| La Fatwa numéro ( 21517 ) Q: Certains posent la question sur les deux livres: "At-Tahdhîr min fitnant At-Takfîr" et "Sayhat nadhîr" dont la matière a été rassemblée par `Alî Hassan Al-Halabî , qui propagent la doctrine du Murdjisme, selon lequel, l’acte cultuel n'est pas une des conditions de la foi, en attribuant cela aux Gens de la Sunna et du Consensus. Ces deux livres sont basés sur des transmissions altérées du cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya , et l'érudit Ibn Kathîr et d'autres (Qu'Allah leur fasse miséricorde). Les auteurs de la question désirent avoir une démonstration de ces deux livres pour que les lecteurs sachent le vrai du faux... etc.. R: Après avoir étudié les deux livres, le Comité a constaté que le livre "At-tahdhîr min fitnat at-takfîr", dont la matière est rassemblée par `Alî Hassan Al-Halabî avec ce qu'il a ajouté aux paroles des savants dans son introduction et sa marge, contient ce qui suit:1. son auteur l'a bâti sur la doctrine des Murdjites qui est une doctrine innovatrice et fausse, limitant la mécréance à la mécréance du reniement, de la dénégation et d'al-istihlâl al-qalbî" (rendre par le cœur ce qui est illicite licite), comme dans "la page 6 commentaire 2 page 22", et ceci contredit la croyance des Gens de la Sunna et du Consensus, qui dit que la mécréance se révèle à travers la croyance, la parole, l'acte et le doute.2. il a altéré les propos qu'il a rapporté d' Ibn Kathîr (Qu'Allah lui fasse miséricorde) dans "Al-bidâya wa nihâya 13/118", en évoquant dans le commentaire page 15, | | ( Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 138) | |
selon Ibn Kathîr que: " Genghis Khan a prétendu que la législation "al-yâssiq" venait d'Allah, et que c'était la cause de leur mécréance", et en revenant à la page mentionnée, on ne trouve pas ce qu'il a attribué à Ibn Kathîr (Qu'Allah lui fasse miséricorde)3. il a faussement parlé sur le Cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya (Qu'Allah lui fasse miséricorde), page 17-18, en affirmant que celui qui change la législation n'est pas considéré comme une mécréance chez le cheikh de l'Islam sauf si c'est sur par une connaissance, une croyance et un istihlâl (rendre licite ce qui est illicite). Il a carrément fait dire au Cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya (qu'Allah) lui fasse miséricorde ce qu'il n'a pas dit, sachant que celui-ci est le diffuseur de la doctrine des prédécesseurs, les Gens de la Sunna et du Consensus, alors que leur doctrine est la doctrine des Murdjites .4. Il a faussé le sens voulu par l'érudit le cheikh Mohammad ibn Ibrâhîm (Qu'Allah lui fasse miséricorde) dans son exposé "tahkîm al-qawânîn al-wadh`iyya", l'élaborateur du livre en question a prétendu que le cheikh posait comme condition "al-istihlâl al-qalbî" (rendre licite ce qui est illicite), alors que les propos du cheikh sont clairs, telle la clarté du soleil, dans l'exposé mentionné ci-dessus, à l'instar des Gens de la Sunna et du Consensus.5. Il a commenté les paroles des savants mentionnés ci-dessus en faisant porter à leurs propos ce qu'ils ne supportent pas, comme dans les pages 108 commentaire 1, 109 | | ( Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 139) | |
commentaire 21, et 110 commentaires 2.6. Le livre comporte également une simplification du jugement contrairement à ce qu'Allah a fait descendre, notamment dans la page 5 commentaire 1, en avançant comme prétexte que le fait de prendre en considération la concrétisation de l'Unicité dans cette question, serait de l'imitation des Chiites , Rafidîtes , ce qui est une erreur grave.7. En prenant connaissance du deuxième livre "sayhat nadhîr", on trouve qu'il soutient le contenu du livre précédent (on a vu sa fausseté). De ce fait, le Comité Permanent trouve qu'il n'est pas permis d'imprimer, ni de diffuser ni de distribuer ces deux livres, en raison de ce qu'ils comportent comme faux et falsification. Par ailleurs, nous recommandons à leur auteur de craindre Allah pour lui même et pour les Musulmans, notamment les jeunes parmi eux, et de faire des efforts dans l'apprentissage de la science islamique auprès de savants confirmés connus pour leur science et l'authenticité de leur dogme; car la science est un dépôt légal, qu'il ne faut diffuser que si elle correspond au Coran et à la Sunna, et d'éviter ce genre d'opinions et cette mauvaise voie incitant à l'altération des paroles des savants, et il est connu que revenir à la vérité est une qualité et un honneur pour le musulman.Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') | | ( Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 140) | |
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