Author: -
Date: 2024-11-11T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

تنظيم كتب الأسرار

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ٣١٨

الطابع الزمني: ٥٨-٠٨-٢٢-٢٧-١٠-٢٠٢٤

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب : تنظيم كتب الأسرار

عن المؤلف

تنظيم كتب الأسرار

تنظيم كتب الأسرار

لائحة الكنانيش المكتوبة على الوورد أو التي هي في صدد الكتابة على الوورد

لائحة الكنانيش المكتوبة على الوورد أو التي هي في صدد الكتابة على الوورد:

١. نيل الأماني والطب الروحاني والجثماني المروي عن الشيخ التجاني، في ما يناهز ٧٠ صفحة، للعلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه

٢. الجواهر الغالية المهداة لذوي الهمم العالية، في ما يناهز ٢٠٠ صفحة، للعلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه

٣. ثمرة الفنون في فوائد تقر بها العيون، في ما يناهز ١٨٠ صفحة، للعلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه

٤. الزهر الفائح، في أسرار وتصاريف صلاة الفاتح، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٣٤ صفحة، هذا الكتاب يحتوي على أسرار عظيمة بمقاصد الفاتح لما أغلق بنية الاسم الأعظم، الظاهرة والباطنة وباطنة الباطنة، ويحتوي على أسرار عظيمة فيما يتعلق بلطائف وخواص وخاصيات صلاة الفاتح مع اشتماله على الاسم الأعظم

٥. إتحاف من هو بالأسرار معني بخواص حزبي السيفي والمغني، جمع العلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون

٦. الكنز المطلسم (المشاهد) لسيدي الحاج علي حرازم برادة رضي الله عنه

٧. المطالب

٨. دور الأنوار

٩. الكنز المدفون والسر المكنون

١٠. ضوء البدر بذكر بعض أسرار حزب البحر

لائحة الكنانيش المصورة بالسكانير

لائحة الكنانيش المصورة بالسكانير:

١) روح الأماني، بذكر الإسم الأعظم الجامع للمعاني

٢) السلسبيل الأفخم، في ذكر بعض خواص الإسم الأعظم

٣) جامع التحاصين

٤) سلم السلوك بالإرتقاء بأسماء مالك الملوك، للعارف بالله سيدي عبد الرحمان الشامي

٥) إحكام التدوين، ببعض أسرار الإسم الأعظم المعروف بإسم التكوين

٦) جواهر الدعوات والأسرار

٧) خَاصُّ خَاصِّ دائرة الإحاطة

٨) نخبة السر الجلي، في ذكر الإسم الأعظم الخاص بسيدنا علي

٩) التحفة التأسيسية، في ذكر تصاريف الأسماء الإدريسية

بالإضافة إلى بعض كنانيش الأسرار التي لا نلتفت لها وهي ذات علاقة بالسفليات، لكن صورناها على السكانير لتقديمها لمن أرادها، لكن مقابل أن يفيدنا ببعض ما عنده من مخطوطات سيدنا الشيخ رضي الله عنه وبعض دعواته الخاصة. (مثل كتاب مستوجبة المحامد في شرح خاتم الإمام أبي حامد)

لائحة الكنانيش مع أثمنتها التفصيلية

لائحة الكنانيش مع أثمنتها التفصيلية:

١. كناش بخط الشيخ رضي الله عنه، في ٢٠ صفحة، تحدّث فيه عن عدة أسرار وهو بخط يده (٨٠ ألف درهم مغربية)

٢. كناش آخر بخط الشيخ رضي الله عنه، في ٤٠ صفحة، يحتوي على أسماء وأذكار ودعوات عظيمة وهو بخط الشيخ من أوّله إلى آخره (٨٠ ألف درهم مغربية)

٣. نيل الأماني والطب الروحاني والجثماني المروي عن الشيخ التجاني، في ما يناهز ٧٠ صفحة، للعلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه (مجانا)

٤. الجواهر الغالية المهداة لذوي الهمم العالية، في ما يناهز ٢٠٠ صفحة، للعلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه (مجانا)

٥. ثمرة الفنون في فوائد تقر بها العيون، في ما يناهز ١٨٠ صفحة، للعلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه (مجانا)

٦. الحزب السيفي وبعض أسراره، في ٦٤ صفحة، للعلامة محمد الحافظ المصري رضي الله عنه (مجانا)

٧. كناش العلامة سيدي محمد سعيد علي أفندي رضي الله عنه، في ٢٢٣ صفحة، مليءٌ بالأسرار العِظام ومن جملتها اسم الله العظيم الأعظم، فيه مخطوط، وفيه نسخة مضروبة على الوورد (٦٠ ألف درهم مغربية )

٨. تفضيد ظاهر وباطن الأواني بتكميل كتاب نيل الأماني، للعلامة الحاج إدريس العراقي رضي الله عنه في جزءين، ٧٠٠ صفحة، ذكر فيه الاسم الأعظم الخاص بالنبي صلى الله عليه وسلم مباشرةً مع دعواته وخواصه (٧٠ ألف درهم مغربية)

٩. كناش الاسم الأعظم الجامع للمعاني، الذي يقع في ٣٦ حرفًا، خاصٌّ بالأسرار العالية المتعلقة بالاسم الأعظم الكبير، فيه ٤٠ صفحة (١٢٠ ألف درهم مغربية)

١٠. كناش العلامة خالد موسى علي رضي الله عنه، يقع في ٩٣ صفحة، مطبوع (٣٠ ألف درهم مغربية)

١١. الكناش الأصفر المكتوم، للشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه، يقع في ١٢٠ صفحة، مطبوع ومخطوط، وهو كناش مليء بالأسرار والدعوات العالية ومن جملتها الاسم الأعظم. (٧٠ ألف درهم)

١٢. كناش الشيخ ابراهيم انياس رضي الله عنه، يقع في ١٦٣ صفحة، مخطوط (٣٠ ألف درهم)

١٣. النفحات القدسية في خواص الأسماء الإدريسية، للعلامة الحاج حسان تاج الدين عاشور رضي الله تعالى عنه، مخطوط في ٣٥٦ صفحة (٢٠ ألف درهم)

١٤. كناش العلامة أبي بكر عتيق رحمه الله ورضي عنه، ٧٠ صفحة (٣٠ ألف درهم مغربية)

١٥. كناش العلامة أحمد بن علي العُقيلي الحُسيني رضي الله عنه، ٢٤٧ صفحة (٣٠ ألف درهم مغربية)

١٦. كناش راحة العُبَّاد في معرفة الاسم الأعظم، ٤٥ صفحة (٢٠ ألف درهم مغربية)

١٧. الفلك الدائر، بخواص الأسماء والآيات والأسرار والدوائر، للعلامة إبراهيم صالح رضي الله عنه، ٧٠٠ صفحة في جزءين (٥٠ ألف درهم)

١٨. أجندة الشيخ حسان تاج الدين عاشور رضي الله عنه، ٤٤ صفحة (مجانا)

١٩. كناش العلامة سيدي محمد الحافظ المصري رضي الله عنه، ٩٣ صفحة (٢٠ ألف درهم)

٢٠. كناش أحمد يوسف علي رضي الله عنه، ٢١٠ صفحات (٣٠ ألف درهم)

٢١. الكناش الأول للشيخ حسان تاج الدين عاشور رضي الله عنه، ٧٢ صفحة (٤٠ ألف درهم)

٢٢. الكناش الثاني للشيخ حسان تاج الدين عاشور رضي الله عنه، ١٧٠ صفحة (٤٠ ألف درهم)

٢٣. سر الصلاة النارية، ١٣ صفحة (٢٠ ألف درهم)

٢٤. الورود العاطرة النشر في الجواب عن الأسئلة العشر، للعلامة الحاج إدريس العراقي رضي الله عنه، ١٨٧ صفحة، مليءٌ بالأسرار العِظام التي لا توجد في كتاب آخر (٧٠ ألف درهم)

٢٥. دائرة الإحاطة مع الدائرة الأحمدية مع أوفاقهم، ٤٨ صفحة (١٠٠ ألف درهم)

٢٦. خاصُّ خاصِّ دائرة الإحاطة، مليئة بالأسرار العالية الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه في مجال الاسم الأعظم، ٣٠ صفحة (١٢٠ ألف درهم)

٢٧. جامع الأسرار العِظام، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٣٠ صفحة، مطبوع على الوورد، يحتوي هذا الكتاب على أسرار عالية من جملتها السرّ المنطوي ومفتاح القطبانية وسر أسماء البهتة والدائرة الأحمدية وسر طيّ الأذكار (١٢٠ ألف درهم)

٢٨. جواهر الدعوات والأسرار، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه ، ٥٧ صفحة، يحتوي هذا الكتاب على سر القهّارية، وسر الحزب السيفي والمغني، وسر الدّور الأعلى (١٢٠ ألف درهم)

٢٩. كناش حزب البحر، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه ، ١٦ صفحة، يحتوي هذا الكتاب على الطريقة التي كان يتعامل بها شيخنا سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه مع أسرارٍ عظام تتعلق بهذا الحزب (٦٠ ألف درهم)

٣٠. كتاب دور الأنوار، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ١٦ صفحة، يحتوي على أسرار عظام لا تُكتبُ على الأوراق (٧٠ ألف درهم)

٣١. كناش التحفة التأسيسية في ذكر تصاريف الأسماء الإدريسية، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٣٢ صفحة، يحتوي هذا الكتاب على أسرار الأسماء الإدريسية مع أسرار بعض الصلوات النبوية كالصلاة التازية، والصلاة التضعيفية، والصلاة الفائقة، والصلاة السرية، وغيرها، وجلّه منقول من خط الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه (٧٠ ألف درهم)

٣٢. الزهر الفائح، في أسرار وتصاريف صلاة الفاتح، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٣٤ صفحة، هذا الكتاب يحتوي على أسرار عظيمة بمقاصد الفاتح لما أغلق بنية الاسم الأعظم، الظاهرة والباطنة وباطنة الباطنة، ويحتوي على أسرار عظيمة فيما يتعلق بلطائف وخواص وخاصيات صلاة الفاتح مع اشتماله على الاسم الأعظم (١٢٠ ألف درهم)

٣٣. كناش الاسم الأعظم (سر التكوين) للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٣٦ صفحة، يشتمل على أسرار عظيمة فيما يتعلق بالاسم الأعظم الكبير وطريقة استخراجه من فاتحة الكتاب وكيف يُستخرج مع خاصياته وخواصه (١٢٠ ألف درهم)

٣٤. كناش الاسم العظيم الأعظم الخاص بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٧٠ صفحة، كلّه من أوله وآخره متعلّق بالاسم الأعظم الكبير الخاص بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، بتراكيبه وخاصياته ودعواته وأنواره (١٦٠ ألف درهم)

٣٥. نخبة السر الجلي، في ذكر الاسم الأعظم الخاص بسيدنا علي، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٥٢ صفحة، مع العلم أن في جواهر المعاني أن هذا الاسم لا يطّلع عليه إلا مَن كان في علم الله أنه سيصير قُطبًا، ويحتوي هذا الكناش على أسرار لأسماء عالية ذات صلة بالاسم الأعظم الكبير، كما يحتوي على سرّ الغِنى في سورة الواقعة (١٢٠ ألف درهم)

٣٦. كتاب جامع التحاصين، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٢٢ صفحة، ويشتمل على تحاصين كان يتحصن بها شيخنا سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه (٥٠ ألف درهم)

٣٧. كتاب مقاصد الفاتحة، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ١٠ صفحات، يشتمل على مقاصدَ لفاتحة الكتاب ممزوجة بالاسم الأعظم الخاص بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم (٦٠ ألف درهم)

٣٨. سبيل الأنام، في تصاريف رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة والمنام، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٢٢ صفحة، يحتوي على الخاصيات التي كان يستعملها الشيخ رضي الله تعالى عنه للاجتماع بجده صلى الله عليه وسلم، وفي ضمن هذا الكتاب خاصيات للمُريد المتعطش للاجتماع بسيد الوجود صلى الله عليه وسلم سواء في اليقظة أو في المنام (١٢٠ ألف درهم).

٣٩. السلسبيل الأفخم، في ذكر بعض تصاريف الاسم الأعظم، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٥٤ صفحة، كتابٌ مليء بتصاريف وخواص وأنوار الاسم العظيم الأعظم الكبير (١٢٠ ألف درهم)

٤٠. الجوهر المنظم في ذكر اسم الله العظيم الأعظم، للعلامة الأستاذ سيدي محمد الراضي كنون الإدريسي الحسني رضي الله عنه، ٦٤ صفحة، يحتوي على كثير من الأسرار العظيمة ذات الصلة بالاسم الأعظم الكبير (١٢٠ ألف درهم)

٤١. كنانيش العلامة إبراهيم صالح رضي الله عنه (٧ كنانيش، كل كناش منها يحتوي على ما يناهز ٣٠٠ صفحة)، كل كناش منها ب ٣٠ ألف درهم (المجموع: ٢١٠ ألف درهم)

قال سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه في جناية المنتسب العاني

قال سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه في جناية المنتسب العاني:

و لقد وقفت على كثير من هذه الأسماء، و لنذكر هنا بعضها ليتحقق المطالع الذي يدعي أنه له علم بشيء منها أنني غير مدع في الوقوف على ذلك و لا أتأسف إلا لنسبة ذلك الجانب للشيخ رضي الله عنه، إلا بعض الصيغ الأهمية المرموز عليه بها، فقد وقفت عليه بخط الواسطة المعظم سيدي محمد بن العربي الدمراوي و خط الشيخ أيضا متحققا بأنه ليس هو الاسم الأعظم، لأن الاسم الأعظم يستجاب به في الحين كما أشرنا إلى ذلك. و يتحقق بذلك كل عارف، جعلنا الله من عارفيه آمين. فألق سمعك لما أقصه لك من ذلك حتى تدع عنك الأوهام، لتكون مريدا في الطريقة من الخواص لا من مجرد العوام. فمن ذلك:

١. اهم سفك حلع يص

٢. الف

٣. طهور بدعق محبيه صوره محبيه طيس سقاطيم

٤. احون قاف ادم حم ها امين

٥. هاله هو الله

٦. اهلل هلله هوه

٧. اهوال ابوال ذو الجلال و الإكرام

٨. نموه هوه هو الله

٩. الله اهيل هل له ليل هلهل

١٠. اه اه كن اهلله

١١. ءال ءال الله لله له هو الله

١٢. يا ألله ءال ايه به هوه هلله

١٣. يصلح همك قاع

١٤. الم كهيعص طس حم عسق

١٥. الر كهيعص طس حم ق ن

١٦. أهلل بكمد جبينج كن ليل يص احكام

١٧. ها هوه هلهل اهلهللوه

١٨. خاصا منيفخقم هلله

١٩. شيجكد يش

٢٠. بجت هبهت هيع هلله

٢١. كلمكس لظلهمون

٢٢. شقشوق ظنشش يقال هذا الاسم الخاص بفاتحة الكتاب

٢٣. ففج مخمت

٢٤. املهن قج بدبع حق

٢٥. يا مور طيشا ما طيهوج

٢٦. يا كلظا هوزغل

فهذه ثمانية و عشرون (٢٦؟؟؟) مما تحت يدنا مما يذكر فيها أنها هي الاسم الأعظم و نسب القول بذلك للشيخ رضي الله عنه. و هو شيء متقول عليه، إلا ما كان من الكلمات القرآنية فهي تذكر للتعبد و فيه كفاية"...

لكن يشكل عليه ما جاء في ثمرة الفنون:

ومن خط العارف بالله سيدي ومولاي أحمد العبدلاوي رحمه الله ورضي عنه ونفعنا به آمين مباشرة: تقرأ سورة يس بعد صلاة الفجر وتقرأ الاسم الكبير وهو

أحون قاف ادم حم ها ءامين ٧٥ مرة

( وهذا بالضبط هو الاسم الرابع الذي ذكره في جناية المنتسب العاني)؟؟؟؟؟؟

وتسأل الله حاجتك فإنها تقضى بحول الله، وصفة السؤال أن تقول عقب تلاوتك اللهم يا من هو أحون . إلخ.. أن تفعل لي كذا وكذا ثم تختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. إهـ

أَلَمِ قَ سَحُ كهيعصَ

ويُشكل عليه كذلك ما جاء في كتاب الزهر الفائح:

أَهَمُ سَقَكُ حَلَعُ يَصُّ

وهو الاسم الأول الذي ذكره من جملة الأسماء المتقولة في جناية المنتسب العاني.

فأجابني سيدي محمد الراضي كنون رضي الله عنه أن المسائل التي في جناية المنتسب العاني أغلبها صحيحة وقد أنكرها العلامة سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه لأن الناس قد اهتموا بجمع هذه الأسرار وبترويجها واعتنوا بها أكثر من أورادهم ومن فرائضهم وهذه الأمور هي أسرار الحق سبحانه وتعالى، وهي وإن كانت عندك فأنت صادِقٌ إذا أقسمت بالله أنها ليست عندك فلن تكون آثِمًا لأنك بذلك تحفظ أسرار الحق سبحانه وتعالى. أنظر إلى الدولة كيف تحفظ أسرارها، فما بالك بأسرار الربوبية.

استفهامات سيدي الوالد حفظه الله حول كتاب حزب البحر

استفهامات سيدي الوالد حفظه الله حول كتاب حزب البحر

١- أين هو الحزب من الأدعية؟ و لمن كل هذه الصيغ؟ ما هي الصيغة المطلوبة؟

٢- هل نقتصر على قراءة الفقرة التالية (أزرق) فقط دون الأدعية أم الفقرتين معا:

هناك ٢ صيغ: الصيغة هو سر خاص له علاقة بالروحانية

بسم الله الرحمن الرحيم. يا علي يا عظيم. يا حليم يا عليم. أنت ربي و علمك حسبي. فنعم الرب ربي. و نعم الحسب حسبي. تنصر من تشاء و أنت العزيز الرحيم. نسألك العصمة في الحركات و السكنات و الكلمات و الإرادات. و الخطرات من الشكوك و الظنون. و الأوهام الساترة للقلوب عن مطالعة الغيوب. فقد ابتُلِي المؤمنون و زلزلوا زلزالا شديدا. و إذ يقول المنافقون و الذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله و رسوله إلا غرورا. فثبتنا و انصرنا و سخر لنا هذا البحر.

حرستُ نفسي و ديني و أهلي و مالي. و من حضرني و من غاب عني. بالحي الذي لا يموت. و ألجأت ظهري إلى الحي القيوم الذي لا يموت. و أصبحت و أمسيت في الحرم الذي لا يرام و لا يستباح. و في ذمته و ضمانه الذي لا يُخفَر. و تمسكت بعروة الله الوثقى. ربي و رب السماوات و الأرض. لا إله إلا هو. فاتخذه وكيلا. و توكلت على الله و اعتصمت بالله. و فوضت أمري إلى الله. نعم القادر و المعين. فالله خير حافظا و هو أرحم الراحمين. إلهي أسألك بحق حزب البحر. و ما فيه من الأسرار و الأنوار. يا حي يا قيوم. يا ذا الجلال و الإكرام. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أن تقضي جميع حوائجي. و كل ما خطر في قلبي من كل شيء. كائن ما كان من أمور الدنيا و الآخرة. بالسر الذي بينك و بينه. و يسر لي اللهم كل عسير ظاهرا و باطنا. صغيرا و كبيرا. بحق إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون. و اسجد و اقترب. و بحق فَسَقِسغَلَبَسعيَّمَسَّكُم. فَسِقسَغَلَبِِسعيمَسَكُم. (١٤ مرة). و صلاة الفاتح مرة أو ثلات مرات.

٣- هل قراءة الكلمتين الأعجميتين التاليتين واجبة: فَسَقِسغَلَبَسعيَّمَسَّكُم. فَسِقسَغَلَبِِسعيمَسَكُم.

ليست واجبة، بل هي صيغة، وهذا هو الروحاني الكبير، زعيم الملائكة وكبيرها. وهذا الاسم غير موجود في أي مكان، والمقصود به بهذا الدعاء: تقطع له ٩٥ في المائة من الطريق، تذكر اسمه مباشرة. الأسرار توفر الوقت.

٤- صيغة القرآن المكتوبة ليست صيغة ورش المغربية. فهل نقرأ بالصيغة الشرقية أو المغربية؟ مثلا: و الله خير حفظا (أو حافظا). و جعلنا من بين أيديهم سُدا (أو سَدا).

من الأفضل القراءة برواية ورش، هي الرواية التي كان يقرأ بها الشيخ رضي الله عنه.

٥- هل القراءة بالأعداد المذكورة كذلك واجبة؟ أم نقتصر على مرة واحدة و حسب ظروف توفر الوقت؟

ينبغي الالتزام التام بجميع تلك الأعداد، وهذه خواص، يجب تتبع أرقام خاصة لكي تصل للمرقى الخاص.

٦- في الفقرة الأولى التالية من نبذة عن فوائده، يظهر أن هناك خلل في الأسلوب العربي المكتوب به، أم هناك نقص كلمات؟ (من قرأها بهذه الصيغة المكتومة عند الناس إلا من ورثه الله و أيده ربه بتأييده الأزلي: مباشرة من خط الشيخ رضي الله عنه، ووقوفا واحتراما لألفاظه لم نراجعها. لأنه اسم الله المكتوم. و فيها سر جميع الذكر و التسبيح و التهليل. و سر الصلاة عليه. صلى الله عليه و سلم. أضعافا مضاعفة. التي تعجز العقول عن وصفه).

٧- و كذلك في آخر الفقرة كما يلي: (و قبلت منه كل العمل من أعماله بأسرع من طرفة عين. بمنِّه و كرمه. و لهذا أمر الكتمان سره إلا لذو العقلاء لأنه سر مكتوم. مظهر العجائب. و المبدع الغرائب. لا ريب في شأنه لمن فعله إن شاء الله تعالى).

غالب هذه الأسرار، هي نقلت من خط الشيخ رضي الله عنه أو من خط خليفته سيدي الدمراوي أو من خط خليفته سيدي التماسيني، وهذين الاثنين لا يكتبان إلا بالدارجة، لكن الدعاء أو الاسم أو الزجر أو ما يتعلق بالذكر يعطيه لك كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم.

٨- هل القصيدة داخلة في حزب البحر؟ أم ليست منه و ليست واجبة؟

ليست داخلة في حزب البحر، واسم الملك ليس داخلا في حزب البحر، وأبيات البردة، لا تدخل في حزب البحر، تلك دعوات كان يواظب عليها الشيخ بعد حزب البحر، أما اسم الملك لا يقرأه إلا إذا أراد شيئا من الحضرة، وحزب البحر: هو للتصحين. وهو الرقم ١ في التحصين .

٩- في ثمرة الدهر، هل لنا أن نسرد الحروف الأبجدية كما نحفظها أَبَجِد هَوَزِن حُطِيِن كَلَمِّن ... أم كما ذكرت: ألف باء تاء ثاء جيم حاء خاء دال ذال راء زاي سين شين صاد ضاد طا ظا عين غين فا قاف كاف لام ميم نون هاء واو ياء.

على الطريقة الأبتثية (هي الأصل، وهو الترتيب الأصلي)

١٠- صيغة حسان التجاني مثلا: إذا حددنا مطلبا مثل الدعاء لمريض حتى يشفيه الله فكيف يكون سرد الحزب؟ و ماذا يحذف منه؟ هل نسرد ما يلي (بعد حَذف ما حُذِف):

(و هل ما كتبناه بالأزرق أو بالأخضر ليس من الحزب، بل هو تنبيه فقط؟)

نية التحصين، ونية التصريف (شفاء شخص ما، رفع بلاء...)، ومن الأفضل قراءته خالصا لوجه الله تعالى، وإلا تدخل حسابات تُحَرِّك الروحانيات، والقراءة التحصينية تدخل في إطار قراءته لوجه الله فلا تحرّك عليك حسابات، وإلا يقع لك حسابات. وإذا قرأ المأذون له هذا الحزب بنية التحصين يومين مثلا بعد العشاء، تأتي الروحانيات قبل الشروع في قراءته تجتمع في بيته، فإذا لم يقرأه يتأذّى لا محالة القارئ التارك لحزب البحر.

هل الحزب بصيغة حسان هو ما يلي:؟

اللهم يا علي يا عظيم. يا حليم يا عليم. أنت ربي و علمك حسبي. فنعم الرب ربي. و نعم الحسب حسبي. تنصر من تشاء و أنت العزيز الرحيم. نسألك العصمة في الحركات و السكنات و الكلمات و الإرادات. و الخطرات من الشكوك و الظنون. و الأوهام الساترة للقلوب عن مطالعة الغيوب. فقد ابتُلِي المؤمنون و زلزلوا زلزالا شديدا. و إذ يقول المنافقون و الذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله و رسوله إلا غرورا. فثبتنا و انصرنا. و سخر لنا هذا البحر. هذا الكون. (مطلب حول الدعاء للمريض مثلا، فقط أم تزيد ما تشاء؟) كما سخرت البحر لموسى عليه السلام. و سخرت النار لإبراهيم عليه السلام. و سخرت الجبال و الحديد لداود عليه السلام. و سخرت الريح و الشياطين و الجن و الإنس لسليمان عليه السلام. و سخرت الثقلين لمحمد صلى الله عليه و سلم. سخر لنا كل بحر. كل خير. (مطلب ٢) هو لك في الأرض و السماء و الملك و الملكوت. و بحر الدنيا. و خير الدنيا. و بحر الآخرة. و خير الآخرة. و سخر لنا كل شيء. (مطلب ٣) يا من بيده ملكوت كل شيء. كهيعص كهيعص كهيعص. أَهَمٌ سَقَكٌ حَلَعٌ يَصٌّ. (١١ مرة). انصرنا. و أنت خير الفاتحين. فإنك خير الفاتحين. و اغفر لنا فإنك خير الغافرين. و ارحمنا فإنك خير الراحمين. يا رحيم (٢٥٨ مرة). و ارزقنا فإنك خير الرازقين. و استرنا فإنك خير الساترين. و اهدنا و نجنا من القوم الظالمين. و هب لنا ريحا طيبة كما هي في علمك و انشرها علينا من خزائن رحمتك. و احمِلنا بها حَمل الكرامة مع السلامة و العافية في الدين و الدنيا و الآخرة. إنك على كل شيء قدير. اللهم يسِّر لنا أمورنا (مطلب ٤). مع الراحة لقلوبنا و أبداننا و السلامة و العافية في ديننا و دنيانا. و كن لنا صاحبا في سفرنا و حضرنا و خليفة في أهلنا. و اطمس على وجوه أعدائنا. و امسخهم على مكانتهم. فلا يستطيعون المضي و لا المجيء إلينا. و لو نشاء لطمسنا على أعينهم. و لو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون. و لو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا و لا يرجعون. فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون. و لو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا و لا يرجعون. يس. و القرآن الحكيم. إنك لمن المرسلين. على صراط مستقيم. تنزيل العزيز الرحيم. لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون. لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون. إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون. و جعلنا من بين أيديهم سدا و من خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون. الله أكبر (٣ مرات). شاهت الوجوه. شاهت الوجوه. شاهت الوجوه. و عَنَتِ الوجوه للحي القيوم. و قد خاب من حمل ظلما. طسم (٣ مرات). حم عسق. مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. حم حم حم حم حم حم حم.

و يشير القارئ في كل حم إلى جهة من الجهات الستة يعني الأولى أمام، و الثانية خلف، و الثالثة يمين، و الرابعة يسار، و الخامسة فوق، و السادسة تحت، و في السابعة يدور بها دائرة حوله و ينوي بقلبه أنه دخل في حصن الله المنيع.

اللهم لا تقتلني بغضبك. و لا تهلكني بعذابك. و عافني من بلائك. اللهم لا تؤاخذني بسوء عملي. و لا تسلط علي من لا يرحمني. و كُفَّ أيدي الأشرار عني. حُمَّ الأمر و جاء النصر فعلينا لا يُنصَرون. و رد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. و كفى الله المؤمنين القتال. و كان الله قويا عزيزا. حُمَّ الأمر و جاء النصر فعلينا لا يُنصَرون. حم. تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذي الطول. لا إله إلا هو. إليه المصير. بسم الله بابنا. تبارك حيطاننا. يس سقفنا. كهيعص كفايتنا. حم عسق حمايتنا.

على القارئ أن يضم أصابع يديه فاليمنى عند كهيعص و اليسرى عند حم عسق و يفتحهما عند مقابلة عدوه لأن في الضم أسرارا علية و في الفتح رموزا خفية. فلتحفظ هذه الأسرار و الرموز. فإن فيها حكما لا تحصى و مصالحَ لا تستقصى.

ثم تكرر: كهيعض كفايتنا. حم عسق حمايتنا. (ثلاثا). فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم (ثلاثا). و ذلك عند فتح الأصابع. و هنا رواية في ضم الأصابع و هي: عند كهيعص كفايتنا تبتدئ بالخنصر و تجعله للكاف ثم البنصر للهاء و للوسطى الياء و للسبابة العين و للإبهام الصاد. و عند حم عسق حمايتنا تفتح الذي ضممت أخيرا. و هكذا لكل حرف إلى آخره. و اعتمد على ذلك. و أكثرُ النُّسَخِ محذوف منها ذلك لأنهم يضنون بأسرارهم.

فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم (ثلاثا). ستر العرش. ستر الله. مسبول علينا. و عين الله ناظرة إلينا. بحول الله لا يُقدَرُ علينا. اللهم و بالإجابة جدير. إياك نعبد و إياك نستعين. و الله من ورائهم محيط. بل هو قرآن مجيد. في لوح محفوظ. (ثلاثا). فالله خير حافظا. و هو أرحم الراحمين. (ثلاثا). إن وليي الله الذي نزل الكتاب. و هو يتولى الصالحين. (ثلاثا). حسبي الله. لا إله إلا هو. عليه توكلت. و هو رب العرش العظيم. (ثلاثا). و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. (ثلاثا). بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء. و هو السميع العليم (ثلاثا). أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاثا). و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. (ثلاثا). و صلى الله على سيدنا محمد و على آله حق قدره و مقداره العظيم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. و سلام على المرسلين. و الحمد لله رب العالمين.

و تزيد دعاء الشيخ رضي الله عنه: آمنتُ بالله. و اعتصمت بحول الله. و تحصنت بحصن الله. و توكلت على الله. و لا حول و لا قوة إلا بالله. بسم الله الخالق الأكبر. و هو حرز مانع مما أخاف و أحذر. لا قدرةَ لمخلوق مع قدرةِ الخالق. يُلجِمُهُ بلِجام قدرته. أَحمَى حَميثا. أطمَى طميثا. و كان الله قويا عزيزا. نحن في كَنَفِ الله. نحن في كنف رسول الله. نحن في كنف القرآن العظيم. نحن في كنف بسم الله الرحمن الرحيم. ألف ألف لا إله إلا الله محمد رسول الله. في باطني نشِرَت ألف ألف لا إله إلا الله محمد رسول الله. في ظاهري نُشِ

مشاريع هامة جدا

مشاريع هامة جدا:

١) تتمة كتاب الكنز المدفون، وهو كتاب صحيح إلا أن أموره كانت يجب أن تكون مكتومة جدا، وهو كتاب خطير يفتح نوافذ كثيرة للإنكار، ولذلك قام العلامة سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه بالتحدث عليه في جناية المنتسب العاني وأمر بحرقه، والهدف من هذا المشروع أو التأليف الجديد هو إتمام كتاب الكنز المدفون (الذي هو متكون من ٣٢ صفحة، والذي يتحدث على المرتبة المكتومة من المرتبة الظاهرة لصلاة الفاتح لما أغلق وعلى بعض الأمور فقط من المرتبة الباطنة لصلاة الفاتح وكل ما هو مذكور فيه صحيح) وإذن الهدف من هذا التأليف الإتيان بما لم يذكره الكتاب من المرتبة الباطنة لصلاة الفاتح وكذا باطن الباطن وكذا باطن باطن الباطن (وهذا مكتوم جدا) وهكذا إلى الثمان مراتب من مراتب صلاة الفاتح لما أغلق (الظاهرة، والباطنة، وباطن الباطنة، وباطن باطن الباطنة، وباطن باطن باطن الباطنة، وباطن باطن باطن باطن الباطنة، وباطن باطن باطن باطن باطن الباطنة، وباطن باطن باطن باطن باطن باطن الباطنة) إن شاء الله تعالى.

٢) كتاب يتحدث على الثمان مراتب للفاتحة (فاتحة الكتاب بنية الظاهر، وبنية الباطن، وبنية باطن الباطن ... إلخ)

تنظيم كتب الأسرار

2. عن الكتاب
3. عن المؤلف
4. تنظيم كتب الأسرار

5. لائحة الكنانيش المكتوبة على الوورد أو التي هي في صدد الكتابة على الوورد

6. لائحة الكنانيش المصورة بالسكانير

7. لائحة الكنانيش مع أثمنتها التفصيلية

8. قال سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه في جناية المنتسب العاني

9. استفهامات سيدي الوالد حفظه الله حول كتاب حزب البحر

10. مشاريع هامة جدا