Author: -
Date: 2025-08-01T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ٤٣٩١

الطابع الزمني: ١٢-٠٣-٠٠-٣٠-٠٧-٢٠٢٥

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب : المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري

عن المؤلف

المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري

المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري

بقلم

محمد الجواهري

منشورات مكتبة المحلاتي - قم

الكتاب : المفيد من معجم الرجال الحديث

المؤلف : محمد الجواهري

الناشر : المحلاتي

الطبعة : الثانية ١٤٢٤ ه‍ - ق

المطبعة : العلمية

الفيل والألواح الحساسة : ليتوگرافي سيد الشهداء عليه السلام

الكمية : ١٠٠٠ نسخة

السعر : . . .

شابك ( ردمك ) ١ - ١٥ - ٧٤٥٥ ٩٦٤

ISرضي الله عنN ٩٦٤ ٧٤٥٥ - ١٥ – ١

الفهرس

عنوان|صفحة

آدم|١

أبان|١

إبراهيم|٣

إبراهيم بن أ|٣

إبراهيم بن ب|٦

إبراهيم بن ج|٧

إبراهيم بن ح|٧

إبراهيم بن خ|٧

إبراهيم بن د|٨

إبراهيم بن ر|٨

إبراهيم بن ز|٨

إبراهيم بن س|٨

إبراهيم بن ش|٩

إبراهيم بن ص|٩

إبراهيم بن ض|٩

إبراهيم بن ع|٩

إبراهيم بن غ|١٢

إبراهيم بن ف|١٢

إبراهيم بن ق|١٢

إبراهيم بن م|١٢

إبراهيم بن ن|١٦

إبراهيم بن ه‍|١٦

إبراهيم بن ي|١٧

إبراهيم ألقاب|١٧

أبيض|١٨

أبي|١٨

الأجلح|١٩

أحزمة|١٩

أحكم|١٩

أحمد|١٩

أحمد البرقي|١٩

أحمد بن أ|١٩

أحمد بن ب|٢٢

أحمد بن ت|٢٣

أحمد بن ث|٢٣

أحمد بن ج|٢٣

أحمد بن ح|٢٣

أحمد بن خ|٢٧

أحمد بن د|٢٧

أحمد بن ذ|٢٨

أحمد بن ر|٢٨

أحمد بن ز|٢٨

أحمد بن س|٢٩

أحمد بن ش|٣٠

أحمد بن ص|٣٠

أحمد بن ع|٣٠

أحمد بن غ|٣٦

أحمد بن ف|٣٧

أحمد بن ق|٣٧

إسرائيل|٦٠

أسعد|٦٠

اسفنديار|٦١

الأسقع|٦١

إسكندر|٦١

أسكيب|٦١

أسلم|٦١

أسماء|٦١

إسماعيل ٦٢ إسماعيل أ|٦٢

إسماعيل بن آ|٦٢

إسماعيل بن أ|٦٢

إسماعيل بن ب|٦٤

إسماعيل بن ج|٦٤

إسماعيل بن ح|٦٤

إسماعيل بن خ|٦٥

إسماعيل بن د|٦٥

إسماعيل بن ر|٦٥

إسماعيل بن ز|٦٥

إسماعيل بن س|٦٦

إسماعيل بن ش|٦٦

إسماعيل بن ص|٦٦

إسماعيل بن ض|٦٧

إسماعيل بن ع|٦٧

إسماعيل بن ف|٦٩

إسماعيل بن ق|٦٩

إسماعيل بن ك|٦٩

إسماعيل بن م|٦٩

إسماعيل بن ن|٧١

إسماعيل بن ه‍|٧١

إسماعيل بن ي|٧١

إسماعيل ألقاب|٧١

أسمر|٧٢

الأسود|٧٢

أسيد|٧٣

الأشجع|٧٣

الأشرف|٧٣

أشعث|٧٣

اشعر|٧٣

أشكيب|٧٣

أشيم|٧٤

الأصبغ|٧٤

اصرم|٧٤

أضرم|٧٤

أعش|٧٤

أعين|٧٤

الأغر|٧٥

أفلح|٧٥

الأقرع|٧٥

أقرم|٧٥

أكثم|٧٥

الياس|٧٥

امرؤ القيس|٧٦

أمير|٧٦

أميرة|٧٦

أميركا|٧٦

أمي|٧٦

أمية|٧٦

انس|٧٦

أناس|٧٦

انس|٧٦

أنوشروان|٧٧

أنيس|٧٧

أويس|٧٧

أوس|٧٧

أوفى|٧٧

أويس|٧٧

أهبان|٧٨

اياس|٧٨

أيمن|٧٨

أيوب|٧٨

باب الباء البائس|٨٠

بابا|٨٠

بابويه|٨٠

بجير|٨٠

بحاث|٨٠

بحر|٨٠

بختيار|٨٠

بدار|٨١

بدر|٨١

بدل|٨١

بديل|٨١

البراء|٨١

براقة|٨٢

برد|٨٢

بردة|٨٢

بركة|٨٢

بريد|٨٢

بريدة|٨٣

برير|٨٣

بريه|٨٣

بزيع|٨٣

بسام|٨٣

بسباس|٨٣

بسر|٨٣

بسطام|٨٣

بشار|٨٤

بشر|٨٥

بشير|٨٧

بكار|٨٩

بكر|٨٩

بكرويه|٩٢

بكير|٩٢

بكيل|٩٢

بلال|٩٢

بنان|٩٣

بندار|٩٣

بورق|٩٣

بهاء الدين|٩٣

بهرام|٩٣

بهلول|٩٣

بيان|٩٣

باب التاء تاج الدين|٩٤

التراب|٩٤

تغلب|٩٤

التقي|٩٤

تقي|٩٤

تلب|٩٤

تليد|٩٤

تميم|٩٤

التواب|٩٥

تيم الرباب|٩٥

باب الثاء الثائر بالله|٩٥

ثابت|٩٥

ثبيت|٩٧

ثعلبة|٩٨

ثقاف|٩٨

ثلج|٩٨

ثمام|٩٩

ثمامة|٩٩

ثوبان|٩٩

ثور|٩٩

ثوير|٩٩

باب الجيم جابر|٩٩

جار الله|١٠١

جارود|١٠١

جارية|١٠١

جهامة|١٠١

جبار|١٠١

جبرة|١٠١

جبرئيل|١٠١

جبلة|١٠٢

جبير|١٠٢

جحارة|١٠٢

الجحام|١٠٢

جحدر|١٠٢

جحل|١٠٢

جدار|١٠٣

جذعان|١٠٣

الجراح|١٠٣

جرثوم|١٠٣

جرموز|١٠٣

جرهد|١٠٣

جرهم|١٠٣

جرير|١٠٣

جعادة|١٠٤

جعدة|١٠٤

جعفة|١٠٤

جعفر|١٠٤

جعفر أ|١٠٤

جعفر بن أ|١٠٤

جعفر بن أ|١٠٤

جعفر بن ب|١٠٦

جعفر بن ح|١٠٦

جعفر بن خ|١٠٧

جعفر بن د|١٠٧

جعفر بن ر|١٠٧

جعفر بن ز|١٠٧

جعفر بن س|١٠٧

جعفر بن ش|١٠٨

جعفر بن ص|١٠٨

جعفر بن ع|١٠٨

جعفر بن غ|١١٠

جعفر بن ف|١١٠

جعفر بن ق|١١٠

جعفر بن ك|١١٠

جعفر بن م|١١٠

جعفر بن ن|١١٥

جعفر بن و|١١٥

جعفر بن ه‍|١١٥

جعفر بن ي|١١٥

جعفر ألقاب|١١٦

جعيد|١١٦

جعيل|١١٦

جفير|١١٦

جلاس|١١٦

جلال الدين|١١٦

جلبة|١١٦

جماعة|١١٧

جمال الدين|١١٧

جمهور|١١٧

جميع|١١٧

جميل|١١٧

جنان أو جناب|١١٨

جناب|١١٨

جناح|١١٨

جنادة|١١٨

جندب|١١٨

جندرة|١١٩

جنيد|١١٩

جواد|١١٩

جوذان|١١٩

جون|١١٩

جويبر|١١٩

جوير|١٢٠

جويرة|١٢٠

جويرية|١٢٠

جوين|١٢٠

جهجاه|١٢٠

جهم ، الجهم|١٢٠

جهير|١٢١

جهيم|١٢١

جيفر|١٢١

باب الحاء حاتم|١٢١

حاجز|١٢١

الحارث|١٢١

الحارث أ|١٢٢

الحارث بن أ|١٢٢

الحارث بن ب|١٢٢

الحارث بن ج|١٢٢

الحارث بن ح|١٢٢

الحارث بن ر|١٢٣

الحارث بن ز|١٢٣

الحارث بن س|١٢٣

الحارث بن ش|١٢٣

الحارث بن ص|١٢٣

الحارث بن ض|١٢٣

الحارث بن ع|١٢٣

الحارث بن غ|١٢٤

الحارث بن ف|١٢٤

الحارث بن ق|١٢٤

الحارث بن م|١٢٤

الحارث بن ن|١٢٥

الحارث بن ه‍|١٢٥

الحارث بن ي|١٢٥

الحارث ألقاب|١٢٥

حارثة|١٢٥

حازم|١٢٦

حاشد|١٢٦

حامد|١٢٦

حباب ، الحباب|١٢٦

حبة|١٢٦

حبش|١٢٦

حبشي|١٢٦

حبيش|١٢٨

حتات|١٢٨

حجاج|١٢٨

الحجاج|١٢٩

حجر|١٢٩

حجي|١٢٩

حديد|١٢٩

حذيفة|١٣٠

حذيم|١٣٠

الحرب ، حرب|١٣٠

الحر|١٣٠

حرشة|١٣٠

حريث|١٣٠

حريز|١٣١

حريم|١٣١

حزم|١٣١

حزن|١٣١

حزيمة|١٣١

حزين|١٣١

حسام|١٣١

حسان|١٣١

الحسن|١٣٢

الحسن أ|١٣٢

الحسن بن أ|١٣٢

الحسن بن ب|١٣٥

الحسن بن ب|١٣٥

الحسن بن ت|١٣٦

الحسن بن ج|١٣٦

الحسن بن ح|١٣٦

الحسن بن خ|١٣٨

الحسن بن د|١٣٩

الحسن بن ر|١٣٩

الحسن بن ز|١٣٩

الحسن بن س|١٤٠

الحسن بن ش|١٤٢

الحسن بن ص|١٤٢

الحسن بن ط|١٤٣

الحسن بن ظ|١٤٣

الحسن بن ع|١٤٣

الحسن بن غ|١٥١

الحسن بن ف|١٥١

الحسن بن ف|١٥١

الحسن بن ق|١٥١

الحسن بن ك|١٥٢

الحسن بن م|١٥٢

الحسن بن ن|١٥٧

الحسن بن و|١٥٨

الحسن بن ه‍|١٥٨

الحسن بن ي|١٥٨

الحسن ألقاب|١٥٩

الحسين|١٦٠

الحسين أ|١٦٠

الحسين بن أ|١٦٠

الحسين بن ب|١٦٤

الحسين بن ث|١٦٤

الحسين بن ج|١٦٤

الحسين بن ح|١٦٥

الحسين بن خ|١٦٧

الحسين بن د|١٦٨

الحسين بن ر|١٦٨

الحسين بن ز|١٦٨

الحسين بن س|١٦٩

الحسين بن ش|١٧٠

الحسين بن ص|١٧٠

الحسين بن ض|١٧٠

الحسين بن ط|١٧٠

الحسين بن ظ|١٧٠

الحسين بن ع|١٧٠

الحسين بن غ|١٧٧

الحسين بن ف|١٧٧

الحسين بن ق|١٧٧

الحسين بن ك|١٧٨

الحسين بن م|١٧٨

الحسين بن ن|١٨٣

الحسين بن و|١٨٣

الحسين بن ه‍|١٨٣

الحسين بن ي|١٨٣

الحسين ألقاب|١٨٤

حصن|١٨٥

حصير|١٨٥

حصيف|١٨٥

الحصين|١٨٥

الحضين|١٨٦

حطان|١٨٦

حفص|١٨٦

الحكم|١٨٩

الحكيم ، حكيم|١٩١

حلاس|١٩٢

حماد|١٩٢

حمدان|١٩٦

حمدويه|١٩٧

حمران|١٩٧

حمزة|١٩٨

حميد|٢٠٠

حميل|٢٠١

حنان|٢٠١

حنش|٢٠٢

حنظلة|٢٠٢

حويرث|٢٠٢

حيان|٢٠٢

حيار|٢٠٢

حيدر|٢٠٢

حيدرة|٢٠٣

باب الخاء خارجة|٢٠٣

خازم|٢٠٣

خالد|٢٠٣

خباب|٢٠٨

خداش|٢٠٨

خداوردي|٢٠٨

خراش|٢٠٨

خرشة|٢٠٨

خزيمة|٢٠٨

خسرو|٢٠٨

خرشم|٢٠٨

خشيش|٢٠٨

خضر|٢٠٨

خضيب|٢٠٩

خطاب|٢٠٩

خفيف|٢١٠

خلاد|٢١٠

خلف|٢١٠

خليد|٢١١

خليفة|٢١٢

الخليل ، خليل|٢١٢

خليلان|٢١٢

خندف|٢١٢

خوات|٢١٢

خوليد|٢١٢

خيبري|٢١٢

خيثمة|٢١٢

خير|٢١٣

خيران|٢١٣

خيري|٢١٣

باب الدال دارم|٢١٣

داعي|٢١٣

الداعي|٢١٣

داود|٢١٣

دبيس|٢١٨

درست|٢١٨

دعبل|٢١٨

الدلهاث|٢١٩

دلهم|٢١٩

دولت شاه|٢١٩

ديسم|٢١٩

دينار|٢١٩

باب الذال ذبيان|٢١٩

ذريح|٢١٩

ذو الفقار|٢١٩

ذو المناقب|٢٢٠

ذويبة|٢٢٠

باب الراء راشد|٢٢٠

رافع|٢٢٠

رباح|٢٢٠

ربعي|٢٢٠

ربيع ، الربيع|٢٢١

ربيعة|٢٢٢

رجاء|٢٢٣

رجب|٢٢٣

رحمة|٢٢٣

الرحيل|٢٢٣

رحيم|٢٢٣

رزام|٢٢٣

رزق الله|٢٢٣

رزيق|٢٢٣

رزين|٢٢٤

رشد|٢٢٤

رشيد|٢٢٤

الرضا|٢٢٤

الرضي ، رضي|٢٢٥

رفاعة|٢٢٥

رفيد|٢٢٥

رفيع|٢٢٥

رقبة|٢٢٦

رقيقة|٢٢٦

رقيم|٢٢٦

ركان|٢٢٦

ركين|٢٢٦

رميث|٢٢٦

رميلة|٢٢٦

روح|٢٢٦

رومي|٢٢٦

رهم|٢٢٦

رياح|٢٢٦

ريحان|٢٢٦

الرياش|٢٢٦

ريان ، الريان|٢٢٧

باب الزاء زاذان|٢٢٧

زافر|٢٢٧

زاهر|٢٢٧

زائدة|٢٢٧

الزربقان|٢٢٧

الزبير|٢٢٧

زجر|٢٢٧

زحر|٢٢٨

زر|٢٢٨

زرارة|٢٢٨

زرعة|٢٢٨

زرقان|٢٢٨

زريق|٢٢٨

زرينكم|٢٢٨

زفر|٢٢٨

زكار|٢٢٩

زكريا|٢٢٩

زمعة|٢٣٢

زميلة|٢٣٢

زنكي|٢٣٢

زواد|٢٣٢

زويد|٢٣٢

زهر|٢٣٢

زهرة|٢٣٢

زهير|٢٣٢

زياد|٢٣٢

زيتون|٢٣٦

زيد|٢٣٦

زيدان|٢٣٩

زين|٢٣٩

باب السين الساب|٢٤٠

سابق|٢٤٠

سالار|٢٤٠

سالم|٢٤٠

السائب|٢٤٣

سبحان|٢٤٣

سبر|٢٤٣

سبرة|٢٤٣

ستير|٢٤٣

سحيم|٢٤٣

سدير|٢٤٣

سديف|٢٤٣

سراقة|٢٤٤

السري ، سري|٢٤٤

سعاد|٢٤٤

سعد|٢٤٤

سعدان|٢٤٨

سعيد|٢٤٩

سعير|٢٥٤

سفيان|٢٥٤

سفينة|٢٥٦

سكرة|٢٥٦

سكن|٢٥٦

سكين|٢٥٦

سلار|٢٥٦

سلام|٢٥٧

سلامة|٢٥٧

سلم|٢٥٨

سلمان|٢٥٨

سلمة|٢٥٩

سليم|٢٦١

سليمان|٢٦٢

سماعة|٢٦٩

سماك|٢٧٠

سمال|٢٧٠

السمان|٢٧٠

سمرة|٢٧٠

سميدع|٢٧٠

سمير|٢٧٠

سنان|٢٧٠

السندي ، سندي|٢٧١

سوادة|٢٧١

سوار|٢٧١

سورة|٢٧٢

سويد|٢٧٢

سهل|٢٧٣

سهيل|٢٧٤

سيابة|٢٧٤

سيار|٢٧٤

سيحان|٢٧٤

سيد|٢٧٤

السيد|٢٧٤

سير|٢٧٤

سيف|٢٧٤

باب الشين شاذان|٢٧٥

شاذويه|٢٧٥

شاه آور|٢٧٦

شاه رئيس|٢٧٦

شاهويه|٢٧٦

شباب|٢٧٦

شبابة|٢٧٦

شبث|٢٧٦

شبيب|٢٧٦

شبير|٢٧٦

شتير|٢٧٦

شتيرة|٢٧٦

شجرة|٢٧٦

شداد|٢٧٦

شديد|٢٧٦

شرحبيل|٢٧٦

شرف الدين|٢٧٧

شرف شاه|٢٧٧

شيبة|٢٨٠

شيث|٢٨٠

شيراز|٢٨٠

باب الصاد صائد|٢٨٠

صابر|٢٨٠

صاحب|٢٨٠

صادق|٢٨٠

صارم|٢٨٠

صاعد|٢٨٠

صافي|٢٨١

صالح|٢٨١

صامت|٢٨٥

صايد|٢٨٥

صباح ، الصباح|٢٨٥

صبار|٢٨٦

صبيح|٢٨٦

صبيرة|٢٨٦

صخر|٢٨٦

صدقة|٢٨٦

صدي|٢٨٧

صديق|٢٨٧

الصعب|٢٨٧

صعصعة|٢٨٧

صغير|٢٨٧

صفوان|٢٨٧

صفير|٢٨٨

صفي الدين|٢٨٨

الصقر|٢٨٨

الصلت|٢٨٨

صلد|٢٨٨

صمد|٢٨٨

صندل|٢٨٨

صهيب|٢٨٨

صيفي|٢٨٨

باب الضاد ضابي|٢٨٩

الضحاك|٢٨٩

ضرار|٢٨٩

ضرغامة|٢٨٩

ضريس|٢٩٠

ضمرة|٢٩٠

ضوء|٢٩٠

الضياء|٢٩٠

باب الطاء طارق|٢٩٠

طالب|٢٩٠

طالب كيا|٢٩١

طاووس|٢٩١

طه|٢٩١

طاهر|٢٩١

طربال|٢٩١

طرخان|٢٩٢

الطرماح|٢٩٢

طريف|٢٩٢

طعمة|٢٩٢

الطفيل|٢٩٢

طلاب|٢٩٢

طلحة|٢٩٢

طمآن|٢٩٣

الطيب|٢٩٣

الظاء ظالم|٢٩٣

ظاهر|٢٩٣

ظبيان|٢٩٣

ظريف|٢٩٣

ظفر|٢٩٣

ظهير|٢٩٣

باب العين عائذ|٢٩٤

عابد|٢٩٤

عابس|٢٩٤

عاصم|٢٩٤

عالم شاه|٢٩٥

العالي|٢٩٥

عامد|٢٩٥

عامر|٢٩٥

عائذ|٢٩٧

عباد|٢٩٨

عبادة|٣٠٠

العباس|٣٠٠

عباس|٣٠٠

عباية|٣٠٣

عبد الاعلى|٣٠٣

عبدان|٣٠٤

عبد الباقي|٣٠٤

عبد الباهر|٣٠٤

عبدة|٣٠٤

عبد الجبار|٣٠٤

عبد الجليل|٣٠٤

عبد الحسين|٣٠٥

عبد الحميد|٣٠٥

عبد الخالق|٣٠٦

عبد خير|٣٠٦

عبد الرؤوف|٣٠٧

عبد ربه|٣٠٧

عبد الرحمان|٣٠٧

عبد الرحمان أ|٣٠٧

عبد الرحمان بن أ|٣٠٧

عبد الرحمان بن ب|٣٠٨

عبد الرحمان بن ج|٣٠٩

عبد الرحمان بن ح|٣٠٩

عبد الرحمان بن خ|٣٠٩

عبد الرحمان بن ز|٣٠٩

عبد الرحمان بن س|٣١٠

عبد الرحمان بن ش|٣١٠

عبد الرحمان بن ع|٣١٠

عبد الرحمان بن غ|٣١٢

عبد الرحمان بن ف|٣١٢

عبد الرحمان بن ق|٣١٢

عبد الرحمان بن ك|٣١٢

عبد الرحمان بن م|٣١٢

عبد الرحمان بن ن|٣١٤

عبد الرحمان بن و|٣١٤

عبد الرحمان بن ه‍|٣١٤

عبد الرحمان بن ي|٣١٤

عبد الرحمن ألقاب|٣١٤

عبد الرحيم|٣١٥

عبد الرزاق|٣١٥

عبد الرضا|٣١٦

عبد السلام|٣١٦

عبد السميع|٣١٧

عبد السمين|٣١٧

عبد الصمد|٣١٧

عبد العالي|٣١٨

عبد العباس|٣١٨

عبد العزيز|٣١٨

عبد العظيم|٣٢٠

عبد العلي|٣٢٠

عبد علي|٣٢٠

عبد الغفار|٣٢٠

عبد الغني|٣٢١

عبد القاهر|٣٢١

عبد القهار|٣٢١

عبدك|٣٢١

عبد الكريم|٣٢١

عبدكي|٣٢٢

عبدل|٣٢٢

عبد اللطيف|٣٢٢

عبد الله|٣٢٢

عبد الله أ|٣٢٢

عبد الله بن أ|٣٢٢

عبد الله بن ب|٣٢٧

عبد الله بن ث|٣٢٨

عبد الله بن ج|٣٢٨

عبد الله بن ح|٣٢٩

عبد الله بن خ|٣٣٢

عبد الله بن د|٣٣٣

عبد الله بن ذ|٣٣٣

عبد الله بن ر|٣٣٣

عبد الله بن ز|٣٣٣

عبد الله بن س|٣٣٤

عبد الله بن ش|٣٣٦

عبد الله بن ص|٣٣٧

عبد الله بن ض|٣٣٧

عبد الله بن ط|٣٣٧

عبد الله بن ع|٣٣٧

عبد الله بن غ|٣٤٣

عبد الله بن ف|٣٤٣

عبد الله بن ق|٣٤٣

عبد الله بن ك|٣٤٤

عبد الله بن ل|٣٤٥

عبد الله بن م|٣٤٥

عبد الله بن ن|٣٥١

عبد الله بن و|٣٥١

عبد الله بن ه‍|٣٥٢

عبد الله بن ي|٣٥٢

عبد الله ألقاب|٣٥٣

عبدلي|٣٥٥

عبد المؤمن|٣٥٥

عبد المجيد|٣٥٥

عبد المحسن|٣٥٥

عبد المطلب|٣٥٥

عبد الملك|٣٥٥

عبد المنعم|٣٥٨

عبد النبي|٣٥٨

عبد النخعي|٣٥٨

عبد النور|٣٥٨

عبد الواحد|٣٥٨

عبدوس|٣٥٩

عبد الوهاب|٣٥٩

عبدويه|٣٦٠

عبيد|٣٦٠

عبيد الله|٣٦٢

عبيدة|٣٦٧

عبيس|٣٦٧

عتاب|٣٦٧

عتبان|٣٦٧

عتبة|٣٦٧

عتيبة|٣٦٨

عتيق|٣٦٨

عثمان|٣٦٨

عثيم|٣٧١

عثيمة|٣٧١

عجلان|٣٧١

العداء|٣٧٢

عدنان|٣٧٢

عدي|٣٧٢

عذار|٣٧٢

عذافر|٣٧٢

عربي|٣٧٢

عرفة|٣٧٢

عرفجة|٣٧٣

عروة|٣٧٣

عريف|٣٧٣

عز الدين|٣٧٣

العزيز|٣٧٣

عزيز|٣٧٣

عزيزي|٣٧٤

عزية|٣٧٤

عصان|٣٧٤

عطاء|٣٧٤

عطية|٣٧٤

عفيف|٣٧٥

عقبة|٣٧٥

عقيصا|٣٧٦

عقيل|٣٧٦

العقيلي|٣٧٧

عكرمة|٣٧٧

العلاء|٣٧٧

علاء الدين|٣٧٨

علباء|٣٧٨

علقمة|٣٧٩

علوان|٣٧٩

علوي|٣٧٩

علي|٣٧٩

علي أ|٣٧٩

علي بن أ|٣٧٩

علي بن ب|٣٨٦

علي بن ت|٣٨٧

علي بن ث|٣٨٧

علي بن ج|٣٨٧

علي بن ح|٣٨٧

علي بن خ|٣٩٤

علي بن د|٣٩٥

علي بن ذ|٣٩٥

علي بن ر|٣٩٥

علي بن ز|٣٩٦

علي بن س|٣٩٦

علي بن ش|٣٩٩

علي بن ص|٣٩٩

علي بن ض|٤٠٠

علي بن الصلت|٤٠٠

علي بن ط|٤٠٠

علي بن ع|٤٠٠

علي بن غ|٤٠٦

علي بن ف|٤٠٦

علي بن ق|٤٠٧

علي بن ك|٤٠٧

علي بن م|٤٠٧

علي بن ن|٤١٦

علي بن و|٤١٦

علي بن ه‍|٤١٧

علي بن ي|٤١٧

علي ألقاب|٤١٨

عليم|٤١٩

عماد|٤١٩

عمار|٤١٩

عمارة|٤٢٢

عمر|٤٢٢

عمرو|٤٣٠

عمران|٤٣٩

العمركي|٤٤٢

عمرة|٤٤٢

عمير|٤٤٢

عميرة|٤٤٣

عنبسة|٤٤٣

عنترة|٤٤٣

العوام|٤٤٣

عوانة|٤٤٣

عوف|٤٤٤

عون|٤٤٤

عويمر|٤٤٤

عياش ، العياش|٤٤٤

عياض|٤٤٤

عيثم|٤٤٥

عيثمة|٤٤٥

عيس|٤٤٥

العيص ، عيص|٤٥٠

عيوق|٤٥٠

عيينة|٤٥٠

باب الغين غازي|٤٥١

غالب|٤٥١

غانم|٤٥١

غرة|٤٥١

غرير|٤٥١

غريف|٤٥١

غزوان|٤٥١

غسان|٤٥١

غنيمة|٤٥٢

غورك|٤٥٢

غياث|٤٥٢

غيلان|٤٥٢

باب الفاء فإذ شاه|٤٥٢

فارس|٤٥٢

الفاكه|٤٥٣

فائد|٤٥٣

فتح ، الفتح|٤٥٣

فخار|٤٥٣

فخراور|٤٥٣

فخر الدين|٤٥٣

فرات ، الفرات|٤٥٣

فراس ، الفراس|٤٥٣

فرج ، الفرج|٤٥٣

الفرزدق|٤٥٤

فرقد|٤٥٤

فروة|٤٥٤

فريت|٤٥٤

فريد|٤٥٤

فزارة|٤٥٤

فضال|٤٥٤

فضالة|٤٥٤

الفضل|٤٥٤

الفضيل|٤٥٨

فطر|٤٦٠

فلان|٤٦٠

فليح|٤٦٠

فهبان|٤٦٠

فهير|٤٦٠

فيروز|٤٦٠

الفياض|٤٦٠

الفيض ، فيض|٤٦٠

فيهس|٤٦١

باب القاف قابوس|٤٦١

قارب|٤٦١

قاسط|٤٦١

القاسم|٤٦١

القافي|٤٦٧

قائد|٤٦٧

قبيصة|٤٦٧

قتادة|٤٦٧

قترة|٤٦٧

قتيبة|٤٦٨

قثم|٤٦٨

قرة|٤٦٩

قرض|٤٦٩

قرظة|٤٦٩

قريش|٤٦٩

قسورة|٤٦٩

قطبة|٤٦٩

القعقاع|٤٦٩

قعنب|٤٦٩

قفاشا|٤٦٩

قنبر|٤٦٩

قنبرة|٤٦٩

القوام|٤٦٩

قيس|٤٦٩

باب الكاف كادح|٤٧٢

كافور|٤٧٢

كامل|٤٧٢

كتائب|٤٧٢

كثير|٤٧٢

كرام|٤٧٣

كرامة|٤٧٣

كرب|٤٧٣

كردوس|٤٧٣

كردويه|٤٧٣

كردي|٤٧٣

كردين|٤٧٣

كرش|٤٧٣

كريب|٤٧٣

كريم|٤٧٣

كعب|٤٧٣

كعبر|٤٧٤

كعيب|٤٧٤

كلب|٤٧٤

كلثوم|٤٧٤

الكلح|٤٧٤

كليب|٤٧٤

الكميت|٤٧٤

كميل|٤٧٤

كنان|٤٧٤

كنانة|٤٧٥

كنكر|٤٧٥

كهيل|٤٧٥

كيسان|٤٧٥

كيكاوس|٤٧٥

باب اللام لاحق|٤٧٥

لبيب|٤٧٥

لطف الله|٤٧٥

لفافة|٤٧٥

لنجر|٤٧٥

لوط|٤٧٥

لياكوكوش|٤٧٦

ليث|٤٧٦

باب الميم ماجد|٤٧٦

مازن|٤٧٦

مالك|٤٧٦

مالكديم ط ط|٤٧٨

مؤمل|٤٧٨

مؤمن الطاق|٤٧٨

مانكديم ط ن|٤٧٨

المؤيد|٤٧٨

مبارك|٤٧٨

مبرور|٤٧٩

مبشر|٤٧٩

متوكل ، المتوكل|٤٧٩

متويه|٤٧٩

المثنى ، مثنى|٤٧٩

مثويه|٤٨٠

مجاشع|٤٨٠

مجاهد|٤٨٠

المجتبى|٤٨٠

مجمع|٤٨٠

مجيب|٤٨١

محبوب|٤٨١

محرز|٤٨١

محسن ، المحسن|٤٨١

محفوظ|٤٨١

المحل|٤٨٢

محمد|٤٨٢

محمدا|٤٨٢

محمد ب|٤٨٢

محمد آ|٤٨٣

محمد بن ابان|٤٨٣

محمد بن إبراهيم|٤٨٣

محمد بن أبي|٤٨٤

محمد بن أحمد|٤٨٩

محمد بن أخي عرام|٤٩٧

محمد بن إدريس|٤٩٧

محمد بن أرومة|٤٩٧

محمد بن أسامة|٤٩٧

محمد بن إسحاق|٤٩٧

محمد بن أسد|٤٩٩

محمد بن إسرائيل|٤٩٩

محمد بن أسعد|٤٩٩

محمد بن إسكندر|٤٩٩

محمد بن أسلم|٤٩٩

محمد بن إسماعيل|٥٠٠

باقي محمد بن أ|٥٠٢

محمد بن ب|٥٠٣

محمد بن ت|٥٠٥

محمد بن ث|٥٠٦

محمد بن ج|٥٠٦

محمد بن ح|٥١٠

محمد بن خ|٥٢٣

محمد بن د|٥٢٥

محمد بن ذ|٥٢٦

محمد بن ر|٥٢٦

محمد بن ز|٥٢٧

محمد بن س|٥٢٩

محمد بن ش|٥٣٦

محمد بن ص|٥٣٧

محمد بن ض|٥٣٩

محمد بن ط|٥٣٩

محمد بن ظ|٥٣٩

محمد بن ع|٥٣٩

محمد بن غ|٥٦٥

محمد بن ف|٥٦٥

محمد بن ق|٥٦٨

محمد بن ك|٥٧١

محمد بن ل|٥٧١

محمد بن م|٥٧٢

محمد بن ن|٥٨٤

محمد بن و|٥٨٥

محمد بن ه‍|٥٨٦

محمد بن ي|٥٨٧

محمد تقي|٥٩١

محمد ألقاب|٥٩٢

محمود|٥٩٥

محول|٥٩٥

محي الدين|٥٩٥

المختار|٥٩٦

مخرمة|٥٩٦

مخلد|٥٩٦

مخنف|٥٩٧

مدرك|٥٩٧

مدلج|٥٩٧

مراد|٥٩٧

مرازم|٥٩٧

المرتجل|٥٩٨

المرتضى|٥٩٨

مرثد|٥٩٨

مرداس|٥٩٨

مرزبان ، المرزبان|٥٩٨

مرزوق|٥٩٨

المرقع|٥٩٨

مرو|٥٩٨

مروان|٥٩٨

مروك|٥٩٩

مرة|٥٩٩

مرهف|٦٠٠

مزرع|٦٠٠

مزيد|٦٠٠

مساعد|٦٠٠

مسافر|٦٠٠

المستحمل|٦٠٠

مستغفر|٦٠٠

المستنير|٦٠٠

المستورد|٦٠٠

المستهل|٦٠٠

مسروق|٦٠٠

مسطح|٦٠٠

مسعدة|٦٠٠

مسعر|٦٠٢

مسعود|٦٠٢

مسكين|٦٠٢

مسلم|٦٠٣

مسلمة|٦٠٤

مسمع|٦٠٤

المسور|٦٠٥

مسهر|٦٠٥

مسيب ، المسيب|٦٠٥

مسيلمة|٦٠٦

مشمعل|٦٠٦

مصادف|٦٠٦

مصبح|٦٠٦

مصدق|٦٠٦

مصطفى|٦٠٦

مصعب|٦٠٦

مصقلة|٦٠٧

مطر|٦٠٧

مطرف|٦٠٧

مطلب|٦٠٧

المطهر|٦٠٧

المطيع|٦٠٧

المظفر|٦٠٧

معاذ|٦٠٨

معافي|٦٠٨

معافي|٦٠٩

معان|٦٠٩

معاوية|٦٠٩

معبد|٦١١

معتب|٦١١

المعتقل|٦١١

معروف|٦١١

معقل|٦١١

معلى ، المعلى|٦١٢

معمر|٦١٣

معن|٦١٥

معيقيب|٦١٥

معين|٦١٥

مغارك|٦١٥

مغلس|٦١٥

المغيرة|٦١٥

المفضل ، مفضل|٦١٦

مفلح|٦١٨

مقاتل|٦١٨

المقداد|٦١٨

مقرن|٦١٨

مقسط|٦١٩

مكي|٦١٩

ملحان|٦١٩

مليح|٦١٩

ممويه|٦١٩

المنبه|٦١٩

المنتجب|٦١٩

المنتهى|٦١٩

منجح|٦١٩

المنخل|٦١٩

مندل|٦٢٠

مندلف|٦٢٠

منذر ، المنذر|٦٢٠

منصور|٦٢١

منقذ|٦٢٢

المنكدر|٦٢٢

المنهال|٦٢٢

منير|٦٢٣

منيع|٦٢٣

موزع|٦٢٣

موسى|٦٢٣

موفق|٦٣١

مهاجر|٦٣٢

مهدي|٦٣٢

المهذب|٦٣٢

مهران|٦٣٢

مهزم|٦٣٣

المهلب|٦٣٣

المهلهل|٦٣٣

مهناء|٦٣٣

مهند|٦٣٣

مهيار|٦٣٣

مياح|٦٣٣

ميثم|٦٣٣

ميرك|٦٣٣

ميسر|٦٣٣

ميسرة|٦٣٤

ميمون|٦٣٤

باب النون ناجية|٦٣٥

نادر|٦٣٥

ناصح|٦٣٥

ناصر|٦٣٦

نافع|٦٣٦

نبيه|٦٣٦

النجاشي|٦٣٦

نجبة|٦٣٦

نجم|٦٣٦

نجيب الدين|٦٣٧

نجيح|٦٣٧

نجية|٦٣٧

نسيم|٦٣٧

نشاء|٦٣٨

نشيب|٦٣٨

نشيط|٦٣٨

النصر ، نصر|٦٣٨

نصير|٦٣٩

نضلة|٦٤٠

نضير|٦٤٠

النعمان|٦٤٠

نعمة الله|٦٤١

نعيم|٦٤٢

نفيع|٦٤٢

نقيع|٦٤٢

نميلة|٦٤٢

نواس|٦٤٢

نوح|٦٤٢

نور الدين|٦٤٣

نور الله|٦٤٣

نوشيروان|٦٤٣

نوف|٦٤٣

نوفل|٦٤٣

النهاش|٦٤٤

باب الواو الواثق بالله|٦٤٤

واثلة|٦٤٤

واصل|٦٤٤

وافد|٦٤٤

والد أبي رافع|٦٤٤

وايل|٦٤٤

وبرة|٦٤٤

وثاب|٦٤٤

وحشي|٦٤٤

ورام|٦٤٤

ورد|٦٤٤

وردان|٦٤٥

وريزة|٦٤٥

وزير|٦٤٥

وكيع|٦٤٥

الوليد ، وليد|٦٤٥

ولي|٦٤٦

وهب|٦٤٦

وهشوذان|٦٤٧

وحب الحريري|٦٤٧

وهيب|٦٤٧

باب الهاء هادي|٦٤٨

هارون|٦٤٨

هاشم|٦٥٠

هاني|٦٥١

هبة الله|٦٥٢

هبيرة|٦٥٢

هذيل|٦٥٢

هرثمة|٦٥٢

هرم|٦٥٢

هزاز|٦٥٣

هزيم|٦٥٣

هشام|٦٥٣

هلال|٦٥٥

هلقام|٦٥٥

همام|٦٥٦

هند|٦٥٦

هود|٦٥٦

هياج|٦٥٦

الهيثم ، هيثم|٦٥٦

باب الياء ياسر|٦٥٨

ياسين|٦٥٨

يحيى|٦٥٨

يزداد|٦٦٩

يزيد|٦٦٩

يسار|٦٧١

اليسع|٦٧٢

يسير|٦٧٢

يعفور|٦٧٢

يعقوب|٦٧٢

يعلي|٦٧٥

يقطين|٦٧٥

اليمان ، يمان|٦٧٦

يوسف|٦٧٦

يونس|٦٧٨

باب الكنى أبو أ|٦٨١

أبو ب|٦٨٥

أبو ت|٦٨٧

أبو ث|٦٨٨

أبو ج|٦٨٨

أبو ح|٦٩٠

أبو خ|٦٩٧

أبو د|٦٩٨

أبو ذ|٦٩٩

أبو ر|٦٩٩

أبو ز|٧٠٠

أبو س|٧٠٠

أبو ش|٧٠٣

أبو ص|٧٠٤

أبو ض|٧٠٥

أبو ط|٧٠٥

أبو ظ|٧٠٦

أبو ع|٧٠٦

أبو غ|٧١٧

أبو ف|٧١٨

أبو ق|٧١٨

أبو ك|٧٢٠

أبو ل|٧٢٠

أبو م|٧٢١

أبو ن|٧٢٦

أبو و|٧٢٧

أبو ه‍|٧٢٧

أبو ي|٧٢٩

ابن أ|٧٣١

ابن ب|٧٣٤

ابن ث|٧٣٤

ابن ج|٧٣٤

ابن ح|٧٣٥

ابن خ|٧٣٥

ابن د|٧٣٥

ابن ر|٧٣٥

ابن ز|٧٣٦

ابن س|٧٣٦

ابن ش|٧٣٧

ابن ص|٧٣٧

ابن ط|٧٣٧

ابن ظ|٧٣٧

ابن ع|٧٣٧

ابن غ|٧٣٨

ابن ف|٧٣٨

ابن ق|٧٣٨

ابن ك|٧٣٩

ابن م|٧٣٩

ابن ن|٧٤٠

ابن و|٧٤٠

ابن ه‍|٧٤٠

ابن ي|٧٤١

باب الألقاب أ أ|٧٤١

أ ب|٧٤٣

أ ت|٧٤٣

أ ث|٧٤٣

أ ج|٧٤٣

أ ح|٧٤٥

أ خ|٧٤٦

أ د|٧٤٦

أ ذ|٧٤٧

أ ر|٧٤٧

أ ز|٧٤٧

أ س|٧٤٨

أ ش|٧٤٨

أ ص|٧٤٩

أ ط|٧٥٠

أ ع|٧٥٠

أ غ|٧٥١

أ ف|٧٥٢

أ ق|٧٥٢

أ ك|٧٥٢

أ ل|٧٥٣

أ م|٧٥٣

أ ن|٧٥٤

أ و|٧٥٥

أ ه‍|٧٥٧

أ ي|٧٥٧

باب النساء أ|٧٥٧

ب|٧٦٠

ج|٧٦٠

ح|٧٦٠

خ|٧٦١

ر|٧٦١

ز|٧٦١

س|٧٦٢

ص|٧٦٢

ع|٧٦٢

غ|٧٦٢

ف|٧٦٢

ق|٧٦٣

ك|٧٦٣

ل|٧٦٣

م|٧٦٣

ن|٧٦٣

ه‍|٧٦٣

بسم الله الرحمن الرحيم

- المفيد من معجم رجال الحديث محمد الجواهرى -

*[ ١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص هوية الكتاب ١ - مقدمة الكتاب ٣

المفيد

من

معجم الرجال الحديث

بقلم

محمد الجواهري

منشورات مكتبة المحلاتي - قم

‹ صفحة هوية الكتاب ٢ ›

هوية الكتاب :

الكتاب : المفيد من معجم الرجال الحديث

المؤلف : محمد الجواهري

الناشر : المحلاتي

الطبعة : الثانية ١٤٢٤ ه‍ - ق

المطبعة : العلمية

الفيل والألواح الحساسة : ليتوگرافي سيد الشهداء عليه السلام

الكمية : ١٠٠٠ نسخة

السعر : . . .

شابك ( ردمك ) ١ - ١٥ - ٧٤٥٥ ٩٦٤

ISرضي الله عنN ٩٦٤ ٧٤٥٥ - ١٥ - ١

‹ صفحة مقدمة الكتاب ١ ›

مقدمة الطبعة الثانية

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبي الرحمة وهادي الأمة البشير النذير المنير محمد وآله الطيبين الطاهرين

الذين أذهب الله

عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين .

وبعد فما تمتاز به هذه الطبعة عن سابقتها :

أولا : تصحيح بعض الأخطاء المطبعية التي عثرنا عليها بورقة مستقلة .

ثانيا : وهو المهم فيها إيجاد جدول في آخر الكتاب يشتمل على إشارة إلى اسناد التوثيق المذكور للرواة إلى واحد أو

أكثر من علماء الرجال المتسالم

على الاعتماد على توثيقهم كالشيخ والنجاشي وغيرهم من المتقدمين رحمه الله الذي يكون توثيقهم للمترجم عن حس

، لا عن حدس واجتهاد ، ولهذا لا يعتمد

على توثيقات المتأخرين كالعلامة وابن داود ونحوهما . فإذا كان في المترجم اختلاف في الوثاقة وعدمها يظهر أيضا وجه

توثيق السيد الأستاذ وعدم اعتماده

على التضعيف ، أو يظهر وجه عدم ثبوت وثاقة المترجم حيث إن الوجوه المذكورة للوثاقة مثلا ضعيفة .

فمثلا التوثيق المذكور في آدم بن إسحاق بن آدم صاحب الرقم ( ٤ ) طبعة النجف ، إذا أراد المراجع أن يعرف أن

التوثيق المذكور من أي من علماء

الرجال فيراجع إلى الجدول المذكور في آخر الكتاب الرقم ١ طبعة النجف ذكرنا في ترجمته أنه متحد مع آدم بن

المتوكل الثقة الآتي في رقم ( ١٠ ) فيراجع إلى

الجدول رقم ( ١٠ ) « وكذا في كل ما تقدم ويأتي » يرى أن الموثق له هو النجاشي رحمه الله .

وفي إبراهيم بن عمر اليماني رقم ٢٢٧ « طبعة النجف » ذكرنا أنه وثقه النجاشي ولا يعارضه تضعيف ابن الغضائري

لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه .

وبذلك يتضح مورد الاختلاف أيضا ووجه توثيق السيد الأستاذ وعدم الاعتماد على التضعيف أو وجه عدم الاعتماد

على التوثيق كما في غيره . وهكذا .

كما إنا في بعض الأحيان نقول وثقه النجاشي صريحا ومعنى ذلك أنه قد يستقاد التوثيق من كلام غيره أيضا إلا أنه لا

حاجة إلى ذكره بعد ذكر توثيق

النجاشي الصريح .

وهذا الجدول إنما هو خاص بمن ذكرنا أنه ثقة ولم نذكر أنه من هو الموثق له من المتقدمين . وأما إذا كان وجه التوثيق

ظاهرا كما لو كان المترجم من

مشايخ النجاشي « كما في علي بن محمد بن قولويه ٨٤٦٤ » أو وردت فيه رواية صحيحة دالة على وثاقته . أو

أسندنا فيه التوثيق إلى النجاشي أو الشيخ ونحوهما « كما

في محمد بن سليمان الأصفهاني ١٠٨٧٥ » فلا حاجة حينئذ إلى بيان وجه الوثاقة .

كما تعرضنا كثيرا لوجه عدم ثبوت التوثيق عند السيد الأستاذ حينما يقول لم تثبت وثاقته وإن كان لا حاجة إلى ذلك

لوضوح وجود الاختلاف في

وثاقة المترجم وعدمها .

كما أنا أسندنا المدح إلى القائل أيضا ليعلم أن المادح للمترجم من هو فمثلا ذكرنا في ترجمة عيسى بن عبد الله أنه

جليل القدر رفيع المنزلة فإن أراد

المراجع أن يعرف أن المستند لذلك أي شئ هو يراجع رقم هذا المترجم وهو ٩١٩٥ في الجدول المذكور فيرى إن ذلك

هو مدلول رواية صحيحة ذكرها

الكشي ومثلا في ترجمة سهل بن حنيف ذكرنا ١ - أنه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين « عليه السلام » ٢

- ومن شرطة الخميس ٣ - ومن النقباء . . .

الخ فإن أردنا أن نعرف ما هو المستند لما ذكرنا فيراجع رقمه في طبعة النجف وهو ٥٦٢٧ في الجدول المذكور يرى أن

الأول ذكره الكشي عن الفضل بن شاذان

والثاني قاله البرقي والثالث ورد في رواية في التهذيب وهكذا .

وهذا الجدول وإن كان لا ضرورة له إلا أنه بغية بعض أهل الفضل معرفة الموثق للراوي من علماء الرجال تفصيلا وإن

كان في وثاقته اختلاف

فيكون ظاهرا . والحمد لله رب العالمين .

محمد الجواهري

١٥ ذي القعدة ١٤١٩

‹ صفحة مقدمة الكتاب ٢ ›

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه ، وأفضل بريته محمد وآله الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله

عنهم الرجس وطهرهم

تطهيرا ، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين .

وبعد : لا شك ان معرفة حال الرواة من جهة الوثاقة وعدمها حاجة ملحة ومهمة لمعرفة صحة الحديث وضعفه ، وبما

ان الرجوع إلى معجم

رجال الحديث لسيدنا الأستاذ الامام الخوئي “ قدس الله نفسه الزكية ” يستغرق وقتا كثيرا لمعرفة حال واحد من الرواة

إذ يستدعي معرفة انه في أي جزء من

أربعة وعشرين جزء ، ثم في أي صفحة من صفحات هذا الجزء ، ومطالعة تمام ترجمته التي قد تكون عدة صفحات ،

وقد لا يكون مترجما بهذا العنوان

الذي قد روى فيه ، فيستدعي البحث مرة أخرى عن ترجمته ، فكيف بنا إذا أردنا مراجعة سلسلة سند رواية واحدة ،

فضلا عن مراجعة روايات متعددة . و

هذا الوقت الذي يتلف على المراجع لأجل البحث عن الراوي يوجب قهرا اهمال المراجعة والاعتماد بالتالي على ما

يقولون من صحة الحديث وضعفه

كما هو المشاهد بالوجدان . فلذا عمدت في أيام التعطيل منذ مدة إلى تلخيص هذا المعجم " كي تسهل لي المراجعة

المطلوبة " في جزء واحد جامع لكل واحد

من الرواة أهم شئ في ترجمته .

١ - من الوثاقة أو الحسن أو عدمهما

٢ - انه من أصحاب أي من الأئمة ( ع )

٣ - من روى عنه من الأئمة ان كانت له رواية عنهم ( ع ) بلا واسطة

٤ - عدد رواياته في الكتب الأربعة سواء كانت عن الأئمة ( ع ) مباشرة أم مع الواسطة

٥ - كتابه وأصله إن كان له كتاب أو أصل

٦ - بيان صحة طريق الشيخ أو الصدوق أو هما معا ان كان لكل منهما طريق إلى الراوي وعدمها ، إذ قد يكون جميع

رواة الرواية ثقات فيحكم

بصحتها والحال ان طريق الشيخ أو الصدوق إلى الراوي الأول ضعيف كما هو الحال في طريق الصدوق إلى محمد بن

مسلم ، أو مجهول كما هو الحال في طريقه

أيضا إلى بريد بن معاوية

٧ - بعض الخصوصيات الخاصة بالمترجم

٨ - اتحاده مع غيره أو مغايرته معه

وقبل ان ابتدئ بعملي هذا ، قمت بادخال الجزء الرابع والعشرين من المعجم " الخاص بالاستدراكات والمطبوع مستقلا

في النجف الأشرف " في

الثلاثة والعشرين جزء التي قبله ، وفيه غير الاستدراكات إضافات لعدة اشخاص ، أشرت إلى كل واحد منهم في

تسلسل أرقام طبعة النجف بدل الرقم ب‍

“ ج‍ ٢٤ ” كي لا تتغير أرقام طبعة النجف فلا تسهل الإحالة عليها ، إذ ان المراجع قد لا يكتفي بعض الأحيان بما

لخص لترجمة الراوي ، فيرى ان المترجم

صاحب الرقم الخاص به في طبعة النجف “ أو غيره من الطبعات ” وفي أي جزء ، وأشرت إلى الجزء أيضا فيرجع إلى

التفصيل .

وهذا الجزء الخاص بالاستدراكات لم يدخل في ما قبله من الأجزاء في طبعة بيروت ولم يطبع مستقلا فيها أيضا ،

فالمعروف عند من لديهم هذه

الطبعة ان عدد اجزاء المعجم “ قبل ان تصدر طبعة طهران ” ثلاثة وعشرون جزأ .

“ مميزات الكتاب ”

الأول : إنا لا نقول ثقة إلا لمن يراه السيد الأستاذ انه ثقة " كمن وثقه النجاشي أو الشيخ أو المفيد أو الصدوق أو

الكشي أو البرقي وأضرابهم كابن

الوليد أو حمدويه بن نصير أو ابن عقدة أو نص أحد المعصومين “ عليهم السلام ” على ذلك برواية صحيحة " ،

ونكتب نص ما قالوه من قولهم ثقة ثقة ، أو

ثقة عين ، أو ثقة عين نقي الحديث ، أو ثقة وجه ، أو ثقة عين كثير الرواية ، ونحو ذلك ، ونرسله إرسال المسلمات

لاعتبار توثيقات هؤلاء جزما ولا ننسبه

إلى القائل وكذا ما اختاره السيد الأستاذ في المختلف فيهم عند اختياره الوثاقة .

‹ صفحة مقدمة الكتاب ٣ ›

الثاني : ان من انحصر توثيقه في تفسير القمي فرعنا التوثيق عليه ، فنقول : روى في تفسير القمي فهو ثقة ، وكذا من

اتحد معه ، فنقول : متحد مع

فلان الثقة لروايته في تفسير القمي ، وذلك لان توثيق علي بن إبراهيم العام في تفسيره لكل من روى فيه " لا خصوص

مشايخه " قول لم يحظ بميل منا اليه كما

لم يعتبره كثير من الأعلام ، منهم سيدنا الأستاذ السيد السيستاني “ أيده الله ” ومنهم شيخنا الأستاذ الشيخ الوالد "

فرج الله تعالى عنه " ومنهم سيدنا الشهيد

السيد الصدر “ قدس سره ” وغيرهم .

الثالث : لا شك في أن ليس كل من روى في تفسير القمي فهو بالضرورة ثقة على رأي السيد الأستاذ " الخوئي قدس

سره " بل إنما ذلك فيما إذا لم يكن

لهذا التوثيق معارض ، وبشرط ان يتصل السند إلى المعصوم ( ع ) ، وان لا يكون الراوي عاميا ، وقد أشرت في كل

مورد لا يكون التوثيق العام فيه حجة

بالنسبة إلى الراوي “ ولم ينبه عليه السيد الأستاذ ” إلى أن هذا الرواي في تفسير القمي لا يشمله التوثيق العام ( ١ )

واما بالنسبة إلى اختلاف الطبعات في تفسير

القمي ، ففي كل مورد كان اختلاف بينها ولم يستظهر السيد الأستاذ صحة واحدة منها أشرنا إلى رواية الراوي في

تفسير القمي فقط ولم نفرع عليه التوثيق

لان الراوي اما غير معلوم من هو ، وهو كثير ، أو ان خطأ احدى الطبعتين واضح وهذا من تكليف المراجع وفي كل

مورد استظهر السيد الأستاذ صحة

طبعة أو نسخة منها فرعنا التوثيق عليه .

الرابع : توثيق جعفر بن محمد بن قولويه العام لكل من روى في كامل زياراته قول قد رجع السيد الأستاذ عنه ولكن في

غير مشايخ ابن قولويه ، و

هم الذين يروى عنهم بلا واسطة في كامل الزيارات ، وهؤلاء أيضا نفرع التوثيق على ذكرهم " إشارة إلى التوثيق

العام لجميع مشايخه في كامل الزيارات "

فنقول : من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات فهو ثقة كما لم نحذف إشارتنا في هذا المختصر إلى رواية الراوي في

كامل الزيارات سواء أكان من مشايخ

ابن قولويه أم لم يكن ،

وكذا بالنسبة إلى مشايخ النجاشي فنقول : من مشايخ النجاشي فهو ثقة ، أو ثقة من مشايخ النجاشي وذلك للإشارة

إلى أن التوثيق إنما هو لأجل

‹ هامش ص مقدمة الكتاب ٣ ›

١ - فمن تلك الموارد “ شريك ٥٧١٢ طبعة النجف - ٥٧١١ طبعة بيروت - ٥٧٢١ طبعة طهران ”

و “ طلحة بن زيد أبو الخزرج ٦٠١٢ طبعة النجف - ٦٠١١ طبعة بيروت - ٦٠٢١ طبعة طهران ”

و “ محمد بن إسحاق ١٠١٩٥ طبعة النجف - ١٠١٩١ طبعة بيروت - ١٠٢١٧ طبعة طهران ”

و “ سفيان بن عيينة ٥٢٣٧ طبعة النجف - ٥٢٣٦ طبعة بيروت - ٥٢٤٦ طبعة طهران ”

و “ الزهري ١٥٣٢٩ طبعة النجف - ١٥٣٢٧ طبعة بيروت - ١٥٣٥٧ طبعة طهران ”

و “ الحسين بن أبي يعقوب ٣٢٧٦ طبعة النجف - ٣٢٧٥ طبعة بيروت - ٣٢٨٤ طبعة طهران ”

و “ الحسن بن سهل ٢٨٥٨ طبعة النجف - ٢٨٥٧ طبعة بيروت - ٢٨٦٦ طبعة طهران ”

و “ محمد بن يونس ١٢٠٥٧ طبعة النجف - ١٢٠٥٢ طبعة بيروت - ١٢٠٨١ طبعة طهران ”

و “ محمد بن يحيى البغدادي ١٢٠١٤ طبعة طهران ”

و “ عبد الله بن جريح المكي ” وسابقه “ ٦٧٥٠ طبعة النجف - ٦٧٤٨ طبعة بيروت - ٦٧٥٩ طبعة طهران ”

وغيرها .

٢ - منها طريق الصدوق إلى أيوب بن أعين “ ج‍ ٤ معجم طبعة طهران رقم ١٦٠٠ ”

ومنها طريق الشيخ إلى عقبة بن خالد “ ج‍ ١٢ معجم طبعة طهران رقم ٧٧٣٣ ”

ومنها طريق الصدوق إلى عمر بن أبي زياد الابزاري “ ج‍ ١٤ معجم طبعة طهران رقم ٨٧٠٣ ”

ومنها طريق الصدوق إلى مسمع بن عبد الملك بن مسمع “ ج‍ ١٩ طبعة طهران رقم ١٢٣٨٤ ”

ومنها طريق الصدوق إلى هارون بن حمزة الغنوي “ ج‍ ٢٠ معجم طبعة طهران رقم ١٣٢٥٣ ”

ومنها طريق الشيخ إلى أحمد بن عبدوس الخلنجي “ ج‍ ٢ معجم طبعة طهران رقم ٦٥٨ ” وغيرها .

*[ ٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص مقدمة الكتاب ٣ - مقدمة الكتاب ٦

وثيق النجاشي العام لجميع مشايخه .

الخامس : بما ان أغلب توثيقات الشيخ منتجب الدين والشيخ الحر أو مدحهما ان لم يكن كلها هي لمعاصريهم أو من

هو قريب العصر منهم ، لذا حينما

نذكر ما عنهما ننسبه إلى القائل فنقول : قاله الشيخ الحر أو قاله الشيخ منتجب الدين ، وهو كثير . وأما توثيقات

العلامة وابن داود والمجلسي وابن طاووس

وابن شهرآشوب ونحوهم من المتأخرين للمتقدمين من الرواة وغيرهم فلا شك في عدم اعتبارها لابتنائها على الحدس

والاجتهاد جزما . نعم ان كانت

مبتنية على الحس كما قد يتفق ذلك في بعض توثيقات ابن شهرآشوب أو الشيخ منتجب الدين بشرط ان يكون من

أخبر عن وثاقته معاصرا للمخبر أو

قريب العصر منه فهي معتبرة . واما توثيقات ابن الغضائري فهي معتبرة ان ثبتت بطريق صحيح وإلا فتوثيقاته التي في

كتابه المنسوب اليه مع عدم ثبوت

نسبة الكتاب اليه فهي غير معتبرة جزما .

السادس : ان رجوع السيد الأستاذ عن مبنى اعتبار كل من روى في كامل الزيارات كما أوجب رفع الوثاقة عن من

انحصر توثيقه بروايته في كامل

الزيارات ، أوجب أن تكون عدة من طرق الشيخ والصدوق إلى الرواة ضعيفة بعد ان كانت صحيحة ، فلذا صححت

هذه الطرق في طبعة طهران المصححة في

حياة سيدنا الأستاذ فكتب “ وطريق الشيخ أو الصدوق اليه ضعيف ” بدل “ وطريق الشيخ أو الصدوق اليه صحيح ”

إلا أن كثيرا من الطرق أيضا لم تصحح

- وهو غريب - وقد أشرنا نحن إلى ما صحح وما ظفرنا به مما لم يصحح . ( ٢ )

‹ صفحة مقدمة الكتاب ٤ ›

كما أن في كثير من العبارات كلمة ثقة مبتنية على الاعتبار المزبور المعدول عنه وهذه أيضا لم تصحح في الطبعة

المصححة بعد الرجوع أشرنا إليها

أيضا ( ١ ) علما بان السيد الأستاذ لم يكن يصرح - عند ذكر من انحصر توثيقه بروايته في كامل الزيارات " قبل

الرجوع " - بأنه ثقة ، بل كان يكتفي بقوله روى

في كامل الزيارات باب كذا حديث كذا .

ثم إن هناك من الأخطاء ما لازم جميع الطبعات وليست مبتنية على اعتبار كامل الزيارات أشرنا إليها في مواردها أيضا

. ( ٢ )

السابع : ان بعض الرواة لم يوثقوا بعنوانهم ولم يشر إلى اتحادهم مع عنوان ثاني إلا في العنوان الثاني فإنه يشير فيه إلى

اتحاده مع العنوان الأول ، فحينما

يراجع المراجع للمعجم العنوان الأول لا يستفيد منه التوثيق فيتخيل بل يقطع بان المعنون مجهول ، والحال انه ثقة "

بالعنوان الثاني ( ٣ ) ولو لروايته في تفسير

القمي " فنحن أشرنا في أمثال ذلك إلى الاتحاد في العنوان الأول والثاني بل ولربما في الثالث والرابع والخامس والسادس

والسابع أيضا .

‹ صفحة مقدمة الكتاب ٥ ›

واما إذا كان بالعنوان الثاني غير موثق باي نحو من انحاء التوثيق المعتبر عند السيد الأستاذ فكذا أشرنا إلى الاتحاد .

في العنوان الأول والثاني . . الخ وهو وان كان خاليا عن الفائدة إلا أنه أتم من جهة معرفة المجهول بعناوينه وأمثلته كثيرة

جدا . ( ١ )

الثامن : ان بعض الرواة حين التعرض لعنوان رواياته يرى أنه روى في تفسير القمي فيتخيل المراجع انه ثقة على المبنى

المذكور ، والحال انه قد ضعف

في عنوان ترجمته ، فأشرنا نحن في عنوان رواياته إلى أن توثيق علي بن إبراهيم هنا معارض بتضعيف غيره الآتي في

ترجمته ( ٢ ) كما أن بعض الرواة روى في

تفسير القمي بعنوان ، وبعنوان آخر هو نفسه لم يوثق ولم يضعف أو انه ممدوح فقط ، وحكم حتى السيد الأستاذ بأنه

لم تثبت وثاقته ولا ضعفه أو انه ممدوح

فقط وغفل عن روايته في تفسير القمي بالعنوان الأول ( ٣ ) فأشرنا نحن إلى الاتحاد في كلا العنوانين كي لا يقع

المراجع مما لولاه لوقع حتما في الوهم المزبور .

ثم إن هناك من الرواة من لم ينحصر توثيقه بروايته في تفسير القمي ، بل وثق من قبل النجاشي أو الشيخ ونحوهما ، الا

انه بعنوان ثاني روى في

تفسير القمي ولم يشر السيد الأستاذ في عنوان روايته في تفسير القمي إلى أن هذا هو المتقدم توثيقه عن النجاشي أو

الشيخ أو غيرهما ، فيتخيل المراجع

لرواياته في عنوان روايته في تفسير القمي ان توثيقه منحصر به والحال انه ليس كذلك ( ٤ ) .

التاسع : قد أضيف في ترجمة بعض الرواة ما لا يوجد في ترجمته فهو مأخوذ ممن هو متحد معه أو مغاير له أو مما يرتبط

معه من الأسماء بنحو من

انحاء الربط وقد أشير في الهامش “ أو في المتن فيما يشير اليه السيد الأستاذ ” إلى أن هذا ذكر في ترجمة فلان لا في

ترجمة المعنون في المقام ( ٥ ) ولم أضف من

عندي اي شئ .

العاشر : ذكرت رقم كل معنون في جميع الطبعات ، أولا في طبعة النجف ، وثانيا في طبعة بيروت ، وثالثا في طبعة

طهران . هذا بناء على أن ما طبع في

النجف إنما هو طبعة واحدة ، وان كان الثلاثة اجزاء الأولى قد أعيد طبعها هناك .

الحادي عشر : قد بينا حال الراوي غالبا عند قول السيد الأستاذ ، هو فلان المتقدم “ أو الآتي ” فانا نقول الثقة المتقدم

، أو المجهول المتقدم “ أو الآتي ”

مع إضافة الرقم الخاص به “ كي يسهل على المراجع المراجعة عند الحاجة ” وهو رقم طبعة النجف ، فحينما يكون عند

المراجع طبعة بيروت أو طبعة طهران

لابد من اخراج رقم طبعة النجف من كتابنا هذا ليرى ان ما بجنبه اي رقم من طبعة بيروت أو طهران فيرجع إلى ما

عنده من الطبعة .

الثاني عشر : قسمنا ملخص ترجمة كل شخص إلى ما بين خطوط صغيرة ، كل ما بين خطين مستقل عما بين غيرهما ،

ففي بعضها نحصر ما بين

خطين قولنا - روى عن أبي عبد الله ( ع ) “ أو غيره من الأئمة ” قاله النجاشي - وذلك أعم من أن يكون من

رواياته في الكتب الأربعة " أو غيرها مما يذكره

السيد الأستاذ " عن أبي عبد الله ( ع ) أولا . فإن كان من رواياته عن أبي عبد الله ( ع ) قلنا روى عن أبي عبد الله (

ع ) وإلا فلا ، فقد يجتمعان وقد يفترقان . وانما

نقول روى عن أبي عبد الله ( ع ) أو منها عن أبي عبد الله ( ع ) فيما إذا كان قد روى عنه مباشرة ونذكر جميع

العناوين التي للأمام ( ع ) التي روى عنها الراوي . و

اما مجرد كون شخص من أصحاب أحد الأئمة ( ع ) من دون ذكر رواية له فمعنى ذلك أنه ليس له ولا رواية واحدة

في الكتب الأربعة وإلا فنذكرها وان كانت

واحده وفي اي من الكتب الأربعة ، وربما نذكر تبعا للسيد الأستاذ روايات غير الكتب الأربعة أيضا ان كانت . وما

نقوله من أنه روى “ ٤٠ أو ٥٠ رواية ”

‹ صفحة مقدمة الكتاب ٦ ›

فإنما هو بالعنوان الذي عنون به في هذا المقام ، وقد تكون له روايات بغير هذا العنوان فنشير إليها أيضا . كما نذكر

انه روى في مشيخة التهذيب أو الفقيه ان

كان قد وقع في طريق الشيخ أو الصدوق إلى أحد الرواة .

ومثلا نحصر ما بين خطين قولنا - ثقة - أكثر الرواية عن العامة ، قاله الشيخ - فان اكثار الرواية عن العامة الذي قاله

الشيخ لا ينافي ان يكون التوثيق

المسلم الذي ذكرناه إنما هو من الشيخ أيضا وقد يكون منه ومن غيره ، وقد يكون من غيره .

ونقول مثلا كثير الرواية ونسنده إلى الشيخ أو النجاشي ونصنعه بين خطين ، ليعلم ان القائل بان المترجم كثير الرواية

من هو سواء أكان القائل انه

ثقة أو من أصحاب الصادق ( ع ) “ أو غيره من الأئمة ” هو الشيخ أو النجاشي أم غيرهما .

ومثلا نقول - روى في التهذيبين عن أبي الحسن ( ع ) - روى عن أبي الحسن ، وأبي عبد الله ( ع ) . قاله النجاشي

- فمعنى ذلك ان ما وجدناه من الرواية

عن المعصوم إنما هو عن أبي الحسن ( ع ) ولكن قال النجاشي انه روى عنه وعن أبي عبد الله ( ع ) أيضا .

ومثلا نقول - مجهول - روى عن الرضا ( ع ) نسخة . قاله النجاشي - ومعنى ذلك ان الذي قاله النجاشي هو ان

المعنون روى في نسخة عن الرضا

( ع ) واما قولنا مجهول الموضوعة بين خطين فلا علاقة لها بما قاله النجاشي ، بل هي حصيلة عدم ثبوت توثيق له ممن

يعتبر قوله في التوثيق وعدم ثبوت

مدح له أيضا فهو لا يعتد بقوله سواء كان مهملا أو مجهولا ولذا نعبر عن المهمل بالمجهول أيضا .

الثالث عشر : ان علامة = إنما هي للترابط بين الاسمين ولا تكشف بالضرورة عن الاتحاد - وان كان الغالب فيها

ذلك - وقد حكم الأستاذ في موارد

بالتباين والتغاير بين الاسمين مع وجودها ( ١ ) ثم إن كلمة اسند عنه المكررة في كلام الشيخ بعد عد شخص من

أصحاب الصادق ( ع ) " أو غيره من الأئمة

( ع ) " لم يعلم المراد منها ففي اي مورد ذكرت ذكرناها كما هي .

ثم نذكر عند ذكر السيد الأستاذ عنوان راوي حين ترجمته “ لا حين ذكر رواياته ” نذكر تتمة ذلك العنوان أو تمام

نسبة أو ما يلقب به أو يكنى به بما

يبتدئ به السيد الأستاذ وهو كلام النجاشي غالبا وقد نضيف اليه ما يقوله غيره ممن يعتمد على كلامهم كالشيخ

والبرقي والصدوق وغيرهم .

الرابع عشر : لا شك في وقوع الاختلاف بين طبعات المعجم فأشرنا إلى ما عثرنا عليه منها في الهامش بقولنا في طبعة

بيروت كذا وفي طبعة طهران

كذا وما إلى ذلك ، كما أشرنا أيضا إلى ما سقط من طبعة طهران “ وهو ترجمة أربعة أشخاص ( ٢ ) ” واما الأخطاء

في أرقام الرواة في كل طبعة من طبعات

المعجم فان كانت تنتهي وتصل إلى الرقم الصحيح ولو بعد عشرة أو خمسة عشر شخصا فنصححها ونشير إلى الخطأ .

واما إذا كانت مستمرة بحيث يلزم

من تصحيحها مغايرة أرقام ما عندنا لتلك الطبعة فأبقيناه على ما هو عليه من الخطأ “ مع الإشارة إلى ذلك ” وذلك

لأجل المحافظة على مطابقة الأرقام التي

عندنا لما في تلك الطبعة وتسهيل الإحالة عليها عند إرادة المراجع مراجعة تفصيل ترجمة راوي من الرواة ، ثم إن

اختلاف الكتب أو النسخ في السند بالنسبة

إلى المعنون ان كانت قليلة ذكرناها وإلا فلا يسع هذا المختصر ذلك . واما اختلاف الكتب أو النسخ في السند بالنسبة

إلى غير المترجم فقد نذكره في بعض

الأحيان إلا أنه في كثير من الموارد لم نذكره إذ لادخل له في العنوان المترجم وإنما نذكره في عنوان ذلك الشخص عند

التعرض له .

ثم إن في الاختلاف بين الكتب أو النسخ قد يرجح السيد الأستاذ أحدهما على الاخر فالمتبع هو ما رجحه ، وقد لا

يرجح ، فإن كان العنوانان المختلفان

معا م

‹ هامش ص مقدمة الكتاب ٣ ›

١ - فمن تلك الموارد “ شريك ٥٧١٢ طبعة النجف - ٥٧١١ طبعة بيروت - ٥٧٢١ طبعة طهران ”

و “ طلحة بن زيد أبو الخزرج ٦٠١٢ طبعة النجف - ٦٠١١ طبعة بيروت - ٦٠٢١ طبعة طهران ”

و “ محمد بن إسحاق ١٠١٩٥ طبعة النجف - ١٠١٩١ طبعة بيروت - ١٠٢١٧ طبعة طهران ”

و “ سفيان بن عيينة ٥٢٣٧ طبعة النجف - ٥٢٣٦ طبعة بيروت - ٥٢٤٦ طبعة طهران ”

و “ الزهري ١٥٣٢٩ طبعة النجف - ١٥٣٢٧ طبعة بيروت - ١٥٣٥٧ طبعة طهران ”

و “ الحسين بن أبي يعقوب ٣٢٧٦ طبعة النجف - ٣٢٧٥ طبعة بيروت - ٣٢٨٤ طبعة طهران ”

و “ الحسن بن سهل ٢٨٥٨ طبعة النجف - ٢٨٥٧ طبعة بيروت - ٢٨٦٦ طبعة طهران ”

و “ محمد بن يونس ١٢٠٥٧ طبعة النجف - ١٢٠٥٢ طبعة بيروت - ١٢٠٨١ طبعة طهران ”

و “ محمد بن يحيى البغدادي ١٢٠١٤ طبعة طهران ”

و “ عبد الله بن جريح المكي ” وسابقه “ ٦٧٥٠ طبعة النجف - ٦٧٤٨ طبعة بيروت - ٦٧٥٩ طبعة طهران ”

وغيرها .

٢ - منها طريق الصدوق إلى أيوب بن أعين “ ج‍ ٤ معجم طبعة طهران رقم ١٦٠٠ ”

ومنها طريق الشيخ إلى عقبة بن خالد “ ج‍ ١٢ معجم طبعة طهران رقم ٧٧٣٣ ”

ومنها طريق الصدوق إلى عمر بن أبي زياد الابزاري “ ج‍ ١٤ معجم طبعة طهران رقم ٨٧٠٣ ”

ومنها طريق الصدوق إلى مسمع بن عبد الملك بن مسمع “ ج‍ ١٩ طبعة طهران رقم ١٢٣٨٤ ”

ومنها طريق الصدوق إلى هارون بن حمزة الغنوي “ ج‍ ٢٠ معجم طبعة طهران رقم ١٣٢٥٣ ”

ومنها طريق الشيخ إلى أحمد بن عبدوس الخلنجي “ ج‍ ٢ معجم طبعة طهران رقم ٦٥٨ ” وغيرها .

‹ هامش ص مقدمة الكتاب ٤ ›

١ - منها ما في ترجمة محمد بن مروان الذهلي “ ج‍ ١٨ معجم طبعة طهران رقم ١١٧٧٧ ”

ومنها ما في ترجمة فائد الحناط “ ج‍ ١٤ معجم طبعة طهران رقم ٩٣١٥ ”

ومنها ما في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني “ ج‍ ١٢ معجم طبعة طهران رقم ٧٨٢٦ ”

ومنها ما في ترجمة عباد بن يعقوب “ ج‍ ١٠ معجم طبعة طهران رقم ٦١٥٧ ”

ومنها ما في ترجمة عمران بن موسى الأشعري “ ج‍ ١٤ معجم طبعة طهران رقم ٩٠٧٢ ”

ومنها ما في ترجمة يونس بن عبد الرحمان الكناسي “ ج‍ ٢١ معجم طبعة طهران رقم ١٣٨٢٥ ”

ومنها ما في ترجمة يحيى بن عبد الله بن معاوية الكندي “ ج‍ ٢١ معجم طبعة طهران رقم ١٣٥٧٤ ” .

٢ - منها قول السيد الأستاذ “ وكل منهما ثقة ” في ترجمة أبي جرير القمي " ١٤٠١٥ طبعة النجف - ١٤٠١٠

طبعة بيروت - ١٤٠٣٩ طبعة طهران " والحال ان أحدهما ليس

بثقة لا ان وثاقته كانت مبتنية على اعتبار كامل الزيارات بل لم يرو حتى في كامل الزيارات .

٣ - كما هو الحال في " محمد بن المثنى الحضرمي ١١٦٧١ طبعة النجف - ١١٦٦٧ طبعة بيروت - ١١٦٩٤ طبعة

طهران "

و “ ابن العرزمي ١٥١١٥ طبعة النجف - ١٥١١١ طبعة بيروت - ١٥١٤١ طبعة طهران ”

و “ الميثمي ١٥٤٨٥ طبعة النجف - ١٥٤٨٣ طبعة بيروت - ١٥٥١٣ طبعة طهران ”

و “ إسماعيل بن مخلد ١٤٣٠ طبعة النجف - ١٤٢٩ طبعة بيروت - ١٤٣٨ طبعة طهران ”

و “ كنكر ٩٧٥٩ طبعة النجف - ٩٧٥٦ طبعة بيروت - ٩٧٧٩ طبعة طهران ”

و “ كليب بن شهاب الجرمي ٩٧٥٢ طبعة النجف - ٩٧٤٩ طبعة بيروت - ٩٧٧٢ طبعة طهران ”

و “ محمد بن أسلم الطبري الجبلي ١٠٢٣٥ طبعة النجف - ١٠٢٣١ طبعة بيروت - ١٠٢٥٧ طبعة طهران ”

و “ عامر بن واثلة ٦١٠٩ طبعة النجف - ٦١٠٨ طبعة بيروت - ٦١١٩ طبعة طهران ”

و “ أبي شعيب المحاملي ١٤٣٦٣ طبعة النجف - ١٤٣٥٩ طبعة بيروت - ١٤٣٨٨ طبعة طهران ”

و “ محمد بن جعفر الكوفي ١٠٤٠٩ طبعة النجف - ١٠٤٠٤ طبعة بيروت - ١٠٤٣١ طبعة طهران ”

و “ عبد الرحيم بن روح ٦٤٨٠ طبعة النجف - ٦٤٧٩ طبعة بيروت - ٦٤٩٠ طبعة طهران ”

و “ عبيد بن نهيك ٧٤٢١ طبعة النجف - ٧٤١٩ طبعة بيروت - ٧٤٣١ طبعة طهران ”

و “ عبيد الله بن موسى ٧٥١١ طبعة النجف - ٥٧٠٩ طبعة بيروت - ٧٥٢٢ طبعة طهران ”

و “ علي بن الحسن الميثمي ٨٠٣١ طبعة النجف - ٨٠٢٩ طبعة بيروت - ٨٠٤٣ طبعة طهران ”

و “ عمرو بن خالد ٨٨٨٩ طبعة النجف - ٨٨٨٨ طبعة بيروت - ٨٩٠٣ طبعة طهران ”

و “ المثنى بن الحضرمي ٩٨٧٦ طبعة طهران ”

و “ مثنى الحضرمي ٩٨٨٢ طبعة طهران ”

و “ محمد بن جعفر أبو العباس ١٠٣٦٤ طبعة النجف - ١٠٣٥٩ طبعة بيروت - ١٠٣٨٦ طبعة طهران ”

و “ محمد بن جعفر أبو العباس الرزاز ١٠٣٦٥ طبعة النجف - ١٠٣٦٠ طبعة بيروت - ١٠٣٨٧ طبعة طهران ”

و “ محمد بن جعفر أبو العباس الكوفي ١٠٣٦٦ طبعة النجف - ١٠٣٦١ طبعة بيروت - ١٠٣٨٨ طبعة طهران ”

و “ محمد بن خالد البرقي ١٠٦٨٨ طبعة النجف - ١٠٦٨٣ طبعة بيروت - ١٠٧١٠ طبعة طهران ” وغيرهم

‹ هامش ص مقدمة الكتاب ٥ ›

١ - نكتفي بذكر واحد منها وهو " داود الصرمي ٤٤٤٦ طبعة النجف - ٤٤٤٥ طبعة بيروت - ٤٤٥٤ طبعة

طهران " .

٢ - كما هو الحال في " محمد بن الفضيل ١١٥٦٥ طبعة النجف - ١١٥٦١ طبعة بيروت - ١١٥٨٨ طبعة طهران

"

و “ المفضل بن صالح ١٢٥٨٢ طبعة النجف - ١٢٥٧٧ طبعة بيروت - ١٢٦٠٦ طبعة طهران ” وغيرهم .

٣ - كما هو الحال في " محمد بن اسلم الطبري الجبلي ١٠٢٣٥ طبعة النجف - ١٠٢٣١ طبعة بيروت - ١٠٢٥٧

طبعة طهران " .

و “ محمد بن أحمد بن حماد ١٠٠٩٣ طبعة النجف - ١٠٠٩١ طبعة بيروت - ١٠١١٧ طبعة طهران ” وغيرها .

٤ - كما في " محمد بن عبد الله الحميري ١١١٣٩ طبعة النجف - ١١١٣٤ طبعة بيروت - ١١١٦١ طبعة طهران

"

و “ محمد بن عبد الجبار ١١٠٢٦ طبعة النجف - ١١٠٢١ طبعة بيروت - ١١٠٤٨ طبعة طهران ”

و “ محمد بن عبد الجبار الشيباني ١١٠٢٧ طبعة النجف - ١١٠٢٢ طبعة بيروت - ١١٠٤٩ طبعة طهران ” وغيرهم

.

٥ - كما في ترجمة " الحسين بن الحسن بن الجهم ٣٣٤٨ طبعة النجف - ٣٣٤٧ طبعة بيروت - ٣٣٥٦ طبعة

طهران "

و “ الحكم أخو أبي عقيلة ٣٨٣٢ طبعة النجف - ٣٨٣١ طبعة بيروت - ٣٨٤١ طبعة طهران ”

و “ زكريا بن إدريس ٤٦٩٤ طبعة النجف - ٤٦٩٣ طبعة بيروت - ٤٧٠٢ طبعة طهران ”

و “ عبد الرحمان ( الرحيم ) بن عبد ربه ٦٣٩١ طبعة النجف - ٦٣٩٠ طبعة بيروت - ٦٤٠٢ طبعة طهران ”

و “ أبي الجحاف البرجمي ١٤٠٠٩ طبعة النجف - ١٤٠٠٤ طبعة بيروت - ١٤٠٣٣ طبعة طهران ”

و “ عبد الرحمان بن عبد الحميد ٦٣٩٠ طبعة النجف - ٦٣٨٩ طبعة بيروت - ٦٤٠١ طبعة طهران ”

و “ محمد بن حمزة الطيار ٤٠٦٣ طبعة النجف - ٤٠٦٢ طبعة بيروت - ٤٠٧١ طبعة طهران ” وغيرهم كثير .

‹ هامش ص مقدمة الكتاب ٦ ›

١ - كما في " الحسين بن أبي حمزة الثمالي ٣٢٥٦ طبعة النجف - ٣٢٥٥ طبعة بيروت - ٣٢٦٤ طبعة طهران ،

والحسين بن حمزة ٣٣٧٦ طبعة النجف - ٣٣٧٥ طبعة بيروت -

٣٣٨٤ طبعة طهران "

و " علي بن شيرة ٨٢٠٤ طبعة النجف - ٨٢٠٢ طبعة بيروت - ٨٢١٦ طبعة طهران ، وعلي بن محمد بن شيرة

٨٤٣٤ طبعة النجف - ٨٤٣٢ طبعة بيروت - ٨٤٤٦ طبعة

طهران " .

٢ - ج‍ ١٧ ص ٢٠٤ فإنه بعد الرقم ١١٠٢٠ ذكر رقم ٦٢٦٠ وبعده ٦٢٦١ وبعده ٦٢٦٢ وبعده ٦٢٦٣

وعناوين هذه الأرقام تقدمت في ج‍ ١٠ طبعة طهران واما الأرقام

التي لابد وان تذكر وتذكر عناوينها فهي ١١٠٢١ و ١١٠٢٢ و ١١٠٢٣ و ١١٠٢٤ وقد ذكرناها وذكرنا

معنوناتها على حسب ما هو الموجود في طبعة النجف وبيروت .

٣ - كما في “ محمد بن علي بن عيسى ١١٣٢٤ طبعة النجف - ١١٣١٩ طبعة بيروت - ١١٣٤٦ طبعة طهران ”

فراجع ما ذكرناه .

*[ ٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص مقدمة الكتاب ٦ - ٣

معا مجهولين ذكرنا انه مجهول ، وإلا فنقتصر على ذكر الخلاف .

كما أشرنا " في بعض الموارد ( وان كانت نادرة ) في اختلاف الكتب أو النسخ إلى ما يحكم به السيد الأستاذ على

رواية بصحة ما في الكافي مثلا ثم

يحكم عليها مرة أخرى في موضع آخر بصحة ما في غيره " إلى ما اختاره السيد الأستاذ سابقا ولاحقا من الصحة ( ٣ )

ثم إن في كثير من الأحيان نقول تقدم

“ هذا المضمون ” أو يأتي في فلان . فإن كان قد ذكرنا ذلك المضمون فيه فهو وإلا فهو مذكور في المعجم ولا يسع

هذا المختصر له فلمن أراد معرفة ذلك

المضمون مراجعة المعجم .

الخامس عشر : ان هناك من التوثيقات العامة التي ذكرها السيد الأستاذ في مقدمة المعجم توثيق النجاشي لبيت الرواسي

، ولكن السيد الأستاذ حينما

‹ صفحة مقدمة الكتاب ٧ ›

يتعرض لترجمة شخص منهم لم يشر إلى هذا التوثيق المتقدم أصلا فيتخيل المراجع بل يقطع انه مجهول فأشرنا في الهامش

إلى توثيق النجاشي له . ( ١ )

ومما لابد أن أذكره تقديري وتشكري لسماحة العلامة الحجة الشيخ الداوري الذي قام بحل بعض ما واجهني من

مشكلات المعجم بما له من خبرة

في هذا المجال حيث كان عضوا بارزا في اللجنة المساهمة في إخراج المعجم وحثني كثيرا على طبع هذا الكتاب مشيرا إلى

أن سماحة السيد الأستاذ كان يرغب

كثيرا في اختصار هذا المعجم بهذه الصورة . وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

محمد الجواهري

٤ / جمادي الثاني / ١٤١٥ ه‍ ق

‹ صفحة ١ ›

بسم الله الرحمن الرحيم

باب الألف

“ أ - آ ” أ - آ "

١ - ١ - ١ - آدم أبو الحسين اللؤلؤي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه منذر بن جيفر ( ١ ) ،

الكافي الطبعة الحديثة ولكن في

الطبعة القديمة آدم أبو الحسن اللؤلؤي وهو تحريف - متحد مع آدم بن المتوكل الثقة الآتي ١٠ وآدم بياع اللؤلؤ ١٣ .

٢ - ٢ - ٢ - آدم أبو الحسين النخاس الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - متحد مع آدم بن

الحسين النخاس الثقة الآتي ٥ .

٣ - ٣ - ٣ - آدم بن إسحاق : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه الثقة .

٤ - ٤ - ٤ - آدم بن إسحاق بن آدم : بن عبد الله بن سعد الأشعري قمي - ثقة - له كتاب - طريق كل من

الشيخ والصدوق اليه ضعيف - له

روايات تقدمت في سابقه .

٥ - ٥ - ٥ - آدم بن الحسين النخاس : كوفي ثقة له أصل - متحد مع آدم أبي الحسين النخاس المتقدم ٢ .

٦ - ٦ - ٦ - آدم بن صبيح الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٧ - ٧ - ٧ - آدم بن عبد الله القمي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، وكذا البرقي مع توصيفه

بالأشعري - مجهول .

٨ - ٨ - ٨ - آدم بن علي : مجهول - روى في التهذيب والاستبصار عن أبي الحسن ( ع ) .

٩ - ٩ - ٩ - آدم بن عيينة : بن عمران الهلالي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٠ - ١٠ - ١٠ - آدم بن المتوكل : أبو الحسين بياع اللؤلؤ كوفي ثقة له كتاب - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - وهو آدم أبو الحسين

اللؤلؤي المتقدم ١ وآدم بياع اللؤلؤ الآتي ١٣ - طريق الشيخ اليه " بعنوان آدم بن المتوكل وكذا بعنوان آدم بياع

اللؤلؤ " ضعيف .

١١ - ١١ - ١١ - آدم بن محمد القلانسي : من أهل بلخ قيل إنه كان يقول بالتفويض - مجهول - روى عنه

الكشي في ترجمة عدة رواة .

١٢ - ١٢ - ١٢ - آدم بن يونس : بن أبي مهاجر النسفي الشيخ الفقيه ثقة عدل . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣ - ١٣ - ١٣ - آدم بياع اللؤلؤ : روى في الكافي والتهذيب - وهو آدم بن المتوكل الثقة المتقدم ١٠ وآدم أبو

الحسين اللؤلؤي ١ .

١٤ - ١٤ - ١٤ - آدم بياع اللؤلؤ الكوفي : متحد مع آدم بن المتوكل الثقة المتقدم ١٠ .

١٥ - ١٥ - ١٥ - آدم والد محمد بن آدم : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) وروى عنه فيها ابنه

محمد ، الفقيه ج ٤ ح ٨٨٦ .

“ أ - ب ” “ أ - ب ”

١٦ - ١٦ - ١٦ - أبان : وقع بهذا العنوان في اسناد كثير من الروايات تبلغ ٩٠٠ موردا ، منها عن علي بن الحسين

( ع ) وأبي جعفر ( ع ) و

أبي عبد الله ( ع ) وأبان يراد به في أكثر هذه الروايات أبان بن تغلب الآتي ٢٨ أو أبان بن عثمان الآتي ٣٧ وكل

منهما

ثقة وقد يراد به غيرهما وتعيين ذلك انما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه .

١٧ - ١٧ - ١٧ - أبان الأحمر : روى عدة روايات - وروى في مشيخة الفقيه - وهو أبان بن عثمان الأحمر الثقة

الآتي ٣٧ وأبان الأحمر ١٩ وأبان

الأحمري ١٨ .

‹ صفحة ٢ ›

ج ١ ن ج ١ ب ج ١ ط

ج ١ ن ج ١ ب ج ١ ط

١٨ - ١٨ - ١٨ - أبان الأحمري : روى رواية عن يحيى بن أبي القاسم الأسدي أبي بصير وروى عنه علي بن الحكم

، الفقيه - وهو أبان بن

عثمان الأحمر الثقة الآتي ٣٧ .

١٩ - - أبان بن الأحمر : روى بهذا العنوان رواية في الكافي - وهو أبان بن عثمان الأحمر الثقة الآتي ٣٧ .

٢٠ - ١٩ - ١٩ - أبان الأزرق : مجهول - روى في كامل الزيارات والتهذيبين .

٢١ - ٢٠ - ٢٠ - أبان بن أبي عبيدة : يأتي في أبان بن عبده المجهول الآتي ٣٦ = أبان بن عبد الله ٣٣ .

٢٢ - ٢١ - ٢١ - أبان بن أبي عمران : الفزاري الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٢٣ - ٢٢ - ٢٢ - أبان بن أبي عياش فيروز : من أصحاب الحسن والحسين والسجاد والباقر والصادق عليهم

السلام - ضعيف - روى عدة

روايات في الكافي والتهذيب .

٢٤ - ٢٣ - ٢٣ - أبان بن أبي مسافر الكوفي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية عن أبي عبد

الله ( ع ) في الكافي .

- ٢٤٢٤ - أبان بن الأحمر : روى رواية في الكافي - وهو أبان بن عثمان الأحمر الثقة الآتي ٣٧ .

٢٥ - ٢٥ - ٢٥ - أبان بن أرقم الأسدي : “ الارشدي ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٢٦ - ٢٦ - ٢٦ - أبان بن أرقم الطائي : السنبسي الكوفي أبو أرقم من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٢٧ - ٢٧ - ٢٧ - أبان بن أرقم العنزي : القيسي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٢٨ - ٢٨ - ٢٨ - أبان بن تغلب : بن رباح “ رياح ” عظيم المنزلة في أصحابنا لقي علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا

عبد الله وروى عنهم عليهم السلام

ثقة - روى ١٣٠ رواية ، منها في تفسير القمي وكامل الزيارات - طريق الشيخ إلى كتابه المفرد ضعيف وكذا إلى

كتابه المشترك وكتاب الفضائل . وكذا طريق الصدوق اليه ضعيف - كل رواياته عن المعصوم الا ١١ موردا - .

٢٩ - ٢٩ - ٢٩ - أبان بن راشد الليثي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٠ - ٣٠ - ٣٠ - أبان بن سعيد بن العاص : بن أمية بن عبد شمس الأموي من أصحاب النبي ( ص ) - مجهول -

قال الوحيد في التعليقة وابن الأثير

في أسد الغابة “ لم يبايع أبان . . . أبا بكر الا بعد ان بايعه بنو هاشم ” .

٣١ - ٣١ - ٣١ - أبان بن صدقة الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٢ - ٣٢ - ٣٢ - أبان بن عبد الرحمن : أبو عبد الله البصري - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى رواية عن عبد الله بن سليمان و

روى عنه محمد بن الوليد ، الكافي .

٣٣ - ٣٣ - ٣٣ - أبان بن عبد الله : يأتي في أبان بن عبده المجهول الآتي ٣٦ .

٣٤ - ٣٤ - ٣٤ - أبان بن عبد الملك الثقفي : قال النجاشي " شيخ من أصحابنا روى عن أبي عبد الله ( ع )

كتاب الحج " - مجهول - يحمل اتحاده مع

لاحقه .

٣٥ - ٣٥ - ٣٥ - أبان بن عبد الملك الخثعمي الكوفي : أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عدة روايات ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - يحتمل اتحاده مع سابقه .

٣٦ - ٣٦ - ٣٦ - أبان بن عبده : “ عبد الله ” “ أبي عبيدة ” الصيرفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

٣٧ - ٣٧ - ٣٧ - أبان بن عثمان : الأحمر البجلي - ثقة - روى زهاء ٧٠٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع )

- وقال النجاشي والشيخ روى عن

أبي الحسن ( ع ) أيضا . ولكن لم نظفر بروايته عنه - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - له أصل - طريق

الصدوق اليه صحيح - بعض طرق الشيخ اليه لا بأس بها - متحد مع أبان الأحمر ١٧ وأبان بن الأحمر ١٩ وأبان

الأحمري ١٨ .

٣٨ - ٣٨ - ٣٨ - أبان بن عمر الأسدي : قال النجاشي “ لم يرو عنه الا عبيس بن هاشم الناشري ” - ثقة - له

كتاب - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٣٩ - ٣٩ - ٣٩ - أبان بن عمرو : “ عمر ” بن أبي عبد الله الجدلي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع

) .

‹ صفحة ٣ ›

٤٠ - ٤٠ - ٤٠ - أبان بن عيسى بن عبد الله : القمي روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ولكن في

النسخة المخطوطة من التهذيب أبان

عن عيسى بن عبد الله وهو الصحيح فان أبان بن عيسى بن عبد الله لا وجود له لا في الروايات ولا في الرجال .

٤١ - ٤١ - ٤١ - أبان بن كثير العامري : الغنوي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٤٢ - ٤٢ - ٤٢ - أبان بن المحاربي : “ المحارقي ، المجازلي ” - مجهول - " روى حديثا واحدا على قول البغوي من

أصحاب النبي ( ص ) رجال

الشيخ " .

٤٣ - ٤٣ - ٤٣ - أبان بن محمد البجلي : وهو المعروف بسندي البزاز - ثقة - من أصحاب الهادي ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

وهو سندي بن محمد ٥٥٨٥ وطريق الشيخ اليه بعنوان سندي بن محمد ضعيف أيضا وله بعنوان سندي بن محمد

روايات تأتي ٥٥٨٦ .

٤٤ - ٤٤ - ٤٤ - أبان بن محمد بن أبان : بن تغلب - مجهول - " روى عن أبيه وروى عنه علي بن محمد

الحريري قاله النجاشي في ترجمة أبان بن

تغلب " .

٤٥ - ٤٥ - ٤٥ - أبان بن مصعب الواسطي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية عن يونس بن

ظبيان أو ( ١ ) المعلى بن خنيس و

روى عنه صالح بن حمزة ، الكافي .

٤٦ - ٤٦ - ٤٦ - إبراهيم : وقع في اسناد ٥٠ رواية منها عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام - مشترك

بين جماعة والتمييز انما هو

بالراوي والمروي عنه .

٤٧ - ٤٧ - ٤٧ - إبراهيم : “ يكنى أبا محمد ” من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - وهو إبراهيم بن أبي بكر

الرازي أبو محمد الآتي ٧١ .

٤٨ - ٤٨ - ٤٨ - إبراهيم أبو إسحاق : روى رواية في التهذيب - لا يبعد ان يكون هو إبراهيم بن هاشم القمي

الثقة الآتي ٣٣١ .

٤

‹ هامش ص مقدمة الكتاب ٦ ›

١ - كما في " الحسين بن أبي حمزة الثمالي ٣٢٥٦ طبعة النجف - ٣٢٥٥ طبعة بيروت - ٣٢٦٤ طبعة طهران ،

والحسين بن حمزة ٣٣٧٦ طبعة النجف - ٣٣٧٥ طبعة بيروت -

٣٣٨٤ طبعة طهران "

و " علي بن شيرة ٨٢٠٤ طبعة النجف - ٨٢٠٢ طبعة بيروت - ٨٢١٦ طبعة طهران ، وعلي بن محمد بن شيرة

٨٤٣٤ طبعة النجف - ٨٤٣٢ طبعة بيروت - ٨٤٤٦ طبعة

طهران " .

٢ - ج‍ ١٧ ص ٢٠٤ فإنه بعد الرقم ١١٠٢٠ ذكر رقم ٦٢٦٠ وبعده ٦٢٦١ وبعده ٦٢٦٢ وبعده ٦٢٦٣

وعناوين هذه الأرقام تقدمت في ج‍ ١٠ طبعة طهران واما الأرقام

التي لابد وان تذكر وتذكر عناوينها فهي ١١٠٢١ و ١١٠٢٢ و ١١٠٢٣ و ١١٠٢٤ وقد ذكرناها وذكرنا

معنوناتها على حسب ما هو الموجود في طبعة النجف وبيروت .

٣ - كما في “ محمد بن علي بن عيسى ١١٣٢٤ طبعة النجف - ١١٣١٩ طبعة بيروت - ١١٣٤٦ طبعة طهران ”

فراجع ما ذكرناه .

‹ هامش ص مقدمة الكتاب ٧ ›

١ - كما هو الحال في " الجهم بن حميد الرواسي ٢٤٢٤ طبعة النجف - ٢٤٢٣ طبعة بيروت - ٤٢٣١ طبعة

طهران "

و “ الحسن بن عبد الرحمان الرواسي ٢٨٩٥ طبعة النجف - ٢٨٩٤ طبعة بيروت - ٢٩٠٣ طبعة طهران ”

و “ أبي جرير الرواسي ١٤٠١٤ طبعة النجف - ١٤٠٠٩ طبعة بيروت - ١٤٠٣٨ طبعة طهران ”

و “ الحسين بن معاذ ٣٦٥٦ طبعة النجف - ٣٦٥٥ طبعة بيروت - ٣٦٦٥ طبعة طهران ”

و “ خالد بن حميد الرواسي ٤١٧٥ طبعة النجف - ٤١٧٤ طبعة بيروت - ٤١٨٣ طبعة طهران ”

و “ مالك بن ضمره الرواسي ٩٨١٢ طبعة النجف - ٩٨٠٩ طبعة بيروت - ٩٨٣٣ طبعة طهران ”

و “ عبد الرحمان بن حميد الكلابي الرواسي ٦٣٦٥ طبعة النجف - ٦٣٦٤ طبعة بيروت - ٦٣٧٥ طبعة طهران ”

و “ محمد بن يزيد الرواسي ١٢٠٣٢ طبعة النجف - ١٢٠٢٧ طبعة بيروت - ٣٦٥٦ طبعة طهران ” .

‹ هامش ص ١ ›

١ - في طبعة طهران جفير وهو من خطأ الطبع . ثم يأتي في “ ترجمة منذر بن جفير ” جيفر “ ١٢٦٥٢ ” عن النجاشي

ان والد منذر جفير وعن الأستاذ ان الصحيح جيفر .

‹ هامش ص ٣ ›

١ - في طبعة طهران أبو المعلى بن خنيس وهو من خطأ الطبع .

*[ ٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣ - ٦

٤٩ - ٤٩ - ٤٩ - إبراهيم أبو إسحاق البصري : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٥٠ - ٥٠ - ٥٠ - إبراهيم أبو إسحاق الحارثي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) = إبراهيم بن إسحاق

الحارثي ١٠٨ .

٥١ - ٥١ - ٥١ - إبراهيم أبو إسحاق الصيقل : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والكافي -

يأتي بعنوان إبراهيم الصيقل المجهول

الآتي ٣٥٧ .

٥٢ - ٥٢ - ٥٢ - إبراهيم أبو رافع : عده النجاشي من السلف الصالح - مولى رسول الله ( ص ) من أصحاب

رسول الله ( ص ) فيه روايات تدل

على أنه من خيار الشيعة .

٥٣ - ٥٣ - ٥٣ - إبراهيم أبو السفاتج : يكنى أبا إسحاق وقيل أبا يعقوب ومن قال هذا قال اسمه إسحاق بن عبد

العزيز الآتي ١١٤٥ - من

أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - .

٥٤ - ٥٤ - ٥٤ - إبراهيم الأحمر : روى رواية في الكافي - وهو إبراهيم بن إسحاق الأحمر الضعيف الآتي ١٠٣ .

٥٥ - ٥٥ - ٥٥ - إبراهيم الأحمري : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه ( ع ) رواية وروى عنه

فيها عبد الله بن بكير ، التهذيبين - و

هو غير إبراهيم بن عبد الله الأحمري الآتي ١٩٨ .

٥٦ - ٥٦ - ٥٦ - إبراهيم الأحول : مجهول - روى عن عمران الزعفراني وروى عنه منصور بن العباس ، الكافي

والتهذيبين .

٥٧ - ٥٧ - ٥٧ - إبراهيم أخو أبي صادق الكوفي : يأتي في إبراهيم بن مرثد الأزدي المجهول ٢٩٦ وإبراهيم بن

مرثد الكندي المجهول ٢٩٧ .

٥٨ - ٥٨ - ٥٨ - إبراهيم أخو إسحاق : يأتي في إبراهيم بن معقل بن قيس المجهول ٣٠٥ .

٥٩ - ٥٩ - ٥٩ - إبراهيم الأزرق : “ بن الأزرق ” الكوفي بياع الطعام - روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما

السلام ، قاله الشيخ في رجاله في

أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤ ›

٦٠ - ٦٠ - ٦٠ - إبراهيم الأسدي : مجهول - روى عن معاوية بن عمار وروى عنه موسى بن القاسم ، التهذيب

ج ٥ ح ٦٣٧ و ح ١٣٨٦ .

٦١ - ٦١ - ٦١ - إبراهيم الأصم : روى رواية في التهذيب ج ٧ عن مسمع وروى عنه محمد بن الحسن بن شمون

وفي بعض الطبعات إبراهيم فقط -

والصحيح الأصم فقط كما في التهذيب ج ٦ وهو عبد الله بن عبد الرحمان الضعيف الآتي ٦٩٥٣ .

٦٢ - ٦٢ - ٦٢ - إبراهيم الأعجمي : “ العجمي ” - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - ولعله هو إبراهيم

بن إسحاق أبو إسحاق

الأحمري النهاوندي الضعيف الآتي ١٠٢ .

٦٣ - ٦٣ - ٦٣ - إبراهيم الأوسي : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) وروى عنه محمد بن جمهور ، التهذيب

.

٦٤ - ٦٤ - ٦٤ - إبراهيم بن إبراهيم : بن فخر الدين . . . كان فاضلا صدوقا صالحا من المعاصرين قاله الشيخ

الحر .

٦٥ - ٦٥ - ٦٥ - إبراهيم بن أبي إسحاق : مجهول - روى رواية عن عبد الله بن حماد الأنصاري ، التهذيب ،

والصحيح إبراهيم بن إسحاق كما في

نسخة من التهذيب - وروى عن سعيد الأعرج كما في التهذيب أو عمن سئل أبا عبد الله ( ع ) كما في الاستبصار ،

وفي

الفقيه إبراهيم بن إسحاق بدل إبراهيم بن أبي إسحاق .

٦٦ - ٦٦ - ٦٦ - إبراهيم بن أبي إسرائيل : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) وروى عنه علي بن أسباط ،

الكافي ويأتي عن الشيخ عد إبراهيم

ابن إسرائيل ، الآتي ١١٢ من أصحاب الرضا ( ع ) .

٦٧ - ٦٧ - ٦٧ - إبراهيم بن أبي إسماعيل : يأتي في إبراهيم بن أبي البلاد الثقة ٧٣ .

٦٨ - ٦٨ - ٦٨ - إبراهيم بن أبي بكر : روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الكافي وروى عن الحسن بن راشد

في التهذيب والاستبصار - متحد مع

لاحقه الثقة .

٦٩ - ٦٩ - ٦٩ - إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال : قال النجاشي إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع يكنى أبا

بكر - من أصحاب الكاظم ( ع )

ثقة روى عدة روايات - روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

متحد مع سابقه ولاحقه - .

٧٠ - ٧٠ - ٧٠ - إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال : الأزدي - روى عمن اخبره عن أبي عبد الله ( ع ) ،

التهذيب ، ولكن في الكافي إبراهيم بن

أبي بكر بن أبي السمال الأسدي وتوصيفه بالأسدي هو الصحيح - متحد مع سابقه - له روايات بعنوان إبراهيم بن

أبي سماك ، أو أبي سمال ٨٥ .

٧١ - ٧١ - ٧١ - إبراهيم بن أبي بكر الرازي : تقدم في إبراهيم “ يكنى أبا محمد ” المجهول ٤٧ .

٧٢ - ٧٢ - ٧٢ - إبراهيم بن أبي بكر النحاس : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٧٣ - ٧٣ - ٧٣ - إبراهيم بن أبي البلاد : - وكان أبو البلاد يكنى أيضا أبا إسماعيل ، قاله الشيخ - من أصحاب

الصادق والكاظم والرضا عليهم

السلام ثقة روى ٦٥ رواية منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى ، والرضا ، عليهم السلام - له أصل - طريق

الشيخ اليه ضعيف - وطريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع لاحقه .

٧٤ - ٧٤ - ٧٤ - إبراهيم بن أبي البلاد “ السلمي ” : روى رواية عن أبيه وروى عنه ابنه يحيى ، الكافي - متحد

مع سابقه - .

٧٥ - ٧٥ - ٧٥ - إبراهيم بن أبي ثواب المؤدب : يأتي في إبراهيم بن مجاهد المجهول ٢٤١ .

٧٦ - ٧٦ - ٧٦ - إبراهيم بن أبي حبة اليسع : بن سعد المكي من أصحاب الصادق ( ع ) - ضعيف - .

٧٧ - ٧٧ - ٧٧ - إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ، وفي الكافي

أبي حجر الأسلمي وكذا في كامل

الزيارات ورواها الشيخ الطوسي وفيه أبي يحيى الأسلمي .

٧٨ - ٧٨ - ٧٨ - إبراهيم بن أبي حفص : أبو إسحاق الكاتب من أصحاب أبي محمد العسكري ( ع ) ثقة - له

كتاب الرد على أبي الغالية ، و

أبي الخطاب قاله النجاشي - .

٧٩ - ٧٩ - ٧٩ - إبراهيم بن أبي حفصة : مولى بني عجل - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٥ ›

٨٠٨٠٨٠ - إبراهيم بن أبي رجاء : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وهو غير إبراهيم بن

رجاء الثقة الآتي ١٥٢ .

٨١ - ٨١ - ٨١ - إبراهيم بن أبي زياد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب وهو إبراهيم بن

أبي زياد الكرخي المجهول الآتي ٨٣ .

٨٢ - ٨٢ - ٨٢ - إبراهيم بن أبي زياد السلمي : " ثقة روى عن أبي عبد الله ( ع ) ذكره أصحاب الرجال قاله

النجاشي والعلامة " أقول : كذا

ذكره لشيخ الحر في رجاله وهو اشتباه فان المذكور في رجال النجاشي والخلاصة إسماعيل بن أبي زياد السلمي ثقة

الخ .

٨٣ - ٨٣ - ٨٣ - إبراهيم بن أبي زياد الكرخي : طريق الشيخ اليه صحيح - وعده في رجاله من أصحاب الصادق

( ع ) قائلا " إبراهيم الكرخي

بغدادي " - مجهول - روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) - له روايات كثيرة تأتي بعنوان إبراهيم الكرخي

٣٦٣ .

٨٤ - ٨٤ - ٨٤ - إبراهيم بن أبي زياد الكلابي : روى ( ١ ) عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه محمد بن أبي عمير

في التهذيب على نخسة من الطبعة

القديمة وهو الموجود في النسخة الخطية والصحيح كما في الطبعة الحديثة والقديمة على نسخة إبراهيم بن أبي زياد

الكرخي المقدم ٨٣ فلا وجود للمعنون .

٨٥ - ٨٥ - ٨٥ - إبراهيم بن أبي سماك : “ أبي سمال ” روى في التهذيبين - ومن القريب في نفسه اتحاده مع إبراهيم

بن أبي بكر بن أبي السمال الثقة

المتقدم ٦٩ إلا أن في النفس منه شئ لاختلافهما في الراوي والمروي عنه في جميع الموارد والله العالم .

٨٦ - ٨٦ - ٨٦ - إبراهيم بن أبي عمرو : يأتي في إبراهيم بن ضمرة المجهول ١٨٦ .

٨٧ - ٨٧ - ٨٧ - إبراهيم بن أبي فاطمة : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨ - ٨٨ - ٨٨ - إبراهيم بن أبي الكرام : الجعفري كان خيرا له كتاب روى عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي -

أقول : لا يبعد اتحاده مع إبراهيم بن

علي بن عبد الله الجعفري الآتي ٢٢٢ .

٨٩ - ٨٩ - ٨٩ - إبراهيم بن أبي المثنى : عبد الاعلى ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠ - ٩٠ - ٩٠ - إبراهيم بن أبي محمود الخراساني : - ثقة - روى عن الرضا ( ع ) له كتاب يرويه أحمد بن

محمد بن عيسى قاله النجاشي - أحد

طرق الصدوق الثلاثة وطريق الشيخ اليه صحيح - روى ٣٢ رواية منها عن أبي الحسن وعن الرضا عليهما السلام .

٩١ - ٩١ - ٩١ - إبراهيم بن أبي موسى : عبد الله بن قيس الأشعري من أصحاب النبي ( ص ) - مجهول - .

٩٢ - ٩٢ - ٩٢ - إبراهيم بن أبي يحيى : روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه - .

٩٣ - ٩٣ - ٩٣ - إبراهيم بن أبي يحيى المدائني : “ المديني ” “ المدني ” روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والكافي

والتهذيب وروى في كامل

الزيارات - طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع سابقه ومع إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني الآتي " الذي هو

من الحسان ٢٤٩ " .

٩٤ - ٩٤ - ٩٤ - إبراهيم بن أحمد : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٩٥ - ٩٥ - ٩٥ - إبراهيم بن أحمد بن محمد : السيد تاج الدين الموسوي الرومي . . . فاضل مقرئ قاله الشيخ

منتجب الدين .

٩٦ - ٩٦ - ٩٦ - إبراهيم بن أحمد بن محمد المقرى : العدل الطبري له كتاب المناقب قاله ابن شهرآشوب وكناه

بابي إسحاق ، وكذا الشيخ الحر

في تذكرة المتبحرين .

٩٧ - ٩٧ - ٩٧ - إبراهيم ابن أخي أبي شبل : مجهول - روى عن أبي شبل عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه ابن

فضال في روضة الكافي ح ٣١٦ و

ح ٣١٧ .

٩٨ - ٩٨ - ٩٨ - إبراهيم بن إدريس : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - روى رواية في الكافي .

‹ صفحة ٦ ›

٩٩ - ٩٩ - ٩٩ - إبراهيم بن الأزرق الكوفي : تقدم في إبراهيم الأزرق المجهول ٥٩ .

١٠٠ - ١٠٠ - ١٠٠ - إبراهيم بن إسحاق : وقع في اسناد ٣٤ رواية وهو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق

الأحمري “ الضعيف الآتي ١٠٢ ” .

١٠١ - ١٠١ - ١٠١ - إبراهيم بن إسحاق : من أصحاب الهادي ( ع ) - ثقة - وذكره البرقي بعنوان إبراهيم بن

إسحاق بن أزور الآتي ١٠٧ - أقول : هو

غير إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري النهاوندي الآتي بعده .

١٠٢ - ١٠٢ - ١٠٢ - إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق : الأحمري النهاوندي - ضعيف - روى في كامل

الزيارات - له كتب وروايات - طرق الشيخ

كلها اليه ضعيفة الا طريقه إلى كتاب مقتل الحسين - تقدمت رواياته بعنوان إبراهيم بن إسحاق ١٠٠ ويأتي بعنوان

إب

‹ هامش ص ٣ ›

١ - في طبعة طهران أبو المعلى بن خنيس وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٥ ›

١ - ذكر هذا في ترجمة سابقه .

*[ ٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦ - ٨

إبراهيم ابن إسحاق الأحمر ١٠٣ وإبراهيم بن إسحاق الأحمري ١٠٤ وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم ١٠٦ و

إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ١١١ وإبراهيم النهاوندي ٣٦٧ وأبي إسحاق النهاوندي ١٣٩٠٩ .

١٠٣ - ١٠٣ - ١٠٣ - إبراهيم بن إسحاق الأحمر : روى ٣٠ موردا - وهو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق

المذكور قبله الضعيف .

١٠٤ - ١٠٤ - ١٠٤ - إبراهيم بن إسحاق الأحمري : روى عدة روايات - وهو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق

الضعيف المتقدم ١٠٢ .

١٠٥ - ١٠٥ - ١٠٥ - إبراهيم بن إسحاق الأزدي : أبو إسماعيل - مجهول - روى عن أبي عثمان العبدي ،

وروى عنه محمد بن خالد البرقي في الكافي .

١٠٦ - ١٠٦ - ١٠٦ - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم : روى رواية في التهذيب - وهو إبراهيم بن إسحاق

الأحمري الضعيف المتقدم ١٠٢ وروى هذه

الرواية في الاستبصار وفيها إبراهيم بن إسحاق الأحمري .

١٠٧ - ١٠٧ - ١٠٧ - إبراهيم بن إسحاق بن أزور : تقدم في إبراهيم بن إسحاق الثقة ١٠١ .

١٠٨ - ١٠٨ - ١٠٨ - إبراهيم بن إسحاق الحارثي : مجهول من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - وتقدم

عن البرقي إبراهيم أبو إسحاق الحارثي

المجهول ٥٠ .

١٠٩ - ١٠٩ - ١٠٩ - إبراهيم بن إسحاق الخدري : مجهول - روى رواية في الكافي .

١١٠ - ١١٠ - ١١٠ - إبراهيم بن إسحاق المدائني : مجهول - روى رواية في الكافي .

١١١ - ١١١ - ١١١ - إبراهيم بن إسحاق النهاوندي : روى عدة روايات منها عن الرضا ( ع ) - وهو إبراهيم

بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري

النهاوندي الضعيف المتقدم ١٠٢ .

١١٢ - ١١٢ - ١١٢ - إبراهيم بن إسرائيل : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - وتقدم في إبراهيم بن أبي

إسرائيل “ ٦٦ ” روايته عن الرضا ( ع ) .

١١٣ - ١١٣ - ١١٣ - إبراهيم بن إسماعيل : مجهول - روى رواية في الكافي .

١١٤ - ١١٤ - ١١٤ - إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم : بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، من

أصحاب الصادق ( ع ) - وهو المعروف

بطباطبا الذي ينتسب اليه الطباطبائية كما في عمدة الطالب وغيره - متحد مع إبراهيم طباطبا ٣٥٩ - .

١١٥ - ١١٥ - ١١٥ - إبراهيم بن إسماعيل بن داود : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) في التهذيبين .

١١٦ - ١١٦ - ١١٦ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع : بن حارثة الأنصاري - مجهول - روى في التهذيبين .

١١٧ - ١١٧ - ١١٧ - إبراهيم بن إسماعيل اليشكري : " قال الجليل إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات

حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري

وكان ثقة " المستدرك للمحدث النوري .

١١٨ - ١١٨ - ١١٨ - إبراهيم بن أيوب : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

١١٩ - ١١٩ - ١١٩ - إبراهيم بن بسطام : مجهول - روى رواية في الكافي .

١٢٠ - ١٢٠ - ١٢٠ - إبراهيم بن بشر “ بشير ” : له مسائل إلى الرضا ( ع ) روى عنه محمد بن عبد الحميد كذا

نقل الميرزا والتفريشي عن النجاشي

وهو الصحيح وان كان في المطبوع من النجاشي إبراهيم بن الوليد بن بشير الا انه من المطمأن به وقوع التحريف

فيه - مجهول - .

١٢١ - ١٢١ - ١٢١ - إبراهيم بن بشير الأنصاري : المدني من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٧ ›

١٢٢ - ١٢٢ - إبراهيم بن الجبوبي : يأتي في إبراهيم الجنوبي المجهول الآتي ٣٤٨ .

١٢٢ - ١٢٣ - ١٢٣ - إبراهيم بن جعفر بن عبد الصمد : الشيخ العاملي الكركي فاضل عالم فقيه محدث ثقة

محقق عابد . . . من المعاصرين . . . قاله

الشيخ الحر .

١٢٣ - ١٢٤ - ١٢٤ - إبراهيم بن جعفر بن محمود : الأنصاري المدني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤ - ١٢٥ - ١٢٥ - إبراهيم بن جميل : أخو طربال الكوفي - مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

روى عنه علي بن شجرة وإبراهيم بن

إسحاق قاله الشيخ - .

١٢٥ - إبراهيم بن الجبوبي : يأتي في إبراهيم الجنوبي الآتي ٣٤٨ .

١٢٦ - ١٢٦ - ١٢٦ - إبراهيم بن حبيب القرشي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٧ - ١٢٧ - ١٢٧ - إبراهيم بن الحسن : مجهول - روى عن فاطمة بنت الحسين ( ع ) وروى عن عبد الله بن

موسى قاله الصدوق في المشيخة - .

١٢٨ - ١٢٨ - ١٢٨ - إبراهيم بن الحسن : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيب منها عن أبي عبد الله

( ع ) .

١٢٩ - ١٢٩ - ١٢٩ - إبراهيم بن الحسن : مجهول - روى في الكافي ج ٧ كتاب ٤ باب ٥٥ ح ٩ والتهذيب ج

١٠ ح ١١٥٨ - وروى ( ١ ) في ج ٢ من

الكافي كتاب الايمان والكفر باب الظلم ١٣٦ ح ٢١ ولكن فيه إبراهيم بن الحسين وهو محرف والصحيح إبراهيم

بن الحسن .

١٣٠ - ١٣٠ - ١٣٠ - إبراهيم بن الحسن بن خاتون : . . . فاضل صالح خير من المعاصرين قاله الشيخ الحر .

١٣١ - ١٣١ - ١٣١ - إبراهيم بن الحسن بن عطية : الحناط - مجهول - روى عن أبيه وروى عنه ابنه قاله

النجاشي في ترجمة الحسن بن عطية - .

١٣٢ - ١٣٢ - ١٣٢ - إبراهيم بن الحسن الشقيفي : فاضل فقيه صالح . . . قاله الشيخ الحر .

١٣٣ - ١٣٣ - ١٣٣ - إبراهيم بن الحسين : روى رواية عن محمد بن خلف وروى عنه فيها أحمد بن محمد الكوفي

في الكافي والصحيح فيها إبراهيم بن

الحسن فلا وجود للمعنون .

١٣٤ - ١٣٤ - ١٣٤ - إبراهيم بن الحسين بن علي : بن الحسين من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٥ - ١٣٥ - ١٣٥ - إبراهيم بن الحكم : بن ظهير الفزاري له كتب منها كتاب الملاحم وكتاب خطب علي (

ع ) - طريق الشيخ اليهما

صحيح - .

١٣٦ - ١٣٦ - ١٣٦ - إبراهيم بن حماد : الكوفي “ كوفي ” - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٣٧ - ١٣٧ - ١٣٧ - إبراهيم بن حمزة الغنوي : مدحه الشيخ المفيد في رسالته في الرد على أصحاب العدد بما

يقرب من توثيقه بل إنه توثيق له في

ضمن مدحه لرواة “ ان العبرة في الصوم والافطار بالرؤية . . . ” أقول : الرواية ذكرها الشيخ النوري في المستدرك

ولكن في التهذيب رواها عن هارون بن حمزة والله أعلم بالصواب .

١٣٨ - ١٣٨ - ١٣٨ - إبراهيم بن حمويه : قال الوحيد في التعليقة روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن

روايته ، وفيه اشعار بالاعتماد عليه .

أقول : لا يمكن اثبات الوثاقة بذلك ( ٢ ) فهو مجهول .

١٣٩ - ١٣٩ - ١٣٩ - إبراهيم بن حنان : مجهول - روى رواية في الكافي .

١٤٠ - ١٤٠ - ١٤٠ - إبراهيم بن حنان “ حيان ” : الأسدي الكوفي من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - لعله

متحد مع لاحقه .

١٤١ - ١٤١ - ١٤١ - إبراهيم بن حيان الواسطي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لعله متحد مع سابقه

.

١٤٢ - ١٤٢ - ١٤٢ - إبراهيم بن خالد : مجهول - روى في الكافي والتهذيب - متحد مع لاحقه - .

١٤٣ - ١٤٣ - ١٤٣ - إبراهيم بن خالد العطار : العبدي يعرف بابن أبي مليقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - وروى في مشيخة الفقيه -

‹ صفحة ٨ ›

مجهول - له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع سابقه ، ولا يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٤٤ - ١٤٤ - ١٤٤ - إبراهيم بن خالد القطان : مجهول - روى رواية في الكافي - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

١٤٥ - ١٤٥ - ١٤٥ - إبراهيم بن خربوذ : المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٤٦ - ١٤٦ - ١٤٦ - إبراهيم بن خضيب : مجهول - من أصحاب العسكري ( ع ) " روى قصة كتاب أبي

عون الأبرش إلى أبي محمد ( ع ) وجوابه

وروى عنه إسحاق . رجال الكشي " .

١٤٧ - ١٤٧ - ١٤٧ - إبراهيم بن الخطاب : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) مرفوعا في الكافي .

١٤٨ - ١٤٨ - ١٤٨ - إبراهيم بن خلف : بن عباد الأنماطي - مجهول - روى رواية في الكافي .

١٤٩ - ١٤٩ - ١٤٩ - إبراهيم بن الخليل : بن شدة الشيخ عفيف الدين القوهدي فاضل له نظم ونثر رائق . . .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١٥٠ - ١٥٠ - ١٥٠ - إبراهيم بن داود : مجهول - روى رواية في التهذيب - متحد مع لاحقه .

١٥١ - ١٥١ - ١٥١ - إبراهيم بن داود اليعقوبي : مجهول - من أصحاب الجواد والهادي ( ع ) - روى عن أبي

الحسن ( ع ) قاله الكشي .

١٥٢ - ١٥٢ - ١٥٢ - إبراهيم بن رجاء الجحدري : ثقة - له كتب منها كتاب الفضائل قاله الشيخ - طريق

الشيخ اليه صحيح - .

١٥٣١٥٣١٥٣ - إبراهيم بن رجاء الشيباني : أبو إسحاق المعروف بابن هراسة كما قاله الشيخ - عامي مجهول -

من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع إبراهيم بن هراسة ٣٣٣ .

١٥٤ - ١٥٤ - ١٥٤ - إبراهيم بن الزبرقان : التيمي الكوفي - اسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٥٥ - ١٥٥ - ١٥٥ - إبراهيم بن الزيات : مجهول - روى في كامل الزيارات وروى في التهذيب .

١٥٦ - ١٥٦ - ١٥٦ - إبراهيم بن زياد أبو أيوب : الخزاز “ الخراز ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد

مع " إبراهيم بن عيسى أبو أيوب الثقة

الآتي ٢٣٠ الذي يقال له إبراهيم بن عثمان ٢٠٧ " ونسبة إبراهيم هنا إلى زياد من باب النسبة إلى الجد .

١٥٧ - ١٥٧ - ١٥٧ - إبراهيم بن زياد الحارثي : “ الخارقي ” “ الخارفي ” الكوفي - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - لعله هو إبراهيم الخارقي

المجهول الآتي ٣٥١ = إبراهيم الحارثي ٣٤٧ .

١٥٨ - ١٥٨ - ١٥٨ - إبراهيم بن زياد الكرخي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه محمد بن عبد الله بن

خانبة . قاله النجاشي - وروى رواية في

الكافي ج ٢ كتاب ١ باب أصول الكفر وأركانه ١١٥ ح ١١ ولكنها في التهذيب ج ١ ح ٨٠ إبراهيم بن أبي زياد

الكرخي وهو الصحيح - وروى رواية في الفقيه ج ٣ ح ٦٤١ ومن المطمأن به سقوط كلمة أبي قبل كلمة زياد - و

من المحتمل السقط فيما قاله النجاشي أو ان ما ذكره هو إبراهيم بن زياد أبو أيوب الخزاز الكوفي المتقدم ١٥٦ وان

كلمة الكرخي محرف الكوفي والله العالم .

١٥٩ - ١٥٩ - ١٥٩ - إبراهيم بن سعد : مجهول - روى في الكافي والفقيه والتهذيب - لا يبعد اتحاده مع لاحقه

.

١٦٠ - ١٦٠ - ١٦٠ - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم : بن عبد الرحمان بن عوف الزهري المدني - مجهول - من

أصحاب الصادق ( ع ) - لا يبعد اتحاده مع

سابقه .

١٦١ - ١٦١ - ١٦١ - إبراهيم بن سعيد المدني : اسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١

‹ هامش ص ٧ ›

١ - هذا ذكره في إبراهيم بن الحسين ١٣٣ .

٢ - لان توثيق ابن الوليد وان كان معتمدا الا ان اعتماد ابن الوليد لا يكشف عن التوثيق .

*[ ٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٨ - ١١

١٦٢ - ١٦٢ - ١٦٢ - إبراهيم بن سفيان : روى عن أبي الحسن ( ع ) روايتين في الفقيه مضيفا إلى إحداهما الرضا

( ع ) - مجهول - طريق الصدوق اليه

ضعيف .

١٦٣ - ١٦٣ - ١٦٣ - إبراهيم بن سلام : “ سلامة ” من أصحاب الرضا ( ع ) وكيل “ مجهول ” .

١٦٤ - ١٦٤ - ١٦٤ - إبراهيم بن سلمة : “ المسلمة ” الكناني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٦٥ - ١٦٥ - ١٦٥ - إبراهيم بن سليمان : قال الشيخ انه روى عن أبي عبد الله ( ع ) وكان وجه أصحابنا

بالبصرة - وقال النجاشي كان وجه أصحابنا

‹ صفحة ٩ ›

البصريين في الفقه والكلام والأدب والشعر . . . " ( ١ ) .

١٦٦ - ١٦٦ - ١٦٦ - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله “ عبيد الله ” : ثقة - له كتب ، روى عنه حميد أصولا

كثيرة قاله الشيخ - كلا طريقي الشيخ اليه

ضعيف .

١٦٧ - ١٦٧ - ١٦٧ - إبراهيم بن سليمان القطيفي : الشيخ : فاضل عالم فقيه محدث له كتب . . قاله الشيخ

الحر .

١٦٨ - ١٦٨ - ١٦٨ - إبراهيم بن سماعة : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٦٩ - ١٦٩ - ١٦٩ - إبراهيم بن سنان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية في الكافي .

١٧٠ - ١٧٠ - ١٧٠ - إبراهيم بن السندي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات

بعضها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٧١ - ١٧١ - ١٧١ - إبراهيم بن سهل : بن هاشم روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) وروى عنه الشيخ بطريقة ،

الاستبصار ، ولكن في التهذيب إبراهيم

ابن هاشم بدل إبراهيم بن سهل بن هاشم وهو الصحيح لعدم وجود لإبراهيم بن سهل بن هاشم .

١٧٢ - ١٧٢ - ١٧٢ - إبراهيم بن شيعب : مجهول - روى ٣ روايات كلها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٧٣ - ١٧٣ - ١٧٣ - إبراهيم بن شيعب : واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

- ١٧٤ - ١٧٤ - إبراهيم بن شعيب بن ميثم : الأسدي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه

( ع ) رواية في كامل الزيارات .

١٧٤ - ١٧٥ - ١٧٥ - إبراهيم بن شعيب التيمي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لعله متحد مع

إبراهيم بن شعيب الكوفي المجهول الآتي ١٧٦ .

١٧٥ - ١٧٦ - ١٧٦ - إبراهيم بن شعيب العقرقوفي : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٧٦ - ١٧٧ - ١٧٧ - إبراهيم بن شعيب الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لعله متحد مع

إبراهيم بن شعيب التيمي ١٧٤ .

١٧٧ - ١٧٨ - ١٧٨ - إبراهيم بن شعيب المزني : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٧٨ - - إبراهيم بن شعيب بن ميثم : الأسدي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى في كامل

الزيارات .

١٧٩ - ١٧٩ - ١٧٩ - إبراهيم بن شيبة الأصبهاني : مولى بني أسد أصله من قاشان من أصحاب الجواد ( ع )

والهادي ( ع ) - مجهول - روى عدة

روايات كلها عن أبي جعفر ( ع ) بعنوان إبراهيم بن شيبة .

١٨٠ - ١٨٠ - ١٨٠ - إبراهيم بن صالح : ثقة من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) - له كتاب طريق الشيخ اليه

ضعيف - روى عدة روايات - وهو

إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي الآتي ١٨٣ - ومغاير إلى إبراهيم بن صالح الذي سعى على أبي يحيى الجرجاني .

١٨١ - ١٨١ - ١٨١ - إبراهيم بن صالح الأنماطي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - وهو غير الرجلين الذين

بعده .

١٨٢ - ١٨٢ - ١٨٢ - إبراهيم بن صالح الأنماطي : يكنى أبا إسحاق كوفي - ثقة - قال الشيخ ذكر أصحابنا ان

كتبه انقرضت والذي أعرف من كتبه

كتاب الغيبة - طريق الشيخ اليه ضعيف - وهو مغاير للاحقه - .

١٨٣ - ١٨٣ - ١٨٣ - إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي : ثقة - روى عن أبي الحسن ( ع ) ووقف قاله

النجاشي - وعد من أصحاب الرضا ( ع ) كما

عن الشيخ - ومن أصحاب أبي الحسن موسى ( ع ) كما عن البرقي - متحد مع إبراهيم بن صالح المتقدم ١٨٠ - لم

نجد

له رواية لا عن أبي الحسن موسى ( ع ) ولا عن الرضا ( ع ) - مغاير لسابقه - .

١٨٤ - ١٨٤ - ١٨٤ - إبراهيم بن صالح بن سعيد : روى في التهذيب والاستبصار - ولعله أحد الانماطيين

المتقدمين قبله .

١٨٥ - ١٨٥ - ١٨٥ - إبراهيم بن الصباح : الأزدي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٨٦ - ١٨٦ - ١٨٦ - إبراهيم بن ضمرة : “ ضميرة ” الغفاري مدني وهو ابن أبي عمرو مولاهم من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٨٧ - ١٨٧ - ١٨٧ - إبراهيم بن عاصم : " ذكره الكشي في جملة من أصحابنا ممن روى عنهم الفضل بن شاذان

“ - مجهول - ” ذكر الميرزا عن الكشي

عده من جملة أصحابنا الذين روى عنهم محمد بن إسماعيل بن بزيع " أقول : قد عرفت ما عن الكشي فما ذكره الميرزا

‹ صفحة ١٠ ›

عن الكشي من سهو القلم .

١٨٨ - ١٨٨ - ١٨٨ - إبراهيم بن عباد البرجمي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٨٩ - ١٨٩ - ١٨٩ - إبراهيم بن عبادة الأزدي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٩٠ - ١٩٠ - ١٩٠ - إبراهيم بن عبد الأعلى : تقدم في إبراهيم بن أبي المثنى المجهول ٨٩ .

١٩١ - ١٩١ - ١٩١ - إبراهيم بن عبد الحميد : الأسدي واقفي - ثقة - له أصل - روى في كامل الزيارات -

من أصحاب الصادق والكاظم والرضا ( ع )

- روى ١٥٥ رواية منها عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى وأبي الحسن الرضا عليهم السلام - طريق الشيخ إلى

أصله كطريق الصدوق اليه صحيح - .

١٩٢ - ١٩٢ - ١٩٢ - إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني : قال الكشي " ذكر الفضل بن شاذان انه صالح . قال

نصر بن صباح : إبراهيم يروي عن

أبي الحسن موسى والرضا وأبي جعفر محمد بن علي ( ع ) وهو واقف على أبي الحسن ( ع ) " .

١٩٣ - ١٩٣ - ١٩٣ - إبراهيم بن عبد ربه : من أهل جسر بابل من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٩٤ - ١٩٤ - ١٩٤ - إبراهيم بن عبد الرحمن : مجهول - روى روايتين في الكافي .

١٩٥ - ١٩٥ - ١٩٥ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن أمية : بن محمد بن عبد الله بن ربيعة الخزاعي أبو محمد المدني -

اسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٩٦ - ١٩٦ - ١٩٦ - إبراهيم بن عبد العزيز : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه ابنه قاله البرقي -

مجهول - .

١٩٧ - ١٩٧ - ١٩٧ - إبراهيم بن عبد الله : مجهول - روى ٣ روايات في الكافي والتهذيب .

١٩٨ - ١٩٨ - ١٩٨ - إبراهيم بن عبد الله الأحمري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن الباقر

وأبي عبد الله ( ع ) وروى عنه سيف بن

عميرة قاله الشيخ .

١٩٩ - ١٩٩ - ١٩٩ - إبراهيم بن عبد الله بن الحسن : بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني من أصحاب

الصادق ( ع ) قتل سنة ١٤٥ بعد ان

ثار هو واخوه محمد - وهو قتيل باخمرى على ما قاله ابن المهنا في عمدة الطالب .

٢٠٠ - ٢٠٠ - ٢٠٠ - إبراهيم بن عبد الله بن حسين : بن عثمان بن معلى بن جعفر - روى رواية عن الحسن بن

علي ( ع ) في التهذيب - مجهول - .

ج ٢٤ - ٢٠١ - ٢٠١ - إبراهيم بن عبد الله بن سام : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب .

٢٠١ - ٢٠٢ - ٢٠٢ - إبراهيم بن عبد الله بن معبد : بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف المدني من

أصحاب السجاد ( ع ) ، قال

الأردبيلي “ روى عنه علي بن مهزيار وابن جمهور وعبد الرحمان بن حماد ” وهو غريب لان هؤلاء من أصحاب

الرضا ( ع ) ومن بعده فكيف يمكنهم الرواية عن إبراهيم المذكور ، وليس في الروايات التي ذكرها تقييد بابن معبد ،

ولعل المراد بإبراهيم في بعض هذه الروايات هو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري الذي روى عنه سيف بن

عميرة ( ١ ) وهو من أصحاب الكاظم ( ع ) .

٢٠٢ - ٢٠٣ - ٢٠٣ - إبراهيم بن عبد الله الصوفي : مجهول - روى رواية في الروضة .

٢٠٣ - ٢٠٤ - ٢٠٤ - إبراهيم بن عبد الله القاري : “ من القارة ” من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وعده البرقي

من خواصه ( ع ) ( ٢ ) .

٢٠٤ - ٢٠٥ - ٢٠٥ - إبراهيم بن عبدة النيسابوري : في توقيع عن أبي محمد ( ع ) رواه الكشي عن بعض الثقات

بنيسابور " قد جعله ( ع ) وكيلا في

قبض حقوقه وفيه أيضا ويحمل ذلك إبراهيم بن عبدة إلى الرازي . . . أو إلى من يسمي له الرازي . . . وفي كتاب

آخر له ( ع ) جعلته ثقتي وأميني " ( ٣ ) .

‹ صفحة ١١ ›

٢٠٥ - ٢٠٦ - ٢٠٦ - إبراهيم بن عبيد : أبو غرة الأنصاري من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٠٦ - ٢٠٧ - ٢٠٧ - إبراهيم بن عبيد الله : بن العلا المدني قال ابن الغضائري " لا يعرف الا بما ينسب اليه عبد

الله بن محمد البلوي وينسب إلى أبيه

عبيد الله بن العلا عمارة بن زيد وما يسند اليه الا الفاسد المتهافت . وأظنه اسما موضوعا على غير واحد " ( ١ ) .

٢٠٧ - ٢٠٨ - ٢٠٨ - إبراهيم بن عثمان : روى في الكافي والتهذيب عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع )

وعن سليم بن قيس الهلالي وفي روايته عن

سليم اشكال - متحد مع إبراهيم بن عثمان أبي أيوب ٢٠٨ وإبراهيم بن زياد أبي أيوب ١٥٦ وإبراهيم بن عيسى

أبي أيوب الثقة ٢٣٠ .

٢٠٨ - ٢٠٩ - ٢٠٩ - إبراهيم بن عثمان أبو أيوب : روى روايتين إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب -

متحد مع سابقه ولاحقه وإبراهيم بن

عيسى أبي أيوب الثقة ٢٣٠ .

٢١٠٢١٠٢٠٩ - إبراهيم بن عثمان بن زياد : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - متحد مع إبراهيم

بن عثمان أبى أيوب الثقة ٢٠٨

وإبراهيم بن عثمان الخزاز ٢١٠ وإبراهيم بن عيسى أبي أيوب ٢٣٠ الثقة .

٢١٠ - ٢١١ - ٢١١ - إبراهيم بن عثمان الخزاز : أبو أيوب روى عدة روايات - أحدها عن أبي عبد الله ( ع )

في الفقيه - متحد مع إبراهيم بن عثمان بن

زياد الثقة ٢٠٩ وإبراهيم بن عيسى أبي أيوب الثقة ٢٣٠ وتأتي له روايات بعنوان إبراهيم الخزاز أبي أيوب ٣٥٢ و

بعنوان أبي أيوب الخزاز ١٣٩٣٧ .

٢١١ - ٢١٢ - ٢١٢ - إبراهيم بن عثمان اليماني : من أصحاب الكاظم ( ع ) له كتاب ، روى عن أبي جعفر

وأبي عبد الله ( ع ) . رجال الشيخ . كذا في نسخة

المولى عناية الله أيضا ولعل كلمة عثمان اشتباه والصحيح عمر فان ابن داود لم يذكره مع أن نسخة الرجال بخط

الشيخ كانت عنده وكذلك لم يذكره غيره وانما ذكر كلهم إبراهيم بن عمر اليماني الآتي ٢٢٧ .

٢١

‹ هامش ص ٩ ›

١ - التعبير بوجه في أصحابنا أو وجه أصحابنا وان لم يدل على الوثاقة فلا أقل من دلالته على الحسن وهذا بخلاف ما

إذا كان التعبير بوجه فقط فإنه لا دلالة فيه على ما صرح السيد الأستاذ بذلك في عدة موارد منها في ترجمة حصين بن

عبد الرحمان ٣٧٤٧ وفي ترجمة هاشم بن حيان ١٣٢٦٥ وزكريا بن إدريس ٤٦٩٤ .

‹ هامش ص ١٠ ›

١ - لم يرو سيف بن عميرة عن إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري .

٢ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمن ٦٥٠٦ ولا يبعد

انه حسن مساوي للتوثيق .

٣ - انتهى ما رواه الكشي .

‹ هامش ص ١١ ›

١ - وهذا على فرض ثبوت نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري والا فالمعنون لا وجود له .

*[ ٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١١ - ١٤

الشيخ كانت عنده وكذلك لم يذكره غيره وانما ذكر كلهم إبراهيم بن عمر اليماني الآتي ٢٢٧ .

٢١٢ - ٢١٣ - ٢١٣ - إبراهيم بن عرفي الأسدي : “ عرني ” “ عربي ” من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه

- مجهول - .

٢١٣ - ٢١٤ - ٢١٤ - إبراهيم بن عطية الواسطي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢١٤ - ٢١٥ - ٢١٥ - إبراهيم بن عقبة : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي

جعفر “ الجواد ” وأبي الحسن الثالث ( ع )

وروى في كامل الزيارات .

٢١٥ - ٢١٦ - ٢١٦ - إبراهيم بن العلى : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٢١٦ - ٢١٧ - ٢١٧ - إبراهيم بن علي : مجهول - روى روايتين في الكافي والتهذيب إحداهما عن أبي عبد الله (

ع ) .

٢١٧ - ٢١٨ - ٢١٨ - إبراهيم بن علي : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

٢١٨ - ٢١٩ - ٢١٩ - إبراهيم بن علي بن الحسن : بن علي بن أبي رافع المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢١٩ - ٢٢٠ - ٢٢٠ - إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد : كان ثقة فاضلا أديبا شاعرا عابدا زاهدا ورعا له

كتب . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٢٠ - - إبراهيم بن علي الشامي : عالم فاضل ماهر معاصر أديب شاعر . . . له مؤلفات . . . " قاله الشيخ الحر

.

٢٢١ - ٢٢١ - ٢٢١ - إبراهيم بن علي بن عبد العالي : العاملي الميسي كان عالما فاضلا ، زاهدا عابدا ورعا محققا

مدققا فقيها محدثا ثقة . . . " قاله الشيخ

الحر .

٢٢٢ - ٢٢٢ - ٢٢٢ - إبراهيم بن علي بن عبد الله : بن جعفر بن أبي طالب الجعفري من أصحاب الرضا ( ع ) ،

ويحتمل قويا انه هو إبراهيم بن أبي كرام

٨٨ وعليه فيكون علي بن عبد الله جد إبراهيم لا أباه .

٢٢٣ - ٢٢٣ - ٢٢٣ - إبراهيم بن علي بن محمد : الشيخ أبو منصور المقرئ الرازي وابنه أسعد فاضلان صالحان .

. . " قاله الشيخ منتجب الدين .

- ٢٢٤ - ٢٢٤ - إبراهيم بن علي الشامي : عالم فاضل ماهر معاصر أديب شاعر . . . له مؤلفات . . . " قاله

الشيخ الحر .

‹ صفحة ١٢ ›

٢٢٤ - ٢٢٥ - ٢٢٥ - إبراهيم بن علي الكوفي : راو مصنف زاهد عالم وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان

يكرمه ومن بعده من الملوك ، رجال

الشيخ .

٢٢٥ - ٢٢٦ - ٢٢٦ - إبراهيم بن علي المرافقي : مجهول - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) رواية في التهذيب .

٢٢٦ - ٢٢٧ - ٢٢٧ - إبراهيم بن عمر : روى ٢٥ رواية منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع إبراهيم بن

عمر اليماني الثقة “ لاحقه ” ٢٢٧ .

٢٢٧ - ٢٢٨ - ٢٢٨ - إبراهيم بن عمر اليماني : ثقة - روى ٤٣ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ،

وأبي الحسن الماضي عليهم السلام - روى

في تفسير القمي - طريق الصدوق اليه صحيح - وكلا طريقي الشيخ اليه ضعيف - تقدمت له روايات في سابقه - .

٢٨٨ - ٢٢٩ - ٢٢٩ - إبراهيم بن عمران الشيباني : مجهول - روى في التهذيبين ومشيخة الفقيه .

٢٢٩ - ٢٣٠ - ٢٣٠ - إبراهيم بن عيسى : مجهول - روى في الكافي والتهذيب ، والظاهر أنه غير إبراهيم بن

عيسى أبي أيوب الآتي ٢٣٠ .

٢٣٠ - ٢٣١ - ٢٣١ - إبراهيم بن عيسى أبو أيوب : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، ( ع ) من

أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى في كامل

الزيارات له أصل - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - متحد مع إبراهيم بن عثمان ٢٠٧ وإبراهيم الخزاز

أبي أيوب ٣٥٢ وإبراهيم بن زياد أبي أيوب ١٥٦ وإبراهيم بن عثمان أبي أيوب ٢٠٨ وإبراهيم بن عثمان أبي زياد

٢٠٩

وإبراهيم ابن عثمان الخزاز ٢١٠ وأبي أيوب الخزاز ١٣٩٣٧ - قال النجاشي روى عن أبي عبد الله و

أبي الحسن ( ع ) - .

٢٣١ - ٢٣٢ - ٢٣٢ - إبراهيم بن غريب : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٢ - ٢٣٣ - ٢٣٣ - إبراهيم بن الفضل : روى ١٢ رواية - متحد مع إبراهيم بن الفضل الهاشمي المجهول الآتي

٢٣٤ .

٢٣٣ - ٢٣٤ - ٢٣٤ - إبراهيم بن الفضل المدني : أبو إسحاق - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٤ - ٢٣٥ - ٢٣٥ - إبراهيم بن الفضل الهاشمي : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول -

روى في الكافي والتهذيب - وتقدمت

رواياته بعنوان إبراهيم بن الفضل ٢٣٢ .

٢٣٥ - ٢٣٦ - ٢٣٦ - إبراهيم بن الفضيل : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه جعفر بن بشير في

الفقيه ، وفي نسخة ثانية الفضل ، وفي ثالثة

المفضل ولا يبعد صحته لان إبراهيم بن الفضيل لم يعلم وجوده وإبراهيم بن الفضل لم تعهد روايته عن

المعصومين ( ع ) كما لم تعهد رواية جعفر بن بشير عنه وإبراهيم بن المفضل من أصحاب الصادق ( ع ) . يأتي في

٣٠٦ .

٢٣٦ - ٢٣٧ - ٢٣٧ - إبراهيم بن قتيبة : له كتاب - روى عنه البرقي قاله الشيخ - مجهول - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٢٣٧ - ٢٣٨ - ٢٣٨ - إبراهيم بن قوام الدين : أمره في علو قدره وعظم شأنه وسمو مرتبته اشهر من أن يذكر ، له

مصنفات ، قاله الأردبيلي - متحد مع

إبراهيم بن ميرزا الهمداني الآتي ٣١٨ .

٢٣٨ - ٢٣٩ - ٢٣٩ - إبراهيم بن المبارك : له كتاب قاله النجاشي .

٢٣٩ - ٢٤٠ - ٢٤٠ - إبراهيم بن المتوكل : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٢٤٠ - ٢٤١ - ٢٤١ - إبراهيم بن المثنى : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية عن أبي عبد الله (

ع ) في الفقيه .

٢٤١ - ٢٤٢ - ٢٤٢ - إبراهيم بن مجاهد : “ وهو إبراهيم بن أبي ثواب المؤدب ( ١ ) رجال الشيخ ” .

٢٤٢ - ٢٤٣ - ٢٤٣ - إبراهيم بن محرز : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب والاستبصار . أقول :

يحتمل انطباقه على كل من إبراهيم بن محرز

الجعفي ٢٤٣ وإبراهيم بن محرز الخثعمي ٢٤٤ .

٢٤٣ - ٢٤٤ - ٢٤٤ - إبراهيم بن محرز الجعفي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) = إبراهيم بن محرز ٢٤٢

= إبراهيم بن محرز الخثعمي ٢٤٤ .

‹ صفحة ١٣ ›

٢٤٤ - ٢٤٥ - ٢٤٥ - إبراهيم بن محرز الخثعمي : روى رواية عن محمد بن مسلم في التهذبيين ، ولكن في الفقيه

محمد بن يحيى الخثعمي وفي الوافي عن

التهذيب إبراهيم بن محمد الخثعمي = إبراهيم بن محرز ٢٤٢ .

٢٤٥ - ٢٤٦ - ٢٤٦ - إبراهيم بن محمد : روى ١٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، والفقيه ، وأبي

الحسن الثالث عليهم السلام - مشترك

والتمييز انما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه .

٢٤٦ - ٢٤٧ - ٢٤٧ - إبراهيم بن محمد أبو إسحاق : الفزاري من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول

- .

٢٤٧ - ٢٤٨ - ٢٤٨ - إبراهيم بن محمد أبي بكر السمال : تقدم في إبراهيم بن أبي بكر ٦٩ .

٢٤٨ - ٢٤٩ - ٢٤٩ - إبراهيم بن محمد الأشعري : قمي ثقة - روى عن موسى والرضا ( ع ) قاله النجاشي -

روى عدة روايات له كتاب بينه وبين أخيه

الفضل بن محمد - طريق الشيخ اليه صحيح - .

٢٤٩ - ٢٥٠ - ٢٥٠ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - لا

أقل انه من الحسان - متحد مع إبراهيم بن أبي يحيى المدائني ٩٣ .

٢٥٠ - ٢٥١ - ٢٥١ - إبراهيم بن محمد بن أحمد : فاضل فقيه يروي عن السيد علي بن موسى بن طاووس ويروى

عن أبيه محمد ، قاله الشيخ الحر .

٢٥١ - ٢٥٢ - ٢٥٢ - إبراهيم بن محمد بن إسماعيل : روى عن درست بن أبي منصور وروى الحسن بن محمد عن

بعض أصحابه عنه ، الكافي - مجهول -

قال الوحيد في التعليقة “ روى عنه علي بن الحسن الطاطري ” أقول : لم نظفر بروايته عنه وعلى تقدير الرواية

فليس ذلك علامة لتوثيق إبراهيم لان التوثيق الآتي في ترجمة الطاطري يرجع إلى من روى عنه الطاطري في كتبه

فقط .

٢٥٢ - ٢٥٣ - ٢٥٣ - إبراهيم بن محمد بن بسام : المصري يكنى أبا إسحاق روى عنه التلعكبري قاله الشيخ -

مجهول .

٢٥٣ - ٢٥٤ - ٢٥٤ - إبراهيم بن محمد بن تاج الدين : . . . عالم زاهد قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٥٤ - ٢٥٥ - ٢٥٥ - إبراهيم بن محمد بن جعفر : بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي

طالب ( ع ) روى عنه التلعكبري ، قاله

الشيخ - مجهول .

٢٥٥ - ٢٥٦ - ٢٥٦ - إبراهيم بن محمد بن حاجب : مجهول - له رواية في ذم أحمد بن محمد السياري تأتي في

ترجمته .

٢٥٦ - ٢٥٧ - ٢٥٧ - إبراهيم بن محمد بن الحسن : ( ١ ) = إبراهيم الهاشمي ٣٦٨ .

٢٥٧ - ٢٥٨ - ٢٥٨ - إبراهيم بن محمد بن الحسين : عالم فاضل جليل القدر شيخ الاسلام في طهران من

المعاصرين قاله الشيخ الحر . واعترض عليه

صاحب رياض العلماء واستنكر عده “ وجماعة أخرى ” من العلماء وقال إن هذا يورث الوهن في سائر من

أوردهم . ذكره الشيخ النوري في المستدرك .

٢٥٨ - ٢٥٩ - ٢٥٩ - إبراهيم بن محمد بن حمران : مجهول - روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٢٥٩ - ٢٦٠ - ٢٦٠ - إبراهيم بن محمد بن حمزة : “ أبي حمزة ” بن عمارة أبو إسحاق الحافظ من مشايخ

الصدوق ، الخصال - مجهول - .

٢٦٠ - ٢٦١ - ٢٦١ - إبراهيم بن محمد بن الربيع : تقدم في إبراهيم بن أبي بكر ٦٩ .

٢٦١ - ٢٦٢ - ٢٦٢ - إبراهيم بن محمد بن سالم : فاضل عالم قاله الشيخ الحر .

٢٦٢ - ٢٦٣ - ٢٦٣ - إبراهيم بن محمد بن سعيد : روى في تفسير القمي فهو ثقة - له كتب طريقي الصدوق

وطريق الشيخ إليها ضعيف نعم طريق

الشيخ إلى كتاب المعرفة صحيح - روى في التهذيب ج ٣ ح ٢٤٤ و ٢٤٥ وروى في كامل الزيارات له روايات

بعنوان إبراهيم بن محمد الثقفي ٢٧٨ .

٢٦٣ - ٢٦٤ - ٢٦٤ - إبراهيم بن محمد بن سماعة : أخو جعفر والحسن ابني محمد بن سماعة - لم تثبت وثاقته .

‹ صفحة ١٤ ›

٢٦٤ - ٢٦٥ - ٢٦٥ - إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي : روى عن سعد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي

بن الحسن بن الفضال وكان رجلا

صالحا قاله الشيخ - وهو شيخ الكشي - متحد مع إبراهيم بن المختار الآتي ٢٩٤ .

٢٦٥ - ٢٦٦ - ٢٦٦ - إبراهيم بن محمد بن عبد الله : بن موسى بن جعفر - مجهول - روى عن أبي نصر ظريف

الخادم أنه رآه “ الحجة ” ( ع ) وروى

عنه الحسن بن علي النيسابوري ، الكافي ج ١ .

٢٦٦ - ٢٦٧ - ٢٦٧ - إبراهيم بن محمد بن عبد الله : الجعفري - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) ،

رجال النجاشي - .

٢٦

‹ هامش ص ١١ ›

١ - وهذا على فرض ثبوت نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري والا فالمعنون لا وجود له .

‹ هامش ص ١٢ ›

١ - المقدم في ٧٥ .

‹ هامش ص ١٣ ›

١ - بن محمد بن عبيد الله والد علي بن إبراهيم الهاشمي ٧٨٢٦ .

‹ هامش ص ١٤ ›

١ - أقول السند ضعيف فهو مجهول .

*[ ٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٤ - ١٦

٢٦٧ - ٢٦٨ - ٢٦٨ - إبراهيم بن محمد بن عبد الله : الرازي أبو إسحاق القاضي - مجهول - روى رواية

التهذيب .

٢٦٨ - ٢٦٩ - ٢٦٩ - إبراهيم بن محمد بن عبد الله : القرشي - مجهول - روى رواية في التهذيب .

٢٦٩ - ٢٧٠ - ٢٧٠ - إبراهيم بن محمد بن علي : بن أبي طالب بن الحنفية المدني من أصحاب السجاد ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

٢٧٠ - ٢٧١ - ٢٧١ - إبراهيم بن محمد بن علي بن المعلى : روى رواية عن إسحاق بن داود وروى عنه سلمة بن

الخطاب التهذيب ، والصحيح

إبراهيم بن محمد عن علي بن المعلى كما في كامل الزيارات الا ان فيه إسحاق بن زياد “ يزداد ” بدل إسحاق بن

داود .

٢٧٢٢٧٢٢٧١ - إبراهيم بن محمد بن علي الكركي : الحرشوفي العاملي كان فاضلا صالحا قاله الشيخ الحر .

٢٧٢ - ٢٧٣ - ٢٧٣ - إبراهيم بن محمد بن علي الكوفي : أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٧٣ - ٢٧٤ - ٢٧٤ - إبراهيم بن محمد بن عيسى : بن محمد العريضي - مجهول - روى رواية عن أبي جعفر (

ع ) في التهذيب .

٢٧٤ - ٢٧٥ - ٢٧٥ - إبراهيم بن محمد بن فارس : النيسابوري من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) - سأل

أبو عمرو الكشي أبا النظر محمد بن

مسعود العياشي عن عدة : منهم إبراهيم بن محمد بن فارس فقال هو في نفسه لا بأس به . رجال الكشي - .

٢٧٥ - ٢٧٦ - ٢٧٦ - إبراهيم بن محمد بن مهاجر : مجهول - روى في التهذيب والاستبصار .

٢٧٦ - ٢٧٧ - ٢٧٧ - إبراهيم بن محمد بن معروف : أبو إسحاق المرادي “ المذاري ” شيخ من أصحابنا - ثقة -

له كتاب مناسك الحج وروايات -

طريق الشيخ اليهما صحيح = إبراهيم بن محمد المذاري ٢٨٨ .

٢٧٧ - ٢٧٨ - ٢٧٨ - إبراهيم بن محمد بن هارون : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي .

٢٧٨ - ٢٧٩ - ٢٧٩ - إبراهيم بن محمد الثقفي : روى عدة روايات - متحد مع إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقة

لروايته في تفسير القمي المقدم ٢٦٢ .

٢٧٩ - ٢٨٠ - ٢٨٠ - إبراهيم بن محمد الجعدي : مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) .

٢٨٠ - ٢٨١ - ٢٨١ - إبراهيم بن محمد الجعفري : من شهود وصية الإمام موسى لابنه علي ( ع ) الكافي ( ١ )

.

٢٨١ - ٢٨٢ - ٢٨٢ - إبراهيم بن محمد الخزاز : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في الكافي .

٢٨٢ - ٢٨٣ - ٢٨٣ - إبراهيم بن محمد الزارع : البصري - مجهول - روى رواية في الكافي .

٢٨٣ - ٢٨٤ - ٢٨٤ - إبراهيم بن محمد الطاهري : مجهول - روى عن سعيد الحاجب معجزة لأبي الحسن الثالث

( ع ) في الكافي .

٢٨٤ - ٢٨٥ - ٢٨٥ - إبراهيم بن محمد الطحان : مجهول - روى رواية عن بشير الدهان وروى عنه محمد بن

فراس ، التهذيب . ورواها في كامل

الزيارات أيضا الا ان الموجود فيه محمد الفراشي بدل محمد بن فراس .

٢٨٥ - ٢٨٦ - ٢٨٦ - إبراهيم بن محمد الكوفي : مولى أبي موسى الأشعري من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - وذكره البرقي الا أنه قال

“ مولى آل أبي موسى الأشعري ” .

٢٨٦ - ٢٨٧ - ٢٨٧ - إبراهيم بن محمد المدني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ ، ورواها في الاستبصار ،

ولكن في التهذيب إبراهيم بن محمد المزنى

‹ صفحة ١٥ ›

بدل إبراهيم بن محمد المدني وهو خطأ .

٢٨٧ - ٢٨٨ - ٢٨٨ - إبراهيم بن محمد المديني : مجهول - روى رواية في الكافي .

٢٨٨ - ٢٨٩ - ٢٨٩ - إبراهيم بن محمد المذاري : تقدم في إبراهيم بن محمد بن معروف الثقة المتقدم ٢٧٦ .

٢٨٩ - ٢٩٠ - ٢٩٠ - إبراهيم بن محمد المزني : روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٩٦ والصحيح كما في

الاستبصار ج ٢ ح ٢٣٠ والكافي ج ٢ إبراهيم

ابن محمد المدني فلا وجود للمعنون .

٢٩٠ - ٢٩١ - ٢٩١ - إبراهيم بن محمد مولى خراساني : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) .

٢٩١ - ٢٩٢ - ٢٩٢ - إبراهيم بن محمد مولى قريش : روى عنه التلعكبري إجازة قاله الشيخ - .

٢٩٢ - ٢٩٣ - ٢٩٣ - إبراهيم بن محمد النوفلي : مجهول - روى مرفوعا إلى علي بن الحسين ( ع ) في الكافي .

٢٩٣ - ٢٩٤ - ٢٩٤ - إبراهيم بن محمد الهمداني : مجهول - وكيل الناحية - روى ٢٢ رواية ، منها عن الرضا ،

وأبي الحسن ، وأبي جعفر ، وأبي جعفر

الثاني ، وأبي الحسن صاحب العسكر والرجل عليهم السلام - من أصحاب الرضا والجواد والهادي ( ع ) - طريق

الصدوق اليه صحيح - متحد مع إبراهيم الهمداني الآتي ٣٦٩ .

٢٩٤ - ٢٩٥ - ٢٩٥ - إبراهيم بن المختار : بن محمد بن العباس روى عن علي بن الحسن بن فضال وروى عنه

الكشي - متحد مع إبراهيم بن محمد

ابن عباس الختلي المقدم ٢٦٤ .

٢٩٥ - ٢٩٦ - ٢٩٦ - إبراهيم بن مخلد بن جعفر : القاضي أبو إسحاق : من مشايخ النجاشي وقد وثق النجاشي

جميع مشايخه فهو ثقة .

٢٩٦ - ٢٩٧ - ٢٩٧ - إبراهيم بن مرثد الأزدي : أخو أبي صادق الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

متحد مع إبراهيم بن مرثد الكندي

“ لاحقه ” .

٢٩٧ - ٢٩٨ - ٢٩٨ - إبراهيم بن مرثد الكندي : الأزدي أبو سفيان من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - متحد

مع سابقه .

٢٩٨ - ٢٩٩ - ٢٩٩ - إبراهيم بن المستنير : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٢٩٩ - ٣٠٠ - ٣٠٠ - إبراهيم بن مسلم : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٠٠ - ٣٠١ - ٣٠١ - إبراهيم بن مسلم بن هلال : الضرير - ثقة - ذكره شيوخنا في أصحاب الأصول قاله

النجاشي .

٣٠١ - ٣٠٢ - ٣٠٢ - إبراهيم بن مسلم الحلواني : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٠٢ - ٣٠٣ - ٣٠٣ - إبراهيم بن المسلمة : تقدم في إبراهيم بن سلمة المجهول ١٦٤ .

٣٠٣ - ٣٠٤ - ٣٠٤ - إبراهيم بن معاذ : من أصحاب الباقر ( ع ) روى عنه قاله الشيخ - مجهول .

٣٠٤ - ٣٠٥ - ٣٠٥ - إبراهيم بن معوض ( ١ ) : “ مغرض ” الكوفي من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

روى عنهما ( ع ) قاله الشيخ - مجهول .

٣٠٦٣٠٦٣٠٥ - إبراهيم بن معقل بن قيس : أخو إسحاق من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٣٠٦ - ٣٠٧ - ٣٠٧ - إبراهيم بن المفضل : بن قيس بن رمانة الأشعري من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه

- مجهول - تقدمت له رواية بعنوان

إبراهيم بن الفضيل ٢٣٥ وقلنا لا يبعد ان يكون الصحيح فيها إبراهيم بن المفضل .

٣٠٧ - ٣٠٨ - ٣٠٨ - إبراهيم بن منير الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٣٠٨ - ٣٠٩ - ٣٠٩ - إبراهيم بن موسى : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في الكافي - لا يبعد

اتحاده مع إبراهيم بن موسى الأنصاري

٣٠٩ .

٣٠٩ - ٣١٠ - ٣١٠ - إبراهيم بن موسى الأنصاري : من أصحاب الرضا ( ع ) - له كتاب نوادر - روى في

كامل الزيارات - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

٣١٠ - ٣١١ - ٣١١ - إبراهيم بن موسى بن جعفر : قال المفيد في الارشاد ، كان شجاعا كريما وتقلد الإمرة على

اليمن من قبل محمد بن زيد بن علي بن

‹ صفحة ١٦ ›

الحسين - وقال المجلسي انه ممدوح - أقول : كل ذلك لا يثبت به الحسن فضلا عن الوثاقة وكذا توليه الوقف من قبل

الإمام موسى بن جعفر ( ع ) نعم هو ممدوح من جهة شجاعته وكرمه وكونه مأمونا من التعدي والخيانة .

٣١١ - ٣١٢ - ٣١٢ - إبراهيم بن مولى عبد الله : يأتي في إبراهيم مولى عبد الله المجهول ٣٦٥ .

٣١٢ - ٣١٣ - ٣١٣ - إبراهيم بن مهاجر : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لعله متحد مع لاحقه .

٣١٣ - ٣١٤ - ٣١٤ - إبراهيم بن المهاجر الأزدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول

- لعله متحد مع سابقه .

٣١٤ - ٣١٥ - ٣١٥ - إبراهيم بن مهروية ( ١ ) : من أهل جسر بابل - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول .

٣١٥ - ٣١٦ - ٣١٦ - إبراهيم بن مهزم : - روى ٢٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة .

( ٢ )

٣١٦ - ٣١٧ - ٣١٧ - إبراهيم بن مهزم الأسدي : ويعرف بابن أبي بردة - ثقة ثقة - روى عن أبي عبد الله وأبي

الحسن ( ع ) قاله النجاشي - متحد مع

سابقه - له أصل - طريق الشيخ اليه صحيح .

٣١٧ - ٣١٨ - ٣١٨ - إبراهيم بن مهزيار : أبو إسحاق الأهوازي له كتاب - من أصحاب الجواد والهادي ( ع )

- روى ٥٠ موردا منها عن أبي الحسن ،

وأبي محمد الحسن ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة - طريق الصدوق اليه صحيح - روى في كامل الزيارات -

.

٣١٨ - ٣١٩ - ٣١٩ - إبراهيم بن ميرزا الهمداني : فاضل عالم معاصر لشيخنا البهائي وكان يعترف هو له بالفضل

. . . ذكره السيد علي بن ميرزا احمد

في سلافة العصر ، قاله الشيخ الحر . أقول : هو متحد مع إبراهيم بن قوام الدين المتقدم ٢٣٧ .

٣١٩ - ٣٢٠ - ٣٢٠ - إبراهيم بن ميمون : مجهول - روى ٤٢ رواية كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا موردين .

٣٢٠ - ٣٢١ - ٣٢١ - إبراهيم بن ميمون بياع الهروي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع

لاحقه - طريق الصدوق اليه صحيح .

٣٢١ - ٣٢٢ - ٣٢٢ - إبراهيم بن ميمون الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - حمل جواب أبي عبد الله ( ع )

عما سأله ابن مسكان اليه ، رجال الشيخ

- مجهول - متحد مع سابقه .

٣٢٢ - ٣٢٣ - ٣٢٣ - إبراهيم بن ناجية : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٣٢٣ - ٣٢٤ - ٣٢٤ - إبراهيم بن نصر : من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة .

٣٢٤ - ٣٢٥ - ٣٢٥ - إبراهيم بن نصر بن القعقاع : الجعفي - ثقة - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع سابقه .

٣٢٥ - ٣٢٦ - ٣٢٦ - إبراهيم بن نصير الكشي : ثقة مأمون - كثير الرواية قاله الشيخ - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف .

٣٢٦ - ٣٢٧ - ٣٢٧ - إبراهيم بن نعيم الأزدي : مجهول - روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٣٢٧ - ٣٢٨ - ٣٢٨ - إبراهيم بن نعيم الصحاف : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٣٢٨ - ٣٢٩ - ٣٢٩ - إبراهيم بن نعيم العبدي : أبو الصباح الكناني كان أبو عبد الله ( ع ) يسميه الميزان لثقته

- روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات - له كتاب واصل - أحد طرق الشيخ الثلاثة اليه صحيح .

- ٣٣٠٣٣٠ - إبراهيم بن هارون الخارقي : “ الخارفي ” “ الحارفي ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

‹ هامش ص ١٤ ›

١ - أقول السند ضعيف فهو مجهول .

‹ هامش ص ١٥ ›

١ - في طبعة بيروت معرض فأحدهما محرف لا محالة .

‹ هامش ص ١٦ ›

١ - في جميع الطبعات كذلك والصحيح مهرويه .

٢ - في طبعة بيروت الرقم ٣١٦ .

٣ - المراد به الثاني ( ع ) .

*[ ٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٦ - ١٩

٣٢٩ - ٣٣١ - ٣٣١ - إبراهيم بن هارون الهيتي : “ الهيثمي ” - مجهول - من مشايخ الصدوق ، التوحيد ، ومعاني

الأخبار .

٣٣٠ - - إبراهيم بن هارون الخارقي : “ الخارفي ” “ الحارفي ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٣٣١ - ٣٣٢ - ٣٣٢ - إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي : لا ينبغي الشك في وثاقته - أول من نشر حديث

الكوفيين بقم روى بعنوان إبراهيم بن

هاشم ٦٤١٤ رواية منها عن أبي جعفر ( ع ) ( ٣ ) - لا يوجد راوي مثله في الكثرة - روى في كامل الزيارات و

‹ صفحة ١٧ ›

تفسير القمي - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - ومن الغريب ان الشيخ لم يذكره في أصحاب

الجواد ( ع ) مع أنه ادركه وروى عنه كما عرفت = إبراهيم أبو إسحاق ٤٨ - له كتب - .

( ١ )

٣٣٢ - ٣٣٢ - ٣٣٣ - إبراهيم بن هاشم العباسي : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ - أقول : في نسخة

رجال الشيخ تحريف والصحيح هاشم بن

إبراهيم العباسي كما في النجاشي أو هشام بن إبراهيم العباسي كما في الكشي وسيأتي في محله .

٣٣٣ - ٣٣٣ - ٣٣٤ - إبراهيم بن هراسة : تقدم في إبراهيم بن رجاء الشيباني المجهول ١٥٣ .

٣٣٤ - ٣٣٤ - ٣٣٥ - إبراهيم بن هلال : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب - متحد مع

لاحقه .

٣٣٥ - ٣٣٥ - ٣٣٦ - إبراهيم بن هلال بن جابان : “ حابان ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - له

رواية تقدمت في سابقه .

٣٣٦ - ٣٣٦ - ٣٣٧ - إبراهيم بن يحيى : قال الشيخ له أصل رواه حميد بن زياد عن إبراهيم بن سليمان عنه

وطرق الشيخ إلى حميد كلها ضعيفة ولم

يذكر طريقه إلى حميد هنا - مجهول - لا يبعد اتحاده مع لاحقه - وهو غير إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سليم الذي

ذكره الشيخ قبله متصلا به .

٣٣٧ - ٣٣٧ - ٣٣٨ - إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد : مجهول - روى رواية عن الحسن بن علي بن مهران وروى

عنه محمد بن سليمان ، الكافي - لا يبعد

اتحاده مع سابقه .

٣٣٨ - ٣٣٨ - ٣٣٩ - إبراهيم بن يحيى الثوري : مجهول - يأتي في إبراهيم بن يحيى الدوري الآتي بعد .

٣٣٩ - ٣٣٩ - ٣٤٠ - إبراهيم بن يحيى الدوري : مجهول - روى رواية في التهذيب ، ولكن في الكافي الثوري

بدل الدوري .

٣٤٠ - ٣٤٠ - ٣٤١ - إبراهيم بن يزيد : واخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكري ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول .

٣٤١ - ٣٤١ - ٣٤٢ - إبراهيم بن يزيد الأشعري : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٤٢ - ٣٤٢ - ٣٤٣ - إبراهيم بن يزيد المكفوف : ضعيف - يقال في مذهبه ارتفاع - له كتاب .

٣٤٣ - ٣٤٣ - ٣٤٤ - إبراهيم بن يزيد النخعي : الكوفي يكنى أبا عمران مولى وكان أعور من أصحاب علي ( ع

) والسجاد ( ع ) - مجهول - روى أبان

ابن تغلب عن إبراهيم النخعي . رجال النجاشي ترجمة أبان .

٣٤٤ - ٣٣٤ - ٣٤٥ - إبراهيم بن يوسف : بن إبراهيم الكندي الطحان - ثقة - روى عن أبي الحسن موسى (

ع ) قاله النجاشي - له كتاب يرويه جماعة

- طريق الشيخ اليه ضعيف .

٣٤٥ - ٣٤٥ - ٣٤٦ - إبراهيم الجزيري : “ الجريري ” من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

٣٤٦ - ٣٤٦ - ٣٤٧ - إبراهيم الجعفي : روى رواية عن الصادق ( ع ) في الروضة - مجهول - لا يبعد ان يكون

هو إبراهيم بن محرز الجعفي المجهول

المتقدم ٢٤٣ .

٣٤٨٣٤٧٣٤٧ - إبراهيم الحارثي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والصحيح فيها كما في التهذيب

إبراهيم الخارقي “ المجهول الآتي ٣٥١ ”

وكذا في الاستبصار والطبعة القديمة من الكافي ، فلا وجود للمعنون .

٣٤٨ - ٣٤٨ - ٣٤٩ - إبراهيم الجنوبي “ الجبوبي ” : من غلمان العياشي . رجال الشيخ = إبراهيم بن الجبوبي

١٢٥ .

٣٤٩ - ٣٤٩ - ٣٥٠ - إبراهيم الحذاء : مجهول - روى عدة روايات .

٣٥٠ - ٣٥٠ - ٣٥١ - إبراهيم الحضرمي : مجهول - روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الكافي والتهذيب .

٣٥١ - ٣٥١ - ٣٥٢ - إبراهيم الخارقي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٦ ح ٧٠٧

والاستبصار ج ٣ ح ٧٥ ولكن في الكافي ج ٧

الكتاب ٥ باب ما يجوز من شهادة النساء وما لا يجوز ١٣ ح ١١ إبراهيم الحارثي وهو خطأ - وروى في الكافي

ج ٢ أيضا عن أبي عبد الله ( ع ) كتاب ١ ، باب قضاء حاجة المؤمن ح ٩ - يحتمل ان يكون هذا هو إبراهيم بن

زياد

‹ صفحة ١٨ ›

الحارثي المتقدم ١٥٧ إلا أن في بعض نسخ الكشي المخارقي .

٣٥٢ - ٣٥٢ - ٣٥٣ - إبراهيم الخزاز أبو أيوب : روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو إبراهيم

بن عيسى أبو أيوب “ الثقة المتقدم ٢٣٠ ” .

٣٥٣ - ٣٥٣ - ٣٥٤ - إبراهيم الدهقان : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٣٥٤ - ٣٥٤ - ٣٥٥ - إبراهيم الشعيري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع

إبراهيم صاحب الشعير الآتي ٣٥٦ .

٣٥٥ - ٣٥٥ - ٣٥٦ - إبراهيم الشيباني : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٣٥٦ - ٣٥٦ - ٣٥٧ - إبراهيم صاحب الشعير : مجهول - روى رواية في الروضة - متحد مع إبراهيم الشعيري

المتقدم ٣٥٤ .

٣٥٧ - ٣٥٧ - ٣٥٨ - إبراهيم الصقيل : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - وتقدمت روايته في إبراهيم أبو

إسحاق الصقيل المجهول المتقدم ٥١ .

٣٥٨ - ٣٥٨ - ٣٥٩ - إبراهيم الطائفي : من أصحاب النبي ( ص ) - مجهول .

٣٥٩ - ٣٥٩ - ٣٦٠ - إبراهيم طباطبا : تقدم في إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم المتقدم ١١٤ .

٣٦٠ - ٣٦٠ - ٣٦١ - إبراهيم العجمي : تقدم في إبراهيم الأعجمي المتقدم ٦٢ .

٣٦١ - ٣٦١ - ٣٦٢ - إبراهيم الغفاري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٣٦٢ - ٣٦٢ - ٣٦٣ - إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) قال السيد المهنا في

عمدة الطالب لقب بالغمر لجوده

وكان سيدا شريفا .

٣٦٣ - ٣٦٣ - ٣٦٤ - إبراهيم الكرخي : وقع في أسناد ٤٣ رواية كلها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى (

ع ) الا روايتين - تقدمت ترجمته بعنوان

إبراهيم بن زياد الكرخي المتقدم ١٥٨ .

٣٦٤ - ٣٦٤ - ٣٦٥ - إبراهيم المؤمن : روى عن عمران الزعفراني عن الصادق ( ع ) ، وروى عنه نضر بن

شعيب عن عمه زرارة ، وروى عنه يونس

رجال الكشي - مجهول .

٣٦٥ - ٣٦٥ - ٣٦٦ - إبراهيم مولى عبد الله : “ أبي عبد الله ” من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول .

٣٦٦ - ٣٦٦ - ٣٦٧ - إبراهيم النخعي : مجهول - روى عن معاوية بن عمار في التهذيبين . وروى عن علي ( ع

) مرسلا في التهذبين أيضا .

٣٦٧ - ٣٦٧ - ٣٦٨ - إبراهيم النهاوندي : روى رواية في التهذيب - متحد مع إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق

الأحمري النهاوندي الضعيف المقدم ١٠٢ .

٣٦٨ - ٣٦٨ - ٣٦٩ - إبراهيم الهاشمي : مجهول - روى رواية في الكافي . أقول : هو إبراهيم بن محمد بن الحسن

بن محمد بن عبيد الله كما يظهر من رواية

الكافي ( ١ ) .

٣٦٩ - ٣٦٩ - ٣٧٠ - إبراهيم الهمداني : مجهول - روى روايتين إحداهما عن أبي الحسن ( ع ) ، الكافي . أقول :

تقدمت رواياته بعنوان إبراهيم بن محمد

الهمداني ٢٩٣ .

٣٧٠ - ٣٧٠ - ٣٧١ - أبيض بن حمال : “ حماد ، جمال ” المأربي “ المازني ” من أصحاب النبي ( ص ) - مجهول .

٣٧١ - ٣٧١ - ٣٧٢ - أبي بن ثابت : بن المنذر بن خرام أخو حسان شهد بدرا واحدا من أصحاب النبي ( ص )

رجال الشيخ .

٣٧٢ - ٣٧٢ - ٣٧٣ - أبي بن عمارة : الأنصاري صلى مع النبي ( ص ) القبلتين من أصحاب النبي ( ص ) رجال

الشيخ - مجهول .

٣٧٣ - ٣٧٣ - ٣٧٤ - أبي بن قيس : من أصحاب علي ( ع ) قال الكشي " روى يحيى الحماني قال حدثنا شريك

عن منصور قال : قلت لإبراهيم أشهد

علقمة صفين ؟ قال : نعم . . . قال : وكان لأبي بن قيس حصن من قصب ولفرسه فإذا غزا هدمه وإذا رجع بناه و

كان علقمة فقيها . . . واما اخوه أبي فقد قتل بصفين " .

٣٧٤ - ٣٧٤ - ٣٧٥ - أبي بن كعب : من أصحاب رسول الله ( ص ) . . . شهد العقبة مع السبعين وكان يكتب

الوحي . . . شهد بدرا والعقبة . قاله الشيخ

وعده في آخر رجاله من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر وكذا ذكره الصدوق في الخصال .

‹ صفحة ١٩ ›

٣٧٥ - ٣٧٥ - ٣٧٦ - أبي بن مالك : الحوشي “ الحرشي ” وقيل العامري من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

٣٧٦ - ٣٧٦ - ٣٧٧ - أبي بن معاذ : بن أنس بن قيس . أخو أنس بن معاذ . وهما لأم - من أصحاب النبي ( ص

) - مجهول .

“ أ - ج ” “ أ - ج ”

٣٧٧ - ٣٧٧ - ٣٧٨ - الأجلح بن عبد الله : بن معاوية أبو حجية الكندي أسمه يحيى - من أصحاب الصادق ( ع

) - روى في كامل الزيارات والكافي

- “ وقال المفيد في كتاب الكافية في سند فيه الأجلح ( ١ ) انه صحيح الاسناد واضح الطريق جليل الرواة ”

المستدرك ( ٢ ) .

“ أ - ح ” “ أ - ح ”

٣٧٨ - ٣٧٨ - ٣٧٩ - أحزمة “ أخرمة ” : أبو عبد الله “ الرحمان ” بن أحزم “ أخرم ” من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول .

٣٧٩ - ٣٧٩ - ٣٨٠ - أحكم “ أحلم ” بن بشار المروزي : من أصحاب الجواد ( ع ) قال الكشي غال لا شئ .

٣٨٠ ج‍ ٣٨٠٢ ج‍ ٣٨١٢ ج‍ ٢ - أحمد : روى ٢٧٠ موردا - مشترك والتمييز انما هو بالراوي والمروى عنه .

٣٨١ - ٣٨١ - ٣٨٢ - أحمد البرقي : روى روايتين إحداهما في تفسير القمي والثانية في التهذيب - متحد مع أحمد

بن محمد بن خالد البرقي " الثقة

الآتي ٨٥٩ " .

٣٨٢ - ٣٨٢ - ٣٨٣ - أحمد بن إبراهيم : يكنى أبا حامد المراغي - من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول .

٣٨٣ - ٣٨٣ - ٣٨٤ - أحمد بن إبراهيم الأنصاري : يأتي في أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الآتي بعده .

٣٨٤ - ٣٨٤ - ٣٨٥ - أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع : بن عبيد بن عازب أخي البراء بن عازب الأنصاري كذا

عنونه النجاشي - وعنونه الشيخ ، احمد

ابن إبراهيم بن أبي رافع الصيمري يكنى أبا عبد الله من ولد عبيد بن عازب أخي البراء بن عازب الأنصاري - ثقة -

له كتب - طريق الشيخ إلى كتبه ورواياته صحيح - روى رواية في التهذيب متحد مع أحمد بن إبراهيم الصيمري

٣٩٥ ويأتي بعنوان أحمد بن أبي رافع ٤٠٨ .

٣٨٥ - ٣٨٥ - ٣٨٦ - أحمد بن إبراهيم بن “ أحمد بن ” معلى : ثقة - له كتب أكثر الرواية عن العامة

والاخباريين قاله الشيخ - طريق الشيخ إلى كتبه

و

‹ هامش ص ١٦ ›

١ - في جميع الطبعات كذلك والصحيح مهرويه .

٢ - في طبعة بيروت الرقم ٣١٦ .

٣ - المراد به الثاني ( ع ) .

‹ هامش ص ١٧ ›

١ - الرقم في طبعة بيروت ينبغي ان يكون ٣٣٣ الا انه جعل ٣٣٢ وتبعه ما بعده ، من الأرقام في هذا الخطأ ونحن

جعلناه كما هو ولم نصححه كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة الإحالة عليها .

‹ هامش ص ١٨ ›

١ - وهو والد " علي بن إبراهيم الهاشمي الآتي ٧٨٢٦ .

‹ هامش ص ١٩ ›

١ - في طبعة بيروت الأحلج .

٢ - ذكر في ترجمة يحيى بن عبد الله بن معاوية الكندي ١٣٥٥٠ انه تقدم بعنوان الأجلح وانه ثقة أقول : الوثاقة اما

لرواية في كامل الزيارات وقد رجع عنه أو لوقوعه في بالصحة وهو لا يقبله .

٣ - التعبير المذكور دال على المدح .

*[ ١٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٩ - ٢٢

ورواياته ضعيف - يأتي له ذكر بعنوان أحمد بن إبراهيم بن المعلى ٣٩٢ وبعنوان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد

ابن المعلى ٧٩٤ .

٣٨٦ - ٣٨٦ - ٣٨٧ - أحمد بن إبراهيم بن أحمد : السيد أبو العباس الحسيني “ الحسني ” فاضل ثقة قاله الشيخ

منتجب الدين .

٣٨٧ - ٣٨٧ - - أحمد بن إبراهيم بن إسحاق : من مشايخ الصدوق ، كتاب فضائل شهر رمضان - مجهول .

٣٨٨ - ٣٨٨ - ٣٨٨ - أحمد بن إبراهيم بن إدريس أبو علي : مجهول - روى رواية في الكافي .

- ٣٨٩ - أحمد بن إبراهيم بن إسحاق : من مشايخ الصدوق ، كتاب فضائل شهر رمضان ، الوسائل للشيخ الحر ج

٧ - مجهول - .

٣٨٩ - ٣٨٩ - ٣٩٠ - أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل : شيخ أهل اللغة وجههم كان خصيصا ( ٣ ) بابي محمد

العسكري وأبي الحسن ( ع ) قبله - وله معه

مسائل واخبار وله كتب روى عن العسكري وعن أبيه عليهما السلام قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه مجهول .

٣٩٠ - ٣٩٠ - ٣٩١ - أحمد بن إبراهيم بن بكر “ بكير ” : أبو منصور الخوزي “ الجوزي ” من مشايخ الصدوق

. العيون - مجهول .

٣٩١ - ٣٩١ - ٣٩٢ - أحمد بن “ إبراهيم بن ” سلام الله : كان يلقب سلطان الحكماء وسيد العلماء وكان عالما

فاضلا . . . وذكره السيد علي بن ميرزا

‹ صفحة ٢٠ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٢ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٢ ط

احمد واثنى عليه كثيرا وذكر انه جده " قاله الشيخ الحر . أقول : ظاهر قوله علي بن ميرزا احمد أن عليا ابنه وصريح

قوله انه جده ان هذا نسبة إلى الجد وليس من البعيد ان يكون المراد من ابنه الابن مع الواسطة .

٣٩٢ - ٣٩٢ - ٣٩٣ - أحمد بن إبراهيم بن المعلى : بن أسد العمي يكنى أبا بشر . بصري - ثقة - حسن

التصنيف أكثر الرواية عن العامة والاخباريين

قاله النجاشي - متحد مع أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى الثقة المتقدم ٣٨٥ .

٣٩٣ - ٣٩٣ - ٣٩٤ - أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي : من مشايخ الصدوق ، الخصال - مجهول .

٣٩٤ - ٣٩٤ - ٣٩٥ - أحمد بن إبراهيم السنسني : أبو بكر من مشايخ الكشي - مجهول .

٣٩٥ - ٣٩٥ - ٣٩٦ - أحمد بن إبراهيم الصيمري : أبو عبد الله روى عن أبي الحسن “ الحسين ” علي بن يعقوب

الكسائي ، روى عنه أحمد بن عبدون ،

رجال الشيخ . أقول : هو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الثقة ٣٨٤ .

٣٩٦ - ٣٩٦ - ٣٩٧ - أحمد بن إبراهيم القزويني : من مشايخ الشيخ الطوسي رجال الشيخ : ترجمة محمد بن

وهبان - مجهول .

٣٩٧ - ٣٩٧ - ٣٩٨ - أحمد بن إبراهيم الكرماني : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٣٩٨ - ٣٩٨ - ٣٩٩ - أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان : الكليني خير فاضل من أهل الري ، رجال الشيخ .

٣٩٩ - ٣٩٩ - ٤٠٠ - أحمد بن أبي الأكراد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٤٠٠ - ٤٠٠ - ٤٠١ - أحمد بن أبي بشر : روى عدة روايات في الكافي والتهذيبين - متحد مع لاحقه الثقة .

٤٠١ - ٤٠١ - ٤٠٢ - أحمد بن أبي بشر السراج : كوفي مولى - ثقة - واقف - روى عن موسى بن جعفر ( ع

) قاله النجاشي والشيخ - له كتاب نوادر

طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع سابقه - وهو مغاير إلى أحمد بن محمد بن بشر السراج الآتي ٨٣١ .

٤٠٢ - ٤٠٢ - ٤٠٣ - أحمد بن أبي جامع : كان عالما فاضلا ورعا ثقة قاله الشيخ الحر .

٤٠٣ - ٤٠٣ - ٤٠٤ - أحمد بن أبي جعفر البيهقي : أبو علي من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول .

٤٠٤ - ٤٠٤ - ٤٠٥ - أحمد بن أبي الحسن : بن علي بن عبدويه القطان أبو علي - مجهول - من مشايخ الصدوق

، العيون = أحمد بن الحسن بن علي ٤٩٢ .

٤٠٥ - ٤٠٥ - ٤٠٦ - أحمد بن أبي خالد : مولى أبي جعفر ( ع ) ، وأشهده على الوصية إلى ابنه . روى عنه

محمد بن الحسين الواسطي ، الكافي - مجهول .

٤٠٦ - ٤٠٦ - ٤٠٧ - أحمد بن أبي خلف : مولى أبي الحسن ( ع ) - مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) -

روى عنه علي بن الريان رواية في الكافي - وروى

عنه الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان .

٤٠٧ - ٤٠٧ - ٤٠٨ - أحمد بن أبي داود : روى عدة روايات ، منها في كامل الزيارات - مجهول - .

٤٠٨ - ٤٠٨ - ٤٠٩ - أحمد بن أبي رافع : روى في مشيخة التهذيب في طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني -

متحد مع لاحقه الثقة .

٤٠٩ - ٤٠٩ - ٤١٠ - أحمد بن أبي رافع الصيمري : أبو عبد الله روى في مشيخة التهذيب في طريقه إلى محمد بن

يعقوب الكليني ، وهو أحمد بن إبراهيم

ابن أبي رافع الثقة ، المتقدم ٣٨٤ - متحد مع سابقه .

٤١٠ - ٤١٠ - ٤١١ - أحمد بن أبي زاهر : قال النجاشي والشيخ : كان وجها بقم وحديثة ليس بذلك النقي -

روى عدة روايات ، منها في كامل الزيارات

- له كتب - طريق الشيخ اليه ضعيف - أقول : الظاهر من كلام النجاشي والشيخ انه كان وجها من جهة انه محدثا

فما

عقباة من أن حديثه ليس بذلك النقي لابد من حمله على أن في رواياته أحاديث منكرة وهذا لا ينافي وثاقة

الرجل ( ١ ) .

٤١١ - ٤١١ - ٤١٢ - أحمد بن أبي طالب الطبرسي : يأتي في أحمد بن علي بن أبي طالب ٦٧٩ = احمد البرقي

٣٨١ .

‹ صفحة ٢١ ›

٤١٢ - ٤١٢ - ٤١٣ - أحمد بن أبي عبد الله : روى ٦٠٠ رواية ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، روى في

تفسير القمي - له روايات بعنوان أحمد بن أبي

عبد الله البرقي الثقة ٤١٣ وأحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي ٨٥٩ وغير ذلك .

٤١٣ - ٤١٣ - ٤١٤ - أحمد بن أبي عبد الله البرقي : روى ٤٠ رواية - وهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الثقة

الآتي ٨٥٩ - متحد مع سابقه .

٤١٤ - ٤١٤ - ٤١٥ - أحمد بن أبي علي : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي .

٤١٥ - ٤١٥ - ٤١٦ - أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي : عالم ، ورع ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين في

الفهرست ، كذا ذكره الأردبيلي والشيخ

الحر ، والموجود عندنا من نسخة الفهرست ، أحمد بن علي بن أبي المعالي الزكي الحسيني .

٤١٦ - ٤١٦ - ٤١٧ - أحمد بن أبي علي بن غياث : روى عن أحمد بن الحسن ، وروى عنه علي بن محمد ،

الكافي الطبعة القديمة ( ١ ) وفي الطبعة الحديثة

علي بن محمد عن أبي علي بن غياث وقد سقطت جملة “ أحمد بن ” ( ٢ ) .

ج ٢٤ - ٤١٨ - أحمد بن أبي علي الحسيني : فاضل صالح كذا في الطبعة الحديثة من البحار نقلا عن الفهرست

للشيخ منتجب الدين . وفي البحار

القديمة ليس هذا العنوان موجودا .

٤١٧ - ٤١٧ - ٤١٩ - أحمد بن أبي عمير : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الاستبصار أحمد بن محمد

عن محمد بن أبي عمير بدل أحمد بن

أبي عمير ، فلا وجود للمعنون .

٤١٨ - ٤١٨ - ٤٢٠ - أحمد بن أبي عوف : يكنى أبا عوف من أهل بخارى ، لا بأس به رجال الشيخ فيمن لم يرو

عنهم ( ع ) " .

٤١٩ - ٤١٩ - ٤٢١ - أحمد بن أبي محمد : بن المنتهى . . . عالم ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٢٠ - ٤٢٠ - ٤٢٢ - أحمد بن أبي محمود : مجهول - روى مرفوعا عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٤٢١ - ٤٢١ - ٤٢٣ - أحمد بن أبي المعالي : وجيه الدين أبو طاهر فقيه ، ثقة ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٢٢ - ٤٢٢ - ٤٢٤ - أحمد بن أبي نصر : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن والرضا ( ع ) ، والصحيح

فيها كلها على ما في بعض الكتب والنسخ

الأخرى أحمد بن محمد بن أبي نصر “ الثقة الآتي ٨٠١ ” .

٤٢٣ - ٤٢٣ - ٤٢٥ - أحمد بن أحمد بن يوسف : فاضل ، فقيه ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٤ - ٢٤٤ - ٤٢٦٤ - أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب : قال النجاشي في ترجمة محمد بن يعقوب الكليني " كنت

أتردد إلى المسجد المعروف بمسجد

اللؤلؤي . . . اقرأ القران على صاحب المسجد وجماعة من أصحابنا يقرأون كتاب الكافي على أبي الحسين أحمد بن

أحمد

الكوفي الكاتب . . . " .

٤٢٥ - ٤٢٥ - ٤٢٧ - أحمد بن إدريس : روى ٢٨٠ رواية ، روى في تفسير القمي - متحد مع لاحقه الثقة -

تأتي له روايات بعنوان أبي علي الأشعري

“ ١٤٥٦٢ ” وأحمد بن إدريس القمي ٤٢٧ - روى في كامل الزيارات - .

٤٢٦ - ٤٢٦ - ٤٢٨ - أحمد بن إدريس بن أحمد : أبو علي الأشعري القمي - ثقة - روى في كامل الزيارات ،

- متحد مع سابقه له كتاب

- طريق الشيخ اليه ضعيف في الفهرست وصحيح في المشيخة .

٤٢٧ - ٤٢٧ - ٤٢٩ - أحمد بن إدريس القمي : روى روايتين ، في التهذيب والكافي - متحد مع سابقه الثقة -

ومع أحمد بن إدريس ٤٢٥ - .

٤٢٨ - ٤٢٨ - ٤٣٠ - أحمد بن إسحاق : روى ٦٧ موردا - وهو مشترك بين الأشعري ٤٣١ ، والرازي ٤٣٤

، الآتيين ، وكل منهما ثقة .

٤٢٩ - ٤٢٩ - ٤٣١ - أحمد بن إسحاق أبو علي : روى رواية عن أبي الحسن وأبي محمد ( ع ) في الكافي -

متحد مع أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد

“ الثقة الآتي ٤٣٣ ” .

٤٣٠ - ٤٣٠ - ٤٣٢ - أحمد بن إسحاق الأبهري : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب . وروى مضمرة

فيه أيضا . أقول : كذا في نسخ التهذيب

ويحتمل ان يكون الأبهري تصحيف الأشعري والا فهو شخص آخر مجهول الحال .

‹ صفحة ٢٢ ›

٤٣١ - ٤٣١ - ٤٣٣ - أحمد بن إسحاق الأشعري : روى في الكافي والتهذيبين - متحد مع لاحقيه وكل منهما

ثقة .

٤٣٢ - ٤٣٢ - ٤٣٤ - أحمد بن إسحاق بن سعد : روى في الكافي والفقيه - روى في مشيخة الفقيه - متحد مع

لاحقه الثقة .

٤٣٣ - ٤٣٣ - ٤٣٥ - أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد : بن مالك بن الأحوص الأشعري من أصحاب

الجواد والهادي والعسكري ( ع ) - روى

عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن ( ع ) وكان من خاصة أبي محمد ( ع ) قاله النجاشي - ثقة - روى في كامل

الزيارات

- تقدمت رواياته بعنوان أحمد بن إسحاق أبي علي ٤٢٩ وأحمد بن إسحاق ٤٢٨ وأحمد بن إسحاق الأشعري ٤٣١

وأحمد بن سعد ( ١ ) - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف - وتأتي له روايات بعنوان أحمد بن إسحاق القمي ٤٣٦

.

٤٣٤ - ٤٣٤ - ٤٣٦ - أحمد بن إسحاق الرازي : من أصحاب الهادي ( ع ) - ثقة - روى عن أبي الحسن

الثالث ( ع ) رواية في الكافي ، تقدمت له

روايات بعنوان أحمد بن إسحاق ٤٢٨ .

٤٣٥ - ٤٣٥ - ٤٣٧ - أحمد “ محمد ” بن إسحاق القزويني : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٤٣٦ - ٤٣٦ - ٤٣٨ - أحمد بن إسحاق القمي : روى رواية في التهذيب - أقول : هو أحمد بن إسحاق بن عبد

الله بن سعد القمي “ الثقة المتقدم ٤٣٣ ” .

٤

‹ هامش ص ١٩ ›

١ - في طبعة بيروت الأحلج .

٢ - ذكر في ترجمة يحيى بن عبد الله بن معاوية الكندي ١٣٥٥٠ انه تقدم بعنوان الأجلح وانه ثقة أقول : الوثاقة اما

لرواية في كامل الزيارات وقد رجع عنه أو لوقوعه في بالصحة وهو لا يقبله .

٣ - التعبير المذكور دال على المدح .

‹ هامش ص ٢٠ ›

١ - أقول : التوثيق اما من النجاشي والشيخ ، بناء على أن قولهما ، كان وجها بقم هو توثيق له . لكن قد ذكر

الأستاذ في ترجمة خيثمة بن عبد الرحمان ٤٣٤٩ ان جملة “ كا أصحابنا ” مدح يقرب من التوثيق ، ومرتبة عالية من

الجلالة . وذكر في ترجمة حصين بن عبد الرحمان ٣٧٤٧ انها “ الجملة ” " وان لم تدل على الوثاقة فلا أقل من دلالتها

الحسن “ . وذكر في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمان الجعفي ١٣٦٧ انها ” الجملة “ ” ان لم تدل على الوثاقة فلا أقل

من دلالتها على الحسن " والمستفاد من مجموع ذلك ا الحسن واما ان يكون التوثيق من جهة روايته في كامل الزيارات ،

كما لعله هو الظاهر إذ ان هذه الكلام منه مذكور في طبعة النجف وبيروت قبل رجوعه عن مبنى كا ففيه انه لاوجه

لذلك بعد الرجوع .

‹ هامش ص ٢١ ›

١ - في “ طبعة طهران ” العبارة هكذا " الطبعة القديمة على نسخة وفي نسخة أخرى منها والوافي احمد أبي علي بن

غياث " .

٢ - في “ طبعة طهران ” العبارة هكذا “ وقد سقطت جملة أحمد بن أبي علي الحسيني ” وهو سهو فان هذه الجملة

عنوان الرقم الآتي بعد المعنون في المقام والصحيح ما أثبتناه

‹ هامش ص ٢٢ ›

١ - المراد به أحمد بن إسحاق بن سعد المتقدم ٤٣٢ .

٢ - في طبعة طهران إضافة على ما في طبعة بيروت .

*[ ١١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٢ - ٢٥

٤٣٧ - ٤٣٧ - ٤٣٩ - أحمد بن أسعد القاساني : أبو علي الاجل . . . فاضل وجه ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٣٨ - ٤٣٨ - ٤٤٠ - أحمد بن إسماعيل : روى رواية في الروضة عن عمرو بن كيسان ، وروى عنه عباد بن

يعقوب - مجهول - .

٤٣٩ - ٤٣٩ - ٤٤١ - أحمد بن إسماعيل : روى رواية عن منصور بن يونس ، وروى عنه محمد بن يحيى في الكافي

والصحيح محمد بن إسماعيل ( ٢ ) .

٤٤٠ - ٤٤٠ - ٤٤٢ - أحمد بن إسماعيل بن عبد الله : أبو علي بجلي عربي من أهل قم يلقب سمكة قاله النجاشي

- وصريح الشيخ ان سمكة جد أحمد -

لم تثبت وثاقته ولا حسنه فهو مجهول .

٤٤١ - ٤٤١ - ٤٤٣ - أحمد بن إسماعيل بن يقطين : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) .

٤٤٢ - ٤٤٢ - ٤٤٤ - أحمد بن إسماعيل السليماني : أبو علي روى عنه الثقة الجليل علي بن محمد الخزاز ، التعليقة

للوحيد البهبهاني - مجهول .

٤٤٣ - ٤٤٣ - ٤٤٥ - أحمد بن إسماعيل الفقيه : صاحب كتاب الإمامة من تصنيف علي بن محمد الجعفري . . .

رجال الشيخ .

٤٤٤ - ٤٤٤ - ٤٤٦ - أحمد بن إسماعيل الكاتب : مجهول - روى في الكافي والفقيه .

٤٤٥ - ٤٤٥ - ٤٤٧ - أحمد بن الأشعث : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٤٦ - ٤٤٦ - ٤٤٨ - أحمد بن أشيم : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى رواية في التهذيب . وقال

المحقق في المعتبر ضعيف جدا على ما ذكره

النجاشي والشيخ . أقول : لا يوجد ذلك في كتاب النجاشي والشيخ .

٤٤٧ - ٤٤٧ - ٤٤٩ - أحمد بن اصفهبذ : قال النجاشي " لا يعرف له الا كتاب الرؤيا وقال قوم انه لأبي جعفر

الكليني وليس هو له " وقال مثله ،

الشيخ وأضاف “ روى عنه ابن قولويه ” - مجهول - طريق الشيخ اليه صحيح .

٤٤٨ - ٤٤٨ - ٤٥٠ - أحمد بن بشر : مجهول - روى رواية في الكافي ، ورواها في التهذيب ، وفيها أحمد بن

بشير الرقي الآتي في ٤٥٣ .

٤٤٩ - ٤٤٩ - ٤٥١ - أحمد بن بشر البرقي : روى رواية في الكافي ، ولكن في الوافي والطبعة المعربة ونسخة من

المرآة أحمد بن بشير البرقي ، الآتي

“ ٤٥٣ ” وهو الصحيح = أحمد بن بشر ٤٤٨ .

٤٥٠ - ٤٥٠ - ٤٥٢ - أحمد بن بشر بن عمار الصيرفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٢٥١ - ٢٥١ - ٢٥٣ - أحمد بن بشير : روى رواية في التهذيبين - متحد مع أحمد بن بشير البرقي “ الرقي ”

الضعيف الآتي ٤٥٣ .

٤٥٢ - ٤٥٢ - ٤٥٤ - أحمد بن بشير أبو بكر العمري : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٤٥٣ - ٤٥٣ - ٤٥٥ - أحمد بن بشير البرقي “ الرقي ” : روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى . رجال الشيخ -

والصحيح ان الراوي عنه محمد بن أحمد بن

يحيى لا أحمد بن محمد بن يحيى - ضعيف - تقدمت رواياته بعنوان أحمد بن بشر ٤٤٨ وأحمد بن بشر البرقي ٤٤٩ و

‹ صفحة ٢٣ ›

أحمد بن بشير ٤٥١ .

٤٥٤ - ٤٥٤ - ٤٥٦ - أحمد بن بشير السراج : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات .

ج ٢٤ - ٤٥٧ - أحمد بن بطة القمي : روى رواية في الاستبصار ، ولكن في التهذيب ، محمد بن جعفر بن أحمد بن

بطة القمي " الضعيف الآتي

١٠٣٧٤ " وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

٤٥٥ - ٤٥٥ - ٤٥٨ - أحمد بن بكر : روى روايتين في الكافي وفي كليهما اختلاف فيه ( ١ ) .

٤٥٦ - ٤٥٦ - ٤٥٩ - أحمد بن بكر بن جناح : يكنى أبا الحسن قاله الشيخ وكناه النجاشي أبا الحسين - مجهول

- قال الشيخ " روى عنه : حميد بن زياد

كتاب عبد الله بن بكير رواية ابن فضال " .

٤٥٧ - ٤٥٧ - ٤٦٠ - أحمد بن بكر بن عصام : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٥٨ - ٤٥٨ - ٤٦١ - أحمد بن بندار : = أبو جعفر أحمد بن بندار ١٤٠٢٣ .

٤٥٩ - ٤٥٩ - ٤٦٢ - أحمد بن بندار : يأتي في أبي عنان أحمد بن بندار ١٤٦٥٠ .

٤٦٠ - ٤٦٠ - ٤٦٣ - أحمد بن تاج الدين : كان عالما فاضلا زاهدا عابدا . . . قاله الشيخ الحر .

٤٦١ - ٤٦١ - ٤٦٤ - أحمد بن ثابت : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٤٦٢ - ٤٦٢ - ٤٦٥ - ٤ - أحمد بن ثابت الحنفي : الكوفي ويقال له الهمداني من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

٤٦٣ - ٤٦٣ - ٤٦٦ - أحمد بن ثابت الدواليبي : أبو الحسن من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول .

٤٦٤ - ٤٦٤ - ٤٦٧ - أحمد بن ثعلبة : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٦٥ - ٤٦٥ - ٤٦٨ - أحمد بن جابر الكوفي : أخو زيد القتات - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

وعنونه البرقي احمد أخو زيد العناب .

٤٦٦ - ٤٦٦ - ٤٦٩ - أحمد بن جعفر : مجهول - روى رواية في التهذيب ، أقول : هو أحمد بن جعفر بن سفيان

المجهول الآتي ٤٦٨ .

٤٦٧ - ٤٦٧ - ٤٧٠ - أحمد بن جعفر البلدي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٤٦٨ - ٤٦٨ - ٤٧١ - أحمد بن جعفر بن سفيان : البزوفري مجهول متحد مع أحمد بن جعفر ٤٦٦ - وهو غير

أحمد بن محمد بن جعفر الصولي " الثقة

الآتي ٨٣٤ ( ٢ ) .

٢٦٩ - ٤٦٩ - ٤٧٢ - أحمد بن جعفر بن محمد : بن إبراهيم بن موسى بن جعفر العلوي الحميري . . . كان

يروي عن حميد . رجال الشيخ - مجهول .

٤٧٠ - ٤٧٠ - ٤٧٣ - أحمد بن جعفر المؤدب : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٤٧١ - ٤٧١ - ٤٧٤ - أحمد بن جمهور : روى رواية في الكافي - مجهول - .

٤٧٢ - ٤٧٢ - ٤٧٥ - أحمد بن الجهم الخزاز : مجهول - روى رواية عن محمد بن عمر بن يزيد ، وروى عنه

صالح بن أبي حماد . الكافي والتهذيب ، و

لكن في الاستبصار صالح بن أبي حمزة وهو خطأ .

٤٧٣ - ٤٧٣ - ٤٧٦ - أحمد بن حاتم بن ماهويه ( ٣ ) : روى الكشي عنه مع الواسطة مكاتبة إلى أبي الحسن

الثالث ( ع ) والرواية ضعيفة وغير دالة على

حسنه بل لو دلت لا يثبت بها الحسن لأنها عن نفسه ، فهو مجهول .

٤٧٤ - ٤٧٤ - ٤٧٧ - أحمد بن الحارث : مجهول - روى رواية في الفقيه عن أبي أيوب الكوفي ، وروى عنه محمد

بن بحر “ يحيى ” الشيباني .

٤٧٥ - ٤٧٥ - ٤٧٨ - أحمد بن الحارث : روى عنه المفضل بن عمر . رجال الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع

) وهو غير ما بعده - مجهول .

٤٧٦ - ٤٧٦ - ٤٧٩ - أحمد بن الحارث : الأنماطي واقفي - مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) يروي عن

المفضل بن عمر وهو غير سابقه الذي يروى

عنه المفضل بن عمر - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

‹ صفحة ٢٤ ›

٤٧٧ - ٤٧٧ - ٤٨٠ - أحمد بن الحارث الزاهد : من أصحاب الرضا ( ع ) ذكره ابن داود عن رجال الشيخ

معقبا له “ بأنه عامي ” لكنه غير موجود

فيه .

٤٧٨ - ٤٧٨ - ٤٨١ - أحمد بن الحارث القزويني : مجهول - روى رواية عن أبي محمد ( ع ) في الكافي .

٤٧٩ - ٤٧٩ - ٤٨٢ - أحمد بن حبيب : مجهول - روى في مشيخة الفقيه .

٤٨٠ - ٤٨٠ - ٤٨٣ - أحمد بن الحسن : روى ٢٧٠ رواية والراوي عنه في جملة منها أحمد بن محمد والصحيح

محمد بن أحمد ، أو محمد بن أحمد بن يحيى

- وهو أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال الثقة الآتي ٤٩٤ - وروى في كامل الزيارات بعنوان أحمد بن

الحسن - من رواياته عن صاحب الدار ( ع ) .

٤٨١ - ٤٨١ - ٤٨٤ - أحمد بن الحسن الأسفرائيني : مجهول - له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في

أهل البيت - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٤٨٢ - ٤٨٢ - ٤٨٥ - أحمد بن الحسن بن أبان : ثقة - روى رواية في التهذيبين وروى عنه أحمد بن محمد ،

ولكن في الوافي والوسائل أحمد بن الحسن

عن أبان عن عبد الله ولعله الصواب .

٤٨٣ - ٤٨٣ - ٤٨٦ - أحمد بن الحسن “ الحسين ” بن أسباط : له كتاب الصلاة . قاله ابن شهرآشوب في معالم

العلماء .

٤٨٤ - ٤٨٤ - ٤٨٧ - أحمد بن الحسن بن إسحاق : روى عنه ابن نوح قاله الشيخ - مجهول .

٤٨٥ - ٤٨٥ - ٤٨٨ - أحمد بن الحسن بن إسحاق : بن سعد من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول .

٤٨٦ - ٤٨٦ - ٤٨٩ - أحمد بن الحسن بن إسماعيل : بن شعيب بن ميثم التمار - واقفي ثقة - من أصحاب

الكاظم ( ع ) روى في العيون وكامل الزيارات

- له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق إلى رواياته صحيح - تأتي رواياته بعنوان أحمد بن الحسن

الميثمي ٥٠٩ وأحمد بن الميثمي ٩٩٠ والميثمي ١٥٤٨٥ واحمد الميثمي ١٠٣٦ .

٤٨٧ - ٤٨٧ - ٤٩٠ - أحمد بن الحسن بن الحسين : اللؤلؤي - ثقة - له كتاب اللؤلؤة - طريق الشيخ اليه

ضعيف - وليس هو بابن المعروف بالحسن بن

الحسين اللؤلؤي قاله الشيخ .

٤٨٨ - ٤٨٨ - ٤٩١ - أحمد بن الحسن “ الحسين ” بن سعيد : بن عثمان القرشي - مجهول - له كتاب عده

بعض أصحابنا من جملة الأصول - طريق

الشيخ اليه صحيح ، يأتي له ذكر بعنوان أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد ٨٥٢ .

٤٨٩ - ٤٨٩ - ٤٩٢ - أحمد بن الحسن بن عبد الله : يأتي في أحمد بن الحسين بن عبد الله ٥٢٢ .

٤٩٠ - ٤٩٠ - ٤٩٣ - أحمد بن الحسن بن عبد الملك : الأودي روى عنه ابن الزبير وروى عن الحسن بن محبوب

قاله الشيخ - أقول : الموجود في

نسخة الرجال التي كانت عند العلامة وابن داود والقهبائي أحمد بن الحسين بن عبد الملك “ الآتي ٥٢٣ ” فالنسخة

المطبوعة مغلوطة .

٤٩١ - ٤٩١ - ٤٩٤ - أحمد بن الحسن بن علي : روى ٧٦ رواية - وهو أحمد بن الحسن بن علي بن فضال "

الثقة الآتي ٤٩٤ " .

٤٩٢ - ٤٩٢ - ٤٩٥ - أحمد بن الحسن بن علي : بن عبدويه “ ربه ” أبو علي القطان من مشايخ الصدوق ،

الخصال - مجهول - وهو أحمد بن الحسن

القطان “ المجهول الآتي ٥٠٨ ” .

٤٩٣ - ٤٩٣ - ٤٩٦ - أحمد بن الحسن بن علي بن فضال : روى ١٣٠ موردا - وتقدمت له روايات بعنوان أحمد

بن الحسن بن علي ٤٩١ - وهو احمد

ابن الحسن بن علي بن محمد بن فضال لاحقه الثقة .

٤٩٤ - ٤٩٤ - ٤٩٧ - أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال : من أصحاب الهادي والعسكري ( ع )

فطحي - ثقة - روى في كامل الزيارات -

له كتب - طريق الشيخ اليه صحيح - ذكره الشيخ أيضا بعنوان أحمد بن الحسن بن علي بن فضال - .

٤٩٥ - ٤٩٥ - ٤٩٨ - أحمد بن الحسن بن علي بن النعمان : الأعلم النخعي روى الحديث . رجال النجاشي -

مجهول .

٤٩٦ - ٤٩٦ - ٤٩٩ - أحمد بن الحسن بن علي الحر : قال الشيخ الحر في أمل الآمل " أخو مؤلف هذا الكتاب

فاضل صالح عارف بالتواريخ له

‹ صفحة ٢٥ ›

كتاب . . . " .

٤٩٧ - ٤٩٧ - ٥٠٠ - أحمد بن الحسن بن علي الحسيني : المرعشي . . . صالح قاله الشيخ منتجب الدين .

‹ هامش ص ٢٢ ›

١ - المراد به أحمد بن إسحاق بن سعد المتقدم ٤٣٢ .

٢ - في طبعة طهران إضافة على ما في طبعة بيروت .

‹ هامش ص ٢٣ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت أضيفت هذه الجملة “ الظاهر اتحاده مع ما بعده ” وحذفت أو سقطت هذه الجملة من

طبعة طهران .

٢ - في طبعة طهران آخر جملة من ترجمة المعنون هي “ ومع ذلك يمكن نفي البعد عن الاتحاد ” وفيها سقط فقد سقط

من الطبع كلمة كيف بين كلمة ذلك ويمكن .

٣ - في طبعة طهران ماهوية وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٢٥ ›

١ - في طبعة طهران حسن بدل الحسن .

*[ ١٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٥ - ٢٧

٤٩٨ - ٤٩٨ - ٥٠١ - أحمد بن الحسن بن علي الفلكي : الطوسي ، المفسر أبو العباس ، له منار الحق ، وهو أبانة

ما في التنزيل من مناقب آل

الرسول ( ص ) قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

٤٩٩ - ٤٩٩ - ٥٠٢ - أحمد بن الحسن بن فضال : روى عدة روايات = أحمد بن الحسن ( ١ ) بن علي بن محمد

بن فضال الثقة المتقدم ٤٩٤ .

٥٠٠ - ٥٠٠ - ٥٠٣ - أحمد بن الحسن بن محمد : عالم فاضل ماهر . قاله الشيخ الحر .

٥٠١ - ٥٠١ - ٥٠٤ - أحمد بن الحسن التيمي : مجهول - روى روايتين في الكافي .

٥٠٢ - ٥٠٢ - ٥٠٥ - أحمد بن الحسن الجبلي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٥٠٣ - ٥٠٣ - ٥٠٦ - أحمد بن الحسن الجلاب : مجهول - روى روايتين في الكافي .

٥٠٤ - ٥٠٤ - ٥٠٧ - أحمد بن الحسن الخزاز : يكنى أبا عبد الله له كتاب التفسير “ التقصير ” قاله الشيخ .

٥٠٥ - ٥٠٥ - ٥٠٨ - أحمد بن الحسن الرازي : يكنى أبا علي روى عن أبي الحسين الأسدي “ الأزدي ” وروى

عنه التلعكبري وله منه إجازة . قاله

الشيخ - مجهول .

٥٠٦ - ٥٠٦ - ٥٠٩ - أحمد بن الحسن العطار : مجهول - من مشايخ الصدوق ، كمال الدين وثواب الاعمال وفي

الوسائل محمد بن أحمد بن الحسن

العطار . والصحيح فيما رواه في الجميع أحمد بن الحسن القطان “ الآتي ٥٠٨ ” .

٥٠٧ - ٥٠٧ - ٥١٠ - أحمد بن الحسن “ الحسين ” القزاز : البصري - روى عنه حميد بن زياد قاله الشيخ -

روى تفسير القمي فهو ثقة .

٥٠٨ - ٥٠٨ - ٥١١ - أحمد بن الحسن القطان : المعروف بابي علي بن عبد ربه “ عبدويه ” من مشايخ الصدوق ،

الأمالي - مجهول - لا يبعد ان يكون

عاميا - متحد مع أحمد بن الحسن بن علي ٤٩٢ وأحمد بن الحسين القطان ٥٣٥ .

٥٠٩ - ٥٠٩ - ٥١٢ - أحمد بن الحسن الميثمي : روى ٧٠ رواية تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن الحسن بن

إسماعيل “ بن شعيب الثقة ٤٨٦ ” متحد مع

أحمد بن الحسين الميثمي ٥٣٦ وأحمد بن الميثمي ٩٩٠ والميثمي ١٥٤٨٥ .

٥١٠ - ٥١٠ - ٥١٣ - أحمد بن الحسين : روى ٢٣ موردا - مشترك بين جماعة والتمييز انما هو بالراوي والمروى

عنه .

٥١١ - ٥١١ - ٥١٤ - أحمد بن الحسين بن أحمد : بن عبيد الضبي المرواني من مشايخ الصدوق ، العلل والمعاني .

وقال الصدوق رحمه الله في العيون

“ وبلغ من نصبه انه كان يقول اللهم صلي على محمد فردا ويمتنع من الصلاة على آله ” .

٥١٢ - ٥١٢ - ٥١٥ - أحمد بن الحسين بن أحمد : بن محمد “ بن ” دعويدار القاضي القمي صالح ثقة حافظ

الأحاديث روى عنه المفيد عبد الرحمان

النيسابوري " الفهرست للشيخ منتجب الدين .

٥١٣ - ٥١٣ - ٥١٦ - أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري : الخزاعي نزيل الري الشيخ الثقة التقي أبو بكر والد

الشيخ الحافظ عبد الرحمان ، عدل

عين “ دين ” . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥١٤ - ٥١٤ - ٥١٧ - أحمد بن الحسين بن أسباط : تقدم في أحمد بن الحسن بن أسباط ٤٨٣ .

٥١٥ - ٥١٥ - ٥١٨ - أحمد بن الحسين بن الحسن : بن علي أبو حامد الحاكم من مشايخ الصدوق ، معاني

الأخبار - مجهول .

٥١٦ - ٥١٦ - ٥١٩ - أحمد بن الحسين بن الحسن الموسوي : كان فاضلا عالما صالحا فقيها . . . قاله الشيخ الحر

.

٥١٧ - ٥١٧ - ٥٢٠ - أحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي : له كتاب القضايا . قاله ابن شهرآشوب - .

٥١٨ - ٥١٨ - ٥٢١ - أحمد بن الحسين بن سعيد : . . . الملقب دندان - ضعيف - طريق الشيخ إلى كتابه

الأنبياء والمثالب صحيح والى كتاب

الاحتجاج ضعيف - روى عن جميع شيوخ أبيه إلا حماد بن عيسى ، رجال الشيخ - روى في كامل الزيارات - .

‹ صفحة ٢٦ ›

٥١٩ - ٥١٩ - ٥٢٢ - أحمد بن الحسين بن سعد بن عثمان القرشي : = أحمد بن الحسن بن سعيد ٤٨٨ = أحمد

بن محمد بن الحسين بن سعيد ( ١ ) ٨٥٢ .

٥٢٠ - ٥٢٠ - ٥٢٣ - أحمد بن الحسين بن الصقر : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٥٢١ - ٥٢١ - ٥٢٤ - أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في

الاستبصار أحمد بن الحسين بن

عبد الملك الأودي ، “ وهو الثقة الآتي ٥٢٣ ” .

٥٢٢ - ٥٢٢ - ٥٢٥ - أحمد بن الحسين بن عبد الله : قال ابن شهرآشوب أحمد بن الحسين “ الحسن ” بن عبد الله

“ عبيد الله ” المهراني الآبي - أقول : هو

شيخ الصدوق وكنيته أبو العباس حدثه بمرو في كمال الدين وقد ترضى عليه مع توصيفه بالأزدي في كمال الدين

قائلا “ أحمد بن الحسين بن عبد الله بن محمد بن مهران الأزدي الآبي ” رضي الله عنه " - مجهول .

٥٢٣ - ٥٢٣ - ٥٢٦ - أحمد بن الحسين بن عبد الملك : ثقة - روى روايتين في التهذيب - متحد مع أحمد بن

الحسين بن عبد الملك الأودي ٥٢١ وتقدم

عن رجال الشيخ : أحمد بن الحسن بن عبد الملك الأودي ٤٩٠ وقلنا إن نسخته مغلوطة .

٥٢٤ - ٥٢٤ - ٥٢٧ - أحمد بن الحسين بن عبيد الله : الغضائري - ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

٥٢٥ - ٥٢٥ - ٥٢٨ - أحمد بن الحسين بن عبيد الله ( ٢ ) : “ عبيدة ” هو أبو العباس أحمد بن الحسين بن عبيد

الله بن محمد بن مهران الآبي العروضي

يروي عنه الصدوق مترضيا عليه " التعليقة للوحيد - مجهول .

٥٢٦ - ٥٢٦ - ٥٢٩ - أحمد بن الحسين بن علي : روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١٣٣٠ والصحيح كما في

الكافي أحمد بن الحسن بن علي ج ٣ كتاب

الطهارة ١ باب الثوب يصيبه الدم ٣٨ ح ٥ وهو الموافق للوافي والوسائل وبقرينة سائر الروايات - .

٥٢٧ - ٥٢٧ - ٥٣٠ - أحمد بن الحسين بن عمر : روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٥٢٨ - ٥٢٨ - ٥٣١ - أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد : روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه الثقة .

٥٢٩ - ٥٢٩ - ٥٣٢ - أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصقيل : ثقة - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن (

ع ) قاله النجاشي - وقال أيضا - له

كتب ، ولا يعرف منها إلا النوادر ، قرأته أنا وأحمد بن الحسين على أبيه . . وقال أحمد بن الحسين له كتاب في

الإمامة - .

٥٣٠ - ٥٣٠ - ٥٣٣ - أحمد بن الحسين بن محمد : كان عالما ، فاضلا ، أديبا ، صالحا ، عابدا ، ورعا ، كان

شريكنا في الدرس . . قاله الشيخ الحر .

٥٣١ - ٥٣١ - ٥٣٤ - أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان : عالم ورع شهيد . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٣٢ - ٥٣٢ - ٥٣٥ - أحمد بن الحسين بن مفلس ( ٣ ) الضبي : النخاس - مجهول - روى عنه حميد كتاب

زكريا بن محمد المؤمن . رجال الشيخ .

٥٣٣ - ٥٣٣ - ٥٣٦ - أحمد بن الحسين بن يحيى الهمداني : فاضل جليل امامي المذهب . . . قاله الشيخ الحر .

٥٣٤ - ٥٣٤ - ٥٣٧ - أحمد بن الحسين القزاز : تقدم في أحمد بن الحسن القزاز الراوي في تفسير القمي ٥٠٧ .

٥٣٥ - ٥٣٥ - ٥٣٨ - أحمد بن الحسين القطان : من مشايخ الصدوق ذكره في المشيخة - متحد مع أحمد بن

الحسن القطان المجهول المتقدم ٥٠٨ .

٥٣٦ - ٥٣٦ - ٥٣٩ - أحمد بن الحسين الميثمي : قال الأردبيلي كان واقفيا قاله ابن بابويه في عيون أخبار الرضا (

ع ) وفي النسخة الخطية من العيون

التي عندنا ، والمطبوعة أحمد بن الحسن الميثمي “ وهو الثقة المتقدم ٥٠٩ ” = احمد الميثمي ١٠٣٦ .

٥٣٧ - ٥٣٧ - ٥٤٠ - أحمد بن حماد : روى عدة روايات ، منها في كامل الزيارات = أحمد بن حماد المروزي

٥٣٩ .

٥٣٨ - ٥٣٨ - ٥٤١ - أحمد بن حماد بن زهير القرشي : روى ( ٤ ) رواية في التهذيب ج ٦ ح ٧٢ وفي ح ٤٧

أحمد بن حماد عن زهير القرشي فوقع

التحريف في أحدهما لا محالة .

‹ صفحة ٢٧ ›

٥٣٩ - ٥٣٩ - ٥٤٢ - أحمد بن حماد المروزي : ذكره الشيخ في أصحاب الجواد ( ع ) تارة من دون توصيف

وأخرى مع توصيفه بالمروزي وثالثة في

أصحاب العسكري ( ع ) قائلا أحمد بن حماد المحمودي يكنى أبا علي . أقول : الظاهر أن في كلامه الأخير سقطا و

الصحيح محمد بن أحمد بن حماد فان أحمد بن حماد توفي في حياة الجواد ( ع ) فكيف يصح عده من أصحاب

العسكري ( ع ) - ممدوح فهو من الحسان = أحمد بن حماد ٥٣٧ = احمد المحمودي ١٠٣٥ .

٥٤٠ - ٥٤٠ - ٥٤٣ - أحمد بن حمدان القزويني : روى عنه ابن نوح سنة ٣٤٢ . . . وكان يروي عن محمد بن

جعفر الأسدي أبي الحسين . رجال الشيخ

- مجهول - .

( ١ )

٥٤٢ - ٥٤١ - ٥٤٤ - أحمد بن حمزة : روى ١٧ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الثالث ( ع ) =

أحمد بن حمزة بن اليسع “ الثقة الآتي ٥٤٥ ” .

٥٤٣ - ٥٤٢ - ٥٤٥ - أحمد بن حمزة بن بزيع : قال الكشي " قال حمدويه عن أشياخه : إن محمد بن إسماعيل بن

بزيع وأحمد بن حمزة بن بزيع كانا في

عداد الوزراء " .

٥٤٤ - ٥٤٣ - ٥٤٦ - أحمد بن حمزة بن عمران القمي : روى عن حماد الناب ، وروى عنه عبد الله بن علي .

رجال الكشي في ترجمة عمران وعيسى

ابني عبد الله القميين - كذا في بعض النسخ ، وفي بعضها الاخر " أحمد بن حمزة عن عمران القمي عن حماد بن

الناب " - مجهول .

٥٤٥ - ٥٤٤ - ٥٤٧ - أحمد بن حمزة بن اليسع : بن عبد الله القمي - من أصحاب الهادي ( ع ) - ثقة ثقة - له

كتاب = أحمد بن حمزة ٥٤٢ = أحمد بن

حمزة القمي ٥٤٦ .

٥٤٦ - ٥٤٥ - ٥٤٨ - أحمد بن حمزة القمي : روى عدة روايات في التهذيبين = أحمد بن حمزة بن اليسع الثقة

٥٤٥ = أحمد بن اليسع " ١٠٢١ طبعة

طهران " .

٥٤٧ - ٥٤٦ - ٥٤٩ - أحمد بن حمويه ( ٢ ) “ حمدويه ” : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول .

٥٤٨ - ٥٤٧ - ٥٥٠ - أحمد بن خاتون : العاملي العينائي ( ٣ ) ، أبو العباس . . . كان عالما فاضلا عابدا جليلا .

قاله الشيخ الحر .

٥٤٩ - ٥٤٨ - ٥٥١ - أحمد بن خاتون : الشيخ العاملي العينائي ( ٤ ) ، معاصر للشيخ حسن بن الشهيد الثاني

العاملي ، كان عالما ، فاضلا ، زاهدا ، عابدا ،

شاعرا ، أديبا . . . " قاله الشيخ الحر .

٥٥٠ - ٥٤٩ - ٥٥٢ - أحمد بن خالد : روى روايتين ، إحداهما عن عبد الله بن يحيى التهذيب ج ٤ ح ٢٩٧

والصحيح كما في الكافي محمد بن خالد لا

أحمد بن خالد . والثانية عن عثمان بن عيسى التهذيب ج ٨ ح ١٢٣ والصحيح فيها كما في الكافي أيضا أحمد بن

محمد

ابن خالد ، فلا وجود للمعنون .

٥٥١ - ٥٥٠ - ٥٥٣ - أحمد بن خالد الخالدي أبو يزيد : مجهول - روى في مشيخة الصدوق .

٥

‹ هامش ص ٢٥ ›

١ - في طبعة طهران حسن بدل الحسن .

‹ هامش ص ٢٦ ›

١ - في طبعة بيروت عبيد بدل سعيد وهو من خطأ الطبع .

٢ - في طبعة النجف وبيروت أحمد بن الحسين بن عبيلة فالتحريف واقع في أحدهما لا محالة .

٣ - في طبعة طهران مفلس من دون تشديد .

٤ - ما نذكره هنا إنما ذكر في سابقه .

‹ هامش ص ٢٧ ›

١ - في طبعة النجف هذا الرقم وما بعده غلط وضعته كما هو لتسهيل الإحالة على طبعة النجف .

٢ - في طبعة طهران حموية وهو من خطأ الطبع .

٣ - في طبعة بيروت العيناثي .

٤ - في طبعة بيروت العيناثي .

*[ ١٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٧ - ٣٠

٥٥٢ - ٥٥١ - ٥٥٤ - أحمد بن الخضر : بن أبي صالح ، الخجندي ، خرج اليه من صاحب الزمان ( ع ) توقيع

ذكره الصدوق في كمال الدين - مجهول .

٥٥٣ - ٥٥٢ - ٥٥٥ - أحمد بن الخضيب : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول .

٥٥٤ - ٥٥٣ - ٥٥٦ - أحمد بن الخليل : كان عالما ، فاضلا . . محققا ، قاله الشيخ الحر .

٥٥٥ - ٥٥٤ - ٥٥٧ - أحمد بن داحرس “ داخوش ” : له كتاب الدعوات ، معالم العلماء لابن شهرآشوب .

٥٥٦ - ٥٥٥ - ٥٥٨ - أحمد بن داود : روى ٢٠ موردا - وهو أحمد بن داود بن علي القمي " الثقة الآتي ٥٥٩

" .

٥٥٧ - ٥٥٦ - ٥٥٩ - أحمد بن داود البغدادي : قال الشيخ كلثم الكرخية ، روى عنها : أبو عبد الرحمان

الشعيري وهو أبو عبد الرحمان أحمد بن داود

‹ صفحة ٢٨ ›

البغدادي - مجهول - .

٥٥٨ - ٥٥٧ - ٥٦٠ - أحمد بن داود بن سعيد : الفزاري ، يكنى أبا يحيى الجرجاني - من أصحاب الهادي ( ع )

- قال النجاشي ، نقلا عن الكشي ، انه

من “ أجلة ” أجل أصحاب الحديث - وقال الشيخ كان من جملة “ أجلة ” أصحاب الحديث من العامة ورزقه الله

هذا الامر وصنف في الرد على الحشوية تصنيفا كثيرا . . " - قال الكشي الف في فنون الاحتجاجات كتبا ملاحا - .

٥٥٩ - ٥٨ - ٥٦١٥ - أحمد بن داود بن علي القمي : أخو شيخنا الفقيه القمي - ثقة ثقة - كثير الحديث ، قاله

النجاشي - له كتاب النوادر ، كثير

الفوائد قاله الشيخ وطريقه اليه صحيح - صحب علي بن الحسين بن بابويه - متحد مع أحمد بن داود ٥٥٦ = احمد

ابن داود القمي ٥٦٠ .

٥٦٠ - ٥٥٩ - ٥٦٢ - أحمد بن داود القمي : روى رواية في التهذيب = أحمد بن داود بن علي القمي " الثقة

٥٥٩ " .

٥٦١ - ٥٦٠ - ٥٦٣ - أحمد بن دويل بن هارون : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٥٦٢ - ٥٦١ - ٥٦٤ - أحمد بن ذكرى “ زكريا ” : روى عن محمد بن علي بن عيسى ، وروى عنه أحمد بن أبي

عبد الله البرقي . رجال الشيخ - أقول :

الصحيح أحمد بن زكريا “ المجهول الآتي ٥٧٢ ” .

٥٦٣ - ٥٦٢ - ٥٦٥ - أحمد بن رباح “ رياح ” : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عنه

القاسم بن إسماعيل . قاله الشيخ .

٥٦٤ - ٥٦٣ - ٥٦٦ - أحمد بن رزق الغمشاني : ثقة من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة روايات منها في

كامل الزيارات - له كتاب -

طريق الشيخ اليه صحيح .

٥٦٥ - ٥٦٤ - ٥٦٧ - أحمد بن رزين : مجهول - روى رواية في الكافي .

٥٦٦ - ٥٦٥ - ٥٦٨ - أحمد بن رشيد : روى تفسير القمي فهو ثقة .

٥٦٧ - ٥٦٦ - ٥٦٩ - أحمد بن رشيد بن خيثم : العاملي الهلالي زيدي ، يدخل حديثه في حديث أصحابنا ،

ضعيف فاسد قاله ابن الغضائري ( ١ ) .

٥٦٨ - ٥٦٧ - ٥٧٠ - أحمد بن رماح : واقفي ثقة - روى عنه أبو غالب الزراري ، راجع ترجمة حميد بن زياد .

٥٦٩ - ٥٦٨ - ٥٧١ - أحمد بن رميح : المروزي أبو سعيد ، له اثبات الوصية لأمير المؤمنين ( ع ) ، وكتاب في

ذكر القائم ( ع ) من آل محمد ( ص ) ، معالم

العلماء لابن شهرآشوب - .

٥٧٠ - ٥٦٩ - ٥٧٢ - أحمد بن رياح : تقدم في أحمد بن رباح المجهول ٥٦٣ .

٥٧١ - ٥٧٠ - ٥٧٣ - أحمد بن الريان : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٣٤٧ .

٥٧٢ - ٥٧١ - ٥٧٤ - أحمد بن زكريا : مجهول - روى روايتين في الكافي والتهذيب .

٥٧٣ - ٥٧٢ - ٥٧٥ - أحمد بن زكريا بن بابا : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - وذكره البرقي مع توصيفه

بالقمي .

٥٧٤ - ٥٧٣ - ٥٧٦ - أحمد بن زكريا بن سعيد المكي : أبو جعفر روى عن عمر بن حفص ، وروى عنه أبو علي

إسماعيل بن حاتم ، كذا ذكره الصدوق

في المشيخة في الطبعة الحديثة ، ولكن في الوسائل والمستدرك ، وجامع الرواة ، أبو جعفر أحمد بن صالح بن سعيد

- مجهول - .

( ٢ )

٥٧٦ - أحمد بن زكريا الكوفي : روى عن الحسن بن علي بن فضال ، وروى عنه ابنه محمد بن أحمد بن زكريا

الكوفي ، أبو علي

المعروف ، بابن ويس “ دنس ” . رجال النجاشي - مجهول .

٥٧٥ - ٥٧٤ - ٥٧٧ - أحمد بن زكريا الصيدلاني : روى في الكافي ، والتهذيب - مجهول .

٥٧٥ - ٥٧٨ - أحمد بن زكريا الكوفي : روى عن الحسن بن علي بن فضال ، وروى عنه ابنه محمد بن أحمد بن

زكريا الكوفي أبو علي المعروف ،

بابن ويس “ دنس ” . رجال النجاشي - مجهول .

‹ صفحة ٢٩ ›

٥٧٧ - ٥٧٦ - ٥٧٩ - أحمد بن زياد : روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ، والفقيه ، والتهذيبين - مجهول -

يحتمل اتحاده مع أحمد بن زياد الخزاز

“ المجهول الآتي ٥٨٢ ” .

٥٧٨ - ٥٧٧ - ٥٨٠ - أحمد بن زياد : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٥٧٩ - ٥٧٨ - ٥٨١ - أحمد بن زياد : روى عن علي بن إبراهيم ، وروى عنه الصدوق ، في المشيخة في طريقه

إلى إدريس بن زيد ، كذا في نسخة

الوسائل ، والمستدرك ، وهو الصحيح ولكن في النسخة المطبوعة الحديثة أحمد بن علي بن زياد ، كما يأتي " في

٦٩٠ “ = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ” الثقة الآتي ٥٨١ " .

٥٨٠ - ٥٧٩ - ٥٨٢ - أحمد بن زياد بن أرقم الكوفي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٥٨١ - ٥٨٠ - ٥٨٣ - أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني : من مشايخ الصدوق - ثقة - روى في المشيخة في ترجمة

عدة رواة = أحمد بن زياد

الهمداني ٥٨٣ = أحمد بن زياد ٥٧٩ .

٥٨٢ - ٥٨١ - ٥٨٤ - أحمد بن زياد الخزاز : واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول = أحمد بن زياد ٥٧٧

.

٥٨٣ - ٥٨٢ - ٥٨٥ - أحمد بن زياد الهمداني : روى رواية في التهذيب - متحد مع أحمد بن زياد بن جعفر

الهمداني “ الثقة المتقدم ٥٨١ ” = أحمد بن

علي ابن زياد ٦٩٠ .

٥٨٤ - ٥٨٣ - ٥٨٦ - أحمد بن زيد بن جعفر : الأزدي البزاز ، روى عن محمد بن أمية ، وروى عنه حميد ،

فهرست الشيخ ، وفي بعض النسخ ، أحمد بن

زيد عن جعفر الأزدي ، فلم يثبت وجود للمعنون وعلى كلا التقديرين هو متحد مع لاحقه .

٥٨٥ - ٥٨٤ - ٥٨٧ - أحمد بن زيد الخزاعي : روى عن إسحاق القمي ، وروى عنه حميد بن زياد ، رجال

الشيخ - مجهول - متحد مع سابقه .

٥٨٦ - ٥٨٥ - ٥٨٨ - أحمد بن زيد النيسابوري : مجهول - روى رواية في الكافي .

٥٨٧ - ٥٨٦ - ٥٨٩ - أحمد بن زين العابدين : الحسيني العاملي ، عالم ، فاضل ، زاهد ، محقق ، متكلم . . قاله

الشيخ الحر .

٥٨٨ - ٥٨٧ - ٥٩٠ - أحمد بن سابق : روى الكشي عن نصر بن صباح . . . قال كتب أبو الحسن الرضا ( ع )

" . . . عافانا الله وإياكم انظروا أحمد بن

سابق - لعنه الله - الأعثم الأشج وأحذروه . . . " .

٥٨٩ - ٥٨٨ - ٥٩١ - أحمد بن السري : واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ - مجهول .

٥٩٠ - ٥٨٩ - ٥٩٢ - أحمد بن سعيد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٤٢ .

٥٩١ - ٥٩٠ - ٥٩٣ - أحمد بن سلام : الجزائري ، فاضل ، صالح ، فقيه ، معاصر ، كان قاضي حيدر آباد ، له

شرح الارشاد في الفقه ، وغير ذلك . قاله

الشيخ الحر .

٥٩٢ - ٥٩١ - ٥٩٤ - أحمد بن سلام الله : تقدم في أحمد بن إبراهيم بن سلام الله ٣٩١ .

٥٩٣ - ٥٩٢ - ٥٩٥ - أحمد بن سليم : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول .

٥٩٤ - ٥٩٣ - ٥٩٦ - أحمد بن سليم القبي : “ القتي ” ( ١ ) “ القيسي ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول .

٥٩٥ - ٥٩٤ - ٥٩٧ - أحمد بن سليمان : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الأول ، وأبي الحسن موسى (

ع ) - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول

- وفي بعض رواياته على بعض الكتب والنسخ حماد بن سليمان وعلى بعض النسخ حمدان بن سليمان ولا يبعد صحة

الأخير = حماد بن سليمان ٣٩٣٦ .

٥٩٦ - ٥٩٥ - ٥٩٨ - أحمد بن سليمان الحجال : مجهول - له كتاب - عده الشيخ فيمن لم يرو عنهم ( ع ) ،

وقال “ روى عنه البرقي ” - طريق الشيخ

اليه ضعيف .

٥٩٧ - ٥٩٦ - ٥٩٩ - أحمد بن سليمان العاملي : النباطي . . . كان عالما ، فاضلا ، محققا ، ماهرا ، صالحا ،

شاعرا ، قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٣٠ ›

٥٩٨ - ٥٩٧ - ٦٠٠ - أحمد بن سماعة : روى رواية في الكافي ، والصحيح فيها كما في الطبعة القديمة ابن سماعة

بدل أحمد بن سماعة .

٥٩٩ - ٥٩٨ - ٦٠١ - أحمد بن السياري : روى في تفسير القمي عن فلان ، عن أبي الحسن ( ع ) وروى عنه

محمد بن أحمد .

٦٠٠ - ٥٩٩ - ٦٠٢ - أحمد بن شعيب : يكنى أبا عبد الرحمان ، له كتاب العشرة . قاله الشيخ - .

٦٠١ - ٦٠٠ - ٦٠٣ - أحمد بن صالح بن سعيد : تقدم في أحمد بن زكريا بن سعيد المكي “ المجهول ٥٧٤ ” .

٦٠٢ - ٦٠١ - ٦٠٤ - أحمد بن صالح التميمي : مجهول - روى عن انس بن محمد أبي مالك ، ومحمد بن حاتم

القطان ، وروى عنه ابنه محمد . ذكره

الصدوق في المشيخة .

٦٠٣ - ٦٠٢ - ٦٠٥ - أحمد بن صبيح : يأتي في أحمد بن صبيح أبي عبد الله ، اي لاحقه الثقة .

٦٠٤ - ٦٠٣ - ٦٠٦ - أحمد بن صبيح أبو عبد الله : ثقة - له كتب منها كتاب التفسير وكتاب النوادر ، وطريق

الشيخ إلى كل منهما ضعيف - روى عدة

روايات ، بعنوان أحمد بن صبيح - متحد مع سابقه .

٦٠٥ - ٦٠٤ - ٦٠٧ - أحمد بن الصفار : من غلمان العياشي . رجال الشيخ - .

٦٠٦ - ٦٠٥ - ٦٠٨ - أحمد بن الصقر : أبو الحسن من مشايخ الصدوق . معاني الأخبار - وهو أحمد بن محمد بن

الصقر الصائغ العدل " المجهول

الآتي ٨٧٣ " .

٦٠٧ - ٦٠٦ - ٦٠٩ - أحمد بن عائذ : يأتي في أحمد بن عائذ بن حبيب ، اي لاحقه الثقة .

٦٠٨ - ٦٠٧ - ٦١٠ - أحمد بن عائذ بن حبيب : ثقة - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى ٦٣ رواية ،

كلها بعنوان أحمد بن عائذ ، ومنها عن

أبي الحسن ( ع ) طريق الصدوق اليه صحيح - روى في كامل الزيارات - .

٦٠٩ - ٦٠٨ - ٦١١ - أحمد بن عامر بن سليمان : يكنى أبا الجعد من أصحاب الرضا ( ع ) - روى عنه ابنه عبد

الله بن أحمد - أسند عنه . قاله الشيخ -

- مجهول - .

٦١٠ - ٦٠٩ - ٦١٢ - أحمد بن العباس : روى عن هشام بن الحكم ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . ذكره

الصدوق في المشيخة - مجهول .

٦١١ - ٦١٠ - ٦١٣ - أحمد بن العباس بن محمد : بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي وهو جد

النجاشي صاحب الرجال - روى عن

أبي الحسن علي بن إبراهيم الجواني ، وروى عنه ابنه علي بن أحمد . ذكره النجاشي - مجهول .

٦١

‹ هامش ص ٢٧ ›

١ - في طبعة النجف هذا الرقم وما بعده غلط وضعته كما هو لتسهيل الإحالة على طبعة النجف .

٢ - في طبعة طهران حموية وهو من خطأ الطبع .

٣ - في طبعة بيروت العيناثي .

٤ - في طبعة بيروت العيناثي .

‹ هامش ص ٢٨ ›

١ - أقول كتاب ابن الغضائري غير ثابت فلم يعلم وجود للمعنون أصلا .

٢ - هذا الرقم ذكر قبل ما بعده في طبعة النجف اشتباها .

‹ هامش ص ٢٩ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت أحمد بن سليم القبي : “ القبتي القيسي ” .

*[ ١٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٠ - ٣٣

٦١٢ - ٦١١ - ٦١٤ - أحمد بن العباس النجاشي : هو أحمد بن علي بن أحمد بن العباس الثقة الآتي ٦٨٣ - وهو

النجاشي مصنف كتاب رجال

النجاشي المعتمد على توثيقاته في الرجال .

٦١٣ - ٦١٢ - ٦١٥ - أحمد بن العباس النجاشي الصيرفي : المعروف بابن الطيالسي ، يكنى أبا يعقوب - مجهول -

كان يروي دعاء الكامل . رجال

الشيخ .

٦١٤ - ٦١٣ - ٦١٦ - أحمد بن عبد الحميد : روى عن عبد الله بن علي ، وروى عنه الحسن بن أبي الحسن .

ذكره الصدوق في المشيخة - مجهول .

٦١٥ - ٦١٤ - ٦١٧ - أحمد بن عبد الرحمان : مجهول - روى رواية في الكافي .

٦١٦ - ٦١٥ - ٦١٨ - أحمد بن عبد الرحيم : روى رواية في الكافي - مجهول - .

٦١٧ - ٦١٦ - ٦١٩ - أحمد بن عبد الرحيم أبو الصخر : مجهول - روى روايتين في الكافي .

٦١٨ - ٦١٧ - ٦٢٠ - أحمد بن عبد الصمد : الحسيني البحراني ، عالم ، فاضل ، شاعر ، أديب . . قاله الشيخ

الحر .

٦١٩ - ٦١٨ - ٦٢١ - أحمد بن عبد العالي : العاملي الحسيني كان فاضلا ، عالما ، صالحا ، سكن أصفهان ، ومات

بها ، من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

٦٢٠ - ٦١٩ - ٦٢٢ - أحمد بن عبد العزيز : مجهول - روى رواية في الكافي ، وروى عنه فيها سهل ، وفي

التهذيب روى عنه سهل بن زياد .

٦٢١ - ٦٢٠ - ٦٢٣ - أحمد بن عبد العزيز الجوهري : له كتاب السقيفة قاله الشيخ - مجهول - وثقه ابن أبي

الحديد ، وصريح كلامه ان المعنون من أهل

السنة ، وفي فهرست الشيخ ما يكشف عن كونه شيعيا وعلى كل تقدير ، لا اعتداد بهذا التوثيق ، سيما مع الاطمئنان

بكونه عن حدس واجتهاد ، أو انه مبني على توثيق من لا يعتد به .

‹ صفحة ٣١ ›

٦٢٢ - ٦٢١ - ٦٢٤ - أحمد بن عبد العزيز الكوفي : أبو شبل - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٦٢٣ - ٦٢٢ - ٦٢٥ - أحمد بن عبد القاهر : بن أحمد ، الشيخ الأديب ، القمي ، فاضل ، ثقة ، قاله الشيخ

منتجب الدين .

٦٢٤ - ٦٢٣ - ٦٢٦ - أحمد بن عبد الله : روى عن ابن محبوب ، وروى عنه علي بن الحسين تفسير القمي - فهو

ثقة .

٦٢٥ - ٦٢٤ - ٦٢٧ - أحمد بن عبد الله : مجهول - روى روايتين في الكافي والتهذيب .

٦٢٦ - ٦٢٥ - ٦٢٨ - أحمد بن عبد الله : من مشايخ الكليني - مجهول - روى عدة روايات في الكافي = أحمد بن

عبد الله بن أحمد ٦٢٩ .

٦٢٧ - ٦٢٦ - ٦٢٩ - أحمد بن عبد الله الأسدي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٦٢٨ - ٦٢٧ - ٦٣٠ - أحمد بن عبد الله الأصفهاني : الحافظ أبو نعيم ، عامي المذهب ، إلا أن له كتاب منقبة

المطهرين ومرتبة الطيبين ، وما نزل من

القران في أمير المؤمنين ( ع ) . معالم العلماء لابن شهرآشوب - مجهول .

٦٢٩ - ٦٢٨ - ٦٣١ - أحمد بن عبد الله بن أحمد : بن أبي عبد الله - مجهول - روى عن جده أحمد بن أبي عبد

الله البرقي ، وروى عنه ابنه علي . ذكره

الصدوق في المشيخة = أحمد بن عبد الله “ المجهول المتقدم ٦٢٦ ” = أحمد بن عبد الله بن أمية “ المجهول الآتي ٦٣٢ ” .

٦٣٠ - ٦٢٩ - ٦٣٢ - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين : الدوري ، أبو بكر الوراق - ثقة في حديثه مسكون

إلى روايته - له كتاب طريق الشيخ اليه

صحيح .

٦٣١ - ٦٣٠ - ٦٣٣ - أحمد بن عبد الله بن أحمد الرفاء : " أخونا مات قريب السن - رحمه الله - له كتاب

الجمعة . قاله النجاشي " - لم يثبت كونه من

الحسان .

٦٣٢ - ٦٣١ - ٦٣٤ - أحمد بن عبد الله بن أمية : من مشايخ الكليني ، يروى عن أحمد بن محمد بن خالد . ذكره

العلامة - يحتمل اتحاده مع أحمد بن

عبد الله ابن ( ١ ) بنت البرقي لاحقه = أحمد بن عبد الله أحمد ٦٢٩ .

٦٣٣ - ٦٣٢ - ٦٣٥ - أحمد بن عبد الله ابن ( ٢ ) بنت البرقي : روى عن جده أحمد بن محمد ، وروى عنه

الحسين بن حمزة العلوي الطبري . ذكره الشيخ

- ويظهر من النجاشي ، والصدوق ، ان عبد الله هو ابن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي ، وحينئذ يكون

أحمد حفيد البرقي لا ابن بنته - مجهول - يحتمل اتحاده مع سابقه .

٦٣٤ - ٦٣٣ - ٦٣٦ - أحمد بن عبد الله بن جعفر : الحميري كان له مكاتبة . ذكره النجاشي - مجهول .

٦٣٥ - ٦٣٤ - ٦٣٧ - أحمد بن عبد الله بن خاقان : روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ٤ باب مولد أبي

محمد الحسن بن علي ( ع ) ١٢٤ ح ١ ، وفي

سائر النسخ ، حتى الوافي ، أحمد بن عبيد الله بن خاقان ٦٦٤ وهو الصحيح المعنون في الرجال الذي قال فيه

الصدوق انه أنصب خلق الله لأهل البيت .

٦٣٦ - ٦٣٥ - ٦٣٨ - أحمد بن عبد الله “ عبيد الله ” بن ربيعة الهاشمي : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وفي

الطبعة القديمة أحمد بن عبيد الله بن

ربيعة الهاشمي .

٦٣٧ - ٦٣٦ - ٦٣٩ - أحمد بن عبد الله بن سهل : أبو العباس ، البغدادي الواضحي . ذكره ابن الغضائري -

روى عن الريان بن الصلت ، وروى عنه

محمد بن مسعود . ذكره الكشي في ترجمة محمد بن أبي عمير . أقول : كذا ذكره المولى عناية الله الا ان الموجود في

نسخ

الكشي أبو العباس ، عبد الله بن سهل “ المجهول الآتي ١٤٤٣٦ ” .

٦٣٨ - ٦٣٧ - ٦٤٠ - أحمد بن عبد الله بن علي : بن عبد الله الجعفري عالم صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٣٩ - ٦٣٨ - ٦٤١ - أحمد بن عبد الله بن علي الناقد : أبو الحسين ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل

الزيارات باب ١٧ ح ٨ فهو ثقة .

٦٤٠ - ٦٣٩ - ٦٤٢ - أحمد بن عبد الله بن عيسى : بن مصقلة بن سعد القمي الأشعري - ثقة - له نسخة عن

أبي جعفر الثاني ( ع ) قاله النجاشي .

٦٤١ - ٦٤٠ - ٦٤٣ - أحمد بن عبد الله بن قضاعة : بن صفوان بن مهران الجمال - مجهول - روى عنه ابنه محمد

- حكى ابن داود ، عن ابن الغضائري ،

‹ صفحة ٣٢ ›

في ابنه محمد هذا أنه قال “ ما أنكرت منه شيئا الا ما يرويه عن أبيه عن جده . . . وأظن الكذب من قبل أبيه ” .

٦٤٢ - ٦٤١ - ٦٤٤ - أحمد بن عبد الله بن متوج : البحراني ، عالم ، فاضل ، أديب ، شاعر ، عابد . . قاله

الشيخ الحر .

٦٤٣ - ٦٤٢ - ٦٤٥ - أحمد بن عبد الله بن محمد : بن عمر بن علي بن أبي طالب ( ع ) . . . من أصحاب

الصادق ( ع ) - أسند عنه . رجال الشيخ -

- مجهول - .

٦٤٤ - ٦٤٣ - ٦٤٦ - أحمد بن عبد الله بن مروان : الأنباري - من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول .

٦٤٥ - ٦٤٤ - ٦٤٧ - أحمد بن عبد الله بن مهران : المعروف بابن خانية “ خانبة حايبة ” - ثقة - له كتاب

التأديب وهو كتاب يوم وليلة - قال

النجاشي في ترجمة ابنه محمد " له مكاتبة إلى الرضا ( ع ) - قال الشيخ ما ظهر له رواية - متحد مع أحمد بن عبد الله

الكرخي ٦٤٩ .

٦٤٦ - ٦٤٥ - ٦٤٨ - أحمد بن عبد الله بن العقيلي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٦٤٧ - ٦٤٦ - ٦٤٩ - أحمد بن عبد الله العمري : يأتي في أحمد بن عبيد الله العمري ٦٦٥ .

٦٤٨ - ٦٤٧ - ٦٥٠ - أحمد بن عبد الله القروي : مجهول - روى رواية في التهذيبين - قال الصدوق في المشيخة ،

انه روى عن الحسين بن المختار

القلانسي ، وروى عنه الحسين بن سعيد .

٦٤٩ - ٦٤٨ - ٦٥١ - أحمد بن عبد الله الكرخي : روى روايتين ، إحداهما عن الرضا ( ع ) - والظاهر أنه أحمد

بن عبد الله بن مهران " الثقة

المتقدم ٦٤٥ " .

٦٥٠ - ٦٤٩ - ٦٥٢ - أحمد بن عبد الله الكوفي “ الكرخي ” : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - لا يبعد

كونه والد عبد الله بن محمد الحجال - وهو

غير لاحقه .

٦٥١ - ٦٥٠ - ٦٥٣ - أحمد بن عبد الله الكوفي : صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، يروي عنه كتب إبراهيم

كلها - وهو غير سابقه لان ذاك من

أصحاب الجواد ( ع ) وهذا يروي عن إبراهيم بن إسحاق وهو من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول .

٦٥٢ - ٦٥١ - ٦٥٤ - أحمد بن عبد الملك المؤذن : أبو صالح - مجهول - عامي المذهب - له كتاب الأربعين في

فضائل الزهراء ( ع ) .

٦٥٣ - ٦٥٢ - ٦٥٥ - أحمد بن عبد الواحد : بن أحمد البزاز ، المعروف بابن عبدون - ثقة لأنه من مشايخ

النجاشي - له كتب - قال الشيخ ، كثير السماع

والرواية - متحد مع أحمد بن عبدون ٦٥٧ .

٦٥٤ - ٦٥٣ - ٦٥٦ - أحمد بن عبدوس : روى ٩ روايات - مجهول = أحمد بن عبدوس الخلنجي " المجهول الآتي

٦٥٦ " .

٦٥٥ - ٦٥٤ - ٦٥٧ - أحمد بن عبدوس بن إبراهيم : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي - مجهول .

٦٥٦ - ٦٥٥ - ٦٥٨ - أحمد بن عبدوس الخلنجي : مجهول - روى في التهذيب وكامل الزيارات ، له كتاب نوادر

، طريق الشيخ اليه صحيح ( ١ ) = احمد

ابن عبدوس ٦٥٤ .

٦٥٧ - ٦٥٦ - ٦٥٩ - أحمد بن عبدون : روى ٩٥ رواية - وهو أحمد بن عبد الواحد “ الثقة المتقدم ٦٥٣ ” =

أحمد بن عبدون أبو عبد الله “ لاحقه ” .

٦٥٨ - ٦٥٧ - ٦٦٠ - أحمد بن عبدون أبو عبد الله : روى رواية في الاستبصار = أحمد بن عبد الواحد " الثقة

المقدم ٦٥٣ " .

٦٥٩ - ٦٥٨ - ٦٦١ - أحمد بن عبديل : مجهول - روى رواية في الكافي .

٦٦٠ - ٦٥٩ - ٦٦٢ - أحمد بن عبيد : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى رواية في الكافي .

٦٦١ - ٦٦٠ - ٦٦٣ - أحمد بن عبيد الأزدي : الكوفي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٦٦٢ - ٦٦١ - ٦٦٤ - أحمد بن عبيد الله بن خاقان : روى رواية عن الحسن بن علي بن محمد بن الرضا ( ع ) ،

في الكافي ، وفي بعض نسخة عبد الله بدل

‹ صفحة ٣٣ ›

عبيد الله وهو خطأ كما تقدم ( ١ ) - متحد مع أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان ٦٦٤ .

٦٦٣ - ٦٦٢ - ٦٦٥ - أحمد بن عبيد الله بن ربيعة : تقدم في أحمد بن عبد الله بن ربيعة الهاشمي المجهول ٦٣٦ .

٦٦٤ - ٦٦٣ - ٦٦٦ - أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان : قال الصدوق انه انصب خلق الله وأشدهم عداوة لهم

“ آل أبي طالب ( ع ) ” - وفي

ارشاد المفيد والكافي انه كان شديد النصب - طريق الشيخ اليه صحيح .

٦٦٥ - ٦٦٤ - ٦٦٧ - أحمد بن عبيد الله “ عبد الله ” العمري : مجهول - روى رواية في الكافي .

٦٦٦ - ٦٦٥ - ٦٦٨ - أحمد بن عديس : مجهول - روى عدة روايات .

٦٦٧ - ٦٦٦ - ٦٦٩ - أحمد بن علوية أبو جعفر : مجهول - روى رواية في التهذيب = أحمد بن علوية الاصفهاني

٦٦٨ .

‹ هامش ص ٣١ ›

١ - الظاهر أن “ بن ” في طبعة طهران في الموردين خطأ والصحيح ابن .

٢ - الظاهر أن “ بن ” في طبعة طهران في الموردين خطأ والصحيح ابن .

‹ هامش ص ٣٢ ›

١ - هذا من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران المصححة بعد الرجوع عن مبني كامل الزيارات فان توثيق الحسن

بن متويه منحصر بوقوعه في اسناد كامل الزيارات وليس من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه فهو مجهول فالطريق

ضعيف .

‹ هامش ص ٣٣ ›

١ - في أحمد بن عبد الله بن خاقان ٦٣٥ .

٢ - ان لم يدل هذا الكلام على ضعفه فهو مجهول .

٣ - هذا حسب الترتيب يجب ان يؤخر إلى ما بعده ولذا آخر في طبعة طهران وحذف القول في سابقه " متحد مع

لاحقه " منها وما ذكرناه نحن في سابقه بلحاظ طبعة النجف بيروت .

٤ - في طبعة بيروت سعيد وهو خطاء .

*[ ١٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٣ - ٣٥

٦٦٨ - ٦٦٧ - ٦٧٠ - أحمد بن علوية الأصفهاني : مجهول روى في كامل الزيارات - روى في مشيخة الصدوق =

أحمد بن علوية أبو جعفر ٦٦٧ .

٦٦٩ - ٦٦٨ - ٦٧١ - أحمد بن علي : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٦٧٠ - ٦٦٩ - ٦٧٢ - أحمد بن علي : روى عدة روايات - مردد بين جماعة والتمييز انما هو بلحاظ الراوي

والمروى عنه .

٦٧١ - ٦٧٠ - ٦٧٣ - أحمد بن علي أبو العباس : قال النجاشي والشيخ " أحمد بن علي أبو العباس الرازي قال

أصحابنا فيه لم يكن بذلك ( ٢ ) ومتهم

بالغلو له كتب - طريق الشيخ اليه صحيح .

٦٧٢ - ٦٧١ - ٦٧٤ - أحمد بن علي الأشعري : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

٦٧٣ - ٦٧٢ - ٦٧٥ - أحمد بن علي الأصبهاني : روى في مشيخة الصدوق - مجهول .

٦٧٤ - ٦٧٣ - ٦٧٦ - أحمد بن علي البلخي : الرجل الصالح ، أجاز للتلعكبري . قاله الشيخ .

٦٧٥ - ٦٧٤ - ٦٧٧ - أحمد بن علي بن أبان القمي : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٦٧٦ - ٦٧٥ - ٦٧٨ - أحمد بن علي بن إبراهيم : روى عنه أبو جعفر ( ابن بابويه ) قاله الشيخ - أقول : هو

أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ، من

مشايخ الصدوق . . . - مجهول - متحد مع لاحقه “ في غير طبعة طهران ” - متحد مع أحمد بن علي بن إبراهيم بن

هاشم ٦٨٠ طبعة طهران - .

٦٧٧ - ٦٧٦ - - أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم : متحد مع أحمد بن علي بن إبراهيم سابقه المجهول ( ٣ ) .

٦٧٨ - ٦٧٧ - ٦٧٩ - أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد : بن الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين

بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، يكنى

أبا العباس ، الكوفي ، الجواني ، روى عنه التلعكبري أحاديث يسيرة . . رجال الشيخ - مجهول .

- ٦٨٠ - أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم : متحد مع أحمد بن علي بن إبراهيم المجهول المتقدم ٦٧٦ .

٦٧٩ - ٦٧٨ - ٦٨١ - أحمد بن علي بن أبي طالب : الطبرسي ، عالم ، فاضل ، فقيه ، محدث ، ثقة ، له كتاب

الاحتجاج على أهل اللجاج . . قاله الشيخ

الحر . وذكر ابن شهرآشوب ان له عدة كتب .

٦٨٠ - ٦٧٩ - ٦٨٢ - أحمد بن علي بن أبي المعالي : تقدم في أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي ٤١٥ .

٦٨١ - ٦٨٠ - ٦٨٣ - أحمد بن علي بن أحمد : روى رواية عن إسحاق بن سعيد الأشعري ، التهذيب . وفي

الكافي احمد عن علي بن أحمد بن سعد ( ٤ )

الأشعري وهو الموافق للوافي ، وفي الوسائل نقلا عن التهذيب كما في النسخة المخطوطة منه ، وعن الكافي : أحمد بن

محمد بن خالد عن علي بن أحمد بن إسحاق الأشعري .

٦٨٢ - ٦٨١ - ٦٨٤ - أحمد بن علي بن أحمد : الزينوآبادي ، عالم ، صالح ، دين " قاله الشيخ منتجب الدين .

‹ صفحة ٣٤ ›

٦٨٣ - ٦٨٢ - ٣٨٥ - أحمد بن علي بن أحمد بن العباس : النجاشي ، خريت صناعة علم الرجال المتسالم على

وثاقته وتقدمت ترجمته ، بعنوان احمد

ابن العباس النجاشي ٦١٢ وأحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي ٦٨٤ - وثق جميع مشايخه وهم ٦٤ شخصا - .

٦٨٤ - ٦٨٣ - ٦٨٦ - أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي : المعروف بابن الكوفي أبو الحسين كان شيخا بهيا

ثقة صدوق اللسان عند المخالف

والمؤالف . قاله الصهرشتي تلميذ الشيخ الطوسي . أقول : هو النجاشي المعروف المتقدم قبله .

٦٨٥ - ٦٨٤ - ٦٨٧ - أحمد بن علي بن أميركا : فاضل ، ورع ، له كتب . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٨٦ - ٦٨٥ - ٦٨٨ - أحمد بن علي بن الحسن : بن شاذان . . . شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين .

. . قاله النجاشي .

٦٨٧ - ٦٨٦ - ٦٨٩ - أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي : أبو حامد شيخ الصدوق ، العيون - مجهول .

٦٨٨ - ٦٨٧ - ٦٩٠ - أحمد بن علي بن الحكم : روى رواية في التهذيب ، ولا يبعد ان يكون الصحيح كما في

الاستبصار أحمد بن محمد عن علي بن

الحكم وهو الموافق للوافي والوسائل وفي النسخة المخطوطة من التهذيب احمد عن علي بن الحكم .

٦٨٩ - ٦٨٨ - ٦٩١ - أحمد بن علي بن الحكم : بن أيمن الحناط “ الخياط ” وهو قفاعة “ فقاعة ” الخمري "

الحميري " - من أصحاب الصادق ( ع ) -

ذكر القهبائي عن رجال الشيخ قائلا “ أحمد بن علي بن الحكم بن أيمن وهو فقاعه الحمري الصيدي . . . ” أقول :

هذا سهو والموجود في النسخ أحمد بن علي الحميري “ الآتي ٧٠٩ ” - وكيف كان يظهر من النجاشي والشيخ ان

الرجل من المعاريف .

٦٩٠ - ٦٨٩ - ٦٩٢ - أحمد بن علي بن زياد : شيخ الصدوق ، ذكره في مشيخة الفقيه ، والصحيح كما في

الوسائل والمستدرك أحمد بن زياد كما تقدم

٥٧٩ .

٦٩١ - ٦٩٠ - ٦٩٣ - أحمد بن علي بن سعيد : الكوفي أبو الحسين ، روى عن الكليني ، وروى عنه السيد

المرتضى ذكره الشيخ الطوسي في طريقه إلى

محمد بن يعقوب - مجهول - هو أحمد بن علي الكوفي ٧١٨ .

٦٩٢ - ٦٩١ - ٦٩٤ - أحمد بن علي بن سيف : روى رواية في التهذيب ، والصحيح احمد عن علي عن سيف بن

عميرة كما في الاستبصار ، والكافي ،

فلا وجود للمعنون .

٦٩٣ - ٦٩٢ - ٦٩٥ - أحمد بن علي بن سيف الدين : فاضل ، فقيه ، صالح . . قاله الشيخ الحر .

٦٩٤ - ٦٩٣ - ٦٩٦ - أحمد بن علي بن طاهر : ثقة ، لأنه من مشايخ النجاشي .

٦٩٥ - ٦٩٤ - ٦٩٧ - أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي : متحد مع أحمد بن “ نوح بن ” علي الثقة الآتي

٩٩٩ .

٦٩٦ - ٦٩٥ - ٦٩٨ - أحمد بن علي بن عبد الجبار : كان عالما ، فاضلا ، فقيها . . قاله الشيخ الحر .

٦٩٧ - ٦٩٦ - ٦٩٩ - أحمد بن علي بن عبيد الجعفي : مجهول - روى في كامل الزيارات والتهذيب .

٦٩٨ - ٦٩٧ - ٧٠٠ - أحمد بن علي بن عبيد الله : النضري أبو الحسن - ذكره النجاشي في ترجمة : أحمد بن

النضر .

٦٩٩ - ٦٩٨ - ٧٠١ - أحمد بن علي بن عرفة : كان عالما ، فاضلا . . قال الشيخ الحر .

٧٠٠ - ٦٩٩ - ٧٠٢ - أحمد بن علي بن قدامة : فاضل ، جليل ، فقيه . . قاله الشيخ الحر .

٧٠١ - ٧٠٠ - ٧٠٣ - أحمد بن علي بن كلثوم : قال الشيخ انه من أهل سرخس ، متهم بالغلو - وقال النجاشي

“ من القوم الفقهاء ” مأمونا على

الحديث ( ١ ) - متحد مع أحمد بن كلثوم ٧٦٦ .

٧٠٢ - ٧٠١ - ٧٠٤ - أحمد بن علي ماجيلويه : من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول .

٧٠٣ - ٧٠٢ - ٧٠٥ - أحمد بن علي بن محبوب : روى رواية في التهذيب ، والصحيح محمد بن علي بن محبوب ،

كما في الاستبصار ، فلا وجود للمعنون .

٧٠٤ - ٧٠٣ - ٧٠٦ - أحمد بن علي بن محمد بن جعفر : بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن

أبي طالب ( ع ) ، العلوي ، العقيقي ،

‹ صفحة ٣٥ ›

رجال النجاشي - وذكره الشيخ في رجاله قائلا “ أحمد بن علي العلوي ، العقيقي ، مكي ” كان مقيما بمكة سمع

أصحابنا

الكوفيين وأكثر منهم صنف كتبا - مجهول - طريق الشيخ إلى كتبه ورواياته ضعيف .

٧٠٥ - ٧٠٤ - ٧٠٧ - أحمد بن علي بن محمد : بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، روى رواية في

الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول .

٧٠٦ - ٧٠٥ - ٧٠٨ - أحمد بن علي بن مهدي : بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي البرقي “ الرقي ”

الأنصاري ، يكنى أبا علي - شيخ جعفر

ابن محمد بن قولويه في كامل الزيارات فهو ثقة .

٧٠٧ - ٧٠٦ - ٧٠٩ - أحمد بن علي بن النحاس : يأتي في أحمد بن علي النحاس ٧٢٠ .

٧٠٨ - ٧٠٧ - ٧١٠ - أحمد بن علي بن يقطين : روى عن أبيه علي بن يقطين ، وروى عنه أخوه الحسن بن علي

بن يقطين . رجال الكشي في ترجمة

زرارة - مجهول .

٧٠٩ - ٧٠٨ - ٧١١ - أحمد بن علي الحميري : “ الحموي ” الصيدي “ الصدي ” روى عنه حميد بن زياد .

رجال الشيخ - وروى عن الحسن بن أيوب

ابن أبي عقيلة ذكره الشيخ في طريقه إلى الحسن . أقول : ان المولى القهبائي لم يذكر الرجل بهذا العنوان عن رجال

الشيخ وانما ذكره بعنوان أحمد بن علي بن الحكم عن الرجال كما مر “ في أحمد بن علي بن الحكم ٦٨٩ ” ولكن

ذكره

عن الفهرست في طريقه إلى الحسن بن أيوب - مجهول .

٧١٠ - ٧٠٩ - ٧١٢ - أحمد بن علي الرازي : كان فاضلا ، عالما ، فقيها ، روى عنه ابن شهرآشوب " قاله

الشيخ الحر .

٧١١ - ٧١٠ - ٧١٣ - أحمد بن علي الشبلي : “ كان فاضلا ” واعظا “ عابدا حافظا فقيها . . من المعاصرين ”

قاله الشيخ الحر .

٧١٢ - ٧١١ - ٧١٤ - أحمد بن علي الشنوي : قال الشيخ الحر " مولانا أحمد بن نصير الدين علي الشنوي . . .

كان شيعيا ذكره القاضي نور الله في

مجالس المؤمنين واثنى عليه ثناء بليغا وذكر له مناظرة مع علماء أهل السنة جيدة وذكر له مؤلفات . . " .

٧١٣ - ٧١٢ - ٧١٥ - أحمد بن علي العاملي : كان صالحا ، عابدا ، فاضلا ، محدثا . . . " قاله الشيخ الحر .

٧١٤ - ٧١٣ - ٧١٦ - أحمد بن علي العلوي العقيقي : تقدم في أحمد بن علي بن محمد بن جعفر ، " المجهول المقدم

٧٠٤ " .

٧١٥ - ٧١٤ - ٧١٧ - أحمد بن علي الفائدي “ العابدي ” : ثقة وجه - له كتاب كبير نوادر - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٧١٦ - ٧١٥ - ٧١٨ - أحمد بن علي القمي : “ التيملي ” المعروف بشقران ، المقيم بكش - مجهول - وهو أحمد

بن علي القمي شقران السلولي الذي ذكره

الكشي في ترجمة جابر بن عبد الله الأنصاري ( ١ ) .

٧١٧ - ٧١٦ - ٧١٩ - أحمد بن علي الكاتب : مجهول - روى رواية في التهذيب والكافي .

٧١٨ - ٧١٧ - ٧٢٠ - أحمد بن علي الكوفي : يكنى أبا الحسين روى عن الكليني ، أخبرنا عنه علي بن الحسين

الموسوي المرتضى . رجال الشيخ ، وفي

المطبوع من رجال الشيخ زيادة كلمة بن محمد بعد أحمد . أقول : هو أحمد بن علي بن سعيد المتقدم ٦٩١ .

٧١٩ - ٧١٨ - ٧٢١ - أحمد بن علي المهابادي : قال الشيخ منتجب الدين “ انه فاضل ، متبحر ” ثم ذكر له كتبا

.

٧٢٠ - ٧١٩ - ٧٢٢ - أحمد بن علي النحاس : أبو الحسن قال الشيخ الحر " ذكره العلامة في إجازاته من مشايخ

الشيخ الطوسي من رجال الخاصة "

ولكن الموجود في الإجازة المطبوعة في البحار أبو الحسين بن أحمد النجاشي ، وهو خطأ ، وفي المستدرك أبو الحسين

أحمد بن علي النجاشي وهو خطأ أيضا .

٧٢١ - ٧٢٠ - ٧٢٣ - أحمد بن عمر : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة وروى عنه أبو بصير

- يحتمل اتحاده مع أحمد بن عمر الحلبي

“ الآتي ٧٢٩ ” .

٧

‹ هامش ص ٣٣ ›

١ - في أحمد بن عبد الله بن خاقان ٦٣٥ .

٢ - ان لم يدل هذا الكلام على ضعفه فهو مجهول .

٣ - هذا حسب الترتيب يجب ان يؤخر إلى ما بعده ولذا آخر في طبعة طهران وحذف القول في سابقه " متحد مع

لاحقه " منها وما ذكرناه نحن في سابقه بلحاظ طبعة النجف بيروت .

٤ - في طبعة بيروت سعيد وهو خطاء .

‹ هامش ص ٣٤ ›

١ - فهو ثقة والاتهام المزبور لا يعارض التوثيق .

‹ هامش ص ٣٥ ›

١ - تأتي ترجمة جابر بن عبد الله الأنصاري في ٢٠١٩ .

*[ ١٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٥ - ٣٨

٧٢٢ - ٧٢١ - ٧٢٤ - أحمد بن عمر : روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) -

مشترك والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي و

المروي عنه .

‹ صفحة ٣٦ ›

٧٢٣ - ٧٢٢ - ٧٢٥ - أحمد بن عمر بن أبي شعبة : الحلبي - ثقة - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، وعن أبيه

( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - روى

رواية في التهذيب .

٧٢٤ - ٧٢٣ - ٧٢٦ - أحمد بن عمر بن كيسبة : مجهول - وقع في طريق الشيخ إلى عدة اشخاص ، وفي طريق

النجاشي إلى عيسى بن راشد وبعنوان

أحمد بن عمر فقط إلى عيسى بن الوليد ، ويأتي عن مشيخة التهذيب ، بعنوان أحمد بن عمرو ابن كيسبة أبو الملك

٧٣٣ .

٧٢٥ - ٧٢٤ - ٧٢٧ - أحمد بن عمر بن محمد بن الحسن : مجهول - روى في التهذيبين .

٧٢٦ - ٧٢٥ - ٧٢٨ - أحمد بن عمر بن موسى : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٢٧ - ٧٢٦ - ٧٢٩ - أحمد بن عمر الجلاب : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٢٨ - ٧٢٧ - ٧٣٠ - أحمد بن عمر الحلال : من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - ثقة - روى ١٢ رواية ،

منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع )

- له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٧٢٩ - ٧٢٨ - ٧٣١ - أحمد بن عمر الحلبي : روى ١٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) -

مجهول - يحتمل اتحاده مع أحمد بن عمر

المتقدم ٧٢١ .

٧٣٠ - ٧٢٩ - ٧٣٢ - أحمد بن عمر المرهبي : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الثاني ( ع ) في التهذيب .

٧٣١ - ٧٣٠ - ٧٣٣ - أحمد بن عمرو بن سعيد : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٣٢ - ٧٣١ - ٧٣٤ - أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي : مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي المرآة احمد عن

عمرو بن سلم “ سليمان ” البجلي ، وفي

الوافي أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي .

٧٣٣ - ٧٣٢ - ٧٣٥ - أحمد بن عمرو بن كيسبة أبو الملك : روى عن علي بن الحسن الطاطري ، وروى عنه علي

بن محمد بن الزبير . ذكره الشيخ في

المشيخة - مجهول - أقول : هو أحمد بن عمر بن كيسبة المتقدم ٧٢٤ فعمرو محرف عمر .

٧٣٤ - ٧٣٣ - ٧٣٦ - أحمد بن عمرو بن مسلم : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات .

٧٣٥ - ٧٣٤ - ٧٣٧ - أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي : تقدم في أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي " المجهول

المتقدم ٧٣٢ " .

٧٣٦ - ٧٣٥ - ٧٣٨ - أحمد بن عمرو بن المنهال : قال النجاشي له كتاب نوادر - وقال الشيخ له روايات -

مجهول - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٧٣٧ - ٧٣٦ - ٧٣٩ - أحمد بن عمران الحلبي : من أصحاب الباقر ( ع ) أقول : احمد هذا ليس هو ابن عمران

بن أبي شعبة الحلبي لان عمران من

أصحاب الصادق ( ع ) فكيف يكون ابنه احمد من أصحاب الباقر ( ع ) فاحمد هذا شخص آخر مجهول لا من آل أبي

شعبه الذين هم ثقات جميعا .

٧٣٨ - ٧٣٧ - ٧٤٠ - أحمد بن عيسى : مجهول - روى في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) وروى الحسن بن محمد

الهاشمي عن أبيه عنه - وروى في

التهذيب ، عن غيلان ، وروى عنه محمد بن عبد الحميد .

٧٣٩ - ٧٣٨ - ٧٤١ - أحمد بن عيسى : روى عدة روايات ، وهي محرفة كلها والصحيح فيها أحمد بن محمد بن

عيسى " وهو الأشعري الثقة

الآتي ٨٩٩ " .

٧٤٠ - ٧٣٩ - ٧٤٢ - أحمد بن عيسى بن جعفر : العلوي القمي - ثقة - ووصفه النجاشي بالزاهد .

٧٤١ - ٧٤٠ - ٤٤٣ - أحمد بن عيسى بن عبد الله : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٧٤٢ - ٧٤١ - ٧٤٤ - أحمد بن عيسى بن محمد : فقيه ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٤٣ - ٧٤٢ - ٧٤٥ - أحمد بن عيسى العلوي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٤٤ - ٧٤٣ - ٧٤٦ - أحمد بن عيسى المكتب : من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول .

٧٤٥ - ٧٤٤ - ٧٤٧ - أحمد بن غزال المزني : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٣٧ ›

٧٤٦ - ٧٤٥ - ٧٤٨ - أحمد بن غسان : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٤٧ - ٧٤٦ - ٧٤٩ - أحمد بن فارس الأديب : مجهول - من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - يحتمل اتحاده مع

لاحقه .

٧٤٨ - ٧٤٧ - ٧٥٠ - أحمد بن فارس بن زكريا : له كتب قاله الشيخ يحتمل اتحاده مع سابقه .

٧٤٩ - ٧٤٨ - ٧٥١ - أحمد بن الفضل : روى ١٠ موارد ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - لا يبعد ان

يكون هذا هو أحمد بن الفضل الكناسي

“ المجهول الآتي ٧٥٢ ” = أحمد بن الفضل الخزاعي ٧٥١ .

٧٥٠ - ٧٤٩ - ٧٥٢ - أحمد بن الفضل : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول .

٧٥١ - ٧٥٠ - ٧٥٣ - أحمد بن الفضل الخزاعي : له كتاب نوادر - واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) -

مجهول - قال الكشي روى عن ابن أبي عمير ، و

روى عنه أحمد بن منصور الخزاعي - يحتمل اتحاده مع لاحقه = أحمد بن الفضل ٧٤٩ .

٧٥٢ - ٧٥١ - ٧٥٤ - أحمد بن الفضل الكناسي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه أحمد بن

منصور . ذكره الكشي - يحتمل اتحاده مع

سابقه .

٧٥٣ - ٧٥٢ - ٧٥٥ - أحمد بن فضل الله : عالم ، فاضل ، قاضي “ قاشان ” قاسان . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٥٤ - ٧٥٣ - ٧٥٦ - أحمد بن فهد الأحسائي : بن حسن بن إدريس الأحسائي يروي عن الشيخ أحمد بن المتوج

البحراني . روضات الجنات .

٧٥٥ - ٧٥٤ - ٧٥٧ - أحمد بن فهد الحلي : فاضل ، عالم ، ثقة ، صالح ، زاهد ، عابد ، ورع . . . قاله الشيخ

الحر .

٧٥٦ - ٧٥٥ - ٧٥٨ - أحمد بن الفيض : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول .

٧٥٧ - ٧٥٦ - ٧٥٩ - أحمد بن قارون : “ الفائني ” ( ١ ) - من مشايخ الصدوق ذكره الشيخ النوري في

المستدرك - مجهول - ومن المظنون قويا انه تصحيف

أحمد بن هارون القاضي “ الآتي ١٠٠٥ ” .

٧٥٨ - ٧٥٧ - ٧٦٠ - أحمد بن القاسم : رجل من أصحابنا ، رأينا بخط الحسين بن عبيد الله كتابا له في ايمان أبي

طالب . قاله النجاشي .

٧٥٩ - ٧٥٨ - ٧٦١ - أحمد بن القاسم : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الثالث ( ع ) في التهذيب .

٧٦٠ - ٧٥٩ - ٧٦٢ - أحمد بن القاسم بن أبي بن كعب : يكنى أبا جعفر - مجهول - روى عنه التلعكبري . .

رجال الشيخ .

٧٦١ - ٧٦٠ - ٧٦٣ - أحمد بن القاسم : عالم ، فاضل ، جليل . . قاله الشيخ الحر .

٧٦٢ - ٧٦١ - ٧٦٤ - أحمد بن القاسم بن طرخان : “ قال ابن الغضائري انه ضعيف ” ذكره العلامة .

٧٦٥٧٦٢٧٦٣ - أحمد بن القاسم العجلي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٦٤ - ٧٦٣ - ٧٦٦ - أحمد بن قتيبة : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٧٦٥ - ٧٦٤ - ٧٦٧ - أحمد بن قتيبة الهمداني : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات .

٧٦٦ - ٧٦٥ - ٧٦٨ - أحمد بن كلثوم : قال الميرزا في الوسيط عن الكشي " وكان من القوم مأمونا على الحديث

" - أقول : هو أحمد بن علي بن كلثوم

“ المتقدم ٧٠١ ” .

٧٦٧ - ٧٦٦ - ٧٦٩ - أحمد بن مابنداذ “ مابنداد ، ما بندار ” : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٧٦٨ - ٧٦٧ - ٧٧٠ - أحمد بن الماصوري : قال الشيخ الحر “ انه فاضل يروى عن ابن قدامة عن السيد الرضي ”

.

٧٦٩ - ٧٦٨ - ٧٧١ - أحمد بن المبارك : مجهول - له كتاب - روى عدة روايات - متحد مع لاحقه .

٧٧٠ - ٧٦٩ - ٧٧٢ - أحمد بن المبارك الدينوري : مجهول - روى رواية في الكافي - وله روايات تقدمت في

سابقه .

٧٧١ - ٧٧٠ - ٧٧٣ - أحمد بن مبشر : الطائي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٧٧٢ - ٧٧١ - ٧٧٤ - أحمد بن متيل : يأتي عن كتاب الغنية مدحه وجلالته ، في جعفر بن أحمد بن متيل ٢١٢٤

.

‹ صفحة ٣٨ ›

٧٧٣ - ٧٧٢ - ٧٧٥ - أحمد بن المثنى : مجهول - روى روايتين في الكافي .

٧٧٤ - ٧٧٣ - ٧٧٦ - أحمد بن المجتبى : عالم ، صالح ، مقرئ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٧٥ - ٧٧٤ - ٧٧٧ - أحمد بن محسن : روى رواية في التهذيب ، وفي الاستبصار أحمد بن الحسن بدل أحمد بن

محسن ، وفي الكافي أحمد بن محمد عن

محسن . وهو الصحيح ، فما في التهذيبين معا محرف .

٧٧٦ - ٧٧٥ - ٧٧٨ - أحمد بن محسن الميثمي : مجهول - روى رواية في الكافي على أكثر النسخ . وهو الصحيح

، وفي المرآة محمد بن الحسن ، نسخة

لأحمد بن محسن وفي نسخة من الكافي القديم جعل محمد بن محسن نسخة وأحمد بن الحسن نسخة أخرى .

٧٧٧ - ٧٧٦ - ٧٧٩ - أحمد بن محمد : من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي ولم يتعرض له في سائر كتب

الرجال - مجهول روى رواية عن

أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وروى عنه الحسن بن علي الوشاء .

٧٧٨ - ٧٧٧ - ٧٨٠ - أحمد بن محمد : روى زهاء ٧١٦٤ موردا - مردد بين جماعة والتمييز انما هو بالراوي

والمروي عنه .

٧٧٩ - ٧٧٨ - ٧٨١ ج‍ ٣ - أحمد بن محمد : روى عن جعفر بن عبد الله ، وروى عنه علي بن إبراهيم في تفسير

القمي فهو ثقة .

٧٨٠ - ٧٧٩ - ٧٨٢ - أحمد بن محمد أبو بشر السراج : يأتي في أحمد بن محمد بن بشر السراج " المجهول الآتي

٨٣١ " .

٧٨١ - ٧٨٠ - ٧٨٣ - أحمد بن محمد أبو جعفر : روى عدة روايات - أقول : هو أحمد بن محمد بن عيسى

الأشعري “ الثقة الآتي ٨٩٨ ” وأحمد بن محمد

ابن عيسى الأشعري القمي ٨٩٩ .

٧٨٢ - ٧٨١ - ٧٨٤ - أحمد بن محمد أبو العباس : مجهول - روى عدة روايات في التهذيب .

٧٨٣ - ٧٨٢ - ٧٨٥ - أحمد بن محمد أبو عبد الله : الآملي الطبري - ضعيف جدا = أحمد بن محمد الطبري ٩٤٧

.

٧٨٤ - ٧٨٣ - ٧٨٦ - أحمد بن محمد أبو غالب الزراري : روى عن محمد بن يعقوب الكليني ، وروى عنه

الحسين بن عبيد الله . ذكره الشيخ في

مشيخة التهذيب والاستبصار ج ١ - أقول : يأتي بعنوان أحمد بن محمد الزراري ٩٤١ وأحمد بن محمد بن سليمان

الثقة الآتي ٨٧١ .

٧٨٥ - ٧٨٤ - ٧٨٧ - أحمد بن محمد الأردبيلي : " كان عالما فاضلا مدققا عابدا ثقة . . . وذكره السيد مصطفى

بن الحسين التفريشي في كتاب الرجال ،

فقال : أمره من الجلالة والثقة والأمانة اشهر من أن يذكر . . . " قاله الشيخ الحر .

٧٨٦ - ٧٨٥ - ٧٨٨ - أحمد بن محمد الأسدي : من مشايخ الصدوق ، ذكره الشيخ النوري في المستدرك ولم نجده

في كتبه .

٧٨٧ - ٧٨٦ - ٧٨٩ - أحمد بن محمد الإسكاف : عده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ( ع ) وقال " انه تلميذ

القتابي " . ذكره المامقاني وهو سهو و

الصحيح الموجود في الرجال إسماعيل بن محمد الإسكاف .

٧٨٨

‹ هامش ص ٣٥ ›

١ - تأتي ترجمة جابر بن عبد الله الأنصاري في ٢٠١٩ .

‹ هامش ص ٣٧ ›

١ - في طبعة بيروت “ القائني ” فاحد هما محرف لا محالة .

‹ هامش ص ٣٨ ›

١ - ان لم يكن ما في الكافي هو الصحيح فالمعنون مجهول .

*[ ١٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٨ - ٤١

٧٨٨ - ٧٨٧ - ٧٩٠ - أحمد بن محمد الأهوازي : “ بن الصلت ” ثقة لأنه من مشايخ النجاشي - وهو : أحمد بن

محمد بن هارون “ الآتي ٩١٨ ” .

٧٨٩ - ٧٨٨ - ٧٩١ - أحمد بن محمد البارقي : روى رواية في التهذيب ، وعين الرواية ، في الكافي وفيها أحمد بن

محمد البرقي ، والله العالم بالصواب ( ١ ) و

في الوافي أحمد بن محمد البرقي .

٧٩٠ - ٧٨٩ - ٧٩٢ - أحمد بن محمد البرقي : روى في ٤٧ موردا - وهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الثقة

الآتي ٨٥٩ - متحد مع احمد البرقي ٣٨١

وأحمد بن محمد بن أبي عبد الله ٧٩٧ وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ٤١٣ .

٧٩١ - ٧٩٠ - ٧٩٣ - أحمد بن محمد البزاز : مجهول - وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة إبراهيم بن أبي

بكر بن أبي السمال ٦٩ .

٧٩٢ - ٧٩١ - ٧٩٤ - أحمد بن محمد البصري : روى عن سهل بن زياد ، ذكره الأردبيلي في جامعه - والظاهر

أنه أحمد بن محمد السياري البصري

الذي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) ، “ الضعيف المتقدم ٩٤٤ ” - روى في الكافي و

التهذيب - يأتي بعنوان أحمد بن محمد بن سيار ٨٧٢ .

‹ صفحة ٣٩ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

٧٩٣ - ٧٩٢ - ٧٩٥ - أحمد بن محمد بن إبراهيم الأرمني : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٩٤ - ٧٩٣ - ٧٩٦ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى : القمي البصري أبو بشير - متحد مع أحمد

بن إبراهيم بن المعلى " الثقة

المتقدم ٣٩٢ " .

٧٩٥ - ٧٩٤ - ٧٩٧ - أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي : من مشايخ الصدوق . الخصال - مجهول .

٧٩٦ - ٧٩٥ - ٧٩٨ - أحمد بن محمد بن أبي داود : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٩٧ - ٧٩٦ - ٧٩٩ - أحمد بن محمد بن أبي عبد الله : روى في عدة موارد ، والظاهر وقوع التحريف في جميع ما

رواه ، والصحيح أحمد بن محمد أبي

عبد الله . أو أحمد بن أبي عبد الله . وهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي “ الثقة الآتي ٨٥٩ ” وتقدم في ٣٨١ و ٧٩٠

فكلمة ابن قبل أبي عبد الله زائدة .

٧٩٨ - ٩٧ - ٨٠٠٧ - أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي : روى في الكافي ، والصحيح فيما رواه كما في

الوسائل أحمد بن محمد أبي عبد الله ،

وهو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الثقة الآتي ٨٥٩ - وفي الوافي أحمد بن أبي عبد الله وهو الصحيح أيضا .

٧٩٩ - ٧٩٨ - ٨٠١ - أحمد بن محمد بن أبي الغريب الضبي : “ النصيبي ” يكنى أبا الحسن - مجهول .

٨٠٠ - ٧٩٩ - ٨٠٢ - أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدائني : مجهول - روى رواية في الكافي .

٨٠١ - ٨٠٠ - ٨٠٣ - أحمد بن محمد بن أبي نصر : من أصحاب الكاظم ، والرضا ، والجواد ( ع ) - ثقة -

عنونه النجاشي " أحمد بن محمد بن عمرو بن

أبي نصر " - روى في ٧٨٨ موردا ، منها عن أبي إبراهيم ، والماضي ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر

الثاني وأبي الحسن الأول ( ع ) - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - طريقي الصدوق وطريق الشيخ اليه

صحيح - متحد مع لاحقه وتقدم في أحمد بن أبي نصر ٤٢٢ .

٨٠٢ - ٨٠١ - ٨٠٤ - أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي : روى ٤٠ موردا ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن

الرضا عليهما السلام - متحد مع

سابقه الثقة .

٨٠٣ - ٨٠٢ - ٨٠٥ - أحمد بن محمد بن أبي نصر صاحب الانزال : كان يقوم ببعض أمور الماضي ( ع ) وروى

عنه ( ع ) وروى عنه الحسن بن علي

ابن الفضل ، ويلقب بسكباج ، الكافي - مجهول .

٨٠٤ - ٨٠٣ - ٨٠٦ - أحمد بن محمد بن أبي نصير : روى رواية في تفسير القمي ، والصحيح فيها أحمد بن محمد

بن أبي نصر - لا نصير - كما هو كذلك

في الطبعة القديمة وتفسير البرهان ( ١ ) .

٨٠٥ - ٨٠٤ - ٨٠٧ - أحمد بن محمد بن أحمد : روى عدة روايات - وهو أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي

العاصمي “ الثقة الآتي ٨٢٠ ” - متحد مع أحمد بن

محمد بن أبي طلحة الثقة ٨١٣ وأحمد بن محمد بن أحمد الكوفي ٨١٩ .

٨٠٦ - ٨٠٥ - ٨٠٨ - أحمد بن محمد بن أحمد أبو علي : سمع الحديث وأكثر عن أصحابنا والعامة . قاله النجاشي

- ثقة .

٨٠٧ - ٨٠٦ - ٨٠٩ - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم : فاضل ، جليل . . قاله الشيخ الحر .

٨٠٨ - ٨٠٧ - ٨١٠ - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي : أبو علي البيهقي من مشايخ الصدوق .

العيون - مجهول .

٨٠٩ - ٨٠٨ - ٨١١ - أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي المعالي : قال الشيخ الحر " السيد مصباح الدين أبو ليلى

أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي المعالي

فقيه ثقة قاله منتجب الدين “ أقول : في فهرست الشيخ منتجب الدين ” السيد مصباح الدين أبو ليلى أحمد بن محمد

بن أحمد الحسيني ، عدل ، ثقة “ ، ثم قال ” الشيخ وجيه الدين أبو طاهر أحمد بن أبي المعالي فقيه ثقة " فما ذكره الحر

خلط ترجمة بترجمة .

٨١٠ - ٨٠٩ - ٨١٢ - أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين : أبو حامد ، روى عن أبي يزيد أحمد بن خالد الخالدي

، وروى عنه محمد بن علي الشاه . ذكره

‹ صفحة ٤٠ ›

الصدوق في المشيخة - مجهول .

٨١١ - ٨١٠ - ٨١٣ - أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين “ الحسن ” : أبو العباس الحاكم من مشايخ الصدوق ،

العيون - مجهول .

٨١٢ - ٨١١ - ٨١٤ - أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان : ثقة - صحيح السماع ، له كتاب ايمان أبي طالب .

٨١٣ - ٨١٢ - ٨١٥ - أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة : يقال له العاصمي - ثقة - له كتب ، شيخ الكليني -

متحد مع أحمد بن محمد بن أحمد ٨٠٥

وأحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي ٨٢٠ وأحمد بن محمد بن أحمد الكوفي ٨١٩ وأحمد بن عاصم ٨٧٥ وأحمد

ابن

محمد العاصمي ٩٤٨ .

٨١٤ - ٨١٣ - ٨١٦ - أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب : الأنماطي - من مشايخ الصدوق . التوحيد - مجهول -

.

٨١٥ - ٨١٤ - ٨١٧ - أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني : عدل ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨١٦ - ٨١٥ - ٨١٨ - أحمد بن محمد بن أحمد الخزاعي : عالم ، صالح ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨١٧ - ٨١٦ - ٨١٩ - أحمد بن محمد بن أحمد السناني : “ الشيباني ” المكتب - مجهول - من مشايخ الصدوق .

الأمالي .

٨١٨ - ٨١٧ - ٨٢٠ - أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه : القمي من مشايخ الشيخ منتجب الدين . ذكره في ترجمة

محمد بن هبة الله ووصفه بالشاهد العدل .

٨١٩ - ٨١٨ - ٨٢١ - أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي : روى رواية في الروضة - متحد مع أحمد بن محمد بن

أحمد بن طلحة الثقة المتقدم ٨١٣ - متحد

مع لاحقه - ومتحد مع أحمد بن محمد بن أحمد ٨٠٥ .

٨٢٠ - ٨١٩ - ٨٢٢ - أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي : روى رواية في الروضة - متحد مع سابقه -

ومع أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة

الثقة المتقدم ٨١٣ ومع أحمد بن محمد بن أحمد ٨٠٥ .

٨٢١ - ٨٢٠ - ٨٢٣ - أحمد بن محمد بن أحمد المدائني : روى تفسير القمي فهو ثقة .

٨٢٢ - ٨٢١ - ٨٢٤ - أحمد بن محمد بن إدريس : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الطبعة القديمة

أحمد بن إدريس ، والمعنون لا وجود

له في الرجال ولا في الروايات . ومع ذلك روى الكليني هذه الرواية عن أحمد بن محمد ، الكافي ، ولكن في الوسائل

والمخطوطة من التهذيب أحمد بن إدريس .

٨٢٣ - ٨٢٢ - ٨٢٥ - أحمد بن محمد بن إسحاق : روى روايتين في الكافي ، ولكن في النسخة القديمة ونسختي

المرآة ، والوافي ، أحمد بن إسحاق في

الموردين .

٨٢٤ - ٨٢٣ - ٨٢٦ - أحمد بن محمد بن إسحاق : من مشايخ الصدوق ، روى عن الحسين بن موسى النخاس .

ذكره الصدوق في المشيخة - وهو أحد

الرجلين الآتيين بعده .

٨٢٥ - ٨٢٤ - ٨٢٧ - أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري : القاضي من مشايخ الصدوق ، الخصال - مجهول =

أحمد بن محمد بن إسحاق “ سابقه ” .

٨٢٦ - ٨٢٥ - ٨٢٨ - أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي : من مشايخ الصدوق . كمال الدين - مجهول = أحمد

بن محمد بن إسحاق ٨٢٤ .

٨٢٧ - ٨٢٦ - ٨٢٩ - أحمد بن محمد بن إسماعيل : روى عدة روايات ، والصحيح فيها كلها أحمد بن محمد ، عن

محمد بن إسماعيل ، فلا وجود للمعنون .

٨٢٨ - ٨٢٧ - ٨٣٠ - أحمد بن محمد بن الأصبغ : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٨٢٩ - ٨٢٨ - ٨٣١ - أحمد بن محمد بن الأقرع : مجهول - روى رواية في الكافي .

٨٣٠ - ٨٢٩ - ٨٣٢ - أحمد بن محمد بن بسام : المصري ، يكنى أبا إسحاق ، ذكره الميرزا في الوسيط عن رجال

الشيخ - أقول : لا وجود له فيه

والموجود في الرجال إبراهيم بن محمد بن بسام وقد تقدم في ٢٥٢ .

٨٣١ - ٨٣٠ - ٨٣٣ - أحمد بن محمد بن بشر السراج : عنونه النجاشي “ أحمد بن محمد بن بشر ” أبو بشر "

السراج " - مجهول - أقول : هو غير أحمد بن

أبي بشر السراج الثقة المتقدم ٤٠١ .

٨٣٢ - ٨٣١ - ٨٣٤ - أحمد بن محمد بن بندار : مولى الربيع الأقرع - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول .

٨٣٣ - ٨٣٢ - ٨٣٥ - أحمد بن محمد بن ثوية “ بوية ” : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

‹ صفحة ٤١ ›

٨٣٤ - ٨٣٣ - ٨٣٦ - أحمد بن محمد بن جعفر : أبو علي الصولي بصري - ثقة - له كتب - طريق الشيخ اليه

صحيح .

٨٣٥ - ٨٣٤ - ٨٣٧ - أحمد بن محمد بن جعفر : بن هبة الله بن نما الحلي ، كان فاضلا ، صالحا . . . قاله الشيخ

الحر .

٨٣٦ - ٨٣٥ - ٨٣٨ - أحمد بن محمد بن الجندي : يأتي في أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الجندي " الثقة

الآتي ٨٩٥ " .

٨٣٧ - ٨٣٦ - ٨٣٩ - أحمد بن محمد بن الحداد : عالم فقيه من مشايخ ابن معية . قاله الشيخ الحر .

٨٣٨ - ٨٣٧ - ٨٤٠ - أحمد بن محمد بن الحسن : مجهول - روى رواية في التهذيب ، عن الحسين عن ابن أبي

عمير - أقول : هو أحمد بن محمد بن

الحسن بن السكن “ المجهول الآتي ٨٤٣ ” .

٨٣٩ - ٨٣٨ - ٨٤١ - أحمد بن محمد بن الحسن : مجهول - روى رواية عن أبيه ، وروى عنه أحمد بن محمد بن

سعيد بن عقدة ، التهذيب .

٨٤٠ - ٨٣٩ - ٨٤٢ - أحمد بن محمد بن الحسن : مجهول - روى ٧٠ موردا ، كلها عن أبيه ، وروى عنه في

جميع ذلك المفيد ، الا موردا واحدا - وهو :

أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد الآتي ٨٤٥ و ٨٤١ .

٨٤١ - ٨٤٠ - ٨٤٣ - أحمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن : مجهول - روى رواية في التهذيب - متحد مع سابقه

.

٨٤

‹ هامش ص ٣٨ ›

١ - ان لم يكن ما في الكافي هو الصحيح فالمعنون مجهول .

‹ هامش ص ٣٩ ›

١ - في طبعة بيروت لم يذكر قوله والصحيح . الخ .

‹ هامش ص ٤١ ›

١ - ذكر هذا التصحيح في أحمد بن الحسن - في اختلاف الكتب - ٤٨٠ - كما أن ما بعد هذه الرواية ، خطأه

وصحيحه لم يذكر في طبعة بيروت .

*[ ١٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤١ - ٤٣

٨٤٢ - ٨٤١ - ٨٤٤ - أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة : كان عالما ، فاضلا ، جليلا . . . قال الشيخ الحر .

٨٤٣ - ٨٤٢ - ٨٤٥ - أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي : مجهول - روى عن الحسين بن

سعيد ، وروى عنه عبيد الله بن فضل

ابن هلال الطائي ، قاله ابن نوح ، ذكره النجاشي - متحد مع أحمد بن محمد بن الحسن المتقدم ٨٣٨ .

٨٤٤ - ٨٤٣ - ٨٤٦ - أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل : روى في كامل الزيارات ، وروى عنه جعفر بن محمد

بن قولويه ، فهو من مشايخ ابن قولويه

فهو ثقة .

٨٤٥ - ٨٤٤ - ٨٤٧ - أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد : من مشايخ الشيخ المفيد - لم تثبت وثاقته عندنا -

متحد مع أحمد بن محمد بن الحسن ٨٤٠ و

أحمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن ٨٤١ - روى ٢٠ رواية - متحد مع لاحقه أيضا .

٨٤٦ - ٨٤٥ - ٨٤٨ - أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن : روى في التهذيبين ، وفي مشيخة التهذيب

- وروى عنه المفيد في طريقه إلى

أحمد بن أبي عبد الله البرقي - متحد مع سابقه .

٨٤٧ - ٨٤٦ - ٨٤٩ - أحمد بن محمد بن الحسن زعلان : مجهول - روى رواية في الكافي ، وروى عنه فيها محمد

بن يحيى ، وفي بعض النسخ أحمد

ابن محمد عن محمد بن الحسن “ بن ” زعلان ولا يبعد صحة تلك النسخة ، وقد روى أحمد بن محمد عن محمد بن

الحسن زعلان في موارد .

٨٤٨ - ٨٤٧ - ٨٥٠ - أحمد بن محمد بن الحسين : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٥٩ ، والصحيح ( ١ ) أحمد

بن الحسن ، عن محمد بن الحسين ، عن علي

ابن حديد كما هو كذلك في كامل الزيارات - وروى في الكافي عن عبد الله بن محمد ج ١ كتاب ٤ باب ٣١ ح ٣

و

الصحيح فيها كما في الطبعة القديمة والمرآة أحمد بن محمد عن محمد بن الحسين ، عن عبد الله بن محمد ، وعليه

فلا وجود للمعنون .

٨٤٩ - ٨٤٨ - ٨٥١ - أحمد بن محمد بن الحسين الأزدي : غلام العياشي . رجال الشيخ - .

٨٥٠ - ٨٤٩ - ٨٥٢ - أحمد بن محمد بن الحسين البزاز : أبو الحسن النيسابوري ، من مشايخ الصدوق . كمال

الدين - مجهول .

٨٥١ - ٨٥٠ - ٨٥٣ - أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن : قال النجاشي له مائة كتاب .

٨٥٢ - ٨٥١ - ٨٥٤ - أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد : القرشي أبو عبد الله ، روى عنه ابن عقدة . رجال

الشيخ - مجهول - وتقدم له ذكر في أحمد بن

الحسن بن سعيد ٤٨٨ .

٨٥٣ - ٨٥٢ - ٨٥٥ - أحمد بن محمد بن حمدان : المكتب من مشايخ الصدوق . الأمالي - مجهول .

‹ صفحة ٤٢ ›

٨٥٤ - ٨٥٣ - ٨٥٦ - أحمد بن محمد بن حمزة : الطايفاني “ الطالقاني ” له روضة المتجهد ونزهة المتعبد . معالم

العلماء لابن شهرآشوب .

٨٥٥ - ٨٥٤ - ٨٥٧ - أحمد بن محمد بن حنبل : بن هلال الشيباني ، أبو عبد الله - مجهول من أصحاب الرضا (

ع ) .

٨٥٦ - ٨٥٥ - ٨٥٨ - أحمد بن محمد بن حيدر : الشعيري ، قال الشيخ منتجب الدين انه عالم ، صالح ، كذا في

النسخة المطبوعة ، وفي نسخة الشيخ

الحر ، محمد بن محمد بن حيدر كما يأتي في ١١٦٩٩ .

٨٥٧ - ٨٥٦ - ٨٥٩ - أحمد بن محمد بن خاتون : العاملي ، العينائي ( ١ ) ، نقل الشيخ الحر ، عن الشهيد الثاني

، انه اثنى عليه وذكر " انه حافظ ، متقن ،

خلاصة الأتقياء والفضلاء والنبلاء " .

٨٥٨ - ٨٥٧ - ٨٦٠ - أحمد بن محمد بن خالد : متحد مع أحمد بن محمد بن خالد البرقي لاحقه الثقة .

٨٥٩ - ٨٥٨ - ٨٦١ - أحمد بن محمد بن خالد البرقي : ثقة - روى بعنوان أحمد بن محمد البرقي في كامل

الزيارات - روى بعنوان أحمد بن محمد بن خالد

في ٨٣٠ موردا - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - متحد مع أحمد بن أبي عبد الله ٤١٢ ، وأحمد بن أبي عبد الله

البرقي ٤١٣ ، وأحمد بن محمد بن خالد ٨٥٨ ، وابن البرقي ١٥٠٣٦ ، وأحمد البرقي ٣٨١ ، وأحمد بن محمد بن

أبي عبد الله ٧٩٧ ، وأحمد بن محمد البرقي ٧٩٠ ، وأحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي ٧٩٨ .

٨٦٠ - ٨٥٩ - ٨٦٢ - أحمد بن محمد بن داود : يكنى أبا الحسين “ الحسن ” يروى عن أبيه : محمد بن أحمد بن

داود القمي . . . رجال الشيخ - وقال

الشيخ الحر “ وهذا من المشايخ الاجلاء ” .

٨٦١ - ٨٦٠ - ٨٦٣ - أحمد بن محمد بن داود القمي : روى رواية في التهذيب - مجهول .

٨٦٢ - ٨٦١ - ٨٦٤ - أحمد بن محمد بن رباح : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٨٦٣ - ٨٦٢ - ٨٦٥ - أحمد بن محمد بن الربيع : الأقرع ، الكندي - له كتاب نوادر - روى النجاشي بسند . .

. عن عبد الله بن العلاء انه “ المعنون ” كان

عالما بالرجال .

٨٦٤ - ٨٦٣ - ٨٦٦ - أحمد بن محمد بن رزمة : القزويني . من مشايخ الصدوق ، العيون . وفي بعض نسخها

أزرمة ، وفي نسخة من كمال الدين أورمة -

مجهول .

٨٦٥ - ٨٦٤ - ٨٦٧ - أحمد بن محمد بن رميم : المروزي ، النخعي ، بالبصرة . روى عن محمد بن همام ، وروى

عنه ابن نوح . رجال الشيخ - مجهول .

٨٦٦ - ٨٦٥ - ٨٦٨ - أحمد بن محمد بن زياد : روى عن علي بن الحسين ( ع ) ، وروى عنه محمد بن أبي عمير

. ذكره الكشي - مجهول .

٨٦٧ - ٨٦٦ - ٨٦٩ - أحمد بن محمد بن زياد : بن جعفر الهمداني ، من مشايخ الصدوق ذكره في المشيخة ، وفي

بعض النسخ أحمد بن زياد . وعلى تقدير

صحة الأولى فهو أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني “ الثقة المتقدم ٥٨١ ” .

٨٦٨ - ٨٦٧ - ٨٧٠ - أحمد بن محمد بن زيد : الخزاعي يكنى أبا جعفر . روى عنه حميد أصولا كثيرة مات سنة

٢٦٢ ، وصلى عليه الحسن بن محمد بن

سماعة الصيرفي . رجال الشيخ - مجهول .

٨٦٩ - ٨٦٨ - ٨٧١ - أحمد بن محمد بن سعيد : المعروف بابن عقدة . من مشايخ الكليني ، امره في الثقة والجلالة

أشهر من أن يذكر - له تصانيف كثيرة -

طريق الصدوق اليه ضعيف - طريق الشيخ إلى كتبه ورواياته صحيح - روى بهذا العنوان ٢٦ موردا - ووقع في

أسناد جملة من الروايات بعنوان أحمد بن محمد بن سعيد أبي العباس . وأحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة وبإضافة

الحافظ ، وبإضافة أبي العباس ، وبإضافة الهمداني ، وبعنوان أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، وأحمد بن محمد بن

سعيد الهمداني وبإضافة مولى بني هاشم .

٨٧٠ - ٨٦٩ - ٨٧٢ - أحمد بن محمد بن سلمة : يأتي في أحمد بن محمد بن مسلمة ٩٠٩ .

٨٧١ - ٨٧٠ - ٨٧٣ - أحمد بن محمد بن سليمان : ثقة - تقدم بعنوان أحمد بن محمد أبو غالب الزراري ٧٨٤ ،

ويأتي بعنوان أحمد بن محمد بن محمد بن

‹ صفحة ٤٣ ›

سليمان ٩٠٨ - طريق الشيخ اليه صحيح .

٨٧٢ - ٨٧١ - ٨٧٤ - أحمد بن محمد بن سيار : ضعيف - تقدم بعنوان أحمد بن محمد البصري ٧٩٢ الضعيف ،

ويأتي بعنوان أحمد بن محمد السياري

٩٤٤ - من أصحاب الهادي ( ع ) وأبي محمد الحسن بن علي “ العسكري ” ( ع ) - طريقي الشيخ إلى كتبه والى

كتاب

نوادره ضعيف - .

٨٧٣ - ٨٧٢ - ٨٧٥ - أحمد بن محمد بن الصقر : الصائغ ، العدل - مجهول - شيخ الصدوق ، الأمالي - متحد

مع أحمد بن الصقر ٦٠٦ = أحمد بن محمد

الصائغ العدل ٩٤٦ .

٨٧٤ - ٨٧٣ - ٨٧٦ - أحمد بن محمد بن الصلت : الأهوازي أبو الحسن . ثقة لأنه من مشايخ النجاشي - روى

رواية في الاستبصار - متحد مع أحمد بن

محمد الأهوازي ٧٨٨ ، وأحمد بن محمد بن هارون ٩١٨ .

٨٧٥ - ٨٧٤ - ٨٧٧ - أحمد بن محمد بن عاصم : ثقة - له كتب - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع أحمد

بن محمد بن أحمد بن طلحة ٨١٣ ، وأحمد ابن

محمد بن أحمد الكوفي العاصمي ٨٢٠ وأحمد بن محمد العاصمي ٩٨٤ وغيرهم .

٨٧٦ - ٨٧٥ - ٨٧٨ - أحمد بن محمد بن عبد الرحمان : المروزي ، المقري ، الحاكم . من مشايخ الصدوق ، المعاني

- مجهول .

٨٧٧ - ٨٧٦ - ٨٧٩ - أحمد بن محمد بن عبد الله : روى ٢٧ موردا ، منها عن الرضا ( ع ) ، وأبي محمد ( ع )

- روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع

أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري “ الآتي ٨٧٩ ” .

٨٧٨ - ٨٧٧ - ٨٨٠ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير : مجهول - روى في التهذيب والاستبصار .

٨٧٩ - ٨٧٨ - ٨٨١ - أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري : روى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) في

الكافي - متحد مع أحمد بن محمد بن

عبد الله “ الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم ٨٧٧ ” .

٨٨٠ - ٨٧٩ - ٨٨٢ - أحمد بن محمد بن عبيد القمي الأشعري : من أصحاب الجواد ( ع ) رجال الشيخ - أقول

: الموجود في ترتيب المولى عناية الله ،

عن رجال الشيخ “ أحمد بن محمد بن عبيد الله القمي الأشعري ” وعليه فلا اشكال في كونه مكررا ، وحينئذ ،

لا وجود للمعنون في المقام والموجود ما بعده .

٨٨١ - ٨٨٠ - ٨٨٣ - أحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري : القمي . رجال النجاشي - ثقة - روى عن أبي

الحسن الثالث ( ع ) له كتاب نوادر قاله

النجاشي - من أصحاب الجواد ( ع ) وعده الشيخ في رجاله بدون قيد القمي في أصحاب الجواد ( ع ) .

٨٨٢ - ٨٨١ - ٨٨٤ - أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن : بن عياش - ضعيف - له كتب - طريق الشيخ

اليه صحيح .

٨٨٣ - ٨٨٢ - ٨٨٥ - أحمد بن محمد بن علي : مجهول - روى روايتين في الكافي ج ٤ و ج ١ وثالثة في التهذيب

. ورواها في الاستبصار ج ٤ ح ٢٣٣

ولكن فيه ، أحمد بن محمد بن عيسى بدل المعنون وهو الصحيح كما في الكافي ج ٦ .

٨٨٤ - ٨٨٣ - ٨٨٦ - أحمد بن محمد بن علي بن الحكم : روى رواية عن موسى بن بكر ، وروى عنه محمد بن

يحيى ، التهذيب . والصحيح كما في

الطبعة القديمة أحمد بن محمد عن علي بن الحكم ، الموافق للكافي والوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

٨٨٥ - ٨٨٤ - ٨٨٧ - أحمد بن محمد بن علي بن عمر : بن رياح “ رباح ” القلاء - ثقة - روى جده عمر بن

رباح ( ١ ) عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن

عليهما السلام ، ووقف قاله الشيخ والنجاشي - وهو أكبر اخوته وأوسطهم أبو الحسين محمد ولم يكن من أهل العلم

في شئ ، وأصغرهم أبو القاسم علي - طريق الشيخ إلى جميع كتبه ضعيف ، إلا إلى كتابه الصيام ، فإنه صحيح .

٨٨٦ - ٨٨٥ - ٨٨٨ - أحمد بن محمد بن علي بن عيسى : فاضل ، شاعر ، أديب . . قاله الشيخ الحر .

٨٨٧ - ٨٨٦ - ٨٨٩ - أحمد بن محمد بن علي العلوي : فاضل ، فقيه . . قاله الشيخ الحر .

٨

‹ هامش ص ٤١ ›

١ - ذكر هذا التصحيح في أحمد بن الحسن - في اختلاف الكتب - ٤٨٠ - كما أن ما بعد هذه الرواية ، خطأه

وصحيحه لم يذكر في طبعة بيروت .

‹ هامش ص ٤٢ ›

١ - في طبعة بيروت العيناثي .

‹ هامش ص ٤٣ ›

١ - أقول : عمر بن رباح والد جده لأجده .

*[ ١٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٣ - ٤٦

٨٨٨ - ٨٨٧ - ٨٩٠ - أحمد بن محمد بن علي الكوفي : تقدم في أحمد بن علي الكوفي ٧١٨ .

‹ صفحة ٤٤ ›

٨٨٩ - ٨٨٨ - ٨٩١ - أحمد بن محمد بن علي الميثمي الكوفي : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٨٩٠ - ٨٨٩ - ٨٩٢ - أحمد بن محمد بن عمار : أبو علي الكوفي - ثقة - له كتب - كثير الحديث والأصول

قاله الشيخ وطريقه اليه صحيح - روى رواية

في التهذيب .

٨٩١ - ٨٩٠ - ٨٩٣ - أحمد بن محمد بن عمر الأحمسي : روى عن حميد بن الربيع كتابه . ذكره الشيخ - مجهول

.

٨٩٢ - ٨٩١ - ٨٩٤ - أحمد بن محمد بن عمر بن موسى : يأتي في أحمد بن محمد بن عمران الثقة ٨٩٥ .

٨٩٣ - ٨٩٢ - ٨٩٥ - أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٨٩٤ - ٨٩٣ - ٨٩٦ - أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر : تقدم في أحمد بن محمد بن أبي نصر الثقة ٨٠١ .

٨٩٥ - ٨٩٤ - ٨٩٧ - أحمد بن محمد بن عمران : بن موسى ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي - ثقة لأنه من

مشايخ النجاشي - له كتب - وقال

الشيخ ، أحمد بن محمد بن عمر بن موسى الجراح أبو الحسن المعروف بابن الجندي صنف كتبا - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٨٩٦ - ٨٩٥ - ٨٩٨ - أحمد بن محمد بن عياش : تقدم في أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن الضعيف ٨٨٢ .

٨٩٧ - ٨٩٦ - ٨٩٩ - أحمد بن محمد بن عيسى : روى رواية عن جعفر بن محمد ( ع ) وروى أحمد بن محمد بن

أبي نصر ، عن الحسن بن محمد

الهاشمي عن أبيه ، عنه ، الروضة . واستظهر في المرآة ان أحمد بن محمد بن عيسى هنا اما من زيادة النساخ أو انه

رجل مجهول غير الأشعري المعروف ، ويؤيده ان هذا السند بعينه ذكر في الكافي في موردين آخرين وفيهما أحمد بن

عيسى ( ١ ) .

- ٩٠٠ - أحمد بن محمد بن عيسى الأرمني : روى رواية في الكافي . وفي الطبعة القديمة وغيرها ، أحمد بن محمد عن

محمد بن عيسى

الأرمني وهو الموافق للوافي والوسائل .

٨٩٨ - ٨٩٧ - ٩٠١ - أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري : روى رواية في الكافي - متحد مع أحمد بن محمد أبو

جعفر المتقدم ٧٨١ - متحد مع لاحقه

الثقة .

٨٩٩ - ٨٩٨ - ٩٠٢ - أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي : يكنى أبا جعفر - من أصحاب الرضا ( ع ) ،

والهادي ( ع ) - له كتب - ثقة

- روى في تفسير القمي ، وكامل الزيارات - روى بعنوان أحمد بن محمد بن عيسى ٢٢٩٠ رواية . منها عن أبي

جعفر

الثاني ( ع ) وعلي بن محمد ( ع ) - وللشيخ اليه في الفهرست طريقان كلاهما ضعيف - نعم طريقه إلى كتاب المبوبة

صحيح - وطرق الشيخ اليه في المشيخة كلها صحاح - وطريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع " أحمد بن محمد

أبو جعفر " المتقدم ٧٨١ ، وأحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ٨٩٨ ، وأحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله

الأشعري ٩٠٢ .

٩٠٠ - ٨٩٩ - أحمد بن محمد بن عيسى الأرمني : روى رواية في الكافي ، وفي الطبعة القديمة وغيرها ، أحمد بن

محمد عن محمد بن عيسى

الأرمني وهو الموافق للوافي والوسائل .

٩٠١ - ٩٠٠ - ٩٠٣ - أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد : بن عيسى بن “ علي بن الحسين بن ” علي بن الحسين

بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، من مشايخ

الصدوق ، المعاني - مجهول .

٩٠٢ - ٩٠١ - ٩٠٤ - أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري : روى في التهذيبين - وهو : أحمد بن محمد

بن عيسى الأشعري " القمي الثقة

المتقدم ٨٩٩ " .

٩٠٣ - ٩٠٢ - ٩٠٥ - أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد : روى رواية في التهذيب ، وفي الطبعة القديمة

والمخطوطة أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد

‹ صفحة ٤٥ ›

ابن عيسى بن عبيد وهو الصحيح الموافق للكافي - أقول : هو متحد مع سابقه الثقة .

٩٠٤ - ٩٠٣ - ٩٠٦ - أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد : روى عن محمد بن الحسن بن شمون ، وروى عنه أبو

المفضل ذكره النجاشي . . . وقال " هذا

طريق مظلم " .

٩٠٥ - ٩٠٤ - ٩٠٧ - أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد : روى مكاتبة عن المعصوم ( ع ) في الكافي ، وفي بعض

النسخ أحمد بن محمد بن عيسى عن

يزيد وهو خطأ - وأحمد بن محمد بن عيسى هذا هو الأشعري “ الثقة المتقدم ٨٩٩ ” - .

٩٠٦ - ٩٠٥ - ٩٠٨ - أحمد بن محمد بن عيسى القسري : “ النسوي ” يكنى أبا الحسن . روى عن أبي جعفر

محمد بن علاء بشيراز ، وكان أديبا

فاضلا ، بالتوقيع الذي خرج سنة ٢٨١ في الصلاة على النبي محمد وآله . رجال الشيخ .

٩٠٧ - ٩٠٦ - ٩٠٩ - أحمد بن محمد بن المجاور : أبو الحسين - مجهول - روى رواية في التهذيب .

٩٠٨ - ٩٠٧ - ٩١٠ - أحمد بن محمد بن محمد : بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن أبو

غالب الزراري ، كذا عنونه النجاشي .

وهو أحمد بن محمد بن سليمان “ الثقة المتقدم ٨٧١ ” .

٩٠٩ - ٩٠٨ - ٩١١ - أحمد بن محمد بن مسلمة : الرماني ، البغدادي أبو علي ، له كتاب نوادر . . . قاله

النجاشي - وقال الشيخ " أحمد بن محمد بن

مسلمة “ سلمة ” الرماني “ الرصافي ” “ الوصافي ” البغدادي ، روى عن حميد بن زياد أصولا كثيرة منها كتاب زياد

ابن مروان " - مجهول .

٩١٠ - ٩٠٩ - ٩١٢ - أحمد بن محمد بن مطهر ( ١ ) : من أصحاب الهادي ( ع ) روى عن أبي محمد ( ع ) في

التهذيب ، وروى في الفقيه - مجهول - طريق

الصدوق اليه صحيح .

٩١١ - ٩١٠ - ٩١٣ - أحمد بن محمد بن مكي : كان عالما فاضلا أديبا شاعرا . . وهو من المعاصرين قاله الشيخ

الحر .

٩١٢ - ٩١١ - ٩١٤ - أحمد بن محمد بن موسى : روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع لاحقه .

٩١٣ - ٩١٢ - ٩١٥ - أحمد بن محمد بن موسى : روى رواية في التهذيب - متحد مع سابقه الثقة لروايته في

تفسير القمي .

٩١٤ - ٩١٣ - ٩١٦ - أحمد بن محمد بن موسى : من مشايخ الشيخ الطوسي ، روى عن أحمد بن محمد بن سعيد

أبي العباس . مشيخة التهذيب - متحد

مع لاحقه .

٩١٥ - ٩١٤ - ٩١٧ - أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي : قال الشيخ الحر " أحمد بن محمد بن موسى ، المعروف

بابن الصلت فاضل ، جليل ، يروي

عنه الشيخ الطوسي " أقول : ذكر ذلك الشيخ في ترجمة أبان بن تغلب ووصفه بالأهوازي أيضا .

٩١٦ - ٩١٥ - ٩١٨ - أحمد بن محمد بن موسى بن الحارث : بن عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل . . . له

كتاب نوادر كبير قاله النجاشي - مجهول -

وقال الشيخ : “ أحمد بن محمد بن موسى النوفلي . . . ” .

٩١٧ - ٩١٦ - ٩١٩ - أحمد بن محمد بن نوح : يأتي في أحمد بن نوح بن علي الثقة ٩٩٩ .

٩١٨ - ٩١٧ - ٩٢٠ - أحمد بن محمد بن هارون : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي - متحد مع أحمد بن محمد

الأهوازي ٧٨٨ ، وأحمد بن محمد بن

الصلت ٨٧٤ .

٩١٩ - ٩١٨ - ٩٢١ - أحمد بن محمد بن هارون : الزوزني فاضل ، صالح ، فقيه . قاله الشيخ الحر .

٩٢٠ - ٩١٩ - ٩٢٢ - أحمد بن محمد بن هلال : مجهول - روى رواية في الكافي .

٩٢١ - ٩٢٠ - ٩٢٣ - أحمد بن محمد بن الهيثم بن أبي مسروق : روى رواية في التهذيب والصحيح كما في الكافي

، أحمد بن محمد ، عن الهيثم بن أبي

مسروق ، الموافق للوافي والوسائل والنسخة المخطوطة من التهذيب ، فلا وجود للمعنون .

٩٢٢ - ٩٢١ - ٩٢٤ - أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي : ثقة - وهو من مشايخ الصدوق ، الخصال .

‹ صفحة ٤٦ ›

٩٢٣ - ٩٢٢ - ٩٢٥ - أحمد بن محمد بن يحيى : روى عنه أبو جعفر بن بابويه . رجال الشيخ - مجهول - وهو

أحمد بن محمد بن يحيى العطار " المجهول

الآتي ٩٢٩ " .

٩٢٤ - ٩٢٣ - ٩٢٦ - أحمد بن محمد بن يحيى : روى ٦٥ موردا ، ٥٧ منها عن أبيه - مجهول - وهو أحمد بن

محمد بن يحيى العطار “ المجهول الآتي ٩٣٠ ” .

٩٢٥ - ٩٢٤ - ٩٢٧ - أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد : بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع

) ، من مشايخ الصدوق ، معاني الأخبار

، ولا يبعد ان يكون الصحيح أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد كما تقدم ، فان هذا السند بعينه هو السند

المتقدم في ٩٠١ .

٩٢٦ - ٩٢٥ - ٩٢٨ - أحمد بن محمد بن يحيى بن عمران : روى عن سليمان الخطابي ، وروى عنه ، أحمد بن

إدريس القمي المعلم ، ذكره النجاشي في

فضل الرواية والحديث - مجهول .

٩٢٧ - ٩٢٦ - ٩٢٩ - أحمد بن محمد بن يحيى الحازمي : “ الخازني ” روى عن أبيه ، وروى عنه أحمد بن محمد بن

سعيد . ذكره النجاشي - روى رواية

في التهذيب ج ٣ ح ١٢٠ الا ان فيه “ الخازمي ” .

٩٢٨ - ٩٢٧ - ٩٣٠ - أحمد بن محمد بن يحيى الخزاز : روى رواية في التهذيب ج ١٠ ح ١٠١١ والصحيح كما

في الكافي ، أحمد بن محمد عن محمد بن

يحيى الخزاز ، وهو الموافق للوافي والوسائل فلا وجود للمعنون .

٩٢٩ - ٩٢٨ - ٩٣١ - أحمد بن محمد بن يحيى العطار : من مشايخ الصدوق . روى في كل من مشيخة الفقيه

والتهذيب في موردين - روى في

الاستبصار متحد مع لاحقه ، وأحمد بن محمد بن يحيى المجهول المتقدم ٩٢٣ .

٩٣٠ - ٩٢٩ - ٩٣٢ - أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي : لم يثبت توثيقه فهو مجهول - متحد مع سابقه وأحمد

بن محمد بن يحيى ٩٢٣ - وتقدمت له

روايات بعنوان أحمد بن محمد بن يحيى ٩٢٤ .

٩٣١ - ٩٣٠ - ٩٣٣ - أحمد بن محمد بن يحيى الفارسي : يكنى : أبا علي روى عنه ( ١ ) التلعكبري . . . رجال

الشيخ - مجهول .

٩٣٢ - ٩٣١ - ٩٣٤ - أحمد بن محمد بن يزيد : مجهول - روى مضمرة في الكافي .

٩٣٣ - ٩٣٢ - ٩٣٥ - أحمد بن محمد بن يعقوب : أبو علي البيهقي ، روى عنه الكشي مترحما عليه ثم قال : قال

أبو علي : والفضل بن شاذان ، كان

برستاق بيهق ، فورد خبر الخوارج فهرب منهم فأصابه التعب من خشونة السفر ، فاعتل منه ، ومات فيه فصليت

عليه ذكره الكشي في ترجمة : الفضل بن شاذان .

٩٣٤ - ٩٣٣ - ٩٣٦ - أحمد بن محمد بن يوسف : عالم ، فاضل ، محقق ، معاصر ، شاعر ، أديب ، له كتاب . .

. ، قاله الشيخ الحر .

٩٣٥ - ٩٣٤ - ٩٣٧ - أحمد بن محمد التوني : البشروي ، فاضل ، عالم ، زاهد ، عابد ، ورع ، من المعاصرين . .

. له كتب . . . " قاله الشيخ الحر .

٩٣٦ - ٩٣٥ - ٩٣٨ - أحمد بن محمد الحضرمي : أبو بكر - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

٩٣٧ - ٩٣٦ - ٩٣٩ - أحمد بن محمد الحضيني : من أصحاب الحسن العسكري ( ع ) - مجهول - وفي جامع

الأردبيلي عن الوسيط انه من أصحاب

الهادي ( ع ) أيضا وهذا سهو ظاهر .

٩٣٨ - ٩٣

‹ هامش ص ٤٣ ›

١ - أقول : عمر بن رباح والد جده لأجده .

‹ هامش ص ٤٤ ›

١ - من قوله “ استظهر . . . الخ ” لم يذكر في طبعة بيروت .

‹ هامش ص ٤٥ ›

١ - في طبعة بيروت مصهر .

‹ هامش ص ٤٦ ›

١ - في طبعة طهران عن وهو من خطأ الطبع .

*[ ٢٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٦ - ٤٩

٩٣٨ - ٩٣٧ - ٩٤٠ - أحمد بن محمد الخزاعي : روى عن محمد بن جابر ، وروى عنه إسماعيل بن مهران ،

مشيخة الفقيه : في طريقه إلى إسماعيل بن

مهران - مجهول .

٩٣٩ - ٩٣٨ - ٩٤١ - أحمد بن محمد الخليلي : أبو عبد الله ، من مشايخ الصدوق ، الأمالي - مجهول .

٩٤٠ - ٩٣٩ - ٩٤٢ - أحمد بن محمد الدينوري : يكنى أبا العباس ، يلقب “ استونة ” ، رجال الشيخ - مجهول .

٩٤١ - ٩٤٠ - ٩٤٣ - أحمد بن محمد الزراري : روى في مشيخة التهذيب - وهو أحمد بن محمد بن سليمان "

الثقة المتقدم ٨٧١ " .

٩٤٢ - ٩٤١ - ٩٤٤ - أحمد بن محمد المعروف بالزيدي : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٤٧ ›

٩٤٣ - ٩٤٢ - ٩٤٥ - أحمد بن محمد السري : المعروف بابن أبي درام ، يكنى أبا بكر ، كوفي روى عنه

التلعكبري . . . رجال الشيخ - مجهول .

٩٤٤ - ٩٤٣ - ٩٤٦ - أحمد بن محمد السياري : روى عدة روايات - وهو أحمد بن محمد بن سيار ، " الضعيف

المتقدم ٨٧٢ " ، وتقدم بعنوان أحمد بن

محمد البصري ٧٩٢ .

٩٤٥ - ٩٤٤ - ٩٤٧ - أحمد بن محمد الشيباني : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٩٤٦ - ٩٤٥ - ٩٤٨ - أحمد بن محمد الصائغ العدل : ذكره الصدوق في أماليه مرارا وقال : “ حدثنا أحمد . . . ”

ذكره الميرزا في الوسيط . ولكن الموجود

في الأمالي هو أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل كما تقدم ٨٧٣ .

٩٤٧ - ٩٤٦ - ٩٤٩ - أحمد بن محمد الطبري : = أحمد بن محمد أبو عبد الله الضعيف المتقدم ٧٨٣ .

٩٤٨ - ٩٤٧ - ٩٥٠ - أحمد بن محمد العاصمي : من مشايخ الكليني - روى ٣٠ موردا - تقدم بعنوان أحمد بن

محمد بن أحمد بن طلحة العاصمي

“ الثقة ٨١٣ ” .

٩٤٩ - ٩٤٨ - ٩٥١ - أحمد بن محمد العسكري : أبو عبد الرحمان الزعفراني المعروف بماكردويه . روى عن علي

بن الحسن بن الزراد ، وروى عنه

أحمد بن كثير الصوفي ، ذكره النجاشي - مجهول .

٩٥٠ - ٩٤٩ - ٩٥٢ - أحمد بن محمد العلوي : لأنه من مشايخ الصدوق ، التوحيد - مجهول .

٩٥١ - ٩٥٠ - ٩٥٣ - أحمد بن محمد القلانسي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٩٥٢ - ٩٥١ - ٩٥٤ - أحمد بن محمد الكوفي : أخو كامل بن محمد ، من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول .

٩٥٣ - ٩٥٢ - ٩٥٥ - أحمد بن محمد الكوفي : مجهول - روى بهذا العنوان ٤٠ موردا روى عنه في جميع ذلك

محمد بن يعقوب - روى في كامل

الزيارات .

٩٥٤ - ٩٥٣ - ٩٥٦ - أحمد بن محمد المستنشق : ثقة من مشايخ النجاشي ، ذكره في ترجمة عبد الله بن مسكان .

٩٥٥ - ٩٥٤ - ٩٥٧ - أحمد بن محمد المعصوم : الحسيني عالم ، فاضل ، عظيم الشأن جليل القدر . . . " قاله

الشيخ الحر .

٩٥٦ - ٩٥٥ - ٩٥٨ - أحمد بن محمد المقري : صاحب أحمد بن بديل ، روى عنه التلعكبري ، إجازة . رجال

الشيخ - مجهول .

٩٥٧ - ٩٥٦ - ٩٥٩ - أحمد بن محمد الموسوي : كان عالما ، فاضلا ، جليلا . . . ، قاله الشيخ الحر .

٩٥٨ - ٩٥٧ - ٩٦٠ - أحمد بن محمد النجاشي : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول .

٩٥٩ - ٩٥٨ - ٩٦١ - أحمد بن محمد النهدي : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الكافي محمد بن أحمد

النهدي “ الثقة الآتي ١٠١٨٧ ” ،

فلا وجود للمعنون .

٩٦٠ - ٩٥٩ - ٩٦٢ - أحمد بن محمد الوهركيني : عالم ، صالح ، له كتاب الموضح . . . ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

٩٦١ - ٩٦٠ - ٩٦٣ - أحمد بن محمد الهمداني : روى في تفسير القمي - متحد مع لاحقه ومع أحمد بن محمد بن

سعيد “ الثقة المتقدم ٨٦٩ ” .

٩٦٢ - ٩٦١ - ٩٦٤ - أحمد بن محمد الهمداني : روى رواية في الأمالي . أقول : هو أحمد بن محمد بن سعيد "

الثقة المتقدم ٨٦٩ " - متحد مع سابقه .

٩٦٣ - ٩٦٢ - ٩٦٥ - أحمد بن مخلد : الهاشمي ، النخاس ، من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول .

٩٦٤ - ٩٦٣ - ٩٦٦ - أحمد بن المرتضى : بن المنتهى ، الحسيني ، المرعشي ، عالم ، صالح ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

٩٦٥ - ٩٦٤ - ٩٦٧ - أحمد بن المزيد ( ١ ) : بن باكر الأسدي الكاهلي ( ٢ ) مولاهم كوفي من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٦٦ - ٩٦٥ - ٩٦٨ - أحمد بن مسرور : مجهول - روى رواية في كمال الدين .

٩٦٧ - ٩٦٦ - ٩٦٩ - أحمد بن مسعود : الأسدي ، الحلي : فاضل فقيه . . . ، قاله الشيخ الحر .

٩٦٨ - ٩٦٧ - ٩٧٠ - أحمد بن المطهر : بن نفيس أبو الفرج ، المصري ، الفقيه ، من مشايخ الصدوق ، الخرائج

والجرائح - مجهول - .

‹ صفحة ٤٨ ›

٩٦٩ - ٩٦٨ - ٩٧١ - أحمد بن معاذ : الجعفي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٧٠ - ٩٦٩ - ٩٧٢ - أحمد بن معافي : نسب ابن داود إلى رجال الشيخ ذكره في أصحاب الجواد ( ع ) وتوثيقه

إياه . ولكنه غير موجود فيه .

٩٧١ - ٩٧٠ - ٩٧٣ - أحمد بن معافي الثعلبي : من أهل رأس العين - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٩٧٤٩٧١٩٧٢ - أحمد بن معاوية : يأتي في أحمر بن معاوية ١٠٣٨ .

٩٧٣ - ٩٧٢ - ٩٧٥ - أحمد بن معروف : قمي - مجهول - له كتاب نوادر - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٩٧٤ - ٩٧٣ - ٩٧٦ - أحمد بن معمر : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٩٧٥ - ٩٧٤ - ٩٧٧ - أحمد بن المفضل الخزاعي : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٩٧٦ - ٩٧٥ - ٩٧٨ - أحمد بن منصور أبو بكر : روى كتاب الديباج للسري بن عاصم ، ذكره الشيخ في ترجمة

السرى بن عاصم . أقول : يحتمل

اتحاده مع لاحقه - مجهول .

٩٧٧ - ٩٧٦ - ٩٧٩ - أحمد بن منصور بن نصر : الخزاعي محمد بن منصور . ويقال أحمد بن منصور رجال

الشيخ في أصحاب الرضا ( ع ) - وذكر

الكشي روايته في ترجمة مصادف - مجهول .

٩٧٨ - ٩٧٧ - ٩٨٠ - أحمد بن منير : قال الشيخ الحر " . . . انه عين الزمان المشهور . . . وقدم دمشق فسكنها

وكان رافضيا كثير الهجاء . قاله ابن

خلكان . . . وهذا الرجل كان من فضلاء عصره ، شاعرا ، أديبا ، قدم بغداد وأرسل إلى السيد الرضي بهدايا مع

مملوكه تتر ، وكان مشهورا بحبه له ، وتغزله به ، فاخذ السيد الرضي الهدية والغلام ، فلما رأى ابن المنير ذلك ،

التهبت احشاؤه وكان يضرب به المثل في الهزل الذي يراد به الجد ، فكتب اليه القصيدة التترية المشهورة الدالة

على تشيعه انتهى ما ذكره الحر ملخصا . أقول : القصيدة طويلة لم يذكرها الحر كلها وأرسلها إلى السيد المرتضى

نقيب الأشراف بالعراق والشام لا إلى السيد الرضي فان ابن المنير توفي في سنة ٥٤٨ فهو متأخر عن زمان السيد

الرضي بكثير .

٩٧٩ - ٩٧٨ - ٩٨١ - أحمد بن موسى : - مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيب .

٩٨٠ - ٩٧٩ - ٩٨٢ - أحمد بن موسى الأشعري : تقدم في أحمد بن أبي زاهر “ الثقة ٤١٠ ” ان اسم أبي زاهر

موسى أبو جعفر الأشعري القمي .

٩٨١ - ٩٨٠ - ٩٨٣ - أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٩٨٢ - ٩٨١ - ٩٨٤ - أحمد بن موسى بن جعفر : . . . كان عالما ، فاضلا ، صالحا ، زاهدا ، عابدا . . . ثقة .

. جليل القدر ، عظيم الشأن ، من مشايخ العلامة

وابن داود . قاله الشيخ الحر وذكره ابن داود والشهيد الثاني .

٩٨٣ - ٩٨٢ - ٩٨٥ - أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد : بن علي بن الحسين ، بن علي بن أبي طالب ( ع )

كان كريما ، جليلا ، ورعا ، وكان أبو الحسن

موسى ( ع ) يحبه ويقدمه . . . ذكره المفيد في الارشاد .

٩٨٤ - ٩٨٣ - ٩٨٦ - أحمد بن موسى العاملي : النباطي . . . كان فاضلا صالحا عابدا . . . " قاله الشيخ الحر .

٩٨٥ - ٩٨٤ - ٩٨٧ - أحمد بن موسى النوفلي : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٩٨٦ - ٩٨٥ - ٩٨٨ - أحمد بن مهران : روى ٥٢ موردا ، روى عنه في جميع ذلك الشيخ الكليني - مجهول -

اعتمد عليه الوحيد لترحم الكليني عليه

واكثار الراوية عنه . وفيه ما لا يخفى .

٩٨٧ - ٩٨٦ - ٩٨٩ - أحمد بن ميثم : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٩٨٨ - ٩٨٧ - ٩٩٠ - أحمد بن ميثم بن أبي نعيم : الفضل بن عمر ولقبه دكين بن حماد . ذكره النجاشي - ثقة

- روى في ترجمة عدة رواة - له كتب - روى

في كامل الزيارات - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٩٨٩ - ٩٨٨ - ٩٩١ - أحمد بن ميثم الطلحي : مجهول - روى رواية في التهذيب .

٩٩٠ - ٩٨٩ - ٩٩٢ - أحمد بن الميثمي : روى رواية في التهذيب - أقول : هو أحمد بن الحسن الميثمي " الثقة

المتقدم ٥٠٩ " .

‹ صفحة ٤٩ ›

١ ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

٩٩١ - ٩٩٠ - ٩٩٣ - أحمد بن النضر “ النصير ” “ النصر ” : بن سعيد الباقي ، المعروف بابن أبي هراسة يلقب

أبوه “ هوذة ” - مجهول - .

٩٩٢ - ٩٩١ - ٩٩٤ - أحمد بن نصير الدين : تقدم في أحمد بن علي ، نصير الدين ٧١٢ .

٩٩٣ - ٩٩٢ - ٩٩٥ - أحمد بن النضر : روى ٨٧ رواية روى في تفسير القمي - متحد مع لاحقه الثقة .

٩٩٤ - ٩٩٣ - ٩٩٦ - أحمد بن النضر الخزاز : ثقة - روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - طريق

الشيخ اليه صحيح - متحد مع سابقه .

٩٩٥ - ٩٩٤ - ٩٩٧ - أحمد بن النعمان : مجهول - روى الشيخ باسناده ، عن منصور بن حازم قال : سأله أحمد

بن النعمان التهذيب ج ٣ ح ٩٥٣

الاستبصار ج ١ ح ٨٦٦ - وروى عبد الله بن يحيى الكاهلي قال سأل أحمد بن النعمان أبا عبد الله ( ع ) الفقيه ج ٣

ح

١٣٠٧ وفي بعض نسخه محمد بن النعمان .

٩٩٦ - ٩٩٥ - ٩٩٨ - أحمد بن نعمة الله : كان عالما ، فاضلا ، له كتاب مقتل الحسين ( ع ) قاله الشيخ الحر .

٩٩٧ - ٩٩٦ - ٩٩٩ - أحمد بن نعيم : هو والد أبي عبد الله الشاذاني . ذكره الكشي .

٩٩٨ - ٩٩٧ - ١٠٠٠ - أحمد بن نوح بن عبد الله : مجهول - روى رواية في الكافي .

٩٩٩ - ٩٩٨ - ١٠٠١ - أحمد بن “ نوح بن ” علي : بن العباس بن نوح السيرافي - ثقة - وقال الشيخ أحمد بن

محمد بن نوح يكنى أبا العباس السيرافي . . .

“ ثقة ” - متحد مع أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي المتقدم ٦٩٥ - قال الشيخ أخبرنا عنه جماعة من

أصحابنا بجميع رواياته - والمعنون اسمه احمد وأبوه محمد وجده نوح ووالد جده علي ونسب إلى كل منهم مستقلا .

١٠٠٠ - ٩٩٩ - ١٠٠٢ - أحمد بن الوليد : مجهول - روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٠٠١ - ١٠٠٠ - ١٠٠٣ - أحمد بن الوليد : ذكر الكشي عنه رواية في ترجمة زكريا بن آدم - مجهول .

١٠٠

‹ هامش ص ٤٦ ›

١ - في طبعة طهران عن وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٤٧ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت أحمد بن مزيد .

٢ - في طبعة النجف وبيروت الكافي بدل الكاهلي .

‹ هامش ص ٤٩ ›

١ - ولكن في الأول عن أبيه عن جده عن الماضي ( ع ) .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فلابد وأن يكون أحد من بعده .

*[ ٢١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٩ - ٥٢

١٠٠٢ - ١٠٠١ - ١٠٠٤ - أحمد بن وهب “ وهيب ” : بن حفص الأسدي الجريري - له كتاب نوادر - قال

الشيخ روى عنه حميد بن زياد - مجهول .

١٠٠٣ - ١٠٠٢ - ١٠٠٥ - أحمد بن هارون : مجهول - روى رواية في الكافي ، عن موفق المديني ، عن أبيه ، عن

جده ، عن الماضي ( ع ) وروى عنه سهل بن

زياد ج ٦ ، كتاب الأطعمة ٦ ، باب البقول ١١١ ح ١ .

١٠٠٤ - ١٠٠٣ - ١٠٠٦ - أحمد بن هارون بن موفق : المديني - روى رواية في الكافي ، عن أبيه عن الماضي ( ع

) ، وروى عنه سهل بن زياد ، الكافي .

أقول : هذا السند بعينه هو السند الأول ( ١ ) “ سابقه ” فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة .

١٠٠٥ - ١٠٠٤ - ١٠٠٧ - أحمد بن هارون القاضي : “ القامي ” “ الطائي ” “ العامي ” : روى عنه أبو جعفر

ابن بابويه ، رجال الشيخ . أقول : ليس في بعض

النسخ “ روى عنه أبو جعفر ابن بابويه ” وذكره الصدوق في الخصال . وقال في العيون أحمد بن إبراهيم بن هارون

الفامي - مجهول .

١٠٠٦ - ١٠٠٥ - ١٠٠٨ - أحمد بن هلال : أبو جعفر العبرتائي - ثقة - ولا ينافي ذلك كونه فاسد العقيدة -

من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) وقع في سند

٦٠ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - طريق الصدوق اليه صحيح .

١٠٠٧ - ١٠٠٦ - ١٠٠٩ - أحمد بن هوذة : مجهول - روى في التهذيبين وهو أحمد بن النضر بن سعيد " المجهول

المتقدم ٩٩١ " - متحد مع لاحقه .

١٠٠٨ - ١٠٠٧ - ١٠١٠ - أحمد بن هوذة أبو بكر الحافظ : روى رواية في التهذيب - متحد مع سابقه .

١٠٠٩ - ١٠٠٨ - ١٠١١ - أحمد بن يحيى : وقع في اسناد عدة روايات ( ٢ ) وفي أغلبها اختلاف بين الكتب

والنسخ فمنها روى في ج ١ تهذيب ح ٨٣٢ و

الصحيح عدم وجوده في السند - وروى في التهذيب ج ٤ ح ٧٧٣ والصحيح أحمد بن محمد بدل أحمد بن يحيى .

١٠١٠ - ١٠٠٩ - ١٠١٢ - أحمد بن يحيى : يكنى أبا نصر بن عثمان العياشي ، رجال الشيخ - ولعله هو أبو نصر

بن يحيى الفقيه الذي وثقه الشيخ في باب

الكنى .

١٠١١ - ١٠١٠ - ١٠١٣ - أحمد بن يحيى بن حكيم : الأودي ، الصوفي ، كوفي - ثقة - له كتاب دلائل النبي (

ص ) .

‹ صفحة ٥٠ ›

١٠١٢ - ١٠١١ - ١٠١٤ - أحمد بن يحيى بن زكريا : مجهول - ذكر عنه النجاشي رواية في ترجمة عبد الله بن

داهر - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١٥٤٠ .

١٠١٣ - ١٠١٢ - ١٠١٥ - أحمد بن يحيى بن زكريا القطان أبو العباس : مجهول - روى روايتين ، في الفقيه

ومعاني الأخبار .

١٠١٤ - ١٠١٣ - ١٠١٦ - أحمد بن يحيى الطحان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ٦

أبواب الفواكه ٩٨ ح ١ .

١٠١٥ - ١٠١٤ - ١٠١٧ - أحمد بن يحيى المعروف بكرد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ٤

باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل

ح ٣ .

١٠١٦ - ١٠١٥ - ١٠١٨ - أحمد بن يحيى المقرئ : مجهول - روى روايتين في التهذيب ج ٥ ح ٧١٥ ، ج ٩ ح

١٢٥١ .

١٠١٧ - ١٠١٦ - ١٠١٩ - أحمد بن يحيى المكتب : “ المؤدب ” من مشايخ الصدوق ، العلل ، كمال الدين -

مجهول .

١٠١٨ - ١٠١٧ - ١٠٢٠ - أحمد بن يزيد : من أصحاب الكاظم ( ع ) ، رجال الشيخ ، وذكره في أصحاب

العسكري ( ع ) ولعل الثاني غير الأول ، لكثرة

الفصل بين الزمانين - روى في الكافي عن أبي الحسن الأول ( ع ) ج ٦ باب الأشنان والسعد ح ١ . وروى في الفقيه

ج ٣ - ١٠٨ - مجهول .

ج ٢٤ - ١٠٢١ - أحمد بن اليسع : = أحمد بن حمزة بن اليسع ( ١ ) “ الثقة ٥٤٥ ” .

١٠١٩ - ١٠١٨ - ١٠٢٢ - أحمد بن يعقوب : الأصبهاني ، أبو جعفر - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣

ح ٢٤٤ .

١٠٢٠ - ١٠١٩ - ١٠٢٣ - أحمد بن يعقوب السناني : يكنى أبا نصر ، له تصانيف ، من غلمان العياشي . رجال

الشيخ فيمن لم يرو عنهم ( ع ) .

١٠٢١ - ١٠٢٠ - ١٠٢٤ - أحمد بن يوسف : له روايات ، ذكره الشيخ - روى روايتين ، في الكافي والتهذيب

- متحد مع أحمد بن يوسف مولى بني تيم الله

“ الثقة الآتي ١٠٢٦ ” - متحد مع أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي “ ١٠٢٢ ” .

- ١٠٢٥ - أحمد بن يوسف بن عقيل : مجهول - روى روايتين في التهذيب والكافي .

١٠٢٢ - ١٠٢١ - ١٠٢٦ - أحمد بن يوسف بن يعقوب : الجعفي ، ذكر عنه الشيخ رواية في ترجمة الأصبغ بن

نباتة - وذكر النجاشي روايته عن

الحسن بن علي بن بنت الياس ، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد من كتابه واصله - متحد مع لاحقه الثقة .

١٠٢٣ - ١٠٢٢ - ١٠٢٧ - أحمد بن يوسف : بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي ، ذكر النجاشي عنه رواية في

ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة - متحد

مع سابقه ومع أحمد بن يوسف مولى بني ( ٢ ) تيم الله “ الثقة الآتي ١٠٢٦ ” .

١٠٢٤ - ١٠٢٣ - - أحمد بن يوسف بن عقيل : مجهول - روى روايتين في التهذيب والكافي .

١٠٢٥ - ١٠٢٤ - ١٠٢٨ - أحمد بن يوسف الحسيني : العريضي كان فاضلا ، فقيها ، صالحا ، عابدا . . . قاله

الشيخ الحر أقول : وقع في طريق العلامة إلى

الشيخ الصدوق وقد حكم بحصته في الفائدة العاشرة من الخلاصة .

١٠٢٦ - ١٠٢٥ - ١٠٢٩ - أحمد بن يوسف : مولى بني تيم الله - ثقة - متحد مع أحمد بن يوسف المتقدم

١٠٢١ ، وأحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي

١٠٢٢ ، وأحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة ١٠٢٣ - من المعمرين - .

١٠٢٧ - ١٠٢٦ - ١٠٣٠ - أحمد بن يونس : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ ، كتاب الايمان والكفر باب

النية ح ٥ .

١٠٢٨ - ١٠٢٧ - ١٠٣١ - أحمد بن يونس : بن يعقوب الجعفي ، روى عن إسماعيل بن مهران ، وروى عنه أحمد

بن محمد بن سعيد بن عقدة ذكره في الوسائل

في الفائدة الثانية من الخاتمة في طريق أحاديث نقلها السيد المرتضى ، في رسالة المحكم والمتشابه ، عن تفسير النعماني

- مجهول - .

١٠٢٩ - ١٠٢٨ - ١٠٣٢ - أحمد الحلبي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج باب السعي بين

الصفا المروة ح ٥ .

١٠٣٠ - ١٠٢٩ - ١٠٣٣ - أحمد الخراساني : روى ٣ روايات في الكافي ، إحداها عن أبي عبد الله ( ع ) -

مجهول .

١٠٣١ - ١٠٣٠ - ١٠٣٤ - أحمد السبعي : قال الشيخ الحر " ذكره ابن أبي جمهور في غوالي اللآلي وأثنى عليه ،

فقال : الشيخ الفاضل ، الكامل العامل بفني

‹ صفحة ٥١ ›

الفروع والأصول . . . " .

١٠٣٢ - ١٠٣١ - ١٠٣٥ - أحمد القروي : مجهول - روى رواية في التهذيب ، ولكن في الاستبصار القروي فقط

.

١٠٣٣ - ١٠٣٢ - ١٠٣٦ - أحمد القلانسي : مجهول - روى رواية في الكافي .

١٠٣٤ - ١٠٣٣ - ١٠٣٧ - أحمد المالكي : روى عن إبراهيم بن أبي محمود ، وروى عنه ابنه الحسن . مشيخة

الفقيه - مجهول .

١٠٣٥ - ١٠٣٤ - ١٠٣٨ - أحمد المحمودي : روى في الكافي والتهذيبين = أحمد بن حماد المروزي " الذي هو من

الحسان ٥٣٩ " .

١٠٣٦ - ١٠٣٥ - ١٠٣٩ - أحمد الميثمي : روى رواية في التهذيب = أحمد بن الحسن ( ١ ) الميثمي " الثقة ٥٠٩

" .

١٠٣٧ - ١٠٣٦ - ١٠٤٠ - أحمر بن جري “ خري ” : السدوسي ، كنيته أبو سعيد ، سكن البصرة ، سمع منه

الحسن البصري . رجال الشيخ في أصحاب

رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٠٣٨ - ١٠٣٧ - ١٠٤١ - أحمر “ أحمد ” بن معاوية : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٠٣٩ - ١٠٣٨ - ١٠٤٢ - الأحنف بن علي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٥٠ .

١٠٤٠ - ١٠٣٩ - ١٠٤٣ - الأحنف بن قيس : التميمي أبو بحر اسمه الضحاك من أصحاب رسول الله ( ص )

وأمير المؤمنين ( ع ) والحسن ( ع ) - قال الكشي

“ قيل للأحنف انك تطيل الصوم فقال أعده لشر يوم عظيم ثم قرأ : ” يخافون يوما كان شره مستطيرا " وروي ان

الأحنف بن قيس ، وفد إلى معاوية وحارثة بن قدامة ، والحباب “ الحتات ” بن يزيد فقال معاوية للأحنف : أنت

الساعي على أمير المؤمنين عثمان وخاذل أم المؤمنين عايشة والوارد الماء على علي بصفين ؟ فقال : يا أمير المؤمنين

من ذلك ما اعرف ومنه ما انكر . . . فصار الحباب إلى معاوية وقال : يا أمير المؤمنين تعطي الأحنف ورأيه رأيه

خمسين ألف درهم وتعطيني ورأيي رأيي ثلاثين ألف درهم ! فقال يا حباب ، اني اشتريت بها دينه . . . " يأتي بعنوان

“ الضحاك أبو بحر ٥٩٤٤ ” .

ج ٢٤ - ١٠٤٤ - الأخرمة : تقدم في احزمة “ المجهول ٣٧٨ ” .

١٠٤١ - ١٠٤٠ - ١٠٤٥ - أخطل الكاهلي : مجهول - روى عنه الكشي رواية في ترجمة عبد الله بن يحيى .

١٠٤٢ - ١٠٤١ - ١٠٤٦ - أدرع “ أقرع ” الأسلمي : المدني - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

“ أ - د ” “ أ - د ”

١٠٤٣ ج‍ ١٠٤٢٣ ج‍ ١٠٤٧٣ - إدريس : لم ينسب ، ذكره الشيخ ، في أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٠٤٤ - ١٠٤٣ - ١٠٤٨ - إدريس : مجهول - روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع سابقه .

١٠٤٥ - ١٠٤٤ - ١٠٤٩ - إدريس بن جعفر : ذكره الميرزا في الوسيط عن البرقي ، ولكنه غير موجود في كتابه

.

١٠٤٦ - ١٠٤٥ - ١٠٥٠ - إدريس بن الحسن : مجهول - روى عدة روايات .

١٠٤٧ - ١٠٤٦ - ١٠٥١ - إدريس بن زياد : الكفرثوثي - ثقة - أدرك أصحاب أبي عبد الله ( ع ) وروى

عنهم وله كتاب نوادر ، قاله النجاشي - له روايات ،

قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٠٤٨ - ١٠٤٧ - ١٠٥٢ - إدريس بن زيد : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) - روى عدة روايات ، منها

عن أبي الحسن ، والرضا ( ع ) - أحد طريقي

الصدوق اليه صحيح والآخر ضعيف وفي الطريق الصحيح وصفه بالقمي .

١٠٤٩ - ١٠٤٨ - ١٠٥٣ - إدريس بن عبد الله : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - يحتمل ( ٢

) اتحاده مع إدريس بن عبد الله القمي " الثقة الآتي

‹ صفحة ٥٢ ›

ج ٣ ن ج ٣ ب ج ٣ ط

ج ٣ ن ج ٣ ب ج ٣ ط

١٠٥٥ " .

١٠٥٠ - ١٠٤٩ - ١٠٥٤ - إدريس بن عبد الله الأزدي : “ الأودي ” الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق (

ع ) - روى عنه ابنه عبد الله ، رواية في

الكافي .

١٠٥٥١٠٥٠١٠٥١ - إدريس بن عبد الله الإصفهاني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٠٥٦١٠٥١١٠٥٢ - إدريس بن عبد الله البكري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٠٥٧١٠٥٢١٠٥٣ - إدريس بن عبد الله بن الحسن : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) الهاشمي المدني ، من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١

‹ هامش ص ٤٩ ›

١ - ولكن في الأول عن أبيه عن جده عن الماضي ( ع ) .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فلابد وأن يكون أحد من بعده .

‹ هامش ص ٥٠ ›

١ - في طبعة بيروت أحمد بن اليسع = أحمد بن حمزة بن اليسع ومن دون ان يرقم في ذيل ترجمة أحمد بن يزيد "

سابقه " .

٢ - في جميع الطبعات سقطت كلمة بني .

‹ هامش ص ٥١ ›

١ - في طبعة بيروت = أحمد بن الحسين الميثمي وهما شخص واحد .

٢ - أقول : الاحتمال لا أثر له في رفع الجهالة عن المترجم .

‹ هامش ص ٥٢ ›

١ - أقول ولكن لم يتعرض له السيد الأستاذ في باب الكنى .

*[ ٢٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٢ - ٥٥

١٠٥٤ - ١٠٥٣ - ١٠٥٨ - إدريس بن عبد الله بن سعد : ثقة - من أصحاب الكاظم ( ع ) له كتاب - يروى

عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي - طريق الشيخ

اليه ضعيف - متحد مع لاحقه - ومتحد مع إدريس القمي ١٠٦٥ .

١٠٥٥ - ١٠٥٤ - ١٠٥٩ - إدريس بن عبد الله القمي : من أصحاب الصادق ( ع ) متحد مع سابقه الثقة -

روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

طريق الصدوق اليه صحيح - وذكره الشيخ في الكنى في أصحاب الصادق ( ع ) قائلا " أبو زكريا ) ( ١ ) - وتقدم

إدريس بن عبد الله ١٠٤٩ ، واحتمال اتحاده مع المترجم في المقام - متحد مع إدريس القمي ١٠٦٥ .

١٠٥٦ - ١٠٥٥ - ١٠٦٠ - إدريس بن عبد الله الهمداني : المرهبي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٠٥٧ - ١٠٥٦ - ١٠٦١ - إدريس بن عياض : له كتاب ، ذكره ابن شهرآشوب في معالمه .

١٠٥٨ - ١٠٥٧ - ١٠٦٢ - إدريس بن عيسى : الأشعري القمي ، ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا (

ع ) وقال “ دخل عليه ” أبي الحسن

الرضا ( ع ) “ وروى عنه حديثا واحدا ، ثقة ” .

١٠٥٩ - ١٠٥٨ - ١٠٦٣ - إدريس بن الفضل : بن سليمان الخولاني ، أبو الفضل ، كوفي ، واقف - ثقة - له

كتاب الأدب ، كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة .

١٠٦٠ - ١٠٥٩ - ١٠٦٤ - إدريس بن هلال : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله (

ع ) رواية في الفقيه ج ٢ ح ٣١١ - طريق الصدوق

اليه ضعيف .

١٠٦١ - ١٠٦٠ - ١٠٦٥ - إدريس بن يزيد : بن عبد الرحمان ، أبو عبد الله الأزدي ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

١٠٦٢ - ١٠٦١ - ١٠٦٦ - إدريس بن يقطين : من أصحاب الرضا ( ع ) مجهول .

١٠٦٣ - ١٠٦٢ - ١٠٦٧ - إدريس بن يوسف : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية عن أبي

عبد الله في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب فضل

الخبز ح ١٣ .

١٠٦٤ - ١٠٦٣ - ١٠٦٨ - إدريس الحارثي : مجهول - روى رواية في الكافي .

١٠٦٥ - ١٠٦٤ - ١٠٦٩ - إدريس القمي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي - وروى في التهذيبين

- أقول : هو متحد مع إدريس بن عبد الله القمي

“ الثقة - المتقدم ١٠٥٥ ” .

١٠٦٦ - ١٠٦٥ - ١٠٧٠ - إدريس القمي : يكنى أبا القاسم - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول .

١٠٦٧ - ١٠٦٦ - ١٠٧١ - أدهم بن محرز : الباهلي - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول .

١٠٦٨ - ١٠٦٧ - ١٠٧٢ - أديم “ آدم ” بن الحر : الجعفي ، كوفي - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - له

أصل ، قاله النجاشي - روى عدة روايات ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٠٦٩ - ١٠٦٨ - ١٠٧٣ - أديم بن الحر الخزاعي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - لا يبعد

اتحاده مع سابقه الثقة .

١٠٧٠ - ١٠٦٩ - ١٠٧٤ - أديم بياع الهروي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين - متحد مع

سابقه لاتحاد الراوي والمروي عنه .

‹ صفحة ٥٣ ›

“ أ - ذ ” “ أ - ذ ”

١٠٧١ - ١٠٧٠ - ١٠٧٥ - أذينة بن مسلمة “ سلمة ” : العبدي ، أبو عبد الرحمان بن أذينة ، من عبد قيس

بالبصرة - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

“ أ - ر ” “ أ - ر ”

١٠٧٢ - ١٠٧١ - ١٠٧٦ - أربد بن حميرة : شهد بدرا لا شك فيه . . . ذكره الشيخ في أصحاب رسول الله (

ص ) - أقول : في النسخة المطبوعة من الرجال هنا

وما بعده أزيد بدل أربد .

١٠٧٣ - ١٠٧٢ - ١٠٧٧ - أربد بن مجمرة “ حميرة ” : أبو محسى ، وقيل أبو محسن ، وقيل اسمه سويد ، وقال

آخرون هما اثنان من أصحاب

رسول الله ( ص ) . رجال الشيخ - مجهول .

١٠٧٤ - ١٠٧٣ - ١٠٧٨ - أدرشير بن أبي الماجد : . . . فقيه ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٧٥ - ١٠٧٤ - ١٠٧٩ - أرطاة بن الأشعث : البصري - من أصحاب الصادق - مجهول .

١٠٧٦ - ١٠٧٥ - ١٠٨٠ - أرطاة بن حبيب : روى رواية في الكافي - أقول : هو متحد مع لاحقه الثقة .

١٠٧٧ - ١٠٧٦ - ١٠٨١ - أرطا بن حبيب الأسدي : ثقة - له كتاب - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - روى في الكافي والتهذيب - متحد مع

سابقه .

١٠٧٨ - ١٠٧٧ - ١٠٨٢ - الأرقط : يأتي في الألقاب ١٥٢١٢ .

١٠٧٩ - ١٠٧٨ - ١٠٨٣ - أرقم بن أبي الأرقم : المخزومي شهد بدرا ، كنيته أبو عبد الله ، واسم أبيه عبد مناف

- من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٠٨٠ - ١٠٧٩ - ١٠٨٤ - أرقم بن شرحبيل : تابعي فاضل ، من أصحاب ابن مسعود . ذكره الشهيد الثاني

رحمه الله في درايته .

“ أ - ز ” “ أ - ز ”

١٠٨١ - ١٠٨٠ - ١٠٨٥ - أزداد “ أزداذ ” : مولى رسول الله ( ص ) ، أبو عيسى - من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول .

١٠٨٢ - ١٠٨١ - ١٠٨٦ - أزهر بن عبد عوف : أبو عبد الرحمان بن الأزهر - من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول .

١٠٨٣ - ١٠٨٢ - ١٠٨٧ - أزهر بن قيس : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٠٨٤ - ١٠٨٣ - ١٠٨٨ - أزيد : تقدم في أربد ١٠٧٢ .

“ أ - س ” “ أ - س ”

١٠٨٥ - ١٠٨٤ - ١٠٨٩ - أسامة بن أخدري “ أجدري ” “ أجيري ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٠٨٦ - ١٠٨٥ - ١٠٩٠ - أسامة بن حفص : من أصحاب الكاظم ( ع ) - كان قيما لأبي الحسن ( ع ) -

مجهول - روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في

التهذيبين .

١٠٨٧ - ١٠٨٦ - ١٠٩١ - أسامة بن زيد : بن شراحيل الكلبي ، من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وأمير المؤمنين

( ع ) - في رواية عن أبي جعفر ( ع ) دلالة

‹ صفحة ٥٤ ›

واضحة على جلالته إلا انها ضعيفة ومرسلة ، وفي أخرى عن أبي جعفر ( ع ) انه كان من أهل الوقوف الا انه رجع

فلا تقولوا إلا خيرا ، وفي ثالثة عن أبي عبد الله ( ع ) عن آبائه ( ع ) فاما أسامة بن زيد فاني قد عذرته في اليمين التي

كانت عليه ، وقد ذكر البخاري في صحيحه " ان رسول الله ( ص ) بعث بعثا ، وأمر عليه أسامة بن زيد فطعن الناس

في إمارته ، فقام رسول الله ( ص ) فقال : ان تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل ، وأيم والله إن

كان لخليقا للامارة . . . “ - وروى ابن الأثير في أسد الغابة ” انه لما فرض عمر للناس فرض لأسامة بن زيد خمسة

آلاف وفرض لابنه عبد الله بن عمر الفين فقال ابن عمر : فضلت علي أسامة . . . فقال : إن أسامة كان أحب إلى

رسول الله منك وأبوه أحب إلى رسول الله ( ص ) من أبيك . . . " - وعن الشهرستاني في الملل والنحل انه ( ص )

قال “ جهزوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه ” .

١٠٨٨ - ١٠٨٧ - ١٠٩٢ - أسامة بن شريك : الثعلبي “ التغلبي ” - من أصحاب رسول الله ( ص ) مجهول .

١٠٨٩ - ١٠٨٨ - ١٠٩٣ - أسامة بن عمير “ عميرة ” : الهلالي “ الهذلي ” أبو أبي المليح زيد بن أسامة - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٠٩٠ - ١٠٨٩ - ١٠٩٤ - أسباط : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - ومنها في تفسير القمي ،

ولكن في تفسير البرهان علي بن أسباط - متحد

مع لاحقه .

١٠٩١ - ١٠٩٠ - ١٠٩٥ - أسباط بن سالم : روى ١٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) متحد مع سابقه

ولاحقه .

١٠٩٢ - ١٠٩١ - ١٠٩٦ - أسباط بن سالم بياع الزطي : من أصحاب الصادق ( ع ) - له أصل - متحد مع

سابقيه - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع

لاحقه - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - متحد

مع

أسباط بياع الزطي ١٠٩٨ .

١٠٩٣ - ١٠٩٢ - ١٠٩٧ - أسباط بن سالم العليم السراج : أخو يعقوب بن سالم - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - متحد مع سابقه .

١٠٩٤ - ١٠٩٣ - ١٠٩٨ - أسباط بن سالم ، مولى أبان : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ونسخة المرآة

والوافي ، ولكن الصحيح فيما روي ، أسباط عن

سالم ، مولى أبان ، فلا وجود للمعنون .

١٠٩٥ - ١٠٩٤ - ١٠٩٩ - أسباط بن عروة البصري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٠٩٦ - ١٠٩٥ - ١١٠٠ - أسباط بن محمد : بن عمرو القرشي ، مولاهم الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول .

١٠٩٧ - ١٠٩٦ - ١١٠١ - أسباط بن نصر الهمداني : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ١٢٨٩ .

١٠٩٨ - ١٠٩٧ - ١١٠٢ - أسباط بياع الزطي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع أسباط بن

سالم بياع الزطي المتقدم ١٠٩٢ .

١٠٩٩ - ١٠٩٨ - ١١٠٣ - إسحاق : وقع بهذا العنوان في ٣٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وأبي إبراهيم (

ع ) ( ١ ) .

١١٠٠ - ١٠٩٩ - ١١٠٤ - إسحاق أبو هارون : الجرجاني - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١١٠١ - ١١٠٠ - ١١٠٥ - - إسحاق الأحمر : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٣٨٩ ، والصحيح فيها كما في

الكافي ، علي بن محمد ، عن إبراهيم بن إسحاق

الأحمر ، وهو الموافق للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١١٠٢ - ١١٠١ - ١١٠٦ - إسحاق الأزرق الصائغ : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب ج ٥ ح

٨٠٦ .

١١٠٣ - ١١٠٢ - ١١٠٧ - إسحاق الأنباري : روى عن الجواد ( ع ) وروى عنه ، محمد بن عيسى بن عبيد .

ذكره الكشي في ترجمة عدة رجال - مجهول .

١١٠٤ - ١١٠٣ - ١١٠٨ - إسحاق البطيحي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٢ ح ١٠٦

والاستبصار ج ١ ح ٩٨٠ - مجهول .

١١٠٥ - ١١٠٤ - ١١٠٩ - - إسحاق بن آدم : روى عن الرضا ( ع ) له كتاب ، قاله النجاشي - روى في

التهذيب ج ٢ ح ١١٠٤ والاستبصار ج ١ ح ١١٢٨ -

- مجهول - .

‹ صفحة ٥٥ ›

١١٠٦ - ١١٠٥ - ١١١٠ - إسحاق بن إبراهيم ( ١ ) : وقع في أسناد جملة من الروايات ، منها عن أبي جعفر "

الجواد " ( ع ) ، ومنها في كامل الزيارات - مشترك

والتمييز انما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٠٧ - ١١٠٦ - ١١١١ - إسحاق بن إبراهيم الأزدي : العطار ، أبو يعقوب ، الكوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع لاحقه .

١١٠٨ - ١١٠٧ - ١١١٢ - - إسحاق بن إبراهيم الأزدي : الكوفي ، أبو إبراهيم ، من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - متحد مع سابقه ولاحقه .

١١٠٩ - ١١٠٨ - ١١١٣ - إسحاق بن إبراهيم الأزدي الكوفي : العطار ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- متحد مع سابقيه .

١١١

‹ هامش ص ٥٢ ›

١ - أقول ولكن لم يتعرض له السيد الأستاذ في باب الكنى .

‹ هامش ص ٥٤ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشي فهو اما مشترك أو أحد من بعده .

‹ هامش ص ٥٥ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت العنوان هكذا “ إسحاق بن إبراهيم بن هاشم القمي ” .

*[ ٢٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٥ - ٥٧

١١١٠ - ١١٠٩ - ١١١٤ - إسحاق بن إبراهيم الثقفي : ذكره الشيخ النوري ، عن اقبال السيد ابن طاووس -

أقول : هذه العبارة نقلها عن الطبعة بالقطع

الصغير وفي الطبعة غلط والصحيح أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي ، فلا وجود للمعنون .

١١١١ - ١١١٠ - ١١١٥ - إسحاق بن إبراهيم الجعفي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

كراهية الرهبانية . . . ح ٤ .

١١١٢ - ١١١١ - ١١١٦ - إسحاق بن إبراهيم الحضيني : من أصحاب الجواد ( ع ) ، والرضا ( ع ) - مجهول

- متحد مع إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحضيني

١١٧٣ وإسحاق بن محمد الحضيني ١١٧٩ - ومغاير إلى إسحاق بن محمد الثقة الآتي ١١٧٠ .

١١١٣ - ١١١٢ - ١١١٧ - إسحاق بن إبراهيم الحنظلي : يعرف بابن راهويه ، من أصحاب الرضا ( ع ) مجهول

= إسحاق بن راهويه ١١٣٩ .

١١١٤ - ١١١٣ - ١١١٨ - إسحاق بن إبراهيم الدينوري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب النادر من كتاب الحجة ح ٢ .

١١١٥ - ١١١٤ - ١١١٩ - إسحاق بن إبراهيم الكندي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٧ كتاب الديات

باب النوادر ح ٩ .

١١١٦ - ١١١٥ - ١١٢٠ - - إسحاق بن أبي جعفر الفراء : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١١١٧ ١١١٦ ١١٢١ - إسحاق بن أبي هلال : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب

النكاح ، باب الزانية ح ٢ - متحد مع لاحقه .

١١١٨ - ١١١٧ - ١١٢٢ - - إسحاق بن أبي هلال المدائني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء

، باب من أبطأت عليه الإجابة ح ٣ - متحد مع

سابقه .

١١١٩ - ١١١٨ - ١١٢٣ - إسحاق بن إسماعيل : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب

الزيت والزيتون ح ٤ .

١١٢٠ - ١١١٩ - ١١٢٤ - إسحاق بن إسماعيل أبو أحمد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١١٦١ .

١١٢١ - ١١٢٠ - ١١٢٥ - إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت : من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- وذكره البرقي الا أنه قال " إسحاق بن

إسماعيل نوبخت " .

١١٢٢ - ١١٢١ - ١١٢٦ - إسحاق بن إسماعيل النيسابوري : ثقة - من أصحاب أبي محمد العسكري ( ع ) -

قال الكشي " حكى بعض الثقات

بنيسابور ، انه خرج لإسحاق بن إسماعيل ، من أبي محمد ( ع ) توقيع : " يا إسحاق بن إسماعيل سترنا الله وإياك و

تولاك في جميع أمورك بصنعه . . . " .

١١٢٣ - ١١٢٢ - ١١٢٧ - إسحاق بن أمريكا : عالم ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٢٤ - ١١٢٣ - ١١٢٨ - إسحاق بن بريد “ يزيد ” : بن إسماعيل الطائي أبو يعقوب . . . ثقة ، روى عن أبي

عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - له كتاب وذكره الشيخ في أصحاب الباقر ( ع ) قائلا " إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي ، أبو

يعقوب الكوفي “ الآتي ١١٩٨ - وذكره في أصحاب الصادق ( ع ) قائلا ” إسحاق بن يزيد أبو يعقوب الطائي

الكوفي " - متحد مع إسحاق بن يزيد ١١٩٢ .

١١٢٥ - ١١٢٤ - ١١٢٩ - إسحاق بن بشير “ بشر ” : أبو حذيفة الكاهلي الخراساني - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، من

العامة . . . قاله النجاشي - روى في كامل الزيارات - أسند عنه .

‹ صفحة ٥٦ ›

١١٢٦ - ١١٢٥ - ١١٣٠ - إسحاق بن بشير : النبال - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١١٢٧ - ١١٢٦ - ١١٣١ - إسحاق بن بنان : مجهول - روى في الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ، في كل

واحد منها في موردين .

١١٢٨ - ١١٢٧ - ١١٣٢ - إسحاق بن جرير : “ حريز ” . . . أبو يعقوب - ثقة - من أحصاب الصادق ( ع

) والكاظم ( ع ) - له كتاب - روى أكثر من ٢٠

موردا ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل الزيارات - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع إسحاق بن

حريز ١١٣٤ .

١١٢٩ - ١١٢٨ - ١١٣٣ - إسحاق بن جعفر : روى عدة روايات ، منها عن أبيه ( ع ) - متحد مع إسحاق بن

جعفر بن محمد الآتي ١١٣١ .

١١٣٠ - ١١٢٩ - ١١٣٤ - إسحاق بن جعفر بن علي : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) .

١١٣١ - ١١٣٠ - ١١٣٥ - إسحاق بن جعفر بن محمد : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، من

أهل الفضل والصلاح ، والورع ، والاجتهاد ،

قاله المفيد في الإرشاد - من أصحاب الباقر ( ع ) والصادق والكاظم ( ع ) - ويظهر مما رواه الشيخ بسند صحيح ،

عن علي بن جعفر ( ع ) انه “ علي ” كان يعتني بشأنه ، ويستند إلى افعاله ، التهذيب ج ٢ ح ١٢٩٧ - متحد مع

إسحاق بن جعفر ١١٢٩ .

١١٣٢ - ١١٣١ - ١١٣٦ - إسحاق بن جندب : ثقة ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) . . . له كتاب ، قاله

النجاشي .

١١٣٣ - ١١٣٢ - ١١٣٧ - إسحاق بن حرة : ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( ع ) داود بن حرة

أخو إسحاق بن حرة ، روى عنهما عليهما السلام "

- مجهول .

١١٣٤ - ١١٣٣ - ١١٣٨ - إسحاق بن حريز : أبو إسحاق ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي -

متحد مع إسحاق بن جرير “ الثقة المتقدم ١١٢٨ ” .

١١٣٥ - ١١٣٤ - ١١٣٩ - إسحاق بن حسان : روى عدة روايات ، منها في تفسير القمي فهو ثقة .

١١٣٦ - ١١٣٥ - ١١٤٠ - إسحاق بن الحسن : بن بكران . قال النجاشي : كثير السماع ضعيف في مذهبه . .

. كان يروي كتاب الكليني عنه ، وكان في هذا

الوقت غلوا “ علوا فلم اسمع منه شيئا . . . ” . أقول : قوله هذا الوقت في كلامه إشارة إلى زمان رواية إسحاق كتاب

الكليني ، والمراد أن روايته لهذا الكتاب كان في عنفوان شبابه ولم يكن النجاشي في ذلك الوقت موجودا لأجله

لم يسمع منه شيئا وانما ادركه في زمان شيبه وهو مجاور في الكوفة .

١١٣٧ - ١١٣٦ - ١١٤١ - إسحاق بن خليد “ خليل ” : البكري الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١١٣٨ - ١١٣٧ - ١١٤٢ - إسحاق بن داود : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب ج ٦ - ح ٩٢ ،

ورويت بعينها في كامل ا لزيارات وفيها إسحاق بن

زياد الآتي ١١٤١ بدل إسحاق بن داود وهناك اختلاف آخر في السند تقدم في إبراهيم بن محمد بن علي بن المعلى

٢٧٠ .

١١٣٩ - ١١٣٨ - ١١٤٣ - إسحاق بن راهويه : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) حديث سلسلة الذهب ، ثواب

الأعمال = إسحاق بن إبراهيم ١١١٣ .

١١٤٠ - ١١٣٩ - ١١٤٤ - إسحاق بن رباط البجلي : ذكره النجاشي في ترجمة أخيه الحسن - مجهول .

١١٤١ - ١١٤٠ - ١١٤٥ - إسحاق بن زياد “ يزداد ” : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات ،

ورويت هذه الرواية بعينها في التهذيب عن إسحاق

ابن داود وفي الذي روى عن المعنون اختلاف أيضا تقدم في إبراهيم بن محمد بن علي بن المعلى ٢٧٠ .

١١٤٢ - ١١٤١ - ١١٤٦ - إسحاق بن سعيد الأشعري : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٢٩ وفي

الراوي عن المعنون اختلاف .

١١٤٣ - ١١٤٢ - ١١٤٧ - إسحاق بن سليمان بن داود : مجهول - روى في التهذيب ج ٤ ح ١٠٢٦ و ج ٢

ح ١٣٨٣ .

١١٤٤ - ١١٤٣ - ١١٤٨ - إسحاق بن شعيب : بن ميثم الأسدي ، مولاهم الكوفي التمار - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١١٤٥ - ١١٤٤ - ١١٤٩ - إسحاق بن عبد العزيز : وقع في اسناد عدة روايات ، منها عن عبد الله ( ع ) ،

ومنها في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع لاحقه .

١١٤٦ - ١١٤٥ - ١١٥٠ - إسحاق بن عبد العزيز أبو السفاتج : روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

طبقات الأنبياء - متحد مع سابقه الثقة

لروايته في تفسير القمي . ومتحد مع لاحقه أيضا .

‹ صفحة ٥٧ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

١١٤٧ - ١١٤٦ - ١١٥١ - إسحاق بن عبد العزيز أبو يعقوب : من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع سابقه

الثقة لروايته في تفسير القمي - وتقدم " إبراهيم

أبو السفاتج " ٥٣ .

١١٤٨ - ١١٤٧ - ١١٥٢ - إسحاق بن عبد العزيز الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع سابقه الثقة

لروايته في تفسير القمي .

ج ٢٤ - ١١٥٣ - إسحاق بن عبد الله : روى عدة روايات ، عن أبي الحسن موسى ( ع ) - متحد مع إسحاق بن

عبد الله بن سعد " الثقة الآتي

١١٥٥ " .

١١٤٩ - ١١٤٨ - ١١٥٤ - إسحاق بن عبد الله أبو السفاتج : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١١٥٠ - ١١٤٩ - ١١٥٥ - إسحاق بن يعقوب أبو يعقوب : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله في الكافي ج

١ كتاب فضل العلم ، باب النهي عن القول

بغير علم ح ٨ .

١١٥١ - ١١٥٠ - ١١٥٦ - إسحاق بن عبد الله الأشعري : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ١ ح ٥

والاستبصار ج ١ ح ٢٤٦ - متحد مع إسحاق بن

عبد الله بن سعد “ الثقة الآتي ١١٥٥ ” .

١١٥٢ - ١١٥١ - ١١٥٧ - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة : المدني - من أصحاب علي بن الحسين ، والباقر (

ع ) - مجهول .

١١٥٣ - ١١٥٢ - ١١٥٨ - إسحاق بن عبد الله بن الحارث : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي

والتجمل ، باب المسك ح ٦ - متحد مع

لاحقه .

١١٥٤ - ١١٥٣ - ١١٥٩ - إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل : بن الحارث بن عبد المطلب ، المدني ، من

أصحاب علي بن الحسين ( ع ) مجهول - متحد

مع سابقه .

١١٥٥ - ١١٥٤ - ١١٦٠ - إسحاق بن عبد الله بن سعد : بن مالك الأشعري قمي - ثقة - روى عن أبي عبد

الله ، وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - ويأتي عن

الشيخ بعنوان إسحاق القمي ١٢٠٨ - متحد مع إسحاق بن عبد الله الأشعري المتقدم ١١٥١ - وعده الشيخ في

رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) ، وكذلك البرقي .

١١٥٦ - ١١٥٥ - ١١٦١ - إسحاق بن عبد الله بن علي : بن الحسين المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١١٥٧ - ١١٥٦ - ١١٦٢ - إسحاق بن عبيد الله : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب من

قال لا إله الا الله ح ٢ .

١١٥٨ - ١١٥٧ - ١١٦٣ - إسحاق بن عمار : روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - متحد مع لاحقه الثقة

- روى ٩٨٩ رواية ، منها عن العبد الصالح

وأحدهما ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي إبراهيم عليهم السلام ( ١ ) ، ورواياته

عن

المعصوم ٧٧٦ رواية .

١١٥

‹ هامش ص ٥٥ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت العنوان هكذا “ إسحاق بن إبراهيم بن هاشم القمي ” .

‹ هامش ص ٥٧ ›

١ - ١ - وفي طبعة بيروت إضافة وأبي جعفر ( ع ) ولعل طبعة النجف كذلك ، وعلى كل حال ما ذكرناه مطابق

لطبعة طهران واحتمال السقط فيها موجود .

*[ ٢٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٧ - ٦٠

١١٥٩ - ١١٥٨ - ١١٦٤ - إسحاق بن عمار بن حيان : الكوفي الصيرفي - ثقة - من أصحاب الصادق والكاظم

( ع ) - روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن . قاله

النجاشي - له كتاب - متحد مع سابقه ولاحقه .

١١٦٠ - ١١٥٩ - ١١٦٥ - إسحاق بن عمار الساباطي : فطحي - ثقة - له أصل معتمد - طريق الشيخ

والصدوق اليه صحيح - متحد مع سابقه ولاحقه .

١١٦١ - ١١٦٠ - ١١٦٦ - إسحاق بن عمار الصيرفي : روى عدة روايات ، بعضها عن أبي عبد الله ، وعن

جعفر عن أبيه ( ع ) - متحد مع سابقه الثقة ومع

إسحاق الصيرفي “ الآتي ١٢٠٤ ” .

١١٦٢ - ١١٦١ - ١١٦٧ - إسحاق بن عيسى : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب فضل فقراء المسلمين ح ٢١ .

١١٦٣ - ١١٦٢ - ١١٦٨ - إسحاق بن عيسى : من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول .

١١٦٤ - ١١٦٣ - ١١٦٩ - إسحاق بن غالب : الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - له كتاب .

١١٦٥ - ١١٦٤ - ١١٧٠ - إسحاق بن فروخ : “ فروج ” : مولى آل طلحة - مجهول - من أصحاب الصادق (

ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢

‹ صفحة ٥٨ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

كتاب الدعاء ، باب الصلاة على النبي ( ص ) ح ١٤ .

١١٦٦ - ١١٦٥ - ١١٧١ - إسحاق بن الفضل : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٢ ح

١٢٦٣ - وهو أحد الآتيين بعده .

١١٦٧ - ١١٦٦ - ١١٧٢ - إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمان : الهاشمي المدني - مجهول - من أصحاب الصادق

( ع ) .

١١٦٨ - ١١٦٧ - ١١٧٣ - إسحاق بن الفضل بن يعقوب : بن سعد “ سعيد ” بن نوفل . . . قاله النجاشي -

مجهول - روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) قاله

النجاشي - عده الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) وقال " إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله بن

الحارث بن نوفل . . . روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) - واختلاف نسب المعنون ، بين النجاشي ، والشيخ

ظاهر

والله العالم .

١١٦٩ - ١١٦٨ - ١١٧٤ - إسحاق بن المبارك : مجهول - روى عن أبي إبراهيم ( ع ) ، التهذيب ج ٤ ح ١٩٨

ح ٢٦٢ ، والاستبصار ج ٢ ح ١٢٣ و ح ١٧٥ .

١١٧٠ - ١١٦٩ - ١١٧٥ - إسحاق بن محمد : ثقة - من أصحاب الكاظم ( ع ) .

١١٧١ - ١١٧٠ - ١١٧٦ - إسحاق بن بن محمد : روى رواية في تفسير القمي ، الا انه غير موجود في السند في

الطبعة القديمة .

١١٧٢ - ١١٧١ - ١١٧٧ - إسحاق بن محمد البصري : من أصحاب الهادي ، والعسكري ( ع ) - غال ومن

أركانهم - متحد مع إسحاق بن محمد بن أحمد الآتي

١١٧٤ وظاهر العلامة “ قدس سره ” تغايرهما .

١١٧٣ - ١١٧٢ - ١١٧٨ - إسحاق بن محمد بن إبراهيم : الحضيني تقدم في إسحاق بن إبراهيم ١١١٢ - وهو

متحد مع إسحاق بن محمد الحضيني " المجهول

الآتي ١١٧٩ " .

١١٧٤ - ١١٧٣ - ١١٧٩ - إسحاق بن محمد بن أحمد : بن أبان . . . يعرف عبد الله ، عقبة ، عقاب بن الحارث

النخعي . قال النجاشي هو معدن التخليط ، له كتب

في التخليط - روى عدة روايات - متحد مع إسحاق بن محمد البصري المتقدم ١١٧٢ والنخعي الآتي ١١٨٠ .

١١٧٥ - ١١٧٤ - ١١٨٠ - إسحاق بن محمد بن الحسن : بن الحسين بن بابويه . قال الشيخ منتجب الدين "

الشيخان الثقتان أبو إبراهيم إسماعيل وأبو طالب

إسحاق ابنا محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه ولهما روايات الأحاديث . . . " .

١١٧٦ - ١١٧٥ - ١١٨١ - إسحاق بن محمد بن علي : بن خالد المقري “ المصري ” التمار - مجهول - روى عن

أحمد بن حازم الغفاري ، عن يوسف بن كليب

المسعودي ، عن يحيى بن سالم ، وروى عنه ابن نوح ، رجال الشيخ - .

١١٧٧ - ١١٧٦ - ١١٨٢ - إسحاق بن محمد بن مروان : روى عن أبيه ، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد .

ذكره الشيخ في ترجمة عمرو بن ميمون -

مجهول .

١١٧٨ - ١١٧٧ - ١١٨٣ - إسحاق بن محمد بن الجعفري : تقدم عن الكافي في إبراهيم بن محمد الجعفري : انه

من شهود وصية موسى بن جعفر لابنه علي بن

موسى عليهم السلام - مجهول .

١١٧٩ - ١١٧٨ - ١١٨٤ - إسحاق بن محمد الحضيني : من أصحاب الرضا ( ع ) - متحد مع إسحاق بن

إبراهيم “ المجهول المتقدم ١١١٢ ” .

١١٨٠ - ١١٧٩ - ١١٨٥ - إسحاق بن محمد النخعي : تقدم في إسحاق بن محمد بن أحمد ١١٧٤ .

١١٨١ - ١١٨٠ - ١١٨٦ - إسحاق بن منصور : العرزمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١١٨٢ - ١١٨١ - ١١٨٧ - إسحاق بن موسى : بن جعفر ، من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى عن

أخيه ، وعن عمه ، عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ج ٢

كتاب الايمان والكفر ، باب مجالسة أهل المعاصي ح ١٢ .

١١٨٣ - ١١٨٢ - ١١٨٨ - إسحاق بن نجيح : روى عن حصيف ، عن مجاهد ، وروى عنه ، عمر بن حفص ،

مشيخة الفقيه - مجهول .

١١٨٤ - ١١٨٣ - ١١٨٩ - إسحاق بن نوح : الشامي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١١٨٥ - ١١٨٤ - ١١٩٠ - إسحاق بن واصل : الضبي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١١٨٦ - ١١٨٥ - ١١٩١ - إسحاق بن وهب : العلاف ، الظاهر أنه من العامة ، روى في الفقيه ج ٣ ح ٢١١

- مجهول .

١١٨٧ - ١١٨٦ - ١١٩٢ - إسحاق بن هلال : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٣ ح ١٧٧٥

.

‹ صفحة ٥٩ ›

١١٨٨ - ١١٨٧ - ١١٩٣ - إسحاق بن الهيثم : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١١٨٩ - ١١٨٨ - ١١٩٤ - إسحاق بن الهيثم : روى عن سعد بن ظريف ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . تفسير

القمي فهو ثقة .

١١٩٠ - ١١٨٩ - ١١٩٥ - إسحاق بن يحيى : الكاهلي - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن عليهما السلام .

قاله النجاشي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١١٩١ - ١١٩٠ - ١١٩٦ - إسحاق بن يزداد : = إسحاق بن زياد ١١٤١ .

١١٩٢ - ١١٩١ - ١١٩٧ - إسحاق بن يزيد : روى عدة روايات منها عن أبي جعفر ( ع ) ، وأبي عبد الله ( ع

) - متحد مع إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي

لاحقه الثقة .

١١٩٣ - ١١٩٢ - ١١٩٨ - إسحاق بن يزيد بن إسماعيل : الطائي من أصحاب الصادق ( ع ) - طريق الصدوق

اليه صحيح - متحد مع إسحاق بن بريد

“ يزيد ” بن إسماعيل الطائي أبو يعقوب “ الثقة المتقدم ١١٢٤ ” - تقدمت رواياته بعنوان إسحاق بن يزيد في سابقه .

١١٩٤ - ١١٩٣ - ١١٩٩ - إسحاق بن يسار : المدني ، مولى قيس بن مخرمة ، والد محمد بن إسحاق صاحب

الواقدي رجال الشيخ - من أصحاب

السجاد ( ع ) والباقر ( ع ) - مجهول .

١١٩٥ - ١١٩٤ - ١٢٠٠ - إسحاق بن يشكر : الكاهلي - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٧٣٣ .

١١٩٦ - ١١٩٥ - ١٢٠١ - إسحاق بن يعقوب : مجهول - روى رواية في كمال الدين باب ٤٩ ح ٤ .

١١٩٧ - ١١٩٦ - ١٢٠٢ - إسحاق بياع اللؤلؤ : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية

في الكافي ، ورواها الشيخ في التهذيب ،

والاستبصار ، الا ان فيهما أبو إسحاق صاحب اللؤلؤ .

١١٩٨ - ١١٩٧ - ١٢٠٣ - إسحاق الجريري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٢ ح ٢٣١

والاستبصار ج ١ ح ١١٥١ .

١١٩٩ - ١١٩٨ - ١٢٠٤ - إسحاق الجلاب : مجهول - روى عن أبي الحسن “ العسكري ” ( ع ) الكافي ج ١

كتاب الحجة ، باب مولد أبي الحسن علي بن محمد

( ع ) ح ٣ .

١٢٠٠ - ١٩٩ - ١٢٠٥١ - إسحاق الحذاء : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٦ كتاب الزي

والتجمل والمروة ، باب الاحتذاء ح ٧ .

١٢٠١ - ١٢٠٠ - ١٢٠٦ - إسحاق الحريري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٠٢ - ١٢٠١ - ١٢٠٧ - إسحاق السبيعي : روى عن علي بن الحسين ( ع ) التهذيب ج ٩ ح ١٢٥١ ،

والصحيح فيها أبو إسحاق السبيعي ، كما في نسخة من

الوافي ، فلا وجود للمعنون .

١٢٠٣ - ١٢٠٢ - ١٢٠٨ - إسحاق صاحب الحيتان : مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، في الكافي ،

والتهذيب ج ٩ ح ٦ .

١٢٠٤ - ١٢٠٣ - ١٢٠٩ - إسحاق الصيرفي : روى عن أبي إبراهيم ( ع ) التهذيب ج ٥ ح ١١٤٦ - وهو

إسحاق بن عمار “ الثقة المتقدم ١١٥٨ ” .

١٢٠٥ - ١٢٠٤ - ١٢١٠ - إسحاق العطار : الطويل الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٦ كتاب الزي

والتجمل . . ، باب الطيب ح ١٨ .

١٢٠٦ - ١٢٠٥ - ١٢١١ - إسحاق العقرقوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٠٧ - ١٢٠٦ - ١٢١٢ - إسحاق الفزاري : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والصحيح كما في الطبعة

القديمة الموافق للتهذيب إسحاق المرادي الآتي

١٢١٠ ، فلا وجود للمعنون .

١٢٠٨ - ١٢٠٧ - ١٢١٣ - إسحاق القمي : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - متحد مع إسحاق بن عبد الله بن

سعد الأشعري القمي “ الثقة المتقدم ١١٥٥ ” .

١٢٠٩ - ١٢٠٨ - ١٢١٤ - إسحاق المدائني : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ والفقيه ج ٣

ح ٥٦٨ ، والتهذيب ج ٧ ح ١٦٠ .

١٢١٠ - ١٢٠٩ - ١٢١٥ - إسحاق المرادي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وتقدمت

روايته في إسحاق الفزاري ١٢٠٧ .

١٢١١ - ١٢١٠ - ١٢١٦ - أسد بن إبراهيم : بن كليب السلمي ، الحراني ، أبو الحسن ، - ثقة ، من مشايخ

النجاشي - روى عنه النجاشي ، في ترجمة الحسين بن

‹ صفحة ٦٠ ›

محمد بن علي الأزدي .

١٢١٢ - ١٢١١ - ١٢١٧ - أسد “ أسيد ” بن أبي العلاء : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - روى عدة

روايات - متحد مع أسيد بن أبي العلاء " الآتي

١٤٧٨ " .

١٢١٣ - ١٢١٢ - ١٢١٨ - أسد بن إسماعيل : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢١٤ - ١٢١٣ - ١٢١٩ - أسد بن أعفر “ عفر ” “ عفير ” “ غفير ” : من شيوخ أصحاب الحديث الثقات .

ذكره النجاشي في ترجمة ابنه داود بن أسد

٤٣٧٦ .

١٢١٥ - ١٢١٤ - ١٢٢٠ - أسد بن بحر : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢١٦ - ١٢١٥ - ١٢٢١ - أسد “ أسعد ” بن سعيد : الخثعمي ( ١ ) “ النخعي ” الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢١٧ - ١٢١٦ - ١٢٢٢ - أسد بن عامر “ عمار ” : القيسي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢١٨ - ١٢١٧ - ١٢٢٣ - أسد بن عطاء : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١

‹ هامش ص ٥٧ ›

١ - ١ - وفي طبعة بيروت إضافة وأبي جعفر ( ع ) ولعل طبعة النجف كذلك ، وعلى كل حال ما ذكرناه مطابق

لطبعة طهران واحتمال السقط فيها موجود .

‹ هامش ص ٦٠ ›

١ - في طبعة طهران الخثعمي وهو من خطأ الطبع .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو أحد من بعده “ أو مشترك ” وكلهم مجاهيل .

*[ ٢٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٠ - ٦٢

١٢١٩ - ١٢١٨ - ١٢٢٤ - أسد بن عفر “ عفير ” “ غفير ” : تقدم في أسد بن أعفر “ الثقة المتقدم ١٢١٤ ” .

١٢٢٠ - ١٢١٩ - ١٢٢٥ - أسد بن القاسم : أبو القاسم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٢١ - ١٢٢٠ - ١٢٢٦ - أسد بن كرز : القسري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٢٢٢ - ١٢٢١ - ١٢٢٧ - أسد بن معلى : بن أسد ، العمي ، البصري ، رجل من أصحابنا ، أخباري ، له

كتاب أخبار الزنج .

١٢٢٣ - ١٢٢٢ - ١٢٢٨ - أسد بن يحيى : البصري ، “ الصيرفي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٢٤ - ١٢٢٣ - ١٢٢٩ - إسرائيل : روى في التهذيب عن أبي إسحاق عن شريح بن هاني ، وروى عنه عبيد

الله بن موسى التهذيب ج ٥ ح ٧١٥ ، وروى

أخرى في الكافي ( ٢ ) .

١٢٢٥ - ١٢٢٤ - ١٢٣٠ - إسرائيل بن أبي أسامة : بياع الزطي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٦

كتاب الزي والتجمل ، باب دهن البنفسج ح ٤ -

مجهول - متحد مع لاحقه .

١٢٢٦ - ١٢٢٥ - ١٢٣١ - إسرائيل بن أسامة : الكوفي ، بياع الزطي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- متحد مع سابقه .

١٢٢٧ - ١٢٢٦ - ١٢٣٢ - إسرائيل بن عائذ : المدني ، المخزومي ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٢٨ - ١٢٢٧ - ١٢٣٣ - إسرائيل بن عباد : المكي ، أبو معاذ - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٢٩ - ١٢٢٨ - ١٢٣٤ - إسرائيل بن غياث : المكي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٢٣٠ - ١٢٢٩ - ١٢٣٥ - إسرائيل بن يونس : مجهول - روى في التهذيب ج ١ ح ٩٧٧ و ج ٩ ح ١٢٥١ ،

وهنا بالنسبة إلى المروي عنه كلام تقدم في إسحاق

السبيعي .

١٢٣١ - ١٢٣٠ - ١٢٣٦ - إسرائيل بن يونس : بن أبي إسحاق ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٢٣٢ - ١٢٣١ - ١٢٣٧ - أسعد أبو أمامة : “ العرني ” بن سهل بن حنيف ، من أصحاب رسول الله ( ص )

رجال الشيخ ، وذكره في الكنى في أصحاب علي

( ع ) قائلا أبو امامة له صحبة وكان معاوية وضع عليه الحرس لئلا يهرب إلى علي ( ع ) .

١٢٣٣ - ١٢٣٢ - ١٢٣٨ - أسعد بن إبراهيم : بن علي بن محمد المقري الرازي ، تقدم في إبراهيم بن علي بن

محمد ٢٢٣ عن الشيخ منتجب الدين أن

“ إبراهيم ” وابنه سعد فاضلان صالحان " .

١٢٣٤ - ١٢٣٣ - ١٢٣٩ - أسعد بن حميد : بن أحمد القاشاني قمي ، فاضل ، وجه ، ذكره الميرزا عن الشيخ

منتجب الدين في فهرسته أقول : لا وجود له في

النسخة التي عندنا والموجود فيها أحمد بن أسعد القاساني ، وفي نسخة أخرى عندنا أسعد بن أسعد القاساني .

‹ صفحة ٦١ ›

١٢٣٥ - ١٢٣٤ - ١٢٤٠ - أسعد بن حنظلة : الشامي “ الشبامي ” قبيلة في اليمن من همدان - من أصحاب

الحسين ( ع ) - مجهول .

١٢٣٦ - ١٢٣٥ - ١٢٤١ - أسعد بن زرارة : أبو أمامة الخزرجي ، من النقباء الثلاثة ليلة العقبة ، له اخوان :

عثمان وسعد ، ابنا زرارة . قاله الشيخ - ومن النقباء

الاثني عشر على ما رواه الصدوق ولكن الرواية لا يعتمد عليها - من أصحاب رسول الله ( ص ) .

١٢٣٧ - ١٢٣٦ - ١٢٤٢ - أسعد بن أسعد : بن محمد الحمامي الرازي فقيه ، صالح . . قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٢٣٨ - ١٢٣٧ - ١٢٤٣ - أسعد بن سعيد : النخعي الكوفي تقدم في أسد ١٢١٦ .

١٢٣٩ - ١٢٣٨ - ١٢٤٤ - أسعد بن عبد القاهر : كان عالما ، فاضلا ، محققا ، له كتب . . . ، قاله الشيخ الحر

.

١٢٤٠ - ١٢٣٩ - ١٢٤٥ - أسعد بن علي : بن هبة الله بن دعويار ، وجه فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين ،

والموجود في النسخة التي عندنا من فهرست

الشيخ منتجب الدين علي بن هبة الله دعويار . . . ، وليس لأسعد بن علي فيها ذكر .

١٢٤١ - ١٢٤٠ - ١٢٤٦ - أسعد بن عمير : الأسلمي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٤٢ - ١٢٤١ - ١٢٤٧ - أسعد بن يزيد “ زيد ” : الفاكه “ الفاكهة ” من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٢٤٣ - ١٢٤٢ - ١٢٤٨ - إسفنديار بن أبي الخير : فقيه دين ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٤٤ - ٢٤٣١ - ١٢٤٩١ - الأسقع الكندي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٤٥ - ١٢٤٤ - ١٢٥٠ - إسكندر بن دربيس : صالح ، ورع ، ثقة ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٤٦ - ١٢٤٥ - ١٢٥١ - إسكيب بن عبدة : مجهول - روى في التهذيب ج ٩ ح ٢٠٦ .

١٢٤٧ - ١٢٤٦ - ١٢٥٢ - أسلم : مولى ، من المدينة ، من أصحاب الحسين ( ع ) رجال الشيخ - مجهول .

١٢٤٨ - ١٢٤٧ - ١٢٥٣ - أسلم : روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٤٨٢ والصحيح فيها كما في الكافي عبد

الرحمان بن زيد بن اسلم عن أبيه ، وهو الموافق

للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٢٤٩ - ١٢٤٨ - ١٢٥٤ - أسلم أبو تراب : مولى ، روى عنه معاوية بن وهب ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول .

١٢٥٠ - ١٢٤٩ - ١٢٥٥ - أسلم أبو رافع : تقدم في إبراهيم أبي رافع ٥٢ .

١٢٥١ - ١٢٥٠ - ١٢٥٦ - أسلم بن أيمن : التميمي المنقري الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٢٥٢ - ١٢٥١ - ١٢٥٧ - أسلم بن عائذ : المدني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٥٣ - ١٢٥٢ - ١٢٥٨ - أسلم بن القاسم : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٢٥٤ - ١٢٥٣ - ١٢٥٩ - أسلم بن كثير : الأزدي عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) وقد سلم عليه

في زيارة الناحية المقدسة .

١٢٥٥ - ١٢٥٤ - ١٢٦٠ - أسلم الضرير ( ١ ) : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٥٦ - ١٢٥٥ - ١٢٦١ - أسلم القواس ( ٢ ) : المكي - من أصحاب الباقر ( ع ) ، والصادق ( ع ) -

مجهول ( ٣ ) .

- ١٢٦٢ - أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية : مجهول - وقع في سند رواية رواها الكشي ، عن أبي جعفر ( ع ) -

روى في التهذيب ج ٥

ح ١٥٩١ ورواها الشيخ في ح ١٥٤١ بسند آخر عن يونس بن يعقوب عن أسلم المكي والاختلاف بينهما واضح .

١٢٥٧ - ١٢٥٦ - ١٢٦٣ - أسلم مولى علي بن يقطين : وضبطه الأردبيلي “ سلم ” ولا يبعد انه سهو ، روى عن

أبي الحسن ( ع ) في التهذيب ج ١ ح ١١٦٤ -

ويأتي بعنوان سليم مولى علي بن يقطين “ المجهول ٥٣٩٨ ” .

١٢٥٨ - ١٢٥٧ - ١٢٦٤ - أسماء بن حارثة : الأسلمي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

‹ صفحة ٦٢ ›

ج ٣ ن ج ٣ ب ج ٤ ط

ج ٣ ن ج ٣ ب ج ٤ ط

١٢٥٩ - ١٢٥٨ - ١٢٦٥ - إسماعيل : وقع في سند ٤٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وأبي الحسن الرضا (

ع ) ، وأبي جعفر ( ع ) - مشترك والتمييز انما هو

بالراوي والمروي عنه .

- ١٢٦٦ - إسماعيل أبو إبراهيم : بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه - أخو إسحاق تقدم في إسحاق بن محمد

بن الحسن في ١١٧٥ .

- ١٢٦٧ - إسماعيل أبو أحمد : الكاتب الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - تأتي له الرواية بعنوان

إسماعيل الكاتب ١٤٦٠ .

١٢٦٠ - ١٢٥٩ - ١٢٦٨ - إسماعيل يكنى أبا العلاء : من بني قيس بن ثعلبة - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول

.

١٢٦١ - ١٢٦٠ - - إسماعيل أبو إبراهيم : بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه - أخو إسحاق تقدم في

إسحاق بن محمد بن الحسن في ١١٧٥ .

١٢٦٢ - ١٢٦١ - - إسماعيل أبو أحمد : الكاتب الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - تأتي له الرواية

بعنوان إسماعيل الكاتب ١٤٦٠ .

١٢٦٣ - ١٢٦٢ - ١٢٦٩ - إسماعيل الأزرق : من أصحاب الباقر ( ع ) ذكره البرقي - مجهول - روى عن أبي

جعفر ، وأبي عبد الله عليهما السلام في الكافي في

عدة موارد ، والاستبصار ج ٣ ح ٩٦٠ ، والتهذيب ج ٨ ح ٨٥ و ح ١٤٧ - وذكره الشيخ بعنوان إسماعيل بن

سليمان

الأزرق “ المجهول الآتي ١٣٤٦ ” .

١٢٦٤ - ١٢٦٣ - ١٢٧٠ - إسماعيل الأعمش : ذكره البرقي في أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وذكره

الشيخ في رجاله بعنوان إسماعيل بن عبد الله الأعمش

“ الآتي ١٣٧٤ ” .

١٢٦٥ - ١٢٦٤ - ١٢٧١ - إسماعيل البجلي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب

الدعاء ، باب البكاء ح ١١ .

١٢٦٦ - ١٢٦٥ - ١٢٧٢ - إسماعيل البصري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ، وروى في

الكافي في عدة موارد - متحد مع إسماعيل بن بشار

“ يسار ” البصري الآتي ١٣٠١ .

١٢٦٧ - ١٢٦٦ - ١٢٧٣ - إسماعيل بن آدم : بن عبد الله بن سعد الأشعري ، وجه من القميين ، ثقة ، له كتاب

.

١٢٦٨ - ١٢٦٧ - ١٢٧٤ - إسماعيل بن أبان : له كتاب . قاله النجاشي - مجهول - وهو أحد الرجلين الذين

بعده .

١٢٦٩ - ١٢٦٨ - ١٢٧٥ - إسماعيل بن أبان : مجهول - له كتاب ذكره الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف -

وهو مغاير إلى لاحقه .

١٢٧٠ - ١٢٦٩ - ١٢٧٦ - إسماعيل بن أبان : مجهول - له كتاب ذكره الشيخ - وهو غير سابقه - نعم يحتمل

اتحاد هذا مع إسماعيل بن أبان الحناط " المجهول

الآتي ١٢٧٢ " .

١٢٧١ - ١٢٧٠ - ١٢٧٧ - إسماعيل بن أبان : روى عدة روايات - منها في تفسير القمي “ فهو ثقة ” عن عمر

بن عبد الله الثقفي ، وروى عنه إبراهيم بن

هاشم .

١٢٧٢ - ١٢٧١ - ١٢٧٨ - إسماعيل بن أبان الحناط “ الخياط ” : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل

اتحاده مع إسماعيل بن أبان ١٢٧٠ .

١٢٧٣ - ١٢٧٢ - ١٢٧٩ - إسماعيل بن إبراهيم : مجهول - روى عدة روايات في الكافي وفي بعض رواياته على

بعض النسخ إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر .

١٢٧٤ - ١٢٧٣ - ١٢٨٠ - إسماعيل بن إبراهيم بزة : يأتي في إسماعيل القصير ١٤٥٩ .

١٢٧٥ - ١٢٧٤ - ١٢٨١ - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر : أبو معمر ، من مشايخ الصدوق ، ذكره الشيخ

النوري في المستدرك - مجهول .

١٢٧٦ - ١٢٧٥ - ١٢٨٢ - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٢٧٥

والوافي وفي نسخة من الطبعة القديمة من الكافي ،

ولكن في الطبعة الحديثة منه إسماعيل بن إبراهيم ، وكذا في المرآة ونسخة من الطبعة القديمة .

١٢٧٧ - ١٢٧٦ - ١٢٨٣ - إسماعيل بن أبي إدريس : مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي التهذيب والنسخة

الخطية منه ، والوسائل إسماعيل بن أبي أويس .

١٢٧٨ - ١٢٧٧ - ١٢٨٤ - إسماعيل بن أبي بكر الحضرمي : مجهول - روى في التهذيب ج ٧ ح ١٠٢٠ .

١٢٧٩ - ١٢٧٨ - ١٢٨٥ - إسماعيل بن أبي الحسن : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب الشكر ح ١٥ .

١٢

‹ هامش ص ٦٠ ›

١ - في طبعة طهران الخثعمي وهو من خطأ الطبع .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو أحد من بعده “ أو مشترك ” وكلهم مجاهيل .

‹ هامش ص ٦١ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت “ الصرير ” بدل الضرير .

٢ - في طبعة النجف وبيروت “ القواص ” بدل القواس .

٣ - وفي طبعة النجف وبيروت ذكر في ذيل ترجمة المعنون هذه الجملة " وقال الكشي اسلم مولى محمد بن الحنفية . .

. " ومن دون رقم وهو موهم انه تابع إلى ترجمة المعنو افرد ذلك برقم خاص في طبعة طهران وهو الصحيح .

*[ ٢٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٢ - ٦٥

١٢٨٠ - ١٢٧٩ - ١٢٨٦ - إسماعيل بن أبي الحسن : قال الشيخ الحر " الصاحب الكافي الجليل . . . عالم فاضل .

. . متكلم عظيم الشأن . . . " .

١٢٨١ - ١٢٨٠ - ١٢٨٧ - إسماعيل بن أبي حنيفة : مجهول - روى عن أبي حنيفة ، عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ج ٧ والتهذيب ج ٦ ح ٧٦٠ .

١٢٨٢ - ١٢٨١ - ١٢٨٨ - إسماعيل بن أبي خالد : ثقة هو وأبوه - من أصحاب الباقر ( ع ) ، والصادق ( ع )

- له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن

‹ صفحة ٦٣ ›

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي والشيخ - روى في الكافي ج ٧ والتهذيب ج ٩ ح ٩٧٣ .

١٢٨٣ - ١٢٨٢ - ١٢٨٩ - إسماعيل بن أبي رافع : يأتي في إسماعيل بن الحكم الرافعي “ ١٣٢٣ ” .

١٢٨٤ - ١٢٨٣ - ١٢٩٠ - إسماعيل بن أبي زياد : يعرف بالسكوني الشعيري من أبناء العامة - روى بهذا العنوان

٦١ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا

موردا واحدا - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) له كتاب كبير وكتاب نوادر - طريق الشيخ والصدوق اليه

صحيح -

وروى بعنوان إسماعيل بن أبي زياد السكوني ١٦ رواية ، وبتبديل السكوني بالشعيري - روى في كامل الزيارات -

له روايات بعنوان إسماعيل السكوني الآتي ١٤٥٤ ، وإسماعيل الشعيري الآتي ٤٥٦ ، والسكوني الآتي ١٥٣٣٩ ،

وإسماعيل بن مسلم الآتي ١٤٣٢ - .

١٢٨٥ - ١٢٨٤ - ١٢٩١ - إسماعيل بن أبي زياد السلمي : كوفي - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - وذكره الشيخ

الا أنه قال “ إسماعيل بن زياد السلمي الكوفي ” .

ج ٢٤ - ١٢٩٢ - إسماعيل بن أبي زياد الشعيري : تقدم في إسماعيل بن أبي زياد “ الثقة ١٢٨٤ ” .

١٢٨٦ - ١٢٨٥ - ١٢٩٣ - إسماعيل بن أبي سارة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الصلاة ، باب

صلاة النوافل ح ٢٤ .

١٢٨٧ - ١٢٨٦ - ١٢٩٤ - إسماعيل بن أبي السمال : لم يثبت توثيقه - واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع )

روى في التهذيب ج ٧ ح ١٠٢٥ ، و ج ٢ ح ١٠٣٢ إلا أن

فيه ، عن جارود أو إسماعيل بن أبي السمال .

١٢٨٨ - ١٢٨٧ - ١٢٩٥ - إسماعيل بن أبي الصباح : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٥ كتاب

المعيشة ، باب ضمان الصناع ح ٧ ، وتقدم الخلاف

في ذلك في إسماعيل عن أبي الصباح وقال في الوافي إسماعيل عن أبي الصباح هو الصواب . أقول : يبعده عدم وجود

رواية لإسماعيل عن أبي الصباح .

١٢٨٩ - ١٢٨٨ - ١٢٩٦ - إسماعيل بن أبي عبد الله ( ع ) : روى عن أبيه “ أبي عبد الله ” ( ع ) التهذيب ج ٣

ح ٦٨٤ وتأتي رواياته بعنوان إسماعيل بن جعفر

١٣٠٥ “ الجليل ” متحد مع إسماعيل بن جعفر بن محمد “ الجليل الآتي ١٣٠٩ ” .

١٢٩٠ - ١٢٨٩ - ١٢٩٧ - إسماعيل بن أبي عبد الله : ذكره النجاشي مع إسماعيل بن علي وقال " ذكر أصحابنا

أن لهما كتاب خطب . . . " .

١٢٩١ - ١٢٩٠ - ١٢٩٨ - إسماعيل بن أبي فديك “ قديد ” : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الفقيه ج ٣

ح ٤٧٨ - طريق الصدوق اليه ضعيف .

١٢٩٢ - ١٢٩١ - ١٢٩٩ - إسماعيل بن أبي فروة : يأتي في إسماعيل بن أبي قرة “ لاحقه المجهول ” .

١٢٩٣ - ١٢٩٢ - ١٣٠٠ - إسماعيل بن أبي قرة : مجهول - روى في الكافي ج ٥ والتهذيب ج ٧ ح ٧٨٢

والكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب إذا مات الرجل

حل دينه ح ١ ، ورواها الشيخ في التهذيب باسناده عن محمد بن يعقوب ج ٦ ح ٤٠٧ إلا أن فيها إسماعيل بن أبي

فروة ، بدل إسماعيل بن أبي قرة .

١٢٩٤ - ١٢٩٣ - ١٣٠١ - إسماعيل بن أبي يحيى : نسب إلى رجال الشيخ ، عده من أصحاب الصادق ( ع ) ،

ولكن الموجود في نسخة الرجال التي عندنا

إسماعيل بن عبد الله بن يحيى الهاشمي الآتي ١٣٧٨ .

١٢٩٥ - ٢٩٤ - ١٣٠٢١ - إسماعيل بن الأحوص : روى عن أبي الحسن ( ع ) الكافي ح ٧ كتاب الوصايا باب

النوادر ح ٢٣ - ٢٤ - ٢٥ وهو إسماعيل بن

سعد الأحوص “ الثقة الآتي ١٣٤٣ ” .

١٢٩٦ - ١٢٩٥ - ١٣٠٣ - إسماعيل بن الأرقط : وأمه أم سلمة ، أخت أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٣ ، والتهذيب ج ٣

ح ٩٧٠ .

١٢٩٧ - ١٢٩٦ - ١٣٠٤ - إسماعيل بن إسحاق : مجهول - روى في الفقيه ج ٣ ح ١٦٠٠ - وروى في الكافي

ج ٥ والتهذيب ج ٦ ح ٢١٦ ، وفي من روى

عنه المعنون اختلاف - متحد مع لاحقه .

١٢٩٨ - ١٢٩٧ - ١٣٠٥ - إسماعيل بن إسحاق بن أبان : الوراق مجهول - روى عن الصادق ( ع ) التهذيب ج

٣ ح ٤٤٤ والاستبصار ج ١ ح ١٨٥٣ - متحد

مع سابقه .

‹ صفحة ٦٤ ›

١٢٩٩ - ١٢٩٨ - ١٣٠٦ - إسماعيل بن أمية : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول .

١٣٠٠ - ١٢٩٩ - ١٣٠٧ - إسماعيل بن بزيع : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) الكافي ج ٦ - وروى في

كامل الزيارات .

١٣٠١ - ١٣٠٠ - ١٣٠٨ - إسماعيل بن بشار “ يسار ” : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦ وروى

في مشيخة الفقيه - تقدمت له روايات بعنوان إسماعيل البصري ١٢٦٦ .

١٣٠٢ - ١٣٠١ - ١٣٠٩ - إسماعيل بن بكر : كوفي ثقة - له كتاب - طريق الشيخ إلى ضعيف - وضبطه ابن

شهرآشوب في معالم العلماء كما عن بعض نسخ

الفهرست إسماعيل بن بكير .

١٣٠٣ - ١٣٠٢ - ١٣١٠ - إسماعيل بن جابر : الجعفي - ثقة - روى ٩٧ رواية ، منها عن أبي جعفر ( ع ) وأبي

عبد الله ( ع ) - له كتاب روى في كامل الزيارات

- روى بعنوان إسماعيل بن جابر الجعفي أيضا = إسماعيل الجعفي ١٤٤٨ ثم ذكر الشيخ إسماعيل بن جابر ، ووصفه

مرة أخرى بالخثعمي ، وهو متحد مع المعنون - للشيخ اليه طريقان أحدهما صحيح - طريق الصدوق اليه صحيح .

١٣٠٤ - ١٣٠٣ - ١٣١١ - إسماعيل بن جعفر : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٣٠٥ - ١٣٠٤ - ١٣١٢ - إسماعيل بن جعفر : روى عدة روايات في الكافي ، والتهذيب - وهو إسماعيل بن

جعفر بن محمد “ الجليل الآتي ١٣٠٩ ” - وتقدمت

له رواية بعنوان إسماعيل بن أبي عبد الله “ المتقدم ١٢٨٩ ” .

١٣٠٦ - ١٣٠٥ - ١٣١٣ - إسماعيل بن جعفر : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - قال البرقي ، روى عنه

عثمان بن عيسى العامري .

١٣٠٧ - ١٣٠٦ - ١٣١٤ - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٣٠٨ - ١٣٠٧ - ١٣١٥ - إسماعيل بن جعفر بن عثمان : بن عيسى العامري - نسب الميرزا ، إلى البرقي عده

أصحاب الصادق ( ع ) ، وهو وهم ، فان البرقي ذكر

المعنون وقال روى عنه عثمان بن عيسى العامري كما حكيناه عنه “ في ١٣٠٦ ” .

١٣٠٩ - ١٣٠٨ - ١٣١٦ - إسماعيل بن جعفر بن محمد : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من

أصحاب الصادق ( ع ) - جليل ومورد عطف

الإمام ( ع ) - متحد مع إسماعيل بن أبي عبد الله ( ع ) ١٢٨٩ وتقدمت له روايات بعنوان إسماعيل بن جعفر المتقدم

١٣٠٥ .

١٣١٠ - ١٣٠٩ - ١٣١٧ - إسماعيل بن جعفر الكندي : مجهول - روى في التهذيب ج ١٠ ح ١١٤٨ .

١٣١١ - ١٣١٠ - ١٣١٨ - إسماعيل بن جميل : مجهول - روى معجزة عن أبي الحسن موسى ( ع ) ، ذكره

الكشي في ترجمة علي بن يقطين ، وتأتي الرواية في

ترجمة علي .

١٣١٢ - ١٣١١ - ١٣١٩ - إسماعيل بن حاتم : أبو علي ، وقع في مشيخة الفقيه ، في طريقه إلى أبي سعيد الخدري

- مجهول .

١٣١٣ - ١٣١٢ - ١٣٢٠ - إسماعيل بن حازم : روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج باب حج آدم ذيل ح ٢

ولا يبعد أن يكون الصحيح كما في الوسائل ،

الوافي ، إسماعيل بن جابر بدل إسماعيل بن حازم بقرينة وقوع هذا السند مع اختلاف في صدره في ج ١ ، من الكافي .

١٣١٤ - ١٣١٣ - ١٣٢١ - إسماعيل بن حازم : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٣١٥ - ١٣١٤ - ١٣٢٢ - إسماعيل بن حازم : السلمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٣١٦ - ١٣١٥ - ١٣٢٣ - إسماعيل بن حبيب ( ١ ) : روى رواية في الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب النوادر

ج ١٠ - مجهول .

ج ٢٤ - ١٣٢٤ - إسماعيل بن الحجاج : بن أرطاة - مجهول - روى في التهذيب ج ١٠ ذيل الحديث ٩٥٥ .

١٣١٧ - ١٣١٦ - ١٣٢٥ - إسماعيل بن الحر : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله في

الكافي ج ٤ ، والفقيه ج ٢ ح ٣٤٣ والتهذيب ج ٤

ح ٤٩٤ والاستبصار ج ٢ ح ٢٢٨ .

١٣١٨ - ١٣١٧ - ١٣٢٦ - إسماعيل بن الحسن : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٦٥ ›

١٣١٩ - ١٣١٨ - ١٣٢٧ - إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل : بن شعيب بن ميثم التمار - مجهول - روى في

الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب وضع المعروف

موضعه ح ٣ .

١٣٢٠ - ١٣١٩ - ١٣٢٨ - إسماعيل بن الحسن : المتطبب - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الروضة ح

٢٢٩ .

١٣٢١ - ١٣٢٠ - ١٣٢٩ - إسماعيل بن الحسن : بن محمد الحسيني ، نقيب نيسابور ، فاضل ، ثقة . . . " قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٣٢٢ - ١٣٢١ - ١٣٣٠ - إسماعيل بن الحسين : العودي ، العاملي ، الجزيني ، فاضل ، عالم ، علامة ، شاعر ،

أديب . . . " قاله الشيخ الحر .

١٣٢٣ - ١٣٢٢ - ١٣٣١ - إسماعيل بن الحكم : الرافعي من ولد أبي رافع مولى رسول الله ( ص ) - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف = إسماعيل بن أبي

رافع ١٢٨٣ نسب المولى القهبائي إلى رجال الشيخ عده من أصحاب السجاد ( ع ) ولكن الموجود فيه إسماعيل بن

رافع الآتي “ ١٣٣١ ” .

١٣٢٤ - ١٣٢٣ - ١٣٣٢ - إسماعيل بن حكيم : العسكري ، من مشايخ الصدوق ، ذكره الشيخ النوري في

المستدرك - مجهول .

١٣٢٥ - ١٣٢٤ - ١٣٣٣ - إسماعيل بن حميد : الأزرق ، روى عن الكاظم ( ع ) ذكره الميرزا في الوسيط -

مجهول .

١٣٢٦ - ١٣٢٥ - ١٣٣٤ - إسماعيل بن حمزة ( ١ ) : قال الشيخ منتجب الدين " السيد الجليل ، الثقة ، إسماعيل

بن حمزة العلوي العباسي ، صالح ، محدث . . . " .

١٣٢٧ - ١٣٢٦ - ١٣٣٥ - إسماعيل بن خراش : تقدم في اختلاف الكتب في إسماعيل ١٢٥٩ ان الصحيح فيما

رواه ، إسماعيل عن خراش ، فلا وجود

للمعنون .

١٣٢٨ - ١٣٢٧ - ١٣٣٦ - إسماعيل بن الخطاب : السلمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وذكر

الكشي رواية تدل على مدحه وجلالته ، ولكن

الرواية ضعيفة .

١٣٢٩ - ١٣٢٨ - ١٣٣٧ - إسماعيل بن دبيس : مجهول - روى رواية في الكافي وفي نسخة من المرآة إسماعيل بن

خنيس ، وفي الوافي إسم

‹ هامش ص ٦٤ ›

١ - في طبعة طهران الحبيب والموجود في الكافي حبيب كما في طبعتي النجف وبيروت للمعجم .

‹ هامش ص ٦٥ ›

١ - في جميع الطبعات حيدر والصحيح حمزة كما أثبتناه .

*[ ٢٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٥ - ٦٨

إسماعيل بن حبيش .

١٣٣٠ - ١٣٢٩ - ١٣٣٨ - إسماعيل بن دينار : كوفي ثقة - له كتاب - قاله النجاشي - وقال الشيخ ، له كتاب

وله أصل ، وطريقه اليه ضعيف - .

١٣٣١ - ١٣٣٠ - ١٣٣٩ - إسماعيل بن رافع : المدني - من أصحاب السجاد ( ع ) رجال الشيخ - مجهول -

وتقدم كلام القهبائي في إسماعيل بن الحكم

١٣٢٣ .

١٣٣٢ - ١٣٣١ - ١٣٤٠ - إسماعيل بن رباح “ رياح ” : كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله وأبي الحسن

( ع ) .

١٣٣٣ - ١٣٣٢ - ١٣٤١ - إسماعيل بن رزين : بن عثمان الخزاعي أبو القاسم ابن أخي دعبل ذكر المامقاني ، عن

أبي الغضائري ، انه كذاب ، وضاع - أقول :

الذي عنونه ابن الغضائري إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي الآتي “ ١٣٨٨ ” .

١٣٣٤ - ١٣٣٣ - ١٣٤٢ - إسماعيل بن زياد : البزاز ، الكوفي ، الأسدي - من أصحاب الباقر ( ع ) ،

والصادق ( ع ) - روى عنهما ( ع ) ، رجال الشيخ -

مجهول .

١٣٣٥ - ١٣٣٤ - ١٣٤٣ - إسماعيل بن زياد : السلمي ، الكوفي - تقدم في إسماعيل بن أبي زياد السلمي " الثقة

١٢٨٥ " .

١٣٣٦ - ١٣٣٥ - ١٣٤٤ - إسماعيل بن زياد : الواسطي ، أبو يحيى - روى عنه الكشي ، في ترجمة هشام بن

الحكم - مجهول .

١٣٣٧ - ١٣٣٦ - ١٣٤٥ - إسماعيل بن زيد : الطحان ، كوفي - ثقة - روى عن محمد بن مروان ، ومعاوية بن

عمار ، ويعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله ( ع ) . . .

قاله النجاشي .

١٣٣٨ - ١٣٣٧ - ١٣٤٦ - إسماعيل بن زيد : مولى عبد الله بن يحيى الكاهلي - مجهول - روى عن أبي عبد الله (

ع ) في كامل الزيارات ورواها الشيخ في

التهذيب ج ٣ ح ٦٨٩ وفيه إسماعيل بن زيد ، مولى عبد الله بن يحيى الكاهلي ، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي ،

والصحيح عدم وجود عبد الله بن يحيى الكاهلي في السند كما رويت هذه الرواية في الكافي ج ٣ كتاب الصلاة ، باب

‹ صفحة ٦٦ ›

فضل المسجد الأعظم بالكوفة . . . ح ٢ ولم يذكر فيها عن عبد الله بن يحيى الكاهلي .

١٣٣٩ - ١٣٣٨ - ١٣٤٧ - إسماعيل بن سالم : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله (

ع ) في الفقيه ج ٣ ح ١٧٦٢ ، ورواها في الكافي

وفيها إسماعيل بن بشار ، بدل إسماعيل بن سالم .

١٣٤٠ - ١٣٣٩ - ١٣٤٨ - إسماعيل بن سام : من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه - مجهول .

١٣٤١ - ١٣٤٠ - ١٣٤٩ - إسماعيل بن سعد : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) الفقيه ج ٣ ح ١٠٩٩ ،

وروى عن الرضا ( ع ) التهذيب ج ٩ ح ٩٢٧ - متحد

مع لاحقه الثقة .

١٣٤٢ - ١٣٤١ - ١٣٥٠ - إسماعيل بن سعد الأحوص : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) الكافي ج ٣ كتاب

الصلاة ، باب اللباس الذي تكره الصلاة فيه ح

٦٠ وروى أخرى عن الرضا ( ع ) باب صلاة النوافل ح ١٦ - متحد مع سابقه ولاحقه الثقة .

١٣٤٣ - ١٣٤٢ - ١٣٥١ - إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري : القمي ( ١ ) ثقة - من أصحاب الرضا ،

والكاظم ( ع ) - روى ٢٠ رواية بعنوان إسماعيل بن

سعد الأشعري ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع ) - متحد مع سابقيه ومع إسماعيل بن الأحوص ١٢٩٥ - وروى

بعنوان إسماعيل بن سعد الأحوص وبإضافة القمي عن الرضا ( ع ) وأبي الحسن الرضا ( ع ) .

١٣٤٤ - ١٣٤٣ - ١٣٥٢ - إسماعيل بن سعيد : الحسيني الحويزي ، عالم ، فاضل ، متكلم ، شاعر ، محقق ،

معاصر " قاله الشيخ الحر .

١٣٤٥ - ١٣٤٤ - ١٣٥٣ - إسماعيل بن سلام “ سالم ” : روى معجزة عن أبي الحسن موسى ( ع ) . . . ذكره

الكشي في ترجمة علي بن يقطين - مجهول .

١٣٤٦ - ١٣٤٥ - ١٣٥٤ - إسماعيل بن سلمان : الأزرق ، يكنى أبا خالد كذا عنونه الشيخ - مجهول - من

أصحاب الباقر ( ع ) - تقدم في إسماعيل الأزرق

١٢٦٣ .

١٣٤٧ - ١٣٤٦ - ١٣٥٥ - إسماعيل بن سمكة : بن عبد الله - من أصحاب أحمد بن أبي عبد الله البرقي قاله

الشيخ - متحد مع إسماعيل بن عبد الله البجلي

١٣٧٥ .

١٣٤٨ - ١٣٤٧ - ١٣٥٦ - إسماعيل بن سهل : روى في كامل الزيارات - وروى في تفسير القمي ( ٢ ) -

متحد مع لاحقه .

١٣٤٩ - ١٣٤٨ - ١٣٥٧ - إسماعيل بن سهل الدهقان : ضعيف ( ٣ ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف

- روى بعنوان إسماعيل بن سهل ٣٠ موردا ، منها

عن أبي جعفر ( ع ) - متحد مع سابقه ولاحقه .

١٣٥٠ - ١٣٤٩ - ١٣٥٨ - إسماعيل بن سهل الكاتب : روى في التهذيب ج ٧ ح ١٩٠٨ - متحد مع سابقه .

١٣٥١ - ١٣٥٠ - ١٣٥٩ - إسماعيل بن شعيب : بن ميثم الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٣٥٢ - ١٣٥١ - ١٣٦٠ - إسماعيل بن شعيب السمان : الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٣٥٣ - ١٣٥٢ - ١٣٦١ - إسماعيل بن شعيب العريشي ( ٤ ) : ثقة - له كتب منها كتاب الطب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - قليل الحديث روى عنه عبد الله

بن جعفر قاله الشيخ .

١٣٥٤ - ١٣٥٣ - ١٣٦٢ - إسماعيل بن صالح بن عقبة : روى عن أبيه ، ذكره النجاشي - مجهول .

١٣٥٥ - ١٣٥٤ - ١٣٦٣ - إسماعيل بن الصباح : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب " ج ٧ ح

٩٦٨ " وغيره وقال في الوافي الصحيح فيما رواه

إسماعيل عن أبي الصباح - أقول هو بعيد ( ٥ ) .

١٣٥٦ - ١٣٥٥ - ١٣٦٤ - إسماعيل بن الصباح : مجهول - روى في الروضة ح ٢٥٥ .

١٣٥٧ - ١٣٥٦ - ١٣٦٥ - إسماعيل بن صدقة : الكوفي ، القراطيسي - اسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول .

‹ صفحة ٦٧ ›

١٣٥٨ - ١٣٥٧ - ١٣٦٦ - إسماعيل بن ضرار : روى في تفسير القمي ، والصحيح في ما رواه إسماعيل بن مرار ،

فلا وجود للمعنون .

١٣٥٩ - ١٣٥٨ - ١٣٦٧ - إسماعيل بن عامر : روى عنه الكشي رواية عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول .

١٣٦٠ - ١٣٥٩ - ١٣٦٨ - إسماعيل بن عباد : روى عدة روايات ، منها في تفسير القمي عن بعض أصحابنا .

أقول : إسماعيل بن عباد في بعض هذه الروايات

هو إسماعيل بن عباد القصري “ الآتي ١٣٦٢ ” .

١٣٦١ - ١٣٦٠ - ١٣٦٩ - إسماعيل بن عباد : روى في كامل الزيارات - متحد مع لاحقه .

١٣٦٢ - ١٣٦١ - ١٣٧٠ - إسماعيل بن عباد : القصري من أصحاب الرضا ( ع ) - روى رواية في الكافي -

متحد مع سابقه - تقدمت له بعض الروايات في

إسماعيل بن عباد ١٣٦٠ ( ١ ) - مجهول - .

١٣٦٣ - ١٣٦٢ - ١٣٧١ - إسماعيل بن عبد الحميد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٣٦٤ - ١٣٦٣ - ١٣٧٢ - إسماعيل بن عبد الخالق : ثقة - روى أكثر من ٤٠ موردا ، منها عن أبي عبد الله ،

وأبي الحسن ( ع ) - للشيخ اليه طريقان ، أحدهما

صحيح ، والاخر ضعيف - وهو غير إسماعيل بن عبد الخالق الجعفي الذي هو من أصحاب الباقر ( ع ) - وروى

بعنوان

إسماعيل بن عبد الخالق أخي شهاب بن عبد ربه ، وبعنوان إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه ، وبعنوان إسماعيل بن

عبد الخالق الجعفي عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٦٥ - ١٣٦٤ - ١٣٧٣ - إسماعيل بن عبد الرحمان : بن أبي كريمة ، الأسدي - من أصحاب السجاد ، والباقر

والصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع

إسماعيل السندي “ ١٤٥٥ طبعة النجف - ١٤٥٤ طبعة بيروت فقط ” .

١٣٦٦ - ١٣٦٥ - ١٣٧٤ - إسماعيل بن عبد الرحمان : الجرمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٣٦٧ - ٣٦٦ - ١٣٧٥١ - إسماعيل بن عبد الرحمان : الجعفي ، الكوفي - قال النجاشي " كان وجها في أصحابنا

" وهو ان لم يدل على وثاقته فلا أقل من

دلالته على حسنه ( ٢ ) - روى عن الباقر وأبي عبد الله ( ع ) قاله الشيخ - روى عدة روايات منه عن أبي جعفر (

ع ) له

روايات بعنوان إسماعيل الجعفي - وطريق الشيخ اليه بعنوان إسماعيل الجعفي ١٤٤٨ ضعيف كما يأتي .

١٣٦٨ - ١٣٦٧ - ١٣٧٦ - إسماعيل بن عبد الرحمان : حقيبة ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - قال

الكشي " . . . قال محمد بن مسعود ، وسألت علي بن

الحسن بن علي بن فضال ، عن إسماعيل بن جفينة قال : صالح وهو قليل الرواية " = إسماعيل حقيبة ١٤٥١ .

١٣٦٩ - ١٣٦٨ - ١٣٧٧ - إسماعيل بن عبد العزيز : من أصحاب الباقر ( ع ) ، والصادق ( ع ) - مجهول .

١٣٧٠ - ١٣٦٩ - ١٣٧٨ - إسماعيل بن عبد العزيز : مجهول - روى في الكافي ج ٣ كتاب الزكاة ، باب من يحل

له ان يأخذ الزكاة ح ٣ و ح ١٠ .

١٣٧١ - ١٣٧٠ - ١٣٧٩ - إسماعيل بن عبد العزيز : أبو إسرائيل ، الملائي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول .

١٣٧٢ - ١٣٧١ - ١٣٨٠ - إسماعيل بن عبد العزيز : الأموي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٣٧٣ - ١٣٧٢ - ١٣٨١ - إسماعيل بن عبد الله : روى في التهذيب ج ١ ح ٣٤١ والصحيح فيها سعد بن عبد

الله ، بدل إسماعيل بن عبد الله ، فلا وجود للمعنون

في المقام .

١٣٧٤ - ١٣٧٣ - ١٣٨٢ - إسماعيل بن عبد الله : الأعمش ، الكوفي ، روى عنه ابن أبي عمير ، من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - وتقدم في

إسماعيل الأعمش ١٢٦٤ .

١٣٧٥ - ١٣٧٤ - ١٣٨٣ - إسماعيل بن عبد الله : البجلي ، القمي ، هو إسماعيل بن سمكة المتقدم ١٣٤٧ .

١٣٧٦ - ١٣٧٥ - ١٣٨٤ - إسماعيل بن عبد الله : بن جعفر بن أبي طالب - من أصحاب السجاد ، والباقر

والصادق ( ع ) - مجهول .

١٣٧٧ - ١٣٧٦ - ١٣٨٥ - إسماعيل بن عبد الله : بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٦٨ ›

١٣٧٨ - ١٣٧٧ - ١٣٨٦ - إسماعيل بن عبد الله : بن يحيى الهاشمي . . . من أصحاب الصادق ( ع ) قاله الشيخ

- أقول : لم أجد لهذا الرجل تعرضا في كتب

الرجال ، فمن الجائز انه زيد في نسخة رجال الشيخ المطبوعة ، وتقدم عن الميرزا والتفريشي ، عن الشيخ بعنوان

إسماعيل بن أبي يحيى ١٢٩٤ .

١٣٧٩ - ١٣٧٨ - ١٣٨٧ - إسماعيل بن عبد الله الحارثي : الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٣٨٠ - ١٣٧٩ - ١٣٨٨ - إسماعيل بن عبد الله حقيبة : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول = إسماعيل حقيبة

١٤٥١ .

١٣٨١ - ١٣٨٠ - ١٣٨٩ - إسماعيل بن عبد الله الرماح : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه

أبان بن عثمان . رجال الشيخ - مجهول .

١٣٨٢ - ١٣٨١ - ١٣٩٠ - إسماعيل بن عبد الله القرشي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الروضة ح

٤٤٨ .

١٣٨

‹ هامش ص ٦٥ ›

١ - في جميع الطبعات حيدر والصحيح حمزة كما أثبتناه .

‹ هامش ص ٦٦ ›

١ - كلمة القمي غير موجودة في طبعة طهران .

٢ - توثيق علي بن إبراهيم معارض بتضعيف النجاشي وبعد التساقط لا دليل وثاقته فهو مجهول .

٣ - تضعيف النجاشي معارض بتوثيق علي بن إبراهيم له في تفسير القمي وبعد التساقط لا دليل على وثاقته فهو

مجهول لا ضعيف .

٤ - في طبعة النجف وبيروت إسماعيل بن شعيب العريشي “ العريسي ” .

٥ - تقدم ذلك في اختلاف الكتب في إسماعيل ١٢٥٩ .

‹ هامش ص ٦٧ ›

١ - ان كان المراد بإسماعيل بن عباد في رواية تفسير القمي هو إسماعيل بن عباد القصري فالمعنون في المقام وسابقه

أيضا مجهول لان السند في تفسير القمي لم يتصل به المعصوم ( ع ) .

٢ - ولكن في ترجمة حصين بن عبد الرحمان ٣٧٤٧ قال الأستاذ ان التعبير المذكور وان لم يدل على الوثاقة فلا أقل

من دلالته على الحسن وفي ترجمة خيثمة ٤٣٤٩ مدح يقرب من

التوثيق ومرتبة عالية من الجلالة وقد يكون حرف الواو - في ترجمة إسماعيل هذا - قبل جملة “ ان لم يدل ” قد سقط .

‹ هامش ص ٦٨ ›

١ - أقول : لم يصرح بضعف الطريق ولكن ذكر في الطريق حميد بن زياد وصرح في عدة مواضع منها في ترجمة ثابت

١٩٥٤ بان طرق الشيخ إلى حميد بن زياد كلها ضعيفة ، نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح .

*[ ٢٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٨ - ٧٠

١٣٨٣ - ١٣٨٢ - ١٣٩١ - إسماعيل بن عثمان : بن أبان ، له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف ( ١ ) - يأتي عن

النجاشي ، بعنوان إسماعيل بن عمر بن أبان ١٣٩٦

الواقفي .

١٣٨٤ - ١٣٨٣ - ١٣٩٢ - إسماعيل بن علي : روى عنه محمد بن عيسى . قاله النجاشي في ترجمة إسماعيل بن أبي

عبد الله - مجهول - .

١٣٨٥ - ١٣٨٤ - ١٣٩٣ - إسماعيل بن علي : بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت - صنف كتبا كثيرة - ثقة -

وكان جليلا وبمرتبة توقع أن يكون سفيرا لهم

( ع ) .

١٣٨٦ - ١٣٨٥ - ١٣٩٤ - إسماعيل بن علي : بن الحسين السمان ثقة واي ثقة . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٨٧ - ١٣٨٦ - ١٣٩٥ - إسماعيل بن علي : بن رزين ، من مشايخ الصدوق ، قاله الشيخ النوري في المستدرك

. والظاهر أنه سهو لان الصدوق روى عنه

بواسطة علي بن عيسى المجاور - وهو متحد مع لاحقه .

١٣٨٨ - ١٣٨٧ - ١٣٩٦ - إسماعيل بن علي : بن علي بن رزين بن عثمان . . . ابن أخي دعبل كان بواسط

مقامه ، وولي الحسبة بها ، وكان مختلطا ، يعرف منه

وينكر - له كتاب - وطريق الشيخ اليه ضعيف - روى عنه علي بن عيسى المجاور ، العيون - وعنونه ابن الغضائري

“ إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي ” - مجهول .

١٣٨٩ - ١٣٨٨ - ١٣٩٧ - إسماعيل بن علي : العاملي ، الكفرحوتي ، كان عالما ، فاضلا ، فقيها . . . " قاله

الشيخ الحر .

١٣٩٠ - ١٣٨٩ - ١٣٩٨ - إسماعيل بن علي : العمي ، أبو علي البصري - ثقة - له كتب - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

١٣٩١ - ١٣٩٠ - ١٣٩٩ - إسماعيل بن علي الفزاري : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وفي الطبعة القديمة

وتفسير البرهان ، الذي روى عنه القاسم بن العلاء

بدل القاسم بن محمد .

١٣٩٢ - ١٣٩١ - ١٤٠٠ - إسماعيل بن علي : المسلي ، أبو عبد الرحمان - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند

عنه - مجهول .

١٣٩٣ - ١٣٩٢ - ١٤٠١ - إسماعيل بن علي : الهمداني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٣٩٤ - ١٣٩٣ - ١٤٠٢ - إسماعيل بن عمار : بن حيان الصيرفي ، أخو إسحاق بن عمار بن حيان - من

أصحاب الصادق ( ع ) - من الحسان - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى بعنوان إسماعيل بن عمار الصيرفي أيضا .

١٣٩٥ - ١٣٩٤ - ١٤٠٣ - إسماعيل بن عمر : روى عدة روايات ، منها في تفسير القمي فهو ثقة - لا يبعد

اتحاده مع إسماعيل بن عمر بن أبان لاحقه .

١٣٩٦ - ١٣٩٥ - ١٤٠٤ - إسماعيل بن أبان : الكلبي ، واقف ، روى عن أبيه ، وعن خالد بن نجيح ، وعبد

الرحمان بن الحجاج . قاله النجاشي - لا يبعد اتحاده

مع سابقه الثقة لروايته في تفسير القمي - أقول : تقدم عن الشيخ بعنوان إسماعيل بن عثمان ١٣٨٣ .

١٣٩٧ - ١٣٩٦ - ١٤٠٥ - إسماعيل بن عياش : النصري من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - كذا في

النسخة المطبوعة وكتب الرجال كلها خالية منه .

١٣٩٨ - ١٣٩٧ - ١٤٠٦ - إسماعيل بن عيسى : روى ١٦ رواية ، فقد روى عن أبي الحسن ، والرضا عليهما

السلام وروى عنه ابنه سعد في جميع ذلك الا

موردا واحدا روى عنه فيه محمد بن علي بن محبوب - ليس هو السندي بن عيسى الثقة - بل هو مجهول - وطريق

‹ صفحة ٦٩ ›

الصدوق اليه صحيح .

١٣٩٩ - ١٣٩٨ - ١٤٠٧ - إسماعيل بن عيسى : بن محمد المؤدب ، أبو أحمد - مجهول - روى في التهذيب ج ٦

ح ١ .

١٤٠٠ - ١٣٩٩ - ١٤٠٨ - إسماعيل بن فرار : روى في تفسير القمي ، والصحيح كما في الطبعة القديمة ، وتفسير

البرهان ، إسماعيل بن مرار ، فلا وجود

للمعنون .

١٤٠١ - ١٤٠٠ - ١٤٠٩ - إسماعيل بن الفضل : بن يعقوب بن الفضل بن عبد الله الحارث - من أصحاب الباقر

، والصادق ( ع ) ثقة - روى بهذا العنوان ٥٤

رواية ، وروى بعنوان إسماعيل بن الفضل الهاشمي أكثر من ٢٠ موردا - روى في جميع رواياته عن أبي عبد الله . وأبي

الحسن ( ع ) ، الا موردا واحدا - كلا طريقي الصدوق اليه ضعيف - متحد مع إسماعيل الهاشمي الآتي ١٤٦٢ .

١٤٠٢ - ١٤٠١ - ١٤١٠ - إسماعيل بن الفضيل : روى عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٢ ح ٩٢٢ ، وروى

في التهذيب ج ٩ ح ٥٦٨ - أقول : لا يبعد انه

إسماعيل بن الفضل “ سابقه ” ووقع التحريف في التهذيب .

١٤٠٣ - ١٤٠٢ - ١٤١١ - إسماعيل بن قتيبة : مجهول - من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - روى عن عبد

الله ( ع ) في الكافي ، وروى أخرى في

الروضة .

١٤٠٤ - ١٤٠٣ - ١٤١٢ - إسماعيل بن قدامة : بن حماطة الضبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند

عنه - مجهول .

١٤٠٥ - ١٤٠٤ - ١٤١٣ - إسماعيل بن قصير : يأتي في إسماعيل القصير “ الثقة ١٤٥٩ ” .

١٤٠٦ - ١٤٠٥ - ١٤١٤ - إسماعيل بن كثير : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في كامل الزيارات .

١٤٠٧ - ١٤٠٦ - ١٤١٥ - إسماعيل بن كثير : البكري ، القيسي ، الكوفي ، أبو الوليد - من أصحاب الصادق (

ع ) - أسند عنه - مجهول .

١٤٠٨ - ١٤٠٧ - ١٤١٦ - إسماعيل بن كثير : بن سام ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ١٠ ح

٦١١ - مجهول .

١٤٠٩ - ١٤٠٨ - ١٤١٧ - إسماعيل بن كثير : السلمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول .

١٤١٠ - ١٤٠٩ - ١٤١٨ - إسماعيل بن كثير : العجلي ، الكوفي ، أبو معمر - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٤١١ - ١٤١٠ - ١٤١٩ - إسماعيل بن محمد : له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ٣ روايات إحداها

عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع إسماعيل بن

محمد بن إسحاق “ الثقة ١٤١٤ ” .

١٤١٢ - ١٤١١ - ١٤٢٠ - إسماعيل بن محمد : من أهل قم يقال له قنبرة - له كتب - متحد مع إسماعيل بن

محمد بن إسماعيل “ الثقة الآتي ١٤١٥ ” .

١٤١٣ - ١٤١٢ - ١٤٢١ - إسماعيل بن محمد : الإسكاف ، تلميذ العياشي “ القبائي ” رجال الشيخ - مجهول .

١٤١٤ - ١٤١٣ - ١٤٢٢ - إسماعيل بن محمد بن إسحاق : بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) - ثقة

- روى عن جده إسحاق بن جعفر ( ع ) ، وعن

عم أبيه علي بن جعفر ، قاله النجاشي - له كتاب - من أصحاب الرضا - متحد مع إسماعيل بن محمد " المتقدم

١٤١١ " .

١٤١٥ - ١٤١٤ - ١٤٢٣ - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل : بن هلال المخزومي - ثقة - سمع أصحابنا منه - له

كتاب - كلا طريقي الشيخ اليه ضعيف - متحد مع

إسماعيل بن محمد ١٤١٢ .

١٤١٦ - ١٤١٥ - ١٤٢٤ - إسماعيل بن محمد : بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي - ثقة - أخو إسحاق بن

محمد بن الحسن - له مع أخيه كتب .

١٤١٧ - ١٤١٦ - ١٤٢٥ - إسماعيل بن محمد بن زياد : بن أبي زياد - مجهول - روى رواية في الكافي ح ٦

والتهذيب ج ٩ ح ٣٧٨ .

١٤١٨ - ١٤١٧ - ١٤٢٦ - إسماعيل بن محمد : بن عبد الله بن علي بن الحسين - مجهول - روى عن أبي جعفر (

ع ) في الكافي - ووقع في سند رواية رواها

النجاشي في ترجمة إسماعيل بن الحكم الرافعي .

١٤١٩ - ١٤١٨ - ١٤٢٧ - إسماعيل بن محمد بن علي : بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب

، روى عن أبي محمد ( ع ) ، الكافي - مجهول -

متحد مع لاحقه .

١٤٢٠ - ١٤١٩ - ١٤٢٨ - إسماعيل بن محمد : بن علي بن إسماعيل هاشمي ، عباسي - من أصحاب العسكري (

ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٧٠ ›

١٤٢١ - ١٤٢٠ - ١٤٢٩ - إسماعيل بن محمد : بن موسى بن سلام ، يروي عنه الحسين بن سعيد ، وأحمد بن

محمد بن خالد ، قاله الشيخ النوري ، أقول : لم يثبت

ذلك بل الثابت روايتهما عن إسماعيل بن محمد بلا توصيف .

١٤٢٢ - ١٤٢١ - ١٤٣٠ - إسماعيل بن محمد : بن مهاجر ، وهو إسماعيل بن أبي خالد “ الثقة المتقدم ١٢٨٢ ” .

١٤٢٣ - ١٤٢٢ - ١٤٣١ - إسماعيل بن محمد : الحراني ، يكنى أبا إسحاق - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٤٢٤ - ١٤٢٣ - ١٤٣٢ - إسماعيل بن محمد : الحميري - السيد ابن محمد الحميري - لا ريب في أنه كانت

متاجرا بولاء أهل البيت ( ع ) ونشر فضائلهم -

مدحه المتأخرون بل وثقوه ولو اعتمدنا على توثيقات المتأخرين لحكمنا بوثاقته إلا إنا لا نعتمد ذلك - متحد مع

السيد ابن محمد الحميري ٥٦٥١ .

١٤٢٥ - ١٤٢٤ - ١٤٣٣ - إسماعيل بن محمد : الخزاعي - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ١

كتاب الحجة باب انه من عرف امامه . . . ح ٥ .

١٤٢٦ - ١٤٢٥ - ١٤٣٤ - إسماعيل بن محمد المكي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، ما

كره مناكحته ح ٢ ، والتهذيب ج ٧ ح ١٦٢١ .

١٤٢٧ - ١٤٢٦ - ١٤٣٥ - إسماعيل بن محمد المنقري : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - روى في الكافي

ج ٥ ورواها في التهذيب ج ٦ ح ٨٩٢ وروى

أخرى الكافي ج ٦ والتهذيب ج ٩ ح ٤٥٣ .

١٤٢٨ - ٤٢٧ - ١٤٣٦١ - إسماعيل بن محمد المهري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٤٢٩ - ١٤٢٨ - ١٤٣٧ - إسماعيل بن محمود : . . . فقيه أديب . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٤٣٠ - ١٤٢٩ - ١٤٣٨ - إسماعيل بن مخلد : السراج ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح ٢ - متحد

مع إسماعيل السراج ، الثقة لروايته في تفسير القمي

١٤٥٣ .

١٤٣١ - ١٤٣٠ - ١٤٣٩ - إسماعيل بن مرار : روى ٢٠٨ رواية - روى في تفسير القمي فهو ثقة - وروى عنه

في جميع رواياته ، إبراهيم بن هاشم .

١٤٣٢ - ١٤٣١ - ١٤٤٠ - إسماعيل بن مسلم : وهو ابن أبي زياد السكوني ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - روى ٣٠ موردا ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع إسماعيل بن أبي زياد الثقة ١٢٨٤ وإسماعيل السكوني ١٤٥٤ وإسماعيل الشعيري ١٤٥٦ والسكوني

١٥٣٣٩ - طريق الصدوق اليه بعنوان إسماعيل بن مسلم السكوني صحيح - روى بعنوان إسماعيل بن مسلم

السكوني وإسماعيل بن مسلم الشعيري - روى في تفسير القمي ( ١ ) .

١٤٣٣ - ١٤٣٢ - ١٤٤١ - إسماعيل بن مسلم : المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٤٣٤ - ١٤٣٣ - ١٤٤٢ - إسماعيل بن منصور : مجهول - روى عدة روايات ، في الكافي ، والتهذيبين ، وكامل

الزيارات - وفي بعض رواياته اختلاف بين

الكتب - .

١٤٣٥ - ١٤٣٤ - ١٤٤٣ - إسماعيل بن منصور بن أحمد : القصار ، من مشايخ الصدوق ، الخصال - مجهول .

١٤٣٦ - ١٤٣٥ - ١٤٤٤ - إسماعيل بن موسى بن جعفر : بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) روى في كامل

الزيارات ، والتهذيب - له كتب يطلق عليها

الأشعث

‹ هامش ص ٦٨ ›

١ - أقول : لم يصرح بضعف الطريق ولكن ذكر في الطريق حميد بن زياد وصرح في عدة مواضع منها في ترجمة ثابت

١٩٥٤ بان طرق الشيخ إلى حميد بن زياد كلها ضعيفة ، نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح .

‹ هامش ص ٧٠ ›

١ - أقول : التوثيق العام في تفسير القمي غير شامل له ، إلا أن توثيقه غير منحصر بذلك فهو ثقة .

٢ - في طبعة بيروت “ طريق الشيخ اليه ضعيف لان فيه سهل بن أحمد بن سهل الديباجي ” أقول : سهل المذكور لا

بأس به كما يأتي في ٥٦٢١ ولذا في طبعة طهران " وطريق الشيخ اليه صحيح . وكذا في طبعة النجف .

*[ ٢٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٠ - ٧٣

الأشعثيات ، لان راويها محمد بن محمد الأشعث عن أبيه - مجهول - وطريق الشيخ اليه صحيح ( ٢ ) .

١٤٣٧ - ١٤٣٦ - ١٤٤٥ - إسماعيل بن مهران : ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) والرضا ( ع ) - له كتاب

الملاحم ، وله أصل . قاله الشيخ - وطريق الشيخ اليه

ضعيف - روى في كامل الزيارات ، وتفسير القمي - متحد مع لاحقه - طريق الصدوق إلى ما يرويه من كلام فاطمة

( ع ) صحيح - روى ١٢٦ رواية ، منها عن الرضا وأبي جعفر “ الثاني ” ( ع ) .

١٤٣٨ - ١٤٣٧ - ١٤٤٦ - إسماعيل بن مهران بن أبي نصر : السكوني واسم أبي نصر زيد - ثقة - طريقي

الشيخ إلى كتاب الملاحم ضعيف - وطريقه إلى

كتاب ثواب القرآن ضعيف ، وكذا إلى كتاب خطب أمير المؤمنين ( ع ) والى كتاب النوادر ، وكذا إلى كتاب العلل

،

‹ صفحة ٧١ ›

وله إلى أصله طريقان أحدهما صحيح - متحد مع سابقه .

١٤٣٩ - ١٤٣٨ - ١٤٤٧ - إسماعيل بن ميثم : ذكره النجاشي - ولعل إسماعيل هذا هو إسماعيل بن شعيب بن

ميثم “ المتقدم ١٣٥١ ” ( ١ ) ، وإلا فهو مجهول .

١٤٤٠ - ١٤٣٩ - ١٤٤٨ - إسماعيل بن نجيح : الرماح - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٤

كتاب الحج ، باب النفر من منى الأول والاخر

ح ١٢ .

١٤٤١ - ١٤٤٠ - ١٤٤٩ - إسماعيل بن همام : بن عبد الرحمان . . . مولى كنده - ثقة - روى في تفسير القمي

- روى ١٥ رواية ، منها عن أبي الحسن وأبي

الحسن الرضا ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - وروى بعنوان إسماعيل بن همام أبو همام ، وبإضافة الكندي ،

وبعنوان إسماعيل بن همام الكندي ، وبعنوان إسماعيل بن همام المكي ، وتأتي له روايات بعنوان أبي همام " في

١٤٩١٣ " .

١٤٤٢ - ١٤٤١ - ١٤٥٠ - إسماعيل بن يحيى : بن أحمد ، أبو أحمد العبسي - مجهول - روى عن الأمير أبي محمد

، وروى عنه الحسين بن عبيد الله . ذكره

النجاشي في ترجمة جعفر بن ورقاء .

١٤٤٣ - ١٤٤٢ - ١٤٥١ - إسماعيل بن يحيى : بن عمارة البكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٤٤٤ - ١٤٤٣ - ١٤٥٢ - إسماعيل بن يسار : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٤٥ - ١٤٤٤ - ١٤٥٣ - إسماعيل بن يسار البصري : تقدم في إسماعيل بن بشار ١٣٠١ .

١٤٤٦ - ١٤٤٥ - ١٤٥٤ - إسماعيل بن يسار الواسطي : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب ولكنها في

الاستبصار ، إسماعيل بن بشار الواسطي ،

وروى أخرى في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب النوادر ح ١٤ .

١٤٤٧ - ١٤٤٦ - ١٤٥٥ - إسماعيل بن يسار الهاشمي : له كتاب - روى في التهذيب ج ٨ ح ٨١٢ والاستبصار

ج ٤ ح ١٧ - ضعيف .

١٤٤٨ - ١٤٤٧ - ١٤٥٦ - إسماعيل الجعفي : روى في تفسير القمي - ثم إن إسماعيل الجعفي قد يطلق على ابن

جابر الجعفي كما في عدة موارد وقد يطلق على

ابن عبد الرحمان الجعفي كما في عدة موارد أيضا وعلى هذا فقد يقال بالترديد فيما روى كثيرا عن إسماعيل الجعفي

“ غير الموارد المتقدمة ” أقول : هو ينصرف إلى ابن جابر ان لم تكن قرينة على الخلاف . روى ٨٩ رواية منها عن أبي

جعفر ، وأبي عبد الله وأحدهما ( ع ) - طريق الصدوق اليه ضعيف .

١٤٤٩ - ١٤٤٨ - ١٤٥٧ - إسماعيل الجوزي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ج ٣ كتاب الجنائز ، باب

ثواب التعزية ح ٢ .

١٤٥٠ - ١٤٤٩ - ١٤٥٨ - إسماعيل الجوهري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب فضل

الصدقة ح ٣ .

١٤٥١ - ١٤٥٠ - ١٤٥٩ - إسماعيل حقيبة “ جفينة ” : هو إسماعيل بن عبد الرحمان حقيبة ١٣٦٨ ، أو إسماعيل

بن عبد الله حقيبة ١٣٨٠ .

١٤٥٢ - ١٤٥١ - ١٤٦٠ - إسماعيل الخثعمي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٤ ص ٥٤٥ - كتاب

الحج ، باب النوادر ح ٢٦ ، وتقدم الكلام فيه في

إسماعيل بن جابر الجعفي الثقة ، المتقدم ١٣٠٣ ( ٢ ) .

١٤٥٣ - ١٤٥٢ - ١٤٦١ - إسماعيل السراج : روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع إسماعيل بن مخلد

السراج ١٤٣٠ .

١٤٥٤ - ١٤٥٣ - ١٤٦٢ - إسماعيل السكوني : روى عن جعفر عن أبيه ( ع ) التهذيب ، والاستبصار ، وهو

إسماعيل بن أبي زياد السكوني الثقة المتقدم

١٢٨٤ .

١٤٥٥ - ١٤٥٤ - - إسماعيل السندي : روى في تفسير القمي الا انه بما ان السند لا ينتهي إلى المعصوم فلا يشمله

التوثيق العام - يحتمل اتحاده مع

إسماعيل بن عبد الرحمان بن أبي كريمة ١٣٦٥ .

١٤٥٦ - ١٤٥٥ - ١٤٦٣ - إسماعيل الشعيري : روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الزكاة ، باب الرجل يحج من

الزكاة ح ١ - وهو إسماعيل السكوني " الثقة

المتقدم ١٤٥٤ " .

‹ صفحة ٧٢ ›

١٤٥٧ - ١٤٥٦ - ١٤٦٤ - إسماعيل الصاحب : تقدم في إسماعيل بن أبي الحسن ١٢٨٠ .

١٤٥٨ - ١٤٥٧ - ١٤٦٥ - إسماعيل الصقيل : الرازي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ، ولكن في

التهذيبين ، أبو إسماعيل الصقيل الرازي " المجهول الآتي

١٣٩١٧ " وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

١٤٥٩ - ١٤٥٨ - ١٤٦٦ - إسماعيل القصير : بن إبراهيم ( بن ) بزة - ثقة - له كتاب - من أصحاب الصادق

( ع ) - روى روايتين في التهذيب والكافي - =

إسماعيل بن إبراهيم بزة ١٢٧٤ - قال الشيخ : إسماعيل القصير له كتاب ، وطريقه اليه ضعيف - ونقل الميرزا عن

النجاشي عنوان إسماعيل بن القصير - .

١٤٦٠ - ١٤٥٩ - ١٤٦٧ - إسماعيل الكاتب : مجهول - روى روايتين ، أحدهما عن أبي جعفر ( ع ) ، والأخرى

عن محمد بن علي ( ع ) وهو إسماعيل أبو أحمد

الكاتب المتقدم “ ١٢٦٢ طبعة النجف ١٢٦١ طبعة بيروت ” “ ١٢٦٧ طبعة طهران ” .

١٤٦١ - ١٤٦٠ - ١٤٦٨ - إسماعيل المدائني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب التسمية

والتحميد ح ٢٤ .

١٤٦٢ - ١٤٦١ - ١٤٦٩ - إسماعيل الهاشمي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ، وروى أخرى عن أبي

عبد الله وأبي الحسن ( ع ) في الكافي والتهذيب ، وهو

إسماعيل بن الفضل بن يعقوب “ الثقة المتقدم ١٤٠١ ” .

١٤٦٣ - ١٤٦٢ - ١٤٧٠ - إسماعيل الهاشمي : روى في تفسير القمي عن محمد بن يسار ، وروى عنه فيها القاسم

بن محمد ، وفي ( ١ ) الطبعة القديمة ، وتفسير

البرهان ، القاسم بن إسماعيل الهاشمي وبينهما اختلاف آخر في السند .

١٤٦٤ - ١٤٦٣ - ١٤٧١ - أسمر بن مضرس : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٤٦٥ - ١٤٦٤ - ١٤٧٢ - الأسود أبو زمعة : صاحب رسول الله ( ص ) ، وهو رباه ذكره الكشي في ترجمة أبي

البختري وهب بن وهب .

١٤٦٦ - ١٤٦٥ - ١٤٧٣ - أسود بن أبي الأسود : الدؤلي - مجهول - روى في التهذيب ج ٩ ح ٥٦٠

والاستبصار ج ٤ ح ٣٨٠ .

١٤٦٧ - ١٤٦٦ - ١٤٧٤ - أسود بن أبي الأسود : الليثي ، مولاهم ، الكوفي الحناط - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول .

١٤٦٨ - ١٤٦٧ - ١٤٧٥ - الأسود بن أصرم : قال البخاري ، المحاربي - من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال

الشيخ - مجهول .

١٤٦٩ - ١٤٦٨ - ١٤٧٦ - الأسود بن برير : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٤٧٠ - ١٤٦٩ - ١٤٧٧ - الأسود بن رزين : أبو عبد الله ، المزني روى عن جعفر بن محمد ( ع ) ذكره

أصحاب الرجال له كتاب العتق . قاله النجاشي -

مجهول .

١٤٧١ - ١٤٧٠ - ١٤٧٨ - الأسود بن سعيد : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) الكافي ج ١ كتاب التوحيد

، باب النوادر ح ٧ .

١٤٧٢ - ١٤٧١ - ١٤٧٩ - الأسود بن ضريع “ سريع ” : السعدي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول

- كان في الجاهلية شاعرا وفي الاسلام قاصا . قاله

الشيخ .

١٤٧٣ - ١٤٧٢ - ١٤٨٠ - أسود بن عاصم : الهمداني ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، أسند عنه -

مجهول .

١٤٧٤ - ١٤٧٣ - ١٤٨١ - الأسود بن عبد يغوث : الزهري - من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع ) -

مجهول - تبنى المقداد بن عمرو فنسب مقداد اليه .

قاله الشيخ - .

١٤٧٥ - ١٤٧٤ - ١٤٨٢ - أسود بن عرفجة : السكسكي ، شامي هرب من معاوية ، ولجأ إلى علي ( ع ) -

من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٤٧٦ - ١٤٧٥ - ١٤٨٣ - أسود بن مسعدة : روى عن حنظلة بن خويلد العنزي ، وروى عنه العوام بن حوشب

. ذكره الكشي - مجهول .

١٤٧٧ - ١٤٧٦ - ١٤٨٤ - الأسود بن يزيد : النخعي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٤٧٨ - ١٤٧٧ - ١٤٨٥ - أسيد بن أبي العلاء : تقدم في أسد بن أبي العلاء “ المجهول ١٢١٢ ” .

١٤٧٩ - ١٤٧٨ - ١٤٨٦ - أسيد بن بشير “ شبرمة ” : الحارثي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

‹ صفحة ٧٣ ›

١٤٨٠ - ١٤٧٩ - ١٤٨٧ - أسيد بن ثعلبة : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الغيبة ح ٢٣ .

١٤٨١ - ١٤٨٠ - ١٤٨٨ - أسيد بن حبيب : الجهني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٤٨٢ - ١٤٨١ - ١٤٨٩ - أسيد بن حضير “ حصين ” : بن سماك “ سمالة ” من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - اعتمد عليه العلامة ، وتعجب منه غير

واحد لان المعنون لم يذكر بمدح ولم يثبت ايمانه ، بل قيل إنه كان من أعداء أمير المؤمنين ( ع ) وهو الذي حمل

الحطب

إلى باب بيت فاطمة لإضرامه .

١٤٨٣ - ١٤٨٢ - ١٤٩٠ - أسيد بن زيد : روى عن محمد بن مروان البصري ، ذكره الشيخ ، من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

١٤٨٤ - ١٤٨٣ - ١٤٩١ - أسيد بن شبرمة ( ١ ) : تقدم في أسيد بن بشير ١٤٧٩ .

١٤٨٥ - ١٤٧٤ - ١٤٩٢ - أسيد بن صفوان : صاحب رسول الله ( ص ) - روى في الكافي - مجهول .

١٤٨٦ - ١٤٨٥ - ١٤٩٣ - أسيد بن عامر : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره في مجمع الرجال -

مجهول - .

١٤٨٧ - ١٤٨٦ - ١٤٩٤ - أسيد بن عبد الرحمان : أبو أحمد ، الكوفي ، القلائي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول .

١٤٨٨ - ١٤٨٧ - ١٤٩٥ - أسيد بن عياض : الخزاعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٤٨٩ - ١٤٨٨ - ١٤٩٦ - أسيد “ أسير ” بن عمرو : أبو سليط ، البكري - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٤٩٠ - ١٤٨٩ - ١٤٩٧ - أسيد بن القاسم : الكناني - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول .

١٤٩١ - ١٤٩٠ - ١٤٩٨ - الأشجع السلمي : من شعراء أهل البيت ، ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء ،

في المتكلفين من شعراء أهل البيت .

١٤٩٢ - ١٤٩١ - ١٤٩٩ - الأشرف بن جبلة : أخو حكيم بن جبلة - من أصحاب علي ( ع ) مجهول .

١٤٩

‹ هامش ص ٧٠ ›

١ - أقول : التوثيق العام في تفسير القمي غير شامل له ، إلا أن توثيقه غير منحصر بذلك فهو ثقة .

٢ - في طبعة بيروت “ طريق الشيخ اليه ضعيف لان فيه سهل بن أحمد بن سهل الديباجي ” أقول : سهل المذكور لا

بأس به كما يأتي في ٥٦٢١ ولذا في طبعة طهران " وطريق الشيخ اليه صحيح . وكذا في طبعة النجف .

‹ هامش ص ٧١ ›

١ - أقول : إسماعيل بن شعيب بن ميثم أيضا مجهول .

٢ - المتقدم هناك بعد ذكر الرواية وذكر انه رواها في الكافي عن إسماعيل بن الخثعمي ما نصه " وكيف كان فان

صحت النسخة فهو مجهول لم يتعرض له في كتب الرجال .

‹ هامش ص ٧٢ ›

١ - قوله وفي الطبعة القديمة الخ إنما مذكور في طبعة النجف ج ٢٤ وفي طبعة طهران واما طبعة بيروت فخالية من

ذلك .

‹ هامش ص ٧٣ ›

١ - في طبعة بيروت أسيد بن شبرته وهو من خطأ الطبع .

*[ ٣٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٣ - ٧٧

٤ - ١٤٩٣ - ١٥٠١ - أشعث : روى عدة روايات ، منها عن الحسن ( ع ) - وهو اما مجهول أو ملعون ، متحد

اما مع أشعث بن سوار “ ١٤٩٦ ” أو أشعث بن

قيس الكندي “ ١٥٠٠ ” .

١٤٩٥ - ١٤٩٤ - ١٥٠٢ - أشعث البارقي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - متحد مع أشعث

بن محمد البارقي “ المجهول الآتي ١٥٠٢ ” .

١٤٩٦ - ١٤٩٥ - ١٥٠٣ - أشعث بن سعيد : أبو الربيع ، البصري ، السمان - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٤٩٧ - ١٤٩٦ - ١٥٠٤ - أشعث بن سوار : من أصحاب الحسن ( ع ) - مجهول .

١٤٩٨ - ١٤٩٧ - ١٥٠٥ - أشعث بن سوار الثقفي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٤٩٩ - ١٤٩٨ - ١٥٠٦ - أشعث بن سويد : النهدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٥٠٠ - ١٤٩٩ - ١٥٠٧ - أشعث بن قيس الكندي : أبو محمد ، من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع )

، ارتد بعد النبي ( ص ) وصار خارجيا ملعونا -

ومسجد أشعث من المساجد الملعونة - وفي رواية الصدوق ، انه من كتم شهادته في قوله رسول الله ( ص ) " من

كنت

مولاه فعلي مولاه " .

١٥٠١ - ١٥٠٠ - ١٥٠٨ - أشعث بن محمد : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب ان

الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها ح ٨ - متحد مع

لاحقه .

١٥٠٢ - ١٥٠١ - ١٥٠٩ - أشعث بن محمد البارقي : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الدواجن باب الحمام

ح ١٥ - متحد مع أشعث البارقي " المتقدم

١٤٩٥ " - .

١٥٠٣ - ١٥٠٢ - ١٥١٠ - أشعر بن الحسن : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٥٠٤ - ١٥٠٣ - ١٥١١ - أشكيب بن عبدة : الهمداني - مجهول - روى باسناد له عن أبي عبد الله ( ع )

الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب الباذور ج ح ٤ .

‹ صفحة ٧٤ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

١٥٠٥ - ١٥٠٤ - ١٥١٢ - أشكيب بن عبدك : الكيساني “ الكسائي ” روى عن عبد الملك بن هشام الحناط ،

وروى عنه أبو عبد الله محمد بن موسى بن عيسى

من أهل همدان . قاله الكشي - مجهول .

١٥٠٦ - ١٥٠٥ - ١٥١٣ - أشيم بن عبد الله : أبو صالح ، الخراساني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

“ أ - ص ” “ أ - ص ”

١٥٠٧ - ١٥٠٦ - ١٥١٤ - الأصبع : روى عدة روايات ، منها في تفسير القمي عن أمير المؤمنين ( ع ) فهو ثقة

- وهو الأصبغ بن نباتة الآتي ١٥١٠ - روى في

كامل الزيارات .

١٥٠٨ - ١٥٠٧ - ١٥١٥ - الأصبغ بن الأصبغ : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٧ ، والتهذيب ج ١٠ ح

٨٦ ، والفقيه ج ٤ ح ٩٠ .

١٥٠٩ - ١٥٠٨ - ١٥١٦ - أصبغ بن عبد الملك : ذكر الكشي عن علي بن الحسن بن فضال قوله " واصبغ بن

عبد الملك خير من أبي حمزة " والمظنون ، ان

الصحيح في العبارة “ وإصبع من عبد الملك خير من أبي حمزة ” وعليه فلا وجود للمعنون .

١٥١٠ - ١٥٠٩ - ١٥١٧ - الأصبغ بن نباتة : المجاشعي من السلف الصالح ، من خاصة ( ١ ) أمير المؤمنين ( ع )

قاله النجاشي - روى في تفسير القمي فهو ثقة -

روى في كامل الزيارات - روى عهد أمير المؤمنين ( ع ) لمالك الأشتر - طريق الشيخ إلى العهد صحيح - روى

وصية

أمير المؤمنين ( ع ) إلى ابنه محمد ، وطريق الشيخ إليها ضعيف - طريق الصدوق اليه ضعيف - متحد مع الأصبغ

“ ١٥٠٧ ” - روى ٥٦ رواية ، كلها عن أمير المؤمنين ( ع ) الا موردين أضاف فيهما الحسن بن علي ( ع ) أيضا -

روى

بعنوان أصبغ بن نباتة الحنظلي أيضا عن أمير المؤمنين ( ع ) .

١٥١١ - ١٥١٠ - ١٥١٨ - أصرم بن حوشب : البجلي ، عامي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) نسخة ،

قاله النجاشي - طريق الشيخ إلى كتابه ضعيف روى

روايتين في الكافي والتهذيب .

١٥١٢ - ١٥١١ - ١٥١٩ - أضرم “ أصرم ” بن مطر ( ٢ ) : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول .

“ أ - ع ” “ أ - ع ”

١٥١٣ - ١٥١٢ - ١٥٢٠ - أعش “ أعشجة ” بن مازن : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥١٤ - ١٥١٣ - ١٥٢١ - الأعلم الأزدي : ذكره البرقي في أولياء ( ٣ ) أمير المؤمنين ( ع ) ، وكذا العلامة .

١٥١٥ - ١٥١٤ - ١٥٢٢ - أعين بن سنسن : هو أبو زرارة بن أعين ، كان أعين عبدا روميا ، وكان سنن راهبا

في بلد الروم - مجهول .

١٥١٦ - ١٥١٥ - ١٥٢٣ - أعين بن ضبيعة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٥١٧ - ١٥١٦ - - أعين الرازي ( ٤ ) : يكنى أبا معاذ - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٧٥ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

“ أ - غ ” “ أ - غ ”

١٥١٨ - ١٥١٧ - ١٥٢٥ - الأغر ( ١ ) الغفاري : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥١٩ - ١٥١٨ - ١٥٢٦ - الأغر المدني : “ المزني ” ويقال الجهني - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

“ أ - ف ” “ أ - ف ”

١٥٢٠ - ١٥١٩ - ١٥٢٧ - أفلح بن أبي قعيس “ قيس ” ( ٢ ) “ نعيس ” “ عبسى ” : من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول .

١٥٢١ - ١٥٢٠ - ١٥٢٨ - أفلح بن حميد : الرؤاسي ( ٣ ) الكلابي ، الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع )

روى الأفلح عن علي بن الحسين ( ع ) التهذيب ج ٩

ح ٨٢ .

١٥٢٢ - ١٥٢١ - ١٥٢٩ - أفلح بن يزيد : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول .

١٥٢٣ - ١٥٢٢ - ١٥٣٠ - أفلح بن يزيد : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) - رجال الشيخ والبرقي .

١٥٢٤ - ١٥٢٣ - ١٥٣١ - أفلح مولى رسول الله ( ص ) : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

“ أ - ق ” “ أ - ق ”

١٥٢٥ - ١٥٢٤ - ١٥٣٢ - الأقرع الأسلمي : المدني ، تقدم في أدرع الأسلمي “ المجهول ١٠٤٢ ” .

١٥٢٦ - ١٥٢٥ - ١٥٣٣ - الأقرع بن حابس : التميمي ، أبو بحر ، هو المنادي من وراء الحجرات ( ٤ ) ، من

أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ .

١٥٢٧ - ١٥٢٦ - ١٥٣٤ - أقرم الخزاعي : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

“ أ - ك ” “ أ - ك ”

١٥٢٨ - ١٥٢٧ - ١٥٣٥ - أكثم بن أبي الجون : اسمه عبد العزيز ، من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٢٩ - ١٥٢٨ - ١٥٣٦ - أكثم بن صيفي : له اخبار جمعها عبد العزيز بن يحيى في كتاب ، ذكره النجاشي في

ترجمة عبد العزيز - مجهول .

“ أ - ل ” “ أ - ل ”

١٥٣٠ - ١٥٢٩ - ١٥٣٧ - إلياس بن عمرو : البجلي كما قاله النجاشي - أو الكوفي كما قاله الشيخ - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع الياس

الصيرفي ١٥٣٣ - له كتاب .

‹ صفحة ٧٦ ›

١٥٣١ - ١٥٣٠ - ١٥٣٨ - إلياس بن محمد : بن هاشم ، ثقة عين . قاله الشيخ منتجب الدين - يحتمل اتحاده مع

لاحقه .

١٥٣٢ - ١٥٣١ - ١٥٣٩ - إلياس بن هشام : الحايري ، عالم ، فاضل ، جليل . . . " قاله الشيخ الحر - يحتمل

اتحاده مع سابقه .

١٥٣٣ - ١٥٣٢ - ١٥٤٠ - إلياس الصيرفي : خير من أصحاب الرضا ( ع ) ذكره العلامة . أقول : هو اشتباه

فإنه هو الياس بن عمرو البجلي المتقدم ١٥٣٠

وقلنا انه من أصحاب الصادق لا الرضا ( ع ) ، لكن العلامة توهم انهما رجلان وكلمة ( ١ ) خير ليست راجعة له

على أنها

في بعض النسخ الخزاز بدل خير .

“ أ - م ” “ أ - م ”

١٥٣٤ - ١٥٣٣ - ١٥٤١ - أمرؤ القيس بن عابس : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٣٥ - ١٥٣٤ - ١٥٤٢ - أمير بن علي : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، وروى عنه أبو يعقوب إسحاق

بن محمد البصري ، ذكره الكشي - مجهول .

١٥٣٦ - ١٥٣٥ - ١٥٤٣ - أميرة بن شرفشاه : ثقة قاضي قم . قال الشيخ منتجب الدين .

١٥٣٧ - ١٥٣٦ - ١٥٤٤ - أميركا بن أبي اللحيم “ اللجيم ” : الفقيه ، الثقة ، معين الدين أميركا بن أبي اللحيم

بن . . . مناظر حاذق وجه . . . " قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٥٣٨ - ١٥٣٧ - ١٥٤٥ - أمي الرواني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٥٣٩ - ١٥٣٨ - ١٥٤٦ - أمية بن أبي الصلت : له اخبار جمعها عبد العزيز بن يحيى ، ذكره النجاشي في ترجمة

عبد العزيز - مجهول .

١٥٤٠ - ١٥٣٩ - ١٥٤٧ - أمية بن خالد : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٤٨١٥٤٠١٥٤١ - أمية بن علي : القبسي “ القيسي ” الشامي روى في تفسير القمي ، الا ان النجاشي قال

ضعفه أصحابنا ( ٢ ) روى عدة روايات ، منها

في كامل الزيارات - قال النجاشي قالوا روى عن أبي جعفر ( ع ) - روى بعنوان أمية بن علي القيسي أيضا .

١٥٤٢ - ١٥٤١ - ١٥٤٩ - أمية بن عمرو : واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف -

وطريق الصدوق فيما يرويه عن الشعيري ضعيف

أيضا - له كتاب أكثره عن إسماعيل السكوني - روى عدة روايات .

١٥٤٣ - ١٥٤٢ - ١٥٥٠ - أمية بن مخشى “ مجتبى ” : الخزاعي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

“ أ - ن ” “ أ - ن ”

١٥٤٤ - ١٥٤٣ - ١٥٥١ - أنس “ آنسة ” : مولى النبي ( ص ) شهد بدرا ، وقتل بها ، وقبيل بقي إلى أحد .

رجال الشيخ .

١٥٤٥ - ١٥٤٤ - ١٥٥٢ - إناس “ إياس ” : شهد بدرا واحدا ، وقتل هو و . . . يوم بئر معونة ، من أصحاب

رسول الله ( ص ) رجال الشيخ .

١٥٤٦ - ١٥٤٥ - ١٥٥٣ - أنس : روى عن رسول الله ( ص ) التهذيب ج ٣ ح ٧٣٣ - يحتمل ان يكون هو

انس بن مالك الآتي " المجهول المذموم في الروايات

١٥٥٩ " .

١٥٤٧ - ١٥٤٦ - ١٥٥٤ - أنس : روى أنس أو هيثم بن البراء عن أبي جعفر ( ع ) الكافي ج ٥ و ج ٧

والتهذيب ج ٦ و ج ١٠ - متحد مع انس بن عمرو

“ المجهول الآتي ١٥٥٦ ” .

١٥٤٨ - ١٥٤٧ - ١٥٥٥ - أنس بن أبي القاسم : الحضرمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) اسند عنه -

مجهول .

١٥٤٩ - ١٥٤٨ - ١٥٥٦ - أنس بن أبي مرثد : كلنان “ كناز ” بن حصين الغنوي وقيل أنيس وهو أصح ، من

أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ -

‹ صفحة ٧٧ ›

مجهول .

١٥٥٠ - ١٥٤٩ - ١٥٥٧ - أنس بن الأسود : الكلبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٥٥١ - ١٥٥٠ - ١٥٥٨ - أنس بن ثابت : بن مالك القشيري ، وقيل العجلاني ، وهو الكعبي أبو أمية - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٥٢ - ١٥٥١ - ١٥٥٩ - أنس بن الحارث : قتل مع الحسين ( ع ) من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال

الشيخ ، وعده مع توصيفه بالكاهلي من أصحاب

الحسين ( ع ) .

١٥٥٣ - ١٥٥٢ - ١٥٦٠ - أنس بن خالد : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٥٤ - ١٥٥٣ - ١٥٦١ - أنس بن رافع : أبو الجيش - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٥

‹ هامش ص ٧٣ ›

١ - في طبعة بيروت أسيد بن شبرته وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٧٤ ›

١ - التعبير المذكور يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا يبعد

انه حسن مساوي للتوثيق .

٢ - في طبعة بيروت والنجف “ اصرم بن مطر ” .

٣ - التعبير بالأولياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

٤ - الظاهر أن هذا سقط من الطبع في طبعة طهران تبعا لرقمه .

‹ هامش ص ٧٥ ›

١ - في طبعة بيروت الاعر الغفاري وهو من خطاء الطبع .

٢ - في طبعة طهران سقطت كلمة قيس من الطبع وحرف عبس إلى عيسى .

٣ - ان كان الرؤاسي هو الرواسي فذكر الأستاذ في مقدمة المعجم وفي ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦

عن النجاشي ان بيت الرواسي ثقات كلهم .

٤ - في قول تعالى : “ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ” سورة الحجرات ٤٩ آية ٤ .

‹ هامش ص ٧٦ ›

١ - هذا تقدم في ترجمة الياس بن عمرو البجلي ١٥٣٠ .

٢ - يتعارض فيه توثيق علي بن إبراهيم مع تضعيف النجاشي فلا دليل على وثاقته .

*[ ٣١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٧ - ٨٠

١٥٥٥ - ١٥٥٤ - ١٥٦٢ - أنس بن ظهير : الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٥٦ - ١٥٥٥ - ١٥٦٣ - أنس بن عمرو : الأزدي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول .

١٥٥٧ - ١٥٥٦ - ١٥٦٤ - أنس بن عياض : أبو ضمرة “ أبو حمزة ” الليثي - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع

) - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى

رواية في التهذيب ج ٤ ح ٩٥٨ .

١٥٥٨ - ١٥٥٧ - ١٥٦٥ - أنس بن كاهل : الأسدي ، عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، سلم عليه

في الزيارتين “ الناحية ” و “ الرجبية ” .

١٥٥٩ - ١٥٥٨ - ١٥٦٦ - أنس بن مالك : أبو حمزة خادم رسول الله ( ص ) الأنصاري - من أصحاب رسول

الله ( ص ) - مجهول - وفي ذمة روايات - روى

عن النبي في التهذيب ج ٦ ح ٨٠٨ .

١٥٦٠ - ١٥٥٩ - ١٥٦٧ - أنس بن محمد : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٤ ح ٨٢١ - طريق الصدوق اليه

ضعيف .

١٥٦١ - ١٥٦٠ - ١٥٦٨ - أنس بن معاذ : بن أنس بن قيس الأنصاري ، شهد بدرا ، واحدا ، من أصحاب

رسول الله ( ص ) رجال الشيخ .

١٥٦٢ - ١٥٦١ - ١٥٦٩ - أنس الوادي : من وادي القرى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٥٦٣ - ١٥٦٢ - ١٥٧٠ - أنوشروان بن خالد : قال الشيخ منتجب الدين " الوزير شرف الدين : أنوشروان بن

خالد ، فاضل " .

١٥٦٤ - ١٥٦٣ - ١٥٧١ - أنيس بن أبي مرثد : تقدم في انس بن أبي مرثد “ المجهول ١٥٤٩ ” .

١٥٦٥ - ١٥٦٤ - ١٥٧٢ - أنيس بن جنادة : أخو أبي ذر ، من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ -

مجهول .

١٥٦٦ - ١٥٦٥ - ١٥٧٣ - أنيس بن قتادة : وقيل إنه قتل يوم أحد ، من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال

الشيخ .

“ أ - و ” “ أ - و ”

١٥٦٧ - ١٥٦٦ - ١٥٧٤ - أويس بن أوس : الثقفي ، من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول .

١٥٦٨ - ١٥٦٧ - ١٥٧٥ - أوس بن ثابت : شهد بدرا ، والعقبة مع السبعين ، وآخى رسول الله ( ص ) بينه

وبين عثمان بن عفان ، من أصحاب رسول الله ( ص )

رجال الشيخ .

١٥٦٩ - ١٥٦٨ - ١٥٧٦ - أوس بن حذيفة : والد شداد بن أوس ، الثقفي - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٥٧٠ - ١٥٦٩ - ١٥٧٧ - أوس “ أويس ” بن الصامت : أخو عبادة بن الصامت - من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول .

١٥٧١ - ١٥٧٠ - ١٥٧٨ - أوس بن معمر : أبو مخدورة “ محذورة ” “ مجدورة ” الجمحي - من أصحاب رسول

الله ( ص ) - مجهول .

١٥٧٢ - ١٥٧١ - ١٥٧٩ - أوفى بن مولى “ موكة ” “ مركة ” العنبري : من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٥٧٣ - ١٥٧٢ - ١٥٨٠ - أويس التميمي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٥٧٤ - ١٥٧٣ - ١٥٨١ - أويس القرني : جلالته لعلها من الواضحات المتسالم عليها .

‹ صفحة ٧٨ ›

“ أ - ه‍ ” “ أ - ه‍ ”

١٥٧٥ - ١٥٧٤ - ١٥٨٢ - أهبان بن أوس : أبو عقبة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٧٦ - ١٥٧٥ - ١٥٨٣ - أهبان بن صيفي : أبو مسلم سئ الرأي في علي ( ع ) - من أصحاب رسول الله (

ص ) - ولعله هو الذي قال فيه الفضل بن شاذان انه

كان فاجرا مرائيا وكان صاحب معاوية وهو الذي كان يحث الناس على قتال علي ( ع ) .

“ أ - ي ” “ أ - ي ”

١٥٧٧ - ١٥٧٦ - ١٥٨٤ - إياس : تقدم في إناس “ المجهول ١٥٤٥ ” .

١٥٧٨ - ١٥٧٧ - ١٥٨٥ - أياس بن أبي البكير “ بكير ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) شهد بدرا واحدا ،

والخندق ، والمشاهد .

١٥٧٩ - ١٥٧٨ - ١٥٨٦ - إياس بن عامر الغافقي : مجهول - روى في التهذيب ج ٢ ح ١٢٧٣ .

١٥٨٠ - ١٥٧٩ - ١٥٨٧ - إياس بن عبد الله : بن أبي ذباب الدوسي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول

.

١٥٨١ - ١٥٨٠ - ١٥٨٨ - إياس بن عبد الله : المزني - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٨٢ - ١٥٨١ - ١٥٨٩ - إياس بن قتادة : العنزي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٨٣ - ١٥٨٢ - ١٥٩٠ - إياس بن معاذ : الأشهابي “ الأشهائي ” “ الأشهلي ” الأوسي الأنصاري - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٨٤ - ١٥٨٣ - ١٥٩١ - إياس بن معاوية : ألف عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى كتابا فيه أخبار أياس

بن معاوية . قاله النجاشي - مجهول .

١٥٨٥ - ١٥٨٤ - ١٥٩٢ - أيمن بن أم أيمن : قتل يوم أحد ، وهو من الثمانية الصابرين ، من أصحاب رسول الله

( ص ) رجال الشيخ .

١٥٨٦ - ١٥٨٥ - ١٥٩٣ - أيمن بن خزيم : بن فاتك الأسدي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٥٨٧ - ١٥٨٦ - ١٥٩٤ - أيمن بن محرز : من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) روى في تفسير القمي فهو

ثقة - وروى عدة روايات في الكافي ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) .

١٥٨٨ - ١٥٨٧ - ١٥٩٥ - أيمن بن يعلى “ معلى ” : الثقفي ، أبو ثابت - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٥٨٩ - ١٥٨٨ - ١٥٩٦ - أيوب : روى عدة روايات - منها في تفسير القمي وفي الطبعة القديمة وتفسير البرهان

أبي أيوب - مشترك بين جماعة والتمييز إنما

هو بالراوي والمروي عنه .

١٥٩٠ - ١٥٨٩ - ١٥٩٧ - أيوب أخو أديم : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

١٥٩١ - ١٥٩٠ - ١٥٩٨ - أيوب أخو أديم بياع الهروي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب -

متحد مع سابقه - ومتحد مع أيوب بن الحر " الثقة

الآتي ١٥٩٥ " .

١٥٩٢ - ١٥٩١ - ١٥٩٩ - أيوب بن أبي تميمة : كيسان السجستاني “ السختياني ” . . . البصري ، مولى عمار

بن ياسر ، وكان عمار مولى ، فهو مولى مولى - من

أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول .

١٥٩٣ - ١٥٩٢ - ١٦٠٠ - أيوب بن أعين : الكوفي - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - مجهول - طريق

الصدوق اليه صحيح وان كان فيه الحكم بن

مسكين فإنه ثقة كما يأتي ( ١ ) - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٥٩٤ - ١٥٩٣ - ١٦٠١ - أيوب بن بكر : ابن أبي علاج الموصلي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٧٩ ›

١٥٩٥ - ١٥٩٤ - ١٦٠٢ - أيوب بن الحر : مولى - ثقة - له كتاب - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) -

طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه

صحيح - روى ٣٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، تقدمت له روايات بعنوان أيوب أخي أديم ١٥٩٠ ،

وأيوب

أخي أديم بياع الهروي ١٥٩١ .

١٥٩٦ - ١٥٩٥ - ١٦٠٣ - أيوب بن الحسن : بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله ( ص ) - من أصحاب

السجاد والصادق ( ع ) - مجهول .

١٥٩٧ - ١٥٩٦ - ١٦٠٤ - أيوب بن الحسين “ الحسن ” : له كتاب ، وهو ثقة ( ١ ) ذكره ابن شهرآشوب .

١٥٩٨ - ١٥٩٧ - ١٦٠٥ - أيوب بن راشد : البزاز ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - طريق

الصدوق اليه ضعيف - روى عدة روايات ، منها

عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٥٩٩ - ١٥٩٨ - ١٦٠٦ - أيوب بن زياد : النهدي ، مولاهم ، كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) اسند عنه -

مجهول .

١٦٠٠ - ١٥٩٩ - ١٦٠٧ - أيوب بن سعيد : الخطابي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٠١ - ١٦٠٠ - ١٦٠٨ - أيوب بن شعيب : القزاز ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٠٢ - ١٦٠١ - ١٦٠٩ - أيوب بن شهاب : بن زيد ، البارقي ، الأزدي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

- مجهول .

١٦٠٣ - ١٦٠٢ - ١٦١٠ - أيوب بن عائذ الطائي : البختري ، الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول

.

١٦٠٤ - ١٦٠٣ - ١٦١١ - أيوب بن عبد الرحمان : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٦٠٥ - ١٦٠٤ - ١٦١٢ - أيوب بن عبيد : بدري - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٦٠٦ - ١٦٠٥ - ١٦١٣ - أيوب بن عثمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٠٧ - ١٦٠٦ - ١٦١٤ - أيوب بن عطية : أبو عبد الرحمان الحذاء - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - له

كتاب - روى بعنوان أيوب بن عطية الحذاء ، عن

أبي عبد الله في الكافي . وروى في الفقيه ، والتهذيب الا ان فيه أيوب بن عطية بغير توصيف .

١٦٠٨ - ١٦٠٧ - ١٦١٥ - أيوب بن عطية : الأعرج ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٠٩ - ١٦٠٨ - ١٦١٦ - أيوب بن علاق : الطائي ، التيهاني ، أبو معاذ ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول .

١٦١٠ - ١٦٠٩ - ١٦١٧ - أيوب بن محمد الرقي “ البرقي ” : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ٩٧٧ .

١٦١١ - ١٦١٠ - ١٦١٨ - أيوب بن مهاجر : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦١٢ - ١٦١١ - ١٦١٩ - أيوب بن المهلب : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦١٣ - ١٦١٢ - ١٦٢٠ - أيوب بن ناب : من الوكلاء ، يأتي ذكره في الفضل بن شاذان " ٩٣٥٥ طبعة

بيروت “ . ” ٩٣٧٤ طبعة طهران " .

١٦١٤ - ١٦١٣ - ١٦٢١ - أيوب بن نوح : بن دراج ، النخعي أبو الحسين - ثقة - من أصحاب الرضا ،

والجواد ، والهادي ( ع ) - روى في كامل الزيارات -

طريق الشيخ اليه صحيح - روى ٢٥١ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي الحسن الثالث ، وأبي

الحسن الأخير ، عليهم السلام - وروى بعنوان أيوب بن نوح النخعي .

١٦١٥ - ١٦١٤ - ١٦٢٢ - أيوب بن واقد : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦١٦ - ١٦١٥ - ١٦٢٣ - أيوب بن وشيكة : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٦١٧ - ١٦١٦ - ١٦٢٤ - أيوب بن هارون : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦ كتاب

الزي والتجمل والمروة ، باب اتخاذ الشعر والفرق

ح ٣ .

١٦١٨ - ١٦١٧ - ١٦٢٥ - أيوب بن هلال : الشامي - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه - مجهول .

١٦١٩ - ١٦١٨ - ١٦٢٦ - أيوب بن يقطين : مجهول - روى في الكافي ج ٤ كتاب الصوم ، باب الدعاء في

العشر الأواخر ح ٢ والتهذيب ج ٣ ح ٢٦٣ .

‹ صفحة ٨٠ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

١٦٢٠ - ١٦١٩ - ١٦٢٧ - أيوب ( ١ ) السجستاني : مجهول - روى في التهذيب ج ٤ ح ٤٢٢ متحد مع

أيوب بن أبي تميمة “ المجهول المتقدم ١٥٩٢ ” .

١٦٢١ - ١٦٢٠ - ١٦٢٨ - أيوب النبال : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

باب الباء

“ ب - أ ” “ ب - أ ”

١٦٢٢ - ١٦٢١ - ١٦٢٩ - البائس : مولى حمزة بن اليسع الأشعري - ثقة - من أصحاب الرضا ( ع ) .

١٦٢٣ - ١٦٢٢ - ١٦٣٠ - بابا بن محمد بن صالح : القزويني ، عالم ، فاصل ، متكلم ، معاصر . قاله الشيخ الحر

.

١٦٢

‹ هامش ص ٧٨ ›

١ - أقول : الحكم بن مسكين وثاقته إنما هي من جهة وقوعه في اسناد كامل الزيارات وقد عدل السيد الأستاذ عن

هذا المبنى وقال بوثاقة خصوص مشايخ ابن قولويه وليس ا منهم فالطريق ضعيف ومن الغريب ان هذه العبارة مذكورة

حتى في المعجم المطبوع في طهران المصحح تصحيحا كثيرا بعد رجوع السيد الأستاذ عن المبنى المذكور !

‹ هامش ص ٧٩ ›

١ - توثيقات المتأخرين ومنهم ابن شهرآشوب انما تكون معتبرة فيما إذا كان الموثق معاصرا لهم أو قريب العصر منهم

والا فهي مبتنية على الحدس والاجتهاد .

‹ هامش ص ٨٠ ›

١ - في طبعة طهران أيوب بن السجستاني وهو خطأ فان الراوي في التهذيب أيوب السجستاني .

*[ ٣٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٨٠ - ٨٣

١٦٢٤ - ١٦٢٣ - ١٦٣١ - بابا بن محمد العلوي : الحسيني ، الآبي ، صالح ، دين ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٦٢٥ - ١٦٢٤ - ١٦٣٢ - بابويه بن سعد : . . . فقيه ، صالح ، مقرئ " قاله الشيخ منتجب الدين .

“ ب - ج ” “ ب - ج ”

١٦٢٦ - ١٦٢٥ - ١٦٣٣ - بجير بن أبي بجير : الجهني ، وقيل مولى ، شهد بدرا ، واحدا ، من أصحاب رسول الله

( ص ) رجال الشيخ .

“ ب - ح ” “ ب - ح ”

١٦٢٧ - ١٦٢٦ - ١٦٣٤ - بحاث بن ثعلبة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٦٢٨ - ١٦٢٧ - ١٦٣٥ - بحر بن زياد : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٢٩ - ١٦٢٨ - ١٦٣٦ - بحر بن عدي : أبو يحيى ، الكوفي ، الوابشي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٦٣٠ - ١٦٢٩ - ١٦٣٧ - بحر بن كثير السقاء : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - طريق

الصدوق اليه صحيح - متحد مع لاحقه .

١٦٣١ - ١٦٣٠ - ١٦٣٨ - بحر السقاء : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع )

في الفقيه ج ١ ح ١٣٦٤ والكافي ج ٢ - متحد مع

سابقه .

١٦٣٢ - ١٦٣١ - ١٦٣٩ - بحر صاحب مصري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٣٣ - ١٦٣٢ - ١٦٤٠ - بحر الطويل الكوفي : صاحب متاع مصر - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٣٤ - ١٦٣٣ - ١٦٤١ - بحر المسلي “ السلمي ” : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

“ ب - خ ” “ ب - خ ”

١٦٣٥ - ١٦٣٤ - ١٦٤٢ - بختيار بن الحسن : ذكره الشيخ الحر ، عن فهرست الشيخ منتجب الدين ، والموجود

عندنا من النسخة المطبوعة والمخطوطة

المعتمد عليها من فهرست الشيخ منتجب الدين حيدر بن بختيار بن الحسن ويأتي في محله ٤١٢٧ ، والمعنون لا

وجود له .

‹ صفحة ٨١ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

“ ب - د ” “ ب - د ”

١٦٣٦ - ١٦٣٥ - ١٦٤٣ - بدار بن راشد : الكندي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٣٧ - ١٦٣٦ - ١٦٤٤ - بدر : روى في الكافي روايتين ( ١ ) .

١٦٣٨ - ١٦٣٧ - ١٦٤٥ - بدر بن إسحاق بن بدر الأنماطي : روى محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني ، في

كتاب الغيبة ، قال حدثنا محمد بن همام قال :

حدثنا أبو الحسن بن علي بن عيسى القوهستاني قال : حدثنا بدر بن إسحاق بن بدر الأنماطي في سوق الليل بمكة -

وكان شيخا نفيسا من اخواننا الفاضلين . . . " .

١٦٣٩ - ١٦٣٨ - ١٦٤٦ - بدر بن الخليل : الأسدي ، أبو الخليل ، الكوفي - مجهول - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - روى عنهما ، قاله الشيخ - روى عن

أبي جعفر ( ع ) في الروضة ، في موردين ح ١٥ ، ح ٢٥٨ وفي الثاني الأزدي بدل الأسدي .

١٦٤٠ - ١٦٣٩ - ١٦٤٧ - بدر بن رشيد : البكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٤١ - ١٦٤٠ - ١٦٤٨ - بدر بن رقيد : عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع التسليم عليه

في الزيارة الرجبية .

١٦٤٢ - ١٦٤١ - ١٦٤٩ - بدر بن سيف : فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٦٤٣ - ١٦٤٢ - ١٦٥٠ - بدر بن عمرو : العجلي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٤٤ - ١٦٤٣ - ١٦٥١ - بدر بن مصعب : الخزامي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٤٥ - ١٦٤٤ - ١٦٥٢ - بدر بن معقل : الجعفي عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع

التسليم عليه في زيارة الناحية .

١٦٤٦ - ١٦٤٥ - ١٦٥٣ - بدر بن الوليد : الكوفي ، الخثعمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

في الكافي والروضة .

١٦٤٧ - ١٦٤٦ - ١٦٥٤ - بدر بن غلام أحمد بن الحسن : مجهول - روى كتابة الصاحب ( ع ) إليه ، وروى

عنه أحمد بن الحسن ، والعلاء بن رزق الله ، الكافي

ج ١ كتاب الحجة باب مولد الصاحب ( ع ) ح ١٦ .

١٦٤٨ - ١٦٤٧ - ١٦٥٥ - بدران بن الشريف : فاضل محدث حافظ . . . " قاله الشيخ منتجب الدين .

١٦٤٩ - ١٦٤٨ - ١٦٥٦ - بدر الدين بن أحمد : كان عالما ، فاضلا ، محققا . . . " قاله الشيخ منتجب الدين .

١٦٥٠ - ١٦٤٩ - ١٦٥٧ - بدر الدين بن محمد : فاضل ، فقيه ، صالح . . . " قاله الشيخ الحر .

١٦٥١ - ١٦٥٠ - ١٦٥٨ - بدل بن سليمان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٥٢ - ١٦٥١ - ١٦٥٩ - بدل “ بدر ” كيا بن شرفشاه : فاضل ، دين ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٦٥٣ - ١٦٥٢ - ١٦٦٠ - بديل “ بريدة ” بن ورقاء ( ٢ ) : الخزاعي أبو عبد الله أبو هند الداري - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

“ ب - ر ” “ ب - ر ”

١٦٥٤ - ١٦٥٣ - ١٦٦١ - البراء بن عازب : الأنصاري ، الخزرجي ، كنيته أبو عامر - من أصحاب رسول الله

( ص ) ومن أصحاب علي ( ع ) من

أصفياءه ( ٣ ) .

١٦٥٥ - ١٦٥٤ - ١٦٦٢ - البراء بن مالك : الأنصاري ، أخو انس بن مالك ، شهد بدرا ، واحدا ، والخندق ،

وقتل يوم تستر - من أصحاب

‹ صفحة ٨٢ ›

رسول الله ( ص ) - وقال الكشي : قال الفضل ابن شاذان " إن من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) . .

.

والبراء بن مالك . . . وبشر بن كثير " ( ١ ) .

١٦٥٦ - ١٦٥٥ - ١٦٦٣ - البراء بن محمد : كوفي - ثقة - له كتاب .

١٦٥٧ - ١٦٥٦ - ١٦٦٤ - البراء بن معرور “ معروف ” : الأنصاري ، الخزرجي - من أصحاب رسول الله (

ص ) - من النقباء ليلة العقبة ، رجال الشيخ -

وتقدم في أسعد بن زرارة عد البراء بن معاوية من النقباء الاثني عشر الذين اختارهم رسول الله ( ص ) بإشارة من

جبرئيل وذكرنا هناك ان الصحيح فيه البراء بن معرور لا ابن معاوية .

١٦٥٨ - ١٦٥٧ - ١٦٦٥ - براقة بن الأصبهاني : مجهول - روى في التهذيب ج ٤ ح ٦٢٢ .

١٦٥٩ - ١٦٥٨ - ١٦٦٦ - برد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الفقيه ج ٣ ح ١٠١٩ ، والتهذيب ج

٩ ح ٣٥٦ - متحد مع لاحقه .

١٦٦٠ - ١٦٥٩ - ١٦٦٧ - برد الإسكاف : له كتاب يرويه ، ابن أبي عمير - من أصحاب السجاد ، والباقر ،

والصادق ( ع ) - مجهول - طريق الشيخ إلى كتابه

ضعيف - متحد مع سابقه - روى روايتين في الفقيه والتهذيب إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٦٦١ - ١٦٦٠ - ١٦٦٨ - برد بن أبي زياد : أبو عمرو ، مولى بني هاشم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول .

١٦٦٢ - ١٦٦١ - ١٦٦٩ - برد بن زائدة : الجعفي مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٦٣ - ١٦٦٢ - ١٦٧٠ - برد الخياط “ الحناط ” : كوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) والصادق ( ع ) -

مجهول .

١٦٦٤ - ١٦٦٣ - ١٦٧١ - بردة بن رجاء : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٦٦٥ - ١٦٦٤ - ١٦٧٢ - بركة بن محمد : فقيه ، دين ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٦٦٦ - ١٦٦٥ - ١٦٧٣ - بريد : روى ٤٢ رواية - أقول : هو بريد بن معاوية " الثقة لروايته في تفسير القمي

الآتي ١٦٧٤ " .

١٦٦٧ - ١٦٦٦ - ١٦٧٤ - بريد الأسلمي : يأتي في بريدة ١٩٧٨ .

١٦٦٨ - ١٦٦٧ - ١٦٧٥ - بريد بن إسماعيل : الطائي أبو عامر ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٦٦٩ - ١٦٦٨ - ١٦٧٦ - بريد “ يزيد ” بن الحصين : الهمداني ، ويقال له سيد القراء - من الذين نصروا

الحسين ( ع ) ذكره الكشي في رواية ضعيفة في

ترجمة حبيب بن مظاهر .

١٦٧٠ - ١٦٦٩ - ١٦٧٧ - بريد بن ضمرة : الليثي - مجهول - روى في الكافي ، رواية ورواها الشيخ في

التهذيبين ، الا ان فيهما يزيد بدل بريد ، التهذيب ج ٢

ح ١٠٦٧ ، الاستبصار ج ١ ح ١٠١١ .

١٦٧١ - ١٦٧٠ - ١٦٧٨ - بريد “ بريدة ” بن عامر : الأسلمي ، مولاهم ، المدني - من أصحاب الصادق ( ع )

اسند عنه - مجهول .

١٦٧٢ - ١٦٧١ - ١٦٧٩ - بريد “ يزيد ” بن كلثمة : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) أو عن أبي جعفر (

ع ) في الكافي وفي نسخة من المرآة ، بريد بن

كلثمة ، وفي نسخة أخرى يزيد بن كلثمة وفي هذه الطبعة والطبعتين القديمة والمعربة يزيد بن كلثمة .

١٦٧٣ - ١٦٧٢ - ١٦٨٠ - بريد بن محمد الغاضري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل

والمروة باب ألوان النعال ح ٤ .

١٦٧٤ - ١٦٧٣ - ١٦٨١ - بريد بن معاوية : البجلي ، العجلي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى في

تفسير القمي فهو ثقة - وجه من وجوه أصحابنا

قاله النجاشي ، وهو ان لم يدل على الوثاقة فلا أقل من دلالته على الحسن - وفيه روايات مادحة أيضا - فقيه له محل

عند

الأئمة ( ع ) - روى ٨٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل الزيارات - وروى

بعنوان بريد

بن معاوية ، العجلي ٣٢ رواية وبعنوان بريد العجلي ٨٩ رواية .

١٦٧٥ - ١٦٧٤ - ١٦٨٢ - بريد الحناط : من أصحاب الباقر ( ع ) - ذكره البرقي والمستفاد من كلامه انه غير

برد الخياط ، الذي هو من أصحاب

الصادق ( ع ) “ المجهول ١٦٦٣ ” - مجهول .

‹ صفحة ٨٣ ›

١٦٧٦ - ١٦٧٥ - ١٦٨٣ - بريد الكناسي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع )

الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب حالات الأئمة ( ع )

ح ١ والروضة ح ٥٣٥ .

١٦٧٧ - ١٦٧٦ - ١٦٨٤ - بريد مولى عبد الرحمان : القصير ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٦٧٨ - ١٦٧٧ - ١٦٨٥ - بريدة “ بريد ” الأسلمي : من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) قاله

الفضل بن شاذان . ذكره الكشي - وهو من الاثني

عشر الذين أنكروا على أبي بكر . ذكره البرقي - متحد مع لاحقه .

١٦٧٩ - ١٦٧٨ - ١٦٨٦ - بريدة “ بريد ” بن الخصيب الأسلمي : وقيل أبو الخصيب - من أصحاب رسول الله

( ص ) وعلي ( ع ) قاله الشيخ ، ووصفه ب‍

“ الخزاعي ، مدني ، وعربي ” - متحد مع سابقه .

١٦٨٠ - ١٦٧٩ - ١٦٨٧ - بريدة بن عامر : الأسلمي ، تقدم في بريد بن عامر ١٦٧١ .

١٦٨١ - ١٦٨٠ - ١٦٨٨ - بريدة بن ورقاء : تقدم في بديل ١٦٥٣ .

١٦٨٢ - ١٦٨١ - ١٦٨٩ - برير بن جنادة : يأتي في جندب بن جنادة ٢٣٨٥ ، ان الشيخ قال إن اسمه " برير بن

جنادة " .

١٦٨٣ - ١٦٨٢ - ١٦٩٠ - برير بن الحصين : عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع التسليم

عليه في الزيارة الرجبية .

١٦٨٤ - ١٦٨٣ - ١٦٩١ - بريه العبادي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف .

١

‹ هامش ص ٨٠ ›

١ - في طبعة طهران أيوب بن السجستاني وهو خطأ فان الراوي في التهذيب أيوب السجستاني .

‹ هامش ص ٨١ ›

١ - اما ان يكون مشتركا أو أحد من بعده .

٢ - في طبعة طهران ورقا بدل ورقاء والظاهر أنه من خطأ الطبع .

٣ - التعبير بالأصفياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

‹ هامش ص ٨٢ ›

١ - كلمة ( بن ) بين بشر وكثير أضيفت في طبعة طهران المصححة بتخيل انه هو الصحيح ولكن حذفها هو

الصحيح كما في طبعة بيروت والنجف على ما يأتي في بشر بن كثير

١٧٦١ .

*[ ٣٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٨٣ - ٨٦

١٦٨٥ - ١٦٨٤ - ١٦٩٢ - بريه النصراني : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - لم يتعرض

النجاشي لترجمة المعنون ولعله بنى على اتحاده مع بريه

العبادي - ومن الغريب عدم تعرض الشيخ له في الرجال مع تعرضه له في الفهرست قبل برية العبادي وهو دليل

التعدد .

“ ب - ز ” “ ب - ز ”

١٦٨٦ - ١٦٨٥ - ١٦٩٣ - بزيع : مذموم في الروايات - وفي سند بعضها القوي انه ادعى النبوة ، الكافي ج ٧

كتاب الحدود باب حد المرتد ح ١٣ .

١٦٨٧ - ١٦٨٦ - ١٦٩٤ - بزيع بن عمر : بن بزيع - مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب نوادر ح ١٤ .

١٦٨٨ - ١٦٨٧ - ١٦٩٥ - بزيع المؤذن : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن الصادق ( ع )

الفقيه ج ١ ح ١٠٣٦ - طريق الصدوق اليه ضعيف .

١٦٨٩ - ١٦٨٨ - ١٦٩٦ - بزيع مولى عمرو بن خالد : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - وذكر البرقي “ أبا عمر بزيعا ” من أصحاب

الصادق ( ع ) ولعله أحد المذكورين .

“ ب - س ” “ ب - س ”

١٦٩٠ - ١٦٨٩ - ١٦٩٧ - بسام بن عبد الله : الصيرفي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول -

روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) ، قاله النجاشي -

له كتاب - روى بسام الصيرفي عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والتهذيبين .

١٦٩١ - ١٦٩٠ - ١٦٩٨ - بسباس بن عمرو : بن ثعلبة ، حليف بني ساعدة - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٦٩٢ - ١٦٩١ - ١٦٩٩ - بسر “ بشر ” “ بشار ” بن أبي غيلان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٦٩٣ - ١٦٩٢ - ١٧٠٠ - - بسر “ بشر ” بن أرطأة : القرشي هو الذي قتل ابني عبد الله بن العباس ، من

أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ .

١٦٩٤ - ١٦٩٣ - ١٧٠١ - بسر “ بشر ” السلمي : “ ابن السلمي ” أبو رافع بن بشر ، من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول .

١٦٩٥ - ١٦٩٤ - ١٧٠٢ - بسطام : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، التهذيب ج ٣ ح ٤٢٠ ، وروى عن أبي

الحسن ( ع ) ، التهذيب ج ٧ ح ١٣٢٦ ، والاستبصار ج ٣

‹ صفحة ٨٤ ›

ح ٧٢٩ ( ١ ) .

١٦٩٦ - ١٦٩٥ - ١٧٠٣ - بسطام بن بريد : يأتي في بسطام بن يزيد ١٧٠٣ .

١٦٩٧ - ١٦٩٦ - ١٧٠٤ - بسطام بن الحصين : بن عبد الرحمان الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - قال

النجاشي كان وجيها في أصحابنا ، أقول : هذا الكلام

ان لم يدل على وثاقته فلا أقل من دلالته على حسنه .

١٦٩٨ - ١٦٩٧ - ١٧٠٥ - بسطام بن سابور : له كتاب - كلا طريقي الشيخ اليه ضعيف - اتحاده مع لاحقه

الثقة ، قريب جدا .

١٦٩٩ - ١٦٩٨ - ١٧٠٦ - بسطام بن سابور الزيات : له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - من

القريب جدا اتحاده مع سابقه - طريق الشيخ اليه فيه

علي بن إسماعيل ولم يرد فيه توثيق ( ٢ ) - متحد مع بسطام الزيات ١٧٠٦ الراوي رواية واحدة .

١٧٠٠ - ١٦٩٩ - ١٧٠٧ - بسطام بن علي : أبو علي ، كان وكيلا بهمدان . ذكره النجاشي - مجهول .

١٧٠١ - ١٧٠٠ - ١٧٠٨ - بسطام بن مرة : له كتاب - روى في تفسير القمي ، فهو ثقة - ورويت هذه الرواية

، في الكافي ، والتهذيب ، وفي الاستبصار بسطام

بن قرة وهو خطأ - متحد مع لاحقه .

١٧٠٢ - ١٧٠١ - ١٧٠٩ - بسطام بن مرة الفارسي : روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب الهريسة

ح ١ - متحد مع سابقه " الثقة لروايته في

تفسير القمي " .

١٧٠٣ - ١٧٠٢ - ١٧١٠ - بسطام بن يزيد “ بريد ” : الجعفي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٧٠٤ - ١٧٠٣ - ١٧١١ - بسطام بياع اللؤلؤ : كوفي ، روى عنه علي بن شجرة ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول .

١٧٠٥ - ١٧٠٤ - ١٧١٢ - بسطام الحذاء : كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٠٦ - ١٧٠٥ - ١٧١٣ - بسطام الزيات : روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي كتاب الدعاء ، باب ان الدعاء

يرد البلاء والقضاء ح ٣ - متحد مع بسطام بن

سابور الزيات “ الثقة ١٦٩٩ ” .

“ ب - ش ” “ ب - ش ”

١٧٠٧ - ١٧٠٦ - ١٧١٤ - بشار : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي جعفر ( ع ) الفقيه ج ٣ ح

٤٧٤ - وروى عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٦ ح ١١٤

وروى في الكافي ج ٧ - أقول هو أحد من بعده .

١٧٠٨ - ١٧٠٧ - ١٧١٥ - بشار الأسلمي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٧٠٩ - ١٧٠٨ - ١٧١٦ - بشار الأشعري : لعنه الصادق ( ع ) ذكره الكشي وقد تقدم في ترجمة بزيع - ويأتي

لعن الصادق ( ع ) بشارا الشعيري ، ولعلهما

واحد .

١٧١٠ - ١٧٠٩ - ١٧١٧ - - بشار بن أبي غيلان : تقدم في بسر ١٦٩٢ .

١٧١١ - ١٧١٠ - ١٧١٨ - بشار بن أحمد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الإشارة

والنص على أبي محمد ( ع ) ح ٣ - متحد مع

لاحقه .

١٧١٢ - ١٧١١ - ١٧١٩ - بشار بن أحمد البصري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

الإشارة والنص على أبي محمد ( ع ) ح ٢ - متحد

مع سابقه .

١٧١٣ - ١٧١٢ - ١٧٢٠ - بشار بن الأسود : الكندي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧١٤ - ١٧١٣ - ١٧٢١ - بشار بن بشار : يأتي في بشار بن يسار “ الثقة ١٧٢٠ ” .

‹ صفحة ٨٥ ›

١٧١٥ - ١٧١٤ - ١٧٢٢ - بشار بن زيد : بن النعمان - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٧١٦ - ١٧١٥ - ١٧٢٣ - بشار بن سوار “ سواد ” الأحمري : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٧١٧ - ١٧١٦ - ١٧٢٤ - بشار بن عبيد : مولى عبد الصمد ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧١٨ - ١٧١٧ - ١٧٢٥ - بشار بن مزاحم : المنقري ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٧١٩ - ١٧١٨ - ١٧٢٦ - بشار بن مقترع ( ١ ) : العجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٧٢٠ - ١٧١٩ - ١٧٢٧ - بشار بن يسار “ بشار ” : ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد

الله وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب -

طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الفقيه ج ٣ ح ٥٨٥ والكافي ج ٥ والتهذيب ج ٧

ح ٢٠٤ - وروى أخرى عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٧ ح ٢٠٥ وفي نسخة من الطبعة القديمة لم يذكر في

السند ،

وهو الصحيح .

١٧٢١ - ١٧٢٠ - ١٧٢٨ - بشار الشعيري : ملعون مذموم في الروايات .

١٧٢٢ - ١٧٢١ - ١٧٢٩ - بشر بن أبي عقبة : المدائني - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٢٣ - ١٧٢٢ - ١٧٣٠ - بشر بن أبي غيلان : الشيباني روى عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٩ ح ٢٩٩

وفي الاستبصار ج ٤ ح ٣٣١ الا ان فيه بشير وكذا

الوافي ، والوسائل أقول : تقدم في بسر “ المجهول ١٦٩٢ ” .

١٧٢٤ - ١٧٢٣ - ١٧٣١ - بشر بن أرطأة : تقدم في بسر “ بشر ” بن أرطأة ١٦٩٣ .

١٧٢٥ - ١٧٢٤ - ١٧٣٢ - بشر بن السلمي : تقدم في بسر “ بشر ” السلمي ١٦٩٤ .

١٧٢٦ - ١٧٢٥ - ١٧٣٣ - بشر “ بشير ” بن أبي مسعود : الأنصاري قتل يوم الحرة - من أصحاب علي ( ع )

.

١٧٢٧ - ١٧٢٦ - ١٧٣٤ - بشر بن إسماعيل : الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، وسيجئ

كلام النجاشي في بشير بن إسماعيل بن عمار ١٧٨٠

- روى في الكافي رواية ورواها في التهذيب ج ٥ ح ١٠٦١ وفيه بشير بن إسماعيل عن محمد وفي الطبعة القديمة

والنسخة المخطوطة بشر بن إسماعيل - مجهول .

١٧٢٨ - ١٧٢٧ - ١٧٣٥ - بشر “ بشير ” بن براء : بن معرور ، شهد بدرا واحدا ، والخندق ، والحديبية ،

وخيبر ، وأكل مع رسول الله ( ص ) يوم خيبر ، من

الشاة المسمومة وقيل إنه مات منه ، من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ .

١٧٢٩ - ١٧٢٨ - ١٧٣٦ - بشر بن بشار : النيسابوري - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - روى عن

الرجل ( ع ) مكاتبة ، الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب

النهي عن الصفة . . . ح ٩ .

١٧٣٠ - ١٧٢٩ - ١٧٣٧ - بشر بن بيان : بن حمران التفليسي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - وفي بعض نسخ الرجال بشر بدون

توصيف ، وذكر بيان بن حمران مستقلا .

١٧٣١ - ١٧٣٠ - ١٧٣٨ - بشر بن جعفر : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ما عند

الأئمة من . . . ح ٥ - وهو بشر بن جعفر الكوفي

“ المجهول الآتي ١٧٣٣ ” .

١٧٣٢ - ١٧٣١ - ١٧٣٩ - بشر بن جعفر : الجعفي ، أبو الوليد ، روى عنه أحمد بن الحارث الأنماطي ، من

أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - روى عن

جعفر بن محمد ( ع ) التهذيب ج ٢ ح ١٤٠ .

١٧٣٣ - ١٧٣٢ - ١٧٤٠ - بشر بن جعفر : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع بشر بن جعفر "

المجهول المتقدم ١٧٣١ " .

١٧٣٤ - ١٧٣٣ - ١٧٤١ - بشر بن حسان : الذهلي ( ٢ ) الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٣٥ - ١٧٣٤ - ١٧٤٢ - بشر بن خثعم : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٨٦ ›

١٧٣٦ - ١٧٣٥ - ١٧٤٣ - بشر بن الربيع : بتري ذكره العلامة وابن داود في القسم الثاني - مجهول - .

١٧٣٧ - ١٧٣٦ - ١٧٤٤ - بشر بن زاذان : الجزري - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه - مجهول .

١٧٣٨ - ١٧٣٧ - ١٧٤٥ - بشر “ بشير ” بن زيد : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٧٣٩ - ١٧٣٨ - ١٧٤٦ - بشر “ بشير ” بن سحيم “ سجيم ” : الغفاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٧٤٠ - ١٧٣٩ - ١٧٤٧ - بشر بن سلام : مجهول .

١٧٤١ - ١٧٤٠ - ١٧٤٨ - بشر بن سلم “ مسلم ” : أبو الحسن البجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول .

١٧٤٢ - ١٧٤١ - ١٧٤٩ - بشر بن سلمة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب ان

الصدقة تدفع البلاء ح ٧ .

١٧٤٣ - ١٧٤٢ - ١٧٥٠ - بشر بن السلمي : تقدم في بسر ١٦٩٤ .

١٧٤٤ - ١٧٤٣ - ١٧٥١ - بشر بن سليمان : البجلي ، كوفي - له كتاب - .

١٧٤٥ - ١٧٤٤ - ١٧٥٢ - بشر بن سليمان : النخاس ، من ولد أبي أيوب الأنصاري - مجهول - روى عن أبي

الحسن العسكري ( ع ) ، كمال الدين وهي دالة على

وثاقته الا انها ضعيفة ، وهو راويها .

١٧٤٦ - ١٧٤٥ - ١٧٥٣ - بشر بن الصلت : العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٤٧ - ١٧٤٦ - ١٧٥٤ - بشر بن طرخان : النخاس - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى الكشي

عنه رواية ، عن أبي عبد الله ، ورواها في الكافي ، عن

ط

‹ هامش ص ٨٤ ›

١ - لم يعلق عليها الأستاذ بشئ فهو اما مشترك أو أحد من بعده .

٢ - في طبعة بيروت بعد جملة علي بن إسماعيل “ وهو ثقة كما يأتي ” والصحيح حذفها كما حذفت في طبعة طهران

المصححة .

‹ هامش ص ٨٥ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت مقرع فأحدهم محرف لا محالة .

٢ - في طبعة بيروت النهلي .

*[ ٣٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٨٦ - ٨٩

طرخان النخاس ، ولا يبعد وقوع السقط فيه .

١٧٤٨ - ١٧٤٧ - ١٧٥٥ - بشر “ بشير ” بن عاصم : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٧٤٩ - ١٧٤٨ - ١٧٥٦ - بشر بن عائذ : الأسدي مولاهم ، كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) .

١٧٥٠ - ١٧٤٩ - ١٧٥٧ - بشر بن عبد الله : مجهول - روى عن أبي عصمة قاضي مرو ، الكافي ، وفي المرآة

بشير بن عبد الله ، كما يأتي عن التهذيب بهذا العنوان

أيضا ١٧٩٥ - يحتمل اتحاده مع بشر بن عبد الله الشيباني “ المجهول الآتي ١٧٥٤ ” .

١٧٥١ - ١٧٥٠ - ١٧٥٨ - بشر بن عبد الله : الخثعمي ، الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٧٥٢ - ١٧٥١ - ١٧٥٩ - بشر بن عبد الله : بن سعيد ، الخثعمي ، كوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول

.

١٧٥٣ - ١٧٥٢ - ١٧٦٠ - بشر بن عبد الله : بن عمرو بن سعيد ، الخثعمي ، كوفي - ذكر في الوسيط ،

والمجمع ان الشيخ ذكره ، في أصحاب الصادق ( ع ) ،

والظاهر أنه سهو .

١٧٥٤ - ١٧٥٣ - ١٧٦١ - بشر بن عبد الله : الشيباني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٥٥ - ١٧٥٤ - ١٧٦٢ - بشر بن عتبة “ عقبة ” : الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٧٥٦ - ١٧٥٥ - ١٧٦٣ - بشر بن عمار “ عمارة ” “ همام ” : الخثعمي ، الكوفي ، المكتب - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٥٧ - ١٧٥٦ - ١٧٦٤ - بشر “ بشير ” بن عمر : الحضرمي ، عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ،

وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية

والرجبية .

١٧٥٨ - ١٧٥٧ - ١٧٦٥ - بشر “ بشير ” بن عمر “ عمرو ” الهمداني : روى الكشي بسنده عنه قال : مر بنا

أمير المؤمنين . . . " مجهول - متحد مع بشير بن

عمر “ و ” الهمداني ١٧٩٨ .

١٧٥٩ - ١٧٥٨ - ١٧٦٦ - بشر بن عياض : الأسدي ، مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٦٠ - ١٧٥٩ - ١٧٦٧ - بشر بن غالب : من أصحاب الحسين ( ع ) والحسن ( ع ) والسجاد ( ع ) وقبلهم

أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول .

١٧٦١ - ١٧٦٠ - ١٧٦٨ - بشر بن كثير : من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) ، قاله الفضل بن

شاذان ، على ما نقله عنه الكشي والصحيح كما في

‹ صفحة ٨٧ ›

نسخة المولى القهبائي ، والنسخة المصححة “ وبشر كثير ” ( ١ ) لان بشر بن كثير ، غير مذكور في أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) ، لا في رجال الخاصة ولا في رجال العامة وتقدمت عبارة الكشي في البراء بن مالك .

١٧٦٢ - ١٧٦١ - ١٧٦٩ - بشر بن مروان : الكلابي ، الجعفري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

أسند عنه - مجهول .

١٧٦٣ - ١٧٦٢ - ١٧٧٠ - بشر بن مسعود : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٧٦٤ - ١٧٦٣ - ١٧٧١ - بشر بن مسلم : تقدم في بشر بن سلم ١٧٤١ .

١٧٦٥ - ١٧٦٤ - ١٧٧٢ - بشر بن مسلمة : ثقة - له كتاب من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - روى عدة

روايات ، منها عن أبي الحسن وأبي الحسن

الرضا ( ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - .

١٧٦٦ - ١٧٦٥ - ١٧٧٣ - بشر “ بشير ” بن ميمون : الوابشي ، الهمداني ، النبال ، الكوفي ، ووصفه البرقي

بالشيباني - مجهول - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) متحد مع بشير النبال ١٨١٢ وبشير بن ميمون النبال ١٨٠٤ .

١٧٦٧ - ١٧٦٦ - ١٧٧٤ - بشر بن همام : تقدم في بشر بن عمار ١٧٥٦ .

١٧٦٨ - ١٧٦٧ - ١٧٧٥ - بشر بن يسار : من أصحاب الباقر ( ع ) والصادق ( ع ) - مجهول - وصفه الشيخ

في الرجال بالعجلي الكوفي - .

١٧٦٩ - ١٧٦٨ - ١٧٧٦ - بشر بياع الزطي : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) .

١٧٧٠ - ١٧٦٩ - ١٧٧٧ - بشر الرحال : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - وذكره البرقي

بعنوان بشير ، والموجود في رجال النجاشي ، بشير بن

الرحال ، ولكن في النسخة المصححة بشير الرحال .

١٧٧١ - ١٧٧٠ - ١٧٧٨ - بشر السلمي : تقدم في بسر ( ٢ ) ١٦٩٤ .

١٧٧٢ - ١٧٧١ - ١٧٧٩ - بشر الهذلي : روى في التهذيب ج ٩ ح ٤٤٩ ولكن في الكافي بشير ، بدل بشر =

بشير الهذلي ١٨١٤ .

١٧٧٣ - ١٧٧٢ - ١٧٨٠ - بشير : روى ١١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن عليهما السلام -

مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٧٧٤ - ١٧٧٣ - ١٧٨١ - بشير يكنى أبا محمد المستنير : الجعفي ، الأزرق ، بياع الطعام - مجهول - من

أصحاب الباقر ( ع ) .

١٧٧٥ - ١٧٧٤ - ١٧٨٢ - بشير أبو عبد الصمد بن بشر “ بشير ” : الكوفي ، روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد

الله ( ع ) . . . من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - يأتي بعنوان ، بشير والد عبد الصمد ١٨١٣ .

١٧٧٦ - ١٧٧٥ - ١٧٨٣ - بشير أحد بني الحارث بن كعب : أبو عصام - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٧٧٧ - ١٧٧٦ - ١٧٨٤ - بشير الأسلمي : المدني - مجهول - من أصحاب رسول الله ( ص ) .

١٧٧٨ - ١٧٧٧ - ١٧٨٥ - بشير بن أبي مسعود : الأنصاري تقدم في بشر ١٧٢٦ .

١٧٧٩ - ١٧٧٨ - ١٧٨٦ - بشير بن إسماعيل : مجهول - روى في التهذيب ج ٥ ح ١٠٦١ ، ولكن في الطبعة

القديمة ، والنسخة المخطوطة ، بشر بن إسماعيل أقول :

وتقدم عن الكافي ، بعنوان بشر بن إسماعيل ١٧٢٧ - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٧٨٠ - ١٧٧٩ - ١٧٨٧ - بشير بن إسماعيل بن عمار : ابن أخي إسحاق بن عمار ، من وجوه من روى الحديث

( ٣ ) . ذكره النجاشي - يحتمل اتحاده مع

سابقه .

١٧٨١ - ١٧٨٠ - ١٧٨٨ - بشير بن البراء : بن معرور ، تقدم في بشر ١٧٢٨ .

١٧٨٢ - ١٧٨١ - ١٧٨٩ - بشير بن بشار : مجهول - روى في التهذيب ج ٢ ح ٨٢٣ ، والاستبصار ج ١ ح

٤٥٨ ، إلا أن فيه بشير بن يسار ، وفي الوافي بشر

‹ صفحة ٨٨ ›

ابن يسار .

١٧٨٣ - ١٧٨٢ - ١٧٩٠ - بشير بن حمزة : مجهول - روى في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب النوادر من

كتاب النكاح ح ١ .

١٧٨٤ - ١٧٨٣ - ١٧٩١ - بشير بن خارجة : الجهني ، المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٨٥ - ١٧٨٤ - ١٧٩٢ - بشير بن الخصاصية : وكان اسمه برير ، فسماه رسول الله ( ص ) بشيرا - من

أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ - مجهول .

١٧٨٦ - ١٧٨٥ - ١٧٩٣ - بشير بن الرحال : تقدم في بشر الرحال ١٧٧٠ .

١٧٨٧ - ١٧٨٦ - ١٧٩٤ - بشير بن زيد : تقدم في بشر ١٧٣٨ .

١٧٨٨ - ١٧٨٧ - ١٧٩٥ - بشير بن سحيم : تقدم في بشر ١٧٣٩ .

١٧٨٩ - ١٧٨٨ - ١٧٩٦ - بشير بن سعد : الأنصاري ، شهد بدرا ، وقتل في خلافة أبي بكر ، في اليمن ، في

امارة خالد بن الوليد ، من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٧٩٠ - ١٧٨٩ - ١٧٩٧ - بشير بن سعيد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٣ ح ٨٥٦ .

١٧٩١ - ١٧٩٠ - ١٧٩٨ - بشير بن سلمة : روى في التهذيب ج ٦ ح ٤٣٥ عن أبي عبد الله ، وفي الطبعة

القديمة ، والنسخة المخطوطة ، بشير بن مسلمة وفي

الاستبصار ج ٣ ح ٢١ بشير بن مسلم وفي الكافي ج ٥ بشر بن مسلمة عمن اخبره عن أبي جعفر ( ع ) - روى

أخرى

في الكافي ج ٢ عن أبي عبد الله ( ع ) ، وفي نسخة من المرآة ، والوافي بشير بن مسلمة ، وفي مورد آخر من الكافي

قيس

ابن سلمة وهو الموجود في سائر النسخ في هذا المورد .

١٧٩٢ - ١٧٩١ - ١٧٩٩ - بشير بن سليمان “ سلمان ” : المدني - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٧٩٣ - ١٧٩٢ - ١٨٠٠ - بشير بن عاصم : تقدم في بشر بن عاصم ١٧٤٨ .

١٧٩٤ - ١٧٩٣ - ١٨٠١ - بشير بن عاصم : البجلي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٧٩٥ - ١٧٩٤ - ١٨٠٢ - بشير بن عبد الله : روى في التهذيب ج ٦ ح ٣٧٢ ، وتقدم عن الكافي بعنوان بشر

بن عبد الله “ ١٧٥٠ ” - مجهول .

١٧٩٦ - ١٧٩٥ - ١٨٠٣ - بشير بن عبد المنذر : أبو كنانة " لبابة الأنصاري ، شهد بدرا والعقبة الأخيرة - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - رجال الشيخ .

١٧٩٧ - ١٧٩٦ - ١٨٠٤ - بشير بن عفرية “ عقربة ” : الجهني ، أبو اليمان ، نزل الشام ، وروى حديثا واحدا

من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ -

مجهول .

١٧٩٨ - ١٧٩٧ - ١٨٠٥ - بشير بن عمر : الحضرمي ، تقدم في بشر بن عمر الحضرمي ١٧٥٧ .

١٧٩٩ - ١٧٩٨ - ١٨٠٦ - بشير بن عمر “ و ” : الهمداني ، تقدم في بشر بن عمر الهمداني ١٧٥٨ .

١٨٠٠ - ١٧٩٩ - ١٨٠٧ - بشير بن غالب الأسدي : مجهول - روى عن الحسين بن علي ( ع ) الكافي ج ٣

كتاب فضل القرآن ، باب ثواب قراءة القرآن

ح ٣ .

١٨٠١ - ١٨٠٠ - ١٨٠٨ - بشير بن مسلم : تقدم في بشر بن سلمة ١٧٤٢ ( ١ ) .

١٨٠٢ - ١٨٠١ - ١٨٠٩ - بشير بن معاوية : بن ثور البكاري “ البكائي ” الحجازي - من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول .

١٨٠٣ - ١٨٠٢ - ١٨١٠ - بشير بن معبد : . . . كان اسمه زحما ، فسماه رسول الله ( ص ) بشيرا ، من

أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول .

١٨٠٤ - ١٨٠٣ - ١٨١١ - بشير بن ميمون : النبال ، تقدم في بشر ١٧٦٦ .

١٨٠٥ - ١٨٠٤ - ١٨١٢ - بشير بن يزيد : الضبعي - من أصحاب رسول الله ( ص ) مجهول .

١٨٠٦ - ١٨٠٥ - ١٨١٣ - بشير بن يسار : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٢ - وروى

مضمرة في الاستبصار ، ولكن في التهذيب بلا توسط

المعنون .

‹ صفحة ٨٩ ›

١٨٠٧ - ١٨٠٦ - ١٨١٤ - بشير الدهان : الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - وذكره في

أصحاب الكاظم ( ع ) قائلا . . . وقيل يسر - روى ١٨

رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى ( ع ) - مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٨٠٨ - ١٨٠٧ - ١٨١٥ - بشير الرحال : تقدم في بشر ١٧٧٠ .

١٨٠٩ - ١٨٠٨ - ١٨١٦ - بشير العطار : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب فرض طاعة الأئمة ( ع ) ح ٣ .

١٨١٠ - ١٨٠٩ - ١٨١٧ - بشير الغنوي : مجهول - من أصحاب رسول الله ( ص ) .

١٨١١ - ١٨١٠ - ١٨١٨ - بشير الكناسي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٢ والروضة ١٢٣

وفي الرواية دلالة على أنه كان من محبي

الأئمة ( ع ) .

١٨١٢ - ١٨١١ - ١٨١٩ - بشير النبال : روى ١٧ رواية ، روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، وهو

بشر “ بشير ” بن ميمون “ المجهول المتقدم ١٧٦٦ ” -

طريق الصدوق اليه ضعيف .

١٨١

‹ هامش ص ٨٧ ›

١ - أقول : في طبعة طهران المصححة الموجود هكذا - ولكن في نسخة المولى القهبائي والنسخة المصححة " وبشر بن

كثير “ - وهو خطأ والصحيح ما أثبتناه وان كان المتقدم من الكشي التي في ترجمة البراء في طبعة طهران هو ” بشر بن

كثير “ الا ان الظاهر أن المصحح أضاف كلمة ” بن " هنا وهناك والصحيح حذفها في الموضعين كما انها غير موجودة

في الموضعين في طبعة بيروت والنجف بل لا يستقيم المعنى الا بحذفها .

٢ - كذا في طبعة النجف وبيروت وهو الصحيح وفي طبعة طهران المصححة “ بشر ” وهو خطأ .

٣ - أقول : التعبير بوجه من أصحابنا أو من وجوه أصحابنا يدل الحسن وان لم يدل على الوثاقة أو إن لم يدل على

الوثاقة أو انه مدح يقرب من التوثيق ومرتبة عالية من ذكره الأستاذ في ترجمة حصين ٣٧٤٧ وإسماعيل ١٣٦٧

وخيثمة ٤٣٤٩ واما جملة “ من وجوه من روى الحديث ” فهل هي كذلك أو انه ليس فيها دلالة على أن الراوي منا

فلا

دلالته فيها على الحسن وعلى كل تقدير احتمال اتحاد سابقه معه لا اثر له في رفع الجهالة على سابقه .

‹ هامش ص ٨٨ ›

١ - الصحيح تقدم في بشر بن سلم ١٧٤١ .

‹ هامش ص ٨٩ ›

١ - روايته في كامل الزيارات ذكرت في طبعة طهران المصححة ، وفي طبعة النجف وبيروت ذكرت في ترجمة لاحقة

اشتباها ، فصححت في طبعة طهران .

٢ - في طبعة النجف وبيروت ذكر انه روى في كامل الزيارات وهو سهو لان الذي روى في كامل الزيارات سابقه لا

هو لذا حذفت روايته في كامل الزيارات من طبعة طهران

المصححة .

*[ ٣٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٨٩ - ٩٢

١٨١٣ - ١٨١٢ - ١٨٢٠ - بشير والد عبد الصمد : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - تقدم في

“ بشير أبو عبد الصمد ” ١٧٧٥ .

١٨١٤ - ١٨١٣ - ١٨٢١ - بشير الهذلي : روى رواية في الكافي ج ٦ ، وتقدم عن التهذيب ، بعنوان بشر الهذلي "

المجهول ١٧٧٢ " .

“ ب - ك ” “ ب - ك ”

١٨١٥ - ١٨١٤ - ١٨٢٢ - بكار : روى عدة روايات ، متحد مع لاحقه المجهول .

١٨١٦ - ١٨١٥ - ١٨٢٣ - بكار بن أبي بكر : الحضرمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

والظاهر أنه أخو بكر بن أبي بكر عبد الله بن محمد

الحضرمي - روى عدة روايات ، بعضها عن أبي عبد الله ( ع ) روى في كامل الزيارات ( ١ ) طريق الصدوق اليه

ضعيف - تقدمت له روايات في سابقه .

١٨١٧ - ١٨١٦ - ١٨٢٤ - بكار بن أحمد : له كتب - طرق الشيخ اليه كلها ضعيفة - مجهول ( ٢ ) .

١٨١٨ - ١٨١٧ - ١٨٢٥ - بكار بن بكر : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب التفويض إلى

رسول الله ( ص ) ، والى الأئمة ح ٢ .

ج ٢٤ - ١٨٢٦ - بكار بن الجراح : مجهول - روى في الاستبصار ج ٣ ح ٧٢٩ ورواها في التهذيب ج ٧ ح

١٣٢٩ وفيه علي بن عبد الملك بن بكار

الجراح ، وهو الموافق للوافي ، والوسائل ، ونسخة من الطبعة القديمة منه ، وفي النسخة المخطوطة عبد الملك بن بكار بن

الجراح .

١٨١٩ - ١٨١٨ - ١٨٢٧ - بكار بن رجاء : اليشكري ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٢٠ - ١٨١٩ - ١٨٢٨ - بكار بن زياد : الكوفي ، الخزاز - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٢١ - ١٨٢٠ - ١٨٢٩ - بكار بن عاصم : مولى ، لعبد القيس - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٢٢ - ١٨٢١ - ١٨٣٠ - بكار بن عبد الله : بن مصعب ، روى الصدوق في عيون الأخبار أن الرضا ( ع )

دعا عليه واستجاب الله دعاءه ، ولكن الرواية

ضعيفة - مجهول .

١٨٢٣ - ١٨٢٢ - ١٨٣١ - بكار بن كردم : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق اليه

ضعيف .

١٨٢٤ - ١٨٢٣ - ١٨٣٢ - بكر : روى رواية في الكافي ج ٤ . أقول : تقدم في أحمد بن محمد ٧٧٨ في اختلاف

في الكتب ان هذه الرواية في التهذيبين عن أحمد

‹ صفحة ٩٠ ›

ابن محمد عن محمد بن بكر .

١٨٢٥ - ١٨٢٤ - ١٨٣٣ - بكر “ بكير ” الأرقط : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى بكر الأرقط

رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، أو عن شعيب عن

أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب بعد فضل فقراء المسلمين ح ١ .

١٨٢٦ - ١٨٢٥ - ١٨٣٤ - بكر بن أبي بكر : روى عدة روايات - روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع

لاحقه .

١٨٢٧ - ١٨٢٦ - ١٨٣٥ - - بكر بن أبي بكر الحضرمي : روى رواية في الكافي ، عن أبي عبد الله ( ع ) ،

وفيها اختلاف تقدم في بكار . وروى في التهذيب

الاستبصار - متحد مع سابقه - ومع بكر بن أبي بكر عبد الله بن محمد ١٨٢٩ .

١٨٢٨ - ١٨٢٧ - ١٨٣٦ - بكر بن أبي بكر : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - يحتمل اتحاده مع لاحقه -

وان كان ظاهر تعدد العنون تعددهما .

١٨٢٩ - ١٨٢٨ - ١٨٣٧ - بكر بن أبي بكر : عبد الله بن محمد الحضرمي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ متحد مع بكر بن أبي بكر عبد الله

ابن محمد ١٨٢٧ الثقة لروايته في تفسير القمي .

١٨٣٠ - ١٨٢٩ - ١٨٣٨ - بكر بن أبي حبيب : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٣١ - ١٨٣٠ - ١٨٣٩ - بكر بن أبي حبيبة : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٨٣٢ - ١٨٣١ - ١٨٤٠ - بكر بن أحمد : ضعيف - له كتب - متحد مع لاحقه .

١٨٣٣ - ١٨٣٢ - ١٨٤١ - بكر بن أحمد : بن زياد - له كتاب - الطهارة ، وكتاب الصلاة ، ذكره الشيخ -

متحد مع سابقه الضعيف - وطريق الشيخ اليه

ضعيف .

١٨٣٤ - ١٨٣٣ - ١٨٤٢ - بكر بن الأشعث : أبو إسماعيل ، كوفي ، ثقة ، روى عن موسى بن جعفر كتابا .

قاله النجاشي .

١٨٣٥ - ١٨٣٤ - ١٨٤٣ - بكر بن أمية : الضمري ، أخو عمرو بن أمية - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٨٣٦ - ١٨٣٥ - ١٨٤٤ - بكر بن أوس : أبو المنهال ، الطائي ، البصري - من أصحاب السجاد ( ع ) -

مجهول .

١٨٣٧ - ١٨٣٦ - ١٨٤٥ - بكر بن بكر : كوفي ، ذكره البرقي في أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٣٨ - ١٨٣٧ - ١٨٤٦ - بكر بن تغلب : السدوسي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

١٨٣٩ - ١٨٣٨ - ١٨٤٧ - بكر بن جناح : أبو محمد - ثقة - مولى ، له كتاب .

١٨٤٠ - ١٨٣٩ - ١٨٤٨ - بكر بن حاجب : التميمي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٨٤١ - ١٨٤٠ - ١٨٤٩ - بكر بن حبيب : الأحمسي ، البجلي ، الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

مجهول - روى ١١ رواية ، منها عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ( ع ) .

١٨٤٢ - ١٨٤١ - ١٨٥٠ - بكر بن حبيش : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٤٣ - ١٨٤٢ - ١٨٥١ - بكر بن حرب : الشيباني ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٨٤٤ - ١٨٤٣ - ١٨٥٢ - بكر بن خالد : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد

الله ( ع ) ، التهذيب ج ٥ ح ٨٢٠ .

١٨٤٥ - ١٨٤٤ - ١٨٥٣ - بكر بن خليل : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الفقيه ج ٣ ح ١١١٨ ولكن

في الوافي ، في باب نذر الصيام ، يزيد بن خليل ، بدل

بكر بن خليل ، وفي بعض نسخ الفقيه ، بدر بن خليل .

١٨٤٦ - ١٨٤٥ - ١٨٥٤ - بكر بن زياد : الجعفي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٤٧ - ١٨٤٦ - ١٨٥٥ - بكر بن سالم : مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ١٣٩ و ج ٢ ح ١١٢٨ .

١٨٤٨ - ١٨٤٧ - بكر بن سهل : مجهول - روى في تفسير القمي ، ولكن ( ١ ) بما ان السند لا ينتهي إلى

المعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام - متحد

مع لاحقه .

‹ صفحة ٩١ ›

١٨٤٩ - ١٨٤٨ - بكر بن سهيل : مجهول - روى في تفسير القمي ولكن ( ١ ) بما أن السند لا ينتهي إلى المعصوم

( ع ) فلا يشمله التوثيق العام - متحد

مع سابقه .

١٨٥٠ - ١٨٤٩ - ١٨٥٦ - بكر بن صالح : مجهول - روى في كامل الزيارات ، لا يبعد اتحاده مع بكر بن صالح

الرازي ، “ الآتي ١٨٥٢ ” .

١٨٥١ - ١٨٥٠ - ١٨٥٧ - بكر بن صالح : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٨٥٢ - ١٨٥١ - ١٨٥٨ - بكر بن صالح الرازي : من أصحاب الرضا ( ع ) - قال النجاشي روى عن أبي

الحسن موسى ( ع ) ضعيف له كتاب نوادر - روى

بعنوان بكر بن صالح ٨٩ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي جعفر ، وأبي جعفر الثاني ، عليهم

السلام روى في تفسير القمي ( ٢ ) - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح .

١٨٥٣ - ١٨٥٢ - ١٨٥٩ - بكر بن عبد الله : الأزدي شريك أبي حمزة الثمالي - مجهول - روى عن أبي عبد الله

( ع ) الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب دعاء الدم

ح ٣ .

١٨٥٤ - ١٨٥٣ - ١٨٦٠ - بكر بن عبد الله : بن حبيب المزني - مجهول - له كتاب - روى في الفقيه ج ٢ ح

٦٦٨ .

١٨٥٥ - ١٨٥٤ - ١٨٦١ - بكر بن عبد الله : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٥٦ - ١٨٥٥ - ١٨٦٢ - بكر بن عبد الله : المزني - مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٨٥٧ - ١٨٥٦ - ١٨٦٣ - بكر بن علي : بن محمد بن الفضل الحاكم ، أبو محمد الحنفي “ الخثعمي ” الشاشي -

مجهول - من مشايخ الصدوق ، كمال الدين .

١٨٥٨ - ١٨٥٧ - ١٨٦٤ - بكر بن عمير “ عمر ” : الهمداني ، الأرحبي “ الارجني ” الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٥٩ - ١٨٥٨ - ١٨٦٥ - بكر بن عيسى : أبو زيد البصري ، الأحول - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند

عنه - مجهول .

١٨٦٠ - ١٨٥٩ - ١٨٦٦ - بكر “ بكير ” بن قطر “ فطر ” “ فطرس ” “ قطرب ” : بن خليفة “ حنيفة ” أبو

عمرو - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول .

١٨٦١ - ١٨٦٠ - ١٨٦٧ - بكر بن كرب : الصيرفي ، كوفي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول

- روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب وروى

عن أبي عبد الله ( ع ) ، بعنوان بكر بن كرب الصيرفي في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) ج ١ .

١٨٦٢ - ١٨٦١ - ١٨٦٨ - بكر بن مبشر : بن حبر الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٨٦٣ - ١٨٦٢ - ١٨٦٩ - بكر بن محمد : الأزدي ، هو بكر بن محمد بن عبد الرحمان “ الثقة ، الآتي ١٨٦٧ ”

.

١٨٦٤ - ١٨٦٣ - ١٨٧٠ - بكر بن محمد : الأشعري ، روى عن أبي الحسن الأول ( ع ) ، وروى عنه محمد بن

عيسى . ذكره الكشي - مجهول .

١٨٦٥ - ١٨٦٤ - ١٨٧١ - بكر بن محمد بن جناح : واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - يحتمل قويا اتحاده

مع بكر بن جناح “ الثقة المتقدم ١٨٣٩ ” .

١٨٦٦ - ١٨٦٥ - ١٨٧٢ - بكر بن محمد : بن حبيب بن بقية . . . كان سيد أهل العلم ، بالنحو والغريب

واللغة بالبصرة ومقدمته مشهورة “ بذلك ” . . . قاله

النجاشي - ونقل ابن داود عن النجاشي “ الكشي ” توثيقه ، والظاهر أنه سهو ، فإنه غير موجود ، لا في النجاشي ولا

في الكشي .

١٨٦٧ - ١٨٦٦ - ١٨٧٣ - بكر بن محمد : بن عبد الرحمان بن نعيم ، الأزدي ، الغامدي ، أبو محمد - ثقة -

من أصحاب الصادق ، والكاظم ، والرضا ( ع ) له أصل

- روى في تفسير القمي ، وكامل الزيارات - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى بعنوان بكر بن محمد ٣٢

رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى بعنوان بكر بن محمد الأزدي ١٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ،

وأبي الحسن ( ع ) .

١٨٦٨ - ١٨٦٧ - ١٨٧٤ - بكر بن محمد : العبدي العابد “ العائذ ” الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق (

ع ) .

١٨٦٩ - ١٨٦٨ - ١٨٧٥ - بكر الكرماني : من أصحاب العياشي ، رجال الشيخ .

‹ صفحة ٩٢ ›

١٨٧٠ - ١٨٦٩ - ١٨٧٦ - بكر النحاس : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٧١ - ١٨٧٠ - ١٨٧٧ - بكرويه ( ١ ) الكندي : الكوفي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) روى عن

الباقر وأبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه أبان بن عثمان

رجال الشيخ - مجهول .

١٨٧٢ - ١٨٧١ - ١٨٧٨ - بكرويه المحاربي : مولاهم ، صاحب الأدم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

‹ هامش ص ٨٩ ›

١ - روايته في كامل الزيارات ذكرت في طبعة طهران المصححة ، وفي طبعة النجف وبيروت ذكرت في ترجمة لاحقة

اشتباها ، فصححت في طبعة طهران .

٢ - في طبعة النجف وبيروت ذكر انه روى في كامل الزيارات وهو سهو لان الذي روى في كامل الزيارات سابقه لا

هو لذا حذفت روايته في كامل الزيارات من طبعة طهران

المصححة .

‹ هامش ص ٩٠ ›

١ - الظاهر أن هذه الزيادة ذكرت في استدراكات طبعة النجف .

‹ هامش ص ٩١ ›

١ - الظاهر أن هذه الزيادة ذكرت في استدراكات طبعة النجف .

٢ - أقول : توثيق علي بن إبراهيم معارض بتضعيف النجاشي وبعد التساقط لا دليل على وثاقته فهو مجهول .

‹ هامش ص ٩٢ ›

١ - في طبعة طهران بكروية وهو من خطأ الطبع .

٢ - لنا عدة روايات بعنوان بكير بعضها عن أبي جعفر ( ع ) وبعضها عن أبي عبد الله وبعضها عمن هو في طبقتهما ،

والمراد به بكير بن أعين ومن الواضح تغايره مع المعنو رواية واحدة عن أمير المؤمنين .

*[ ٣٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٩٢ - ٩٥

١٨٧٣ - ١٨٧٢ - ١٨٧٩ - بكير : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب الحرز والعوذة

ح ١٤ - مجهول ( ٢ ) .

١٨٧٤ - ١٨٧٣ - ١٨٨٠ - بكير الأرقط : تقدم في بكر ١٨٢٥ .

١٨٧٥ - ١٨٧٤ - ١٨٨١ - بكير بن أحمد “ أحمر ” : النخعي الكوفي ، ويقال له الغنوي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول .

١٨٧٦ - ١٨٧٥ - ١٨٨٢ - بكير بن أعين : بن سنسن ، الشيباني - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) -

مات في حياة الصادق ( ع ) - روى عن السجاد ( ع )

قاله الشيخ - نقل الكشي صحيحة فيها قول الصادق ( ع ) ، حينما مات بكير أما والله ، لقد أنزله الله ، بين رسول

الله

( ص ) ، وأمير المؤمنين ( ع ) - وصحيحة أخرى فيها قوله ( ع ) رحم الله بكيرا ، وقد فعل - طريق الصدوق اليه

صحيح - روى بعنوان بكير ٦٣ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، روى بعنوان بكير بن أعين ٦٢

رواية

أخرى .

١٨٧٧ - ١٨٧٦ - ١٨٨٣ - بكير بن جندب : الكوفي ، روى عنهما “ الباقر والصادق ” من أصحاب الباقر ( ع

) رجال الشيخ - مجهول .

١٨٧٨ - ١٨٧٧ - ١٨٨٤ - بكير بن حبيب : الكوفي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - روى عنهما ،

وروى عاصم عن منصور بن حازم عنه ، رجال

الشيخ - مجهول .

١٨٧٩ - ١٨٧٨ - ١٨٨٥ - بكير بن صالح : روى عن الرضا ( ع ) ، وروى عنه الحسن بن طلحة . ذكره

الكشي في الواقفة - مجهول .

١٨٨٠ - ١٨٧٩ - ١٨٨٦ - بكير بن عبد الله : بن الأشج - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول .

١٨٨١ - ١٨٨٠ - ١٨٨٧ - بكير بن عبد “ عبيد ” الله : الكوفي “ الخزاز ” - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٨٨٢ - ١٨٨١ - ١٨٨٨ - بكر بن قابوس : بن أبي ظبيان ، الجنبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٨٨٣ - ١٨٨٢ - ١٨٨٩ - بكير بن قطر : تقدم في بكر ١٨٦٠ .

١٨٨٤ - ١٨٨٣ - ١٨٩٠ - بكير بن محمد الأزدي : روى في تفسير القمي ، عن أبي عبد الله ، والظاهر أنه هو

بكر بن محمد الأزدي “ الثقة المتقدم ١٨٦٧ ” كما

هو كذلك ، في الطبعة القديمة وتفسير البرهان .

١٨٨٥ - ١٨٨٤ - ١٨٩١ - بكير بن واصل : البرجمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٨٨٦ - ١٨٨٥ - ١٨٩٢ - بكيل بن سعيد : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول .

“ ب - ل ” “ ب - ل ”

١٨٨٧ - ١٨٨٦ - ١٨٩٣ - بلال بن الحارث : المزني ، أبو عبد الرحمان - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٨٨٨ - ١٨٨٧ - ١٨٩٤ - بلال مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : شهد بدرا ، وتوفي بدمشق ، كنيته

أبو عبد الله ، وقيل غيرها ، وهو بلال بن

رباح ، من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وردت فيه روايات مادحة - روى في الفقيه ، عن رسول الله ( ص ) -

طريق

الصدوق ، إلى خبر بلال ، وثواب المؤذنين ، بطوله فيه مجاهيل .

‹ صفحة ٩٣ ›

“ ب - ن ” “ ب - ن ”

١٨٨٩ - ١٨٨٨ - ١٨٩٥ - بنان : أسمه عبد الله ، وهو أخو أحمد بن محمد بن عيسى . ذكره الكشي - مجهول -

روى ١١ رواية - روى في كامل الزيارات - متحد

مع عبد الله بن محمد بن عيسى ٧١٣٠ - وقع بعنوان بنان بن محمد في سند ٦٦ رواية .

١٨٩٠ - ١٨٨٩ - ١٨٩٦ - بنان “ بيان ” البيان “ التبان ” : ملعون في عدة الروايات .

١٨٩١ - ١٨٩٠ - ١٨٩٧ - بنان الجزري : يأتي في بيان الجزري ١٩٠٦ .

١٨٩٢ - ١٨٩١ - ١٨٩٨ - بندار بن حماد : مجهول - وقع في طريق الصدوق ، إلى عبد الله بن فضالة .

١٨٩٣ - ١٨٩٢ - ١٨٩٩ - بندار بن عاصم : مجهول - روى مرفوعا عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ج ٤ -

وفي بصائر الدرجات ، عبد الله بن محمد ، عن إبراهيم

قال : في كتاب بندار بن عاصم . . . ذكره الوحيد .

١٨٩٤ - ١٨٩٣ - ١٩٠٠ - بندار بن محمد : امامي ، متقدم ، له كتب ، قاله النجاشي والشيخ .

١٨٩٥ - ١٨٩٤ - ١٩٠١ - بندار بن محمد الطبري : مجهول - روى في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب الإيثار

ح ٢ .

١٨٩٦ - ١٨٩٥ - ١٩٠٢ - بندار مولى إدريس : مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) .

“ ب - و ” “ ب - و ”

١٨٩٧ - ١٨٩٦ - ١٩٠٣ - بورق البو شنجاني : في رواية رواها الكشي ، انه معروف بالصدق ، والصلاح ،

والورع ، والخير ، ولكن الرواية ضعيفة ، فهو مجهول .

“ ب - ه‍ ” “ ب - ه‍ ”

١٨٩٨ - ١٨٩٧ - ١٩٠٤ - بهاء الدين بن علي : . . كان من الفضلاء ، الصلحاء ، الفقهاء ، المعاصرين . . . "

قاله الشيخ الحر .

١٨٩٩ - ١٨٩٨ - ١٩٠٥ - بهاء الدين بن محمد : ذكره الشيخ منتجب الدين ، وقال " الرئيس بهاء الدين بن

محمد الورشاهي “ الورسائي ” “ الورساستي ”

صالح خير " كذا في النسخة القديمة المطبوعة في إجازات البحار ، ولكن في الطبعة الحديثة وتذكرة المتبحرين للحر

العاملي “ بهاء الدين الحسين بن محمد ” وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

١٩٠٠ - ١٨٩٩ - ١٩٠٦ - بهرام بن يحيى : الليثي “ الكشي ” الخزاز ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٩٠١ - ١٩٠٠ - ١٩٠٧ - بهلول أبو تميم : مجهول - روى عدة روايات .

١٩٠٢ - ١٩٠١ - ١٩٠٨ - بهلول بن محمد : الصيرفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٩٠٣ - ١٩٠٢ - ١٩٠٩ - بهلول بن مسلم : مجهول - روى روايتين في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب حد

موت الفجاة ح ٢ و ج ٥ كتاب النكاح ، باب حق

المرأة على الزوج ح ٤ .

“ ب - ي ” “ ب - ي ”

١٩٠٤ - ١٩٠٣ - ١٩١٠ - بيان بن حمران : التفليسي ، تقدم في بشر بن بيان ١٧٣٠ .

١٩٠٥ - ١٩٠٤ - ١٩١١ - بيان البنان “ التبان ” : تقدم ، في بنان البيان ، الملعون في الروايات ١٨٩٠ .

‹ صفحة ٩٤ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

١٩٠٦ - ١٩٠٥ - ١٩١٢ - بيان الجزري : كوفي ، أبو أحمد ، مولى ، قال محمد بن عبد الحميد كان خيرا فاضلا

له كتاب . . . قاله النجاشي = بنان الجزري ١٨٩١ .

باب التاء

“ ت - أ ” “ ت - أ ”

١٩٠٧ - ١٩٠٦ - ١٩١٣ - تاج الدين بن طالب كيا : ذكره الشيخ الحر ، عن فهرست الشيخ منتجب الدين ،

وقال إنه عالم واعظ . والموجود في الفهرست ،

تاج الدين ، سيف النبي ، ويأتي في ٥٦٦٧ .

١٩٠٨ - ١٩٠٧ - ١٩١٤ - تاج الدين بن علي : بن أحمد الحسيني ، العاملي ، كان عالما ، فاضلا ، زاهدا ، محدثا

، عابدا ، فقيها . . . " قاله الشيخ الحر .

١٩٠٩ - ١٩٠٨ - ١٩١٥ - تاج الدين بن محمد : قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته : " السيد سراج الدين

المسمى : تاج الدين بن محمد بن الحسين الحسني

“ الحسيني ” الكيكي “ الكيسكي ” صالح محدث " .

“ ت - ر ” “ ت - ر ”

١٩١٠ - ١٩٠٩ - ١٩١٦ - التراب “ التواب ” بن الحسن : بن أبي ربيعة ، الخشاب ، البصري ، فقيه ، مقرئ ،

صالح . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٩١١ - ١٩١٠ - ١٩١٧ - تغلب بن الضحاك : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ١٤٠ .

١٩١٢ - ١٩١١ - ١٩١٨ - التقي بن “ أبي ” طاهر : الحسيني “ الحسني ” النقيب ، الرازي ، فاضل ، ورع . . .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١٩١٣ - ١٩١٢ - ١٩١٩ - التقي بن دأب : له وقعات العلويين . قاله ابن شهرآشوب .

١٩١٤ - ١٩١٣ - ١٩٢٠ - تقي بن نجم : الحلبي - ثقة - له كتب قاله الشيخ - . وقال ابن شهرآشوب " أبو

الصلاح تقي بن نجم الحلبي " .

١٩١٥ - ١٩١٤ - ١٩٢١ - تلب “ تلد ” بن ثعلبة : التميمي ، وقيل العنبري - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٩١٦ - ١٩١٥ - ١٩٢٢ - تليد بن سليمان : أبو إدريس ، المحاربي - له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع )

- روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - مجهول .

“ ت - م ” “ ت - م ”

١٩١٧ - ١٩١٦ - ١٩٢٣ - تميم بن أسيد : العدوي ، وقيل ابن أسد ، أبو رفاعة العدوي - من أصحاب رسول

الله ( ص ) - مجهول .

١٩١٨ - ١٩١٧ - ١٩٢٤ - تميم بن أوس : أبو رقية ، الداري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩١٩ - ١٩١٨ - ١٩٢٥ - تميم بن بهلول : مجهول - روى في توحيد الصدوق . وتقدم في ترجمة بهلول ، رواية

تميم ابنه عنه .

١٩٢٠ - ١٩١٩ - ١٩٢٦ - تميم بن حاتم : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) الروضة ح ٣٦٦ .

١٩٢١ - ١٩٢٠ - ١٩٢٧ - تميم بن حذيم “ حذلم ” “ خزيم ” الناجي : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - وعده

البرقي من خواصه ( ١ ) ( ع ) قائلا ، شهد صفين مع

علي ( ع ) .

١٩٢٢ - ١٩٢١ - ١٩٢٨ - تميم بن زياد : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

١٩٢٣ - ١٩٢٢ - ١٩٢٩ - تميم بن طرفة : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) الكافي ، والتهذيب ،

والاستبصار ، ولكن في الفقيه ج ٣ ح ٦١ ابن طرفة ، من

دون ذكر اسم له .

‹ صفحة ٩٥ ›

١٩٢٤ - ١٩٢٣ - ١٩٣٠ - تميم بن عبد الله : بن تميم القرشي - مجهول - من مشايخ الصدوق ، العيون ،

والتوحيد .

١٩٢٥ - ١٩٢٤ - ١٩٣١ - تميم بن عمرو : يكنى أبا حبش “ حنش ” - من أصحاب علي ( ع ) ، كان عامله

على المدينة .

١٩٢٦ - ١٩٢٥ - ١٩٣٢ - تميم بن يسار : بن قيس ، الأنصاري ، الخزرجي - من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول .

١٩٢٧ - ١٩٢٦ - ١٩٣٣ - تميم الزيات “ تيم الرباب ” : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه محمد بن

الفيض ، ذكره الأردبيلي ، والرواية مذكورة في الكافي ،

والصحيح فيها محمد بن الفيض من تيم ( ١ ) الرباب أي من قبيلة تيم ، فلا وجود للمعنون .

١٩٢٨ - ١٩٢٧ - ١٩٣٤ - تميم “ تيم ” مولى بني عثم “ أبي عثم ” : بن السلم - من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول .

١٩٢٩ - ١٩٢٨ - ١٩٣٥ - تيم مولى ( ٢ ) خراش : بن الصمة ، شهد بدرا ، واحدا - من أصحاب رسول الله (

ص ) .

“ ت - و ” “ ت - و ”

١٩٣٠ - ١٩٢٩ - ١٩٣٦ - التواب بن الحسن : تقدم ، في تراب بن الحسن ١٩١٠ .

“ ت - ي ” “ ت - ي ”

١٩٣١ - ١٩٣٠ - ١٩٣٧ - تيم الرباب : تقدم ، في تميم الزيات ١٩٢٧ .

باب الثاء

“ ث - أ ” “ ث - أ ”

١٩٣٢ - ١٩٣١ - ١٩٣٨ - الثائر بالله : " . . . كان زيديا ، وادعى إمامة الزيدية ، وخرج بجيلان ، ثم استبصر

فصار اماميا ، وله رواية الأحاديث ، وادعى انه

شاهد القائم ( ع ) وكان يروي عنه أشياء " قاله الشيخ منتجب الدين - مجهول .

١٩٣٣ - ١٩٣٢ - ١٩٣٩ - ثابت : روى ١١ رواية - مشترك والتمييز انما هو بالراوي والمروي عنه .

١

‹ هامش ص ٩٢ ›

١ - في طبعة طهران بكروية وهو من خطأ الطبع .

٢ - لنا عدة روايات بعنوان بكير بعضها عن أبي جعفر ( ع ) وبعضها عن أبي عبد الله وبعضها عمن هو في طبقتهما ،

والمراد به بكير بن أعين ومن الواضح تغايره مع المعنو رواية واحدة عن أمير المؤمنين .

‹ هامش ص ٩٤ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا يبعد

انه حسن مساوي للتوثيق .

‹ هامش ص ٩٥ ›

١ - في طبعة طهران تميم الرباب وهو من خطأ الطبع .

٢ - في طبعة طهران مولي وهو من خطأ الطبع .

*[ ٣٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٩٥ - ٩٨

١٩٣٤ - ١٩٣٣ - ١٩٤٠ - ثابت أبو سعيد : البجلي ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد

مع ثابت بن سعيد ١٩٥٩ - متحد مع لاحقه .

١٩٣٥ - ١٩٣٤ - ١٩٤١ - ثابت أبو سعيدة : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ح ٢ كتاب الايمان والكفر

، باب ترك دعاء ح ٢ ذكره الأردبيلي في جامعه ،

لكنه سهو ، والمذكور أبو سعيد ، فهو متحد مع سابقه ، ويأتي بعنوان ثابت بن سعيد ١٩٥٩ .

١٩٣٦ - ١٩٣٥ - ١٩٤٢ - ثابت أبو المقداد : روى عن أبي جعفر ( ع ) ، الكافي والتهذيب ج ٣ ح ٤٥١ ،

متحد مع ثابت بن هرمز ١٩٧٢ .

١٩٣٧ - ١٩٣٦ - ١٩٤٣ - ثابت “ الأنصاري ” البناني : يكنى أبا فضالة - من أصحاب علي ( ع ) - قتل

بصفين - عده العلامة وابن داود من القسم الأول ،

فأن كان ذلك لأجل شهادته مع أمير المؤمنين ( ع ) ففيه ما لا يخفى ، وان كان لأصالة العدالة على ما استظهرناه ،

فالشهادة معه ( ع ) لا تكشف عن الايمان بالمعنى الأخص ، ليبنى على الأصل .

١٩٣٨ - ١٩٣٧ - ١٩٤٤ - ثابت بن أبي ثابت : عبد الله البجلي ، الكوفي - من أصحاب الباقر ، والصادق -

روى عنهما ( ع ) قاله الشيخ - مجهول .

١٩٣٩ - ١٩٣٨ - ١٩٤٥ - ثابت بن أبي سعيد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ج ٥ كتاب

النكاح ، باب النهي عن خلال تكره لهن ح ٣ .

١٩٤٠ - ١٩٣٩ - ١٩٤٦ - ثابت بن أبي صخرة : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب العشرة ، باب من يجب

مصادقته . . . ح ٣ .

‹ صفحة ٩٦ ›

ج ٢ ن ج ٢ ب ج ٣ ط

١٩٤١ - ١٩٤٠ - ١٩٤٧ - ثابت بن أبي صفية : ذكره الصدوق في المشيخة ، وهو ثابت بن دينار " الثقة الآتي

١٩٥٤ " .

١٩٤٢ - ١٩٤١ - ١٩٤٨ - ثابت بن أحمد : بن عبد الوهاب الحلبي ، فقيه ، صالح . . قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٩٤٣ - ١٩٤٢ - ١٩٤٩ - ثابت بن أسلم : البناني ، القرشي ، تابعي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول .

١٩٤٤ - ١٩٤٣ - ١٩٥٠ - ثابت بن أقوم “ أقرم ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٤٥ - ١٩٤٤ - ١٩٥١ - ثابت بن ثعلبة : الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٤٦ - ١٩٤٥ - ١٩٥٢ - ثابت بن ثوية “ توبة ” : قيل إنه اسم أبي هارون النسجي ، مولى بني أمية . ذكره

النجاشي في الكنى ويأتي في ١٤٨٩٤ .

١٩٤٧ - ١٩٤٦ - ١٩٥٣ - ثابت بن جرير : له كتاب . . . قاله النجاشي .

١٩٤٨ - ١٩٤٧ - ١٩٥٤ - ثابت بن الحرث : الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٤٩ - ١٩٤٨ - ١٩٥٥ - ثابت بن الحجاج : كان يروي عن زيد بن ثابت ، من أصحاب علي ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول .

١٩٥٠ - ١٩٤٩ - ١٩٥٦ - ثابت بن حماد : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٩٥١ - ١٩٥٠ - ١٩٥٧ - ثابت بن خالد : بن النعمان - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٥٢ - ١٩٥١ - ١٩٥٨ - ثابت بن خنساء “ قثا ( ١ ) ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٥٣ - ١٩٥٢ - ١٩٥٩ - ثابت بن درهم : الجعفي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٩٥٤ - ١٩٥٣ - ١٩٦٠ - ثابت بن دينار : ثقة - من أصحاب الحسين ، والحسن ، والسجاد ، والباقر ،

والصادق ، والكاظم ، عليهم السلام - روى في

تفسير القمي وكامل الزيارات بعنوان أبو حمزة الثمالي - طريق الصدوق اليه مردد بين الصحيح والضعيف - طريق

الشيخ إلى كتابه صحيح والى كتابي النوادر والزهد ضعيف - متحد مع ثابت بن صفية ١٩٤١ - روى بعنوان ثابت

ابن دينار ، عن سيد العابدين علي بن الحسين ( ع ) ، وروى بعنوان ثابت بن دينار أبي حمزة الثمالي ، وثابت الثمالي ،

و

أبو حمزة الثمالي “ ١٤١٩٦ ” .

١٩٥٥ - ١٩٥٤ - ١٩٦١ - ثابت بن رفيع : الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٥٦ - ١٩٥٥ - ١٩٦٢ - ثابت بن زائدة : العكلي من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول .

١٩٥٧ - ١٩٥٦ - ١٩٦٣ - ثابت بن زيد : أبو زيد ، من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وهو أحد الستة الذين

جمعوا القرآن على عهد النبي ( ص ) . رجال الشيخ

- مجهول .

١٩٥٨ - ١٩٥٧ - ١٩٦٤ - ثابت بن سعد : من أصحاب ( ع ) - مجهول .

١٩٥٩ - ١٩٥٨ - ١٩٦٥ - ثابت بن سعيد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب

الهداية انما من الله . . . ح ١ وتقدمت هذه الرواية في

ثابت أبي سعيدة ١٩٣٥ - متحد مع ثابت أبي سعيد “ المجهول المتقدم ١٩٣٤ ” .

١٩٦٠ - ١٩٥٩ - ١٩٦٦ - ثابت بن شريح : أبو إسماعيل الصائغ ، الأنباري ، مولى الأزد - ثقة - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) وأكثر عن أبي بصير . . . قاله النجاشي

- روى في تفسير القمي - طريق الشيخ اليه صحيح - روى ١٣ رواية .

١٩٦١ - ١٩٦٠ - ١٩٦٧ - ثابت بن صامت “ مامت ” “ مصامت ” : الأشهلي - من أصحاب رسول الله ( ص

) - مجهول .

١٩٦٢ - ١٩٦١ - ١٩٦٨ - ثابت بن الضحاك : بن خليفة الأنصاري ، وكان قد بايع تحت الشجرة - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - .

١٩٦٣ - ١٩٦٢ - ١٩٦٩ - ثابت “ بن ” الضرير : له كتاب - ذكره ابن النديم ، قاله الشيخ - .

١٩٦٤ - ١٩٦٣ - ١٩٧٠ - ثابت بن عبد الله : البجلي - مجهول - تقدم في ثابت بن أبي ثابت ١٩٣٨ .

١٩٦٥ - ١٩٦٤ - ١٩٧١ - ثابت بن عبد الله : بن ثابت اليشكري . . فاضل ، عالم ، ثقة . . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

‹ صفحة ٩٧ ›

١٩٦٦ - ١٩٦٥ - ١٩٧٢ - ثابت بن عبد الله : بن الزبير ، بن العوام - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول .

١٩٦٧ - ١٩٦٦ - ١٩٧٣ - ثابت بن عمرو : بن زيد ، بن عدي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٦٨ - ١٩٦٧ - ١٩٧٤ - ثابت بن قثاء : تقدم في ثابت بن الخنساء ١٩٥٢ .

١٩٦٩ - ١٩٦٨ - ١٩٧٥ - ثابت بن قيس : بن رغبة ، الأشهلي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٧٠ - ١٩٦٩ - ١٩٧٦ - ثابت بن قيس : بن الشماس ، الخزرجي - مجهول - من أصحاب رسول الله ( ص )

- قتل يوم اليمامة - عارف بمقام أمير المؤمنين ( ع )

على ما يظهر من تاريخ اليعقوبي ولكن ينافي ذلك ما ذكره الشيخ من أنه قتل يوم اليمامة .

١٩٧١ - ١٩٧٠ - ١٩٧٧ - ثابت بن مامت “ مصامت ” : تقدم في ثابت ، بن صامت “ المجهول ١٩٦١ ” .

١٩٧٢ - ١٩٧١ - ١٩٧٨ - ثابت بن هرمز ( ١ ) : أبو المقدام الحداد ، روى بعنوان ثابت أبو المقدام في كامل

الزيارات ، عن أبي جعفر ( ع ) - وروى ثابت بن

هرمز في مشيخة الفقيه - وتقدمت روايته ، في ثابت أبي المقدام “ ١٩٣٦ ” - متحد مع ثابت الحداد “ ١٩٧٥ ”

وثابت

الحذاء “ الثقة لروايته في تفسير القمي ١٩٧٦ ” - من أصحاب السجاد والباقر والصادق ( ع ) - .

١٩٧٣ - ١٩٧٢ - ١٩٧٩ - ثابت بن هزال : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٧٤ - ١٩٧٣ - ١٩٨٠ - ثابت بن يزيد : بن وديعة الأنصاري ، الخزرجي ، يكنى أبا سعيد ، وقيل أبا مجعد ،

من أصحاب رسول الله ( ص ) مجهول .

- ١٩٨١ - ثابت الثمالي : تقدم ، في ثابت بن دنيار “ الثقة المتقدم ١٩٥٤ ” .

١٩٧٥ - ١٩٧٤ - ١٩٨٢ - ثابت الحداد : هو ثابت بن هرمز “ المتقدم ١٩٧٢ الثقة لروايته في تفسير القمي ” -

متحد مع لاحقه .

١٩٧٦ - ١٩٧٥ - ١٩٨٣ - ثابت الحذاء : روى في تفسير القمي فهو ثقة - والصحيح فيمن روى عنه عمرو بن

أبي المقدام كما في الطبعة القديمة لا عمرو بن

المقدام .

١٩٧٧ - ١٩٧٦ - ١٩٨٤ - ثابت الضرير : تقدم ، في ثابت بن الضرير “ المجهول ١٩٦٣ ” .

١٩٧٨ - ١٩٧٧ - ١٩٨٥ - ثابت مولى آل حريز : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٢ كتاب

الايمان والكفر ، باب كظم الغيظ ح ٤ - متحد مع

لاحقه .

١٩٧٩ - ١٩٧٨ - ١٩٨٦ - ثابت مولى جرير : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وقال البرقي ، ثابت

مولى بني جرير - متحد مع سابقه .

“ ث - ب ” “ ث - ب ”

١٩٨٠ - ١٩٧٩ - ١٩٨٧ - ثبيت : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) ، يروي عن أبي عبد الله ( ع ) - وله

عنه أحاديث وما أعرفها مدونة . قاله النجاشي -

روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى ( ع ) ح ٢ - وهو مغاير إلى لاحقه

-

لعله متحد مع ثيبت بن نشيط ١٩٨٢ .

١٩٨١ - ١٩٨٠ - ١٩٨٨ - ثبيت بن محمد : أبو محمد العسكري . . . متكلم حاذق ، من أصحابنا العسكريين

وكان له أيضا اطلاع بالحديث والرواية والفقه له

كتب . . . “ قاله النجاشي - عده العلامة من القسم الأول ” الخاص بالثقات " ولعله مبني على اصالة العدالة .

١٩٨٢ - ١٩٨١ - ١٩٨٩ - ثبيت “ ثبيط ” بن نشيط : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - لعله متحد مع

ثبيت “ المجهول المقدم ١٩٨٠ ” .

‹ صفحة ٩٨ ›

“ ث - ع ” “ ث - ع ”

١٩٨٣ - ١٩٨٢ - ١٩٩٠ - ثعلبة : روى في تفسير القمي - وان كان في الطبعة القديمة تغلبة فإنه خطأ - روى

٨٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) .

١٩٨٤ - ١٩٨٣ - ١٩٩١ - ثعلبة أبو إسحاق : روى عدة روايات ، متحد مع ثعلبة بن ميمون " الثقة الآتي

١٩٩٤ " .

١٩٨٥ - ١٩٨٤ - ١٩٩٢ - ثعلبة بن أبي مليك : القرطي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٨٦ - ١٩٨٥ - ١٩٩٣ - ثعلبة بن حاطب : الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٨٧ - ١٩٨٦ - ١٩٩٤ - ثعلبة بن الحكم : الليثي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٩٨٨ - ١٩٨٧ - ١٩٩٥ - ثعلبة بن راشد : الأسدي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٩٨٩ - ١٩٨٨ - ١٩٩٦ - ثعلبة بن زهرم “ زهدم ” : الحنظلي ، التميمي - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول .

١٩٩٠ - ١٩٨٩ - ١٩٩٧ - ثعلبة بن زيد : روى عن بريد عن أبي جعفر ( ع ) ، التهذيب ج ٧ ح ٣٦٦ وفي

الاستبصار ج ٣ ح ٣٠١ وفيه ثعلبة بن زيد ، عن أبي

جعفر ، والصحيح ثعلبة ، عن بريد عن أبي جعفر ( ع ) كما في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب بيع الثمار . . . ح

١ - وهو

ثعلبة بن ميمون الثقة الآتي ١٩٩٤ .

١٩٩١ - ١٩٩٠ - ١٩٩٨ - ثعلبة بن صعير “ صغير ” “ صفير ” : أبو عبد الله - من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول .

١٩٩٢ - ١٩٩١ - ١٩٩٩ - ثعلبة بن عمرو : أبو عمرة الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مؤمن

تابع عليا يوم الشدة والفتنة - جليل - من شرطة

الخميس - من أصفياء ( ٢ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) .

١٩٩

‹ هامش ص ٩٥ ›

١ - في طبعة طهران تميم الرباب وهو من خطأ الطبع .

٢ - في طبعة طهران مولي وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٩٦ ›

١ - الصحيح “ قثاء ” كما يأتي في ثابت بن قثاء ١٩٦٨ .

‹ هامش ص ٩٧ ›

١ - في طبعة بيروت العنوان هكذا ثابت بن هرمز ثابت أبو المقدام .

‹ هامش ص ٩٨ ›

١ - لم يعلق الأستاذ بشئ والمعروف والمشهور الذي له كتاب هو ثعلبة بن ميمون الثقة الآتي ١٩٩٤ بل لا يوجد

راوي غيره روى في الكتب الأربعة من المسمين بثعلبة ولاجل ذلك لعله لم يعلق الأستاذ بشئ وان كان قد علق على

غيره بأنه هو ثعلبة بن ميمون .

٢ - التعبيرات المتقدمة مدح فوق التوثيق .

*[ ٣٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٩٨ - ١٠١

١٩٩٣ - ١٩٩٢ - ٢٠٠٠ - ثعلبة بن غنمة “ عنمة ” “ عتمة ” : بن عدي من بني سلمة - من أصحاب رسول الله

( ص ) - مجهول .

١٩٩٤ - ١٩٩٣ - ٢٠٠١ - ثعلبة بن ميمون : أبو إسحاق النحوي - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) -

ثقة - روى ١٢٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي

جعفر ( ع ) - روى في كامل الزيارات - طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع ثعلبة أبي إسحاق ١٩٨٤ - روى

بعنوان ثعلبة بن ميمون أبو إسحاق أيضا .

“ ث - ق ” “ ث - ق ”

١٩٩٥ - ١٩٩٤ - ٢٠٠٢ - ثقاف “ ثقان ” بن عمرو : بن سميط - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

“ ث - ل ” “ ث - ل ”

١٩٩٦ - ١٩٩٥ - ٢٠٠٣ - ثلج “ ثلح ” بن أبي ثلج “ ثلح ” : اليعقوبي ، من ولد داود بن علي اليعقوبي - من

أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٩٩ ›

ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٤ ط

ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٤ ط

“ ث - م ” “ ث - م ”

١٩٩٧ - ١٩٩٦ - ٢٠٠٤ - ثمام بن سالم : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، على ما في النسخ المطبوعة

، وهو غير موجود في أكثر النسخ .

١٩٩٨ - ١٩٩٧ - ٢٠٠٥ - ثمامة بن عمرو : أبو سعيد الأزدي “ الأودي ” العطار ، الكوفي ، من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

“ ث - و ” “ ث - و ”

١٩٩٩ - ١٩٩٨ - ٢٠٠٦ - ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وآله : يكنى أبا عبد الله - من أصحاب رسول

الله ( ص ) - مجهول .

٢٠٠٠ - ١٩٩٩ - ٢٠٠٧ - ثور بن غيلان : روى في التهذيب ج ٣ ح ١٠٧ - مجهول .

٢٠٠١ - ٢٠٠٠ - ٢٠٠٨ - ثويبر بن أبي فاختة : أبو جهم الكوفي ، واسم أبي فاختة سعيد - من

أصحاب السجاد ، والباقر ، والصادق ( ع ) - روى في تفسير

القمي فهو ثقة - طريق الصدوق اليه صحيح وان كان في السند الهيثم بن أبي مسروق فإنه ثقة بشهادة الكشي ( ١ )

-

روى عدة روايات - روى بعنوان ثوير ، عن علي بن الحسين ( ع ) ، الكافي وروى بعنوان ثوير بن أبي فاختة عن

علي

بن الحسين ( ع ) ، الروضة ح ٧٩ وروى في الفقيه - .

٢٠٠٢ - ٢٠٠١ - ٢٠٠٩ - ثوير بن عمار “ ثور بن عمارة ” : الأزدي ، الكوفي ، أبو الحسن - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

٢٠٠٣ - ٢٠٠٢ - ٢٠١٠ - ثوير “ ثور ” بن عمرو : بن عبد الله ، المرهبي ، الهمداني ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول .

٢٠٠٤ - ٢٠٠٣ - ٢٠١١ - ثوير بن يزيد : الشامي - مجهول - من أصحاب السجاد ( ع ) - روى في التهذيب

ج ١ ح ٩١٨ .

باب الجيم

“ ج - أ ” “ ج - أ ”

٢٠٠٥ - ٢٠٠٤ - ٢٠١٢ - جابر : روى ٢٧١ رواية - ثم إن جابر الذي يروي عن رسول الله ( ص ) ، وعلي (

ع ) ، وعلي بن الحسين ( ع ) ، هو جابر بن عبد الله

الأنصاري ، والذي يروي عن أبي عبد الله ( ع ) وأبي جعفر ( ع ) وعن غيرهما فهو مشترك والتمييز انما هو بالراوي

والمروي عنه .

٢٠٠٦ - ٢٠٠٥ - ٢٠١٣ - جابر الأنصاري : روى عن رسول الله ( ص ) التهذيب ج ٧ ح ١٥٩٧ وهو جابر

بن عبد الله الأنصاري ، " الجليل القدر الآتي

٢٠١٩ " .

٢٠٠٧ - ٢٠٠٦ - ٢٠١٤ - جابر بن أبحر : النخعي الكوفي الصهباني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٢٠٠٨ - ٢٠٠٧ - ٢٠١٥ - جابر بن أسامة “ أمامة ” : الجهني من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

٢٠٠٩ - ٢٠٠٨ - ٢٠١٦ - جابر بن إسماعيل : مجهول - روى عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام ،

الفقيه ج ١ ح ١٣٧٧ - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

٢٠١٠ - ٢٠٠٩ - ٢٠١٧ - جابر بن حيان : الصوفي ، الطرطوسي ، أبو موسى ، تلميذ الصادق ( ع ) بالفنون

الغريبة ، له مؤلفات كثيرة اخذها من الصادق ( ع ) -

وقال جرجي زيدان ذلك أيضا ، وقال أعجب شئ رأيت إن الأوروبيين اهتموا بأمره أكثر من المسلمين . . . وكتبه

في

مكاتبهم كثيرة ، وهو أول من وضع أساس الكيمياء الجديد . . . وهو حجة الشرقي على الغربي أبد الدهر - وقد

تعجب

غير واحد من عدم تعرض النجاشي والشيخ لترجمته وهو من مشاهير أصحابنا القدماء .

‹ صفحة ١٠٠ ›

٢٠١١ - ٢٠١٠ - ٢٠١٨ - جابر بن خالد : الأشهلي من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

٢٠١٢ - ٢٠١١ - ٢٠١٩ - جابر بن سليمة “ سليم ” : الجهني “ الجهيمي ” ( ١ ) من بني تميم ، وقيل سليم بن

جابر ، والصحيح الأول ، قاله الشيخ - يكنى أبا جري

“ أخزي ” من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

٢٠١٣ - ٢٠١٢ - ٢٠٢٠ - جابر بن سمرة “ ثمرة ” : السوائي “ السوأبي ” من أصحاب رسول الله ( ص ) مجهول

- روى عن أبيه في الخصال ، وتأتي الرواية

في سمرة بن عمرو ٥٥٦٠ .

٢٠١٤ - ٢٠١٣ - ٢٠٢١ - جابر بن شمير : الأسدي ، الكوفي ، أبو العلاء من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند

عنه - مجهول .

٢٠١٥ - ٢٠١٤ - ٢٠٢٢ - جابر بن طارق : الأخميس “ الأحمسي ” أبو حكيم ، وقال البخاري " جابر بن عوف

" ( ٢ ) ، من أصحاب رسول الله ( ص ) . رجال

الشيخ - مجهول .

٢٠١٦ - ٢٠١٥ - ٢٠٢٣ - جابر بن عباس : من الفضلاء الصلحاء . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٠١٧ - ٢٠١٦ - ٢٠٢٤ - جابر بن عبد الله : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، التهذيب ج ٣ ح ٢٠٦

والاستبصار ج ١ ص ١٧٨٩ أقول : في نسخة الوافي

صابر بن عبد الله بدل جابر بن عبد الله وكذا في نسخة من الوسائل ومخطوطة التهذيب .

٢٠١٨ - ٢٠١٧ - ٢٠٢٥ - جابر بن عبد الله : بن رئاب السلمي ، روى عن أنس حديثين ، كنيته أبو ياسر ، من

أصحاب رسول الله ( ص ) . رجال الشيخ

- مجهول - .

٢٠١٩ - ٢٠١٨ - ٢٠٢٦ - جابر بن عبد الله : بن عمرو “ عمر ” بن حزام “ حرام ” شهد بدرا وثماني عشر غزوة

مع النبي ( ص ) من أصحاب رسول الله ( ص )

ومن أصفياء ( ٣ ) أصحاب علي ( ع ) ومن شرطة خميسه - ومن أصحاب الحسن ، والحسين ، والسجاد ، والباقر (

ع ) -

جليل القدر - متحد مع جابر الأنصاري ٢٠٠٦ - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى ١١ رواية - وروى بعنوان

جابر بن عبد الله الأنصاري ١٧ رواية كل رواياته عن رسول الله ، وعلي ( ع ) وفاطمة ( ع ) - له روايات تقدمت

بعنوان جابر “ في ٢٠٠٥ ” وجابر الأنصاري “ في ٢٠٠٦ ” - روى الكليني بسند صحيح عن أبي جعفر ( ع ) قوله "

ولم

يكذب جابر " .

٢٠٢٠ - ٢٠١٩ - ٢٠٢٧ - جابر بن عتيك : المعاذي ، سكن المدينة ، وله ابن يكنى أبا يوسف ، روى عن أبيه ،

عن النبي ( ص ) من أصحاب رسول الله ( ص )

رجال الشيخ - مجهول - .

٢٠٢١ - ٢٠٢٠ - ٢٠٢٨ - جابر بن عقبة : بن بشير الأسدي - مجهول - روى عنه الكشي رواية ، تأتي في

ترجمة أبيه ، عقبه بن بشير ٧٧١٦ .

٢٠٢٢ - ٢٠٢١ - ٢٠٢٩ - جابر بن عمير : الأنصاري من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٢٣ - ٢٠٢٢ - ٢٠٣٠ - جابر بن عوف : تقدم ، في جابر بن طارق “ المجهول ٢٠١٥ ” .

٢٠٢٤ - ٢٠٢٣ - ٢٠٣١ - جابر بن محمد بن أبي بكر : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٢٠٢٥ - ٢٠٢٤ - ٢٠٣٢ - جابر بن نوح : التميمي ، الحماني ، كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٢٠٢٦ - ٢٠٢٥ - ٢٠٣٣ - جابر بن يزيد : أبو عبد الله الجعفي - ثقة - له أصل - روى في تفسير القمي

وكامل الزيارات - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) -

طريق الشيخ ، والصدوق اليه ضعيف - روى بهذا العنوان ١٧ رواية ، وروى بعنوان جابر بن يزيد الجعفي ١٩ رواية

- وبعنوان جابر الجعفي ٩ روايات ، روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ( ٤ ) .

٢٠٢٧ - ٢٠٢٦ - ٢٠٣٤ - جابر بن يزيد : الفارسي ، يكنى أبا القاسم من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي

العسكري ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ١٠١ ›

٢٠٢٨ - ٢٠٢٧ - ٢٠٣٥ - جابر العبدي : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) ، الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب سيرة الإمام ( ع ) في نفسه . . . ح ١ .

٢٠٢٩ - ٢٠٢٨ - ٢٠٣٦ - جابر المكفوف : الكوفي مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى في كامل

الزيارات - وروى في الكافي ج ٢ ، كتاب الايمان

والكفر ، باب التقية ح ٥ .

٢٠٣٠ - ٢٠٢٩ - ٢٠٣٧ - جار الله بن عبد العباس : . . . كان فاضلا عالما . . " قاله الشيخ الحر .

٢٠٣١ - ٢٠٣٠ - ٢٠٣٨ - جارود : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، التهذيب ج ٩ ح ٤٧٦ والكافي الطبعة

القديمة ، ولكن في الحديثة ، أبو الجارود وكذا في المرأة وهو

خطأ وروى في التهذيب ج ، ح ، ١٠٣ وروى في الكافي ج ٦ كتاب العقيقة ، باب فضل البنات ح ٤ وهو جارود

بن

المنذر “ الثقة الآتي ٢٠٤٠ ” - متحد مع لاحقه .

٢٠٣٢ - ٢٠٣١ - ٢٠٣٩ - جارود أبو المنذر : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر

، باب الانصاف والعدل ح ٣ - وهو جارود بن

المنذر الثقة “ الآتي ٢٠٤٠ ” - متحد مع سابقه .

٢٠٣٣ - ٢٠٣٢ - ٢٠٤٠ - الجارود بن أبي بشير : من أصحاب الحسن ( ع ) - مجهول - .

٢٠٣٤ - ٢٠٣٣ - ٢٠٤١ - الجارود بن أبي سبرة : الهذلي ، روى عن أمير المؤمنين ( ع ) ، وروى عنه ربعي بن

عبد الله بن الجارود . ذكره النجاشي في ترجمة

ربعي - مجهول - .

٢٠٣٥ - ٢٠٣٤ - ٢٠٤٢ - الجارود بن السري “ السمري ” : التميمي ، السعدي ، الكوفي ، من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٠٣٦ - ٢٠٣٥ - ٢٠٤٣ - الجارود بن عمرو “ عمر ” : بن حينش “ حنش ” “ حفش ” بن يعلى “ لعلى ”

العبدي من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٣٧ - ٢٠٣٦ - ٢٠٤٤ - الجارود بن عمرو “ عمر ” : الطائي ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٢٠٣٨ - ٢٠٣٧ - ٢٠٤٥ - الجارود بن المعلى : سكن البصرة ، من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٣٩ - ٢٠٣٨ - ٢٠٤٦ - جارود بن المنذر : من أصحاب الحسن ( ع ) - مجهول - .

٢٠٤٠ - ٢٠٣٩ - ٢٠٤٧ - جارود بن المنذر : أبو المنذر الكندي ، النحاس ، كوفي - ثقة ثقة - من أصحاب

الباقر والصادق ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه

صحيح - متحد مع “ جارود أبو المنذر ٢٠٣٢ ” روى عن أبي عبد الله ( ع ) : الكافي ج ٦ كتاب العقيقة ، باب

فضل

البنات ح ٩ . وروى أخرى في الكافي ج ٣ - تقدمت له رواية بعنوان جارود “ في ٢٠٣١ ” - .

٢٠٤١ - ٢٠٤٠ - ٢٠٤٨ - جارية بن ظفر : سكن الكوفة واصله اليمامة ، من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٢٠٤٢ - ٢٠٤١ - ٢٠٤٩ - جارية بن قدامة : السعدي ، عم الأحنف ، وقيل ابن عمه ، من أصحاب رسول الله

( ص ) وعلي ( ع ) - لم يوثق - وفي بعض

الرواي

‹ هامش ص ٩٨ ›

١ - لم يعلق الأستاذ بشئ والمعروف والمشهور الذي له كتاب هو ثعلبة بن ميمون الثقة الآتي ١٩٩٤ بل لا يوجد

راوي غيره روى في الكتب الأربعة من المسمين بثعلبة ولاجل ذلك لعله لم يعلق الأستاذ بشئ وان كان قد علق على

غيره بأنه هو ثعلبة بن ميمون .

٢ - التعبيرات المتقدمة مدح فوق التوثيق .

‹ هامش ص ٩٩ ›

١ - وفي طبعة بيروت فإنه ثقة لوقوعه في اسناد كامل الزيارات ، وقد رجع عنه الأستاذ ، ولكن " في توثيق الكشي له

كفاية " وقد ذكر هذا الاستدراك في طبعة طهران .

‹ هامش ص ١٠٠ ›

١ - في طبعة بيروت “ الهجيمي ” .

٢ - الآتي ٢٠٢٣ .

٣ - هذا التعبير وما بعده مدح فوق التوفيق .

٤ - أقول : لا شك في وثاقة المعنون ولكن مما اعتمد عليه الأستاذ في الوثاقة قول العلامة عن ابن الغضائري انه ثقة ،

وفيه ان سند العلامة إلى ابن الغضائري مرسل ، نعم هو ثقة لتوثيق الشيخ المفيد له ولصحيحة زياد ولتوثيق علي بن

إبراهيم له .

*[ ٣٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٠١ - ١٠٤

الروايات المرسلة انه كان حسن النية الا انه لا يمكن الاستدلال بها على حسنه فضلا عن وثاقته فهو - مجهول -

وعن ابن عبد ربه : انه كان صاحب شرطة علي ( ع ) ، وعنه أيضا ان معاوية قال له " ويحك ما أهونك على أهلك

إذ

سموك جارية ، فقال : أنت أهون على أهلك حيث سموك معاوية ومعاوية : الأنثى من الكلاب " .

٢٠٤٣ - ٢٠٤٢ - ٢٠٥٠ - جهامة السلمي : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

“ ج - ب ” “ ج - ب ”

٢٠٤٤ - ٢٠٤٣ - ٢٠٥١ - جبار بن صخر : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٤٥ - ٢٠٤٤ - ٢٠٥٢ - جبار “ حيار ” بن غزوان : مولى عتبة ، آخى رسول الله ( ص ) بينه وبين تميم مولى

خراش - مجهول - .

٢٠٤٦ - ٢٠٤٥ - ٢٠٥٣ - جبرة بن عتيك : أخو جابر - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٤٧ - ٢٠٤٦ - ٢٠٥٤ - جبرئيل بن أحمد : الفاريابي ، يكنى أبا محمد ، كان مقيما بكش ، كثير الرواية عن

العلماء بالعراق ، وقم ، وخراسان ، رجال الشيخ -

مجهول - يروى عنه الكشي كثيرا .

‹ صفحة ١٠٢ ›

٢٠٤٨ - ٢٠٤٧ - ٢٠٥٥ - جبلة بن أبي سفيان : مصري “ مضري ” من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٠٤٩ - ٢٠٤٨ - ٢٠٥٦ - جبلة بن الأزرق : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٥٠ - ٢٠٤٩ - ٢٠٥٧ - جبلة بن أعين : الجعفي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٢٠٥١ - ٢٠٥٠ - ٢٠٥٨ - جبلة بن جنان : بن أبحر ، الكناني ، الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، اسند

عنه ، رجال الشيخ . أقول : كذا في نسخة الرجال ،

والصحيح جبلة بن حنان بن الحر .

٢٠٥٢ - ٢٠٥١ - ٢٠٥٩ - جبلة بن حارثة : بن شراحيل “ سراحيل ” الكلبي ، أخو زيد ، من أصحاب رسول

الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٥٣ - ٢٠٥٢ - ٢٠٦٠ - جبلة بن الحجاج : الصيرفي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٠٥٤ - ٢٠٥٣ - ٢٠٦١ - جبلة بن حنان : يأتي ، في جلبة بن حيان ٢٣٤٩ .

٢٠٥٥ - ٢٠٥٤ - ٢٠٦٢ - جبلة بن عبد الله : من المستشهدين بين يدي أبي عبد الله ( ع ) ، في كربلاء ، وقد

وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

٢٠٥٦ - ٢٠٥٥ - ٢٠٦٣ - جبلة بن عطية : يكنى أبا عرفا ، “ عرفة ” ، من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٠٥٧ - ٢٠٥٦ - ٢٠٦٤ - جبلة بن علي : الشيباني ، وقع التسليم عليه ، في زيارة الناحية المقدسة الا ان في

سندها ضعفا - وذكر ابن شهرآشوب ، انه ممن قتل

في الحملة الأولى ، المناقب .

٢٠٥٨ - ٢٠٥٧ - ٢٠٦٥ - جبلة بن عمرو : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

٢٠٥٩ - ٢٠٥٨ - ٢٠٦٦ - جبلة بن عياض : أبو الحسن الليثي ، يأتي في جلبة ( ١ ) بن عياض ٢٣٥٠ .

٢٠٦٠ - ٢٠٥٩ - ٢٠٦٧ - جبلة الخراساني : الذي حدث عنه يحيى بن سالم ، من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٠٦١ - ٢٠٦٠ - ٢٠٦٨ - جبير : روى عنه يونس بن يعقوب ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٢٠٦٢ - ٢٠٦١ - ٢٠٦٩ - جبير أبو سعيد : المكفوف - مجهول - روى في التهذيب ج ٧ ح ١١٣٦ .

٢٠٦٣ - ٢٠٦٢ - ٢٠٧٠ - جبير بن الأسود : النخعي ، أبو عبيد ، مولى عبد الرحمان بن عابس الصهبائي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٠٦٤ - ٢٠٦٣ - ٢٠٧١ - جبير بن أياس : الزرقي “ الرزقي ” “ الدرقي ” “ الدروقي ” الأنصاري ، من

أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول - .

٢٠٦٥ - ٢٠٦٤ - ٢٠٧٢ - جبير بن حفص : “ بن ” الضمشاني ، الكوفي ، أبو الأسود - من أصحاب الصادق

( ع ) - أسند عنه - مجهول - .

٢٠٦٦ - ٢٠٦٥ - ٢٠٧٣ - جبير بن مطعم : بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ، يكنى أبا محمد - من أصحاب

رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٦٧ - ٢٠٦٦ - ٢٠٧٤ - جبير بن نقير : الحضرمي - مجهول - روى عن رسول الله ( ص ) ، التهذيب ج ١

ح ٩١٨ .

“ ج - ح ” “ ج - ح ”

٢٠٦٨ - ٢٠٦٧ - ٢٠٧٥ - جحارة بن سعد : الأنصاري - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٠٦٩ - ٢٠٦٨ - ٢٠٧٦ - الجحام الكوفي : ذكره الشيخ عناية الله في المجمع ، عن رجال الشيخ ، في أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٠٧٠ - ٢٠٦٩ - ٢٠٧٧ - جحدر بن المغيرة : الطائي - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) قاله النجاشي - له

كتاب - مجهول - .

٢٠٧١ - ٢٠٧٠ - ٢٠٧٨ - جحل “ حجر ” بن عامر من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ١٠٣ ›

١ ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٤ ط

ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٤ ط

“ ج - د ” “ ج - د ”

٢٠٧٢ - ٢٠٧١ - ٢٠٧٩ - جدار : ولم ينسب ، من أصحاب النبي ص ) - رجال الشيخ - مجهول - .

“ ج - ذ ” “ ج - ذ ”

٢٠٧٣ - ٢٠٧٢ - ٢٠٨٠ - جذعان : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

“ ج - ر ” “ ج - ر ”

٢٠٧٤ - ٢٠٧٣ - ٢٠٨١ - الجراح : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، التهذيب ج ٧ ح ٥٧٦ . أقول : هو الجراح

المدائني “ المجهول الآتي ٢٠٧٩ ” .

٢٠٧٥ - ٢٠٧٤ - ٢٠٨٢ - الجراح الأشجعي : التميمي ، من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول

- .

٢٠٧٦ - ٢٠٧٥ - ٢٠٨٣ - الجراح بن عبد الله : المدني - مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ما

يفصل به بين دعوى المحق والمبطل ح ٢ - من

أصحاب الصادق ( ع ) .

٢٠٧٧ - ٢٠٧٦ - ٢٠٨٤ - الجراح بن مليح “ مسيح ” : الرواسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ( ١

) .

٢٠٧٨ - ٢٠٧٧ - ٢٠٨٥ - الجراح الحذاء : مجهول - روى في الكافي ج ٣ كتاب الطهارة ، باب النوادر ح ٥ (

٢ ) .

٢٠٧٩ - ٢٠٧٨ - ٢٠٨٦ - الجراح المدائني : مجهول - روى في كامل الزيارات - من أصحاب الباقر ، والصادق

( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - روى

٦٥ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا واحدة عن أبي جعفر ( ع ) - تقدمت له رواية بعنوان الجراح ٢٠٧٤ .

٢٠٨٠ - ٢٠٧٩ - ٢٠٨٧ - جرثوم : يأتي ( ٣ ) في جرهم ٢٠٨٣ .

٢٠٨١ - ٢٠٨٠ - ٢٠٨٨ - جرموز الهجيمي : سكن البصرة ، القريعي - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٢٠٨٩٢٠٨١٢٠٨٢ - جرهد الأسلمي : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٨٣ - ٢٠٨٢ - ٢٠٩٠ - جرهم ويقال “ جرثوم ” بن ناشر “ ناشد ” : ويقال ابن ناشب ، من اليمن ويقال "

أبو " عمرو ، وأبو ثعلبة نزل الشام - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٠٨٤ - ٢٠٨٣ - ٢٠٩١ - جرير بن أحمر : العجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٠٨٥ - ٢٠٨٤ - ٢٠٩٢ - جرير بن حازم : مجهول - روى في العيون ج ٢ باب دلالات الرضا ( ع ) ح ٢٠ .

٢٠٨٦ - ٢٠٨٥ - ٢٠٩٣ - جرير بن حكيم : الأزدي ، المدائني ، أخو مرازم - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٠٨٧ - ٢٠٨٦ - ٢٠٩٤ - جرير بن صالح : روى عن إسماعيل بن مهران ، وروى عنه محمد بن عبد الله بن أحمد

الرازي ، ذكره الصدوق في المشيخة

- مجهول - .

٢٠٨٨ - ٢٠٨٧ - ٢٠٩٥ - جرير بن عبد الحميد : الضبي ، كوفي ، نزل الري - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٠٨٩ - ٢٠٨٨ - ٢٠٩٦ - جرير بن عبد الله : أبو عمرو ، ويقال أبو عبد الله ، البجلي - من أصحاب أمير

المؤمنين ( ع ) ، ورسول الله ( ص ) - وتخريب داره

‹ صفحة ١٠٤ ›

بالكوفة من قبل أمير المؤمنين ( ع ) بعد لحوقه بمعاوية مشهور ، ذكره التفريشي - وفى روايات سندها قوي عد

مسجده وهو مسجد جرير بالكوفة من المساجد الملعونة فمن الغريب بعد ذلك عد العلامة له في القسم الأول

“ الخاص بالثقات ” .

٢٠٩٠ - ٢٠٨٩ - ٢٠٩٧ - جرير بن عبد الله السجستاني : الأزدي ، عربي كوفي ، انتقل إلى سجستان ، فقتل بها

، له كتب ذكره البرقي في أصحاب

الصادق ( ع ) - والصحيح ان المذكور المتعرض له الشيخ والنجاشي حريز بن عبد الله السجستاني الآتي ٢٦٣٨ ،

فمن المطمأن به ان نسخة البرقي محرفة .

٢٠٩١ - ٢٠٩٠ - ٢٠٩٨ - جرير بن عثمان : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٠٩٢ - ٢٠٩١ - ٢٠٩٩ - جرير بن عجلان : الأزدي الكسائي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٠٩٣ - ٢٠٩٢ - ٢١٠٠ - جرير بن كليب : الكندي ، من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٠٩٤ - ٢٠٩٣ - ٢١٠١ - جرير بن يزيد : الرياحي عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

“ ج - ع ” “ ج - ع ”

٢٠٩٥ - ٢٠٩٤ - ٢١٠٢ - جعادة بن سعد : الأنصاري ، من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٠٩٦ - ٢٠٩٥ - ٢١٠٣ - جعدة : الحمداني يأتي في جعيد ٢٣٤٣ أن الشيخ ذكره في رجاله ولكنه قال : جعدة

الهمداني ، والظاهر أنه من غلط النسخة .

٢٠٩٧ - ٢٠٩٦ - ٢١٠٤ - جعدة بن أبي عبد الله : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٢٠٩٨ - ٢٠٩٧ - ٢١٠٥ - جعدة بن هبيرة : المخزومي يقال إنه ولد في عهد النبي ( ص ) وليست له صحبة ،

من أصحاب رسول الله ( ص ) . رجال الشيخ -

وذكره في أصحاب علي ( ع ) قائلا أبن أخت أمير المؤمنين ( ع ) أمه أم هاني بنت أبي طالب ( ع ) - روى الكشي

بسند

قوي ، عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( ع ) انه كان مع أمير المؤمنين ( ع ) من قريش خمسة نفر . . . وكان

معه

جعدة بن هبيرة المخزومي وكان أمير المؤمنين ( ع ) خاله وهو الذي قال له عتبة بن أبي سفيان إنما لك هذه الشدة في

الحرب من قبل خالك فقال له جعدة لو كان لك مثل خالي لنسيت أباك " .

٢٠٩٩ - ٢٠٩٨ - ٢١٠٦ - جعدة “ جعد ” الخثعمي “ الجشعمي ” “ الجعشمي ” : - من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول - .

٢١٠٠ - ٢٠٩٩ - ٢١٠٧ - جعفة : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٢١٠١ - ٢١٠٠ - ٢١٠٨ ج‍ ٥ - جعفر : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في تفسير القمي - روى أكثر من

٤٠ موردا ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز

انما هو بالراوي والمروي عنه - وما كان الراوي فيها الحسن بن سماعة والحسن بن محمد بن سماعة فهو جعفر بن

سماعة “ الثقة الآتي ٢١٦٦ ” .

٢١٠٢ - ٢١٠١ - ٢١٠٩ - جعفر الأحمسي “ الأحمشي ” : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٢١٠٣ - ٢١٠٢ - ٢١١٠ - جعفر الأحول : روى في الكافي ج ٤ والتهذيب ج ٥ ح ١٤٤٩ وكذا في الوافي ،

ولكن في الوسائل أبي جعفر الأحول ، ويؤيد ما في

الوسائل ما رواه الشيخ فإنه روى عين هذه الرواية في ح ١٦٠٩ عن الأحول والظاهر اطلاق الأحول على محمد بن

النعما

‹ هامش ص ١٠٢ ›

١ - في طبعة طهران جبل وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ١٠٣ ›

١ - ذكر الأستاذ في مقدمة المعجم وفي ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ عن النجاشي " ان بيت الرواسي

كلهم ثقات " .

٢ - الرواية في الكافي عن جراح الحذاء لا الجراح الحذاء ويذكرها الأستاذ في جراح الحذاء ١٥٢٧١ .

٣ - في جميع الطبعات تأتي وهو خطأ .

*[ ٤٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٠٤ - ١٠٧

النعمان أبي جعفر الأحول “ الثقة الآتي ١١٩١٣ ” - يحتمل اتحاده مع جعفر “ بن ” الأحول ٢١٢٨ - .

٢١٠٤ - ٢١٠٣ - ٢١١١ - جعفر الأزدي : مجهول - روى في التهذيب ج ٤ ح ٥٠٩ والاستبصار ج ٢ ح

٢٤١ - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد

مع لاحقه .

٤٢١٠٥ - ٢١٠ - ٢١١٢ - جعفر الأودي : كوفي - مجهول - له كتاب - متحد مع سابقه .

٢١٠٦ - ٢١٠٥ - ٢١١٣ - جعفر بن إبراهيم : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وعلي بن الحسين (

ع ) - متحد مع جعفر بن إبراهيم الجعفري " الثقة

‹ صفحة ١٠٥ ›

ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٥ ط

ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٥ ط

الآتي ٢١١٢ " .

٢١٠٧ - ٢١٠٦ - ٢١١٤ - جعفر بن إبراهيم : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في تفسير القمي في سورة بني

إسرائيل “ الأسراء ” ، ورواها بأدنى تفاوت في

سورة الفرقان وفيه جعفر وإبراهيم عن أبي الحسن الرضا ( ع ) .

٢١٠٨ - ٢١٠٧ - ٢١١٥ - جعفر بن إبراهيم : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٢١٠٩ - ٢١٠٨ - ٢١١٦ - جعفر بن إبراهيم بن محمد : بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب - من

أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن أبي عبد الله ،

وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - متحد مع جعفر بن إبراهيم الجعفري “ الآتي ٢١١٢ ” - روى بعنوان جعفر بن

إبراهيم “ بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار ” عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح ٣٤ .

٢١١٠ - ٢١٠٩ - ٢١١٧ - جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني : مجهول - روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في

الكافي ، ورواها الشيخ بعينها في التهذيب ج ٤

ح ١٠٥١ وفيها جعفر بن محمد الهمداني ، “ الآتي ٢٣١٢ ” .

٢١١١ - ٢١١٠ - ٢١١٨ - جعفر بن إبراهيم بن نوح : - من أصحاب الحسن العسكري ( ع ) - مجهول - .

٢١١٢ - ٢١١١ - ٢١١٩ - جعفر بن إبراهيم الجعفري : الهاشمي ، المدني ، من أصحاب السجاد ( ع ) ، روى

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ و ج ٣ -

متحد مع جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي “ الثقة المتقدم ٢١٠٩ ” وجعفر بن إبراهيم ٢١٠٦ وجعفر بن إبراهيم

الهاشمي ٢١١٦ .

٢١١٣ - ٢١١٢ - ٢١٢٠ - جعفر بن إبراهيم الجعفي “ الجعفري ” : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٢١١٤ - ٢١١٣ - ٢١٢١ - جعفر بن إبراهيم الحضرمي : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٢١١٥ - ٢١١٤ - ٢١٢٢ - جعفر بن إبراهيم “ إسماعيل ” الحضرمي : - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول -

روى في الكافي والتهذيب عدة روايات .

٢١١٦ - ٢١١٥ - ٢١٢٣ - جعفر بن إبراهيم الهاشمي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب ج ٤ ح

١٦٦ - متحد مع جعفر بن إبراهيم الجعفري

الهاشمي “ الثقة المتقدم ٢١١٢ ” .

٢١١٧ - ٢١١٦ - ٢١٢٤ - جعفر بن أبي جعفر : السمرقندي - مجهول - .

٢١١٨ - ٢١١٧ - ٢١٢٥ - جعفر بن أبي طالب : بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رحمه الله ، قتل بمؤتة ،

من أصحاب رسول الله ( ص ) وهو من سادات

الشهداء وشهرة جلالته وعلو مقامه أغنتنا عن ترجمة حاله .

٢١١٩ - ٢١١٨ - ٢١٢٦ - جعفر بن أبي عبد الله : روى في تفسير القمي ، وفي الطبعة القديمة وتفسير البرهان

أحمد بن أبي عبد الله ، بدل جعفر بن

أبي عبد الله .

٢١٢٠ - ٢١١٩ - ٢١٢٧ - جعفر بن أبي عثمان “ أبي سليمان ” : الفزاري ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٢١٢١ - ٢١٢٠ - ٢١٢٨ - جعفر بن أبي الفضل : محمد بن محمد بن شعره ، “ فاضل ، جليل . . ” قاله الشيخ

الحر .

٢١٢٢ - ٢١٢١ - ٢١٢٩ - جعفر بن أحمد : من أصحاب الهادي ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة -

روى عن يونس بن عبد الرحمان ، ذكره الكشي في

ترجمة جعفر بن خلف .

٢١٢٣ - ٢١٢٢ - ٢١٣٠ - جعفر بن أحمد بن أيوب : يعرف بابن التاجر ، من أهل سمرقند - وقال النجاشي

يقال له ابن العاجز ، ومن المظنون قويا انه

تحريف - كان صحيح الحديث والمذهب . قاله النجاشي - فهو ثقة ( ١ ) روى ١٠ روايات - عنون في بعض نسخ

الرجال ، بجعفر بن محمد بن أيوب “ الآتي ٢٢٥١ ” وهو من غلط النساخ .

٢١٢٤ - ٢١٢٣ - ٢١٣١ - جعفر بن أحمد بن متيل : يظهر من بعض الروايات ، انه كان جليل القدر ، هو وأبوه

أحمد بن متيل ولكنها ضعيفة ، وفي رواية

أخرى دلالة على جلالة جعفر بن أحمد بن متيل .

‹ صفحة ١٠٦ ›

٢١٢٥ - ٢١٢٤ - ٢١٣٢ - جعفر بن أحمد بن وندك : - من أصحابنا المتكلمين ، والمحدثين ، له كتاب في الإمامة

كبير ، قاله النجاشي .

٢١٢٦ - ٢١٢٥ - ٢١٣٣ - جعفر بن أحمد بن يوسف : الأودي ، شيخ من أصحابنا الكوفيين ، ثقة ، روى عنه

أحمد بن محمد بن عقدة ، له كتاب المناقب . . "

قاله النجاشي .

٢١٢٧ - ٢١٢٦ - ٢١٣٤ - جعفر بن أحمد المكفوف : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الأول (

ع ) .

٢١٢٨ - ٢١٢٧ - ٢١٣٥ - جعفر “ بن ” الأحول : روى في تفسير القمي ، والصحيح فيها أبي جعفر الأحول -

يحتمل اتحاده مع جعفر الأحول “ ٢١٠٣ ” - .

٢١٢٩ - ٢١٢٨ - ٢١٣٦ - جعفر بن إسماعيل : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب العقيقة ، باب ان أبا طالب

عق عن رسول الله ( ص ) ح ١ .

٢١٣٠ - ٢١٢٩ - ٢١٣٧ - جعفر بن إسماعيل الحضرمي : تقدم ، في جعفر بن إبراهيم ٢١١٥ .

٢١٣١ - ٢١٣٠ - ٢١٣٨ - جعفر بن إسماعيل المنقري “ المقرئ ” : له نوادر - مجهول - قال ابن الغضائري روى

عنه حميد بن زياد وابن رباح - .

٢١٣٢ - ٢١٣١ - ٢١٣٩ - جعفر بن أياس : أبو بشر النضري “ النصري ” “ البصري ” - من أصحاب السجاد

( ع ) - مجهول - .

٢١٣٣ - ٢١٣٢ - ٢١٤٠ - جعفر بن بزار “ بزاز ” “ نزار ” : بن حيان “ حسان ” “ جبان ” الهاشمي ، مولاهم ،

الصيرفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٢١٣٤ - ٢١٣٣ - ٢١٤١ - جعفر بن بشير : أبو محمد ، البجلي ، الوشاء - ثقة - من أصحاب الرضا ( ع ) -

روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - له كتب -

طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - وتوصيفه بالوشاء مما اختص به النجاشي ، وتبعه العلامة فان صح فهو غير

معروف بذلك - روى ٢١٩ رواية - روى بعنوان جعفر بن بشير البجلي أيضا .

٢١٣٥ - ٢١٣٤ - ٢١٤٢ - جعفر بن بشير الخزاز : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب العقيقة ، باب الدعاء

في طلب الولد ح ١ .

٢١٣٦ - ٢١٣٥ - ٢١٤٣ - جعفر بن بكر : مجهول - روى في الكافي ج ٥ ، والتهذيب ج ٧ ح ١٠٣٢ .

٢١٣٧ - ٢١٣٦ - ٢١٤٤ - جعفر بن بكير : - مجهول - روى عن يونس “ يوسف ” بن يعقوب ، روى عنه

محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع ، ذكره الكشي فيما

ورد في الواقفة .

٢١٣٨ - ٢١٣٧ - ٢١٤٥ - جعفر بن الحارث : أبو الأشهب ، النخعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- أسند عنه - مجهول - .

٢١٣٩ - ٢١٣٨ - ٢١٤٦ - جعفر بن حبيب : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢١٤٠ - ٢١٣٩ - ٢١٤٧ - جعفر بن الحسام : . . فاضل ، زاهد ، عابد ، من المشايخ الأجلاء . . قاله الشيخ

الحر .

٢١٤١ - ٢١٤٠ - ٢١٤٨ - جعفر بن الحسن : مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح ٢٥٦ .

٢١٤٢ - ٢١٤١ - ٢١٤٩ - جعفر بن الحسن “ الحسين ” : بن حسكة ، يأتي في جعفر بن الحسين بن حسكة

٢١٤٧ طبعة النجف - .

٢١٤٣ - ٢١٤٢ - ٢١٥٠ - جعفر بن الحسن بن الحسن : بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - أقول : لم يتعرض له العلامة وابن

داود ومن تأخر عنهما .

٢١٤٤ - ٢١٤٣ - ٢١٥١ - جعفر بن الحسن “ الحسين ” بن علي : بن شهريار أبو محمد المؤمن القمي - ثقة -

صنف كتابا في المزار - له كتاب نوادر - متحد

مع جعفر بن الحسين المؤمن ٢١٤٦ .

٢١٤٥ - ٢١٤٤ - ٢١٥٢ - جعفر بن الحسن بن يحيى : بن سعيد الحلبي ، قال الشيخ الحر " حاله في الفضل ،

والعلم ، والثقة ، والجلالة ، والتحقيق ،

والتدقيق ، . . . اشهر من يذكر . . جليل القدر . . . " .

٢١٤٦ - ٢١٤٥ - ٢١٥٣ - جعفر بن الحسين : “ المؤمن ” من مشايخ الصدوق ، وهو جعفر بن الحسن " الحسين

“ بن علي بن شهريار ” الثقة المتقدم

٢١٤٤ " .

٢١٤٧ - ٢١٤٦ - ٢١٥٤ - جعفر بن الحسين “ الحسن ” بن حسكة : أبو الحسين القمي - روى عن محمد بن

علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ، وروى

عنه أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي ، ذكره الشيخ في ترجمة محمد بن علي بن بابويه - مجهول - .

٢١٤٨ - ٢١٤٧ - ٢١٥٥ - جعفر بن الحسين بن علي : تقدم في جعفر بن الحسن “ الثقة ٢١٤٤ ” .

‹ صفحة ١٠٧ ›

٢١٤٩ - ٢١٤٨ - ٢١٥٦ - جعفر بن الحكيم : بن عباد الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٢١٥٠ - ٢١٤٩ - ٢١٥٧ - جعفر بن حمدان : الهمداني - في رواية ضعيفة في كمال الدين ، انه ممن رأى الحجة (

ع ) - وفي أخرى موضوعة جزما ، عن رسول

الحجة “ عجل الله فرجه ” انه لما اخبر بموت جعفر بن حمدان الحضيني قال “ رحمه الله ” ما كان أطول ليله ، وأجزل

نيله ، كمال الدين أيضا .

٢١٥١ - ٢١٥٠ - ٢١٥٨ - جعفر بن الحنان : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، الفقيه ج ٤ ح ٦٣٠ وفي الكافي ج

٧ جعفر بن حنان ، وكذا التهذيب ج ٩ ح ٥٦٥ و

الاستبصار وفي نسخة من التهذيب ، جعفر بن حيان - مجهول - .

٢١٥٢ - ٢١٥١ - ٢١٥٩ - جعفر بن حيان : الصيرفي ، أخو هذيل - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - وفي الفقيه ج ٣ ح ٤٩٠ جعفر بن

حنان أخو هذيل بن حنان ، وفي الكافي ج ٥ عن جعفر بن حيان أخي هذيل بن حيان - متحد مع جعفر بن حيان

الكوفي ٢١٥٤ .

٢١٥٣ - ٢١٥٢ - ٢١٦٠ - جعفر بن حيان الصيرفي الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- متحد مع جعفر بن حيان الكوفي ٢١٥٤ .

٢١٥٤ - ٢١٥٣ - ٢١٦١ - جعفر بن حيان الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول -

متحد مع سابقيه الا ان يكون في النسخة تحريف و

يكون الصحيح في بعضها جعفر بن حنان .

٢١٥٥ - ٢١٥٤ - ٢١٦٢ - جعفر بن خلف : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، والكاظم ( ع ) - مجهول

- روى الكشي عن . . . عن جعفر بن خلف

قال : سمعت أبا الحسن ( ع ) يقول : “ سعد امرؤ لم يمت حتى يرى منه خلفا . . . ” .

٢١٥٦ - ٢١٥٥ - ٢١٦٣ - جعفر بن داود : اليعقوبي - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

٢١

‹ هامش ص ١٠٥ ›

١ - لان التعبير بصحيح الحديث أو صحيح الرواية دال على التوثيق كما استفاده العلامة في ترجمة منبه بن عبد الله أبو

الجوزاء ١٢٦٣٤ ووافقه الأستاذ على ذلك .

*[ ٤١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٠٧ - ١١٠

وروى عن أبي الحسن علي

ابن محمد العسكري ( ع ) ، الفقيه ج ٤ ح ٦٤ .

٢١٥٨ - ٢١٥٧ - ٢١٦٥ - جعفر بن زياد : الأحمر ، أبو عبد الله ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢١٥٩ - ٢١٥٨ - ٢١٦٦ - جعفر بن زيد : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، من مشايخ

الصدوق ، ذكره الشيخ النوري ، في المستدرك ، ولم نجده

في كتبه .

٢١٦٠ - ٢١٥٩ - ٢١٦٧ - جعفر بن زيد بن موسى : مجهول - روى عن أبيه . عن آبائه عليهم السلام ، الكافي

ج ١ كتاب الحجة ، باب ما يفصل به بين

دعوى المحق والمبطل ح ١٥ .

٢١٦١ - ٢١٦٠ - ٢١٦٨ - جعفر بن سارة : الطائي ، الكوفي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٢١٦٢ - ٢١٦١ - ٢١٦٩ - جعفر بن سلمة : روى في الفقيه ج ٤ ح ٩١٦ والصحيح فيما رواه ، جعفر بن

سليمان كما في باب الوصية ج ٤ ح ٤٥٥ وهو لاحقه .

٢١٦٣ - ٢١٦٢ - ٢١٧٠ - جعفر بن سليمان : من أصحاب الكاظم ، والهادي ( ع ) ، روى عدة روايات ،

منها عن أبي الحسن موسى ( ع ) ، ومنها ما هو

الصحيح في سابقه - مجهول .

٢١٦٤ - ٢١٦٣ - ٢١٧١ - جعفر بن سليمان الضبعي : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - .

٢١٦٥ - ٢١٦٤ - ٢١٧٢ - جعفر بن سليمان القمي : أبو محمد - ثقة - له كتاب ثواب الأعمال - .

٢١٦٦ - ٢١٦٥ - ٢١٧٣ - جعفر بن سماعة : - من أصحاب الصادق ( ع ) ، والكاظم ( ع ) روى ٦٥ رواية

- وهو جعفر بن محمد بن سماعة " الثقة الآتي

٢٢٦٤ " .

٢١٦٧ - ٢١٦٦ - ٢١٧٤ - جعفر بن سويد : بن جعفر بن كلاب - مجهول - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) ،

التهذيب ج ١ ح ١٥١٩ - لا يبعد اتحاده مع

لاحقه - .

٢١٦٨ - ٢١٦٧ - ٢١٧٥ - جعفر بن سويد الجعفري : القيسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - لا يبعد اتحاده مع سابقه - .

٢١٦٩ - ٢١٦٨ - ٢١٧٦ - جعفر بن سويد ، مولى بني سليم : كوفي ، - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- يحتمل اتحاده مع سابقه - .

‹ صفحة ١٠٨ ›

٢١٧٠ - ٢١٦٩ - ٢١٧٧ - جعفر بن سهيل : الصيقل : وكيل أبي الحسن ، وأبي محمد ، وصاحب الدار عليهم

السلام - من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول ،

ولا ملازمة بين الوكالة والوثاقة .

٢١٧١ - ٢١٧٠ - ٢١٧٨ - جعفر بن شبيب “ شعيب ” : النهدي ، يعرف بالبرذون ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢١٧٢ - ٢١٧١ - ٢١٧٩ - جعفر بن شريف : الجرجاني - مجهول - وفي كشف الغمة عن الراوندي انه روى

عن أبي محمد ( ع ) معجزة باهرة ، لكنه مجهول ، و

الرواية ضعيفة السند .

٢١٧٣ - ٢١٧٢ - ٢١٨٠ - جعفر بن صالح : من أصحاب أبي إبراهيم ( ع ) وكان شاهد وصيته “ العيون ”

والكافي - مجهول - وتقدم في إبراهيم بن محمد

الجعفري ٢٨٠ - .

٢١٧٤ - ٢١٧٣ - ٢١٨١ - جعفر بن صالح البحراني : " فاضل ، صالح ، ورع ، فقيه ، محدث ، شاعر ، معاصر

" قاله الشيخ الحر .

٢١٧٥ - ٢١٧٤ - ٢١٨٢ - جعفر بن عامر : بن عبد الله بن جذاعة ، الأزدي - مجهول - روى في التهذيب ج

٥ ح ٦١٣ .

٢١٧٦ - ٢١٧٥ - ٢١٨٣ - جعفر بن عبد الرحمان : روى عن حميد . رجال الشيخ - مجهول - متحد مع لاحقه

.

٢١٧٧ - ٢١٧٦ - ٢١٨٤ - جعفر بن عبد الرحمان : الكاهلي - مجهول - له نوادر - طريق الشيخ اليه ضعيف -

متحد مع سابقه .

ج ٢٤ - ٢١٨٥ - جعفر بن عبد الله : روى عن محمد بن عمر ، وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك ، تفسير القمي

، فهو ثقة .

٢١٧٨ - ٢١٧٧ - ٢١٨٦ - جعفر بن عبد الله : مجهول - روى في التهذيب ج ١٠ ح ٤١٤ - وروى في الروضة

ح ٢٢ - مجهول - .

٢١٧٩ - ٢١٧٨ - ٢١٨٧ - جعفر بن عبد الله الأشعري : مجهول - روى في الكافي ج ٤ كتاب الصيام ، باب ما

يستحب ان يفطر عليه ح ٦ .

٢١٨٠ - ٢١٧٩ - ٢١٨٨ - جعفر بن عبد الله رأس المدري : بن جعفر الثاني بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن

علي بن أبي طالب ( ع ) أوثق الناس في حديثه .

قاله النجاشي - متحد مع جعفر بن عبد الله المحمدي العلوي ٢١٨٥ وجعفر بن عبد الله المحمدي ٢١٨٤ وجعفر بن

عبد الله العلوي ٢١٨٣ .

٢١٨١ - ٢١٨٠ - ٢١٨٩ - جعفر بن عبد الله بن جعفر : بن محمد بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من أصحاب

الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول - أقول : هذا هو

جعفر الثاني جد جعفر بن عبد الله رأس المدري ٢١٨٠ .

٢١٨٢ - ٢١٨١ - ٢١٩٠ - جعفر بن عبد الله بن الحسين : بن جامع ، قمي ، حميري - من أصحاب الهادي ( ع

) - له مكاتبة ، مع صاحب الامر " عجل الله

فرجه " ، ذكره الكشي - مجهول - .

٢١٨٣ - ٢١٨٢ - ٢١٩١ - جعفر بن عبد الله العلوي : روى في الكافي ج ٥ كتاب الجهاد ، باب فضل الجهاد ح

٦ - متحد مع لاحقه - ومتحد مع جعفر بن

عبد الله رأس المدري “ الثقة ٢١٨٠ ” .

٢١٨٤ - ٢١٨٣ - ٢١٩٢ - جعفر بن عبد الله المحمدي : - روى في تفسير القمي - وروى في التهذيب والروضة

- متحد مع سابقه الثقة ولاحقه .

٢١٨٥ - ٢١٨٤ - ٢١٩٣ - جعفر بن عبد الله المحمدي العلوي : روى في التهذيب ج ٦ ح ٢١٦ ، وتقدمت

الرواية عن الكافي في جعفر بن عبد الله العلوي . و

هو جعفر بن عبد الله رأس المدري “ الثقة المتقدم ٢١٨٠ ” .

٢١٨٦ - ٢١٨٥ - ٢١٩٤ - جعفر بن عثمان : روى ١٣ رواية . منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه

، ومتحد مع جعفر بن عثمان الرواسي " الثقة الآتي

٢١٨٩ " - .

٢١٨٧ - ٢١٨٦ - ٢١٩٥ - جعفر بن عثمان بن شريك : روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب

- متحد مع سابقه ، ومع جعفر بن عثمان الرواسي

“ الثقة الآتي ٢١٨٩ ” .

٢١٨٨ - ٢١٨٧ - ٢١٩٦ - جعفر بن عثمان الدارمي : - مجهول - روى في الفقيه ج ٢ ح ٥٤٦ .

٢١٨٩ - ٢١٨٨ - ٢١٩٧ - جعفر بن الرواسي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - متحد مع جعفر

بن عثمان ٢١٨٦ ، ومع جعفر بن عثمان بن شريك

٢١٨٧ - ومتحد مع لاحقه - .

٢١٩٠ - ٢١٨٩ - ٢١٩٨ - جعفر بن عثمان صاحب أبي بصير : - له كتاب قاله الشيخ - طريق الشيخ ،

والصدوق اليه ضعيف - متحد مع سابقه الثقة - .

‹ صفحة ١٠٩ ›

٢١٩١ - ٢١٩٠ - ٢١٩٩ - جعفر بن عطية : الحناط ، أخو محمد بن عطية الحناط ذكره النجاشي في ترجمة أخيه

محمد ١١٢٤٢ ويظهر منه انه كان معروفا و

لذا جعله معرفا لأخيه محمد .

٢١٩٢ - ٢١٩١ - ٢٢٠٠ - جعفر بن عفان “ عثمان ” : الطائي في رواية رواها الكشي مدحه الا انها ضعيفه .

٢١٩٣ - ٢١٩٢ - ٢٢٠١ - جعفر بن عقيل : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع التسليم عليه في

زيارة الناحية المقدسة والرجبية ، ولعن

قاتله بشر بن حوط الهمداني في زيارة الناحية .

٢١٩٤ - ٢١٩٣ - ٢٢٠٢ - جعفر بن علي عليه السلام : أخو الحسين ( ع ) قتل بين يديه ، أمه أم البنين - من

أصحاب الحسين ( ع ) - وقد وقع التسليم عليه

في زيارتي الرجبية والناحية ولعن قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي في زيارة الناحية .

٢١٩٥ - ٢١٩٤ - ٢٢٠٣ - جعفر بن علي : روى عن أبي الحسن ( ع ) ، الكافي والتهذيب ، وفي طريق الشيخ

إلى حنظلة الكاتب - لا يبعد ان يكون هذا هو

جعفر بن عبد الله الثاني جد جعفر بن عبد الله رأس المدري المتقدم ٢١٨١ ونسب إلى جده علي ( ع ) . وإلا فهو

مجهول ( ١ ) .

٢١٩٦ - ٢١٩٥ - ٢٢٠٤ - جعفر بن علي بن أحمد : الفقيه ، القمي ، ثم الايلاقي - من مشايخ الصدوق ،

العيون - مجهول - وروى في التوحيد جعفر بن محمد بن

علي بن أحمد الفقيه ، أبو محمد مع سليمان المروزي . = جعفر بن محمد بن علي بن أحمد ٢٢٧٤ .

٢١٩٧ - ٢١٩٦ - ٢٢٠٥ - جعفر بن علي بن أحمد : القمي ، المعروف بابن الرازي ، يكنى أبا محمد ، صاحب

المصنفات . رجال الشيخ - ثقة مصنف ذكره

ابن داود وظاهر كلامه ان التوثيق من الشيخ ، ومن المطمأن به خطأ ابن داود في الحكاية أو كانت في نسخته زيادة

كلمة ثقة - مجهول .

٢١٩٨ - ٢١٩٧ - ٢٢٠٦ - جعفر بن علي البجلي “ النجار ” : روى عنه حميد ، رجال الشيخ - مجهول - يحتمل

اتحاده مع جعفر بن علي بن حسان الآتي

“ ٢٢٠١ ” .

٢١٩٩ - ٢١٩٨ - ٢٢٠٧ - جعفر بن علي بن جعفر : الحسيني ثقة محدث . . " قاله الشيخ منتخب الدين .

٢٢٠٠ - ٢٢٩٩ - ٢٢٠٨ - جعفر بن علي بن حازم : يروي عنه حميد بن زياد ، رجال الشيخ - مجهول - .

٢٢٠١ - ٢٢٠٠ - ٢٢٠٩ - جعفر بن علي بن حسان : مجهول - له نوادر وروايات ، روى عنه حميد . قاله

الشيخ - يحتمل اتحاده مع جعفر بن علي البجلي

“ النجار ” ٢١٩٨ ولم يذكر الشيخ طريقه إلى حميد هنا ، وطرقه إلى حميد كلها ضعاف إلا إلى كتاب حميد نفسه .

٢٢٠٢ - ٢٢٠١ - ٢٢١٠ - جعفر بن علي بن الحسن : بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، الكوفي ، من مشايخ

الصدوق ، ذكره مترضيا عليه في المشيخة - مجهول .

٢٢٠٣ - ٢٢٠٢ - ٢٢١١ - جعفر بن علي بن سهل : بن فروخ ، الدقاق الدوري ، الحافظ ، بغدادي يكنى أبا

محمد ، سمع منه التلعكبري ، وله منه إجازة .

رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ( ع ) .

٢٢٠٤ - ٢٢٠٣ - ٢٢١٢ - جعفر بن علي ابن صاحب دار الصخر : الحسيني ، عالم ، فاضل ، جليل . . " قاله

الشيخ الحر .

٢٢٠٥ - ٢٢٠٤ - ٢٢١٣ - جعفر بن الشيخ علي بن عبد العالي : العاملي ، الميسي ، كان عالما ، محققا ، فقيها .

. " قاله الشيخ الحر .

٢٢٠٦ - ٢٢٠٥ - ٢٢١٤ - جعفر بن علي بن عبد الله : قال الشيخ منتجب الدين " فقيه ، فاضل ، وكان يتحنف

ويفتي على مذهب أبي حنيفة نعمان بن ثابت

الكوفي تقية “ فقيه ” ثقة " .

٢٢٠٧ - ٢٢٠٦ - ٢٢١٥ - جعفر بن علي بن يوسف : بن عروة الحلي ، فاضل ، فقيه ، صالح . . " قاله الشيخ

الحر .

٢٢٠٨ - ٢٢٠٧ - ٢٢١٦ - جعفر بن عمارة : الهمداني ، الخارقي “ الحارفي ” “ الحارثي ” الكوفي أبو عمارة - من

رجال العامة - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) ، التهذيب ج ١ ح ١٦٦ .

٢٢٠٩ - ٢٢٠٨ - ٢٢١٧ - جعفر بن عمر : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

الدخول على النساء ح ١ ، ح ٢ - مجهول - .

‹ صفحة ١١٠ ›

٢٢١٠ - ٢٢٠٩ - ٢٢١٨ - جعفر بن عمرو : بن ثابت أبي المقدام بن هرمز الحداد العجلي - من أصحاب الباقر

( ع ) - مجهول - .

٢٢١١ -

‹ هامش ص ١٠٩ ›

١ - أقول : جعفر بن عبد الله “ جعفر الثاني ” بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب ( ع ) ٢١٨١ لم يوثق أيضا

فهو مجهول على اي حال .

‹ هامش ص ١١٠ ›

١ - رقم المعنون في طبعة بيروت غلط أثبتنا الصحيح .

*[ ٤٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١١٠ - ١١٢

٢٢١١ - ٢٢١٠ - ٢٢١٩ - جعفر بن عمرو المعروف بالعمري : قال العلامة : روى الكشي ، عن محمد بن

إبراهيم بن مهزيار ، ان أباه لما حضره الموت دفع

اليه مالا وأعطاه علامة لمن يسلم المال فدخل اليه الشيخ فقال : انا العمري فأعطاه المال وسند الرواية ضعيف .

أقول : المراد بالعمري حفص لا جعفر .

٢٢١٢ - ٢٢١١ - ٢٢٢٠ - جعفر بن عمرو النخعي : - روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه إبراهيم بن عبد

الحميد ، الفقيه . ذكره الأردبيلي في جامعه ،

أقول : هو سهو فان المذكور في الفقيه ج ٣ ح ٤٨١ خضر بن عمرو النخعي ، فلا وجود للمعنون .

٢٢١٣ - ٢٢١٢ - ٢٢٢١ - جعفر بن عمران : مجهول - روى في الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب فضل الحج

والعمرة ، وثوابهما ح ١٣ ، والتهذيب ج ٥ ح ٧٠ .

٢٢١٤ - ٢٢١٣ - ٢٢٢٢ - جعفر بن عنبسة : روى عدة روايات ، في الكافي - مجهول - .

( ١ )

٢٢١٥ - ٢٢١٤ - ٢٢٢٣ - جعفر بن عيسى : روى ١٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي

الحسن الرضا ( ع ) ، وهو جعفر بن عيسى بن عبيد ،

اي لاحقه ، وجعفر بن عيسى بن عبيد الله ٢٢١٧ .

٢٢١٦ - ٢٢١٥ - ٢٢٢٤ - جعفر بن عيسى بن عبيد : من أصحاب الرضا ( ع ) ، روى عدة روايات ، منها عن

أبي الحسن ، والرضا ( ع ) ، - في رواية

صحيحة دلالة ظاهرة على حسنه - روى بعنوان جعفر بن عيسى بن عبيد الله في كامل الزيارات كما يأتي في

٢٢١٧ - متحد مع سابقه ولاحقه - .

٢٢١٧ - ٢٢١٦ - ٢٢٢٥ - جعفر بن عيسى بن عبيد الله : روى في كامل الزيارات - متحد مع سابقه .

٢٢١٨ - ٢٢١٧ - ٢٢٢٦ - جعفر بن عيسى بن يقطين : تقدم في جعفر بن عيسى “ المتقدم ٢٢١٥ ” رواية

ذكرها في الكافي ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن

عيسى ، عن أخيه جعفر بن عيسى بن يقطين ، عن أبي الحسن الأول . ( ع ) والصحيح ان راوي الرواية أبن يقطين و

السند هكذا محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن أخيه جعفر بن عيسى ، عن ابن يقطين ، عن أبي الحسن

الأول ( ع ) فلا وجود للمعنون .

٢٢١٩ - ٢٢١٨ - ٢٢٢٧ - جعفر بن غياث : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة .

٢٢٢٠ - ٢٢١٩ - ٢٢٢٨ - جعفر بن الفيض : بن المختار ، روى عن أبيه . ذكره النجاشي في ترجمة أبيه -

مجهول - .

٢٢٢١ - ٢٢٢٠ - ٢٢٢٩ - جعفر بن القاسم : روى عن الصادق ( ع ) ، الفقيه ج ٢ ح ٨٩٧ - وروى في

الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الغيبة ح ٢١ - مجهول -

طرق الصدوق اليه صحيح - .

٢٢٢٢ - ٢٢٢١ - ٢٢٣٠ - جعفر بن قرط : المزني ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٢٢٣ - ٢٢٢٢ - ٢٢٣١ - جعفر بن قعنب بن أعين الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٢٢٤ - ٢٢٢٣ - ٢٢٣٢ - جعفر بن قولويه : هو جعفر بن محمد بن قولويه “ الثقة الآتي ٢٢٧٨ ” .

٢٢٢٥ - ٢٢٢٤ - ٢٢٣٣ - جعفر بن كمال : البحراني ، فاضل ، عالم ، صالح ، ماهر ، شاعر ، معاصر ، . . "

قاله الشيخ الحر .

٢٢٢٦ - ٢٢٢٥ - ٢٢٣٤ - جعفر بن مازن : الكاهلي ، الطحان أبو عبد الله - مجهول - .

٢٢٢٧ - ٢٢٢٦ - ٢٢٣٥ - جعفر بن مالك : أبو عبد الله الفزاري ، روى في التهذيب ج ٦ ح ١٢١ - وهو

جعفر بن محمد بن مالك " المتعارض فيه التوثيق و

التضعيف الآتي ٢٢٨٠ " .

٢٢٢٨ - ٢٢٢٧ - ٢٢٣٦ - جعفر بن المثنى : روى في التهذيب ج ٤ ح ٩٦٩ - وهو جعفر بن المثنى الخطيب "

الواقفي المجهول الآتي ٢٢٣٠ " .

٢٢٢٩ - ٢٢٢٨ - ٢٢٣٧ - جعفر بن المثنى بن عبد السلام : ثقة - له كتاب نوادر - متحد مع جعفر بن المثنى

العطار “ الآتي ٢٢٣١ ” .

٢٢٣٠ - ٢٢٢٩ - ٢٢٣٨ - جعفر بن المثنى الخطيب : مولى لثقيف ، كوفي ، واقفي ، من أصحاب الرضا ( ع )

- مجهول - روى عدة روايات - متحد مع جعفر بن

‹ صفحة ١١١ ›

المثنى “ ٢٢٢٨ ” .

٢٢٣١ - ٢٢٣٠ - ٢٢٣٩ - جعفر بن المثنى العطار : روى في التهذيب ج ٢ ح ٩٧٦ ، والاستبصار ج ١ ح

٨٩٥ - وهو جعفر بن المثنى بن عبد السلام " الثقة

المتقدم ٢٢٢٩ " .

٢٢٣٢ - ٢٢٣١ - ٢٢٤٠ - جعفر بن محبوب : روى في الكافي ج ٦ كتاب العتق . . باب المملوك إذا عمى أو

جذم ح ١ ، والتهذيب ج ٨ ح ٨٠١ - مجهول - .

٢٢٣٣ - ٢٢٣٢ - ٢٢٤١ - جعفر بن محمد : روى في تفسير القمي - وروى ٧٧ رواية - مشترك بين جماعة

والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٢٢٣٤ - ٢٢٣٣ - ٢٢٤٢ - جعفر بن محمد : يكنى أبا القاسم ، الشاشي ، من غلمان العياشي . رجال الشيخ

فيمن لم يرو عنهم ( ع ) .

٢٢٣٥ - ٢٢٣٤ - ٢٢٤٣ - جعفر بن محمد : يكنى أبا محمد - له كتاب - مجهول - روى عنه ، محمد بن علي

بن محبوب . قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه

ضعيف ( ١ ) - .

٢٢٣٦ - ٢٢٣٥ - ٢٢٤٤ - جعفر بن محمد : أبو عبد الله روى عن محمد بن حميد الرازي ، وروى عنه الكشي في

ترحمة سلمان الفارسي قائلا " هو شيخ من

جرجان ، عامي " - مجهول - .

٢٢٣٧ - ٢٢٣٦ - ٢٢٤٥ - جعفر بن محمد أبو القاسم : روى ٤٥٦ ( ٢ ) رواية ، وروى عنه في جميع ذلك

الشيخ المفيد الا موردا واحدا - وهو جعفر بن محمد

ابن جعفر بن موسى بن قولويه “ الثقة الآتي ٢٢٥٥ ” .

٢٢٣٨ - ٢٢٣٧ - ٢٢٤٦ - جعفر بن محمد الأشعري : روى ١١٠ رواية ، قيل إنه هو جعفر بن محمد بن عبيد

الله الآتي ٢٢٧٢ أو جعفر بن محمد بن عيسى

الأشعري أقول : ان كلا منهما وان كان محتملا في نفس الأمر الا انه لا دليل عليه ، ومن المطمأن به ، ان جعفر بن

محمد

الأشعري هذا ، هو جعفر بن محمد بن عبيد الله ٢٢٧٢ - متحد مع جعفر بن محمد القمي “ المجهول الآتي ٢٣٠٦ ” .

٢٢٣٩ - ٢٢٣٨ - ٢٢٤٧ - جعفر بن محمد البغدادي : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب الأيمان والكفر ،

باب الشكر ح ٣ .

٢٢٤٠ - ٢٢٣٩ - ٢٢٤٨ - جعفر بن محمد بن إبراهيم : - مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ٨٢٧ و ح

١٤١ - متحد مع لاحقه - .

٢٢٤١ - ٢٢٤٠ - ٢٢٤٩ - جعفر بن محمد بن إبراهيم : بن عبيد الله بن موسى بن جعفر - روى في كامل

الزيارات ، وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن

قولويه ، فهو من مشايخ ابن قولويه - متحد مع جعفر بن محمد بن مالك المتعارض فيه التوثيق والتضعيف ٢٢٨٠

ومع جعفر بن محمد العلوي الموسوي ٢٣٠٤ - روى بعنوان جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي ،

التهذيب ج ٦ ح ٧٩١ - .

٢٢٤٢ - ٢٢٤١ - ٢٢٥٠ - جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد : بن موسى بن جعفر ، بن محمد بن علي ، بن

الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) - روى عنه

حميد ، رجال الشيخ - مجهول - .

٢٢٤٣ - ٢٢٤٢ - ٢٢٥١ - جعفر بن محمد بن أبي زيد : روى عن الرضا ( ع ) ، التهذيب ج ٢ ح ٨٠٧ وفي

الاستبصار ج ١ ح ١٤٤٥ جعفر بن محمد ، عن

ابن أبي زيد وهو خطأ - متحد مع لاحقه - .

٢٢٤٤ - ٢٢٤٣ - ٢٢٥٢ - جعفر بن محمد بن أبي زيد الرازي : روى في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل . .

باب دهن البنفسج ح ٢ - مجهول - متحد مع

سابقه .

٢٢٤٥ - ٢٢٤٤ - ٢٢٥٣ - جعفر بن محمد بن أبي الصباح : - مجهول - روى في التهذيبين ، والكافي ، وفي

بعض رواياته جعفر بن محمد عن أبي الصباح وهو

ما في التهذيب ج ٧ ح ٩٩٩ ولا يبعد أن يكون الصحيح جعفر بن محمد بن أبي الصباح كما في الكافي ( ٣ ) .

٢٢٤٦ - ٢٢٤٥ - ٢٢٥٤ - جعفر بن محمد بن أحمد : بن صالح ، فاضل ، فقيه . . " قاله الشيخ الحر .

٢٢٤٧ - ٢٢٤٦ - ٢٢٥٥ - جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس : الدوريستي ثقة ، عين ، عظيم الشأن ، معاصر

للشيخ الطوسي ، وقد ذكره في رجاله ووثقه

‹ صفحة ١١٢ ›

له كتب . . . “ قاله الشيخ الحر - ويأتي بعنوان جعفر بن محمد الدوريستي ” الثقة ٢٢٩٨ " .

٢٢٤٨ - ٢٢٤٧ - ٢٢٥٦ - جعفر بن محمد بن إسحاق : بن رباط ، أبو القاسم البجلي - ثقة - له كتب .

٢٢٤٩ - ٢٢٤٨ - ٢٢٥٧ - جعفر بن محمد بن إسماعيل : بن الخطاب - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول -

له مكاتبه اليه ( ع ) ، التهذيب ج ٨ ح ٦٣١ و

الاستبصار ج ٣ ح ١٣١٣ .

٢٢٥٠ - ٢٢٤٩ - ٢٢٥٨ - جعفر بن محمد بن الأشعث : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - كان عاميا

فاستبصر كما يظهر من رواية الكليني بسنده عنه ،

الكافي ج ١ كتاب الحجة - مجهول - .

٢٢٥١ - ٢٢٥٠ - ٢٢٥٩ - جعفر بن محمد بن أيوب : الظاهر أن ما في بعض نسخ الرجال ، من عنوان الرجل

بجعفر بن محمد بن أيوب ، من غلط النساخ ،

والصحيح جعفر بن أحمد بن أيوب ، المتقدم ٢١٢٣ .

٢٢٥٢ - ٢٢٥١ - ٢٢٦٠ - جعفر بن محمد بن بشار : مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح ٧٠٢ و ح ٧٠٣ -

.

٢٢٥٣ - ٢٢٥٢ - ٢٢٦١ - جعفر بن محمد بن بشير : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب فضل القرآن ، باب

فضل القرآن ح ١٤ .

٢٢٥٤ - ٢٢٥٣ - ٢٢٦٢ - جعفر بن محمد بن جعفر : بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي

طالب ( ع ) - ثقة - روى الحديث . . . له كتب

قاله النجاشي - .

٢٢٥٥ - ٢٢٥٤ - ٢٢٦٣ - جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى : بن قولويه - ثقة - له كتب منها كتاب جامع

الزيارات - طريق الشيخ اليه صحيح في

المشيخة والفهرست - تقدمت رواياته بعنوان جعفر بن محمد أبو القاسم “ في ٢٢٣٧ ” وتأتي بعنوان جعفر بن محمد

ابن قولويه “ في ٢٢٧٨ ” .

٢٢٥٦ - ٢٢٥٥ - ٢٢٦٤ - جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله : بن نما الحلي ، عالم جليل . . قاله الشيخ الحر

= جعفر بن نما ٢٣٢٤ .

٢٢٥٧ - ٢٢٥٦ - ٢٢٦٥ - جعفر بن محمد بن جندب : يكنى أبا محمد من أهل قزوين ، رجال الشيخ فيمن لم

يرو عنهم ( ع ) - مجهول - وقال الشيخ أيضا في

باب الكنى “ أبو محمد القزويني من أصحاب الرضا ( ع ) ” أقول : ان كان هذا هو جعفر بن محمد بن جندب ،

فذكره

من أصحاب الرضا ( ع ) ، ينافي ذكره في من لم يرو عنهم ( ع ) .

٢٢٥٨ - ٢٢٥٧ - ٢٢٦٦ - جعفر بن محمد بن الحسن : . . . عالم ، فاضل ، أديب ، شاعر ، جليل ، معاصر .

. " قاله الشيخ الحر .

٢٢٥٩ - ٢٢٥٨ - ٢٢٦٧ - جعفر بن محمد بن الحسن بن محبوب : روى عنه علي بن محمد القتيبي ، ذكره

الكشي في ترجمة الحسن بن محبوب - مجهول - .

٢٢٦٠ - ٢٢٥٩ - ٢٢٦٨ - جعفر بن محمد بن حكيم : الخثعمي - مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) - روى

في كامل الزيارات - وقع في سند ٣٦ رواية .

٢٢٦١

‹ هامش ص ١١٠ ›

١ - رقم المعنون في طبعة بيروت غلط أثبتنا الصحيح .

‹ هامش ص ١١١ ›

١ - لان أحمد بن محمد بن يحيى الواقع في الطريق مجهول تقدم في ٩٢٤ .

٢ - في طبعة بيروت ٤٦٥ .

٣ - تقدم هذا في جعفر بن محمد “ ٢٢٣٣ ” عن أبي الصباح “ في اختلاف الكتب ” .

*[ ٤٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١١٢ - ١١٥

٢٢٦١ - ٢٢٦٠ - ٢٢٦٩ - جعفر بن محمد بن حمزة : روى عن الرجل ( ع ) ، الكافي ج ١ كتاب التوحيد ،

باب صفات الذات ح ٥ - مجهول - .

٢٢٦٢ - ٢٢٦١ - ٢٢٧٠ - جعفر بن محمد بن رباح : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وذكره البرقي

أيضا ، مع توصيفه بالأحمر .

٢٢٦٣ - ٢٢٦٢ - ٢٢٧١ - جعفر بن محمد بن رباط : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) مرفوعا ، التهذيب

والاستبصار ، والصحيح الموافق للكافي ولنسخة من

الاستبصار ، جعفر بن محمد ، عن ابن رباط ، فلا وجود للمعنون .

٢٢٦٤ - ٢٢٦٣ - ٢٢٧٢ - جعفر بن محمد بن سماعة : ثقة - واقف - له كتاب نوادر كبير - متحد مع جعفر

بن سماعة “ المتقدم ٢١٦٦ ” .

٢٢٦٥ - ٢٢٦٤ - ٢٢٧٣ - جعفر بن محمد بن سنان : الدهقان - مجهول - له كتاب استطرف منه أبن إدريس ،

في آخر السرائر . قاله الشيخ الحر ، في الفائدة

السادسة من خاتمة الوسائل - .

٢٢٦٦ - ٢٢٦٥ - ٢٢٧٤ - جعفر بن محمد بن سهل : - مجهول - روى في الفقيه ج ٤ ح ٨٦٣ .

٢٢٦٧ - ٢٢٦٦ - ٢٢٧٥ - جعفر بن محمد بن شاذان : من مشايخ الصدوق ، البحار ج ١٤ من الطبعة الحديثة

ص ٤٤٥ - مجهول - .

٢٢٦٨ - ٢٢٦٧ - ٢٢٧٦ - جعفر بن محمد بن شريح : الحضرمي - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٢٢٦٩ - ٢٢٦٨ - ٢٢٧٧ - جعفر بن محمد بن الصباح : - مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ٢٨٢ .

٢٢٧٠ - ٢٢٦٩ - ٢٢٧٨ - جعفر بن محمد بن عباس : روى في التهذيب ج ٧ ح ٥٦٨ كذا في هذه الطبعة ،

ونسخة ، من الطبعة القديمة ، وفي نسخة أخرى ،

‹ صفحة ١١٣ ›

جعفر بن محمد بن عياش ، والكل محرف والصحيح جعفر ومحمد بن العباس ، فلا وجود للمعنون .

٢٢٧١ - ٢٢٧٠ - ٢٢٧٩ - جعفر بن محمد بن عبد الله : بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ( ع ) - مجهول

- روى عن أبيه ، وروى عنه ابنه ، أبو محمد

القاسم . قاله النجاشي - وكذا قال الشيخ الا أنه قال “ روى عن ابنه المظفر ” .

٢٢٧٢ - ٢٢٧١ - ٢٢٨٠ - جعفر بن محمد بن عبيد الله : روى في كامل الزيارات - له كتاب - روى عدة

روايات - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع

جعفر بن محمد القمي ٢٣٠٦ ، ومتحد مع جعفر بن محمد الأشعري ٢٢٣٨ - مجهول - .

٢٢٧٣ - ٢٢٧٢ - ٢٢٨١ - جعفر بن محمد بن علي الأشعري : روى في التهذيب ج ٧ ح ١٦٣٠ والصحيح

فيها جعفر بن محمد الأشعري ، وهو جعفر بن

محمد بن عبيد الله - سابقه - .

٢٢٧٤ - ٢٢٧٣ - ٢٢٨٢ - جعفر بن محمد بن علي : بن أحمد الفقيه أبو محمد - تقدم في جعفر بن علي بن أحمد

٢١٩٦ .

٢٢٧٥ - ٢٢٧٤ - ٢٢٨٣ - جعفر بن محمد بن علي بن الحسن : بن علي بن عبد الله بن المغيرة - قال الوحيد في

ترجمة جعفر بن علي بن الحسن ، ان في بعض

النسخ جعفر بن محمد بن علي بن الحسن ولعله الظاهر - أقول : هو بعيد ، فلا وجود للمعنون .

٢٢٧٦ - ٢٢٧٥ - ٢٢٨٤ - جعفر بن محمد بن عون : الأسدي أبو عبد الله . قال النجاشي كان وجها ( ١ )

روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى - .

٢٢٧٧ - ٢٢٧٦ - ٢٢٨٥ - جعفر بن محمد بن عيسى : تقدم ، في ترجمة جعفر بن عيسى ٢٢١٥ أن المعنون ، في

المقام روى في التهذيب ، وهو خطأ ، و

لم يثبت وجود له .

٢٢٧٨ - ٢٢٧٧ - ٢٢٨٦ - جعفر بن محمد بن قولويه أبو القاسم : ثقة - روى في كامل الزيارات - روى ٢٥

رواية ( ٢ ) - متحد مع جعفر بن محمد بن موسى

ابن قولويه ٢٢٥٥ وجعفر بن محمد أبو القاسم ٢٢٣٧ وجعفر بن قولويه ٢٢٢٤ .

٢٢٧٩ - ٢٢٧٨ - ٢٢٨٧ - جعفر بن محمد بن الليث : الكوفي ، روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الخصاف

، وروى عنه أبو القاسم يحيى بن محمد بن

يحيى . ذكره النجاشي - وأكثر نسخ النجاشي خالية عن توثيقه ، الا ان المولى عناية الله نسب إلى النجاشي توثيقه ،

ولعله كان موجودا في نسخته .

٢٢٨٠ - ٢٢٧٩ - ٢٢٨٨ - جعفر بن محمد بن مالك : روى في تفسير القمي - متعارض فيه التوثيق والتضعيف ،

- روى ١٠ روايات - روى في كامل

الزيارات - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع جعفر بن مالك أبو عبد الله الفزاري ٢٢٢٧ وجعفر بن محمد

الفزاري ٢٣٠٥ - له كتاب نوادر - وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الفزاري أبي عبد الله ، وبعنوان جعفر بن

محمد بن مالك الفزاري الكوفي ، وبعنوان جعفر بن محمد بن مالك الكوفي - .

٢٢٨١ - ٢٢٨٠ - ٢٢٨٩ - جعفر بن محمد بن مروان : روى ( ٣ ) عن “ ابن ” إسماعيل بن إبراهيم البخاري "

البخار " ، وروى عنه أبو عبد الله

محمد بن محمد بن رباط الخزاز الكوفي و . . . " رجال الشيخ - مجهول - .

٢٢٨٢ - ٢٢٨١ - ٢٢٩٠ - جعفر بن محمد بن مسرور : من مشايخ الصدوق ، ترضى عليه في طريقه إلى عدة

اشخاص - احتمل الوحيد انه جعفر بن محمد

ابن قولويه ، أقول : هو بعيد جدا - مجهول - .

٢٢٨٣ - ٢٢٨٢ - ٢٢٩١ - جعفر بن محمد بن مسعود : العياشي فاضل روى عن أبيه جميع كتب أبيه . . رجال

الشيخ ، روى بعنوان جعفر بن محمد بن

مسعود ، عن جعفر بن معروف ، وروى عنه ابن قولويه ، التهذيب ج ٤ ح ٢٣٢ والاستبصار ج ٢ ح ١٥٣ وروى

بعنوان جعفر بن محمد بن مسعود في مشيخة الفقيه .

٢٢٨٤ - ٢٢٨٣ - ٢٢٩٢ - جعفر بن محمد بن المظفر : الحسيني الواعظ “ ثقة ” ورع " قاله الشيخ منتجب الدين

.

٢٢٨٥ - ٢٢٨٤ - ٢٢٩٣ - جعفر بن محمد بن معروف : من مشايخ الكشي - مجهول - متحد مع جعفر بن

معروف الكشي ٢٣١٦ .

‹ صفحة ١١٤ ›

٢٢٨٦ - ٢٢٨٥ - ٢٢٩٤ - جعفر بن محمد بن معية : الحسيني ، عالم ، جليل ، . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٢٨٧ - ٢٢٨٦ - ٢٢٩٥ - جعفر بن محمد بن مفضل : كوفي ، يروي عنه الغلاة خاصة . . . قاله ابن الغضائري

( ١ ) .

٢٢٨٨ - ٢٢٨٧ - ٢٢٩٦ - جعفر بن محمد بن موسى : بن قولويه - متحد مع جعفر بن محمد بن جعفر " الثقة

المتقدم ٢٢٥٥ " - .

٢٢٨٩ - ٢٢٨٨ - ٢٢٩٧ - جعفر بن محمد بن نوح : مجهول - روى في التهذيب ج ٩ ح ٧٨٤ ، والاستبصار

ج ٤ ح ٤٥٨ .

٢٢٩٠ - ٢٢٨٩ - ٢٢٩٨ - جعفر بن محمد بن يحيى : - مجهول - روى روايتين في التهذيبين .

٢٢٩١ - ٢٢٩٠ - ٢٢٩٩ - جعفر بن محمد بن يسار : مجهول - روى في الكافي ، والتهذيب .

٢٢٩٢ - ٢٢٩١ - ٢٣٠٠ - جعفر بن محمد بن يقظان “ يقطين ” : روى عنهم عليهم السلام ، مرفوعا في الكافي

، ولكن في التهذيب وكذا في الوسائل نقلا

عن الكافي والتهذيب ، جعفر بن محمد بن يقطين - مجهول - .

٢٢٩٣ - ٢٢٩٢ - ٢٣٠١ - جعفر بن محمد بن يوسف : الأزدي - مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ١٨٧ .

٢٢٩٤ - ٢٢٩٣ - ٢٣٠٢ - جعفر بن محمد بن يونس : - ثقة - من أصحاب الجواد ( ع ) ، والهادي ( ع ) -

روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) قاله النجاشي - له

كتاب نوادر - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - روى في التهذيبين - وروى كتاب أبيه ، إلى

أبي الحسن ( ع ) ، وكتابه ( ع ) إلى أبيه ، الفقيه ج ١ ح ٧٨٩ والتهذيبين - .

٢٢٩٥ - ٢٢٩٤ - ٢٣٠٣ - جعفر بن محمد التميمي : - مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب

الدعاء للاخوان ح ٥ - .

٢٢٩٦ - ٢٢٩٥ - ٢٣٠٤ - جعفر بن محمد الحسيني : - مجهول - روى في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب ما

يستحب من تزويج النساء . . . ح ٧ وباب اكرام

الزوجة ذيل ح ٣ .

٢٢٩٧ - ٢٢٩٦ - ٢٣٠٥ - جعفر بن محمد الخزاعي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٢٢٩٨ - ٢٢٩٧ - ٢٣٠٦ - جعفر بن محمد الدوريستي : أبو عبد الله - ثقة - عين - عدل - تقدم بعنوان جعفر

بن محمد بن أحمد بن العباس ٢٢٤٧ .

٢٢٩٩ - ٢٢٩٨ - ٢٣٠٧ - جعفر بن محمد الرماني : مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ٦٦ .

٢٣٠٠ - ٢٢٩٩ - ٢٣٠٨ - جعفر بن محمد السنجاري : لم يسمع منه حميد الا حديثا واحدا . قاله النجاشي -

مجهول - قال الشيخ “ روى عنه حميد ” .

٢٣٠١ - ٢٣٠٠ - ٢٣٠٩ - جعفر بن محمد الصيقل : مجهول - روى روايتين في الكافي ، الثانية ج ١ كتاب

فضل العلم ، باب النوادر ح ١٦ وفي بعض النسخ

فيها جعفر بن أحمد الصيقل كما في الكافي .

٢٣٠٢ - ٢٣٠١ - ٢٣١٠ - جعفر بن محمد العلوي : مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، التهذيب ،

وفي الاستبصار جعفر بن محمد بن عبيد الله

العلوي .

٢٣٠٣ - ٢٣٠٢ - ٢٣١١ - جعفر بن محمد العلوي : الحسيني ، من ولد علي بن عبد الله ، بن الحسين بن علي ،

بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) . . روى

عنه التلعكبري ، وقال إنه قليل الرواية ، رجال الشيخ - مجهول - .

٢٣٠٤ - ٢٣٠٣ - ٢٣١٢ - جعفر بن محمد العلوي الموسوي : أبو القاسم ، روى في مشيخة التهذيب ، وهو

جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد الله " ٢٢٤١

المتعارض فيه التوثيق والتضعيف " .

٢٣٠٥ - ٢٣٠٤ - ٢٣١٣ - جعفر بن محمد الفزاري : روى في تفسير القمي ، وهو جعفر بن محمد بن مالك

٢٢٨٠ ، المتعارض فيه التوثيق والتضعيف -

متحد مع جعفر بن مالك أبو عبد الله الفزاري ٢٢٢٧ - .

٢٣٠٦ - ٢٣٠٥ - ٢٣١٤ - جعفر بن محمد القمي : روى في التهذيب ج ٩ ح ١٢٩٥ - متحد مع جعفر بن

محمد الأشعري “ المجهول المتقدم ٢٢٣٨ ” - .

٢٣٠٧ - ٢٣٠٦ - ٢٣١٥ - جعفر بن محمد الكوفي : - مجهول - روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ، رجال الشيخ

- روى عدة روايات .

٢٣٠٨ - ٢٣٠٧ - ٢٣١٦ - جعفر بن محمد المشهدي : عالم ، فقيه . . . " قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ١١٥ ›

٢٣٠٩ - ٢٣٠٨ - ٢٣١٧ - جعفر بن محمد المكفوف : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

الإشارة والنص إلى صاحب الدار ( ع ) ح ٣ ، وباب

تسمية من رآه ( ع ) ح ١٢ .

٢٣١٠ - ٢٣٠٩ - ٢٣١٨ - جعفر بن محمد النوفلي : روى عن الرضا ( ع ) لعنه من زعم أن أباه موسى ( ع )

حي ، العيون - مجهول - .

٢٣١١ - ٢٣١٠ - ٢٣١٩ - جعفر بن محمد الهاشمي : صير في - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - روى

روايتين في الكافي .

٢٣١٢ - ٢٣١١ - ٢٣٢٠ - جعفر بن محمد الهمداني : تقدم في جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني " المجهول

٢١١٠ " .

٢٣١٣ - ٢٣١٢ - ٢٣٢١ - جعفر بن معاوية بن وهب : - مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح ٦٢٦ .

٢٣١٤ - ٢٣١٣ - ٢٣٢٢ - جعفر بن معروف : مجهول - روى في التهذيبين - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٢٣١٥ - ٢٣١٤ - ٢٣٢٣ - جعفر بن معروف : أبو الفضل ، السمرقندي ، يروى عنه العياشي كثيرا . . . قاله

ابن الغضائري - مجهول (

‹ هامش ص ١١٣ ›

١ - التعبير المزبور غير دال على الحسن والدال على الحسن التعبير “ بوجه في أصحابنا ” ذكر ذلك الأستاذ في عدة

موارد منها في ترجمة زكريا بن إدريس ٤٦٩٤ .

٢ - في طبعة طهران ٢٨ رواية

٣ - الظاهر أن كلمة روى ساقطه من طبعة بيروت وطهران ولعل طبعة النجف كذلك ، ولعل السقط في رجال

الشيخ .

‹ هامش ص ١١٤ ›

١ - أقول كتاب ابن الغضائري لم يثبت فلو فرض وجود للمعنون فهو مجهول .

‹ هامش ص ١١٥ ›

١ - ان صح نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري والا فلا وجود له .

*[ ٤٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١١٥ - ١١٨

١ ) - يحتمل اتحاده مع

سابقه .

٢٣١٦ - ٢٣١٥ - ٢٣٢٤ - جعفر بن معروف الكشي : متحد مع جعفر بن محمد بن معروف " المجهول المتقدم

٢٢٨٥ " - وهو مغاير إلى سابقه .

٢٣١٧ - ٢٣١٦ - ٢٣٢٥ - جعفر بن مليك : فاضل ، جليل ، فقيه . . قاله الشيخ الحر .

٢٣١٨ - ٢٣١٧ - ٢٣٢٦ - جعفر بن موسى : مجهول - روى في التهذيب ج ٥ ح ١٠٤٧ .

٢٣١٩ - ٢٣١٨ - ٢٣٢٧ - جعفر بن ميمون : ذكر الكشي ، انه من أصحاب أبي الخطاب ، ولكن الرواية التي

ذكرها لم يذكر فيها جعفر ، وهو اعرف بمقاله .

٢٣٢٠ - ٢٣١٩ - ٢٣٢٨ - جعفر بن ناجية : بن أبي عمار “ عمارة ” الكوفي ، مولى - من أصحاب الصادق (

ع ) - روى في كامل الزيارات ، عن أبي عبد الله ( ع )

- مجهول - طريق الصدوق اليه صحيح - روى في الفقيه ، والتهذيبين ، عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٢٣٢١ - ٢٣٢٠ - ٢٣٢٩ - جعفر بن نجيح : الكندي - مجهول - روى في الكافي في موردين .

٢٣٢٢ ٢٣٢١ ٢٣٣٠ - جعفر بن نجيح : المدني ، جد علي بن المثنى - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٣٢٣ - ٢٣٢٢ - ٢٣٣١ - جعفر بن نعيم : بن شاذان ، من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - .

٢٣٢٤ - ٢٣٢٣ - ٢٣٣٢ - جعفر بن نما : تقدم في جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله ٢٢٥٦ .

٢٣٢٥ - ٢٣٢٤ - ٢٣٣٣ - جعفر بن واقد : مذموم ، ملعون ، ويأتي ذمه في ترجمة محمد بن أبي زينب أيضا .

٢٣٢٦ - ٢٣٢٥ - ٢٣٣٤ - جعفر بن الوراق : روى عنه حميد ، قاله الشيخ - مجهول - لا يبعد اتحاده مع جعفر

الوراق “ المجهول الآتي ٢٣٤١ ” .

٢٣٢٧ - ٢٣٢٦ - ٢٣٣٥ - جعفر بن ورقاء : . . . أمير بني شيبان في العراق ، ووجههم - له كتاب في امامة

أمير المؤمنين ( ع ) .

٢٣٢٨ - ٢٣٢٧ - ٢٣٣٦ - جعفر بن هارون الزيات : روى رواية ، في بصائر الدرجات - متحد مع لاحقه الثقة

.

٢٣٢٩ - ٢٣٢٨ - ٢٣٣٧ - جعفر بن هارون الكوفي : يكنى ، أبا عبد الله - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع )

- متحد مع سابقه .

٢٣٣٠ - ٢٣٢٩ - ٢٣٣٨ - جعفر بن الهذيل : له نوادر ، قال الشيخ روى عنه حميد - مجهول - متحد مع جعفر

الهذلي “ المجهول الآتي ٢٣٤٢ ” .

٢٣٣١ - ٢٣٣٠ - ٢٣٣٩ - جعفر بن هشام : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) .

٢٣٣٢ - ٢٣٣١ - ٢٣٤٠ - جعفر بن يحيى : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى عدة روايات - متحد مع

لاحقه ، ومع جعفر بن يحيى الخزاعي ٢٣٣٦ .

٢٣٣٣ - ٢٣٣٢ - ٢٣٤١ - جعفر بن يحيى بن أبي العلاء الخزاعي : يأتي في جعفر بن يحيى الخزاعي الآتي ٢٣٣٦

- متحد مع سابقه الثقة لروايته في

تفسير القمي .

٢٣٣٤ - ٢٣٣٣ - ٢٣٤٢ - جعفر بن يحيى : بن سعد الأحول ، خال الحسين بن سعيد - من أصحاب الجواد ( ع

) - مجهول - .

٢٣٣٥ - ٢٣٣٤ - ٢٣٤٣ - جعفر بن يحيى بن العلاء : ثقة وأبوه أيضا ، روى أبوه عن أبي عبد الله ( ع ) وهو

اخلط بنا من أبيه . . . قاله النجاشي .

٢٣٣٦ ٢٣٣٥ - ٢٣٤٤ - جعفر بن يحيى الخزاعي : روى عدة روايات ، متحد مع جعفر بن أبي العلاء الخزاعي

٢٣٣٣ وجعفر بن يحيى " الثقة لروايته في

‹ صفحة ١١٦ ›

تفسير القمي ٢٣٣٢ " - من رواياته بعنوان جعفر بن يحيى بن أبي العلا الخزاعي ، وبعنوان جعفر بن يحيى الخزاعي .

٢٣٣٧ - ٢٣٣٦ - ٢٣٤٥ - جعفر بن يونس : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب العشرة ، باب العطاس

والتسميت ح ٧ .

٢٣٣٨ - ٢٣٣٧ - ٢٣٤٦ - جعفر الجعفري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ج ٣ كتاب

الجنائز ، باب علة تكبير الخمس على الجنائز ح ٤ .

٢٣٣٩ - ٢٣٣٨ - ٢٣٤٧ - جعفر الجوهري : من أصحاب الجواد ( ع ) - روى في التهذيب ج ٦ ح ١٦٢ -

مجهول - .

٢٣٤٠ - ٢٣٣٩ - ٢٣٤٨ - جعفر القلانسي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب الولائم ح ٦ وفي نسخة عن أبيه عن

أبي عبد الله ( ع ) .

٢٣٤١ - ٢٣٤٠ - ٢٣٤٩ - جعفر الوراق : مجهول - له نوادر - روى عنه حميد ، قاله الشيخ - طريق الشيخ

اليه ضعيف - لا يبعد اتحاده مع جعفر بن الوراق

“ المجهول المتقدم ٢٣٢٦ ” .

٢٣٤٢ - ٢٣٤١ - ٢٣٥٠ - جعفر الهذلي : مجهول - له نوادر - روى عنه حميد ، قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه

ضعيف - متحد مع جعفر بن الهذيل " المجهول

المتقدم ٢٣٣٠ " .

٢٣٤٣ - ٢٣٤٢ - ٢٣٥١ - جعيد همدان : - من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) ، والحسن ( ع ) ،

والحسين ( ع ) ، والسجاد ( ع ) - روى عن علي بن

الحسين ( ع ) في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ان الأئمة ( ع ) إذا ظهر امرهم حكموا بحكم داود ( ع ) ح ٤ -

مجهول - .

٢٣٤٤ - ٢٣٤٣ - ٢٣٥٢ - جعيل الأشجعي : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

“ ج - ف ” “ ج - ف ”

٢٣٤٥ - ٢٣٤٤ - ٢٣٥٣ - جفير بن الحكم : من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن جعفر بن محمد (

ع ) قاله النجاشي - له كتاب - وفي أكثر نسخ

الرجال جيفر ، وفي نسخة جفير والله العالم .

٢٣٤٦ - ٢٣٤٥ - ٢٣٥٤ - جفير بن صالح : يأتي في جيفر ٢٤٣٣ .

“ ج - ل ” “ ج - ل ”

٢٣٤٧ - ٢٣٤٦ - ٢٣٥٥ - جلاس بن عمرو : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، في كربلاء ، وقد وقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

٢٣٤٨ - ٢٣٤٧ - ٢٣٥٦ - جلال الدين : الحسيني ، كان فاضلا ، محدثا ، له كتاب منهج الشيعة في فضائل

وصي خاتم الشريعة . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٣٤٩ - ٢٣٤٨ - ٢٣٥٧ - جلبة بن حيان : له نوادر ، يروي عن جميل بن دراج كتابه ، قاله النجاشي -

والصحيح جبلة بن حنان بن الحر وتقدم عن

الشيخ ( ١ ) بعنوان جبلة بن حنان ٢٠٥٤ - مجهول - .

٢٣٥٠ - ٢٣٤٩ - ٢٣٥٨ - جلبة بن عياض : أبو الحسن الليثي ، أخو أبي ضمرة - ثقة - قليل الحديث ، له

كتاب ، قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه صحيح

- متحد مع جبلة بن عياض ٢٠٥٩ ومع “ أبو الحسن الليثي ١٤١٣١ ” - .

‹ صفحة ١١٧ ›

“ ج - م ” “ ج - م ”

٢٣٥١ - ٢٣٥٠ - ٢٣٥٩ - جماعة بن سعد : الجعفي “ الخثعمي ” - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ،

بعنوان جماعة بن سعد الخثعمي - مجهول - .

٢٣٥٢ - ٢٣٥١ - ٢٣٦٠ - جماعة بن عبد الرحمان : الصائغ ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٢٣٥٣ - ٢٣٥٢ - ٢٣٦١ - جمال الدين : بن عبد القادر الحسيني ، البحراني ، فاضل ، صالح ، شاعر ، أديب ،

معاصر . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٣٥٤ - ٢٣٥٣ - ٢٣٦٢ - جمال الدين بن السيد نور الدين : . . . . الجبعي ، عالم ، فاضل ، محقق . . . .

شريكنا في الدرس . . " قاله الشيخ الحر .

٢٣٥٥ - ٢٣٥٤ - ٢٣٦٣ - جمال الدين بن يوسف : . . . العاملي ، كان فاضلا ، صالحا ، معاصرا " قاله الشيخ

الحر .

٢٣٥٦ - ٢٣٥٥ - ٢٣٦٤ - جمال الدين الخوانساري : يأتي في محمد بن الحسين ١٠٥٩٧ .

٢٣٥٧ - ٢٣٥٦ - ٢٣٦٥ - جمهور : وقع في سند ٢١ رواية - مجهول - متحد مع لاحقه .

٢٣٥٨ - ٢٣٥٧ - ٢٣٦٦ - جمهور بن أحمر العجلي : مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٥٩ - ٢٣٥٨ - ٢٣٦٧ - جميع بن عبد الرحمان : العجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٢٣٦٠ - ٢٣٥٩ - ٢٣٦٨ - جميع بن عمير : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ج ١ كتاب

التوحيد ، باب معاني الأسماء . . ح ٩ .

٢٣٦١ - ٢٣٦٠ - ٢٣٦٩ - جميل : وقع في سند ٣٧٢ رواية - مشترك بين جميل بن دراج وجميل بن صالح وكل

منهما ثقة - “ ٢٣٦٢ - ٢٣٦٦ ” .

٢٣٦٢ - ٢٣٦١ - ٢٣٧٠ - جميل بن دراج : من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) ثقة - كان من الواقفة ثم

رجع - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - له

كتاب رواه جماعة من الناس - وله كتاب اشترك هو ، ومحمد بن حمران فيه ، وآخر هو ، ومرازم بن حكيم فيه -

روى ٥٧٠ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، عليهم السلام - له أصل

طريق الشيخ اليه صحيح - وطريق الصدوق إلى كتابه المستقل صحيح - .

٢٣٦٣ - ٢٣٦٢ - ٢٣٧١ - جميل بن رفاض : يأتي في جميل بن وقاص “ المجهول ٢٣٧١ ” .

٢٣٦٤ - ٢٣٦٣ - ٢٣٧٢ - جميل بن زياد : روى في التهذيب ج ٧ ح ٩٨٤ ، والصحيح فيما رواه حميد بن زياد

، كما في الطبعة القديمة من التهذيب ، والكافي

ج ٥ كتاب المعيشة ، باب النوادر ح ٥٧ ، فلا وجود للمعنون .

٢٣٦٥ - ٢٣٦٤ - ٢٣٧٣ - جميل بن زياد : الجملي “ الجبلي ” المرادي ، الكوفي ، أبو حسان - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٦٦ - ٢٣٦٥ - ٢٣٧٤ - جميل بن صالح : ثقة - روى في تفسير القمي ، وكامل الزيارات - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له أصل - طريق الشيخ اليه صحيح

- روى ١٤٨ رواية ، - منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى ( ع ) .

٢٣٦٧ - ٢٣٦٦ - ٢٣٧٥ - جميل بن عبد الرحمان : الجعفي ، أبو الأسود ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٦٨ - ٢٣٦٧ - ٢٣٧٦ - جميل بن عبد الله : بن نافع الخثعمي ، الخياط “ الحناط ” الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٦٩ - ٢٣٦٨ - ٢٣٧٧ - جميل بن عبد الله النخعي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٧٠ - ٢٣٦٩ - ٢٣٧٨ - جميل بن عياش : أبو علي البزاز ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند

عنه - مجهول - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) في

التهذيب ج ٢ ح ٨٦٢ .

٢٣٧١ - ٢٣٧٠ - ٢٣٧٩ - جميل بن وقاص “ رفاض ” : الغفاري ، سكن مصر . أبو نضرة ، وقيل : جميل ،

عبد أبي ذر رحمه الله - من أصحاب

رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - .

٢٣٧٢ - ٢٣٧١ - ٢٣٨٠ - جميل الرواسي : صاحب السابري ، مولى جهم بن حميد الرواسي - من أصحاب

الصادق ( ع ) ( ١ ) .

‹ صفحة ١١٨ ›

“ ج - ن ” “ ج - ن ”

٢٣٧٣ - ٢٣٧٢ - ٢٣٨١ - جناب بن بسطاس “ نسطاس ” ( ١ ) : أبو علي ، الجنبي ، العرزمي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول - .

٢٣٧٤ - ٢٣٧٣ - ٢٣٨٢ - جناب بن عائذ : الأسدي ، مولى عامر بن عداس - من أصحاب الصادق ( ع ) -

أسند عنه - مجهول - .

٢٣٧٥ - ٢٣٧٤ - ٢٣٨٣ - جناح بن رزين : مولى مفضل بن قيس ، بن رمانة الأشعري - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٢٣٧٦ - ٢٣٧٥ - ٢٣٨٤ - جناح بن عبد الحميد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٧

‹ هامش ص ١١٥ ›

١ - ان صح نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري والا فلا وجود له .

‹ هامش ص ١١٦ ›

١ - أقول : لم يتقدم عن الشيخ شئ وانما المتقدم العنوان فقط .

‹ هامش ص ١١٧ ›

١ - ذكر الأستاذ في مقدمة المعجم وفي ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ عن النجاشي " ان بيت الرواسي

كلهم ثقات " .

‹ هامش ص ١١٨ ›

١ - في طبعة طهران جنان بن بسطاس “ نسطاس ” والظاهر أنه من خطأ الطبع .

٢ - الرقم هنا اشتباه أثبتنا الصحيح منه .

٣ - هذا التعبير وما بعد مدح فوق التوثيق .

*[ ٤٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١١٨ - ١٢١

٢٣٧٧ - ٢٣٧٦ - ٢٣٨٥ - جنادة بن أبي أمية : الأزدي - سكن مصر - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٢٣٧٨ - ٢٣٧٧ - ٢٣٨٦ - جنادة بن الحارث : السلماني - من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٢٣٧٩ - ٢٣٧٨ - ٢٣٨٧ - جندب : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) ، في الكافي ج ٥ كتاب الجهاد ،

باب ما كان يوصي أمير المؤمنين ( ع ) به عند

القتال ح ٣ .

٢٣٨٠ - ٢٣٧٩ - ٢٣٨٨ - جندب : روى عن أبي عبد الله ( ع ) روايتين ، في الكافي ج ٢ و ج ٤ - متحد مع

لاحقه المجهول - .

٢٣٨١ - ٢٣٨٠ - ٢٣٨٩ - جندب أبو عبد الله : يأتي في جندب والد عبد الله “ المجهول ” ٢٤٠٠ .

٢٣٨٢ - ٢٣٨١ - ٢٣٩٠ - جندب أبو علي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٨٣ - ٢٣٨٢ - ٢٣٩١ - جندب بن أم جندب : مجهول - من أصحاب رسول الله ( ص ) .

٢٣٨٤ - ٢٣٨٣ - ٢٣٩٢ - جندب بن أيوب : واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

( ٢ )

٢٣٨٥ - ٢٣٨٤ - ٢٣٩٣ - جندب بن جنادة : أبو ذر الغفاري ، رضي الله عنه - من أصحاب رسول الله ( ص

) ومن أصفياء ( ٣ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع )

ومن شرطة خميسه - جليل القدر ، عظيم الشأن - له خطبة . . يشرح فيها الأمور بعد رسول الله ( ص ) - طريق

الشيخ إلى خطبته ضعيف - روى في تفسير القمي ، بعنوان أبي ذر عن رسول الله ( ص ) - وروى علي بن إبراهيم في

تفسيره ، رواية تدل على مدح عظيم له - متحد مع جندب بن السكن ٢٣٩٠ - روى في كامل الزيارات بعنوان

“ أبو ذر الغفاري ” - .

٢٣٨٦ - ٢٣٨٥ - ٢٣٩٤ - جندب بن جنادة الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٣٨٧ - ٢٣٨٦ - ٢٣٩٥ - جندب بن حجير : من أصحاب الحسين ( ع ) ، عد من المستشهدين بين يديه ، وقد

وقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية و

الناحية .

٢٣٨٨ - ٢٣٨٧ - ٢٣٩٦ - جندب بن رياح “ رباح ” : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٣٨٩ - ٢٣٨٨ - ٢٣٩٧ - جندب بن زهير : قال الكشي " قال الفضل بن شاذان ، ومن التابعين الكبار ،

ورؤسائهم ، وزهادهم ، جندب بن زهير . . .

أفناهم الحرب ثم كثروا . . . " .

٢٣٩٠ - ٢٣٨٩ - ٢٣٩٨ - جندب بن السكن : متحد مع جندب بن جنادة الجليل القدر ٢٣٨٥ .

٢٣٩١ - ٢٣٩٠ - ٢٣٩٩ - جندب بن صالح : البصري ، الأزدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٢٣٩٢ - ٢٣٩١ - ٢٤٠٠ - جندب بن عبد الله : روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) ، الكافي - مجهول - يحتمل

اتحاده مع ابن جندب البجلي الآتي ٢٣٩٤ .

٢٣٩٣ - ٢٣٩٢ - ٢٤٠١ - جندب بن عبد الله الأزدي : - من أصحاب علي ( ع ) - روى المفيد في الارشاد

انه كان في جيش أمير المؤمنين ( ع ) في النهروان ،

‹ صفحة ١١٩ ›

فعرض له الشك ، في جواز قتاله مع قراء القرآن ثم استيقن ، واستقر لما رأى اخبار أمير المؤمنين ( ع ) ، بالغيب و

مطابقته للواقع - ممن شهد له رسول الله ( ص ) بالجنة الاختصاص ( ١ ) ووصف فيها بجندب الخير الأزدي - .

٢٣٩٤ - ٢٣٩٣ - ٢٤٠٢ - جندب بن عبد الله بن جندب : البجلي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٢٣٩٥ - ٢٣٩٤ - ٢٤٠٣ - جندب بن عبد الله بن سفيان : البجلي ، العلقي ، ويقال جندب الخير ، وجندب

العارف “ الفارق ” - من أصحاب

رسول الله ( ص ) - اما متحد مع جندب بن عبد الله الأزدي ٢٣٩٣ ، أو ان المسمى بجندب الخير رجلان . والله

العالم .

٢٣٩٦ - ٢٣٩٥ - ٢٤٠٤ - جندب بن كعب : قاتل أهل الشام ، شك في صحبته ، - من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول - .

٢٣٩٧ - ٢٣٩٦ - ٢٤٠٥ - جندب بن مكيث : بن جراد ، بن يربوع ، الجهني - من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول - .

٢٣٩٨ - ٢٣٩٧ - ٢٤٠٦ - جندب بن الخير الأزدي : هو جندب بن عبد الله الأزدي ٢٣٩٣ أو جندب بن عبد

الله بن سفيان ٢٣٩٥ .

٢٣٩٩ - ٢٣٩٨ - ٢٤٠٧ - جندب العارف “ الفارق ” : تقدم ، في جندب بن عبد الله بن سفيان ٢٣٩٥ .

٢٤٠٠ - ٢٣٩٩ - ٢٤٠٨ - جندب والد عبد الله : بن جندب ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- وذكره البرقي أيضا الا أنه قال جندب

أبو عبد الله بن جندب .

٢٤٠١ - ٢٤٠٠ - ٢٤٠٩ - جندرة بن خيشنة : أبو قرصافة ، سكن الشام ، الكناني - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٢٤٠٢ - ٢٤٠١ - ٢٤١٠ - جنيد بن عبد الله : أبو عبد الله الضبي ، مولاهم ، الحجام ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٤٠٣ - ٢٤٠٢ - ٢٤١١ - جنيد قاتل فارس بن حاتم القزويني : بعد أمر الأمام ( ع ) أبي الحسن العسكري ( ع

) ضمانة الجنة لمن قتله . ذكره الكشي - وفي

الكافي ج ١ كتاب الحجة باب مولد الصاحب ( ع ) ح ٢٤ عن الحسين بن محمد الأشعري قال : كان يرد كتاب

أبي محمد ( ع ) في الاجراء على الجنيد قاتل فارس . . . " .

“ ج - و ” “ ج - و ”

٢٤٠٤ - ٢٤٠٣ - ٢٤١٢ - جواد بن سعيد : فاضل ، عالم ، محقق ، جليل القدر ، له كتب . . . " قاله الشيخ

الحر .

٢٤٠٥ - ٢٤٠٤ - ٢٤١٣ - جوذان : سكن الكوفة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٤٠٦ - ٢٤٠٥ - ٢٤١٤ - جون بن قتادة التميمي : نزل البصرة ، من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ

- مجهول - وقال الكشي : جون بن قتادة

" طاهر بن عيسى الوراق . . . قال : حدثني عدي بن حجر قال : قال الجون ، وقيل الحارث ، بن قتادة العبسي في

جارية بن قدامة السعدي ، حين وجهه أمير المؤمنين ( ع ) إلى أهل نجران عند ارتدادهم ، تهود أقوام بنجران بعدما

أقروا بآيات الكتاب واسلموا الخ " .

٢٤٠٧ - ٢٤٠٦ - ٢٤١٥ - جون مولى أبي ذر : من أصحاب الحسين ( ع ) عد من المستشهدين بين يديه ( ع )

، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و

الرجبية .

٢٤٠٨ - ٢٤٠٧ - ٢٤١٦ - جويبر : ذكر الكليني في الكافي في حديث طويل ان جويبر ، كان رجلا قصيرا ،

دميما ، من قباح السودان ، وقال له

رسول الله ( ص ) إن الله قد وضع بالاسلام من كان في الجاهلية رفيعا ، وأعز بالاسلام من كان في الجاهلية ذليلا . .

. و

امر زياد بن لبيد وكان من أشرف بني بياضة حسبا ، ان يزوج جويبر ابنته الذلفاء ، فزوجه ابنته وعاش ، حتى

استشهد مع رسول الله ( ص ) الكافي ج ١ كتاب النكاح ( ٢ ) ، باب ان المؤمن كف ء المؤمنة ح ١ وقد ذكرنا

القصة في

كتابنا “ البيان ” .

‹ صفحة ١٢٠ ›

٢٤٠٩ - ٢٤٠٨ - ٢٤١٧ - جوير بن مالك : يأتي في جوين بن مالك ٢٤١٤ .

٢٤٠٩٢٤١٠ . . . . - جويرة ( ١ ) أم عثمان : تأتي في النساء انها روت عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي

الاستبصار كبيرة ، بدل جويرة وفي نسخة من

الطبعة القديمة من الكافي جوهرة ، وفي قديمة التهذيب على نسخة كثيرة .

٢٤١١ - ٢٤١٠ - ٢٤١٨ - جويرية بن أسماء : في رواية نقلها الكشي ، ان الصادق ( ع ) قال " واما جويرية

فزنديق لا يفلح ابدا فقتله هارون بعد ذلك " .

٢٤١٢ - ٢٤١١ - ٢٤١٩ - جويرية بن العلاء : روى في كامل الزيارات - مجهول - .

٢٤١٣ - ٢٤١٢ - ٢٤٢٠ - جويرية بن مسهر : عربي ، كوفي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - طريق

الصدوق اليه ، في حديث رد الشمس على

أمير المؤمنين ( ع ) ضعيف - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) ، في الفقيه ، وروى في الروضة .

٢٤١٤ - ٢٤١٣ - ٢٤٢١ - جوين “ جوير ” بن مالك : من أصحاب الحسين ( ع ) ، عد من المستشهدين بين

يديه ( ع ) ، ووقع عليه التسليم عليه في

زيارتي الرجبية والناحية .

“ ج - ه‍ ” “ ج - ه‍ ”

٢٤١٥ - ٢٤١٤ - ٢٤٢٢ - جهجاه بن سعيد الغفاري : سكن المدينة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول

- .

٢٤١٦ - ٢٤١٥ - ٢٤٢٣ - جهم البلوي “ السلوي ” : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٤١٧ - ٢٤١٦ - ٢٤٢٤ - جهم بن أبي جهم : من أصحاب الكاظم ( ع ) روى عدة روايات ، روى عن أبي

الحسن موسى ( ع ) - روى بعنوان جهم بن

أبي جهمة ، وبعنوان جهم بن أبي جهيمة - متحد مع جهيم بن أبي جهم “ المجهول الآتي ٢٤٢٩ ” .

٢٤١٨ - ٢٤١٧ - ٢٤٢٥ - جهم بن بكير : أخو عبد الله بن بكير . ذكره النجاشي في ترجمة عبد الله - مجهول

- .

٢٤١٩ - ٢٤١٨ - ٢٤٢٦ - جهم “ جهيم ” بن جعفر بن حيان : واقفي ، من أصحاب الكاظم ( ع ) . كذا في

بعض نسخ الرجال ، وفي بعض النسخ جهم

“ جهيم ” جعفر بن حيان ، واقفي وعلى هذه النسخة يكون جعفر بن حيان عنوانا آخر ، فيكون الواقفي ، هو لا

جهم ، وعلى كل حال هو - مجهول - .

٢٤٢٠ - ٢٤١٩ - ٢٤٢٧ - جهم بن الحكم : روى في الكافي ج ٥ والتهذيب ج ٦ ح ٨٩٩ - متحد مع جهم

بن الحكم المدائني الآتي ٢٤٢٢ .

٢٤٢١ - ٢٤٢٠ - ٢٤٢٨ - جهم بن الحكم القمي : له كتاب ، ذكره الشيخ وطريقه اليه ضعيف - يحتمل ( ٢ )

اتحاده مع لاحقه - وان كان الاتحاد خلاف

ظاهر كلام الشيخ ثم إن جهم بن حكيم الثقة ٢٤٢٣ إما متحد مع المعنون في المقام أو مع لاحقه .

٢٤٢٢ - ٢٤٢١ - ٢٤٢٩ - جهم بن الحكم المدائني : له كتاب ذكره الشيخ - روى في الكافي في عدة موارد -

طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع جهم بن

الحكم ٢٤٢٠ - ثم إن جهم بن حكيم الثقة الآتي ٢٤٢٣ إما متحد مع المعنون في المقام أو مع سابقه - .

٢٤٢٣ - ٢٤٢٢ - ٢٤٣٠ - جهم بن حكيم : كوفي ، - ثقة - له كتاب ، قليل الحديث . قاله النجاشي - متحد

مع جهم بن الحكم القمي ٢٤٢١ أو مع جهم بن

الحكم المدائني ٢٤٢٢ والاختلاف في اسم والده بين الشيخ والنجاشي انما هو بالتصغير أو التكبير ، كما يحتمل اتحاد

القمي ٢٤٢١ والمدائني ٢٤٢٢ وان كان الاتحاد خلاف ظاهر كلام الشيخ حيث عنون كلا منهما مستقلا .

٢٤٢٤ - ٢٤٢٣ - ٢٤٣١ - الجهم بن حميد : الرواسي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ( ٣ ) روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى بعنوان

جهم بن حميد الرواسي أيضا - .

‹ صفحة ١٢١ ›

٢٤٢٥ - ٢٤٢٤ - ٢٤٣٢ - الجهم بن صالح : التميمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٤٢٦ - ٢٤٢٥ - ٢٤٣٣ - الجهم بن عثمان : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٤٢٧ - ٢٤٢٦ - ٢٤٣٤ - جهم “ جهيم ” الهلالي : الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٢٤٢٨ - ٢٤٢٧ - ٢٤٣٥ - جهير بن أويس “ أوس ” : الطائي ، الثعلبي - من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول -

.

٢٤٢

‹ هامش ص ١١٨ ›

١ - في طبعة طهران جنان بن بسطاس “ نسطاس ” والظاهر أنه من خطأ الطبع .

٢ - الرقم هنا اشتباه أثبتنا الصحيح منه .

٣ - هذا التعبير وما بعد مدح فوق التوثيق .

‹ هامش ص ١١٩ ›

١ - لم تثبت نسبة كتاب الاختصاص إلى المفيد قدس سره كما ذكره الأستاذ في عدة موارد منها في ترجمة رشيد

الهجري ٤٥٩٠ .

٢ - في المعجم موجود كتاب الحجة والصحيح كتاب النكاح كما أثبتناه .

‹ هامش ص ١٢٠ ›

١ - في طبعة بيروت جويرة فقط وحذف العنوان كله في طبعة طهران وذكر مع النساء .

٢ - هذا ذكره في ترجمة جهم بن حكيم ٢٤٢٣ .

٣ - ذكر الأستاذ في مقدمة المعجم ، وفي ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ عن النجاشي " ان بيت

الرواسي كلهم ثقات " ولم يعلق في المقام بشي وذلك يوهم بل القطع بأنه مجهول والحال انه ثقة .

‹ هامش ص ١٢١ ›

١ - كذا في طبعة طهران المصححة ولكن في طبعة النجف وبيروت ذكر بدل تفسير القمي ، الفقيه ج ٣ ح ٧٥٤ ثم

ذكر فيهما أيضا “ أقول : هو الحارث بن عبد الله الأعور ” ولكن الموجود في طبعة طهران هو ما ذكرناه .

*[ ٤٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٢١ - ١٢٣

٢٤٢٩ - ٢٤٢٨ - ٢٤٣٦ - جهيم بن أبي جهم : روى عنه ، سعدان بن مسلم نوادر ، قاله النجاشي - ويقال له

ابن أبي جهمة - مجهول - طريق الصدوق اليه

صحيح - متحد مع جهم بن أبي جهم ٢٤١٧ - .

٢٤٣٠ - ٢٤٢٩ - ٢٤٣٧ - جهيم بن جعفر : تقدم في جهم بن جعفر “ المجهول ٢٤١٩ ” .

٢٤٣١ - ٢٤٣٠ - ٢٤٣٨ - جهيم الهلالي : تقدم في جهم “ المجهول ٢٤٢٧ ” .

“ ج - ي ” “ ج - ي ”

٢٤٣٢ ٢٤٣١ - ٢٤٣٩ - جيفر بن الحكم : تقدم في جفير ٢٣٤٥ .

٢٤٣٣ - ٢٤٣٢ - ٢٤٤٠ - جيفر بن صالح : مولى غني ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٥ ط

ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٥ ط

باب الحاء

“ ح - ا ” “ ح - ا ”

٢٤٣٤ - ٢٤٣٣ - ٢٤٤١ - حاتم : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٤ ، وروى في التهذيب ج ٨ ح

٧٠٨ والاستبصار ج ٣ ح ٧٥٨ إلا أن فيه ، جابر بدل

حاتم - مجهول - متحد مع لاحقه - .

٢٤٣٥ - ٢٤٣٤ - ٢٤٤٢ - حاتم بن إسماعيل : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - عامي - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع سابقه -

روى بعنوانه هنا وبإضافة المدائني ، وبعنوان حاتم بن إسماعيل المديني ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - .

٢٤٣٦ - ٢٤٣٥ - ٢٤٤٣ - حاتم بن حنظلة : الكاتب ، روى كتابا للنبي ( ص ) ذكره ابن شهرآشوب - مجهول

- وتأتي نسبة الكتاب إلى حنظلة الكاتب نفسه

من الشيخ قدس سره - .

٢٤٣٧ - ٢٤٣٦ - ٢٤٤٤ - حاتم بن الفرج : - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٢٤٣٨ - ٢٤٣٧ - ٢٤٤٥ - حاجز بن يزيد : عن ربيع الشيعة . أنه من وكلاء الناحية ، ولم يثبت ، على أن

الوكالة ، لا تلازم الوثاقة .

٢٤٣٩ - ٢٤٣٨ - ٢٤٤٦ - الحارث : روى عن علي ( ع ) في تفسير القمي ( ١ ) وروى عنه أبو إسحاق -

وروى في التهذيب ج ٣ ح ٣٠ وروى عنه صباح

المزني - أقول : من كان راويه أبا إسحاق فهو الحارث بن عبد الله الأعور ٢٤٨٤ - ومن كان راويه صباح فهو

الحارث بن حصيرة “ الآتي ٢٤٦٣ ” .

٢٤٤٠ - ٢٤٣٩ - ٢٤٤٧ - الحارث : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٤ ح ٢١٦ ، ولكن في

الاستبصار ج ٢ ح ١٤٤ الراوي عنه دينار بن حكيم و

هو خطأ والصحيح ذبيان بن حكيم ، كما في التهذيب - وروى أخرى في التهذيب ج ٧ ح ١٠٣٠ والصحيح فيها ،

الحرث بن عمران الجعفري - وروى عن علي ( ع ) في الفقيه ج ٣ ح ٧٥٤ والتهذيب ج ٧ ح ٧١٦ و ج ٩ ح

١١٧٤

‹ صفحة ١٢٢ ›

وروى عنه أبو إسحاق ( ١ ) .

٢٤٤١ - ٢٤٤٠ - ٢٤٤٨ - الحارث أبو أحمد بن الحارث : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي

في ترجمة ابنه أحمد بن الحارث .

٢٤٤٢ - ٢٤٤١ - ٢٤٤٩ - الحارث الأحول : روى في التهذيب ج ١٠ ح ٨٢ ، والصحيح فيه الحارث بن

الأحول كما في الكافي ج ٧ والفقيه ج ٤ ح ٩١ - و

هو الحارث بن أبي جعفر “ الذي لم يوثق الآتي ٢٤٤٥ ” .

٢٤٤٣ - ٢٤٤٢ - ٢٤٥٠ - الحارث الأشعري : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٤٤٤ - ٢٤٤٣ - ٢٤٥١ - الحارث الأعور : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي ، عدة موارد - وروى عن

أمير المؤمنين ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة - و

هو الحارث بن عبد الله الأعور “ الآتي ٢٤٨٤ ” والحارث الهمداني “ الآتي ٢٥٢٨ ” .

٢٤٤٥ - ٢٤٤٤ - ٢٤٥٢ - الحارث بن أبي جعفر : من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن أبي عبد الله ( ع )

كتابه يروى عنه عدة من أصحابنا . قاله النجاشي -

لم يوثق - له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في الكافي ، والفقيه ، وتأتي له روايات بعنوان الحارث بن محمد

٢٥٠٦ وتقدم في الحارث الأحول “ ٢٤٤٢ ” ما له ربط بالمقام .

٢٤٤٦ - ٢٤٤٥ - ٢٤٥٣ - الحارث بن أبي رسن : الأزدي “ الأودي ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح ٢٤٨ .

٢٤٤٧ - ٢٤٤٦ - ٢٤٥٤ - الحارث بن أقبش “ أقيش ” : سكن البصرة ، روى حديثا واحدا ، من أصحاب

رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول - .

٢٤٤٨ - ٢٤٤٧ - ٢٤٥٥ - الحارث بن أنس : الأشهلي الأنصاري ، من المقتولين يوم أحد ، من أصحاب رسول

الله ( ص ) رجال الشيخ - .

٢٤٤٩ - ٢٤٤٨ - ٢٤٥٦ - الحارث بن أوس : بن معاذ بن النعمان الأنصاري ، شهد بدرا وقتل بأحد ، من

أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - .

٢٤٥٠ - ٢٤٤٩ - ٢٤٥٧ - الحارث بن بشر : صاحب الراية قتل في المعركة ، من أصحاب علي ( ع ) ذكر

ذلك الشيخ في ترجمة ، سفيان بن يزيد ٥٢٤٢ قال

ما نصه “ سفيان بن يزيد اخذ الراية . . . ثم عميرة بن بشر ثم اخوه الحارث بن بشر . . . ” .

٢٤٥١ - ٢٤٥٠ - ٢٤٥٨ - الحارث بن بهرام : مجهول - روى في الكافي ج ٢ في موردين و ج ٥ .

٢٤٥٢ - ٢٤٥١ - ٢٤٥٩ - الحارث بن جارود : التميمي “ التيمي ” - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول -

.

٢٤٥٣ - ٢٤٥٢ - ٢٤٦٠ - الحارث بن جعفر : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب إن الأئمة (

ع ) لم يفعلوا شيئا ولا يفعلون الا بعهد من الله ح ٤ .

٢٤٥٤ - ٢٤٥٣ - ٢٤٦١ - الحارث بن جمهان “ جهمان ” : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٤٥٥ - ٢٤٥٤ - ٢٤٦٢ - الحارث بن الحارث الأزدي : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في التهذيب ج ٧ ح

٩٨٦ . أقول : يأتي عن الكافي بعنوان الحارث بن

حضيرة الأزدي ٢٤٦٨ .

٢٤٥٦ - ٢٤٥٥ - ٢٤٦٣ - الحارث بن الحارث : العائذي “ الغامدي ” وقيل العامري ، سكن الشام - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٤٥٧ - ٢٤٥٦ - ٢٤٦٤ - الحارث بن حاطب : بن “ أبو ” عمرو الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول - .

٢٤٥٨ - ٢٤٥٧ - ٢٤٦٥ - الحارث بن حاطب : الجمحي ، القرشي ، من أصحاب رسول الله ( ص ) ذكره

الميرزا والتفريشي والمولى عناية الله عن رجال

الشيخ ، وهو غير موجود في النسخة المطبوعة .

٢٤٥٩ - ٢٤٥٨ - ٢٤٦٦ - الحارث بن حريز : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب اخر في

التقدير ح ٥ .

٢٤٦٠ - ٢٤٥٩ - ٢٤٦٧ - الحارث بن حزمة : الخزرجي ، الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٢٤٦١ - ٢٤٦٠ - ٢٤٦٨ - الحارث بن حسان : البكري ، وقيل حريث - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٢٤٦٢ - ٢٤٦١ - ٢٤٦٩ - الحارث بن الحسن : الطحان ، كوفي ، له كتاب ، عامي الرواية ، ذكره العلامة وابن

داود ، وهذه الترجمة بنفسها موجودة عن

النجاشي في حرب بن الحسن الطحان وكذلك ذكره جماعة عن النجاشي منهم ابن داود ، فلا وجود للمعنون .

٢٤٦٣ - ٢٤٦٢ - ٢٤٧٠ - الحارث بن حصيرة “ حضيرة ” “ خضيرة ” : من أصحاب علي ( ع ) ، روى

روايتين في الكافي وفي التهذيب في إحداهما

‹ صفحة ١٢٣ ›

الحارث فقط وله رواية بعنوان الحارث بن حضيرة ( ١ ) الأزدي ٢٤٦٨ .

٢٤٦٤ - ٢٤٦٣ - ٢٤٧١ - الحارث بن حصيرة : أبو النعمان ، الأزدي ، كوفي ، تابعي ، من أصحاب الصادق (

ع ) رجال الشيخ . والظاهر أن في النسخة

تصحيفا والصحيح الحارث بن حصين فيتحد مع لاحق لاحقه .

٢٤٦٥ - ٢٤٦٤ - ٢٤٧٢ - الحارث بن حصيرة الأسدي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - روى

عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب الحج ،

باب النوادر ح ٢٨ .

٢٤٦٦ - ٢٤٦٥ - ٢٤٧٣ - الحارث بن حصين : الأزدي ، تابعي ، أبو النعمان ، كوفي - من أصحاب الباقر (

ع ) - مجهول - .

٢٤٦٧ - ٢٤٦٦ - ٢٤٧٤ - الحارث بن حضيرة : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب أن مستقي

العلم . . . ح ٢ - متحد مع لاحقه - .

٢٤٦٨ - ٢٤٦٧ - ٢٤٧٥ - الحارث بن حضيرة الأزدي : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) ، في الكافي -

متحد مع سابقه - تقدم عن التهذيب ، بعنوان

الحارث بن الحارث الأزدي ٢٤٥٥ ووقع التحريف فيه - متحد مع الحارث بن حصيرة “ حضيرة ” “ خضيرة ”

٢٤٦٣ - .

٢٤٦٩ - ٢٤٦٨ - ٢٤٧٦ - الحارث بن ربعي : أبو قتادة الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي (

ع ) - مجهول - .

٢٤٧٠ - ٢٤٦٩ - ٢٤٧٧ - - الحارث بن الربيع : يكنى أبا زياد ، من أصحاب علي ( ع ) كان عامله على

المدينة ، قاله الشيخ - .

٢٤٧١ - ٢٤٧٠ - ٢٤٧٨ - الحارث بن زياد : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الغيبة ح ٢١

.

٢٤٧٢ - ٢٤٧١ - ٢٤٧٩ - الحارث بن زياد : الساعدي الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول

- .

٢٤٧٣ - ٢٤٧٢ - ٢٤٨٠ - الحارث بن زياد : الشيباني الكوفي ، أبو العلاء - من أصحاب الصادق ( ع ) -

أسند عنه - مجهول - .

٢٤٧٤ - ٢٤٧٣ - ٢٤٨١ - الحارث بن سراقة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٤٧٥ - ٢٤٧٤ - ٢٤٨٢ - الحارث بن سعيد : ذكره ابن شهرآشوب ، من شعراء أهل البيت المجاهرين .

٢٤٧٦ - ٢٤٧٥ - ٢٤٨٣ - الحارث “ الحريث ” “ الحرب ” بن شريح : البصري - من أصحاب رسول الله ( ص

) - مجهول - .

٢٤٧٧ - ٢٤٧٦ - ٢٤٨٤ - الحارث بن شريح : بن ربيعة النميري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول -

.

٢٤٧٨ - ٢٤٧٧ - ٢٤٨٥ - الحارث بن شريح : المنقري - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٢٤٧٩ - ٢٤٧٨ - ٢٤٨٦ - الحارث بن شهاب : الطائي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٤٨٠ - ٢٤٧٩ - ٢٤٨٧ - الحارث بن الصباح : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٤٨١ - ٢٤٨٠ - ٢٤٨٨ - الحارث بن الصمة “ الصمت ” : بن عمرو الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ع

) - مجهول - .

٢٤٨٢ - ٢٤٨١ - ٢٤٨٩ - الحارث بن ضرار الخزاعي : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٤٨٣ - ٢٤٨٢ - ٢٤٩٠ - الحارث بن عبد الشمس : الخثعمي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٤٨٤ - ٢٤٨٣ - ٢٤٩١ - الحارث بن عبد الله الأعور : همداني ، ذكره البرقي في أولياء ( ٢ ) أمير المؤمنين ،

من أصحابه ومن أصحاب الحسن ( ع ) - روى

بعنوان الحارث الأعور في كامل الزيارات - متحد مع الحارث الأعور ، الراوي في تفسير القمي ٢٤٤٤ - يأتي

بعنوان الحارث الهمداني ٢٥٢٨ .

٢٤٨٥ - ٢٤٨٤ - ٢٤٩٢ - الحارث بن عبد الله : بن أوس “ أويس ” الحجازي ، كنيته أبو بشير “ أبو يسين ” "

أبو يسير " - من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول - .

٢٤٨٦ - ٢٤٨٥ - ٢٤٩٣ - الحارث بن عبد الله : التغلبي ، كوفي ضعيف - له كتاب - .

‹ هامش ص ١٢١ ›

١ - كذا في طبعة طهران المصححة ولكن في طبعة النجف وبيروت ذكر بدل تفسير القمي ، الفقيه ج ٣ ح ٧٥٤ ثم

ذكر فيهما أيضا “ أقول : هو الحارث بن عبد الله الأعور ” ولكن الموجود في طبعة طهران هو ما ذكرناه .

‹ هامش ص ١٢٢ ›

١ - أقول : تقدم في سابقه ان من كان راويه أبا إسحاق فهو الحارث بن عبد الله الأعور ٢٤٨٤ فلماذا ذكرت هذه

الرواية هنا لا في سابقه ؟

‹ هامش ص ١٢٣ ›

١ - في طبعة طهران حصيرة وهو من خطأ الطبع .

٢ - التعبير بالأولياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

*[ ٤٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٢٣ - ١٢٦

٢٤٨٧ - ٢٤٨٦ - ٢٤٩٤ - الحارث بن عرفجة : الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

‹ صفحة ١٢٤ ›

٢٤٨٨ - ٢٤٨٧ - ٢٤٩٥ - الحارث بن عمر : البصري ، أبو عمر - من أصحاب الصادق ( ع ) - ضعيف

الحديث . قاله الشيخ - .

٢٤٨٩ - ٢٤٨٨ - ٢٤٩٦ - الحارث بن عمرو : روى في التهذيب ج ٧ ح ١٠ ، والصحيح فيما رواه كما في

الكافي ، الحارث بن بهرام ، عن عمرو بن جميع ،

فلا وجود للمعنون .

٢٤٩٠ - ٢٤٨٩ - ٢٤٩٧ - الحارث بن عمرو : الأنصاري ، خال البراء - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٢٤٩١ - ٢٤٩٠ - ٢٤٩٨ - الحارث بن عمرو : الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٤٩٢ - ٢٤٩١ - ٢٤٩٩ - الحارث بن عمرو : السهمي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٤٩٣ - ٢٤٩٢ - ٢٥٠٠ - الحارث بن عمرو : الليثي ، يكنى أبا واقد ، وهو الذي حلف معاوية ، ليذيبن الآنك

في مسامعه ، من أصحاب علي ( ع ) رجال

الشيخ .

٢٤٩٤ - ٢٤٩٣ - ٢٥٠١ - الحارث بن عمران : الجعفري ، الجعفي ، كلابي كوفي ، ثقة ، روى عن جعفر بن

محمد ( ع ) له كتاب قاله النجاشي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - .

٢٤٩٥ - ٢٤٩٤ - ٢٥٠٢ - الحارث بن عوف : الليثي ، أبو واقد - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول -

.

٢٤٩٦ - ٢٤٩٥ - ٢٥٠٣ - الحارث بن غصين ( ١ ) : أبو وهب ، الثقفي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٢٤٩٧ - ٢٤٩٦ - ٢٥٠٤ - الحارث بن الفضيل : المدني - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٢٤٩٨ - ٢٤٩٧ - ٢٥٠٥ - الحارث بن قتادة : تقدم في جون بن قتادة ٢٤٠٦ .

٢٤٩٩ - ٢٤٩٨ - ٢٥٠٦ - الحارث بن قيس : قطعت رجله بصفين - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٥٠٠ - ٢٤٩٩ - ٢٥٠٧ - الحارث بن قيس : بن خالد بن مخلد ، الأنصاري ، الخزرجي ، كنيته أبو خالد ،

شهد العقبة في السبعين ، وشهد بدرا ، وما بعدها من

الغزوات - من أصحاب رسول الله ( ص ) .

٢٥٠١ - ٢٥٠٠ - ٢٥٠٨ - الحارث بن قيس : بن عميرة الأسدي ، الكوفي ، كان له ثمان نسوة حين أسلم ،

فأمره النبي ( ص ) ان يختار أربعا منهن - من

أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٥٠٢ - ٢٥٠١ - ٢٥٠٩ - الحارث بن قيس : بن هبشة ( ٢ ) الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٢٥٠٣ - ٢٥٠٢ - ٢٥١٠ - الحارث بن قيس : الجعفي من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٥٠٤ - ٢٥٠٣ - ٢٥١١ - الحارث “ الحر ” ( ٣ ) بن كعب : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع )

- مجهول - .

٢٥٠٥ - ٢٥٠٤ - ٢٥١٢ - الحارث بن مالك : بن برصا الليثي ، حجازي - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٢٥٠٦ - ٢٥٠٥ - ٢٥١٣ - الحارث بن محمد : مجهول - روى عدة روايات - وهو الحارث بن محمد بن النعمان

الأحول “ المجهول الآتي ٢٥٠٩ ” - متحد مع

الحارث بن أبي جعفر ٢٤٤٥ - متحد مع لاحقيه إلى ٢٥١٢ .

٢٥٠٧ - ٢٥٠٦ - ٢٥١٤ - الحارث بن محمد الأحول : روى في الكافي ، ج ٤ كتاب الحج ، باب القول عند

الخروج من بيته ح ٢ - مجهول - متحد مع

سابقه ( ٤ ) ولاحقه .

٢٥٠٨ - ٢٥٠٧ - ٢٥١٥ - الحارث بن محمد بن النعمان : روى في الروضة ح ٢٤٦ - مجهول - متحد مع

سابقه ولاحقه .

٢٥٠٩ - ٢٥٠٨ - ٢٥١٦ - الحارث بن محمد بن النعمان : الأحول ، روى في الكافي والتهذيب - مجهول -

متحد مع سابقه ولاحقه .

٢٥١٠ - ٢٥٠٩ - ٢٥١٧ - الحارث بن محمد بن النعمان : الأحول صاحب الطاق ، روى في الفقيه ، وروى عنه

الحسن بن سعيد ج ٤ ح ٨٥٤ ، والصحيح

‹ صفحة ١٢٥ ›

ان الراوي عنه ، الحسين بن سعيد - مجهول - متحد مع سابقه ولاحقه .

٢٥١١ - ٢٥١٠ - ٢٥١٨ - الحارث بن محمد بن النعمان : البجلي ، أبو علي متحد مع الحارث بن أبي جعفر "

المجهول المتقدم ٢٤٤٥ " - متحد مع سابقه - .

٢٥١٢ - ٢٥١١ - ٢٥١٩ - الحارث بن محمد بن النعمان : صاجب الطاق ، روى في الكافي - وروى في التهذيب

والاستبصار - مجهول - متحد مع سابقيه .

٢٥١٣ - ٢٥١٢ - ٢٥٢٠ - الحارث بن محمد الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده

مع الحارث بن محمد بن النعمان " المجهول المتقدم

٢٥٠٨ " .

٢٥١٤ - ٢٥١٣ - ٢٥٢١ - الحارث بن مسلم : أبو مغيرة ، المخزومي ، القرشي ، الحجازي - من أصحاب

رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٥١٥ - ٢٥١٤ - ٢٥٢٢ - الحارث بن مغيرة : النصري - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) ثقة ثقة - روى

في كامل الزيارات - له كتاب - طريق الشيخ

اليه صحيح - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى عن أبي جعفر ، وجعفر ، وموسى بن جعفر . . عليهم السلام ،

قاله

النجاشي - روى زهاء ٤٠ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا موردا واحدا ، روى فيه عن الأصبغ بن نباتة -

روى

بعنوان الحارث بن المغيرة النصري ١٣ رواية ، وتأتي له روايات ، بعنوان الحارث النصري في ٢٥٢٧ وفي بعضها

النضري ، وهو خطأ .

٢٥١٦ - ٢٥١٥ - ٢٥٢٣ - الحارث بن النعمان : - مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

في الطاف المؤمن واكرامه ح ٤ - .

٢٥١٧ - ٢٥١٦ - ٢٥٢٤ - الحارث بن النعمان : بن أمية الأنصاري ، شهد بدرا ، واحدا - من أصحاب رسول

الله ( ص ) - مجهول - .

٢٥١٨ - ٢٥١٧ - ٢٥٢٥ - الحارث بن نوفل : بن الحارث ، بن عبد المطلب ، بن هاشم ، أبو عبد الله ، وابنه

نوفل بن الحارث - من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول - .

٢٥١٩ - ٢٥١٨ - ٢٥٢٦ - الحارث بن هاشم “ هشام ” : بن المغيرة ، المخزومي - من أصحاب رسول الله ( ص

) - مجهول - .

٢٥٢٠ - ٢٥١٩ - ٢٥٢٧ - الحارث بن همام : النخعي ، صاحب لواء الأشتر يوم صفين ، من أصحاب علي ( ع

) رجال الشيخ .

٢٥٢١ - ٢٥٢٠ - ٢٥٢٨ - الحارث بن يحيى : روى عن أبي جعفر ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة .

٢٥٢٢ - ٢٥٢١ - ٢٥٢٩ - الحارث بن يعلى : بن مرة - مجهول - روى في التهذيب ج ١ ح ١٥٣٥ .

٢٥٢٣ - ٢٥٢٢ - ٢٥٣٠ - الحارث بياع الأنماط : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ح ١٣١٦ - وروى في

التهذيب ج ٩ ح ٨٩٨ - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

٢٥٢٤ - ٢٥٢٣ - ٢٥٣١ - الحارث “ حبيب ” الجماعي : عده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام

الذين لا يطعن عليهم ولا طريق لذم

واحد منهم فهو ثقة .

٢٥٢٥ - ٢٥٢٤ - ٢٥٣٢ - الحارث الحلواني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٢٦ - ٢٥٢٥ - ٢٥٣٣ - الحارث الشامي : تقدم ، في ترجمة بزيع ان الصادق ( ع ) لعنه .

٢٥٢٧ - ٢٥٢٦ - ٢٥٣٤ - الحارث النصري : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ،

- وهو الحارث بن المغيرة النصري " الثقة الثقة

٢٥١٥ " .

٢٥٢٨ - ٢٥٢٧ - ٢٥٣٥ - الحارث الهمداني : الحالفي “ الحالقي ” من أصحاب علي ( ع ) ، روى عنه ( ع ) في

الكافي - متحد مع الحارث بن عبد الله الأعور ،

الذي هو من أولياء أمير المؤمنين ( ع ) ٢٤٨٤ ، والحارث الأعور الراوي في تفسير القمي ٢٤٤٤ .

٢٥٢٩ - ٢٥٢٨ - ٢٥٣٦ - حارثة بن ثور : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٥٣٠ - ٢٥٢٩ - ٢٥٣٧ - حارثة بن سراقة : الأنصاري ، البخاري “ النجاري ” شهد بدرا ، واحدا " وقتل بها

" - من أصحاب رسول الله ( ص ) .

٢٥٣١ - ٢٥٣٠ - ٢٥٣٨ - حارثة بن قدامة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٥٣٢ - ٢٥٣١ - ٢٥٣٩ - حارثة بن مالك : بن النعمان ، الأنصاري - في رواية ضعيفة مدحه ، ودعاء الرسول

( ص ) له بان يرزقه الله الشهادة فرزقها

- مجهول - .

‹ صفحة ١٢٦ ›

٢٥٣٣ - ٢٥٣٢ - ٢٥٤٠ - حارثة بن مصرف “ مصرب ” : في رواية ضعيفة أن أمير المؤمنين ( ع ) عده من

ثقات أصحابه .

٢٥٣٤ - ٢٥٣٣ - ٢٥٤١ - حارثة بن النعمان : الأنصاري ، كنيته أبو عبد الله ، شهد بدرا ، واحدا ، وما بعدهما

من المشاهد . . . وشهد مع أمير المؤمنين ( ع )

القتال . . . من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول - .

٢٥٣٥ - ٢٥٣٤ - ٢٥٤٢ - حارثة بن وهب : الخزاعي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٥٣٦ - ٢٥٣٥ - ٢٥٤٣ - حازم بن إبراهيم : البجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) . أسند عنه -

مجهول - .

٢٥٣٧ - ٢٥٣٦ - ٢٥٤٤ - حاشد بن مهاجر : العامري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٣٨ - ٢٥٣٧ - ٢٥٤٥ - حامد بن صبيح : الطائي ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٣٩ - ٢٥٣٨ - ٢٥٤٦ - حامد بن عمير : أبو المعتمر ، الهمداني ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

“ ح - ب ” “ ح - ب ”

٢٥٤٠ - ٢٥٣٩ - ٢٥٤٧ - حباب بن الحارث : من المستشهدين في الطف ، بين يدي الحسين ( ع ) . ذكره ابن

شهرآشوب .

٢٥٤١ - ٢٥٤٠ - ٢٥٤٨ - حباب بن حيان : الطائي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٤٢ - ٢٥٤١ - ٢٥٤٩ - حباب بن الرئاب : العكلي ، والد زيد بن حباب الكوفي ، مولى - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٤٣ - ٢٥٤٢ - ٢٥٥٠ - حباب بن محمد : : الثقفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٤٤ - ٢٥٤٣ - ٢٥٥١ - الحباب بن موسى : روى عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة ح ١٢٦ - مجهول -

يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٢٥٤٥ - ٢٥٤٤ - ٢٥٥٢ - حباب بن موسى : التميمي ، السعيدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

يحتمل اتحاده مع سابقه .

٢٥٤٦ - ٢٥٤٥ - ٢٥٥٣ - حباب بن يحيى : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٤٧ - ٢٥٤٦ - ٢٥٥٤ - حبة بن جوين “ جوير ” : العرني ، وكنية حبة أبو قدامة - من أصحاب علي ( ع )

روى عنه ( ع ) بعنوان حبة العرني رواية في

الكافي ، وكذا روى غيرها ٣ روايات في التهذيب - مجهول - .

٢٥٤٨ - ٢٥٤٧ - ٢٥٥٥ - حبش “ حبيش ” “ حنش ” بن المغيرة “ المعتمر ” : - من أصحاب علي ( ع ) -

مجهول - .

٢٥٤٩ - ٢٥٤٨ - ٢٥٥٦ - حبشي بن جنادة : - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٢٥٥٠ - ٢٥٤٩ - ٢٥٥٧ - حبشي بن جنادة : صاحب النبي ( ص ) روى عنه ٣ روايات ، أحدها " علي مني

وانا منه " ، ذكره النجاشي - مجهول - .

٢٥٥١ - ٢٥٥٠ - ٢٥٥٨ - حبيب : روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين جماعة ولا

يبعد ان يكون من روى في كامل الزيارات هو

ال

‹ هامش ص ١٢٣ ›

١ - في طبعة طهران حصيرة وهو من خطأ الطبع .

٢ - التعبير بالأولياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

‹ هامش ص ١٢٤ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت “ غصير ” بدل “ غصين ” .

٢ - في طبعة بيروت حبشة بدل هبشة والظاهر أن طبعة النجف كذلك .

٣ - في طبعة بيروت العنوان هكذا “ الحارث بن ” الحر بن “ كعب ” والظاهر أن طبعة النجف كذلك .

٤ - في طبعة طهران “ متحد مع غيره ” وهو من خطأ الطبع .

*[ ٤٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٢٦ - ١٢٩

الخثعمي الآتي “ الثقة ٢٥٧١ ، ٢٥٨٠ ” .

٢٥٥٢ - ٢٥٥١ - ٢٥٥٩ - حبيب أبو عميرة : الإسكاف ، كوفي ، تابعي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع

) - مجهول - .

٢٥٥٣ - ٢٥٥٢ - ٢٥٦٠ - حبيب الأحول : الخثعمي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى عن أبي عبد

الله ( ع ) ، في الكافي - مجهول - وهو غير حبيب بن

معلل الخثعمي “ الثقة الآتي ٢٥٧١ ” .

٢٥٥٤ - ٢٥٥٣ - ٢٥٦١ - حبيب بن أبي الأشرس : يأتي في حبيب بن حسان “ المجهول الآتي ٢٥٦٢ ” .

٢٥٥٥ - ٢٥٥٤ - ٢٥٦٢ - حبيب بن أبي ثابت : من أصحاب علي ، والسجاد ، والباقر ، والصادق ( ع ) -

مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي - و

روى عن علي بن الحسين ( ع ) في الكافي ، وروى ثالثة في الكافي أيضا .

٢٥٥٦ - ٢٥٥٥ - ٢٥٦٣ - حبيب بن أبي حبيب : روى عنه خالد بن طهمان . ذكره النجاشي عن البخاري -

مجهول - .

٢٥٥٧ - ٢٥٥٦ - ٢٥٦٤ - حبيب بن أسلم “ السلام ” : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٥٥٨ - ٢٥٥٧ - ٢٥٦٥ - حبيب بن أوس : أبو تمام الطائي ، الشاعر المعروف ، كان اماميا ، وله شعر في أهل

البيت ( ع ) كثير ، توفي في زمن أبي جعفر

‹ صفحة ١٢٧ ›

الثاني ( ع ) قاله النجاشي وقال ابن شهرآشوب انه من الشعراء المتقين ( ١ ) - وذكره الشيخ الحر وقال " . . . و

قد قال جماعة من العلماء انه اشعر الشعراء . . " .

٢٥٥٩ - ٢٥٥٨ - ٢٥٦٦ - حبيب بن بشار “ يسار ” : الكندي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٥٦٠ - ٢٥٥٩ - ٢٥٦٧ - حبيب بن بشر : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله (

ع ) ، في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

التقية ح ٤ .

٢٥٦١ - ٢٥٦٠ - ٢٥٦٨ - حبيب بن جري “ جرير ” : العبسي ، الكوفي - من أصحاب الباقر ، والصادق ، (

ع ) - قال الشيخ “ مشكوك فيه ” أو " فيه

نظر " .

٢٥٦٢ - ٢٥٦١ - ٢٥٦٩ - حبيب بن حسان : بن أبي الأشرس ، الأسدي - من أصحاب الباقر ، والصادق ،

والسجاد ( ع ) - روى عن علي بن الحسين ، و

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - .

٢٥٦٣ - ٢٥٦٢ - ٢٥٧٠ - حبيب بن الحسن : مجهول - روى روايتين في الكافي ، وإحداهما في التهذيب أيضا ،

وروى ثالثة في التهذيبين - .

٢٥٦٤ - ٢٥٦٣ - ٢٥٧١ - حبيب بن الحسن : بن أبان الاجري ، روى في تفسير القمي ، ولكن في الطبعة

القديمة ، وتفسير البرهان ، حبيب بن حصين ، بن

أبان الاجري .

٢٥٦٥ - ٢٥٦٤ - ٢٥٧٢ - حبيب بن زيد : الأنصاري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٦٦ - ٢٥٦٥ - ٢٥٧٣ - حبيب بن زيد : الأنصاري ، البدري “ الندي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٥٦٧ - ٢٥٦٦ - ٢٥٧٤ - حبيب بن السلام : تقدم في حبيب بن أسلم ٢٥٥٧ .

٢٥٦٨ - ٢٥٦٧ - ٢٥٧٥ - حبيب بن عبد الله : من أصحاب علي ، والحسين ( ع ) ووصف بالأسدي - مجهول

- .

٢٥٦٩ - ٢٥٦٨ - ٢٥٧٦ - حبيب بن مظاهر : الأسدي ، من أصحاب علي ( ع ) ومن شرطة خميسه ( ٢ ) ،

ومن أصحاب أبي محمد ، الحسن بن علي ( ع ) - قتل

يوم الطف بكربلاء بين يدي الحسين ( ع ) ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية .

٢٥٧٠ - ٢٥٦٩ - ٢٥٧٧ - حبيب بن مظاهر : روى في الفقيه ج ٢ ح ١١٨٨ - أقول : الراوي عنه حماد بن

عثمان ، وهو لا يمكن ان يروى عن الأسدي ،

المقتول بكربلاء “ سابقه ” فالرواية مرسلة ، أو أن من يروى عنه حماد بن عثمان ، شخص آخر غير المقتول بكربلاء ،

فهو مجهول وهو الظاهر فان الرواية عن أبي عبد الله ( ع ) وكلمة “ أبي عبد الله ” ظاهرة في أن المراد بها الصادق ( ع

) .

٢٥٧١ - ٢٥٧٠ - ٢٥٧٨ - حبيب بن معلل : الخثعمي ، المدائني - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي

عبد الله ، وأبي الحسن ، والرضا ( ع ) ، قاله

النجاشي - ثقة ثقة - له كتاب - وقال الشيخ له أصل وطريقه اليه ضعيف ، تأتي له روايات بعنوان حبيب

الخثعمي ٢٥٨٠ .

٢٥٧٢ - ٢٥٧١ - ٢٥٧٩ - حبيب بن المعلى : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الفقيه ج ١ ح ٧٧٧ - متحد

مع لاحقه .

٢٥٧٣ - ٢٥٧٢ - ٢٥٨٠ - حبيب بن المعلى : الخثعمي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب ، وذكره

الصدوق في المشيخة ، وطريقه اليه صحيح - ان

لم يكن المعنون متحدا مع حبيب بن معلل “ ٢٥٧١ الثقة ” فهو مجهول - .

٢٥٧٤ - ٢٥٧٣ - ٢٥٨١ - حبيب بن المعلى : السجستاني ، من أصحاب الباقر ، والصادق ، والسجاد ( ع ) ،

- روى عن الباقر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، قاله

الشيخ - مجهول - ظاهر البرقي انه متحد مع حبيب السجستاني ، وظاهر الشيخ تعددهما ، والله العالم - تأتي له

روايات بعنوان حبيب السجستاني ٢٥٨٢ - .

٢٥٧٥ - ٢٥٧٤ - ٢٥٨٢ - حبيب بن نزار : بن حيان الهاشمي ، مولاهم ، الكوفي ، الصيرفي - أسند عنه -

مجهول - .

٢٥٧٦ - ٢٥٧٥ - ٢٥٨٣ - حبيب بن النعمان : الأعرابي ، رجل من بني أسد ، من أهل البادية ، له كتاب . . .

قاله النجاشي .

‹ صفحة ١٢٨ ›

١ ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٥ ط

ج ٤ ن ج ٤ ب ج ٥ ط

٢٥٧٧ - ٢٥٧٦ - ٢٥٨٤ - حبيب بن النعمان : الحمداني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٧٨ - ٢٥٧٧ - ٢٥٨٥ - حبيب بن يسار “ بشار ” : تقدم ، في حبيب بن بشار ٢٥٥٩ .

٢٥٧٩ - ٢٥٧٨ - ٢٥٨٦ - حبيب الجماعي : تقدم ، في حارث الجماعي ٢٥٢٤ .

٢٥٨٠ - ٢٥٧٩ - ٢٥٨٧ - حبيب الخثعمي : روى ٢١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع حبيب بن معلل “ الثقة الثقة ٢٥٧١ ” - .

٢٥٨١ - ٢٥٨٠ - ٢٥٨٨ - حبيب الخزاعي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب ج ٤ ح

٤٤٨ ، والاستبصار ج ٢ ح ٢٢٧ .

٢٥٨٢ - ٢٥٨١ - ٢٥٨٩ - حبيب السجستاني : روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ، وروى في غيره أيضا -

تقدم بعنوان حبيب بن المعلى السجستاني المجهول

٢٥٧٤ .

٢٥٨٣ - ٢٥٨٢ - ٢٥٩٠ - حبيب العبسي : الكوفي ، والد عائذ بن حبيب - من أصحاب الباقر ، والصادق (

ع ) - مجهول .

٢٥٨٤ - ٢٥٨٣ - ٢٥٩١ - حبيب الله بن الحسين : قال الشيخ الحر “ انه عالم ، جليل القدر ، عظيم الشأن ”

وذكر الشيخ النوري ، عن صاحب رياض العلماء

الاعتراض عليه ، واستنكار عده وجماعة أخرى من أجلة العلماء ، وان ذلك يورث الوهن ، في سائر من ذكره .

٢٥٨٥ - ٢٥٨٤ - ٢٥٩٢ - حبيش بن مبشر : أخو جعفر بن مبشر - مجهول - قال النجاشي ، روى من

أحاديث العامة فأكثر ، له كتاب كبير حسن سماه اخبار

السلف فيه الطعون على المتقدمين على أمير المؤمنين ( ع ) - .

٢٥٨٦ - ٢٥٨٥ - ٢٥٩٣ - حبيش بن المغيرة : تقدم ، في حبش ٢٥٤٨ .

“ ح - ت ” “ ح - ت ”

٢٥٨٧ - ٢٥٨٦ - ٢٥٩٤ - حتات بن يزيد : قال الكشي " وروي ان الأحنف بن قيس وفد إلى معاوية وجارية

بن قدامة والحتات بن يزيد إلى أن قال و

وصل الحتات بثلاثين ألف درهم وكان يرى رأى الأموية فصار إلى معاوية وقال : يا أمير المؤمنين تعطى الأحنف و

رأيه رأيه ٥٠ ألف درهم ، وتعطيني ورأيي رأيي ٣٠ ألف درهم ؟ فقال : يا حتات ، إني اشتريت بها دينه ! فقال

الحتات : يا أمير المؤمنين تشتري مني أيضا ديني . . . فلم يأت على الحتات أسبوع حتى مات ورد المال بعينه إلى

معاوية " .

“ ح - ج ” “ ح - ج ”

٢٥٨٨ - ٢٥٨٧ - ٢٥٩٥ - حجاج : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) ، في الكافي - وروى ، في التهذيب ج

٩ ح ٥٠٣ ، والصحيح فيها الحجال ، كما في الكافي -

وروى رواية ثالثة ، في التهذيب ج ٩ ح ١٥٧ والكافي وفي الطبعة القديمة من التهذيب على نسخة حجاج بن خالد

ابن الحجاج بدل حجاج عن خالد بن الحجاج الموجود في الكافي - .

٢٥٨٩ - ٢٥٨٨ ٢٥٩٦ - حجاج الأبزاري : الكافي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٩٠ - ٢٥٨٩ - ٢٥٩٧ - حجاح بن أرطاة : أبو أرطاة النخعي ، الكوفي - مات في زمان أبي جعفر ( ع ) ،

رجال الشيخ في أصحاب الباقر ، والصادق ( ع )

- مجهول - أقول : عد الشيخ له من أصحاب الصادق ( ع ) يناقض ما ذكر من موته في زمن الباقر ( ع ) وليس من

البعيد انه مات في زمن أبي جعفر والمراد به المنصور فزيد كلمة ( ع ) من قبل النساخ ، لذا لا اشكال في عده من

أصحاب الصادق ( ع ) أيضا - .

٢٥٩١ - ٢٥٩٠ - ٢٥٩٨ - حجاح بن حمزة “ حرة ” : الكندي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٢٥٩٢ - ٢٥٩١ - ٢٥٩٩ - حجاح بن خالد : بن الحجاح تقدم ، في حجاج ٢٥٨٨ في الرواية الثالثة ، انها على

نسخة من الطبعة القديمة للتهذيب ، الموجود في

‹ صفحة ١٢٩ ›

السند حجاح بن خالد بن الحجاح بدل حجاح عن خالد بن الحجاج - .

٢٥٩٣ - ٢٥٩٢ - ٢٦٠٠ - حجاج بن دينار : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - من أصحاب الباقر ( ع )

- مجهول - .

٢٥٩٤ - ٢٥٩٣ - ٢٦٠١ - حجاج بن رفاعة : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - له روايات بعنوان حجاج الخشاب ٢٦٠٣ .

٢٥٩٥ - ٢٥٩٤ - ٢٦٠٢ - حجاج بن سفيان : العبدي - روى عن العسكري ( ع ) في كشف الغمة - مجهول

- .

٢٥٩٦ - ٢٥٩٥ - ٢٦٠٣ - الحجاج بن عمرو : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٥٩٧ - ٢٥٩٦ - ٢٦٠٤ - الحجاج بن غزية “ غرية ” “ عرية ” “ غربة ” : الأنصاري - من أصحاب علي ( ع

) - مجهول - .

٢٥٩٨ - ٢٥٩٧ - ٢٦٠٥ - الحجاج بن كثير : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٥٩٩ - ٢٥٩٨ - ٢٦٠٦ - الحجاج بن مالك : - من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٢٦٠٠ - ٢٥٩٩ - ٢٦٠٧ - الحجاج بن مرزوق : - من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٢٦٠١ - ٢٦٠٠ - ٢٦٠٨ - الحجاج بن مسروق : الجعفي ، عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد

وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية .

٢٦٠٢ - ٢٦٠١ - ٢٦٠٩ - الحجاج بن يزيد : عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع التسليم

عليه في زيارتي الرجبية وكذا في زيارة الناحية

مع توصيفه بالسعدي .

٢٦٠٣ - ٢٦٠٢ - ٢٦١٠ - حجاح الخشاب : روى ١٩ رواية ( ١ ) منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

حجاج بن رفاعة “ الثقة المتقدم ٢٥٩٤ ” - .

٢٦٠٤ - ٢٦٠٣ - ٢٦١١ - حجاح الكوفي “ الكرخي ” : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٦

‹ هامش ص ١٢٧ ›

١ - أقول : مدح وتوثيق ابن شهرآشوب للمتقدمين مبني على الحدس والاجتهاد جزما فلذا لا يكون معتمدا .

٢ - عده من شرطة الخميس مدح مساوي للتوثيق .

‹ هامش ص ١٢٩ ›

١ - في طبعة طهران ١٦ رواية .

٢ - التعبير بالابدال مدح فوق التوثيق كما هو ظاهر .

*[ ٤٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٢٩ - ١٣٢

٢٦٠٥ - ٢٦٠٤ - ٢٦١٢ - حجر : روى ، عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ، وروى أخرى ، في الكافي -

متحد مع لاحقه الثقة - .

٢٦٠٦ - ٢٦٠٥ - ٢٦١٣ - حجر بن زائدة : روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، قاله النجاشي - له

كتاب - ثقة - أحد طريقي الشيخ اليه صحيح - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب - متحد مع سابقه - .

٢٦٠٧ - ٢٦٠٦ - ٢٦١٤ - حجر بن عامر : تقدم ، في حجل بن عامر ٢٠٧١ .

٢٦٠٨ - ٢٦٠٧ - ٢٦١٥ - حجر بن عدي : الكندي من الابدال ( ٢ ) من أصحاب علي ( ع ) ، ومن

أصحاب الحسن ( ع ) ، - عده الفضل بن شاذان من

التابعين الكبار ، ورؤسائهم وزهادهم - ذكر أرباب التراجم والتاريخ ان معاوية بن أبي سفيان لعنه الله قتله سنة ٥١

أو ٥٣ لولائه عليا ( ع ) - وهو غير لاحقه - .

٢٦٠٩ - ٢٦٠٨ - ٢٦١٦ - حجر بن عدي : الكندي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وهو

غير سابقه الذي قتله معاوية - .

٢٦١٠ - ٢٦٠٩ - ٢٦١٧ - حجي : صنف كتابه فارس بن سليمان ، وروى عنه . ذكره النجاشي في ترجمة

فارس - مجهول - .

“ ح - د ” “ ح - د ”

٢٦١١ - ٢٦١٠ - ٢٦١٨ - حديد : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة -

.

٢٦١٢ - ٢٦١١ - ٢٦١٩ - حديد بن حكيم : أبو علي الأزدي ، المدائني - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع )

- له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عدة

روايات ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع سابقه - قال النجاشي ، روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع

) - .

‹ صفحة ١٣٠ ›

“ ح - ذ ” “ ح - ذ ”

٢٦١٣ - ٢٦١٢ - ٢٦٢٠ - حذيفة : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو حذيفة بن منصور

“ الثقة الآتي ٢٦١٧ ” .

٢٦١٤ - ٢٦١٣ - ٢٦٢١ - حذيفة بن أسيد : الغفاري ، أبو سرعة - من أصحاب رسول الله ( ص ) ، والحسن

وعد في رواية أسباط بن سالم المتقدمة في أويس

القرني من حواري الحسن المجتبى ( ع ) .

٢٦١٥ - ٢٦١٤ - ٢٦٢٢ - حذيفة بن شعيب : السبيعي ، الهمداني . ذكر العلامة " انه كوفي يعرف حديثه

وينكر ، وأكثر تخليطه فيما يرويه عن جابر وأمره

مظلم " وتبعه ابن داود . أقول : ذكر ابن الغضائري ذلك في حميد بن شعيب ، فكأن في نسخة العلامة تصحيفا أو انه

من سهو القلم فلا وجود للمعنون في كتب الرجال .

٢٦١٦ - ٢٦١٥ - ٢٦٢٣ - حذيفة بن عامر : الربعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٦١٧ - ٢٦١٦ - ٢٦٢٤ - حذيفة بن منصور : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - ثقة - روى في كامل

الزيارات - له كتاب - طريقي الشيخ اليه ضعيف ، و

كذا طريق الصدوق - متحد مع حذيفة المتقدم ٢٦١٣ - روى ٥٨ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ص )

-

قال النجاشي وروى عن أبي الحسن ( ع ) أيضا - .

٢٦١٨ - ٢٦١٧ - ٢٦٢٥ - حذيفة بن منصور : مولى الحسين بن زيد العلوي ، كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٢٦١٩ - ٢٦١٨ - ٢٦٢٦ - حذيفة بن اليمان : أبو عبد الله - من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع ) -

روى في تفسير القمي ، عن رسول الله ( ص ) - جلالة

حذيفة وولاءه لأمير المؤمنين ( ع ) واضحة مشهورة وقد عد من الأركان الأربعة . قاله الشيخ - .

٢٦٢٠ - ٢٦١٩ - ٢٦٢٧ - حذيم “ حريم ” بن سفيان : الأسدي الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول

- .

٢٦٢١ - ٢٦٢٠ - ٢٦٢٨ - حذيم بن شريك : الأسدي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

“ ح - ر ” “ ح - ر ”

٢٦٢٢ - ٢٦٢١ - ٢٦٢٩ - الحرب بن الحسن : الطحان ، كوفي ، له كتاب - عامي الرواية . قاله النجاشي -

مجهول - .

٢٦٢٣ - ٢٦٢٢ - ٢٦٣٠ - حرب بن الحسين : روى في التهذيب ج ٦ ح ٩٩ ، وفي الطبعة القديمة ، الحارث بن

الحسين ، وفي الوسائل محمد بن الحسين .

٢٦٢٤ - ٢٦٢٣ - ٢٦٣١ - الحرب بن شريح : البصري ، تقدم في الحارث ٢٤٧٦ .

٢٦٢٥ - ٢٦٢٤ - ٢٦٣٢ - الحرب بن يزيد : يأتي في سفيان بن يزيد أخيه ٥٢٤٢ ، كلام الشيخ ان سفيان بن

يزيد ، الذي من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ،

اخذ الراية ، ثم اخوه عبيد بن يزيد ثم اخوه كرب ( ١ ) .

٢٦٢٦ - ٢٦٢٥ - ٢٦٣٣ - الحر بن كعب : تقدم ، في الحارث بن كعب ٢٥٠٤ .

٢٦٢٧ - ٢٦٢٦ - ٢٦٣٤ - الحر بن سعد : الشيباني - من أصحاب الحسن ، والحسين ( ع ) - مجهول - .

٢٦٢٨ - ٢٦٢٧ - ٢٦٣٥ - الحر بن يزيد : بن ناجية ، بن سعيد “ سعد ” من بني رياح ، من أصحاب الحسين (

ع ) ، استشهد في كربلاء مع الحسين ( ع ) ، و

قصته معروفة ، وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية .

٢٦٢٩ - ٢٦٢٨ - ٢٦٣٦ - حرشة بن الحر : الحارثي ، يأتي في خرشة بن الحر ٤٢٤٨ .

٢٦٣٠ - ٢٦٢٩ - ٢٦٣٧ - حريث بن جابر : الحنفي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ١٣١ ›

٢٦٣١ - ٢٦٣٠ - ٢٦٣٨ - حريث بن حسان : تقدم ، في الحارث بن حسان ٢٤٦١ .

٢٦٣٢ - ٢٦٣١ - ٢٦٣٩ - حريث بن زيد : الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) ، شهد بدرا ، واحدا

- رجال الشيخ - .

٢٦٣٣ - ٢٦٣٢ - ٢٦٤٠ - حريث بن شريح : البصري ، تقدم في الحارث ٢٤٧٦ .

٢٦٣٤ - ٢٦٣٣ - ٢٦٤١ - حريث بن عمارة : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٦٣٥ - ٢٦٣٤ - ٢٦٤٢ - حريث بن عمرو : بن عثمان ، بن عبد الله ، بن عمرو ، بن مخزوم ، أبو عمرو ،

الكوفي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٦٣٦ - ٢٦٣٥ - ٢٦٤٣ - حريث بن عمير : العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٢٦٣٧ - ٢٦٣٦ - ٢٦٤٤ - حريث بن مهران : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

( ١ )

٢٦٣٨ - ٢٦٣٧ - ٢٦٤٥ - حريز بن عبد الله : السجستاني - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) ، تقدم عن

البرقي بعنوان جرير “ ٢٠٩٠ ” - ، روى في كامل

الزيارات ، وتفسير القمي - له كتب - للصدوق اليه أربعة طرق وطريقه كطريق الشيخ اليه في الفهرست صحيح -

روى بعنوان حريز ١٣٢٠ رواية ، وبعنوان حريز بن عبد الله ١٣١ رواية - من رواياته عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ،

وأبي إبراهيم ، وأحدهما وعنهم ( ع ) - .

٢٦٣٩ - ٢٦٣٨ - ٢٦٤٦ - حريم بن سفيان : الأسدي ، تقدم في حذيم بن سفيان ٢٦٢٠ .

“ ح - ز ” “ ح - ز ”

٢٦٤٠ - ٢٦٣٩ - ٢٦٤٧ - حزم بن إسماعيل : العامري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٦٤١ - ٢٦٤٠ - ٢٦٤٨ - حزم بن عبيد “ عبد ” : البكري “ العكري ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٢٦٤٢ - ٢٦٤١ - ٢٦٤٩ - حزن بن أبي وهب : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٢٦٤٣ - ٢٦٤٢ - ٢٦٥٠ - حزيمة بن عمارة : الجهني ، المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٦٤٤ - ٢٦٤٣ - ٢٦٥١ - حزين القارئ : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

“ ح - س ” “ ح - س ”

٢٦٤٥ - ٢٦٤٤ - ٢٦٥٢ - حسام الدين بن جمال الدين : بن طريح النجفي ، من فضلاء المعاصرين ، عالم ، ماهر

، محقق ، فقيه ، جليل ، شاعر ، له كتب

منها . . . وتفسير القران . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٦٤٦ - ٢٦٤٥ - ٢٦٥٣ - حسان : روى عدة روايات ، منها في تفسير القمي فهو ثقة .

٢٦٤٧ - ٢٦٤٦ - ٢٦٥٤ - الحسان البصري : روى في كامل الزيارات ، ولا يبعد ان يكون الصحيح فيها

الغسان البصري ، لعدم وجود للمعنون في

الروايات ، وهذه الرواية رواها ، في الكافي عن غسان البصري ج ٤ كتاب الحج ، باب فضل زيارة أبي عبد الله ( ع )

ح ١١ .

٢٦٤٨ - ٢٦٤٧ - ٢٦٥٥ - حسان بن ثابت : روى الكشي قول الصادق ( ع ) للكميت بن زيد " لك ما قال

رسول الله ( ص ) لحسان لا يزال معك روح

القدس ما ذببت عنا " عده ابن شهرآشوب من المتكلفين من شعراء أهل البيت ( ع ) .

٢٦٤٩ - ٢٦٤٨ - ٢٦٥٦ - حسان بن شريح : بن سعد بن حارثة ، الطائي ، قتل بصفين مع علي ( ع ) ، وهو

جد وهب بن عامر ، الذي قتل مع الحسين ( ع ) ،

‹ صفحة ١٣٢ ›

ذكره النجاشي . ٢٦٥٠ - ٢٦٤٩ - ٢٦٥٧ - حسان بن عبد الله : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٢٦٥١ - ٢٦٥٠ - ٢٦٥٨ - حسان بن مختار : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ج ٤ كتاب

الصيام ، باب صوم الوصال وصوم الدهر ح ١ .

٢٦٥٢ - ٢٦٥١ - ٢٦٥٩ - حسان بن مخزوم : البكري - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٢٦٥٣ - ٢٦٥٢ - ٢٦٦٠ - حسان بن المعلم : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع حسان المعلم

٢٦٦٠ .

٢٦٥٤ - ٢٦٥٣ - ٢٦٦١ - حسان بن مهران : - من أصحاب الباقر ( ع ) يحتمل اتحاده مع لاحقه - .

٢٦٥٥ - ٢٦٥٤ - ٢٦٦٢ - حسان بن مهران : روى عن أبي عبد الله ( ع ) عدة روايات في الكافي والتهذيبين -

متحد مع لاحقه الثقة - .

٢٦٥٦ - ٢٦٥٥ - ٢٦٦٣ - حسان بن مهران الجمال : روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي

- ثقة ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع سابقه .

٢٦٥٧ - ٢٦٥٦ - ٢٦٦٤ - حسان بن مهران : الغنوي ، الكوفي ، ظاهر النجاشي اتحاد المعنون مع سابقه وظاهر

الشيخ تغايرهما ، ولا رواية للغنوي فلا أثر

للاتحاد وعدمه .

٢٦٥٨ - ٢٦٥٧ - ٢٦٦٥ - حسان الجمال : - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة روايات ، منها عن أبي

عبد الله ( ع ) - متحد مع حسان بن مهران الجمال

“ الثقة المتقدم ٢٦٥٦ ” - .

٢٦٥٩ - ٢٦٥٨ - ٢٦٦٦ - حسان العامري : - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٢٦٦٠ - ٢٦٥٩ - ٢٦٦٧ - حسان المعلم : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار -

متحد مع حسان بن المعلم " المجهول المتقدم

٢٦٥٣ " - .

٢٦٦١ - ٢٦٦٠ - ٢٦٦٨ - الحسن : روى أكثر من ٣٣٠ رواية ، منها عن أمير المؤمنين ( ع ) ، وأبي عبد الله (

ع ) ( ١ ) .

٢٦٦٢ - ٢٦٦١ - ٢٦٦٩ - الحسن الأحمسي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، التهذيب ج ٥ ح ١٥٣٢ ،

والصحيح فيها الحسين الأحمسي ، كما في الوسائل ، لعدم

وجود للمعنون ، لا في الرجال ولا في الروايات ولان ابن أبي عمير الذي روى عنه راو كتاب الحسين الأحمسي .

٢٦٦٣ - ٢٦٦٢ - ٢٦٧٠ - الحسن أبو محمد بن هارون : يأتي ، في الحسن بن هارون ٣١٨٤ .

٢٦

‹ هامش ص ١٢٩ ›

١ - في طبعة طهران ١٦ رواية .

٢ - التعبير بالابدال مدح فوق التوثيق كما هو ظاهر .

‹ هامش ص ١٣٠ ›

١ - أقول : المعنون الحرب بن يزيد والمذكور في كلام الشيخ كرب بن يزيد .

‹ هامش ص ١٣١ ›

١ الرقم في طبعة النجف خطأ أثبتنا الصحيح منه .

‹ هامش ص ١٣٢ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مشترك أو أحد من بعده .

٢ - أقول : علي بن محمد بن قتيبة مجهول .

*[ ٥٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٣٢ - ١٣٥

٢٦٦٤ - ٢٦٦٣ - ٢٦٧١ - الحسن البزاز : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب الانصاف والعدل ح ٦ و ٨ - مجهول - .

٢٦٦٥ - ٢٦٦٤ - ٢٦٧٢ - الحسن البصري : روى الكشي عن علي بن محمد بن قتيبة ( ٢ ) عن الفضل بن

شاذان ، ان من الزهاد الثمانية ، الحسن البصري ، و

فيها “ والحسن كان يلقي كل فرقة بما يهون ويتصنع للرئاسة ” - روى قصة تزويج رسول الله ( ص ) ، في الكافي ج

٥

كتاب النكاح - مجهول - .

٢٦٦٦ - ٢٦٦٥ - ٢٦٧٣ - الحسن بن أبان : - مجهول - روى في الكافي وفي الذي روى عنه اختلاف - يحتمل

اتحاده مع لاحقه .

٢٦٦٧ - ٢٦٦٦ - ٢٦٧٤ - الحسن بن أبان : قمي ، روى في الاستبصار ج ١ ح ٤٤٨ ، ورواها في التهذيب ج

١ ح ٤٤٨ ، إلا أن فيه الحسين بن الحسن بن

أبان ، وما في الاستبصار من غلط المطبعة - مجهول - استدل على جلالته بنزول الحسين بن سعيد بن حماد عنده ، و

فيه منع .

٢٦٦٨ - ٢٦٦٧ - ٢٦٧٥ - الحسن “ الحسين ” بن أبحر “ أبجر ” : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٦٦٩ - ٢٦٦٨ - ٢٦٧٦ - الحسن بن إبراهيم : روى عدة روايات في الكافي ، والتهذيب - مجهول - يحتمل

اتحاده مع الحسن بن إبراهيم بن سفيان " المجهول

الآتي ٢٦٧٢ " .

٢٦٧٠ - ٢٦٦٩ - ٢٦٧٧ - الحسن بن إبراهيم : بن أحمد بن المؤدب ، من مشايخ الصدوق ، معاني الأخبار -

مجهول - .

‹ صفحة ١٣٣ ›

٢٦٧١ - ٢٦٧٠ - ٢٦٧٨ - الحسن بن إبراهيم : بن بندار الجيروي “ الخبروي ” فقيه ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٢٦٧٢ - ٢٦٧١ - ٢٦٧٩ - الحسن بن إبراهيم : بن سفيان - مجهول - روى رواية في الكافي يحتمل اتحاده مع

الحسن بن إبراهيم “ المجهول المتقدم ٢٦٦٩ ” .

٢٦٧٣ - ٢٦٧٢ - ٢٦٨٠ - الحسن بن إبراهيم : بن عبد الصمد الخزاز الكوفي ، روى عنه التلعكبري ، سمع منه

سنة ٣٣٧ ، وليس له منه إجازة . رجال

الشيخ - مجهول - .

٢٦٧٤ - ٢٦٧٣ - ٢٦٨١ - الحسن بن إبراهيم : بن عبد الله ، بن الحسن ، بن الحسن ، بن علي ، بن أبي طالب (

ع ) - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٦٧٥ - ٢٦٧٤ - ٢٦٨٢ - الحسن بن إبراهيم : بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي فاضل ، عالم ، جليل ،

صالح ، معاصر " قاله الشيخ الحر .

٢٦٧٦ - ٢٦٧٥ - ٢٦٨٣ - الحسن بن إبراهيم : بن محمد الهمداني - مجهول - روى مضمرة في الكافي ، ورواها

الشيخ في التهذيب ، عن الحسين بن إبراهيم

الهمداني وكذا في الفقيه ، وفي بعض نسخ الكافي الحسين بن إبراهيم بن محمد الهمداني .

٢٦٧٧ - ٢٦٧٦ - ٢٦٨٤ - الحسن بن إبراهيم بن هاشم : من مشايخ الصدوق ، ذكره الشيخ النوري في

المستدرك ، ولم نجده في كتبه .

٢٦٧٨ - ٢٦٧٧ - ٢٦٨٥ - الحسن بن إبراهيم : الكوفي - من أصحاب الرضا ( ع ) ، والكاظم ( ع ) - مجهول

- .

٢٦٧٩ - ٢٦٧٨ - ٢٦٨٦ - الحسن بن أبي جعفر : النيسابوري ، له كتاب المختصر في الأصول ذكره ابن

شهرآشوب في معالم العلماء .

٢٦٨٠ - ٢٦٧٩ - ٢٦٨٧ - الحسن بن أبي حبيش : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - = الحسن بن حبيش

٢٧٥٥ .

٢٦٨١ - ٢٦٨٠ - ٢٦٨٨ - الحسن بن أبي الحسن : روى في مشيخة الصدوق ، وروى في الكافي ، والتهذيب -

مجهول - .

٢٦٨٢ - ٢٦٨١ - ٢٦٨٩ - الحسن بن أبي الحسن بن محمد : الوراميني ، المعروف بقهرمان ، مناظر عالم ، أديب ،

" قاله الشيخ الحر .

٢٦٨٣ - ٢٦٨٢ - ٢٦٩٠ - الحسن بن أبي الحسن الفارسي : روى رواية في التهذيب ، وروى عنه فيها ابن أبي

إسحاق ، ولكن في الوسائل أبو إسحاق ، بدل

ابن أبي إسحاق ، وهو الصحيح فان أبا إسحاق ، هو إبراهيم بن هاشم ، الذي هو راو عن الحسن بن أبي الحسن " بن

الحسين " الفارسي في جميع الروايات على ما يأتي - وروى في الكافي ، وفي بعض نسخ الكافي ، الحسن بن

أبي الحسين الفارسي ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، ويأتي في ٢٦٨٥ .

٢٦٨٤ - ٢٦٨٣ - ٢٦٩١ - الحسن بن أبي الحسين أحمد : أبو محمد النقيب الملقب بالناصر ، جد السيد المرتضى

والرضي لامهما ، مدحه السيد المرتضى ، و

قال " كان خيرا ، فاضلا ، دينا ، نقي السريرة ، جميل النية ، حسن الاخلاق . . وكان معظما ، مبجلا ، مقدما . . .

" .

٢٦٨٥ - ٢٦٨٤ - ٢٦٩٢ - الحسن بن الحسين الفارسي : مجهول - روى في الكافي ج ١ و ج ٢ و ج ٣ ،

وتقدمت رواياته ، بعنوان الحسن بن أبي الحسن

الفارسي أيضا ٢٦٨٣ .

٢٦٨٦ - ٢٦٨٥ - ٢٦٩٣ - الحسن بن أبي حمزة : روى عن أبي جعفر ، أو عن أبي عبد الله ( ع ) ، الفقيه . ومن

المطمأن به غلط نسخة الفقيه ، فان مضمون هذه

الرواية رواها الشيخ في التهذيب والكليني في الكافي ، عن الحسين بن أبي حمزة ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( ع ) ،

فلا وجود للمعنون ، والمراد من أبي حمزة هو الثمالي .

٢٦٨٧ - ٢٦٨٦ - ٢٦٩٤ - الحسن بن أبي حمزة : البطائني ، يأتي في الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ٢٩٢٩

.

٢٦٨٨ - ٢٦٨٧ - ٢٦٩٥ - الحسن بن أبي الربيع : روى في الكافي ، وفي الطبعة القديمة ، ونسخة المرآة ، الحسين

بن أبي الربيع - مجهول - .

٢٦٨٩ - ٢٦٨٨ - ٢٦٩٦ - الحسن بن أبي الرضا : قال الشيخ منتجب الدين " السيد بدر الدين ، الحسن بن

السيد أبي الرضا عبد الله بن الحسين بن علي

الحسيني المرعشي صالح ، ورع "

٢٦٩٠ - ٢٦٨٩ - ٢٦٩٧ - الحسن بن أبي سارة : - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - ثقة - روى عن

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، قاله النجاشي - روى

٣ روايات عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين - .

٢٦٩١ - ٢٦٩٠ - ٢٦٩٨ - الحسن بن أبي سعيد : يأتي ، في الحسين بن أبي سعيد ٣٢٦٣ .

٢٦٩٢ - ٢٦٩١ - ٢٦٩٩ - الحسن بن أبي شروان “ أنوشروان ” : . . صالح " قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٦٩٣ - ٢٦٩٢ - ٢٧٠٠ - الحسن بن أبي عبد الله بن أبي المغيرة : روى في التهذيب ج ٧ ، وفي الاستبصار

الحسن بن علي ، عن عبد الله بن المغيرة ، ورواها

‹ صفحة ١٣٤ ›

الشيخ بعينها في ج ٨ الطبعة الحديثة وفيها الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، وهذا هو المعنون في الرجال ، و

يأتي في الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الثقة الثقة ٢٩٧٢ ، وسائر النسخ كلها محرفة .

٢٦٩٤ - ٢٦٩٣ - ٢٧٠١ - الحسن بن أبي عبد الله محمد : بن خالد بن عمر الطيالسي ، أبو محمد - ثقة .

٢٦٩٥ - ٢٦٩٤ - ٢٧٠٢ - الحسن بن أبي عبد الله : بن هارون بن عمران ، أبو محمد الهمداني ، كان وكيل

الناحية ، ذكره النجاشي - مجهول - متحد مع الحسن

ابن محمد بن هارون بن عمران الهمداني ٣١٢٣ .

٢٦٩٦ - ٢٦٩٥ - ٢٧٠٣ - الحسن بن أبي عثمان : يأتي ، في الحسن بن علي بن أبي عثمان ٢٩٣٢ .

٢٦٩٧ - ٢٦٩٦ - ٢٧٠٤ - الحسن بن أبي العرندس : الكندي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع

) - مجهول - .

٢٦٩٨ - ٢٦٩٧ - ٢٧٠٥ - الحسن بن أبي العزيز : . . . عالم صالح " قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٦٩٩ - ٢٦٩٨ - ٢٧٠٦ - الحسن بن أبي عقيل : العماني ، يأتي في الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني ٢٩٣٤

.

٢٧٠٠ - ٢٦٩٩ - ٢٧٠٧ - الحسن “ الحسين ” بن “ أبي ” علي : بن الحسن السبزواري ، فقيه ، صالح " قاله

الشيخ منتجب الدين .

٢٧٠١ - ٢٧٠٠ - ٢٧٠٨ - الحسن بن أبي قتادة : علي بن عبيد بن حفص بن حميد ، مولى السائب بن مالك

الأشعري . . . ذكره النجاشي - ثم قال في ترجمة

أبي قتادة علي بن محمد ، وفي ترجمة محمد بن أحمد بن أبي قتادة ، علي بن محمد بن حفص بن عبيد . أقول : على هذا

فعبيد والد حفص لا ابنه - مجهول - روى في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب حب النساء ح ١ .

٢٧٠٢ - ٢٧٠١ - ٢٧٠٩ - الحسن بن “ الحسين ” بن أبي موسى : . . . فقيه ، صالح " قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٧٠٣ - ٢٧٠٢ - ٢٧١٠ - الحسن بن أبي الهيجاء : الأربلي ، فاضل ، عالم ، شاعر ، أديب . . . قاله الشيخ

الحر .

٢٧٠٤ - ١٧٠٣ - ٢٧١١ - الحسن بن أحمد : روى في التهذيب ، والصحيح كما في الكافي محسن بن أحمد ، فلا

وجود للمعنون .

٢٧٠٥ - ٢٧٠٤ - ٢٧١٢ - الحسن بن أحمد أبي الحسين : تقدم ، في الحسن بن أبي الحسين أحمد ٢٦٨٤ .

٢٧٠٦ - ٢٧٠٥ - ٢٧١٣ - الحسن بن أحمد أبي القاسم : . . . صالح ، فاضل " قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٧٠٧ - ٢٧٠٦ - ٢٧١٤ - الحسن بن أحمد : بن إبراهيم ، ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

٢٧٠٨ - ٢٧٠٧ - ٢٧١٥ - الحسن بن أحمد : بن إدريس ، من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول - روى

في التهذيب ج ٦ ح ١٦٨ و ح ١٩٤ .

٢٧٠٩ - ٢٧٠٨ - ٢٧١٦ - الحسن بن أحمد بن بشار : مجهول - روى في التهذيب ج ٤ ح ٣٧٨ ، والراوي عنه

في الطبعة القديمة محمد بن الحسن الصفار ، و

هو الصحيح ، لا محمد بن الحسن بن أحمد الصفار ، كما في الطبعة الحديثة .

٢٧١٠ - ٢٧٠٩ - ٢٧١٧ - الحسن بن أحمد الحسن : قال الشيخ منتجب الدين " علامة في علم الحديث ،

والقراءة ، كان من أصحابنا . . . شاهدته وقرأت

عليه " .

٢٧١١ - ٢٧١٠ - ٢٧١٨ - الحسن بن أحمد بن الخليل : بن أحمد ، من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري

في المستدرك ، ولم نجده في كتبه - .

٢٧١٢ - ٢٧١١ - ٢٧١٩ - الحسن بن أحمد بن زيدويه “ ريذويه ( ١ ) ” : القمي - ثقة له كتاب المزار . قاله

النجاشي - .

٢٧١٣ - ٢٧١٢ - ٢٧٢٠ - الحسن بن أحمد بن سلمة : الكوفي - مجهول - روى في التهذيب ج ١٠ ح ٧٧٤

والاستبصار ج ٤ ح ١٠٤٠ .

٢٧١٤ - ٢٧١٣ - ٢٧٢١ - الحسن بن أحمد بن القاسم : العلوي المحمدي قاله الشيخ وقال النجاشي ، انه سيد في

هذه الطائفة ، غير أني رأيت بعض أصحابنا

يغمز عليه في بعض رواياته - له كتب .

٢٧١٥ - ٢٧١٤ - ٢٧٢٢ - الحسن بن أحمد بن محمد : قال الشيخ الحر انه ، فاضل ، عالم .

٢٧١٦ - ٢٧١٥ - ٢٧٢٣ - الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم : العجلي أبو محمد - ثقة - له كتب ، منها

كتاب المثاني ، وكتاب الجامع .

٢٧١٧ - ٢٧١٦ - ٢٧٢٤ - الحسن بن أحمد الساكب : فقيه دين " قاله الشيخ منتجب الدين .

‹ صفحة ١٣٥ ›

٢٧١٨ - ٢٧١٧ - ٢٧٢٥ - الحسن بن أحمد المالكي : من أصحاب الحسن العسكري ( ع ) - مجهول - روى في

مشيخة الصدوق .

٢٧١

‹ هامش ص ١٣٢ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مشترك أو أحد من بعده .

٢ - أقول : علي بن محمد بن قتيبة مجهول .

‹ هامش ص ١٣٤ ›

١ - ريذويه ذكرت في طبعة طهران فقط .

‹ هامش ص ١٣٥ ›

١ - أقول كتاب ابن الغضائري لم يثبت وعلى فرض الثبوت فالمعنون مجهول .

٢ - وعلى هذا فذكر الشيخ له مرة أخرى “ بعد ذكر سابقه ” تكرار فهو متحد مع سابقه .

*[ ٥١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٣٥ - ١٣٧

٢٧١٩ - ٢٧١٨ - ٢٧٢٦ - الحسن بن أحمد المكتب : أبو حمد ، من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول -

.

٢٧٢٠ - ٢٧١٩ - ٢٧٢٧ - الحسن بن أحمد المنقري : روى في الكافي . والصحيح فيما رواه كما في الطبعة

القديمة ونسخة المرآة وغيرهما الحسين بن أحمد

المنقري - وروى في التهذيب وفيها ما في الأولى - مجهول - .

٢٧٢١ - ٢٧٢٠ - ٢٧٢٨ - الحسن أبن أخي فضيل : روى في الكافي وفي نسخة من الطبعة القديمة والمرآة ،

الحسين ابن أخي فضيل - مجهول - .

٢٧٢٢ - ٢٧٢١ - ٢٧٢٩ - الحسن بن أسباط : روى في الروضة ح ٢٣٣ - مجهول - متحد مع لاحقه - .

٢٧٢٣ - ٢٧٢٢ - ٢٧٣٠ - الحسن بن أسباط : الكندي - مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) .

٢٧٢٤ - ٢٧٢٣ - ٢٧٣١ - الحسن بن إسحاق : فاضل ، قاله الشيخ الحر .

٢٧٢٥ - ٢٧٢٤ - ٢٧٣٢ - الحسن بن إسحاق : فقيه ، ثقة ، له كتب ، في الفقه . قاله الشيخ منتجب الدين .

ج ٢٤ . . . . ٢٧٣٣ - الحسن بن أسد : روى في تفسير القمي ، وفي نسخة من الطبعة الحديثة الحسن بن راشد ،

وفي تفسير البرهان ، الحسن بن أحمد .

٢٧٢٦ - ٢٧٢٥ - ٢٧٣٤ - الحسن بن أسد : بصري - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٢٧٢٧ - ٢٧٢٦ - ٢٧٣٥ - الحسن بن أسد : الطفاوي ، البصري ، أبو محمد يروي عن الضعفاء ، ويروون عنه ،

وهو فاسد المذهب . ذكره ابن الغضائري

أستظهر العلامة اتحاده مع الحسن بن راشد الطفاوي الآتي ٢٨١٢ ( ١ ) .

٢٧٢٨ - ٢٧٢٧ - ٢٧٣٦ - الحسن بن إسماعيل بن صالح الصيمري : مجهول - روى في التهذيب ، وكذا في

الاستبصار ، الا ان في الراوي عنه ، اختلاف

بينهما .

٢٧٢٩ - ٢٧٢٨ - ٢٧٣٧ - الحسن بن إسماعيل : المعروف بابن الحمامي ، فاضل ، جليل . قاله الشيخ الحر .

٢٧٣٠ - ٢٧٢٩ - ٢٧٣٨ - الحسن بن أشناس : يأتي ، في الحسن بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أشناس

٣٠٨٩ .

٢٧٣١ - ٢٧٣٠ - ٢٧٣٩ - الحسن بن أشيم : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ٨٥ .

٢٧٣٢ - ٢٧٣١ - ٢٧٤٠ - الحسن بن أنوشروان : تقدم في الحسن أبي شروان ٢٦٩٢ .

٢٧٣٣ - ٢٧٣٢ - ٢٧٤١ - الحسن بن أيوب : له كتاب أصيل قاله النجاشي - من أصحاب الكاظم ( ع ) روى

في تفسير القمي فهو ثقة - روى عدة روايات

طريق الشيخ اليه ضعيف - من رواياته ، الكافي ج ٢ كتاب ١ باب ١١٧ ح ٥ وفي بعض النسخ عن أبي عقيل وفي

الوافي عن ابن أبي عقيل والظاهر وقوع التحريف في الجميع والصحيح الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة “ لاحقه ” .

٢٧٣٤ - ٢٧٣٣ - ٢٧٤٢ - الحسن بن أيوب : بن أبي عقيلة “ غفيلة ” له كتاب النوادر . قاله الشيخ - أقول :

لا يبعد ان يكون قول الشيخ ابن أبي عقيلة

“ غفيلة ” عطف بيان للحسن بن أيوب ، وذلك من جهة رواية التهذيب التي فيها ابن أبي غفيلة ، الحسن بن أيوب ،

التهذيب ج ٩ ح ٢٩٩ الاستبصار ج ٤ ح ٣٣١ ( ٢ ) وكيف كان ، طريق الشيخ اليه فعيف - .

٢٧٣٥ - ٢٧٣٤ - ٢٧٤٣ - الحسن بن أيوب : بن نوح ، ذكره الوحيد في التعليقة . وحاله مجهول - .

٢٧٣٦ - ٢٧٣٥ - ٢٧٤٤ - الحسن بن بحر : مجهول - روى في الكافي - متحد مع لاحقه - .

٢٧٣٧ - ٢٧٣٦ - ٢٧٤٥ - الحسن بن بحر : المدائني - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول -

متحد مع سابقه .

٢٧٣٨ - ٢٧٣٧ - ٢٧٤٦ - الحسن بن بسطام الجمال : مجهول - روى في الكافي ، في موردين ، وفي التهذيبين .

٢٧٣٩ - ٢٧٣٨ - ٢٧٤٧ - الحسن بن بشار : المدائني - ثقة - من أصحاب الجواد ، والكاظم ، والرضا ( ع ) ،

يأتي بعنوان الحسن بن يسار ٣١٩٩ والحسين

ابن بشار ٣٣٢٠ والحسين بن يسار ٣٧٠٨ .

٢٧٤٠ - ٢٧٣٩ - ٢٧٤٨ - الحسن بن بشر : - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ١٣٦ ›

٢٧٤١ - ٢٧٤٠ - ٢٧٤٩ - الحسن “ الحسين ” بن بشير ( ١ ) : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وفي

الطبعة الحديثة ، الحسين بدل الحسن ، يأتي عن

الفقيه ، بعنوان الحسن بن كثير ٣٠٦٥ - مجهول - .

٢٧٤٢ - ٢٧٤١ - ٢٧٥٠ - الحسن بن بشير : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) .

٢٧٤٣ - ٢٧٤٢ - ٢٧٥١ - الحسن بن بقاح : روى في التهذيب ج ٤ ح ٨٠٦ والاستبصار ج ٢ ح ٣٠٠ وهو

الحسن بن علي بن بقاح “ الثقة الآتي ٢٩٤٢ ” .

٢٧٤٤ - ٢٧٤٣ - ٢٧٥٢ - الحسن ابن بنت إلياس : روى ١١ رواية - وهو الحسن بن علي ابن بنت اليآس الآتي

٢٩٤٣ - متحد مع الحسن بن علي بن زياد

الوشا “ الثقة الآتي ٢٩٦١ ” - .

٢٧٤٥ - ٢٧٤٤ - ٢٧٥٣ - الحسن بن تاج الدين : . . . سيد عالم . . " قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٧٤٦ - ٢٧٤٥ - ٢٧٥٤ - الحسن بن تميم : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٧٤٧ - ٢٧٤٦ - ٢٧٥٥ - الحسن بن جعفر : المعروف بابي طالب ، الغافاني ، بغدادي - من أصحاب الهادي ،

والعسكري ( ع ) - مجهول - .

٢٧٤٨ - ٢٧٤٧ - ٢٧٥٦ - الحسن بن جعفر بن الحسن : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو محمد ،

المدني ، روى عن جعفر بن محمد ( ع ) ، وحدث عن

الأعمش ، وكان ثقة . قاله النجاشي ، له كتاب - .

٢٧٤٩ - ٢٧٤٨ - ٢٧٥٧ - الحسن بن جعفر بن الحسن : . . . العاملي ، الكركي ، كان فاضلا ، جليل القدر .

. . " قاله الشيخ الحر .

٢٧٥٠ - ٢٧٤٩ - ٢٧٥٨ - الحسن بن جعفر بن محمد : الدوريستي ، فاضل ، جليل . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٧٥١ - ٢٧٥٠ - ٢٧٥٩ - الحسن بن جعفر : بن قحوان له كتاب النهروان ذكره ابن شهرآشوب في معالم

العلماء .

٢٧٥٢ - ٢٧٥١ - ٢٧٦٠ - الحسن بن الجهم : بن بكير ، بن أعين أبو محمد الشيباني - ثقة - من أصحاب

الكاظم ( ع ) ( ٢ ) روى في كامل الزيارات - له كتاب -

طريق الشيخ اليه صحيح - طريق الصدوق لم تثبت صحته - روى ٧٤ رواية ، " منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن

موسى بن جعفر ، وأبي الحسن الرضا عليهما السلام ، في ٤٩ رواية " - يأتي في لاحقه ما له ربط بالمقام .

٢٧٥٣ - ٢٧٥٢ - ٢٧٦١ - الحسن بن الجهم : الرازي ، - من أصحاب الرضا ( ع ) ، ذكر غير واحد ان

توصيفه بالرازي ، سهو ، من قلم الشيخ أو النساخ ، و

الصحيح الزراري ، فهو متحد مع سابقه ، أقول : الظاهر أن هذا غير سابقه ، وعليه فهو مجهول - نعم إن الحسن بن

الجهم بن بكير ، كان من أصحاب الرضا ( ع ) وبشهادة أبي غالب ، كان من خواص الرضا ( ع ) ، فكان على

الشيخ

عده من أصحاب الرضا ( ع ) - ثم إن الراوي عن الحسن بن الجهم ، ان كان الحسن بن علي بن فضال ، فهو الحسن

ابن الجهم بن بكير الثقة وكذا إذا كان الراوي غيره أيضا ، لأنه المعروف والمشهور .

٢٧٥٤ - ٢٧٥٣ - ٢٧٦٢ - الحسن بن حازم : الكلبي ابن أخت هشام بن سالم - مجهول - روى في الكافي ،

والتهذيب ، والفقيه .

٢٧٥٥ - ٢٧٥٤ - ٢٧٦٣ - الحسن بن حبيش : الأسدي روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد الكوفي . رجال الشيخ

- من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - وقع في

مضمون رواية رواها الكشي ، ولكن في بعض نسخ الكشي ، وغيرها ، الحسن بن خنيس = الحسن بن

خنيس ٢٨٠٥ .

٢٧٥٦ - ٢٧٥٥ - ٢٧٦٤ - الحسن بن حذيفة : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه المجهول - .

٢٧٥٧ - ٢٧٥٦ - ٢٧٦٥ - الحسن بن حذيفة : بن منصور ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) روى في

التهذيب ج ٧ ح ١٣١٠ ، والاستبصار ج ٣ ح ٧١٣

وفي الراوي عنه اختلاف - مجهول - .

٢٧٥٨ - ٢٧٥٧ - ٢٧٦٦ - الحسن بن الحر : الأسدي ، الكوفي ، تابعي ، روى عن أبي الطفيل ، رجال الشيخ -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٧٥٩ - ٢٧٥٨ - ٢٧٦٧ - الحسن بن الحسن : روى في التهذيب ج ٤ ح ٤٠٢ وفي الطبعة القديمة على نسخة ،

الحسن بن الحسين ، وهو الصحيح فإنه

اللؤلؤي ، فلا وجود للمعنون ،

‹ صفحة ١٣٧ ›

٢٧٦٠ - ٢٧٥٩ - ٢٧٦٨ - الحسن بن الحسن : الأفطس - مجهول - روى الكليني بسنده . . عن جماعة من بني

هاشم منهم الحسن بن الحسن الأفطس ، الكافي

ج ١ .

٢٧٦١ - ٢٧٦٠ - ٢٧٦٩ - الحسن بن الحسن : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، أخو عبد الله بن الحسن

، وإبراهيم - تابعي روى عن جابر بن عبد الله .

قاله الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع ) ، والباقر ( ع ) - مجهول - .

٢٧٦٢ - ٢٧٦١ - ٢٧٧٠ - الحسن بن الحسن : بن علي بن أبي طالب ( ع ) - قال المفيد انه كان جليلا رئيسا ،

فاضلا ، ورعا ، ولم يدرك زمن الصادق ( ع ) ،

كان يلي صدقات أمير المؤمنين ( ع ) ، وقد زوجه الحسين بنته فاطمة ( ع ) ، وهو الذي جرح يوم الطف ، ثم انتزعه

أسماء بن خارجة من بين الأسرى ، فقال عمر بن سعد “ لعنه الله ” دعوا لأبي حسان ابن أخته - ومضى الحسن بن

الحسن ، ولم يدع الإمامة ، ولا ادعاها له مدع - ثم إن هذا هو الحسن المثنى ، والمتقدم عليه هو الحسن المثلث - .

٢٧٦٣ - ٢٧٦٢ - ٢٧٧١ - الحسن بن الحسن : بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع )

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٧٦٤ - ٢٧٦٣ - ٢٧٧٢ - الحسن بن الحسن : العلوي - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٢٧٦٥ - ٢٧٦٤ - ٢٧٧٣ - الحسن بن الحسن “ الحسين ” : المروزي - مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح

٢٠٥ و ح ٢١٠ وكذا في الاستبصار ج ١ الا ان في

كلا الموضعين منه ح ١٧٩١ و ح ١٧٩٥ الحسين بن الحسن ، وفي نسخة من الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة من

المورد الأول ، الحسن بن الحسين واما المورد الثاني فجميع النسخ المذكورة كالتهذيب ، الا ان في نسخة من المخطوطة

الحسن بن الحسين .

٢٧٦٦ - ٢٧٦٥ - ٢٧٧٤ - الحسن بن الحسين : روى ٢٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) .

٢٧٦٧ - ٢٧٦٦ - ٢٧٧٥ - الحسن بن الحسين : - مجهول - قال الشيخ ، له روايات ، وطريقه إليها ضعيف .

٢٧٦٨ - ٢٧٦٧ - ٢٧٧٦ - الحسن بن الحسين : الأنباري - مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، في

الكافي ، التهذيب ج ٦ ح ٩٢٨ .

٢٧٦٩ - ٢٧٦٨ - ٢٧٧٧ - الحسن بن الحسين الأنصاري : مجهول - روى ، في التهذيب ج ٦ ح ١١٩٢ و ح

٣٢٦ .

٢٧٧٠ - ٢٧٦٩ - ٢٧٧٨ - الحسن بن الحسين : بن بابويه ، القمي المدعو حسكا ، فقيه ، ثقة . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٢٧٧١ - ٢٧٧٠ - ٢٧٧٩ - الحسن بن الحسين : بن الحاجب الحلبي ، قال الشيخ الحر انه فاضل ، جليل .

٢٧

‹ هامش ص ١٣٥ ›

١ - أقول كتاب ابن الغضائري لم يثبت وعلى فرض الثبوت فالمعنون مجهول .

٢ - وعلى هذا فذكر الشيخ له مرة أخرى “ بعد ذكر سابقه ” تكرار فهو متحد مع سابقه .

‹ هامش ص ١٣٦ ›

١ - ما بين القوسين “ الحسين ” ذكر في طبعة بيروت فقط والظاهر أن طبعة النجف كذلك .

٢ - ومن أصحاب الرضا ( ع ) أيضا على ما يأتي في ترجمة لاحقه .

‹ هامش ص ١٣٧ ›

١ - أقول : ظاهره انه مجهول ، وقد يكون مشتركا .

*[ ٥٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٣٧ - ١٤٠

٢٧٧٢ - ٢٧٧١ - ٢٧٨٠ - الحسن بن الحسين : بن الحسن ، الجحدري ، الكندي - ثقة - روى عن أبي عبد الله

( ع ) قاله النجاشي - من أصحاب

الصادق ( ع ) له كتب - تأتي له رواية بعنوان الحسن بن الحسين الكندي ٢٧٨٤ .

٢٧٧٣ - ٢٧٧٢ - ٢٧٨١ - الحسن بن الحسين : بن صالح الخثعمي ، روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، وروى

عنه علي بن عبد الغفار . ذكره الكشي

- مجهول - .

٢٧٧٤ - ٢٧٧٣ - ٢٧٨٢ - الحسن بن الحسين : بن علي بن بابويه ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٧٧٥ - ٢٧٧٤ - ٢٧٨٣ - الحسن بن الحسين : بن علي ، الدويستي ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٧٧٦ - ٢٧٧٥ - ٢٧٨٤ - الحسن بن الحسين : بن محمد بن حمدان الحمداني ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين

.

٢٧٧٧ - ٢٧٧٦ - ٢٧٨٥ - الحسن بن الحسين : السكوني ، عربي ، كوفي - ثقة - كتابه عن الرجال - .

٢٧٧٨ - ٢٧٧٧ - ٢٧٨٦ - الحسن بن الحسين الضرير : مجهول - روى في الكافي - متحد مع لاحقه - .

٢٧٧٩ - ٢٧٧٨ - ٢٧٨٧ - الحسن بن الحسين الطبري : مجهول - روى في التهذيب ج ٧ ح ١٧٢٨ - متحد

مع سابقه - .

٢٧٨٠ - ٢٧٧٩ - ٢٧٨٨ - الحسن بن الحسين العرني : النجار ، مدني ، له كتاب عن الرجال ، عن جعفر بن

محمد ( ع ) قاله النجاشي - مجهول - روى عدة

روايات ، الراوي عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسني أو العلوي .

‹ صفحة ١٣٨ ›

٢٧٨١ - ٢٧٨٠ - ٢٧٨٩ - الحسن بن الحسين العلوي : - من أصحاب الرضا ، والهادي ( ع ) - مجهول -

روى عن أبي الحسن ( ع ) ، في الكافي .

٢٧٨٢ - ٢٧٨١ - ٢٧٩٠ - الحسن بن الحسين العمري : مجهول - روى ، في كامل الزيارات وروى عنه عبد

العظيم بن عبد الله الحسني .

٢٧٨٣ - ٢٧٨٢ - ٢٧٩١ - الحسن بن الحسين الفارسي : مجهول - روى روايتين ، في الكافي .

٢٧٨٤ - ٢٧٨٣ - ٢٧٩٢ - الحسن بن الحسين الكندي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي - وهو الحسن

بن الحسين بن الحسن الجحدري الكندي

“ الثقة المتقدم ٢٧٧٢ ” - .

٢٧٨٥ - ٢٧٨٤ - ٢٧٩٣ - الحسن بن الحسين : اللؤلؤي ، كوفي - روى في كامل الزيارات - له كتاب -

متعارض فيه التوثيق والتضعيف ، فلا دليل على

وثاقته - روى ٣٣ رواية - .

٢٧٨٦ - ٢٧٨٥ - ٢٧٩٤ - الحسن بن الحسين المروزي : تقدم في الحسن بن الحسن المروزي - مجهول - ٢٧٦٥

.

٢٧٨٧ - ٢٧٨٦ - ٢٧٩٥ - الحسن بن الحسين الهاشمي : روى في التهذيب ج ٧ ح ١٥٨٣ ، والصحيح فيها ،

كما في الكافي ، الحسين بن الحسن الهاشمي

“ المجهول ٣٣٦٥ ” .

٢٧٨٨ - ٢٧٨٧ - ٢٧٩٦ - الحسن بن الحكم : روى عن أبي جعفر ( ع ) ، الفقيه ج ٤ ح ٧٠٨ والصحيح كما

في الكافي والتهذيب الحسين بن الحكم " المجهول

٣٣٦٨ " .

٢٧٨٩ - ٢٧٨٨ - ٢٧٩٧ - الحسن بن الحكم : الحيري “ الجندي ” روى كتاب عمرو بن خالد الأعشى . ذكره

الشيخ - مجهول - .

٢٧٩٠ - ٢٧٨٩ - ٢٧٩٨ - الحسن بن الحكم النخعي : مجهول - روى في كامل الزيارات - .

٢٧٩١ - ٢٧٩٠ - ٢٧٩٩ - الحسن بن حماد : مجهول - روى روايتين ، في التهذيب - يحتمل اتحاده مع لاحقه -

.

٢٧٩٢ - ٢٧٩١ - ٢٨٠٠ - الحسن بن حماد البكري : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده

مع سابقه .

٢٧٩٣ - ٢٧٩٢ - ٢٨٠١ - الحسن بن حماد بن عديس : روى كتاب ، عمران بن حمران الأذرعي . قاله

النجاشي - مجهول - روى في الكافي ، ولكن في

التهذيب ، الحسين بن حماد عن ابن عديس وهو خطأ ( ١ ) - وروى في التهذيب ج ٥ ح ١٤٩٣ ، والاستبصار ج

٢

ح ١١٩٠ ، ولكن في الوافي ، الحسن بن حماد عن عديس ، وهو خطأ .

٢٧٩٤ - ٢٧٩٣ - ٢٨٠٢ - الحسن بن حماد : الطائي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٧٩٥ - ٢٧٩٤ - ٢٨٠٣ - الحسن بن حمزة : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

الانصاف والعدل ، ح ١ .

٢٧٩٦ - ٢٧٩٥ - ٢٨٠٤ - الحسن بن حمزة : بن علي بن عبد “ عبيد ” الله . . . المعروف بالمرعش “ المرعشي ”

، من اجلاء هذه الطائفة ، وفقهائها . قاله

النجاشي - من مشايخ الصدوق والمفيد - وصفه المفيد بالشريف الزاهد الصالح - قال الشيخ : انه كان . . زاهدا ،

ورعا ، كثير المحاسن ، له كتب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى بعنوان الحسن بن حمزة أبي محمد ، والحسن بن

حمزة العلوي ، وبإضافة أبي محمد ، والحسن بن حمزة العلوي الطبري أبي محمد ، والحسن بن حمزة العلوي الحسيني

الطبري أبي محمد . وذكره الشيخ في الرجال هكذا “ الحسن بن محمد بن حمزة ” أقول : إضافة “ بن محمد ” بين

الحسن وابن حمزة سهو .

٢٧٩٧ - ٢٧٩٦ - ٢٨٠٥ - الحسن بن حمزة : الحلبي ، قال الشيخ الحر انه عالم ، فاضل ، فقيه ، جليل القدر .

٢٧٩٨ - ٢٧٩٧ - ٢٨٠٦ - الحسن بن حيدر : بن أبي الفتح ، الجرجاني ، قال الشيخ منتجب الدين انه فقيه ،

صالح .

٢٧٩٩ - ٢٧٩٨ - ٢٨٠٧ - الحسن بن حي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الفقيه ج ٤ ح ٢٤٤ و ح ٤٣٥

- وهو الحسن بن صالح بن حي الذي لم يوثق ٢٨٧٤

- ويأتي عن الكافي ، والتهذيب ، بعنوان الحسن بن صالح ٢٨٧٤ والحسن بن صالح الثوري - .

٢٨٠٠ - ٢٧٩٩ - ٢٨٠٨ - الحسن “ الحسين ” بن خالد : يأتي ، في الحسين بن خالد ٣٣٨٠ .

‹ صفحة ١٣٩ ›

٢٨٠١ - ٢٨٠٠ - ٢٨٠٩ - الحسن بن خالد : بن محمد بن علي البرقي - ثقة - له كتاب نوادر ، وله كتب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٢٨٠٢ - ٢٨٠١ - ٢٨١٠ - الحسن بن خرزاذ : قمي ، كثير الحديث . قاله النجاشي - من أصحاب الهادي ( ع

) قيل إنه غلا في آخر عمره - مجهول - روى في

التهذيب ولكن في الاستبصار ، الحسن بن علي بن خرزاذ .

٢٨٠٣ - ٢٨٠٢ - ٢٨١١ - الحسن بن خرزاذ : من أهل كش ، يحتمل اتحاده مع سابقه . والله العالم .

٢٨٠٤ - ٢٨٠٣ - ٢٨١٢ - الحسن بن خفيف : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد

الصاحب “ عجل الله فرجه ” ح ٢١ .

٢٨٠٥ - ٢٨٠٤ - ٢٨١٣ - الحسن بن خنيس : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) في الكافي = الحسن بن حبيش

٢٧٥٥ .

٢٨٠٦ - ٢٨٠٥ - ٢٨١٤ - الحسن بن داود : صاحب الرجال المعروف ، يأتي في الحسن بن علي بن داود ٢٩٥٧

.

٢٨٠٧ - ٢٨٠٦ - ٢٨١٥ - الحسن بن داود : الرقي روى في التهذيب مع إضافة الرقي وكذا في الاستبصار ،

ولكن في الكافي رفعه إلى داود الرقي أو غيره ،

بدل الحسن بن داود الرقي ، وفي الخصال داود بن كثير الرقي أقول : القضية واحدة اختلفت الروايات فيها في اسم

الراوي .

٢٨٠٨ - ٢٨٠٧ - ٢٨١٦ - الحسن بن دندان : الأهوازي - هو الحسن بن سعيد “ الثقة الآتي ٢٨٤١ ” .

٢٨٠٩ - ٢٨٠٨ - ٢٨١٧ - الحسن بن الدربي : قال الشيخ الحر انه عالم ، جليل ، القدر .

٢٨١٠ - ٢٨٠٩ - ٢٨١٨ - الحسن بن راشد : قال الشيخ الحر انه فاضل ، فقيه ، شاعر .

٢٨١١ - ٢٨١٠ - ٢٨١٩ - الحسن بن راشد : روى ١٢٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وأبي الحسن

موسى بن جعفر ، وأبي إبراهيم ، وأبي الحسن

العسكري ، والعسكري ، والفقيه العسكري ، عليهم السلام - مشترك والتمييز انما هو بالراوي والمروي عنه - .

٢٨١٢ - ٢٨١١ - ٢٨٢٠ - الحسن بن راشد : الطفاوي ، وصفه بذلك النجاشي - من أصحاب الرضا ( ع ) -

ضعيف - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

تقدم استظهار العلامة اتحاده مع الحسن بن أسد الطفاوي المتقدم ٢٧٢٧ ( ١ ) - وهو غير لاحقه - .

٢٨١٣ - ٢٨١٢ - ٢٨٢١ - الحسن بن راشد : مولى بني العباس ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ،

والكاظم ( ع ) - روى في كامل الزيارات - روى في

تفسير القمي فهو ثقة - طريقي الصدوق ، وطريق الشيخ اليه صحيح ( ٢ ) - وهو مغاير لسابقه - .

٢٨١٤ - ٢٨١٣ - ٢٨٢٢ - الحسن بن راشد : يكنى أبا علي ، مولى لآل المهلب ، بغدادي - ثقة - من أصحاب

الجواد ( ع ) ، والهادي ( ع ) - وهو مغاير

لسابقه - .

٢٨١٥ - ٢٨١٤ - ٢٨٢٣ - الحسن بن رباط : البجلي ، كوفي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول

- له أصل - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في

الكافي ، والتهذيبين ، وروى في المشيخة - وطريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع الحسن الرباطي ٣٢١٦ .

٢٨١٦ - ٢٨١٥ - ٢٨٢٤ - الحسن بن الربيع : مجهول - روى في التهذيبين - متحد مع لاحقه .

٢٨١٧ - ٢٨١٦ - ٢٨٢٥ - الحسن بن الربيع الهمداني : مجهول - روى في الكافي - متحد مع سابقه .

٢٨١٨ - ٢٨١٧ - ٢٨٢٦ - الحسن بن الرواح : البصري - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٢٨١٩ - ٢٨١٨ - ٢٨٢٧ - الحسن بن الزبرقان : أبو الخزرج ، القمي ، وقال الشيخ الحسين بن الزبرقان ، يكنى

أبا الخزرج ، له كتاب - روى الحسن بن

زبرقان الأنصاري أبو الخزرج روايتين في الكافي - مجهول - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٢٨٢٠ - ٢٨١٩ - ٢٨٢٨ - الحسن بن الزبرقان : الطبري ، من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه ، في كامل

الزيارات فهو ثقة - .

٢٨٢١ - ٢٨٢٠ - ٢٨٢٩ - الحسن بن الزبير : الأسدي ، مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ١٤٠ ›

٢٨٢٢ - ٢٨٢١ - ٢٨٣٠ - الحسن بن زرارة : بن أعين الشيباني ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) روى في

الكافي والتهذيبين - في رواية صحيحة ، قال

الصادق ( ع ) لعبيد الله بن زرارة ولقد أدى إلي ابناك الحسن ، والحسين رسالتك ، أحاطهما الله ، وكلأهما ،

وحفظهما ،

بصلاح أبيهما ، كما حفظ الغلامين . . . " - مجهول - ( ١ ) .

٢٨٢٣ - ٢٨٢٢ - ٢٨٣١ - الحسن بن زياد : روى ٤٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز

إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٢٨٢٤ - ٢٨٢٣ - ٢٨٣٢ - الحسن بن زياد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في كامل الزيارات - وروى في

تفسير القمي فهو ثقة - يحتمل ان يكون هذا هو

الحسن بن زياد العطار “ الثقة الآتي ٢٨٣٠ ” - .

٢٨٢٥ - ٢٨٢٤ - ٢٨٣٣ - الحسن بن زياد : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٢٨٢٦ - ٢٨٢٥ - ٢٨٣٤ - الحسن بن زياد : البصري “ الصيرفي ” - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٢٨٢٧ - ٢٨٢٦ - ٢٨٣٥ - الحسن بن زياد الصيقل : يكنى أبا الوليد ، كوفي مولى - من أصحاب الباقر ،

والصادق ( ع ) ، - مجهول - روى في مشيخة الفقيه ،

و

‹ هامش ص ١٣٧ ›

١ - أقول : ظاهره انه مجهول ، وقد يكون مشتركا .

‹ هامش ص ١٣٨ ›

١ - من جهتين الأولى انه الحسن لا الحسين والثانية انه ابن عديس لاعن ابن عديس ذكر ذلك في الحسين بن حماد بن

عديس ٣٣٧٢ .

‹ هامش ص ١٣٩ ›

١ - أقول : لا أثر كذلك .

٢ - صحة طريقي الصدوق وطريق الشيخ اليه مبتنية على وثاقة القاسم بن يحيى حفيد الحسن بن راشد واختار الأستاذ

وثاقته ولكن لنا كلام في ذلك قاله الأستاذ نفسه يأ القاسم بن يحيى ٩٥٦٩ .

‹ هامش ص ١٤٠ ›

١ - يأتي في أخيه الحسين ان ما استدل به على وثاقته انما هو رواية صفوان واضرابه عنه وهو كما ذكرنا في مقدمة

المعجم انه لا يدل على الوثاقة ، ولا يحتمل ان يكون المذكور دالا على الوثاقة ابدا .

*[ ٥٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٤٠ - ١٤٢

وطريق الصدوق اليه صحيح - روى ١٢ رواية منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى بعنوان الحسن بن زياد الصيقل ،

أبو الوليد ، وتأتي له روايات بعنوان الحسن بن الصيقل “ ٢٨٨٠ ” ، وبعنوان الحسن الصيقل “ ٣٢٢٠ ” - .

٢٨٢٨ - ٢٨٢٧ - ٢٨٣٦ - الحسن بن زياد الضبي : مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع

لاحقه ، ومع الحسن بن زياد العطار " الثقة

الآتي ٢٨٣٠ " .

٢٨٢٩ - ٢٨٢٨ - ٢٨٣٧ - الحسن بن زياد الطائي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب - متحد مع

سابقه ولاحقه الثقة - .

٢٨٣٠ - ٢٨٢٩ - ٢٨٣٨ - الحسن بن زياد العطار : من أصحاب الصادق ( ع ) كوفي - ثقة - متحد مع

سابقيه - له كتاب - وقال الشيخ له أصل وطريقه

اليه صحيح - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الفقيه ج ٢ ح ١٣٠٤ - تأتي له روايات ، بعنوان الحسن العطار

٣٢٢٢ .

٢٨٣١ - ٢٨٣٠ - ٢٨٣٩ - الحسن بن زيد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - وروى عن جعفر بن

محمد ( ع ) في الفقيه ج ٣ ح ٧٢ - وروى عن

أبي عبد الله ( ع ) فيه أيضا ح ١١٣٨ وفي التهذيب ، والصحيح في الروايتين الثانية والثالثة ، الحسين بن زيد ، كما

هو

كذلك في الكافي - مجهول - .

٢٨٣٢ - ٢٨٣١ - ٢٨٤٠ - الحسن بن زيد : إمام الزيدية ، الملقب بالداعي إلى الحق ، كان معاصرا لأبي محمد

العسكري ( ع ) ، ذكر ذلك في مفتتح التفسير

المنسوب للعسكري ( ع ) - .

٢٨٣٣ - ٢٨٣٢ - ٢٨٤١ - الحسن بن زيد : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، - من أصحاب الصادق (

ع ) ، ذكر غير واحد له ذموما كثيرة .

٢٨٣٤ - ٢٨٣٣ - ٢٨٤٢ - الحسن “ الحسين ” بن زيد : بن علي بن الحسين عليهما السلام ، روى عن جعفر بن

محمد ( ع ) ، في التهذيب - وهو الحسين بن

زيد بن علي “ المجهول الآتي ٣٤٠٦ ” .

٢٨٣٥ - ٢٨٣٤ - ٢٨٤٣ - الحسن “ الحسين ” بن زيدان : الصرمي - يأتي في الحسين بن زيدان ٣٤٠٥ .

٢٨٣٦ - ٢٨٣٥ - ٢٨٤٤ - الحسن بن زين الدين : بن علي بن أحمد ، الشهيد الثاني العاملي ، الجبعي . . . له

كتب ، منها معالم الدين . قاله الشيخ الحر وقال

“ كان عالما ، فاضلا ، عاملا ، متجرا ، محققا ، ثقة . . جيد التصانيف ، نقي الكلام . . . ” .

٢٨٣٧ - ٢٨٣٦ - ٢٨٤٥ - الحسن بن زين الدين : بن محمد بن الحسن ، قال الشيخ الحر انه عالم ، فاضل ، صالح

، معاصر . . . " .

٢٨٣٨ - ٢٨٣٧ - ٢٨٤٦ - الحسن بن سبرة “ شيرة ” : البغدادي ، له كتاب ذكره ابن شهرآشوب أقول : ذكره

النجاشي ، والشيخ بعنوان الحسن بن علي

ابن سبرة “ المجهول الآتي ٢٩٦٣ ” .

٢٨٣٩ - ٢٨٣٨ - ٢٨٤٧ - الحسن بن السري : الكاتب ، ويقال له العبدي ، الأنباري ، الكرخي ، الكوفي -

من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول - له

كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ١٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - .

‹ صفحة ١٤١ ›

٢٨٤٠ - ٢٨٣٩ - ٢٨٤٨ - الحسن بن سعيد : البجلي ، الأحمسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٢٨٤١ - ٢٨٤٠ - ٢٨٤٩ - الحسن بن سعيد : بن حماد بن مهران الأهوازي أخو الحسين بن سعيد - مولى علي

بن الحسين ( ع ) - من أصحاب الرضا و

الجواد ( ع ) - ثقة - روى في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي - طريقي الشيخ اليه صحيح - روى ٧٠

رواية -

متحد مع الحسن بن دندان الأهوازي المتقدم ٢٨٠٨ - من رواياته عن العبد الصالح أبي الحسن ، وأبي جعفر

“ الجواد ” ( ع ) - .

٢٨٤٢ - ٢٨٤١ - ٢٨٥٠ - الحسن بن سعيد : الحلي ، والد المحقق جعفر ، عالم ، فقيه ، فاضل ، قاله الشيخ الحر

.

٢٨٤٣ - ٢٨٤٢ - ٢٨٥١ - الحسن بن سعيد : الكوفي - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده ،

مع الحسن بن سعيد الهمداني " المجهول الآتي

٢٨٤٥ " .

٢٨٤٤ - ٢٨٤٣ - ٢٨٥٢ - الحسن بن سعيد : اللحمي “ اللخمي ” روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ،

وفي بعض نسخه ، الحسين بن سعيد . والله العالم

- مجهول - .

٢٨٤٥ - ٢٨٤٤ - ٢٨٥٣ - الحسن بن سعيد : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لا

يبعد اتحاده مع الحسن بن سعيد ، الكوفي ،

“ المجهول المتقدم ٢٨٤٣ ” .

٢٨٤٦ - ٢٨٤٥ - ٢٨٥٤ - الحسن بن سفيان : الكوفي - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٢٨٤٧ - ٢٨٤٦ - ٢٨٥٥ - الحسن بن سليمان : مجهول - روى رواية في الكافي - هو الحسن بن سليمان بن

هلال “ المجهول الآتي ٢٨٥٠ ” .

٢٨٤٨ - ٢٨٤٧ - ٢٨٥٦ - الحسن بن سليمان بن الحسين : بن محمد بن أحمد بن سليمان ، العاملي ، النباطي ،

فاضل ، صالح ، معاصر . قاله الشيخ الحر .

٢٨٤٩ - ٢٨٤٨ - ٢٨٥٧ - الحسن بن سليمان بن خالد : الحلبي ، فاضل ، عالم فقيه . قاله الشيخ الحر .

٢٨٥٠ - ٢٨٤٩ - ٢٨٥٨ - الحسن بن سليمان بن هلال : روى في التهذيب - مجهول - تقدمت له رواية ،

بعنوان الحسن بن سليمان ٢٨٤٧ .

٢٨٥٩٢٨٥٠٢٨٥١ - الحسن بن سليمان : الجعفري ، روى عن أبي الحسن ( ع ) ، في الكافي ، وفي بعض

الطبعات ، الحسن عن سليمان الجعفري .

٢٨٥٢ - ٢٨٥١ - ٢٨٦٠ - الحسن بن سماعة : روى ٧٥ رواية ، رواها عنه كلها ، حميد وحميد بن زياد - وهو

الحسن بن محمد بن سماعة ، " الثقة

الآتي ٣١٠٦ " .

٢٨٥٣ - ٢٨٥٢ - ٢٨٦١ - الحسن بن سماعة : بن مهران ، واقفي ، وليس هو الحسن بن محمد بن سماعة قاله

الميرزا . أقول : لا وجود له والموجود الحسن بن

محمد بن سماعة بن موسى الكندي الصيرفي “ سابقه ” ، وكل ما كان الحسن بن سماعة في رواية ، فهو الحسن بن

محمد بن سماعة ، وعليه فلا وجود للمعنون بعنوان الحسن بن سماعة بن مهران وما في التهذيب ج ٥ ح ٦٢٧ و

الاستبصار ج ٢ ح ٨٩٦ من رواية محمد بن سماعة بن مهران وان اتفقت عليه النسخ محرف محمد بن سماعة الصيرفي

عن سماعة بن مهران .

٢٨٥٤ - ٢٨٥٣ - ٢٨٦٢ - الحسن بن السندي : قال الشيخ الحر : انه عالم ، فقيه ، صالح .

٢٨٥٥ - ٢٨٥٤ - ٢٨٦٣ - الحسن بن سهل : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب

الفيروز ج ، ح ٢ .

٢٨٥٦ - ٢٨٥٥ - ٢٨٦٤ - الحسن بن سهل : مجهول - روى في كامل الزيارات - وهو غير الحسن بن سهل

أخي الفضل ذي الرئاستين “ لاحقه ” - .

٢٨٥٧ - ٢٨٥٦ - ٢٨٦٥ - الحسن بن سهل : أخو الفضل ذي الرئاستين - من أصحاب الرضا ( ع ) قال المفيد

في الارشاد : كان الحسن وأخوه الفضل

يعارضان المأمون في عزمه على ارجاع الأمر إلى الرضا ( ع ) وكان ( ع ) ينهى المأمون عن الاصغاء إلى قولهما و

عرفا ذلك منه ( ع ) فكانا السبب في قتل الرضا ( ع ) - .

٢٨٥٨ - ٢٨٥٧ - ٢٨٦٦ - الحسن بن سهل : روى باسناد ، رفعه إلى جابر بن يزيد ، وروى عنه فيها العباس بن

محمد في تفسير القمي ( ١ ) .

‹ صفحة ١٤٢ ›

٢٨٥٩ - ٢٨٥٨ - ٢٨٦٧ - الحسن بن سيف : مجهول - روى عدة روايات - متحد مع لاحقه .

٢٨٦٠ - ٢٨٥٩ - ٢٨٦٨ - الحسن بن سيف بن عميرة : مجهول - روى في الكافي رواية - متحد مع سابقه .

٢٨٦١ - ٢٨٦٠ - ٢٨٦٩ - الحسن بن سيف : التمار ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عن الحسن بن علي بن فضال ذكره النجاشي - .

٢٨٦٢ - ٢٨٦١ - ٢٨٧٠ - الحسن “ الحسين ” بن شاذان : الواسطي - في رواية ، دلالة على حسنه الا انها

ضعيفة - مجهول - .

٢٨٦٣ - ٢٨٦٢ - ٢٨٧١ - الحسن بن شبرة : تقدم في الحسن بن سبرة ( ١ ) ٢٨٣٨ .

٢٨٦٤ - ٢٨٦٣ - ٢٨٧٢ - الحسن “ الحسين ” بن شجرة : بن ميمون - ثقة وجه جليل - روى أبوه عن أبي عبد

الله ( ع ) وأبي جعفر ( ع ) - .

٢٨٦٥ - ٢٨٦٤ - ٢٨٧٣ - - الحسن بن شعيب : المدائني - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٢٨٦٦ - ٢٨٦٥ - ٢٨٧٤ - الحسن بن شمعون : عن المحقق في المعتبر ، انه غال ضعيف ، وحكايته عن النجاشي انه

ليس بشئ . أقول : ليس في النجاشي ذكر

للمعنون وانما المذكور فيه محمد بن الحسن بن شمعون بغدادي وقف ثم غلا وكان ضعيفا جدا .

٢٨٦٧ - ٢٨٦٦ - ٢٨٧٥ - الحسن بن شمون : مجهول - روى عن محمد بن سنان رسالة ، أبي جعفر الثاني ( ع )

إلى أهل البصرة . . . ذكره الشيخ - وروى قراءة

رسالة أبي جعفر الثاني بخطه ( ع ) على علي بن مهزيار . ذكره الشيخ أيضا - .

٢٨٦٨ - ٢٨٦٧ - ٢٨٧٦ - الحسن بن شهاب : روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو أحد

الاثنين الذين بعده ، ولم يوثق كل منهما - فهو

مجهول - .

٢٨٦٩ - ٢٨٦٨ - ٢٨٧٧ - الحسن بن شهاب : بن يزيد “ زيد ” البارقي ، الأزدي ، الكوفي - من أصحاب

الباقر والصادق ( ع ) ، روى عنهما ( ع ) قاله الشيخ

- مجهول - .

٢٨٧٠ - ٢٨٦٩ - ٢٨٧٨ - الحسن “ الحسين ” بن شهاب : الواسطي - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

٢٨٧١ - ٢٨٧٠ - ٢٨٧٩ - الحسن ابن الشيخ : هو الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي الآتي ٣٠٩٥ .

٢٨٧٢ - ٢٨٧١ - ٢٨٨٠ - الحسن بن صالح : - من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - قال

الوحيد ، لم يستثن ابن الوليد ، رواية محمد بن أحمد بن

يحيى عن الحسن بن صالح أقول : ليس ذلك دليلا على التوثيق ( ٢ ) . على أن الموجود رواية محمد بن أحمد بن يحيى ،

عن الحسن بن صالح بن محمد الهمداني واحتمال اتحاد ما ذكره الوحيد مع ما ذكره الشيخ من أصحاب الكاظم ( ع )

بعيد - متحد مع الحسن بن صالح بن حي ٢٨٧٤ .

٢٨٧٣ - ٢٨٧٢ - ٢٨٨١ - الحسن بن صالح الأحول : كوفي ، له كتاب تختلف روايته - مجهول - متحد مع

الحسن بن صالح بن حي “ لاحقه ” .

٢٨٧٤ - ٢٨٧٣ - ٢٨٨٢ - الحسن بن صالح بن حي : الهمداني ، الثوري - من أصحاب الصادق ( ع ) بتري -

مجهول - له أصل - متحد مع سابقه - روى

بعنوان الحسن بن صالح ٣٣ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - روى بعنوان الحسن بن صالح الثوري

١٤ رواية ، وروى بعنوان الحسن بن صالح بن حي أيضا - متحد مع الحسن بن صالح الذي ذكره الشيخ من أصحاب

الكاظم ( ع ) ٢٨٧٢ - متحد مع سابقه “ الأحول ” .

٢٨٧٥ - ٢٨٧٤ - ٢٨٨٣ - الحسن بن صالح بن محمد الهمداني : تقدم في الحسن بن صالح ٢٨٧٢ ان المعنون في

المقام روى رواية ، عن عبد الصمد بن

هارو

‹ هامش ص ١٤٠ ›

١ - يأتي في أخيه الحسين ان ما استدل به على وثاقته انما هو رواية صفوان واضرابه عنه وهو كما ذكرنا في مقدمة

المعجم انه لا يدل على الوثاقة ، ولا يحتمل ان يكون المذكور دالا على الوثاقة ابدا .

‹ هامش ص ١٤١ ›

١ - بما ان الرواية مرفوعة وليست مسنده إلى المعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام الصادر من علي بن إبراهيم فهو

مجهول ذكر الأستاذ ما يدل على ذلك في سعيد بن محمد

‹ هامش ص ١٤٢ ›

١ - في طبعة طهران سيرة وهو من خطا الطبع .

٢ - فان توثيق ابن الوليد وان كان معتبرا الا ان اعتماده لا يكشف عن التوثيق .

*[ ٥٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٤٢ - ١٤٥

عبد الصمد بن

هارون ، رفعه عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه فيها محمد بن أحمد بن يحيى ، التهذيب وان راوي الرواية ليس هو

الحسن بن صالح المتقدم هناك وعلى فرض انه هو فليست رواية ابن الوليد عنه علامة توثيقه فهو مجهول - .

٢٨٧٦ - ٢٨٧٥ - ٢٨٨٤ - الحسن بن صالح الثوري : - متحد مع الحسن بن صالح بن حي " المجهول المتقدم

٢٨٧٤ " .

٢٨٧٧ - ٢٨٧٦ - ٢٨٨٥ - الحسن بن الصامت : الطائي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٨٧٨ - ٢٨٧٧ - ٢٨٨٦ - الحسن بن صباح : ذكر الأردبيلي ، رواية الحسن بن علي بن يقطين ، عنه ، عن

التهذيب وفي بعض نسخ التهذيب ، والوسائل ،

‹ صفحة ١٤٣ ›

الحسن بن مياح ، والصحيح فيما رواه الحسين بن مياح ، كما في بعض نسخ التهذيب الأخرى ، الموافق للكافي

فلا وجود للمعنون والحسين بن مياح يأتي “ ٣٦٨٤ ” .

٢٨٧٩ - ٢٨٧٨ - ٢٨٨٧ - الحسن بن صدقة : المدائني أخو مصدق بن صدقة - من أصحاب الصادق والكاظم (

ع ) - ثقة - روى عن أبي عبد الله ، و

أبي الحسن ( ع ) قاله الشيخ ، وفي بعض نسخ رجال الشيخ الحسين مصغرا - وقع في اسناد جملة من الروايات منها

عن أبي الحسن وأبي الحسن الأول ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) .

٢٨٨٠ - ٢٨٧٩ - ٢٨٨٨ - الحسن بن الصيقل : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه - وروى كذلك في

التهذيبين ، ولكن في الاستبصار ، الحسن الصيقل - و

هو الحسن بن زياد الصيقل “ المجهول ٢٨٢٧ ” .

٢٨٨١ - ٢٨٨٠ - ٢٨٨٩ - الحسن بن طريف : روى روايتين في الكافي ، والصحيح فيهما ، الحسن بن ظريف "

الثقة الآتي ٢٨٨٣ " ، فلا وجود للمعنون .

٢٨٨٢ - ٢٨٨١ - ٢٨٩٠ - الحسن بن الطيب : بن حمزة الشجاعي - مجهول - قال النجاشي غير خاص في

أصحابنا ، رووا عنه ، له كتاب .

٢٨٨٣ - ٢٨٨٢ - ٢٨٩١ - الحسن بن ظريف : بن ناصح - من أصحاب الهادي ( ع ) ثقة - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - روى ١٢ رواية - وروى

بعنوان الحسن بن ظريف بن ناصح ، وتقدمت له روايتان ، بعنوان الحسن بن طريف “ في ٢٨٨١ ” ، وهما محرف

ظريف - .

٢٨٨٤ - ٢٨٨٣ - ٢٨٩٢ - الحسن بن عاصم : روى في الكافي روايتين ، إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) -

مجهول - .

٢٨٨٥ - ٢٨٨٤ - ٢٨٩٣ - الحسن بن عباد : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) - .

٢٨٨٦ - ٢٨٨٥ - ٢٨٩٤ - الحسن بن العباس : بن الحريش “ الجريش ” الرازي - من أصحاب الجواد ( ع ) له

كتاب قاله الشيخ والنجاشي - ضعيف جدا -

طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع الحسن بن العباس الحريشي لاحقه - روى بعنوان الحسن بن العباس بن

الجريش وبعنوان الحسن بن العباس بن الحريش عن أبي جعفر الثاني ( ع ) “ عدة روايات ” .

٢٨٨٧ - ٢٨٨٦ - ٢٨٩٥ - الحسن بن العباس : الحريشي “ الجريشي ” روى في تفسير القمي اما متحد مع سابقه

كما هو الظاهر أو أن ذلك محتملا فيسقط

توثيق علي بن إبراهيم له لأنه معارض بالتضعيف - له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٢٨٨٨ - ٢٨٨٧ - ٢٨٩٦ - الحسن بن عباس : بن خراش - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

٢٨٨٩ - ٢٨٨٨ - ٢٨٩٧ - الحسن بن العباس المعروفي : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) ، في الكافي .

٢٨٩٠ - ٢٨٨٩ - ٢٨٩٨ - الحسن بن عبد الحميد : مجهول - روى عن الصاحب ( ع ) ، في الكافي .

٢٨٩١ - ٢٨٩٠ - ٢٨٩٩ - الحسن بن عبد ربه : ذكره ابن داود ، وحكى عن الكشي انه كان وكيلا . أقول :

لا يوجد ذلك في الكشي . والموجود الحسين بن

عبد ربه أو علي بن الحسن بن عبد ربه ويأتي .

٢٨٩٢ - ٢٨٩١ - ٢٩٠٠ - الحسن بن عبد الرحمان : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) وفي بعض

رواياته على بعض النسخ الحسين بدل الحسن

- وهو الحسن بن عبد الرحمان الحماني “ المجهول الآتي ٢٨٩٤ ” .

٢٨٩٣ - ٢٨٩٢ - ٢٩٠١ - الحسن بن عبد الرحمان : الأنصاري ، الكوفي - مجهول - .

٢٨٩٤ - ٢٨٩٣ - ٢٩٠٢ - الحسن بن عبد الرحمان : الحماني - مجهول - روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر (

ع ) في الكافي - تقدمت له روايات

بعنوان الحسن بن عبد الرحمان ٢٨٩٢ .

٢٨٩٥ - ٢٨٩٤ - ٢٩٠٣ - الحسن بن عبد الرحمان : الرواسي ( ١ ) - روى في كامل الزيارات والتهذيب .

٢٨٩٦ - ٢٨٩٥ - ٢٩٠٤ - الحسن بن عبد الرحمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٢٨٩٧ - ٢٨٩٦ - ٢٩٠٥ - الحسن بن عبد السلام : مجهول - كان يروي عن سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن

جعفر الحميري ، ونظرائهما ، كتب القميين ، رجال

‹ صفحة ١٤٤ ›

الشيخ - .

٢٨٩٨ - ٢٨٩٧ - ٢٩٠٦ - الحسن “ الحسين ” بن عبد الصمد : ثقة - روى أبوه ، عن حنان ، عن أبي عبد الله

( ع ) - له كتاب نوادر - .

٢٨٩٩ - ٢٨٩٨ - ٢٩٠٧ - الحسن بن عبد العزيز : بن الحسين القمي فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٩٠٠ - ٢٨٩٩ - ٢٩٠٨ - الحسن بن عبد العزيز : بن المحسن “ الحسن ” الجبهاني المعدل بالقاهرة فقيه ، ثقة .

قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٩٠١ - ٢٩٠٠ - ٢٩٠٩ - الحسن بن عبد الله : روى عن السندي بن محمد ، وروى عنه أحمد بن علي . تفسير

القمي ، فهو ثقة .

٢٩٠٢ - ٢٩٠١ - ٢٩١٠ - الحسن بن عبد الله : وقع في مضمون رواية في الكافي ، والإرشاد ، وبصائر الدرجات

، وفيها دلالة على مدحه إلا انها بجميع

طرقها ضعيفة - مجهول - .

٢٩٠٣ - ٢٩٠٢ - ٢٩١١ - الحسن بن عبد الله : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله والعبد الصالح ، وعن

آبائه عن جده الحسن بن علي ( ع ) - مجهول - .

٣٢٩٠٤ - ٢٢٩٠ - ٢٩١ - الحسن بن عبد الله الأرجاني : روى عن أبي عبد الله ، في التهذيب ج ٣ ح ٧٧٨

وروى عنه فيها الهيثم بن واقد - مجهول - أقول

يأتي في الحسين بن عبد الله الأرجاني روايته عن أبي عبد الله ع ، ورواية الهيثم بن واقد عنه ، فاما ان الحسن له أخ

اسمه الحسين أو ان في النسخة تحريفا .

٢٩٠٥ - ٢٩٠٤ - ٢٩١٣ - الحسن بن عبد الله بن الحسين : بن علي ، الحسيني ، المرعشي - تقدم في الحسن بن

أبي الرضا ٢٦٨٩ .

٢٩٠٦ - ٢٩٠٥ - ٢٩١٤ - الحسن بن عبد الله بن سعيد : العسكري ، أبو أحمد ، من مشايخ الصدوق ، العيون

- مجهول - .

٢٩٠٧ - ٢٩٠٦ - ٢٩١٥ - الحسن بن عبد الله بن سهل : لم “ جخ ” له كتاب المتعة ، مهمل ، كذا عن جملة

نسخ ابن داود - والموجود في النسخة المطبوعة ،

الحسين بن عبيد الله ، ويأتي .

٢٩٠٨ - ٢٩٠٧ - ٢٩١٦ - الحسن بن عبد الله بن محمد : روى رواية في التهذيب ، وكامل الزيارات ، وروى

عنه فيها جعفر بن محمد بن قولويه ، فهو ثقة -

روى في كامل الزيارات ، أيضا بعنوان الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيس . وقد وهم الشيخ النوري في

المستدرك ، فذكر هذه الرواية في ذيل ترجمة الحسن بن عبد الله الأرجاني الذي هو من أصحاب الصادق ( ع ) كما

أنه

وهم أيضا في عد الحسين بن عبد الله بن محمد بن عيس من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات و

الحال انه الحسن لا الحسين .

٢٩٠٩ - ٢٩٠٨ - ٢٩١٧ - الحسن بن عبد الله “ عبيد الله ” : القمي ، يرمى بالغلو ، ويأتي في الحسين بن عبيد

الله القمي ٣٤٨٩ .

٢٩١٠ - ٢٩٠٩ - ٢٩١٨ - الحسن بن عبد الملك : مجهول - روى في التهذيب ج ٥ ح ٨٨ والاستبصار ج ٢ ح

٥٠٦ .

٢٩١١ - ٢٩١٠ - ٢٩١٩ - الحسن بن عبد الملك : بن عبد العزيز المسجدي . . . فقيه ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٢٩١٢ - ٢٩١١ - ٢٩٢٠ - الحسن بن عبد النبي : بن علي بن أحمد بن محمد العاملي ، النباطي ، كان فاضلا ،

فقيها ، عالما . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٩١٣ - ٢٩١٢ - ٢٩٢١ - الحسن بن عبد الواحد : - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٢٩١٤ - ٢٩١٣ - ٢٩٢٢ - الحسن بن عبد الواحد : قال العلامة في ترجمة محمد بن الحسن بن علي الطوسي "

قال الحسن بن مهدي السليقي توليت أنا ، و

أبو محمد الحسن بن عبد الواحد العين زربي ، والشيخ أبو الحسين اللؤلؤي غسله " ( محمد بن الحسن بن علي

الطوسي ) .

٢٩١٥ - ٢٩١٤ - ٢٩٢٣ - الحسن بن عبيد ( ١ ) الله : مجهول - روى في الكافي رواية .

٢٩١٦ - ٢٩١٥ - ٢٩٢٤ - الحسن بن عديس : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) روى في التهذيب ج ٨ ح

١٨٨ و ج ٢ ح ٩٩٣ ، والاستبصار ج ٣

ح ١٠٢٩ و ج ١ ح ٩١٦ .

٢٩١٧ - ٢٩١٦ - ٢٩٢٥ - الحسن بن عرفة : من وجوه العامة ، لقيه ، وسمع منه سعد بن عبد الله الأشعري .

قاله النجاشي - مجهول - روى بعنوان

‹ صفحة ١٤٥ ›

أبو الحسن رواية في الخصال .

٢٩١٨ - ٢٩١٧ - ٢٩٢٦ - الحسن بن عروة : أبن أخت شعيب العقرقوفي - مجهول - روى في الكافي ج ٣

والتهذيب ج ٣ ح ٩٦٨ ورواها في ج ٢ تهذيب

ح ٩٣٩ وفيها عروة ابن أخت شعيب العقرقوفي عن خاله شعيب ، وهو خطأ .

٢٩١٩ - ٢٩١٨ - ٢٩٢٧ - الحسن بن عشرة : عالم ، فاضل ، جليل . قاله الشيخ الحر .

٢٩٢٠ - ٢٩١٩ - ٢٩٢٨ - الحسن بن عطية : الحناط ، كوفي ، مولى - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) روى

عنه ( ع ) في كامل الزيارات - له كتب - طريق

اليه ضعيف - روى ٢٧ رواية وهو الحسن بن عطية الحناط الكوفي ، والحسن بن عطية المحاربي الدغشي أبو ناب

الدغشي الآتي في الكنى ١٤٨٥٨ والحسن بن عطية أبو ناب الدغشي أخو محمد ومالك وعلي وجعفر بن عطية

الدغشي المحاربي .

٢٩٢١ - ٢٩٢٠ - ٢٩٢٩ - الحسن بن علوان : الكلبي يكنى أبا محمد - “ واخوه الحسين ” رويا عن عبد الله ( ع

) قاله النجاشي - وكلمة ثقة في كلام النجاشي

راجعة إلى الحسين لا الحسن ، نعم تستفاد وثاقة الحسن من قول النجاشي والحسن أخص بنا وأولى - يأتي عن

الشيخ بعنوان الحسن بن علي الكلبي “ ٣٠٢٤ ” .

٢٩٢٢ - ٢٩٢١ - ٢٩٣٠ - الحسن بن علوية : - مجهول - .

٢٩٢٣ ج‍ ٢٩٢٢٥ ج‍ ٢٩٣١٥ ج‍ ٦ - الحسن بن علي : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وهو الحسن بن علي بن

مهزيار “ الآتي ٢٩٩٥ ” .

٢٩٢٤ - ٢٩٢٣ - ٢٩٣٢ - الحسن بن علي : روى ٥٠٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي

الحسن الرضا ( ع ) - مشترك والتمييز انما هو بالراوي

والمروي عنه - .

٢٩٢٥ - ٢٩٢٤ - ٢٩٣٣ - الحسن بن علي أبو محمد : الحجال - ثقة - له كتاب الجامع في أبواب الشريعة كبير

- سمي الحجال لأنه كان دائما يعادل الحجال

الكوفي ، الذي يبيع الحجل .

٢٩٢

‹ هامش ص ١٤٢ ›

١ - في طبعة طهران سيرة وهو من خطا الطبع .

٢ - فان توثيق ابن الوليد وان كان معتبرا الا ان اعتماده لا يكشف عن التوثيق .

‹ هامش ص ١٤٣ ›

١ - ذكر النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ “ ان بيت الرواسي كلهم ثقات ” وكذا نقل

الأستاذ ذلك عن النجاشي في مقدمة المعجم " في التوثيقات العالم يعلق في المقام بشئ وهو يوهم بل يوجب القطع بان

المعنون مجهول والحال انه ثقة .

‹ هامش ص ١٤٤ ›

١ - في طبعة بيروت عبد الله ، والظاهر أن طبعة النجف كذلك .

‹ هامش ص ١٤٥ ›

١ - في طبعة طهران كلمة لا ساقطه .

*[ ٥٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٤٥ - ١٤٨

٢٩٢٦ - ٢٩٢٥ - ٢٩٣٤ - الحسن بن علي الأحمري : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى

عنهما ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - روى عن أبي

جعفر ( ع ) في التهذيب ج ٧ ح ٥٦٧ .

٢٩٢٧ - ٢٩٢٦ - ٢٩٣٥ - الحسن بن علي بن إبراهيم : - مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

في تسمية من رآه ( ع ) ح ١٤ ورواها بعينها في

باب مولد الصاحب ( ع ) ح ٢ ولكن في باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار الحسين بن علي بن إبراهيم ح ٦ و

لا يبعد صحة ما هنا - لا يبعد ( ١ ) اتحاده مع لاحقه - .

٢٩٢٨ - ٢٩٢٧ - ٢٩٣٦ - الحسن بن علي بن إبراهيم : بن محمد - مجهول - روى في التهذيب ج ١ ح ٣٩٧

والاستبصار ج ١ ح ٤٣١ - لا يبعد اتحاده مع

سابقة - .

٢٩٢٩ - ٢٩٢٨ - ٢٩٣٧ - الحسن بن علي بن أبي حمزة : - واسم أبي حمزة سالم البطائني - روى في تفسير

القمي - روى ٤٩ رواية - كذاب ملعون ، فيسقط

توثيق علي بن إبراهيم للمعارضة - له كتب - طريق الصدوق اليه ضعيف - طريق الشيخ إلى كتابه ، الدلائل ، و

فضائل القرآن ، صحيح - من رواياته عن أبي الحسن ( ع ) - .

٢٩٣٠ - ٢٩٢٩ - ٢٩٣٨ - الحسن بن علي بن أبي رافع : واسم أبي رافع أسلم - من أصحاب السجاد ( ع ) -

مجهول - .

٢٩٣١ - ٢٩٣٠ - ٢٩٣٩ - الحسن بن علي بن أبي طالب : روى عن جده أبي طالب ، عن الحسن بن علي ( ع

) التهذيب ج ٦ ح ٦٧ - مجهول - .

٢٩٣٢ - ٢٩٣١ - ٢٩٤٠ - الحسن بن علي بن أبي عثمان : روى عدة روايات ، منها في تفسير القمي ، ولكنه

متحد مع لاحقه الضعيف فيسقط توثيق علي بن

إبراهيم له للمعارضة .

٢٩٣٣ - ٢٩٣٢ - ٢٩٤١ - الحسن بن علي بن أبي عثمان : الملقب بسجادة - وأبو عثمان اسمه ، عبد الواحد بن

حبيب ، التهذيب ج ٢ ح ٤٦١ - له كتاب -

‹ صفحة ١٤٦ ›

ضعيف فاسد العقيدة غال - من أصحاب الجواد والهادي ( ع ) ، روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) قاله النجاشي -

ج ٥ ن ج ٥ ب ج ٦ ط

ج ٥ ن ج ٥ ب ج ٦ ط

طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع سابقه الراوي في تفسير القمي فيتعارض فيه التوثيق والتضعيف ، ومتحد مع

الحسن بن علي بن عثمان سجادة ٢٩٨١ - روى في كامل الزيارات - .

٢٩٣٤ - ٢٩٣٣ - ٢٩٤٢ - الحسن بن علي بن أبي عقيل : أبو محمد العماني ، الحذاء - ثقة جليل عظيم العلم

والعمل له كتب - متحد مع الحسن بن عيسى

المعروف بابن عقيل ٣٠٤٩ - عنونه الشيخ في الكنى : ابن أبي عقيل العماني - .

٢٩٣٥ - ٢٩٣٤ - ٢٩٤٣ - الحسن بن علي بن أبي المغيرة : الزبيدي الكوفي - ثقة هو وأبوه ، روى عن أبي جعفر

وأبي عبد الله ( ع ) وهو يروي كتاب أبيه

قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات ، وروى في التهذيب ج ٦ ح ١٤٦

.

٢٩٣٦ - ٢٩٣٥ - ٢٩٤٤ - الحسن بن علي أحمد : يكنى أبا محمد ، روى عن ابن همام ، وروى عنه ابن نوح .

رجال الشيخ - مجهول - .

٢٩٣٧ - ٢٩٣٦ - ٢٩٤٥ - الحسن بن علي أحمد : الصائغ - من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - .

٢٩٣٨ - ٢٩٣٧ - ٢٩٤٦ - الحسن بن علي أحمد : العاملي . . . فقيه ، محدث ، صدوق معتمد ، جليل القدر "

قاله الشيخ الحر .

٢٩٣٩ - ٢٩٣٨ - ٢٩٤٧ - الحسن بن علي أحمد : الماهابادي . . . فقيه ، صالح ، ثقة . . " قاله الشيخ منتجب

الدين .

٢٩٤٠ - ٢٩٣٩ - ٢٩٤٨ - الحسن بن علي بن أشناس : كان عالما ، فاضلا ، وثقه السيد علي بن طاووس في

بعض مؤلفاته ، له كتب . . . " قاله الشيخ الحر .

٢٩٤١ - ٢٩٤٠ - ٢٩٤٩ - الحسن بن علي بزيع : روى عن أحمد بن صبيح ، وروى عنه محمد بن حفص

الخثعمي ، ذكره الشيخ في ترجمة أحمد بن صبيح

- مجهول - .

٢٩٤٢ - ٢٩٤١ - ٢٩٥٠ - الحسن بن علي بقاح : “ تفاح ” كوفي - ثقة له روايات ، بعنوان الحسن بن بقاح "

المتقدم ٢٧٤٣ " ، وبعنوان الحسن بن علي بن

يوسف “ الآتي ٣٠٠٠ ” وابن البقاح ١٥٠٤١ - متحد مع الحسن بن علي بن يوسف ، المعروف بابن البقاح

“ ٣٠٠٢ ” .

٢٩٤٣ - ٢٩٤٢ - ٢٩٥١ - الحسن بن علي ابن بنت إلياس : روى ١٥ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) ، وهو

الحسن بن علي بن زياد الوشاء " الثقة الآتي

٢٩٦١ “ - له روايات بعنوان الحسن ابن بنت الياس ” المتقدم ٢٧٤٤ " .

٢٩٤٤ - ٢٩٤٣ - ٢٩٥٢ - الحسن بن علي بن بهلول : القمي ، واعظ ، صالح ، فقيه . قاله الشيخ الحر عن

الشيخ منتجب الدين والموجود عندنا في نسخة من

الفهرست للشيخ منتجب الدين الحسن بن علي بن زيرك ، ولقبه بنصرة الدين والله العالم .

٢٩٤٥ - ٢٩٤٤ - ٢٩٥٣ - الحسن بن علي بن الحسن : بن علي بن شدقم الحسيني ، المدني ، فاضل ، عالم ،

جليل . قاله الشيخ الحر .

٢٩٤٦ - ٢٩٤٥ - ٢٩٥٤ - الحسن بن علي بن الحسن : بن عمر بن علي بن الحسين ( ع ) ، بن علي بن أبي

طالب ، أبو محمد الأطروش ، كان يعتقد الإمامة ،

وصنف فيها كتبا . قاله النجاشي - متحد مع لاحقه - .

٢٩٤٧ - ٢٩٤٦ - ٢٩٥٥ - الحسن بن علي بن الحسن : بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

طالب ، - من أصحاب الهادي ( ع ) - وهو والد

جد السيد المرتضى من جهة أمه - متحد مع سابقه - قال السيد المرتضى " واما أبو محمد الناصر الكبير ، وهو

الحسن بن علي ففضله في علمه ، وزهده ، وفقهه ، اظهر من الشمس الباهرة ، وهو الذي نشر الاسلام في الديلم

حتى اهتدوا به من الضلالة . . . وسيرته الجميلة أكثر من أن تحصى واظهر من أن تخفى " .

٢٩٤٨ - ٢٩٤٧ - ٢٩٥٦ - الحسن بن علي بن الحسن : بن يونس بن يوسف . . كان فاضلا ، صالحا ، معاصرا

. قاله الشيخ الحر .

٢٩٤٩ - ٢٩٤٨ - ٢٩٥٧ - الحسن بن علي بن الحسن : الدستجردي ، صالح " قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٩٥٠ - ٢٩٤٩ - ٢٩٥٨ - الحسن بن علي : بن الحسن الدينوري ، ذكره الشيخ في رجاله ، في عدة موارد

وذكره النجاشي - مجهول - يأتي بعنوان الحسن بن

علي العلوي ٣٠٢٠ والحسن بن علي الدينوري ٣٠١٢ .

٢٩٥١ - ٢٩٥٠ - ٢٩٥٩ - الحسن بن علي بن الحسن : أبو محمد ، السبزواري ، تقدم في الحسن بن أبي علي

٢٧٠٠ .

٢٩٥٢ - ٢٩٥١ - ٢٩٦٠ - الحسن بن علي بن الحسين : بن علوية ، الوراميني ، عالم ، واعظ ، صالح " قاله

الشيخ منتجب الدين .

‹ صفحة ١٤٧ ›

٢٩٥٣ - ٢٩٥٢ - ٢٩٦١ - الحسن بن علي بن الحسين : بن موسى بن بابويه ، أخو الشيخ الصدوق ، يأتي له

ذكر في ترجمة الصدوق “ ١١٢٩٧ ” .

٢٩٥٤ - ٢٩٥٣ - ٢٩٦٢ - الحسن بن علي بن الحسين : الضرير - روى في التهذيب ج ٩ ح ٨١ وفي الوافي ،

والوسائل ، الحسن بن علي عن الحسين بن

الحسن الضرير .

٢٩٥٥ - ٢٩٥٤ . . . . - الحسن بن علي بن حماد : بن مهران روى عن محمد بن خالد بن إبراهيم السعدي ،

وروى عنه أبو الحسن ، تفسير القمي ، فهو ثقة .

٢٩٥٦ - ٢٩٥٥ - ٢٩٦٣ - الحسن بن علي بن خاتون : العاملي ، العيناثي ، فاضل ، صالح ، معاصر . قاله الشيخ

الحر .

٢٩٥٧ - ٢٩٥٦ - ٢٩٦٤ - الحسن بن علي بن داود : قال الشيخ الحر " كان عالما ، فاضلا ، صالحا ، محققا ،

متجرا . . . قال الشهيد الثاني . . عند ذكر ابن

داود : - صاحب التصانيف الغزيرة والتحقيقات الكثيرة ، التي منها كتاب الرجال . . وقال السيد التفريشي ( من

أصحابنا المجتهدين . . وله في علم الرجال كتاب حسن الترتيب . . . ) . . " متحد مع الحسن بن داود ٢٨٠٦ .

٢٩٥٨ - ٢٩٥٧ - ٢٩٦٥ - الحسن بن علي بن رباط : روى في الكافي ، والفقيه ، والتهذيب ، من رواياته ، عن

أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

٢٩٥٩ - ٢٩٥٨ - ٢٩٦٦ - الحسن بن علي بن زكريا : البزوفري ، العدوي ، ضعيف جدا ، روى نسخة عن

محمد بن صدقة ، عن موسى بن جعفر ( ع ) و

روى عن خراش عن انس . . . ذكره ابن الغضائري ( ١ ) .

٢٩٦٠ - ٢٩٥٩ - ٢٩٦٧ - الحسن بن علي بن زكريا : العدوي ، البصري - روى في كامل الزيارات ، وهو غير

سابقه - يأتي عن التهذيب ، بعنوان الحسين

“ ابن علي بن زكريا ٣٥٢٧ الثقة لروايته في تفسير القمي ” .

٢٩٦١ - ٢٩٦٠ - ٢٩٦٨ - الحسن بن علي بن زياد : الوشاء ، بجلي ، كوفي ابن بنت الياس - من أصحاب

الكاظم ، والهادي ، والرضا ( ع ) - كان واقفا ثم

رجع ذكر البرقي انه يلقب بربيع - لا ينبغي الشك في جلالته ، ووثاقته ، - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق

الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات وغيره - تقدمت له روايات ، بعنوان الحسن ابن بنت الياس ٢٧٤٤ و

الحسن بن علي ابن بنت الياس ٢٩٤٣ وتأتي له روايات ، بعنوان الحسن بن علي الخزاز ٣٠٠٩ والحسن بن علي

الوشا ٣٠٣٣ والوشاء ١٥٥٣٨ وروى أيضا بعنوان الحسن بن علي بن زياد الخزاز في التهذيب ج ١ ح ٤٥٠ و

الاستبصار ج ١ ح ٤٥٠ .

٢٩٦٢ - ٢٩٦١ - ٢٩٦٩ - الحسن بن علي بن زيرك : تقدم ، في الحسن بن علي بن بهلول ٢٩٤٤ .

٢٩٦٣ - ٢٩٦٢ - ٢٩٧٠ - الحسن بن علي بن سبرة : قال النجاشي والشيخ له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - وتقدم عن ابن شهرآشوب بعنوان

الحسن بن سبرة “ شيرة ” ٢٨٣٨ .

٢٩٦٤ - ٢٩٦٣ - ٢٩٧١ - الحسن بن علي بن سفيان : بن خالد بن سفيان البزوفري ، وكان شيخا ثقة جليلا .

قاله العلامة ، وقال قريبا منه في الحسين بن

علي بن سفيان وعلى ما ذكره فهما أخوان ولكن الحسن لا وجود له ، لا في الرجال ، ولا في الروايات .

٢٩٦٥ - ٢٩٦٤ - ٢٩٧٢ - الحسن بن علي بن سلمان : بن أبي جعفر واعظ ، فصيح ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٢٩٦٦ - ٢٩٦٥ - ٢٩٧٣ - الحسن بن علي بن سليمان : مجهول - روى روايتين في الكافي .

٢٩٦٧ - ٢٩٦٦ - ٢٩٧٤ - الحسن بن علي بن شعبة : فاضل ، محدث ، جليل ، له كتاب تحف العقول عن آل

الرسول ، حسن كثير الفوائد ، مشهور ، قاله

الشيخ الحر .

٢٩٦٨ - ٢٩٦٧ - ٢٩٧٥ - الحسن بن علي بن شعيب : الجوهري ، من مشايخ الصدوق ، ترضى عليه في الأمالي

- مجهول - .

٢٩٦٩ - ٢٩٦٨ - ٢٩٧٦ - الحسن بن علي بن شعيب : الصائغ ، المعروف ، بأبي صالح ، روى في التهذيب ج ٦

ح ١٤٧ - مجهول - .

٢٩٧٠ - ٢٩٦٩ - ٢٩٧٧ - الحسن بن علي بن العباس : بن عامر روى في التهذيب ، ولكن في الاستبصار ،

ونسخة من التهذيب الحسن بن علي عن العباس

ابن عامر ، وروى هذه الرواية بعينها الشيخ في مكان آخر من التهذيب ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن

‹ صفحة ١٤٨ ›

العباس

‹ هامش ص ١٤٥ ›

١ - في طبعة طهران كلمة لا ساقطه .

‹ هامش ص ١٤٧ ›

١ - كتاب ابن الغضائري لم يثبت فعلى فرض وجود للمعنون فهو مجهول .

*[ ٥٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٤٨ - ١٥٠

العباس بن عامر ، فيدور الامر بين الحسن بن علي وعلي بن الحسن بن فضال فان كلا منهما روى عن العباس بن

عامر ، وان كان الثاني أكثر رواية .

٢٩٧١ - ٢٩٧٠ - ٢٩٧٨ - الحسن بن علي بن عبد الله : روى ٢٥ رواية ، متحد مع لاحقه الحسن بن علي بن

عبد الله بن المغيرة الثقة الثقة .

٢٩٧٢ - ٢٩٧١ - ٢٩٧٩ - الحسن بن علي بن عبد الله : بن المغيرة البجلي مولى جندب بن عبد الله - ثقة ثقة -

روى في كامل الزيارات - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - تأتي له روايات ، بعنوان الحسن بن علي الكوفي ٣٠٢٦ وتقدمت له روايات ، بعنوان الحسن

ابن علي بن عبد الله “ سابقه ” ، وروى في التهذيبين ، بعنوان الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة وفي بعضها

اختلاف وروى بعنوان الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي في مشيخة الشيخ في طريقه إلى عبد الرحيم

القصير .

٢٩٧٣ - ٢٩٧٢ - ٢٩٨٠ - الحسن بن علي بن عبد الله التستري : كان فاضلا ، عالما ، صالحا . قاله الشيخ الحر

.

٢٩٧٤ - ٢٩٧٣ - ٢٩٨١ - الحسن بن علي بن عبد الله الجعفري : صالح “ فقيه ” قاله الشيخ منتجب الدين .

٢٩٧٥ - ٢٩٧٤ - ٢٩٨٢ - الحسن بن علي بن عبد الملك : تقدم في الحسن بن علي بن عبد الله ٢٩٧١ انه روى

الحسن بن علي بن عبد الملك ، في الكافي بدل

عما هو في التهذيب من الحسن بن علي بن عبد الله .

٢٩٧٦ - ٢٩٧٥ - ٢٩٨٣ - الحسن بن علي بن الملك الزيات : روى في التهذيب ج ٦ ح ٣٢٩ - مجهول - .

٢٩٧٧ - ٢٩٧٦ - ٢٩٨٤ - الحسن بن علي بن عبد الواحد : تقدم ، في الحسن بن علي بن أبي عثمان ٢٩٣٣ ان

أبا عثمان اسمه عبد الواحد بن حبيب ، التهذيب

ج ٢ ح ٤٦١ .

٢٩٧٨ - ٢٩٧٧ - ٢٩٨٥ - الحسن بن علي بن عبيدة : فاضل . قاله الشيخ الحر .

٢٩٧٩ - ٢٩٧٨ - ٢٩٨٦ - الحسن بن علي بن عثمان : روى في الروضة ، والكافي - متحد مع الحسن بن علي

بن عثمان سجادة “ الضعيف الآتي ٢٩٨١ ” و

المتقدم ٢٩٣٣ .

٢٩٨٠ - ٢٩٧٩ - ٢٩٨٧ - الحسن بن علي بن عثمان : بن علي بن الحسين ( ع ) - مجهول - روى في الكافي ،

وفي الوافي الحسن بن علي بن عمر ، وفي كامل

الزيارات علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين ( ع ) .

٢٩٨١ - ٢٩٨٠ - ٢٩٨٨ - الحسن بن علي بن عثمان سجادة : له كتاب - متحد مع الحسن بن علي بن أبي

عثمان " المتعارض فيه تضعيف النجاشي وتوثيق

علي بن إبراهيم المتقدم ٢٩٣٣ " والحسن بن علي بن عثمان ٢٩٧٩ .

٢٩٨٢ - ٢٩٨١ - ٢٩٨٩ - الحسن بن علي بن عقبة : مجهول - روى رواية ، في الكافي .

٢٩٨٣ - ٢٩٨٢ - ٢٩٩٠ - الحسن “ بن علي ” بن عيسى : الجلاب الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - = الحسن بن عيسى الجلاب ٣٠٤٧ .

٢٩٨٤ - ٢٩٨٣ - ٢٩٩١ - الحسن بن علي بن فضال : كوفي فطحي ، ثم رجع عند موته - ثقة - من أصحاب

الرضا ( ع ) ، ذكره البرقي والشيخ - روى في

تفسير القمي ، وروى في كامل الزيارات - له كتب - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ٢٩٧ رواية ،

منها

عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الثاني ، وأبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع ) ، تأتي له روايات بعنوان الحسن بن

فضال “ الآتي ٣٠٥٢ وبعنوان ابن فضال ” الآتي ١٥١٣٣ " .

٢٩٨٥ - ٢٩٨٤ - ٢٩٩٢ - الحسن بن علي بن الفضل : سكباج - مجهول - روى في الكافي .

٢٩٨٦ - ٢٩٨٥ - ٢٩٩٣ - الحسن بن علي بن كيسان : روى عدة روايات ، منها عن الصادق ( ع ) والمراد به

ظاهرا أبو الحسن الثالث ( ع ) - مجهول - و

روى عن الرجل ( ع ) = الحسين بن علي بن كيسان ٣٥٣٧ .

٢٩٨٧ - ٢٩٨٦ - ٢٩٩٤ - الحسن بن علي بن محبوب : روى رواية في الاستبصار ، ورواها في التهذيب بلا

توسط المعنون وهو الصحيح - وروى أخرى في

التهذيب ، والصحيح فيها الحسن بن محبوب بدل الحسن بن علي بن محبوب كما في الوسائل ، فلم يثبت وجود

للمعنون .

‹ صفحة ١٤٩ ›

٢٩٨٨ - ٢٩٨٧ - ٢٩٩٥ - الحسن بن علي بن محمد الأشعري : تقدم ، في الحسن بن أبي قتادة ٢٧٠١ .

٢٩٨٩ - ٢٩٨٨ - ٢٩٩٦ - الحسن بن علي بن محمد بن حفص : تقدم ، بعنوان الحسن أبي قتادة ٢٧٠١ .

٢٩٩٠ - ٢٩٨٩ - ٢٩٩٧ - الحسن بن علي بن محمد بن علي : بن عمر “ عمرو ” العطار ، أبو علي من مشايخ

الصدوق ، حدثه ببلخ ، الخصال - مجهول - .

٢٩٩١ - ٢٩٩٠ - ٢٩٩٨ - الحسن بن علي بن محمد : والد الشيخ الحر مؤلف أمل الآمل " قدس الله روحه كان

عالما ، فاضلا ، ماهرا ، صالحا ، أديبا ، فقهيا ،

ثقة ، حافظا . . " قاله الشيخ الحر .

٢٩٩٢ - ٢٩٩١ - ٢٩٩٩ - الحسن بن علي بن محمود : العاملي . . . فاضل ، فقيه ، صالح ، معاصر . قاله

الشيخ الحر .

٢٩٩٣ - ٢٩٩٢ - ٣٠٠٠ - الحسن بن علي بن موسى : بن جعفر ، روى عن أحمد بن هلال ، وروى عنه سعد

بن عبد الله . ذكره الكشي في ترجمة زرارة بن

أعين - مجهول - .

٢٩٩٤ - ٢٩٩٣ - ٣٠٠١ - الحسن بن علي بن مهران : - من أصحاب الكاظم ( ع ) ، ذكره البرقي . ولكن

الموجود في نسخة رجال الشيخ المطبوعة الحسين

مصغرا وهو تحريف - روى روايتين في الكافي ، إحداهما عن أبي الحسن موسى ( ع ) - مجهول - .

٢٩٩٥ - ٢٩٩٤ - ٣٠٠٢ - الحسن بن علي بن مهزيار : روى عدة روايات ، منها في تفسير القمي فهو ثقة وروى

في كامل الزيارات - متحد مع الحسن بن

علي ٢٩٢٣ = الحسين بن علي بن مهزيار ٣٥٤٤ .

٢٩٩٦ - ٢٩٩٥ - ٣٠٠٣ - الحسن بن علي بن النعمان : مولى بني هاشم - ثقة - من أصحاب العسكري ( ع )

- له كتاب نوادر - طريق الشيخ اليه ضعيف -

طريق الصدوق اليه صحيح - روى ٢٦ رواية .

٢٩٩٧ - ٢٩٩٦ - ٣٠٠٤ - الحسن بن علي بن نعيم : بن سهل بن أبان ، روى وسمع عن خليفة بن الصباح بن

خليفة ، وروى خليفة عن أبيه عن أبان بن

عثمان الأحمر عن أبي بصير ( ١ ) ، رجال الشيخ - مجهول - .

٢٩٩٨ - ٢٩٩٧ - ٣٠٠٥ - الحسن بن علي بن الوليد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) مرفوعا ، في الكافي - مجهول

- .

٢٩٩٩ - ٢٩٩٨ - ٣٠٠٦ - الحسن بن علي بن يقطين : بن موسى - من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - ثقة

- له كتاب مسائل أبي الحسن موسى بن

جعفر ( ع ) - روى عن أبي الحسن والرضا ( ع ) قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ١٣١ رواية ،

منها

عن أبي جعفر “ الثاني ” ( ع ) .

٣٠٠٠ - ٢٩٩٩ - ٣٠٠٧ - الحسن بن علي بن يوسف : روى ٣٤ رواية - وهو الحسن بن علي بن بقاح " الثقة

المتقدم ٢٩٤٢ " - متحد مع لاحقه - .

٣٠٠٨٣٠٠٠٣٠٠١ - الحسن بن علي بن يوسف الأزدي : روى عدة روايات في التهذيبين ، والكافي - متحد مع

لاحقه الثقة - متحد مع سابقه .

٣٠٠٢ - ٣٠٠١ - ٣٠٠٩ - الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح : روى روايتين ، في الكافي - متحد مع الحسن

بن علي بن بقاح “ الثقة المتقدم ٢٩٤٢ ” -

متحد مع سابقه .

٣٠٠٣ - ٣٠٠٢ - ٣٠١٠ - الحسن بن علي الجرجاني : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٠٠٤ - ٣٠٠٣ - ٣٠١١ - الحسن بن علي الجعفري : مجهول - روى رواية في الاقبال .

٣٠٠٥ - ٣٠٠٤ - ٣٠١٢ - الحسن بن علي الحجال : تقدم في الحسن بن علي أبي محمد الحجال ٢٩٢٥ .

٣٠٠٦ - ٣٠٠٥ - ٣٠١٣ - الحسن بن علي الحسيني المرعشي : المعروف بالهمداني . . صالح ، ورع ، خير . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٣٠٠٧ - ٣٠٠٦ - ٣٠١٤ - الحسن بن علي الحضرمي : له كتب ، وروايات ، قاله الشيخ ، وطريقه اليه صحيح

( ٢ ) - مجهول - .

٣٠٠٨ - ٣٠٠٧ - ٣٠١٥ - الحسن بن علي الحناط : “ الخياط ” رازي ، فاضل . رجال الشيخ .

٣٠٠٩ - ٣٠٠٨ - ٣٠١٦ - الحسن بن علي الخزاز : روى ١٤ رواية - وهو الحسن بن علي بن زياد الوشاء "

الثقة المتقدم ٢٩٦١ " .

٣٠١٠ - ٣٠٠٩ - ٣٠١٧ - الحسن بن علي الدقاق : مجهول - روى رواية في التهذيب - .

‹ صفحة ١٥٠ ›

٣٠١١ - ٣٠١٠ - ٣٠١٨ - الحسن بن علي الديلمي : مولى الرضا ( ع ) كذا في الخصال ، ذكره الوحيد في

التعليقة - مجهول - .

٣٠١٢ - ٣٠١١ - ٣٠١٩ - الحسن بن علي الدينوري : مجهول - روى رواية في الكافي - تقدم عن الشيخ

والنجاشي بعنوان الحسن بن علي بن الحسن

الدينوري “ ٢٩٥٠ ” .

٣٠١٣ - ٣٠١٢ - ٣٠٢٠ - الحسن بن علي الربعي : مولى تيم الله بن ثعلبة ، كوفي - من أصحاب الرضا ( ع )

- مجهول - .

٣٠١٤ - ٣٠١٣ - ٣٠٢١ - الحسن بن علي الزعفراني : أبو محمد ، روى رواية في التهذيب - مجهول - .

٣٠١٥ - ٣٠١٤ - ٣٠٢٢ - الحسن بن علي الزيتوني : الأشعري ، أبو محمد ، له كتاب نوادر ، روى في كامل

الزيارات - مجهول - .

٣٠١٦ - ٣٠١٥ - ٣٠٢٣ - الحسن بن علي السكوني : من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في المستدرك

، ولم نجده في كتبه .

٣٠١٧ - ٣٠١٦ - ٣٠٢٤ - الحسن بن علي الصيرفي : هو ابن زياد الوشاء المتقدم ، ذكره الميرزا في الوسيط . إلا

أنه لم يثبت ذلك فهو مجهول - روى رواية في

الكافي ورواها الشيخ في التهذيب الا ان فيه الحسين بدل الحسن والصحيح ما في الكافي الموافق لمخطوطة التهذيب

والوافي والوسائل - .

٣٠١٨ - ٣٠١٧ - ٣٠٢٥ - الحسن بن علي العدوي : أبو سعيد ، روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى أبي سعيد

الخدري - مجهول - .

٣٠١٩ - ٣٠١٨ - ٣٠٢٦ - الحسن بن علي العطار : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٠٢٠ - ٣٠١٩ - ٣٠٢٧ - الحسن بن علي العلوي : روى عدة روايات ، منها عن صاحب الدار ( ع ) - لا

يبعد اتحاده مع الحسن بن علي بن الحسن

الدينوري العلوي “ المجهول ٢٩٥٠ ” .

٣٠٢١ - ٣٠٢٠ - ٣٠٢٨ - الحسن بن علي القائد : يكنى أبا محمد من أهل كش رجال الشيخ .

٣٠٢٢ - ٣٠٢١ - ٣٠٢٩ - الحسن بن علي الكرخي : روى في التهذيب ج ٥ ح ١٦٥٧ ولا يبعد ان يكون

الصحيح فيما رواه ، الكوفي ، بدل الكرخي ، و

يأتي .

٣٠٢٣ - ٣٠٢٢ - ٣٠٣٠ - الحسن بن علي الكسلان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ،

باب البصل ح ٣ .

٣٠٢٤ - ٣٠٢٣ - ٣٠٣١ - الحسن بن علي الكلبي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - له روايات - طريق الشيخ

اليه ضعيف - ذكر المعنون في بعض نسخ رجال

الشيخ ، وفي النسخة المطبوعة من رجال الشيخ الحسين مصغرا وهو الصحيح ، وتقدم عن النجاشي بعنوان

الحسن بن علوان “ الثقة ٢٩٢١ ” .

٣٠

‹ هامش ص ١٤٩ ›

١ - في طبعة طهران أبو نصير والظاهر أنه من خطأ الطبع .

٢ - في طبعة بيروت ذكر ان طريق الشيخ اليه ضعيف وهو خطأ .

*[ ٥٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٥٠ - ١٥٣

٣٠٢٥ - ٣٠٢٤ - ٣٠٣٢ - الحسن بن علي الكندي : روى في الكافي رواية ، والصحيح كما في المرآة ، الحسن

بن محمد الكندي ، فلا وجود للمعنون .

٣٠٢٦ - ٣٠٢٥ - ٣٠٣٣ - الحسن بن علي الكوفي : روى ٨٢ رواية - أقول : هو الحسن بن علي بن عبد الله

بن المغيرة “ الثقة المتقدم ٢٩٧٢ ” - كلا طريقي

الصدوق اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات - .

٣٠٢٧ - ٣٠٢٦ - ٣٠٣٤ - الحسن بن علي اللؤلؤي : له كتاب - وهو الشعيري ذكره الشيخ ، وفي بعض النسخ

الحسين بدل الحسن - روى في تفسير القمي

فهو ثقة .

٣٠٢٨ - ٣٠٢٧ - ٣٠٣٥ - الحسن بن علي المعروف بابن العشرة : فاضل ، عالم ، زاهد ، فقيه . قاله الشيخ الحر

.

٣٠٢٩ - ٣٠٢٨ - ٣٠٣٦ - الحسن بن علي الميثمي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٣٠٣٠ - ٣٠٢٩ - ٣٠٣٧ - الحسن بن علي الناصر : هو الحسن بن علي بن الحسن بن علي الناصر للحق ، وهو

والد جد السيد المرتضى لأمه وقد تقدم

٢٩٤٧ .

٣٠٣١ - ٣٠٣٠ - ٣٠٣٨ - الحسن بن علي النخاس : مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ٦٦ .

٣٠٣٢ - ٣٠٣١ - ٣٠٣٩ - الحسن بن علي النيسابوري : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

تسمية من رآه ( ع ) ح ١٣ .

٣٠٣٣ - ٣٠٣٢ - ٣٠٤٠ - الحسن بن علي الوشاء : روى ٢١٨ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا

( ع ) ، - روى في تفسير القمي عن رجل -

متحد مع الحسن بن علي بن زياد الوشاء “ الثقة ٢٩٦١ ” - وروى بعنوان الحسن بن علي الوشاء أبي محمد أيضا - .

‹ صفحة ١٥١ ›

٣٠٣٤ - ٣٠٣٣ - ٣٠٤١ - الحسن بن علي الهاشمي : مجهول - روى عدة روايات .

٣٠٣٥ - ٣٠٣٤ - ٣٠٤٢ - الحسن بن علي الهمداني : روى في التهذيب ج ٩ ح ٥٥٠ - مجهول - يحتمل اتحاده

مع لاحقه .

٣٠٣٦ - ٣٠٣٥ - ٣٠٤٣ - الحسن بن علي الهمداني : أبو محمد ، روى في التهذيبين ، وقال الشيخ مطعون عليه

- يحتمل اتحاده مع سابقه .

٣٠٣٧ - ٣٠٣٦ - ٣٠٤٤ - الحسن بن عمار : - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله

( ع ) ، في الكافي متحد مع لاحقه المجهول - .

٣٠٣٨ - ٣٠٣٧ - ٣٠٤٥ - الحسن بن عمار الدهان : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه .

٣٠٣٩ - ٣٠٣٨ - ٣٠٤٦ - الحسن بن عمارة الكوفي : - من أصحاب السجاد ، الباقر ، والصادق ( ع ) -

روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، و

أبي عبد الله ( ع ) ومنها في تفسير القمي فهو ثقة - .

٣٠٤٠ - ٣٠٣٩ - ٣٠٤٧ - الحسن بن عمر : بن سليمان - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) - وفي

الكشي انه ممدوح ، ذكره ابن داود - أقول : لا توجد

ترجمة للمعنون في رجال الكشي ولا في غيره من كتب الرجال ، نعم ذكر النجاشي الحسين بن عمر بن سلمان

“ سليمان ” ويأتي ٣٥٦٨ - .

٣٠٤١ - ٣٠٤٠ - ٣٠٤٨ - الحسن بن عمر “ عمرو ” : بن يزيد ، عده الشيخ - من أصحاب الرضا ( ع ) ،

ذكره ابن داود وجماعة - وفي نسخة الرجال

المطبوعة الحسن بن يزيد - ثم إن البرقي ذكر الرجل - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - = الحسن بن يزيد

٣١٩٨ .

٣٠٤٢ - ٣٠٤١ - ٣٠٤٩ - الحسن بن عمرو : بن منهال - ثقة - له كتاب - وله روايات ، طريق الشيخ إليها

ضعيف - .

٣٠٤٣ - ٣٠٤٢ - ٣٠٥٠ - الحسن بن عنبسة : الصوفي ، كوفي - ثقة - له كتاب نوادر - طريق الشيخ اليه

ضعيف - .

٣٠٤٤ - ٣٠٤٣ - ٣٠٥١ - الحسن بن عياش : الأسدي ، الكوفي ، أخو بكر بن عياش - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٣٠٤٥ - ٣٠٤٤ - ٣٠٥٢ - الحسن بن عيسى : روى رواية في الكافي ، وفي بعض النسخ ، الحسن بن عيسى بن

محمد بن علي بن جعفر - مجهول - .

٣٠٤٦ - ٣٠٤٥ - ٣٠٥٣ - الحسن بن عيسى بن أبي السري : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٠٤٧ - ٣٠٤٦ - ٣٠٥٤ - الحسن بن عيسى الجلاب : الكوفي ، تقدم في الحسن بن علي بن عيسى ٢٩٨٣ .

٣٠٤٨ - ٣٠٤٧ - ٣٠٥٥ - الحسن بن عيسى العريضي : أبو محمد ، روى عن صاحب الدار ( ع ) في الكافي -

مجهول - .

٣٠٤٩ - ٣٠٤٨ - ٣٠٥٦ - الحسن بن عيسى : المعروف ، بابن أبي عقيل - متحد مع الحسن بن علي بن أبي

العقيل “ الثقة المتقدم ٢٩٣٤ ” .

ج ٢٤ . . . . ٣٠٥٧ - الحسن بن غالب : يأتي في الحسين بن غالب ٣٥٨١ .

٣٠٥٠ - ٣٠٤٩ - ٣٠٥٨ - الحسن بن فادار : إمام اللغة قاله الشيخ منتجب الدين ، وعن بعض نسخ الفهرست

الحسن بن وفادار - مجهول - .

٣٠٥١ - ٣٠٥٠ - ٣٠٥٩ - الحسن بن فضالة : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٠٥٢ - ٣٠٥١ - ٣٠٦٠ - الحسن بن فضال : روى ٢٤ رواية ، منها عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( ع

) - أقول : هو الحسن بن علي بن فضال " الثقة

المتقدم ٢٩٨٤ " .

٣٠٥٣ - ٣٠٥٢ - ٣٠٦١ - الحسن بن الفضل : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٠٥٤ - ٣٠٥٣ - ٣٠٦٢ - الحسن بن الفضل بن الحسن : الطبرسي ، كان فاضلا ، محدثا ، له كتاب مكارم

الأخلاق . . قاله الشيخ الحر .

٣٠٥٥ - ٣٠٥٤ - ٣٠٦٣ - الحسن بن الفضل بن يزيد : وقع في مضمون عدة روايات ، بعضها دال على حسنه ،

الا انها بين ضعيفة ، وبين ما هي عن نفسه

- مجهول - .

٣٠٥٦ - ٣٠٥٥ - ٣٠٦٤ - الحسن بن الفقيه : له كتاب ، في أسامي أمير المؤمنين ( ع ) . ذكره ابن شهرآشوب

في معالم العلماء .

٣٠٥٧ - ٣٠٥٦ - ٣٠٦٥ - الحسن بن قارن “ قاتل ” : مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في الفقيه ج

١ ح ٨٦٢ - وروى عنه إبراهيم بن هاشم .

ذكره الصدوق في المشيخة وطريقه اليه ضعيف - .

٣٠٥٨ - ٣٠٥٧ - ٣٠٦٦ - الحسن بن القاسم : مجهول - روى في الفقيه ج ٤ ح ٨٢٩ - يحتمل اتحاده مع

لاحقه - .

‹ صفحة ١٥٢ ›

٣٠٥٩ - ٣٠٥٨ - ٣٠٦٧ - الحسن “ الحسين ” بن القاسم : من أصحاب الرضا ( ع ) - أورده العلامة في القسم

الأول “ الخاص بالثقات ” وكأنه مبني على

اصالة العدالة - مجهول .

٣٠٦٠ - ٣٠٥٩ - ٣٠٦٨ - الحسن بن القاسم بن العلاء : وقع في مضمون رواية ، رواها الشيخ في كتاب الغيبة

في ذكر توقيعات الحجة ( ع ) . ورد اليه فيها

كتاب تعزية بموت والده القاسم بن العلاء من مولانا ( ع ) ، وفي آخره دعاء " ألهمك الله طاعته ، وجنبك

معصيته . . “ وكان آخره ” قد جعلنا أباك اماما لك ، وفعاله مثالا لك " .

٣٠٦١ - ٣٠٦٠ - ٣٠٦٩ - الحسن بن القاسم المحمدي : روى عن محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة ، وروى

عنه الشيخ قدس سره مع توصيفه بالشريف

أبي محمد ، وذكره مرة أخرى بعنوان الشريف أبي محمد المحمدي ، وكذا وصفه النجاشي .

٣٠٦٢ - ٣٠٦١ - ٣٠٧٠ - الحسن بن قدامة : الكناني الحنفي - روى عن أبي عبد الله ( ع ) . وكان ثقة وتأخر

موته ، . . . قاله النجاشي - .

٣٠٦٣ - ٣٠٦٢ - ٣٠٧١ - الحسن بن قرة : مجهول - روى في التهذيب ج ٨ ح ١١١٧ .

٣٠٦٤ - ٣٠٦٣ - ٣٠٧٢ - الحسن بن قياما : يأتي في الحسين بن قياما ٣٥٩٠ ( ١ ) .

٣٠٦٥ - ٣٠٦٤ - ٣٠٧٣ - الحسن بن كثير : الكوفي ، البجلي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه

ج ١ ح ١١٠٤ ولكن رواها الشيخ في التهذيب ج ٣ ح ٨٢٠ الا ان فيه “ الحسن ” الحسين بن بشير ، بدل الحسن

بن

كثير .

٣٠٦٦ - ٣٠٦٥ - ٣٠٧٤ - الحسن بن كليب : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي .

٣٠٦٧ - ٣٠٦٦ - ٣٠٧٥ - الحسن بن مالك : القمي - من أصحاب أبي الحسن الثالث الهادي ( ع ) - أو

الحسين بن مالك ، وهو شخص واحد ثقة - لكن

المطمأن به ان الصحيح الحسين - متحد مع الحسين بن مالك ٣٥٩٨ ، والحسين بن مالك القمي ٣٥٩٩ .

٣٠٦٨ - ٣٠٦٧ - ٣٠٧٦ - الحسن بن مبارك : روى رواية في الكافي والتهذيبين ، وفي بعض نسخ الكافي ،

الحسين وهو الموافق لما في الرجال - وروى

رواية أخرى في التهذيب - مجهول - متحد مع الحسين بن مبارك “ ٣٦٠٠ ” .

٣٠٦٩ - ٣٠٦٨ - ٣٠٧٧ - الحسن بن متويه بن السندي : روى في كامل الزيارات - مجهول - وروى عن أحمد

بن عبدوس الخلنجي ، وروى عنه ابن

الوليد ، ذكره النجاشي والشيخ - .

٣٠٧٠ - ٣٠٦٩ - ٣٠٧٨ - الحسن بن متيل : وجه من وجوه أصحابنا ( ٢ ) ، كثير الحديث . قاله النجاشي

روى في كامل الزيارات - وروى عدة روايات - و

روى بعنوان الحسن بن متيل الدقاق عدة روايات أيضا .

٣٠٧١ - ٣٠٧٠ - ٣٠٧٩ - الحسن بن محبوب : السراد ، ويقال له الزراد - ثقة جليل القدر - من أصحاب

الكاظم والرضا ( ع ) - روى في تفسير القمي ، و

كامل الزيارات - روى ١٥١٨ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - طريق الشيخ اليه صحيح ،

في المشيخة والفهرست - طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع لاحقه ، تأتي له روايات ، بعنوان ابن محبوب " في

١٥١٤٨ " - .

٣٠٧٢ - ٣٠٧١ - ٣٠٨٠ - الحسن بن محبوب الزراد : متحد مع سابق الثقة - روى في التهذيب ج ٣ ح ١٩٨ .

٣٠٧٣ - ٣٠٧٢ - ٣٠٨١ - الحسن بن محمد : روى ١١٠ رواية ، والمراد به الحسن بن محمد بن سماعة الثقة الآتي

٣١٠٦ إذا كان الراوي عنه حميد بن زياد أو

من هو في طبقته ، والا فهو مشترك والتمييز انما هو بالراوي والمروي عنه - روى في تفسير القمي - .

٣٠٧٤ - ٣٠٧٣ - ٣٠٨٢ - الحسن بن محمد الآوي : يأتي في الحسن بن محمد بن محمد ٣١١٩ .

٣٠٧٥ - ٣٠٧٤ - ٣٠٨٣ - الحسن بن محمد الأبزاري : مجهول - روى في كامل الزيارات والتهذيب .

٣٠٧٦ - ٣٠٧٥ - ٣٠٨٤ - الحسن بن محمد أبو علي : القطان ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند

عنه - حكى العلامة عن ابن عقدة قال : قال

‹ صفحة ١٥٣ ›

علي بن الحسن ( ١ ) انه ثقة .

٣٠٧٧ - ٣٠٧٦ - ٣٠٨٥ - الحسن بن محمد الأسدي : روى رواية في الكافي - الظاهر أنه الحسن بن محمد بن

سماعة “ الثقة الآتي ٣١٠٦ ” .

٣٠٧٨ - ٣٠٧٧ - ٣٠٨٦ - الحسن بن محمد الأسدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٠٧٩ - ٣٠٧٨ - ٣٠٨٧ - الحسن بن محمد بن إبراهيم : بن الحسام ، العاملي ، الدمشقي ، كان فاضلا ، فقيها

، جليلا . قاله الشيخ الحر .

٣٠٨٠ - ٣٠٧٩ - ٣٠٨٨ - الحسن بن محمد بن إبراهيم : بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي ، كان عالما

، فاضلا ، جليل القدر . قاله الشيخ الحر .

٣٠٨

‹ هامش ص ١٥٢ ›

١ - أقول : ليس له ذكر فيه .

٢ - التعبير بوجه من وجوه أصحابنا وان لم يدل على الوثاقة فلا أقل من دلالته على الحسن كما ذكره الأستاذ في عدة

موارد منها في ترجمة حصين بن عبد الرحمان ٣٧٤٧ .

‹ هامش ص ١٥٣ ›

١ - المراد من علي بن الحسن علي بن الحسن بن فضال ولكن سند العلامة إلى ابن عقده مجهول فالمعنون مجهول - وقد

ذكر الأستاذ نظير هذا في داود بن عوف ٤٣٧٠ و ٢٩٢١ . ٢ - كتاب ابن الغضائري لم يثبت فعلى فرض وجود

للمعنون فهو مجهول - .

٣ - الموجود فيما ذكره عن الشيخ منتجب الدين “ الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد . . . الخ ”

والظاهر أن جملة الحسن بن محمد مكررة .

*[ ٥٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٥٣ - ١٥٥

٣٠٨١ - ٣٠٨٠ - ٣٠٨٩ - الحسن بن محمد بن أبي جامع : العاملي ، كان فاضلا ، فقيها ، صالحا ، صدوقا ،

معاصرا للشهيد السعيد الثاني . قاله الشيخ الحر .

٣٠٨٢ - ٣٠٨١ - ٣٠٩٠ - الحسن بن محمد بن أبي السري : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٨٩

ورواها بعينها في ح ٥٠ وفيه زيادة راويين عما

في التهذيب وعن محمد بن أبي السري فوقع السقط في الأولى ووقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة وفي الطبعة

القديمة في المورد الأخير ، عبد الله بن أبي محمد البلوي “ اللؤلؤي ” .

٣٠٨٣ - ٣٠٨٢ - ٣٠٩١ - الحسن بن محمد بن أبي طلحة : - من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - مجهول -

.

٣٠٨٤ - ٣٠٨٣ - ٣٠٩٢ - الحسن بن محمد بن أحمد : بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن

أبي طالب ( ع ) ، روى عنه التلعكبري

وسمع منه سنة ٣٢٣ وما بعدها . . وله منه إجازة ، رجال الشيخ - مجهول - .

٣٠٨٥ - ٣٠٨٤ - ٣٠٩٣ - الحسن بن محمد بن أحمد الحذاء : النيسابوري ، روى عنه التلعكبري ، وله منه إجازة

. رجال الشيخ - مجهول - .

٣٠٨٦ - ٣٠٨٥ - ٣٠٩٤ - الحسن بن محمد بن أحمد الصفار : البصري - ثقة - روى عن الحسن بن سماعة ،

وغيره له كتاب ، ما رأيت هذا الكتاب بل ذكره

أصحابنا وليس بمشهور ، قاله النجاشي - .

٣٠٨٧ - ٣٠٨٦ - ٣٠٩٥ - الحسن بن محمد : ابن أخي محمد بن رجاء الخياط “ الحناط ” - من أصحاب الهادي

( ع ) - مجهول - .

٣٠٨٨ - ٣٠٨٧ - ٣٠٩٦ - الحسن بن محمد بن إسماعيل : مجهول - روى عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وروى

عنه ابن الوليد ، النوادر المبوبة . قاله الشيخ - .

٣٠٨٩ - ٣٠٨٨ - ٣٠٩٧ - الحسن بن محمد بن إسماعيل : بن محمد بن اشناس البزاز ، له كتاب قاله ابن طاووس

- ذكر الشيخ النوري ، انه من مشايخ

الطوسي - مجهول - .

٣٠٩٠ - ٣٠٨٩ - ٣٠٩٨ - الحسن بن محمد بن أيوب : الجوزجاني - مجهول - روى في التهذيب ج ٩ ح ٩٧١

.

٣٠٩١ - ٣٠٩٠ - ٣٠٩٩ - الحسن بن محمد بن بابا : القمي ، غال - من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) -

وذكر الكشي عن الفضل بن شاذان في بعض

كتبه ان ابن بابا القمي من الكذابين ، المشهورين ، وذكر فيه الكشي ذما ولعنا أيضا .

٣٠٩٢ - ٣٠٩١ - ٣١٠٠ - الحسن بن محمد بن بشار : روى رواية في الكافي ، يأتي بعنوان الحسن بن محمد بن

يسار ٣١٢٦ الذي لا يبعد اتحاده مع الحسن

ابن بشار الثقة ٢٧٣٩ .

٣٠٩٣ - ٣٠٩٢ - ٣١٠١ - الحسن بن محمد بن بندار : القمي ترحم عليه ابن الغضائري ، في ترجمة محمد بن

أورمة ( ٢ ) .

٣٠٩٤ - ٣٠٩٣ - ٣١٠٢ - الحسن بن محمد بن جمهور : العمي ، أبو محمد بصري - ثقة - يروى عن الضعفاء ،

ويعتمد المراسيل . قاله النجاشي - روى في

التهذيب ج ٦ ح ١٧٦ .

٣٠٩٥ - ٣٠٩٤ - ٣١٠٣ - الحسن بن محمد بن الحسن : بن علي الطوسي ، قال الشيخ الحر " كان عالما ، فاضلا

، فقيها ، محدثا ، جليلا ، ثقة له كتب " وقال

الشيخ منتجب الدين “ فقيه ، ثقة ، عين قراء على والده جميع تصانيفه ” .

٣٠٩٦ - ٣٠٩٥ - ٣١٠٤ - الحسن بن محمد بن الحسن بن علي ( ٣ ) : بن محمد بن علي بن القاسم بن موسى

بن عبد الله ، بن موسى الكاظم بن جعفر

الصادق ( ع ) . . . صالح ، فقيه ، دين . . " قاله الشيخ منتجب الدين .

‹ صفحة ١٥٤ ›

٣٠٩٧ - ٣٠٩٦ - ٣١٠٥ - الحسن بن محمد بن الحسن السكوني : من مشايخ الصدوق ، الخصال - مجهول -

روى عنه التلعكبري وسمع منه . . رجال الشيخ .

٣٠٩٨ - ٣٠٩٧ - ٣١٠٦ - الحسن بن محمد بن الحسن السيرافي : أبو محمد - مجهول - روى في التهذيب ج ٦

ح ١٩ .

٣٠٩٩ - ٣٠٩٨ - ٣١٠٧ - الحسن بن محمد بن الحسن : المدعو خواجة الآبي . . . فقيه صالح ثقة . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٣١٠٠ - ٣٠٩٩ - ٣١٠٨ - الحسن بن محمد بن حمزة : بن علي بن عبد الله . . . المرعشي الطبري تقدم في

الحسن بن حمزة بن علي ٢٧٩٦ أن الشيخ قال في

رجاله الحسن بن محمد بن حمزة . . الخ وقلنا انه سهو من قلم الشيخ .

٣١٠١ - ٣١٠٠ - ٣١٠٩ - الحسن بن محمد بن الحنفية : بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من أصحاب السجاد (

ع ) - مجهول - .

٣١٠٢ - ٣١٠١ - ٣١١٠ - الحسن “ الحسين ” بن محمد بن حي : - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٣١٠٣ - ٣١٠٢ - ٣١١١ - الحسن بن محمد بن خالد : بن عمر الطيالسي ، تقدم في الحسن بن أبي عبد الله محمد

“ الثقة ٢٦٩٤ ” .

. . . . . . . . ٣١١٢ - الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب

حدوث السماء ح ٤ .

٣١٠٤ - ٣١٠٣ - ٣١١٣ - الحسن بن محمد بن سعيد : الهاشمي ، الكوفي ، من مشايخ الصدوق ، حدثه في العيون

- مجهول - ولكن في الوسائل عن كتاب

فضائل شعبان للصدوق الحسن بن محمد بن سعيد الهشامي ( ١ ) .

٣١٠٥ - ٣١٠٤ - ٣١١٤ - الحسن بن محمد بن سلام : مجهول - روى في الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب النوادر

ح ٢١ .

٣١٠٦ - ٣١٠٥ - ٣١١٥ - الحسن بن محمد بن سماعة : أبو محمد الكندي ، الصيرفي ، من شيوخ الواقفة - ثقة

- روى في تفسير القمي - من أصحاب

الكاظم ( ع ) - له كتب - طريق الشيخ اليه صحيح في المشيخة ، وطريقي الشيخ اليه في الفهرست ضعيف - وكل

ما

فيه الحسن بن سماعة ، فهو الحسن بن محمد بن سماعة - روى ٦١٦ رواية - متحد مع الحسن بن محمد

الأسدي ٣٠٧٧ ، والحسن بن محمد الكندي ٣١٣٥ - ليس في رواياته عن الأئمة ( ع ) مباشرة - .

٣١٠٦٣١٠٧ . . . . - الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب التوحيد ،

باب حدوث الأسماء ح ٤ .

٣١٠٨ - ٣١٠٧ - ٣١١٦ - الحسن بن محمد بن سهل : النوفلي - ضعيف - له كتاب ، كثير الفوائد جمعه ،

وقال : ذكر مجالس الرضا ( ع ) مع أهل الأديان - و

هو غير الحسن بن محمد بن الفضل “ الثقة الآتي ٣١١٦ ” - = الحسن بن محمد النوفلي ٣١٣٨ .

٣١٠٩ - ٣١٠٨ - ٣١١٧ - الحسن بن محمد بن عبد الكريم : مجهول - روى في كامل الزيارات وروى مع تكنيته

بابي علي في كامل الزيارات أيضا .

٣١١٠ - ٣١٠٩ - ٣١١٨ - الحسن بن محمد بن عبد الله : بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (

ع ) - وهو الجواني من شهود وصيه أبي جعفر

محمد الجواد ( ع ) الكافي ( ٢ ) - مجهول - ويأتي كلام الكشي في ترجمة الجواني ، في عبد الله بن مروان ، وان المراد

به هو

الحسن بن محمد ، دون عبد الله بن مروان ، ودون علي بن إبراهيم بن محمد - .

٣١١١ - ٣١١٠ - ٣١١٩ - الحسن بن محمد بن علان : مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ٨٧ و ح ١٠٦ و

ح ١٤٦ - متحد مع لاحقه .

٣١١٢ - ٣١١١ - ٣١٢٠ - الحسن بن محمد بن علي : مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ١٠٤ - والظاهر

اتحاده ، مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه ،

فوقع التحريف في أحد الموضعين .

٣١١٣ - ٣١١٢ - ٣١٢١ - الحسن بن محمد بن علي : بن محمد الحر العاملي . . ابن عم مؤلف هذا الكتاب "

أمل الآمل “ ، فاضل ، صالح ، فقيه ، له كتاب ”

قاله الشيخ الحر في أمل الآمل .

٣١١٤ - ٣١١٣ - ٣١٢٢ - الحسن بن محمد بن علي : المهلبي ( ٣ ) “ الملهبي ” الحلبي ، فاضل ، عالم ، محقق .

قاله الشيخ الحر .

٣١١٥ - ٣١١٤ - ٣١٢٣ - الحسن بن محمد بن عمران : مجهول - روى في التهذيب ج ١ ح ٢٤٥ والاستبصار

ج ١ ح ١٨٥ - وفي رواية رواها الكشي دلالة

‹ صفحة ١٥٥ ›

على مدحه ، وحسنه ، إلا انها ضعيفة - .

٣١١٦ - ٣١١٥ - ٣١٢٤ - الحسن بن محمد بن الفضل : بن يعقوب ، تقدمت ترجمته في الحسن بن محمد بن

سهل النوفلي ٣١٠٨ ، وقلنا إن المعنون في المقام

ثقة وهو غير الحسن بن سهل النوفلي الضعيف .

٣١١٧ - ٣١١٦ - ٣١٢٥ - الحسن بن محمد بن الفضل : المسكيني ، باني الرباط ، والمساجد بها ، صالح ، خير .

قاله الشيخ منتجب الدين .

٣١١٨ - ٣١١٧ - ٣١٢٦ - الحسن بن محمد بن قطاة : الصيدلاني ، وكيل الوقف بواسط ، والظاهر من كمال

الدين جلالته . فتأمل . ذكره الوحيد في التعليقة

- مجهول - .

٣١١٩ - ٣١١٨ - ٣١٢٧ - الحسن بن محمد بن محمد : الآوي ، الحسيني ، كان عالما ، فاضلا ، جليلا . قاله

الشيخ الحر .

٣١٢٠ - ٣١١٩ - ٣١٢٨ - الحسن بن محمد بن مكي : العاملي ، الجزيني ، وهو ابن الشهيد فاضل ، فقيه ، محقق

، جليل . قاله الشيخ الحر .

٣١٢١ - ٣١٢٠ - ٣١٢٩ - الحسن بن محمد بن مهزيار : مجهول - روى في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب

الصبر والجزع . . ح ١١ .

٣١٢٢ - ٣١٢١ - ٣١٣٠ - الحسن بن محمد بن الوجناء : أبو محمد النصيبي - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ،

وروى عنه الصفواني . قاله النجاشي - أقول :

المذكور في كتاب الغيبة رواية الصفواني عن الحسن بن علي بن الوجناء النصيبي ، والظاهر أنه متحد مع من ذكره

النجاشي ، وفي الرواية دلالة على قوة ايمانه - متحد مع الحسن بن علي بن الوجناء النصيبي ، والحسن بن

الوجناء ٣١٧٩ ، وأبو محمد الوجنائي ١٤٨٠١ ، وأبو محمد بن الوجناء ١٤٧٦٧ .

٣١٢٣ - ٣١٢٢ - ٣١٣١ - الحسن بن محمد بن هارون : بن عمران الهمداني - مجهول - متحد مع الحسن ( ١ )

بن أبي عبد الله بن هارون بن عمران

الهمداني ٢٦٩٥ - .

٣١٢٤ - ٣١٢٣ - ٣١٣٢ - الحسن بن محمد بن يحيى : بن الحسن بن جعفر بن الحسين بن علي بن الحسين بن

علي بن أبي طالب ( ع ) ، أبو محمد المعروف بابن

أخي طاهر روى عن جده يحيى بن الحسن ، وغيره . قاله النجاشي - وهو من مشايخ الصدوق - وذكره في الأمالي ،

بعنوان الحسين - وقال الشيخ : “ صاحب النسب ابن أخي طاهر . . . يكنى أبا محمد ووصفه بالشريف أبي محمد ” -

متسالم على ضعفه ، فمن الغريب ميل الوحيد إلى توثيقه - .

٣١٢٥ - ٣١٢٤ - ٣١٣٣ - الحسن بن محمد بن يحيى : بن داود الفحام ، أبو محمد - ثقة لأنه من مشايخ

النجاشي .

٣١٢٦ - ٣١٢٥ - ٣١٣٤ - الحسن بن محمد بن يسار : “ بشار ” روى في أمالي الصدوق ، ويظهر من الرواية

تشيعه - لا يبعد اتحاده مع الحسن بن بشار

“ الثقة المتقدم ٢٧٣٩ ” - .

٣١٢٧ - ٣١٢٦ - ٣١٣٥ - الحسن بن محمد الحضرمي : ابن أخت أبي مالك الحضرمي - ثقة - له كتب -

روى في التهذيبين والكافي عده روايات .

٣١٢

‹ هامش ص ١٥٣ ›

١ - المراد من علي بن الحسن علي بن الحسن بن فضال ولكن سند العلامة إلى ابن عقده مجهول فالمعنون مجهول - وقد

ذكر الأستاذ نظير هذا في داود بن عوف ٤٣٧٠ و ٢٩٢١ . ٢ - كتاب ابن الغضائري لم يثبت فعلى فرض وجود

للمعنون فهو مجهول - .

٣ - الموجود فيما ذكره عن الشيخ منتجب الدين “ الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد . . . الخ ”

والظاهر أن جملة الحسن بن محمد مكررة .

‹ هامش ص ١٥٤ ›

١ - أقول وفي أمالي الشيخ الصدوق الحسين بن محمد بن سعيد الهاشمي - الآتي ٣٦١٤ ، ثم إن في المقام في طبعة

بيروت “ الهاشمي بدل الهشامي ” والظاهر أن طبعة النجف كذلك وهو من خطأ الطبع .

٢ - أقول : سند الرواية ضعيف .

٣ - في طبعة بيروت المهبلي بدل المهلبي .

‹ هامش ص ١٥٥ ›

١ - في طبعة طهران الحسين بدل الحسن وهو من خطأ الطبع .

*[ ٥٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٥٥ - ١٥٨

٣١٢٨ - ٣١٢٧ - ٣١٣٦ - الحسن بن محمد الخيزارني : أبو محمد المعروف ، بابن أبي العساف المغافري - مجهول

- روى عن أبي الفضل الصابوني ، وروى عنه

أحمد بن عبدون . ذكره الشيخ - .

٣١٢٩ - ٣١٢٨ - ٣١٣٧ - الحسن بن محمد الداعي بالخير : له نوادر - مجهول - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٣١٣٠ - ٣١٢٩ - ٣١٣٨ - الحسن بن محمد الديلمي : كان فاضلا ، محدثا ، صالحا ، له كتاب ارشاد القلوب .

قاله الشيخ الحر .

٣١٣١ - ٣١٣٠ - ٣١٣٩ - الحسن بن محمد السراج : مجهول - له نوادر - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٣١٣٢ - ٣١٣١ - ٣١٤٠ - الحسن بن محمد الصيرفي : مجهول - روى عن إسماعيل بن عبد الخالق - روى في

الكافي والغيبة ٣ روايات . أقول : ذكره

الأردبيلي في جامعه ، في ذيل ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة وهو غريب فإنه توفي سنه ٢٦٣ فكيف يمكن ان

يروى عن إسماعيل ، الذي هو من أصحاب السجاد ( ع ) .

٣١٣٣ - ٣١٣٢ - ٣١٤١ - الحسن بن محمد العلوي : من أصحاب الهادي ( ع ) نسبه المولى عناية الله إلى رجال

الشيخ ، ولم نجده فيما عندنا من نسخ الشيخ ،

‹ صفحة ١٥٦ ›

١ ج ٥ ن ج ٥ ب ج ٦ ط

ج ٥ ن ج ٥ ب ج ٦ ط

ولا في غيرها من الكتب الرجالية .

٣١٣٤ - ٣١٣٣ - ٣١٤٢ - الحسن بن محمد القمي : روى عن الرضا ( ع ) في التهذيب ، والصحيح كما في

كامل الزيارات ، والفقيه ، الحسين بن محمد

الأشعري القمي ، وفي الكافي الحسين بن محمد القمي ( ١ ) .

٣١٣٥ - ٣١٣٤ - ٣١٤٣ - الحسن بن محمد الكندي : روى ٢٩ رواية - متحد مع الحسن بن محمد بن سماعة أبو

محمد الكندي “ الثقة المقدم ٣١٠٦ ” .

٣١٣٦ - ٣١٣٥ - ٣١٤٤ - الحسن بن محمد المدائني : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - روى مضمرة في

التهذيب ج ٩ ح ٥٥٠ .

٣١٣٧ - ٣١٣٦ - ٣١٤٥ - الحسن بن محمد المسكوي : “ المسكري ” “ المسكني ” فقيه ، دين . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٣١٣٨ - ٣١٣٧ - ٣١٤٦ - الحسن بن محمد النوفلي : ثم الهاشمي ، روى عن الرضا ( ع ) في التوحيد - مجهول -

متحد مع الحسن بن محمد الهاشمي

٣١٤٠ = الحسن بن محمد بن سهل ٣١٠٨ .

٣١٣٩ - ٣١٣٨ - ٣١٤٧ - الحسن بن محمد النهاوندي : أبو علي ، متكلم جيد الكلام ، له كتب قاله النجاشي

.

٣١٤٠ - ٣١٣٩ - ٣١٤٨ - الحسن بن محمد الهاشمي : روى في الكافي في موردين ، وفي الروضة - مجهول -

متحد مع الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي

“ المجهول المتقدم ٣١٣٨ ” .

٣١٤١ - ٣١٤٠ - ٣١٤٩ - الحسن بن المختار : القلانسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) -

روى عنهما ( ع ) قاله النجاشي - روى في

تفسير القمي فهو ثقة .

٣١٤٢ - ٣١٤١ - ٣١٥٠ - الحسن بن مسكين : مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ٨١٨ والاستبصار ج ٣ ح

١٥٣ .

٣١٤٣ - ٣١٤٢ - ٣١٥١ - الحسن بن مسلم : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ومنها

عن بعض الصادقين ( ع ) ، وفي بعض رواياته كما

في الاستبصار الحسين بن مسلم ج ٤ ح ٧٢ وهو خطأ .

٣١٤٤ - ٣١٤٣ - ٣١٥٢ - الحسن بن مسلم : مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) .

٣١٤٥ - ٣١٤٤ - ٣١٥٣ - الحسن “ الحسين ” بن مسكان : يأتي في الحسين بن مسكان ٣٦٤٨ عن ابن إدريس

في السرائر ان اسم ابن مسكان الحسن

“ الحسين ” وهو ابن أخي جابر الجعفي ويأتي أيضا انه لا أساس لذلك .

٣١٤٦ - ٣١٤٥ - ٣١٥٤ - الحسن بن مصعب : البجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه

ابن أبي عمير في الصحيح . ذكره الوحيد في التعليقة

- مجهول - .

٣١٤٧ - ٣١٤٦ - ٣١٥٥ - الحسن بن معاوية : جليل القدر ، معروف . روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب الغيبة ح ٩ و ١١ .

٣١٤٨ - ٣١٤٧ - ٣١٥٦ - الحسن بن معاوية بن وهب : مجهول - روى في كامل الزيارات ، والكافي ج ٦

كتاب الأطعمة ، باب أكل ما يسقط من

الخوان ح ٤ .

٣١٤٩ - ٣١٤٨ - ٣١٥٧ - الحسن بن المغيرة : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع

) في الكافي .

٣١٥٠ - ٣١٤٩ - ٣١٥٨ - الحسن بن المقاتل : مجهول - روى رواية في العلل .

٣١٥١ - ٣١٥٠ - ٣١٥٩ - الحسن بن المنذر : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد

الله ( ع ) في الكافي ج ٢ ، وروى أخرى ج ٥ .

٣١٥٢ - ٣١٥١ - ٣١٦٠ - الحسن بن منصور : روى عن الصادق ( ع ) وروى عنه محمد بن سنان . ذكره

الكشي - مجهول - .

٣١٥٣ - ٣١٥٢ - ٣١٦١ - الحسن بن منصور : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣١٥٤ - ٣١٥٣ - ٣١٦٢ - الحسن بن موسى : روى ٢٤ رواية - وهو الحسن بن موسى الخشاب الآتي ٣١٦٠

.

٣١٥٥ - ٣١٥٤ - ٣١٦٣ - الحسن بن موسى : أبو محمد النوبختي ابن أخت أبي سهل بن نوبخت ، متكلم ،

فيلسوف ، له كتب في الكلام ، والفلسفة ، و

غيرهما - ثقة - .

‹ صفحة ١٥٧ ›

٣١٥٦ - ٣١٥٥ - ٣١٦٤ - الحسن بن موسى : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٣١٥٧ - ٣١٥٦ - ٣١٦٥ - الحسن بن موسى : الأصم ، يأتي في الحسين بن موسى الأصم المجهول - ٣٦٧٠ .

٣١٥٨ - ٣١٥٧ - ٣١٦٦ - الحسن بن موسى : بن جعفر عليهما السلام - روى في الفقيه - طريق الصدوق اليه

ضعيف - يأتي عن الكافي والتهذيب بعنوان

الحسين بن موسى بن جعفر ٣٦٧١ - وتقدم في ترجمة إبراهيم بن موسى بن جعفر كلام المفيد في الارشاد : ولكل

واحد من ولد أبي الحسن موسى ( ع ) فضل ومنقبة مشهورة .

٣١٥٩ - ٣١٥٨ - ٣١٦٧ - الحسن بن موسى : الحناط “ الخياط ” - من أصحاب الصادق ( ع ) له أصل -

طريق الشيخ اليه صحيح - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وروى رواية أخرى بعنوان الحسن بن موسى الخياط في الفقيه - مجهول - .

٣١٦٠ - ٣١٥٩ - ٣١٦٨ - الحسن بن موسى : الخشاب من أصحاب العسكري ( ع ) - من وجوه ( ١ )

أصحابنا كثير العلم والحديث له مصنفات . قاله

النجاشي - روى تفسير القمي عن رجل ( ٢ ) - روى في كامل الزيارات - له كتاب . قاله الشيخ وطريقه اليه

ضعيف

- روى ٨٤ رواية - يأتي بعنوان الخشاب ١٥٢٩٨ - تقدمت له روايات بعنوان الحسن بن موسى ٣١٥٤ .

٣١٦١ - ٣١٦٠ - ٣١٦٩ - الحسن “ الحسين ” بن موفق : كوفي ثقة - له كتاب . قاله النجاشي - له روايات .

قاله الشيخ وطريقه إليها ضعيف لأنها عن حميد

ولم يذكر طريقه اليه هنا وطرقه اليه كلها ضعيفة نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح .

٣١٦٢ - ٣١٦١ - ٣١٧٠ - الحسن بن المهدي : أبو طالب ، له كتاب المفتاح . ذكره ابن شهرآشوب .

٣١٦٣ - ٣١٦٢ - ٣١٧١ - الحسن بن مهدي السليقي : تولى غسل الشيخ الطوسي . ذكره العلامة في ترجمة

محمد بن الحسن الطوسي .

٣١٦٤ - ٣١٦٣ - ٣١٧٢ - الحسن بن المهدي ناصر الدين : فاضل ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٣١٦٥ - ٣١٦٤ - ٣١٧٣ - الحسن بن مهرين : قال الشيخ الحر “ الشيخ حسن بن مزيهر ” مهريز " العاملي ،

الجبعي ، كان فاضلا ، صالحا ، عارفا ،

بالقراءات " ( ٣ ) .

٣١٦٦ - ٣١٦٥ - ٣١٧٤ - الحسن بن مياح : - روى في الكافي - وروى في التهذيب ج ٧ ح ٩٩٤ ورواها في

الكافي أيضا وفيها الحسين بن مياح - تقدم في

الحسن بن صباح ٢٨٧٨ ماله ربط بالمقام - = الحسين بن مياح الآتي ٣٦٨٤ .

٣١٦٧ - ٣١٦٦ - ٣١٧٥ - الحسن بن مير محمد زمان : فاضل ، عالم ، محقق . . معاصر . قاله الشيخ الحر .

٣١٦٨ - ٣١٦٧ - ٣١٧٦ - الحسن بن نجم الدين : عالم ، فاضل ، قاله الشيخ الحر .

٣١٦٩ - ٣١٦٨ - ٣١٧٧ - الحسن بن نصر : مجهول - روى في التهذيب ج ٤ ح ٤٥٤ .

٣١٧٠ - ٣١٦٩ - ٣١٧٨ - الحسن بن نصر : بن قابوس - روى عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( ع ) ذكره

النجاشي - مجهول - .

٣١٧١ - ٣١٧٠ - ٣١٧٩ - الحسن بن النضر : وقع في مضمون روايات ، لو تم بعضها لحكم بحسنه الا انها كلها

ضعيفة - مجهول - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٣١٧٢ - ٣١٧١ - ٣١٨٠ - الحسن بن النضر : أبو عون الأبرش - مجهول - من أصحاب العسكري ( ع ) في

روايتين ضعيفتين اعترض على أبي محمد ( ع ) شق

ثوبه على أبي الحسن ( ع ) فاجابه ( ع ) بقوله " يا أحمق وما يدريك ما هذا قد شق موسى على هارون وانك لا

تموت

حتى تكفر . . . " - لا يبعد اتحاده مع سابقه - .

٣١٧٣ - ٣١٧٢ - ٣١٨١ - الحسن “ الحسين ” بن النضر “ الأرمني ” : روى عن الرضا ( ع ) في العيون ، وكذا

في الوسائل ، عن العيون ، مع تبديل الحسن

بالحسين ، وفي التهذيب الحسين بن النضر الأرمني ، وكذا في الوسائل والوافي عن التهذيب ولكن في الاستبصار

الحسن بن النضر الأرمني - اتحاده مع الحسن التفليس وان كان ممكنا الا انه بعيد - وروى غيرها عن الرضا ( ع ) و

‹ صفحة ١٥٨ ›

فيها اختلاف أيضا كالمتقدم فالمتحصل انه لم يعلم أن الراوي عن الرضا ( ع ) هو الحسن بن النضر أو الحسين بن

النضر .

٣١٧٤ - ٣١٧٣ - ٣١٨٢ - الحسن بن نعمان : قال الميرزا ، في المنهج ، في بعض طرق الكافي : وليس في كتب

الرجال بهذا العنوان والذي يظهر لي : أنه

المعروف بالحسين بن نعيم بالمصغرين لأنه واقع موقعه أو أخوه والله العالم - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٣١٧٥ - ٣١٧٤ - ٣١٨٣ - الحسن بن نعيم الصحاف : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ، والصحيح

كما في النسخة المعربة ونسخة من المرأة ، الحسين

ابن نعيم الصحاف ، فلا وجود للمعنون .

٣١٧٦ - ٣١٧٥ - ٣١٨٤ - الحسن بن نما : الحلي قال الشيخ الحر انه فاضل ، جليل القدر ، من مشايخ الشهيد

محمد بن مكي العاملي .

٣١٧٧ - ٣١٧٦ - ٣١٨٥ - الحسن بن نور الدين : المسقطي “ الشقطي ” العاملي ، كان فاضلا ، صالحا ، فقيها

- قاله الشيخ الحر .

٣١٧٨ - ٣١٧٧ - ٣١٨٦ - الحسن بن الواقد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣١٧٩ - ٣١٧٨ - ٣١٨٧ - الحسن بن الوجنا : هو الحسن بن محمد بن الوجنا المتقدم “ ٣١٢٢ ” .

٣١٨٠ - ٣١٧٩ - ٣١٨٨ - الحسن بن الوليد : مجهول - روى في التهذيب ج ٩ ح ١٤٢١ ولكن في الفقيه ،

الحسين بن الوليد ج ٤ ح ٨١٥ = الحسين بن الوليد

٣٦٩٦ .

٣١٨١ - ٣١٨٠ - ٣١٨٩ - الحسن بن هارون : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق اليه

صحيح .

٣

‹ هامش ص ١٥٥ ›

١ - في طبعة طهران الحسين بدل الحسن وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ١٥٦ ›

١ - وكلاهما شخص واحد مجهول يأتي في ٣٦٠٤ و ٧٦٣٨ .

‹ هامش ص ١٥٧ ›

١ - التعبير بوجه في أصحابنا وان لم يكن دالا على الوثاقة فلا أقل من دلالته على الحسن وقد صرح بهذه الأستاذ في

عدة موارد منها في ترجمه حصين بن عبد الرحمان ٣٧٤٧ .

٢ - أقول : التوثيق العام غير شامل له لان السند لا يتصل بالمعصوم ( ع ) بل روى أخرى في تفسير القمي أيضا

سورة الفتح “ لو تزيلوا . . ” والسند أيضا لا يتصل بالمعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام كما صرح به الأستاذ في

عدة موارد منها في ترجمة سعيد محمد ٥١٧٠ .

٣ - أقول : المعنون مهرين والترجمة مزيهر أو مهريز فأحدهما محرف لا محالة .

*[ ٦٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٥٨ - ١٦٠

٣١٨٢ - ٣١٨١ - ٣١٩٠ - الحسن بن هارون : من الدينور ، عد ممن وقف على معجزات صاحب الزمان ( ع )

، ورآه . كمال الدين ، باب ٤٧ ح ١٧ .

٣١٨٣ - ٣١٨٢ - ٣١٩١ - الحسن بن هارون : بن خارجة الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

يحتمل اتحاده مع الحسن بن هارون ، بياع الأنماط

٣١٨٥ ، ويمكن ان يكون متحدا مع الأربعة الذين بعده .

٣١٨٤ - ٣١٨٣ - ٣١٩٢ - الحسن بن هارون : بن عمران الهمداني ، أبو محمد - مجهول - وهو الحسن بن محمد

بن هارون بن عمران المتقدم ٣١٢٣ - يمكن

اتحاده مع سابقه ولاحقه - .

٣١٨٥ - ٣١٨٤ - ٣١٩٣ - الحسن بن هارون : بياع الأنماط - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ، وهو أحد السابقين له أو اللاحقين له ويمكن

ان يكون الجميع واحدا .

٣١٨٦ - ٣١٨٥ - ٣١٩٤ - الحسن بن هارون : الكندي - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- يمكن ان يكون متحدا مع الثلاثة الذين قبله ، و

يمكن ان يكون متحدا مع لاحقه .

٣١٨٧ - ٣١٨٦ - ٣١٩٥ - الحسن “ الحسين ” بن هارون : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

يمكن ان يكون متحدا مع الأربعة الذين قبله .

٣١٨٨ - ٣١٨٧ - ٣١٩٦ - الحسن بن هاشم : روى في التهذيب ج ٨ ح ٣٤٩ والصحيح كما في الكافي ،

الحسين بن هاشم “ الثقة الآتي ٣٦٩٩ ” فلا وجود

للمعنون .

٣١٨٩ - ٣١٨٨ - ٣١٩٧ - الحسن بن هبة الله : بن ربطة السوراوي كان فاضلا فقيها عابدا . قاله الشيخ الحر .

٣١٩٠ - ٣١٨٩ - ٣١٩٨ - الحسن بن هدبة : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

٣١٩١ - ٣١٩٠ - ٣١٩٩ - الحسن بن هذيل : روى عنه حميد . ذكره الشيخ - مجهول - .

٣١٩٢ - ٣١٩١ - ٣٢٠٠ - الحسن بن هشام : روى في التهذيب ج ٧ ح ٣٨٩ وفي الطبعة القديمة منه ، والوافي

، الحسن بن هاشم ، ولا وجود لهما ، والصحيح

الحسين بن هاشم “ الثقة الآتي ٣٦٩٩ ” .

٣١٩٣ - ٣١٩٢ - ٣٢٠١ - الحسن بن يحيى : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

المؤمن وعلاماته وصفاته ح ١ .

٣١٩٤ - ٣١٩٣ - ٣٢٠٢ - الحسن بن يحيى : بن الحسن بن سعيد الحلي ، والد المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر

كان فاضلا ، عظيم الشأن . . . قاله الشيخ

الحر .

‹ صفحة ١٥٩ ›

٣١٩٥ - ٣١٩٤ - ٣٢٠٣ - الحسن بن يحيى بن ضريس : قال في الرياض ، هو من أجل مشايخ شيخنا الصدوق ،

يروى عن أبيه ، ذكره الشيخ النوري في

المستدرك ، ولكن لم نجده في كتبه .

٣١٩٦ - ٣١٩٥ - ٣٢٠٤ - الحسن بن يحيى الطحان : روى عنه حميد ذكره الشيخ في رجاله - مجهول - .

٣١٩٧ - ٣١٩٦ - ٣٢٠٥ - الحسن بن يحيى : العلوي ، الحسيني ، أبو محمد من مشايخ الصدوق ، تقدم في الحسن

بن محمد بن يحيى الضعيف ٣١٢٤ " .

٣١٩٨ - ٣١٩٧ - ٣٢٠٦ - الحسن يزيد : من أصحاب الرضا ( ع ) ، كذا في النسخة المطبوعة من الرجال ، ولم

أر التعرض له في غيرها ، وانما تعرضوا للحسن

ابن عمر “ عمرو ” بن يزيد كما تقدم في “ ٣٠٤١ ” .

٣١٩٩ - ٣١٩٨ - ٣٢٠٧ - الحسن بن يسار : من أصحاب الجواد ( ع ) تقدم بعنوان الحسن بن بشار الثقة

٢٧٣٩ ، ويأتي بعنوان الحسين بن بشار ٣٣٢٠ ، و

الحسين بن يسار ٣٧٠٨ ،

٣٢٠٠ - ٣١٩٩ - ٣٢٠٨ - الحسن بن يعقوب : القمي عد ممن رأى الحجة ( ع ) ووقف على معجزاته ، كمال

الدين .

٣٢٠١ - ٣٢٠٠ - ٣٢٠٩ - الحسن بن يوسف : مجهول - روى عدة روايات - لا يبعد اتحاده مع الحسن بن

يوسف “ المجهول الآتي ٣٢٠٣ ” .

٣٢٠٢ - ٣٢٠١ - ٣٢١٠ - الحسن بن يوسف : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٣٢٠٣ - ٣٢٠٢ - ٣٢١١ - الحسن بن يوسف : ذكره الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم ( ع ) - مجهول - لا

يبعد اتحاده مع الحسن بن يوسف " المجهول المتقدم

٣٢٠١ " .

٣٢٠٤ - ٣٢٠٣ - ٣٢١٢ - الحسن بن يوسف بن عقيل : روى في التهذيب ج ٩ ح ٣٠٠ ، ولكن في الاستبصار

، الحسن عن يوسف بن عقيل ، وفي الطبعة

القديمة من التهذيب ، الحسن بن يوسف عن عقيل .

٣٢٠٥ - ٣٢٠٤ - ٣٢١٣ - الحسن بن يوسف بن علي : بن مطهر الحلي “ العلامة الحلي ” قدس سره ، قال

الشيخ الحر " فاضل عالم علامة العلماء محقق

مدقق ثقة ، ثقة ، فقيه محدث متكلم ماهر ، جليل القدر ، عظيم الشأن ، رفيع المنزلة لا نظير له في الفنون والعلوم

العقليات والنقليات . . وذكره الحسن بن علي بن داود في كتابه فقال عند ذكره : شيخ الطائفة وعلامة وقتة . . " .

٣٢٠٦ - ٣٢٠٥ - ٣٢١٤ - الحسن بن يونس : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٣٢٠٧ - ٣٢٠٦ - ٣٢١٥ - الحسن بن يونس الحميري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٢٠٨ - ٣٢٠٧ - ٣٢١٦ - الحسن بياع الهروي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٢٠٩ - ٣٢٠٨ - ٣٢١٧ - الحسن التفليسي : من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) - روى عدة روايات ، منها

عن الرضا ، وأبي الحسن ( ع ) - إتحاد مع الحسن

ابن النظر الأرمني ٣١٧٣ وان كان ممكنا على ما يظهر من الشيخ ، الا انه بعيد - مجهول - .

٣٢١٠ - ٣٢٠٩ - ٣٢١٨ - الحسن الجبلي : روى رواية في الكافي . أقول : عن بعض النسخ الحلبي بدل الجبلي -

مجهول - .

٣٢١١ - ٣٢١٠ - ٣٢١٩ - الحسن الجعفي : الكوفي من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٣٢١٢ - ٣٢١١ - ٣٢٢٠ - الحسن الحضرمي : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ، باب ما يتخذ منه

الخمر ح ٢ .

٣٢١٣ - ٣٢١٢ - ٣٢٢١ - الحسن الخزاز : روى رواية في الكافي ، والصحيح فيها ، الحسن الخزاز الوشاء كما

هو في كامل الزيارات وهو الحسن بن علي بن

زياد الوشاء “ الثقة المتقدم ٢٩٦١ ” .

٣٢١٤ - ٣٢١٣ - ٣٢٢٢ - الحسن الدريوي : أبو محمد دينوري ، ذكره البرقي في أصحاب الكاظم ( ع ) -

مجهول - ولعله أبو محمد الذريري ، الذي عده الشيخ

في الكنى في رجاله من أصحاب الرضا ( ع ) ويأتي في ١٤٧٨٠ - متحد مع لاحقه - .

٣٢١٥ - ٣٢١٤ - ٣٢٢٣ - الحسن الراوندي : الدينوري ، يكن أبا محمد ، من أصحاب الرضا ( ع ) رجال

الشيخ - متحد مع سابقه .

٣٢١٦ - ٣٢١٥ - ٣٢٢٤ - الحسن الرباطي : متحد مع الحسن بن رباط ٢٨١٥ .

٣٢١٧ - ٣٢١٦ - ٣٢٢٥ - الحسن الزيات : روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي في موردين - مجهول - متحد

مع لاحقه .

٣٢١٨ - ٣٢١٧ - ٣٢٢٦ - الحسن الزيات البصري : من أصحاب الباقر ( ع ) روى عن أبي جعفر ( ع ) ، في

الكافي ج ٦ - مجهول - متحد مع سابقه .

‹ صفحة ١٦٠ ›

٣٢١٩ - ٣٢١٨ - ٣٢٢٧ - الحسن الشريعي “ السريعي ” : كان من أصحاب أبي الحسن علي بن محمد ( ع ) ثم

الحسن بن علي ( ع ) ، وهو أول من ادعى

مقاما لم يجعله الله فيه ، ولم يكن اهلا له وكذب على الله ، وعلى حججه ، عليهم السلام ، فلعنته الشيعة ، وتبرأت

منه ، وخرج توقيع الأمام ( ع ) بلعنه والبراءة منه قال هارون ، ثم ظهر منه القول بالكفر والالحاد ، قاله الشيخ

بسنده إلى هارون في كتاب الغيبة - وقال نحوه الطبرسي .

٣٢٢٠ - ٣٢١٩ - ٣٢٢٨ - الحسن الصيقل : روى ٥٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) - وهو

الحسن بن زياد الصيقل " المجهول المتقدم

٢٨٢٧ " .

٣٢٢١ - ٣٢٢٠ - ٣٢٢٩ - الحسن العرني : من بجيلة - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٣٢٢٢ - ٣٢٢١ - ٣٢٣٠ - الحسن العطار : روى ١٥ رواية ١٣ منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو الحسن بن

زياد العطار “ الثقة المتقدم ٢٨٣٠ ” .

٣٢٢٣ - ٣٢٢٢ - ٣٢٣١ - حسن علي : متحد مع حسن علي بن مولانا عبد الله التستري ٢٩٧٣ .

٣٢٢٤ ٣٢٢٣ - ٣٢٣٢ - الحسن الفتوني : العاملي ، النباطي ، كان فاضلا ، فقيها ، صالحا ، صدوقا ، معاصرا

للشهيد . قاله الشيخ الحر .

٣٢٢٥ - ٣٢٢٤ - ٣٢٣٣ - الحسن القمي : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة باب نكت ونتف من

التنزيل . . ح ٣٨ .

٣٢٢٦ - ٣٢٢٥ - ٣٢٣٤ - الحسن الكرماني : روى عن العياشي . ذكره الشيخ - مجهول - .

٣٢٢٧ - ٣٢٢٦ - ٣٢٣٥ - الحسن كيا : بن القاسم بن محمد الحسني “ الحسيني ” صالح ، محدث ، فقيه ، قاله

الشيخ منتجب الدين .

٣٢٢٨ - ٣٢٢٧ - ٣٢٣٦ - الحسن اللؤلؤي : روى في التهذيب ، والاستبصار ، وهو الحسن بن الحسين اللؤلؤي

المتقدم ٢٧٨٥ المتعارض فيه التوثيق و

التضعيف .

٣٢٢٩ - ٣٢٢٨ - ٣٢٣٧ - الحسن الميثمي : روى في التهذيب ج ٩ ح ١٣٢٦ والاستبصار ج ٤ ح ٧٢٣ عن

جعفر بن محمد بن رباط ، ولكن في الكافي . جعفر

ابن محمد عن ابن رباط وهو الصحيح - وروى في الفقيه ج ٤ ح ٥٢٤ - مجهول - .

٣٢٣٠ - ٣٢٢٩ - ٣٢٣٨ - الحسن النيلي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٢٣١ - ٣٢٣٠ - ٣٢٣٩ - الحسين : روى ٢٧٣ ( ١ ) رواية ، منها عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) -

مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٣٢٣٢ - ٣٢٣١ - ٣٢٤٠ - الحسين أبو عبد الله : له كتب ، ذكره ابن شهرآشوب ، وذكره الشيخ في الكنى ،

بعنوان أبي عبد الله الحسني ١٤٤٩٢ .

٣٢٣٣ - ٣٢٣٢ - ٣٢٤١ - الحسين أبو علي بن الفرج : بن قتادة البغدادي له كتاب في صفة النبي ( ص ) -

طريق الشيخ اليه صحيح - .

٣٢٣٤ - ٣٢٣٣ - ٣٢٤٢ - الحسين الأحمسي : روى ١٥ رواية - روى في كامل الزيارات - طريق الشيخ اليه

ضعيف - راوي كتابه ابن أبي عمير - متحد مع

الحسين بن عثمان الأحمسي “ الثقة ٣٤٩٢ ” .

٣٢٣٥ - ٣٢٣٤ - ٣٢٤٣ - الحسين الأرجاني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وهو الحسين بن عبد الله

الأرجاني “ الآتي ٣٤٥٧ ” .

٣٢٣٦ - ٣٢٣٥ - ٣٢٤٤ - الحسين الأشعري : القمي أبو عبد الله وهو الحسين بن محمد بن عمران الأشعري

الذي وثقه النجاشي ، لآتي ٣٦٢١ .

٣٢٣٧ - ٣٢٣٦ - ٣٢٤٥ - الحسين البزاز : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٩ ح ٩٧٢ و

ح ١١٧٦ ، والاستبصار ج ٤ ح ٦٤٢ ، ولكن في

الكافي الحسين الرزاز كما يأتي - = الحسين الرزاز ٣٧٢١ .

٣٢٣٨ - ٣٢٣٧ - ٣٢٤٦ - الحسين بن أبان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

الحب في الله والبغض في الله ح ١٢ .

٣٢٣٩ - ٣٢٣٨ - ٣٢٤٧ - الحسين بن أبتر : الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٣٢٤٠ - ٣٢٣٩ - ٣٢٤٨ - الحسين بن أبحر : تقدم في الحسن بن أبحر ٢٦٦٨ .

٣٢٤

‹ هامش ص ١٦٠ ›

١ - في طبعة طهران ٢٥٧ رواية .

*[ ٦١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٦٠ - ١٦٣

٣٢٤١ - ٣٢٤٠ - ٣٢٤٩ - الحسين بن إبراهيم : روى في مشيخة الفقيه ، في طريقه إلى عدة اشخاص ، وهو من

مشايخ الصدوق - مجهول - متحد مع لاحقه .

٣٢٤٢ - ٣٢٤١ - ٣٢٥٠ - الحسين بن إبراهيم بن أحمد : بن هاشم المؤدب ، روى في مشيخة الفقيه - مجهول -

متحد مع سابقه ولاحقه ،

‹ صفحة ١٦١ ›

٣٢٤٣ - ٣٢٤٢ - ٣٢٥١ - الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم : المكتب . روى في مشيخة الفقيه - وروى في

العلل - مجهول - متحد مع سابقه ولاحقه .

٣٢٤٤ - ٣٢٤٣ - ٣٢٥٢ - الحسين بن إبراهيم بن أحمد الكاتب : مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ١٧٧ -

متحد مع ما تقدم عليه .

٣٢٤٥ - ٣٢٤٤ - ٣٢٥٣ - الحسين بن إبراهيم بن تاتانة “ ناتانة ” : من مشايخ الصدوق ، ترضى عليه في

مشيخة الفقيه في طريقه إلى راويين - مجهول - .

٣٢٤٦ - ٣٢٤٥ - ٣٢٥٤ - الحسين بن إبراهيم بن سلام الله : الحسيني ، كان عالما ، فاضلا ، شاعرا ، أديبا .

ذكره صاحب السلافة ، وذكر انه جده ، واثنى

عليه كثيرا . قاله الشيخ الحر .

٣٢٤٧ - ٣٢٤٦ - ٣٢٥٥ - الحسين بن إبراهيم بن موسى : بن أحنف - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول -

.

٣٢٤٨ - ٣٢٤٧ - ٣٢٥٦ - الحسين بن إبراهيم بن موسى : بن جعفر ( ع ) من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول

- .

٣٢٤٩ - ٣٢٤٨ - ٣٢٥٧ - الحسين بن إبراهيم القزويني : من مشايخ الشيخ الطوسي ، روى عن أبي عبد الله

محمد بن وهبان الهناني . ذكره الشيخ في ترجمة

الحسين بن أبي غندر - مجهول - .

٣٢٥٠ - ٣٢٤٩ - ٣٢٥٨ - الحسين بن إبراهيم القمي : المعروف بابن الخياط ، فاضل ، جليل ، من مشايخ الشيخ

الطوسي ، من رجال الخاصة ذكره العلامة

في اجازته " قاله الشيخ الحر . أقول : ذكره العلامة في اجازته الكبيرة لبني زهرة وكناه بأبي عبد الله .

٣٢٥١ - ٣٢٥٠ - ٣٢٥٩ - الحسين بن إبراهيم الهمداني : تقدم في الحسن بن إبراهيم بن محمد الهمداني ٢٦٧٦ .

٣٢٥٢ - ٣٢٥١ - ٣٢٦٠ - الحسين بن الأبزر : الحسيني ، الحلي ، عالم ، فقيه ، محدث ، جليل ، شاعر ، معاصر

له كتب . . قاله الشيخ الحر .

٣٢٥٣ - ٣٢٥٢ - ٣٢٦١ - الحسين بن أبي الحسين : بن أبي الفضل القزويني ، فقيه ، صالح ، ثقة ، واعظ . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٣٢٥٤ - ٣٢٥٣ - ٣٢٦٢ - الحسين بن أبي الحسين بن مهرسة : فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٢٥٥ - ٣٢٥٤ - ٣٢٦٣ - الحسين بن أبي الحسين الراوندي : عالم ، صالح ، شهيد ، قاله الشيخ منتجب الدين

.

٣٢٥٦ - ٣٢٥٥ - ٣٢٦٤ - الحسين بن أبي حمزة : الثمالي ، أخو محمد وعلي - من أصحاب الصادق ( ع ) ثقة

- له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى

عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو غير الحسين بن حمزة الليثي ٣٣٧٦ فان الثاني ابن بنت أبي حمزة

الثمالي .

٣٢٥٧ - ٣٢٥٦ - ٣٢٦٥ - الحسين بن أبي الخضر : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٢٥٨ - ٣٢٥٧ - ٣٢٦٦ - الحسين بن أبي الخطاب : قال الكشي " ذكر عن محمد بن يحيى العطار ، ان محمد بن

الحسين بن أبي الخطاب ، ذكر انه يحفظ مولد ،

الحسين بن أبي الخطاب . . . وأهل قم يذكرون الحسين بن أبي الخطاب ، وسائر الناس ، يذكرون ، الحسين بن

الخطاب " - مجهول - = الحسين بن الخطاب ٣٣٨٥ .

٣٢٥٩ - ٣٢٥٨ - ٣٢٦٧ - الحسين بن أبي رافع الصيمري : أبو عبد الله ، روى في الاستبصار ج ١ ح ٢٢٣ -

مجهول - .

٣٢٦٠ - ٣٢٥٩ - ٣٢٦٨ - الحسين بن أبي الرضا : عبد الله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي ، “ فقيه ” ،

صالح ، ورع . قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٢٦١ - ٣٢٦٠ - ٣٢٦٩ - الحسين بن أبي سارة : المدائني - روى في كامل الزيارات - مجهول - يأتي عن

التهذيب بعنوان الحسين بن أبي سيار ٣٢٦٤ .

٣٢٦٢ - ٣٢٦١ - ٣٢٧٠ - الحسين بن أبي السري : روى في التهذيب ج ٦ ح ١١٣٨ والصحيح كما في الكافي

، الحسن بن السري ، فلا وجود للمعنون ، و

الحسن السري مجهول تقدم ٢٨٣٩ .

٣٢٦٣ - ٣٢٦٢ - ٣٢٧١ - الحسين بن أبي سعيد : هاشم بن حيان “ حنان ” المكاري - واقفي ثقة - روى رواية

في الكافي ، وتأتي له روايات بعنوان الحسين

ابن هاشم ٣٦٩٩ - وفي بعض نسخ النجاشي الحسن بدل الحسين والصحيح الحسين بقرينة تكنيته بأبي عبد الله .

٣٢٦٤ - ٣٢٦٣ - ٣٢٧٢ - الحسين بن أبي سيار : المدائني روى في التهذيب ج ٦ ح ١١٢ - مجهول - وتقدم

بعنوان الحسين بن أبي سارة المدائني ، عن كامل

الزيارات في ٣٢٦١ .

٣٢٦٥ - ٣٢٦٤ - ٣٢٧٣ - الحسين بن أبي عبد الله : الأرجاني ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ١ ح

١٢٠٩ ، والصحيح كما في الكافي ، الحسين بن

عبد الله الأرجاني “ المجهول الآتي ٣٤٥٧ ” .

‹ صفحة ١٦٢ ›

٣٢٦٦ - ٣٢٦٥ - ٣٢٧٤ - الحسين بن أبي عثمان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ،

باب القول عند لباس جديد ح ٣ .

٣٢٦٧ - ٣٢٦٦ - ٣٢٧٥ - الحسين بن أبي العرندس : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٢٦٨ - ٣٢٦٧ - ٣٢٧٦ - الحسين بن أبي العلاء : الخفاف وأخواه علي وعبد الحميد روى الجميع عن أبي عبد

الله ( ع ) وكان الحسين أوجههم قاله النجاشي

- من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) وأدرك موسى بل الرضا ( ع ) وكان معمرا - روى في تفسير القمي فهو ثقة -

له

كتاب يعد في الأصول - طريق الشيخ اليه صحيح - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى ١٢٥ رواية منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - وروى بعنوان الحسين بن أبي العلاء الخفاف - متحد مع الحسين بن خالد أبي العلاء “ ٣٣٨١ ”

.

٣٢٦٩ - ٣٢٦٨ - ٣٢٧٧ - الحسين بن “ أبي ” علي : بن الحسن ، السبزواري ، تقدم في الحسن بن أبي علي

٢٧٠٠ .

٣٢٧٠ - ٣٢٦٩ - ٣٢٧٨ - الحسين بن أبي غندر : كوفي - روى في كامل الزيارات - مجهول - له أصل -

طريق الشيخ اليه ضعيف - روى روايتين ، في

التهذيبين ، في إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) وان كان ظاهر النجاشي ، انه لا يروي عن الصادق ( ع ) .

٣٢٧١ - ٣٢٧٠ - ٣٢٧٩ - الحسين بن أبي الفضل : بن محمد الراوندي ، صالح ، مقرئ . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٣٢٧٢ - ٣٢٧١ - ٣٢٨٠ - الحسين بن أبي قتادة : مجهول - روى في الروضة ح ٢٧ .

٣٢٧٣ - ٣٢٧٢ - ٣٢٨١ - الحسين بن أبي لبابة : روى عن داود بن القاسم الجعفري ، وروى عنه العمركي

ذكره الكشي - مجهول - .

٣٢٧٤ - ٣٢٧٣ - ٣٢٨٢ - الحسين بن أبي موسى : تقدم في الحسن بن أبي موسى ٢٧٠٢ .

٣٢٧٥ - ٣٢٧٤ - ٣٢٨٣ - الحسين بن أبي نعيم : روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) في الفقيه ج ٤ ح

٦٤٩ - مجهول - .

٣٢٧٦ - ٣٢٧٥ - ٣٢٨٤ - الحسين بن أبي يعقوب : روى في تفسير القمي ، عن بعض أصحابه عن أبي جعفر (

ع ) ( ١ ) - مجهول - .

٣٢٧٧ - ٣٢٧٦ - ٣٢٨٥ - الحسين بن أبي يوسف : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

ما يحل للرجل من امرأته وهي طامث ح ٤ .

٣٢٧٨ - ٣٢٧٧ - ٣٢٨٦ - الحسين بن أثير : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٢٧٩ - ٣٢٧٨ - ٣٢٨٧ - الحسين بن أحمد : روى عدة روايات - مشترك بين جماعة والتمييز النما هو بالراوي

والمروي عنه .

٣٢٨٠ - ٣٢٧٩ - ٣٢٨٨ - الحسين بن أحمد : له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - وهو الحسين بن أحمد بن

ظبيان “ المجهول الآتي ٣٢٩١ ” .

٣٢٨١ - ٣٢٨٠ - ٣٢٨٩ - الحسين بن أحمد الأسترآبادي : العدني “ المعدني ” “ العدل ” “ المعدل ” أبو عبد الله ،

من مشايخ الصدوق حدثه ببلخ ، الخصال

- مجهول - .

٣٢٨٢ - ٣٢٨١ - ٣٢٩٠ - الحسين بن أحمد بن إدريس : روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، رجال

الشيخ - مجهول - متحد مع لاحقه - وهو

شيخ الصدوق روى في مشيخة الفقه وفي التهذيب ج ٦ ح ١٦٠ .

٣٢٨٣ - ٣٢٨٢ - ٣٢٩١ - الحسين بن أحمد بن إدريس القمي : الأشعري ، يكنى أبا عبد الله ، روى عنه

التلعكبري . رجال الشيخ - مجهول - .

٣٢٨٤ - ٣٢٨٣ - ٣٢٩٢ - الحسين بن أحمد بن بكير : الصيرفي ، البغدادي ، التمار ، له كتاب عيون مناقب

أهل البيت ( ع ) ذكره ابن شهرآشوب في المعالم .

٣٢٨٥ - ٣٢٨٤ - ٣٢٩٣ - الحسين بن أحمد بن الحجاج : الكاتب ، المحتسب ، البغدادي كان فاضلا ، شاعرا ،

أديبا . . قاله الشيخ الحر .

٣٢٨٦ - ٣٢٨٥ - ٣٢٩٤ - الحسين بن أحمد بن الحسين : فقيه ، صالح ، محدث . قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٢٨٧ - ٣٢٨٦ - ٣٢٩٥ - الحسين بن أحمد بن خالويه : بن خالويه ( ٢ ) وهو ( ٣ ) الحسين بن خالويه الآتي

٣٣٨٣ .

٣٢٨٨ - ٣٢٨٧ - ٣٢٩٦ - الحسين بن أحمد بن رده : فاضل ، فقيه قاله الشيخ الحر .

٣٢٨٩ - ٣٢٨٨ - ٣٢٩٧ - الحسين بن أحمد بن شيبان : القزويني ، يكنى أبا عبد الله ، روى عنه التلعكبري ، وله

منه إجازة . رجال الشيخ - مجهول - .

٣٢٩٠ - ٣٢٨٩ - ٣٢٩٨ - الحسين بن أحمد بن الطحال : المقدادي ، فقيه صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين -

وكان علما جليلا ، قاله الشيخ الحر - أقول :

‹ صفحة ١٦٣ ›

لا يبعد اتحاده مع الحسين بن الطحال الآتي ٣٤٤٣ .

٣٢٩١ - ٣٢٩٠ - ٣٢٩٩ - الحسين بن أحمد بن ظبيان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع

الحسين بن أحمد المتقدم “ ٣٢٨٠ ” .

٣٢٩٢ - ٣٢٩١ - ٣٣٠٠ - الحسين بن أحمد بن عامر : الأشعري ، يروى عن عمه عبد الله بن عامر ، عن ابن

أبي عمير ، روى عنه الكليني ، رجال الشيخ -

أقول لم توجد رواية الكليني عن المعنون ، وانما روى في الكافي كثيرا عن الحسين بن محمد بن عامر ، المتحد مع

الحسين بن محمد بن عمران ويأتي ، فمن المطمأن به وقوع التحريف في نسخة الرجال .

٣٢٩٣ - ٣٢٩٢ - ٣٣٠١ - الحسين بن أحمد بن محمد : بن إبراهيم أبو عبد الله ، المعروف بابن قارورة ، البصري

، له كتب ، منها كتاب الفقه ذكره ابن

شهرآشوب .

٣٢٩٤ - ٣٢٩٣ - ٣٣٠٢ - الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد : أبو عبد الله الأشناني ، الدارمي ، الفقيه ، العدل

، من مشايخ الصدوق ، حدثه ببلخ ، معاني

الأخبار - مجهول - . لا يبعد انه من العامة ، وان كلمة العدل من ألقابه - يأتي بعنوان الحسين بن محمد الأشناني

٣٦٠٥ .

٣٢٩٥ - ٣٢٩٤ - ٣٣٠٣ - الحسين بن أحمد بن محمد بن علي : بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن

الحسين ( ع ) ، مشايخ الصدوق ، العلل ، ترضى عليه

ف

‹ هامش ص ١٦٠ ›

١ - في طبعة طهران ٢٥٧ رواية .

‹ هامش ص ١٦٢ ›

١ - بما ان أسند لا يتصل بالمعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام كما صرح به الأستاذ في عدة موارد منها في ترجمة

سعيد بن محمد ٥١٧٠ .

٢ - لعل كلمة ابن خالويه تكرار .

٣ - كلمة هو في طبعة بيروت ساقطه .

‹ هامش ص ١٦٣ ›

١ - في جميع الطبعات الحسين والصحيح الحسن فان الحسين بن هدبة ليس له عنوان وانما الذي له عنوان الحسن بن

هدبة الآتي “ ٣١٩٠ ” .

*[ ٦٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٦٣ - ١٦٥

في معاني الأخبار - مجهول - .

٣٢٩٦ - ٣٢٩٥ - ٣٣٠٤ - الحسين بن أحمد بن محمد الرازي : أبو الطيب ، من مشايخ الصدوق ، العيون ، وهو

الملقب باللؤلؤي ، المذكور في العلل

- مجهول - .

٣٢٩٧ - ٣٢٩٦ - ٣٣٠٥ - الحسين بن أحمد بن المغيرة : أبو عبد الله البوشنجي - ثقة وهو الذي وصفه النجاشي

بالثلاج ، في ترجمة محمد بن الحسن بن

شمون .

٣٢٩٨ - ٣٢٩٧ - ٣٣٠٦ - الحسين بن أحمد بن موسى : بن هدبة - ثقة لأنه من مشايخ النجاشي - متحد مع

لاحقه ، ومع الحسين بن محمد بن هدبة ٣٦٢٨ ،

والحسين بن موسى بن هدبة ٣٦٧٤ ، = الحسين ( ١ ) بن هدبة .

٣٢٩٩ - ٣٢٩٨ - ٣٣٠٧ - الحسين بن أحمد بن هدبة : من مشايخ النجاشي متحد مع سابقه الثقة ومع الحسين

بن محمد بن هدبة ٣٦٢٨ .

٣٣٠٠ - ٣٢٩٩ - ٣٣٠٨ - الحسين بن أحمد بن هلال : روى في الروضة ح ٣٧٠ ، وكذا في المرأة ، والوافي

أيضا ، والصحيح فيما رواه الحسين ، عن أحمد بن

هلال ، كما عن بعض النسخ ، فلا وجود للمعنون .

٣٣٠١ - ٣٣٠٠ - ٣٣٠٩ - الحسين بن أحمد بن البيهقي : الحاكم أبو علي ، من مشايخ الصدوق ، العيون -

مجهول - .

٣٣٠٢ - ٣٣٠١ - ٣٣١٠ - الحسين بن أحمد بن الحلبي : مجهول - روى في الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب

السعي بين الصفا والمروة - ح ٥ .

٣٣٠٣ - ٣٣٠٢ - ٣٣١١ - الحسين بن أحمد السوراوي : كان عالما ، فاضلا ، جليلا . قاله الشيخ الحر - روى

عنه ابن طاووس ووثقه .

٣٣٠٤ - ٣٣٠٣ - ٣٣١٢ - الحسين بن أحمد المالكي : من مشايخ الصدوق - مجهول - روى في التهذيب ج ١

ح ٣٠٧ .

٣٣٠٥ - ٣٣٠٤ - ٣٣١٣ - الحسين بن أحمد المنقري : التميمي ، أبو عبد الله من أصحاب الباقر ، والكاظم ( ع

) - روى في تفسير القمي - وضعفه النجاشي و

الشيخ ، فيسقط توثيق علي إبراهيم له بالمعارضة - له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ١٥ رواية منها عن

أبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ( ع ) .

٣٣٠٦ - ٣٣٠٥ - ٣٣١٤ - الحسين بن إسحاق : روى ١٣ رواية كلها عن علي بن مهزيار - مجهول - متحد

مع لاحقه .

٣٣٠٧ - ٣٣٠٦ - ٣٣١٥ - الحسين بن إسحاق التاجر : روى في مشيخة الفقيه - مجهول - متحد مع سابقه .

٣٣٠٨ - ٣٣٠٧ - ٣٣١٦ - الحسين بن أسد : من أصحاب الجواد ، والهادي ( ع ) - ثقة - روى في كامل

الزيارات ويأتي عن التهذيب ، بعنوان الحسين بن

راشد - روى في الكافي ، ولكن في التهذيب ونسخة الوافي ، والوسائل ، عن الكافي والتهذيب ، الحسين بن راشد .

‹ صفحة ١٦٤ ›

٣٣٠٩ - ٣٣٠٨ - ٣٣١٧ - الحسين بن أسد الصحاف : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٣١٠ - ٣٣٠٩ - ٣٣١٨ - الحسين بن أسد النهدي : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٣٣١١ - ٣٣١٠ - ٣٣١٩ - الحسين بن أسلم “ مسلم ” : مجهول - روى عن أبي الحسن الثاني ( ع ) في الكافي ،

وفي نسخة من الطبعة القديمة مسلم بدل اسلم -

وروى أخرى في الكافي عن أبي جعفر بن الرضا ( ع ) .

٣٣١٢ - ٣٣١١ - ٣٣٢٠ - الحسين بن إسماعيل الصيمري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

ج ٦ ح ٤٦ .

٣٣١٣ - ٣٣١٢ - ٣٣٢١ - الحسين بن إسماعيل الكندي : أبو عبد الله ، من مشايخ الصدوق ، كمال الدين -

مجهول - .

٣٣١٤ - ٣٣١٣ - ٣٣٢٢ - الحسين بن إشكيب : من أصحاب الهادي ، والعسكري ( ع ) - ثقة - روى عنه

العياشي وأكثر ، قاله النجاشي - يلقب بالمروزي

والقمي - .

٣٣١٥ - ٣٣١٤ - ٣٣٢٣ - الحسين بن أعين : أخو مالك بن أعين - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في

الروضة ح ٢٩٨ .

٣٣١٦ - ٣٣١٥ - ٣٣٢٤ - الحسين بن أمين : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب الأيمان

والكفر ، باب من استعان به أخوه . . . ح ١ -

متحد مع لاحقه وأحدهما محرف .

٣٣١٧ - ٣٣١٦ - ٣٣٢٥ - الحسين بن أيمن : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة

، باب الانفاق ح ٧ - متحد مع سابقه وأحدهما

محرف .

٣٣١٨ - ٣٣١٧ - ٣٣٢٦ - الحسين بن أيوب : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٣٣١٩ - ٣٣١٨ - ٣٣٢٧ - الحسين بن بسطام : قال النجاشي ، " وقال أبو عبد الله بن عياش : هو الحسين بن

بسطام بن سابور الزيات ، له ولأخيه أبي عتاب

كتاب جمعاه في الطلب " .

٣٣٢٠ - ٣٣١٩ - ٣٣٢٨ - الحسين بن بشار : من أصحاب الكاظم ، والرضا والجواد ( ع ) - ثقة - وهو

الحسن بن بشار ٢٧٣٩ ، والحسين بن يسار ٣٧٠٨

- لم يكن واقفيا - متحد مع لاحقه - روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر ( ع

) .

٣٣٢١ - ٣٣٢٠ - ٣٣٢٩ - الحسين بن بشار الواسطي : روى بهذا العنوان عدة روايات ، روى عن أبي الحسن

الرضا ، وأبي جعفر ، وأبي حعفر الثاني ( ع ) -

متحد مع سابقه الثقة - .

٣٣٢٢ - ٣٣٢١ - ٣٣٣٠ - الحسين بن بشر : روى عن الرضا ( ع ) في الكافي وفي بعض النسخ الحسين بن بشير

- وروى مضمرة في التهذيب والاستبصار

الا ان فيه الحسين بن يونس بدل الحسين بن بشر والوافي والوسائل كالتهذيب إلا أن في الأخير : الحسين بن بشير .

٣٣٢٣ - ٣٣٢٢ - ٣٣٣١ - الحسين بن بشير : - روى عن أبي عبد الله في التهذيب وفي الطبعة القديمة الحسن

بدل الحسين ، ولكن الفقيه الحسن بن كثير ، وفي

نسخة من الطبعة القديمة منه الحسين بن كثير - وروى أخرى في الكافي .

٣٣٢٤ - ٣٣٢٣ - ٣٣٣٢ - الحسين بن بكر : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٣٣٢٥ - ٣٣٢٤ - ٣٣٣٣ - الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي : صرح به النجاشي والشيخ وهو غير الحسين بن

أبي حمزة الثمالي “ المتقدم ٣٢٥٦ ” ولا أثر

للتعدد لان المعنون وثقه النجاشي والثاني وثقه حمدويه - متحد مع الحسين بن حمزة الليثي ٣٣٧٦ .

٣٣٢٦ - ٣٣٢٥ - ٣٣٣٤ - الحسين بن بندار الصرمي : مجهول - روى في التهذيب ج ١ ١٣٣ ، وعن بعض

النسخ الحسن بدل الحسين .

٣٣٢٧ - ٣٣٢٦ - ٣٣٣٥ - الحسين بن ثور : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٣٢٨ - ٣٣٢٧ - ٣٣٣٦ - الحسين بن ثوير “ ثور ” : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي جعفر وأبي

عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - ثقة - له كتاب -

طريق الشيخ اليه صحيح - روى بعنوان الحسين بن ثوير ، عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) ومنها في كامل

الزيارات - روى بعنوان الحسين بن ثوير بن أبي فاختة .

٣٣٢٩ - ٣٣٢٨ - ٣٣٣٧ - الحسين بن ثوير الحازمي “ الخازمي ” : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٣٣٣٠ - ٣٣٢٩ - ٣٣٣٨ - الحسين بن الجارود : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ما

يفصل به بين دعوى المحق . . . ح ١٦ .

‹ صفحة ١٦٥ ›

٣٣٣١ - ٣٣٣٠ - ٣٣٣٩ - الحسين بن جعفر : بن محمد المخزومي ، الخزاز المعروف بابن الخمري ، أبو عبد الله

ثقة لأنه من مشايخ النجاشي - وقد يعبر عنه

بأبي عبد الله الحسين بن الخمري - متحد مع الحسين بن الخمري أبو عبد الله ٣٣٨٦ .

٣٣٣٢ - ٣٣٣١ - ٣٣٤٠ - الحسين بن الجعل : المتكلم ، البصري ، له مصنف في جواز رد الشمس ذكره ابن

شهرآشوب في المعالم .

٣٣٣٣ - ٣٣٣٢ - ٣٣٤١ - الحسين بن جمال الدين : محمد الخوانساري ، فاضل ، عالم ، محقق ، مدقق ، ثقة ثقة

، جليل القدر . . قاله الشيخ الحر .

٣٣٣٤ - ٣٣٣٣ - ٣٣٤٢ - الحسين بن جمال الدين : “ بن ” يوسف بن خاتون العاملي ، العيناثي ، فاضل ، عالم

، صالح ، فقيه ، معاصر . قاله الشيخ الحر .

٣٣٣٥ - ٣٣٣٤ - ٣٣٤٣ - الحسين بن جهم : بن بكير بن أعين ، من أصحاب الكاظم ( ع ) ثقة ذكره العلامة

وعده ابن داود من أصحاب الكاظم ، و

الرضا ( ع ) حاكيا عن الشيخ توثيقه في رجاله . أقول : الظاهر أن العلامة وابن داود اشتبه عليهما الامر ، فان الذي

وثقه الشيخ ، الحسن بن الجهم ، وقد تقدم .

٣٣٣٦ - ٣٣٣٥ - ٣٣٤٤ - الحسين بن الجهم الرازي : من أصحاب الرضا ( ع ) قاله الشيخ ، ومن المحتمل

وقوع التحريف في نسخة الشيخ ، والصحيح

الحسن ، وقد تقدم - وقال البرقي انه من أصحاب الكاظم ( ع ) - وتوهم جماعة ان كلمة الرازي فيها تصحيف ، و

الصحيح الزراري ، وقد تقدم الجواب عنه في الحسن بن الجهم ٢٧٥٣ .

٣٣٣٧ - ٣٣٣٦ - ٣٣٤٥ - الحسين بن حازم : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

التهمة وسوء الظن ح ٢ ، وباب من لم يناصح أخاه

المؤمن ح ٥ .

٣٣٣٨ - ٣٣٣٧ - ٣٣٤٦ - الحسين بن حبيب : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٣٣٩ - ٣٣٣٨ - ٣٣٤٧ - الحسين بن الحذاء : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٣٤٠ - ٣٣٣٩ - ٣٣٤٨ - الحسين بن الحر : الخراساني - مجهول - روى عنه بشر بن يسار ، ذكره البرقي من

أصحاب الصادق ( ع ) .

٣٣٤١ - ٣٣٤٠ - ٣٣٤٩ - الحسين بن الحسن : روى ١٧ رواية ، في هذه الروايات ، ان كان الراوي عنه محمد

بن إسماعيل ، الذي هو محمد بن إسماعيل

البرمكي الرازي ، فهو الحسين بن الحسن بن برد الدينوري المجهول الآتي ٣٣٤٥ والا فهو مجهول أيضا .

٣٣٤٢ - ٣٣٤١ - ٣٣٥٠ - الحسين بن الحسن بن أبان : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - روى في

كامل الزيارات - روى ٢٢٦ رواية كلها عن

الحسين بن سعيد ، وروى عنه محمد ومحمد بن الحسن ومحمد بن الحسن بن الوليد ، وكلهم شخص واحد .

٣٣٤٣ - ٣٣٤٢ - ٣٣٥١ - الحسين بن الحسن بن أحمد : فاضل ، فقيه . قاله الشيخ الحر .

٣٣٤٤ - ٣٣٤٣ - ٣٣٥٢ - الحسين بن الحسن : بن بابويه وهو الحسين بن الحسن ، بن محمد بن موسى " المجهول

الآتي ٣٣٥١ " .

٣٣٤٥ - ٣٣٤٤ - ٣٣٥٣ - الحسين بن الحسن : بن برد الدينوري ، - مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب

التوحيد ، باب حدوث العالم واثبات المحدث ح ٣ .

٣٣٤٦ - ٣٣٤٥ - ٣٣٥٤ - الحسين بن الحسن : بن بندار - مجهول - روى عن سعد بن عبد الله وروى عنه

الكشي ، رجال الشيخ - وهو القمي روى عنه

الكشي في السبعين رجلا من الزط ، الذين ادعوا في أمير المؤمنين ( ع ) الربوبية - متحد مع الحسين بن الحسن القمي

٣٣٦١ .

٣٣٤٧ - ٣٣٤٦ - ٣٣٥٥ - الحسين بن الحسن بن تاج الدين : واعظ عالم قاله الشيخ منتحب الدين .

٣٣٤٨ - ٣٣٤٧ - ٣٣٥٦ - الحسين بن الحسن بن الجهم : روى في التهذيب عن الحسين بن موسى وروى عنه

الحسن بن علي ج ٢ ح ١٣٤٠ وكذا في

ال

‹ هامش ص ١٦٣ ›

١ - في جميع الطبعات الحسين والصحيح الحسن فان الحسين بن هدبة ليس له عنوان وانما الذي له عنوان الحسن بن

هدبة الآتي “ ٣١٩٠ ” .

‹ هامش ص ١٦٥ ›

١ - ذكر ذلك في الحسين بن موسى ٣٦٦٤ .

*[ ٦٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٦٥ - ١٦٨

الوسائل والصحيح ( ١ ) الحسن بن الجهم ، عن الحسن بن موسى ، فلا وجود للمعنون .

٣٣٤٩ - ٣٣٤٨ - ٣٣٥٧ - الحسين بن الحسن بن الحسين : بن علي بن الحسين بن بابويه ، فقيه ، صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين . أقول : يأتي ذكره في

الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ٣٥٢٣ .

٣٣٥٠ - ٣٣٤٩ - ٣٣٥٨ - الحسين بن الحسن بن عاصم : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل

، باب التمشيط ح ٣ وباب الكحل ح ٩ .

‹ صفحة ١٦٦ ›

٣٣٥١ - ٣٣٥٠ - ٣٣٥٩ - الحسين بن الحسن بن محمد : - مجهول - روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن

بابويه ، رجال الشيخ ، كذا ذكره التفريشي وغيره

والموجود في نسخة ابن داود ، الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه ، وكذا في نسخة الرجال المطبوعة ،

إلا أن فيها روى عن خاله ، علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ، ومحمد بن الحسن بن الوليد . . . " .

٣٣٥٢ - ٣٣٥١ - ٣٣٦٠ - الحسين بن الحسن بن يزيد : روى في الكافي ، وكذا المرآة والوافي ، ولكن في الطبعة

القديمة ، الحسين بن الحسن ، عن بريد بن

يزيد ، عن بدر .

٣٣٥٣ - ٣٣٥٢ - ٣٣٦١ - الحسين بن الحسن بن يونس : كان فاضلا ، عالما ، ثقة ، صالحا ، . . . فقيها ،

ماهرا ، قراء عند أكثر الفضلاء المعاصرين ، بل جماعة

من المشايخ السابقين . . . قرأت عنده جملة من الكتب . . . " قاله الشيخ الحر .

٣٣٥٤ - ٣٣٥٣ - ٣٣٦٢ - الحسين بن الحسن الحسني : من مشايخ الكليني - مجهول - روى عدة روايات ، في

الكافي - متحد مع لاحقه .

٣٣٥٥ - ٣٣٥٤ - ٣٣٦٣ - الحسين بن الحسن الحسيني : مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح ٣١٧ - متحد مع

سابقه ولاحقه .

٣٣٥٦ - ٣٣٥٥ - ٣٣٦٤ - الحسين بن الحسن الحسيني الأسود : مجهول - روى في التهذيب ج ٤ ح ٢٢٦

والاستبصار ج ٢ ح ١٤٠ . وفيه الحسني بدل

الحسيني - متحد مع الحسين بن الحسن العلوي ٣٣٥٩ والحسين بن الحسن الهاشمي ٣٣٦٥ - متحد مع سابقه - .

٣٣٥٧ - ٣٣٥٦ - ٣٣٦٥ - الحسين بن الحسن الضرير : روى في التهذيب ج ٧ ح ٥٠٤ ، أقول : كذا في الوافي

أيضا وهنا اختلاف تقدم في الحسن بن

الحسين .

٣٣٥٨ - ٣٣٥٧ - ٣٣٦٦ - الحسين بن الحسن العاملي : المشغري ، كان فاضلا ، صالحا ، جليل القدر . . قاله

الشيخ الحر .

٣٣٥٩ - ٣٣٥٨ - ٣٣٦٧ - الحسين بن الحسن العلوي : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد

الصاحب ح ٣٠ - متحد مع الحسين بن الحسن

الحسيني الأسود “ المجهول المتقدم ٣٣٥٦ ” .

٣٣٦٠ - ٣٣٥٩ - ٣٣٦٨ - الحسين بن الحسن الفارسي : القمي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٣٣٦١ - ٣٣٦٠ - ٣٣٦٩ - الحسين بن الحسن القمي : هو ، الحسين بن الحسن بن بندار المتقدم ٣٣٤٦ .

٣٣٦٢ - ٣٣٦١ - ٣٣٧٠ - الحسين بن الحسن الكندي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٢ ح ٤٦٣ ،

أقول : الموجود في الرجال الحسن بن الحسين

“ الكندي الثقة المتقدم ٢٧٨٤ ” وكذلك في الكافي في مورد واحد بعين الراوي فلا يبعد وقوع التحريف في هذا

المورد .

٣٣٦٣ - ٣٣٦٢ - ٣٣٧١ - الحسين بن الحسن اللؤلؤي : روى في التهذيب ج ١ ح ٢٨٩ و ج ٨ ح ١١٥٢

والاستبصار ج ١ ح ٣١٩ أقول : المعنون في ،

الرجال ، الحسن بن الحسين اللؤلؤي “ المجهول - المتقدم ٢٧٨٥ ” وكذا في كثير من الروايات فيعلم من ذلك وقوع

التحريف في هذه الموارد الثلاثة .

٣٣٦٤ - ٣٣٦٣ - ٣٣٧٢ - الحسين بن الحسن الموسوي : كان عالما ، فاضلا ، جليل القدر . . قاله الشيخ الحر .

٣٣٦٥ - ٣٣٦٤ - ٣٣٧٣ - الحسين بن الحسن الهاشمي : من مشايخ الكليني - مجهول - روى في الكافي ،

والتهذيب عدة روايات - وهو الحسين بن الحسن

الحسيني ، الأسود “ المجهول المتقدم ٣٣٥٦ ” .

٣٣٦٦ - ٣٣٦٥ - ٣٣٧٤ - الحسين بن الحسين : أبو الحسن الموسوي ، العاملي ، الجبعي ، كان عالما ، فاضلا ،

فقيها ، جليلا ، مقدما معاصرا للشهيد الثاني قاله

الشيخ الحر .

٣٣٦٧ - ٣٣٦٦ - ٣٣٧٥ - الحسين بن الحصين : العمي - مجهول - روي عن أحمد بن إبراهيم بن المعلي العمي

أبي بشر ، ذكره النجاشي - وذكر أيضا في ترجمة

سعيد بن سعد رواية الحسن بن الحصين بن سخيت “ سخيب ” العمي عن أحمد بن إبراهيم بن معلي .

٣٣٦٨ - ٣٣٦٧ - ٣٣٧٦ - الحسين بن الحكم : مجهول - روى عن العبد الصالح ( ع ) في الكافي - وروى عن

أبي جعفر الثاني ( ع ) في الكافي والتهذيب - وهنا

اختلاف تقدم في الحسن بن الحكم - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٣٣٦٩ - ٣٣٦٨ - ٣٣٧٧ - الحسين بن الحكم النخعي : مجهول - روى في كامل الزيارات ، وفي بعض النسخ

الحسن ، بدل الحسين - يحتمل اتحاده مع سابقه .

‹ صفحة ١٦٧ ›

٣٣٧٠ - ٣٣٦٩ - ٣٣٧٨ - الحسين بن حماد : الأحمسي البجلي ، الكوفي ، ذكره البرقي في أصحاب الصادق (

ع ) ، كذا في النسخة المطبوعة ، والظاهر أنه

تصحيف ، والصحيح الحسين بن عثمان الأحمسي ويأتي ٣٤٩٢ .

٣٣٧١ - ٣٣٧٠ - ٣٣٧٩ - الحسين بن حماد بن ميمون : العبدي ، كوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

- مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف

- طريق الصدوق اليه صحيح - روى ٢٢ رواية منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) .

٣٣٧٢ - ٣٣٧١ - ٣٣٨٠ - الحسين بن حماد بن عديس : روى في التهذيب ج ٢ ح ١٠٢٨ وفي الوافي الحسين

بن حماد عن عديس ، والصحيح الحسن بن

حماد بن عديس ، “ المجهول المتقدم ٢٧٩٣ ” .

٣٣٧٣ - ٣٣٧٢ - ٣٣٨١ - الحسين بن حمدان : الخصيبي “ الحصيني ” - مجهول - فاسد المذهب ، له كتب ،

قاله النجاشي - له كتاب أسماء النبي ( ص ) و

الأئمة ( ع ) قاله الشيخ - وعده أيضا في رجاله فيمن لم يرو عنهم ( ع ) قائلا ، روى عنه التلعكبري - .

٣٣٧٤ - ٣٣٧٣ - ٣٣٨٢ - الحسين بن حمدة “ حمزة ” : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٣٧٥ - ٣٣٧٤ - ٣٣٨٣ - الحسين بن حمزة العلوي : أبو محمد ، روى في الاستبصار ج ١ ح ٦٧٩ ، والصحيح

فيها الحسن بن حمزة العلوي " الشيخ المفيد و

الصدوق المتقدم ٢٧٩٦ " ، فلا وجود للمعنون .

٣٣٧٦ - ٣٣٧٥ - ٣٣٨٤ - الحسين بن حمزة : الليثي الكوفي ، ابن بنت أبي حمزة الثمالي - ثقة - من أصحاب

الباقر ، والصادق ( ع ) - روى في كامل الزيارات ،

وهو غير الحسين بن أبي حمزة “ المتقدم ، أخو علي ومحمد بن أبي حمزة الثمالي ٣٢٥٦ ” وان كان كل منهما ثقة .

٣٣٧٧ - ٣٣٧٦ - ٣٣٨٥ - الحسين بن حنظلة : مجهول - روى عن أحدهما ( ع ) ، في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب الشواء والكباب ح ٤ وباب

القرع ح ٤ .

٣٣٧٨ - ٣٣٧٧ - ٣٣٨٦ - الحسين بن حيدر : بن إبراهيم ، فاضل ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٣٧٩ - ٣٣٧٨ - ٣٣٨٧ - الحسين بن خارجة : مجهول - روى في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب من تكره

معاملته . . . ح ٣ و ح ٩ والتهذيب ج ٧ ح ٣٥ و

ح ٤٠ .

٣٣٨٠ - ٣٣٧٩ - ٣٣٨٨ - الحسين بن خالد : من أصحاب الكاظم ( ع ) روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في

تفسير القمي - روى عن أبي عبد الله ، و

أبي لحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن الثاني وأبي الحسن الرضا ( ع ) - وفي

بعض نسخ رجال الشيخ الحسن ، فإن كان الصحيح من النسخة الحسين المؤيدة بالروايات ، فهو مردد بين ابن خالد

الخفاف ٣٣٨١ وبين ابن خالد الصيرفي ٣٣٨٢ وان صحت نسخة الحسن ، فهو الحسن بن خالد بن محمد بن علي

البرقي الثقة ٢٨٠١ - روى ٥٢ رواية أقول : هو في هذه الروايات الخفاف الثقة لروايته في تفسير القمي الا في

موردين فإنه الصيرفي والموردين ج ٣ كافي و ج ١ تهذيب والراوي عنه فيهما سيف فان الشيخ رواها في نفس الجزء

في مورد آخر وقيده بالصيرفي .

٣٣٨١ - ٣٣٨٠ - ٣٣٨٩ - الحسين بن خالد أبي العلاء : بن طهمان الخفاف ، وهو الحسين بن أبي العلاء الثقة

لروايته في تفسير القمي " المتقدم ٣٢٦٨ والذي

هو أوجه أخوته كما قاله النجاشي " .

٣٣٨٢ - ٣٣٨١ - ٣٣٩٠ - الحسين بن خالد الصيرفي : روى ٨ روايات - من أصحاب الرضا وأبي الحسن

موسى ( ع ) - لم تثبت وثاقته - فان وردت رواية

عن الحسن بن خالد ، بلا قيد الخفاف “ الثقة ” أو الصيرفي “ الذي لم يوثق ” فان كانت عن الصادق ( ع ) ، بلا

واسطة ، فهو الخفاف ، لان الصيرفي لم يعد من أصحاب الصادق ( ع ) ، وان كانت عنه ( ع ) مع الواسطة أو

كانت عن

الكاظم ( ع ) ، أو الرضا ( ع ) ، مع الواسطة أو بدونها ، فقد يقال إنه مردد بين الثقة وغيره ، ولكن الظاهر أن

المتعين

هو الخفاف الثقة فإنه هو الذي له كتب وروى عنه غير واحد من الأجلاء ، واما الصيرفي فروايته في الاحكام و

غيرها قليلة - من رواياته الثمانية عن أبي الحسن وأبي الحسن الماضي وأبي الحسن الأول ( ع ) .

٣٣٨٣ - ٣٣٨٢ - ٣٣٩١ - الحسين بن خالويه : أبو عبد الله النحوي - مجهول - وعن اليافعي في تاريخه ، وكذا

ابن خلكان ، انه الحسين بن أحمد بن خالويه

‹ صفحة ١٦٨ ›

“ المتقدم ٣٢٨٧ ” والموجود في ما عندنا من نسخة الاقبال ، الحسين بن محمد بن خالويه .

٣٣٨٤ - ٣٣٨٣ - ٣٣٩٢ - الحسين بن خشرم : فاضل ، جليل . . قاله الشيخ الحر .

٣٣٨٥ - ٣٣٨٤ - ٣٣٩٣ - الحسين بن الخطاب : تقدم في الحسين بن أبي الخطاب ٣٢٥٨ .

٣٣٨٦ - ٣٣٨٥ - ٣٣٩٤ - الحسين بن الخمري أبو عبد الله : هو الحسين بن جعفر شيخ النجاشي الثقة المتقدم

٣٣٣١ .

٣٣٨٧ - ٣٣٨٦ - ٣٣٩٥ - الحسين بن داود : اليعقوبي من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

٣٣٨٨ - ٣٣٨٧ - ٣٣٩٦ - الحسين بن دندان : هو الحسين بن سعيد بن حماد “ الثقة الآتي ٣٤١٦ ” فان دندان

لقب سعيد .

٣٣٨٩ - ٣٣٨٨ - ٣٣٩٧ - الحسين بن رئاب “ رباب ” : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٣٣٩٠ - ٣٣٨٩ - ٣٣٩٨ - الحسين بن راشد : مجهول - روى ١٠ روايات - بعض هذه الروايات ، تقدمت عن

كامل الزيارات والكافي ، بعنوان الحسين بن

أسد ٣٣٠٨ .

٣٣٩١ - ٣٣٩٠ - ٣٣٩٩ - الحسين بن راشد مولى بني العباس : بغدادي ، من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال

الشيخ - والصحيح الحسن بن راشد كما عن

بعض نسخ رجال الشيخ الأخرى ، ويظهر ذلك بما تقدم في ترجمة الحسن بن راشد ٢٨١٣ .

٣٣٩٢

‹ هامش ص ١٦٥ ›

١ - ذكر ذلك في الحسين بن موسى ٣٦٦٤ .

‹ هامش ص ١٦٨ ›

١ - نصر بن صباح مجهول ١٣٠١٧ .

٢ - أقول : عالم سقطت من طبعة طهران .

٣ - في طبعة بيروت السراوي والظاهر أنه من خطأ الطبع .

*[ ٦٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٦٨ - ١٧٠

٣٣٩٢ - ٣٣٩١ - ٣٤٠٠ - الحسين بن رباط : قال الكشي في ما روي في بني رباط . . . قال نصر بن صباح

كانوا أربعة أخوة ، الحسن والحسين وعلي و

يونس كلهم أصحاب أبي عبد الله ( ع ) أقول : تقدم ان النجاشي ذكر ان أخوة الحسن بن رباط : إسحاق ويونس و

عبد الله ، فلا اعتماد على كلام نصر بن صباح ( ١ ) فلا وجود للمعنون .

٣٣٩٣ - ٣٣٩٢ - ٣٤٠١ - الحسين بن ردة : عالم ( ٢ ) ، محقق ، جليل - قال الشيخ الحر .

٣٣٩٤ - ٣٣٩٣ - ٣٤٠٢ - الحسين بن رزق الله أبو عبد الله : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب تسمية من رآه ( ع ) ح ٣ .

٣٣٩٥ - ٣٣٩٤ - ٣٤٠٣ - الحسين بن ربطة : السوراوي ( ٣ ) ، فاضل . . قاله الشيخ الحر ، ويأتي عن الشيخ

منتجب الدين ، بعنوان الحسين بن هبة الله “ بن ”

ربطة السوراوي ٣٧٠٠ .

٣٣٩٦ - ٣٣٩٥ - ٣٤٠٤ - الحسين بن رفيع : يأتي بعنوان الحسين المشهور بخليفة السلطان ٣٧٣٣ ويأتي عن

جامع الرواة بعنوان علاء الدين الحسين بن

الأمير ٧٧٩١ .

٣٣٩٧ - ٣٣٩٦ - ٣٤٠٥ - الحسين بن الرماس : العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٣٣٩٨ - ٣٣٩٧ - ٣٤٠٦ - الحسين بن روح : النوبختي أبو القاسم ، سفير الحجة المعروف - شهرة جلالته

وعظمته أغنتنا عن الإطالة في شأنه - روى في

التهذيب ج ٦ ح ١٧٦ .

٣٣٩٩ - ٣٣٩٨ - ٣٤٠٧ - الحسين بن رياب : ذكر السيد التفريشي ، والميرزا ، عن رجال الشيخ عده من

أصحاب الرضا ( ع ) إلا أن الموجود في النسخة

المطبوعة الحسين مولى رباب ويأتي “ ٣٧٣٤ ” .

٣٤٠٠ - ٣٣٩٩ - ٣٤٠٨ - الحسين بن زبرقان : تقدم في الحسن بن زبرقان ٢٨١٩ .

٣٤٠١ - ٣٤٠٠ - ٣٤٠٩ - الحسين بن زرارة : أخو الحسن - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - ذكرنا في

الحسن بن زرارة ، دعاء الإمام ( ع ) له ولأخيه

- روى ٩ روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - استدل على وثاقته برواية صفوان واضرابه عنه ،

أقول :

ذلك لا يدل على الوثاقة .

٣٤٠٢ - ٣٤٠١ - ٣٤١٠ - الحسين بن زكريا : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٣٤٠٣ - ٣٤٠٢ - ٣٤١١ - الحسين بن زياد : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) له كتاب الرضاع ، رواه

الوليد بن حماد عنه - طريق الشيخ اليه ضعيف -

‹ صفحة ١٦٩ ›

أدرك الصادق ( ع ) وروى عنه - روى ٩ روايات منها التهذيب ج ٧ ح ١٥٢١ . . . عن الحسين بن زياد قال إذا

دخل الرجل . . . و “ الصحيح الحسن ” بن زياد “ بدل الحسين بن زياد ” عن أبي عبد الله ( ع ) كما في الاستبصار

ج ٣

ح ٨٠٩ والكافي ج ٥ والتهذيب ج ٧ ح ١٤٦٣ .

٣٤٠٤ - ٣٤٠٣ - ٣٤١٢ - الحسين بن زيد : مجهول - روى ١٤ رواية جميعها عن أبي عبد الله ( ع ) الا موردا

واحدا - متحد مع الحسين “ الحسن ” بن زيد بن

علي “ الآتي ٣٤٠٦ ” .

٣٤٠٥ - ٣٤٠٤ - ٣٤١٣ - الحسين “ الحسن ” بن زيدان : قال النجاشي ، الحسين بن زيدان ، الصرمي ، له

نوادر .

٣٤٠٦ - ٣٤٠٥ - ٣٤١٤ - الحسين “ الحسن ” بن زيد بن علي : بن الحسين أبو عبد الله ، يلقب ذا الدمعة - من

أصحاب الصادق ( ع ) - لم يوثق - روى عن

أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، له كتاب . قاله الشيخ - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف - روى بعنوان

الحسين

ابن زيد بن علي بن الحسين ، عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والفقيه ، والتهذيب - متحد مع الحسين بن زيد

٣٤٠٤

والحسين بن زيد الهاشمي لاحقه “ ٣٤٠٧ ” .

٣٤٠٧ - ٣٤٠٦ - ٣٤١٥ - الحسين بن زيد الهاشمي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي والروضة - متحد

مع سابقه المجهول - .

٣٤٠٨ - ٣٤٠٧ - ٣٤١٦ - الحسين بن سالم : فاضل ، صالح ، عالم . قاله الشيخ الحر .

٣٤٠٩ - ٣٤٠٨ - ٣٤١٧ - الحسين بن سالم : ذكره الصدوق في المشيخة ، وطريقه اليه ضعيف - لا يبعد اتحاده

مع لاحقه - مجهول - .

٣٤١٠ - ٣٤٠٩ - ٣٤١٨ - الحسين بن سالم “ سلمة ” “ مسلمة ” : أبو عمارة الهمداني - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع سابقه - .

٣٤١١ - ٣٤١٠ - ٣٤١٩ - الحسين بن سالم العجلي : مجهول - روى في الكافي ، وفي الطبعة القديمة ، الحسن بن

سالم العجلي .

٣٤١٢ - ٣٤١١ - ٣٤٢٠ - الحسين بن سدير : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ، باب شارب

الخمر ح ٣ والتهذيب ج ٩ ح ٤٤٨ .

٣٤١٣ - ٣٤١٢ - ٣٤٢١ - الحسين بن سعيد : من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن جعفر بن محمد ( ع )

التهذيب ج ٦ ح ١٢٧ - مجهول - وهو غير الحسين

ابن سعيد بن حماد الثقة ٣٤١٦ لان الثاني من أصحاب الهادي ( ع ) فكيف يمكن ان يروي عن جعفر بن محمد ( ع )

-

يحتمل اتحاده مع لاحقه المجهول ، ويحتمل ان يكون غيره - .

٣٤١٤ - ٣٤١٣ - ٣٤٢٢ - الحسين بن سعيد بن أبي الجهم : روى عن أبيه ، وروى عنه محمد بن المنذر بن سعيد

، وآل أبي الجهم بيت بالكوفة كبير ذكره

النجاشي .

٣٤١٥ - ٣٤١٤ - ٣٤٢٣ - الحسين بن سعيد الأهوازي : روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه الثقة .

٣٤١٦ - ٣٤١٥ - ٣٤٢٤ - الحسين بن سعيد بن حماد : بن سعيد بن مهران الأهوازي - ثقة - قال النجاشي

روى عن الرضا ، وأبي جعفر الثاني ، و

أبي الحسن الثالث ( ع ) - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح -

متحد مع الحسين بن دندان “ ٣٣٨٨ ” - روى بعنوان الحسين بن سعيد ٥٠٢٦ رواية ، منها عن أبي الحسن ، و

أبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر الثاني ( ع ) .

٣٤١٧ - ٣٤١٦ - ٣٤٢٥ - الحسين بن سعيد بن عثمان : القرشي ، ذكر الشيخ في ترجمة الحسين بن مخارق ،

رواية أحمد بن محمد بن سعيد “ ابن عقدة ” عن

أحمد بن الحسين بن سعيد أبي عبد الله ، عن أبيه عن الحسين بن مخارق ، والظاهر أن المراد بالحسين بن سعيد فيها هو

الحسين بن سعيد بن عثمان - مجهول - .

٣٤١٨ - ٣٤١٧ - ٣٤٢٦ - الحسين بن سعيد اللحمي : تقدم ، في الحسن بن سعيد ٢٨٤٤ .

٣٤١٩ - ٣٤١٨ - ٣٤٢٧ - الحسين بن سفيان : البزوفري أبو عبد الله ، وقع في طريق الشيخ في المشيخة ، وهو

الحسين بن علي بن سفيان " الثقة الآتي

٣٥٢٩ " .

٣٤٢٠ - ٣٤١٩ - ٣٤٢٨ - الحسين بن سلمان “ سليمان ” : الكناني ، الكوفي أبو عبد الله - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٤٢١ - ٣٤٢٠ - ٣٤٢٩ - الحسين بن سليمان : مجهول - روى في كامل الزيارات والتهذيب ج ٦ ح ١٢١ إلا

أن من روى عنه في التهذيب الحسين بن راشد

‹ صفحة ١٧٠ ›

بدل الحسين بن أسد الذي في كامل الزيارات .

٣٤٢٢ - ٣٤٢١ - ٣٤٣٠ - الحسين بن سلمة : أبو عمارة : تقدم في الحسين بن سالم ٣٤١٠ .

٣٤٢٣ - ٣٤٢٢ - ٣٤٣١ - الحسين بن سهل : بن نوح - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

٣٤٢٤ - ٣٤٢٣ - ٣٤٣٢ - الحسين بن سيف : بن عميرة أبو عبد الله النخعي له كتابان قاله النجاشي - وقال

الشيخ ، له كتاب وطريقه اليه ضعيف - روى ١٩

رواية - وروى بعنوان الحسين بن سيف بن عميرة ، وبإضافة النخعي - روى في كامل الزيارات - مجهول - .

٣٤٢٥ - ٣٤٢٤ - ٣٤٣٣ - الحسين بن سيف الكندي : العدوي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٤٢٦ - ٣٤٢٥ - ٣٤٣٤ - الحسين بن شاذان : تقدم في الحسن بن شاذان ٢٨٦٢ .

٣٤٢٧ - ٣٤٢٦ - ٣٤٣٥ - الحسين بن شاذويه : أبو عبد الله الصفار ، وكان صحافا فيقال الصحاف ثقة - قليل

الحديث ، قاله النجاشي - وقال الشيخ

الحسين بن شاذويه “ ماذويه ” الصفار له كتاب - = الحسين بن ماذويه “ ٣٥٩٧ ” .

٣٤٢٨ - ٣٤٢٧ - ٣٤٣٦ - الحسين بن شجرة : تقدم في الحسن بن شجرة “ الثقة ٢٨٦٤ ” .

٣٤٢٩ - ٣٤٢٨ - ٣٤٣٧ - الحسين بن شداد : بن رشيد ، الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى في كامل الزيارات - مجهول - أسند عنه .

٣٤٣٠ - ٣٤٢٩ - ٣٤٣٨ - الحسين بن شرف “ مشرف ” : العاملي ، العيناثي ، كان فاضلا ، فقيها ، صدوقا ،

قاله الشيخ الحر .

٣٤٣١ - ٣٤٣٠ - ٣٤٣٩ - الحسين بن شعيب : المدائني - من أصحاب الرضا ، والكاظم ( ع ) - مجهول - .

٣٤٣٢ - ٣٤٣١ - ٣٤٤٠ - الحسين بن شهاب : بن عبد ربه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٣٤٣٣ - ٣٤٣٢ - ٣٤٤١ - الحسين بن شهاب الدين : بن الحسين بن محمد “ بن حسين ” بن حيدر العاملي ،

الكركي ، الحكيم ، كان عالما ، فاضلا ، ماهرا . .

قاله الشيخ الحر .

٣٤٣٤ - ٣٤٣٣ - ٣٤٤٢ - الحسين بن شهاب : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٤٣٥ - ٣٤٣٤ - ٣٤٤٣ - الحسين بن شهاب : الواسطي ، تقدم في الحسن بن شهاب “ ٢٨٧٠ ” .

٣٤٣٦ - ٣٤٣٥ - ٣٤٤٤ - الحسين بن صالح : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٧ ح ٩٧٢

والصحيح فيها ، كما رواها الشيخ في التهذيب ج ١٠

ح ٨٨٢ الحسن بن صالح الثوري “ المجهول المتقدم ٢٨٧٦ ” فلا وجود للمعنون .

٣٤٣٧ - ٣٤٣٦ - ٣٤٤٥ - الحسين بن صالح الخثعمي : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٣٤٣٨ - ٣٤٣٧ - ٣٤٤٦ - الحسين بن صباح : نسب ابن داود إلى الكشي مدحه ولذلك عده في القسم الأول ،

ولعله وهم وتقدم مثل ذلك في الحسن بن

صباح ٢٨٧٨ .

٣٤٣٩ - ٣٤٣٨ - ٣٤٤٧ - الحسين بن صدقة : تقدم ، في الحسن بن صدقة ٢٨٧٩ .

٣٤٤٠ - ٣٤٣٩ - ٣٤٤٨ - الحسين بن صهيب : روى عن أبي جعفر ( ع ) أنه قال عند ذكر سلمان الفارسي

عنده " لا تقولوا سلمان الفارسي ولكن قولوا

سلمان المحمدي ذلك رجل منا أهل البيت " ذكره الكشي في ترجمة سلمان الفارسي - مجهول - .

٣٤٤١ ٣٤٤٠ - ٣٤٤٩ - الحسين بن ضمرة بن أبي ضمرة : مجهول - روى في الكافي رواية ، ولكن في التهذيب

ج ٦ ح ٧٩٦ الحسين بن ضمرة فقط .

٣٤٤٢ - ٣٤٤١ - ٣٤٥٠ - الحسين بن طاهر : بن الحسين الصوري ، فاضل فقيه ، جليل . قاله الشيخ الحر .

٣٤٤٣ - ٣٤٤٢ - ٣٤٥١ - الحسين بن طحال : المقدادي ، عالم ، فقيه ، جليل . . قاله الشيخ الحر - لا يبعد

اتحاده مع الحسين بن أحمد بن طحال “ ٣٢٩٠ ” .

٣٤٤٤ - ٣٤٤٣ - ٣٤٥٢ - الحسين بن ظريف : تقدم ، في الحسن بن ظريف “ ٢٨٨٣ ” أن في بعض نسخ

رجال الشيخ : الحسين مصغرا لكن الصحيح هو

الحسن .

٣٤٤٥ - ج‍ ٣٤٤٤٦ - ج‍ ٣٤٥٣٦ - ج‍ ٧ - الحسين بن عاصم : بن يونس - مجهول - روى في التهذيب ج ٤

ح ١٠٣٦ .

٣٤٤

‹ هامش ص ١٦٨ ›

١ - نصر بن صباح مجهول ١٣٠١٧ .

٢ - أقول : عالم سقطت من طبعة طهران .

٣ - في طبعة بيروت السراوي والظاهر أنه من خطأ الطبع .

*[ ٦٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٧٠ - ١٧٣

٣٤٤٦ - ٣٤٤٥ - ٣٤٥٤ - الحسين بن العباس : روى في تفسير القمي ، عن أبي جعفر ( ع ) والصحيح ، الحسن

بن العباس ، وهو الحسن بن العباس

ج ٦ ن ج ٦ ب ج ٧ ط

ج ٦ ن ج ٦ ب ج ٧ ط

الحريشي “ الجريشي ” من أصحاب أبي جعفر ( ع ) - متحد مع لاحقه .

‹ صفحة ١٧١ ›

٣٤٤٧ - ٣٤٤٦ - ٣٤٥٥ - الحسين بن العباس بن حريس : الرازي ، من أصحاب الجواد ( ع ) ، متحد مع

سابقه ، الثقة لروايته في تفسير القمي .

٣٤٤٨ - ٣٤٤٧ - ٣٤٥٦ - الحسين بن عبد الجبار : الطوسي ، نزيل قاشان ، فقيه ، ثقة ، صالح ، قاله الشيخ

منتجب الدين .

٣٤٤٩ - ٣٤٤٨ - ٣٤٥٧ - الحسين بن عبد الحميد : بن بكير ، من رواة الحديث ، ذكره النجاشي - مجهول - .

٣٤٥٠ - ٣٤٤٩ - ٣٤٥٨ - الحسين بن عبد ربه : مجهول - له مكاتبة إلى الرضا ( ع ) ، رواها ابنه علي بن

الحسين بن عبد ربه ، في الكافي ، كتاب الحجة ، باب

الفئ والأنفال ح ٢٣ .

٣٤٥١ - ٣٤٥٠ - ٣٤٥٩ - الحسين بن عبد الرحمان : مجهول - روى عدة روايات ، منها في الكافي ج ١ كتاب

الحجة ، باب نكت ونتف من التنزيل . . ح ٩٠

و ح ٩٢ وفي بعض النسخ الحسن .

٣٤٥٢ - ٣٤٥١ - ٣٤٦٠ - الحسين بن عبد الصمد : تقدم في الحسن بن عبد الصمد “ الثقة ٢٨٩٨ ” .

٣٤٥٣ - ٣٤٥٢ - ٣٤٦١ - الحسين بن عبد الصمد بن محمد : الحارثي الهمداني العاملي الجبعي ، والد شيخنا

البهائي كان عالما ماهرا محققا . . . عظيم الشأن

جليل القدر ثقة ثقة من فضلاء تلامذة شيخنا الشهيد الثاني ، له كتب ، قاله الشيخ الحر .

٣٤٥٤ - ٣٤٥٣ - ٣٤٦٢ - الحسين بن عبد الكريم : الزعفراني ، راوي كتاب بكار بن أحمد - مجهول - .

٣٤٥٥ - ٣٤٥٤ - ٣٤٦٣ - الحسين بن عبد الله : روى ٢١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين

جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٣٤٥٦ - ٣٤٥٥ - ٣٤٦٤ - الحسين بن عبد الله : روى في كامل الزيارات ، ولا يبعد أن يكون الصحيح ، فيما

رواه الحسين بن عبيد الله " المجهول الآتي

٣٤٨٠ " .

٣٤٥٧ - ٣٤٥٦ - ٣٤٦٥ - الحسين بن عبد الله الأرجاني : - مجهول - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) ،

روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي وفي الفقيه

الحسين بن أبي عبد الله الأرجاني ، وفي التهذيب الحسن بن عبد الله الأرجاني ، وهو خطأ في الموردين ، والصحيح

المعنون وهو ما عن الكافي - وروى روايتين أخرتين - متحد مع الحسين الأرجاني “ المجهول ٣٢٣٥ ” .

٣٤٥٨ - ٣٤٥٧ - ٣٤٦٦ - الحسين بن عبد الله البجلي : الكوفي مولى جرير “ حريز ” بن عبد الله - من أصحاب

الصادق ( ع ) وعد البرقي الحسين بن

عبد الله من أصحاب الصادق ( ع ) وهو اما المعنون أو أحد المذكورين بعده من أصحاب الصادق ( ع ) - .

٣٤٥٩ - ٣٤٥٨ - ٣٤٦٧ - الحسين بن عبد الله البرقي : المعروف باليشكري - مجهول - روى عن أبيه ، وروى

عنه علي بن إبراهيم بن هاشم .

ذكره الكشي - .

٣٤٦٠ - ٣٤٥٩ - ٣٤٦٨ - الحسين بن عبد الله بن بنان : الطائي أبو طالب ، من مشايخ الصدوق ، العيون -

مجهول - .

٣٤٦١ - ٣٤٦٠ - ٣٤٦٩ - الحسين بن عبد الله بن جعفر : بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري ، له مكاتبة

إلى صاحب الأمر عجل الله فرجه . ذكره

النجاشي - مجهول - .

٣٤٦٢ - ٣٤٦١ - ٣٤٧٠ - الحسين بن عبد الله بن الحسين : تقدم ، بعنوان الحسين بن أبي الرضا ٣٢٦٠ .

٣٤٦٣ - ٣٤٦٢ - ٣٤٧١ - الحسين بن عبد الله بن سعد : العسكري ، من مشايخ الصدوق - الأمالي - مجهول

- .

٣٤٦٤ - ٣٤٦٣ - ٣٤٧٢ - الحسين بن عبد الله “ عبيد الله ” : بن سهل ، يأتي في الحسين بن عبيد الله بن سهل

٣٤٨٤ .

٣٤٦٥ - ٣٤٦٤ - ٣٤٧٣ - الحسين بن عبد الله بن ضمرة : مجهول - روى في التهذيب ج ٧ ح ٧١٣ ، وفي

الاستبصار ج ٣ ح ٤٠٨ الحسين بن عبيد الله بن

ضمرة - متحد مع لاحقه .

٣٤٦٦ - ٣٤٦٥ - ٣٤٧٤ - الحسين بن عبد الله بن ضمرة السلمي : من أصحاب السجاد ( ع ) ، رجال الشيخ

وقال في أصحاب الصادق ( ع ) الحسين بن

عبد الله بن ضميرة المدني - مجهول - متحد مع سابقه .

٣٤٦٧ - ٣٤٦٦ - ٣٤٧٥ - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله : بن العباس بن عبد المطلب - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) روى عنه قيس بن الربيع قاله

الشيخ - مجهول - .

٣٤٦٨ - ٣٤٦٧ - ٣٤٧٦ - الحسين بن عبد الله : بن محمد بن عيسى ، من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه في

كامل الزيارات ، قاله الشيخ النوري في

‹ صفحة ١٧٢ ›

المستدرك . ولكنه وهم والصحيح الموجود في كامل الزيارات ، الحسن بن عبد الله ، فلا وجود للمعنون ،

٣٤٦٩ - ٣٤٦٨ - ٣٤٧٧ - الحسين بن عبد الله الرجاني : “ البرحاني ” روى عنه صالح بن حمزة ، قاله الشيخ -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وقال

الكشي في ترجمة عبد الله بن بكير الأرجاني “ الرجاني ” ان لعبد الله ابنا اسمه الحسين - متحد مع الحسين الأرجاني

٣٢٣٥ .

٣٤٧٠ - ٣٤٦٩ - ٣٤٧٨ - الحسين بن عبد الله السعدي : روى في تفسير القمي ، والصحيح الحسين بن عبيد الله

السعدي ( ١ ) ٣٤٨٤ ، فلا وجود للمعنون .

٣٤٧١ - ٣٤٧٠ - ٣٤٧٩ - الحسين بن عبد الله السكيني : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٣٤٧٢ - ٣٤٧١ - ٣٤٨٠ - الحسين بن عبد الله الصغير : - روى في الكافي ، وعن بعض النسخ ، الحسين بن

عبيد الله الصغير ويأتي “ ٤٣٨٥ ” .

٣٤٧٣ - ٣٤٧٢ - ٣٤٨١ - الحسين بن عبد الله العبدوي : مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح ٢٣٩ وفي بعض

النسخ ، الحسين بن عبيد الله العبدوي و

يأتي “ ٣٤٨٦ ” .

٣٤٧٤ - ٣٤٧٣ - ٣٤٨٢ - الحسين بن عبد الله : القرشي مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ، باب

الفقاع ح ٦ .

٣٤٧٥ - ٣٤٧٤ - ٣٤٨٣ - الحسين بن عبد الله : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٤٧٦ - ٣٤٧٥ - ٣٤٨٤ - الحسين بن عبد الملك : الأحول - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج

٣ ح ١٧ والاستبصار ج ١ ح ١٥٨٤ .

٣٤٧٧ - ٣٤٧٦ - ٣٤٨٥ - الحسين بن عبد الملك الأودي : روى عن الحسن بن محبوب كتابه ، ذكره الشيخ ،

وفي بعض نسخ الفهرست أحمد بن الحسين بن

عبد الملك - روى في التهذيب ج ١ ح ٨٠ - مجهول - .

٣٤٧٨ - ٣٤٧٧ - ٣٤٨٦ - الحسين بن عبد الواحد : القصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٤٧٩ - ٣٤٧٨ - ٣٤٨٧ - الحسين بن عبيد : مجهول - روى عن الصادق ( ع ) التهذيب ج ١ ح ١٥٤١ -

وروى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) في التهذيب ج ٤

ح ١٠٢ .

٣٤٨٠ - ٣٤٧٩ - ٣٤٨٨ - الحسين بن عبيد الله : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٣ ح ٩٧٥ وتقدم

عن الكافي والتهذيب بعنوان الحسين بن عبد الله

“ ٣٤٥٥ ” - مجهول - .

٣٤٨١ - ٣٤٨٠ - ٣٤٨٩ - الحسين بن عبيد الله : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - وهو الحسين

بن عبيد الله السعدي “ الآتي ٣٤٨٤ ” .

٣٤٨٢ - ٣٤٨١ - ٣٤٩٠ - الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم : الغضائري ، أبو عبد الله من مشايخ النجاشي فهو

ثقة ، كثير السماع بالرجال - روى بعنوان

الحسين بن عبيد الله ١٣٦ رواية - روى بعنوان الحسين بن عبيد الله الغضائري أيضا .

٣٤٨٣ - ٣٤٨٢ - ٣٤٩١ - الحسين بن عبيد الله بن حمران : الهمداني المعروف بالسكوني ، ثقة ، له كتاب نوادر

.

٣٤٨٤ - ٣٤٨٣ - ٣٤٩٢ - الحسين بن عبيد الله السعدي : أبو عبد الله بن عبيد الله بن سهل ، طعن عليه ، ورمي

بالغلو ، له كتب صحيحة الحديث ، " وهي

كثيرة " قاله النجاشي - متحد مع الحسين بن عبيد الله ٣٤٨١ والحسين بن عبد الله السعدي ٣٤٧٠ الراوي في

تفسير القمي ( ٢ ) ٣٤٧٠ - طريق الشيخ إلى كتابه المتعة ضعيف - .

٣٤٨٥ - ٣٤٨٤ - ٣٤٩٣ - الحسين بن عبيد الله الصغير : ذكر بعضهم رواية جماعة عنه ، وروايته عن الحسن بن

علي بن أبي عثمان ، ولكنه لم يوجد ، لا في

الرجال ولا في الروايات ، وانما الموجود فيها الحسين بن عبيد الله دون توصيف بالصغير ، والمراد به السعدي

المتقدم ، نعم في رواية الكافي ج ١ كتاب الحجة باب مولد النبي ( ص ) ح ٩ رواية الحسين بن عبد الله الصغير و

الظاهر عدم صحته والصحيح عن أبي عبد الله الحسين الصغير وعليه فلا وجود للمعنون ، سواء كان الحسين بن

‹ صفحة ١٧٣ ›

عبد الله ، أو ابن عبيد الله كما في بعض النسخ كما تقدم ٣٤٧٢ .

٣٤٨٦ - ٣٤٨٥ - ٣٤٩٤ - الحسين بن عبيد الله العبدوي : مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح ٢٣٩ والموجود

في ما عندنا من نسخة التهذيب الحسين بن

عبد الله العبدوي ، كما تقدم ٣٤٧٣ .

٣٤٨٧ - ٣٤٨٦ - ٣٤٩٥ - الحسين بن عبيد الله الغضائري : هو الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم " الثقة المتقدم

٣٤٨٢ " .

٣٤٨٨ - ٣٤٨٧ - ٣٤٩٦ - الحسين بن عبيد الله القزويني : ثقة ، لأنه من مشايخ النجاشي .

٣٤٨٩ - ٣٤٨٨ - ٣٤٩٧ - الحسين بن عبيد الله القمي : رمي بالغلو - من أصحاب الهادي ( ع ) وعن العلامة

وابن داود ضبطه بعنوان الحسن - متحد مع

لاحقه - وهو غير الحسين بن عبيد الله السعدي المتقدم ٣٤٨٤ - وقال الكشي في عنوان الحسين بن عبيد الله المحرر

“ قال أبو عمرو : وذكر أبو علي أحمد بن علي السكوني ” الشلولي " شقران قرابة الحسين بن خرزاذ وختنه على

أخته : ان الحسين بن عبيد الله القمي ، اخرج من قم ، وقت كانوا يخرجون ، منها من اتهموه بالغلو " .

٣٤٩٠ - ٣٤٨٩ - ٣٤٩٨ - الحسين بن عبيد الله المحرر : متحد مع سابقه .

٣٤٩١ - ٣٤٩٠ - ٣٤٩٩ - الحسين بن عثمان : روى ١٦٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي

إبراهيم ، وأبي الحسن موسى ( ع ) - مشترك بين

جماعة كلهم ثقات ، ومعرفتهم شخصيا يتوقف على معرفة الراوي والمروي عنه - .

٣٤٩٢ - ٣٤٩١ - ٣٥٠٠ - الحسين بن عثمان الأحمسي : البجلي كوفي ثقة - روى في كامل الزيارات ، بعنوان

الحسين بن عثمان متحد مع الحسين الأحمسي

٣٢٣٤ - له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف .

٣٤٩٣ - ٣٤٩٢ - ٣٥٠١ - الحسين بن عثمان بن شريك : بن عدي ، العامري ، الوحيدي - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ، و

أبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - متحد مع لاحقه .

٣٤٩٤ - ٣٤٩٣ - ٣٥٠٢ - الحسين بن عثمان الرواسي : له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع ) متحد مع

سابقه الثقة - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في

التهذيبي

‹ هامش ص ١٧٢ ›

١ - على أن السند لا يتصل بالمعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام ، “ راجع تفسير القمي سورة الفتح ” وقد صرح

الأستاذ بعدم شمول التوثيق لذلك في عدة موارد منها في ترجمة سعيد بن محمد ٥١٧٠ .

٢ - أقول السند لا يتصل بالمعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام وفاعل الطعن والرمي مجهول . ولكن في كون

أحاديث كتبه صحاح بشهادة النجاشي دلالة على التوثيق كما يأ نظير ذلك في منبه بن عبد الله أبو الجوزاء ١٢٦٣٤

.

‹ هامش ص ١٧٣ ›

١ - الا ان توثيق علي بن إبراهيم غير شامل له ، لأنه خاص بأصحابنا ، وهو عامي ، لكن في توثيق النجاشي كفاية ،

ونقل العلامة عن ابن عقده ان الحسن كان أوثق من أخيه الحسين وقال الأستاذ " أقول : في كلام ابن عقده دلالة على

وثاقة الحسين " أقول : سند العلامة إلى ابن عقده مجهول فالتوثيق غير معتبر وذكر الأستاذ نظير هذا في داو أبي عوف

٤٣٧٠ وفي أخيه الحسن ٢٩٢١ .

*[ ٦٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٧٣ - ١٧٦

التهذيبين .

٣٤٩٥ - ٣٤٩٤ - ٣٥٠٣ - الحسين بن عطية : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه المجهول .

٣٤٩٦ ٣٤٩٥ - ٣٥٠٤ - الحسين بن عطية : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع الحناط ،

أو الدغشي ، الآتيين - متحد مع سابقه .

٣٤٩٧ - ٣٤٩٦ - ٣٥٠٥ - الحسين بن عطية أبو الناب : بياع السابري - مجهول - روى في كامل الزيارات ،

على نسخة ، والمظنون ان الصحيح فيها ، الحسن

ابن عطية ، لان أبا ناب لقب الحسن بن عطية الدغشي - ثم تقدم في ترجمة الحسن بن عطية عند ذكر أخوته من

الكشي والنجاشي ، ولم يكن ذكر للحسين هناك ولا نعرف له وجها صحيحا إلا أن يقال إن عدم ذكره لعدم اشتهاره

وقلة رواياته - .

٣٤٩٨ - ٣٤٩٧ - ٣٥٠٦ - الحسين بن عطية الحناط : السلمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٣٤٩٩ - ٣٤٩٨ - ٣٥٠٧ - الحسين بن عطية الدغشي : المحاربي ، الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع

) - أقول : تقدم في الحسن بن عطية الحناط ،

اتحاده مع الحسن بن عطية الدغشي ، فالظاهر اتحاد الحسين بن عطية الحناط ، مع الحسين بن عطية الدغشي .

٣٥٠٠ - ٣٤٩٩ - ٣٥٠٨ - الحسين بن علوان : الكلبي عامي - ثقة - روى في تفسير القمي ( ١ ) - طريق

الشيخ اليه صحيح - روى ٩٢ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - وروى بعنوان الحسين بن علوان الكلبي .

٣٥٠١ - ٣٥٠٠ - ٣٥٠٩ - الحسين بن علي : روى عن حميد بن زياد ، وروى عنه ابن نوح . رجال الشيخ -

مجهول - .

٣٥٠٢ - ٣٥٠١ - ٣٥١٠ - الحسين بن علي : روى ١٢ رواية - الصحيح في ١١ منها الحسن بن علي ، والحسن

بن علي “ وهو الكوفي ” ، والحسن بن علي بن

‹ صفحة ١٧٤ ›

أبي حمزة .

٣٥٠٣ - ٣٥٠٢ - ٣٥١١ - الحسين بن علي أبو عبد الله : البزوفري ، روى في التهذيب ج ٦ ح ١٣٧ - وهو

الحسين بن علي بن سفيان “ الثقة الآتي ٣٥٢٩ ” .

٣٥٠٤ - ٣٥٠٣ - ٣٥١٢ - الحسين بن علي أبو عبد الله المصري : ثقة - سمع من علي بن قادم ، وأبي داود

الطيالسي ، وأبي سلمة ونظرائهم ، قاله النجاشي -

الظاهر أنه عاصر الجواد ( ع ) ولعله عاصر الرضا والهادي ( ع ) .

٣٥٠٥ - ٣٥٠٤ - ٣٥١٣ - الحسين بن علي الإصفهاني : فاضل ، عالم ، صحيح المذهب . . . قاله الشيخ الحر .

٣٥٠٦ - ٣٥٠٥ - ٣٥١٤ - الحسين بن علي بن إبراهيم : مجهول - روى الحسن بن علي بن إبراهيم في الكافي ج

١ كتاب الحجة ، باب تسميته من رآه ( ع )

ح ١٤ ورواها بعينها كذلك باب مولد الصاحب ( ع ) ح ٢ ولكن رواها بعينها في باب الإشارة والنص إلى

الصاحب ( ع ) ح ٦ وفيه الحسين بن علي بن إبراهيم ولا يبعد صحة ما هنا .

٣٥٠٧ - ٣٥٠٦ - ٣٥١٥ - الحسين بن علي بن إبراهيم : بن محمد بن الحسن بن زهرة ، الحسيني ، الحلبي ، كان

فاضلا ، فقيها ، جليل القدر . قاله الشيخ الحر .

٣٥٠٨ - ٣٥٠٧ - ٣٥١٦ - الحسين بن علي بن أبي حمزة : روى عن أبيه وروى عنه إسماعيل بن مهران ، الفائدة

الثانية من خاتمة الوسائل والصحيح ،

الحسن بن علي بن أبي حمزة ، كما تكرر هذا السند في غيبة النعماني ، وفي بعضها صرح بأنه البطائني " وهو الكذاب

المتقدم ٢٩٢٩ " .

٣٥٠٩ - ٣٥٠٨ - ٣٥١٧ - الحسين بن علي بن أبي حمزة : روى في التهذيب ج ٦ ح ١١٧ ، والصحيح كما في

الوافي ، الحسن بن علي بن أبي حمزة ، فلا وجود

للمعنون .

٣٥١٠ - ٣٥٠٩ - ٣٥١٨ - الحسين بن علي بن أبي الرضا : الحسيني ، المرعشي ، صالح ، دين . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٣٥١١ - ٣٥١٠ - ٣٥١٩ - الحسين بن علي بن أبي سهل : الزين “ الزينو ” آبادي ، جليل ، فاضل . . قاله

الشيخ الحر .

٣٥١٢ - ٣٥١١ - ٣٥٢٠ - الحسين بن علي بن أحمد : مجهول - روى عنه ابن بابويه ، محمد بن علي ، عن ابن

عقدة . رجال الشيخ - وهو الحسين بن علي بن

أحمد الصائغ ، الذي ترحم عليه الصدوق في الأمالي المجلسي ٨١ ح ٢٢ .

٣٥١٣ - ٣٥١٢ - ٣٥٢١ - الحسين بن علي بن أميركا : القوسيني ، متكلم ، فقيه ، دين . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٣٥١٤ - ٣٥١٣ - ٣٥٢٢ - الحسين بن علي بن بلال : مجهول - روى مضمرة في التهذيب ج ٢ ح ١٣٩٢ .

٣٥١٥ - ٣٥١٤ - ٣٥٢٣ - الحسين بن علي بن ثوير : بن أبي فاختة ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

ج ٦ ح ٨٩ ، والصحيح فيما رواه ، كما في كامل

الزيارات ، الحسين بن ثوير بن أبي فاختة “ الثقة المتقدم ٣٣٢٨ ” .

٣٥١٦ - ٣٥١٥ - ٣٥٢٤ - الحسين بن علي بن الحسن : بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) ،

صاحب فخ ، ورد في عدة روايات ما يدل على

حسنه ، الا انها كلها ضعيفة - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٣٥١٧ - ٣٥١٦ - ٣٥٢٥ - الحسين بن علي بن الحسين : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ،

باب الجزع اليماني . . . ح ١ .

٣٥١٨ - ٣٥١٧ - ٣٥٢٦ - الحسين بن علي بن الحسين بن أبي سروال : الأوالي ، الهجري كان فاضلا ، فقيها ،

له كتب . قاله الشيخ الحر .

٣٥١٩ - ٣٥١٨ - ٣٥٢٧ - الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه : الشيخ أبو عبد الله هو الحسين بن علي بن

الحسين بن موسى بن بابويه " الثقة الآتي

٣٥٢٣ " .

٣٥٢٠ - ٣٥١٩ - ٣٥٢٨ - الحسين بن علي بن الحسين بن شد قم : المدني ، فاضل ، جليل ، شاعر ، معاصر .

قاله الشيخ الحر .

٣٥٢١ - ٣٥٢٠ - ٣٥٢٩ - الحسين بن علي بن الحسين بن علي : بن أبي طالب ( ع ) - من أصحاب السجاد (

ع ) ، من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - قال

المفيد في الإرشاد ، كان فاضلا ، ورعا ، روى حديثا كثيرا ، عن أبيه علي بن الحسين ( ع ) ، وعمته فاطمة ، وأخيه

أبي جعفر ( ع ) - روى في كامل الزيارات - وفي رواية أبي الجارود ، قول الباقر ( ع ) في جواب من سأله ، عن

أحب

اخوته اليه ، وأفضلهم : واما الحسين فحليم يمشي على الأرض هونا ، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما .

٣٥٢٢ - ٣٥٢١ - ٣٥٣٠ - الحسين بن علي بن الحسين بن محمد : بن يوسف الوزير ، له كتب - مجهول - .

‹ صفحة ١٧٥ ›

٣٥٢٣ - ٣٥٢٢ - ٣٥٣١ - الحسين بن علي بن الحسين بن موسى : بن بابويه القمي أبو عبد الله - ثقة - كثير

الرواية . قاله الشيخ - ولد هو وأخوه محمد بن

علي بدعوة صاحب الامر عجل الله فرجه - له كتب - .

٣٥٢٤ - ٣٥٢٣ - ٣٥٣٢ - الحسين بن علي بن الحسين الحاجي : ثقة ، صالح ، فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين

.

٣٥٢٥ - ٣٥٢٤ - ٣٥٣٣ - الحسين بن علي بن بن خضر : بن صالح ، العاملي ، الفرزلي ، فاضل ، صالح . . قاله

الشيخ الحر .

٣٥٢٦ - ٣٥٢٥ - ٣٥٣٤ - الحسين بن علي بن ربيع : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٣٥٢٧ - ٣٥٢٦ - ٣٥٣٥ - الحسين بن علي بن زكريا : روى في التهذيب ج ٦ ح ٩٠ ، وفي كامل الزيارات أبي

سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي

البصري ، وهو خطأ - روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد لاحقه - .

٣٥٢٨ - ٣٥٢٧ - ٣٥٣٦ - الحسين بن علي بن زكريا بن صالح : بن زفر ، العدوي ، أبو سعيد البصري ، روى

في كامل الزيارات ، كما تقدم في سابقه وهو

خطأ ، كما تقدم ، وتضعيفه لم يثبت ، فلا معارض للتوثيق العام ، الثابت له بمقتضى روايته في تفسير القمي ، كما

تقدم

في سابقه .

٣٥٢٩ - ٣٥٢٨ - ٣٥٣٧ - الحسين بن علي بن سفيان : أبو عبد الله . روى في التهذيب ج ٥ ح ١٤٩٩ -

متحد مع لاحقه الثقة - ومع الحسين بن سفيان

٣٤١٩ .

٣٥٣٠ - ٣٥٢٩ - ٣٥٣٨ - الحسين بن علي بن سفيان بن خالد : بن سفيان ، أبو عبد الله ، البزوفري - ثقة

جليل - له كتب - متحد مع سابقه - ومع الحسين

ابن سفيان “ المتقدم ٣٤١٩ ” .

٣٥٣١ - ٣٥٣٠ - ٣٥٣٩ - الحسين بن علي بن سليمان : البحراني ، فاضل ، جليل ، من مشايخ العلامة . قاله

الشيخ الحر .

٣٥٣٢ - ٣٥٣١ - ٣٥٤٠ - الحسين بن علي بن شعيب : الجوهري ، من مشايخ الصدوق ، ترضى عليه في

الأمالي - مجهول - .

٣٥٣٣ - ٣٥٣٢ - ٣٥٤١ - الحسين بن علي بن شيبان : القزويني ، أبو عبد الله ، روى عن علي بن حاتم القزويني

، وروى عنه أحمد بن عبدون . ذكره الشيخ

- مجهول - وهو غير الحسين بن أحمد بن شيبان المتقدم ٣٢٨٩ .

٣٥٣٤ - ٣٥٣٣ - ٣٥٤٢ - الحسين بن علي بن صاعد : البربري ، روى في كامل الزيارات ، وروى عنه سلمة

بن أبي الخطاب ، والصحيح ان الراوي عنه

سلمة بن الخطاب - مجهول - .

٣٥٣٥ - ٣٥٣٤ - ٣٥٤٣ - الحسين بن علي بن عبد الصمد : التميمي ، السبزواري - فقيه ثقة - قاله الشيخ

منتجب الدين .

٣٥٣٦ - ٣٥٣٥ - ٣٥٤٤ - الحسين بن علي بن عبد الله : الجعفري ، صالح ، فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٥٣٧ - ٣٥٣٦ - ٣٥٤٥ - الحسين بن علي بن كيسان : الصنعاني ، روى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) ، في

التهذيبين ، أقول : لا يبعد وقوع التحريف فيه و

الصحيح الحسن بن علي بن كيسان المجهول المتقدم ٢٩٨٦ .

٣٥٣٨ - ٣٥٣٧ - ٣٥٤٦ - الحسين بن علي بن محمد : الحر العاملي ، المشغري ، عم مؤلف هذا الكتاب " أمل

الآمل " كان فاضلا ، عالما ، فصيحا . قاله

الشيخ الحر في أمل الآمل .

٣٥٣٩ - ٣٥٣٨ - ٣٥٤٧ - الحسين بن علي بن محمد بن الحسن : بن زين الدين ، الشهيد الثاني ، العاملي ،

الجبعي ، كان فاضلا ، صالحا ، محققا . قاله الشيخ

الحر .

٣٥٤٠ - ٣٥٣٩ - ٣٥٤٨ - الحسين بن علي بن محمد الخزاعي : الرازي ، عالم ، واعظ ، مفسر ، دين ، له

مصنفات . . قاله الشيخ منتجب الدين ،

٣٥٤١ - ٣٥٤٠ - ٣٥٤٩ - الحسين بن علي بن محمد القمي : المعروف بأبي علي ، البغدادي ، من مشايخ

الصدوق ، كمال الدين - مجهول - .

٣٥٤٢ - ٣٥٤١ - ٣٥٥٠ - الحسين بن علي بن مروان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب

ان أول ما خلق الله من الأرضين موضع البيت

ح ٥ .

٣٥٤٣ - ٣٥٤٢ - ٣٥٥١ - الحسين بن علي بن مهران : تقدم ، في الحسن بن علي بن مهران ٢٩٩٤ .

٣٥٤٤ - ٣٥٤٣ - ٣٥٥٢ - الحسين بن علي بن مهزيار : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في كامل

الزيارات ، والوافي ، الحسن بن علي بن

‹ صفحة ١٧٦ ›

مهزيار “ الثقة لروايته في تفسير القمي ، المتقدم ٢٩٩٥ ” .

٣٥٤٥ - ٣٥٤٤ - ٣٥٥٣ - الحسين بن علي بن نجيح : الجعفي ، مولاهم ، الكوفي ، أبو عبد الله من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٥٤

‹ هامش ص ١٧٣ ›

١ - الا ان توثيق علي بن إبراهيم غير شامل له ، لأنه خاص بأصحابنا ، وهو عامي ، لكن في توثيق النجاشي كفاية ،

ونقل العلامة عن ابن عقده ان الحسن كان أوثق من أخيه الحسين وقال الأستاذ " أقول : في كلام ابن عقده دلالة على

وثاقة الحسين " أقول : سند العلامة إلى ابن عقده مجهول فالتوثيق غير معتبر وذكر الأستاذ نظير هذا في داو أبي عوف

٤٣٧٠ وفي أخيه الحسن ٢٩٢١ .

‹ هامش ص ١٧٦ ›

١ - نصر بن صباح مجهول .

٢ - أقول : في طبعة بيروت لم يذكر ما عن كامل الزيارات أصلا وفي طبعة طهران المصححة المذكور هكذا " ولكن

في كامل الزيارات الحسين بن علي الزيتوني " والصحيح الحسن كما أثبتناه .

٣ - تقدم ذلك في الحسن بن علي الصيرفي ٣٠١٧ .

*[ ٦٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٧٦ - ١٧٨

٣٥٤٦ - ٣٥٤٥ - ٣٥٥٤ - الحسين بن علي بن النعمان : روى في التهذيب ، والاستبصار ، والصحيح كما في

الكافي ، الحسن بن علي بن النعمان الثقة " و

قد تقدم ٢٩٩٦ " فلا وجود للمعنون .

٣٥٤٧ - ٣٥٤٦ - ٣٥٥٥ - الحسين بن علي بن يقطين : من أصحاب الرضا ، والكاظم ( ع ) - ثقة - روى

١٠٧ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) .

٣٥٤٨ - ٣٥٤٧ - ٣٥٥٦ - الحسين بن علي بن يوسف : روى في التهذيب ، والصحيح كما في الاستبصار ،

الحسن بن علي بن يوسف " الثقة وقد تقدم

٣٠٠٠ " فلا وجود للمعنون .

٣٥٤٩ - ٣٥٤٨ - ٣٥٥٧ - الحسين بن علي الحسيني : بسبزوار ، صالح ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٥٥٠ - ٣٥٤٩ - ٣٥٥٨ - الحسين بن علي الحسيني العاملي : الجبعي ، فاضل ، عالم ، صالح . قاله الشيخ الحر .

٣٥٥١ - ٣٥٥٠ - ٣٥٥٩ - الحسين بن علي الخزاز : القمي أبو عبد الله ، روى عن حمزة بن القاسم ، وغيره .

قاله النجاشي - له كتاب الزيارات - مجهول - .

٣٥٥٢ - ٣٥٥١ - ٣٥٦٠ - الحسين بن علي الخواتيمي : قال الكشي " وهو متهم ، قال نصر بن صباح ( ١ ) انه

كان غاليا ملعونا . . . " .

٣٥٥٣ - ٣٥٥٢ - ٣٥٦١ - الحسين بن علي الزعفراني : من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه ، في كامل

الزيارات فهو ثقة .

٣٥٥٤ - ٣٥٥٣ - ٣٥٦٢ - الحسين بن علي الزيتوني : روى في التهذيب ، والصحيح فيها كما في كامل الزيارات

( ٢ ) الحسن بن علي الزيتوني " المجهول

المتقدم ٣٠١٥ " فلا وجود للمعنون .

٣٥٥٥ - ٣٥٥٤ - ٣٥٦٣ - الحسين بن علي الزيدي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٣٥٥٦ - ٣٥٥٥ - ٣٥٦٤ - الحسين بن علي السري : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح كما

في الكافي ، الحسن بن السري " المجهول المتقدم

٢٨٣٩ " ، فلا وجود للمعنون .

٣٥٥٧ - ٣٥٥٦ - ٣٥٦٥ - الحسين بن علي الصيرفي : مجهول - روى في التهذيب ولكن في الكافي الحسن بن

علي الصيرفي “ المجهول المتقدم ٣٠١٧ ” وهو

الصحيح ( ٣ ) .

٣٥٥٨ - ٣٥٥٧ - ٣٥٦٦ - الحسين بن علي الصوفي : من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - .

٣٥٥٩ - ٣٥٥٨ - ٣٥٦٧ - الحسين بن علي العقيلي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٥٦٠ - ٣٥٥٩ - ٣٥٦٨ - الحسين بن علي العلوي : روى في الكافي ، والصحيح فيما رواه ، الحسن بن علي

العلوي “ المجهول المتقدم ٣٠٢٠ ” ، فلا وجود

للمعنون .

٣٥٦١ - ٣٥٦٠ - ٣٥٦٩ - الحسين بن علي القمي : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

٣٥٦٢ - ٣٥٦١ - ٣٥٧٠ - الحسين بن علي الكوفي : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الطبعة

القديمة ، الحسن بن علي الكوفي " الثقة المتقدم

٣٠٢٦ " وكذا في باقي رواياته إذ لا وجود للحسين بن علي الكوفي .

٣٥٦٣ - ٣٥٦٢ - ٣٥٧١ - الحسين بن علي اللؤلؤي : تقدم في الحسن بن علي اللؤلؤي ٣٠٢٧ .

٣٥٦٤ - ٣٥٦٣ - ٣٥٧٢ - الحسين بن عمار : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٥٦٥ - ٣٥٦٤ - ٣٥٧٣ - الحسين بن عمارة : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) -

يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٣٥٦٦ - ٣٥٦٥ - ٣٥٧٤ - الحسين بن عمارة البرجمي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ١٧٧ ›

٣٥٦٧ - ٣٥٦٦ - ٣٥٧٥ - الحسين بن عمر : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والفقيه ، والتهذيبين ،

وفي الطبعة القديمة ، من الكافي ، والمرآة ، الحسين

ابن عمرو ، وهو خطأ - والحسين بن عمر ، هو الحسين بن عمر بن يزيد ، “ الثقة الآتي ٣٥٧٢ ” .

٣٥٦٨ - ٣٥٦٧ - ٣٥٧٦ - الحسين بن عمر بن سلمان : مجهول - قال النجاشي " أخبرنا محمد بن محمد . . .

عن الحسين بن عمر " - .

٣٥٦٩ - ٣٥٦٨ - ٣٥٧٧ - الحسين بن عمر بن سليمان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب التعبير ح ٤ .

٣٥٧٠ - ٣٥٦٩ - ٣٥٧٨ - الحسين بن عمر “ عمرو ” بن محمد : بن شداد ، الأزدي ، مولاهم كوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٥٧١ - ٣٥٧٠ - ٣٥٧٩ - الحسين بن عمر بن يزيد : روى ١٠ روايات ، منها عن الرضا ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة - .

٣٥٧٢ - ٣٥٧١ - ٣٥٨٠ - الحسين بن عمر بن يزيد : ثقة - من أصحاب الرضا ( ع ) والكاظم ( ع ) - متحد

مع سابقه ومع الحسين بن عمر ٣٥٦٧ - .

٣٥٧٣ - ٣٥٧٢ - ٣٥٨١ - الحسين بن عمر بن يزيد : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، كذا في

نسخة خطية صحيحة ، ولكن في النسخة المطبوعة ،

الموافقة لنسخة السيد التفريشي ، والميرزا في رجاليه ، والمولى عناية الله ، الحسين بن عمرو ، والصحيح ما في

النسخة الخطية - متحد مع سابقه الثقة - .

٣٥٧٤ - ٣٥٧٣ - ٣٥٨٢ - الحسين بن عمرو بن إبراهيم : الهمداني - مجهول - روى في التهذيبين ، عن أبيه ،

رفعه إلى أبي عبد الله ( ع ) ، وروى محمد بن أحمد

ابن يحيى عن الحسن عنه ، ولكن هذه الرواية في الفقيه الحسين بن عمرو ، عن أبيه عن عمرو بن إبراهيم الهمداني ،

وحكم بان الحسين ، وأباه ، وعمرو بن إبراهيم ، كلهم مجهولون ، وعليه كان والد الحسين غير عمرو بن إبراهيم

الهمداني والله العالم .

٣٥٧٥ - ٣٥٧٤ - ٣٥٨٣ - الحسين بن عمرو بن محمد : تقدم ، في الحسين بن عمر بن محمد ٣٥٧٠ .

٣٥٧٦ - ٣٥٧٥ - ٣٥٨٤ - الحسين بن عمرو بن يزيد : تقدم ، في الحسين بن عمر بن يزيد ٣٥٧١ .

٣٥٧٧ - ٣٥٧٦ - ٣٥٨٥ - الحسين بن عمران : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٣٥٧٨ - ٣٥٧٧ - ٣٥٨٦ - الحسين بن عنبسة : الصوفي قال النجاشي " وجدت بخط ابن نوح فيما وصى إلي به

من كتبه ، حدثنا الحسين بن علي البزوفري

قال : حدثنا حميد ، قال : سمعت من الحسين بن عنسبة الصوفي كتابه نوادر " .

٣٥٧٩ - ٣٥٧٨ - ٣٥٨٧ - الحسين بن عيسى : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٣٥٨٠ - ٣٥٧٩ - ٣٥٨٨ - الحسين بن عيسى بن عبد الله : مجهول - روى في الروضة ح ١٤١ .

٣٥٨١ - ٣٥٨٠ - ٣٥٨٩ - الحسين بن غالب : روى في تفسير القمي ، “ فهو ثقة ” ( ١ ) .

٣٥٨٢ - ٣٥٨١ - ٣٥٩٠ - الحسين بن الغزال : يأتي في الحسين الغزال ٣٧٣٠ .

٣٥٨٣ - ٣٥٨٢ - ٣٥٩١ - الحسين بن الفتح : الواعظ ، البكر آبادي الجرجاني ، فقيه ، صالح ، ثقة ، قاله الشيخ

منتجب الدين .

٣٥٨٤ - ٣٥٨٣ - ٣٥٩٢ - الحسين بن الفتوني : العاملي ، كان فاضلا ، صالحا ، جليل القدر . قاله الشيخ الحر .

٣٥٨٥ - ٣٥٨٤ - ٣٥٩٣ - الحسين بن الفرات : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٥٨٦ - ٣٥٨٥ - ٣٥٩٤ - الحسين بن الفرج : أبو علي ، تقدم في الحسين أبي علي بن فرج ٣٢٣٣ .

٣٥٨٧ - ٣٥٨٦ - ٣٥٩٥ - الحسين بن القاسم : تقدم ، في الحسن بن القاسم ٣٠٥٩ .

٣٥٨٨ - ٣٥٨٧ - ٣٥٩٦ - الحسين بن القاسم بن محمد : بن أيوب ، بن شمعون “ شمون ” أبو عبد الله الكاتب ،

له كتب ، رواها عنه أبو طالب الأنباري - مجهول

- وليس هو من أصحاب الكاظم ( ع ) ، والذي من أصحاب الكاظم ( ع ) ، هو الحسين بن القاسم العباسي لاحقه

.

٣٥٨٩ - ٣٥٨٨ - ٣٥٩٧ - الحسين بن القاسم العباسي : “ العياشي ” من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٣٥٩٠ - ٣٥٨٩ - ٣٥٩٨ - الحسين بن قياما : واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - بل ذم في بعض

الروايات - روى مع توصيفه بالواسطي رواية في

‹ صفحة ١٧٨ ›

الكافي .

٣٥٩١ - ٣٥٩٠ - ٣٥٩٩ - الحسين بن كثير : روى عنه عبد الله بن المغيرة . قاله البرقي - مجهول - روى

روايتين ، أحدا هما عن أبي عبد الله ( ع ) متحد مع أحد

من يذكر بعده - من أصحاب الصادق ( ع ) - .

٣٥٩٢ - ٣٥٩١ - ٣٦٠٠ - الحسين بن كثير الخزاز : “ الخراز ” “ الكوفي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى بعنوان ، الحسين بن كثير الخزاز ، عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٣٥٩٣ - ٣٥٩٢ - ٣٦٠١ - الحسين بن كثير القلانسي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٥٩٤ - ٣٥٩٣ - ٣٦٠٢ - الحسين بن كثير الكلابي : الجعفري ، الخزاز ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) أسند عنه - مجهول - احتمل الميرزا ، اتحاده مع

الحسين بن كثير الخزاز المجهول المتقدم ٣٥٩٢ وهو بعيد .

٣٥٩٥ - ٣٥٩٤ - ٣٦٠٣ - الحسين بن كمال الدين : بن الابزر ، الحسيني ، الحلي ، عالم ، جليل ، ذكره

صاحب السلافة ، واثنى عليه ، وذكر له شعرا ، تقدم

بعنوان ابن الابزر ( ١ ) قاله الشيخ الحر .

٣٥٩٦ - ٣٥٩٥ - ٣٦٠٤ - الحسين بن كيسان : واقفي ، من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - ليس بمتحد

مع الحسين بن علي بن كيسان “ المتقدم ٣٥٣٧ ” - .

٣٥٩٧ - ٣٥٩٦ - ٣٦٠٥ - الحسين بن ماذويه : تقدم ، في الحسين بن شاذويه “ ٣٤٢٧ ” - وذكر بعضهم

طريقا للشيخ اليه ، وهو سهو جزما .

٣٥٩٨ - ٣٥٩٧ - ٣٦٠٦ - الحسين بن مالك : روى عن أبي الحسن ( ع ) ، في الكافي ، والتهذيبين ، وروى

مضمرة مكاتبة فيهما أيضا - متحد مع لاحقه ومع

الحسن بن مالك القمي “ الثقة المتقدم ٣٠٦٧ ” .

٣٥٩٩ - ٣٥٩٨ - ٣٦٠٧ - الحسين بن مالك القمي : متحد مع الحسن بن مالك القمي “ الثقة المتقدم ٣٠٦٧ ”

.

٣٦٠٠ - ٣٥٩٩ - ٣٦٠٨ - الحسين بن مبارك : مجهول - له كتاب ، طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في الكافي

والتهذيب ، وتقدمت له روايات ، بعنوان

الحسن بن مبارك “ ٣٠٦٨ ” .

٣٦٠١ - ٣٦٠٠ - ٣٦٠٩ - الحسين بن محمد : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن موسى ( ع ) - مشترك

بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي

عنه .

٣٦٠٢ - ٣٦٠١ - ٣٦١٠ - الحسين بن محمد : من مشايخ الكليني - روى ٨٥٩ رواية - وهو الحسين بن محمد

بن عامر الأشعري “ الثقة الآتي ٣٦١٦ ” و

الحسين بن محمد الأشعري “ ٣٦٠٣ ” - طريق الشيخ اليه صحيح - .

٣٦٠٣ - ٣٦٠٢ - ٣٦١١ - الحسين بن محمد الأشعري : روى ٨٥ رواية ، منها عن أبي محمد وصاحب الدار (

ع ) - متحد مع الحسين بن محمد بن عامر

الأشعري “ الثقة الآتي ٣٦١٦ ” .

٣٦٠٤ - ٣٦٠٣ - ٣٦١٢ - الحسين بن محمد الأشعري القمي : روى عن الرضا ( ع ) ، في كامل الزيارات -

وهو الحسين بن محمد القمي " المجهول الآتي

٣٦٣٨ " .

٣٦٠٥ - ٣٦٠٤ - ٣٦١٣ - الحسين بن محمد الأشناني : الرازي العدل ، من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول

- ، تقدم بعنوان الحسين بن أحمد بن محمد بن

أحم

‹ هامش ص ١٧٦ ›

١ - نصر بن صباح مجهول .

٢ - أقول : في طبعة بيروت لم يذكر ما عن كامل الزيارات أصلا وفي طبعة طهران المصححة المذكور هكذا " ولكن

في كامل الزيارات الحسين بن علي الزيتوني " والصحيح الحسن كما أثبتناه .

٣ - تقدم ذلك في الحسن بن علي الصيرفي ٣٠١٧ .

‹ هامش ص ١٧٧ ›

١ - ولكن تقدم في الحسن بن غالب “ ج ٢٤ طبعة النجف و ٣٠٥٧ طبعة طهران ” انه يأتي في الحسين بن غالب .

‹ هامش ص ١٧٨ ›

١ - المتقدم في ٣٢٥٢ .

*[ ٦٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٧٨ - ١٨١

أحمد أبو عبد الله الأشناني مجهول “ ٣٢٩٤ ” .

٣٦٠٦ - ٣٦٠٥ - ٣٦١٤ - الحسين بن محمد بن أبي طلحة : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) .

٣٦٠٧ - ٣٦٠٦ - ٣٦١٥ - الحسين بن محمد بن أحمد : الرئيس ، أبو عبد الله الحلواني له كتب . . . ذكره ابن

شهرآشوب في معالم العلماء .

٣٦٠٨ - ٣٦٠٧ - ٣٦١٦ - الحسين بن محمد بن إدريس : القمي ، الأشعري ، ذكره بعضهم عن رجال الشيخ ،

وهو سهو فان الموجود في الرجال ، و

سائر الكتب الرجالية الحسين ابن أحمد بن إدريس ، وقد تقدم ٣٢٨٢ ، فلا وجود للمعنون .

٣٦٠٩ - ٣٦٠٨ - ٣٦١٧ - الحسين بن محمد بن جعفر : الخالع ، أبو عبد الله الشاعر الأديب ، ذكره النجاشي

وقال “ له كتاب . . . ” .

‹ صفحة ١٧٩ ›

٣٦١٠ - ٣٦٠٩ - ٣٦١٨ - الحسين بن محمد بن حازم : مجهول - روى رواية في التهذيب كما تقدم في ترجمة

تغلب “ ١٩١١ ” .

٣٦١١ - ٣٦١٠ - ٣٦١٩ - الحسين بن محمد بن الحسن : له كتاب نزهة الناظر ، وتنبيه الخاطر ، قاله ابن

شهرآشوب - وقال الشيخ الحر ، رأيت له كتاب

مقصد الراغب الطالب في فضائل علي بن أبي طالب ( ع ) .

٣٦١٢ - ٣٦١١ - ٣٦٢٠ - الحسين بن محمد بن حمدان : الحمداني القزويني فقيه ، ثقة ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

٣٦١٣ - ٣٦١٢ - ٣٦٢١ - الحسين بن محمد بن حي : تقدم ، في الحسن بن محمد بن حي ٣١٠٢ .

٣٦١٤ - ٣٦١٣ - ٣٦٢٢ - الحسين بن محمد بن سعيد : الهاشمي ، من مشايخ الصدوق ، الأمالي - مجهول - .

٣٦١٥ - ٣٦١٤ - ٣٦٢٣ - الحسين بن محمد بن سليمان : - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

ج ٣٦٢٤٠٠٠٠٢٤ - الحسين بن محمد بن سماعة : روى بهذا العنوان في التهذيب ، والصحيح في ما رواه ، كما في

الطبعة القديمة والنسخة الخطية ،

الحسن بن محمد بن سماعة “ الثقة المتقدم ٣١٠٦ ” فلا وجود للمعنون .

٣٦١٦ - ٣٦١٥ - ٣٦٢٥ - الحسين بن محمد بن عامر : من مشايخ الكليني ، يروى عنه الكليني كثيرا ، وهو شيخ

ابن قولويه في كامل الزيارات - روى في

تفسير القمي - روى ١٣ رواية وهو الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الأشعري القمي “ الثقة الآتي ٣٦٢١ ”

-

وتقدمت له روايات بعنوان الحسين بن محمد “ في ٣٦٠٢ ” - وروى بعنوان الحسين بن محمد بن عامر الأشعري في

الكافي .

٣٦١٧ - ٣٦١٦ - ٣٦٢٦ - الحسين بن محمد بن علي : الأزدي ، أبو عبد الله ، ثقة - له كتب - روى عن أبيه

، عن إسماعيل بن خالد ، وروى عنه محمد بن سالم

ابن عبد الرحمان ، ذكره الشيخ - .

٣٦١٨ - ٣٦١٧ - ٣٦٢٧ - الحسين بن محمد بن علي بن محمد : عالم ، فاضل ، فقيه ، ماهر ، جليل القدر ،

عظيم الشأن ، قرأ على أبيه صاحب المدارك . قاله

الشيخ الحر .

٣٦١٩ - ٣٦١٨ - ٣٦٢٨ - الحسين بن محمد : بن عمران ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٦٢٠ - ٣٦١٩ - ٣٦٢٩ - الحسين بن محمد بن عمران الأشعري : روى رواية في الاستبصار والتهذيب ، وفي

بعض نسخ التهذيب ، الحسين بن محمد عن

عمران الأشعري ، ولو صح ما في الاستبصار فهو رجل آخر غير شيخ الكليني ، ومن المطمأن به انه الحسين بن

محمد الأشعري القمي “ المجهول المتقدم ٣٦٠٤ ” .

٣٦٢١ - ٣٦٢٠ - ٣٦٣٠ - الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر : الأشعري ، القمي - ثقة - وهو الحسين

بن محمد بن عامر “ المتقدم ٣٦١٦ ” - له كتاب

نوادر - متحد مع الحسين الأشعري “ ٣٢٣٦ ” .

٣٦٢٢ - ٣٦٢١ - ٣٦٣١ - الحسين بن محمد بن الفرزدق : روى عن علي بن موسى بن الأحول ، في التهذيب ،

متحد مع لاحقه الثقة وهنا اختلاف تقدم في

الحسن بن محمد بن أبي السري .

٣٦٢٣ - ٣٦٢٢ - ٣٦٣٢ - الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير : بن زياد الفزاري ، أبو عبد الله ، المعروف

بالقطعي - ثقة له كتب - روى بعنوان الحسين

ابن محمد بن الفرزدق القطعي البزاز ، في التهذيب - متحد مع الحسين بن محمد الفزاري “ الآتي ٣٦٣٦ ” .

٣٦٢٤ - ٣٦٢٣ - ٣٦٣٣ - الحسين بن محمد بن الفضل : بن تمام روى عن محمد بن علي يحيى الأنصاري ،

المعروف بابن أخي رواد ، من كتابه . . . وروى

عنه الحسين بن عبيد الله من كتابه ، واصله . ذكره النجاشي على ما في المنهج ، ولكن في النسخة المطبوعة والنسخة

المخطوطة عندنا أبو الحسين محمد بن الفضل بن تمام .

٣٦٢٥ - ٣٦٢٤ - ٣٦٣٤ - الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب : بن سعد بن نوفل - متحد مع الحسن بن

محمد بن سهل الضعيف المتقدم ٣١٠٨ - و

تأتي له روايات بعنوان الحسين بن محمد النوفلي “ ٣٦٤٠ ” .

٣٦٢٦ - ٣٦٢٥ - ٣٦٣٥ - الحسين بن محمد بن مالك : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٤٩ .

٣٦٢٧ - ٣٦٢٦ - ٣٦٣٦ - الحسين بن محمد بن مصعب : روى عن حمدان القلانسي ، وروى عنه أبو علي بن

همام ، وأبو القاسم علي بن حبشي بن قوني .

‹ صفحة ١٨٠ ›

ذكره الشيخ - مجهول - .

٣٦٢٨ - ٣٦٢٧ - ٣٦٣٧ - الحسين بن محمد بن هدبة : ثقة ، لأنه من مشايخ النجاشي - متحد مع الحسين بن

أحمد هدبة ٣٢٩٩ والحسين بن أحمد بن موسى

ابن هدبة ٣٢٩٨ .

٣٦٢٩ - ٣٦٢٨ - ٣٦٣٨ - الحسين بن محمد بن يزيد : السورائي قال الوحيد ، مضى في الحسن بن سعيد

وسيجئ في فضالة ما يظهر كونه محلا للاعتماد ومن

المشايخ الذين يستند إلى قولهم ويعتد به فلاحظ . أقول : لاحظنا فوجدنا ان من ذكر الحسين بن يزيد السورائي لا

المعنون .

٣٦٣٠ - ٣٦٢٩ - ٣٦٣٩ - الحسين بن محمد : بن يحيى ، تقدم في الحسن بن محمد بن يحيى ٣١٢٤ .

٣٦٣١ - ٣٦٣٠ - ٣٦٤٠ - الحسين بن محمد : جمال الدين الخوانساري ، تقدم في الحسين بن جمال الدين ٣٣٣٣

.

٣٦٣٢ - ٣٦٣١ - ٣٦٤١ - الحسين بن محمد : الحلواني ، متحد مع الحسين بن محمد بن أحمد الحلواني ٣٦٠٧ .

٣٦٣٣ - ٣٦٣٢ - ٣٦٤٢ - الحسين بن محمد الرازي : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين .

٣٦٣٤ - ٣٦٣٣ - ٣٦٤٣ - الحسين بن محمد الزنجاني “ الريحاني ” : صالح ، قاله الشيخ منتحب الدين .

٣٦٣٥ - ٣٦٣٤ - ٣٦٤٤ - الحسين بن محمد الزين آبادي : صالح ، واعظ . قاله الشيخ منتحب الدين .

٣٦٣٦ - ٣٦٣٥ - ٣٦٤٥ - الحسين بن محمد الفزاري : روى رواية في التهذيب ، وهو الحسين بن محمد بن

الفرزدق “ المتقدم ٣٦٢٢ ” ، والحسين بن محمد

بن الفرزدق بن بجير “ الثقة المتقدم ٣٦٢٣ ” .

٣٦٣٧ - ٣٦٣٦ - ٣٦٤٦ - الحسين بن محمد القريب : فاضل ، عالم . قاله الشيخ الحر عن فهرست الشيخ

منتجب الدين . أقول : لا يوجد هذا في نسختين

عندنا من فهرست الشيخ منتجب الدين .

٣٦٣٨ - ٣٦٣٧ - ٣٦٤٧ - الحسين بن محمد القمي : من أصحاب الكاظم ، والجواد ( ع ) - طريق الصدوق

اليه ضعيف - روى عن الرضا ( ع ) في الكافي

ولكن في التهذيب الحسن ، بدل الحسين ، وفي كامل الزيارات ، الحسين بن محمد الأشعري القمي وهو الصحيح -

روى رواية أخرى في التهذيب - مجهول - وهو الحسين بن محمد الأشعري القمي “ المتقدم ٣٦٠٤ ” .

٣٦٣٩ - ٣٦٣٨ - ٣٦٤٨ - الحسين بن محمد المدائني : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٣٦٤٠ - ٣٦٣٩ - ٣٦٤٩ - الحسين بن محمد النوفلي : من ولد نوفل بن عبد المطلب ، روى رواية في الكافي ،

والتهذيب - وهو الحسين بن محمد بن الفضل بن

يعقوب “ الضعيف المتقدم ٣٦٢٥ ” .

٣٦٤١ - ٣٦٤٠ - ٣٦٥٠ - الحسين بن محمد الورسائي : صالح ، خير . قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٦٤٢ - ٣٦٤١ - ٣٦٥١ - الحسين بن محي الدين : فاضل ، عالم ، فقيه ، معاصر . قاله الشيخ الحر .

٣٦٤٣ - ٣٦٤٢ - ٣٦٥٢ - الحسين بن مخارق : من أصحاب الكاظم ( ع ) - واقفي - ترجمة النجاشي بعنوان

الحصين بن مخارق “ الضعيف ٣٧٥١ ” ، والعلامة

بعنوان الحضين “ ٣٧٥٤ ” - له كتابان - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في الكافي ، بعنوان الحسين بن مخارق

أبي جنادة السلولي ، ولكن في التهذيب الحسين بن مخارق وأبي جنادة السلولي ، وهو تحريف - وروى رواية أخرى

في الروضة بعنوان أبي جنادة الحصين بن المخارق بن عبد الرحمان . . . وهو مؤيد لعنوان حصين وما في الكافي و

التهذيب مؤيد لعنوان حسين .

٣٦٤٤ - ٣٦٤٣ - ٣٦٥٣ - الحسين بن المختار : أبو عبد الله القلانسي ، كوفي ، - ثقة - من أصحاب الكاظم ،

والصادق ( ع ) روى في كامل الزيارات - له كتاب

- طريق الشيخ وطريقي الصدوق اليه صحيح - روى ١٠٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ، و

أبي الحسن ( ع ) - وروى بعنوان الحسين بن المختار القلانسي - تأتي له روايات بعنوان الحسين القلانسي " ٣٧٣١

" .

٣٦٤٥ - ٣٦٤٤ - ٣٦٥٤ - الحسين بن المختار : بياع الأكفان ، روى في مشيخة الصدوق ، عن ميمون بن

مهران ، أقول : ميمون بن مهران ، من خواص

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ولا يمكن ان يروي عنه من كان من أصحاب الرضا ( ع ) ، فاما ان المعنون غير

القلانسي

‹ صفحة ١٨١ ›

المتقدم ، أو ان ميمون بن مهران غير من هو من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ، أو ان الراوية مرسلة والله العالم .

٣٦٤٦ - ٣٦٤٥ - ٣٦٥٥ - الحسين بن مخلد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف .

٣٦٤٧ - ٣٦٤٦ - ٣٦٥٦ - الحسين بن مساعد : فاضل ، صالح . قاله الشيخ الحر ( ١ ) .

٣٦٤٨ - ٣٦٤٧ - ٣٦٥٧ - الحسين بن مسكان : ذكر ابن إدريس في أواخر السرائر رواية الحسين بن عثمان ،

عن ابن مسكان ، وقال إن اسم ابن مسكان

الحسن “ الحسين ” وهو ابن أخي جابر الجعفي . أقول : ابن مسكان ، ينصرف إلى عبد الله ، وما ذكره في السرائر لا

أساس له ، ويكفي في عدم ثبوت وثاقة الحسين بن مسكان انه رجل مجهول لا يعرفه الأصحاب .

٣٦٤٩ - ٣٦٤٨ - ٣٦٥٨ - الحسين بن مسلم : روى في التهذيب ، عن أبي عبد الله ( ع ) والصحيح فيها ، كما

في الكافي ، الحسن ، بدل الحسين .

٣٦٥٠ - ٣٦٤٩ - ٣٦٥٩ - الحسين بن مسلم : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع

) في الكافي ، وعن أبي جعفر الثاني ( ع ) في الفقيه ،

وتقدمت له رواية بعنوان الحسين بن أسلم ٣٣١١ .

٣٦٥١ - ٣٦٥٠ - ٣٦٦٠ - الحسين بن مسلمة : تقدم ، في الحسين ( ٢ ) بن سالم المجهول ٣٤١٠ .

٣٦٥٢ - ٣٦٥١ - ٣٦٦١ - الحسين بن مشرف : العاملي ، العيناثي ( ٣ ) ، كان فاضلا ، فقيها ، صدوقا . قاله

الشيخ الحر .

٣٦٥٣ -

‹ هامش ص ١٧٨ ›

١ - المتقدم في ٣٢٥٢ .

‹ هامش ص ١٨١ ›

١ - كلمة الحر ساقطة من طبعة طهران وطبعة بيروت ولعل طبعة النجف كذلك .

٢ - في طبعة طهران الحسن وهو خطأ .

٣ - في طبعة طهران العينائي .

٤ - أقول : هو من بيت الرواسي وكلهم ثقات على ما ذكره الأستاذ عن النجاشي في مقدمة المعجم وفي ترجمة محمد

بن الحسن ١٠٤٦٦ .

*[ ٦٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٨١ - ١٨٣

٣٦٥٣ - ٣٦٥٢ - ٣٦٦٢ - الحسين بن مصعب : له كتاب ، قاله الشيخ ، وعده في رجاله ، من أصحاب الباقر ،

والصادق ( ع ) بإضافة الهمداني ، وأخرى

بإضافة الهمداني الكوفي ، وثالثة بإضافة ابن مسلم البجلي . أقول : الحسين بن مصعب الذي روى ابن أبي عمير

كتابه ، مغاير لمن هو من أصحاب الباقر ( ع ) ، فهو اما الهمداني الكوفي المتكرر ذكره في رجال الشيخ ، أو انه ابن

مسلم البجلي ، والله العالم - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى بعنوان الحسين بن مصعب الهمداني ، عن

أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ، ولم يقيد بالهمداني في التهذيب ، وروى رواية أخرى في الروضة .

٣٦٥٤ - ٣٦٥٣ - ٣٦٦٣ - الحسين بن مطر : الجزائري ، فاضل ، زاهد ، صالح ، معاصر له كتب . قاله الشيخ

الحر .

٣٦٥٥ - ٣٦٥٤ - ٣٦٦٤ - الحسين بن مظفر : ثقة ، وجه ، كبير . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٦٥٦ - ٣٦٥٥ - ٣٦٦٥ - الحسين بن معاذ : بن مسلم الأنصاري ، الهراء ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع )

- روى عن أبيه معاذ بن مسلم ، وروى عنه

ابن أبي عمير ، قاله الكشي وقال النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ان ابن عمه معاذ بن مسلم بن

أبي سارة ، وكذا عن الشيخ في الحسن بن أبي سارة ( ٤ ) .

٣٦٥٧ - ٣٦٥٦ - ٣٦٦٦ - الحسين بن المعدل “ المعلل ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٦٥٨ - ٣٦٥٧ - ٣٦٦٧ - الحسين بن مفلح : الصيمري فاضل ، عالم ، محدث ، عابد ، كثير التلاوة ، والصوم

، والصلاة ، والحج . . قاله الشيخ الحر .

٣٦٥٩ - ٣٦٥٨ - ٣٦٦٨ - الحسين بن المنتهى : بن الحسين بن علي الحسيني ، المرعشي ، فقيه ، صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٣٦٦٠ - ٣٦٥٩ - ٣٦٦٩ - الحسين بن المنذر : روى ١١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو أحد لاحقيه

“ ٣٦٦١ ” “ ٣٦٦٢ ” .

٣٦٦١ - ٣٦٦٠ - ٣٦٧٠ - الحسين بن المنذر بن أبي طريفة : ابن عم محمد بن علي بن النعمان “ مؤمن الطاق ”

- روى الحسين بن منذر عن علي بن

الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٦٦٢ - ٣٦٦١ - ٣٦٧١ - الحسين بن المنذر أخو أبي حسان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - ذكره

البرقي ، بعنوان الحسين بن المنذر ، ابن أخي

حسان .

٣٦٦٣ - ٣٦٦٢ - ٣٦٧٢ - الحسين بن منصور : الحلاج ، ذكره الشيخ في كتاب الغيبة ، في المذمومين الذين

ادعوا “ النيابة ” البابية لعنهم الله .

‹ صفحة ١٨٢ ›

٣٦٦٤ - ٣٦٦٣ - ٣٦٧٣ - الحسين بن موسى : روى ١٤ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - مشترك والتمييز

انما هو بالراوي والمروي عنه .

٣٦٦٥ - ٣٦٦٤ - ٣٦٧٤ - الحسين بن موسى : روى عن الحسين بن إبراهيم بن بابويه ، وروى عنه محمد بن

علي بن الحسين “ الصدوق ” ، أول الجزء

الخامس من بشارة المصطفى - مجهول - .

٣٦٦٦ - ٣٦٦٥ - ٣٦٧٥ - الحسين بن موسى : من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - واقفي - مجهول - .

٣٦٦٧ - ٣٦٦٦ - ٣٦٧٦ - الحسين بن موسى : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وهو الحسين

بن موسي الأسدي الحناط ، " الكوفي الآتي ٣٦٦٩

و ٣٦٧٢ " .

٣٦٦٨ - ٣٦٦٧ - ٣٦٧٧ - الحسين بن موسى الأردبيلي : فاضل ، فقيه ، صالح ، معاصر لشيخنا البهائي ، له

كتب . قاله الشيخ الحر .

٣٦٦٩ - ٣٦٦٨ - ٣٦٧٨ - الحسين بن موسى الأسدي : الحناط “ الخياط ” - من أصحاب الصادق ( ع ) -

وهو الحسين بن موسى بن سالم الحناط " المجهول

الآتي ٣٦٧٢ “ . ٣٦٧٠ - ٣٦٦٩ - ٣٦٧٩ - الحسين ” الحسن " بن موسى الأصم : مجهول - روى في كامل

الزيارات .

٣٦٧١ - ٣٦٧٠ - ٣٦٨٠ - الحسين بن موسى بن جعفر عليه السلام : أبو عبد الله ، روى عن أبيه موسى بن

جعفر ( ع ) ، في الكافي - وروى أخرى في

التهذيب ، والكافي ، ورواها في الفقيه ، وفيها الحسن بن موسى بن جعفر عليهما السلام - تقدم في ترجمة إبراهيم بن

موسى بن جعفر ( ع ) كلام المفيد في الارشاد : ولكل واحد من ولد أبي الحسن موسى ( ع ) فضل ومنقبة مشهورة .

٣٦٧٢ - ٣٦٧١ - ٣٦٨١ - الحسين بن موسى بن سالم : الحناط ، أبو عبد الله “ كوفي ” ، روى عن الصادق (

ع ) قاله النجاشي - وتقدم بعنوان الحسين بن

موسى الأسدي “ ٣٦٦٩ ” وهو أخو الحسن بن موسى الحناط “ الخياط ” ٣١٥٩ وكل منهما مجهول - روى المعنون

عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب .

٣٦٧٣ - ٣٦٧٢ - ٣٦٨٢ - الحسين بن موسى بن محمد : والد السيدين المرتضى ، والرضي “ قدس سرهما ” ،

عظيم الشأن في العلم والدين والدنيا ، اثنى

عليه جماعة من أصحابنا ، وغير هم من المحدثين والمؤرخين . قاله الشيخ الحر .

٣٦٧٤ - ٣٦٧٣ - ٣٦٨٣ - الحسين بن موسى بن هدبة : من مشايخ النجاشي ، وهو الحسين بن أحمد بن موسى

بن هدبة “ الثقة المتقدم ٣٢٩٨ ” .

٣٦٧٥ - ٣٦٧٤ - ٣٦٨٤ - الحسين بن موسى : العاملي ، البابلي ، كان عالما ، فاضلا ، علامة ، صالحا . . قاله

الشيخ الحر . = العاملي البابلي .

٣٦٧٦ - ٣٦٧٥ - ٣٦٨٥ - الحسين بن موسى الحناط : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيبين ، وروى في

الكافي ، وهو الحسين بن موسى بن سالم الحناط

“ المجهول المتقدم ٣٦٧٢ ” .

٣٦٧٧ - ٣٦٧٦ - ٣٦٨٦ - الحسين بن موسى الخشاب : روى في التهذيب ، والصحيح كما في موردين في

الاستبصار ، الحسن بن موسى الخشاب ، " المتقدم

٣١٦٠ " فلا وجود للمعنون .

٣٦٧٨ - ٣٦٧٧ - ٣٦٨٧ - الحسين بن موسى النخاس : روى في مشيخة الصدوق في طريقه إلى أسماء بنت

عميس - مجهول - .

٣٦٧٩ - ٣٦٧٨ - ٣٦٨٨ - الحسين بن موسى الهمداني : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٦٨٠ - ٣٦٧٩ - ٣٦٨٩ - الحسين بن موفق : تقدم في ، الحسن بن موفق “ الثقة المتقدم ٣١٦١ ” .

٣٦٨١ - ٣٦٨٠ - ٣٦٩٠ - الحسين بن مهران : بن محمد بن أبي نصر ، السكوني - من أصحاب الكاظم ،

والرضا ( ع ) - روى عن أبي الحسن موسى ، و

الرضا ( ع ) ، واقفي ، قاله النجاشي - مذموم - طريق الشيخ اليه ضعيف لأنه عن حميد ولم يذكر طريقه اليه هنا و

طرقه إلى حميد كلها ضعيفة إلا إلى كتاب حميد نفسه .

٣٦٨٢ - ٣٦٨١ - ٣٦٩١ - الحسين بن مهران : الفارسي - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٣٦٨٣ - ٣٦٨٢ - ٣٦٩٢ - الحسين بن مهران الكوفي : مولى ، من أصحاب الصادق ( ع ) وهو أخو صفوان -

مجهول - روى روايتين ، أحدهما عن

أبي عبد الله ( ع ) .

‹ صفحة ١٨٣ ›

٣٦٨٤ - ٣٦٨٣ - ٣٦٩٣ - الحسين بن مياح : المدائني - من أصحاب الكاظم والرضا ( ع ) - ضعيف غال قاله

العلامة وابن داود عن ابن الغضائري ( ١ ) -

روى عدة روايات - في احدى رواياته ، على بعض النسخ ، الحسن بن مياح وتقدمت في ٣١٦٦ وتقدم في الحسن

ابن صباح ٢٨٧٨ ماله ربط بالمقام - له روايات تأتي بعنوان ابن مياح “ في ١٥١٧٠ ” .

٣٦٨٥ - ٣٦٨٤ - ٣٦٩٤ - الحسين بن ميسر : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي .

٣٦٨٦ - ٣٦٨٥ - ٣٦٩٥ - الحسين بن ميمون : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٦٨٧ - ٣٦٨٦ - ٣٦٩٦ - الحسين بن ناجية : الأسدي ، مولى ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

عن أبي الحسن ( ع ) ، وروى عنه عثمان بن

عديس . ذكره الكشي - مجهول - .

٣٦٨٨ - ٣٦٨٧ - ٣٦٩٧ - الحسين بن نصر : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد لاحقه - .

٣٦٨٩ - ٣٦٨٨ - ٣٦٩٨ - الحسين بن نصر بن مزاحم : مجهول - روى رواية في التهذيب - متحد مع سابقه -

.

٣٦٩٠ - ٣٦٨٩ - ٣٦٩٩ - الحسين بن النضر : روى رواية في الكافي ، والصحيح فيها ، الحسين عن النضر عن

القاسم بن سليمان ( ٢ ) فلا وجود للمعنون .

٣٦٩١ - ٣٦٩٠ - ٣٧٠٠ - الحسين بن نضر الأرمني : تقدم في الحسن بن نضر الأرمني ٣١٧٣ .

٣٦٩٢ - ٣٦٩١ - ٣٧٠١ - الحسين بن نضر الفهري : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٤ .

٣٦٩٣ - ٣٦٩٢ - ٣٧٠٢ - الحسين بن نعيم : يروي عن العياشي ، ذكره الشيخ - مجهول - .

٣٦٩٤ - ٣٦٩٣ - ٣٧٠٣ - الحسين بن نعيم الصحاف : من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى في تفسير

القمي - له كتاب رواه ابن أبي عمير - طريق الشيخ

اليه ضعيف - له روايات بعنوان الحسين الصحاف “ الآتي ٣٧٢٥ ” - وروى بعنوان الحسين بن نعيم الصحاف ١٠

روايات ، وبعنوان الحسين بن نعيم ٧ روايات ، منها عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى ( ع ) .

٣٦٩٥ - ٣٦٩٤ - ٣٧٠٤ - الحسين بن نوف : الناعظي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٣٦٩٦ - ٣٦٩٥ - ٣٧٠٥ - الحسين بن الوليد : تقدم ، في الحسن بن الوليد ٣١٨٠ .

٣٦٩٧ - ٣٦٩٦ - ٣٧٠٦ - الحسين بن الهادي : بن الحسين “ الحسيني ” الشجري ، فاضل ، واعظ ، محدث .

قاله الشيخ منتجب الدين .

٣٦٩٨ - ٣٦٩٧ - ٣٧٠٧ - الحسين بن هارون : الكوفي - تقدم في الحسن بن هارون الكوفي ٣١٨٧ - .

٣٦٩٩ - ٣٦٩٨ - ٣٧٠٨ - الحسين بن هاشم : بن حيان المكاري ، وهو الحسين بن أبي سعيد " الثقة المتقدم

٣٢٦٣ " - روى بعنوانه هنا ٣٣ رواية - .

٣٧٠٠ - ٣٦٩٩ - ٣٧٠٩ - الحسين بن هبة الله : “ بن ” ربطة السوراوي ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين . تقدم عن الشيخ الحر بعنوان الحسين بن

ربطة السوراوي ٣٣٩٥ .

٣٧٠١ - ٣٧٠٠ - ٣٧١٠ - الحسين بن هذيل : مجهول - له روايات ، رواها حميد عن عبد الله بن أحمد بن نهيك

، عنه . قاله الشيخ ، وطريقه اليه ضعيف - .

٣٧٠٢ - ٣٧٠١ - ٣٧١١ - الحسين بن الهيثم : مجهول - روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى حفص بن غياث .

٣٧٠٣ - ٣٧٠٢ - ٣٧١٢ - الحسين بن يحيى : بن الحسين ، بن مانكديم ، الحسيني صالح ، محدث . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٣٧٠٤ - ٣٧٠٣ - ٣٧١٣ - الحسين بن يحيى بن ضريس : البجلي ، من مشايخ الصدوق “ العلل ” - مجهول - .

٣٧٠٥ - ٣٧٠٤ - ٣٧١٤ - الحسين بن يحيى الكوفي : مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية في

التهذيب ، والصحيح فيها الحسين بن عثمان

“ المتقدم ٣٤٩١ ” .

٣٧٠٦ - ٣٧٠٥ - ٣٧١٥ - الحسين بن يزيد : بن محمد بن عبد الملك النوفلي - من أصحاب الرضا ( ع ) روى

في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي فهو

ثقة - له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ٢٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى بعنوان الحسين بن

يز

‹ هامش ص ١٨١ ›

١ - كلمة الحر ساقطة من طبعة طهران وطبعة بيروت ولعل طبعة النجف كذلك .

٢ - في طبعة طهران الحسن وهو خطأ .

٣ - في طبعة طهران العينائي .

٤ - أقول : هو من بيت الرواسي وكلهم ثقات على ما ذكره الأستاذ عن النجاشي في مقدمة المعجم وفي ترجمة محمد

بن الحسن ١٠٤٦٦ .

‹ هامش ص ١٨٣ ›

١ - أقول : سند العلامة وابن داود إلى ابن الغضائري لم يذكر فهو مرسل وعلى هذا فهو مجهول لا ضعيف .

٢ - في طبعة بيروت هكذا “ والصحيح الحسين عن القاسم بن سليمان ” .

*[ ٦٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٨٣ - ١٨٦

وروى بعنوان الحسين بن

يزيد النوفلي ١٩ رواية ، وتأتي له روايات بعنوان النوفلي “ في ١٥٤٩١ ” .

‹ صفحة ١٨٤ ›

٣٧٠٧ - ٣٧٠٦ - ٣٧١٦ - الحسين بن يزيد السورائي : تقدم في الحسن بن سعيد بن حماد “ ٢٨٤١ ” أن

الحسين بن يزيد السوداني “ السورائي ” كان يقول ،

الحسن شريك أخيه الحسين في جميع رجاله ، الا في زرعة بن محمد الحضرمي ، وفضالة بن أيوب ، فان الحسين كان

يروى عن أخيه عنها = الحسين بن محمد بن يزيد ٣٦٢٩ ( ١ ) .

٣٧٠٨ - ٣٧٠٧ - ٣٧١٧ - الحسين بن يسار : روى عن أبي الحسن ( ع ) ، رواية في التهذيب ، ولكن في الكافي

الحسين بن بشار - وروى أخرى عن

الرضا ( ع ) في الفقيه - متحد مع لاحقه وتقدم في الحسن بن بشار “ الثقة المتقدم ٢٧٣٩ ” .

٣٧٠٩ - ٣٧٠٨ - ٣٧١٨ - الحسين بن يسار المدائني : روى رواية ، عن الرضا ( ع ) ، في التهذيب - متحد مع

سابقه - .

٣٧١٠ - ٣٧٠٩ - ٣٧١٩ - الحسين بن يوسف : روى عدة روايات في الكافي ، والفقيه ، والتهذيب وفي ما رواه

في الكافي ج ٧ باب النوادر ، من كتاب

الديات ح ١ الصحيح فيه الحسين بن سيف ، بدل الحسين بن يوسف - وما في التهذيب ج ٢ ح ٤٢٥ رويت عن

الكافي وفيه الحسين بن سيف - وما في الفقيه ج ٣ ح ١٦٧٠ على بعض النسخ الحسن بن يوسف ، وهو موافق لما في

التهذيب ج ٨ ح ٦٧٠ - .

٣٧١١ - ٣٧١٠ - ٣٧٢٠ - الحسين بن يوسف جمال الدين : تقدم في الحسين بن جمال الدين ٣٣٣٤ .

٣٧١٢ - ٣٧١١ - ٣٧٢١ - الحسين بياع الهروي : - من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول .

٣٧١٣ - ٣٧١٢ - ٣٧٢٢ - الحسين الجعفي : أبو أحمد ، الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٣٧١٤ - ٣٧١٣ - ٣٧٢٣ - الحسين الجمال : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٣٧١٥ - ٣٧١٤ - ٣٧٢٤ - الحسين الحر شوش : مجهول - روى رواية في الكافي ، ويأتي عن التهذيب ، بعنوان

الحسين المرجوس ٣٧٣٢ .

٣٧١٦ - ٣٧١٥ - ٣٧٢٥ - الحسين الحسيني : العميدي ، فاضل ، فقيه . . قاله الشيخ الحر .

٣٧١٧ - ٣٧١٦ - ٣٧٢٦ - الحسين الحضيني : تقدم في الحسين بن حمدان ٣٣٧٣ أن الشيخ عدة في رجاله فيمن

لم يرو عنهم ( ع ) قائلا “ الحضيني ” .

٣٧١٨ - ٣٧١٧ - ٣٧٢٧ - الحسين الخراساني : وكان خبازا - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي .

٣٧١٩ - ٣٧١٨ - ٣٧٢٨ - الحسين الخلال : مجهول - روى في كامل الزيارات - .

٣٧٢٠ - ٣٧٢٩ - ٣٧٢٩ - الحسين الراوندي “ الروندي ” : الدينوري - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول -

ليس بمتحد مع الحسن الراوندي “ ٣٢١٥ ” ،

بل الظاهر أنهما أخوان .

٣٧٢١ - ٣٧٢٠ - ٣٧٣٠ - الحسين الرزاز : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وتقدم من

التهذيبين بعنوان الحسين البزاز “ ٣٢٣٧ ” .

٣٧٢٢ - ٣٧٢١ - ٣٧٣١ - الحسين الرواسي : روى في الفقيه والتهذيب - وروى أخرى في الفقيه - وهو

الحسين بن عثمان الرواسي “ الثقة المتقدم ٣٤٩٤ ” .

٣٧٢٣ - ٣٧٢٢ - ٣٧٣٢ - الحسين الشيباني : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وروى عنه ابن بكير ،

والتهذيب الا ان فيه ابن بكر ، يحتمل اتحاده مع

الحسين بن زراة “ المجهول ٣٤٠١ ” .

٣٧٢٤ - ٣٧٢٣ - ٣٧٣٣ - الحسين صاحب القلانس : مجهول - روى مرسلة في التهذيبين .

٣٧٢٥ - ٣٧٢٤ - ٣٧٣٤ - الحسين الصحاف : روى في الكافي ، والتهذيب - وهو الحسين بن نعيم الصحاف "

الثقة المتقدم ٣٦٩٤ " .

٣٧٢٦ - ٣٧٢٥ - ٣٧٣٥ - الحسين الصغير أبو عبد الله : تقدم في الحسين بن عبيد الله الصغير ٣٤٨٥ .

٣٧٢٧ - ٣٧٢٦ - ٣٧٣٦ - الحسين الصيقل : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والصحيح فيهما كما في

بعض النسخ ، الحسن الصيقل ، " وهو المجهول

المتقدم ٣٢٢٠ " ، فالمعنون لا وجود له .

٣٧٢٨ - ٣٧٢٧ - ٣٧٣٧ - الحسين العامري : مولى مسعود بن موسى - مجهول - روى في التهذيب رواية ج ١

ح ٥٥٧ .

٣٧٢٩ - ٣٧٢٨ - ٣٧٣٨ - الحسين العلوي : مجهول - روى رواية في الكافي ، كتاب الزي والتجمل ، باب

غسل الرأس ح ٧ .

‹ صفحة ١٨٥ ›

٣٧٣٠ - ٣٧٢٩ - ٣٧٣٩ - الحسين “ بن ” الغزال : الكنتجي يروي عن العياشي ، رجال الشيخ - مجهول - .

٣٧٣١ - ٣٧٣٠ - ٣٧٤٠ - الحسين القلانسي : روى رواية الكافي ، والتهذيب ، - وروى أخرى عن أبي الحسن

الماضي ( ع ) ، في الكافي ، والتهذيبين - وهو

الحسين بن المختار “ الثقة المتقدم ٣٦٤٤ ” .

٣٧٣٢ - ٣٧٣١ - ٣٧٤١ - الحسين المرجوس : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وتقدم عن الكافي ، بعنوان

الحسين الحر شوش ٣٧١٥ .

٣٧٣٣ - ٣٧٣٢ - ٣٧٤٢ - الحسين المشهور بخليفة سلطان : الحسيني ، عالم ، محقق ، مدقق ، عظيم الشأن ،

جليل القدر . . قاله الشيخ الحر - تقدم بعنوان

الحسين بن رفيع “ ٣٣٩٦ ” ، ويأتي عن جامع الرواة ، بعنوان علاء الدين “ الحسين بن الأمير ٧٧٩١ ” .

٣٧٣٤ - ٣٧٣٣ - ٣٧٤٣ - الحسين مولى رباب : تقدم ، في الحسين بن رئاب “ المجهول - ٣٣٨٩ ” .

٣٧٣٥ - ٣٧٣٤ - ٣٧٤٤ - الحسين النوفلي : هو الحسين بن يزيد النوفلي “ المتقدم ٣٧٠٦ ” .

٣٧٣٦ - ٣٧٣٥ - ٣٧٤٥ - حصن الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه ابن بكير ، رجال الشيخ ،

كذا في النسخة المطبوعة ، وفي نسخة المولى

عناية الله والميرزا في رجاليه حصين ( ١ ) الكوفي ٣٧٥٣ - مجهول - .

٣٧٣٧ - ٣٧٣٦ - ٣٧٤٦ - حصير بن عيسى : الكاهلي ، صيرفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٣٨ - ٣٧٣٧ - ٣٧٤٧ - حصيف : روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى أبي سعيد الخدري - مجهول - .

٣٧٣٩ - ٣٧٣٨ - ٣٧٤٨ - الحصين : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ و ج ٤ ، وهو أحد من يأتي

من المسمين بالحصين من أصحاب الصادق ( ع ) .

٣٧٤٠ - ٣٧٣٩ - ٣٧٤٩ - الحصين بن أبي الحصين : مجهول - روى عن أبي جعفر “ الجواد ” ( ع ) ، في

التهذيبين .

٣٧٤١ - ٣٧٤٠ - ٣٧٥٠ - الحصين بن جندب : يكنى أبا ظبيان ، الجنبي ، كوفي - من أصحاب علي ( ع ) -

مجهول - يأتي عن البرقي بعنوان أبي ظبيان الجنبي

١٤٤٢١ .

٣٧٤٢ - ٣٧٤١ - ٣٧٥١ - الحصين بن الحارث : بن عبد المطلب - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٣٧٤٣ - ٣٧٤٢ - ٣٧٥٢ - الحصين بن حذيفة : العبسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٤٤ - ٣٧٤٣ - ٣٧٥٣ - حصين بن الزبال : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٤٥ - ٣٧٤٤ - ٣٧٥٤ - حصين بن زياد : الحنفي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٧٤٦ - ٣٧٤٥ - ٣٧٥٥ - حصين بن عامر : أبو الهيثم الكلبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٣٧٥٦٣٧٤٦٣٧٤٧ - حصين بن عبد الرحمان : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

قال النجاشي ، كان وجها في أصحابنا وهذا

التعبير ، وان لم يدل على الوثاقة ، فلا أقل ما دلالته على الحسن .

٣٧٤٨ - ٣٧٤٧ - ٣٧٥٧ - الحصين بن عبد الرحمان : السلمي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٣٧٤٩ - ٣٧٤٨ - ٣٧٥٨ - الحصين بن عمرو : مجهول - روى رواية في الفقيه ، عن يحيى بن سعيد بن المسيب ،

وفي التهذيب أيضا ، ولكن فيه يحيى بن

سعيد عن سعيد بن المسيب متحد مع لاحقه - .

٣٧٥٠ - ٣٧٤٩ - ٣٧٥٩ - حصين بن عمرو الهمداني : الكوفي ، المشعاري - من أصحاب السجاد ( ع ) -

مجهول - متحد مع سابقه .

٣٧٥١ - ٣٧٥٠ - ٣٧٦٠ - حصين “ حضين ” بن مخارق : بن عبد الرحمان بن ورقاء بن حبشي بن جنادة أبو

جنادة السلولي - من أصحاب الصادق ، و

الكاظم ( ع ) - ضعيف متحد مع الحسين بن مخارق “ المتقدم ٣٦٤٣ ” .

٣٧٥٢ - ٣٧٥١ - ٣٧٦١ - الحصين بن المنذر : يكنى أبا ساسان ، الرقاشي ، صاحب راية أمير المؤمنين ( ع ) من

أصحابه ( ع ) - وعد البرقي ، من أصفياء

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ومن شرطة خميسه ، أبا سنان ووصفه بالأنصاري ، وعد أبا ساسان من أصحاب

الصادق ( ع ) ويأتي - روى الكشي ما يدل على جلالته “ أبو ساسان ” .

‹ صفحة ١٨٦ ›

٣٧٥٣ - ٣٧٥٢ - ٣٧٦٢ - حصين الكوفي : تقدم ، في حصن الكوفي “ المجهول ٣٧٣٦ ” .

٣٧٥٤ - ٣٧٥٣ - ٣٧٦٣ - الحضين بن المخارق : تقدم ، في الحصين بن المخارق “ الضعيف ٣٧٥١ ” .

٣٧٥٥ - ٣٧٥٤ - ٣٧٦٤ - حطان بن خفاف : أبو جبيرة ، الجرمي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٣٧٥٦ - ٣٧٥٥ - ٣٧٦٥ - حفص : روى ٤٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وموسى بن جعفر ( ع ) ( ١

) .

٣٧٥٧ - ٣٧٥٦ - ٣٧٦٦ - حفص أبو عمرو : الكلبي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٥٨ - ٣٧٥٧ - ٣٧٦٧ - حفص أبو “ بن ” النعمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٥٩ - ٣٧٥٨ - ٣٧٦٨ - حفص أبو ولاد : بن سالم ، الكوفي وهو حفص بن سالم أبو ولاد " الثقة الآتي

٣٧٧٧ " .

٣٧٦٠ - ٣٧٥٩ - ٣٧٦٩ - حفص الأبيض “ ابن الأبيض ” : - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٣٧٦١ - ٣٧٦٠ - ٣٧٧٠ - حفص الأبيض “ ابن الأبيض ” التمار : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٧٦٢ - ٣٧٦١ - ٣٧٧١ - حفص أخو مرازم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٧٦٣ - ٣٧٦٢ - ٣٧٧٢ - حفص الأعرج : الجاذري - مجهول - روى عنه ابن مسكان ، رجال الشيخ ،

والبرقي - .

٣٧٦٤ - ٣٧٦٣ - ٣٧٧٣ - حفص الأعور : روى ٨ روايات ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو أحد الرجلين

الآتيين بعده .

٣٧٦٥ - ٣٧٦٤ - ٣٧٧٤ - حفص الأعور الكناسي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع لاحقه . ومع

حفص بن عيس الكناسي ٣٨٠٧ ، ومع حفص

الكناسي “ الثقة لروايته في تفسير القمي ٣٨٢٦ ” .

٣٧٦٦ - ٣٧٦٥ - ٣٧٧٥ - حفص الأعور الكوفي : روى عن الباقر ، وأبي عبد الله ( ع ) - من أصحاب الباقر

( ع ) رجال الشيخ - متحد مع سابقه ومع

حفص بن عيس الكناسي ومع حفص الكناسي “ الثقة لروايته في تفسير القمي ٣٨٢٦ ” .

٣٧٦٧ - ٣٧٦٦ - ٣٧٧٦ - حفص بن الأبيض : - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال البرقي - مجهول - تقدم

عن الشيخ في حفص الأبيض " المجهول المتقدم

٣٧٦٠ " .

٣٧٦٨ - ٣٧٦٧ - ٣٧٧٧ - حفص بن الأبيض : التمار ، تقدم في حفص الأبيض التمار " المجهول المتقدم ٣٧٦١

" .

٣٧٦٩ -

‹ هامش ص ١٨٣ ›

١ - أقول : سند العلامة وابن داود إلى ابن الغضائري لم يذكر فهو مرسل وعلى هذا فهو مجهول لا ضعيف .

٢ - في طبعة بيروت هكذا “ والصحيح الحسين عن القاسم بن سليمان ” .

‹ هامش ص ١٨٤ ›

١ - أقول : تقدم في الحسين بن محمد بن يزيد ٣٦٢٩ قول الوحيد فيه انه محل الاعتماد ومن المشايخ الذين يستند إلى

قولهم ويعتد به وقال الأستاذ هناك ان من ذكر إنما هو الحسين ابن يزيد السورائي لا الحسين بن محمد بن يزيد فراجع .

‹ هامش ص ١٨٥ ›

١ - في طبعة طهران المصححة حصير هنا بدل حصين وهو من خطأ الطبع كما يظهر من حصين الكوفي الآتي ٣٧٥٣

.

‹ هامش ص ١٨٦ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مشترك كما هو الظاهر أو أحد من بعده والمشهور والمعروف والذي له كتاب

هو حفص بن غياث الثقة الآتي “ ٣٨٠٩ ” .

*[ ٦٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٨٦ - ١٨٩

٣٧٦٩ - ٣٧٦٨ - ٣٧٧٨ - حفص بن أبي إسحاق : المدائني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٧٠ - ٣٧٦٩ - ٣٧٧٩ - حفص بن أبي عائشة : المنقري ، الكوفي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه

عبد الله الحجال ، الكافي ، وعن الحجال فقط في الروضة ح ٥٠ .

٣٧٧١ - ٣٧٧٠ - ٣٧٨٠ - حفص بن أبي عيسى : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ١ ح ٨٨ .

٣٧٧٢ - ٣٧٧١ - ٣٧٨١ - حفص بن البختري : مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) ، والكاظم ( ع ) ثقة -

روى ٢١٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، و

أبي الحسن ، وأبي لحسن موسى ( ع ) - له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - روى

في

تفسير القمي .

٣٧٧٣ - ٣٧٧٢ - ٣٧٨٢ - حفص بن حبيب : الكلبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٧٤ - ٣٧٧٣ - ٣٧٨٣ - حفص بن حميد : مولى همدان ، أبو علي الأبار ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٣٧٧٥ - ٣٧٧٤ - ٣٧٨٤ - حفص بن خالد : بن جابر البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٧٦ - ٣٧٧٥ - ٣٧٨٥ - حفص بن سابور : ثقة - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، ذكره أبو

العباس ، وغيره في الرجال ، قاله النجاشي .

٣٧٧٧ - ٣٧٧٦ - ٣٧٨٦ - حفص بن سالم : أبو ولاد الحناط - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في

كامل الزيارات بعنوان أبي ولاد - له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريقي الصدوق اليه بعنوان حفص بن سالم

‹ صفحة ١٨٧ ›

وأبي ولاد الحناط كلا هما صحيح - روى بعنوان حفص بن سالم ، وحفص بن سالم أبي ولاد وبإضافة الحناط ( ١ ) .

٣٧٧٨ - ٣٧٧٧ - ٣٧٨٧ - حفص بن سالم أبو الوليد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب وفي نسخة من

الطبعة القديمة أبو ولاد وهو الصحيح فهو متحد

مع سابقه .

٣٧٧٩ - ٣٧٧٨ - ٣٧٨٨ - حفص بن سالم صاحب السابري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ثقة روى

عن أبي عبد الله ( ع ) ذكره النجاشي في ترجمة

أخيه عمر .

٣٧٨٠ - ٣٧٧٩ - ٣٧٨٩ - حفص بن سالم الكوفي : الثمالي ، أبو علي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٣٧٨١ - ٣٧٨٠ - ٣٧٩٠ - حفص بن سليم : العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٣٧٨٢ - ٣٧٨١ - ٣٧٩١ - حفص بن سليمان : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - وعد البرقي حفص بن

سليمان بن صدقة من أصحاب الكاظم ( ع ) - .

٣٧٨٣ - ٣٧٨٢ - ٣٧٩٢ - حفص بن سليمان أبو عمرو : الأسدي الغاضري “ الفاخري ” المقرئ ، البزاز ،

الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه

- مجهول - .

٣٧٨٤ - ٣٧٨٣ - ٣٧٩٣ - حفص بن سوقة : العمري “ العمروي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه

، وعن أبي الحسن ( ع ) ، قاله النجاشي عن ابن

نوح - له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف - ثقة - روى ١٣ رواية - .

٣٧٨٥ - ٣٧٨٤ - ٣٧٩٤ - حفص بن عاصم : ثقة - روى عن الصادق ( ع ) ، له كتاب ، قاله النجاشي -

روى رواية في الروضة ح ٤١١ .

٣٧٨٦ - ٣٧٨٥ - ٣٧٩٥ - حفص بن عبد ربه : الكناسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٣٧٨٧ - ٣٧٨٦ - ٣٧٩٦ - حفص بن عبد الرحمان : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٣٧٨٨ - ٣٧٨٧ - ٣٧٩٧ - حفص بن عبد الرحمان الكلبي : أبو سعيد ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٣٧٨٩ - ٣٧٨٨ - ٣٧٩٨ - حفص بن عبد العزيز : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٧٩٠ - ٣٧٨٩ - ٣٧٩٩ - حفص بن عثمان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب الجهاد ، باب انكار

المنكر بالقلب ح ٣ .

٣٧٩١ - ٣٧٩٠ - ٣٨٠٠ - حفص بن العلاء : كوفي - ثقة - له كتاب .

٣٧٩٢ - ٣٧٩١ - ٣٨٠١ - حفص بن عمر : روى ٩ روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، متحد مع أحد من

يأتي من المسمين بهذا الاسم ، من أصحاب

الصادق ( ع ) ( ٢ ) .

٣٧٩٣ - ٣٧٩٢ - ٣٨٠٢ - حفص بن عمر أبو عمرو : الكلبي - من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي -

مجهول - .

٣٧٩٤ - ٣٧٩٣ - ٣٨٠٣ - حفص بن عمر “ و ” أبو محمد : مؤذن علي بن يقطين - روى رواية في الكافي ،

ورواها الكشي . . . عن حفص أبي محمد مؤذن

علي بن يقطين ، وهو الصحيح ، الموافق للطبعة القديمة للكافي ، والمرآة ، فان فيهما حفص بن عمرو ( ٣ ) أبو محمد

المؤذن ، عن علي بن يقطين ، وهو مجهول - متحد مع حفص المؤذن ٣٨٢٧ .

٣٧٩٥ - ٣٧٩٤ - ٣٨٠٤ - حفص بن عمر “ عمرو ” : الأنصاري ، الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع ) -

مجهول - .

٣٧٩٦ - ٣٧٩٥ - ٣٨٠٥ - حفص بن عمر : البجلي - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي -

متحد مع حفص بن عمر الكوفي " المجهول الآتي

٣٧٩٨ " .

٣٧٩٧ - ٣٧٩٦ - ٣٨٠٦ - حفص بن عمر بياع السابري : مجهول - روى في التهذيب ، وكذا في الاستبصار ،

الا ان فيه حفص عن عمر بياع السابري ، وهو

خطأ .

٣٧٩٨ - ٣٧٩٧ - ٣٨٠٧ - حفص بن عمر : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع حفص

بن عمر البجلي “ المجهول المتقدم ٣٧٩٦ ” .

‹ صفحة ١٨٨ ›

٣٧٩٩ - ٣٧٩٨ - ٣٨٠٨ - حفص بن عمر “ عمرو ” : بن بنان “ بيان ” الثعلبي “ التغلبي ” الكوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه - مجهول - .

٣٨٠٠ - ٣٧٩٩ - ٣٨٠٩ - حفص بن عمرو : بن ميمون ، الأبلي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٠١ - ٣٨٠٠ - ٣٨١٠ - حفص بن عمرو العمري : المعروف ، ويدعى حفص الجمال وله قصة في ذلك ، من

أصحاب العسكري ( ع ) ، رجال الشيخ -

لم يعلم له وجود ، ولا لابنه محمد ، فضلا عن أن يكونا وكيلين ، كما ادعي .

٣٨٠٢ - ٣٨٠١ - ٣٨١١ - حفص بن عمرو النخعي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وعن البرقي

حفص بن عمر .

٣٨٠٣ - ٣٨٠٢ - ٣٨١٢ - حفص بن عمران : الفزاري ، البرجمي ، الأزرق ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - أسند عنه - مجهول - .

٣٨٠٤ - ٣٨٠٣ - ٣٨١٣ - حفص بن عون : مجهول - روى في الكافي ، رواية ، مرفوعة ، عن رسول الله ( ص

) .

٣٨٠٥ - ٣٨٠٤ - ٣٨١٤ - حفص بن عيسى : الأعور - من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع حفص

الأعور الكناسي المتقدم “ ٣٧٦٥ ” ومع حفص

الكناسي “ الثقة لروايته في تفسير القمي ٣٨٢٦ ” ومع حفص بن عيسى الكناسي “ أيضا ٣٨٠٧ ” .

٣٨٠٦ - ٣٨٠٥ - ٣٨١٥ - حفص بن عيسى : الحنفي ، مولاهم ، الكوفي ، أخو سليم المقرئ - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٠٧ - ٣٨٠٦ - ٣٨١٦ - حفص بن عيسى : الكناسي الأعور ، بياع القرب والأداة ، من أصحاب الصادق (

ع ) - متحد مع حفص الكناسي الثقة لروايته

في تفسير القمي ٣٨٢٦ ومع حفص بن عيسى الأعور ٣٨٠٥ وحفص الأعور الكناسي ٣٧٦٥ . .

٣٨٠٨ ٣٨٠٧٠ - ٣٨١٧ - حفص بن غالب : الأسدي - مجهول - روى مرفوعا عن أمير المؤمنين ( ع ) ، في

الفقيه .

٣٨٠٩ - ٣٨٠٨ - ٣٨١٨ - حفص بن غياث : بن طلق بن معاوية ، من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع )

قاضي هارون ببغداد ثم في الكوفة ، عامي المذهب

- ثقة وعملت الطائفة برواياته - روى في تفسير القمي ( ١ ) - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح ، وان كان

طريق

الشيخ في الفهرست اليه ضعيف - روى ٨٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله وأبي الحسن الأول موسى بن جعفر ( ع )

- و

روى بعنوان ، حفص بن زياد النخعي في الفقيه ج ٢ ح ٧٦٦ و ح ٢٦٧ و ج ٣ ح ٨٥٦ .

٣٨١٠ - ٣٨٠٩ - ٣٨١٩ - حفص بن قاسم : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) ، في الكافي - وصفه البرقي بالأعور - .

٣٨١١ - ٣٨١٠ - ٣٨٢٠ - حفص بن قرط : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، متحد

مع أحد الآتيين بعده .

٣٨١٢ - ٣٨١١ - ٣٨٢١ - حفص بن قرط الأعور : كوفي ، عربي ، جمال ، من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - وذكره البرقي من دون توصيف له بالأعور .

٣٨١٣ - ٣٨١٢ - ٣٨٢٢ - حفص بن قرط : النخعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨١٤ - ٣٨١٣ - ٣٨٢٣ - حفص بن قرعة : مجهول - روى رواية في الكافي .

٣٨١٥ - ٣٨١٤ - ٣٨٢٤ - حفص بن مسلم : البجلي ، القسري ، مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٨١٦ - ٣٨١٥ - ٣٨٢٥ - حفص بن ميمون : الحماني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - بل

في رواية قوية السند ذمه .

٣٨١٧ - ٣٨١٦ - ٣٨٢٦ - حفص بن النعمان : تقدم ، في حفص أبي النعمان “ المجهول المتقدم ٣٧٥٨ ” .

٣٨١٨ - ٣٨١٧ - ٣٨٢٧ - حفص بن وهب : الأفرعي “ الأقرعي ” من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٣٨١٩ - ٣٨١٨ - ٣٨٢٨ - حفص بن الهيثم : الأعور من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٢٠ - ٣٨١٩ - ٣٨٢٩ - حفص بن يونس : أبو ولاد الحناط ، الآجري - من أصحاب الصادق ( ع ) -

متحد مع حفص بن سالم أبي ولاد " الثقة ، المتقدم

٣٧٧٧ " .

٣٨٢١ - ٣٨٢٠ - ٣٨٣٠ - حفص بياع السابري : روى رواية في الكافي ، يحتمل اتحاده مع حفص بن سالم

صاحب السابري “ الثقة المتقدم ٣٧٧٩ ” .

٣٨٢٢ - ٣٨٢١ - ٣٨٣١ - حفص الجمال : تقدم بعنوان حفص بن عمرو العمري ٣٨٠١ ، الذي قلنا إنه لم

يعلم له وجود ، فضلا عن أن يكون وكيلا .

٣٨٢٣ - ٣٨٢٢ - ٣٨٣٢ - حفص الجوهري : من أصحاب الجواد ( ع ) كناه الشيخ : أبا عبد الله فيما ذكره

من روايته ، التهذيب ج ٧ - وروى عن الهادي ( ع )

‹ صفحة ١٨٩ ›

في التهذيب ج ٢ ح ٤٢٦ والاستبصار ج ١ ح ١٣٠٨ .

٣٨٢٤ - ٣٨٢٣ - ٣٨٣٣ - حفص الدهان : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٢٥ - ٣٨٢٤ - ٣٨٣٤ - حفص الضبي : أبو عمرو ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٢٦ - ٣٨٢٥ - ٣٨٣٥ - حفص الكناسي : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - روى في تفسير

القمي فهو ثقة - من رواياته ، عن

أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع حفص الأعور الكناسي ٣٧٦٥ .

٣٨٢٧ - ٣٨٢٦ - ٣٨٣٦ - حفص المؤذن : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع

) ، الكافي ، وروى في الروضة أيضا - لا يبعد اتحاده

مع حفص بن عمر أبي محمد مؤذن علي بن يقطين “ المجهول المتقدم ٣٧٩٤ ” .

٣٨٢

‹ هامش ص ١٨٦ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مشترك كما هو الظاهر أو أحد من بعده والمشهور والمعروف والذي له كتاب

هو حفص بن غياث الثقة الآتي “ ٣٨٠٩ ” .

‹ هامش ص ١٨٧ ›

١ - أقول : وروى أيضا بعنوان أبي ولاد ١٤٨٨٤ . وأبي ولاد الحناط ١٤٨٨٥ .

٢ - وكلهم مجاهيل .

٣ - في طبعة طهران الطبع يوهم ان العبارة هكذا “ حفص بن عمر وأبو محمد المؤذن ” .

‹ هامش ص ١٨٨ ›

١ - توثيق علي بن إبراهيم خاص بأصحابنا والمعنون عامي فلا يشمله التوثيق الا ان في توثيق الشيخ له كفاية .

‹ هامش ص ١٨٩ ›

١ - لم يعلق عليه بشئ وظاهره انه مشترك .

٢ - هذا ذكر في الحكم بن أبي عقيلة ٣٨٣٧ .

*[ ٦٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٨٩ - ١٩١

٣٨٢٨ - ٣٨٢٧ - ٣٨٣٧ - حفص المروزي : - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٣٨٢٩ - ٣٨٢٨ - ٣٨٣٨ - حفص المزني : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٣٨٣٠ - ٣٨٢٩ - ٣٨٣٩ - حفص نسيب بني عمارة : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٣١ - ٣٨٣٠ - ٣٨٤٠ - الحكم : روى ٩ روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) .

٣٨٣٢ - ٣٨٣١ - ٣٨٤١ - الحكم أخو أبي عقيلة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب وفي الكافي الحكم

ابن أبي عقيل ، وفي الطبعة القديمة ، الحكم بن أبي عقيلة وكلاهما تحريف ( ٢ ) .

٣٨٣٣ - ٣٨٣٢ - ٣٨٤٢ - الحكم الأعش : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٨ ح ١١١٥ .

٣٨٣٤ - ٣٨٣٣ - ٣٨٤٣ - الحكم الأعمى : مجهول - له أصل ، طريق الشيخ اليه ضعيف - روى روايتين ، في

الكافي ، والتهذيب ، والفقيه - وهو الحكم بن

مسكين المكفوف “ ٣٨٧٨ ” .

٣٨٣٥ - ٣٨٣٤ - ٣٨٤٤ - الحكم بن أبي العاص : الثقفي ، سكن البصرة من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٣٨٣٦ - ٣٨٣٥ - ٣٨٤٥ - الحكم بن أبي عقيل : تقدم في الحكم أخي أبي عقيلة ٣٨٣٢ - مجهول - .

٣٨٣٧ - ٣٨٣٦ - ٣٨٤٦ - الحكم بن أبي عقيلة : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ، والتهذيب

، وفي الاستبصار غفيلة ، بدل عقيلة ، وكلا هما

تحريف ، والثاني منهما جزمي ، والصحيح الحكم أخو أبي عقيلة ، كما تقدم في الرجال “ المتقدم ٣٨٣٢ ” .

٣٨٣٨ - ٣٨٣٧ - ٣٨٤٧ - الحكم بن أبي نعيم : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع

) ، في الكافي يحتمل اتحاده مع الحكم بن

عبد الرحمان بن أبي نعيم “ المجهول ٣٨٦٥ ” .

٣٨٣٩ - ٣٨٣٨ - ٣٨٤٨ - الحكم بن أعين : روى في التهذيب ، وفي الكافي الا ان فيه الحكم بن أيمن - مجهول

- .

٣٨٤٠ - ٣٨٣٩ - ٣٨٤٩ - الحكم بن أيمن الحناط : غير بعيد ان يكون الصحيح ، الخياط - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - روى في كامل الزيارات ،

بعنوان الحكم الحناط - له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف - تأتي له روايات بعنوان الحكم الحناط “ ٣٨٨٢ ” و

الحكم الخياط “ ٣٨٨٣ ” - روى بعنوان الحكم بن أيمن ١٢ رواية - .

٣٨٤١ - ٣٨٤٠ - ٣٨٥٠ - الحكم “ الحكيم ” بن أيوب : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٤٢ - ٣٨٤١ - ٣٨٥١ - الحكم بن بشار : غال لا شي ، ذكره العلامة ، وابن داود ، وذكرا ذلك في حكم

بن بشار أيضا . وتقدم عن رجال الشيخ والكشي

بعنوان حكم بن بشار ولم ير التعرض لحكم بن بشار ، في كلام من تقدم على العلامة وابن داود .

٣٨٤٣ - ٣٨٤٢ - ٣٨٥٢ - الحكم بن بهلول : مجهول - روى في الكافي ، والتهذيب في موردين .

٣٨٤٤ - ٣٨٤٣ - ٣٨٥٣ - الحكم بن حبيب : مجهول - روى في الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب النوادر ح

١ .

٣٨٤٥ - ٣٨٤٤ - ٣٨٥٤ - الحكم بن حرث : السلمي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

‹ صفحة ١٩٠ ›

٣٨٤٦ - ٣٨٤٥ - ٣٨٥٥ - الحكم بن “ الحكيم ” بن حزام : أبو خالد ، عم الزبير بن العوام - من أصحاب

رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٣٨٤٧ - ٣٨٤٦ - ٣٨٥٦ - الحكم بن حزن : الكلبي علي قول ابن أبي خيثمة ، وقال البخاري هو الحكم بن حزن

الكلفي من بني تميم - من أصحاب

رسول الله ( ص ) ، رجال الشيخ - مجهول - .

٣٨٤٨ - ٣٨٤٧ - ٣٨٥٧ - الحكم بن الحكم “ الحكيم ” : الصيرفي ، الأسدي مولاهم كوفي من أصحاب

الصادق ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة - .

٣٨٤٩ - ٣٨٤٨ - ٣٨٥٨ - الحكم بن حكيم : أبو خلاد ، الصيرفي ، كوفي ، مولى - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) له كتاب - طريق الشيخ ، والصدوق اليه

صحيح - روى ١٠ روايات ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع سابقه ولاحقيه - .

٣٨٥٠ - ٣٨٤٩ - ٣٨٥٩ - الحكم بن حكيم ابن أخي خلاد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الفقيه - متحد

سابقه الثقة لاحقه - .

٣٨٥١ - ٣٨٥٠ - ٣٨٦٠ - الحكم بن الحكيم الصيرفي : روى ٨ روايات ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع سابقه الثقة - .

٣٨٥٢ - ٣٨٥١ - ٣٨٦١ - الحكم بن الزبير : النخعي - مجهول - روى في كامل الزيارات - أقول : الموجود في

كامل الزيارات ، علي بن الحكم عن أبيه ، وانما

طبقناه علي الحكم بن الزبير النخعي . لانحصار علي بن الحكم بعلي بن الحكم بن الزبير على ما سيأتي .

٣٨٥٣ - ٣٨٥٢ - ٣٨٦٢ - الحكم بن زهير : روى في تفسير القمي فهو ثقة - .

٣٨٥٤ - ٣٨٥٣ - ٣٨٦٣ - الحكم بن زياد : ويقال زيادة الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٥٥ - ٣٨٥٤ - ٣٨٦٤ - الحكم بن سالم : مجهول - روى مضمرة في الكافي .

٣٨٥٦ - ٣٨٥٥ - ٣٨٦٥ - الحكم بن سعد : الأسدي ، الناشري ، عربي - قليل الحديث ، قاله النجاشي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - شارك الحكم

أخاه مشمعلا في كتاب الديات .

٣٨٥٧ - ٣٨٥٦ - ٣٨٦٦ - الحكم بن سعيد : بن العاص الأموي ، واسمه عبد الله من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول - .

٣٨٥٨ - ٣٨٥٧ - ٣٨٦٧ - الحكم بن سفيان : الثقفي ، الحجازي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول -

.

٣٨٥٩ - ٣٨٥٨ - ٣٨٦٨ - الحكم بن سليمان : روى عن محمد بن الحداد الكوفي ، قاله الشيخ عند ذكر محمد

بن الحداد في أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٦٠ - ٣٨٥٩ - ٣٨٦٩ - الحكم بن شعبة : الأموي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٦١ - ٣٨٦٠ - ٣٨٧٠ - الحكم بن الصلت : الثقفي ، المدني - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٨٦٢ - ٣٨٦١ - ٣٨٧١ - الحكم بن ظهير : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥٥١ .

٣٨٦٣ - ٣٨٦٢ - ٣٨٧٢ - الحكم بن ظهير : الفزاري ، صاحب التفسير عن السدي ، ذكره النجاشي والشيخ

- مجهول - .

٣٨٦٤ - ٣٨٦٣ - ٣٨٧٣ - الحكم بن عبد الرحمان : الأعور ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٣٨٦٥ - ٣٨٦٤ - ٣٨٧٤ - الحكم بن عبد الرحمان : بن أبي نعيم ، البجلي والد أبي - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع الحكم بن

أبي نعيم “ ٣٨٣٨ ” .

٣٨٦٦ - ٣٨٦٥ - ٣٨٧٥ - الحكم بن عتيبة “ عينية ( ١ ) ” : أبو محمد الكندي ، الكوفي ، وقيل أبو عبد الله .

- من أصحاب السجاد ، والباقر ، والصادق ( ع ) -

بتري - روى ٢٤ رواية ، منها عن الحسين بن علي وعلي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - لا شبهة

في

ذمه وانحرافه عن أبي جعفر ( ع ) ، وذكر الكشي في ذمه روايات كثيرة ومع ذلك حكم الشيخ النوري بوثاقته

لرواية الأجلة عنه ولكنك قد عرفت انه لا دلالة في ذلك على الوثاقة فالرجل لا يعتد بروايته .

٣٨٦٧ - ٣٨٦٦ - ٣٨٧٦ - الحكم بن علباء الأسدي : روى رواية في التهذيب ، دالة على أنه ولي البحرين ،

فأصاب بها مالا كثيرا ، وحمل ذلك المال إلى

الباقر ( ع ) وضمن له ( ع ) فيها الجنة ، ولكن في رواية أخرى ان ذلك كان لعلباء والده والواقعة كانت مع

أبي عبد الله ( ع ) فمن القريب وقوع الاشتباه في نقل القصة - وعلى تقدير تسليم التعدد ، فهو مجهول بداهة عدم

‹ صفحة ١٩١ ›

امكان الاستدلال على جلالة الرجل بما يرويه هو نفسه .

٣٨٦٨ - ٣٨٦٧ - ٣٨٧٧ - الحكم بن عمرو : الجماني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٦٩ - ٣٨٦٨ - ٣٨٧٨ - الحكم بن عمرو : الغفاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٨٧٠ - ٨٦٩٣ - ٣٨٧٩٣ - الحكم بن عمير : - من أصحاب رسول الله ( ص ) مجهول - .

٣٨٧١ - ٣٨٧٠ - ٣٨٨٠ - الحكم بن عمير : الهمداني ، مولى ، كوفي ، يكنى أبا الصباح - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٣٨٧٢ - ٣٨٧١ - ٣٨٨١ - الحكم بن عيص : تقدم عن الكشي في ترجمة إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام "

١٤٢١ " رواية الكشي عن

الصادق ( ع ) السند الثاني ، والذي فيه وحدثني بذلك إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام عن الحكم بن عيص :

وقلنا إن كلمة “ ابن ” تحريف ، والصحيح الحكم عن عيص ، فلا وجود للمعنون أصلا .

٣٨٧٣ - ٣٨٧٢ - ٣٨٨٢ - الحكم بن عيينة : تقدم ، في الحكم بن عتيبة “ المذموم المنحرف ٣٨٦٦ ” .

٣٨٧٤ - ٣٨٧٣ - ٣٨٨٣ - الحكم “ بن ” القتات : كوفي - ثقة - قليل الحديث له كتاب قاله النجاشي - وعده

ابن داود " من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

من القسم الأول وهو اعلم بما قال .

٣٨٧٥ - ٣٨٧٤ - ٣٨٨٤ - الحكم بن محمد : بن القاسم - مجهول - روى في الروضة ح ٤١٧ .

٣٨٧٦ - ٣٨٧٥ - ٣٨٨٥ - الحكم بن المختار : بن أبي عبيدة ، كنيته أبو محمد - ثقة - من أصحاب الباقر ( ع

) روى عنه وعن الصادق ( ع ) - ذكر البرقي

أبا الحكم بن المختار بن أبي عبيدة ، من أصحاب الباقر ( ع ) فينافي ما ذكر الشيخ ، من أن اسم ابن المختار الحكم و

كنيته أبو محمد وغير بعيد السقط في نسخة البرقي والصحيح فيها “ أبو محمد الحكم بن المختار ” .

٣٨٧٧ ٣٨٧٦ - ٣٨٨٦ - الحكم بن المستنير : روى في تفسير القمي ، فهو ثقة - وفي كتاب الروضة نقلت الرواية

بعنوان ، الحكم بن المستورد ، ونقل

الأردبيلي عن الروضة الحكم بن المستور .

٣٨٧٨ - ٣٨٧٧ - ٣٨٨٧ - الحكم بن مسكين : أبو محمد كوفي ، مولى ثقيف المكفوف - متحد مع الحكم

الأعمى “ المتقدم ٣٨٣٤ ” - روى ٩٢ رواية ، منها

عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل الزيارات - مجهول - متحد مع لاحقه - .

٣٨٧٩ - ٣٨٧٨ - ٣٨٨٨ - الحكم بن مسكين الثقفي : روى في مشيخة الفقيه - وروى فيها أيضا بعنوان ،

الحكم بن مسكين الثقفي أبي عبد الله - مجهول -

متحد مع سابقه .

٣٨٨٠ - ٣٨٧٩ - ٣٨٨٩ - الحكم بن نافع : أبو اليمان الحمصي - مجهول - روى رواية في الفقه ج ٣ ح ٢١٢

.

٣٨٨١ - ٣٨٨٠ - ٣٨٩٠ - الحكم بن هشام : بن الحكم ، أبو محمد ، سكن البصرة ، وكان مشهورا بالكلام ،

حكى بعض أصحابنا انه رأى له كتابا في الإمامة ،

قاله النجاشي .

٣٨٨٢ - ٣٨٨١ - ٣٨٩١ - الحكم الحناط : مجهول - روى ٧ روايات - روى في كامل الزيارات ، عن أبي عبد

الله ( ع ) - وهو الحكم بن أيمن الحناط " المجهول

المتقدم ٣٨٤٠ " - متحد مع لاحقه .

٣٨٨٣ - ٣٨٨٢ - ٣٨٩٢ - الحكم الخياط : مجهول - روى روايتين في الكافي ، أحدهما عن أبي عبد الله ( ع )

وإحداهما في التهذيب أي

‹ هامش ص ١٨٩ ›

١ - لم يعلق عليه بشئ وظاهره انه مشترك .

٢ - هذا ذكر في الحكم بن أبي عقيلة ٣٨٣٧ .

‹ هامش ص ١٩٠ ›

١ - الظاهر أنه من خطأ الطبع والصحيح “ عيينة ” كما يأتي في الحكم بن عيينة ٣٨٧٣ .

*[ ٧٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٩١ - ١٩٤

ضا وروى في مشيخة

الفقيه - متحد مع سابقة - .

٣٨٨٤ - ٣٨٨٣ - ٣٨٩٣ - الحكم السراج : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٨٥ - ٣٨٨٤ - ٣٨٩٤ - الحكم القتات : تقدم في الحكم بن القتات “ الثقة المتقدم ٣٨٧٤ ” .

٣٨٨٦ - ٣٨٨٥ - ٣٨٩٥ - الحكيم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي - مجهول - .

٣٨٨٧ - ٣٨٨٦ - ٣٨٩٦ - الحكيم بن أبي العلاء : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب ، ولكن

في الاستبصار الحكم بن أبي العلاء .

٣٨٨٨ - ٣٨٨٧ - ٣٨٩٧ - الحكيم بن أيوب : تقدم ، في الحكم بن أيوب “ المجهول ٣٨٤١ ” .

٣٨٨٩ - ٣٨٨٨ - ٣٨٩٨ - حكيم بن جابر : مجهول - روى في الكافي ، وفي التهذيب يزيد ثابت ، بدل زيد بن

ثابت الذي في سند الكافي .

‹ صفحة ١٩٢ ›

٣٨٩٠ - ٣٨٨٩ - ٣٨٩٩ - حكيم بن جبلة : العبدي ، من أصحاب علي ( ع ) ، قال المحدث النوري " في

المستدرك “ في الدرجات الرفيعة . . . ” كان رجلا ،

صالحا ، مطاعا . . . أحد من شنع على عثمان لسوء اعماله ، وهو من خيار أصحاب المير المؤمنين ( ع ) ،

( مشهورا بولائه ، والنصح له ، وفيه يقول أمير المؤمنين ( ع ) على ما ذكر ابن عبد ربه في العقد : دعا حكيم دعوة

سمعته نال بها المنزلة الرفيعة ، ثم ذكر كيفية شهادته ، يوم الجمل الأصغر ويظهر منها قوة ايمانه وشدة يقينه " وفي

مجالس القاضي “ كان رجلا صالحا مطاعا في قومه ، حارب طلحة والزبير قبل قدومه وأمير المؤمنين عليه السلام ) ”

أقول : الدرجات الرفيعة للسيد صدر الدين بن نظام الدين احمد المدني الشيرازي المتوفى سنة ١١٢٠ أو ١١١٨

ذكره العلامة الشيخ آقا بزرك في الذريعة - وقال الشيخ “ حكيم بن جبلة من أصحاب علي ( ع ) ” - .

٣٨٩١ - ٣٨٩٠ - ٣٩٠٠ - حكيم بن جبير : مجهول - روى عن علي بن الحسين ( ع ) ، في الكافي ، الموافق

لموضع من كامل الزيارات ، وفي موضع آخر حنان

ابن سدير عن حكيم بن جبير الأسدي وبلا واسطة أبيه “ حنان ” أيضا - متحد مع لاحقه - .

٣٨٩٢ - ٣٨٩١ - ٣٩٠١ - حكيم بن جبير بن مطعم : بن عدي بن عبد مناف القرشي - من أصحاب السجاد (

ع ) - متحد مع سابقه المجهول - ووصفه

البرقي بالمطعمي .

٣٨٩٣ - ٣٨٩٢ - ٣٩٠٢ - حكيم بن حزام : تقدم ، في حكم بن حزام “ المجهول ٣٨٤٦ ” .

٣٨٩٤ - ٣٨٩٣ - ٣٩٠٣ - حكيم بن حكم “ حكيم ( ١ ) ” : بن عباد بن حنيف ، الأنصاري - روى عن علي

بن الحسين ، وأبي ، جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ،

من أصحاب السجاد ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٣٨٩٥ - ٣٨٩٤ - ٣٩٠٤ - حكيم بن داود : روى رواية في التهذيب - متحد مع لاحقه - .

٣٨٩٦ - ٣٨٩٥ - ٣٩٠٥ - حكيم بن داود بن حكيم : روى في كامل الزيارات ، والتهذيب ، عن سلمة بن

الخطاب ، وروى عنه أبو القاسم جعفر بن

محمد ( ٢ ) متحد مع سابقه .

٣٨٩٧ - ٣٨٩٦ - ٣٩٠٦ - الحكم بن سعد “ سعيد ” : الحنفي ، من شرطة الخميس ، يكنى أبا يحيى ، من

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وأوليائه ( ٣ ) .

٣٨٩٨ - ٣٨٩٧ - ٣٩٠٧ - الحكم بن صهيب : الصيرفي الكوفي ، أبو سدير - من أصحاب السجاد ، والباقر ،

والصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٨٩٩ - ٣٨٩٨ - ٣٩٠٨ - حكيم بن معاوية : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - احتمل الوحيد انه ابن

معاوية بن عمار ، وهو غير صحيح - .

٣٩٠٠ - ٣٨٩٩ - ٣٩٠٩ - حكيم بن معاوية : بن عمار - مجهول - روى عن أبيه ، وروى عنه ابنه معاوية ،

قاله الكشي .

٣٩٠١ - ٣٩٠٠ - ٣٩١٠ - حكيم مؤذن بني عبس : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد

الله ( ع ) ، في التهذيب ، والاستبصار ، وفي

الطبعة القديمة من الاستبصار عبيس ، بدل عبس ، وفي الكافي ابن عيسى ، بدل بني عبس .

٣٩٠٢ - ٣٩٠١ - ٣٩١١ - حلاس بن عمرو : الهجري - من أصحاب علي والحسين ( ع ) - ذكره الشيخ في

موردين ، وفي بعض النسخ بالشين في كلا

الموردين ، عده ابن شهرآشوب ، من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) في الحملة الولي .

٣٩٠٣ - ٢٣٩٠٢ - ٣٩١ - حماد : روى ١٨٢٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين

حماد بن عثمان ( ٤ ) وحماد بن عيسى ( ٥ ) وكل منها ثقة - .

٣٩٠٤ - ٣٩٠٣ - ٣٩١٣ - حماد أبو يوسف الخزاز : مجهول - روى روايتين في التهذيب .

٣٩٠٥ - ٣٩٠٤ - ٣٩١٤ - حماد الأزدي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥٤٩ .

٣٩٠٦ - ٣٩٠٥ - ٣٩١٥ - حماد الأعشي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٠٧ - ٣٩٠٦ - ٣٩١٦ - حماد بن أبي حميد : الهمداني المرهبي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

‹ صفحة ١٩٣ ›

٣٩٠٨ - ٣٩٠٧ - ٣٩١٧ - حماد بن أبي حنيفة : النعمان بن ثابت السلمي ، القفلي ، كوفي من أصحاب الصادق

( ع ) قاله الشيخ - مجهول - أقول : ذكر الشيخ في

أصحاب الصادق ( ع ) النعمان بن ثابت أبا حنيفة ، ووصفه بالتيملي ، الكوفي ، وكذلك ذكره غيره ، فالظاهر أن

كلمة

السلمي محرف التيملي - .

٣٩٠٩ - ٣٩٠٨ - ٣٩١٨ - حماد بن أبي زياد : الشيباني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩١٠ - ٣٩٠٩ - ٣٩١٩ - حماد بن أبي سليمان : أستاذ أبي حنيفة ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- أقول : لو صحت النسخة فهو غير لاحقه -

مجهول - وفي نسخة ابن داود ، حماد بن سليمان : أستاذ أبي حنيفة . ويأتي في ٣٩٣٧ .

٣٩١١ - ٣٩١٠ - ٣٩٢٠ - حماد بن أبي سليمان الأشعري : مولى أبي موسى كوفي - من أصحاب الباقر ،

والصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩١٢ - ٣٩١١ - ٣٩٢١ - حماد بن أبي ضنجة : الكوفي ، ثقة ، روى عنه وهيب بن حفص وكان ثقة قاله المولى

عناية الله عن رجال الشيخ ، ولكن الموجود

في النسخة المطبوعة من الرجال حماد بن ضمخة وضبطه ابن داود صمحة .

( ١ )

٣٩١٢ - ٣٩١٢ - ٣٩٢٢ - حماد بن أبي طلحة : بياع السابري . كوفي - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) -

له كتاب - روى عدة روايات - وروى بعنوان حماد

ابن أبي طلحة بياع السابري ، وتأتي له روايات بعنوان حماد بن طلحة صاحب السابري “ في ٣٩٤٧ ” .

٣٩١٣ - ٣٩١٣ - ٣٩٢٣ - حماد بن أبي العطارد : الطائي ، الكوفي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٩١٤ - ٣٩١٤ - ٣٩٢٤ - حماد بن أبي المثنى : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩١٥ - ٣٩١٥ - ٣٩٢٥ - حماد بن أبي اليسع : يأتي في حماد بن اليسع “ المجهول ٣٩٨٢ ” .

٣٩١٦ - ٣٩١٦ - ٣٩٢٦ - حماد بن أبي يعلى : يأتي في حماد بن يعلى “ المجهول ٣٩٨٣ ” .

٣٩١٧ - ٣٩١٧ - ٣٩٢٧ - حماد بن أشحم “ أسحم ” : التميمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٩١٨ - ٣٩١٨ - ٣٩٢٨ - حماد بن أيوب : مجهول - روى في كامل الزيارات ، عن أبي عبد الله ( ع ) .

٣٩١٩ - ٣٩١٩ - ٣٩٢٩ - حماد بن بشر : اللحام - مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - وعده البرقي من

أصحاب الصادق ( ع ) من دون توصيفه باللحام - و

نسب المولى عناية الله عده من أصحاب الصادق ( ع ) إلى رجال الشيخ . والموجود في المطبوع من رجال الشيخ ،

حماد بن بشير ، والله العالم . ويأتي بعنوان حماد اللحام ٣٩٨٩ .

٣٩٢٠ - ٣٩٢٠ - ٣٩٣٠ - حماد بن بشير : الطنافسي الكوفي - مجهول - روى عن الباقر ، وأبي عبد الله ( ع )

، من أصحاب الباقر ( ع ) ، رجال الشيخ - روى

٩ روايات ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٣٩٢١ - ٣٩٢١ - ٣٩٣١ - حماد بن بكر : بن محمد الأزدي - من أصحاب أبي الحسن الرضا ( ع ) - مجهول -

٣٩٢٢ - ٣٩٢٢ - ٣٩٣٢ - حماد بن ثابت : الكوفي ، الأنصاري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٢٣ - ٣٩٢٣ - ٣٩٣٣ - حماد بن حبيب : الكوفي ، أبو سليمان الأزدي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٩٢٤ - ٣٩٢٤ - ٣٩٣٤ - حماد بن حكيم : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٢٥ - ٣٩٢٥ - ٣٩٣٥ - حماد بن حماد : الخزاعي المرادي ، عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ،

ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

٣٩٢٦ - ٣٩٢٦ - ٣٩٣٦ - حماد بن خالد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٧١٦ .

٣٩٢٧ - ٣٩٢٧ - ٣٩٣٧ - حماد بن خليفة : أبو سليمان “ سلمان ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٩٢٨ - ٣٩٢٨ - ٣٩٣٨ - حماد بن خليفة : الكناني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٢٩ - ٣٩٢٩ - ٣٩٣٩ - حماد بن راشد : الأزدي ، البزاز أبو العلاء - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع )

- أسند عنه - مجهول - .

٣٩٣٠ - ٣٩٣٠ - ٣٩٤٠ - حماد بن زكريا : مجهول - روى ٣ روايات في الكافي .

‹ صفحة ١٩٤ ›

٣٩٣١ - ٣٩٣١ - ٣٩٤١ - حماد بن زياد : مجهول - روى عدة روايات .

٣٩٣٢ - ٣٩٣٢ - ٣٩٤٢ - حماد بن زيد : مجهول - روى عن عبد الله ( ع ) في التهذيب - وروى رواية أخرى

على نسخة - وهو حماد بن زيد بن عقيل

الحارثي الآتي “ ٣٩٣٤ ” .

٣٩٣٣ - ٣٩٣٣ - ٣٩٤٣ - حماد بن زيد البصري : أبو إسماعيل الأزدي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ كذا في نسخة الميرزا والتفريشي

والقهبائي - وفي الرجال المطبوع حماد بن يزيد ، وهو تحريف - وقال الشيخ في الكنى أبو إسماعيل البصري ، له

كتاب ، روى عنه ابن أبي عمير .

٣٩٣٤ - ٣٩٣٤ - ٣٩٤٤ - حماد بن زيد : بن عقيل الحارثي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه ابنه محمد ،

قاله النجاشي .

٣٩٣٥ - ٣٩٣٥ - ٣٩٤٥ - حماد بن سلمة : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٣٩٣٦ - ٣٩٣٦ - ٣٩٤٦ - حماد بن سليمان : روى رواية في التهذيب ، وفي الكافي أحمد بن سليمان ، وفي بعض

نسخه حماد بن سليمان ، وفي نسخة ثالثه . . :

حمدان بن سليمان ، ولا يبعد صحة النسخة الثالثة فلا وجود لحماد بن سيمان ، - وتوهم اتحاده مع حماد بن سليمان ،

الذي من أصحاب الصادق “ ٣٩٣٨ ” كما صدر عن الأردبيلي والمحدث النوري غريب .

٣٩٣٧ - ٣٩٣٧ - ٣٩٤٧ - حماد بن سليمان أستاذ أبي حنيفة : مجهول - تقدم في حماد بن أبي سليمان ٣٩١٠ .

٣٩٣٨ - ٣٩٣٨ - ٣٩٤٨ - حماد بن سليمان الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩

‹ هامش ص ١٩٢ ›

١ - في طبعة طهران حيكم وهو من خطأ الطبع .

٢ - لم يعلق هنا الأستاذ بشئ ، والظاهر بل المقطوع به ان أبا القاسم جعفر بن محمد هو جعفر بن محمد بن قولويه

فالمعنون من مشايخه فهو ثقة .

٣ - كونه من شرطة الخميس والتعبير عنه بأنه من أولياء أمير المؤمنين ( ع ) مدح فوق التوثيق .

٤ - الآتي ٣٩٥٧ .

٥ - الآتي ٣٩٦٣ .

‹ هامش ص ١٩٣ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ أثبته كما هو لتسهيل إحالة المراجع على هذه الطبعة .

‹ هامش ص ١٩٤ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ “ أو صحيح باعتبار سبق خطأ في الترقيم في ٣٩١٢ ” أثبته كما هو لتسهيل إحالة

المراجع على المعجم .

*[ ٧١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٩٤ - ١٩٦

٣٩٣٩ - ٣٩٣٩ - ٣٩٤٩ - حماد بن سويد : العامري ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٩٤٠ - ٣٩٤٠ - ٣٩٥٠ - حماد بن سيار : الجواليقي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

( ١ )

٣٩٤٢ - ٣٩٤١ - ٣٩٥١ - حماد بن شعيب : أبو شعيب الحماني الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع

) روى ٣ روايات ، في اثنين منها ، الصحيح حماد

عن شعيب ، وفي الثالثة شعيب عن أبي بصير ، فلم تثبت للمعنون رواية في الكتب الأربعة - أسند عنه - .

٣٩٤٣ - ٣٩٤٢ - ٣٩٥٢ - حماد بن صالح : الأزدي ، البارقي الكوفي ، يكن بأبي تراب - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٣٩٤٤ - ٣٩٤٣ - ٣٩٥٣ - حماد بن صالح : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٤٥ - ٣٩٤٤ - ٣٩٥٤ - حماد بن صمحة “ ضمخة ” : تقدم ، في حماد بن أبي ضنجة “ الثقة ٣٩١٢ ” .

٣٩٤٦ - ٣٩٤٥ - ٣٩٥٥ - حماد بن طلحة : مجهول - روى في الكافي والتهذيب - ونسبة رواية صفوان عنه لم

تثبت ، وعلى فرض الثبوت لا تنفع في التوثيق -

ولاوجه لاتحاده مع حماد بن أبي طلحة الثقة المتقدم ٣٩١٢ طبعة بيروت ٣٩٢٢ طبعة طهران .

٣٩٤٧ - ٣٩٤٦ - ٣٩٥٦ - حماد بن طلحة صاحب السابري : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها حماد بن

أبي طلحة صاحب السابري ، " المتقدم

٣٩٢٢ طبعة طهران " ، فلا وجود للمعنون .

٣٩٤٨ - ٣٩٤٧ - ٣٩٥٧ - حماد بن ظبيان : روى في تفسير القمي عن أبي جعفر ( ع ) ، وفي الطبعة القديمة

المطبوعة سنة ١٣١٣ حماد ، عن ابن الطيار ، بدل

حماد بن ظبيان .

٣٩٤٩ - ٣٩٤٨ - ٣٩٥٨ - حماد بن عبد الرحمان : الأنصاري ، الكوفي ، تابعي ، روى عن عبد الله بن الحكيم ،

وهو مولى آل أبي ليلي ، من أصحاب

الصادق ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - .

٣٩٥٠ - ٣٩٤٩ - ٣٩٥٩ - حماد بن عبد العزيز : الجهني ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٩٥١ - ٣٩٥٠ - ٣٩٦٠ - حماد بن عبد العزيز السمندلي : السمندي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - يحتمل اتحاده مع حماد السمندري

“ ٣٩٨٨ ” .

‹ صفحة ١٩٥ ›

٣٩٥٢ - ٣٩٥١ - ٣٩٦١ - حماد بن عبد العزيز : الهلالي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٥٣ - ٣٩٥٢ - ٣٩٦٢ - حماد بن عبد الكريم : الجلاب ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٣٩٥٤ - ٣٩٥٣ - ٣٩٦٣ - حماد بن عبد عبد الله : بن أسيد الهروي ، أبو بصير ، روى عن داود بن القاسم .

قاله الكشي - مجهول - .

٣٩٥٥ - ٣٩٥٤ - ٣٩٦٤ - حماد بن عبد عبد الله : المصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٥٦ - ٣٩٥٥ - ٣٩٦٥ - حماد بن عتاب : البكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٥٧ - ٣٩٥٦ - ٣٩٦٦ - حماد بن عثمان : بن عمرو بن خالد ، الفزاري - ثقة - روى عن أبي عبد الله ، وأبي

الحسن ، والرضا ( ع ) ، قاله النجاشي - له كتاب

متحد مع لاحقه .

٣٩٥٨ - ٣٩٥٧ - ٣٩٦٧ - حماد بن عثمان الناب : من أصحاب الصادق ، والكاظم ، والرضا ( ع ) - ثقة

جليل القدر - روى في كامل الزيارات ، و

تفسير القمي - متحد مع حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري سابقه - وعلى فرض التعدد فكل منهما ثقة -

روى ٧٣٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ( ع ) - .

٣٩٥٩ - ٣٩٥٨ - ٣٩٦٨ - حماد بن عمرو : مجهول - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) في الفقيه - طريق

الصدوق اليه في وصية النبي ( ص ) لأمير المؤمنين ( ع )

ضعيف - .

٣٩٦٠ - ٣٩٥٩ - ٣٩٦٩ - حماد بن عمرو بن معروف : العبسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٣٩٦١ - ٣٩٦٠ - ٣٩٧٠ - حماد بن عمرو الصنعاني : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٦٢ - ٣٩٦١ - ٣٩٧١ - حماد بن عمرو النصيبي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي وروى

عن العالم ( ع ) ، في الكافي أيضا - طريق الصدوق

إلى حماد بن عمرو من غير تعيين ضعيف - .

٣٩٦٣ - ٣٩٦٢ - ٣٩٧٢ - حماد بن عيسى : أبو محمد الجهني - من أصحاب الصادق ، والكاظم ، والرضا ( ع

) - ثقة - رجع عن الوقف - روى في كامل

الزيارات - له كتب طرق الشيخ اليه كلها ضعيفة - طريقي الصدوق اله صحيح - روى ١٠٣٦ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ، وأبي الحسن الأول ، والعبد الصالح ، ( ع ) - .

٣٩٦٤ - ٣٩٦٣ - ٣٩٧٣ - حماد بن عيسى الصواف : من أصحاب الجواد ( ع ) - - مجهول - .

٣٩٦٥ - ٣٩٦٤ - ٣٩٧٤ - حماد بن قيس : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٦٦ - ٣٩٦٥ - ٣٩٧٥ - حماد بن محمد : روى التهذيب ، وفي نسخة من الطبعة القديمة حماد بن محمد بن

شعيب ، لا عن شعيب كما في الطبعة الحديثة . وفي

الاستبصار حماد بن شعيب ، والصحيح حماد عن شعيب ، فلا وجود للمعنون .

٣٩٦٧ - ٣٩٦٦ - ٣٩٧٦ - حماد بن مروان : البكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٦٨ - ٣٩٦٧ - ٣٩٧٧ - حماد بن المغيرة : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - قال نصر بن صباح روى عنه

أحمد بن محمد بن عيسى .

٣٩٦٩ - ٣٩٦٨ - ٣٩٧٨ - حماد بن ميسر : روى عن جعفر عن أبيه ( ع ) ، في التهذيب ، وفي مكان آخر منه

، حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ( ع ) ، وفي

نسخة من الطبعة القديمة ، حماد عن أبي عبد الله ( ع ) وكذا في الكافي ، وفي الوسائل حماد عن ميسر .

٣٩٧٠ - ٣٩٦٩ - ٣٩٧٩ - حماد بن ميمون : السائب الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٧١ - ٣٩٧٠ - ٣٩٨٠ - حماد بن النعمان : هو حماد بن أبي حنيفة “ المجهول المتقدم ٣٩٠٨ ” .

٣٩٧٢ - ٣٩٧١ - ٣٩٨١ - حماد بن واصل : البكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٧٣ - ٣٩٧٢ - ٣٩٨٢ - حماد بن واقد : البصري الصفار - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٧٤ - ٣٩٧٣ - ٣٩٨٣ - حماد بن واقد اللحام : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى في

الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) روايتين - متحد مع

حماد اللحام “ المجهول الآتي ٣٩٨٩ ” .

٣٩٧٥ - ٣٩٧٤ - ٣٩٨٤ - حماد بن واقد : النهمي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ١٩٦ ›

٣٩٧٦ - ٣٩٧٥ - ٣٩٨٥ - حماد بن هارون : البارقي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٧٧ - ٣٩٧٦ - ٣٩٨٦ - حماد بن يبس : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٧٨ - ٣٩٧٧ - ٣٩٨٧ - حماد بن يحيى : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب - متحد لاحقه

مجهول - .

٣٩٧٩ - ٣٩٧٨ - ٣٩٨٨ - حماد بن يحيى الجعفي : مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٨٠ - ٣٩٧٩ - ٣٩٨٩ - حماد بن يزيد : عامي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٨١ - ٣٩٨٠ - ٣٩٩٠ - حماد بن يزيد : البصري ، تقدم في حماد بن زيد ٣٩٣٣ .

٣٩٨٢ - ٣٩٨١ - ٣٩٩١ - حماد بن اليسع : الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، وفي الرجال

المطبوع حماد بن أبي اليسع - مجهول - .

٣٩٨٣ - ٣٩٨٢ - ٣٩٩٢ - حماد بن يعلى : السعدي ، الثمالي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - في

النسخة المطبوعة ، حماد بن أبي يعلى - مجهول - .

٣٩٨٤ - ٣٩٨٣ - ٣٩٩٣ - حماد بن يونس : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٨٥ - ٣٩٨٤ - ٣٩٩٤ - حماد ذو الناب : روى رواية في التهذيب ، وهو حماد بن عثمان الناب " الثقة المتقدم

٣٩٥٨ " .

٣٩٨٦ - ٣٩٨٥ - ٣٩٩٥ - حماد السراج : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية عن

عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٣ ح ٣٢٠ .

٣٩٨٧ - ٣٩٨٦ - ٣٩٩٦ - حماد السري : قال الوحيد ، روى عنه ابن أبي عمير - مجهول - .

٣٩٨٨ - ٣٩٨٧ - ٣٩٩٧ - حماد السمندري “ السمندي ” : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل

اتحاده ، مع حماد بن عبد العزيز السمندلي

“ المجهول المتقدم ٣٩٥١ ” .

٣٩٨٩ - ٣٩٨٨ - ٣٩٩٨ - حماد اللحام : مجهول - روى ٣ روايات - أحدها عن أبي عبد الله ( ع ) ، الفقيه ج

٣ - وهو حماد بن واقد اللحام " المجهول المتقدم

٣٩٧٤ “ - يحتمل اتحاده مع حماد بن بشر اللحام ” المجهول المتقدم أيضا ٣٩١٩ " .

٣٩٩٠ - ٣٩٨٩ - ٣٩٩٩ - حماد المنقري : مجهول - روى عن عبد الله ( ع ) ، في التهذيبين .

٣٩٩١ - ٣٩٩٠ - ٤٠٠٠ - حماد الناب : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو حماد بن عثمان

الناب “ الثقة المتقدم ٣٩٥٨ ” .

٣٩٩٢ - ٣٩٩١ - ٤٠٠١ - حماد النوا : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية عن أبي

عبد الله ( ع ) ، في الفقيه ج ٢ ح ٩٧٧ - طريق

الصدوق اليه ضعيف .

٣٩٩٣ - ٣٩٩٢ - ٤٠٠٢ - حماد بن محمد : السكوني “ الكوفي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٣٩٩٤ - ٣٩٩٣ - ٤٠٠٣ - حمدان بن إبراهيم : الأهوازي كوفي - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - وهو

حمدان الحضيني “ الآتي ٤٠٠٧ ” أخو محمد و

إسحاق أبني إبراهيم .

٣٩٩٥ - ٣٩٩٤ - ٤٠٠٤ - حمدان بن إبراهيم الهمداني : مجهول - روى رواية ، رفعها إلى بعض الصادقين ( ع )

، في الكافي .

٣٩٩٦ - ٣٩٩٥ - ٤٠٠٥ - حمدان بن أحمد القلانسي : هو محمد بن أحمد بن خاقان النهدي أبو جعفر القلانسي

الكوفي “ الثقة الآتي ١٠٠٩٤ ” فإنه يلقب

بحمدان ، ويأتي توثيقه في حمدان القلانسي ٤٠١٠ .

٣٩٩٧ - ٣٩٩٦ - ٤٠٠٦ - حمدان بن إسحاق : مجهول - روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) في كامل الزيارات ،

والكافي - وروى أخرى عن أبي الحسن

العسكري ( ع ) ، في الكافي - متحد مع أحد الرجلين الآتيين بعده - ومتحد مع حمدان الدسوائي ٤٠٠٨ .

٣٩٩٨ - ٣٩٩٧ - ٤٠٠٧ - حمدان بن إسحاق الخراساني : مجهول - له كتاب علل الوضوء ، وكتاب النوادر -

يحتمل اتحاده مع سابقه .

٣٩٩٩ - ٣٩٩٨ - ٤٠٠٨ - حمدان بن إسحاق الزنجاني : “ الريحاني ” - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول -

يحتمل اتحاده مع حمدان بن إسحاق " المجهول

المتقدم ٣٩٩٧ " .

٤٠٠٠ - ٣٩٩٩ - ٤٠٠٩ - حمدان بن الحسين : مجهول - روى في التهذيب عن الحسن بن الوليد ، وفي الفقيه

الحسين بن الوليد ، بدل الحسن بن الوليد - و

روى في مشيخة الفقيه ، طريق الصدوق اليه ضعيف - وليس المعنون هو الحسين بن حمدان المتقدم ٣٣٧٣ - .

٤٠

‹ هامش ص ١٩٤ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ “ أو صحيح باعتبار سبق خطأ في الترقيم في ٣٩١٢ ” أثبته كما هو لتسهيل إحالة

المراجع على المعجم .

*[ ٧٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٩٦ - ١٩٩

٤٠٠١ - ٤٠٠٠ - ٤٠١٠ - حمدان بن الحسين النهاوندي : روى عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، حديث أبي

الحسن موسى بن جعفر ( ع ) ، وهارون

‹ صفحة ١٩٧ ›

الرشيد ، والفضل بن الربيع ، ذكره المفيد في الإختصاص ( ١ ) - .

٤٠٠٢ - ٤٠٠١ - ٤٠١١ - حمدان بن سليمان : روى ١١ رواية - متحد مع لاحقه الثقة .

٤٠٠٣ - ٤٠٠٢ - ٤٠١٢ - حمدان بن سليمان أبو سعيد : النيشابوري - من أصحاب الهادي ، والعسكري ( ع

) - ثقة - من أصحاب الرضا ( ع ) ، في النسخة

المطبوعة من رجال الشيخ ، ولكن كتب الرجال خالية من ذكره في أصحاب الرضا ( ع ) - لا يبعد ان له كنيتين ،

أبو سعيد وأبو الخير - روى في كامل الزيارات والتهذيب ، والكافي - طريق الشيخ اليه صحيح - تقدمت له روايات

بعنوان حمدان بن سليمان “ ٤٠٠٢ ” .

٤٠٠٤ - ٤٠٠٣ - ٤٠١٣ - حمدان بن المعافى : مجهول - روى عن موسى ، والرضا ( ع ) ، قاله النجاشي -

روى في كامل الزيارات .

٤٠٠٥ - ٤٠٠٤ - ٤٠١٤ - حمدان بن المهلب : القمي له كتاب ، يرويه محمد بن أبي عمير ، قاله النجاشي -

مجهول - .

٤٠٠٦ - ٤٠٠٥ - ٤٠١٥ - حمدان بن النضر : مجهول - روى رواية في الكافي ، وكذا في التهذيب ، الا ان فيه

في السند محمد بن عبد الله بن الصيقل ، بدل محمد

ابن عبد الله الصيقل الذي في الكافي .

٤٠٠٧ - ٤٠٠٦ - ٤٠١٦ - حمدان الحضيني : هو حمدان بن إبراهيم الأهوازي “ المجهول المتقدم ٣٩٩٤ ” .

٤٠٠٨ - ٤٠٠٧ - ٤٠١٧ - حمدان الدسوائي “ الديواني ” : روى في كامل الزيارات ، عن أبي جعفر الثاني ( ع )

، وهو حمدان بن إسحاق " المجهول المتقدم

٣٩٩٧ " ، ويحتمل اتحاده مع لاحقه .

٤٠٠٩ - ٤٠٠٨ - ٤٠١٨ - حمدان الديواني ( ٢ ) : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) في الفقيه ج ٢ ح

١٦٠٦ - طريق الصدوق اليه صحيح يحتمل اتحاده مع

سابقه - .

٤٠١٠ - ٤٠٠٩ - ٤٠١٩ - حمدان القلانسي : كوفي ، فقيه - ثقة - متحد مع محمد بن أحمد النهدي ١٠١٨٧

، ومحمد بن أحمد بن خاقان ١٠٠٩٥ - روى ١٥

رواية - متحد مع لاحقه - روى في كامل الزيارات .

٤٠١١ - ٤٠١٠ - ٤٠٢٠ - حمدان النقاش : هو محمد بن أحمد النهدي ، الملقب بحمدان القلانسي " الثقة الآتي

١٠١٨٧ " - متحد مع سابقه .

٤٠١٢ - ٤٠١١ - ٤٠٢١ - حمدان النهدي : هو محمد بن أحمد النهدي “ الثقة ١٠١٨٧ ” وهو حمدان القلانسي

“ الثقة المتقدم ٤٠١٠ ” قاله الكشي .

٤٠١٣ - ٤٠١٢ - ٤٠٢٢ - حمدويه : روى ٣ روايات ، متحد مع حمدويه بن نصير “ الثقة الآتي ٤٠١٥ ” .

٤٠١٤ - ٤٠١٣ - ٤٠٢٣ - حمدويه بن عمران : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٠١٥ - ٤٠١٤ - ٤٠٢٤ - حمدويه بن نصير : روى رواية في التهذيب ، متحد مع لاحقه الثقة ، ومع حمدويه

٤٠١٣ .

٤٠١٦ - ٤٠١٥ - ٤٠٢٥ - حمدويه بن نصير الشاهي : سمع يعقوب بن يزيد روى عن العياشي “ عنه العياشي ”

يكنى أبا الحسن ، عديم النظير في زمانه ،

كثير العلم والرواية ، ثقة حسن المذهب ، قاله الشيخ .

٤٠١٧ - ٤٠١٦ - ٤٠٢٦ - حمدويه بن نصير الكشي : من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي

، يروى عنه في رجاله كثيرا - متحد مع

سابقه الثقة - .

٤٠١٨ - ٤٠١٧ - ٤٠٢٧ - حمران بن أعين الشيباني : مولاهم يكني أبا الحسن ، وقيل أبو حمزة - من أصحاب

الباقر ، والصادق ( ع ) - جليل القدر ، وفي

رواية أسباط انه من حواري ( ٣ ) محمد بن علي وجعفر بن محمد ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى

بعنوان

حمران ٨١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وعن أحدهما ( ع ) - روى بعنوان حمران بن أعين ٣٨ رواية

كذلك .

٤٠١٩ - ٤٠١٨ - ٤٠٢٨ - حمران النهدي : القلانسي يأتي في محمد بن أحمد بن خاقان “ الثقة الآتي ١٠٠٩٥ ”

.

‹ صفحة ١٩٨ ›

٤٠٢٠ - ٤٠١٩ - ٤٠٢٩ - حمزة : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) ( ١ ) .

٤٠٢١ - ٤٠٢٠ - ٤٠٣٠ - حمزة أبو الحسن الليثي : ختن أبي حمزة الثمالي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٤٠٢٢ - ٤٠٢١ - ٤٠٣١ - حمزة أبو يعلى : روى رواية في الكافي ويأتي عن التهذيب بعنوان حمزة بن يعلى "

الثقة ٤٠٧٠ " .

٤٠٢٣ - ٤٠٢٢ - ٤٠٣٢ - حمزة البربري “ اليزيدي ” : هو حمزة بن عمارة البربري الآتي ٤٠٤٩ ، تقدم لعنه

عن الصادق ( ع ) في ترجمة بزيع .

٤٠٢٤ - ٤٠٢٣ - ٤٠٣٣ - حمزة بن أبي عبد الله : الغفاري ، البغدادي ، فاضل له كتاب . . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٤٠٢٥ - ٤٠٢٤ - ٤٠٣٤ - حمزة بن أحمد : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - روى عن أبي الحسن الأول

( ع ) في التهذيب .

٤٠٢٦ - ٤٠٢٥ - ٤٠٣٥ - حمزة بن بزيع : من أصحاب الرضا ( ع ) ، واقفي لم يوثق ، من أصحاب الرضا (

ع ) - روى ١١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، و

أبي عبد الله وأبي إبراهيم عليهم السلام ، وروى عنه في جميع ذلك محمد بن إسماعيل بن بزيع ابن أخيه - قال الشيخ في

كتاب الغيبة في السبب الباعث لقوم على الوقف هو ما رواه الثقات ان أول من اظهر هذا الاعتقاد علي بن حمزة

البطائني و . . . طمعو في الدنيا . . . واستمالوا قوما فبذلوا لهم شيئا مما اختانوه من الأموال نحو حمزة بن بزيع " .

٤٠٢٧ - ٤٠٢٦ - ٤٠٣٦ - حمزة بن حبيب : أبو عمارة “ أبو عمار ” . . . من أصحاب الصادق ( ع ) أحد

القراء السبعة ذكرنا ترجمته مفصلا في البيان - مجهول - .

٤٠٢٨ - ٤٠٢٧ - ٤٠٣٧ - حمزة بن حمران : بن أعين الشيباني من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول

- له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق

الصدوق اليه صحيح - روى ٥٩ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأحدهما عليهما السلام - .

٤٠٢٩ - ٤٠٢٨ - ٤٠٣٨ - حمزة بن ربعي : بن عبد الله بن الجارود ، الهذلي ، البصري - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٤٠٣٠ - ٤٠٢٩ - ٤٠٣٩ - حمزة بن ربيع : روى في تفسير القمي ، والصحيح فيها حمزة بن بزيع ، كما في

تفسير البرهان ( ٢ ) .

٤٠٣١ - ٤٠٣٠ - ٤٠٤٠ - حمزة بن زياد : البكائي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٠٣٢ - ٤٠٣١ - ٤٠٤١ - حمزة بن زيد : روى في التهذيب ، وفي نسخة من الطبعة القديمة يزيد ، بدل زيد ،

وفي الوسائل بريد ، بدل زيد ، والكل محرف ، و

الصحيح حمزة بن بزيع “ المتقدم ٤٠٢٦ ” فلا وجود للمعنون .

٤٠٣٣ - ٤٠٣٢ - ٤٠٤٢ - حمزة بن الطيار : روى ٧ روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وعن أبي الحسن

الأول ( ع ) - وهو حمزة بن محمد الطيار " المجهول

الآتي ٤٠٦٣ " ( ٣ ) .

٤٠٣٤ - ٤٠٣٣ - ٤٠٤٣ - حمزة بن ظبيان : روى عن أبي جعفر ( ع ) في تفسير القمي ، ولكن في الطبعة

القديمة حماد عن ابن الطيار ، بدل حماد بن ظبيان ( ٤ ) .

٤٠٣٥ - ٤٠٣٤ - ٤٠٤٣ - حمزة بن عبادة : العننري “ الغفري ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٠٣٦ - ٤٠٣٥ - ٤٠٤٤ - حمزة بن عبد الله : روى ٣ روايات ، في الفقيه ، والكافي - متحد مع لاحقه مجهول

- .

٤٠٣٧ - ٤٠٣٦ - ٤٠٤٥ - حمزة بن عبد الله الجعفري : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) ، في الفقيه ،

والتهذيبين . وروى رواية أخرى في الكافي - متحد

مع سابقه .

٤٠٣٨ - ٤٠٣٧ - ٤٠٤٦ - حمزة بن عبد الله الطوسي : فقيه ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٠٣٩ - ٤٠٣٨ - ٤٠٤٧ - حمزة بن عبد الله بن محمد : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٤٠ - ٤٠٣٩ - ٤٠٤٨ - حمزة بن عبد الله الغنوي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٤١ - ٤٠٤٠ - ٤٠٤٩ - حمزة بن عبد المطلب : بن هاشم بن عبد مناف ، رضيع النبي ( ص ) أرضعتهما ثويبة

، امرأة أبي لهب ، رجال الشيخ - وفي أسد

‹ صفحة ١٩٩ ›

الغابة ثويبة مولاة أبي لهب - من أصحاب رسول ( ص ) عم النبي ( ص ) أستشهد بأحد جليل القدر عظيم المنزلة و

لا حاجة في الاستشهاد على ذلك برواية - .

٤٠٤٢ - ٤٠٤١ - ٤٠٥٠ - حمزة بن عبيد : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٤٣٨ .

٤٠٤٣ - ٤٠٤٢ - ٤٠٥١ - حمزة بن عبيد الله : بن الحسين بن “ علي بن الحسين بن ” علي بن أبي طالب ( ع )

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٤٤ - ٤٠٤٣ - ٤٠٥٢ - حمزة بن عطاء : الكوفي - من أصحاب الباقر ، الصادق ( ع ) أسند عنه - مجهول

- .

٤٠٤٥ - ٤٠٤٤ - ٤٠٥٣ - حمزة بن علي : أبو يعلى ، له كتاب الاعتقاد الشريف - لعله متحد مع حمزة بن

القاسم بن علي أبو يعلى “ الثقة الآتي ٤٠٥٦ ” .

٤٠٤٦ - ٤٠٤٥ - ٤٠٥٤ - حمزة بن علي : الأشعري - مجهول - روى كامل الزيارات .

٤٠٤٧ - ٤٠٤٦ - ٤٠٥٥ - حمزة بن علي : بن زهرة الحسيني قال الشيخ الحر " أبو المكارم حمزة بن علي بن

زهرة الحسيني ، الحلبي ، فاضل ، عالم ، ثقة ،

جليل القدر ، له مصنفات . . منها غنية النزع إلى علمي الأصول والفروع . . . " .

٤٠٤٨ - ٤٠٤٧ - ٤٠٥٦ - حمزة بن علي : بن محمد بن الحسن العلوي الحسيني ، صالح ، محدث ، قاله الشيخ

منتجب الدين .

٤٠٤٩ - ٤٠٤٨ - ٤٠٥٧ - حمزة بن عمارة : البربري “ اليزيدي ” - هو حمزة البربري " الملعون ، المتقدم

٤٠٢٣ " ، ويأتي ذمه في ترجمة محمد بن مقلاص .

٤٠٥٠ - ٤٠٤٨ - ٤٠٥٧ - حمزة بن عمارة : الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٥١ - ٤٠٤٩ - ٤٠٥٨ - حمزة بن عمارة : الجعفي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٠٥٢ - ٤٠٥٠ - ٤٠٥٩ - حمزة بن عمارة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٥٢ - ٤٠٥١ - ٤٠٦٠ - حمزة بن عمارة : اليزيدي ، تقدم ، في حمزة بن عمارة البربري “ المتقدم ٤٠٤٩ ” .

٤٠٥٣ - ٤٠٥٢ - ٤٠٦١ - حمزة بن عمران : بن مسلم ، الجعفي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٤٠٥٤ - ٤٠٥٣ - ٤٠٦٢ - حمزة بن عمرو : الأنصاري ، الأسلمي ، المدني من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٤٠٥٥ - ٤٠٥٤ - ٤٠٦٣ - حمزة بن القاسم : يكنى أبا عمرو ، هاشمي ، عباسي ، يروى عن سعد بن عبد الله ،

وروى عنه التلعكبري إجازة ، قاله الشيخ -

متحد مع لاحقه الثقة .

٤٠٥٦ - ٤٠٥٥ - ٤٠٦٤ - حمزة بن القاسم بن علي : بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي

طالب ( ع ) ، أبو يعلى ثقة جليل القدر ، من

أصح

‹ هامش ص ١٩٧ ›

١ - على فرض ثبوت نسبة كتاب الاختصاص إلى المفيد قدس سره فالمعنون مجهول - .

٢ - في طبعة طهران ذكر حمدان الديوني وهو من خطأ الطبع .

٣ - التعبيرين المشار اليهما مدح فوق التوثيق .

‹ هامش ص ١٩٨ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مشترك أو أحد من بعده .

٢ - أقول : بما ان السند لا يتصل بالمعصوم ( ع ) فلا يشمل حمزة بن بزيع التوثيق العام وقد صرح بذلك الأستاذ في

عدة موارد منها في ترجمة سعيد بن محمد “ ٥١٧٠ ” .

٣ - يأتي في هامش ابن الطيار ما له ربط في وثاقة المعنون .

٤ - في جزء ٢٤ من طبعة النجف الخاص بالمستدراكات ذكر ان ذكر هذا العنوان هنا اشتباه فإنه تقدم في ٣٩٤٨ ولم

يذكر هذا التصحيح في طبعة بيروت فيعلم ان الجزء بالاستدراكات لم يدخل في طبعة بيروت في اجزاء المعجم ولا طبع

مستقلا أيضا نعم هذا العنوان حذف من طبعة طهران والحذف في محله .

*[ ٧٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ١٩٩ - ٢٠٢

أصحابنا كثير الحديث ، له كتب . قاله النجاشي - طريق النجاشي إلى كتبه ضعيف - يبعد قبره عن الحلة " في

العراق " بأربعة فراسخ وهو مزار معروف - متحد مع سابقه - .

٤٠٥٧ - ٤٠٥٦ - ٤٠٦٥ - حمزة بن القاسم : بن محمد بن عبد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ( ع ) ،

ذكره الشيخ في رجاله ، النسخة المطبوعة ، وهو سهو

ولذا لم يذكره غيره من علماء الرجال والله العالم .

٤٠٥٨ - ٤٠٥٧ - ٤٠٦٦ - حمزة بن محمد : روى عن أبي عبد الله ، في الكافي وهو حمزة بن محمد الطيار "

المجهول الآتي ٤٠٦٣ " - تقدمت له روايات بعنوان

حمزة بن الطيار ٤٠٣٣ .

٤٠٥٩ - ٤٠٥٨ - ٤٠٦٧ - حمزة بن محمد : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - روى ٣ روايات ، روى

عن أبي محمد ، وأبي الحسن ( ع ) .

٤٠٦٠ - ٤٠٥٩ - ٤٠٦٨ - حمزة بن محمد بن أحمد : بن أحمد بن جعفر ، من مشايخ الصدوق ، العيون ، وفي

الأمالي أيضا ، ولكن بعنوان حمزة بن محمد بن

أحمد العلوي - مجهول - روى في مشيخة الفقيه - يأتي بعنوان حمزة بن محمد العلوي ٤٠٦٤ وحمزة بن محمد القزويني

٤٠٦٥ .

٤٠٦١ - ٤٠٦٠ - ٤٠٦٩ - حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار : الخازن ، فاضل . قاله الشيخ الحر .

٤٠٦٢ - ٤٠٦١ - ٤٠٧٠ - حمزة بن محمد بن عبد الله : الجعفري ، فقيه ، دين ، قاله الشيخ منتجب الدين .

‹ صفحة ٢٠٠ ›

٤٠٦٣ - ٤٠٦٢ - ٤٠٧١ - حمزة بن محمد : الطيار كوفي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - لا دليل

على حسنه فضلا عن وثاقته ( ١ ) - متحد مع حمزة بن

الطيار “ المجهول المتقدم ٤٠٣٣ ” وحمزة الطيار “ الآتي ٤٠٧٢ ” - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٤٠٦٤ - ٤٠٦٣ - ٤٠٧٢ - حمزة بن محمد العلوي : مجهول - روى في مشيخة الفقيه - متحد مع لاحقه ، ومع

حمزة بن محمد بن أحمد ٤٠٦٠ .

٤٠٦٥ - ٤٠٦٤ - ٤٠٧٣ - حمزة بن محمد القزويني : العلوي ، يروى عن علي بن إبراهيم ونظرائه . . . قاله

الشيخ - مجهول - متحد مع حمزة بن محمد بن أحمد

ابن جعفر “ المتقدم ٤٠٦٠ ” .

٤٠٦٦ - ٤٠٦٥ - ٤٠٧٤ - حمزة بن المرتفع : المشرقي - مجهول - روى رواية في الكافي ، في توحيد الصدوق ،

المشرقي عن حمزة بن الربيع ، وفي الطبعة القديمة

من الكافي ، والوافي ، والمرآة ، المشرفي ، بدل المشرقي ورواها الصدوق في التوحيد عن المشرقي عن حمزة بن

الربيع .

٤٠٦٧ - ٤٠٦٦ - ٤٠٧٥ - حمزة بن ميثم : روى عنه الكشي في ترجمة ميثم التمار ، ورواه بسند آخر عن عمران

بن ميثم ، بدل حمزة بن ميثم .

٤٠٦٨ - ٤٠٦٧ - ٤٠٧٦ - حمزة بن نصر “ النضر ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٦٩ - ٤٠٦٨ - ٤٠٧٧ - حمزة بن اليسع : القمي - مجهول - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) - روى

بعنوان حمزة بن اليسع الأشعري القمي ، وتقدم

في ترجمة ابنه “ احمد ” روايته عن الرضا ( ع ) - روى عن أبي عبد الله في الكافي .

٤٠٧٠ - ٤٠٦٩ - ٤٠٧٨ - حمزة بن يعلى : الأشعري أبو يعلى ، القمي - ثقة وجه - روى عن الرضا ، وأبي

جعفر الثاني ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - روى

١١ رواية .

٤٠٧١ - ٤٠٧٠ - ٤٠٧٩ - حمزة الزيات : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ١٢٩٤ .

٤٠٧٢ - ٤٠٧١ - ٤٠٨٠ - حمزة الطيار : تقدم ، في حمزة بن محمد الطيار ٤٠٦٣ .

٤٠٧٣ - ٤٠٧٢ - ٤٠٨١ - حمزة مولى علي بن سليمان : بن رشيد ، بغدادي - من أصحاب الهادي ( ع ) -

مجهول - .

٤٠٧٤ - ٤٠٧٣ - ٤٠٨٢ - حمزة اليزيدي : تقدم في حمزة بن عمارة البربري ، “ الملعون ٤٠٤٩ ” .

٤٠٧٥ - ٤٠٧٤ - ٤٠٨٣ - حميد : روى ٣٨ رواية - وهو حميد بن زياد “ الثقة الآتي ٤٠٨٢ ” .

٤٠٧٦ - ٤٠٧٥ - ٤٠٨٤ - حميد : روى هو وجابر العبدي مرسلة عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي وروى

عنهما حماد - وروى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى

عنه حماد في الكافي والتهذيب - وروى عن الحسين بن حماد ، وروى عنه محمد بن يعقوب ، التهذيب أقول : تقدم

بيان الخلاف في ذلك في الحسين بن حماد .

٤٠٧٧ - ٤٠٧٦ - ٤٠٨٥ - حميد أبو غسان : الذهلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

متحد مع حميد بن راشد “ المجهول الآتي ٤٠٨٠ ” .

٤٠٧٨ - ٤٠٧٧ - ٤٠٨٦ - حميد بن الأسود : أبو الأسود البصري ، ختن عبد الرحمان بن مهدي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٧٩ - ٤٠٧٨ - ٤٠٨٧ - حميد بن حماد : بن حورا “ حوزا ” “ حواد ” التميمي ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٨٠ - ٤٠٧٩ - ٤٠٨٨ - حميد بن راشد : أبو غسان الذهلي - مجهول - له كتاب طريقي الشيخ اليه ضعيف

- .

٤٠٨١ - ٤٠٨٠ - ٤٠٨٩ - حميد بن الربيع : - له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٤٠٨٢ - ٤٠٨١ - ٤٠٩٠ - حميد بن زياد : بن حماد ، بن حماد بن زياد - واقفي ثقة - كثير التصانيف . قاله

الشيخ - روى في تفسير القمي - طرق الشيخ اليه في

الفهرست كلها ضعيفه - طريق الشيخ اليه في المشيخة صحيح - روى ٤٧٨ رواية - روى الأصول أكثرها ، قاله

الشيخ - .

٤٠٨٣ - ٤٠٨٢ - ٤٠٩١ - حميد بن السري : العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٨٤ - ٤٠٨٣ - ٤٠٩٢ - حميد بن سعدة “ مسعدة ” : يكنى أبا غسان “ عنان ” - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - روى عنه جعفر بن بشير ، قاله

‹ صفحة ٢٠١ ›

الشيخ - .

٤٠٨٥ - ٤٠٨٤ - ٤٠٩٣ - حميد بن سويد : الكلبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٨٦ - ٤٠٨٥ - ٤٠٩٤ - حميد بن سيار : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٨٧ - ٤٠٨٦ - ٤٠٩٥ - حميد بن شعيب : السبيعي الهمداني - روى في تفسير القمي فهو ثقة - له كتاب -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - طريق

الشيخ اليه ضعيف .

٤٠٨٨ - ٤٠٨٧ - ٤٠٩٦ - حميد بن شيبان : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٠٨٩ - ٤٠٨٨ - ٤٠٩٧ - حميد بن المثنى : أبو المغرا العجلي - ثقة ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

في كامل الزيارات - له أصل - طريق الشيخ و

الصدوق اليه صحيح - له روايات تأتي بعنوان أبي المغراء “ ١٤٨٣٥ ” - روى بعنوان حميد بن المثنى عدة روايات

منها عن أبي الحسن الأول ( ع ) وبإضافة أبي المغرا عن أبي عبد الله ، والعبد الصالح ( ع ) .

٤٠٩٠ - ٤٠٨٩ - ٤٠٩٨ - حميد بن مسعود : مجهول - روى عن عبد الله ( ع ) في التهذيب ، ولكن في

الاستبصار أبي غسان حميد بن مسعود ، وفي الوافي ابن

أبي غسان حميد بن مسعود ، وفي الوسائل عن أبي جعفر “ جعفر ” عن أبي غسان حميد بن مسعود أقول : الكل محرف

وأبو غسان كنية لحميد بن راشد .

٤٠٩١ - ٤٠٩٠ - ٤٠٩٩ - حميد بن مسلم : الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٤٠٩٢ - ٤٠٩١ - ٤١٠٠ - حميد بن موسى : الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع ) ذكره ابن شهرآشوب في

مناقبه - مجهول - .

٤٠٩٣ - ٤٠٩٢ - ٤١٠١ - حميد بن نافع : الهمداني “ المدني ” - من أصحاب السجاد ( ع ) - وذكره الميرزا في

الوسيط بعنوان حميل ( ١ ) بن نافع ، وانه من

أصحاب الصادق ( ع ) ، وهو سهو لأنه حميد ومن أصحاب السجاد ( ع ) .

٤٠٩٤ - ٤٠٩٣ - ٤١٠٢ - حميد بن يزيد : البكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٤٠٩٥ - ٤٠٩٤ - ٤١٠٣ - حميد الصيرفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله (

ع ) في الكافي - من البعيد جدا اتحاده مع حميد بن

المثنى “ المتقدم ٤٠٨٩ ” .

٤٠٩٦ - ٤٠٩٥ - ٤١٠٤ - حميد الضبي : الكوفي - مجهول - روى عنه أبو جميلة ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - .

٤٠٩٧ - ٤٠٩٦ - ٤١٠٥ - حميل بن نافع : تقدم ، في حميد بن نافع “ المجهول ٤٠٩٣ ” .

٤٠٩٨ - ٤٠٩٧ - ٤١٠٦ - حنان : روى ٥٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو حنان بن سدير " الثقة

الآتي ٤١٠٢ " .

٤٠٩٩ - ٤٠٩٨ - ٤١٠٧ - حنان بن أبجر : يأتي في حيان بن أبجر “ المجهول ٤١١٥ ” .

٤١٠٠ - ٤٠٩٩ - ٤١٠٨ - حنان بن أبي معاوية : يأتي في حنان بن معاوية “ المجهول ٤١٠٤ ” .

٤١٠١ - ٤١٠٠ - ٤١٠٩ - حنان بن أسماء : يأتي في خفاف ( ٢ ) بن ايماء ٤٢٨٥ .

٤١٠٢ - ٤١٠١ - ٤١١٠ - حنان بن سدير : بن حكيم بن صهيب ، أبو الفضل الصيرفي ، واقفي - ثقة - من

أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) - روى في كامل

الزيارات - روى في تفسير القمي - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه

ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - روى ١٢٧ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - وروى

بعنوان

حنان بن سدير الصيرفي - .

٤١٠٣ - ٤١٠٢ - ٤١١١ - حنان بن السراج : مجهول - روى رواية في الكافي أقول : الرواية ضعيفه ولو صحت

دلت على أن حنانا كان اماميا .

٤١٠٤ - ٤١٠٣ - ٤١١٢ - حنان بن معاوية : مجهول - روى في التهذيب ، ولكن في الكافي حنان عن معاوية بن

طريف وهو خطأ ( ٣ ) .

‹ صفحة ٢٠٢ ›

٤١٠٥ - ٤١٠٤ - ٤١١٣ - حنان “ حيان ” بن معاوية “ أبي معاوية ” : “ القمي ” “ القبي ” - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١٠٦ - ٤١٠٥ - ٤١١٤ - حنان “ حيان ” السراج : مجهول - يأتي في حيان السراج رواية الكشي في وقفه "

٤١٢٢ " .

٤١٠٧ - ٤١٠٦ - ٤١١٥ - حنش بن المعتمر : من أصحاب علي ( ع ) ذكره الميرزا الأسترآبادي والنسخة

المطبوعة خالية عنه .

٤١٠٨ - ٤١٠٧ - ٤١١٦ - حنظلة : من أصحاب الحسن والحسين ( ع ) - مجهول - .

٤١٠٩ - ٤١٠٨ - ٤١١٧ - حنظلة بن أسعد : الشبامي “ الشامي ” من أصحاب الحسين ( ع ) ، عد ممن قتل بين

يديه ( ع ) ، يوم عاشوراء ، وقد وقع التسليم

عليه في زيارتي الرجبية والناحية .

٤١١٠ - ٤١٠٩ - ٤١١٨ - حنظلة بن زكريا : بن حنظلة بن خالد - مجهول - روى عنه التلعكبري وله منه

إجازة .

٤١١١ - ٤١١٠ - ٤١١٩ - حنظلة بن عمرو : الشيباني عده ابن شهرآشوب ، من المقتولين في الحملة الأولى ، من

أصحاب الحسين ( ع ) يحتمل اتحاده مع

حنظلة بن أسعد “ ٤١٠٩ ” .

٤١١٢ - ٤١١١ - ٤١٢٠ - حنظلة بن النعمان : بن عمرو ، من بني زريق من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤١١٣ - ٤١١٢ - ٤١٢١ - حنظلة الكاتب : مجهول - روى كتابا للنبي ( ص ) قاله الشيخ ، وطريقه اليه ضعيف

.

٤١١

‹ هامش ص ٢٠٠ ›

١ - روى في تفسير القمي بعنوان ابن الطيار كما يأتي توضيح ذلك في هامش ترجمة ابن الطيار ١٥١٠٣ فهو ثقة .

‹ هامش ص ٢٠١ ›

١ - في طبعة بيروت الموجود في بيان انه حميد لا حميل قوله “ الأولى ان المذكور في الرجال حميد لا جميل ” أقول جميل

من خطأ الطبع والصحيح حميل .

٢ - في النسخ كلها خفاق والصحيح خفاف كما يأتي في ٤٢٨٥ .

٣ - تقدم هذا في حنان عن معاوية بن طريف .

*[ ٧٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٠٢ - ٢٠٤

٤١١٤ - ٤١١٣ - ٤١٢٢ - حويرث بن زياد : الهمداني ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١١٥ - ٤١١٤ - ٤١٢٣ - حيان “ حنان ” بن أبجر : الكناني - روى عنه ابن جبلة وروى عن ابن جبلة ابنه عبد

الله ، ذكره النجاشي - مجهول - .

٤١١٦ - ٤١١٥ - ٤١٢٤ - حيار بن غزوان : تقدم في جبار بن غزوان “ المجهول ٢٠٤٥ ” .

٤١١٧ - ٤١١٦ - ٤١٢٥ - حيان بن الحارث : السلماني ، الأزدي ، عد من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع )

، وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية و

الناحية .

٤١١٨ - ٤١١٧ - ٤١٢٦ - حيان بن عبد الرحمان : الكوفي ، المدني ، مولاهم ، يكنى أبا العلاء - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١١٩ - ٤١١٨ - ٤١٢٧ - حيان بن علي : العنزي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، ذكره النجاشي - .

٤١٢٠ - ٤١١٩ - ٤١٢٨ - حيان بن معاوية : القمي ، تقدم في حنان بن معاوية “ المجهول ٤١٠٥ ” .

٤١٢١ - ٤١٢٠ - ٤١٢٩ - حيان السراج : كيساني ، قائل بامامة محمد بن الحنفية ، وانه حي لم يمت ذكر ذلك

الكشي في عدة روايات - مجهول - .

٤١٢٢ - ٤١٢١ - ٤١٣٠ - حيان “ حنان ” السراج : في رواية ضعيفة رواها الكشي في الواقفة مضمونها ، ان

بدو الواقفة كان من أجل اجتماع ثلاثون ألف دينار

عند الأشاعثة لزكاة مالهم ، ونحوه فحملوه إلى وكيلين لموسى ( ع ) ، أحدهما حيان السراج ، وكان

موسى ( ع ) في الحبس ، فاتخذا بذلك دورا وعقدا العقود ، واشتريا الغلات فلما مات موسى ( ع ) أنكرا موته و

أذاعا انه القائم فاعتمدت عليه طائفة من الشيعة فلما حضرهما الموت أوصيا بدفع المال إلى ورثة موسى ( ع )

فاستبان للشيعة أنهما انما قالا ذلك حرصا على المال . أقول لو صحت الرواية فهو رجل غير سابقه .

٤١٢٣ - ٤١٢٢ - ٤١٣١ - حيان الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، ذكره الميرزا في رجاليه عن

رجال الشيخ ولكن النسخة المطبوعة خالية منه .

٤١٢٤ - ٤١٢٣ - ٤١٣٢ - حيدر بن أبي نصر : الجرجاني ، فقيه ، مقرئ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤١٢٥ - ٤١٢٤ - ٤١٣٣ - حيدر بن أحمد : بن الحسن ، المقرئ ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤١٢٦ - ٤١٢٥ - ٤١٣٤ - حيدر بن أيوب : روى عنه صفوان بن يحيى ، قاله الوحيد - مجهول - مات وهو

شاك في امامة الرضا ( ع ) على رواية صحيحة ،

رواها الصدوق في العيون .

٤١٢٧ - ٤١٢٦ - ٤١٣٥ - حيدر بن بختيار : بن الحسن ، الشنشي ، صالح ، عالم ، فقيه . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٤١٢٨ - ٤١٢٧ - ٤١٣٦ - حيدر بن الحسن : يأتي في حيدرة بن أسامة ٤١٤٠ .

٤١٢٩ - ٤١٢٨ - ٤١٣٧ - حيدر بن خالد : بن هرم التميمي ، خراساني - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤١٣٠ - ٤١٢٩ - ٤١٣٨ - حيدر بن السيد علي : بن نجم الدين العاملي ، كان عالما ، فقيها ، صدوقا . . من

المعاصرين . . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٢٠٣ ›

٤١٣١ - ٤١٣٠ - ٤١٣٩ - حيدر بن السيد نور الدين : عالم ، فاضل ، فقيه ، صالح ، جليل القدر . قاله الشيخ

الحر .

٤١٣٢ - ٤١٣١ - ٤١٤٠ - حيدر بن شعيب : مجهول - له كتاب - روى عنه التلعكبري وسمع منه ، رجال

الشيخ - .

٤١٣٣ - ٤١٣٢ - ٤١٤١ - حيدر بن عبد الله : بن عبد الرحمان الأصم ، ذكر بعضهم روايته عن أبي عبد الله (

ع ) ، عن الكافي والتهذيب . ولكن الذي فيهما

هو عبد الله بن عبد الرحمان الأصم عن حيدرة لا حيدر وقد أخذ الذاكر ذلك عن جامع الرواة دون ان يراجع

الكتابين .

٤١٣٤ - ٤١٣٣ - ٤١٤٢ - حيدر بن علي : بن أبي علي محمد بن إبراهيم البيهقي ، فاضل ، جليل القدر . قاله

الشيخ الحر .

٤١٣٥ - ٤١٣٤ - ٤١٤٣ - حيدر بن محمد : بن زيد الحسيني ، عالم ، فاضل ، قاله الشيخ الحر .

٤١٣٦ - ٤١٣٥ - ٤١٤٤ - حيدر بن محمد بن نعيم : السمرقندي ، فاضل ، جليل القدر . قاله الشيخ . ومن

وثقة نظر إلى دلالة ذلك على الوثاقة ، وهو

غير بعيد ( ١ ) له مصنفات - طريق الشيخ اليه صحيح - .

٤١٣٧ - ٤١٣٦ - ٤١٤٥ - حيدر بن محمد : الجاسبي ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤١٣٨ - ٤١٣٧ - ٤١٤٦ - حيدر بن مرعش : الحسيني ، عالم ، زاهد . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤١٣٩ - ٤١٣٨ - ٤١٤٧ - حيدرة : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وتقدم ذلك في حيدر

بن عبد الله ٤١٣٣ .

٤١٤٠ - ٤١٣٩ - ٤١٤٨ - حيدرة بن أسامة : الخطيب له الحدائق في مناقب أمير المؤمنين . قاله الشيخ الحر عن

ابن شهرآشوب ، والموجود في معالم العلماء

لابن شهرآشوب حيدر بن الحسن بن أسامة أبو تراب الخطيب الخ .

باب الخاء

“ خ - أ ” “ خ - أ ”

٤١٤١ - ج‍ ٤١٤٠٧ - ج‍ ٤١٤٩٧ - ج‍ ٨ - خارجة بن محمد : بن عبد الله بن نافع الجهني ، مولاهم ، كوفي ،

صيرفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١٤٢ - ٤١٤١ - ٤١٥٠ - خارجة بن مصعب : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤١٤٣ - ٤١٤٢ - ٤١٥١ - خارجة بن مصعب الخراساني : التميمي ، المروزي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤١٤٤ - ٤١٤٣ - ٤١٥٢ - خازم الأشل : الكوفي - مجهول - روى عن الباقر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، من

أصحاب الباقر ( ع ) . رجال الشيخ - .

٤١٤٥ - ٤١٤٤ - ٤١٥٣ - خازم بن حبيب : بن صهيب الجعفي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٤١٤٦ - ٤١٤٥ - ٤١٥٤ - خازم بن حسين : أبو إسحاق الخميسي “ الجهني ” الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٤١٤٧ - ٤١٤٦ - ٤١٥٥ - خازم بن حكيم : مجهول - روى عنه عبد الصمد بن بشير بن ربيع الخولاني ، ذكره

البرقي في أصحاب الصادق ( ع ) - .

٤١٤٨ - ٤١٤٧ - ٤١٥٦ - خالد : روى عن أبي إسماعيل عن أبي عبد الله ( ع ) ، الكافي ، وفي التهذيب خالد

بن أبي إسماعيل - وروى رواية أخرى في الفقيه و

الكافي ( ٢ ) .

٤١٤٩ - ٤١٤٨ - ٤١٥٧ - خالد أبو إسماعيل : الخياط الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - من

المحتمل قويا اتحاده مع خالد العاقولي " الآتي

٤٢٣٥ الذي هو خالد بن نافع البجلي ٤٢١٦ " .

٤١٥٠ - ٤١٤٩ - ٤١٥٨ - خالد أبو أيوب : الأنصاري ، يأتي بعنوان خالد بن زيد أبي أيوب الأنصاري ٤١٨١

.

٤١٥١ - ٤١٥٠ - ٤١٥٩ - خالد أبو الربيع : الشامي ، يأتي في خالد بن أوفي " ٤١٦٢ المتحد مع خليد بن أوفي

الثقة لروايته في تفسير القمي ٤٣٢٦ " .

٤١٥٢ - ٤١٥١ - ٤١٦٠ - خالد أبو العلاء : هو خالد بن بكار “ ٤١٦٤ ” أو خالد بن طهمان الآتي " ٤١٩٦

" .

‹ صفحة ٢٠٤ ›

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

٤١٥٣ - ٤١٥٢ - ٤١٦١ - خالد أبو العلاء الخفاف : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ، ويأتي عن

الفقيه بعنوان خالد بن أبي العلاء ٤١٥٨ .

٤١٥٤ - ٤١٥٣ - ٤١٦٢ - خالد الأصم : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع

) في التهذيب ج ٥ ح ١١٤٠ .

٤١٥٥ - ٤١٥٤ - ٤١٦٣ - خالد البجلي : هو خالد بن جرير البجلي الآتي ٤١٦٧ .

٤١٥٦ - ٤١٥٥ - ٤١٦٤ - خالد بن أبي إسماعيل : كوفي ثقة - له أصل طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وتقدم عن الكافي

بعنوان خالد عن أبي إسماعيل في خالد “ ٤١٤٨ ” - وروى في مشيخة الفقيه أيضا - .

٤١٥٧ - ٤١٥٦ - ٤١٦٥ - خالد بن أبي دجانة : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤١٥٨ - ٤١٥٧ - ٤١٦٦ - خالد بن أبي العلاء : الخفاف . تقدم في ترجمة الحسين بن أبي العلاء وقوعه في سند

الفقيه ج ٢ ، وفي المشيخة ، وذكرنا هناك انه من

غلط النسخة والصحيح ان خالدا هو أبو العلاء “ ٤١٥٣ ” نفسه لا انه ابنه - طريق الصدوق اليه صحيح - .

٤١٥٩ - ٤١٥٨ - ٤١٦٧ - خالد بن أبي عمرو : مولى بني أسد - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١٦٠ - ٤١٥٩ - ٤١٦٨ - خالد بن أبي كريمة : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - وعد من أصحاب

الصادق ( ع ) مع توصيفه بالمدائني - روى عن

الباقر ( ع ) نسخة أحاديث ، قاله النجاشي عن ابن نوح - .

٤١٦١ - ٤١٦٠ - ٤١٦٩ - خالد بن إسماعيل : بن أيوب المخزومي ، المدني ، من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى رواية في الكافي .

٤١٦٢ - ٤١٦١ - ٤١٧٠ - خالد بن أوفى : أبو الربيع العنزي الشامي - من أصحاب الباقر ( ع ) ، والصادق (

ع ) له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح يأتي

عن النجاشي بعنوان ، خليد بن أوفي “ ٤٣٢٦ الثقة لروايته في تفسير القمي ” - متحد مع خالد أبي الربيع الشامي

٤١٥١ .

٤١٦٣ - ٤١٦٢ - ٤١٧١ - خالد بن أيمن الحناط : - مجهول - روى عن أبي بصير في الكافي ، وفي الطبعة القديمة

، خالد بن نمير الحناط ، وفي التهذيب الحكم

ابن أيمن الحناط .

٤١٦٤ - ٤١٦٣ - ٤١٧٢ - خالد بن بكار : أبو العلاء الخفاف الكوفي ، من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع )

ذكره الشيخ من دون توصيف بالخفاف ، وقال

الأردبيلي روى في مشيخة الفقيه ، وتبعه على ذلك المحدث النوري . أقول : الموجود في مشيخة الفقيه خالد بن

أبي العلاء الخفاف فالنسبة المذكورة مبتنية على أحد أمرين . الأول : ان كلمة ابن في عبارة الصدوق زائدة و

الصحيح خالد أبي العلاء . والثاني : ان المراد بخالد أبي العلاء هو خالد بن بكار والأول وان كان صحيحا الا ان

الثاني لم يثبت فان خالدا أبا العلاء هو خالد بن طهمان الآتي ولم نعثر بخالد بن بكار في شئ من الروايات ولا في كتب

الرجال غير ما ذكر عن الشيخ ، والمعروف بهذه الكنية هو خالد بن طهمان والموجود في الكافي أبو العلاء الخفاف و

قد عرفت ان المعروف بهذا الاسم هو خالد بن طهمان .

٤١٦٥ - ٤١٦٤ - ٤١٧٣ - خالد بن بكر : الطويل - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي

الفقيه خالد الطويل ، وفي التهذيب خالد بن بكير

الطويل - متحد مع خالد الطويل ٤٢٣٤ .

٤١٦٦ - ٤١٦٥ - ٤١٧٤ - خالد بن بكير : الطويل ، وقع في سند رواية في التهذيب وقد تقدم في سابقه .

٤١٦٧ - ٤١٦٦ - ٤١٧٥ - خالد بن جرير : بن عبد الله البجلي - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي -

في رواية رواها الكشي دلالة على جلالة المعنون و

صحة الاعتماد عليه - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى ٥٥ رواية ، وروى بعنوان خالد بن جرير أخي إسحاق

بن

جري

‹ هامش ص ٢٠٣ ›

١ - أقول : قال الأستاذ في ترجمة خيثمة ٤٣٤٩ ان المرتبة العالية من الجلالة هي دون التوثيق .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فلابد وأن يكون أحد من بعده .

*[ ٧٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٠٤ - ٢٠٧

وروى بعنوان خالد بن جرير أخي إسحاق بن

جرير ، وروى بعنوان خالد بن جرير البجلي .

٤١٦٨ - ٤١٦٧ - ٤١٧٦ - خالد بن حامد : أبو صالح - وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة عبد الجبار

بن المبارك النهاوندي ، كذا في النسخة المطبوعة ،

ولكن في النسخة المخطوطة المصححة خلف بن حامد وكذا نسخة المولى القهبائي .

٤١٦٩ - ٤١٦٨ - ٤١٧٧ - خالد بن الحجاج : مجهول - روى ١٠ روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن

( ع ) - متحد مع لاحقه .

٤١٧٠ - ٤١٦٩ - ٤١٧٨ - خالد بن الحجاج الكوفي : “ الكرخي ” من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

روى بعنوان خالد بن الحجاج الكرخي عن

‹ صفحة ٢٠٥ ›

أبي عبد الله ( ع ) ، في الفقيه والكافي متحد مع سابقه .

٤١٧١ - ٤١٧٠ - ٤١٧٩ - خالد بن الحجال : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح كما في

الكافي خالد بن الحجاج ، فلا وجود للمعنون ، وخالد

ابن الحجاج مجهول تقدم في ٤١٦٩ .

٤١٧٢ - ٤١٧١ - ٤١٨٠ - خالد بن حصين : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤١٧٣ - ٤١٧٢ - ٤١٨١ - خالد بن حماد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وفي الكافي خلف بن حماد

.

٤١٧٤ - ٤١٧٣ - ٤١٨٢ - خالد بن حماد القلانسي : ذكر ابن داود عن النجاشي عده من أصحاب الكاظم ،

والصادق ( ع ) ، وانه ثقة - والصحيح ان الذي

ذكر من أصحاب الكاظم ، والصادق ( ع ) ووثق هو خالد ماد ولا وجود للمعنون في كتب الرجال ولا الروايات ،

الا في الرواية المتقدمة في سابقه ، ولم يذكر فيها التوصيف بالقلانسي ، على أنها في الكافي خلف بن حماد كما تقدم .

٤١٧٥ - ٤١٧٤ - ٤١٨٣ - خالد بن حميد : الرواسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ( ١ ) .

٤١٧٦ - ٤١٧٥ - ٤١٨٤ - خالد بن حيان : بن أبي حية ، الكلبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤١٧٧ - ٤١٧٦ - ٤١٨٥ - خالد بن داود : الأسدي ، مولاهم - من أصحاب الصادق - ( ع ) - مجهول - .

٤١٧٨ - ٤١٧٧ - ٤١٨٦ - خالد بن راشد : الزبيدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١٧٩ - ٤١٧٨ - ٤١٨٧ - خالد بن رافع البجلي : روى في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) والصحيح فيها خالد

بن نافع البجلي “ الآتي ٤٢١٦ ” كما في

التهذيبين ولا وجود للمعنون لا في الرجال ولا في الروايات .

٤١٨٠ - ٤١٧٩ - ٤١٨٨ - خالد بن زياد : القلانسي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

رواية في الفقيه ، وفي بعض نسخه خالد بن داود ، و

رويت هذه الرواية في التهذيب في موردين ، وفي الاستبصار والكافي ولم يذكر فيها المعنون أصلا - مغاير إلى خالد

ابن ماد القلانسي “ ٤٢٠٥ ” .

٤١٨١ - ٤١٨٠ - ٤١٨٩ - خالد بن زيد : أبو أيوب الأنصاري ، من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) ،

- ممن انكر على أبي بكر ، وتقدم في جندب بن

جنادة رواية العيون الدالة على جلالته وقوة ايمانه .

٤١٨٢ - ٤١٨١ - ٤١٩٠ - خالد بن سدير : بن حكيم بن صهيب الصيرفي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ، وهو أخو حنان بن سدير - مجهول - و

غير متحد مع خالد بن عبد الله بن سدير “ المجهول الآتي ٤٢٠٠ ” .

٤١٨٣ - ٤١٨٢ - ٤١٩١ - خالد بن “ خليل بن ” السري : العبدي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق (

ع ) ، وفي بعض نسخ الرجال خليل بن السري

العبدي كما يعلم ذلك من العنوان .

٤١٨٤ - ٤١٨٣ - ٤١٩٢ - خالد بن سعدان : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ٩١٨ .

٤١٨٥ - ٤١٨٤ - ٤١٩٣ - خالد بن سعيد : روى رواية في التهذيب ، ولكن في الكافي صالح بن سعيد ، بدل

خالد بن سعيد .

٤١٨٦ - ٤١٨٥ - ٤١٩٤ - خالد بن سعيد : أبو سعيد القماط كوفي - ثقة - له كتاب - من أصحاب الكاظم

( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي -

روى في كامل الزيارات بعنوان “ أبو سعيد القماط ” - ثم إلى المعنون ينصرف إلى أبي سعيد القماط لا إلى أخيه صالح

الآتي “ ٥٨١٠ ” ( ٢ ) .

٤١٨٧ - ٤١٨٦ - ٤١٩٥ - خالد بن سعيد الأسدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١٨٨ - ٤١٨٧ - ٤١٩٦ - خالد بن سعيد الأموي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١٨٩ - ٤١٨٨ - ٤١٩٧ - خالد بن سعيد بن العاص : من أصحاب رسول الله ( ص ) وذكر البرقي انه من

الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر ، وتقدم في

ترجمة أخيه أبان تأخر هما عن بيعته حتى بايعه بنو هاشم .

‹ صفحة ٢٠٦ ›

٤١٩٩ - ٤١٨٩ - ٤١٩٨ - خالد بن سفيان : بن عمير ، الفزاري ، البرجمي ، - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤١٩٠ - ٤١٩٠ - ٤١٩٩ - خالد بن سفيان : الطحان ، الكوفي يعرف بشاذان - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - متحد مع شاذان “ ١٥٣٤٨ ” .

( ١ )

٤١٩٢ - ٤١٩١ - ٤٢٠٠ - خالد بن سلمة “ مسلمة ” : أبو سلمة الجهني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - أسند عنه - .

٤١٩٣ - ٤١٩٢ - ٤٢٠١ - خالد بن السميدع : الكناني ، المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤١٩٤ - ٤١٩٣ - ٤٢٠٢ - خالد بن صالح : روى في الفهرست ، في ترجمة ثابت ، ولكن الصحيح صالح بن

خالد والطريق بعينه مذكور في ترجمة زياد بن

أبي غياث .

٤١٩٥ - ٤١٩٤ - ٤٢٠٣ - خالد بن صبيح : كوفي - ثقة - له كتاب عن أبي عبد الله ( ع ) ، قاله النجاشي -

وقال الشيخ له كتاب ، وطريقه اليه ضعيف - .

٤١٩٦ - ٤١٩٥ - ٤٢٠٤ - خالد بن طهمان : هو أبو العلاء الخفاف السلولي - عامي - من أصحاب الباقر ( ع

) - مجهول - له نسخة أحاديث عن أبي جعفر ( ع )

قاله النجاشي عن مسلم بن الحجاج - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي متحد مع أبي العلاء الخفاف ١٤٥٥٦ .

٤١٩٧ - ٤١٩٦ - ٤٢٠٥ - خالد بن عامر : بن عداس الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤١٩٨ - ٤١٩٧ - ٤٢٠٦ - خالد بن عبد الرحمان : أبو الهيثم ، العطار - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤١٩٩ - ٤١٩٨ - ٤٢٠٧ - خالد بن عبد الله : الأرمني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٠٠ - ٤١٩٩ - ٤٢٠٨ - خالد بن عبد الله بن سدير : له كتاب ، ذكر أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه

القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد أنه قال :

لا أرويه لأنه موضوع وضعه ، محمد بن موسى الهمداني - مجهول - وهو غير خالد بن سدير “ المتقدم ٤١٨٢ ” .

٤٢٠١ - ٤٢٠٠ - ٤٢٠٩ - خالد بن عبد الله السراج : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٠٢ - ٤٢٠١ - ٤٢١٠ - خالد بن عمار : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٢٠٣ - ٤٢٠٢ - ٤٢١١ - خالد بن عمارة : مجهول - روى في الكافي وروى أخرى في الكافي والتهذيبين .

٤٢٠٤ - ٤٢٠٣ - ٤٢١٢ - خالد بن عيسى : العكلي ، نسب المولى القهبائي إلى رجال الشيخ عده من أصحاب

الصادق ( ع ) ، ولكنه غير موجود في المطبوع

من رجال الشيخ ، ولا في الكتب الرجالية الأخرى .

٤٢٠٥ - ٤٢٠٤ - ٤٢١٣ - خالد بن ماد القلانسي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن

أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، قاله النجاشي - له

كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف ، روى عدة روايات ، منها عن الصادق ، وأبي عبد الله ( ع ) - وهو

غير

خالد بن زياد القلانسي - متحد مع خالد بياع القلانس “ ٤٢٣٠ ” وخالد القلانسي “ ٤٢٣٧ ” .

٤٢٠٦ - ٤٢٠٥ - ٤٢١٤ - خالد بن مازن : القلانسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

روى عنه الحكم “ حكيم ” . بن مسكين الأعمى ،

رجال الشيخ .

٤٢٠٧ - ٤٢٠٦ - ٤٢١٥ - خالد بن محمد : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٢٠٨ - ٤٢٠٧ - ٤٢١٦ - خالد بن محمد الأصم : الضبي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٤٢٠٩ - ٤٢٠٨ - ٤٢١٧ - خالد بن مروان : الواسطي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢١٠ - ٤٢٠٩ - ٤٢١٨ - خالد بن مسعود : يأتي في ترجمة ميثم التمار ، أنه أحد الأربعة المصلوبين في ولاء

علي ( ع ) .

٤٢١١ - ٤٢١٠ - ٤٢١٩ - خالد بن مسلمة : تقدم في خالد بن سلمة ٤١٩٢ .

٤٢١٢ - ٤٢١١ - ٤٢٢٠ - خالد بن معمر : الذهلي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٢١٣ - ٤٢١٢ - ٤٢٢١ - خالد بن مهران : البجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢١٤ - ٤٢١٣ - ٤٢٢٢ - خالد بن نافع : مجهول - روى ٣ روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو أحد

الرجلين الآتيين بعده .

‹ صفحة ٢٠٧ ›

٤٢١٥ - ٤٢١٤ - ٤٢٢٣ - خالد بن نافع الأشعري : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٤٢١٦ - ٤٢١٥ - ٤٢٢٤ - خالد بن نافع البجلي : - مجهول - روى روايتين ، أحدهما عن أبي عبد الله ( ع ) ،

وهو خالد العاقولي “ المجهول الآتي ٤٢٣٥ ” .

٤٢١٧ - ٤٢١٦ - ٤٢٢٥ - خالد بن نافع بياع السابري : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٢١٨ - ٤٢١٧ - ٤٢٢٦ - خالد بن نجيح : الجوان - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) - مجهول بل عن

الكشي انه من أهل الارتفاع - روى عن

أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، قاله النجاشي - روى ١٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق

اليه

صحيح - متحد مع لاحقه .

٤٢١٩ - ٤٢١٨ - ٤٢٢٧ - خالد بن نجيح الخزاز : روى رواية عن أبي الحسن موسى ( ع ) ، في التهذيب ، وفي

بعض النسخ الجوان بدل الخزاز وهو

الصحيح ، فيتحد مع سابقه .

٤٢٢٠ - ٤٢١٩ - ٤٢٢٨ - خالد بن الوليد : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، صاحب المخازي المشهورة في

كتب الفريقين ، منها انه أمر بقتل علي ( ع ) ! ! لكن

أبا بكر ندم فنهاه عن ذلك ومنها ان عمار بن ياسر شكا خالدا إلى رسول ( ص ) فقال ( ص ) من يعادي عمار يعاديه

الله ومن يبغض عمار يبغضه الله ومن سبه سب الله ( ١ ) .

٤٢٢١ - ٤٢٢٠ - ٤٢٢٩ - خالد بن يحيى : بن خالد ، ذكره أحمد بن الحسين ، وقال رأيت له كتابا في الإمامة

كبير سماه كتاب المنهج . قاله النجاشي - .

٤٢٢٢ - ٤٢٢١ - ٤٢٣٠ - خالد بن يزيد : روى في تفسير القمي - “ فهو ثقة ” - عن أبي الهيثم الواسطي ،

وروى أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عنه .

٤

‹ هامش ص ٢٠٥ ›

١ - ذكر النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ أن “ بيت الرواسي كلهم ثقات ” وكذا نقل عنه

الأستاذ ذلك في مقدمة العجم ، إلا أنه لم يعلق في المقام بشئ .

٢ - ذكر هذا في صالح بن سعيد القماط الآتي ٥٨١٠ .

‹ هامش ص ٢٠٦ ›

١ - الرقم هنا خطأ أثبته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة لغرض تسهيل الإحالة عليها .

‹ هامش ص ٢٠٧ ›

١ - ومنها قضيته المشهورة مع مالك بن نويرة وزوجته .

*[ ٧٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٠٧ - ٢١٠

٤٢٢٣ - ٤٢٢٢ - ٤٢٣١ - خالد بن يزيد : مجهول - روى رواية عن المفضل بن عمر ، وروى عنه محمد بن زياد

، الكافي .

٤٢٢٤ - ٤٢٢٣ - ٤٢٣٢ - خالد بن يزيد : يكنى ، أبا خالد القماط - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٤٢٢٥ - ٤٢٢٤ - ٤٢٣٣ - خالد بن يزيد : أبو يزيد العكلي ، كوفي - ثقة - روى عن جعفر بن محمد ( ع )

قاله النجاشي - له نوادر .

٤٢٢٦ - ٤٢٢٥ - ٤٢٣٤ - خالد بن يزيد : البجلي ، ممن كتم شهادته في قول رسول الله ( ص ) في علي ( ع )

من كنت مولاه فعلي مولاه فدعا عليه علي ( ع )

ذكره الصدوق في المجالس والرواية ضعيفة .

٤٢٢٧ - ٤٢٢٦ - ٤٢٣٥ - خالد بن يزيد : بن جبل كوفي - ثقة - روى عن موسى ، له كتاب ، قاله النجاشي

- .

٤٢٢٨ - ٤٢٢٧ - ٤٢٣٦ - خالد بن يزيد : بن جرير ، البجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - وهو عم خالد بن جرير “ المتقدم ٤١٦٧ ”

والله العالم .

٤٢٢٩ - ٤٢٢٨ - ٤٢٣٧ - خالد بن يزيد القمي : روى في الروضة - وروى في تفسير القمي بعنوان خالد بن

يزيد ، والظاهر أنه خالد بن يزيد القمي ، فهو

ثقة - .

٤٢٣٠ - ٤٢٢٩ - ٤٢٣٨ - خالد بياع القلانس : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الفقيه - متحد مع خالد بن

ماد “ الثقة المتقدم ٤٢٠٥ ” ، وتقدم ان طريق

الصدوق اليه ضعيف - .

٤٢٣١ - ٤٢٣٠ - ٤٢٣٩ - خالد الجوان : روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) ، في الكافي - وهو خالد بن نجيح

“ المجهول المتقدم ٤٢١٨ ” .

٤٢٣٢ - ٤٢٣١ - ٤٢٤٠ - خالد الحذاء : مجهول - روى عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله البصري ، ذكره

الشيخ - .

٤٢٣٣ - ٤٢٣٢ - ٤٢٤١ - خالد الخواتيمي : ذكر العلامة عن الكشي انه من أهل الارتفاع ، وكذلك ابن داود

، عن الكشي انه غال ، ولكن لا يوجد ذلك في

الكشي ، وانما ذكره في خالد بن نجيح الجوان المتقدم في “ ٤٢١٨ ” .

٤٢٣٤ - ٤٢٣٣ - ٤٢٤٢ - خالد الطويل : هو خالد بن بكر الطويل “ المجهول المتقدم ٤١٦٥ ” .

٤٢٣٥ - ٤٢٣٤ - ٤٢٤٣ - خالد العاقولي : هو أبو إسماعيل الخياط ، خالد بن نافع البجلي ، ذكره البرقي

والشيخ - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له

روايات تقدمت بعنوان بن نافع البجلي “ في ٤٢١٦ ” ، من المتحمل قويا اتحاده مع خالد أبي إسماعيل ٤١٤٩ - .

‹ صفحة ٢٠٨ ›

٤٢٣٦ - ٤٢٣٥ - ٤٢٤٤ - خالد العمي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٢٣٧ - ٤٢٣٦ - ٤٢٤٥ - خالد القلانسي : روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل

الزيارات - وهو خالد بن ماد القلانسي " الثقة

المتقدم ٤٢٠٥ " .

٤٢٣٨ - ٤٢٣٧ - ٤٢٤٦ - خالد النوفلي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٢٣٩ - ٤٢٣٨ - ٤٢٤٧ - خباب بن الأرت : من أصحاب رسوب الله ( ص ) ، فيه روايات مادحة ، الا انها

ضعيفة - مجهول - قال الطريحي ، في مجمع

البحرين “ مات قبل الفتنة ” “ حرب الخوارج ” ترحم عليه علي ( ع ) فقال رحم الله خبابا لقد أسلم راغبا وهاجر

طائعا وعاش مجاهدا .

٤٢٤٠ - ٤٢٣٩ - ٤٢٤٨ - خباب بن يزيد : تقدم في حتات بن يزيد ٢٥٨٧ ( ١ ) .

٤٢٤١ - ٤٢٤٠ - ٤٢٤٩ - خباب بن المسلي “ المسلمي ” : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٤٢ - ٤٢٤١ - ٤٢٥٠ - خباب النخعي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٤٣ - ٤٢٤٢ - ٤٢٥١ - خداش : مجهول - روى رواية في التهذيب - يحتمل اتحاده مع لاحقه - .

٤٢٤٤ - ٤٢٤٣ - ٤٢٥٢ - خداش “ خراش ” بن إبراهيم : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٢٤٥ - ٤٢٤ - ٤٢٥٣ - خداوردي بن القاسم : الافشار ، جليل القدر ، ثقة ، عين ، كثير العلم ، من فقهاء

هذه الطائفة . . . قاله الأردبيلي في جامع الرواة .

٤٢٤٦ - ٤٢٤٥ - ٤٢٥٤ - خراش : مجهول - روى ٣ روايات - منها ما عن زرارة ، وروى عنه فيها إسماعيل ،

والصحيح كما في الاستبصار ، الموافق لموضع

آخر من التهذيب ، إسماعيل بن خراش عن زرارة ( ٢ ) - متحد مع لاحقه المجهول .

٤٢٤٧ - ٤٢٤٦ - ٤٢٥٥ - خراش بن إبراهيم : تقدم ، في خداش بن إبراهيم “ المجهول ٤٢٤٤ ” .

٤٢٤٨ - ٤٢٤٧ - ٤٢٥٦ - خرشة “ حرشة ” بن الحر الحارثي : كان مستقيما . رجال الشيخ في ترجمة سليمان

بن مسهر ، في أصحاب علي ( ع ) - متحد مع

حرشة “ خرشة ” بن الحر ٢٦٢٩ .

٤٢٤٩ - ٤٢٤٨ - ٤٢٥٧ - خزيمة بن ثابت : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ ، وعده مع توصيفه

بذي الشهادتين في أصحاب علي ( ع ) - وسبب

تسميته بذي الشهادتين معروف ومروي بطريق صحيح في الكافي - وقال البرقي " هو من الاثني عشر الذين

أنكروا على أبي بكر حيث قال : الست تعلم يا أبا بكر أن رسول الله ( ص ) قبل شهادتي وحدي ؟ قال بلي : قال :

فاني أشهد بما سمعته منه وهو قوله إمامكم بعدي علي ( ع ) لأنه الأنصح لامتي والعالم فيهم " وعن الكشي من

طرق العامة انه ممن شهد بسماعه من رسول الله ( ص ) يوم غدير خم “ من كنت مولاه فعلي مولاه ” .

٤٢٥٠ - ٤٢٤٩ - ٤٢٥٨ - خزيمة بن حازم : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٥١ - ٤٢٥٠ - ٤٢٥٩ - خزيمة بن ربيع “ ربيعة ” “ ربيلة ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٢٥٢ - ٤٢٥١ - ٤٢٦٠ - خزيمة بن عمرو : الكندي مولى ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٤٢٥٣ - ٤٢٥٢ - ٤٢٦١ - خزيمة بن يقطين : من أصحاب الكاظم ( ع ) - أخو علي بن يقطين - مجهول -

روى في الكافي والتهذيبين .

٤٢٥٤ - ٤٢٥٣ - ٤٢٦٢ - خسرو بن فيروز : بن شاهاور الأمير الديلمي ، الطبري ، فاضل ، عفيف ، راوية "

قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٢٥٥ - ٤٢٥٤ - ٤٢٦٣ - خرشم بن الحارث : بن المنذر ، من بني سلمة من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٢٥٦ - ٤٢٥٥ - ٤٢٦٤ - خرشم بن يسار : المدني - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٤٢٥٧ - ٤٢٥٦ - ٤٢٦٥ - خشيش : قال الشيخ في رجاله عند ذكره مقاتل بن قياما “ الخبيث ” في أصحاب

الرضا ( ع ) “ ١٢٦١٠ ” أظن اسمه خشيش .

٤٢٥٨ - ٤٢٥٧ - ٤٢٦٦ - خضر : مجهول - روى رواية في الكافي .

‹ صفحة ٢٠٩ ›

٤٢٥٩ - ٤٢٥٨ - ٤٢٦٧ - خضر بن أبان : مجهول - روى كتاب محمد بن إسماعيل بن خيثم ، وروى عنه محمد

بن أحمد بن ثابت ، ذكره النجاشي - .

٤٢٦٠ - ٤٢٥٩ - ٤٢٦٨ - خضر بن سعد : بن محمد الخليلي ، عالم ، ورع . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٢٦١ - ٤٢٦٠ - ٤٢٦٩ - خضر بن عبد الله : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٦٢ - ٤٢٦١ - ٤٢٧٠ - خضر بن عبد الملك : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٢٦٣ - ٤٢٦٢ - ٤٢٧١ - خضر بن عمارة : الطائي ، الكوفي ، أبو عامر - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند

عنه - مجهول - .

٤٢٦٤ - ٤٢٦٣ - ٤٢٧٢ - خضر بن عمرو : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي - يحتمل اتحاده

مع لاحقه - .

٤٢٦٥ - ٤٢٦٤ - ٤٢٧٣ - خضر بن عمرو الكوفي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - يحتمل اتحاده مع

سابقه ولاحقه - .

٤٢٦٦ - ٤٢٦٥ - ٤٢٧٤ - خضر بن عمرو النخعي : مجهول - له نوادر - روى روايتين ، أحدا هما عن أبي عبد

الله ( ع ) ، في الفقيه ج ٣ والثانية عن

أحدهما ( ع ) في الكافي وتأتي له روايات ، بعنوان خضر النخعي في “ ٤٢٧١ ” .

٤٢٦٧ - ٤٢٦٦ - ٤٢٧٥ - خضر بن عيسى : لا بأس به ( ١ ) له كتاب نوادر قاله النجاشي - روى عنه محمد

بن علي بن محبوب . قاله الشيخ - .

٤٢٦٨ - ٤٢٦٧ - ٤٢٧٦ - خضر بن محمد : بن مسروق من مشايخ الصدوق ، ذكره الشيخ النوري في

المستدرك ، ولم نجده في كتبه ، ولعله تصحيف جعفر بن

محمد بن مسرور .

٤٢٦٩ - ٤٢٦٨ - ٤٢٧٧ - خضر بن مسلم : النخعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٧٠ - ٤٢٦٩ - ٤٢٧٨ - خضر الصيرفي : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٤٢٧١ - ٤٢٧٠ - ٤٢٧٩ - خضر النخعي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي والتهذيب -

وروى مضمرة في التهذيب - متحد مع خضر بن

عمرو النخعي ٤٢٦٦ .

٤٢٧٢ - ٤٢٧١ - ٤٢٨٠ - خضيب بن عبد الرحمان : الوابشي الزاهد ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

أسند عنه - مجهول - .

٤٢٧٣ - ٤٢٧٢ - ٤٢٨١ - خطاب أبو محمد : الهمداني - مجهول - روى في الفقيه رواية ، الا انه في الاستبصار

خطاب بن أبي محمد الهمداني - متحد مع خطاب

ابن عبد الله الهمداني “ المجهول الآتي ٤٢٧٩ ” .

٤٢٧٤ - ٤٢٧٣ - ٤٢٨٢ - - خطاب الأعور : - مجهول - روى في الكافي روايتين - وهو خطاب بن عبد الله

الهمداني الأعور “ المجهول الآتي ٤٢٧٩ ” .

٤٢٧٥ - ٤٢٧٤ - ٤٢٨٣ - خطاب بن داود : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٧٦ - ٤٢٧٥ - ٤٢٨٤ - خطاب بن سعد : الحميري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٧٧ - ٤٢٧٦ - ٤٢٨٥ - خطاب بن سلمة : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) -

متحد مع لاحقه - .

٤٢٧٨ - ٤٢٧٧ - ٤٢٨٦ - خطاب بن سلمة البجلي : الجريري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٢٧٩ - ٤٢٧٨ - ٤٢٨٧ - خطاب بن عبد الله “ عبيد الله ” : الهمداني ، الأعور - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - متحد مع خطاب الأعور " المتقدم

٣٢٧٤ وخطاب أبي محمد ٤٢٧٣ " .

٤٢٨٠ - ٤٢٧٩ - ٤٢٨٨ - خطاب بن محمد : مجهول - روى رواية في الروضة ح ١٦٩ .

٤٢٨١ - ٤٢٨٠ - ٤٢٨٩ - خطاب بن مسروق : الكرخي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٤٢٨٢ - ٤٢٨١ - ٤٢٩٠ - خطاب بن مسلمة : كوفي له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - روى رواية في

الكافي .

٤٢٨٣ - ٤٢٨٢ - ٤٢٩١ - خطاب بن مصعب : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٢٨٤ - ٤٢٨٣ - ٤٢٩٢ - خطاب العصفري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢١٠ ›

٤٢٨٥ - ٤٢٨٤ - ٤٢٩٣ - خفاف بن إيماء “ حنان بن أسماء ” : - من أصحاب الرسول ( ص ) - مجهول - .

٤٢٨٦ - ٤٢٨٥ - ٤٢٩٤ - خفيف : مجهول - روى رواية ، عن صاحب الدار ( ع ) في الكافي .

٤٢٨٧ - ٤٢٨٦ - ٤٢٩٥ - خلاد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وروى أخرى في التهذيبين ( ١ )

وفي الكافي بسند آخر عن خلاد السندي عن

أبي عبد الله ( ع ) - وروى ثالثة في الكافي .

٤٢٨

‹ هامش ص ٢٠٧ ›

١ - ومنها قضيته المشهورة مع مالك بن نويرة وزوجته .

‹ هامش ص ٢٠٨ ›

١ - أقول : لم يتقدم في حتات ولا في الأحنف بن قيس وانما المتقدم “ الحباب ” .

٢ - أقول : هذا خلاف ما اختاره في هذه الرواية في إسماعيل عن خراش ١٢٥٩ .

‹ هامش ص ٢٠٩ ›

١ - فهو من الحسان .

‹ هامش ص ٢١٠ ›

١ - أقول : خلاد في التهذيبين هو خلاد السندي بقرينة رواية الكافي وفي غيرهما مردد بين السندي والمقري لان راوي

كتابهما هو ابن أبي عمير وكل منهما مجهول .

٢ - أقول : ليس له ذكر في المعجم .

*[ ٧٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢١٠ - ٢١٢

٤٢٨٨ - ٤٢٨٧ - ٤٢٩٦ - خلاد بن أبي عمرو : الوابشي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٢٨٩ - ٤٢٨٨ - ٤٢٩٧ - خلاد بن أبي مسلم “ ابن مسلم ” : الصفار - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- متحد مع خلاد الصفار ٤٣٠٥ . .

٤٢٩٠ - ٤٢٨٩ - ٤٢٩٨ - خلاد بن الأسود : بن خلاد ، أبو الأسود ، الكلبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٤٢٩١ - ٤٢٩٠ - ٤٢٩٩ - خلاد بن خالد : مجهول - روى رواية في التهذيب - متحد مع لاحقه - .

٤٢٩٢ - ٤٢٩١ - ٤٣٠٠ - خلاد بن خالد المقري : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع

سابقه - .

٤٢٩٣ - ٤٢٩٢ - ٤٣٠١ - خلاد بن زيد “ يزيد ” : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٢٩٤ - ٤٢٩٣ - ٤٣٠٢ - خلاد بن عامر المسلمي : “ المسلي ” العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٢٩٥ - ٤٢٩٤ - ٤٣٠٣ - خلاد بن عطية : مولى غني الكسائي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٢٩٦ - ٤٢٩٥ - ٤٣٠٤ - خلاد بن عمارة : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب .

٤٢٩٧ - ٤٢٩٦ - ٤٣٠٥ - خلاد بن عمرو “ عمر ” : البكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٢٩٨ - ٤٢٩٧ - ٤٣٠٦ - خلاد بن عمرو بن خالد : الملائي “ المدائني ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٢٩٩ - ٤٢٩٨ - ٤٣٠٧ - خلاد بن عمير : الكندي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٣٠٠ - ٤٢٩٩ - ٤٣٠٨ - خلاد بن عيسى : هو ابن عم الحكم بن حكيم ، ذكره النجاشي عن ابن نوح في

ترجمة الحكم . وهو خال محمد بن علي بن إبراهيم

ابن موسى . ذكره النجاشي أيضا في ترجمة محمد بن علي ووصف هناك خلادا بالمنقري - قال الوحيد : يظهر منه

مشهوريته ومعروفيته ونباهة شأنه في الجملة . أقول : اما مشهوريته فلا شك في استفادتها مما ذكر واما نباهة شأنه

فلاوجه لاستفادتها أصلا .

٤٣٠١ - ٤٣٠٠ - ٤٣٠٩ - خلاد بن مسلم : تقدم ، في خلاد بن أبي مسلم “ المجهول ٤٢٨٩ ” .

٤٣٠٢ - ٤٣٠١ - ٤٣١٠ - خلاد بن واصل : بن سليم ، التميمي ، المنقري ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٤٣٠٣ - ٤٣٠٢ - ٤٣١١ - خلاد بن يزيد : تقدم ، في خلاد بن زيد “ المجهول ٤٢٩٣ ” .

٤٣٠٤ - ٤٣٠٣ - ٤٣١٢ - خلاد السندي : “ السري ” “ السدي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى في

الكافي ، عن أبي عبد الله ( ع ) ، وتقدمت هذه الرواية في خلاد عن السري “ في ٤٢٨٧ ” عن السري - وروى

روايتين أخرتين في التهذيبين والكافي .

٤٣٠٥ - ٤٣٠٤ - ٤٣١٣ - خلاد الصفار : مجهول - وهو خلاد بن مسلم المتقدم ٤٣٠١ و ٤٢٨٩ خلاد بن

أسلم أبو بكر البغدادي الصفار ( ٢ ) كما توهمه

بعض .

٤٣٠٦ - ٤٣٠٥ - ٤٣١٤ - خلاد القلانسي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ، والصحيح فيها

كما في التهذيب وكامل الزيارات ، خالد القلانسي

“ الثقة المتقدم ٤٢٣٧ ” ، فلا وجود للمعنون .

٤٣٠٧ - ٤٣٠٦ - ٤٣١٥ - خلف : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) ، في الكافي ، وهو خلف بن حماد الأسدي

“ الثقة الآتي ٤٣١٢ ” .

٤٣٠٨ - ٤٣٠٧ - ٤٣١٦ - خلف البصري : عده الشيخ من أصحاب الجواد ، والرضا ، وموسى ( ع ) ، يحتمل

اتحاده مع خلف بن سلمة البصري " الآتي

‹ صفحة ٢١١ ›

٤٣١٩ " كما يحتمل التحريف في النسخة واتحاده مع خلف الصيرفي الآتي الذي ذكره البرقي ( ١ ) - .

٤٣٠٩ - ٤٣٠٨ - ٤٣١٧ - خلف بن حماد : روى ٧٧ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ، وأبي

الحسن الماضي ( ع ) ، - وهو خلف بن حماد

الأسدي “ الثقة الآتي ٤٣١٢ ” - .

٤٣١٠ - ٤٣٠٩ - ٤٣١٨ - خلف بن حماد : روى عن ربعي بن عبد الله ، والفضيل بن يسار ، وروى عنه محمد

بن سنان ، تفسير القمي - متحد مع خلف بن

حماد الأسدي “ الثقة ٤٣١٢ ” .

٤٣١١ - ٤٣١٠ - ٤٣١٩ - خلف بن حماد : يكنى أبا صالح ، من أهل كش ، من مشايخ الكشي وقد أكثر

الرواية عنه - مجهول - .

٤٣١٢ - ٤٣١١ - ٤٣٢٠ - خلف بن حماد الأسدي : له كتاب طريق الشيخ اليه صحيح - وهو خلف بن حماد

بن ياسر ، ثقة كما يأتي في لاحقه - له روايات

تقدمت بعنوان خلف بن حماد “ في ٤٣١٠ و ٤٣٠٩ وبعنوان خلف في ٤٣٠٧ ” .

٤٣١٣ - ٤٣١٢ - ٤٣٢١ - خلف بن حماد بن ياسر : سمع من موسى بن جعفر ( ع ) - ثقة له كتاب - متحد

مع سابقه - ثم إن في بعض الروايات ، رواية خلف

ابن حماد عن الصادق ( ع ) فهو من أصحابه ( ع ) ولكن هذه الرواية بعينها رواها في التهذيب عن خالد بن حماد و

تقدمت في ترجمته ( ٢ ) - ثم إن من الغريب عدم عد الشيخ له لا في أصحاب الصادق ( ع ) ولا في أصحاب موسى

بن

جعفر ( ع ) .

٤٣١٤ - ٤٣١٣ - ٤٣٢٢ - خلف بن حماد الكوفي : روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) ، في الكافي ،

وهو خلف بن حماد الأسدي " الثقة المتقدم

٤٣١٢ " .

٤٣١٥ - ٤٣١٤ - ٤٣٢٣ - خلف بن حوشب : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٣١٦ - ٤٣١٥ - ٤٣٢٤ - خلف بن خلف : أبو سلمة - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٤٣١٧ - ٤٣١٦ - ٤٣٢٥ - خلف بن ربعي : روى في التهذيبين ، والصحيح فيها خلف عن ربعي إذ لا وجود

لخلف بن ربعي لا في الرجال ولا في الروايات ،

وخلف هذا هو ابن حماد الأسدي “ الثقة المتقدم ٤٣١٢ ” .

٤٣١٨ - ٤٣١٧ - ٤٣٢٦ - خلف بن زياد القلانسي : روى مرسلة في الاستبصار ، والصحيح كما في التهذيب ،

خالد بن ماد القلانسي ، " الثقة المتقدم

٤٢٠٥ " فلا وجود للمعنون .

٤٣١٩ - ٤٣١٨ - ٤٣٢٧ - خلف بن سلمة : البصري - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٤٣٢٠ - ٤٣١٩ - ٤٣٢٨ - خلف بن عيسى : له كتاب يرويه عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي عبد الله (

ع ) قاله النجاشي - مجهول - طريق الشيخ اليه

ضعيف - ومن المطمأن به سقوط كلمة “ عن أبيه ” بين كلمة الجعفري وكلمة أبي عبد الله في ما نقلناه عن النجاشي

-

روى رواية في الروضة ح ٣٤٥ .

٤٣٢١ - ٤٣٢٠ - ٤٣٢٩ - خلف بن محمد : بن أبي الحسن الماوردي البصري ، كان غاليا ، في مذهبه ضعف ،

لا يلتفت اليه . قاله ابن الغضائري .

٤٣٢٢ - ٤٣٢١ - ٤٣٣٠ - خلف بن محمد : الملقب بالمنان الكشي - عامي - روى عنه الكشي في ترجمة عمار

بن ياسر - مجهول - .

٤٣٢٣ - ٤٣٢٢ - ٤٣٣١ - خلف بن المطلب : . . . حاكم الحويزة ، كان عالما ، فاضلا ، محققا ، جليل القدر .

. . معاصرا للشيخ البهائي . قاله الشيخ الحر .

٤٣٢٤ - ٤٣٢٣ - ٤٣٣٢ - خلف بن نسطاس : مجهول - روى عن عمر بن عبد الله بن يعلي نسخته ، وروى

عنه ابنه محمد . قاله النجاشي - .

٤٣٢٥ - ٤٣٢٤ - ٤٣٣٣ - خلف بن ياسين : بن عمرو الكوفي ، الزيات - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٣٢٦ - ٤٣٢٥ - ٤٣٣٤ - خليد بن أوفى : أبو الربيع الشامي العنزي - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - من أصحاب الباقر و

الصادق ( ع ) روى في تفسير القمي فهو ثقة - تقدم بعنوان خالد بن أوفى ٤١٦٢ - طريق الصدوق اليه ضعيف لان

‹ صفحة ٢١٢ ›

فيه الحكم بن مسكين وهو لم يوثق ( ١ ) .

٤٣٢٧ - ٤٣٢٦ - ٤٣٣٥ - خليفة بن أبي اللجيم : القزويني صالح ، شهيد . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٣٢٨ - ٤٣٢٧ - ٤٣٣٦ - خليفة بن الحسن : بن خليفة ، العلوي ، الجعفري ، الشرفشاهي ، عالم ، صالح ،

واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٣٢٩ - ٤٣٢٨ - ٤٣٣٧ - خليفة بن الصباح : بن خليفة - مجهول - تقدمت ترجمته في الحسن بن علي بن نعيم

٢٩٩٧ .

٤٣٣٠ - ٤٣٢٩ - ٤٣٣٨ - الخليل بن إبراهيم بن أحمد : النحوي : يأتي بعنوان الخليل النحوي ٤٣٣٨ .

٤٣٣١ - ٤٣٣٠ - ٤٣٣٩ - الخليل بن أحمد : القاضي أبو سعيد الشجري “ السنجري ” من مشايخ الصدوق ،

الخصال - مجهول - .

٤٣٣٢ - ٤٣٣١ - ٤٣٤٠ - الخليل بن الظفر : بن خليل الأسدي - ثقة ، ورع ، له تصانيف . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٤٣٣٣ - ٤٣٣٢ - ٤٣٤١ - خليل بن عمرو اليشكري : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٤٣٣٤ - ٤٣٣٣ - ٤٣٤٢ - خليل بن الغازي : فاضل ، علامة ، حكيم ، متكلم ، محقق ، مدقق ، فقيه ، محدث ،

ثقة ثقة . . معاصر ، قاله الشيخ الحر ، وزاد

الأردبيلي على ذلك مدحا .

٤٣٣٥ - ٤٣٣٤ - ٤٣٤٣ - خليل بن هاشم : له مكاتبة مع أبي الحسن ( ع ) ، التهذيب وفي الكافي خليلان بن

هشام ومن المحتمل وقوع التحريف فيهما و

الصحيح خليل بن هشام ، فيتحد من في الروايتين مع من ذكره الشيخ من أصحاب الهادي ( ع ) ( ٢ ) .

٤٣٣٦ - ٤٣٣٥ - ٤٣٤٤ - خليل بن هاشم : الفارسي - مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ -

متحد مع سابقه .

٤٣٣٧ - ٤٣٣٦ - ٤٣٤٥ - خليل العبدي : ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - تقدم في ترجمة خالد بن

السري العبدي ٤١٨٣ أن في بعض نسخ الرجال ، خليل بن السري العبدي - روى رواية في التهذيب ولكن رواها

في مكان آخر منه وكذا الاستبصار بلا توسط المعنون ، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة .

٤٣٣٨ - ٤٣٣٧ - ٤٣٤٦ - الخليل النحوي : مخترع علم العروض امامي المذهب ، قاله العلامة - فضله وزهده

اشهر من أن يذكر ، قاله ابن داود - وهو

الخليل بن أحمد بن إبراهيم أو الخليل بن إبراهيم بن أحمد كما عن الحلي - قيل سئل عن الدليل على امامة علي ( ع )

على نحو الكل في الكل فقال احتياج الكل اليه واستغناءه عن الكل - روى الصدوق في الأمالي قوله حينما سئل ،

لم هجر الناس عليا ( ع ) ؟ - فقال بهر والله نوره أنوارهم ، وغلبهم على صفو كل منهل ، والناس

على أشكالهم أميل . . . " .

٤٣٣٩ - ٤٣٣٨ - ٤٣٤٧ - خليلان بن هاشم : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي تقدمت في

خليل بن هاشم ٤٣٣٥ ( ٣ ) - .

٤٣٤٠ - ٤٣٣٩ - ٤٣٤٨ - خندف بن زهير : في رواية مرسلة عده من ثقات أمير المؤمنين ( ع ) .

٤٣٤١ - ٤٣٤٠ - ٤٣٤٩ - خوات بن جبير : بدري من أصحاب علي ( ع ) ، وهو من الأنصار ، نزلت فيه

الآية الشريفة “ كلوا واشربوا حتى يتبين . . . ”

الكافي ، والفقيه ج ٢ ح ٣٦٢ والتهذيب ج ٤ ح ٥١٢ .

‹ هامش ص ٢١٠ ›

١ - أقول : خلاد في التهذيبين هو خلاد السندي بقرينة رواية الكافي وفي غيرهما مردد بين السندي والمقري لان راوي

كتابهما هو ابن أبي عمير وكل منهما مجهول .

٢ - أقول : ليس له ذكر في المعجم .

‹ هامش ص ٢١١ ›

١ - لم أجده في المسلمين بخلف .

٢ - وعليه فالمعنون ليس من أصحاب الصادق ( ع ) وذكر الأستاذ في الدرس انه لا يمكن ان يروى عن الصادق ( ع

) لأنه لم يدركه .

‹ هامش ص ٢١٢ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع السيد الأستاذ عن مبني كامل الزيارات فان توثيق الحكم بن مسكين

كان منحصرا بروايته فيه .

٢ - المذكور عن رجال الشيخ في أصحاب الهادي ( ع ) ليس الا خليل بن هاشم وهو لاحقه لا خليل بن هشام .

٣ - أقول : راوي الرواية فيما تقدم على بعض الكتب خليلان بن هشام والمعنون خليلان بن هاشم .

*[ ٧٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢١٢ - ٢١٥

٤٣٤٢ - ٤٣٤١ - ٤٣٥٠ - خوليد بن عمرو : أبو شريح الخزاعي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول -

.

٤٣٤٣ - ٤٣٤٢ - ٤٣٥١ - خيبري بن علي : الطحان - مجهول - روى في كامل الزيارات - ضعيف المذهب -

له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى في

الكافي - تأتي له روايات بعنوان الخيبري ١٥٣٠١ - .

٤٣٤٤ - ٤٣٤٣ - ٤٣٥٢ - خيثمة : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) وهو خيثمة

بن عبد الرحمان “ الممدوح الآتي ٤٣٤٩ ” .

٤٣٤٥ - ٤٣٤٤ - ٤٣٥٣ - خيثمة : قال النجاشي خيثمة لا يعرف بغير هذا ، كتابه راويه محمد بن عيسى بن

عبد الله الأشعري - وتقدم عن النجاشي في ترجمة

بسطام بن الحصين : أن خيثمة كان عمه وانه كان وجها في أصحابنا ، وعليه فهو متحد مع خيثمة بن عبد الرحمان

الجعفي “ الآتي ٤٣٤٩ ” ولذا اعترض على النجاشي في قوله لا يعرف بغير هذا . ولكن الصحيح انه غير ذلك ، وهو

‹ صفحة ٢١٣ ›

لا كتاب له ، ولاجله لم يذكره النجاشي ولا الشيخ في الفهرست وانما ذكره الشيخ في رجاله . - مجهول - .

٤٣٤٦ - ٤٣٤٥ - ٤٣٥٤ - خيثمة بن أبي خيثمة : مجهول - ذكر في مضمون رواية ، بسند قوي عن أبي بصير

انه سئل أبو جعفر ( ع ) إن خيثمة بن أبي خيثمة

يحدثنا عنك انه سألك عن الاسلام فقلت له . . . فقال ( ع ) صدق خيثمة قلت وسألك عن الايمان قتلت . . .

فقال ( ع ) صدق خيثمة " . أقول : التصديق في قضية شخصية فلا يكون مدحا فضلا عن التوثيق .

٤٣٤٧ - ٤٣٤٦ - ٤٣٥٥ - خيثمة بن خديج : “ العبدي ” بن الرحيل ، الجعفي ، الكوفي من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٤٣٤٨ - ٤٣٤٧ - ٤٣٥٦ - خيثمة بن الرحيل : بن معاوية الجعفي ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٣٤٩ - ٤٣٤٨ - ٤٣٥٧ - خيثمة بن عبد الرحمان : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) ، والصادق (

ع ) كان وجها في أصحابنا . ذكره النجاشي ، وهو

مدح يقرب من التوثيق فان كون الرجل وجها في الأصحاب والرواة مرتبة عظيمة من الجلالة فهو من الحسان -

تقدمت له روايات بعنوان خيثمة “ ٤٣٤٤ ” .

٤٣٥٠ - ٤٣٤٩ - ٤٣٥٨ - خيثمة بن عدي : الهجري ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٣٥١ - ٤٣٥٠ - ٤٣٥٩ - خير بن عبد الله : روى توقيعا عن أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد وروى عنه ابن

عياش . ذكره الشيخ في مصباح المتهجد -

أقول : مضمون التوقيع غريب عن أذهان المتشرعة وغير قابل للاذعان بصدوره عن المعصوم ( ع ) وابن عياش

هو أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن الضعيف ٨٨٢ - مجهول - .

٤٣٥٢ - ٤٣٥١ - ٤٣٦٠ - خيران الأسباطي : روى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) في الكافي - وهو خيران الخادم

“ الثقة الآتي ٤٣٥٥ ” - .

٤٣٥٣ - ٤٣٥٢ - ٤٣٦١ - خيران بن إسحاق : الزاكاني من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٤٣٥٤ - ٤٣٥٣ - ٤٣٦٢ - خيران مولى الرضا عليه السلام : له كتاب .

٤٣٥٥ - ٤٣٥٤ - ٤٣٦٣ - خيران الخادم : ثقة - من أصحاب الهادي ( ع ) - جليل القدر عظيم المنزلة عند أبي

جعفر ( ع ) محمد بن موسى - روى روايتين ،

إحداهما عن الصادق ( ع ) وروايته عن الصادق ( ع ) مع أنه من أصحاب الهادي ( ع ) غريب فلا يبعد التحريف

من

النساخ - والثانية عن الرجل ( ع ) مكاتبة في الكافي والتهذيب ج ١ ح ٨١٩ و ج ٢ ح ١٤٨٥ والاستبصار ج ١٠

ح ٦٦٢ .

٤٣٥٦ - ٤٣٥٥ - ٤٣٦٤ - خيري بن علي : الطحان ، الكوفي ، ذكره العلامة ولكنه سهو ، والصحيح خيبري

كما تقدم “ ٤٣٤٣ ” .

باب الدال

“ د - أ ” “ د - أ ”

٤٣٥٧ - ٤٣٥٦ - ٤٣٦٥ - دارم بن قبيصة : بن نهشل بن مجمع أبو الحسن التميمي . . . روى عن الرضا ( ع )

وله عنه كتاب . . وكتاب . . ، قاله النجاشي

- مجهول - .

٤٣٥٨ - ٤٣٥٧ - ٤٣٦٦ - داعي بن رضا : بن محمد العلوي ، الحسيني . . فاضل ، محدث . واعظ . . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٤٣٥٩ - ٤٣٥٨ - ٤٣٦٧ - الداعي بن ظفر : فاضل ، فقيه ، ثقة ، قاله الشيخ الحر .

٤٣٦٠ - ٤٣٥٩ - ٤٣٦٨ - الداعي بن علي : كان عالما ، فاضلا ، من مشايخ ابن شهرآشوب ، قاله الشيخ الحر

.

٤٣٦١ - ٤٣٦٠ - ٤٣٦٩ - داود : روى ١٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين جماعة والتمييز

إنما هو بالراوي والمروي عنه - .

٤٣٦٢ - ٤٣٦١ - ٤٣٧٠ - داود الأبزاري : من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع داود

بن راشد ٤٣٨٥ أو داود بن سعيد ٤٣٩٥ وكل

منها مجهول - روى ١١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه .

٤٣٦٣ - ٤٣٦٢ - ٤٣٧١ - داود الأبزاري أبو اليسع : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه - مجهول - .

‹ صفحة ٢١٤ ›

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

٤٣٦٤ - ٤٣٦٣ - ٤٣٧٢ - داود بن أبي داود : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٣٦٥ - ٤٣٦٤ - ٤٣٧٣ - داود بن أبي داود الدجاجي : الكوفي ، من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) ،

رجال الشيخ - مجهول - وعده الشيخ أيضا في

الرجال من أصحاب الباقر ( ع ) قائلا داود بن الدجاجي الكوفي .

٤٣٦٦ - ٤٣٦٥ - ٤٣٧٤ - داود بن أبي زيد : أو داود بن سورد ، أو داود بن بيورد ، أو داود بن بوزيد "

٤٣٩١ “ ، أو داود بن زيد اسمه زنكان ” ٤٣٨٩ " و

الكل واحد - ثقة صادق اللهجة - له كتب - من أصحاب الهادي العسكري ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح و

لكن لم نجد له رواية في الفقيه بهذا العنوان - طريق الشيخ اليه مجهول - .

٤٣٦٧ - ٤٣٦٦ - ٤٣٧٥ - داود بن أبي سليمان الجصاص : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٣٦٨ - ٤٣٦٧ - ٤٣٧٦ - داود بن أبي شافين : البحراني ، عالم أديب ، شاعر معاصر ، وذكره صاحب

السلافة وأثنى عليه ، بالعلم ، والفضل ، والأدب . . .

قاله الشيخ الحر .

٤٣٦٩ - ٤٣٦٨ - ٤٣٧٧ - داود بن أبي عبد الله : مولى الحسن الهاشمي الكوفي ، أخو شقيق بن أبي عبد الله ،

مولى الحسن بن علي ( ع ) - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٣٧٠ - ٤٣٦٩ - ٤٣٧٨ - داود بن أبي عوف : أبو الحجاف البرجمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- نقل العلامة توثيقه عن ابن عقدة . أقول : توثيق

ابن عقدة وان كان يعتمد عليه الا انه لم يثبت فان العلامة ذكر مرسلا والطريق مجهول فالمترجم لم يثبت توثيقه .

٤٣٧١ - ٤٣٧٠ - ٤٣٧٩ - داود بن أبي هند : القشيري ، السرخسي ، يكنى أبا بكر ، واسم أبي هند دينار -

من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٣٧٢ - ٤٣٧١ - ٤٣٨٠ - داود بن أبي يحيى : أبو سليمان ، الشيكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٣٧٣ - ٤٣٧٢ - ٤٣٨١ - داود بن أبي يزيد : الكوفي العطار - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه

وعن أبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - روى في

كامل الزيارات - له كتاب - طريق الشيخ ، والصدوق اليه صحيح - وهو مغاير لداود بن فرقد الآتي “ ٤٤١٩ ” و

ان كان كل منها ثقة - روى ٢٤ رواية - وروى بعنوان داود بن أبي يزيد العطار ١٠ روايات - .

٤٣٧٤ - ٤٣٧٣ - ٤٣٨٢ - داود بن إسحاق : مجهول - له كتاب ، رواه عنه الصدوق ، ذكره الأردبيلي ، عن

السيد التفريشي أقول : رجال السيد خال عنه -

روى رواية في الفقيه - طريق الصدوق اليه ضعيف - متحد مع لاحقه .

٤٣٧٥ - ٤٣٧٤ - ٤٣٨٣ - داود بن إسحاق الحذاء : روى ٧ روايات ، وروى بعنوان داود بن سليمان الحذاء

أبو سليمان ، رواية في الكافي - متحد مع سابقه

المجهول - .

٤٣٧٦ - ٤٣٧٥ - ٤٣٨٤ - داود بن أسد : بن أعفر أبو الأحوص المصري له كتب - ثقة ثقة - من أصحاب

الحديث ، ومن أجلة متكلمي الأمامية - وأبوه

أسد بن أعفر من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ، قاله النجاشي - .

٤٣٧٧ - ٤٣٧٦ - ٤٣٨٥ - داود بن أعين : يظهر من كشف الغمة حسن عقيدته . ذكره الوحيد في التعليقة - .

٤٣٧٨ - ٤٣٧٧ - ٤٣٨٦ - داود بن بلال : بن أحيحة أبو ليلى الأنصاري - ذكر البرقي أبا ليلى ، من أصفياء (

١ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) الا انه لم يذكر اسمه و

سيجئ التعرض له في الكنى ١٤٧٣٣ .

٤٣٧٩ - ٤٣٧٨ - ٤٣٨٧ - داود بن بوزيد : متحد مع داود بن أبي زيد “ الثقة ٤٣٦٦ ” .

٤٣٨٠ - ٤٣٧٩ - ٤٣٨٨ - داود بن حبيب : أبو غيلان الكوفي - مجهول - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع

) - روى عن الباقر ، وأبي عبد الله ( ع ) . رجال

الشيخ - .

٤٣٨١ - ٤٣٨٠ - ٤٣٨٩ - داود بن حرة : أخو إسحاق بن حرة - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عنهما “ الباقر والصادق ( ع ) ” رجال الشيخ .

٤٣٨٢ - ٤٣٨١ - ٤٣٩٠ - داود بن الحسن : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) من أصحاب الصادق ( ع

) - ذكر غير واحد ان الصادق ( ع ) علم أمه

‹ صفحة ٢١٥ ›

دعاء لاستخلاصه من الحبس ، وهو الدعاء المعروف بعمل أم داود - روى في الكافي رواية والصحيح فيها داود بن

الحصين كما في الطبعة القديمة من الكافي .

٤٣٨٣ - ٤٣٨٢ - ٤٣٩١ - داود بن الحصين : الأسدي - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) - واقفي -

ثقة - روى عن الصادق ، وأبي الحسن ( ع ) قاله

النجاشي له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - طريق الصدوق اليه ضعيف ( ١ ) - روى ٨٨ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) .

٤٣٨٤ - ٤٣٨٣ - ٤٣٩٢ - داود بن دينار : هو داود بن أبي هند “ المجهول المتقدم ٤٣٧١ ” .

٤٣٨٥ - ٤٣٨٤ - ٤٣٩٣ - داود بن راشد : الكوفي ، الابزاري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

وداود الابزاري المتقدم “ ٤٣٦٢ ” اما متحد مع

المعنون أو مع داود بن سعيد ٤٣٩٥ . .

٤٣٨٦ - ٤٣٨٥ - ٤٣٩٤ - داود بن رزين : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) والصحيح فيها

كلها ، داود بن زربي ، فلا وجود للمعنون .

٤٣٨٧ - ٤٣٨٦ - ٤٣٩٥ - داود بن الزبرقان : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول -

.

٤٣٨٨ - ٤٣٨٧ - ٤٣٩٦ - داود بن زربي : أبو سليمان الخندقي ، البندار - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع

) - ثقة - كان أخص الناس بالرشيد “ لعنه الله ” و

هو صاحب قصة الوضوء مع المنصور ، فهو مورد عطف الإمام ( ع ) الا ان الرواية ضعيفة - له أصل - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى ٩ روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) وأبي الحسن وأبي إبراهيم ( ع ) .

٤٣٨

‹ هامش ص ٢١٢ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع السيد الأستاذ عن مبني كامل الزيارات فان توثيق الحكم بن مسكين

كان منحصرا بروايته فيه .

٢ - المذكور عن رجال الشيخ في أصحاب الهادي ( ع ) ليس الا خليل بن هاشم وهو لاحقه لا خليل بن هشام .

٣ - أقول : راوي الرواية فيما تقدم على بعض الكتب خليلان بن هشام والمعنون خليلان بن هاشم .

‹ هامش ص ٢١٤ ›

١ - التعبير بالأصفياء مدح فوق التوثيق إلا أن ذلك ثابت للمعنون إذا ثبت ان أبا ليلي هو داود بن بلال ولم يتعرض

له السيد الأستاذ لا نفيا ولا اثباتا لا هنا ولا في الكنى وان كان يحتمل ان يكون مراد الأستاذ من قوله ولم يذكر اسمه

انه هو داود بن بلال .

‹ هامش ص ٢١٥ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فان الحكم بن مسكين الذي في الطريق

منحصر توثيقه في كامل الزيارات .

*[ ٧٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢١٥ - ٢١٧

٤٣٨٩ - ٤٣٨٨ - ٤٣٩٧ - داود بن زنكان : هو داود بن أبي زيد “ الثقة المتقدم ٤٣٦٦ ” .

٤٣٩٠ - ٤٣٨٩ - ٤٣٩٨ - داود بن زيد : الهمداني ، الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٣٩١ - ٤٣٩٠ - ٤٣٩٩ - داود بن زيد : روى في مشيخة الصدوق ، على ما في خاتمة الوافي ، ولكن في جملة

أخرى من النسخ ، داود بن أبي زيد ، وقد تقدم

“ في داود بن أبي زيد الثقة المتقدم ٤٣٦٦ ” ، ان طريق الصدوق اليه صحيح .

٤٣٩٢ - ٤٣٩١ - ٤٤٠٠ - داود بن سالم : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٣٩٣ - ٤٣٩٢ - ٤٤٠١ - داود بن سرحان : العطار الكوفي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة -

روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي

له كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ١٠٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٤٣٩٤ - ٤٣٩٣ - ٤٤٠٢ - داود بن سرحان الحذاء : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الاستبصار ،

والكافي ، داود بن إسحاق الحذاء ، فلا وجود

للمعنون و “ داود بن إسحاق الحذاء مجهول تقدم ٤٣٧٥ ” .

٤٣٩٥ - ٤٣٩٤ - ٤٤٠٣ - داود بن سعيد : أبو عبد الله الكوفي ، الأبزاري - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - يحتمل اتحاده مع داود الأبزاري ٤٣٦٢ .

٤٣٩٦ - ٤٣٩٥ - ٤٤٠٤ - داود بن سليمان : ثقة الا انه غير معين ، فيحتمل انطباقه على كل من المذكورين

بعده ، ممن له كتاب - روى عن أبي إبراهيم ( ع ) ،

في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الإشارة والنص على أبي الحسن ( ع ) ح ١١ .

٤٣٩٧ - ٤٣٩٦ - ٤٤٠٥ - داود بن سليمان أبو سليمان : الحمار ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) روى

عنه - ثقة - روى في كامل الزيارات - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف تأتي له روايات بعنوان داود الحمار “ في ٤٤٤٠ ” - روى بعنوان داود بن سليمان الحمار

“ الآتي في ٤٤٠٠ ” في الروضة ح ٥٢٠ ويحتمل ان يكون هو المراد من داود بن سليمان الكوفي “ الآتي ٤٤٠٣ ” -

متحد مع “ أبي سليمان الحمار ١٤٣٤٦ ” .

٤٣٩٨ - ٤٣٩٧ - ٤٤٠٦ - داود بن سليمان أبو عمارة : البكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٣٩٩ - ٤٣٩٨ - ٤٤٠٧ - داود بن سليمان بن جعفر : أبو أحمد القزويني ، ذكره ابن نوح في رجاله له كتاب

عن الرضا ( ع ) اخبرني . . . قاله النجاشي .

٤٤٠٠ - ٤٣٩٩ - ٤٤٠٨ - داود بن سليمان الحمار : متحد مع داود بن سليمان أبي سليمان الحمار " الثقة المتقدم

٤٣٩٧ " .

‹ صفحة ٢١٦ ›

٤٤٠١ - ٤٤٠٠ - ٤٤٠٩ - داود بن سليمان القرشي : ذكره ابن نوح ، له كتاب ، قال ابن نوح : أخبرنا . . .

قاله النجاشي .

٤٤٠٢ - ٤٤٠١ - ٤٤١٠ - داود بن سليمان الكسائي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٤٠٣ - ٤٤٠٢ - ٤٤١١ - داود بن سليمان الكوفي : روى رواية في الكافي والتهذيب - يحتمل ان يكون ، هو

داود بن سليمان أبو سليمان الحمار " الثقة المتقدم

٤٣٩٧ " .

٤٤٠٤ - ٤٤٠٣ - ٤٤١٢ - داود بن صالح : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٠٥ - ٤٤٠٤ - ٤٤١٣ - داود بن صالح : التميمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٠٦ - ٤٤٠٥ - ٤٤١٤ - داود بن عاصم : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، هكذا نسب الميرزا إلى رجال

الشيخ ، الا انه غير موجود في النسخة التي عندنا

ولم يتعرض له غير الميرزا .

٤٤٠٧ - ٤٤٠٦ - ٤٤١٥ - داود بن عامر : الأشعري ، قمي - من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

٤٤٠٨ - ٤٤٠٧ - ٤٤١٦ - داود بن عبد الجبار : أبو سليمان ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٤٠٩ - ٤٤٠٨ - ٤٤١٧ - داود بن عبد الرحمان : أبو سليمان ، المكي ، العطار - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٤١٠ - ٤٤٠٩ - ٤٤١٨ - داود بن عبد الله : مجهول - روى روايتين في الكافي ج ١ و ج ٤ .

٤٤١١ - ٤٤١٠ - ٤٤١٩ - داود بن عبد الله بن محمد : الجعفري - مجهول - روى روايتين في الكافي ج ٦ و ج

٤ .

٤٤١٢ - ٤٤١١ - ٤٤٢٠ - داود بن عطاء : المدني أبو سليمان ، من أصحاب الصادق ( ع ) - قال النجاشي

أخبرنا أبو العباس أحمد بن . . . . بأحاديثه النوادر

عنه وقال العلامة قال ابن عقدة سمعت عبد الرحمان بن يوسف بن خداش ، يقول “ انه ليس بشئ ” وعن بن داود

نسبة القول بأنه ليس بشئ إلى ابن عقدة نفسه والله العالم - .

٤٤١٣ - ٤٤١٢ - ٤٤٢١ - داود بن عطار “ عطاء ” : المقري له كتاب نوادر “ جش ” ذكره ابن نوح ، كذا في

رجال ابن داود - الا ان رجال النجاشي خال

عنه ولم ينقله عنه غير ابن داود .

٤٤١٤ - ٤٤١٣ - ٤٤٢٢ - داود بن علي : العبدي - من أصحاب الهادي ، والرضا ، والكاظم ( ع ) - مجهول

- .

٤٤١٥ - ٤٤١٤ - ٤٤٢٣ - داود بن علي : اليعقوبي الهاشمي أبو علي بن داود من أصحاب الرضا ( ع ) - ثقة -

روى عن أبي الحسن موسى ، قيل والرضا ( ع )

قاله النجاشي - روى بعنوان داود بن علي اليعقوبي عن أبي الحسن موسى ( ع ) في التهذيب ج ٥ ح ٩١٧ .

٤٤١٦ - ٤٤١٥ - ٤٤٢٤ - داود بن عيسى : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٥ ح ٩١٧ = داود بن عيسى

النخعي ٤٤١٨ .

٤٤١٧ - ٤٤١٦ - ٤٤٢٥ - داود بن “ يزداد ” بن عيسى : الأنصاري - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٤٤١٨ - ٤٤١٧ - ٤٤٢٦ - داود بن عيسى النخعي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

رواية في التهذيب .

٤٤١٩ - ٤٤١٨ - ٤٤٢٧ - داود بن فرقد : - ثقة ثقة - له كتاب ، طريق الشيخ اليه صحيح - روى ٩٥ رواية

- من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) - روى

في تفسير القمي ، وكامل الزيارات - من رواياته عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، - والظاهر أنه مغاير لداود

بن

أبي يزيد وان كان لا أثر له لأن كلا منهما ثقة ، وطريق الصدوق إلى كل منهما صحيح - روى بعنوان داود بن فرقد

أبي يزيد أيضا في الكافي .

٤٤٢٠ - ٤٤١٩ - ٤٤٢٨ - داود بن القاسم : جليل عظيم عند الأئمة ( ع ) ثقة - روى عن الرضا ، والجواد ،

والهادي ، والعسكري ، والحجة ( ع ) ومن

أصحابهم ( ع ) قاله النجاشي - روى في كامل الزيارات - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - وطريق الصدوق

اليه صحيح - روى في تفسير القمي وروى عنه إبراهيم بن هاشم عن أبي هاشم والصحيح كما في تفسير البرهان

عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري - تأتي له روايات بعنوان أبي هاشم الجعفري “ ١٤٠٩١ ” - روى ٨ روايات

منها عن أبي الحسن ( ع ) وروى بعنوان داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر ( ع ) ، وبعنوان داود بن قاسم

أبي هاشم الجعفري عن جعفر الثاني ( ع ) وروى عن أبي الحسن العسكري وأبي محمد ومحمد بن علي بن موسى

‹ صفحة ٢١٧ ›

الرضا ( ع ) .

٤٤٢١ - ٤٤٢٠ - ٤٤٢٩ - داود بن كثير : الرقي من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - التوثيق والتضعيف فيه

متعارض فلا دليل على وثاقته وان روى في

تفسير القمي - له كتاب “ أصل ” طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات عن الباقر ( ع ) -

تأتي له روايات بعنوان داود الرقي “ في ٤٤٤٣ ” - روى بعنوان داود بن كثير في الكافي ٣ روايات ، وبإضافة الرقي

١٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) - ذكره البرقي بعنوان داود الجمال ابن كثير الرقي .

٤٤٢٢ - ٤٤٢١ - ٤٤٣٠ - داود بن كورة : القمي من مشايخ الكليني بوب كتاب النوادر لأحمد بن محمد بن

عيسى وكتاب المشيخة للحسن بن محبوب

السراد . . . له كتاب الرحمة . . قاله النجاشي .

٤٤٢٣ - ٤٤٢٢ - ٤٤٣١ - داود بن مافنة : الصرمي - مجهول - روى عن الرضا وبقي إلى أيام العسكري ( ع

) وله مسائل اليه ، قاله النجاشي - روى في

كامل الزيارات عن أبي جعفر الثاني ( ع ) - عده الشيخ والبرقي من أصحاب الهادي ( ع ) - تأتي له روايات بعنوان

داود الصرمي “ الآتي ٤٤٤٦ ” - وهو مغاير لدواد الصرمي الذي هو من أصحاب السجاد “ الآتي ٤٤٤٥ ” -

طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - .

٤٤٢٤ - ٤٤٢٣ - ٤٤٣٢ - داود بن محمد : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥٨٢ .

٤٤٢٥ - ٤٤٢٤ - ٤٤٣٣ - داود بن محمد بن داود : الجاستي فقيه ، ورع . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٤٢٦ - ٤٤٢٥ - ٤٤٣٤ - داود بن محمد النهدي : ابن عم الهيثم بن أبي مسروق ، كوفي - ثقة - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في التهذيب ج ٨

ح ١١٨٣ وفي تفسير القمي الا ان فيه الفهدي ، بدل النهدي ، والصحيح داود النهدي فان الشيخ رواها كذلك في

التهذيب وكذلك في الكافي - روى غير ما تقدم بعنوان داود النهدي في الكافي روايتين ويأتي في “ ٤٤٥٢ ” - .

٤٤٢٧ - ٤٤٢٦ - ٤٤٣٥ - داود بن مضارب : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٢٨ - ٤٤٢٧ - ٤٤٣٦ - داود بن مهران : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٢٣١ .

٤٤٢٩ - ٤٤٢٨ - ٤٤٣٧ - داود بن مهزيار : أخو علي بن مهزيار - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول -

روى روايتين في التهذيبين .

٤٤٣٠ - ٤٤٢٩ - ٤٤٣٨ - داود بن نصير : أبو سليمان الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- أقول : تأتي له الرواية بعنوان داود الطائي

“ ٤٤٤٧ ” .

٤٤٣١ - ٤٤٣٠ - ٤٤٣٩ - داود بن النعمان : الأنباري من أصحاب الصادق والرضا ( ع ) - ثقة - روى ٢٥

رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي عبد الله ( ع ) .

٤٤٣٢ - ٤٤٣١ - ٤٤٤٠ - داود بن الوادع : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٣٣ - ٤٤٣٢ - ٤٤٤١ - داود بن الهيثم : الأزدي ، أبو خالد الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٤٣٤ - ٤٤٣٣ - ٤٤٤٢ - داود بن يحيى : بن البشير الدهقان ، يكنى أبا سليمان - ثقة - له كتاب حديث علي

بن الحسين ( ع ) .

٤٤٣٥ - ٤٤٣٤ - ٤٤٤٣ - داود بن يزيد : روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب ، ولكن في الاستبصار داود

بن فرقد - وروى أخرى في التهذيب ، ولكن

في الكافي داود بن أبي يزيد فلم يثبت وجود للمعنون .

٤٤٣٦ - ٤٤٣٥ - ٤٤٤٤ - داود الجصاص : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي .

٤٤٣٧ - ٤٤٣٦ - ٤٤٤٥ - داود الجعفري : أبو هاشم ، هو داود بن القاسم “ الثقة المتقدم ٤٤٢٠ ” .

٤٤٣

‹ هامش ص ٢١٥ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فان الحكم بن مسكين الذي في الطريق

منحصر توثيقه في كامل الزيارات .

*[ ٨٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢١٧ - ٢٢١

٤٤٣٨ - ٤٤٣٧ - ٤٤٤٦ - داود الجمال : تقدم في داود بن كثير الرقي ٤٤٢١ - ونسب عده في أصحاب

الصادق ( ع ) إلى رجال الشيخ الا انه غير موجود فيما

عندنا من نسخه .

٤٤٣٩ - ٤٤٣٨ - ٤٤٤٧ - داود الحذاء : مجهول - روى في الكافي ج ٦ ، و ج ٢ في موردين .

٤٤٤٠ - ٤٤٣٩ - ٤٤٤٨ - داود الحمار : روى عدة روايات في الكافي ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو

داود بن سليمان أبو سليمان الحمار " الثقة المتقدم

٤٣٩٧ " .

‹ صفحة ٢١٩ ›

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

ثيابه فخرج دعبل حتى ورد “ قم ” والقصة بذلك معروفة .

٤٤٥٨ - ٤٤٥٧ - ٤٤٦٦ - الدلهاث : مولى الرضا ( ع ) - مجهول - روى عنه ( ع ) في الكافي .

٤٤٥٩ - ٤٤٥٨ - ٤٤٦٧ - دلهم بن صالح : الكندي ، الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٤٦٠ - ٤٤٥٩ - ٤٤٦٨ - دولت شاه بن أمير علي : فاضل ، صالح . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٤٦١ - ٤٤٦٠ - ٤٤٦٩ - ديسم بن أبي داود : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى عنه أبو مريم .

قاله الشيخ - مجهول - .

٤٤٦٢ - ٤٤٦١ - ٤٤٧٠ - دينار يكنى أبا سعيد : ولقبه عقيصا - مجهول - من أصحاب علي والحسين ( ع ) -

روى في كامل الزيارات عن علي بن

الحسين ( ع ) - .

( ١ )

٤٤٦٣ - ٤٤٦٢ - ٤٤٧١ - دينار أبو حكيم : الأزدي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٤٦٤ - ٤٤٦٣ - ٤٤٧٢ - دينار بن عمرو : الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الباقر ، الصادق ( ع ) روى

عنهما ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - .

٤٤٦٥ - ٤٤٦٤ - ٤٤٧٣ - دينار بن حكيم : يأتي في ذبيان بن حكيم ٤٤٦٩ .

٤٤٦٦ - ٤٤٦٥ - ٤٤٧٤ - دينار بن عمرو “ عمير ” : مولى شيبان ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٤٦٧ - ٤٤٦٦ - ٤٤٧٥ - دينار الخصي : من أصحاب علي ( ع ) وثقاته ، رواه الصدوق بسند قوي ، عن أبي

جعفر ( ع ) ، الفقيه ج ٤ ح ٧٦٢ .

باب الذال

“ ذ ” “ ذ ”

٤٤٦٨ - ٤٤٦٧ - ٤٤٧٦ - ذبيان : روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٦٧٥ - متحد مع لاحقه - .

٤٤٦٩ - ٤٤٦٨ - ٤٤٧٧ - ذبيان بن حكيم : الأودي ، ووصف بالأزدي . ظاهر كلام النجاشي انه من

المعاريف المشهورين - روى عنه الاجلاء ، وليس

ذلك دليلا على الوثاقة فهو مجهول - روى ١٦ رواية - وروى بعنوان ذبيان بن حكيم الأزدي ، وذبيان بن حكيم

الأودي - متحد مع سابقه - ثم إنه روى في التهذيب ج ٤ ح ٢١٦ ولكن في الاستبصار ج ٢ ح ١٤٤ دينار بن

حكيم - .

٤٤٧٠ - ٤٤٦٩ - ٤٤٧٨ - ذريح : روى ٣١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة - .

٤٤٧١ - ٤٤٧٠ - ٤٤٧٩ - ذريح بن محمد : بن يزيد أبو الوليد المحاربي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة -

روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) قاله

النجاشي - عنونه الشيخ ، ذريح بن يزيد المحاربي ، وصريح الصدوق انه ذريح بن يزيد بن محمد والمصرح به في كلام

النجاشي ان يزيد جد ذريح ووالده محمد والله العالم - روى في كامل الزيارات - له أصل - طريق الشيخ والصدوق

اليه صحيح - روى بعنوان ذريح بن محمد المحاربي ، وذريح بن محمد بن يزيد المحاربي وذريح بن يزيد المحاربي كله عن

أبي عبد الله ( ع ) ، - وبعنوان ذريح المحاربي ٣١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وتقدمت له روايات بعنوان

ذريح في

سابقه - .

٤٤٧٢ - ٤٤٧١ - ٤٤٨٠ - ذو الفقار بن أبي الشرف : عالم ، واعظ ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٤٧٣ - ٤٤٧٢ - ٤٤٨١ - ذو الفقار بن أبي طاهر : عالم ، صالح ، نقيب السادة بإرم قاله الشيخ منتجب الدين

.

٤٤٧٤ - ٤٤٧٣ - ٤٤٨٢ - ذو الفقار بن كامروا : فقيه ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٤٧٥ - ٤٤٧٤ - ٤٤٨٣ - ذو الفقار بن محمد : عالم ، دين . . . قاله الشيخ منتحب الدين .

٤٤٧٦ - ٤٤٧٥ - ٤٤٨٤ - ذو الفقار بن معبد : كان فاضلا ، من مشايخ ابن شهرآشوب . . قاله الشيخ منتحب

الدين .

‹ صفحة ٢٢٠ ›

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

٤٤٧٧ - ٤٤٧٦ - ٤٤٨٥ - ذو المناقب بن طاهر : فاضل ، صالح . . قاله الشيخ منتحب الدين .

٤٤٧٨ - ٤٤٧٧ - ٤٤٨٦ - ذويبة أبو قبيصة : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

باب الراء

“ ر ” “ ر ”

٤٤٧٩ - ٤٤٧٨ - ٤٤٨٧ - راشد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

كراهية ان يواقع الرجل أهله وفي البيت صبي ح ١ .

٤٤٨٠ - ٤٤٧٩ - ٤٤٨٨ - راشد أبو الخطاب : المنقري ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٤٨١ - ٤٤٨٠ - ٤٤٨٩ - راشد أبو معاذ : الأزدي ، الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - .

٤٨٢ - ٤٨١٤ - ٤٤٩٠ - راشد بن إبراهيم : عالم ، فاضل ، متكلم ، أديب . . قاله الشيخ الحر - وفقيه ، دين

. قاله الشيخ منتجب الدين - أقول : الموجود في

فهرست منتجب الدين “ الشيخ ناصر الدين راشد بن البحراني : فقيه ، دين ” .

٤٤٨٣ - ٤٤٨٢ - ٤٤٩١ - راشد بن سعد “ سعيد ” : الفزاري ، مولاهم ، كوفي أبو سلمة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٨٤ - ٤٤٨٣ - ٤٤٩٢ - راشد بن محمد : فقيه ، ورع . قاله الشيخ منتجب الدين

٤٤٨٥ - ٤٤٨٤ - ٤٤٩٣ - رافع أبو سعيد : بن المعلى - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٤٤٨٦ - ٤٤٨٥ - ٤٤٩٤ - رافع بن أشرس : الهمداني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٨٧ - ٤٤٨٦ - ٤٤٩٥ - رافع بن خديج : - من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) - مجهول - .

٤٤٨٨ - ٤٤٨٧ - ٤٤٩٦ - رافع بن سلمة : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) ، في الكافي .

٤٤٨٩ - ٤٤٨٨ - ٤٤٩٧ - رافع بن سلمة : بن زياد بن أبي الجعد ، الأشجعي ، مولاهم كوفي - ثقة ، من بيت

الثقات وعيونهم . قاله النجاشي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له كتاب - روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) . قاله النجاشي .

٤٤٩٠ - ٤٤٨٩ - ٤٤٩٨ - رافع بن عبد الله : بن عبد الملك أبو يوسف - مجهول - من مشايخ الصدوق ،

الخصال .

٤٤٩١ - ٤٤٩٠ - ٤٤٩٩ - رافع بن عمرو “ عمير ” “ عمر ” : الغفاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٤٤٩٢ - ٤٤٩١ - ٤٥٠٠ - رافع بن مالك : بن الخزرج من النقباء الاثني عشر الذين اختارهم رسول الله ( ص )

، روى ذلك الصدوق بسند لا يمكن الاعتماد

عليه - مجهول - .

٤٤٩٣ - ٤٤٩٢ - ٤٥٠١ - رباح “ رياح ” بن أبي ذبيحة : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٩٤ - ٤٤٩٣ - ٤٥٠٢ - رباح بن أبي نصر : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وروى أخرى

في التهذيب ج ٥ ح ١٨٧ - متحد مع لاحقه .

٤٤٩٥ - ٤٤٩٤ - ٤٥٠٣ - رباح “ رياح ” بن أبي نصر “ نظر ” : السكوني ، الكوفي مولاهم - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٩٦ - ٤٤٩٥ - ٤٥٠٤ - رباح “ رياح ” بن الأسود : التميمي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٤٤٩٧ - ٤٤٩٦ - ٤٥٠٥ - رباح “ رياح ” بن الحارث : بن بكر بن وائل - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول

- .

٤٤٩٨ - ٤٤٩٧ - ٤٥٠٦ - رباح “ رياح ” بن عاصم : التميمي ، السعدي “ السعيدي ” ، مولاهم كوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٤٩٩ - ٤٤٩٨ - ٤٥٠٧ - رباح “ رياح ” بن عبيدة : الهمداني - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٤٥٠٠ - ٤٤٩٩ - ٤٥٠٨ - ربعي : روي ٧٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو ربعي بن عبد الله بن

الجارود “ الثقة الآتي ٤٥٠٣ ” - .

٤٥٠١ - ٤٥٠٠ - ٤٥٠٩ - ربعي بن أحمر : العجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٠٢ - ٤٥٠١ - ٤٥١٠ - ربعي بن خراش : العبسي ، من خواص ( ١ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ، من

مضر ذكره البرقي .

‹ صفحة ٢٢١ ›

٤٥٠٣ - ٤٥٠٢ - ٤٥١١ - ربعي بن عبد الله : بن جارود - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي

عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، قاله النجاشي - روى

في كامل الزيارات وتفسير القمي - له أصل - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ٨٣ رواية ، منها عن

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، وروى بعنوان ربعي بن عبد الله بن الجارود ، وبإضافة الهذلي ، وتقدمت له روايات

بعنوان ربعي “ في ٤٥٠٠ ” .

٤٥٠٤ - ٤٥٠٣ - ٤٥١٢ - ربعي بن محمد : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في مكان آخر منه ، وفي

الكافي ، ربيع بن محمد ، فلا وجود للمعنون .

٤٥٠٥ - ٤٥٠٤ - ٤٥١٣ - ربيع أبو زبيدة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٠٦ - ٤٥٠٥ - ٤٥١٤ - ربيع الأصم : له أصل - لا يبعد اتحاده مع ربيع بن محمد " الآتي الثقة لروايته في

تفسير القمي ٤٥٣٣ " وان كان ظاهر فهرست

الشيخ تعدد هما - روى ٧ روايات .

٤٥٠٧ - ٤٥٠٦ - ٤٥١٥ - ربيع بن أبي مدرك : أبو سعيد الكوفي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب .

٤٥٠٨ - ٤٥٠٧ - ٤٥١٦ - الربيع بن أحمد “ أحمر ” : الأموي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٤٥٠٩ - ٤٥٠٨ - ٤٥١٧ - الربيع بن أسحم : الشيباني ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٥١٠ - ٤٥٠٩ - ٤٥١٨ - الربيع بن الأسود : الليثي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥١١ - ٤٥١٠ - ٤٥١٩ - الربيع بن بدر : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥١٢ - ٤٥١١ - ٤٥٢٠ - الربيع بن بكر : أبو الخضيب ، روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٦٢٧ - مجهول -

متحد مع لاحقه .

٤٥١٣ - ٤٥١٢ - ٤٥٢١ - الربيع بن بكر الأزدي : أبو الخضيب - مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع

سابقه .

٤٥١٤ - ٤٥١٣ - ٤٥٢٢ - الربيع “ بن ” الحاجب : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥١٥ - ٤٥١٤ - ٤٥٢٣ - ربيع بن حبيب : العبسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

وذكر الشيخ : الربيع العبسي من أصحاب الباقر ( ع ) ،

أيضا وهو متحد مع المعنون .

٤٥١٦ - ٤٥١٥ - ٤٥٢٤ - ربيع بن خثيم : عد من الزهاد الثمانية الأتقياء ، ولم يثبت - مجهول - .

٤٥١٧ - ٤٥١٦ - ٤٥٢٥ - الربيع بن خثيم “ خيثم ” : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ولكن في الفقيه

، وبعض نسخ الكافي ، الربيع بن خيثم . أقول : لو

ص

‹ هامش ص ٢١٩ ›

١ - الرقم في طبعة بيروت خطأ أثبتنا الصحيح منه لأنه خطأ غير مستمر فلا يعيق تصحيحه الإحالة على هذه الطبعة .

‹ هامش ص ٢٢٠ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا يبعد

انه حسن مساوي للتوثيق لبعد ان يكون هو من خواصه ( ع )

من الكذابين أو الكاذبين .

*[ ٨١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٢١ - ٢٢٤

الربيع بن خيثم . أقول : لو

صحت نسخة الكافي “ مصغرا ” فالرجل غير الربيع بن خثيم ، فإنه لم يدرك زمن الصادق ( ع ) جزما ، وعلى كل

حال هو مجهول - .

٤٥١٨ - ٤٥١٧ - ٤٥٢٦ - الربيع بن الركين : بن الربيع بن عقيلة ، الفزاري ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) أسند عنه - مجهول - .

٤٥١٩ - ٤٥١٨ - ٤٥٢٧ - الربيع بن زكريا : الكاتب - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ٣٩٣ - لا يعبد

اتحاده مع لاحقه الضعيف .

٤٥٢٠ - ٤٥١٩ - ٤٥٢٨ - الربيع بن زكريا : الوراق - وعن بعض نسخ ابن داود ربيعة ، بدل ربيع - طعن

عليه بالغلو ، له كتاب فيه تخليط - لا يبعد اتحاده

مع سابقه .

٤٥٢١ - ٤٥٢٠ - ٤٥٢٩ - الربيع بن زياد : الضبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٢٢ - ٤٥٢١ - ٤٥٣٠ - ربيع بن زيد : الكندي ، البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه -

مجهول - .

٤٥٢٣ - ٤٥٢٢ - ٤٥٣١ - ربيع بن سعد “ سعيد ” : الجعفي ، مولاهم كوفي ، خزاز - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) ، في

الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب الصدق وأداء الأمانة ح ٨ .

٤٥٢٤ - ٤٥٢٣ - ٤٥٣٢ - ربيع بن سليمان : بن عمرو كوفي - مجهول - صحب السكوني ، واخذ عنه وأكثر

، قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - متحد مع لاحقه .

‹ صفحة ٢٢٢ ›

٤٥٢٥ - ٤٥٢٤ - ٤٥٣٣ - الربيع بن سليمان الخزاز : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٢٢٥ - متحد

مع سابقه - .

٤٥٢٦ - ٤٥٢٥ - ٤٥٣٤ - الربيع بن سهل : بن الربيع ، الفزاري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - متحد مع لاحقه .

٤٥٢٧ - ٤٥٢٦ - ٤٥٣٥ - الربيع بن سهل الفزاري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد

مع سابقه .

٤٥٢٨ - ٤٥٢٧ - ٤٥٣٦ - الربيع بن صبيح : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٥٢٩ - ٤٥٢٨ - ٤٥٣٧ - الربيع بن عاصم : أبو حماد الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٥٣٠ - ٤٥٢٩ - ٤٥٣٨ - الربيع بن عبد الرحمان : الأسدي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٥٣١ - ٤٥٣٠ - ٤٥٣٩ - الربيع بن عطية : الكلابي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٣٢ - ٤٥٣١ - ٤٥٤٠ - الربيع بن القاسم : البجلي ، مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيبين - و

روى أخرى في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب استبراء الأمة ح ٥ .

٤٥٣٣ - ٤٥٣٢ - ٤٥٤١ - ربيع بن محمد : بن عمر بن حسان ، الأصم ، المسلي - من أصحاب الصادق ( ع )

- روى في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي

فهو ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى بعنوان

ربيع

ابن محمد المسلي ١١ رواية - له روايات بعنوان الربيع المسلي “ الآتي ٤٥٤٢ ” - لا يبعد اتحاده مع ربيع الأصم

٤٥٠٦ وان كان ظاهر الشيخ في الفهرست تعددهما .

٤٥٣٤ - ٤٥٣٣ - ٤٥٤٢ - الربيع بن مسلمة : من أصحاب الكاظم ( ع ) ، رجال الشيخ ، وهو غير موجود في

أكثر النسخ .

٤٥٣٥ - ٤٥٣٤ - ٤٥٤٣ - الربيع بن المنذر : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٤٥٣٦ - ٤٥٣٥ - ٤٥٤٤ - ربيع بن ناجذ ( ١ ) : الأزدي ، من أصحاب علي ( ع ) ، من اليمن ذكره البرقي ،

ويأتي له ذكر في ربيعة بن ناجذ ٤٥٥١ .

٤٥٣٧ - ٤٥٣٦ - ٤٥٤٥ - الربيع بن ولاد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب ج ٤ ح

٤٦٩ .

٤٥٣٨ - ٤٥٣٧ - ٤٥٤٦ - الربيع بن يزيد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ح‍ ٤

كتاب الزكاة ، باب كفاية العيال . . . ح ٤ .

٤٥٣٩ - ٤٥٣٨ - ٤٥٤٧ - الربيع الحاجب : تقدم في الربيع بن الحاجب ٤٥١٤ .

٤٥٤٠ - ٤٥٣٩ - ٤٥٤٨ - الربيع صاحب المنصور : روى رواية عن الصادق جعفر بن محمد ( ع ) في الأمالي -

متحد مع الربيع الحاجب " المجهول المتقدم

٤٥٣٩ " .

٤٥٤١ - ٤٥٤٠ - ٤٥٤٩ - الربيع العبسي : هو الربيع بن حبيب “ المجهول المتقدم ٤٥١٥ ” .

٤٥٤٢ - ٤٥٤١ - ٤٥٥٠ - الربيع المسلي : روى عدة روايات ، في الكافي - وهو الربيع بن محمد " الثقة لروايته

في تفسير القمي المتقدم ٤٥٣٣ " - .

٤٥٤٣ - ٤٥٤٢ - ٤٥٥١ - ربيعة : أستاذ أبي حنيفة بن عثمان - مجهول - من أصحاب السجاد ( ع ) ، رجال

الشيخ ، كذا في بعض نسخ الرجال - متحد مع ربيعة

ابن عثمان “ المجهول الآتي ٤٥٤٨ ” - .

٤٥٤٤ - ٤٥٤٣ - ٤٥٥٢ - ربيعة بن أبي عبد الرحمان : واسم أبي عبد الرحمان فروخ - مجهول - من أصحاب

السجاد ، والباقر ( ع ) وهو المعروف بربيعة

الرأي الفقيه عامي - متحد مع ربيعة الرأي ٤٥٥٤ .

٤٥٤٥ - ٤٥٤٤ - ٤٥٥٣ - ربيعة بن زكريا : تقدم في ربيع بن زكريا ٤٥٢٠ .

٤٥٤٦ - ٤٥٤٥ - ٤٥٥٤ - ربيعة بن السميع : من السلف الصالحين المتقدمين في التصنيف . قاله النجاشي ،

وقال : " ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين ( ع )

له كتاب في زكاة النعم "

٤٥٤٧ - ٤٥٤٦ - ٤٥٥٥ - ربيعة بن عباد : الدوئلي “ الديلمي ” - مجهول - سمع عنه الحسين بن عبد الله بن

العباس بن عبد المطلب ، رجال الشيخ - .

٤٥٤٨ - ٤٥٤٧ - ٤٥٥٦ - ربيعة بن عثمان : التميمي ، القرشي المدني - مجهول - من أصحاب السجاد ( ع )

- تقدم أنه أستاذ أبي حنيفة - متحد مع ربيعة

‹ صفحة ٢٢٣ ›

٤٥٤٣ .

٤٥٤٩ - ٤٥٤٨ - ٤٥٥٧ - ربيعة بن علي : مجهول - من أصحاب علي ( ع ) كان أبو إسحاق يروى عنه ،

رجال الشيخ - .

٤٥٥٠ - ٤٥٤٩ - ٤٥٥٨ - ربيعة بن كعب : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٤٥٥١ - ٤٥٥٠ - ٤٥٥٩ - ربيعة بن ناجذ : الأسدي ، عربي ، كوفي ، من أصحاب علي ( ع ) ، رجال الشيخ

- مجهول - نسب العلامة إلى البرقي عده من

أصحاب علي ( ع ) من اليمن مع توصيفه بالأزدي والموجود في رجال البرقي “ كما تقدم في ٤٥٣٦ ” ربيع بن ناجذ

الأزدي .

٤٥٥٢ - ٤٥٥١ - ٤٥٦٠ - ربيعة بن ناجذ : بن كثير : أبو صادق الكوفي ، روى عن الباقر وأبي عبد الله ( ع )

، من أصحاب الباقر ( ع ) ، قاله الشيخ - مجهول - .

٤٥٥٣ - ٤٥٥٢ - ٤٥٦١ - ربيعة بن يزيد : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٥٤ - ٤٥٥٣ - ٤٥٦٢ - ربيعة الرأي : روى رواية عن علي بن الحسين ( ع ) ، في الكافي - وهو ربيعة بن

عبد الرحمان “ المجهول المتقدم ٤٥٤٤ ” - .

٤٥٥٥ - ٤٥٥٤ - ٤٥٦٣ - ربيعة السعدي : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وروى في كامل الزيارات .

٤٥٥٦ - ٤٥٥٥ - ٤٥٦٤ - رجاء بن الأسود : الطائي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٥٧ - ٤٥٥٦ - ٤٥٦٥ - رجاء بن يحيى : بن سامان أبو الحسين العبرتائي الكاتب - روى عن أبي الحسن علي

بن محمد صاحب العسكر ( ع ) . قاله

النجاشي ، وقال الشيخ في أصحاب الهادي ( ع ) رجاء العبرتائي بن يحيى - مجهول - وقع في طريق النجاشي إلى

محمد بن الحسن بن شمون وقال النجاشي ان طريقه مظلم - .

٤٥٥٨ - ٤٥٥٧ - ٤٥٦٦ - رجب الحافظ : البرسي ، كان فاضلا ، شاعرا ، منشئا ، أديبا له كتاب . . . وله

رسائل . . . وفي كتابه افراط وربما نسب إلى الغلو !

قاله الشيخ الحر - وقال المحدث الشهير المجلسي " كتاب مشارق الأنوار وكتاب الألفين للحافظ رجب البرسي و

لا اعتمد على ما ينفرد بنقله . . . " .

٤٥٥٩ - ٤٥٥٨ - ٤٥٦٧ - رحمة بن صدقة : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٦٠ - ٤٥٥٩ - ٤٥٦٨ - الرحيل بن معاوية : بن خديج ، الجعفي ، الكوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٦١ - ٤٥٦٠ - ٤٥٦٩ - رحيم : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، في التهذيبين - متحد مع

رحيم عبدوس الخلنجي " مجهول الآتي

٤٥٦٣ " .

٤٥٦٢ - ٤٥٦١ - ٤٥٧٠ - رحيم بن الأمير : محمد مؤمن العقيلي . . جليل القدر ، عظيم المنزلة ، رفيع الشأن ،

ثقة . . . قاله الأردبيلي .

٤٥٦٣ - ٤٥٦٢ - ٤٥٧١ - رحيم عبدوس : الخلنجي أبو أحمد ، روى عن الرضا ( ع ) في كامل الزيارات -

مجهول - تقدمت له رواية بعنوان رحيم ٤٥٦١ .

٤٥٦٤ - ٤٥٦٣ - ٤٥٧٢ - رزام بن مسلم : مولى خالد بن عبد الله ، القسري ، الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - وعن الكشي رزام مولى خالد

القسري - روى رواية في الفقيه ، وفي بعض نسخه مرازم بدل رزام - .

٤٥٦٥ - ٤٥٦٤ - ٤٥٧٣ - رزق الله بن أبي العلا : مجهول - روى رواية في الكافي وأخرى في التهذيب ، الا ان

فيه كما في موردين في كامل الزيارات ،

رزق الله بن العلا .

٤٥٦٦ - ٤٥٦٥ - ٤٥٧٤ - رزيق : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الروضة ح ٢٦٧ - متحد

مع لاحقه - .

٤٥٦٧ - ٤٥٦٦ - ٤٥٧٥ - رزيق أبو العباس : - مجهول - من أصحاب الصادق - روى رواية عن أبي عبد الله (

ع ) ، في الروضة ح ٢٦٦ - لا يبعد اتحاده مع

زريق بن الزبير “ المجهول الآتي ٤٥٦٩ ” إلا أن ظاهر الشيخ تعدد هما - متحد مع سابقه .

٤٥٦٨ - ٤٥٦٧ - ٤٥٧٦ - رزيق بن دينار : أبو حماد الكناسي الكوفي - مجهول - .

٤٥٦٩ - ٤٥٦٨ - ٤٥٧٧ - رزيق بن الزبير : الخلقاني أبو العباس - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي عن ابن نوح - وذكره الشيخ في

المبدوين بالزاي فقال زريق الخلقاني له كتاب ، وطريقه اليه ضعيف - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٤٥٧٠ - ٤٥٦٩ - ٤٥٧٨ - رزيق بن مرزوق : كوفي - ثقة - له كتاب رواه إبراهيم بن سليمان عنه . قاله

النجاشي - وذكره الشيخ في المبدوين بالزاي فقال

‹ صفحة ٢٢٤ ›

زريق بن مرزوق له كتاب ، وطريقه اليه ضعيف .

٤٥٧١ - ٤٥٧٠ - ٤٥٧٩ - رزين : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي .

٤٥٧٢ - ٤٥٧١ - ٤٥٨٠ - رزين : من أصحاب السجاد ( ع ) ، رجال الشيخ - مجهول - .

٤٥٧٢ - ٤٥٧٢ - ٤٥٨١ - رزين : روى روايتين عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز أنما هو بالراوي

والمروي عنه .

٤٥٧٣ . . . . . . . - رزين : روى روايتين عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز أنما هو بالراوي والمروي عنه

.

٤٥٧٤ - ٤٥٧٣ - ٤٥٨٢ - رزين الأبزاري : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥

‹ هامش ص ٢٢٢ ›

١ - في طبعة طهران ناجد بالدال المهملة وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٢٢٤ ›

١ - اطلاق صحة الرواية ظاهر في أن جميع رواتها ثقات ولكن مراد الأستاذ أن الرواية صحيحة إلى رزين .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وهو ان كان متحدا مع لاحقه أو مرددا بينه وبين رشيد الهجري فهو ثقة .

٣ - في جميع الطبعات لم يصرح الأستاذ بان الطريق ضعيف الا ان ذلك واضح لان في الطريق أبا المفضل .

*[ ٨٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٢٤ - ٢٢٦

٤٥٧٥ - ٤٥٧٤ - ٤٥٨٣ - رزين الأنماطي : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - عده الشيخ من

أصحاب الصادق ( ع ) بعنوان رزين بياع الأنماط

الكوفي - روى رواية بعنوان رزين صاحب الأنماط عن أحدهما ( ع ) في الكافي ويظهر منها انه كان اماميا حسن

العقيدة والرواية صحيحة ( ١ ) - يأتي بعنوان رزين بياع الأنماط ٤٥٨٣ ورزين صاحب الأنماط ٤٥٨٤ .

٤٥٧٦ - ٤٥٧٥ - ٤٥٨٤ - رزين بن أسد : الكلبي ، الكوفي ، - من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره المحدث

النوري في المستدرك ، الا ان الموجود في رجال

الشيخ ابن أنس ، بدل ابن أسد .

٤٥٧٧ - ٤٥٧٦ - ٤٥٨٥ - رزين بن أسيد : الكوفي ، صاحب الرمان - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٥٧٨ - ٤٥٧٧ - ٤٥٨٦ - رزين بن أنس : الكلبي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ في

موضعين وفي أحدهما لم يصفه بالكوفي

- مجهول - .

٤٥٧٩ - ٤٥٧٨ - ٤٥٨٧ - رزين بن عبد ربة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - أسند عنه .

٤٥٨٠ - ٤٥٧٩ - ٤٥٨٨ - رزين بن عبيد : السلولي الكوفي - مجهول - من أصحاب السجاد ( ع ) وظاهر

كلام الشيخ أنه مغاير لرزين المتقدم أولا

“ ٤٥٧٩ ” .

٤٥٨١ - ٤٥٨٠ - ٤٥٨٩ - رزين بن عدي : الأزدي “ الأسدي ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٥٨٢ - ٤٥٨١ - ٤٥٩٠ - رزين بن علي : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٨٣ - ٤٥٨٢ - ٤٥٩١ - رزين بياع الأنماط : روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيبين في كل منهما في ثلاثة ،

مواضع ، ألا ان في موضع من الاستبصار ،

أبو عبد الله ( ع ) بدل أبي جعفر ( ع ) تقدم بعنوان رزين الأنماطي “ المجهول المتقدم ٧٥٧٥ ” .

٤٥٨٤ - ٤٥٨٣ - ٤٥٩٢ - رزين صاحب الأنماط : تقدم ، في رزين الأنماطي “ المجهول ٧٥٧٥ ” .

٤٥٨٥ - ٤٥٨٤ - ٤٥٩٣ - رزين الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٥٨٦ - ٤٥٨٥ - ٤٥٩٤ - رشد بن زيد : الحنفي يأتي في رشيد بن زيد الجعفي “ ٧٥٨٩ ” .

٤٥٨٧ - ٤٥٨٦ - ٤٥٩٥ - رشد “ رشيد ” بن سعد : المصري - من أصحاب والباقر الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٥٨٨ - ٤٥٨٧ - ٤٥٩٦ - رشيد : روى عدة روايات ، منها عن علي بن الحسين ( ع ) ( ٢ ) .

٤٥٨٩ - ٤٥٨٨ - ٤٥٩٧ - رشيد بن زيد : الجعفي - وفي بعض نسخ الرجال الحنفي وهو تحريف - كوفي ،

قليل الحديث . قاله النجاشي - ثقة - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف ( ٣ ) - وفي بعض نسخ الفهرست والنجاشي رشد بن زيد - .

٤٥٩٠ - ٤٥٨٩ - ٤٥٩٨ - رشيد الهجري : من أصحاب علي والحسين والسجاد ( ع ) ، جليل القدر ، قتل في

حب علي ( ع ) قتله ابن زياد لعنه الله - جلالته و

عظمته وقربه من أمير المؤمنين ( ع ) متسالم عليها بين الموافق والمخالف .

٤٥٩١ - ٤٥٩٠ - ٤٥٩٩ - الرضا بن أبي الداعي : بن أحمد الحسيني العقيقي ، المشهدي ، عالم ، صالح . . قاله

الشيخ منتجب الدين - متحد مع الرضا بن

‹ صفحة ٢٢٥ ›

الداعي “ ٤٥٩٧ ” .

٤٥٩٢ - ٤٥٩١ - ٤٦٠٠ - الرضا بن أبي زيد : صالح ، عالم ، واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٥٩٣ - ٤٥٩٢ - ٤٦٠١ - الرضا بن أبي طالب “ طاهر ” : صالح ، ورع ، محدث . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٥٩٤ - ٤٥٩٣ - ٤٦٠٢ - الرضا بن أبي طاهر : فاضل ، متبحر ، صاحب نظم ونشر . . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٤٥٩٥ - ٤٥٩٤ - ٤٦٠٣ - الرضا بن أحمد : عالم متكلم فقيه . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٥٩٦ - ٤٥٩٥ - ٤٦٠٤ - الرضا بن أميركا : الحسني المرعشي عالم ، زاهد . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٥٩٧ - ٤٥٩٦ - ٤٦٠٥ - الرضا بن الداعي : تقدم في الرضا بن أبي الداعي “ ٤٥٩١ ” .

٤٥٩٨ - ٤٥٩٧ - ٤٦٠٦ - الرضي نقيب العلويين : أخو السيد المرتضى ، يأتي في محمد بن الحسين بن موسى "

١٠٥٩٤ " .

٤٥٩٩ - ٤٥٩٨ - ٤٦٠٧ - رضي بن أحمد : . . عالم ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٦٠٠ - ٤٥٩٩ - ٤٦٠٨ - الرضي بن السيد حسن : . . . فاضل ، شاعر ، أديب ، معاصر . قاله الشيخ الحر .

٤٦٠١ - ٤٦٠٠ - ٤٦٠٩ - الرضي بن عبد الله : . . عالم ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٦٠٢ - ٤٦٠١ - ٤٦١٠ - الرضي بن المرتضى : بن المنتهى ، الحسيني ، المرعشي ، صالح ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

٤٦٠٣ - ٤٦٠٢ - ٤٦١١ - رضي الدين القزويني : يأتي في محمد بن الحسن القزويني ١٠٥٤٣ .

٤٦٠٤ - ٤٦٠٣ - ٤٦١٢ - رضي الدين محمد بن الحسين : بن جمال الدين . . متكلم جليل القدر عظيم المنزلة

رفيع الشأن . . قاله الأردبيلي .

٤٦٠٥ - ٤٦٠٤ - ٤٦١٣ - رفاعة : روى ١١٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، واحد هما ، وأبي الحسن ، وأبي

الحسن موسى ( ع ) - وهو رفاعة بن موسى " الثقة

الآتي ٤٦١١ " - .

٤٦٠٦ - ٤٦٠٥ - ٤٦١٤ - رفاعة بن أبي رفاعة : الهمداني من أصحاب علي ( ع ) ، دفع اليه " أمير المؤمنين (

ع ) " راية همدان يوم صفين .

٤٦٠٧ - ٤٦٠٦ - ٤٦١٥ - رفاعة بن رافع : الأنصاري - من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع ) -

مجهول .

٤٦٠٨ - ٤٦٠٧ - ٤٦١٦ - رفاعة بن شداد : من أصحاب علي ، والحسن ( ع ) - وهو بجلي ومن الرهط الذين

تولوا تجهيز أبي ذر بعد وفاته بالربذة ذكره

الكشي في ترجمة مالك الأشتر .

٤٦٠٩ - ٤٦٠٨ - ٤٦١٧ - رفاعة بن عبد المنذر : أبو لبابة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٤٦١٠ - ٤٦٠٩ - ٤٦١٨ - رفاعة بن محمد : الحضرمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - وثقة أبن داود ( ١ )

- مجهول - .

٤٦١١ - ٤٦١٠ - ٤٦١٩ - رفاعة بن موسى : الأسدي ، النخاس - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

٧٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، و

أبي الحسن ( ع ) ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) - كان واقفا ثم رجع ، له كتاب - طريق الشيخ والصدوق

اليه

صحيح - روى في كامل الزيارات - وروى بعنوان رفاعة بن موسى النخاس في الفقيه والكافي ، وروى بعنوان

رفاعة النخاس ١٣ رواية - تقدمت له روايات بعنوان رفاعة المتقدم “ ٤٦٠٥ ” .

٤٦١٢ - ٤٦١١ - ٤٦٢٠ - رفيد بن مصقلة : العبدي الكوفي من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - مجهول -

يحتمل اتحاده مع رقبة “ رقيد ” بن مصقلة

٤٦١٦ .

٤٦١٣ - ٤٦١٢ - ٤٦٢١ - رفيد مولى بني هبيرة : مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى عنهما (

ع ) ، رجال الشيخ - روى عن أبي عبد الله ( ع )

في بصائر الدرجات والاختصاص ثم إن في عد الشيخ له في أصحاب الصادق حرفت كلمة “ بني ” إلى كلمة

“ أبي ” - .

٤٦١٤ - ٤٦١٣ - ٤٦٢٢ - رفيع الدين محمد : بن حيدر الحسيني الحسني الطباطبائي النائيني . . . أمره في جلالة

قدره وعظيم شأنه وسمو رتبته . . . وثقته و

‹ صفحة ٢٢٦ ›

أمانته وعدالته اشهر من أن يذكر ، له مصنفات جيدة . قاله الأردبيلي .

٤٦١٥ - ٤٦١٤ - ٤٦٢٣ - رفيع “ رقيع ” مولى بني سكون : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٤٦١٦ - ٤٦١٥ - ٤٦٢٤ - رقبة “ رقيد ” بن مصقلة : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب -

لا يبعد كونه رفيد بن مصقلة “ ٤٦١٢ ” قاله

الوحيد ، أقول : ما ذكره الوحيد من عدم البعد صحيح ولكن من المحتمل صحة ما في التهذيب ووقوع الاشتباه في

رجال الشيخ .

٤٦١٧ - ٤٦١٦ - ٤٦٢٥ - رقيقة المحاربي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٦١٨ - ٤٦١٧ - ٤٦٢٦ - رقيم بن إلياس : كوفي - ثقة - روى . . . عن أبي عبد الله ( ع ) . . . له كتاب .

. . قاله النجاشي - .

٤٦١٩ - ٤٦١٨ - ٤٦٢٧ - رقيم بن عبد الرحمان : الأزدي أبو محمد الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٦٢٠ - ٤٦١٩ - ٤٦٢٨ - رقيم بن عبد الله : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٢١ - ٤٦٢٠ - ٤٦٢٩ - ركان اللحام : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٦٢٢ - ٤٦٢١ - ٤٦٣٠ - ركين بن الربيع : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٢٣ - ٤٦٢٢ - ٤٦٣١ - ركين بن سويد : الكلابي الجعفي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٦٢٤ - ٤٦٢٣ - ٤٦٣٢ - رميث بن عمرو : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٤٦٢٥ - ٤٦٢٤ - ٤٦٣٣ - رميلة “ زميلة ” : - من أصحاب علي ( ع ) - روى روايتين دالتين على مدحه ،

الا انهما ضعيفتان ، على أن راويهما هو نفسه - فهو

- مجهول - وما ذكره ابن داود من نسبة التوثيق إلى الكشي ، وهم - .

٤٦٢٦ - ٤٦٢٥ - ٤٦٣٤ - روح : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٣ ح ٦٤٧ وهو روح بن عبد

الرحيم “ الثقة الآتي ٤٦٣٠ ” .

٤٦٢٧ - ٤٦٢٦ - ٤٦٣٥ - روح ابن أخت المعلى : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وهو روح بن

عبد الرحيم “ الثقة الآتي ٤٦٣٠ ” .

٤٦٢٨ - ٤٦٢٧ - ٤٦٣٦ - روح بن السائب : اليشكري مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - وأثبته الميرزا : رميلة بن السائب و

هو سهو - .

٤٦٢٩ - ٤٦٢٨ - ٤٦٣٧ - روح ابن الشيخ أبي القاسم : الحسين بن روح بن أبي روح النوبختي ، أحد أعلام آل

نوبخت وثقات الشيعة المرضي عنه الكل

كان محدثا فاضلا ومتكلما مناظرا . قاله السيد حسن الصدر في تأسيس الشيعة - .

٤٦٣٠ - ٤٦٢٩ - ٤٦٣٨ - روح بن عبد الرحيم : شريك المعلى بن خنيس ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - ثقة - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى ١٤

رواية كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع روح ابن أخت المعلى “ المتقدم ٤٦٢٧ ” وتقدمت له رواية بعنوان روح

في “ ٤٦٢٦ ” . .

٤٦٣١ - ٤٦٣٠ - ٤٦٣٩ - روح بن القاسم : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٣٢ - ٤٦٣١ - ٤٦٤٠ - رومي بن زرارة : بن أعين الشيباني - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى

عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، قليل

الحديث قاله النجاشي - له كتاب - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى في الفقيه والكافي والتهذيب .

٤٦٣٣ - ٤٦٣٢ - ٤٦٤١ - رومي بن عمر : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) - في الكافي والتهذيبين .

٤٦٣٤ - ٤٦٣٣ - ٤٦٤٢ - رهم الأنصاري : - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٤٦٣٥ - ٤٦٣٤ - ٤٦٤٣ - رياح : تقدم في رباح ٤٤٩٣ .

٤٦٣٦ - ٤٦٣٥ - ٤٦٤٤ - ريحان بن عبد الله : الحبشي كان عالما ، فقيها ، محدثا . . قاله الشيخ الحر .

٤٦٣٧ - ٤٦٣

‹ هامش ص ٢٢٤ ›

١ - اطلاق صحة الرواية ظاهر في أن جميع رواتها ثقات ولكن مراد الأستاذ أن الرواية صحيحة إلى رزين .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وهو ان كان متحدا مع لاحقه أو مرددا بينه وبين رشيد الهجري فهو ثقة .

٣ - في جميع الطبعات لم يصرح الأستاذ بان الطريق ضعيف الا ان ذلك واضح لان في الطريق أبا المفضل .

‹ هامش ص ٢٢٥ ›

١ - لا يعتمد على توثيقات المتأخرين بالنسبة إلى من هو بعيد عنهم لأنها مبنية على الحدس والاجتهاد جزما .

*[ ٨٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٢٦ - ٢٢٩

٤٦٣٧ - ٤٦٣٦ - ٤٦٤٥ - الرياش بن عدي : الطائي من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٢٧ ›

٤٦٣٨ - ٤٦٣٧ - ٤٦٤٦ - ريان : روى روايتين في الروضة الكافي ( ١ ) .

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

ج ٧ ن ج ٧ ب ج ٨ ط

٤٦٣٩ - ٤٦٣٨ - ٤٦٤٧ - ريان بن شبيب : خال المعتصم - ثقة - روى عن الرضا ( ع ) في الكافي والتهذيبين

والعيون والمجالس - وروى أخرى في الكافي .

٤٦٣٠ - ٤٦٣٩ - ٤٦٤٨ - ريان بن الصلت : الأشعري القمي - من أصحاب الرضا ( ع ) والهادي ( ع ) -

ثقة - له كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه

صحيح - وهو بغدادي خراساني الأصل ولذا وصفه الكشي بالخراساني - روى ١٣ رواية ، منها عن أبي الحسن

الرضا ، وأبي محمد ( ع ) .

باب الزاي

“ ز ” “ ز ”

٤٦٤١ - ٤٦٤٠ - ٤٦٤٩ - زاذان : يكنى أبا عمرة “ عمروة ” “ عمرو ” الفارسي من خواص ( ٢ ) أصحاب

علي ( ع ) - روى عن علي ( ع ) في كامل الزيارات -

وروى عنه أيضا في الكافي والتهذيب ج ٦ ح ٨٠٤ وهو مغاير إلى لاحقه .

٤٦٤٢ - ٤٦٤١ - ٤٦٥٠ - زاذان : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وهو غير سابقه .

٤٦٤٣ - ٤٦٤٢ - ٤٦٥١ - زاذان بن محمد : بن زاذان عالم ، فقيه ، قاض ، محدث . . قاله الشيخ منتجب الدين

.

٤٦٤٤ - ٤٦٤٣ - ٤٦٥٢ - زافر بن سليمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٤٥ - ٤٦٤٤ - ٤٦٥٣ - زافر بن عبد الله : الأيادي ، كوفي ، عامي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- وذكره ابن داود وأبدل الأيادي بالأنباري .

٤٦٤٦ - ٤٦٤٥ - ٤٦٥٤ - زاهر الأسلمي : والد مجزأة “ محذأة ” من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٤٦٤٧ - ٤٦٤٦ - ٤٦٥٥ - زاهر بن الأسود : الطائي أبو عمارة الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٦٤٨ - ٤٦٤٧ - ٤٦٥٦ - زاهر صاحب عمرو بن الحمق : من أصحاب الحسين ( ع ) استشهد بين يديه في

واقعه الطف ذكره أرباب المقاتل ، سلم عليه في

زيارتي الناحية والرجبية - وهو جد محمد بن سنان ذكره النجاشي - وعد بن شهرآشوب زاهر بن عمرو مولى بن

الحمق من المقتولين من أصحاب الحسين ( ع ) - أقول : فيه تحريف والصحيح زاهر مولى عمرو بن الحمق .

٤٦٤٩ - ٤٦٤٨ - ٤٦٥٧ - زائدة بن عمرو : الهمداني الواعظي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٦٥٠ - ٤٦٤٩ - ٤٦٥٨ - زائدة بن قدامة : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - روى عن علي بن الحسين

( ع ) ، وروى عنه ابنه قدامة ، كامل الزيارات .

٤٦٥١ - ٤٦٥٠ - ٤٦٥٩ - زائدة بن موسى : الكندي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٥٢ - ٤٦٥١ - ٤٦٦٠ - الزبرقان البصري : يكنى أبا محمد - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٥٣ - ٤٦٥٢ - ٤٦٦١ - الزبير بن بكار : بن عبد الله بن مصعب - مجهول - استحلفه رجل فحلف وبرص ،

رواه الصدوق ، ولكن بسند ضعيف - وعن

كتاب معجم الأدباء : انه اعلم الناس بأنساب قريش واخبارها وانه نقل عنه روايات يظهر منها بطلان مذهب

العامة وحقيقة مذهب الخاصة .

٤٦٥٤ - ٤٦٥٣ - ٤٦٦٢ - الزبير بن عقية : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٩٧ .

٤٦٥٥ - ٤٦٥٤ - ٤٦٦٣ - الزبير بن العوام : من أصحاب رسول الله ( ص ) كان من أصحاب علي ( ع ) ،

ونكث بيعته وخرج عليه مع عائشة ، فقتل في

حرب البصرة وقصته مشهورة ، أمه صفية عمة رسول الله ( ص ) .

٤٦٥٦ - ٤٦٥٥ - ٤٦٦٤ - زجر بن مالك : يأتي في زحر بن مالك ٤٦٦٠ .

‹ صفحة ٢٢٨ ›

٤٦٥٧ - ٤٦٥٦ - ٤٦٦٥ - زحر بن زياد : أبو الحصين ، الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة - .

٤٦٥٨ - ٤٦٥٧ - ٤٦٦٦ - زحر “ زجر ” بن عبد الله : أبو الحصين الأسدي - ثقة - روى عن الباقر والصادق

( ع ) قاله النجاشي - وقال الشيخ في من عرف

بكنيته ولم يقف له على اسم أبو الحصين الأسدي - أقول : الظاهر أنه هو الذي عنونه في الرجال بعنوان زحر بن

زياد ، وظاهر النجاشي ان والد زحر أبو عبد الله وكيف كان الرجل واحد ، له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

متحد مع أبي الحصين الأسدي ١٤١٧٦ - .

٤٦٥٩ - ٤٦٥٨ - ٤٦٦٧ - زحر “ زجر ” بن قيس ( ١ ) : يأتي في زهر بن قيس ٤٧٤٣ .

٤٦٦٠ - ٤٦٥٩ - ٤٦٦٨ - زحر “ زجر ” بن مالك : أبو زياد الغنوي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٤٦٦١ - ٤٦٦٠ - ٤٦٦٩ - زحر بن النعمان : الأسدي أبو الخطاب ، مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٦٦٢ - ٤٦٦١ - ٤٦٧٠ - زحر بن حبيش : كان فاضلا من أصحاب علي ( ع ) قاله الشيخ - أخذ منه عاصم

القراءة ذكرناه في البيان - وفي رواية ابن طاووس

انه من ثقات أمير المؤمنين ( ع ) - ولكن الرواية ضعيفة السند .

٤٦٦٣ - ٤٦٦٢ - ٤٦٧١ - زرارة بن أعين : بن سنسن مولى لبني عبد الله بن عمرو “ السمين ” السيمين . . .

بن شيبان من أصحاب الباقر ، والصادق ، و

الكاظم ( ع ) - وصفه الشيخ عند عده من أصحاب الكاظم ( ع ) بالشيباني - ثقة - روى في كامل الزيارات -

روى

في تفسير القمي - له كتب منها كتاب في الاستطاعة والجبر - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه

صحيح - روى بعنوان زرارة ٢٠٩٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وعن أبي جعفر وأبي عبد الله ، وعن أبي عبد الله ، و

عن أحدهما ( ع ) .

٤٦٦٤ - ٤٦٦٣ - ٤٦٧٢ - زرارة بن أوفى : مجهول - روى عن علي بن الحسين ( ع ) ذكره الصدوق في

الخصال باب الستة ح ٤٣ .

٤٦٦٥ - ٤٦٦٤ - ٤٦٧٣ - زرارة بن لطيفة : أبو عامر الحضرمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٦٦٦ - ٤٦٦٥ - ٤٦٧٤ - زرعة : روى ٢٨٠ رواية وهو زرعة بن محمد “ الثقة الآتي ٤٦٦٨ ” .

٤٦٦٧ - ٤٦٦٦ - ٤٦٧٥ - زرعة بن حميد : الحارثي “ المحاربي ” كوفي ، قاله الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - وذكره الميرزا في رجاله ألا أنه قال

في الوسيط زرعة بن حميد الحارثي الكوفي ، وقال في الكبير زرعة بن حميد المحاربي .

٤٦٦٨ - ٤٦٦٧ - ٤٦٧٦ - زرعة بن محمد : أبو محمد الحضرمي - واقفي ثقة - من أصحاب الصادق والكاظم

( ع ) - روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع )

قاله النجاشي - له أصل قاله الشيخ - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات

- عنونه الكشي : زرعة بن محمد الحضرمي ، تقدمت له روايات بعنوان زرعة “ في ٤٦٦٦ ” روى بعنوان زرعة بن

محمد ٣٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى بعنوان زرعة بن محمد الحضرمي في جملة من الروايات .

٤٦٦٩ - ٤٦٦٨ - ٤٦٧٧ - زرقان بن أحمد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٣٥٣ .

٤٦٧٠ - ٤٦٦٩ - ٤٦٧٨ - زريق بن الزبير : - مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٦٧١ - ٤٦٧٠ - ٤٦٧٩ - زريق بن مرزوق : تقدم في رزيق بن مرزوق “ الثقة ٤٥٧٠ ” .

٤٦٧٢ - ٤٦٧١ - ٤٦٨٠ - زريق بن الخلقاني : تقدم في رزيق الخلقاني “ المجهول ٤٥٦٩ ” .

٤٦٧٣ - ٤٦٧٢ - ٤٦٨١ - زرينكم بن داود “ ايزدداد ” : . . . صالح ورع . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٦٧٤ - ٤٦٧٣ - ٤٦٨٢ - زفر بن سويد : الجعفي ، مولاهم كوفي عامي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - لا يبعد ( ٢ ) اتحاده مع زفر بن الهذيل المجهول

الآتي ٤٦٧٦ " .

٤٦٧٥ - ٤٦٧٤ - ٤٦٨٣ - زفر بن النعمان : أبو الأزهر ، العجلي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٢٢٩ ›

٤٦٧٦ - ٤٦٧٥ - ٤٦٨٤ - زفر بن الهذيل : أبو الهذيل ، التميمي ، العنبري ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - وقال البرقي " زفر كوفي عامي من

هذيل " .

٤٦٧٧ - ٤٦٧٦ - ٤٦٨٥ - زكار بن الحسن : الدينوري العلوي - ثقة - - له كتاب - متحد مع زكار بن يحيى

الواسطي “ الآتي ٤٦٨١ ” .

٤٦٧٨ - ٤٦٧٧ - ٤٦٨٦ - زكار بن سلمة : الهمداني ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٦٧٩ - ٤٦٧٨ - ٤٦٨٧ - زكار بن فرقد : مجهول - روى رواية في التهذيب في موضعين وفي الاستبصار .

٤٦٨٠ - ٤٦٧٩ - ٤٦٨٨ - زكار بن مالك : أبو عبد الله - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٨١ - ٤٦٨٠ - ٤٦٨٩ - زكار بن يحيى : الواسطي - له أصل - متحد مع زكار بن الحسن " الثقة المتقدم

٤٦٧٧ " - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف و

كذا طريقه الاخر إلى أصله لوجود القاسم بن إسماعيل فيه ، ولأن طرق الشيخ إلى حميد كلها ضعيفة ، نعم طريقه

إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة .

٤٦٨٢ - ٤٦٨١ - ٤٦٩٠ - زكريا : روى ٣ روايات في التهذيب والكافي - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو

الراوي والمروي عنه .

٤٦٨٣ - ٤٦٨٢ - ٤٦٩١ - زكريا أبو يحيى : روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ، أقول : هو أحد الآتيين

بعده ، ولكن يأتي عن التهذيب بعنوان زكريا بن

يحيى ٤٧١٩ .

٤٦٨٤ - ٤٦٨٣ - ٤٦٩٢ - زكريا أبو يحيى الدعاء : الحناط “ الخياط ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

والكاظم ( ع ) - مجهول - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - .

٤٦٨٥ - ٤٦٨٤ - ٤٦٩٣ - زكريا أبو يحيى كوكب الدم : من أصحاب الصادق ، والكاظم ، والرضا ( ع ) -

عنونه الشيخ تارة كما تقدم وأخرى زكريا

أبو يحيى الموصلي وثالثة زكريا كوكب الدم وفي الكنى أبو يحيى الموصلي “ ١٤٩٣٢ ” - روى الكشي بسند حجة انه

من الأخيار . . وان له فضل ودين ، ولا يعارض ذلك تضعيف ابن الغضائري له لعدم ثوبت نسبة الكتاب إلى ابن

الغضائري .

٤٦٨٦ - ٤٦٨٥ - ٤٦٩٤ - زكريا الأعور : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب ، ولكن في الفقيه

أبن زكريا الأعور ، وفي الطبعة القديمة منه ابن

أبي زكريا الأعور ، والصحيح أبو زكريا الأعور كما هو كذلك في نسخة الأردبيلي .

٤٦٨٧ - ٤٦٨٦ - ٤٦٩٥ - زكريا “ بن عطاء ” أخو المستهل : يكنى أبا يحيى من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول

- .

٤٦٨٨ - ٤٦٨٧ - ٤٦٩٦ - زكريا بن آدم : بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي - من أصحاب الصادق ( ع )

والرضا والجواد ( ع ) - ثقة - له كتاب مسائله

للرضا ( ع ) وله كتاب قاله النجاشي - طريق الصدوق اليه صحيح ، وطريقي الشيخ اليه ضعيف - روى ٤٠ رواية

،

منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - وروى بعنوان زكريا بن آدم القمي .

٤٦٨

‹ هامش ص ٢٢٧ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مجهول أو أحد من بعده .

٢ - التعبير بالخواص يقتصي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ . ولا

يبعد انه حسن مساوي للتوثيق لبعد من يكون من هو من

خواصه ( ع ) من الكذابين أو الكاذبين .

‹ هامش ص ٢٢٨ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت العنوان هكذا زجر بن قيس وهو خطأ .

٢ - أقول : ما ذكرناه إنما هو بحسب طبعة بيروت ولعل طبعة النجف كذلك ، واما في طبعة طهران فالموجود فيها

هكذا “ بعيد اتحاده مع زفر بن الهذيل الآتي ” .

‹ هامش ص ٢٢٩ ›

١ - ذكر ذلك في ترجمة زكريا بن عبد الصمد ٤٧٠٣ .

*[ ٨٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٢٩ - ٢٣٢

٤٦٨٩ - ٤٦٨٨ - ٤٦٩٧ - زكريا بن أبجر : يأتي في زكريا بن الحر ٤٦٩٦ .

٤٦٩٠ - ٤٦٨٩ - ٤٦٩٨ - زكريا بن إبراهيم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات في

الكافي والتهذيب ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٤٦٩١ - ٤٦٩٠ - ٤٦٩٩ - زكريا بن إبراهيم : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٩٢ - ٤٦٩١ - ٤٧٠٠ - زكريا بن إبراهيم : الحيري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٩٣ - ٤٦٩٢ - ٤٧٠١ - زكريا بن أبي طلحة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٩٤ - ٤٦٩٣ - ٤٧٠٢ - زكريا بن إدريس : بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي أبو جرير - مجهول - روى

عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، والرضا ( ع ) ،

قاله النجاشي - من أصحاب الصادق والكاظم والرضا ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف -

روى عدة روايات واليه ينصرف أبو جرير القمي ( ١ ) حتى إذا كان المروي عنه أبو الحسن أو الرضا ( ع ) ، فضلا

عن

‹ صفحة ٢٣٠ ›

ما إذا كان المروي عنه الصادق ( ع ) فإنه المتعين .

٤٦٩٥ - ٤٦٩٤ - ٤٧٠٣ - زكريا بن إسحاق : المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٩٦ - ٤٦٩٥ - ٤٧٠٤ - زكريا بن الحر “ أبجر ” : الجعفي - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - روى عدة روايات - وقال الشيخ زكريا بن

الحر “ أبجر ” له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٤٦٩٧ - ٤٦٩٦ - ٤٧٠٥ - زكريا بن الحر : الواسطي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٩٨ - ٤٦٩٧ - ٤٧٠٦ - زكريا بن الحسن : الواسطي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٦٩٩ - ٤٦٩٨ - ٤٧٠٧ - زكريا بن سابق : مجهول - وفي رواية رواها الكشي عنه دلالة على كونه شيعيا

إماميا .

٤٧٠٠ - ٤٦٩٩ - ٤٧٠٨ - زكريا بن سابور : الأزدي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ،

قاله النجاشي في ترجمة بسطام بن سابور الزيات

“ المتقدم ١٦٩٩ ” - من أصحاب الصادق ( ع ) - وقع في مضمون رواية رواها الكشي ، والكليني في الكافي .

٤٧٠١ - ٤٧٠٠ - ٤٧٠٩ - زكريا بن سوادة : أبو يحيى ، البارقي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٧٠٢ - ٤٧٠١ - ٤٧١٠ - زكريا بن شيبان : مجهول - روى الحديث عن الحسين بن أبي العلاء ، ومحمد بن

حمران ، وكليب بن معاوية وصفوان بن يحيى و

روى عنه ابنه يحيى ذكره النجاشي .

٤٧٠٣ - ٤٧٠٢ - ٤٧١١ - زكريا بن عبد الصمد : القمي - من أصحاب الرضا وأبي الحسن موسى ( ع ) -

ثقة - يكنى أبا جرير القمي ولكن لا ينصرف اليه

عنه الاطلاق بل ينصرف إلى زكريا بن إدريس لأنه المشهور والمعروف وله كتاب ، هذا إذا روى عن أبي الحسن أو

الرضا ( ع ) واما إذا روى عن الصادق ( ع ) فلا ريب في تعين كونه زكريا بن إدريس .

٤٧٠٤ - ٤٧٠٣ - ٤٧١٢ - زكريا بن عبد الله : الفياض أبو يحيى الذي روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع

) قاله النجاشي ، ونقل عن ابن نوح انه روى

عن أبي جعفر ( ع ) وذكر الرواية . ورواها في روضة الكافي وفيها زكريا النقاض كما في رجال الشيخ ولا يبعد صحة

نسخة النجاشي المؤيدة بالمذكور في رجال البرقي في عده من أصحاب الباقر ( ع ) زكريا الفياض - من أصحاب

الباقر ( ع ) - مجهول - له كتاب - متحد مع زكريا الفياض ٤٧٣٤ .

٤٧٠٥ - ٤٧٠٤ - ٤٧١٣ - زكريا بن عبد الله : النقاض ، تقدم في سابقه .

٤٧٠٦ - ٤٧٠٥ - ٤٧١٤ - زكريا بن عبد الله : بن يزيد ، النخعي ، الصهبائي ، الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٤٧٠٧ - ٤٧٠٦ - ٤٧١٥ - زكريا بن عطا : تقدم في زكريا أخي المستهل ٤٦٨٧ .

٤٧٠٨ - ٤٧٠٧ - ٤٧١٦ - زكريا بن عطية : البارقي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٠٩ - ٤٧٠٨ - ٤٧١٧ - زكريا بن عمرو : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ١٠٢٧ .

٤٧١٠ - ٤٧٠٩ - ٤٧١٨ - زكريا بن عمران : مجهول - روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الكافي - متحد

مع لاحقه .

٤٧١١ - ٤٧١٠ - ٤٧١٩ - زكريا بن عمران القمي : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه .

٤٧١٢ - ٤٧١١ - ٤٧٢٠ - زكريا بن مالك : الجعفي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) وهو

زكريا النقاض ذكره الصدوق في المشيخة وله اليه

طريقان كلاهما ضعيف ( ١ ) روى في الفقيه عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج

٦

ح ٣٦٠ .

٤٧١٣ - ٤٧١٢ - ٤٧٢١ - زكريا بن محمد : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه مجهول .

٤٧١٤ - ٤٧١٣ - ٤٧٢٢ - زكريا بن محمد أبو عبد الله : المؤمن - مجهول - من أصحاب الصادق والرضا ( ع )

- روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ولقي

الرضا ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى في كامل الزيارات - متحد مع سابقه و

‹ صفحة ٢٣١ ›

لاحقه - تأتي له روايات بعنوان أبي عبد الله المؤمن “ في ١٤٥١٤ ” وبعنوان زكريا المؤمن “ في ٤٧٣٥ ” .

٤٧١٥ - ٤٧١٤ - ٤٧٢٣ - زكريا بن محمد : الأزدي - مجهول - روى رواية في الكافي متحد مع سابقه .

٤٧١٦ - ٤٧١٥ - ٤٧٢٤ - زكريا بن موسى : مجهول - روى في التهذيب والكافي والفقيه .

٤٧١٧ - ٤٧١٦ - ٤٧٢٥ - زكريا بن ميسرة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧١٨ - ٤٧١٧ - ٤٧٢٦ - زكريا بن ميمون : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧١٩ - ٤٧١٨ - ٤٧٢٧ - زكريا بن يحيى : مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في التهذيبين ، وفي

الكافي زكريا أبو يحيى - وروى أخرى في الكافي عن

الشعيري وفي موضع آخر منه زكريا بن يحيى الشعيري ، وفي الفقيه زكريا بن يحيى السعدي .

٤٧٢٠ - ٤٧١٩ - ٤٧٢٨ - زكريا بن يحيى : وكان يحيى نصرانيا - من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ ،

والبرقي - مجهول - .

٤٧٢١ - ٤٧٢٠ - ٤٧٢٩ - زكريا بن يحيى أبو الحسن : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٤٧٢٢ - ٤٧٢١ - ٤٧٣٠ - زكريا بن يحيى البدري : أخو محمد بن يحيى ، الكندي ، البدي ، رجال الشيخ - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وفي بعض

النسخ “ الكندي الهندي ” بدل الكندي البدي ، والظاهر صحة تلك النسخة فإن الشيخ ذكر في أصحاب

الصادق ( ع ) زكريا بن يحيى الهندي كما يأتي “ في ٤٧٣٠ ” .

٤٧٢٣ - ٤٧٢٢ - ٤٧٣١ - زكريا بن يحيى بن النعمان : الصيرفي - مجهول - روى في الكافي وفي الطبعة القديمة

منه ، المصر في ، بدل الصيرفي ، وفي الوافي

المصري .

٤٧٢٤ - ٤٧٢٣ - ٤٧٣٢ - زكريا بن يحيى التميمي : كوفي - ثقة - له كتاب .

٤٧٢٥ - ٤٧٢٤ - ٤٧٣٣ - زكريا بن يحيى الحضرمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٤٧٢٦ - ٤٧٢٥ - ٤٧٣٤ - زكريا بن يحيى السعدي : تقدم في زكريا بن يحيى “ ٤٧١٩ طبعة النجف ” " ٤٧٢٧

طبعة طهران " .

٤٧٢٧ - ٤٧٢٦ - ٤٧٣٥ - زكريا بن يحيى الشعيري : تقدم في زكريا بن يحيى “ ٤٧١٩ ” .

٤٧٢٨ - ٤٧٢٧ - ٤٧٣٦ - زكريا بن يحيى الكلابي : الجعفري “ الجعفي ” كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

، رجال الشيخ - مجهول - وفي بعض نسخ رجال

الشيخ العرقي ، بدل الكوفي .

٤٧٢٩ - ٤٧٢٨ - ٤٧٣٧ - زكريا بن يحيى الكندي : الرقي - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ١٠٤٧

.

٤٧٣٠ - ٤٧٢٩ - ٤٧٣٨ - زكريا بن يحيى الهندي : مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال

الشيخ - مجهول - .

٤٧٣١ - ٤٧٣٠ - ٤٧٣٩ - زكريا بن يحيى الواسطي : ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له

كتاب - وروى أبو يحيى الواسطي في كامل

الزيارات والمراد به هو المعنون لا سهيل بن بن زياد الآتي ( ١ ) - ذكر الكشي رواية أبي يحيى زكريا يحيى الواسطي

عن الرضا ( ع ) ورواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه ، وهذه الرواية بعينها ذكرها الكشي ( ٢ ) عن أبي يحيى سهيل

بن

زياد الواسطي ، وكيف كان لم نجد له رواية في الكتب الأربعة لا عن المعصوم ولا عن غير المعصوم ( ٣ ) ثم إنه نسب

إلى رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق ( ع ) والموجود في المطبوع منه زكريا بن يحيى كما تقدم في “ ٤٧٢٠ ” .

٤٧٣٢ - ٤٧٣١ - ٤٧٤٠ - زكريا الخزاز : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب النوادر ح

٥٥ .

٤٧٣٣ - ٤٧٣٢ - ٤٧٤١ - زكريا صاحب السابري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب

ج ٢ ح ١١٢٧ .

٤٧٣٤ - ٤٧٣٣ - ٤٧٤٢ - زكريا الفياض : ذكره البرقي وتقدم في زكريا بن عبد الله ٤٧٠٤ .

٤٧٣٥ - ٤٧٣٤ - ٤٧٤٣ - زكريا المؤمن : روى ٢٥ رواية - متحد مع زكريا بن محمد أبي عبد الله " المجهول

المتقدم ٤٧١٤ " - تأتي له روايات بعنوان

‹ صفحة ٢٣٢ ›

“ أبو عبد الله المؤمن أيضا في ” ١٤٥١٤ " .

٤٧٣٦ - ٤٧٣٥ - ٤٧٤٤ - زكريا الموصلي أبو يحيى : مجهول - روى رواية عن العبد الصالح ( ع ) ، في

التهذيب ج ٥ ح ٦١٤ .

٤٧٣٧ - ٤٧٣٦ - ٤٧٤٥ - زكريا النقاض : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الفقيه - وروى أخرى في

الروضة - وهو زكريا بن مالك " المجهول المتقدم

٤٧١٢ " .

٤٧٣٨ - ٤٧٣٧ - ٤٧٤٦ - زمعة بن سبيع : مجهول - روى رواية في الكافي رواها عنه محمد بن يعقوب بسنده

عن محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعة بن سبيع

عن أبيه عن جده عن جد أبيه ، ورواها الشيخ في التهذيب عن محمد بن يعقوب الا ان فيه محمد بن مقرن بن عبد الله

ابن زمعة عن أبيه عن جد أبيه وليس فيها عن جده .

٤٧٣٩ - ٤٧٣٨ - ٤٧٤٧ - زميلة : تقدم في رميلة ٤٦٢٥ .

٤٧٤٠ - ٤٧٣٩ - ٤٧٤٨ - زنكي بن الرشيد : النيسابوري ، صالح ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٧٤١ - ٤٧٤٠ - ٤٧٤٩ - زواد الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٤٢ - ٤٧٤١ - ٤٧٥٠ - زويد الفسطاطي الفساطيطي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٤٣ - ٤٧٤٢ - ٤٧٥١ - زهر بن القيس : مجهول - من أصحاب علي ( ع ) ، رسوله إلى جرير بن عبد الله

إلى الري . رجال الشيخ .

٤٧٤٤ - ٤٧٤٣ - ٤٧٥٢ - زهرة بن حوية : التميمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٤٥ - ٤٧٤٤ - ٤٧٥٣ - زهير : روى عن أبي إسحاق السبيعي ، وروى عنه الهيثم بن جميل ، الكافي

والتهذيب ( ١ ) ج ٦ ح ٨٤٩ .

٤٧٤

‹ هامش ص ٢٢٩ ›

١ - ذكر ذلك في ترجمة زكريا بن عبد الصمد ٤٧٠٣ .

‹ هامش ص ٢٣٠ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع السيد الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فان في أحد الطريقين من هو

منحصر توثيقه في كامل الزيارات ولذا وصفه سابقا بالصحة

‹ هامش ص ٢٣١ ›

١ - ذكر ذلك في ترجمة سهيل بن زياد أبي يحيى الواسطي الآتي ٥٦٤٤ .

٢ - في ترجمة محمد بن أبي زينب ح ١٩ فراجع .

٣ - ذكر ذلك في سهيل بن زياد ٥٦٤٤ وكان المناسب ان يذكره هنا .

‹ هامش ص ٢٣٢ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مجهول كما هو الظاهر أو أحد من بعده .

*[ ٨٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٣٢ - ٢٣٥

٤٧٤٦ - ٤٧٤٥ - ٤٧٥٤ - زهير بن بشير : الخثعمي ، عده ابن شهرآشوب من المستشهدين بين يدي الحسين (

ع ) في الحملة الأولى ، المناقب وقد سلم عليه

في زيارة الناحية ، وكذا في الزيارة الرجبية ولكن فيها بشير من دون توصيف بالخثعمي ، ذكرها المجلسي في

البحار .

٤٧٤٧ - ٤٧٤٦ - ٤٧٥٥ - زهير بن السائب : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد سلم عليه في

الزيارة الرجبية ، ذكرها المجلسي في البحار .

٤٧٤٨ - ٤٧٤٧ - ٤٧٥٦ - زهير بن سليمان : من شهداء الطف ، سلم عليه في الزيارة الرجبية ، ذكرها المجلسي

في البحار .

٤٧٤٩ - ٤٧٤٨ - ٤٧٥٧ - زهير بن سليم : عده ابن شهرآشوب ، من المقتولين مع الحسين ( ع ) في الحملة

الأولى ، المناقب .

٤٧٥٠ - ٤٧٤٩ - ٤٧٥٨ - زهير بن عمرو : - من أصحاب الرسول الله ( ص ) - مجهول - .

٤٧٥١ ٤٧٥٠ ٤٧٥٩ - زهير بن القين : من أصحاب الحسين ( ع ) ، رجال الشيخ . قال ابن شهرآشوب " جعله

الحسين ( ع ) يوم الطف على الميمنة . . . ثم

برز زهير بن القين فقتل مائة وعشرين رجلا “ - وقال المجلسي ” وقد سلم عليه في الزيارة الرجبية وكذلك

الزيارة التي خرجت من الناحية المقدسة . . " .

٤٧٥٢ - ٤٧٥١ - ٤٧٦٠ - زهير بن محمد : من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه - مجهول - له كتاب الفضا

ئل والأشربة - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٤٧٥٣ - ٤٧٥٢ - ٤٧٦١ - زهير بن معاوية : أبو خيثمة الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٥٤ - ٤٧٥٣ - ٤٧٦٢ - زهير القرشي : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٤٧ . أقول : وفي ح ٧٢ من نفس

الجزء أحمد بن حماد بن زهير القرشي فوقع

التحريف في أحد الموضعين لا محالة .

٤٧٥٥ - ٤٧٥٤ - ٤٧٦٣ - زهير المدائني : مجهول - من أصحاب الباقر الصادق ( ع ) - روى عن الباقر وأبي

عبد الله ( ع ) ، قاله الشيخ - وكناه البرقي بابي

البلاد .

٤٧٥٦ - ٤٧٥٥ - ٤٧٦٤ - زياد : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، أبي الحسن ( ع ) - مشترك بين

جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه - .

٤٧٥٧ - ٤٧٥٦ - ٤٧٦٥ - زياد أبو الحسن الواسطي : روى رواية في الكافي عن أبي إبراهيم ( ع ) ويأتي عن

التهذيب بعنوان زياد الواسطي ٤٨١٨ وهو

‹ صفحة ٢٣٣ ›

زياد بن سابور الواسطي “ الثقة الآتي ٤٧٨٣ ” .

٤٧٥٨ - ٤٧٥٧ - ٤٧٦٦ - زياد الأحلام : مولى كوفي - مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى

عنهما ( ع ) قاله الشيخ - وقع في مضمون رواية في

التهذيب انه أحرم من الكوفة لما بلغه انه ما بعد من الاحرام فهو أعظم للأجر فقال له ( ع ) فيها ما بلغك هذا الا

كذاب . أقول : ان كان قول من اخبره بذلك حجة فهو معذور وإلا فقد ارتكب امرا غير مشروع بلا حجة فان

الاحرام قبل الميقات غير مشروع في نفسه .

٤٧٥٩ - ٤٧٥٨ - ٤٧٦٧ - زياد أخو بسطام بن سابور : يأتي في زياد بن سابور ٤٧٨٣ .

٤٧٦٠ - ٤٧٥٩ - ٤٧٦٨ - زياد الأسود : البان - لقب له - الكوفي - مجهول - من أصحاب الباقر والصادق (

ع ) - روى عنهما ( ع ) ، رجال الشيخ - وذكره

الشيخ مرة أخرى قائلا زياد الأسود الكوفي التمار وعن البرقي زياد الأسود التمار - وقع في مضمون راوية في الكافي

غير دالة على حسنه - .

٤٧٦١ - ٤٧٦٠ - ٤٧٦٩ - زياد بن أبي إسماعيل : الكوفي شريك حفص الأعور - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٧٦٢ - ٤٧٦١ - ٤٧٧٠ - زياد بن أبي الجعد : الأشجعي - من خواص أصحاب علي ( ع ) - ثقة - وعد

الشيخ زياد بن الجعد “ الجعدة ” في أصحاب

علي ( ع ) .

. . . . . . . . ٤٧٧١ - زياد بن أبي حفص : روى في تفسير القمي . كذا في الطبقة القديمة وتفسير البرهان وفي

الطبعة الحديثة زياد عن أبي جعفر ( ع ) ، و

رواها في الكافي بلا توسط المعنون .

٤٧٦٣ - ٤٧٦٢ - ٤٧٧٢ - زياد بن أبي الحلال : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - ثقة - روى عن أبي عبد

الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى ١٢ رواية - منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل الزيارات .

٤٧٦٤ - ٤٧٦٣ - ٤٧٧٣ - زياد بن أبي رجاء : واسم أبي رجاء منذر وقيل زياد ، قاله النجاشي - وقال الشيخ

في الرجال زياد بن عيسى أبو عبيدة الحذاء ،

وقيل زياد بن رجاء ، من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) روى عنهما ( ع ) - ثقة - روى عن أبي جعفر ( ع ) في

الكافي

تأتي له روايات بعنوان زياد بن عيسى “ في ٤٧٩٨ ” وأبي عبيدة الحذاء “ في ١٤٥٣٠ ” .

٤٧٦٥ - ٤٧٦٤ - ٤٧٧٤ - زياد بن أبي زياد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وروى

أخرى عن أبي جعفر ( ع ) ، في الكافي والتهذيب -

متحد مع لاحقه .

٤٧٦٦ - ٤٧٦٥ - ٤٧٧٥ - زياد بن أبي زياد : المنقري التميمي من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - متحد مع

سابقه .

٤٧٦٧ - ٤٧٦٦ - ٤٧٧٦ - زياد بن أبي سلمة : مجهول - روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الكافي ولكن

رواها الشيخ في التهذيب عن محمد بن يعقوب

وفيها زياد بن سلمة .

٤٧٦٨ - ٤٧٦٧ - ٤٧٧٧ - زياد بن أبي عتاب : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وفي بعض نسخه

وكذلك الاستبصار زياد بن أبي غياث " لاحقه

الثقة " وهو الصحيح فلا وجود للمعنون .

٤٧٦٩ - ٤٧٦٨ - ٤٧٧٨ - زياد بن أبي غياث : واسم أبي غياث مسلم - ثقة له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين ،

وروى في التهذيب رواية أخرى - وتقدم في سابقه ماله ربط بالمقام .

٤٧٧٠ - ٤٧٦٩ - ٤٧٧٩ - زياد بن أحمر : العجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٧١ - ٤٧٧٠ - ٤٧٨٠ - زياد بن الأسود : النجار - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٧٧٢ - ٤٧٧١ - ٤٧٨١ - زياد بن بياضة : الأنصاري - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٧٧٣ - ٤٧٧٢ - ٤٧٨٢ - زياد بن الجعد : الأشجعي ، تقدم في زياد بن أبي الجعد ٤٧٦٢ .

٤٧٧٤ - ٤٧٧٣ - ٤٧٨٣ - زياد بن الحسن : بن فرات التميمي القزاز من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٧٥ - ٤٧٧٤ - ٤٧٨٤ - زياد بن الحسن : الوشاء من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٣٤ ›

٤٧٧٦ - ٤٧٧٥ - ٤٧٨٥ - زياد بن الحصين : التميمي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٧٧٧ - ٤٧٧٦ - ٤٧٨٦ - زياد بن حفص : التميمي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٧٧٨ - ٤٧٧٧ - ٤٧٨٧ - زياد بن حمير : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٧٩ - ٤٧٧٨ - ٤٧٨٨ - زياد بن خيثمة : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه - مجهول

- .

٤٧٧٠ - ٤٧٧٩ - ٤٧٨٩ - زياد بن ربيعة : نسب الميرزا في الوسيط إلى رجال الشيخ عده من أصحاب علي ( ع

) ، وهو سهو والمذكور في الرجال زيد بن

ربيعة ولذا لم يذكره غيره ، فلا وجود للمعنون .

٤٧٨١ - ٤٧٨٠ - ٤٧٩٠ - زياد بن رجاء : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ، كذا عن بعض النسخ ،

وفي النسخة الموجودة عندنا زياد بن

أبي الرجاء ، وقد مر عن الشيخ حكاية القول بان اسم أبي عبيدة الحذاء ، زياد بن رجاء = زياد بن أبي رجاء " الثقة

المتقدم ٤٧٦٣ " .

٤٧٨٢ - ٤٧٨١ - ٤٧٩١ - زياد بن رستم : بن الدوالدون أبو معاذ الخزاز الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٧٨٣ - ٤٧٨٢ - ٤٧٩٢ - زياد بن سابور : ثقة - روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) ، ذكره النجاشي -

من أصحاب الصادق ( ع ) قاله الشيخ مع

توصيفه بالواسطي أبي الحسن - متحد مع زياد أبي الحسن الواسطي ٤٧٥٧ وزياد الواسطي ٤٨١٨ .

٤٧٨٤ - ٤٧٨٣ - ٤٧٩٣ - زياد بن سعد : الخراساني من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول - .

٤٧٨٥ - ٤٧٨٤ - ٤٧٩٤ - زياد بن سلمة : تقدم في زياد بن أبي سلمة ٤٧٦٧ .

٤٧٨٦ - ٤٧٨٥ - ٤٧٩٥ - زياد بن سليمان : البلخي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٤٧٨٧ - ٤٧٨٦ - ٤٧٩٦ - زياد بن سوقة : ثقة - من أصحاب السجاد والباقر ( ع ) - روى عن الباقر

والصادق ( ع ) ، قاله النجاشي - وعن بعض نسخ

رجال الشيخ تبديل زياد بزيد وهو سهو - طريق الصدوق اليه صحيح - روى ١٩ رواية ، منها عن أبي جعفر ( ع )

.

٤٧٨٨ - ٤٧٨٧ - ٤٧٩٧ - زياد بن سويد : الهلالي ، مولى ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٨٩ - ٤٧٨٨ - ٤٧٩٨ - زياد بن صالح : الهمداني ، الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٧٩٠ - ٤٧٨٩ - ٤٧٩٩ - زياد بن صدقة : أبو مسكين ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٩١ - ٤٧٩٠ - ٤٨٠٠ - زياد بن عبد الرحمان : العنزي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٤٧٩٢ - ٤٧٩١ - ٤٨٠١ - زياد بن عبد الرحمان : الهلالي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٧٩٣ - ٤٧٩٢ - ٤٨٠٢ - زياد بن عبيد : الكناسي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد

مع زياد الكناسي ٤٨١٤ .

٤٧٩٤ - ٤٧٩٣ - ٤٨٠٣ - زياد بن عبيد : من أصحاب علي ( ع ) عامله على البصرة . رجال الشيخ . أقول :

هذا هو زياد بن أبيه ، أمه سمية المعروفة لعين ابن

لعين أبو لعين قصة الحاقه بأبي سفيان مشهورة ، نغله عبيد الله قاتل الحسين ( ع ) .

٤٧٩٥ - ٤٧٩٤ - ٤٨٠٤ - زياد بن عمارة : الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٧٩٦ - ٤٧٩٥ - ٤٨٠٥ - زياد بن عمرو : الجعفي مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٧٩٧ - ٤٧٩٦ - ٤٨٠٦ - زياد بن عيسى : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه الثقة - .

٤٧٩٨ - ٤٧٩٧ - ٤٨٠٧ - زياد بن عيسى : أبو عبيدة الحذاء - ثقة - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

روى في كامل الزيارات وغيره - روى عن أبي عفر

وأبي عبد الله ( ع ) أقول : الأقوال في اسم والد أبي عبيدة متعارضة فقيل إنه عيسى ، وقيل منذر ، وقيل رجاء ، و

قيل أخزم ، وعلية يترتب انه لو كان في سند رواية زياد بن عيسى أو زياد بن رجاء أو زياد بن منذر ، ولم تقم قرينة

على أن المراد به أبو عبيدة الحذاء ، لم يمكن الحكم بصحته لعدم ثبوت المراد به بعد عدم وضوح اسم أبيه - روى

رواية بعنوانه هنا عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وتأتي رواياته بعنوان أبي عبيدة “ في ١٤٥٢٧ ” وأبي عبيدة الحذاء

“ في ١٤٥٣٠ ” .

‹ صفحة ٢٣٥ ›

٤

‹ هامش ص ٢٣٢ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مجهول كما هو الظاهر أو أحد من بعده .

*[ ٨٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٣٥ - ٢٣٧

٤٧٩٩ - ٤٧٩٨ - ٤٨٠٨ - زياد بن عيسى : الكوفي بياع السابري - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٨٠٠ - ٤٧٩٩ - ٤٨٠٩ - زياد بن كعب : بن مرحب من أصحاب علي ( ع ) ينظر في أمره “ علي ع ” وما

كان منه في أمر الحسين ( ع ) ، وهو رسوله إلى

الأشعث بن قيس إلى آذربايجان ، رجال الشيخ - عده العلامة في القسم الأول ، ولعله لبنائه على أصالة العدالة .

٤٨٠١ - ٤٨٠٠ - ٤٨١٠ - زياد بن محمد بن سوقة : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها زياد بن سوقة أو

محمد بن سوقة ، فلا وجود للمعنون .

٤٨٠٢ - ٤٨٠١ - ٤٨١١ - زياد بن مروان : أبو الفضل - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) - روى عن

أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) وقف على

الرضا ( ع ) قاله النجاشي - من أركان الواقفة - له كتاب - خبيث جحد حق الرضا ( ع ) لكن مع ذلك هو ثقة

- روى

في كامل الزيارات - روى ١٣ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي إبراهيم ( ع ) ، له روايات بعنوان زياد القندي

“ الآتي ٤٨١٣ ” - وروى بعنوان زياد بن مروان القندي عدة روايات أيضا - طريق الشيخ والصدوق

اليه صحيح - .

٤٨٠٣ - ٤٨٠٢ - ٤٨١٢ - زياد بن مروان : المخزومي هكذا عنونه بعضهم ، ونسب إلى الشيخ المفيد عده ممن

روى النص على الرضا ( ع ) من أبيه ، من

خاصته وثقاته ، ولكنه سهو جزما فان زياد بن مروان هو القندي ، والمخزومي رجل آخر ، فلا وجود للمعنون

أصلا .

٤٨٠٤ - ٤٨٠٣ - ٤٨١٣ - زياد بن مسلم : أبو عتاب “ غياث ” الكوفي تقدم في زياد بن أبي غياث “ ٤٧٦٩ ”

.

٤٨٠٥ - ٤٨٠٤ - ٤٨١٤ - زياد بن منذر : هو زياد بن أبي الرجاء “ المتقدم ٤٧٦٤ الثقة ” بناء على أن اسم أبي

الرجاء منذر ، على ما ذكره النجاشي وتقدم

الاختلاف في زياد بن عيسى أبو عبيدة “ ٤٧٩٨ ” وزياد بن أبي الرجاء “ ٤٧٦٤ ” .

٤٨٠٦ - ٤٨٠٥ - ٤٨١٥ - زياد بن المنذر : أبو الجارود الهمداني - من أصحاب الصادق والباقر ( ع ) زيدي

المذهب - ثقة - روى عن الباقر ( ع ) في

تفسير القمي ، وروى عن أبي عبد الله قاله النجاشي - سماه أبو جعفر ( ع ) سرحوب في رواية مرسلة - له أصل و

كتاب تفسير عن أبي جعفر الباقر ( ع ) وطريق الشيخ إلى أصله وتفسيره ضعيف ، وطريق الصدوق اليه ضعيف -

روى بعنوان زياد بن المنذر عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) ، وروى بعنوان زياد بن المنذر العبدي

أبي الجارود عن أبي جعفر محمد بن علي ( ع ) وتأتي له روايات بعنوان أبي الجارود “ في ١٤٠٠٦ ” - .

٤٨٠٧ - ٤٨٠٦ - ٤٨١٦ - زياد بن موسى : الأسدي ، مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٨٠٨ - ٤٨٠٧ - ٤٨١٧ - زياد بن النضر “ النصر ” : الحارثي من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٨٠٩ - ٤٨٠٨ - ٤٨١٨ - زياد بن الهيثم : الوشاء - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٤٨١٠ - ٤٨٠٩ - ٤٨١٩ - زياد بن يحيى : التميمي ، الحنظلي - من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع لاحقه

.

٤٨١١ - ٤٨١٠ - ٤٨٢٠ - زياد بن يحيى : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، لم نعثر عليه بهذا العنوان في

سند الروايات وإنما الموجود زياد بن يحيى

الحنظلي روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب فالظاهر أنه هو المعنون وهو مجهول - .

٤٨١٢ - ٤٨١١ - ٤٨٢١ - زياد الحذاء : هو زياد بن أبي رجاء “ الثقة المتقدم ٤٧٦٤ ” .

٤٨١٣ - ٤٨١٢ - ٤٨٢٢ - زياد القندي : روى ٣٦ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي

الحسن موسى ( ع ) ، وهو زياد بن مروان أبو الفضل

“ الخبيث الثقة المتقدم ٤٨٠٢ ” .

٤٨١٤ - ٤٨١٣ - ٤٨٢٣ - زياد الكناسي : روى رواية ، عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وتقدم انه زياد بن

عبيد الكناسي الكوفي “ المجهول ٤٧٩٣ ” .

٤٨١٥ - ٤٨١٤ - ٤٨٢٤ - زياد الكوفي : الخياط “ الحناط ” من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨١٦ - ٤٨١٥ - ٤٨٢٥ - زياد المحاربي : الكوفي - روى عن عبد الله ( ع ) وروى عنه أبان من أصحاب الباقر

( ع ) ، رجال الشيخ ، وعده أيضا من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨١٧ - ٤٨١٦ - ٤٨٢٦ - زياد مولى أبي جعفر عليه السلام : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٣٦ ›

٤٨١٨ - ٤٨١٧ - ٤٨٢٧ - زياد الواسطي : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب ، وهو زياد بن سابور

“ الثقة المتقدم ٤٧٨٣ ” ، وتقدم عن الكافي

بعنوان زياد أبو الحسن الواسطي ٤٧٥٧ .

٤٨١٩ - ٤٨١٨ - ٤٨٢٨ - زياد الهاشمي : مولاهم ، كوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٨٢٠ - ٤٨١٩ - ٤٨٢٩ - زياد بن فضالة : الكلبي مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٤٨٢١ - ٤٨٢٠ - ٤٨٣٠ - زيتون : يكنى أبا محمد ، قمي رجال الشيخ في من لم يرو عنهم ( ع ) .

٤٨٢٢ - ٤٨٢١ - ٤٨٣١ - زيد : روى ١٤ رواية ، منها عن أبي جعفر وعن أبي عبد الله وعن آبائه ( ع ) ( ١ )

.

٤٨٢٣ - ٤٨٢٢ - ٤٨٣٢ - زيد الآجري : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٨٢٤ - ٤٨٢٣ - ٤٨٣٣ - زيد أبو أسامة : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو زيد الشحام "

الثقة الآتي ٤٨٩٥ “ وزيد بن يونس ” الآتي

٤٨٩١ " .

٤٨٢٥ - ٤٨٢٤ - ٤٨٣٤ - زيد أبو الحسن : مجهول - روى روايتين في الكافي ، أحدا هما عن أبي عبد الله ( ع )

في روضة الكافي ح ٣٣٣ .

٤٨٢٦ - ٤٨٢٥ - ٤٨٣٥ - زيد الأسدي : : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٢٧ - ٤٨٢٦ - ٤٨٣٦ - زيد البرسي : روى عن عبيد بن زرارة ، وروى عنه ابن أبي عمير ، تفسير القمي ،

فهو ثقة .

٤٨٢٨ - ٤٨٢٧ - ٤٨٣٧ - زيد بن أبي الحلال : المزني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٢٩ - ٤٨٢٨ - ٤٨٣٨ - زيد بن أبي زيد : الهروي - مجهول - روى في كامل الزيارات - .

٤٨٣٠ - ٤٨٢٩ - ٤٨٣٩ - زيد بن أحمد “ محمد ” : الخلقي يزدكي من أصحاب العياشي ، رجال الشيخ في من

لم يرو عنهم ( ع ) .

٤٨٣١ - ٤٨٣٠ - ٤٨٤٠ - زيد بن أرقم : من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي والحسن

والحسين ( ع ) . قال الكشي قال : الفضل بن شاذان ، انه من

السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) - روى رواية في الكافي عن رسول الله ( ص ) .

٤٨٣٢ - ٤٨٣١ - ٤٨٤١ - زيد بن إسحاق : روى رواية في الكافي ، والصحيح فيها يزيد بن إسحاق شعر ، "

المجهول الآتي ١٣٦٤٤ " فلا وجود للمعنون .

٤٨٣٣ - ٤٨٣٢ - ٤٨٤٢ - زيد بن إسحاق : الجعفري ، عالم ، محدث . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٨٣٤ - ٤٨٣٣ - ٤٨٤٣ - زيد بن أسلم : العدوي مولاهم المدني ، مولى عمر بن الخطاب ، كان يجالس السجاد

( ع ) كثيرا ، من أصحاب السجاد و

الصادق ( ع ) قاله الشيخ أقول : يبعد ان يكون قد أدرك الصادق ( ع ) وقول الشيخ فيه نظر ناظر إلى ذلك - روى

رواية في الكافي - مجهول - .

٤٨٣٥ - ٤٨٣٤ - ٤٨٤٤ - زيد بن إسماعيل : بن محمد الحسيني ، عالم ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٨٣٦ - ٤٨٣٥ - ٤٨٤٥ - زيد بن بكير “ بكر ” : بن الحسن “ حبيس ” “ حنيس ” ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) أسند عنه - مجهول - .

٤٨٣٧ - ٤٨٣٦ - ٤٨٤٦ - زيد بن بكير “ بكر ” : السلمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٣٨ - ٤٨٣٧ - ٤٨٤٧ - زيد بن بنان “ بيان ” : التغلبي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٣٩ - ٤٨٣٨ - ٤٨٤٨ - زيد بن تبيع “ قميع ” : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٨٤٠ - ٤٨٣٩ - ٤٨٤٩ - زيد بن ثابت : من أصحاب رسول الله ( ص ) - في الكافي عن أبي جعفر ( ع ) قال

( ع ) الحكم حكمان حكم الله وحكم

الجاهلية . . . واشهدوا على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية " وقال النجاشي في ترجمة سعد بن

عبد الله ومن كتب سعد بن عبد الله كتاب احتجاج الشيعة على زيد بن ثابت في الفرائض - روى في الكافي و

التهذيب ولكن في التهذيب يزيد بن ثابت وهو تحريف كما يأتي في يزيد بن ثابت “ ١٣٦٤٥ ” - نسب اليه جمع

القرآن وتعرضنا لذلك ونقده في كتابنا “ البيان ” .

‹ صفحة ٢٣٧ ›

٤٨٤١ - ٤٨٤٠ - ٤٨٥٠ - زيد بن جهم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع زيد بن

الجهم الهلالي “ المجهول الآتي ٤٨٤٣ ” .

٤٨٤٢ - ٤٨٤١ - ٤٨٥١ - زيد بن الجهم “ جهيم ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٤٣ - ٤٨٤٢ - ٤٨٥٢ - زيد بن جهم “ جهيم ” : الهلالي كوفي عربي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٤٨٤٤ - ٤٨٤٣ - ٤٨٥٣ - زيد بن حارثة : نسب ابن داود إلى رجال الشيخ عده من أصحاب رسول الله ( ص

) وانه قتل بمؤتة الا ان النسخة المطبوعة

خالية عنه . نعم كون زيد بن حارثة بن أسامة من أصحاب رسول الله ( ص ) لا اشكال فيه وهو الذي تبناه

رسول الله ( ص ) وتزوج ( ١ ) بعد ذلك بزوجته وقصته مشهورة مذكورة في القران اجمالا وفي الروايات تفصيلا و

أمره على الجيش فقتل بمؤتة ، آخى بينه وبين أسيد بن حضير المتقدم برقم “ ١٤٨٩ طبعة طهران ( ٢ ) ” و " ١٤٨١

طبعة بيروت “ و ” ١٤٨٢ طبعة النجف " - مغاير إلى لاحقه - .

٤٨٤٥ - ٤٨٤٤ - ٤٨٥٤ - زيد بن حارثة : وليس بأبي أسامة بن زيد ، من أصحاب علي ( ع ) ، قاله الشيخ -

مجهول - مغاير لسابقه .

٤٨٤٦ - ٤٨٤٥ - ٤٨٥٥ - زيد بن حباب : الكوفي ابن خباب بن الرئاب العكلي تقدم ذكره في حباب ٢٥٤٢ .

٤٨٤٧ - ٤٨٤٦ - ٤٨٥٦ - زيد بن الحسن : أبو الحسن - روى في كامل الزيارات - لا يبعد اتحاده مع زيد بن

الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) “ ٤٨٤٩ ” .

٤٨٤٨ - ٤٨٤٧ - ٤٨٥٧ - زيد بن الحسن : الأنماطي : أخو أبي دياد “ الديداء ” “ الدية ” - مجهول - من

أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه - روى رواية عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والروضة .

٤٨٤٩ - ٤٨٤٨ - ٤٨٥٨ - زيد بن الحسن : بن علي بن أبي طالب ( ع ) من أصحاب السجاد ( ع ) جليل

القدر وذكر أصحاب السيرة أنه كان يلي الصدقات

زمن رسول الله ( ص ) قاله المفيد في الإرشاد ( ٣ ) .

٤٨٥٠ - ٤٨٤٩ - ٤٨٥٩ - زيد بن الحسن : بن محمد البيهقي ، فقيه صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين وقال ابن

شهرآشوب : أبو القاسم زين “ زيد ” بن

الحسين

‹ هامش ص ٢٣٦ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو اما مشترك أو أحد من بعده .

‹ هامش ص ٢٣٧ ›

١ - ذكر هذا في ترجمة لاحقه .

٢ - في طبعة طهران ذكر انه تقدم برقم ١٤٨٥ وهو خطأ .

٣ - لا يبعد استفادة توثيقه من قول المفيد انه جليل القدر كما استفاد الأستاذ ذلك من قول النجاشي " أنه جليل

القدر “ على ما يأتي في ” ١١٣١٧ " .

٤ - يأتي في ٩٣٢١ .

*[ ٨٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٣٧ - ٢٤٠

أبو القاسم زين “ زيد ” بن

الحسين البيهقي له حلية الأشراف وهي ان أولاد الحسين ( ع ) أولاد النبي ( ص ) ولابنه أبي الحسن فريد

خراسان ( ٤ ) كتب . . . "

٤٨٥١ - ٤٨٥٠ - ٤٨٦٠ - زيد بن الحصين : الأسلمي من المهاجرين ، من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٨٥٢ - ٤٨٥١ - ٤٨٦١ - زيد بن خالد : الجهني - من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) - مجهول - .

٤٨٥٣ - ٤٨٥٢ - ٤٨٦٢ - زيد بن ربيعة : يكنى أبا معبد - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٨٥٤ - ٤٨٥٣ - ٤٨٦٣ - زيد بن سعيد : الأسدي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٥٥ - ٤٨٥٤ - ٤٨٦٤ - زيد بن سليط : من أصحاب الباقر ( ع ) نسبه الميرزا إلى رجال الشيخ والنسخة

المطبوعة منه ورجال ابن داود والسيد

التفريشي والمولى عناية الله ، خالية عن ذلك .

٤٨٥٦ - ٤٨٥٥ - ٤٨٦٥ - زيد بن سويد : الأنصاري الحارثي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٥٧ - ٤٨٥٦ - ٤٨٦٦ - زيد بن سهيل : أبو طلحة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٤٨٥٨ - ٤٨٥٧ - ٤٨٦٧ - زيد بن سيف : العبسي “ القيسي ” “ العمي ” البكري الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٥٩ - ٤٨٥٨ - ٤٨٦٨ - زيد بن شروانشاه : علم ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٨٦٠ - ٤٨٥٩ - ٤٨٦٩ - زيد بن صالح : الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٦١ - ٤٨٦٠ - ٤٨٧٠ - زيد بن صوحان : من الابدال ، قتل يوم الجمل ، جليل ، عظيم ، من أصحاب أمير

المؤمنين ( ع ) من ربيعة ، يكفي في جلالته و

‹ صفحة ٢٣٨ ›

عظمته مضافا إلى شهادته بين يدي أمير المؤمنين ( ع ) شهادة الشيخ بأنه من الأبدال .

٤٨٦٢ - ٤٨٦١ - ٤٨٧١ - زيد بن عاصم : بن المهاجر الناعظي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٨٦٣ - ٤٨٦٢ - ٤٨٧٢ - زيد بن عبد الرحمان : الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٦٤ - ٤٨٦٣ - ٤٨٧٣ - زيد بن عبد الرحمان : بن عبد يغوث روى الكشي رواية تدل ان زيدا كان عثمانيا

وأشرنا إلى ضعف الرواية في ترجمة حذيفة بن

اليماني .

٤٨٦٥ - ٤٨٦٤ - ٤٨٧٤ - زيد بن عبد الله : الخياط “ الحناط ” يكنى أبا حكيم من أصحاب الصادق ( ع ) -

ثقة - روى عنه ابان ، قاله الشيخ - .

٤٨٦٦ - ٤٨٦٥ - ٤٨٧٥ - زيد بن عبيد الأزدي : الغامدي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٨٦٧ - ٤٨٦٦ - ٤٨٧٦ - زيد بن عبيد : الكناسي نسب الميرزا إلى رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق ( ع

) ، ولكن النسخة المطبوعة ونسخة ابن

داود والسيد التفريشي والمولى عناية الله خالية منه .

٤٨٦٨ ٤٨٦٧ - ٤٨٧٧ - زيد بن عطاء : بن السائب الثقفي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٦٩ - ٤٨٦٨ - ٤٨٧٨ - زيد بن عطية : السلمي ، الكوفي : تابعي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٨٧٠ - ٤٨٦٩ - ٤٨٧٩ - زيد بن علي : بن الحسين بن زيد - مجهول - روى معجزة لأبي الحسن علي بن

محمد ( ع ) في الكافي والارشاد والرواية مرسلة .

٤٨٧١ - ٤٨٧٠ - ٤٨٨٠ - زيد بن علي : بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من أصحاب السجاد

والباقر والصادق ( ع ) استفاضت الروايات بمدح

زيد وجلالته ، عابد ورع فقيه ظهر بالسيف يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قتل سنة ١٢٠ عمره ٤٢ سنة - روى

٦٤ رواية كلها عن آبائه وبعضها عن أبيه عن آبائه - روى بعنوان زيد بن علي بن الحسين عن أبيه سيد

العابدين ( ع ) ، وروى عن أبيه علي بن الحسين ( ع ) في الفقيه - .

٤٨٧٢ - ٤٨٧١ - ٤٨٨١ - زيد بن الحسين بن زيد : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٨٧٣ - ٤٨٧٢ - ٤٨٨٢ - زيد بن الحسين الحسني : صالح ، عالم ، فقيه . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٨٧٤ - ٤٨٧٣ - ٤٨٨٣ - زيد بن عياض : الكناني ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٧٥ - ٤٨٧٤ - ٤٨٨٤ - زيد بن قميع : تقدم في زيد بن تبيع ٤٨٣٩ .

٤٨٧٦ - ٤٨٧٥ - ٤٨٨٥ - زيد بن ما نكديم : بن أبي الفضل العلوي الحسيني محدث راوية . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٤٨٧٧ - ٤٨٧٦ - ٤٨٨٦ - زيد بن محمد : بن جعفر المعروف بابن أبي الياس الكوفي - مجهول - روى عنه

التلعكبري . . . له كتاب الفضائل . قاله الشيخ .

٤٨٧٨ - ٤٨٧٧ - ٤٨٨٧ - زيد بن محمد : بن جعفر التيملي - روى عنه الشيخ المفيد ، كذا في امالي الشيخ أبي

علي - مجهول - .

٤٨٧٩ - ٤٨٧٨ - ٤٨٨٨ - زيد بن محمد : بن عطاء بن السائب الثقفي من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه -

مجهول - .

٤٨٨٠ - ٤٨٧٩ - ٤٨٨٩ - زيد بن محمد : بن يونس أبو أسامة الشحام الكوفي يأتي في زيد بن يونس ٤٨٩١ .

٤٨٨١ - ٤٨٨٠ - ٤٨٩٠ - زيد بن محمد : الخلقي “ الحلقي ” روى عنه حيدر بن محمد بن نعيم على ما تقدم في

ترجمته . أقول : نسب المولى عناية الله إلى رجال

الشيخ عده في من لم يرو عنهم ( ع ) والموجود في الرجال المطبوع وغيره من كتب الرجال زيد بن أحمد الحلقي ( ١ )

-

وعلى حال هو - مجهول - .

٤٨٨٢ - ٤٨٨١ - ٤٨٩١ - زيد بن المستهل : بن الكميت ، الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٨٨٣ - ٤٨٨٢ - ٤٨٩٢ - زيد بن معقل : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٤٨٨٤ - ٤٨٨٣ - ٤٨٩٣ - زيد بن موسى : واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٤٨٨٥ - ٤٨٨٤ - ٤٨٩٤ - زيد بن موسى أبو أسامة : الشحام يأتي في زيد بن يونس ٤٨٩١ .

‹ صفحة ٢٣٩ ›

٤٨٨٦ - ٤٨٨٥ - ٤٨٩٥ - زيد بن موسى : الجعفي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٨٧ - ٤٨٨٦ - ٤٨٩٦ - زيد بن موسى : الكاظم ( ع ) - ذم في روايات ضعيفة وفي بعضها " كان يسمى

زيد النار " - لم يرد فيه توثيق أو مدح روى عن

آبائه ( ع ) رواية في الكافي - متحد مع زيد النار “ ٤٩٠١ ” .

٤٨٨٨ - ٤٨٨٧ - ٤٨٩٧ - زيد بن الوليد الخثعمي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٣٤٩ .

٤٨٨٩ - ٤٨٨٨ - ٤٨٩٨ - زيد بن وهب : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - له كتاب خطب أمير المؤمنين (

ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٤٨٩٠ - ٤٨٨٩ - ٤٨٩٩ - زيد بن هاني : السبيعي من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٤٨٩١ - ٤٨٩٠ - ٤٩٠٠ - زيد بن يونس : قال النجاشي : زيد بن يونس ، وقيل “ ابن موسى ” أبو أسامة

الشحام - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) و

عده ابن شهرآشوب من خواص أصحاب أبي عبد الله ( ع ) - روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي

-

ثقة - له كتاب - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف - لم يرو

بهذا

العنوان في الكتب الأربعة - متحد مع زيد الشحام ٤٨٩٥ .

٤٨٩٢ - ٤٨٩١ - ٤٩٠١ - زيد الخباز : كان يبيع الخبز ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٩٣ - ٤٨٩٢ - ٤٩٠٢ - زيد الزراد : كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله

( ع ) قاله النجاشي - له كتاب ، طريق النجاشي

اليه صحيح .

٤٨٩٤ - ٤٨٩٣ - ٤٩٠٣ - زيد السراج : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٨٩٥ - ٤٨٩٤ - ٤٩٠٤ - زيد الشحام : روى ١٧٠ رواية ، منها عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) متحد مع

زيد بن يونس ، أبو أسامة الشحام “ الثقة ٤٨٩١ ”

وتقدمت له روايات بعنوان زيد أبو أسامة ٤٨٢٤ ، ووقع بعنوان زيد الشحام أبو أسامة في سند ٢٤ رواية .

٤٨٩٦ - ٤٨٩٥ - ٤٩٠٥ - زيد الصائغ : مجهول - روى رواية عن الصادق ( ع ) في الكافي .

٤٨٩٧ - ٤٨٩٦ - ٤٩٠٦ - زيد العمي : البصري - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٤٨٩٨ - ٤٨٩٧ - ٤٩٠٧ - زيد القتات : - مجهول - روى روايتين في الكافي .

٤٨٩٩ - ٤٨٩٨ - ٤٩٠٨ - زيد مولى ابن هبيرة : - مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في كامل الزيارات - لا

يبعد اتحاده مع لاحقه .

٤٩٠٠ - ٤٨٩٩ - ٤٩٠٩ - زيد مولى هبيرة : الفزاري - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - لا يبعد اتحاده

مع سابقه - .

٤٩٠١ - ٤٩٠٠ - ٤٩١٠ - زيد النار : تقدم في زيد بن موسى بن جعفر ٤٨٨٧ .

٤٩٠٢ - ٤٩٠١ - ٤٩١١ - زيد النرسي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ، وأبي

الحسن ( ع ) ، قاله النجاشي - له كتاب - طريق

الشيخ اليه صحيح - روى في كامل الزيارات عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) - روى عدة روايات في الكتب

الأربعة .

٤٩٠٣ - ٤٩٠٢ - ٤٩١٢ - زيد الهاشمي : مولاهم ، المدني ، أبو محمد مولى أبي جعفر ( ع ) ومن أصحابه ( ع )

- مجهول - .

٤٩٠٤ - ٤٩٠٣ - ٤٩١٣ - زيد اليمامي ( ١ ) : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٩٠٥ - ٤٩٠٤ - ٤٩١٤ - زيدان بن أبي دلف : . . . عالم عارف ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٤٩٠٦ - ٤٩٠٥ - ٤٩١٥ - زين بن الحسين : أبو القاسم البيهقي ، تقدم في زيد بن الحسن ( ٢ ) “ ٤٨٥٠ ” .

٤٩٠٧ - ٤٩٠٦ - ٤٩١٦ - زين بن الداعي : الحسيني عالم ، زاهد ، فاضل . قاله الشيخ الحر .

٤٩٠٨ - ٤٩٠٧ - ٤٩١٧ - زين الدين بن علي : . . . الشهيد الثاني قدس سره ، قال الشيخ الحر : أمره في الثقة

والعلم والفضل والزهد والعبادة والورع و

التحقيق “ والتبحر ” وجلالة القدر وعظم الشأن وجمع الفضائل والكمالات اشهر من أن يذكر " وقال السيد

‹ صفحة ٢٤٠ ›

١ ج ٨ ن ج ٨ ب ج ٩ ط

ج ٨ ن ج ٨ ب ج ٩ ط

التفريشي " وجه من وجوه هذه الطائفة وثقاتها كثير الحفظ نقي الكلام له كتب نقية جيدة . . . قتل لأجل التشيع في

القسطنطينية . . " - له مؤلفات منها شرح الإرشاد . . . وشرح اللمعة مجلدان واسمه الروضة البهية في شرح اللمعة

الدمشقية . . . " قاله الشيخ الحر - .

٤٩٠٩ - ٤٩٠٨ - ٤٩١٨ - زين الدين بن علي : بن يونس يأتي في علي بن يونس ٨٥٩٣ و ٨٥٩٤ ( ١ ) .

٤٩١٠ - ٤٩٠٩ - ٤٩١٩ - زين الدين بن علي بن محمد : . . فاضل ، عالم ، صالح ، معاصر . قاله الشيخ الحر .

٤٩١١ - ٤٩١٠ - ٤٩٢٠ - زين الدين بن علي الفقعاني : العاملي ، فاضل ، عالم ، صالح ، ورع . قاله الشيخ

الحر .

٤٩١٢ - ٤٩١١ - ٤٩٢١ - زين الدين بن محمد : بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي . . كان

عالما ، فاضلا ، كاملا ، متبحرا ، محققا ، ثقة ،

صالحا ، عابدا . . . " قاله الشيخ الحر .

٤٩

‹ هامش ص ٢٣٧ ›

١ - ذكر هذا في ترجمة لاحقه .

٢ - في طبعة طهران ذكر انه تقدم برقم ١٤٨٥ وهو خطأ .

٣ - لا يبعد استفادة توثيقه من قول المفيد انه جليل القدر كما استفاد الأستاذ ذلك من قول النجاشي " أنه جليل

القدر “ على ما يأتي في ” ١١٣١٧ " .

٤ - يأتي في ٩٣٢١ .

‹ هامش ص ٢٣٨ ›

١ - المتقدم في ٤٨٣٠ ولكن مع الحاء المعجمة لا المهملة .

‹ هامش ص ٢٣٩ ›

١ - في طبعة بيروت اليماني وهو من خطأ الطبع فان الموجود في الكافي اليمامي .

٢ - في جميع الطبعات الحسين والصحيح الحسن المتقدم .

‹ هامش ص ٢٤٠ ›

١ - يمكن ان يكون مراده من يأتي ان المترجم في المقام هو ابن علي بن يونس .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وهو اما مشترك أو أحد من بعده .

٣ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه هو سالم مولى أبان الآتي ٤٩٦٦ المتحد مع سالم بياع الزطي الثقة لروايته

في تفسير القمي .

*[ ٨٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٤٠ - ٢٤٣

٤٩١٣ - ٤٩١٢ - ٤٩٢٢ - زين العابدين بن الحسن : أخو مؤلف هذا الكتاب ، كان فاضلا عالما ، محققا ، صالحا

، أديبا . . . " قاله الشيخ الحر في أمل الآمل .

٤٩١٤ - ٤٩١٣ - ٤٩٢٣ - زين العابدين بن محمد : كان فاضلا ، صالحا ، عابدا . . . فقيها ، جليل القدر . . .

" قاله الشيخ الحر .

٤٩١٥ - ٤٩١٤ - ٤٩٢٤ - زين بن العابدين بن نور الدين : كان فاضلا ، صالحا ، عابدا ، عظيم الشأن ، جليل

القدر . . . من المعاصرين . . . " قاله الشيخ

الحر .

باب السين

“ س ” “ س ”

٤٩١٦ - ج‍ ٤٩١٥٨ - ج‍ ٤٩٢٥٨ ج‍ ٩ - الساب “ السائب ” بن عمارة : الحضرمي الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٩١٧ - ٤٩١٦ - ٤٩٢٦ - الساب “ السائب ” مولى : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وفي مجمع

الشيخ عناية الله ، عن رجال الشيخ " السائب مولى

سورة بن كليب الأسدي كوفي روى عنهما عليهما السلام " ، ولكن غيره جعل سورة بن كليب مستقلا وغير متمم

للكلام الأول ويأتي ذكره في محله .

٤٩١٨ - ٤٩١٧ - ٤٩٢٧ - سابق بن الوليد : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٩١٩ - ٤٩١٨ - ٤٩٢٨ - سابق السندي : مجهول - روى رواية في الكافي .

٤٩٢٠ - ٤٩١٩ - ٤٩٢٩ - سالار “ سلار ” بن عبد العزيز : الديلمي فقيه ثقة عين . . " قاله الشيخ منتجب

الدين ويأتي في سلار أيضا ٥٢٦٤ .

٤٩٢١ - ٤٩٢٠ - ٤٩٣٠ - سالم : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٤٩٢٢ - ٤٩٢١ - ٤٩٣١ - سالم : روى ٢٠ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ( ٢ ) .

٤٩٢٣ - ٤٩٢٢ - ٤٩٣٢ - سالم أبو حفص : يأتي في سالم بن أبي حفصة ٤٩٣٦ .

٤٩٢٤ - ٤٩٢٣ - ٤٩٣٣ - سالم أبو حمزة : البطائني والد علي بن أبي حمزة . كوفي من أصحاب الصادق ( ع )

كذا في رجال الشيخ المطبوع ، والكتب الرجالية

خالية منه - وهو سالم البطائني “ المجهول الآتي ٤٩٣٣ ” .

٤٩٢٥ - ٤٩٢٤ - ٤٩٣٤ - سالم أبو خديجة : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - وروى ثانية في

التهذيب والكافي ولكن في الاستبصار سالم مولى

أبي خديجة - أقول : هو سالم بن مكرم “ الثقة ٤٩٥٧ ” .

٤٩٢٦ - ٤٩٢٥ - ٤٩٣٥ - سالم أبو رافع : مولى أبان كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ( ٣ ) .

‹ صفحة ٢٤١ ›

٤٩٢٧ - ٤٩٢٦ - ٤٩٣٦ - سالم أبو سلمة : يأتي في سالم بن مكرم ٤٩٥٧ .

٤٩٢٨ - ٤٩٢٧ - ٤٩٣٧ - سالم أبو الفضل : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - أقول : هو

سالم الحناط “ الثقة الآتي ٤٩٦٣ ” - .

٤٩٢٩ - ٤٩٢٨ - ٤٩٣٨ - سالم أبو مخلد : الخياط “ الحناط ” - أصحاب الباقر ( ع ) .

٤٩٣٠ - ٤٩٢٩ - ٤٩٣٩ - سالم الأشجعي ( ١ ) : هو سالم بن شريح الأشجعي ( ٢ ) ثقة ، رجال الشيخ في

أصحاب الصادق ( ع ) متحد ( ٣ ) مع سالم بن أبي واصل

٤٩٤١ وسالم الحذاء ٤٩٦٢ .

٤٩٣١ - ٤٩٣٠ - ٤٩٤٠ - سالم الأشل : بياع المصاحف - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - متحد مع

سالم بن عبد الرحمان الأشل “ المجهول الآتي ٤٩٤٨ ” -

روى ٨ روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - .

٤٩٣٢ - ٤٩٣١ - ٤٩٤١ - سالم البراد “ البزاز ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٩٣٣ - ٤٩٣٢ - ٤٩٤٢ - سالم البطائني : هو والد علي بن أبي حمزة . ذكره النجاشي ، ذكر بعضهم عن باب

فضل التزويج من الفقيه رواية الحسن بن علي

ابن أبي حمزة عن جده أبي حمزة عن أبي عبد الله ( ع ) أقول : في السند اختلاف كثير بلحاظ الكتب والنسخ - مجهول

-

متحد مع “ سالم أبو حمزة البطائني ٤٩٢٤ ” .

٤٩٣٤ - ٤٩٣٣ - ٤٩٤٣ - سالم بن أبي الجعد : الأشجعي مولاهم الكوفي من خواص أصحاب علي ( ع )

والسجاد ( ع ) - روى رواية عن علي ( ع ) في الفقيه

والتهذيبين - تقدم كلام النجاشي في ترجمة زياد بن أبي الجعد الدال على أن المعروفين من آل الأشجع ثقات كلهم .

٤٩٣٥ - ٤٩٣٤ - ٤٩٤٤ - سالم بن أبي الجعد : الأشجعي عامي كوفي ( ٤ ) - من أصحاب الصادق ( ع )

وهو مغاير إلى سابقه .

٤٩٣٦ - ٤٩٣٥ - ٤٩٤٥ - سالم بن أبي حفصة : مولى بني عجل - أو العجلي - ، منحرف ، ضال ، مضل ،

روى عن علي بن الحسين ( ع ) ، وأبي جعفر ، و

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - روى روايتين في الكافي والتهذيب أحدهما عن أبي جعفر ( ع ) واسم أبي حفصة

زياد قاله النجاشي - واسم أبي حفصة عبيد . قاله الشيخ - متحد مع سالم التمار ٤٩٦٠ - وقع في مضمون رواية

تقدمت في ترجمة زرارة ، وروى محمد بن يعقوب قريبا منها إلا أن المذكور فيها سالم أبي حفص - .

٤٩٣٧ - ٤٩٣٦ - ٤٩٤٦ - سالم بن أبي خديجة : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيبين ، والصحيح

فيها سالم أبو خديجة “ المتقدم ٤٩٢٥ ” ،

فلا وجود للمعنون .

٤٩٣٨ - ٤٩٣٧ - ٤٩٤٧ - سالم بن أبي سالم : يأتي في سالم بن مكرم “ الثقة ٤٩٥٧ ( ٥ ) ” .

٤٩٣٩ - ٤٩٣٨ - ٤٩٤٨ - سالم بن أبي سلمة : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي في موضعين

والصحيح فيها كما في الوسائل في أحدهما " ومنه يعلم

التحريف في الثاني “ سالم أبو سلمة وهو سالم بن مكرم ” الثقة الآتي ٤٩٥٧ " .

٤٩٤٠ - ٤٩٣٩ - ٤٩٤٩ - سالم بن أبي سلمة الكندي : السجستاني - مجهول - له كتاب - قال النجاشي "

حديثه ليس بالنقي وان كنا لا نعرف منه إلا خيرا "

أقول : لا دلالة لذلك على حسن الرجل . ( ٦ )

٤٩٤١ - ٤٩٤٠ - ٤٩٥٠ - سالم بن أبي واصل : هو سالم بن شريح “ الثقة الآتي ٤٩٤٧ ” .

٤٩٤٢ - ٤٩٤١ - ٤٩٥١ - سالم بن الأسد : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٩٤٣ - ٤٩٤٢ - ٤٩٥٢ - سالم بن زياد : تقدم في سالم بن أبي حفصة ٤٩٣٦ .

‹ صفحة ٢٤٢ ›

٤٩٤٤ - ٤٩٤٣ - ٤٩٥٣ - سالم بن سعيد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٩٤٥ - ٤٩٤٤ - ٤٩٥٤ - سالم بن سلمة : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وفي الطبعة القديمة والمرآة

سليم بن سلمة والصحيح سالم أبو سلمة ، فلا وجود

للمعنون “ وسالم أبو سلمة هو سالم بن مكرم الثقة الآتي ٤٩٥٧ ” .

٤٩٤٦ - ٤٩٤٥ - ٤٩٥٥ - سالم بن سلمة : أبو خديجة الرواجني الكوفي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٩٤٧ - ٤٩٤٦ - ٤٩٥٦ - سالم “ سلم ” “ سلمة ” بن شريح : ويقال له سالم الحذاء ، وسالم الأشجعي ، وسالم

بن أبي واصل وهو ثقة ، رجال الشيخ ، في

ترجمة ابنه محمد في أصحاب الصادق ( ع ) .

٤٩٤٨ - ٤٩٤٧ - ٤٩٥٧ - سالم بن عبد الرحمان : الأشل - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات - متحد مع

سالم الأشل بياع المصاحف “ المجهول ٤٩٣١ ” .

٤٩٤٩ - ٤٩٤٨ - ٤٩٥٨ - سالم بن عبد الله : أبو محمد الحناط “ الخياط ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٤٩٤٠ - ٤٩٤٩ - ٤٩٥٩ - سالم بن عبد الله : الأزدي الجصاص “ الخواص ” الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٤٩٥١ - ٤٩٥٠ - ٤٩٦٠ - سالم بن عبيد : تقدم في سالم بن أبي حفصة ٤٩٣٦ الضال المضل .

٤٩٥٢ - ٤٩٥١ - ٤٩٦١ - سالم بن عطية : أبو عبد الله مولى لبني هلال كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٤٩٥٣ - ٤٩٥٢ - ٤٩٦٢ - سالم بن عمار : الصائدي الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٩٥٤ - ٤٩٥٣ - ٤٩٦٣ - سالم بن الفضيل : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج‍ ٢ ح

١٣٤٦ .

٤٩٥٥ - ٤٩٥٤ - ٤٩٦٤ - سالم بن قهارويه : فاضل ، جليل القدر . قاله الشيخ الحر .

٤٩٥٦ - ٤٩٥٥ - ٤٩٦٥ - سالم بن محفوظ : بن عزيزة بن وشاح السوراوي “ السوراني ” عالم ، فقيه ، فاضل ،

له مصنفات . . قاله الشيخ الحر .

٤٩٥٧ - ٤٩٥٦ - ٤٩٦٦ - سالم بن مكرم : بن عبد الله أبو خديجة - ويقال أبو سلمة الكناسي قاله النجاشي -

من أصحاب الصادق ( ع ) وعنونه الشيخ : سالم

ابن مكرم أبو خديجة الجمال - وقال ثانيا سالم بن مكرم يكنى أبا خديجة ومكرم يكنى أبا سلمة - ثقة ثقة - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب طريق الشيخ اليه صحيح - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى بعنوان

سالم بن مكرم أبو سلمة في كامل الزيارات ، وكذا فيه بعنوان سالم أبو سلمة وهو أبو خديجة وكذا فيه بعنوان

أبو خديجة سالم بن مكرم الجمال وكذا في الكافي بعنوان سالم بن مكرم أبي خديجة وكذا في التهذيب بعنوان سالم بن

مكرم أبي سلمة وهو أبو خديجة وكذا في الفقيه بعنوان سالم بن مكرم الجمال أبي خديجة - متحد مع سالم أبي خديجة

٤٩٢٥ وسالم أبي سلمة ٤٩٢٧ - روى عدة روايات بعنوان سالم بن مكرم ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٤٩٥٨ - ٤٩٥٧ - ٤٩٦٧ - سالم بن هذيل : ذكر الأردبيلي في جامعه انه روى عن أبي جعفر ، وروى عنه حماد

بن عثمان في التهذيب والاستبصار ، ولكنه

سهو والموجود فيهما حماد بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل فلا وجود للمعنون أصلا .

٤٩٥٩ - ٤٩٥٨ - ٤٩٦٨ - سالم بياع الزطي : روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع سالم مولى أبان " الآتي

٤٩٦٦ " .

٤٩٦٠ - ٤٩٥٩ - ٤٩٦٩ - سالم التمار : هو سالم بن أبي حفصة “ المنحرف الضال المضل المتقدم ٤٩٣٦ ” .

٤٩٦١ - ٤٩٦٠ - ٤٩٧٠ - سالم الجعفي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٩٦٢ - ٤٩٦١ - ٤٩٧١ - سالم الحذاء : تقدم بعنوان سالم بن شريح “ الثقة ٤٩٤٧ ” .

٤٩٦٣ - ٤٩٦٢ - ٤٩٧٢ - سالم الحناط : أبو الفضل كوفي مولى - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - ذكره الشيخ في أصحاب

الصادق ( ع ) تارة بعنوان سالم أبو الفضيل الكوفي الحناط وأخرى بعنوان سالم أبو الفضيل الخياط - متحد مع " سالم

أبو الفضل المتقدم ٤٩٢٨ “ و ” سلم أبو لفضيل الخياط ٥٢٩٣ " - روى بعنوان سالم الحناط عن أبي جعفر ( ع )

الكافي - وروى بعنوان سالم أبي الفضل مع توصيفه بالخياط أو بدون ذلك في التهذيبين فمنها التهذيب ج ٧ ح ٧٠٧

و

لكن في الاستبصار أبو الفضل بن سالم الحناط وهو تحريف ، فان الرواية في الكافي بعينها وفيها أبي الفضل سالم

‹ صفحة ٢٤٣ ›

الحناط ، وخالف جميع ذلك نسخة الفقيه ففيها سلمة الحناط .

٤٩٦٤ - ٤٩٦٣ - ٤٩٧٣ - سالم العطار : خادم أبي عبد الله ( ع ) - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٩٦

‹ هامش ص ٢٤٠ ›

١ - يمكن ان يكون مراده من يأتي ان المترجم في المقام هو ابن علي بن يونس .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وهو اما مشترك أو أحد من بعده .

٣ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه هو سالم مولى أبان الآتي ٤٩٦٦ المتحد مع سالم بياع الزطي الثقة لروايته

في تفسير القمي .

‹ هامش ص ٢٤١ ›

١ - في طبعة بيروت سالم الأسجعي وهو من خطأ الطبع .

٢ - الآتي في ٤٩٤٧ .

٣ - كما يأتي في سالم بن شريح الأشجعي ٤٩٤٧ .

٤ - تقدم كلام النجاشي في سابقه بالنسبة إلى آل الأشجع .

٥ - أقول : ليس للمعنون ذكر في سالم بن مكرم ولعل العنوان في المقام سالم بن أبي سلمة بل هو المتعين كما ذكر في

سالم بن مكرم فان النجاشي قال يكنى أبا خديجة ويقال أبا سلمة وقال الشيخ سالم بن مكرم يكنى أبا سلمة فمن

المطمأن به ان العنوان في المقام “ وان اتفقت عليه جميع طبعات المعجم ” محرف .

٦ - أقول : ذكر الأستاذ في طريق الصدوق إلى ثوير بن أبي فاختة “ ٢٠٠٨ طبعة طهران فقط ” أن جملة " سمعت

أصحابنا يذكرونهما بخير “ فيها دلالة على وثاقة ” الهيثم بن أبي مسروق " .

‹ هامش ص ٢٤٣ ›

١ - ذكر ذلك في سيحان ٥٦٤٩ .

٢ - الذكر هو قول الصادق ( ع ) “ ما كان مع أمير المؤمنين ( ع ) من يعرف حقه الا صعصعة وأصحابه ” في ترجمة

صعصعة بن صوحان ٥٩١٤ بدعوى دخول سيحان في أصحاب

صعصعة وإلا فليس له ذكر غيره .

٣ - الآتي سير “ سبر ” أبو جميل لا أبو جميلة .

٤ - ليس له ذكر في شتير الآتي بعنوان - شتير “ سمير ” بن شريح الا احتمال ان يكون سمير محرف ستير .

٥ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات .

*[ ٨٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٤٣ - ٢٤٥

٤٩٦٥ - ٤٩٦٤ - ٤٩٧٤ - سالم المكي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٤٩٦٦ - ٤٩٦٥ - ٤٩٧٥ - سالم مولى أبان : عده البرقي في أصحاب الصادق ( ع ) مع توصيفه ببياع الزطي -

متحد مع سالم بياع الزطي " الثقة ، لروايته في

تفسير القمي ٤٩٥٩ " - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٣ كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ح ١٨ .

٤٩٦٧ - ٤٩٦٦ - ٤٩٧٦ - سالم مولى أبي حذيفة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - وقع في مضمون

رواية مرسلة في الفقيه دالة على أنه من المنافقين .

٤٩٦٨ - ٤٩٦٧ - ٤٩٧٧ - سالم مولى أبي خديجة : تقدم في سالم أبي خديجة “ ٤٩٢٥ ” .

٤٩٦٩ - ٤٩٦٨ - ٤٩٧٨ - سالم مولى بني مدينة الكلبي : استشهد مع الحسين ( ع ) وسلم عليه في الزيارة

الخارجة من الناحية المقدسة الا ان في سندها

ضعفا .

٤٩٧٠ - ٤٩٦٩ - ٤٩٧٩ - سالم مولى عمر بن مسلم : هو كسابقه .

٤٩٧١ - ٤٩٧٠ - ٤٩٨٠ - سالم مولى عمر “ عمرو ” : بن عبد الله - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٤٩٧٢ - ٤٩٧١ - ٤٩٨١ - السائب بن عمارة : الحضرمي الكوفي تقدم في الساب “ ٤٩١٦ ” .

٤٩٧٣ - ٤٩٧٢ - ٤٩٨٢ - السائب بن مالك : بن عامر الأشعري وفد إلى النبي ( ص ) ، واسلم وهاجر إلى

الكوفة ، واقام بها ، واليه ينتهي نسب أحمد بن

محمد بن عيسى . ذكره النجاشي .

٤٩٧٤ - ٤٩٧٣ - ٤٩٨٣ - السائب بن يزيد : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٤٩٧٥ - ٤٩٧٤ - ٤٩٨٤ - السائب مولى : تقدم في الساب ٤٩١٧ .

٤٩٧٦ - ٤٩٧٥ - ٤٩٨٥ - السائب مولى الحسين : بن عبد الله الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٩٧٧ - ٤٩٧٦ - ٤٩٨٦ - سبحان بن صوحان : أخو صعصعة العبدي كذا ضبطه ابن داود ، وهو من غلط

النسخة والصحيح سيحان كما يأتي عن الشيخ

في “ ٥٦٤٩ ” وهو رجل واحد لا يبعد استفادة مدحه ( ١ ) - يأتي له ذكر في صعصعة بن صوحان ( ٢ ) .

٤٩٧٨ - ٤٩٧٧ - ٤٩٨٧ - سبر أبو جميلة : يأتي في سير أبو جميلة ( ٣ ) “ المجهول الآتي - ٥٦٥٢ ” .

٤٩٧٩ - ٤٩٧٨ - ٤٩٨٨ - سبرة بن معبد : من أصحاب رسول الله ( ص ) مجهول - .

٤٩٨٠ - ٤٩٧٩ - ٤٩٨٩ - ستير : يأتي في شتير ٥٦٨٢ ( ٤ ) .

٤٩٨١ - ٤٩٨٠ - ٤٩٩٠ - سحيم : روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه المجهول - .

٤٩٨٢ - ٤٩٨١ - ٤٩٩١ - سحيم السندي : “ السعدي ” من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع

سابقه .

٤٩٨٣ - ٤٩٨٢ - ٤٩٩٢ - سدير بن حكيم : بن صهيب الصيرفي يكنى أبا الفضل ، والد حنان - من أصحاب

السجاد والباقر والصادق ( ع ) - روى بعنوان

سدير الصيرفي ٢١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل الزيارات - روى في تفسير

القمي

فهو ثقة - طريق الصدوق اليه ضعيف ( ٥ ) - روى بعنوان سدير ٦٨ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ،

وعلي

ابن الحسين ( ع ) - .

٤٩٨٤ - ٤٩٨٣ - ٤٩٩٣ - سديف المكي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - روى عنه المفيد في أماليه رواية

وروى هو عن محمد بن علي ( ع ) ، والرواية

‹ صفحة ٢٤٤ ›

ضعيفة .

٤٩٨٥ - ٤٩٨٤ - ٤٩٩٤ - سراقة بن مالك : بن خثعم الكناني كان في من حج مع النبي ( ص ) ذكره الصدوق

في الفقيه - مجهول - .

٤٩٨٦ - ٤٩٨٥ - ٤٩٩٥ - السري : تقدم في ترجمة بزيع عن الصادق ( ع ) لعنه أقول : الظاهر أنه أحد من

ذكره الشيخ في أصحاب الصادق ( ع ) ممن سمي

بالسري .

٤٩٨٧ - ٤٩٨٦ - ٤٩٩٦ - السري : وقع بهذا العنوان في اسناد عدة روايات - مشترك بين جماعة والتمييز إنما

هو بالراوي والمروي عنه .

٤٩٨٨ - ٤٩٨٧ - ٤٩٩٧ - السري بن حيان : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٩٨٩ - ٤٩٨٨ - ٤٩٩٨ - السري بن خالد : الناجي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى روايتين عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٤٩٩٠ - ٤٩٨٩ - ٤٩٩٩ - السري بن الربيع : مجهول - روى الكليني عن علي بن إبراهيم عن السري بن الربيع

قال لم يكن ابن أبي عمير يعدل بهشام بن

الحكم شيئا وكان لا يغب اتيانه ثم انقطع عنه وخالفه وكان سبب ذلك . . . الكافي .

٤٩٩١ - ٤٩٩٠ - ٥٠٠٠ - السري بن سلامة : الأصفهاني من أصحاب الهادي ( ع ) له كتاب .

٤٩٩٢ - ٤٩٩١ - ٥٠٠١ - السري بن عاصم : له كتاب الديباج ، رواه أبو بكر أحمد بن منصور . قاله الشيخ

وطريقه اليه مجهول - .

٤٩٩٣ - ٤٩٩٢ - ٥٠٠٢ - السري بن عبد الله : بن الحارث بن العباس بن عبد المطلب من أصحاب السجاد ( ع

) - مجهول - .

٤٩٩٤ - ٤٩٩٣ - ٥٠٠٣ - سري بن عبد الله : بن يعقوب السلمي كوفي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع )

قاله النجاشي - له كتاب - من أصحاب

الصادق ( ع ) .

٤٩٩٥ - ٤٩٩٤ - ٥٠٠٤ - السري بن عبد الله : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٩٩٦ - ٤٩٩٥ - ٥٠٠٥ - سعاد بن سليمان : التميمي الحماني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٤٩٩٧ - ٤٩٩٦ - ٥٠٠٦ - سعاد بن عمران : الكلبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٤٩٩٨ - ٤٩٩٧ - ٥٠٠٧ - سعد : روى ٣٨٠ رواية وهو فيها سعد بن عبد الله “ الأشعري الثقة الآتي ٥٠٤٩ ”

الا في موارد قليلة معلومة بقرينة الراوي و

المروي عنه ، روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) .

٤٩٩٩ - ٤٩٩٨ - ٥٠٠٨ - سعد الإسكاف : روى ٢٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) -

روى في تفسير القمي وهو سعد بن طريف " الثقة

الآتي ٥٠٤٤ " .

٥٠٠٠ - ٤٩٩٩ - ٥٠٠٩ - سعد أبو سعيد الخدري : من أصحاب رسول الله ( ص ) ومن أصفياء ( ١ )

أصحاب علي ( ع ) كان مستقيما ، وهو من السابقين

الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) قاله الكشي عن الفضل بن شاذان - واسمه سعد بن مالك - خزرجي قاله

البرقي - ، تأتي له روايات بعنوان “ أبو سعيد الخدري في ١٤٣١١ ”

٥٠٠١ - ٥٠٠٠ - ٥٠١٠ - سعد بن إبراهيم : بن عبد الرحمان بن عوف الزهري ، المدني من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٠٠٢ - ٥٠٠١ - ٥٠١١ - سعد بن أبي خلف : يعرف “ الزام ” - ثقة - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع

) - له كتاب - طريقي الشيخ اليه ضعيف - روى

٤٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي جعفر ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ( ع

) -

متحد مع لاحقه .

٥٠٠٣ - ٥٠٠٢ - ٥٠١٢ - سعد بن أبي خلف الراجز : روى رواية في التهذيب ، وفي الفقيه سعد بن أبي خلف

الزام ، وفي بعض النسخ البرام وبعضها

“ الزاجر ” “ الراجز ” “ الزامر ” - متحد مع سابقه الثقة - .

٥٠٠٤ - ٥٠٠٣ - ٥٠١٣ - سعد بن أبي سعيد : البلخي - مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في كتاب

عقاب الأعمال للصدوق .

٥٠٠٥ - ٥٠٠٤ - ٥٠١٤ - سعد بن أبي سعيد “ سعد ” : المقبري - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٤٥ ›

٥٠٠٦ - ٥٠٠٥ - ٥٠١٥ - سعد بن أبي طالب : بن عيسى الرازي المعروف بالنجيب عالم ، مناظر ، له تصانيف

. . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٠٠٧ - ٥٠٠٦ - ٥٠١٦ - سعد بن أبي عروة : مجهول - روى رواية في الكافي .

٥٠٠٨ - ٥٠٠٧ - ٥٠١٧ - سعد بن أبي عمرو “ عمر ” : الجلاب من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - روى

سعد “ سعيد ” بن أبي عمرو “ بن عمر ” الجلاب في

كامل الزيارات ، وروى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي الفقيه سعد بن عمر الجلاب - وروى غير ذلك

روايتين في الكافي والتهذيب - ونسب الميرزا إلى البرقي عد سعد بن أبي عمر الجلاب في أصحاب الصادق ( ع ) الا

ان الموجود فيه سعيد أبو عمرو “ أبو عمر ” الجلاب كوفي - متحد مع سعد الجلاب ٥٠٧٧ = سعد بن عمر

الجلاب ٥٠٥٢ .

٥٠٠٩ - ٥٠٠٨ - ٥٠١٨ - سعد بن أبي عمران : الأنصاري من أصحاب الكاظم ( ع ) واقفي - مجهول - عد

ممن أشهدهم أبو إبراهيم ( ع ) على وصيته إلى ابنه

الرضا ( ع ) في رواية ضعيفة في الكافي والعيون وضبطه ، ابن داود عن رجال الشيخ ، سعد بن عمران الأنصاري .

٥٠١٠ - ٥٠٠٩ - ٥٠١٩ - سعد بن أبي وقاص : من أصحاب رسول الله ( ص ) - من المتخلفين عن علي ( ع )

، ونغله عمر قتل الحسين ( ع ) .

٥٠١١ - ٥٠١٠ - ٥٠٢٠ - سعد بن الأحوص : الأشعري له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع سعد

بن سعد الأشعري “ الثقة الآتي ٥٠٣٤ ” -

روى بعنوان سعد بن الأحوص القمي عن أبي الحسن ( ع ) ، وروى عنه أحمد بن محمد التهذيب ، ورواها الكليني في

الكافي ، وفيها سعد بن إسماعيل الأحوص عن أبيه عن أبي الحسن ( ع ) ، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة .

٥٠١٢ - ٥٠١١ - ٥٠٢١ - سعد بن إسماعيل : روى ١٥ رواية كلها عن أبيه والمراد به فيها هو سعد بن إسماعيل

بن عيسى “ المجهول الآتي ٥٠٠١٤ ” .

٥٠١٣ - ٥٠١٢ - ٥٠٢٢ - سعد بن إسماعيل بن الأحوص : مجهول - روى رواية في الكافي ، وتقدم الخلاف في

ذلك مع التهذيب في سعد بن الأحوص

“ ٥٠١١ ” .

٥٠١٤ - ٥٠١٣ - ٥٠٢٣ - سعد بن إسماعيل بن عيسى : مجهول - روى ١١ رواية كلها عن أبيه - متحد مع

سعد بن إسماعيل “ المجهول المتقدم ٥٠١٢ ” .

٥٠١٥ - ٥٠١٤ - ٥٠٢٤ - سعد بن بكر : روى في التهذيبين في موردين - مجهول - .

٠٠٠٠ - ٥٠١٥ - ٥٠٢٥ - سعد بن جناح : الكشي ، من مشايخ أبي عمرو الكشي ، ذكره في رجاله في موارد

منها : في ترجمة الفضل بن شاذان - مجهول - .

٥٠١٦ - ٥٠١٦ - ٥٠٢٦ - سعد بن حذيفة : اليمان من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٠١٧ - ٥٠١٧ - ٥٠٢٧ - سعد بن الحسن : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٣ - متحد مع سعد

بن الحسن الكندي “ المجهول الآتي ٥٠١٩ ” - .

٥٠١٨ - ٥٠١٨ - ٥٠٢٨ - سعد بن الحسن : بن الحسين بن بابويه فقيه ، صالح ، ثقة ، قاله الشيخ منتجب الدين

.

٥٠١٩ - ٥٠١٩ - ٥٠٢٩ - سعد بن الحسن الكندي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - له رواية بعنوان

سعد بن الحسن ٥٠١٧ .

٥٠٢٠ - ٥٠٢٠ - ٥٠٣٠ - سعد “ سعيد ” بن حكيم : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥٠٢١ - ٥٠٢١ - ٥٠٣١ - سعد “ سعيد ” بن حماد : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٥٠٢٢ - ٥٠٢٢ - ٥٠٣٢ - سعد بن حميد : أبو عمارة “ الهمداني ” أصيبت عينه بصفين ، من أصحاب علي ( ع

) . رجال الشيخ .

٥٠

‹ هامش ص ٢٤٣ ›

١ - ذكر ذلك في سيحان ٥٦٤٩ .

٢ - الذكر هو قول الصادق ( ع ) “ ما كان مع أمير المؤمنين ( ع ) من يعرف حقه الا صعصعة وأصحابه ” في ترجمة

صعصعة بن صوحان ٥٩١٤ بدعوى دخول سيحان في أصحاب

صعصعة وإلا فليس له ذكر غيره .

٣ - الآتي سير “ سبر ” أبو جميل لا أبو جميلة .

٤ - ليس له ذكر في شتير الآتي بعنوان - شتير “ سمير ” بن شريح الا احتمال ان يكون سمير محرف ستير .

٥ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات .

‹ هامش ص ٢٤٤ ›

١ - التعبير بالأصفياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

*[ ٩٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٤٥ - ٢٤٨

٥٠٢٣ - ٥٠٢٣ - ٥٠٣٣ - سعد بن حميد : الباهلي . كوفي مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٠٢٤ - ٠٠٠٠ - ٠٠٠٠ - سعد بن جناح : الكشي ، من مشايخ أبي عمرو الكشي ذكره في رجاله في موارد ،

منها في ترجمة الفضل بن شاذان - مجهول - .

٥٠٢٥ - ٥٠٢٤ - ٥٠٣٤ - سعد بن خيثمة : من الأوس ، من النقباء الاثني عشر الذين اختارهم رسول الله ( ص

) من أمته بإشارة من جبرئيل رواه

الصدوق بسند قوي عن أبان بن عثمان الأحمر ، عن جماعة ، مشيخة الخصال : أبواب الاثني عشر ح ٧٠ .

٥٠٢٦ - ٥٠٢٥ - ٥٠٣٥ - سعد بن خلف : واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٥٠٢٧ - ٥٠٢٦ - ٥٠٣٦ - سعد بن خليد “ خليل ” : العنزي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

‹ صفحة ٢٤٦ ›

٥٠٢٨ - ٥٠٢٧ - ٥٠٣٧ - سعد بن الربيع : من الخزرج من النقباء الاثني عشر على ما مر في سعد بن خيثمة (

١ ) ٥٠٢٥ .

٥٠٢٩ - ٥٠٢٨ - ٥٠٣٨ - سعد بن زرارة : أخو أسعد بن زرارة - مجهول - تقدم له ذكر في ترجمة أخيه أسعد

١٢٣٦ .

٥٠٣٠ - ٥٠٢٩ - ٥٠٣٩ - سعد بن زياد : الأسدي “ الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ” - مجهول

- .

٥٠٣١ - ٥٠٣٠ - ٥٠٤٠ - سعد بن زياد : بن وديعة - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٠٣٢ - ٥٠٣١ - ٥٠٤١ - سعد بن زيد : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٠٣٣ - ٥٠٣٢ - ٥٠٤٢ - سعد “ سعيد ” بن زيد : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) ، في الكافي .

٥٠٣٤ - ٥٠٣٣ - ٥٠٤٣ - سعد بن سعد : بن الأحوص بن سعد بن مالك الأشعري القمي - ثقة - من

أصحاب الرضا والجواد والكاظم ( ع ) - روى عن

الرضا ، وأبي جعفر ( ع ) . قاله النجاشي - روى ٧٤ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) وروى

بعنوان سعد بن سعد الأشعري ٣٦ رواية وروى بعنوان سعد بن سعد الأشعري القمي أيضا - روى في تفسير القمي

وكامل الزيارات - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع لاحقه - متحد مع سعد بن الأحوص المتقدم

٥٠١١ - قال الشيخ عند عده من أصحاب الجواد ( ع ) سعد بن سعد ، ولكن في النسخة المطبوعة سعد بن سعيد .

٥٠٣٥ - ٥٠٣٤ - ٥٠٤٤ - سعد بن سعيد : تقدم في سابقه .

٥٠٣٦ - ٥٠٣٥ - ٥٠٤٥ - سعد بن سعيد : البلخي من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ - وتقدم في سعد

٥٠٠٤ رواية سعد بن أبي سعيد عن

أبي الحسن ( ع ) ، ويتحمل سقوط كلمه أبي من نسخة رجال الشيخ فيتحد مع سعد بن أبي سعيد - وعلى كل تقدير

هو مجهول .

٥٠٣٧ - ٥٠٣٦ - ٥٠٤٦ - سعد بن “ أبي ” سعيد : بن قيس بن عمرو بن سهل الأنصاري من أصحاب السجاد

( ع ) - مجهول - .

٥٠٣٨ - ٥٠٣٧ - ٥٠٤٧ - سعد “ سعيد ” بن أبي سعيد : المقبري يأتي في سعيد ٥١١٠ .

٥٠٣٩ - ٥٠٣٨ - ٥٠٤٨ - سعد بن السندي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ١٣٩٧ .

٥٠٤٠ - ٥٠٣٩ - ٥٠٤٩ - سعد بن سيار : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٠٤١ - ٥٠٤٠ - ٥٠٥٠ - سعد بن صالح : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات والتهذيب .

٥٠٤٢ - ٥٠٤١ - ٥٠٥١ - سعد بن الصلت : البجلي الكوفي القاضي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٠٤٣ - ٥٠٤٢ - ٥٠٥٢ - سعد بن طالب : أبو غيلان الشيباني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٠٤٤ - ٥٠٤٣ - ٥٠٥٣ - سعد بن طريف “ ظريف ” : الحنظلي مولاهم الإسكاف - من أصحاب السجاد ،

والباقر ، والصادق ( ع ) - ثقة - له كتاب -

روى بعنوان سعد الإسكاف في كامل الزيارات وتفسير القمي و “ ظريف ” لا يبعد كونه تحريف طريف - روى ٤١

رواية ، منها عن أبي جعفر ( ع ) - روى بعنوان سعد بن طريف الإسكاف أيضا - طريقي الشيخ اليه كلاهما ضعيف

-

طريق الصدوق اليه صحيح متحد مع سعد الإسكاف ٤٩٩٩ وسعد الخفاف ٥٠٨٠ .

٥٠٤٥ - ٥٠٤٤ - ٥٠٥٤ - سعد بن عبادة : هو من الخزرج ومن النقباء الاثني عشر الذين اختارهم رسول الله (

ص ) بإشارة من جبرئيل ، رواه الصدوق في

الخصال بسند قوي عن أبان بن عثمان الأحمر عن جماعة - قيل إنه قتلته الجن لأنه بال قائما وجعل فيه ذلك الشعر

المعروف ، أقول : لو قتلت الجن من يبول واقفا لقتلت كل يوم آلافا من الناس فلماذا اختص هذا بسعد ؟ ! وعن

بعض الأنصار في سبب قتل سعد يقولون سعد شقت الجن بطنه - ألا ربما حققت أمرك “ فعلك ” بالغدر - وما ذنب

سعد إنه بال واقفا - ولكن سعدا لم يبايع أبا بكر .

٥٠٤٦ - ٥٠٤٥ - ٥٠٥٥ - سعد بن عبد الرحمان : مجهول - روى رواية في الكافي .

‹ صفحة ٢٤٧ ›

٥٠٤٧ - ٥٠٤٦ - ٥٠٥٦ - سعد بن عبد الله : من أصحاب الحسين ( ع ) وهو من المستشهدين بين يديه ( ع ،

وقد وقع التسليم عليه مع توصيفه بالحنفي في

زيارتي الناحية والرجبية وهما ضعيفتا السند .

٥٠٤٨ - ٥٠٤٧ - ٥٠٥٧ - سعد بن عبد الله : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب الحج ،

باب صيد الحرم . . . ح ٢٣ والصحيح فيها كما في

الفقيه ، سعيد بن عبد الله الأعرج - وروى في التهذيب ج ٢ ح ١٥٧٣ أنه قال لجعفر بن محمد ( ع ) وعن بعض

النسخ أبي جعفر ( ع ) بدل جعفر بن محمد ( ع ) ومن القريب جدا زيادة سعد بن عبد الله في السند - .

٥٠٤٩ - ٥٠٤٨ - ٥٠٥٨ - سعد بن عبد الله : بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم - ثقة - له كتب -

روى في كامل الزيارات - روى ١١٤٢ رواية ، روى

بعنوان سعد بن عبد الله بن أبي خلف - وتقدمت له روايات بعنوان سعد “ في ٤٩٩٨ ” - طريق الشيخ والصدوق

اليه صحيح - .

٥٠٥٠ - ٥٠٤٩ - ٥٠٥٩ - سعد بن عبد الملك : الأموي يأتي في سعد الخير “ ٥٠٨١ ” .

٥٠٥١ - ٥٠٥٠ - ٥٠٦٠ - سعد بن عبد الملك بن عمير : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٩٥٨ .

٥٠٥٢ - ٥٠٥١ - ٥٠٦١ - سعد بن عمر : تقدم في سعد بن أبي عمرو الجلاب “ المجهول ٥٠٠٨ ” .

٥٠٥٣ - ٥٠٥٢ - ٥٠٦٢ - سعد بن عمرو : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٠٥٤ - ٥٠٥٣ - ٥٠٦٣ - سعد بن عمرو الزهري : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٣٩ .

٥٠٥٥ - ٥٠٥٤ - ٥٠٦٤ - سعد بن عمران : ويقال : سعد بن فيروز ، كوفي مولى ، كان خرج يوم الجماجم مع

ابن الأشعث ، يكنى أبا البختري ، من أصحاب

علي ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - وعن البرقي ضبطه سعد ( ١ ) بن فيروز ٥١٦٥ .

٥٠٥٦ - ٥٠٥٥ - ٥٠٦٥ - سعد بن عمران : الأنصاري تقدم في سعد بن أبي عمران “ ٥٠٠٩ ” .

٥٠٥٧ - ٥٠٥٦ - ٥٠٦٦ - سعد بن عمران : القمي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٥٠٥٨ - ٥٠٥٧ - ٥٠٦٧ - سعد بن عمير “ عمر ” : الطائي ، السنبسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٥٠٥٩ - ٥٠٥٨ - ٥٠٦٨ - سعد بن فرحان : “ الغرخان ” نزيل قاشان ، فاضل له كتب ، منها الشامل ،

وكتاب القوافي ، وكتاب النحو ، شاهدته ولي عنه

رواية . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٠٦٠ - ٥٠٥٩ - ٥٠٦٩ - سعد بن فيروز : تقدم عن الشيخ في سعد بن عمران “ ٥٠٥٥ ” انه يقال سعد بن

فيروز .

٥٠٦١ - ٥٠٦٠ - ٥٠٧٠ - سعد بن قيس : يأتي في سعيد بن قيس ٥١٦٦ .

٥٠٦٢ - ٥٠٦١ - ٥٠٧١ - سعد بن مالك : الخزرجي ، تقدم في سعد أبو سعيد الخدري “ الثقة ٥٠٠٠ ” .

٥٠٦٣ - ٥٠٦٢ - ٥٠٧٢ - سعد بن محمد : الطاطري أبو القاسم - ثقة - روى في تفسير القمي - وروى

أخرى في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الوافي و

الوسائل أحمد بن محمد بدل سعد بن محمد .

٥٠٦٤ - ٥٠٦٣ - ٥٠٧٣ - سعد بن مسعود : يأتي في سعيد بن مسعود “ ٥١٧٨ ” .

٥٠٦٥ - ٥٠٦٤ - ٥٠٧٤ - سعد بن مسعود الكناني : “ الكندي ” - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح

٢١٠ .

٥٠٦٦ - ٥٠٦٥ - ٥٠٧٥ - سعد بن مسلم : الذي روى عن عمر بن توبة كتاب أنا أنزلناه ، لا يعرف ، ذكره

ابن الغضائري ( ٢ ) .

٥٠٦٧ - ٥٠٦٦ - ٥٠٧٦ - سعد بن معاذ : من أصحاب رسول الله ( ص ) - في رواية صحيحة دلالة ظاهرة

على جلالته ، وفيه روايات أخرى الا انها ضعيفة

السند .

٥٠٦٨ - ٥٠٦٧ - ٥٠٧٧ - سعد “ سعيد ” بن المنذر بن محمد : مجهول روى رواية في الروضة ح ٥٨٦ .

٥٠٦٩ - ٥٠٦٨ - ٥٠٧٨ - سعد “ سعيد ” بن وهب : الهمداني من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٤٨ ›

٥٠٧٠ - ٥٠٦٩ - ٥٠٧٩ - سعد بن هاشم : الأرجني “ الأرحبي ” “ الأرجي ” الهمداني - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٠٧١ - ٥٠٧٠ - ٥٠٨٠ - سعد “ سعيد ” بن هبة الله : بن الحسن الراوندي ، فقيه ، عين صالح ، ثقة ، له

تصانيف . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٠٧٢ - ٥٠٧١ - ٥٠٨١ - سعد بن هشام : بن الحكم روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه ابن أبي عمير ،

الكافي ، وفي التهذيب ابن أبي عمير عن سعد و

هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ( ع ) وهو الصحيح كما عن بعض نسخ الكافي أيضا ، فلا وجود للمعنون .

٥٠٧٣ - ٥٠٧٢ - ٥٠٨٢ - سعد بن يزيد : أبو ( ١ ) مجاهد “ محامد ” الطائي مولاهم كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٠٧٤ - ٥٠٧٣ - ٥٠٨٣ - سعد بن يزيد : الفزاري مولاهم كوفي جعفري “ جفري ” - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٠٧٥ - ٥٠٧٤ - ٥٠٨٤ - سعد بن يسار : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح فيها

سعيد بن يسار كما في الوافي وجامع الرواة ،

فلا وجود للمعنون .

٥٠٧٦ - ٥٠٧٥ - ٥٠٨٥ - سعد بياع السابري : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الاستبصار وفي الكافي

والتهذيب سعد ( ٢ ) بياع السابري .

٥٠٧٧ - ٥٠٧٦ - ٥٠٨٦ - سعد الجلاب : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ، وهو سعد بن أبي

عمرو الجلاب “ المجهول المتقدم ٥٠٠٨ ” .

٥٠٧٨ - ٥٠٧٧ - ٥٠٨٧ - سعد “ سعيد ” الحداد : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٥٠٧٩ - ٥٠٧٨ - ٥٠٨٨ - سعد خادم أبي دلف : العجلي - مجهول - له مسائل عن الرضا ( ع ) - طريق

الشيخ اليه ضعيف - وفي رجال ابن داود . سعيد خادم

أبي دلف العجلي .

٥٠٨٠ - ٥٠٧٩ - ٥٠٨٩ - سعد الخفاف : روى روايتين عن أبي جعفر ( ع ) - وهو سعد بن طريف " الثقة

المتقدم ٥٠٤٤ " .

٥٠٨١ - ٥٠٨٠ - ٥٠٩٠ - سعد الخير : وهو سعد بن عبد الملك الأموي على ما رواه المفيد في الإختصاص عن

أبي جعفر ( ع ) وكان ( ع ) يسميه سعد الخير و

ه

‹ هامش ص ٢٤٦ ›

١ - في طبعة طهران خثيمة وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٢٤٧ ›

١ - الصحيح سعيد بن فيروز كما يأتي عن البرقي في ٥١٦٥ فما في المعجم في جميع الطبعات هنا تحريف .

٢ - على فرض صحة نسبة كتاب ابن الغضائري اليه فالمعنون مجهول .

‹ هامش ص ٢٤٨ ›

١ - في طبعة طهران أو وهو تحريف أبو .

٢ - الصحيح سعيد بياع السابري وهو المجهول الآتي ٥٢٠٠ وما في جميع طبعات المعجم هنا سعد هو محرف سعيد .

٣ - التعبير بالخواص يقتضى - الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا

يبعد انه حسن مساوي للتوثيق لبعد أن يكون من هو من

خواصه ( ع ) من الكذابين أو الكاذبين .

*[ ٩١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٤٨ - ٢٥١

هو من ولد عبد العزيز بن مروان وفي الرواية دلالة على جلالة سعد ولكن لم تثبت نسبة كتاب الاختصاص إلى

الشيخ المفيد على أنها ضعيفة السند ولو تمت الرواية كان سعد الخير من أصحاب الباقر ( ع ) ، وفي مكاتبتين في

الروضة دلالة على حسنه الا انهما ضعيفتا السند أيضا فالمعنون مجهول - .

٥٠٨٢ - ٥٠٨١ - ٥٠٩١ - سعد الزام : تقدم بعنوان سعد بن أبي خلف الزام “ الثقة ٥٠٠٢ ” .

٥٠٨٣ - ٥٠٨٢ - ٥٠٩٢ - سعد الصفار : من أصحاب العياشي ، قاله الشيخ .

٥٠٨٤ - ٥٠٨٣ - ٥٠٩٣ - سعد مولى علي : من خواص ( ٣ ) أصحاب علي ( ع ) قاله البرقي .

٥٠٨٥ - ٥٠٨٤ - ٥٠٩٤ - سعد النقاش : يأتي في سعيد النقاش “ المجهول ٥٢٠٧ ” .

٥٠٨٦ - ٥٠٨٥ - ٥٠٩٥ - سعد والد جعفر : بن سعد الأشعري من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٠٨٧ - ٥٠٨٦ - ٥٠٩٦ - سعدان : روى ٤٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو سعدان بن مسلم "

الثقة لروايته في تفسير القمي الآتي ٥٠٩٠ " .

٥٠٨٨ - ٥٠٨٧ - ٥٠٩٧ - سعدان بصري : من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي العسكري ( ع ) - مجهول -

.

٥٠٨٩ - ٥٠٨٨ - ٥٠٩٨ - سعدان بن عمار : الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٠٩٠ - ٥٠٨٩ - ٥٠٩٩ - سعدان بن مسلم : العامري واسمه عبد الرحمان بن مسلم أبو الحسن العامري - من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي

فهو ثقة - روى في كامل الزيارات بعنوان سعدان بن مسلم قائد أبي بصير - له أصل - طريق الشيخ والصدوق اليه

صحيح - روى ٦٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، تقدمت له روايات بعنوان سعدان " في

٥٠٨٧ " .

‹ صفحة ٢٤٩ ›

٥٠٩١ - ٥٠٩٠ - ٥١٠٠ - سعدان بن واصل : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٠٩٢ - ٥٠٩١ - ٥١٠١ - سعدان عبد الرحمان : وهو سعدان بن مسلم المتقدم ، " الثقة لروايته في تفسير القمي

٥٠٩٠ " .

٥٠٩٣ - ٥٠٩٢ - ٥١٠٢ - سعدان المزني : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٠٩٤ - ٥٠٩٣ - ٥١٠٣ - سعيد : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) وفي بعض هذه

الروايات ، الصحيح الحسن بن سعيد - وفي بعضها على

بعض الكتب أبو سعيد - .

٥٠٩٥ - ٥٠٩٤ - ٥١٠٤ - سعيد أبو حنيفة : سائق الحاج ، يأتي بعنوان سعيد بن بيان “ الثقة ٥١١٧ ” .

٥٠٩٦ - ٥٠٩٥ - ٥١٠٥ - سعيد أبو خالد : الصيقل - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥٠٩٧ - ٥٠٩٦ - ٥١٠٦ - سعيد أبو عمارة : مولى آل خيثم ، الهلالي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٥٠٩٨ - ٥٠٩٧ - ٥١٠٧ - سعيد أبو عمرو : الجلاب - من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ - كذا في

النسخة المطبوعة والكتب الرجالية خالية عنه - و

ذكره البرقي وتقدم في سعد بن أبي عمرو الجلاب ٥٠٠٨ - .

٥٠٩٩ - ٥٠٩٨ - ٥١٠٨ - سعيد الأرزق : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع

) ، في الكافي والفقيه والتهذيب .

٥١٠٠ - ٥٠٩٩ - ٥١٠٩ - سعيد الأعرج : روى في كامل الزيارات - له أصل - متحد مع سعيد بن عبد

الرحمان “ ٥١٤٤ الثقة ” - ويقال له سعيد بن

عبد الله - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ٩٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وموسى بن جعفر ( ع ) - وطريق

الصدوق اليه يأتي في سعيد بن عبد الله الأعرج “ الآتي ٥١٤٤ ” والطريق صحيح - .

٥١٠١ - ٥١٠٠ - ٥١١٠ - سعيد بن أبي الأسود : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٠٢ - ٥١٠١ - ٥١١١ - سعيد بن أبي الأصبغ : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٠٣ - ٥١٠٢ - ٥١١٢ - سعيد بن أبي الجهم : القابوسي ، اللخمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة -

وقال الشيخ " سعيد بن أبي الجهم اللخمي القاموسي

الكوفي " - روى رواية في الكافي .

٥١٠٤ - ٥١٠٣ - ٥١١٣ - سعيد بن أبي حازم “ خاذم ” : أبو حازم “ خاذم ” الأحمسي ، روى عنه أبان ، من

أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ

- مجهول - .

٥١٠٥ - ٥١٠٤ - ٥١١٤ - سعيد بن أبي حماد : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٠٦ - ٥١٠٥ - ٥١١٥ - سعيد بن أبي الخضيب : البجلي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عن جعفر بن محمد ، وروى داود بن فرقد عن رجل

عنه ، الكافي ، التهذيب ج ٦ ح ٥٢١ .

٥١٠٧ - ٥١٠٦ - ٥١١٦ - سعيد بن أبي خلف : الرامي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٠٨ - ٥١٠٧ - ٥١١٧ - سعيد بن أبي راشد : مجهول - روى في كامل الزيارات روايتين .

٥١٠٩ - ٥١٠٨ - ٥١١٨ - سعيد بن أبي سعد : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٥١١٠ - ٥١٠٩ - ٥١١٩ - سعيد “ سعد ” بن أبي سعيد : المقبري - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥١١١ - ٥١١٠ - ٥١٢٠ - سعيد بن أبي سنان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١١٢ - ٥١١١ - ٥١٢١ - سعيد بن أبي عطارد : يأتي في سعيد بن عطارد “ ٥١٥٤ ” .

٥١١٣ - ٥١١٢ - ٥١٢٢ - سعيد بن أبي هلال : المدني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١١٤ - ٥١١٣ - ٥١٢٣ - سعيد بن أحمد : بن موسى ، أبو القاسم ، الغراد ، الكوفي - ثقة - له كتاب براهين

الأئمة ( ع ) روى عنه هارون بن موسى ومحمد بن

عبد الله .

‹ صفحة ٢٥٠ ›

٥١١٥ - ٥١١٤ - ٥١٢٤ - سعيد ابن أخت صفوان بن يحيى : أخو فارس الغالي من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول - أقول : فارس الغالي هو ابن حاتم

ابن ماهويه القزويني فسعيد هذا يكون ابن حاتم بن ماهويه .

٥١١٦ - ٥١١٥ - ٥١٢٥ - سعيد بن إسماعيل : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الطبعة القديمة

على نسخة سعد بن إسماعيل ، فلا وجود

للمعنون “ وسعد بن إسماعيل مجهول تقدم ” ٥٠١٢ " .

٥١١٧ - ٥١١٦ - ٥١٢٦ - سعيد بن بيان : أبو حنيفة سائق الحاج الهمداني - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة

- روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات - وكل ما ورد في ذمه غير تام - .

٥١١٨ - ٥١١٧ - ٥١٢٧ - سعيد بن جبير : أبو محمد مولى بني والبة - من أصحاب السجاد ( ع ) - روى في

تفسير القمي فهو ثقة - قتله الحجاج لثناء علي بن

الحسين ( ع ) عليه ، روى ذلك الكشي - روى في الفقيه ج ٤ ح ٤٥٥ و ح ٩١٦ ، ومشيخة الفقيه في طريقه إلى

النعمان بن سعيد - .

٥١١٩ - ٥١١٨ - ٥١٢٨ - سعيد بن جمهان : الكناني مولى أم هاني وكنيته أبو فاختة - عد البرقي : أبا فاختة

مولى بني هام من خواص ( ١ ) أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) - متحد مع سعيد بن علاقة “ ٥١٥٦ ” - وفي بعض نسخ النجاشي ، سعيد بن حمران .

٥١٢٠ - ٥١١٩ - ٥١٢٩ - سعيد بن جناح : ثقة - روى عن أبي الحسن ، والرضا عليهما السلام ، قاله

النجاشي - روى في كامل الزيارات - متحد مع لاحقه .

٥١٢١ - ٥١٢٠ - ٥١٣٠ - سعيد بن جناح : الأزدي مولاهم بغدادي - روى ١٩ رواية ، منها عن أبي الحسن

الرضا ( ع ) وأبي جعفر ( ع ) - متحد مع سابقه

الثقة فذكر النجاشي له مرتين تكرار - .

٥١٢٢ - ٥١٢١ - ٥١٣١ - سعيد بن الحرث : المدني - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥١٢٣ - ٥١٢٢ - ٥١٣٢ - سعيد بن حسان : المكي - مجهول - روى عنهما ( عليهما السلام ) من أصحاب

الصادق ( ع ) . رجال الشيخ - .

٥١٢٤ - ٥١٢٣ - ٥١٣٣ - سعيد بن الحسن : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والتهذيبين - يحتمل

اتحاده مع سعيد بن الحسن الكندي " المجهول

٥١٢٦ " .

٥١٢٥ - ٥١٢٤ - ٥١٣٤ - سعيد بن الحسن : أبو عمرو العبسي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٢٦ - ٥١٢٥ - ٥١٣٥ - سعيد بن الحسن : الكندي من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - متحد مع سعيد (

٢ ) الكندي “ المجهول الآتي ٥٢٠٦ ” .

٥١٢٧ - ٥١٢٦ - ٥١٣٦ - سعيد بن حكيم : تقدم في سعد بن حكيم “ ٥٠٢٠ ” .

٥١٢٨ - ٥١٢٧ - ٥١٣٧ - سعيد بن حكيم : أبو زيد ، العبسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٢٩ - ٥١٢٨ - ٥١٣٨ - سعيد بن حماد : تقدم ، في سعد بن حماد “ ٥٠٢١ ” .

٠٠٠٠ - ٥١٢٩ - ٥١٣٩ - سعيد بن حمران : تقدم ، في سعيد بن جمهان “ ٥١١٩ ” .

٥١٣٠ - ٥١٣٠ - ٥١٤٠ - سعيد بن خيثم : أبو معمر الهلالي - ضعيف - روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله (

ع ) . قاله النجاشي - روى رواية في الكافي و

التهذيب .

٥١٣١ - ٠٠٠٠٠٠٠٠ - سعيد بن حمران : تقدم ، في سعيد بن جمهان “ ٥١١٩ ” .

٥١٣٢ - ٥١٣١ - ٥١٤١ - سعيد بن زفر “ زفير ” : البزاز “ البراد ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٣٣ - ٥١٣٢ - ٥١٤٢ - - سعيد بن زيد : روى عن أبي الحسن ( ع ) ، تقدم في سعد ، “ المجهول ٥٠٣٣ ”

.

٥١٣٤ - ٥١٣٣ - ٥١٤٣ - سعيد بن سالم : الأزدي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥١٣٥ - ٥١٣٤ - ٥١٤٤ - سعيد بن سالم : القداح ، المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٥١ ›

٥١٣٦ - ٥١٣٥ - ٥١٤٥ - سعيد بن سعد : بن سليمان بن العباس بن شريك العبسي - مجهول - له نسخة

يرويها عن آبائه .

٥١٣٧ - ٥١٣٦ - ٥١٤٦ - سعيد بن سعيد : الجرجاني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٣٨ - ٥١٣٧ - ٥١٤٧ - سعيد بن سعيد : القمي - ثقة - من أصحاب الرضا ( ع ) ، رجال الشيخ ، كذا في

الرجال المطبوع ، وليس في كتب الرجال حكاية

ذلك عن رجال الشيخ ، وعد في بعض نسخ الرجال سعيد بن سعيد من دون توصيف بالقمي من أصحاب

الجواد ( ع ) ، ولكن الموجود في الرجال المطبوع سعد بن سعيد وقد تقدم “ في ٥٠٣٥ ” .

٥١٣٩ - ٥١٣٨ - ٥١٤٨ - سعيد بن سفيان : الأسلمي ، المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٤٠ - ٥١٣٩ - ٥١٤٩ - سعيد بن سنان : بياع السابري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٤١ - ٥١٤٠ - ٥١٥٠ - سعيد بن شيبان : مولى أشيم “ أشم ” كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٤٢ - ٥١٤١ - ٥١٥١ - سعيد بن طريف : التميمي ، الحنظلي ، مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ،

رجال الشيخ ، كذا عن بعض نسخ الرجال ، ولكن

في المطبوع وأكثر كتب الرجال سعد بن طريف وقد تقدم “ ٥٠٤٤ ” .

٥

‹ هامش ص ٢٤٨ ›

١ - في طبعة طهران أو وهو تحريف أبو .

٢ - الصحيح سعيد بياع السابري وهو المجهول الآتي ٥٢٠٠ وما في جميع طبعات المعجم هنا سعد هو محرف سعيد .

٣ - التعبير بالخواص يقتضى - الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا

يبعد انه حسن مساوي للتوثيق لبعد أن يكون من هو من

خواصه ( ع ) من الكذابين أو الكاذبين .

‹ هامش ص ٢٤٩ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فهو أحد من بعده أو مشترك .

‹ هامش ص ٢٥٠ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا يبعد

انه حسن ماوي للتوثيق . وظاهر الأستاذ اتحاد من ذكره البرقي

مع المعنون ، وان لم يصرح به .

٢ - في طبعتي النجف وبيروت = سعد الكندي والصحيح سعيد الكندي كما هو واضح ويأتي في سعيد الكندي أيضا

.

‹ هامش ص ٢٥١ ›

١ - ذكر ذلك في سعيد بن عبد الرحمان ٥١٤٤ .

*[ ٩٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٥١ - ٢٥٤

٥١٤٣ - ٥١٤٢ - ٥١٥٢ - سعيد بن عبد الجبار : الزبيدي الحمصي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٥١٤٤ - ٥١٤٣ - ٥١٥٣ - سعيد بن عبد الرحمان : وقيل “ بن عبد الله ” الأعرج السمان أبو عبد الله التيمي "

التميمي " مولاهم ، كوفي - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف كما تقدم في سعيد الأعرج - متحد مع سعيد بن عبد الله

الأعرج

“ ٥١٤٨ ” وسعيد الأعرج “ ٥١٠٠ ” وسعيد السمان “ ٥٢٠٥ ” - روى عن أبي عبد الله ، قاله النجاشي -

وطريق

الصدوق اليه يأتي في سعيد بن عبد الله الأعرج والطريق صحيح - عند اطلاق سعيد السمان ينصرف إلى المعنون و

ان كان سعيد بن عبيد “ الآتي ٥١٥٢ ” سمانا أيضا .

٥١٤٥ - ٥١٤٤ - ٥١٥٤ - سعيد بن عبد الرحمان الجمحي : المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

متحد مع لاحقه .

٥١٤٦ - ٥١٤٥ - ٥١٥٥ - سعيد بن عبد الرحمان المكي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع

سابقه .

٥١٤٧ - ٥١٤٦ - ٥١٥٦ - سعيد بن عبد الله : روى رواية في الفقيه ج ٢ ح ١٢٦٦ ، والصحيح فيها كما عن

بعض النسخ سعد بن عبد الله ، فلا وجود

للمعنون .

٥١٤٨ - ٥١٤٧ - ٥١٥٧ - سعيد بن عبد الله : الأعرج الكوفي ، روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع

) - طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع سعيد

ابن عبد الرحمان الأعرج “ الثقة المتقدم ٥١٤٤ ” وسعيد الأعرج “ ٥١٠٠ ” وسعيد السمان “ ٥٢٠٥ ” .

٥١٤٩ - ٥١٤٨ - ٥١٥٨ - سعيد بن عبد الله : الحنفي ، من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وتقدم في

سعد بن عبد الله “ ٥٠٤٧ ” .

٥١٥٠ - ٥١٤٩ - ٥١٥٩ - سعيد بن عبد الله : مولى بني هاشم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٥١ - ٥١٥٠ - ٥١٦٠ - سعيد بن عبيد : البحيري من بني بحير - من أصحاب علي ( ع ) وشيعته وله كلام

يكشف عن ولائه لأمير المؤمنين ( ع ) يأتي في

عبد الله بن خليفة الطائي - مجهول - .

٥١٥٢ - ٥١٥١ - ٥١٦١ - سعيد بن عبيد السمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - وحينما يطلق

سعيد السمان كما في بعض الروايات ينصرف إلى

سعيد بن عبد الرحمان لأنه المعروف والمشهور وان كان المعنون سمانا أيضا ( ١ ) .

٥١٥٣ - ٥١٥٢ - ٥١٦٢ - سعيد بن عثمان : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥١٥٤ - ٥١٥٣ - ٥١٦٣ - سعيد بن عطارد : الكوفي ويقال له ابن أبي عطارد - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٥٥ - ٥١٥٤ - ٥١٦٤ - سعيد بن عفير : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٥٦ - ٥١٥٥ - ٥١٦٥ - سعيد بن علاقة : روى رواية في معاني الأخبار ، وهو سعيد بن جمهان المتقدم "

٥١١٩ " .

‹ صفحة ٢٥٢ ›

٥١٥٧ - ٥١٥٦ - ٥١٦٦ - سعيد بن عمر الجعفي : مجهول - روى رواية في التهذيب ولكن في الكافي سعيد بن

عمرو الجعفي ، " الآتي ٥١٦١ وهو مجهول

أيضا " .

٥١٥٨ - ٥١٥٧ - ٥١٦٧ - سعيد بن عمر الجلاب : تقدم في سعد بن عمر الجلاب ٥٠٠٨ و ٥٠٥٢ .

٥١٥٩ - ٥١٥٨ - ٥١٦٨ - سعيد بن عمرو : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وهو متحد

مع أحد الآتيين بعده .

٥١٦٠ - ٥١٥٩ - ٥١٦٩ - سعيد بن عمرو “ عمر ” بن أبي نصر : السكوني ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٦١ - ٥١٦٠ - ٥١٧٠ - سعيد بن عمرو الجعفي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

رواية في الكافي ، ويأتي عن التهذيب بعنوان سعيد

ابن عمرو الخثعمي - لاحقه - . وروى رواية أخرى في الروضة ح ١٠٠ ثم إن هنا خلافا تقدم في سعيد بن عمر

الجعفي “ ٥١٥٧ ” - .

٥١٦٢ - ٥١٦١ - ٥١٧١ - سعيد بن عمرو الخثعمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ،

وتقدم عن الكافي بعنوان سعيد بن عمرو

الجعفي “ سابقه ” .

٥١٦٣ - ٥١٦٢ - ٥١٧٢ - سعيد بن غزوان : الأسدي ، مولاهم ، كوفي - له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف

- من أصحاب الصادق ( ع ) - لا يمكننا الجزم

بتوثيقه - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٥١٦٤ - ٥١٦٣ - ٥١٧٣ - سعيد بن فماذين : المكي “ الكوفي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٦٥ - ٥١٦٤ - ٥١٧٤ - سعيد بن فيروز : “ أبو البختري ” من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ، ذكره البرقي -

مجهول - أقول : تقدم عن الشيخ بعنوان

سعيد ( ١ ) بن عمران “ ٥٠٥٥ ” .

٥١٦٦ - ٥١٦٥ - ٥١٧٥ - سعيد “ سعد ” بن قيس : الهمداني - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - قال الكشي

" قال الفضل بن شاذان : انه من التابعين الكبار

ورؤسائهم وزهاد هم وممن أفناهم الحرب ثم كثروا بعد حتى قتلوا مع الحسين ( ع ) وبعده " - روى رواية عن

أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي .

٥١٦٧ - ٥١٦٦ - ٥١٧٦ - سعيد بن قيس : الهمداني الصائدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥١٦٨ - ٥١٦٧ - ٥١٧٧ - سعيد بن لقمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٦٩ - ٥١٦٨ - ٥١٧٨ - سعيد بن مالك : بن عبد الله بن العلاء بن حنظلة المهراني أبا الأزهر ، روى عن محمد

بن إدريس صاحب الكرابيس ، وروى عنه

ابن سعيد ، قاله النجاشي - مجهول - .

٥١٧٠ - ٥١٦٩ - ٥١٧٩ - سعيد بن محمد : روى في تفسير القمي ، وفي الطبعة القديمة سعد بن محمد ، وعلى

كل تقدير السند لا ينتهي إلى المعصوم فلا يشمله

التوثيق العام .

٥١٧١ - ٥١٧٠ - ٥١٨٠ - سعيد بن محمد : مجهول - روى في التهذيب ، ولكن رواها في الفقيه من دون توسط

المعنون - وروى روى أخرى في الفقيه - .

٥١٧٢ - ٥١٧١ - ٥١٨١ - سعيد بن محمد بن عبد الرحمان : الأنصاري ، المدني من أصحاب الصادق ( ع ) -

أسند عنه - مجهول - .

٥١٧٣ - ٥١٧٢ - ٥١٨٢ - سعيد بن محمد الطاطري : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وفي

الاستبصار سعد بدل سعيد ، وفي الكافي سعيد بن

محمد الطاهري وفي المخطوطة ( ٢ ) من التهذيب سعيد بن محمد الطاطري عن أبيه عن أبي عبد الله ( ع ) وهو

الصحيح ( ٣ ) .

٥١٧٤ - ٥١٧٣ - ٥١٨٣ - سعيد بن محمد الطاهري : تقدم في سابقه .

٥١٧٥ - ٥١٧٤ - ٥١٨٤ - سعيد بن محمد الكوفي : أبو القاسم - مجهول - روى رواية في التهذيبين .

‹ صفحة ٢٥٣ ›

٥١٧٦ - ٥١٧٥ - ٥١٨٥ - سعيد بن مرجانه : المدني - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥١٧٧ - ٥١٧٦ - ٥١٨٦ - سعيد بن المرزبان : أبو سعيد الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥١٧٨ - ٥١٧٧ - ٥١٨٧ - سعيد “ سعد ” بن مسعود : الثقفي ، أخو أبي عبيدة بن مسعود ، عم المختار ولاه

أمير المؤمنين ( ع ) المدائن ، وهو الذي لجاء اليه

الحسن ( ع ) ( ١ ) يوم ساباط - وعده الشيخ في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قائلا سعيد بن مسعود

الثقفي .

٥١٧٩ - ٥١٧٨ - ٥١٨٨ - سعيد بن مسلمة : كوفي - مجهول - له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد

مع لاحقه .

٥١٨٠ - ٥١٧٩ - ٥١٨٩ - سعيد بن مسلمة : بن هشام بن عبد الملك بن مروان الدمشقي ، من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع سابقه .

٥١٨١ - ٥١٨٠ - ٥١٩٠ - سعيد بن المسيب : بن حزن أبو محمد المخزومي - من أصحاب السجاد ( ع ) -

روى ١٤ رواية ، منها عن علي بن الحسين ( ع )

- مجهول - .

٥١٨٢ - ٥١٨١ - ٥١٩١ - سعيد بن معتوق : مجهول - وعن المجلسي انه ذكر إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب

الغارات اخبارا تدل على ذم سعيد بن معتوق

وبغضه لأمير المؤمنين ( ع ) .

٥١٨٣ - ٥١٨٢ - ٥١٩٢ - سعيد بن معتوق : قال ابن داود عن الكشي انه مذموم زيدي . أقول : لم ينقل هذا

عن الكشي غيره والنسخة التي عندنا خالية

عن ذكره ، ولو صح النقل فهو غير سابقه لأن الزيدي لا يبغض أمير المؤمنين ( ع ) ( ٢ ) .

٥١٨٤ - ٥١٨٣ - ٥١٩٣ - سعيد بن المنذر : بن محمد ، تقدم في سعد بن المنذر بن محمد ٥٠٦٨ .

٥١٨٥ - ٥١٨٤ - ٥١٩٤ - سعيد بن منصور : مجهول - من رؤساء الزيدية ، ذكره الكشي عن حمدويه عن

أيوب عن حنان بن سدير في رواية .

٥١٨٦ - ٥١٨٥ - ٥١٩٥ - سعيد بن النضر : من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ ، المطبوع ، والكتب

الرجالية لم تحكه عنه ( ٣ ) .

٥١٨٧ - ٥١٨٦ - ٥١٩٦ - سعيد بن الوليد : من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ ، المطبوع ، والكتب

الرجالية لم تحكه عنه ( ٤ ) .

٥١٨٨ - ٥١٨٧ - ٥١٩٧ - سعيد بن وهب : الجهني - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥١٨٩ - ٥١٨٨ - ٥١٩٨ - سعيد بن وهب : الهمداني تقدم في سعد “ ٥٠٦٩ ” .

٥١٩٠ - ٥١٨٩ - ٥١٩٩ - سعيد بن هبة الله : تقدم في سعد ٥٠٧١ .

٥١٩١ - ٥١٩٠ - ٥٢٠٠ - سعيد بن هلال : بن جابان ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، أحسبه مولى لبني أسد ،

وله اخوة . عبد الله ، وإبراهيم ، وسليمان . رجال

الشيخ - مجهول - .

٥١٩٢ - ٥١٩١ - ٥٢٠١ - سعيد بن هلال : بن عمرو الأزدي ، كوفي أبو سعيد - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٥١٩٣ - ٥١٩٢ - ٥٢٠٢ - سعيد بن هلال : الثقفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥١٩٤ - ٥١٩٣ - ٥٢٠٣ - سعيد بن هلال : الدمشقي “ الثقفي ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٩٥ - ٥١٩٤ - ٥٢٠٤ - سعيد بن يحيى : أبو عمر البزاز ، القطعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٩٦ - ٥١٩٥ - ٥٢٠٥ - سعيد بن يحيى : الهمداني ، الشاكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥١٩٧ - ٥١٩٦ - ٥٢٠٦ - سعيد بن يسار : بياع السابري - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي - وهو غير سعيد بن يسار الضبيعي " الثقة

الآتي ٥١٩٨ “ - لا يبعد اتحاده مع سعيد بياع الأكفان ” الآتي ٥١٩٩ " .

٥١٩٨ - ٥١٩٧ - ٥٢٠٧ - سعيد بن يسار : الضبيعي - ثقة - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - له أصل -

طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف - روى في

كامل الزيارات - روى ٨٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، أبي الحسن ( ع ) - وصفه الصدوق في المشيخة والبرقي

أيضا

‹ صفحة ٢٥٤ ›

بالعجلي الأعرج . أقول : سعيد الأعرج ينصرف إلى سعيد بن عبد الرحمان “ المتقدم ٥١٤٤ ” لأنه المشهور لا إلى

المعنون وان وصف بالأعرج .

٥١

‹ هامش ص ٢٥١ ›

١ - ذكر ذلك في سعيد بن عبد الرحمان ٥١٤٤ .

‹ هامش ص ٢٥٢ ›

١ - الصحيح سعد بن عمران ٥٠٥٥ وان كان اسم الرجل الصحيح سعيد الا ان المتقدم عن الشيخ سعد .

٢ - ذكر هذا في ترجمة محمد الطاطري ١٢٠٩٠ .

٣ - تقدم في سعد بن محمد الطاطري “ ٥٠٦٣ ” كلام الشيخ في العدة الدال على وثاقة المعروفين من الطاطريين وقال

الأستاذ في ترجمة يوسف بن إبراهيم الطاطري ١٣٧٧٩ أنه

يظهر من عبارة الشيخ في العدة ان الأصحاب عملوا باخبار الطاطريين إذا لم يكن لها معارض من طرقنا وان الوجه في

ذلك إنما هو الوثاقة . . ولم يعلق الأستاذ في المقام بشئ .

‹ هامش ص ٢٥٣ ›

١ - هذا مدح فهو من الحسان .

٢ - أقول على فرض وجوده فهو مجهول .

٣ - أقول على فرض وجوده فهو مجهول .

٤ - أقول على فرض وجوده فهو مجهول .

‹ هامش ص ٢٥٤ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فلابد وأن يكون أحد من بعده وكلهم مجاهيل .

*[ ٩٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٥٤ - ٢٥٦

٥١٩٩ - ٥١٩٨ - ٥٢٠٨ - سعيد بياع الأكفان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع

سعيد بن يسار بياع السابري ٥١٩٧ .

٥٢٠٠ - ٥١٩٩ - ٥٢٠٩ - سعيد بياع السابري : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين ولكن في

الاستبصار سعد بدل سعيد - متحد مع سعيد بن

يسار بياع السابري “ المجهول ٥١٩٧ ” - .

٥٢٠١ - ٥٢٠٠ - ٥٢١٠ - سعيد الحداد : تقدم في سعد ٥٠٧٨ .

٥٢٠٢ - ٥٢٠١ - ٥٢١١ - سعيد الحلي : هو جد المحقق الحلي ، ذكره ابن داود في أول كتابه في طريقه إلى

الشيخ الطوسي . وقال الشيخ الحر " كان فقيها

فاضلا " .

٥٢٠٣ - ٥٢٠٢ - ٥٢١٢ - سعيد خادم أبي دلف : تقدم في سعد ٥٠٧٩ .

٥٢٠٤ - ٥٢٠٣ - ٥٢١٣ - سعيد الرومي : مولى أبي عبد الله ( ع ) - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٥٢٠٥ - ٥٢٠٤ - ٥٢١٤ - سعيد السمان : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو سعيد بن

عبد الرحمان “ الثقة المتقدم ٥١٤٤ ” .

٥٢٠٦ - ٥٢٠٥ - ٥٢١٥ - سعيد الكندي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه علي بن الحكم بن

مسكين ، التهذيب . والصحيح ان الراوي عنه

فيها علي بن الحكم عن الحكم بن مسكين وسعيد الكندي ، هو سعيد بن الحسن الكندي " المجهول

المتقدم ٥١٢٦ " .

٥٢٠٧ - ٥٢٠٦ - ٥٢١٦ - سعيد “ سعد ” النقاش : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى روايتين في

الفقه والكافي والتهذيب ، عن أبي عبد الله ( ع ) -

طريق الصدوق اليه ضعيف .

٥٢٠٨ - ٥٢٠٧ - ٥٢١٧ - سعيد مولى الأشتر : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٠٩ - ٥٢٠٨ - ٥٢١٨ - سعير أبو مالك : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢١٠ - ٥٢٠٩ - ٥٢١٩ - سعير بن الخمس : التميمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢١١ - ٥٢١٠ - ٥٢٢٠ - سعير بن خليف “ خليفة ” : المدني “ المزني ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٥٢١٢ - ٥٢١١ - ٥٢٢١ - سفيان : روى عدة روايات في التهذيب والاستبصار ( ١ ) والكافي . وما في الكافي

الصحيح فيه صفوان لا سفيان .

٥٢١٣ - ٥٢١٢ - ٥٢٢٢ - سفيان بن إبراهيم : بن مزيد الأزدي الجريري مولى كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - روى رواية في الكافي - متحد

مع سفيان الجريري “ المجهول الآتي ٢٥٤٤ ” . .

٥٢١٤ - ٥٢١٣ - ٥٢٢٣ - سفيان بن أبي زهير : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٢١٥ - ٥٢١٤ - ٥٢٢٤ - سفيان بن أبي عمرو : البارقي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢١٦ - ٥٢١٥ - ٥٢٢٥ - سفيان بن أبي ليلي : الهمداني - من أصحاب الحسن ( ع ) - مجهول - وفي رواية

ضعيفة انه هو الذي قال للحسن ( ع ) السلام

عليك يا مذل المؤمنين - .

٥٢١٧ - ٥٢١٦ - ٥٢٢٦ - سفيان بن أكيل : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٢١٨ - ٥٢١٧ - ٥٢٢٧ - سفيان بن حسان : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢١٩ - ٥٢١٨ - ٥٢٢٨ - سفيان بن خالد : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين ، وهو أحد

المذكورين بعده “ وكلاهما مجهول ” .

٥٢٢٠ - ٥٢١٩ - ٥٢٢٩ - سفيان بن خالد : الأزدي ، المعني - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٥٢٢١ - ٥٢٢٠ - ٥٢٣٠ - سفيان بن خالد : الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه .

رجال الشيخ - مجهول - .

‹ صفحة ٢٥٥ ›

٥٢٢٢ - ٥٢٢١ - ٥٢٣١ - سفيان بن سريع : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٥٢٢٣ - ٥٢٢٢ - ٥٢٣٢ - سفيان بن سعيد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ١١٧٤ .

٥٢٢٤ - ٥٢٢٣ - ٥٢٣٣ - سفيان بن سعيد : بن مسروق أبو عبد الله الثوري - وقال الكشي “ سفيان الثوري ”

- من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه - فيه

روايات تدل على خبثه - متحد مع سفيان الثوري “ المجهول الآتي ٢٥٤٣ ” قال العلامة وابن داود " سفيان

الثوري ، ليس من أصحابنا " - .

٥٢٢٥ - ٥٢٢٤ - ٥٢٣٤ - سفيان بن سعيد العبدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٢٦ - ٥٢٢٥ - ٥٢٣٥ - سفيان بن السمط : البجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه -

مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٥٢٢٧ - ٥٢٢٦ - ٥٢٣٦ - سفيان بن صالح : مجهول - له أصل - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى رواية في

التهذيب ج ٧ ح ٥٣٣ .

٥٢٢٨ - ٥٢٢٧ - ٥٢٣٧ - سفيان بن عبد الرحمان : “ مولى بني هاشم ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٥٢٢٩ - ٥٢٢٨ - ٥٢٣٨ - سفيان بن عبد الله : الثقفي ، الكوفي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول -

.

٥٢٣٠ - ٥٢٢٩ - ٥٢٣٩ - سفيان بن الملك : الجعفي ، مولاهم “ كوفي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٢٣١ - ٥٢٣٠ - ٥٢٤٠ - سفيان بن عتبة : يأتي في سفيان بن عيينة ٥٢٣٧ ( ١ ) .

٥٢٣٢ - ٥٢٣١ - ٥٢٤١ - سفيان بن عطية : الثقفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٣٣ - ٥٢٣٢ - ٥٢٤٢ - سفيان بن عطية المرهبي : الهمداني الكوفي - حكى المرزا عن رجال الشيخ عده من

أصحاب الصادق ( ع ) ، والرجال المطبوع ،

ونسختي التفريشي والمولى عناية الله خالية عن ذكره ، ولم يذكره العلامة ولا ابن داود . والله العالم .

٥٢٣٤ - ٥٢٣٣ - ٥٢٤٣ - سفيان بن عطية المزني : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٣٥ - ٥٢٣٤ - ٥٢٤٤ - سفيان بن عمارة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٣٦ - ٥٢٣٥ - ٥٢٤٥ - سفيان بن عمارة : الطائي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٣٧ - ٥٢٣٦ - ٥٢٤٦ - سفيان بن عيينة : بن أبي عمران الهلالي كان جده أبو عمران عاملا من عمال خالد

القشيري “ القسري ” له نسخة عن جعفر بن

محمد ( ع ) قاله النجاشي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي ( ٢ ) - روى ٢٢ رواية ، منها

عن

أبي عبد الله ( ع ) - ليس من أصحابنا قاله العلامة وابن داود .

٥٢٣٨ - ٥٢٣٧ - ٥٢٤٧ - سفيان بن مالك : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٣٩ - ٥٢٣٨ - ٥٢٤٨ - سفيان بن محمد : الضبعي - مجهول - روى رواية عن أبي محمد ( ع ) في الكافي .

٥٢٤٠ - ٥٢٣٩ - ٥٢٤٩ - سفيان بن مصعب : العبدي الشاعر كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- وقال البرقي أبو محمد الشاعر العبدي من أهل

همدان - وقال الكشي سفيان بن مصعب العبدي أبو محمد - روى رواية في الروضة ح ٢٦٧ - ووقع في مضمون

رواية في كامل الزيارات .

٥٢٤١ - ٥٢٤٠ - ٥٢٥٠ - سفيان بن وردان : من بني معن ، الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٥٢٤٢ - ٥٢٤١ - ٥٢٥١ - سفيان بن يزيد : اخذ الراية ثم أخوه عبيد بن يزيد ثم أخوه كرب بن يزيد . . .

فقتلوا . . . من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) . رجال

الشيخ .

٥٢٤٣ - ٥٢٤٢ - ٥٢٥٢ - سفيان الثوري : روى عدة روايات . منها في الكافي ج ٧ كتاب الحدود ، باب حد

من سرق حرا فباعه ح ١ والصحيح فيها كما في

التهذيب ج ١٠ ٤٤٧ طريف بن سنان الثوري - وسفيان الثوري هو سفيان بن سعيد بن مسروق " المجهول المتقدم

‹ صفحة ٢٥٦ ›

٥٢٢٤ " .

٥٢٤٤ - ٥٢٤٣ - ٥٢٥٣ - سفيان الجريري : روى ٣ روايات في كامل الزيارات ، والتهذيب والروضة ، وهو

سفيان بن إبراهيم بن مزيد " المجهول المتقدم

٥٢١٣ " - متحد مع لاحقه - .

٥٢٤٥ - ٥٢٤٤ - ٥٢٥٤ - سفيان الحريري ( ١ ) : روى في مشيخة الفقيه والكافي - متحد مع سابقه .

٥٢٤٦ - ٥٢٤٥ - ٥٢٥٥ - سفينة أبو ريحانة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - قال ابن شهرآشوب

ان من جملة بوابي المجتبى ( ع ) قيس بن ورقاء

المعروف بسفينة ( ٢ ) . أقول : ما ذكره لم يثبت ، ثم إن اسم سفينة “ على ما ذكره ابن شهرآشوب والكفعمي ”

قيس ،

إلا أن البرقي ذكر في رجاله من أصحاب رسول الله ( ص ) عبد الرحمان بن قيس مولى رسول الله ( ص ) اسلم على

يده وسماه عبد الرحمان ولقبه سفية راكب الأسد .

٥٢٤٧ - ٥٢٤٦ - ٥٢٥٦ - سكرة الجمال : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٤٨ - ٥٢٤٧ - ٥٢٥٧ - سكن بن أبي رباط “ سكين بن أبي فاطمة ” : الجعفي مولاهم - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٤٩ - ٥٢٤٨ - ٥٢٥٨ - سكن بن أبي عمارة : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٥٠ - ٥٢٤٩ - ٥٢٥٩ - سكن بن يحيى : الأسدي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٢٥١ - ٥٢٥٠ - ٥٢٦٠ - سكن الجمال : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٥٢ - ٥٢٥١ - ٥٢٦١ - سكن الخزاز : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله

( ع ) في الكافي .

٥٢٥٣ - ٥٢٥٢ - ٥٢٦٢ - سكين : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه إبراهيم بن عبد الحميد ،

الكافي ( ٣ ) .

٥٢٥٤ - ٥٢٥٣ - ٥٢٦٣ - سكين بن أبي فاطمة : تقدم في سكن بن أبي رباط ٥٢٤٨ .

٥٢٥٥ - ٥٢٥٤ - ٥٢٦٤ - سكين بن إسحاق : النخعي ، الكوفي “ المدني ” - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٢٥٦ - ٥٢٥٥ - ٥٢٦٥ - سكين بن عبد ربه : المحاربي ، الكوفي ، مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٢٥٧ - ٥٢٥٦ - ٥٢٦٦ - سكين بن عبد العزيز : النصري “ البصري ” “ النضري ” - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٢٥٨ - ٥٢٥٧ - ٥٢٦٧ - سكين بن عمار : النخعي - مجهول - روى عدة روايات - روى عن أبي عبد الله (

ع ) ، قاله النجاشي - .

٥٢٥٩ - ٥٢٥٨ - ٥٢٦٨ - سكين بن عمارة : أبو محمد الثقفي الرحال مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٥٢٦٠ - ٥٢٥٩ - ٥٢٦٩ - سكين بن فضالة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٦١ - ٥٢٦٠ - ٥٢٧٠ - سكين الجعدي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٥٢٦٢ - ٥٢٦١ - ٥٢٧١ - سكين المعدني “ العدني ” : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٥٢٦٣ - ٥٢٦٢ - ٥٢٧٢ - سكين النخعي : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - قال الكشي : سكين

النخعي " محمد بن مسعود قال : كتب إلي الفضل بن

شاذ

‹ هامش ص ٢٥٤ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فلابد وأن يكون أحد من بعده وكلهم مجاهيل .

‹ هامش ص ٢٥٥ ›

١ - قول ليس له ذكر فيه .

٢ - أقول : توثيق علي بن إبراهيم خاص بأصحابنا والمعنون عامي كما ذكره العلامة وابن داود ، وقول الأستاذ نعم

وقع في اسناد تفسير القمي ظاهر في الاعتداد به ، وهو اما غفلة

عن كونه عاما ، أو ان ذلك لم يثبت وهو بعيد ، بل مقطوع العدم فإنه قال في ترجمة أسعد بن زرارة ان سفيان بن

عيينة وجماعة آخرين من العامة ، راجع ترجمة أسعد ١٢٣٦ .

‹ هامش ص ٢٥٦ ›

١ - في طبعة بيروت سفيان الحرير وهو من خطأ الطبع .

٢ - الآتي ٩٦٨٣ .

٣ - الظاهر أنه سكين النخعي بقرينة رواية إبراهيم بن عبد الحميد عنه ، وهو من أصحاب الصادق ( ع ) .

*[ ٩٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٥٦ - ٢٥٩

كتب إلي الفضل بن

شاذان يذكر عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، قال : حججت وسكين النخعي فتعبدو ترك النساء و

الطيب والطعام وكان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء . . " وروى الكليني بسنده إلى سكين النخعي ، وكان

تعبد وترك النساء والطيب والطعام ، فكتب إلى أبي عبد الله ( ع ) يسأله عن ذلك . . " أقول : سكين النخعي هذا

اما

سكين بن إسحاق “ المجهول المتقدم ٥٢٥٥ ” أو سكين بن عمار “ المجهول ٢٢٥٨ ” فان كلا منهما نخعيا ومن

أصحاب

الصادق ( ع ) - .

٥٢٦٤ - ٥٢٦٣ - ٥٢٧٣ - سلار بن عبد العزيز : الديلمي قال العلامة انه " المقدم في الفقه والأدب وغير هما ،

وكان ثقة وجها له المقنع . . . " وقال ابن

‹ صفحة ٢٥٧ ›

داود انه “ فقيه ، جليل ، معظم ، مصنف ، من تلامذة المفيد والسيد المرتضى ، من تصانيفه . . . ” وقال الشيخ الحر

“ ثقة ، جليل القدر ، عظيم الشأن . . . ” وتقدم في سالار “ ٤٩٢٠ ” .

٥٢٦٥ - ٥٢٦٤ - ٥٢٧٤ - سلام : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) ، في الكافي وروى عنه فيها محمد بن النعمان

( ١ ) .

٥٢٦٦ - ٥٢٦٥ - ٥٢٧٥ - سلام أبو سلمة : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٦٧ - ٥٢٦٦ - ٥٢٧٦ - سلام أبو علي : الخراساني ، روى رواية في الكافي - متحد مع لا حقه الثقة - .

٥٢٦٨ - ٥٢٦٧ - ٥٢٧٧ - سلام بن أبي عمرة : الخراساني - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن أبي

جعفر وأبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - روى

رواية في التهذيب ، وكامل الزيارات - له كتاب - متحد مع سلام بن عمرو ٥٢٧٥ .

٥٢٦٩ - ٥٢٦٨ - ٥٢٧٨ - سلام بن سعد “ سعيد ” : الأنصاري من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٥٢٧٠ - ٥٢٦٩ - ٥٢٧٩ - سلام بن سعيد : الجمحي روى عن اسلم مولى محمد بن الحنفية ، وروى عنه عاصم

بن عبد الحميد . ذكره الكشي - مجهول - .

٥٢٧١ - ٥٢٧٠ - ٥٢٨٠ - سلام بن سعيد : المخزومي ، المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) أسند عنه . رجال

الشيخ - مجهول - روى سلام بن سعيد المخزومي

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٥٢٧٢ - ٥٢٧١ - ٥٢٨١ - سلام بن سلمة “ مسلم ” : الخثعمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٢٧٣ - ٥٢٧٢ - ٥٢٨٢ - سلام بن سهم “ يسهم ” : الشيخ المتعبد ، روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الفقيه ج ٣ ح ١١٠٨ - مجهول - .

٥٢٧٤ - ٥٢٧٣ - ٥٢٨٣ - سلام بن عبد الله : الهاشمي له كتاب صغير - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي - مجهول - .

٥٢٧٥ - ٥٢٧٤ - ٥٢٨٤ - سلام بن عمرو : له كتاب ، قاله الشيخ في الفهرست - متحد مع سلام بن أبي

عمرة “ الثقة المتقدم ٥٢٦٨ ” فاما إن أبا عمرة اسمه

عمرو ، أو ان نسخة الفهرست محرفة والله العالم .

٥٢٧٦ - ٥٢٧٥ - ٥٢٨٥ - سلام بن غانم : الحناط - من أصحاب الصادق ( ع ) - لا يبعد اتحاده مع سلام

الحناط “ الآتي ٥٢٨٥ ” .

٥٢٧٧ - ٥٢٧٦ - ٥٢٨٦ - سلام بن المستنير : الجعفي الكوفي - من أصحاب السجاد ، والباقر ، والصادق ( ع

) - روى عن أبي جعفر ( ع ) في تفسير القمي

فهو ثقة - روى ١١ رواية ، منها عن أبي جعفر ( ع ) .

٥٢٧٨ - ٥٢٧٧ - ٥٢٨٧ - سلام بن مسلم : الخثعمي الكوفي ، تقدم في سلام بن سلمة “ المجهول ٥٢٧٢ ” .

٥٢٧٩ - ٥٢٧٨ - ٥٢٨٨ - سلام بن المسلم : النحاس ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٨٠ - ٥٢٧٩ - ٥٢٨٩ - سلام بن الوليد : قال ابن داود في القسم الأول ، عن محمد بن مسعود انه قاله لا

بأس به - أقول : الظاهر أنه اشتبه عليه الأمر فان

المروي في الكشي عن محمد بن مسعود سلام والمثنى بن الوليد ، لاسلام بن الوليد .

٥٢٨١ - ٥٢٨٠ - ٥٢٩٠ - سلام بن يسار : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٨٢ - ٥٢٨١ - ٥٢٩١ - سلام بن يسهم : تقدم في سلام بن سهم “ المجهول ٥٢٧٣ ” .

٥٢٨٣ - ٥٢٨٢ - ٥٢٩٢ - سلام الجعفي : من أصحاب الباقر ( ع ) - روى في كامل الزيارات - روى رواية

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - ظاهر الشيخ من

عده مستقلا وكذا البرقي انه مغاير لسلام بن المستنير الجعفي “ المتقدم ٥٢٧٧ ” - فهو مجهول .

٥٢٨٤ - ٥٢٨٣ - ٥٢٩٣ - سلام الحجام : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٨٥ - ٥٢٨٤ - ٥٢٩٤ - سلام الحناط : قال الكشي : قال أبو النضر محمد بن مسعود قال : علي بن الحسن ،

لا بأس به - لا يبعد اتحاده مع سلام بن غانم

“ المتقدم ٥٢٧٦ ” .

٥٢٨٦ - ٥٢٨٥ - ٥٢٩٥ - سلام المكي : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى عن أبي جعفر ( ع ) رواية

في التهذيب ج ٢ ح ٤٠٤ .

٥٢٨٧ - ٥٢٨٦ - ٥٢٩٦ - سلامة : مجهول - روى روايتين في التهذيب ج ٦ ح ١٩٦ و ج ١ ح ١٤٦٤ .

‹ صفحة ٢٥٨ ›

٥٢٨٨ - ٥٢٨٧ - ٥٢٩٧ - سلامة بن ذكا : أبو الخير الموصلي ، شيخ النجاشي فهو ثقة - .

٥٢٨٩ - ٥٢٨٨ - ٥٢٩٨ - سلامة بن محمد : بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى . . . الأرزني - ثقة - له كتب

قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى

عدة روايات في التهذيب وقال الشيخ أيضا سلامة بن محمد الأرزني له كتاب مناسك الحج - .

٥٢٩٠ - ٥٢٨٩ - ٥٢٩٩ - سلامة الذري “ الكندي ” “ الدري ” : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٢٩١ - ٥٢٩٠ - ٥٣٠٠ - سلامة القلانسي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦

كتاب الأطعمة ، باب الخل والزيت ح ٢ .

٥٢٩٢ - ٥٢٩١ - ٥٣٠١ - سلم أبو الفضيل : الكوفي ، الحناط - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

متحد مع سالم الحناط “ الثقة المتقدم ٤٩٦٣ ” .

٥٢٩٣ - ٥٢٩٢ - ٥٣٠٢ - سلم أبو الفضيل : الخياط من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه عاصم بن حميد ،

رجال الشيخ - متحد مع سالم الحناط " الثقة

المتقدم ٤٩٦٣ " .

٥٢٩٤ - ٥٢٩٣ - ٥٣٠٣ - سلم بن أبي واصل : هو سلم بن شريح “ الثقة الآتي ٥٢٩٨ ” .

٥٢٩٥ - ٥٢٩٤ - ٥٣٠٤ - سلم بن بشر “ بشير ” : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٥٢٩٦ - ٥٢٩٥ - ٥٣٠٥ - سلم بن سالم : البلخي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٢٩٧ - ٥٢٩٦ - ٥٣٠٦ - سلم “ سلمة ” : بن سليمان ، مولى كندة : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٢٩٨ - ٥٢٩٧ - ٥٣٠٧ - سلم بن شريح : الأشجعي ، متحد مع سالم بن شريح “ الثقة المتقدم ٤٩٤٧ ” .

٥٢٩٩ - ٥٢٩٨ - ٥٣٠٨ - سلم بن عبد الرحمان : العجلي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٠٠ - ٥٢٩٩ - ٥٣٠٩ - سلم “ سلمة ” الجواز : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٠١ - ٥٣٠٠ - ٥٣١٠ - سلم مولى علي بن يقطين : تقدم ، في أسلم مولى علي بن يقطين " المجهول المتقدم

١٢٥٧ " .

٥٣٠٢ - ٥٣٠١ - ٥٣١١ - سلمان : روى عدة روايات ، منها عن رسول الله ( ص ) - وهو سلمان الفارسي "

الجليل القدر الراوي في تفسير القمي الآتي

٥٣٣٩ " .

٥٣٠٣ - ٥٣٠٢ - ٥٣١٢ - سلمان أبو عبد الله : بن سليمان العبسي الكوفي يأتي في سليمان “ ٥٤٠٢ ” .

٥٣٠٤ - ٥٣٠٣ - ٥٣١٣ - سلمان أبو عبيد : الهمداني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٠٥ - ٥٣٠٤ - ٥٣١٤ - سلمان “ سليمان ” بن أبي المغيرة : العبسي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول

- .

٥٣٠٦ - ٥٣٠٥ - ٥٣١٥ - سلمان “ سليمان ” بن بلال : المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق ( ع ) قاله

الشيخ - مجهول - .

٥٣٠٧ - ٥٣٠٦ - ٥٣١٦ - سلمان “ سليمان ” بن الحسن : بن سلمان “ سليمان ” . . الصهرشتي وثقة الشيخ

منتجب الدين وقال أيضا " فقيه وجه دين . . له

تصانيف . . " .

٥٣٠٨ - ٥٣٠٧ - ٥٣١٧ - سلمان بن الخليل : القزويني ، فاضل ، عالم ، جليل القدر ، معاصر . . . قاله الشيخ

الحر .

٥٣٠٩ - ٥٣٠٨ - ٥٣١٨ - سلمان بن حوا “ حياة ” “ حبوة ” “ جيوة ” : الكلابي ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣١٠ - ٥٣٠٩ - ٥٣١٩ - سلمان بن خالد : طلحي قمي “ كان شاعرا ” - من أصحاب الباقر ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

٥٣١١ - ٥٣١٠ - ٥٣٢٠ - سلمان بن راشد : يأتي ، في سليمان بن راشد “ ٥٤٣٩ ” .

٥٣١٢ - ٥٣١١ - ٥٣٢١ - سلمان “ سليمان ” بن ربعي : بن عبد الله الهمداني - من أصحاب الكاظم ( ع ) -

مجهول - .

٥٣١٣ - ٥٣١٢ - ٥٣٢٢ - سلمان بن ربيعة : روى عن أبي ذر ، وروى عنه أبو سخيلة . ذكره الشيخ في ترجمة

أبي ذر - مجهول - .

٥٣١٤ - ٥٣١٣ - ٥٣٢٣ - سلمان “ سليمان ” بن سلمة : الدالاني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٣١٥ - ٥٣١٤ - ٥٣٢٤ - سلمان “ سليمان ” بن صالح : الشيباني : مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٣١٦ - ٥٣١٥ - ٥٣٢٥ - سلمان “ سليمان ” بن صالح : المرادي الغامدي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٣١٧ - ٥٣١٦ - ٥٣٢٦ - سلمان “ سليمان ” بن طالب : القرشي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٥٩ ›

٥٣١٨ - ٥٣١٧ - ٥٣٢٧ - سلمان “ سليمان ” بن ظريف “ طريف ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٣١٩ - ٥٣١٨ - ٥٣٢٨ - سلمان بن عامر : الضبي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٣٢٠ - ٥٣١٩ - ٥٣٢٩ - سلمان “ سليمان ” بن عبد الرحمان : أبو داود الحمار ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع سليمان الحمار

“ الآتي ٥٥٢٥ ” وسليمان بن عبد الرحمان أبو داود الحمار “ الآتي ٥٤٦٤ ” .

٥٣٢١ - ٥٣٢٠ - ٥٣٣٠ - سلمان “ سليمان ” بن عبد الرحمان : الأزدي ، البارقي ، مولاهم ، كوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٢٢ - ٥٣٢١ - ٥٣٣١ - سلمان “ سليمان ” بن عبد الرحمان : العنزي ، العبدي ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٢٣ - ٥٣٢٢ - ٥٣٣٢ - سلمان “ سليمان ” بن عبد الرحمان : الهمداني ، الكوفي “ كوفي ” - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٢٤ - ٥٣٢٣ - ٥٣٣٣ - سلمان “ سليمان ” بن عبد الله : أبو حامد ، مولى مزينة ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٢٥ - ٥٣٢٤ - ٥٣٣٤ - سلمان “ سليمان ” بن عبد الله : أبو علاء الغنوي ، الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٥٣٢

‹ هامش ص ٢٥٦ ›

١ - في طبعة بيروت سفيان الحرير وهو من خطأ الطبع .

٢ - الآتي ٩٦٨٣ .

٣ - الظاهر أنه سكين النخعي بقرينة رواية إبراهيم بن عبد الحميد عنه ، وهو من أصحاب الصادق ( ع ) .

‹ هامش ص ٢٥٧ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ فلابد وأن يكون أحد من بعده أو مجهول كما هو الظاهر .

‹ هامش ص ٢٥٩ ›

١ - التعبير بالأصفياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه مشترك .

*[ ٩٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٥٩ - ٢٦٢

٥٣٢٦ - ٥٣٢٥ - ٥٣٣٥ - سلمان “ سليمان ” بن عبد الله : البكري ، الصائغ الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٣٢٧ - ٥٣٢٦ - ٥٣٣٦ - سلمان “ سليمان ” بن عبد الله : النخعي ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) ، رجال الشيخ ، وذكره البرقي مصغرا

“ سليمان ” وفي الرجال المطبوع سليمان بن عمرو بن عبد الله - مجهول - .

٥٣٢٨ - ٥٣٢٧ - ٥٣٣٧ - سلمان بن عبيد : الحناط ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٢٩ - ٥٣٢٨ - ٥٣٣٨ - سلمان “ سليمان ” بن علي : الأحمسي ، البجلي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٣٠ - ٥٣٢٩ - ٥٣٣٩ - سلمان “ سليمان ” بن عمرو : الأزدي ، الكوفي ، أبو عمارة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٣١ - ٥٣٣٠ - ٥٣٤٠ - سلمان “ سليمان ” بن عمرو : بن عبد الله بن وهب النخعي ، أبو داود الكوفي -

مجهول - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) له

روايات ، بعنوان سليمان بن عمرو النخعي “ الآتي ٥٤٨٦ ” .

٥٣٣٢ - ٥٣٣١ - ٥٣٤١ - سلمان بن مانع ( سليمان بن نافع تابع ) : الجملي ، المرادي ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٣٣ - ٥٣٣٢ - ٥٣٤٢ - سلمان “ سليمان ” بن متوكل : الغزال الكناسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٣٣٤ - ٥٣٣٣ - ٥٣٤٣ - سلمان بن مضارب : بن قيس أبن عم زهير بن القين ، عده بعضهم من المستشهدين

مع زهير بن القين يوم الطف .

٥٣٣٥ - ٥٣٣٤ - ٥٣٤٤ - سلمان “ سليمان ” بن مروان : العجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٣٣٦ - ٥٣٣٥ - ٥٣٤٥ - سلمان “ سليمان ” بن نصر : أبو عبيدة البكري ، الذهلي ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٣٧ - ٥٣٣٦ - ٥٣٤٦ - سلمان “ سليمان ” بن وهب : العجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٣٣٨ - ٥٣٣٧ - ٥٣٤٧ - سلمان “ سليمان ” بن هلال : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٣٩ - ٥٣٣٨ - ٥٣٤٨ - سلمان الفارسي : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع ) من الاثني عشر

الذين أنكروا على أبي بكر . ذكره الصدوق في

الخصال - من أصفياء ( ١ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قاله البرقي - ممدوح جليل القدر والروايات بذلك متواترة -

روى في تفسير القمي عن رسول الله ( ص ) - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في الفقيه ، وروى عنه أيضا في الروضة

-

تقدمت له روايات بعنوان سلمان “ في ٥٣٠٢ ” .

٥٣٤٠ - ٥٣٣٩ - ٥٣٤٩ - سلمان الكناني : روى عن أبي جعفر ( ع ) وروى عنه أبو خالد القماط . ذكره

الكشي - مجهول - .

٥٣٤١ - ٥٣٤٠ - ٥٣٥٠ - سلمة : روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ٢ ) .

٥٣٤٢ - ٥٣٤١ - ٥٣٥١ - سلمة أبو حفص : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى عدة روايات ، عن

أبي عبد الله ( ع ) .

٥٣٤٣ - ٥٣٤٢ - ٥٣٥٢ - سلمة أبو الفضل : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٦٠ ›

٥٣٤٤ - ٥٣٤٣ - ٥٣٥٣ - سلمة أبو المستهل : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٥٣٤٥ - ٥٣٤٤ - ٥٣٥٤ - سلمة الأهثم : يأتي في سلمة بن الأهثم “ ٥٣٥٠ ” .

٥٣٤٦ - ٥٣٤٥ - ٥٣٥٥ - سلمة بن أبي حبة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي .

٥٣٤٧ - ٥٣٤٦ - ٥٣٥٦ - سلمة بن أبي حفص : تقدم في سلمة “ ٥٣٤١ ” انه روى رواية على نسخة الكافي

والصحيح فيها سلمة أبو حفص فلا وجود

للمعنون .

٥٣٤٨ - ٥٣٤٧ - ٥٣٥٧ - سلمة بن أبي سلمة : عبد الله بن عبد الأسد ، أمه أم سلمة زوج النبي ( ص ) - من

أصحاب رسول الله ( ص ) .

٥٣٤٩ - ٥٣٤٨ - ٥٣٥٨ - سلمة بن الأكوع : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع ) - مجهول - .

٥٣٥٠ - ٥٣٤٩ - ٥٣٥٩ - سلمة بن الأهثم “ الاهيم ” : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول

- وقال البرقي : سلمة الاهثم “ الاهيم ” .

٥٣٥١ - ٥٣٥٠ - ٥٣٦٠ - سلمة بن تمام : مجهول - صاحب أمير المؤمنين ( ع ) ذكره الصدوق في المشيخة

وطريقه اليه مجهول أو مرسل - روى عن

علي ( ع ) في التهذيب ج ١٠ ح ٩٢٦ و ح ١٠٣٥ وهذه الرواية رواها من دون ذكر السند في الفقيه ج ٤ ح

٣٨٠ .

٥٣٥٢ - ٥٣٥١ - ٥٣٦١ - سلمة بن ثبيط “ نبيط ” : بن شريط بن أنس أبو فراس الأشجعي ، من همدان كوفي

- من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥٣٥٣ - ٥٣٥٢ - ٥٣٦٢ - سلمة بن جناح : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٥٤ - ٥٣٥٣ - ٥٣٦٣ - سلمة بن حيان “ حنان ” : مجهول - واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - روى

رواية في التهذيب ج ٣ ح ١٣ .

٥٣٥٥ ٥٣٥٤ - ٥٣٦٤ - سلمة بن خالد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٥٦ - ٥٣٥٥ - ٥٣٦٥ - سلمة بن الخطاب : أبو الفضل البراوستاني . . . له كتب قاله النجاشي والشيخ -

طريق الشيخ ، والصدوق اليه صحيح - روى في

كامل الزيارات - ضعيف - روى ٩٣ رواية .

٥٣٥٧ - ٥٣٥٦ - ٥٣٦٦ - سلمة بن دينار : يكنى أبا حازم “ خازن ” الأعرج ، يعرف بالأقرن القاص - من

أصحاب السجاد ( ع ) ، رجال الشيخ عده ابن

شهرآشوب مع توصيفه بالمدني من خواص ( ١ ) أصحاب الصادق ( ع ) .

٥٣٥٨ - ٥٣٥٧ - ٥٣٦٧ - سلمة بن زياد : بن أبي الجعد الأشجعي تظهر وثاقته مما ذكره النجاشي في ترجمة ابنه

رافع بن سلمة ٤٤٨٩ فإنه قال هناك " ثقة

من بيت الثقات وعيونهم " .

٥٣٥٩ - ٥٣٥٨ - ٥٣٦٨ - سلمة بن زياد : مولى بني أمية ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٦٠ - ٥٣٥٩ - ٥٣٦٩ - سلمة بن سليمان : الهمداني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٦١ - ٥٣٦٠ - ٥٣٧٠ - سلمة بن سليمان : مولى كندة ، تقدم في سلم ٥٢٩٧ .

٥٣٦٢ - ٥٣٦١ - ٥٣٧١ - سلمة بن شريح : الأشجعي ، تقدم في سلم “ ٥٢٩٨ المتحد مع سالم ٤٩٤٧ ” .

٥٣٦٣ - ٥٣٦٢ - ٥٣٧٢ - سلمة بن صالح : الأحمر الواسطي أصله كوفي ، مخلط ، - من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ - مجهول - .

٥٣٦٤ - ٥٣٦٣ - ٥٣٧٣ - سلمة بن صالح : بن أرتبيل ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٦٥ - ٥٣٦٤ - ٥٣٧٤ - سلمة بن عباس “ عياش ” : البصري ، أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٣٦٦ - ٥٣٦٥ - ٥٣٧٥ - سلمة بن عبد الله : بن مراد المرادي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٣٦٧ - ٥٣٦٦ - ٥٣٧٦ - سلمة بن عبيدة : التميمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٦٨ - ٥٣٦٧ - ٥٣٧٧ - سلمة بن عطاء : عربي كوفي ، يروى عنه يونس بن يعقوب ، ذكره في أصحاب

الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة - .

٥٣٦٩ - ٥٣٦٨ - ٥٣٧٨ - سلمة بن عطية : الغنوي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٧٠ - ٥٣٦٩ - ٥٣٧٩ - سلمة بن “ سليمان ” “ سليم ” بن قيس : الهلالي - من أصحاب الباقر ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٢٦١ ›

٥٣٧١ - ٥٣٧٠ - ٥٣٨٠ - سلمة بن كلثهم “ كلثمة ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٧٢ - ٥٣٧١ - ٥٣٨١ - سلمة بن كهيل : من خواص ( ١ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) من مضر ، ومن

أصحاب السجاد ( ع ) قاله البرقي - روى سلمة بن

كهيل في كامل الزيارات وتفسير القمي ، ولنا سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي وهو من أصحاب الباقر و

الصادق ( ع ) وهو من البترية ولم يدرك عليا ( ع ) وتعددهما هو ظاهر كلام البرقي ، على أن اتحادهما الذي هو

ظاهر كلام الشيخ ، يقتضي ان يكون سلمة من المعمرين ولم يعد منهم . وعلى هذا فيشتبه الامر في أن أيا منهما هو

الراوي في تفسير القمي - روى عدة روايات منها عن علي ( ع ) ( ٢ ) - .

٥٣٧٣ - ٥٣٧٢ - ٥٣٨٢ - سلمة بن محرز : القلانسي ، الكوفي ، يكنى أبا يحيى - مجهول - من أصحاب الباقر ،

والصادق ( ع ) - روى ١٣ رواية ، منها عن

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - .

٥٣٧٤ - ٥٣٧٣ - ٥٣٨٣ - سلمة بن محمد : أخو منصور ، كوفي - ثقة - روى عن أبي الحسن ، وأبي عبد الله (

ع ) ، قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٥٣٧٥ - ٥٣٧٤ - ٥٣٨٤ - سلمة بن محمد بياع القلانس : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

الظاهر اتحاده مع سلمة بياع القلانس

“ ٥٣٧٩ ” ، ولا يبعد اتحاده مع سلمة القلانسي “ ٥٣٨٤ ” .

٥٣٧٦ - ٥٣٧٥ - ٥٣٨٥ - سلمة بن مهران : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٣٧٧ - ٥٣٧٦ - ٥٣٨٦ - سلمة بن نبيط : تقدم ، في سلمة بن ثبيط ٥٣٥٢ .

٥٣٧٨ - ٥٣٧٧ - ٥٣٨٧ - سلمة بياع السابري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح

١٧٢ - متحد مع سلمة صاحب السابري " الآتي

٥٣٨٣ " .

٥٣٧٩ - ٥٣٧٨ - ٥٣٨٨ - سلمة بياع القلانس : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي - متحد

مع سلمة بن محمد بياع القلانس " المجهول المتقدم

٥٣٧٥ " .

٥٣٨٠ - ٥٣٧٩ - ٥٣٨٩ - سلمة الجرمي : والد عمرو - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٣٨١ - ٥٣٨٠ - ٥٣٩٠ - سلمة الجواز : الكوفي ، تقدم ، في سلم “ ٥٣٠٠ ” .

٥٣٨٢ - ٥٣٨١ - ٥٣٩١ - سلمة الحناط : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه - وتقدم عن الكافي

والتهذيبين ، بعنوان سالم الحناط “ الثقة ٤٩٦٣ ” .

٥٣٨٣ - ٥٣٨٢ - ٥٣٩٢ - سلمة صاحب السابري : روى ١١ رواية - روى في كامل الزيارات - متحد مع

سلمة بياع السابري “ المجهول المتقدم ٥٣٧٨ ” .

٥٣٨٤ - ٥٣٨٣ - ٥٣٩٣ - سلمة القلانسي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع سلمة

بن محمد بياع القلانس “ ٥٣٧٥ ” ومع سلمة بياع

القلانس “ ٥٣٧٩ ” وهو مغاير لسلمة بن محرز القلانسي “ ٥٣٧٣ ” - .

٥٣٨٥ - ٥٣٨٤ - ٥٣٩٤ - سلمة اللؤلؤي : مجهول - روى رواية في روضة الكافي ح ٤٥٧ .

٥٣٨٦ - ٥٣٨٥ - ٥٣٩٥ - سليم : روى رواية في الكافي ، ويأتي عن التهذيبين ( ٣ ) بعنوان " سليمان ٥٤٠٠ ،

في اختلاف الكتب " .

٥٣٨٧ - ٥٣٨٦ - ٥٣٩٦ - سليم بن أبي حبة “ حية ” : مر في عبارة النجاشي في ترجمة أبان بن تغلب ما يشير

إلى حسن حاله - ولكن المذكور في عبارة

الكشي مسلم بن أبي حية والله العالم ( ٤ ) .

٥٣٨٨ - ٥٣٨٧ - ٥٣٩٧ - سليم بن جابر : تقدم ، في جابر بن سليم ٢٠١٢ .

‹ صفحة ٢٦٢ ›

٥

‹ هامش ص ٢٥٩ ›

١ - التعبير بالأصفياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه مشترك .

‹ هامش ص ٢٦٠ ›

١ - التعبير بالخواص وان كان يقتضي الحكم بالحسن الا ان ابن شهرآشوب كما لا يكون توثيقه للبعيدين عنه معتبرا

لأنه عن حدس واجتهاد جزما ، كذلك مدحه .

‹ هامش ص ٢٦١ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا يبعد

انه حسن مساوي للتوثيق لبعد ان يكون من هو من خواصه

( ع ) من الكذابين أو الكاذبين .

٢ - في طبعة طهران هنا حذف لما قاله في الطبعتين المتقدمتين عليها .

٣ - وان عبر الأستاذ “ في التهذيب ” الا ان الآتي الذي فيه سليمان هو ما في التهذيبين .

٤ - أقول : في كلام النجاشي عن الكشي الذي نقله الأستاذ هناك حية - لا حبة - مضافا إلى أن الرواية التي في

كلام الكشي ، والنجاشي عن الكشي ضعيفة بصالح بن السندي وأمية

ابن علي وقد صرح الأستاذ بضعفها في مسلم بن أبي حبة الآتي ١٢٣٢١ على أنها عن نفسه .

‹ هامش ص ٢٦٢ ›

١ - في طبعة النجف القفراء وهو من خطأ الطبع .

٢ - في طبعة طهران حرف “ الحسين ” إلى “ الحسن ” .

٣ - المتقدم النخعي وهنا الحنفي فالتحريف واقع في أحدهما لا محالة .

٤ - لنا في الاعتماد على روايته كلام يأتي فيه ، نعم هو ثقة بناء على الاعتماد على روايته في تفسير القمي كما هو

مبني الأستاذ .

٥ - كلمة عليه السلام من طبعة بيروت وطهران ساقطه ولعل طبعة النجف كذلك .

*[ ٩٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٦٢ - ٢٦٤

٥٣٨٩ - ٥٣٨٨ - ٥٣٩٨ - سليم بن داود : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١١٠٢ .

٥٣٩٠ - ٥٣٨٩ - ٥٣٩٩ - سليم بن عيسى : النخعي ، المقري ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٥٣٩١ - ٥٣٩٠ - ٥٤٠٠ - سليم بن الفراء : يأتي ، في سليم الفراء ( ١ ) ٥٣٩٤ .

٥٣٩٢ - ٥٣٩١ - ٥٤٠١ - سليم بن قيس : الهلالي - من أصحاب علي ، والحسن ، والحسين ( ٢ ) ، والسجاد

( ع ) - ثقة - له أصل معتمد صحيح كل ما فيه و

لاوجه لدعوى وضعه أصلا - طريق الشيخ إلى كتابه بكلا سنديه ضعيف - روى عدة روايات أغلبها عن

أمير المؤمنين ( ع ) ، روى بعنوان سليم بن قيس الهلالي أيضا .

٥٣٩٣ - ٥٣٩٢ - ٥٤٠٢ - سليم الطربال : روى في التهذيبين ، وهو سليمان مولى طربال “ الآتي ٥٥٤٣ ” =

سليم الفراء ٥٣٩٤ .

٥٣٩٤ - ٥٣٩٣ - ٥٤٠٣ - سليم الفراء : كوفي - ثقة - روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي

- من القريب اتحاده مع سليمان مولى طربال

٥٥٤٣ ، ولكن صريح الشيخ والنجاشي تعددهما ، روى ٢٢ رواية ، منها ما في التهذيب ج ٧ ح ١٠٧٠ و

الاستبصار ج ٣ ح ٤٩٩ ولكن في الفقيه ج ٣ ح ١٣٧٩ سليمان الفراء وما في التهذيب موافق الكافي - وكذا روى

في التهذيب ج ٤ ح ٧٦٥ والاستبصار ج ٢ ح ٢٧٨ ولكن في الكافي وبعض نسخ التهذيب سليمان الفراء - .

٥٣٩٥ - ٥٣٩٤ - ٥٤٠٤ - سليم المقرئ : تقدم في أخيه حفص بن عيسى “ ٣٨٠٦ ” - مجهول - وتقدم بعنوان

سليم بن عيسى الحنفي ( ٣ ) المقري " المجهول

٥٣٩٠ " .

٥٣٩٦ - ٥٣٩٥ - ٥٤٠٥ - سليم “ سليمان ” مولى الحسين عليه السلام : قتل معه من أصحاب الحسين ( ع ) .

رجال الشيخ .

٥٣٩٧ - ٥٣٩٦ - ٥٤٠٦ - سليم مولى طربال : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، روى عدة روايات ،

يأتي في سليمان مولى طربال " الثقة الآتي

٥٥٤٣ “ ويأتي عن البرقي سليمان بن عمران الفراء مول طربال ” ٥٤٨٧ “ وتقدم في سليم الطربال ” ٥٣٩٣ " .

٣٩٨ - ٣٩٧٥ - ٥٤٠٧٥ - سليم مولى علي بن يقطين : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ،

والظاهر أنه هو وسلم “ ٥٣٠١ ” ، وأسلم

“ ١٢٥٧ ” المجهول ، شخص واحد .

٥٣٩٩ - ٥٣٩٨ - ٥٤٠٨ - سليم والد صفوان : روى في كامل الزيارات ، عن النبي ( ص ) - مجهول - .

٥٤٠٠ - ٥٣٩٩ - ٥٤٠٩ - سليمان : روى ٣١ رواية ، منها عن النبي ( ص ) ، وعلي بن الحسين ، وأبي عبد الله

، وأبي الحسن ( ع ) - مشترك بين جماعة والتمييز

إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٥٤٠١ - ٥٤٠٠ - ٥٤١٠ - سليمان أبو أيوب : روى رواية في التهذيب ، ولكن في الكافي سليمان بن داود ،

وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

٥٤٠٢ - ٥٤٠١ - ٥٤١١ - سليمان أبو عبد الله بن سليمان : العبسي ، الكوفي - من أصحاب السجاد ( ع ) -

مجهول - وتقدم “ عن نسخة ” في سلمان أبو عبد الله

ابن سليمان ٥٣٠٣ . .

٥٤٠٣ - ٥٤٠٢ - ٥٤١٢ - سليمان الإسكاف : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٩ ح ٣٥٧ -

مجهول - .

٥٤٠٤ - ٥٤٠٣ - ٥٤١٣ - سليمان الأعمش : روى في تفسير القمي - وهو سليمان بن مهران " الجليل المعتمدة

روايته ( ٤ ) الآتي ٥٥٠٩ " .

٥٤٠٥ - ٥٤٠٤ - ٥٤١٤ - سليمان البصري : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو

سليمان بن جعفر البصري “ المجهول الآتي ٥٤١٧ ” .

٥٤٠٦ - ٥٤٠٥ - ٥٤١٥ - سليمان بن أبي زيد : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٥٤٠٧ - ٥٤٠٦ - ٥٤١٦ - سليمان بن أبي زينبة : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن موسى بن

جعفر ( ٥ ) ( ع ) - من أصحاب الكاظم ( ع ) - .

٥٤٠٨ - ٥٤٠٧ - ٥٤١٧ - سليمان بن أبي المغيرة : تقدم في سلمان بن أبي المغيرة “ المجهول ٥٣٠٥ ” .

‹ صفحة ٢٦٣ ›

٥٤٠٩ - ٥٤٠٨ - ٥٤١٨ - سليمان بن أحمد : بن أيوب اللخمي ، من مشايخ الصدوق “ العيون ” - مجهول - .

٥٤١٠ - ٥٤٠٩ - ٥٤١٩ - سليمان ابن أخي “ أبي ” حسان : العجلي - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله (

ع ) ، في الكافي .

٥٤١١ - ٥٤١٠ - ٥٤٢٠ - سليمان بن الأشعث : السجستاني أبو داود - مجهول - من أئمة الحديث عند العامة

وسننه تعد من الصحاح عندهم - روى الكليني

في الكافي ، في عدة موارد ، عن عده من أصحابنا ، عن أبي داود . ونسب إلى الميرزا ، أنه احتمل ان يكون هو

السجستاني صاحب السنن ، ولم نظفر بكلام الميرزا هذا ، وإنما ذكر في الكنى انه لم يتبين له المراد من أبي داود هذا ، و

على فرض صحة النسبة فهو احتمال بعيد جدا - وجزم المحقق الداماد على ما نسبه اليه الوحيد في التعليقة ، انه هو

أبو داود المسترق ، وحكى عن جده عندما روى الكليني عنه بلا واسطة ، أنه قال إن أبا داود هذا هو سليمان

المسترق وكان له كتاب يروي الكليني عن كتابه . أقول ( ١ ) : لو كان يروى عنه الكليني مع واسطة “ واحدة ”

فلا يبعد بل الظاهر أنه هو أبو داود المسترق ولا يمكن ان يروى عنه الكليني بلا واسطة ، ولا شك في أن من وقع

اسناد

الروايات التي رواها الكليني مع الواسطة أو بدونها ، هو رجل واحد فينتج ان أبا داود الذي يروى عنه الكليني

ليس هو سليمان بن سفيان أبو داود المسترق الثقة بل هو ، مجهول ولم يظهر لنا انه من هو - .

٥٤١٢ - ٥٤١١ - ٥٤٢١ - سليمان بن بلال : تقدم في سلمان بن بلال “ المجهول ٥٣٠٦ ” قال ابن داود “ ضا ”

“ جخ ” ثقة . أقول : لم يذكره الشيخ في أصحاب

الرضا ( ع ) ، فضلا عن أن يوثقه .

٥٤١٣ - ٥٤١٢ - ٥٤٢٢ - سليمان بن تابع “ نافع ” “ مانع ” : تقدم في سلمان بن مانع الجملي المرادي " المجهول

- ٥٣٣٢ " .

٥٤١٤ - ٥٤١٣ - ٥٤٢٣ - سليمان بن جرير : يأتي في سليمان بن محمد “ ٥٤٩٦ ” ان المعنون في المقام روى

رواية في الاستبصار ، والصحيح فيها كما في

التهذيب ، والكافي ، سليمان بن محمد ، فلا وجود للمعنون .

٥٤١٥ - ٥٤١٤ - ٥٤٢٤ - سليمان بن جعفر : روى ١٨ رواية ، منها في تفسير القمي ، ومنها عن أبي عبد الله ،

وأبي الحسن ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ، و

الفقيه ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - مشترك بين سليمان بن جعفر وليس بالجعفري “ المجهول ٥٤١٦ ” وبين سليمان

بن

جعفر الجعفري “ الثقة ٥٤١٨ ” والتمييز بينهما إنما هو بالراوي والمروي عنه - .

٥٤١٦ - ٥٤١٥ - ٥٤٢٥ - سليمان بن جعفر : وليس بالجعفري ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والكافي

والتهذيب - مجهول - .

٥٤١٧ - ٥٤١٦ - ٥٤٢٦ - سليمان بن جعفر البصري : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) كما عن بعض

نسخ رجال الشيخ ، وأكثر النسخ خالية منه -

متحد مع سليمان البصري “ ٥٤٠٥ ” - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ١٧٢٧ .

٥٤١٨ - ٥٤١٧ - ٥٤٢٧ - سليمان بن جعفر الجعفري : بن إبراهيم بن محمد . . . أبو محمد الطالبي الجعفري

روى ٤١ رواية - من أصحاب الكاظم ، و

الرضا ( ع ) - ثقة - طرق الصدوق الثلاثة اليه صحيحة طريق الشيخ اليه ضعيف - من رواياته عن أبي الحسن و

أبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - تأتي له روايات ، بعنوان سليمان بن جعفر الهاشمي " الآتي

٥٤٢٠ “ وسليمان بن الجعفري ” الآتي ٥٤٢١ “ وسليمان الجعفري ” الآتي ٥٥٢٤ " .

٥٤١٩ - ٥٤١٨ - ٥٤٢٨ - سليمان بن جعفر المروزي : روى عن الفقيه ( ع ) في الاستبصار ، والصحيح كما

عن بعض نسخه ، سليمان بن حفص المروزي كما

هو كذلك في التهذيب - روى رواية أخرى في الاستبصار ، وفي التهذيب محمد بن مسلم عن سليمان بن حفص

المروزي ، والصحيح في الموردين معا محمد بن عيسى عن سليمان بن حفص المروزي ، فلا وجود للمعنون ، وسليمان

ابن حفص المروزي مجهول يأتي في “ ٥٤٢٩ ” .

٥٤٢٠ - ٥٤١٩ - ٥٤٢٩ - سليمان بن جعفر الهاشمي : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، في التهذيب - متحد

مع سليمان بن جعفر الجعفري “ الثقة ٥٤١٨ ” و

مع سليمان الجعفري “ ٥٥٢٤ ” له روايات بعنوان سليمان بن الجعفري “ ٥٤٢١ ” .

‹ صفحة ٢٦٤ ›

٥٤٢١ - ٥٤٢٠ - ٥٤٣٠ - سليمان بن جعفري ( ١ ) : روى أبي الحسن ( ع ) ، في التهذيب - وروى أخرى

عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، الفقيه - وهو سيمان بن

جعفر الجعفري “ الثقة المتقدم ٨٤١٨ ” له روايات بعنوان سليمان الجعفري “ الآتي ٥٥٢٤ ” .

٥٤٢٢ - ٥٤٢١ - ٥٤٣١ - سليمان بن الحسن : بن الجهم : هو جد أحمد بن محمد بن سليمان أبي غالب

الزراري أو والد جده على ما تقدم في ترجمته .

٥٤٢٣ - ٥٤٢٢ - ٥٤٣٢ - سليمان بن الحسن : بن سلمان “ سليمان ” الصهرشتي ، تقدم في سلمان بن الحسن "

٥٣٠٧ " .

٥٤٢٤ - ٥٤٢٣ - ٥٤٣٣ - سليمان بن الحسين : روى رواية في التهذيب ، وفي الاستبصار سليمان بن الحسن

وهو خطأ - وروى رواية أخرى بإضافة كاتب

علي بن يقطين إلى عنوانه في التهذيب - متحد مع سليمان بن الحسين كاتب علي بن يقطين “ ٥٤٢٦ ” ، الذي هو

سليمان الكاتب “ ٥٥٣٦ ” وسليمان كاتب علي بن يقطين “ ٥٥٣٧ ” - مجهول - .

٥٤٢٥ - ٥٤٢٤ - ٥٤٣٤ - سليمان بن الحسين بن محمد : كان عالما ، فاضلا ، صالحا ، زاهدا ، ورعا ، عابدا ،

. . . من شركائنا في الدرس . قاله الشيخ الحر .

٥٤٢٦ - ٥٤٢٥ - ٥٤٣٥ - سليمان بن الحسين كاتب علي بن يقطين : متحد مع سليمان بن الحسين “ ٥٤٢٤ ”

وسليمان الكاتب “ ٥٥٣٦ ” وسليمان كاتب

علي بن يقطين “ ٥٥٣٧ ” - مجهول - .

٥٤٢٧ - ٥٤٢٦ - ٥٤٣٦ - سليمان بن حفص : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن الرضا (

ع ) - مشترك بين البصري والمروزي لاحقيه

“ وكل منها لم يوثق ” - .

٥٤٢٨ - ٥٤٢٧ - ٥٤٣٧ - سليمان بن حفص البصري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في

الكافي ، وروى بعنوان سليمان بن حفص كما تقدم في

سابقه .

٥٤٢٩ - ٥٤٢٨ - ٥٤٣٨ - سليمان بن حفص : المروزي - مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) أدرك الهادي (

ع ) وروى عنه - روى في كامل الزيارات - روى

٣١ رواية في الكتب الأربعة ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن الرضا ، و

أبي الحسن العسكري ، وأبي الحسن الأخير ، والفقيه ، والفقيه العسكري ، والرجل ، عليهم السلام - طريق

الصدوق اليه صحيح - متحد مع سليمان المروزي “ ٥٥٣٩ ” - له روايات تقدمت في سليمان بن حفص المتقدم

"

‹ هامش ص ٢٦٢ ›

١ - في طبعة النجف القفراء وهو من خطأ الطبع .

٢ - في طبعة طهران حرف “ الحسين ” إلى “ الحسن ” .

٣ - المتقدم النخعي وهنا الحنفي فالتحريف واقع في أحدهما لا محالة .

٤ - لنا في الاعتماد على روايته كلام يأتي فيه ، نعم هو ثقة بناء على الاعتماد على روايته في تفسير القمي كما هو

مبني الأستاذ .

٥ - كلمة عليه السلام من طبعة بيروت وطهران ساقطه ولعل طبعة النجف كذلك .

‹ هامش ص ٢٦٣ ›

١ - قال ذلك في أبي داود ١٤٢٣٧ .

‹ هامش ص ٢٦٤ ›

١ - في طبعة طهران سليمان بن جعفر وهو من خطأ الطبع والصحيح ما أثبتناه كما هو كذلك في طبعة النجف

وبيروت والتهذيب والفقيه .

٢ - ذكر ذلك في سليمان بن داود المتقدم ٥٤٣٣ .

*[ ٩٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٦٤ - ٢٦٧

“ ٥٤٢٧ ” .

٥٤٣٠ - ٥٤٢٩ - ٥٤٣٩ - سليمان بن حفصويه : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٥٤٣١ - ٥٤٣٠ - ٥٤٤٠ - سليمان بن خالد : بن دهقان بن نافلة . . . أبو الربيع الهلالي البجلي الأقطع النخعي

- ثقة - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى

٣٠٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وبعضهم ، عليهم السلام - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي

- .

٥٤٣٢ - ٥٤٣١ - ٥٤٤١ - سليمان بن خالد الخطاب : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٥٤٣٣ - ٥٤٣٢ - ٥٤٤٢ - سليمان بن داود : روى ٤٠ رواية - متحد مع سليمان بن داود المنقري " الثقة الآتي

٥٤٣٨ " .

٥٤٣٤ - ٥٤٣٣ - ٥٤٤٣ - سليمان بن داود بن الحصين : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٥٤٣٥ - ٥٤٣٤ - ٥٤٤٤ - سليمان بن داود بن سليمان : القرشي ، روى عن أبيه ، ذكره النجاشي - مجهول -

.

٥٤٣٦ - ٥٤٣٥ - ٥٤٤٥ - سليمان بن داود الخفاف : - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٥٤٣٧ - ٥٤٣٦ - ٥٤٤٦ - سليمان بن داود المروزي : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٥٤٣٨ - ٥٤٣٧ - ٥٤٤٧ - سليمان بن داود المنقري : أبو أيوب الشاذكوني - ثقة - روى في تفسير القمي - له

كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف -

تقدمت له روايات بعنوان سيمان بن داود “ في ٥٤٣٣ ” ، وتأتي بعنوان سليمان المنقري “ في ٥٥٤١ ” - روى

بعنوان

سليمان بن داود الشاذكوني رواية ، وبعنوانه في المقام ٦٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وبإضافة أبي أيوب "

إلى

عنوانه " في التهذيب ج ٦ ح ٢٦٥ ولكن ( ٢ ) في ج ٧ ح ١٢٥١ والاستبصار ج ٣ ح ٦٥٥ و ج ٧ من التهذيب

أيضا

‹ صفحة ٢٦٥ ›

ح ١٧٢٧ ، عن أيوب بدل “ أبي أيوب ” وهو خطأ .

٥٤٣٩ - ٥٤٣٨ - ٥٤٤٨ - سليمان بن راشد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية

في الكافي .

٥٤٤٠ - ٥٤٣٩ - ٥٤٤٩ - سليمان بن ربعي : بن عبد الله ، الهمداني - مجهول - تقدم في سلمان “ ٥٣١٢ ” -

وذكره البرقي بعنوان سليمان ، في أصحاب

الكاظم ( ع ) - .

٥٤٤١ - ٥٤٤٠ - ٥٤٥٠ - سليمان بن رشيد : مجهول - من أصحاب الرضا ، والكاظم ( ع ) روى ٣ روايات

، في الكافي .

٥٤٤٢ - ٥٤٤١ - ٥٤٥١ - سليمان بن زكريا : الديلمي روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، كذاب غال حكاه

العلامة عن ابن الغضائري ، وحكى ابن داود ذلك عنه

في سليمان بن عبد الله الديلمي ( ١ ) .

٥٤٤٣ - ٥٤٤٢ - ٥٤٥٢ - سليمان بن زياد : التميمي ، - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية

في أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي .

٥٤٤٤ - ٥٤٤٣ - ٥٤٥٣ - سليمان بن سالم : مجهول - روى في الكافي والتهذيب ، روى عن أبي الحسن ( ع )

وفي بعض رواياته اختلاف .

٥٤٤٥ - ٥٤٤٤ - ٥٤٥٤ - سليمان بن سعد “ سعيد ” : مجهول - روى رواية في الكافي .

٥٤٤٦ - ٥٤٤٥ - ٥٤٥٥ - سليمان بن سفيان : أبو داود المسترق - ثقة ( ٢ ) - روى بعنوانه هنا في الكافي

والتهذيب - له كتاب - أحد طريقي الشيخ اليه صحيح

روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - روى بعنوان سيمان بن سفيان أبي داود ، في التهذيب - متحد مع

أبي المسترق “ ١٤٢٤٢ ” ، وأبي داود المنشد “ ١٤٢٤٣ ” ، وسليمان المسترق “ ٥٥٤٠ ” - وليس ( ٣ ) هو أبو

داود

الذي يروى عنه الكليني مع الواسطة أو بدونها المتقدم ذكره في سليمان بن الأشعث السجستاني المتقدم “ ٥٤١١ ” و

الآتي في “ ١٤٢٣٧ ” - .

٥٤٤٧ - ٥٤٤٦ - ٥٤٥٦ - سليمان بن سلمة : الدالاني الكوفي ، تقدم في سلمان ٥٣١٤ .

٥٤٤٨ - ٥٤٤٧ - ٥٤٥٧ - سليمان بن سليمان : الأزدي ، من شهداء الطف ، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة

الرجبية .

٥٤٤٩ - ٥٤٤٨ - ٥٤٥٨ - سليمان بن سليمان : العبسي تقدم في “ سلمان أبو عبد الله ٥٣٠٣ ” .

٥٤٥٠ - ٥٤٤٩ - ٥٤٥٩ - سليمان بن سماعة : الضبي الكوزي ، من بني الكوز ، كوفي حذاء - روى ١٣ رواية

- ثقة - روى في تفسير القمي - متحد مع لاحقه -

- وروى بعنوان سليمان بن سماعة عن الحذاء في الكافي ج ٥ ، والصحيح زيادة كلمة عن - .

٥٤٥١ - ٥٤٥٠ - ٥٤٦٠ - سليمان بن سماعة الخزاعي : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه الثقة - .

٥٤٥٢ - ٥٤٥١ - ٥٤٦١ - سليمان بن سويد : الجعفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٥٤٥٣ - ٥٤٥٢ - ٥٤٦٢ - سليمان بن سويد الكلابي : الجعفري من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٤٥٤ - ٥٤٥٣ - ٥٤٦٣ - سليمان بن صالح : روى ١٦ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في تفسير

القمي - متحد مع سليمان بن صالح الجصاص " الثقة

٥٤٥٦ " .

٥٤٥٥ - ٥٤٥٤ - ٥٤٦٤ - سليمان بن صالح الأحمري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - عده

البرقي في أصحاب الصادق ( ع ) قائلا سليمان بن

صالح امام المسجد الأحمر .

٥٤٥٦ - ٥٤٥٥ - ٥٤٦٥ - سليمان بن صالح الجصاص : ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب -

طريقي الشيخ اليه ضعيف - له روايات تقدمت

بعنوان ، سليمان بن صالح “ في ٥٤٥٤ ” .

٥٤٥٧ - ٥٤٥٦ - ٥٤٦٦ - سليمان بن صالح الخثعمي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٦٦ ›

ج ٨ ن ج ٨ ب ج ٩ ط

ج ٨ ن ج ٨ ب ج ٩ ط

٥٤٥٨ - ٥٤٥٧ - ٥٤٦٧ - سليمان بن صالح الشيباني : تقدم في سلمان “ ٥٣١٥ المجهول ” .

٥٤٥٩ - ٥٤٥٨ - ٥٤٦٨ - سليمان بن صالح المرادي : الغامدي تقدم في سلمان “ ٥٣١٦ المجهول ” .

٥٤٦٠ - ٥٤٥٩ - ٥٤٦٩ - سليمان بن صرد : الخزاعي من أصحاب علي ( ع ) ، والحسن ( ع ) من التابعين

الكبار ورؤسائهم وزهادهم حكاه الكشي عن

الفضل بن شاذان ، فلا اشكال في عظمته وجلالته .

٥٤٦١ - ٥٤٦٠ - ٥٤٧٠ - سليمان بن طالب : القرشي ، تقدم في سلمان “ ٥٣١٧ مجهول ” .

٥٤٦٢ - ٥٤٦١ - ٥٤٧١ - سليمان بن طريف “ ظريف ” : تقدم في سلمان “ ٥٣١٨ ” - روى رواية بعنوان

سليمان بن طريف في الكافي - مجهول - .

٥٤٦٣ - ٥٤٦٢ - ٥٤٧٢ - سليمان بن عباد : مجهول - روى رواية في الكافي ، وروى عنه علي بن الحسن

الميثمي ، وفي بعض نسخ الكافي ، سليمان بن غياث ،

بدل سليمان بن عباد ، والتيمي بدل الميثمي ، ولكن رواها بعينها في مورد آخر من الكافي وفيه علي بن الحسن

التيمي ، عن سليمان بن عباد عن عيسى بن أبي الورد .

٥٤٦٤ - ٥٤٦٣ - ٥٤٧٣ - سليمان بن عبد الرحمان أبو داود : الحمار ، تقدم في سلمان “ ٥٣٢٠ ” المجهول - .

٥٤٦٥ - ٥٤٦٤ - ٥٤٧٤ - سليمان بن عبد الرحمان الأزدي : تقدم ، في سلمان “ ٥٣٢١ ” المجهول - .

٥٤٦٦ - ٥٤٦٥ - ٥٤٧٥ - سليمان بن عبد الرحمان “ العبدي ” : العنزي ، تقدم ، في سلمان “ ٥٣٢٢ ”

المجهول .

٥٤٦٧ - ٥٤٦٦ - ٥٤٧٦ - سليمان بن عبد الرحمان : الهمداني ، تقدم ، في سلمان “ ٥٣٢٣ ” المجهول - .

٥٤٦٨ - ٥٤٦٧ - ٥٤٧٧ - سليمان بن عبد الله : أبو حامد ، تقدم ، في سلمان “ ٥٣٢٤ ” المجهول - .

٥٤٦٩ - ٥٤٦٨ - ٥٤٧٨ - سليمان بن عبد الله أبو العلاء : الغنوي تقدم ، في سلمان “ ٥٣٢٥ ” المجهول - .

٥٤٧٠ - ٥٤٦٩ - ٥٤٧٩ - سليمان بن عبد الله البكري : تقدم ، في سلمان “ ٥٣٢٦ ” المجهول - .

٥٤٧١ - ٥٤٧٠ - ٥٤٨٠ - سليمان بن عبد الله بن الحسن : بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام -

مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية

بعنوان سليمان بن عبد الله الهاشمي في التهذيب ج ٩ ح ٦٨٣ والاستبصار ج ٤ ح ٤٤٤ .

٥٤٧٢ - ٥٤٧١ - ٥٤٨١ - سليمان بن عبد الله : الديلمي ، أبو محمد - قال النجاشي وكان يتجر إلى خراسان ،

ويكثر شري سبي الديلم ، ويحملهم إلى الكوفة

وغيرها فقيل : الديلمي ، غمز عليه ، وقيل كان غاليا كذابا ، وكذلك ابنه محمد ، لا يعمل بما انفردا به - متحد مع

سليمان الديلمي الراوي في تفسير القمي ( ١ ) ٥٥٢٧ .

٥٤٧٣ - ٥٤٧٢ - ٥٤٨٢ - سليمان بن عبد الله الطلحي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٤٧٤ - ٥٤٧٣ - ٥٤٨٣ - سليمان بن عبد الله النخعي : تقدم ، في سلمان “ ٥٣٢٧ ” المجهول - .

٥٤٧٥ - ٥٤٧٤ - ٥٤٨٤ - سليمان بن عبد الله الهاشمي : تقدم في سلمان بن عبد الله بن الحسن " المجهول ٥٤٧١

" .

٥٤٧٦ - ٥٤٧٥ - ٥٤٨٥ - سليمان بن عبد الله الهذلي : - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٥٤٧٧ - ٥٤٧٦ - ٥٤٨٦ - سليمان بن عصفور : البحراني ، الدرازي ، فاضل ، فقيه ، محقق ، أنصاري ، محدث

، ورع عابد ، من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

٥٤٧٨ - ٥٤٧٧ - ٥٤٨٧ - سليمان بن علي الأحمسي : تقدم ، في سلمان “ ٥٣٢٩ ” المجهول - .

٥٤٧٩ - ٥٤٧٨ - ٥٤٨٨ - سليمان بن علي البحراني : الشاخوري ، فقيه ، فاضل ، علامة ، من المعاصرين . .

قاله الشيخ الحر .

٥٤٨٠ - ٥٤٧٩ - ٥٤٨٩ - سليمان بن عمر السراج : مجهول - روى مرسلة في التهذيب ، عن أبي عبد الله ( ع

) ، ورواها في كامل الزيارات وفيه سليمان بن

عمرو السراج ، وفي الكافي سليمان بن عمر السراج ، عن بعض أصحابنا فقط ، وليس فيها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٥٤٨١ - ٥٤٨٠ - ٥٤٩٠ - سليمان بن عمرو النخعي : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات .

‹ صفحة ٢٦٧ ›

٥٤٨٢ - ٥٤٨١ - ٥٤٩١ - سليمان بن عمرو : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

طريق الصدوق اليه ضعيف .

٥٤٨٣ - ٥٤٨٢ - ٥٤٩٢ - سليمان بن عمرو الأزدي : تقدم ، في سلمان “ ٥٣٣٠ ” المجهول - .

٥٤٨٤ - ٥٤٨٣ - ٥٤٩٣ - سليمان بن عمرو بن أبي عياش : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٨٠٨ .

٥٤٨٥ - ٥٤٨٤ - ٥٤٩٤ - سليمان بن عمرو السراج : تقدم ، في سليمان بن عمر السراج “ ٥٤٨٠ ” المجهول

- .

٥٤٨٦ - ٥٤٨٥ - ٥٤٩٥ - سليمان بن عمرو النخعي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى روايتين

في الكافي ، إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو

سلمان بن عمرو بن عبد الله “ المجهول المتقدم ٥٣٣١ ” .

٥٤٨٧ - ٥٤٨٦ - ٥٤٩٦ - سليمان بن عمران : الفراء مولى طربال كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - يأتي

عن النجاشي والشيخ ، سليمان مولى طربال

“ ٥٥٤٣ الثقة الآتي ” وتقدم عن الشيخ سليم مولى طربال “ ٥٣٩٧ ” .

٥٤٨٨ - ٥٤٨٧ - ٥٤٩٧ - سليمان بن عيسى : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات .

٥٤٨

‹ هامش ص ٢٦٤ ›

١ - في طبعة طهران سليمان بن جعفر وهو من خطأ الطبع والصحيح ما أثبتناه كما هو كذلك في طبعة النجف

وبيروت والتهذيب والفقيه .

٢ - ذكر ذلك في سليمان بن داود المتقدم ٥٤٣٣ .

‹ هامش ص ٢٦٥ ›

١ - يأتي في سليمان بن عبد الله الديلمي ٥٤٧٢ توضيح للمقام .

٢ - قال الأستاذ " لا ينبغي الشك في وثاقته لشهادة علي بن الحسن بن فضال وعلي بن إبراهيم بن هاشم . . .

وشهادة ابن شهرآشوب بأنه من خواص أصحاب الصادق ( ع ) "

أقول : شهادة ابن شهرآشوب لو دلت لدلت على الحسن كما هو مقتضى التعبير بالخواص ، على أن مدحه وتوثيقه

للبعيدين عنه مبني على الحدس والاجتهاد جزما كما ذكر

الأستاذ ذلك في المقدمة .

٣ - ذكر هذا في أبي داود “ ١٤٢٣٧ ” .

‹ هامش ص ٢٦٦ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه يتعارض فيه تضعيف النجاشي مع توثيق علي بن إبراهيم ، الا اللهم ان

يقال “ وهو في غاية البعد ” ان قول النجاشي “ قيل . . ” لعدم

الثبوت وقول الكشي عن علي بن محمد ان سليمان الديلمي من الغلاة الكبار لم يعلم رجوعه إلى المعنون فلربما يكون

سليمان الديلمي الذي من الغلاة الكبار هو سليمان بن زكريا

الديلمي كما حكاه العلامة عن ابن الغضائري في ترجمة سليمان بن زكريا الديلمي ولم يقبله الأستاذ والله العالم .

‹ هامش ص ٢٦٧ ›

١ - التعبير المذكور ان لم يكن دالا على الوثاقة فلا أقل من دلالته على الحسن .

*[ ٩٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٦٧ - ٢٦٩

٥٤٨٩ - ٥٤٨٨ - ٥٤٩٨ - سليمان بن العيص “ الفيض ” : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ، وفي بعض نسخه الفيض بدل العيص .

٥٤٩٠ - ٥٤٨٩ - ٥٤٩٩ - سليمان بن غياث : تقدم ، في سليمان بن عباد “ ٥٤٦٣ ” المجهول - .

٥٤٩١ - ٥٤٩٠ - ٥٥٠٠ - سليمان بن قرم : بن سليمان الضبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٤٩٢ - ٥٤٩١ - ٥٥٠١ - سليمان بن قيس : تقدم ، في سلمة بن قيس “ المجهول ٥٣٧٠ ” .

٥٤٩٣ - ٥٤٩٢ - ٥٥٠٢ - سليمان بن مانع : تقدم ، في سلمان بن مانع “ المجهول ٥٣٣٢ ” .

٥٤٩٤ - ٥٤٩٣ - ٥٥٠٣ - سليمان بن المتوكل : تقدم ، في سلمان “ ٥٣٣٣ المجهول ” - .

٥٤٩٥ - ٥٤٩٤ - ٥٥٠٤ - سليمان بن محرز : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٥٤٩٦ - ٥٤٩٥ - ٥٥٠٥ - سليمان بن محمد : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب ، عن حريز ، ولكن في

الاستبصار سليمان بن جرير عن حريز وهو

خطأ - متحد مع لاحقه .

٥٤٩٧ - ٥٤٩٦ - ٥٥٠٦ - سليمان بن محمد : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - متحد مع سابقه ولاحقه

.

٥٤٩٨ - ٥٤٩٧ - ٥٥٠٧ - سليمان بن محمد الخثعمي : مجهول - روى في التهذيبين والكافي - متحد مع سابقه .

٥٤٩٩ - ٥٤٩٨ - ٥٥٠٨ - سليمان بن محمد الصيداوي : كان عالما ، فاضلا ، صالحا ، زاهدا ، عابدا ، فقيها ،

حافظا ، مشهورا جليل القدر ، من المعاصرين .

قاله الشيخ الحر .

٥٥٠٠ - ٥٤٩٩ - ٥٥٠٩ - سليمان بن مروان : تقدم ، في سلمان بن مروان “ المجهول ٥٣٣٥ ” .

٥٥٠١ - ٥٥٠٠ - ٥٥١٠ - سليمان بن مسلم : الخشاب ، روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٥٥٠٢ - ٥٥٠١ - ٥٥١١ - سليمان بن مسهر : كان يروي عن خرشة بن الحر الحارثي وكانا جميعا مستقيمين (

١ ) وكان الأعمش يروى عنه ، من أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) ، رجال الشيخ .

٥٥٠٣ - ٥٥٠٢ - ٥٥١٢ - سليمان بن المعلى : بن خنيس - مجهول - روى في الكافي ، والتهذيب ج ٦ ح

٨٨٩ .

٥٥٠٤ - ٥٥٠٣ - ٥٥١٣ - سليمان بن المفضل : مجهول - روى في الكافي رواية .

٥٥٠٥ - ٥٥٠٤ - ٥٥١٤ - سليمان بن مقاتل : أبو أيوب المديني - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب الأرز ح ١ .

٥٥٠٦ - ٥٥٠٥ - ٥٥١٥ - سليمان بن مقبل : المدني أبو أيوب ، من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ ،

والكتب الرجالية خالية منه - روى رواية بعنوان

سليمان بن مقبل المدائني أبو أيوب ، في الكافي ج ٦ كتاب العقيقة ، باب فضل البنات ح ٧ - مجهول - .

٥٥٠٧ - ٥٥٠٦ - ٥٥١٦ - سليمان بن موسى : بن ذيال الهمداني الشغاري “ المشعاري ” الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٦٨ ›

٥٥٠٨ - ٥٥٠٧ - ٥٥١٧ - سليمان بن مولى طربال : روى عن الصادق ( ع ) في كامل الزيارات = سليمان

مولى طربال “ الثقة الآتي ٥٥٤٣ ” .

٥٥٠٩ - ٥٥٠٨ - ٥٥١٨ - سليمان بن مهران : أبو محمد الأسدي ، مولاهم الأعمشي الكوفي من خواص

أصحاب الصادق ( ع ) ، قاله ابن شهرآشوب

أقول : منه يستفاد عظمته وجلالته لذا يعتمد على روايته ( ١ ) ، على أنه روى في تفسير القمي ، كما تقدم بعنوان

سليمان الأعمش “ ٥٤٠٤ ” - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) في الفقيه ج ٢ ح ٦٦٨ .

٥٥١٠ - ٥٥٠٩ - ٥٥١٩ - سليمان بن نافع : تقدم ، في سلمان بن مانع “ ٥٣٣٢ المجهول ” .

٥٥١١ - ٥٥١٠ - ٥٥٢٠ - سليمان بن نصر : تقدم في سلمان “ ٥٣٣٦ المجهول ” .

٥٥١٢ - ٥٥١١ - ٥٥٢١ - سليمان بن نهيك : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج - ٦ ح

٧٩ - وروى في كامل الزيارات .

٥٥١٣ - ٥٥١٢ - ٥٥٢٢ - سليمان بن واقد : روى رواية في التهذيب ، ورآها بعينها في موردين آخرين منه ،

وفيهما سليمان بن داود ، وهو الصحيح ، و

لا وجود للمعنون لا في الرجال ولا في الروايات .

٥٥١٤ - ٥٥١٣ - ٥٥٢٣ - سليمان بن وهب : العجلي الكوفي تقدم ، في سلمان “ ٥٣٣٧ المجهول ” .

٥٥١٥ - ٥٥١٤ - ٥٥٢٤ - سليمان بن هارون : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وروى عن

سيف في التهذيب ، ولكن في الاستبصار

أبو الحسن ( ع ) بدل أبي عبد الله ( ع ) - أقول : هذا أحد الآتيين .

٥٥١٦ - ٥٥١٥ - ٥٥٢٥ - سليمان بن هارون : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٥١٧ - ٥٥١٦ - ٥٥٢٦ - سليمان بن هارون : العجلي مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) روى عن

أبي عبد الله ( ع ) ، في كامل الزيارات ، التهذيب

ج ٦ ح ٨٢ .

٥٥١٨ - ٥٥١٧ - ٥٥٢٧ - سليمان بن هارون : النخعي تقدم ، في سلمان بن عمرو بن عبد الله " المجهول

٥٣٣١ " .

٥٥١٩ - ٥٥١٨ - ٥٥٢٨ - سليمان بن هشام : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ج ٣ ح ٦٨٧ ،

والصحيح فيها كما عن بعض نسخ التهذيب ، و

الكافي ، عبيس بن هشام ، فلا وجود للمعنون .

٥٥٢٠ - ٥٥١٩ - ٥٥٢٩ - سليمان بن هلال : مجهول - روى ١١ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع لاحقه المجهول - .

٥٥٢١ - ٥٥٢٠ - ٥٥٣٠ - سليمان بن هلال : بن جابان الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

متحد مع سابقه .

٥٥٢٢ - ٥٥٢١ - ٥٥٣١ - سليمان هلال الكوفي : تقدم ، في سلمان بن هلال “ المجهول ٥٣٣٨ ” .

٥٥٢٣ - ٥٥٢٢ - ٥٥٣٢ - سليمان بن يعقوب : النخعي ، تقدم ، في سلمان بن عمرو بن عبد الله " المجهول

٥٣٣١ " .

٥٥٢٤ - ٥٥٢٣ - ٥٥٣٣ - سليمان الجعفري : روى ٣٦ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ،

وأبي الحسن الرضا ( ع ) - متحد مع سليمان بن جعفر

الجعفري “ الثقة المتقدم ٥٤١٨ ” .

٥٥٢٥ - ٥٥٢٤ - ٥٥٣٤ - سليمان الحمار : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه - متحد مع سليمان بن عبد

الرحمان أبي داود الحمار “ المجهول المتقدم ٥٤٦٤ ”

ومع سلمان بن عبد الرحمان أبي داود الحمار “ المجهول المتقدم ٥٣٢٠ ” .

٥٥٥٢٦ - ٥٥٥٢ - ٥٥٣ - سليمان الدهقان : مجهول - روى في الكافي ، والتهذيب ج ١٠ ح ١٠٨١ .

٥٥٢٧ - ٥٥٢٦ - ٥٥٣٦ - سليمان الديلمي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى ١١ رواية ، منها عن أبي

عبد الله ( ع ) - روى في تفسير القمي ، له كتاب - من

الغلاة الكبار - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف - متحد مع سليمان بن عبد الله الديلمي " المتقدم ٥٤٧٢

فراجع " .

٥٥٢٨ - ٥٥٢٧ - ٥٥٣٧ - سليمان الديلمي المصري : “ البصري ” “ النصري ” روى رواية في الروضة ح ١١

- متحد مع سابقه - .

٥٥٢٩ - ٥٥٢٨ - ٥٥٣٨ - سليمان الرحال : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الدواجن ، باب اتخاذ

الإبل ح ٥ .

‹ صفحة ٢٦٩ ›

٥٥٣٠ - ٥٥٢٩ - ٥٥٣٩ - سليمان الزراري : روى رواية في التهذيب ، وفي الطبعة القديمة ، والوسائل ، والوافي

، الرازي بدل الزراري ، والصحيح ، علي بن

حاتم عن علي بن سليمان الزراري لتكرر هذا السند في التهذيب فلا وجود للمعنون .

٥٥٣١ - ٥٥٣٠ - ٥٥٤٠ - سليمان صاحب السابري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ،

باب من أبطأت عليه الإجابة ح ٤ .

٥٥٣٢ - ٥٥٣١ - ٥٥٤١ - سليمان الصيدي : روى عن نصر بن قابوس ، وروى عنه الحسين بن موسى . ذكره

الكشي في ترجمة نصر بن قابوس - مجهول -

٥٥٣٣ - ٥٥٣٢ - ٥٥٤٢ - سليمان الضبي : نسب صاحب القاموس إلى رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق

( ع ) ، وهو سهو جزما ، وعبارة الشيخ هي

“ سليمان بن قرم بن سليمان الضبي ” وكذا ضبطه التفريشي ، والمولى عناية الله ، والميرزا في كتابيه ، والمحدث

النوري ، فلا وجود للمعنون .

٥٥٣٤ - ٥٥٣٣ - ٥٥٤٣ - سليمان الفراء : روى عن حريز في الفقيه ، وتقدم عن الكافي والتهذيب بعنوان سليم

الفراء “ في سليم الفراء ٥٣٩٤ ” - وروى

رواية أخرى في الكافي . أقول : تقدمت عن التهذيب بعنوان سليم الفراء أيضا وروى في ذيل هذا الحديث حديثا

اخر = سليمان مولى طربال ٥٥٤٣ = سليم الفراء ٥٣٩٤ .

٥٥٣٥ - ٥٥٣٤ - ٥٥٤٤ - سليمان الفراء مولى طربال : روى رواية في الكافي ، وهو سليمان مولى طربال " الثقة

الآتي ٥٥٤٣ " .

٥٥٣٦ - ٥٥٣٥ - ٥٥٤٥ - سليمان الكاتب : روى رواية في تفسير القمي عن بعض أصحابه ( ١ ) - متحد مع

لاحقه - مجهول - .

٥٥٣٧ - ٥٥٣٦ - ٥٥٤٦ - سليمان كاتب علي بن يقطين : روى رواية في الروضة ح ١٨٧ ، متحد مع سابقه ،

ومتحد مع سليمان بن الحسين كاتب علي بن

يقطين “ ٥٤٢٦ ” - مجهول - .

٥٥٣٨ - ٥٥٣٧ - ٥٥٤٧ - سليمان المؤمن : - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٥٥٣٩ - ٥٥٣٨ - ٥٥٤٨ - سليمان المروزي : تقدم في سلمان بن حفص المرروزي “ المجهول ٥٤٢٩ ” .

٥٥٤٠ - ٥٥٣٩ - ٥٥٤٩ - سليمان المسترق : روى رواية في الروضة ح ١٦٨ وهو ، سليمان بن سفيان أبو داود

المسترق “ الثقة المتقدم ٥٤٤٦ ” .

٥٥٤١ - ٥٥٤٠ - ٥٥٥٠ - سليمان المنقري : روى عدة روايات ، متحد مع سليمان بن داود المنقري " الثقة

المتقدم ٥٤٣٨ " .

٥٥٤٢ - ٥٥٤١ - ٥٥٥١ - سليمان مولى الحسين عليه السلام : تقدم في سليم مولى الحسين ( ع ) ٥٣٩٦ ، وفي

زيارة الناحية السلام على سليمان مولى

الحسين ابن أمير المؤمنين ولعن الله قاتله سليمان بن عوف الحضرمي .

٥٥٤٣ - ٥٥٤٢ - ٥٥٥٢ - سليمان مولى طربال : - من أصحاب الباقر ( ع ) قاله الشيخ ، وعن الشيخ في

رجاله ، من أصحاب الصادق ( ع ) سليم مولى

طربال على نسخة - وعد البرقي سليمان بن عمران الفراء مولى طربال ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى سليمان

مولى طربال في كامل الزيارات عن الصادق ( ع ) - روى عدة روايات - من القريب اتحاده مع سليم الفراء " الثقة

٥٣٩٤ " وله مؤيدات ، ولكن صريح النجاشي والشيخ تعددهما - متحد مع سليم الطربال ٥٣٩٣ وسليمان الفراء

مولى طربال ٥٥٣٥ = سليمان الفراء ٥٥٣٤ = سليمان بن مولى طربال ٥٥٠٨ .

٥٥٤٤ - ٥٥٤٣ - ٥٥٥٣ - سليمان النخعي : تقدم في سلمان بن عمرو بن عبد الله “ المجهول ٥٣٣١ ” .

٥٥٤٥ - ٥٥٤٤ - ٥٥٥٤ - سماعة : روى ٩٥٤ رواية وهو سماعة بن مهران “ الثقة الآتي ٥٥٤٧ ” - من رواياته

عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن

الأول ، وأبي الحسن موسى ، وأبي الحسن الماضي ، وأبي إبراهيم ، والعبد الصالح ( ع ) - .

٥٥

‹ هامش ص ٢٦٧ ›

١ - التعبير المذكور ان لم يكن دالا على الوثاقة فلا أقل من دلالته على الحسن .

‹ هامش ص ٢٦٨ ›

١ - أقول : ابن شهرآشوب لا معاصر للمعنون ولا قريب العصر منه فكلامه عن حدس كيف صح الاستناد اليه ؟ !

نعم ذكر في مقدمة المعجم ان توثيق ابن شهرآشوب أو مدحه

معتبر للمعاصرين له أو لقريبين العصر منه ، وعليه فتوثيق المعنون منحصر بروايته في تفسير القمي على مبناه .

‹ هامش ص ٢٦٩ ›

١ - بما ان السند لا يتصل إلى المعصوم فلا يشمله التوثيق العام كما ذكره الأستاذ في عدة موارد منها في ترجمة سعيد

بن محمد ٥١٧٠ وان لم يعلق في المقام بشئ .

*[ ٩٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٦٩ - ٢٧٢

٥٥٤٦ - ٥٥٤٥ - ٥٥٥٥ - سماعة بن عبد الرحمان : المزني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٥٤٧ - ٥٥٤٦ - ٥٥٥٦ - سماعة بن مهران : بن عبد الله الحضرمي - ثقة ثقة - روى في تفسير القمي ، وكامل

الزيارات - من أصحاب الصادق و

الكاظم ( ع ) - ليس بواقفي - له كتاب - طريق الصدوق اليه صحيح - روى ٢٢٢ رواية - تقدمت له روايات

بعنوان

سماعة “ المتقدم ٥٥٤٥ ” - من رواياته عن أبي عبد الله وأبي الحسن وأبي الحسن موسى وأبي الحسن الأول و

‹ صفحة ٢٧٠ ›

أبي الحسن الماضي وعبد صالح عليهما السلام - .

٥٥٤٨ - ٥٥٤٧ - ٥٥٥٧ - سماعة الحناط “ الخياط ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٥٤٩ - ٥٥٤٨ - ٥٥٥٨ - سماعة الصيرفي : له كتاب البشارات للشيعة ، ذكره ابن شهرآشوب .

٥٥٥٠ - ٥٥٤٩ - ٥٥٥٩ - سماك : روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٩٧١ - متحد معه لاحقه المجهول .

٥٥٥١ - ٥٥٥٠ - ٥٥٦٠ - سماك بن حرب : روى عدة روايات ، متحد مع سابقه ولاحقه المجهول .

٥٥٥٢ - ٥٥٥١ - ٥٥٦١ - سماك بن حرب الذهلي : أبو المغيرة - مجهول - من أصحاب السجاد ( ع ) - روى

عنه أبان ، وتقدم في ترجمته - متحد مع سابقيه .

٥٥٥٣ - ٥٥٥٢ - ٥٥٦٢ - سماك بن خرشة : أبو دجانة الأنصاري الخزرجي - في روايتين دلالة على عظم شأنه

- .

٥٥٥٤ - ٥٥٥٣ - ٥٥٦٣ - سماك “ سمال ” بن عبد عوف : - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - وهو

غير صاحب المسجد الملعون في الكوفة " مسجد

سماك " فان صاحبه سماك بن مخرمة الهالكي ، الذي هو من أعداء أمير المؤمنين ( ع ) .

٥٥٥٥ - ٥٥٥٤ - ٥٥٦٤ - سمال بن عبدون : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٥٥٥٦ - ٥٥٥ - ٥٥٦٥ - السمان الأرمني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب

الصيام ، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم

ح ١٦ .

٥٥٥٧ - ٥٥٥٦ - ٥٥٦٦ - سمرة بن أبي سعيد : روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في التهذيب ، والصحيح كما

في الاستبصار سمرة عن أبي سعيد ، لبعد رواية

منصور عمن هو من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وسمرة هذا الذي يروي عن أبي سعيد ، مجهول - والمراد بأبي سعيد

رشيد الهجري “ الجليل المتقدم ٤٥٩٠ ” .

٥٥٥٨ - ٥٥٥٧ - ٥٥٦٧ - سمرة بن جندب : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، شقي ، خبيث ، معاند غير

خاضع للحق ، وهو كما في الروايات صاحب النخلة

التي امر رسول الله ( ص ) بقلعها ورميها اليه وقال لا ضرر ولا ضرار ، ويؤيد خبثه وشقاءه ، ما حكاه ابن أبي الحديد

عن شيخه أبي جعفر انه بذل له مائة ألف درهم على أن يروي ان آية “ ومن الناس من يعجبك قوله ” إلى قوله

“ والله لا يحب الفساد ” نزلت في علي ( ع ) وان آية “ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء . . ” نزلت في ابن ملجم ،

فلم يقبل إلى أن بذل له أربعمائة آلاف فقبل . نهج البلاغة ج ١ ص ٣٦١ وقيل إنه عاش حتى حضر مقتل

الحسين ( ع ) وكان من شرطة ابن زياد وكان أيام مسير الحسين ( ع ) إلى العراق يحرض الناس على الخروج لقتاله -

.

٥٥٥٩ - ٥٥٥٨ - ٥٥٦٨ - سمرة بن ربيعة : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

٥٥٦٠ - ٥٥٥٩ - ٥٥٦٩ - سمرة بن عمرو : بن جندب السوائي - مجهول - روى رواية عن النبي ( ص ) في

الخصال .

٥٥٦١ - ٥٥٦٠ - ٥٥٧٠ - سمرة بن معين : أبو محذورة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٥٦٢ - ٥٥٦١ - ٥٥٧١ - سميدع : روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب المصافحة ح ٣ -

متحد مع لاحقه المجهول - .

٥٥٦٣ - ٥٥٦٢ - ٥٥٧٢ - سميدع الهلالي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع سابقه .

٥٥٦٤ - ٥٥٦٣ - ٥٥٧٣ - سمير : يأتي في شتير ٥٦٨٢ .

٥٥٦٥ - ٥٥٦٤ - ٥٥٧٤ - سنان : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، وهو والد

عبد الله بن سنان بن طريف - مجهول - .

٥٥٦٦ - ٥٥٦٥ - ٥٥٧٥ - سنان أبو عبد الله بن سنان : مولى قريش من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ ،

أقول : أبو عبد الله كنية لسنان ، لا أن " ابن

سنان " صفة لعبد الله ، فليس المراد سنان ، والد عبد الله بن سنان ، بل إن والد عبد الله بن سنان هو سنان بن سنان -

من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع سنان بن سنان ٥٥٦٨ .

٥٥٦٧ - ٥٥٦٦ - ٥٥٧٦ - سنان بن جميل : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٥٦٨ - ٥٥٦٧ - ٥٥٧٧ - سنان بن سنان : أبو عبد الله ، تقدم ، في سنان أبي عبد الله " المجهول ٥٥٦٦ طبعة

النجف “ و ” ٥٥٧٥ طبعة طهران " .

٥٥٦٩ - ٥٥٦٨ - ٥٥٧٨ - سنان بن طريف : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

يحتمل اتحاده مع لاحقه ، كما يحتمل ان يكون هو والد

‹ صفحة ٢٧١ ›

عبد الله بن سنان .

٥٥٧٠ - ٥٥٦٩ - ٥٥٧٩ - سنان بن طريف : الثوري “ الزهري ” - روى عن “ أبي حنيفة سائق الحاج ” ،

رجال الشيخ - من أصحاب الصادق و

الكاظم ( ع ) - وهذا لا يمكن ان يكون والد عبد الله بن سنان ، فهو ان كان الثوري فهو مجهول ، وان كان الزهري

فمن

القريب جدا انه هو جد “ محمد بن الحسن بن سنان الزاهري المعروف بمحمد بن سنان ” ١٠٩١٦ " المتعارض فيه

التوثيق والتضعيف " وهو مجهول أيضا .

٥٥٧١ - ٥٥٧٠ - ٥٥٨٠ - سنان بن عبد الرحمان : أخو مقرن الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٥٧٢ - ٥٥٧١ - ٥٥٨١ - سنان بن عبد الرحمان : مولى بني هاشم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - لا يمكن اتحاده مع سنان بن طريف ، ولا مع

سنان بن سنان .

٥٥٧٣ - ٥٥٧٢ - ٥٥٨٢ - سنان بن عدي : الطائي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٥٧٤ - ٥٥٧٣ - ٥٥٨٣ - سنان بن عطية : المرهبي ، الهمداني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٥٧٥ - ٥٥٧٤ - ٥٥٨٤ - سنان بن مالك : النخعي - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

٥٥٧٦ - ٥٥٧٥ - ٥٥٨٥ - سنان بن وديعة : الخثعمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٥٧٧ - ٥٥٧٦ - ٥٥٨٦ - سنان بن هارون : التميمي ، البرجمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٥٧٨ - ٥٥٧٧ - ٥٥٨٧ - سنان والد عبد الله بن سنان : تقدم في سنان والد عبد الله بن سنان " ٥٥٦٦ طبعة

النجف “ و ” ٥٥٧٥ " طبعة طهران .

٥٥٧٩ - ٥٥٧٨ - ٥٥٨٨ - السندي : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ، وأبي الحسن ( ع

) وروى في تفسير القمي - والسندي في هذه

الروايات مشترك بين جماعة والتمييز انما هو بالراوي والمروي عنه .

٥٥٨٠ - ٥٥٧٩ - ٥٥٨٩ - السندي البزاز : تقدم في أبان بن محمد “ البجلي الثقة المتقدم ٤٣ ” متحد مع

السندي بن محمد “ ٥٥٨٥ ” .

٥٥٨١ - ٥٥٨٠ - ٥٥٩٠ - السندي بن خالد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٢ ح

٨٠٨ .

٥٥٨٢ - ٥٥٨١ - ٥٥٩١ - سندي بن الربيع : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) والعسكري ( ع ) أدرك

الكاظم وروى عنه ( ع ) - روى ١٩ رواية - وهو

سواء كان بغداديا أو كوفيا رجل واحد - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٥٥٨٣ - ٥٥٨٢ - ٥٥٩٢ - السندي بن شاهك : روى رواية عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) في الفقيه ج

١ ح ٥٧٧ ( ١ ) .

٥٥٨٤ - ٥٥٨٣ - ٥٥٩٣ - سندي بن عيسى : الهمداني ، كوفي - ثقة - له كتاب .

٥٥٨٥ - ٥٥٨٤ - ٥٥٩٤ - السندي بن محمد : روى ٥٤ رواية - وهو أبان بن محمد “ الثقة المتقدم ٤٣ ” -

متحد مع لاحقه - .

٥٥٨٦ - ٥٥٨٥ - ٥٥٩٥ - السندي بن محمد البزاز : روى ١٤ رواية ، وروى بعنوان السندي بن محمد البزاز

الكوفي ، له روايات تقدمت في سابقه الثقة - .

٥٥٨٧ - ٥٥٨٦ - ٥٥٩٦ - سوادة : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين - مجهول - .

٥٥٨٨ - ٥٥٨٧ - ٥٥٩٧ - سوادة بن قيس : روى الصدوق في الأمالي ، انه هو صاحب العفو عن القصاص من

بطن رسول الله ( ص ) وقال رسول الله ( ص )

فيها اللهم اعف عن سوادة بن قيس كما عفا عن رسولك ، ورواها ابن شهرآشوب أيضا في المناقب .

٥٥٨٩ - ٥٥٨٨ - ٥٥٩٨ - سوادة القطان : مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في التهذيبين .

٥٥٩٠ - ٥٥٨٩ - ٥٥٩٩ - سوار : روى عدة روايات - مجهول - من رواياته عن الحسن عن أمير المؤمنين ( ع )

، ذكرت في خمسة موارد وهي رواية واحدة و

فيها أرسال .

٥٥٩١ - ٥٥٩٠ - ٥٦٠٠ - سوار بن أبي عمير : الفهمي الهمداني ، عده ابن شهرآشوب من المقتولين في الحملة

الأولى من أصحاب الحسين ( ع ) ، ووقع

التسليم عليه في زيارة الناحية بقول ( ع ) “ السلام على الجريح المأسور : سوار بن أبي عمير الفهمي ” .

‹ صفحة ٢٧٢ ›

٥٥٩٢ - ٥٥٩١ - ٥٦٠١ - سوار بن مصعب : الهمداني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٥٥٩٣ - ٥٥٩٢ - ٥٦٠٢ - سوار بن المنعم : بن الحابس ، - من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٥٥٩٤ - ٥٥٩٣ - ٥٦٠٣ - سورة بن كليب : بن معاوية الأسدي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى

١٩ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ،

وأحدهما ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة - وهو مغاير إلى لاحقه .

٥٥٩٥ - ٥٥٩٤ - ٥٦٠٤ - سورة بن كليب : النهدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

مغاير إلى سابقه .

٥٥٩٦ - ٥٥٩٥ - ٥٦٠٥ - سورة بن مشاجع : الأسدي ، الكوفي ، - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٥٥٩٧ - ٥٥٩٦ - ٥٦٠٦ - سويد بن سديد : بن مسلمة الصيرفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ،

كذا في بعض النسخ وأكثرها خالية منه .

٥٥٩٨ - ٥٥٩٧ - ٥٦٠٧ - سويد بن سعيد : الأمرانى ، يأتي في سويد بن سعيد الأهوازي “ لاحقه ” .

٥٥٩٩ - ٥٥٩٨ - ٥٦٠٨ - سويد بن سعيد الأهوازي : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وفي الكافي الامراني "

الاعرابي " ، بدل الأهوازي .

٥٦٠٠ - ٥٥٩٩ - ٥٦٠٩ - سويد بن سعيد القلا : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٨٣٩ .

٥٦٠١ - ٥٦٠٠ - ٥٦١٠ - سويد بن طالب : المهري ، الجدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٠٢ - ٥٦٠١ - ٥٦١١ - سويد بن طلحة : الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥

‹ هامش ص ٢٦٩ ›

١ - بما ان السند لا يتصل إلى المعصوم فلا يشمله التوثيق العام كما ذكره الأستاذ في عدة موارد منها في ترجمة سعيد

بن محمد ٥١٧٠ وان لم يعلق في المقام بشئ .

‹ هامش ص ٢٧١ ›

١ - أقول : يأتي عن المفيد في الارشاد في ترجمة يحيى بن خالد ١٣٤٩٢ أن يحيى بن خالد امر السندي بن شاهك "

لعنهما الله " بقتل الإمام موسى ( ع ) .

‹ هامش ص ٢٧٢ ›

١ - التوصيف بالأولياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

٢ - في الاختصاص ولكن نسبة كتاب الاختصاص إلى المفيد لم تثبت كما قاله الأستاذ في سعد ٥٠٨١ الا ان في قول

البرقي كفاية على أنه روى في تفسير القمي فهو ثقة على المبنى المذكور .

*[ ١٠٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٧٢ - ٢٧٥

٥٦٠٣ - ٥٦٠٢ - ٥٦١٢ - سويد بن عبد العزيز : الدمشقي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٠٤ - ٥٦٠٣ - ٥٦١٣ - سويد بن عطية : البارقي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٠٥ - ٥٦٠٤ - ٥٦١٤ - سويد بن غفلة : كذا ضبطه ابن داود ، ويأتي في سويد بن غفلة “ ٥٦٠٩ ” .

٥٦٠٦ - ٥٦٠٥ - ٥٦١٥ - سويد بن علقمة : يأتي في سويد بن غفلة “ ٥٦٠٩ ” .

٥٦٠٧ - ٥٦٠٦ - ٥٦١٦ - سويد بن عمارة : العنزي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٠٨ - ٥٦٠٧ - ٥٦١٧ - سويد بن عمرو : بن أبي المطاع ، - من أصحاب الحسين ( ع ) ، قيل إنه آخر قتيل

في الطف مع الحسين ( ع ) .

٥٦٠٩ - ٥٦٠٨ - ٥٦١٨ - سويد بن غفلة “ عفلة ” : من أصحاب علي ( ع ) بل من أولياءه ( ١ ) كما قاله

المفيد ( ٢ ) والبرقي - ومن أصحاب الحسن ( ع ) -

روى في تفسير القمي “ فهو ثقة ” - وفي هذه الطبعة وتفسير البرهان سويد بن علقمة وهو من غلط النساخ - روى

عدة روايات عن علي بن أبي طالب ( ع ) - .

٥٦١٠ - ٥٦٠٩ - ٥٦١٩ - سويد بن محسى : تقدم في أربد بن حميرة ١٠٧٣ .

٥٦١١ - ٥٦١٠ - ٥٦٢٠ - سويد بن مسلم : القلا ، مولى شهاب بن عبد ربه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - ثقة - له

كتاب - متحد مع سويد القلا ٥٦١٥ .

٥٦١٢ - ٥٦١١ - ٥٦٢١ - سويد بن مقرن : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٦١٣ - ٥٦١٢ - ٥٦٢٢ - سويد بن النعمان : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٦١٤ - ٥٦١٣ - ٥٦٢٣ - سويد بن النعمان الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦١٥ - ٥٦١٤ - ٥٦٢٤ - سويد القلا : روى ٢٢ رواية - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - طريق

الشيخ والصدوق اليه صحيح - وتقدم عن

النجاشي بعنوان سويد بن مسلم القلا “ الثقة ٥٦١١ ” .

٥٦١٦ - ٥٦١٥ - ٥٦٢٥ - سويد القلانسي : روى رواية في الكافي في موردين ، والصحيح فيهما كما في الطبعة

القديمة سويد القلا ، وكذا الكلام في رواية

أخرى في الكافي - .

‹ صفحة ٢٧٣ ›

٥٦١٧ - ٥٦١٦ - ٥٦٢٦ - سويد مولى محمد بن مسلم : - مجهول - له كتاب ، رواه الشيخ عن حميد بن زياد

وطرقه إلى حميد كلها ضعاف إلا إلى كتاب حميد

نفسه فإنه صحيح في المشيخة - وهو غير سويد بن مسلم “ الثقة المتقدم ٥٦١١ ” .

٥٦١٨ - ٥٦١٧ - ٥٦٢٧ - سهل : روى ١١٦ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ، وأبي الحسن

الرضا ، وأبي محمد ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

٥٦١٩ - ٥٦١٨ - ٥٦٢٨ - سهل الأشعري : روى في التهذيبين ، عن أبي الحسن وأبي الحسن الرضا ( ع ) عدة

روايات ، وهو سهل بن اليسع " الثقة الآتي

٥٦٤٠ " .

٥٦٢٠ - ٥٦١٩ - ٥٦٢٩ - سهل بن أبي خثمة “ خثيمة ” “ خيثمة ” : - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٥٦٢١ - ٥٦٢٠ - ٥٦٣٠ - سهل بن أحمد : بن عبد الله بن أحمد بن سهل الديباجي ، أبو محمد ، لا بأس به قاله

النجاشي - ، له كتاب ايمان أبي طالب ، وتضعيف

ابن الغضائري له لا يعتمد عليه لعدم ثبوت نسبة كتاب ابن الغضائري اليه .

٥٦٢٢ - ٥٦٢١ - ٥٦٣١ - سهل بن بحر : الفارسي - مجهول - قال الكشي انه روى عن الفضل بن شاذان ،

وروى عنه جعفر بن معروف .

٥٦٢٣ - ٥٦٢٢ - ٥٦٣٢ - سهل بن جمهور : مجهول - روى في الكافي والتهذيب عدة روايات .

٥٦٢٤ - ٥٦٢٣ - ٥٦٣٣ - سهل بن الحارث : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

المؤمن وعلاماته ح ٣٩ .

٥٦٢٥ - ٥٦٢٤ - ٥٦٣٤ - سهل بن الحسن : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٨ ح ١٠٨٢ - متحد مع

لاحقه - .

٥٦٢٦ - ٥٦٢٥ - ٥٦٣٥ - سهل بن الحسن الصفار : أخو محمد - مجهول - روى عن يوسف بن الحارث

الكميداني ، عن عبد الرحمان العرزمي ، كتابه ، روى

عنه أخوه محمد بن الحسن . رجال الشيخ - .

٥٦٢٧ - ٥٦٢٦ - ٥٦٣٦ - سهل بن حنيف : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع ) وكان واليه على

المدينة - وهو من السابقين الذين رجعوا إلى

أمير المؤمنين ( ع ) ، ومن شرطة الخميس ومن النقباء ( ١ ) - ومن الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر - روى

الكشي عدة روايات في مدحه - .

٥٦٢٨ - ٥٦٢٧ - ٥٦٣٧ - سهل بن خلف : روى عن سهل بن محمد ، وروى عنه محمد بن موسى . ذكره

الكشي - مجهول - .

٥٦٢٩ - ٥٦٢٨ - ٥٦٣٨ - سهل بن زادويه : أبو محمد القمي ثقة ، جيد الحديث ، نقي الرواية ، معتمد عليه

ذكر ذلك ابن نوح . . . " قاله النجاشي . أقول : كذا

في أكثر النسخ ولكن في الخلاصة سهل بن زاذوية والله العالم .

٥٦٣٠ - ٥٦٢٩ - ٥٦٣٩ - سهل بن زياد : أبو سعيد الآدمي ، الرازي ، روى في كامل الزيارات ، وتفسير

القمي - ضعيف جزما أو لم تثبت وثاقته - له كتاب -

طريق الشيخ إلى كتابه صحيح - روى ٢٣٠٤ رواية ، منها عن أبي محمد ( ع ) - من أصحاب الجواد والهادي و

العسكري ( ع ) - روى بعنوان سهل بن زياد الآدمي وبإضافة أبي سعيد وبعنوان سهل بن زياد أبو سعيد و

أبو سعيد الآدمي “ الآتي ١٤٣٠٥ ” .

٥٦٣١ - ٥٦٣٠ - ٥٦٤٠ - سهل بن زياد السندي : بن محمد - له كتاب . قاله ابن شهرآشوب .

٥٦٣٢ - ٥٦٣١ - ٥٦٤١ - سهل بن سعد : عده الشيخ - من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وأخرى - من

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مع قيد الساعدي

- مجهول - .

٥٦٣٣ - ٥٦٣٢ - ٥٦٤٢ - سهل بن سعد : روى رواية عن الرضا ( ع ) في الفقيه ج ٢ ح ٣٠٥ - يحتمل

اتحاده مع سهل بن اليسع بن عبد الله بن سعد

الأشعري “ الثقة الآتي ٥٦٤٠ ” .

٥٦٣٤ - ٥٦٣٣ - ٥٦٤٣ - سهل بن سعيد : الحلواني ، - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - أقول :

هذا لا يوجد في الكتب الرجالية الحاكية عن رجال

الشيخ - .

‹ صفحة ٢٧٤ ›

٥٦٣٥ - ٥٦٣٤ - ٥٦٤٤ - سهل بن صالح : الهمداني - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ . أقول : هذا

لا يوجد في الكتب الرجالية الحاكية عن رجال

الشيخ . نعم ذكره البرقي فقط في أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٣٦ - ٥٦٣٥ - ٥٦٤٥ - سهل بن شعيب : مولى قريش الكوفي ، الذي يقال له النهمي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٣٧ - ٥٦٣٦ - ٥٦٤٦ - سهل بن محمد : روى عن الهادي ( ع ) وروى عنه سهل بن خلف . ذكره الكشي

في ترجمة فارس بن حاتم القزويني - مجهول - .

٥٦٣٨ - ٥٦٣٧ - ٥٦٤٧ - سهل بن الهرمزدان “ الهرمزان ” : ثقة - قليل الحديث قاله النجاشي - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٥٦٣٩ - ٥٦٣٨ - ٥٦٤٨ - سهل بن يحيى : بن المبارك ، روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في نسخة

أخرى ، سهل عن يحيى بن المبارك ، فلا وجود

للمعنون .

٥٦٤٠ - ٥٦٣٩ - ٥٦٤٩ - سهل بن اليسع : بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي ، - من أصحاب الرضا

والكاظم ( ع ) - ثقة - روى عدة روايات ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ، وأبي الحسن الأول ، والرضا ( ع ) - طريق الصدوق اليه

صحيح - تقدمت له روايات بعنوان سهل الأشعري ٥٦١٩ - وروى بعنوان سهل بن اليسع الأشعري .

٥٦٤١ - ٥٦٤٠ - ٥٦٥٠ - سهل بن يعقوب : بن إسحاق يكنى أبا السري ، الملقب بأبي نواس - من أصحاب

الهادي ( ع ) . رجال الشيخ ، والكتب الرجالية

خالية عنه .

٥٦٤٢ - ٥٦٤١ - ٥٦٥١ - سهل بن الديباجي : تقدم في سهل بن أحمد ٥٦٢١ .

٥٦٤٣ - ٥٦٤٢ - ٥٦٥٢ - سهل بن زياد : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٥٦٤٤ - ٥٦٤٣ - ٥٦٥٣ - سهيل بن زياد : أبو يحيى الواسطي - لقي أبا محمد العسكري ( ع ) قاله النجاشي -

مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح -

وأبو يحيى الواسطي كنية له ولزكريا بن يحيى “ الثقة المتقدم ٤٧٣١ ” ، وقد ورد أبو يحيى الواسطي في كامل

الزيارات ، ولكن الظاهر أن المراد منه زكريا بن يحيى لا سهيل بن زياد ( ١ ) وعلى فرض ان المعنون هو المراد فلا ينفع

ذلك في توثيقه - ثم . قال الكشي في ترجمة زكريا بن يحيى انه روى عن الرضا ( ع ) ، وهذه الرواية بعينها ذكرها

الكشي عن أبي يحيى سهيل بن زياد الواسطي ( ٢ ) .

٥٦٤٥ - ٥٦٤٤ - ٥٦٥٤ - سيابة : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه -

مجهول - .

٥٦٤٦ - ٥٦٤٥ - ٥٦٥٥ - سيابة بن أيوب : روى روايتين في الكافي ج ٦ والروضة - متحد مع سابقه ولاحقه

المجهول .

٥٦٤٧ - ٥٦٤٦ - ٥٦٥٦ - سيابة بن ناجية : المدني - مجهول - له كتاب ، من أصحاب الكاظم ( ع ) متحد مع

سابقيه .

٥٦٤٨ - ٥٦٤٧ - ٥٦٥٧ - سيار : مجهول - روى رواية في الكافي عن زيد الشحام ، وروى عنه محمد بن عبد

الحميد العطار .

٥٦٤٩ - ٥٦٤٨ - ٥٦٥٨ - سيحان بن صوحان : العبدي أخو صعصعة ، - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) -

لا يبعد استفاده مدحه - ضبطه ابن داود سبحان .

٥٦٥٠ - ٥٦٤٩ - ٥٦٥٩ - سيد بن عبيد : “ بن ” البختري - مجهول - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - .

٥٦٥١ - ٥٦٥٠ - ٥٦٦٠ - السيد بن محمد : الحميري تقدم ، في إسماعيل بن محمد الحميري “ ١٤٢٤ ” .

٥٦٥٢ - ٥٦٥١ - ٥٦٦١ - سير “ سبر ” أبو جميلة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - متحد مع سبر

أبو جميلة ٤٩٧٨ .

٥٦٥٣ - ٥٦٥٢ - ٥٦٦٢ - سيف : روى ٥٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) والمراد به سيف بن عميرة "

الثقة الآتي ٥٦٥٩ " .

٥٦٥٤ - ٥٦٥٣ - ٥٦٦٣ - سيف بن الحارث : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) في الطف ، وقد وقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

٥٦٥٥ - ٥٦٥٤ - ٥٦٦٤ - سيف بن الخازن “ الحارث ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٧٥ ›

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

٥٦٥٦ - ٥٦٥٥ - ٥٦٦٥ - سيف بن سليمان : التمار أبو الحسن - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - له

كتاب - طريق الشيخ ، والصدوق اليه ضعيف - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات - متحد مع سيف التمار “ الآتي ٥٦٦٦ ” .

٥٦٥٧ - ٥٦٥٦ - ٥٦٦٦ - سيف بن عبد الرحمان : أبو الهذيل التميمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٦٥٨ - ٥٦٥٧ - ٥٦٦٧ - سيف بن عمارة : الجعفي مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ هامش ص ٢٧٢ ›

١ - التوصيف بالأولياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر .

٢ - في الاختصاص ولكن نسبة كتاب الاختصاص إلى المفيد لم تثبت كما قاله الأستاذ في سعد ٥٠٨١ الا ان في قول

البرقي كفاية على أنه روى في تفسير القمي فهو ثقة على المبنى المذكور .

‹ هامش ص ٢٧٣ ›

١ - هذا التعبير وما قبله مدح فوق التوثيق .

‹ هامش ص ٢٧٤ ›

١ - ذكر هذا الكلام في طبعة النجف وبيروت وحذف في طبعة طهران ولا مقتضي لحذفه وان رجع السيد الأستاذ

عن مبنى كامل الزيارات فان ذلك يقتضي حذف التوثيق المستند إلى كامل الزيارات لا حذف نفس روايته في كامل

الزيارات من المعجم كما حذفت في غير المقام في غيره على أن في المقام أثبت الأستاذ ان الراوي في الكامل غير المعنون

.

٢ - ثم قال الأستاذ “ وكيف كان فلم نجد في الكتب الأربعة رواية له عن المعصوم لا بلا واسطة ولا مع الواسطة ”

وهذه الجملة راجعة إلى زكريا بن يحيى الواسطي لا إلى سهيل زياد وهو الظاهر من كلامه الا انه كان المفروض ان

يذكرها في ترجمة زكريا بن يحيى الواسطي . على أن إرجاعها إلى سهيل بن زياد غير ممكن لان

سهيل بن زياد روى في الكنى بعنوان أبي يحيى الواسطي ٤٠ رواية .

*[ ١٠١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٧٥ - ٢٧٧

٥٦٥٩ - ٥٦٥٨ - ٥٦٦٨ - سيف بن عميرة : النخعي ، عربي كوفي - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع )

- روى ٢٩٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

ثقة وليس بواقفي - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ، قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ ،

والصدوق

اليه صحيح - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - له روايات بعنوان سيف “ المتقدم ٥٦٥٣ ” .

٥٦٦٠ - ٥٦٥٩ - ٥٦٦٩ - سيف بن الليث : مجهول - روى رواية عن أبي محمد ( ع ) في الكافي .

٥٦٦١ - ٥٦٦٠ - ٥٦٧٠ - سيف بن مالك : من أصحاب الحسين ( ع ) عده في المناقب مع توصيفه بالنمري ،

من المقتولين - من أصحاب الحسين ( ع ) في

الحملة الأولى سلم عليه في زيارة الناحية .

٥٦٦٢ - ٥٦٦١ - ٥٦٧١ - سيف بن مصعب العبدي : أبو محمد عنونه العلامة ، ونقل عن الكشي ما قاله في

سفيان بن مصعب المتقدم ، والصحيح من نسخ

الكشي هو سفيان لا سيف ، فلا وجود للمعنون .

٥٦٦٣ - ٥٦٦٢ - ٥٦٧٢ - سيف بن المغيرة : التمار ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - جزم

المحدث النوري ان سيف بن المغيرة هو المراد من

سيف التمار الآتي ٥٦٦٦ وسيف التمار متحد مع سيف بن سليمان التمار ، فالمعنون متحد مع سيف بن سليمان ،

الثقة

المتقدم - ولكن الجزم باتحاد سيف التمار مع سيف بن المغيرة غير ممكن ، بل الظاهر أن المراد بسيف التمار سيف بن

سليمان ، واما المعنون فهو غير معروف ، ولا تعرف له رواية واحدة .

٥٦٦٤ - ٥٦٦٣ - ٥٦٧٣ - سيف بن هارون : مولى آل جعد - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

.

٥٦٦٥ - ٥٦٦٤ - ٥٦٧٤ - سيف بياع الهروي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٦٦ - ٥٦٦٥ - ٥٦٧٥ - سيف التمار : روى ٢٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) متحد مع سيف بن

سليمان التمار “ الثقة المتقدم ٥٦٥٦ ” - جزم المحدث

النوري باتحاد المعنون مع سيف بن المغيرة ، وهو متحد مع سيف بن سليمان التمار المتقدم - أقول : الجزم بذلك لا

وجه

له نعم الاحتمال في محله كما احتمله الوحيد فان المغيرة بن سعيد لم يعلم كونه تمارا كما أنه لم يعلم أن سيف بن المغيرة

ابنه بل ظاهر عنوان الشيخ كلا من سيف بن سليمان التمار وسيف بن المغيرة التمار مستقلا المغايرة .

٥٦٦٧ - ٥٦٦٦ - ٥٦٧٦ - سيف النبي : بن طالب كيا الحسيني ، عالم ، واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٦٦٨ - ٥٦٦٧ - ٥٦٧٧ - سيف النبي : بن المنتهى ، بن الحسين ، بن علي الحسيني المرعشي ، صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين .

باب الشين

٥٦٦٩ - ج‍ ٥٦٦٨٩ - ج‍ ٥٦٧٨٩ - ج‍ ١٠ - شاذان : روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الروضة ، وروى

رواية أخرى في التهذيبين ، وهو شاذان بن الخليل " الثقة الآتي

٥٦٧١ " .

٥٦٧٠ - ٥٦٦٩ - ٥٦٧٩ - شاذان بن جبرئيل : وثقه الشيخ الحر وقال أيضا " كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، عظيم

الشأن جليل القدر . . . " .

٥٦٧١ - ٥٦٧٠ - ٥٦٨٠ - شاذان بن الخليل النيشابوري : من أصحاب الجواد ( ع ) - ثقة - روى عن أبي

جعفر الثاني ، وقيل الرضا ( ع ) ، قاله النجاشي -

روى بعنوان شاذان بن الخليل ، وبإضافة أبي الفضل ، وبعنوان شاذان بن الخليل النيسابوري - تقدمت له روايات

بعنوان شاذان “ في ٥٦٦٩ ” .

٥٦٧٢ - ٥٦٧١ - ٥٦٨١ - شاذويه بن الحسين : بن داود القمي - مجهول - روى معجزة عن أبي جعفر ( ع ) ،

ذكره الكشي في ترجمة محمد بن سنان - .

‹ صفحة ٢٧٦ ›

٥٦٧٣ - ٥٦٧٢ - ٥٦٨٢ - شاه آور بن محمد : عالم ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٦٧٤ - ٥٦٧٣ - ٥٦٨٣ - شاه رئيس : قال الكشي " قال نصر بن صباح ( ١ ) العباس بن صدقه ، وأبو العباس

الطرفاني ، وأبو عبد الله الكندي المعروف بشاه

رئيس ، من الكذابين المشهورين ، ومن الغلاة الكبار الملعونين " أقول : المعنون في كلام الكشي أبو عبد الرحمان

الكندي والمنقول عن نصر بن صباح أبو عبد الله الكندي ولكن المذكور في الخلاصة أبو عبد الرحمان الكندي ، في

كلا الموضعين وهو الصحيح - ذكر الصدوق في كمال الدين ان ممن شاهد القائم “ عج ” وكلمه أبو عبد الله الكندي

أقول : ان صحت الرواية فهو غير من ترجمناه ولكن الرواية ضعيفة - .

٥٦٧٥ - ٥٦٧٤ - ٥٦٨٤ - شاهويه بن عبد الله : مجهول - من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) - روى عن

أبي الحسن الهادي ( ع ) ، رواية في الكافي .

٥٦٧٦ - ٥٦٧٥ - ٥٦٨٥ - شباب الصيرفي : هو لقب محمد بن الوليد الصيرفي “ المجهول الآتي ١١٩٣٩ ” .

٥٦٧٧ - ٥٦٧٦ - ٥٦٨٦ - شبابة “ شباب ” بن المعتمر : العجلي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٧٨ - ٥٦٧٧ - ٥٦٨٧ - شبث “ شيث ” بن ربعي : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ، رجع إلى الخوارج .

رجال الشيخ - بنى مسجد شبث بن ربعي في

الكوفة ، وهو من المساجد التي نهى أمير المؤمنين ( ع ) عن الصلاة فيها ، ذكر ذلك في الكافي - وجدده فرحا بقتل

الحسين ( ع ) ، الكافي - كاتب الحسين ( ع ) بالقدوم ثم حاربه ، ذكره المفيد في الإرشاد - .

٥٦٧٩ - ٥٦٧٨ - ٥٦٨٨ - شبث الطحان : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٨٠ - ٥٦٧٩ - ٥٦٨٩ - شبيب بن عبد الله : النهشلي - من أصحاب الحسين ( ع ) ، قتل بين يديه في الطف

، وقد وقع التسليم عليه في زيارة الناحية

المقدسة .

٥٦٨١ - ٥٦٨٠ - ٥٦٩٠ - شبير : - من أصحاب رسول الله ( ص ) ومن أصفياء ( ٢ ) أصحاب أمير المؤمنين (

ع ) قاله البرقي .

٥٦٨٢ - ٥٦٨١ - ٥٦٩١ - شتير “ سمير ” بن شريح : - من أصحاب علي ( ع ) ، قتل هو واخوته بصفين كل

واحد يأخذ لواءه بعد الاخر .

٥٦٨٣ - ٥٦٨٢ - ٥٦٩٢ - شتير بن شكل : العبسي - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) رجال الشيخ وقال : "

قال ( ابن ) سعد : شبير " - وذكر البرقي شبير بن

شكل العبسي من خواص ( ٣ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - متحد مع لاحقه - .

٥٦٨٤ - ٥٦٨٣ - ٥٦٩٣ - شتيرة : في بعض الروايات المتقدمة في ترجمة سلمان الفارسي ، ان المعنون في المقام ،

رجع إلى أمير المؤمنين ( ع ) ، ولحق به بعد

الردة فكان من السبعة الذين لم يعرف أمير المؤمنين ( ع ) غيرهم - متحد مع شتير بن شكل “ سابقه ” ، بل الظاهر

اتحاده مع ما ذكره البرقي وهو شبير ٥٦٨٣ والاختلاف انما هو من النساخ .

٥٦٨٥ - ٥٦٨٤ - ٥٦٩٤ - شجرة بن ميمون : بن أبي أراكة النبال . قاله النجاشي - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - ثقة - روى عنهما ( ع ) قاله النجاشي

- وقال الشيخ “ شجرة بن ميمون أبي اراكة النبال . . ” ولا يبعد ان يكون هو الصحيح ، وكلمة ابن قبل أبي في كلام

النجاشي زائدة .

٥٦٨٦ - ٥٦٨٥ - ٥٦٩٥ - شداد بن الأزمع : الهمداني ( ع ) - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٦٨٧ - ٥٦٨٦ - ٥٦٩٦ - شداد بن أوس : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٦٨٨ - ٥٦٨٧ - ٥٦٩٧ - شديد بن عبد الرحمان : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - من

الحسان .

٥٦٨٩ - ٥٦٨٨ - ٥٦٩٨ - شرحبيل : وهبيرة ، وكريب ، ويزيد ، وسمير - ويقال شتير - هؤلاء اخوة بني

شريح قتلوا بصفين كل واحد يأخذ لواءه بعد

الاخر من أصحاب علي ( ع ) .

٥٦٩٠ - ٥٦٨٩ - ٥٦٩٩ - شرحبيل بن سعد : مولى أنصاري ، مولى بني حنظلة منهم ، مدني ، - من أصحاب

السجاد ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٧٧ ›

٥٦٩١ - ٥٦٩٠ - ٥٧٠٠ - شرحبيل بن العلاء : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٩٢ - ٥٦٩١ - ٥٧٠١ - شرحبيل بن مدرك : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٦٩٣ - ٥٦٩٢ - ٥٧٠٢ - شرحبيل بن مسلم : مجهول - روى في الكافي ، والتهذيب ج ٧ ح ١٧٥٥ .

٥٦٩٤ - ٥٦٩٣ - ٥٧٠٣ - شرحبيل الكندي : مجهول - روى في الكافي والتهذيب ، عن أبي عبد الله ( ع )

وعن أبي جعفر ( ع ) .

٥٦٩٥ - ٥٦٩٤ - ٥٧٠٤ - شرف الدين بن علي : كان فاضلا ، محدثا ، صالحا . . . قاله الشيخ الحر .

٥٦٩٦ - ٥٦٩٥ - ٥٧٠٥ - شرف الدين الحسيني : الشولستاني ، كان عالما ، فاضلا ، محققا . . . قاله الشيخ

الحر .

٥٦٩٧ - ٥٦٩٦ - ٥٧٠٦ - شرف شاه بن عبد المطلب : عالم ، فاضل ، نسابة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٦٩٨ - ٥٦٩٧ - ٥٧٠٧ - شرف شاه بن محمد : الحسيني ، الأفطس ، النيسابوري ، المعروف بزيارة “ بزبارة ”

. . عالم ، فاضل ، له نظم رائق . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٥٦٩٩ - ٥٦٩٨ - ٥٧٠٨ - شروان شاه بن الحسن : بن تاج الدين الحسيني ، الكيسكي عالم ، واعظ . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٥٧٠٠ - ٥٦٩٩ - ٥٧٠٩ - شروان شاه بن محمد : . . . الرازي ، الحافظ ، صالح ، دين . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٥٧٠١ - ٥٧٠٠ - ٥٧١٠ - شريح : روى عدة روايات في التهذيبين ، منها عن أمير المؤمنين ( ع ) وهو شريح

القاضي ( ١ ) المعروف “ الآتي ٥٧٠٦ ” .

٥٧٠٢ - ٥٧٠١ - ٥٧١١ - شريح بن سعد : بن الحارثة - من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٥٧٠٣ - ٥٧٠٢ - ٥٧١٢ - شريح بن قدامة : السلمي - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

٥٧٠٤ - ٥٧٠٣ - ٥٧١٣ - شريح بن النعمان : الهمداني - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

٥٧٠٥ - ٥٧٠٤ - ٥٧١٤ - شريح بن هاني : مجهول - روى رواية عن علي ( ع ) ، في التهذيب ج ٥ ح ٧١٥

.

٥٧٠٦ - ٥٧٠٥ - ٥٧١٥ - شريح القاضي : تقدم في شريح “ ٥٧٠١ ” .

٥٧٠٧ - ٥٧٠٦ - ٥٧١٦ - شريد بن سويد : يأتي في شريك “ ٥٧١٥ ” .

٥٧٠٨ - ٥٧٠٧ - ٥٧١٧ - شريس : أبو عمارة العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٧٠٩ - ٥٧٠٨ - ٥٧١٨ - شريس الوابشي : كوفي ، روى عن الباقر ، والصادق ( ع ) ، من أصحاب الصادق

( ع ) . رجال الشيخ - روى في الكافي ، والفقيه

ج ٣ ح ١٣١٧ و ح ١٣٤٤ - مجهول - .

٥٧١٠ - ٥٧٠٩ - ٥٧١٩ - شريف بن سابق : التفليسي أبو محمد أصله كوفي انتقل إلى تفليس - روى ١٩ رواية

كلها عن الفضل بن أبي قرة - لم تثبت وثاقته و

لا حسنه ولا ضعفه فلا اعتماد على رواياته - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٥٧١١ - ٥٧١٠ - ٥٧٢٠ - الشريف الشريف : المعروف بابن الشريف أكمل البحريني ، فاضل فقيه . . . قاله

الشيخ الحر .

٥

‹ هامش ص ٢٧٦ ›

١ - أقول : نصر بن صباح مجهول .

٢ - التعبير بالأصفياء مدح فوق التوثيق كما هو الظاهر ولا أقل من أنه مساوي له .

٣ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ وليس

من البعيد انه حسن مساوي للتوثيق .

‹ هامش ص ٢٧٧ ›

١ - حاله معلوم لا يحتاج إلى بيان .

٢ - قيل إنه من الشيعة وهو غير شريك قاضي السوء ولكن ذلك لم يثبت فلا يكون التوثيق العام شاملا له فهو مجهول

- .

*[ ١٠٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٧٧ - ٢٨٠

٥٧١٢ - ٥٧١١ - ٥٧٢١ - شريك : روى عدة روايات - روى في تفسير القمي ( ٢ ) - كان قاضيا معاصرا

للصادق ( ع ) - قيل للصادق ( ع ) ان شريك يرد

شهادتنا فقال ( ع ) لا تذلوا أنفسكم - وقال ( ع ) على ما نقله الكشي في ترجمة محمد بن مسلم الثقفي ، شركه الله

يوم القيامة بشراكين من نار - متحد مع شريك بن عبد الله “ ٥٧١٦ الآتي ” - روى الكشي ، عن يحيى بن

عبد الحميد الحماني ما مضمونه ان عداء شريك انما هو مع الشيعة وان شريكا قال " واما جعفر بن محمد فكان

رجلا ، صالحا ، مسلما ، ورعا . . . ولو رأيت جعفرا لعلمت انه واحد الناس " .

٥٧١٣ - ٥٧١٢ - ٥٧٢٢ - شريك : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي والتهذيب - متحد مع

شريك العامري “ الآتي ٥٧١٧ ” .

٥٧١٤ - ٥٧١٣ - ٥٧٢٣ - شريك الأعور : السلمي النخعي من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ، رجال الشيخ -

وهو شريك بن الأعور وسقطت كلمة بن من

قلم الشيخ أو النساخ - مجهول - ويظهر من بعض ان الأعور والد شريك اسمه الحارث ومن ثم يطلق شريك الحارثي

‹ صفحة ٢٧٨ ›

أحيانا .

٥٧١٥ - ٥٧١٤ - ٥٧٢٤ - شريك “ شريد ” بن سويد : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٧١٦ - ٥٧١٥ - ٥٧٢٥ - شريك بن عبد الله : النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي - قال الذهبي : قال ابن

معين : " شريك بن عبد الله بن سنان بن أنس

النخعي جده قاتل الحسين ( ع ) . . . وروى أبو داود الرهاوي انه سمع شريكا يقول : علي خير البشر فمن أبى فقد

كفر " - أقول : المتحمل انه كان يوالي عليا وينقم على معاوية وكان يرد شهادة من ينسب إلى جعفر ( ع ) لعدائه

لهم ، وكان يعتقد بجلالة جعفر ( ع ) لو صح ما ذكره الكشي عن يحيى بن عبد الحميد الحماني المتقدم ذكره في ترجمة

شريك “ ٥٧١٢ ” - متحد مع شريك “ المتقدم ٥٧١٢ ” ثم ذكر بعضهم ان شريكا هذا من الشيعة واما شريك

قاضي السوء فهو رجل آخر . أقول : ما ذكر لم يثبت ولا ريب في أن شريك القاضي المعروف هو شريك بن عبد الله

.

٥٧١٧ - ٥٧١٦ - ٥٧٢٦ - شريك العامري : روى عنه ابنه عبد الله روايتين رواهما الكشي - مجهول - تقدمت

له رواية بعنوان شريك “ في ٧٥١٣ ” .

٥٧١٨ - ٥٧١٧ - ٥٧٢٧ - شعبة : مجهول روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٩٧١ .

٥٧١٩ - ٥٧١٨ - ٥٧٢٨ - شعبة بن الحجاج : بن الورد أبو بسطام الأزدي العتكي الواسطي أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٧٢٠ - ٥٧١٩ - ٥٧٢٩ - شعيب : روى ٢١٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) - مشترك

بين شعيب بن أعين الحداد “ الثقة الآتي ٥٧٢٢ ” و

شعيب بن يعقوب “ الثقة الآتي ٥٧٤١ ” .

٥٧٢١ - ٥٧٢٠ - ٥٧٣٠ - شعيب أبو صالح : مجهول - ، روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب ما

يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه ح ٥ .

٥٧٢٢ - ٥٧٢١ - ٥٧٣١ - شعيب بن أعين : الحداد - من أصحاب ، الباقر ، والصادق ( ع ) - ثقة - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له أصل -

طريقي الشيخ اليه ضعيف - متحد مع شعيب الحداد “ ٥٧٤٢ ” ، تقدمت له روايات بعنوان شعيب “ في ٥٧٢٠ ” .

٥٧٢٣ - ٥٧٢٢ - ٥٧٣٢ - شعيب بن بكر : بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي . . . رجال الشيخ -

والصحيح كما في بعض النسخ عيسى أبو بكر بن عبد الله

الخ ، فلا وجود للمعنون .

٥٧٢٤ - ٥٧٢٣ - ٥٧٣٣ - شعيب بن جناح : مجهول - روى رواية عن مطر مولى معن في الكافي ، وفي مكان

آخر منه سعيد بن جناح عن مطرف مولى

معن ، فالتحريف واقع في أحدهما لا محالة .

٥٧٢٥ - ٥٧٢٤ - ٥٧٣٤ - شعيب بن حماد : من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) - مجهول - .

٥٧٢٦ - ٥٧٢٥ - ٥٧٣٥ - شعيب بن خالد : البجلي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول - .

٥٧٢٧ - ٥٧٢٦ - ٥٧٣٦ - شعيب بن راشد : التميمي ، الأنماطي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٧٢٨ - ٥٧٢٧ - ٥٧٣٧ - شعيب بن رجاء : الأزدي الصيرفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٧٢٩ - ٥٧٢٨ - ٥٧٣٨ - شعيب بن عبد ربه : صاحب الطيالس ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٧٣٠ - ٥٧٢٩ - ٥٧٣٩ - شعيب بن عبد الله : مجهول - روى رواية مرسلة ومرفوعة إلى أمير المؤمنين ( ع ) ،

في الكافي .

٥٧٣١ - ٥٧٣٠ - ٥٧٤٠ - شعيب بن عبد الله بن سعد : تقدم في شعيب بن بكر “ ٥٧٢٣ ” .

٥٧٣٢ - ٥٧٣١ - ٥٧٤١ - شعيب بن عبيد : الهمداني ، مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٧٣٣ - ٥٧٣٢ - ٥٧٤٢ - شعيب بن عمارة : المرهبي الهمداني ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٥٧٣٤ - ٥٧٣٣ - ٥٧٤٣ - شعيب بن عيسى : أبو صالح - مجهول - روى في كامل الزيارات ، وروى عنه فيه

علي بن الحسين النيشابوري ، وفي التهذيب

الحسن بدل الحسين وهو خطأ .

٥٧٣٥ - ٥٧٣٤ - ٥٧٤٤ - شعيب بن فضالة : الجعفي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٧٣٦ - ٥٧٣٥ - ٥٧٤٥ - شعيب بن مرثد “ مزيد ” : أخو مفضل بن مرثد “ مزيد ” من أصحاب الصادق ( ع

) . رجال الشيخ - مجهول - وعده البرقي

أيضا من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا “ شعيب بن مرثد الكاتب أخو مفضل بن مرثد ” .

‹ صفحة ٢٧٩ ›

٥٧٣٧ - ٥٧٣٦ - ٥٧٤٦ - شعيب بن مقلاص : اليربوعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٥٧٣٨ - ٥٧٣٧ - ٥٧٤٧ - شعيب بن ميثم : التمار ، الأسدي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٥٧٣٩ - ٥٧٣٨ - ٥٧٤٨ - شعيب بن نافع : الأموي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٧٤٠ - ٥٧٣٩ - ٥٧٤٩ - شعيب بن واقد : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٤ ح ١ ، وذكره الصدوق في

المشيخة وطريقه اليه ضعيف .

٥٧٤١ - ٥٧٤٠ - ٥٧٥٠ - شعيب بن يعقوب : العقرقوفي - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) . قاله

النجاشي - ثقة عين له أصل - روى ٢٢ رواية ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - روى بعنوان شعيب بن يعقوب العقرقوفي

أيضا

- وتأتي له روايات بعنوان شعيب العقرقوفي أيضا “ في ٥٧٤٣ ” .

٥٧٤٢ - ٥٧٤١ - ٥٧٥١ - شعيب الحداد : من أصحاب الباقر ( ع ) - روى ٢٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله

( ع ) - وهو شعيب بن أعين الحداد " الثقة المتقدم

٥٧٢٢ " .

٥٧٤٣ - ٥٧٤٢ - ٥٧٥٢ - شعيب العقرقوفي : روى ٣٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي

الحسن الأول ( ع ) ، - متحد مع شعيب بن يعقوب

العقرقوفي “ الثقة المتقدم ٥٧٤١ ” .

٥٧٤٤ - ٥٧٤٣ - ٥٧٥٣ - شعيب المحاملي : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف ( ١ ) - والظاهر

أنه ابن " صالح بن خالد أبي شعيب المحاملي الثقة

الآتي ٥٨٠٤ " .

٥٧٤٥ - ٥٧٤٤ - ٥٧٥٤ - شعيب مولى علي بن الحسين عليه السلام : قال الكشي " حدثني أبو الحسن عمر بن

علي التفليسي عن . . . . عن

أبي عبد الله ( ع ) قال : شعيب مولى علي بن الحسين ( ع ) وكان فيما علمناه خيارا " - مجهول - .

٥٧٤٦ - ٥٧٤٥ - ٥٧٥٥ - شقيق بن أبي عبد الله : مولى الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) - مجهول - تقدم

له ذكر في أخيه داود بن أبي عبد الله “ ٤٣٦٩ ” .

٥٧٤٧ - ٥٧٤٦ - ٥٧٥٦ - شقيق بن ثور : مجهول - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) .

٥٧٤٨ - ٥٧٤٧ - ٥٧٥٧ - شقيق بن سلمة : يكنى أبا وداك - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

٥٧٤٩ - ٥٧٤٨ - ٥٧٥٨ - شمر “ بن يزيد ” : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) ، في الفقيه ج ٢ ح

٩٧٩ .

٥٧٥٠ - ٥٧٤٩ - ٥٧٥٩ - شمس الدين بن صقر : البصري ، فاضل عارف بالعربية ، شاعر أديب معاصر . قاله

الشيخ الحر .

٥٧٥١ - ٥٧٥٠ - ٥٧٦٠ - شمس الدين العريضي : كان فقيها ، صالحا . . قاله الشيخ الحر .

٥٧٥٢ - ٥٧٥١ - ٥٧٦١ - شمس الدين محمد : الأحسائي . . فاضل ، عالم ، فقيه ، محدث ، صالح ، جليل ،

معاصر . قاله الشيخ الحر .

٥٧٥٣ - ٥٧٥٢ - ٥٧٦٢ - شمس الدين الشرف : عالم ، محدث ، واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٧٥٤ - ٥٧٥٣ - ٥٧٦٣ - شميلة بن محمد : “ السيد فخر الدين شميلة ” شميلي " بن محمد أمير مكة . . . عالم

صالح . . " قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٧٥٥ - ٥٧٥٤ - ٥٧٦٤ - شوذب مولى شاكر : من أصحاب الحسين ( ع ) ، رجال الشيخ - قتل في واقعة

الطف بين يدي الحسين ( ع ) ، سلم عليه في زيارة

الناحية المقدسة .

٥٧٥٦ - ٥٧٥٥ - ٥٧٦٥ - شهاب : روى ١٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو شهاب بن عبد ربه "

الثقة الآتي ٥٧٥٨ " .

٥٧٥٧ - ٥٧٥٦ - ٥٧٦٦ - شهاب بن زيد : البارقي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٧٥٨ - ٥٧٥٧ - ٥٧٦٧ - شهاب بن عبد ربه : بن أبي ميمونة . . . روى عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر . قاله

النجاشي - روى ٢٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله

- من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى في كامل الزيارات ، وتفسير القمي - له أصل - طريق الصدوق اليه

صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٥٧٥٩ - ٥٧٥٨ - ٥٧٦٨ - شهاب بن محمد : الزبيدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٨٠ ›

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

٥٧٦٠ - ٥٧٥٩ - ٥٧٦٩ - شهرآشوب المازندراني : " . . فاضل محدث روى عنه ابنه علي وابن ابنه محمد بن

علي ، كما ذكره في مناقبه " . قاله الشيخ الحر .

٥٧٦١ - ٥٧٦٠ - ٥٧٧٠ - شهر بن حوشب : روى في تفسير القمي عن محمد بن علي ( ع ) فهو ثقة - روى

روايتين في الكافي إحداهما عن جعفر بن

محمد ( ع ) والثانية عن علي ( ع ) - متحد مع لاحقه ( ١ ) .

٥٧٦٢ - ٥٧٦١ - ٥٧٧١ - شهر بن عبد الله : بن حوشب - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - متحد مع سابقه

الثقة لرواية في تفسير القمي - .

٥٧٦٣ - ٥٧٦٢ - ٥٧٧٢ - شيبة أبو عبد الله : الحميري ، قال الوحيد " انه من مشايخ الإجازة ، أدركه النجاشي

" . أقول : لا يوجد هذا في كتاب النجاشي و

الموجود فيه أبو عبد الله الخمري ، واسمه الحسين بن جعفر بن محمد كما تقدم “ ٣٣٣١ ” .

٥٧٦٤ - ٥٧٦٣ - ٥٧٧٣ - شيبة بن عبد الرحمان : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

‹ هامش ص ٢٧٧ ›

١ - حاله معلوم لا يحتاج إلى بيان .

٢ - قيل إنه من الشيعة وهو غير شريك قاضي السوء ولكن ذلك لم يثبت فلا يكون التوثيق العام شاملا له فهو مجهول

- .

‹ هامش ص ٢٧٩ ›

١ - أقول : لم يصرح الأستاذ بالضعف ، لكنه واضح فان في الطريق أبا المفضل وابن بطة .

‹ هامش ص ٢٨٠ ›

١ - أقول لابد وأن يكون من المعمرين .

*[ ١٠٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٨٠ - ٢٨٣

٥٧٦٥ - ٥٧٦٤ - ٥٧٧٤ - شيبة بن نعامة : الضبي البصري - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥٧٦٦ - ٥٧٦٥ - ٥٧٧٥ - شيث بن ربعي : تقدم في شبث بن ربعي ٥٦٧٨ .

٥٧٦٧ - ٥٧٦٦ - ٥٧٧٦ - شيراز “ شيرزاد ” بن محمد : بن بابويه فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

باب الصاد

٥٧٦٨ - ٥٧٦٧ - ٥٧٧٧ - صائد النهدي : في رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، وسندها قوي ، لعنه ، وتقدمت

الرواية في ترجمة بزيع . وسيأتي في ترجمة محمد بن

أبي زينب في تفسير قوله تعالى “ هل أنبئكم على من تنزل الشياطين . . . ” ان صائد النهدي أحدهم .

٥٧٦٩ - ٥٧٦٨ - ٥٧٧٨ - صابر : - روى عنه شعيب الحداد ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ -

مجهول - .

٥٧٧٠ - ٥٧٦٩ - ٥٧٧٩ - صابر : - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، ولكن في الاستبصار

وموضع آخر من التهذيب والكافي جابر " المتقدم

٢٠٠٥ " .

٥٧٧١ - ٥٧٧٠ - ٥٧٨٠ - صابر بن ربيعة : يأتي في صاعد بن ربيعة “ ٥٧٧٨ ” .

٥٧٧٢ - ٥٧٧١ - ٥٧٨١ - صابر بن عبد الله : الهاشمي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٧٧٣ - ٥٧٧٢ - ٥٧٨٢ - صابر مولى بسام : بن عبد الله الصيرفي ، مولى بني أسد - روى عن أبي عبد الله ( ع

) له كتاب ، قاله النجاشي - وعد البرقي : صابر

ابن عبد الله بن بسام من أصحاب الصادق ( ع ) ، ولا يبعد أن تكون النسخة محرفة فإنه في الكافي والتهذيب رواية

داود بن فرقد ، عن صابر مولى بسام ، عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - وتقدم عن رجال الشيخ في إبراهيم بن نعيم

روايته عن صابر عن أبي عبد الله ( ع ) .

٥٧٧٤ - ٥٧٧٣ - ٥٧٨٣ - صابر مولى معاذ : بياع الأكسية - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٧٧٥ - ٥٧٧٤ - ٥٧٨٤ - صاحب الديلم : أبو الحسن ، يأتي في يحيى بن عبد الله بن الحسن ١٣٥٤٨ .

٥٧٧٦ - ٥٧٧٥ - ٥٧٨٥ - صادق بن الأشعث : - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول .

٥٧٧٧ - ٥٧٧٦ - ٥٧٨٦ - صارم بن علوان : الجوخي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٧٧٨ - ٥٧٧٧ - ٥٧٨٧ - صاعد “ صابر ” بن ربيعة : فقيه ، ثقة ، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي

رحمهما الله . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٧٧٩ - ٥٧٧٨ - ٥٧٨٨ - صاعد بن علي : مجد الدين الآبي فقيه ، فاضل ، واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٧٨٠ - ٥٧٧٩ - ٥٧٨٩ - صاعد بن محمد : بن صاعد البريدي ، الآبي ، فاضل ، متبحر له تصانيف . . . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٥٧٨١ - ٥٧٨٠ - ٥٧٩٠ - صاعد بن مسلم : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٧٧٣ .

‹ صفحة ٢٨١ ›

٥٧٨٢ - ٥٧٨١ - ٥٧٩١ - صاعد بن منصور : فقيه ، دين ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٧٨٣ - ٥٧٨٢ - ٥٧٩٢ - صاعد مولى أبي عبد الله : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى رواية عن

أبي عبد الله ، في الكافي .

٥٧٨٤ - ٥٧٨٣ - ٥٧٩٣ - صافي البرقي : مجهول - روى عن الصادق ( ع ) في كامل الزيارات .

٥٧٨٥ - ٥٧٨٤ - ٥٧٩٤ - صالح : روى ١٦ رواية - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه

- .

٥٧٨٦ - ٥٧٨٥ - ٥٧٩٥ - صالح الأبزاري “ الأنباري ” : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٧٨٧ - ٥٧٨٦ - ٥٧٩٦ - صالح أبو خالد : القماط يأتي في صالح بن خالد القماط " المجهول ٥٨٠٥ وان كنية

صالح أبو خالد " .

٥٧٨٨ - ٥٧٨٧ - ٥٧٩٧ - صالح أبو محمد : يأتي في صالح المكنى أبا محمد “ المجهول ٥٨٦٣ ” .

٥٧٨٩ - ٥٧٨٨ - ٥٧٩٨ - صالح أبو مقاتل : الديلمي ذكره أحمد بن الحسين ، وقال صنف كتابا في الإمامة

كبيرا حديثا وكلاما سماه كتاب الاحتجاج . قاله

النجاشي - .

٥٧٩٠ - ٥٧٨٩ - ٥٧٩٩ - صالح الأحول : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح ١٦٨ ، وهو صالح

بن الحكم “ الضعيف الآتي ٥٨٠٠ ” أو صالح بن

عبد الله الأحول “ المجهول الآتي ٥٨٢٧ ” .

٥٧٩١ - ٥٧٩٠ - ٥٨٠٠ - صالح الأنباري : تقدم في صالح الأبزاري “ ٥٧٨٦ ” .

٥٧٩٢ - ٥٧٩١ - ٥٨٠١ - صالح بن أبي الأسود : الحناط الليثي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٥٧٩٣ - ٥٧٩٢ - ٥٨٠٢ - صالح بن أبي حسان : المدني - من أصحاب ا لسجاد ( ع ) - مجهول - .

٥٧٩٤ - ٥٧٩٣ - ٥٨٠٣ - صالح بن أبي حماد : أبو الخير الرازي - من أصحاب الهادي ، والجواد ، والعسكري

( ع ) ، عده الشيخ في أصحاب الهادي ( ع )

قائلا صالح بن مسلمة “ سلمة ” الرازي يكنى أبا الخير - روى ٧٤ رواية ، منها عن العالم ( ع ) - روى في تفسير

القمي

فهو ثقة ( ١ ) . وفي الطبعة الحديثة صالح بن أبي عمار وهو من غلط النساخ - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف

- .

٥٧٩٥ - ٥٧٩٤ - ٥٨٠٤ - صالح بن أبي حمزة : تقدم في صالح بن أبي حماد “ ٥٧٩٤ ” في “ اختلاف الكتب ”

انه روى صالح بن أبي حمزة رواية في الكافي ، و

الصحيح كما في التهذيب صالح بن أبي حماد عن أبي حمزة وصفوان ، فلا وجود للمعنون .

٥٧٩٦ - ٥٧٩٥ - ٥٨٠٥ - صالح بن أبي صالح : مجهول - واستثناء محمد بن الحسن بن الوليد رواية محمد بن

أحمد بن يحيى عن جماعة ليس المعنون منهم ليس

دليلا على وثاقته ( ٢ ) .

٥٧٩٧ - ٥٧٩٦ - ٥٨٠٦ - صالح بن أعين : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الصيد ، باب صيد السمك ح

١٦ ، والتهذيب ج ٩ ح ٢٧ .

٥٧٩٨ - ٥٧٩٧ - ٥٨٠٧ - صالح بن الحسن : الجزائري فاضل عالم صالح . . . قاله الشيخ الحر .

٥٧٩٩ - ٥٧٩٨ - ٥٨٠٨ - صالح بن الحسين : النوفلي أبو الحسين روى عن أبيه ، وروى عنه أبو عبد الله بن

عياش . قاله النجاشي في ترجمة الحسين بن

بسطام - مجهول - .

٥٨٠٠ - ٥٧٩٩ - ٥٨٠٩ - صالح بن الحكم : النيلي الأحول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة روايات

، عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل

الزيارات - ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - تأتي له روايات بعنوان صالح النيلي ٥٨٦٤ .

٥٨٠١ - ٥٨٠٠ - ٥٨١٠ - صالح بن حمزة : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

٥٨٠٢ - ٥٨٠١ - ٥٨١١ - صالح بن حيان : البصري ، من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ . أقول :

هذا في النسخة المطبوعة ، وبقية النسخ خالية عن

ذكره .

‹ صفحة ٢٨٢ ›

٥٨٠٣ - ٥٨٠٢ - ٥٨١٢ - صالح بن خالد : روى ٢٢ رواية - وهو وان لم يعلم أنه القماط أو المحاملي ، الا انه

ثقة فان الراوي عنه في جميع هذه الموارد الحسن

ابن محمد بن سماعة وهو الذي روى عنه أيضا في تفسير القمي - .

٥٨٠٤ - ٥٨٠٣ - ٥٨١٣ - صالح بن خالد : المحاملي أبو شعيب الكناسي - ثقة - من أصحاب الكاظم ( ع ) -

روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) قاله النجاشي -

له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع أبي شعيب المحاملي “ ١٤٣٦٣ ” .

٥٨٠٥ - ٥٨٠٤ - ٥٨١٤ - صالح بن خالد القماط : مجهول - وهو المراد بصالح القماط ( ١ ) لا ان المراد منه

صالح بن سعيد وان كان قماطا أيضا - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - كنيته صالح أبو خالد ، وكذا عنونه ابن داود “ صالح أبو خالد القماط ” وكذا ذكره

الكشي

في ترجمة عبد الله بن ميمون القداح - .

٥٨٠٦ - ٥٨٠٥ - ٥٨١٥ - صالح بن خوات : بن جبير الأنصاري ، المدني - من أصحاب السجاد ( ع ) -

مجهول - .

٥٨٠٧ - ٥٨٠٦ - ٥٨١٦ - صالح بن رزين : روى ١٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في تفسير

القمي فهو ثقة - له أصل - طريق الشيخ اليه

ضعيف - .

٥٨٠٨ - ٥٨٠٧ - ٥٨١٧ - صالح بن سعد : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٠٩ - ٥٨٠٨ - ٥٨١٨ - صالح بن سعيد : هو صالح بن سعيد أبو سعيد القماط الآتي بعده - روى ٢٨ رواية

، منها عن أبي الحسن ( ع ) - روى في

تفسير القمي فهو ثقة - .

٥٨١٠ - ٥٨٠٩ - ٥٨١٩ - صالح بن سعيد أبو سعيد : القماط - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب -

طريق الشيخ اليه صحيح - روى في تفسير القمي

بعنوان صالح بن سعيد كما تقدم في سابقه فهو ثقة - متحد مع صالح بن سعيد الراشدي “ ٥٨١٢ ” وصالح بن سعيد

القماط “ ٥٨١٣ ” - له روايات تقدمت في سابقه - وأبو سعيد القماط وان كان كنية لصالح بن سعيد أيضا ، الا انه

إذا

اطلق ينصرف إلى أخيه خالد بن سعيد المتقدم “ ٤١٨٦ ” لا إلى المعنون - .

٥٨١١ - ٥٨١٠ - ٥٨٢٠ - صالح بن سعيد : الأحول - مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) وعده البرقي من

أصحاب الكاظم ( ع ) قائلا " أبو سلمة صالح بن

سعيد الأحول " - .

٥٨١٢ - ٥٨١١ - ٥٨٢١ - صالح بن سعيد الراشدي : روى رواية في الكافي - متحد مع صالح بن سعيد أبو

سعيد القماط " الثقة لروايته في تفسير القمي

٥٨١٠ " .

٥٨١٣ - ٥٨١٢ - ٥٨٢٢ - صالح بن سعيد القماط : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٧٤ - متحد مع صالح بن

سعيد أبو سعيد القماط " الثقة لروايته في

تفسير القمي ٥٨١٠ " .

٥٨١٤ - ٥٨١٣ - ٥٨٢٣ - صالح بن سلمة : الرازي تقدم في صالح بن أبي حماد " الثقة ( ٢ ) لروايته في تفسير

القمي ٥٧٩٤ " .

٥٨١٥ - ٥٨١٤ - ٥٨٢٤ - صالح بن سليمان : بن محمد العاملي الصيداوي ، عالم ، فاضل ، صالح ، عابد . . .

من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

٥٨١٦ - ٥٨١٥ - ٥٨٢٥ - صالح بن السندي : مجهول - روى ٨٥ رواية - روى في كامل الزيارات ، بعنوان

صالح بن السندي الجمال وكذا في التهذيب - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٥٨١٧ - ٥٨١٦ - ٥٨٢٦ - صالح بن سهل : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو صالح بن

سهل الهمداني " الثقة لروايته في تفسير القمي ،

الآتي لاحقه " .

٥٨١٨ - ٥٨١٧ - ٥٨٢٧ - صالح بن سهل الهمداني : من أصحاب والباقر ، والصادق ( ع ) - روى في تفسير

القمي فهو ثقة - روى في كامل الزيارات -

متحد مع سابقه وليس بمتحد مع صالح بن محمد بن سهل الذي هو من أصحاب الجواد ( ع ) “ الآتي ٥٨٤٣ ” -

روى

عن أبي عبد الله ( ع ) .

‹ صفحة ٢٨٣ ›

٥٨١٩ - ٥٨١٨ - ٥٨٢٨ - صالح بن سهيل : الهمداني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ -

مجهول - ذكر ابن داود عن الكشي وابن الغضائري

انه ليس بشئ وانه من الغلاة ويعتقد في الصادق ( ع ) الربوبية فنهاه ( ع ) واقسم له انه ليس برب ، أقول : ما ذكر

عنهما

‹ هامش ص ٢٨٠ ›

١ - أقول لابد وأن يكون من المعمرين .

‹ هامش ص ٢٨١ ›

١ - أقول : صرح الأستاذ بوثاقته لروايته في تفسير القمي ولكن : السند لا يتصل إلى المعصوم فان الحسن بن موسى

الخشاب يروي عن رجل " فلا يكون التوثيق العام شاملا له قد صرح بهذا المعنى في عدة موارد منها في ترجمة سعيد بن

محمد ٥١٧٠ " راجع تفسير القمي ج ١ ص ٣١٣ .

٢ - لان توثيق ابن الوليد وان كان معتمدا إلا أن اعتماده لا يكشف عن التوثيق .

‹ هامش ص ٢٨٢ ›

١ - الآتي ٥٨٦١ .

٢ - ولنا في استفادة وثاقته من تفسير القمي كلام تقدم في صالح “ ٥٧٩٤ ” .

*[ ١٠٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٨٣ - ٢٨٥

عنهما انما هو في صالح بن سهل ، وقد عرفت ان صالح بن سهل ثقة لروايته في تفسير القمي ، و المعنون صالح بن

سهيل وهو مجهول .

٥٨٢٠ - ٥٨١٩ - ٥٨٢٩ - صالح بن سيابة : مجهول - روى في التهذيب ج ١ ح ٨٢٤ والاستبصار ج ١ ح

٦٦٦ .

٥٨٢١ - ٥٨٢٠ - ٥٨٣٠ - صالح بن شرف : يأتي في صالح بن مشرف “ ٥٨٤٨ ” .

٥٨٢٢ - ٥٨٢١ - ٥٨٣١ - صالح بن شعيب : الطالقاني أبو الحسن من مشايخ الصدوق ، حدثه في كمال الدين

- مجهول - .

٥٨٢٣ - ٥٨٢٢ - ٥٨٣٢ - صالح بن صالح : بن خوات بن جبير الأنصاري - من أصحاب السجاد ( ع ) -

مجهول - .

٥٨٢٤ - ٥٨٢٣ - ٥٨٣٣ - صالح بن صالح : الهمداني الثوري ، كوفي ، أخو الحسن بن صالح بن حي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٢٥ - ٥٨٢٤ - ٥٨٣٤ - صالح بن عبد الكريم : البحراني ، فاضل ، عالم ، فقيه ، محدث ، صالح ، زاهد ،

عابد ، معاصر . . قاله الشيخ الحر .

٥٨٢٦ - ٥٨٢٥ - ٥٨٣٥ - صالح بن عبد الله : روى عدة روايات ، في الكافي والتهذيبين ، عن أبي الحسن ، وأبي

إبراهيم ، وأبي الحسن موسى ( ع ) - مجهول -

متحد مع صالح بن عبد الله الخثعمي “ ٥٨٢٩ ” .

٥٨٢٧ - ٥٨٢٦ - ٥٨٣٦ - صالح بن عبد الله الأحول : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٢٨ - ٥٨٢٧ - ٥٨٣٧ - صالح بن عبد الله الجلاب : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

٥٨٢٩ - ٥٨٢٨ - ٥٨٣٨ - صالح بن عبد الله الخثعمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، والرضا ( ع )

- مجهول - روى في الكافي ، والفقيه ، والتهذيب ،

عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى ( ع ) متحد مع صالح بن عبد الله “ المجهول المتقدم ٥٨٢٦ ” .

٥٨٣٠ - ٥٨٢٩ - ٥٨٣٩ - صالح بن عبيد : بن سالم بن أبي حفصة - هو مروك بن عبيد بن سالم " الثقة الآتي

١٢٢٤١ " .

٥٨٣١ - ٥٨٣٠ - ٥٨٤٠ - صالح بن عقبة : روى ١٢٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، والعبد الصالح ، وأبي

الحسن موسى ( ع ) . وهو صالح بن عقبة بن قيس

“ الثقة لروايته في تفسير القمي الآتي ٥٨٣٣ ” .

٥٨٣٢ - ٥٨٣١ - ٥٨٤١ - صالح بن عقبة بن خالد : الأسدي - مجهول - له كتاب - من أصحاب الباقر ( ع )

، وهو غير لاحقه الذي عده الشيخ من

أصحاب الكاظم والصادق ( ع ) .

٥٨٣٣ - ٥٨٣٢ - ٥٨٤٢ - صالح بن عقبة بن قيس : بن سمعان بن أبي ذبيحة - روى في تفسير القمي فهو ثقة -

وروى في كامل الزيارات - من أصحاب

الصادق ، والكاظم ( ع ) - له كتاب - طريق الصدوق والشيخ اليه صحيح - تقدمت له روايات بعنوان صالح بن

عقبة ٥٨٣١ وتأتي له رواية بعنوان صالح بن عقبة الخياط ٥٨٣٤ - .

٥٨٣٤ - ٥٨٣٣ - ٥٨٤٣ - صالح بن عقبة الخياط : أو القماط - روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه الثقة

لرواية في تفسير القمي - .

٥٨٣٥ - ٥٨٣٤ - ٥٨٤٤ - صالح بن علي : بن عطية الأضخم أبو محمد بصري ذكره ابن الغضائري - مجهول -

ويأتي عن الشيخ : صالح المكنى أبا محمد

“ ٥٨٦٣ ” - متحد مع لاحقه ، ومع صالح بن علي بن عطيه البغدادي “ ٥٨٣٧ ” .

٥٨٣٦ - ٥٨٣٥ - ٥٨٤٥ - صالح بن علي بن عطية : روى رواية في الكافي - متحد معه سابقه ولاحقه .

٥٨٣٧ - ٥٨٣٦ - ٥٨٤٦ - صالح بن علي بن عطية البغدادي : من أصحاب الرضا ، والكاظم ( ع ) - متحد مع

سابقيه ، ومع صالح المكنى أبي محمد

“ ٥٨٦٣ ” .

٥٨٣٨ - ٥٨٣٧ - ٥٨٤٧ - صالح بن عمار : الجهني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٣٩ - ٥٨٣٨ - ٥٨٤٨ - صالح بن عمر : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب كراهية

الكسل ح ٦ .

٥٨٤٠ - ٥٨٣٩ - ٥٨٤٩ - صالح بن عيسى : بن أحمد بن محمد العجلي ، من مشايخ الصدوق ، الأمالي -

مجهول - .

٥٨٤١ - ٥٨٤٠ - ٥٨٥٠ - صالح بن عيسى “ موسى ” : بن عمر بن بزيع - من أصحاب الهادي ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٢٨٤ ›

٥٨٤٢ - ٥٨٤١ - ٥٨٥١ - صالح بن كيسان : المدني - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٥٨٤٣ - ٥٨٤٢ - ٥٨٥٢ - صالح بن محمد : بن سهل مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) - روى الكليني عن

علي بن إبراهيم عن أبيه ، ذمه في الكافي ، وكذا

رواه الشيخ عن علي بن إبراهيم في التهذيب ، ولكن في الاستبصار إبراهيم بن سهل بن هاشم ، وهو من غلط الطبع

ورواها أيضا في كتاب الغيبة - وليس هو بمتحد مع صالح بن سهل “ ٥٨١٨ ” ودعوى اتحاده معه كما عن العلامة

( قدس سره ) غريب .

٥٨٤٤ - ٥٨٤٣ - ٥٨٥٣ - صالح بن محمد : الصراي “ الصرامي ” قاله النجاشي شيخ شيخنا أبي الحسن بن

الجندي له كتاب .

٥٨٤٥ - ٥٨٤٤ - ٥٨٥٤ - صالح بن محمد : الهمداني - من أصحاب الجواد ، والهادي ( ع ) - ثقة - روى في

كامل الزيارات ، والتهذيب وكان وكيل الناحية

المقدسة .

٥٨٤٦ - ٥٨٤٥ - ٥٨٥٥ - صالح بن مزيد “ يزيد ” : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

مولد أبي جعفر محمد بن علي ( ع ) ح ١ .

٥٨٤٧ - ٥٨٤٦ - ٥٨٥٦ - صالح بن مسلم : الجعفي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٥٨٤٨ - ٥٨٤٧ - ٥٨٥٧ - صالح بن مشرف “ شرف ” : العاملي الجبعي ، جد شيخنا الشهيد الثاني ، كان

فاضلا ، عالما ، فقيها . . قاله الشيخ الحر .

٥٨٤٩ - ٥٨٤٨ - ٥٨٥٨ - صالح بن منصور : بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ( ع ) ، أسند عنه ، من

أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ المطبوع ، و

الرجال الكبير ، ولكن رجال التفريشي والقهبائي خاليان منه ، وكذا لا ذكر له في الخلاصة ورجال بن داود .

٥٨٥٠ - ٥٨٤٩ - ٥٨٥٩ - صالح بن موسى بن عمر : تقدم في صالح بن عيسى “ المجهول ٥٨٤١ ” .

٥٨٥١ - ٥٨٥٠ - ٥٨٦٠ - صالح بن موسى الجورابي : أحد أركان “ حفظة ” النسب - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٨٥٢ - ٥٨٥١ - ٥٨٦١ - صالح بن موسى الطلحي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٥٣ - ٥٨٥٢ - ٥٨٦٢ - صالح بن ميثم : الكوفي ، من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - روى في تفسير

القمي فهو ثقة - وصفه الشيخ بالأسدي - روى

عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) .

٥٨٥٤ - ٥٨٥٣ - ٥٨٦٣ - صالح بن نوح : روى عن زيد بن المعدل ، وروى عنه محمد بن حماد الشاشي . ذكره

الكشي في الحديث الأخير من ترجمة سلمان

- مجهول - .

٥٨٥٥ - ٥٨٥٤ - ٥٨٦٤ - صالح بن وصيف : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد

أبي محمد الحسن بن علي ( ع ) ح ٢٣ .

٥٨٥٦ - ٥٨٥٥ - ٥٨٦٥ - صالح بن يزيد : العتكي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- وذكره البرقي في أصحاب الصادق ( ع )

“ صالح بن يزيد العكي ” فإحدى النسختين محرفة .

٥٨٥٧ - ٥٨٥٦ - ٥٨٦٦ - صالح الحذاء : كوفي له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى رواية في الكافي ج

٢ كتاب الايمان والكفر ، باب العقوق ح ٣

- مجهول - .

٥٨٥٨ - ٥٨٥٧ - ٥٨٦٧ - صالح الخباز : كوفي - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٥٨٥٩ - ٥٨٥٨ - ٥٨٦٨ - صالح الخراساني : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٦٠ - ٥٨٥٩ - ٥٨٦٩ - صالح الصيرفي : روى في كامل الزيارات عن عمران الميثمي ( ١ ) .

٥٨٦١ - ٥٨٦٠ - ٥٨٧٠ - صالح القماط : روى رواية في الكافي - وهو صالح بن خالد القماط " المجهول المتقدم

٥٨٠٥ " - .

٥٨٦٢ - ٥٨٦١ - ٥٨٧١ - صالح اللفائفي : مجهول - روى رواية عن الصادق ( ع ) ، في الكافي ج ٤ كتاب

الحج ، باب ان أول ما خلق الله من الأرضين موضع

البيت ح ٣ .

٥٨٦٣ - ٥٨٦٢ - ٥٨٧٢ - صالح المكنى أبا محمد : - مجهول - له روايات ، قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه

ضعيف - تقدم عن ابن الغضائري بعنوان صالح بن

‹ صفحة ٢٨٥ ›

علي بن عطية “ المجهول ٥٨٣٥ ” ومتحد مع صالح بن علي بن عطية البغدادي “ ٨٥٣٧ ” .

٥٨٦٤ - ٥٨٦٣ - ٥٨٧٣ - صالح النيلي : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو صالح بن

الحكم النيلي “ الضعيف المتقدم ٥٨٠٠ ” - .

٥٨٦٥ - ٥٨٦٤ - ٥٨٧٤ - صالح مولى علي بن يقطين : مجهول - روى رواية عن علي بن يقطين ، في التهذيب ،

ولكن في الاستبصار عن أبن يقطين .

٥٨٦٦ - ٥٨٦٥ - ٥٨٧٥ - صامت : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ج ٤ كتاب الحج

، باب فضل الصلاة في مسجد الحرام ح ٥ .

٥٨٦٧ - ٥٨٦٦ - ٥٨٧٦ - صامت أبو عبد الله : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

عرض الاعمال على النبي والأئمة ( ع ) ح ٥ .

٥٨٦٨ - ٥٨٦٧ - ٥٨٧٧ - صامت بن محمد : الجعفي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٨٦٩ - ٥٨٦٨ - ٥٨٧٨ - صامت بياع الهروي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٥٨٧٠ - ٥٨٦٩ - ٥٨٧٩ - صايد النهدي : تقدم في صائد النهدي ٥٧٦٨ ( ١ ) .

ج ٢٤ . . . . ٥٨٨٠ - صباح : روى عن ليث بن أبي سليم ، وروى عنه عبيد بن خنيس - تفسير القمي فهو ثقة .

٥٨٧١ - ٥٨٧٠ - ٥٨٨١ - صباح : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب - وهو صباح الطنافسي "

المجهول الآتي ٥٨٨٩ " .

٥٨٧٢ - ٥٨٧١ - ٥٨٨٢ - صباح أخو عمار : الساباطي ، هو صباح بن موسى “ الثقة الآتي ٥٨٨٣ ” .

٥٨٧٣ - ٥٨٧٢ - ٥٨٨٣ - صباح الأزرق : روى عدة روايات ، وهو صباح بن عبد الحميد الأزرق " المجهول

الآتي ٥٨٧٩ " .

٥٨٧٤ - ٥٨٧٣ - ٥٨٨٤ - صباح بن بشير : بن يحيى المقري أبو محمد من أصحاب الباقر ، الصادق ( ع ) ،

زيدي . ذكره ابن داود عن ابن الغضائري ولم

يذكره غيره . والمنقول عن ابن الغضائري إنما هو صباح بن يحيى ، وصباح أبو محمد الذي هو من أصحاب الباقر و

الصادق ( ع ) وهو أيضا صباح بن يحيى كما يأتي .

٥٨٧٥ - ٥٨٧٤ - ٥٨٨٥ - الصباح بن خليفة : روى عن أبان بن عثمان الأحمر ، وروى عنه ابنه خليفة . رجال

الشيخ في ترجمة خليفة بن صباح - مجهول - .

٥٨٧٦ - ٥٨٧٥ - ٥٨٨٦ - الصباح بن سيابة : الكوفي أخو عبد الرحمان - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع

) - روى ١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، و

الشيخ “ وهو الإمام الصادق ” “ ع ” - طريق الصدوق اليه صحيح - .

٥٨٧٧ - ٥٨٧٦ - ٥٨٨٧ - صباح بن صبيح : الحذاء الفزاري - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة عين - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب -

طريق

‹ هامش ص ٢٨٤ ›

١ - أقول : الراوي عنه جعفر بن محمد بن قولويه فهو ثقة لأنه من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات إلا أن

الأستاذ لم يذكر ذلك .

‹ هامش ص ٢٨٥ ›

١ - أقول ليس له ذكر فيه .

*[ ١٠٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٨٥ - ٢٨٨

قاله النجاشي - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات بعنوان صباح الحذاء - تأتي له روايات بعنوان صباح الحذاء

“ الآتي ٥٨٨٧ ” .

٥٨٧٨ - ٥٨٧٧ - . . . . - صباح الحذاء : روى في كامل الزيارات - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى رواية في التهذيب - متحد مع سابقه .

٥٨٧٩ - ٥٨٧٧ - ٥٨٨٨ - صباح بن عبد الحميد : الأزرق الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

متحد مع صباح الأزرق “ ٥٨٧٣ ” .

٥٨٨٠ - ٥٨٧٩ - ٥٨٨٩ - صباح بن عمارة : الصيداوي ، الأسدي ، مولاهم ، كوفي ، - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٥٨٨١ - ٥٨٨٠ - ٥٨٩٠ - صباح بن قيس : بن يحيى المزني أبو محمد كوفي ، زيدي ، نقل العلامة عن ابن

الغضائري “ ان حديثه ضعيف ” وعن النجاشي

“ انه ثقة ” . أقول : هذا سهو من العلامة فان من ضعفه ابن الغضائري وترجمة النجاشي ، هو صباح بن يحيى المزني ،

فلا وجود للمعنون .

٥٨٨٢ - ٥٨٨١ - ٥٨٩١ - صباح بن محمد : الزعفراني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد

مع صباح الزعفراني “ ٥٨٨٨ ” .

٥٨٨٣ - ٥٨٨٢ - ٥٨٩٢ - صباح بن موسى : الساباطي - من أصحاب الصادق ( ع ) أخو عمار بن موسى -

ثقة - تقدم في “ ٥٨٧٢ ” .

٥٨٨٤ - ٥٨٨٣ - ٥٨٩٣ - صباح بن نصر : الهندي “ النهدي ” له مسائل عن الرضا ( ع ) ، قاله النجاشي -

مجهول - .

٥٨٨٥ - ٥٨٨٤ - ٥٨٩٤ - صباح بن واقد : الأنصاري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٨٦ - ٥٨٨٥ - ٥٨٩٥ - صباح بن يحيى : أبو محمد المزني - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن أبي

جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) . قاله النجاشي - له

‹ صفحة ٢٨٦ ›

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع صباح المزني “ الآتي ٥٨٩١ ” - .

٥٨٨٧ - ٥٨٨٦ - ٥٨٩٦ - صباح الحذاء : روى ٢٧ رواية ، منها عن أبي الحسن وموسى بن جعفر ( ع ) -

متحد مع صباح بن صبيح الحذاء " الثقة المتقدم

٥٨٧٧ " - .

٥٨٨٨ - ٥٨٨٧ - ٥٨٩٧ - صباح الزعفراني : أبو الحسن - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٧١٦ - وهو

صباح بن محمد الزعفراني “ المجهول المتقدم ٥٨٨٢ ” - .

٥٨٨٩ - ٥٨٨٨ - ٥٨٩٨ - صباح الطنافسي : روى رواية عن الصادق ( ع ) في التهذيب ج ٥ ح ١٥٤٧ ،

وليس فيها توصيفه بالطنافسي وانما علم ذلك من

ترجمة الشيخ لابنه عبد الوهاب - مجهول - تقدمت روايته في صباح “ ٥٨٧١ ” - .

٥٨٩٠ - ٥٨٨٩ - ٥٨٩٩ - صباح المدائني : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة -

يحتمل ضعيفا اتحاده مع صباح بن موسى الساباطي

“ ٥٨٨٣ ” ولكن يضعفه انه يفهم من الشيخ تغايرهما - .

٥٨٩١ - ٥٨٩٠ - ٥٩٠٠ - صباح المزني : روى عدة روايات - وهو صباح بن يحيى “ الثقة المتقدم ٥٨٨٦ ” - .

٥٨٩٢ - ٥٨٩١ - ٥٩٠١ - صباح مولى أبي عبد الله عليه السلام : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٩٣ - ٥٨٩٢ - ٥٩٠٢ - صباح مولى بني هاشم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٩٤ - ٥٨٩٣ - ٥٩٠٣ - صباح مولى عثمان : بن جبير ، روى عنه يونس بن يعقوب ، ذكره البرقي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٩٥ - ٥٨٩٤ - ٥٩٠٤ - صبار مولى أبي عبد الله : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب

ج ٤ ح ٤٦٨ .

٥٨٩٦ - ٥٨٩٥ - ٥٩٠٥ - صبيح أبو الصباح : ( مولى بسام ) ابن عبد الله الصيرفي - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له كتاب - وهو صبيح بن عبد الله

الصيرفي ، لا ان بساما هو ابن عبد الله .

٥٨٩٧ - ٥٨٩٦ - ٥٩٠٦ - صبيح بن عمرو البندي “ البدي ” “ البذي ” “ الندي ” “ البدري ” : الكوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٨٩٨ - ٥٨٩٧ - ٥٩٠٧ - صبيح الصائغ : أبو علي كوفي - ثقة - له كتاب .

٥٨٩٩ - ٥٨٩٨ - ٥٩٠٨ - صبيح القرشي “ العرشي ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

أسند عنه .

٥٩٠٠ - ٥٨٩٩ - ٥٩٠٩ - صبيرة بن سفيان : - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

٥٩٠١ - ٥٩٠٠ - ٥٩١٠ - صخر بن حرب : أبو سفيان - من أصحاب رسول الله ( ص ) عادى رسول الله (

ص ) إلى أن اضطر إلى اظهار الاسلام ، وورث منه

ابنه معاوية العداء لأهل البيت ( ع ) فحارب عليا ! وسبه على المنابر - وورث ذلك من معاوية جروه يزيد لعنهم الله

فقاتل الحسين ! وفعل باهل البيت ما سود وجه التاريخ فلعنة الله ( ١ ) عليه وعلى أبيه وعلى جده وعلى من رضي

بفعلهم - .

٥٩٠٢ - ٥٩٠١ - ٥٩١١ - صدقة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان الكفر ، باب السعي في

حاجة المؤمن ح ٤ .

٥٩٠٣ - ٥٩٠٢ - ٥٩١٢ - صدقة الأحدب : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله (

ع ) ، في الكافي .

٥٩٠٤ - ٥٩٠٣ - ٥٩١٣ - صدقة بن بندار : القمي أبو سهل ، قديم السماع ، وعاش إلى أن مات سنة احدى

وثلاثمائة ، حكى ذلك الحسين بن عبيد الله عن

مشايخه ، وكان ثقة خيرا له كتاب التجمل والمروءة ، حسن صحيح الحديث ، قال ذلك كله النجاشي - .

٥٩٠٥ - ٥٩٠٤ - ٥٩١٤ - صدقة بن زيد : يأتي في صدقة بن يزيد “ ٥٩٠٨ ” .

٥٩٠٦ - ٥٩٠٥ - ٥٩١٥ - صدقة بن عمير : القماط الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٩٠٧ - ٥٩٠٦ - ٥٩١٦ - صدقة بن مسلم : الفزاري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٩٠٨ - ٥٩٠٧ - ٥٩١٧ - صدقة بن يزيد “ زيد ” : الكوفي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٥٩٠٩ - ٥٩٠٨ - ٥٩١٨ - صدقة الخراساني : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٢٨٧ ›

٥٩١٠ - ٥٩٠٩ - ٥٩١٩ - صدقة والد مصدق بن صدقة : تقدم توثيقه عن علي بن الحسن في ترجمة الحسن بن

صدقة المدائني “ المتقدم ٢٨٧٩ ” .

٥٩١١ - ٥٩١٠ - ٥٩٢٠ - صدى أبو أمامة : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع ) وقد وضع معاوية

عليه الحرس لئلا يهرب إلى علي ( ع ) رجال

الشيخ ، أقول ومن ذلك يظهر حسن حاله ثم إن المذكور في أصحاب علي ( ع ) من قبل الشيخ هو المعنون ولكن

بكنيته “ أبو امامة ” .

٥٩١٢ - ٥٩١١ - ٥٩٢١ - صديق بن عبد الله : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) روى في تفسير القمي

فهو - ثقة - .

٥٩١٣ - ٥٩١٢ - ٥٩٢٢ - الصعب بن جثامة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٩١٤ - ٥٩١٣ - ٥٩٢٣ - صعصعة بن صوحان : في حديث . . . عن أبي عبد الله ما كان مع أمير المؤمنين ( ع

) من يعرف حقه الا صعصعة وأصحابه - من

خواص ( ١ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ، قاله البرقي - روى عهد مالك الأشتر - في روايتين عيادة أمير المؤمنين

له

ونهيه ( ع ) إياه عن الافتخار بذلك - محمد بن مسعود قال : . . . " قال معاوية لصعصعة : أما والله اني كنت لا

بغض

ان تدخل في أماني ، قال : وانا والله أبغض ان أسميك بهذا الاسم ، ثم سلم عليه بالخلافة . . . " - من شهود وصية

أمير المؤمنين ( ع ) ، الكافي .

٥٩١٥ - ٥٩١٤ - ٥٩٢٤ - صغير “ صفير ” : في رواية رواها الكشي ، قال أبو عبد الله ( ع ) " هم عشرة يعني

مواليه فخيرهم وأفضلهم معتب وفيهم خائن

فاحذروه وهو صغير " .

٥٩١٦ - ٥٩١٥ - ٥٩٢٥ - صفوان : روى ١٦٤٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن وموسى بن جعفر

، وأبي الحسن الرضا ، والرضا ( ع ) - وهو

صفوان بن يحيى الا في موارد قليلة فإنه ابن مهران ، وهذه الموارد تعرف بالرواي والمروي عنه ، وان كان كل منهما

ثقة .

٥٩١٧ - ٥٩١٦ - ٥٩٢٦ - صفوان بن أمية : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٩١٨ - ٥٩١٧ - ٥٩٢٧ - صفوان بن حذيفة : بن اليمان - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

٥٩١٩ - ٥٩١٨ - ٥٩٢٨ - صفوان بن خالد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ١١٧٢ ، والاستبصار

ج ٤ ح ٦٤٤ الا ان فيه صفوان فقط .

٥٩٢٠ - ٥٩١٩ - ٥٩٢٩ - صفوان بن سليم : الزهري المدني - من أصحاب السجاد ( ع ) - روى في كامل

الزيارات ، ورواها في التهذيب ولكن فيه صفوان

ابن سليمان .

٥٩٢١ - ٥٩٢٠ - ٥٩٣٠ - صفوان بن شعيب : الحداد ، روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٢٠٥ ، والصحيح

كما في الكافي صفوان عن شعيب الحداد ، والمعنون

لا وجود له لا في الروايات ولا في الرجال .

٥٩٢٢ - ٥٩٢١ - ٥٩٣١ - صفوان بن مهران : بن المغيرة الأسدي ، الجمال - من أصحاب الصادق والكاظم (

ع ) - ثقة - روى بعنوان صفوان بن مهران

الجمال عن أبي عبد الله ( ع ) ١٢ رواية - روى في كامل الزيارات - له كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه

صحيح -

تأتي له روايات بعنوان صفوان الجمال “ الآتي ٥٩٢٦ ” - وروى بعنوانه في المقام “ صفوان بن مهران ” عدة روايات

أغلبها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٥٩٢٣ - ٥٩٢٢ - ٥٩٣٢ - صفوان بن يحيى : أبو محمد البجلي بياع السابري ( ٢ ) - ثقة ثقة عين - من

أصحاب الكاظم ، والرضا ، والجواد ( ع ) - روى ١١٨١

رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ، والعبد الصالح ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي الحسن علي بن

موسى بن جعفر ( ع ) - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - .

٥٩٢٤ - ٥٩٢٣ - ٥٩٣٣ - صفوان بن يحيى الأزرق : روى عن أبي الحسن ( ع ) رواية في الفقيه ج ٤ ح ٥٨٤

والصحيح صفوان بن يحيى عن يحيى

‹ صفحة ٢٨٨ ›

الأزرق ، وكذا رواها الشيخ في التهذيب عن يحيى الأزرق - وروى أخرى في التهذيب ج ٥ ح ١٣٨٤ وفي بعض

النسخ صفوان عن يحيى الأزرق على ما عرفت ، وهو الموفق للوافي - وذكر بعضهم ان له رواية في احكام الطلاق

من التهذيب ، ولكن لم أتحقق ذلك والموجود فيه ج ٨ ح ٢٧٢ صفوان عن يحيى الأزرق - وعليه فلم يثبت وجود

للمعنون - .

٥٩٢٥ - ٥٩٢٤ - ٥٩٣٤ - صفوان بن يحيى الجمال : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٣ ح ٨٤٣

، والصحيح ( ١ ) صفوان الجمال كما في الكافي ، و

هو الذي أدرك الصادق ( ع ) ، فلا وجود للمعنون .

٥٩٢٦ - ٥٩٢٥ - ٥٩٣٥ - صفوان الجمال : روى ٧١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن الأول ( ع )

- متحد مع صفوان بن مهران " الثقة المتقدم

٥٩٢٢ " .

٥٩٢٧ - ٥٩٢٦ - ٥٩٣٦ - صفير : تقدم في صغير “ ٥٩١٥ ” .

٥٩٢٨ - ٥٩٢٧ - ٥٩٣٧ - صفي الدين بن أبي السرايا : الحلي اسمه عبد العزيز ويأتي “ ٦٥٥٢ ” .

٥٩

‹ هامش ص ٢٨٥ ›

١ - أقول ليس له ذكر فيه .

‹ هامش ص ٢٨٦ ›

١ - والملائكة والناس أجمعين .

‹ هامش ص ٢٨٧ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا يبعد

انه حسن مساوي للتوثيق وقال الأستاذ في ترجمة سيحان بن

صوحان انه لا يبعد استفادة مدحه من قول الصادق ( ع ) ما كان مع أمير المؤمنين ( ع ) من يعرف حقه الا صعصعة

وأصحابه فيدل على مدح صعصة .

٢ - في طبعة طهران السايري وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٢٨٨ ›

١ - تقدم هذا في صفوان بن يحيى .

*[ ١٠٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٨٨ - ٢٩١

٥٩٢٩ - ٥٩٢٨ - ٥٩٣٨ - - صفي الدين بن فخر الدين : بن طريح النجفي ، فاضل ، عالم ، صالح ، فقيه ،

معاصر ، عابد ، ورع . محقق . . . قاله الشيخ الحر .

٥٩٣٠ - ٥٩٢٩ - ٥٩٣٩ - الصقر بن أبي دلف : الكرخي - مجهول - روى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) معنى

الحديث الذي روي عن النبي ( ص ) " لا تعادوا

الأيام فتعاديكم " وروى عنه عبد الله بن أحمد الموصلي . ذكره الصدوق في الخصال في باب السبعة ح ١٠٢ - .

٥٩٣١ - ٥٩٣٠ - ٥٩٤٠ - الصلت بن الحجاج : الصيرفي الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٩٣٢ - ٥٩٣١ - ٥٩٤١ - الصلت بن الحر : الجعفي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب - روى في تفسير القمي فهو ثقة - وفي الطبعة

الحديثة للتفسير الصلت بن الحرة ، وهو خطأ والصحيح ما في الطبعة القديمة الموافق لتفسير البرهان .

٥٩٣٣ - ٥٩٣٢ - ٥٩٤٢ - الصلت الخزاز : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب

الصيام ، باب الأهلة والشهادة عليها ح ٧ .

٥٩٣٤ - ٥٩٣٣ - ٥٩٤٣ - صلد بن زفر : صاحب عمر ، من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٩٣٥ - ٥٩٣٤ - ٥٩٤٤ - صمد أبو محمد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٩٣٦ - ٥٩٣٥ - ٥٩٤٥ - صندل : الذي روى عنه الحسن بن علي بن فضال ، من أصحاب الكاظم ( ع )

رجال الشيخ - مجهول متحد مع لاحقه - روى في

كامل الزيارات - روى عدة روايات .

٥٩٣٧ - ٥٩٣٦ - ٥٩٤٦ - صندل الخياط : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه المجهول .

٥٩٣٨ - ٥٩٣٧ - ٥٩٤٧ - صهيب أبو حكيم : الصيرفي الكوفي ، تابعي - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع )

والسجاد ( ع ) - مجهول - روى عن ميثم التمار خبر

صلبه ، وانه أحد السبعة الذين حملوا جنازة ميثم بعد صلبه ودفنوه ، وتأتي الرواية في ترجمة ميثم “ ١٢٩١٩ ” .

٥٩٣٩ - ٥٩٣٨ - ٥٩٤٨ - صهيب بن سنان : من أصحاب رسول الله ( ص ) لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٥٩٤٠ - ٥٩٣٩ - ٥٩٤٩ - صهيب مولى رسول الله ( ص ) : في رواية ذكرها الكشي في ترجمة بلال مولى

رسول الله ( ص ) ، انه “ صهيب ” عبد سوء يبكي

على عمر ! ! .

٥٩٤١ - ٥٩٤٠ - ٥٩٥٠ - صيفي بن ربعي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٩٤٢ - ٥٩٤١ - ٥٩٥١ - صيفي بن فسيل : الشيباني - من أصحاب علي ( ع ) كان ممن خدم عليا ( ع ) ،

وهو جد عبد الملك بن هارون بن عنترة قاله

البرقي .

‹ صفحة ٢٨٩ ›

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

باب الضاد

٥٩٤٣ - ٥٩٤٢ - ٥٩٥٢ - ضابئ بن عمرو : السعدي ، الأموي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٩٤٤ - ٥٩٤٣ - ٥٩٥٣ - الضحاك أبو بحر : من أصحاب رسول الله ( ص ) - تقدم بعنوان الأحنف بن قيس

التميمي “ ١٠٤٠ ” - روى الضحاك رواية في

الفقيه ، أقول : يحتمل ان يكون الضحاك في هذه الرواية هو الضحاك بن مزاحم “ الآتي ٥٩٥٤ ” .

٥٩٤٥ - ٥٩٤٤ - ٥٩٥٤ - الضحاك أبو مالك : الحضرمي كوفي عربي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة ثقة

- قال قوم من أصحابنا روى عن

أبي عبد الله ( ع ) وقال آخرون لم يرو عنه وروى عن أبي الحسن . . . له كتاب في التوحيد رواية علي بن الحسن

الطاطري . . قاله النجاشي - .

٥٩٤٦ - ٥٩٤٥ - ٥٩٥٥ - الضحاك بن الأشعث : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية في

الكافي ج ٤ كتاب الحجة ، باب الإشارة والنص على

أبي الحسن ( ع ) ح ١٣ .

٥٩٤٧ - ٥٩٤٦ - ٥٩٥٦ - الضحاك بن زيد : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الاستبصار

الضحاك بن يزيد ، فلا وجود للمعنون .

٥٩٤٨ - ٥٩٤٧ - ٥٩٥٧ - الضحاك بن سعد : الواسطي - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

وقال الشيخ روى حميد بن زياد عن إبراهيم بن

سليمان عنه - .

٥٩٤٩ - ٥٩٤٨ - ٥٩٥٨ - الضحاك بن عبد الله “ عبيد الله ” : المشرقي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول

- .

٥٩٥٠ - ٥٩٤٩ - ٥٩٥٩ - الضحاك بن عمارة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٩٥١ - ٥٩٥٠ - ٥٩٦٠ - الضحاك بن قيس : التميمي ، تقدم بعنوان الأحنف بن قيس التميمي “ ١٠٤٠ ”

وبعنوان الضحاك أبو بحر “ ٥٩٤٤ ” .

٥٩٥٢ - ٥٩٥١ - ٥٩٦١ - الضحاك بن محمد : . . أبو عاصم النبيل ، الشيباني ، البصري ، عامي ، روى عن

جعفر كتابا رواه هارون بن مسلم ، قاله النجاشي

- أقول ( ١ ) : يأتي في لاحقه ان الصحيح في العنوان الذي عنونه النجاشي الضحاك بن مخلد ، فلا وجود للمعنون .

٥٩٥٣ - ٥٩٥٢ - ٥٩٦٢ - الضحاك بن مخلد : الشيباني ، أبو عاصم البصري ، النبيل ، من أصحاب الصادق (

ع ) ، رجال الشيخ - أقول : هذا هو الذي عنونه

النجاشي بعنوان الضحاك بن محمد والصحيح ما ذكره الشيخ ، لأنه عامي كما ذكره النجاشي ، والمذكور في كتب

العامة الضحاك بن مخلد - مجهول - .

٥٩٥٤ - ٥٩٥٣ - ٥٩٦٣ - الضحاك بن مزاحم : الخراساني ، أصله الكوفة تابعي - من أصحاب السجاد ( ع )

- روى في تفسير القمي فهو ثقة - وفي ( ٢ ) رواية

تقدمت بعنوان الضحاك في “ الضحاك أبو بحر ” في الفقيه يحتمل ان يكون المراد به فيها هو الضحاك بن مزاحم - .

٥٩٥٥ - ٥٩٥٤ - ٥٩٦٤ - الضحاك بن النعمان : الجابري “ الحائري ” الهمداني ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٩٥٦ - ٥٩٥٥ - ٥٩٦٥ - الضحاك بن يزيد : كوفي ذكره البرقي في أصحاب الصادق ( ع ) - ، وذكر الميرزا

عن الشيخ في رجاله عده من أصحاب

الصادق ( ع ) ، ولكن النسخة المطبوعة خالية منه ، وكذا نسخة التفريشي ، والمولى عناية الله - روى رواية في

الاستبصار ( ٣ ) وفي التهذيب زيد بدل يزيد وهو خطأ .

٥٩٥٧ - ٥٩٥٦ - ٥٩٦٦ - ضرار بن الصامت : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٥٩٥٨ - ٥٩٥٧ - ٥٩٦٧ - ضرار بن عمرو : الشمشاطي “ السميساطي ” - مجهول - روى رواية في التهذيب

ج ٦ ح ٢١٠ .

٥٩٥٩ - ٥٩٥٨ - ٥٩٦٨ - ضرغامة بن مالك : من أصحاب الحسين ( ع ) ، عده ابن شهرآشوب من المقتولين

في الطف في الحملة الأولى ، ووقع التسليم

‹ صفحة ٢٩٠ ›

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

عليه في زيارتي الرجبية والناحية المقدسة .

٥٩٦٠ - ٥٩٥٩ - ٥٩٦٩ - ضرغامة بياع الغزل : يأتي في ضريس ٥٩٦٦ ( ١ ) .

٥٩٦١ - ٥٩٦٠ - ٥٩٧٠ - ضريس : روى ١٩ رواية ، منها عن علي بن الحسين أو أبي جعفر ، وعن أبي جعفر

، وأبي عبد الله ( ع ) - روى في تفسير القمي - و

هو ضريس بن عبد الملك “ الثقة الآتي ٥٩٦٣ ” .

٥٩٦٢ - ٥٩٦١ - ٥٩٧١ - ضريس بن أعين : روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيبين عدة روايات - متحد مع

لاحقه الثقة .

٥٩٦٣ - ٥٩٦٢ - ٥٩٧٢ - ضريس بن عبد الملك : بن أعين الشيباني - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) ثقة

- روى في كامل الزيارات - له روايات تأتي

بعنوان ضريس الكناسي “ في ٥٩٦٧ ” وتقدمت له روايات بعنوان ضريس “ في ٥٩٦١ ” وضريس بن أعين " في

٥٩٦٢ " .

٥٩٦٤ - ٥٩٦٣ - ٥٩٧٣ - ضريس بن عبد الواحد : بن المختار ، الكناسي ، الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٥٩٦٥ - ٥٩٦٤ - ٥٩٧٤ - ضريس بن يزيد : مولى بني شيبان ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٥٩٦٦ - ٥٩٦٥ - ٥٩٧٥ - ضريس بياع الغزل : - من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٥٩٦٧ - ٥٩٦٦ - ٥٩٧٦ - ضريس الكناسي : روى ٣٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ،

وهو ضريس بن عبد الملك “ الثقة المتقدم ٥٩٦٣ ”

لاضريس بن عبد الواحد وان كان كناسيا أيضا ، بل لم نجد له ولا رواية واحدة فمتى ما أطلقت كلمة ضريس فهي

تنصرف إلى ضريس بن عبد الملك فإنه المشهور - تقدمت له روايات بعنوان ضريس “ في ٥٩٦١ ” ، وضريس بن

أعين “ في ٥٩٦٢ ” وضريس بن عبد الملك “ في ٥٩٦٣ ” .

٥٩٦٨ - ٥٩٦٧ - ٥٩٧٧ - ضريس الكناني : روى في تفسير القمي ، والصحيح ضريس الكناسي ، " المتقدم

سابقه " فلا وجود للمعنون .

٥٩٦٩ - ٥٩٦٨ - ٥٩٧٨ - ضريس الوابشي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٥٩٧٠ - ٥٩٦٩ - ٥٩٧٩ - ضمرة : مجهول - روى عن علي بن أبي طالب ( ع ) في التهذيبين - وروى أخرى

في التهذيب عن أبيه عن أمير المؤمنين ( ع ) وروى

عنه فيها ابنه الحسين ، ولكن رواها في الكافي عن الحسين بن ضمرة عن أبي ضمرة عن أبيه عن جده عن

أمير المؤمنين ( ع ) ج ٧ كتاب القضاء والاحكام ، باب النوادر ح ٢٠ .

٥٩٧١ - ٥٩٧٠ - ٥٩٨٠ - ضمرة بن أبي ضمرة : تقدم في سابقه .

٥٩٧٢ - ٥٩٧١ - ٥٩٨١ - ضمرة بن يحيى : الشعبي ، صالح ، فقيه ، محدث . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٩٧٣ - ٥٩٧٢ - ٥٩٨٢ - ضوء بن علي العجلي : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

٥٩٧٤ - ٥٩٧٣ - ٥٩٨٣ - الضياء بن إبراهيم : بن الرضا العلوي الحسني الشجري فقيه ، صالح . . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

باب الطاء

٥٩٧٥ - ٥٩٧٤ - ٥٩٨٤ - طارق بن أشيم : الأشجعي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٥٩٧٦ - ٥٩٧٥ - ٥٩٨٥ - طارق بن شهاب : الأحمسي يكنى أبا حية “ حبة ” ، كوفي - من أصحاب علي ( ع

) - مجهول - .

٥٩٧٧ - ٥٩٧٦ - ٥٩٨٦ - طارق بن عبد الرحمان : الأحمسي ، البجلي ، كوفي - من أصحاب السجاد ( ع )

- مجهول - .

٥٩٧٨ - ٥٩٧٧ - ٥٩٨٧ - طالب بن طالب : يأتي في طالب كيا “ ٥٩٨٣ ” .

٥٩٧٩ - ٥٩٧٨ - ٥٩٨٨ - طالب بن علي : بن أبي طالب العلوي الحسيني الأبهري ، فقيه ، صالح ، واعظ . . .

قاله الشيخ منتجب الدين .

‹ صفحة ٢٩١ ›

٥٩٨٠ - ٥٩٧٩ - ٥٩٨٩ - طالب بن عمير : الحنفي “ النخعي ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٥٩٨١ - ٥٩٨٠ - ٥٩٩٠ - طالب بن محسن : بن محمد ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٩٨٢ - ٥٩٨١ - ٥٩٩١ - طالب بن هارون : بن عمير النخعي ، أبو سالم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - أسند عنه - مجهول - .

٥٩٨٣ - ٥٩٨٢ - ٥٩٩٢ - طالب كيا بن أبي طالب : الحسيني ، وابنه السيد عز الدين أبو القاسم ، طالب ،

عالمان صالحان . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٩٨٤ - ٥٩٨٣ - ٥٩٩٣ - طاووس : مجهول - روى رواية في الكافي - روى عن محمد بن الحنفية ، وروى عنه

الحسين بن أبي الخطاب الكوفي . ذكره الكشي -

و

‹ هامش ص ٢٨٨ ›

١ - تقدم هذا في صفوان بن يحيى .

‹ هامش ص ٢٨٩ ›

١ - قاله في لاحقه .

٢ - هذا تقدم في الضحاك أبي بحر ٥٩٤٤ .

٣ - تقدمت في الضحاك بن زيد .

‹ هامش ص ٢٩٠ ›

١ - ليس له ذكر فيه .

‹ هامش ص ٢٩١ ›

١ - في طبعة طهران أو بدل أبو وهو من خطأ الطبع .

٢ - لعل المراد به الرضا أو الكاظم ( ع ) لأنه من أصحابهما ( ع ) .

*[ ١٠٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٩١ - ٢٩٣

وروى عن أبيه وروى عنه ابن عيينة . ذكره الكشي أيضا لا يبعد اتحاده مع لاحقه - .

٥٩٨٥ - ٥٩٨٤ - ٥٩٩٤ - طاووس بن كيسان : أبو ( ١ ) عبد الرحمان ، اليماني - من أصحاب السجاد ( ع )

- مجهول - .

٥٩٨٦ - ٥٩٨٥ - ٥٩٩٥ - طه بن محمد : بن فخر ، جد الشيخ الشهيد محمد بن مكي ، عالم ثقة ، زاهد . قاله

الشيخ الحر .

٥٩٨٧ - ٥٩٨٦ - ٥٩٩٦ - طاهر : روى عدة روايات في الكافي ، عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) - مجهول

- .

. . . . . . . . ٥٩٩٧ - طاهر أبو النجيب الجزري : عده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت المجاهرين . معالم

العلماء .

٥٩٨٨ - ٥٩٨٧ - ٥٩٩٨ - طاهر بن أحمد : القزويني النحوي ، فاضل . . . قاله الشيخ الحر .

٥٩٨٩ - ٥٩٨٨ - ٥٩٩٩ - طاهر بن حاتم : بن ماهويه القزويني ، - من أصحاب الرضا ، والكاظم ( ع ) -

كان مستقيما ثم تغير واظهر القول بالغلو ، قاله

الشيخ - وقال في مكان آخر غال كذاب - وقال النجاشي كان صحيحا ثم خلط - أقول : رواياته بعد انحرافه

لاتقبل وكذا ما تردد بين حال الاستقامة وحال انحرافه ، بل وكذا حال الاستقامة لعدم ثبوت وثاقته - روى في

الكافي عن الرجل ( ٢ ) مكاتبة وروى عنه سهل بن زياد حال استقامته - طريق الشيخ إلى " رواياته حال

استقامته " صحيح - .

٥٩٩٠ - ٥٩٨٩ - ٦٠٠٠ - طاهر بن الحسين : بن علي ، زاهد ، واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٩٩١ - . . . . . . . . - طاهر أبو النجيب الجزري : عده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت المجاهرين .

. . . . ٥٩٩٠ - . . . . - طاهر بن رزيك : الملك الصالح أبو النجيب الجزري ، عده ابن شهرآشوب من شعراء

أهل البيت المجاهرين . معالم العلماء .

٥٩٩٢ - ٥٩٩١ - ٦٠٠١ - طاهر بن زيد : . . ثقة ، عالم ، فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٥٩٩٣ - ٥٩٩٢ - ٦٠٠٢ - طاهر بن علي : الجرجاني كان فاضلا ، فقيها كذا ذكر الشيخ الحر عن الشيخ

منتجب الدين وفهرست الثاني خال منه .

٥٩٩٤ - ٥٩٩٣ - ٦٠٠٣ - طاهر بن عيسى : الوراق يكنى أبا محمد - مجهول - روى عنه الكشي ، وروى هو

عن جعفر بن أحمد الخزاعي ، عن محمد بن

الحسين بن أبي الخطاب . رجال الشيخ المطبوع ونسخة الميرزا ، ولكن في نسخة المولى عناية الله : وروى هو عن

جعفر بن أحمد الشجاعي عن محمد الخ " وهو الصحيح فان جعفر بن أحمد الخزاعي لا يوجد في الكشي .

٥٩٩٥ - ٥٩٩٤ - ٦٠٠٤ - طاهر بن محمد : بن يونس بن حياة أبو الحسن الفقيه - مجهول - من مشايخ

الصدوق ، العلل ، التوحيد وكناه فيه بابي الحسين .

٥٩٩٦ - ٥٩٩٥ - ٦٠٠٥ - طاهر غلام أبي الحبيش : كان متكلما له كتب وعليه كان ابتداء قراءة شيخنا أبي

عبد الله رحمه الله . قاله النجاشي - عده العلامة

من القسم الأول “ الخاص بالثقات ” ولعله مبني على ما استظهرناه منه من بنائه على اصالة العدالة في كل شيعي

امامي لم يقدح فيه ، ولا نقول بها .

٥٩٩٧ - ٥٩٩٦ - ٦٠٠٦ - طاهر مولى أبي جعفر عليه السلام : - من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ

والبرقي - مجهول - .

٥٩٩٨ - ٥٩٩٧ - ٦٠٠٧ - طاهر مولى أبي عبد الله عليه السلام : - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

والبرقي - مجهول - .

٥٩٩٩ - ٥٩٩٨ - ٦٠٠٨ - طربال : روى عدة روايات ، عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) - وهو طربال بن

رجاء “ المجهول الآتي ٦٠٠٢ ” - .

٦٠٠٠ - ٥٩٩٩ - ٦٠٠٩ - طربال : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ والبرقي - متحد مع طربال بن رجاء

“ المجهول الآتي ٦٠٠٢ ” .

‹ صفحة ٢٩٢ ›

٦٠٠١ - ٦٠٠٠ - ٦٠١٠ - طربال بن جميل : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٠٢ - ٦٠٠١ - ٦٠١١ - طربال بن رجاء : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - تقدمت له

روايات بعنوان طربال “ في ٥٩٩٩ ” - متحد مع

طربال الذي هو من أصحاب الباقر ( ع ) “ ٦٠٠٠ ” .

٦٠٠٣ - ٦٠٠٢ - ٦٠١٢ - طرخان النخاس : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وتقدمت

عن الكشي بأدنى تغيير في ألفاظها عن بشر بن

طرخان النخاس “ المتقدم ١٧٤٧ ” .

٦٠٠٤ - ٦٠٠٣ - ٦٠١٣ - الطرماح بن عدي : عده الشيخ من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قائلا رسوله إلى

معاوية ، وأخرى من أصحاب الحسين ( ع ) - .

٦٠٠٥ - ٦٠٠٤ - ٦٠١٤ - طريف بن سنان : الثوري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - وروى بعنوان

طريف بن سنان الثوري في الفقيه والتهذيب ، ولكن في الكافي طريف عن سفيان الثوري ولا يبعد صحة ما في

التهذيب لموافقته للفقيه .

٦٠٠٦ - ٦٠٠٥ - ٦٠١٥ - طعمة بن غيلان : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٠٧ - ٦٠٠٦ - ٦٠١٦ - الطفيل بن الحارث : بن عبد المطلب بدري - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) -

مجهول - .

٦٠٠٨ - ٦٠٠٧ - ٦٠١٧ - الطفيل بن مالك : بن مقداد النخعي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

روى رواية في التهذيب ، ولكن في كامل

الزيارات الفضل بن ( ١ ) مالك النخعي ، بدل الطفيل بن مالك النخعي .

٦٠٠٩ - ٦٠٠٨ - ٦٠١٨ - طلاب بن حوشب “ خوشب ” : بن يزيد بن الحارث . . . بن شيبان - الشيباني -

يكنى أبا رويم - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) كتابا ، قاله النجاشي .

٦٠١٠ - ٦٠٠٩ - ٦٠١٩ - طلحة : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب الحجة ، باب

ان الامام لا يغسله إلا إمام من الأئمة ح ٣ .

٦٠١١ - ٦٠١٠ - ٦٠٢٠ - طلحة : روى في التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى في الكافي والتهذيب ،

وطلحة في اسناد هذه الروايات هو طلحة بن زيد

لاحقه .

٦٠١٢ - ٦٠١١ - ٦٠٢١ - طلحة بن زيد : أبو الخزرج النهدي الشامي ويقال الخزرجي عامي - له كتاب

معتمد ، قاله الشيخ وكلا طريقي الشيخ اليه ضعيف

- طريق الصدوق اليه صحيح - من أصحاب الباقر الصادق ( ع ) - روى في كامل الزيارات - روى في

تفسير القمي ( ٢ ) - روى ١٥٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - .

٦٠١٣ - ٦٠١٢ - ٦٠٢٢ - طلحة بن زيد أبو الجراح : روى رواية في التهذيب ج ٣ ، والصحيح فيها كما في ج

١٠ منه طلحة بن زيد أبو الخزرج وقد تقدم

“ ٦٠١٢ ” فلا وجود للمعنون .

٦٠١٤ - ٦٠١٣ - ٦٠٢٣ - طلحة بن يزيد : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والصحيح فيها كما

في التهذيب طلحة بن زيد وقد تقدم “ ٦٠١٢ ”

فلا وجود للمعنون .

٦٠١٥ - ٦٠١٤ - ٦٠٢٤ - طلحة بن عبد الله : عده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت المجاهرين ، وقال

ويتهموه بالغلو - .

٦٠١٦ - ٦٠١٥ - ٦٠٢٥ - طلحة بن عبيد الله : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، رجال الشيخ - وفي الإرشاد :

من كلام أمير المؤمنين ( ع ) ما مضمونه ، و

بايعني أولكم طلحة والزبير طائعين غير مكرهين ثم لم يلبثا ان استئذناني في العمرة ، والله يعلم أنهما أراد الغدرة ،

فجددت عليهما العهد في الطاعة ، وان لا يبغيا الأمة الغوائل فعاهداني ، ثم لم يفيا لي ، ونكثا بيعتي ونقضا عهدي ، و

له ( ع ) أيضا فيه عند تطوافه على القتلى ومر على طلحة بن عبيد الله " هذا الناكث بيعتي والمنشئ الفتنة في الأمة و

‹ صفحة ٢٩٣ ›

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

المجلب علي والداعي إلى قتلي وقتل عترتي . . . " .

٦٠١٧ - ٦٠١٦ - ٦٠٢٦ - طلحة بن عمرو : المدني - من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) - مجهول - .

٦٠١٨ - ٦٠١٧ - ٦٠٢٧ - طلحة بن النضر : المدني - من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) - مجهول - .

٦٠١٩ - ٦٠١٨ - ٦٠٢٨ - طلحة السلمي : مجهول - روى رواية عن الصادق ( ع ) في الفقيه ج ١ ح ٩٢٩ .

٦٠٢٠ - ٦٠١٩ - ٦٠٢٩ - طلحة النهدي : روى في الكافي والفقيه والتهذيب - وهو طلحة بن زيد المتقدم "

٦٠١٢ " .

٦٠٢١ - ٦٠٢٠ - ٦٠٣٠ - طمآن بن أحمد : العاملي كان فاضلا ، عالما ، محققا . . . قاله الشيخ الحر .

٦٠٢٢ - ٦٠٢١ - ٦٠٣١ - الطيب بن الهادي : بن زيد الحسني ، الشجري ، فقيه ، زاهد . . . قاله الشيخ

منتجب الدين في فهرسته .

باب الظاء

٦٠٢٣ - ٦٠٢٢ - ٦٠٣٢ - ظالم بن سراق : يكنى أبا صفرة ، من أصحاب علي ( ع ) “ والد المهلب ” كان

شيعيا ، وقدم بعد الجمل وقال لعلي ( ع ) اما والله

لو شاهدتك ما قاتلك أزدي ، فمات بالبصرة وصلى عليه أمير المؤمنين ( ع ) ، رجال الشيخ - .

٦٠٢٤ - ٦٠٢٣ - ٦٠٣٣ - ظالم بن ظالم : وقيل ظالم بن عمرو ، يكنى أبا الأسود الدؤلي - من أصحاب علي ،

والحسن ، والحسين ، والسجاد ( ع ) - مجهول - .

٦٠٢٥ - ٦٠٢٤ - ٦٠٣٤ - ظالم بن عمرو : هو ظالم بن ظالم “ ٦٠٢٤ ” .

٦٠٢٦ - ٦٠٢٥ - ٦٠٣٥ - ظاهر بن أبي المفاخر : بن أبي العشائر الحسيني الأفطسي عالم ، دين ، قاله الشيخ

منتجب الدين .

٦٠٢٧ - ٦٠٢٦ - ٦٠٣٦ - ظبيان بن عمارة : التميمي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٠٢٨ - ٦٠٢٧ - ٦٠٣٧ - ظريف : روى عدة روايات - وهو ظريف بن ناصح “ الثقة الآتي ٦٠٣١ ” .

٦٠٢٩ - ٦٠٢٨ - ٦٠٣٨ - ظريف أبو الحسن : روى في التهذيبين - وهو ظريف بن ناصح الثقة الآتي ٦٠٣١ -

وهو وان لم تذكر له كنية في كتب الرجال ، الا

ان له ابنا اسمه الحسن كما تقدم .

٦٠٣٠ - ٦٠٢٩ - ٦٠٣٩ - ظريف الأكفاني : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي والتهذيبين - وهو ظريف

بن ناصح “ الثقة الآتي بعده ” - .

٦٠٣١ - ٦٠٣٠ - ٦٠٤٠ - ظريف بن ناصح : بياع الأكفان كذا وصفه الشيخ - من أصحاب الباقر ( ع ) -

ثقة - له كتاب الديات والجامع والنوادر - روى

في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق الشيخ إلى كتابه الديات صحيح - روى ٣١ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - تقدمت له روايات بعنوان ظريف “ في ٦٠٢٨ ” وبعنوان ظريف أبو الحسن “ في ٦٠٢٩ ”

وبعنوان

ظريف الأكفاني “ في ٦٠٣٠ ” وقد روى بعنوان ظريف بياع الأكفان ، عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٦

ح ٤٣١ .

٦٠٣٢ - ٦٠٣١ - ٦٠٤١ - ظريف الخادم أبو نصر : هو ممن رأى الحجة ( ع ) ، وروى عنه إبراهيم بن محمد بن

عبد الله بن موسى بن جعفر ، الكافي - مجهول - .

٦

‹ هامش ص ٢٩١ ›

١ - في طبعة طهران أو بدل أبو وهو من خطأ الطبع .

٢ - لعل المراد به الرضا أو الكاظم ( ع ) لأنه من أصحابهما ( ع ) .

‹ هامش ص ٢٩٢ ›

١ - في طبعة بيروت كلمة “ ابن ” هنا ساقطه .

٢ - التوثيق العام في تفسير القمي غير شامل له لأنه خاص بأصحابنا وهو عامي وقد تستفاد وثاقته من قول الشيخ " له

كتاب معتمد " فإنه لو لم يكن ثقة كيف يكون ولكن الاعتماد لا يكشف عن التوثيق لجواز ان يكون بناءه على اصالة

العدالة .

*[ ١٠٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٩٣ - ٢٩٦

٦٠٣٣ - ٦٠٣٢ - ٦٠٤٢ - ظفر بن حمدون : أبو منصور البادرائي - له كتب - مجهول - وفي رجال الشيخ "

ظفر بن محمد البادرائي " وهو تحريف - روى عن

إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، قاله الشيخ - .

٦٠٣٤ - ٦٠٣٣ - ٦٠٤٣ - ظفر بن الداعي : بن ظفر الحمداني ، القزويني ، فقيه ، صالح . . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٦٠٣٥ - ٦٠٣٤ - ٦٠٤٤ - ظفر بن الداعي أبو الفضل : . . . فقيه ، ثقة ، صالح . . قاله الشيخ منتجب الدين

.

٦٠٣٦ - ٦٠٣٥ - ٦٠٤٥ - ظفر بن الهمام : بن سعد الأردستاني ، إمام اللغة . قاله الشيخ منتجب الدين -

مجهول - .

٦٠٣٧ - ٦٠٣٦ - ٦٠٤٦ - ظهير بن نافع : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٠٣٨ - ٦٠٣٧ - ٦٠٤٧ - ظهير بن عمارة : البارقي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٣٩ - ٦٠٣٨ - ٦٠٤٨ - ظهير الدين بن علي : . . كان فاضلا ، عابدا ، فقيها ، من المشايخ الأجلاء . . .

قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٢٩٤ ›

٦٠٤٠ - ٦٠٣٩ - ٦٠٤٩ - ظهير والد الحكم بن ظهير : الفزاري ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

باب العين

٦٠٤١ - ٦٠٤٠ - ٦٠٥٠ - عائذ : يأتي في عايذ ( ١ )

٦٠٤٢ - ٦٠٤١ - ٦٠٥١ - عابد “ عائذ ” بن رفاعة : بن رافع بن خزيمة ، الأنصاري ، - من أصحاب علي ( ع

) من اليمن . ذكره البرقي - مجهول - .

٦٠٤٣ - ٦٠٤٢ - ٦٠٥٢ - عابس بن أبي شبيب : الشاكري ، من أصحاب الحسين ( ع ) ، والظاهر أنه عابس

بن شبيب كما هو كذلك في التسليم عليه في

زيارتي الرجبية والناحية .

٦٠٤٤ - ٦٠٤٣ - ٦٠٥٣ - عابس “ عباس ” بن ربيعة : النخعي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٠٤٥ - ٦٠٤٤ - ٦٠٥٤ - عابس بن شبيب : تقدم ، في عابس بن أبي شبيب “ ٦٠٤٣ ” .

٦٠٤٦ - ٦٠٤٥ - ٦٠٥٥ - عاصم : روى ٦٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو عاصم بن حميد "

الثقة الآتي ٦٠٥٥ " - .

٦٠٤٧ - ٦٠٤٦ - ٦٠٥٦ - عاصم بن أبي النجود الأسدي : مجهول - روى في التهذيبين - متحد مع لاحقه .

٦٠٤٨ - ٦٠٤٧ - ٦٠٥٧ - عاصم بن بهدلة : أبي النجود الكوفي ، أحد القراء السبعة ، وقراءته عن طريق حفص

معروفة مشهورة ، وكل ما رأيناه من

المصاحف القديمة والحديثة قد رسم خطه على طبق قراءته - متحد مع سابقه - .

٦٠٤٩ - ٦٠٤٨ - ٦٠٥٨ - عاصم بن ثابت : بن الأفلح - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٠٥٠ - ٦٠٤٩ - ٦٠٥٩ - عاصم بن الحسن : مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) . رجال الشيخ المطبوع ،

والخلاصة والنقد ، ومجمع الرجال ، وفي رجال

ابن داود انه وجد بخط الشيخ “ عاصم بن الحسين ” والظاهر أنه سهو ، فان عاصم بن الحسين ذكره الشيخ قبل

عاصم بن الحسن ويأتي بعد ذلك “ لاحقه ” .

٦٠٥١ - ٦٠٥٠ - ٦٠٦٠ - عاصم بن الحسين : من أصحاب الكاظم ( ع ) . رجال الشيخ ، والبرقي .

٦٠٥٢ - ٦٠٥١ - ٦٠٦١ - عاصم بن الحسين : بن محمد بن أحمد بن أبي حجر العجلي فاضل ، ثقة . . . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٦٠٥٣ - ٦٠٥٢ - ٦٠٦٢ - عاصم بن حفص : الكوفي أبو عمرو الوابشي - أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٦٠٥٤ - ٦٠٥٣ - ٦٠٦٣ - عاصم بن حمزة السلولي : روى رواية عن علي بن أبي طالب ( ع ) في الكافي ،

والصحيح فيها كما في التهذيب عاصم بن ضمرة ( ٢ )

السلولي “ الممدوح ” ، فلا وجود للمعنون .

٦٠٥٥ - ٦٠٥٤ - ٦٠٦٤ - عاصم بن حميد : الحناط الحنفي أبو الفضل - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة

عين - له كتاب - روى في تفسير القمي وكامل

الزيارات - طريق الصدوق والشيخ اليه صحيح - روى ٣٨٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى بعنوان

عاصم بن حميد الحناط ١١ رواية كلها عن محمد بن قيس .

٦٠٥٦ - ٦٠٥٥ - ٦٠٦٥ - عاصم بن زكير : الحنفي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٥٧ - ٦٠٥٦ - ٦٠٦٦ - عاصم بن زياد : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - وقع في مضمون رواية

في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب سيرة

الأمام . . ح ٣ .

٦٠٥٨ - ٦٠٥٧ - ٦٠٦٧ - عاصم بن سليمان : البصري يعرف بالكوزي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة

- روى عن جعفر بن محمد ( ع ) قاله النجاشي -

له كتاب - أقول : له روايات بعنوان عاصم الكوزي ( ٣ ) - .

‹ صفحة ٢٩٥ ›

. . . . . . . . . . . . - عاصم بن ضمرة ( ١ ) : - من أصحاب علي ( ع ) . رجال الشيخ ، على ما نسب اليه

الميرزا ، والسيد التفريشي ، والقهبائي ، ولكن

النسخة المطبوعة خالية من ذكره ، وفي رجال البرقي عده من خواص أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ووصفه بالسلولي

“ فهو حسن ” وتبعه العلامة وابن داود وتقدمت له رواية في عاصم بن ضمرة “ في ٦٠٥٤ ” - .

٦٠٥٩ - ٦٠٥٨ - ٦٠٦٨ - عاصم بن طريف : من أصحاب علي ( ع ) ، ذكره البرقي ، ولم يذكره الشيخ ،

نعم ذكر “ أبا سخيلة ” في الكنى من أصحاب علي ( ع )

ويؤيد عدم اتحاده مع عاصم بن طريف ، ان العلامة نقل عن البرقي أبا سخيلة وعاصم بن طريف والله العالم - مجهول

- .

٦٠٦٠ - ٦٠٥٩ - ٦٠٦٩ - عاصم بن عمر : البجلي - مجهول - وفي رواية في الكافي ، قال له أبو جعفر ( ع )

كذبت - وهو غير عاصم بن عمر بن حفص الآتي

بعده وتطبيق السيد التفريشي ما في رواية الكافي على عاصم بن عمر بن حفص سهو ظاهر فان المذكور في الرواية

بجلي لا القرشي المدني .

٦٠٦١ - ٦٠٦٠ - ٦٠٧٠ - عاصم بن عمر : بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي ، المدني - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٦٢ - ٦٠٦١ - ٦٠٧١ - عاصم بن محمد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٦٣ - ٦٠٦٢ - ٦٠٧٢ - عاصم بن واقد : المزني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٦٤ - ٦٠٦٣ - ٦٠٧٣ - عاصم بن يونس : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٣٨٦ .

٦٠٦٥ - ٦٠٦٤ - ٦٠٧٤ - عاصم الحناط : روى رواية في التهذيب ج ١٠ ح ١٠٠١ - وهو عاصم بن حميد

الحناط “ الثقة المتقدم ٦٠٥٥ ” - .

٦٠٦٦ - ٦٠٦٥ - ٦٠٧٥ - عاصم الكوزي : روى في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) أكثر من رواية - وهو

عاصم بن سليمان “ الثقة المتقدم ٦٠٥٨ ” - .

٦٠٦٧ - ٦٠٦٦ - ٦٠٧٦ - عالم شاه بن عبد الجليل : بن أبي المكارم بن أبي طالب ، عالم ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٦٠٦٨ - ٦٠٦٧ - ٦٠٧٧ - العالي : خادم أبي الحسن ( ع ) - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٦٠٦٩ - ٦٠٦٨ - ٦٠٧٨ - عامد ( ٢ ) بن عمرو : يأتي في عائذ ( ٣ ) بن عمرو ٦١٢١ .

٦٠٧٠ - ٦٠٦٩ - ٦٠٧٩ - عامر بن أبي الأحوص : - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٦٠٧١ - ٦٠٧٠ - ٦٠٨٠ - عامر بن أخيل : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٠٧٢ - ٦٠٧١ - ٦٠٨١ - عامر بن الأصقع : الزبيدي ، من أصحاب علي ( ع ) رسوله إلى معاوية . رجال

الشيخ .

٦٠٧٣ - ٦٠٧٢ - ٦٠٨٢ - عامر بن الجراح : هو عامر بن عبد الله الجراح “ المنافق الآتي ٦٠٩٤ ” .

٦٠٧٤ - ٦٠٧٣ - ٦٠٨٣ - عامر بن جذاعة : له كتاب ، قاله الشيخ كذا في بعض النسخ ، وهو الصحيح ، وفي

بعض النسخ عامر بن خداعة ، - يأتي عن

النجاشي ومشيخة الفقيه بعنوان ، عامر بن عبد الله بن جذاعة “ المجهول الآتي ٦٠٩٣ ” - روى عدة روايات ، منها

عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف - وللكلام تتمه تأتي في عامر بن عبد الله بن جذاعة “ ٦٠٩٣ ”

المتحد مع المعنون - .

٦٠٧٥ - ٦٠٧٤ - ٦٠٨٤ - عامر بن جليدة : من أصحاب الحسين ( ع ) ، ومن المستشهدين بين يديه ، وقد وقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

٦٠٧٦ - ٦٠٧٥ - ٦٠٨٥ - عامر بن حزم : “ ل ” “ ي ” عامل رسول الله ( ص ) على نجران قاله ابن داود ، الا

ان الموجود في رجال الشيخ ، والميزرا ، و

التفريشي عمرو بن حزم ويأتي “ ٨٨٨٢ ” .

٦٠٧٧ - ٦٠٧٦ - ٦٠٨٦ - عامر بن حسان : بن شريح من المقتولين مع الحسين ( ع ) ، في كربلاء . قاله

النجاشي ، ولعله متحد مع عمار بن حسان الآتي

٨٦٢٩ بل هو الظاهر ( ٤ ) على ما يأتي في ترجمة عمار بن حسان .

‹ صفحة ٢٩٦ ›

٦٠٧٨ - ٦٠٧٧ - ٦٠٨٧ - عامر بن حميد : الحضرمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٧٩ - ٦٠٧٨ - ٦٠٨٨ - عامر بن خداعة : روى عن حميد عن إبراهيم بن سليمان الخزاز عنهما ، رجال

الشيخ ، وكلمة “ عن ” بين روى وحميد زائدة

وعنهما ترجع إلى عامر “ المعنون ” وعبد الغفار الذي ذكره الشيخ قبله ، وخداعة محرف جذاعة ، وهو الذي له

روايات كثيرة تقدمت بعنوان عامر بن جذاعة “ المجهول ٦٠٧٤ ” واما خداعة فليس له ذكر ولا في رواية واحدة .

٦٠٨٠ - ٦٠٧٩ - ٦٠٨٩ - عامر بن ربيعة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٠٨١ - ٦٠٨٠ - ٦٠٩٠ - عامر بن زيد “ يزيد ” : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٠٨٢ - ٦٠٨١ - ٦٠٩١ - عامر بن السبط “ السمط ” : التميمي ، الخزاعي ، الكوفي ، تابعي - أسند عنه -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٨٣ - ٦٠٨٢ - ٦٠٩٢ - عامر بن سلمة : البكري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٠٨٤ - ٦٠٨٣ - ٦٠٩٣ - عامر بن السمط : يكنى أبا يحيى ، من أصحاب السجاد ( ع ) . رجال الشيخ .

أقول : بناء على صحة نسخة “ عامر بن السمط ”

بدل “ عامر بن السبط ” لا يبعد اتحادهما ( ١ ) ويؤكد ذلك ما في تقريب ابن حجر ، من أن عامر بن السمط بكسر

المهملة ، وسكون الميم ، وقد تبدل موحدة - روى بعنوان عامر بن السمط ، في الكافي ج ٦ و ج ٣ والتهذيب ج ٣

ح ٤٥٣ ، روى عن علي بن الحسين ( ع ) وعن أبي عبد الله ( ع ) وروايته عن الصادق ( ع ) أيضا تؤكد الاتحاد -

و

روى في الكافي ج ٢ - .

٦٠٨٥ - ٦٠٨٤ - ٦٠٩٤ - عامر بن سويد : الحجوجي ، نسب الميرزا في الوسيط إلى الشيخ عده من أصحاب

الصادق ( ع ) ، ولكن رجاله الكبير ، ورجال

الشيخ ، والنقد والمجمع خالية منه ، والله العالم .

٦٠٨٦ - ٦٠٨٥ - ٦٠٩٥ - عامر بن شرحبيل : وهو الفقيه العامي ، المعروف بالشعبي ، خبيث فاجر كذاب ،

معلن بعدائه إلى أمير المؤمنين ( ع ) ذكرنا شطرا

من مخازيه في تفسيرنا البيان ومن الغريب عد ابن داود له من القسم الأول .

٦

‹ هامش ص ٢٩٤ ›

١ - لا وجود لعايذ والظاهر أن الصحيح عابد لاحقه .

٢ - ويأتي عاصم بن ضمرة ولكن في ذيل ترجمة عاصم بن سليمان الآتي ٦٠٥٨ ولم يفرد برقم مستقل في المعجم

سهوا .

٣ - الآتي ٦٠٦٦ .

‹ هامش ص ٢٩٥ ›

١ - هذا عنوان مستقل يجب ان يرقم برقم مستقل إلا أنه ذكر في ذيل ترجمة “ عاصم بن سليمان ” في جميع طبعات

المعجم سهوا .

٢ - في طبعة بيروت عائذ وفي طبعة النجف عايد والصحيح ما أثبتنا كما هو كذلك في طبعة طهران .

٣ - في طبعة طهران عايذ وفي طبعة بيروت عايد والصحيح ما أثبتناه كما هو الموافق لطبعة النجف وهو المعنون الآتي

في “ ٦١٢١ ” .

٤ - بل هو الظاهر ذكره في عمار بن حسان الآتي ٨٦٢٩ لا في المقام .

‹ هامش ص ٢٩٦ ›

١ - الظاهر أنه يريد من الثاني هو ما تقدم عن الشيخ “ عامر بن السبط ” السمط “ ٦٠٨٢ ” .

٢ - في طبعة النجف وبيروت صخرة فأحدهما محرف لا محالة .

٣ - أقول : علي بن محمد بن قتيبة مجهول .

٤ - هذا من الموارد التي صححت بعد الرجوع عن مبنى كامل الزيارات فان الحكم بن مسكين منحصر توثيقه بوقوعه

في أسناد كامل الزيارات فكتب في طبعة طهران والطريق ضعيف .

*[ ١٠٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٩٦ - ٢٩٩

٦٠٨٧ - ٦٠٨٦ - ٦٠٩٦ - عامر بن صخر ( ٢ ) : السكوني ، عربي ، كوفي - من أصحاب علي ( ع ) -

مجهول - .

٦٠٨٨ - ٦٠٨٧ - ٦٠٩٧ - عامر بن طريف : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٠٨٩ - ٦٠٨٨ - ٦٠٩٨ - عامر بن عبد الأسود : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٠٩٠ - ٦٠٨٩ - ٦٠٩٩ - عامر بن عبد عمرو : يكنى أبا حبيب - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٠٩١ - ٦٠٩٠ - ٦١٠٠ - عامر بن عبد قيس : من أصحاب علي ( ع ) من الزهاد الثمانية الأتقياء قاله علي بن

محمد بن قتيبة ( ٣ ) عن الفضل بن شاذان

- مجهول - .

٦٠٩٢ - ٦٠٩١ - ٦١٠١ - عامر بن عبد الله : روى عدة روايات ، عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه

المجهول .

٦٠٩٣ - ٦٠٩٢ - ٦١٠٢ - عامر بن عبد الله جذاعة : الأزدي عربي - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب

- طريق الصدوق اليه ضعيف ( ٤ ) - روى عدة

روايات - لم يثبت مدحه ولا قدحه ولا وثاقته - روى في كامل الزيارات - روى بعنوان عامر بن عبد الله بن جذاعة

الأزدي ، عن أبي عبد الله ( ع ) أيضا - وتقدمت له روايات بعنوان عامر بن جذاعة ٦٠٧٤ - وطريق الشيخ إلى

عامر بن جذاعة ضعيف أيضا - له روايات تقدمت بعنوان عامر بن عبد الله في سابقه - .

٦٠٩٤ - ٦٠٩٣ - ٦١٠٣ - عامر بن عبد الله بن الجراح : أبو عبيدة ، وقيل عبد الله بن عامر ، والأول أصح .

مذموم منافق من أعداء أمير المؤمنين ( ع ) - .

٦٠٩٥ - ٦٠٩٤ - ٦١٠٤ - عامر بن عبد الملك : كان اخوه مسمع أوجه منه . قاله النجاشي ، أقول : فيه دلالة

على وجاهة عامر بن عبد الملك .

‹ صفحة ٢٩٧ ›

٦٠٩٦ - ٦٠٩٥ - ٦١٠٥ - عامر بن عبيد : - من أصحاب علي ( ع ) ، حكاه الميرزا ، والتفريشي ، والمولى

عناية الله ، عن رجال الشيخ . والرجال المطبوع

خال منه .

٦٠٩٧ - ٦٠٩٦ - ٦١٠٦ - عامر بن عمير : - من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - روى في كامل الزيارات

عن الصادق ( ع ) باب ٢٨ ح ٢ - .

٦٠٩٨ - ٦٠٩٧ - ٦١٠٧ - عامر بن عميرة : - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه رواية واحدة في الكافي ،

وفي ( ١ ) التهذيب عمار بن عمير - لا يبعد اتحاده

مع سابقه المجهول - .

٦٠٩٩ - ٦٠٩٨ - ٦١٠٨ - عامر بن فهيرة : آخى رسول الله ( ص ) بينه وبين الحارث بن أوس - مجهول - .

٦١٠٠ - ٦٠٩٩ - ٦١٠٩ - عامر بن كثير : السراج زيدي كوفي - ثقة - له كتاب - روى في كامل الزيارات ،

بعنوان عامر بن كثير السراج النهدي - وهو

مغاير إلى لاحقه .

٦١٠١ - ٦١٠٠ - ٦١١٠ - عامر بن كثير السراج : وكان من دعاته “ الحسين ( ع ) ” من أصحاب الحسين (

ع ) . رجال الشيخ ، ومن أصحاب الحسن ( ع )

- مهمل - مغاير إلى سابقه .

٦١٠٢ - ٦١٠١ - ٦١١١ - عامر بن مالك : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع التسليم عليه في

الزيارة الرجبية .

٦١٠٣ - ٦١٠٢ - ٦١١٢ - عامر بن مسعود : بن سعد - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦١٠٤ - ٦١٠٣ - ٦١١٣ - عامر بن مسلم : مجهول ، من أصحاب الحسين ( ع ) . رجال الشيخ - وعده ابن

شهرآشوب من المستشهدين مع الحسين ( ع ) في

الحملة الأولى ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية المقدسة .

٦١٠٥ - ٦١٠٤ - ٦١١٤ - عامر بن معقل : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٦١٠٦ - ٦١٠٥ - ٦١١٥ - عامر بن النباح : مؤذن علي كرم الله وجهه ، قاله في القاموس . وفي الفقيه ج ١ ذيل

حديث ٨٩٠ وكان ابن النباح يقول في أذانه

حي على خير العمل ، حي على خير العمل فإذا رآه علي ( ع ) قال : مرحبا بالقائلين عدلا وبالصلاة مرحبا و

أهلا " .

٦١٠٧ - ٦١٠٦ - ٦١١٦ - عامر بن نعيم : القمي ذكره الصدوق في مشيخة الفقيه وطريقه اليه ضعيف - أقول

: لم يورد في الفقيه رواية عنه بل روى عن عمار

ابن نعيم القمي ومن المحتمل قويا وقوع التحريف في النسخة والصحيح عامر بن نعيم كما هو كذلك في الكافي و

التهذيب - مجهول - .

٦١٠٨ - ٦١٠٧ - ٦١١٧ - عامر بن النمط : - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٦١٠٩ - ٦١٠٨ - ٦١١٨ - عامر بن واثلة : أبو الطفيل - من أصحاب رسول الله ( ص ) ومن خواص ( ٢ )

أصحاب علي ( ع ) ومن أصحاب الحسن ، و

الحسين ، والسجاد ( ع ) روى عامر بن وائلة رواية في التهذيب ، ورواها بسند آخر . . . عن أسلم المكي ، راوية

عامر بن وائلة ( ٣ ) .

٦١١٠ - ٦١٠٩ - ٦١١٩ - عامر بن يزيد : مر في عامر بن زيد “ ٦٠٨١ ” .

٦١١١ - ٦١١٠ - ٦١٢٠ - عامر بن يزيد : من أصحاب الصادق ( ع ) كذا في رجال الشيخ المطبوع ، وبقية

الكتب الرجالية خالية من ذكره .

٦١١٢ - ٦١١١ - ٦١٢١ - عامر الجامعي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١١٣ - ٦١١٢ - ٦١٢٢ - عائذ : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب معرفة الامام والرد

عليه ح ٢ - متحد مع لاحقه المجهول - .

٦١١٤ - ٦١١٣ - ٦١٢٣ - عائذ الأحمسي : بن حبيب قاله الصدوق والبرقي - مجهول - من أصحاب السجاد

والصادق ( ع ) ، وذكره الشيخ في أصحاب

الصادق ( ع ) قائلا عائذ بن حبيب أبا أحمد العبسي الكوفي تارة ، وذكر أخرى عائذ بن نباتة الأحمسي الكوفي بياع

‹ صفحة ٢٩٨ ›

الهروي ، فيظهر من كلامه ان عائذا الأحمسي هو ابن نباته وان عائذ بن حبيب عبسي ، وتقدم منه في ترجمة أحمد

ابن عائذ بن حبيب توصيف حبيب بالأحمسي “ وكذا النجاشي ” ، كما تقدم قوله في أصحاب الباقر والصادق ( ع )

حبيب العبسي الكوفي والد عائذ بن حبيب ، وقوله في أصحاب الباقر ( ع ) الربيع العبسي الكوفي أخوه عائذ وقوله

في أصحاب الصادق الربيع بن حبيب العبسي فالمحتصل من كلامه ان عائذ بن حبيب عبسي وان عائذ بن نباتة

احمسي كوفي بياع الهروي اذن فبين كلامه ، وما تقدم تهافت - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

طريق

الصدوق اليه صحيح .

٦١١٥ - ٦١١٤ - ٦١٢٤ - عائذ بن بكر : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦١١٦ - ٦١١٥ - ٦١٢٥ - عائذ بن جندب : مجهول - روى رواية عن جعفر بن محمد ( ع ) في التهذيب ، وفي

الكافي عباد بن حبيب ، عن أبي عبد الله ( ع ) .

٦١١٧ - ٦١١٦ - ٦١٢٦ - عائذ بن حبيب : أبو أحمد العبسي ، تقدم في عائذ الأحمسي “ المجهول ٦١١٤ ” .

٦١١٨ - ٦١١٧ - ٦١٢٧ - عائذ بن حبيب الأحمسي : تقدم في عائذ الأحمسي “ ٦١١٤ ” .

٦١١٩ - ٦١١٨ - ٦١٢٨ - عائذ بن حبيب بياع الهروي : مجهول - روى رواية ، في الكافي ج ٦ والتهذيب ، في

عدة موارد ، وهو الصحيح ، ورواها في

الكافي ج ٧ وفيه علي بن حبيب ، بدل عائذ بن حبيب ، وهو خطأ .

٦١٢٠ - ٦١١٩ - ٦١٢٩ - عائذ بن رفاعة : تقدم في عابد بن رفاعة “ ٦٠٤٢ ” .

٦١٢١ - ٦١٢٠ - ٦١٣٠ - عائذ بن عمرو : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ . وفي الرجال المطبوع

عامد بن عمرو ، والظاهر أنه تحريف ، لا

تفاق النسخ على خلافة - مجهول - .

٦١٢٢ - ٦١٢١ - ٦١٣١ - عائذ بن مدرك : النخعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٢٣ - ٦١٢٢ - ٦١٣٢ - عائذ بن نباتة : الأحمسي ، تقدم ، في عائذ الأحمسي “ ٦١١٤ ” .

٦١٢٤ - ٦١٢٣ - ٦١٣٣ - عائذ الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٢٥ - ٦١٢٤ - ٦١٣٤ - عباد : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ١٧٥٨ .

٦١٢٦ - ٦١٢٥ - ٦١٣٥ - عباد أبو سعيد : العصفري كوفي - قال النجاشي كان أبو عبد الله الحسين بن عبيد

الله رحمه الله يقول : سمعت أصحابنا يقولون إن

عبادا هذا هو عباد بن يعقوب ، وإنما دلسه أبو سمينة - وقال الشيخ : عباد العصفري يكنى أبا سعيد - روى في كامل

الزيارات - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف = عباد بن يعقوب ٦١٤٨ .

٦١٢٧ - ٦١٢٦ - ٦١٣٦ - عباد البصري : مجهول - روى إسحاق بن عمار في التهذيب ج ٥ ح ١٣٠٢

اعتراض عباد البصري على الصادق ( ع ) و

جوابه ( ع ) له - وفي الكافي ج ٥ كتاب الجهاد ، باب الجهاد الواجب على من يكون ح ١ ذكر الصادق ( ع )

اعتراض عباد البصري على السجاد ( ع ) في اختياره الحج على الجهاد وجوابه ( ع ) له ، ويحتمل انه غير من

يروي عن الصادق ( ع ) - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والتهذيب ، ورواها الشيخ في مكان آخر من

التهذيب عن جعفر بن محمد ( ع ) ، وروى غير ذلك روايتين ، عن جعفر ( ع ) وفي إحداهما اختلاف بين النسخ و

الكتب ( ١ ) .

. . . . . . . . ٦١٣٧ - عباد بن أحمد : بن إسماعيل الحسيني ، عالم ، فاضل ، جليل . . قاله الشيخ الحر .

٦١٢٨ - ٦١٢٧ - ٦١٣٨ - عباد بن بكير : روى الكشي فيه رواية ذامة والظاهر أن في نسخته تحريفا فإنه عنون

عباد بن صهيب ثم ذكر الرواية التي فيها ذم

المعنون فبكير محرف صهيب كما هو كذلك في نسخة المولى عناية الله وعن بعض نسخ الكشي عباد بن كثير بدل

عباد بن بكير والله العالم .

‹ صفحة ٢٩٩ ›

٦١٢٩ - ٦١٢٨ - . . . . - عباد بن أحمد : بن إسماعيل الحسيني ، عالم ، فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

٦١٣٠ - ٦١٢٩ - ٦١٣٩ - عباد بن جريح : من أصحاب الباقر ( ع ) نسبه ابن داود إلى رجال الشيخ ، الا ان

النسخ بأجمعها خالية منه ، ونسب إلى النجاشي

كونه عاميا ، وهذا أيضا لم يوجد في كتاب النجاشي ، فلم يثبت وجود للمعنون .

٦١٣١ - ٦١٣٠ - ٦١٤٠ - عباد بن حبيب : مجهول - روى رواية عن الصادق ( ع ) في الكافي ، وتقدم عن

التهذيب بعنوان عائذ بن جندب “ ٦١١٦ ” .

٦١٣٢ - ٦١٣١ - ٦١٤١ - عباد بن الربيع : البجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٣٣ - ٦١٣٢ - ٦١٤٢ - عباد بن زياد : الأسدي يأتي في عبادة بن زياد الأسدي “ ٦١٥٧ ” .

٦١٣٤ - ٦١٣٣ - ٦١٤٣ - عباد بن زياد الكلبي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وعنونه

البرقي عباد بن زياد .

٦١٣٥ - ٦١٣٤ - ٦١٤٤ - عباد بن سالم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - عنونه البرقي ، عباد بن

سالم بن كثير المنقري .

٦١٣٦ - ٦١٣٥ - ٦١٤٥ - عباد بن سليمان : مجهول له كتاب - روى ٢٦ رواية - لم يرو عن أحد من الأئمة (

ع ) مباشرة - روى في كامل الزيارات .

٦١٣٧ - ٦١٣٦ - ٦١٤٦ - عباد بن صهيب : بصري عامي - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - ثقة - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في

تفس

‹ هامش ص ٢٩٦ ›

١ - الظاهر أنه يريد من الثاني هو ما تقدم عن الشيخ “ عامر بن السبط ” السمط “ ٦٠٨٢ ” .

٢ - في طبعة النجف وبيروت صخرة فأحدهما محرف لا محالة .

٣ - أقول : علي بن محمد بن قتيبة مجهول .

٤ - هذا من الموارد التي صححت بعد الرجوع عن مبنى كامل الزيارات فان الحكم بن مسكين منحصر توثيقه بوقوعه

في أسناد كامل الزيارات فكتب في طبعة طهران والطريق ضعيف .

‹ هامش ص ٢٩٧ ›

١ - هذا ذكره في عمار بن عمير “ الآتي ٨٦٤٠ ” .

٢ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ وليس

من البعيد انه حسن مساوي للتوثيق .

٣ - أقول : روى في تفسير القمي بعنوان أبي الطفيل كما يأتي في الكنى “ ١٤٤١٦ ” .

‹ هامش ص ٢٩٨ ›

١ - الظاهر أن هذا هو عباد بن كثير البصري الآتي ٦١٤٣ الذي ذم في الروايات .

‹ هامش ص ٢٩٩ ›

١ - أقول : عباد أبو سعيد العصفري مجهول لا انه ثقة . نعم روى في كامل الزيارات وكان الأستاذ يعتمد عليه سابقا

وقد عدل عن هذا المبنى فكان المفروض ان يصحح في طبعة طهران المصححة بعد رجوع الأستاذ عن المبنى المزبور

فالصحيح ان يقال اما متحد مع العصفري فهو مجهول واما غيره فهو ثقة لوقوعه في اسناد تفسير القمي - ثم إن توثيق

إبراهيم يكون شاملا له ان ثبت انه كان شيعيا ويتقي والا فالتوثيق العام مخصوص بأصحابنا وقول الأستاذ لا يبعد

ظاهر في اختيار كونه شيعيا ويتقي .

*[ ١١٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٢٩٩ - ٣٠٢

تفسير القمي - روى ٢٧ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى بعنوان عباد بن صهيب البصري أيضا في

الكافي .

٦١٣٨ - ٦١٣٧ - ٦١٤٧ - عباد بن عمران : الأنصاري ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦١٣٩ - ٦١٣٨ - ٦١٤٨ - عباد بن عمران : التغلبي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٤٠ - ٦١٣٩ - ٦١٤٩ - عباد بن عمير : الكاهلي ، الثقفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - ويأتي

عن ابن داود بعنوان عباد بن كثير ٦١٤٤ .

٦١٤١ - ٦١٤٠ - ٦١٥٠ - عباد بن قيس : صاحب الترهات ، من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- .

٦١٤٢ - ٦١٤١ - ٦١٥١ - عباد بن كثير : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه

.

٦١٤٣ - ٦١٤٢ - ٦١٥٢ - عباد بن كثير البصري : روى في الفقيه والتهذيبين ، عن جعفر بن محمد ( ع ) -

تقدمت له روايات بعنوان عباد بن كثير " في

٦١٤٢ “ وفيه روايات ذامة في ترجمة عباد بن صهيب ” ٦١٣٧ “ ، وان الصادق ( ع ) نهاه ” عباد بن كثير " عن

الرياء .

٦١٤٤ - ٦١٤٣ - ٦١٥٣ - عباد بن كثير : الكاهلي الثقفي قال ابن داود “ ق ” “ جخ ” شيخ قديم كان سفيان

الثوري يكذبه - ولم يذكره العلامة وكذا القهبائي

- أقول : هو عباد بن كثير البصري المرائي “ المتقدم ٦١٤٣ ” ، وقد وردت في ذمه روايات أخر غير ما تقدم في

سابقه .

٦١٤٥ - ٦١٤٤ - ٦١٥٤ - عباد بن محمد : بن سليمان ، النوفلي - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٦١٤٦ - ٦١٤٥ - ٦١٥٥ - عباد بن موهب : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٤٧ - ٦١٤٦ - ٦١٥٦ - عباد بن يزيد : روى عنه الحسن والحسين ابنا سعيد من أصحاب الرضا ( ع ) ،

رجال الشيخ - وعده البرقي من أصحاب

الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٦١٤٨ - ٦١٤٧ - ٦١٥٧ - عباد بن يعقوب : ظاهر كلام النجاشي انه هو عباد أبو سعيد العصفري " المتقدم

٦١٢٦ " - وظاهر كلام الشيخ تغايرهما - و

ظاهر كلام الشيخ انه عامي ، وقال جماعة من العامة انه رافضي - ولا يبعد انه كان يتقي ، وهو ثقة ، اما لاتحاده مع

عباد أبي سعيد العصفري فواضح ( ١ ) واما غيره فهو ثقة لأنه روى في تفسير القمي - روى عدة روايات ، منها في

كامل الزيارات - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى بعنوان عباد بن يعقوب الرواجني رواية - .

‹ صفحة ٣٠٠ ›

٦١٤٩ - ٦١٤٨ - ٦١٥٨ - عباد الرواجني : هو عباد بن يعقوب المتقدم “ ٦١٤٨ ” .

٦١٥٠ - ٦١٤٩ - ٦١٥٩ - عباد الضبي : مجهول - روى رواية عن الصادق ( ع ) في الكافي وفي التهذيب غياث

الضبي وفي النسخة القديمة منه أبان بن غياث

الضبي بدل أبان عن غياث الضبي .

٦١٥١ - ٦١٥٠ - ٦١٦٠ - عباد العامري : مجهول - روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى إسماعيل بن مهران .

٦١٥٢ - ٦١٥١ - ٦١٦١ - عباد العصفري : تقدم في عباد أبو سعيد ٦١٢٦ .

٦١٥٣ - ٦١٥٢ - ٦١٦٢ - عباد الكلبي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٥٤ - ٦١٥٣ - ٦١٦٣ - عباد المكي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والتهذيب ، ولا يبعد ان

يكون الصحيح ما في الكافي يحيى بن عباد المكي

فإنه وقع في اسناد جملة من الروايات ، وذكر في الرجال بخلاف عباد المكي .

٦١٥٥ - ٦١٥٤ - ٦١٦٤ - عبادة الأسدي : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد معه لاحقه ، وعليه فيبعد

رواية ذريح المذكور في سند الرواية المشار إليها

عنه بلا واسطة .

٦١٥٦ - ٦١٥٥ - ٦١٦٥ - عبادة “ عباية ” بن ربعي : الأسدي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦١٥٧ - ٦١٥٦ - ٦١٦٦ - عبادة بن زياد : الأسدي زيدي له كتاب - ثقة - روى بعنوان عباد بن زياد

الأسدي رواية في الكافي ، وبعنوان عبادة بن زياد في

الكافي أيضا ، وفي مورد آخر منه وصف بالأسدي .

٦١٥٨ - ٦١٥٧ - ٦١٦٧ - عبادة بن الصامت : من أصحاب رسول الله ( ص ) من النقباء ( ١ ) الاثني عشر

على ما تقدم في أسعد بن زرارة ومن السابقين

الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) على ما تقدم في البراء بن مالك ، ومن الذين مضوا على منهاج نبيهم ولم يغيروا و

لم يبدلوا على ما تقدم في جندب بن جنادة ، وليس هو والد سعد بن عبادة .

٦١٥٩ - ٦١٥٨ - ٦١٦٨ - عبادة بن الصامت : ابن أخي أبي ذر ، وأخو أوس بن الصامت المتقدم ، كان شيعيا

من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) الا انه ليس من

السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) كما تخيله العلامة قدس سره بل ذاك هو الخزرجي لا المعنون - مجهول -

.

٦١٦٠ - ٦١٥٩ - ٦١٦٩ - العباس : روى ١٤٤ رواية ( ٢ ) - وروى في تفسير القمي أيضا .

٦١٦١ - ٦١٦٠ - ٦١٧٠ - العباس بن أبي العباس : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١١٦١ .

٦١٦٢ - ٦١٦١ - ٦١٧١ - العباس بن أحمد : بن الفضل بن محمد الهاشمي الصالحي أبو الحسن ، روى عن أبيه

كتاب أبي سعيد الآدمي . ذكره النجاشي

- مجهول - .

٦١٦٣ - ٦١٦٢ - ٦١٧٢ - العباس بن بكار : الضبي - مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٤ ح ٨٩٢ .

٦١٦٤ - ٦١٦٣ - ٦١٧٣ - العباس بن جعفر : بن محمد بن الأشعث - مجهول - روى الصدوق . . . عن الحسن

بن علي الوشاء ان المعنون سأله ان يسأل

الرضا ( ع ) ان يحرق “ يخرق ” كتبه إذا قرأها مخافة ان تقع في يد غيره . قال الوشاء فابتدأني . . . اعلم صاحبك أني

إذا قرأت كتبه إلي حرقتها . . . الخ .

٦١٦٥ - ٦١٦٤ - ٦١٧٤ - العباس بن جعفر : بن محمد عليهما السلام - رحمه الله - كان فاضلا ، نبيلا . ذكره

المفيد في الإرشاد عند ذكر أولاد جعفر بن

محمد ( ع ) .

٦١٦٦ - ٦١٦٥ - ٦١٧٥ - عباس بن ربيعة : بن الحارث بن عبد المطلب - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول -

.

٦١٦٧ - ٦١٦٦ - ٦١٧٦ - عباس بن ربيعة : النخعي تقدم في عابس “ ٦٠٤٤ ” .

٦١٦٨ - ٦١٦٧ - ٦١٧٧ - عباس بن زيد : مولى جعفر بن محمد ( ع ) ، مدني له أحاديث . قاله النجاشي -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٦٩ - ٦١٦٨ - ٦١٧٨ - عباس بن السندي : مجهول - روى في التهذيب ج ١ ح ٢١٢ والاستبصار ج ١ ح

٢١٧ .

‹ صفحة ٣٠١ ›

٦١٧٠ - ٦١٦٩ - ٦١٧٩ - العباس بن شريك : - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦١٧١ - ٦١٧٠ - ٦١٨٠ - العباس بن صدقة : من الغلاة الكبار الملعونين وتقدم في شاه رئيس .

٦١٧٢ - ٦١٧١ - ٦١٨١ - عباس بن طاهر : بن ظهير ، عن الخصال ، انه من الأفاضل ، وروى عنه بواسطة

واحده وكناه أبا الطفيل .

٦١٧٣ - ٦١٧٢ - ٦١٨٢ - عباس بن عائذ : يأتي في عباس بن عايذ “ ٦١٧٧ ” .

٦١٧٤ - ٦١٧٣ - ٦١٨٣ - العباس بن عامر : بن رباح أبو الفضل الثقفي القصباني - ثقة - كثير الحديث ، له

كتب ، قاله النجاشي - روى في تفسير القمي و

كامل الزيارات - من أصحاب الكاظم ( ع ) - طريقي الصدوق اليه ضعيف - طريق الشيخ اليه صحيح - روى

١١٩

رواية ليس فيها عن المعصوم ( ع ) مباشرة - متحد مع لاحقه - .

٦١٧٥ - ٦١٧٤ - ٦١٨٤ - العباس بن عامر الثقفي : روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٢٢٥ والاستبصار ج ١ ح

١٨٠٦ - متحد مع سابقه الثقة - .

٦١٧٦ - ٦١٧٥ - ٦١٨٥ - العباس بن عامر القصباني : روى عدة روايات ( ١ ) .

٦١٧٧ - ٦١٧٦ - ٦١٨٦ - العباس بن عائذ ( ٢ ) : الكوفي مولى همدان - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

٦١٧٨ - ٦١٧٧ - ٦١٨٧ - العباس بن عبد الرحمان : الصائغ ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦١٧٩ - ٦١٧٨ - ٦١٨٨ - العباس بن عبد الله : بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٨٠ - ٦١٧٩ - ٦١٨٩ - العباس بن عبد المطلب : بن هاشم بن عبد مناف عم النبي ( ص ) - من أصحاب

رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) - لم يثبت له مدح ،

وفي رواية صحيحة السند ذمه ويكفي هذا منقصة له حيث لم يهتم بأمر علي ( ع ) ، والصديقة الطاهرة ( ع ) في

قضية

فدك ، معشار ما اهتم في ميزابه .

٦١٨١ - ٦١٨٠ - ٦١٩٠ - العباس بن عتبة : النهبي الكندي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٨٢ - ٦١٨١ - ٦١٩١ - العباس بن عطية : العامري الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦١٨٣ - ٦١٨٢ - ٦١٩٢ - العباس بن العلاء : مجهول - روى روايتين إحداهما في الكافي والثانية في الروضة ح

٢٧٤ .

٦١٨٤ - ٦١٨٣ - ٦١٩٣ - عباس بن علي : بن أبي سارة ، كوفي - ثقة - له كتاب - .

٦١٨٥ - ٦١٨٤ - ٦١٩٤ - عباس بن علي : بن أبي طالب ( ع ) من أصحاب الحسين ( ع ) قتل معه ، وهو

السقاء ، قتله حكيم بن الطفيل ، أمه أم البنين . . .

رجال الشيخ - فضائله ومناقبه اشهر من أن تحتاج إلى بيان ، وفي زيارة الناحية السلام على العباس بن

أمير المؤمنين ( ع ) المواسي أخاه بنفسه الآخذ من غده لأمسه ( ٣ ) الفادي له . . . لعن الله قاتليه يزيد بن رقاد

وحكيم

ابن الطفيل الطائي " .

٦١٨٦ - ٦١٨٥ - ٦١٩٥ - عباس بن علي : بن جعفر بن عبد الله بن جعفر . . . ابن علي بن أبي طالب وكنيته

أبو الحسن - مجهول - روى عنه التلعكبري - .

٦١٨٧ - ٦١٨٦ - ٦١٩٦ - عباس بن علي : بن علوية الوراميني ، واعظ صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٦١٨٨ - ٦١٨٧ - ٦١٩٧ - عباس بن عمر : المعروف بابن مروان ، الكلوذاني - ثقة ، لأنه من مشايخ النجاشي

- وهو العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن

عبد الملك بن أبي مروان الكلوذاني .

٦١٨٩ - ٦١٨٨ - ٦١٩٨ - العباس بن عمر : الهمداني - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

٦١٩٠ - ٦١٨٩ - ٦١٩٩ - العباس بن عمر الفقيمي : مجهول - روى رواية في الكافي ، الطبعة الحديثة ،

والصحيح فيما رواه عمرو ، بدل عمر كما في الطبعة

القديمة أقول : متحد مع لاحقيه ، وان كانت نسخة المرآة والنسخة المعربة من الكافي كالحديثة منه .

‹ صفحة ٣٠٢ ›

٦١٩١ - ٦١٩٠ - ٦٢٠٠ - العباس بن عمرو : مجهول - روى في الكافي - متحد مع سابقه المجهول ولاحقه - .

٦١٩٢ - ٦١٩١ - ٦٢٠١ - العباس بن عمرو الفقيمي : روى في الكافي ، ومشيخة الفقيه - متحد معه سابقيه -

.

٦١٩٣ - ٦١٩٢ - ٦٢٠٢ - العباس بن عمير : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٩٤ - ٦١٩٣ - ٦٢٠٣ - العباس بن عوف : العبدي ، البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦١٩

‹ هامش ص ٢٩٩ ›

١ - أقول : عباد أبو سعيد العصفري مجهول لا انه ثقة . نعم روى في كامل الزيارات وكان الأستاذ يعتمد عليه سابقا

وقد عدل عن هذا المبنى فكان المفروض ان يصحح في طبعة طهران المصححة بعد رجوع الأستاذ عن المبنى المزبور

فالصحيح ان يقال اما متحد مع العصفري فهو مجهول واما غيره فهو ثقة لوقوعه في اسناد تفسير القمي - ثم إن توثيق

إبراهيم يكون شاملا له ان ثبت انه كان شيعيا ويتقي والا فالتوثيق العام مخصوص بأصحابنا وقول الأستاذ لا يبعد

ظاهر في اختيار كونه شيعيا ويتقي .

‹ هامش ص ٣٠٠ ›

١ - عده من النقباء مدح فوق التوثيق .

٢ - لم يعلق الأستاذ هنا بشئ والظاهر أنه مشترك التمييز انما هو بالرواي والمروي عنه .

‹ هامش ص ٣٠١ ›

١ - أقول : لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وهو ظاهر في أنه مجهول ولكن الظاهر اتحاده مع العباس بن عامر " المتقدم

٦١٧٤ الثقة " لاتحاد الرواي والمروي عنه ولان المتقدمة أيضا قصباني .

٢ - الصحيح عايذ كما تقدم في ٦١٧٣ .

٣ - المنقول عن الأستاذ ان الصحيح الاخذ من أمسه لغده .

‹ هامش ص ٣٠٢ ›

١ - لا يبعد أن تكون كلمة محمد في كلام الشيخ محرفة كلمة موسى ذكر ذلك الأستاذ أيضا في ترجمة العباس بن

موسى ٦٢٠٣ .

*[ ١١١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٠٢ - ٣٠٤

٦١٩٥ - ٦١٩٤ - ٦٢٠٤ - العباس بن عيسى : مجهول - روى رواية في الكافي ، عن علي بن الحسين ( ع ) ج

٥ كتاب المعيشة ، باب قضاء الدين ح ٦ .

٦١٩٦ - ٦١٩٥ - ٦٢٠٥ - العباس بن عيسى الغاضري : أبو محمد كوفي - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - .

٦١٩٧ - ٦١٩٦ - ٦٢٠٦ - العباس بن الفضل : يكنى أبا الفضل ، روى عن الحسين ( ع ) خطبته ، من أصحاب

الحسين ( ع ) رجال الشيخ .

٦١٩٨ - ٦١٩٧ - ٦٢٠٧ - العباس بن الفضل بن شاذان : له كتب ذكره الشيخ في الفهرست ثم قال : " وأظن

أن هذا الذي ذكره الفضل بن شاذان الرازي

الذي تروي عنه العامة " - مجهول - .

٦١٩٩ - ٦١٩٨ - ٦٢٠٨ - العباس بن محمد : روى في تفسير القمي ، متحد مع لاحقه ، ومع العباس بن موسى

أبو الفضل الوراق “ الثقة الآتي ٦٢٠٣ ” .

٦٢٠٠ - ٦١٩٩ - ٦٢٠٩ - العباس بن محمد الوراق : يونسي ، من أصحاب الرضا ( ع ) ، رجال الشيخ ( ١ )

متحد مع سابقه ، ومع العباس بن موسى

أبو الفضل الوراق “ الثقة الآتي ٦٢٠٣ ” .

٦٢٠١ - ٦٢٠٠ - ٦٢١٠ - العباس بن معروف : أبو الفضل - من أصحاب الرضا والهادي ( ع ) - مولى جعفر

بن عمران بن عبد الله الأشعري ، قمي - ثقة - له

كتابان - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات - روى ٢٣٩ رواية ،

منها عن أبي جعفر الثاني ( ع ) .

٦٢٠٢ - ٦٢٠١ - ٦٢١١ - العباس بن المغيرة : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الاستبصار

والتهذيب في موضع آخر أبو العباس بن المغيرة ،

فلا وجود للمعنون .

٦٢٠٣ - ٦٢٠٢ - ٦٢١٢ - العباس بن موسى : أبو الفضل الوراق - ثقة - له كتب - روى في كامل الزيارات

- روى ٢٤ رواية - متحد مع العباس بن محمد

الوراق “ ٦٢٠٠ ” والعباس بن موسى البغدادي “ لاحقه ” ، والعباس الوراق “ ٦٢١٧ ” - روى بعنوان العباس بن

موسى الوراق ، عن أبي الحسن ( ع ) - .

٦٢٠٤ - ٦٢٠٣ - ٦٢١٣ - العباس بن موسى البغدادي : روى روايتين في التهذيب والكافي - متحد مع سابقه

الثقة - .

٦٢٠٥ - ٦٢٠٤ - ٦٢١٤ - العباس بن موسى : بن جعفر عليه السلام ذكره الشيخ ، لم تثبت وثاقته ولا انحرافه

ولا كونه من أصحاب الكاظم ( ع ) .

٦٢٠٦ - ٦٢٠٥ - ٦٢١٥ - العباس بن موسى : النخاس كوفي ثقة ، من أصحاب الرضا ( ع ) ، وهو مغاير إلى

العباس بن موسى أبو الفضل الوراق " المتقدم

٦٢٠٣ " لان أحدهما وراق والاخر نخاس على أن الوراق ذكره الشيخ أيضا بعنوان العباس بن محمد ومع الاتحاد

لاوجه لذكره ثانيا ، فما احتمله الميرزا والوحيد من الاتحاد بعيد .

٦٢٠٧ - ٦٢٠٦ - ٦٢١٦ - عباس بن الوليد : بن صبيح كوفي ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى في كامل الزيارات - روى عدة روايات

وروى بعنوان العباس بن الوليد بن صبيح ، عن أبي عبد الله ( ع ) .

٦٢٠٨ - ٦٢٠٧ - ٦٢١٧ - العباس بن الوليد بن العباس : المنصوري - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح

١٩ .

٦٢٠٩ - ٦٢٠٨ - ٦٢١٨ - العباس بن هشام : أبو الفضل الناشري الأسدي عربي - ثقة جليل - كثير الرواية

كسر اسمه فقيل عبيس ، من أصحاب

الرضا ( ع ) له كتب - طريق الشيخ اليه صحيح - تأتي له روايات بعنوان عبيس ٧٥٣٩ ، وعبيس بن هشام

٧٥٤٠ ، وبإضافة الناشري ٧٥٤١ .

٦٢١٠ - ٦٢٠٩ - ٦٢١٩ - عباس بن هلال : الشامي ، من أصحاب الرضا ( ع ) ، وهو مولى أبي الحسن الرضا

( ع ) كما في الكافي - طريق الصدوق اليه

‹ صفحة ٣٠٣ ›

ضعيف - روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ، ومنها بعنوان

العباس بن هلال الشامي ، مولى أبي الحسن عن أبي الحسن ( ع ) ومنها بعنوان العباس بن هلال الشامي ، مولى

لأبي الحسن موسى ( ع ) عن الرضا ( ع ) .

٦٢١١ - ٦٢١٠ - ٦٢٢٠ - العباس بن يحيى : الجعفري ، المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢١٢ - ٦٢١١ - ٦٢٢١ - عباس بن يزيد : الخرزي ، كوفي - ثقة - له كتاب .

٦٢١٣ - ٦٢١٢ - ٦٢٢٢ - العباس غلام أبي الحسن الرضا : عليه السلام ، يعرف بغلام ابن شراعة - مجهول -

روى رواية في التهذيبين ج ١٠ ح ١٩٩ و

الاستبصار ج ٤ ح ٨٢٣ .

٦٢١٤ - ٦٢١٣ - ٦٢٢٣ - العباس مولى الرضا عليه السلام : روى عنه ( ع ) في الكافي - وهو العباس بن هشام

الناشري “ الثقة المتقدم ٦٢٠٩ ” ( ١ ) - .

٦٢١٥ - ٦٢١٤ - ٦٢٢٤ - عباس الناقد : مجهول - روى رواية عن أبي محمد ( ع ) في الكافي ، ولكن في

التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) ، والأول هو الصحيح .

٦٢١٦ - ٦٢١٥ - ٦٢٢٥ - عباس النجاشي : كوفي من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى عنه الصدوق في

العيون ، رواية عن الرضا ( ع ) مع توصيفه

بالأسدي .

٦٢١٧ - ٦٢١٦ - ٦٢٢٦ - عباس الوراق : من أصحاب الرضا ( ع ) ، روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٣٨٧ ،

وهو العباس بن موسى أبو الفضل الوراق

“ الثقة المتقدم ٦٢٠٣ ” .

٦٢١٨ - ٦٢١٧ - ٦٢٢٧ - عباية الأسدي : روى رواية عن علي ( ع ) في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز باب ما

يعاين المؤمن والكافر ح ٥ - متحد مع لاحقه

الممدوح - .

٦٢١٩ - ٦٢١٨ - ٦٢٢٨ - عباية بن ربعي : الأسدي ، من خواص ( ٢ ) أصحاب علي ( ع ) وذكره الشيخ

أيضا من أصحاب الحسن ( ع ) قائلا " عباية بن

عمرو بن ربعي " على نسخة .

٦٢٢٠ - ٦٢١٩ - ٦٢٢٩ - عباية بن رفاعة : بن رافع بن خديج الأنصاري - مجهول - من أصحاب أمير المؤمنين

( ع ) ، وتقدم عن البرقي عد عابد أو عائذ

ابن رفاعة “ ٦٠٤٢ ” من أصحابه ( ع ) من اليمن ، ولعلهما رجلان .

٦٢٢١ - ٦٢٢٠ - ٦٢٣٠ - عبد الأعلى : روى ٣٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في تفسير القمي

( ٣ ) - وهو عبد الاعلى بن أعين لاحقه الثقة ( ٤ ) .

٦٢٢٢ - ٦٢٢١ - ٦٢٣١ - عبد الأعلى بن أعين : العجلي ، مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

ثقة - روى ١٩ رواية - تقدمت له روايات في سابقه

روى في تفسير القمي مرسلا عن رسول الله ( ص ) ( ٥ ) .

٦٢٢٣ - ٦٢٢٢ - ٦٢٣٢ - عبد الأعلى “ عبد الله ” بن حماد : البرسي - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٦٢٢٤ - ٦٢٢٣ - ٦٢٣٣ - عبد الأعلى بن زيد : أبو شاكر العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦٢٢٥ - ٦٢٢٤ - ٦٢٣٤ - عبد الأعلى بن علي : بن أبي شعبة - ثقة - .

٦٢٢٦ - ٦٢٢٥ - ٦٢٣٥ - عبد الأعلى بن كثير : البصري الكوفي ، أبو عامر - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٢٧ - ٦٢٢٦ - ٦٢٣٦ - عبد الأعلى بن محمد : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٢٨ - ٦٢٢٧ - ٦٢٣٧ - عبد الأعلى بن الوضاح : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦٢٢٩ - ٦٢٢٨ - ٦٢٣٨ - عبد الأعلى بن يزيد : الجهني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٣٠٤ ›

٦٢٣٠ - ٦٢٢٩ - ٦٢٣٩ - عبد الأعلى الثعلبي : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٦٢٣١ - ٦٢٣٠ - ٦٢٤٠ - عبد الأعلى مولى آل سام : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - روى ٢٩ رواية ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) - لم تثبت وثاقته ولا

حسنه فهو مجهول - طريق الصدوق اليه صحيح .

٦٢٣٢ - ٦٢٣١ - ٦٢٤١ - عبدان بن محمد : الجويمي أبو معاذ - له نسخة يرويها عن أبي محمد الحسن بن علي

صاحب العسكر ( ع ) . ذكره النجاشي بسنده

اليه - مجهول - .

٦٢٣٣ - ٦٢٣٢ - ٦٢٤٢ - عبد الباقي بن قانع : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى عنه

الدوري ، قاله الشيخ - .

٦٢٣٤ - ٦٢٣٣ - ٦٢٤٣ - عبد الباقي بن محمد : . . . شيخ من وجوه أصحابنا ، ثقة . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٦٢٣٥ - ٦٢٣٤ - ٦٢٤٤ - عبد الباهر بن محمد : يأتي في عبد القاهر بن محمد “ ٦٦٠٥ ” .

٦٢٣٦ - ٦٢٣٥ - ٦٢٤٥ - عبدة السابوري : - مجهول - روى رواية ، عن أبي عبد الله ( ع ) ، في التهذيب ج

٢ ح ٤٤٤ .

٦٢٣٧ - ٦٢٣٦ - ٦٢٤٦ - عبد الجبار بن أحمد : بن أبي مطيع فاضل ، فقيه . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٢٣٨ - ٦٢٣٧ - ٦٢٤٧ - عبد الجبار بن أعين : الشيباني أخو زرارة بن أعين وحمران - من أصحاب الباقر ( ع

) - مجهول - .

٦٢٣٩ - ٦٢٣٨ - ٦٢٤٨ - عبد الجبار بن الحسين : الحسيني الموسوي البحراني ، فاضل ، عالم ، جليل ، شاعر ،

أديب ، ماهر ، معاصر . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٦٢٤٠ - ٦٢٣٩ - ٦٢٤٩ - عبد الجبار بن الحسين : بن عبد الجبار الطوسي . . . فاضل ، فقيه ، واعظ ، ثقة ،

قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٢٤١ - ٦٢٤٠ - ٦٢٥٠ - عبد الجبار بن شيران : من رواة كتاب محمد بن دينار . ذكره النجاشي - مجهول -

.

٦٢٤٢ - ٦٢٤١ - ٦٢٥١ - عبد الجبار بن العباس : الهمداني الشبامي “ الشامي ” - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - وفي التقريب انه صدوق يتشيع .

٦٢٤٣ - ٦٢٤٢ - ٦٢٥٢ - عبد الجبار بن عبد الله : بن علي المقري الرازي ، فقيه الأصحاب بالري ، قرأ عليه

في زمانه قاطبة المتعلمين من السادة

والعلماء ، وهو قد قرأ على الشيخ أبي جعفر الطوسي . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٢٤٤ - ٦٢٤٣ - ٦٢٥٣ - عبد الجبار بن علي : من أهل نهاوند - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - عنونه الشيخ في الفهرست عبد الجبار من

أهل نهاوند - متحد مع عبد الجبار النهاوندي “ ٦٢٥٢ ” وعبد الجبار بن المبارك النهاوندي “ ٦٢٤٨ ” .

٦٢٤٥ - ٦٢٤٤ - ٦٢٥٤ - عبد الجبار بن علي : بن عبد الجبار الطوسي . . . فقيه ، وجه . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٦٢٤٦ - ٦٢٤٥ - ٦٢٥٥ - عبد الجبار بن علي : النيسابوري المقري كان فاضلا ، عالما ، صالحا ، . . . قاله

الشيخ الحر .

٦٢٤٧ - ٦٢٤٦ - ٦٢٥٦ - عبد الجبار بن فضل الله : . . . فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٢٤٨ - ٦٢٤٧ - ٦٢٥٧ - عبد الجبار بن المبارك : النهاوندي ، من أصحاب الرضا ، والجواد ، والكاظم ( ع )

- مجهول - روى في كامل الزيارات والتهذيب

والاستبصار - متحد مع عبد الجبار بن علي “ المجهول المتقدم ٦٢٤٤ ” وعبد الجبار النهاوندي “ الآتي ٦٢٥٢ ” .

٦٢٤٩ - ٦٢٤٨ - ٦٢٥٨ - عبد الجبار بن محمد : الطوسي ، فاضل . . قاله الشيخ الحر .

٦٢٥

‹ هامش ص ٣٠٢ ›

١ - لا يبعد أن تكون كلمة محمد في كلام الشيخ محرفة كلمة موسى ذكر ذلك الأستاذ أيضا في ترجمة العباس بن

موسى ٦٢٠٣ .

‹ هامش ص ٣٠٣ ›

١ - أقول : الظاهر أنه العباس بن هلال الشامي ٦٢١٠ لا العباس بن هشام الناشري .

٢ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ وليس

من البعيد انه حسن مساوي للتوثيق .

٣ - في طبعة بيروت لم تذكر روايته في تفسير القمي .

٤ - في طبعة طهران زيدت جملة “ ويحتمل اتحاده مع من بعده ” وهو سهو .

٥ - أقول : التوثيق العام غير شامل له لان السند لا يتصل بالمعصوم . لكنه هو ثقة لتوثيق الشيخ المفيد له . بل هو

متحد مع سابقه وقد روى بعنوان عبد الاعلى رواية في والسند فيها متصل بالمعصوم ( ع ) .

*[ ١١٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٠٤ - ٣٠٧

٦٢٥٠ - ٦٢٤٩ - ٦٢٥٩ - عبد الجبار بن مسلم : العبدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٥١ - ٦٢٥٠ - ٦٢٦٠ - عبد الجبار بن منصور : فاضل ، فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٢٥٢ - ٦٢٥١ - ٦٢٦١ - عبد الجبار النهاوندي : روى في كامل الزيارات والتهذيب - وهو عبد الجبار بن

المبارك “ المجهول المتقدم ٦٢٤٨ ” وعبد الجبار

ابن علي “ ٦٢٤٤ ” .

٦٢٥٣ - ٦٢٥٢ - ٦٢٦٢ - عبد الجليل بن أبي الحسين : بن أبي الفضل القزويني ، عالم ، فصيح ، دين . . . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٦٢٥٤ - ٦٢٥٣ - ٦٢٦٣ - عبد الجليل بن أبي الفتح : مسعود بن عيسى المتكلم الرازي ، أستاذ علماء العراق في

الأصولين ، مناظر ماهر حاذق . قاله الشيخ

منتجب الدين - متحد مع عبد الجليل بن عيسى “ ٦٢٥٧ ” .

٦٢٥٥ - ٦٢٥٤ - ٦٢٦٤ - عبد الجليل بن أبي المكارم : بن أبي طالب ، واعظ ، قاله الشيخ منتجب الدين .

‹ صفحة ٣٠٥ ›

٦٢٥٦ - ٦٢٥٥ - ٦٢٦٥ - عبد الجليل بن عبد محمد : شيخ جليل فاضل . قاله الشيخ الحر .

٦٢٥٧ - ٦٢٥٦ - ٦٢٦٦ - عبد الجليل بن عيسى : بن عبد الوهاب الرازي ، متكلم ، فقيه ، متبحر ، أستاذ

الأئمة في عصره . قاله الشيخ منتجب الدين - ومن

مشايخ ابن شهرآشوب ، قاله الشيخ الحر - متحد مع عبد الجليل بن أبي الفتح “ ٦٢٥٤ ” .

٦٢٥٨ - ٦٢٥٧ - ٦٢٦٧ - عبد الحسين بن عجرش : كان فاضلا من أعيان عصره . . . قاله الشيخ الحر .

٦٢٥٩ - ٦٢٥٨ - ٦٢٦٨ - عبد الحميد : روى ١٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ( ع ) -

مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه - .

٦٢٦٠ - ٦٢٥٩ - ٦٢٦٩ - عبد الحميد الأزدي : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) ولعله هو الخفاف "

الآتي ٦٢٦٦ " - روى رواية عن

أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٤ ح ٤٦١ .

٦٢٦١ - ٦٢٦٠ - ٦٢٧٠ - عبد الحميد الأصطخري : روى عنه بن فقاعة أخو متين الصيرفي ، من أصحاب

الصادق ( ع ) قاله الشيخ - مجهول .

٦٢٦٢ - ٦٢٦١ - ٦٢٧١ - عبد الحميد بن أبي جعفر : الفراء الفزاري ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - روى بعنوان عبد الحميد بن

أبي جعفر الفراء عن أبي جعفر ( ع ) ، رواية في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب النوادر ح ٤٣ .

٦٢٦٣ - ٦٢٦٢ - ٦٢٧٢ - عبد الحميد بن أبي الديلم : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه ، وعن

الباقر ( ع ) ، قاله الشيخ - روى عدة روايات ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٦٢٦٤ - ٦٢٦٣ - ٦٢٧٣ - عبد الحميد بن أبي العلاء : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع أحد الآتيين “ فهو اما حسن أو ثقة ” .

٦٢٦٥ - ٦٢٦٤ - ٦٢٧٤ - عبد الحميد بن أبي العلاء الأزدي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي -

متحد مع أحد الآتيين “ فهو اما ثقة أو حسن ” .

٦٢٦٦ - ٦٢٦٥ - ٦٢٧٥ - عبد الحميد بن أبي العلاء الأزدي الخفاف : من أصحاب الصادق ( ع ) ، ان كان

هذا متحدا مع لاحقه فلا اشكال في وثاقته وإلا

فهو حسن .

٦٢٦٧ - ٦٢٦٦ - ٦٢٧٦ - عبد الحميد بن أبي العلاء بن عبد الملك : الأزدي ، يقال له السمين - من أصحاب

الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع )

كتابا ، قاله النجاشي - طريق الصدوق إلى عبد الحميد الأزدي “ والظاهر أنه هو المعنون في المقام ” ضعيف - .

٦٢٦٨ - ٦٢٦٧ - ٦٢٧٧ - عبد الحميد بن إسماعيل : مجهول - روى عن الصادق ( ع ) في الكافي و التهذيبين .

٦٢٦٩ - ٦٢٦٨ - ٦٢٧٨ - عبد الحميد بن بكير : بن أعين الشيباني ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - يأتي عن النجاشي في ترجمة أخيه

عبد الله روايته ، عن أبي الحسن موسى ( ع ) .

٦٢٧٠ - ٦٢٦٩ - ٦٢٧٩ - عبد الحميد بن التقي : فاضل صالح . . . قاله الشيخ الحر .

٦٢٧١ - ٦٢٧٠ - ٦٢٨٠ - عبد الحميد بن جابر : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٧٢ - ٦٢٧١ - ٦٢٨١ - عبد الحميد بن خالد : بن طهمان هو عبد الحميد بن أبي العلاء الخفاف " المتقدم

٦٢٦٦ " .

٦٢٧٣ - ٦٢٧٢ - ٦٢٨٢ - عبد الحميد بن زياد : الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦٢٧٤ - ٦٢٧٣ - ٦٢٨٣ - عبد الحميد بن سالم : العطار - من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - ثقة - روى

عن أبي الحسن موسى ( ع ) ، قاله النجاشي - وعد

الشيخ عبد الحميد العطار الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) الا انه لا يعلم أن المراد به عبد الحميد بن سالم - .

٦٢٧٥ - ٦٢٧٤ - ٦٢٨٤ - عبد الحميد بن سعد : بجلي - مجهول - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) له

كتاب - روى عدة روايات ، منها عن

أبي إبراهيم ( ع ) .

٦٢٧٦ - ٦٢٧٥ - ٦٢٨٥ - عبد الحميد بن سعيد : من أصحاب الكاظم والرضا ( ع ) - مجهول - روى عدة

روايات ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن

الأول ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - ، وهو غير سابقه ، وكل منهما مجهول ، فلا اثر للاتحاد وعدمه .

٦٢٧٧ - ٦٢٧٦ - ٦٢٨٦ - عبد الحميد بن عبد الحكيم : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٧٨ - ٦٢٧٧ - ٦٢٨٧ - عبد الحميد بن عبد الرحمان : بن الحسين الحاكم أبو الحسن النيسابوري الفقيه من

مشايخ الصدوق ، معاني الأخبار - مجهول - .

٦٢٧٩ - ٦٢٧٨ - ٦٢٨٨ - عبد الحميد بن علي الكوفي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب حب الدنيا والحرص عليها ح ١١ .

‹ صفحة ٣٠٦ ›

٦٢٨٠ - ٦٢٧٩ - ٦٢٨٩ - عبد الحميد بن عواض : الطائي ، الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق والكاظم (

ع ) - ثقة - طريق الصدوق اليه صحيح -

روى ١٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - تأتي له روايات بعنوان عبد الحميد الطائي “ في ٦٢٩٢ ” ، من هذه

الروايات ما رواه في تفسير القمي - .

٦٢٨١ - ٦٢٨٠ - ٦٢٩٠ - عبد الحميد بن فخار : كان فاضلا ، محدثا ، راوية . . . قاله الشيخ الحر .

٦٢٨٢ - ٦٢٨١ - ٦٢٩١ - عبد الحميد بن فرقد : الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٢٨٣ - ٦٢٨٢ - ٦٢٩٢ - عبد الحميد بن محمد : المقرئ النيسابوري عده العلامة من مشايخ الشيخ الطوسي من

رجال الخاصة قاله الشيخ الحر .

٦٢٨٤ - ٦٢٨٣ - ٦٢٩٣ - عبد الحميد بن مسلم : الأزدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٢٨٥ - ٦٢٨٤ - ٦٢٩٤ - عبد الحميد بن المعلى : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٨٦ - ٦٢٨٥ - ٦٢٩٥ - عبد الحميد بن المفضل : السمان - مجهول - روى عن العبد الصالح ( ع ) ، رواية

في التهذيب ج ٧ ح ٥٦١ .

٦٢٨٧ - ٦٢٨٦ - ٦٢٩٦ - عبد الحميد بن النضر : يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى ، وفضالة . ذكره

الوحيد في التعليقة - مجهول - .

٦٢٨٨ - ٦٢٨٧ - ٦٢٩٧ - عبد الحميد بياع الزطي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٨٩ - ٦٢٨٨ - ٦٢٩٨ - عبد الحميد الجرجاني : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٩٠ - ٦٢٨٩ - ٦٢٩٩ - عبد الحميد خادم إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السلام : من أصحاب الصادق ( ع )

- وهو عبد الحميد خادم إسماعيل بن جعفر

“ المجهول الآتي لاحقه ” - .

٦٢٩١ - ٦٢٩٠ - ٦٣٠٠ - عبد الحميد خادم إسماعيل بن جعفر عليه السلام : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في

الكافي ، والتهذيبين ، وكامل الزيارات

- مجهول - .

٦٢٩٢ - ٦٢٩١ - ٦٣٠١ - عبد الحميد الطائي : روى في تفسير القمي - روى ٣١ رواية ، منها عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ، وأبي الحسن الأول ( ع ) - تقدمت

له روايات بعنوان عبد الحميد بن عواض الطائي “ الثقة المتقدم ٦٢٨٠ ” - .

٦٢٩٣ - ٦٢٩٢ - ٦٣٠٢ - عبد الحميد العطار : تقدم في عبد الحميد بن سالم “ ٦٢٧٤ ” .

٦٢٩٤ - ٦٢٩٣ - ٦٣٠٣ - عبد الحميد الكندي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

. . . . . . . . - ٦٣٠٤ - عبد الحميد النيلي : فاضل ، صالح ، فقيه . . . قاله الشيخ الحر .

٦٢٩٥ - ٦٢٩٤ - ٦٣٠٥ - عبد الحميد الوابشي : - مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة ح

٧٢ .

٦٢٩٦ - ٦٢٩٥ - ٦٣٠٦ - عبد الحميد الواسطي : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - روى روايتين

في الكافي ج ١ والروضة ح ٣٧ .

٦٢٩٧ - ٦٢٩٦ - ٦٣٠٧ - عبد الخالق : روى عدة روايات ، عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه - .

٦٢٩٨ - ٦٢٩٧ - ٦٣٠٨ - عبد الخالق بن حبيب : الصيرفي ، أخو هيثم بن حبيب الصيرفي ، كوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٢٩٩ - ٦٢٩٨ - ٦٣٠٩ - عبد الخالق بن دينار : الخزاعي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦٣٠٠ - ٦٢٩٩ - ٦٣١٠ - عبد الخالق بن عبد ربه : الصيرفي ، أخو شهاب بن عبد ربه - من أصحاب الصادق

( ع ) - ثقة - روى عن أبي جعفر و

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - روى في كامل الزيارات .

٦٣٠١ - ٦٣٠٠ - ٦٣١١ - عبد الخالق بن عواض : روى عنهما “ الباقر والصادق ( ع ) ” من أصحاب الصادق

( ع ) رجال الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة

ولم يذكر في بقية النسخ .

٦٣٠٢ - ٦٣٠١ - ٦٣١٢ - عبد الخالق بن محمد : اللبناني ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه

- مجهول - .

٦٣٠٣ - ٦٣٠٢ - ٦٣١٣ - عبد الخالق الصيقل : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

٦٣٠٤ - ٦٣٠٣ - ٦٣١٤ - عبد خير الخيراني : خيران بن همدان - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول -

.

٦٣٠٥ - ٦٣٠٤ - ٦٣١٥ - عبد خير بن ناجد : يكنى أبا صادق الأزدي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول -

.

‹ صفحة ٣٠٧ ›

٦٣٠٦ - ٦٣٠٥ - ٦٣١٦ - عبد الرؤوف بن الحسين : فاضل ، عالم ، ماهر ، شاعر ، معاصر . . . قاله الشيخ

الحر .

٦٣٠٧ - ٦٣٠٦ - ٦٣١٧ - عبد ربه بن أبي ميمون : بن يسار الأسدي مولاهم كوفي والد شهاب - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٣٠٨ - ٦٣٠٧ - ٦٣١٨ - عبد ربه بن أعين : قال الشيخ في ترجمة زرارة بن أعين “ الثقة المتقدم ٤٦٦٣ ” إن

زرارة اسمه عبد ربه وزرارة لقبه .

٦٣٠٩ - ٦٣٠٨ - ٦٣١٩ - عبد ربه بن رافع : مجهول - روى رواية في الروضة ح ١٢٦ .

٦٣١

‹ هامش ص ٣٠٧ ›

١ - كلمة “ أبي ” في طبعة طهران لم تشدد .

*[ ١١٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٠٧ - ٣٠٩

٦٣١٠ - ٦٣٠٩ - ٦٣٢٠ - عبد ربه “ عبدويه ” الغزالي : الكوفي ، روى عنه ابن جبلة ، من أصحاب الصادق (

ع ) ، رجال الشيخ - مجهول - .

٦٣١١ - ٦٣١٠ - ٦٣٢١ - عبد الرحمان : روى ٢٦٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وموسى بن

جعفر ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي و

المروي عنه - .

٦٣١٢ - ٦٣١١ - ٦٣٢٢ - عبد الرحمان يكنى أبا خيثمة : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - وعده البرقي -

من أصحاب الباقر ( ع ) قائلا " عبد الرحمان و

هو أبو خيثمة " .

٦٣١٣ - ٦٣١٢ - ٦٣٢٣ - عبد الرحمان الأبزاري : الكناسي - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٧ والتهذيب

ج ١٠ ح ٥٦١ .

٦٣١٤ - ٦٣١٣ - ٦٣٢٤ - عبد الرحمان الأرحبي : من أصحاب الحسين ( ع ) المقتولين في الحملة الأولى . ذكره

ابن شهرآشوب . أقول : هو عبد الرحمان بن

عبد الله الأرحبي “ الآتي ٦٣٩٥ ” .

٦٣١٥ - ٦٣١٤ - ٦٣٢٥ - عبد الرحمان الأشعث : يأتي في عبد الرحمان بن الأشعث ، “ المجهول ٦٣٤٦ ” .

٦٣١٦ - ٦٣١٥ - ٦٣٢٦ - عبد الرحمان الأصم : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب

السحت ح ٥ .

٦٣١٧ - ٦٣١٦ - ٦٣٢٧ - عبد الرحمان البصري : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين عدة روايات -

متحد مع عبد الرحمان بن أبي عبد الله البصري

“ الثقة الآتي ٦٣٢٧ ” .

٦٣١٨ - ٦٣١٧ - ٦٣٢٨ - عبد الرحمان بن إبراهيم : المستملي - مجهول - وقع في طريق الشيخ والنجاشي إلى

كتاب إبراهيم بن محمد الثقفي .

٦٣١٩ - ٦٣١٨ - ٦٣٢٩ - عبد الرحمان بن أبي أحمد : الذهلي - مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ٢١٢

.

٦٣٢٠ - ٦٣١٩ - ٦٣٣٠ - عبد الرحمان بن أبي الأشعث : يأتي في عبد الرحمان بن الأشعث “ المجهول ٦٣٤٦ ”

.

٦٣٢١ - ٦٣٢٠ - ٦٣٣١ - عبد الرحمان بن أبي ( ١ ) : الصيرفي المرادي الكوفي مولى - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٦٣٢٢ - ٦٣٢١ - ٦٣٣٢ - عبد الرحمان بن أبي بكر : بن أبي قحافة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول

- .

٦٣٢٣ - ٦٣٢٢ - ٦٣٣٣ - عبد الرحمان بن أبي الحسين : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٣٢٤ - ٦٣٢٣ - ٦٣٣٤ - عبد الرحمان بن أبي حماد : أبو القاسم كوفي صيرفي . . . قاله النجاشي - مجهول -

متحد مع عبد الرحمان بن حماد " المجهول الآتي

٦٣٦٢ “ وكلمة أبي زائدة فيما عنونه به النجاشي - روى عدة روايات من دون كلمة ” أبي “ كما يأتي في ” ٦٣٦٢

" .

٦٣٢٥ - ٦٣٢٤ - ٦٣٣٥ - عبد الرحمان بن أبي زيد : يأتي في عبد الرحمان بن زيد “ المجهول ٦٣٧١ ” .

٦٣٢٦ - ٦٣٢٥ - ٦٣٣٦ - عبد الرحمان بن أبي طلحة : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

٦٣٢٧ - ٦٣٢٦ - ٦٣٣٧ - عبد الرحمان بن أبي عبد الله : ميمون البصري - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع )

واسم أبي عبد الله ، ميمون - روى في كامل

الزيارات وتفسير القمي - طريق الصدوق اليه صحيح - روى ٣٣٦ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، و

أبي الحسن ، والشيخ ، وموسى بن جعفر ( ع ) - متحد مع عبد الرحمان البصري “ المتقدم ٦٣١٧ ” - .

٦٣٢٨ - ٦٣٢٧ - ٦٣٣٨ - عبد الرحمان بن أبي العطار “ أبي اليقطان ” “ أبي اليقظان ” “ أبي العطارد ” : الخياط

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٣٢٩ - ٦٣٢٨ - ٦٣٣٩ - عبد الرحمان بن أبي عقبة : روى رواية في التهذيبين ، والصحيح فيها ما في الكافي

عبد الرحمان بن أبي عبد الله ، والمعنون لا وجود

له في شئ من الكتب الأربعة .

‹ صفحة ٣٠٨ ›

٦٣٣٠ - ٦٣٢٩ - ٦٣٤٠ - عبد الرحمان بن أبي عمارة : الطحان الهمداني ، مولى كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٦٣٣١ - ٦٣٣٠ - ٦٣٤١ - عبد الرحمان بن أبي الغنائم : الماهياني “ الماهداني ” الأسدي ، فقيه ، صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٦٣٣٢ - ٦٣٣١ - ٦٣٤٢ - عبد الرحمان بن أبي القطان : تقدم في عبد الرحمان بن أبي العطار “ المجهول ٦٣٢٨ ”

.

٦٣٣٣ - ٦٣٣٢ - ٦٣٤٣ - عبد الرحمان بن أبي ليلي : الأنصاري ، شهد مع أمير المؤمنين ( ع ) ، عربي كوفي ،

رجال الشيخ في أصحاب علي ( ع ) ، وفي رواية

عن الكشي دلالة على ولاءه لأمير المؤمنين ( ع ) .

٦٣٣٤ - ٦٣٣٣ - ٦٣٤٤ - عبد الرحمان بن أبي ليلي : مجهول - روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، في

عدة موارد .

٦٣٣٥ - ٦٣٣٤ - ٦٣٤٥ - عبد الرحمان بن أبي الموالي : المدني ، مولى بني هاشم - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٦٣٣٦ - ٦٣٣٥ - ٦٣٤٦ - عبد الرحمان بن أبي نجران : - واسمه عمرو بن مسلم التميمي - من أصحاب الرضا

والجواد ( ع ) - ثقة ثقة - روى في كامل

الزيارات وتفسير القمي - له كتب - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ٢٢٠ رواية ،

منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن “ الثاني ” ، وأبي جعفر الثاني ( ع ) .

٦٣٣٧ - ٦٣٣٦ - ٦٣٤٧ - عبد الرحمان بن أبي هاشم : - روى في كامل الزيارات - روى ٤٧ رواية - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع

عبد الرحمان بن محمد بن أبي هاشم البجلي “ الثقة الثقة الآتي ٦٤٣٥ ” .

٦٣٣٨ - ٦٣٣٧ - ٦٣٤٨ - عبد الرحمان بن أبي اليقظان : تقدم في عبد الرحمان بن أبي العطار “ المجهول ٦٣٢٨ ”

.

٦٣٣٩ - ٦٣٣٨ - ٦٣٤٩ - عبد الرحمان بن أحمد : بن جبرويه أبو محمد العسكري متكلم من أصحابنا حسن

التصنيف جيد الكلام . . قاله النجاشي .

٦٣٤٠ - ٦٣٣٩ - ٦٣٥٠ - عبد الرحمان بن أحمد : بن الحسين النيسابوري . . شيخ الأصحاب في الري حافظ ،

واعظ ، ثقة . . له تصانيف ، منها سفينة النجاة

في مناقب أهل البيت ، وكتب أخرى . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٣٤١ - ٦٣٤٠ - ٦٣٥١ - عبد الرحمان بن أحمد : بن نهيك السمري الملقب دحمان قال النجاشي " لم يكن في

الحديث بذلك يعرف منه وينكر ذكر ذلك أحمد

ابن علي السيرافي له كتاب نوادر “ وقال النجاشي أيضا ” وال نهيك بالكوفة بيت من أصحابنا منهم عبيد الله ( ١ ) بن

محمد وعبد الرحمان السمريين وغيرهما " - لم يوثق - .

٦٣٤٢ - ٦٣٤١ - ٦٣٥٢ - عبد الرحمان بن أحمد : الجزائري . . فاضل ، محقق ، صالح ، عارف بالعربية ، شاعر

، معاصر . . قاله الشيخ الحر .

٦٣٤٣ - ٦٣٤٢ - ٦٣٥٣ - عبد الرحمان بن أحمد الفارسي : مجهول - روى في الكافي ج ٧ والتهذيب ج ٦ ح

٨٤٩ .

٦٣٤٤ - ٦٣٤٣ - ٦٣٥٤ - عبد الرحمان بن أحمر : العجلي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٣٤٥ - ٦٣٤٤ - ٦٣٥٥ - عبد الرحمان بن الأسود : أبو عمرو اليشكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٦٣٤٦ - ٦٣٤٥ - ٦٣٥٦ - عبد الرحمان بن الأشعث “ أبي الأشعث ” : مجهول - روى في كامل الزيارات الباب

٣٨ ح ٣ .

٦٣٤٧ - ٦٣٤٦ - ٦٣٥٧ - عبد الرحمان بن الأشل : بياع الأنماط - مجهول - روى رواية عن الصادق ( ع ) في

الكافي - أقول : يحتمل اتحاده مع عبد الرحمان

ابن سالم بن عبد الرحمان الأشل “ المجهول الآتي ٦٣٧٦ ” فان سالم هو المعروف بالأشل - .

٦٣٤٨ - ٦٣٤٧ - ٦٣٥٨ - عبد الرحمان بن أعين : أخو زرارة - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) له كتاب

- طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ١٧ رواية

منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى ( ع ) - في رواية صحيحة دلالة على استقامته ( ٢ ) - .

٦٣٤٩ - ٦٣٤٨ - ٦٣٥٩ - عبد الرحمان بن بحر : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وروى عنه فيها محمد بن

أبان ، ولكن في الكافي عبد الرحمان بن يحيى ، و

روى عنه أبان بن عثمان .

٦٣٥٠ - ٦٣٤٩ - ٦٣٦٠ - عبد الرحمان بن بدر : أبو إدريس كوفي - ثقة - ليس بالمتحقق بنا ، وقد روى

أحاديث ، له كتاب . . . قاله النجاشي .

٦٣٥١ - ٦٣٥٠ - ٦٣٦١ - عبد الرحمان بن بديل : من أصحاب علي ( ع ) أحد رسل النبي ( ص ) إلى اليمن

قتل بصفين .

‹ صفحة ٣٠٩ ›

٦٣٥٢ - ٦٣٥١ - ٦٣٦٢ - عبد الرحمان بن بشير : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الصيام ، باب ما

يقال في مستقبل شهر رمضان ح ٧ - متحد مع

لاحقه - .

٦٣٥٣ - ٦٣٥٢ - ٦٣٦٣ - عبد الرحمان بن بشير : التغلبي ، الكوفي ، مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - متحد مع سابقه .

٦٣٥٤ - ٦٣٥٣ - ٦٣٦٤ - عبد الرحمان بن بكير : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب ، ولكن في

الكافي عبد الله بن بكير بدل عبد الرحمان بن بكير .

٦٣٥٥ - ٦٣٥٤ - ٦٣٦٥ - عبد الرحمان بن جبير “ جبر ” : أبو عنس - من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - .

٦٣٥٦ - ٦٣٥٥ - ٦٣٦٦ - عبد الرحمان بن جريش : الجعفري ، الكلابي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند

عنه - مجهول - .

٦٣٥٧ - ٦٣٥٦ - ٦٣٦٧ - عبد الرحمان بن جعفر : روى رواية في الكافي ، والصحيح فيها كما في الطبعة القديمة

، والمرآة ، عبد الله بن جعفر ، بدل

عبد الرحمان بن جعفر ، فلا وجود للمعنون .

٦٣٥٨ - ٦٣٥٧ - ٦٣٦٨ - عبد الرحمان بن جعفر الحريري : مجهول - روى في مشيخة الفقيه ، في طريقه إلى

يحيى بن عبد الله .

٦٣٥٩ - ٦٣٥٨ - ٦٣٦٩ - عبد الرحمان بن جندب : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - روى رواية في الكافي

ج ٥ كتاب الجهاد ، باب ١٥ ح ٣ .

٦٣٦٠ - ٦٣٥٩ - ٦٣٧٠ - عبد الرحمان بن الحجاج : البجلي . . بياع السابري - من أصحاب الصادق

والكاظم ( ع ) - رمي بالكيسانية ، ورجع إلى الحق

ولقي الرضا ( ع ) قاله النجاشي - ثقة ثقة - له كتب - روى في تفسير القمي - طريق الشيخ اليه صحيح - طريق

الصدوق اليه ضعيف - روى ٥١٠ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ، وأبي الحسن الأول ، و

أبي إبراهيم ، والعبد الصالح ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأحدهما ( ع ) - .

٦٣٦١ - ٦٣٦٠ - ٦٣٧١ - عبد الرحمان بن الحسن : القاشاني ، أبو محمد الضرير ، المفسر حافظ حسن الحفظ .

. . له قصدية في سائر أبواب الفقه مزدوجة ،

قاله النجاشي .

٦٣٦٢ - ٦٣٦١ - ٦٣٧٢ - عبد الرحمان بن حماد : مجهول - روى في كامل الزيارات - له كتاب - تقدم اتحاده

مع عبد الرحمان بن أبي حماد " المجهول المتقدم

٦٣٢٤ " طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ٤٤ رواية - وروى بعنوان عبد الرحمان بن حماد الكوفي أيضا ، وبإضافة

أب

‹ هامش ص ٣٠٧ ›

١ - كلمة “ أبي ” في طبعة طهران لم تشدد .

‹ هامش ص ٣٠٨ ›

١ - أقول : هو محرف عبد الله كما يأتي قول النجاشي هذا في ترجمة عبد الله بن أحمد النهيكي ٦٦٩٦ وأشرنا اليه

أيضا في هامش ترجمة عبد الله بن محمد النهيكي ٧١٥٤ .

٢ - أقول : الاستقامة لا تلازم الوثاقة وقد قال ذلك الأستاذ في غير المقام .

‹ هامش ص ٣٠٩ ›

١ - ذكر الأستاذ عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ “ ان بيت الرواسي كلهم ثقات ”

وكذا عنه في مقدمة المعجم ولم يعلق في المقام بشئ .

*[ ١١٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٠٩ - ٣١٢

وبإضافة

أبي القاسم أيضا .

٦٣٦٣ - ٦٣٦٢ - ٦٣٧٣ - عبد الرحمان بن حمام : هو من النقباء الاثني عشر ، ذكره الصدوق في الخصال بسند

قوي ، تقدم في ترجمة أسعد بن زرارة وقلنا

هناك ان الصحيح هو عبد الله بن عمرو بن حزام ، فلا وجود للمعنون .

٦٣٦٤ - ٦٣٦٣ - ٦٣٧٤ - عبد الرحمان بن حمزة : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وفي الكافي في موردين في

هذه الرواية لم يذكر المعنون في السند أصلا .

٦٣٦٥ - ٦٣٦٤ - ٦٣٧٥ - عبد الرحمان بن حميد : الكلابي الرواسي ( ١ ) الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) .

٦٣٦٦ - ٦٣٦٥ - ٦٣٧٦ - عبد الرحمان بن خالد : مجهول - روى رواية عن محمد الأصم في الكافي والتهذيب ،

ولكن في الطبعة الحديثة منه الأصم ، بدل

محمد الأصم .

٦٣٦٧ - ٦٣٦٦ - ٦٣٧٧ - عبد الرحمان بن خثيل : الجمحي ، قتل بصفين ، من أصحاب علي ( ع ) ، رجال

الشيخ . وفي رجال ابن داود عبد الله بن ختيل

بدل عبد الرحمان بن خثيل .

٦٣٦٨ - ٦٣٦٧ - ٦٣٧٨ - عبد الرحمان بن خراش : بن الصمة بن الحارث - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول

- .

٦٣٦٩ - ٦٣٦٨ - ٦٣٧٩ - عبد الرحمان بن زرعة : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) ، رجال الشيخ على ما

حكاه العلامة ، وابن داود ، والميزرا ، و

التفريشي ، والقهبائي ، الا ان المطبوع خال منه وعده البرقي من أصحاب الباقر ( ع ) - .

٦٣٧٠ - ٦٣٦٩ - ٦٣٨٠ - عبد الرحمان بن زياد : القصير ، الصيقل - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

لا يبعد اتحاده مع عبد الرحمان “ بن ” القصير

‹ صفحة ٣١٠ ›

“ المجهول الآتي ٦٤٢٧ ” .

٦٣٧١ - ٦٣٧٠ - ٦٣٨١ - عبد الرحمان بن زيد : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وفي بعض

رواياته على بعض الكتب إضافة ابن اسلم إلى

العنوان - وهو عبد الرحمان بن زيد “ المجهول الآتي ٦٣٧٣ ” .

٦٣٧٢ - ٦٣٧١ - ٦٣٨٢ - عبد الرحمان بن زيد : “ بن ” أبي زيد الجرشي مولى ، كوفي ، من أصحاب الصادق

( ع ) . رجال الشيخ ، كذا في رجال الميرزا ، و

التفريشي ، والقهبائي ، ولكن في الرجال المطبوع ، عبد الرحمان بن أبي زيد - وعلى كل حال هو مجهول - .

٦٣٧٣ - ٦٣٧٢ - ٦٣٨٣ - عبد الرحمان بن زيد بن أسلم : التنوخي المدني - مجهول - من أصحاب الصادق (

ع ) - روى في الكافي - وذكره البرقي بعنوان

عبد الرحمان بن يزيد بن أسلم “ في ٦٤٦٢ ” - متحد مع لاحقه - .

٦٣٧٤ - ٦٣٧٣ - ٦٣٨٤ - عبد الرحمان بن زيد بن أسلم : التنوكي روى رواية ، عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي - مجهول - متحد مع سابقه .

٦٣٧٥ - ٦٣٧٤ - ٦٣٨٥ - عبد الرحمان بن سباط القرشي : روى في تفسير القمي ، بسند لم يتصل إلى المعصوم

( ع ) ، فلا يشمله التوثيق العام ، فهو مجهول .

٦٣٧٦ - ٦٣٧٥ - ٦٣٨٦ - عبد الرحمان بن سالم : بن عبد الرحمان الأشل ، الكوفي العطار - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن الصادق ، و

الباقر ( ع ) قاله الشيخ - روى ٢٣ رواية - وروى بعنوان عبد الرحمان بن سالم الأشل أيضا - يحتمل اتحاده مع

عبد الرحمان بن الأشل “ المجهول المتقدم ٦٣٤٧ ” .

٦٣٧٧ - ٦٣٧٦ - ٦٣٨٧ - عبد الرحمان بن سعد : أبو حميدة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٣٧٨ - ٦٣٧٧ - ٦٣٨٨ - عبد الرحمان بن سعيد : الخزاز - مجهول - روى رواية ، عن أبي عبد الله ( ع ) ، في

الكافي ٣ والتهذيب ج ٣ ح ٦٩٣ .

٦٣٧٩ - ٦٣٧٨ - ٦٣٨٩ - عبد الرحمان بن سعيد : المكي - مجهول - روى رواية في كامل الزيارات ، ورويت

هذه الرواية في الكافي والتهذيب والراوي عنه

فيهما إبراهيم بن أحمد وهو الصحيح وفي كامل الزيارات الراوي عنه إبراهيم بن محمد وهو خطأ .

٦٣٨٠ - ٦٣٧٩ - ٦٣٩٠ - عبد الرحمان بن سلمة : الجريري ، من أصحاب الصادق ( ع ) كذا في المطبوع من

الرجال ، وبقية النسخ خالية من ذكره فلم يعلم

له وجود .

٦٣٨١ - ٦٣٨٠ - ٦٣٩١ - عبد الرحمان بن سليمان : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي الوسائل عبد

الرحمان بن سيابة ، ولا يبعد صحته لعدم وجود

للمعنون في الروايات .

٦٣٨٢ - ٦٣٨١ - ٦٣٩٢ - عبد الرحمان بن سليمان “ سلمان ” : الأنصاري - من أصحاب الباقر ( ع ) -

مجهول - .

٦٣٨٣ - ٦٣٨٢ - ٦٣٩٣ - عبد الرحمان بن سمرة : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٣٨٤ - ٦٣٨٣ - ٦٣٩٤ - عبد الرحمان بن سنان : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي ، ولكن في

التهذيب عبد الرحمان بن عبد الله بن سنان

- مجهول - .

٦٣٨٥ - ٦٣٨٤ - ٦٣٩٥ - عبد الرحمان بن سويد : الكلبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٣٨٦ - ٦٣٨٥ - ٦٣٩٦ - عبد الرحمان بن سيابة : الكوفي البجلي البزاز - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

٣٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - في

روايتين دلالة على أنه مورد ثقة الامام “ أبي عبد الله ( ع ) ” من جهة الأمانة - روى في كامل الزيارات - .

٦٣٨٧ - ٦٣٨٦ - ٦٣٩٧ - عبد الرحمان بن سيار “ يسار ” : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٣٨٨ - ٦٣٨٧ - ٦٣٩٨ - عبد الرحمان بن شداد : الأرحبي كان هو وأخوه عبد الله بن شداد ، رسولين من قبل

أهل الكوفة إلى الحسين بن علي ( ع ) ثم

أرسلهما الحسين ( ع ) مع أبن عمه مسلم بن عقيل إلى الكوفة . ذكره المفيد في الإرشاد .

٦٣٨٩ - ٦٣٨٨ - ٦٣٩٩ - عبد الرحمان بن عباد : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

. . . . . . . . ٦٤٠٠ - عبد الرحمان بن عبد “ عبيد ” : بن الكنود - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٣٩٠ - ٦٣٨٩ - ٦٤٠١ - عبد الرحمان بن عبد الحميد : روى عنه عبد الرحمان بن حماد رواية في التهذيب ،

والصحيح فيها إبراهيم بن عبد الحميد ، بدل

عبد الرحمان بن عبد الحميد ، فلا وجود للمعنون ، تقدم ذلك في عبد الرحمان بن حماد ٦٣٦٢ في اختلاف الكتب .

‹ صفحة ٣١١ ›

٦٣٩١ - ٦٣٩٠ - ٦٤٠٢ - عبد الرحمان “ الرحيم ” بن عبد ربه : عده الشيخ من أصحاب علي ( ع ) ومن

أصحاب الحسين ( ع ) مع توصيفه بالخزرجي -

ذكر بعضهم انه قتل مع الحسين ( ع ) ( ١ ) - .

٦٣٩٢ - ٦٣٩١ - ٦٤٠٣ - عبد الرحمان بن عبد ربه : هو اما عبد الرحيم بن عبد ربه الآتي ٦٤٨٤ كما هو

المطمأن به فلا اشكال في وثاقته على ما سيأتي وإلا

فهو ممدوح في غاية المدح بل لا يبعد استفادة عدالته من كلام النجاشي - ومن الواضح جدا بل المقطوع به مغايرة

المعنون لسابقه فان سابقه عربي من الخزرج وذكر بعضهم انه قتل مع الحسين ( ع ) والمعنون في المقام من الموالي و

في طبقة اخوته الذين هم من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) .

٦٣٩٣ - ٦٣٩٢ - . . . . - عبد الرحمان بن عبد “ عبيد ” : بن الكنود - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٣٩٤ - ٦٣٩٣ - ٦٤٠٤ - عبد الرحمان بن عبد العزيز : الأنصاري ، الأمامي ، المدني - من أصحاب الصادق (

ع ) أسند عنه - مجهول - .

٦٣٩٥ - ٦٣٩٤ - ٦٤٠٥ - عبد الرحمان بن عبد الله : الأرحبي “ الأرجني ” من أصحاب الحسين ( ع ) قتل معه

يوم الطف ، ووقع التسليم عليه في زيارة

الناحية - متحد مع لاحقه .

٦٣٩٦ - ٦٣٩٥ - ٦٤٠٦ - عبد الرحمان بن عبد الله : الأزدي ، وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية - متحد مع

سابقه - .

٦٣٩٧ - ٦٣٩٦ - ٦٤٠٧ - عبد الرحمان بن عبد الله الخزاعي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب

الحجة ، باب مولد علي بن الحسين ( ع ) ح ١ .

٦٣٩٨ - . . . . . . . . - عبد الرحمان بن عبد الله اليزني : قتل بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف ، وهو المبارز

التاسع من أصحابه ( ع ) . ذكره أبن شهرآشوب .

٦٣٩٩ - ٦٣٩٧ - ٦٤٠٨ - عبد الرحمان بن عبد الله الجزائري : فاضل ، عالم ، صالح ، أديب ، شاعر ، معاصر

. قاله الشيخ الحر .

. . . . ٦٣٩٨ - ٦٤٠٩ - عبد الرحمان بن عبد الله اليزني : قتل بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف ، وهو المبارز

التاسع من أصحابه ( ع ) . ذكره أبن شهرآشوب .

٦٤٠٠ - ٦٣٩٩ - ٦٤١٠ - عبد الرحمان بن عبيد : الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٤٠١ - ٦٤٠٠ - ٦٤١١ - عبد الرحمان بن عبيد بن الكنود : تقدم ، في عبد الرحمان بن عبد بن الكنود "

المجهول ٦٣٩٣ " .

٦٤٠٢ - ٦٤٠١ - ٦٤١٢ - عبد الرحمان بن عبيد المزني : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٤٠٣ - ٦٤٠٢ - ٦٤١٣ - عبد الرحمان بن عتبة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٥ ح ١٢٠ .

٦٤٠٤ - ٦٤٠٣ - ٦٤١٤ - عبد الرحمان بن عتيك : القصير - مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في

الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب ٨ ، ح ١٠ .

٦٤٠٥ - ٦٤٠٤ - ٦٤١٥ - عبد الرحمان بن عثمان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل

، باب تشمير الثياب ح ٤ .

٦٤٠٦ - ٦٤٠٥ - ٦٤١٦ - عبد الرحمان بن عثمان : أبو يحيى البكرواني البصري - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٦٤٠٧ - ٦٤٠٦ - ٦٤١٧ - عبد الرحمان بن عثمان الحناط : واقفي قاله ابن داود عن الكشي . أقول : نسخ

الكشي خالية من ذكره ولم يذكر ذلك غير ابن

داود ، فلا يعلم له وجود .

٦٤٠٨ - ٦٤٠٧ - ٦٤١٨ - عبد الرحمان بن عجلان : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيبين ، والصحيح

فيها كما في الكافي عبد الله بن عجلان وان كان

بعض نسخ الكافي كالتهذيب ، إذ لا وجود لعبد الرحمان بن عجلان في شئ من الكتب .

٦٤٠٩ - ٦٤٠٨ - ٦٤١٩ - عبد الرحمان بن العرزمي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب ، ولكن

في الاستبصار عبد الرحمان العرزمي - وروى

أخرى في التهذيب ولكن في الاستبصار عبد الرحمان العرزمي عن أبي عبد الله ( ع ) بلا واسطة أبيه - تأتي له روايات

بعنوان عبد الرحمان العرزمي “ في ٦٤٧٢ ” وهو عبد الرحمان بن محمد العرزمي “ الآتي ٦٤٤٤ ” وعبد الرحمان بن

محمد بن عبيد الله “ الثقة الآتي ٦٤٤٠ ” .

‹ صفحة ٣١٢ ›

٦٤١٠ - ٦٤٠٩ - ٦٤٢٠ - عبد الرحمان بن عروة “ عرزة ” : من أصحاب الحسين ( ع ) قتل بين يديه يوم

الطف ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية و

الناحية المقدسة .

٦٤١١ - ٦٤١٠ - ٦٤٢١ - عبد الرحمان “ بن ” العطار : المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٤١

‹ هامش ص ٣٠٩ ›

١ - ذكر الأستاذ عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ “ ان بيت الرواسي كلهم ثقات ”

وكذا عنه في مقدمة المعجم ولم يعلق في المقام بشئ .

‹ هامش ص ٣١١ ›

١ - ذكر هذا في لاحقه .

*[ ١١٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣١٢ - ٣١٤

٦٤١٢ - ٦٤١١ - ٦٤٢٢ - عبد الرحمان بن عقيل : بن أبي طالب ، قتل بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف ،

ووقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية

المقدسة .

٦٤١٣ - ٦٤١٢ - ٦٤٢٣ - عبد الرحمان بن علي : بن الحسين الحريري الأصل الموصلي المنشأ عالم ، فاضل . . .

قاله الشيخ الحر .

٦٤١٤ - ٦٤١٣ - ٦٤٢٤ - عبد الرحمان بن عمر : من أصحاب علي ( ع ) . رجال الشيخ ، كذا في الرجال

المطبوع ، وفي بعض النسخ عبد الرحمان بن عمرو

- مجهول - .

٦٤١٥ - ٦٤١٤ - ٦٤٢٥ - عبد الرحمان بن عمر بن أسلم : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) ، في

الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب ٣٣ ح ٥ .

٦٤١٦ - ٦٤١٥ - ٦٤٢٦ - عبد الرحمان بن عمرو : بن الجموح - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول -

.

٦٤١٧ - ٦٤١٦ - ٦٤٢٧ - عبد الرحمان بن عمرو : مجهول - روى روايتين في الكافي والتهذيب ، يحتمل اتحاده

مع عبد الرحمان بن عمرو العائذي " المجهول

الآتي ٦٤١٩ " .

٦٤١٨ - ٦٤١٧ - ٦٤٢٨ - عبد الرحمان بن عمرو بن مسلم : هو عبد الرحمان بن أبي نجران " الثقة الثقة المتقدم

٦٣٣٦ " فان أبا نجران اسمه عمرو بن مسلم .

٦٤١٩ - ٦٤١٨ - ٦٤٢٩ - عبد الرحمان بن عمرو العائذي : عائذة قريش كوفي والكوفيون يقولون العيذي -

مجهول - له كتاب - يحتمل اتحاده مع

عبد الرحمان بن عمرو “ ٦٤١٧ ” .

٦٤٢٠ - ٦٤١٩ - ٦٤٣٠ - عبد الرحمان بن عمران : كوفي له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٦٤٢١ - ٦٤٢٠ - ٦٤٣١ - عبد الرحمان بن عوسجة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٤٢٢ - ٦٤٢١ - ٦٤٣٢ - عبد الرحمان بن عوف : من أصحاب رسول الله ( ص ) أحد الشورى الستة التي

جعلها عمر بن الخطاب ، اختار عثمان - وفي

رواية الكشي عن بعض العامة انه ممن شرك في دم عثمان - روى رواية ، عن أبيه ، عن رسول الله ( ص ) في التهذيب

،

وفي الوسائل “ الطبعة الحديثة ” النضر بن سنان عن أبي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف .

٦٤٢٣ - ٦٤٢٢ - ٦٤٣٣ - عبد الرحمان بن غنم : يأتي في عبد الله بن غنيم “ المجهول ٧٠٥١ ” .

٦٤٢٤ - ٦٤٢٣ - ٦٤٣٤ - عبد الرحمان بن فرقد : مجهول - تقدم في ترجمة أخيه داود بن فرقد ٤٤١٩ إن

اخوته يزيد وعبد الرحمان وعبد الحميد .

٦٤٢٥ - ٦٤٢٤ - ٦٤٣٥ - عبد الرحمان بن الفضيل : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٤٢٦ - ٦٤٢٥ - ٦٤٣٦ - عبد الرحمان بن القاسم : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٦٠ ، والصحيح فيها

كما في ج ٩ ح ٣٤٢ عبد الرحمان بن أبي هاشم ،

عن القاسم بن الوليد العماري وهو الموافق للكافي ، فلا وجود للمعنون .

٦٤٢٧ - ٦٤٢٦ - ٦٤٣٧ - عبد الرحمان “ بن ” القصير : من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) - مجهول - لا

يبعد اتحاده مع عبد الرحمان بن زياد القصير

“ المجهول المتقدم ٦٣٧٠ ” ، وقد عد البرقي عبد الرحمان القصير الأسدي من أصحاب الباقر ( ع ) .

٦٤٢٨ - ٦٤٢٧ - ٦٤٣٨ - عبد الرحمان بن قيس : تقدم في سفينة ٥٢٤٦ .

٦٤٢٩ - ٦٤٢٨ - ٦٤٣٩ - عبد الرحمان بن كثير : القرشي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) متحد مع

لاحقه الذي لم يثبت توثيقه .

٦٤٣٠ - ٦٤٢٩ - ٦٤٤٠ - عبد الرحمان بن كثير الهاشمي : روى ٤٢ رواية - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - من

رواياته عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) - ضعفه النجاشي فيتعارض معه توثيق علي بن إبراهيم وبعد التساقط لا

دليل على وثاقته - له كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف - وقيده الصدوق في مشيخته وفي رواية عنه

ج ٣ الفقيه ح ١٧٤٥ بالواسطي الثقة وهو سهو - .

٦٤٣١ - ٦٤٣٠ - ٦٤٤١ - عبد الرحمان بن محمد : روى عدة روايات ، وفي مشيخة الفقيه - مشترك بين جماعة

والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

‹ صفحة ٣١٣ ›

٦٤٣٢ - ٦٤٣١ - ٦٤٤٢ - عبد الرحمان بن محمد : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع

عبد الرحمان بن محمد بن طيفور " المجهول الآتي

٦٤٣٩ “ أو عبد الرحمان بن محمد بن معروف القمي ” المجهول الآتي ٦٤٤١ " .

٦٤٣٣ - ٦٤٣٢ - ٦٤٤٣ - عبد الرحمان بن محمد الأزدي : مجهول - جمع من كتاب أبان ، ومحمد بن سائب

الكلبي ، وأبي روق بن “ وأبي ورق بن ” عطية بن

الحرث فجعله كتابا واحدا ، ويأتي في عبد الرحمان بن مسلم الأزدي “ ٦٤٤٥ ” .

٦٤٣٤ - ٦٤٣٣ - ٦٤٤٤ - عبد الرحمان بن محمد الأسدي : روى روايتين في الكافي - متحد مع عبد الرحمان بن

أبي هاشم البجلي “ الثقة المتقدم ٦٣٣٧ ”

- ومتحد مع لاحقه - .

٦٤٣٥ - ٦٤٣٤ - ٦٤٤٥ - عبد الرحمان بن محمد بن أبي هاشم : البجلي أبو محمد - ثقة ثقة - له كتاب نوادر

- متحد مع سابقه - ومع عبد الرحمان بن أبي هاشم

البجلي “ المتقدم ٦٣٣٧ ” - روى روايتين في الكافي ، والصحيح ان الراوي عنه في إحداهما أحمد بن الحسن لا احمد

ابن محسن .

٦٤٣٦ - ٦٤٣٥ - ٦٤٤٦ - عبد الرحمان بن محمد بن حامد : مجهول - من مشايخ الصدوق روى عنه في الأمالي

، ووصفه بالبلخي في الخصال .

٦٤٣٧ - ٦٤٣٦ - ٦٤٤٧ - عبد الرحمان بن محمد بن خالد : البرقي - قال المحدث النوري في المستدرك ، هو من

مشايخ الصدوق ، ولكنه لا يصح والمظنون

قويا انه تصحيف عبد الرحمان بن محمد بن حامد “ سابقه ” .

٦٤٣٨ - ٦٤٣٧ - ٦٤٤٨ - عبد الرحمان بن محمد بن شجاع : فقيه ، ثقة ، واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٤٣٩ - ٦٤٣٨ - ٦٤٤٩ - عبد الرحمان بن محمد بن طيفور : المتطبب - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول -

.

٦٤٤٠ - ٦٤٣٩ - ٦٤٥٠ - عبد الرحمان بن محمد بن عبيد الله : العرزمي “ الرزمي ” الفزاري - من أصحاب

الصادق ( ع ) - ثقة - له كتاب ، وروايات -

طريق الشيخ إلى رواياته ضعيف - متحد مع عبد الرحمان بن العرزمي “ ٦٤٠٩ ” وعبد الرحمان بن محمد العرزمي

“ ٦٤٤٤ ” وعبد الرحمان العرزمي “ ٦٤٧٢ ” وابن العرزمي “ ١٥١١٥ ” - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - .

٦٤٤١ - ٦٤٤٠ - ٦٤٥١ - عبد الرحمان بن محمد بن معروف : القمي من أصحاب الهادي ( ع ) . رجال الشيخ

المطبوع ، وبقية الكتب لم تحكه عنه ، وتقدم

عن سائر الكتب بعنوان عبد الرحمان بن محمد “ ٦٤٣٢ ” وقلنا هناك انه يحتمل اتحاده مع المعنون هنا كما يحتمل

اتحاده مع غيره .

٦٤٤٢ - ٦٤٤١ - ٦٤٥٢ - عبد الرحمان بن محمد الحسني : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٨٣ .

٦٤٤٣ - ٦٤٤٢ - ٦٤٥٣ - عبد الرحمان بن محمد الحسيني : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٦٤٤٤ - ٦٤٤٣ - ٦٤٥٤ - عبد الرحمان بن محمد العرزمي : روى ٣ روايات ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) ،

وروى عن علي بن الحسين ( ع ) رواية والظاهر أنها

مرسلة لعدم امكان روايته عنه ( ع ) بلا واسطة متحد مع عبد الرحمان بن محمد بن عبيد “ الثقة المتقدم ٦٤٤٠ ”

- له روايات تقدمت بعنوان عبد الرحمان بن العرزمي “ في ٦٤٠٩ ” - وتأتي له روايات بعنوان عبد الرحمان

العرزمي “ في ٦٤٧٢ ” وابن العرزمي “ في ١٥١١٥ ” .

٦٤٤٥ - ٦٤٤٤ - ٦٤٥٥ - عبد الرحمان بن مسلم : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

وفي مجمع المولى عناية الله ، عبد الرحمان بن محمد

الأزدي الكوفي “ ٦٤٣٣ ” .

٦٤٤٦ - ٦٤٤٥ - ٦٤٥٦ - عبد الرحمان بن مسلم : المعروف بسعدان - روى رواية عن أبي الحسن موسى بن

جعفر ( ع ) في الفقيه ج ١ ح ٢٥١ ، وهو سعدان

ابن مسلم “ الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم ٥٠٩٠ ” .

٦٤٤٧ - ٦٤٤٦ - ٦٤٥٧ - عبد الرحمان بن مسلمة : الحريري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

رواية عن الصادق ( ع ) في الروضة ح ٢٥٢ .

٦٤٤٨ - ٦٤٤٧ - ٦٤٥٨ - عبد الرحمان بن المنذر : العبدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٤٤٩ - ٦٤٤٨ - ٦٤٥٩ - عبد الرحمان بن مهدي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٨٢ .

‹ صفحة ٣١٤ ›

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

ج ٩ ن ج ٩ ب ج ١٠ ط

٦٤٥٠ - ٦٤٤٩ - ٦٤٦٠ - عبد الرحمان بن ميمون : هو عبد الرحمان بن أبي عبد الله “ الثقة المتقدم ٦٣٢٧ ” .

٦٤٥١ - ٦٤٥٠ - ٦٤٦١ - عبد الرحمان بن ناصح : الجعفي أبو العلاء - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند

عنه - مجهول - .

٦٤٥٢ - ٦٤٥١ - ٦٤٦٢ - عبد الرحمان بن نصر : بن عبد الرحمان البارقي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع

) ، رجال الشيخ - أسند عنه - مجهول - وذكره

الشيخ في أصحاب الصادق مرة أخرى بعنوان عبد الرحمان بن نصر بن عبد الرحمان أبو محمد البارقي الكوفي .

٦٤٥٣ - ٦٤٥٢ - ٦٤٦٣ - عبد الرحمان بن نعيم : الصحاف تقدم في أخيه حسين بن نعيم الصحاف “ ٣٦٩٤ ”

ان علي ومحمد أخوا الحسين ، رووا عن

أبي عبد الله ( ع ) قال : عثمان بن حاتم بن منتاب . قال محمد بن عبدة ، وعبد الرحمان بن نعيم الصحاف مولى بني

أسد

أعقب ، وأخوه . . . الخ .

٦٤٥٤ - ٦٤٥٣ - ٦٤٦٤ - عبد الرحمان بن وردان : النخعي ، مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦٤٥٥ - ٦٤٥٤ - ٦٤٦٥ - عبد الرحمان بن الوضاح : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٦٤٥٦ - ٦٤٥٥ - ٦٤٦٦ - عبد الرحمان بن ولاد : الجعفي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦٤٥٧ - ٦٤٥٦ - ٦٤٦٧ - عبد الرحمان بن الهلقام : أبو محمد ، العجلي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

ضعيف .

٦٤٥٨ - ٦٤٥٧ - ٦٤٦٨ - عبد الرحمان بن يحيى : مجهول - روى رواية في الكافي عن زرارة ، وروى عنه فيها

أبان بن عثمان .

٦٤٥٩ - ٦٤٥٨ - ٦٤٦٩ - عبد الرحمان بن يحيى ، عقيلي ، من أصحاب الكاظم ( ع ) ، ذكره البرقي وكذا في

بعض نسخ رجال الشيخ - مجهول - وفي بعض

نسخ رجال الشيخ الاخر عبد الله بن يحيى “ المجهول الآتي ٧٢٢٥ ” .

٦٤٦٠ - ٦٤٥٩ - ٦٤٧٠ - عبد الرحمان بن يزيد : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي أقول : هذا عبد

الرحمان بن يزيد بن أسلم " المجهول الآتي

٦٤٦٢ " .

٦٤٦١ - ٦٤٦٠ - ٦٤٧١ - عبد الرحمان بن يزيد : من المقتولين بين يدي الحسين ( ع ) في واقعة الطف ، ووقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

٦٤٦٢ - ٦٤٦١ - ٦٤٧٢ - عبد الرحمان بن يزيد بن أسلم : التنوخي مدني من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره

البرقي - أقول : تقدم عن الشيخ بعنوان

عبد

*[ ١١٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣١٤ - ٣١٧

الشيخ بعنوان

عبد الرحمان بن زيد بن أسلم التنوخي المدني “ المجهول ٦٣٧٣ ” .

٦٤٦٣ - ٦٤٦٢ - ٦٤٧٣ - عبد الرحمان بن يزيد الفارسي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة

، باب الهريسة ح ١ .

٦٤٦٤ - ٦٤٦٣ - ٦٤٧٤ - عبد الرحمان بن يسار : تقدم في عبد الرحمان بن سيار “ المجهول ٦٣٨٧ ” .

٦٤٦٥ - ٦٤٦٤ - ٦٤٧٥ - عبد الرحمان بن اليسع : الأزدي العامري “ العامدي ” الكوفي ، أبو معمر - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٤٦٦ - ٦٤٦٥ - ٦٤٧٦ - عبد الرحمان بن يعقوب : هو خال الجعفري ، وكان يقول في الله قولا عظيما !

يصف الله ولا يوصف ، نهى أبو الحسن ( ع ) الجعفري

عن مجالسته ، الكافي ج ٢ كتاب الأيمان والكفر ، باب مجالسة أهل المعاصي ح ٢ .

٦٤٦٧ - ٦٤٦٦ - ٦٤٧٧ - عبد الرحمان بن يوسف : من مشايخ ابن عقدة ، تقدم ذلك في ترجمة داود بن عطاء

٤٤١٢ .

٦٤٦٨ - ٦٤٦٧ - ٦٤٧٨ - عبد الرحمان الجعفي : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه

والتهذيب ، ولكن في الكافي الخثعمي بدل الجعفي .

٦٤٦٩ - ٦٤٦٨ - ٦٤٧٩ - عبد الرحمان الحذاء : - مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٦٤٧٠ - ٦٤٦٩ - ٦٤٨٠ - عبد الرحمان الخثعمي : - مجهول - تقدم في عبد الرحمان الجعفي انه روى رواية ،

الكافي ، ولكن في الفقيه والتهذيب الجعفي ، بدل

الخثعمي .

٦٤٧١ - ٦٤٧٠ - ٦٤٨١ - عبد الرحمان السمري : مجهول - تقدم له ذكر في عبد الرحمان بن أحمد بن نهيك "

المجهول ٦٣٤١ " .

٦٤٧٢ - ٦٤٧١ - ٦٤٨٢ - عبد الرحمان العرزمي : روى ٢٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، أقول :

تقدمت ترجمته بعنوان عبد الرحمان بن محمد بن

عبيد الله العرزمي “ الثقة ٦٤٤٠ ” .

٦٤٧٣ - ٦٤٧٢ - ٦٤٨٣ - عبد الرحمان العطار : المكي تقدم في عبد الرحمان بن العطار “ المجهول ٦٤١١ ” .

٦٤٧٤ - ٦٤٧٣ - ٦٤٨٤ - عبد الرحمان القصير : روى عن الصادق ( ع ) في تفسير القمي ، والصحيح فيه عبد

الرحيم القصير ، فلا وجود للمعنون .

‹ صفحة ٣١٥ ›

٦٤٧٥ - ٦٤٧٤ - ٦٤٨٥ - عبد الرحمان القصير الأسدي : تقدم في عبد الرحمان بن القصير “ المجهول ٦٤٢٧ ”

.

٦٤٧٦ - ٦٤٧٥ - ٦٤٨٦ - عبد الرحمان الهاشمي : مجهول - روى مضمرة في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب

الباذنجان ح ٣ .

٦٤٧٧ - ج‍ ٦٤٧٦١٠ - ج‍ ٦٤٨٧١٠ - ج‍ ١١ - عبد الرحيم : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في

الكافي ج ٣ - وروى أخرى عن أبي الحسن ( ع ) ، وروى عنه فيها سعدان

ابن مسلم التهذيب ج ١ ح ١٠٥١ ، ورواها بعينها في التهذيب ج ١٠ ح ١٣٤٩ عن سعدان بن مسلم عن

عبد الرحيم القصير عن أبي الحسن الأول ( ع ) وفي الكافي ج ٣ كتاب الطهارة ، باب الاستبراء من البول ح ٦

سعدان عبد الرحمان ، عن أبي الحسن ( ع ) .

٦٤٧٨ - ٦٤٧٧ - ٦٤٨٨ - عبد الرحيم بن أحمد : ابن الأخوة البغدادي ، فاضل جليل ، من مشايخ الشيخ قطب

الدين الراوندي . قاله الشيخ الحر .

٦٤٧٩ - ٦٤٧٨ - ٦٤٨٩ - عبد الرحيم بن خراش : بن الصمة بن الحارث - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول

- .

٦٤٨٠ - ٦٤٧٩ - ٦٤٩٠ - عبد الرحيم بن روح : القصير الأسدي ، روى عنهما “ الباقر والصادق ” . رجال

الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع ) وبقي بعده -

روى بعنوان عبد الرحيم بن روح القصير عن أبي جعفر ( ع ) الكافي ( ١ ) - متحد مع عبد الرحيم القصير " الثقة

لروايته في تفسير القمي ٦٤٩٠ " - اليه ينصرف عبد الرحيم القصير الوارد في الروايات ( ٢ ) .

٦٤٨١ - ٦٤٨٠ - ٦٤٩١ - عبد الرحيم بن سعدان : بن مسلم العامري من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٤٨٢ - ٦٤٨١ - ٦٤٩٢ - عبد الرحيم بن سليم : الأنصاري - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٦٤٨٣ ٦٤٨٢ ٦٤٩٣ - عبد الرحيم بن سليمان : الرازي “ المرادي ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦٤٨٤ - ٦٤٨٣ - ٦٤٩٤ - عبد الرحيم بن عبد ربه : تقدم عن النجاشي توثيقه في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق

. وتقدم عن الكشي في ترجمة عبد الرحمان

ابن عبد ربه .

٦٤٨٥ - ٦٤٨٤ - ٦٤٩٥ - عبد الرحيم بن عتبة : اللهبي - من أصحاب الصادق ( ع ) وهو أخو عبد الملك

وعلي بن أبي علي اللهبيين ، رجال الشيخ - مجهول - .

٦٤٨٦ - ٦٤٨٥ - ٦٤٩٦ - عبد الرحيم بن عتيك : القصير - مجهول - روى رواية عن الصادق ( ع ) في الكافي

- وعبد الرحيم القصير تكرر ذكره في الروايات

وهو مردد بين ابن عتيك هذا وابن روح المتقدم ، واشتهار ابن روح قرينة على ، تعيينه عند الاطلاق ، واما المعنون

في المقام فهو غير معروف نعم لا مانع من أن يطلق عليه عبد الرحيم القصير كما في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر

باب ١٦ ح ١ وأورد هذا الحديث بعينه في باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى عن عبد الرحيم بن

نهيك القصير ح ١ ( ٣ ) .

٦٤٨٧ - ٦٤٨٦ - ٦٤٩٧ - عبد الرحيم بن محرز “ محمد ” : الكندي - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) -

مجهول - .

٦٤٨٨ - ٦٤٨٧ - ٦٤٩٨ - عبد الرحيم بن مسلم : البجلي ، الجريري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٦٤٨٩ - ٦٤٨٨ - ٦٤٩٩ - عبد الرحيم بن نصر : بن عبد الرحمان البارقي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٦٤٩٠ - ٦٤٨٩ - ٦٥٠٠ - عبد الرحيم القصير : مولي بني أسد كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) أدرك الباقر

( ع ) - وهو عبد الرحيم بن روح الأسدي

المتقدم ٦٤٨٠ - روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى ١٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن

الأول ( ع ) - والى المعنون ينصرف اطلاق عبد الرحيم القصير في الروايات الا إلى عبد الرحيم بن عتيك - طريق

الصدوق اليه ضعيف - .

٦٤٩١ - ٦٤٩٠ - ٦٥٠١ - عبد الرزاق : روى في الكافي والتهذيبين - وهو عبد الرزاق بن همام " الآتي ٦٤٩٤

" - .

‹ صفحة ٣١٦ ›

ج ١٠ ن ج ١٠ ب ج ١١ ط

ج ١٠ ن ج ١٠ ب ج ١١ ط

٦٤٩٢ - ٦٤٩١ - ٦٥٠٢ - عبد الرزاق بن إبراهيم : الخراساني ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٤٩٣ - ٦٤٩٢ - ٦٥٠٣ - عبد الرزاق بن مهران : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب قبل ان الأيمان مبثوث لجوارح البدن

كلها ح ١ .

٦٤٩٤ - ٦٤٩٣ - ٦٥٠٤ - عبد الرزاق بن همام : اليماني - من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى عنهما " الباقر

والصادق ( ع ) " . قاله الشيخ - كان أحد الاعلام

من علماء الشيعة . ذكره النجاشي - لم تثبت روايته عن الباقر ( ع ) - روى رواية في الكافي ، وتقدمت له روايات

بعنوان عبد الرزاق “ في ٦٤٩١ ” - وثقة ابن حجر في تقريبه . أقول : لا عبرة بتوثيقه .

٦٤٩٥ - ٦٤٩٤ - ٦٥٠٥ - عبد الرزاق الجيلاني : فاضل ، حكيم ، متكلم . . . قاله الشيخ الحر .

٦٤٩٦ - ٦٤٩٥ - ٦٥٠٦ - عبد الرضا بن عبد الصمد : من أهل العلم ، والأدب ، والفضل ، والصلاح . ذكره

الشيخ الحر وقال ذكره السيد علي بن ميرزا

أحمد في السلافة وأثنى عليه .

٦٤٩٧ - ٦٤٩٦ - ٦٥٠٧ - عبد السلام : مجهول - روى روايتين في التهذيب ، والكافي ، إحداهما عن الرضا (

ع ) .

٦٤٩٨ - ٦٤٩٧ - ٦٥٠٨ - عبد السلام بن الحارث : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

مولد النبي ( ص ) ووفاته ح ١١ .

٦٤٩٩ - ٦٤٩٨ - ٦٥٠٩ - عبد السلام بن حرب : النهدي مولى كوفي أبو بكر الملائي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - روى روايتين في كامل الزيارات

والتهذيب ج ٤ ح ٤٢٢ .

٦٥٠٠ - ٦٤٩٩ - ٦٥١٠ - عبد السلام بن الحسين : الأديب ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

٦٥٠١ - ٦٥٠٠ - ٦٥١١ - عبد السلام بن حفص : المزني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٥٠٢ - ٦٥٠١ - ٦٥١٢ - عبد السلام بن راشد : الجعفي مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦٥٠٣ - ٦٥٠٢ - ٦٥١٣ - عبد السلام بن سالم : البجلي كوفي - ثقة - له كتاب - روى روايتين في التهذيب

ج ٤ ح ٤٦٥ و ح ٥٦٩ .

٦٥٠٤ - ٦٥٠٣ - ٦٥١٤ - عبد السلام بن سرخاب : “ شرخان ” “ سرحان ” فقيه دين . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٦٥٠٥ - ٦٥٠٤ - ٦٥١٥ - عبد السلام بن صالح : أبو الصلت الهروي - ثقة - له كتاب - شيعي مجاهر بعقيدته

فقول الشيخ انه عامي من سهو القلم - روى

عن الرضا ( ع ) في الكافي - وروى بعنوان عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا ( ع ) أيضا في الفقيه والتهذيبين

-

وروى بعنوان عبد السلام بن صالح الهروي أبي الصلت عن الرضا ( ع ) أيضا ، الفقيه ج ٢ - متحد مع أبي الصلت

الخراساني الهروي “ ١٤٣٩٤ ” - .

٦٥٠٦ - ٦٥٠٥ - ٦٥١٦ - عبد السلام بن عبد الرحمان : بن نعيم الأزدي عده في المناقب من خواص أصحاب

الصادق ( ع ) ، وهو يكفي في الحكم

بحسنه ( ١ ) ، مؤيدا بما قاله النجاشي في ترجمة بكر بن محمد الأزدي ابن أخي عبد السلام ١٨٦٣ و ١٨٦٧ " هو

من

بيت جليل في الكوفة من آل نعيم الغامديين وعمومته شديد وعبد السلام " ، روى رواية بعنوان عبد السلام بن

عبد الرحمان بن نعيم عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٦٥٠٧ - ٦٥٠٦ - ٦٥١٧ - عبد السلام بن عبد الوهاب : روى عن الحسين والحسن ابني سعيد ، وروى عنه

محمد بن جعفر القطني . رجال الشيخ

- مجهول - .

٦٥٠٨ - ٦٥٠٧ - ٦٥١٨ - عبد السلام بن كثير : الكوفي روى عن الباقر والصادق ( ع ) وبقي بعد أبي عبد الله

( ع ) ، من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ

- مجهول - .

٦٥٠٩ - ٦٥٠٨ - ٦٥١٩ - عبد السلام بن محمد : قال الشيخ الحر في أمل الآمل " عم مؤلف هذا الكتاب وجده

لأمه كان عالما ، عظيم الشأن ، جليل القدر ،

زاهدا ، عابدا ، ورعا ، فقيها ، محدثا ، ثقة . . . " .

‹ صفحة ٣١٧ ›

٦٥١٠ - ٦٥٠٩ - ٦٥٢٠ - عبد السلام بن المستنير : بن يزيد أبو كثير السلمي من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦٥١١ - ٦٥١٠ - ٦٥٢١ - عبد السلام بن نعيم : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - استظهر الوحيد

اتحاده مع عبد السلام بن عبد الرحمان بن نعيم “ ٦٥٠٦ ” أقول : لاوجه له . نعم الاتحاد محتمل الا انه خلاف ظاهر

كلام الشيخ .

٦٥

‹ هامش ص ٣١٥ ›

١ - أقول : قول الأستاذ في ترجمة هذا المعنون “ والمتحصل انه تثبت وثاقة عبد الرحيم بن روح ولا حسنه ” كما ترى

فإنه صرح في ترجمة عبد الرحيم القصير الآتي : عبد الرحيم الواقع في سند روايات لأنه منصرف إلى عبد الرحيم بن

روح الأسدي لوقوع عبد الرحيم القصير في سند رواية في تفسير القمي فيشمله التوثيق العام .

٢ - ذكر ذلك في عبد الرحيم القصير الآتي ٦٤٩٠ .

٣ - ذكر ذلك في عبد الرحيم القصير الآتي ٦٤٩٠ .

‹ هامش ص ٣١٦ ›

١ - أقول : كما أن توثيقات ابن شهرآشوب “ الذي هو من المتأخرين ” للمتقدمين مبتنية على الحدس والاجتهاد

جزما كذلك مدحه . فكيف يحكم لأجله بالحسن .

‹ هامش ص ٣١٧ ›

١ - أقول : المعنون عبد الصمد بن عبد القادر والذي ذكره الشيخ الحر “ عبد القادر الحسيني البحراني ” .

*[ ١١٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣١٧ - ٣١٩

٦٥١٢ - ٦٥١١ - ٦٥٢٢ - عبد السلام بن الوضاح : الكلبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٥١٣ - ٦٥١٢ - ٦٥٢٣ - عبد السلام الحلال : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٥١٤ - ٦٥١٣ - ٦٥٢٤ - عبد السميع بن سالم : المزني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٥١٥ - ٦٥١٤ - ٦٥٢٥ - عبد السميع بن واصل : الأزدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٥١٦ - ٦٥١٥ - ٦٥٢٦ - عبد السمين : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات .

٦٥١٧ - ٦٥١٦ - ٦٥٢٧ - عبد الصمد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب من قال

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ح ١ .

٦٥١٨ - ٦٥١٧ - ٦٥٢٨ - عبد الصمد بن بشير : العرامي العبدي ، مولاهم كوفي - ثقة ثقة - له كتاب -

طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه

ضعيف - روى في تفسير القمي - روى ٣٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٦٥١٩ - ٦٥١٨ - ٦٥٢٩ - عبد الصمد بن بندار : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ، باب

الماء ح ٧ .

٦٥٢٠ - ٦٥١٩ - ٦٥٣٠ - عبد الصمد بن الحسين : بن عبد الصمد العاملي الجبعي الحارثي أخو شيخنا البهائي

، كان فاضلا ، جليلا وقد صنف أخوه لأجله

الصمدية ، . . قاله الشيخ الحر .

٦٥٢١ - ٦٥٢٠ - ٦٥٣١ - عبد الصمد بن الصباح : الهمداني ، مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٦٥٢٢ - ٦٥٢١ - ٦٥٣٢ - عبد الصمد بن عبد الشهيد : الأنصاري أبو أسد ، من مشايخ الصدوق ، العيون -

مجهول - .

٦٥٢٣ - ٦٥٢٢ - ٦٥٣٣ - عبد الصمد بن عبد القادر : الحسيني البحراني ، عالم ، فاضل ، صالح ، جليل ،

معاصر . . . قاله الشيخ الحر ( ١ ) .

٦٥٢٤ - ٦٥٢٣ - ٦٥٣٤ - عبد الصمد بن عبد الله : الجهني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه

- مجهول - .

٦٥٢٥ - ٦٥٢٤ - ٦٥٣٥ - عبد الصمد بن عبد علي : بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٥٢٦ - ٦٥٢٥ - ٦٥٣٦ - عبد الصمد بن فخرآور : اليشجردي “ الهشتجردي ” دين ، فاضل . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٦٥٢٧ - ٦٥٢٦ - ٦٥٣٧ - عبد الصمد بن محمد : مجهول - روى عدة روايات في التهذيبين ، والفقيه ، وكامل

الزيارات ، وروى في مشيخة الفقيه - متحد مع

لاحقه .

٦٥٢٨ - ٦٥٢٧ - ٦٥٣٨ - عبد الصمد بن محمد بن عبيد الله : الأشعري - روى عن حنان عن أبي عبد الله ( ع

) . ذكره النجاشي في ترجمة ابنه الحسن - متحد

مع سابقه المجهول - .

٦٥٢٩ - ٦٥٢٨ - ٦٥٣٩ - عبد الصمد بن محمد الرازي : الدوعي “ الداعي ” فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٥٣٠ - ٦٥٢٩ - ٦٥٤٠ - عبد الصمد بن محمد العاملي : الجبعي ، والد الشيخ حسين بن عبد الصمد جد

شيخنا البهائي كان فاضلا . عالما . . . قاله الشيخ

الحر .

٦٥٣١ - ٦٥٣٠ - ٦٥٤١ - عبد الصمد بن محمد : قمي من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - أقول : لا يبعد

اتحاده مع عبد الصمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري

“ المجهول المتقدم ٦٥٢٨ ” .

٦٥٣٢ - ٦٥٣١ - ٦٥٤٢ - عبد الصمد بن مدار “ تلات ” : الصيرفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦٥٣٣ - ٦٥٣٢ - ٦٥٤٣ - عبد الصمد بن هارون : مجهول - روى مرفوعا عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

ج ١ ح ٩٥٠ .

‹ صفحة ٣١٨ ›

٦٥٣٤ - ٦٥٣٣ - ٦٥٤٤ - عبد الصمد بن هلال : الجعفي مولاهم الخزاز البزكندي “ الزبيدي ” الكوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٥٣٥ - ٦٥٣٤ - ٦٥٤٥ - عبد العالي العاملي : كان عالما ، فاضلا . قاله الشيخ الحر .

٦٥٣٦ - ٦٥٣٥ - ٦٥٤٦ - عبد العالي بن نور الدين : كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، محققا ، محدثا ، متكلما ،

عابدا ، من المشايخ الاجلاء ، روى عن أبيه وغيره

من المعاصرين . . . قاله الشيخ الحر .

٦٥٣٧ - ٦٥٣٦ - ٦٥٤٧ - عبد العباس بن عمارة : الجزائري كان عالما ، عابدا ، صالحا . . قاله الشيخ الحر .

٦٥٣٨ - ٦٥٣٧ - ٦٥٤٨ - عبد العزيز : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر أو أبي عبد الله ( ع ) ، ومنها

عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين جماعة والتمييز

إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٦٥٣٩ - ٦٥٣٨ - ٦٥٤٩ - عبد العزيز : مجهول - روى عن علي ( ع ) في كامل الزيارات .

٦٥٤٠ - ٦٥٣٩ - ٦٥٥٠ - عبد العزيز بن أبي حازم “ خازن ” : سلمة بن دينار المدني ، من أصحاب الصادق (

ع ) ، عده ابن شهرآشوب من خواص ( ١ )

أصحاب الصادق ( ع ) .

٦٥٤١ - ٦٥٤٠ - ٦٥٥١ - عبد العزيز بن أبي ذئب “ زبيب ” : المدني ، هو عبد العزيز بن عمران ، ضعفه ابن

نمير ، من أصحاب الصادق . رجال الشيخ -

أقول : ابن نمير لا يعتد بقوله ، فالمعنون مجهول لا ضعيف .

٦٥٤٢ - ٦٥٤١ - ٦٥٥٢ - عبد العزيز بن أبي سلمة “ سلم ” : الماجشون المدني من أصحاب الصادق ( ع )

اسند عنه - مجهول - .

٦٥٤٣ - ٦٥٤٢ - ٦٥٥٣ - عبد العزيز بن أبي كامل : كان فاضلا عالما محققا فقيها عابدا له كتب . . . قاله

الشيخ الحر .

٦٥٤٤ - ٦٥٤٣ - ٦٥٥٤ - عبد العزيز بن إسحاق : له كتاب في طبقات الشيعة قاله الشيخ ، وقال في رجاله :

عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر الزيدي

البقال الكوفي وكان زيديا - مجهول - .

٦٥٤٥ - ٦٥٤٤ - ٦٥٥٥ - عبد العزيز بن أموي : المرادي الصيرفي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) اسند عنه

- مجهول - .

٦٥٤٦ - ٦٥٤٥ - ٦٥٥٦ - عبد العزيز بن تابع : يأتي في عبد العزيز بن نافع ٦٥٧١ .

٦٥٤٧ - ٦٥٤٦ - ٦٥٥٧ - عبد العزيز بن الحجاج : روى عنه إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الرحمان بن نعيم

الأزدي ، من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره

البرقي - مجهول - .

٦٥٤٨ - ٦٥٤٧ - ٦٥٥٨ - عبد العزيز بن حسان : مجهول - روى روايتين إحداهما في الكافي والأخرى في

التهذيب ج ٧ ح ١٧٥٦ .

٦٥٤٩ - ٦٥٤٨ - ٦٥٥٩ - عبد العزيز بن حسان البغدادي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب البصل ح ١ .

٦٥٥٠ - ٦٥٤٩ - ٦٥٦٠ - عبد العزيز بن الحسن : . . . كان فاضلا ، أديبا ، حافظا ، جليل القدر . . . وهو

من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

٦٥٥١ - ٦٥٥٠ - ٦٥٦١ - عبد العزيز بن زكريا اللؤلؤي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة

، باب الفواكه ح ٢ .

٦٥٥٢ - ٦٥٥١ - ٦٥٦٢ - عبد العزيز بن السرايا : الشيخ صفي الدين عبد العزيز بن السرايا الحلي كان عالما ،

فاضلا ، شاعرا ، أديبا . . قاله الشيخ الحر .

٦٥٥٣ - ٦٥٥٢ - ٦٥٦٣ - عبد العزيز بن سلمة : بن دينار تقدم بعنوان عبد العزيز بن أبي حازم ٦٥٤٠ .

٦٥٥٤ - ٦٥٥٣ - ٦٥٦٤ - عبد العزيز بن سليمان : الكناني المدني من أصحاب الصادق ( ع ) اسند عنه -

مجهول - .

٦٥٥٥ - ٦٥٥٤ - ٦٥٦٥ - عبد العزيز بن عبد الصمد : أبو عبد الصمد القمي ، اسند عنه ، من أصحاب

الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ . أقول : كذا في الرجال

المطبوع ، ولم تحكه عنه سائر الكتب الرجالية .

٦٥٥٦ - ٦٥٥٥ - ٦٥٦٦ - عبد العزيز بن عبد الله : العبدي مولاهم الخزاز الكوفي - روى عن أبي عبد الله ( ع

) ، قاله النجاشي - ضعيف - له كتاب - متحد مع

عبد العزيز العبدي ٦٥٧٦ .

٦٥٥٧ - ٦٥٥٦ - ٦٥٦٧ - عبد العزيز بن عبد الله بن يونس : الموصلي الأكبر ، يكنى أبا الحسن ، روى عنه

التلعكبري ، وسمع منه سنة ٣٢٦ وأجاز له و

‹ صفحة ٣١٩ ›

ذكر انه كان فاضلا ، ثقة ، رجال الشيخ .

٦٥٥٨ - ٦٥٥٧ - ٦٥٦٨ - عبد العزيز بن عمر : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الأيمان والكفر ،

باب المؤمن وعلاماته وصفاته ح ٣٣ .

٦٥٥٩ - ٦٥٥٨ - ٦٥٦٩ - عبد العزيز بن عمرو الواسطي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة

، باب كراهية الكسل ح ٧ .

٦٥٦٠ - ٦٥٥٩ - ٦٥٧٠ - عبد العزيز بن عمران : تقدم بعنوان عبد العزيز بن أبي ذئب “ المجهول ٦٥٤١ ” .

٦٥٦١ - ٦٥٦٠ - ٦٥٧١ - عبد العزيز بن فضالة : الكلبي ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٥٦٢ - ٦٥٦١ - ٦٥٧٢ - عبد العزيز بن مانع : يأتي في عبد العزيز بن نافع “ المجهول الآتي ٦٥٧١ ” .

٦٥٦٣ - ٦٥٦٢ - ٦٥٧٣ - عبد العزيز بن محمد : الاندراوردي المدني من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه

- مجهول - روى رواية في الفقيه عن أبي

عبد الله ( ع ) - وروى أخرى في التهذيب ج ٧ ح ٩٠٩ ولكن في ج ٦ ح ٨١٩ و ح ٨٥٩ عبد العزيز بن محمد

الدرآوردي ، ولا يبعد صحته .

٦٥٦٤ - ٦٥٦٣ - ٦٥٧٤ - عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز : الأمامي النيسابوري شيخ الأصحاب وفقيههم في

عصره له تصانيف في الأصول . . . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٦٥٦٥ - ٥٦٤ - ٦٥٧٥٦ - عبد العزيز بن محمد بن عيسى : الأبهري أبو عبد الله روي في مشيخة الفقيه -

مجهول - .

٦٥٦٦ - ٦٥٦٥ - ٦٥٧٦ - عبد العزيز بن محمد الدرآوردي : - مجهول - تقدم في عبد العزيز بن محمد

الاندراوردي “ المجهول ٦٥٦٣ ” .

٦٥٦٧ - ٦٥٦٦ - ٦٥٧٧ - عبد العزيز بن المختار : الدباغ البصري ، نقل المولى الوحيد ، عن الحافظ أبي نعيم ،

أنه قال من الأئمة الاعلام الذين يروون عن

جعفر بن محمد ( ع ) عبد العزيز بن المختار ، قال الوحيد ، كثير مثله ظهر تشيعه من الخارج - .

٦٥٦٨ - ٦٥٦٧ - ٦٥٧٨ - عبد العزيز بن مسلم : من أصحاب الرضا ( ع ) . رجال الشيخ المطبوع ولم يرد في

سائر الكتب الرجالية - روى رواية مبسوطة

شريفة عن الرضا ( ع ) في الكافي فيها بيان مقام الإمام ( ع ) وان منزلة الإمامة منزلة الأنبياء . . . الخ الكافي ج ١

- مجهول - .

٦٥٦٩ - ٦٥٦٨ - ٦٥٧٩ - عبد العزيز بن المطلب : المخزومي المدني ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

اسند عنه - .

٦٥٧٠ - ٦٥٦٩ - ٦٥٨٠ - عبد العزيز بن المهتدي : بن محمد بن عبد العزيز الأشعري القمي ، من أصحاب

الكاظم ، والرضا ( ع ) - ثقة - له كتب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - روى ١٦ رواية ، منها عن أبي الحسن ، والرضا ( ع ) .

٦٥٧١ - ٦٥٧٠ - ٦٥٨١ - عبد العزيز بن نافع : الأموي أو عبد العزيز بن تابع ( ١ ) الأموي أو عبد العزيز بن

مانع ( ٢ ) الأموي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عن أبي عبد الله رواية في الكافي - مجهول - .

٦٥٧

‹ هامش ص ٣١٧ ›

١ - أقول : المعنون عبد الصمد بن عبد القادر والذي ذكره الشيخ الحر “ عبد القادر الحسيني البحراني ” .

‹ هامش ص ٣١٨ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ الا ان

الواصف له ذلك ابن شهرآشوب وهو من المتأخرين وبعيد عن المترجم فكما لا يكون توثيقه في مثل المقام معتبرا لأنه

عن حدس واجتهاد جزما كذلك مدحه

‹ هامش ص ٣١٩ ›

١ - المشار اليه في ٦٥٤٦ .

٢ - المشار اليه في ٦٥٦٢ .

٣ - لم يذكر هذا الرقم في طبقه النجف .

*[ ١١٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣١٩ - ٣٢٢

٦٥٧٢ - ٦٥٧١ - ٦٥٨٢ - عبد العزيز بن نحرير : قال الشيخ منتجب الدين “ انه وجه الأصحاب وفقيههم ”

وذكره السيد مصطفى في رجاله واثنى عليه و

قال “ فقيه الشيعة الملقب بالقاضي وكان قاضيا بطرابلس ” وذكره ابن شهرآشوب أيضا .

٦٥٧٣ - ٦٥٧٢ - ٦٥٨٣ - عبد العزيز بن يحيى : بن أحمد بن عيسى الجلودي الأزدي البصري ، يكنى أبا أحمد ،

امامي له كتب كثيرة - ثقة - ليس من

أصحاب الجواد ( ع ) فضلا عما نسب إلى الطريحي من زعمه انه من أصحاب الباقر ( ع ) - طريق الشيخ اليه

مجهول .

( ٣ ) ٦٥٧٤

٦٥٧٥ - ٦٥٧٣ - ٦٥٨٤ - عبد العزيز الطويل : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله

( ع ) في الكافي .

٦٥٧٦ - ٦٥٧٤ - ٦٥٨٥ - عبد العزيز العبدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - وهو عبد العزيز بن عبد الله

العبدي ، الضعيف المتقدم ٦٥٥٦ - روى ٢٦ رواية

منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

‹ صفحة ٣٢٠ ›

٦٥٧٧ - ٦٥٧٥ - ٦٥٨٦ - عبد العزيز القراطيسي : مجهول - روى في الكافي والخصال ، روى عن أبي عبد الله (

ع ) .

٦٥٧٨ - ٦٥٧٦ - ٦٥٨٧ - عبد العزيز مولى : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٥٧٩ - ٦٥٧٧ - ٦٥٨٨ - عبد العظيم : روى عدة روايات في الكافي ، وهو عبد العظيم بن عبد الله الحسني "

الجليل الورع الراوي في تفسير القمي الآتي

٦٥٨٢ " .

٦٥٨٠ - ٦٥٧٨ - ٦٥٨٩ - عبد العظيم بن الحسين : بن علي . . . نقيب السادة بقزوين . . . فاضل ، فقيه ،

صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٥٨١ - ٦٥٧٩ - ٦٥٩٠ - عبد العظيم بن عبد الله : فاضل ، فقيه ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٥٨٢ - ٦٥٨٠ - ٦٥٩١ - عبد العظيم بن عبد الله بن علي : من أصحاب الجواد ، والهادي والعسكري ( ع ) ،

قال الصدوق انه كان مرضيا - روى في

تفسير القمي - وروي بعنوان عبد العظيم الحسني في كامل الزيارات - أحد طريقي الصدوق اليه صحيح - طريق

الشيخ اليه ضعيف - وهو عبد العظيم المدفون بالري في مقابر الشجرة ، جلالة مقامه ، وايمانه ، وورعه ، كل ذلك

غني عن الإثبات ، وفي فضل زيارته روايات - روى بعنوان عبد العظيم بن عبد الله في الكافي عدة روايات ، منها

عن أبي الحسن ( ع ) - وروى بعنوان عبد العظيم بن عبد الله الحسني ٢٢ رواية ، منها عن أبي جعفر ( ع ) وأبي

جعفر

الثاني ، وأبي جعفر محمد بن علي الرضا ( ع ) وروى بعنوان عبد العظيم بن عبد الله بن الحسن العلوي أيضا ، وبعنوان

عبد العظيم الحسني ، وبعنوان عبد العظيم بن عبد الله العلوي .

٦٥٨٣ - ٦٥٨١ - ٦٥٩٢ - عبد العظيم بن محمد : فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٥٨٤ - ٦٥٨٢ - ٦٥٩٣ - عبد العلي الشهير بابن مفلح : فاضل ، عالم ، صالح ، . . . قاله الشيخ الحر .

٦٥٨٥ - ٦٥٨٣ - ٦٥٩٤ - عبد علي بن جمعة : كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، محدثا ، ورعا . . . معاصرا . قاله

الشيخ الحر .

٦٥٨٦ - ٦٥٨٤ - ٦٥٩٥ - عبد علي بن الحسين : الجزائري ، فاضل ، له كتاب . . قاله الشيخ الحر .

٦٥٨٧ - ٦٥٨٥ - ٦٥٩٦ - عبد علي بن رحمة : فاضل ، عارف ، بالعربية ، والعروض ، وغيرهما ، شاعر . . .

قاله الشيخ الحر .

٦٥٨٨ - ٦٥٨٦ - ٦٥٩٧ - عبد علي بن محمود : قال الشيخ الحر " قال الشيخ : محمد بن علي بن خاتون العاملي

كان فاضلا ، فقيها ، عالما ، له شرح

الألفية . . . " .

٦٥٨٩ - ٨٦٨٧ - ٦٥٩٨ - عبد علي بن ناصر : قال الشيخ الحر " ذكره السيد علي ابن ميرزا أحمد في سلافة

العصر واثنى عليه بالعلم ، والفضل ، والأدب ،

وقال من مؤلفاته . . . " .

٦٥٩٠ - ٦٥٨٨ - ٦٥٩٩ - عبد علي نجدة : عالم ، فاضل . قاله الشيخ الحر .

٦٥٩١ - ٦٥٨٩ - ٦٦٠٠ - عبد علي القطيفي : فاضل ، صالح ، له كتاب . قاله الشيخ الحر .

٦٥٩٢ - ٦٥٩٠ - ٦٦٠١ - عبد الغفار : روى في الكافي والتهذيبين ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - مردد بين

الجازي لاحقه ، وبين أبي مريم الأنصاري ٦٥٩٥

الآتيين وكل منهما ثقة . .

٦٥٩٣ - ٦٥٩١ - ٦٦٠٢ - عبد الغفار بن حبيب : الطائي الجازي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - من

أصحاب الصادق ( ع ) - تأتي له روايات بعنوان عبد الغفار الجازي ٦٥٩٦ - متحد مع عبد الغفار الطائي ٦٥٩٧ .

٦٥٩٤ - ٦٥٩٢ - ٦٦٠٣ - عبد الغفار بن عبد الله : بن السري ، الحضيني المقرئ ، يكنى أبا الطيب - مجهول -

.

٦٥٩٥ - ٦٥٩٣ - ٦٦٠٤ - عبد الغفار بن القاسم : بن قيس بن قيس ( ١ ) بن فهد أبو مريم الأنصاري ، واخوته

عبد المؤمن وعبد الواحد ، من أصحاب

السجاد ، والباقر ، والصادق ( ع ) - روى في التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) - ثقة - روى عن أبي جعفر ( ع )

وأبي

عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - طريقي الشيخ اليه ضعيف - تأتي له روايات بعنوان أبي مريم الأنصاري

‹ صفحة ٣٢١ ›

١٤٨١٣ .

٦٥٩٦ - ٦٥٩٤ - ٦٦٠٥ - عبد الغفار الجازي : روى عدة روايات في التهذيبين ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع عبد الغفار بن حبيب " ٦٥٩٣ الثقة

المتقدم " .

٦٥٩٧ - ٦٥٩٥ - ٦٦٠٦ - عبد الغفار الطائي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب - متحد مع عبد

الغفار بن حبيب “ الثقة المتقدم ٦٥٩٣ ” .

٦٥٩٨ - ٦٥٩٦ - ٦٦٠٧ - عبد الغني بن سعيد : روي في تفسير القمي بسند لم يتصل إلى المعصوم ( ع ) فلا

يشمله التوثيق العام .

٦٥٩٩ - ٦٥٩٧ - ٦٦٠٨ - عبد الغني بن عبد ربه : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦٠٠ - ٦٥٩٨ - ٦٦٠٩ - عبد الغني بن موسى : الليثي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦٠١ - ٦٥٩٩ - ٦٦١٠ - عبد القاهر : الذي روى عن جابر - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٦٦٠٢ - ٦٦٠٠ - ٦٦١١ - عبد القاهر بن أحمد : بن علي القمي الطبيعي ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٦٠٣ - ٦٦٠١ - ٦٦١٢ - عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب : فاضل ، عالم ، متكلم ، فقيه ، ماهر ، جامع ،

جليل القدر ، منشئ ، عابد له تصانيف ، . . .

لقيته بالمشهد الرضوي . . قاله الشيخ الحر .

٦٦٠٤ - ٦٦٠٢ - ٦٦١٣ - عبد القاهر بن حمويه : عالم ، جليل . . قاله الشيخ الحر .

٦٦٠٥ - ٦٦٠٣ - ٦٦١٤ - عبد القاهر “ الباهر ” بن محمد : بن قيس الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٦٦٠٦ - ٦٦٠٤ - ٦٦١٥ - عبد القهار : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ما فرض الله

عز وجل ورسوله ( ص ) من الكون مع الأئمة ( ع )

ح ٦ .

٦٦٠٧ - ٦٦٠٥ - ٦٦١٦ - عبدك “ عبدلي ” “ عبدكي ” بن الحسن : صالح : عفيف . قاله الشيخ منتجب الدين

.

٦٦٠٨ - ٦٦٠٦ - ٦٦١٧ - عبد الكريم : روى ٩٢ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) .

٦٦٠٩ - ٦٦٠٧ - ٦٦١٨ - عبد الكريم أبو علي : روى عنه الحسين بن محمد رواية في التهذيب ، والصحيح فيها

الحسن بن محمد بن عبد الكريم أبو علي

“ المجهول المتقدم ٣١٠٩ ” كما في كامل الزيارات ، فلا وجود للمعنون .

٦٦١٠ - ٦٦٠٨ - ٦٦١٩ - عبد الكريم بن أبي يعفور : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ج

٦ ح ٥٩٧ والاستبصار ج ٣ ح ٣٤ .

٦٦١١ - ٦٦٠٩ - ٦٦٢٠ - عبد الكريم بن أحمد : بن موسى بن جعفر . . . بن محمد بن طاووس الفقيه النسابة

النحوي العروضي الزاهد العابد . . . قاله ابن

داود وقال الشيخ الحر " كان شاعرا ، منشئا ، أديبا . . . وكان من تلامذة عمه وأبيه ، والمحقق الحلي ، والمحقق

الطوسي ، وغيرهم " .

٦٦١٢ - ٦٦١٠ - ٦٦٢١ - عبد الكريم بن حسان : النبطي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى في

كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) .

٦٦١٣ - ٦٦١١ - ٦٦٢٢ - عبد الكريم بن حماد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦١٤ - ٦٦١٢ - ٦٦٢٣ - عبد الكريم بن سعد : أبو العلاء الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٦١٥ - ٦٦١٣ - ٦٦٢٤ - عبد الكريم بن صالح : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ح‍ ٦

كتاب الدواجن ، باب الحمام ح ١٥ .

٦٦١٦ - ٦٦١٤ - ٦٦٢٥ - عبد الكريم بن عبد الرحمان : البجلي البزاز ، الكوفي . اسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦١٧ - ٦٦١٥ - ٦٦٢٦ - عبد الكريم بن عبد الرحيم : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٦٦١٨ - ٦٦١٦ - ٦٦٢٧ - عبد الكريم بن عبد الله : بن نصر البزاز أبو الحسين - مجهول - روى في مشيخة

التهذيب ، في طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني .

٦٦١٩ - ٦٦١٧ - ٦٦٢٨ - عبد الكريم بن عتبة : القرشي اللهبي من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - ثقة -

روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، و

الصادق ، والشيخ ( ع ) ، وروى بعنوان عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي ، وبعنوان عبد الكريم بن عتبة الهاشمي .

‹ صفحة ٣٢٢ ›

وقال الشيخ في عده من أصحاب الصادق ( ع ) عبد الكريم بن عتبة الهاشمي - طريق الصدوق اليه صحيح - .

٦٦٢٠ - ٦٦١٨ - ٦٦٢٩ - عبد الكريم بن عمرو : بن صالح الخثعمي من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع )

ولقبه كرام - روى في كامل الزيارات - وقف على

أبي الحسن ( ع ) - ثقة ثقة عين - له كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - وقال الشيخ انه خبيث ( ١ ) و

الذي دعاه إلى الوقف الحطام الدنيوي كالبطائني روى ٤٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وقال النجاشي روى

عن أبي الحسن ( ع ) أيضا - روى بعنوان عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ١٣ رواية - متحد مع كرام بن عمرو

٩٧١٩ . .

٦٦٢١ - ٦٦١٩ - ٦٦٣٠ - عبد الكريم بن مهران : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٦٦٢٢ - ٦٦٢٠ - ٦٦٣١ - عبد الكريم بن نصر : مجهول - روي في كامل الزيارات .

٦٦٢٣ - ٦٦٢١ - ٦٦٣٢ - عبد الكريم بن هلال الجعفي : الخزاز مولى كوفي يقال له الخلقاني - ثقة عين - من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - متحد مع لاحقه .

٦٦٢٤ - ٦٦٢٢ - ٦٦٣٣ - عبد الكريم بن هلال القرشي : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع

سابقه الثقة .

٦٦٢٥ - ٦٦٢٣ - ٦٦٣٤ - عبد الكريم الهمداني : مجهول - روى في الكافي ج ٥ و ج ٦ والتهذيب ج ٦ ح

٣٨٢ .

٦٦٢

‹ هامش ص ٣١٩ ›

١ - المشار اليه في ٦٥٤٦ .

٢ - المشار اليه في ٦٥٦٢ .

٣ - لم يذكر هذا الرقم في طبقه النجف .

‹ هامش ص ٣٢٠ ›

١ - في طبعة بيروت بن قيس بن فهد وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٣٢١ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

‹ هامش ص ٣٢٢ ›

١ - أقول : الخباثة لا تنافي الوثاقة كما صرح به الأستاذ في ترجمة زياد بن مروان ٤٨٠٢ .

*[ ١١٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٢٢ - ٣٢٤

٦٦٢٦ - ٦٦٢٤ - ٦٦٣٥ - عبدكي : تقدم في عبدك ٦٦٠٧ .

٦٦٢٧ - ٦٦٢٥ - ٦٦٣٦ - عبدل بن مالك : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب عمل

الرجل في بيته ح ٢ .

٦٦٢٨ ٦٦٢٦ - ٦٦٣٧ - عبد اللطيف بن علي : كان فاضلا ، عالما ، محققا ، صالحا ، فقيها . . . قاله الشيخ

الحر .

٦٦٢٩ - ٦٦٢٧ - ٦٦٣٨ - عبد الله : روى ٤٧ رواية - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٦٦٣٠ - ٦٦٢٨ - ٦٦٣٩ - عبد الله يكنى أبا عتبة : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٦٦٣١ - ٦٦٢٩ - ٦٦٤٠ - عبد الله أبو أويس : هو عبد الله بن أبي أويس “ المجهول الآتي ٦٦٥٨ ” .

٦٦٣٢ - ٦٦٣٠ - ٦٦٤١ - عبد الله أبو جابر : في رواية رواها الكشي في ترجمة جابر عن أبي جعفر ( ع ) قال :

كان عبد الله أبو جابر بن عبد الله من السبعين ، و

من الاثني عشر وجابر من السبعين وليس من الاثني عشر " أقول : هو عبد الله بن عمرو بن حزام الخزرجي

“ ٧٠٣٩ الآتي ” وقدم تقدم في أسعد بن زرارة “ المتقدم ١٢٣٦ ” عده من النقباء الاثني عشر في رواية الصدوق

الضعيفة .

٦٦٣٣ - ٦٦٣١ - ٦٦٤٢ - عبد الله أبو موسى : الأشعري يأتي في عبد الله بن قيس “ الخبيث ٧٠٧٢ ” .

٦٦٣٤ - ٦٦٣٢ - ٦٦٤٣ - عبد الله أبو هريرة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - روى الصدوق في الخصال عن

جعفر بن محمد ( ع ) ان أبا هريرة كان يكذب

على رسول الله ( ص ) وقد كتب السيد الجليل السيد عبد الحسين شرف الدين العاملي كتابا مستقلا في أكاذيب أبي

هريرة وسماه “ أبو هريرة ” فراجع الكتاب حتى ترى العجب .

٦٦٣٥ - ٦٦٣٣ - ٦٦٤٤ - عبد الله الأرجاني : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله

( ع ) ، رواية في الكافي ، وهو عبد الله بن بكر

الأرجاني “ المجهول الآتي ٦٧٣٣ ” .

٦٦٣٦ - ٦٦٣٤ - ٦٦٤٥ - عبد الله الارحاف : فارسي ، من أصحاب الصادق ( ع ) أدرك الباقر ( ع ) -

مجهول - .

٦٦٣٧ - ٦٦٣٥ - ٦٦٤٦ - عبد الله البرقي : عامي من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٦٦٣٨ - ٦٦٣٦ - ٦٦٤٧ - عبد الله البزاز : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب العقل والجهل ، الحديث

الف .

٦٦٣٩ - ٦٦٣٧ - ٦٦٤٨ - عبد الله بن أبان : مجهول - من أصحاب الرضا ، والكاظم ( ع ) - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وأبي الحسن

‹ صفحة ٣٢٣ ›

الأول ( ع ) ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - روى بعنوان عبد الله بن أبان الزيات عن الرضا ( ع ) .

٦٦٤٠ - ٦٦٣٨ - ٦٦٤٩ - عبد الله بن أبان : الكوفي روى عنه ربيع المسلمي “ المسلي ” قاله الشيخ - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦٤١ - ٦٦٣٩ - ٦٦٥٠ - عبد الله بن أبجر : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) قاله البرقي - قال السيد

التفريشي " سيجئ بعنوان عبد الله بن سعيد بن

حيان “ وقال الميرزا ” وكأنه عبد الله بن سعيد بن حيان بن أبجر " أقول : لو صح ان عبد الله بن سعيد بن حيان ينتهي

إلى أبجر فهو مغاير للمعنون في المقام والتمييز بينهما إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٦٦٤٢ - ٦٦٤٠ - ٦٦٥١ - عبد الله بن إبراهيم : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - لا يبعد ان يكون متحدا

مع عبد الله بن إبراهيم الأنصاري " المجهول الآتي

٦٦٤٦ " .

٦٦٤٣ - ٦٦٤١ - ٦٦٥٢ - عبد الله بن إبراهيم : روى عدة روايات - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي

عنه - ومن رواياته ما عن أبي عبد الله ( ع )

التهذيب ج ١٠ ح ٤٣٤ والصحيح فيها غياث بن إبراهيم كما في الكافي والفقيه بدل عبد الله بن إبراهيم .

٦٦٤٤ - ٦٦٤٢ - ٦٦٥٣ - عبد الله بن إبراهيم : يكنى أبا العباس ، روى عنه أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، قاله

الشيخ - مجهول - .

٦٦٤٥ - ٦٦٤٣ - ٦٦٥٤ - عبد الله بن إبراهيم الأحمر : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الكافي

علي بن محمد بن عبد الله عن إبراهيم بن

إسحاق الأحمر ، فلا وجود للمعنون .

٦٦٤٦ - ٦٦٤٤ - ٦٦٥٥ - عبد الله بن إبراهيم الأنصاري : - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح -

روى عدة روايات ، أضيف اليه في بعضها

أبو محمد متحد مع “ عبد الله بن إبراهيم الغفاري الآتي ٦٦٥٢ ، و ” الغفاري " ١٥٤٢١ - واما اتحاد المعنون مع

أبي محمد الأنصاري المعتبر الآتي “ ١٤٧٦٠ ” الذي يروي عن عبد الله بن إبراهيم ويروي عنه محمد بن عيسى فهو

محتمل ( ١ ) ، كما يحتمل ان يكون غيره ، واما احتمال ان أبا محمد الأنصاري في عبارة الكشي المذكورة في ١٤٧٦٠

هو

عبد الله بن إبراهيم وكلمة “ واو ” زيدت قبل عبد الله فهو بعيد غايته ومخالف للقواعد ، على أنه لم تثبت تكنيته بأبي

محمد ، وان كني كذلك في بعض الروايات - .

٦٦٤٧ - ٦٦٤٥ - ٦٦٥٦ - عبد الله بن إبراهيم بن الحسين : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) له

نسخة يرويها عن آبائه قاله النجاشي

- مجهول - .

٦٦٤٨ - ٦٦٤٦ - ٦٦٥٧ - عبد الله بن إبراهيم بن علي : بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، روى رواية في

الكافي - متحد مع لاحقه الثقة - والمعنون هنا

نسب إلى جده .

٦٦٤٩ - ٦٦٤٧ - ٦٦٥٨ - عبد الله بن إبراهيم بن محمد : بن علي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أبو محمد -

ثقة ، صدوق - له كتب ، متحد مع سابقه ولاحقه .

٦٦٥٠ - ٦٦٤٨ - ٦٦٥٩ - عبد الله بن إبراهيم بن محمد الجعفري : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه الثقة

- .

٦٦٥١ - ٦٦٤٩ - ٦٦٦٠ - عبد الله بن إبراهيم الجعفري : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ،

وأبي الحسن ، وموسى بن جعفر ( ع ) - متحد مع

سابقه الثقة - .

٦٦٥٢ - ٦٦٥٠ - ٦٦٦١ - عبد الله بن إبراهيم الغفاري : روى روايتين في الكافي ، أقول : هذا عبد الله بن

إبراهيم الأنصاري “ المجهول المتقدم ٦٦٤٦ ” .

٦٦٥٣ - ٦٦٥١ - ٦٦٦٢ - عبد الله بن إبراهيم الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦٥٤ - ٦٦٥٢ - ٦٦٦٣ - عبد الله بن إبراهيم المدائني : - مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

ج ٦ كتاب الأشربة ، باب ١١ ح ٥ .

٦٦٥٥ - ٦٦٥٣ - ٦٦٦٤ - عبد الله بن أبي أمامة : يأتي في عبد الله بن أسعد “ المجهول ٦٧٠٧ ” .

٦٦٥٦ - ٦٦٥٤ - ٦٦٦٥ - عبد الله بن أبي أمية : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - أقول : هذا

عبد الله بن عبد الرحمان بن عتيبة " الثقة الآتي

٦٩٥٥ " .

‹ صفحة ٣٢٤ ›

٦٦٥٧ - ٦٦٥٥ - ٦٦٦٦ - عبد الله بن أبي أوفى : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٦٥٨ - ٦٦٥٦ - ٦٦٦٧ - عبد الله بن أبي أويس : بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، حليف بني تيم بن مرة أبو

أويس - مجهول - له نسخة عن جعفر بن

محمد ( ع ) قاله النجاشي .

٦٦٥٩ - ٦٦٥٧ - ٦٦٦٨ - عبد الله بن أبي بكر : بن عمرو بن حزام الأنصاري ، المدني ، من أصحاب علي بن

الحسين ( ع ) . رجال الشيخ - وذكره في

أصحاب الصادق ( ع ) قائلا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري - أسند عنه - مجهول - .

٦٦٦٠ - ٦٦٥٨ - ٦٦٦٩ - عبد الله بن أبي الجعد : يقال له عبيد النخعي ، من أصحاب السجاد ( ع ) ، ومن

خواص أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - ثقة - روى

رواية عن علي ( ع ) في التهذيب ج ١٠ ذيل حديث ٩٥٥ .

٦٦٦١ - ٦٦٥٩ - ٦٦٧٠ - عبد الله بن أبي جعفر : مجهول - روى روايتين ، في الكافي والتهذيب ، إحداهما عن

أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

٦٦٦٢ - ٦٦٦٠ - ٦٦٧١ - عبد الله بن أبي الحارث الهمداني : روى رواية في الروضة ، والصحيح فيها ، عبد الله

بن الحارث “ المجهول الآتي ٦٧٧٣ ” ،

فلا وجود للمعنون .

٦٦٦٣ - ٦٦٦١ - ٦٦٧٢ - عبد الله بن أبي الحسين : العلوي روى عن أبيه عن الرضا ( ع ) ، وروى عنه

الصفواني . رجال الشيخ - مجهول - .

٦٦٦٤ - ٦٦٦٢ - ٦٦٧٣ - عبد الله بن أبي خالد : له كتاب المناقب .

٦٦٦٥ - ٦٦٦٣ - ٦٦٧٤ - عبد الله بن أبي خلف : روى روايتين في التهذيب ج ٤ ح ٦٥٩ والاستبصار ج ١

ح ٨٠٣ ، والتهذيب ج ٨ ح ٣٥٩ مجهول .

٦٦٦٦ - ٦٦٦٤ - ٦٦٧٥ - عبد الله بن أبي الدنيا : قال ابن داود من القسم الثاني “ عبد الله بن أبي الدنيا ” لم “ ”

ست “ عامي ” أقول : لم يتعرض له الشيخ في

رجاله وتعرض له في الفهرست : “ عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ” ويأتي في ٧١٠٢ .

٦٦٦٧ - ٦٦٦٥ - ٦٦٧٦ - عبد الله بن أبي ربيعة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٦٦٨ - ٦٦٦٦ - ٦٦٧٧ - عبد الله بن أبي زيد : الأنباري يكنى أبا طالب ، كذا ذكره الشيخ ، له كتب -

ووصفه العلامة بالأنصاري - طريق الشيخ اليه

صحيح - متعارض فيه توثيق النجاشي مع تضعيف الشيخ - وقد يقال له عبيد الله بالتصغير ، وعنونه الشيخ في

الفهرست عبد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري وهما رجل واحد - متحد مع عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد

ابن يعقوب بن نصر الأنصاري ٧٤٤٣ ، وعبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري ٧٤٣٦ وأبي طالب

الأنباري ١٤٤٠١ .

٦٦٦٩ - ٦٦٦٧ - ٦٦٧٨ - عبد الله بن أبي سجيلة “ سخيلة ” : الخراساني - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول

- .

٦٦٧٠ - ٦٦٦٨ - ٦٦٧٩ - عبد الله بن أبي السفر : الهمداني - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٦٧١ - ٦٦٦٩ - ٦٦٨٠ - عبد الله بن أبي سهل : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وفي الكافي ان من روى

عنه المعنون ، هو عبد الله بن عبد الكريم لا

عبد الكريم فقط كما في التهذيب .

٦٦٧٢ - ٦٦٧٠ - ٦٦٨١ - عبد الله بن أبي شيبة : مجهول - روى في الكافي ج ٧ والتهذيب ج ٦ ح ٨٠٤ .

٦٦٧٣ - ٦٦٧١ - ٦٦٨٢ - عبد الله بن أبي طلحة : وهو الذي دعا له رسول الله ( ص ) يوم حملت به أمه - من

أصحاب علي ( ع ) ، رجال الشيخ .

٦٦٧٤ - ٦٦٧٢ - ٦٦٨٣ - عبد الله بن أبي عبد الله : محمد بن خالد بن عمر الطيالسي - ثقة - روى في كامل

الزيارات - عده الشيخ في أصحاب

العسكري ( ع ) قائلا “ عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي ” الآتي ٧١١٢ " .

٦٦٧٥ - ٦٦٧٣ - ٦٦٨٤ - عبد الله بن أبي العلاء : يأتي في عبد الله بن العلاء “ ٧٠٠٢ ” .

‹ هامش ص ٣٢٢ ›

١ - أقول : الخباثة لا تنافي الوثاقة كما صرح به الأستاذ في ترجمة زياد بن مروان ٤٨٠٢ .

‹ هامش ص ٣٢٣ ›

١ - الاحتمال لا يرفع جهالة المعنون في المقام .

*[ ١٢٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٢٤ - ٣٢٧

٦٦٧٦ - ٦٦٧٤ - ٦٦٨٥ - عبد الله بن أبي القاسم : روى في مشيخة الفقيه ، والصحيح ، عبد الله بن القاسم -

وروى في الكافي رواية ، والصحيح فيها ، أيضا

عبد الله بن القاسم كما في التهذيب فلا وجود للمعنون .

٦٦٧٧ - ٦٦٧٥ - ٦٦٨٦ - عبد الله بن أبي كثير : اليربوعي كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ

، وأكثر الكتب الرجالية لم تذكره وانما الموجود

فيها عبد الله بن كثير ويأتي “ في ٧٠٧٥ ” .

‹ صفحة ٣٢٥ ›

٦٦٧٨ - ٦٦٧٦ - ٦٦٨٧ - عبد الله بن أبي محمد : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦٧٩ - ٦٦٧٧ - ٦٦٨٨ - عبد الله بن أبي مليكة : المخزومي ، المكي - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول -

.

٦٦٨٠ - ٦٦٧٨ - ٦٦٨٩ - عبد الله بن أبي ميمونة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦٨١ - ٦٦٧٩ - ٦٦٩٠ - عبد الله بن أبي نجران : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها ، كما في الوسائل

والوافي ، عبد الرحمان بن أبي نجران ، فلا وجود

للمعنون .

٦٦٨٢ - ٦٦٨٠ - ٦٦٩١ - عبد الله بن أبي يعفور : العبدي - واسم أبي يعفور واقد وقيل وقدان ، يكنى أبا محمد

ثقة ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) وعن ابن

شهرآشوب انه من خواصه ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات ، وتفسير القمي - روى ٧٨

رواية

منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٦٦٨٣ - ٦٦٨١ - ٦٦٩٢ - عبد الله بن الأجلح : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٦٨٤ - ٦٦٨٢ - ٦٦٩٣ - عبد الله بن أحمد : تقدم في عبد الله بن أبي زيد ٦٦٦٨ .

٦٦٨٥ - ٦٦٨٣ - ٦٦٩٤ - عبد الله بن أحمد : روى عدة روايات - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي

والمروي عنه .

٦٦٨٦ - ٦٦٨٤ - ٦٦٩٥ - عبد الله بن أحمد بن حرب : بن مهزم بن خالد بن الفرد العبدي ، أبو هفان مشهور

في أصحابنا وله شعر في المذهب ، وبنو مهزم

بيت كبير بالبصرة في عبد القيس شيعة ، لعبد الله كتاب . . . قاله النجاشي .

٦٦٨٧ - ٦٦٨٥ - ٦٦٩٦ - عبد الله بن أحمد بن عامر : مجهول - روى عن أبيه عن الرضا ( ع ) نسخة ، قاله

النجاشي - له كتب ، قاله الشيخ - .

٦٦٨٨ - ٦٦٨٦ - ٦٦٩٧ - عبد الله بن أحمد بن محمد : بن خشنام “ هشام ” الأصبهاني - مجهول - وقع في

مشيخة الفقيه - وفي نسخة الشيخ النوري عبد الله

ابن أحمد عن محمد بن خشنام الأصبهاني .

٦٦٨٩ - ٦٦٨٧ - ٦٦٩٨ - عبد الله بن أحمد بن نهيك : روى في كامل الزيارات ، أقول : هذا عبد الله بن أحمد

النهيكي “ الثقة الآتي ٦٦٩٦ ” .

٦٦٩٠ - ٦٦٨٨ - ٦٦٩٩ - عبد الله بن أحمد بن يعقوب : بن نصر الأنباري - متحد مع عبد الله بن أبي زيد

الأنباري ٦٦٦٨ .

٦٦٩١ - ٦٦٨٩ - ٦٧٠٠ - عبد الله بن أحمد الجعفري : الزينبي القزويني ، شيخ الطالبية في زمانه ، متورع فاضل

. . قاله الشيخ منتجب الدين .

٦٦٩٢ - ٦٦٩٠ - ٦٧٠١ - عبد الله بن أحمد الذهلي : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ٢١٢ .

٦٦٩٣ - ٦٦٩١ - ٦٧٠٢ - عبد الله بن أحمد الرازي : روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى في التهذيب ج ٦ ح

٨٠٦ - ضعيف ضعفه ابن الوليد لاستثنائه من

روايات محمد بن أحمد بن يحيى ما يرويه عن المعنون .

٦٦٩٤ - ٦٦٩٢ - ٦٧٠٣ - عبد الله بن أحمد الفقيه : أبو القاسم من مشايخ الصدوق حدثه في الخصال ، باب

الاثنين - مجهول - وروى أخرى في الخصال في

أبواب العشرين ولكن في بعض النسخ عبيد الله مصغرا .

٦٦٩٥ - ٦٦٩٣ - ٦٧٠٤ - عبد الله بن أحمد الموصلي : مجهول - روى رواية في الخصال باب السبعة .

٦٦٩٦ - ٦٦٩٤ - ٦٧٠٥ - عبد الله بن أحمد النهيكي : يكنى أبا العباس ، ذكره الشيخ - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - روى عدة روايات - ثقة - و

قد يقال له عبيد الله بن أحمد بن نهيك أبو العباس كما عنونه به النجاشي - متحد مع عبد الله بن أبي أحمد بن محمد

نهيك

٦٦٨٩ وعبد الله بن نهيك ٧١٩٥ وعبيد الله بن أحمد بن نهيك ٧٤٤٥ روى بعنوان عبيد الله بن أحمد النهيكي

“ الآتي ٧٤٥١ ” وعبيد بن نهيك “ الآتي ٧٤٢١ ” وعبيد الله بن نهيك “ ٧٥١٢ ” .

٦٦٩٧ - ٦٦٩٥ - ٦٧٠٦ - عبد الله بن إدريس : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى روايتين

في الكافي ، إحداهما بعنوان عبد الله بن إدريس

أبي الفضل .

٦٦٩٨ - ٦٦٩٦ - ٦٧٠٧ - عبد الله بن إدريس الأودي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، ولم

يذكر في سائر الكتب الرجالية .

٦٦٩٩ - ٦٦٩٧ - ٦٧٠٨ - عبد الله بن إدريس بن عبد الله : الأودي “ الأزدي ” - مجهول - روى رواية في

الكافي ج ١ كتاب الحجة باب ١١٦ ح ٨ .

٦٧٠٠ - ٦٦٩٨ - ٦٧٠٩ - عبد الله بن الأزهر : العامري مولى بني عقيل كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٣٢٦ ›

٦٧٠١ - ٦٦٩٩ - ٦٧١٠ - عبد الله بن إسحاق : روى عدة روايات - وهو عبد الله بن إسحاق العلوي " المجهول

الآتي ٦٧٠٣ " - وروى عن أبي الحسن ( ع )

في التهذيب ج ١٠ ح ٥٢٧ ، والصحيح فيها كما في الكافي عبيد الله بن إسحاق ، وهو عبيد الله بن إسحاق المدائني

“ المجهول الآتي ٧٤٥٣ ” .

٦٧٠٢ - ٦٧٠٠ - ٦٧١١ - عبد الله بن إسحاق الجعفري : الهاشمي المدني - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع

) - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٦٧٠٣ - ٦٧٠١ - ٦٧١٢ - عبد الله بن إسحاق العلوي : مجهول - روى عدة روايات - تقدمت له روايات

بعنوان عبد الله بن إسحاق “ في ٦٧٠١ ” .

٦٧٠٤ - ٦٧٠٢ - ٦٧١٣ - عبد الله بن إسحاق المدائني : روى عن الرضا ( ع ) في الكافي والتهذيب ، ولكن

المذكور فيهما عبيد الله ، نعم في مورد واحد من

التهذيب عبد الله بن إسحاق ( ١ ) الا انه لم يذكر فيه المدائني - قال الأردبيلي ان المعنون روى عن أبي عبد الله ( ع )

في

الكافي والتهذيب أقول : هو تحريف فإنه روى عن الرضا ( ع ) وبعنوان عبيد الله كما عرفت - وفي التهذيب ج ١٠

ح ٥٢٣ رواية محمد بن سليمان عن عبيد الله المدائني عن أبي عبد الله ( ع ) ، ولا يبعد التحريف والصحيح عن

أبي الحسن ( ع ) - .

٦٧٠٥ - ٦٧٠٣ - ٦٧١٤ - عبد الله بن أسد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

التقية ح ٢١ .

٦٧٠٦ - ٦٧٠٤ - ٦٧١٥ - عبد الله بن أسد “ راشد ” : الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٦٧٠٧ - ٦٧٠٥ - ٦٧١٦ - عبد الله بن أسعد : بن زرارة - مجهول - قال ابن الأثير ما مضمونه انه روى رواية

عن رسول الله ( ص ) وذكر لها طرقا وقال في

آخر عبارته “ أخرجه الثلاثة إلا أن أبا عمر قال عبد الله بن أبي أمامة وهو أسعد بن زرارة ” .

٦٧٠٨ - ٦٧٠٦ - ٦٧١٧ - عبد الله بن أسلم : روى في تفسير القمي ، عن رجل من الكوفين عن أبي عبد الله (

ع ) ، وروى عن ابنه مالك ( ٢ ) .

٦٧٠٩ - ٦٧٠٧ - ٦٧١٨ - عبد الله بن الأسود الثقفي : مولى آل عمرو بن هلال الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٦٧١٠ - ٦٧٠٨ - ٦٧١٩ - عبد الله بن أسيد : القرشي الأخنس الكوفي - اسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٦٧١١ - ٦٧٠٩ - ٦٧٢٠ - عبد الله بن أعين : وقع في مضمون رواية في التهذيبين ، والصحيح كما في سند

الكشي ان الواقع في مضمون الرواية عبد الملك بن

أعين - ثم إن المعنون روى رواية في الكافي والتهذيب الا انها في الفقيه والاستبصار عن عبد الرحمان بن أعين - و

روى أخرى في الكافي ورواها الصدوق في ثواب الأعمال عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن أعين - فلم يثبت

وجود للمعنون .

٧١٢ - ٧١٠٦ - ٦٧٢١٦ - عبد الله بن أمية : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٧١٣ - ٦٧١١ - ٦٧٢٢ - عبد الله بن أنيس : مجهول - من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ وعده

الميرزا في رجاله من أصحاب علي ( ع ) ، وسائر

الكتب الرجالية خالية منه - وقع في مضمون رواية في كتاب جمع الجوامع وقيد بالأنصاري - .

٦٧١٤ - ٦٧١٢ - ٦٧٢٣ - عبد الله بن أيوب : مجهول - روى ١١ رواية - .

٦٧١٥ - ٦٧١٣ - ٦٧٢٤ - عبد الله بن أيوب : الأسدي مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦٧١٦ - ٦٧١٤ - ٦٧٢٥ - عبد الله بن أيوب : الأشعري - مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥ .

٦٧١٧ - ٦٧١٥ - ٦٧٢٦ - عبد الله بن أيوب : بن الراشد الزهري بياع الزطي - روى عن جعفر بن محمد ( ع

) قاله النجاشي - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف .

٦٧١٨ - ٦٧١٦ - ٦٧٢٧ - عبد الله بن أيوب : الجزيني أبو محمد كان انقطاعه إلى الرضا ( ع ) . قاله ابن

شهرآشوب - وقال الشيخ الحر " أنه فاضل شاعر

أديب . . . وذكره ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت ( ع ) والذي وجدناه الجزيني وجزين قرية من جبل

عامل منها الشهيد وجماعة وفي بعض النسخ بالراء فلا يعلم كونه من تلك القرية فيكون خارجا عن هذا القسم " .

‹ صفحة ٣٢٧ ›

٦٧١٩ - ٦٧١٧ - ٦٧٢٨ - عبد الله بن بحر : روى ٣٥ رواية - روى في تفسير القمي ، كذا في الطبعة الحديثة

منه وتفسير البرهان ، ولكن في الطبعة القديمة ،

عبد الله بن محبوب ، بدل عبد الله بن بحر ( ١ ) .

٦٧٢٠ - ٦٧١٨ - ٦٧٢٩ - عبد الله بن بحر : كوفي روى عن أبي بصير والرجال “ والرجل ” ، ضعيف مرتفع

القول . قاله ابن الغضائري ( ٢ ) .

٦٧٢١ - ٦٧١٩ - ٦٧٣٠ - عبد الله بن بحر : الحضرمي يكنى أبا الرضا من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ ،

وفي رجال الميرزا وأكثر الكتب الرجالية

عبد الله بن يحيى الحضرمي “ الآتي ٧٢٢٤ ” وهو الصحيح ، .

٦٧٢٢ - ٦٧٢٠ - ٦٧٣١ - عبد الله بن بدر : بن رقيط من شهداء الطف ، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة

الرجبية .

٦٧٢٣ - ٦٧٢١ - ٦٧٣٢ - عبد الله بن بديل : بن ورقاء رسول النبي ( ص ) إلى اليمن ، تقدم في عبد الرحمان بن

بديل ، انه ممن شهد على قول رسول الله ( ص )

أنه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه - وتقدم قول الفضل بن شاذان انه من كبار التابعين ، ورؤسائهم ،

وزهادهم . أقول : أراد بقوله ومن التابعين من تابع عليا وشايعه . . . وإلا فهو من الصحابة .

٦٧٢٤ - ٦٧٢٢ - ٦٧٣٣ - عبد الله بن البرقي : روى رواية في التهذيب ، وفي الوسائل أبو عبد الله البرقي بدل

عبد الله بن البرقي .

٦

‹ هامش ص ٣٢٦ ›

١ - كما تقدم في عبد الله بن إسحاق ٦٧٠١ .

٢ - أقول : التوثيق العام غير شامل له لان السند لم يتصل إلى المعصوم ( ع ) وقد صرح الأستاذ بهذا المعنى في ترجمة

عبد الرحمان بن سابط القرشي ٦٣٧٥ وسعيد بن محمد ١٧٠

‹ هامش ص ٣٢٧ ›

١ - فلم يثبت التوثيق العام للمعنون للتريد .

٢ - أقول : كتاب ابن الغضائري لم يثبت فلم يثبت وجود للمعنون .

*[ ١٢١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٢٧ - ٣٢٩

٦٧٢٥ - ٦٧٢٣ - ٦٧٣٤ - عبد الله بن بريد “ يزيد ” : البكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦٧٢٦ - ٦٧٢٤ - ٦٧٣٥ - عبد الله بن بريدة : روى عنه أبو عبد الله الشيباني والد عبد الرحمان بن أبي عبد الله .

رجال الشيخ - مجهول - .

٦٧٢٧ - ٦٧٢٥ - ٦٧٣٦ - عبد الله بن بسر “ بسرة ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) . رجال الشيخ : كذا في

رجال الميرزا ، والتفريشي ، وفي المطبوع من

رجال الشيخ عبد الله بن ميسرة ، وفي مجمع المولى عناية الله عبد الله بن يسرة ، .

٦٧٢٨ - ٦٧٢٦ - ٦٧٣٧ - عبد الله بن بسطام : مجهول - له ولأخيه كتاب الطب ، وهو عبد الله بن بسطام بن

سأبور الزيات ، أخو الحسين بن بسطام المتقدم

٢٣١٩ .

٦٧٢٩ - ٦٧٢٧ - ٦٧٣٨ - عبد الله بن بشر : السرخسي نفاه إسماعيل بن أحمد صاحب خراسان عن البلد .

رجال الشيخ - مجهول - .

٦٧٣٠ - ٦٧٢٨ - ٦٧٣٩ - عبد الله بن بشير : الخثعمي - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

ج ١ كتاب الحجة .

٦٧٣١ - ٦٧٢٩ - ٦٧٤٠ - عبد الله بن بشير : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٧٣٢ - ٦٧٣٠ - ٦٧٤١ - عبد الله بن بكار : الهمداني مولاهم كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٧٣٣ - ٦٧٣١ - ٦٧٤٢ - عبد الله بن بكر “ بكير ” : الأرجاني - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه في

كامل الزيارات - امامي - مجهول - وقد تقدم عن

البرقي بعنوان عبد الله الأرجاني ٦٦٣٥ .

٦٧٣٤ - ٦٧٣٢ - ٦٧٤٣ - عبد الله بن بكر “ بكير ” : المرادي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

روى عن موسى بن جعفر ( ع ) رواية في الفقيه .

٦٧٣٥ - ٦٧٣٣ - ٦٧٤٤ - عبد الله بن بكير الأرجاني : تقدم في عبد الله بن بكر الأرجاني “ المجهول ٦٧٣٣ ” .

٦٧٣٦ - ٦٧٣٤ - ٦٧٤٥ - عبد الله بن بكير : بن أعين بن سنسن أبو علي الشيباني - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) فطحي المذهب - روى في كامل

الزيارات ، وتفسير القمي - له كتاب - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ٣٣٤ رواية

،

منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - روى بعنوان بن بكير بن أعين أيضا .

٦٧٣٧ - ٦٧٣٥ - ٦٧٤٦ - عبد الله بن بكير بن عبد يائيل : “ يا ليل ” من أصحاب علي ( ع ) . رجال الشيخ

في ترجمة أبي الجوشاء ، وذكر فيها انه ( ع ) دفع

راية كنانه إلى عبد الله بن بكير هذا .

٦٧٣٨ - ٦٧٣٦ - ٦٧٤٧ - عبد الله بن بكير الدجاني : روى عن الصادق جعفر بن محمد ( ع ) في تفسير القمي

، أقول : في تفسير البرهان عبد الله بن بكر

الدجاني .

٦٧٣٩ - ٦٧٣٧ - ٦٧٤٨ - عبد الله بن بكير المرادي : تقدم في عبد الله بن بكر ٦٧٣٤ .

‹ صفحة ٣٢٨ ›

٦٧٤٠ - ٦٧٣٨ - ٦٧٤٩ - عبد الله بن بكير الهجري : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - روى رواية في

الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب ٧٥ ح ٢ .

٦٧٤١ - ٦٧٣٩ - ٦٧٥٠ - عبد الله بن ثابت : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٧٤٢ - ٦٧٤٠ - ٦٧٥١ - عبد الله بن ثعلبة : بن مصعب “ صعيب ” “ صعير ” من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول - .

٦٧٤٣ - ٦٧٤١ - ٦٧٥٢ - عبد الله بن جابر : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٥١ .

٦٧٤٤ - ٦٧٤٢ - ٦٧٥٣ - عبد الله بن جابر : العاملي كان فاضلا عالما عابدا فقيها . . . قاله الشيخ الحر .

٦٧٤٥ - ٦٧٤٣ - ٦٧٥٤ - عبد الله بن الجارود : كوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) روى عن أبي عبد الله ( ع )

رواية في التهذيب ، والصحيح فيها ، ربعي بن

عبد الله بن الجارود فما في التهذيب محرف .

٦٧٤٦ - ٦٧٤٤ - ٦٧٥٥ - عبد الله بن جبر “ حبر ” : أبو عنس “ أبو عبس ” نسب المولى القهبائي إلى رجال

الشيخ عده من أصحاب رسول الله ( ص )

والرجال المطبوع وسائر الكتب الرجالية لم تذكره .

٦٧٤٧ - ٦٧٤٥ - ٦٧٥٦ - عبد الله بن جبلة : بن حنان بن الحر “ أبجر ” الكناني أبو محمد عربي صليب - ثقة -

من أصحاب الكاظم ( ع ) ، روى في كامل

الزيارات وروى في تفسير القمي عن رجل عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - للشيخ اليه طريقان

أحدهما صحيح - روى ٢٤٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وروى بعنوان عبد الله بن جبلة الكناني عن أبي

الحسن ( ع ) .

٦٧٤٨ - ٦٧٤٦ - ٦٧٥٧ - عبد الله بن جذاعة : مجهول - روى في التهذيبين ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) أقول

هو والد " عامر بن عبد الله بن جذاعة المتقدم

٦٠٩٣ " .

٦٧٤٩ - ٦٧٤٧ - ٦٧٥٨ - عبد الله بن جريح “ جريج ” : عامي - من أصحاب الباقر ( ع ) - متحد مع لاحقه

“ الراوي في تفسير القمي ( ١ ) ” .

٦٧٥٠ - ٦٧٤٨ - ٦٧٥٩ - عبد الله بن جريح المكي : روى في تفسير القمي ( ٢ ) - متحد مع سابقه - .

٦٧٥١ - ٦٧٤٩ - ٦٧٦٠ - عبد الله بن جرير العبدي : مجهول - روى رواية في الروضة والمرأة ، ولكن في جامع

الرواة في ترجمة الأصبغ : عبد الله بن

حريث العبدي .

٦٧٥٢ - ٦٧٥٠ - ٦٧٦١ - عبد الله بن جعفر : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٦٧٥٣ - ٦٧٥١ - ٦٧٦٢ - عبد الله بن جعفر : بن أبي طالب ( ع ) ذكره الشيخ - من أصحاب رسول الله (

ص ) وعلي والحسن ( ع ) - أقول : جلالة عبد الله بن

جعفر الطيار بمرتبة لا حاجة معها إلى الاطراء ، ومما يدل على جلالته أن أمير المؤمنين ( ع ) كان يتحفظ عليه من

القتل كما كان يتحفظ على الحسن والحسين ( ع ) ومحمد بن الحنفية - روى رواية في التهذيب ، وأخرى في الخصال

- قال الشيخ وفي رواية عبد الله بن جعفر ، قال : قضى أمير المؤمنين ( ع ) . . . التهذيب ج ٨ ح ٧٣٨ أقول : ان

عبد الله

ابن جعفر هذا هو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ( ع ) .

٦٧٥٤ - ٦٧٥٢ - ٦٧٦٣ - عبد الله بن جعفر بن إبراهيم : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

.

٦٧٥٥ - ٦٧٥٣ - ٦٧٦٤ - عبد الله بن جعفر بن إبراهيم الجعفري : - مجهول - روى في الكافي رواية كذا في

نسخ الكافي ، وما في هذه الطبعة من عبد الله بن

جعفر عن إبراهيم الجعفري خطأ مطبعي .

٦٧٥٦ - ٦٧٥٤ - ٦٧٦٥ - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب : تقدم في عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ٦٧٥٣ .

٦٧٥٧ - ٦٧٥٥ - ٦٧٦٦ - عبد الله بن جعفر بن الحسن : بن مالك بن جامع الحميري أبو العباس القمي - ثقة -

من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) ، وعد

من أصحاب الرضا ( ع ) الا انه بعيد جدا وليس له رواية عنه ، ولا عن الجواد ( ع ) - روى في كامل الزيارات -

له

كتب - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى بعنوان عبد الله بن جعفر ٧٥ رواية روى عن أبي محمد ، و

الرجل ( ع ) ، وروى بعنوان عبد الله بن جعفر الحميري ٦٨ رواية منها عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري ( ع

)

‹ صفحة ٣٢٩ ›

- وذكره الشيخ تارة عبد الله بن جعفر الحميري وأخرى مضيفا اليه القمي يكنى أبا العباس وثالثة أبا العباس

الحميري .

٦٧٥٨ - ٦٧٥٦ - ٦٧٦٧ - عبد الله بن جعفر بن محمد : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) قال

الفطحية بإمامته ، وهو الذي يقال له عبد الله

الأفطح - قال المفيد في الارشاد لم يكن عند أبيه بمنزلة باقي أولاده في الاكرام ، وكان متهما بالخلاف على أبيه في

الاعتقاد ، وانه كان يخالط الحشوية ويميل إلى مذهب المرجئة وادعى بعد أبيه الإمامة واحتج بأنه أكبر أخوته

الباقين فاتبعه جماعة ثم رجع أكثرهم إلى أبي الحسن ( ع ) لما تبينوا ضعف دعواه وقوة أمر أبي الحسن ( ع ) ودلالة

حقه وبراهين إمامته . . . الخ .

٦٧٥٩ - ٦٧٥٧ - ٦٧٦٨ - عبد الله بن جعفر بن محمد الدوريستي : كان عالما ، فاضلا ، صدوقا ، جليل القدر .

. قاله الشيخ الحر - وقال الشيخ منتجب

الدين “ عبد الله بن جعفر الدوريستي ، فقيه ، صالح . . ” - .

٦٧٦٠ - ٦٧٥٨ - ٦٧٦٩ - عبد الله بن جعفر بن نجيح : المدني من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٦٧٦١ - ٦٧٥٩ - ٦٧٧٠ - عبد الله بن جعفر الجعفري : المدني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٧٦٢ - ٦٧٦٠ - ٦٧٧١ - عبد الله بن جعفر الحميري : تقدم في عبد الله بن جعفر بن الحسن " الثقة المتقدم

٦٧٥٧ " - متحد مع عبد الله الحميري ٧٢٤٢ .

٦٧٦٣ - ٦٧٦١ - ٦٧٧٢ - عبد الله بن جعفر الدوريستي : تقدم في عبد الله بن جعفر بن محمد الدوريستي ٦٧٥٩

.

٦٧٦٤ - ٦٧٦٢ - ٦٧٧٣ - عبد الله بن جعفر رأس المذري : مجهول - تقدم في ابنه جعفر بن عبد الله رأس المذري

٢١٨٠ " أن جعفر روى عن أخيه محمد

عن أبيه عبد الله بن جعفر . قاله النجاشي " .

٦٧٦٥ - ٦٧٦٣ - ٦٧٧٤ - عبد الله بن جعفر الطيار : تقدم في عبد الله بن جعفر الجليل القدر ٦٧٥٣ ان المراد

من عبد الله بن جعفر في رواية في التهذيب هو

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ( ع ) - روى رواية عن رسول الله ( ص ) في الكافي - .

٦٧٦٦ - ٦٧٦٤ - ٦٧٧٥ - عبد الله بن جعفر المخزومي : “ المخزمي ” المدني من أصحاب الصادق ( ع ) -

أسند عنه - مجهول - .

٦٧٦٧ - ٦٧٦٥ - ٦٧٧٦ - عبد الله بن جعفر المدني : من أصحاب السجاد ( ع ) ، رجال الشيخ - الظاهر أنه

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الجليل المتقدم

٦٧٥٣ .

٦٧٦٨ - ٦٧٦٦ - ٦٧٧٧ - عبد الله بن جميل بن عياش : أبو علي البزاز - مجهول - روى رواية عن أبيه عن

جعفر بن محمد ( ع ) ، في التهذيب ج ٢ ح ٨٦٢ .

٦٧٦٩ - ٦٧٦٧ - ٦٧٧٨ - عبد الله بن جنادة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٧٧٠ - ٦٧٦٨ - ٦٧٧٩ - عبد الله بن جندب : البجلي عربي - من أصحاب الصادق ، والكاظم ، والرضا ( ع

) - ثقة - روى في تفسير القمي - طريق

الصدوق اليه ضعيف - روى ٣٥ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وبإضافة موسى بن جعفر ، وأبي الحسن الماضي ، و

الرضا ( ع ) .

٦٧٧١ - ٦٧٦٩ - ٦٧٨٠ - عبد الله بن الحارث : يأتي في ترجمة محمد بن أبي زينب الضال المضل “ ٩٩٨٩ ”

تفسير اية " هل أنبئكم على من تنزل الشياطين

تنزل على كل أفاك أثيم " ان عبد الله بن الحارث أحدهم . أقول : لا يبعد ان يكون عبد الله هذا ابن الحارث الشامي

المعدود من السبعة المذكورين في الرواية - يحتمل اتحاده مع عبد الله بن عمرو “ عمير ” بن الحارث ٧٠٣٨ .

٦٧٧

‹ هامش ص ٣٢٧ ›

١ - فلم يثبت التوثيق العام للمعنون للتريد .

٢ - أقول : كتاب ابن الغضائري لم يثبت فلم يثبت وجود للمعنون .

‹ هامش ص ٣٢٨ ›

١ - الا ان التوثيق العام غير شامل له لأنه خاص بأصحابنا وهو عامي .

٢ - الا ان التوثيق العام غير شامل له لأنه خاص بأصحابنا وهو عامي على ما تقدم في سابقه .

*[ ١٢٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٢٩ - ٣٣٢

٦٧٧٢ - ٦٧٧٠ - ٦٧٨١ - عبد الله بن الحارث : روى في العيون النص على الرضا ( ع ) ، من أبي الحسن

موسى بن جعفر ( ع ) ، بعنوان عبد الله بن الحارث ،

ورواها المفيد في الارشاد بعنوان المخزومي ، وعد المخزومي ممن روى النص على الرضا علي بن موسى ( ع ) بالإمامة

من أبيه والإشارة اليه منه بذلك من خاصته وثقاته ، وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته ، ويظهر من رواية

العيون ان المخزومي هو عبد الله بن الحارث فهو ثقة - متحد مع عبد الله بن الحارث المخزومي الآتي ٦٧٧٩ .

٦٧٧٣ - ٦٧٧١ - ٦٧٨٢ - عبد الله بن الحارث : مجهول - روى روايتين في الروضة وفي ح ١٩٣ منهما بعنوان

عبد الله بن أبي الحارث الهمداني وكلمة

أبي زيدت سهوا والصحيح عبد الله بن الحارث الهمداني .

‹ صفحة ٣٣٠ ›

٦٧٧٤ - ٦٧٧٢ - ٦٧٨٣ - عبد الله بن الحارث : روى رواية عن علي بن الحسين ( ع ) في الكافي . أقول : هو

عبد الله بن الحارث بن نوفل " المجهول الآتي

٦٧٧٨ " .

٦٧٧٥ - ٦٧٧٣ - ٦٧٨٤ - عبد الله بن الحارث أبو الجهم : من أصحاب رسول الله ( ع ) . رجال الشيخ . وفي

باب الكنى قال : أبو الجهم بن الحارث وقيل

اسمه عبد الله - مجهول - .

٦٧٧٦ - ٦٧٧٤ - ٦٧٨٥ - عبد الله بن الحارث أخو مالك : الأشتر من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٧٧٧ - ٦٧٧٥ - ٦٧٨٦ - عبد الله بن الحارث بن بكر : بن وائل من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٧٧٨ - ٦٧٧٦ - ٦٧٨٧ - عبد الله بن الحارث بن نوفل : بن عبد المطلب من أصحاب علي ( ع ) - مجهول -

تقدمت له رواية بعنوان عبد الله بن الحارث

٦٧٧٤ .

٦٧٧٩ - ٦٧٧٧ - ٦٧٨٨ - عبد الله بن الحارث المخزومي : تقدم في عبد الله بن الحارث " الثقة المتقدم في روايتي

العيون والإرشاد ٦٧٧٢ " .

٦٧٨٠ - ٦٧٧٨ - ٦٧٨٩ - عبد الله بن الحارث الهمداني : تقدم في عبد الله بن الحارث “ المجهول المتقدم ٦٧٧٣ ”

.

٦٧٨١ - ٦٧٧٩ - ٦٧٩٠ - عبد الله بن حارثة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٧٨٢ - ٦٧٨٠ - ٦٧٩١ - عبد الله بن حامد : أبو محمد من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - .

٦٧٨٣ - ٦٧٨١ - ٦٧٩٢ - عبد الله بن حبيب : روى رواية في الفقيه ، ومن القريب غلط النسخة والصحيح

كما في الكافي ، عبد الله بن جبلة ، فلا وجود

للمعنون . وعلى فرض صحة النسخة فهو مغاير للاحقه .

٦٧٨٤ - ٦٧٨٢ - ٦٧٩٣ - عبد الله بن حبيب : السلمي أبو عبد الرحمان ، عده البرقي من خواص ( ١ )

أصحاب علي ( ع ) وقال : وبعض الرواة يطعن فيه .

٦٧٨٥ - ٦٧٨٣ - ٦٧٩٤ - عبد الله بن الحجاج : البجلي - ثقة - له كتاب - روى روايتين ، إحداهما عن أبي

عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٩ ح ٤٧٢ ، والأخرى عن

أبي الحسن ( ع ) التهذيب ج ٢ ح ١٣٢٦ والصحيح فيهما كما في الكافي والفقيه ، عبد الرحمان بن الحجاج ، بدل

المعنون فلم يثبت للمعنون رواية في شي من الكتب الأربعة وان كان له وجود وثقة .

٦٧٨٦ - ٦٧٨٤ - ٦٧٩٥ - عبد الله بن الحجال : مجهول - روى روايتين في التهذيب والكافي .

٦٧٨٧ - ٦٧٨٥ - ٦٧٩٦ - عبد الله بن حجل : نسب التفريشي إلى رجال الشيخ عده من أصحاب علي ( ع ) ،

وبقية النسخ خالية عن ذكره ، نعم عده البرقي

من أصحاب علي ( ع ) وعده ابن داود من خواص ( ٢ ) أصحاب علي ( ع ) من دون نسبته إلى أحد - مجهول - .

٦٧٨٨ - ٦٧٨٦ - ٦٧٩٧ - عبد الله بن حذافة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٧٨٩ - ٦٧٨٧ - ٦٧٩٨ - عبد الله بن حرب : الجوزي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٧٩٠ - ٦٧٨٨ - ٦٧٩٩ - عبد الله بن حريث العبدي : تقدم في عبد الله بن جرير العبدي “ ٦٧٥١ المجهول ” .

٦٧٩١ - ٦٧٨٩ - ٦٨٠٠ - عبد الله بن حزام : أبو جابر بن عبد الله من النقباء الاثني عشر ، تقدم في ترجمة أسعد

بن زرارة .

٦٧٩٢ - ٦٧٩٠ - ٦٨٠١ - عبد الله بن حسان : بن جميع “ حميد ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- روى في كامل الزيارات ، وروى رواية في

التهذيب ج ٦ ح ٦٩ .

٦٧٩٣ - ٦٧٩١ - ٦٨٠٢ - عبد الله بن الحسن : روى في كامل الزيارات عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( ع )

. أقول : عبد الله بن الحسن هذا مجهول - .

٦٧٩٤ - ٦٧٩٢ - ٦٨٠٣ - عبد الله بن الحسن : روى عدة روايات - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي

والمروي عنه .

٦٧٩٥ - ٦٧٩٣ - ٦٨٠٤ - عبد الله بن الحسن بن جعفر : بن الحسن بن الحسن الحسيني - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٣٣١ ›

٦٧٩٦ - ٦٧٩٤ - ٦٨٠٥ - عبد الله بن الحسن بن الحسن : بن علي بن أبي طالب أبو محمد شيخ الطالبيين ،

رضي الله عنه ، من أصحاب الباقر ( ع ) . رجال

الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجروح مذموم ولا أقل من عدم ثبوت وثاقته أو حسنه - .

٦٧٩٧ - ٦٧٩٥ - ٦٨٠٦ - عبد الله بن الحسن بن زيد : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، من أصحاب

الصادق ( ع ) . رجال الشيخ ، والكتب الرجالية

لم تحكه عنه .

٦٧٩٨ - ٦٧٩٦ - ٦٨٠٧ - عبد الله بن الحسن بن زيد بن علي : بن الحسين - مجهول - روى رواية في التهذيب

ج ٧ ح ٣٤٣ .

٦٧٩٩ - ٦٧٩٧ - ٦٨٠٨ - عبد الله بن الحسن بن علي : بن أبي طالب ( ع ) ، قتل مع الحسين ( ع ) أمه أم

ولد ، لا الرباب لأنها زوجة الحسين ( ع ) - روى عن

آبائه ( ع ) رواية في التهذيب ، الطبعة الحديثة ، والصحيح فيها ، عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن

أبي طالب ( ع ) كما في الطبعة القديمة من التهذيب والوافي والوسائل .

٦٨٠٠ - ٦٧٩٨ - ٦٨٠٩ - عبد الله بن الحسن : الدينوري - مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في

التهذيب ج ٦ ح ١١٥١ .

٦٨٠١ - ٦٧٩٩ - ٦٨١٠ - عبد الله بن الحسن : الشيباني أخو محمد بن الحسن الفقيه ، من أصحاب الصادق ( ع

) . رجال الشيخ - مجهول - .

٦٨٠٢ - ٦٨٠٠ - ٦٨١١ - عبد الله بن الحسن : الصيرفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٨٠٣ - ٦٨٠١ - ٦٨١٢ - عبد الله بن الحسن العلوي : مجهول - روى ١٥ رواية ، وروى عنه في جميع ذلك

محمد بن الحسن - مجهول - .

٦٨٠٤ - ٦٨٠٢ - ٦٨١٣ - عبد الله بن الحسن : المؤدب روى عن أحمد بن علوية كتب الثقفي ، وروى عنه علي

بن الحسين بن بابويه القمي . رجال الشيخ -

مجهول - يأتي عن مشيخة الفقيه ، بعنوان عبد الله بن الحسين المؤدب ٦٨١٩ .

٦٨٠٥ - ٦٨٠٣ - ٦٨١٤ - عبد الله بن الحسين : روى عدة روايات - روى في تفسير القمي عن بعض أصحابه

عن فلان الكرخي ( ١ ) .

٦٨٠٦ - ٦٨٠٤ - ٦٨١٥ - عبد الله بن الحسين الأصغر : وقع في مضمون رواية رواها الكشي ، ولكن رواها

الصفار بأدنى اختلاف والمذكور في مضمونها

عبد الله بن الحسن بدل المعنون وكذا رواها المفيد في الإرشاد ، فما في رجال الكشي تحريف ، فلا وجود للمعنون .

٦٨٠٧ - ٦٨٠٥ - ٦٨١٦ - عبد الله بن الحسين بن أبي يزيد : الهمداني المشاعري - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٦٨٠٨ - ٦٨٠٦ - ٦٨١٧ - عبد الله بن الحسين بن زيد : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه

المجهول .

٦٨٠٩ - ٦٨٠٧ - ٦٨١٨ - عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي : بن الحسين ( ع ) روى رواية في الكافي -

متحد مع لاحقه المجهول وسابقه .

٦٨١٠ - ٦٨٠٨ - ٦٨١٩ - عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين : بن علي بن أبي طالب - مجهول -

روى روايتين في التهذيب والفقيه - متحد مع

سابقيه .

٦٨١١ - ٦٨٠٩ - ٦٨٢٠ - عبد الله بن الحسين بن سعيد : من خواص ( ٢ ) سيدنا أبي محمد ( ع ) قاله

النجاشي .

٦٨١٢ - ٦٨١٠ - ٦٨٢١ - عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي : بن أبي طالب ( ع ) من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٨١٣ - ٦٨١١ - ٦٨٢٢ - عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين المرعشي : عالم ، ورع . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٦٨١٤ - ٦٨١٢ - ٦٨٢٣ - عبد الله بن الحسين بن محمد : بن يعقوب الفارسي ، من الحسان - له كتاب .

٦٨١٥ - ٦٨١٣ - ٦٨٢٤ - عبد الله بن الحسين التستري : قال السيد التفريشي " شيخنا وأستاذنا المحقق ، جليل

القدر ، عظيم المنزلة . . . أورع أهل زمانه ما

رأيت أحدا أوثق منه . . . “ وقال الشيخ الحر ” كان من أعيان العلماء والفضلاء والثقات " .

٦٨١٦ - ٦٨١٤ - ٦٨٢٥ - عبد الله بن الحسين الحسيني : البحراني ، عالم ، فاضل ، ماهر ، شاعر ذكره صاحب

السلافة واثنى عليه كثيرا . . . " قاله الشيخ

الحر .

٦٨١٧ - ٦٨١٥ - ٦٨٢٦ - عبد الله بن الحسين الطويل : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ٢٧٢ .

‹ صفحة ٣٣٢ ›

٦٨١٨ - ٦٨١٦ - ٦٨٢٧ - عبد الله بن الحسين القاشاني : قال ابن داود من القسم الأول " عبد الله بن الحسين

القاساني أبو محمد الضرير “ لم ” “ كش ” حافظ

حسن الحفظ - أقول : كش محرف جش فإنه لم يذكر في الكشي والمذكور في النجاشي عبد الرحمان بن الحسن كما

تقدم ٦٣٦١ .

٦٨١٩ - ٦٨١٧ - ٦٨٢٨ - عبد الله بن الحسين المؤدب : روى في مشيخة الفقيه ، وتقدم عن رجال الشيخ ،

بعنوان عبد الله بن الحسن المؤدب " المجهول

٦٨٠٤ " .

٦٨٢٠ - ٦٨١٨ - ٦٨٢٩ - عبد الله بن الحسين اليزدي : فاضل ، عالم ، جليل ، امامي . قاله الشيخ الحر .

٦٨٢١ - ٦٨١٩ - ٦٨٣٠ - عبد الله بن الحكم : الأرمني - ضعيف - له كتاب - طريق الشيخ والصدوق اليه

ضعيف - روى بعنوان عبد الله بن الحكم ١٣

رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى بعنوان عبد الله بن الحكم الأرمني أيضا .

٦٨٢٢ - ٦٨٢٠ - ٦٨٣١ - عبد الله بن الحكم : مجهول - روى رواية في الفقيه ، وهو عبد الله بن الحكم بن عتيبة

، لا عبد الله بن الحكم الأرمني الذي تقدمه .

٦٨٢٣ - ٦٨٢١ - ٦٨٣٢ - عبد الله بن حكيم : بن جبلة من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ، والحسين ( ع ) -

مجهول - .

٦٨٢٤ - ٦٨٢٢ - ٦٨٣٣ - عبد الله بن حماد : من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع لاحقه الذي هو من

الحسان .

٦٨٢٥ - ٦٨٢٣ - ٦٨٣٤ - عبد الله بن حماد : روى ٢٧ رواية - متحد مع سابقه ولاحقه الذي هو من الحسان

- .

٦٨٢٦ - ٦٨٢٤ - ٦٨٣٥ - عبد الله بن حماد الأنصاري ، من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - من شيوخ

أصحابنا قاله النجاشي ، فهو امامي حسن - روى

١

‹ هامش ص ٣٣٠ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ وليس

من البعيد انه حسن مساوي للتوثيق . واما فاعل الطعن فهو مجهول .

٢ - التعبير بالخواص وان كان يقتضي الحكم بالحسن الا ان الواصف له ذلك من المتأخرين ولم ينسبه إلى أحد ، فكما

لا يكون توثيق المتأخرين للبعيدين عنهم معتبرا الاجتهاد والحدس جزما كذلك مدحهم .

‹ هامش ص ٣٣١ ›

١ - بما ان السند لا يتصل إلى المعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام وقد ذكر الأستاذ هذا المعنى في عدة موارد منها

في ترجمة سعيد بن محمد ٥١٧٠ وعبد الرحمان القرشي ٥ ٢ - التعبير بالخواص يقتضي المكر بالحسن كما ذكره

الأستاذ في عدة موارد منها في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا يبعد انه حسن مساوي للتوثيق لبعد ان

يكون هو من خواصهم ( ع ) من الكذابين أو الكاذبين .

‹ هامش ص ٣٣٢ ›

١ - ليس لهذا العنوان في الكنى روايات وأبي محمد الغفاري الذي في الكنى “ الآتي ١٤٧٨٧ ” هو عبد الله بن إبراهيم

الأنصاري “ المجهول المتقدم ٦٦٤٦ ” .

٢ - الصحيح خثيل .

*[ ١٢٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٣٢ - ٣٣٤

١٦ رواية - روى في كامل الزيارات - طريق الصدوق والشيخ اليه ضعيف - له روايات بعنوان أبي محمد الأنصاري

“ ١٤٧٦٠ الخير الذي يعتد بقوله ” وأبي محمد الغفاري ( ١ ) - متحد مع سابقيه أيضا - .

٦٨٢٧ - ٦٨٢٥ - ٦٨٣٦ - عبد الله بن حماد بن سيابة : مولى أخو عبد الرحمان بن سيابة ، من أصحاب الصادق

( ع ) ، نسبه المولى عناية الله إلى رجال الشيخ ،

لكنه غير موجود فيه ولا حكي عنه في سائر الكتب الرجالية .

٦٨٢٨ - ٦٨٢٦ - ٦٨٣٧ - عبد الله بن حماد : البرسي تقدم في عبد الاعلى “ المجهول ٦٢٢٣ ” .

٦٨٢٩ - ٦٨٢٧ - ٦٨٣٨ - عبد الله بن حماد : البصري - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٦٨٣٠ - ٦٨٢٨ - ٦٨٣٩ - عبد الله بن حمدويه البيهقي : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

٦٨٣١ - ٦٨٢٩ - ٦٨٤٠ - عبد الله “ عبيد الله ” بن حمزة : فقيه ، ثقة ، وجه . قاله الشيخ منتجب الدين . وقال

الشيخ الحر “ انه فاضل ، فقيه ، صالح . ” .

٦٨٣٢ - ٦٨٣٠ - ٦٨٤١ - عبد الله بن حملات : فاضل ، جليل . قاله الشيخ الحر .

٦٨٣٣ - ٦٨٣١ - ٦٨٤٢ - عبد الله بن حوالة : الأزدي - مجهول - قال الشيخ الحر : له صحبة مع النبي ( ص )

. . . " .

٦٨٣٤ - ٦٨٣٢ - ٦٨٤٣ - عبد الله بن خالد : روى في مشيخة الفقيه - أقول : هو مجهول ، ويحتمل اتحاده مع

عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي فإنه قد يعبر

عنه بعبد الله بن خالد كما في ترجمته في الكشي .

٦٨٣٥ - ٦٨٣٣ - ٦٨٤٤ - عبد الله بن خباب : بن الأرت قتله الخوارج قبل وقعة النهروان من أصحاب علي (

ع ) ، رجال الشيخ .

٦٨٣٦ - ٦٨٣٤ - ٦٨٤٥ - عبد الله بن ختيل : تقدم في عبد الرحمان بن ختيل ( ٢ ) ٦٣٦٧ .

٦٨٣٧ - ٦٨٣٥ - ٦٨٤٦ - عبد الله بن خداش : أبو خداش المهري - له كتاب - من أصحاب الصادق ،

والكاظم ، والجواد ( ع ) - لم تثبت وثاقته لمعارضة

توثيق الكشي مع تضعيف النجاشي - روى في الكافي والتهذيب - بعض ما ذكره الشيخ من أسمائه عبد الله بن

خداش “ خراش ” البصري - .

٦٨٣٨ - ٦٨٣٦ - ٦٨٤٧ - عبد الله بن خداش المنقري : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

والتهذيب والوافي ، الا ان في حاشية الوافي قال إن

الصحيح المهري بدل المنقري .

‹ صفحة ٣٣٣ ›

٦٨٣٩ - ٦٨٣٧ - ٦٨٤٨ - عبد الله بن خراش : تقدم في عبد الله بن خداش ٦٨٣٧ .

٦٨٤٠ - ٦٨٣٨ - ٦٨٤٩ - عبد الله بن خزرج : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

النوادر ح ٢٥ .

٦٨٤١ - ٦٨٣٩ - ٦٨٥٠ - عبد الله بن الخطاب : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات عن عبد الله بن محمد

بن سنان وروى عنه سلمة بن الخطاب ، و

رواها محمد بن يعقوب بسنده عن سلمة بن الخطاب ، الكافي وكذا الشيخ في التهذيب الا ان فيه محمد بن حسان

بدل محمد بن عبد الله بن سنان .

٦٨٤٢ - ٦٨٤٠ - ٦٨٥١ - عبد الله بن خلف : روى عن علي بن حسان الواسطي وروى عنه محمد بن مسعود .

ذكره الكشي في ترجمة المفضل بن عمر

- مجهول - .

٦٨٤٣ - ٦٨٤١ - ٦٨٥٢ - عبد الله بن خليفة : يكنى أبا عريف الهمداني من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٨٤٤ - ٦٨٤٢ - ٦٨٥٣ - عبد الله بن خليفة الطائي : روى المفيد رواية فيها مدحه ، ورواها الطوسي في أماليه

عن الشيخ المفيد .

٦٨٤٥ - ٦٨٤٣ - ٦٨٥٤ - عبد الله بن داود الخريبي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، وكذا في

بعض الكتب الرجالية ، الا ان بعضها الاخر خال

منه .

٦٨٤٦ - ٦٨٤٤ - ٦٨٥٥ - عبد الله بن داهر : بن يحيى الأحمري - ضعيف له كتاب - روى رواية في الكافي ج

٢ كتاب الايمان والكفر ، باب المؤمن و

علاماته . . ح ١ .

٦٨٤٧ - ٦٨٤٥ - ٦٨٥٦ - عبد الله بن دكين : الكوفي أبو عمرو - من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه -

مجهول - .

٦٨٤٨ - ٦٨٤٦ - ٦٨٥٧ - عبد الله بن الدهقان : مجهول - روى رواية في الكافي ، وقد عبر عنه في أكثر

الروايات بعبد الله الدهقان ، وهو كما يأتي في عبد الله

الدهقان “ ٧٢٤٣ ” لا وجود له ، والصحيح فيما رواه عبيد الله الدهقان ، وهو عبيد الله بن عبد الله الدهقان الضعيف

الآتي ٧٤٨٣ .

٦٨٤٩ - ٦٨٤٧ - ٦٨٥٨ - عبد الله بن دينار : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٦٨٥٠ - ٦٨٤٨ - ٦٨٥٩ - عبد الله بن دينار مولى عمر بن الخطاب : العمري ، مولاهم المدني - من أصحاب

علي بن الحسين ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده

مع سابقه .

٦٨٥١ - ٦٨٤٩ - ٦٨٦٠ - عبد الله بن ذبيان : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ، وفي الكافي عبد

الله بن دينار ، ورواها الصدوق . . عن عبد الله بن

سنان في نسخة وعن عبد الله بن دينار عن نسخة ، الفقيه ، فلا وجود للمعنون .

٦٨٥٢ - ٦٨٥٠ - ٦٨٦١ - عبد الله بن ذكوان : أبو الزناد من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) - مجهول - .

٦٨٥٣ - ٦٨٥١ - ٦٨٦٢ - عبد الله بن راشد : الكوفي ، عده الشيخ فيما تقدم في عبد الله بن أسد ٦٧٠٦ من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة روايات في

التهذيب والكافي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

٦٨٥٤ - ٦٨٥٢ - ٦٨٦٣ - عبد الله بن رباط : البجلي الكوفي واخوه يونس من أصحاب الصادق ( ع ) -

رجال الشيخ - ثقة - .

٦٨٥٥ - ٦٨٥٣ - ٦٨٦٤ - عبد الله بن ربيعة : عده الشيخ في الرجال ، في أصحاب رسول الله ( ص ) ، وأخرى

في أصحاب علي ( ع ) مع توصيفه بالسلمي

- مجهول - .

٦٨٥٦ - ٦٨٥٤ - ٦٨٦٥ - عبد الله بن رجاء : المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٨٥٧ - ٦٨٥٥ - ٦٨٦٦ - عبد الله بن رزين : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر الجواد ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب الحجة ، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي

الثاني ( ع ) ح ٢ .

٦٨٥٨ - ٦٨٥٦ - ٦٨٦٧ - عبد الله بن رواحة : تقدم في أسعد بن زرارة ، انه من النقباء الاثني عشر .

٦٨٥٩ - ٦٨٥٧ - ٦٨٦٨ - عبد الله بن زائدة : مجهول - وهو عبد الله بن قيس بن زائدة يكنى أبن أم مكتوم ،

أحد مؤذني رسول الله ( ص ) - وقيل أسمه عمرو

ابن قيس بن زائدة . ذكره ابن الأثير في أسد الغابة .

‹ صفحة ٣٣٤ ›

٦٨٦٠ - ٦٨٥٨ - ٦٨٦٩ - عبد الله بن زبيد : الهاشمي ، مولى آل علي من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) -

مجهول - .

٦٨٦١ - ٦٨٥٩ - ٦٨٧٠ - عبد الله بن الزبير : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - وذكر الصدوق في

الخصال انه سمع شيخه محمد بن الحسن يروي ان

الصادق ( ع ) قال : ما زال الزبير منا أهل البيت حتى أردك فرخه ونهاه عن رأيه .

٦٨٦٢ - ٦٨٦٠ - ٦٨٧١ - عبد الله بن الزبير : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين - متحد مع لاحقه

المجهول - .

٦٨٦٣ - ٦٨٦١ - ٦٨٧٢ - عبد الله بن الزبير الأسدي : له كتاب نوادر عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي -

وهو عبد الله بن الزبير الرسان أخو الفضيل بن

الزبير الرسان - قال المفيد : روى أبو خالد الواسطي قال سلم إلي أبو عبد الله ( ع ) ألف دينار وأمرني أن اقسمها في

عيال من أصيب مع زيد فأصاب عيال عبد الله بن الزبير أخي الفضيل الرسان أربعة دنانير ، الإرشاد - أقول :

مقتضى ذلك ان عبد الله بن الزبير قتل مع زيد بن علي بن الحسين ( ع ) وعن أمالي الصدوق ان أربعة دنانير أعطيت

لزيد نفسه ولازم ذلك أنه كان عيالا لغيره وهذا وان كان يؤيده ما عن أبي الفرج إلا أنه يبعده انه لم يذكر انه كان

عيالا لاحد على أنه كان رجلا لا يستهان به - .

٦٨٦٤ - ٦٨٦٢ - ٦٨٧٣ - عبد الله بن الزبير والد أبي أحمد : الزبيري من أصحاب الصادق ( ع ) متحد مع

سابقه .

٦٨٦٥ - ٦٨٦٣ - ٦٨٧٤ - عبد الله بن زرارة : بن أعين الشيباني - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - له

كتاب - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع )

- روى في الفقيه - تقدمت روايته عن الصادق ( ع ) في ترجمة أبيه زرارة عن الكشي - .

٦٨٦٦ - ٦٨٦٤ - ٦٨٧٥ - عبد الله بن زرعة : مجهول من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - وفي بعض كتب

الرجال عبد الرحمان ، بدل عبد الله .

٦٨٦٧ - ٦٨٦٥ - ٦٨٧٦ - عبد الله بن زعيم : يأتي في عبد الله بن غنيم “ المجهول ٧٠٥١ ” .

٦٨٦٨ - ٦٨٦٦ - ٦٨٧٧ - عبد الله بن زمعة : من أصحاب رسول الله ( ص ) مجهول - .

٦٨٦٩ - ٦٨٦٧ - ٦٨٧٨ - عبد الله بن زمعة بن سبيع : مجهول - روى رواية عن أبيه ، عن أمير المؤمنين ( ع )

في الكافي ، وفي التهذيب عبد الله بن زمعة عن

أبيه عن جده والصحيح ما في الكافي - لا يبعد ان يكون متحدا مع سابقه - .

٦٨٧٠ - ٦٨٦٨ - ٦٨٧٩ - عبد الله بن زياد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وهو أحد المذكورين بعد

ذلك .

٦٨٧١ - ٦٨٦٩ - ٦٨٨٠ - عبد الله بن زياد بن سمعان : مولى أم سلمة - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦٨٧٢ - ٦٨٧٠ - ٦٨٨١ - عبد الله بن زياد الحنفي : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٨٧٣ - ٦٨٧١ - ٦٨٨٢ - عبد الله بن زياد النخعي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٨٧٤ - ٦٨٧٢ - ٦٨٨٣ - عبد الله بن زيد : مجهول - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) . رجال الشيخ ، ونسب

الميرزا ، والتفريشي ، والقهبائي ، إلى رجال

الشيخ عده من أصحاب رسول الله ( ص ) الا ان الموجود في الرجال المطبوع عبد الله بن يزيد .

٦٨٧٥ - ٦٨٧٣ - ٦٨٨٤ - عبد الله بن زيد بن عاصم : الأنصاري ، من أصحاب رسول الله ( ص ) ، رجال

الشيخ ، وذكره في أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مع

إضافة “ من بني النجار قتل يوم الحرة ” .

٦٨٧٦ - ٦٨٧٤ - ٦٨٨٥ - عبد الله بن زيد : البصري قتل مع الحسين ( ع ) في الحملة الأولى ، ذكره ابن

شهرآشوب في المناقب .

٦٨٧٧ - ٦٨٧٥ - ٦٨٨٦ - عبد الله بن السائب : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٨٧٨ - ٦٨٧٦ - ٦٨٨٧ - عبد الله بن السابري : الواسطي الزيات - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٨٧٩ - ٦٨٧٧ - ٦٨٨٨ - عبد الله بن سالم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٨٨٠ - ٦٨٧٨ - ٦٨٨٩ - عبد الله بن سباء : الذي رجع إلى الكفر واظهر الغلو من أصحاب علي ( ع ) استتابه

( ع ) فلم يتب فأحرقه ، هكذا ذكر هذا و

أم

‹ هامش ص ٣٣٢ ›

١ - ليس لهذا العنوان في الكنى روايات وأبي محمد الغفاري الذي في الكنى “ الآتي ١٤٧٨٧ ” هو عبد الله بن إبراهيم

الأنصاري “ المجهول المتقدم ٦٦٤٦ ” .

٢ - الصحيح خثيل .

*[ ١٢٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٣٤ - ٣٣٧

أمثاله في بعض الروايات - أقول : عبد الله بن سبأ على فرض وجوده فالروايات المشار إليها تدل انه كفر وادعى

الألوهية في علي ( ع ) ، مضافا إلى أن أسطورة عبد الله بن سبأ وقصص مشاغباته الهائلة موضوعة ، وضعها سيف

ابن عمر الوضاع الكذاب ، وما ذكره العلامة السيد مرتضى العسكري في مجلدين باسم عبد الله بن سبأ تغنينا عن

‹ صفحة ٣٣٥ ›

ذكر الدليل - .

٦٨٨١ - ٦٨٧٩ - ٦٨٩٠ - عبد الله بن سخير : “ سخيرة ” عده الشيخ تارة من أصحاب رسول الله ( ص )

وأخرى من أصحاب علي ( ع ) مضيفا اليه

الأزدي يكنى أبا معمر نسبه الميرزا والقهباني إلى رجال الشيخ ، وفي المطبوع من رجال الشيخ عبد الله بن شخير ، و

في بعض كتب الرجال عبد الله بن سخيرة - مجهول - .

٦٨٨٢ - ٦٨٨٠ - ٦٨٩١ - عبد الله “ بن ” السراج : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٢٣٣ .

٦٨٨٣ - ٦٨٨١ - ٦٨٩٢ - عبد الله بن سرخس “ سرجس ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٨٨٤ - ٦٨٨٢ - ٦٨٩٣ - عبد الله بن سعد بن مالك : بن الأحوص الأشعري ، وهو جد والد أحمد بن محمد بن

عيسى الأشعري ، ويأتي في ترجمة ابنيه

عيسى وعمران بن عبد الله القمي ان بيتهم من بيت النجباء .

٦٨٨٥ - ٦٨٨٣ - ٦٨٩٤ - عبد الله بن سعيد : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع لاحقه

الثقة - .

٦٨٨٦ - ٦٨٨٤ - ٦٨٩٥ - عبد الله بن سعيد أبو شبل : الأسدي - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي -

ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

عنون الشيخ في الفهرست : أبا شبل والظاهر أنه هو عبد الله بن سعيد - .

٦٨٨٧ - ٦٨٨٥ - ٦٨٩٦ - عبد الله بن سعيد بن أبي هند : المدني من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٦٨٨٨ - ٦٨٨٦ - ٦٨٩٧ - عبد الله بن سعيد بن حنان : - ثقة - . . . وأخوه عبد الملك بن سعيد ثقة . قاله

النجاشي - له كتاب الديات رواه عن آبائه وعرضه

على الرضا ( ع ) ويعرف الكتاب بين أصحابنا بكتاب عبد الله بن بحر ، قاله النجاشي - .

٦٨٨٩ - ٦٨٨٧ - ٦٨٩٨ - عبد الله بن سعيد الدغشي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ والتهذيب ج ٧ ح

٢٩ .

٦٨٩٠ - ٦٨٨٨ - ٦٨٩٩ - عبد الله بن سعيد الوابشي : أبو محمد الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦٨٩١ - ٦٨٨٩ - ٦٩٠٠ - عبد الله بن سلام : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٨٩٢ - ٦٨٩٠ - ٦٩٠١ - عبد الله بن سلام أبو هريرة : مجهول - وقع في طريق النجاشي إلى كتاب خالد بن

ماد القلانسي .

٦٨٩٣ - ٦٨٩١ - ٦٩٠٢ - عبد الله بن سلام بن المستنير : يأتي ، في عبد الله الملقب برأس المذري ٧٢٦٠ .

٦٨٩٤ - ٦٨٩٢ - ٦٩٠٣ - عبد الله بن سلام الكوفي : أبو خديجة ، من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ

، وذكره ثانيا قائلا “ عبد الله بن سلام الكوفي ”

دون تكنيته بأبي خديجة - مجهول - .

٦٨٩٥ - ٦٨٩٣ - ٦٩٠٤ - عبد الله بن سلمة : مجهول - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٨٩٦ - ٦٨٩٤ - ٦٩٠٥ - عبد الله بن سلمة : الذي قاله ما يسرني أن لم أشهد صفين ولوددت ان كل مشهد

شهده علي ( ع ) شهدته ، من أصحاب علي ( ع ) ،

رجال الشيخ - روى في كامل الزيارات - مجهول - .

٦٨٩٧ - ٦٨٩٥ - ٦٩٠٦ - عبد الله بن سليم : العامري - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

- يحتمل اتحاده مع عبد الله بن سليمان العامري

“ المجهول الآتي ٦٩٠٣ ” .

٦٨٩٨ - ٦٨٩٦ - ٦٩٠٧ - عبد الله بن سليمان : روى ٤٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع )

وهو عبد الله بن سليمان الصيرفي " المجهول الآتي

٦٩٠٢ “ . نعم لو كان الراوي عنه ربيع بن محمد أو ربيع بن محمد المسلمي فهو عبد الله بن سليمان العامري ” الآتي

٦٩٠٣ وهو مجهول أيضا " .

٦٨٩٩ - ٦٨٩٧ - ٦٩٠٨ - عبد الله بن سليمان : من أصحاب الحسين ( ع ) والباقر ( ع ) - مجهول - .

٦٩٠٠ - ٦٨٩٨ - ٦٩٠٩ - عبد الله بن سليمان : مجهول - روى في كامل الزيارات - أقول : الظاهر أنه عبد الله

بن سليمان العامري “ المجهول الآتي ٦٩٠٣ ” .

٦٩٠١ - ٦٨٩٩ - ٦٩١٠ - عبد الله بن سليمان : عجلي عربي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٩٠٢ - ٦٩٠٠ - ٦٩١١ - عبد الله بن سليمان الصيرفي : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ( ع ) ، وتقدمت له روايات بعنوان

عبد الله بن سليمان “ في ٦٨٩٨ ” - لا يبعد اتحاده مع عبد الله بن سليمان العبسي “ المجهول الآتي ٦٩٠٤ ” .

‹ صفحة ٣٣٦ ›

٦٩٠٣ - ٦٩٠١ - ٦٩١٢ - عبد الله بن سليمان العامري : كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى

عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، و

أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع عبد الله بن سليمان “ المجهول المتقدم ٦٩٠٠ ” .

٦٩٠٤ - ٦٩٠٢ - ٦٩١٣ - عبد الله بن سليمان العبسي : الكوفي يعرف بالصيرفي من أصحاب علي بن الحسين (

ع ) - مجهول - أقول : تقدم انه لا يبعد اتحاده مع

عبد الله بن سليمان الصيرفي “ المجهول المتقدم ٦٩٠٢ ” .

٦٩٠٥ - ٦٩٠٣ - ٦٩١٤ - عبد الله بن سليمان النخعي : كوفي عربي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - .

٦٩٠٦ - ٦٩٠٤ - ٦٩١٥ - عبد الله بن سليمان النوفلي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رسالته المعروفة

إلى عبد الله بن النجاشي ، وروى عنه محمد بن

عيسى . ذكره الشهيد الثاني في كشف الريبة عن احكام الغيبة .

٦٩٠٧ - ٦٩٠٥ - ٦٩١٦ - عبد الله بن سنان : روى ١١٤٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع )

وهو عبد الله بن سنان بن طريف " الثقة الآتي

٦٩١٠ " .

٦٩٠٨ - ٦٩٠٦ - ٦٩١٧ - عبد الله بن سنان : مجهول - من أصحاب الجواد والرضا ( ع ) - أقول : هو غير

عبد الله بن سنان الذي هو من أصحاب

الصادق ( ع ) الآتي في ٦٩١٠ .

٦٩٠٩ - ٦٩٠٧ - ٦٩١٨ - عبد الله بن سنان : واسطي - مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) - وهو غير

الذي من أصحاب الصادق ( ع ) الآتي ٦٩١٠ .

٦٩١٠ - ٦٩٠٨ - ٦٩١٩ - عبد الله بن سنان بن طريف : مولى بني هاشم - ثقة عظيم جليل - له كتب - من

أصحاب الصادق ( ع ) كان على خزائن المنصور

والمهدي والهادي والرشيد - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق الصدوق كطريق الشيخ إلى كتابيه

صحيح - روى عن الكاظم ( ع ) أيضا - تقدمت له روايات بعنوان عبد الله بن سنان ٦٩٠٧ - استظهر المولى

القهبائي

ان عبد الله هذا ابن عبد الرحمان مولى بني هاشم وهو وهم .

٦٩١١ - ٦٩٠٩ - ٦٩٢٠ - عبد الله بن سويد : ولقبه الحوشي من أصحاب علي ( ع ) ، رجال الشيخ . أقول :

في الرجال المطبوع عبيد الله بن سويد - مجهول - .

٦٩١٢ - ٦٩١٠ - ٦٩٢١ - عبد الله بن سيابة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى روايتين

إحداهما عن أبي عبد الله في التهذيب ج ٦

ح ٨٧٧ ، وفي الفقيه ج ٣ ح ٥٠ عبد الله بن سنان بدل عبد الله بن سيابة ، وعن بعض النسخ عبد الرحمان بن سيابة

،

والثانية في التهذيب ج ٣ ح ٦٨ .

٦٩١٣ - ٦٩١١ - ٦٩٢٢ - عبد الله بن سيار : روى رواية في تفسير القمي فهو ثقة .

٦٩١٤ - ٦٩١٢ - ٦٩٢٣ - عبد الله بن شاذان الزبالي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٩١٥ - ٦٩١٣ - ٦٩٢٤ - عبد الله بن شاه منصور : كان فقيها ، محدثا . قاله الشيخ الحر .

٦٩١٦ - ٦٩١٤ - ٦٩٢٥ - عبد الله بن شبرمة : قاضي المنصور في الكوفة عامي من أصحاب علي بن الحسين (

ع ) - مجهول - خطأ الإمام ( ع ) احكامه في

بعض الروايات ، وفي بعض الروايات دلالة على انحرافه عن الحق - عد ابن داود له من عده من القسم الأول ،

لاوجه له - .

٦٩١٧ - ٦٩١٥ - ٦٩٢٦ - عبد الله بن شجير : تقدم في عبد الله بن سخير ٦٨٨١ .

٦٩١٨ - ٦٩١٦ - ٦٩٢٧ - عبد الله بن شداد : روى رواية عن النبي ( ص ) في الفقيه والتهذيب - أقول :

الظاهر أن هذا هو عبد الله بن شداد بن الهاد

“ الممدوح الآتي ٦٩٢٠ ” .

٦٩١٩ - ٦٩١٧ - ٦٩٢٨ - عبد الله بن شداد الأرحبي : تقدم في أخيه عبد الرحمان ٦٣٨٨ .

٦٩٢٠ - ٦٩١٨ - ٦٩٢٩ - عبد الله بن شداد بن الهاد : الليثي عربي كوفي - من خواص أصحاب أمير المؤمنين (

ع ) قاله البرقي . أقول : كونه من خواص

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) يكفي في مدحه .

٦٩٢١ - ٦٩١٩ - ٦٩٣٠ - عبد الله بن شريك : روى رواية في الكافي ج ٥ والتهذيب ج ٦ ح ٢٧٦ متحد مع

لاحقه .

‹ صفحة ٣٣٧ ›

٦٩٢٢ - ٦٩٢٠ - ٦٩٣١ - عبد الله بن شريك العامري : روى عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ( ع ) . . .

وكان عندهما وجيها مقدما ( ١ ) قاله النجاشي - من

أصحاب الباقر ، والصادق روى عنهما ( ع ) قاله الشيخ - روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع سابقه - .

٦٩٢٣ - ٦٩٢١ - ٦٩٣٢ - عبد الله بن شعيب : التميمي - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات .

٦٩٢٤ ٦٩٢٢٠ - ٦٩٣٣ - عبد الله بن صالح : من أصحاب الكاظم ( ع ) روى روايتين في الكافي عن أبي عبد

الله ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٦٩٢٥ - ٦٩٢٣ - ٦٩٣٤ - عبد الله بن صالح : الخثعمي - روى عن الباقر ، والصادق ( ع ) ، قاله الشيخ - من

أصحاب الصادق ( ع ) ، روى عنه ( ع ) رواية في

الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب ما يسقط من الخوان ح ٣ - مجهول - .

٦٩٢٦ - ٦٩٢٤ - ٦٩٣٥ - عبد الله بن الصامت : عده الصدوق ممن لم يغيروا ولم يبدلوا بعد نبيهم وان ولايتهم

واجبة ، الخصال .

٦٩٢٧ - ٦٩٢٥ - ٦٩٣٦ - عبد الله بن صبيح : البكري ، الكوفي اسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٦٩٢٨ - ٦٩٢٦ - ٦٩٣٧ - عبد الله بن صفوان : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٩٢٩ - ٦٩٢٧ - ٦٩٣٨ - عبد الله بن الصلت : روى ٣٨ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع

) - متحد مع لاحقه الثقة .

٦٩٣٠ - ٦٩٢٨ - ٦٩٣٩ - عبد الله بن الصلت أبو طالب : القمي من أصحاب الرضا والجواد ( ع ) - ثقة - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى بهذا

العنوان ٢٢ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) ، وروى بعنوان عبد الله بن الصلت أبي طالب القمي عن أبي الحسن (

ع )

أيضا - له روايات تقدمت في سابقه .

٦

‹ هامش ص ٣٣٧ ›

١ - التعبير المذكور دال على مدح عظيم .

*[ ١٢٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٣٧ - ٣٣٩

٦٩٣١ - ٦٩٢٩ - ٦٩٤٠ - عبد الله بن ضمرة : روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٧١٣ ، ولكن في الاستبصار ج

٣ ح ٤٠٨ عبيد الله بن ضمرة - مجهول - .

٦٩٣٢ - ٦٩٣٠ - ٦٩٤١ - عبد الله بن طاووس : عاش مائه عام ، من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى

عنه الكشي رواية .

٦٩٣٣ - ٦٩٣١ - ٦٩٤٢ - عبد الله بن طاووس : مجهول - روى الشيخ بسنده . . . إلى ابن طاووس عن أبيه عن

ابن عباس عن النبي ( ص ) أنه قال " الحقوا

بالأموال الفرائض ، فما أبقت الفرائض فلأولي عصبة ذكر " . ثم ذكرت هذه الرواية عند ابن عباس وطاووس

وأنكرا ذلك ، ثم قال سفيان أراه من قبل ابنه عبد الله بن طاووس فإنه كان على خاتم سليمان بن عبد الملك . . .

التهذيب ج ٩ ح ٩٧١ .

٦٩٣٤ - ٦٩٣٢ - ٦٩٤٣ - عبد الله بن طاهر : النقار ، ثقة ، حلواني ، صالح ورع يكنى أبا القاسم . . . رجال

الشيخ في من لم يرو عنهم ( ع ) .

٦٩٣٥ - ٦٩٣٣ - ٦٩٤٤ - عبد الله بن الطفيل : العامري من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٩٣٦ - ٦٩٣٤ - ٦٩٤٥ - عبد الله بن طلحة : روى ٢٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه

المجهول - .

٦٩٣٧ - ٦٩٣٥ - ٦٩٤٦ - عبد الله بن طلحة النهدي : عربي كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب -

ليس هو أخا يحيى بن طلحة ، قاله النجاشي - .

٦٩٣٨ - ٦٩٣٦ - ٦٩٤٧ - عبد الله بن عاجز : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٩٣٩ - ٦٩٣٧ - ٦٩٤٨ - عبد الله بن عاصم : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - حكم المحقق

الحلي بعدالته إلا أنه لا اعتداد بتوثيقات

المتأخرين لابتنائها على الحدس - مجهول - .

٦٩٤٠ - ٦٩٣٨ - ٦٩٤٩ - عبد الله بن عامر : روى ١٠٠ رواية - وهو عبد الله بن عامر بن عمران " الثقة الآتي

٦٩٤٣ " .

٦٩٤١ - ٦٩٣٩ - ٦٩٥٠ - عبد الله بن عامر : بن الجراح أبو عبيدة ، تقدم في عامر بن عبد الله بن الجراح "

المذموم المنافق ٦٠٩٤ " .

٦٩٤٢ - ٦٩٤٠ - ٦٩٥١ - عبد الله بن عامر : بن عتيك من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٩٤٣ - ٦٩٤١ - ٦٩٥٢ - عبد الله بن عامر : بن عمران بن أبي عمر الأشعري أبو محمد - ثقة - له كتاب -

له روايات تقدمت بعنوان عبد الله بن عامر " في

٦٩٤٠ " .

‹ صفحة ٣٣٨ ›

٦٩٤٤ - ٦٩٤٢ - ٦٩٥٣ - عبد الله بن عامر : القيسي العوفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٦٩٤٥ - ٦٩٤٣ - ٦٩٥٤ - عبد الله بن العباس : من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) والحسين ( ع ) -

روى في تفسير القمي عن رسول الله ( ص ) ،

جليل القدر ، مدافع عن أمير المؤمنين ( ع ) والحسنين ( ع ) والروايات الدالة على مدحه مستفيضة ، والروايات

الذامة له إنما وضعت لأنه موالي لأمير المؤمنين ( ع ) حتى أن معاوية لعنه الله كان يلعنه بعد الصلاة مع لعنه عليا و

الحسنين وقيس والأشتر - وله مفاخرة مع معاوية وعمرو بن العاص وقد ألقمهما حجرا . رواه الصدوق في

الخصال - روى في الفقيه عن رسول الله ( ص ) وروى في الكافي .

٦٩٤٦ - ٦٩٤٤ - ٦٩٥٥ - عبد الله بن العباس : بن عبد الله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين ( ع ) بن

علي بن أبي طالب ( ع ) ذكره الشيخ في الغيبة ، وهو

متحد مع عبد الله بن العباس العلوي “ المجهول الآتي ٦٩٤٨ ” .

٦٩٤٧ - ٦٩٤٥ - ٦٩٥٦ - عبد الله بن العباس الرماحي : فاضل ، صالح ، معاصر . قاله الشيخ الحر .

٦٩٤٨ - ٦٩٤٦ - ٦٩٥٧ - عبد الله بن العباس العلوي : روى الشيخ في كتاب الغيبة . . . عن حنظلة بن زكريا

عن الثقة قال : حدثني عبد الله بن العباس

العلوي وما رأيت أصدق لهجة منه . . . " ( ١ ) - مجهول - .

٦٩٤٩ - ٦٩٤٧ - ٦٩٥٨ - عبد الله بن عبد الأنباري : من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ ، كذا في

بعض النسخ وفي المطبوع منه وبعض النسخ

عبد الله بن عبد الله الأنباري - مجهول - .

٦٩٥٠ - ٦٩٤٨ - ٦٩٥٩ - عبد الله بن عبد الحميد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ، باب

من اضطر إلى الخمر للدواء ح ٥ .

٦٩٥١ - ٦٩٤٩ - ٦٩٦٠ - عبد الله بن عبد الرحمان : روى ٩١ رواية ، منها عن أبي جعفر ( ع ) - مشترك بين

جماعة والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي و

المروي عنه - وكل مورد روى عنه محمد بن الحسن بن شمون فهو الأصم الضعيف “ الآتي ٦٩٥٣ ” .

٦٩٥٢ - ٦٩٥٠ - ٦٩٦١ - عبد الله بن عبد الرحمان أبو عتيبة : الأسدي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع )

متحد مع عبد الله بن عبد الرحمان بن عتيبة " الثقة

الآتي ٦٩٥٥ " .

٦٩٥٣ - ٦٩٥١ - ٦٩٦٢ - عبد الله بن عبد الرحمان الأصم : المسمعي ، بصري - ضعيف - روى ٥٤ رواية ،

تأتي له روايات بعنوان الأصم “ في ١٥٢٢٠ ” .

٦٩٥٤ - ٦٩٥٢ - ٦٩٦٣ - عبد الله بن عبد الرحمان الأنصاري : المدني أبو طوالة تابعي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٦٩٥٥ - ٦٩٥٣ - ٦٩٦٤ - عبد الله بن عبد الرحمان عتيبة : الأسدي كوفي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع )

، له كتاب نوادر . قاله النجاشي - متحد مع

عبد الله بن أبي أمية ٦٦٥٦ وعبد الله بن عبد الرحمان أبو عتيبة الأنصاري ٦٩٥٢ .

٦٩٥٦ - ٦٩٥٤ - ٦٩٦٥ - عبد الله بن عبد الرحمان الزبيري : له كتاب في الإمامة وكتاب سماه كتاب الاستفادة

في الطعون على . . . قاله النجاشي .

٦٩٥٧ - ٦٩٥٥ - ٦٩٦٦ - عبد الله بن عبد الرحمان المدني : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٦٩٥٨ - ٦٩٥٦ - ٦٩٦٧ - عبد الله بن عبد الرحمان الهاشمي : ذكره الوحيد في التعليقة واستظهر انه عبد الله بن

إسحاق المتقدم - أقول : لم نظفر بهذا العنوان

في شئ من الروايات وهو اعرف بما قال .

٦٩٥٩ - ٦٩٥٧ - ٦٩٦٨ - عبد الله بن عبد الكريم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وروى عنه

فيها عبد الله بن أبي سهل ، ولكن في التهذيب

عبد الله بن أبي سهل عن حماد عن عبد الكريم ( ٢ ) .

٦٩٦٠ - ٦٩٥٨ - ٦٩٦٩ - عبد الله بن عبد الكريم بن هوازن : الحسيني القشيري ، كان من فضلاء عصره . قاله

الشيخ الحر .

٦٩٦١ - ٦٩٥٩ - ٦٩٧٠ - عبد الله بن عبد الله : مجهول - روى عن رجل عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ،

ولكن في بعض النسخ والتهذيب عبد الله بن عبيد الله .

٦٩٦٢ - ٦٩٦٠ - ٦٩٧١ - عبد الله بن عبد الله الأنباري : تقدم في عبد الله بن عبد الأنباري “ المجهول ٦٩٤٩ ”

.

٦٩٦٣ - ٦٩٦١ - ٦٩٧٢ - عبد الله بن عبد الفارس : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

‹ صفحة ٣٣٩ ›

٦٩٦٤ - ٦٩٦٢ - ٦٩٧٣ - عبد الله بن عبد النخعي : الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ .

كذا في أكثر النسخ مع ذكر عبد الله بن عبيد النخعي

“ الآتي ٦٩٧١ ” والرجال المطبوع وبعض النسخ خالية من ذكر الأول .

٦٩٦٥ - ٦٩٦٣ - ٦٩٧٤ - عبد الله بن عبد الواحد : كان فاضلا ، فقهيا ، صالحا . . . قاله الشيخ الحر .

٦٩٦٦ - ٦٩٦٤ - ٦٩٧٥ - عبد الله بن عبد الواحد العاملي : فاضل ، عابد ، صالح ، من المعاصرين . قاله الشيخ

الحر .

٦٩٦٧ - ٦٩٦٥ - ٦٩٧٦ - عبد الله بن عبيد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، ولكن

في الاستبصار عبيد الله بن عبيد .

٦٩٦٨ - ٦٩٦٦ - ٦٩٧٧ - عبد الله بن عبيد الأنباري : يأتي في عبد الله بن عبيد الله الأنباري ٦٩٧٤ .

٦٩٦٩ - ٦٩٦٧ - ٦٩٧٨ - عبد الله بن عبيد العاتكي : “ العتكي ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٦٩٧٠ - ٦٩٦٨ - ٦٩٧٩ - عبد الله بن عبيد الفراء : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٩٧١ - ٦٩٦٩ - ٦٩٨٠ - عبد الله بن عبيد النخعي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٦٩٧٢ - ٦٩٧٠ - ٦٩٨١ - عبد الله بن عبيدة : الزهري من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٦٩٧٣ - ٦٩٧١ - ٦٩٨٢ - عبد الله بن عبيد الله : تقدم في عبد الله بن عبد الله “ المجهول ٦٩٦١ ” .

٦٩٧٤ - ٦٩٧٢ - ٦٩٨٣ - عبد الله بن عبيد الله “ عبد الله ” الأنباري : من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال

الشيخ . كذا في الرجال الوسيط ، ورجال

التفريشي ، ولكنه غير موجود في المطبوع من رجال الشيخ ، ولا في بعض النسخ ، ومن المطمأن به ان المذكور

مكررا في أصحاب الصادق ( ع ) في الرجال المطبوع كان بعضه عبد الله بن عبيد الله والله العالم - عده البرقي من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى عبد الله بن عبيد الله الأنباري عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات - مجهول -

.

٦٩٧٥ - ٦٩٧٣ - ٦٩٨٤ - عبد الله بن عبيد الله بن أوفر : أبو عامرة ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، كذا في

رجال الشيخ ، وأكثر النسخ خالية عن ذكره .

٦٩٧٦ - ٦٩٧٤ - ٦٩٨٥ - عبد الله بن عتبة : روى رواية عن إسحاق بن عمار في التهذيب ج ٤ والاستبصار ج

٢ وفي زيادات الزكاة من الاستبصار ح ٢٨٣

عبد الملك بن عتبة وهو الصحيح الموافق للكافي وعبد الملك بن عتبة يأتي في ٧٣٠٢ .

٦٩٧٧ - ٦٩٧٥ - ٦٩٨٦ - عبد الله بن عتبة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٦٩٧٨ - ٦٩٧٦ - ٦٩٨٧ - عبد الله بن عتيك : بدري من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٦٩٧٩ - ٦٩٧٧ - ٦٩٨٨ - عبد الله بن عثمان : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو عبد الله

بن عثمان أبو إسماعيل السراج “ لاحقه المجهول ” - .

٦٩٨٠ - ٦٩٧٨ - ٦٩٨٩ - عبد الله بن عثمان أبو إسماعيل السراج : روى روايتين في الكافي - مجهول - متحد

مع سابقه .

٦٩٨١ - ٦٩٧٩ - ٦٩٩٠ - عبد الله بن عثمان : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - وهو غير ابن أبي

قحافة “ الآتي ٦٩٨٧ ” .

٦٩٨٢ - ٦٩٨٠ - ٦٩٩١ - عبد الله بن عثمان : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - يحتمل اتحاده مع عبد

الله بن عثمان بن عمرو بن خالد " الثقة الآتي

٦٩٨٤ " .

٦٩٨٣ - ٦٩٨١ - ٦٩٩٢ - عبد الله بن عثمان بن خيثم : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٦٩٨٤ - ٦٩٨٢ - ٦٩٩٣ - عبد الله بن عثمان بن عمرو : بن خالد الفزاري - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع

) قاله النجاشي - وظاهر كلام النجاشي انه لم يرو

عن الكاظم ، والرضا ( ع ) - .

٦٩٨٥ - ٦٩٨٣ - ٦٩٩٤ - عبد الله بن عثمان الحناط : “ الخياط ” واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول

- .

٦٩٨٦

‹ هامش ص ٣٣٧ ›

١ - التعبير المذكور دال على مدح عظيم .

‹ هامش ص ٣٣٨ ›

١ - أقول : حنظلة بن زكريا مجهول تقدم ٤١١٠ فالرواية ضعيفة .

٢ - فلم يثبت وجود للمعنون وعلى فرض وجوده فهو مجهول .

*[ ١٢٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٣٩ - ٣٤٢

٦٩٨٦ - ٦٩٨٤ - ٦٩٩٥ - عبد الله بن عثمان الطرابلسي : ذكره الشيخ الحر عن ابن داود ، والظاهر أنه محرف

والموجود في مقدمة رجال ابن داود عبد الله

ابن عمر الطرابلسي .

٦٩٨٧ - ٦٩٨٥ - ٦٩٩٦ - عبد الله بن عثمان : يكنى أبا بكر بن أبي قحافة - من أصحاب رسول الله ( ص )

كذا في الرجال المطبوع ورجال القهبائي وأكثر

النسخ خالية عن ذكره .

‹ صفحة ٣٤٠ ›

٦٩٨٨ - ٦٩٨٦ - ٦٩٩٧ - عبد الله بن عجلان : الكندي ( ١ ) السكوني ( ٢ ) الأحمر ( ٣ ) - من أصحاب

الباقر ( ع ) وقد عده ابن شهرآشوب ، من خواص

أصحاب الصادق ( ع ) - أقول : في رواية الكشي الأخيرة عن ابن مسعود . . . عن أبي عبد الله ( ع ) دلالة على

صحة

ما ذكره ابن شهرآشوب ( ٤ ) - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) - متحد مع لاحقه .

٦٩٨٩ - ٦٩٨٧ - ٦٩٩٨ - عبد الله بن عجلان السكوني : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) -

متحد مع سابقه .

٦٩٩٠ - ٦٩٨٨ - ٦٩٩٩ - عبد الله بن عرزة “ عروة ” : من أصحاب الحسين ( ع ) - عد ابن شهرآشوب عبد

الله بن عروة الغفاري ، من المقتولين بين يدي

الحسين ( ع ) ، وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية .

٦٩٩١ - ٦٩٨٩ - ٧٠٠٠ - عبد الله بن عطاء : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) - وهو أحد

المجهولين الآتيين بعده - .

٦٩٩٢ - ٦٩٩٠ - ٧٠٠١ - عبد الله بن عطاء : كوفي مجهول . قليل الحديث ، له كتاب ، قاله النجاشي - طريق

الشيخ اليه ضعيف - وهو غير عبد الله بن عطاء

المكي الذي هو من أصحاب السجاد ( ع ) ( ٥ ) والباقر والصادق ( ع ) المجهول ٦٩٩٦ .

٦٩٩٣ - ٦٩٩١ - ٧٠٠٢ - عبد الله بن عطاء بن أبي رباح : من أصحاب السجاد ، والباقر ، والصادق ( ع ) -

مجهول - لا يبعد اتحاده مع عبد الله بن عطاء

المكي “ المجهول الآتي ٦٩٩٦ ” .

٦٩٩٤ - ٦٩٩٢ - ٧٠٠٣ - عبد الله بن عطاء التميمي : روى رواية في بصائر الدرجات ، عن علي بن الحسين (

ع ) - مجهول - .

٦٩٩٥ - ٦٩٩٣ - ٧٠٠٤ - عبد الله بن عطاء المطلبي : مولاهم المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

استظهر بعضهم اتحاده مع لاحقه ، وهو وان كان

محتملا الا انه خلاف ظاهر كلام الشيخ ، نعم هو متحد مع عبد الله بن عطاء الهاشمي “ المجهول الآتي ٦٩٩٧ ” .

٦٩٩٦ - ٦٩٩٤ - ٧٠٠٥ - عبد الله بن عطاء المكي : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - روى في

الإرشاد وبصائر الدرجات - وهو غير عبد الله

ابن عطاء الكوفي “ المجهول المتقدم ٦٩٩٢ ” .

٦٩٩٧ - ٦٩٩٥ - ٧٠٠٦ - عبد الله بن عطاء الهاشمي : مولاهم المكي مولى بني “ عبد ” ظ “ ” المطلب بن هاشم

- من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - متحد

مع عبد الله بن عطاء المطلبي “ المجهول المتقدم ٦٩٩٥ ” .

٦٩٩٨ - ٩٩٦ - ٧٠٠٧٦ - عبد الله بن عفيف : الأزدي صاحب الكلام الذهبي مع عبيد الله بن زياد عند ورد

أهل البيت الكوفة . هذا ما ذكره المفيد

“ مضمونا ” في الإرشاد قال ما نصه “ فقام اليه ” إلى عبيد الله بن زياد لعنه الله " عبد الله بن عفيف الأزدي وكان من

شيعة أمير المؤمنين ( ع ) فقال له " يا عدو الله ان الكذاب أنت وأبوك والذي ولاك وأبوه يا بن مرجانة تقتل أولاد

النبيين وتقوم على المنبر مقام الصديقين . . . "

٦٩٩٩ - ٦٩٩٧ - ٧٠٠٨ - عبد الله بن عقيل بن أبي طالب : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في التهذيبين - متحد

مع لاحقه .

٧٠٠٠ - ٦٩٩٨ - ٧٠٠٩ - عبد الله بن عقيل بن أبي طالب : عده الشيخ المفيد في الإرشاد ممن قتل مع الحسين (

ع ) - وهو مغاير لمن يذكر بعده جزما - نعم

متحد مع سابقه .

٧٠٠١ - ٦٩٩٩ - ٧٠١٠ - عبد الله بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي : المدني تابعي سمع جابرا - من أصحاب

السجاد ( ع ) ، رجال الشيخ - مجهول .

٧٠٠٢ - ٧٠٠٠ - ٧٠١١ - عبد الله بن العلاء : المذاري أبو محمد - ثقة - يقال له كتاب الوصايا - عنونه

العلامة : عبد الله بن أبي العلاء ، وكلمه أبي لاوجه

لزيادتها إلا السهو .

٧٠٠٣ - ٧٠٠١ - ٧٠١٢ - عبد الله بن العلوي : فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

٧٠٠٤ - ٧٠٠٢ - ٧٠١٣ - عبد الله بن علي : روى في الكافي والفقيه ، وفي مشيخة الفقيه ، ولا يبعد ان يكون

الراوي في الفقيه ومشيخته عبد الله بن علي بن

‹ صفحة ٣٤١ ›

أبي رافع الآتي ٧٠٠٧ ، والذي روى في الكافي أحد الآتيين .

٧٠٠٥ - ٧٠٠٣ - ٧٠١٤ - عبد الله بن علي : اسند عنه ، من أصحاب الرضا ( ع ) . رجال الشيخ ، وبقية

الكتب الرجالية خالية من ذكره . أقول : الظاهر

اتحاده مع عبد الله بن علي بن الحسين “ المجهول الآتي ٧٠١٣ ” .

٧٠٠٦ - ٧٠٠٤ - ٧٠١٥ - عبد الله بن علي : عالم ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٠٠٧ - ٧٠٠٥ - ٧٠١٦ - عبد الله “ عبيد الله ” بن علي بن أبي رافع : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، نسبه

ابن داود من القسم الأول إلى رجال الشيخ ، و

الظاهر أنه سهو ، والموجود في رجال الشيخ في أصحاب علي ( ع ) عبيد الله بن أبي رافع ، وفي أصحاب علي بن

الحسين ( ع ) عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، ولم يذكر المعنون لا في أصحاب رسول الله ( ص ) ولا في غيرهم .

٧٠٠٨ - ٧٠٠٦ - ٧٠١٧ - عبد الله بن علي بن أبي شعبة : الحلبي يأتي في عبيد الله “ الثقة ٧٤٨٨ ” .

٧٠٠٩ - ٧٠٠٧ - ٧٠١٨ - عبد الله بن علي بن أبي طالب ( ع ) : من أصحاب الحسين ( ع ) رجال الشيخ ،

قائلا " عبد الله بن علي اخوه ، أمه أم البنين أيضا ،

قتل معه ( ع ) " - وذكر المفيد في الإرشاد عبد الله بن أمير المؤمنين ( ع ) ، من المقتولين مع الحسين ( ع ) قائلا أمه

أم

البنين - .

٧٠١٠ - ٧٠٠٨ - ٧٠١٩ - عبد الله بن علي : أمه ليلي بنت مسعود الثقفية قتل مع أخيه الحسين ( ع ) بطف

كربلاء ، ذكره الشيخ المفيد ، وهو خطأ يأتي

تفصيله في عبيد الله بن علي بن أبي طالب ٧٤٨٩ .

٧٠١١ - ٧٠٠٩ - ٧٠٢٠ - عبد الله بن علي بن الحسن : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٧٢ -

يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٧٠١٢ - ٧٠١٠ - ٧٠٢١ - عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) والد

عبد العظيم ، من أصحاب الصادق ( ع ) كذا في

رجال الشيخ المطبوع . ولكن بقية الكتب الرجالية لم تحكه عنه - .

٧٠١٣ - ٧٠١١ - ٧٠٢٢ - عبد الله بن علي بن الحسين : بن زيد بن علي بن الحسين - مجهول - روى عن

الرضا ( ع ) وله نسخة ، قاله النجاشي - له

كتاب ، قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع عبد الله بن علي ٧٠٠٥ .

٧٠١٤ - ٧٠١٢ - ٧٠٢٣ - عبد الله بن علي بن الحسين بن علي : بن الحسين ( ١ ) بن علي بن أبي طالب ( ع )

من أصحاب السجاد ( ع ) رجال الشيخ - قال

السيد المهنا لقب الباهر لجماله قالوا ما جلس مجلسا الأبهر جماله وحسنه من حضر ، ولي صدقات النبي ( ص ) وأمه

أم أخيه محمد الباقر ( ع ) - وقال الشيخ المفيد في الإرشاد كان فاضلا فقيها - ونقل السيد المرتضى عن زياد بن

المنذر قول الباقر ( ع ) اما عبد الله فيدي التي أبطش بها في جواب من سأله اي اخوته اليه أحب اليه ؟ .

٧٠١٥ - ٧٠١٣ - ٧٠٢٤ - عبد الله بن علي : بن رباط من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٠١٦ - ٧٠١٤ - ٧٠٢٥ - عبد الله بن علي : بن زهرة الحسيني الحلبي فاضل ، عالم ، فقيه ، محدث ، ثقة . . .

قاله الشيخ الحر .

٧٠١٧ - ٧٠١٥ - ٧٠٢٦ - عبد الله بن علي بن عامر : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ،

باب الباذنجان ح ١ .

٧٠١٨ - ٧٠١٦ - ٧٠٢٧ - عبد الله بن علي بن عمر : بن يزيد - مجهول - روى في التهذيبين ، التهذيب ج ٩

ح ١٤١٩ والاستبصار ج ٤ ح ٦٥٣ .

٧٠١٩ - ٧٠١٧ - ٧٠٢٨ - عبد الله بن علي بن عمران القرشي : أبو الحسن المخزومي الذي يعرف بالميمون ،

فاسد المذهب والرواية ، قاله العلامة عن

النجاشي ، أقول : ما ذكره النجاشي انما هو في علي بن عبد الله بن عمران القرشي ، فالنسبة غير صحيحة ، والمعنون

لا وجود له .

٧٠٢٠ - ٧٠١٨ - ٧٠٢٩ - عبد الله بن علي بن القاسم : البزاز - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح

٤٦٠ .

٧٠٢١ - ٧٠١٩ - ٧٠٣٠ - عبد الله بن علي الحلبي : روى في الفقيه عن أبي عبد الله ( ع ) ، أقول : الصحيح

عبيد الله بن علي كما في بعض نسخ الفقيه - وروى في

التهذيب ج ٣ ح ١٤٢ و ج ٤ ح ٤٥٥ ( ٢ ) .

‹ صفحة ٣٤٢ ›

٧٠٢٢ - ٧٠٢٠ - ٧٠٣١ - عبد الله بن علي الزراد : مجهول - روى في مشيخة الفقيه ، وروى عن أبي عبد الله (

ع ) في التهذيب ولكن في الكافي عبد الله بن

علي السراد .

٧٠٢٣ - ٧٠٢١ - ٧٠٣٢ - عبد الله بن علي السراد : تقدم في سابقه المجهول .

٧٠٢٤ - ٧٠٢٢ - ٧٠٣٣ - عبد الله بن عمار : بن عبد يغوث من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول .

٧٠٢٥ - ٧٠٢٣ - ٧٠٣٤ - عبد الله بن عمر : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) .

٧٠٢٦ - ٧٠٢٤ - ٧٠٣٥ - عبد الله بن عمر : مجهول ، يأتي بعنوان عبد الله بن عمرو ٧٠٣٦ .

٧٠٢٧ - ٧٠٢٥ - ٧٠٣٦ - عبد الله بن عمر : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ . وهو عبد الله بن

عمر بن الخطاب - فيه روايات ذامة .

٧٠٢٨ - ٧٠٢٦ - ٧٠٣٧ - عبد الله بن عمر : الذي حدث عنه هشام بن الحارث ، من أصحاب الصادق ( ع )

، رجال الشيخ . أقول : لا يبعد اتحاده مع عبد الله

ابن عمرو “ المجهول الآتي ٧٠٣٤ ” .

٧٠٢٩ - ٧٠٢٧ - ٧٠٣٨ - عبد الله بن عمر : كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٧٠٣٠ - ٧٠٢٨ - ٧٠٣٩ - عبد الله بن عمر بن بكار : الحناط “ الخياط ” كوفي - ثقة - له كتاب يرويه يحيى بن

زكريا اللؤلؤي . قاله النجاشي - .

٧٠٣١ - ٧٠٢٩ - ٧٠٤٠ - عبد الله بن عمر العمري : الطرابلسي فاضل ، جليل القدر . . . قاله الشيخ الحر .

٧٠٣٢ - ٧٠٣٠ - ٧٠٤١ - عبد الله بن عمر الليثي : يأتي في عبد الله بن عمير “ الخبيث ٧٠٤٤ ” .

٧٠٣٣ - ٧٠٣١ - ٧٠٤٢ - عبد الله بن عمرو : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك

والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٧٠٣٤ - ٧٠٣٢ - ٧٠٤٣ - عبد الله بن عمرو : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - قال البرقي روى ابن

بكير عن هشام الحارث عنه - روى عن

أب

‹ هامش ص ٣٤٠ ›

١ - وصفه به البرقي .

٢ - وصفه به الصدوق في الفقيه .

٣ - وصفه به الكشي .

٤ - والتعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ وليس

من البعيد انه حسن مساوي للتوثيق .

٥ - المكي من أصحاب السجاد ( ع ) كما يأتي بناء على اتحاده مع عبد الله بن عطاء بن أبي رباح ٦٩٩٣ وذلك وان

كان غير مجزوم به الا انه ليس ببعيد .

‹ هامش ص ٣٤١ ›

١ - جملة حسين بن علي زائدة .

٢ - أقول : يأتي عن النجاشي في ترجمة عبيد الله “ عبد الله ” بن علي بن أبي شعبة الحلبي ٧٤٨٨ ان آل أبي شعبة

ثقات كلهم وقد استشهد به الأستاذ في ترجمة محمد بن عبيد الله بن علي الحلبي ١١٢٠٥ .

*[ ١٢٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٤٢ - ٣٤٤

روى عن

أبي عبد الله ( ع ) أو أبي جعفر ( ع ) في الكافي .

٧٠٣٥ - ٧٠٣٣ - ٧٠٤٤ - عبد الله بن عمرو : كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي - مجهول -

وتقدم عن رجال الشيخ بعنوان عبد الله بن عمر

٧٠٢٩ .

٧٠٣٦ - ٧٠٣٤ - ٧٠٤٥ - عبد الله بن عمرو : مجهول من أصحاب الباقر ( ع ) ، رجال الشيخ ، ومجمع الرجال

للقهبائي قائلا كذا وجدته بخط الشيخ

أبي جعفر في كتاب الرجال وبعض أصحابنا قال : عبد الله بن عمر . أقول : أشار بذلك إلى ما ذكره العلامة في القسم

الثاني من الخلاصة “ عبد الله بن عمر من أصحاب الباقر ( ع ) مجهول ” .

٧٠٣٧ - ٧٠٣٥ - ٧٠٤٦ - عبد الله بن عمرو بن الأشعث : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى روايتين في الكافي .

٧٠٣٨ - ٧٠٣٦ - ٧٠٤٧ - عبد الله بن عمرو “ عمير ” : بن الحارث يأتي عن الكشي في محمد بن أبي زينب "

الضال المضل ٩٩٨٩ " رواية داود بن أبي يزيد

العطار عمن حدثه من أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) في قول الله “ هل أنبئكم على من تنزل الشياطين . . . ” ان

أحدهم عبد الله بن عمرو بن الحارث وتقدمت هذه الرواية عن بريد العجلي عن أبي عبد الله ( ع ) وفيها عبد الله بن

الحارث ٦٧٧١ ومن المحتمل اتحادهما ونسب إلى أبيه مرة والى جده أخرى .

٧٠٣٩ - ٧٠٣٧ - ٧٠٤٨ - عبد الله بن عمرو بن حزام : الخزرجي هو والد جابر بن عبد الله الأنصاري ، وتقدم

بعنوان عبد الله أبو جابر الأنصاري ٦٦٣٢ .

٧٠٤٠ - ٧٠٣٨ - ٧٠٤٩ - عبد الله بن عمرو بن العاص : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - روى

الكشي رواية فيها قول المعنون " إلى رجلين

يختصمان عند معاوية في رأس عمار يقول كل منهما أنا قتلته " - ليطلب به أحدكم نفسا لصاحبه فاني سمعت

رسول الله ( ص ) يقول تقتله الفئة الباغية فقال معاوية الا يغني عنا بجنونك “ مخبرتك ” يا بن عمرو فما بالك معنا . .

. -

وفي رواية في ترجمة معاوية بن أبي سفيان ١٢٤٤٣ انه أشار على معاوية بعد ان قرأ كتاب الحسين ( ع ) بقوله " وما

يمنعك ان تجيبه بما يصغر اليه نفسه " .

‹ صفحة ٣٤٣ ›

٧٠٤١ - ٧٠٣٩ - ٧٠٥٠ - عبد الله “ عبيد الله ” بن عمرو بن محصن : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول

- .

٧٠٤٢ - ٧٠٤٠ - ٧٠٥١ - عبد الله بن عمرو بن معاذ : بن الجموع من بني سلمة من أصحاب علي ( ع ) -

مجهول - .

٧٠٤٣ - ٧٠٤١ - ٧٠٥٢ - عبد الله بن عمير “ عميرة ” : من أصحاب أمير المؤمنين والحسين ( ع ) ، وعده في

المناقب من المقتولين في الطف وقد وقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية ، ومع توصيفه بالكلبي في زيارة الناحية المقدسة .

٧٠٤٤ - ٧٠٤٢ - ٧٠٥٣ - عبد الله بن عمير “ عمر ” الليثي : يظهر من رواية رواها الشيخ بسند صحيح ،

التهذيب ج ٧ ح ١٠٨١ خبث ذاته وشقاوته و

معاندته للحق .

٧٠٤٥ - ٧٠٤٣ - ٧٠٥٤ - عبد الله بن بو عوف الأحمر : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

٧٠٤٦ - ٧٠٤٤ - ٧٠٥٥ - عبد الله بن عون الشامي : أبو الحسن - مجهول - روى رواية في التهذيب ، روى

عنه فيها محمد بن إسماعيل بن بزيع العدوي ، و

كذا في الاستبصار الا ان الراوي عنه فيه محمد بن بزيع العدوي - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٧٠٤٧ - ٧٠٤٥ - ٧٠٥٦ - عبد الله بن عون “ عوف ” الشبامي “ الشيباني ” : كوفي من أصحاب الصادق ( ع )

لا يبعد اتحاده مع سابقه - والظاهر اتحاده

مع لاحقه .

٧٠٤٨ - ٧٠٤٦ - ٧٠٥٧ - عبد الله بن عون “ عوف ” الهمداني : “ الشبامي ” و “ الشيباني ” الكوفي من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع سابقه .

٧٠٤٩ - ٧٠٤٧ - ٧٠٥٨ - عبد الله بن عيسى : الخثعمي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٠٥٠ - ٧٠٤٨ - ٧٠٥٩ - عبد الله بن غالب : الأسدي الشاعر - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - ثقة

ثقة - روى عنهما “ الباقر والصادق ( ع ) ” وعن

أبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب تكثر الرواة عنه - روى في كامل الزيارات - روى ١٣ رواية - وروى

بعنوان عبد الله بن غالب الأسدي أيضا .

٧٠٥١ - ٧٠٤٩ - ٧٠٦٠ - عبد الله بن غنيم “ زعيم ” : ويقال عبد الرحمان بن غنم من أصحاب علي ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

٧٠٥٢ - ٧٠٥٠ - ٧٠٦١ - عبد الله بن فرقد : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات

، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٧٠٥٣ - ٧٠٥١ - ٧٠٦٢ - عبد الله بن فضالة : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) في الفقيه

، وذكره الصدوق في المشيخة ، وطريقه اليه

ضعيف .

٧٠٥٤ - ٧٠٥٢ - ٧٠٦٣ - عبد الله بن الفضل : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه الثقة .

٧٠٥٥ - ٧٠٥٣ - ٧٠٦٤ - عبد الله بن الفضل بن عبد الله : بن ببة بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد

المطلب - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب يرويه محمد بن أبي عمير - روى بعنوان عبد الله بن الفضل النوفلي ١٤ رواية - متحد مع سابقه

،

ومع عبد الله بن الفضل الهاشمي الآتي ٧٠٥٨ .

٧٠٥٦ - ٧٠٥٤ - ٧٠٦٥ - عبد الله بن الفضل بن محمد : بن هيكل النبهاني ذكره ابن داود عن الكشي ،

والصحيح انه عبيد الله بن الفضل الآتي ٧٤٩٦ و

الذي ذكره النجاشي لا الكشي ، وهو عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال لا ابن محمد بن هيكل .

٧٠٥٧ - ٧٠٥٥ - ٧٠٦٦ - عبد الله بن الفضل التميمي : هو ممن تصدى لتجهيز أبي ذر مع مالك الأشتر ذكره

الكشي في ترجمة مالك .

٧٠٥٨ - ٧٠٥٦ - ٧٠٦٧ - عبد الله بن الفضل الهاشمي : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في التهذيبين ،

روى عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع عبد الله بن

الفضل النوفلي “ الثقة المتقدم ٧٠٥٥ ” .

٧٠٥٩ - ٧٠٥٧ - ٧٠٦٨ - عبد الله بن الفضيل “ القصير ” : واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٧٠٦٠ - ٧٠٥٨ - ٧٠٦٩ - عبد الله بن الفضيل الهمداني : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٧٠٦١ - ٧٠٥٩ - ٧٠٧٠ - عبد الله بن فطيح : مجهول - من رؤساء الفطحية ذكره الكشي في الفطحية وقال في

ترجمة يونس بن يعقوب " وقيل إنهم

“ الفطحية ” نسبوا إلى رجل يقال له عبد الله بن فطيح " .

٧٠٦٢ - ٧٠٦٠ - ٧٠٧١ - عبد الله بن القاسم : روى ٦٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في تفسير

القمي - طريق الصدوق اليه ضعيف - وفي الكافي

‹ صفحة ٣٤٤ ›

روى محمد بن يعقوب عن محمد بن حسان عن محمد بن علي بن عبد الله بن القاسم ، الطبعة الحديثة ، ولكن في سائر

النسخ محمد بن علي عن عبد الله بن القاسم وهو الصحيح - أقول : عبد الله بن القاسم في هذه الروايات مشترك بين

جماعة ، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٧٠٦٣ - ٧٠٦١ - ٧٠٧٢ - عبد الله بن القاسم : قال الكشي انه من أهل الارتفاع ويأتي في ترجمة المفضل بن

عمر .

٧٠٦٤ - ٧٠٦٢ - ٧٠٧٣ - عبد الله بن القاسم البطل : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع عبد الله بن القاسم الحضرمي " الكذاب

الآتي ٧٠٦٧ " .

٧٠٦٥ - ٧٠٦٣ - ٧٠٧٤ - عبد الله بن القاسم الجعفري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٧٠٦٦ - ٧٠٦٤ - ٧٠٧٥ - عبد الله بن القاسم الحارثي : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل

الزيارات - قال النجاشي ضعيف غال كان

صاحب معاوية بن عمار - أقول : ليس ضعيفا في الحديث وإنما هو ضعيف في نفسه من جهة الغلو - ضعفه ابن

الغضائري . أقول : لا اعتماد على ما نسب اليه ( ١ ) - فهو مجهول .

٧٠٦٧ - ٧٠٦٥ - ٧٠٧٦ - عبد الله بن القاسم الحضرمي : المعروف بالبطل ، من أصحاب الكاظم ( ع ) ضعيف

- له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح -

روى في كامل الزيارات والتهذيبين والكافي .

٧٠٦٨ - ٧٠٦٦ - ٧٠٧٧ - عبد الله بن القاسم : صاحب معاوية بن عمار - هو عبد الله بن القاسم الحارثي "

المجهول المتقدم ٧٠٦٦ " .

٧٠٦٩ - ٧٠٦٧ - ٧٠٧٨ - عبد الله بن القداح : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - أقول : هو عبد

الله بن ميمون القداح " الثقة الآتي ٧١٨٦ و

٧١٨٧ " .

٧٠٧٠ - ٧٠٦٨ - ٧٠٧٩ - عبد الله بن القصير : تقدم في عبد الله بن الفضيل “ المجهول ٧٠٥٩ ” .

٧٠٧١ - ٧٠٦٩ - ٧٠٨٠ - عبد الله بن قضاعة : مجهول - تقدم في ترجمة ابنه أحمد بن عبد الله بن قضاعة ٦٤١

أن محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة يروي

عن أبيه عن جده وما انكر بن الغضائري منه شيئا الا ما يرويه عن أبيه “ أحمد ” عن جده “ عبد الله ” وظن أن

الكذب من قبل أبيه . ذكر ذلك ابن داود .

٧٠٧٢ - ٧٠٧٠ - ٧٠٨١ - عبد الله بن قيس : أبو موسى الأشعري ، من أصحاب رسول الله ( ص ) - خبيث

من أعداء أمير المؤمنين ( ع ) ، ويكفيه خزيا خلعه

أمير المؤمنين ( ع ) عن الخلافة عند تحكيمه ، وفي بعض الروايات انه سامري هذه الأمة .

٧٠٧٣ - ٧٠٧١ - ٧٠٨٢ - عبد الله بن قيس : الماصر من العامة غير الموالين لأهل البيت ( ع ) سأل أبا جعفر (

ع ) عن علة تغسيل الميت غسل الجنابة ، الكافي

- مجهول - .

٧٠٧٤ - ٧٠٧٢ - ٧٠٨٣ - عبد الله بن كثير : روى روايتين ، الأولى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ،

والصحيح فيها عبد الرحمان بن كثير ، بدل المعنون ، و

الثانية في الكافي وكذا في التهذيب ولكن فيه كما في بعض نسخ الكافي عبد الله بن بكير بدل المعنون ( ٢ ) .

٧٠٧٥ - ٧٠٧٣ - ٧٠٨٤ - عبد الله بن كثير اليربوعي : التميمي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ ، على ما في رجال الميرزا ، والتفريشي ، و

المولى القهبائي ، ولكن في الرجال المطبوع عبد الله بن أبي كثير - “ المجهول المتقدم ٦٦٧٧ ” .

٧٠٧٦ - ٧٠٧٤ - ٧٠٨٥ - عبد الله بن كثير السراج : تقدم في عامر بن كثير الثقة ٦١٠٠ وذكره ابن داود من

القسم الأول قائلا “ سين ” “ جخ ” من

دعاته "

٧٠٧٧ - ٧٠٧٥ - ٧٠٨٦ - عبد الله بن الكوا : خارجي ملعون - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) .

٧٠٧٨ - ٧٠٧٦ - ٧٠٨٧ - عبد الله بن كولون : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب

المسألة في القبر . . . ح ١٣ .

٧٠٧

‹ هامش ص ٣٤٤ ›

١ - لعدم ثبوت نسبة كتاب ابن الغضائري اليه .

٢ - فلم يثبت وجود للمعنون وعلى فرض وجوده فهو مجهول .

*[ ١٢٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٤٤ - ٣٤٧

٧٠٧٩ - ٧٠٧٧ - ٧٠٨٨ - عبد الله بن كيسان : روى عن أبي جعفر ( ع ) ، في تفسر القمي فهو ثقة - وروى

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

‹ صفحة ٣٤٥ ›

٧٠٨٠ - ٧٠٧٨ - ٧٠٨٩ - عبد الله بن لطيف : التفليسي - مجهول - روى روايتين في الفقيه والكافي - طريق

الصدوق اليه ضعيف - .

٧٠٨١ - ٧٠٧٩ - ٧٠٩٠ - عبد الله بن لفافة : كوفي ذكره البرقي في أصحاب موسى بن جعفر ( ع ) ممن أدرك

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٠٨٢ - ٧٠٨٠ - ٧٠٩١ - عبد الله بن مالك : النخعي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

رواية في الكافي .

٧٠٨٣ - ٧٠٨١ - ٧٠٩٢ - عبد الله بن المبارك : روى روايتين إحداهما في الكافي ج ٦ في الطبعة القديمة والمرآة ،

وفي هذه الطبعة عبد الله بن المبارك جعل

بين قوسين ولا يوجد في الوافي ، والثانية في الكافي ج ٧ والتهذيبين وفي الطبعة القديمة من الكافي والمرآة والوافي

يحيى بن المبارك بدل عبد الله بن المبارك ، فلم يثبت وجود للمعنون في الكتب الأربعة .

٧٠٨٤ - ٧٠٨٢ - ٧٠٩٣ - عبد الله بن المبارك : روى النعماني في كتاب الغيبة في كون الأئمة أثني عشر ، في

ذكر حديث غدير خم عن بعض رجاله ، ان عبد الله

ابن المبارك شيخ لنا كوفي ثقة .

٧٠٨٥ - ٧٠٨٣ - ٧٠٩٤ - عبد الله بن المبارك : روى ابن شهرآشوب في المناقب عنه رواية في بيان مقام الإمام

زين العابدين . أقول : ان كانت الرواية

صادقة ، فليس هو المعروف بابن المبارك الذي هو من فقهاء العامة المولود بعد وفاة الإمام الباقر ( ع ) .

٧٠٨٦ - ٧٠٨٤ - ٧٠٩٥ - عبد الله بن المبارك النهاوندي : من أصحاب أبي الحسن الرضا ( ع ) ذكره ابن

شهرآشوب في المناقب في رواية تقدمت في

عبد الجبار بن المبارك “ المتقدم ٦٢٤٨ ” - مجهول - .

ج‍ ٢٤ . . . . ٧٠٩٦ - عبد الله بن محبوب : روى في تفسير القمي ، الطبعة القديمة ، ولكن في الطبعة الحديثة

وتفسير البرهان عبد الله بن بحر بدل

المعنون .

٧٠٨٧ - ٧٠٨٥ - ٧٠٩٧ - عبد الله بن محرز : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه المجهول .

٧٠٨٨ - ٧٠٨٦ - ٧٠٩٨ - عبد الله بن محرز الجعفي : الكوفي - روى عن الباقر والصادق ( ع ) قاله النجاشي

- ووصف ببياع القلانس في بعض الروايات

- روى في الكافي - شيعي - مجهول - متحد مع سابقه ولاحقه .

٧٠٨٩ - ٧٠٨٧ - ٧٠٩٩ - عبد الله بن محرز بياع القلانس : مجهول - روى رواية في الكافي ، عن أبي عبد الله (

ع ) - وما في التهذيب ج ٩ ح ١٠٠٨ من ذكر

عبد الله بن محمد بياع القلانس خطأ والصحيح ابن محرز كما في الكافي - متحد مع سابقه .

٧٠٩٠ - ٧٠٨٨ - ٧١٠٠ - عبد الله بن محمد : روى في تفسير القمي - لا يبعد ان يكون هو عبد الله بن محمد

بن خالد ٧١١١ بقرينة رواية محمد بن جعفر عنه .

٧٠٩١ - ٧٠٨٩ - ٧١٠١ - عبد الله بن محمد : روى ١٤١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) -

مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي و

المروي عنه - .

٧٠٩٢ - ٧٠٩٠ - ٧١٠٢ - عبد الله بن محمد : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٠٩٣ - ٧٠٩١ - ٧١٠٣ - عبد الله بن محمد : أبو بكر الحضرمي الكوفي - روى عن الباقر والصادق ( ع ) قاله

الشيخ - روى في كامل الزيارات - روى في

تفسير القمي فهو ثقة ( ١ ) وروى في الكافي والتهذيب - وفي صحيحة مؤيدة بغيرها دلالة على تشيعه وكمال ايمانه

-

جليل القدر - وتقدم عن الكشي في ترجمة البراء بن عازب عده في أصحابنا في عداد أبان بن تغلب والحسين بن

أبي العلاء وصباح المزني - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

٧٠٩٤ - ٧٠٩٢ - ٧١٠٤ - عبد الله بن محمد أبو الهيثم : من مشايخ الصدوق في العلل - مجهول .

٧٠٩٥ - ٧٠٩٣ - ٧١٠٥ - عبد الله بن محمد : يكنى أبا محمد الشامي الدمشقي يروى عن أحمد بن محمد بن

عيسى وغيره من أصحاب العسكري ( ع ) رجال

الشيخ - وقال ثانيا عبد الله بن محمد الشامي ( ٢ ) روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى - أقول : حكم جمع باتحادهما ،

و

لكن ظاهر كلام الشيخ والنجاشي التعدد ، وعلى كل حال هو ضعيف اتحد أم تعدد .

٧٠٩٦ - ٧٠٩٤ - ٧١٠٦ - عبد الله بن محمد الأسدي : كوفي يكنى أبا بصير من أصحاب الباقر ( ع ) رجال

الشيخ - لم تثبت وثاقته فهو مجهول - وهو غير

‹ صفحة ٣٤٦ ›

أبي بصير ليث المرادي ، وغير يحيى بن القاسم الذي يقال له أبو بصير أيضا .

٧٠٩٧ - ٧٠٩٥ - ٧١٠٧ - عبد الله بن محمد : الأسدي مولاهم كوفي ، الحجال ، المزخرف - من أصحاب

الرضا ( ع ) - ثقة ثقة - له كتاب - روى في كامل

الزيارات - أحد طريقي الشيخ اليه صحيح - عده الشيخ في أصحاب الرضا ( ع ) قائلا عبد الله بن محمد الحجال

مولى

بني تيم الله " الآتي ٧١٤١ - وعده البرقي أيضا في أصحاب الرضا ( ع ) قائلا عبد الله بن محمد الحجال . . . .

٧٠٩٨ - ٧٠٩٦ - ٧١٠٨ - عبد الله بن محمد الأصفهاني : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن “ الهادي ” ( ع )

في الكافي .

٧٠٩٩ - ٧٠٩٧ - ٧١٠٩ - عبد الله بن محمد الأهوازي : ذكر بعض أصحابنا انه رأى له مسائله لموسى بن جعفر

( ع ) قاله النجاشي - أقول : ذكر بعضهم

احتمال اتحاده مع عبد الله بن محمد الحضيني “ الثقة الآتي ٧١٠٨ ” وهو كذلك الا انه لا أثر للاحتمال المجرد مع ذكر

النجاشي كلا منهما مستقلا الذي هو الدليل على التعدد ، والذي يسهل الخطب ان المعنون في المقام لا رواية له على

أنه

لو كانت رواية بعنوان عبد الله بن محمد الأهوازي فلا ريب في انصرافه إلى الحضيني الأهوازي .

٧١٠٠ - ٧٠٩٨ - ٧١١٠ - عبد الله بن محمد البجلي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

وروى عنه علي بن فضال - ورواها في التهذيب و

الراوي عنه فيه ابن فضال فقط .

٧١٠١ - ٧٠٩٩ - ٧١١١ - عبد الله بن محمد البلوي : وبلى قبيلة من أهل مصر - ضعيف مطعون عليه يضع

الأحاديث - روى في التهذيب ج ٦ ح ٥٠ و

ح ١٨٩ .

٧١٠٢ - ٧١٠٠ - ٧١١٢ - عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا : عامي المذهب ، له كتب . قاله الشيخ - مجهول -

طريق الشيخ اليه ضعيف - تقدم في عبد الله بن

أبي الدنيا ٦٦٦٦ - قال ابن حجر في التقريب “ عبد الله بن محمد بن عبيد . . . صدوق حافظ . . . ” .

٧١٠٣ - ٧١٠١ - ٧١١٣ - عبد الله بن محمد ابن أخي حماد الكاتب : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ ،

كتاب الحجة ، باب مولد النبي ( ص ) ح ١ .

٧١٠٤ - ٧١٠٢ - ٧١١٤ - عبد الله بن محمد بن بقاح : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٢٠٤ .

٧١٠٥ - ٧١٠٣ - ٧١١٥ - عبد الله بن محمد بن الحجال الأسدي : روى في مشيخة التهذيب ( ١ ) .

٧١٠٦ - ٧١٠٤ - ٧١١٦ - عبد الله بن محمد بن جعفر : مجهول - روى رواية في كمال الدين .

٧١٠٧ - ٧١٠٥ - ٧١١٧ - عبد الله بن محمد بن الحسن : بن علي بن أبي طالب ( ع ) من أصحاب الصادق (

ع ) رجال الشيخ ، والكتب الرجالية لم تحكه عنه .

٧١٠٨ - ٧١٠٦ - ٧١١٨ - عبد الله بن محمد بن حصين : الحضيني الأهوازي - ثقة ثقة - له كتاب مسائل

للرضا ( ع ) قال النجاشي - طريق الشيخ اليه

صحيح - لا أثر لاتحاده مع عبد الله بن محمد الأهوازي “ ٧٠٩٩ ” لان الثاني لم يرو - .

٧١٠٩ - ٧١٠٧ - ٧١١٩ - عبد الله بن محمد بن حماد : الرازي ، من أصحاب الجواد ( ع ) رجال الشيخ وذكره

بعنوان عبد الله بن محمد الرازي في أصحاب

الجواد ( ع ) - مجهول - .

٧١١٠ - ٧١٠٨ - ٧١٢٠ - عبد الله بن محمد بن الحنفية : أبو هاشم امام الكيسانية وعنه انتقلت البيعة إلى بني

العباس . قاله السيد المهنا في عمدة الطالب

- مجهول - .

٧١١١ - ٧١٠٩ - ٧١٢١ - عبد الله بن محمد بن خالد : روى في تفسير القمي والتهذيب والكافي ، روى عن أبي

عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه - .

٧١١٢ - ٧١١٠ - ٧١٢٢ - عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي : تقدم في عبد الله بن أبي عبد الله " الثقة ٦٦٧٤

" - متحد مع سابقه - .

٧١١٣ - ٧١١١ - ٧١٢٣ - عبد الله بن محمد بن سنان : مجهول - روى في الكافي ج ٤ والمرآة عن مسمع ولكن

في التهذيب محمد بن الحسان عن منيع وفي

بعض النسخ عن مسمع وفي كامل الزيارات عن عبد الله بن محمد بن سنان عن منيع بن الحجاج .

٧١١٤ - ٧١١٢ - ٧١٢٤ - عبد الله بن محمد بن سهل : بن داود - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

٧١١٥ - ٧١١٣ - ٧١٢٥ - عبد الله بن محمد طلحة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج

٦ ح ٣٥٥ .

‹ صفحة ٣٤٧ ›

٧١١٦ - ٧١١٤ - ٧١٢٦ - عبد الله بن محمد بن عبد الحسن : البحراني من المعاصرين فاضل شاعر أديب ، ذكره

صاحب السلافة واثنى عليه ، قاله الشيخ

الحر .

٧١١٧ - ٧١١٥ - ٧١٢٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الله : أبو محمد الحذاء الدعجلي قال النجاشي كان فقيها

عارفا وعليه تعلمت المواريث . ( ١ )

٧١١٨ - ٧١١٦ - ٧١٢٨ - عبد الله بن محمد بن عبد الله : بن أبي فروة القرشي الأموي مولاهم مدني - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٧١١٩ - ٧١١٧ - ٧١٢٩ - عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب : القرشي من مشايخ الصدوق ، ذكره في العيون -

مجهول - .

٧١٢٠ - ٧١١٨ - ٧١٣٠ - عبد الله بن محمد : بن عبد الله “ عبيد الله ” بن ياسين وصفه الشيخ المفيد أبو بكر

محمد بن عمر الجعأبي بالشيخ الصالح ، أمالي المفيد

وأمالي الشيخ - ويأتي بعنوان عبد الله بن محمد بن ياسين ٧١٣٥ .

٧١٢١ - ٧١١٩ - ٧١٣١ - عبد الله بن محمد بن عبيد : تقدم بعنوان عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، " العامي

المجهول ٧١٠٢ " .

٧١٢٢ - ٧١٢٠ - ٧١٣٢ - عبد الله بن محمد بن عقيل : بن أبي طالب - من أصحاب الصادق ( ع ) - قال

الشيخ في التهذيب ج ٩ ذيل ح ٩٧١ " واما الكلام

على الخبر الثاني مما استحجوا به فهو إن راويه رجل واحد ، وهو عبد الله بن محمد بن عقيل ، وهو عند هم ضعيف

لا يحتجون بحديثه . "

٧١٢٣ - ٧١٢١ - ٧١٣٣ - عبد الله بن محمد بن علي : بن الأعرج الحسيني ، عالم ، فاضل ، جليل القدر ، من

مشايخ الشهيد . . . له كتب . قاله الشيخ الحر .

٧١٢٤ - ٧١٢٢ - ٧١٣٤ - عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين : بن علي بن أبي طالب ( ع ) مدني من

أصحاب الصادق ( ع ) قاله الشيخ

‹ هامش ص ٣٤٤ ›

١ - لعدم ثبوت نسبة كتاب ابن الغضائري اليه .

٢ - فلم يثبت وجود للمعنون وعلى فرض وجوده فهو مجهول .

‹ هامش ص ٣٤٥ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت لم تذكر روايته في تفسير القمي وما ذكر من روايته في تفسير القمي في طبعة طهران إنما

هو بعنوان أبي بكر الحضرمي لا بعنوانه في المقام .

٢ - الآتي ٧١٤٧ .

‹ هامش ص ٣٤٦ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وظاهره انه مجهول ، وتقدم عبد الله بن محمد الأسدي . . . الحجال الثقة ٧٠٩٧ .

‹ هامش ص ٣٤٧ ›

١ - أقول : ليس هو من مشايخ النجاشي في الرواية كي يكون توثيق النجاشي العام لجميع مشايخه شاملا له .

٢ - أقول له رواية بعنوان “ أبو الدوانيق ” في الروضة عن أبي جعفر محمد بن علي ( ع ) تأتي في الكنى ١٤٢٥٠ .

٣ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وظاهره انه مجهول ويأتي عبد الله بن محمد النهيكي الثقة الآتي ٧١٥٤ .

*[ ١٢٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٤٧ - ٣٤٩

كان يشار اليه

بالفضل والصلاح . قاله الشيخ المفيد في الإرشاد - .

٧١٢٥ - ٧١٢٣ - ٧١٣٥ - عبد الله بن محمد بن علي بن العباس : بن هارون التميمي الرازي له نسخة عن الرضا

( ع ) قاله النجاشي - مجهول - .

٧١٢٦ - ٧١٢٤ - ٧١٣٦ - عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله : بن العباس ، أبو جعفر المنصور - من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - أقول : عداءه

للصادق ( ع ) وغصبه الخلافة وقتله الإمام ( ع ) وجمعا كثيرا من ذرية رسول الله ( ص ) لا يكاد يخفى ، وإنما ذكره

الشيخ من أصحاب الصادق ( ع ) لان له روايات عنه ( ع ) رواها أصحاب السير . ( ٢ )

٧١٢٧ - ٧١٢٥ - ٧١٣٧ - عبد الله بن محمد بن عمارة : مجهول - روى في الكافي في موردين ، ووصف في

أحدهما بالجرمي .

٧١٢٨ - ٧١٢٦ - ٧١٣٨ - عبد الله بن محمد بن عمر بن علي : مجهول - روى في الكافي في موردين متحد مع

لاحقه .

٧١٢٩ - ٧١٢٧ - ٧١٣٩ - عبد الله بن محمد بن عمر : بن علي بن أبي طالب ( ع ) - مجهول - روى في كامل

الزيارات - من أصحاب السجاد ، والصادق ( ع ) -

وعن النجاشي في ترجمة ابنه عيسى ان لعيسى روايات عن آبائه - متحد مع سابقه .

٧١٣٠ - ٧١٢٨ - ٧١٤٠ - عبد الله بن محمد بن عيسى : عن النجاشي والكشي في ترجمة بنان إن اسمه عبد الله ،

وهو أخو أحمد بن محمد بن عيسى - روى ٤٤

رواية - متحد مع بنان بن عيسى “ المجهول المتقدم ١٨٨٩ ” وما في التهذيب ج ٤ ح ٢٦٦ من رواية بنان بن محمد

عن أخيه عبد الله بن محمد خطأ ، والصحيح بنان بن محمد عن عبد الرحمان بن محمد كما في الكافي ج ٤ فليس بنان

مغايرا لعبد الله بن محمد بل اسم بنان عبد الله - روى في كامل الزيارات - .

٧١٣١ - ٧١٢٩ - ٧١٤١ - عبد الله بن محمد بن الفضل : بن هلال الطائي أبو عيسى المصري “ لم ” “ جخ ” "

خاصي " قاله ابن داود ، لكن الموجود في بقية

الكتب الرجالية عبيد الله بن محمد ، ويأتي في ٧٥٠٠ .

٧١٣٢ - ٧١٣٠ - ٧١٤٢ - عبد الله بن محمد بن قيس : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٧١٣٣ - ٧١٣١ - ٧١٤٣ - عبد الله بن محمد بن مكي : فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

٧١٣٤ - ٧١٣٢ - ٧١٤٤ - عبد الله بن محمد بن نهيك : روى رواية في الكافي ( ٣ ) ج ٦ كتاب العتق والتدبير ،

باب نوادر ١٦ ح ٩ .

‹ صفحة ٣٤٨ ›

٧١٣٥ - ٧١٣٣ - ٧١٤٥ - عبد الله بن محمد بن ياسين : بن محمد بن عجلان التميمي العابد . . . روى عن

الهادي ( ع ) . أمالي الشيخ ج ٢ ص ١٨٣ - تقدم

بعنوان عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ياسين ٧١٢٠ .

٧١٣٦ - ٧١٣٤ - ٧١٤٦ - عبد الله بن محمد بياع القلانس : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ،

والصحيح فيها عبد الله بن محرز بياع القلانس

“ المجهول المتقدم ٧٠٨٩ ” ، فلا وجود للمعنون .

٧١٣٧ - ٧١٣٥ - ٧١٤٧ - عبد الله بن محمد التفليسي : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٧١٣٨ - ٧١٣٦ - ٧١٤٨ - عبد الله بن محمد التوني : البشروي . . . عالم ، فاضل ، ماهر ، فقيه ، صالح ، زاهد

، عابد ، معاصر . . . قاله الشيخ الحر .

٧١٣٩ - ٧١٣٧ - ٧١٤٩ - عبد الله بن محمد الجعفري : مجهول - روى رواية عن رسول الله ( ص ) في الكافي ج

٦ ، وروى أخرى عن أبي جعفر ( ع ) فيه أيضا

ج ١ كتاب الحجة . والصحيح في الثانية كما في كتاب الايمان والكفر من الكافي عبد الله بن محمد الجعفي الآتي

“ لاحقه ” .

٧١٤٠ - ٧١٣٨ - ٧١٥٠ - عبد الله بن محمد الجعفي : من أصحاب السجاد ، والباقر ، والصادق ( ع ) -

ضعيف - روى ١٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، و

أبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح .

٧١٤١ - ٧١٣٩ - ٧١٥١ - عبد الله بن محمد الحجال : روى ١٧ رواية . أقول : تقدم في عبد الله بن محمد

الأسدي الحجال الثقة الثقة ٧٠٩٧ - وفي بعض ما

رواه كما في الاستبصار ج ١ ح ٤٠٤ عبد الله بن محمد الحجاج وهو خطأ ، والصحيح الحجال بدل الحجاج .

٧١٤٢ - ٧١٤٠ - ٧١٥٢ - عبد الله بن محمد الخشاب : مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي البصائر الحسن بن

موسى الخشاب ، وكذا في الكافي في مورد

آخر ، ورواها الطبرسي في إعلام الورى عن الكليني وفيها عبد الله بن محمد عن الخشاب ، وفيها اختلافات أخر في

غير المعنون .

٧١٤٣ - ٧١٤١ - ٧١٥٣ - عبد الله بن محمد الدمشقي : تقدم في عبد الله بن محمد ، المكنى بأبي محمد الشامي

الضعيف “ المتقدم ٧٠٩٥ ” ان اتحاده مع المعنون

في المقام خلاف ظاهر كلام الشيخ والنجاشي .

٧١٤٤ - ٧١٤٢ - ٧١٥٤ - عبد الله بن محمد الدهقان : “ الدهان ” روى في كامل الزيارات - مجهول - .

٧١٤٥ - ٧١٤٣ - ٧١٥٥ - عبد الله بن محمد الرازي : تقدم في عبد الله بن محمد بن حماد “ المجهول ٧١٠٩ ” .

٧١٤٦ - ٧١٤٤ - ٧١٥٦ - عبد الله بن محمد الرجاني : “ الكرعاني ” من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧١٤٧ - ٧١٤٥ - ٧١٥٧ - عبد الله بن محمد الشامي : روى في الكافي في موردين روى عنه أحمد بن محمد بن

عيسى - تقدم في عبد الله بن محمد المكنى

بأبي محمد الشامي “ الضعيف ٧٠٩٥ ” .

٧١٤٨ - ٧١٤٦ - ٧١٥٨ - عبد الله بن محمد الشعيري : اليماني - مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال

الشيخ . أقول : هو غير عبد الله بن محمد اليماني

“ المجهول الآتي ٧١٥٥ ” وما ذكر في جامع الرواة من الروايات التي عن عبد الله بن محمد اليماني في ترجمة المعنون في

المقام سهو ظاهر .

٧١٤٩ - ٧١٤٧ - ٧١٥٩ - عبد الله بن محمد الصائغ : أبو القاسم من مشايخ الصدوق العيون والخصال - مجهول

- ويظهر من الصدوق في الخصال انه من

رجال العامة .

٧١٥٠ - ٧١٤٨ - ٧١٦٠ - عبد الله بن محمد الصنعاني : روى عن أبي جعفر ( ع ) في كامل الزيارات - مجهول

- .

٧١٥١ - ٧١٤٩ - ٧١٦١ - عبد الله بن محمد الفقعاني : العاملي عالم ، فاضل ، عابد ، زاهد ، صالح ، محقق ،

كان شريكنا في الدرس . . قاله الشيخ الحر .

٧١٥٢ - ٧١٥٠ - ٧١٦٢ - عبد الله بن محمد الكرعاني : تقدم في عبد الله بن محمد الرجاني “ المجهول ٧١٤٦ ” .

٧١٥٣ - ٧١٥١ - ٧١٦٣ - عبد الله بن محمد المزني : - مجهول - روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ، رجال

الشيخ - وعن الميرزا ، عن نسخة الرازي بدل

المزني .

٧١٥٤ - ٧١٥٢ - ٧١٦٤ - عبد الله بن محمد النهيكي : ثقة ، قليل الحديث - جمعت نوادره كتابا . قاله

النجاشي - روى في الكافي - وتقدم ذكره عن

‹ صفحة ٣٤٩ ›

النجاشي ( ١ ) في عبد الله بن أحمد بن “ نهيك ” ( ٢ ) الثقة المتقدم ٦٦٩٦ .

٧١٥٥ - ٧١٥٣ - ٧١٦٥ - عبد الله بن محمد اليماني : مجهول - روى في كامل الزيارات والروضة والتهذيب

والكافي .

٧١٥٦ - ٧١٥٤ - ٧١٦٦ - عبد الله بن محمود : بن بلدجي فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

٧١٥٧ - ٧١٥٥ - ٧١٦٧ - عبد الله بن المختار : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٧١٥٨ - ٧١٥٦ - ٧١٦٨ - عبد الله بن المرحوم : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - وعده الشيخ من

أصحاب الكاظم ( ع ) قائلا عبد الله بن مرحوم -

روى عنه الحسن بن محبوب في الفقيه ووصفه بالأزدي ، وروى في العيون - روى في الكافي .

٧١٥٩ - ٧١٥٧ - ٧١٦٩ - عبد الله بن مروان : أبو المسيح الجواني - مجهول - ثم إن الكشي عنون الجواني وقال

الجواني " حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدثنا

أبو جعفر محمد بن عيسى قال : كان الجواني خرج مع أبي الحسن ( ع ) إلى خراسان وكان من قرابته " أقول : طبقه

المولى عناية الله على عبد الله بن مروان أبي المسيح ، وهو ممكن في نفسه إلا أنه لا شاهد عليه ، وطبقه العلامة على

علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) ،

و

هو غير ممكن في نفسه . والظاهر أن المراد بالجواني في كلام الكشي هو الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن

علي بن الحسين ( ع ) “ المتقدم ٣١١٠ ” .

٧١٦٠ - ٧١٥٨ - ٧١٧٠ - عبد الله بن المزخرف : تقدم في عبد الله بن محمد الأسدي الحجال “ الثقة ٧٠٩٧ ” .

٧١٦١ - ٧١٥٩ - ٧١٧١ - عبد الله بن المستورد : المدني الهاشمي ، مولى لعلي بن الحسين ( ع ) - من أصحاب

السجاد ( ع ) - مجهول - .

٧١٦٢ - ٧١٦٠ - ٧١٧٢ - عبد الله بن مسعود : من أصحاب رسول الله ( ص ) لم يثبت انه والى عليا ( ع )

وقال بالحق ، بل قال الفضل بن شاذان انه والى

القوم ومال معهم وقال بهم - مجهول - نعم هو معتمد عنه العامة ولذا اثنى عليه المرتضى واستدل بروايته عليهم

جدلا .

٧١٦٣ - ٧١٦١ - ٧١٧٣ - عبد الله بن مسكان : أبو محمد مولى عنزة ، من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة عين

- روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) وقيل إنه روى

عن أبي عبد الله ( ع ) وليس بثبت ، قاله النجاشي - وروى الكشي انه لم يسمع من أبي عبد الله ( ع ) الا حديثا

واحدا -

أقول : روى ٢٧٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وروايته عنه ٣٥ رواية ، والالتزام بالارسال فيها كما ترى ،

على أن

في بعضها التصريح انه سأل أبا عبد الله ( ع ) أو سمع من أبي عبد الله ( ع ) - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح -

.

٧١٦٤ - ٧١٦٢ - ٧١٧٤ - عبد الله بن مسلم بن عقيل : قتل مع الحسين ( ع ) أمه رقية بنت علي بن أبي طالب

( ع ) ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية و

الناحية .

٧١٦٥ - ٧١٦٣ - ٧١٧٥ - عبد الله بن مسلم بن كيسان : الملائي الضبي مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٧١٦٦ - ٧١٦٤ - ٧١٧٦ - عبد الله بن مسلم الراسبي : “ الراسي ” البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) ر

جال الشيخ - مجهول - وقد نسب الميرزا في

الوسيط على ما في جامع الرواة إلى رجال الشيخ عده في رجال أمير المؤمنين ( ع ) وهو سهو جزما .

٧١٦٧ - ٧١٦٥ - ٧١٧٧ - عبد الله بن مسلم النجار : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧١٦٨ - ٧١٦٦ - ٧١٧٨ - عبد الله بن المسيب : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧١٦٩ - ٧١٦٧ - ٧١٧٩ - عبد الله بن المسيب المسلمي : فاضل ، فقيه ، صالح . . . قاله الشيخ الحر .

٧١٧٠ - ٧١٦٨ - ٧١٨٠ - عبد الله بن مصدق : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٢٢٧ .

٧

‹ هامش ص ٣٤٧ ›

١ - أقول : ليس هو من مشايخ النجاشي في الرواية كي يكون توثيق النجاشي العام لجميع مشايخه شاملا له .

٢ - أقول له رواية بعنوان “ أبو الدوانيق ” في الروضة عن أبي جعفر محمد بن علي ( ع ) تأتي في الكنى ١٤٢٥٠ .

٣ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وظاهره انه مجهول ويأتي عبد الله بن محمد النهيكي الثقة الآتي ٧١٥٤ .

‹ هامش ص ٣٤٩ ›

١ - قال “ وال نهيك بيت من أصحابنا ، منهم عبد الله بن محمد ، وعبد الرحمان السمريين وغيرهما . . . ” ولكن

ذكر النجاشي ذلك في ترجمة عبد الله بن أحمد النهيكي المتقدم لا ابن أحمد بن نهيك ٦٦٨٩ ، ونقل الأستاذ هذا

الكلام عن النجاشي في ترجمة عبد الرحمان بن أحمد بن نهيك ولكن فيه عبيد الله بدل عبد الله والظاهر أن عبيد الله من

خطأ الطبع .

٢ - الصحيح النهيكي لان الذكر فيه ولذا أشرنا إلى رقمه .

*[ ١٣٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٤٩ - ٣٥٢

٧١٧١ - ٧١٦٩ - ٧١٨١ - عبد الله بن مصعب : “ والد بكار بن عبد الله بن مصعب المتقدم ” روى الكليني في

الكافي ج ٢ رواية تكشف عن وقاحته وسوء

‹ صفحة ٣٥٠ ›

أدبه مضافا إلى ما كان عليه من عدم التزامه باحكام الدين - وروى الصدوق في العيون انه مزق عهد يحيى بن

عبد الله بن الحسن وأهانه بين يدي الرشيد وقال اقتله يا أمير المؤمنين . . . فقال يحيى للرشيد خرج مع أخي أمس و

انشد اشعارا له فأنكرها فحلفه يحيى بالبراءة وتعجيل العقوبة فحم من وقته ومات بعد ثلاثة فانخسف قبره مرات

كثيرة ، العيون ج ٢ باب ٤٨ ح ١ .

٧١٧٢ - ٧١٧٠ - ٧١٨٢ - عبد الله بن معاوية بن مرزد : “ مورد ” الهاشمي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧١٧٣ - ٧١٧١ - ٧١٨٣ - عبد الله بن معاوية بن عبد الله : بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، من

أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ . والكتب

الرجالية لم تحكه عنه .

٧١٧٤ - ٧١٧٢ - ٧١٨٤ - عبد الله بن معاوية بن ميسرة ( ١ ) : بن شريح - مجهول - روى رواية عن أبيه ،

وروى عنه ابنه علي ، التهذيب ج ٩ ح ١٢٧١ .

٧١٧٥ - ٧١٧٣ - ٧١٨٥ - عبد الله بن مغفل “ معقل ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧١٧٦ - ٧١٧٤ - ٧١٨٦ - عبد الله بن المغيرة : أبو محمد البجلي كوفي - ثقة ثقة - من أصحاب الرضا والكاظم

( ع ) - روى في كامل الزيارات ، وتفسير القمي

- روى ٥٢١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن الأول ، والعبد الصالح ، وأبي الحسن الماضي ، وأبي إبراهيم

موسى بن جعفر ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع عبد الله بن

المغيرة

مولى بني نوفل “ لاحقه ” - .

٧١٧٧ - ٧١٧٥ - ٧١٨٧ - عبد الله بن المغيرة : مولى بني نوفل ، متحد مع سابقه .

٧١٧٨ - ٧١٧٦ - ٧١٨٨ - عبد الله بن المفضل : مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، روى قصة خروج

الحسين بن علي المقتول بفخ ومكالمته موسى بن

جعفر ( ع ) ، الكافي ، والصحيح كما في سائر النسخ عبد الله بن جعفر بن إبراهيم الجعفري ، فلا وجود للمعنون

ومن

الغرائب تخيل الأردبيلي في جامعه ان الحسين بن علي هذا هو أبو عبد الله ( ع ) وكأنه لم ينظر إلى الرواية نفسها - .

٧١٧٩ - ٧١٧٧ - ٧١٨٩ - عبد الله بن المنبه : روى رواية في التهذيب ، ورواها في الاستبصار ، وقال في ذيل

الحديث : ان رواة هذا الخبر كلهم عامة ورجال

الزيدية وما يختصون به لا يعمل به - وروى روايتين غيرها - والمعنون لم يذكره غير الشيخ في التهذيبين والمظنون

قويا ان ما ذكره الشيخ من سهو القلم ، والصحيح المنبه بن عبد الله وهو ( ٢ ) المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي

“ الثقة الآتي ١٢٦٣٤ ” .

٧١٨٠ - ٧١٧٨ - ٧١٩٠ - عبد الله بن المنذر : مجهول - روى روايتين في الكافي .

٧١٨١ - ٧١٧٩ - ٧١٩١ - عبد الله بن موسى : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى عدة روايات ، وروى في

مشيخة الفقيه - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٧١٨٢ - ٧١٨٠ - ٧١٩٢ - عبد الله بن موسى بن جعفر : ( ع ) من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - روى

في الكافي - في روايتين ضعيفتين تصديه للفتوى

بغير علم - الرجل لم تثبت وثاقته . ( ٣ )

٧١٨٣ - ٧١٨١ - ٧١٩٣ - عبد الله بن موسى بن عبد الله : بن الحسن بن الحسن بن “ أمير المؤمنين ( ع ) ” له

رسالة . إلى المأمون وجواب المأمون عليها -

أقول : لم يظهر كونه من الأمامية الاثني عشرية ولم تثبت وثاقته ، ولم نر وقوعه في سند رواية ، وما ذكر فيه عبد الله

ابن موسى من الروايات يحتمل ان يكون غيره - طريق الشيخ اليه مجهول .

٧١٨٤ - ٧١٨٢ - ٧١٩٤ - عبد الله بن ميسرة : تقدم في عبد الله بن بسر ( ٤ ) “ المجهول ٦٧٢٧ ” .

٧١٨٥ - ٧١٨٣ - ٧١٩٥ - عبد الله بن ميسرة الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٣٥١ ›

٧١٨٦ - ٧١٨٤ - ٧١٩٦ - عبد الله بن ميمون : روى ٣٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

٧١٨٧ - ٧١٨٥ - ٧١٩٧ - عبد الله بن ميمون بن الأسود : القداح يبري القداح ، مولى بني مخزوم ، ووصفه

الشيخ بالمكي أيضا - ثقة - له كتب - روى

“ عبد الله بن ميمون ” في كامل الزيارات ، روى في تفسير القمي - روى عن أبي جعفر ( ع ) ، وان كان ظاهر كلام

النجاشي انه لم يرو عنه ، ويؤيد روايته عنه عد ابن شهرآشوب له من أصحاب الباقر ( ع ) - روى ٣٧ رواية ، كلها

عن أبي عبد الله ( ع ) الا موردا واحدا عن أبي عبيدة الحذاء - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - له روايات تأتي

بعنوان ابن القداح “ في ١٥١٣٧ ” - تقدمت له روايات في سابقه - .

٧١٨٨ - ٧١٨٦ - ٧١٩٨ - عبد الله بن مهران : مجهول - روى مرفوعا عن النبي ( ص ) في الكافي ج ٦ كتاب

الزي والتجمل ، باب الخضاب ح ١٢ .

٧١٨٩ - ٧١٨٧ - ٧١٩٩ - عبد الله بن النجار : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) .

٧١٩٠ - ٧١٨٨ - ٧٢٠٠ - عبد الله بن النجاشي : بن غنيم . . . الأسدي من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

رسالة أبي عبد الله ( ع ) المعروفة اليه ، والرواية

ضعيفة وقد ولي الأهواز من قبل المنصور ، وهو أحد أجداد النجاشي صاحب الرجال ، رجع إلى الحق بعد قوله

بامامة زيد - لم تثبت وثاقته فما ذكره المجلسي من أنه ضعيف ( ١ ) هو الصحيح - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في

الروضة -

قال العلامة في القسم الثاني من الخلاصة “ عبد الله النجاشي واقفي ” وقال ابن داود في القسم الثاني " عبد الله

النجاشي ( م ) ( كش ) واقفي “ . أقول : الموجود في ما عدا نسخة العلامة وابن داود عبد الله النحاس ” النخاس " و

على تقدير صحة ما ذكراه فمن المحتمل مغايرته للمعنون .

٧١٩١ - ٧١٨٩ - ٧٢٠١ - عبد الله بن نجران : روى رواية في التهذيب ، وفي الطبعة القديمة عبد الله بن أبي نجران

، والصحيح كما في الاستبصار عبد الرحمان

ابن أبي نجران ، فلا وجود للمعنون .

٧١٩٢ - ٧١٩٠ - ٧٢٠٢ - عبد الله بن النصر “ النضر ” : بن سمعان التميمي “ التيمي ” من مشايخ الصدوق ،

الأمالي والعلل - مجهول - .

٧١٩٣ - ٧١٩١ - ٧٢٠٣ - عبد الله بن نضلة : بالنون والضاد المعجمة ، الخزاعي ، قال ابن داود في القسم الأول

" قال ابن الأعمش لأبيه : على من قرأت

القرآن ؟ قال : على يحيى بن وثاب ، وقرأ يحيى ، على عبد الله بن نضلة “ ي ” “ جخ ” ولكن الموجود في نسختنا من

رجال الشيخ ، والميرزا ، والقهبائي ، عبيد بن نضلة الخزاعي ويأتي ٧٤٢٠ .

٧١٩٤ - ٧١٩٢ - ٧٢٠٤ - عبد الله بن نمير : مجهول - روى عن الأعمش رواية في الفقيه ، والتهذيب ، ولكن في

الاستبصار عبد الله بن بحر بدل المعنون .

٧١٩٥ - ٧١٩٣ - ٧٢٠٥ - عبد الله بن نهيك : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - في بعض رواياته

كما في الاستبصار ج ٣ ح ١٤٥ عبيد الله بن

نهيك - أقول : هو عبد الله بن أحمد بن نهيك “ الثقة المتقدم ٦٦٨٩ ” .

٧١٩٦ - ٧١٩٤ - ٧٢٠٦ - عبد الله بن واصل : بن سليم التميمي ، المنقري ، الكوفي - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى رواية في الكافي .

٧١٩٧ - ٧١٩٥ - ٧٢٠٧ - عبد الله بن واقد : اللحام الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - لا يبعد ان يكون

هذا هو عبد الله اللحام “ المجهول الآتي ٧٢٥٨ ” .

٧١٩٨ - ٧١٩٦ - ٧٢٠٨ - عبد الله بن وال : يأتي ذكره في قنبر ٩٦٤٠ .

٧١٩٩ - ٧١٩٧ - ٧٢٠٩ - عبد الله بن وضاح : أبو محمد ، كوفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - ثقة - له

كتب - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - روى

عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) .

٧٢٠٠ - ٧١٩٨ ٧٢١٠ - عبد الله بن الوليد : مجهول - روى روايتين في الكافي ، روى عن أبي جعفر ( ع ) -

يحتمل اتحاده مع عبد الله بن الوليد الوصافي

“ المجهول الآتي ٧٢٠٩ ” .

٧٢٠١ - ٧١٩٩ - ٧٢١١ - عبد الله بن الوليد بن جميع : القرشي الزهري ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع )

- اسند عنه - مجهول - .

٧٢٠٢ - ٧٢٠٠ - ٧٢١٢ - عبد الله بن الوليد الجعفي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب

التعزي ح ٣ .

‹ صفحة ٣٥٢ ›

٧٢٠٣ - ٧٢٠١ - ٧٢١٣ - عبد الله بن الوليد السمان : النخعي من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - ذكره الشيخ تارة

عبد الله بن الوليد وأخرى بإضافة النخعي ، والكل رجل واحد ، له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٧٢٠٤ - ٧٢٠٢ - ٧٢١٤ - عبد الله بن الوليد العجلي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٢٠٥ - ٧٢٠٣ - ٧٢١٥ - عبد الله بن الوليد العدني : صاحب سفيان - مجهول - روى في التهذيب ، والفقيه ،

أقول : الظاهر أنه من رواة العامة .

٧٢٠٦ - ٧٢٠٤ - ٧٢١٦ - عبد الله بن الوليد الكندي : من أصحاب الصادق ( ع ) - ممدوح في رواية قوية

السند - روى في التهذيبين والكافي .

٧٢٠٧ - ٧٢٠٥ - ٧٢١٧ - عبد الله بن الوليد المنقري : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٧٢٠٨ - ٧٢٠٦ - ٧٢١٨ - عبد الله بن الوليد النخعي : تقدم في عبد الله بن الوليد السمان " الثقة المتقدم ٧٢٠٣

" .

٧٢٠٩ - ٧٢٠٧ - ٧٢١٩ - عبد الله بن الوليد الوصافي : العجلي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول

- روى في الكافي في موردين عن

أبي جعفر ( ع ) - يحتمل اتحاده مع عبد الله بن الوليد “ المجهول المتقدم ٧٢٠٠ ” كما يحتمل اتحاده مع عبد الله بن

الوصافي “ المجهول الآتي ٧٢٦٤ ” .

٧٢١٠ - ٧٢٠٨ - ٧٢٢٠ - عبد الله بن وهب : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ ، وبقية

النسخ خالية عن ذكره ، روى رواية عن الصادق

جعفر بن محمد ( ع ) في الفقيه .

٧٢١١ - ٧٢٠٩ - ٧٢٢١ - عبد الله بن وهب الراسبي : رأس الخوارج ملعون من أصحاب علي ( ع ) ، رجال

الشيخ .

٧٢١٢ - ٧٢١٠ - ٧٢٢٢ - عبد الله بن هارون : أبو محمد الزبيري ، له كتاب في الإمامة وهي رسالة إلى المأمون

- مجهول - من أصحابنا .

٧٢١٣ - ٧٢١١ - ٧٢٢٣ - عبد الله بن هارون الحضرمي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ هامش ص ٣٤٩ ›

١ - قال “ وال نهيك بيت من أصحابنا ، منهم عبد الله بن محمد ، وعبد الرحمان السمريين وغيرهما . . . ” ولكن

ذكر النجاشي ذلك في ترجمة عبد الله بن أحمد النهيكي المتقدم لا ابن أحمد بن نهيك ٦٦٨٩ ، ونقل الأستاذ هذا

الكلام عن النجاشي في ترجمة عبد الرحمان بن أحمد بن نهيك ولكن فيه عبيد الله بدل عبد الله والظاهر أن عبيد الله من

خطأ الطبع .

٢ - الصحيح النهيكي لان الذكر فيه ولذا أشرنا إلى رقمه .

‹ هامش ص ٣٥٠ ›

١ - في طبعة طهران وبيروت “ مسيرة ” والصحيح كما في التهذيب ميسرة .

٢ - ذكر هذا في منبه بن عبد الله أبي الجوزاء التميمي الآتي ١٢٦٣٤ .

٣ - أقول : لم يستبعد اتحاده مع سابقه الثقة لروايته في تفسير القمي “ ولا يبعد ” ليس احتمالا حتى لا يكون له اثر في

رفع الجهالة فعلى هذا هو ثقة لا انه لم تثبت وثاقته ٤ - في طبعة بيروت يسر بدل بسر وهو خطأ .

‹ هامش ص ٣٥١ ›

١ - أقول : مقتضي عدم ثبوت الوثاقة الجهالة لا الضعف .

*[ ١٣١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٥٢ - ٣٥٥

٧٢١٤ - ٧٢١٢ - ٧٢٢٤ - عبد الله بن هاشم : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ما

يفصل به بين دعوى المحق والمبطل ح ٣ .

٧٢١٥ - ٧٢١٣ - ٧٢٢٥ - عبد الله بن هرمز : المكي من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٧٢١٦ - ٧٢١٤ - ٧٢٢٦ - عبد الله بن هشام : - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧٢١٧ - ٧٢١٥ - ٧٢٢٧ - عبد الله بن هلال : روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) - روى ١٩

رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو أحد الرجلين

المجهولين الآتيين بعده .

٧٢١٨ - ٧٢١٦ - ٧٢٢٨ - عبد الله بن هلال : عربي كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٧٢١٩ - ٧٢١٧ - ٧٢٢٩ - عبد الله بن هلال : بن جابان “ خاقان ” الأسدي مولاهم كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) ، روى روايتين في الكافي والتهذيب و

هما مؤكدتان انه ابن خاقان لا ابن جابان - مجهول - وليس هذا متحدا مع سابقه .

٧٢٢٠ - ٧٢١٨ - ٧٢٣٠ - عبد الله بن هلال : بن خاقان ، تقدم في سابقه المجهول .

٧٢٢١ - ٧٢١٩ - ٧٢٣١ - عبد الله بن هليل : له كتاب - مجهول - روى الكليني رواية عن الحسين بن محمد ،

عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله

قال : كان عبد الله بن هليل يقول بعبد الله فصار إلى العسكر فرجع عن ذلك . . . الحديث " الكافي .

٧٢٢٢ - ٧٢٢٠ - ٧٢٣٢ - عبد الله بن الهيثم : كوفي ، له أصل - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب

الصيام ، باب كراهية الارتماس . . . ح ٤ .

٧٢٢٣ - ٧٢٢١ - ٧٢٣٣ - عبد الله بن يحيى : له كتاب لا يعول عليه لأنه عن أبي البختري وهب بن وهب وهو

ضعيف لا يعول على ما انفرد به قال مضمونه

الشيخ - ولم يعلم أن المعنون من هو ؟ يحتمل اتحاده مع عبد الله بن يحيى العقيلي “ الآتي ٧٢٢٥ ” - احتمل الميرزا

اتحاده مع عبد الله بن يحيى الكاهلي “ ٧٢٢٦ ” وهو بعيد غايته ، روى عبد الله بن يحيى عدة روايات ، منها في

تفسير القمي . أقول : عبد الله بن يحيى هذا مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٧٢٢٤ - ٧٢٢٢ - ٧٢٣٤ - عبد الله بن يحيى الحضرمي : يكنى أبا الرضا من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ ،

وعن بعض النسخ عبد الله بن بحر الحضرمي

‹ صفحة ٣٥٣ ›

وهو خطأ كما تقدم “ ٦٧٢١ ” - من شرطة الخميس - وفي شهادة البرقي انه كان من الأولياء ( ١ ) الكفاية - في

روايات مدحه وانه من السابقين المقربين من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وهي وان كانت مرسلة الا انها مشتهرة

بين الأصحاب ومتسالم عليها .

٧٢٢٥ - ٧٢٢٣ - ٧٢٣٥ - عبد الله بن يحيى العقيلي : من أصحاب الكاظم ( ع ) ، رجال الشيخ - مجهول -

أقول : وفي بعض النسخ عبد الرحمان بن يحيى

“ المتقدم ٦٤٥٩ ” يحتمل اتحاده مع عبد الله بن يحيى “ ٧٢٢٣ ” .

٧٢٢٦ - ٧٢٢٤ - ٧٢٣٦ - عبد الله بن يحيى الكاهلي : أبو محمد من أصحاب الكاظم ( ع ) كان وجها ( ٢ )

عند أبي الحسن ( ع ) ووصى به علي بن يقطين فقال

له “ أضمن لي الكاهلي وعياله اضمن لك الجنة ” قاله النجاشي - ومن أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - طريق

الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ٤٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) - تأتي له روايات بعنوان

عبد الله الكاهلي “ في ٧٢٥٥ ” .

٧٢٢٧ - ٧٢٢٥ - ٧٢٣٧ - عبد الله بن يحيى الكندي : روى رواية في الكافي - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

٧٢٢٨ - ٧٢٢٦ - ٧٢٣٨ - عبد الله بن يزيد : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وتقدم

في عبد الله بن زيد ٦٨٧٤ ماله ربط بالمقام .

٧٢٢٩ - ٧٢٢٧ - ٧٢٣٩ - عبد الله بن يزيد : البكري تقدم في عبد الله بن بريد “ المجهول ٦٧٢٥ ” .

٧٢٣٠ - ٧٢٢٨ - ٧٢٤٠ - عبد الله بن يزيد : بن ثبيط من المقتولين في الطف بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع

التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة .

٧٢٣١ - ٧٢٢٩ - ٧٢٤١ - عبد الله بن يزيد : الفزاري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٢٣٢ - ٧٢٣٠ - ٧٢٤٢ - عبد الله بن يحيى المنقري : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ١٢٧٣ .

٧٢٣٣ - ٧٢٣١ - ٧٢٤٣ - عبد الله بن يسار : مولى قريش ، كان على الجيش من جهة المنصور والمهدي بعده ،

من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ - و

سائر الكتب الرجالية خالية منه .

٧٢٣٤ - ٧٢٣٢ - ٧٢٤٤ - عبد الله بن يسرة : تقدم في عبد الله بن بسر ( ٣ ) “ المجهول ٦٧٢٧ ” .

٧٢٣٥ - ٧٢٣٣ - ٧٢٤٥ - عبد الله بن يعقوب : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ،

باب تشمير الثياب ح ٣ .

٧٢٣٦ - ٧٢٣٤ - ٧٢٤٦ - عبد الله بن يعلي : بن مرة الثقفي روى عن أبيه عن أمير المؤمنين ( ع ) وروى عنه

ابنه عمر . ذكر ذلك النجاشي في ترجمة ابنه عمر

- مجهول - .

٧٢٣٧ - ٧٢٣٥ - ٧٢٤٧ - عبد الله بن يقطر : رضيع الحسين ( ع ) قتل بالكوفة “ وكان رسوله ( ع ) ” رمي

به من فوق القصر فتكسر فقام اليه عمرو الأزدي

فذبحه ويقال بل فعل ذلك عبد الملك بن عمر النخعي “ عمير اللخمي ” من أصحاب الحسين ( ع ) ، رجال الشيخ . و

ذكر قصة قتله غير واحد من الأعلام إلا أن ابن شهرآشوب ذكر انه كان رسول مسلم بن عقيل إلى الحسين ( ع ) و

ان مالك بن يربوع التميمي اخذ الكتاب منه وجاء به إلى عبيد الله بن زياد فقرأ الكتاب وأمر بقتله - ووقع التسليم

عليه في الزيارة الرجبية .

٧٢٣٨ - ٧٢٣٦ - ٧٢٤٨ - عبد الله بن يونس : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢

كتاب الايمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته . . . ح ١ .

٧٢٣٩ - ٧٢٣٧ - ٧٢٤٩ - عبد الله بن يونس السبيعي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٧٥ .

٧٢٤٠ - ٧٢٣٨ - ٧٢٥٠ - عبد الله الحجال : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - أقول : هو عبد

الله بن محمد الحجال " الثقة المتقدم ٧٠٩٧ و

٧١٤١ " .

٧٢٤١ - ٧٢٣٩ - ٧٢٥١ - عبد الله الحلبي : من أصحاب الصادق ( ع ) روى روايتين في التهذيب ، والصحيح

فيهما عبيد الله الحلبي ، كما روى احدى الروايتين

‹ صفحة ٣٥٤ ›

كذلك في الكافي وعبيد الله الحلبي “ الآتي ٧٠١٦ ” هو عبيد الله بن علي الحلبي “ الثقة الآتي ٧٤٩٥ ” والمعنون في

المقام لا وجود له .

٧٢٤٢ - ٧٢٤٠ - ٧٢٥٢ - عبد الله الحميري : روى في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي - أقول : هو

عبد الله بن جعفر الحميري " الثقة المتقدم ٦٧٥٧ و

٦٧٦٢ " .

٧٢٤٣ - ٧٢٤١ - ٧٢٥٣ - عبد الله الدهقان : روى عدة روايات - لا وجود له في كتب الرجال - والصحيح

في بعض رواياته “ ولا يبعد ان ما سواها كذلك ”

عبيد الله الدهقان وهو ( ١ ) مشترك بين اثنين الا ان المشهور منهما كما يأتي في ٧٥١٨ عبيد الله بن عبد الله الدهقان

“ الضعيف الآتي ٧٤٨٣ ” والآخر عبيد الله بن أحمد الدهقان “ المجهول ٧٤٤٨ ” .

٧٢٤٤ - ٧٢٤٢ - ٧٢٥٤ - عبد الله رأس المذري : تقدم في ابنه جعفر ٢١٨٠ أن جعفرا روى عن أخيه محمد عن

أبيه عبد الله بن جعفر - مجهول - متحد مع

عبد الله الملقب برأس المذري ٧٢٦٠ .

٧٢٤٥ - ٧٢٤٣ - ٧٢٥٥ - عبد الله السراج : تقدم في عبد الله بن السراج “ المجهول ٦٨٨٢ ” .

٧٢٤٦ - ٧٢٤٤ - ٧٢٥٦ - عبد الله السراج أبو محمد : مجهول روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر

، باب الصبر ح ٤ .

٧٢٤٧ - ٧٢٤٥ - ٧٢٥٧ - عبد الله الصيد لأني : من أصحاب العياشي ، رجال الشيخ - مجهول - .

٧٢٤٨ - ٧٢٤٦ - ٧٢٥٨ - عبد الله الطحان : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٧٢٤٩ - ٧٢٤٧ - ٧٢٥٩ - عبد الله العلوي : مجهول - روى رواية عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين ( ع )

وروى عنه محمد بن عيسى في الكافي ج ٢ والمرآة

والوافي والوسائل ولا يبعد وقوع التحريف فيها والصحيح أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي عن عيسى بن

عبد الله العلوي عن أبيه عن جده - وروى رواية أخرى في الكافي ج ٦ - متحد مع لاحقه .

٧٢٥٠ - ٧٢٤٨ - ٧٢٦٠ - عبد الله العمري : روى عدة روايات . أقول : هو عبد الله بن محمد بن عمر بن علي

بن أبي طالب ( ع ) “ المجهول المتقدم ٧١٢٩ ”

- متحد مع سابقه .

٧٢٥١ - ٧٢٤٩ - ٧٢٦١ - عبد الله العنبري : مجهول - روى روايتين عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب

.

٧٢٥٢ - ٧٢٥٠ - ٧٢٦٢ - عبد الله القداح : روى عدة روايات في التهذيب ، منها عن جعفر عن أبيه ( ع ) -

وهو عبد الله بن ميمون القداح " الثقة المتقدم

٧١٨٧ " .

٧٢٥٣ - ٧٢٥١ - ٧٢٦٣ - عبد الله القصير : تقدم في عبد الله بن الفضيل “ المجهول ٧٠٥٩ ” .

٧٢٥٤ - ٧٢٥٢ - ٧٢٦٤ - عبد الله القلا : مجهول - روى روايتين في الكافي .

٧٢٥٥ - ٧٢٥٣ - ٧٢٦٥ - عبد الله الكاهلي : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) -

أقول : هو عبد الله بن يحيى الكاهلي " المتقدم

٧٢٢٦ " .

٧٢٥٦ - ٧٢٥٤ - ٧٢٦٦ - عبد الله الكناني : مجهول - روى في التهذيبين .

٧٢٥٧ - ٧٢٥٥ - ٧٢٦٧ - عبد الله الكوفي : خادم الشيخ حسين بن روح ، له رواية في بني فضال ، تأتي في علي

بن الحسن بن علي بن فضال - مجهول - .

٧٢٥٨ - ٧٢٥٦ - ٧٢٦٨ - عبد الله اللحام : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع

) في التهذيبين .

٧٢٥٩ - ٧٢٥٧ - ٧٢٦٩ - عبد الله معروف : نسب المولى عناية الله القهبائي إلى رجال الشيخ عده من أصحاب

الحسين ( ع ) وسائر النسخ خالية عنه .

٧٢٦٠ - ٧٢٥٨ - ٧٢٧٠ - عبد الله الملقب برأس المذري : من ولد سلام بن المستنير من أصحاب الرضا ( ع ) ،

رجال الشيخ . أقول : ما ذكره الشيخ هنا من أنه

من ولد سلام بن المستنير خلاف ما صرح به هو في ترجمة العباس بن علي بن جعفر “ ٦١٨٦ ” والنجاشي في

جعفر بن عبد الله رأس المذري “ ٢١٨٠ ” فلابد من حمل كلام الشيخ هنا على أن ذلك من طرف الأم وإلا فلا

‹ صفحة ٣٥٥ ›

اشكال في أن نسبه ينتهي إلى محمد بن الحنفية لا إلى سلام بن المستنير - مجهول - متحد مع عبد الله رأس المذري

“ المجهول المتقدم ٧٢٤٤ ” .

٧٢٦١ - ٧٢٥٩ - ٧٢٧١ - عبد الله النجاشي : تقدم في عبد الله بن النجاشي ٧١٩٠ .

٧٢٦٢

‹ هامش ص ٣٥٣ ›

١ - أقول : كونه من الأولياء مدح فوق التوثيق .

٢ - هذا المدح وما بعده ان لم يكن أعلى من التوثيق فهو مساوي له .

٣ - في طبعة بيروت يسر بدل بسر وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٣٥٤ ›

١ - ذكر ذلك في عبيد الله الدهقان الآتي ٧٥١٨ .

‹ هامش ص ٣٥٥ ›

١ - التفريع المذكور أشار اليه الأستاذ في طريق الصدوق إلى ثوير بن أبي فاختة “ ٢٠٠٨ طبعة طهران فقط ” .

٢ - في طبعة بيروت عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن فهد الأنصاري ، وهو من خطأ الطبع .

*[ ١٣٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٥٥ - ٣٥٧

٧٢٦٢ - ٧٢٦٠ - ٧٢٧٢ - عبد الله النهدي : أبو مسروق والد الهيثم بن أبي مسروق ، ذكره النجاشي - قال

الكشي " حمدويه قال : لأبي مسروق ابن يقال له

الهيثم سمعت أصحابي يذكرونهما بخير كلاهما فاضلان " فهو ثقة . ( ١ )

٧٢٦٣ - ٧٢٦١ - ٧٢٧٣ - عبد الله النيسابوري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب العقيقة ، باب ما

تستحب ان تطعم الحبلى ح ٥ .

٧٢٦٤ - ٧٢٦٢ - ٧٢٧٤ - عبد الله الوصافي : مجهول - روى رواية في الكافي - أقول : لا يبعد ان يكون هو

عبد الله بن الوليد الوصافي " المجهول المتقدم

٧٢٠٩ " .

٧٢٦٥ - ٧٢٦٣ - ٧٢٧٥ - عبد الله الهاشمي : روى ١١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - أقول

: هو مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي

والمروي عنه . وإذا روى عن أبيه وروى عنه ابنه عيسى فهو عبد الله العلوي “ المجهول المتقدم ٧٢٤٩ ” .

٧٢٦٦ - ج‍ ٧٢٦٤١١ - ج‍ ٧٢٧٦١١ - ج‍ ١٢ - عبدلي بن الحسن : تقدم في عبدك بن الحسن ٦٦٠٧ .

٧٢٦٧ - ٧٢٦٥ - ٧٢٧٧ - عبد المؤمن : روى عدة روايات - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه - .

٧٢٦٨ - ٧٢٦٦ - ٧٢٧٨ - عبد المؤمن : من أصحاب السجاد ( ع ) رجال الشيخ ، والظاهر أنه عبد المؤمن بن

القاسم “ الثقة الآتي ٧٢٧٣ ” .

٧٢٦٩ - ٧٢٦٧ - ٧٢٧٩ - عبد المؤمن الأنصاري : مجهول - روى عدة روايات ، روى عن أبي عبد الله ، وأبي

جعفر ( ع ) .

٧٢٧٠ - ٧٢٦٨ - ٧٢٨٠ - عبد المؤمن بن سلامة : الكناسي الكوفي مولى بني فزارة - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٧٢٧١ - ٧٢٦٩ - ٧٢٨١ - عبد المؤمن بن سليمة : الكناني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٢٧٢ - ٧٢٧٠ - ٧٢٨٢ - عبد المؤمن بن عبد الله : بن خالد العبسي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٢٧٣ - ٧٢٧١ - ٧٢٨٣ - عبد المؤمن بن القاسم : بن قيس ، بن قيس ( ٢ ) بن فهد الأنصاري ، قاله النجاشي

- من أصحاب السجاد ، والباقر ، و

الصادق ( ع ) - ثقة - له كتاب روى رواية في الكافي - طريق الصدوق اليه ضعيف - طريق الشيخ ان كان كما في

أكثر

النسخ فهو ضعيف وان كان كما في الفهرست المطبوع فالمذكور طريقه اليه بدل عبد المؤمن بن القاسم ، عبد المنعم

المؤمن بن القاسم وهو غير المعنون .

٧٢٧٤ - ٧٢٧٢ - ٧٢٨٤ - عبد المؤمن بن الهيثم : الأنصاري ، روى عن أبي جعفر ( ع ) في الفقيه ، والصحيح

فيها كما عن بعض نسخ الفقيه ، عبد المؤمن بن

القاسم الأنصاري وهو الثقة المتقدم قبله ، فلا وجود للمعنون .

٧٢٧٥ - ٧٢٧٣ - ٧٢٨٥ - عبد المجيد : بن عبد العزيز بن أبي رواد - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٢٧٦ - ٧٢٧٤ - ٧٢٨٦ - عبد المحسن : بن محمد بن أحمد بن غالب . . . فاضل شاعر أديب عده ابن

شهرآشوب من شعراء أهل البيت . . . قاله الشيخ الحر .

٧٢٧٧ - ٧٢٧٥ - ٧٢٨٧ - عبد المطلب بن بادشاه : الحسيني الحويزي ، الحلي ، صاحب التصانيف السائرة ،

فاضل ، عظيم الشأن . . . قاله الشيخ الحر .

٧٢٧٨ - ٧٢٧٦ - ٧٢٨٨ - عبد المطلب بن ربيعة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧٢٧٩ - ٧٢٧٧ - ٧٢٨٩ - عبد المطلب بن محمد : بن علي بن الأعرج الحسيني فاضل من مشايخ الشهيد . . .

قال ابن معية عند ذكر روايته عنه ، درة الفخر ،

فريدة الدهر ، واثنى عليه وبالغ فيه وهو ابن أخت العلامة " قال الشيخ الحر .

٧٢٨٠ - ٧٢٧٨ - ٧٢٩٠ - عبد الملك : روى ١٣ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع

) - أقول : هو مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه - .

٧٢٨١ - ٧٢٧٩ - ٧٢٩١ - عبد الملك أبو سنان : العبدي البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٣٥٦ ›

ج ١١ ن ج ١١ ب ج ١٢ ط

ج ١١ ن ج ١١ ب ج ١٢ ط

٧٢٨٢ - ٧٢٨٠ - ٧٢٩٢ - عبد الملك الأحول : بن عمرو عربي كوفي ذكره البرقي في أصحاب الصادق ( ع )

- روى في التهذيبين ، عن أبي عبد الله ( ع ) ، أقول :

يأتي هذا بعنوان عبد الملك بن عمرو الأحول “ المجهول ٧٣١٠ ” .

٧٢٨٣ - ٧٢٨١ - ٧٢٩٣ - عبد الملك بن أبي الحارث : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ،

باب خطب النكاح ، ح ٣ .

٧٢٨٤ - ٧٢٨٢ - ٧٢٩٤ - عبد الملك بن أبي ذر : الغفاري - مجهول - روى عن علي ( ع ) رواية ، تقدمت في

جندب بن جنادة أبي ذر الغفاري ٢٣٨٥ .

٧٢٨٥ - ٧٢٨٣ - ٧٢٩٥ - عبد الملك بن أبي سليمان : واسم أبي سليمان ميسرة الفزاري ، مولاهم تابعي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٢٨٦ - ٧٢٨٤ - ٧٢٩٦ - عبد الملك بن أعين : الشيباني - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - في رواية

صحيحة رواها الكشي كفى بها دلالة على حسنه

واستقامته - روى في كامل الزيارات - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى ١٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، و

أبي جعفر ، وأحدهما ( ع ) .

٧٢٨٧ - ٧٢٨٥ - ٧٢٩٧ - عبد الملك بن إمامة : “ يمامة ” “ ثمامة ” “ نمامة ” النخعي الصيرفي مولاهم كوفي -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٢٨٨ - ٧٢٨٦ - ٧٢٩٨ - عبد الملك بن بحر : مجهول - روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٧٢٨٩ - ٧٢٨٧ - ٧٢٩٩ - عبد الملك بن بحر صاحب اللؤلؤ : مجهول - روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع

سابقه .

٧٢٩٠ - ٧٢٨٨ - ٧٣٠٠ - عبد الملك بن بشير : مجهول - روى روايتين في الروضة ح ٣٠٦ ، ح ٣٠٧ .

٧٢٩١ - ٧٢٨٩ - ٧٣٠١ - عبد الملك بن جريح : من العامة الا أن له ميل ومحبة شديدة قاله الكشي - معترف

بجواز المتعة - مجهول - نعم هو عند أبناء العامة

ثقة ، قال ابن حجر انه ثقة فقيه فاضل - أرجع اليه أبو عبد الله ( ع ) في مسألة المتعة وصدق ما قاله ، الكافي - ووقع

في مضمون أخرى في التهذيب - يأتي عن رجال الشيخ بعنوان عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح ٧٢٩٦ .

٧٢٩٢ - ٧٢٩٠ - ٧٣٠٢ - عبد الملك بن الحسين : أبو مالك النخعي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٢٩٣ - ٧٢٩١ - ٧٣٠٣ - عبد الملك بن حكيم : الخثعمي ، كوفي - ثقة عين - روى " بعنوان عبد الملك

الخثعمي " في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف ( ١ ) - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - .

٧٢٩٤ - ٧٢٩٢ - ٧٣٠٤ - عبد الملك بن خالد : الكوفي انتقل إلى البصرة - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٢٩٥ - ٧٢٩٣ - ٧٣٠٥ - عبد الملك بن سعيد : ثقة - ذكره النجاشي في ترجمة أخيه عبد الله بن سعيد بن

حنان “ الثقة المتقدم ٦٨٨٨ ” .

٧٢٩٦ - ٧٢٩٤ - ٧٣٠٦ - عبد الملك بن عبد العزيز : بن جريح الأموي مولاهم مكي ، رجال الشيخ - مجهول

- تقدم بعنوان عبد الملك بن جريح " المجهول

العامي المتقدم ٧٢٩١ " .

٧٢٩٧ - ٧٢٩٥ - ٧٣٠٧ - عبد الملك بن سلمة “ مسلمة ” : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٢ ح ٨٠٨ .

٧٢٩٨ - ٧٢٩٦ - ٧٣٠٨ - عبد الملك بن عبد الله : قال العلامة : " روى علي بن أحمد العقيقي عن الصادق ( ع

) بسند ذكرناه في كتابنا الكبير انه قوى الأيمان " .

٧٢٩٩ - ٧٢٩٧ - ٧٣٠٩ - عبد الملك بن عبد الله بن سعيد : الأشعري القمي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - متحد مع لاحقه .

٧٣٠٠ - ٧٢٩٨ - ٧٣١٠ - عبد الملك بن عبد الله القمي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع

سابقه .

٧٣٠١ - ٧٢٩٩ - ٧٣١١ - عبد الملك بن عبد الله الكوفي : المنقري من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه -

مجهول - .

٧٣٠٢ - ٧٣٠٠ - ٧٣١٢ - عبد الملك بن عتبة : روى ٢٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي

الحسن موسى ، والعبد الصالح ( ع ) - أقول : هو

مردد بين النخعي الثقة “ ٧٣٠٣ ” والهاشمي المجهول “ ٧٣٠٤ ” والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه ، فإن

كان

الراوي عنه ( ٢ ) علي بن الحكم فهو الهاشمي والا فهو الصيرفي النخعي الثقة .

٧٣٠٣ - ٧٣٠١ - ٧٣١٣ - عبد الملك بن عتبة الصيرفي : الكوفي ، وصفه به الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع

) - روى عن أبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - له

‹ صفحة ٣٥٧ ›

كتاب طريق الشيخ اليه ( ١ ) صحيح ، وان تخيل الشيخ ان الكتاب راجع إلى لاحقه فذكره في لاحقه - أقول :

وصفه

النجاشي بالنخعي ووثقه في ترجمة لا حقه الذي لم تثبت وثاقته .

٧٣٠٤ - ٧٣٠٢ - ٧٣١٤ - عبد الملك بن عتبة الهاشمي : من أصحاب الباقر ، والصادق ، والكاظم ( ع ) - لم

تثبت وثاقته - وعبد الملك بن عتبة المتقدم

٧٣٠٢ مشترك بين النخعي الثقة المتقدم ٧٣٠٣ وبين المعنون في المقام إلا أن هذا الاشتراك غير ضائر بصحة ما

يروى عنه فان الروايات إنما هي عمن له كتاب وهو المعروف المشهور وهو الصيرفي النخعي الثقة . . . نعم الهاشمي

روى عن أبي الحسن ( ع ) وروى عنه علي بن الحكم كثيرا فإذا ورد في سند رواية عبد الملك بن عتبة من غير تقييد

وكان الراوي عنه علي بن الحكم فهو الهاشمي المجهول والا فهو الصيرفي الثقة - طريق الصدوق اليه صحيح ( ٢ ) وقع

بهذا العنوان في سند ١٣ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ( ع ) .

٧٣٠٥ - ٧٣٠٣ - ٧٣١٥ - عبد الملك بن عطاء : بن أبي رياح - من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٧٣٠٦ - ٧٣٠٤ - ٧٣١٦ - عبد الملك بن عطاء : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣٠٧ - ٧٣٠٥ - ٧٣١٧ - عبد الملك بن عمر : مجهول - روى رواية عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله (

ص ) في الكافي .

٧٣٠٨ - ٧٣٠٦ - ٧٣١٨ - عبد الملك بن عمر : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ، والصحيح فيها

كما في التهذيبين عبد الملك بن عمرو " لاحقه

المجهول " فلا وجود للمعنون .

٧٣٠٩ - ٧٣٠٧ - ٧٣١٩ - عبد الملك بن عمرو : روى ٣٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

٧٣١٠ - ٧٣٠٨ - ٧٣٢٠ - عبد الملك بن عمرو الأحول : عربي كوفي - روى عن الباقر ، والصادق ( ع ) ،

قاله الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع ) - لم يثبت

حسنه فضلا عن وثاقته - طريق الصدوق اليه ضعيف ( ٣ ) - تقدم عن البرقي بعنوان عبد الملك الأحول ٧٢٨٢ .

٧

‹ هامش ص ٣٥٥ ›

١ - التفريع المذكور أشار اليه الأستاذ في طريق الصدوق إلى ثوير بن أبي فاختة “ ٢٠٠٨ طبعة طهران فقط ” .

٢ - في طبعة بيروت عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن فهد الأنصاري ، وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٣٥٦ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع السيد الأستاذ : عن مبنى كامل الزيارات فان جعفر بن محمد بن حكيم

الواقع في سند الشيخ إلى المعنون منحصر توثيقه بوقوعه اسناد كامل الزيارات وليس هومن مشايخ ابن قولويه كي

يكون ثقة فهو مجهول فالطريق ضعيف .

٢ - ذكرت هذه التتمة في عبد الملك بن عتبة الهاشمي الآتي ٧٣٠٤ .

‹ هامش ص ٣٥٧ ›

١ - بنظر الأستاذ وان ذكر الشيخ الطريق والكتاب في لاحقه ولذا لم نذكر الكتاب ولا طريق الشيخ اليه في لاحقه .

٢ - ليس له كتاب ولا للشيخ اليه طريق بنظر الأستاذ كما تقدم في سابقه .

٣ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع السيد الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فإنه الحكم بن مسكين الواقع في

سند الصدوق إلى المعنون منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد

كامل الزيارات .

*[ ١٣٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٥٧ - ٣٦٠

٧٣١١ - ٧٣٠٩ - ٧٣٢١ - عبد الملك بن عمير : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والصحيح ما في

التهذيبين عبد الملك بن عمرو “ المجهول المتقدم ٧٣٠٩ ” فلا وجود للمعنون في الكتب الأربعة .

٧٣١٢ - ٧٣١٠ - ٧٣٢٢ - عبد الملك بن عمير القبطي : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في التهذيب ،

ولكن في الاستبصار عبد الملك بن عمر القبطي .

٧٣١٣ - ٧٣١١ - ٧٣٢٣ - عبد الملك بن عنترة : الشيباني ، وصفه به الشيخ - وقال النجاشي عبد الملك بن

هارون بن عنترة الشيباني - ثقة عين - له كتاب -

طريق الشيخ اليه صحيح - روى عن أصحابنا ورووا عنه ولم يكن متحققا بأمرنا ، قاله النجاشي - .

٧٣١٤ - ٧٣١٢ - ٧٣٢٤ - عبد الملك بن عيسى : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه - مجهول -

.

٧٣١٥ - ٧٣١٣ - ٧٣٢٥ - عبد الملك بن غالب : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والصحيح كما رواها

في موضع آخر منه عبد الله بن غالب ، فكما لا

وجود للمعنون في الرجال لا وجود له في الروايات أيضا .

٧٣١٦ - ٧٣١٤ - ٧٣٢٦ - عبد الملك بن فرقد : أخو داود - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣١٧ - ٧٣١٥ - ٧٣٢٧ - عبد الملك بن قدامة : مجهول - روى رواية في الكافي .

٧٣١٨ - ٧٣١٦ - ٧٣٢٨ - عبد الملك بن القذة : الحلبي فقيه ، ثقة ، قاله الشيخ منتجب الدين = عبد المنعم بن

نميرة ٧٣٣٩ .

٧٣١٩ - ٧٣١٧ - ٧٣٢٩ - عبد الملك بن محمد : بن عبد الملك الوراميني خير ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٧٣٢٠ - ٧٣١٨ - ٧٣٣٠ - عبد الملك بن محمد : بن العلاء روى عن العلاء بن رزين القلاء . ذكره النجاشي في

ترجمة العلاء - مجهول - .

٧٣٢١ - ٧٣١٩ - ٧٣٣١ - عبد الملك بن المختار : بن منيح “ صبيح ” الثقفي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - اسند عنه - مجهول .

‹ صفحة ٣٥٨ ›

٧٣٢٢ - ٧٣٢٠ - ٧٣٣٢ - عبد الملك بن مسلمة : تقدم في عبد الملك بن سلمة ٧٢٩٧ .

٧٣٢٣ - ٧٣٢١ - ٧٣٣٣ - عبد الملك بن مسمع : بن مالك والد مسمع بن عبد الملك ، كان أبنه مسمع أوجه

منه ، ذكره النجاشي في ترجمة ابنه مسمع ( ١ ) .

٧٣٢٤ - ٧٣٢٢ - ٧٣٣٤ - عبد الملك بن المعافى : فاضل ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٣٢٥ - ٧٣٢٣ - ٧٣٣٥ - عبد الملك بن مقرن : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في كامل الزيارات .

٧٣٢٦ - ٧٣٢٤ - ٧٣٣٦ - عبد الملك بن منذر : العمي ، بصري - ضعيف - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٧٣٢٧ - ٧٣٢٥ - ٧٣٣٧ - عبد الملك بن مهران : الشامي - من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه - مجهول

- .

٧٣٢٨ - ٧٣٢٦ - ٧٣٣٨ - عبد الملك بن ميسرة : الفزاري تقدم ، في عبد الملك بن أبي سليمان " المجهول ٧٢٨٥

" .

٧٣٢٩ - ٧٣٢٧ - ٧٣٣٩ - عبد الملك بن ميسرة : الكندي مولاهم الكوفي أبو الجراح “ الخراج ” - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣٣٠ - ٧٣٢٨ - ٧٣٤٠ - عبد الملك بن الوضاح : العنزي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه

- مجهول - .

٧٣٣١ - ٧٣٢٩ - ٧٣٤١ - عبد الملك بن الوليد : كوفي - ثقة - قليل الحديث ، قاله النجاشي - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف .

٧٣٣٢ - ٧٣٣٠ - ٧٣٤٢ - عبد الملك بن هارون : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، في تفسير القمي فهو ثقة .

٧٣٣٣ - ٧٣٣١ - ٧٣٤٣ - عبد الملك بن هارون بن عنترة : الشيباني تقدم ، في عبد الملك بن عنترة الشيباني "

الثقة ٧٣١٣ " .

٧٣٣٤ - ٧٣٣٢ - ٧٣٤٤ - عبد الملك بن هشام : الحناط - مجهول - روى ( ٢ ) عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ،

وروى عنه أشكيب بن عبدك الكيساني في ترجمة

هشام بن سالم الآتي ١٣٣٣٥ .

٧٣٣٥ - ٧٣٣٣ - ٧٣٤٥ - عبد الملك بن يحيى : القرشي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه -

مجهول - .

٧٣٣٦ - ٧٣٣٤ - ٧٣٤٦ - عبد الملك الخثعمي : تقدم في عبد الملك بن حكيم ٧٢٩٣ .

٧٣٣٧ - ٧٣٣٥ - ٧٣٤٧ - عبد الملك البعلبكي : أبو الغمر ، عده أبن شهرآشوب ، من المقتصدين من شعراء

أهل البيت ( ع ) ، وقال الشيخ الحر انه فاضل

شاعر أديب .

٧٣٣٨ - ٧٣٣٦ - ٧٣٤٨ - عبد الملك القمي : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، ومنها

في كامل الزيارات ، ومنها في الكافي ج ٣ وفي

التهذيب ج ٣ ح ٢٥٩ إلا أن فيه إدريس بن عبد الله أخاه ومن هذا يظهر ان عبد الملك القمي هو عبد الملك بن

عبد الله القمي المجهول ٧٣٠٠ - .

٧٣٣٩ - ٧٣٣٧ - ٧٣٤٩ - عبد المنعم بن نميرة “ القذة ” : تقدم ، في عبد الملك بن القذة ٧٣١٨ .

٧٣٤٠ - ٧٣٣٨ - ٧٣٥٠ - عبد المنعم المؤمن بن القاسم : تقدم ، في عبد المؤمن بن القاسم ٧٢٧٣ .

٧٣٤١ - ٧٣٣٩ - ٧٣٥١ - عبد النبي بن أحمد : العاملي النباطي ، فاضل ، عالم ، جليل ، فقيه ، معاصر ، قاضي

حيدر آباد . قاله الشيخ الحر .

٧٣٤٢ - ٧٣٤٠ - ٧٣٥٢ - عبد النبي بن علي : بن أحمد بن الجواد الكاظمي ، له كتب منها تكملة الرجال وهي

تعليقة على نقد الرجال للسيد التفريشي .

٧٣٤٣ - ٧٣٤١ - ٧٣٥٣ - عبد النبي بن علي : بن أحمد بن محمد ، العاملي النباطي ، أخو شيخنا الشيخ زين

الدين الشهيد الثاني كان فاضلا ، فقيها ، صالحا ،

عابدا ، ورعا . . . قاله الشيخ الحر .

٧٣٤٤ - ٧٣٤٢ - ٧٣٥٤ - عبد النبي الجزائري : كان عالما ، محققا جليلا ، له كتب . قاله الشيخ الحر .

٧٣٤٥ - ٧٣٤٣ - ٧٣٥٥ - عبد النخعي : نسب المولى القهبائي إلى رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٧٣٤٦ - ٧٣٤٤ - ٧٣٥٦ - عبد النور بن عبد الأعلى : الفزاري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣٤٧ - ٧٣٤٥ - ٧٣٥٧ - عبد النور بن عبد الله : بن سنان الأسدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٣٤٨ - ٧٣٤٦ - ٧٣٥٨ - عبد الواحد بن أبي الجيل “ أبي الحيل ” : . . . فاضل ، صالح ، قرأ على العم " رحمه

الله " وغيره من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٣٥٩ ›

٧٣٤٩ - ٧٣٤٧ - ٧٣٥٩ - عبد الواحد بن حبيب : تقدم في الحسن بن علي بن أبي عثمان ٢٩٣٣ ان أبا عثمان

اسمه عبد الواحد بن حبيب ذكر ذلك الشيخ في

التهذيب ج ٢ ح ٤٦١ .

٧٣٥٠ - ٧٣٤٨ - ٧٣٦٠ - عبد الواحد بن سلمة : العبدي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٧٣٥١ - ٧٣٤٩ - ٧٣٦١ - عبد الواحد بن الصباح : النهمي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٧٣٥٢ - ٧٣٥٠ - ٧٣٦٢ - عبد الواحد بن صواف : - مجهول - روى رواية في الروضة ح ٣ .

٧٣٥٣ - ٧٣٥١ - ٧٣٦٣ - عبد الواحد بن عاصم : القيناني البجلي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٧٣٥٤ - ٧٣٥٢ - ٧٣٦٤ - عبد الواحد بن عبد الله : بن يونس الموصلي . . . سمع منه “ أي رجال التلعكبري ” .

. . وذكر انه كان ثقة . رجال الشيخ .

٧٣٥٥ - ٧٣٥٣ - ٧٣٦٥ - عبد الواحد بن عبدوس : النيسابوري العطار ، من مشايخ الصدوق ترضى عليه في

المشيخة ، وهو عبد الواحد بن محمد بن

عبدوس النيسابوري “ المجهول الآتي ٧٣٥٩ ” .

٧٣٥٦ - ٧٣٥٤ - ٧٣٦٦ - عبد الواحد بن عمر : بن محمد بن أبي هاشم - عامي له كتاب - مجهول - طريق

الشيخ اليه صحيح -

٧٣٥٧ - ٧٣٥٥ - ٧٣٦٧ - عبد الواحد بن القاسم : تقدم ذكره ، في أخيه عبد الغفار بن القاسم بن قيس

٦٥٩٥ .

٧٣٥٨ - ٧٣٥٦ - ٧٣٦٨ - عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد : الآمدي التميمي ، له كتاب غرر الحكم ودرر

الكلم . . . ذكره ابن شهرآشوب في معالم

العلماء .

٧٣٥٩ - ٧٣٥٧ - ٧٣٦٩ - عبد الواحد بن محمد بن عبدوس : العطار النيسابوري ، من مشايخ الصدوق ، ذكره

في المشيخة - روى في التوحيد والعيون

- مجهول - متحد مع عبد الواحد بن عبدوس ٧٣٥٥ .

٧٣٦٠ - ٧٣٥٨ - ٧٣٧٠ - عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري : - مجهول - روى في الفقيه ،

والتهذيبين ( ١ ) .

٧٣٦١ - ٧٣٥٩ - ٧٣٧١ - عبد الواحد بن المختار : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) ، في الكافي -

يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٧٣٦٢ - ٧٣٦٠ - ٧٣٧٢ - عبد الواحد بن المختار الأنصاري : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

روى عدة روايات وفي مشيخة الفقيه ، من

رواياته عن أبي جعفر ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع سابقه - روى عنه الكشي عن أبي عبد الله ( ع ) .

٧٣٦٣ - ٧٣٦١ - ٧٣٧٣ - عبد الواحد بن مهدي : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

٧٣٦٤ - ٧٣٦٢ - ٧٣٧٤ - عبدوس بن إبراهيم : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - يحتمل

اتحاده مع لاحقه .

٧٣٦٥ - ٧٣٦٣ - ٧٣٧٥ - عبدوس بن إبراهيم : بغدادي - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى مرفوعا عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي -

متحد مع عبدوس العطار “ المجهول الآتي ٧٣٦٧ ” - يحتمل اتحاده مع سابقه - .

٧٣٦٦ - ٧٣٦٤ - ٧٣٧٦ - عبدوس بن علي : بن العباس الجرجاني أبو محمد من مشايخ الصدوق حدثه بسمرقند

، الخصال - مجهول - .

٧٣٦٧ - ٧٣٦٥ - ٧٣٧٧ - عبدوس العطار : كوفي - من أصحاب الهادي ، والعسكري ( ع ) - مجهول -

متحد مع عبدوس بن إبراهيم البغدادي " المجهول

المتقدم ٧٣٦٥ " .

٧٣٦٨ - ٧٣٦٦ - ٧٣٧٨ - عبد الوهاب : مجهول - روى في الكافي والتهذيبين .

٧٣٦٩ - ٧٣٦٧ - ٧٣٧٩ - عبد الوهاب بن بشير : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب

النوادر ، ح ١١ .

٧٣٧٠ - ٧٣٦٨ - ٧٣٨٠ - عبد الوهاب بن بكير “ بكر ” : النخعي ، مولاهم ، الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٧٣٧١ - ٧٣٦٩ - ٧٣٨١ - عبد الوهاب بن الحسين : بن سعد الله بن الحسين الأسترآبادي كان فاضلا ، جليلا ،

محققا ، له كتاب في الكلام ، من المعاصرين .

قاله الشيخ الحر .

٧٣٧٢ - ٧٣٧٠ - ٧٣٨٢ - عبد الوهاب بن الصباح : الطنافسي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

‹ صفحة ٣٦٠ ›

٧٣٧٣ - ٧٣٧١ - ٧٣٨٣ - عبد الوهاب بن عبد المجيد “ الحميد ” : الثقفي البصري رجال الشيخ ، والظاهر

صحة نسخة حميد كما روى كذلك “ حميد ” في

التهذيبين - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وعد البرقي عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي من أصحاب

الصادق ( ع ) - .

٧٣٧

‹ هامش ص ٣٥٧ ›

١ - بنظر الأستاذ وان ذكر الشيخ الطريق والكتاب في لاحقه ولذا لم نذكر الكتاب ولا طريق الشيخ اليه في لاحقه .

٢ - ليس له كتاب ولا للشيخ اليه طريق بنظر الأستاذ كما تقدم في سابقه .

٣ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع السيد الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فإنه الحكم بن مسكين الواقع في

سند الصدوق إلى المعنون منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد

كامل الزيارات .

‹ هامش ص ٣٥٨ ›

١ - أقول : فيه دلالة على وجاهة عبد الملك .

٢ - المعجم ج ٢٠ طبعة طهران ص ٣٢٨ و ج ١٩ طبعة بيروت ص ٣٠٠ ح ٣ .

‹ هامش ص ٣٥٩ ›

١ - لعل وضوح اتحاده مع سابقه أوجب ان لا يشير الأستاذ إلى الاتحاد .

*[ ١٣٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٦٠ - ٣٦٢

٧٣٧٤ - ٧٣٧٢ - ٧٣٨٤ - عبد الوهاب بن علي : الحسيني الأسترآبادي ، فاضل متكلم . . . قاله الشيخ الحر .

٧٣٧٥ - ٧٣٧٣ - ٧٣٨٥ - عبد الوهاب بن محمد : المدني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣٧٦ - ٧٣٧٤ - ٧٣٨٦ - عبد الوهاب بن منصور : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل . . . ح ٩ .

٧٣٧٧ - ٧٣٧٥ - ٧٣٨٧ - عبد الوهاب القمي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣٧٨ - ٧٣٧٦ - ٧٣٨٨ - عبد الوهاب المادرائي : أبو محمد له كتاب في الغيبة . ذكره النجاشي .

٧٣٧٩ - ٧٣٧٧ - ٧٣٨٩ - عبد الوهاب المعروف بابن قنبر : نهاوندي من أصحاب الرضا ( ع ) ، رجال الشيخ

. وعده البرقي من أصحاب الكاظم ( ع ) ،

قائلا عبد الوهاب المعروف بأبي قنبر نهاوندي ولابد من وقوع التحريف اما في رجال الشيخ أو رجال البرقي

- مجهول - .

٧٣٨٠ - ٧٣٧٨ - ٧٣٩٠ - عبد الوهاب المعروف بأبي كثير : النهاوندي ، من أصحاب الرضا ( ع ) ، رجال

الشيخ - مجهول - .

٧٣٨١ - ٧٣٧٩ - ٧٣٩١ - عبدويه بن عامر : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

٧٣٨٢ - ٧٣٨٠ - ٧٣٩٢ - عبدويه الغزالي : الكوفي تقدم في عبد ربه ، “ المجهول ٦٣١٠ ” .

٧٣٨٣ - ٧٣٨١ - ٧٣٩٣ - عبيد : روى ١٩ رواية - روى عن أبي عبد الله ، وأحدهما ( ع ) - أقول : هو

مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي و

المروي عنه .

٧٣٨٤ - ٧٣٨٢ - ٧٣٩٤ - عبيد : جهني ذكره البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣٨٥ - ٧٣٨٣ - ٧٣٩٥ - عبيد أبو عامر : الأشعري ، ينتهي اليه نسب أحمد بن محمد بن عيسى - من

أصحاب النبي ( ص ) قتل يوم حنين . ذكره النجاشي .

٧٣٨٦ - ٧٣٨٤ - ٧٣٩٦ - عبيد بن أبي عبد الله : مجهول - روى رواية في الكافي وكذا في الطبعة القديمة والمرآة

أيضا - أقول : هو عبيد الله بن أبي عبد الله

“ المجهول الآتي ٧٤٣٧ ” .

٧٣٨٧ - ٧٣٨٥ - ٧٣٩٧ - عبيد بن إسحاق : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

٧٣٨٨ - ٧٣٨٦ - ٧٣٩٨ - عبيد بن أمي “ أبي ” : بن ربيعة المرادي ، مولاهم ، كوفي صيرفي ، أبو محمد - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣٨٩ - ٧٣٨٧ - ٧٣٩٩ - عبيد بن التيهان : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٧٣٩٠ - ٧٣٨٨ - ٧٤٠٠ - عبيد بن الجعد : من أصحاب علي ( ع ) أقول : تقدم في عبد الله بن أبي الجعد الثقة

“ ٦٦٦٠ ” قول الشيخ أنه يقال عبيد النخعي و

سيأتي عن البرقي عد عبيدة بن أبي الجعد “ ٧٥٢٨ ” من خواص أمير المؤمنين ( ع ) .

٧٣٩١ - ٧٣٨٩ - ٧٤٠١ - عبيد بن الحارث : مجهول - روى في التهذيبين .

٧٣٩٢ - ٧٣٩٠ - ٧٤٠٢ - عبيد بن حسان : الصيدلاني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٣٩٣ - ٧٣٩١ - ٧٤٠٣ - عبيد بن الحسن : ثقة - قليل الحديث له كتاب . قاله النجاشي .

٧٣٩٤ - ٧٣٩٢ - ٧٤٠٤ - عبيد بن الحسين : مجهول - روى في التهذيبين .

٧٣٩٥ - ٧٣٩٣ - ٧٤٠٥ - عبيد بن حفص بن قرط : مجهول - روي في الكافي والتهذيب .

٧٣٩٦ - ٧٣٩٤ - ٧٤٠٦ - عبيد بن خنيس : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٧٣٩٧ - ٧٣٩٥ - ٧٤٠٧ - عبيد بن زرارة : بن أعين الشيباني - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة ، عين لا

لبس فيه ولا شك . قاله النجاشي - له كتاب - روى

‹ صفحة ٣٦١ ›

في تفسير القمي - طريق الشيخ اليه ضعيف ( ١ ) - روى ٣١٢ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) -

عنونه

البرقي عبيد الله بن زرارة ، ولو صحت نسخته ولم يكن لفظ الجلالة زائدا فهو متحد مع عبيد بن زرارة جزما .

٧٣٩٨ - ٧٣٩٦ - ٧٤٠٨ - عبيد بن زياد : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الكافي والفقيه عبيد

بن زرارة ، المتقدم سابقه ، فلا وجود

للمعنون .

٧٣٩٩ - ٧٣٩٧ - ٧٤٠٩ - عبيد بن زياد : مجهول - وقع في مضمون رواية لا دلالة فيها على حسنه - يحتمل

اتحاده مع عبيد الله بن زياد الهمداني " الآتي

٧٤٦٧ “ أو الثقفي ” ٧٤٦٨ " وكل منهما مجهول - .

٧٤٠٠ - ٧٣٩٨ - ٧٤١٠ - عبيد بن سالم : بن أبي حفصة العجلي مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٤٠١ - ٧٣٩٩ - ٧٤١١ - عبيد بن سليمان : الكناسي الحناط “ الخياط ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٧٤٠٢ - ٧٤٠٠ - ٧٤١٢ - عبيد بن سليمان : المزني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٤٠٣ - ٧٤٠١ - ٧٤١٣ - عبيد بن صالح : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٤٠٤ - ٧٤٠٢ - ٧٤١٤ - عبيد بن عاصم : يأتي في كعب بن عاصم “ المجهول ٩٧٣٦ ” .

٧٤٠٥ - ٧٤٠٣ - ٧٤١٥ - عبيد بن عبد : يكنى أبا عبد الله الجدلي - وقيل إنه كان تحت راية المختار ، رجال

الشيخ - روى في كامل الزيارات بعنوان

أبي عبد الله الجدلي عن أمير المؤمنين ( ع ) - من خواص أصحاب علي ( ع ) وأولياءه ( ٢ ) قاله البرقي مقتصرا على

قوله : أبو عبد الله الجدلي

٧٤٠٦ - ٧٤٠٤ - ٧٤١٦ - عبيد بن عبد الرحمان : قال الشيخ له روايات رواها حميد - من أصحاب الصادق (

ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف - مجهول - .

٧٤٠٧ - ٧٤٠٥ - ٧٤١٧ - عبيد بن عبد الرحمان : بن كثير الهاشمي له كتاب ، ذكره ابن شهرآشوب .

٧٤٠٨ - ٧٤٠٦ - ٧٤١٨ - عبيد بن عبد الرحمان الخثعمي : مجهول - روى رواية في بصائر الدرجات ، عن أبي

إبراهيم ( ع ) - أقول : روى مضمون هذه

الرواية عبيدة بن عبد الله بن بشير الخثعمي في الكافي .

٧٤٠٩ - ٧٤٠٧ - ٧٤١٩ - عبيد بن عبد الله بن بشير : الخثعمي الكوفي وقال بعضهم عبيدة بن مهاجر البجلي

الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال

الشيخ - أقول : الظاهر أن الشيخ أراد ان بعضهم ذكر في أصحاب الصادق ( ع ) عبيدة بن مهاجر البجلي وهو

شخص آخر غير المعنون ولكنه لما لم يكن ثابتا عنده نسبه إلى بعضهم - مجهول - .

٧٤١٠ - ٧٤٠٨ - ٧٤٢٠ - عبيد بن عبد الله بن أبي هاشم : الصيرفي - مجهول - روى رواية في الكافي ج ١

كتاب الحجة ، باب ٣٥ ح ٣ .

٧٤١١ - ٧٤٠٩ - ٧٤٢١ - عبيد بن عبد الله بن عيسى : بن عبد الرحمان بن أبي ليلي الأنصاري القاضي الكوفي

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٤١٢ - ٧٤١٠ - ٧٤٢٢ - عبيد بن عبد الملك : الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٤١٣ - ٧٤١١ - ٧٤٢٣ - عبيد بن عطية : السلمي مولاهم الخياط “ الحناط ” الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٧٤١٤ - ٧٤١٢ - ٧٤٢٤ - عبيد بن عيسى : بن أعين صاحب السبوب ، روى عنه عيسى بن أعين الجريري ،

ذكره النجاشي في ترجمة عيسى بن أعين

- مجهول - .

٧٤١٥ - ٧٤١٣ - ٧٤٢٥ - عبيد بن كثير : بن محمد وقيل عبيد بن محمد بن كثير بن عبد الواحد بن عبد الله بن

شريك بن عدي . . . قاله النجاشي - ضعيف

يضع الحديث - له كتب .

٧٤١٦ - ٧٤١٤ - ٧٤٢٦ - عبيد بن محمد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب الألبان

ح ٢ .

٧٤١٧ - ٧٤١٥ - ٧٤٢٧ - عبيد بن محمد بن قيس : البجلي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

‹ صفحة ٣٦٢ ›

٧٤١٨ - ٧٤١٦ - ٧٤٢٨ - عبيد بن محمد بن كثير : تقدم في عبيد بن كثير بن محمد “ ٧٤١٥ ” الضعيف .

٧٤١٩ - ٧٤١٧ - ٧٤٢٩ - عبيد بن معاوية : بن شريح - مجهول - روى في التهذيبين والكافي - = عبيد الله بن

معاوية ٧٥٠٦ .

٧٤٢٠ - ٧٤١٨ - ٧٤٣٠ - عبيد بن نضلة : الخزاعي - مجهول - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قال الشيخ :

قال ابن الأعمش لأبيه على من قرأت ؟ قال :

على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضلة كان يقرأ كل يوم آية . . . " .

٧٤٢١ - ٧٤١٩ - ٧٤٣١ - عبيد بن نهيك : روى عن محمد بن فراس في التهذيب ، ولكن في كامل الزيارات عبد

الله بن نهيك عن محمد القراش ( ١ ) .

٧٤٢٢ - ٧٤٢٠ - ٧٤٣٢ - عبيد بن هارون : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ ، كتاب الصيام ، باب أدب

الصائم ح ٧ .

٧٤٢٣ - ٧٤٢١ - ٧٤٣٣ - عبيد بن يحيى : روي في الكافي وروضته - روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد

مع لاحقه .

٧٤٢٤ - ٧٤٢٢ - ٧٤٣٤ - عبيد بن يحيى الثوري : روى في كامل الزيارات - متحد مع سابقه الثقة لروايته في

تفسير القمي - متحد مع لاحقه .

٧٤٢٥ - ٧٤٢٣ - ٧٤٣٥ - عبيد بن يحيى الثوري العطار : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه ، وعبيد بن

يحيى الثقة لروايته في تفسير القمي - .

٧٤٢٦ - ٧٤٢٤ - ٧٤٣٦ - عبيد بن يزيد : تقدم في أخيه سفيان بن يزيد ٥٢٤٢ أنه أخذ الراية بعد قتل أخيه

سفيان .

٧٤٢٧ - ٧٤٢٥ - ٧٤٣٧ - عبيد بن يقطين : من أصحاب أبي الحسن ( ع ) - مجهول - .

٧٤٢٨ - ٧٤٢٦ - ٧٤٣٨ - عبيد الجنابي : هو عبيد الله بن أبي الوشيم “ المجهول الآتي ٧٤٣٩ ” .

٧٤٢٩ - ٧٤٢٧ - ٧٤٣٩ - عبيد الخياط : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب السكر ح

٨ .

ج‍ ٢٤ . . . - . ٧٤٤٠ - عبيد الكندي : روى في تفسير القمي وفي الطبعة القديمة وتفسير البرهان محمد بن القاسم

بن عبيد الكندي بدل محمد بن القاسم

عن عبيد الكندي .

٧٤٣٠ - ٧٤٢٨ - ٧٤٤١ - عبيد مولى زيد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٧٤٣١ - ٧٤٢٩ - ٧٤٤٢ - عبيد النخعي : هو عبد الله بن أبي الجعد “ الثقة المتقدم ٦٦٦٠ ” .

٧٤٣٢ - ٧٤٣٠ - ٧٤٤٣ - عبيد النصري : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - وفي رجال

البرقي عبيد البصري .

٧٤٣٣ - ٧٤٣١ - ٧٤٤٤ - عبيد الله : روى عدة روايات منها عن أبي عبد الله ( ع ) - أقول : هذا مشترك بين

جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٧٤٣٤ - ٧٤٣٢ - ٧٤٤٥ - عبيد الله بن أبان : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ، وفي بعض

النسخ عبد الله بن أبان “ المجهول المتقدم ٦٦٣٩ ” .

٧٤٣٥ - ٧٤٣٣ - ٧٤٤٦ - عبيد الله بن أبي رافع : عده البرقي من خواص ( ٢ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) -

وكان كاتبا له ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٧٤٣٦ - ٧٤٣٤ - ٧٤٤٧ - عبيد الله بن أبي زيد : أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري ، تقدم في عبد الله بن أحمد

بن أبي زيد الأنباري ٦٦٦٨ المتعارض فيه

التوثيق والتضعيف فلم تثبت وثاقته .

٧٤

‹ هامش ص ٣٦١ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فان الحكم بن مسكين الواقع في السند

المذكور منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد كامل الزيارات مجهول فالطريق ضعيف .

٢ - أقول : التعبير بالأولياء مدح فوق التوثيق . واما التعبير بالخواص فهو يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ

في عده موارد منها في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان

‹ هامش ص ٣٦٢ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ أقول : تقدم في عبد الله بن أحمد النهيكي الثقة ٦٦٩٦ أنه روى بعنوان عبيد بن نهيك

. وتقدم أيضا روايات عبد الله بن نهيك " في ٧١٩٥ الأستاذ انه هو عبد الله بن أحمد بن نهيك المتقدم ٦٦٨٩ و

٦٦٩٦ فهو متحد مع عبد الله بن أحمد النهيكي الثقة المتقدم ٦٦٩٦ .

٢ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ، ولا

يبعد انه حسن مساوي للتوثيق لبعد ان يكون من خواصه ( ع ) من هو من الكذابين أو الكاذبين .

*[ ١٣٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٦٢ - ٣٦٥

٧٤٣٧ - ٧٤٣٥ - ٧٤٤٨ - عبيد الله بن أبي عبد الله : مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في الكافي -

متحد مع لاحقه .

٧٤٣٨ - ٧٤٣٦ - ٧٤٤٩ - عبيد الله بن أبي عبد الله الفارسي : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه

.

٧٤٣٩ - ٧٤٣٧ - ٧٤٥٠ - عبيد الله بن أبي الوشيم : الكوفي ويقال عبيد الجنابي ، من أصحاب السجاد ( ع ) -

مجهول - متحد مع عبيد الجنابي ٧٤٢٨ .

٧٤٤٠ - ٧٤٣٨ - ٧٤٥١ - عبيد الله بن أحمد : روى عدة روايات - أقول : هذا مشترك بين جماعة والتمييز إنما

هو بالراوي والمروي عنه ج ٦ ح ١٠٥ .

٧٤٤١ - ٧٤٣٩ - ٧٤٥٢ - عبيد الله بن أحمد أبو طالب : الأنباري - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح

٧١ .

٧٤٤٢ - ٧٤٤٠ - ٧٤٥٣ - عبيد الله بن أحمد بن خالد : التميمي - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح

٧١ .

‹ صفحة ٣٦٣ ›

٧٤٤٣ - ٧٤٤١ - ٧٤٥٤ - عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله : الأنباري تقدم في عبد الله بن أحمد بن أبي زيد

الأنباري ٦٦٦٨ الذي لم تثبت وثاقته للمعارضة .

٧٤٤٤ - ٧٤٤٢ - ٧٤٥٥ - عبيد الله بن أحمد بن محمد : بن عبيد الله الأشعري - مجهول - روى عن أبيه ،

وروى عنه محمد بن علي بن محبوب . ذكره

النجاشي - .

٧٤٤٥ - ٧٤٤٣ - ٧٤٥٦ - عبيد الله بن أحمد بن نهيك : روى في مشيخة التهذيب - أقول : تقدم في عبد الله بن

أحمد بن نهيك “ الثقة المتقدم ٦٦٨٩ ” .

٧٤٤٦ - ٧٤٤٤ - ٧٤٥٧ - عبيد الله بن أحمد بن نهيك السمري : روى رواية في التهذيب ( ١ ) ج ٦ ح ٧٤ .

٧٤٤٧ - ٧٤٤٥ - ٧٤٥٨ - عبيد الله بن أحمد بن يعقوب : الأنباري هو عبيد الله بن أبي زيد المتقدم ٧٤٣٦ .

٧٤٤٨ - ٧٤٤٦ - ٧٤٥٩ - عبيد الله بن أحمد الدهقان : روى في الروضة ح ٩١ و ح ٥٦٦ - متحد مع لاحقه

المجهول - .

٧٤٤٩ - ٧٤٤٧ - ٧٤٦٠ - عبيد الله بن أحمد الدهقان أبو العباس : روى في الروضة ح ٥٠٩ - مجهول - متحد

مع سابقه .

٧٤٥٠ - ٧٤٤٨ - ٧٤٦١ - عبيد الله بن أحمد الفقيه : تقدم في عبد الله بن أحمد الفقيه “ المجهول ٦٦٩٤ ” .

٧٤٥١ - ٧٤٤٩ - ٧٤٦٢ - عبيد الله بن أحمد النهيكي : روى في الكافي والتهذيبين ( ٢ ) .

٧٤٥٢ - ٧٤٥٠ - ٧٤٦٣ - عبيد الله بن إسحاق : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ، ورواها في

التهذيب الا ان فيه عبد الله بن إسحاق .

٧٤٥٣ - ٧٤٥١ - ٧٤٦٤ - عبيد الله بن إسحاق المدائني : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في الكافي والتهذيب

- أقول : متحد مع سابقه المجهول - وتقدم في

عبد الله بن إسحاق المدائني ٦٧٠٤ ماله ربط بالمقام .

٧٤٥٤ - ٧٤٥٢ - ٧٤٦٥ - عبيد الله بن بدر : بن رقيط من شهداء الطف ، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة

الرجبية .

٧٤٥٥ - ٧٤٥٣ - ٧٤٦٦ - عبيد الله بن الحر : قال النجاشي في الطبقة الأولى من سلفنا الصالح عبيد الله بن الحر

الجعفي الفارسي الفاتك الشاعر له نسخة عن

أمير المؤمنين - دعاه الحسين إلى نصرته فامتنع وقدم له فرسه فقال له الحسين ( ع ) لا حاجة لنا فيك ولا في فرسك

“ ما كنت متخذ المضلين عضدا ” رواه الصدوق في الأمالي وكذا المفيد في الارشاد .

٧٤٥٦ - ٧٤٥٤ - ٧٤٦٧ - عبيد الله بن “ الحسن بن ” الحسين : فقيه ثقة من أصحابنا ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

٧٤٥٧ - ٧٤٥٥ - ٧٤٦٨ - عبيد الله بن الحسن : بن عياش من وجوه أهل بغداد أيام آل حماد . ذكره النجاشي

- كان وجها ببغداد ، قاله الشيخ - .

٧٤٥٨ - ٧٤٥٦ - ٧٤٦٩ - عبيد الله بن الحسين : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٨٩٢ .

٧٤٥٩ - ٧٤٥٧ - ٧٤٧٠ - عبيد الله بن الحسين : بن إبراهيم بن علي العلوي النصيبي ، وصفه أبو المفضل فيما

رواه عنه بالعبد الصالح . قاله الشيخ في الأمالي .

٧٤٦٠ - ٧٤٥٨ - ٧٤٧١ - عبيد الله بن الحسين : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو علي

المدني ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ . كذا

في رجال التفريشي والميرزا ، والقهبائي ، والرجال المطبوع خال عنه . أقول : هذا هو عبيد الله الأعرج ابن الحسين

الأصغر بن الإمام زين العابدين - مجهول - .

٧٤٦١ - ٧٤٥٩ - ٧٤٧٢ - عبيد الله بن الحلبي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح كما في

الطبعة القديمة والاستبصار عبيد الله الحلبي " الآتي

٧٥١٦ " ، فلا وجود للمعنون .

٧٤٦٢ - ٧٤٦٠ - ٧٤٧٣ - عبيد الله بن حمزة : بن عبد الله الطوسي ، تقدم ، في عبد الله بن حمزة ٦٨٣١ .

٧٤٦٣ - ٧٤٦١ - ٧٤٧٤ - عبيد الله بن الدهقان : مجهول - روى عن أبي خالد رواية في التهذيب ، وفي

الاستبصار من دون توسط أبي خالد ، وفي الكافي علي

ابن معبد عن الدهقان عن درست عن أبي خالد وهو الصحيح لكثرة روايات عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن

درست فلا وجود للمعنون .

‹ صفحة ٣٦٤ ›

ج ١١ ن ج ١١ ب ج ١٢ ط

ج ١١ ن ج ١١ ب ج ١٢ ط

٧٤٦٤ - ٧٤٦٢ - ٧٤٧٥ - عبيد الله بن رباط : تقدم في عبد الله بن رباط : ٦٨٥٤ . ( ١ )

٧٤٦٥ - ٧٤٦٣ - ٧٤٧٦ - عبيد الله بن زرارة : تقدم في عبيد بن زرارة “ الثقة ٧٣٩٧ ” .

٧٤٦٦ - ٧٤٦٤ - ٧٤٧٧ - عبيد الله بن زياد : ذكره الشيخ . أقول : من الغريب ذكر الشيخ هذا الخبيث في

كتابه ، فإنه العتل الزنيم ابن الأمة الفاجرة لعنة الله ( ٢ )

عليه وعلى من أمره وعلى من من اطاعه وخصوصا في قتل الحسين ( ع ) .

٧٤٦٧ - ٧٤٦٥ - ٧٤٧٨ - عبيد الله بن زياد : أبو عبد الرحمان الهراء الهمداني ، الكوفي من أصحاب الصادق (

ع ) - اسند عنه - مجهول - .

٧٤٦٨ - ٧٤٦٦ - ٧٤٧٩ - عبيد الله بن زياد : الثقفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٤٦٩ - ٧٤٦٧ - ٧٤٨٠ - عبيد الله بن زيد : البصري من المقتولين في الحملة الأولى بين يدي الحسين ( ع )

ذكره ابن شهرآشوب في المناقب .

٧٤٧٠ - ٧٤٦٨ - ٧٤٨١ - عبيد الله بن سويد : تقدم في عبد الله بن سويد “ المجهول ٦٩١١ ” .

٧٤٧١ - ٧٤٦٩ - ٧٤٨٢ - عبيد الله بن شداد : كوفي روى عنه علي بن الحكم . ذكره البرقي في أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٤٧٢ - ٧٤٧٠ - ٧٤٨٣ - عبيد الله بن صالح : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) وروى عنه درست بن أبي

منصور ، الكافي والتهذيب ، ولكن في

الاستبصار عبد الله بن صالح - وروى عنه في رواية أخرى علي بن رباط ، الكافي - .

٧٤٧٣ - ٧٤٧١ - ٧٤٨٤ - عبيد الله بن صالح الخثعمي : الكوفي ، أبو الحجاج ، وصفه البرقي بالخثعمي من

أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٤٧٤ - ٧٤٧٢ - ٧٤٨٥ - عبيد الله بن العباس : بن عبد المطلب - من أصحاب الحسن والحسين ( ع ) - جعله

الحسن ( ع ) على مقدمة جيشه ، لحق بمعاوية و

ترك الإمام الحسن ( ع ) من أجل مائة ألف درهم قال مضمون ذلك الكشي عن الفضل بن شاذان - وفي ارشاد

المفيد ان معاوية أرسل إلى عبيد الله بن العباس يرغبه في المصير اليه وضمن له الف ألف درهم . . . فانسل عبيد الله

في الليل إلى معسكر معاوية فأصبح الناس قد فقدوا أميرهم فصلى بهم قيس ونظر في أمورهم ( ٣ ) .

٧٤٧٥ - ٧٤٧٣ - ٧٤٨٦ - عبيد الله بن عبد الرحمان : بن موهب المدني ، من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول

- .

٧٤٧٦ - ٧٤٧٤ - ٧٤٨٧ - عبيد الله بن عبد الله : روى رواية في الكافي . أقول : هو عبيد الله بن عبد الله

الدهقان الضعيف الآتي ٧٤٨٢ و ٧٤٨٣ .

٧٤٧٧ - ٧٤٧٥ - ٧٤٨٨ - عبيد الله بن عبد الله : الأسترآبادي - له كتاب عيون البلاغة وأنس الحاضر ونقلة

المسافر . . . ذكره ابن شهرآشوب .

٧٤٧٨ - ٧٤٧٦ - ٧٤٨٩ - عبيد الله بن عبد الله : بن جعفر قتل مع الحسين ( ع ) قتله بشر بن حويطر القانصي

، رواه ابن شهرآشوب ، في المناقب .

٧٤٧٩ - ٧٤٧٧ - ٧٤٩٠ - عبيد الله بن عبد الله : بن عتبة روى في الفقيه والتهذيب ، أقول : هو من مشاهير

فقهاء العامة وثقة ابن حجر في التقريب

- مجهول - .

٧٤٨٠ - ٧٤٧٨ - ٧٤٩١ - عبيد الله بن عبد الله بن العريان : بن الهيثم النخعي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ - متحد مع عبيد الله بن

عبد الله النخعي “ المجهول الآتي ٧٤٨٤ ” .

٧٤٨١ - ٧٤٧٩ - ٧٤٩٢ - عبيد الله بن عبد الله الحسكاني : له كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفضيل . . . قاله

ابن شهرآشوب .

٧٤٨٢ - ٧٤٨٠ - ٧٤٩٣ - عبيد الله بن عبد الله الدهقان : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع )

- متحد مع لاحقه الضعيف - .

٧٤٨٣ - ٧٤٨١ - ٧٤٩٤ - عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي : ضعيف - له كتاب - طريق الشيخ اليه

صحيح - متحد مع سابقه - روى بعنوانه هنا في

الكافي ثلاثة موارد .

٧٤٨٤ - ٧٤٨٢ - ٧٤٩٥ - عبيد الله بن عبد الله النخعي : من ولد العريان بن الهيثم ، ولقب عبد الله حبويه ، وفي

كتاب سعد ، خثعمي ، كوفي ذكره البرقي من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - تقدم بعنوان عبيد الله بن عبد الله بن العريان ٧٤٨٠ .

٧٤٨٥ - ٧٤٨٣ - ٧٤٩٦ - عبيد الله بن عدي : الكندي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٣٦٥ ›

٧٤٨٦ - ٧٤٨٤ - ٧٤٩٧ - عبيد الله بن العرزمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - أقول :

هذا غير عبيد الله العرزمي " المجهول الآتي

٧٥٢١ " .

٧٤٨٧ - ٧٤٨٥ - ٧٤٩٨ - عبيد الله بن علي : مجهول - روى عن أبي الحسن الأول ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب

الايمان والكفر ، باب الورع ح ١٥ .

٧٤٨٨ - ٧٤٨٦ - ٧٤٩٩ - عبيد الله “ عبد الله ” بن علي بن أبي شعبة : الحلبي من أصحاب الصادق ( ع ) -

ثقة - كبير آل أبي شعبة - صنف الكتاب

المنسوب اليه وعرضه على أبي عبد الله ( ع ) وصححه وقال عند قراءته أترى لهؤلاء مثل هذا ؟ - روى في كامل

الزيارات بعنوان عبيد الله بن علي الحلبي ، وروى في التهذيبين - طريق الصدوق والشيخ اليه صحيح - متحد مع

عبيد الله بن علي الحلبي ٧٤٩٥ .

٧٤٨٩ - ٧٤٨٧ - ٧٥٠٠ - عبيد الله بن علي بن أبي طالب : من أولاد أمير المؤمنين ( ع ) قتل هو واخوه أبو

بكر مع أخيهما الحسين ( ع ) في الطف ، أمهما ليلى

بنت مسعود الدارمية . قاله المفيد في الارشاد ونقله عنه الأربلي وقد تقدم عن المفيد ( ١ ) عد عبد الله بن علي بن

أبي ط

‹ هامش ص ٣٦٢ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ أقول : تقدم في عبد الله بن أحمد النهيكي الثقة ٦٦٩٦ أنه روى بعنوان عبيد بن نهيك

. وتقدم أيضا روايات عبد الله بن نهيك " في ٧١٩٥ الأستاذ انه هو عبد الله بن أحمد بن نهيك المتقدم ٦٦٨٩ و

٦٦٩٦ فهو متحد مع عبد الله بن أحمد النهيكي الثقة المتقدم ٦٦٩٦ .

٢ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ، ولا

يبعد انه حسن مساوي للتوثيق لبعد ان يكون من خواصه ( ع ) من هو من الكذابين أو الكاذبين .

‹ هامش ص ٣٦٣ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ . أقول : لعله لوضوح اتحاده مع سابقه فإنه هو عبد الله بن أحمد النهيكي الثقة المتقدم

٦٦٩٦ وعبيد الله بن أحمد النهيكي ٧٤٥١ .

٢ - لم يعلق عليه لأستاذ بشئ . أقول : تقدم منه في عبد الله بن أحمد النهيكي ٦٦٩٦ أنه روى بعنوان عبيد الله بن

أحمد النهيكي وقال إنه غير بعيد ان يكون التعبير عنه بعبد الله أو عبيد الله معا صحيح .

‹ هامش ص ٣٦٤ ›

١ - لم يتقدم في عبد الله بن رباط ولا في ابنه محمد الآتي ١١٠٩٤ ما يشير إلى المعنون في المقام .

٢ - والملائكة والناس أجمعين .

٣ - على أن معاوية “ لعنه الله ” كان قد قتل بواسطة بسر بن أرطاة ابنين لعبيد الله بن العباس .

‹ هامش ص ٣٦٥ ›

١ - في ٧٠١٠ .

٢ - في طبعة بيروت بالمذار وهو من خطأ الطبع .

*[ ١٣٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٦٥ - ٣٦٧

عد عبد الله بن علي بن

أبي طالب ( ع ) من المقتولين بين يدي أخيه ، فيظهر ان لأمير المؤمنين ( ع ) من ليلي بنت مسعود ابنين قتلا في الطف

مع أخيهما الحسين ( ع ) ولكن عن الخوارزمي ان أبا بكر بن علي ( ع ) اسمه عبد الله ، وذكر في البحار ج ٤٥ ص

٣٦

أن اسمه عبيد الله ، فلم يعلم أن أبا بكر كنية لعبد الله أو عبيد الله . وذكر غير واحد أن عبيد الله بن علي ( ع ) لم

يقتل

بالطف بل بقي إلى زمان المختار فبايع مصعبا وقتل يوم المختار وقبره بالمزار ( ٢ ) مشهور .

٧٤٩٠ - ٧٤٨٨ - ٧٥٠١ - عبيد الله بن علي بن سوارة : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٧٤٩١ - ٧٤٨٩ - ٧٥٠٢ - عبيد الله بن علي بن عبيد الله : بن الحسين . روى الكشي رواية دالة على مدحه ،

وفي سندها " محمد بن الحسن بن بندار ، وهو

ثقة كما يأتي ١٠٤٧١ " .

٧٤٩٢ - ٧٤٩٠ - ٧٥٠٣ - عبيد الله بن عمر : بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٤٩٣ - ٧٤٩١ - ٧٥٠٤ - عبيد الله بن عمرو : بن محصن تقدم في عبد الله بن عمرو “ المجهول ٧٠٤١ ” .

٧٤٩٤ - ٧٤٩٢ - ٧٥٠٥ - عبيد الله بن الفضل : بن محمد بن هلال النبهاني أبو عيسى - له كتاب - روى في

كامل الزيارات - مجهول - أقول : الظاهر اتحاده مع

عبيد الله بن محمد بن الفضل “ المجهول الآتي ٧٥٠٠ ” .

٧٤٩٥ - ٧٤٩٣ - ٧٥٠٦ - عبيد الله بن علي الحلبي : روى ٦١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) متحد مع

عبيد الله بن “ عبد الله ” بن علي بن أبي شعبة ٧٤٨٨

الثقة - تأتي له روايات بعنوان عبيد الله الحلبي “ في ٧٥١٦ ” .

٧٤٩٦ - ٧٤٩٤ - ٧٥٠٧ - عبيد الله بن الفضل : بن محمد بن هلال ، روى في التهذيب ، ولكن في الاستبصار

عبد الله بن المفضل بن محمد بن هلال - مجهول - .

٧٤٩٧ - ٧٤٩٥ - ٧٥٠٨ - عبيد الله بن محمد : بن عائذ الحلال البغدادي ، يكنى أبا محمد . . . رجال الشيخ -

مجهول - .

٧٤٩٨ - ٧٤٩٦ - ٧٥٠٩ - عبيد الله بن محمد : بن عبيد الله بن معاوية بن ميسرة أبو محمد ، روى عنه أبن أبي

كرام . ذكره النجاشي - مجهول - .

٧٤٩٩ - ٧٤٩٧ - ٧٥١٠ - عبيد الله بن محمد : بن عمر بن أمير المؤمنين ( ع ) من أصحاب الباقر والصادق ( ع

) - مجهول - .

٧٥٠٠ - ٧٤٩٨ - ٧٥١١ - عبيد الله بن محمد : بن الفضل بن هلال الطائي ، يكنى أبا عيسى المصري خاصي

روى عنه التلعكبري . . . وقال كان يروي كتاب

الحلبي النسخة الكبيرة ، رجال الشيخ - مجهول - متحد مع عبيد الله بن الفضل بن محمد ٧٤٩٤ .

٧٥٠١ - ٧٤٩٩ - ٧٥١٢ - عبيد الله بن محمد الحجال : روى رواية في التهذيب ، وروى في مشيخة الفقيه

والصحيح عبد الله بدل عبيد الله في الموردين

فلا وجود للمعنون .

٧٥٠٢ - ٧٥٠٠ - ٧٥١٣ - عبيد الله بن محمد الرازي : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ولكن في

الاستبصار عبد الله ، بدل عبيد الله .

٧٥٠٣ - ٧٥٠١ - ٧٥١٤ - عبيد الله بن المرزبان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

الإشارة والنص على أبي الحسن ( ع ) ح ١٦ .

‹ صفحة ٣٦٦ ›

٧٥٠٤ - ٧٥٠٢ - ٧٥١٥ - عبيد الله بن مسلم العمري : الكوفي من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٧٥٠٥ - ٧٥٠٣ - ٧٥١٦ - عبيد الله بن مسلم الهمداني : كان من رسل الكوفيين إلى الحسين ( ع ) ذكره ابن

شهرآشوب

٧٥٠٦ - ٧٥٠٤ - ٧٥١٧ - عبيد الله بن معاوية : بن شريح - مجهول - روى رواية في التهذيب - = عبيد بن

معاوية ٧٤١٩ .

٧٥٠٧ - ٧٥٠٥ - ٧٥١٨ - عبيد الله بن المغيرة العبسي : الكوفي من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٧٥٠٨ - ٧٥٠٦ - ٧٥١٩ - عبيد الله بن موسى : روى في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي فهو ثقة -

روى في التهذيب ، وكذا في الاستبصار ج ٤ ح

٦٥٦ الا ان فيه عبد الله بن موسى - أقول : عبيد الله بن موسى هذا هو عبيد الله بن موسى العبسي الآتي ٧٥١١ .

٧٥٠٩ - ٧٥٠٧ - ٧٥٢٠ - عبيد الله بن موسى : بن أحمد . . . - ثقة ورع ، فاضل ، محدث ، له كتاب . . .

قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٥١٠ - ٧٥٠٨ - ٧٥٢١ - عبيد الله بن موسى : بن علي بن الرضا ، فاضل ، محدث ، قاله الشيخ منتجب الدين

.

٧٥١١ - ٧٥٠٩ - ٧٥٢٢ - عبيد الله بن موسى : بن موسى بن أبي المختار العبسي الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى بعنوان عبيد الله بن موسى

العبسي في التهذيب - وروى أخرى في التهذيب ولكن في الاستبصار ج ٤ ح ٦٥٥ عبد الله بن موسى العبسي بدل

عبيد الله - متحد مع عبيد الله بن موسى ٧٥٠٨ الثقة لروايته في تفسير القمي ( ١ ) - .

٧٥١٢ - ٧٥١٠ - ٧٥٢٣ - عبيد الله بن نهيك : روى عدة روايات ، أقول : هذا هو عبيد الله بن أحمد بن نهيك "

الثقة المتقدم ٧٤٤٥ " .

٧٥١٣ - ٧٥١١ - ٧٥٢٤ - عبيد الله بن الوليد : روى في الكافي والفقيه ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - لا يبعد

اتحاده مع لاحقه الثقة .

٧٥١٤ - ٧٥١٢ - ٧٥٢٥ - عبيد الله بن الوليد الوصافي : عربي ثقة يكنى أبا سعيد - من أصحاب الباقر والصادق

( ع ) - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى

في الكافي روايتين ، إحداهما عن أبي جعفر ( ع ) ، والأخرى مرفوعا عن رسول الله ( ص ) - لا يبعد اتحاده مع سابقه

.

٧٥١٥ - ٧٥١٣ - ٧٥٢٦ - عبيد الله بن يزيد : بن ثبيط القيسي استشهد بين يدي الحسين ( ع ) ووقع التسليم

عليه في زيارة الناحية المقدسة .

٧٥١٦ - ٧٥١٤ - ٧٥٢٧ - عبيد الله الحلبي : روى ٥٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) أقول : هذا هو عبيد

الله بن علي الحلبي “ الثقة المتقدم ٧٤٩٥ ” و

عبيد الله “ عبد الله ” بن علي بن أبي شعبة “ الثقة المتقدم ٧٤٨٨ ” .

٧٥١٧ - ٧٥١٥ - ٧٥٢٨ - عبيد الله الدابقي : مجهول - روى رواية في الكافي ، ورواها الصدوق في الفقيه وفيها

عبيد الله المرافقي - نسب الميرزا في الوسيط إلى

الشيخ عده من أصحاب الباقر ( ع ) ، ولكن كتب الرجال خالية من ذكره - .

٧٥١٨ - ٧٥١٦ - ٧٥٢٩ - عبيد الله الدهقان : روى ٢١ رواية أقول : هو إما عبيد الله بن أحمد الدهقان "

المجهول المتقدم ٧٤٤٨ " أو عبيد الله بن عبد الله

الدهقان “ الضعيف المتقدم أيضا ٧٤٨٢ ” ولكن المشهور هو الثاني .

٧٥١٩ - ٧٥١٧ - ٧٥٣٠ - عبيد الله السكسكي : يأتي في عبيدة السكسكي “ الآتي ٧٥٣٥ ” .

٧٥٢٠ - ٧٥١٨ - ٧٥٣١ - عبيد الله الطويل : مجهول روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

الظلم ح ٣ .

٧٥٢١ - ٧٥١٩ - ٧٥٣٢ - عبيد الله العرزمي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - أقول : هذا

غير عبيد الله بن العرزمي “ المتقدم ٧٤٨٦ ” .

٧٥٢٢ - ٧٥٢٠ - ٧٥٣٣ - عبيد الله العمري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي الطبعة

القديمة منه والمراة محمد بن أحمد بن عبد الله العمري

عن أبيه عن جده .

٧٥٢٣ - ٧٥٢١ - ٧٥٣٤ - عبيد الله القمي : روى رواية في التهذيب ، وروى عنه جعفر بن محمد وفي الاستبصار

جعفر بن محمد بن عبد الله القمي ، و

الصحيح جعفر بن محمد بن عبيد الله القمي ، فلا وجود للمعنون .

٧٥٢٤ - ٧٥٢٢ - ٧٥٣٥ - عبيد الله المدائني : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين . التهذيب ج

١٠ ح ٥٢٣ ، الاستبصار ج ٤ ح ٩٦٩ .

٧٥٢٥ - ٧٥٢٣ - ٧٥٣٦ - عبيد الله المرافقي : مجهول - روى رواية في الفقيه ، وتقدمت الإشارة إليها في عبيد

الله الدابقي ٧٥١٧ فراجع - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

٧٥٢٦ - ٧٥٢٤ - ٧٥٣٧ - عبيد الله الوصافي : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي .

‹ صفحة ٣٦٧ ›

٧٥٢٧ - ٧٥٢٥ - ٧٥٣٨ - عبيدة : روى رواية في التهذيب ج ١٠ ح ٧٧٣ - مجهول - وروى أخرى فيه أيضا

عن أبي جعفر ( ع ) ج ٩ ح ١١٣١ والصحيح

في الثانية كما في الفقيه ج ٤ ح ٧٠٠ أبو عبيدة - .

٧٥٢٨ - ٧٥٢٦ - ٧٥٣٩ - عبيدة بن أبي الجعد : الأشجعي عده البرقي من خواص ( ١ ) أصحاب أمير المؤمنين (

ع ) من مضر ( ٢ ) .

٧٥٢٩ - ٧٥٢٧ - ٧٥٤٠ - عبيدة بن بشير : الخثعمي روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب ولكن في

الاستبصار أبي عبيدة بن بشير الخثعمي وعن

نسخة عن عبيدة عن بشير الخثعمي والظاهر أن ما في التهذيب والكافي هو الصحيح .

٧٥٣٠ - ٧٥٢٨ - ٧٥٤١ - عبيدة بن الحارث : بن عبد المطلب عد في المعروفين بالجهاد في روايات في عداد أمير

المؤمنين ( ع ) وجعفر وحمزة .

٧٥٣١ - ٧٥٢٩ - ٧٥٤٢ - عبيدة بن عبد الله : بن بشير الخثعمي تقدم في عبيد بن عبد الرحمان الخثعمي "

المجهول ٧٤٠٨ " .

٧٥٣٢ - ٧٥٣٠ - ٧٥٤٣ - عبيدة بن عمرو : السلماني يأتي في عبيدة السلماني ٧٥٣٦ .

٧٥٣٣ - ٧٥٣١ - ٧٥٤٤ - عبيدة بن مهاجر : البجلي الكوفي تقدم في عبيد بن عبد الله بن بشر الخثعمي الكوفي "

المجهول ٧٤٠٩ " .

٧٥٣٤ - ٧٥٣٢ - ٧٥٤٥ - عبيدة الخثعمي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٧٥٣٥ - ٧٥٣٣ - ٧٥٤٦ - عبيدة السكسكي : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ وفي بعض النسخ عبيد الله

السكسكي - روى روايتين في التهذيب ،

روى عن علي ( ع ) - متحد مع لاحقه - .

٧٥٣٦ - ٧٥٣٤ - ٧٥٤٧ - عبيدة السلماني : عدة البرقي من أولياء ( ٣ ) أمير المؤمنين ( ع ) - روى في كامل

الزيارات - وثقه ابن حجر في تقريبه وعنونه عبيدة

ابن عمرو السلماني وقال كان شريح إذا أشكل عليه شئ سأله - .

٧٥٣٧ - ٧٥٣٥ - ٧٥٤٨ - عبيدة السمعاني : أخذ عنه أبن سيرين وهو أخص ( ٤ ) الناس بعلي ( ع ) ذكره

ابن شهرآشوب .

٧٥٣٨ - ٧٥٣٦ - ٧٥٤٩ - عبيدة الواسطي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب الخل

والزيت ح ٤ .

٧٥٣٩ - ٧٥٣٧ - ٧٥٥٠ - عبيس : روى في التهذيبين - متحد مع العباس بن هشام “ الثقة المتقدم ٦٢٠٩ ” -

متحد مع لاحقه .

٧٥٤٠ - ٧٥٣٨ - ٧٥٥١ - عبيس بن هشام : روى ٦١ رواية وهو عبيس بن هشام الناشري ٧٥٤١ - متحد

مع العباس بن هشام الناشري “ الثقة ٦٢٠٩ ”

- له روايات تقدمت في سابقه - في بعض رواياته هنا على بعض الكتب عيسى بن هشام وهي الاستبصار ج ٢ ،

ح ٢٣٤ والتهذيب ج ٤ ح ٥٠٢ على الطبعة القديمة والصحيح كما في الكافي عبيس بن هشام .

٧٥٤١

‹ هامش ص ٣٦٥ ›

١ - في ٧٠١٠ .

٢ - في طبعة بيروت بالمذار وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٣٦٦ ›

١ - أقول : ذكر الاتحاد في عبيد الله بن موسى المتقدم ٧٥٠٨ وفي المقام لم يشر إلى الاتحاد أصلا وهو موهم لجهالة

المعنون .

‹ هامش ص ٣٦٧ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ .

٢ - أقول : تقدم عن الأستاذ في ترجمة عبد الله بن أبي الجعد ٦٦٦٠ ان ظاهر كلام النجاشي في ترجمة رافع بن سلمة

بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي " ثقة من بيت الثقات المعروفين من هذا البيت كلهم ثقات .

٣ - ان لم يكن التعبير بالأولياء مدح فوق التوثيق فلا أقل من أنه مساوي له .

٤ - التعبير المذكور انما هو من ابن شهرآشوب وكما لا يكون توثيقه للبعيدين عنه معتمدا لأنه عن حدس واجتهاد

جزما كذلك مدحه .

*[ ١٣٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٦٧ - ٣٧٠

٧٥٤١ - ٧٥٣٩ - ٧٥٥٢ - عبيس بن هشام الناشري : روى روايتين في التهذيب - متحد مع عباس بن هشام

الناشري “ الثقة المتقدم ٦٢٠٩ ” - متحد مع

سابقه .

٧٥٤٢ - ٧٥٤٠ - ٧٥٥٣ - عتاب بن أبي عتاب : مجهول - روى معجزة لعلي بن محمد “ الهادي ” ( ع ) في

المناقب .

٧٥٤٣ - ٧٥٤١ - ٧٥٥٤ - عتاب بن الأعور : الثعلبي من خطباء الخوارج له مناظرة مع ابن عباس وقد القمه ابن

عباس حجرا ، المناقب .

٧٥٤٤ - ٧٥٤٢ - ٧٥٥٥ - عتاب “ غياث ” بن محمد : أبو القاسم الورامينيي الحافظ - مجهول - من مشايخ

الصدوق ، عيون أخبار الرضا .

٧٥٤٥ - ٧٥٤٣ - ٧٥٥٦ - عتبان بن مالك : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧٥٤٦ - ٧٥٤٤ - ٧٥٥٧ - عتبة : - مجهول - روى رواية في التهذيب والفقيه عن أبي عبد الله عجلان السكوني

، وفي الكافي عتيبة بن عبد الله بن عجلان

السكوني عن أبي جعفر ( ع ) .

٧٥٤٧ - ٧٥٤٥ - ٧٥٥٨ - عتبة أبو عمرو الإسكاف : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٤٨ - ٧٥٤٦ - ٧٥٥٩ - عتبة بن رفاعة : بن رافع بن مالك من بني زريق من أصحاب علي ( ع ) - مجهول

- .

‹ صفحة ٣٦٨ ›

٧٥٤٩ - ٧٥٤٧ - ٧٥٦٠ - عتبة بن زياد : المزني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٥٠ - ٧٥٤٨ - ٧٥٦١ - عتبة بن عبد الله : “ بن عتبة بن عبد الله ” بن مسعود الزهري الكوفي أبو العميس -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٥١ - ٧٥٤٩ - ٧٥٦٢ - عتبة بن عمرو : مجهول - من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) .

٧٥٥٢ - ٧٥٥٠ - ٧٥٦٣ - عتبة بن عمرو المكتب : الكوفي ، أبو عمرو - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٧٥٥٣ - ٧٥٥١ - ٧٥٦٤ - عتبة بن غزوان : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧٥٥٤ - ٧٥٥٢ - ٧٥٦٥ - عتبة بن المرقال : من أصحاب علي ( ع ) قتل في حرب صفين ، ذكره ابن

شهرآشوب في المناقب .

٧٥٥٥ - ٧٥٥٣ - ٧٥٦٦ - عتبة بن بياع القصب : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - سيأتي عن

النجاشي بعنوان عتيبة بن ميمون بياع القصب “ الثقة ٧٥٦٠ ” .

٧٥٥٦ - ٧٥٥٤ - ٧٥٦٧ - عتيبة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٥٨٧ .

٧٥٥٧ - ٧٥٥٥ - ٧٥٦٨ - عتيبة بن سالم : الهلالي مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٥٨ - ٧٥٥٦ - ٧٥٦٩ - عتيبة بن عبد الرحمان : الكوفي بياع القصب - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٥٥٩ - ٧٥٥٧ - ٧٥٧٠ - عتيبة بن عبد الله بن عجلان السكوني : تقدم في عتبة “ المجهول ٧٥٤٦ ” .

٧٥٦٠ - ٧٥٥٨ - ٧٥٧١ - عتيبة بن ميمون : قال النجاشي عتيبة “ عيينة ” بن ميمون بياع القصب ثقة عين

روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، له كتاب - ويأتي

عن رجال الشيخ والبرقي ( ١ ) عيينة بن ميمون ٩٢٥٢ .

٧٥٦١ - ٧٥٥٩ - ٧٥٧٢ - عتيق بن معاوية : بن الصامت الأنصاري . . . يكنى أبا عياش الزرقي فارس رسول

الله ( ص ) من أصحاب علي ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - كناه ابن داود بابي العباس الذرقي - .

٧٥٦٢ - ٧٥٦٠ - ٧٥٧٣ - عثمان : روى ٤٢ رواية - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه

.

٧٥٦٣ - ٧٥٦١ - ٧٥٧٤ - عثمان أبو سعيد : الأشتر الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - وفي

بعض نسخ رجال الشيخ عثمان بن سعيد

- مجهول - .

٧٥٦٤ - ٧٥٦٢ - ٧٥٧٥ - عثمان الأحول : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الروضة ح ٤٠٩ .

٧٥٦٥ - ٧٥٦٣ - ٧٥٧٦ - عثمان الأصبهاني : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي في ثلاثة موارد .

٧٥٦٦ - ٧٥٦٤ - ٧٥٧٧ - عثمان الأعمى : البصري - مجهول - روى عن الحسن البصري كلاما خطأه الباقر (

ع ) ، وروى عنه عبد الله بن مسكان ، في الكافي

ج ١ باب النوادر من كتاب فضل العلم ح ١٥ .

٧٥٦٧ - ٧٥٦٥ - ٧٥٧٨ - عثمان بن أبي زياد : أبو الفرج الأسدي مولاهم كوفي من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٧٥٦٨ - ٧٥٦٦ - ٧٥٧٩ - عثمان بن أبي شيبة : مجهول - روى في التهذيب ، وفي مشيخة الفقيه ، في طريقه إلى

أسماء بنت عميس .

٧٥٦٩ - ٧٥٦٧ - ٧٥٨٠ - عثمان بن أبي العاص : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧٥٧٠ - ٧٥٦٨ - ٧٥٨١ - عثمان بن أحمد بن عبد الله : أبو عمرو - مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ٨٣ .

٧٥٧١ - ٧٥٦٩ - ٧٥٨٢ - عثمان بن بهرام : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وسيأتي ذكره

في عثمان بن عمران ٧٦١١ ، وانه روى رواية في

الوافي في مدح عثمان بن عمران .

٧٥٧٢ - ٧٥٧٠ - ٧٥٨٣ - عثمان بن جبلة : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب

الايمان والكفر ، باب الانصاف والعدل ح ١٦ .

٧٥٧٣ - ٧٥٧١ - ٧٥٨٤ - عثمان بن جعفر : المحاربي ، له كتاب . قاله النجاشي .

٧٥٧٤ - ٧٥٧٢ - ٧٥٨٥ - عثمان بن حاتم : بن المنتاب التغلبي أستاذ النجاشي في الأنساب ، ذكره في ترجمة

سعدان بن مسلم وغيره ( ٢ )

‹ صفحة ٣٦٩ ›

٧٥٧٥ - ٧٥٧٣ - ٧٥٨٦ - عثمان بن حامد : يكنى أبا سعيد الوحشي “ الوجيني ” “ الوجيبي ” ثقة - أقول :

روى عن الكشي في عدة موارد . وروى عثمان بن

حامد عن محمد بن يزداد ، ولكن المذكور في ترجمة ثعلبة بن ميمون رواية الكشي عن عثمان بن حماد عن محمد بن

داود ، ولا يبعد التحريف في هذا المورد وان الصحيح عثمان بن حامد عن محمد بن يزداد والله العالم .

٧٥٧٦ - ٧٥٧٤ - ٧٥٨٧ - عثمان بن حماد : روى عنه الكشي وتقدم في سابقه .

٧٥٧٧ - ٧٥٧٥ - ٧٥٨٨ - عثمان بن حنيف : الأنصاري عربي من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - عده البرقي

من شرطة الخميس - ومن الاثني عشر الذين

أنكروا على أبي بكر ، قاله الطبرسي في الاحتجاج - عامل أمير المؤمنين ( ع ) على البصرة أخرجه أهلها منها بعد

الضرب المبرح ونكثهم البيعة وقد حث أمير المؤمنين ( ع ) أصحابه على قتالهم . قاله المفيد في الإرشاد - وهو من

السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) قاله الفضل بن شاذان في ترجمة البراء بن مالك وتقدم أيضا انه من

الذين مضوا على منهاج نبيهم ( ص ) ولم يغيروا ولم يبدلوا .

٧٥٧٨ - ٧٥٧٦ - ٧٥٨٩ - عثمان بن ربيعة : بن أبي عبد الرحمان المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند

عنه - مجهول - .

٧٥٧٩ - ٧٥٧٧ - ٧٥٩٠ - عثمان بن رشيد : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣

كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ح ٢٣ .

٧٥٨٠ - ٧٥٧٨ - ٧٥٩١ - عثمان بن زرارة : أخو أسعد بن زرارة ، وتقدم ذكره في ترجمته ١٢٣٦ - مجهول -

.

٧٥٨١ - ٧٥٧٩ - ٧٥٩٢ - عثمان بن زرارة : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٨٢ - ٧٥٨٠ - ٧٥٩٣ - عثمان بن زياد : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع )

مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي و

المروي عنه .

٧٥٨٣ - ٧٥٨١ - ٧٥٩٤ - عثمان بن زياد الأحمسي : روى عن الباقر والصادق ( ع ) من أصحاب الصادق (

ع ) قاله الشيخ - مجهول - .

٧٥٨٤ - ٧٥٨٢ - ٧٥٩٥ - عثمان بن زياد الرؤاسي : الكوفي يكنى أبا الحسن “ الحسين ” ، روى عنه إبراهيم بن

عبد الحميد ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ ( ١ ) .

٧٥٨٥ - ٧٥٨٣ - ٧٥٩٦ - عثمان بن زياد الضبيي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٨٦ - ٧٥٨٤ - ٧٥٩٧ - عثمان بن زياد الهمداني : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- ذكر الصدوق في المشيخة عثمان بن زياد ، و

عينه الأردبيلي بالهمداني وهو أعرف بما قال ، وكيف كان ، طريق الصدوق إلى عثمان بن زياد ضعيف - .

٧٥٨٧ - ٧٥٨٥ - ٧٥٩٨ - عثمان بن زيد : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر والأيمان ، باب الاعتراف بالتقصير ٣٥ ،

ح ١ - وفي باب المصافحة ٧٨ ، ح ١٠ نفس الجزء وفي المقام ابن يزيد نسخة ، كما في التفسير المتقدم أيضا ولا يبعد

ان يكون ما هنا هو الصحيح - = عثمان بن يزيد ٧٦٢٨ .

٧٥٨٨ - ٧٥٨٦ - ٧٥٩٩ - عثمان بن زيد بن عدي : أبو عدي الجهني من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه

- مجهول - .

٧٦٨٩ - ٧٥٨٧ - ٧٦٠٠ - عثمان بن سعد بن أحوز : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٧٥٩٠ - ٧٥٨٨ - ٧٦٠١ - عثمان بن سعد الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٩١ - ٧٥٨٩ - ٧٦٠٢ - عثمان بن سعيد : مجهول - روى عدة روايات ، في بعض رواياته الصحيح عثمان بن

عيسى ، بدل عثمان بن سعيد .

٧٥٩٢ - ٧٥٩٠ - ٧٦٠٣ - عثمان بن سعيد الأشتر : الكوفي تقدم في عثمان أبي سعيد " المجهول ٧٥٦٣ طبعة

النجف و ٧٥٧٤ طبعة طهران " .

٧٥٩٣ - ٧٥٩١ - ٧٦٠٤ - عثمان بن سعيد العمري : من أصحاب الهادي ، والعسكري ( ع ) - ثقة ، وكيل

العسكري ( ع ) ممدوح جليل مضافا إلى وثاقته و

الروايات في ذلك متظافرة .

٧٥٩٤ - ٧٥٩٢ - ٧٦٠٥ - عثمان بن سليمان النخاس : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب العشرة ، باب

النوادر ح ٧ .

‹ صفحة ٣٧٠ ›

٧٥٩٥ - ٧٥٩٣ - ٧٦٠٦ - عثمان بن سوقة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٩٦ - ٧٥٩٤ - ٧٦٠٧ - عثمان بن عبد الرحمان : مجهول - روى في الكافي ج ٦ والتهذيب ج ٧ ح ١٧٥٥

.

٧٥٩٧ - ٧٥٩٥ - ٧٦٠٨ - عثمان بن عبد الرحمان القلاء : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٩٨ - ٧٥٩٦ - ٧٦٠٩ - عثمان بن عبد الرحمان الوقاصي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٥٩٩ - ٧٥٩٧ - ٧٦١٠ - عثمان بن عبد السلام : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦٠٠ - ٧٥٩٨ - ٧٦١١ - عثمان بن عبد الله : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٧٦٠١ - ٧٥٩٩ - ٧٦١٢ - عثمان بن عبد الله بن شبرمة : الضبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٦٠٢ - ٧٦٠٠ - ٧٦١٣ - عثمان بن عبد الله : مولى سرح “ شريح ” وكنيته أبو القاسم من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٧٦٠٣ - ٧٦٠١ - ٧٦١٤ - عثمان بن عبد الملك : مجهول - روى عدة روايات ، في بعضها عثمان بن عبد الله

وهو خطأ ، والصحيح فيها المعنون - وفي بعضها

يحيى بن عبد الملك وهو خطأ ، والصحيح فيها المعنون أيضا - متحد مع لاحقه - .

٧٦٠

‹ هامش ص ٣٦٧ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ .

٢ - أقول : تقدم عن الأستاذ في ترجمة عبد الله بن أبي الجعد ٦٦٦٠ ان ظاهر كلام النجاشي في ترجمة رافع بن سلمة

بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي " ثقة من بيت الثقات المعروفين من هذا البيت كلهم ثقات .

٣ - ان لم يكن التعبير بالأولياء مدح فوق التوثيق فلا أقل من أنه مساوي له .

٤ - التعبير المذكور انما هو من ابن شهرآشوب وكما لا يكون توثيقه للبعيدين عنه معتمدا لأنه عن حدس واجتهاد

جزما كذلك مدحه .

‹ هامش ص ٣٦٨ ›

١ - لم يذكر شيئا عن البرقي في عيينة بن ميمون .

٢ - أقول ليس هو من مشايخ النجاشي في الرواية كي يكون توثيق النجاشي العام لجميع مشايخه شاملا له فهو مجهول

.

‹ هامش ص ٣٦٩ ›

١ - نقل الأستاذ عن النجاشي في مقدمة المعجم في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ " ان بيت الرواسي

كلهم ثقات " .

‹ هامش ص ٣٧٠ ›

١ - أقول عثمان بن عفان حاله معلوم .

٢ - أقول : توثيق ابن شهرآشوب له من توثيق المتأخرين للمتقدمين وهو مبني على الحدس والاجتهاد جزما فكيف لم

يعده مؤيدا كجعل عد المعنون من قبل بعضهم من أصحاب الاجماع مؤيدا للوثاقة لا دليلا عليها وقد صرح في عده

موارد ان توثيق ابن شهرآشوب للمتقدمين غير معتبر منها في ترجمة عمر بن توبة ٨٧٠٨ ثم إن الأولى من ذلك

الاستدلال على وثاقته بما ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة “ ١٠٤٦٦ ” من أن " بيت الرواسي

كلهم ثقات " ونقله عنه الأستاذ في مقدمة المعجم أيضا .

*[ ١٣٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٧٠ - ٣٧٣

٧٦٠٤ - ٧٦٠٢ - ٧٦١٥ - عثمان بن عبد الملك الحضرمي : مجهول - روى في الكافي والتهذيب - متحد مع

سابقه .

٧٦٠٥ - ٧٦٠٣ - ٧٦١٦ - عثمان بن عفان : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ آخى رسول الله ( ص

) بينه وبين أوس بن ثابت ( ١ ) .

٧٦٠٦ - ٧٦٠٤ - ٧٦١٧ - عثمان بن عفان السدوسي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي

والتجمل ، باب الحمام ح ٢٢ .

٧٦٠٧ - ٧٦٠٥ - ٧٦١٨ - عثمان بن علي : بن أبي طالب ( ع ) أخو أبي الفضل العباس من أمه وأبيه ، قتل يوم

الطف بين يدي أخيه الحسين ( ع ) ذكره المفيد

في الارشاد وقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة .

٧٦٠٨ - ٧٦٠٦ - ٧٦١٩ - عثمان بن عمارة : المزني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦٠٩ - ٧٦٠٧ - ٧٦٢٠ - عثمان بن عمرو : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦١٠ - ٧٦٠٨ - ٧٦٢١ - عثمان بن عمرو : العرزمي أبو عمرو “ عمر ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - اسند عنه .

٧٦١١ - ٧٦٠٩ - ٧٦٢٢ - عثمان بن عمران : بياع السابري كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مدح في رواية ضعيفة بسهل بن زياد في الكافي ،

على أنه ورد في الوافي عثمان بن بهرام ، وفي مرآة العقول عثمان بن بهرام نسخة - مجهول - .

٧٦١٢ - ٧٦١٠ - ٧٦٢٣ - عثمان بن عيسى : أبو عمرو العامري الكلابي من ولد عبيد بن رؤاس فتارة يقال

الكلابي وتارة العامري وتارة الرؤاسي و

الصحيح انه مولى بني رؤاس كان شيخ الواقفة ووجهها واحد الوكلاء المستبدين بمال موسى بن جعفر ( ع ) قاله

النجاشي - من أصحاب الكاظم ( ع ) منحرف عن الحق ومعارض للرضا ( ع ) - توبته لم تثبت ولكنه مع ذلك ثقة

لتوثيق الشيخ له في العدة وعلي بن إبراهيم وابن شهرآشوب ( ٢ ) - روى ٧٤٣ رواية ، منها عن أبي الحسن ، و

أبي الحسن موسى ، وأبي الحسن الأول ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر الثاني ( ع ) - طريق الشيخ اليه صحيح -

روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - روى بعنوان عثمان بن عيسى العامري وبعنوان عثمان بن عيسى الكلابي

أيضا .

٧٦١٣ - ٧٦١١ - ٧٦٢٤ - عثمان بن عيسى بن الصلت : الكناني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦١٤ - ٧٦١٢ - ٧٦٢٥ - عثمان بن غالب : روى رواية في التهذيب والوافي والوسائل ، والصحيح فيه غالب

بن عثمان ، فلا وجود للمعنون .

٧٦١٥ - ٧٦١٣ - ٧٦٢٦ - عثمان بن فرقد : أبو سعاد من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ المطبوع ولم

تحكه عنه سائر الكتب الرجالية .

‹ صفحة ٣٧١ ›

٧٦١٦ - ٧٦١٤ - ٧٦٢٧ - عثمان بن فروة : الغفاري ، استشهد بين يدي الحسين ( ع ) ، ووقع التسليم عليه

في الزيارة الرجبية .

٧٦١٧ - ٧٦١٥ - ٧٦٢٨ - عثمان بن قيس : من بني قيس من أصحاب رسول الله ( ص ) ، آمن بأمير المؤمنين (

ع ) وصدق انه وصي رسول الله ( ص ) في حياة

رسول الله ( ص ) قبل ان يذكر له رسول الله ( ص ) اسم وصيه ، ذكر ذلك النعماني في غيبته .

٧٦١٨ - ٧٦١٦ - ٧٦٢٩ - عثمان بن محمد بن عمران : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٧٦١٩ - ٧٦١٧ - ٧٦٣٠ - عثمان بن محمد الهروي : قال الشيخ منتجب الدين " الفقيه سديد الدين عثمان بن

محمد الهروي صالح " .

٧٦٢٠ - ٧٦١٨ - ٧٦٣١ - عثمان بن مروان : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيه كما في نسخة من الطبعة

القديمة والتهذيب في مورد آخر والكافي عمار

ابن مروان بدل عثمان بن مروان فلا وجود للمعنون .

٧٦٢١ - ٧٦١٩ - ٧٦٣٢ - عثمان بن مسلم : بن زياد أبو سعيد القرشي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- اسند عنه - مجهول - .

٧٦٢٢ - ٧٦٢٠ - ٧٦٣٣ - عثمان بن مطر : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦٢٣ - ٧٦٢١ - ٧٦٣٤ - عثمان بن مظعون : في موثقة دلالة على جلالته وعظمته - وفي زيارة الناحية المقدسة

السلام على عثمان بن أمير المؤمنين ( ع ) سمي

عثمان بن مظعون - روى في التهذيب روايتين ج ٤ ح ٥٤١ و ج ٦ ح ٢١٠ ، روى عن رسول الله ( ص ) - .

٧٦٢٤ - ٧٦٢٢ - ٧٦٣٥ - عثمان “ بن ” النوا : الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦٢٥ - ٧٦٢٣ - ٧٦٣٦ - عثمان بن الوضاح : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦٢٦ - ٧٦٢٤ - ٧٦٣٧ - عثمان بن يحيى : روى في التهذيب ج ٣ ح ٦٣٧ ، والاستبصار ج ١ ح ١٦١١ إلا

أن فيه عثمان بن عيسى ، وهو الصحيح الموافق

للوافي .

٧٦٢٧ - ٧٦٢٥ - ٧٦٣٨ - عثمان بن يحيى بن سالم : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦٢٨ - ٧٦٢٦ - ٧٦٣٩ - عثمان بن يزيد : من أصحاب الصادق ( ع ) روى روايتين ، روى عن أبي عبد الله

( ع ) - = عثمان بن زيد " الراوي في تفسير القمي

٧٥٨٧ فراجع الهامش " .

٧٦٢٩ - ٧٦٢٧ - ٧٦٤٠ - عثمان بن يوسف : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وروى في الكافي ج ٢ كتاب

الايمان والكفر ، باب طينة المؤمن . . . ح ٥ .

٧٦٣٠ - ٧٦٢٨ - ٧٦٤١ - عثمان الثقفي : روى عن سعيد بن يسار ، وروى عنه ابنه عمرو ، ذكره النجاشي -

مجهول - .

٧٦٣١ - ٧٦٢٩ - ٧٦٤٢ - عثمان الجواليقي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦٣٢ - ٧٦٣٠ - ٧٦٤٣ - عثمان الحلبي : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في الوافي والوسائل ،

عثمان عن الحلبي عن أبيه فلا وجود للمعنون لا في

الرجال ولا في روايات ، والحلبي كما يأتي في الكنى ١٥٢٨٩ يطلق على جماعة كلهم ثقات .

٧٦٣٣ - ٧٦٣١ - ٧٦٤٤ - عثمان ختن أبي أيوب الخزاز : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٦٣٤ - ٧٦٣٢ - ٧٦٤٥ - عثمان الدقاق : أبو عمرو ، روى عنه الشيخ المفيد إجازة . امالي الشيخ الطوسي ج

٤ من المجلد الأول . أقول : رواة الحديث من

العامة فالظاهر أن المعنون منهم أيضا - مجهول - .

٧٦٣٥ - ٧٦٣٣ - ٧٦٤٦ - عثمان النوا : روى في الكافي والتهذيبين ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدم في

عثمان بن النوا . “ المجهول ٧٦٢٤ ” .

٧٦٣٦ - ٧٦٣٤ - ٧٦٤٧ - عثيم : روى في مشيخة الفقيه - مجهول - .

٧٦٣٧ - ٧٦٣٥ - ٧٦٤٨ - عثيم بن سليمان : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٣٠٦ .

٧٦٣٨ - ٧٦٣٦ - ٧٦٤٩ - عثيمة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وفي الطبعة القديمة

والكافي ج ٦ عيثمة .

٧٦٣٩ - ٧٦٣٧ - ٧٦٥٠ - عجلان : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة .

٧٦٤٠ - ٧٦٣٨ - ٧٦٥١ - عجلان أبو صالح : ثقة - روى في الكافي وروضته والتهذيبين ١٩ رواية ، روى عن

أبي عبد الله ( ع ) - يحتمل انطباقه على كل من

يذكر بعده والله العالم .

‹ صفحة ٣٧٢ ›

٧٦٤١ - ٧٦٣٩ - ٧٦٥٢ - عجلان أبو صالح : الخباز الواسطي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول . ( ١ )

٧٦٤٢ - ٧٦٤٠ - ٧٦٥٣ - عجلان أبو صالح : السكوني الأزرق الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول . ( ٢ )

٧٦٤٣ - ٧٦٤١ - ٧٦٥٤ - عجلان أبو صالح : المدائني - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول .

( ٣ )

٧٦٤٤ - ٧٦٤٢ - ٧٦٥٥ - عجلان بن أبي صالح : روى رواية عن الصادق ( ع ) في الفقيه ، والصحيح فيها

كما في الوافي والوسائل عجلان أبو صالح ( ٤ )

فلا وجود للمعنون .

٧٦٤٥ - ٧٦٤٣ - ٧٦٥٦ - عجلان بن صالح : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وفي نسخة عجلان بن

أبي صالح ، وفي ثالثة عجلان أبو صالح ( ٥ ) وهو

الصحيح الموافق للكافي ، فلا وجود للمعنون .

٧٦٤٦ - ٧٦٤٤ - ٧٦٥٧ - عجلان الرؤاسي : مولى جهم بن حميد ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ .

( ٦ )

٧٦٤٧ - ٧٦٤٥ - ٧٦٥٨ - العداء بن خالد : بغير اسناد ، من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول

.

٧٦٤٨ - ٧٦٤٦ - ٧٦٥٩ - عدنان ابن السيد الرضي : محمد بن الحسين الموسوي كان فاضلا ، جليلا ، كريما ،

لما مات عمه السيد المرتضى فوضت اليه نقابة

العلويين وكان عظيم الشأن . . . قاله الشيخ الحر .

٧٦٤٩ - ٧٦٤٧ - ٧٦٦٠ - عدي بن جبر : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٧٦٥٠ - ٧٦٤٨ - ٧٦٦١ - عدي بن حاتم : الطائي من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) روى في تفسير

القمي ( ٧ ) - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) وروى

في الكافي والتهذيب ، تقدم له كلام في ولائه لعلي ( ع ) في ترجمة عبد الله بن خليفة الطائي . وعد عدي في ترجمة

البراء بن مالك من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) .

٧٦٥١ - ٧٦٤٩ - ٧٦٦٢ - عدى بن عميرة “ عمير ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧٦٥٢ - ٧٦٥٠ - ٧٦٦٣ - عذار “ عذافر ” بن خرقاء : الشكري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٦٥٣ - ٧٦٥١ - ٧٦٦٤ - عذافر : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) أقول : هو

عذافر بن عيسى “ المجهول الآتي ٧٦٥٦ ” .

٧٦٥٤ - ٧٦٥٢ - ٧٦٦٥ - عذافر بن خرقاء : تقدم في عذار بن خرقاء “ المجهول ٧٦٥٢ ” .

٧٦٥٥ - ٧٦٥٣ - ٧٦٦٦ - عذافر بن عبد الله : من أصحاب الباقر ( ع ) ، رجال الشيخ ، ولم تحكه الكتب

الرجالية عنه .

٧٦٥٦ - ٧٦٥٤ - ٧٦٦٧ - عذافر بن عيسى : الخزاعي الصير في كوفي يكنى أبا محمد مولى خزاعة - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى بعنوان عذافر

الصيرفي عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - له روايات بعنوان عذافر “ في ٧٦٥٣ ” .

٧٦٥٧ - ٧٦٥٥ - ٧٦٦٨ - عربي بن مسافر : فقيه صالح . قاله الشيخ منتجب الدين . وقال الشيخ الحر بعدان

وصفه بالعبادي " فاضل جليل فقيه

عالم . . . " .

٧٦٥٨ - ٧٦٥٦ - ٧٦٦٩ - عرفة الأزدي : من أصحاب رسول الله ( ص ) وعده البرقي من أصفياء ( ٨ )

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) أيضا قائلا " وكان

رسول الله ( ص ) دعا له فقال : اللهم بارك له في صفقته " وذكر الشيخ مثل ما ذكر البرقي على ما في رجال ابن

داود

والتفريشي وغيرهما .

‹ صفحة ٣٧٣ ›

٧٦٥٩ - ٧٦٥٧ - ٧٦٧٠ - عرفة بن بريد “ يزيد ” : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا نقله

جماعة ولكنه غير موجود في الرجال المطبوع

روى عرفة في كامل الزيارات والظاهر أنه عرفة بن بريد هذا - مجهول - .

٧٦٦٠

‹ هامش ص ٣٧٠ ›

١ - أقول عثمان بن عفان حاله معلوم .

٢ - أقول : توثيق ابن شهرآشوب له من توثيق المتأخرين للمتقدمين وهو مبني على الحدس والاجتهاد جزما فكيف لم

يعده مؤيدا كجعل عد المعنون من قبل بعضهم من أصحاب الاجماع مؤيدا للوثاقة لا دليلا عليها وقد صرح في عده

موارد ان توثيق ابن شهرآشوب للمتقدمين غير معتبر منها في ترجمة عمر بن توبة ٨٧٠٨ ثم إن الأولى من ذلك

الاستدلال على وثاقته بما ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة “ ١٠٤٦٦ ” من أن " بيت الرواسي

كلهم ثقات " ونقله عنه الأستاذ في مقدمة المعجم أيضا .

‹ هامش ص ٣٧٢ ›

١ - احتمال ان يكون هو عجلان أبو صالح لا أثر له في رفع الجهالة عنه .

٢ - احتمال ان يكون هو عجلان أبو صالح لا أثر له في رفع الجهالة عنه .

٣ - احتمال ان يكون هو عجلان أبو صالح لا أثر له في رفع الجهالة عنه .

٤ - وقد يقال إن عجلان أبو صالح هنا ليس هو المتقدم ٧٦٤٠ الذي له ١٩ رواية فإنه ليس من رواياته " في الطبقات

" ما في الفقيه . ولكن قرينة وحدة الرواي والمر تقتضي انه هو ، وعليه فرواياته في الواقع ٢٠ رواية ١٩ منها بعنوان

عجلان أبي صالح وواحدة في الفقيه حرفت إلى عجلان بن أبي صالح .

٥ - وعجلان أبو صالح هذا هو المتقدم ٧٦٤٠ فان في رواياته التسعة عشر هذه الرواية في الكافي كما يظهر من

الطبقات .

٦ - تقدم عن الأستاذ في مقدمة المعجم ص ٥١ طبعة طهران وفي ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة “ ١٠٤٦٦ ”

قول النجاشي “ ان بيت الرواسي كلهم ثقات ” .

٧ - السند لا يتصل إلى المعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام وقد ذكر ذلك الأستاذ في عدة موارد منها في ترجمة

سعيد بن محمد ٥١٧٠ .

٨ - التعبير بالأصفياء مدح مساوي للتوثيق إن لم يكن أعلى منه .

‹ هامش ص ٣٧٣ ›

١ - في طبعة طهران من المسلمين وعلى كل حال الواصف له ذلك ابن شهرآشوب وهو من المتأخرين .

٢ - أقول : نصر بن الصباح مجهول .

*[ ١٣٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٧٣ - ٣٧٥

٧٦٦٠ - ٧٦٥٨ - ٧٦٧١ - عرفة المدني : كان رسول الله ( ص ) دعا له وقال " اللهم بارك له في صفقته ، من

أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ ، كذا في الرجال

المطبوع وغيره وجعله الميرزا في كتابه الكبير نسخة . وقد مر حكاية الدعاء عن الشيخ في عرفة الأزدي ٧٦٥٨ .

٧٦٦١ - ٧٦٥٩ - ٧٦٧٢ - عرفجة بن “ أبي ” بردة : الليثي من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) -

مجهول - .

٧٦٦٢ - ٧٦٦٠ - ٧٦٧٣ - عروة البارقي : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - أقول : روت العامة ما

تقدم من دعاء النبي ( ص ) في عرفة الأزدي في

حق عروة البارقي ويحتمل تعدد الواقعة وصدق القضيتين معا والله العالم .

٧٦٦٣ - ٧٦٦١ - ٧٦٧٤ - عروة أبن أخت شعيب العقرقوفي : مجهول - روى عن خاله شعيب رواية في

التهذيب ج ٢ ح ٩٣٩ ، والصحيح الحسن بن

عروة أبن أخت شعيب العقرقوفي “ المجهول المتقدم ٢٩١٨ ” عن خاله شعيب كما رواها كذلك في الوافي ، والكافي ،

و

مورد آخر من التهذيب ج ٣ ح ٩٦٨ فلا وجود للمعنون .

٧٦٦٤ - ٧٦٦٢ - ٧٦٧٥ - عروة أبن أخي شعيب العقرقوفي : مجهول - روى رواية عن شعيب في الكافي والمرأة

والوافي .

٧٦٦٥ - ٧٦٦٣ - ٧٦٧٦ - عروة بن إسحاق : ابن أخي شعيب العقرقوفي - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٧٦٦٦ - ٧٦٦٤ - ٧٦٧٧ - عروة بن أسماء : السلمي من خيار ( ١ ) المسلمين الذين بعث النبي ( ص ) المنذر بن

عمرو أخا بني ساعدة فيهم ، منهم عروة بن

أسماء السلمي إلى أهل نجد للدعوة للإسلام . . . ذكره ابن شهرآشوب - .

٧٦٦٧ - ٧٦٦٥ - ٧٦٧٨ - عروة بن الساعد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٧٦٦٨ - ٧٦٦٦ - ٧٦٧٩ - عروة بن عبد الله : روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب والكافي - لا يبعد اتحاده

مع لاحقه .

٧٦٦٩ - ٧٦٦٧ - ٧٦٨٠ - عروة بن عبد الله : بن بشير “ قشير ” أبو مهمل الجعفي الكوفي من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٧٦٧٠ - ٧٦٦٨ - ٧٦٨١ - عروة بن يحيى : من أصحاب الهادي ( ع ) ملعون غال ، كان من وكلائهم وثقاتهم (

ع ) ، ثم انحرف وغرته الدنيا واشترى

الضلالة بالهدى ، نعوذ بالله من سوء العاقبة - عنونه الشيخ عروة النخاس الدهقان - عنونه الكشي عروة بن يحيى

الدهقان - .

٧٦٧١ - ٧٦٦٩ - ٧٦٨٢ - عروة الحناط “ الخياط ” : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى عن أبي عبد

الله ( ع ) في التهذبيين .

٧٦٧٢ - ٧٦٧٠ - ٧٦٨٣ - عروة الدهقان : تقدم في عروة بن يحيى الدهقان “ ٧٦٧٠ ” .

٧٦٧٣ - ٧٦٧١ - ٧٦٨٤ - عروة القتات : وقع في مضمون رواية ضعيفة السند فلاوجه لعد العلامة له في القسم

الأول - مجهول - .

٧٦٧٤ - ٧٦٧٢ - ٧٦٨٥ - عروة النخاس : الدهقان تقدم في عروة بن يحيى “ ٧٦٧٠ ”

٧٦٧٥ - ٧٦٧٣ - ٧٦٨٦ - عروة الوكيل : مجهول - قمي من أصحاب العسكري ( ع ) استظهر الوحيد والميرزا

اتحاده مع عروة بن يحيى “ المتقدم ٧٦٧٠ ” و

لكنه لا نعرف وجها للاستظهار ، نعم الاتحاد محتمل .

٧٦٧٦ - ٧٦٧٤ - ٧٦٨٧ - عريف بن عطاء : بن أبي رياح تقدم في ترجمة أخيه عبد الله ، عن نصر بن الصباح (

٢ ) انه من النجباء - مجهول - .

٧٦٧٧ - ٧٦٧٥ - ٧٦٨٨ - عز الدين بن ضياء الدين : أبي الرضا فضل الله الحسني ، نقل الشيخ الحر توثيقه عن

الشيخ منتجب الدين ، وفي فهرست الشيخ

منتجب الدين عز الدين علي بن السيد الإمام ضياء الدين . . . الخ .

٧٦٧٨ - ٧٦٧٦ - ٧٦٨٩ - عز الدين ابن العراقي : يأتي في عزيزي بن العراقي ٧٦٨١ .

٧٦٧٩ - ٧٦٧٧ - ٧٦٩٠ - العزيز “ العزير ” بن زهير : من وكلاء الناحية المقدسة . ذكره النجاشي .

٧٦٨٠ - ٧٦٧٨ - ٧٦٩١ - عزيز الحسيني : الجزائري عالم ، فاضل ، جليل ، محقق ، ماهر ، مدرس ، معاصر ،

له مؤلفات كثيرة . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٣٧٤ ›

٧٦٨١ - ٧٦٧٩ - ٧٦٩٢ - عزيزي بن العراقي : الحسيني فاضل فقيه واعظ قاله الشيخ منتجب الدين " قاله

الشيخ الحر ، ولكن الموجود في الفهرست

للشيخ منتجب الدين عز الدين ابن العراقي الحسيني .

٧٦٨٢ - ٦٨٠ - ٧٦٩٣٧ - عزية الدوسي : من الدوسيين ( ١ ) من أصحاب رسول الله ( ص ) آمن بأمير

المؤمنين ( ع ) في حياة النبي ( ص ) قبل ان

يذكر ( ص ) اسم وصيه ، ذكره النعماني في غيبته .

٧٦٨٣ - ٧٦٨١ - ٧٦٩٤ - عصان : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) ممن أدرك الباقر ( ع ) وروى عنه

- مجهول - .

٧٦٨٤ - ٧٦٨٢ - ٧٦٩٥ - عطاء : من أصحاب الصادق ( ع ) روى رواية في التهذيب عن أبي جعفر ( ع )

وروى أخرى في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) أقول :

هو عطاء بن السايب “ المجهول الآتي ٧٦٩٠ ” .

٧٦٨٥ - ٧٦٨٣ - ٧٦٩٦ - عطاء بن أبي رباح : يأتي في عطاء بن رياح ٧٦٨٨ .

٧٦٨٦ - ٧٦٨٤ - ٧٦٩٧ - عطاء بن أبي رياح : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٧٦٨٧ - ٧٦٨٥ - ٧٦٩٨ - عطاء بن جبلة : الكوفي انتقل إلى الجبل من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه -

مجهول - .

٧٦٨٨ - ٧٦٨٦ - ٧٦٩٩ - عطاء بن رياح : مخلط ( ٢ ) من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ ، والصحيح من

كتب الرجال عطاء بن أبي رياح كما في الخلاصة

ثم إن كلمة رباح في بعض النسخ بالباء الموحدة وفي بعضها بالياء المثناة - مجهول - .

٧٦٨٩ - ٧٦٨٧ - ٧٧٠٠ - عطاء بن سالم : الكوفي القيسي الجعفري أبو حماد من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٦٩٠ - ٧٦٨٨ - ٧٧٠١ - عطاء بن السائب : مجهول - روى عن علي بن الحسين ( ع ) رواية في الفقيه ، أقول

: يظهر منها انه كان شيعيا ويظهر من بعض

علماء العامة انه ثقة في حديثه القديم لكنه تغير : كان من العامة سابقا ثم استبصر - روى غيرها في الفقيه والكافي و

التهذيب - طريق الصدوق اليه في المشيخة ضعيف - .

٧٦٩١ - ٧٦٨٩ - ٧٧٠٢ - عطاء بن عامر : العبدي مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٧٦٩٢ - ٧٦٩٠ - ٧٧٠٣ - عطاء بن مسلم : الحلبي من أصحاب الصادق ( ع ) ( ٣ ) .

٧٦٩٣ - ٧٦٩١ - ٧٧٠٤ - عطاء بن يسار : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ، وروى عبد الرحمان

بن زيد بن اسلم عن أبيه عنه ، ولكن في

التهذيب عبد الرحمان بن زيد عن اسلم عن أبيه عنه .

٧٦٩٤ - ٧٦٩٢ - ٧٧٠٥ - عطاء الله بن فضل الله : الحسيني عالم فاضل . . . قاله الشيخ الحر .

٧٦٩٥ - ٧٦٩٣ - ٧٧٠٦ - عطية : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) ومنها في كامل

الزيارات - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

٧٦٩٦ - ٧٦٩٤ - ٧٧٠٧ - عطية الأبزاري : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى رواية عن أبي عبد الله (

ع ) في التهذيب ج ٦ ح ١٨٥ .

٧٦٩٧ - ٧٦٩٥ - ٧٧٠٨ - عطية أخو أبي العرام : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن أبي

عبد الله ( ع ) في الكافي ، ولكن في الوسائل

أبي المغراء وفي نسخة أبي الغراء - متحد مع عطية أخي عرام “ المجهول الآتي ٧٧٠٠ ” .

٧٦٩٨ - ٧٦٩٦ - ٧٧٠٩ - عطية أخو أبي العوام : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ، ولكن

رواها في الكافي وفيه عطية أخي أبي المغراء .

٧٦٩٩ - ٧٦٩٧ - ٧٧١٠ - عطية أخو أبي المغراء : تقدم في سابقه .

٧٧٠٠ - ٧٦٩٨ - ٧٧١١ - عطية أخو عرام “ عوام ” “ أبي العوام ” : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) لا يبعد

اتحاده مع سابقه - متحد مع عطية أخو

أبي العرام ٧٦٩٧ .

٧٧٠١ - ٧٦٩٩ - ٧٧١٢ - عطية بن الحارث : أبو روق له كتاب ، جمع محمد بن عبد الرحمان بن قنتي بينه ،

وبين كتاب التفسير لأبان بن تغلب ، وكتاب محمد

‹ صفحة ٣٧٥ ›

ابن السايب ، وجعلها كتابا واحدا ، ذكره النجاشي والشيخ .

٧٧٠٢ - ٧٧٠٠ - ٧٧١٣ - عطية بن ذكوان : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) .

٧٧٠٣ - ٧٧٠١ - ٧٧١٤ - عطية بن رستم : من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) - مجهول - روى عن الرضا (

ع ) في التهذيبين .

٧٧٠٤ - ٧٧٠٢ - ٧٧١٥ - عطية بن ضرار : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٧٧٠٥ - ٧٧٠٣ - ٧٧١٦ - عطية بن عبيد : والد علي بن عطية الفزاري “ القاري ” الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٠٦ - ٧٧٠٤ - ٧٧١٧ - عطية بن نجيح : أبو المظفر “ أبو المطهر ” الرازي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٧٠٧ - ٧٧٠٥ - ٧٧١٨ - عطية بن يعلى : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٠٨ - ٧٧٠٦ - ٧٧١٩ - عطية الحذاء : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٠٩ - ٧٧٠٧ - ٧٧٢٠ - عطية العوفي : ذكره البرقي من أصحاب الباقر ( ع ) ونسبه الميرزا والقهبائي إلى

رجال الشيخ ، ولكن في المطبوع من رجال

الشيخ عطية الكوفي ولا يبعد كونه محرف العوفي - مجهول - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٧٧١٠ - ٧٧٠٨ - ٧٧٢١ - عطية العوفي : يعرف بالبكالي بطن من همدان باللام من أصحاب علي ( ع ) -

مجهول - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

٧٧١١ - ٧٧٠٩ - ٧٧٢٢ - عطية الكوفي : تقدم في عطية العوفي ٧٧٠٩ وذكره البرقي من أصحاب الصادق (

ع ) على احتمال .

٧٧١٢ - ٧٧١٠ - ٧٧٢٣ - عفيف بن أبي عفيف : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٧٧١٣ - ٧٧١١ - ٧٧٢٤ - عقبة : روى ٢٩ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله - مشترك بين عقبة بن

بشير “ المجهول ٧٧١٦ ” وعقبة بن خالد " المجهول

٧٧٢٢ " ويعرف بالراوي والمروي عنه .

٧٧١٤ - ٧٧١٢ - ٧٧٢٥ - عقبة أبو مسلم : مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٧٧١٥ - ٧٧١٣ - ٧٧٢٦ - عقبة بن أبي شيبة : الأسدي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٧٧١٦ - ٧٧١٤ - ٧٧٢٧ - عقبة بن بشير : الأسدي من أصحاب السجاد ، والباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول

- روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، و

عن أحدهما ( ع ) وروى بعنوان عقبة بن بشير الأسدي .

٧٧١٧ - ٧٧١٥ - ٧٧٢٨ - عقبة بن جعفر : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب ج ٦ ح

٥٠١ .

٧٧١٨ - ٧٧١٦ - ٧٧٢٩ - عقبة بن جرير “ حريز ” : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٧٧١٩ - ٧٧١٧ - ٧٧٣٠ - عقبة بن الحارث : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧٧٢٠ - ٧٧١٨ - ٧٧٣١ - عقبة بن حريز : تقدم في عقبة بن جرير “ المجهول ٧٧١٨ ” .

٧٧٢١ - ٧٧١٩ - ٧٧٣٢ - عقبة بن حمران : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ذكره النجاشي - مجهول - .

٧٧٢

‹ هامش ص ٣٧٣ ›

١ - في طبعة طهران من المسلمين وعلى كل حال الواصف له ذلك ابن شهرآشوب وهو من المتأخرين .

٢ - أقول : نصر بن الصباح مجهول .

‹ هامش ص ٣٧٤ ›

١ - في طبعة بيروت من الدوسين .

٢ - معنى مخلط انه يروي عن الضعفاء أيضا كما صرح به الأستاذ في عدة موارد .

٣ - تقدم في هامش عبد الله بن علي الحلبي ٧٠٢١ ماله ربط بالمقام فراجع .

‹ هامش ص ٣٧٥ ›

١ - أقول : كذا في جميع الطبعات ومحمد بن عبد الله بن هلال الآتي “ ١١١٣١ ” الواقع في سند الشيخ إلى المعنون في

المقام منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد كامل الزيارات وقد رجح الأستاذ عن مبنى اعتبار كل من وقع في اسناد كامل

الزيارات الا مشايخ ابن قولويه - ومن الغريب عدم تصحيح هذا المورد في طبعة طهران المصححة بعد رجوع الأستاذ

عن المبنى المذكور . وعلى كل حال الطريق ضعيف .

*[ ١٤٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٧٥ - ٣٧٨

٧٧٢٢ - ٧٧٢٠ - ٧٧٣٣ - عقبة بن خالد : الأسدي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له كتاب

- روى في كامل الزيارات - روى ٥٥ رواية ، منها

عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الشيخ اليه صحيح ( ١ ) - .

٧٧٢٣ - ٧٧٢١ - ٧٧٣٤ - عقبة بن خالد : الأشعري القماط كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٧٧٢٤ - ٧٧٢٢ - ٧٧٣٥ - عقبة بن رستم : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٧٧٢٥ - ٧٧٢٣ - ٧٧٣٦ - عقبة بن سمعان : من أصحاب الحسين ( ع ) ، رجال الشيخ - استشهد بين يديه (

ع ) ، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية - و

عن بعض المؤرخين انه فر من المعركة ونجا .

٧٧٢٦ - ٧٧٢٤ - ٧٧٣٧ - عقبة بن شيبة “ شعبة ” : يكنى أبا شيبة الأسدي من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول

- .

‹ صفحة ٣٧٦ ›

٧٧٢٧ - ٧٧٢٥ - ٧٧٣٨ - عقبة بن صالح : بن عقبة أبو صالح الخراساني - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٧٢٨ - ٧٧٢٦ - ٧٧٣٩ - عقبة “ عقيل ” بن صالح : بن ميثم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - عد

البرقي عقبة بن صالح بن ميثم من أصحاب

الصادق ( ع ) الذين أدركوا ، أبا جعفر ( ع ) ورووا عنه .

٧٧٢٩ - ٧٧٢٧ - ٧٧٤٠ - عقبة بن الصامت : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) نسبه الميرزا ، والتفريشي ،

والقهبائي ، إلى رجال الشيخ ، والمطبوع من

رجال الشيخ خال منه - .

٧٧٣٠ - ٧٧٢٨ - ٧٧٤١ - عقبة بن الصهبان : من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ ، ولم تحكه عنه

الكتب الرجالية .

٧٧٣١ - ٧٧٢٩ - ٧٧٤٢ - عقبة بن عامر : من أصحاب علي ( ع ) حكاه الميرزا والتفريشي والقهبائي ، عن

رجال الشيخ ، ولا يوجد في المطبوع منه .

٧٧٣٢ - ٧٧٣٠ - ٧٧٤٣ - عقبة بن عامر “ عباس ” الجهني “ الجهمي ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهول - روى عن رسول الله ( ص ) في التهذيب .

٧٧٣٣ - ٧٧٣١ - ٧٧٤٤ - عقبة بن عمرو : أبو مسعود بدري عده الشيخ من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي

( ع ) قائلا في عده من أصحاب علي ( ع )

“ عقبة بن عمرو بدري ” .

٧٧٣٤ - ٧٧٣٢ - ٧٧٤٥ - عقبة بن عمرو “ عمر ” : الأنصاري من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) -

مجهول - .

٧٧٣٥ - ٧٧٣٣ - ٧٧٤٦ - عقبة بن قيس : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٧٧٣٦ - ٧٧٣٤ - ٧٧٤٧ - عقبة بن قيس : والد صالح بن عقبة كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- أقول : ان قيسا والد عقبة هو ابن سمعان بن

أبي ذبيحة مولى رسول الله ( ص ) ، ذكره النجاشي في ترجمة صالح بن عقبة - مجهول - روى عنه ابنه صالح . قاله

النجاشي ( ١ ) .

٧٧٣٧ - ٧٧٣٥ - ٧٧٤٨ - عقبة بن محرث : “ محرز ” الجعفي الكوفي مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عنه ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - ضبطه ابن داود عقبة بن محرر بالراءين المهملتين - مجهول - .

٧٧٣٨ - ٧٧٣٦ - ٧٧٤٩ - عقبة بن محرز : مجهول - روى رواية في الكافي والمرأة ، والوسائل على نسخة ،

وعلى أخرى عقبة بن محمد ، وهو خطأ .

٧٧٣٩ - ٧٧٣٧ - ٧٧٥٠ - عقبة بن محمد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب

التجمل وإظهار النعمة ح ٣ .

٧٧٤٠ - ٧٧٣٨ - ٧٧٥١ - عقبة بن مسلم : مجهول - روى في التهذيبين عدة روايات .

٧٧٤١ - ٧٧٣٩ - ٧٧٥٢ - عقبة بن مصعب : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب والاستبصار وكذا في

الطبعة القديمة والوسائل والوافي ، ولا يبعد ان

يكون الصحيح فيه عنبسة بن مصعب ، لا عقبة بن مصعب ، لأنه المعنون في الرجال وهو مجهول كما يأتي “ ٩١٠٠ ”

.

٧٧٤٢ - ٧٧٤٠ - ٧٧٥٣ - عقبة بن هلال بن خالد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح كما

في الكافي عقبة بن خالد " المجهول المتقدم

٧٧٢٢ " فلا وجود للمعنون .

٧٧٤٣ - ٧٧٤١ - ٧٧٥٤ - عقيصا أبو سعيد التميمي : مجهول - روى رواية عن الحسن والحسين ( ع ) في

الكافي ، أقول : تقدم في دينار أبي سعيد " المجهول

٤٤٦٢ " .

٧٧٤٤ - ٧٧٤٢ - ٧٧٥٥ - عقيل بن أبي طالب : من أصحاب علي ( ع ) قال ابن داود من القسم الأول “ ي ”

“ جخ ” أخوه ( ع ) معظم " - روى الصدوق

بسند ضعيف ان رسول الله ( ص ) قال : إي والله لأحبه حبين حبا لله وحبا لحب أبي طالب له - بنى السجاد ( ع )

دار عقيل التي هدمت من المال الذي بعثه المختار اليه . ذكره الكشي - .

٧٧٤٥ - ٧٧٤٣ - ٧٧٥٦ - عقيل بن الحسين : وثقه الشيخ منتجب الدين وقال " فقيه محدث راوية له كتاب

الصلاة . . . " .

٧٧٤٦ - ٧٧٤٤ - ٧٧٥٧ - عقيل بن صالح : بن ميثم تقدم في عقبة بن صالح ٧٧٢٨ “ المجهول ” .

٧٧٤٧ - ٧٧٤٥ - ٧٧٥٨ - عقيل بن محمد : السمرقندي ، عالم ، واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

‹ صفحة ٣٧٧ ›

٧٧٤٨ - ٧٧٤٦ - ٧٧٥٩ - عقيل الخزاعي : من أصحاب علي ( ع ) - روى عن أمير المؤمنين رواية في الكافي -

مجهول - .

٧٧٤٩ - ٧٧٤٧ - ٧٧٦٠ - العقيلي : قال الكشي حدثني طاهر بن عيسى قال : العقيلي كان من أصحاب أمير

المؤمنين ( ع ) - مجهول - متحد مع عوف العقيلي

الآتي ٩١١٧ - .

٧٧٥٠ - ٧٧٤٨ - ٧٧٦١ - عكرمة : يكنى أبا إسحاق من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - عنونه

البرقي عكرمة أبو إسحاق - .

٧٧٥١ - ٧٧٤٩ - ٧٧٦٢ - عكرمة بن إبراهيم : الأزدي أصله كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٧٧٥٢ - ٧٧٥٠ - ٧٧٦٣ - عكرمة بن بريد : البجلي “ العجلي ” الأحمسي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٧٧٥٣ - ٧٧٥١ - ٧٧٦٤ - عكرمة بن بريد “ يزيد ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٥٤ - ٧٧٥٢ - ٧٧٦٥ - عكرمة مولى ابن عباس : روى الكشي بسنده . . . قال : قال أبو جعفر ( ع ) لو

أدركت عكرمة عند ( ١ ) الموت لنفعته قيل

لأبي عبد الله ( ع ) بماذا ينفعه ؟ قال : كان يلقنه ما أنتم عليه فلم يدركه أبو جعفر ولم ينفعه قال الكشي . . . وهذا

لم يوجب لعكرمة مدحا بل أوجب ضده " .

٧٧٥٥ - ٧٧٥٣ - ٧٧٦٦ - العلاء : روى ٥٩٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأحدهما ( ع ) - مشترك

والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه والمراد به في أكثر

الموارد العلاء بن رزين “ الثقة ٧٧٦٥ ” كما إذا كان المروي عنه محمد بن مسلم .

٧٧٥٦ - ٧٧٥٤ - ٧٧٦٧ - العلاء بن أبي العلاء : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٥٧ - ٧٧٥٥ - ٧٧٦٨ - العلاء بن الأسود : بن عمارة الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ ، وعنونه الشيخ مرة أخرى قائلا العلاء

ابن الأسدي بن عمارة الأسود الكوفي - مجهول - .

٧٧٥٨ - ٧٧٥٦ - ٧٧٦٩ - العلاء بن الحداد : مولى يقطين ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٥٩ - ٧٧٥٧ - ٧٧٧٠ - العلاء بن حذيفة : الهمداني المرهبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٧٧٦٠ - ٧٧٥٨ - ٧٧٧١ - العلاء بن “ علاء الدين ” الحسن الرازي : مجهول - تقدم ذكره في أحمد بن إبراهيم

أبي حامد المراغي ٣٨٢ .

٧٧٦١ - ٧٧٥٩ - ٧٧٧٢ - العلاء بن الحسن : الكوفي من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٦٢ - ٧٧٦٠ - ٧٧٧٣ - العلاء بن الحسين : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٧٧٦٣ - ٧٧٦١ - ٧٧٧٤ - العلاء بن الحضرمي : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٧٧٦٤ - ٧٧٦٢ - ٧٧٧٥ - العلاء بن رزق الله : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد

الصاحب ( ع ) ح ١٦ .

٧٧٦٥ - ٧٧٦٣ - ٧٧٧٦ - العلاء بن رزين : القلاء ثقفي مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة جليل القدر

- له كتب - طريق الشيخ والصدوق اليه

صحيح - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - روى ٣٩٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى بعنوان

العلاء بن رزين القلاء أيضا - تأتي له روايات بعنوان العلاء القلاء “ في ٧٧٨٩ ” .

٧٧٦٦ - ٧٧٦٤ - ٧٧٧٧ - العلاء بن سويد : الفزاري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه -

مجهول - .

٧٧٦٧ - ٧٧٦٥ - ٧٧٧٨ - العلاء بن سيابة : الكوفي مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير

القمي فهو ثقة - روى ٢٧ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - .

٧٧٦٨ - ٧٧٦٦ - ٧٧٧٩ - العلاء بن صبيح : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب

الحج ، باب ما يجب على الحائض . . . ح ١ .

٧٧٦٩ - ٧٧٦٧ - ٧٧٨٠ - العلاء بن عاصم : الأسدي الكوفي - أبو حماد من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٧٧٧٠ - ٧٧٦٨ - ٧٧٨١ - العلاء بن عبد الكريم : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ ، وبقية الكتب

الرجالية خالية عن ذكره - روى في تفسير القمي

فهو ثقة - .

‹ صفحة ٣٧٨ ›

ج‍ ٢٤ . . . - . ٧٧٨٢ - العلاء بن العلا : روى في تفسير القمي عن محمد عن أبي جعفر ( ع ) ، وروى عنه

الحسن بن محبوب في الطبعة القديمة والحديثة و

لكن في تفسير البرهان العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) .

٧٧٧١ - ٧٧٦٩ - ٧٧٨٣ - العلاء بن عمارة : الطائي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه - مجهول

- .

٧٧٧٢ - ٧٧٧٠ - ٧٧٨٤ - العلاء بن عمرو : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٧٧٧٣ - ٧٧٧١ - ٧٧٨٥ - العلاء بن الفضيل : بن يسار أبو القاسم النهدي . مولى بصري - من أصحاب

الصادق ( ع ) ثقة - له كتاب روى ٤٦ رواية ، منها

عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٧٧٧٤ - ٧٧٧٢ - ٧٧٨٦ - العلاء بن كامل : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول -

يحتمل اتحاده مع كل من الآتيين بعده .

٧٧٧٥ - ٧٧٧٣ - ٧٧٨٧ - العلاء بن كامل “ كاهل ” : بياع السابري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- ضبطه البرقي العلاء بن كامل بياع السابري -

متحد مع العلاء بياع السابري الآتي ٧٧٨٨ .

٧٧٧٦ - ٧٧٧٤ - ٧٧٨٨ - العلاء بن الكامل بن العلاء : التمار كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٧٧ - ٧٧٧٥ - ٧٧٨٩ - العلاء بن كاهل : تقدم في العلاء بن كامل “ المجهول ٧٧٧٥ ” .

٧٧٧٨ - ٧٧٧٦ - ٧٧٩٠ - العلاء بن مجاهد : بن العلاء - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٧

‹ هامش ص ٣٧٥ ›

١ - أقول : كذا في جميع الطبعات ومحمد بن عبد الله بن هلال الآتي “ ١١١٣١ ” الواقع في سند الشيخ إلى المعنون في

المقام منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد كامل الزيارات وقد رجح الأستاذ عن مبنى اعتبار كل من وقع في اسناد كامل

الزيارات الا مشايخ ابن قولويه - ومن الغريب عدم تصحيح هذا المورد في طبعة طهران المصححة بعد رجوع الأستاذ

عن المبنى المذكور . وعلى كل حال الطريق ضعيف .

‹ هامش ص ٣٧٦ ›

١ - في ترجمة صالح بن عقبة .

‹ هامش ص ٣٧٧ ›

١ - في طبعة طهران عن والظاهر أنه من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٣٧٨ ›

١ - هو شخص واحد ولكن السند لا يتصل إلى المعصوم فلا يشمله التوثيق العام ، هذا إن لم يستكشف اتحاده مع

العلاء بن يحيى المكفوف وإلا فهو ثقة لتوثيق النجاشي له .

*[ ١٤١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٧٨ - ٣٨١

٧٧٧٩ - ٧٧٧٧ - ٧٧٩١ - العلاء بن المسيب : بن رافع الكاهلي الكوفي فيه نظر . رجال الشيخ في أصحاب

الصادق ( ع ) - أقول : قوله فيه نظر يدل على أنه

لم يجزم بكونه من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٨٠ - ٧٧٧٨ - ٧٧٩٢ - العلاء بن المقعد : روى روايتين في الكافي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة - .

٧٧٨١ - ٧٧٧٩ - ٧٧٩٣ - العلاء بن المقتعد : “ المقعد ” كوفي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - له

روايات في سابقة .

٧٧٨٢ - ٧٧٨٠ - ٧٧٩٤ - العلاء بن المنقذ : بن أبي عمران الطبيب بن عبيد بن عمر - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٧٧٨٣ - ٧٧٨١ - ٧٧٩٥ - العلاء بن مهاجر : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٨٤ - ٧٧٨٢ - ٧٧٩٦ - العلاء بن يحيى : روى رواية في الروضة ح ٢٢٩ - متحد مع لاحقه المجهول - .

٧٧٨٥ - ٧٧٨٣ - ٧٧٩٧ - العلاء بن يحيى أخو مغلس : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٨٥ -

متحد مع سابقه .

٧٧٨٦ - ٧٧٨٤ - ٧٧٩٨ - العلاء بن يحيى المكفوف : كوفي ، ثقة ، له كتاب . قاله النجاشي - = العلاء

المكفوف ٧٧٩٠ .

٧٧٨٧ - ٧٧٨٥ - ٧٧٩٩ - العلاء بن يزيد : القرشي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٨٨ - ٧٧٨٦ - ٧٨٠٠ - العلاء بياع السابري : روى عدة روايات ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - أقول :

هذا هو العلاء بن كامل " المجهول المتقدم

٧٧٧٥ " - .

٧٧٨٩ - ٧٧٨٧ - ٧٨٠١ - العلاء القلاء : روى عدة روايات في التهذيبين - أقول : هذا هو العلاء بن رزين "

الثقة المتقدم ٧٧٦٥ " .

٧٧٩٠ - ٧٧٨٨ - ٧٨٠٢ - العلاء المكفوف : روى في تفسير القمي عن بعض أصحابه الطبعة الحديثة ، وتفسير

البرهان ، ولكن في الطبعة القديمة العلاء بن

المكفوف ( ١ ) = العلاء بن يحيى المكفوف ٧٧٨٦ .

٧٧٩١ - ٧٧٨٩ - ٧٨٠٣ - علاء الدين حسين : بن الأمير رفيع الدين ، قال الأردبيلي أمره في الجلالة وعظم

الشأن وسمو المرتبة والوثاقة أشهر من أن يذكر

- وتقدم عن الشيخ الحر ، بعنوان الحسين المشهور بخليفة السلطان ٣٧٣٣ - متحد مع الحسين بن رفيع ٣٣٩٦ - .

٧٧٩٢ - ٧٧٩٠ - ٧٨٠٤ - علاء الدين محمد : بن الأمير شاه ، ثقة ثقة ، له كتب ، قاله الأردبيلي .

٧٧٩٣ - ٧٧٩١ - ٧٨٠٥ - علباء بن دراع : الأسدي من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - جليل القدر -

وتقدم في الحكم بن علباء “ ٣٨٦٧ ” ماله ربط

‹ صفحة ٣٧٩ ›

بالمقام - .

٧٧٩٤ - ٧٧٩٢ - ٧٨٠٦ - علقمة بن أبي الحضرمي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، ولم تحكه

الكتب الرجالية عنه .

٧٧٩٥ - ٧٧٩٣ - ٧٨٠٧ - علقمة بن قيس : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مر في الأصبغ عده من ثقات أمير

المؤمنين ( ع ) ولكن الرواية مرسلة - وتقدم

في ترجمة جندب بن زهير عده من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم - .

٧٧٩٦ - ٧٧٩٤ - ٧٨٠٨ - علقمة بن محمد : الحضرمي أخو أبي بكر الحضرمي - مجهول - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - روى في كامل الزيارات .

٧٧٩٧ - ٧٧٩٥ - ٧٨٠٩ - علوان بن داود : الشامي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٧٩٨ - ٧٧٩٦ - ٧٨١٠ - علوان بن محمد : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٧٧٩٩ - ٧٧٩٧ - ٧٨١١ - علوي بن إسماعيل : الحسيني البحراني ، فاضل ، صالح ، شاعر ، أديب ، معاصر ،

قاله الشيخ الحر .

٧٨٠٠ - ٧٧٩٨ - ٧٨١٢ - علي : روى ١٨٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأحدهما ، والعبد الصالح ، وأبي

إبراهيم ، وأبي الحسن الأول ( ع ) . ( ١ )

٧٨٠١ - ٧٧٩٩ - ٧٨١٣ - علي أبو الأكراد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٧ ح

١٠٢٠ .

٧٨٠٢ - ٧٨٠٠ - ٧٨١٤ - علي ( بن ) الأحمسي : كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة

روايات في الكافي ، منها عن أبي جعفر ( ع ) .

٧٨٠٣ - ٧٨٠١ - ٧٨١٥ - علي الأزرق : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في كامل الزيارات - وروى عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب - مجهول -

= علي بن أبي المغيرة ٧٨٧٣ .

٧٨٠٤ - ٧٨٠٢ - ٧٨١٦ - علي الأسترآبادي : عالم فقيه : قاله الشيخ الحر .

٧٨٠٥ - ٧٨٠٣ - ٧٨١٧ - علي أصغر بن محمد : بن يوسف القزويني ، عالم ، فاضل ، ماهر ، صالح . قاله

الشيخ الحر .

٧٨٠٦ - ٧٨٠٤ - ٧٨١٨ - علي البغدادي : روى رواية في الكافي - لا يبعد اتحاده مع علي بن بلال البغدادي "

الثقة الآتي ٧٩٥٤ " .

٧٨٠٧ - ٧٨٠٥ - ٧٨١٩ - علي بن إبراهيم : من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ - والظاهر أنه علي بن

إبراهيم بن هاشم القمي “ الثقة الآتي ٧٨١٨ ” .

٧٨٠٨ - ٧٨٠٦ - ٧٨٢٠ - علي بن إبراهيم : روى عدة روايات - ان كان الراوي عنه محمد بن سليمان فهو

علي بن إبراهيم الهاشمي " المجهول الذي هو من

أصحاب موسى بن جعفر ( ع ) الآتي ٧٨٢٧ " . ( ٢ )

٧٨٠٩ - ٧٨٠٧ - ٧٨٢١ - علي بن إبراهيم : بن أبي طالب الوراميني فاضل فقيه واعظ . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٧٨١٠ - ٧٨٠٨ - ٧٨٢٢ - علي بن إبراهيم : بن إسحاق الطالقاني - مجهول - من مشايخ الصدوق ترضى عليه

في كمال الدين .

٧٨١١ - ٧٨٠٩ - ٧٨٢٣ - علي بن إبراهيم : بن الحسن بن عطية - مجهول - روى عن أبيه عن جده . قاله

النجاشي في ترجمة جده الحسن بن عطية .

٧٨١٢ - ٧٨١٠ - ٧٨٢٤ - علي بن إبراهيم : بن محمد بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد . . . بن جعفر

الصادق ( ع ) كان عالما ، ثقة ، جليل القدر ، قاله

الشيخ الحر .

٧٨١٣ - ٧٨١١ - ٧٨٢٥ - علي بن إبراهيم : بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي

طالب ( ع ) ، أبو الحسن الجواني ، ثقة صحيح

الحديث ، له كتاب ، قاله النجاشي . يأتي بعنوان علي بن إبراهيم الهاشمي “ ٧٨٢٦ ” .

٧٨١٤ - ٧٨١٢ - ٧٨٢٦ - علي بن إبراهيم : بن محمد الهمداني ، من وكلاء الناحية - مجهول - روى عن أبيه

عن الرضا ( ع ) وروى عنه ابنه محمد . قاله

النجاشي - متحد مع علي بن إبراهيم الهمداني الثقة ( ٣ ) الآتي ٧٨٢٨ - ضبطه العلامة أيضا علي بن محمد بن

إبراهيم

ابن محمد الهمداني - .

٧٨١٥ - ٧٨١٣ - ٧٨٢٧ - علي بن إبراهيم : بن المعلى - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه - مجهول -

أقول : الظاهر أنه هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن

‹ صفحة ٣٨٠ ›

المعلى البزاز ، الواقع في طريق النجاشي إلى كتاب علي بن أبي رافع . ذكره النجاشي في ترجمة أبي رافع مولى

رسول الله ( ص ) .

٧٨١٦ - ٧٨١٤ - ٧٨٢٨ - علي بن إبراهيم : بن موسى بن جعفر ( ع ) يأتي ذكره ( ١ ) في ترجمة ابنه محمد

بن علي بن إبراهيم ١١٢٦٥ .

٧٨١٧ - ٧٨١٥ - ٧٨٢٩ - علي بن إبراهيم : بن مهزيار - مجهول - ورد في مضمون ٣ روايات انه تشرف

بخدمة الحجة ( ع ) ومكالمته إياه وفيها جملة من

علامات الظهور ، وواحدة من الروايات مكذوبة جزما والباقي ضعيف السند على أنهما معارضتان بنسبة القصة

إلى إبراهيم بن مهزيار والله العالم .

٧٨١٨ - ٧٨١٦ - ٧٨٣٠ - علي بن إبراهيم بن هاشم : أبو الحسن القمي ، ثقة ثبت معتمد ، له كتب ، منها

تفسير القمي - طريق الشيخ اليه صحيح - روى في

كامل الزيارات ، بعنوان علي بن إبراهيم - روى ٧١٤٠ رواية ، منها بعنوان علي عن أبيه ومنها بعنوان علي بن

إبراهيم عن أبيه ومنها بعنوان علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه - متحد مع علي بن إبراهيم ٧٨٠٧ .

٧٨١٩ - ٧٨١٧ - ٧٨٣١ - علي بن إبراهيم بن يعلى : له كتاب . قاله الشيخ عن ابن النديم .

٧٨٢٠ - ٧٨١٨ - ٧٨٣٢ - علي بن إبراهيم التيملي : روى رواية في الكافي ، والصحيح فيها كما عن بعض

النسخ علي بن الحسن التيملي " الثقة الآتي

٨٠١٩ " فلا وجود للمعنون .

٧٨٢١ - ٧٨١٩ - ٧٨٣٣ - علي بن إبراهيم الجعفري : مجهول - روى في كامل الزيارات - وروى في الكافي

والتهذيب عدة روايات .

٧٨٢٢ - ٧٨٢٠ - ٧٨٣٤ - علي بن إبراهيم الحضرمي : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٧٨٢٣ - ٧٨٢١ - ٧٨٣٥ - علي بن إبراهيم الخياط : “ الحناط ” مجهول - روى عنه حميد أصولا ، قاله الشيخ ،

أقول : لابد وأن يكون ذلك مع الواسطة -

لا يبعد اتحاده مع علي بن إبراهيم بن الحسن بن عطية “ المجهول المتقدم ٧٨١١ ” .

٧٨٢٤ - ٧٨٢٢ - ٧٨٣٦ - علي بن إبراهيم الرازي : من مشايخ الصدوق ترض عليه . العيون ، روى عن سعد

بن عبد الله باب ٦ ح ٣٠ ، ولا يبعد ان يكون

الصحيح ما في الطبعة الحديثة وهو علي بن عبد الله الوراق الرازي “ المجهول الآتي ٨٢٩٢ ” كما روى في الفقيه بهذا

العنوان عن سعد بن عبد الله .

٧٨٢٥ - ٧٨٢٣ - ٧٨٣٧ - علي بن إبراهيم العقيلي : مجهول - روى مرفوعا عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي .

٧٨٢٦ - ٧٨٢٤ - ٧٨٣٨ - علي بن إبراهيم الهاشمي : من مشايخ الكليني - روى في الكافي عدة روايات - أقول

: تقدمة ترجمة عن النجاشي بعنوان علي بن

إبراهيم بن محمد بن الحسن “ الثقة المتقدم ٧٨١٣ ” .

٧٨٢٧ - ٧٨٢٥ - ٧٨٣٩ - علي بن إبراهيم الهاشمي : روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) في الكافي ج

١ كتاب التوحيد ، باب المشيئة والإرادة ح ١

- مجهول - له روايات تقدمت بعنوان علي بن إبراهيم في ٧٨٠٨ .

٧٨٢٨ - ٧٨٢٦ - ٧٨٤٠ - علي بن إبراهيم الهمداني : - مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) - روى في كامل

الزيارات - متحد مع علي بن إبراهيم بن محمد

الهمداني “ المجهول المتقدم ٧٨١٤ ” .

٧٨٢٩ - ٧٨٢٧ - ٧٨٤١ - علي بن أبي الأحوص : يأتي ( ٢ ) في عمار بن أبي الأحوص ٨٦٢٠ .

٧٨٣٠ - ٧٨٢٨ - ٧٨٤٢ - علي بن أبي ثور : كوفي من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٧٨٣١ - ٧٨٢٩ - ٧٨٤٣ - علي بن أبي جهمة : كوفي مولى - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى رواية في الكافي ج ٣ باب ١٦ ح ٤ .

٧٨٣٢ - ٧٨٣٠ - ٧٨٤٤ - علي بن أبي جيد : القمي يأتي بعنوان علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد القمي "

الثقة ٧٩٠٠ " .

٧٨٣٣ - ٧٨٣١ - ٧٨٤٥ - علي بن أبي الحسن : الموسوي العاملي الجبعي ، كان من أعيان العلماء والفضلاء في

عصره ، جليل القدر . . . زاهدا عابدا . . . "

قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٣٨١ ›

٧٨٣

‹ هامش ص ٣٧٨ ›

١ - هو شخص واحد ولكن السند لا يتصل إلى المعصوم فلا يشمله التوثيق العام ، هذا إن لم يستكشف اتحاده مع

العلاء بن يحيى المكفوف وإلا فهو ثقة لتوثيق النجاشي له .

‹ هامش ص ٣٧٩ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٢ - وإلا فهو مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٣ - أقول : هذا من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران المصحة بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فان

علي بن إبراهيم الهمداني منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد الزيارات وليس هو من مشايخ ابن قولويه فهو مجهول فعلي بن

إبراهيم بن محمد الهمداني المعنون في المقام مجهول أيضا .

‹ هامش ص ٣٨٠ ›

١ - لم أجد له ذكر في ترجمة ابنه ولا فيمن يحتمل ان يكون متحدا مع ابنه ١١٢٥٨ إلا أن يكون ذكره وجود اسمه

في عنوان ترجمة ابنه .

٢ - لم أجد له ذكر فيه .

*[ ١٤٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٨١ - ٣٨٣

٧٨٣٤ - ٧٨٣٢ - ٧٨٤٦ - علي بن أبي حمزة : البطائني واسم أبي حمزة سالم - من أصحاب الصادق ، والكاظم

( ع ) - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف -

كذاب متهم كما قاله ابن فضال وأحد أعمدة الواقفة بل أصلهم لم يعترف بامامة الرضا ( ع ) - واصل سبب الواقفة

الطمع في الدنيا والميل إلى حطامها فاكلوا أموال الإمام موسى الكاظم ( ع ) نعوذ بالله من سوء العاقبة - روايته في

تفسير القمي معارضة بقول ابن فضال ، فيعامل معه معاملة الضعيف - له كتب - روى ٥٤٥ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ، وأحدهما ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ، والعبد الصالح ، وأبي إبراهيم ، ورجل صالح و

أبي الحسن الرضا ( ع ) - .

٧٨٣٥ - ٧٨٣٣ - ٧٨٤٧ - علي بن أبي حمزة أبو الحسن : روى رواية في التهذيب ، وفي الطبعة القديمة أبو

الحسن بن علي بن أبي حمزة . والصحيح الحسن بن

علي بن أبي حمزة “ الكذاب الملعون المتقدم ٢٩٣٧ ” كما في الكافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون في الروايات .

٧٨٣٦ - ٧٨٣٤ - ٧٨٤٨ - علي بن أبي حمزة الثمالي : وقع في مضمون رواية في المناقب - ثقة - .

٧٨٣٧ - ٧٨٣٥ - ٧٨٤٩ - علي بن أبي حمزة الثمالي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وروى عنه القاسم

بن محمد الجوهري ، والصحيح علي بن أبي حمزة

بلا قيد الثمالي كما في نسخة من الوسائل ، والفقيه والتهذيب ، وهو علي بن أبي حمزة البطائني " الضعيف المقدم

٧٨٣٤ " لكثرة رواية القاسم بن محمد الجوهري عنه .

٧٨٣٨ - ٧٨٣٦ - ٧٨٥٠ - علي بن أبي خليس : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٢٢١ .

٧٨٣٩ - ٧٨٣٧ - ٧٨٥١ - علي بن أبي راشد : مجهول - له كتاب صغير - روى رواية في الكافي ، ولكن في

التهذيب أبي علي بن راشد وكذا في الوافي و

الوسائل .

٧٨٤٠ - ٧٨٣٨ - ٧٨٥٢ - علي بن أبي رافع : له كتاب وكان من خيار الشيعة وكاتبا لأمير المؤمنين ( ع ) قاله

النجاشي - روى رواية في التهذيب ، و

نقل مضمونها عن أبي رافع نفسه لا عن علي ابنه ، وان الاستعارة في الرواية كانت من أم كلثوم على ما تقدم ذلك

عن النجاشي في إبراهيم بن أبي رافع .

٧٨٤١ - ٧٨٣٩ - ٧٨٥٣ - علي بن أبي الرضا : يأتي في علي بن فضل الله ٨٣٦٩ .

٧٨٤٢ - ٧٨٤٠ - ٧٨٥٤ - علي بن أبي زيد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

الورع ح ١٠ .

٧٨٤٣ - ٧٨٤١ - ٧٨٥٥ - علي بن أبي زيد : بن أبي يعلي “ صالح ” ورع ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٨٤٤ - ٧٨٤٢ - ٧٨٥٦ - علي بن أبي سعد : بن أبي الفرج الخياط ، عالم ، ورع ، واعظ . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٧٨٤٥ - ٧٨٤٣ - ٧٨٥٧ - علي بن أبي سعد : بن علي القاساني ، فاضل ، فقيه ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٨٤٦ - ٧٨٤٤ - ٧٨٥٨ - علي بن أبي سلمة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب فضل

الصلاة في مسجد الحرام ح ٥ .

٧٨٤٧ - ٧٨٤٥ - ٧٨٥٩ - علي بن أبي سهل : حاتم بن أبي حاتم القزويني - ثقة - يروى عن الضعفاء ، سمع

فأكثر . قاله النجاشي - وقال الشيخ : علي بن حاتم

القزويني له كتب كثيرة جيدة معتمدة نحوا من ثلاثين كتابا - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات و

هو شيخ ابن قولويه - .

٧٨٤٨ - ٧٨٤٦ - ٧٨٦٠ - علي بن أبي شجرة : يأتي في علي بن شجرة “ الثقة ٨٢٠١ ” .

٧٨٤٩ - ٧٨٤٧ - ٧٨٦١ - علي بن أبي شعبة : الحلبي - ثقة - روى في التهذيب عن رجل عن أبي عبد الله ( ع

) ، وفي الاستبصار علي بن عبد الله بن أبي شعبة

عن أبيه عن رجل ، وكذا في الوافي والوسائل ، الا ان فيهما عبيد الله بدل عبد الله .

٧٨٥٠ - ٧٨٤٨ - ٧٨٦٢ - علي بن أبي شعيب : المدائني - مجهول - تقدم في ترجمة علي بن أبي راشد ٧٨٣٩

قول النجاشي ان علي بن أبي شعيب المدائني له

كتاب صغير .

٧٨٥١ - ٧٨٤٩ - ٧٨٦٣ - علي بن أبي صالح : واسم أبي صالح محمد يلقب بزرج يكنى أبا الحسن كوفي حناط ،

ولم يكن بذاك في المذهب والحديث . قاله

النجاشي - وعنونه الشيخ علي بن بزرج يكنى أبا الحسن قائلا روى عنه حميد كتبا كثيرة من الأصول - مجهول - .

‹ صفحة ٣٨٢ ›

٧٨٥٢ - ٧٨٥٠ - ٧٨٦٤ - علي بن أبي طالب : بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب

يكنى أبا الحسن أمير المؤمنين ( ع ) أقول : انه بمنزلة

رسول الله ( ص ) وخليفته المنصوص عليه في حديث الغدير ، وكتب العامة والخاصة مملؤة من فضائله و

مناقبه ( ع ) .

٧٨٥٣ - ٧٨٥١ - ٧٨٦٥ - علي بن أبي طالب : الحسني ، الأملي ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٨٥٤ - ٧٨٥٢ - ٧٨٦٦ - علي بن أبي طالب : الخياري “ الخبازي ” فقيه ، فاضل له نظم لطيف . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٧٨٥٥ - ٧٨٥٣ - ٧٨٦٧ - علي بن أبي طالب : النرخي “ النرتميني ” فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٨٥٦ - ٧٨٥٤ - ٧٨٦٨ - علي بن أبي عبد الله : مجهول - روى في التهذيب ج ٣ ح ٣٢٩ عن أبي الحسن ( ع

) ولكن في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب غسل

الأطفال والصبيان باب ٧٩ ح ٧ وباب صلاة الكسوف ٩٠ ح ١ علي بن عبد الله ، وكذا في الوافي والوسائل - و

روى غيرها في الكافي - .

٧٨٥٧ - ٧٨٥٥ - ٧٨٦٩ - علي بن “ أبي ” عبد الله : بن علي الوكيل الهاشمي كان زيديا فاستبصر ، فقيه ، صالح

، محدث . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٨٥٨ - ٧٨٥٦ - ٧٨٧٠ - علي بن أبي عثمان : - روى عن أبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي في ترجمة ابنه

الحسن - مجهول - قال الوحيد " ويحتمل كونه علي بن

حبيب الآتي لما ذكرنا في الحسن أن أبا عثمان اسمه حبيب " أقول : اسم أبي عثمان عبد الواحد بن حبيب لا حبيب فما

ذكره الوحيد لا أساس له .

٧٨٥٩ - ٧٨٥٧ - ٧٨٧١ - علي بن أبي العلاء : أخو الحسين بن أبي العلاء روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي ويظهر من كلامه انه كان وجيها ، له

روايات بعنوان خالد بن طهمان “ في ٨١٠٦ ” .

٧٨٦٠ - ٧٨٥٨ - ٧٨٧٢ - علي بن أبي العلاء : بن سيابة “ ق ” “ جخ ” فيه نظر ، قاله ابن داود ، وبقية نسخ

الرجال خالية عن ذكره .

٧٨٦١ - ٧٨٥٩ - ٧٨٧٣ - علي بن أبي علي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وهو علي بن أبي علي

اللهبي “ المجهول الآتي ٧٨٦٤ ” .

٧٨٦٢ - ٧٨٦٠ - ٧٨٧٤ - علي بن أبي علي : الحسن بن علي بن “ عبد الله بن ” زيادة الأحنفي ، فاضل ، صالح

. قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٨٦٣ - ٧٨٦١ - ٧٨٧٥ - علي بن أبي علي : الشامي ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٨٦٤ - ٧٨٦٢ - ٧٨٧٦ - علي بن أبي علي : “ عتبة ” اللهبي المدني “ الكوفي ” - من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - روى في الكافي عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٧٨٦٥ - ٧٨٦٣ - ٧٨٧٧ - علي بن أبي الفضل : بن بدنيج “ مديج ” الحسيني الديباجي ، ، فقيه ، صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٧٨٦٦ - ٧٨٦٤ - ٧٨٧٨ - علي بن أبي القاسم : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب في

ابطال الرؤية ح ١ .

٧٨٦٧ - ٧٨٦٥ - ٧٨٧٩ - علي بن أبي القاسم بن ربيعة : المسكني ، فاضل ، فقيه ، ثقة . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٧٨٦٨ - ٧٨٦٦ - ٧٨٨٠ - علي بن أبي القاسم عبد الله : بن عمران البرقي - ثقة - له كتاب - من مشايخ

الكليني - روى عنه الكليني كثيرا وقد يعبر عنه بعلي

ابن محمد بن بندار “ ٨٤٠٢ ” أو علي بن محمد بن عبد الله “ عبيد الله ” ٨٤٣٨ - عنونه العلامة علي بن محمد بن

أبي القاسم عبد الله الخ ، وأكثر النسخ كما ذكرنا في العنوان ، ولو صح ما في أكثر النسخ فهو من باب النسبة إلى

الجد

جزما - .

٧٨٦٩ - ٧٨٦٧ - ٧٨٨١ - علي بن أبي قرة : يكنى أبا الحسن من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٧٨٧٠ - ٧٨٦٨ - ٧٨٨٢ - علي بن أبي المعالي : بن حمزة العلوي ، الحسيني ، القمي ، فقيه ، فاضل . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٧٨٧١ - ٧٨٦٩ - ٧٨٨٣ - علي بن أبي المغيرة : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر وأبي عبد الله (

ع ) - مغاير إلى علي بن المغيرة " الآتي

٨٥٢٦ " .

‹ صفحة ٣٨٣ ›

٧٨٧٢ - ٧٨٧٠ - ٧٨٨٤ - علي بن أبي المغيرة : الأزدي يأتي في علي بن غراب ٨٣٥٩ . ( ١ )

٧٨٧٣ - ٧٨٧١ - ٧٨٨٥ - علي بن أبي المغيرة : الزبيدي الأزرق - مجهول - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع

) - روى عنهما ( ع ) قاله النجاشي - ذكره

الشيخ أيضا تارة “ علي بن أبي المغيرة حسان الزبيدي ” ، وأخرى “ علي بن أبي المغيرة الزبيدي الأزرق ” - .

٧٨٧٤ - ٧٨٧٢ - ٧٨٨٦ - علي بن أبي نصر : كوفي كان وزيرا للمهدي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٧٨٧٥ - ٧٨٧٣ - ٧٨٨٧ - علي بن أبي نعيم : مجهول - روى روايتين في الفقيه والتهذيب .

٧٨٧٦ - ٧٨٧٤ - ٧٨٨٨ - علي بن أبي النوار : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٣٣٢ .

٧٨٧٧ - ٧٨٧٥ - ٧٨٨٩ - علي بن أحمد : روى ٢٤ رواية ( ٢ ) .

٧٨٧٨ - ٧٨٧٦ - ٧٨٩٠ - علي بن أحمد أبو القاسم : الكوفي كان مستقيم الطريقة ثم غلا وفسد مذهبه ، له

كتب أكثرها على الفساد - طريق الشيخ اليه

ضعيف - عنونه الشيخ علي بن أحمد الكوفي - .

٧٨٧٩ - ٧٨٧٧ - ٧٨٩١ - علي بن أحمد البزوفري : “ النيروزي ” نزيل الري فقيه ثقة . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٧٨٨٠ - ٧٨٧٨ - ٧٨٩٢ - علي بن أحمد بن أبي نصر : روى رواية في التهذيب ، وهو علي بن أحمد بن محمد بن

أبي نصر “ المجهول الآتي ٧٩٠١ ” كما في

الكافي ، والتهذيب في مورد آخر .

٧٨٨١ - ٧٨٧٩ - ٧٨٩٣ - علي بن أحمد بن إسحاق الأشعري : مجهول روى رواية في الكافي . ولكن في

التهذيب أحمد بن علي بن أحمد عن إسحاق بن

سعيد الأشعري وهو خطأ والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي .

٧٨٨٢ - ٧٨٨٠ - ٧٨٩٤ - علي بن أحمد بن أشيم : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى في كامل

الزيارات - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى ٥٩

رواية ، منها عن أبي الحسن والرضا ( ع ) ( ٣ ) .

٧٨٨٣ - ٧٨٨١ - ٧٨٩٥ - علي بن أحمد بن بشار : له مقالة في انكار الغيبة ، قائل بامامة جعفر أخي الحسن

العسكري ( ع ) ولأبي جعفر محمد بن

عبد الرحمان بن قتيبة مقالة طويلة في رد مقالة علي بن أحمد ، ذكره الصدوق في كمال الدين - .

٧٨

‹ هامش ص ٣٨٣ ›

١ - يأتي في علي بن عبد العزيز الآتي ٨٢٥١ أن الظاهر من الصدوق ان علي بن غراب الآتي ٨٣٥٩ أزدي وان كنية

غراب أبو المغيرة .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٣ - في طبعة طهران عن أبي الحسن الرضا عليهما السلام وهو خطأ كما يظهر من مراجعة رواياته في الطبقات .

*[ ١٤٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٨٣ - ٣٨٦

٧٨٨٤ - ٧٨٨٢ - ٧٨٩٦ - علي بن أحمد بن حرابخت : الجيرفتي نسابة ، أبو الحسين من مشايخ الصدوق ،

التوحيد - مجهول - .

٧٨٨٥ - ٧٨٨٣ - ٧٨٩٧ - علي بن أحمد بن الحسين ، الطبري الآملي - ثقة - كثير الحديث ، من أصحابنا ، له

كتب . قاله النجاشي - .

٧٨٨٦ - ٧٨٨٤ - ٧٨٩٨ - علي بن أحمد بن خاتون : العاملي العيناثي كان فاضلا ، صالحا ، عابدا ، عالما ، قاله

الشيخ الحر .

٧٨٨٧ - ٧٨٨٥ - ٧٨٩٩ - علي بن أحمد بن رستم : عده البرقي من أصحاب الكاظم ( ع ) ونسب الميرزا

والتفريشي والقهبائي إلى الشيخ عده من

أصحاب الرضا ( ع ) ورجال الشيخ المطبوع خال عن ذكره وذكر بدله علي بن أحمد بن اشيم والظاهر أنه من غلط

النسخة .

٧٨٨٨ - ٧٨٨٦ - ٧٩٠٠ - علي بن أحمد : “ حمد ” بن سعد فقيه ، صالح ، محدث ، عين . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٧٨٨٩ - ٧٨٨٧ - ٧٩٠١ - علي بن أحمد : بن سماقة “ سماعة ” العاملي ، المشغري ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ

الحر .

٧٨٩٠ - ٧٨٨٨ - ٧٩٠٢ - علي بن أحمد بن طراد : المطارآبادي ، فقيه ، عالم ، علامة ، محقق . قاله الشيخ الحر

.

٧٨٩١ - ٧٨٨٩ - ٧٩٠٣ - علي بن أحمد بن العباس : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

٧٨٩٢ - ٧٨٩٠ - ٧٩٠٤ - علي بن أحمد بن عبد الله البرقي : روى عن أبيه في مشيخة الفقيه - متحد مع لاحقه

المجهول .

٧٨٩٣ - ٧٨٩١ - ٧٩٠٥ - علي بن أحمد بن عبد الله : بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، من مشايخ الصدوق ،

ذكره في المشيخة والتوحيد ، قائلا علي بن أحمد

ابن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، وكناه بابي القاسم في العيون - مجهول - متحد مع علي بن محمد

‹ صفحة ٣٨٤ ›

ابن أحمد ٨٣٩٥ .

٧٨٩٤ - ٧٨٩٢ - ٧٩٠٦ - علي بن أحمد بن عبد الله العلوي : المحمدي المازندراني ، فقيه ، محدث . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٧٨٩٥ - ٧٨٩٣ - ٧٩٠٧ - علي بن أحمد بن علي الخزاز : نزيل الري يكنى أبا الحسن ، متكلم ، جليل . رجال

الشيخ - يأتي عن الفهرست بعنوان علي

الخزاز ( ١ ) ٨٥٩٨ ( ٢ ) .

٧٨٩٦ - ٧٨٩٤ - ٧٩٠٨ - علي بن أحمد بن عمر : بن حفص المقري المعروف بابن الحماني . . . من مشايخ

الشيخ الطوسي . قاله المحدث النوري في المستدرك

- مجهول - .

٧٨٩٧ - ٧٨٩٥ - ٧٩٠٩ - علي بن أحمد بن متيل : من مشايخ الصدوق ، قاله المحدث النوري في المستدرك -

مجهول - .

٧٨٩٨ - ٧٨٩٦ - ٧٩١٠ - علي بن أحمد بن محمد : ثقة فقيه ( ٣ ) وهو خال الشيخ فخر الدين “ بن ” أبي

سعيد الخزاعي . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٨٩٩ - ٧٨٩٧ - ٧٩١١ - علي بن أحمد بن محمد : من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - والظاهر أنه علي

بن أحمد بن عمران الآتي ٧٩٠٣ .

٧٩٠٠ - ٧٨٩٨ - ٧٩١٢ - علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي وتقدم ذكره

٧٨٣٢ ويأتي بعنوان علي بن أحمد القمي ٧٩٢٠ .

٧٩٠١ - ٧٨٩٩ - ٧٩١٣ - علي بن أحمد بن محمد بن أبي نصر : مجهول - روى رواية في التهذيب ( ٤ ) .

٧٩٠٢ - ٧٩٠٠ - ٧٩١٤ - علي بن أحمد بن محمد بن عمران : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٩٩ .

٧٩٠٣ - ٧٩٠١ - ٧٩١٥ - علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق : من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول -

.

٧٩٠٤ - ٧٩٠٢ - ٧٩١٦ - علي بن أحمد بن محمد الصيداوي : فقيه ، عالم . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٩٠٥ - ٧٩٠٣ - ٧٩١٧ - علي بن أحمد بن محمد العاملي : الجبعي يعرف بابن الحجة والد الشهيد الثاني ، كان

فاضلا جليلا قرأ عليه ولده مدة

طويلة . قاله الشيخ الحر .

٧٩٠٦ - ٧٩٠٤ - ٧٩١٨ - علي بن أحمد بن محمد معصوم : يأتي في علي بن ميرزا أحمد ٨٥٤٤ .

٧٩٠٧ - ٧٩٠٥ - ٧٩١٩ - علي بن أحمد بن موسى : مجهول - روى رواية في التهذيب - وروى في مشيخة

الفقيه في طريقه إلى خمسة اشخاص - متحد مع

الدقاق “ المجهول الآتي ٧٩٠٩ ” .

٧٩٠٨ - ٧٩٠٦ - ٧٩٢٠ - علي بن أحمد بن موسى بن إبراهيم : بن محمد بن عبد الله بن جعفر الصادق ( ع )

من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في

المستدرك - أقول : لا يبعد كونه محرف علي بن موسى بن أحمد بن إبراهيم . . . الخ “ الآتي ٨٥٣١ ” .

٧٩٠٩ - ٧٩٠٧ - ٧٩٢١ - علي بن أحمد بن موسى الدقاق : من مشايخ الصدوق - روى في الفقيه وفي مشيخة

الفقيه - لا يبعد اتحاده مع علي بن أحمد بن

محمد بن عمران “ المجهول المتقدم ٧٩٠٣ ” - متحد مع علي بين أحمد بن موسى “ المجهول المتقدم ٧٩٠٧ ” .

٧٩١٠ - ٧٩٠٨ - ٧٩٢٢ - علي بن أحمد بن موسى العاملي : النباطي ، كان فاضلا ، عالما ، صالحا ، عابدا ،

مشهورا ، جليل القدر . قاله الشيخ الحر .

٧٩١١ - ٧٩٠٩ - ٧٩٢٣ - علي بن أحمد بن مهزيار : من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول - .

٧٩١٢ - ٧٩١٠ - ٧٩٢٤ - علي بن أحمد بن نصر : النبدبنجي ، أبو الحسن ، ضعيف ، متهافت ، لا يلتفت اليه

. ذكره ابن الغظائري .

٧٩١٣ - ٧٩١١ - ٧٩٢٥ - علي بن أحمد بن نعمة الله : بن خاتون العاملي العيناثي كان فاضلا ، عالما ، فقيها ،

أديبا ، شاعرا ، وقد تقدم ما يحتمل اتحاده به "

قاله الشيخ الحر . أقول : المراد احتمال اتحاده مع علي بن أحمد بن خاتون “ المتقدم ٧٨٨٦ ” .

٧٩١٤ - ٧٩١٢ - ٧٩٢٦ - علي بن أحمد بن يحيى : المزيدي ، فاضل ، فقيه . . . قاله الشيخ الحر .

٧٩١٥ - ٧٩١٣ - ٧٩٢٧ - علي بن أحمد الدقاق : الرازي هو علي بن أحمد بن محمد بن عمران " المجهول المتقدم

٧٩٠٣ " .

‹ صفحة ٣٨٥ ›

٧٩١٦ - ٧٩١٤ - ٧٩٢٨ - علي بن أحمد الدلال : القمي ، روى عن جعفر بن محمد بن عثمان ، وروى عنه أبن

أبي جيد . قاله الشيخ في كتاب الغيبة - مجهول - .

٧٩١٧ - ٧٩١٥ - ٧٩٢٩ - علي بن أحمد الضغكردي “ الفنجكردي ” : الأديب النيسابوري له تاج الاشعار

سلوة الشيعة ، وهى أشعار أمير المؤمنين ( ع )

ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

٧٩١٨ - ٧٩١٦ - ٧٩٣٠ - علي بن أحمد العاملي : الحانيني كان فاضلا عالما . قاله الشيخ الحر .

٧٩١٩ - ٧٩١٧ - ٧٩٣١ - علي بن أحمد العلوي : العقيقي له كتب ، رجال الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف

- روى عنه ابن أخي طاهر ، مخلط ، قاله الشيخ

أيضا - مجهول - روى بعنوان أبي الحسن علي بن أحمد بن علي العقيقي في كمال الدين ، وغيبة الشيخ .

٧٩٢٠ - ٧٩١٨ - ٧٩٣٢ - علي بن أحمد القمي : من مشايخ النجاشي فهو ثقة - وهو علي بن أحمد بن محمد بن

أبي جيد “ الثقة المتقدم ٧٩٠٠ ” .

٧٩٢١ - ٧٩١٩ - ٧٩٣٣ - علي بن أحمد الكوفي : تقدم في علي بن أحمد أبو القاسم ٧٨٧٨ “ المجهول ” .

٧٩٢٢ - ٧٩٢٠ - ٧٩٣٤ - علي بن أحمد النسابة : تقدم بعنوان علي بن أحمد بن حرابخت “ المجهول ٧٨٨٤ ” .

٧٩٢٣ - ٧٩٢١ - ٧٩٣٥ - علي بن أحمد النيروزي : تقدم في علي بن أحمد البزوفري ٧٨٧٩ .

٧٩٢٤ - ٧٩٢٢ - ٧٩٣٦ - علي بن إدريس : صاحب الرضا ( ع ) - روى عن الرضا ( ع ) في الفقيه والكافي

والتهذيب ج ٧ والاستبصار ج ٣ وفي مشيخة

الفقيه - مجهول - طريق الصدوق اليه ضعيف - وروى في التهذيب ج ٢ ح ١٤٥٢ كذا في الوافي أيضا والطبعة

القديمة

على نسخة وفي نسخة أخرى علي بن إدريس بن محمد .

٧٩٢٥ - ٧٩٢٣ - ٧٩٣٧ - علي بن أسباط : بن سالم بياع الزطي ، أبو الحسن المقري - كوفي من أصحاب

الرضا ( ع ) - ثقة - فطحي ، وقيل إنه رجع ولم يثبت

- له أصل وروايات - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - روى ٣٨٧

رواية ، منها عن أبي الحسن ( ١ ) وأبي الحسن موسى وأبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر “ الثاني ” ( ع ) .

٧٩٢٦ - ٧٩٢٤ - ٧٩٣٨ - علي بن إسحاق : مجهول - روى في الكافي والتهذيب والفقيه .

٧٩٢٧ - ٧٩٢٥ - ٧٩٣٩ - علي بن إسحاق بن عبد الله : بن سعد الأشعري - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى في الكافي والتهذيب ، وروى

بعنوان علي بن إسحاق بن سعد في التهذيبين والكافي .

٧٩٢٨ - ٧٩٢٦ - ٧٩٤٠ - علي بن إسحاق بن عمارة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٣٥٨ .

٧٩٢٩ - ٧٩٢٧ - ٧٩٤١ - علي بن إسماعيل : روى ١١٤ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) ، وهو أحد من

يأتي بعده ويعرف بالراوي والمروي عنه .

٧٩٣٠ - ٧٩٢٨ - ٧٩٤٢ - علي بن إسماعيل بن جعفر : بن محمد ( ع ) - سعى بموسى بن جعفر ( ع ) رواه

الصدوق في العيون ، والمفيد في الارشاد ، والشيخ

في الغيبة - وقال الكشي : روى موسى بن القاسم الجبلي عن علي بن جعفر قول موسى بن جعفر ( ع ) في محمد بن

إسماعيل بن جعفر وعلي بن إسماعيل بن جعفر انهما قد ملياني بالسفه فإنهما شرك شيطان - .

٧٩٣١ - ٧٩٢٩ - ٧٩٤٣ - علي بن إسماعيل بن شعيب : بن ميثم بن يحيى التمار من أصحاب الرضا ( ع ) - من

وجوه المتكلمين من أصحابنا . . له مجالس و

كتب قاله النجاشي - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - يأتي بعنوان علي بن إسماعيل

الميثمي ٧٩٤٢ ضبطه الشيخ علي بن إسماعيل بن ميثم التمار - .

٧٩٣٢ - ٧٩٣٠ - ٧٩٤٤ - علي بن إسماعيل بن عامر : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٧٩٣٣ - ٧٩٣١ - ٧٩٤٥ - علي بن إسماعيل بن عمار : من أصحاب الكاظم ( ع ) روى في التهذيب والكافي ،

روى عن أبي الحسن ( ع ) - من وجوه من

روى الحديث ( ٢ ) قاله النجاشي - .

٧٩٣٤ - ٧٩٣٢ - ٧٩٤٦ - علي بن إسماعيل بن عيسى : روى في كامل الزيارات - ذكر الصدوق في المشيخة

علي بن إسماعيل وهو في هذه الطبقة منصرف

إلى علي بن إسماعيل بن عيسى - مجهول - ادعي اتحاده مع علي بن السندي “ ٨١٨٣ ” لاتحاد الراوي والمروي عنه

‹ صفحة ٣٨٦ ›

ولا يمكن الجزم به لاحتمال التعدد .

٧٩٣٥ - ٧٩٣٣ - ٧٩٤٧ - علي بن إسماعيل بن ميثم : تقدم في علي بن إسماعيل بن شعيب ٧٩٣١ .

٧٩٣٦ - ٧٩٣٤ - ٧٩٤٨ - علي بن إسماعيل بن يقطين : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب ان الأئمة ( ع ) لم يفعلوا شيئا . . . ح ٤ .

٧٩٣٧ - ٧٩٣٥ - ٧٩٤٩ - علي بن إسماعيل التيمي : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٧٩٣٨ - ٧٩٣٦ - ٧٩٥٠ - علي بن إسماعيل الدغشي : مجهول - روى في التهذيبين ، التهذيب ج ٧ ح ١٣٤١

، الاستبصار ج ٣ ح ٧٣٠ .

٧٩٣٩ - ٧٩٣٧ - ٧٩٥١ - علي بن إسماعيل الدهقان : زاهد خير ( ١ ) فاضل قاله الشيخ .

٧٩٤

‹ هامش ص ٣٨٣ ›

١ - يأتي في علي بن عبد العزيز الآتي ٨٢٥١ أن الظاهر من الصدوق ان علي بن غراب الآتي ٨٣٥٩ أزدي وان كنية

غراب أبو المغيرة .

٢ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ والظاهر أنه مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٣ - في طبعة طهران عن أبي الحسن الرضا عليهما السلام وهو خطأ كما يظهر من مراجعة رواياته في الطبقات .

‹ هامش ص ٣٨٤ ›

١ - يأتي عن الفهرست في علي “ بن ” الخزاز ٨١٠٨ .

٢ - أقول : ويأتي عن النجاشي بعنوان علي بن محمد بن علي الخزاز الثقة الآتي ٨٤٤٧ كما يأتي عن الأستاذ هناك

قوله انه تقدم عن الشيخ بعنوان علي بن أحمد بن الخزاز ينبغي ان يصنف هنا قوله ويأتي عن النجاشي بعنوان علي بن

محمد بن علي الخزاز .

٣ - في طبعة طهران “ ثقة وهو خال الخ ” .

٤ - أقول : تقدم في علي بن أحمد بن أبي نصر ٧٨٨٠ أن علي بن أحمد بن أبي نصر روى في الكافي أيضا .

‹ هامش ص ٣٨٥ ›

١ - في طبعة طهران روى عن الحسن وأبي الحسن الخ والظاهر أن إضافة كلمه الحسن خطأ كما يظهر من مراجعة

رواياته في الطبقات .

٢ - التعبير المذكور دال على الحسن .

‹ هامش ص ٣٨٦ ›

١ - كلمة خير تدل على الاعتداد بقوله ، وقال نظير ذلك الأستاذ في ترجمة أبي محمد الأنصاري ١٤٧٦٠ .

٢ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فان الحكم بن مسكين الواقع في سند

الصدوق إلى المعنون في المقام منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد كامل الزيارات فهو مجهول فالطريق ضعيف .

*[ ١٤٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٨٦ - ٣٨٨

٧٩٤٠ - ٧٩٣٨ - ٧٩٥٢ - علي بن إسماعيل السندي : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) - اختار الوحيد

اتحاده مع علي بن إسماعيل بن عيسى “ ٧٩٣٤ ”

لاتحاد الراوي والمروي عنه ولا يمكن الجزم به لاحتمال التعدد .

٧٩٤١ - ٧٩٣٩ - ٧٩٥٣ - علي بن إسماعيل القمي : روى في كامل الزيارات - لا يبعد اتحاده مع علي بن

إسماعيل بن شعيب “ ٧٩٣١ ” بقرينة اتحاد الراوي

والمروي عنه - .

٧٩٤٢ - ٧٩٤٠ - ٧٩٥٤ - علي بن إسماعيل الميثمي : روى ٢٦ رواية - أقول : تقدمت ترجمته بعنوان علي بن

إسماعيل بن شعيب “ ٧٩٣١ ” .

٧٩٤٣ - ٧٩٤١ - ٧٩٥٥ - علي بن أسود : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٩٤٤ - ٧٩٤٢ - ٧٩٥٦ - علي بن أشيم : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الكافي علي بن أحمد بن

أشيم “ المتقدم ٧٨٨٢ ” فلا وجود للمعنون .

٧٩٤٥ - ٧٩٤٣ - ٧٩٥٧ - علي بن أيوب : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وروى في التهذيبين

٧٩٤٦ - ٧٩٤٤ - ٧٩٥٨ - علي ابن الإمام : ناصر الدين محمد بن حمدان الحمداني فقيه ، ورع ، قاله الشيخ

منتجب الدين .

٧٩٤٧ - ٧٩٤٥ - ٧٩٥٩ - علي بن بابويه : مجهول - روى في التهذيبين .

٧٩٤٨ - ٧٩٤٦ - ٧٩٦٠ - علي بن بجيل : “ بن عقيل كوفي ” من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عن جعفر بن محمد ( ع ) في الفقيه - طريق الصدوق

اليه ضعيف ( ٢ ) عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا " علي بن بجيل بن عقيل : كوفي ، وهو أخو محمد بن

بجيل الآتي " .

٧٩٤٩ - ٧٩٤٧ - ٧٩٦١ - علي بن بزرج : الخياط - روى رواية في التهذيب أقول : تقدم في علي بن أبي صالح

“ ٧٨٥١ ” .

٧٩٥٠ - ٧٩٤٨ - ٧٩٦٢ - علي بن بشير : يأتي توثيقه عن النجاشي في ترجمة أخيه محمد “ ١٠٣١٢ ” .

٧٩٥١ - ٧٩٤٩ - ٧٩٦٣ - علي بن بشير النبال : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٧ ح

١٢٨٤ .

٧٩٥٢ - ٧٩٥٠ - ٧٩٦٤ - علي بن بكير : بن عبد الله الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٧٩٥٣ - ٧٩٥١ - ٧٩٦٥ - علي بن بلال : روى ١٩ رواية ، منها عن أبي الحسن الثالث والطيب العسكري ،

والرجل ( ع ) - وروى بعنوان علي بن بلال

أبي الحسن مكاتبة مضمرة في التهذيبين - متحد مع لاحقه الثقة .

٧٩٥٤ - ٧٩٥٢ - ٧٩٦٦ - علي بن بلال : بغدادي يكنى أبا الحسن قاله الشيخ في رجاله - له كتاب - روى

عن أبي الحسن الثالث ( ع ) قاله النجاشي - من

أصحاب الجواد ، والهادي ، والرضا ، والعسكري ( ع ) - ثقة - روى في كامل الزيارات - طريق الصدوق اليه

ضعيف .

٧٩٥٥ - ٧٩٥٣ - ٧٩٦٧ - علي بن بلال بن أبي معاوية : أبو الحسن المهلبي الأزدي ، ثقة سمع الحديث فأكثر .

قاله النجاشي - له كتب - ضبطه الشيخ علي بن

بلال المهلبي وطريقه إلى كتابه الغدير صحيح والى سائر كتبه مجهول - .

٧٩٥٦ - ٧٩٥٤ - ٧٩٦٨ - علي بن بندار : بن محمد الهوشمي فاضل ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين - أقول :

هو من مشايخ الصدوق ، العلل - روى روايتين

‹ صفحة ٣٨٧ ›

في التهذيب ، والصحيح في الروايتين معا كما في الكافي علي بن محمد بن بندار “ الثقة الآتي ٨٤٠٢ ” .

٧٩٥٧ - ٧٩٥٥ - ٧٩٦٩ - علي بن تاج الدين : ورع ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٩٥٨ - ٧٩٥٦ - ٧٩٧٠ - علي بن ثابت : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٧٩٥٩ - ٧٩٥٧ - ٧٩٧١ - علي بن ثابت : بن عصيدة السوراوي فاضل جليل “ ثقة ” . قاله الشيخ الحر .

٧٩٦٠ - ٧٩٥٨ - ٧٩٧٢ - علي بن ثابت : الدواليني أبو الحسن - مجهول - من مشايخ الصدوق ، العيون .

٧٩٦١ - ٧٩٥٩ - ٧٩٧٣ - علي بن جعفر : روى ٣٥٥ رواية ، منها عن أبيه ، وأخيه أبي الحسن موسى بن

جعفر ، وأبي إبراهيم وأبي الحسن الأول ، و

أبي الحسن الرضا ( ع ) - أقول : هذا هو علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) “ الثقة الآتي ٧٩٦٧ ” .

٧٩٦٢ - ٧٩٦٠ - ٧٩٧٤ - علي بن جعفر بن إسحاق : الهاشمي روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - مجهول

- .

٧٩٦٣ - ٧٩٦١ - ٧٩٧٥ - علي بن جعفر بن الأسود : كان واسطة ايصال كتاب علي بن الحسين إلى الحسين بن

روح . قاله النجاشي - مجهول - .

٧٩٦٤ - ٧٩٦٢ - ٧٩٧٦ - علي بن جعفر بن الزبير : ابن عم علي بن الحكم بن الزبير النخعي ، روى عنه ،

ذكره النجاشي في ترجمة علي بن الحكم - مجهول - .

٧٩٦٥ - ٧٩٦٣ - ٧٩٧٧ - علي بن جعفر بن العباس : الخزاعي ، واقفي ، مروزي من أصحاب العسكري ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

٧٩٦٦ - ٧٩٦٤ - ٧٩٧٨ - علي بن جعفر بن علي : بن عبد الله بن أحمد الجعفري ، بدهستان ، فاضل قرأ على

علماء خوارزم أنواع العلوم . . . وفوض اليه

منصب الفتوى بدهستان . قاله الشيخ منتجب الدين .

٧٩٦٧ - ٧٩٦٥ - ٧٩٧٩ - علي بن جعفر بن محمد : بن علي بن الحسين ( ع ) يكنى أبا الحسن من أصحاب

الصادق والكاظم والرضا ( ع ) - ثقة - روى عن

أخيه أبي الحسن موسى ( ع ) في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق الصدوق والشيخ اليه صحيح - له روايات

تقدمت بعنوان علي بن جعفر “ في ٧٩٦١ ” - .

٧٩٦٨ - ٧٩٦٦ - ٧٩٨٠ - علي بن جعفر السكوني : مجهول - روى في التهذيبين .

٧٩٦٩ - ٧٩٦٧ - ٧٩٨١ - علي بن جعفر الهرزمداني : أبو الحسن قمي ، ضعيف . ذكره ابن الغضائري ،

والعلامة في الخلاصة .

٧٩٧٠ - ٧٩٦٨ - ٧٩٨٢ - علي بن جعفر الهماني : البرمكي . . . له مسائل لأبي الحسن العسكري ( ع ) قاله

النجاشي - عنونه الشيخ : علي بن جعفر وقال إنه

وكيل ، من أصحاب الهادي ، والعسكري ( ع ) - ثقة ( ١ ) - روى في كامل الزيارات ، بعنوان علي بن جعفر

الهماني

عن علي بن محمد العسكري ( ع ) - .

٧٩٧١ - ٧٩٦٩ - ٧٩٨٣ - علي بن جندب : كوفي - مجهول - له كتاب نوادر - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٧٩٧٢ - ٧٩٧٠ - ٧٩٨٤ - علي بن الجهم : عن مروج الذهب انه بلغ من النصب انه كان يلعن أباه لأنه سماه

عليا - قال ابن شهرآشوب : قال أبو العيناء لعلي

ابن الجهم إنما تبغض عليا لأنه كان يقتل الفاعل والمفعول وأنت أحدهما ، فقال له يا مخنث ، فقال أبو العيناء وضرب

لنا مثلا ونسي خلقه " .

٧٩٧٣ - ٧٩٧١ - ٧٩٨٥ - علي بن حاتم : القزويني - روى ٥٩ رواية - أقول : تقدمت ترجمته بعنوان علي بن

أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني " الثقة

المتقدم ٧٨٤٧ " .

٧٩٧٤ - ٧٩٧٢ - ٧٩٨٦ - علي بن الحارث : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيبين .

٧٩٧٥ - ٧٩٧٣ - ٧٩٨٧ - علي بن الحارث “ الحرب ” : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٧٩٧٦ - ٧٩٧٤ - ٧٩٨٨ - علي بن حامد : المكفوف “ كش ” “ جش ” لا بأس به ذكره ابن داود ، وقال الميرزا

، والتفريشي لم أجده في “ كش ” “ جش ” ولا

في غيره .

٧٩٧٧ - ٧٩٧٥ - ٧٩٨٩ - علي بن حبشي : بن قوني الكاتب - خاصي - له كتاب - من مشايخ الصدوق ،

العلل ، - وقع في اسناد الشيخ في الفهرست و

‹ صفحة ٣٨٨ ›

التهذيب ، وكناه في بعضها بأبي القاسم - معروف ، روى عنه الا جلاء الا انه لم تثبت وثاقته - روى عدة روايات في

التهذيب ، وروى بعنوان علي بن حبشي بن قوني أبي القاسم في التهذيب أيضا .

٧٩٧٨ - ٧٩٧٦ - ٧٩٩٠ - علي بن حبيب بياع الهروي : روى رواية في الكافي ج ٧ ، والصحيح فيها كما في

الكافي ج ٦ والتهذيب ج ٨ ح ٣٧٨ و ج ٩

ح ٧٣٨ عائذ بن حبيب بياع الهروي “ المجهول المتقدم ٦١١٨ ، ٦١١٤ ” فلا وجود للمعنون .

٧٩٧٩ - ٧٩٧٧ - ٧٩٩١ - علي بن حبيب الخثعمي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر

، باب المستضعف ح ١٢ .

٧٩٨٠ - ٧٩٧٨ - ٧٩٩٢ - علي بن حبيب المدائني : روى الكشي عن حمدويه وإبراهيم ابنا نصير . . . عنه .

رواية في أول كتاب الكشي في فضل الرواية و

الحديث - مجهول - .

٧٩٨١ - ٧٩٧٩ - ٧٩٩٣ - علي بن الحرب : تقدم في علي بن الحارث “ ٧٩٧٥ ” .

٧٩٨٢ - ٧٩٨٠ - ٧٩٩٤ - علي بن حديد : بن حكيم المدائني الأزدي الساباطي كذا عنونه النجاشي وذكره

الشيخ : علي بن حديد المدائني تارة ، وعلي بن

حديد بن حكيم أخرى - روى ٢٠١ رواية ، منها عن أبي الحسن الماضي ، وأبي جعفر “ الثاني ” ( ع ) - له كتاب

- من

أصحاب الرضا والجواد ( ع ) - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ، الا ان توثيق علي بن إبراهيم له معارض

بتضعيف الشيخ فلا يمكن الحكم بوثاقته - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٧٩٨٣ - ٧٩٨١ - ٧٩٩٥ - علي بن حزور : روى في التهذيب ، وروى في الكافي بعنوان علي بن حزور الغنوي

- لا يبعد اتحاده مع لاحقه المجهول .

٧٩٨٤ - ٧٩٨٢ - ٧٩٩٦ - علي بن حزور الكناسي : قال الكشي " علي بن حزور الكناسي : قال محمد بن

مسعود سألت علي بن الحسن بن فضال ، عن

علي بن حزور قال : كان يقول بمحمد بن الحنفية إلا أنه كان من رواة الناس " - مجهول - .

٧٩٨٥ - ٧٩٨٣ - ٧٩٩٧ - علي بن حسان : روى ٩٣ رواية ، منها عن الرضا ، وأبي جعفر “ الثاني ” ( ع ) -

روى في تفسير القمي . أقو : هذا مشترك بين من

يأتون بعده ، ويعرف بالراوي والمروي عنه .

٧٩٨٦ - ٧٩٨٤ - ٧٩٩٨ - علي بن حسان بن كثير : الهاشمي - ضعيف جدا كذاب ( ١ ) - له كتاب - طريق

الشيخ اليه صحيح - روى في كامل الزيارات - .

٧٩٨٧ - ٧٩٨٥ - ٧٩٩٩ - علي بن حسان الزبيدي : هو علي بن أبي المغيرة “ المجهول المتقدم ٧٨٧٣ ” .

٧٩٨٨ - ٧٩٨٦ - ٨٠٠٠ - علي بن حسان الواسطي : أبو الحسن القصير المعروف بالمنمس - من أصحاب الجواد

( ع ) ثقة ( ٢ ) - روى في كامل الزيارات -

جزم المجلسي الأول باتحاده مع الهاشمي ٧٩٨٦ وتعددهما أوضح من أن يخفى ، ثم إذا اطلق علي بن حسان كما هو

كثير في الروايات فان كانت الرواية عن الكاظم ( ع ) أو ممن لم يدرك الرضا ( ع ) أو كان الراوي عنه لم يدرك

الرضا ( ع ) فهو الواسطي الثقة ، وإذا كانت الرواية عن عبد الرحمان بن كثير فهو الهاشمي الضعيف ، وفي غير ذلك

فالامر ملتبس لابد من التوقف - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في التهذيب

بعنوان علي بن حسان الواسطي - غير بعيد ان يكون متحدا مع علي الواسطي “ الآتي ٨٦١٢ ” - .

٧٩٨٩ - ٧٩٨٧ - ٨٠٠١ - علي بن حسكة : عن الكشي انه كان يدعي انه باب وانه نبي ! ! لعنه الله - مذموم

ملعون في عدة روايات - وعن الفضل بن

ش

‹ هامش ص ٣٨٦ ›

١ - كلمة خير تدل على الاعتداد بقوله ، وقال نظير ذلك الأستاذ في ترجمة أبي محمد الأنصاري ١٤٧٦٠ .

٢ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فان الحكم بن مسكين الواقع في سند

الصدوق إلى المعنون في المقام منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد كامل الزيارات فهو مجهول فالطريق ضعيف .

‹ هامش ص ٣٨٧ ›

١ - قال الأستاذ " قد عرفت من الشيخ وابن شهرآشوب الشهادة على وثاقة علي بن جعفر الوكيل المؤيدة بأمور أخر

" وظاهره الاعتماد على توثيق ابن شهرآشوب أيضا كان المعنون معاصرا أو قريب العصر منه فلا الشكال في ذلك .

‹ هامش ص ٣٨٨ ›

١ - قال الأستاذ “ يحكم بضعفه لشهادة النجاشي وابن الغضائري بضعفه وشهادة ابن فضال بأنه كذاب ” أقول :

ظاهره الاعتماد على تضعيف ابن الغضائري وقد صرح في عده موارد ان الكتاب غير ثابت له وان كان كلامه في

التوثيق والتضعيف معتبر .

٢ - قال الأستاذ “ تقدم توثيقه عن علي بن فضال وعن ابن الغضائري في ترجمة علي بن حسان بن كثير الهاشمي ”

المتقدم ٧٩٨٦ . أقول : علي بن فضال هو علي بن الحسن بن

فضال وتوثيقه معتبر وقد نقله الكشي مسندا صحيحا واما توثيق ابن الغضائري فهو وان كان معتبرا الا ان نسبة

الكتاب اليه غير متحققه كما صرح به الأستاذ في عده موا فكيف يصح للأستاذ الاعتماد عليه في المقام .

*[ ١٤٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٨٨ - ٣٩١

وعن الفضل بن

شاذان انه من الكذابين المشهورين - .

٧٩٩٠ - ٧٩٨٨ - ٨٠٠٢ - علي بن الحسن : وقع بهذا العنوان في سند ٤٠٠ رواية ، منها عن جعفر بن محمد (

ع ) - مشترك والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي و

المروي عنه .

٧٩٩١ - ٧٩٨٩ - ٨٠٠٣ - علي بن الحسن “ الحسين ” : من أصحاب الهادي ( ع ) - أقول : لا يبعد اتحاده مع

علي بن الحسن بن الحسين القنوي " المجهول

‹ صفحة ٣٨٩ ›

الآتي ٧٩٩٦ " .

٧٩٩٢ - ٧٩٩٠ - ٨٠٠٤ - علي بن الحسن البصري : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٧٩٩٣ - ٧٩٩١ - ٨٠٠٥ - علي بن الحسن بن إبراهيم : الحلبي العريضي ، فاضل ، جليل ، من مشايخ المحقق .

قاله الشيخ الحر .

٧٩٩٤ - ٧٩٩٢ - ٨٠٠٦ - علي بن الحسن : بن الحجاج كوفي ، خاصي يكنى أبا الحسن روى عنه التلعكبري .

. . رجال الشيخ - مجهول - لا يبعد اتحاده مع

لاحقه .

٧٩٩٥ - ٧٩٩٣ - ٨٠٠٧ - علي بن الحسن بن الحجاج بن حفظه : أبو الحسن - مجهول - روى رواية في

التهذيب ج ٢ ح ٢٠٠ - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

٧٩٩٦ - ٧٩٩٤ - ٨٠٠٨ - علي بن الحسن بن الحسين : القنوي - مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) لا يبعد

اتحاده مع علي بن الحسن “ الحسين ” المجهول

المتقدم ٧٩٩١ .

٧٩٩٧ - ٧٩٩٥ - ٨٠٠٩ - علي بن الحسن بن حماد : مجهول - روى في التهذيب والكافي - متحد مع لاحقه .

٧٩٩٨ - ٧٩٩٦ - ٨٠١٠ - علي بن الحسن بن حماد بن ميمون : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح

١٠٢٦ - متحد مع سابقه .

٧٩٩٩ - ٧٩٩٧ - ٨٠١١ - علي بن الحسن بن رباط : أبو الحسن كوفي - ثقة - له كتاب - من أصحاب الرضا

( ع ) - روى ٦٠ رواية - متحد مع علي بن رباط

٨١٢٣ - ثم إنه وقع في سند رواية علي بن الحسن بن علي بن رباط عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ٧ كتاب الحدود

باب التحديد ح ٤ وعن بعض النسخ علي بن رباط بدل علي بن الحسن بن علي بن رباط ، وعلى تقدير صحة

النسخة الأولى وهى المعروفة فعلي بن رباط الذي يروى عن الصادق ( ع ) مجهول ولا يحتمل انطباقه على علي بن

الحسن بن رباط فمن الغريب حكم المجلسي في المرأة بصحة هذه الرواية .

٨٠٠٠ - ٧٩٩٨ - ٨٠١٢ - علي بن الحسن بن زيد : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٤ ح ٦٦٦ .

٨٠٠١ - ٧٩٩٩ - ٨٠١٣ - علي بن الحسن بن شد قم : الحسيني المدني ، عالم ، فاضل ، محقق ، أديب . قاله

الشيخ الحر .

٨٠٠٢ - ٨٠٠٠ - ٨٠١٤ - علي بن الحسن بن شقير : بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني - من مشايخ

الصدوق ، الأمالي - مجهول - .

٨٠٠٣ - ٨٠٠١ - ٨٠١٥ - علي بن الحسن بن علي : مجهول - روى عدة روايات .

٨٠٠٤ - ٨٠٠٢ - ٨٠١٦ - علي بن الحسن بن علي الأحنفي : تقدم في علي بن أبي علي ٧٨٦٢ .

٨٠٠٥ - ٨٠٠٣ - ٨٠١٧ - علي بن الحسن بن علي بن رباط : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي

بعض النسخ علي بن رباط ، فعلى تقدير صحة

النسخة المطابقة للعنوان في المقام فهو مجهول ، ولا يحتمل انطباقه على علي بن الحسن بن رباط لا سيما ان الرواية

عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) وعلي بن الحسن بن رباط “ الثقة المقدم ٧٩٩٩ ” من أصحاب الرضا ( ع ) وهو غير

من

عده الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) وغير من عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) .

٨٠٠٦ - ٨٠٠٤ - ٨٠١٨ - علي بن الحسن بن علي بن عبد الله : بن المغيرة - هو علي بن الحسن بن علي الكوفي

“ المجهول الآتي ٨٠١٠ ” .

٨٠٠٧ - ٨٠٠٥ - ٨٠١٩ - علي بن الحسن بن علي بن فضال : فطحي المذهب - له كتب كثيرة - ثقة - من

أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) - روى عدة

روايات منها في كامل الزيارات - طريق الشيخ اليه ضعيف - تأتي له روايات بعنوان علي بن الحسن بن فضال " في

٨٠١٢ " - .

٨٠٠٨ - ٨٠٠٦ - ٨٠٢٠ - علي بن الحسن بن علي بن محمد : الحر العاملي أخو مؤلف هذا الكتاب كان فاضلا

، صالحا ، زاهدا ، عابدا ، قاله الشيخ الحر في

أمل الآمل .

٨٠٠٩ - ٨٠٠٧ - ٨٠٢١ - علي بن الحسن بن علي الدستجردي : فقيه صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٠١٠ - ٨٠٠٨ - ٨٠٢٢ - علي بن الحسن بن علي الكوفي : مجهول - روى في مشيخة الفقيه ، في طريقه إلى

أربعة أشخاص .

‹ صفحة ٣٩٠ ›

٨٠١١ - ٨٠٠٩ - ٨٠٢٣ - علي بن الحسن “ الحسين ” بن الفرج : أبو الحسن المؤذن - من مشايخ الصدوق ،

الخصال - مجهول - .

٨٠١٢ - ٨٠١٠ - ٨٠٢٤ - علي بن الحسن بن فضال : روى ٥١٠ رواية - روى في تفسير القمي - أقول :

تقدمت له روايات بعنوان علي بن الحسن بن

علي بن فضال “ الثقة المتقدم ٨٠٠٧ ” - وتأتي له روايات بعنوان علي بن الحسن التيملي “ في ٨٠١٨ ” وعلي بن

الحسن التيمي “ في ٨٠١٩ ” وعلي بن الحسن الميثمي “ في ٨٠٣١ ” وعلي بن فضال “ في ٨٣٦٦ ” .

٨٠١٣ - ٨٠١١ - ٨٠٢٥ - علي بن الحسن بن الفضل : اليماني روى عن أبي محمد ( ع ) في الكافي - مجهول -

.

٨٠١٤ - ٨٠١٢ - ٨٠٢٦ - علي بن الحسن بن القاسم : القشيري الخزاز الكوفي المعروف بابن الطبال يكنى أبا

القاسم ، روى عنه التلعكبري . . رجال الشيخ

- مجهول - .

٨٠١٥ - ٨٠١٣ - ٨٠٢٧ - علي بن الحسن بن محمد : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو

الحسن من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول -

أقول : لابد من الالتزام بسقوط الوسائط في نسب المعنون فإنه لا يعقل رواية الصدوق عن ابن ابن ( ١ ) الباقر ( ع )

بلا

واسطة .

٨٠١٦ - ٨٠١٤ - ٨٠٢٨ - علي بن الحسن بن محمد الطائي : الجرمي المعروف بالطاطري من أصحاب الكاظم (

ع ) - ثقة - من وجوه الواقفة وشيوخهم

قاله النجاشي - شديد العناد في مذهبه ، صعب العصبية على من خالفه من الأمامية . قاله الشيخ - له كتب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - متحد مع علي بن الحسن الجرمي ٨٠٢٠ - له كتب في الفقيه رواها عن الرجال الموثوق بهم و

برواياتهم قاله الشيخ ( ٢ ) - .

٨٠١٧ - ٨٠١٥ - ٨٠٢٩ - علي بن الحسن بن مظاهر : الحلبي ، فاضل ، فقيه ، جليل . قاله الشيخ الحر .

٨٠١٨ - ٨٠١٦ - ٨٠٣٠ - علي بن الحسن التيملي : روى عدة روايات - أقول : هذا متحد مع علي بن الحسن

بن علي بن فضال “ الثقة المتقدم ٨٠٠٧ ” .

٨٠١٩ - ٨٠١٧ - ٨٠٣١ - علي بن الحسن التيمي : روى ٢١ رواية - أقول : هذا متحد مع علي بن الحسن بن

علي بن فضال “ الثقة المتقدم ٨٠٠٧ ” .

٨٠٢٠ - ٨٠١٨ - ٨٠٣٢ - علي بن الحسن الجرمي : روى ٤ روايات في التهذيب . أقول : هذا هو علي بن

الحسن الطاطري “ الثقة الآتي ٨٠٢٦ ” والمتقدم

“ ٨٠١٦ ” تأتي له روايات بعنوان علي الجرمي “ في ٨٥٩٥ ” .

٨٠٢١ - ٨٠١٩ - ٨٠٣٣ - علي بن الحسن الحدادي : “ بن الحدادي ” . . . ذكره ابن داود عن الشيخ . أقول :

ذكر الشيخ ذلك في علي بن محمد الحدادي و

يأتي ( ٣ ) فلا وجود للمعنون .

٨٠٢٢ - ٨٠٢٠ - ٨٠٣٤ - علي بن الحسن الرباطي : مجهول - روى رواية في التهذيب عن زكريا الأعور ، وفي

الفقيه ابن زكريا الأعور ، وفي الطبعة القديمة

منه ابن أبي زكريا الأعور والصحيح أبو زكريا الأعور .

٨٠٢٣ - ٨٠٢١ - ٨٠٣٥ - علي بن الحسن السلمي : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الاستبصار

علي بن الحسن التيملي “ المتقدم ٨٠١٨ ” وفي

الكافي علي بن الحسن التيمي وعلى كل حال لا وجود للمعنون .

٨٠٢٤ - ٨٠٢٢ - ٨٠٣٦ - علي بن الحسن : “ المحسن ” أبو الحسن الشريحي من أولاد شريح القاضي ، صالح .

قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٠٢٥ - ٨٠٢٣ - ٨٠٣٧ - علي بن الحسن الصيرفي : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٨٠٢٦ - ٨٠٢٤ - ٨٠٣٨ - علي بن الحسن الطاطري : روى ٣٠ رواية - متحد مع علي بن الحسن بن محمد

الطائي “ الثقة المتقدم ٨٠١٦ ” .

٨٠٢٧ - ٨٠٢٥ - ٨٠٣٩ - علي بن الحسن الطويل : مجهول - روى في التهذيبين - روى كتاب مصعب بن يزيد

الأنصاري . قاله النجاشي - .

٨٠٢٨ - ٨٠٢٦ - ٨٠٤٠ - علي بن الحسن العبدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في الكافي ج

٦ والتهذيب ج ٩ ح ١٧٠ والاستبصار ج ٤

‹ صفحة ٣٩١ ›

ح ٢٧٦ = علي بن الحسين العبدي الثقة لروايته في تفسير القمي ، “ الآتي ٨٠٧٨ ” .

٨٠٢٩ - ٨٠٢٧ - ٨٠٤١ - علي بن الحسن القزويني : من مشايخ الصدوق ذكره المحدث النوري في المستدرك -

مجهول - .

٨٠٣٠ - ٨٠٢٨ - ٨٠٤٢ - علي بن الحسن المؤدب : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥٥٠ = علي بن

الحسين المؤدب ٨٠٨١ .

٨٠٣١ - ٨٠٢٩ - ٨٠٤٣ - علي بن الحسن الميثمي : روى ١٦ رواية - متحد مع علي بن الحسن بن علي بن

فضال “ الثقة المتقدم ٨٠٠٧ ” .

٨٠٣٢ - ٨٠٣٠ - ٨٠٤٤ - علي بن الحسن النيسابوري : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في كامل

الزيارات علي بن الحسين النيسابوري

الدقاق “ المجهول الآتي ٨٠٨٤ ” فلا وجود للمعنون .

٨٠٣٣ - ٨٠٣١ - ٨٠٤٥ - علي بن الحسن الهمداني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ ، كتاب الأطعمة ،

باب السداب ح ٢ .

٨٠٣٤ - ٨٠٣٢ - ٨٠٤٦ - علي بن حسنويه : الكرماني من تلاميذ أبي النظر محمد بن مسعود العياشي . رجال

الشيخ - مجهول - .

٨٠٣٥ - ٨٠٣٣ - ٨٠٤٧ - علي بن الحسين : تقدم في علي بن الحسن " ٧٩٩١ طبعة بيروت ٨٠٠٣ طبعة

طهران " .

٨٠٣٦ - ٨٠٣٤ - ٨٠٤٨ - علي بن الحسين : روى ١٢٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في تفسير

القمي - مشترك والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي و

المروي عنه .

٨٠٣٧ - ٨٠٣٥ - ٨٠٤٩ - علي بن الحسين أبو الحسن : روى عدة روايات في التهذيب أقول : هذا هو علي بن

الحسين بن بابويه “ الثقة الآتي ٨٠٦٤ ” .

٨٠٣٨ - ٨٠٣٦ - ٨٠٥٠ - علي بن الحسين الأصغر : أمه ليلي بنت أبي مرة بن عروة ، قتل مع أبيه الحسين ( ع

) - سلم عليه في زيارة الناحية والرجبية و

غير هما - وفي كون هذا أكبر من السجاد ( ع ) أو أصغر خلاف لا مقتضي لنقله ، وكيف كان هو أول قتيل من

نسل

خير سليل ، وفي زيارة الوارث دلالة على جلالته وعظم شأنه - .

٨٠٣٩ - ٨٠٣٧ - ٨٠٥١ - علي بن الحسين البرقي : من مشايخ الصدوق . ذكره المحدث النوري في المستدرك ج

٣ - مجهول - .

٨٠٤٠ - ٨٠٣٨ - ٨٠٥٢ - علي بن الحسين البرقي أبو الحسن : روى في مشيخة الفقيه - مجهول - .

٨٠٤

‹ هامش ص ٣٨٨ ›

١ - قال الأستاذ “ يحكم بضعفه لشهادة النجاشي وابن الغضائري بضعفه وشهادة ابن فضال بأنه كذاب ” أقول :

ظاهره الاعتماد على تضعيف ابن الغضائري وقد صرح في عده موارد ان الكتاب غير ثابت له وان كان كلامه في

التوثيق والتضعيف معتبر .

٢ - قال الأستاذ “ تقدم توثيقه عن علي بن فضال وعن ابن الغضائري في ترجمة علي بن حسان بن كثير الهاشمي ”

المتقدم ٧٩٨٦ . أقول : علي بن فضال هو علي بن الحسن بن

فضال وتوثيقه معتبر وقد نقله الكشي مسندا صحيحا واما توثيق ابن الغضائري فهو وان كان معتبرا الا ان نسبة

الكتاب اليه غير متحققه كما صرح به الأستاذ في عده موا فكيف يصح للأستاذ الاعتماد عليه في المقام .

‹ هامش ص ٣٨٩ ›

١ - أقول : ما ذكرناه هنا تقدم في علي بن الحسن بن رباط ٧٩٩٩ ويأتي ما يوضح ذلك في علي بن رباط ٨١٢٣ .

‹ هامش ص ٣٩٠ ›

١ - في طبعة بيروت “ ابن الباقر ( ع ) بلا واسطة ” .

٢ - قال الأستاذ في مقدمة المعجم ص ٥١ طبعة طهران ج ١ ان هذا الكلام يدل على أن “ كل ما نقله الشيخ ” من

الروايات “ من كتبه بان كان علي بن الحسن قد بدأ به السند فيه بوثاقة من روى عنه ” الطاطري " ما لم يعارض

بتضعيف شخص آخر " . أقول : كيف يمكن ذلك وطريق الشيخ اليه ضعيف ؟ نعم يفيد هذا التوثيق من الشيخ

لمشايخ الذي يروي عنهم في كتبه إذا كان للشيخ أو غيره طريق صحيح لهم .

٣ - أقول : الذي يأتي علي بن محمد الحداد “ لا الحدادي ” ٨٤٨٧ والمتقدم عن الشيخ في علي بن محمد بن جعفر

٨٤٠٣ علي بن محمد الحداد لا الحدادي .

‹ هامش ص ٣٩١ ›

١ - أقول : كتب في المعجم هنا في طبعة طهران “ المتقدم برقم ٨٠١ ” وهو من خطأ الطبع والصحيح " المتقدم برقم

٨٠١٤ " .

*[ ١٤٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٩١ - ٣٩٣

٨٠٤١ - ٨٠٣٩ - ٨٠٥٣ - علي بن الحسين بن أبي الحسن : . . . من تلاميذ الشهيد الثاني كان فاضلا عالما محققا

. قاله الشيخ الحر ، عن ابن العودي العاملي .

٨٠٤٢ - ٨٠٤٠ - ٨٠٥٤ - علي بن الحسين بن بابويه : روى ٢٩٦ رواية ، وروى أيضا بعنوان علي بن الحسين

بن بابويه أبي الحسن . أقول : هذا هو علي بن

الحسين بن موسى بن بابويه “ الثقة الآتي ٨٠٦٤ ” .

٨٠٤٣ - ٨٠٤١ - ٨٠٥٥ - علي بن الحسين بن الحسن : الضرير - مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٨٠٤٤ - ٨٠٤٢ - ٨٠٥٦ - علي بن الحسين بن حماد : الليثي الواسطي ، فاضل ، فقيه ، زاهد . . . قاله الشيخ

الحر .

٨٠٤٥ - ٨٠٤٣ - ٨٠٥٧ - علي بن الحسين بن رباط : روى رواية في الكافي ، والصحيح فيها كما في الطبعة

القديمة ، والمرأة ، والتهذيبين علي بن الحسن بن

رباط “ الثقة المتقدم ٧٩٩٩ ” فلا وجود للمعنون .

٨٠٤٦ - ٨٠٤٤ - ٨٠٥٨ - علي بن الحسين بن سفيان : بن يعقوب بن الحارث . . . من مشايخ الصدوق ،

الخصال - مجهول - أقول : يحتمل اتحاده مع علي بن

الحسين بن شقير “ المجهول الآتي ٨٠٤٨ ” .

٨٠٤٧ - ٨٠٤٥ - ٨٠٥٩ - علي بن الحسين بن شاذويه : المؤدب من مشايخ الصدوق ، ترضى عليه في العيون ،

- مجهول - " وهو متحد مع علي بن الحسين

المكتب “ الآتي ٨٠٨٠ ” ذكره الصدوق في ثواب الأعمال " - .

٨٠٤٨ - ٨٠٤٦ - ٨٠٦٠ - علي بن الحسين بن شقير : بن يعقوب بن الحارث . . . من مشايخ الصدوق ،

الأمالي - مجهول - يحتمل اتحاده مع علي بن الحسن بن

شقير “ المتقدم ٨٠٠٢ ” ( ١ ) - كما يحتمل اتحاده مع علي بن الحسين بن سفيان ٨٠٤٦ .

٨٠٤٩ - ٨٠٤٧ - ٨٠٦١ - علي بن الحسين بن صالح : التيملي - روى رواية في الكافي ، وفي الطبعة القديمة علي

بن صالح الحلبي ، وفي المرأة علي بن الحسن

ابن صالح التيملي وكذا في الوسائل ، وفي الوافي علي بن الحسن التيملي .

‹ صفحة ٣٩٢ ›

٨٠٥٠ - ٨٠٤٨ - ٨٠٦٢ - علي بن الحسين بن الصلت : من مشايخ الصدوق ، ترضى عليه في التوحيد - مجهول

- .

٨٠٥١ - ٨٠٤٩ - ٨٠٦٣ - علي بن الحسين بن عبد ربه : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) كان وكيلا لأبي

محمد العسكري ( ع ) روى كتاب أبيه إلى

الرضا ( ع ) - روى في الكافي عدة روايات ، منها عن الرضا ( ع ) - .

٨٠٥٢ - ٨٠٥٠ - ٨٠٦٤ - علي بن الحسين بن عبد الله : نسب إلى رجال الشيخ عده من أصحاب الهادي ( ع )

، وفي بعض نسخه ، بدل " علي بن الحسين

ابن عبد ربه “ ، والمذكور عن بعض نسخ الكشي ” في روايتين متقدمتين في علي بن الحسين بن عبد ربه " علي بن

الحسين بن عبد الله ، وكذا نسختي العلامة وابن داود ، وهو تحريف ، والصحيح في الكل علي بن الحسين بن عبد

ربه المتقدم سابقه .

٨٠٥٣ - ٨٠٥١ - ٨٠٦٥ - علي بن الحسين : بن علي فقيه دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٠٥٤ - ٨٠٥٢ - ٨٠٦٦ - علي بن الحسين بن علي : روى رواية في الكافي وهو أحد من يأتي بعده .

٨٠٥٥ - ٨٠٥٣ - ٨٠٦٧ - علي بن الحسين بن علي : يكنى أبا الحسن بن أبي طاهر الطبري ثقة ، وكيل يروي

عن جعفر بن محمد بن مالك وعن أبي الحسين

الأسدي . رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ( ع ) - وقال في الكنى في من لم يرو عنهم ( ع ) أبو الحسين بن أبي طاهر

الطبري ، وقيل اسمه علي بن الحسين ، روى عن أبي جعفر الأسدي . . . الخ وقال مثل ذلك في الكنى من الفهرست و

زاد “ له كتاب مداواة الجسد لحياة الأبد ” - أقول : بين ما ذكره في الموارد الثلاثة اختلاف من جهات لا تخفى - .

٨٠٥٦ - ٨٠٥٤ - ٨٠٦٨ - علي بن الحسين بن علي : بن الحسين بن علي بن أبي طالب - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٨٠٥٧ - ٨٠٥٥ - ٨٠٦٩ - علي بن الحسين بن علي : بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع )

من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - روى في

كامل الزيارات - .

٨٠٥٨ - ٨٠٥٦ - ٨٠٧٠ - علي بن الحسين بن علي الجاستي : “ الجاسبي ( ١ ) ” صالح حافظ ثقة . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٨٠٥٩ - ٨٠٥٧ - ٨٠٧١ - علي بن الحسين بن علي المسعودي : أبو الحسن الهذلي - له كتاب المقالات في أصول

الديانات وكتاب . . . . " قاله النجاشي و

قال الشيخ : المسعودي له كتاب . . . " أقول : توهم بعضهم ان المسعودي الذي ترجمه الشيخ هو القاسم بن معن

الذي عده من أصحاب الصادق ( ع ) وهو لا يتم لان القاسم بن معن غير معروف - وذكر الشيخ الحر عن الشهيد

في حواشي الخلاصة : انه ذكر المسعودي في مروج الذهب ان له كتابا اسمه الانتصار . . . " - .

٨٠٦٠ - ٨٠٥٨ - ٨٠٧٢ - علي بن الحسين بن عمرو : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب الإشارة والنص على أبي محمد ( ع ) ح ٦ .

٨٠٦١ - ٨٠٥٩ - ٨٠٧٣ - علي بن الحسين بن فرج : المؤذن ، تقدم في علي بن الحسن بن فرج " المجهول

٨٠١١ " .

٨٠٦٢ - ٨٠٦٠ - ٨٠٧٤ - علي بن الحسين بن محمد : بن مندة : أبو الحسن ، قد أكثر الرواية عنه الثقة الجليل

علي بن محمد بن علي الخزاز . . وكثيرا

ما يروي عن الثقة الجليل هارون بن موسى التلعكبري . ذكره الوحيد في التعليقة - مجهول - .

٨٠٦٣ - ٨٠٦١ - ٨٠٧٥ - علي بن الحسين بن محمد ( ٢ ) القرشي : أبو الفرج الاصفهاني صاحب الأغاني - له

كتاب مقاتل الطالبيين وغير ذلك من الكتب و

روايات . قاله الشيخ - زيدي المذهب . قاله الشيخ - مجهول - .

٨٠٦٤ - ٨٠٦٢ - ٨٠٧٦ - علي بن الحسين بن موسى بن بابويه : ثقة - له كتب - روى في كامل الزيارات ،

وهو شيخ ابن قولويه - روى رواية في

التهذيب ، والصحيح كما في كامل الزيارات علي بن الحسين بن موسى عن علي بن إبراهيم بن هاشم الخ - طريق

الشيخ اليه صحيح - أقول : تقدمت له روايات بعنوان علي بن الحسين بن بابويه “ الثقة المتقدم ٨٠٤٢ ” .

٨٠٦٥ - ٨٠٦٣ - ٨٠٧٧ - علي بن الحسين بن موسى بن محمد : السيد المرتضى علم الهدى ، شهرته ، وجلالته

، وعظمته ، اشهر من أن تذكر .

٨٠٦٦ - ٨٠٦٤ - ٨٠٧٨ - علي بن الحسين بن يحيى : من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٣٩٣ ›

٨٠٦٧ - ٨٠٦٥ - ٨٠٧٩ - علي بن الحسين بن يزيد : النوفلي ، روى رواية في التهذيب ، والصحيح ان الراوي

عنه كما في الاستبصار موسى بن عمرو

النخعي عن عمه عن الحسين بن يزيد النوفلي ، إلا أن كلمة عن بعد كلمة عمه زائدة وهو الموافق للفقيه فلا وجود

للمعنون والحسين بن يزيد النوفلي “ هو الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم ٣٧٠٦ ”

٨٠٦٨ - ٨٠٦٦ - ٨٠٨٠ - علي بن الحسين بن يعقوب : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٨٧ .

٨٠٦٩ - ٨٠٦٧ - ٨٠٨١ - علي بن الحسين التيمي : روى رواية في الكافي ، وفي التهذيب علي بن الحسين فقط

، وفي الوافي علي بن الحسن " الثقة المتقدم

٨٠١٩ " وهو الصحيح بقرينة تقيده بالتيمي وسائر الروايات وهو الثقة المتقدم ٨٠١٩ .

٨٠٧٠ - ٨٠٦٨ - ٨٠٨٢ - علي بن الحسين الجاستي : فقيه ، واعظ ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٠٧١ - ٨٠٦٩ - ٨٠٨٣ - علي بن الحسين الجوزي : الحلي عالم ، صالح ، محدث . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٠٧٢ - ٨٠٧٠ - ٨٠٨٤ - علي بن الحسين الدقاق : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر

، باب الاعتراف بالذنوب ح ٨ .

٨٠٧٣ - ٨٠٧١ - ٨٠٨٥ - علي بن الحسين الراوندي : عالم ، فاضل ، جليل . قاله الشيخ الحر .

٨٠٧٤ - ٨٠٧٢ - ٨٠٨٦ - علي بن الحسين السعدآبادي : روى في كامل الزيارات وهو شيخ ابن قولويه فهو ثقة

- روى ٢٣ رواية .

٨٠٧٥ - ٨٠٧٣ - ٨٠٨٧ - علي بن الحسين السلمي : روى رواية في الكافي ، والصحيح كما في التهذيب علي

بن الحسن التيملي “ الثقة المتقدم ٨٠١٨ ”

فلا وجود للمعنون .

٨٠٧٦ - ٨٠٧٤ - ٨٠٨٨ - علي بن الحسين الصائغ : الحسيني العاملي ، الجزيني كان فاضلا عابدا ، محدثا ، محققا

. قاله الشيخ الحر .

٨٠٧٧ - ٨٠٧٥ - ٨٠٨٩ - علي بن الحسين الضرير : مجهول ، روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٨١ .

٨٠٧٨ - ٨٠٧٦ - ٨٠٩٠ - علي بن الحسين العبدي : روى في التفسير القمي ، فهو ثقة - روى رواية في الكافي

ج ١ وعين السند في ج ٦ من الكافي ولكن فيه

علي بن الحسن العبدي وكذا في التهذيب ج ٩ ح ١٧٠ والاستبصار ج ٤ ح ٢٧٦ = علي بن الحسن العبدي

٨٠٢٨ .

٨٠٧٩ - ٨٠٧٧ - ٨٠٩١ - علي بن الحسين العبدي : - مجهول - روى في التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) ج ٣

ح ٣١٧ ، والموجود في الكشي في ترجمة عبد الله

ابن أبي يعفور مع خصوصية الراوي والمروي عنه علي بن الحسين العبيدي .

٨٠٨٠ - ٨٠٧٨ - ٨٠٩٢ - علي بن الحسين المكتب : مر في علي بن الحسن بن شاذويه ٨٠٤٧ .

٨٠٨١ - ٨٠٧٩ - ٨٠٩٣ - علي بن الحسين المؤدب : مجهول - روى رواية في الروضة ح ١٩٣ = علي بن

الحسن المؤدب “ المجهول ٨٠٣٠ ” .

٨٠٨٢ - ٨٠٨٠ - ٨٠٩٤ - علي بن الحسين الميثمي : روى رواية في الفقيه ، والصحيح كما في الكافي والتهذيب

، علي بن الحسن بدل علي بن الحسين

الميثمي فلا وجود للمعنون .

٨٠٨٣ - ٨٠٨١ - ٨٠٩٥ - علي بن الحسين النيسابوري : مجهول - روى عدة روايات - متحد مع لاحقه

المجهول .

٨٠٨٤ - ٨٠٨٢ - ٨٠٩٦ - علي بن الحسين النيسابوري الدقاق : مجهول - روى في كامل الزيارات - متحد مع

سابقه .

٨٠٨٥ - ٨٠٨٣ - ٨٠٩٧ - علي بن الحسين الهمداني : من أصحاب الهادي ( ع ) - ثقة - عده العلامة من

أصحاب أبي جعفر الجواد ( ع ) .

٨٠٨٦ - ٨٠٨٤ - ٨٠٩٨ - علي بن الحسين اليماني : مجهول - روى مكاتبة عن صاحب الدار ( ع ) في الكافي .

٨٠٨٧ - ٨٠٨٥ - ٨٠٩٩ - علي بن حفص العوسي : مجهول - روى رواية في الكافي وأخرى فيه أيضا ولكن

بعنوان علي بن حفص العوسي الكوفي .

٨٠٨٨ - ٨٠٨٦ - ٨١٠٠ - علي بن الحكم : من أصحاب الجواد ( ع ) - روى في كامل الزيارات - روى في

تفسير القمي - روى ١٤٦٢ رواية - متحد مع

علي بن الحكم بن الزبير “ الثقة الآتي ٨٠٩٠ ” - متحد مع لاحقه .

٨٠٨٩ - ٨٠٨٧ - ٨١٠١ - علي بن الحكم الأنباري : تلميذ أبن أبي عمير لقي من أصحاب أبي عبد الله ( ع )

الكثير وهو مثل ابن فضال وابن بكير . رواه

الكشي عن حمدويه عن محمد بن عيسى - متحد مع سابقه ولاحقه الثقة .

٨٠٩

‹ هامش ص ٣٩١ ›

١ - أقول : كتب في المعجم هنا في طبعة طهران “ المتقدم برقم ٨٠١ ” وهو من خطأ الطبع والصحيح " المتقدم برقم

٨٠١٤ " .

‹ هامش ص ٣٩٢ ›

١ - في طبعة طهران “ الجاسي ” .

٢ - في طبعة طهران كلمة بن بين محمد والقرشي وهو من خطأ الطبع .

*[ ١٤٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٩٣ - ٣٩٦

٨٠٩٠ - ٨٠٨٨ - ٨١٠٢ - علي بن الحكم بن الزبير : النخعي أبو الحسن الضرير مولى من أصحاب الجواد ( ع )

له كتاب - ثقة ، جليل القدر - متحد مع

‹ صفحة ٣٩٤ ›

سابقيه طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - .

٨٠٩١ - ٨٠٨٩ - ٨١٠٣ - علي بن الحكم بن مسكين : روى رواية في التهذيب والوافي والوسائل ، ولكن لا

يبعد فيها التحريف ، والصحيح علي بن الحكم

عن الحكم بن مسكين كما نبه عليه في الوافي .

٨٠٩٢ - ٨٠٩٠ - ٨١٠٤ - علي بن حماد : مجهول ( ١ ) - روى في كامل الزيارات - وروى في الكافي عدة

روايات أقول : الظاهر أنه هو علي بن حماد المنقري

“ المجهول الآتي ٨٠٩٦ ” .

٨٠٩٣ - ٨٠٩١ - ٨١٠٥ - علي بن حماد الأزدي : قال الكشي علي بن حماد الأزدي : " محمد بن مسعود قال

علي بن حماد متهم وهو الذي يروي كتاب

الأظلة " .

٨٠٩٤ - ٨٠٩٢ - ٨١٠٦ - علي بن حماد بن عبيد : العبدي الاخباري البصري ، قال ابن شهرآشوب عند ذكره

شعراء أهل البيت : قال بعض الصادقين ( ع )

“ تعلموا شعر العبدي فإنه على دين الله ” أقول : علي بن حماد بن عبيد الله الشاعر ، عدوي لا عبدي فالتبس الامر

على ابن شهرآشوب فذكر الرواية فيه وهي انما وردت في سفيان بن مصعب العبدي - .

٨٠٩٥ - ٨٠٩٣ - ٨١٠٧ - علي بن حماد الخزاز “ الجزار ” . : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٨٠٩٦ - ٨٠٩٤ - ٨١٠٨ - علي بن حماد المنقري : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - تقدم عن

كامل الزيارات بعنوان علي بن حماد " المجهول

٨٠٩٢ " - .

٨٠٩٧ - ٨٠٩٥ - ٨١٠٩ - علي بن حمد : بن سعد ، تقدم في علي بن أحمد بن سعد “ ٧٨٨٨ ” .

٨٠٩٨ - ٨٠٩٦ - ٨١١٠ - علي بن حمزة بن بهمن : بن فيروز الكسائي أحد القراء السبعة تعرضنا لترجمته في

تفسير البيان عند التكلم في القراءات - .

٨٠٩٩ - ٨٠٩٧ - ٨١١١ - علي بن حمزة بن الحسن : بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ( ع ) - ثقة

- روى وأكثر الرواية ، له نسخة يرويها عن

موسى بن جعفر ( ع ) قاله النجاشي - .

٨١٠٠ - ٨٠٩٨ - ٨١١٢ - علي بن حمزة بن الحسن الطوسي : فاضل ، جليل له مصنفات . قاله الشيخ الحر .

٨١٠١ - ٨٠٩٩ - ٨١١٣ - علي بن حنان بن موسى : الجعفري بياع الزطي ، الكوفي من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٨١٠٢ - ٨١٠٠ - ٨١١٤ - علي بن حنان الصيرفي : واخوه جعفر من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨١٠٣ - ٨١٠١ - ٨١١٥ - علي بن حنظلة : العجلي الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - ورع ،

مقبول الرواية - روى عدة روايات ، منها عن أبي

عبد الله ( ع ) .

٨١٠٤ - ج‍ ٨١٠٢١٢ - ج‍ ٨١١٦١٢ - ج‍ ١٣ - علي بن الخازن : الحائري كان فاضلا ، عابدا ، صالحا . قاله

الشيخ الحر .

٨١٠٥ - ٨١٠٣ - ٨١١٧ - علي بن خالد : قيل كان زيديا ثم رجع إلى القول بالحق - لم تثبت وثاقته - روى

٢٧ رواية ، منها عن محمد بن علي بن موسى ( ع )

- أقول : يحتمل ان يكون علي بن خالد هذا هو علي بن خالد العاقولي “ المجهول الآتي ٨١٠٧ ” .

٨١٠٦ - ٨١٠٤ - ٨١١٨ - علي بن خالد بن طهمان : روى في الكافي والتهذيب وهو علي بن أبي العلاء "

المتقدم ٧٨٥٩ " .

٨١٠٧ - ٨١٠٥ - ٨١١٩ - علي بن خالد العاقولي : مجهول - روى في الكافي والتهذيبين - يحتمل ان يكون هو

المراد من علي بن خالد " المجهول المتقدم

٨١٠٥ " .

٨١٠٨ - ٨١٠٦ - ٨١٢٠ - علي “ بن ” الخزاز : الرازي متكلم ، جليل ، له كتب في الكلام . قاله الشيخ -

تقدم عن رجال الشيخ بعنوان علي بن أحمد بن علي

الخزاز “ ٧٨٩٥ ” ( ٢ ) - .

٨١٠٩ - ٨١٠٧ - ٨١٢١ - علي بن الخطاب : مجهول - واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) . رجال الشيخ -

تقدمت ترجمته عن الكشي في رواية رواها الكشي

‹ صفحة ٣٩٥ ›

ج ١٢ ن ج ١٢ ب ج ١٣ ط

ج ١٢ ن ج ١٢ ب ج ١٣ ط

في ترجمة إبراهيم بن شعيب ١٧٣ .

٨١١٠ - ٨١٠٨ - ٨١٢٢ - علي بن الخطاب الحلال : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ،

باب التمر ح ٨ .

٨١١١ - ٨١٠٩ - ٨١٢٣ - علي بن خلف : بن حيدر الموسوي الشعشعي الحويزي حاكم الحويزة ، كان فاضلا ،

شاعرا ، أديبا ، جليل القدر ، قاله الشيخ

الحر .

٨١١٢ - ٨١١٠ - ٨١٢٤ - علي بن خليد : المكفوف قال الكشي علي بن خليد المكفوف : محمد بن مسعود قال

: سألت علي بن الحسن ( ١ ) عن علي بن خليد ؟

وكان يعرف بأبي الحسن المكفوف وهو بغدادي قال : ليس به بأس " ( ٢ ) متحد مع أبو الحسن المكفوف ١٤١٣٤ .

٨١١٣ - ٨١١١ - ٨١٢٥ - علي بن داود الحداد : مجهول - روى في الكافي روايتين إحداهما عن أبي عبد الله ( ع

) .

٨١١٤ - ٨١١٢ - ٨١٢٦ - علي بن داود الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨١١٥ - ٨١١٣ - ٨١٢٧ - علي بن داود اليعقوبي : هو والد داود بن علي اليعقوبي - مجهول - روى رواية في

الروضة ح ٥٤٨ .

٨١١٦ - ٨١١٤ - ٨١٢٨ - علي بن درست : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الوافي علي بن معبد "

المجهول الآتي ٨٥٢٣ “ عن درست ” الثقة

المتقدم ٤٤٥٥ " ولا وجود للمعنون لا في الرجال ولا في الروايات .

٨١١٧ - ٨١١٥ - ٨١٢٩ - علي بن دقاق : الحسني صالح . . . " قاله الشيخ الحر .

٨١١٨ - ٨١١٦ - ٨١٣٠ - علي بن دويل : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ والكافي والوافي ، وفي ج ١

من التهذيب علي بن ذويل وهو خطأ .

٨١١٩ - ٨١١٧ - ٨١٣١ - علي بن ذويل : تقدم في علي بن دويل سابقه .

٨١٢٠ - ٨١١٨ - ٨١٣٢ - علي بن راشد : جد محمد بن القاسم ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ .

وبقية النسخ خالية عن ذكره .

٨١٢١ - ٨١١٩ - ٨١٣٣ - علي بن راشد : روى رواية في الكافي . أقول : يظهر منها انه كان من نظراء أيوب

بن نوح ومعاوية بن حكيم في الرجوع إليهم في

حل المشاكل العلمية .

٨١٢٢ - ٨١٢٠ - ٨١٣٤ - علي بن رافع : عده ابن شهرآشوب من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) - مجهول -

.

٨١٢٣ - ٨١٢١ - ٨١٣٥ - علي بن رباط : من أصحاب الرضا ( ع ) - متحد مع علي بن الحسن بن رباط "

الثقة المتقدم ٧٩٩٩ " - روى ١٩ رواية ليس فيها

عن الباقر والصادق ( ع ) الا مع واسطة أو واسطتين ، وهو غير علي بن رباط الذي عده الشيخ من أصحاب

الباقر ( ع ) وعده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) وكذا الكشي في ترجمة الحسن والحسين ابنا رباط فان الذي

من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) لم تثبت وثاقته .

٨١٢٤ - ٨١٢٢ - ٨١٣٦ - علي بن ربيعة : الوالبي الأسدي وكان من العباد ، من أصحاب علي ( ع ) رجال

الشيخ - .

٨١٢٥ - ٨١٢٣ - ٨١٣٧ - علي بن رقبة : قيل إنه روى رواية عن زرارة ، وروى عنه علي بن أسباط ، التهذيب

، ولكنه غير صحيح والصحيح علي بن

عقبة التهذيب ج ٢ ح ١٤٨٢ .

٨١٢٦ - ٨١٢٤ - ٨١٣٨ - علي بن رميس : من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) - ضعيف - .

٨١٢٧ - ٨١٢٥ - ٨١٣٩ - علي بن رئاب : أبو الحسن مولى جرم ، من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتب .

قاله النجاشي - له أصل كبير . قاله الشيخ - ثقة -

روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ٤٥٨

رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، والعبد الصالح ، وأبي الحسن موسى ( ع ) - .

٨١٢٨ - ٨١٢٦ - ٨١٤٠ - علي بن الريان : روى ٢٧ رواية ، منها عن أبي الحسن ، والماضي الأخير ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة - .

٨١٢٩ - ٨١٢٧ - ٨١٤١ - علي بن الريان بن الصلت : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الثالث ( ع )

- متحد مع سابقه ولاحقه الثقة - .

٨١٣٠ - ٨١٢٨ - ٨١٤٢ - علي بن الريان بن الصلت الأشعري : القمي من أصحاب الهادي والعسكري ( ع )

- ثقة - له نسخة عن أبي الحسن الثالث ( ع )

‹ صفحة ٣٩٦ ›

وله كتاب هو واخوه محمد مشترك بينهما - روى في كامل الزيارات - طريق الشيخ اليه صحيح - طريق الصدوق

اليه ضعيف .

٨١٣١ - ٨١٢٩ - ٨١٤٣ - علي بن زيدويه “ ريذويه ” : من أهل نهاوند - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف

- روى عنه البرقي - مجهول - .

٨١٣٢ - ٨١٣٠ - ٨١٤٤ - علي بن الزبال : الهمداني المشرقي “ المشرفي ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٨١٣٣ - ٨١٣١ - ٨١٤٥ - علي بن زرينكم : الزينوآبادي ، صالح ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨١٣٤ - ٨١٣٢ - ٨١٤٦ - علي بن زهرة : العاملي الجبعي كان عالما ، فاضلا ، صالحا ، قاله الشيخ الحر .

٨١٣٥ - ٨١٣٣ - ٨١٤٧ - علي بن الزيات : روى عنه ابن أبي عمير في موارد من الكافي والفقيه والتهذيب ، وله

وجود لا انه هو علي بن رئاب كما هو كذلك

في نسخة من الفقيه ، واستظهر الأردبيلي انها هي الصحيحة ، ولا يبعد انه هو علي بن عطية الزيات “ الآتي ٨٣١٦ ”

وكيف كان هو مجهول الحال ومجرد رواية ابن أبي عمير عنه لا تدل على وثاقته ( ١ ) .

٨١٣٦ - ٨١٣٤ - ٨١٤٨ - علي بن زياد : يأتي فيما بعده .

٨١٣٧ - ٨١٣٥ - ٨١٤٩ - علي بن زياد الصيمري : - مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) - روى كتاب

علي بن بصير اليه ( ع ) يسأله أن يعلمه دعاء يدعو

به فيعصم من الذنوب فكتب ( ع ) بخطه “ بسم الله الرحمن الرحيم يا من اظهر الجميل وستر القبيح . . . الخ ” الكافي

و

روى أخرى في الكافي والارشاد وغيبة الشيخ - .

٨١٣٨ - ٨١٣٦ - ٨١٥٠ - علي بن زياد النواري : الجعفي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٨١٣٩ - ٨١٣٧ - ٨١٥١ - علي بن زيد : مجهول - روى رواية في ترجمة سعيد بن المسيب ٥١٨١ .

٨١٤٠ - ٨١٣٨ - ٨١٥٢ - علي بن زيد بن علي : علوي من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي محمد العسكري ( ع ) معجزة في الكافي ، وفي

الطبعة القديمة والمرأة علي بن زيد عن علي بن الحسين بن علي وهو تحريف والصحيح ما في الكافي - ثم إنه ذكر

الأردبيلي رواية ابن محبوب عنه من الكافي ولو صحت النسخة فزيد بن علي المذكور فيه غير المترجم قطعا إذ

لا يمكن رواية ابن محبوب عمن هو من أصحاب العسكري ( ع ) ومضافا إلى عدم معلومية صحة النسخة فان

الموجود في نسخة أخرى علي بن رئاب بدل علي بن زيد وهو الصحيح فان الرواية هذه نفسها ذكرها الشيخ في

مورد آخر من التهذيب وفيها علي بن رئاب .

‹ هامش ص ٣٩٤ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت في طبعة طهران بعد رجوع السيد الأستاذ عن مبنى اعتبار كامل الزيارات فحذفت

كلمة ثقة التي كانت موجودة في الطبعتين السابقتين ٢ - أقول : ويأتي عن النجاشي بعنوان علي بن محمد بن علي

الخزاز “ الثقة الآتي ٨٤٤٧ ” كما يأتي عن الأستاذ هناك قوله “ وتقدم عن الشيخ بعنوان علي ” بن " الخز ينبغي ان

يقول هنا “ ويأتي عن النجاشي بعنوان علي بن محمد بن علي الخزاز ” الثقة الآتي ٨٤٤٧ .

‹ هامش ص ٣٩٥ ›

١ - علي بن الحسن هو علي بن الحسن بن فضال .

٢ - فهو من الحسان .

‹ هامش ص ٣٩٦ ›

١ - أقول : صحيح ان رواية ابن أبي عمير لا تدل على وثاقته ولكن استقرب انه هو علي بن عطية الزيات كما أنه

استقرب في علي بن عطية الزيات اتحاده مع علي بن عطية الثقة ٨٣١٥ فليس هو مجهول الحال .

*[ ١٤٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٩٦ - ٣٩٩

٨١٤١ - ٨١٣٩ - ٨١٥٣ - علي بن زيد بن علي بن الحسين : بن علي تقدم في سابقه .

٨١٤٢ - ٨١٤٠ - ٨١٥٤ - علي بن زيد الحسيني : الآبي ، فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨١٤٣ - ٨١٤١ - ٨١٥٥ - علي بن زيرك : القمي فاضل محدث فقيه “ راوية ” قاله الشيخ منتجب الدين .

٨١٤٤ - ٨١٤٢ - ٨١٥٦ - علي بن زين الدين : بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي

فاضل ، عالم ، شاعر ، أديب ، معاصر . قاله

الشيخ الحر .

٨١٤٥ - ٨١٤٣ - ٨١٥٧ - علي بن سالم : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - غير متحد مع علي

بن أبي حمزة البطائني ٧٨٣٤ وإن كان اسم والد

علي بن أبي حمزة ، سالم . وقال الوحيد : حكم جدي بالاتحاد فتأمل - روى ١٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، و

أبي إبراهيم ، وأبي الحسن موسى ( ع ) .

٨١٤٦ - ٨١٤٤ - ٨١٥٨ - علي بن سائح : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

من يهم بالحسنة والسيئة ح ٣ .

٨١٤٧ - ٨١٤٥ - ٨١٥٩ - علي بن السخت : الخزاز - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٨١٤٨ - ٨١٤٦ - ٨١٦٠ - علي بن السري : العبدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد

مع لاحقه .

‹ صفحة ٣٩٧ ›

٨١٤٩ - ٨١٤٧ - ٨١٦١ - علي بن السري الكرخي : - أخو الحسن بن السري الكرخي ، المتحد " الحسن بن

السري " مع الحسن بن السري العبدي أو

الحسن بن علي الكوفي - وعلى كل حال علي بن السري من أصحاب الصادق ( ع ) ولم تثبت وثاقته - روى في

الكافي والتهذيب ، روى عن الصادق ( ع ) - متحد مع سابقه ولاحقه - .

٨١٥٠ - ٨١٤٨ - ٨١٦٢ - علي بن السري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع سابقيه .

٨١٥١ - ٨١٤٩ - . . . . - علي بن سعيد : روى ١٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع أحد من

يأتي بعده ( ١ ) .

٨١٥٢ - ٨١٥٠ - ٨١٦٣ - علي بن سعد “ سعيد ” : البصري - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في

التهذيب ج ٣ ح ٩٥ .

٨١٥٣ - ٨١٥١ - ٨١٦٤ - علي بن سعدان : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

. . . . - . . . . - ٨١٦٥ - علي بن سعيد : روى ١٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع أحد من

يأتي بعده - .

٨١٥٤ - ٨١٥٢ - ٨١٦٦ - علي بن سعيد : البرقي روى عن سليمان بن جعفر الجعفري ، وروى عنه سهل بن

زياد ، الكافي كذا في جامع الرواة ، ولكن

الموجود في نسخ الكافي ج ٥ باب كراهة تزويج العاقر ح ٤ علي بن سعيد الرقي .

٨١٥٥ - ٨١٥٣ - ٨١٦٧ - علي بن سعيد البصري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨١٥٦ - ٨١٥٤ - ٨١٦٨ - علي بن سعيد : ابن أخت صفوان ، من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٨١٥٧ - ٨١٥٥ - ٨١٦٩ - علي بن سعيد : ابن امرأة ناجية ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨١٥٨ - ٨١٥٦ - ٨١٧٠ - علي بن سعيد بن بكير : روى عنه سماعة ، من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٨١٥٩ - ٨١٥٧ - ٨١٧١ - علي بن سعيد بن رزام : القاساني أبو الحسن - ثقة - يروى عن أحمد بن محمد بن

عيسى وابن أبي الخطاب له كتاب الجنائز . . .

قاله النجاشي - .

٨١٦٠ - ٨١٥٨ - ٨١٧٢ - علي بن سعيد بن هبة الله : الراوندي ، فقيه ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨١٦١ - ٨١٥٩ - ٨١٧٣ - علي بن سعيد الرقي : مجهول - تقدم في علي بن سعيد البرقي ٨١٥٤ .

٨١٦٢ - ٨١٦٠ - ٨١٧٤ - علي بن سعيد الكندي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٩٧١ - أقول :

الظاهر أن الرجل من رواة العامة .

٨١٦٣ - ٨١٦١ - ٨١٧٥ - علي بن سعيد المدائني : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٨١٦٤ - ٨١٦٢ - ٨١٧٦ - علي بن سعيد المكاري : واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٨١٦٥ - ٨١٦٣ - ٨١٧٧ - علي بن سكن : روى في التهذيبين - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٨١٦٦ - ٨١٦٤ - ٨١٧٨ - علي بن سكين : مجهول - روى في التهذيب والوافي والوسائل ، ولكن في الاستبصار

علي بن مسكين .

٨١٦٧ - ٨١٦٥ - ٨١٧٩ - علي بن سلار : أبو عمرة - مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥١٨ .

٨١٦٨ - ٨١٦٦ - ٨١٨٠ - علي بن سلمة : روى عنه علي بن محمد القتيبي . قاله الكشي في ترجمة أبي البختري

وهب بن وهب - مجهول - .

٨١٦٩ - ٨١٦٧ - ٨١٨١ - علي بن سليمان : روى ٢٣ رواية ، منها عن أبي الحسن ، والرجل ( ع ) - أقول :

هذا مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٨١٧٠ - ٨١٦٨ - ٨١٨٢ - علي بن سليمان أبو الحسن : مجهول - روى في التهذيبين . التهذيب ح ٤ ح ٢٢٢

و ح ٢٤٥ والاستبصار ج ٢ ح ١٣٨ و ح ١٦٥ .

٨١٧١ - ٨١٦٩ - ٨١٨٣ - علي بن سليمان البحراني : " قال العلامة كان عالما بالعلوم العقلية والنقلية عارفا

بقواعد الحكماء له مصنفات حسنة ، انتهى . و

قال الشيخ حسن في اجازته وأنا رأيت من مصنفاته كتاب الخير . . وشرح قصيدة ابن سينا في النفس وفيهما دلالة

واضحة على ما وصفه به العلامة وزيادة انتهى " قاله الشيخ الحر .

٨١٧٢ - ٨١٧٠ - ٨١٨٤ - علي بن سليمان البحراني : فاضل ، فقيه ، جليل القدر ، صالح ، من المعاصرين . قاله

الشيخ الحر .

٨١٧٣ - ٨١٧١ - ٨١٨٥ - علي بن سليمان : بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الحسن الزراري ، كان

له اتصال بصاحب الامر وخرجت له توقيعات

‹ صفحة ٣٩٨ ›

قاله النجاشي - ثقة - له كتاب نوادر - له روايات تأتي بعنوان علي بن سليمان الزراري “ في ٨١٧٨ ” .

٨١٧٤ - ٨١٧٢ - ٨١٨٦ - علي بن سليمان بن داود : مجهول - روى رواية في التهذيب في موردين ج ٢ ح

١٣٨٣ و ج ٤ ح ١٠١٦ - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٨١٧٥ - ٨١٧٣ - ٨١٨٧ - علي بن سليمان بن داود الرقي : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

٨١٧٦ - ٨١٧٤ - ٨١٨٨ - علي بن سليمان بن رشيد : بغدادي من أصحاب الهادي ( ع ) - روى عن

العسكري ( ع ) في ترجمته عروة بن يحيى ( ١ ) .

٨١٧٧ - ٨١٧٥ - ٨١٨٩ - علي بن سليمان بن رشيد : مجهول - روى عدة روايات .

٨١٧٨ - ٨١٧٦ - ٨١٩٠ - علي بن سليمان الزراري : روى عدة روايات ، أقول : هذا هو علي بن سليمان بن

الحسن “ الثقة المتقدم ٨١٧٣ ” - متحد مع

لاحقه .

٨١٧٩ - ٨١٧٧ - ٨١٩١ - علي بن سليمان الزراري الكوفي : روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى العلاء بن

رزين - متحد مع سابقه الثقة .

٨١٨٠ - ٨١٧٨ - ٨١٩٢ - علي بن سليمان النوفلي : - مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) رواية في التهذيب

، وفي الكافي والفقيه علي بن محمد بن سليمان

النوفلي ، والأول من باب النسبة إلى الجد - متحد مع علي بن محمد بن سليمان النوفلي “ المجهول الآتي ٨٤٢٩ ” .

٨١٨١ - ٨١٧٩ - ٨١٩٣ - علي بن سماعة : روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ما جاء في الاثني

عشر ١٢٦ ح ١٤ ، ورواها في الباب المزبور ح ٧

وفيها ابن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط والراوي عنه أيضا مختلف في الموردين .

٨١٨٢ - ٨١٨٠ - ٨١٩٤ - علي بن سنان : الموصلي العدل ، روى عن أحمد بن محمد الخليل ، وروى عنه

الحسين بن علي ، ذكره الشيخ في كتاب الغيبة في

الكلام على الواقفة . أقول : كلمة العدل كان يوصف بها بعض علما العامة ، فلا يبعد ان يكون المعنون في المقام منهم

- مجهول - .

٨١٨٣ - ٨١٨١ - ٨١٩٥ - علي بن السندي : روى ٨٤ رواية ، وروى بعنوان علي بن السندي القمي - لم

تثبت وثاقته - ادعي اتحاده مع علي بن إسماعيل

الملقب بالسندي لاتحاد الراوي والمروي عنه ولا يمكن الجزم به لاحتمال التعدد بل يظهر من بعض الروايات التغاير

- احتمل المجلسي اتحاده مع علي بن إسماعيل الميثمي على ما حكاه عنه الوحيد . وهو غريب لان الميثمي من

أصحاب الرضا ( ع ) ( ٢ ) ويروي عنه صفوان والمعنون في المقام يروي عن صفوان فالاتحاد غير محتمل - .

٨١٨٤ - ٨١٨٢ - ٨١٩٦ - علي بن سوادة : الهمداني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨١٨٥ - ٨١٨٣ - ٨١٩٧ - علي بن سودون : العاملي كان فقيها ، فاضلا ، صالحا ، زاهدا ، عارفا بالعربية ، من

المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

٨١٨٦ - ٨١٨٤ - ٨١٩٨ - علي بن سورة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب الدعاء

للكرب ح ٢٢ .

٨١٨٧ - ٨١٨٥ - ٨١٩٩ - علي بن سويد : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي

الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن

الماضي ، والرضا ( ع ) - أقول : الظاهر أنه علي بن سويد السائي “ الثقة الآتي ٨١٩٠ ” .

٨١٨٨ - ٨١٨٦ - ٨٢٠٠ - علي بن سويد التمار : مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ - وعد

البرقي علي بن سويد الشيباني " الثقة لروايته في

تفسير القمي الآتي ٨١٩١ " من أصحاب الكاظم ( ع ) ولعله ( ٣ ) متحد مع التمار الذي ذكره الشيخ .

٨١٨٩ - ٨١٨٧ - ٨٢٠١ - علي بن سويد الحضرمي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨١٩٠ - ٨١٨٨ - ٨٢٠٢ - علي بن سويد السائي : من أصحاب الرضا ( ع ) - ثقة - روى عدة روايات ،

روى عن أبي الحسن وأبي الحسن الأول ( ع ) و

روى عن أبي عبد الله ( ع ) بعنوان السائي في التهذيبين - طريق الصدوق اليه صحيح ، طريق الشيخ اليه ضعيف - له

روايات تقدمت بعنوان علي بن سويد “ في ٨١٨٧ ” وتأتي بعنوان السائي “ في ١٥٣٣١ ” وبعنوان علي السائي " في

٨٦٠٣ " .

‹ صفحة ٣٩٩ ›

٨١٩١ - ٨١٨٩ - ٨٢٠٣ - علي بن سويد الشيباني : روى عن العبد الصالح ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة -

أقول : تقدم احتمال اتحاده مع علي بن سويد التمار

٨١٨٨ .

٨١٩٢ - ٨١٩٠ - ٨٢٠٤ - علي بن سويد الصنعاني : مجهول - له كتاب - أقول : يحتمل اتحاده مع علي بن

سويد الحضرمي “ المجهول المتقدم ٨١٨٩ ” طريق

الشيخ اليه ضعيف .

٨١٩٣ - ٨١٩١ - ٨٢٠٥ - علي بن سهل : من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - .

٨١٩٤ - ٨١٩٢ - ٨٢٠٦ - علي بن سيف : روى ٢٣ رواية - متحد مع لاحقه الثقة .

٨١٩٥ - ٨١٩٣ - ٨٢٠٧ - علي بن سيف : بن عميرة النخعي أبو الحسن كوفي ، من أصحاب الرضا ( ع ) -

ثقة - روى عن الرضا ( ع ) له كتاب كبير . قاله

النجاشي - روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - له روايات تقدمت في سابقه .

٨١٩

‹ هامش ص ٣٩٦ ›

١ - أقول : صحيح ان رواية ابن أبي عمير لا تدل على وثاقته ولكن استقرب انه هو علي بن عطية الزيات كما أنه

استقرب في علي بن عطية الزيات اتحاده مع علي بن عطية الثقة ٨٣١٥ فليس هو مجهول الحال .

‹ هامش ص ٣٩٧ ›

١ - مقتضى الترتيب يقتضي ذكر المعنون في علي بن سعيد بعد علي بن سعد كما ذكر في طبعة طهران برقم ٨١٦٥

.

‹ هامش ص ٣٩٨ ›

١ - في طبعة بيروت العبارة هكذا “ يحيى بن عروة ” وهو خطأ .

٢ - في طبعة بيروت العبارة هكذا “ من أصحاب الكاظم ( ع ) ” وهو خطأ .

٣ - احتمال الاتحاد لا أثر له في رفع الجهالة عن المعنون .

‹ هامش ص ٣٩٩ ›

١ - في طبعة طهران منتهى بدل المنتهى .

*[ ١٤٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٣٩٩ - ٤٠١

٨١٩٦ - ٨١٩٤ - ٨٢٠٨ - علي بن سيف النبي : بن المنتهى ( ١ ) الحسيني ، المرعشي ، صالح دين . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٨١٩٧ - ٨١٩٥ - ٨٢٠٩ - علي بن شاذان : روى عن الفضل بن شاذان ، وروى عنه ابنه قنبر أبو نصر ، ذكره

الشيخ في طريقه إلى الفضل بن شاذان -

مجهول .

٨١٩٨ - ٨١٩٦ - ٨٢١٠ - علي بن شاه محمود : البافقي فاضل ، صالح ، عابد ، معاصر ، له كتاب . . . قاله

الشيخ الحر .

٨١٩٩ - ٨١٩٧ - ٨٢١١ - علي بن شبل : بن أسد - ثقة لأنه من مشايخ النجاشي - تقدم عن الشيخ تكنيته

بابي القاسم ، وتوصيفه بالوكيل ، في ترجمة إبراهيم

ابن إسحاق النهاوندي المتقدم “ ١١١ ” .

٨٢٠٠ - ٨١٩٨ - ٨٢١٢ - علي بن شجاع : نيسابوري من أصحاب العسكري ( ع ) رجال الشيخ - يأتي

بعنوان علي بن محمد بن شجاع النيسابوري

“ المجهول ٨٤٣١ ” .

٨٢٠١ - ٨١٩٩ - ٨٢١٣ - علي بن شجرة : بن ميمون بن أبي أراكة النبال - من أصحاب الصادق والكاظم (

ع ) - له كتاب - ثقة - روى في كامل الزيارات -

كلا طريقي الشيخ اليه ضعيف - روى ١٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - عنونه البرقي : علي بن شجرة

الشيباني

هذا ، وفي نسخة ابن داود علي بن أبي شجرة وهو سهو جزما - .

٨٢٠٢ - ٨٢٠٠ - ٨٢١٤ - علي بن شعيب : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وله كتاب إلى

أبي الحسن ( ع ) رواه أيوب بن نوح ، التهذيب ج ٧

ح ١٣٢٤ .

٨٢٠٣ - ٨٢٠١ - ٨٢١٥ - علي بن شهرآشوب : فاضل ، عالم ، يروي عنه ولده محمد وكان فقيها محدثا . قاله

الشيخ الحر .

٨٢٠٤ - ٨٢٠٢ - ٨٢١٦ - علي بن شيرة : من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ - ثقة - روى روايتين في

الكافي والتهذيب - مغاير لعلي بن محمد بن شيرة

القاساني “ الضعيف الآتي ٨٤٣٤ ” .

٨٢٠٥ - ٨٢٠٣ - ٨٢١٧ - علي بن صاعد : البربري - مجهول - روى في كامل الزيارات عن الرضا ( ع ) .

٨٢٠٦ - ٨٢٠٤ - ٨٢١٨ - علي بن صالح : مجهول - روى رواية في الكافي . أقول : هذا هو أحد من يأتي

ذكرهم .

٨٢٠٧ - ٨٢٠٥ - ٨٢١٩ - علي بن صالح : يروى عن الصفار ، قمي . رجال الشيخ - مجهول - .

٨٢٠٨ - ٨٢٠٦ - ٨٢٢٠ - علي بن صالح : أبو الحسن الهمداني الثوري الكوفي أخو الحسن ، اسند عنه ، من

أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٢٠٩ - ٨٢٠٧ - ٨٢٢١ - علي بن صالح بن محمد : بن يزداد بن علي بن جعفر الواسطي . . . قال النجاشي "

سمع فأكثر ، ثم خلط في مذهبه ، صنف في فضل

القران سورة سورة كتابا لم يصنف مثله " .

٨٢١٠ - ٨٢٠٨ - ٨٢٢٢ - علي بن صالح المكي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٢١١ - ٨٢٠٩ - ٨٢٢٣ - علي بن الصامت : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٠٠ ›

٨٢١٢ - ٨٢١٠ - ٨٢٢٤ - علي بن صبيح : العاملي ، كان عالما ، فقيها ، محدثا ، عابدا ، زاهدا ، ورعا ، شيخ

الاسلام في يزد . . . قاله الشيخ الحر .

٨٢١٣ - ٨٢١١ - ٨٢٢٥ - علي بن صدقه : الرقي ، يأتي في علي بن مهدي بن صدقة “ المجهول ٨٥٣٧ ” .

٨٢١٤ - ٨٢١٢ - ٨٢٢٦ - علي بن ضياء الدين ( ١ ) : تقدم في عز الدين السيد الإمام ٧٦٧٧ .

٨٢١٥ - ٨٢١٣ - ٨٢٢٧ - علي بن الصلت : له كتاب - لم يوثق ، ولم يثبت اتحاده مع علي بن الريان بن

الصلت “ الثقة المقدم ٨١٢٩ ” بل الشاهد على التغاير

قوي ، فهو مجهول - روى ١٢ رواية - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٨٢١٦ - ٨٢١٤ - ٨٢٢٨ - علي بن طراد : المطار آبادي ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ الحر .

٨٢١٧ - ٨٢١٥ - ٨٢٢٩ - علي بن طلحة : عجلي ، عربي ، كوفي ، واخوه عمر يكنى أبا صخر - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٢١٨ - ٨٢١٦ - ٨٢٣٠ - علي بن طي : كان فاضلا . قاله الشيخ الحر .

٨٢١٩ - ٨٢١٧ - ٨٢٣١ - علي بن عابس : مجهول - روى في كامل الزيارات - .

٨٢٢٠ - ٨٢١٨ - ٨٢٣٢ - علي بن عاصم : جليل الا انه لم تثبت وثاقته - روى في العيون عن محمد بن علي

الجواد ( ع ) - دعوى اتحاده مع علي بن عاصم بن

صهيب الذي حكاه الميرزا في الوسيط عن التقريب والذهبي خيال فاسد فان المعنون روى عن الجواد ( ع ) وبقي

إلى زمان الغيبة وذاك مات سنة ٢٠١ .

٨٢٢١ - ٨٢١٩ - ٨٢٣٣ - علي بن عامر : الخفاف الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٢٢٢ - ٨٢٢٠ - ٨٢٣٤ - علي بن عامر : النخعي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٢٢٣ - ٨٢٢١ - ٨٢٣٥ - علي بن عباس : روى في كامل الزيارات - وروى عن جعفر بن محمد ، وروى عنه

محمد بن إسماعيل في تفسير القمي فهو ثقة ( ٢ )

٨٢٢٤ - ٨٢٢٢ - ٨٢٣٦ - علي بن العباس : روى ١٣ رواية ، أقول : هو علي بن العباس الجراذيني " الضعيف

الآتي ٨٢٢٦ " - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٨٢٢٥ - ٨٢٢٣ - ٨٢٣٧ - علي بن العباس بن عامر : روى رواية في الكافي - لا يبعد اتحاده مع سابقه لاتحاد

الطبقة .

٨٢٢٦ - ٨٢٢٤ - ٨٢٣٨ - علي بن العباس الخراذيني “ الجراذيني ” : الرازي - له كتب - ضعيف - روى رواية

في الكافي - تقدمت له روايات بعنوان علي بن

العباس “ في ٨٢٢٤ ” - لا يبعد اتحاده مع سابقه - .

٨٢٢٧ - ٨٢٢٥ - ٨٢٣٩ - علي بن العباس : المقانعي - مجهول - له كتاب فضل الشيعة . قاله الشيخ وطريقه

اليه ضعيف - روى عن بكار بن أحمد ، وروى

عنه علي بن محمد بن الزبير القرشي تقدم في ترجمة بكار - .

٨٢٢٨ - ٨٢٢٦ - ٨٢٤٠ - علي بن عبد الأعلى : بن عامر ، التغلبي أبو الحسن الكوفي ، الأحول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٢٢٩ - ٨٢٢٧ - ٨٢٤١ - علي بن عبد الجبار : بن فضل الله بن مسكن ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٨٢٣٠ - ٨٢٢٨ - ٨٢٤٢ - علي بن عبد الجبار : بن محمد الطوسي فقيه ، وجه ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين

“ وهذا يكنى أبا الفتح . . . قاله الشيخ الحر ” .

٨٢٣١ - ٨٢٢٩ - ٨٢٤٣ - علي بن عبد الجليل : البياضي المتكلم ، ورع مناظر ، له تصانيف ، في الأصول . . .

وقرأت بعضها عليه . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٨٢٣٢ - ٨٢٣٠ - ٨٢٤٤ - علي بن عبد الحميد بن بكير : روى الحديث . ذكره النجاشي في ترجمة عمه عبد الله

بن بكير - مجهول - .

٨٢٣٣ - ٨٢٣١ - ٨٢٤٥ - علي بن عبد الحميد بن فخار : بن معد الحسيني الموسوي ، فاضل ، فقيه . قاله الشيخ

الحر .

٨٢٣٤ - ٨٢٣٢ - ٨٢٤٦ - علي بن عبد الحميد الضبي : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٨٢٣٥ - ٨٢٣٣ - ٨٢٤٧ - علي بن عبد الحميد النيلي : فاضل جليل “ القدر ” قاله الشيخ الحر .

٨٢٣٦ - ٨٢٣٤ - ٨٢٤٨ - علي بن عبد الرحمان : روى رواية في الكافي وهو أحد من سنذكرهم بعده .

٨٢٣٧ - ٨٢٣٥ - ٨٢٤٩ - علي بن عبد الرحمان الأزدي : الكوفي مولى الأنصار - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

‹ صفحة ٤٠١ ›

٨٢٣٨ - ٨٢٣٦ - ٨٢٥٠ - علي بن عبد الرحمان بن عيسى : بن عروة . . . سليم الاعتقاد ، كثير الحديث ،

صحيح الرواية ( ١ ) ابتعت من كتبه قطعة في دار

أبي طالب بن مهشم ، شيخ من وجوه أصحابنا . قاله النجاشي .

٨٢٣٩ - ٨٢٣٧ - ٨٢٥١ - علي بن عبد الرحمان الخزاز : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٢٤٠ - ٨٢٣٨ - ٨٢٥٢ - علي بن عبد الرحمان الصائغ : أبو الحسن العالم مصنف كتاب فضائل أهل البيت .

قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٢٤١ - ٨٢٣٩ - ٨٢٥٣ - علي بن عبد الرحيم : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٨٢٤٢ - ٨٢٤٠ - ٨٢٥٤ - علي بن عبد الرزاق : الدرزاق ، من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

٨٢٤٣ - ٨٢٤١ - ٨٢٥٥ - علي بن عبد الصمد بن محمد : الكردو صيني “ الكردوجيني ” فقيه صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٨٢٤٤ - ٨٢٤٢ - ٨٢٥٦ - علي بن عبد الصمد التميمي : السبزواري ، فقيه ، دين ، ثقة . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٨٢٤٥ - ٨٢٤٣ - ٨٢٥٧ - علي بن عبد الصمد النيسابوري : التميمي ، فاضل ، عالم . قاله الشيخ الحر ( ٢ )

- لا يبعد اتحاده مع التميمي السبزواري السابق

٨٢٤٤ بل الظاهر ذلك .

٢٤٦ - ٢٤٤٨ - ٨٢٥٨٨ - علي بن عبد العالي : العاملي الكركي امره في الثقة ، والعلم والفضل وجلالة القدر

وعظم الشأن . . . اشهر من أن يذكر . قاله

الشيخ الحر .

٨٢٤٧ - ٨٢٤٥ - ٨٢٥٩ - علي بن عبد العالي : العاملي ، الميسي ، فاضل ، صالح ، زاهد ، ورع ، من

المعاصرين ، وليس هو المذكور بعده . قاله الشيخ الحر .

٨٢٤٨ - ٨٢٤٦ - ٨٢٦٠ - علي بن عبد العالي : العاملي ، الميسي ، كان فاضلا ، عالما ، متبحرا “ محققا ” مدققا

، جامعا ، كاملا ، ثقة ، زاهدا ، عابدا . . . قاله

الشيخ الحر .

٨٢٤٩ - ٨٢٤٧ - ٨٢٦١ - علي بن عبد العزيز : روى ١٨ موردا ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) أقول : هو

مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي

عنه .

٨٢٥٠ - ٨٢٤٨ - ٨٢٦٢ - علي بن عبد العزيز : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - طريق الصدوق اليه

ضعيف - .

٨٢٥١ - ٨٢٤٩ - ٨٢٦٣ - علي بن عبد العزيز : الفزاري . رجال الشيخ - مجهول - اسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له كتاب - متحد مع علي بن

غراب ٨٣٥٩ - طرق الشيخ الثلاثة كلها اليه ضعيفة - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

٨٢٥٢ - ٨٢٥٠ - ٨٢٦٤ - علي بن العزيز الأموي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - .

٨٢٥٣ - ٨٢٥١ - ٨٢٦٥ - علي بن عبد العزيز بن محمد : الامامي ، الفقيه ، صالح ، محدث . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٨٢٥٤ - ٨٢٥٢ - ٨٢٦٦ - علي بن عبد العزيز الفزاري : تقدم في علي بن عبد العزيز المعروف بابن غراب "

المجهول ٨٢٥١ طبعة النجف و ٨٢٦٣ طبعة

طهران " .

٨٢٥٥ - ٨٢٥٣ - ٨٢٦٧ - علي بن عبد العزيز الكوفي : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٢٥٦ - ٨٢٥٤ - ٨٢٦٨ - علي بن عبد العزيز المزني : الحناط الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٨٢٥٧ - ٨٢٥٥ - ٨٢٦٩ - علي بن عبد الغفار : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - روى في الكافي ، وفي

ترجمة حمزة بن بزيع ، ويأتي له ذكر في ترجمة حاتم

القزويني .

٨٢٥٨ - ٨٢٥٦ - ٨٢٧٠ - علي بن عبدك : مجهول - روى في الكافي موردين .

٨٢٥

‹ هامش ص ٣٩٩ ›

١ - في طبعة طهران منتهى بدل المنتهى .

‹ هامش ص ٤٠٠ ›

١ - هذا محله بعد لاحقه .

٢ - لم يذكر في طبعة النجف حتى في الجزء ٢٤ الخاص بالاستدراكات ولا في طبعة بيروت انه روى في تفسير القمي

ولعله سقط من الطبع فيهما وما ذكر انما هو في طبعة طهران .

‹ هامش ص ٤٠١ ›

١ - التعبير بصحيح الحديث أو صحيح الرواية دال على التوثيق كما استفاده العلامة في ترجمة منبه بن عبد الله أبو

الجوزاء التميمي ١٢٦٣٤ وقبله الأستاذ وقوله “ من وجو أصحابنا ” مدح يقرب من التوثيق ومرتبة عالية من الجلالة

كما ذكره الأستاذ في ترجمة خيثمة ٤٣٤٩ .

٢ - في طبعة النجف وبيروت لم يوجد قوس غالق لعبارة الشيخ الحر قبل جملة لا يبعد اتحاده الخ وهو يوهم ان من لم

يستبعد الاتحاد هو الشيخ الحر .

*[ ١٥٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٠١ - ٤٠٤

٨٢٥٩ - ٨٢٥٧ - ٨٢٧١ - علي بن عبد الكريم : " السيد رضي الدين أبو القاسم علي بن غياث الدين عبد

الكريم بن أحمد بن موسى بن طاووس الحسيني ،

كان فاضلا ، صدوقا " قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٤٠٢ ›

٨٢٦٠ - ٨٢٥٨ - ٨٢٧٢ - علي بن عبد الله : روى ٢٠ موردا ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى ( ع

) - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي

عنه .

٨٢٦١ - ٨٢٥٩ - ٨٢٧٣ - علي بن عبد الله : من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ - متحد مع لاحقه الثقة

- .

٨٢٦٢ - ٨٢٦٠ - ٨٢٧٤ - علي بن عبد الله : أبو الحسن العطار القمي من أصحاب الجواد ( ع ) - ثقة - له

كتاب - متحد مع سابقه - عده الشيخ من أصحاب

الجواد ( ع ) قائلا “ علي بن عبد الله قمي ” .

٨٢٦٣ - ٨٢٦١ - ٨٢٧٥ - علي بن عبد الله : أبو طالب - مجهول - ذكره ابن داود بعنوان علي بن عبد الله

العلوي أبو طالب - .

٨٢٦٤ - ٨٢٦٢ - ٨٢٧٦ - علي بن عبد الله : أبي منصور “ بن أبي منصور ” الرازي فقيه ، محدث ، صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٨٢٦٥ - ٨٢٦٣ - ٨٢٧٧ - علي بن عبد الله : البجلي الخزاز - مجهول - روى في الكافي وروى بعنوان علي بن

عبد الله البجلي في التهذيب - أقول : ذكر

الأردبيلي عدة روايات تحت عنوان علي بن عبد الله الجبلي وما ذكره وان كان صحيحا الا انها لم يوصف فيها

بالبجلي - .

٨٢٦٦ - ٨٢٦٤ - ٨٢٧٨ - علي بن عبد الله : بن أبي منصور ، تقدم في علي بن عبد الله أبي منصور ٨٢٦٤ .

٨٢٦٧ - ٨٢٦٥ - ٨٢٧٩ - علي بن عبد الله : بن أحمد أبو الحسن الأسواري ، من مشايخ الصدوق ، العلل ج ١

- مجهول - وصفه بالفقيه في العلل ج ٢

وبالأصبهاني في التوحيد .

٨٢٦٨ - ٨٢٦٦ - ٨٢٨٠ - علي بن عبد الله بن أحمد بن بابويه : المذكر أبو الحسن من مشايخ الصدوق ، معاني

الأخبار - مجهول - .

٨٢٦٩ - ٨٢٦٧ - ٨٢٨١ - علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة : علي بن عبد الله “ بن أحمد بن حمزة الجعفري ”

عالم متعبد . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٢٧٠ - ٨٢٦٨ - ٨٢٨٢ - علي بن عبد الله : بن جعفر الحميري من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ ، وفي

بعض نسخ رجال الشيخ عبد الله بن

جعفر الحميري وقد تقدم ذلك في عبد الله بن جعفر بن الحسن ٦٧٥٧ .

٨٢٧١ - ٨٢٦٩ - ٨٢٨٣ - علي بن عبد الله : بن صالح له كتاب صغير . قاله النجاشي في ترجمة علي بن أبي

راشد “ المتقدم ٧٨٣٩ ” مع توصيف علي بن

عبد الله بالدهقان - مجهول - .

٨٢٧٢ - ٨٢٧٠ - ٨٢٨٤ - علي بن عبد الله بن علي : علي بن عبد الله “ بن علي بن عبد الله بن أحمد القزويني ”

فاضل متبحر زاهد . . . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٨٢٧٣ - ٨٢٧١ - ٨٢٨٥ - علي بن عبد الله بن علي الوكيل : الهوشمي تقدم في علي بن أبي عبد الله الوكيل "

٧٨٥٧ طبعة النجف ، ٧٨٦٩ طبعة طهران " .

٨٢٧٤ - ٨٢٧٢ - ٨٢٨٦ - علي بن عبد الله بن عمران : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) - روى عنه ( ع )

رواية في التهذيب ج ٢ ح ١٣٩٧ .

٨٢٧٥ - ٨٢٧٣ - ٨٢٨٧ - علي بن عبد الله بن عمران القرشي : أبو الحسن المخزومي الذي يعرف بالميمون ،

فاسد المذهب والرواية ، قاله النجاشي - و

ذكره في الكنى قائلا أبو ولاد الحناط أبو الحسن الميموني مضطرب جدا - ، متحد مع أبي الحسن الميموني

“ ١٤١٣٩ ” .

٨٢٧٦ - ٨٢٧٤ - ٨٢٨٨ - علي بن عبد الله بن غالب : القيسي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة صدوق -

له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى في

التهذيبين - .

٨٢٧٧ - ٨٢٧٥ - ٨٢٨٩ - علي بن عبد الله بن قطرب : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي الحسن موسى

( ع ) .

٨٢٧٨ - ٨٢٧٦ - ٨٢٩٠ - علي بن عبد الله بن كوشيد : الأصبهاني - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح

٢٤٥ .

٨٢٧٩ - ٨٢٧٧ - ٨٢٩١ - علي بن عبد الله بن محمد : بن عاصم بن زيد بن عمرو بن عوف . . . المعروف

بالخديجي الأصغر ، ضعيف فاسد المذهب ، و

الخديجي الأكبر هو علي بن عبد المنعم بن هارون . قاله النجاشي - .

٨٢٨٠ - ٨٢٧٨ - ٨٢٩٢ - علي بن عبد الله بن مروان : بغدادي من أصحاب العسكري ( ع ) - روى في كامل

الزيارات والكافي والتهذيب - قال الكشي

سألت أبا النظر محمد بن مسعود عن جماعة هو “ المعنون ” منهم فقال : واما علي بن عبد الله بن مروان فان

‹ صفحة ٤٠٣ ›

القوم “ يعني الغلاة ” تمتحن في أوقات الصلوات ولم احضره في وقت صلاة ولم اسمع فيه إلا خيرا " ( ١ ) .

٨٢٨١ - ٨٢٧٩ - ٨٢٩٣ - علي بن عبد الله بن مسكان : له كتاب صغير . قاله النجاشي في ترجمة علي بن أبي

راشد ٧٨٣٩ .

٨٢٨٢ - ٨٢٨٠ - ٨٢٩٤ - علي بن عبد الله بن معاوية : بن ميسرة بن شريح - مجهول - روى رواية في

التهذيب ج ٩ ح ١٣٧١ .

٨٢٨٣ - ٨٢٨١ - ٨٢٩٥ - علي بن عبد الله بن مهران : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٨٢٨٤ - ٨٢٨٢ - ٨٢٩٦ - علي بن عبد الله بن وصيف : يأتي في علي بن وصيف “ المجهول ٨٥٦٤ ” ان بعضهم

ذكر انه هو علي بن عبد الله بن وصيف و

لا مضايقة فيه .

٨٢٨٥ - ٨٢٨٣ - ٨٢٩٧ - علي بن عبد الله الجرمي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن الباقر

والصادق ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - .

٨٢٨٦ - ٨٢٨٤ - ٨٢٩٨ - علي بن عبد الله الحناط : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب ، ولكن في

الاستبصار الخياط بدل الحناط .

٨٢٨٧ - ٨٢٨٥ - ٨٢٩٩ - علي بن عبد الله “ عبيد الله ” : الزبيري من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٨٢٨٨ - ٨٢٨٦ - ٨٣٠٠ - علي بن عبد الله : العلوي تقدم في “ علي بن عبد الله أبو طالب ” المجهول ٨٢٦٣ .

٨٢٨٩ - ٨٢٨٧ - ٨٣٠١ - علي بن عبد الله : القمي تقدم في “ علي بن عبد الله أبو الحسن ” الثقة ٨٢٦٢ .

٨٢٩٠ - ٨٢٨٨ - ٨٣٠٢ - علي بن عبد الله : المدائني من أصحاب الجواد ( ع ) رجال الشيخ والبرقي - مجهول

- .

٨٢٩١ - ٨٢٨٩ - ٨٣٠٣ - علي بن عبد الله : المعروف بالخديجي تقدم في علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم "

الضعيف ٨٢٧٩ " .

٨٢٩٢ - ٨٢٩٠ - ٨٣٠٤ - علي بن عبد الله الوراق : من مشايخ الصدوق ، الفقيه والعيون ، - مجهول - روى

في الفقيه وفي سائر كتب الصدوق ، ووصفه

بالرازي في العيون .

٨٢٩٣ - ٨٢٩١ - ٨٣٠٥ - علي بن عبد الله الهاشمي : مجهول - روى عن موسى بن جعفر ( ع ) رواية في العيون

.

٨٢٩٤ - ٨٢٩٢ - ٨٣٠٦ - علي بن عبد المطلب : القمي ، واعظ ، فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٢٩٥ - ٨٢٩٣ - ٨٣٠٧ - علي بن عبد الملك : بن أعين الشيباني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٢٩٦ - ٨٢٩٤ - ٨٣٠٨ - علي بن عبد الملك بن بكار : بن جراح - مجهول - روى في التهذيب رواية ، وفي

نسخة علي بن عبد الملك عن بكار بن جراح و

كذا في الاستبصار ، وفي النسخة المخطوطة عبد الملك بن بكار بن جراح .

٨٢٩٧ - ٨٢٩٥ - ٨٣٠٩ - علي بن عبد الملك القمي : من أصحاب الجواد ( ع ) ذكره البرقي - مجهول - .

٨٢٩٨ - ٨٢٩٦ - ٨٣١٠ - علي بن عبد المنعم : بن هارون الخديجي الأكبر - مجهول - تقدم ذكره في علي بن

عبد الله بن محمد بن عاصم “ الضعيف ٨٢٧٩ ” .

٨٢٩٩ - ٨٢٩٧ - ٨٣١١ - علي بن عبد الواحد بن حبيب : مجهول - وهو علي بن أبي عثمان " والد الحسن بن

أبي عثمان المجهول المتقدم ٧٨٥٨ " .

٨٣٠٠ - ٨٢٩٨ - ٨٣١٢ - علي بن عبد الواحد الخمري : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

٨٣٠١ - ٨٢٩٩ - ٨٣١٣ - علي بن عبيد الله : من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ والبرقي - مجهول - .

٨٣٠٢ - ٨٣٠٠ - ٨٣١٤ - علي بن عبيد الله بن الحسن : الشيخ الجليل منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن

بن الحسين بن بابويه القمي ، كان

فاضلا ، عالما ، ثقة ، صدوقا ، محدثا . . . قاله الشيخ الحر . وقال العلامة المجلسي " الشيخ منتجب الدين من مشاهير

الثقات ، والمحدثين وفهرسته ، في غاية ، الشهرة . . " .

٨٣٠٣ - ٨٣٠١ - ٨٣١٥ - علي بن عبيد الله بن الحسين : بن علي بن الحسين أبو الحسن ، كان أزهد آل أبي

طالب ، واعبدهم في زمانه واختص بموسى و

الرضا ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب في الحج يرويه عن موسى ( ع ) - جليل ممدوح في رواية صحيحة - .

٨٣٠٤ - ٨٣٠٢ - ٨٣١٦ - علي بن عبيد الله بن محمد : بن عمر بن علي بن أبي طالب ( ع ) له كتاب الأقضية

. قاله الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

‹ صفحة ٤٠٤ ›

٨٣٠٥ - ٨٣٠٣ - ٨٣١٧ - علي بن عبيد الله الدينوري : مجهول - يأتي له ذكر في اسناد بعض الروايات الواردة

في ترجمة فارس بن حاتم ٩٢٩٣ .

٨٣٠٦ - ٨٣٠٤ - ٨٣١٨ - علي بن عبيد الله الزبيري : تقدم في علي بن عبد الله الزبيري “ المجهول ٨٢٨٧ ” .

٨٣٠٧ - ٨٣٠٥ - ٨٣١٩ - علي بن عتبة : هو علي بن أبي علي اللهبي “ المجهول المتقدم ٧٨٦٤ ” .

٨٣٠٨ - ٨٣٠٦ - ٨٣٢٠ - علي بن عثمان : روى في التهذيبين عدة روايات ، وهو أحد من يأتي بعده .

٨٣٠٩ - ٨٣٠٧ - ٨٣٢١ - علي بن عثمان : أبو الدنيا - مجهول - روى عنه الصدوق بواسطة أبي محمد الحسن

بن محمد بن يحيى بن الحسن . . . روى عنه انه رأى

الخضر والياس وشهد مع علي ( ع ) الجمل وصفين وصحب الحسن . . . وخرج مع الحسين ( ع ) إلى كربلاء فقتل

الحسين ، وهرب ، هو ينتظر خروج المهدي وعيسى كل ذلك في كمال الدين . أقول : لا نضايق في أن أبا محمد رأى

رجلا كان يدعي أمورا غريبة فرواها الصدوق عنه إلا أنه لا شك في أن القصة خيالية أو مكذوبة .

٨٣١٠ - ٨٣٠٨ - ٨٣٢٢ - علي بن عثمان بن رزين : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى رواية في

الكافي - .

٨٣١١ - ٨٣٠٩ - ٨٣٢٣ - علي بن عثمان الرازي : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الأول ( ع ) في

التهذيب ج ٦ ح ١٨١ .

٨٣١٢ - ٨٣١٠ - ٨٣٢٤ - علي بن عرفة : الحسيني فاضل ، صالح ، روى عنه أبن معية . قاله الشيخ الحر .

٨٣١٣ - ٨٣١١ - ٨٣٢٥ - علي بن العريضي : عالم ، فاضل ، صالح ، قاله الشيخ الحر .

٨٣١٤ - ٨٣١٢ - ٨٣٢٦ - علي بن عطية : من أصحاب الكاظم ( ع ) - له كتاب ، وهو علي بن عطية الحناط

“ ٨٣١٥ ” أي لاحقه الثقة - طريق الشيخ اليه

ضعيف - روى ٢٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وأبي الحسن موسى ( ع ) .

٨٣

‹ هامش ص ٤٠١ ›

١ - التعبير بصحيح الحديث أو صحيح الرواية دال على التوثيق كما استفاده العلامة في ترجمة منبه بن عبد الله أبو

الجوزاء التميمي ١٢٦٣٤ وقبله الأستاذ وقوله “ من وجو أصحابنا ” مدح يقرب من التوثيق ومرتبة عالية من الجلالة

كما ذكره الأستاذ في ترجمة خيثمة ٤٣٤٩ .

٢ - في طبعة النجف وبيروت لم يوجد قوس غالق لعبارة الشيخ الحر قبل جملة لا يبعد اتحاده الخ وهو يوهم ان من لم

يستبعد الاتحاد هو الشيخ الحر .

‹ هامش ص ٤٠٣ ›

١ - أقول هذا الكلام يكفي في الوثاقة كما استفاد الأستاذ وثاقة الهيثم بن أبي مسروق من قول الكشي سمعت أصحابنا

يذكرونهما “ الهيثم بن أبي مسروق و . . . ” بخير على طريق الصدوق إلى ثوير بن أبي فاختة ٢٠٠١ في طبعة طهران

لا في الطبعتين قبلها .

*[ ١٥٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٠٤ - ٤٠٧

٨٣١٥ - ٨٣١٣ - ٨٣٢٧ - علي بن عطية الحناط : الكوفي - ثقة - روى عن الصادق ( ع ) قاله النجاشي -

طريق الصدوق اليه ضعيف - لم يرو بعنوان علي

ابن عطية الحناط ، مع كثرة رواياته ، فإنه لم يوصف فيها بالحناط أو الكوفي - متحد مع سابقه - لا يبعد اتحاده مع

لاحقه - .

٨٣١٦ - ٨٣١٤ - ٨٣٢٨ - علي بن عطية الزيات : روى رواية في الروضة ح ٥٠٧ - لا يبعد اتحاده مع سابقه

- .

٨٣١٧ - ٨٣١٥ - ٨٣٢٩ - علي بن عطية السلمي : مولاهم الحناط الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

أقول : لا يبعد اتحاده مع علي بن عطية الحناط

الكوفي “ الثقة ٨٣١٥ ” ولا أثر لذلك لأنه لم يرو بهذا العنوان في شئ من الروايات .

٨٣١٨ - ٨٣١٦ - ٨٣٣٠ - علي بن عطية الكوفي : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) لا يبعد اتحاده مع سابقه

.

٨٣١٩ - ٨٣١٧ - ٨٣٣١ - علي بن عطية العوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٣٢٠ - ٨٣١٨ - ٨٣٣٢ - علي بن عفاف “ غفارة ” : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٣٢١ - ٨٣١٩ - ٨٣٣٣ - علي بن عفان : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية في الكافي .

٨٣٢٢ - ٨٣٢٠ - ٨٣٣٤ - علي بن عقبة : روى ١٣١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن

، وأبي الحسن الأول ( ع ) - متحد مع لاحقه

الثقة - .

٨٣٢٣ - ٨٣٢١ - ٨٣٣٥ - علي بن عقبة بن خالد : الأسدي أبو الحسن مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - ثقة ثقة - له كتاب ، روى في كامل

الزيارات وتفسير القمي - روى في الكافي والتهذيبين - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع سابقه - تأتي له رواية

بعنوان علي بن عقبة بياع الا كسية “ في ٨٣٢٥ ” .

٨٣٢٤ - ٨٣٢٢ - ٨٣٣٦ - علي بن عقبة : بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله ( ص ) - مجهول -

روى رواية في الكافي .

٨٣٢٥ - ٨٣٢٣ - ٨٣٣٧ - علي بن عقبة بياع الأكسية : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي أقول :

هذا هو علي بن عقبة بن خالد " الثقة المتقدم

٨٣٢٣ " .

٨٣٢٦ - ٨٣٢٤ - ٨٣٣٨ - علي بن العلاء : بن الفضل بن خالد فقيه ذكره النجاشي .

٨٣٢٧ - ٨٣٢٥ - ٨٣٣٩ - علي بن علوان : الحسني ، العاملي ، البعلبكي كان فاضلا ، صالحا ، قاله الشيخ الحر

.

‹ صفحة ٤٠٥ ›

٨٣٢٨ - ٨٣٢٦ - ٨٣٤٠ - علي بن علي : بن أبي طالب فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٣٢٩ - ٨٣٢٧ - ٨٣٤١ - علي بن علي بن الحسين : بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي ، كان عالما فاضلا

. . . جليل القدر عظيم الشأن . . . قاله الشيخ

الحر .

٨٣٣٠ - ٨٣٢٨ - ٨٣٤٢ - علي بن علي بن رزين : بن عثمان . . . الخزاعي أخو دعبل بن علي الشاعر من

أصحاب الرضا ( ع ) له كتاب كبير عن الرضا ( ع )

قاله النجاشي - مجهول - .

٨٣٣١ - ٨٣٢٩ - ٨٣٤٣ - علي بن علي بن عبد الصمد : فقيه “ ثقة ” قاله الشيخ منتحب الدين .

٨٣٣٢ - ٨٣٣٠ - ٨٣٤٤ - علي بن عمارة : البكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٣٣٣ - ٨٣٣١ - ٨٣٤٥ - علي بن عمر : روى رواية في الكافي - هو أحد من يأتي بعده .

٨٣٣٤ - ٨٣٣٢ - ٨٣٤٦ - علي بن عمر الأعرج : واقفي ، ضعيف - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٨٣٣٥ - ٨٣٣٣ - ٨٣٤٧ - علي بن عمر بن علي : بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني من أصحاب الصادق

( ع ) رجال الشيخ - وقع في مضمون رواية

في الكافي دالة على أنه كان من الشيعة خاضعا لما يقوله الصادق ( ع ) لكن الرواية ضعيفه ( ١ ) - مجهول - .

٨٣٣٦ - ٨٣٣٤ - ٨٣٤٨ - علي بن عمر السناني : “ لم ” “ جخ ” العسكري : عالم زيدي . قاله ابن داود ،

أقول : يأتي نظيره عنه في عيسى بن عمر السناني

- مجهول - .

٨٣٣٧ - ٨٣٣٥ - ٨٣٤٩ - علي بن عمر النوفلي : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ، وعده

ابن شهرآشوب من رواة النص على أبي محمد

العسكري ( ع ) .

٨٣٣٨ - ٨٣٣٦ - ٨٣٥٠ - علي بن عمر الهمداني : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٣٣٩ - ٨٣٣٧ - ٨٣٥١ - علي بن عمرو : له كتاب . قاله النجاشي .

٨٣٤٠ - ٨٣٣٨ - ٨٣٥٢ - علي بن عمرو بن أيمن : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥٤٠ .

٨٣٤١ - ٨٣٣٩ - ٨٣٥٣ - علي بن عمرو بن سعيد : روى رواية في التهذيب والصحيح كما في الكافي أحمد بن

الحسن بن علي “ الثقة المتقدم ٤٩١ ” عن

عمرو بن سعيد “ الثقة الآتي ٨٩١٢ ” وهو الموافق للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

٨٣٤٢ - ٨٣٤٠ - ٨٣٥٤ - علي بن عمرو العطار : القزويني من أصحاب الهادي ( ع ) ووصفه الصدوق

بصاحب علي بن محمد العسكري ( ع ) قائلا " وهو

الذي خرج على يده لعن فارس بن حاتم " الخصال - ممن روى النص على أبي محمد العسكري ( ع ) الكافي و

المناقب - مجهول .

٨٣٤٣ - ٨٣٤١ - ٨٣٥٥ - علي بن عمران : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، ولكن

في الاستبصار علي بن غراب أقول : يحتمل اتحاده

مع اللذين بعده ( ٢ ) .

٨٣٤٤ - ٨٣٤٢ - ٨٣٥٦ - علي بن عمران الخزاز : الكوفي المعروف بشفا - ثقة - قليل الحديث له كتاب . قاله

النجاشي - متحد مع لاحقه .

٨٣٤٥ - ٨٣٤٣ - ٨٣٥٧ - علي بن عمران السقاء : روى رواية على بعض نسخ التهذيب وبعض نسخ الكافي ،

وفي بعض نسخ التهذيب والكافي ج ٦

الشفاء وهو الصحيح - متحد مع سابقه الثقة - .

٨٣٤٦ - ٨٣٤٤ - ٨٣٥٨ - علي بن عوف : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٣٤٧ - ٨٣٤٥ - ٨٣٥٩ - علي بن عيسى : روى عدة روايات - وهو أحد من يأتي بعده أو مشترك بينهم .

٨٣٤٨ - ٨٣٤٦ - ٨٣٦٠ - علي بن عيسى : بن أبي الفتح الأربلي ، كان عالما ، فاضلا ، محدثا ، ثقة . . . قاله

الشيخ الحر .

٨٣٤٩ - ٨٣٤٧ - ٨٣٦١ - علي بن عيسى : الأشعري القمي الطلحي ، كان وجها بقم ، وأميرا عليها من قبل

السلطان ، قاله النجاشي . أقول : وان لم يذكر

‹ صفحة ٤٠٦ ›

النجاشي انه أشعري الا ان الشيخ صرح بذلك .

٨٣٥٠ - ٨٣٤٨ - ٨٣٦٢ - علي بن عيسى بن الحسين : القمي - مجهول - روى رواية في ترجمة الحسين بن

سعيد بن حماد ، وروى في أمالي الصدوق - لا يبعد

اتحاده مع علي بن عيسى المجاور “ المجهول الآتي ٨٣٥٦ ” .

٨٣٥١ - ٨٣٤٩ - ٨٣٦٣ - علي بن عيسى بن رزين : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - وليس هو علي

بن رزين كما تخيله المولى عناية الله ، فان علي بن

رزين على ما عرفت ( ١ ) ولد سنة ١٧٢ فكيف يمكن ان يكون من أصحاب الكاظم ( ع ) .

٨٣٥٢ - ٨٣٥٠ - ٨٣٦٤ - علي بن عيسى بن عبد الله : روى رواية في التهذيب ج ٨ ح ٣٩٧ والصحيح كما

في الكافي ج ٦ محمد بن علي بن عيسى عن

عبد الله العمري ( ٢ ) فلا وجود للمعنون .

٨٣٥٣ - ٨٣٥١ - ٨٣٦٥ - علي بن عيسى الجلاب : يكنى أبا سهل - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٨٣٥٤ - ٨٣٥٢ - ٨٣٦٦ - علي بن عيسى الرامشكي : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - عنونه

النجاشي “ علي بن عيسى من أهل رامشك ” .

٨٣٥٥ - ٨٣٥٣ - ٨٣٦٧ - علي بن عيسى القماط : مجهول - روى في التهذيب والكافي والروضة .

٨٣٥٦ - ٨٣٥٤ - ٨٣٦٨ - علي بن عيسى المجاور : من مشايخ الصدوق ، العيون ج ١ باب ٢٦ كناه فيها بابي

الحسن ج ١ باب ٢٨ - مجهول - لا يبعد اتحاده

مع علي بن عيسى بن الحسين “ المجهول المتقدم ٨٣٥٠ ” .

٨٣٥٧ - ٨٣٥٥ - ٨٣٦٩ - علي بن عيينة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

الشكر ح ١١ .

٨٣٥٨ - ٨٣٥٦ - ٨٣٧٠ - علي بن غالب : بن أبي الهذيل الشاعر الكوفي وأخوه محمد من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٣٥٩ - ٨٣٥٧ - ٨٣٧١ - علي بن غراب : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ومنها ما في الفقيه

ج ٣ ح ١٤٣ ورواه في الكافي ولكن فيه علي بن

غياث وهو خطأ - وعلي بن غراب هذا هو علي بن عبد العزيز “ المجهول المتقدم مع رواياته ( ٣ ) في ٨٢٥١ ” .

٨٣٦٠ - ٨٣٥٨ - ٨٣٧٢ - علي بن غفارة : تقدم بعنوان علي بن عفاف “ المجهول ٨٣٢٠ ” .

٨٣٦١ - ٨٣٥٩ - ٨٣٧٣ - علي بن غياث : تقدم في علي بن غراب “ المجهول ٨٣٥٩ ” .

٨٣٦٢ - ٨٣٦٠ - ٨٣٧٤ - علي بن غياث الدين : هو علي بن عبد الكريم “ المتقدم ٨٢٥٩ ” .

٨٣٦٣ - ٨٣٦١ - ٨٣٧٥ - علي بن فخر الدين : الهاشمي العاملي فاضل صالح . قال الشيخ الحر .

٨٣٦٤ - ٨٣٦٢ - ٨٣٧٦ - علي بن فرج : السوداوي فقيه فاضل . قاله الشيخ الحر .

٨٣٦٥ - ٨٣٦٣ - ٨٣٧٧ - علي بن فرقد : صاحب السابري - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ج ٧ وتأتي هذه الرواية عن الكافي ج ٢ و

الفقيه والتهذيب بعنوان علي بن مزيد “ المجهول الآتي ٨٥١٦ ” .

٨٣٦٦ - ٨٣٦٤ - ٨٣٧٨ - علي بن فضال : روى عدة روايات وهو علي بن الحسن بن فضال " الثقة المتقدم

٨٠١٢ " .

٨٣٦٧ - ٨٣٦٥ - ٨٣٧٩ - علي بن الفضل : بن العباس البغدادي المعروف بابي الحسن الحنوطي من مشايخ

الصدوق ، معاني الأخبار - مجهول - .

٨٣٦٨ - ٨٣٦٦ - ٨٣٨٠ - علي بن فضل الخزاز : أبو الحسن كوفي - مجهول - له كتاب - له روايات رواها

حميد . قاله الشيخ وطريقه اليه ضعيف لأنه عن

حميد وطرقه إلى حميد كلها ضعيفة . نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة - وهو غير علي بن الفضل

“ الفضيل ” الآتي ٨٣٧٠ .

٨٣٦٩ - ٨٣٦٧ - ٨٣٨١ - علي بن فضل الله : تقدم في عز الدين بن فضل الله ٧٦٧٧ .

٨٣٧٠ - ٨٣٦٨ - ٨٣٨٢ - علي بن الفضل “ الفضيل ” : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول -

روى في التهذيبين والمذكور فيهما الفضيل

‹ صفحة ٤٠٧ ›

فالصحيح من نسخ الرجال حينئذ ما كان فيه الفضيل ، وعلى كل حال المعنون مغاير إلى علي بن فضل الخزاز

“ المتقدم ٨٣٦٨ ” .

٨٣٧١ - ٨٣٦٩ - ٨٣٨٣ - علي بن الفضل “ الفضيل ” الواسطي : مجهول - من أصحاب الرضا والكاظم ( ع )

- روى عدة روايات منها عن الرضا ( ع ) -

طريق الصدوق اليه صحيح .

٨٣٧٢ - ٨٣٧٠ - ٨٣٨٤ - علي بن القاسم : روى رواية في الكافي عن جعفر بن محمد عن الحسين بن يزيد ،

وروى عنه إبراهيم بن هاشم - مجهول - .

٨٣٧٣ - ٨٣٧١ - ٨٣٨٥ - علي بن القاسم : بن الرضا الحسني المحدث ، فاضل ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين

.

٨٣٧

‹ هامش ص ٤٠٥ ›

١ - كلمة ضعيفة سقطت من طبعة بيروت .

٢ - أقول : الاحتمال لا أثر له في رفع الجهالة عن المعنون .

‹ هامش ص ٤٠٦ ›

١ - أقول لم يتقدم عنوان علي بن رزين أصلا .

٢ - أقول : ما اختار هنا من الصحيح خلاف ما اختاره في محمد بن علي بن عبيس “ الآتي ١١٣٢٤ ” في نفس الرواية

حيث قال هناك والصحيح محمد بن علي عن عيسى بن العمري .

٣ - أقول : لم تتقدم له روايات بعنوان علي بن عبد العزيز .

‹ هامش ص ٤٠٧ ›

١ - في طبعة بيروت = علي بن الحناط وكلمة بن من خطأ الطبع والصحيح علي الحناط كما هو كذلك في طبعة

طهران .

*[ ١٥٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٠٧ - ٤٠٩

٨٣٧٤ - ٨٣٧٢ - ٨٣٨٦ - علي بن القبطية : الحناط ذكره البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

متحد مع علي الحناط “ الآتي ٨٥٩٦ ” ( ١ ) .

٨٣٧٥ - ٨٣٧٣ - ٨٣٨٧ - علي بن قرة : أبو الحسن ذكره البرقي من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

٨٣٧٦ - ٨٣٧٤ - ٨٣٨٨ - علي بن قطب الدين : أبو الحسن الراوندي ، فاضل ، عالم ، ثقة . قاله الشيخ الحر .

٨٣٧٧ - ٨٣٧٥ - ٨٣٨٩ - علي بن قيس : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب من تسميته

من رآه ( ع ) ح ١١ .

٨٣٧٨ - ٨٣٧٦ - ٨٣٩٠ - علي بن كردين : يكنى أبا الحسن ، له كتاب . قاله الشيخ وطريقه اليه ضعيف - .

٨٣٧٩ - ٨٣٧٧ - ٨٣٩١ - علي بن مالك : روى عنه ابن همام دعاء الصحيفة . رجال الشيخ - مجهول - .

٨٣٨٠ - ٨٣٧٨ - ٨٣٩٢ - علي بن المؤمل : الحجازي من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٣٨١ - ٨٣٧٩ - ٨٣٩٣ - علي بن المبشر : بن الحكم الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٨٣٨٢ - ٨٣٨٠ - ٨٣٩٤ - علي بن محبوب : روى في التهذيبين عدة روايات والصحيح فيها كلها محمد بن علي

بن محبوب “ الثقة الآتي ١١٣٣٧ ” فلا وجود

للمعنون في الكتب الأربعة .

٨٣٨٣ - ٨٣٨١ - ٨٣٩٥ - علي بن المحسن : الشريحي تقدم في علي بن الحسن الشريحي ٨٠٢٤ .

٨٣٨٤ - ٨٣٨٢ - ٨٣٩٦ - علي بن محمد : روى عن بكر بن صالح ، وروى عنه المعلى بن محمد ، تفسير القمي

فهو ثقة .

٨٣٨٥ - ٨٣٨٣ - ٨٣٩٧ - علي بن محمد : روى ٥٩٩ رواية ، منها عن أبي جعفر “ الثاني ” وصاحب الدار ( ع

) - أقول : ان كان الراوي عنه محمد بن يعقوب

كما في ٥٣٤ موردا فهو علي بن محمد بن عبد الله بندار “ الثقة الآتي ٨٤٣٨ ” وفي ٦٥ موردا هو مشترك والتمييز إنما

هو بالراوي والمروي عنه .

٨٣٨٦ - ٨٣٨٤ - ٨٣٩٨ - علي بن محمد : من مشايخ الكليني وهو علي بن محمد بن بندار ، روى عنه الكليني

كثيرا ، ثم إن بندار لقب عبد الله بن عمران

الجنابي البرقي وكنيته أبو القاسم على ما صرح به النجاشي وعليه فعلي بن محمد بن بندار هو علي بن محمد بن

أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي “ الثقة المتقدم ٧٨٦٨ ” كما أن علي بن محمد بن عبد الله الذي يروي عنه

الكليني

كثيرا أيضا هو علي بن محمد بن بندار .

٨٣٨٧ - ٨٣٨٥ - ٨٣٩٩ - علي بن محمد الأشعث : مجهول - روى رواية في الكافي ولكن في التهذيب علي بن

محمد بن الأشعث ، والأول موافق للوافي و

الوسائل والثاني موافق لما في الرجال .

٨٣٨٨ - ٨٣٨٦ - ٨٤٠٠ - علي بن محمد : أبو صالح تقدم في علي بن أبي صالح “ المجهول ٧٨٥١ ” .

٨٣٨٩ - ٨٣٨٧ - ٨٤٠١ - علي بن محمد أبو القاسم : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٧١ .

٨٣٩٠ - ٨٣٨٨ - ٨٤٠٢ - علي بن محمد البردعي : صاحب الزيج ، طعن عليه النجاشي ، في ترجمة محمد بن

الحسن بن عبد الله الجعفري .

٨٣٩١ - ٨٣٨٩ - ٨٤٠٣ - علي بن محمد بن إبراهيم : بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلان يكنى أبا الحسن -

ثقة عين - له كتاب - المستفاد من كلام

العلامة انه من مشايخ الكليني ، ولكن ليس في الكافي ولاغيره رواية محمد بن يعقوب عنه .

‹ صفحة ٤٠٨ ›

٨٣٩٢ - ٨٣٩٠ - ٨٤٠٤ - علي بن محمد بن إبراهيم : بن محمد الهمداني تقدم في علي بن إبراهيم بن محمد

الهمداني “ المجهول ٧٨١٤ ” .

٨٣٩٣ - ٨٣٩١ - ٨٤٠٥ - علي بن محمد بن أبي جميلة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب الصبر ح ٢٠ .

٨٣٩٤ - ٨٣٩٢ - ٨٤٠٦ - علي بن محمد بن أبي الحسن : بن عبد الصمد ، فاضل ، جليل . قاله الشيخ الحر =

علي بن محمد بن علي ٨٤٤٩ .

٨٣٩٥ - ٨٣٩٣ - . . . . - علي بن محمد بن أحمد ( ١ ) : بن أبي عبد الله البرقي - من مشايخ الصدوق ،

التوحيد ، أقول : هو علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن

أحمد بن أبي عبد الله البرقي “ المجهول ٧٨٩٣ ” .

٨٣٩٦ - ٨٣٩٤ - ٨٤٠٧ - علي بن محمد بن أبي القاسم : عبد الله بن عمران البرقي ، تقدم في علي بن أبي

القاسم عبد الله “ الثقة ٧٨٦٨ ” .

. . . . - . . . . - ٨٤٠٨ - علي بن محمد بن أحمد : بن أبي عبد الله البرقي - من مشايخ الصدوق ، التوحيد ،

أقول : هو علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن

أحمد بن أبي عبد الله البرقي “ المجهول المتقدم ٧٨٩٣ ” .

٨٣٩٧ - ٨٣٩٥ - ٨٤٠٩ - علي بن محمد بن أحمد : بن صالح السليبي ، القسيني ، عالم ، فاضل ، محقق ، صالح .

قاله الشيخ الحر .

٨٣٩٨ - ٨٣٩٦ - ٨٤١٠ - علي بن محمد بن إسماعيل : المحمدي ، ثقة ، فاضل ، دين ، سفير الإمام ( ع ) قاله

الشيخ منتجب الدين .

٨٣٩٩ - ٨٣٩٧ - ٨٤١١ - علي بن محمد بن الأشعث : مجهول له روايات . قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه

ضعيف - تقدمت له رواية في علي بن محمد

الأشعث “ ٨٣٨٧ ” .

٨٤٠٠ - ٨٣٩٨ - ٨٤١٢ - علي بن محمد بن أشيم : روى رواية في الروضة ح ٣٩١ ، والصحيح فيها كما في

المرآة علي بن أحمد بن أشيم " المجهول المتقدم

٧٨٨٢ " فلا وجود للمعنون .

٨٤٠١ - ٨٣٩٩ - ٨٤١٣ - علي بن محمد بن إلياس : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

٨٤٠٢ - ٨٤٠٠ - ٨٤١٤ - علي بن محمد بن بندار : روى ٩٦ رواية - روى في كامل الزيارات - تقدم في علي

بن محمد ٨٣٨٦ ان علي بن محمد بن بندار هو

علي بن محمد بن أبي القاسم “ الثقة المتقدم ٨٣٩٦ ” - متحد مع علي بن محمد بن عبد الله بن بندار ٨٤٣٨ .

٨٤٠٣ - ٨٤٠١ - ٨٤١٥ - علي بن محمد بن جعفر : بن عنبسة “ عبيسة ” الحداد العسكري أبو الحسن -

مضطرب الحديث . قاله النجاشي ( ٢ ) - عده الشيخ

في رجاله في من لم يرو عنهم ( ع ) قائلا علي بن محمد الحداد يكنى أبا الحسن - له كتاب . قاله النجاشي - .

٨٤٠٤ - ٨٤٠٢ - ٨٤١٦ - علي بن محمد بن جعفر بن موسى : بن مسرور . . . يلقب أبوه مملة روى الحديث .

قاله النجاشي - مجهول - وليس هو بأخي

جعفر بن محمد بن قولويه .

٨٤٠٥ - ٨٤٠٣ - ٨٤١٧ - علي بن محمد بن الجهم : روى الصدوق عنه رواية في العيون وقال هذا الحديث

غريب من علي بن محمد بن الجهم مع نصبه و

بغضه وعدائه لأهل البيت ( ع ) - أقول : كأن علي بن الجهم هذا هو علي بن الجهم المتقدم “ ٧٩٧٢ ” .

٨٤٠٦ - ٨٤٠٤ - ٨٤١٨ - علي بن محمد بن الحسن : بن الحسين بن بابويه القمي فقيه فاضل . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٨٤٠٧ - ٨٤٠٥ - ٨٤١٩ - علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين : العاملي الجبعي ، أمره في العلم ، والفضل

والفقه ، والتبحر والتحقيق وجلالة القدر ،

اشهر من أن يذكر . قاله الشيخ الحر .

٨٤٠٨ - ٨٤٠٦ - ٨٤٢٠ - علي بن محمد بن الحسن بن محمد : بن الخازن بكربلاء ، فاضل ، فقيه ، جليل ( ٣ )

. . قاله الشيخ الحر .

٨٤٠٩ - ٨٤٠٧ - ٨٤٢١ - علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز : الكاتب التهامي ، ثم العاملي

الشامي ، كان فاضلا ، عالما ، شاعرا . . . قاله

الشيخ الحر .

٨٤١٠ - ٨٤٠٨ - ٨٤٢٢ - علي بن محمد بن الحسن القزويني : المعروف بابن مقبرة - من مشايخ الصدوق ،

روى عنه في العلل ، والخصال الا ان فيه

المعروف بابن مغيرة - مجهول - .

‹ صفحة ٤٠٩ ›

٨٤١١ - ٨٤٠٩ - ٨٤٢٣ - علي بن محمد بن الحسين : روى رواية في التهذيب والوافي والوسائل ولا يبعد وقوع

التحريف فيها والصحيح محمد بن الحسين

بقرينة الرواية التالية لها والمراد به محمد بن الحسين بن أبي الخطاب “ الثقة الآتي ١٠٥٥٩ ” .

٨٤١٢ - ٨٤١٠ - ٨٤٢٤ - علي بن محمد بن حفص : بن عبيد بن حميد . . . أبو قتادة القمي - ثقة - له كتاب

- روى بعنوان علي بن محمد بن حفص القمي

أبي قتادة في التهذيبين - = علي بن محمد بن عبيد ٨٤٤٢ .

٨٤١٣ - ٨٤١١ - ٨٤٢٥ - علي بن محمد بن الحكم بن الجمهور : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في

الكافي والوافي علي بن محمد " الثقة المتقدم

٨٣٨٦ “ عن ابن جمهور عن أبيه ، والمراد بابن جمهور هو الحسن بن محمد بن جمهور ” الثقة المتقدم ٣٠٩٤ " .

٨٤١٤ - ٨٤١٢ - ٨٤٢٦ - علي بن محمد بن حمدان : الحمداني تقدم في علي بن الإمام ناصر الدين ٧٩٤٦ .

٨٤١٥ - ٨٤١٣ - ٨٤٢٧ - علي بن محمد بن حيدر : بن بابويه ، فاضل ، فقيه . قاله الشيخ الحر .

٨٤١٦ - ٨٤١٤ - ٨٤٢٨ - علي بن محمد بن رباح : روى في التهذيب ٣ روايات ، أحدها بعنوان علي بن محمد

بن رباح أبي القاسم ، التهذيب ج ٦ ح ٤٧ وفي

من روى عنه فيها اختلاف تقدم في أحمد بن حماد - متحد مع لاحقه الثقة .

٨٤١٧ - ٨٤١٥ - ٨٤٢٩ - علي بن محمد بن رباح النحوي : يكنى أبا القاسم . قاله الشيخ - عنونه النجاشي

علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس

ابن سالم - واتحاده مع من عنونه الشيخ واضح - ثقة - واقفي ، له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع

سابقه .

٨٤١٨ - ٨٤١٦ - ٨٤٣٠ - علي بن محمد بن الزبير : روى ٦٧ رواية - متحد مع لاحقه الذي لم تثبت وثاقته -

روى بعنوان علي بن محمد بن الزبير أبي الحسن

وبابدال أبي الحسن بالقرشي وبعنوان علي بن محمد بن الزبير القرشي أبي الحسن - .

٨٤١٩ - ٨٤١٧ - ٨٤٣١ - علي بن محمد بن الزبير القرشي : الكوفي - روى عن علي بن الحسن بن فضال جميع

كتبه ، وروى أكثر الأصول . . رجال الشيخ

- لم تثبت وثاقته - متحد مع سابقه - .

٨٤٢٠ - ٨٤١٨ - ٨٤٣٢ - علي بن محمد بن زهرة : الحسيني الحلبي ، فاضل ، فقيه ، جليل القدر ، قاله الشيخ

الحر .

٨٤٢١ - ٨٤١٩ - ٨٤٣٣ - علي بن محمد بن زياد : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في نسخة من

الطبعة القديمة علي بن محمد عن زياد بقرينة الرواية

التي بعدها .

٨٤٢٢ - ٨٤٢٠ - ٨٤٣٤ - علي بن محمد بن زياد الصيمري : من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) - عنونه

الشيخ تارة علي بن زياد الصيمري وأخرى

علي بن محمد الصيمري وهو شخص واحد وثقة ابن طاووس إلا أنه لا اعتماد على توثيقات المتأخرين - فهو

مجهول - .

٨٤٢٣ - ٨٤٢١ - ٨٤٣٥ - علي بن محمد بن سالم : روى في كامل الزيارات - لا يبعد ان يكون الصحيح علي

بن محمد بن سليمان فإنه الموجود وابن سالم

لا وجود له لا في الرجال ولا في الروايات .

٨٤٢

‹ هامش ص ٤٠٧ ›

١ - في طبعة بيروت = علي بن الحناط وكلمة بن من خطأ الطبع والصحيح علي الحناط كما هو كذلك في طبعة

طهران .

‹ هامش ص ٤٠٨ ›

١ - هذا ذكر هنا في طبعتي النجف وبيروت وحقه ان يؤخر بحسب الترتيب ولذا أخر في طبعة طهران إلى رقم

٨٤٠٨ .

٢ - أقول : مضطرب الحديث يدل على التضعيف .

٣ - في طبعة بيروت خليل وهو من خطأ الطبع .

*[ ١٥٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٠٩ - ٤١٢

٨٤٢٤ - ٨٤٢٢ - ٨٤٣٦ - علي بن محمد بن سعد : روى عدة روايات في الكافي - متحد مع لاحقه المجهول =

علي بن محمد بن علي بن سعد ٨٤٤٨ .

٨٤٢٥ - ٨٤٢٣ - ٨٤٣٧ - علي بن محمد بن سعد الأشعري : روى عن محمد بن الحسن بن الوليد . رجال

الشيخ - أقول : هو علي بن محمد بن علي بن سعد

الأشعري “ المجهول الآتي ٨٤٤٨ ” - متحد مع سابقه - وليس هو من مشايخ الكليني كما تخيله السيد الداماد فإنه و

ان تكرر ذكره في الكافي الا ان الكليني لا يروي عنه بلا واسطه بل مع واسطة واحدة .

٨٤٢٦ - ٨٤٢٤ - ٨٤٣٨ - علي بن محمد بن سعيد : مجهول - روى عدة روايات - أقول : من المتحمل ان

يكون الصحيح في ما رواه علي بن محمد بن سعد فإنه

هو المعنون في الرجال .

٨٤٢٧ - ٨٤٢٥ - ٨٤٣٩ - علي بن محمد بن سكين : روى رواية في التهذيب ، وفي نسخة من الطبعة القديمة

على عن محمد بن سكين وهو الموافق

للاستبصار ، ولا يبعد ان يكون الصحيح علي بن محمد عن محمد بن سكين كما في نسخة أخرى من التهذيب .

٨٤٢٨ - ٨٤٢٦ - ٨٤٤٠ - علي بن محمد بن سليمان : روى عدة روايات ، منها عن الفقيه ، والفقيه أبي الحسن

العسكري ( ع ) - روى في كامل الزيارات -

‹ صفحة ٤١٠ ›

أقول : الظاهر أنه علي بن محمد بن سليمان النوفلي “ لاحقه المجهول ” .

٨٤٢٩ - ٨٤٢٧ - ٨٤٤١ - علي بن محمد بن سليمان النوفلي : - مجهول - روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) في

الكافي والفقيه - وروى أخرى في الكافي - له

روايات في سابقه .

٨٤٣٠ - ٨٤٢٨ - ٨٤٤٢ - علي بن محمد بن سيار : روى مع زميله يوسف بن محمد بن زياد التفسير المنسوب

إلى العسكري ( ع ) وكلاهما مجهولان ، و

الظاهران هذا التفسير موضوع وجل مقام عالم ان يكتب مثل هذا التفسير فكيف بالامام ( ع ) .

٨٤٣١ - ٨٤٢٩ - ٨٤٤٣ - علي بن محمد بن الشجاع : النيسابوري - مجهول - روى عن أبي الحسن الثالث (

ع ) في بعض نسخ الاستبصار ، والموجود في

الطبعة الحديثة ج ٢ باب ٤٨ محمد بن علي بن شجاع “ المجهول الآتي ١١٣٠٨ ” وكذا في التهذيب - روى عنه

الكشي بعنوان علي بن شجاع وروى عنه في مواضع كثيرة بعنوان الشجاعي “ المجهول الآتي ١٥٣٥٦ ” - تقدم عن

الشيخ بعنوان علي بن شجاع “ المجهول ٨٢٠٠ ” .

٨٤٣٢ - ٨٤٣٠ - ٨٤٤٤ - علي بن محمد بن شيران : أبو الحسن الأبلي - ثقة - له كتاب .

٨٤٣٣ - ٨٤٣١ - ٨٤٤٥ - علي بن محمد بن شيرة : روى في الكافي والتهذيبين - متحد مع لاحقه الضعيف -

له روايات تأتي بعنوان علي بن محمد القاساني

٨٤٩٩ .

٨٤٣٤ - ٨٤٣٢ - ٨٤٤٦ - علي بن محمد بن شيرة القاساني : ضعيف - من أصحاب الهادي ( ع ) - له كتب

- وهو غير علي بن شيرة " الثقة المتقدم

٨٢٠٤ " - متحد مع سابقه - عنونه البرقي علي بن محمد القاساني الأصبهاني - .

٨٤٣٥ - ٨٤٣٣ - ٨٤٤٧ - علي بن محمد بن صالح : بن محمد الهمداني - قيل إنه كان وكيلا للحجة ( ع )

واستشهد له بما في الارشاد في محمد بن صالح ، ولكنه

سهو جزما فان الرواية هكذا علي بن محمد عن محمد بن صالح ، لا علي بن محمد بن صالح ، فلا وجود للمعنون .

٨٤٣٦ - ٨٤٣٤ - ٨٤٤٨ - علي بن محمد بن العباس : بن فسا نجس أبو الحسن . . . كان عالما بالاخبار ،

والشعر ، والنسب ، والآثار ، والسير ، وما رؤي في

زمانه مثله وكان مجردا في مذهب الإمامية ، وكان قبل ذلك معتزليا ، وعاد ، وهو اشهر من أن يشرح أمره له

كتب . . . قاله النجاشي .

٨٤٣٧ - ٨٤٣٥ - ٨٤٤٩ - علي بن محمد بن عبد الرحمان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٧ كتاب الحدود

، باب النوادر ٦٣ ح ٢٩ .

٨٤٣٨ - ٨٤٣٦ - ٨٤٥٠ - علي بن محمد بن عبد الله : بن بندار - من مشايخ الكليني - روى ٣٩ رواية - وهو

علي بن محمد بن بندار الثقة الذي أكثر الكليني

الرواية عنه “ المتقدم ٨٤٠٢ ” .

٨٤٣٩ - ٨٤٣٧ - ٨٤٥١ - علي بن محمد : بن عبد الله أبو الحسن القزويني القاضي - ثقة - له كتاب .

٨٤٤٠ - ٨٤٣٨ - ٨٤٥٢ - علي بن محمد : بن عبد الله بن علي بن جعفر بن علي بن محمد بن الرضا ، علي بن

موسى أبو الحسن النقيب بسر من رأى ، المعدل ،

له كتاب الأيام . . . قاله النجاشي .

٨٤٤١ - ٨٤٣٩ - ٨٤٥٣ - علي بن محمد : بن عبد الله القمي من مشايخ الكليني - روى روايتين بعنوان علي بن

محمد بن عبد الله القمي في الكافي - مجهول - و

هو غير علي بن محمد بن بندار ٨٤٠٠ الذي هو علي بن محمد بن عبد الله بن بندار “ الثقة المتقدم ٨٤٣٨ ” على ما

هو

الظاهر من كلام الكافي والله العالم .

٨٤٤٢ - ٨٤٤٠ - ٨٤٥٤ - علي بن محمد : بن عبيد بن حفص ، هو والد الحسن بن أبي قتادة ، كذا ضبطه

النجاشي في ترجمة ابنه الحسن ، وذكر في ترجمة نفسه

علي بن محمد بن حفص بن عبيد وقد تقدم أيضا ٨٤١٢ .

٨٤٤٣ - ٨٤٤١ - ٨٤٥٥ - علي بن محمد : العدوي الشمشاطي أبو الحسن . . . كان شيخنا بالجزيرة وفاضل

أهل زمانه وأديبهم ، له كتب كثيرة . قاله

النجاشي .

٨٤٤٤ - ٨٤٤٢ - ٨٤٥٦ - علي بن محمد : بن عز الشرف الحسيني فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٤٤٥ - ٨٤٤٣ - ٨٤٥٧ - علي بن محمد : بن عصام - من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

‹ صفحة ٤١١ ›

ج ١٢ ن ج ١٢ ب ج ١٣ ط

ج ١٢ ن ج ١٢ ب ج ١٣ ط

٨٤٤٦ - ٨٤٤٤ - ٨٤٥٨ - علي بن محمد : بن علي بن الحسين من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ .

كذا في النسخة المعروفة وعليه فهو

أخو الصادق ( ع ) كما ذكره المفيد في الإرشاد - وفي بعض النسخ علي بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن

جعفر

ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني وهو غلط جزما .

٨٤٤٧ - ٨٤٤٥ - ٨٤٥٩ - علي بن محمد : بن علي الخزاز - ثقة من أصحابنا . . . له كتاب الايضاح . . قاله

النجاشي - له كتب . قاله ابن شهرآشوب - تقدم

عن الشيخ بعنوان علي “ بن ” الخزاز المتقدم ٨١٠٨ وتقدم عنه أيضا علي بن أحمد بن علي الخزاز ٧٨٩٥ .

٨٤٤٨ - ٨٤٤٦ - ٨٤٦٠ - علي بن محمد : بن علي بن سعد الأشعري القمي القزداني . . . يعرف ابن متويه ،

له كتاب نواد كبير ، قاله النجاشي - مجهول - طريق

الشيخ اليه صحيح - تقدم عن رجال الشيخ بعنوان علي بن محمد بن سعد الأشعري “ ٨٤٢٥ ” الذي يروى عنه

الكليني بواسطة واحده - له روايات بعنوان علي بن محمد بن سعد “ في ٨٤٢٤ ” .

٨٤٤٩ - ٨٤٤٧ - ٨٤٦١ - علي بن محمد : بن علي بن عبد الصمد التميمي ، فاضل ، جليل القدر ، قاله الشيخ

الحر ( ١ ) ، وتقدم علي بن محمد بن أبي الحسن

عبد الصمد ٨٣٩٤ .

٨٤٥٠ - ٨٤٤٨ - ٨٤٦٢ - علي بن محمد : بن علي بن عمر بن رباح ، تقدم في علي بن محمد بن رباح " الثقة

٨٤١٧ " .

٨٤٥١ - ٨٤٤٩ - ٨٤٦٣ - علي بن محمد : بن علي بن القاسم العلوي الشعراني ، عالم ، صالح ، شاهد الأمام

صاحب الامر ويروي عنه أحاديث ، عليه وعلى

آبائه السلام . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٤٥٢ - ٨٤٥٠ - ٨٤٦٤ - علي بن محمد : بن علي بن القاسم الشريف العلوي العباسي ، روى عن محمد بن

أحمد بن محمد المكتب ، وتحمل عنه الرواية

الحسين بن عبيد الله سنة ٣٣٥ بمنزله بباب الشعير ، ذكره الشيخ في أماليه - مجهول - .

٨٤٥٣ - ٨٤٥١ - ٨٤٦٥ - علي بن محمد بن علي بن محمد : السكوني ، فاضل ، صالح ، شاعر ، أديب . قاله

الشيخ الحر .

٨٤٥٤ - ٨٤٥٢ - ٨٤٦٦ - علي بن محمد بن علي الطباطبائي : صاحب الرياض . . . ثقة ، عالم عريف ، وفقيه

فاضل غطريف ، جليل القدر ،

وحيد العصر . . . قاله الحائري في منتهى المقال .

٨٤٥٥ - ٨٤٥٣ - ٨٤٦٧ - علي بن محمد بن علي الطوسي : فقيه ، واعظ . قاله الشيخ منتحب الدين .

٨٤٥٦ - ٨٤٥٤ - ٨٤٦٨ - علي بن محمد بن علي العلوي : حسني ، من أصحاب الجواد ( ع ) . رجال الشيخ

- مجهول - .

٨٤٥٧ - ٨٤٥٥ - ٨٤٦٩ - علي بن محمد بن علي العلوي : العمري ، المعروف بابن الصوفي ، له كتاب الرسائل

. . . قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

٨٤٥٨ - ٨٤٥٦ - ٨٤٧٠ - علي بن محمد بن علي القاشي : عالم ، فاضل . قاله الشيخ الحر .

٨٤٥٩ - ٨٤٥٧ - ٨٤٧١ - علي بن محمد بن عمرو : العطار أبو الحسن من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث

النوري في المستدرك - مجهول - .

٨٤٦٠ - ٨٤٥٨ - ٨٤٧٢ - علي بن محمد بن عمران : الدقاق من مشايخ الصدوق ، التوحيد - مجهول - وقد

تقدم بعنوان علي بن أحمد بن محمد بن عمران

الدقاق “ المجهول المتقدم ٧٩٠٣ ” .

٨٤٦١ - ٨٤٥٩ - ٨٤٧٣ - علي بن محمد بن فيروزان : القمي كثير الرواية يكنى أبا الحسن ، قاله الشيخ - روى

عنه الكشي في ترجمة ثلاثة رجال ،

والظاهر من سؤال حمدويه بن نصير ، علي بن محمد بن فيروزان عن مالك : فيما ذكره الكشي ، ان قول علي بن

محمد

ابن فيروزان كان معتمدا عليه عند حمدويه ، وانه كان عالما بأحوال الرجال والله العالم - متحد مع علي بن محمد بن

يزيد القمي “ الآتي ٨٤٧٤ ” .

٨٤٦٢ - ٨٤٦٠ - ٨٤٧٤ - علي بن محمد بن قتيبة : روي في التهذيبين والفقيه ومشيخة الفقيه - متحد مع لاحقه

.

٨٤٦٣ - ٨٤٦١ - ٨٤٧٥ - علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري : له كتاب - روى في مشيخة التهذيب - عنونه

في رجاله علي بن محمد بن القتيبي ووصفه

بالفاضل - وهو غير موثق ولا ممدوح بمدح يعتد به - متحد مع سابقه .

‹ صفحة ٤١٢ ›

٨٤٦٤ - ٨٤٦٢ - ٨٤٧٦ - علي بن محمد بن قولويه : ثقة ( ١ ) - وهو أخو جعفر بن محمد بن قولويه ومن

مشايخه روى عنه في كامل الزيارات في عدة موارد .

٨٤٦٥ - ٨٤٦٣ - ٨٤٧٧ - علي بن محمد بن محمد : بن عقبة الشيباني الكوفي يكنى أبا الحسن . . . رجال الشيخ

- مجهول - .

٨٤٦٦ - ٨٤٦٤ - ٨٤٧٨ - علي بن محمد بن مسعدة : أبو الحسن - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح

٢٠١ .

٨٤٦٧ - ٨٤٦٥ - ٨٤٧٩ - علي بن محمد بن مكي : العاملي الجبيلي ثم الجعبي كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، محدثا

“ محققا ” مدققا ، متكلما . . .

جليل القدر . . . قاله الشيخ الحر .

٨٤٦٨ - ٨٤٦٦ - ٨٤٨٠ - علي بن محمد بن مكي : العاملي الجزيني وهو ابن الشهيد كان فاضلا ، محققا ،

صالحا ، ورعا ، جليل القدر ، ثقة . قاله الشيخ

الحر .

٨٤

‹ هامش ص ٤١١ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت لم يحدد كلام الشيخ الحر بقوس غالق لعبارته ويوهم ان جملة وتقدم الخ من كلام الشيخ

الحر ، وليس كذلك .

‹ هامش ص ٤١٢ ›

١ - التوثيق انما هو لأجل ان المعنون من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات ولم يرجع عنه الأستاذ وانما رجع عن

رواة كامل الزيارات الذين هم غير مشايخه واما مشايخ ابن قولويه وهم الذين يروى عنهم بلا واسطة فالتوثيق في كلام

ابن قولويه انما هو لهم .

*[ ١٥٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤١٢ - ٤١٤

٨٤٦٩ - ٨٤٦٧ - ٨٤٨١ - علي بن محمد بن موسى : الدقاق من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

٨٤٧٠ - ٨٤٦٨ - ٨٤٨٢ - علي بن محمد بن مهرويه : أبو الحسن ، من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .

٨٤٧١ - ٨٤٦٩ - ٨٤٨٣ - علي بن محمد بن هارون : بن الحسن بن محبوب من أصحاب أبي جعفر الثاني محمد

بن علي ( ع ) . ذكره ابن شهرآشوب

- مجهول - .

٨٤٧٢ - ٨٤٧٠ - ٨٤٨٤ - علي بن محمد بن يحيى : روى عدة روايات في التهذيبين - متحد مع لاحقه المجهول .

٨٤٧٣ - ٨٤٧١ - ٨٤٨٥ - علي بن محمد بن يحيى : الخزاز روى في التهذيب روايتين ، وروى ثالثة فيهما أيضا

ولكن بعنوان علي بن محمد بن يحيى الخزاز

الكوفي - مجهول - .

٨٤٧٤ - ٨٤٧٢ - ٨٤٨٦ - علي بن محمد بن يزيد : القمي هو علي بن محمد بن فيروزان “ المتقدم ٨٤٦١ ” .

٨٤٧٥ - ٨٤٧٣ - ٨٤٨٧ - علي بن محمد بن يسار : روى رواية في الفقيه أقول : هو علي بن محمد بن سيار "

المجهول المتقدم ٨٤٣٠ " وكلمة يسار محرفة

سيار .

٨٤٧٦ - ٨٤٧٤ - ٨٤٨٨ - علي بن محمد بن يعقوب : بن إسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي الكوفي العجلي . .

. رجال الشيخ - روى في التهذيب ج ٤

ح ٤٥٦ وكامل الزيارات وهو شيخ ابن قولويه فهو ثقة - روى في التهذيب ج ٤ ح ٤٦١ والسند هكذا . . . محمد

بن

علي بن الفضل وعلي بن محمد بن يعقوب كذا في الطبعة القديمة والوافي ولكن الصحيح عن علي بن محمد بن يعقوب

- روى بعنوان علي بن محمد بن يعقوب الكسائي في التهذيب - لا يبعد ان يكون متحدا مع علي بن يعقوب الكسائي

٨٥٨٧ .

٨٤٧٧ - ٨٤٧٥ - ٨٤٨٩ - علي بن محمد بن يوسف : القاضي أبو الحسن ثقة لأنه من مشايخ النجاشي - مغاير

للاحقه - .

٨٤٧٨ - ٨٤٧٦ - ٨٤٩٠ - علي بن محمد بن يوسف بن مهجور : أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه . . .

ثقة ، سمع الحديث فأكثر ابتعت أكثر كتبه ، له

كتاب . . . وكتاب . . . قاله النجاشي - وهو مغاير إلى سابقه .

٨٤٧٩ - ٨٤٧٧ - . . . . - علي بن محمد الجاستي : يأتي في علي بن محمد الحاستي ٨٤٨٥ .

. . . . - . . . . - ٨٤٩١ - علي بن محمد التستري : روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٩٢٢ - مجهول - .

. . . . - . . . . - ٨٤٩٢ - علي بن محمد الجاستي : يأتي في علي بن محمد الحاستي ٨٤٨٥ .

٨٤٨٠ - ٨٤٧٨ - . . . . - علي بن محمد التستري : روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٩٢٢ - مجهول - .

٨٤٨١ - ٨٤٧٩ - ٨٤٩٣ - علي بن محمد الجبائي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١١٨ .

٨٤٨٢ - ٨٤٨٠ - ٨٤٩٤ - علي بن محمد الجزري : العاملي الشامي ، فاضل ، شاعر ، أديب ، ذكره الباخرزي

في دمية القصر ، واثنى عليه ، ونسبه إلى الغلو

في التشيع وذكر انه لازم قبر معاوية سنة كاملة وكان يتغوط على قبره . . . " قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٤١٣ ›

٨٤٨٣ - ٨٤٨١ - ٨٤٩٥ - علي بن محمد الجعفري : تقدم في أحمد بن إسماعيل الفقيه “ المجهول ٤٤٣ ” .

٨٤٨٤ - ٨٤٨٢ - ٨٤٩٦ - علي بن محمد الجوسقي : القزويني ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٤٨٥ - ٨٤٨٣ - ٨٤٩٧ - علي بن محمد الحاستي : “ الجاستي ” فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٤٨٦ - ٨٤٨٤ - ٨٤٩٨ - علي بن محمد الحر : العاملي المشغري ، جد مؤلف هذا الكتاب ، كان عالما ، فاضلا

، عابدا ، . . . جليل القدر عظيم الشأن . قاله

الشيخ الحر في أمل الآمل .

٨٤٨٧ - ٨٤٨٥ - ٨٤٩٩ - علي بن محمد الحداد : تقدم في علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة “ المجهول ٨٤٠٣ ”

.

٨٤٨٨ - ٨٤٨٦ - ٨٥٠٠ - علي بن محمد الحسني : الخجندي نزيل الري فقيه ، عالم ، واعظ ، صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٨٤٨٩ - ٨٤٨٧ - ٨٥٠١ - علي بن محمد الحضيني : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - مجهول -

طريق الصدوق اليه ضعيف .

٨٤٩٠ - ٨٤٨٨ - ٨٥٠٢ - علي بن محمد الحناط : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٤٩١ - ٨٤٨٩ - ٨٥٠٣ - علي بن محمد الخلفي : من أهل سمرقند فاضل ، ثقة . رجال الشيخ .

٨٤٩٢ - ٨٤٩٠ - ٨٥٠٤ - علي بن محمد الدهقي “ الرهقي ” : قريب ابن الوليد ، فقيه ، ثقة ، له كتاب . . .

قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٤٩٣ - ٨٤٩١ - ٨٥٠٥ - علي بن محمد الرازي : المتكلم أستاذ علماء الطائفة ، في زمانه له نظم رائق في مدح

آل الرسول ومناظرات مشهورة مع

المخالفين . . . شاهدته وقرأت عليه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٤٩٤ - ٨٤٩٢ - ٨٥٠٦ - علي بن محمد الرهقي : تقدم في علي بن محمد الدهقي ٨٤٩٢ .

٨٤٩٥ - ٨٤٩٣ - ٨٥٠٧ - علي بن محمد الزوزني : فاضل ، صالح . قاله الشيخ الحر .

٨٤٩٦ - ٨٤٩٤ - ٨٥٠٨ - علي بن محمد السمري : ذكره الشيخ في كتاب الغيبة في أواخر أحوال السفراء

الممدوحين ، في ذكر أبي الحسن علي بن محمد

السمري وروى له توقيعا عن القائم ( ع ) ، ورواه الصدوق أيضا وروى الشيخ له رواية أخرى .

٨٤٩٧ - ٨٤٩٥ - ٨٥٠٩ - علي بن محمد الصيمري : تقدم في علي بن محمد بن زياد “ المجهول ٨٤٢٢ ” .

٨٤٩٨ - ٨٤٩٦ - ٨٥١٠ - علي بن محمد العلوي : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي .

٨٤٩٩ - ٨٤٩٧ - ٨٥١١ - علي بن محمد القاساني ( ١ ) : روى ٨٥ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن

الثالث ( ع ) - متحد مع علي بن محمد بن شيرة

“ الضعيف ٨٤٣٣ ” .

٨٥٠٠ - ٨٤٩٨ - ٨٥١٢ - علي بن محمد القتيبي : هو علي بن محمد بن قتيبة “ المجهول المتقدم ٨٤٦٢ ” .

٨٥٠١ - ٨٤٩٩ - ٨٥١٣ - علي بن محمد القرشي : تقدم ذكره في ترجمة أبان بن تغلب - وهو علي بن محمد بن

الزبير القرشي " المتقدم الذي لم تثبت وثاقته

٨٤١٩ " .

٨٥٠٢ - ٨٥٠٠ - ٨٥١٤ - علي بن محمد القلانسي : من أصحاب الجواد ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٥٠٣ - ٨٥٠١ - ٨٥١٥ - علي بن محمد الكرخي : أبو الحسن كان فقيها متكلما من وجوه أصحابنا ( ٢ )

ذكر لي بعض أصحابنا ان له كتابا في الإمامة . قاله

النجاشي .

٨٥٠٤ - ٨٥٠٢ - ٨٥١٦ - علي بن محمد الكليني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

الخضخضة ونكاح البهيمة ح ٥ .

٨٥٠٥ - ٨٥٠٣ - ٨٥١٧ - علي بن محمد المتطبب : بقم فاضل ، أديب ، طبيب . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٥٠٦ - ٨٥٠٤ - ٨٥١٨ - علي بن محمد المدائني : عامي المذهب ، له كتب كثيرة حسنة في السير وله كتاب

مقتل الحسين ( ع ) وله كتاب الخونة

لأمير المؤمنين ( ع ) قاله الشيخ ، وطريقه اليه ضعيف .

‹ صفحة ٤١٤ ›

٨٥٠٧ - ٨٥٠٥ - ٨٥١٩ - علي بن محمد المعروف بابن وهبة : العبدسي - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦

كتاب الزي والتجمل ، باب الجزع اليماني . .

ح ٢ .

٨٥٠٨ - ٨٥٠٦ - ٨٥٢٠ - علي بن محمد المنقري : كوفي ، ثقة ، من أصحاب الهادي ( ع ) له كتاب نوادر ،

قاله النجاشي - له كتاب ، قاله الشيخ ، وطريقه اليه

ضعيف .

٨٥٠٩ - ٨٥٠٧ - ٨٥٢١ - علي بن محمد النوفلي : من أصحاب الهادي ( ع ) - روى عدة روايات ، منها عن

أبي الحسن ، وبإضافة صاحب العسكر ( ع ) -

أقول : لا يبعد اتحاده مع علي بن محمد بن سليمان النوفلي “ المتقدم المجهول ٨٤٢٩ ” .

٨٥١٠ - ٨٥٠٨ - ٨٥٢٢ - علي بن محمد النيسابوري : فاضل فقيه . قاله الشيخ الحر .

٨٥١١ - ٨٥٠٩ - ٨٥٢٣ - علي بن محمد الوراق : من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول - وهو روى

عن علي بن عبد الله الوراق “ الآتي ٨٢٩٢ ” فكيف

مع ذلك حكم الوحيد باتحادهما ؟ وان كان كل منهما مجهولا .

٨٥١٢ - ٨٥١٠ - ٨٥٢٤ - علي بن محمد الوشنوي : نزيل قاشان ، عالم ، فاضل ، فقيه . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٨٥١٣ - ٨٥١١ - ٨٥٢٥ - علي بن محمد الهرمزاني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله الحسين بن علي ( ع

) في الكافي ج ١ باب مولد فاطمة ( ع ) ح ٣ .

٨٥١٤ - ٨٥١٢ - ٨٥٢٦ - علي بن محمود العاملي : المشغري ، خال والد المصنف كان عالما ، فاضلا ، فقيها ،

صالحا . . . قرأت عنده عدة كتب . قاله الشيخ

الحر في أمل الآمل .

٨٥١٥ - ٨٥١٣ - ٨٥٢٧ - علي بن مرداس : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

٨٥١٦ - ٨٥١٤ - ٨٥٢٨ - علي بن مزيد : صاحب السابري - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في

الكافي والفقيه والتهذيب ، وتقدمت هذه الرواية

عن الكافي بعنوان علي بن فرقد صاحب السابري “ المجهول ٨٣٦٥ ” .

٨٥١٧ - ٨٥١٥ - ٨٥٢٩ - علي بن مزيدي : فاضل من تلامذة العلامة . . . قاله الشيخ الحر .

٨٥١٨ - ٨٥١٦ - ٨٥٣٠ - علي بن مستورد النخعي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥٢١ .

٨٥١٩ - ٨٥١٧ - ٨٥٣١ - علي بن المسيب : عربي من أهل همدان - ثقة - من أصحاب الرضا ( ع ) - روى

رواية عن العبد الصالح ( ع ) في الكافي ج ٦ .

٨٥٢٠ - ٨٥١٨ - ٨٥٣٢ - علي بن مطر : مجهول - روى عدة روايات في الكتب الأربعة وذكره الصدوق في

المشيخة وطريقه اليه ضعيف .

٨٥٢١ - ٨٥١٩ - ٨٥٣٣ - علي بن مطهر : الحلي ( ١ ) عالم فاضل من تلامذة المحقق . قاله الشيخ الحر .

٨٥٢٢ - ٨٥٢٠ - ٨٥٣٤ - علي بن معالي : العاملي ، كان فاضلا ، صالحا ، عارفا بالعربية . . . قاله الشيخ الحر

.

٨٥٢٣ - ٨٥٢١ - ٨٥٣٥ - علي بن معبد : بغدادي ، وصفه به الشيخ - مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) -

روى ٢٨ رواية - له كتاب - طريق الشيخ اليه

صحيح .

٨٥٢٤ - ٨٥٢٢ - ٨٥٣٦ - علي بن المعلى : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - مجهول .

٨٥٢٥ - ٨٥٢٣ - ٨٥٣٧ - علي بن معمر : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى ٣ روايات في الكافي

والتهذيب - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٨٥٢٦ - ٨٥٢٤ - ٨٥٣٨ - علي بن المغيرة : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة -

روى في الكافي والتهذيبين عدة روايات ، واحتمال

سقوط كلمة أبي قبل كلمة المغيرة وان كان جاريا في بعض الموارد إلا أنه غير جار في الجميع ، فالمعنون مغاير إلى

علي بن أبي المغيرة “ المتقدم ٧٨٧١ ” .

٨٥٢٧ - ٨٥٢٥ - ٨٥٣٩ - علي بن مقرب : فاضل ، عالم ، جليل القدر ، شاعر . قاله الشيخ الحر .

٨٥٢٨ - ٨٥٢٦ - ٨٥٤٠ - علي بن معقد : الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨

‹ هامش ص ٤١٢ ›

١ - التوثيق انما هو لأجل ان المعنون من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات ولم يرجع عنه الأستاذ وانما رجع عن

رواة كامل الزيارات الذين هم غير مشايخه واما مشايخ ابن قولويه وهم الذين يروى عنهم بلا واسطة فالتوثيق في كلام

ابن قولويه انما هو لهم .

‹ هامش ص ٤١٣ ›

١ - في طبعة بيروت القاشاني وهو من خطأ الطبع .

٢ - التعبير المذكور دال على الحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة حصين ٣٧٤٧ وترجمة إسماعيل ١٣٦٧ وقال في

ترجمة خيثمة ٤٣٤٩ انه مدح يقرب من التوثيق ومرتبة عالية الجلالة .

‹ هامش ص ٤١٤ ›

١ - في طبعة بيروت الحلبي وهو من خطأ الطبع .

*[ ١٥٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤١٤ - ٤١٧

٨٥٢٩ - ٨٥٢٧ - ٨٥٤١ - علي بن المنذر الزبال : - مجهول - روى في الكافي ج ٥ والتهذيب ج ٧ ح ٧١٧ .

‹ صفحة ٤١٥ ›

٨٥٣٠ - ٨٥٢٨ - ٨٥٤٢ - علي بن منصور : متكلم من أصحاب هشام له كتب . قاله النجاشي - روى عدة

روايات في الكافي - لم يوثق .

٨٥٣١ - ٨٥٢٩ - ٨٥٤٣ - علي بن موسى بن أحمد : بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر بن

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن

أبي طالب ( ع ) من مشايخ الصدوق ، كمال الدين ، باب ٤٧ ووصفه بالشريف في باب ٥٧ - مجهول - .

٨٥٣٢ - ٨٥٣٠ - ٨٥٤٤ - علي بن موسى بن الأحول : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٥٠ عن

محمد بن أبي السري ، وروى عنه الحسين بن محمد

ابن فرزدق ، أقول : هذا السند مذكور في ح ١٨٩ ( ١ ) من باب الزيادات من الزيارات هكذا ، محمد بن علي بن

محمد

ابن أبي السري عن عبد الله بن محمد البلوي والبقية ساقطة . ( ٢ )

٨٥٣٣ - ٨٥٣١ - ٨٥٤٥ - علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر : الكمنداني - مجهول - من مشايخ الصدوق

، الأمالي ، وذكره في المشيخة أيضا - أقول :

الظاهر اتحاده مع علي بن موسى الكمنداني “ المجهول الآتي ٨٥٣٦ ” .

٨٥٣٤ - ٨٥٣٢ - ٨٥٤٦ - علي بن موسى بن جعفر بن محمد : بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد

الطاووس العلوي الحسيني رضي الدين ، من

اجلاء هذه الطائفة وثقاتها ، جليل القدر عظيم المنزلة . . . ذكره السيد التفريشي في نقد الرجال - وقال الشيخ الحر

" حاله في العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة والفقه والجلالة والورع اشهر من أن يذكر ، له مصنفات

كثيرة . . . "

٨٥٣٥ - ٨٥٣٣ - ٨٥٤٧ - علي بن موسى الرضا عليه السلام : أبو الحسن الثاني ( ع ) من أصحاب الكاظم (

ع ) - أقول : هو الامام المعصوم ، ثامن الخلفاء

المنصوص عليهم من قبل الرسول ( ص ) ، ويعبر عنه في الرويات بأبي الحسن وأبي الحسن الثاني ( ع ) .

٨٥٣٦ - ٨٥٣٤ - ٨٥٤٨ - علي بن موسى الكمنداني : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيبين وروى

في مشيخة الفقيه - متحد مع علي بن موسى

ابن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني “ المجهول المتقدم ٨٥٣٣ ” - وهو أحد العدة الذي يروي محمد بن يعقوب عنهم

عن أحمد بن محمد بن عيسى . ذكره النجاشي .

٨٥٣٧ - ٨٥٣٥ - ٨٥٤٩ - علي بن مهدي : بن صدقة بن هاشم بن غالب بن محمد بن علي الرقي الأنصاري أبو

الحسن ، من أصحاب الرضا ( ع ) ، له كتاب

عن الرضا ( ع ) - روى في كامل الزيارات عن علي بن موسى ( ع ) - مجهول .

٨٥٣٨ - ٨٥٣٦ - ٨٥٥٠ - علي بن مهدي الماطري : الحسيني فقيه ، وجه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٥٣٩ - ٨٥٣٧ - ٨٥٥١ - علي بن مهران : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب غسل

الأطفال والصبيان ح ٦ .

٨٥٤٠ - ٨٥٣٨ - ٨٥٥٢ - علي بن مهرويه : القزويني له كتاب رواه أبو نعيم عنه . قاله الشيخ ، وطريقه اليه

ضعيف .

٨٥٤١ - ٨٥٣٩ - ٨٥٥٣ - علي بن مهزيار : الأهوازي أبو الحسن - من أصحاب الرضا ، والجواد ، والهادي (

ع ) - ثقة جليل القدر - له كتب مشهورة -

روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - وهو غير علي بن إبراهيم بن مهزيار “ المجهول المتقدم ٧٨١٧ ” - طريق

الصدوق كطريق الشيخ اليه صحيح . وقد ذكر في مشيخة التهذيب من طرقه خصوص الطريق المنتهى إلى العباس

ابن معروف وهو الطريق الصحيح - روى ٤٣٧ رواية ، منها عن أبي جعفر الثاني ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن

الثالث ، والرجل ( ع ) .

٨٥٤٢ - ٨٥٤٠ - ٨٥٥٤ - علي بن مهزيار أبو جعفر : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ، والصحيح

كما في النسخة المخطوطة عن أبي جعفر " وهو

أحمد بن محمد بن عيسى " عن علي بن مهزيار ، فلا وجود للمعنون وعلي بن مهزيار تقدم في سابقه .

٨٥٤٣ - ٨٥٤١ - ٨٥٥٥ - علي بن ميثم : أبو الحسن - مجهول - روى الصدوق في العيون بسند إلى عون بن

محمد الكندي انه لم ير أحدا قط أعرف بأمور

الأئمة ( ع ) واخبارهم ومناكحهم من أبي الحسن علي بن ميثم ، والرواية ضعيفة .

‹ صفحة ٤١٦ ›

٨٥٤٤ - ٨٥٤٢ - ٨٥٥٦ - علي بن ميرزا أحمد : بن محمد معصوم الحسيني من علماء العصر ، عالم ، فاضل ،

ماهر ، أديب ، شاعر ، له كتاب سلافة

العصر . . . قاله الشيخ الحر .

٨٥٤٥ - ٨٥٤٣ - ٨٥٥٧ - علي بن ميسر : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - روى مكاتبة إلى أبي جعفر (

ع ) في الفقيه والكافي ، وروى غيرها في التهذيب

- متحد مع علي بن ميسرة ( ١ ) الآتي لاحقه والاختلاف في اسم أبيه وانه مسير أو مسيرة من جهة اختلاف

النساخ .

٨٥٤٦ - ٨٥٤٤ - ٨٥٥٨ - علي بن ميسرة البصري : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد

مع سابقه ، وزيدت هاء الوقف في آخر الكلمة

سهوا في كلام النجاشي والشيخ في المقام أو من خطأ النساخ وهو غير علي بن ميسرة لاحقه .

٨٥٤٧ - ٨٥٤٥ - ٨٥٥٩ - علي بن ميسرة بن عبد الله : النخعي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى عدة روايات في الكافي و

التهذيب ، بعضها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وذكره الصدوق في المشيخة وطريقه اليه صحيح - روى بعنوان علي بن

ميسر في الكافي .

٨٥٤٨ - ٨٥٤٦ - ٨٥٦٠ - علي بن ميمون : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه .

٨٥٤٩ - ٨٥٤٧ - ٨٥٦١ - علي بن ميمون الصانع : “ الصائغ ” - مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

- له كتاب - روى عدة روايات في الكافي و

التهذيب وكامل الزيارات ، بعضها عن أبي عبد الله ، وبعضها عن علي بن الحسين ( ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف

-

متحد مع سابقه ومع علي الصائغ ٨٦٠٤ .

٨٥٥٠ - ٨٥٤٨ - ٨٥٦٢ - علي بن ناصر “ الدين ” : بن أبي طالب الهمداني “ الحمداني ” فاضل فقيه . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٨٥٥١ - ٨٥٤٩ - ٨٥٦٣ - علي بن ناصر الدين : محمد بن حمدان ، تقدم في علي ابن الإمام ناصر الدين ٧٩٤٦

.

٨٥٥٢ - ٨٥٥٠ - ٨٥٦٤ - علي بن الناصر : بن الرضا الحسيني ، فقيه ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٥٥٣ - ٨٥٥١ - ٨٥٦٥ - علي بن نجم الدين : بن محمد العاملي كان من فضلاء عصره فقيها ، عابدا ، صالحا .

. . قاله الشيخ الحر .

٨٥٥٤ - ٨٥٥٢ - ٨٥٦٦ - علي بن نصر : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - عنونه البرقي علي بن النصر

الناب - .

٨٥٥٥ - ٨٥٥٣ - ٨٥٦٧ - علي بن نصر الله ( ٢ ) : قال الشيخ الحر " الشيخ علي بن نصر الله بن هارون

المعروف جده بالكالي الحلي فاضل جليل . . . "

٨٥٥٦ - ٨٥٥٤ - ٨٥٦٨ - علي بن نصر الله : الجزائري ، كان عالما ، فاضلا ، جليلا ، مشهورا ، فقيها ،

معاصرا لشيخنا البهائي . قاله الشيخ الحر .

٨٥٥٧ - ٨٥٥٥ - ٨٥٦٩ - علي بن النعمان : روى ٣٧٢ رواية ، متحد مع لاحقه الثقة .

٨٥٥٨ - ٨٥٥٦ - ٨٥٧٠ - علي بن النعمان : الأعلم النخعي أبو الحسن مولاهم كوفي - ثقة - من أصحاب

الرضا ( ع ) - روى عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي -

له كتاب - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - له

روايات تقدمت في سابقه .

٨٥٥٩ - ٨٥٥٧ - ٨٥٧١ - علي بن النعمان : الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ ، وبقية

النسخ خالية عن ذكره .

٨٨٥٦٠ - ٨٥٥ - ٨٥٧٢ - علي بن النعمان الرازي : مجهول - روى في الفقيه عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى

عنه أيوب بن نوح في التهذيبين .

٨٥٦١ - ٨٥٥٩ - ٨٥٧٣ - علي بن نعيم : الصحاف الكوفي وأخوه حسين ومحمد ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - لم تثبت وثاقته فهو مجهول -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - .

٨٥٦٢ - ٨٥٦٠ - ٨٥٧٤ - علي بن النهدي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب

الايمان والكفر ، باب زيارة الاخوان ح ٨ .

٨٥٦٣ - ٨٥٦١ - ٨٥٧٥ - علي بن الوزير : مؤيد الدين محمد بن العلقمي عالم ، جليل القدر . . . قاله الشيخ

الحر .

٨٥٦٤ - ٨٥٦٢ - ٨٥٧٦ - علي بن وصيف : أبو الحسن “ الحسين ” الناشئ الشاعر المتكلم - له كتب - طريق

الشيخ اليه صحيح - قال الشيخ الحر ، قال

‹ صفحة ٤١٧ ›

ابن خلكان : أبو الحسين علي بن عبد الله بن وصيف النجاشي . . . كان من الشعراء المجيدين . . . - ذكر بعضهم

ان علي

ابن وصيف هو علي بن عبد الله بن وصيف ٨٢٨٤ وهو الذي روى في العيون عنه عن الكاظم ( ع ) النص على

الرضا ( ع ) . أقول : ما ذكر من أنه هو علي بن عبد الله بن وصيف لا مضايقة فيه ، واما انه الراوي للنص على

الرضا ( ع ) فهو سهو جزما لأنه ليس بهذا العنوان في العيون ، على أن الرجل من المتأخرين فكيف يمكن ان يكون

من رواة النص على الرضا ( ع ) .

٨٥٦٥ - ٨٥٦٣ - ٨٥٧٧ - علي بن وهبان : مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى رواية في الكافي .

٨٥٦٦ - ٨٥٦٤ - ٨٥٧٨ - علي بن هارون : بن عبد العزيز ذكره النجاشي في ترجمة أبيه هارون - مجهول - .

٨٥٦٧ - ٨٥٦٥ - ٨٥٧٩ - علي بن هاشم : روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه المجهول .

٨٥٦٨ - ٨٥٦٦ - ٨٥٨٠ - علي بن هاشم بن البريد : أبو الحسن الزبيدي الخزاز ، مولاهم كوفي - مجهول - من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية في الكافي

في موردين ، وتقدم عن النجاشي انه روى عن زياد بن المنذر أبي الجارود في ترجمة زياد .

٨٥٦٩ - ٨٥٦٧ - ٨٥٨١ - علي بن هبة الله دعويدار : قاضي قم ، فقيه ، وجه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٥٧٠ - ٨٥٦٨ - ٨٥٨٢ - علي بن هبة الله بن عثمان : بن أحمد بن إبراهيم بن الرائقة الموصلي كبير ، حافظ ،

ورع ، ثقة له تصانيف . . . قاله الشيخ منتجب

الدين ، وتقدم عن النجاشي في ترجمة علي بن أحمد ، أنه روى عن علي بن أحمد بن الحسين الطبري

٨٥٧١ - ٨٥٦٩ - ٨٥٨٣ - علي بن هبة الله الوراق : من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .

٨٥٧٢ - ٨٥٧٠ - ٨٥٨٤ - علي بن هلال : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٥٧٣ - ٨٥٧١ - ٨٥٨٥ - علي بن هلال الجزائري : كان فاضلا ، متكلما ، عالما ، له كتاب . . . قاله الشيخ

الحر .

٨٥٧٤ - ٨٥٧٢ - ٨٥٨٦ - علي بن يحيى : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى في التهذيب والكافي - يحتمل

اتحاده مع أحد من يأتي .

٨٥

‹ هامش ص ٤١٤ ›

١ - في طبعة بيروت الحلبي وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٤١٥ ›

١ - المذكور في طبعة بيروت ح ١٨٢ وهو خطأ .

٢ - أقول السند المذكور في التهذيب الذي عندنا هو هكذا محمد بن علي بن الفضل عن الحسن بن محمد بن أبي

السري عن عبد الله بن محمد البلوي عن عمارة بن زيد عن أبي عامر واعظ أهل الحجاز عن الصادق عن أبيه عن جده

( ع ) .

‹ هامش ص ٤١٦ ›

١ - في طبعة طهران ميسر هنا بدل مسيرة .

٢ - في طبعة بيروت العنوان هكذا علي بن نصر الدين وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٤١٧ ›

١ - الاحتمال لا أثر له في رفع الجهالة .

٢ - في طبعة بيروت الحناط بدل الخياط وهو من خطأ الطبع ولعله في طبعة النجف كذلك .

*[ ١٥٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤١٧ - ٤٢٠

٨٥٧٥ - ٨٥٧٣ - ٨٥٨٧ - علي بن يحيى أبو الحسن : مجهول - روى في الكافي روايتين - يحتمل اتحاده مع سابقه

. ( ١ )

٨٥٧٦ - ٨٥٧٤ - ٨٥٨٨ - علي بن يحيى بن الحسن : مولى علي بن الحسين ( ع ) كوفي ، وهو خال الحسين بن

سعيد - ثقة - من أصحاب الرضا ( ع ) يحتمل

اتحاده مع علي بن يحيى ٨٥٧٤ .

٨٥٧٧ - ٨٥٧٥ - ٨٥٨٩ - علي بن يحيى الخياط ( ٢ ) : فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

٨٥٧٨ - ٨٥٧٦ - ٨٥٩٠ - علي بن يحيى الدهقان : غال ، من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ - أقول :

الظاهر أنه أخو عروة بن يحيى الدهقان المتقدم .

٨٥٧٩ - ٨٥٧٧ - ٨٥٩١ - علي بن يحيى : يكنى أبا الحسين - من أصحاب الرضا ( ع ) وعد البرقي علي بن

يحيى أبا الحسين من أصحاب الكاظم ( ع )

- مجهول - .

٨٥٨٠ - ٨٥٧٨ - ٨٥٩٢ - علي بن يحيى : يكنى أبا الحسين . . . من أصحاب الجواد ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - عده البرقي من أصحاب الجواد ( ع ) . أقول :

الظاهر أن هذا غير سابقه .

٨٥٨١ - ٨٥٧٩ - ٨٥٩٣ - علي بن يحيى اليربوعي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

النوادر ح ٥٤ .

٨٥٨٢ - ٨٥٨٠ - ٨٥٩٤ - علي بن يزيد : الأحبسي ، الكوفي ، مولى ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول .

٨٥٨٣ - ٨٥٨١ - ٨٥٩٥ - علي بن يزيد : الحناط الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- .

٨٥٨٤ - ٨٥٨٢ - ٨٥٩٦ - علي بن يعقوب : روى عدة روايات - متحد مع علي بن يعقوب الهاشمي " المجهول

الآتي ٨٥٨٨ " .

٨٥٨٥ - ٨٥٨٣ - ٨٥٩٧ - علي بن يعقوب أبو الحسن البغدادي : روى رواية في الاستبصار ج ٢ ح ١٨٥ - ان

صحت نسخة الاستبصار وكانت موافقه

‹ صفحة ٤١٨ ›

للنسخة المخطوطة من التهذيب فهو مجهول وليس المراد به علي بن يعقوب الهاشمي ( ١ ) وان لم يعلم صحة النسخة فان

الرواية رويت في التهذيب ج ٤ وفيها علي بن يعقوب عن أبي الحسن البغدادي ح ٣٦٦ .

٨٥٨٦ - ٨٥٨٤ - ٨٥٩٨ - علي بن يعقوب : بن الحسين الهاشمي - مجهول - روى عدة روايات في الكافي

والتهذيب ، وروى في مشيخة الصدوق - ثم إن

الميرزا والتفريشي عنوناه الرجل كما عنوناه ولكن الموجود في الروايات علي بن يعقوب الهاشمي - متحد مع علي

ابن يعقوب الهاشمي “ المجهول الآتي ٨٥٨٨ ” .

٨٥٨٧ - ٨٥٨٥ - ٨٥٩٩ - علي بن يعقوب : الكسائي ذكره الشيخ في طريقه إلى الحسين بن علي الحضرمي -

لا يبعد ان يكون هو علي بن محمد بن يعقوب

الكسائي “ المتقدم الثقة لأنه من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات ٨٤٧٦ ” - مغاير لعلي بن يعقوب الهاشمي

سابقه ولاحقه .

٨٥٨٨ - ٨٥٨٦ - ٨٦٠٠ - علي بن يعقوب الهاشمي : مجهول - روى ١٩ رواية ، كلها عن مروان بن مسلم ،

فما في بعضها عن هارون بن مسلم خطأ - متحد

مع علي بن يعقوب بن الحسين الهاشمي “ المجهول المتقدم ٨٥٨٦ ” .

٨٥٨٩ - ٨٥٨٧ - ٨٦٠١ - علي بن يقطين : بن موسى البغدادي - سكن بغداد وهو كوفي الأصل - من

أصحاب الكاظم ( ع ) - قال النجاشي : ان علي بن

يقطين لم يرو عن الصادق ( ع ) الا حديثا واحدا ، أقول : هو غير صحيح بل روى عدة روايات عنه ( ع ) - ثقة

جليل القدر - روى ١٨٧ رواية ، منها عن العبد الصالح ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، و

أبي إبراهيم ، وأبي الحسن الماضي ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) - له كتب - طريق الشيخ والصدوق اليه

صحيح - .

٨٥٩٠ - ٨٥٨٨ - ٨٦٠٢ - علي بن يوسف : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب من حج

عن غيره . . . ح ٢ .

٨٥٩١ - ٨٥٨٩ - ٨٦٠٣ - علي بن يوسف بن جعفر : الكليني ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٥٩٢ - ٨٥٩٠ - ٨٦٠٤ - علي بن يوسف بن المطهر : الحلي عالم فاضل أخو العلامة . . . قاله الشيخ الحر .

٨٥٩٣ - ٨٥٩١ - ٨٦٠٥ - علي بن يونس بن بهمن : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٥٩٤ - ٨٥٩٢ - ٨٦٠٦ - علي بن يونس بن عبد الرحمان : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - عنونه البرقي علي بن يونس

الجعفي .

٨٥٩٥ - ٨٥٩٣ - ٨٦٠٧ - علي الجرمي : روى عدة روايات في التهذيبين أقول : تقدمت له روايات بعنوان علي

بن الحسن الطاطري " الثقة المتقدم

٨٠٢٦ " .

٨٥٩٦ - ٨٥٩٤ - ٨٦٠٨ - علي الحناط : هو علي بن القبطية “ المجهول المتقدم ٨٣٧٤ ” .

٨٥٩٧ - ٨٥٩٥ - ٨٦٠٩ - علي الحناط “ الخياط ” : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل

، باب قص الأظفار ح ٨ .

٨٥٩٨ - ٨٥٩٦ - ٨٦١٠ - علي الخزاز : الرازي تقدم في علي بن الخزاز “ الثقة المتقدم ٨١٠٨ ” .

٨٥٩٩ - ٨٥٩٧ - ٨٦١١ - علي الخياط : تقدم في علي الحناط “ المجهول ٨٥٩٧ ” .

٨٦٠٠ - ٨٥٩٨ - ٨٦١٢ - علي رضا بن ميرزا حبيب الله : الموسوي العاملي الكركي ، كان فاضلا ، عالما ،

محققا ، مدققا ، فقيها ، متكلما ، جليل القدر ،

عظيم الشأن ، شيخ الاسلام في أصفهان . قاله الشيخ الحر ، - واعترض عليه صاحب رياض العلماء وجماعة أخرى

من العلماء الأفاضل . قاله المحدث النوري في المستدرك ، وقال إن هذا يورث الوهن في سائر من أوردهم .

٨٦٠١ - ٨٥٩٩ - ٨٦١٣ - علي الزيات : مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي موضع آخر منه علي بن الزيات

“ المتقدم ٨١٣٥ ” وفيها اختلاف ذكرناه في

علي بن الزيات .

‹ صفحة ٤١٩ ›

٨٦٠٢ - ٨٦٠٠ - ٨٦١٤ - علي الزيدي ( ١ ) : مجهول - روى في كامل الزيارات ( ٢ ) .

٨٦٠٣ - ٨٦٠١ - ٨٦١٥ - علي السائي : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الأول موسى ، ومنها عن أبي

الحسن ( ع ) - متحد مع علي بن سويد السائي

“ الثقة المتقدم ٨١٩٠ ” .

٨٦٠٤ - ٨٦٠٢ - ٨٦١٦ - علي الصائغ : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع علي بن

ميمون الصائغ “ المجهول المتقدم ٨٥٤٩ ” .

٨٦٠٥ - ٨٦٠٣ - ٨٦١٧ - علي الصوفي : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٨٦٠٦ - ٨٦٠٤ - ٨٦١٨ - علي الصيرفي : مجهول - روى في التهذيب ج ٢ و ج ٧ والاستبصار ج ٣ .

٨٦٠٧ - ٨٦٠٥ - ٨٦١٩ - علي القصير : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه ( ع ) في تفسير القمي "

فهو ثقة " ( ٣ ) - روى في الكافي رواية - = علي

الواسطي “ الثقة ٨٦١٢ ” = علي بن حسان الواسطي “ الثقة ٧٩٨٨ ” .

٨٦٠٨ - ٨٦٠٦ - ٨٦٢٠ - علي القمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦ كتاب

الزي والتجمل ، باب النوادر ح ٨ .

٨٦٠٩ - ٨٦٠٧ - ٨٦٢١ - علي ماجيلويه : مجهول - روى في مشيخة الفقيه في ثلاثة من طرق الصدوق .

٨٦١٠ - ٨٦٠٨ - ٨٦٢٢ - علي نقي الشيرازي : كان فاضلا ، فقيها ، جليلا ، معاصرا . . . قاله الشيخ الحر .

٨٦١١ - ٨٦٠٩ - ٨٦٢٣ - علي النهدي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب زيارة الاخوان ح ٤ .

٨٦١٢ - ٨٦١٠ - ٨٦٢٤ - علي الواسطي : من أصحاب الصادق ( ع ) روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ، أقول : غير بعيد ان يكون هو علي بن

حسان الواسطي “ الثقة المتقدم ٧٩٨٨ ” = على القصير ٨٦٠٧ .

٨٦١٣ - ٨٦١١ - ٨٦٢٥ - علي بن محمد : أبو سلمة البكري ساسي - له كتاب التوحيد ، وهو كتاب لم نره .

. . غير أنه ذكر في الفهرستات . قاله النجاشي .

٨٦١٤ - ٨٦١٢ - ٨٦٢٦ - عماد “ عمار ” بن ناصر الدين : محمد بن حمدان الحمداني فقيه ، ورع . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٨٦١٥ - ٨٦١٣ - ٨٦٢٧ - عمار : روى ٥٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ومنها عن علي ( ع ) في

تفسير القمي وكان من أصحابه ( ع ) - أقول : عمار هذا

هو عمار بن موسى الساباطي “ الثقة الآتي ٨٦٤٨ ” إلا في موارد قليله تعرف بالراوي عنه .

٨٦١٦ - ٨٦١٤ - ٨٦٢٨ - عمار أبو عاصم : روى رواية ، عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع لاحقه

المجهول - .

٨٦١٧ - ٨٦١٥ - ٨٦٢٩ - عمار أبو عاصم : البجلي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول -

متحد مع سابقه .

٨٦١٨ - ٨٦١٦ - ٨٦٣٠ - عمار أبو اليقظان : الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له كتاب -

روى بعنوان عمار الأسدي في الكافي ج ١ وبعنوان

عمار أبي اليقظان في الكافي أيضا ج ٢ ، وما في بعض الطبعات عمار بن أبي اليقظان من غلط النسخة - وروى بعنوان

أبي اليقظان عمار الأسدي عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي أيضا ج ٣ .

٨٦١٩ - ٨٦١٧ - ٨٦٣١ - عمار الأسدي : تقدم في سابقه المجهول .

٨٦٢٠ - ٨٦١٨ - ٨٦٣٢ - عمار بن أبي الأحوص : أبو اليقظان البكري الكوفي ، أسند عنه . ذكره الشيخ -

من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي في موردين وفي الثاني بعنوان أبي اليقظان - وروى رواية أخرى عن

أبي جعفر ( ع ) في الكافي والفقيه - وهو مغاير إلى سابقه “ عمار الأسدي ” وان تخيل الوحيد الاتحاد .

٨٦٢١ - ٨٦١٩ - ٨٦٣٣ - عمار بن أبي سلامة : الدلاني ، من أصحاب الحسين ( ع ) ، عده ابن شهرآشوب

من المستشهدين بين يديه ( ع ) ، ووقع التسليم

في زيارة الناحية المقدسة على عمار بن أبي سلامة الهمداني .

٨٦٢٢ - ٨٦٢٠ - ٨٦٣٤ - عمار بن أبي عائشة : المنقري الكوفي وأخوه حفص ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

‹ صفحة ٤٢٠ ›

٨٦٢٣ - ٨٦٢١ - ٨٦٣٥ - عمار بن أبي عاصم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والمرآة والوسائل ،

وفي الوافي عمران بن أبي عاصم ، ولكن

رواها في الرواية السابقة على هذه الرواية المتحدة من راوي الأخير وفيها عمران بن أبي عاصم كذا في الطبعة

القديمة والمرآة والوسائل ولكن في الوافي هنا عمر بن أبي عاصم ، وروى الثانية أيضا في ج ٢ كتاب الدعاء ، باب

من لا تستجاب دعوته ح ٢ وفيه عمرو بن أبي عاصم وفي نسخة من المرآة عمران بن أبي عاصم وفي الوافي عمران

أيضا ، ورواها في التهذيب وفيه عمران بن عاصم والله العالم بالصواب .

٨٦٢٤ - ٨٦٢٢ - ٨٦٣٦ - عمار بن أبي القاسم : البجلي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٨٦٢٥ - ٨٦٢٣ - ٨٦٣٧ - عمار بن أبي معاوية : هو عمار بن خباب “ الآتي ٨٦٣٤ ” .

٨٦٢٦ - ٨٦٢٤ - ٨٦٣٨ - عمار بن أبي اليقظان : تقدم في عمار أبي اليقظان ٨٦١٨ .

٨

‹ هامش ص ٤١٧ ›

١ - الاحتمال لا أثر له في رفع الجهالة .

٢ - في طبعة بيروت الحناط بدل الخياط وهو من خطأ الطبع ولعله في طبعة النجف كذلك .

‹ هامش ص ٤١٨ ›

١ - أقول : علي بن يعقوب الهاشمي هو مجهول أيضا كما يأتي في “ ٨٥٨٨ ” .

‹ هامش ص ٤١٩ ›

١ - في طبعة بيروت الزبدي .

٢ - هذا من الموارد التي صححت بعد الرجوع عن مبنى كامل الزيارات فإنه في طبعة النجف وبيروت العبارة هكذا -

ثقة روى في كامل الزيارات .

٣ - وضعت بين قوسين لان علامة = دالة على نحو ارتباط بين ما قبلها وما بعدها وليست كاشفة عن الاتحاد

بالضرورة وان كان الغالب هو الاتحاد ونحن قد التزمنا بتفريح التوثيق على رواية الراوي في تفسير القمي إذا انحصر

توثيقه به وفي المقام هو تفريع خاص لامكان اتحاده مع الواسطي الثقة فلا يكون التوثيق منحصرا في تفسير القمي

‹ هامش ص ٤٢٠ ›

١ - أقول : يأتي عن رجال الشيخ عمارة بن سويد الجوخي في ٨٦٧٢ المتحد مع عمارة بن سويد " الثقة لروايته في

تفسير القمي ٨٦٧١ " .

*[ ١٥٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٢٠ - ٤٢٢

٨٦٢٧ - ٨٦٢٥ - ٨٦٣٩ - عمار بن إسحاق : الأشتر - من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

٨٦٢٨ - ٨٦٢٦ - ٨٦٤٠ - عمار بن جذاعة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٨٦٢٩ - ٨٦٢٧ - ٨٦٤١ - عمار بن حسان : من أصحاب الحسين ( ع ) - عده ابن شهرآشوب ممن استشهد

بين يديه ( ع ) ، ووقع التسليم عليه في زيارتي

الناحية والرجبية - متحد مع عامر بن حسان ٦٠٧٧ .

٨٦٣٠ - ٨٦٢٨ - ٨٦٤٢ - عمار بن الحسين : بن إسحاق الأشروسي - من مشايخ الصدوق ، كمال الدين -

مجهول - .

٨٦٣١ - ٨٦٢٩ - ٨٦٤٣ - عمار بن حكيم : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

الظلم ح ١٣ .

٨٦٣٢ - ٨٦٣٠ - ٨٦٤٤ - عمار بن حيان : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وذكر

المجلسي في ذيل الرواية المذكورة ان في رجال الشيخ

من أصحاب الصادق ( ع ) عمار بن جناب ، ولكن في المطبوع من رجال الشيخ ونسخة القهبائي عمار بن خباب

كما

يأتي “ في ٨٦٣٤ ” .

٨٦٣٣ - ٨٦٣١ - ٨٦٤٥ - عمار بن حيان : الصيرفي ، تقدم ذكره ، وروايته عن الصادق ( ع ) ، في ترجمة ابنه

إسماعيل ١٣٩٤ .

٨٦٣٤ - ٨٦٣٢ - ٨٦٤٦ - عمار بن خباب : أبو معاوية البجلي الدهني الكوفي . رجال الشيخ - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له كتاب - كان ثقة في العامة

وجها قاله النجاشي . أقول : ليس معناه ان عمار كان ثقة عند العامة أيضا وإلا لم يقل في العامة ، بل معناه انه كان

ثقة

في رواة العامة وجماعتهم فيكون ذلك شهادة من النجاشي على أنه لم يكن شيعيا - ثم إن عمارا هذا يكنى أبا معاوية و

يكنى والده خباب أيضا بأبي معاوية وقد يقال له معاوية فعمار بن خباب هو عمار أبو معاوية وابن معاوية وابن

أبي معاوية .

٨٦٣٥ - ٨٦٣٣ - ٨٦٤٧ - عمار بن رزيق : الضبي الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

٨٦٣٦ - ٨٦٣٤ - ٨٦٤٨ - عمار بن سويد : الكوفي أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ٥٧٢

- عنونه البرقي عمار بن سويد من أهل جوخي . ( ١ )

٨٦٣٧ - ٨٦٣٥ - ٨٦٤٩ - عمار بن عاصم : الضبي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٨٦٣٨ - ٨٦٣٦ - ٨٦٥٠ - عمار بن عاصم : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول .

٨٦٣٩ - ٨٦٣٧ - ٨٦٥١ - عمار بن عبد الحميد : أبو عاصم السجستاني ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال

الشيخ - مجهول - وتقدم في عبد الله بن النجاشي

عن الكشي بعنوان عمار السجستاني ، وعن الكافي بعنوان أبي عاصم السجستاني : انه كان زيديا فراجع - ويأتي

عن البرقي في عمار السجستاني ٨٦٥٨ .

٨٦٤٠ - ٨٦٣٨ - ٨٦٥٢ - عمار بن عمير : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، أقول :

هذه الرواية في الكافي وفيها عامر بن عميرة و

‹ صفحة ٤٢١ ›

قد تقدم ٦٠٩٨ .

٨٦٤١ - ٨٦٣٩ - ٨٦٥٣ - عمار بن المبارك : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٨٦٤٢ - ٨٦٤٠ - ٨٦٥٤ - عمار بن مروان : روى ٦١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن

الأول ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي و

المروي عنه - .

٨٦٤٣ - ٨٦٤١ - ٨٦٥٥ - عمار بن مروان القندي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ ، كتاب الايمان

والكفر ، باب الاصرار على الذنب ح ١ .

٨٦٤٤ - ٨٦٤٢ - ٨٦٥٦ - عمار بن مروان الكلبي : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج

٢ ح ٨٠٢ ، وذكره الصدوق في المشيخة وطريقه

اليه صحيح - مغاير للاحقه ، ولعل الصحيح ( ١ ) ما في المشيخة محمد بن مروان الكلبي لان المعنون لا وجود له في

كتب الرجال .

٨٦٤٥ - ٨٦٤٣ - ٨٦٥٧ - عمار بن مروان مولى بني ثوبان : بن سالم مولى يشكر . قاله النجاشي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - ثقة هو وأخوه

عمرو - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - وعنونه الشيخ عمار بن مروان اليشكري - ظاهر الأردبيلي هو

اتحاد المعنون مع سابقه . ولكن الجزم به مشكل . والذي يسهل الخطب ان المذكور في الروايات وهي كثيرة عمار

ابن مروان وهو منصرف إلى المعنون - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٨٦٤٦ - ٨٦٤٤ - ٨٦٥٨ - عمار بن معاوية الدهني : هو عمار بن خباب “ المتقدم ٨٦٣٤ ” .

٨٦٤٧ - ٨٦٤٥ - ٨٦٥٩ - عمار بن موسى : روى ١٢٨ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

٨٦٤٨ - ٨٦٤٦ - ٨٦٦٠ - عمار بن موسى الساباطي : أبو الفضل مولى - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع )

- ثقة - له كتاب - من رؤساء الفطحية - روى

في كامل الزيارات - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ٥٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدمت

له

روايات بعنوان عمار بن موسى في سابقه - وتأتي له روايات أيضا بعنوان عمار الساباطي “ في ٨٦٥٧ ” .

٨٦٤٩ - ٨٦٤٧ - ٨٦٦١ - عمار بن ناصر الدين : تقدم في عماد بن ناصر الدين ٨٦١٤ .

٨٦٥٠ - ٨٦٤٨ - ٨٦٦٢ - عمار بن نعيم القمي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه - تقدم عن

مشيخة الفقيه في عامر بن نعيم القمي " المجهول المتقدم

٦١٠٧ " ان من المحتمل قويا ان عمار بن نعيم القمي الذي روى في الفقيه محرف والصحيح عامر بن نعيم القمي - .

٨٦٥١ - ٨٦٤٩ - ٨٦٦٣ - عمار بن ولاد : الحنفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٦٥٢ - ٨٦٥٠ - ٨٦٦٤ - عمار بن ياسر : يكنى أبا اليقظان ، من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع )

وعده البرقي من الأصفياء ( ٢ ) من أصحابه ( ع ) -

الروايات في مدحه وجلالته وعلو شأنه كادت أن تكون متواترة - روى عن رسول الله ( ص ) في الروضة ح ٥١٨ .

٨٦٥٣ - ٨٦٥١ - ٨٦٦٥ - عمار بن يزيد : يروي عنه الحسن والحسين ابنا سعيد ، من أصحاب الرضا ( ع ) ،

رجال الشيخ - مجهول - .

٨٦٥٤ - ٨٦٥٢ - ٨٦٦٦ - عمار بن اليسع : الكوفي أبو الحكم ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ -

مجهول - يأتي عن النجاشي والفهرست بعنوان

عمرو بن اليسع “ المجهول ٩٠١٠ ” .

٨٦٥٥ - ٨٦٥٣ - ٨٦٦٧ - عمار الجهني : أبو ذر الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٦٥٦ - ٨٦٥٤ - ٨٦٦٨ - عمار الدهني : هو عمار بن خباب “ المتقدم ٨٦٣٤ ” - روى رواية عن علي بن

الحسين ( ع ) في الكافي ج ٢ باب ٤٨ ح ٣٠ .

٨٦٥٧ - ٨٦٥٥ - ٨٦٦٩ - عمار الساباطي : روى ٢٤٠ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) إلا ثلاثة مواضع

روى فيها ، عن أبي عبيدة - متحد مع عمار بن

موسى الساباطي “ الثقة المتقدم ٨٦٤٨ ” وعمار بن موسى “ ٨٦٤٧ ” .

٨٦٥٨ - ٨٦٥٦ - ٨٦٧٠ - عمار السجستاني : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في الكافي والتهذيب ، روى

عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو عمار بن عبد الحميد

“ المجهول المتقدم ٨٦٣٩ ” .

‹ صفحة ٤٢٢ ›

٨٦٥٩ - ٨٦٥٧ - ٨٦٧١ - عمار النوفلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب

التمشط ح ٢ .

٨٦٦٠ - ٨٦٥٨ - ٨٦٧٢ - عمارة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٧٩٣ .

٨٦٦١ - ٨٦٥٩ - ٨٦٧٣ - عمارة بن أبي سلامة : الهمداني قيل وقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة . أقول

: الموجود فيها عمار بن أبي سلامة وقد

تقدم ٨٦٢١ .

٨٦٦٢ - ٨٦٦٠ - ٨٦٧٤ - عمارة الأنصاري : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٨٦٦٣ - ٨٦٦١ - ٨٦٧٥ - عمارة بن أوس : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

٨٦٦٤ - ٨٦٦٢ - ٨٦٧٦ - عمارة بن خزيمة : بن ثابت - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ٢١٢ - مجهول - من

أصحاب النبي ( ص ) - .

٨٦٦٥ - ٨٦٦٣ - ٨٦٧٧ - عمارة بن ذكوان : الكلابي الجعفري البزاز أبو العلاء الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٨٦٦٦ - ٨٦٦٤ - ٨٦٧٨ - عمارة بن ربيعة : الجرمي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٨٦٦٧ - ٨٦٦٥ - ٨٦٧٩ - عمارة بن رويبة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٨٦٦٨ - ٨٦٦٦ - ٨٦٨٠ - عمارة بن زياد : له كتاب رواه حميد ، عن إبراهيم بن سليمان أبي إسحاق الخزاز ،

قاله الشيخ .

٨٦٦٩ - ٨٦٦٧ - ٨٦٨١ - عمارة بن زيد : أبو زيد “ الخيواني ” الحبواني ( ١ ) الهمداني - مجهول - روى رواية

عن أبي عامر الساجي “ السائي ” “ البنائي ”

واعظ أهل الحجاز ، وروى عنه عبد الله بن محمد البلوي التهذيب ج ٦ ح ٥٠ و ح ١٨٩ . ( ٢ )

٨٦٧٠ - ٨٦٦٨ - ٨٦٨٢ - عمارة بن السري : الأزدي الغامدي الكوفي أبو عائذ - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٨٦٧١ - ٨٦٦٩ - ٨٦٨٣ - عمارة بن سويد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع

لاحقه .

٨٦٧٢ - ٨٦٧٠ - ٨٦٨٤ - عمارة بن سويد الجوخي : من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع سابقه - أقول :

تقدم عن البرقي عد عمار بن سويد من أهل

جوخي من أصحاب الصادق ( ع ) ٨٦٣٦ .

٨٦٧٣ - ٨٦٧١ - ٨٦٨٥ - عمارة بن مدرك : القرشي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٨٦٧٤ - ٨٦٧٢ - ٨٦٨٦ - عمارة بن مروان : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٢٤٩ .

٨٦٧٥ - ٨٦٧٣ - ٨٦٨٧ - عمارة بن مهاجر : مجهول - روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى أسماء بنت عميس

.

٨٦٧٦ - ج‍ ٨٦٧٤١٣ - ج‍ ٨٦٨٨١٣ - ج‍ ١٤ - عمر : روى عدة روايات - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي

والمروي عنه .

٨٦٧٧ - ٨٦٧٥ - ٨٦٨٩ - عمر أبو حفص : الرماني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) وعن رجل عن أبي عبد الله ، قاله

النجاشي - له كتاب - وقال الشيخ عمر اليماني وقيل الرماني يكنى أبا حفص - وطريقه اليه ضعيف - عنونه ابن

داود مرة أخرى “ عمرو بن حفص الرماني قائلا ” جخ “ كوفي ثقة ” .

٨٦٧٨ - ٨٦٧٦ - ٨٦٩٠ - عمر أبو حفص : الزبالي - مجهول - له كتاب - قال السيد في النقد إن المعنون

متحد مع سابقه ، أقول : له مؤيد الا ان الجزم بالاتحاد

غير ممكن - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي .

٨٦٧٩ - ٨٦٧٧ - ٨٦٩١ - عمر أبو حفص القزاز : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨

‹ هامش ص ٤٢٠ ›

١ - أقول : يأتي عن رجال الشيخ عمارة بن سويد الجوخي في ٨٦٧٢ المتحد مع عمارة بن سويد " الثقة لروايته في

تفسير القمي ٨٦٧١ " .

‹ هامش ص ٤٢١ ›

١ - ذكر هذا في ترجمة لاحقه .

٢ - التعبير بالأصفياء مدح مساوي للتوثيق ان لم يكن أعلى منه .

‹ هامش ص ٤٢٢ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت الحيواني .

٢ - في الحديثين في التهذيب الذي عندنا المروي عنه ليس فيه كلمتي “ السائي ” “ البناني ” بل في ح ١٨٩ ليس فيه

كلمة الساجي أيضا .

*[ ١٥٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٢٢ - ٤٢٥

٨٦٨٠ - ٨٦٧٨ - ٨٦٩٢ - عمر أخو عذافر : مجهول - روى الكشي فيه رواية ذامة ، وسيأتي التعرض له بعنوان

عمر بن عيسى ٨٧٨٠ - روى رواية عن

أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح ٢٧٨ .

٨٦٨١ - ٨٦٧٩ - ٨٦٩٣ - عمر البراء : يأتي بعنوان عمر بن البراء “ المجهول ٨٧٠٦ ” .

٨٦٨٢ - ٨٦٨٠ - ٨٦٩٤ - عمر بن أبان : روى ٣٢ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع لاحقه الثقة .

‹ صفحة ٤٢٣ ›

٨٦٨٣ - ٨٦٨١ - ٨٦٩٥ - عمر بن أبان الكلبي ( ١ ) : أبو حفص ، مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- ثقة - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) قاله

ج ١٣ ن ج ١٣ ب ج ١٤ ط

ج ١٣ ن ج ١٣ ب ج ١٤ ط

النجاشي - له كتاب - روى في كامل الزيارات - روى ١٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) وعليه

فأدرك المعنون من الأئمة ثلاثة - طريق الشيخ اليه ضعيف - له روايات بعنوان عمر بن أبان تقدمت في سابقه .

٨٦٨٤ - ٨٦٨٢ - ٨٦٩٦ - عمر بن أبجر : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٦٨٥ - ٨٦٨٣ - ٨٦٩٧ - عمر بن إبراهيم : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الفقيه ج ٣ ح

٥٤٧ .

ج‍ ٢٤ . . . . ٨٦٩٨ - عمر بن إبراهيم الراشدي : روى رواية في تفسير القمي الطبعة القديمة ، وفي الطبعة الحديثة

عمرو بن إبراهيم الراشدي .

٨٦٨٦ - ٨٦٨٤ - ٨٦٩٩ - عمر بن إبراهيم الهاشمي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

مولد أمير المؤمنين ( ع ) ح ٤ .

٨٦٨٧ - ٨٦٨٥ - ٨٧٠٠ - عمر بن أبي بكار : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى في التهذيب

والكافي .

٨٦٨٨ - ٨٦٨٦ - ٨٧٠١ - عمر بن أبي حسنة : الجمال - مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

ج ٦ باب بيض الدجاج من كتاب الأطعمة ح ٢ .

٨٦٨٩ - ٨٦٨٧ - ٨٧٠٢ - عمر بن أبي حفص : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والتهذيب ج

٦ ح ٩٩٥ .

٨٦٩٠ - ٨٦٨٨ - ٨٧٠٣ - عمر بن أبي زياد : الأبزاري كوفي - ثقة - له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع )

- طريق الصدوق اليه صحيح ( ٢ ) - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى في الكافي وليس له رواية في الفقيه .

٨٦٩١ - ٨٦٨٩ - ٨٧٠٤ - عمر “ عمرو ” بن أبي سلمة : بن أم سلمة ربيب رسول الله ( ص ) - من أصحاب

رسول الله ( ص ) وأمير المؤمنين ( ع ) - في نهج

البلاغة “ كتب اليه أمير المؤمنين ( ع ) حينما كان واليا من قبله على البحرين ” فقد أردت المسير إلى ظلمة أهل الشام

وأحببت ان تشهد معي فإنك ممن استظهر به على جهاد العدو وإقامة عمود الدين إنشاء الله " - وهو ممن استشهد

به عبد الله بن جعفر عند معاوية انه سمع النبي ( ص ) نص على الأئمة الاثني عشر ، رواه الصدوق في الخصال و

العيون - ومن الشهود على صلح الحسن ( ع ) مع اللعين معاوية ذكره ابن شهرآشوب ، وعلى ما ذكروه لا يتم ما

ذكره الميرزا من أنه قتل بصفين - .

٨٦٩٢ - ٨٦٩٠ - ٨٧٠٥ - عمر بن أبي سليمان : الصائغ الفزاري مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٨٦٩٣ - ٨٦٩١ - ٨٧٠٦ - عمر بن أبي شعبة : الحلبي التميمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى في

التهذيب والفقيه ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) -

طريق الصدوق اليه ضعيف .

٨٦٩٤ - ٨٦٩٢ - ٨٧٠٧ - عمر بن أبي شيبة : روى عن أبي جعفر ( ع ) في تفسير القمي ، وفي الطبعة الحديثة

عمرو بدل عمر .

٨٦٩٥ - ٨٦٩٣ - ٨٧٠٨ - عمر بن أبي عثمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٦٩٦ - ٨٦٩٤ - ٨٧٠٩ - عمر بن أبي كعب : من أصحاب الحسين ( ع ) قتل معه يوم الطف ، ووقع التسليم

عليه في الزيارة الرجبية .

٨٦٩٧ - ٨٦٩٥ - ٨٧١٠ - عمر بن أبي مسلم : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - روى عن أبي محمد (

ع ) في الكافي ج ١ كتاب الحجة باب ١٢٤ ح ١٨ .

٨٦٩٨ - ٨٦٩٦ - ٨٧١١ - عمر بن أبي المقدام : واسم أبي المقدام ثابت الحداد حكاه في النقد عن رجال الشيخ في

أصحاب الباقر والصادق ( ع ) ، أقول :

لا يوجد هذا العنوان في نسخ رجال الشيخ ولا في نسخ القهبائي والمحدث النوري وابن داود ، وذكر بعضهم رواية

له في الروضة ولكن الموجود في هذه الرواية عمرو بن أبي المقدام فالمعنون لا وجود له في الرجال ولا في الروايات ، و

الموجود فيهما عمرو بن أبي المقدام ويأتي “ في ٨٨٤٩ ” .

٨٦٩٩ - ٨٦٩٧ - ٨٧١٢ - عمر بن أبي نصر : السكوني مولى وأخوه رباح ، من أصحاب الصادق ( ع ) .

رجال الشيخ - روى رواية في التهذيب والصحيح

‹ صفحة ٤٢٤ ›

كما في الاستبصار والتهذيب في مكان آخر عمرو بدل عمر فهو متحد قطعا مع عمرو بن أبي نصر السكوني " الثقة

الآتي ٨٨٥٠ " .

٨٧٠٠ - ٨٦٩٨ - ٨٧١٣ - عمر بن الأحدوث : من أصحاب الحسين ( ع ) قتل معه ، ووقع التسليم عليه في

زيارة الناحية المقدسة .

٨٧٠١ - ٨٦٩٩ - ٨٧١٤ - عمر بن أذينة : روى ٤٨٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - من أصحاب

الصادق والكاظم ( ع ) - ثقة - روى في تفسير القمي -

طريق الصدوق كطريق الشيخ إلى كتابه غير كتاب الفرائض صحيح ، واما طريق الشيخ إلى كتابه الفرائض

فضعيف - وقال الشيخ بعد ان عنونه كما عنوناه ، قال محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه - له روايات في

الكنى بعنوان ابن أذينة “ الآتي ١٥٠٢٥ ” .

٨٧٠٢ - ٨٧٠٠ - ٨٧١٥ - عمر بن إسكندر : فقيه متعبد . قاله الشيخ منتجب الدين .

٨٧٠٣ - ٨٧٠١ - ٨٧١٦ - عمر بن إسماعيل : الجعفي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٨٧٠٤ - ٨٧٠٢ - ٨٧١٧ - عمر بن الأسود : البكري ، الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٨٧٠٥ - ٨٧٠٣ - ٨٧١٨ - عمر بن أم سلمة : روى رواية عن رسول الله ( ص ) في الكافي ( ١ ) .

٨٧٠٦ - ٨٧٠٤ - ٨٧١٩ - عمر بن البراء : الكوفي ، مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - قال

البرقي “ عمر ” بن “ البراء روى عنه ابن مسكان ”

ذكره في أصحاب الصادق ( ع ) ، ويأتي في عمرو بن البراء ٨٨٦٠ - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه و

التهذيب ، وروى عنه فيها ابن مسكان .

٨٧٠٧ - ٨٧٠٥ - ٨٧٢٠ - عمر بن بياض : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٨٧٠٨ - ٨٧٠٦ - ٨٧٢١ - عمر بن توبة : أبو يحيى الصنعاني - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - روى

رواية في الكافي بعنوان أبي يحيى الصنعاني - لم

تثبت وثاقته لان التوثيق له من ابن شهرآشوب وهو من المتأخرين فتوثيقه للرواة المتقدمين مبني على الحدس

والاجتهاد .

٨٧٠٩ - ٨٧٠٧ - ٨٧٢٢ - عمر بن ثابت : بن هرمز ( ٢ ) أبو المقدام الحداد ، مولى بني عجل كوفي ، روى عن

علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ،

ضعيف جدا ، قاله العلامة . أقول : لا أثر لوجود المعنون لا في الرجال ولا في الروايات كما تقدم في عمر بن

أبي المقدام ٨٦٩٨ .

٨٧١٠ - ٨٧٠٨ - ٨٧٢٣ - عمر بن جبلة : الأحمسي - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب الحب في الله

والبغض في الله من كتاب الايمان والكفر ح ٧ .

٨٧١١ - ٨٧٠٩ - ٨٧٢٤ - عمر بن جبير : الكوفي ، من أصحاب الصادق . رجال الشيخ مجهول - عنونه البرقي

عمر بن جبير العرزمي .

٨٧١٢ - ٨٧١٠ - ٨٧٢٥ - عمر بن جعفر : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الاستبصار محمد بن

جعفر ، فلا وجود للمعنون كما أن في السند

اختلاف آخر بين الكتابين .

٨٧١٣ - ٨٧١١ - ٨٧٢٦ - عمر بن حبيب : المكي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧١٤ - ٨٧١٢ - ٨٧٢٧ - عمر بن حسان : الأزدي “ ق ” “ جخ ” ثقة ذكره ابن داود من القسم الأول وفي

بقية النسخ عمرو بن حسان بلا توثيق ويأتي

“ في ٨٨٨٣ ” .

٨٧١٥ - ٨٧١٣ - ٨٧٢٨ - عمر بن حسان : الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧١٦ - ٨٧١٤ - ٨٧٢٩ - عمر بن الحسن : بن علي بن أبي طالب ( ع ) استشهد بين يدي عمه الحسين ( ع )

في واقعة الطف . ذكره المفيد في الإرشاد .

٨٧١٧ - ٨٧١٥ - ٨٧٣٠ - عمر بن الحسن : العرزمي - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات .

٨٧١٨ - ٨٧١٦ - ٨٧٣١ - عمر بن الحسين : بن علي بن أبي طالب ( ع ) قتل بين يدي أبيه الحسين ( ع ) في

واقعة الطف . ذكره ابن شهرآشوب في المناقب .

‹ صفحة ٤٢٥ ›

٨٧١٩ - ٨٧١٧ - ٨٧٣٢ - عمر بن حطيم : العجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٢٠ - ٨٧١٨ - ٨٧٣٣ - عمر بن حفص : روى في مشيخة الفقيه . وروى في الكافي والتهذيب ، وفي بعض

الموارد عمرو ، والصحيح عمر ، وهو أحد من

يأتي بعده .

٨٧٢١ - ٨٧١٩ - ٨٧٣٤ - عمر بن حفص : أبو حفص ، بياع اللؤلؤ ، كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

٨٧٢٢ - ٨٧٢٠ - ٨٧٣٥ - عمر بن حفص : بن غياث ، روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) وروى كتاب أبيه .

. . ذكره النجاشي - مجهول - .

٨٧٢٣ - ٨٧٢١ - ٨٧٣٦ - عمر بن حفص : الرماني تقدم في “ عمر أبو حفص الرماني الثقة ٨٦٧٧ ” .

٨٧٢٤ - ٨٧٢٢ - ٨٧٣٧ - عمر بن حفص : الكلبي - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

، ولكن في الفقيه حفص بن البختري ، بدل عمر

ابن حفص ولعله من باب اختلاف الطريق .

٨٧٢٥ - ٨٧٢٣ - ٨٧٣٨ - عمر بن حنظلة : العجلي يكنى أبا صخر كوفي - مجهول - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - روى ٧٠ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ، والشيخ ( ع ) - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

٨٧٢٦ - ٨٧٢٤ - ٨٧٣٩ - عمر بن خالد : الحناط “ الخياط ” لقبه الافرق مولى ثقة - له كتاب - طريق الشيخ

إلى رواياته ضعيف ، ويأتي عن الشيخ عمرو

الأفرق ( ١ ) ٨٨٣٧ ، وفي رجاله عمرو بن خالد الأفرق ٨٨٩١ .

٨٧٢٧ - ٨٧٢٥ - ٨٧٤٠ - عمر “ عمرو ” بن خالد : الصيداوي من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ،

ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة .

٨٧٢٨ - ٨٧٢٦ - ٨٧٤١ - عمر بن خالد المخزومي : روى في مشيخة الفقيه - مجهول - .

٨٧٢٩ - ٨٧٢٧ - ٨٧٤٢ - عمر بن الخطاب : من أصحاب رسول الله ( ص ) - حال بين رسول الله ( ص )

وبين ان يوصي ، وقال إن رسول الله ( ص ) غلب

عليه الوجع ! ! صحيح مسلم ج ٥ ص ٧٦ وفيه أيضا قول ابن عباس الرزية كل الرزية في الضلالة بعد

رس

‹ هامش ص ٤٢٢ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت الحيواني .

٢ - في الحديثين في التهذيب الذي عندنا المروي عنه ليس فيه كلمتي “ السائي ” “ البناني ” بل في ح ١٨٩ ليس فيه

كلمة الساجي أيضا .

‹ هامش ص ٤٢٣ ›

١ - العنوان في جميع الطبعات عمر بن أبان والصحيح عمر بن أبان الكلبي كما أثبتناه فان الروايات التي في المقام انما

هي بما أثبتناه كما أنه هو الموجود في الطبقات بعد عنوان عمر ابن أبان سابقه المتحد معه وهو المعنون في الرجال أيضا .

٢ - هذا من الموارد التي لم تصحيح في طبعة طهران المصححة بعد رجوع الأستاذ عن مبنى اعتبار كامل الزيارات فان

الحكم بن مسكين المذكور في سند الصدوق إلى المترجم

منحصر توثيقه بوقوعه في اسناد كامل الزيارات ومع ذلك ذكر في طبعة طهران أيضا ان الطريق صحيح والحال انه

ضعيف .

‹ هامش ص ٤٢٤ ›

١ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ أقول : تقدم عمر “ عمرو ” بن أبي سلمة : بن أم سلمة الذي هو ربيب رسول الله (

ص ) “ في ٨٦٩١ ” .

٢ - الظاهر أن قبل كلمة ابن هرمز سقطت جملة من طبعتي بيروت وطهران “ ولعل طبعة النجف كذلك ” وهي "

قال العلامة في القسم الثاني من الخلاصة عمر بن ثابت " .

‹ هامش ص ٤٢٥ ›

١ - في جميع الطبعات الأفوق وهو تحريف .

*[ ١٦٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٢٥ - ٤٢٨

رسول الله ( ص ) هو المنع من كتابة ذلك الكتاب ، وروى القصة البخاري في عدة مواضع أيضا ، منها باب كتاب

العلم من كتاب العلم من الجزء الأول ، ومنها باب مرض النبي ( ص ) ج ٥ ، أقول : هذه الروايات واضحة الدلالة

على وقوع الضلالة بعد رسول الله ( ص ) وان المانع من الضلالة كان منحصرا بكتابته ( ص ) فلنعم ما قال ابن

عباس إن الرزية كل الرزية . . الخ .

٨٧٣٠ - ٨٧٢٨ - ٨٧٤٣ - عمر بن الخطاب : بن الهيثم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٣١ - ٨٧٢٩ - ٨٧٤٤ - عمر بن خليد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٣٢ - ٨٧٣٠ - ٨٧٤٥ - عمر بن خليفة : الخثعمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٣٣ - ٨٧٣١ - ٨٧٤٦ - عمر بن خليفة : النميري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٣٤ - ٨٧٣٢ - ٨٧٤٧ - عمر بن دينار : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - ويأتي عن

الشيخ في رجاله عمرو بن دينار “ المجهول ٨٩٠٢ ” .

٨٧٣٥ - ٨٧٣٣ - ٨٧٤٨ - عمر بن راشد : أبو حفص الصاعق ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ،

وبقية النسخ خالية عن ذكره .

٨٧٣٦ - ٨٧٣٤ - ٨٧٤٩ - عمر بن الربيع : أبو أحمد البصري - ثقة - له كتاب - روى عن الصادق جعفر بن

محمد ( ع ) في التهذيب ج ٤ ح ٤٦٠ - طريق

الشيخ إلى كتابه مجهول - .

٨٧٣٧ - ٨٧٣٥ - ٨٧٥٠ - عمر بن رشيد : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٨٧٣٨ - ٨٧٣٦ - ٨٧٥١ - عمر بن رياح : قال الكشي : قيل إنه كان أولا يقول بامامة أبي جعفر ( ع ) ثم إنه

فارق هذا القول وخالف أصحابه مع عدة يسيرة

تابعوه على ضلالته . . . “ أقول : هذا مغاير إلى عمر بن رياح الآتي ” لاحقه " الواقف على موسى بن جعفر ( ع ) ،

و

الصحيح ان وجود هذا المعنون واصل القضية لم يثبت فإنه لم يذكره غير الكشي وهو نسبه إلى قائل مجهول - .

‹ صفحة ٤٢٦ ›

٨٧٣٩ - ٨٧٣٧ - ٨٧٥٢ - عمر بن رياح “ رباح ” : القلاء واقفي عده الشيخ من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا

“ عمر بن رياح الزهري القلامولى ” - مجهول -

روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ، وعمرو بن رياح الموجود في الطبعة الحديثة من الكافي تحريف - وروى عن

أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين - قال النجاشي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) - وعليه فروى المعنون عن

ثلاثة من الأئمة ( ع ) .

٨٧٤٠ - ٨٧٣٨ - ٨٧٥٣ - عمر بن زاهر : الهمداني مولى كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - .

٨٧٤١ - ٨٧٣٩ - ٨٧٥٤ - عمر بن زائدة : الأسدي “ الأزدي ” الكوفي ، اسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٨٧٤٢ - ٨٧٤٠ - ٨٧٥٥ - عمر بن زهير : الجزري من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

٨٧٤٣ - ٨٧٤١ - ٨٧٥٦ - عمر بن زياد : الخزاعي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٤٤ - ٨٧٤٢ - ٨٧٥٧ - عمر بن سالم : صاحب السابري - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة هو واخوه

حفص - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وفي الاستبصار الا ان فيه حفص بن عمر بن سالم بدل حفص عن عمر بن

سالم وما في التهذيب موافق للكافي ( ١ ) .

٨٧٤٥ - ٨٧٤٣ - ٨٧٥٨ - عمر بن سختة : الكندي يأتي في عمر بن شجرة “ المجهول ٨٧٥١ ” .

٨٧٤٦ - ٨٧٤٤ - ٨٧٥٩ - عمر بن سعد : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٨٧٤٧ - ٨٧٤٥ - ٨٧٦٠ - عمر بن سعيد : بن مسروق أبو حفص الثوري الكوفي ابن أخي سفيان ، أسند عنه .

رجال الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - أقول : عمر أخو سفيان لا ابن أخيه .

٨٧٤٨ - ٨٧٤٦ - ٨٧٦١ - عمر بن سلمة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب الباقلاء

واللوبيا ح ١ .

٨٧٤٩ - ٨٧٤٧ - ٨٧٦٢ - عمر بن سهل : الجعفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي - مجهول - .

٨٧٥٠ - ٨٧٤٨ - ٨٧٦٣ - عمر بن شبيب : بن عمر المسلي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - .

٨٧٥١ - ٨٧٤٩ - ٨٧٦٤ - عمر بن شجرة : الكندي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وفي

رواية في بصائر الدرجات ذمه ، وذكر ابن شهرآشوب قصة الذم في شأن عمر بن سختة الكندي ٨٧٤٥ .

٨٧٥٢ - ٨٧٥٠ - ٨٧٦٥ - عمر بن شداد : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

أبو الحسن عمر بن شداد الأزدي الكوفي في الكافي و

التهذيب ، وكذا في الفقيه والاستبصار ولكن فيهما عمرو بن شداد وتأتي الرواية “ في ٨٩٢٣ ” .

٨٧٥٣ - ٨٧٥١ - ٨٧٦٦ - عمر بن شداد : بن محمد الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ ،

وسائر النسخ خالية منه .

٨٧٥٤ - ٨٧٥٢ - ٨٧٦٧ - عمر بن شرحبيل : أبو ميسرة تابعي . . . ذكره الشهيد الثاني - مجهول - .

٨٧٥٥ - ٨٧٥٣ - ٨٧٦٨ - عمر بن شهاب : مجهول - روى رواية عن رجل عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

٢ كتاب الدعاء ، باب القول عند

الأمساء . . . ح ٦ .

٨٧٥٦ - ٨٧٥٤ - ٨٧٦٩ - عمر بن طرخان : روى عنه حميد كتاب أبي يحيى المكفوف . رجال الشيخ - مجهول

- .

٨٧٥٧ - ٨٧٥٥ - ٨٧٧٠ - عمر بن عاصم : - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى رواية

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ويأتي أيضا بعنوان

عمرو بن عاصم “ ٨٩٢٩ ” أقول : لم يذكر الشيخ ان هذا هو الأزدي أو الكوفي الآتيان ( ٢ ) ، لاحقه .

٨٧٥٨ - ٨٧٥٦ - ٨٧٧١ - عمر بن عاصم : الأزدي ، البصري ، أبو الوليد - اسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٥٩ - ٨٧٥٧ - ٨٧٧٢ - عمر بن عاصم : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٦٠ - ٨٧٥٨ - ٨٧٧٣ - عمر بن عبد العزيز : بن أبي بشار “ يسار ” المعروف بزحل . قاله الكشي ، له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في

‹ صفحة ٤٢٧ ›

تفسير القمي فهو ثقة ( ١ ) - روى ٣٠ رواية في الكتب الأربعة .

٨٧٦١ - ٨٧٥٩ - ٨٧٧٤ - عمر بن عبد العزيز : بن مروان الأموي “ الخليفة الأموي ” نهى بني أمية عن لعن أمير

المؤمنين ( ع ) في رواية رواها الصدوق في

الفقيه ، وفي بصائر الدرجات رواية مضمونها ان علي بن الحسين ( ع ) قال إذا مات عمر بن عبد العزيز لعنه أهل

السماء واستغفر له أهل الأرض - .

٨٧٦٢ - ٨٧٦٠ - ٨٧٧٥ - عمر بن عبد الله : الأزدي الكوفي أبو صفوان - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٨٧٦٣ - ٨٧٦١ - ٨٧٧٦ - عمر بن عبد الله بن طلحة : النهدي - مجهول - روى في التهذيب ج ٦ ح ٤٧ و ح

٧٢ .

٨٧٦٤ - ٨٧٦٢ - ٨٧٧٧ - عمر بن عبد الله بن يعلي : بن مرة الثقفي له نسخة يرويها عن أبيه عن جده عن أمير

المؤمنين ( ع ) قاله النجاشي - لا يبعد اتحاده

مع لاحقه .

٨٧٦٥ - ٨٧٦٣ - ٨٧٧٨ - عمر بن عبد الله الثقفي : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى في الروضة ، الطبعة

الحديثة ، ولكن في الطبعة القديمة ( ٢ ) عمير بن

عبد الله الثقفي - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

٨٧٦٦ - ٨٧٦٤ - ٨٧٧٩ - عمر بن عبد الله : الصائدي أبو ثمامة من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ووقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية وزيارة

الناحية المقدسة = عمرو بن عبد الله الأنصاري ٨٩٣٢ .

٨٧٦٧ - ٨٧٦٥ - ٨٧٨٠ - عمر بن عبيد الله : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٦٨ - ٨٧٦٦ - ٨٧٨١ - عمر بن عثمان : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وروى عن بعض أصحابه عن أبي

عبد الله ( ع ) . قاله الشيخ - .

٨٧٦٩ - ٨٧٦٧ - ٨٧٨٢ - عمر بن عجلان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٧٠ - ٨٧٦٨ - ٨٧٨٣ - عمر “ عمرو ” بن عطاء : بن وسيلة “ وشيكة ” الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٨٧٧١ - ٨٧٦٩ - ٨٧٨٤ - عمر بن عطاف : الجعفي ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٧٢ - ٨٧٧٠ - ٨٧٨٥ - عمر بن عكرمة : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - يأتي

عن الكافي في عمرو بن عكرمة ٨٩٥٠ .

٨٧٧٣ - ٨٧٧١ - ٨٧٨٦ - عمر بن علي : مجهول - روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - متحد مع

عمر بن علي بن يزيد “ المجهول الآتي ٨٧٧٧ ” .

٨٧٧٤ - ٨٧٧٢ - ٨٧٨٧ - عمر بن علي : بن أبي طالب ( ع ) ( ى ) ( جخ ) ( معروف ) ذكره ابن داود

ناسبا له إلى رجال الشيخ ، أقول : ان عمر بن علي وان

كان معروفا إلا أنه لم ينسبه إلى رجال الشيخ غير ابن داود ، وكيف كان ذكر ابن شهرآشوب في باب امامة

أبي عبد الله ( ع ) من المناقب ج ٤ انه قتل مع الحسين ( ع ) في واقعة الطف ، أقول : لم يذكرانه من المستشهدين بين

يدي الحسين ( ع ) في شي من الكتب المعتمدة والصحيح انه كان باقيا إلى زمان عبد الملك هذا وقد ذكر ابن

شهرآشوب نفسه في فصل في المفردات والنصوص عليه من الباب المذكور ان المعنون خاصم علي بن الحسين ( ع ) إلى

عبد الملك - روى الصدوق باسناده عن عمر بن علي عن أبيه ( ع ) في العلل رواية ، ولكن اثر الوضع عليها ظاهر -

.

٨٧٧٥ - ٨٧٧٣ - ٨٧٨٨ - عمر بن علي : بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو حفص الأشرف اخوه (

ع ) - من أصحاب الباقر ( ع ) - قال المفيد في

الارشاد انه كان فاضلا جليلا ولي صدقات أمير المؤمنين ( ع ) وكان ورعا ، سخيا ، وسمي عمر الأشرف لأنه نال

فضيلة ولادة الزهراء أيضا والاطرف عم أبيه فضيلته من طرف واحد - أقول : هو اشرف من الأطرف بحسبه و

فضله وورعه أيضا .

٨٧٧٦ - ٨٧٧٤ - ٨٧٨٩ - عمر بن علي : - مجهول - له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في التهذيب

ج ٢ والفقيه وكذا في التهذيب ج ٩ الا ان فيه

عمرا .

٨٧٧٧ - ٨٧٧٥ - ٨٧٩٠ - عمر بن علي : بن يزيد - مجهول - روى رواية في الاستبصار ج ١ ح ١٤٥٥ أقول

: هو متحد مع سابقه ونسب هنا إلى جده

‹ صفحة ٤٢٨ ›

فان الشيخ روى هذه الرواية عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد ، التهذيب - وروى في الكافي في موردين - متحد

مع عمر بن علي “ المجهول المتقدم ٨٧٧٣ ” .

٨٧٧٨ - ٨٧٧٦ - ٨٧٩١ - عمر بن عنكثة : أبو حفص الخزاز الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٨٧٧٩ - ٨٧٧٧ - ٨٧٩٢ - عمر بن عيسى : روى رواية في التهذيب وكذا الطبعة القديمة على نسخة والصحيح

فيها كما في نسخة أخرى عثمان بن عيسى

" المتقدم

‹ هامش ص ٤٢٥ ›

١ - في جميع الطبعات الأفوق وهو تحريف .

‹ هامش ص ٤٢٦ ›

١ - أقول : في الكافي هكذا عن عمر “ و ” بن سالم .

٢ - وكل منهما مجهول .

‹ هامش ص ٤٢٧ ›

١ - ولا ينافيه قول النجاشي انه مخلط لان معنى ذلك أنه يروى عن الضعفاء أيضا .

٢ - قوله “ ولكن في الطبعة القديمة عمير بن عبد الله الثقفي ” مذكور في طبعة طهران فقط .

‹ هامش ص ٤٢٨ ›

١ - من باب النسبة إلى الجد وهو عمر بن محمد بن زيد .

*[ ١٦١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٢٨ - ٤٣٠

عثمان بن عيسى

“ المتقدم ٧٦١٢ ” فلا وجود للمعنون .

٨٧٨٠ - ٨٧٧٨ - ٨٧٩٣ - عمر بن عيس : الصيرفي مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع

عمر أخو عذافر ٨٦٨٠ .

٨٧٨١ - ٨٧٧٩ - ٨٧٩٤ - عمر بن فرات : كاتب بغدادي غال ، من أصحاب الرضا ( ع ) ذكر الكفعمي في

المصباح انه كان بوابا للرضا ( ع ) أقول : لو ثبت

ذلك فلا دلالة فيه على الحسن فضلا عن الوثاقة .

٨٧٨٢ - ٨٧٨٠ - ٨٧٩٥ - عمر بن قيس : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ١ ورواها في

ج ٧ وفيه عمرو بن قيس الماصر .

٨٧٨٣ - ٨٧٨١ - ٨٧٩٦ - عمر بن قيس الماصر : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الفقيه . أقول : يأتي في

عمرو بن قيس الماصر “ المجهول الآتي ٨٩٧٣ ” .

٨٧٨٤ - ٨٧٨٢ - ٨٧٩٧ - عمر بن قيس : المكي أبو حميد بن قيس ، يعرف بسندل ، من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٧٨٥ - ٨٧٨٣ - ٨٧٩٨ - عمر بن كناد : من المستشهدين في واقعة الطف ، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة

الرجبية .

٨٧٨٦ - ٨٧٨٤ - ٨٧٩٩ - عمر بن محمد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب

الدعاء ، باب من قال لا إله إلا الله . . . ح ٢ .

٨٧٨٧ - ٨٧٨٥ - ٨٨٠٠ - عمر بن محمد الأسدي : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٨٧٨٨ - ٨٧٨٦ - ٨٨٠١ - عمر بن محمد بن الحسن : مجهول - روى في التهذيبين ، التهذيب ج ٣ ح ٤٤٧

والاستبصار ج ١ ح ١٨٥٠ .

٨٧٨٩ - ٨٧٨٧ - ٨٨٠٢ - عمر بن محمد : بن زيد “ يزيد ” بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي

المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - اسند عنه

- مجهول - .

٨٧٩٠ - ٨٧٨٨ - ٨٨٠٣ - عمر بن محمد : بن سليم “ مسلم ” بن البراء له كتب يكنى أبا بكر الجعابي أو ابن

الجعابي - لم تثبت وثاقته ، نعم بناء على اتحاده مع

محمد بن عمر بن سليم “ الآتي ١١٤٤٤ ” فهو ممدوح .

٨٧٩١ - ٨٧٨٩ - ٨٨٠٤ - عمر بن محمد : بن شداد الأزدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٩٢ - ٨٧٩٠ - ٨٨٠٥ - عمر بن محمد : بن عبد الرحمان بن أذينة تقدم في عمر بن أذنية " الثقة المتقدم

٨٧٠١ " .

٨٧٩٣ - ٨٧٩١ - ٨٨٠٦ - عمر بن محمد : بن يزيد ، أبو الأسود ، بياع السابري ، مولى ثقيف ، كوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة جليل - له كتاب -

ذكره الشيخ أيضا بعنوان عمر بن يزيد الثقفي “ ٨٨٢٣ ” وعمر بن يزيد بياع السابري “ ٨٨٢٢ ” - روى في كامل

الزيارات ، وروى عنه الشيخ في التهذيبين كثيرا بعنوان عمر بن يزيد - متحد مع عمر بن يزيد ٨٨١٩ - طريق

الشيخ إلى كتابه في الفهرست وان كان ضعيفا الا ان الشيخ رواه “ الكتاب ” عن طريق الصدوق بواسطة شيخه

أبي عبد الله المفيد وطريق الصدوق اليه صحيح فطريق الشيخ اليه صحيح أيضا .

٨٧٩٤ - ٨٧٩٢ - ٨٨٠٧ - عمر بن محمد : بن يزيد بن عبد الله تقدم في عمر بن زيد ٨٧٨٩ ( ١ ) .

٨٧٩٥ - ٨٧٩٣ - ٨٨٠٨ - عمر بن المختار : الخزاعي - ذكره الغلاة ، لا يعرف ، ذكره ابن الغضائري .

٨٧٩٦ - ٨٧٩٤ - ٨٨٠٩ - عمر “ عمرو ” بن مدرك : الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- وذكره البرقي قائلا " عمر بن مدرك أبو علي

الطائي " .

٨٧٩٧ - ٨٧٩٥ - ٨٨١٠ - عمر بن مدرك : النخعي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٧٩٨ - ٨٧٩٦ - ٨٨١١ - عمر بن مرداس : عده الشيخ المفيد في رسالته العددية من رواة ان شهر رمضان قد

يكون ٢٩ يوما الذين هم من الفقهاء الاعلام

‹ صفحة ٤٢٩ ›

ومن الرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم " فهو ثقة .

٨٧٩٩ - ٨٧٩٧ - ٨٨١٢ - عمر “ عمرو ” بن مزيد : الجعفي الكوفي ، اسند عنه ، من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٨٨٠٠ - ٨٧٩٨ - ٨٨١٣ - عمر بن المستنير : أبو حفص الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨٠١ - ٨٧٩٩ - ٨٨١٤ - عمر بن مسكين : بن عبد الله العدوي الحنظلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٨٨٠٢ - ٨٨٠٠ - ٨٨١٥ - عمر بن مسلم : الصائغ الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨٠٣ - ٨٨٠١ - ٨٨١٦ - عمر بن مسلم : القشري مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٨٨٠٤ - ٨٨٠٢ - ٨٨١٧ - عمر بن مسلم : الهراء كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - ذكره البرقي

قائلا “ عمر بن مسلم أخو معاذ الهراء ”

٨٨٠٥ - ٨٨٠٣ - ٨٨١٨ - عمر بن معروف : العبسي الكوفي - اسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٨٨٠٦ - ٨٨٠٤ - ٨٨١٩ - عمر بن معمر : بن عطاء بن وشيكة - مجهول - روى رواية في الكافي عن أبي جعفر

( ع ) ج ٦ ورواها الكليني بسند آخر في نفس

الباب من الكافي عن معمر بن عطاء بن وشيك عنه ( ع ) = عمرو بن معمر بن وشكية ٨٩٩٢ .

٨٨٠٧ - ٨٨٠٥ - ٨٨٢٠ - عمر بن معمر : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨٠٨ - ٨٨٠٦ - ٨٨٢١ - عمر بن منهال : يأتي في عمرو بن منهال “ الثقة ٨٩٩٤ ” .

٨٨٠٩ - ٨٨٠٧ - ٨٨٢٢ - عمر بن موسى : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب الخل من كتاب الأطعمة

ح ١٠ .

٨٨١٠ - ٨٨٠٨ - ٨٨٢٣ - عمر بن موسى : الوجيهي زيدي - مجهول - له كتاب قراءة زيد بن علي بن الحسين

بن علي بن أبي طالب ( ع ) - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٨٨١١ - ٨٨٠٩ - ٨٨٢٤ - عمر بن نهيك : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٨٨١٢ - ٨٨١٠ - ٨٨٢٥ - عمر بن الوليد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١٣٤٨ .

٨٨١٣ - ٨٨١١ - ٨٨٢٦ - عمر بن هارون : البلخي ، أبو حفص ، اسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - ذكره البرقي قائلا " عمرو بن هارون

البلخي " .

٨٨١٤ - ٨٨١٢ - ٨٨٢٧ - عمر بن هارون الثقفي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ،

ورواها ، في الكافي الا ان فيه عمرو بن هارون

الثققي

٨٨١٥ - ٨٨١٣ - ٨٨٢٨ - عمر بن هبيرة : يأتي في عمرو بن هبيرة “ المجهول ٩٠٠٠ ” .

٨٨١٦ - ٨٨١٤ - ٨٨٢٩ - عمر بن هلال : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - قال ابن داود " عمرو بن

هلال ، وقيل عمر ، والأول بخط شيخنا أبي جعفر " - .

٨٨١٧ - ٨٨١٥ - ٨٨٣٠ - عمر بن يحيى : من أصحاب الباقر ( ع ) مجهول كذا في الخلاصة ، ولكنه في رجال

الشيخ عمرو بن يحيى ويأتي ٩٠٠٤ .

٨٨١٨ - ٨٨١٦ - ٨٨٣١ - عمر بن يحيى : زاذان من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - .

٨٨١٩ - ٨٨١٧ - ٨٨٣٢ - عمر بن يزيد : روى ٢٤٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ، وأبي

الحسن ، وأبي الحسن الأول ( ع ) - روى في

تفسير القمي - متحد مع عمر بن محمد بن يزيد “ الثقة المتقدم ٨٧٩٣ ” ومع عمر بن يزيد بياع السابري “ ٨٨٢٢ ”

- واليه ينصرف ( ١ ) عمر بن يزيد لأنه المشهور لا إلى عمر بن يزيد الصيقل “ المجهول الآتي ٨٨٢١ ” .

٨٨٢٠ - ٨٨١٨ - ٨٨٣٣ - عمر بن يزيد : البصري - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

، وروى عنه فيها يونس بن يعقوب ج ٥

ح ١٥٤٠ .

٨٨٢١ - ٨٨١٩ - ٨٨٣٤ - عمر بن يزيد : بن ذبيان الصيقل أبو موسى - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع )

قاله النجاشي - له كتاب - وهو غير عمر بن محمد

ابن يزيد بياع السابري “ الثقة ٨٨٩٣ ” وما ورد من الروايات بلفظ عمر بن يزيد ينصرف إلى الثقة لأنه هو

‹ صفحة ٤٣٠ ›

المشهور .

٨٨٢٢ - ٨٨٢٠ - ٨٨٣٥ - عمر بن يزيد بياع السابري : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي - وروى

في الفقيه والتهذيبين - متحد مع عمر بن محمد

ابن يزيد “ الثقة المتقدم ٨٧٩٣ ” - له روايات تقدمت بعنوان عمر بن يزيد “ في ٨٨١٩ ” .

٨٨٢٣ - ٨٨٢١ - ٨٨٣٦ - عمر بن يزيد : الثقفي تقدم في عمر بن محمد بن يزيد “ الثقة ٨٧٩٣ ” .

ج ٢٤ . . . . ٨٨٣٧ - عمر بياع السابري : روى رواية في الاستبصار ، ولكن في التهذيب حفص بن عمر بياع

السابري ، أقول : هذا عمر بن محمد بن

يزيد بياع السابري “ الثقة المتقدم ٨٧٩٣ ” .

٨٨٢٤ - ٨٨٢٢ - ٨٨٣٨ - عمر الجرجاني : مجهول - روى في التهذيب والكافي .

٨٨٢٥ - ٨٨٢٣ - ٨٨٣٩ - عمر الحلبي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والفقيه والتهذيب -

وروى عن أبان بن تغلب في الكافي .

٨٨٢٦ - ٨٨٢٤ - ٨٨٤٠ - عمر ختن يحيى : بن زكريا الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - ويأتي عن البرقي بعنوان عمرو ختن يحيى

“ المجهول ٩٠١٣ ” .

٨٨٢٧ - ٨٨٢٥ - ٨٨٤١ - عمر الرماني : روى رواية في الكافي أقول : هو عمر أبو حفص الرماني " الثقة المتقدم

٨٦٧٧ " .

٨٨٢٨ - ٨٨٢٦ - ٨٨٤٢ - عمر صاحب الكرابيس : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والتهذيب

الا ان فيه عمرا بدل عمر = عمرو صاحب

الكرابيس “ المجهول ٩٠١٥ ” .

٨٨٢٩ - ٨٨٢٧ - ٨٨٤٣ - عمر الطيالسي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨٣٠ - ٨٨٢٨ - ٨٨٤٤ - عمر الكلبي : روى في تفسير القمي ( ١ ) .

٨٨٣١ - ٨٨٢٩ - ٨٨٤٥ - عمر والد يحيى : بن عمر الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨٣٢ - ٨٨٣٠ - ٨٨٤٦ - عمر اليماني : تقدم في “ عمر أبو حفص ” الثقة ٨٦٧٧ .

٨٨٣٣ - ٨٨٣١ - ٨٨٤٧ - عمرو : روى عدة روايات - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٨٨٣٤ - ٨٨٣٢ - ٨٨٤٨ - عمرو يكنى أبا حبيب : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) نسبه الميرزا والقهبائي إلى

رجال الشيخ ، ولكن نسخة التفريشي و

النسخة المطبوعة من رجال الشيخ خاليتان عن ذكره .

٨٨٣٥ - ٨٨٣٣ - ٨٨٤٩ - عمرو يكنى أبا صخر : عجلي عربي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٨٨٣٦ - ٨٨٣٤ - ٨٨٥٠ - عمرو الأزرق : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب - وهو عمرو بن

عبيد الله الأزرق “ المجهول الآتي ٨٩٣٩ ” .

٨٨٣٧ - ٨٨٣٥ - ٨٨٥١ - عمرو الأفرق : من أصحاب الصادق ( ع ) وقال الشيخ عمرو “ بن ” الأفرق - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى رواية

بعنوان عمرو بن الأفرق في الكافي - وهو عمرو بن خالد الأفرق “ الآتي ٨٨٩١ ” - .

٨٨٣٨ - ٨٨٣٦ - ٨٨٥٢ - عمرو الأوزاعي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥ .

٨٨٣٩

‹ هامش ص ٤٢٨ ›

١ - من باب النسبة إلى الجد وهو عمر بن محمد بن زيد .

‹ هامش ص ٤٢٩ ›

١ - ذكر هذا في ترجمة عمر بن يزيد ٨٨٢١ .

‹ هامش ص ٤٣٠ ›

١ - في طبعة النجف في ج ٢٤ الخاص بالاستدراكات تحت رقم ٣٢١ " عمرو الكلبي روى . . في تفسير القمي . .

. كذا في الطبعة القديمة وتفسير البرهان ولكن في الطبعة ا الكلبي " وكذا ذكر ذلك في طبعة طهران ج ١٤ رقم

٩٠٣٢ ولم يرجح الأستاذ أحدهما أقول : ذلك لأنهما شخص واحد والاشتباه في اسمه من النساخ كما هو واضح .

*[ ١٦٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٣٠ - ٤٣٣

٩ - ٨٨٣٧ - ٨٨٥٣ - عمرو الأهوازي : مجهول - روى عن أبي محمد “ العسكري ” ( ع ) في الكافي في موردين

.

٨٨٤٠ - ٨٨٣٨ - ٨٨٥٤ - عمرو بن أبان : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي الطبعة القديمة

والمرآة عمر بن أبان “ الثقة المتقدم ٨٦٨٢ ” وهو

الصحيح فلا وجود للمعنون .

٨٨٤١ - ٨٨٣٩ - ٨٨٥٥ - عمرو بن إبراهيم : روى ١٨ رواية - متحد مع لاحقه الثقة .

٨٨٤٢ - ٨٨٤٠ - ٨٨٥٦ - عمرو بن إبراهيم الأزدي : كوفي - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب

- طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي روى بعنوانه في المقام رواية في الكافي - له روايات تقدمت في سابقه - .

٨٨٤٣ - ٨٨٤١ - ٨٨٥٧ - عمرو “ عمر ” بن إبراهيم : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

‹ صفحة ٤٣١ ›

٨٨٤٤ - ٨٨٤٢ - ٨٨٥٨ - عمرو بن إبراهيم الهمداني : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) مرفوعا ، الفقيه ،

وفي التهذيبين الحسين بن عمرو عن أبيه عمرو

ابن إبراهيم والصحيح الأول .

٨٨٤٥ - ٨٨٤٣ - ٨٨٥٩ - عمرو بن “ أبي ” بنان : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٨٨٤٦ - ٨٨٤٤ - ٨٨٦٠ - عمرو بن أبي سلمة : تقدم في عمر بن أبي سلمة “ المجهول ٨٦٩١ ” .

٨٨٤٧ - ٨٨٤٥ - ٨٨٦١ - عمرو بن أبي عاصم : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي . أقول

: تقدم في عمار بن أبي عاصم ٨٦٢٣ ماله ربط

بالمقام .

٨٨٤٨ - ٨٨٤٦ - ٨٨٦٢ - عمرو بن أبي عمرو : الهذلي من أصحاب علي ( ع ) دفع علي ( ع ) اليه راية هذيل

يوم خرج إلى صفين . رجال الشيخ .

٨٨٤٩ - ٨٨٤٧ - ٨٨٦٣ - عمرو بن أبي المقدام : ثابت هرمز الحداد - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

قال النجاشي روى عنهما ( ع ) وعن علي بن

الحسين ( ع ) - ولكن لم توجد له رواية عن علي بن الحسين ( ع ) ولم يعد من أصحاب السجاد ( ع ) أيضا - له

كتاب

- روى في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى عدة روايات تبلغ ٥٠ موردا ، منها عن

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق اليه ضعيف ( ١ ) - ثم إن عمرو بن ثابت أبي المقدام ثقة لروايته في

تفسير القمي كما تقدم واسم أبي المقدام ثابت بن هرمز ، واما عمرو بن ميمون الذي ذكره الشيخ فان ثبت اتحاده مع

المعنون وكانت كلمة ميمون قد صدرت من قلم الشيخ سهوا أو انه يقال لعمرو بن أبي المقدام عمر بن ميمون أيضا

“ كما هو المطمأن به ” فهو متحد مع المعنون والا فهو مجهول - تأتي له روايات بعنوان عمرو بن ثابت “ في ٨٨٦٤ ”

.

٨٨٥٠ - ٨٨٤٨ - ٨٨٦٤ - عمرو بن أبي نصر : واسمه زيد وقيل زياد مولى السكون - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - وصفه الصدوق بالأنماطي - له

كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ١٩ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدم عن رجال الشيخ بعنوان

عمر

ابن أبي نصر ٨٦٩٩ ( ٢ ) .

٨٨٥١ - ٨٨٤٩ - ٨٨٦٥ - عمرو بن الأخطب : أبو زيد نسب التفريشي والميرزا والقهبائي إلى رجال الشيخ عده

من أصحاب رسول الله ( ص ) ولكن

النسخة المطبوعة خالية منه .

٨٨٥٢ - ٨٨٥٠ - ٨٨٦٦ - عمرو بن الأشعث : التميمي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى في

الكافي روايتين عن أبي عبد الله ( ع ) - .

٨٨٥٣ - ٨٨٥١ - ٨٨٦٧ - عمرو بن الأشعر : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٨٨٥٤ - ٨٨٥٢ - ٨٨٦٨ - عمرو بن الأصم : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٨٨٥٥ - ٨٨٥٣ - ٨٨٦٩ - عمرو بن الأفرق : تقدم في عمرو الافرق ٨٨٣٧ .

٨٨٥٦ - ٨٨٥٤ - ٨٨٧٠ - عمرو بن إلياس البجلي : كوفي - مجهول - له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع )

- روى في الكافي والتهذيبين عن

أبي عبد الله ( ع ) - روى عن أبي عبد الله وأبي جعفر ( ع ) وهو أبو الياس بن عمرو . قاله النجاشي - .

٨٨٥٧ - ٨٨٥٥ - ٨٨٧١ - عمرو بن إلياس بن عمرو : بن الياس البجلي - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - ثقة - له كتاب .

٨٨٥٨ - ٨٨٥٦ - ٨٨٧٢ - عمرو بن أمية : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٨٨٥٩ - ٨٨٥٧ - ٨٨٧٣ - عمرو بن أيوب الموصلي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ٩٧٧ .

٨٨٦٠ - ٨٨٥٨ - ٨٨٧٤ - عمرو بن البراء ( ٣ ) : البارقي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية

في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه

عبد الكريم بن عمرو ورواها الشيخ في التهذيبين عن محمد بن يعقوب باسناده ، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي

- وروى في الكافي رواية أخرى - مجهول .

‹ صفحة ٤٣٢ ›

٨٨٦١ - ٨٨٥٩ - ٨٨٧٥ - عمرو بن بلال : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٨٨٦٢ - ٨٨٦٠ - ٨٨٧٦ - عمرو بن بنان : تقدم في عمرو بن أبي بنان “ المجهول ٨٨٤٥ ” .

٨٨٦٣ - ٨٨٦١ - ٨٨٧٧ - عمرو بن تغلب : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٨٨٦٤ - ٨٨٦٢ - ٨٨٧٨ - عمرو بن ثابت : روى ١٩ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) -

طريق الصدوق اليه ضعيف ( ١ ) كما أن طريقه اليه

بعنوان عمرو بن أبي المقدام المتقدم ضعيف أيضا وقد تقدمت له روايات بعنوان عمرو بن أبي المقدام " الثقة المتقدم

٨٨٤٩ " .

٨٨٦٥ - ٨٨٦٣ - ٨٨٧٩ - عمرو بن ثعلبة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٨٦٦ - ٨٦٤٨ - ٨٨٠٨ - عمرو بن ثمامة : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٨٨٦٧ - ٨٨٦٥ - ٨٨٨١ - عمر وبن جبير : العرزمي روى في الكافي روايتين ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) -

تقدم عن البرقي والشيخ عمر بن جبير العرزمي

٨٧١١ ( ٢ ) .

٨٨٦٨ - ٨٨٦٦ - ٨٨٨٢ - عمرو بن جرير : البجلي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي كذا في الطبعة القديمة

والمرآة على نسخة وعلى نسخة عمرو بن حريث وكذا في الوافي والوسائل والتهذيب .

٨٨٦٩ - ٨٨٦٧ - ٨٨٨٣ - عمرو بن جعد : بن زيد من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ . النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

٨٨٧٠ - ٨٨٦٨ - ٨٨٨٤ - عمرو بن جميع : روى ٣٥ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا موردا واحدا عن

أبي جعفر ( ع ) - متحد مع لاحقه الضعيف .

٨٨٧١ - ٨٨٦٩ - ٨٨٨٥ - عمرو بن جميع الأزدي : البصري قاضي الري ، بتري - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - ضعيف - له كتاب - طريق

الصدوق اليه ضعيف - طريق الشيخ اليه صحيح - له روايات تقدمت في سابقه .

٨٨٧٢ - ٨٨٧٠ - ٨٨٨٦ - عمرو بن جميع : العبدي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه رواية في

الكافي - متحد مع سابقه وعلى فرض انه غيره

فلفظ “ عمرو بن جميع ” الوارد في جملة من الروايات منصرف إلى سابقه .

٨٨٧٣ - ٨٨٧١ - ٨٨٨٧ - عمرو بن جنادة : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨٧٤ - ٨٨٧٢ - ٨٨٨٨ - عمرو بن الحارث بن قدامة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٨٨٧٥ - ٨٨٧٣ - ٨٨٨٩ - عمرو بن الحارث بن المصطلق : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٨٨٧٦ - ٨٨٧٤ - ٨٨٩٠ - عمرو بن الحاكم : المسلمي روى عمن سمع أبا عبد الله ( ع ) . رجال الشيخ ، من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨٧٧ - ٨٨٧٥ - ٨٨٩١ - عمرو بن حريث : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - وعده البرقي من

أصحاب علي ( ع ) قائلا " عمرو بن حريث

عدو الله ملعون " - يأتي في ترجمة ميثم التمار خروج كلمة كبيرة من فيه قاتله الله - .

٨٨٧٨ - ٨٨٧٦ - ٨٨٩٢ - عمرو بن حريث : روى عدة روايات ، منها أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه

الثقة ومغاير إلى سابقه .

٨٨٧٩ - ٨٨٧٧ - ٨٨٩٣ - عمرو بن حريث أبو أحمد الصيرفي : الأسدي كوفي مولى - من أصحاب الصادق (

ع ) - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - روى بعنوان عمرو بن حريث الصيرفي عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب والكافي وفي مورد آخر من

التهذيب وفي الأخريين كني بابي أحمد .

٨٨٨٠ - ٨٨٧٨ - ٨٨٩٤ - عمرو بن حريث أبو خلاد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٨٨١ - ٨٨٧٩ - ٨٨٩٥ - عمرو بن حريث الأشجعي : الكوفي يكنى أبا محمد - من أصحاب الصادق ( ع )

- ( ٣ ) .

‹ صفحة ٤٣٣ ›

ج ١٣ ن ج ١٣ ب ج ١٤ ط

ج ١٣ ن ج ١٣ ب ج ١٤ ط

٨٨٨٢ - ٨٨٨٠ - ٨٨٩٦ - عمرو بن حزم : البخاري عامل رسول الله ( ص ) على نجران من أصحاب علي ( ع

) رجال الشيخ - .

٨٨٨٣ - ٨٨٨١ - ٨٨٩٧ - عمرو بن حسان : الأزدي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - وتقدم عن

ابن داود بعنوان عمر بن حسان ٨٧١٤ .

٨٨٨٤ - ٨٨٨٢ - ٨٨٩٨ - عمرو بن الحسن الأشناني : مجهول - روى رواية في التهذيب ولكن في الوسائل :

كتاب المزار ، باب ٥٩ ح ٦ عمر ( ١ ) بن الحسن

الأشناني .

٨٨٨٥ - ٨٨٨٣ - ٨٨٩٩ - عمرو بن حفص : تقدم في عمر بن حفص “ ٨٧٢٠ ” .

٨٨٨٦ - ٨٨٨٤ - ٨٩٠٠ - عمرو بن حفص الرماني : تقدم في “ عمر أبو حفص الرماني ٨٦٧٧ ” .

٨٨٨٧ - ٨٨٨٥ - ٨٩٠١ - عمرو بن حماد : بن موسى الكندي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٨٨٨٨ - ٨٨٨٦ - ٨٩٠٢ - عمرو بن الحمق : الخزاعي عربي من أصحاب علي ( ع ) - من شرطة الخميس .

قاله البرقي - من أصحاب الحسن ( ع ) - روى

الكشي انه من حواري أمير المؤمنين ( ع ) - أقول : جلالته من الواضحات التي لا يعتريها شك مضافا إلى أن في

شهادة البرقي انه كان من شرطة الخميس الكفاية - .

٨٨٨٩ - ٨٨٨٧ - ٨٩٠٣ - عمرو بن خالد : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى ٧٩ رواية ( ٢ ) منها

عن أبي جعفر ( ع ) ومنها عن زيد بن علي " وهي

٦٣ رواية " .

٨٨٩٠ - ٨٨٨ - ٨٩٠٤٨ - عمرو بن خالد الأعش : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - ذكره الشيخ مرة أخرى

قائلا “ عمرو بن خالد الأسدي مولاهم الأعشى الكوفي ” .

٨٨٩١ - ٨٨٨٩ - ٨٩٠٥ - عمرو بن خالد الأفرق : الحناط الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- تقدم عن الشيخ بعنوان عمرو الأفرق

٨٨٣٧ ، وعن النجاشي بعنوان عمر بن خالد الحناط “ الثقة المتقدم ٨٧٢٦ ” .

٨٨٩٢ - ٨٨٩٠ - ٨٩٠٦ - عمرو بن خالد الأزدي : ممن قاتل بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف . المناقب لابن

شهرآشوب .

٨٨٩٣ - ٨٨٩١ - ٨٩٠٧ - عمرو بن خالد بن طلحة : القناد - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح

١٢٨٩ .

٨٨٩٤ -

‹ هامش ص ٤٣٠ ›

١ - في طبعة النجف في ج ٢٤ الخاص بالاستدراكات تحت رقم ٣٢١ " عمرو الكلبي روى . . في تفسير القمي . .

. كذا في الطبعة القديمة وتفسير البرهان ولكن في الطبعة ا الكلبي " وكذا ذكر ذلك في طبعة طهران ج ١٤ رقم

٩٠٣٢ ولم يرجح الأستاذ أحدهما أقول : ذلك لأنهما شخص واحد والاشتباه في اسمه من النساخ كما هو واضح .

‹ هامش ص ٤٣١ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات .

٢ - في جميع الطبعات “ تقدم عن الشيخ بعنوان عمرو بن أبي نصر ” وهو من غلط الطبع أو سهو القلم والصحيح ما

أثبتناه .

٣ - في طبعة بيروت وطهران عمر والصحيح ما أثبتناه .

‹ هامش ص ٤٣٢ ›

١ - هذا من الموارد التي صححت بعد الرجوع عن مبنى اعتبار كامل الزيارات فان الحكم بن مسكين الواقع في سند

الصدوق إلى المعنون منحصر توثيقه بروايته في كامل ٢ - تقدم عن الشيخ عمر بن جبير الكوفي لا العرزمي .

٣ - أقول تقدم في عبد الله بن أبي الجعد ٦٦٦٠ قول النجاشي في ترجمة رافع بن سلمة بن أبي الجعد الأشجعي انه "

ثقة من بيت الثقات " وقال الأستاذ ان ظاهر هذا الكلام يدل على أن المعروفين من هذا البيت كلهم ثقات فيدل على

وثاقة عبد الله بن أبي الجعد . وعليه فإن كان عمرو بن حريث الأشجعي من المعروفين منهم فهو ثقة ولكن ان كان

المراد من البيت بيت الأشجعي وقد يكون المراد منه بيت أبي الجعد الأشجعي والله العالم .

‹ هامش ص ٤٣٣ ›

١ - في جميع الطبعات عمرو وهو من خطأ الطبع والصحيح ما أثبتناه .

٢ - أقول : لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وهو ظاهر في أنه مجهول ولكن قال في عمرو بن خالد أبو خالد الثقة الآتي

٨٨٩٥ انه اليه ينصرف عمرو بن خالد عند الاطلاق في الرواية

*[ ١٦٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٣٣ - ٤٣٦

٨٨٩٤ - ٨٨٩٢ - ٨٩٠٨ - عمرو بن خالد الصيداوي : تقدم في عمر بن خالد ٨٧٢٧ .

٨٨٩٥ - ٨٨٩٣ - ٨٩٠٩ - عمرو بن خالد أبو خالد : الواسطي شيعي زيدي - من أصحاب الباقر ( ع ) ثقة -

روى في كامل الزيارات - له كتاب - طريق

الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف - اليه ينصرف عمرو بن خالد عند الاطلاق - له روايات كثيرة

أكثرها عن زيد بن علي ولكن روى عن الباقر ( ع ) أيضا - .

٨٨٩٦ - ٨٨٩٤ - ٨٩١٠ - عمرو بن خلاد : روى رواية في التهذيب والصحيح كما في الاستبصار عمرو بن

خالد “ المتقدم ٨٨٨٩ ” وهو الموافق للوسائل و

نسخة من الوافي ، فلا وجود للمعنون .

٨٨٩٧ - ٨٨٩٥ - ٨٩١١ - عمرو بن خلف : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف ، ووقع التسليم

عليه في الزيارة الرجبية .

٨٨٩٨ - ٨٨٩٦ - ٨٩١٢ - عمرو بن خلف القرشي : مولاهم واسطي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٨٨٩٩ - ٨٨٩٧ - ٨٩١٣ - عمرو بن خليد : البارقي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٠٠ - ٨٩٨ - ٨٩١٤٨ - عمرو بن خليفة : النهدي مولاهم الزيات الكوفي - من أصحاب علي ( ع ) -

مجهول - .

٨٩٠١ - ٨٨٩٩ - ٨٩١٥ - عمرو بن دويم “ رويم ” : الهمداني عربي كوفي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول

- .

٨٩٠٢ - ٨٩٠٠ - ٨٩١٦ - عمرو بن دينار الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٨٩٠٣ - ٨٩٠١ - ٨٩١٧ - عمرو بن دينار المكي : عده الشيخ من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا عمرو بن دينار

، مولى ابن بازان المكي تابعي " وعده في

رجاله من أصحاب الباقر ( ع ) قائلا عمرو بن دينار المكي أحد أئمة التابعين وكان فاضلا عالما ثقة " كذا في نسخة

‹ صفحة ٤٣٤ ›

الرجال المطبوعة وبقية النسخ خالية من ذكره ونقل التفريشي والميرزا عن رجال ابن داود انه ذكره كما في الرجال

المطبوع ولكن رجال ابن داود خال عن التوثيق ولخلو رجال الشيخ عن التوثيق مؤيد ، وعلى كل حال لم يظهر لنا

معنى كونه أحد الأئمة " فإنه ليس من المعاريف لا عند العامة ولا عند الخاصة - مجهول - .

٨٩٠٤ - ٨٩٠٢ - ٨٩١٨ - عمرو بن الربيع : أبو حمد النصري روى رواية عن جعفر بن محمد ( ع ) في

التهذيب ج ٣ ح ١٢٠ " ولكن في النسخة المخطوطة

عمر بن الربيع وتقدم في رقم “ ٤٦٠ ” من باب علامة أول شهر رمضان من الجزء الرابع موافق لما في

المخطوطة " ( ١ ) .

٨٩٠٥ - ٨٩٠٣ - ٨٩١٩ - عمرو بن رشيد : كوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٨٩٠٦ - ٨٩٠٤ - ٨٩٢٠ - عمرو بن رياح : تقدم في عمر بن رياح ٨٧٣٩ أن عمرو بن رياح الموجود في الطبعة

الحديثة للكافي في رواية تحريف ، والصحيح

عمر بن رياح فلا وجود للمعنون .

٨٩٠٧ - ٨٩٠٥ - ٨٩٢١ - عمرو “ عمرة ” بن زبير : يكنى أبا وائل من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٨٩٠٨ - ٨٩٠٦ - ٨٩٢٢ - عمرو بن زياد : مجهول - روى روايتين ، في التهذيب والفقيه .

٨٩٠٩ - ٨٩٠٧ - ٨٩٢٣ - عمرو بن زيد “ زياد ” : مولى السكون تقدم في عمرو بن أبي نصر مولى السكون "

الثقة ٨٨٥٠ " .

٨٩١٠ - ٩٠٨٠ - ٨٩٢٤ - عمرو بن سالم : - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - تقدمت له

الرواية في عمر بن سالم ( ٢ ) ٨٧٤٤ .

٨٩١١ - ٨٩٠٩ - ٨٩٢٥ - عمرو بن سعد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩١٢ - ٨٩١٠ - ٨٩٢٦ - عمرو بن سعيد : روى ٣٢٤ رواية ، منها عن الرضا ( ع ) - متحد مع عمرو بن

سعيد المدائني الفطحي “ الثقة الآتي ٨٩١٧ ” .

٨٩١٣ - ٨٩١١ - ٨٩٢٧ - عمرو بن سعيد بن العاص : مر في أخيه أبان امتناعه عن بيعة أبي بكر حتى أن بايعه

أهل البيت .

٨٩١٤ - ٨٩١٢ - ٨٩٢٨ - عمرو بن سعيد بن هلال : الثقفي الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) والصادق ( ع

) - أسند عنه - مجهول - روى عدة روايات ،

منها عن أبي جعفر ( ع ) - روى بعنوان عمرو بن سعيد الثقفي أيضا - .

٨٩١٥ - ٨٩١٣ - ٨٩٢٩ - عمرو بن سعيد الراشدي : روى في تفسير القمي وفي بعض النسخ عمران بن سعيد

الراشدي ( ٣ ) .

٨٩١٦ - ٨٩١٤ - ٨٩٣٠ - عمرو بن سعيد الساباطي : هو عمرو بن سعيد المدائني لاحقه الثقة .

٨٩١٧ - ٨٩١٥ - ٨٩٣١ - عمرو بن سعيد المدائني : ثقة - فطحي - روى في كامل الزيارات - له كتاب -

طريق الشيخ اليه صحيح - طريق الصدوق اليه

ضعيف - روى ٤٨ رواية - روى عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي - وصفه الشيخ بالزيات المدائني - تقدمت له

روايات بعنوان عمرو بن سعيد “ في ٨٩١٢ ” - .

٨٩١٨ - ٨٩١٦ - ٨٩٣٢ - عمرو بن سلمة : الجرمي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٨٩١٩ - ٨٩١٧ - ٨٩٣٣ - عمرو بن السمط : مجهول - روى رواية عن علي بن الحسين ( ع ) في الفقيه ج ٣

ح ٤٦ .

٨٩٢٠ - ٨٩١٨ - ٨٩٣٤ - عمرو بن سوادة : الطائي النبهاني كوفي يكنى أبا الأسود - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٨٩٢١ - ٨٩١٩ - ٨٩٣٥ - عمرو بن سويد : المدائني من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

٨٩٢٢ - ٨٩٢٠ - ٨٩٣٦ - عمرو بن سيف : الأزدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٢٣ - ٨٩٢١ - ٨٩٣٧ - عمرو بن شداد : الأزدي أبو الحسن - مجهول - روى في الفقيه والاستبصار ،

وتقدمت هذه الرواية عن الكافي بعنوان عمر بن

شداد ٨٧٥٢ .

٨٩٢٤ - ٨٩٢٢ - ٨٩٣٨ - عمرو بن شمر : أبو عبد الله الجعفي ، عربي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق

‹ صفحة ٤٣٥ ›

الصدوق اليه صحيح - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - لم تثبت وثاقته لمعارضة توثيق علي بن إبراهيم له

مع تضعيف النجاشي له - روى ١٦٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - اعتمد عليه الشيخ المفيد ولكن الاعتماد

لا يدل على الوثاقة ( ١ ) - .

٨٩٢٥ - ٨٩٢٣ - ٨٩٣٩ - عمرو بن شمر : اليماني - مجهول - يرفع الحديث إلى علي ( ع ) وروى عنه يحيى بن

سليم الطائفي الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر

باب الصبر ح ١٥ .

٨٩٢٦ - ٨٩٢٤ - ٨٩٤٠ - عمرو بن ضبيعة : من أصحاب الحسين ( ع ) رجال الشيخ . استشهد بين يديه ( ع

) ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية

المقدسة مع توصيفه بالضبيعي .

٨٩٢٧ - ٨٩٢٥ - ٨٩٤١ - عمرو بن طلحة : عجلي ، عربي ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

تقدم في أخيه علي ٨٢١٧ .

٨٩٢٨ - ٨٩٢٦ - ٨٩٤٢ - عمرو بن العاص : من أصحاب رسول الله ( ص ) - ذكر في سفينة البحار عدة من

مخازي هذا الخبيث الفاجر . أقول : هو القائل

اني لاشنأ محمدا أي أبغضه فنزل “ إن شانئك هو الأبتر ” - عده ابن شهرآشوب من هجاة النبي ( ص ) .

٨٩٢٩ - ٨٩٢٧ - ٨٩٤٣ - عمرو بن عاصم : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، كذا في

الطبعة القديمة ومرآة العقول ، وفي الطبعة الحديثة

عمر بن عاصم وقد تقدم ٨٧٥٧ .

٨٩٣٠ - ٨٩٢٨ - ٨٩٤٤ - عمرو بن عامر : النخعي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٣١ - ٨٩٢٩ - ٨٩٤٥ - عمرو بن عبد الحكيم : المسلمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٨٩٣٢ - ٨٩٣٠ - ٨٩٤٦ - عمرو بن عبد الله : الأنصاري يكنى أبا ثمامة من أصحاب الحسين ( ع ) - يحتمل

اتحاده مع عمر بن عبد الله الصائدي أبو ثمامة

المتقدم ٨٧٦٦ - .

٨٩٣٣ - ٨٩٣١ - ٨٩٤٧ - عمرو بن عبد الله بن علي : أبو إسحاق الهمداني ، السبيعي ، الكوفي ، تابعي -

مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) وقال الشيخ في

الكنى أبو إسحاق الهمداني من أصحاب علي ( ع ) ، وقال أيضا في الكنى أبو إسحاق السبيعي من أصحاب

الحسن ( ع ) - لا يبعد انه من العامة كما يظهر مما رواه عنه المفيد في الارشاد - هو مغاير إلى أبي إسحاق الهمداني

الآتي

١٣٩١٠ .

٨٩٣٤ - ٨٩٣٢ - ٨٩٤٨ - عمرو بن عبد الله الثقفي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٨٩٣٥ - ٨٩٣٣ - ٨٩٤٩ - عمرو بن عبد الله الجندعي : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ووقع التسليم

عليه في زيارة الناحية المقدسة وذكر ابن

شهرآشوب عمرو بن الجندعي من المقتولين في الحملة الأولى .

٨٩٣٦ - ٨٩٣٤ - ٨٩٥٠ - عمرو بن عبسة “ عنبسة ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٨٩٣٧ - ٨٩٣٥ - ٨٩٥١ - عمرو بن عبيد الأنباري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٣٨ - ٨٩٣٦ - ٨٩٥٢ - عمرو بن عبيد البصري : أبو مروان ، هو ابن باب ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - شيعي بمقتضى ظاهر رواية في

الفقيه ، ولكن المستفاد من تاريخ حاله انه كان من العامة - مجهول - ولهشام بن الحكم معه مناظرة في الإمامة لطيفة

في اثبات الحاجة إلى الإمام ( ع ) لم يرد فيها عمرو بن عبيد اليه شيئا ولم يحر جوابا . الاحتجاج ص ١٢٦ .

٨٩٣٩ - ٨٩٣٧ - ٨٩٥٣ - عمرو بن عبيد الله : الأزرق - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له روايات تقدمت

بعنوان عمرو الأزرق “ في ٨٨٣٦ ” .

٨٩٤٠ - ٨٩٣٨ - ٨٩٥٤ - عمرو بن عثمان : روى ١٩١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) -

مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٨٩٤١ - ٨٩٣٩ - ٨٩٥٥ - عمرو بن عثمان الأزدي : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه الثقة

- .

‹ صفحة ٤٣٦ ›

٨٩٤٢ - ٨٩٤٠ - ٨٩٥٦ - عمرو بن عثمان الثقفي : الخزاز ، وقيل الأزدي ، أبو علي كوفي - ثقة - له كتاب

، قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى

عنه ابن عقدة - له كتب ، قاله النجاشي - له روايات بعنوان عمرو بن عثمان الخزاز “ في ٨٩٤٥ ” .

٨٩٤٣ - ٨٩٤١ - ٨٩٥٧ - عمرو بن عثمان الجابري : الهمداني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٤٤ - ٨٩٤٢ - ٨٩٥٨ - عمرو بن عثمان الجهني : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

عنه ( ع ) رواية في الكافي .

٨٩٤٥ - ٨٩٤٣ - ٨٩٥٩ - عمرو بن عثمان الخزاز : روى عدة روايات أقول : هو عمرو بن عثمان الثقفي "

الثقة ٨٩٤٢ طبعة النجف و ٨٩٥٦ طبعة طهران " .

٨٩٤٦ - ٨٩٤٤ - ٨٩٦٠ - عمرو بن عثمان الرازي : مجهول - روى عن أبي الحسن الأول ( ع ) في كامل

الزيارات .

٨٩٤٧ - ٨٩٤٥ - ٨٩٦١ - عمرو بن عزبة “ غربة ” : بن عبد الله بن زيد بن عاصم من أصحاب علي ( ع ) -

مجهول - .

٨

‹ هامش ص ٤٣٣ ›

١ - في جميع الطبعات عمرو وهو من خطأ الطبع والصحيح ما أثبتناه .

٢ - أقول : لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وهو ظاهر في أنه مجهول ولكن قال في عمرو بن خالد أبو خالد الثقة الآتي

٨٨٩٥ انه اليه ينصرف عمرو بن خالد عند الاطلاق في الرواية

‹ هامش ص ٤٣٤ ›

١ - أقول : تقدم ما في المخطوطة في ٨٧٣٦ .

٢ - ولكن فيما أشرنا اليه نحن في الهامش .

٣ - المراد من بعض النسخ الطبعة القديمة من تفسير القمي وفي تفسير البرهان عمرو بن سعدي الراشدي كما يأتي في

٩٠٥٢ طبعة طهران .

‹ هامش ص ٤٣٥ ›

١ - أقول : توثيق الشيخ المفيد لشخص وان كان معتمدا الا ان اعتماده على شخص لا يدل على التوثيق .

*[ ١٦٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٣٦ - ٤٣٨

٨٩٤٨ - ٨٩٤٦ - ٨٩٦٢ - عمرو بن عطاء : بن وسيلة “ وشيكة ” مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - وقد

تقدم عمر بن عطاء بن وسيلة " ٨٧٧٠ طبعة

النجف ٨٧٨٣ طبعة طهران " .

٨٩٤٩ - ٨٩٤٧ - ٨٩٦٣ - عمرو بن عطية : البارقي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٥٠ - ٨٩٤٨ - ٨٩٦٤ - عمرو بن عكرمة : مجهول ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي في موردين أقول

: تقدم عن رجال الشيخ بعنوان عمر بن عكرمة

“ ٨٧٧٢ طبعة النجف ٨٧٨٥ طبعة طهران ” .

٨٩٥١ - ٨٩٤٩ - ٨٩٦٥ - عمرو بن علي بن عمر : تقدم في عمر بن علي بن عمر " ٨٧٧٦ طبعة النجف

٨٧٨٩ طبعة طهران " .

٨٩٥٢ - ٨٩٥٠ - ٨٩٦٦ - عمرو بن علي : العنزي الكوفي - عامي - يعرف بمندل بن علي - من أصحاب

الصادق ( ع ) أقول : يأتي عن النجاشي توثيقه في

مندل بن علي ١٢٦٤٨ .

٨٩٥٣ - ٨٩٥١ - ٨٩٦٧ - عمرو بن عمر : الجعفي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٨٩٥٤ - ٨٩٥٢ - ٨٩٦٨ - عمرو بن عمران : أبو الأسود النهدي الكوفي تابعي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٨٩٥٥ - ٨٩٥٣ - ٨٩٦٩ - عمرو بن عمير : بن محجر “ محجن ” الحنفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٨٩٥٦ - ٨٩٥٤ - ٨٩٧٠ - عمرو بن عنبسة : تقدم في عمرو بن عبسة " ٨٩٣٦ طبعة النجف ٨٩٥٠ طبعة

طهران " .

٨٩٥٧ - ٨٩٥٥ - ٨٩٧١ - عمرو بن العنصري : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ وبقية النسخ خالية

عن ذكره .

٨٩٥٨ - ٨٩٥٦ - ٨٩٧٢ - عمرو بن عوف بن الحارث : البدري من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) رجال الشيخ

المطبوع ، وبقية النسخ خالية عن ذكره .

٨٩٥٩ - ٨٩٥٧ - ٨٩٧٣ - عمرو بن عوف بن مالك : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٨٩٦٠ - ٨٩٥٨ - ٨٩٧٤ - عمرو بن عوف الليثي : من أصحاب علي ( ع ) نسبه التفريشي والميرزا والقهبائي

إلى رجال الشيخ ، والنسخة المطبوعة خالية

عن ذكره .

٨٩٦١ - ٨٩٥٩ - ٨٩٧٥ - عمرو بن عيسى : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب

الكراث ح ٤ .

٨٩٦٢ - ٨٩٦٠ - ٨٩٧٦ - عمرو بن غانم : أبو إسماعيل الحناط الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٨٩٦٣ - ٨٩٦١ - ٨٩٧٧ - عمرو بن غياث : أبو الأسود الحضرمي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٨٩٦٤ - ٨٩٦٢ - ٨٩٧٨ - عمرو بن فرقد : يأتي في عمرو بن يزيد “ المجهول ٩٠٠٩ ” .

٨٩٦٥ - ٨٩٦٣ - ٨٩٧٩ - عمرو بن فضالة : الأزدي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٨٩٦٦ - ٨٩٦٤ - ٨٩٨٠ - عمرو بن القاسم : بن حبيب أبو علي التمار الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٨٩٦٧ - ٨٩٦٥ - ٨٩٨١ - عمرو بن القاسم المجاشعي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٦٨ - ٨٩٦٦ - ٨٩٨٢ - عمرو بن القاسم النجاشي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٦٩ - ٨٩٦٧ - ٨٩٨٣ - عمرو بن قتيبة : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٧٠ - ٨٩٦٨ - ٨٩٨٤ - عمرو بن قرظة : الأنصاري من أصحاب الحسين ( ع ) استشهد بين يديه ( ع )

ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية .

‹ صفحة ٤٣٧ ›

٨٩٧١ - ٨٩٦٩ - ٨٩٨٥ - عمرو بن قيس : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع لاحقه

المجهول - .

٨٩٧٢ - ٨٩٧٠ - ٨٩٨٦ - عمرو بن قيس أبو عبد الله الملائي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - متحد مع سابقه .

٨٩٧٣ - ٨٩٧١ - ٨٩٨٧ - عمرو “ عمر ” بن قيس الماصر : بتري - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول -

طريق الصدوق اليه ضعيف - أقول : تقدمت له

الرواية في عمر بن قيس الماصر “ المجهول ٨٧٨٣ ” .

٨٩٧٤ - ٨٩٧٢ - ٨٩٨٨ - عمرو بن قيس المشرقي : من أصحاب الحسن والحسين ( ع ) - مجهول - في رواية

رواها الكشي اعتذر هو وابن عمه عن نصرة

أبي عبد الله الحسين ( ع ) فقال له أبو عبد الله ( ع ) انطلقا لا تسمعا لي واعية .

٨٩٧٥ - ٨٩٧٣ - ٨٩٨٩ - عمرو بن كيسان : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥٧٦ .

٨٩٧٦ - ٨٩٧٤ - ٨٩٩٠ - عمرو بن محصن : يكنى أبا أحيحة أصيب بصفين وهو الذي جهز أمير المؤمنين ( ع

) بمائة ألف درهم في مسيره إلى الجمل من

أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ .

٨٩٧٧ - ٨٩٧٥ - ٨٩٩١ - عمرو بن محمد : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ أقول : كذا في

جامع الرواة ، ولكن الموجود في الكافي عمر بن

محمد ، ولا يبعد ان يكون هو عمر بن محمد بن يزيد المتقدم ٨٧٩٣ - نعم روى رواية أخرى في الكافي ج ١ .

٨٩٧٨ - ٨٩٧٦ - ٨٩٩٢ - عمرو بن المختار : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٨٩٧٩ - ٨٩٧٧ - ٨٩٩٣ - عمرو بن مدرك : الطائي - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - تقدم

بعنوان عمر بن مدرك الطائي " المجهول ٨٧٩٦ طبعة

النجف ٨٨٠٩ طبعة طهران " .

٨٩٨٠ - ٨٩٧٨ - ٨٩٩٤ - عمرو بن مرحوم : العبدي من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٨٩٨١ - ٨٩٧٩ - ٨٩٩٥ - عمرو بن مر : الهمداني من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٨٩٨٢ - ٨٩٨٠ - ٨٩٩٦ - عمرو بن مرة : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٨٩٨٣ - ٨٩٨١ - ٨٩٩٧ - عمرو بن مرزوق : مولى من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي

الحسن ( ع ) في كامل الزيارات .

٨٩٨٤ - ٨٩٨٢ - ٨٩٩٨ - عمرو بن مروان : روى روايتين في الكافي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

٨٩٨٥ - ٨٩٨٣ - ٨٩٩٩ - عمرو بن مروان اليشكري : مولاهم كوفي خزاز - من أصحاب الصادق ( ع ) -

ثقة ، تقدم ذلك “ توثيقه ” عن النجاشي في

ترجمة أخيه عمار بن مروان بن ثوبان بن سالم مولى يشكر ٨٦٤٥ .

٨٩٨٦ - ٨٩٨٤ - ٩٠٠٠ - عمرو بن مزيد : تقدم في عمر بن مزيد “ المجهول ٨٧٩٩ ” .

٨٩٨٧ - ٨٩٨٥ - ٩٠٠١ - عمرو بن مسلم : روى رواية في الكافي ، يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٨٩٨٨ - ٨٩٨٦ - ٩٠٠٢ - عمرو بن مسلم أبو نجران التميمي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ذكره

النجاشي في ترجمة ابنه عبد الرحمان بن أبي نجران

- في رواية رواها الكشي انه كان يشرب النبيذ الا انه كان محبا لأهل البيت ( ع ) .

٨٩٨٩ - ٨٩٨٧ - ٩٠٠٣ - عمرو بن مشيعة : من أصحاب الحسين ( ع ) من المقتولين في الحملة الأولى ، المناقب

.

٨٩٩٠ - ٨٩٨٨ - ٩٠٠٤ - عمرو بن مصعب : مجهول - روى ٤ روايات في الكافي ، منها عن أبي عبد الله ( ع

) .

٨٩٩١ - ٨٩٨٩ - ٩٠٠٥ - عمرو بن مطاع : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، المناقب .

٨٩٩٢ - ٨٩٩٠ - ٩٠٠٦ - عمرو بن معمر : بن أبي وشيكة من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - مجهول -

وتقدم عمر بن معمر بن عطاء بن وشيك

“ المجهول في ٨٨٠٦ طبعة النجف ٨٨١٩ طبعة طهران ” .

٨٩٩٣ - ٨٩٩١ - ٩٠٠٧ - عمرو بن مغيث : أبو مغيث البجلي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٨٩٩٤ - ٨٩٩٢ - ٩٠٠٨ - عمرو بن المنهال : بن مقلاص القيسي - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع )

قاله النجاشي - ثقة - وقال الشيخ : عمر بن

منهال له كتاب وطريقه اليه ضعيف - .

٨٩٩٥ - ٨٩٩٣ - ٩٠٠٩ - عمرو بن ميمون : كنيته أبو المقدام ، له كتاب حديث الشورى . . . وكتاب

المسائل . ذكره الشيخ ، وطريقه اليه ضعيف - ان ثبت

‹ صفحة ٤٣٨ ›

اتحاده مع عمرو بن أبي المقدام “ المتقدم ٨٨٤٩ طبعة النجف ٨٨٦٣ طبعة طهران ” كما هو المطمأن به " فهو ثقة وإلا

فهو مجهول - تقدمت له الرواية في ترجمة عمرو بن أبي المقدام .

٨٩٩٦ - ٨٩٩٤ - ٩٠١٠ - عمرو بن نجران : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٨٩٩٧ - ٨٩٩٥ - ٩٠١١ - عمرو بن النعمان : الجعفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) رواية في الكافي - .

٨٩٩٨ - ٨٩٩٦ - ٩٠١٢ - عمرو بن نهيك : النخعي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى

روايتين في الكافي والتهذيب وما في الكافي عن

أبي عبد الله ( ع ) عنونه البرقي “ عمرو بن نهيك بياع الهروي ” .

٨٩٩٩ - ٨٩٩٧ - ٩٠١٣ - عمرو بن هارون : الثقفي - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

ج ٦ ( ١ ) .

٩٠٠٠ - ٨٩٩٨ - ٩٠١٤ - عمرو بن هبيرة : مجهول - روى في كامل الزيارات عن رسول الله ( ص ) - يحتمل

انه عمر بن هبيرة “ المتقدم ٨٨١٥ ” .

٩٠٠١ - ٨٩٩٩ - ٩٠١٥ - عمرو بن هشام : مجهول - روى في كامل الزيارات - متحد مع لاحقه .

٩٠٠٢ - ٩٠٠٠ - ٩٠١٦ - عمرو بن هشام الطائي : أسند عنه من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - وتقدم عن الخلاصة بعنوان عمر بن يحيى

٨٨١٧ - متحد مع سابقه - .

٩٠٠٣ - ٩٠٠١ - ٩٠١٧ - عمرو بن هلال : أبو مريم - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى عن أبي جعفر ( ع )

رواية في الكافي - وتقدم بعنوان عمر بن هلال

“ المجهول ٨٨١٦ ” .

٩٠٠٤ - ٩٠٠٢ - ٩٠١٨ - عمرو بن يحيى : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٩٠٠٥ - ٩٠٠٣ - ٩٠١٩ - عمرو بن يحيى : بن زادان النخعي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - تقدم بعنوان عمر بن يحيى " المجهول

٨٨١٨ " .

٩٠٠٦ - ٩٠٠٤ - ٩٠٢٠ - عمرو بن يحيى بن زكريا : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٠٧ - ٩٠٠٥ - ٩٠٢١ - عمرو بن يحيى بن سالم : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ - روى

رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين و

الصحيح كما في نسخة خطية من التهذيب معمر بن يحيى “ الثقة الآتي ١٢٥٤٣ ” وروى رواية أخرى في الاستبصار

والصحيح فيها كما في التهذيب عمرو بن عثمان “ المتقدم ٨٩٤٠ ” فلا وجود للمعنون في روايات الكتب الأربعة .

٩٠٠٨ - ٩٠٠٦ - ٩٠٢٢ - عمرو بن يزيد : روى ٣ روايات في الكافي ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) والصحيح

فيها كلها كما في المرآة عمر بن يزيد " الثقة

المتقدم ٨٨١٩ " فلا وجود للمعنون .

٩٠٠٩ - ٩٠٠٧ - ٩٠٢٣ - عمرو بن يزيد “ فرقد ” : الهمداني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٠١٠ - ٩٠٠٨ - ٩٠٢٤ - عمرو بن اليسع : كوفي - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - تقدم

عن رجال الشيخ بعنوان عمار بن اليسع " المجهول

٨٦٥٤ " .

٩٠١

‹ هامش ص ٤٣٨ ›

١ - أقول : تقدمت هذه الرواية عن التهذيب وفيها عمر بن هارون الثقفي ٨٨١٤ .

*[ ١٦٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٣٨ - ٤٤١

٩٠١١ - ٩٠٠٩ - ٩٠٢٥ - عمرو الجندعي : تقدم في عمرو بن عبد الله الجندعي ٨٩٣٥ .

٩٠١٢ - ٩٠١٠ - ٩٠٢٦ - عمرو الحناط “ الخياط ” : من أصحاب العياشي . رجال الشيخ - مجهول - .

٩٠١٣ - ٩٠١١ - ٩٠٢٧ - عمرو ختن يحيى بن زكريا : من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي - مجهول -

وتقدم عن رجال الشيخ عمر ختن يحيى

“ المجهول ٨٨٢٦ ” .

٩٠١٤ - ٩٠١٢ - ٩٠٢٨ - عمرو الشامي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

٩٠١٥ - ٩٠١٣ - ٩٠٢٩ - عمرو صحاب الكرابيس : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

- تقدم عن الفقيه بعنوان عمر صاحب

الكرابيس “ المجهول ٨٨٢٨ ” .

‹ صفحة ٤٣٩ ›

٩٠١٦ - ٩٠١٤ - ٩٠٣٠ - عمرو الكرابيسي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - أقول :

هو عمرو صاحب الكرابيس “ سابقه المجهول ” .

٩٠١٧ - ٩٠١٥ - ٩٠٣١ - عمرو الكردي : كوفي عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) من الذين أدركوا

الباقر ( ع ) - مجهول - .

ج ٢٤ . . - . . . . - ٩٠٣٢ - عمرو الكلبي : روى في تفسير القمي كذا في الطبعة القديمة وتفسير البرهان ولكن

في الطبعة الحديثة عمر الكبي وقد تقدم

٨٨٣٠ .

٩٠١٨ - ٩٠١٦ - ٩٠٣٣ - عمرو المتطبب : - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب

التسمية والتحميد . . ح ١٢ .

٩٠١٩ - ٩٠١٧ - ٩٠٣٤ - عمرو النبطي : قال الكشي “ ١٥٤ ” : " قال أبو عمرو الكشي قال يحيى بن عبد

الحميد الحماني في كتابه . . . قلت لشريك إن قوما

يزعمون أن جعفر بن محمد ضعيف في الحديث ! ! فقال : أخبرك القصة كان جعفر بن محمد رجلا ، صالحا ، مسلما ،

ورعا ، فاكتنفه قوم جهال . . . وهؤلاء مثل المفضل بن عمر ، وبنان ، وعمرو النبطي . . . " .

٩٠٢٠ - ٩٠١٨ - ٩٠٣٥ - عمران : - مجهول رجال الشيخ في أصحاب الباقر ( ع ) - وعد البرقي عمران من

أصحاب الباقر ( ع ) .

٩٠٢١ - ٩٠١٩ - ٩٠٣٦ - عمران : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - روى في كامل الزيارات

- مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي و

المروي عنه .

٩٠٢٢ - ٩٠٢٠ - ٩٠٣٧ - عمران أبو رقيبة : من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي - مجهول - .

٩٠٢٣ - ٩٠٢١ - ٩٠٣٨ - عمران الأشعري : روى رواية في التهذيب وروى عنه فيها الحسين بن محمد ،

والصحيح كما في الاستبصار والنسخة الخطية من

التهذيب الحسين بن محمد بن عمران الأشعري ، فلا وجود للمعنون .

٩٠٢٤ - . . . . - . . . . - عمران بن أبي القاسم : " مشطوب عليه في ج ٢٤ طبعة النجف الخاص

بالاستدراكات " .

. . . . - ٩٠٢٢ - . . . . - عمران بن أبي عاصم : تقدم في عمار بن أبي عاصم ( ١ ) ٨٦٢٣ .

٩٠٢٥ - ٩٠٢٣ - ٩٠٣٩ - عمران البرقي : الجبائي أبو محمد “ أبو علي ” قليل الحديث له كتاب . . . قاله

النجاشي - مجهول - .

٩٠٢٦ - ٩٠٢٤ - ٩٠٤٠ - عمران بن أبي خالد : الفزاري - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٩٠٢٧ - ٩٠٢٥ - ٩٠٤١ - عمران بن أبي عاصم : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي في

موردين ، ورواها الشيخ في التهذيب عن عمران بن

عاصم عن أبي عبد الله ( ع ) أقول : تقدم الاختلاف في ذلك في عمار بن أبي عاصم ٨٦٢٣ .

٩٠٢٨ - ٩٠٢٦ - ٩٠٤٢ - عمران بن أبي مسلم : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٩٠٢٩ - ٩٠٢٧ - ٩٠٤٣ - عمران بن إسحاق بن طلحة : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - رجال الشيخ

- مجهول - .

٩٠٣٠ - ٩٠٢٨ - ٩٠٤٤ - عمران بن إسحاق : الزعفراني الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ -

مجهول - روى روايتين إحداهما في الكافي و

الأخرى قال فيها الشيخ “ عمران الزعفراني ، مجهول ” والاستبصار ج ٢ ح ٢٣١ - متحد مع عمران الزعفراني

“ الآتي ٩٠٦٩ ” .

٩٠٣١ - ٩٠٢٩ - ٩٠٤٥ - عمران بن إسماعيل : قال النجاشي " عمران بن إسماعيل . قال ابن بطة : حدثنا

البرقي عنه بكتابه " أقول : الظاهر اتحاده مع

لاحقه .

٩٠٣٢ - ٩٠٣٠ - ٩٠٤٦ - عمران بن إسماعيل بن عمران : القمي - مجهول - روى عن أبي الحسن الثالث ( ع

) في الكافي والتهذيبين - متحد مع سابقه .

٩٠٣٣ - ٩٠٣١ - ٩٠٤٧ - عمران بن أعين : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة ، كذا في

جامع الرواة والصحيح كما هو الموجود في الروضة

ح ٤٩٠ حمران بن أعين - وروى رواية ثانية عن جعيد الهمداني في الكافي - .

٩٠٣٤ - ٩٠٣٢ - ٩٠٤٨ - عمران البختري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٣٥ - ٩٠٣٣ - ٩٠٤٩ - عمران بن حصين : من أصحاب رسول الله ( ص ) - روى في كامل الزيارات -

هو من السابقين الذين رجعوا إلى

‹ صفحة ٤٤٠ ›

أمير المؤمنين ( ع ) قاله الفضل بن شاذان في ترجمة البراء بن مالك - روى عنه الكشي بسنده . . . عن عمران بن

الحصين الخزاعي أن رسول الله ( ص ) أمر فلانا وفلانا ان يسلما على علي ( ع ) بإمرة المؤمنين . . الخ ، - وروى

ابن

شهرآشوب عن إبراهيم الثقفي والسري بن عبد الله باسنادهما ، ان عمران بن حصين وأبا بريدة قالا لأبي بكر

قد كنت أنت يومئذ في من سلم على علي بإمرة المؤمنين فهل تذكر ذلك اليوم أم نسيته ؟ قال : بل أذكره فقال بريدة

:

فهل ينبغي لأحد من المسلمين ان يتأمر على أمير المؤمنين فقال عمر : إن النبوة والإمامة لا تجتمع في بيت واحد ،

فقال له بريدة " أم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم

ملكا عظيما “ . . . الخ ” .

٩٠٣٦ - ٩٠٣٤ - ٩٠٥٠ - عمران بن حمران : الأذرعي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - روى عن

أبي الحسن وعن العبد الصالح ( ع ) في التهذيبين - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٩٠٣٧ - ٩٠٣٥ - ٩٠٥١ - عمران بن زائدة : بن نشيط الأسدي الوالبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

ج ٢٤ - . . . . - ٩٠٥٢ - عمران بن سعيد الراشدي : روى في تفسير القمي كذا في الطبعة القديمة ، وفي الطبعة

الحديثة عمرو بن سعيد كما تقدم “ ٨٩١٥ ”

وفي تفسير البرهان عمرو بن سعدي الراشدي .

٩٠٣٨ - ٩٠٣٦ - ٩٠٥٣ - عمران بن سليمان : أبو محمد القبي “ القمي ” الكوفي من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

٩٠٣٩ - ٩٠٣٧ - ٩٠٥٤ - عمران بن شفاء : الأصبحي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - ورواية

علي بن الحسن الطاطري عنه ليس علامة توثيقه ( ١ ) .

٩٠٤٠ - ٩٠٣٨ - ٩٠٥٥ - عمران بن عاصم : تقدم ، في عمار بن أبي عاصم “ المجهول ٨٦٢٣ ” .

٩٠٤١ - ٩٠٣٩ - ٩٠٥٦ - عمران بن عبد الرحيم : الزعفراني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٤٢ - ٩٠٤٠ - ٩٠٥٧ - عمران بن عبد الله الأشعري : القمي أخو يعقوب وعيسى من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ - أقول : كذا في النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره فان صحت فهو متحد مع عمران بن عبد الله القمي “ المجهول الآتي ٩٠٤٤ ” .

٩٠٤٣ - ٩٠٤١ - ٩٠٥٨ - عمران بن عبد الله الخزاعي : من خزاعة من أصحاب الحسين ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٩٠٤٤ - ٩٠٤٢ - ٩٠٥٩ - عمران بن عبد الله القمي : مجهول - روى رواية عن جعفر بن محمد ( ع ) في

التهذيب ج ٦ ح ٣٤٥ .

٩٠٤٥ - ٩٠٤٣ - ٩٠٦٠ - عمران بن عطية : أبو عباد الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

٩٠٤٦ - ٩٠٤٤ - ٩٠٦١ - عمران بن عطية : أبو عمارة الخارقي “ الحارثي ” الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٩٠٤٧ - ٩٠٤٥ - ٩٠٦٢ - عمران بن علي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٢ ح ١٧٦ -

متحد مع لاحقه الثقة .

٩٠٤٨ - ٩٠٤٦ - ٩٠٦٣ - عمران بن علي : بن أبي شعبة الحلبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة -

ذكره البرقي بعنوان عمران بن علي الحلبي ، و

ذكره ابن داود بعنوان عمران بن علي بن أبي شعبة أبو الفضل ، ويأتي عن المشيخة على نسخة في عمران الحلبي

- روى عدة روايات بعنوان عمران بن علي الحلبي منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وتأتي له روايات بعنوان عمران

الحلبي “ الآتي ٩٠٦٨ ” .

٩٠٤٩ - ٩٠٤٧ - ٩٠٦٤ - عمران بن فائد : الجمال الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٥٠ - ٩٠٤٨ - ٩٠٦٥ - عمران بن قطر “ قطن ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - .

٩٠٥١ - ٩٠٤٩ - ٩٠٦٦ - عمران بن قطن “ قطر ” : روى عن أبي عبد الله ( ع ) كتابه ، قاله النجاشي -

مجهول -

٩٠٥٢ - ٩٠٥٠ - ٩٠٦٧ - عمران بن كعب : من أصحاب الحسين ( ع ) عده ابن شهرآشوب من المقتولين في

الحملة الأولى ووقع التسليم عليه في زيارة

‹ صفحة ٤٤١ ›

الناحية المقدسة مع توصيفة بالأنصاري .

٩٠٥٣ - ٩٠٥١ - ٩٠٦٨ - عمران بن محمد : روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) في التهذيب ج ٣ ح ٥٠٩

والاستبصار ج ١ ح ٨١١ وروى في الكافي ج ٣ عن

عمران القمي ، والصحيح فيها الموافق للتهذيب ج ٣ ح ٥٣٨ والاستبصار ج ١ ح ٨٤٥ عمران بن محمد بن عمران

القمي ( ١ ) - متحد مع لاحقه الثقة - .

٩٠٥٤ - ٩٠٥٢ - ٩٠٦٩ - عمران بن محمد بن عمران : بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي من أصحاب الرضا

( ع ) - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - تقدم بعنوان عمران الأشعري ( ٢ ) ٩٠٢٣ ويأتي بعنوان عمران القمي ٩٠٧١ روى بعنوان عمران بن

محمد

ابن عمران الأشعري وبابدال الأشعري بالقمي - .

٩٠٥٥ - ٩٠٥٣ - ٩٠٧٠ - عمران بن مسكان : أبو محمد كوفي - ثقة - له كتاب نوادر - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

٩٠٥٦ - ٩٠٥٤ - ٩٠٧١ - عمران بن موسى : روى ٣٠ رواية - متحد مع لاحقه الثقة - .

٩٠٥٧ - ٩٠٥٥ - ٩٠٧٢ - عمران بن موسى الأشعري : قال النجاشي روى عن الحسن بن موسى الخشاب

وروى أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عنه

أقول : هو عمران بن موسى بن الحسن بن عامر بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي والظاهر اتحاده مع عمران بن

موسى الزيتوني الثقة الآتي ٩٠٥٩ " وهو الذي يأتي عن كامل الزيارات روايته عن الحسن بن موسى الخشاب فهو

ثقة على كل حال ( ٣ ) " .

‹ هامش ص ٤٣٨ ›

١ - أقول : تقدمت هذه الرواية عن التهذيب وفيها عمر بن هارون الثقفي ٨٨١٤ .

‹ هامش ص ٤٣٩ ›

١ - لم يلحظ في طبعة بيروت الجزء الخاص بالاستدراكات الذي هو الجزء ٢٤ من طبعة النجف ولم يطبع مستقلا

معها بل المطبوع في هذه الطبعة إلى ج ٢٣ على أن بعض العنوان حرف من قاسم إلى عاصم كما هو المعلوم من

ملاحظة سابقه .

‹ هامش ص ٤٤٠ ›

١ - نعم لو كانت رواية الطاطري عنه في كتبه وقد رواها الشيخ عنه كان ذلك علامة توثيقه على ما قاله الشيخ

وحكاه عنه الأستاذ في ص ٥١ ج ١ معجم طبعة طهران ولنا ترجمة علي بن الحسن بن محمد الطائي الطاطري المتقدم

٨٠١٦ كلام راجع إلى ضعف طريق الشيخ إلى كتب الطاطري .

‹ هامش ص ٤٤١ ›

١ - في طبعة طهران العبارة هكذا " عمران بن محمد بن عمران القمي بدل عمران بن محمد بن عمران القمي والظاهر

أنه الصحيح “ أقول : كلمة بن الثانية في المبدل منه محرف عن فالصحيح في العبارة هكذا ” عمران بن محمد بن عمران

القمي بدل عمران بن محمد عن عمران القمي والظاهر أنه الصحيح " .

٢ - أقول : تقدم أيضا ان عمران الأشعري الوارد في رواية التهذيب غير صحيح والصحيح الحسين بن محمد بن

عمران الأشعري .

٣ - أقول : قوله “ فهو ثقة على كل حال ” من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران . لأنه ثقة لتوثيق النجاشي له ،

- لا لروايته في كامل الزيارات “ الآتية في لاحقه ” - ترجمة عمران بن موسى الزيتوني ٩٠٥٩ .

٤ - أقول : على هذا ليس الساقط كلمة عن فقط بل مع كلمة الحسن بن موسى .

*[ ١٦٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٤١ - ٤٤٤

٩٠٥٨ - ٩٠٥٦ - ٩٠٧٣ - عمران بن موسى الخشاب : روى رواية في التهذيب ولا شك في سقوط كلمة عن

بين موسى والخشاب . فان الشيخ روى هذه

الرواية عن جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات باب ٨ فضل الصلاة في مسجد الكوفة ح ١٠ وسنده

أخي علي بن محمد بن قولويه عن أحمد بن إدريس بن أحمد عن عمران بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب ( ٤ )

الخ . ثم إن المراد بعمران بن موسى في الرواية هو الأشعري “ الثقة المتقدم ٩٠٥٧ ” .

٩٠٥٩ - ٩٠٥٧ - ٩٠٧٤ - عمران بن موسى الزيتوني : قمي ثقة ، قاله النجاشي - له كتاب نوادر كبير -

متحد مع عمران بن موسى الأشعري " الثقة المتقدم

٩٠٥٧ “ - ومع عمران بن موسى الوارد في عدة من الروايات ” المتقدم في ٩٠٥٦ " وهو قمي أشعري زيتوني - .

٩٠٦٠ - ٩٠٥٨ - ٩٠٧٥ - عمران بن ميثم : روى ٣ روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه

الثقة .

٩٠٦١ - ٩٠٥٩ - ٩٠٧٦ - عمران بن ميثم بن يحيى : الأسدي مولى - ثقة - روى عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر

( ع ) قاله النجاشي - متحد مع سابقه ولاحقه

- ذكره الشيخ بعنوان عمران بن ميثم الأسدي وذكره ثانيا بعنوان عمران بن ميثم الكوفي وهو تكرار - .

٩٠٦٢ - ٩٠٦٠ - ٩٠٧٧ - عمران بن ميثم التمار : من أصحاب السجاد ( ع ) - متحد مع سابقه الثقة .

٩٠٦٣ - ٩٠٦١ - ٩٠٧٨ - عمران بن نافع : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

ج ٩٠٢٤ - ٩٠٦٢ - ٩٠٧٩ - عمران بن هيثم : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٩٠٦٤ - ٩٠٦٣ - ٩٠٨٠ - عمران بن يزيد : الملائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٦٥ - ٩٠٦٤ - ٩٠٨١ - عمران بن يعقوب : البارقي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٦٦ - ٩٠٦٥ - ٩٠٨٢ - عمران بياع الزطي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٦٧ - ٩٠٦٦ - ٩٠٨٣ - عمران الجعفري : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، الطبعة القديمة

والحديثة ونقل الأردبيلي عن نسخة الحرث بن

‹ صفحة ٤٤٢ ›

عمران الجعفري ( ١ ) وهو الموجود في الوافي أيضا .

٩٠٦٨ - ٩٠٦٧ - ٩٠٨٤ - عمران الحلبي : روى ٢٢ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق اليه

صحيح - وهو عمران بن علي بن أبي شعبة

الحلبي “ الثقة المتقدم ٩٠٤٨ ” .

٩٠٦٩ - ٩٠٦٨ - ٩٠٨٥ - عمران الزعفراني : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع عمران بن إسحاق الزعفراني " المجهول

المتقدم ٩٠٣٠ " .

٩٠٧٠ - ٩٠٦٩ - ٩٠٨٦ - عمران السقا : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٠٧١ - ٩٠٧٠ - ٩٠٨٧ - عمران القمي : وقع في طريق الرواية الثانية التي ذكرها الكشي في ترجمة عمران بن

عبد الله القمي - روى رواية في الكافي " و

فيها اختلاف تقدم في عمران بن محمد ٩٠٥٣ “ - وهو عمران بن محمد بن عمران ” الثقة المتقدم ٩٠٥٤ " .

٩٠٧٢ - ٩٠٧١ - ٩٠٨٨ - عمران المسمى : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) وهو من غلط النسخة

والصحيح عمران الميثمي “ لاحقه ” فلا وجود

للمعنون .

٩٠٧٣ - ٩٠٧٢ - ٩٠٨٩ - عمران الميثمي : روى في كامل الزيارات - وهو عمران بن ميثم بن يحيى " الثقة

المتقدم ٩٠٦١ " - .

٩٠٧٤ - ٩٠٧٣ - ٩٠٩٠ - العمركي بن علي : أبو محمد “ بن محمد ” البوفكي - من أصحاب العسكري ( ع )

- ثقة - له كتاب - كان في خدمة أبي جعفر

الثاني ( ع ) - روى بجميع عناوينه ١٤٨ رواية أكثرها بعنوان العمركي والعمركي بن علي ، وروى بعنوان العمركي

ابن علي الخراساني ، والعمركي بن علي النيسابوري والعمركي البوفكي والعمركي النيسابوري والعمركي

الخراساني - روى في كامل الزيارات .

٩٠٧٥ - ٩٠٧٤ - ٩٠٩١ - عمرة بن زبير : تقدم في عمرو بن زبير “ المجهول ٨٩٠٧ ” .

٩٠٧٦ - ٩٠٧٥ - ٩٠٩٢ - عمير بن الحارث : الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٧٧ - ٩٠٧٦ - ٩٠٩٣ - عمير بن زرارة : تقدم في ترجمة الأصبغ رواية محمد بن يعقوب وعدها إياه من العشرة

ثقات أمير المؤمنين ( ع ) ولكن الرواية

مرسلة فهو مجهول .

٩٠٧٨ - ٩٠٧٧ - ٩٠٩٤ - عمير بن سعد : النخعي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٩٠٧٩ - ٩٠٧٨ - ٩٠٩٥ - عمير بن سويد : العبدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٨٠ - ٩٠٧٩ - ٩٠٩٦ - عمير بن صالح : الخثعمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٨١ - ٩٠٨٠ - ٩٠٩٧ - عمير بن عبد عمرو : المعروف بذي اليدين هو ذو الشمالين - مجهول - وهو الراوي

قصة نوم النبي ( ص ) حتى طلعت الشمس في

الفقيه .

٩٠٨٢ - ٩٠٨١ - ٩٠٩٨ - عمير بن عبد الله : بن الجراح - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩٠٨٣ - ٩٠٨٢ - ٩٠٩٩ - عمير بن عبد الله : المذحجي من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ذكره ابن

شهرآشوب في المناقب .

ج ٢٤ - . . . . - ٩١٠٠ - عمير بن عبد الله الثقفي : تقدم في عمر بن عبد الله الثقفي ٨٧٦٥ .

٩٠٨٤ - ٩٠٨٣ - ٩١٠١ - عمير بن عبيد : المحاربي من أصحاب علي ( ع ) قتل في حرب صفين ذكره في

المناقب .

٩١٠٢٩٠٨٤٩٠٨٥ - عمير بن عطارد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٩٠٨٦ - ٩٠٨٥ - ٩١٠٣ - عمير بن عمار : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٨٧ - ٩٠٨٦ - ٩١٠٤ - عمير بن عمران : الهمداني مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٠٨٨ - ٩٠٨٧ - ٩١٠٥ - عمير بن متوكل : بن عمير بن متوكل - مجهول - روى عن أبيه عن يحيى بن زيد

دعاء الصحيفة ويأتي في ترجمة أبيه متوكل بن

‹ صفحة ٤٤٣ ›

عمير “ المجهول ٩٨٤٩ ” .

٩٠٨٩ - ٩٠٨٨ - ٩١٠٦ - عميرة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب الشرك ح ٥ .

٩٠٩٠ - ٩٠٨٩ - ٩١٠٧ - عميرة بن بشر : من أصحاب علي ( ع ) اخذ الراية بعد قتل كرب بن يزيد وقتل ،

تقدم ذلك في ترجمة سفيان بن يزيد .

٩٠٩١ - ٩٠٩٠ - ٩١٠٨ - عنبسة : روى ١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) .

٩٠٩٢ - ٩٠٩١ - ٩١٠٩ - عنبسة بن الأزهر : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٩٣ - ٩٠٩٢ - ٩١١٠ - عنبسة بن بجاد : العابد مولى بني أسد قال الكشي عن حمدويه عن أشياخه أنه " كان

خيرا ، فاضلا " ( ٢ ) - كان قاضيا من

أصحاب الباقر ( ع ) والصادق ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى روايتين ، روى عن

أبي عبد الله ( ع ) .

٩٠٩٤ - ٩٠٩٣ - ٩١١١ - عنبسة بن جبير : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - روى عنه عبد الاعلى . قاله

الشيخ والبرقي - .

٩٠٩٥ - ٩٠٩٤ - ٩١١٢ - عنبسة بن حماد : قال ابن داود “ عنسبة بن حماد ، خير فاضل ” قر “ ” ق “ ” كش

" أقول : هذا من سهو القلم وما ذكره تقدم في

عنسبة بن بجاد “ المتقدم ٩٠٩٣ ” .

٥٩٠٩٦ - ٩٠٩ - ٩١١٣ - عنبسة بن خالد : الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٠٩٧ - ٩٠٩٦ - ٩١١٤ - عنبسة بن سعيد : مجهول - روى مرفوعا عن النبي في الكافي - يحتمل اتحاده مع

لاحقه المجهول .

٩٠٩٨ - ٩٠٩٧ - ٩١١٥ - عنبسة بن سعيد : البصري أخو أبي الربيع السمان من أصحاب الصادق ( ع ) ،

رجال الشيخ - مجهول - يحتمل اتحاده مع سابقه .

٨٩٠٩٩ - ٦٩٠٩ - ٩١١ - عنبسة بن عبد الرحمان : القرشي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩١٠٠ - ٩٠٩٩ - ٩١١٧ - عنبسة بن مصعب : العجلي الشيباني كوفي - من أصحاب الباقر والصادق والكاظم

( ع ) - مجهول - احتمل بعضهم اتحاده مع

عنبسة بن بجاد “ المتقدم ٩٠٩٣ ” وهو باطل جزما - ناووسي واقفي على أبي عبد الله ( ع ) قاله الكشي عن حمدويه

أقول : ليس بواقفي فان القول بالوقف ينافي الناووسية وعبارة الكشي محرفة جزما والصحيح أنه ناووسي واقف

على أبي عبد الله ( ع ) - روى ٥١ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - قال المجلسي في مرآة العقول "

و

وصف ابن مصعب بالعابد غريب لان المشهور بهذا الوصف هو عنبسة بن بجاد " أقول : ما رواه الصدوق يؤكد ما

ذكره المجلسي وعلى ذلك فعنبسة العابد الواقع في اسناد عدة روايات يراد به عنبسة بن بجاد لانحصاره فيه أو

انصرافه اليه .

٩١٠١ ٩١٠٠ - ٩١١٨ - عنبسة بن مصعب العابد : تقدم في سابقه .

٩١٠٢ - ٩١٠١ - ٩١١٩ - عنبسة العابد : روى ١٢ رواية ، منها عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) وهو عنبسة

بن بجاد “ المتقدم ٩٠٩٣ ” .

٩١٠٣ - ٩١٠٢ - ٩١٢٠ - عنبسة الوراق : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب

المعيشة ، باب بيع المصاحف ح ٤ .

٩١٠٤ - ٩١٠٣ - ٩١٢١ - عنترة : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في الروضة ح ٤٥٠ .

٩١٠٥ - ٩١٠٤ - ٩١٢٢ - العوام بن خوشب : بن يزيد بن رويم الشيباني - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - مجهول - .

٩١٠٦ - ٩١٠٥ - ٩١٢٣ - العوام بن الزبير : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي ج ٢ كتاب

الايمان والكفر ، باب الحياء ح ٣ .

٩١٠٧ - ٩١٠٦ - ٩١٢٤ - العوام بن عبد الرحمان : الجرمي ، كوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٩١٠٨ - ٩١٠٧ - ٩١٢٥ - عوانة بن الحسين : البزاز الكوفي ، روى عنه حميد ، رجال الشيخ - مجهول - .

٩١٠٩ - ٩١٠٨ - ٩١٢٦ - عوانة بن عاصم : الأنصاري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٤٤ ›

٩١١٠ - ٩١٠٩ - ٩١٢٧ - عوف : مجهول - روى عن رسول الله ( ص ) رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٢١ -

يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٩١١١ - ٩٩١٠ - ٩١٢٨ - عوف بن بشر : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع سابقه .

٩١١٢ - ٩١١١ - ٩١٢٩ - عوف بن الحارث : بدري نسبه ابن داود والتفريشي والميرزا والقهبائي إلى رجال

الشيخ في أصحاب علي ( ع ) والنسخة

المطبوعة خالية منه .

٩١١٣ - ٩١١٢ - ٩١٣٠ - عوف بن عبد الرحيم : وهو شريك المعلى بن خنيس ، كوفي ذكره البرقي من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١١٤ - ٩١١٣ - ٩١٣١ - عوف بن عبد الله : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه سعيد بن جناح

. ذكره النجاشي في ترجمة سعيد وقد تقدم -

لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

٩

‹ هامش ص ٤٤١ ›

١ - في طبعة طهران العبارة هكذا " عمران بن محمد بن عمران القمي بدل عمران بن محمد بن عمران القمي والظاهر

أنه الصحيح “ أقول : كلمة بن الثانية في المبدل منه محرف عن فالصحيح في العبارة هكذا ” عمران بن محمد بن عمران

القمي بدل عمران بن محمد عن عمران القمي والظاهر أنه الصحيح " .

٢ - أقول : تقدم أيضا ان عمران الأشعري الوارد في رواية التهذيب غير صحيح والصحيح الحسين بن محمد بن

عمران الأشعري .

٣ - أقول : قوله “ فهو ثقة على كل حال ” من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران . لأنه ثقة لتوثيق النجاشي له ،

- لا لروايته في كامل الزيارات “ الآتية في لاحقه ” - ترجمة عمران بن موسى الزيتوني ٩٠٥٩ .

٤ - أقول : على هذا ليس الساقط كلمة عن فقط بل مع كلمة الحسن بن موسى .

‹ هامش ص ٤٤٢ ›

١ - أقول : ليس للحرث بن عمران الجعفري الا هذه الرواية على هذه النسخة والموجود في الوافي أيضا وليس له ذكر

في الرجال وتقدم الحارث بن عمران الجعفري “ الثقة ٢٤٩٤ ” وقول النجاشي فيه انه روى عن جعفر بن محمد ( ع )

وراوي كتابه هو زكريا بن يحيى فان استظهر انه هو فهو ثقة والا فكل من عمران والحرث مجهول .

‹ هامش ص ٤٤٣ ›

١ - أقول : لم يعلق عليه الأستاذ بشئ وظاهره انه مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٢ - وردت كلمة خير في ترجمة أبي محمد الأنصاري ١٤٧٦٠ واستفاد منها الأستاذ الوثاقة ولكن هنا حمدويه " الذي

هو حمدويه بن نصير الثقة " يروي ذلك عن مشايخه ولم يعلم من هم .

‹ هامش ص ٤٤٤ ›

١ - الموجود في طبعة طهران تقدم عن الكشي في ج ١١ تحت رقم “ ٧٧٦١ ” بعنوان العقيلي " وفيه سهو من جهتين

.

*[ ١٦٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٤٤ - ٤٤٦

٩١١٥ - ٩١١٤ - ٩١٣٢ - عوف بن عبد الله الأزدي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وصفه

البرقي بالعربي الكوفي - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

٩١١٦ - ٩١١٥ - ٩١٣٣ - عوف بن عمرو : الأزدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١١٧ - ٩١١٦ - ٩١٣٤ - عوف العقيلي : من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ . وتقدم عن الكشي بعنوان

العقيلي ( ١ ) “ ٧٧٤٩ ج ١١ طبعة النجف ”

“ ٧٧٦٠ ج ١٢ طبعة طهران ” .

٩١١٨ - ٩١١٧ - ٩١٣٥ - عوف مولى عبد الرحيم : بن نصر البارقي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٩١١٩ - ٩١١٨ - ٩١٣٦ - عون : مجهول - روى مضمرة في الكافي - يحتمل اتحاده مع أحد من يأتي بعده .

٩١٢٠ - ٩١١٩ - ٩١٣٧ - عون بن جرير : صاحب عمرو بن هارون الثقفي - مجهول - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - روى في الكافي والتهذيب .

٩١٢١ - ٩١٢٠ - ٩١٣٨ - عون بن جعفر : بن أبي طالب ( ع ) من أصحاب علي ( ع ) - قتل هو واخوه

محمد الأصغر مع ابن عمهما الحسين ( ع ) يوم الطف

قاله السيد المهنا في عمدة الطالب .

٩١٢٢ - ٩١٢١ - ٩١٣٩ - عون بن حكيم : البارقي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٢٣ - ٩١٢٢ - ٩١٤٠ - عون بن سالم : كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب صغير . قاله النجاشي - .

٩١٢٤ - ٩١٢٣ - ٩١٤١ - عون بن سعد : مولى الجعفري - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء

، باب الدعاء للعلل والأمراض ح ١٨ .

٩١٢٥ - ٩١٢٤ - ٩١٤٢ - عون بن عباد : الطائي السنبسي كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٩١٢٦ - ٩١٢٥ - ٩١٤٣ - عون بن عبد الله : بن جعفر بن أبي طالب ، قتل مع الحسين ( ع ) رجال الشيخ ،

والشيخ المفيد في الارشاد ، وهو عون الأكبر بن

عبد الله الذي عده ابن شهرآشوب في المناقب من المقتولين في الطف من ولد جعفر ، ووقع التسليم عليه في الزيارة

الرجيية وزيارة الناحية المقدسة .

٩١٢٧ - ٩١٢٦ - ٩١٤٤ - عون بن عبيد الله : بن أبي رافع - مجهول - روى عن جده أبي رافع ، تقدم في ترجمة

جده إبراهيم أبي رافع .

٩١٢٨ - ٩١٢٧ - ٩١٤٥ - عون بن عقيل : بن أبي طالب ( ع ) قتل بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف . قاله

ابن شهرآشوب في المناقب .

٩١٢٩ - ٩١٢٨ - ٩١٤٦ - عون بن لفافة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٣٠ - ٩١٢٩ - ٩١٤٧ - عون بن معين : القلانسي ، الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

عون القلانسي في الكافي .

٩١٣١ - ٩١٣٠ - ٩١٤٨ - عويمر أبو الدرداء : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩١٣٢ - ٩١٣١ - ٩١٤٩ - عياش الدارمي : بصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٣٣ - ٩١٣٢ - ٩١٥٠ - العياش الناقد : كذا عن بعض نسخ التهذيب وفي أكثر النسخ العباس الناقد " المتقدم

المجهول ٦٢١٥ " وهو الصحيح .

٩١٣٤ - ٩١٣٣ - ٩١٥١ - عياض بن أبي المهاجر : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٩١٣٥ - ٩١٣٤ - ٩١٥٢ - عياض بن حماد : المجاشعي - ورد في مضمون رواية في الكافي انه اتى رسول الله (

ص ) بهدية قبل ان يسلم فأبى ان يقبلها

‹ صفحة ٤٤٥ ›

رسول الله ( ص ) واتاه بهدية بعد أن أسلم وحسن اسلامه فقبلها منه ( ص ) ، الكافي ، وسندها محمد بن يعقوب عن

عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا ، عن ابن محبوب عن سيف بن عميرة عن أبي بكر

الحضرمي عن أبي عبد الله ( ع ) .

٩١٣٦ - ٩١٣٥ - ٩١٥٣ - عياض بن عاصم : الحنفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٣٧ - ٩١٣٦ - ٩١٥٤ - عياض بن عبد الرحمان : الكلبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩١٣٨ - ٩١٣٧ - ٩١٥٥ - عياض بن عياض : روى رواية عن مالك بن جعونة وروى عنه سلمة بن كهيل مع

توصيفه له بأنه من خيار أهل القبلة ( ١ ) أمالي

الطوسي .

٩١٣٩ - ٩١٣٨ - ٩١٥٦ - عيثم بن أسلم : من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي - روى رواية في الكافي -

متحد مع لاحقه .

٩١٤٠ - ٩١٣٩ - ٩١٥٧ - عيثم بن أسلم : النجاشي روى رواية في الكافي والتهذيب - مجهول - .

٩١٤١ - ٩١٤٠ - ٩١٥٨ - عيثم بن أشيم : مجهول - روى رواية في الروضة - لا يبعد اتحاده مع سابقه ووقوع

التحريف في النسخة لاتحاد الراوي والمروي

عنه .

٩١٤٢ - ٩١٤١ - ٩١٥٩ - عيثم بن سليمان : روى رواية في الروضة ح ٣٠٦ أقول : يحتمل فيه التحريف

ويكون الصحيح عثيم بن أسلم كما في المطبوعة ( ٢ )

والله العالم .

٩١٤٣ - ٩١٤٢ - ٩١٦٠ - عيثم النحاس : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٤٤ - ٩١٤٣ - ٩١٦١ - عيثمة : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ولكن في التهذيب الطبعة

الحديثة عثيمة على ما في هذه الطبعة وفي الطبعة

القديمة كما في الكافي وكذا الوافي والوسائل .

٩١٤٥ - ٩١٤٤ - ٩١٦٢ - عيسى : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) ( ٣ ) .

٩١٤٦ - ٩١٤٥ - ٩١٦٣ - عيسى أبو بكر : يأتي في عيسى بن بكر ٩١٦١ .

٩١٤٧ - ٩١٤٦ - ٩١٦٤ - عيسى أبو الفرج : يأتي في عيسى بن أبي الفرج ٩١٥١ .

٩١٤٨ - ٩١٤٧ - ٩١٦٥ - عيسى أبو موسى : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٤٩ - ٩١٤٨ - ٩١٦٦ - عيسى بن إبراهيم : العبدي أبو إسحاق الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩١٥٠ - ٩١٤٩ - ٩١٦٧ - عيسى بن أبي حجر : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٥١ - ٩١٥٠ - ٩١٦٨ - عيسى بن أبي الفرج : - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، وفي

نسخة من الرجال عيسى بن الفرج ويأتي ٩٢١٣

وفي ثالثة عيسى أبو الفرج المتقدم ٩١٤٧ .

٩١٥٢ - ٩١٥١ - ٩١٦٩ - عيسى بن أبي منصور : أقول : المعنون بهذا العنوان رجلان أحدهما القرشي وهو من

أصحاب الباقر ( ع ) ومجهول ، والثاني

الكوفي مولى وهو من أصحاب الصادق ( ع ) وقد ثبت مدحه وجلالته بشهادة حمدويه الآتية وصحيحة الصدوق

فهو معتبر ، ومما يهون الخطب ان ما عثرنا عليه من روايات عيسى بن أبي منصور ١٣ رواية وكلها عن

أبي عبد الله ( ع ) ولم نجد له رواية عن الباقر ( ع ) فلا أثر للاتحاد أو التغاير ، وان كان الصحيح هو التغاير - طريق

الصدوق اليه صحيح - ثم إن المعنون غير عيسى بن صبيح العرزمي ٩١٨٨ وان كان أبو منصور أسمه صبيح . هذا و

لا أثر للبحث لان كلا منهما معتبر - وقال حمدويه بن نصر في عيسى انه " خير فاضل هو المعروف بشلقان وهو ابن

أبي منصور واسم أبي منصور صبيح “ فهو متحد مع عيسى شلقان ٩٢٣٤ ” .

‹ صفحة ٤٤٦ ›

٩١٥٣ - ٩١٥٢ - ٩١٧٠ - عيسى بن أبي الورد : مجهول - روى في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب لحم

البقر وشحومها ح ١ وباب السلق ح ٣ .

٩١٥٤ - ٩١٥٣ - ٩١٧١ - عيسى بن أحمد : بن عيسى بن منصور أبو موسى السر من رائي من أصحاب الهادي

( ع ) - مجهول - روى عن أبي الحسن علي بن

محمد ( ع ) قاله النجاشي - وقال الشيخ روى عنه حفيد أخيه - وروى في كتاب الغيبة عن جماعة رواية ، باب ما

روي من مخالفي الشيعة ان الأئمة ( ع ) اثنا عشر ح ١٠ - .

٩١٥٥ - ٩١٥٤ - ٩١٧٢ - عيسى بن أحمد المدائني : الثقفي “ ق ” “ جش ” ذكره ابن داود أقول : الموجود في

النجاشي ورجال الشيخ عيسى بن حمزة

المدائني الثقفي “ المجهول الآتي ٩١٦٩ ” .

٩١٥٦ - ٩١٥٥ - ٩١٧٣ - عيسى بن أسامة : الكوفي روى عنه عبد الله بن المغيرة من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

٩١٥٧ - ٩١٥٦ - ٩١٧٤ - عيسى بن أعين : الجريري - الأسدي مولى كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

ثقة - روى في التهذيب والفقيه والكافي ، روى

عن أبي عبد الله ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه " بعنوان عيسى بن أعين والمراد

به الجريري جزما " صحيح - .

٩١٥٨ - ٩١٥٧ - ٩١٧٥ - عيسى بن أعين الشيباني : أخو زرارة وحمران - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول

- عده البرقي من أصحاب الباقر ( ع ) قائلا

“ عيسى بن أعين مولى بني شيبان ” .

٩١٥٩ - ٩١٥٨ - ٩١٧٦ - عيسى بن أيوب : مجهول - روى في الكافي عدة روايات .

٩١٦٠ - ٩١٥٩ - ٩١٧٧ - عيسى بن بشير : مجهول - روى أكثر من رواية في الكافي والتهذيب .

٩١٦١ - ٩١٦٠ - ٩١٧٨ - عيسى بن بكر : بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي وأخواه موسى وشعيب رووا

عنهما “ الباقر والصادق ( ع ) ” من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - وفي بعض النسخ عيسى أبو بكر بن عبد الله بن سعد . . . الخ - مجهول - .

٩١٦٢ - ٩١٦١ - ٩١٧٩ - عيسى بن جعفر بن عاصم : ورد في مضمون رواية معتبرة دعاء الإمام ( ع ) ، له

وهو لا يدل على الحسن فضلا عن الوثاقة - فهو

مجهول - .

٩١٦٣ - ٩١٦٢ - ٩١٨٠ - عيسى بن جعفر بن علي : بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن

الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) المعروف

بابن الرضا سمع منه التلعكبري . . وله منه إجازة . رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ( ع ) .

٩١٦٤ - ٩١٦٣ - ٩١٨١ - عيسى بن جعفر بن عيسى : روى علي بن مهزيار سؤاله أبا جعفر الثاني ( ع )

وجوابه عليه في الكافي والتهذيب - مجهول - .

٩١٦٥ - ٩١٦٤ - ٩١٨٢ - عيسى بن حجر : تقدم في عيسى بن أبي حجر ٩١٥٠ ( ١ ) .

٩١٦٦ - ٩١٦٥ - ٩١٨٣ - عيسى بن حسان : - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - روى

روايتين ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - لا يبعد اتحاده

مع عيسى بن حسان الذي روى عنه علي بن النعمان ، ومع عيسى بن حسان الكاتب ، الذين ذكرهما الشيخ قبل

المترجم .

٩١٦٧ - ٩١٦٦ - ٩١٨٤ - عيسى بن الحسن : بن شجاع النجفي فاضل شاعر ذكره صاحب السلافة واثنى عليه

وهو من المعاصرين ، قاله الشيخ الحر .

٩١٦٨ - ٩١٦٧ - ٩١٨٥ - عيسى بن حماد : الخليلي البكري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٦٩ - ٩١٦٨ - ٩١٨٦ - عيسى بن حمزة : المدائني الثقفي - مجهول - له كتاب - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي و

التهذيب .

٩١٧٠ - ٩١٦٩ - ٩١٨٧ - عيسى بن حميد : الشاكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٧١ - ٩١٧٠ - ٩١٨٨ - عيسى بن حيان “ حنان ” : الكوفي أبو أحمد النخعي مولاهم - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٩١٧

‹ هامش ص ٤٤٤ ›

١ - الموجود في طبعة طهران تقدم عن الكشي في ج ١١ تحت رقم “ ٧٧٦١ ” بعنوان العقيلي " وفيه سهو من جهتين

.

‹ هامش ص ٤٤٥ ›

١ - أقول : سلمة بن كهيل المتقدم ٥٣٧٢ مردد بين من روى في تفسير القمي وغيره ونتيجة ذلك جهالة عياض .

٢ - أقول : في المطبوعة عثيم بن سليمان - لا ابن أسلم - وعثيم بن سليمان تقدم في ٧٦٣٧ .

٣ - لم يعلق عليه بشئ والظاهر أنه مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

‹ هامش ص ٤٤٦ ›

١ - ليس له ذكر فيه ولو بوضع أبي بين قوسين .

*[ ١٦٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٤٦ - ٤٤٩

٩١٧٢ - ٩١٧١ - ٩١٨٩ - عيسى بن خليد : الفراء الكوفي - أسند عنه من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- يأتي بعنوان عيسى الفراء ٩٢٣٨ .

‹ صفحة ٤٤٧ ›

٩١٧٣ - ٩١٧٢ - ٩١٩٠ - عيسى بن داود : النجار كوفي من أصحابنا قليل الرواية روى عن أبي الحسن موسى (

ع ) له كتاب تفسير . قاله النجاشي

- مجهول - .

٩١٧٤ - ٩١٧٣ - ٩١٩١ - عيسى بن راشد : كوفي يعرف بابن كازر - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة -

له كتاب - روى في كامل الزيارات ( ١ ) عن

الصادق ( ع ) - وروى في الكافي رواية ج ٣ كتاب الجنائز ، باب ثواب من حمل جنازة ح ٣ .

٩١٧٥ - ٩١٧٤ - ٩١٩٢ - عيسى بن راشد “ رشد ” : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

متحد مع سابقه الثقة إلا أن يكون الصحيح عيسى

ابن رشد كما في بعض نسخ الرجال .

٩١٧٦ - ٩١٧٥ - ٩١٩٣ - عيسى بن روضة : حاجب “ صاحب ” المنصور كان متكلما جيد الكلام له كتاب

في الإمامة . . . قاله النجاشي .

ج ٢٤ - . . . . - ٩١٩٤ - عيسى بن زيد : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٧ وروى عنه علي بن

حبيب بياع الهروي ، ورواها الشيخ في التهذيب

ج ٩ إلا أن فيه عائذ بن حبيب بياع الهروي ، ورواها عيسى بن زيد مرفوعا إلى أبي عبد الله ( ع ) ج ٦ كافي ،

ورواها

الشيخ في التهذيب ج ٨ وفي المقام اختلاف تقدم في عائذ بن حبيب الهروي - أقول : يحتمل اتحاده مع لاحقه

المجهول .

٩١٧٧ - ٩١٧٦ - ٩١٩٥ - عيسى بن زيد : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو يحيى - أسند

عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) في رواية ضعيفة

له كلام خشن مع أبي عبد الله ( ع ) لو صحت يظهر منها خبثه وجرأته على الله وعلى رسوله - مجهول - يحتمل

اتحاده

مع سابقه .

٩١٧٨ - ٩١٧٧ - ٩١٩٦ - عيسى بن سبرة : يأتي في عيسى بن شيرة ٩١٨٧ “ المجهول ” .

٩١٧٩ - ٩١٧٨ - ٩١٩٧ - عيسى بن السري : روى روايتين في الكافي - متحد مع لاحقه الثقة .

٩١٨٠ - ٩١٧٩ - ٩١٩٨ - عيسى بن السري أبو اليسع : الكرخي بغدادي مولى - ثقة - من أصحاب الصادق

( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والكشي .

٩١٨١ - ٩١٨٠ - ٩١٩٩ - عيسى بن سليمان : مجهول - روى في كامل الزيارات والتهذيب والكافي ، روى عن

أبي إبراهيم ( ع ) في ترجمة المفضل بن عمر .

٩١٨٢ - ٩١٨١ - ٩٢٠٠ - عيسى بن سليمان النحاس : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب صلة الإمام ( ع ) ح ٢ .

٩١٨٣ - ٩١٨٢ - ٩٢٠١ - عيسى بن سوادة : بن أبي الجعد النخعي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٩١٨٤ - ٩١٨٣ - ٩٢٠٢ - عيسى بن سيفي : كان ساحرا فتاب وقال له أبو عبد الله ( ع ) حل ولا تعقد كذا

في التهذيب ، وفي الطبعة الجديدة عيسى بن شقفي

وكذا في الفقيه ، وفي الكافي عيسى بن شفقي - مجهول - .

٩١٨٥ - ٩١٨٤ - ٩٢٠٣ - عيسى بن سفقي ( ٢ ) : وعيسى بن شقفي تقدم في عيسى بن سيفي “ سابقه ” .

٩١٨٦ - ٩١٨٥ - ٩٢٠٤ - عيسى بن شلقان : يأتي في عيسى شلقان ٩٢٣٤ .

٩١٨٧ - ٩١٨٦ - ٩٢٠٥ - عيسى بن شيرة “ سبرة ” : المدني من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- .

٩١٨٨ - ٩١٨٧ - ٩٢٠٦ - عيسى بن صبيح : العرزمي عربي صليب - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة -

روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف ، وهو غير عيسى بن أبي منصور الكوفي المولى ٩١٥٢ ولا أثر لذلك لان كلا

منهما

معتبر .

٩١٨٩ - ٩١٨٨ - ٩٢٠٧ - عيسى بن الصلت : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩١٩٠ - ٩١٨٩ - ٩٢٠٨ - عيسى بن الضحاك : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٢

كتاب الايمان والكفر ، باب الفخر والكبر ح ٤ .

٩١٩١ - ٩١٩٠ - ٩٢٠٩ - عيسى بن الطحان : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ ، وعد البرقي من

أصحاب الباقر ( ع ) عيسى الطحان ٩٢٣٧

‹ صفحة ٤٤٨ ›

- مجهول - .

٩١٩٢ - ٩١٩١ - ٩٢١٠ - عيسى بن عبد الرحمان : مجهول - روى في الكافي في موردين - يحتمل اتحاده مع

لاحقه - .

٩١٩٣ - ٩١٩٢ - ٩٢١١ - عيسى بن عبد الرحمان السلمي : البجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩١٩٤ - ٩١٩٣ - ٩٢١٢ - عيسى بن عبد الله : روى ٢٧ رواية . منها عن علي بن الحسين ، وأبي عبد الله ( ع

) ( ١ ) .

٩١٩٥ - ٩١٩٤ - ٩٢١٣ - عيسى بن عبد الله : بن سعد بن مالك الأشعري قاله النجاشي وقال الشيخ عيسى بن

عبد الله القمي . أقول : هما واحد - من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) له مسائل عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي -

جليل القدر رفيع المنزلة - تأتي له روايات بعنوان عيسى بن عبد الله القمي “ في ٩٢٠٢ ” - طريقي الشيخ

اليه ضعيف - .

٩١٩٦ - ٩١٩٥ - ٩٢١٤ - عيسى بن عبد الله بن علي : بن عمر بن ( ٢ ) علي بن أبي طالب ( ع ) - وهو

عيسى بن عبد الله الهاشمي “ المجهول الآتي ٩٢٠٤ ” على

ما ذكره الصدوق في المشيخة .

٩١٩٧ - ٩١٩٦ - ٩٢١٥ - عيسى بن عبد الله بن عمر : بن علي بن أبي طالب ( ع ) - مجهول - روى رواية

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وفي مورد آخر منه

عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر وهو الموافق لما عنونه النجاشي والشيخ على ما يأتي في لاحقه .

٩١٩٨ - ٩١٩٧ - ٩٢١٦ - عيسى بن عبد الله بن محمد : بن عمر بن علي بن أبي طالب ( ع ) ذكره بهذا

العنوان كل من النجاشي والشيخ - مجهول - من

أصحاب الصادق ( ع ) روى عدة روايات ، منها في كامل الزيارات - له كتاب - متحد مع عيسى بن عبد الله

العمري

“ الآتي ٩٢٠٠ ” وعيسى بن عبد الله العلوي “ الآتي ٩١٩٩ ” وهو غير عيسى بن عبد الله الهاشمي “ الآتي ٩٢٠٤ ” .

٩١٩٩ - ٩١٩٨ - ٩٢١٧ - عيسى بن عبد الله العلوي : مجهول - روى في الكافي وروضته - متحد مع سابقه

ولاحقه .

٩٢٠٠ - ٩١٩٩ - ٩٢١٨ - عيسى بن عبد الله العمري : - مجهول - روى في الكافي والتهذيب - متحد مع

عيسى بن عبد الله بن محمد “ المتقدم ٩١٩٨ ” -

متحد مع سابقه .

٩٢٠١ - ٩٢٠٠ - ٩٢١٩ - عيسى بن عبد الله القرشي : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ج ١ كتاب فضل العلم ، باب البدعة والرأي

ح ١ .

٩٢٠٢ - ٩٢٠١ - ٩٢٢٠ - عيسى بن عبد الله القمي : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو

عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري " المتقدم

٩١٩٥ " .

٩٢٠٣ - ٩٢٠٢ - ٩٢٢١ - عيسى بن عبد الله الوابشي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢٠٤ - ٩٢٠٣ - ٩٢٢٢ - عيسى بن عبد الله الهاشمي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى ١٢ رواية

، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - له كتاب - طريق

الشيخ اليه صحيح - طريق الصدوق اليه ضعيف - وهو غير عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن

أبي طالب ( ع ) المتقدم ٩١٩٨ .

٩٢٠٥ - ٩٢٠٤ - ٩٢٢٣ - عيسى بن عثمان : مجهول - من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) .

٩٢٠٦ - ٩٢٠٥ - ٩٢٢٤ - عيسى بن عطية : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والتهذيب .

٩٢٠٧ - ٩٢٠٦ - ٩٢٢٥ - عيسى بن علي : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول - .

٩٢٠٨ - ٩٢٠٧ - ٩٢٢٦ - عيسى بن عمر : الأسدي الكوفي ، نزل همدان ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق (

ع ) رجال الشيخ - مجهول - وعده الشيخ أيضا

من أصحاب الباقر ( ع ) قائلا “ عيسى بن عمر كوفي ” - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٩٢٠٩ - ٩٢٠٨ - ٩٢٢٧ - عيسى بن عمر مولى الأنصار : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين -

يحتمل اتحاده مع سابقه ، ومع عيسى بن عمرو

‹ صفحة ٤٤٩ ›

مولى الأنصار ٩٢١١ - متحد مع عيسى مولى الأنصار ٩٢٤١ - .

٩٢١٠ - ٩٢٠٩ - ٩٢٢٨ - عيسى بن عمر السنائي : عالم زيدي المذهب ، رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ( ع

) .

٩٢١١ - ٩٢١٠ - ٩٢٢٩ - عيسى بن عمرو : مولى الأنصار ، روى عنه منصور بن حازم . قاله الشيخ - مجهول

- من أصحاب الصادق ( ع ) - يحتمل اتحاده

مع عيسى بن عمر مولى الأنصار “ المتقدم ٩٢٠٩ ” .

٩٢١٢ - ٩٢١١ - ٩٢٣٠ - عيسى بن عيسى : الكلابي مولى لبني عامر وليس بالرواسي كوفي واقفي من أصحاب

الرضا ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٩٢١٣ - ٩٢١٢ - ٩٢٣١ - عيسى بن الفرج : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، وفي نسخة عيسى أبو

الفرج - مجهول - .

٩٢١٤ - ٩٢١٣ - ٩٢٣٢ - عيسى بن الفرج السلولي : “ السكوني ” مولاهم كوفي ، أسند عنه ، من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٩٢١٥ - ٩٢١٤ - ٩٢٣٣ - عيسى بن الفرج السندي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢١٦ - ٩٢١٥ - ٩٢٣٤ - عيسى بن فضالة : الليثي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢١٧ - ٩٢١٦ - ٩٢٣٥ - عيسى بن القاسم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، ولكن في الكافي

عيص بن القاسم “ الثقة الآتي ٩٢٤٧ ” وهو

الصحيح فلا وجود للمعنون لا في الرجال ولا في الكتب الأربعة .

٩٢١٨ - ٩٢١٧ - ٩٢٣٦ - عيسى بن لقمان : الزهري القرشي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٩٢١٩ - ٩٢١٨ - ٩٢٣٧ - عيسى بن ماهان : “ هامان ” أبو جعفر الرازي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٢٢٠ - ٩٢١٩ - ٩٢٣٨ - عيسى بن محمد : - مجهول - روى رواية في التهذيب عن علي بن مهزيار ، كذا في

هذه الطبعة والوسائل أيضا ولكن في النسخة

المخطوطة والوافي عيسى بن محمد عن علي بن محمد عن علي بن مهزيار .

٩٢٢١ - ٩٢٢٠ - ٩٢٣٩ - عيسى بن محمد بن أبي أيوب : مجهول - روى رواية في الكافي . أقول : لو صحت

النسخة فلا يبعد ان يكون هذا ابن عم أيوب

المتقدم .

٩٢٢٢ - ٩٢٢١ - ٩٢٤٠ - عيسى بن محمد بن علي : بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي فاضل شاعر . . . قاله

الشيخ الحر .

٩٢٢٣ - ٩٢٢٢ - ٩٢٤١ - عيسى بن المستفاد : أبو موسى البجلي الضرير ، روى عن أبي جعفر الثاني ( ع )

قاله النجاشي - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى عن موسى بن جعفر ( ع ) رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ان الأئمة ( ع ) . . . ح ٤

.

٩٢٢٤ - ٩٢٢٣ - ٩٢٤٢ - عيسى بن مهران : روى روايتين في التهذيب - متحد مع لاحقه المجهول - .

٩

‹ هامش ص ٤٤٦ ›

١ - ليس له ذكر فيه ولو بوضع أبي بين قوسين .

‹ هامش ص ٤٤٧ ›

١ - أسقطت روايته في كامل الزيارات من طبعة طهران وكان يكفي في التصحيح اسقاط التوثيق المستند إلى كامل

الزيارات لا حذف أصل الرواية .

٢ - الصحيح في العنون شفقي بدل سفقي .

‹ هامش ص ٤٤٨ ›

١ - لم يعلق عليه والظاهر أنه مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٢ - في طبعة بيروت “ والظاهر أن طبعة النجف كذلك ” عيسى بن عبد الله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن

علي بن أبي طالب ( ع ) .

‹ هامش ص ٤٤٩ ›

١ - والكتب كما في الكافي على ما تقدم .

٢ - ذكر ذلك في سابقه .

*[ ١٦٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٤٩ - ٤٥٢

٩٢٢٥ - ٩٢٢٤ - ٩٢٤٣ - عيسى بن مهران المستعطف : “ المتعطف ” يكنى أبا موسى - مجهول - له عدة كتب

- طريق الشيخ اليه ضعيف - له روايات في

سابقه - .

٩٢٢٦ ٩٢٢٥ - ٩٢٤٤ - عيسى بن نصر : أبو عقيل - مجهول - روى مكاتبة علي بن زياد الصيمري إلى

صاحب الدار ( ع ) ، الكافي .

٩٢٢٧ - ٩٢٢٦ - ٩٢٤٥ - عيسى بن الوليد : الهمداني كوفي ، ثقة ، له كتاب ، قاله النجاشي .

٩٢٢٨ - ٩٢٢٧ - ٩٢٤٦ - عيسى بن هامان : تقدم في عيسى بن ماهان “ المجهول ٩٢١٩ ” .

٩٢٢٩ - ٩٢٢٨ - ٩٢٤٧ - عيسى بن هشام : له كتاب يرويه محمد بن الحسين عنه “ به ” قاله النجاشي . أقول

: ورد هذا في سند بعض الروايات الا ان في

جميعها عبيس بن هشام على بعض النسخ ( ١ ) وقد تقدم في عبيس ٧٥٤٠ .

٩٢٣٠ - ٩٢٢٩ - ٩٢٤٨ - عيسى بن يونس : من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - مجهول - له كتاب -

روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

طريق الصدوق اليه ضعيف .

٩٢٣١ ٩٢٣٠ - ٩٢٤٩ - عيسى بن يونس الأوزاعي : روى رواية في الكافي ، والصحيح فيها كما في التهذيب

عيسى بن يونس عن الأوزاعي ، فلا وجود

للمعنون ( ٢ ) .

‹ صفحة ٤٥٠ ›

٩٢٣٢ - ٩٢٣١ - ٩٢٥٠ - عيسى الجلودي : من أصحاب أبي جعفر ( ع ) ذكره النجاشي - مجهول - .

٩٢٣٣ - ٩٢٣٢ - ٩٢٥١ - عيسى الحريري : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) أقول : لا يبعد ان يكون

هو عيسى الجريري وهو عيسى بن أعين " الثقة

المتقدم ٩١٥٧ " .

٩٢٣٤ - ٩٢٣٣ - ٩٢٥٢ - عيسى شلقان : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ وفي بعض النسخ عيسى

بن شلقان ولا يبعد فيها التحريف - متحد مع

عيسى بن أبي منصور “ الكوفي المولى المعتبر ٩١٥٢ ” ، روى روايتين ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، وأبي الحسن

موسى ( ع ) - .

٩٢٣٥ - ٩٢٣٤ - ٩٢٥٣ - عيسى الضرير : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي - متحد مع

لاحقه .

٩٢٣٦ - ٩٢٣٥ - ٩٢٥٤ - عيسى الضعيف : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب والفقيه وهو

عيسى الضرير “ المجهول المتقدم ” سابقه "

٩٢٣٥ " .

٩٢٣٧ - ٩٢٣٦ - ٩٢٥٥ - عيسى الطحان : تقدم في عيسى بن الطحان “ المجهول ٩١٩١ ” .

٩٢٣٨ - ٩٢٣٧ - ٩٢٥٦ - عيسى الفراء : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو عيسى بن

خليد “ المجهول المتقدم ٩١٧٢ ” - .

٩٢٣٩ - ٩٢٣٨ - ٩٢٥٧ - عيسى القطان المدائني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب العشرة ، باب

نادر ح ٣ .

٩٢٤٠ - ٩٢٣٩ - ٩٢٥٨ - عيسى القمي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وروى عن عمرو بن جرير

في الكافي كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا على

نسخة وفي نسخة أخرى منها عمرو بن حريث وهو الموافق للتهذيب والوافي والوسائل أقول : هو عيسى بن

عبد الله بن سعد “ الجليل المتقدم ٩١٩٥ ” .

٩٢٤١ - ٩٢٤٠ - ٩٢٥٩ - عيسى مولى الأنصار : من أهل قاشان خدم أبا عبد الله ( ع ) سنين من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ . أقول : متحد مع

عيسى بن عمرو مولى الأنصار “ المجهول المتقدم ٩٢٠٩ ” .

٩٢٤٢ - ٩٢٤١ - ٩٢٦٠ - عيسى النهريري : “ النهربيري ” “ النهرتيزي ” من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في

الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته ح ٢٥ .

٩٢٤٣ - ٩٢٤٢ - ٩٢٦١ - عيسى والد سليمان : بن عيسى - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في

كامل الزيارات .

٩٢٤٤ - ٩٢٤٣ - ٩٢٦٢ - عيسى والد هارون : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ذكره النجاشي في ترجمة

ابنه هارون .

٩٢٤٥ - ٩٢٤٤ - ٩٢٦٣ - العيص : روى ٢٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو عيص بن القاسم "

الثقة الآتي ٩٢٤٧ " - .

٩٢٤٦ - ٩٢٤٥ - ٩٢٦٤ - عيص بن أبي شيبة : “ أبي شعبة ” ذكره الكشي من أصحاب الصادق ( ع ) -

وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق ( ع ) قائلا

“ عيسى بن أبي شعبة ” - مجهول - .

٩٢٤٧ - ٩٢٤٦ - ٩٢٦٥ - عيص بن القاسم : بن ثابت بن عبيد بن مهران البجلي كوفي عربي - ثقة عين - من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله

وأبي الحسن موسى عليهما السلام . قاله النجاشي - له كتاب - روى ١٥٠ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا

واحدة

عن يوسف بن إبراهيم أبي البلاد وروى في كامل الزيارات وغيره عن أبي عبد الله ( ع ) بعنوان عيص بن القاسم

البجلي - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - .

٩٢٤٨ - ٩٢٤٧ - ٩٢٦٦ - عيص بن محمد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٨ ح ١١١٧ .

٩٢٤٩ - ٩٢٤٨ - ٩٢٦٧ - عيوق بن قرط : من أصحاب الصادق ( ع ) كذا في النسخة المطبوعة من رجال

الشيخ وبقية النسخ خالية عن ذكره .

٩٢٥٠ - ٩٢٤٩ - ٩٢٦٨ - عيينة : روى في التهذيب ، وفي الاستبصار عتبة وهو تحريف ، والصحيح ما في

التهذيب - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٩٢٥١ - ٩٢٥٠ - ٩٢٦٩ - عيينة بن محمد : الحضرمي أخو أبي بكر كوفي ذكره البرقي من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٩٢٥٢ - ٩٢٥١ - ٩٢٧٠ - عيينة بن ميمون : البجلي - مولاهم القصباني كوفي من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - وتقدم عن النجاشي بعنوان عتيبة

ابن ميمون “ الثقة ٧٥٦٠ ” - روى “ عيينة بياع القصب ” عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات وروى في

‹ صفحة ٤٥١ ›

التهذيبين والكافي عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - .

باب الغين

٩٢٥٣ - ٩٢٥٢ - ٩٢٧١ - غازي بن أحمد : بن أبي منصور الساماني ، زاهد ورع “ فقيه ” له تصانيف . . .

قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٢٥٤ - ٩٢٥٣ - ٩٢٧٢ - غالب : مجهول - روى عدة روايات - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

ج ١٣ ن ج ١٣ ب ج ١٤ ط

ج ١٣ ن ج ١٣ ب ج ١٤ ط

٩٢٥٥ - ٩٢٥٤ - ٩٢٧٣ - غالب أبو الهذيل : الشاعر الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول -

ذكره الشيخ أيضا " غالب بن الهذيل أبو الهذيل

الشاعر الأسدي مولاهم كوفي " - روى في التهذيب في موردين ، روى عن أبي جعفر ( ع ) - روى في الكافي و

الروضة بعنوان غالب الأسدي .

٩٢٥٦ - ٩٢٥٥ - ٩٢٧٤ - غالب بن سهل : الكلبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢٥٧ - ٩٢٥٦ - ٩٢٧٥ - غالب بن عبد الله : أبو عاصم الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي - .

٩٢٥٨ - ٩٢٥٧ - ٩٢٧٦ - غالب بن عبيد الله : العقيلي الجزري - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٢٥٩ - ٩٢٥٨ - ٩٢٧٧ - غالب بن عثمان : واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) له كتاب ، قاله الشيخ وطريقه

اليه صحيح - روى ٢١ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل الزيارات - متحد مع لاحقه الثقة - .

٩٢٦٠ - ٩٢٥٩ - ٩٢٧٨ - غالب بن عثمان المنقري : مولى كوفي سمال بمعنى كحال - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - وذكره الشيخ قائلا “ غالب بن عثمان المنقري مولاهم السمال الكوفي ” - متحد مع سابقه .

٩٢٦١ - ٩٢٦٠ - ٩٢٧٩ - غالب بن عثمان الهمداني : الشاعر - كان زيديا - مجهول - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ذكر

له أحاديث مجموعة . قاله النجاشي - .

٩٢٦٢ - ٩٢٦١ - ٩٢٨٠ - غالب بن محمد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

الظلم ح ٢ .

٩٢٦٣ - ٩٢٦٢ - ٩٢٨١ - غالب ( ١ ) بن الهذيل : تقدم في غالب أبي الهذيل “ المجهول ٩٢٥٥ ” - روى في

التهذيبين ، روى عن أبي جعفر ( ع ) - .

٩٢٦٤ - ٩٢٦٣ - ٩٢٨٢ - غالب ( ٢ ) الجهني : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ المطبوع وبقية النسخ

خالية عن ذكره .

٩٢٦٥ - ٩٢٦٤ - ٩٢٨٣ - غالب ( ٣ ) بن أم غانم : وقع في مضمون رواية دالة على معجزة للحسين ( ع )

رويت في المناقب - مجهول - .

٩٢٦٦ - ٩٢٦٥ - ٩٢٨٤ - غانم العصمي : الهروي الشيعي الامامي كان فقيها ، صدوقا ، متكلما . قاله الشيخ

الحر .

٩٢٦٧ - ٩٢٦٦ - ٩٢٨٥ - غانم الهندي : أبو سعيد - مجهول - روى رواية عن صاحب الزمان ( ع ) في الكافي

ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد الصاحب ( ع ) ح ٣ .

٩٢٦٨ - ٩٢٦٧ - ٩٢٨٦ - غرة بن دينار الرقي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب العفو ح ٢ .

٩٢٦٩ - ٩٢٦٨ - ٩٢٨٧ - غرير “ غريز ” بن مقاتل : المدني مولى بني هاشم من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

٩٢٧٠ - ٩٢٦٩ - ٩٢٨٨ - غريف بن الوضاح : الجعفي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٩٢٧١ - ٩٢٧٠ - ٩٢٨٩ - غزوان : روى رواية عن السكوني في التهذيب وفي الطبعة القديمة والنسخة الخطية

غزوان السكوني وأما في الاستبصار

فالموجود محمد بن سعيد بن غزوان “ المجهول الآتي ١٠٨٤١ ” عن السكوني وهو الصحيح - وروى أخرى في

التهذيب ج ٦ ح ٢٠٩ والامر فيها كالمتقدمة الصحيح محمد بن سعيد بن غزوان فلا وجود للمعنون - .

٩٢٧٢ - ٩٢٧١ - ٩٢٩٠ - غسان البصري : تقدم في حسان البصري ٢٦٢٧ روى روايتين في الكافي والتهذيب

، إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٥٢ ›

٩٢٧٣ - ٩٢٧٢ - ٩٢٩١ - غسان بن غيلان : الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢٧٤ - ٩٢٧٣ - ٩٢٩٢ - غسان بن مالك : بن أعين - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢٧٥ - ٩٢٧٤ - ٩٢٩٣ - غنيمة بن هبة الله : بن غنيمة الدعوى ، فقيه دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٢٧٦ - ٩٢٧٥ - ٩٢٩٤ - غورك بن أبي الحضرم : أبو عبد الله الحضرمي - أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٩٢٧٧ - ٩٢٧٦ - ٩٢٩٥ - غورك بن أبي الخضر : الكوفي الخزاز - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢٧٨ - ٩٢٧٧ - ٩٢٩٦ - غورك بن راشد : التغلبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢٧٩ - ٩٢٧٨ - ٩٢٩٧ - غياث : روى ٤٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) مشترك والتمييز انما هو

بالراوي والمروي عنه .

٩٢٨٠ - ٩٢٧٩ - ٩٢٩٨ - غياث بن إبراهيم : روى ١٨١ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة - .

٩٢٨

‹ هامش ص ٤٤٩ ›

١ - والكتب كما في الكافي على ما تقدم .

٢ - ذكر ذلك في سابقه .

‹ هامش ص ٤٥١ ›

١ - في طبعة النجف غانم وهو من سهو قلم الطابع .

٢ - في طبعة النجف غانم .

٣ - في طبعة بيروت غانم بن أم غانم .

‹ هامش ص ٤٥٢ ›

١ - في طبعة طهران الدارمي .

*[ ١٧٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٥٢ - ٤٥٤

٩٢٨١ ٩٢٨٠ - ٩٢٩٩ - غياث بن إبراهيم : التميمي الأسدي بصري سكن الكوفة - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له كتاب - وهو غير غياث بن

إبراهيم الموصوف بالبتري الذي ذكره الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - طرق الشيخ

اليه كلها ضعاف .

٩٢٨٢ - ٩٢٨١ - ٩٣٠٠ - غياث بن إبراهيم الدارمي ( ١ ) : روى رواية في الفقيه ، وروى أخرى في

الاستبصار وهذه الرواية رواها في التهذيب وفيها

غياث بن إبراهيم الداري وعلى كل حال لا شك في أنه غياث بن إبراهيم “ الثقة المتقدم ٩٢٨١ ” .

٩٢٨٣ - ٩٢٨٢ - ٩٣٠١ - غياث بن إبراهيم الرزامي : روى في التهذيب في موردين والكافي - متحد مع غياث

بن إبراهيم “ الثقة المتقدم ٩٢٨١ ” .

٩٢٨٤ - ٩٢٨٣ - ٩٣٠٢ - غياث بن كلوب : بن فيهس البجلي عامي ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه

صحيح - روى ٦٤ رواية ، كلها عن إسحاق بن عمار

لم يرو عنه فيها الصفار فما ذكره الشيخ “ روى عنه الصفار ” سهو من قلمه الشريف - وروى بعنوان غياث بن

كلوب البجلي وبعنوان غياث بن كلوب بن فيهس وبإضافة البجلي .

٩٢٨٥ - ٩٢٨٤ - ٩٣٠٣ - غياث بن محمد : الحافظ أبو القاسم تقدم في عتاب بن محمد “ المجهول ٧٥٤٤ ” .

٩٢٨٦ - ٩٢٨٥ - ٩٣٠٤ - غياث الضبي : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٧ ح

١٧١٤ والاستبصار ج ٣ ح ٨٩٦ أقول : روى هذه

الرواية في الكافي ج ٥ وفيها عباد الضبي بدل غياث الضبي - .

٩٢٨٧ - ٩٢٨٦ - ٩٣٠٥ - غيلان : روى في التهذيب عن أبي الحسن ( ع ) - لا يبعد اتحاده مع أحد المسمين

بغيلان من أصحاب الصادق ( ع ) بعده وكلاهما

مجهولان .

٩٢٨٨ - ٩٢٨٧ - ٩٣٠٦ - غيلان بن جامع : المحاربي أبو عبد الله الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - = غيلان ٩٢٨٧ .

٩٢٨٩ - ٩٢٨٨ - ٩٣٠٧ - غيلان بن عبد الرحمان : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ووقع التسليم عليه

في الزيارة الرجبية .

٩٢٩٠ - ٩٢٨٩ - ٩٣٠٨ - غيلان بن محمد : المزني أبو سلمة الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - غيلان المتقدم ٩٢٨٧ .

باب الفاء

ج ١٣ ن ج ١٣ ب ج ١٤ ط

ج ١٣ ن ج ١٣ ب ج ١٤ ط

٩٢٩١ - ٩٢٩٠ - ٩٣٠٩ - فاذشاه بن محمد : العلوي الحسيني الراوندي فاضل فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٢٩٢ - ٩٢٩١ - ٩٣١٠ - فارس : روى مضمرة مكاتبة في التهذيبين - متحد مع لاحقه .

٩٢٩٣ - ٩٢٩٢ - ٩٣١١ - فارس بن حاتم : بن ماهويه القزويني - من أصحاب الهادي ( ع ) لا من الصحاب

الرضا ( ع ) - له كتب - غال ملعون ، قتله كان

بأمر الإمام الحسن العسكري ( ع ) واما فارس بن حاتم الفهري وفارس بن محمد القزويني فلا وجود لهما .

‹ صفحة ٤٥٣ ›

٩٢٩٤ - ٩٢٩٣ - ٩٣١٢ - فارس بن سليمان : أبو شجاع الأرجاني قال النجاشي " شيخ من أصحابنا كثير

الأدب والحديث . . " - مجهول - .

٩٢٩٥ - ٩٢٩٤ - ٩٣١٣ - الفاكه “ الفاكهة ” بن سعيد : قتل بصفين من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ .

٩٢٩٦ - ٩٢٩٥ ٩٣١٤ - فائد الجمال : الكوفي روى عنهما “ الباقر والصادق ( ع ) ” من أصحاب الصادق ( ع

) قاله الشيخ - مجهول - .

٩٢٩٧ - ٩٢٩٦ - ٩٣١٥ - فائد الحناط : كوفي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) - قال

النجاشي : قال ابن فضال روى عن أبي عبد الله و

أبي الحسن ( ع ) وله كتاب يرويه عثمان بن عيسى - أقول : يحتمل ( ١ ) اتحاده مع القائد الحناط الثقة ( ٢ ) الآتي

٩٥٨٧ .

٩٢٩٨ ٩٢٩٧ ٩٣١٦ - فائد الخثعمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٢٩٩ - ٩٢٩٨ - ٩٣١٧ - فتح بن عبد الله : مولى بني هاشم - مجهول - روى رواية عن أبي إبراهيم ( ع ) في

الكافي ج ١ باب جوامع التوحيد ٢٢ ح ٦ .

٩٣٠٠ - ٩٢٩٩ - ٩٣١٨ - فتح بن محمد : بن آزاد المسكني فاضل فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٣٠١ - ٩٣٠٠ - ٩٣١٩ - الفتح بن يزيد : أبو عبد الله الجرجاني - مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) - له

كتاب وروايات أكثرها عن أبي الحسن ( ع ) والمراد

به الرضا ( ع ) وان لم يقييد به ولكن مع ذلك روى عن أبي الحسن ج ١ الكافي باب جوامع التوحيد ح ٣ والمراد به

الهادي ( ع ) - وكان الأنسب ان يذكره الشيخ والبرقي من أصحاب الرضا ( ع ) أيضا - طريق الشيخ اليه ضعيف

- .

٩٣٠٢ - ٩٣٠١ - ٩٣٢٠ - فتح مولى الزراري : “ الرازي ” - مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب

الحجة ، باب في تسمية من رآه ( ع ) ح ٥ .

٩٣٠٣ - ٩٣٠٢ - ٩٣٢١ - فخار بن معد : بن فخار الموسوي الحائري كان عالما ، فاضلا ، أديبا ، محدثا له

كتب . قاله الشيخ الحر .

٩٣٠٤ - ٩٣٠٣ - ٩٣٢٢ - فخرآور بن محمد : بن فخرآور ، القمي ، فاضل ، فقيه ، شاهدته بحيرة ، وله كتاب

في الكيمياء وكتاب في المنطق . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٩٣٠٥ - ٩٣٠٤ - ٩٣٢٣ - فخر الدين بن محمد : بن علي بن أحمد بن طريح النجفي فاضل ، زاهد ، ورع ،

عابد ، فقيه ، شاعر ، جليل القدر له كتب ، منها مجمع

البحرين . . . وهو من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

٩٣٠٦ - ٩٣٠٥ - ٩٣٢٤ - فرات بن إبراهيم : بن فرات الكوفي ، صاحب التفسير المعروف المقصور على

الروايات عن الأئمة ( ع ) - روى في تفسير القمي

فهو ثقة - .

٩٣٠٧ - ٩٣٠٦ - ٩٣٢٥ - فرات بن الأحنف العبدي : يرمى بالغلو ( ٣ ) والتفريط في القول من أصحاب

السجاد ( ع ) رجال الشيخ . وعده من أصحاب

الباقر ( ع ) أيضا وعده من أصحاب الصادق ( ع ) أيضا قائلا فرات بن أحنف الهلالي أبو محمد أسند عنه - روى

عدة

روايات بعنوان فرات بن الأحنف ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) .

٩٣٠٨ - ٩٣٠٧ - ٩٣٢٦ - الفرات بن عمرو : يكنى أبا بشر من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٩٣٠٩ - ٩٣٠٨ - ٩٣٢٧ - فراس : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٤ ح ٧٠٦ .

٩٣١٠ - ٩٣٠٩ - ٩٣٢٨ - الفراس “ ش ” بن جعدة : بن زهير من أصحاب الحسين ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٩٣١١ - ٩٣١٠ - ٩٣٢٩ - فرج بن أبي فروة : أبو روح - مجهول - روى في التهذيب ، والكافي إلا أن فيه فرج

بن قرة أبا روح وفي نسخة من الطبعة القديمة

فرج بن فروة وفي الوسائل فرخ بن أبي قرة = فرج بن قرة ٩٣١٢ .

٩٣١٢ - ٩٣١١ - ٩٣٣٠ - فرج بن قرة : أبو روح - مجهول - روى رواية في الروضة ح ٢٢ وله رواية تقدمت

في سابقه = فرج بن أبي فروة ٩٣١١ .

٩٣١٣ - ٩٣١٢ - ٩٣٣١ - الفرج “ ح ” السندي : له كتاب . . . قاله النجاشي .

٩٣١٤ - ٩٣١٣ - ٩٣٣٢ - فرج الله بن محمد : بن درويش . . . فاضل محقق “ ماهر ” شاعر ، أديب ، معاصر ،

له مؤلفات كثيرة . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٤٥٤ ›

٩٣١٥ - ٩٣١٤ - ٩٣٣٣ - الفرج “ الفرح ” : مولى علي بن يقطين من أصحاب الكاظم والصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٣١٦ - ٩٣١٥ - ٩٣٣٤ - الفرزدق الشاعر : من أصحاب السجاد ( ع ) رجال الشيخ ، مدح الإمام السجاد (

ع ) بقصيدته الميمية المشورة وحبسه هشام و

القصة مشهورة رواها الكشي .

٩٣١٧ - ٩٣١٦ - ٩٣٣٥ - فرقد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٤ ح ٧٠٠ .

٩٣١٨ - ٩٣١٧ - ٩٣٣٦ - فرقد الحجام : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) وقع في مضمون

رواية ضعيفة سائلا أبا عبد الله ( ع ) عن عمله وهو

الحجامة في الكافي والتهذيبين .

٩٣١٩ - ٩٣١٨ - ٩٣٣٧ - فروة : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي وروضته .

٩٣٢٠ - ٩٣١٩ - ٩٣٣٨ - فريت : مجهول - روى في الكافي والتهذيب ، وفي بعض النسخ قريب بدل فريت

كما هو الموجود في الوسائل .

٩٣٢١ - ٩٣٢٠ - ٩٣٣٩ - فريد خراسان : أبو الحسن تقدم في ترجمة والده “ زيد ” زين " بن الحسين أبي القاسم

البيهقي ٤٨٥٠ ان لولده فريد خراسان

كتب " .

٩٣٢٢ - ٩٣٢١ - ٩٣٤٠ - فزارة : مجهول روى في التهذيب والكافي عدة روايات .

٩٣٢٣ - ٩٣٢٢ - ٩٣٤١ - فضال بن الحسن : بن فضال الكوفي - مجهول - له مناظرة جميلة مع أبي حنيفة في

اثبات ان خير الناس بعد النبي ( ص ) علي بن

أبي طالب ( ع ) الاحتجاج .

٩٣٢٤ - ٩٣٢٣ - ٩٣٤٢ - فضال بن المنذر : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٣٢٥ - ٩٣٢٤ - ٩٣٤٣ - فضال بن موسى النهدي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٩٧ .

٩٣٢٦ - ٩٣٢٥ - ٩٣٤٤ - فضال بن المهنا : “ المنهال ” الطائي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٣٢٧ - ٩٣٢٦ - ٩٣٤٥ - فضالة : روى ٩٠٠ رواية - وهو فضالة بن أيوب “ الثقة الآتي ٩٣٢٩ ” - .

٩٣٢٨ - ٩٣٢٧ - ٩٣٤٦ - فضالة بن الأسود : الجهني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٣٢٩ - ٩٣٢٨ - ٩٣٤٧ - فضالة بن أيوب : الأزدي عربي صميم - من أصحاب الكاظم والرضا ( ع ) - ثقة

- روى عن موسى بن جعفر ( ع ) قاله

النجاشي ، لكن لم نظفر بروايته عنه ( ع ) - له كتاب الصلاة وكتاب النوادر - روى في كامل الزيارات وتفسير

القمي

- للصدوق اليه طريق صحيح ( ١ ) - طريق الشيخ اليه ضعيف - لم يرو عن الكاظم ولا الرضا ( ع ) فعده من

أصحابهما ( عليهما السلام ) لعله لأجل انه روى عمن روى عنهما - روى ٤١٧ رواية - .

٩٣٣٠ - ٩٣٢٩ - ٩٣٤٨ - فضالة بن عبيد : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩٣٣١ - ٩٣٣٠ - ٩٣٤٩ - الفضل : روى ١٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله والرضا ( ع ) - مشترك والتمييز

إنما هو بالراوي والمروي عنه - .

٩٣٣٢ - ٩٣٣١ - ٩٣٥٠ - الفضل أبو الربيع : النمري ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٣٣٣ - ٩٣٣٢ - ٩٣٥١ - الفضل أبو العباس : روى ١٦ رواية كلها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع لاحقه - ومع الفضل البقباق " ٩٣٣٦ الثقة

الآتي " .

٩٣٣٤ - ٩٣٣٣ - ٩٣٥٢ - الفضل أبو العباس البقباق : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع الفضل بن عبد الملك أبو العباس البقباق

“ الثقة الآتي ٩٣٦٧ ومع الفضل البقباق ٩٣٣٦ ” - .

٩٣٣٥ - ٩٣٣٤ - ٩٣٥٣ - الفضل الأعور : روى رواية في الكافي - وهو الفضل بن عثمان " الثقة الآتي ٩٣٧٠

" - .

٩٣٣٦ - ٩٣٣٥ - ٩٣٥٤ - الفضل البقباق : روى عدة روايات في التهذيبين ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو

الفضل بن عبد الملك " الثقة ا

‹ هامش ص ٤٥٢ ›

١ - في طبعة طهران الدارمي .

‹ هامش ص ٤٥٣ ›

١ - هنا احتمل الاتحاد وفي قائد بن طلحة الحناط استظهر الاتحاد بل قال إنه لا وجود لفائد الحناط في الروايات

فيبعدان يكون التعرض من الشيخ والنجاشي له دون قائد الذي ذكره البرقي .

٢ - العبارة في المعجم هكذا “ يحتمل اتحاده مع القائد الحناط الثقة ” أقول وثاقته منحصرة بوقوعه في اسناد كامل

الزيارات وهذا من الموارد التي لم تصحح في طبعة ط بعد الرجوع عن المبنى المزبور فالصحيح مع القائد الحناط المجهول

الآتي .

٣ - ان لم يكن هذا الكلام دالا على التضعيف فلا أقل ان المعنون مجهول .

‹ هامش ص ٤٥٤ ›

١ - الموجود في المعجم هكذا " وطريق الصدوق اليه أبوه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن

الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب وأيضا محمد بن الحسن عن

الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب والطريق صحيح " أقول : في الطريق الثاني

الحسين بن الحسن بن أبان وتوثيقه منحصر في كامل الزيار لكن الطريق الأول صحيح فقوله والطريق صحيح على

الاطلاق في طبعة طهران المصححة بعد الرجوع عن مبنى كامل الزيارات غير صحيح .

*[ ١٧١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٥٤ - ٤٥٧

الآتي ٩٣٦٦ و

‹ صفحة ٤٥٥ ›

٩٣٦٧ " .

٩٣٣٧ - ٩٣٣٦ - ٩٣٥٥ - الفضل بن أبي قرة : التميمي السمندي - عده الشيخ من أصحاب الصادق ( ع )

قائلا الفضل بن أبي قرة التفليسي - له كتاب -

روى ٢١ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة - طريق الشيخ والصدوق اليه ضعيف

-

روى أيضا بعنوان الفضل بن أبي قرة السمندي وبإضافة الكوفي .

٩٣٣٨ - ٩٣٣٧ - ٩٣٥٦ - الفضل بن أبي يعلي : الحسيني القزويني فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٣٣٩ - ٩٣٣٨ - ٩٣٥٧ - الفضل بن إسماعيل : بن الفضل الهاشمي - روى في مشيخة الصدوق ، ويأتي بعنوان

الفضل بن إسماعيل الهاشمي ٩٣٤١ .

٩٣٤٠ - ٩٣٣٩ - ٩٣٥٨ - الفضل بن إسماعيل الكندي : ثقة - قليل الحديث ، قاله النجاشي - له كتاب نوادر

- طريق الشيخ اليه ضعيف - ليس له رواية

بهذا العنوان في الكتب الأربعة - لا يبعد ( ١ ) ان يكون هو الفضل بن إسماعيل الهاشمي الآتي لاحقه - .

( ٢ )

٩٣٤١ - ٩٣٤٠ - ٩٣٥٩ - الفضل بن إسماعيل الهاشمي : روى روايتين ، تقدم بعنوان الفضل بن إسماعيل بن

الفضل ٩٣٣٩ - لا يبعد ( ٣ ) ان يكون متحدا مع

سابقه .

٩٣٤٢ - ٩٣٤١ - ٩٣٦٠ - الفضل بن الحارث : من أصحاب العسكري ( ع ) ورد في مضمون رواية رواها

الكشي لم يظهر منها إئتمانه في القول ولا مدحه

بوجه على أنها ضعيفه فهو مجهول .

٩٣٤٣ - ٩٣٤٢ - ٩٣٦١ - الفضل بن حسان : الدالاني أبو العباس - مجهول - روى في الاستبصار ، وفي

التهذيب المفضل بدل الفضل .

٩٣٤٤ - ٩٣٤٣ - ٩٣٦٢ - الفضل بن الحسن : الطبرسي ثقة ، فاضل ، دين ، عين ، له تصانيف ، منها مجمع

البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات . . . قاله

الشيخ منتجب الدين . وقال السيد التفرشي ثقة فاضل ، دين ، عين ، من اجلاء هذه الطائفة له تصانيف ، منها مجمع

البيان . . . " .

٩٣٤٥ - ٩٣٤٤ - ٩٣٦٣ - الفضل بن خالد : أبو القاسم أخو محمد بن خالد البرقي - ذكره النجاشي - مجهول

- .

٩٣٤٦ - ٩٣٤٥ - ٩٣٦٤ - الفضل بن دكين : روى ٣ روايات أحدها بعنوان الفضل بن دكين أبي نعيم -

مجهول - أقول : تأتي له روايات بعنوان الفضل بن

عمرو ٩٣٧٦ - ثم إن الفضل هذا جد أحمد بن ميثم بن أبي نعيم واسم دكين عمرو وقد تقدم ( ٤ ) .

٩٣٤٧ - ٩٣٤٦ - ٩٣٦٥ - الفضل بن الربيع : من أصحاب الصادق ( ع ) - حبس موسى بن جعفر ( ع )

عنده مدة طويلة فأراده الرشيد على شئ من أمره

فابي فكتب اليه بتسليمه إلى الفضل بن يحيى . قاله المفيد في الإرشاد ، وذكر نحوه ابن شهرآشوب .

٩٣٤٨ - ٩٣٤٧ - ٩٣٦٦ - الفضل بن الزبير : الرسان ، من أصحاب الباقر ( ع ) كذا في بعض نسخ رجال

الشيخ ، أقول : يأتي بعنوان الفضيل الرسان

٩٤٣٩ = الفضل بن الزبير ٩٤١٢ .

٩٣٤٩ - ٩٣٤٨ - ٩٣٦٧ - الفضل بن زكريا : مجهول - روى في كامل الزيارات ، والتهذيب ج ٦ ح ٦٠ .

٩٣٥٠ - ٩٣٤٩ - ٩٣٦٨ - الفضل بن السكن : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ج ١ كتاب

التوحيد ، باب انه لا يعرف إلا به ح ١ .

٩٣٥١ - ٩٣٥٠ - ٩٣٦٩ - الفضل بن سليمان : - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة باب

قضاء الدين ح ٦ يحتمل اتحاده مع من بعده .

٩٣٥٢ - ٩٣٥١ - ٩٣٧٠ - الفضل بن سليمان : الكاتب البغدادي - مجهول - روى عن أبي عبد الله ، وأبي

الحسن ( ع ) قاله النجاشي - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٩٣٥٣ - ٩٣٥٢ - ٩٣٧١ - الفضل “ الفضيل ” بن سليمان : المدائني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٣٥٤ - ٩٣٥٣ - ٩٣٧٢ - الفضل بن سنان : نيشابوري وكيل ، من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٩٣٥٥ - ٩٣٥٤ - ٩٣٧٣ - الفضل بن سهل : ذو الرياستين من أصحاب الرضا ( ع ) هو وأخوه أعداء الإمام

الرضا ( ع ) أغريا المأمون حتى قتله ( ع ) تقدم

ذلك في أخيه الحسن .

‹ صفحة ٤٥٦ ›

٩٣٥٦ - ٩٣٥٥ - ٩٣٧٤ - الفضل بن شاذان : بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري - من أصحاب الهادي

والعسكري ( ع ) - ثقة - صنف كتبا كثيرة -

قال النجاشي . . . وذكر الكشي “ الكنجي ” انه صنف ١٨٠ كتابا - روى في كامل الزيارات - طريق الصدوق

اليه

ضعيف - للشيخ اليه ٣ طرق الصحيح منها فقط طريقه اليه في المشيخة - روى ٥٧٥ رواية ، منها عن الرضا ( ع )

روى بعنوان الفضل بن شاذان النيشابوري أيضا .

٩٣٥٧ - ٩٣٥٦ - ٩٣٧٥ - الفضل بن شاذان الرازي : مجهول - يروي عنه العامة وهو غير الفضل بن شاذان بن

الخليل “ سابقه ” .

٩٣٥٨ - ٩٣٥٧ - ٩٣٧٦ - الفضل بن صالح : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الاستبصار المفضل بن

صالح " المتعارض فيه التوثيق والتضعيف

الآتي ١٢٥٨٢ " فلا وجود للمعنون .

٩٣٥٩ - ٩٣٥٨ - ٩٣٧٧ - الفضل بن عامر : روى عنه سعد بن عبد الله . رجال الشيخ ، وروى في مشيخة

الفقيه - متحد مع لاحقه المجهول .

٩٣٦٠ - ٩٣٥٩ - ٩٣٧٨ - الفضل بن عامر أبو العباس : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه .

٩٣٦١ - ٩٣٦٠ - ٩٣٧٩ - الفضل بن العباس : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول - .

٩٣٦٢ - ٩٣٦١ - ٩٣٨٠ - الفضل بن عبد ربه : مجهول - روى رواية في الاستبصار ورواها في التهذيب وفيه

فضيل بن عبد ربه .

٩٣٦٣ - ٩٣٦٢ - ٩٣٨١ - الفضل بن عبد الرحمان : بغدادي متكلم جيد الكلام قال أبو عبد الله الحسين بن

عبيد الله رحمه الله كان عندي كتابه في الإمامة و

هو كتاب كبير . قاله النجاشي .

٩٣٦٤ - ٩٣٦٣ - ٩٣٨٢ - الفضل بن عبد الله : بن العباس بن معمر الأزدي الطالقاني أبو نعيم روى في ترجمة

أبان بن تغلب - مجهول - .

٩٣٦٥ - ٩٣٦٤ - ٩٣٨٣ - الفضل بن عبد الله الهاشمي : النوفلي - مجهول - له روايات بعنوان الفضل النوفلي "

في ٩٤٠٤ “ والفضل الهاشمي ” في ٩٤٠٥ " و

تقدمت رواية ابنه عنه في عبد الله بن الفضل الهاشمي ٧٠٥٨ .

٩٣٦٦ - ٩٣٦٥ - ٩٣٨٤ - الفضل بن عبد الملك : روى ٨٤ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

٩٣٦٧ - ٩٣٦٦ - ٩٣٨٥ - الفضل بن عبد الملك أبو العباس : البقباق مولى كوفي - ثقة عين - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له كتاب - روى في

كامل الزيارات - بعنوان فضل بن عبد الملك - روى بعنوانه في المقام ١٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وروى

بعنوان الفضل بن عبد الملك البقباق - طريق الصدوق اليه صحيح - تقدمت له روايات في سابقه وبعنوان الفضل

أبي العباس “ في ٩٣٣٣ ” وبعنوان الفضل أبي العباس البقباق “ في ٩٣٣٤ ” وبعنوان الفضل البقباق “ في ٩٣٣٦ ” .

٩٣٦٨ - ٩٣٦٧ - ٩٣٨٦ - الفضل بن عبد الوهاب : مجهول - روى رواية في الكافي ولكن في الطبعة القديمة

والوافي والوسائل الفضيل بن عبد الوهاب .

٩٣٦٩ - ٩٣٦٨ - ٩٣٨٧ - الفضل بن عثمان : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٢ والكافي ج ٤

وهو الصحيح وفي التهذيبين الفضيل بدل الفضل

وهو خطأ - وروى رواية أخرى في الكافي ج ٦ - متحد مع لاحقه الثقة .

٩٣٧٠ - ٩٣٦٩ - ٩٣٨٨ - الفضل “ الفضيل ” بن عثمان : المرادي الصائغ الأنباري أبو محمد الأعور مولى -

وقال الشيخ : فضيل الأعور وذكره مرة أخرى

قائلا “ المفضل ويقال الفضيل بن عثمان . . . ” من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - ثقة ثقة - له كتاب - طريق

الشيخ

اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - روى في كامل الزيارات - بقي إلى زمان الكاظم ( ع ) بل الرضا ( ع )

، و

روى عنه أصحابهما روايات كثيرة في الكتب الأربعة - روى بعنوان الفضل بن عثمان الأعور عن الصادق ( ع ) .

٩٣٧١ - ٩٣٧٠ - ٩٣٨٩ - الفضل بن عذار “ عذراء ” : الصيرفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٣٧٢ - ٩٣٧١ - ٩٣٩٠ - الفضل بن عطاء : العجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٣٧٣ - ٩٣٧٢ - ٩٣٩١ - الفضل بن العلاء : البجلي البصري - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٣٧٤ - ٩٣٧٣ - ٩٣٩٢ - الفضل بن العلاء بن سعد : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، كذا في

النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية من ذكره .

٩٣٧٥ - ٩٣٧٤ - ٩٣٩٣ - الفضل بن عمارة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٥٧ ›

٩٣٧٦ - ٩٣٧٥ - ٩٣٩٤ - الفضل بن عمرو : روى في التهذيبين وهو الفضل بن دكين " المجهول المتقدم ٩٣٤٦

( ١ ) " .

٩٣٧٧ - ٩٣٧٦ - ٩٣٩٥ - الفضل بن عيسى : الهاشمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٣٧٨ - ٩٣٧٧ - ٩٣٩٦ - الفضل بن غانم : مجهول - روى في مشيخة التهذيب .

٩٣٧٩ - ٩٣٧٨ - ٩٣٩٧ - الفضل بن غزوان : الضبي أبو علي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى رواية في الكافي أقول : الموجود في

غير هذا المورد الفضيل بن غزوان ولعله الصحيح ويأتي ٩٤٢٨ .

٩٣٨٠ - ٩٣٧٩ - ٩٣٩٨ - الفضل بن الفضل : بن العباس الكندي الهمداني - مجهول - من مشايخ الصدوق ،

الخصال .

٩٣٨١ - ٩٣٨٠ - ٩٣٩٩ - الفضل بن كثير : بغدادي من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات

في الكافي والتهذيبين وفي رواياته في

الاستبصار الفضيل بن كثير وروى بعنوان الفضل بن كثير المدائني أقول : يحتمل ان يكون من روى في الكافي

مغايرا للمعنون .

٩٣٨٢ - ٩٣٨١ - ٩٤٠٠ - الفضل بن مالك : النخعي - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٩٣٨٣ - ٩٣٨٢ - ٩٤٠١ - الفضل بن المبارك : مجهول - روى رواية في الفقيه عن أبي الحسن علي بن محمد ( ع

) ، وروى أخرى في الكافي - متحد مع لاحقه

المجهول .

٩٣٨٤ - ٩٣٨٣ - ٩٤٠٢ - الفضل بن المبارك البصري : مجهول - روى روايتين في الفقيه والتهذيب - متحد مع

سابقه .

٩٣٨٥ - ٩٣٨٤ - ٩٤٠٣ - الفضل بن محمد : مجهول - روى رواية في التهذيب ولكن رواها في الكافي والراوي

عنه علي بن محمد بدل علي .

٩٣٨٦ - ٩٣٨٥ - ٩٤٠٤ - الفضل بن محمد : الأشعري - مجهول - له كتاب ، قاله النجاشي - وقال الشيخ :

له مع أخيه إبراهيم كتاب اشتركا فيه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى في الاستبصار ج ٨ ح ٢٤١ عن عبد الله بن بكير عن بعضهم وروى عنه الحسن و

ج ٣ ح ١٠٦٣ إلا أن فيه فضل بن محمد الأشعري وعبد الله بن بكير عن بعضهم - طريق الشيخ اليه صحيح - .

٩

‹ هامش ص ٤٥٤ ›

١ - الموجود في المعجم هكذا " وطريق الصدوق اليه أبوه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن

الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب وأيضا محمد بن الحسن عن

الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب والطريق صحيح " أقول : في الطريق الثاني

الحسين بن الحسن بن أبان وتوثيقه منحصر في كامل الزيار لكن الطريق الأول صحيح فقوله والطريق صحيح على

الاطلاق في طبعة طهران المصححة بعد الرجوع عن مبنى كامل الزيارات غير صحيح .

‹ هامش ص ٤٥٥ ›

١ - لا يبعد ليس احتمالا بل معناه “ من القريب ” وهو ظاهر في الاتحاد .

٢ - كتب الرقم في طبعه النجف هكذا ٩٣٣٠ وهو غلط والصحيح ما أثبتناه وكذا ما بعده إلى ٩٣٧٦ .

٣ - لا يبعد ليس احتمالا بل معناه “ من القريب ” وهو ظاهر في الاتحاد .

٤ - أقول : تقدم ذلك في أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ٩٨٨ ولكن فيه اسم دكين عمر لا عمرو .

‹ هامش ص ٤٥٧ ›

١ - أقول : تقدم في الفضل بن دكين انه هو جد أحمد بن ميثم بن أبي نعيم والمتقدم في ترجمة احمد هذا ٩٨٨ أن

دكين “ والد الفضل ” اسمه عمر لا عمرو .

*[ ١٧٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٥٧ - ٤٦٠

٩٣٨٧ - ٩٣٨٦ - ٩٤٠٥ - الفضل بن محمد الأموي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٣٠ .

٩٣٨٨ - ٩٣٨٧ - ٩٤٠٦ - الفضل بن محمد بن إسحاق : أبو سعيد المذكر النيسابوري من مشايخ الصدوق "

قدس سره " عن المسلسلات ص ١١٣ .

٩٣٨٩ - ٩٣٨٨ - ٩٤٠٧ - الفضل بن المختار : البصري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٣٩٠ - ٩٣٨٩ - ٩٤٠٨ - الفضل بن مرزوق : العنزي يأتي في الفضيل ٩٤٣٣ .

٩٣٩١ - ٩٣٩٠ - ٩٤٠٩ - الفضل بن يحيى : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٩٣٩٢ - ٩٣٩١ - ٩٤١٠ - الفضل بن يحيى بن علي : بن المظفر بن الطبي الكاتب بواسط فاضل ، عالم ، جليل .

. . قاله الشيخ الحر .

٩٣٩٣ - ٩٣٩٢ - ٩٤١١ - الفضل بن يزيد : ممن وقف على معجزات صاحب الزمان ( ع ) ورآه من غير

الوكلاء . . . ذكره الصدوق في كمال الدين .

٩٣٩٤ - ٩٣٩٣ - ٩٤١٢ - الفضل بن يزيد الأشعري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب من طلب عثرات المؤمنين . . ح ١ .

٩٣٩٥ - ٩٣٩٤ - ٩٤١٣ - الفضل بن يسار البصري : روى عن أبي الحسن ( ع ) رواية في الاستبصار

والصحيح فيها كما في التهذيب محمد بن القاسم بن

الفضيل بن يسار البصري “ وهو الثقة الآتي ١١٦٠٣ ” فلا وجود للمعنون .

٩٣٩٦ - ٩٣٩٥ - ٩٤١٤ - الفضل بن يوسف : روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١٦٦ وقال الشيخ بعد ذكر

الحديث ان رجاله رجال العامة والزيدية

- مجهول .

٩٣٩٧ - ٩٣٩٦ - ٩٤١٥ - الفضل بن يونس : من أصحاب الكاظم ( ع ) - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى ١٩ رواية ، كلها عن

أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ( ع ) وروى بعنوان الفضل بن يونس الكاتب ، له رواية بعنوان الفضل الكاتب ،

“ الآتي ٩٤٠٢ ” .

‹ صفحة ٤٥٨ ›

٩٣٩٨ - ٩٣٩٧ - ٩٤١٦ - فضل الله بن الحسين : بن أبي الرضا عبيد الله . . . عالم واعظ فقيه صالح . قاله

الشيخ منتجب الدين .

٩٣٩٩ - ٩٣٩٨ - ٩٤١٧ - فضل الله بن علي : بن عبيد الله الحسيني الراوندي علامة زمانه ، جمع مع علو النسب

، كمال الفضل والحسب ، وكان أستاذ أئمة

عصره وله تصانيف . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٤٠٠ - ٩٣٩٩ - ٩٤١٨ - الفضل الخزاز : المدائني مولى خديجة بنت محمد أبي جعفر ( ع ) نقل وصول الوظائف

من الناحية المقدسة على من ثبت على القول

بالولد وروى عنه علي بن محمد ، الكافي ج ١ - مجهول - .

٩٤٠١ - ٩٤٠٠ - ٩٤١٩ - الفضل غلام : محمد بن راشد يأتي في الفضل مولى محمد بن راشد " المجهول ٩٤٠٣

" .

٩٤٠٢ - ٩٤٠١ - ٩٤٢٠ - الفضل الكاتب : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة وهو الفضل بن

يونس “ الثقة المتقدم ٩٣٩٧ ” - .

٩٤٠٣ - ٩٤٠٢ - ٩٤٢١ - الفضل مولى : محمد بن راشد - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن أبي

عبد الله ( ع ) في التهذيب والاستبصار وفي بعض

نسخ التهذيب فضيل مصغرا - وذكر الكشي عنه رواية في ترجمة قيس بن سعد بعنوان فضل غلام محمد بن راشد

“ المتقدم ٩٤٠١ ” .

٩٤٠٤ - ٩٤٠٣ - ٩٤٢٢ - الفضل النوفلي : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع الفضل بن عبد الله الهاشمي النوفلي

“ المجهول المتقدم ٩٣٦٥ ” .

٩٤٠٥ - ٩٤٠٤ - ٩٤٢٣ - الفضل الهاشمي : روى روايتين في الكافي إحداهما عن أبي جعفر ( ع ) والثانية مرفوعا

عن أمير المؤمنين ( ع ) - متحد مع الفضل

ابن عبد الله الهاشمي النوفلي “ المجهول المتقدم ٩٣٦٥ ” .

٩٤٠٦ - ٩٤٠٥ - ٩٤٢٤ - الفضيل : روى ١٦٠ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ،

وأحدهما ( ع ) - روى في تفسير القمي - مشترك و

التمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

٩٤٠٧ - ٩٤٠٦ - ٩٤٢٥ - الفضيل أبو محمد : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة -

.

٩٤٠٨ - ٩٤٠٧ - ٩٤٢٦ - الفضيل الأعور : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ورواها في التهذيب الا

ان فيه عن أبي عبد الله ( ع ) بواسطة معاذ بن

كثير أقول : تقدم في الفضل بن عثمان المرادي “ الثقة ٩٣٧٠ ” .

٩٤٠٩ - ٩٤٠٨ - ٩٤٢٧ - الفضيل البرجمي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٩١ .

٩٤١٠ - ٩٤٠٩ - ٩٤٢٨ - الفضيل بن أبي قرة : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والصحيح كما

في الطبعة القديمة والتهذيب والوافي والوسائل و

المرآة والفقيه الفضل بن أبي قرة “ الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم ٩٣٣٧ ” فلا وجود للمعنون .

٩٤١١ - ٩٤١٠ - ٩٤٢٩ - الفضيل بن خيثم : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب

الجهاد ، باب بعد باب قسمة الغنيمة ح ٢ .

٩٤١٢ - ٩٤١١ - ٩٤٣٠ - الفضيل بن الزبير : الرسان - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى في تفسير

القمي فهو ثقة - روى عدة روايات ، منها في

كامل الزيارات قال الكشي " قال محمد بن مسعود : وسألت علي بن الحسن عن الفضيل الرسان ، قال : هو فضيل

ابن الزبير . . . " .

٩٤١٣ - ٩٤١٢ - ٩٤٣١ - الفضيل بن سعد : الجعفي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٤١٤ - ٩٤١٣ - ٩٤٣٢ - الفضيل بن سعدان : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى رواية في الفقيه عن

أبي عبد الله ( ع ) ج ٤ ح ٣١٨ .

٩٤١٥ - ٩٤١٤ - ٩٤٣٣ - الفضيل بن سكرة : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى بعنوانه في

التوحيد في موردين عن أبي جعفر ( ع ) ، وروى بعنوان

فضيل سكرة عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين وفي نسخة من رجال البرقي فضيل سكرة وهو الموجود في

الفقيه وفي بعض الروايات ولعل كلمة سكرة كانت لقبا له ولأبيه فيصح فضيل سكرة وفضيل بن سكرة ووقع

بعنوان فضيل بن سكرة في رجال الشيخ والبرقي مضافا إلى بعض الروايات المقدمة .

٩٤١٦ - ٩٤١٥ - ٩٤٣٤ - الفضيل بن سليمان : المدائني تقدم في الفضل بن سليمان ٩٣٥٣ .

٩٤١٧ - ٩٤١٦ - ٩٤٣٥ - الفضيل بن سويد : الأسدي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٥٩ ›

٩٤١٨ - ٩٤١٧ - ٩٤٣٦ - الفضيل بن شريح : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٩٤١٩ - ٩٤١٨ - ٩٤٣٧ - الفضيل بن عامر : المزني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٤٢٠ - ٩٤١٩ - ٩٤٣٨ - الفضيل بن عبد ربه : تقدم في الفضل بن عبد ربه “ المجهول ٩٣٦٢ ” .

٩٤٢١ - ٩٤٢٠ - ٩٤٣٩ - الفضيل بن عبد الله : “ عبيد الله ” الأنصاري المدني من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

. . . . - . . . . - ٩٤٤٠ - الفضيل بن عبد الوهاب : تقدم في الفضل بن عبد الوهاب “ المجهول ٩٣٦٨ ” .

٩٤٢٢ - ٩٤٢١ - ٩٤٤١ - الفضيل بن عثمان : روى ١٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

فضيل بن عثمان الأعور “ الآتي ٩٤٢٤ ” .

٩٤٢٣ - ٩٤٢٢ - ٩٤٤٢ - الفضيل بن عثمان : عده البرقي من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٩٤٢٤ - ٩٤٢٣ - ٩٤٤٣ - الفضيل بن عثمان الأعور : روى في الفقيه عن أبي عبد الله ( ع ) وروى في الكافي

عن الزهري ، وفي الجامع الفضل بن عثمان

الأعور الزهري وهو من خطأ النسخة - تقدم في الفضل بن عثمان المرادي “ الثقة المتقدم ٩٣٧٠ ” .

٩٤٢٥ - ٩٤٢٤ - ٩٤٤٤ - الفضيل بن عثمان الصيرفي : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل

الزيارات - الظاهر بقاءه إلى زمان الكاظم ( ع )

بل الرضا ( ع ) وقد روى عنه غير واحد من أصحابهما ( ع ) - قال الشيخ بعد ذكر المعنون والفضيل الأعور قال "

و

أظن أنهما واحد " أقول : ما ذكره لا بأس به لاحتمال ان يكون الصائغ صيرفيا أيضا ويؤكده عدم وجود رواية عن

الفضيل بن عثمان الصيرفي فلو كان غيره وله كتاب لذكرت له رواية واحده لا محالة - = الفضيل الصائغ ٩٤٤١ .

٩٤٢٦ - ٩٤٢٥ - ٩٤٤٥ - الفضيل بن عثمان المرادي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع

الفضل بن عثمان المرادي " الثقة المتقدم

٩٣٧٠ " .

٩٤٢٧ - ٩٤٢٦ - ٩٤٤٦ - الفضيل بن عياض : بصري ثقة عامي - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي ( ١ ) و

الكافي والفقيه ، وفي التهذيب حفص بن غياث بدل فضيل بن عياض .

٩٤٢٨ - ٩٤٢٧ - ٩٤٤٧ - الفضيل بن غزوان : الضبي من أصحاب الصادق ( ع ) - تقدم عن الشيخ بعنوان

الفضل بن غزوان “ المجهول ٩٣٧٩ ” ، ولكن

الصحيح هو الفضيل ذكره النجاشي في ترجمة أخيه سعيد وذكره الشيخ في ترجمة ابنه محمد - روى بهذا العنوان عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب - .

٩٤٢٩ - ٩٤٢٨ - ٩٤٤٨ - الفضيل بن غياث : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٩٤٣٠ - ٩٤٢٩ - ٩٤٤٩ - الفضيل بن فضالة : التغلبي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات .

٩٤٣١ - ٩٤٣٠ - ٩٤٥٠ - الفضيل بن كثير : تقدم في الفضل بن كثير “ ٩٣٨١ ” ان بعض رواياته وهي ما في

الاستبصار الفضيل بن كثير - مجهول - .

٩٤٣٢ - ٩٤٣١ - ٩٤٥١ - الفضيل بن محمد : بن راشد مولى ، من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره البرقي -

والموجود في الروايات ، ورجال الشيخ الفضيل

مولى محمد بن راشد ويأتي “ ٩٤٤٤ ” .

٩٤٣٣ - ٩٤٣٢ - ٩٤٥٢ - الفضيل “ الفضل ” بن مرزوق : العنزي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٤٣٤ - ٩٤٣٣ - ٩٤٥٣ - الفضيل بن معدان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٤٣٥ - ٩٤٣٤ - ٩٤٥٤ - الفضيل بن ميسر : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي

نسخة من المرآة ونسخة من الطبعة القديمة الفضل

ابن ميسر وفي الوسائل فضل بن ميسر .

٩٤٣٦ - ٩٤٣٥ - ٩٤٥٥ - الفضيل بن ميسرة : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٤٣٧ - ٩٤٣٦ - ٩٤٥٦ - الفضيل بن يسار : النهدي أبو القاسم عربي بصري صميم - ثقة - من أصحاب

الباقر والصادق ( ع ) - روى في كامل الزيارات و

تفسير القمي - روى ٢٥٤ رواية ، منها عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأحدهما ( ع ) .

‹ صفحة ٤٦٠ ›

٩٤٣٨ - ٩٤٣٧ - ٩٤٥٧ - الفضيل بن يونس : الكاتب روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) وروى عنه ابن

محبوب في الاختصاص ، وتقدم بعنوان الفضل بن

يونس “ الثقة ٩٣٩٧ ” .

٩

‹ هامش ص ٤٥٧ ›

١ - أقول : تقدم في الفضل بن دكين انه هو جد أحمد بن ميثم بن أبي نعيم والمتقدم في ترجمة احمد هذا ٩٨٨ أن

دكين “ والد الفضل ” اسمه عمر لا عمرو .

‹ هامش ص ٤٥٩ ›

١ - أقول : التوثيق العام في تفسير القمي خاص بأصحابنا والمترجم عامي فلا يكون التوثيق شاملا له . ولكن هو ثقة

لتوثيق النجاشي له صريحا .

‹ هامش ص ٤٦٠ ›

١ - لم يعلق عليه فلا بدو ان يكون أحد من بعده .

٢ - في طبعة بيروت العنوان الفيض بن عبد الحميد وهو من خطأ الطبع .

*[ ١٧٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٦٠ - ٤٦٢

٩٤٣٩ - ٩٤٣٨ - ٩٤٥٨ - الفضيل الرسان : تقدم في الفضيل بن الزبير الرسان " الثقة لروايته في تفسير القمي

٩٤١٢ " .

٩٤٤٠ - ٩٤٣٩ - ٩٤٥٩ - الفضيل سكرة : تقدم في الفضيل بن سكرة “ المجهول ٩٤١٥ ” .

٩٤٤١ - ٩٤٤٠ - ٩٤٦٠ - الفضيل الصائغ : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة - متحد مع الفضل

بن عثمان المرادي الصائغ “ الثقة المتقدم ٩٣٧٠ ”

= الفضيل بن عثمان الصيرفي ٩٤٢٥ .

٩٤٤٢ - ٩٤٤١ - ٩٤٦١ - الفضيل مولى أبي عبد الله : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج

٤ ح ٦١٦ .

٩٤٤٣ - ٩٤٤٢ - ٩٤٦٢ - الفضيل مولى راشد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين - متحد مع

لاحقه .

٩٤٤٤ - ٩٤٤٣ - ٩٤٦٣ - الفضيل مولى محمد بن راشد : تقدم في الفضل مولى محمد بن راشد " المجهول ٩٤٠٣

" .

٩٤٤٥ - ٩٤٤٤ - ٩٤٦٤ - الفضيل الهمداني : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٩٤٤٦ - ٩٤٤٥ - ٩٤٦٥ - فطر بن خليفة : أبو بكر المخزومي تابعي روى عنهما . رجال الشيخ - من أصحاب

الصادق ( ع ) - ترحم عليه أبو جعفر ( ع ) مرتين

ذكره المفيد في الأمالي - روى رواية عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه صلوات الله عليهم في الكافي ج ٥ ورواها

في ج ٢ الا ان فيه عمر بن علي بن الحسين بدل محمد بن علي بن الحسين - مجهول - .

٩٤٤٧ - ٩٤٤٦ - ٩٤٦٦ - فطر بن عبد الملك : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٤ ح ٤٧١ -

ثقة - .

ج ٢٤ - . . . . - ٩٤٦٧ - فلان : روى توقيعا عن أبي الحسن ( ع ) في تفسير القمي .

٩٤٤٨ - ٩٤٤٧ - ٩٤٦٨ - فلان بن حميد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦ كتاب

العقيقة ، باب الأسماء والكنى ح ٥ .

ج ٢٤ - . . . . - ٩٤٦٩ - فلان الكرخي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في تفسير القمي .

٩٤٤٩ - ٩٤٤٨ - ٩٤٧٠ - فلان المصري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب الزبيب ح ٤ .

٩٤٥٠ - ٩٤٤٩ - ٩٤٧١ - فليح بن أبي بكر : الشيباني عجلي عربي كوفي - من أصحاب السجاد والباقر

والصادق ( ع ) - روى رواية عن علي بن الحسين و

محمد بن علي عليهما السلام في الكافي وروى أخرى فيه عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

٩٤٥١ - ٩٤٥٠ - ٩٤٧٢ - فليح بن بكر : الشيباني من أصحاب السجاد ( ع ) رجال الشيخ . أقول : كذا في

نسخة الرجال والصحيح فليح بن أبي بكر و

سقطت كلمة أبي بعد كلمة ابن فهو متحد مع سابقه .

٩٤٥٢ - ٩٤٥١ - ٩٤٧٣ - فليح بن سليمان : أبو يحيى المدني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) .

٩٤٥٣ - ٩٤٥٢ - ٩٤٧٤ - فليح بن محمد : بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي المدني من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٩٤٥٤ - ٩٤٥٣ - ٩٤٧٥ - فهبان بن عابس : اليشكري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٤٥٥ - ٩٤٥٤ - ٩٤٧٦ - فهير : رجال الشيخ في من لم يرو عنهم ( ع ) . كذا في النسخة المطبوعة وبقية

النسخ خالية عن ذكره .

٩٤٥٦ - ٩٤٥٥ - ٩٤٧٧ - فهير “ أبن ” أبو الأسود : مولى الغنويين كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٩٤٥٧ - ٩٤٥٦ - ٩٤٧٨ - فيروز بن كعب : الأزدي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٤٥٨ - ٩٤٥٧ - ٩٤٧٩ - الفياض بن خليل : الأزدي من المقتولين من أصحاب علي ( ع ) بالنهروان . . .

المناقب .

٩٤٥٩ - ٩٤٥٨ - ٩٤٨٠ - الفيض : روى في التهذيبين ( ١ ) .

٩٤٦٠ - ٩٤٥٩ - ٩٤٨١ - فيض بن أبي مهنة : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٤٦١ - ٩٤٦٠ - ٩٤٨٢ - الفيض بن حبيب ( ٢ ) : صاحب الخان - مجهول - روى عن العبد الصالح ( ع )

في التهذيب ج ٩ والاستبصار ج ٤ وروى عنه فيها

‹ صفحة ٤٦١ ›

يونس ، ورواها بعينها الكليني في الكافي وفيها النظر بن حبيب صاحب الخان “ النصر ” .

٩٤٦٢ - ٩٤٦١ - ٩٤٨٣ - الفيض بن عبد الحميد : الهمداني مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٤٦٣ - ٩٤٦٢ - ٩٤٨٤ - الفيض بن المختار : الجعفي كوفي - ثقة عين - من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) قاله النجاشي - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٩٤٦٤ - ٩٤٦٣ - ٩٤٨٥ - الفيض بن مطر : الأنماطي العجلي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٤٦٥ - ٩٤٦٤ - ٩٤٨٦ - فيض الله بن عبد القاهر : كثير العلم عظيم الحكم “ متكلم ” فقيه ، ثقة ، عين ، له

يد طولى في كل فن . قاله التفريشي - وقال

الشيخ الحر : كان فاضلا ، محدثا ، جليلا ، له كتب . . . " .

٩٤٦٦ - ٩٤٦٥ - ٩٤٨٧ - فيهس : له اخبار ، قاله الشيخ . وطريقه اليه فيه محمد بن حسان الرازي " المجهول

الآتي ١٠٤٤٨ " فالطريق ضعيف .

باب القاف

٩٤٦٨ - ج‍ ٩٤٦٦١٤ - ج‍ ٩٤٨٨١٤ - ج‍ ١٥ - قابوس : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ١٢٨٩ .

٩٤٦٩ - ٩٤٦٧ - ٩٤٨٩ - قارب : مولى الحسين بن علي ( ع ) من المستشهدين بين يديه ( ع ) وقد وقع

التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة .

٩٤٧٠ - ٩٤٦٨ - ٩٤٩٠ - قاسط بن زهير : التغلبي من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) وقد وقع التسليم

عليه في زيارتي الناحية والرجبية ، وعده ابن

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

شهرآشوب من المقتولين في الحملة الأولى .

٩٤٧١ - ٩٤٦٩ - ٩٤٩١ - قاسط بن عبد الله : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

٩٤٧٢ - ٩٤٧٠ - ٩٤٩٢ - القاسم : روى ١٠٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

٩٤٧٣ - ٩٤٧١ - ٩٤٩٣ - القاسم الأسدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٤٧٤ - ٩٤٧٢ - ٩٤٩٤ - القاسم الرسي : بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل . . . له كتاب يرويه عن أبيه وغيره

عن جعفر بن محمد ورواه هو عن موسى بن

جعفر ( ع ) قاله النجاشي - مجهول - .

٩٤٧٥ - ٩٤٧٣ - ٩٤٩٥ - القاسم بن إبراهيم : مجهول - روى في الكافي والتهذيب عن أبان بن تغلب ، وروى

عنه محمد بن خالد - مغاير لسابقه لان سابقه

من البعيد جدا ان يدرك الصادق ( ع ) وهذا يروى عن أبان بن تغلب المتوفى في حياة الإمام الصادق ( ع ) فهما

رجلان .

٩٤٧٦ - ٩٤٧٤ - ٩٤٩٦ - القاسم بن أبي العروة : المكلي لقي الصادق ( ع ) له كتاب . ذكره ابن شهرآشوب

- مجهول - .

٩٤٧٧ - ٩٤٧٥ - ٩٤٩٧ - القاسم بن أبي القاسم : الصيقل - مجهول - روى مضمرة مكاتبة في التهذيبين .

٩٤٧٨ ٩٤٧٦ - ٩٤٩٨ - القاسم بن أرقم : العنزي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه

يوسف بن يعقوب . قاله البرقي - .

٩٤٧٩ - ٩٤٧٧ - ٩٤٩٩ - القاسم بن أسباط : مجهول - من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) - .

٩٤٨٠ - ٩٤٧٨ - ٩٥٠٠ - القاسم بن إسحاق : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

٩٤٨١ - ٩٤٧٩ - ٩٥٠١ - القاسم بن إسحاق بن إبراهيم : مجهول - روى رواية في الكافي عن موسى بن رنجويه

التفليسي ، ولكن في التهذيبين القاسم بن

إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن زنجويه التفليسي وبينهما اختلاف آخر وما في الكافي هو الصحيح .

٩٤٨٢ - ٩٤٨٠ - ٩٥٠٢ - القاسم بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى : بن زنجويه التفليسي - تقدم في سابقه .

٩٤٨٣ - ٩٤٨١ - ٩٥٠٣ - القاسم بن إسحاق بن عبد الله : بن جعفر بن أبي طالب المدني الهاشمي أسند عنه ،

رجال الشيخ - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - .

٩٤٨٤ - ٩٤٨٢ - ٩٥٠٤ - القاسم بن إسماعيل الأنباري : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

‹ صفحة ٤٦٢ ›

٩٤٨٥ - ٩٤٨٣ - ٩٥٠٥ - القاسم بن إسماعيل القرشي : يكنى أبا محمد المنذر روى عنه حميد بن زياد أصولا

كثيرة . رجال الشيخ - واقفي - ضعيف - .

ج ٢٤ - . . . . - ٩٥٠٦ - القاسم بن إسماعيل الهاشمي : روى في تفسير القمي كذا في الطبعة القديمة وتفسير

البرهان ، وفي الطبعة الحديثة القاسم بن محمد

عن إسماعيل الهاشمي عن محمد بن يسار .

٩٤٨٦ - ٩٤٨٤ - ٩٥٠٧ - القاسم بن بريد : بن معاوية العجلي - ثقة - له كتاب يرويه فضالة بن أيوب . قاله

النجاشي - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع )

- طريق الصدوق اليه ضعيف - روى ٣٥ رواية ، وفي بعضها كتب القاسم بن يزيد وهو خطأ - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - .

٩٤٨٧ - ٩٤٨٥ - ٩٥٠٨ - القاسم بن بهرام : أبو همدان قاضي هيت من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - .

٤٨٨ - ٤٨٦٩ - ٩٥٠٩٩ - القاسم بن الحارث : الكاهلي من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) وقد وقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

٩٤٨٩ - ٩٤٨٧ - ٩٥١٠ - القاسم بن حبيب : من أصحاب الحسين ( ع ) قتل معه ( ع ) وقد وقع التسليم عليه

في الزيارة الرجبية ومع توصيفه بالأزدي في

زيارة الناحية المقدسة .

٩٤٩٠ - ٩٤٨٨ - ٩٥١١ - القاسم بن حبيب : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

المعارين ح ٥ .

٩٤٩١ - ٩٤٨٩ - ٩٥١٢ - القاسم بن الحسن : مجهول - روى مرفوعا عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب في

موردين وفي الاستبصار . أقول : لعله هو القاسم

اليقطيني الآتي “ ٩٥٨٥ ” المتحد مع القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين “ الضعيف الآتي ٩٤٩٣ ” .

٩٤٩٢ - ٩٤٩٠ - ٩٥١٣ - القاسم بن الحسن بن علي : بن أبي طالب ( ع ) قتل في واقعة الطف مع عمه الحسين

( ع ) وقد وقع التسليم عليه في زيارة الناحية

المقدسة .

٩٤٩٣ - ٩٤٩١ - ٩٥١٤ - القاسم بن الحسن بن علي : بن يقطين بن موسى . . . ضعيف - متحد مع القاسم

الشعراني اليقطيني ٩٥٧٧ ومع القاسم اليقطيني

٩٥٨٥ .

٩٤٩٤ - ٩٤٩٢ - ٩٥١٥ - القاسم بن الحسين : مجهول - روى في التهذيب عن الحسين بن عاصم بن يونس ،

وروى عنه الحسين ، كذا في الطبعة القديمة أيضا

ولكن رواها الكليني في الكافي مع اختلاف في صدر السند ج ٤ كتاب الزكاة ، باب النوادر ٤٣ ح ٣ عن الحسين بن

الحسن عن عاصم عن يونس .

٩٤٩٥ - ٩٤٩٣ - ٩٥١٦ - القاسم بن حسين البزنطي : صاحب أيوب بن نوح من أصحاب الجواد ( ع ) -

مجهول - .

٩٤٩

‹ هامش ص ٤٦٠ ›

١ - لم يعلق عليه فلا بدو ان يكون أحد من بعده .

٢ - في طبعة بيروت العنوان الفيض بن عبد الحميد وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٤٦٢ ›

١ - أقول : نصر بن صباح مجهول .

*[ ١٧٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٦٢ - ٤٦٥

٩٤٩٦ - ٩٤٩٤ - ٩٥١٧ - القاسم بن حسين بن علي : ذكره ابن شهرآشوب من المستشهدين مع الحسين ( ع )

ولا يبعد ان يكون الصحيح القاسم بن

الحسن بن علي وقد تقدم ٩٤٩٢ .

٩٤٩٧ - ٩٤٩٥ - ٩٥١٨ - القاسم بن حسين بن معية : الحسيني فاضل صدوق . قاله الشيخ الحر .

٩٤٩٨ - ٩٤٩٦ - ٩٥١٩ - القاسم بن حمزة : قال الكشي في ترجمة أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي " قال نصر

بن صباح ( ١ ) لم يلق البرقي أبا بصير ، بينهما

القاسم بن حمزة " أقول : لا يوجد في طبقة مشايخ البرقي القاسم بن حمزة واحتمل بعضهم انه محرف القاسم بن

عروة ولا شاهد له فإنه لم نجد توسط القاسم بن عروة بين محمد بن خالد وأبي بصير الا في مورد واحد وهو ح ٥٣٠

من الروضة ، فلا وجود للمعنون .

٩٤٩٩ - ٩٤٩٧ - ٩٥٢٠ - القاسم بن خليفة : كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي .

٩٥٠٠ - ٩٤٩٨ - ٩٥٢١ - القاسم بن الذيال : الهمداني المشرقي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٩٥٠١ - ٩٤٩٩ - ٩٥٢٢ - القاسم بن الربيع : له كتاب - روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى في كامل

الزيارات ، ومشيخة الفقيه ، وروى عدة روايات في

الكافي ، وروى بعنوان القاسم بن الربيع الصحاف أيضا .

‹ صفحة ٤٦٣ ›

٩٥٠٢ - ٩٥٠٠ - ٩٥٢٣ - القاسم بن سالم : مجهول - روى في التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) وروى في الكافي

- متحد مع لاحقه .

٩٥٠٣ - ٩٥٠١ - ٩٥٢٤ - القاسم بن سالم أبو خالد : بياع السابري الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - وصفه البرقي بالأسدي قائلا

“ القاسم بن سالم الأسدي ” - .

٩٥٠٤ - ٩٥٠٢ - ٩٥٢٥ - القاسم بن سليمان : بغدادي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي

فهو ثقة - له كتاب - روى في كامل الزيارات -

طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - روى ١١٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٩٥٠٥ - ٩٥٠٣ - ٩٥٢٦ - القاسم بن سويد : الكوفي مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٥٠٦ - ٩٥٠٤ - ٩٥٢٧ - القاسم بن الصيقل : مجهول - روى مضمرة مكاتبة في التهذيب ولكن في النسخة

المخطوطة القاسم الصيقل وهو الموافق

للاستبصار .

٩٥٠٧ - ٩٥٠٥ - ٩٥٢٨ - القاسم بن عامر : روى رواية في التهذيب والصحيح كما في الاستبصار والوافي

والوسائل العباس بن عامر " الثقة المتقدم

٦١٧٤ " بدل القاسم بن عامر ، فلا وجود للمعنون .

٩٥٠٨ - ٩٥٠٦ - ٩٥٢٩ - القاسم بن عباد : الحسني النقيب فاضل ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٥٠٩ - ٩٥٠٧ - ٩٥٣٠ - القاسم بن عبد الرحمان : كان زيديا فعدل إلى القول بالإمامة لما شاهد من الإمام

الجواد ( ع ) من معجزتين . ذكره علي بن عيسى

الأربلي في كشف الغمة ج ٣ .

٩٥١٠ - ٩٥٠٨ - ٩٥٣١ - القاسم بن عبد الرحمان أبو القاسم : يكنى أبا القاسم - من أصحاب السجاد ( ع )

- مجهول - .

٩٥١١ - ٩٥٠٩ - ٩٥٣٢ - القاسم بن عبد الرحمان الأنصاري : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في

الكافي ج ٣ كتاب الزكاة ، باب فرض الزكاة

ح ١١ .

٩٥١٢ - ٩٥١٠ - ٩٥٣٣ - القاسم بن عبد الرحمان الخثعمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٩٥١٣ - ٩٥١١ - ٩٥٣٤ - القاسم بن عبد الرحمان الصيرفي : شريك المفضل بن عمر كوفي ، ذكره الشيخ .

وذكر البرقي “ القاسم شريك المفضل بن عمر ”

من أصحاب الصادق ( ع ) - روى محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي

بن

النعمان ( ١ ) عن القاسم شريك المفضل وقال كان رجل صدق ، الروضة ح ٥٦٢ - روى عنه الكشي بعنوان قاسم

الصيرفي - متحد مع القاسم شريك المفضل بن عمر ( ٢ ) ٩٥٨٠ - متحد مع القاسم الصيرفي ٩٥٧٩ .

٩٥١٤ - ٩٥١٢ - ٩٥٣٥ - القاسم بن عبد الرحمان المقري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٥١٥ - ٩٥١٣ - ٩٥٣٦ - القاسم بن عبد الرحمان الهاشمي : مجهول - روى في الكافي روايتين ، روى إحداهما

الشيخ في التهذيب عن محمد بن يعقوب .

٩٥١٦ - ٩٥١٤ - ٩٥٣٧ - القاسم بن عبد الله : الحضرمي كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٩٥١٧ - ٩٥١٥ - ٩٥٣٨ - القاسم بن عبد الله بن عمر : بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي المدني

- من أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه

- مجهول - .

٩٥١٨ - ٩٥١٦ - ٩٥٣٩ - قاسم بن عبد الملك : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٩٥١٩ - ٩٥١٧ - ٩٥٤٠ - قاسم بن عبيد : أبو كهمس “ ق ” روى عنه الحجاج الخشاب كذا يظهر من كتاب

الدعاء من الكافي . ذكره السيد التفريشي في نقد

الرجال أقول : هذا غير موجود في أكثر نسخ الرجال ، واما ما نسبه إلى الكافي فهو صحيح لكنه ليس في كتاب

الدعاء بل في كتاب فضل القرآن ، إلا أنه في بعض النسخ على ما حكي وكل ما رأيناه من النسخ فالموجود فيه الهيثم

ابن عبيد أبو كهمس وهو الصحيح .

٩٥٢٠ - ٩٥١٨ - ٩٥٤١ - القاسم بن عبيد الله القمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

، ولكن في الكافي اليسع بن عبد الله القمي

‹ صفحة ٤٦٤ ›

“ المجهول الآتي ١٣٦٩٥ ” بدل القاسم بن عبيد الله القمي وهو الموافق لما في الفقيه والوسائل والوافي .

٩٥٢١ - ٩٥١٩ - ٩٥٤٢ - القاسم بن عروة : أبو محمد مولى أبي أيوب الخوزي - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - له كتاب - طرق الشيخ اليه كلها

ضعاف - طريق الصدوق اليه صحيح - روى ١٢٥ رواية - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - .

٩٥٢٢ - ٩٥٢٠ - ٩٥٤٣ - القاسم بن العلاء : من أهل أذربايجان من وكلاء الناحية ، وممن رأى الحجة ووقف

على معجزاته ، كمال الدين - وفي رواية

صحيحة دلالة على جلالته واختصاصه بالامام ( ع ) وكونه مورد عنايته ، وهو شيخ الكليني ذكره مترحما عليه في

الكافي - روى في تفسير القمي وتفسير البرهان وفي الطبعة الحديثة القاسم بن محمد بدل القاسم بن العلاء - متحد

مع القاسم بن العلاء الهمداني الآتي ٩٥٢٥ .

٩٥٢٣ - ٩٥٢١ - ٩٥٤٤ - القاسم بن العلاء بن الفضيل : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وهو غير

القاسم بن الفضيل الآتي ٩٥٢٩ .

٩٥٢٤ - ٩٥٢٢ - ٩٥٤٥ - القاسم بن العلاء المدائني : أبو محمد ، روى رواية في أمان الاخطار ، ولكن في

الوسائل من دون تقييد بالمدائني ولا تكنيته

بأبي محمد ج ٨ باب ٤٥ من أبواب آداب السفر - مجهول - .

٩٥٢٥ - ٩٥٢٣ - ٩٥٤٦ - القاسم بن العلاء الهمداني : روى عنه الصفواني . رجال الشيخ - أقول : هو متحد

مع القاسم بن العلاء من أهل آذربايجان

“ الجليل القدر المتقدم ٩٥٢٢ ” - .

٩٥٢٦ - ٩٥٢٤ - ٩٥٤٧ - القاسم بن علي : بن أبي طالب ( ع ) من المستشهدين بين يدي أخيه الحسين ( ع )

ذكره ابن شهرآشوب على رواية ، المناقب .

٩٥٢٧ - ٩٥٢٥ - ٩٥٤٨ - القاسم بن عمارة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٥٢٨ - ٩٥٢٦ - ٩٥٤٩ - القاسم بن عوف : الشيباني - مجهول - من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) - روى

الكشي بسنده . . . عن القاسم بن عوف أنه قال

" لقيت علي بن الحسين ( ع ) قال : فقال لي : يا هذا إياك ان تأتي أهل العراق فتخبرهم أنا استودعناك علما فإنا والله

ما فعلنا ذلك وإياك ان تترأس بنا . . . " .

٩٥٢٩ - ٩٥٢٧ - ٩٥٥٠ - القاسم بن الفضيل : روى عدة روايات ، منها عن الرضا ( ع ) - متحد مع لاحقه

الثقة - مغاير إلى القاسم بن العلاء بن الفضيل

٩٥٢٣ .

٩٥٣٠ - ٩٥٢٨ - ٩٥٥١ - القاسم بن الفضيل بن يسار : النهدي البصري أبو محمد - ثقة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - بقي إلى زمن الرضا ( ع ) وروى عنه

كما تقدم في سابقه - روى عن أبي عبد الله ( ع ) وله كتاب يرويه محمد بن أبي عمير ، قاله النجاشي - .

٩٥٣١ - ٩٥٢٩ - ٩٥٥٢ - القاسم بن الفضيل مولى بني سعد : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٥٣٢ - ٩٥٣٠ - ٩٥٥٣ - القاسم بن محمد : روى ٢٠٧ رواية ، روى في تفسير القمي - مشترك والتمييز إنما

هو بالقرينة .

٩٥٣٣ - ٩٥٣١ - ٩٥٥٤ - القاسم بن محمد الأزدي : “ الاياركتي ” ( ١ ) من أصحاب العياشي . رجال الشيخ

فيمن لم يرو عنهم ( ع ) .

٩٥٣٤ - ٩٥٣٢ - ٩٥٥٥ - القاسم بن محمد الأصفهاني : المعروف بكاسولا ، له كتاب . قاله الشيخ ، وطريقه

اليه ضعيف - روى عدة روايات - مجهول - و

قال النجاشي القاسم بن محمد القمي يعرف بكاسولا - ولعله كان ينسب إلى قم والى أصفهان وعلى كل حال هو

مغاير إلى القاسم بن محمد الجوهري “ الآتي ٩٥٤٥ ” خلافا للأردبيلي حيث استظهر الاتحاد ، ولا اثر لذلك لان كلا

منهما مجهول .

٩٥٣٥ - ٩٥٣٣ - ٩٥٥٦ - القاسم بن محمد الاياركتي ( ٢ ) : تقدم في القاسم بن محمد الأزدي ٩٥٣٣ .

٩٥٣٦ - ٩٥٣٤ - ٩٥٥٧ - القاسم بن محمد بن أبان : روى رواية في التهذيب والصحيح فيها القاسم بن محمد

عن أبان كما في مورد آخر من التهذيب و

الاستبصار ، فلا وجود للمعنون .

٩٥٣٧ - ٩٥٣٥ - ٩٥٥٨ - القاسم بن محمد بن أبي بكر : مجهول - من أصحاب السجاد والباقر والصادق ( ع

) - جد الإمام الصادق ( ع ) لامه ، ذكره المفيد

‹ صفحة ٤٦٥ ›

في الارشاد - وذكره الكليني في الكافي ج ١ وقال وهو ابن خالة السجاد ( ع ) أمه أخت شاه زنان بنت يزدجرد بن

شهريار بن كسرى ذكره المفيد في الارشاد - وقال السيد المهنا . . . . ولذا قال الإمام الصادق ( ع ) ولدني أبو بكر

مرتين - .

( ١ )

٩٥٣٩ - ٩٥٣٦ - ٩٥٥٩ - القاسم بن محمد بن أحمد : بن عبدويه السراج أبو أحمد الزاهد الهمداني من مشايخ

الصدوق ، معاني الأخبار ، والخصال

- مجهول - .

٩٥٤٠ - ٩٥٣٧ - ٩٥٦٠ - القاسم بن محمد بن أيوب : بن شمعون “ شمون ” تقدم في ابنه الحسين انه من الأجلاء

.

٩٥٤١ - ٩٥٣٨ - ٩٥٦١ - القاسم بن محمد بن جعفر : بن أبي طالب ( ع ) قال السيد المهنا في عمدة الطالب "

قيل إنه قتل مع الحسين ( ع ) في وقعة الطف و

لم يظهر مستند ذلك " .

٩٥٤٢ - ٩٥٣٩ - ٩٥٦٢ - القاسم بن محمد بن الحسين : الجعفي - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٥ ح

٢١ .

٩٥٤٣ - ٩٥٤٠ - ٩٥٦٣ - القاسم بن محمد بن سليمان : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٩٥

‹ هامش ص ٤٦٢ ›

١ - أقول : نصر بن صباح مجهول .

‹ هامش ص ٤٦٣ ›

١ - علي بن النعمان هو علي بن النعمان الأعلم النخعي الثقة المتقدم ٨٥٥٨ فإنه هو الذي روى عن القاسم شريك

المفضل بن عمر .

٢ - ليس فيما يأتي جملة بن عمر ولكن هو المراد مما يأتي ٩٥٨٠ .

‹ هامش ص ٤٦٤ ›

١ - في طبعة بيروت الاباركتي .

٢ - في طبعة بيروت الاياركني وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٤٦٥ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ أثبته كما هو لتسهيل الا حالة على هذه الطبعة .

*[ ١٧٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٦٥ - ٤٦٧

٩٥٤٤ - ٩٥٤١ - ٩٥٦٤ - القاسم بن محمد بن علي : بن إبراهيم بن محمد الهمداني وكيل الناحية المقدسة ،

ذكره النجاشي - روى في كامل الزيارات ، وروى

عنه جعفر بن محمد بن قوله فهو ثقة - .

٩٥٤٥ - ٩٥٤٢ - ٩٥٦٥ - القاسم بن محمد الجوهري : كوفي - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - لم

تثبت وثاقته - له كتاب - روى ٧١ رواية - روى في

كامل الزيارات - واقفي - مغاير إلى القاسم بن محمد الاصفهاني ٩٥٣٤ والى القاسم بن محمد القمي ٩٥٥١ و

إلى القاسم بن محمد الزيات ٩٥٤٩ - طريق الشيخ اليه صحيح - .

٩٥٤٦ - ٩٥٤٣ - ٩٥٦٦ - القاسم بن محمد الحسيني : الشجري عالم فقيه صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٥٤٧ - ٩٥٤٤ - ٩٥٦٧ - القاسم بن محمد الخلقاني : كوفي - مجهول - له كتاب نوادر ، قاله النجاشي - له

روايات ، قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف .

٩٥٤٨ - ٩٥٤٥ - ٩٥٦٨ - القاسم بن محمد الرازي : مجهول - روى في الكافي رواية ج ١ كتاب الحجة ، باب

مولد الزهراء فاطمة ح ٣ .

٩٥٤٩ - ٩٥٤٦ - ٩٥٦٩ - القاسم بن محمد الزيات : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ج ٦

والتهذيبين وفيهما إضافة الرضا ( ع ) - وروى في

الكافي ج ١ كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي ولكن في هذه الطبعة والطبعتين بعدها والمعربة القاسم بن محمد

عن الزيات وهو خطأ - = القاسم الزيات ٩٥٧٦ - وهو مغاير إلى القاسم بن محمد الجوهري ٩٥٤٥ .

٩٥٥٠ - ٩٥٤٧ - ٩٥٧٠ - القاسم بن محمد الطباطبائي : الحسني الحسيني الزواري القهبائي ، جليل القدر عظيم

الشأن رفيع المنزلة ثقة ، فاضل ، كامل ، بارع

بالعلوم العقلية والنقلية . . . " قاله الأردبيلي في جامعه .

٩٥٥١ - ٩٥٤٨ - ٩٥٧١ - القاسم بن محمد القمي : تقدم في القاسم بن محمد الاصفهاني " المجهول المتقدم ٩٥٣٤

" .

٩٥٥٢ - ٩٥٤٩ - ٩٥٧٢ - القاسم بن محمد كاسولا : روى في التهذيبين ، متحد مع القاسم بن محمد الاصفهاني

“ المجهول المتقدم ٩٥٣٤ ” .

٩٥٥٣ - ٩٥٥٠ - ٩٥٧٣ - القاسم بن محمد الكاظمي : فقيه ثقة من ثقات هذه الطائفة وعبادها وزهادها . قاله

الأردبيلي - وقال الشيخ الحر : الشيخ

قاسم الكاظمي ، عالم ، عابد ، فاضل ، زاهد ، معاصر . . . " .

٩٥٥٤ - ٩٥٥١ - ٩٥٧٤ - القاسم بن محمد المنقري : روى رواية في الكافي والصحيح فيها القاسم بن محمد عن

المنقري ، وروى هذه الرواية الشيخ في

التهذيب وفيه القاسم بن محمد عن سليمان بن داود وهو الملقب بالمنقري ، فلا وجود للمعنون .

٩٥٥٥ - ٩٥٥٢ - ٩٥٧٥ - القاسم بن مسلم : مولى أمير المؤمنين ( ع ) كان مسلم من عتقائه وكان يكتب بين

يديه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٥٥٦ - ٩٥٥٣ - ٩٥٧٦ - القاسم بن معن : بن عبد الرحمان بن عبد الله بن مسعود المسعودي ، كوفي ، أسند

عنه من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - روى رواية في التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) ج ٩ ح ١١١٠ .

٩٥٥٧ - ٩٥٥٤ - ٩٥٧٧ - القاسم بن موسى : من أهل الري - عده الصدوق ممن رأى الحجة وكلمه من غير

الوكلاء “ إكمال الدين ” .

‹ صفحة ٤٦٦ ›

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

٩٥٥٨ - ٩٥٥٥ - ٩٥٧٨ - القاسم بن موسى بن جعفر : عليهم السلام ، جعله الإمام موسى ( ع ) متوليا على

صدقته بعد وفاة علي وإبراهيم ، رواه في الكافي

والفقيه والتهذيب ، ورواه في العيون بسند صحيح - وفي رواية يزيد بن سليط عن أبي إبراهيم ( ع ) . . . ولو كان

الامر إلي لجعلته في القاسم ابني لحبي إياه ورأفتي عليه ولكن ذلك لله عز وجل . . . " الكافي ج ١ .

٩٥٥٩ - ٩٥٥٦ - ٩٥٧٩ - القاسم بن موكب : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٥٦٠ - ٩٥٥٧ - ٩٥٨٠ - القاسم بن الوليد : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

٩٥٦١ - ٩٥٥٨ - ٩٥٨١ - القاسم بن الوليد العامري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب

ج ٦ ، ورواها بعينها في ج ٩ وفيها العماري

بدل العامري وهو الموافق للكافي ج ٥ وان كان فيه اختلاف آخر في السند ، وفي الوسائل عن التهذيب القاسم بن

الوليد عن الوليد العماري وفيها اختلاف كثير آخر في المعنون وغيره .

٩٥٦٢ - ٩٥٥٩ - ٩٥٨٢ - القاسم بن الوليد العماري : تقدم في سابقه = القاسم بن الوليد القماري " المجهول

الآتي ٩٥٦٦ " .

٩٥٦٣ - ٩٥٦٠ - ٩٥٨٣ - القاسم بن الوليد الغساني : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين وفي

موضع آخر من الاستبصار الغفاري بدل

الغساني .

٩٥٦٤ - ٩٥٦١ - ٩٥٨٤ - القاسم بن الوليد الغفاري : تقدم في سابقه .

٩٥٦٥ - ٩٥٦٢ - ٩٥٨٥ - القاسم بن الوليد القرشي : العماري كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

- له كتاب - روى عن أبي عبد الله ( ع )

قاله النجاشي - .

٩٥٦٦ - ٩٥٦٣ - ٩٥٨٦ - القاسم بن الوليد القماري : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب وفي

نسخة من الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة و

الوافي والوسائل العماري بدل القماري وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون والعماري هو “ المجهول المتقدم ٩٥٦٢ ” .

٩٥٦٧ - ٩٥٦٤ - ٩٥٨٧ - القاسم بن الهروي : أبو محمد مجهول ، ذكره الكشي في ترجمة يونس بن ضبيان .

٩٥٦٨ - ٩٥٦٥ - ٩٥٨٨ - القاسم بن هشام : اللؤلؤي كوفي - من أصحاب العسكري ( ع ) - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - قال الكشي ( القاسم بن

هشام اللؤلؤي كوفي ) سألت أبا النظر محمد بن مسعود عن جماعة منهم القاسم بن هشام . قال : واما القاسم بن

هشام فقد رأيته فاضلا خيرا ( ١ ) يروي عن الحسن بن محبوب " - .

٩٥٦٩ - ٩٥٦٦ - ٩٥٨٩ - القاسم بن يحيى : بن الحسن بن راشد من أصحاب الرضا ( ع ) - له كتاب - لم

يرو عن معصوم مباشرة - روى في كامل الزيارات -

طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ٨٢ رواية كلها عن جده الحسن بن راشد - الوجه في وثاقته حكم

الصدوق بصحة رواية في طريقه أيها المعنون ( ٢ ) .

٩٥٧٠ - ٩٥٦٧ - ٩٥٩٠ - القاسم بن يزيد : تقدم في القاسم بن بريد ان المعنون في المقام روى روايتين والصحيح

فيهما القاسم بن بريد " الثقة المتقدم

٩٤٨٦ " فلا وجود للمعنون .

٩٥٧١ - ٩٥٦٨ - ٩٥٩١ - القاسم الجعفري : مجهول - روى رواية عن النبي ( ص ) في الكافي ج ٣ كتاب

الزكاة ، باب نادر ٤٧ ح ٣ .

٩٥٧٢ - ٩٥٦٩ - ٩٥٩٢ - القاسم الجوهري : مجهول - روى رواية في الفقيه وروى عنه فيها ابنه محمد ، وهنا

اختلاف ذكر في ترجمة علي بن أحمد بن أشيم .

٩٥٧٣ - ٩٥٧٠ - ٩٥٩٣ - القاسم الحذاء : وقع في مضمون رواية رواها الكشي بسنده . . . إلى علي بن محمد

بن القاسم الحذاء الكوفي فيها قول

ابن الرضا ( ع ) له " اما ان عمك كان ملتويا على الرضا قال : قلت . . . رجع عن ذلك فقال : ان كان رجع عن

ذلك

فلا بأس واسم عمه القاسم الحذاء " وفي نسخة يحيى بن القاسم الحذاء وهي الصحيحة .

‹ صفحة ٤٦٧ ›

٩٥٧٤ - ٩٥٧١ - ٩٥٩٤ - القاسم الخزاز : مجهول - روى في الكافي رواية ورواها بعينها الشيخ في التهذيب ج

١ ح ١٥٣ .

٩٥٧٥ - ٩٥٧٢ - ٩٥٩٥ - القاسم الخياط : روى في الفقيه ج ١ ح ٧٩٠ وفي بعض النسخ هشام “ هاشم ” "

الحناط " أقول : لم يذكر الصدوق طريقه إلى

القاسم الخياط في المشيخة وذكر طريقه إلى هاشم الحناط ولم يرو في الفقيه رواية عنه فمن المحتمل وقوع التحريف

في أحد الموضعين ( ١ ) .

٩٥٧٦ - ٩٥٧٣ - ٩٥٩٦ - القاسم الزيات : مجهول - روى رواية في الكافي = القاسم بن محمد الزيات " المجهول

المتقدم ٩٥٤٩ " .

٩٥٧٧ - ٩٥٧٤ - ٩٥٩٧ - القاسم الشعراني : اليقطيني ، تقدم في القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين " الضعيف

٩٤٩٣ " .

٩٥٧٨ - ٩٥٧٥ - ٩٥٩٨ - القاسم الشيباني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٥٧٩ - ٩٥٧٦ - ٩٥٩٩ - القاسم الصيرفي : روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه .

٩٥٨٠ - ٩٥٧٧ - ٩٦٠٠ - القاسم الصيرفي شريك المفضل : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وروى

في الروضة - وهو القاسم بن عبد الرحمان

الصيرفي “ المتقدم ٩٥١٣ ” .

٩٥٨١ - ٩٥٧٨ - ٩٦٠١ - القاسم الصيقل : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - روى عن الرضا وأبي جعفر

الثاني ( ع ) رواية في الكافي والتهذيب ، وروى

عن أبي جعفر ( ع ) رواية في الكافي ، وروى مضمرة في التهذيب ج ٧ ح ١٨٢٨ .

٩٥٨٢ - ٩٥٧٩ - ٩٦٠٢ - القاسم الكاظمي : تقدم في القاسم بن محمد الكاظمي ٩٥٥٣ .

٩٥٨٣ - ٩٥٨٠ - ٩٦٠٣ - القاسم مولى أبي أيوب : مجهول - روى في التهذيبين .

٩٥٨٤ - ٩٥٨١ - ٩٦٠٤ - القاسم النهدي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد

الحسن ( ع ) ح ٤ .

٩٥٨٥ - ٩٥٨٢ - ٩٦٠٥ - القاسم اليقطيني : تقدم في القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين “ الضعيف ٩٤٩٣ ”

.

٩٥٨٦ - ٩٥٨٣ - ٩٦٠٦ - القافي : خادم أبي الحسن ( ع ) - مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) .

٩٥٨٧ - ٩٥٨٤ - ٩٦٠٧ - قائد بن طلحة الحناط ( ٢ ) : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى ( ٣ )

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وعن أبي الحسن

الماضي ( ع ) في كامل الزيارات - أقول : تقدم عن النجاشي والشيخ : الفائد ٩٢٩٧ والظاهر ( ٤ ) اتحاده مع قائد

الحناط

إذ الفائد الحناط المتقدم لم توجد له رواية والموجود فيها القائد الحناط الموافق لما ذكره البرقي فيبعدان يتعرض

النجاشي والشيخ لمن ليست له رواية ولا يتعرضا لمن له رواية وذكره البرقي .

٩٥٨٨ - ٩٥٨٥ - ٩٦٠٨ - قبيصة : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٩٥٨٩ - ٩٥٨٦ - ٩٦٠٩ - قبيصة بن جابر : الأسدي جعله أمير المؤمنين ( ع ) على الكمين في حرب صفين مع

. . . " ذكره ابن شهرآشوب في المناقب .

٩٥٩٠ - ٩٥٨٧ - ٩٦١٠ - قبيصة بن ذؤيب : مجهول - روى في التهذيبين .

٩٥٩١ - ٩٥٨٨ - ٩٦١١ - قبيصة بن شداد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٩٥٩٢ - ٩٥٨٩ - ٩٦١٢ - قبيصة بن مخارق : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩٥٩٣ - ٩٥٩٠ - ٩٦١٣ - قتادة : مجهول - روى في الكافي وروضة الكافي .

٩٥٩٤ - ٩٥٩١ - ٩٦١٤ - قتادة بن النعمان : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩٥٩

‹ هامش ص ٤٦٥ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ أثبته كما هو لتسهيل الا حالة على هذه الطبعة .

‹ هامش ص ٤٦٦ ›

١ - أقول : قوله خيرا يدل على الوثاقة كما استفاد الأستاذ منها ذلك في ترجمة أبي محمد الأنصاري ١٤٧٦٠ .

٢ - أقول : قال الأستاذ في ج ١ ص ٧١ من المعجم طبعة طهران في رد القول بان من جملة طرق التوثيق الوقوع في

سند محكوم بالصحة من قبل المتقدمين أو المتأخرين " واما

الصدوق فهو يتبع شيخه “ ابن الوليد ” في التصحيح وعدمه وقال في رد ابن الوليد " ان اعتماد ابن الوليد أو غيره من

الاعلام المتقدمين فضلا عن المتأخرين على رواية شخ‍ص والحكم بصحتها لا يكشف عن وثاقة الراوي أو حسنه وذلك

لاحتمال ان الحاكم بالصحة يعتمد على اصالة العدالة . . . " فكيف مع هذا حكم بوثاقة القاسم بن يحيى ! ؟ .

الجواب ان خصوصية المورد هي التي أوجبت الحكم بالوثاقة حيث ذكر الصدوق ان هذه الرواية أصح الروايات عنده

في هذا الباب . فتأمل .

‹ هامش ص ٤٦٧ ›

١ - أقول : تأتي هذه الرواية في هاشم الحناط ١٣٢٧٦ .

٢ - في طبعة بيروت الخياط والظاهر أنه من خطأ الطبع .

٣ - أقول : الرواية في الكافي بعنوان قايد بن طلحة وليس فيه كلمة الحناط .

٤ - أقول : في الفائد احتمل الاتحاد وهنا استظهره .

*[ ١٧٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٦٧ - ٤٧٠

٩٥٩٥ - ٩٥٩٢ - ٩٦١٥ - قترة الساعدي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٩٥٩٦ - ٩٥٩٣ - ٩٦١٦ - قتيبة : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة .

‹ صفحة ٤٦٨ ›

٩٥٩٧ - ٩٥٩٤ - ٩٦١٧ - قتيبة بن محمد : الأعشى المؤدب أبو محمد المقري - من أصحاب الصادق ( ع ) -

ثقة عين - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى ٢٣ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا موردا واحدا روى فيه عن ابن أبي يعقوب - له روايات تقدمت في

سابقه .

٩٥٩٨ - ٩٥٩٥ - ٩٦١٨ - قتيبة بن سعيد : مجهول - روى في كامل الزيارات مرفوعا عن النبي ( ص ) .

٩٥٩٩ - ٩٥٩٦ - ٩٦١٩ - قتيبة بن مهران : مجهول - روى رواية في الكافي - وتقدمت له رواية على احتمال في

قتيبة الأعشى ( ١ ) .

٩٦٠٠ - ٩٥٩٧ - ٩٦٢٠ - قثم : مجهول - روى رواية في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) .

٩٦٠١ - ٩٥٩٨ - ٩٦٢١ - قثم أبو قتادة الحراني : مجهول - روى رواية في الكافي .

٩٦٠٢ - ٩٥٩٩ - ٩٦٢٢ - قثم بن العباس : بن عبد المطلب من أصحاب علي ( ع ) عده ابن شهرآشوب من

وجوه الصحابة وخيار التابعين وقال أمره

أمير المؤمنين ( ع ) على مكة حين خروجه إلى البصرة ( ٢ ) - مجهول - .

٩٦٠٣ - ٩٦٠٠ - ٩٦٢٣ - قثم بن كعب : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) -

يحتمل اتحاده مع لاحقه - .

٩٦٠٤ - ٩٦٠١ - ٩٦٢٤ - قثم بن كعب الجعفري : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل

اتحاده مع سابقه ولاحقه .

٩٦٠٥ - ٩٦٠٢ - ٩٦٢٥ - قثم الكوفي : روى عنه ابن جبلة من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ يحتمل

اتحاده مع سابقيه .

٩٦٠٦ - ٩٦٠٣ - ٩٦٢٦ - قدامة : مجهول - روى عن علي بن الحسين ( ع ) رواية في الكافي ج ٢ كتاب

العشرة ، باب النوادر ح ٤ .

٩٦٠٧ - ٩٦٠٤ - ٩٦٢٧ - قدامة بن إبراهيم : بن محمد بن حاطب الجمحي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ - مجهول - .

٩٦٠٨ - ٩٦٠٥ - ٩٦٢٨ - قدامة بن أبي زيد الحمار : يأتي فيما بعده .

٩٦٠٩ - ٩٦٠٦ - ٩٦٢٩ - قدامة بن أبي يزيد : الحمار - مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي التهذيبين قدامة

بن أبي زيد وفي الاستبصار الجمال بدل الحمار و

ما في الكافي هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل .

٩٦١٠ - ٩٦٠٧ - ٩٦٣٠ - قدامة بن الحريش : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦١١ - ٩٦٠٨ - ٩٦٣١ - قدامة بن حنيفة : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦١٢ - ٩٦٠٩ - ٩٦٣٢ - قدامة بن زائدة : روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والتهذيبين - متحد مع لا حقه

“ المجهول ” - .

٩٦١٣ - ٩٦١٠ - ٩٦٣٣ - قدامة بن زائدة الثقفي : الكوفي اسند عنه من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - متحد مع سابقه .

٩٦١٤ - ٩٦١١ - ٩٦٣٤ - قدامة بن سعيد : بن أبي زائدة - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٩٦١٥ - ٩٦١٢ - ٩٦٣٥ - قدامة بن سعيد الجعفي “ الحنفي ” : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٦١٦ - ٩٦١٣ - ٩٦٣٦ - قدامة بن سعيد “ سعد ” الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦١٧ - ٩٦١٤ - ٩٦٣٧ - قدامة بن عاصم : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦١٨ - ٩٦١٥ - ٩٦٣٨ - قدامة بن فرقد : السلمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦١٩ - ٩٦١٦ - ٩٦٣٩ - قدامة بن مالك “ ملك ” : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات والتهذيب .

٩٦٢٠ - ٩٦١٧ - ٩٦٤٠ - قدامة بن مظعون : شهد بدرا من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول

- وقع في مضمون رواية ، انه شرب الخمر في

خلافة عمر فشهد عليه رجلان أحدهما شهد انه رآه يشرب الخمر والاخر شهد انه رآه يقئ الخمر ، فقال عمر

انهما اختلفا في شهادتهما ، وقال علي ( ع ) ما اختلفا في شهادتهما وما قاءها حتى شربها ، الكافي - وفي شربه الخمر

رواية أخرى ذكرها الشيخ المفيد في الارشاد .

٩٦٢١ - ٩٦١٨ - ٩٦٤١ - قدامة بن موسى : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦٢٢ - ٩٦١٩ - ٩٦٤٢ - قدامة بن يزيد : الجعفي “ الحنفي ” بياع الحبر “ الخبز ” كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٦٩ ›

٩٦٢٣ - ٩٦٢٠ - ٩٦٤٣ - قدامة بياع الخميس : أبو يزيد - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦٢٤ - ٩٦٢١ - ٩٦٤٤ - قرة بن أبي قرة : الغفاري شهد واقعة الطف مع الحسين ( ع ) برزو هو يرتجز . . .

قاله ابن شهرآشوب في المناقب .

٩٦٢٥ - ٩٦٢٢ - ٩٦٤٥ - قرض بن حفص : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦٢٦ - ٩٦٢٣ - ٩٦٤٦ - قرظة بن كعب : عده الشيخ من أصحاب علي ( ع ) وأخرى من أصحاب الحسين

( ع ) مضيفا إلى العنوان “ الأنصاري ” - دفع

اليه علي ( ع ) راية الأنصار حين خروجه من الكوفة إلى صفين . ذكر ذلك في ترجمة أبي الجوشاء - .

٩٦٢٧ - ٩٦٢٤ - ٩٦٤٧ - قريش بن سبيع : بن مهنا سبيع ، عالم جليل . . . قاله الشيخ الحر .

٩٦٢٨ - ٩٦٢٥ - ٩٦٤٨ - قسورة بن علي : بن الحسين بن محمد بن أحمد بن أبي حجر العجلي ، فاضل له نظم

. قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٦٢٩ - ٩٦٢٦ - ٩٦٤٩ - قسورة بن علي بن قسورة : صالح دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٦٣٠ - ٩٦٢٧ - ٩٦٥٠ - قطب الدين الكيدري : فاضل ، فقيه ، متبحر . قاله الشيخ الحر .

٩٦٣١ - ٩٦٢٨ - ٩٦٥١ - قطب الدين محمد الرازي : يأتي بعنوان محمد بن محمد في ١١٧٢٧ و ١١٦٨٤ .

٩٦٣٢ - ٩٦٢٩ - ٩٦٥٢ - قطب الدين الراوندي : تقدم في سعد بن عبد الله ٥٠٧١ .

٩٦٣٣ - ٩٦٣٠ - ٩٦٥٣ - قطبة “ قطب ” بن مالك : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩٦٣٤ - ٩٦٣١ - ٩٦٥٤ - القعقاع : مجهول - من أصحاب علي ( ع ) .

٩٦٣٥ - ٩٦٣٢ - ٩٦٥٥ - القعقاع بن عمر : من أصحاب علي ( ع ) رحب به علي ( ع ) حين ملاقاته مع

جماعة وقال : مرحبا بكم أهل الكوفة وفئة الاسلام

ومركز الدين . قاله ابن شهرآشوب .

٩٦٣٦ - ٩٦٣٣ - ٩٦٥٦ - القعقاع بن عمير : التميمي من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ - يحتمل اتحاده مع

القعقاع المذكور أولا ( ١ ) .

٩٦٣٧ - ٩٦٣٤ - ٩٦٥٧ - قعنب بن أعين : أخو حمران مرجئ ( ٢ ) قاله الكشي عن علي بن الحسن بن فضال

- مجهول - .

٩٦٣٨ - ٩٦٣٥ - ٩٦٥٨ - قعنب بن عمرو : النميري من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) سلم عليه في

زيارة الناحية .

٩٦٣٩ - ٩٦٣٦ - ٩٦٥٩ - قفاشا : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦٤٠ - ٩٦٣٧ - ٩٦٦٠ - قنبر : من أصحاب علي ( ع ) مولى أمير المؤمنين ( ع ) قال الشيخ لم نعثر له " لم

يعتزلهم “ على رواية عبد الله بن وال ” وائل " التميمي

- من خواص أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قاله البرقي - ومن السابقين المقربين من أمير المؤمنين ( ع ) قاله المفيد في

الإختصاص

( ٣ ) - قال ابن داود لم يعثر له على رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) ، قتله الحجاج على حب علي ( ع ) -

أقول : ذكر له المفيد رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) - وفي رواية صحيحة في الكافي دلالة على أنه كان عدلا ورويت

هذه الرواية في التهذيب ج ٦ ح ٧٤٧ والفقيه ج ٣ ح ٢١٣ .

٩٦٤١ - ٩٦٣٨ - ٩٦٦١ - قنبرة بن علي : بن شاذان روى عنه محمد بن حمزة العلوي الذي روى عنه ابن بابويه

. رجال الشيخ المطبوع ، وبقية النسخ هكذا

" قنبرة بن علي بن شاذان يكنى أبا نصر روى عن أبيه عن الفضل بن شاذان ، روى عنه حمزة بن محمد العلوي الذي

روى عنه ابن بابويه " - مجهول - .

٩٦٤٢ - ٩٦٣٩ - ٩٦٦٢ - القوام “ العوام ” : مولى قريش - مجهول - روى في كامل الزيارات .

٩٦٤٣ - ٩٦٤٠ - ٩٦٦٣ - قيس : روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ، والصحيح كما في الاستبصار ميسر

بدل قيس ، وهو الموافق للكافي والوافي و

الوسائل .

٩٦٤٤ - ٩٦٤١ - ٩٦٦٤ - قيس : مجهول - وقع في مضمون رواية رواها الكشي . . . عن أبي الحسن الرضا (

ع ) قاله ( ع ) : ان رجلا من أصحاب علي ( ع ) كان

‹ صفحة ٤٧٠ ›

يصلي فلما صلى ركعة اقبل اسود سالخ فصار في موضع السجود فلما نحى جبينه عن موضعه تطوق الأسود في

عنقه . . . قال أبو عمرو محمد بن عمر الكشي في أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) أربعة نفر ، أو أكثر ، يقال لكل أحد

منهم

قيس فلا اعلم أيهم هذا . . . " - .

٩٦٤٥ - ٩٦٤٢ - ٩٦٦٥ - قيس أبو إسماعيل : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - روى مرفوعا

عن رسول الله ( ص ) وروى عنه إبراهيم بن

عبد الحميد وذكر انه لا بأس به من أصحابنا والسند صحيح ، الكافي .

٩٦٤٦ - ٩٦٤٣ - ٩٦٦٦ - قيس أخو عمار الساباطي : يأتي بعنوان قيس بن موسى الساباطي “ الثقة ٩٦٧٩ ” .

٩٦٤٧ - ٩٦٤٤ - ٩٦٦٧ - قيس الباهلي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦ كتاب

الزي والتجمل ، باب دهن الحل ح ٢ .

٩٦٤٨ - ٩٦٤٥ - ٩٦٦٨ - قيس بن أبي أحمد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٩٦٤٩ - ٩٦٤٦ - ٩٦٦٩ - قيس بن أبي مسلم : الأشعري الكوفي وأمه رمانة الأشعري - مجهول - من أصحاب

الباقر والصادق ( ع ) ، وعده ابن شهرآشوب

من أصحاب السجاد ( ع ) - وقع في مضمون رواية رواها الكشي .

٩٦٥٠ - ٩٦٤٧ - ٩٦٧٠ - قيس بن الأشعث : بن سوار من أصحاب الحسن ( ع ) ذكره ابن شهرآشوب ،

ولعله غير قيس بن الأشعث الذي حارب

الحسين ( ع ) - مجهول .

٩٦٥١ - ٩٦٤٨ - ٩٦٧١ - قيس بن الربيع : بتري - مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى عنه

المفيد رواية في الإرشاد .

٩٦٥٢ - ٩٦٤٩ - ٩٦٧٢ - قيس بن رمانة : تقدم في قيس بن أبي مسلم الأشعري ٩٦٤٩ .

٩٦٥٣ - ٩٦٥٠ - ٩٦٧٣ - قيس بن زرارة : مولى كندة كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦٥٤ - ٩٦٥١ - ٩٦٧٤ - قيس بن زيد : الأسدي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٦٥٥ - ٩٦٥٢ - ٩٦٧٥ - قيس بن سعد : بن عبادة الأنصاري من أصحاب رسول الله ( ص ) ، وعلي ( ع ) ،

والحسن ( ع ) - وهو ممن لم يبايع أبا بكر ، قاله

الشيخ - ومن المنكرين عليه ، قاله البرقي ، ومن السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) على ما تقدم في

ت

‹ هامش ص ٤٦٧ ›

١ - أقول : تأتي هذه الرواية في هاشم الحناط ١٣٢٧٦ .

٢ - في طبعة بيروت الخياط والظاهر أنه من خطأ الطبع .

٣ - أقول : الرواية في الكافي بعنوان قايد بن طلحة وليس فيه كلمة الحناط .

٤ - أقول : في الفائد احتمل الاتحاد وهنا استظهره .

‹ هامش ص ٤٦٨ ›

١ - المتقدم في ٩٥٩٧ الرواية الأخيرة مما ذكر في طبقته في الحديث .

٢ - أقول : كما لا يكون توثيق ابن شهرآشوب للمتقدمين معتبرا لأنه عن حدس واجتهاد جزما ، كذلك مدحه .

‹ هامش ص ٤٦٩ ›

١ - المراد ب‍ “ أولا ” سابقه ولعله سابقيه .

٢ - في طبعة طهران مرجئ

٣ - لم تثبت نسبة كتاب الاختصاص إلى الشيخ المفيد ولكن فيما ذكر خصوصا الصحيحة الآتية الكفاية .

‹ هامش ص ٤٧٠ ›

١ - في طبعة طهران عن وهو من خطأ الطبع .

٢ - في طبعة بيروت العقربة وهو من خطأ الطبع .

*[ ١٧٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٧٠ - ٤٧٣

ترجمة البراء بن مالك ، وممن شهد بسماعه من رسول الله ( ص ) قوله يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه

على

ما تقدم في ترجمة البراء بن عازب .

٩٦٥٦ - ٩٦٥٣ - ٩٦٧٦ - قيس بن سلمة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ كذا في

الطبعة القديمة والمرآة ، وفي موضع آخر منه في

نفس الباب وفيه بشير بدل قيس ، وعلى نسخة من المرآة في هذا المورد مسلمة بدل سلمة .

٩٦٥٧ - ٩٦٥٤ - ٩٦٧٧ - قيس بن سمعان : روى عنه ( ١ ) ابنه عقبة . قاله النجاشي - مجهول .

٩٦٥٨ - ٩٦٥٥ - ٩٦٧٨ - قيس بن عباد : البكري ممدوح من أصحاب علي ( ع ) . قاله الشيخ .

٩٦٥٩ - ٩٦٥٦ - ٩٦٧٩ - قيس بن عبادة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٦٦٠ - ٩٦٥٧ - ٩٦٨٠ - قيس بن عبد ربه : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

٩٦٦١ - ٩٦٥٨ - ٩٦٨١ - قيس بن عبد العزيز : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦

كتاب الأطعمة ، باب بيض الدجاج ح ٥ .

٩٦٦٢ - ٩٦٥٩ - ٩٦٨٢ - قيس بن عبد الله : بن عجلان وقع في مضمون رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة

. أقول : كذا في أكثر النسخ وفي نسخة ميسر و

عبد الله بن عجلان بدل قيس ، وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

٩٦٦٣ - ٩٦٦٠ - ٩٦٨٣ - قيس بن عبد الله الهمداني : ممن استشهد مع الحسين ( ع ) ، ووقع التسليم عليه في

الزيارة الرجبية .

٩٦٦٤ - ٩٦٦١ - ٩٦٨٤ - قيس بن العفرية ( ٢ ) “ العقربة ” : الجشمي - مجهول - من أصحاب علي ( ع ) .

٩٦٦٥ - ٩٦٦٢ - ٩٦٨٥ - قيس بن عمار : بن حيان من بيت كبير من الشيعة . قاله النجاشي .

‹ صفحة ٤٧١ ›

٩٦٦٦ - ٩٦٦٣ - ٩٦٨٦ - قيس بن عمارة : الأزدي الغامدي “ الفائدي ” كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول .

٩٦٦٧ - ٩٦٦٤ - ٩٦٨٧ - قيس بن عوف : قال ابن داود من القسم الأول “ قيس بن عوف ” ين “ ” كش "

ممدوح " أقول : لا يوجد ذلك لا في رجال الشيخ

ولا في الكشي وانما الموجود القاسم بن عوف كما تقدم في ٩٥٢٨ .

٩٦٦٨ - ٩٦٦٥ - ٩٦٨٨ - قيس بن فهد : الأنصاري صحابي - مجهول - وقع في مضمون رواية رواها الصدوق

( ١ ) ، وروي ان الواقع في مضمون الرواية

قيس بن قمير “ نمير ” الفقيه ج ١ ح ٤٠٥ .

٩٦٦٩ - ٩٦٦٦ - ٩٦٨٩ - قيس بن فهران “ قهران ” “ قهدان ” “ مهران ” : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول

.

٩٦٧٠ - ٩٦٦٧ - ٩٦٩٠ - قيس بن قرة : بن حبيب ، هرب إلى معاوية من أصحاب علي ( ع ) . رجال الشيخ

، وفي بعض نسخ الخلاصة قيس بن مرة وهو

غلط .

٩٦٧١ - ٩٦٦٨ - ٩٦٩١ - قيس بن قمير : تقدم في قيس بن فهد ٩٦٦٨ .

٩٦٧٢ - ٩٦٦٩ - ٩٦٩٢ - قيس بن قهدان : تقدم في قيس بن فهران ٩٦٦٩ . قال ابن داود قيس بن قهدان " لم

“ ” كش " أقول : الموجود في الكشي قيس

ابن مهران كما أن قوله “ لم ” لم يظهر له وجه ، فان الظاهر من الشيخ روايته عن علي ( ع ) .

٩٦٧٣ - ٩٦٧٠ - ٩٦٩٣ - قيس بن قهران : تقدم في قيس بن فهران ٩٦٦٩ .

٩٦٧٤ - ٩٦٧١ - ٩٦٩٤ - قيس بن كعب : التمار الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٦٧٥ - ٩٦٧٢ - ٩٦٩٥ - قيس بن الماصر : عن يونس بن يعقوب انه من المتكلمين ، ناظر شاميا بأمر من الإمام

الصادق ( ع ) ومحضر مع جماعة أخرى

من أصحابه ( ع ) وقال يونس بن يعقوب ان المعنون كان أحسنهم كلاما وآخر من تكلم منهم هشام بن الحكم و

الجاء الشامي إلى الأيمان بامامة الصادق ( ع ) ورد ذلك في رواية مرسلة في الكافي - مجهول - .

٩٦٧٦ - ٩٦٧٣ - ٩٦٩٦ - قيس بن محمد : بن حيان الهمداني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٦٧٧ - ٩٦٧٤ - ٩٦٩٧ - قيس بن مسلم : روى رواية في الاختصاص - مجهول - .

٩٦٧٨ - ٩٦٧٥ - ٩٦٩٨ - قيس بن مسهر : الصيداوي من أصحاب الحسين ( ع ) - رسوله إلى الكوفة بكتاب

. . . أخذه الحصين بن نمير فبعثه إلى عبيد الله

ابن زياد ، فقال له عبيد الله اصعد فسب الكذاب الحسين بن علي ( ع ) فصعد قيس فحمد الله واثنى عليه ثم قال :

أيها الناس ان هذا الحسين بن علي خير خلق الله . . . وأنا رسوله إليكم فأجيبوه ، ثم لعن عبيد الله بن زياد وأباه و

استغفر لعلي ( ع ) ، فامر عبيد الله بن زياد ان يرمى به من فوق القصر ، قال ذلك المفيد في الارشاد ونحوه ابن

شهرآشوب ، وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية المقدسة .

٩٦٧٩ - ٩٦٧٦ - ٩٦٩٩ - قيس بن موسى : الساباطي - ثقة - متحد مع قيس أخو عمار الساباطي ٩٦٤٦ .

٩٦٨٠ - ٩٦٧٧ - ٩٧٠٠ - قيس بن مهاجر : المزني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٦٨١ - ٩٦٧٨ - ٩٧٠١ - قيس بن مهران : تقدم في قيس بن فهران ٩٦٦٩ .

٩٦٨٢ - ٩٦٧٩ - ٩٧٠٢ - قيس بن نمير : تقدم في قيس بن فهد ٩٦٦٨ .

٩٧٠٣٩٦٨٠٩٦٨٣ - قيس بن ورقاء : المعروف بسفينة - مجهول - تقدم في “ سفينة أبو ريحانة ” المجهول ٥٢٤٦

.

٩٦٨٤ - ٩٦٨١ - ٩٧٠٤ - قيس بن يزيد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

٩٦٨٥ - ٩٦٨٢ - ٩٧٠٥ - قيس بن يعقوب : بن قيس البجلي الدهني الكوفي مولى أبو عمارة - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٦٨٦ - ٩٦٨٣ - ٩٧٠٦ - قيس العبدي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٤٧٢ ›

باب الكاف

٩٦٨٧ - ٩٦٨٤ - ٩٧٠٧ - كادح بن رحمة : الزاهد ، ضعيف ، من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ .

كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

ذكره .

٩٦٨٨ - ٩٦٨٥ - ٩٧٠٨ - كافور بن إبراهيم : المدني ممن رأى صاحب الزمان ( ع ) وروى عنه اخبارا بالمغيبات

وشاهد منه معجزات . . . وذكر الميرزا انه

ذكره الشيخ ، أقول : الموجود فيما ذكره الشيخ كامل بن إبراهيم لا كافور ، فلا وجود للمعنون .

٩٦٨٩ - ٩٦٨٦ - ٩٧٠٩ - كافور الخادم : ثقة من أصحاب الهادي ( ع ) ، ذكره الشيخ في رجاله ، كذا في

النسخة المطبوعة ونسخة التفريشي والميرزا

والقهبائي وصاحب الوسائل ، لكنه غير موجود في بعض النسخ ولم يذكره العلامة في الخلاصة غفلة أو لعدم

وجوده في نسخته .

٩٦٩٠ - ٩٦٨٧ - ٩٧١٠ - كامل : روى عن أبي جعفر ( ع ) في الفقيه ، وروى في التهذيب - يحتمل اتحاده مع

أحد من يأتي بعده - مجهول - .

٩٦٩١ - ٩٦٨٨ - ٩٧١١ - كامل بن إبراهيم : تقدم في كافور بن إبراهيم ٩٦٨٨ .

٩٦٩٢ - ٩٦٨٩ - ٩٧١٢ - كامل بن سوادة : المرهبي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٦٩٣ - ٩٦٩٠ - ٩٧١٣ - كامل بن العلاء : التمار - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - متحد

مع كامل التمار ٩٦٩٦ .

٩٦٩٤ - ٩٦٩١ - ٩٧١٤ - كامل بن محمد : مجهول - روى رواية في الروضة ٣٨٤ - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٩٦٩٥ - ٩٦٩٢ - ٩٧١٥ - كامل بن محمد الكوفي : - مجهول - تقدم في أخيه أحمد بن محمد الكوفي ٩٥٢ -

يحتمل اتحاده مع سابقه .

٩٦٩٦ - ٩٦٩٣ - ٩٧١٦ - كامل التمار : روى روايتين في الكافي ، روى عن أبي جعفر ( ع ) - وهو كامل بن

العلاء “ المجهول المتقدم ٩٦٩٣ ” .

٩٦٩٧ - ٩٦٩٤ - ٩٧١٧ - كامل الرصافي “ الوصافي ” : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

٩٦٩٨ - ٩٦٩٥ - ٩٧١٨ - كامل صاحب السابري : كوفي ، من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول .

٩٦٩٩ - ٩٦٩٦ - ٩٧١٩ - كامل النجار : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول .

٩٧٠٠ - ٩٦٩٧ - ٩٧٢٠ - كتائب بن فضل الله : بن كتائب الحلبي ، فقيه ، دين ، ورع ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

٩٧٠١ - ٩٦٩٨ - ٩٧٢١ - كثير : مجهول - روى في الكافي والتهذيبين ، روى عن أمير المؤمنين ( ع ) .

٩٧٠٢ - ٩٦٩٩ - ٩٧٢٢ - كثير بن أحمد : بن عبد الله بن أحمد العربي فقيه ، صالح ، دين ، ثقة . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٩٧٠٣ - ٩٧٠٠ - ٩٧٢٣ - كثير بن الأسود : الجملي “ الحلبي ” المرادي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول .

٩٧٠٤ - ٩٧٠١ - ٩٧٢٤ - كثير بن الأسود : السلمي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٧٠٥ - ٩٧٠٢ - ٩٧٢٥ - كثير بن جعفر : بن أبي كثير المدني - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

٩٧٠٦ - ٩٧٠٣ - ٩٧٢٦ - كثير بن شهاب : الحارثي - مجهول - روى في كامل الزيارات عن أمير المؤمنين ( ع

) .

٩٧٠٧ - ٩٧٠٤ - ٩٧٢٧ - كثير بن طارق : أبو طارق القنبري من ولد قنبر مولى علي ( ع ) - روى عن زيد (

ع ) وغيره له كتاب . قاله النجاشي - مجهول - .

٩٧٠٨ - ٩٧٠٥ - ٩٧٢٨ - كثير بن عبد الله : فقيه ، صالح ، دين ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين على ما نقله

عنه الشيخ الحر ، والموجود في نسخة الشيخ

منتجب الدين “ كثير بن أحمد بن عبد الله بن أحمد العربي ” وقد تقدم ٩٧٠٢ ، فلا وجود للمعنون .

٩٧٠٩ - ٩٧٠٦ - ٩٧٢٩ - كثير بن عياش : القطان روى في تفسير القمي ، وضعفه الشيخ ، فيتعارض توثيق

علي بن إبراهيم ، مع تضعيف الشيخ ، فلا دليل

على وثاقته .

٩٧١٠ - ٩٧٠٧ - ٩٧٣٠ - كثير بن قاروند “ كاروند ” : أبو إسماعيل النوا الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - وهو كثير النوا الآتي " المذموم جدا

٩٧١٦ " .

‹ صفحة ٤٧٣ ›

٩٧١١ - ٩٧٠٨ - ٩٧٣١ - كثير بن كلثم : أبو الحرث وقيل أبو الفضل كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

ثقة - روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - وضبطه النجاشي كلثم كما عنوناه ، والصحيح كثير بن كلثمة كما ضبطه الشيخ والبرقي فقد روى كثير

بن

كلثمة عن أحدهما ( ع ) في الروضة ح ٤٧٢ .

٩٧١٢ - ٩٧٠٩ - ٩٧٣٢ - كثير بن نمر “ نمير ” : الحضرمي - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

٩٧١٣ - ٩٧١٠ - ٩٧٣٣ - كثير بن يونس : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب أداء

الأمانة ح ٩ .

٩٧١٤ - ٩٧١١ - ٩٧٣٤ - كثير بياع النوا : روى عن أبي جعفر ( ع ) رواية في التهذيب - متحد مع كثير النوا

“ المذموم جدا الآتي ٩٧١٦ ” .

٩٧١٥ - ٩٧١٢ - ٩٧٣٥ - كثير الطويل : قال العلامة في الخلاصة في القسم الأول " قال علي بن أحمد العقيقي :

انه عرف هذا الأمر ، وسند ما رواه ضعيف

فلا تعويل على ذلك " - أقول : لم يظهر حينئذ وجه ذكره في القسم الأول - مجهول .

٩٧١

‹ هامش ص ٤٧٠ ›

١ - في طبعة طهران عن وهو من خطأ الطبع .

٢ - في طبعة بيروت العقربة وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٤٧١ ›

١ - الرواية مرسلة .

*[ ١٧٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٧٣ - ٤٧٥

٩٧١٦ - ٩٧١٣ - ٩٧٣٦ - كثير النوا : بتري كوفي عامي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى عن أبي

جعفر ( ع ) في التهذيب ج ٤ ، وروى عنه عباد

في الفقيه ج ٣ ، وروى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٢ - مذموم جدا - وفي غير واحد من الروايات تبرأ منه

أبو عبد الله ( ع ) - وقال محمد بن إدريس : كثير النوا هذا هو الذي تنسب اليه البترية من الزيدية - متحد مع كثير

بياع النوا ٩٧١٤ ومع كثير بن قاروند “ كاروند ” ٩٧١٠ .

٩٧١٧ - ٩٧١٤ - ٩٧٣٧ - كثير والد الحسن “ الحسين ” : تقدم في كثير رواية ابنه الحسن “ الحسين ” عنه في

الكافي والتهذيبين - مجهول .

٩٧١٨ - ٩٧١٥ - ٩٧٣٨ - كرام : روى ١٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة .

٩٧١٩ - ٩٧١٦ - ٩٧٣٩ - كرام بن عمرو : اسمه عبد الكريم ، روى في التهذيبين ، تقدمت له روايات بعنوان

عبد الكريم بن عمرو “ الثقة ٦٦٢٠ ” .

٩٧٢٠ - ٩٧١٧ - ٩٧٤٠ - كرامة بن أحمد : بن كرامة ، أبو علي البزاز روى عن أبي الفضل الصابوني . . .

فهرست الشيخ في الكنى - مجهول .

٩٧٢١ - ٩٧١٨ - ٩٧٤١ - كرامة الجشمي : أبو سعيد له كتاب . . . ذكره ابن شهرآشوب .

٩٧٢٢ - ٩٧١٩ - ٩٧٤٢ - كرب بن يزيد : تقدم في ترجمة أخيه سفيان بن يزيد ٥٢٤٢ أنه أخذ الراية بعد أخيه

عبيد . . . فقتلوا من أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) .

٩٧٢٣ - ٩٧٢٠ - ٩٧٤٣ - كرب الصيرفي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والفقيه والتهذيب - مجهول

- متحد مع كريب الصيرفي “ الآتي ٩٧٣٠ ” .

٩٧٢٤ - ٩٧٢١ - ٩٧٤٤ - كردوس التغلبي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

٩٧٢٥ - ٩٧٢٢ - ٩٧٤٥ - كردويه : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - مجهول - طريق

الصدوق اليه بعنوان كردويه الهمداني صحيح - وروى

بعنوان كردويه الهمداني عن أبي الحسن موسى ( ع ) - مغاير لكردين “ الثقة الآتي ٩٧٢٧ ” .

٩٧٢٦ - ٩٧٢٣ - ٩٧٤٦ - كردي بن عكبر : بن كردي الفارسي . . . فقيه ، ثقة ، صالح . . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٩٧٢٧ - ٩٧٢٤ - ٩٧٤٧ - كردين : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى بعنوان كردين

المسمعي أيضا . أقول : اسمه مسمع بن عبد الملك ،

“ الثقة الآتي ١٢٣٥٨ ” وهو مغاير لكردويه المتقدم “ ٩٧٢٥ ” .

٩٧٢٨ - ٩٧٢٥ - ٩٧٤٨ - كرش بن زهير : التغلبي من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع التسليم

عليه في زيارتي الرجبية والناحية المقدسة .

٩٧٢٩ - ٩٧٢٦ - ٩٧٤٩ - كريب بن شريح : من أصحاب علي ( ع ) قتل بصفين .

٩٧٣٠ - ٩٧٢٧ - ٩٧٥٠ - كريب الصيرفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع كرب الصيرفي " المجهول

المتقدم ٩٧٢٣ " .

٩٧٣١ - ٩٧٢٨ - ٩٧٥١ - كريم بن سعد : البجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٧٣٢ - ٩٧٢٩ - ٩٧٥٢ - كريم بن عامر : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٧٣٣ - ٩٧٣٠ - ٩٧٥٣ - كعب بن أسود : المدني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٧٣٤ - ٩٧٣١ - ٩٧٥٤ - كعب بن زيد “ بريد ” : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول .

٩٧٣٥ - ٩٧٣٢ - ٩٧٥٥ - كعب بن سلامة : بن زيد أبو عامر الأزدي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٤٧٤ ›

٩٧٣٦ - ٩٧٣٣ - ٩٧٥٦ - كعب بن عاصم : أبو مالك الأشعري وقيل اسمه عبيد ، من أصحاب رسول الله (

ص ) رجال الشيخ - مجهول .

٩٧٣٧ - ٩٧٣٤ - ٩٧٥٧ - كعب بن عبد الله : من أصحاب علي ( ع ) وكان معه في الجمل وصفين وغيرهما .

رجال الشيخ .

٩٧٣٨ - ٩٧٣٥ - ٩٧٥٨ - كعب بن عجرة “ عجزة ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، ومن أصحاب علي (

ع ) - مجهول .

٩٧٣٩ - ٩٧٣٦ - ٩٧٥٩ - كعب بن عمرو : أبو اليسير “ أبو اليسر ” من أصحاب رسول الله ( ص ) ، رجال

الشيخ ، وعده من أصحاب علي ( ع ) قائلا

أبو اليسر بن عمرو الأنصاري وهو . . . " - مجهول .

٩٧٤٠ - ٩٧٣٧ - ٩٧٦٠ - كعب بن عمير : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٩٧٤١ - ٩٧٣٨ - ٩٧٦١ - كعب بن مالك : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩٧٤٢ - ٩٧٣٩ - ٩٧٦٢ - كعبر : من أصحاب علي ( ع ) شهد معه صفين .

٩٧٤٣ - ٩٧٤٠ - ٩٧٦٣ - كعيب بن عبد الله : مولى بني طرفة كوفي - ذكره الشيخ من أصحاب الصادق ( ع

) قائلا “ كعيب مولى بني طرفة ” - ثقة - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) ذكره أصحاب الرجال ، له كتاب ، قاله النجاشي - .

٩٧٤٤ - ٩٧٤١ - ٩٧٦٤ - كلب علي بن جواد : الكاظمي ، فاضل ، عالم ، شاعر ، أديب ، معاصر . قاله

الشيخ الحر .

٩٧٤٥ - ٩٧٤٢ - ٩٧٦٥ - كلثوم بن زيد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٧٤٦ - ٩٧٤٣ - ٩٧٦٦ - كلثوم بن سليم : “ كش ” وقف على الرضا ( ع ) . قاله ابن داود أقول : قال

النجاشي كلثوم بنت سليم روت عن الرضا ( ع )

كتابا . . . الخ " وما ذكره ابن داود لا أساس له .

٩٧٤٧ - ٩٧٤٤ - ٩٧٦٧ - كلثوم بن عبد المؤمن : الحراني - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في

الكافي ج ٤ باب حج إبراهيم وإسماعيل ح ٣ .

٩٧٤٨ - ٩٧٤٥ - ٩٧٦٨ - كلثوم بن الهرم “ العدم ” : روى في تفسير القمي ، كذا في أكثر النسخ ، ولكن في

الطبعة الحديثة كلثوم بن العدم بدل كلثوم بن

الهرم .

٩٧٤٩ - ٩٧٤٦ - ٩٧٦٩ - الكلح الضبي : كان على رجالة أمير المؤمنين ( ع ) يوم صفين ، من أصحاب علي (

ع ) ، رجال الشيخ .

٩٧٥٠ - ٩٧٤٧ - ٩٧٧٠ - كليب الأسدي : روى ١٨ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع كليب

بن معاوية الأسدي “ الثقة الآتي ٩٧٥٤ ” .

٩٧٥١ - ٩٧٤٨ - ٩٧٧١ - كليب بن الأسود : العامري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٧٥٢ - ٩٧٤٩ - ٩٧٧٢ - كليب بن شهاب : الجرمي من أصحاب علي ( ع ) - عد البرقي أبا صادق الجرمي

من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) من اليمن ، وعد

أبا صادق كليبا من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي ( ع ) ومن أصحاب أبي محمد علي بن الحسين ( ع ) وعد

أبا صادق من أصحاب الحسين ( ع ) ( ١ ) .

٩٧٥٣ - ٩٧٥٠ - ٩٧٧٣ - كليب بن عبد الملك : بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود الكوفي ، من أصحاب

الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ - مجهول - .

٩٧٥٤ - ٩٧٥١ - ٩٧٧٤ - كليب بن معاوية : بن جبلة الصيداوي الأسدي - ثقة - من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) روى عن أبي جعفر ، و

أبي عبد الله ( ع ) . قاله النجاشي - أقول : لم نظفر بروايته عن الباقر ( ع ) وإنما روى عن أبي عبد الله ( ع ) كثيرا

وروى

عن أبي الحسن ( ع ) - له كتاب - روى في كامل الزيارات - روى بعنوان كليب بن معاوية وروى بعنوان كليب

بن

معاوية الأسدي وبإبدال الأسدي بالصيداوي وبعنوان كليب الصيداوي - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - .

٩٧٥٥ - ٩٧٥٢ - ٩٧٧٥ - الكميت بن زيد : الأسدي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - جلالته وولائه

لأهل البيت ( ع ) مشهورة ومعروفة .

٩٧٥٦ - ٩٧٥٣ - ٩٧٧٦ - كميل بن زياد : النخعي من أصحاب علي والحسن ( ع ) - من المقربين من علي (

ع ) . قاله المفيد في الإختصاص . أقول : جلالته

واختصاصه بأمير المؤمنين ( ع ) من الواضحات التي لا يدخلها ريب .

٩٧٥٧ - ٩٧٥٤ - ٩٧٧٧ - كنان بن حصين : أبو مرثد ، من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٧٥ ›

٩٧٥٨ - ٩٧٥٥ - ٩٧٧٨ - كنانة بن عتيق : من أصحاب الحسين ( ع ) رجال الشيخ - وهو من المقتولين في

الحملة الأولى ، المناقب - ووقع التسليم عليه في

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

زيارتي الرجبية والناحية المقدسة .

٩٧٥٩ - ٩٧٥٦ - ٩٧٧٩ - كنكر : يكنى أبا خالد القماط الكابلي وقيل اسمه وردان - من أصحاب السجاد ،

والباقر ، والصادق ( ع ) - روى عن الباقر ، و

الصادق ( ع ) . قاله الشيخ - روى في كامل الزيارات عن أبي جعفر ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف

-

تقدم في ترجمة سلمان الفارسي عده من حواري الحسين ( ع ) وفي ترجمة سعيد بن المسيب عن الفضل بن شاذان انه

من الخمسة الذين كانوا مع علي بن الحسين ( ع ) في أول أمره ، وتقدم في القاسم بن محمد أبي بكر انه من ثقات علي

بن

الحسين ( ع ) ، ويأتي في ترجمة يحيى بن أم الطويل انه أحد الثلاثة الذين لم يرتدوا بعد قتل الحسين ( ع ) وكل هذه

الروايات لا تدل على وثاقة الرجل لضعفها إلا الرواية الواردة في ترجمة يحيى بن أم الطويل فإنها معتبرة الا انها

لا تدل إلا على حسن عقيدته . ( ١ )

٩٧٦٠ - ٩٧٥٧ - ٩٧٨٠ - كهيل بن عمارة : الشبامي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٧٦١ - ٩٧٥٨ - ٩٧٨١ - كيسان بن كليب : يكنى أبا صادق ذكره الشيخ من أصحاب السجاد ( ع ) وزاد

فيه من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وذكره أيضا

من أصحاب الحسن والحسين والباقر ( ع ) وقال في الكنى من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) أبو صادق وهو ابن

عاصم بن كليب الجرمي عربي كوفي . ( ٢ )

٩٧٦٢ - ٩٧٥٩ - ٩٧٨٢ - كيكاوس بن دسمر : بن يار “ دشمن زياد ” بن كيكاوس الديلمي الطبري ، الزاهد ،

فاضل ، له كتب في النجوم وكتاب في أوقات

الصلاة الخمس ، لي عنه إجازة . قاله الشيخ منتجب الدين .

باب اللام

٩٧٦٣ - ٩٧٦٠ - ٩٧٨٣ - لاحق بن علاقة : هو ممن آمن بأمير المؤمنين ( ع ) وصدق انه وصي رسول الله ( ص

) قبل ان يذكر له رسول الله ( ص ) اسم

وصيه . ذكره النعماني في غيبته .

٩٧٦٤ - ٩٧٦١ - ٩٧٨٤ - لبيب : “ ليث ” بن عبد الرحمان الشاكري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٧٦٥ - ٩٧٦٢ - ٩٧٨٥ - لطف الله بن عبد الكريم : بن إبراهيم بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي كان عالما

، فاضلا ، صالحا ، فقيها ، عظيم الشأن ،

جليل القدر . . . قاله الشيخ الحر .

٩٧٦٦ - ٩٧٦٣ - ٩٧٨٦ - لطف الله بن عطاء الله : بن أحمد الحسيني الشجري النيسابوري ، فاضل ، متبحر ،

ديوانه قدر عشرة آلاف بيت ، شاهدته و

قرأت عليه كتبا بنيسابور . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٧٦٧ - ٩٧٦٤ - ٩٧٨٧ - لطف الله بن عطاء الله الحويزي : عالم ، فاضل ، متبحر ، معاصر ، له كتاب . . .

قاله الشيخ الحر .

٩٧٦

‹ هامش ص ٤٧٤ ›

١ - أقول : روى بعنوان “ أبو صادق ” في تفسير القمي في الكنى كما يأتي في ١٤٣٧٤ - فهو على هذا ثقة - الا

انه لم يشر إلى هذا هنا نعم أشير اليه في الكنى فذكر هناك كليب بن شهاب الجرمي وكيسان بن كليب " ومن هنا

يعلم أيضا اتحاد كليب وكيسان .

‹ هامش ص ٤٧٥ ›

١ - أقول : روى في الكنى بعنوان “ أبو خالد الكابلي ” في تفسير القمي فهو ثقة ولم يذكر هذا الأستاذ في المقام .

وقال في أبي خالد القماط ١٤٢١٥ " ثم على فرض تسليم كون أبي خالد القماط كنية ليزيد أو كنكر لا يضر فان

كل واحد منهما ثقة " وقوله هذا وان كان صحيحا الا ان كان مبتنيا على الاعتماد على كامل الزيارات وإلا فلم

يذكر تفسير القمي في كنكر . وعلى كل حال هو ثقة لروايته في تفسير القمي .

٢ - تقدم في هامش ترجمة كنكر المتقدم ٩٧٥٩ ماله ربط بالمقام فراجع .

*[ ١٧٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٧٥ - ٤٧٨

٩٧٦٨ - ٩٧٦٥ - ٩٧٨٨ - لطف الله بن محمد مؤمن : بن تاج الدين علي الخالي الشيرازي عالم ، فاضل ، صالح ،

عابد ، أديب ، ماهر . . . قاله الشيخ الحر .

٩٧٦٩ - ٩٧٦٦ - ٩٧٨٩ - لفافة النقاش : كوفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٩٧٧٠ - ٩٧٦٧ - ٩٧٩٠ - لنجر بن منوجهر : بن ساسف “ كرشارف ” الديلمي ، وأخوه الأمير لياكوكوش ،

فقيهان ، صالحان . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٧٧١ - ٩٧٦٨ - ٩٧٩١ - لوط بن إسحاق : الهاشمي المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٧٦ ›

٩٧٧٢ - ٩٧٦٩ - ٩٧٩٢ - لوط بن يحيى : بن سعيد بن مخنف بن سالم “ سليم ظ ” يكنى أبا مخنف الأزدي

الغامدي - ثقة - من أصحاب الحسن ، والحسين ، و

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

الصادق ( ع ) - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه صحيح - له كتب . أقول : لم

يثبت انه

أدرك أمير المؤمنين ( ع ) كما أن روايته عن الحسنين عليهما السلام لم تثبت . وقال النجاشي " قيل إنه روى عن

أبي جعفر ( ع ) ولم يصح " - .

٩٧٧٣ - ٩٧٧٠ - ٩٧٩٣ - لياكوكوش : تقدم في ترجمة أخيه لنجر ٩٧٧٠ .

٩٧٧٤ - ٩٧٧١ - ٩٧٩٤ - ليث : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٢ ح ٦٦٨ ،

وفي الاستبصار ج ١ ح ١٠١٤ ليث المرادي ( ١ ) .

٩٧٧٥ - ٩٧٧٢ - ٩٧٩٥ - ليث بن أبي سليم : من أصحاب الباقر ( ع ) روى في تفسير القمي فهو ثقة -

وروى في الكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٩٧٧٦ - ٩٧٧٣ - ٩٧٩٦ - ليث بن أبي سليم الأموي : - مجهول مولاهم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- يحتمل اتحاده مع سابقه . ( ٢ )

٩٧٧٧ - ٩٧٧٤ - ٩٧٩٧ - ليث بن أبي سليمان : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٩٦٤ ورويت

بعينها في الفقيه ج ٤ ح ٦٥٧ وفيها ليث بن سليمان .

٩٧٧٨ - ٩٧٧٥ - ٩٧٩٨ - ليث بن البختري : المرادي - ثقة - روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - من أصحاب الباقر ، والصادق ، و

الكاظم ( ع ) - روى بعنوان ليث المرادي ٥٧ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا واحدة - ولم يرو عن الكاظم

( ع )

وان عده الشيخ من أصحابه ( ع ) - طريق الشيخ والصدوق اليه مجهول - وروى بعنوان ليث بن البختري المرادي

وبعنوان ليث المرادي أبي بصير - متحد مع أبي بصير المرادي “ الآتي ١٣٩٦٧ ” .

٩٧٧٩ - ٩٧٧٦ - ٩٧٩٩ - ليث بن سليمان : تقدم في ليث بن أبي سليمان ٩٧٧٧ .

٩٧٨٠ - ٩٧٧٧ - ٩٨٠٠ - ليث بن عبد الرحمان : تقدم في لبيب بن عبد الرحمان ٩٧٦٤ .

٩٧٨١ - ٩٧٧٨ - ٩٨٠١ - ليث بن كيسان : أبو يحيى العبدي البكري - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

٩٧٨٢ - ٩٧٧٩ - ٩٨٠٢ - ليث بن نصر : من أصحاب العياشي ، رجال الشيخ .

باب الميم

٩٧٨٣ - ٩٧٨٠ - ٩٨٠٣ - ماجد بن علي : بن مرتضى البحراني كان فاضلا ، جليلا ، شاعرا ، أديبا . . . قاله

الشيخ الحر .

٩٧٨٤ - ٩٧٨١ - ٩٨٠٤ - ماجد بن محمد : البحراني فاضل ، عالم ، جليل القدر . . . وهو من المعاصرين . قاله

الشيخ الحر .

٩٧٨٥ - ٩٧٨٢ - ٩٨٠٥ - ماجد بن هاشم : بن علي بن المرتضى بن علي بن ماجد الحسيني البحراني ، فاضل ،

شاعر ، أديب ، جليل القدر . . . ويحتمل

اتحاده مع الأول ، بل الظاهر ذلك ، قاله الشيخ الحر .

٩٧٨٦ - ٩٧٨٣ - ٩٨٠٦ - مازن بن حنظلة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

٩٧٨٧ - ٩٧٨٤ - ٩٨٠٧ - مازن القلانسي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

٩٧٨٨ - ٩٧٨٥ - ٩٨٠٨ - مالك : روى رواية في التهذيب ج ٨ ح ٩٨٠ ، وهو مالك بن عطية " الثقة الآتي

٩٨١٨ " .

٩٧٨٩ - ٩٧٨٦ - ٩٨٠٩ - مالك الأحمسي : يأتي في مالك بن عطية ٩٨١٨ .

ج ٢٤ - . . . . - ٩٨١٠ - مالك الأسدي : روى في تفسير القمي وروى عنه محمد بن يسار الطبعة الحديثة ،

ولكن في الطبعة القديمة محمد بن يسار عن

أبي مالك الأزدي ، وفي تفسير البرهان محمد بن سنان عن أبي مالك الأسدي .

٩٧٩٠ - ٩٧٨٧ - ٩٨١١ - مالك الأشتر : هو مالك بن الحارث الأشتر “ الجليل الآتي ٩٧٩٩ ” .

٩٧٩١ - ٩٧٨٨ - ٩٨١٢ - مالك بن إسماعيل : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد

النبي ( ص ) ح ١١ .

‹ صفحة ٤٧٧ ›

٩٧٩٢ - ٩٧٨٩ - ٩٨١٣ - مالك بن اشيم : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيب .

٩٧٩٣ - ٩٧٩٠ - ٩٨١٤ - مالك بن أعين : روى ١٤ رواية ، روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع مالك بن أعين الجهني الذي لم يثبت توثيقه

“ الآتي ٩٧٩٥ ” .

٩٧٩٤ - ٩٧٩١ - ٩٨١٥ - مالك بن أعين : أخو زرارة بن أعين - مجهول - ليس له رواية عن المعصوم ( ع )

- ومالك بن أعين وان ورد في اسناد كثير من

الروايات إلا أن المراد به مالك بن أعين الجهني الآتي بعده ، نعم يحتمل روايته عن أبي جعفر ( ع ) كما ورد في رواية

في الفقيه ج ٤ ح ٧٨٨ .

٩٧٩٥ ٩٧٩٢ ٩٨١٦ - مالك بن أعين الجهني : عربي كوفي ليس بأخي زرارة - من أصحاب الباقر ، والصادق (

ع ) - روى في كامل الزيارات - شيعي

امامي حسن العقيدة - لم يثبت توثيقه - طريق الصدوق اليه ضعيف - متحد مع مالك الجهني “ الآتي ٩٨٢٢ ” و

مالك بن أعين “ ٩٧٩٣ ” .

٩٧٩٦ - ٩٧٩٣ - ٩٨١٧ - مالك بن أنس : له كتاب من أصحاب الصادق ( ع ) ، أقول : هذا هو أحد الأئمة

الأربعة الذي ترجمه علماء الرجال من العامة . . . و

انما عده الشيخ من أصحاب الصادق ( ع ) لروايته عنه كما يأتي في الخصال - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن

الصادق ( ع ) في الخصال - مجهول - .

٩٧٩٧ - ٩٧٩٤ - ٩٨١٨ - مالك بن أنس الكاهلي : استشهد بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف ، ذكره ابن

شهرآشوب في المناقب .

٩٧٩٨ - ٩٧٩٥ - ٩٨١٩ - مالك بن التيهان : هو أبو الهيثم بن التيهان على ما صرح به في الاستيعاب وأسد

الغابة ويأتي بيان حاله في “ أبي الهيثم التيهان ” في

الكنى ١٤٩١٥ .

٩٧٩٩ - ٩٧٩٦ - ٩٨٢٠ - مالك بن الحارث : الأشتر النخعي من أصحاب علي ( ع ) ومن وجوه الصحابة

وخيار التابعين جلالته ، واختصاصه

بأمير المؤمنين ( ع ) مما اتفقت عليه الخاصة والعامة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، قال فيه أمير المؤمنين ( ع ) كان لي

كما كنت لرسول الله ( ص ) .

٩٨٠٠ - ٩٧٩٧ - ٩٨٢١ - مالك بن حبيب : التميمي ثم اليربوعي صاحب شرطة أمير المؤمنين ( ع ) وله كلام

جميل معه ( ع ) أمالي المفيد .

٩٨٠١ - ٩٧٩٨ - ٩٨٢٢ - مالك بن الحريث : يأتي في مالك بن الحويرث ٩٨٠٤ .

٩٨٠٢ - ٩٧٩٩ - ٩٨٢٣ - مالك بن الحصين : السكوني عده الشيخ من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

وبقية النسخ خالية عن ذكره - روى رواية

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - مجهول - .

٩٨٠٣ - ٩٨٠٠ - ٩٨٢٤ - مالك بن حصين السلولي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، والصحيح

كما في بعض النسخ السكوني بدل السلولي و

هو الموافق للوافي . “ تقدم مالك بن الحصين السكوني في سابقه ” .

٩٨٠٤ - ٩٨٠١ - ٩٨٢٥ - مالك بن الحويرث “ الحريث ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، عده ابن

شهرآشوب من وجوه الصحابة وخيار التابعين .

٩٨٠٥ - ٩٨٠٢ - ٩٨٢٦ - مالك بن خالد : الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٠٦ - ٩٨٠٣ - ٩٨٢٧ - مالك بن دودان : استشهد بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف ، المناقب .

٩٨٠٧ - ٩٨٠٤ - ٩٨٢٨ - مالك بن ربيعة “ ربيع ” : أبو أسيد من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩٨٠٨ - ٩٨٠٥ - ٩٨٢٩ - مالك بن زياد : بن ثور العنزي “ العنبري ” الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول .

٩٨٠٩ - ٩٨٠٦ - ٩٨٣٠ - مالك بن سريع : من أصحاب الحسين ( ع ) متحد مع مالك بن عبد بن سريع "

الآتي ٩٨١٥ " .

٩٨١٠ - ٩٨٠٧ - ٩٨٣١ - مالك بن سويد : الأسدي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٨١١ - ٩٨٠٨ - ٩٨٣٢ - مالك بن صعصعة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

‹ صفحة ٤٧٨ ›

٩٨١٢ - ٩٨٠٩ - ٩٨٣٣ - مالك بن ضمرة : الرواسي ( ١ ) “ العنبري ” - روى في كامل الزيارات عن أمير

المؤمنين ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٩٨١٣ - ٩٨١٠ - ٩٨٣٤ - مالك بن عامر : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب من مات

وليس له امام من أئمة الهدى ح ٤ .

٩٨١٤ - ٩٨١١ - ٩٨٣٥ - مالك بن عبادة : الهمداني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨١٥ - ٩٨١٢ - ٩٨٣٦ - مالك بن عبد : بن سريع استشهد بين يدي الحسين ( ع ) ووقع التسليم عليه في

زيارة الناحية الشريفة .

٩٨١٦ - ٩٨١٣ - ٩٨٣٧ - مالك بن عبد الله بن اسلم : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٩٨١٧ - ٩٨١٤ - ٩٨٣٨ - مالك بن عبد الله الحائري : استشهد بين يدي الحسين ( ع ) ووقع التسليم عليه في

الزيارة الرجبية .

٩٨١٨ - ٩٨١٥ - ٩٨٣٩ - مالك بن عطية : الأحمسي من أصحاب السجاد والباقر والصادق ( ع ) - ثقة - له

كتاب - روى في تفسير القمي وكامل

الزيارات - وكل ما اطلق مالك بن عطية في الروايات فهو المعنون أي الأحمسي واما مالك بن عطية الدغشي

فلم يثبت أنه روى - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى بعنوان مالك بن عطية ٩٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع )

و

روى بعنوان مالك بن عطية الأحمسي ، له رواية تقدمت بعنوان مالك ٩٧٨٨ .

٩٨١٩ - ٩٨١٦ - ٩٨٤٠ - مالك بن عيسى : الأرحبي “ الأرجني ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٨٢٠ - ٩٨١٧ - ٩٨٤١ - مالك بن الغيداق : الثمالي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٢١ - ٩٨١٨ - ٩٨٤٢ - مالك بن المغيرة : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

٩٨٢٢ - ٩٨١٩ - ٩٨٤٣ - مالك الجهني : روى ١٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - وهو

مالك بن أعين الجهني ، الذي لم يثبت توثيقه ،

“ المتقدم ٩٧٩٥ ” .

٩٨٢٣ - ٩٨٢٠ - ٩٨٤٤ - مالك المسمعي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ، باب من

اضطر إلى الخمر للدواء ح ٨ .

٩٨٢٤ - ٩٨٢١ - ٩٨٤٥ - مالك مولى الجهم : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٣

ورواها في ج ١ ولكن فيه مالك مولى الحكم وهو

الموافق للاستبصار .

٩٨

‹ هامش ص ٤٧٥ ›

١ - أقول : روى في الكنى بعنوان “ أبو خالد الكابلي ” في تفسير القمي فهو ثقة ولم يذكر هذا الأستاذ في المقام .

وقال في أبي خالد القماط ١٤٢١٥ " ثم على فرض تسليم كون أبي خالد القماط كنية ليزيد أو كنكر لا يضر فان

كل واحد منهما ثقة " وقوله هذا وان كان صحيحا الا ان كان مبتنيا على الاعتماد على كامل الزيارات وإلا فلم

يذكر تفسير القمي في كنكر . وعلى كل حال هو ثقة لروايته في تفسير القمي .

٢ - تقدم في هامش ترجمة كنكر المتقدم ٩٧٥٩ ماله ربط بالمقام فراجع .

‹ هامش ص ٤٧٦ ›

١ - لم يعلق عليه بشئ والظاهر أنه مشترك والمراد به في بعض هذه الروايات ليث بن البختري المرادي الثقة لقرينة

الراوي والمروي عنه .

٢ - الاحتمال لا أثر له في رفع الجهالة .

‹ هامش ص ٤٧٨ ›

١ - أقول : ذكر النجاشي في ترجمة محمد الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ “ أن بيت الرواسي كلهم ثقات ” والظاهر

أن الأستاذ اكتفى بتوثيق علي بن إبراهيم له .

*[ ١٨٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٧٨ - ٤٨١

٨٢٥ - ٩٨٢٢ - ٩٨٤٦ - مالك مولى الحكم : تقدم في سابقه .

٩٨٢٦ - ٩٨٢٣ - ٩٨٤٧ - مالك الهمداني : من أصحاب الباقر ( ع ) - يحتمل اتحاده مع مالك بن عبادة الهمداني

“ المجهول المتقدم ٩٨١٤ ” .

. . . . - . . . . - ٩٨٤٨ - مانكديم بن إسماعيل : بن عقيل بن عبد الله . . . فاضل ثقة “ فقيه ” . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٩٨٢٧ - ٩٨٢٤ - ٩٨٤٩ - مؤمل بن زياد : العقيلي الكوفي مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٨٢٨ - ٩٨٢٥ - ٩٨٥٠ - مؤمن الطاق : هو محمد بن علي بن النعمان البجلي الأحول “ الثقة الآتي ١١٣٦٥ ”

.

٩٨٢٩ - ٩٨٢٦ - . . . . - مانكديم بن إسماعيل : بن عقيل بن عبد الله . . . فاضل ثقة “ فقيه ” . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٩٨٣٠ - ٩٨٢٧ - ٩٨٥١ - المؤيد بن أبي علي : العنزي ، المسكني ، فاضل ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٨٣١ - ٩٨٢٨ - ٩٨٥٢ - المؤيد بن صالح : فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٨٣٢ - ٩٨٢٩ - ٩٨٥٣ - المؤيد بن مسعود : بن عبد الكريم عدل . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٨٣٣ - ٩٨٣٠ - ٩٨٥٤ - مبارك : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٩ ح ٨٢ .

٩٨٣٤ - ٩٨٣١ - ٩٨٥٥ - مبارك أبو عبد الله : الدباغ الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٧٣٥ - ٩٨٣٢ - ٩٨٥٦ - مبارك البصري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والتهذيب .

٩٨٣٦ - ٩٨٣٣ - ٩٨٥٧ - مبارك بن عبد الله الشيباني : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٩٨٣٧ - ٩٨٣٤ - ٩٨٥٨ - مبارك بن عبد الله مولى بني أسد : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٧٩ ›

٩٨٣٨ - ٩٨٣٥ - ٩٨٥٩ - مبارك بن يزيد : أبو يوسف “ سيف ” من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٩٨٣٩ - ٩٨٣٦ - ٩٨٦٠ - مبارك الخباز : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٦ ح ٧١

.

٩٨٤٠ - ٩٨٣٧ - ٩٨٦١ - مبارك العطار : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٩٨٤١ - ٩٨٣٨ - ٩٨٦٢ - مبارك العقرقوفي الأسدي : - مجهول - روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع )

في الفقيه - وروى عن أبي الحسن ( ع ) في

الكافي - وذكره الصدوق في المشيخة وطريقه اليه ضعيف .

٩٨٤٢ - ٩٨٣٩ - ٩٨٦٣ - مبارك غلام شعيب : - مجهول - روى رواية عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الكافي

- ليس لما ذكره بعضهم من اتحاده مع مبارك

العقرقوفي المتقدم “ سابقه ” وجه ظاهر - .

٩٨٤٣ - ٩٨٤٠ - ٩٨٦٤ - مبارك غلام العقرقوفي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وهو مبارك

العقرقوفي “ المجهول المتقدم ٩٨٤١ ” .

٩٨٤٤ - ٩٨٤١ - ٩٨٦٥ - مبارك مولى إسماعيل : بن علي بن عبد الله بن عباس ، كوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

٩٨٤٥ - ٩٨٤٢ - ٩٨٦٦ - مبارك مولى صباح : المدائني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٤٦ - ٩٨٤٣ - ٩٨٦٧ - مبرور بن إسماعيل : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٩٨٤٧ - ٩٨٤٤ - ٩٨٦٨ - مبشر بن العطاف “ العكاف ” : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

٩٨٤٨ - ٩٨٤٥ - ٩٨٦٩ - مبشر بن عمارة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٤٩ - ٩٨٤٦ - ٩٨٧٠ - متوكل بن عمير : بن المتوكل ، روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة . قاله النجاشي

- وقال الشيخ : المتوكل بن عمير بن

المتوكل روى عن يحيى بن زيد بن علي ( ع ) دعاء الصحيفة . أقول : الظاهر من النجاشي والشيخ ان المتوكل هذا و

هو الذي يروى دعاء الصحيفة عن يحيى بن زيد كان له ابن يسمى عمير باسم جده والد المتوكل كما أن المتوكل بن

عمير سمى باسم جده والد عمير . هذا والمذكور في أول الصحيفة ان الراوي له هو المتوكل بن هارون ، ويمكن

الجمع بان والد المتوكل الجد كان اسمه هارون فوصف المتوكل الحفيد الراوي بابن هارون والله العالم - مجهول -

طريق الشيخ اليه ضعيف .

٩٨٥٠ - ٩٨٤٧ - ٩٨٧١ - المتوكل بن هارون : تقدم في سابقه .

٩٨٥١ - ٩٨٤٨ - ٩٨٧٢ - متويه بن السندي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

٩٨٥٢ - ٩٨٤٩ - ٩٨٧٣ - متويه بن نابحة : مجهول - روى رواية في التهذيب ورواها في الاستبصار ولكن فيه

متويه بن نايحة والوافي موافق للتهذيب وكذا

الوسائل على نسخة وفي نسخة أخرى منه معاوية بن نابحة .

٩٨٥٣ - ٩٨٥٠ - ٩٨٧٤ - المثنى : روى ٨٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

ج ٢٤ - . . . . - ٩٨٧٥ - مثنى أبو محمد : ثقة لأنه روى في تفسير القمي وروى عنه ابنه محمد الطبعة القديمة ،

وفي الطبعة الحديثة الراوي عنه محمد بن

المستنير بدل محمد بن المثنى وهو خطأ والصحيح ما في الطبعة القديمة الموافق لتفسير البرهان ( ١ ) - متحد مع مثنى

( ابن ) الحضرمي الآتي “ ٩٨٦٠ و ٩٨٥٤ ” فان ابنه محمد .

٩٨٥٤ - ٩٨٥١ - ٩٨٧٦ - مثنى بن الحضرمي : عنونه النجاشي والشيخ في الفهرست وعنون الشيخ في رجاله

أيضا محمد بن القاسم الحضرمي ومن

الظاهر اتحادهما - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع المثنى الحضرمي

“ الآتي ٩٨٦٠ ” ومع مثنى أبي محمد الثقة لروايته في تفسير القمي “ ٩٨٧٥ طبعة طهران ” . ( ٢ )

٩٨٥٥ - ٩٨٥٢ - ٩٨٧٧ - مثنى بن راشد : مجهول - روى في الفقيه والكافي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

‹ صفحة ٤٨٠ ›

٩٨٥٦ - ٩٨٥٣ - ٩٨٧٨ - مثنى بن عبد السلام : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - قال علي

بن الحسن ( ١ ) لا بأس به ( ٢ ) نقله الكشي عن

أبي النظر محمد بن مسعود - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق

اليه

صحيح .

٩٨٥٧ - ٩٨٥٤ - ٩٨٧٩ - المثنى بن عطية : الخارفي “ الخارقي ” الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

٩٨٥٨ - ٩٨٥٥ - ٩٨٨٠ - المثنى بن القاسم الحضرمي : تقدم في مثنى بن الحضرمي “ المتقدم ٩٨٥٤ ” .

٩٨٥٩ - ٩٨٥٦ - ٩٨٨١ - مثنى بن الوليد : الحناط مولى كوفي - له كتاب - روى بعنوان مثنى بن الوليد عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى

بعنوان مثنى بن الوليد الحناط - طريق الشيخ اليه مرسل - قال الكشي : قال محمد بن مسعود عن علي بن الحسن ( ٣

)

ان مثنى بن الوليد لا بأس به ( ٤ ) .

٩٨٦٠ - ٩٨٥٧ - ٩٨٨٢ - المثنى الحضرمي : روى رواية في الكافي وروى عنه ابنه محمد وهو المثنى بن الحضرمي

“ المتقدم ٩٨٥٤ ” - متحد مع مثنى

أبي محمد الثقة لروايته في تفسير القمي - .

٩٨٦١ - ٩٨٥٨ - ٩٨٨٣ - المثنى الحناط : روى في كامل الزيارات عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) أقول :

يحتمل انطباقه على المثنى بن راشد ٩٨٥٥ و

المثنى بن عبد السلام ٩٨٥٦ والمثنى بن الوليد ٩٨٥٩ - مجهول - ( ٥ ) روى بعنوانه هنا ٨٦ رواية ، منها عن أبي

عبد الله

وأبي الحسن عليهما السلام .

٩٨٦٢ - ٩٨٥٩ - ٩٨٨٤ - مثويه بن نايحة : تقدم في متويه بن نابحة ٩٨٥٢ .

٩٨٦٣ - ٩٨٦٠ - ٩٨٨٥ - مجاشع : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ما عند الأئمة ( ع

) من آيات الأنبياء ح ١ .

٩٨٦٤ - ٩٨٦١ - ٩٨٨٦ - مجاشع بن مسعود : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

٩٨٦٥ - ٩٨٦٢ - ٩٨٨٧ - مجاهد : روى في تفسير القمي عن علي ( ع ) فهو ثقة - روى في مشيخة الفقيه

والكافي وروضته والتهذيب .

٩٨٦٦ - ٩٨٦٣ - ٩٨٨٨ - مجاهد بن راشد : مخراق النهدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٨٦٧ - ٩٨٦٤ - ٩٨٨٩ - مجاهد بن العلاء : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٦٨ - ٩٨٦٥ - ٩٨٩٠ - المجتبى بن أميرة : بن سيف النبي الجعفري الزينبي فقيه واعظ شهيد . قاله الشيخ

منتجب الدين .

٩٨٦٩ - ٩٨٦٦ - ٩٨٩١ - المجتبى بن حمزة : بن زيد بن مهدي بن حمزة بن “ محمد بن ” عبد الله بن علي بن

الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن

أبي طالب ( ع ) فاضل محدث فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٨٧٠ - ٩٨٦٧ - ٩٨٩٢ - المجتبى بن الداعي : “ بن ” القاسم الحسني ، محدث ، عالم ، صالح شاهدته وقرأت

عليه . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٨٧١ - ٩٨٦٨ - ٩٨٩٣ - المجتبى بن محمد : الحسني الكليني ، عالم ، فاضل ، له نظم رائق . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٩٨٧٢ - ٩٨٦٩ - ٩٨٩٤ - مجمع : مجهول - له روايتان تأتي في مجمع الحناط الكوفي “ في ٩٨٧٦ ” .

٩٨٧٣ - ٩٨٧٠ - ٩٨٩٥ - مجمع بن عبد الله : العائذي استشهد بين يدي الحسين ( ع ) ووقع التسليم عليه في

زيارتي الناحية المقدسة والرجبية .

٩٨٧٤ - ٩٨٧١ - ٩٨٩٦ - مجمع بن محمد : بن أحمد المسكني فاضل نحرير . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٨٧٥ - ٩٨٧٢ - ٩٨٩٧ - مجمع بن معتب : الكندي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٧٦ - ٩٨٧٣ - ٩٨٩٨ - مجمع الحناط : الكوفي روى عنه صفوان من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ

- أقول : لم نعثر على رواية صفوان عن مجمع و

لاعلى توصيفه بالحناط في شي من الروايات ، وانما الوارد رواية صفوان عن أبي محمد الخياط عن مجمع عن

‹ صفحة ٤٨١ ›

أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والتهذيب .

٩٨٧٧ - ٩٨٧٤ - ٩٨٩٩ - مجيب بن عمارة : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٧٨ - ٩٨٧٥ - ٩٩٠٠ - محبوب بن حسان : وقيل أبو حسان السكوني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

٩٨٧٩ - ٩٨٧٦ - ٩٩٠١ - محبوب بن حكيم : قال ابن الغضائري روى عن عمر بن توبة كتاب إنا أنزلناه ولا

نعرفه ( ١ ) .

٩٨٨٠ - ٩٨٧٧ - ٩٩٠٢ - محبوب بن سالم : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٨١ - ٩٨٧٨ - ٩٩٠٣ - محبوب بن عبد الله : العطار الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - عد البرقي محبوب العطار من أصحاب

الصادق ( ع ) - متحد مع لاحقه - .

٩٨٨٢ - ٩٨٧٩ - ٩٩٠٤ - محبوب العطار : هو محبوب بن عبد الله سابقه “ المجهول ” - .

٩٨٨٣ - ٩٨٨٠ - ٩٩٠٥ - محبوب والد الحسن بن محبوب : ذكر في ترجمة الحسن ان والده كان يعطيه بكل

حديث يكتبه عن علي بن رئاب درهما واحدا

-

‹ هامش ص ٤٧٨ ›

١ - أقول : ذكر النجاشي في ترجمة محمد الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ “ أن بيت الرواسي كلهم ثقات ” والظاهر

أن الأستاذ اكتفى بتوثيق علي بن إبراهيم له .

‹ هامش ص ٤٧٩ ›

١ - ويأتي في ١٢٢٦١ روايته الأخرى في تفسير القمي .

٢ - ذكر الاتحاد في مثنى أبو محمد “ ج ٢٤ طبعة النجف - ٩٨٧٥ طبعة طهران ” - وذكر الاتحاد مع المثنى

الحضرمي في ٩٨٦٠ .

‹ هامش ص ٤٨٠ ›

١ - هو علي بن الحسن بن فضال الثقة .

٢ - لا أقل من دلالته على الحسن .

٣ - هو علي بن الحسن بن فضال الثقة .

٤ - لا أقل من دلالة هذا الكلام على الحسن .

٥ - احتمال الانطباق على غير المجهول لا أثر له في رفع الجهالة عن المعنون .

‹ هامش ص ٤٨١ ›

١ - لم تثبت نسبة كتاب ابن الغضائري اليه .

*[ ١٨١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٨١ - ٤٨٣

- مجهول - روى في الفقيه روايتين ج ٤ ح ٣٣٤ و ٣٣٥ والصحيح في الثانية الحسن بن محبوب عن حماد بن زيد

كما

في التهذيب لعدم ثبوت رواية الحسن بن محبوب عن أبيه في شي من الكتب الأربعة .

٩٨٨٤ - ٩٨٨١ - ٩٩٠٦ - محرز : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٩٨٨٥ - ٩٨٨٢ - ٩٩٠٧ - محرز بن حازم : الزيدي “ الزيدلي ” الأثرم كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

٩٨٨٦ - ٩٨٨٣ - ٩٩٠٨ - محرز بن فضالة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٨٨٧ - ٩٨٨٤ - ٩٩٠٩ - محسن : مجهول - روى رواية في الكافي كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن

رواها في التهذيب أحمد بن محسن بدل أحمد بن

محمد عن محسن ، وفي الاستبصار أحمد بن الحسن بدل ما ذكر ، والصحيح ما في الكافي - وروى رواية ثانية في

التهذيب - متحد مع لاحقه المجهول - .

٩٨٨٨ - ٩٨٨٥ - ٩٩١٠ - محسن بن أحمد : مجهول - من أصحاب الكاظم والرضا ( ع ) - روى عن الرضا (

ع ) قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - روى بعنوان محسن بن أحمد ٤٧ رواية - روى بعنوان محسن أيضا كما تقدم في سابقه - متحد مع لاحقه

أيضا .

٩٨٨٩ - ٩٨٨٦ - ٩٩١١ - محسن بن أحمد بن معاذ : روى رواية في الروضة ح ٥٤٠ - متحد مع سابقه المجهول

- .

٩٨٩٠ - ٩٨٨٧ - ٩٩١٢ - المحسن بن الحسين : بن أحمد النيسابوري ثقة حافظ واعظ . . . قاله الشيخ منتجب

الدين .

٩٨٩١ - ٩٨٨٨ - ٩٩١٣ - محسن بن علي بن يوسف : روى رواية في التهذيب كذا في الطبعة القديمة أيضا على

نسخة والصحيح كما في نسخة من الطبعة

القديمة الحسن بن علي بن يوسف “ الثقة المتقدم ٣٠٠٠ ” فلا وجود للمعنون .

٩٨٩٢ - ٩٨٨٩ - ٩٩١٤ - المحسن بن محمد : الديباجي فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٨٩٣ - ٩٨٩٠ - ٩٩١٥ - محسن بن محمد مؤمن : الأسترآبادي كان فاضلا ، محققا ، زاهدا ، عابدا ، معاصرا .

قاله الشيخ الحر .

٩٨٩٤ - ٩٨٩١ - ٩٩١٦ - محسن بن المرتضى : الكاشي العلامة ، المحقق ، المدقق ، جليل القدر ، عظيم الشأن ،

رفيع المنزلة . . . له كتب ، منها كتاب

تفسير الصافي وكتاب الوافي وكتاب الشافي ملخص الصافي . . . قاله المحدث الأردبيلي .

٩٨٩٥ - ٩٨٩٢ - ٩٩١٧ - محسن الميثمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وروى

أخرى في الكافي .

٩٨٩٦ - ٩٨٩٣ - ٩٩١٨ - محفوظ الإسكاف : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٣ و ج ٥ والتهذيب

ج ١ ح ٩٢٣ .

٩٨٩٧ - ٩٨٩٤ - ٩٩١٩ - محفوظ بن عبد الله : الحضرمي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٨٢ ›

٩٨٩٨ - ٩٨٩٥ - ٩٩٢٠ - محفوظ بن نصر : الهمداني كوفي - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

٩٨٩٩ - ٩٨٩٦ - ٩٩٢١ - محفوظ بن وشاح : بن محمد كان عالما ، فاضلا . . . جليلا من أعيان العلماء في

عصره . قاله الشيخ الحر .

٩٩٠٠ - ٩٨٩٧ - ٩٩٢٢ - المحل بن خليفة : - من أصحاب علي ( ع ) يروي خبر عدي بن حاتم حين قدم على

علي ( ع ) رجال الشيخ - مجهول .

٩٩٠١ - ٩٨٩٨ - ٩٩٢٣ - محمد : روى ٣٩٢ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأحدهما ، والأخير ،

وأبي محمد عليهم السلام - مشترك والتمييز إنما

هو بالراوي والمروي عنه .

٩٩٠٢ - ٩٨٩٩ - ٩٩٢٤ - محمد الآوي : كان فاضلا ، جليل القدر ، من مشايخ الشهيد . قاله الشيخ الحر .

٩٩٠٣ - ٩٩٠٠ - ٩٩٢٥ - محمد أبو طاهر : يأتي في محمد بن أبي طاهر ١٠٠٠٠ .

٩٩٠٤ - ٩٩٠١ - ٩٩٢٦ - محمد الأحسائي : فاضل ، عالم ، فقيه ، محدث ، صالح ، جليل معاصر . قاله الشيخ

الحر .

٩٩٠٥ - ٩٩٠٢ - ٩٩٢٧ - محمد الأحمسي أبو جعفر : مجهول - روى في التهذيبين .

٩٩٠٦ ٩٩٠٣٠ - ٩٩٢٨ - محمد الأحول : روى في الكافي وهو محمد بن علي بن النعمان الأحول " الثقة الآتي

١١٣٦٤ و ١١٣٦٥ " .

٩٩٠٧ - ٩٩٠٤ - ٩٩٢٩ - محمد أخو عرام “ غرام ” : مجهول - روى في الكافي روايتين ولكن الموجود في الثانية

وهي ج ٢ كتاب الدعاء محمد بن

أخي عرام “ غرام ” .

٩٩٠٨ - ٩٩٠٥ - ٩٩٣٠ - محمد الأشعري : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في نسخة من الطبعة

القديمة الحسن بن علي عن إبراهيم بن محمد

الأشعري عن عبيد بن زرارة . فلا وجود للمعنون .

٩٩٠٩ - ٩٩٠٦ - ٩٩٣١ - محمد الأشعري أبو خالد : روى رواية في التهذيب والصحيح فيها محمد الأشعري ابن

أبي خالد وهو محمد بن الحسن بن أبي خالد

الأشعري ١٠٤٦٢ .

ج ٢٤ - . . . . - ٩٩٣٢ - محمد الأصبهاني : روى عن معروف بن خربوذ . ذكره الكشي في ترجمة معروف بن

خربوذ - لا يبعد اتحاده مع محمد بن سليمان

الأصبهاني ( ١ ) الثقة الأتي ١٠٨٧٥ .

٩٩١٠ - ٩٩٠٧ - ٩٩٣٣ - محمد الأصغر : يأتي بعنوان محمد بن أمير المؤمنين ( ع ) ١٠٢٩٠ .

. . . . - ٩٩٠٨ - . . . . - محمد الأصبهاني : روى عن معروف بن خربوذ . ذكره الكشي في ترجمة معروف بن

خربوذ - لا يبعد اتحاده مع محمد بن سليمان

الأصبهاني ( ٢ ) الثقة الآتي ١٠٨٧٥ .

٩٩١١ - ٩٩٠٩ - ٩٩٣٤ - محمد الأصم : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) - في الكافي وفي التهذيب

الأصم فقط .

٩٩١٢ - ٩٩١٠ - ٩٩٣٥ - محمد أمين : الأسترآبادي فاضل ، محقق ، ماهر ، متكلم ، فقيه ، محدث ، ثقة جليل

. قاله الشيخ الحر .

٩٩١٣ - ٩٩١١ - ٩٩٣٦ - محمد أمين بن محمد علي : الكاظمي ، فاضل ، فقيه ، صالح ، جليل ، معاصر . قاله

الشيخ الحر .

٩٩١٤ - ٩٩١٢ - ٩٩٣٧ - محمد باقر الأسترآبادي : المشهور بالطالبان : كان فاضلا ، عالما ، صالحا ، جليلا .

قاله الشيخ الحر .

٩٩١٥ - ٩٩١٣ - ٩٩٣٨ - محمد باقر بن الغازي : القزويني . . . فاضل ، عالم ، متكلم ، جليل معاصر . قاله

الشيخ الحر .

٩٩١٦ - ٩٩١٤ - ٩٩٣٩ - محمد باقر بن محمد أكمل : الأصبهاني ثم الفارسي البهبهاني ، قال أبو علي في منتهى

المقال " انه علامة الزمان ، نادرة الدوران ،

عالم عريف ، ثقة واي ثقة ، ركن الطائفة وعمادها وأورع نساكها وعبادها . . . " .

٩٩١٧ - ٩٩١٥ - ٩٩٤٠ - محمد باقر بن محمد تقي : المجلسي عالم ، فاضل ، ماهر ، محقق ، مدقق ، علامة ،

فهامة ، فقيه ، متكلم ، محدث ، ثقة ثقة . . .

جليل القدر ، عظيم الشأن ، له مؤلفات كثيرة مفيدة ، منها كتاب بحار الأنوار في أخبار الأئمة الأطهار يجمع أحاديث

كتب الحديث كلها إلا الكتب الأربعة . . . " قاله الشيخ الحر وقال نحوه الأردبيلي في جامعه .

٩٩١٨ - ٩٩١٦ - ٩٩٤١ - محمد باقر بن محمد تقي الموسوي : الشفتي الجيلاني الأصل الأصبهاني مدحه صاحب

الروضات ج ٢ تحت رقم ١٤٤ " .

‹ صفحة ٤٨٣ ›

٩٩١٩ - ٩٩١٧ - ٩٩٤٢ - محمد باقر بن محمد : الحسيني الأسترآبادي الداماد فاضل ، جليل القدر ، حكيم ،

متكلم ، ماهر في العقليات . قاله الشيخ الحر .

٩٩٢٠ - ٩٩١٨ - ٩٩٤٣ - محمد باقر بن محمد مؤمن : الخراساني السبزواري عالم ، فاضل ، محقق ، متكلم ،

شاعر . . . من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

٩٩٢١ - ٩٩١٩ - ٩٩٤٤ - محمد باقر بن معز الدين : “ الحسيني الرضوي ” . . . فاضل ، محقق ، متكلم ، شاعر

. . . وهو المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

٩٩٢٢ - ٩٩٢٠ - ٩٩٤٥ - محمد البرقي : روى ١٦ رواية ، روى عنه فيها كلها ابنه أحمد ، وهو محمد بن خالد

البرقي “ الثقة الآتي ١٠٦٨٨ ” إلا فيما روى فيه

عن الصفار فإنه من أحفاد محمد بن خالد البرقي .

٩٩٢٣ ٩٩٢١ ٩٩٤٦ - محمد البزاز : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٥ ح ١١٤٦ .

٩٩٢٤ - ٩٩٢٢ - ٩٩٤٧ - محمد البصري : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) .

٩٩٢٥ - ٩٩٢٣ - ٩٩٤٨ - محمد بن آدم المدائني : يعرف بزرقان المدائني - مجهول - من أصحاب الرضا ( ع )

- روى بعنوان محمد بن آدم عن الرضا ( ع ) في

التهذيب والاستبصار ، وروى عن أبيه في الفقيه .

٩٩٢٦ - ٩٩٢٤ - ٩٩٤٩ - محمد بن أباديه : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) ذكره الكشي في ترجمة يونس

بن عبد الرحمان - .

٩٩٢٧ - ٩٩٢٥ - ٩٩٥٠ - محمد بن أبان : روى رواية في التهذيب ، وفي الوافي القاسم بن محمد عن أبان وهو

الصحيح فلا وجود للمعنون ، وفي الكافي أبان

ابن عثمان عن عبد الرحمان بن يحيى .

٩٩٢٨ - ٩٩٢٦ - ٩٩٥١ - محمد بن أبان بن تغلب : أبو سعيد البكري الجريري . . . كوفي ، من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٩٩٢٩ - ٩٩٢٧ - ٩٩٥٢ - محمد بن أبان بن صالح : بن عمير القرشي الأموي كوفي اسند عنه من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

٩٩٣٠ - ٩٩٢٨ - ٩٩٥٣ - محمد بن أبان الخثعمي : مولاهم كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

٩٩٣١ - ٩٩٢٩ - ٩٩٥٤ - محمد بن إبراهيم : روى في تفسير القمي الطبعة الحديثة ، وفي الطبعة القديمة وتفسير

البرهان ليس للمعنون ذكر .

٩٩٣٢ - ٩٩٣٠ - ٩٩٥٥ - محمد بن إبراهيم : مجهول - روى في الكافي والتهذيب عدة روايات .

٩٩٣٣ - ٩٩٣١ - ٩٩٥٦ - محمد بن إبراهيم الأزدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٩٣٤ - ٩٩٣٢ - ٩٩٥٧ - محمد بن إبراهيم الأمام : بن محمد بن علي بن عبد الله بن العبا س بن عبد المطلب ،

له نسخة عن جعفر بن محمد ( ع ) كبيرة . قاله

النجاشي وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا " محمد بن إبراهيم العباسي الهاشمي المدني اسند

عنه . . . " - مجهول - .

٩٩٣٥ - ٩٩٣٣ - ٩٩٥٨ - محمد بن إبراهيم بن أبي البلاد : ثقة - قليل الحديث واخوه يحيى أكثر حديثا منه له

كتاب نوادر . . . " قاله النجاشي .

٩٩٣٦ - ٩٩٣٤ - ٩٩٥٩ - محمد بن إبراهيم بن أبي ليلي : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

٩٩٣٧ - ٩٩٣٥ - ٩٩٦٠ - محمد بن إبراهيم بن أحمد : بن يونس الليثي - مجهول - من مشايخ الصدوق ،

الخصال ، وهو المعاذي “ الآتي ١٠٠٦٣ ” التوحيد .

٩٩٣٨ - ٩٩٣٦ - ٩٩٦١ - محمد بن إبراهيم بن إسحاق : الطالقاني من مشايخ الصدوق شعي حسن العقيدة ،

روى عنه الصدوق في كتبه كثيرا وكناه في

بعضها بابي العباس وفي بعضها وصفه بالمؤدب تارة وبالمكتب أخرى ، - لم تثبت وثاقة - روى في مشيخة الفقيه ( ١ )

و

ر

‹ هامش ص ٤٨١ ›

١ - لم تثبت نسبة كتاب ابن الغضائري اليه .

‹ هامش ص ٤٨٢ ›

١ - الصحيح الاصفهاني فان العنوان الآتي هو الاصفهاني على ما قاله النجاشي وان عد الشيخ من أصحاب الصادق (

ع ) محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني الكوفي .

٢ - الصحيح الاصفهاني فان العنوان الآتي هو الاصفهاني على ما قاله النجاشي وان عد الشيخ من أصحاب الصادق (

ع ) محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني الكوفي .

‹ هامش ص ٤٨٣ ›

١ - في موردين بعنوان محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني .

*[ ١٨٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٨٣ - ٤٨٦

روى بعنوان محمد بن إبراهيم بن إسحاق في الفقيه .

٩٩٣٩ - ٩٩٣٧ - ٩٩٦٢ - محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي : الغرائمي أبو الحسين من مشايخ الصدوق ،

التوحيد - مجهول - .

٩٩٤٠ - ٩٩٣٨ - ٩٩٦٣ - محمد بن إبراهيم بن جعفر : أبو عبد الله الكاتب النعماني المعروف بابن زينب - قال

النجاشي : شيخ من أصحابنا عظيم القدر

شريف المنزلة صحيح العقيدة كثير الحديث له كتب ، منها كتاب الغيبة - من تلاميذ محمد بن يعقوب الكليني . قاله

الشيخ الحر .

٩٩٤١ - ٩٩٣٩ - ٩٩٦٤ - محمد بن إبراهيم بن محمد : بن زهرة أبو عبد الله الحسيني الحلبي كان من علماء

السادات وسادات العلماء من تلامذة العلامة . قاله

‹ صفحة ٤٨٤ ›

الشيخ الحر - .

٩٩٤٢ - ٩٩٤٠ - ٩٩٦٥ - محمد بن إبراهيم بن مهاجر : البجلي الكوفي - اسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

٩٩٤٣ - ٩٩٤١ - ٩٩٦٦ - محمد بن إبراهيم بن مهزيار : من أصحاب العسكري ( ع ) - لم تثبت وكالته على

أنها لا تدل على الوثاقة ، فهو مجهول ، روى في

الكافي وغيبة الشيخ الطوسي ، وكمال الدين .

٩٩٤٤ - ٩٩٤٢ - ٩٩٦٧ - محمد بن إبراهيم بن يوسف : الكاتب يكنى أبا الحسن المعروف بالشافعي - كان

يتفقه على مذهب الشافعي في الظاهر ويرى

رأي الشيعة الأمامية في الباطن . قاله الشيخ - مجهول - له كتب على المذهبين - طريق الشيخ اليه صحيح - .

٩٩٤٥ - ٩٩٤٣ - ٩٩٦٨ - محمد بن إبراهيم الجعفري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة باب

مولد النبي ( ص ) ١١١ ح ٩ و ح ٢١ وفي المقام

اختلاف تقدم في الحسين بن عبيد الله الصغير .

٩٩٤٦ - ٩٩٤٤ - ٩٩٦٩ - محمد بن إبراهيم الجعفي : مجهول - روى رواية في روضة الكافي ح ٣٨٤ .

٩٩٤٧ - ٩٩٤٥ - ٩٩٧٠ - محمد بن إبراهيم الحضيني : مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) - روى في التهذيبين

عن أبي جعفر ( ع ) وروى مضمرة في

التهذيب - .

٩٩٤٨ - ٩٩٤٦ - ٩٩٧١ - محمد بن إبراهيم الخياط “ الحناط ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

عنهما “ الباقر والصادق ” قاله الشيخ

- مجهول - .

٩٩٤٩ - ٩٩٤٧ - ٩٩٧٢ - محمد بن إبراهيم الرفاعي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٩٥٠ - ٩٩٤٨ - ٩٩٧٣ - محمد بن إبراهيم الشيرازي : فاضل من فضلاء المعاصرين ذكره صاحب السلافة فقال

: كان اعلم أهل زمانه في الحكمة . . . قاله

الشيخ الحر .

٩٩٥١ - ٩٩٤٩ - ٩٩٧٤ - محمد بن إبراهيم الصيرفي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب

كراهية المسألة ح ٧ .

٩٩٥٢ - ٩٩٥٠ - ٩٩٧٥ - محمد بن إبراهيم العباسي : هو محمد بن إبراهيم الامام “ المجهول المتقدم ٩٩٣٤ ” .

٩٩٥٣ - ٩٩٥١ - ٩٩٧٦ - محمد بن إبراهيم القائيني : أبو الحسن مصنف كتاب السابقي في اعتقاد أهل البيت (

ع ) قاله الشيخ منتجب الدين في فهو سته كذا

في النسخة المطبوعة ، وفي بعض النسخ محمد بن محمد بن إبراهيم القائيني “ الآتي ١١٦٨٣ ” .

٩٩٥٤ - ٩٩٥٢ - ٩٩٧٧ - محمد بن إبراهيم القطان : مجهول - روى في ترجمة زياد بن المنذر .

٩٩٥٥ - ٩٩٥٣ - ٩٩٧٨ - محمد بن إبراهيم الكوفي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب

الهدية ح ١٣ .

٩٩٥٦ - ٩٩٥٤ - ٩٩٧٩ - محمد بن إبراهيم المعروف بابن الكردي ( ١ ) : - مجهول - روى معجزة لأبي محمد

العسكري ( ع ) في الكافي ج ١ باب “ ١٢٤ ”

ح ٣ .

٩٩٥٧ - ٩٩٥٥ - ٩٩٨٠ - محمد بن إبراهيم المعروف بعلان : الكليني خير ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو

عنهم ( ع ) .

٩٩٥٨ - ٩٩٥٦ - ٩٩٨١ - محمد بن إبراهيم الموصلي : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

٩٩٥٩ - ٩٩٥٧ - ٩٩٨٢ - محمد بن إبراهيم المهاجر : تقدم في محمد بن إبراهيم بن المهاجر ٩٩٤٢ .

٩٩٦٠ - ٩٩٥٨ - ٩٩٨٣ - محمد بن إبراهيم النوفلي : مجهول - روى في الكافي والتهذيب عدة روايات .

٩٩٦١ - ٩٩٥٩ - ٩٩٨٤ - محمد بن إبراهيم الوراق : من أهل سمرقند . رجال الشيخ . أقول : هو من مشايخ

الكشي ، روى عنه في عدة موارد ، منها ما في

ترجمة زرارة - مجهول - .

٩٩٦٢ - ٩٩٦٠ - ٩٩٨٥ - محمد بن أبي إسحاق : قال النجاشي متكلم ذكره ابن بطة وذكر له مصنفات -

وقال الشيخ : محمد بن إسحاق القمي له كتب في

الكلام والاخبار - طريق الشيخ اليه ضعيف - أقول : المظنون قويا ان كلمة أبي في كلام النجاشي زائدة - .

‹ صفحة ٤٨٥ ›

٩٩٦٣ - ٩٩٦١ - ٩٩٨٦ - محمد بن أبي إسحاق : “ محمد بن إسحاق ” بن أحمد الليثي من مشايخ الصدوق

الأمالي - مجهول - .

٩٩٦٤ - ٩٩٦٢ - ٩٩٨٧ - محمد بن أبي الأصبغ : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب من

أعطي بعد المسألة ح ٥ .

٩٩٦٥ - ٩٩٦٣ - ٩٩٨٨ - محمد بن أبي بشر : ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى حفص بن غياث -

مجهول - .

٩٩٦٦ - ٩٩٦٤ - ٩٩٨٩ - محمد بن أبي بكر : - مجهول - روى في التهذيب ج ٥ ح ١٢٩٠ - وروى أخرى

في ج ٨ ح ١١١٤ عن حفص بن سوقة وعبد الله بن

بكير عن زرارة ورواها ج ٨ ح ١١٥٧ الا ان فيه ابن أبي عمير عن حفص بن سوقة عن ابن بكير عن زرارة وهو

الصحيح الموافق للاستبصار والكافي .

٩٩٦٧ - ٩٩٦٥ - ٩٩٩٠ - محمد بن أبي بكر : بن أبي قحافة من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) -

جليل القدر ، عظيم المنزلة ، قريب من

أمير المؤمنين ( ع ) من شرطة الخميس ، قتل بمصر ، وكان عاملا لعلي ( ع ) عليها - عده المفيد في الإختصاص ( ١

)

من أصفياء أصحاب علي ( ع ) ومن السابقين المقربين منه ومن الحواريين - .

٩٩٦٨ - ٩٩٦٦ - ٩٩٩١ - محمد بن أبي بكر عاتكة : الدمشقي - مجهول - روى رواية في الاختصاص .

٩٩٦٩ - ٩٩٦٧ - ٩٩٩٢ - محمد بن أبي بكر همام : بن سهيل الكاتب الإسكافي - يكنى أبا علي ثقة جليل القدر

. قاله الشيخ وعنونه محمد بن همام البغدادي

تارة والإسكافي أخرى - له روايات كثيرة قاله الشيخ وطريقه إليها ضعيف - روى في كامل الزيارات وهو من

مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه - روى في التهذيب ح ٤ ج ٦ وله روايات بعنوان محمد بن همام “ في ١١٩٦٤ ” .

٩٩٧٠ - ٩٩٦٨ - ٩٩٩٣ - محمد بن أبي جرير : القمي - مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في كامل

الزيارات .

٩٩٧١ - ٩٩٦٩ - ٩٩٩٤ - محمد بن أبي جعفر : بن الفقيه أميركا المصدري بنرجه ( ٢ ) من ولاية قزوين فقيه

صالح شهيد . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٩٧٢ - ٩٩٧٠ - ٩٩٩٥ - محمد بن أبي الجهم : الأزدي الثمالي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

٩٩٧٣ - ٩٩٧١ - ٩٩٩٦ - محمد بن أبي جمهور : الأحسائي كان عالما فاضلا راوية ، له كتب ، منها غوالي

اللئالي . . . وله مناظرات مع المخالفين ، ويأتي ( ٣ )

محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور وهو الأصح . قاله الشيخ الحر - متحد مع ابن أبي جمهور ١٤٩٧٣ - .

٩٩٧٤ - ٩٩٧٢ - ٩٩٩٧ - محمد بن أبي حبيش : “ أبي خنيس ” روى عن ابن بكير . ذكره الكشي - مجهول -

.

٩٩٧٥ - ٩٩٧٣ - ٩٩٩٨ - محمد بن أبي حذيفة : من أصحاب علي ( ع ) وعامله على مصر . رجال الشيخ .

وردت فيه رواية مادحة وفي رواية معتبرة انه

أحد الخمسة الذين كانوا مع أمير المؤمنين ( ع ) - يأتي بعنوان محمد بن عتبة ١١٢١٦ - .

٩٩٧٦ - ٩٩٧٤ - ٩٩٩٩ - محمد بن أبي الحسن : بن حموسة “ هموسة ” قال الشيخ منتجب الدين : أفضل الدين

محمد بن أبي الحسن الوارميني فاضل ، فقيه ،

واعظ " .

٩٩٧٧ - ٩٩٧٥ - ١٠٠٠٠ - محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد : القمي ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين في فهرسته على نسخة . ٩٩٧٨ - ٩٩٧٦ - ١٠٠٠١ - محمد بن أبي حفص : يأتي في محمد بن عمر بن عبيد

الأنصاري ١١٤٣٨ .

٩٩٧٩ - ٩٩٧٧ - ١٠٠٠٢ - محمد بن أبي الحكم : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ، وروى في

كامل الزيارات - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

٩٩٨٠ - ٩٩٧٨ - ١٠٠٠٣ - محمد بن أبي الحكم بن المختار : بن أبي عبيدة الثقفي كوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع سابقه .

٩٩٨١ - ٩٩٧٩ - ١٠٠٠٤ - محمد بن أبي حمزة التيملي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٩٨٢ - ٩٩٨٠ - ١٠٠٠٥ - محمد بن أبي حمزة ثابت : بن أبي صفية الثمالي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع

) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى

في كامل الزيارات - وقال الكشي " قال أبو عمرو : سألت أبا الحسن حمدويه بن نصير ( ٤ ) عن علي بن أبي حمزة

‹ صفحة ٤٨٦ ›

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

ج ١٤ ن ج ١٤ ب ج ١٥ ط

الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمد أخويه وأبيه فقال كلهم ثقات فاضلون " - روى ٢٢٨ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ، وأبي الحسن الأول ( ع ) وروى بعنوان محمد بن أبي حمزة الثمالي أيضا - .

٩٩٨٣ - ٩٩٨١ - ١٠٠٠٦ - محمد بن أبي خالد : مجهول - روى في التهذيب عدة روايات .

٩٩٨٤ - ٩٩٨٢ - ١٠٠٠٧ - محمد بن أبي خنيس : تقدم في محمد بن أبي حبيش “ المجهول ٩٩٧٤ ” .

٩٩٨٥ - ٩٩٨٣ - ١٠٠٠٨ - محمد بن أبي الخير : علي بن أبي سليمان ظفر الحمداني عالم ، مفسر ، صالح ،

واعظ . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

٩٩٨٦ - ٩٩٨٤ - ١٠٠٠٩ - محمد بن أبي زياد : الأعجمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٩٨٧ - ٩٩٨٥ - ١٠٠١٠ - محمد بن أبي زيد : “ أبي يزيد ” الرازي - مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) -

روى رواية بعنوان محمد بن أبي زيد الرازي في

الكافي .

٩٩٨٨ - ٩٩٨٦ - ١٠٠١١ - محمد بن أبي زيد الكوفي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية في

الكافي ج ٥ باب الرجل يزوج عبده أمته ح ٤ .

٩٩٨٩ - ٩٩٨٧ - ١٠٠١٢ - محمد بن أبي زينب : مقلاص أبو الخطاب الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع )

- ملعون غال ضال مضل إلا أنه ثقة حال استقامته

فرواياته حال استقامته تؤخذ .

٩٩٩٠ - ٩٩٨٨ - ١٠٠١٣ - محمد بن أبي سارة : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول -

ويأتي محمد بن الحسن بن أبي سارة “ ١٠٤٦٦ ” و

احتمال اتحاده مع المعنون في المقام وان كان ممكنا الا انه لا قرينة عليه بل ظاهر الشيخ تعددهما - .

٩٩٩١ - ٩٩٨٩ - ١٠٠١٤ - محمد بن أبي السري : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وهنا اختلاف تقدم في

الحسن بن محمد بن أبي السري “ ٣٠٨٢ ” .

٩٩٩

‹ هامش ص ٤٨٣ ›

١ - في موردين بعنوان محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني .

‹ هامش ص ٤٨٤ ›

١ - العنوان في طبعة بيروت هكذا محمد بن إبراهيم المعروف : بابن الكردي .

‹ هامش ص ٤٨٥ ›

١ - نسبة كتاب الاختصاص إلى الشيخ المفيد غير ثابتة كما صرح به الأستاذ في عدة موارد منها في ترجمة سعد

٥٠٨١ ولكن في ما ذكر في غير الاختصاص الكفاية في الدلال‍ة على عظمة محمد بن أبي بكر وجلالته .

٢ - في طبعة بيروت بزجه من ولاية قزوين .

٣ - ١١٢٦٢ .

٤ - الثقة المتقدم ٤٠١٥ و ٤٠١٦ فالمعنون ثقة .

*[ ١٨٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٨٦ - ٤٨٨

٩٩٩٢ - ٩٩٩٠ - ١٠٠١٥ - محمد بن أبي السجاد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٩٩٣ - ٩٩٩١ - ١٠٠١٦ - محمد بن أبي سعيد “ بن سعيد ” : بن عقيل بن أبي طالب ( ع ) من أصحاب

الحسين ( ع ) استشهد بين يديه ووقع التسليم عليه

في زيارتي الناحية المقدسة والرجيية .

٩٩٩٤ - ٩٩٩٢ - ١٠٠١٧ - محمد بن أبي سلمة : الخثعمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٩٩٥ - ٩٩٩٣ - ١٠٠١٨ - محمد بن أبي سلمة عبد الله : من أصحاب رسول الله ( ص ) - شهد مع علي ( ع

) وأخوه سلمة ، وأمهما أم سلمة زوج النبي ( ص )

واتت بهما إلى علي ( ع ) فقالت هما عليك صدقه . . . “ وقيل سلمة وعمرو أبنا أبي سلمة ” قال ابن عقدة : هذا

أصح

رجال الشيخ - أقول : في الكافي رواية تدل على صحة ما ذكره ابن عقدة ج ٥ من الكافي باب ما أحل للنبي ( ص )

من النساء ح ٧ .

٩٩٩٦ - ٩٩٩٤ - ١٠٠١٩ - محمد بن أبي سليمان : الكندي مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٩٩٩٧ - ٩٩٩٥ - ١٠٠٢٠ - محمد بن أبي السوداء : عمرو ، ويقال عمران بن عامر النهدي الكوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

٩٩٩٨ - ٩٩٩٦ - ١٠٠٢١ - محمد بن أبي الصباح : مجهول - روى رواية في التهذيب في موردين ، ورواها في

الفقيه وفيه محمد بن الصباح " الثقة الآتي

١٠٩٨٠ " وفي موضع آخر منه أبو الصباح فقط ولا يبعد صحة الأول من الفقيه .

٩٩٩٩ - ٩٩٩٧ - ١٠٠٢٢ - محمد بن أبي الصهبان : واسم أبي الصهبان عبد الجبار ، له روايات . قاله الشيخ -

من أصحاب الجواد والعسكري والهادي ( ع )

- ثقة - روى ٢٧ رواية . منها عن الصادق “ علي بن محمد العسكري ( ع ) ” - روى في كامل الزيارات - طريق

الشيخ والصدوق اليه صحيح - تأتي له روايات كثيرة “ ٩٠٠ رواية ” بعنوان محمد بن عبد الجبار ١١٠٢٦ .

١٠٠٠٠ - ٩٩٩٨ - ١٠٠٢٣ - محمد بن أبي طاهر : بن تسنيم روى عن معلى الطنافيس في التهذيب ،

والاستبصار إلا أن فيه يعلي بدل معلى ، والصحيح كما في

بعض النسخ محمد بن أبي طاهر فان أبا طاهر كنية لمحمد بن تسنيم نفسه وقد عبر في أثناء الرواية بمحمد بن تسنيم -

يأتي بعنوان محمد بن أبي يونس “ الثقة ١٠٠٤٧ ” .

١٠٠٠١ - ٩٩٩٩ - ١٠٠٢٤ - محمد بن أبي طلحة : بياع السابري - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى بهذا العنوان رواية في التهذيب ، وروى بعنوان

محمد بن أبي طلحة أبي جعفر خال سهل بن عبد ربه عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب أيضا - .

‹ صفحة ٤٨٧ ›

١٠٠٠٢ - ١٠٠٠٠ - ١٠٠٢٥ - محمد بن أبي طيفور : المتطبب من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٠٠٠٣ - ١٠٠٠١ - ١٠٠٢٦ - محمد بن أبي عباد : روى في العيون عن الرضا ( ع ) في عدة موارد - مجهول

- ولا يبعد ان يكون عينا للفضل بن سهل على

الرضا ( ع ) .

١٠٠٠٤ - ١٠٠٠٢ - ١٠٠٢٧ - محمد بن أبي عبد الله : روى ٧٣ رواية - روى في تفسير القمي - وهو محمد

بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي " الثقة الآتي

١٠٠٠٦ " .

١٠٠٠٥ - ١٠٠٠٣ - ١٠٠٢٨ - محمد بن أبي عبد الله : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى

في مشيخة الصدوق وهو غير محمد بن جعفر بن محمد

ابن عون الأسدي “ الثقة الآتي ١٠٣٨٩ ” واحتمل التفريشي الاتحاد ، ونفى عنه البعد الميرزا في الوسيط ، و

استظهره في رجاله الكبير .

١٠٠٠٦ - ١٠٠٠٤ - ١٠٠٢٩ - محمد بن أبي عبد الله الأسدي : شيخ الكليني - متحد مع محمد بن جعفر

الأسدي “ الثقة الآتي ١٠٣٨٩ ” وهو محمد بن جعفر

الكوفي ١٠٤٠٨ ومحمد بن أبي عبد الله الكوفي ١٠٠٠٩ - روى في كامل الزيارات - وروى بعنوان محمد بن

أبي عبد الله الأسدي الكوفي في مشيخة الفقيه - .

١٠٠٠٧ - ١٠٠٠٥ - ١٠٠٣٠ - محمد بن أبي عبد الله الرازي : أبو عبد الله الجاموراني - روى في كامل

الزيارات - ويأتي بعنوان محمد بن أحمد الجاموراني

“ ١٠١٦٤ ” الضعيف .

١٠٠٠٨ - ١٠٠٠٦ - ١٠٠٣١ - محمد بن أبي عبد الله الشافعي : أبو محمد - مجهول - من مشايخ الصدوق ،

الخصال .

١٠٠٠٩ - ١٠٠٠٧ - ١٠٠٣٢ - محمد بن أبي عبد الله الكوفي : روى في التهذيب والكافي والفقيه ومشيخة الفقيه

- تقدم بعنوان محمد بن أبي عبد الله الأسدي

“ ١٠٠٠٦ الثقة ” - تأتي له روايات بعنوان محمد بن جعفر في “ ١٠٤٠٨ ” - متحد مع محمد بن جعفر بن محمد بن

عون الأسدي “ الآتي ١٠٣٨٩ ” .

١٠٠١٠ - ١٠٠٠٨ - ١٠٠٣٣ - محمد بن أبي عبد الله المكتب : قال الوحيد " يروي عنه الصدوق مترحما ،

والظاهر أنه ابن إبراهيم بن إسحاق المتقدم " - أقول :

لم نجد هذا في مشايخ الصدوق وعلى تقدير وجوده لا قرينة على أنه محمد بن إبراهيم المتقدم - .

١٠٠١١ - ١٠٠٠٩ - ١٠٠٣٤ - محمد بن أبي العلاء : مجهول - روى في التهذيب ، ولكن في الاستبصار محمد

عن العلاء وهو الصحيح - نعم روى رواية في الكافي .

١٠٠١٢ - ١٠٠١٠ - ١٠٠٣٥ - محمد بن أبي عمارة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٠١٣ - ١٠٠١١ - ١٠٠٣٦ - محمد بن أبي عمر “ أبي عمرة ” “ أبي عمير ” : البزاز بياع السابري يروي عنه

الحسن بن محمد بن سماعة ، من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، الصحيح من نسخ الرجال محمد بن أبي عمير لوروده في عدة روايات وتوفي في حياة

الكاظم ( ع ) - مجهول - وهو غير محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى “ ١٠٠٢٠ ” ولا يمكن ان يروي الحسن بن

سماعة عن المعنون في المقام فما ذكره الشيخ غير قابل للتصديق نعم الحسن بن سماعة يروي عن محمد بن أبي عمير

الذي هو زياد بن عيسى - ثم إن محمد بن أبي عمير هذا لم تثبت وثاقته إلا أنه لا يوجب الاشتراك الموجب للتوقف و

ذلك فان كل رواية في سندها ابن أبي عمير أو محمد بن أبي عمير إن كانت عن الصادق ( ع ) فالراوي هو المعنون

أو انها مرسلة وان كانت عن الرضا أو الجواد ( ع ) أو من في طبقتهما فالراوي هو محمد بن زياد جزما ، وان كانت

الرواية عن الكاظم ( ع ) فإن كان الراوي عن ابن أبي عمير من لم يدرك الكاظم ( ع ) كالحسن بن محمد بن سماعة

فالراوي هو محمد بن زياد أيضا وان كان ممن أدرك الكاظم ( ع ) فابن أبي عمير المروي عنه وان كان محتمل

الانطباق على كل من المذكورين الا انه لا شك في انصرافه إلى المعروف والمشهور ( ١ ) .

١٠٠١٤ - ١٠٠١٢ - ١٠٠٣٧ - محمد بن أبي عمر : الطبيب - كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- روى كتاب الديات عن أبي عبد الله ( ع ) وهو

‹ صفحة ٤٨٨ ›

المنسوب إلى ظريف بن ناصح ، رجال الشيخ - يأتي بعنوان محمد بن عبد الله بن سعيد ١١٠٩٨ .

١٠٠١٥ - ١٠٠١٣ - ١٠٠٣٨ - محمد بن أبي عمر الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٠١٦ - ١٠٠١٤ - ١٠٠٣٩ - محمد بن أبي عمران : موسى بن علي بن عبدويه أبو الفرج القزويني الكاتب ،

ثقة صحيح الرواية . . . له كتب . . . قاله النجاشي .

١٠٠١٧ - ١٠٠١٥ - ١٠٠٤٠ - محمد بن أبي عمرة : تقدم في محمد بن أبي عمر ١٠٠١٣ .

١٠٠١٨ - ١٠٠١٦ - ١٠٠٤١ - محمد بن أبي عمير : بياع السابري ، تقدم في محمد بن أبي عمر ١٠٠١٣ .

١٠٠١٩ ١٠٠١٧ - ١٠٠٤٢ - محمد بن أبي عمير “ أبي عميرة ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٠٠٢٠ - ١٠٠١٨ - ١٠٠٤٣ - محمد بن أبي عمير زياد : بن عيسى أبو أحمد الأزدي من موالي المهلب بن أبي

صفرة ، قاله النجاشي - وكان بياع السابري أيضا -

جليل القدر ، عظيم المنزلة - ثقة - ذكر النجاشي روايته عن الكاظم ( ع ) أحاديث ، أقول : لم نظفر بها - قال

الشيخ انه

لم يرو عن موسى بن جعفر ( ع ) أقول : روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الفقيه ج ٢ ح ٧٨٣ ( ١ ) - روى

الشيخ في

التهذيب عنه رواية عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) ج ٥ ح ٧٥٢ ، أقول : الرواية محرفة ولا يمكن ان يروي المعنون

عن الصادق ( ع ) ، ومحمد بن أبي عمير اسم لرجلين أحدهما من أصحاب الصادق ( ع ) ومات في حياة

الكاظم ( ع ) وهو المجهول المتقدم ١٠٠١٣ والثاني لم يدرك الصادق ( ع ) وبقي إلى أواخر زمان الجواد ( ع ) وهو

المترجم في المقام - روى عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي - قيل دفنت أخته كتبه حتى تلفت الكتب أو تركتها في غرفة

فسال عليها المطر ولذا الأصحاب يقبلون مراسيله ولكن نحن لا نقبلها - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي -

طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ٦٤٥ رواية - له روايات بعنوان ابن أبي عمير " تأتي في

١٥٠٠١ " .

١٠٠٢١ - ١٠٠١٩ - ١٠٠٤٤ - محمد بن أبي عوف : البخاري أبو جعفر روى عنه الكشي - وهو محمد بن

أحمد بن أبي عوف البخاري “ الآتي ١٠٠٦٦ ” - .

١٠٠٢٢ - ١٠٠٢٠ - ١٠٠٤٥ - محمد بن أبي غالب : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في نسخة

من الطبعة القديمة محمد بن غالب فلا وجود للمعنون .

١٠٠٢٣ - ١٠٠٢١ - ١٠٠٤٦ - محمد بن أبي القاسم : روى ١٩ رواية - وهو محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن

عمران “ الثقة الآتي ١٠٠٢٩ ” .

١٠٠٢٤ - ١٠٠٢٢ - ١٠٠٤٧ - محمد بن أبي القاسم أبو بكر : قال النجاشي : بغدادي متكلم . . . له كتاب

في الغيبة كلام ، كذا في نسخة المولى عناية الله القهبائي و

لكن في نسخة ابن داود والميرزا في رجاليه محمد بن القاسم أبو بكر “ ١١٥٨٨ ” .

١٠٠٢٥ - ١٠٠٢٣ - ١٠٠٤٨ - محمد بن أبي القاسم الأسترآبادي : يأتي في محمد بن القاسم الأسترآبادي

١١٥٩٠ .

١٠٠٢٦ - ١٠٠٢٤ - ١٠٠٤٩ - محمد بن أبي القاسم بن محمد : بن علي الطبري الآملي الكجي ، فقيه ، ثقة .

قاله الشيخ منتجب الدين ، وقال الشيخ الحر " ثقة

جليل القدر ، محدث . . . " .

١٠٠٢٧ - ١٠٠٢٥ - ١٠٠٥٠ - محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الفضل : التميمي الهروي أبو جعفر من مشايخ

الصدوق ، العيون - مجهول - .

١٠٠٢٨ - ١٠٠٢٦ - ١٠٠٥١ - محمد بن أبي القاسم عبد الله : بن علي بن زهرة يأتي في محمد بن عبد الله بن

علي بن زهرة ١١٠٩٦ - .

١٠٠٢٩ - ١٠٠٢٧ - ١٠٠٥٢ - محمد بن أبي القاسم عبيد الله : بن عمران الجنابي البرقي أبو عبد الله الملقب

ماجيلويه ، وأبو القاسم يلقب بندار . . . - ثقة ، عالم ،

فقيه . قاله النجاشي - روى في كامل الزيارات - متحد مع محمد بن أبي القاسم ١٠٠٢٣ ومع محمد بن بندار

١٠٣٣١

و ١٠٣٣٣ .

‹ هامش ص ٤٨٧ ›

١ - وهو محمد بن زياد .

‹ هامش ص ٤٨٨ ›

١ - أقول لا منافاة بين ما علق به الأستاذ على كلام النجاشي وما علق به على كلام الشيخ فان النجاشي قال " لقي

أبا الحسن موسى ( ع ) وسمع منه أحاديث كناه في بعضها فقال يا أبا محمد " فالمعلق لم يظفر بهذه الروايات فلا ينافي ما

ذكره من روايته عن موسى بن جعفر ( ع ) ، على أن ما لم يظفر به مقول قول النجاشي وهو أحاديث بصيغة الجمع .

*[ ١٨٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٨٨ - ٤٩١

١٠٠٣٠ - ١٠٠٢٨ - ١٠٠٥٣ - محمد بن أبي قريرة : مجهول - قال السيد ابن طاووس في كتاب الاقبال . . .

فيما ذكره من الاستعداد لدخول شهر رمضان ، فصل فيما

ذكره من الاختلاف في ترتيب نافلة شهر رمضان “ وقال المفيد في رسالة الغرية ” إلى أن قال " وهو رواية محمد بن

أبي قريرة في كتاب عمل شهر رمضان فيما اسند عن علي بن مهران عن مولانا الجواد ( ع ) . . . " .

‹ صفحة ٤٨٩ ›

١٠٠٣١ - ١٠٠٢٩ - ١٠٠٥٤ - محمد بن أبي قريش : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٠٠٣٢ - ١٠٠٣٠ - ١٠٠٥٥ - محمد بن أبي الكرام : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٠٣٣ - ١٠٠٣١ - ١٠٠٥٦ - محمد بن أبي محمد : الأعلم الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٠٠٣٤ - ١٠٠٣٢ - ١٠٠٥٧ - محمد بن أبي محمد “ الغبري ” “ العنبري ” : البصري - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٠٣٥ - ١٠٠٣٣ - ١٠٠٥٨ - محمد بن أبي المجالد : الأزدي الكوفي تابعي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٠٣٦ - ١٠٠٣٤ - ١٠٠٥٩ - محمد بن أبي منصور : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٠٠٣٧ - ١٠٠٣٥ - ١٠٠٦٠ - محمد بن أبي نصر : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٠٠٣٨ - ١٠٠٣٦ - ١٠٠٦١ - محمد بن أبي نصر : روى رواية في التهذيب ورواها في الكافي بلا واسطة المعنون

وهو الصحيح .

١٠٠٣٩ - ١٠٠٣٧ - ١٠٠٦٢ - محمد بن أبي نصر سعيد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٠٤٠ - ١٠٠٣٨ - ١٠٠٦٣ - محمد بن أبي نصر القمي : أديب ، فاضل ، طبيب . قاله الشيخ الحر .

١٠٠٤١ - ١٠٠٣٩ - ١٠٠٦٤ - محمد بن أبي هاشم : الحسيني المرعشي ، صالح ، دين قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٠٠٤٢ - ١٠٠٤٠ - ١٠٠٦٥ - محمد بن أبي الهزهاز : مجهول - روى رواية في التهذيب والكافي .

١٠٠٤٣ - ١٠٠٤١ - ١٠٠٦٦ - محمد بن أبي هلال : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٠٤٤ - ١٠٠٤٢ - ١٠٠٦٧ - محمد بن أبي يزيد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٠٤٥ - ١٠٠٤٣ - ١٠٠٦٨ - محمد بن أبي يزيد الرازي : تقدم في محمد بن أبي زيد “ المجهول ٩٩٨٧ ” .

١٠٠٤٦ - ١٠٠٤٤ - ١٠٠٦٩ - محمد بن أبي يسر : مجهول - روى رواية في الكافي وفي نسخة من المرآة محمد

بن أبي نصر بدل المعنون وفي الوافي محمد بن أبي يسير

وكذا في مورد من الوسائل وفي آخر منه محمد بن أبي ميسرة وفي نسخة أبي يسر .

١٠٠٤٧ - ١٠٠٤٥ - ١٠٠٧٠ - محمد بن أبي يونس : قال النجاشي : محمد بن أبي يونس ، تسنيم بن الحسن بن

يونس ، أبو طاهر الوراق الحضرمي كوفي ، ثقة عين

صحيح الحديث ، روى عنه العامة والخاصة ، وقد كاتب أبا الحسن العسكري ( ع ) - روى روايتين في التهذيب -

نسب الميرزا في الوسيط إلى الشيخ عده من أصحاب الصادق ( ع ) والنسخ خالية من ذكره ، ولو صحت نسخة

الوسيط فهو رجل آخر لا محالة - وتقدم بعنوان محمد أبو طاهر ٩٩٠٣ ومحمد بن أبي طاهر ١٠٠٠٠ .

١٠٠٤٨ - ١٠٠٤٦ - ١٠٠٧١ - محمد بن أحمد : روى ٣٩٧ رواية - روى في تفسير القمي - مشترك والتمييز

إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٠٠٤٩ - ١٠٠٤٧ - ١٠٠٧٢ - محمد بن أحمد : يكنى أبا الحسن “ أبا الحسين ” الزاهد من أهل طوس . . .

رجال الشيخ .

١٠٠٥٠ - ١٠٠٤٨ - ١٠٠٧٣ - محمد بن أحمد أبو عبد الله : القضاعي من مشايخ الصدوق ، الخصال - ويأتي

بعنوان محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة " الثقة

١٠١١٦ " .

١٠٠٥١ - ١٠٠٤٩ - ١٠٠٧٤ - محمد بن أحمد الأردستاني : صاحب كتاب صناعة الشعر فاضل ، متبحر . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٠٠٥٢ - ١٠٠٥٠ - ١٠٠٧٥ - محمد بن أحمد الأزدي : مجهول - روى في الكافي رواية ج ٦ كتاب الأطعمة ،

باب السكر ح ٣ .

١٠٠٥٣ - ١٠٠٥١ - ١٠٠٧٦ - محمد بن أحمد الأسدي : البردعي من مشايخ الصدوق ، الأمالي - وهو محمد

بن أحمد بن علي بن أسد “ المجهول الآتي ١٠١٢٦ ” .

١٠٠٥٤ - ١٠٠٥٢ - ١٠٠٧٧ - محمد بن أحمد الأشعري : روى رواية في الفقيه - وهو محمد بن أحمد بن يحيى "

الثقة الآتي ١٠١٥٩ " .

١٠٠٥٥ - ١٠٠٥٣ - ١٠٠٧٨ - محمد بن أحمد البصروي : فاضل فقيه . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٠٥٦ - ١٠٠٥٤ - ١٠٠٧٩ - محمد بن أحمد البغدادي : الوراق من مشايخ الصدوق ، الخصال - وهو محمد

بن أحمد بن الحسين بن يوسف " المجهول الآتي

١٠٠٩٠ " .

١٠٠٥٧ - ١٠٠٥٥ - ١٠٠٨٠ - محمد بن أحمد بن إبراهيم : من أصحاب الهادي ( ع ) - يحتمل اتحاده مع محمد

بن أحمد بن علي بن إبراهيم " المجهول الآتي

١٠١٢٥ " .

‹ صفحة ٤٩٠ ›

١٠٠٥٨ - ١٠٠٥٦ - ١٠٠٨١ - محمد بن أحمد بن إبراهيم : من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات فهو ثقة -

متحد مع من بعده ( ١ ) .

١٠٠٥٩ - ١٠٠٥٧ - ١٠٠٨٢ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم : السرخسي أبو نصر من مشايخ الصدوق ،

التوحيد - متحد مع سابقه ( ٢ ) - ومتحد مع محمد

ابن أكمل بن تميم ١٠٢٨٧ - متحد مع محمد بن أحمد بن التميم السرخسي ١٠٠٨٠ .

١٠٠٦٠ - ١٠٠٥٨ - ١٠٠٨٣ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم : أبو الفضل الجعفي الكوفي المعروف

بالصابوني ، كان زيديا ثم عاد الينا - له كتب ، وهو من

مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه ( ٣ ) - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٠٠٦١ - ١٠٠٥٩ - ١٠٠٨٤ - محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد : روى عن أحمد بن محمد بن القاسم ،

وروى عنه يحيى بن سالم الفراء . قاله النجاشي

- مجهول - .

١٠٠٦٢ - ١٠٠٦٠ - ١٠٠٨٥ - محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي : من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .

١٠٠٦٣ - ١٠٠٦١ - ١٠٠٨٦ - محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي : تقدم في محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس

“ المجهول ٩٩٣٧ ” .

١٠٠٦٤ - ١٠٠٦٢ - ١٠٠٨٧ - محمد بن أحمد بن أبي الثلج : الكاتب ، ذكره الشيخ ، - له كتب - ثقة عين

- كثير الحديث ، قاله الشيخ ، وطريقه اليه صحيح -

عنونه الشيخ في الرجال محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج الكاتب - وعنونه النجاشي محمد بن أحمد بن

عبد الله بن إسماعيل الكاتب أبو بكر يعرف بابن أبي الثلج واتحاده مع ما ذكره الشيخ واضح .

١٠٠٦٥ - ١٠٠٦٣ - ١٠٠٨٨ - محمد بن أحمد بن أبي عبد الله الرازي : روى رواية في التهذيب ج ١٠ ح

٣٨٣ والصحيح كما في الكافي محمد بن أحمد عن

أبي عبد الله الرازي ، فلا وجود للمعنون .

١٠٠٦٦ - ١٠٠٦٤ - ١٠٠٨٩ - محمد بن أحمد بن أبي عوف : من أهل بخارى ، لا بأس به قاله الشيخ - وقال

في الكنى أبي جعفر بن أبي عوف بخارى من أصحاب

العياشي - تقدم بعنوان محمد بن أبي عوف ١٠٠٢١ - .

١٠٠٦٧ - ١٠٠٦٥ - ١٠٠٩٠ - محمد بن أحمد بن أبي قتادة : روى رواية في التهذيب ، وفي نسخة من الطبعة

القديمة محمد بن أحمد عن ابن أبي قتادة ، وفي

النسخة المخطوطة محمد بن أحمد عن أبي قتادة نسخة ، والصحيح أحمد بن محمد عن أبي قتادة ، فلا وجود للمعنون .

١٠٠٦٨ - ١٠٠٦٦ - ١٠٠٩١ - محمد بن أحمد بن أبي قتادة علي : بن محمد يكنى أبا جعفر ثقة من القميين ،

صدوق ، عين ، له كتاب . . . قاله النجاشي - .

١٠٠٦٩ - ١٠٠٦٧ - ١٠٠٩٢ - محمد بن أحمد بن أبي محمود : مجهول - روى في الكافي روايتين .

١٠٠٧٠ - ١٠٠٦٨ - ١٠٠٩٣ - محمد بن أحمد بن أبي المعالي : العلوي الموسوي فاضل فقيه . قاله الشيخ الحر .

١٠٠٧١ - ١٠٠٦٩ - ١٠٠٩٤ - محمد بن أحمد ابن أخي محمد بن عثمان : العمري يأتي بعنوان محمد بن أحمد بن

عثمان ١٠١٢١ .

١٠٠٧٢ - ١٠٠٧٠ - ١٠٠٩٥ - محمد بن أحمد بن إدريس : يأتي في محمد بن إدريس ١٠١٩٠ .

١٠٠٧٣ - ١٠٠٧١ - ١٠٠٩٦ - محمد بن أحمد بن إسحاق : أبو واسع النيسابوري من مشايخ الصدوق ، العيون

- مجهول - .

١٠٠٧٤ - ١٠٠٧٢ - ١٠٠٩٧ - محمد بن أحمد بن إسماعيل : بن بزيع قال أبن داود “ م ” “ ضا ” “ د ” " كش

“ ” جخ “ ” ست " ثقة صحيح كوفي . أقول : هذا غير

معنون في شئ من كتب الرجال والصحيح محمد بن إسماعيل بن بزيع ويأتي “ ١٠٢٥٠ ” وعنونه قدس سره أيضا

بعنوان محمد بن إسماعيل بن بزيع قائلا “ أبو جعفر مولى منصور أبي جعفر ” كش " كان من صالحي هذه الطائفة

وثقاتهم . . . " .

١٠٠٧٥ - ١٠٠٧٣ - ١٠٠٩٨ - محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي : النيسابوري أبو الفضل من مشايخ

الصدوق ، العيون في ٣ موارد - مجهول - .

١٠٠٧٦ - ١٠٠٧٤ - ١٠٠٩٩ - محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي : روى عن العمركي ، وروى عنه أحمد بن

إدريس . ذكره النجاشي ويظهر منه انه من شيوخ

‹ صفحة ٤٩١ ›

أصحابنا ، ويأتي بعنوان محمد بن أحمد العلوي ١٠١٧٥ .

١٠٠٧٧ - ١٠٠٧٥ - ١٠١٠٠ - محمد بن أحمد بن إسماعيل الهاشمي : روى رواية في التهذيب ( ١ ) ج ١ ح

١١١٥ .

١٠٠٧٨ - ١٠٠٧٦ - ١٠١٠١ - محمد بن أحمد بن أسيد : مجهول - تقدم في ترجمة إبراهيم بن أبي السمال أن "

المعنون في المقام " روى عن إبراهيم وإسماعيل ابني

أبي السمال - .

١٠٠٧٩ - ١٠٠٧٧ - ١٠١٠٢ - محمد بن أحمد بن بشر : الأصفهاني روى عنه محمد بن همام . رجال الشيخ -

مجهول - .

ج ٢٤ - . . . . . - ١٠١٠٣ - محمد بن أحمد بن بويه : روى في تفسير القمي الطبعة القديمة ، ولكن في الطبعة

الحديثة حدثنا أحمد بن محمد بن ثويه . . . " مصدرا

به الكلام بدل محمد بن أحمد بن بويه ، وفي تفسير البرهان أحمد بن محمد الشيباني عن محمد بن أحمد بن ميمونة .

١٠٠٨٠ - ١٠٠٧٨ - ١٠١٠٤ - محمد بن أحمد بن التميم : السرخسي الفقيه أبو نصر من مشايخ الصدوق ،

الخصال - متحد مع محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم

“ المتقدم ١٠٠٥٩ ” .

١٠٠٨١ - ١٠٠٧٩ - ١٠١٠٥ - محمد بن أحمد بن ثابت : روى في تفسير القمي الطبعة القديمة وتفسير البرهان .

أقول : وفي الطبعة الحديثة هكذا " القاسم بن

محمد عن إسماعيل الهاشمي " .

١٠٠٨٢ - ١٠٠٨٠ - ١٠١٠٦ - محمد بن أحمد بن جعفر : القمي العطار من أصحاب العسكري ( ع ) وكيله ،

أدرك أبا الحسن ( ع ) - مجهول - روى عنه الكشي في

ترجمة أحمد بن إبراهيم أبو حامد المراغي ٣٨٢ .

١٠٠٨٣ - ١٠٠٨١ - ١٠١٠٧ - محمد بن أحمد بن الجنيد : أبو علي الكاتب الإسكافي - ثقة جليل القدر صنف

فأكثر . قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه صحيح -

قا

‹ هامش ص ٤٨٨ ›

١ - أقول لا منافاة بين ما علق به الأستاذ على كلام النجاشي وما علق به على كلام الشيخ فان النجاشي قال " لقي

أبا الحسن موسى ( ع ) وسمع منه أحاديث كناه في بعضها فقال يا أبا محمد " فالمعلق لم يظفر بهذه الروايات فلا ينافي ما

ذكره من روايته عن موسى بن جعفر ( ع ) ، على أن ما لم يظفر به مقول قول النجاشي وهو أحاديث بصيغة الجمع .

‹ هامش ص ٤٩٠ ›

١ - أقول : قوله متحد مع من بعده راجعة إلى ١٠٠٦٠ لا إلى ١٠٠٥٩ والمقصود اتحاده مع محمد بن أحمد بن

إبراهيم بن سليم أبو الفضل الجعفي الصابوني الذي يعبر عنه الأستاذ يأتي في ترجمته " بأنه من مشايخ ابن قولويه كما

تقدم " ولأن محمد بن أحمد بن إبراهيم شيخ ابن قولويه في كامل الزيارات جاء مطلق والسيد الأستاذ يحمل المطلق

المعروف وصاحب الكتاب وهو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم أبو الفضل الجعفي الكوفي المعروف بالصابوني

١٠٠٦٠ طبعة النجف ١٠٠٨٣ طبعة طهران .

٢ - بناء على صحة الاتحاد فهو ثقة ولكن قد عرفت ان الاتحاد مع هذا ليس هو المراد بل المراد هو الاتحاد مع لاحق

هذا لا معنون فالمعنون هنا مجهول .

٣ - كما عرفت في هامش رقم ( ١ ) وعليه فالثقة هو لا سابقه .

‹ هامش ص ٤٩١ ›

١ - أقول : ومال من المطمأن به انه هو “ محمد بن أحمد العلوي الثقة لروايته في تفسير القمي ” الآتي ١٠١٧٥ .

٢ - وذهب بعض أساتذتنا المعاصرين “ السيد السيستاني ” حفظه الله وأيده إلى أن المراد من عمل ابن الجنيد بالقياس

ليس هو القياس الذي لا نقول به وإنما هو لزوم الثقة الذي يراد العمل به على كتاب الله فان وافقه فيؤخذ به وان

خالفه فيطرح ومراده ان شرط العمل بخبر الواحد موافقته الروحية للقران والأهداف العليا للإسلام الدرس وفي الرافد

ص ١١ - ١٢ وأيده بمؤيدات .

*[ ١٨٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٩١ - ٤٩٤

قال النجاشي سمعت شيوخنا الثقات يقولون عنه انه كان يقول بالقياس - وقال الشيخ : كان يرى القول بالقياس

فتركت لذلك كتبه - قال العلامة “ ثقة جليل القدر ” واعترض عليه الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني

على ما حكي عنه وقال ولقائل ان يقول إن قول العلامة لا يخلو عن غرابة لأنه نقل عن الشيخ والنجاشي عن ثقات

أصحابه انه كان يعمل بالقياس وأصحابنا يقولون إن ترك العمل بالقياس معلوم بالضرورة فالقول به يضر بالاعتقاد

ويوجب دخول الرجل في ربقة الفسق فضلا عن غيره فكيف يكون ثقة . أقول : توصيف العلامة له بأنه ثقة

جليل القدر مأخوذ من قول النجاشي فكيف يمكن ان يقال إن قول العلامة لا يخلو من غرابة هذا مع أن عدم جواز

العمل بالقياس وان كان من ضروريات مذهب الشيعة إلا أنه لم يعلم أن الشيخ كان عاملا بذلك ( ٢ ) فعمله إنما كان

حسب اجتهاده فهو معذور في ذلك ، ولو تنزلنا وقلنا إن عمله يوجب فسقه “ ولا نقول به جزما ” فهو لا ينافي الوثاقة

- .

١٠٠٨٤ - ١٠٠٨٢ - ١٠١٠٨ - محمد بن أحمد بن الحارث : قال ابن داود من القسم الأول محمد بن أحمد بن

الحارث الخطيب بساوة “ لم ” “ جخ ” له كتاب في

الإمامة . أقول : هو محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث الخطيب “ الثقة الآتي ١٠١٣٨ ” ومتحد مع محمد بن أحمد بن

الخطيب ١٠٠٩٦ .

١٠٠٨٥ - ١٠٠٨٣ - ١٠١٠٩ - محمد بن أحمد بن حسان : روى في تفسير القمي وتفسير البرهان ، وفي الطبعة

القديمة من تفسير القمي الرواية بلا توسط المعنون

ولا من يروي عن المعنون .

١٠٠٨٦ - ١٠٠٨٤ - ١٠١١٠ - محمد بن أحمد بن الحسن : روى رواية في التهذيب ، والصحيح محمد بن أحمد

عن أحمد بن الحسن كما هو كذلك في نسخة من

الطبعة القديمة الموافق للنسخة المخطوطة والكافي والوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٠٠٨٧ - ١٠٠٨٥ - ١٠١١١ - محمد بن أحمد بن الحسن العطار : من مشايخ الصدوق ، الوسائل ، ولكن

الموجود في ثواب الأعمال أحمد بن الحسن العطار و

‹ صفحة ٤٩٢ ›

الصحيح أحمد بن الحسن القطان .

١٠٠٨٨ - ١٠٠٨٦ - ١٠١١٢ - محمد بن أحمد بن الحسين : بن حمدان المعروف بالخباز البلدي . . . كان فاضلا

، عالما ، شاعرا ، أديبا وكان يتشيع ، في شعره

ما يدل على مذهبه . قاله الشيخ الحر .

١٠٠٨٩ - ١٠٠٨٧ - ١٠١١٣ - محمد بن أحمد بن الحسين : بن هارون الكندي الكوفي ، روى عن ابن عقدة

وروى عنه ابن نوح ، رجال الشيخ - مجهول - .

١٠٠٩٠ - ١٠٠٨٨ - ١٠١١٤ - محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف : بن زريق ( ١ ) البغدادي الوراق من

مشايخ الصدوق ، الأمالي كنيته أبو بكر ، العيون

- مجهول - .

١٠٠٩١ - ١٠٠٨٩ - ١٠١١٥ - محمد بن أحمد بن الحسين الزعفراني : العسكري يكنى أبا عبد الرحمان المصري

. . . رجال الشيخ - روى في كامل الزيارات و

روى عنه جعفر بن محمد بن قولويه فهو ثقة - .

١٠٠٩٢ - ١٠٠٩٠ - ١٠١١٦ - محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري : ثقة ، عين ، حافظ له تصانيف . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٠٠٩٣ - ١٠٠٩١ - ١٠١١٧ - محمد بن أحمد بن حماد : المحمودي يكنى أبا علي - من أصحاب الهادي

والعسكري ( ع ) أدرك الجواد ( ع ) - جليل القدر ( ٢ ) و

تقدم عن الشيخ في أحمد بن حماد ( ٣ ) عد أحمد بن حماد المحمودي في أصحاب العسكري ( ع ) وقلنا الصحيح محمد

ابن أحمد بن حماد وهو المعنون في المقام .

١٠٠٩٤ - ١٠٠٩٢ - ١٠١١٨ - محمد بن أحمد بن حمدان : القلانسي - روى في كامل الزيارات ، ولا يبعد أن

يكون الصحيح هو محمد بن أحمد بن خاقان

الثقة الآتي بعده ، ومن المحتمل انه رجل آخر .

١٠٠٩٥ - ١٠٠٩٣ - ١٠١١٩ - محمد بن أحمد بن خاقان : النهدي أبو جعفر القلانسي ، المعروف بحمدان

القلانسي ، له كتب - ثقة - له روايات بعنوان محمد بن

أحمد النهدي “ في ١٠١٨٧ ” وبعنوان محمد بن أحمد القلانسي “ في ١٠١٧٧ ” - متحد مع حمدان القلانسي

“ ٤٠١٠ ” .

١٠٠٩٦ - ١٠٠٩٤ - ١٠١٢٠ - محمد بن أحمد بن الخطيب : بساوة روى عنه ابن بطة . قاله الشيخ - وهو

محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث الخطيب " الثقة الآتي

١٠١٣٨ " - .

١٠٠٩٧ - ١٠٠٩٥ - ١٠١٢١ - محمد بن أحمد بن داود : لا ينبغي الشك في الاعتماد على روايته وان لم يصرح

بتوثيقه إلا أن ما ذكر فيه لا يقصر عن التوثيق

- طريق الشيخ اليه صحيح في الفهرست - روى بعنوانه ٧٨ رواية ، وروى بعنوان محمد بن أحمد بن داود القمي و

بإضافة أبي الحسن وبعنوان محمد بن أحمد بن داود أبي الحسن .

١٠٠٩٨ - ١٠٠٩٦ - ١٠١٢٢ - محمد بن أحمد بن رجاء : البجلي أبو جعفر روى عنه حميد كتبا كثيرة من

الأصول . رجال الشيخ - مجهول - وعنونه النجاشي

محمد بن أحمد بن محمد بن رجاء البجلي أبو جعفر كوفي . . - .

١٠٠٩٩ - ١٠٠٩٧ - ١٠١٢٣ - محمد بن أحمد بن الربيع : الأقرع ، روى عن جعفر بن بكير ، وروى عنه سهل

بن زياد الادمي . ذكره الكشي في الواقفة

- مجهول - .

١٠١٠٠ - ١٠٠٩٨ - ١٠١٢٤ - محمد بن أحمد بن ركويه : البردعي أبو أحمد . . روى عن عبدان بن محمد

الجويمي أبي معاذ ، وروى عنه محمد بن عبد الله . قاله

النجاشي في ترجمة عبدان بن محمد - مجهول - .

١٠١٠١ - ١٠٠٩٩ - ١٠١٢٥ - محمد بن أحمد بن روح : أبو أحمد الطرطوسي له كتاب . . قاله النجاشي .

١٠١٠٢ - ١٠١٠٠ - ١٠١٢٦ - محمد بن أحمد بن زكريا : أبو علي الكوفي المعروف بابن دنس “ دبس ” روى

عن أبيه أحمد بن زكريا وروى عنه أبو الحسن بن

‹ صفحة ٤٩٣ ›

داود . قاله النجاشي - مجهول - .

١٠١٠٣ - ١٠١٠١ - ١٠١٢٧ - محمد بن أحمد بن سليمان : أبو الفضل - روى في كامل الزيارات وروى عنه

فيه جعفر بن محمد بن قولويه فهو ثقة .

١٠١٠٤ - ١٠١٠٢ - ١٠١٢٨ - محمد بن أحمد بن شاذان : قال الكشي في ترجمة المغيرة بن سعيد : محمد بن

أحمد بن شاذان روى عن الفضل وروى عنه الكشي .

أقول : هذا هو محمد بن أحمد بن نعيم “ المجهول الآتي ١٠١٥٥ ” .

١٠١٠٥ - ١٠١٠٣ - ١٠١٢٩ - محمد بن أحمد بن شهريار : الخازن بمشهد الغري على ساكنه السلام ، فقيه ،

صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠١٠٦ - ١٠١٠٤ - ١٠١٣٠ - محمد بن أحمد بن صالح التميمي : روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى حماد بن

عمرو ، وأنس بن محمد - مجهول - .

١٠١٠٧ - ١٠١٠٥ - ١٠١٣١ - محمد بن أحمد بن صالح السيبي : القيسي . . . فاضل ، صالح ، جليل . قاله

الشيخ الحر .

١٠١٠٨ - ١٠١٠٦ - ١٠١٣٢ - محمد بن أحمد بن الصلت : روى رواية في الروضة ح ٣٩٠ - متحد مع لاحقه

المجهول - .

١٠١٠٩ - ١٠١٠٧ - ١٠١٣٣ - محمد بن أحمد بن الصلت القمي : الآبي أبو علي ، له مكاتبة مع صاحب الدار

عجل الله تعالى فرجه الشريف . . . قاله الكشي .

أقول : هذا هو محمد بن أحمد بن علي بن الصلت الآتي “ ١٠١٢٨ ” - متحد مع سابقه .

١٠١١٠ - ج‍ ١٠١٠٨١٥ - ج‍ ١٠١٣٤١٥ - ج‍ ١٦ - محمد بن أحمد بن العباس : بن الفاخر الدوريستي ، فقيه

، عالم ، فاضل . قاله الشيخ الحر .

١٠١١١ - ١٠١٠٩ - ١٠١٣٥ - محمد بن أحمد بن العباس بن نوح : جد أبي العباس بن نوح ، روى عنه أبو

العباس . رجال الشيخ - مجهول - .

١٠١١٢ - ١٠١١٠ - ١٠١٣٦ - محمد بن أحمد بن عبد الله : روى رواية عن الرضا ( ع ) في التهذيب ، وفي

الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة محمد بن عبيد الله بدل

محمد بن أحمد بن عبد الله والصحيح كما في الكافي محمد بن عبد الله . فلا وجود للمعنون .

١٠١١٣ - ١٠١١١ - ١٠١٣٧ - محمد بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله : البصري الملقب بالمفجع جليل من وجوه

أهل اللغة والأدب والحديث وكان صحيح

المذهب حسن الاعتقاد وله شعر كثير في أهل البيت يذكر فيه أسماء الأئمة ( ع ) ويتفجع على قتلهم حتى سمي

بالمفجع . قاله النجاشي - له كتاب المنقذ وكتاب قصيدته في أهل البيت ( ع ) ، قاله الشيخ ، وطريقه اليه صحيح و

قال أيضا روى عنه الدوري - .

١٠١١٤ - ١٠١١٢ - ١٠١٣٨ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد : الرازي - مجهول - روى في مشيخة

الفقيه .

١٠١١٥ - ١٠١١٣ - ١٠١٣٩ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسماعيل : الكاتب - متحد مع محمد بن أحمد بن

أبي الثلج “ الثقة المتقدم ١٠٠٦٤ ” .

١٠١١٦ - ١٠١١٤ - ١٠١٤٠ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة : بن صفوان بن مهران الجمال - من

أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - له كتب - طريق الشيخ

اليه صحيح - تقدم بعنوان محمد بن أحمد أبو عبد الله القضاعي ١٠٠٥٠ .

١٠١١٧ - ١٠١١٥ - ١٠١٤١ - محمد بن أحمد بن عبد الله المعروف بالمفجع : تقدم في محمد بن أحمد بن عبد الله

أبو عبد الله البصري “ المتقدم ١٠١١٣ ” .

١٠١١٨ - ١٠١١٦ - ١٠١٤٢ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران : ثقة - له كتب ، منها كتاب التأديب

وهو كتاب يوم وليلة ولأبيه كتاب بهذا الاسم أيضا -

روى في كامل الزيارات بعنوان محمد بن عبد الله بن مهران ( ١ ) .

١٠١١٩ - ١٠١١٧ - ١٠١٤٣ - محمد بن أحمد بن عبيد الله : من أصحاب الهادي ( ع ) اسند عنه - مجهول -

يروي عن عمه . . . دلائل ومعجزات لأبي محمد

صاحب العسكري ( ع ) قاله الشيخ . أقول : ذلك لم نعثر عليه والموجود روايته عن عمه أبي موسى عيسى بن أحمد

دلائل ومعجزات عن أبي الحسن ( ع ) رواها الشيخ الطوسي في الأمالي .

١٠١٢٠ - ١٠١١٨ - ١٠١٤٤ - محمد بن أحمد بن عبيد الله العمري : مجهول - روى رواية في الكافي ولكن في

الطبعة القديمة محمد بن أحمد بن عبد الله العمري و

عن بعض النسخ أحمد بن عبد الله العمري .

١٠١٢١ - ١٠١١٩ - ١٠١٤٥ - محمد بن أحمد بن عثمان : أبو بكر البغدادي ابن أخي الشيخ أبي جعفر محمد

بن عثمان العمري - من المذمومين الذين ادعوا البابية

في زمان الغيبة . ذكر ذلك الشيخ في كتاب الغيبة “ ذكر المذمومين من السفراء ( ح ٦٤ ) ” .

‹ صفحة ٤٩٤ ›

ج ١٥ ن ج ١٥ ب ج ١٦ ط

ج ١٥ ن ج ١٥ ب ج ١٦ ط

١٠١٢٢ - ١٠١٢٠ - ١٠١٤٦ - محمد بن أحمد بن علي : روى ١٦ رواية - وهو محمد بن أحمد بن علي بن

الصلت “ الآتي ١٠١٢٨ ” - .

( ١ )

١٠١٢٥ - ١٠١٢١ - ١٠١٤٧ - محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٠١٢

‹ هامش ص ٤٩١ ›

١ - أقول : ومال من المطمأن به انه هو “ محمد بن أحمد العلوي الثقة لروايته في تفسير القمي ” الآتي ١٠١٧٥ .

٢ - وذهب بعض أساتذتنا المعاصرين “ السيد السيستاني ” حفظه الله وأيده إلى أن المراد من عمل ابن الجنيد بالقياس

ليس هو القياس الذي لا نقول به وإنما هو لزوم الثقة الذي يراد العمل به على كتاب الله فان وافقه فيؤخذ به وان

خالفه فيطرح ومراده ان شرط العمل بخبر الواحد موافقته الروحية للقران والأهداف العليا للإسلام الدرس وفي الرافد

ص ١١ - ١٢ وأيده بمؤيدات .

‹ هامش ص ٤٩٢ ›

١ - في طبعة طهران “ رريق ” وهو من خطأ الطبع .

٢ - أقول : يأتي في الكنى “ المحمودي ١٥٤٥٧ ، ١٥٤٥٨ ” وروايته في تفسير القمي واستقرب الأستاذ انه هو محمد

بن أحمد بن حماد المحمودي وعلى هذا فهو ثقة لروايته تفسير القمي .

٣ - المتقدم ٥٣٩ .

‹ هامش ص ٤٩٣ ›

١ - روايته في كامل الزيارات ذكرت في محمد بن عبد الله بن مهران الآتي “ ١١١٢٨ ” .

‹ هامش ص ٤٩٤ ›

١ - سقط قبل هذا الرقم رقمان من طبعة النجف أو حصل خطأ في الترقيم وعلى كل حال أبقينا ذلك على حاله

لأجل تسهيل الإحالة على هذه الطبعة .

٢ - فهو ثقة فان والد الصدوق “ قدس سره ” هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الثقة المتقدم " ٨٠٤٢ و

٨٠٦٤ " .

*[ ١٨٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٩٤ - ٤٩٦

١٠١٢٦ - ١٠١٢٢ - ١٠١٤٨ - محمد بن أحمد بن علي بن الأسد : من مشايخ الصدوق ، الأمالي - مجهول -

كناه بابي الحسن في الخصال . وأضاف إلى ما هنا قوله

“ المعروف بن جرادة البردعي ” في موضع آخر من الخصال - متحد مع محمد بن أحمد الأسدي ١٠٠٥٣ .

١٠١٢٧ - ١٠١٢٣ - ١٠١٤٩ - محمد بن أحمد بن علي بن الحسن : بن شاذان العامي من مشايخ النجاشي فهو

ثقة - وهو غير محمد بن أحمد بن شاذان الذي

يروي عنه الكشي المتقدم ١٠١٠٤ - وعنونه الشيخ الحر “ محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان . . . ” أقول

:

الحسين من غلط النساخ والصحيح الحسن .

١٠١٢٨ - ١٠١٢٤ - ١٠١٥٠ - محمد بن أحمد : بن علي بن الصلت . ذكره الصدوق في المشيخة وقال في

خطبة كمال الدين “ وكان أبي ” رض “ يروي ” عنه " و

كان يصف علمه وعمله وزهده وفضله وعبادته ( ٢ ) - روى عدة موارد في التهذيبين . له رواية بعنوان محمد بن

أحمد القمي ١٠١٧٨ .

١٠١٢٩ - ١٠١٢٥ - ١٠١٥١ - محمد بن أحمد بن علي بن محمد : بن حفص ، تقدم في محمد بن أحمد بن أبي

قتادة “ ١٠٠٦٧ ” روايته عن أبي قتادة ، وقلنا إن

الصحيح أحمد بن محمد ، فلا وجود للمعنون .

١٠١٣٠ - ١٠١٢٦ - ١٠١٥٢ - محمد بن أحمد : بن علي بن يعقوب - روى في كامل الزيارات وروى عنه فيه

جعفر بن محمد بن قولويه فهو ثقة - متحد مع محمد بن

أحمد بن يعقوب ١٠١٦٢ .

١٠١٣١ - ١٠١٢٧ - ١٠١٥٣ - محمد بن أحمد بن علي الفتال : النيسابوري المعروف بابن الفارسي أبو علي ( لم

) ( جخ ) متكلم جليل القدر . . . " ذكره ابن داود

أقول : لا يوجد في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ ولم يذكره أحد غير ابن داود ، نعم ذكره الشيخ منتجب الدين

وقال “ الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي . . . ” وقال الشيخ الحر “ ثقة جليل ” .

١٠١٣٢ - ١٠١٢٨ - ١٠١٥٤ - محمد بن أحمد بن عمران : بن موسى وقع في مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبد

الحميد بن عواض الطائي ، الطبعة القديمة ونسخة

من الوسائل ، وفي نسخة أخرى منه ونسخة المستدرك محمد بن أحمد عن عمران بن موسى وهو الصحيح .

١٠١٣٣ - ١٠١٢٩ - ١٠١٥٥ - محمد بن أحمد بن عيسى : روى في تفسير القمي كذا في الطبعة الحديثة أيضا

على نسخة وعلى أخرى أحمد بن محمد بن عيسى و

هو الصحيح الموافق لما في تفسير البرهان لعدم وجود للمعنون لا في الرجال ولا في الروايات .

١٠١٣٤ - ١٠١٣٠ - ١٠١٥٦ - محمد بن أحمد بن الفضل : بن عمر من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ

كذا في نسخة السيد التفريشي والمولى القهبائي وبقية

النسخ خالية من ذكره ، والموجود فيها محمد بن الفضل بن عمر ويأتي “ ١١٥٥٥ ” .

١٠١٣٥ - ١٠١٣١ - ١٠١٥٧ - محمد بن أحمد بن قيس : بن غيلان مولى كوفي - من أصحاب الرضا ( ع ) -

ثقة - له كتاب .

١٠١٣٦ - ١٠١٣٢ - ١٠١٥٨ - محمد بن أحمد بن محمد : أبو جعفر الحريري ، المعروف بابن البصري ، رجل

من أصحابنا له رواية ، له كتاب عمل شهر رمضان .

قاله النجاشي - مجهول - .

١٠١٣٧ - ١٠١٣٣ - ١٠١٥٩ - محمد بن أحمد بن محمد بن أبي العباس : كان فاضلا ، عالما ، شاعرا ، أديبا . .

. شيعيا . . وذكره ابن خلكان واثنى عليه . . " قاله

الشيخ الحر .

١٠١٣٨ - ١٠١٣٤ - ١٠١٦٠ - محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث : الخطيب بساوة ، عنونه به الشيخ تارة ،

وأضاف اليه النجاشي قوله " أبو الحسن المعروف

بالحارثي " - ثقة - له كتاب نوادر علم القرآن ، كتاب الإمامة - طريق الشيخ اليه ضعيف - وعنونه الشيخ أيضا

محمد بن أحمد بن الخطيب “ المتقدم ١٠٠٩٦ ” .

١٠١٣٩ - ١٠١٣٥ - ١٠١٦١ - محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن : بن علي بن إبراهيم الحتاتي العاملي ، فاضل

، عالم ، جليل ، أديب ، شاعر ، منشئ ، كان

‹ صفحة ٤٩٥ ›

قاضي بعلبك . . . قاله الشيخ الحر .

١٠١٤٠ - ١٠١٣٦ - ١٠١٦٢ - محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين : بن إسحاق بن جعفر الصادق ( ع )

الشريف الفقيه أبو إبراهيم من مشايخ المفيد

“ قدس سره ” امالي الشيخ ج ٨ ح ٤٢ .

١٠١٤١ - ١٠١٣٧ - ١٠١٦٣ - محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن : تقدم في ترجمة أبيه ان له " احمد

" مائة كتاب ، منها كتاب الاعتقاد إلى ابنه محمد

- ومضى في أبيه ما يومئ إلى نباهته فتأمل . ذكره الوحيد - .

١٠١٤٢ - ١٠١٣٨ - ١٠١٦٤ - محمد بن أحمد بن محمد بن رجاء : تقدم في محمد بن أحمد بن رجاء ١٠٠٩٨ .

١٠١٤٣ - ١٠١٣٩ - ١٠١٦٥ - محمد بن أحمد بن محمد بن زئارة : “ زيادة ” بن عبد الله بن الحسن بن الحسين

بن علي بن الحسين بن علي ( ع ) من مشايخ

الصدوق كمال الدين - مجهول - .

١٠١٤٤ - ١٠١٤٠ - ١٠١٦٦ - محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد : بن عقدة الهمداني يكنى أبا نعيم كان جليل

القدر عظيم الحفظ . . . رجال الشيخ .

١٠١٤٥ - ١٠١٤١ - ١٠١٦٧ - محمد بن أحمد بن محمد بن سنان : الزاهري - مجهول - روى عنه الصدوق "

قدس سره “ بعنوان محمد بن أحمد السناني ” المجهول

الآتي ١٠١٦٨ “ - وذكر الشيخ ” انه روى عن أبيه عن جده محمد بن سنان وروى عنه ابن نوح وأبو المفضل "

أقول : ذلك غير قابل للتصديق لان ابن نوح وأبا الفضل أدركهما النجاشي فكيف يمكن روايتهما عمن أدرك

الكاظم ( ع ) بواسطتين .

١٠١٤٦ - ١٠١٤٢ - ١٠١٦٨ - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله : بن أبي الثلج - هو محمد بن أحمد بن أبي

الثلج “ الثقة المتقدم ١٠٠٦٤ ” .

١٠١٤٧ - ١٠١٤٣ - ١٠١٦٩ - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن : بن الحسين ( ١ ) بن علي بن

أبي طالب ( ع ) من مشايخ الصدوق ، التوحيد - مجهول - .

١٠١٤٨ - ١٠١٤٤ - ١٠١٧٠ - محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى : العطار المعاذي أبو علي من مشايخ الصدوق ،

العيون ج ٢ باب ٦٩ ح ٨ ووصفه فيها

بالنيسابوري ح ٥ - مجهول - .

١٠١٤٩ - ١٠١٤٥ - ١٠١٧١ - محمد بن أحمد بن محمد الحسيني : صاحب كتاب الرضا ( ع ) فاضل ، ثقة ،

قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠١٥٠ - ١٠١٤٦ - ١٠١٧٢ - محمد بن أحمد بن محمد الحسيني العاملي : كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، صالحا ،

جليلا ، معاصرا لشيخنا البهائي . قاله الشيخ الحر .

١٠١٥١ - ١٠١٤٧ - ١٠١٧٣ - محمد بن أحمد بن محمد الوزيري : عدل ، ثقة ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠١٥٢ - ١٠١٤٨ - ١٠١٧٤ - محمد بن أحمد بن مخزوم : المقري يكنى أبا الحسين ، مولى بني هاشم ، بغدادي

، روى عنه التلعكبري ، وله منه إجازة ، رجال

الشيخ - مجهول - .

١٠١٥٣ - ١٠١٤٩ - ١٠١٧٥ - محمد بن أحمد بن مطهر : مجهول - من أصحاب العسكري والهادي ( ع ) -

روى في الكافي رواية عن أبي الحسن صاحب

العسكر ( ع ) وأخرى عن أبي محمد ( ع ) ورواهما الشيخ في التهذيبين أيضا .

١٠١٥٤ - ١٠١٥٠ - ١٠١٧٦ - محمد بن أحمد بن مهران : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٠١٥٥ - ١٠١٥١ - ١٠١٧٧ - محمد بن أحمد بن نعيم : أبو عبد الله الشاذاني - من أصحاب العسكري ( ع )

- كان في الغيبة الصغرى ، شيعي امامي - لم يثبت

حسنه فهو مجهول - روى عنه الكشي كثيرا بواسطة محمد بن مسعود أو فيما وجده بخطه فيعبر عنه بأبي عبد الله

الشاذاني ، والشاذاني ، ومحمد بن شاذان ، ومحمد بن نعيم بن الشاذاني ، ومحمد بن أحمد بن شاذان “ ١٠١٠٤ ” .

١٠١٥٦ - ١٠١٥٢ - ١٠١٧٨ - محمد بن أحمد بن الوليد : من مشايخ الصدوق ، الأمالي - والظاهر أنه محمد

بن الحسن بن ( ٢ ) أحمد بن الوليد " الثقة الآتي

١٠٤٦٨ " .

١٠١٥٧ - ١٠١٥٣ - ١٠١٧٩ - محمد بن أحمد بن الوليد : روى عن حماد بن عثمان وروى عنه علي بن محمد "

القتبي " ذكره الكشي في ترجمة أبي بصير ليث بن

البختري . أقول : هذه الرواية مرسلة لان محمد بن أحمد بن الوليد هو محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد " الثقة

‹ صفحة ٤٩٦ ›

المتقدم ١٠١٥٦ " وهو لا يمكن ان يروي عن حماد بن عثمان .

١٠١٥٨ - ١٠١٥٤ - ١٠١٨٠ - محمد بن أحمد بن هشام : روى عنه علي بن الحسين بن بابويه - قاله الشيخ -

مجهول - .

١٠١٥٩ - ١٠١٥٥ - ١٠١٨١ - محمد بن أحمد بن يحيى : روى ١٣١١ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة .

١٠١٦٠ - ١٠١٥٦ - ١٠١٨٢ - محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران : بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري

القمي أبو جعفر - ثقة - له كتب - طريق كل من

الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى في كامل الزيارات - متحد مع سابقه وروى بعنوان محمد بن أحمد بن يحيى

الأشعري ومحمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري - ذهب بعضهم إلى اعتبار كل من يروي عنه محمد بن أحمد

ابن يحيى ولم يكن ممن استثناه ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى عنه ، وذلك لاعتماد ابن الوليد في غير

الموارد المستثناة . وفيه : ان اعتماد ابن الوليد لا يكشف عن الحسن فضلا عن الوثاقة .

١٠١٦١ - ١٠١٥٧ - ١٠١٨٣ - محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي : روى رواية في التهذيب عن الطيالسي ،

والصحيح فيها كما في الطبعة القديمة والنسخة الخطية و

الوافي والوسائل محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي ( ١ ) .

١٠١٦٢ - ١٠١٥٨ - ١٠١٨٤ - محمد بن أحمد بن يعقوب : بن إسحاق بن عمار أبو عبد الله - روى في كامل

الزيارات ، وروى عنه فيه جعفر بن محمد بن قولويه

فهو ثقة - روى بعنوان محمد بن أحمد بن يعقوب أبي عبد الله في التهذيب - أقول : هذا متحد مع محمد بن أحمد بن

علي

ابن يعقوب المتقدم “ ١٠١٣٠ ” - .

١٠١٦٣ - ١٠١٥٩ - ١٠١٨٥ - محمد بن أحمد بن يونس : المعاني من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

١٠١٦٤ - ١٠١٦٠ - ١٠١٨٦ - محمد بن أحمد الجاموراني : أبو عبد الله الرازي كذا عنونه ابن الغضائري -

وقال النجاشي في الكنى أبو عبد الله الجاموراني ، وكذا

الشيخ في الكنى والرجال ، وعلى كل حال هو ضعيف - وقال الشيخ روى عنه أحمد بن أبي عبد الله ، وذكره في

الرجال مرة أخرى بإضافة الرازي وقال روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

وتقدم بعنوان محمد بن أبي عبد الله الرازي “ ١٠٠٠٧ ” .

١٠١٦٥ - ١٠١٦١ - ١٠١٨٧ - محمد بن أحمد الحسيني : الجيلاني عالم ، فاضل ، محقق ، مدقق ، معاصر . . .

قاله الشيخ الحر .

١٠١٦

‹ هامش ص ٤٩٤ ›

١ - سقط قبل هذا الرقم رقمان من طبعة النجف أو حصل خطأ في الترقيم وعلى كل حال أبقينا ذلك على حاله

لأجل تسهيل الإحالة على هذه الطبعة .

٢ - فهو ثقة فان والد الصدوق “ قدس سره ” هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الثقة المتقدم " ٨٠٤٢ و

٨٠٦٤ " .

‹ هامش ص ٤٩٥ ›

١ - في توحيد الشيخ الصدوق بعد كلمة الحسين جملة “ بن علي بن الحسين ” بن علي بن أبي طالب ( ع ) .

٢ - كلمة أبن سقطت من طبعتي النجف وبيروت .

‹ هامش ص ٤٩٦ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت العبارة بعد كلمة الوسائل هكذا “ محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي ” وهو

خطأ والصحيح ما أثبتناه كما هو كذلك في طبعة

*[ ١٨٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٩٦ - ٤٩٩

١٠١٦٦ - ١٠١٦٢ - ١٠١٨٨ - محمد بن أحمد الخراساني : مجهول - روى في الكافي في ٣ موارد من ج ٣ .

١٠١٦٧ - ١٠١٦٣ - ١٠١٨٩ - محمد بن أحمد الدقاق : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي

والتجمل ، باب الادهان ح ٧ .

١٠١٦٨ - ١٠١٦٤ - ١٠١٩٠ - محمد بن أحمد السنائي : مجهول - من مشايخ الصدوق أكثر الرواية عنه في

كتبه مترضيا عليه - روى في الفقيه وفي مشيخة الفقيه

في عدة موارد ووصفه في الأمالي بالمكتب - متحد مع محمد بن أحمد بن محمد سنان “ المتقدم ١٠١٤٥ ” .

١٠١٦٩ - ١٠١٦٥ - ١٠١٩١ - محمد بن أحمد السياري : روى روايتين في التهذيب ج ٩ ح ٤٨ و ج ٦ ح

٨٢٠ والصحيح فيهما أحمد بن محمد السياري

“ الضعيف المتقدم ٩٤٤ ” الذي استثنى ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى ما يرويه عن السياري

فلا وجود للمعنون .

١٠١٧٠ - ١٠١٦٦ - ١٠١٩٢ - محمد بن أحمد الشيباني : مجهول - من مشايخ الصدوق روى عنه مترضيا عليه

في عدة موارد ، منها ما في المعاني ، وربما وصفه

بالمكتب كما في التوحيد .

١٠١٧١ - ١٠١٦٧ - ١٠١٩٣ - محمد بن أحمد الصفواني : أبو عبد الله ، روى في مشيخة التهذيب في طريقه إلى

الفضل بن شاذان - مجهول - .

١٠١٧٢ - ١٠١٦٨ - ١٠١٩٤ - محمد بن أحمد الصهيوني : العاملي كان فاضلا ، عالما “ ورعا ” محققا ، قاله

الشيخ الحر .

١٠١٧٣ - ١٠١٦٩ - ١٠١٩٥ - محمد بن أحمد الصيرفي : مجهول - من مشايخ الصدوق ، روى عنه قدس سره

وقال : كان من أصحاب الحديث ، الأمالي .

١٠١٧٤ - ١٠١٧٠ - ١٠١٩٦ - محمد بن أحمد العجلي : الكوفي أبو عمارة - اسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٤٩٧ ›

١٠١٧٥ - ١٠١٧١ - ١٠١٩٧ - محمد بن أحمد العلوي : لم تثبت وثاقته بما استدل به عليها ، الا انه حسن -

روى ٣٣ رواية - روى في تفسير القمي ( ١ ) - متحد مع

محمد بن أحمد الهاشمي “ الآتي ١٠١٨٨ ” وتقدم بعنوان محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي “ ١٠٠٧٦ ” .

١٠١٧٦ - ١٠١٧٢ - ١٠١٩٨ - محمد بن أحمد الفارسي : تقدم في محمد بن أحمد بن علي الفتال ١٠١٣١ .

١٠١٧٧ - ١٠١٧٣ - ١٠١٩٩ - محمد بن أحمد القلانسي : روى عدة روايات وفي بعضها قيد بالكوفي ، وهو

محمد بن أحمد بن خاقان النهدي القلانسي " الثقة

المتقدم ١٠٠٩٥ " - متحد مع محمد بن أحمد الكوفي ١٠١٧٩ - .

١٠١٧٨ - ١٠١٧٤ - ١٠٢٠٠ - محمد بن أحمد القمي : روى رواية في روضة الكافي - وهو محمد بن أحمد بن

علي بن الصلت “ المتقدم ١٠١٢٨ ” - .

١٠١٧٩ - ١٠١٧٥ - ١٠٢٠١ - محمد بن أحمد الكوفي : ولقبه حمدان ، روى في التهذيبين - وهو محمد بن أحمد

بن خاقان “ الثقة المتقدم ١٠٠٩٥ ” - .

١٠١٨٠ - ١٠١٧٦ - ١٠٢٠٢ - محمد بن أحمد الكوكبي : مجهول - روى في التهذيبين - وهو غير محمد بن

أحمد العلوي “ المتقدم ١٠١٧٥ ” وان كان اتحادهما

مظنونا ( ٢ ) الا ان الجزم به “ كما جزم به الأردبيلي ” مشكل .

١٠١٨١ - ١٠١٧٧ - ١٠٢٠٣ - محمد بن أحمد المحمودي : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيبين .

١٠١٨٢ - ١٠١٧٨ - ١٠٢٠٤ - محمد بن أحمد المعاذي : تقدم في محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى العطار المعاذي

“ ١٠١٤٨ ” .

١٠١٨٣ - ١٠١٧٩ - ١٠٢٠٥ - محمد بن أحمد المفجع : تقدم في محمد بن أحمد بن عبد الله ، أبو عبد الله

البصري “ ١٠١١٣ ” .

١٠١٨٤ - ١٠١٨٠ - ١٠٢٠٦ - محمد بن أحمد المكتب : من مشايخ الصدوق ذكره في الخصال - وهو محمد بن

أحمد السنائي “ المجهول المتقدم ١٠١٦٨ ” - .

١٠١٨٥ - ١٠١٨١ - ١٠٢٠٧ - محمد بن أحمد النطنزي : عامي ذكره العلامة وابن داود - مجهول - .

١٠١٨٦ - ١٠١٨٢ - ١٠٢٠٨ - محمد بن أحمد النعيمي : سمع الحديث والاخبار وأكثر . قاله النجاشي - له

كتاب في فرق الشيعة واخبار آل أبي طالب . قاله

النجاشي - مجهول - .

١٠١٨٧ - ١٠١٨٣ - ١٠٢٠٩ - محمد بن أحمد النهدي : روى ٣٣ رواية ، وهو محمد بن أحمد بن خاقان

النهدي “ الثقة المتقدم ١٠٠٩٥ ” .

١٠١٨٨ - ١٠١٨٤ - ١٠٢١٠ - محمد بن أحمد الهاشمي : روى رواية في التهذيب - وهو محمد بن أحمد العلوي "

المتقدم ١٠١٧٥ " - .

١٠١٨٩ - ١٠١٨٥ - ١٠٢١١ - محمد بن أخي عرام : تقدم في “ محمد أخو عرام ” المجهول ٩٩٠٧ .

١٠١٩٠ - ١٠١٨٦ - ١٠٢١٢ - محمد بن إدريس : الحنظلي - مجهول - روى في كامل الزيارات بعنوان محمد

بن إدريس من دون تقييد بالحنظلي إلا أنه من المطمأن

به انه هو الحنظلي - طريق الشيخ اليه صحيح - .

١٠١٩١ - ١٠١٨٧ - ١٠٢١٣ - محمد بن إدريس صاحب : الكرابيس روى عن جحدرة بن المغيرة وروى عنه

سعيد بن مالك أبو الأزهر . قاله النجاشي في

ترجمة جحدرة - مجهول - .

١٠١٩٢ - ١٠١٨٨ - ١٠٢١٤ - محمد بن إدريس العجلي : بالحلة له تصانيف ، منها كتاب السرائر - قال

الشيخ محمود الحمصي انه “ مخلط لا يعتمد على تصنيفه ”

أقول : انه مخلط صحيح في الجملة واما انه لا يعتمد على تصنيفه فغير صحيح فإنه من أكابر العلماء ومحققيهم ، وقال

ابن داود “ انه اعرض عن اخبار أهل البيت ( ع ) بالكلية ” أقول : هذا باطل جزما - قيل إنه تجاسر على الشيخ

الطوسي . أقول : لا أساس لذلك - .

١٠١٩٣ - ١٠١٨٩ - ١٠٢١٥ - محمد بن أرومة : يأتي في محمد بن أورمة ١٠٢٩٢ .

١٠١٩٤ - ١٠١٩٠ - ١٠٢١٦ - محمد بن أسامة : أبو عمران البكري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠١٩٥ - ١٠١٩١ - ١٠٢١٧ - محمد بن إسحاق : روى عن أبي جعفر ( ع ) في تفسير القمي ( ٣ ) - وروى

عنه الحسن بن محبوب - وهو محمد بن إسحاق المدني

‹ صفحة ٤٩٨ ›

الآتي “ ١٠٢٢٣ ” .

١٠١٩٦ - ١٠١٩٢ - ١٠٢١٨ - محمد بن إسحاق : روى ١٤ رواية ، منها عن أبي الحسن موسى ، وأبي الحسن

الرضا ، وأبي جعفر ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

١٠١٩٧ - ١٠١٩٣ - ١٠٢١٩ - محمد بن إسحاق : عامي الا ان له ميل ومحبة شديدة . أقول : يحتمل أن يكون

هذا هو محمد بن إسحاق بن يسار " الآتي

١٠٢١١ " وقد عنونه ابن حجر في التقريب وذكر انه رمي بالتشيع .

١٠١٩٨ - ١٠١٩٤ - ١٠٢٢٠ - محمد بن إسحاق أبو جعفر : روى عنه الكشي في ترجمة عبد الله بن بكر

الأرجاني - مجهول - .

١٠١٩٩ - ١٠١٩٥ - ١٠٢٢١ - محمد بن إسحاق أبي يعقوب النديم : أبو الفرج صاحب الفهرست المعروف

بفهرست ابن النديم - عامي - مجهول - .

١٠٢٠٠ - ١٠١٩٦ - ١٠٢٢٢ - محمد بن إسحاق أبو نوفل : التغلبي من أهل الموصل - من أصحاب الصادق (

ع ) ، رجال الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة وبقية

النسخ خالية عن ذكره .

١٠٢٠١ - ١٠١٩٧ - ١٠٢٢٣ - محمد بن إسحاق الأشعري : روى رواية في الروضة ح ٨٨ والصحيح فيها

أحمد بن إسحاق الأشعري " الثقة المتقدم ٤٣١ و

٤٣٣ " فلا وجود للمعنون .

١٠٢٠٢ - ١٠١٩٨ - ١٠٢٢٤ - محمد بن إسحاق بن أبان : قال النجاشي : محمد بن إسحاق بن أبان روى عن

محمد بن الحسن بن شمون حديثا فيه دلالة

لأبي الحسن الثالث ( ع ) وإسحاق مشكوك في روايته " أقول : الظاهر إن في عبارة النجاشي تحريفا والصحيح

إسحاق بن محمد بن أبان كما يظهر ذلك من ذيل عبارته .

١٠٢٠٣ - ١٠١٩٩ - ١٠٢٢٥ - محمد بن إسحاق بن أبي عثمان : البرجمي الكوفي التميمي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٠٤ - ١٠٢٠٠ - ١٠٢٢٦ - محمد بن إسحاق بن أحمد : تقدم في محمد بن أبي إسحاق بن أحمد " المجهول

٩٩٦٣ " .

١٠٢٠٥ - ١٠٢٠١ - ١٠٢٢٧ - محمد بن إسحاق بن الحسين : مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي الطبعة

القديمة والمرآة محمد بن إسحاق بن الحسين بن عمرو

عن الحسن بن أبان وفي الوافي محمد بن إسحاق عن الحسين بن عمرو عن الحسن بن أبان .

١٠٢٠٦ - ١٠٢٠٢ - ١٠٢٢٨ - محمد بن إسحاق بن خليد : البكري الوائلي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٢٠٧ - ١٠٢٠٣ - ١٠٢٢٩ - محمد بن إسحاق بن شرقا : “ إسحاق شرقا ” العدوي القرشي كوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٠٨ - ١٠٢٠٤ - ١٠٢٣٠ - محمد بن إسحاق بن العتاب : “ الغياث ” البرجمي كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٠٩ - ١٠٢٠٥ - ١٠٢٣١ - محمد بن إسحاق بن عمار : بن حيان التغلبي الصيرفي - ثقة عين - من

أصحاب الكاظم والرضا ( ع ) روى عنهما ( ع ) - قال

النجاشي له كتب كثيرة الرواة - كلا طريقي الشيخ اليه ضعيف - لم يثبت انه واقفي ، ونسبة القول بوقفه إلى ابن

بابويه

غير صحيحة - روى ١٨ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي الحسن موسى ، وأبي الحسن

الرضا ( ع ) .

١٠٢١٠ - ١٠٢٠٦ - ١٠٢٣٢ - محمد بن إسحاق بن النديم : تقدم في محمد بن إسحاق أبي يعقوب النديم "

المجهول ١٠١٩٩ " .

١٠٢١١ - ١٠٢٠٧ - ١٠٢٣٣ - محمد بن إسحاق بن يسار : المدني - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

روى عنهما ( ع ) قاله الشيخ - متحد مع محمد بن

إسحاق صاحب السيرة ١٠٢٢٣ - مجهول - .

١٠٢١٢ - ١٠٢٠٨ - ١٠٢٣٤ - محمد بن إسحاق خاصف النعل : نقل ابن داود عن الكشي انه عامي غير أن له

محبة شديدة وميلا . أقول : ذكر ذلك الكشي في

محمد بن إسحاق بلا قيد وهو محمد بن إسحاق صاحب المغازي ولعل في نسخة ابن داود تحريفا .

١٠٢١٣ - ١٠٢٠٩ - ١٠٢٣٥ - محمد بن إسحاق الخراساني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢١٤ - ١٠٢١٠ - ١٠٢٣٦ - محمد بن إسحاق الخفاف : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب التوحيد

، باب حدوث العالم . . . ح ٤ .

١٠٢١٥ - ١٠٢١١ - ١٠٢٣٧ - محمد بن إسحاق شرقا : تقدم في محمد بن إسحاق بن شرقا " المجهول ١٠٢٠٧

" .

١٠٢١٦ - ١٠٢١٢ - ١٠٢٣٨ - محمد بن إسحاق شعر : من أصحاب الرضا ( ع ) - وقع في مضمون رواية

رواها الكشي دالة على رجوعه إلى الحق - مجهول - .

‹ صفحة ٤٩٩ ›

١٠٢١٧ - ١٠٢١٣ - ١٠٢٣٩ - محمد بن إسحاق صاحب الشقاق : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - نسب الميرزا إلى ابن داود انه جعله ابن عمار بن

حيان المتقدم “ ١٠٢٠٩ ” أقول : هو سهو من قلمه الشريف .

١٠٢١٨ - ١٠٢١٤ - ١٠٢٤٠ - محمد بن إسحاق صاحب المغازي : قال الوحيد هو محمد بن إسحاق بن يسار "

المتقدم ١٠٢١١ " أقول : ما ذكره صحيح كما

صرح به البرقي والشيخ في ترجمة محمد بن إسحاق المدني ١٠٢٢٣ .

١٠٢

‹ هامش ص ٤٩٦ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت العبارة بعد كلمة الوسائل هكذا “ محمد بن أحمد بن يحيى المعاذي عن الطيالسي ” وهو

خطأ والصحيح ما أثبتناه كما هو كذلك في طبعة

‹ هامش ص ٤٩٧ ›

١ - أقول : روايته في تفسير القمي ذكرها الأستاذ قبل التعرض لما استدل به على وثاقته من الوجوه الضعيفة وبعد بيان

ضعفها قال : لم تثبت وثاقة الرجل بهذه الام‍ور ولكنه حسن لما يظهر من كلام النجاشي انه من شيوخ أصحابنا

والظاهر أنه غفل عن روايته في تفسير القمي وعلى كل حال هو ثقة على مبنى اعتبار تفسير القمي كما يراه الأستاذ .

٢ - الظن بالاتحاد لا أثر له في رفع الجهالة عن المعنون .

٣ - أقول : لا يشمله التوثيق العام لأنه عاملي كما يأتي ١٠٢٢٣ .

‹ هامش ص ٤٩٩ ›

١ - في طبعة طهران صاحب السير وهو من خطأ الطبع .

٢ - أقول : لا يشمله التوثيق العام لأنه عامي والتوثيق خاص بأصحابنا .

٣ - الذي روى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وهو محمد بن اسلم الطبري الجبلي فإنه هو الذي يروي عن علي

بن أبي حمزة ويروي عنه محمد بن الحسين ولا يحتمل ان

يكون المراد به محمد بن أسلم الجبلي ١٠٢٣٣ الذي عده الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) .

٤ - من يأتي هو محمد بن اسلم الطبري الجبلي .

*[ ١٨٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٤٩٩ - ٥٠١

١٠٢١٩ - ١٠٢١٥ - ١٠٢٤١ - محمد بن إسحاق القمي : تقدم في محمد بن أبي إسحاق “ المجهول ٩٩٦٢ ” .

١٠٢٢٠ - ١٠٢١٦ - ١٠٢٤٢ - محمد بن إسحاق القمي : روى الصدوق باسناده عن محمد بن أبي عبد الله

الكوفي انه عده ممن وقف على معجزات

صاحب الزمان ( ع ) ورواه من غير الوكلاء “ كمال الدين ” .

١٠٢٢١ - ١٠٢١٧ - ١٠٢٤٣ - محمد بن إسحاق الكاهلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب المؤمن

وعلامته وصفاته ح ٢٧ .

١٠٢٢٢ - ١٠٢١٨ - ١٠٢٤٤ - محمد بن إسحاق المدائني : مجهول - روى رواية عن علي بن الحسين ( ع ) في

التهذيب ج ٩ ح ١٢٣٧ - .

١٠٢٢٣ - ١٠٢١٩ - ١٠٢٤٥ - محمد بن إسحاق المدني : صاحب السيرة ( ١ ) - عامي - من أصحاب الباقر

( ع ) وهو محمد بن إسحاق بن يسار المدني " المتقدم

١٠٢١١ " روى عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة ح ٦٩ وتقدم في محمد بن إسحاق ١٠١٩٥ روايته في

تفسير القمي ( ٢ ) - مجهول - .

١٠٢٢٤ - ١٠٢٢٠ - ١٠٢٤٦ - محمد بن إسحاق الهاشمي : مولاهم المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - جزم الميرزا في الوسيط انه صاحب السيرة

“ المتقدم ١٠٢٢٣ ” ولا نعرف له وجها .

١٠٢٢٥ - ١٠٢٢١ - ١٠٢٤٧ - محمد بن أسد : بن عمر “ عمير ” الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١٠٢٢٦ - ١٠٢٢٢ - ١٠٢٤٨ - محمد بن إسرائيل : مولى بني هلال الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٢٢٧ - ١٠٢٢٣ - ١٠٢٤٩ - محمد بن أسعد بن الحسين : الحسيني فقيه ، عالم ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٢٢٨ - ١٠٢٢٤ - ١٠٢٥٠ - محمد بن أسعد بن علي : بن هبة الله بن دعو يدار وجيه فاضل . قاله الشيخ

منتجب الدين ، كذا في بعض النسخ ، وفي النسخة

الموجودة عندنا محمد بن علي بن هبة الله .

١٠٢٢٩ - ١٠٢٢٥ - ١٠٢٥١ - محمد بن إسكندر : بن دربيس فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٢٣٠ - ١٠٢٢٦ - ١٠٢٥٢ - محمد بن أسلم : روى عن علي بن أبي حمزة وروى عنه محمد بن الحسين في

تفسير القمي فهو ثقة وهو محمد بن اسلم الجبلي

الآتي ( ٣ ) ١٠٢٣٥ .

١٠٢٣١ - ١٠٢٢٧ - ١٠٢٥٣ - محمد بن أسلم : روى ٣٧ رواية - وهو محمد بن اسلم الطبري الجبلي " الآتي

١٠٢٣٥ " - .

١٠٢٣٢ - ١٠٢٢٨ - ١٠٢٥٤ - محمد بن أسلم بن العلاء : أبو العلاء الخارفي الهمداني الكوفي اسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٣٣ - ١٠٢٢٩ - ١٠٢٥٥ - محمد بن أسلم الجبلي : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ . أقول : كذا

في جميع نسخ الرجال فان صح ما ذكره الشيخ فهو

رجل غير من يأتي ( ٤ ) لان من يأتي يروي عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب كثيرا ومن هو في طبقته ولا يمكن

ان يروي هو عمن هو من أصحاب الباقر ( ع ) ، احتمل الميرزا ان الشيخ رأى رواية عن محمد بن اسلم الجبلي عن

أبي جعفر ( ع ) فتخيل انه الباقر ( ع ) مع أن المراد به الجواد ( ع ) أقول : لم نعثر له على رواية عن المعصوم بلا

واسطة و

من هنا لم يثبت ما ذكره النجاشي من روايته عن الرضا ( ع ) كما يأتي .

١٠٢٣٤ - ١٠٢٣٠ - ١٠٢٥٦ - محمد بن أسلم الطبري : روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ١٤٩٦ - متحد مع

لاحقه - .

‹ صفحة ٥٠٠ ›

١٠٢٣٥ - ١٠٢٣١ - ١٠٢٥٧ - محمد بن أسلم الطبري الجبلي : من أصحاب الكاظم والرضا ( ع ) - له كتاب

- روى في كامل الزيارات - طريق كل من الشيخ و

الصدوق اليه صحيح - روى بعنوان محمد بن أسلم الجبلي ١٤ رواية - لا يحكم بوثاقته ولا بضعفه ( ١ ) - لم نجد له

رواية عن معصوم فما قاله النجاشي من أنه روى عن الرضا ( ع ) لم يثبت ( ٢ ) - له روايات بعنوان محمد بن أسلم

- .

١٠٢٣٦ - ١٠٢٣٢ - ١٠٢٥٨ - محمد بن أسلم الطوسي : اسند عنه من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ ،

كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن

ذكره قال علي بن عيسى الأربلي في كشف الغمة عن صاحب كتاب تاريخ نيسابور في كتابه انه لما دخل الرضا ( ع )

نيسابور . . . قال هو وأبو زرعة " أيها السيد ابن السادة . . . الا ما أريتنا وجهك المبارك الميمون ورويت لنا حديثا

عن آبائك عن جدك نذكرك به “ الحديث ” المعروف بحديث سلسلة الذهب " - مجهول - .

١٠٢٣٧ - ١٠٢٣٣ - ١٠٢٥٩ - محمد بن إسماعيل : روى في تفسير القمي ، والظاهر أنه هو محمد بن إسماعيل

بن بزيع “ الثقة الآتي ١٠٢٥٠ ” .

١٠٢٣٨ - ١٠٢٣٤ - ١٠٢٦٠ - محمد بن إسماعيل : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وروى في

التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) وهو أحد من يأتي بعده من

أصحاب الصادق ( ع ) .

١٠٢٣٩ - ١٠٢٣٥ - ١٠٢٦١ - محمد بن إسماعيل : مجهول - روى في كامل الزيارات - وهو محمد بن إسماعيل

أبو الحسن النيسابوري “ المجهول الآتي ١٠٢٤٢ ” .

١٠٢٤٠ - ١٠٢٣٦ - ١٠٢٦٢ - محمد بن إسماعيل : روى عن عمرو بن شمر ، وروى عنه محمد بن منصور .

ذكره الكشي في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي - ضعيف - .

١٠٢٤١ - ١٠٢٣٧ - ١٠٢٦٣ - محمد بن إسماعيل : روى ٤٧٨ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن

موسى بن جعفر ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر ، و

أبي الحسن الثالث ( ع ) . أقول : محمد بن إسماعيل هذا ، ان روى عنه محمد بن أبي عبد الله أو محمد بن جعفر أو

محمد بن

يحيى أو أبو علي الأشعري أو من هو في طبقتهم فهو محمد بن إسماعيل البرمكي “ الثقة ١٠٢٤٤ ” وإلا فهو محمد بن

إسماعيل بن بزيع “ الثقة ١٠٢٥٠ ” .

١٠٢٤٢ - ١٠٢٣٨ - ١٠٢٦٤ - محمد بن إسماعيل يكنى أبا الحسن : النيسابوري ، يدعى بندفر البندقي روى

الكشي عن محمد بن إسماعيل هذا بلا واسطة وهو

يروي عن الفضل بن شاذان في ترجمة سلمان الفارسي مرتين وفي ترجمة أبي حمزة الثمالي ولم يقيده فيهما

بالنيسابوري الا انه صرح الكشي في مكان آخر ان محمد بن إسماعيل هذا هو النيسابوري - روى في كامل

الزيارات - مجهول - وهو الذي يروي عنه الكليني بعنوان محمد بن إسماعيل بلا واسطة كثيرا " وقد يروي عنه

بواسطة محمد بن يحيى " وليس المراد من محمد بن إسماعيل الذي يروى عنه الكليني كثيرا مع الواسطة أو بدونها و

هو يروي عن الفضل بن شاذان ليس المراد به محمد بن إسماعيل بن بزيع “ الآتي ١٠٢٥٠ ” ، كما أنه ليس المراد به

محمد بن إسماعيل البرمكي صاحب الصومعة “ الآتي ١٠٢٤٩ ” ويؤكد ذلك ان البرمكي صاحب الصومعة

لم يرو عن الفضل بن شاذان ولا في مورد واحد فهو غير محمد بن إسماعيل الذي يروي عن الفضل بن شاذان - و

قد يقال إن الازم من جهالة المترجم هذا هو طرح جميع الروايات التي رواها الكليني عن الفضل بن شاذان لان في

الطريق اليه المعنون وهو مجهول أقول : ان الأغلب في هذه الروايات عدم انحصار طريق الكليني إلى الفضل بمحمد

ابن إسماعيل ، بل يذكر كثيرا منضما اليه علي بن إبراهيم عن أبيه ، وفي بعض الموارد مكان علي بن إبراهيم شخص

آخر مثل محمد بن عبد الجبار ، أو محمد بن الحسين ، وغيرهما وهذه الموارد أكثر من ٣٠٠ مورد هذا من جهة ، ومن

جهة أخرى ان الشيخ ذكر طريقه في المشيخة إلى روايات الفضل بن شاذان فروى عن مشايخة عن محمد بن يعقوب

عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل ، وبعض الروايات المنقولة في التهذيبين عن الفضل

نفس الروايات التي ذكرها الكليني بطريق واحد يعني عن محمد بن إسماعيل عن الفضل ومن هذا يظهر ان للكليني

أكثر من طريق واحد إلى روايات الفضل وانما اكتفى بواحد منها في بعض الموارد اختصارا أو لغير ذلك ، وحينئذ

‹ صفحة ٥٠١ ›

ج ١٥ ن ج ١٥ ب ج ١٦ ط

ج ١٥ ن ج ١٥ ب ج ١٦ ط

فتصبح أكثر روايات الكليني عن محمد بن إسماعيل هذا “ وان كان مجهولا ” بل جميعها معتبرة لا انه يلزم طرحها

والله العالم - طريق الشيخ اليه صحيح - .

١٠٢٤٣ - ١٠٢٣٩ - ١٠٢٦٥ - محمد بن إسماعيل الأزدي : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٤٤ - ١٠٢٤٠ - ١٠٢٦٦ - محمد بن إسماعيل البرمكي : الرازي - روى في الفقيه والكافي ومشيخة الفقيه

في عدة موارد - طريق الصدوق اليه ضعيف - و

هو محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي “ الثقة الآتي ١٠٢٤٩ ” .

١٠٢٤٥ - ١٠٢٤١ - ١٠٢٦٧ - محمد بن إسماعيل البصري : ولقبه فهد - مجهول - روى في كامل الزيارات ،

وروى رواية في التهذيب .

١٠٢٤٦ - ١٠٢٤٢ - ١٠٢٦٨ - محمد بن إسماعيل البلخي : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٤٧ - ١٠٢٤٣ - ١٠٢٦٩ - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم : بن موسى بن جعفر ( ع ) - مجهول - روى

عن أبي محمد ( ع ) مكاتبة في الكافي وروى فيه أيضا

بعنوان محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد - أقول : يأتي بعنوان محمد بن إسماعيل بن موسى

ابن جعفر ( ع ) “ ١٠٢٦٣ ” - .

١٠٢٤٨ - ١٠٢٤٤ - ١٠٢٧٠ - محمد بن إسماعيل بن أحمد : بن إسماعيل بن محمد أبو جعفر . . . ذكره

النجاشي في طريقه إلى عيسى بن المستفاد - مجهول - .

١٠٢٤٩ - ١٠٢٤٥ - ١٠٢٧١ - محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير : البرمكي المعروف بصاحب الصومعة أبو

عبد الله - له كتب - ثقة - وقع في طريق الكشي في

عدة مواضع بعنوان محمد بن إسماعيل الرازي “ ١٠٢٦٦ ” .

١٠٢٥٠ - ١٠٢٤٦ - ١٠٢٧٢ - محمد بن إسماعيل بن بزيع : أبو جعفر من أصحاب الكاظم والرضا والجواد ( ع

) - ثقة - روى في كامل الزيارات - طريق كل

من الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ٢٢٩ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر ، و

أبي جعفر الثاني ( ع ) - وعد ابن شهرآشوب المعنون من أصحاب الباقر ( ع ) انما هو لروايته عن أبي جعفر ( ع )

فتخيل انه الباقر ( ع ) والحال ان المراد به الجواد ( ع ) .

١٠٢٥١ - ١٠٢٤٧ - ١٠٢٧٣ - محمد بن إسماعيل بن بزيع العدوي : روى رواية في التهذيب والوافي والوسائل ،

ولكن في الاستبصار محمد بن بزيع العدوي .

١٠٢٥٢ - ١٠٢٤٨ - ١٠٢٧٤ - محمد بن إسماعيل بن جعفر : ( ١ ) بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) - من

أصحاب الصادق ( ع ) - سعى بموسى بن جعفر ( ع ) إلى

الرشيد . نقل ذلك الكليني في الكافي بطريق صحيح - ثم إن المترجم كان في زمن الصادق ( ع ) وقد أوصى له بشئ

من ماله . رواه الشيخ في التهذيب ج ٩ ج ٧٧٩ - .

١٠٢٥

‹ هامش ص ٤٩٩ ›

١ - في طبعة طهران صاحب السير وهو من خطأ الطبع .

٢ - أقول : لا يشمله التوثيق العام لأنه عامي والتوثيق خاص بأصحابنا .

٣ - الذي روى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وهو محمد بن اسلم الطبري الجبلي فإنه هو الذي يروي عن علي

بن أبي حمزة ويروي عنه محمد بن الحسين ولا يحتمل ان

يكون المراد به محمد بن أسلم الجبلي ١٠٢٣٣ الذي عده الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) .

٤ - من يأتي هو محمد بن اسلم الطبري الجبلي .

‹ هامش ص ٥٠٠ ›

١ - أقول : تقدمت روايته في تفسير القمي ١٠٢٣٠ وعلى هذا فهو ثقة على مبنى الأستاذ والمفروض انه لم يثبت

ضعفه .

٢ - ذكر هذا في ترجمة محمد بن أسلم الجبلي .

‹ هامش ص ٥٠١ ›

١ - في طبعة بيروت بعد ذكر العنوان كرر كلمة بن جعفر وهو من سهو النساخ .

*[ ١٨٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٠١ - ٥٠٤

١٠٢٥٣ - ١٠٢٤٩ - ١٠٢٧٥ - محمد بن إسماعيل بن جعفر العلوي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٥٤ - ١٠٢٥٠ - ١٠٢٧٦ - محمد بن إسماعيل بن الحسن : بن أبي الحسين بن علي الهرقلي ، كان فاضلا ،

عالما ، قاله الشيخ الحر .

١٠٢٥٥ - ١٠٢٥١ - ١٠٢٧٧ - محمد بن إسماعيل بن خيثم : الكناني له كتاب . . . قاله النجاشي .

١٠٢٥٦ - ١٠٢٥٢ - ١٠٢٧٨ - محمد بن إسماعيل بن رجاء : بن ربيعة الكوفي الزبيدي - من أصحاب الصادق

( ع ) - أسند عنه - مجهول - روى بعنوان محمد

ابن رجاء الزبيدي عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب والوافي ولكن في الاستبصار الزبيري والصحيح ما في

التهذيب .

١٠٢٥٧ - ١٠٢٥٣ - ١٠٢٧٩ - محمد بن إسماعيل بن سعيد : بن عرزة “ عروة ” البجلي الكوفي أبو سعيد - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٥٨ - ١٠٢٥٤ - ١٠٢٨٠ - محمد بن إسماعيل بن سماك : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ١ ح ١٥٦٠ .

١٠٢٥٩ - ١٠٢٥٥ - ١٠٢٨١ - محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار : بن سعيد الدين أبو علي الحائري ، مؤلف

كتاب منتهى المقال في الرجال وقد ترجم نفسه في

باب الكنى .

١٠٢٦٠ - ١٠٢٥٦ - ١٠٢٨٢ - محمد بن إسماعيل بن عبد الرحمان : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - أسند عنه - مجهول - .

‹ صفحة ٥٠٢ ›

١٠٢٦١ - ١٠٢٥٧ - ١٠٢٨٣ - محمد بن إسماعيل بن الفضل : الهاشمي - مجهول - روى عن أبي الحسن موسى (

ع ) النص على امامة الرضا ( ع ) العيون .

١٠٢٦٢ - ١٠٢٥٨ - ١٠٢٨٤ - محمد بن إسماعيل بن محمد : الحسيني “ الحسني ” المامطري فقيه ، فاضل ، ثقة

حفظ النهاية . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٢٦٣ - ١٠٢٥٩ - ١٠٢٨٥ - محمد بن إسماعيل بن موسى : بن جعفر روى رواية في الكافي ، ورواها الشيخ

في الغيبة - وهو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن

موسى بن جعفر “ المجهول المتقدم ١٠٢٤٧ ” متحد مع محمد بن إسماعيل العلوي ١٠٢٧٠ .

١٠٢٦٤ - ١٠٢٦٠ - ١٠٢٨٦ - محمد بن إسماعيل بن ميمون : الزعفراني أبو عبد الله ثقة عين . . . ولقي

أصحاب أبي عبد الله ( ع ) له كتاب نوادر . قاله النجاشي -

روى بعنوان محمد بن إسماعيل الزعفراني رواية في التهذيب ج ٤ ح ٣٦٢ .

١٠٢٦٥ - ١٠٢٦١ - ١٠٢٨٧ - محمد بن إسماعيل الجعفري : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

يحتمل اتحاده مع محمد بن إسماعيل بن جعفر بن

محمد “ المتقدم ١٠٢٥٢ ” .

١٠٢٦٦ - ١٠٢٦٢ - ١٠٢٨٨ - محمد بن إسماعيل الرازي : روى في تفسير القمي - روى في الكافي روايتين ،

إحداهما عن أبي جعفر الثاني ( ع ) - روى عنه

الكشي في موارد - متحد مع محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي “ الثقة المتقدم ١٠٢٤٩ ” .

١٠٢٦٧ - ١٠٢٦٣ - ١٠٢٨٩ - محمد بن إسماعيل السراج : روى رواية في الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، وفي

الطبعة القديمة محمد بن إسماعيل ، عن إسماعيل

السراج والصحيح فيها كما في ج ٢ كافي ، كتاب الايمان والكفر “ بأدنى تفاوت في المتن والسند ” محمد بن إسماعيل

عن أبي إسماعيل السراج ، فلا وجود للمعنون .

١٠٢٦٨ - ١٠٢٦٤ - ١٠٢٩٠ - محمد بن إسماعيل السلمي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٩٦ .

١٠٢٦٩ - ١٠٢٦٥ - ١٠٢٩١ - محمد بن إسماعيل الصيمري : قمي من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٧٠ - ١٠٢٦٦ - ١٠٢٩٢ - محمد بن إسماعيل العلوي : روى رواية في الكافي ، والظاهر أنه انه محمد بن

إسماعيل بن موسى بن جعفر " المجهول المتقدم

١٠٢٦٣ " .

١٠٢٧١ - ١٠٢٦٧ - ١٠٢٩٣ - محمد بن إسماعيل القمي : مجهول - روى رواية في الكافي ، وروى عنه فيها

محمد بن يحيى ولم نظفر برواية محمد بن يحيى عن محمد

ابن إسماعيل القمي غير هذه الرواية ، نعم روى عن محمد بن إسماعيل بلا تقييد بالقمي في موارد ومن القريب ان

يكون محمد بن إسماعيل في هذه الموارد هو محمد بن إسماعيل البرمكي “ الثقة المتقدم ١٠٢٤٩ ” ودعوى كون المراد

به محمد بن إسماعيل الصيمري كما ذكر الأردبيلي عدة من هذه الموارد في ذيل ترجمته فبعيد لعدم معروفيته .

١٠٢٧٢ - ١٠٢٦٨ - ١٠٢٩٤ - محمد بن إسماعيل المخزومي : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٠٢٧٣ - ١٠٢٦٩ - ١٠٢٩٥ - محمد بن إسماعيل المشهدي : فقيه ، محدث ، ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٢٧٤ - ١٠٢٧٠ - ١٠٢٩٦ - محمد بن إسماعيل الهمداني : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى رواية

عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الروضة ح ٣ .

١٠٢٧٥ - ١٠٢٧١ - ١٠٢٩٧ - محمد بن الأسود بن عمر : “ عمير ” الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٢٧٦ - ١٠٢٧٢ - ١٠٢٩٨ - محمد بن الأسود التغلبي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٧٧ - ١٠٢٧٣ - ١٠٢٩٩ - محمد بن أشرس : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٧٨ - ١٠٢٧٤ - ١٠٣٠٠ - محمد بن الأشعث : وقع في طريق النجاشي إلى موسى بن إسماعيل وهو محمد بن

محمد بن الأشعث “ الثقة الآتي ١١٦٨٨ ” .

١٠٢٧٩ - ١٠٢٧٥ - ١٠٣٠١ - محمد بن أشعث بن قيس : الكندي ، ورث الخبث من أبيه ، خرج لاخذ مسلم

بن عقيل من قبل ابن زياد وأعطاه الأمان إلا إن

ابن زياد لم يمض أمانه ، ذكره المفيد في الإرشاد - وعن ابن شهرآشوب روي أن الحسين ( ع ) دعا عليه فلسعته

عقرب فسقط وهو يستغيث . . . .

١٠٢٨٠ - ١٠٢٧٦ - ١٠٣٠٢ - محمد بن أشعث الكوفي : تقدم في ابنه جعفر “ ٢٢٥٠ ” رواية الكافي عنه وان

سبب استبصارهما معجزة صدرت من الإمام الصادق

( ع ) - مجهول - .

١٠٢٨١ - ١٠٢٧٧ - ١٠٣٠٣ - محمد بن اشيم : روى رواية في التهذيبين والصحيح فيها اسلم " الثقة المتقدم

١٠٢٣١ " بدل اشيم ، فلا وجود للمعنون .

‹ صفحة ٥٠٣ ›

١٠٢٨٢ - ١٠٢٧٨ - ١٠٣٠٤ - محمد بن الأصبغ : الهمداني ، كوفي - ثقة - له كتاب نوادر .

( ١ )

١٠٢٨٣ - . . . . . - . . . . . - محمد بن الأصبهاني : روى عن معروف بن خربوذ . ذكره الكشي في ترجمة

معروف بن خربوذ يحتمل ( ٢ ) اتحاده مع محمد بن

سليمان الأصبهاني ( ٣ ) “ الثقة الآتي ١٠٨٧٥ و ١٠٨٨٦ ” .

١٠٢٨٤ - ١٠٢٧٩ - ١٠٣٠٥ - محمد بن أعين : - مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه .

١٠٢٨٥ - ١٠٢٨٠ - ١٠٣٠٦ - محمد بن أعين الكاتب : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٢٨٦ - ١٠٢٨١ - ١٠٣٠٧ - محمد بن أكثم : قال الكشي في ترجمة ميثم التمار ، انه أحد الأربعة الذين اخبر

أمير المؤمنين ( ع ) انهم يصلبون في محبة

أمير المؤمنين ( ع ) .

١٠٢٨٧ - ١٠٢٨٢ - ١٠٣٠٨ - محمد بن أكمل : بن تيم ( ٤ ) السرخسي ، من مشايخ الصدوق ، تقدم في

محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تيم ( ٥ ) ١٠٠٥٩ .

١٠٢٨٨ - ١٠٢٨٣ - ١٠٣٠٩ - محمد بن الأمير شاه : تقدم في ترجمة علاء الدين محمد بن الأمير شاه ٧٧٩٢ .

١٠٢٨٩ - ١٠٢٨٤ - ١٠٣١٠ - محمد بن أميركا : بن أبي الفضل الجعفري القوسيني فاضل له كتاب مقتل

الحسين ( ع ) ونظم رائق ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٢٩٠ - ١٠٢٨٥ - ١٠٣١١ - محمد بن أمير المؤمنين : ( ع ) من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ووقع

التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة وهو محمد

الأصغر الذي عده ابن شهرآشوب من المقتولين في واقعة الطف من أولاد أمير المؤمنين ( ع ) - يأتي عن الشيخ

بعنوان محمد بن علي ، أمه أم ولد ( ٦ ) وهو غير محمد بن الحنفية الآتي ١٠٦٦٧ .

ج ٢٤ - . . . . . - ١٠٣١٢ - محمد بن أمية بن القاسم الحضرمي : روى عن جعفر بن محمد بن شريح ، وروى

عنه أحمد بن زيد بن جعفر الأزدي البزاز ذكره

الشيخ في الفهرست في طريقه إلى كتاب جعفر بن محمد بن شريح - مجهول - .

١٠٢٩١ - ١٠٢٨٦ - ١٠٣١٣ - محمد بن أنس : بن فضالة الظفري الأنصاري ، من أصحاب رسول الله ( ص )

- مجهول - .

١٠٢٩٢ - ١٠٢٨٧ - ١٠٣١٤ - محمد بن أورمة : “ أرومة ” أبو جعفر القمي له كتب - قال النجاشي وكتبه

صحاح إلا كتابا ينسب اليه ترجمة تفسير الباطن فإنه

مختلط - من أصحاب الرضا ( ع ) - روى في كامل الزيارات - ما كان في رواياته ليس فيه تخليط ولا غلو وقد رواها

الشيخ بطريقه لا مانع من العمل به - طريق الشيخ اليه صحيح - روى ٣٠ رواية ، وروى بعنوان محمد بن أورمة

القمي ، وروى في التهذيب ج ٦ ح ٥٤ عن من حدثه عن الصادق وأبي الحسن الثالث ( ع ) والصحيح فيها كما في

الطبعة القديمة ونسخة عن الصادق أبي الحسن الثالث ( ع ) .

١٠٢٩٣ - ١٠٢٨٨ - ١٠٣١٥ - محمد بن أياس : بن بكير “ أبو بكير ” من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول

- .

١٠٢٩٤ - ١٠٢٨٩ - ١٠٣١٦ - محمد بن ايرانشاه : بن أبي زيد الحسيني ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٠٢٩٥ - ١٠٢٩٠ - ١٠٣١٧ - محمد بن ايرانشاه بن فخر أمين : بن ناصر الحسيني الديباجي ، فقيه . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٠٢٩٦ - ١٠٢٩١ - ١٠٣١٨ - محمد بن أيوب : مجهول - روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - .

١٠٢٩٧ - ١٠٢٩٢ - ١٠٣١٩ - محمد بن أيوب بن نوح : مجهول - روى رواية في كمال الدين .

١٠٢٩٨ - ١٠٢٩٣ - ١٠٣٢٠ - محمد بن باد “ كاليجار ” “ محمد ماكاليجاد ” : محمد بن باد “ كاليجار ”

النجار الحسيني ، فقيه ، متكلم . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٢٩٩ - ١٠٢٩٤ - ١٠٣٢١ - محمد بن بجيل : واخوه علي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - روى في الفقيه والتهذيب ، وذكره الصدوق في

‹ صفحة ٥٠٤ ›

المشيخة ، وطريقه اليه صحيح .

١٠٣٠٠ - ١٠٢٩٥ - ١٠٣٢٢ - محمد بن بحر : عده البرقي من أصحاب الهادي ( ع ) قائلا ( “ ابن ” أبو يحيى

بن محمد ) ( ١ ) - مجهول - .

١٠٣٠١ - ١٠٢٩٦ - ١٠٣٢٣ - محمد بن بحر أخو مغلس : “ مفلس ” من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٠٢ - ١٠٢٩٧ - ١٠٣٢٤ - محمد بن بحر الرهني : “ الدهني ” أبو الحسين الشيباني من الغلاة - مجهول -

روى في الفقيه بعنوان محمد بن بحر - طريق الشيخ

اليه ضعيف - عنونه الشيخ “ محمد بن بحر الرهني ” - لم يعهد رواية أبي العباس عنه بلا واسطة - .

١٠٣٠٣ - ١٠٢٩٨ - ١٠٣٢٥ - محمد بن بدران : بن عمران أبو جعفر الرازي كذا عنونه العلامة ، وهو عين ما

ذكره النجاشي في محمد بن بكران - ثقة - وهو محمد

ابن ب

‹ هامش ص ٥٠١ ›

١ - في طبعة بيروت بعد ذكر العنوان كرر كلمة بن جعفر وهو من سهو النساخ .

‹ هامش ص ٥٠٣ ›

١ - في ج ٢٤ من طبعة النجف ذكر ان هذا واقع في غير محله ، ولذا حذف من الطبعتين الأخرتين وقد تقدم في طبعة

طهران “ وطبعة النجف ج ٢٤ ” في ٩٩٣٢ .

٢ - أقول : الاحتمال لا أثر له في رفع جهالة المعنون .

٣ - الصحيح الاصفهاني الآتي الثقة واحتمال اتحاد المعنون معه لا أثر له في رفع الجهالة عن المعنون .

٤ - في جميع الطبعات تيم والصحيح تميم كما تقدم في ١٠٠٥٩ .

٥ - في جميع الطبعات تيم والصحيح تميم كما تقدم في ١٠٠٥٩ .

٦ - لم أجده نعم يأتي عنوان محمد بن علي ابن أبي طالب ( ع ) ١١٢٧١ وهو محمد بن الحنفية الآتي ١٠٦٦٧ .

‹ هامش ص ٥٠٤ ›

١ - في طبعة بيروت بعد كلمة محمد جملة “ يحتمل اتحاده مع من بعده ” وهي من مقولة قول البرقي لامن كلام

المصنف ولذا جعلت داخل القوس الغالق لعبارة البرقي في طبعة طهران .

٢ - في طبعة النجف وبيروت الوشا .

*[ ١٩٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٠٤ - ٥٠٦

وهو محمد

ابن بكران بن عمران ١٠٣٢٧ والاختلاف في اسم أبيه إنما هو لاختلاف النسخ .

١٠٣٠٤ - ١٠٢٩٩ - ١٠٣٢٦ - محمد بن بديل : بن ورقاء الخزاعي قتل مع أخيه عبد الله بصفين وهما رسولا

رسول الله ( ص ) إلى اليمن ، من أصحاب

رسول الله ( ص ) وأمير المؤمنين ( ع ) قاله الشيخ .

١٠٣٠٥ - ١٠٣٠٠ - ١٠٣٢٧ - محمد بن بسطام : الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٠٦ - ١٠٣٠١ - ١٠٣٢٨ - محمد بن بشر : - مجهول - روى عن محمد بن عيسى ، وروى عنه الكشي

مرسلا في ترجمة محمد بن قيس - لا يبعد اتحاده مع

لاحقه .

١٠٣٠٧ - ١٠٣٠٢ - ١٠٣٢٩ - محمد بن بشر : مجهول - له كتاب قاله الشيخ وطريقه اليه ضعيف - وهو غير

محمد بن بشر الأسلمي الآتي بعده وأيضا هو غير

محمد بن الحمدوني الآتي ١٠٣٠٩ - لا يبعد اتحاده مع سابقه - .

١٠٣٠٨ - ١٠٣٠٣ - ١٠٣٣٠ - محمد بن بشر بن بشير : بن معبد الأسلمي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٠٩ - ١٠٣٠٤ - ١٠٣٣١ - محمد بن بشر الحمدوني : أبو الحسين الشوشنجردي ، متكلم جيد صحيح

الاعتقاد - له كتب - حسن العبادة - حكي عن شيخه

أبي الحسن بن المهلوسي الموسوي انه من عيون أصحابنا وصالحيهم المتكلمين - حج خمسين حجة على قدميه ، قاله

النجاشي - طريق الشيخ اليه ضعيف ، عنونه الشيخ “ محمد بن بشر السوسنجردي ” .

١٠٣١٠ - ١٠٣٠٥ - ١٠٣٣٢ - محمد بن بشر اللفافي : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - ممن أدرك أبا جعفر

( ع ) - مجهول - .

١٠٣١١ - ١٠٣٠٦ - ١٠٣٣٣ - محمد بن بشر الوشاء ( ٢ ) : روى الكليني عن معتب شفاعة الصادق ( ع )

عند شهاب ان يجعل محمدا في حل مما يطلبه عنه ، وهو

ألف دينار ، وقال له ( ع ) “ قد عرفت حال محمد وانقطاعه الينا ” الكافي ، إلا أن الرواية ضعيفة ومرسلة - مجهول

- .

١٠٣١٢ - ١٠٣٠٧ - ١٠٣٣٤ - محمد بن بشير : واخوه علي ثقتان رواة للحديث . قاله النجاشي - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٠٣١٣ - ١٠٣٠٨ - ١٠٣٣٥ - محمد بن بشير : غال ملعون من أصحاب الكاظم ( ع ) واقفي مشعبذ - ووقع

عنوان محمد بن بشير في اسناد جملة من الروايات

في التهذيب ، وروى عن العبد الصالح ( ع ) وتخيل الأردبيلي ان راويها هو المعنون الملعون إلا أنه لا قرينة على ذلك

ولم تثبت للمعنون رواية أصلا والمذكور في الروايات غيره - .

١٠٣١٤ - ١٠٣٠٩ - ١٠٣٣٦ - محمد بن بشير : مجهول - روى رواية عن علي بن الحسين ( ع ) في الكافي ج

٢ كتاب فضل القرآن باب ثواب قراءة القرآن ح ٦ .

١٠٣١٥ - ١٠٣١٠ - ١٠٣٣٧ - محمد بن بشير العلوي : الحسيني فاضل ، عالم ، قاله الشيخ الحر - من المحتمل

قويا اتحاده مع محمد بن بكران النقاش " المجهول

الآتي ١٠٣٢٦ " .

١٠٣١٦ - ١٠٣١١ - ١٠٣٣٨ - محمد بن بشير الهمداني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٣١٧ - ١٠٣١٢ - ١٠٣٣٩ - محمد بن بكار : النقاش ، القمي - مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح

٦٦ . أقول : من المحتمل قويا اتحاده مع محمد بن بكران

النقاش “ المجهول الآتي ١٠٣٢٦ ” .

‹ صفحة ٥٠٥ ›

١٠٣١٨ - ١٠٣١٣ - ١٠٣٤٠ - محمد بن بكر : روى عدة روايات - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي

عنه .

١٠٣١٩ - ١٠٣١٤ - ١٠٣٤١ - محمد بن بكر : قال الشيخ له روايات رويناها عن جماعة عن أبي المفضل عن

حميد ، وطريق الشيخ اليه ضعيف - الظاهر اتحاده

مع لاحقه المتحد مع محمد بن بكر بن جناح “ الثقة ١٠٣٢١ ” .

١٠٣٢٠ - ١٠٣١٥ - ١٠٣٤٢ - محمد بن بكر الأزدي : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - لا يبعد اتحاده

مع سابقه وان كان ظاهر كلام الشيخ تعددهما ، بل

الظاهر اتحاده مع محمد بن بكر بن جناح “ لاحقه الثقة ” .

١٠٣٢١ - ١٠٣١٦ - ١٠٣٤٣ - محمد بن بكر بن جناح : أبو عبد الله كوفي مولى - ثقة - من أصحاب الكاظم

( ع ) - له كتاب - واقفي - روى عدة روايات - و

هو غير بكر بن محمد بن جناح “ المتقدم ١٨٦٥ ” .

١٠٣٢٢ - ١٠٣١٧ - ١٠٣٤٤ - محمد بن بكر بن عبد الرحمان : أبو عبد الله الأرحني “ الأرجني ” الكوفي - قال

ابن الغضائري في ترجمة زياد بن المنذر ان

أصحابنا يعتمدون على ما رواه محمد بن بكر الأرجني أقول : لم تثبت نسبة كتاب ابن الغضائري اليه فالمعنون

مجهول .

١٠٣٢٣ - ١٠٣١٨ - ١٠٣٤٥ - محمد بن بكر بن علي : بن محمد بن المفضل الحنفي من مشايخ الصدوق ،

ذكره المحدث النوري - مجهول - .

١٠٣٢٤ - ١٠٣١٩ - ١٠٣٤٦ - محمد بن بكران : روى رواية في التهذيب - الظاهر اتحاده مع محمد بن بكران

بن حمدان “ المجهول الآتي ١٠٣٢٦ ” .

١٠٣٢٥ - ١٠٣٢٠ - ١٠٣٤٧ - محمد بن بكران بن جناح : ذكره العلامة في أصحاب الكاظم ( ع ) - قال ابن

داود : الحق في ضبط عنوانه محمد بن بكر بن جناح

لا بكران . أقول : ويؤيده انه كذلك أثبته النجاشي وهو المذكور في الروايات وقد تقدم ١٠٣٢١ .

١٠٣٢٦ - ١٠٣٢١ - ١٠٣٤٨ - محمد بن بكران بن حمدان : المعروف بالنقاش من أهل قم . . رجال الشيخ -

وهو من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .

١٠٣٢٧ - ١٠٣٢٢ - ١٠٣٤٩ - محمد بن بكران بن عمران : أبو جعفر الرازي ، كذا عنونه النجاشي - ثقة -

له كتب - تقدم عن العلامة بعنوان محمد بن بدران بن

عمران ١٠٣٠٣ .

١٠٣٢٨ - ١٠٣٢٣ - ١٠٣٥٠ - محمد بن بلال : ثقة - من أصحاب العسكري ( ع ) وقال النجاشي ان محمد

بن بلال سأل علي بن إبراهيم بن هاشم عن مسائل و

له جوابات عنها .

١٠٣٢٩ - ١٠٣٢٤ - ١٠٣٥١ - محمد بن بلال المعلم : من أصحاب العياشي ، رجال الشيخ - مجهول - .

١٠٣٣٠ - ١٠٣٢٥ - ١٠٣٥٢ - محمد بن بنان : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية في الروضة

ح ٢٨٩ .

١٠٣٣١ - ١٠٣٢٦ - ١٠٣٥٣ - محمد بن بندار : روى عدة روايات - متحد مع محمد بن بندار الملقب بماجيلويه

“ الثقة الآتي ١٠٣٣٣ ” ومحمد بن أبي القاسم

عبيد الله “ الثقة ١٠٠٢٩ ” .

١٠٣٣٢ - ١٠٣٢٧ - ١٠٣٥٤ - محمد بن بندار بن عاصم : الذهلي أبو جعفر القمي - ثقة عين - له كتب ،

منها كتاب المثالب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى

عنه الحسين بن محمد بن عامر الذي روى عنه ابن الوليد . قاله الشيخ - .

١٠٣٣٣ - ١٠٣٢٨ - ١٠٣٥٥ - محمد بن بندار الملقب بماجيلويه : تقدم بعنوان محمد بن أبي القاسم عبيد الله "

الثقة ١٠٠٢٩ " .

١٠٣٣٤ - ١٠٣٢٩ - ١٠٣٥٦ - محمد بن البهلول : كوفي - له كتاب قاله النجاشي - لا يبعد اتحاده مع لاحقه

- .

١٠٣٣٥ - ١٠٣٣٠ - ١٠٣٥٧ - محمد بن بهلول بن مسلم : العبدي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

روى عن الصادق ( ع ) في الكافي وروى في مورد

آخر فيه بعنوان محمد بن بهلول العبدي - أقول : لا يبعد اتحاده مع سابقه .

١٠٣٣٦ - ١٠٣٣١ - ١٠٣٥٨ - محمد “ بن ” تاج الدين : بن محمد الحسيني الكيسكي عالم ، ورع ، واعظ .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٣٣٧ - ١٠٣٣٢ - ١٠٣٥٩ - محمد بن تسنيم : تقدم بعنوان محمد بن أبي يونس “ الثقة ١٠٠٤٧ ” .

١٠٣٣٨ - ١٠٣٣٣ - ١٠٣٦٠ - محمد بن تسنيم الكاتب : مجهول ، روى رواية في الكافي - وله روايات بعنوان

محمد الكاتب تأتي في “ ١٢١٠٣ ” .

١٠٣٣٩ - ١٠٣٣٤ - ١٠٣٦١ - محمد بن تمام : روى عنه علي بن رئاب والحكم بن أيمن . . . قاله الشيخ - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٤٠ - ١٠٣٣٥ - ١٠٣٦٢ - محمد بن تمام الكوفي : أبو الحسن ، روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٢٠٠ -

وروى في موردين آخرين في ج ٦ أيضا وهما ح ٦٨

‹ صفحة ٥٠٦ ›

و ح ٧١ في بعض النسخ وفي بعضها محمد بن همام في كلا الموردين . استظهر الأردبيلي ان ح ٢٠٠ ج ٦ تهذيب

أيضا

محرف والصحيح فيه محمد بن همام وهذا قريب من جهة وبعيد من جهة أخرى ، وعلى كل حال هو مغاير إلى

محمد بن تمام سابقه وكل منهما مجهول .

١٠٣٤١ - ١٠٣٣٦ - ١٠٣٦٣ - محمد بن تميم : النهشلي التميمي البصري - مجهول - له كتاب عن أبي الحسن

موسى ( ع ) قاله النجاشي - .

١٠٣٤٢ - ١٠٣٣٧ - ١٠٣٦٤ - محمد بن تميم الهمداني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٤٣ - ١٠٣٣٨ - ١٠٣٦٥ - محمد بن ثابت : مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) .

١٠٣٤٤ - ١٠٣٣٩ - ١٠٣٦٦ - محمد بن ثابت بن أبي سعيد : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - يحتمل

اتحاده مع سابقه .

١٠٣٤٥ - ١٠٣٤٠ - ١٠٣٦٧ - محمد بن ثابت بن أبي صفية : هو محمد بن أبي حمزة الثمالي " الثقة المتقدم

٩٩٨٢ " .

١٠٣٤٦ - ١٠٣٤١ - ١٠٣٦٨ - محمد بن ثابت بن أسلم : السائي البصري ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق

( ع ) رجال الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة وبقية

النسخ خالية عن ذكره .

١٠٣٤٧ - ١٠٣٤٢ - ١٠٣٦٩ - محمد بن ثابت بن شريح : ذكره النجاشي في ترجمة أبيه ثابت بن شريح -

مجهول - .

١٠٣٤٨ - ١٠٣٤٣ - ١٠٣٧٠ - محمد بن ثابت بن قيس : بن الشماس الأنصاري من أصحاب رسول الله ( ص

) وعلي ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٤٩ - ١٠٣٤٤ - ١٠٣٧١ - محمد بن ثمامة : العطار الكوفي الأزدي أبو العلاء - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١٠٣٥٠ - ١٠٣٤٥ - ١٠٣٧٢ - محمد بن جابر : روى عن عباد العامري ، وروى عنه أحمد بن محمد الخزاعي .

ذكره الصدوق في المشيخة - مجهول - يحتمل اتحاده

مع لاحقه .

١٠٣٥١ - ١٠٣٤٦ - ١٠٣٧٣ - محمد بن جابر : اليماني - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٠٣٥٢ - ١٠٣٤٧ - ١٠٣٧٤ - محمد بن جابر : روى عن عمر بن فرات ، وروى عنه محمد بن الحسين الكوفي

. ذكره الكشي في الواقفة - مجهول - .

١٠٣٥٣ - ١٠٣٤٨ - ١٠٣٧٥ - محمد بن جبرئيل : الأهوازي له كتاب . . . قاله النجاشي .

١٠٣٥٤ - ١٠٣٤٩ - ١٠٣٧٦ - محمد بن جبير : بن مطعم من أصحاب السجاد ( ع ) رجال الشيخ - عن

الكشي في ترجمة سعيد بن المسيب ، أنه أحد الخمسة

الذين كانوا مع علي بن الحسين ( ع ) في أول أمره - عده ابن شهرآشوب من رجال علي بن الحسين ( ع ) من

التابعين - .

١٠٣٥٥ - ١٠٣٥٠ - ١٠٣٧٧ - محمد بن جحرش : روى رواية في الكافي - مجهول - .

١٠٣٥٦ - ١٠٣٥١ - ١٠٣٧٨ - محمد بن جذاعة : الفارسي من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٥٧ - ١٠٣٥٢ - ١٠٣٧٩ - محمد بن جراح : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٥

‹ هامش ص ٥٠٤ ›

١ - في طبعة بيروت بعد كلمة محمد جملة “ يحتمل اتحاده مع من بعده ” وهي من مقولة قول البرقي لامن كلام

المصنف ولذا جعلت داخل القوس الغالق لعبارة البرقي في طبعة طهران .

٢ - في طبعة النجف وبيروت الوشا .

*[ ١٩١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٠٦ - ٥٠٩

١٠٣٥٨ - ١٠٣٥٣ - ١٠٣٨٠ - محمد بن جرير : أبو جعفر الطبري صاحب التاريخ - مجهول - عامي له كتب

- منها كتاب خبر غدير خم . أقول : له كتاب

تفسير كبير أيضا ويظهر من تفسيره وتاريخه انه كان عاميا وحاول بعض اثبات تشيعه لكتاب خبر غدير خم الا

انه لا دلالة فيه على ذلك - طريق الشيخ اليه مجهول - .

١٠٣٥٩ - ١٠٣٥٤ - ١٠٣٨١ - محمد بن جرير بن رستم : ثقة في الحديث من أصحابنا - له كتاب - طريق

الشيخ اليه مجهول - مغاير لسابقه جزما ، وليس هو

صاحب التاريخ العامي ، بل هو عاصر النجاشي والشيخ وفي كتابه روايات عن مشايخ النجاشي والشيخ ومن هو

في طبقتهما .

١٠٣٦٠ - ١٠٣٥٥ - ١٠٣٨٢ - محمد بن جزك : الجمال - ثقة - من أصحاب الهادي ( ع ) روى عنه ( ع )

بعنوان أبي الحسن ، وبإضافة الثالث ( ع ) روى في الفقيه و

الكافي والتهذيب والاستبصار والمراد بالصادق في بعض رواياته وهي ج ٣ كافي ، باب تفضيل القرابة في الزكاة

ح ١ هو أبو الحسن الثالث ( ع ) - روى في الفقيه عن أبي الحسن الثالث ( ع ) ج ١ ح ١٢٨٠ وفي طبعة قديمة

مطبوعة

ببمبئي محمد بن شرف بدل محمد بن جزك وهو الموجود في الوسائل ولا شك في أنه تحريف والصحيح محمد

‹ صفحة ٥٠٧ ›

ابن جزك - .

١٠٣٦١ - ١٠٣٥٦ - ١٠٣٨٣ - محمد بن الجعد الأسدي : مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) - .

١٠٣٦٢ - ١٠٣٥٧ - ١٠٣٨٤ - محمد بن جعد بن سعد : الأسلمي يأتي في محمد بن جعفر بن سعد الأسلمي

١٠٣٨٠ .

١٠٣٦٣ - ١٠٣٥٨ - ١٠٣٨٥ - محمد بن جعفر : روى ٤٣ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وعن أبيه عن آبائه (

ع ) - روى في تفسير القمي - مشترك والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

١٠٣٦٤ - ١٠٣٥٩ - ١٠٣٨٦ - محمد بن جعفر أبو العباس : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه - ومتحد

مع محمد بن جعفر الرزاز الثقة " لأنه شيخ ابن

قولويه في كامل الزيارات “ ولروايته في تفسير القمي ” الآتي ١٠٤٠٠ " .

١٠٣٦٥ - ١٠٣٦٠ - ١٠٣٨٧ - محمد بن جعفر أبو العباس الرزاز : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه

وسابقه .

١٠٣٦٦ - ١٠٣٦١ - ١٠٣٨٨ - محمد بن جعفر أبو العباس الكوفي : روى في الكافي - متحد مع سابقه .

١٠٣٦٧ - ١٠٣٦٢ - ١٠٣٨٩ - محمد بن جعفر الأديب : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي ، ولا يبعد اتحاده مع

محمد بن جعفر النحوي “ الثقة الآتي ١٠٤١٥ ” .

١٠٣٦٨ - ١٠٣٦٣ - ١٠٣٩٠ - محمد بن جعفر الأسدي : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٠٣٦٩ - ١٠٣٦٤ - ١٠٣٩١ - محمد بن جعفر الأسدي : روى رواية في الكافي عن محمد بن إسماعيل البرمكي

الرازي - متحد مع لاحقه الثقة .

١٠٣٧٠ - ١٠٣٦٥ - ١٠٣٩٢ - محمد بن جعفر الأسدي أبو الحسين : روى عدة روايات ، منها عن الصادق "

أبو الحسن الثالث " ( ع ) - طريق الصدوق اليه

ضعيف - وهو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي “ الثقة الآتي ١٠٣٨٩ ” متحد مع محمد بن أبي عبد الله

الأسدي “ ١٠٠٠٦ ” .

١٠٣٧١ - ١٠٣٦٦ - ١٠٣٩٣ - محمد بن جعفر بن إبراهيم : بن محمد الهمداني ، روى عنه الكشي رواية -

مجهول - .

١٠٣٧٢ - ١٠٣٦٧ - ١٠٣٩٤ - محمد بن جعفر بن أبي طالب : من أصحاب رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) -

قليل الرواية ، قاله الشيخ - وعن الكشي انه من

المحامدة الذين يأبوا أن يعص الله - قيل إنه قتل بين يدي الحسين ( ع ) في واقعة الطف . أقول : لم نعثر على ذكر له

في

شهداء الطف وانما الموجود فيه محمد بن عبد الله بن جعفر .

١٠٣٧٣ - ١٠٣٦٨ - ١٠٣٩٥ - محمد بن جعفر بن أبي كثير : المدني أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٣٧٤ - ١٠٣٦٩ - ١٠٣٩٦ - محمد بن جعفر بن أحمد : بن بطة المؤدب ، أبو جعفر القمي - له كتب -

ضعيف - وقع كثيرا في أسانيد الشيخ إلى أرباب الكتب ،

لم يترجمه الشيخ في الفهرست - روى بعنوان محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة القمي في التهذيب ، والاستبصار الا ان

فيه محمد بن جعفر عن أحمد بن بطة القمي وهو خطأ .

١٠٣٧٥ - ١٠٣٧٠ - ١٠٣٩٧ - محمد بن جعفر بن إسماعيل : العبدي - مجهول - روى في كامل الزيارات

بعنوان محمد بن جعفر بن إسماعيل العبدي ، وروى في

التهذيب من دون توصيف بالعبدي .

١٠٣٧٦ - ١٠٣٧١ - ١٠٣٩٨ - محمد بن جعفر بن أميركا : أبو جعفر الكهلان السروي ، له عدة كتب . . .

قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

١٠٣٧٧ - ١٠٣٧٢ - ١٠٣٩٩ - محمد بن جعفر بن الحسين “ الحسن ” : البغدادي من مشايخ الصدوق ، كمال

الدين - مجهول - .

١٠٣٧٨ - ١٠٣٧٣ - ١٠٤٠٠ - محمد بن جعفر البندار : أبو أحمد من مشايخ الصدوق ، الخصال . أقول : هو

محمد بن جعفر البندار الشافعي الفرغاني أبو أحمد

الراوي في الخصال بهذا العنوان أيضا ، وهو محمد بن جعفر بن محمد البندار “ المجهول الآتي ١٠٣٨٥ ” .

١٠٣٧٩ - ١٠٣٧٤ - ١٠٤٠١ - محمد بن جعفر بن ربيع : “ ربيعة ” المسكني ، امام اللغة . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٠٣٨٠ - ١٠٣٧٥ - ١٠٤٠٢ - محمد بن جعفر “ جعد ” : بن سعد الأسلمي ، وهو كاتب الوصية الأولى لأبي

إبراهيم موسى بن جعفر ( ع ) ومن شهود

وصيته ( ع ) لابنه الرضا ( ع ) على ما تقدم في إبراهيم بن محمد الجعفري ٢٨٠ .

١٠٣٨١ - ١٠٣٧٦ - ١٠٤٠٣ - محمد بن جعفر بن علي : بن جعفر المشهدي الحائري . . . صاحب كتاب

المزار المشهور ، الذي اعتمد عليه أصحابنا الأبرار

المعروف صاحبه بمحمد بن المشهدي وابن المشهدي . قال مضمون ذلك المحدث النوري في المستدرك . أقول : يأتي

‹ صفحة ٥٠٨ ›

الكلام فيه في محمد بن المشهدي ١١٧٩٩ .

١٠٣٨٢ - ١٠٣٧٧ - ١٠٤٠٤ - محمد بن جعفر بن عنبسة : الأهوازي الحداد ، يعرف بابن رويدة ، له كتاب

الخصال ، وكتاب الكمال . . . قاله النجاشي .

١٠٣٨٣ - ١٠٣٧٨ - ١٠٤٠٥ - محمد بن جعفر بن محمد : روى عن علي بن الحسين ( ع ) في الكافي . أقول :

الظاهر أنه محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين

يلقب ديباجة “ المذموم الآتي ١٠٣٨٨ ” .

١٠٣٨٤ - ١٠٣٧٩ - ١٠٤٠٦ - محمد بن جعفر بن محمد أبو الفتح : الهمداني الوداعي . . . كان وجيها في

النحو واللغة ببغداد ، حسن الحفظ ، صحيح الرواية فيما

نعلمه . . . قاله النجاشي . وعده العلامة وابن داود من القسم الأول “ اي من الثقات ” ولعله مبني على اصالة

العدالة ( ١ ) .

١٠٣٨٥ - ١٠٣٨٠ - ١٠٤٠٧ - محمد بن جعفر بن محمد : البندار أبو أحمد ، من مشايخ الصدوق ، العيون -

مجهول - وتقدم بعنوان محمد بن جعفر البندار

“ ١٠٣٧٨ ” .

١٠٣٨٦ - ١٠٣٨١ - ١٠٤٠٨ - محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر : بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن

بن علي بن أبي طالب ( ع ) المعروف بأبي قيراط

روى عنه التلعكبري . . . وله منه إجازة . رجال الشيخ . وذكر النجاشي في ترجمة محمد بن يعقوب الكليني انه

صلى عليه محمد بن جعفر الحسني أبو قيراط .

١٠٣٨٧ - ١٠٣٨٢ - ١٠٤٠٩ - محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله : النحوي ، أبو بكر المؤدب ، حسن العلم

بالعربية ، والمعرفة بالحديث ، له كتاب الموازنة لمن

استبصر في امامة الاثني عشر ( ع ) قاله النجاشي ، وهو غير محمد بن جعفر النحوي " الثقة شيخ النجاشي

١٠٤١٥ “ وغير محمد بن جعفر المؤدب ” شيخ النجاشي الثقة ١٠٤١١ " عده العلامة وابن داود من القسم الأول

ولعله مبنى على اصالة العدالة .

١٠٣٨٨ - ١٠٣٨٣ - ١٠٤١٠ - محمد بن جعفر بن محمد بن علي : بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع )

يلقب ديباجة - أسند عنه - من أصحاب الصادق

ولده ( ع ) - ذكر السيد المهنا : انه يلقب بالمأمون - له نسخة يرويها عن أبيه ( ع ) ، قاله النجاشي - تقدم ان

الرضا ( ع ) كان قد أبطأ على عمه محمد هذا فلم يحضره عنه موته ، ومنه يظهر أن محمدا لم يكن مرضيا عنده و

لم يكن موردا لعطفه ورأفته ، ويدل على ذمه أيضا عدة روايات ومن العجب عد ابن داود له في القسم الأول ، فإنه

لم يثبت ايمان هذا الرجل فضلا عن وثاقته . . . هذا كله ، ويظهر من رواية رواها الشيخ بسند صحيح إلى علي بن

جعفر ان محمد بن جعفر كان رجلا يعتنى بشأنه .

١٠٣٨٩ - ١٠٣٨٤ - ١٠٤١١ - محمد بن جعفر بن محمد بن عون : الأسدي ويكنى أبا الحسين الرازي ، له

كتاب - ثقة - طريق الشيخ اليه صحيح - روى عنه

الكليني كثيرا ، تارة بعنوان محمد بن جعفر ، وأخرى بعنوان محمد بن أبي عبد الله “ الثقة ١٠٠٠٤ ” - صحيح العقيدة

- وهو غير متحد مع محمد بن جعفر الرزاز أبي العباس الكوفي “ ١٠٤٠١ ” وذهب الأردبيلي إلى الاتحاد - وغير

متحد مع محمد بن أبي عبد الله “ ١٠٠٠٥ ” وان كان المعنون يسمى محمد بن أبي عبد الله أيضا ، واستظهر الميرزا في

رجاله الكبير الاتحاد - نعم متحد مع محمد بن أبي عبد الله الأسدي “ المتقدم ١٠٠٠٦ ” .

١٠٣٩٠ - ١٠٣٨٥ - ١٠٤١٢ - محمد بن جعفر بن محمد بن نما : الحلي ، عالم ، محقق ، فقيه ، جليل ، من

مشايخ المحقق ، له كتب ، قاله الشيخ الحر .

١٠٣٩١ - ١٠٣٨٦ - ١٠٤١٣ - محمد بن جعفر بن محمد الخزاعي : ذكر المحدث النوري انه من مشايخ الصدوق

، ولم نجده في كتب الصدوق .

١٠٣٩٢ - ١٠٣٨٧ - ١٠٤١٤ - محمد بن جعفر بن محمد الرزاز : أبو العباس روى في مشيخة التهذيب - متحد

مع محمد بن جعفر الرزاز " الثقة ( ٢ ) الآتي

١٠٤٠٠ " .

‹ صفحة ٥٠٩ ›

١٠٣٩٣ - ١٠٣٨٨ - ١٠٤١٥ - محمد بن جعفر بن مسرور : من مشايخ الصدوق ، العيون - يلقب مملة ( ١ )

- وعن بعض النسخ ، جعفر بن محمد بن موسى بن

مسرور ، والظاهر أنه الصحيح فإنه من مشايخه ، وتخيل بعضهم انه هو محمد بن قولويه والد جعفر بن محمد بن

قولويه وهو سهو - مجهول - .

١٠٣٩٤ - ١٠٣٨٩ - ١٠٤١٦ - محمد بن جعفر بن موسى : بن قولويه يلقب مسلمة وسيأتي بعنوان محمد بن

قولويه “ الثقة ١١٦٢٥ ” .

١٠٣٩٥ - ١٠٣٩٠ - ١٠٤١٧ - محمد بن جعفر بن هبة الله : بن نما ، قال الشيخ الحر انه " فاضل يروي عن أبيه

وهو جد سابقه " . ( محمد بن جعفر بن محمد بن

نما ) .

١٠٣٩٦ - ١٠٣٩١ - ١٠٤١٨ - محمد بن جعفر التميمي : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

١٠٣٩٧ - ١٠٣٩٢ - ١٠٤١٩ - محمد بن جعفر الحائري : فاضل ، جليل ، له كتاب ما اتفق من الاخبار في

فضل الأئمة الأطهار " قاله الشيخ الحر .

١

‹ هامش ص ٥٠٨ ›

١ - أقول : التعبير بصحيح الحديث أو صحيح الرواية يدل على التوثيق فإنه قد ورد في حق بعضهم هذا التعبير

واستفاد العلامة منه التوثيق ووافقه الأستاذ على ذلك كما ابن عبد الله أبو الجوزاء التميمي ١٢٦٣٤ وعليه فليس

قولهما مبني على اصالة العدالة .

٢ - وثاقته انما هي لأجل انه شيخ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات ولأنه روى في تفسير القمي .

‹ هامش ص ٥٠٩ ›

١ - ذكره النجاشي في ترجمة ابنه علي “ ٨٤٠٤ ” .

٢ - ولكن الرزاز وثاقته لأنه شيخ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات ولأنه روى في تفسير القمي والأسدي

لأجل توثيق النجاشي والشيخ له صريحا .

٣ - الذي هو محمد بن عبد الله الطيار واما محمد بن جعفر الطيار فقد قال الأستاذ انه لا وجود له .

٤ - في طبعة النجف وبيروت قمي بدل القمي وهو من خطأ الطبع .

*[ ١٩٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٠٩ - ٥١١

١٠٣٩٨ - ١٠٣٩٣ - ١٠٤٢٠ - محمد بن جعفر الخزاز : من أصحاب الكاظم والرضا ( ع ) - مجهول - .

١٠٣٩٩ - ١٠٣٩٤ - ١٠٤٢١ - محمد بن جعفر الرازي : روى رواية في الكافي ، والصحيح كما رواها الشيخ

في التهذيب الرزاز “ أي لاحقه ” فلا وجود للرازي .

١٠٤٠٠ - ١٠٣٩٥ - ١٠٤٢٢ - محمد بن جعفر الرزاز : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وقع بهذا العنوان في

سند ٢١ رواية ، وهو المراد من سابقه - متحد مع

لاحقه “ الثقة لأنه شيخ ابن قولويه في كامل الزيارات ” - .

١٠٤٠١ - ١٠٣٩٦ - ١٠٤٢٣ - محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس : شيخ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل

الزيارات فهو ثقة - وهو شيخ الكليني أيضا أكثر

الكليني الرواية عنه ، عبر عنه تارة بمحمد بن جعفر الرزاز “ ١٠٤٠٠ ” وأخرى محمد بن جعفر أبي العباس

“ ١٠٣٦٤ ” وثالثة بأبي العباس الرزاز “ ١٤٤٤٢ ” ورابعة بالرزاز “ ١٥٣٢٢ ” وخامسة بمحمد بن جعفر

أبي العباس الرزاز “ ١٠٣٦٥ ” ومحمد بن جعفر الرزاز الكوفي “ ١٠٤٠٢ ” ومحمد بن جعفر أبي العباس الكوفي

“ ١٠٣٦٦ ” وأبي العباس الكوفي “ ١٤٤٤٩ ” وليس هو بمتحد مع محمد بن جعفر الأسدي “ المتقدم ١٠٣٨٩ ” و

ذهب الأردبيلي إلى الاتحاد والذي يسهل الخطب أن كلا منهما ثقة ( ٢ ) - متحد مع سابقه " الثقة لروايته في

تفسير القمي " - .

١٠٤٠٢ - ١٠٣٩٧ - ١٠٤٢٤ - محمد بن جعفر الرزاز الكوفي : تقدم في سابقه .

١٠٤٠٣ - ١٠٣٩٨ - ١٠٤٢٥ - محمد بن جعفر الطيار : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الاستبصار ،

والصحيح كما في التهذيب وبعض نسخ الاستبصار محمد

ابن الطيار ، وعليه فهو محمد بن عبد الله الطيار الآتي “ ١١١٥٣ ” المتحد مع محمد الطيار الآتي “ ١٢٠٩٥ ” -

فلا وجود للمعنون - واما محمد بن جعفر بن أبي طالب المتقدم “ ١٠٣٧٢ ” فهو مغاير للمترجم ( ٣ ) جزما .

١٠٤٠٤ - ١٠٣٩٩ - ١٠٤٢٦ - محمد بن جعفر العتبي : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ . أقول : في

الكافي محمد بن جعفر العقبي روى عن أمير المؤمنين ( ع )

مرفوعا الروضة - مجهول - .

١٠٤٠٥ - ١٠٤٠٠ - ١٠٤٢٧ - محمد بن جعفر العلوي : الحسني وهو محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر المتقدم

“ ١٠٣٨٦ ” .

١٠٤٠٦ - ١٠٤٠١ - ١٠٤٢٨ - محمد بن جعفر القطني : روى كتب الحسين بن سعيد عن . . . رجال الشيخ

- مجهول - .

١٠٤٠٧ - ١٠٤٠٢ - ١٠٤٢٩ - محمد بن جعفر القمي ( ٤ ) : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٠٨ - ١٠٤٠٣ - ١٠٤٣٠ - محمد بن جعفر الكوفي : وقع في سند عدة روايات ، وهو في بعضها محمد بن

جعفر الأسدي “ الثقة المتقدم ١٠٣٨٩ ” وفي بعضها

محمد بن جعفر الرزاز “ الثقة لأنه من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات ولروايته في تفسير القمي ” المتقدم

‹ صفحة ٥١٠ ›

١٠٤٠٠ .

١٠٤٠٩ - ١٠٤٠٤ - ١٠٤٣١ - محمد بن جعفر الكوفي الأسدي : روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى إسماعيل

بن الفضل ( ١ ) .

١٠٤١٠ - ١٠٤٠٥ - ١٠٤٣٢ - محمد بن جعفر المؤدب : روى عدة روايات ، وهو إما محمد بن جعفر بن محمد

بن علي النحوي أبو بكر المؤدب " المجهول

١٠٣٨٧ “ أو محمد بن جعفر بن بطة ” الضعيف المتقدم ١٠٣٧٤ " وعلى كل حال هو غير محمد بن جعفر المؤدب

“ الثقة الآتي بعده مباشرة ١٠٤١١ ” .

١٠٤١١ - ١٠٤٠٦ - ١٠٤٣٣ - محمد بن جعفر المؤدب : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي ولا يبعد اتحاده مع محمد

بن جعفر النحوي الآتي “ ١٠٤١٥ ” .

١٠٤١٢ - ١٠٤٠٧ - ١٠٤٣٤ - محمد بن جعفر المشهدي : كان فاضلا محدثا ، صدوقا ، له كتب ، يروي عنه

شاذان بن جبرئيل القمي . قاله الشيخ الحر .

١٠٤١٣ - ١٠٤٠٨ - ١٠٤٣٥ - محمد بن جعفر المقنائي : “ القنابي ” من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٠٤١٤ - ١٠٤٠٩ - ١٠٤٣٦ - محمد بن جعفر النجار : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي .

١٠٤١٥ - ١٠٤١٠ - ١٠٤٣٧ - محمد بن جعفر النحوي : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي - وهو غير محمد بن

جعفر بن محمد بن عبد الله النحوي " المتقدم

١٠٣٨٧ " .

١٠٤١٦ - ١٠٤١١ - ١٠٤٣٨ - محمد بن جعفر النوفلي : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١٠٤١٧ - ١٠٤١٢ - ١٠٤٣٩ - محمد بن جمهور : أبو عبد الله العمي ، عنونه النجاشي وهو الصحيح - من

أصحاب الكاظم ( ع ) روى عن الرضا ( ع ) - له كتاب -

روى في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي فهو ثقة - وفي رواياته تخليط وغلو ، وهو المراد من قول النجاشي

ضعيف الحديث وهذا لا ينافي الوثاقة ، وقد ذكر الشيخ ان ما يرويه “ هو أي الشيخ ” من رواياته فهي خالية من

التخليط فلا مانع من العمل بما رواه الشيخ من رواياته - متحد مع ما عنونه به الشيخ وهو محمد بن الحسن بن

جمهور الآتي ١٠٤٧٢ ولم نظفر له برواية بالعنوان الثاني “ الذي عنونه به الشيخ ” فهو ( ٢ ) إما انه ابن جمهور

بلا واسطة أو انه غير معروف بمحمد بن الحسن - روى بعنوان محمد بن جمهور ٤٤ رواية ، وروى بعنوان محمد بن

جمهور العمي أيضا - طريق الشيخ اليه صحيح - وصفه الكشي بالقمي وهو من خطأ النسخة .

١٠٤١٨ - ١٠٤١٣ - ١٠٤٤٠ - محمد بن جميل : بن صالح الأسدي عربي صميم - ثقة - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - لم نظفر له برواية سواء كان راوي

كتابه محمد البرقي كما عن النجاشي أو أحمد بن محمد البرقي كما عن الشيخ .

١٠٤١٩ - ١٠٤١٤ - ١٠٤٤١ - محمد بن جميل بن عبد الله : الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٤٢٠ - ١٠٤١٥ - ١٠٤٤٢ - محمد بن جميل بن عبد الله بن نافع : الخياط - مجهول - .

١٠٤٢١ - ١٠٤١٦ - ١٠٤٤٣ - محمد بن جنادة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٢٢ - ١٠٤١٧ - ١٠٤٤٤ - محمد بن جويبر ( ٣ ) : المدني فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٤٢٣ - ١٠٤١٨ - ١٠٤٤٥ - محمد بن جهيم : الأسدي كان عالما ، صدوقا ، فقيها ، شاعرا ، وجيها . . .

قاله الشيخ الحر .

١٠٤٢٤ - ١٠٤١٩ - ١٠٤٤٦ - محمد بن حاتم : القطان - مجهول - روى في مشيخة الصدوق في طريقه إلى

حماد بن عمرو .

١٠٤٢٥ - ١٠٤٢٠ - ١٠٤٤٧ - محمد بن الحارث : مجهول - روى رواية في الفقيه ولكن رواها الشيخ في

التهذيب وفيه نجية بن الحارث وهو الموافق

للوافي ، وفي الوسائل كل مثله .

١٠٤٢٦ - ١٠٤٢١ - ١٠٤٤٨ - محمد بن الحارث : من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ - ومن شهود

وصيته لابنه الرضا ( ع ) على ما في ترجمة إبراهيم بن

محمد الجعفري ٢٨٠ - وفي النسخة المطبوعة من الرجال عده من أصحاب الصادق ( ع ) وبقية النسخ خالية عن

‹ صفحة ٥١١ ›

ذكره .

١٠٤٢٧ - ١٠٤٢٢ - ١٠٤٤٩ - محمد بن الحارث الجزائري : كان فاضلا ، عالما ، شاعرا ، صدوقا ، محققا . .

. قاله الشيخ الحر .

١٠٤٢٨ - ١٠٤٢٣ - ١٠٤٥٠ - محمد بن حاطب : الجمحي - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٠٤٢٩ - ١٠٤٢٤ - ١٠٤٥١ - محمد بن حباب : روى رواية في التهذيب - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٠٤٣٠ - ١٠٤٢٥ - ١٠٤٥٢ - محمد بن الحباب الجلاب : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي والوافي ، ورواها في

التهذيب في مورد محمد بن حنان الجلاب ، وفي آخر محمد بن خالد بن حنان الجلاب ، وفي الطبعة القديمة منه ، و

محمد بن حنان الجلاب .

١٠٤٣١ - ١٠٤٢٦ - ١٠٤٥٣ - محمد بن حبيب : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب الكبائر ح ٩ .

١٠٤٣٢ - ١٠٤٢٧ - ١٠٤٥٤ - محمد بن حبيب الأزدي : ذكره الكشي في سند رواية في ترجمة محمد بن مسلم

الطائفي الثقفي - مجهول - .

١٠٤٣٣ - ١٠٤٢٨ - ١٠٤٥٥ - محمد بن حبيب البكري : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) ذكره الشيخ في

رجاله وعلى ذلك اتفقت النسخ إلا أن النسخة

المطبوعة خالية عن ذكره - مجهول - .

١٠٤٣٤ - ١٠٤٢٩ - ١٠٤٥٦ - محمد بن حبيب النخعي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٣٥ - ١٠٤٣٠ - ١٠٤٥٧ - محمد بن حبيب النضري : عداده في الشاميين ، قال ابن عقدة في حديثه نظر ،

من أصحاب رسول الله ( ص ) . رجال الشيخ .

١٠٤٣٦ - ١٠٤٣١ - ١٠٤٥٨ - محمد بن الحجاج ( ١ ) : اللخمي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

١٠٤٣٧ - ١٠٤٣٢ - ١٠٤٥٩ - محمد بن الحجاج المدني : منكر الحديث ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - .

١٠٤٣٨ - ١٠٤٣٣ - ١٠٤٦٠ - محمد بن حجارة : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٣٩ - ١٠٤٣٤ - ١٠٤٦١ - محمد بن حجر : بن زائدة الكندي الكوفي الحضرمي التبعي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٤٠ - ١٠٤٣٥ - ١٠٤٦٢ - محمد بن الحداد : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب

- طريق النجاشي اليه ضعيف - روى عنه حكم بن

سليمان ، قاله الشيخ ، وقال النجاشي محمد الحداد الكوفي صاحب المعلى بن خنيس - .

١٠٤٤١ - ١٠٤٣٦ - ١٠٤٦٣ - محمد بن حذيفة : بن منصور - مجهول - تقدم في ترجمة أبيه عن النجاشي انه

روى الحديث .

١٠٤٤٢ - ١٠٤٣٧ - ١٠٤٦٤ - محمد بن حرب : الهلالي الهمداني - أمير المدينة - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - وعن المجلسي أنه قال روى الصدوق

محمد بن حرب الهلالي أمير المدينة عن أبي عبد الله ( ع ) . أقول : لم يثبت ذلك ، وعلى تقدير ثبوته فلا يدل على

وثاقته ( ٢ ) الرجل .

١٠٤٤٣ - ١٠٤٣٨ - ١٠٤٦٥ - محمد بن الحسام : العاملي العيناثي كان فاضلا ، صالحا ، من المشايخ الاجلاء .

. . قاله الشيخ الحر .

١٠٤٤٤ - ١٠٤٣٩ - ١٠٤٦٦ - محمد بن حسان : روى ٧٥ رواية - مشترك وان كان عند الاطلاق ينصرف

إلى من هو صاحب الكتاب وهو محمد بن حسان

الرازي “ المجهول الآتي ١٠٤٤٨ ” .

١٠٤٤٥ - ١٠٤٤٠ - ١٠٤٦٧ - محمد بن حسان : مجهول - من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في

المستدرك .

١٠٤٤٦ - ١٠٤٤١ - ١٠٤٦٨ - محمد بن حسان البكري : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٤٧ - ١٠٤٤٢ - ١٠٤٦٩ - محمد بن حسان بن عرزم : يكنى أبا جعفر - مجهول - روى عنه حميد كتاب

إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سماك . رجال الشيخ ، و

نسختي الميرزا وفي نسختي القهبائي والتفريشي محمد بن حسان عرزم .

١٠٤

‹ هامش ص ٥٠٩ ›

١ - ذكره النجاشي في ترجمة ابنه علي “ ٨٤٠٤ ” .

٢ - ولكن الرزاز وثاقته لأنه شيخ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات ولأنه روى في تفسير القمي والأسدي

لأجل توثيق النجاشي والشيخ له صريحا .

٣ - الذي هو محمد بن عبد الله الطيار واما محمد بن جعفر الطيار فقد قال الأستاذ انه لا وجود له .

٤ - في طبعة النجف وبيروت قمي بدل القمي وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٥١٠ ›

١ - أقول : تقدم في محمد بن أبي عبد الله الأسدي الثقة المتقدم ١٠٠٠٦ ولم يشر الأستاذ إلى هذا الربط - مع ما

تقدم - هنا أصلا .

٢ - هذا الترديد لا ينافي ما حكم به من الاتحاد .

٣ - في طبعة بيروت جوبير وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٥١١ ›

١ - في طبعة بيروت الحاج والظاهر أن طبعة النجف كذلك .

٢ - على أنه لو وثقه صريحا فلا يكون توثيقه معتمدا لان المجلسي من المتأخرين فتوثيقه للمتقدمين مبني على الحدس

والاجتهاد جزما .

*[ ١٩٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥١١ - ٥١٤

١٠٤٤٨ - ١٠٤٤٣ - ١٠٤٧٠ - محمد بن حسان الرازي : من أصحاب الهادي ( ع ) له كتب - لا دليل على

حسنه ، ولا وثاقته ، وضعفه أيضا لم يثبت - طريق

الشيخ اليه صحيح - روى في التهذيب ٣ روايات ، وروى في مشيخة الفقيه - .

‹ صفحة ٥١٢ ›

١٠٤٤٩ - ١٠٤٤٤ - ١٠٤٧١ - محمد بن حسان النهدي : كوفي أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٤٥٠ - ١٠٤٤٥ - ١٠٤٧٢ - محمد بن الحسن : روى في تفسير القمي ، وفي الطبعة الحديثة محمد بن الحسين

- روى ٦٠٤ رواية ، منها عن أبي الحسن ، و

أبي محمد ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٠٤٥١ - ١٠٤٤٦ - ١٠٤٧٣ - محمد بن الحسن الأسترآبادي : “ نجم الأئمة ” كان فاضلا ، عالما ، محققا ،

مدققا ، له كتب . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٤٥٢ - ١٠٤٤٧ - ١٠٤٧٤ - محمد بن الحسن الأشعري : روى ٢٠ موردا ، منها عن أبي الحسن ، وأبي

الحسن الرضا ، وأبي جعفر ، وأبي جعفر الثاني ( ع ) و

هو محمد بن الحسن بن أبي خالد الأشعري القمي “ المجهول الآتي ١٠٤٦٣ ” .

١٠٤٥٣ - ١٠٤٤٨ - ١٠٤٧٥ - محمد بن الحسن البراثي : مجهول - روى عنه الكشي كثيرا ، وهو غير محمد بن

الحسن البراني “ لاحقه ” .

١٠٤٥٤ - ١٠٤٤٩ - ١٠٤٧٦ - محمد بن الحسن البراني : يكنى أبا بكر ، له رواية ، قاله الشيخ . أقول : لم

نظفر بها ، نعم روى الكشي عن محمد بن الحسن البراني في

عدة موارد من دون كنية - مجهول - .

١٠٤٥٥ - ١٠٤٥٠ - ١٠٤٧٧ - محمد بن الحسن البرناني : روى عنه الكشي ، قاله الشيخ . أقول : لم نظفر

برواية الكشي عن المعنون ، نعم في ترجمة حمران بن

أعين عن محمد بن الحسين البرناني وعثمان بن حامد ولا شك انه من خطأ النسخة ، والصحيح محمد بن الحسن

البراثي .

١٠٤٥٦ - ١٠٤٥١ - ١٠٤٧٨ - محمد بن الحسن البزاز : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٥٧ - ١٠٤٥٢ - ١٠٤٧٩ - محمد بن الحسن البصري : روى رواية في الكافي ، وهو محمد بن الحسن بن

شمون “ الضعيف الآتي ١٠٤٨٧ ” .

١٠٤٥٨ - ١٠٤٥٣ - ١٠٤٨٠ - محمد بن الحسن بن أبان : مجهول - من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث

النوري في المستدرك .

١٠٤٥٩ - ١٠٤٥٤ - ١٠٤٨١ - محمد بن الحسن بن إبراهيم : أبو نصر الكرخي ، الكاتب - مجهول - من

مشايخ الصدوق ، العيون .

١٠٤٦٠ - ١٠٤٥٥ - ١٠٤٨٢ - محمد بن الحسن بن أبي الجهم : روى رواية في التهذيب ، والظاهر زيادة كلمة

أبي في الرواية ( ١ ) - متحد مع محمد بن الحسن بن

الجهم “ المجهول ١٠٤٧٣ ” .

١٠٤٦١ - ١٠٤٥٦ - ١٠٤٨٣ - محمد بن الحسن بن أبي خالد : روى في التهذيب ج ٩ ح ٨٨٩ والاستبصار ج

٤ ح ٥١٤ الا ان فيه محمد بن الحسين بن أبي خالد ،

وكذا في الطبعة القديمة والمخطوطة من التهذيب وكذا في ج ٥ من التهذيب ح ١٤٢٠ وكذا الاستبصار ج ٢

ح ١١٢٩ ولا يبعد ان يكون الصحيح ما في هذه الطبعة ( ٢ ) فيكون المراد به محمد بن الحسن الأشعري " المجهول

المتقدم ١٠٤٥٢ " ( ٣ ) .

١٠٤٦٢ - ١٠٤٥٧ - ١٠٤٨٤ - محمد بن الحسن بن أبي خالد الأشعري : روى رواية عن أبي جعفر الثاني ( ع )

في الفقيه وهو محمد بن الحسن الأشعري

“ المجهول المتقدم ١٠٤٥٢ ” .

١٠٤٦٣ - ١٠٤٥٨ - ١٠٤٨٥ - محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري : مجهول - من أصحاب الرضا

والكاظم ( ع ) وهو المعروف بشمبولة ، روى

عن أبي جعفر الثاني ( ع ) فكان على الشيخ عده من أصحاب الجواد ( ع ) وروى عن أبي الحسن ( ع ) ، تقدمت له

روايات بعنوان محمد بن الحسن الأشعري “ في ١٠٤٥٢ ” .

١٠٤٦٤ - ١٠٤٥٩ - ١٠٤٨٦ - محمد بن الحسن بن أبي خلف : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وفي نسخة

من الطبعة القديمة محمد بن الحسن بن أبي خالد و

هو الموافق للوسائل .

١٠٤٦٥ - ١٠٤٦٠ - ١٠٤٨٧ - محمد بن الحسن بن أبي الرضا : العلوي البغدادي كان من الفقهاء ، الأدباء ،

الصلحاء ، الشعراء . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٤٦٦ - ١٠٤٦١ - ١٠٤٨٨ - محمد بن الحسن بن أبي سارة : أبو جعفر . . . الرواسي وهم أهل بيت فضل

وأدب . . . وهم ثقات . قاله النجاشي - أسند عنه -

‹ صفحة ٥١٣ ›

من أصحاب الصادق ( ع ) روى هو وأبوه عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) له كتب - اتحاده مع محمد بن أبي سارة

“ المتقدم ٩٩٩٠ ” وان كان محتملا الا انه لا قرينة عليه ، بل ظاهر الشيخ تعددهما .

١٠٤٦٧ - ١٠٤٦٢ - ١٠٤٨٩ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد : الهمداني المشاعري الكوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٦٨ - ١٠٤٦٣ - ١٠٤٩٠ - محمد بن الحسن بن أحمد : بن الوليد - ثقة ، ثقة ، عين ، عارف بالرجال - له

كتب - طريق الشيخ إلى رواياته “ وكتبه ” صحيح -

روى في كامل الزيارات - شيخ الصدوق ، ذكره الصدوق في المشيخة فيما يقرب من ١٤٠ موردا ، كان الصدوق

يتبعه فيما يذهب اليه في التوثيق والتضعيف - روى بعنوان محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد في التهذيب و

مشيخة الفقيه ، وبإضافة القمي في التهذيب فقط - متحد مع محمد بن أحمد بن الوليد “ المتقدم ١٠١٥٦ ” - له

روايات تأتي بعنوان محمد بن الحسن بن الوليد “ في ١٠٥١٨ ” - .

١٠٤٦٩ - ١٠٤٦٤ - ١٠٤٩١ - محمد بن الحسن بن أحمد الصفار : روى رواية في التهذيب والصحيح كما في

الطبعة القديمة محمد بن الحسن الصفار " الثقة

الآتي ١٠٥٣٣ " وكذا في الوافي والوسائل .

١٠٤٧٠ - ١٠٤٦٥ - ١٠٤٩٢ - محمد بن الحسن بن إسحاق : بن الحسن بن الحسين بن إسحاق بن موسى بن

جعفر ( ع ) شيخ الصدوق ، كمال الدين - لأجله

ألف الصدوق من لا يحضره الفقيه وقال في أوله " لما ساقني القضاء إلى بلاد الغربة . . . وردها الشريف الدين

أبو عبد الله المعروف بنعمة وهو محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسين بن الحسن . . . الخ " .

١٠٤٧١ - ١٠٤٦٦ - ١٠٤٩٣ - محمد بن الحسن بن بندار : القمي ، روى عنه الكشي “ عن كتابه ” في عدة

موارد - متحد مع محمد بن الحسن القمي " الثقة الآتي

١٠٥٤٤ " .

١٠٤٧٢ - ١٠٤٦٧ - ١٠٤٩٤ - محمد بن الحسن بن جمهور : العمي متحد مع محمد بن جمهور العمي " الثقة

لروايته في تفسير القمي ١٠٤١٧ " .

١٠٤٧٣ - ١٠٤٦٨ - ١٠٤٩٥ - محمد بن الحسن بن الجهم : روى في التهذيبين - فطحي - مجهول - متحد مع

محمد بن الحسن بن أبي الجهم المتقدم “ ١٠٤٦٠ ” و

كلمة أبي في الرواية المتقدمة زائدة - .

١٠٤٧٤ - ١٠٤٦٩ - ١٠٤٩٦ - محمد بن الحسن بن حازم : يكنى أبا جعفر ، روى عنه حميد أصولا كثيرة . . .

رجال الشيخ - مجهول - أقول : ضبطه النجاشي في

ترجمة أبي عصام “ ١٤٥٤٧ ” محمد بن الحسين بن حازم .

١٠٤٧٥ - ١٠٤٧٠ - ١٠٤٩٧ - محمد بن الحسن بن حسولة : بن صالحان القمي الخطيب فاضل ، جليل . قاله

الشيخ الحر .

١٠٤٧٦ - ١٠٤٧١ - ١٠٤٩٨ - محمد بن الحسن بن الحسين : “ الزقيني ” الزتميني فقيه ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٤٧٧ - ١٠٤٧٢ - ١٠٤٩٩ - محمد بن الحسن بن الحسين المركب : فقيه ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٤٧٨ - ١٠٤٧٣ - ١٠٥٠٠ - محمد بن الحسن بن حمزة : الجعفري أبو يعلى ، غني عن التوثيق ، ويكفي في

اعتباره ما قاله النجاشي من قوله " خليفة الشيخ

المفيد والجالس مجلسه " توفي سنة ٤٦٣ .

١٠٤٧٩ - ١٠٤٧٤ - ١٠٥٠١ - محمد بن الحسن بن دريد : الأسدي عالم ، فاضل ، أديب ، شاعر . قاله الشيخ

الحر ، وعده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت

المجاهرين .

١٠٤٨٠ - ١٠٤٧٥ - ١٠٥٠٢ - محمد بن الحسن بن زياد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٨ ح ٤٠١ .

١٠٤٨١ - ١٠٤٧٦ - ١٠٥٠٣ - محمد بن الحسن بن زياد العطار : كوفي ثقة - له كتاب - عنونه الشيخ : محمد

بن الحسن العطار ، وطريقه اليه مجهول - في كثير

من الروايات التي رواها الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد المراد بمحمد بن زياد هو محمد بن الحسن بن

زياد العطار .

١٠٤٨٢ - ١٠٤٧٧ - ١٠٥٠٤ - محمد بن الحسن بن زياد الميثمي : الأسدي أبو جعفر - ثقة عين - روى عن

الرضا ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - روى

بعنوان محمد بن الحسن بن زياد في التهذيب في موردين وفي مشيخة الفقيه .

١٠٤٨٣ - ١٠٤٧٨ - ١٠٥٠٥ - محمد بن الحسن بن زين الدين : الشهيد الثاني بن علي بن أحمد العاملي كان

عالما ، فاضلا ، محققا ، مدققا . . . ثقة جليل القدر ،

‹ صفحة ٥١٤ ›

عظيم الشأن . . . له كتب . . . منها حاشية على شرح اللمعة ، مجلدان إلى كتاب الصلح . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٤٨٤ - ١٠٤٧٩ - ١٠٥٠٦ - محمد بن الحسن بن سعيد : الصائغ كذا ضبطه العلامة وضعفه ، أقول : يأتي

بعنوان محمد بن الحسين بن سعيد كما ضبطه

النجاشي “ والشيخ وابن داود ” وضعفه - روى بعنوان محمد بن الحسن “ الحسين ” الصائغ في تفسير القمي ( ١ ) .

١٠٤٨٥ - ١٠٤٨٠ - ١٠٥٠٧ - محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي : الكوفي ، من مشايخ الصدوق ، الخصال -

مجهول - .

١٠٤٨٦ - ١٠٤٨١ - ١٠٥٠٨ - محمد بن الحسن بن سهل : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٠٤٨٧ - ١٠٤٨٢ - ١٠٥٠٩ - محمد بن الحسن بن شمون : أبو جعفر بغدادي ، واقف ثم غلا - يقال له

البصري كما وصفه به الشيخ . أقول : من المحتمل ان يكون

أصله بصريا ثم انتقل إلى بغداد - ضعيف جدا - له كتاب - روى في كامل الزيارات - قيل إنه روى عن ٨٠ من

أصحاب الصادق ( ع ) وقيل إنه سمع من أبي الحسن ( ع ) حديثين - من أصحاب الجواد والهادي والعسكري ( ع )

طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ١٤٠ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي محمد ( ع ) - روى بعنوان محمد بن

الحسن

ابن شمون البصري أيضا - .

١٠٤٨٨ - ١٠٤٨٣ - ١٠٥١٠ - محمد بن الحسن بن الصباح : مجهول - روى عن أبيه عن يونس وروى محمد

بن أحمد عن بعض أصحابنا عنه . ذكره الكشي في

ترجمة يونس بن عبد الرحمان .

١٠٤٨٩ - ١٠٤٨٤ - ١٠٥١١ - محمد بن الحسن بن عبد الحميد : روى رواية في الكافي والصحيح كما في بقية

النسخ والوافي علي بن محمد عن الحسن بن

عبد الحميد ، فلا وجود للمعنون .

١٠٤٩٠ - ١٠٤٨٥ - ١٠٥١٢ - محمد بن الحسن بن عبد الله : بن الحسن . . . الجواني كان فقيها وسمع الحديث

، له كتاب ثواب الأعمال ، قاله النجاشي - روى عنه

المفيد في الأمالي المجلسي ٨ ح ٦ .

١٠

‹ هامش ص ٥١١ ›

١ - في طبعة بيروت الحاج والظاهر أن طبعة النجف كذلك .

٢ - على أنه لو وثقه صريحا فلا يكون توثيقه معتمدا لان المجلسي من المتأخرين فتوثيقه للمتقدمين مبني على الحدس

والاجتهاد جزما .

‹ هامش ص ٥١٢ ›

١ - هذه الزيادة ذكرها الأستاذ في محمد بن الحسن بن الجهم “ الآتي ١٠٤٧٣ ” .

٢ - أي ما في التهذيب ج ٩ ح ٨٨٩ .

٣ - أقول : لا يبعد ظاهر في اختياره ذلك وإلا فهو مجهول أيضا .

‹ هامش ص ٥١٤ ›

١ - أقول : يتعارض فيه التوثيق والتضعيف فلا دليل على وثاقته .

*[ ١٩٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥١٤ - ٥١٦

١٠٤٩١ - ١٠٤٨٦ - ١٠٥١٣ - محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري : روى عنه البلوي . قاله النجاشي -

ضعيف - عنونه ابن الغضائري " محمد بن عبد الله

الجعفري " .

١٠٤٩٢ - ١٠٤٨٧ - ١٠٥١٤ - محمد بن الحسن “ الحسين ” : بن العلاء بن حارثة العجلي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٤٩٣ - ١٠٤٨٨ - ١٠٥١٥ - محمد بن الحسن بن علان “ زعلان ” : روى عدة روايات - مجهول - يحتمل

ان يكون متحدا مع محمد بن الحسن زعلان " الآتي

١٠٥٢٧ " .

١٠٤٩٤ - ١٠٤٨٩ - ١٠٥١٦ - محمد بن الحسن بن علي : روى في التهذيبين وهو محمد بن الحسن بن علي بن

فضال الممدوح بمدح لا يقصر عن التوثيق " الآتي

١٠٤٩٩ " .

١٠٤٩٥ - ١٠٤٩٠ - ١٠٥١٧ - محمد بن الحسن بن علي أبو عبد الله : المحاربي جليل من أصحابنا ، عظيم القدر

، خبير بأمور أصحابنا ، عالم ببواطن أنسابهم ، له

كتاب الرجال . . . قاله النجاشي .

١٠٤٩٦ - ١٠٤٩١ - ١٠٥١٨ - محمد بن الحسن بن علي أبو المثنى : كوفي ، ثقة ، عظيم المنزلة “ القدر ” في

أصحابنا . قاله النجاشي - له كتب .

١٠٤٩٧ - ١٠٤٩٢ - ١٠٥١٩ - محمد بن الحسن بن علي بن الحسن : بن علي الحلبي كان محققا ، فاضلا ،

صالحا ، عابدا . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٤٩٨ - ١٠٤٩٣ - ١٠٥٢٠ - محمد بن الحسن بن علي بن شاذان : ذكره ابن داود من القسم الأول وقال أبو

الحسن “ لم ” “ جخ ” فاضل جليل القدر . أقول :

لم يوجد هذا في نسخ رجال الشيخ وابن داود أعلم بما قال .

١٠٤٩٩ - ١٠٤٩٤ - ١٠٥٢١ - محمد بن الحسن بن علي بن فضال : ممدوح بمدح لا يقصر عن التوثيق - عده

المحدث النوري من مشايخ الصدوق وهذا أمر

لا يمكن تصديقه - روى بهذا العنوان رواية في التهذيب ج ٢ ح ١٠٤٤ والصحيح كما في ح ١٢٠ من الجزء المذكور

و

كذا في الاستبصار ج ١ ح ١٠٠٠ أحمد بن الحسن بن علي بن فضال “ الثقة المتقدم ٤٩٣ ” وهو الموافق للوافي و

‹ صفحة ٥١٥ ›

الوسائل .

١٠٥٠٠ - ١٠٤٩٥ - ١٠٥٢٢ - محمد بن الحسن بن علي بن محمد : بن أحمد . . . القمي من مشايخ الصدوق ،

مدحه في أوائل مقدمة كتاب كمال الدين وقال

“ طالما تمنيت لقاءه واشتقت إلى مشاهدته لتدينه وسديد رأيه واستقامة طريقته ” أقول : في بعض نسخ كمال الدين

عنونه في المقدمة محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد .

١٠٥٠١ - ١٠٤٩٦ - ١٠٥٢٣ - محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين : قال الشيخ الحر في أمل الآمل

مترجما نفسه بعد أن أضاف إلى العنوان المذكور

هنا ، الحر العاملي المشغري " مؤلف هذا الكتاب كان مولده . . . له كتب . . . منها كتاب تفصيل وسائل الشيعة

إلى

مسائل الشريعة . . . “ وقال الأردبيلي ” جليل القدر ، رفيع المنزلة ، عظيم الشأن ، عالم ، فاضل ، كامل ، متبحر في

العلوم ، لا تحصى فضائله ومناقبه . . . له كتب كثيرة ، منها كتاب وسائل الشيعة كتاب كبير . . . " .

١٠٥٠٢ - ١٠٤٩٧ - ١٠٥٢٤ - محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار : روى في كامل الزيارات والتهذيب ، وهو

شيخ ابن قولويه في كامل الزيارات فهو ثقة .

١٠٥٠٣ - ١٠٤٩٨ - ١٠٥٢٥ - محمد بن الحسن بن علي بن يقطين : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦

كتاب الأطعمة ، باب الكرفس ح ٢ .

١٠٥٠٤ - ١٠٤٩٩ - ١٠٥٢٦ - محمد بن الحسن بن علي الطوسي : أبو جعفر ، جليل في أصحابنا ، ثقة ، عين

وهو من تلامذة شيخنا أبي عبد الله ، له كتب ، منها

كتاب تهذيب الأحكام . . . وكتاب الاستبصار . . قاله النجاشي . أقول : انتقل إلى مشهد أمير المؤمنين ( ع ) على

أثر

فتن تجددت ببغداد واحترقت بسببها كتبه وكرسيه ، وأسس رحمه الله في النجف مدرسة ما أعظمها وأجل شأنها

فقد تخرج عليه عدد كثير من الفقهاء والمجتهدين ومن العلماء المفسرين والمتكلمين ، بلغ من العلم والفضل مرتبة

كانت آراؤه وفتاواه تعد في سلك الأدلة على الاحكام ولذا عبر غير واحد عن العلماء بعده إلى زمان ابن إدريس

بالمقلدة وهذه المدرسة تخرج عليها العلماء جيلا بعد جيل إلى زماننا هذا ولم اظفر في علماء الاسلام بمن هو أعظم

منه . . . فحقا قيل له شيخ الطائفة وزعيمها .

١٠٥٠٥ - ١٠٥٠٠ - ١٠٥٢٧ - محمد بن الحسن بن علي العلوي : البغدادي ، كان من فضلاء عصره . قاله

الشيخ الحر .

١٠٥٠٦ - ١٠٥٠١ - ١٠٥٢٨ - محمد بن الحسن بن علي الكوفي : روى رواية في الكافي والصحيح الحسن بن

علي الكوفي “ الثقة المتقدم ٣٠٢٦ ” فلا وجود

للمعنون .

١٠٥٠٧ - ١٠٥٠٢ - ١٠٥٢٩ - محمد بن الحسن بن عمار : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر الثاني ( ع ) في

الكافي .

١٠٥٠٨ - ١٠٥٠٣ - ١٠٥٣٠ - محمد بن الحسن بن عمارة : المدني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٥٠٩ - ١٠٥٠٤ - ١٠٥٣١ - محمد بن الحسن بن عمر : من مشايخ الصدوق . ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

١٠٥١٠ - ١٠٥٠٥ - ١٠٥٣٢ - محمد بن الحسن بن فروخ : الصفار - ثقة عظيم القدر - له كتب - من

أصحاب العسكري ( ع ) روى في كامل الزيارات بعنوان

محمد بن الحسن الصفار - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - تأتي له روايات كثيرة بعنوان محمد بن

الحسن الصفار “ في ١٠٥٣٣ ” والصفار “ في ١٥٣٧٨ ” - لا يمكن ان يروي عنه الصدوق مباشرة فما رواه كذلك

في

الأمالي والعلل فيه سقط وتحريف - .

١٠٥١١ - ١٠٥٠٦ - ١٠٥٣٣ - محمد بن الحسن بن فضال : روى في التهذيب ج ٤ ح ٦٧٨ و ح ٦٧٩ كذا

في الطبعة القديمة أيضا والصحيح كما في النسخة

المخطوطة علي بن الحسن بن فضال “ الثقة المتقدم ٨٠١٢ ” وهو الموافق للوافي والوسائل .

١٠٥١٢ - ١٠٥٠٧ - ١٠٥٣٤ - محمد بن الحسن بن متيل : من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - .

١٠٥١٣ - ١٠٥٠٨ - ١٠٥٣٥ - محمد بن الحسن بن محبوب : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٠٥١٤ - ١٠٥٠٩ - ١٠٥٣٦ - محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد : تقدم بعنوان محمد بن الحسن بن علي بن

محمد بن أحمد ١٠٥٠٠ .

١٠٥١٥ - ١٠٥١٠ - ١٠٥٣٧ - محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢

كتاب الايمان والكفر ، باب الذنوب ح ٢٦ .

١٠٥١٦ - ١٠٥١١ - ١٠٥٣٨ - محمد بن الحسن بن محمد الكندي : روى رواية في التهذيب ج ١ ح ٩٤٦

والصحيح كما في الكافي الحسن بن محمد الكندي

‹ صفحة ٥١٦ ›

“ الثقة المتقدم ٣١٣٥ ” وهو الموافق للوافي والوسائل .

١٠٥١٧ - ١٠٥١٢ - ١٠٥٣٩ - محمد بن الحسن بن منصور : النقاش الموصلي ، فاضل ، صالح ، فقيه ، قاله

الشيخ الحر .

١٠٥١٨ - ١٠٥١٣ - ١٠٥٤٠ - محمد بن الحسن بن الوليد : روى ٧١ رواية - متحد مع محمد بن الحسن بن

أحمد بن الوليد “ الثقة المتقدم ١٠٤٦٨ ” .

١٠٥١٩ - ١٠٥١٤ - ١٠٥٤١ - محمد بن الحسن “ الحسين ” بن هارون : الكندي الطحان الكوفي يكنى أبا

جعفر روى عنه التلعكبري . رجال الشيخ

- مجهول - .

١٠٥٢٠ - ١٠٥١٥ - ١٠٥٤٢ - محمد بن الحسن بن يوسف : بن علي بن مطهر الحلي كان فاضلا ، محققا ،

فقيها ، ثقة ، جليلا . . . قاله الشيخ الحر . وقال السيد

التفريشي “ وجه من وجوه هذه الطائفة ، وثقاتها ، وفقهائها ، جليل القدر ، عظيم المنزلة . . . له كتب جيدة ” .

١٠٥٢١ - ١٠٥١٦ - ١٠٥٤٣ - محمد بن الحسن التيمي : روى رواية في الكافي - وهو محمد بن الحسن بن علي

بن فضال " المتقدم الممدوح بمدح لا يقل عن

التوثيق ١٠٤٩٩ " .

١٠٥٢٢ - ١٠٥١٧ - ١٠٥٤٤ - محمد بن الحسن الجواني : أبو عبد الله ، تقدم بعنوان محمد بن الحسن بن عبد الله

بن الحسن ١٠٤٩٠ .

١٠٥٢٣ - ١٠٥١٨ - ١٠٥٤٥ - محمد بن الحسن الحر العاملي : تقدم بعنوان محمد بن الحسن بن علي بن محمد

١٠٥٠١ .

١٠٥٢٤ - ١٠٥١٩ - ١٠٥٤٦ - محمد بن الحسن الحسيني : المرعشي صالح ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٥٢٥ - ١٠٥٢٠ - ١٠٥٤٧ - محمد بن الحسن الرازي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٤٦ .

١٠٥٢٦ - ١٠٥٢١ - ١٠٥٤٨ - محمد بن الحسن الرازي : فاضل صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٥٢٧ - ١٠٥٢٢ - ١٠٥٤٩ - محمد بن الحسن زعلان : - مجهول - روى في الكافي روايتين ، الأولى ج ٥

والثانية ج ٤ وفي الثانية في الطبعة القديمة والمرآة محمد

ابن الحسين زعلان وفيها نسخ أخرى . أقول : يحتمل ان يكون هذا هو محمد بن الحسن بن علان كما عن بعض

النسخ “ المجهول المتقدم ١٠٤٩٣ ” .

١٠٥٢٨ - ١٠٥٢٣ - ١٠٥٥٠ - محمد بن الحسن السري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب فضل

القرآن ، باب النوادر ح ٥ .

١٠٥٢٩ - ١٠٥٢٤ - ١٠٥٥١ - محمد بن الحسن الشحاذ : روى عن سعد بن عبد الله ، وروى عنه المفيد "

قدس سره " في الاختصاص في ترجمة الأصبغ بن نباتة

- مجهول - .

١٠٥٣٠ - ١٠٥٢٥ - ١٠٥٥٢ - محمد بن الحسن الشوهاني : كان عالما ، ورعا ، من مشايخ ابن شهرآشوب .

قاله الشيخ الحر .

١٠٥٣١ - ١٠٥٢٦ - ١٠٥٥٣ - محمد بن الحسن الشيرواني : المعروف بمولانا ميرزا العلامة المدقق الرضي الزكي

الفاضل . . . وأمره في جلالة قدرة و

عظم شأنه وسمو رتبته وتبحره وكثرة حفظه ودقة نظره وإصابة رأيه ، وحدسه اشهر من أن يذكر . . . قاله

الأردبيلي في جامعه .

١٠٥٣٢ - ١٠٥٢٧ - ١٠٥٥٤ - محمد بن الحسن الصائغ : تقدم في محمد بن الحسن بن سعيد ١٠٤٨٤ ( ١ ) .

١٠٥٣٣ - ١٠٥٢٨ - ١٠٥٥٥ - محمد بن الحسن الصفار : روى ٥٧٢ رواية ، منها عن أبي محمد الحسن بن

علي ، وأبي محمد العسكري ، والأخير ، والفقيه ( ع )

تقدم بعنوان محمد بن الحسن بن فروخ “ الثقة ١٠٥١٠ ” وله روايات كثيرة بعنوان الصفار “ في ١٥٣٧٨ ” .

١٠٥٣٤ - ١٠٥٢٩ - ١٠٥٥٦ - محمد بن الحسن الصيرفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له كتاب

- طريق الشيخ اليه مجهول - وظاهر عد الشيخ له

من أصحاب الصادق ( ع ) ان له رواية عنه ( ع ) لكنه لم نظفر بها ( ٢ ) والله العالم .

١٠٥٣٥ - ١٠٥٣٠ - ١٠٥٥٧ - محمد بن الحسن الضبي : مولاهم العطار الكوفي أبو عبد الله من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٥٣٦ - ١٠٥٣١ - ١٠٥٥٨ - محمد بن الحسن الطاطري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب الجهاد

، باب الجهاد الواجب مع من يكون ح ٣ .

١٠٥

‹ هامش ص ٥١٤ ›

١ - أقول : يتعارض فيه التوثيق والتضعيف فلا دليل على وثاقته .

‹ هامش ص ٥١٦ ›

١ - المتعارض فيه التوثيق والتضعيف .

٢ - لعل أكثر من ذكره الشيخ هو من اقتصر عليه بقوله من أصحاب الصادق ( ع ) أو غيره من الأئمة فلماذا اختص

الاشكال بالمعنون ؟

*[ ١٩٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥١٦ - ٥١٩

١٠٥٣٧ - ١٠٥٣٢ - ١٠٥٥٩ - محمد بن الحسن الطوسي : والد المحقق خواجة نصير الدين جليل القدر ، يروى

عنه ولده . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٥١٧ ›

١٠٥٣٨ - ١٠٥٣٣ - ١٠٥٦٠ - محمد بن الحسن الطوسي : تقدم بعنوان محمد بن الحسن بن علي الطوسي "

شيخ الطائفة الثقة ١٠٥٠٤ " .

١٠٥٣٩ - ١٠٥٣٤ - ١٠٥٦١ - محمد بن الحسن العاملي : كان فاضلا ، صالحا ، زاهدا ، من المشايخ الاجلاء .

قاله الشيخ الحر .

١٠٥٤٠ - ١٠٥٣٥ - ١٠٥٦٢ - محمد بن الحسن العطار : روى عدة روايات ، وله روايات بعنوان محمد بن

الحسن بن زياد العطار “ الثقة المتقدم ١٠٤٨١ ” .

١٠٥٤١ - ١٠٥٣٦ - ١٠٥٦٣ - محمد بن الحسن الفارسي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٨٣ .

١٠٥٤٢ - ١٠٥٣٧ - ١٠٥٦٤ - محمد بن الحسن الفتال : الفارسي النيسابوري - له كتاب التنوير في معاني

التفسير ، وروضة الواعظين وبصيرة المتعظين . قاله

ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

١٠٥٤٣ - ١٠٥٣٨ - ١٠٥٦٥ - محمد بن الحسن القزويني : فاضل ، عالم ، محقق ، مدقق ، ماهر ، معاصر ،

متكلم له كتب . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٥٤٤ - ١٠٥٣٩ - ١٠٥٦٦ - محمد بن الحسن القمي : وليس بابن الوليد إلا أنه نظيره . رجال الشيخ . أقول

: تنظير الشيخ إياه بابن الوليد فيه دلالة على

وثاقته وجلالته وعظمته - تقدم اتحاده مع محمد بن الحسن بن بندار المتقدم ١٠٤٧١ - وهو غير لاحقه .

١٠٥٤٥ - ١٠٥٤٠ - ١٠٥٦٧ - محمد بن الحسن القمي : روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ج ٨ ح ٦٣٨

- وهو محمد بن الحسن بن أبي خالد القمي الأشعري

“ المجهول المتقدم ١٠٤٦٣ ” ولذا روى هذه الرواية بعينها الكليني في الكافي والشيخ في التهذيبين عن محمد بن

الحسن الأشعري ، ورواها الصدوق عن محمد بن الحسن بن أبي خالد الأشعري ، الفقيه ج ٤ ح ٧٣٨ .

١٠٥٤٦ - ١٠٥٤١ - ١٠٥٦٨ - محمد بن الحسن الكرخي : مجهول - روى رواية عن الحسن بن علي ( ع ) في

الخصال .

١٠٥٤٧ - ١٠٥٤٢ - ١٠٥٦٩ - محمد بن الحسن الكرماني : الرهني الترماشيزي أبو الحسن ، كان من الغلاة ،

نقله الميرزا عن الكشي . أقول : الموجود في نسخ

الكشي محمد بن بحر الكرماني الرهني وقد تقدم “ ١٠٣٠٢ ” .

١٠٥٤٨ - ١٠٥٤٣ - ١٠٥٧٠ - محمد بن الحسن الكندي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

٤١٠٥٤٩ - ١٠٥٤ - ١٠٥٧١ - محمد بن الحسن الكوفي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٤٨ .

١٠٥٥٠ - ١٠٥٤٥ - ١٠٥٧٢ - محمد بن الحسن المكفوف : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة

، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي ( ع ) ح ٢٤ .

١٠٥٥١ - ١٠٥٤٦ - ١٠٥٧٣ - محمد بن الحسن الميثمي : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

مجهول - ومغاير لمحمد بن الحسن بن زياد الميثمي

“ الثقة المتقدم ١٠٤٨٢ ” لان ابن زياد من أصحاب الرضا ( ع ) ولا يمكن روايته عن الصادق ( ع ) - .

١٠٥٥٢ - ١٠٥٤٧ - ١٠٥٧٤ - محمد بن الحسن الواسطي : من أصحاب الجواد ( ع ) - روى عن أبي عبد الله

( ع ) في التهذيب ج ١ ح ١٥٢٤ - مجهول - .

١٠٥٥٣ - ١٠٥٤٨ - ١٠٥٧٥ - محمد بن الحسين : روى في تفسير القمي والظاهر أنه محمد بن الحسين بن أبي

الخطاب “ الثقة الآتي ١٠٥٥٩ ” .

١٠٥٥٤ - ١٠٥٤٩ - ١٠٥٧٦ - محمد بن الحسين : روى ١٣٠٩ رواية ، منها عن أبي الحسن الرضا ، وأبي

محمد ، والحسن بن علي ( ع ) ، وهو منصرف إلى محمد بن

الحسين بن أبي الخطاب “ الثقة الآتي ١٠٥٥٩ ” إلا أن تقوم قرينة على أن المراد غيره ، ويأتي في محمد بن الحسين بن

أبي الخطاب ماله ربط في المقام .

١٠٥٥٥ - ١٠٥٥٠ - ١٠٥٧٧ - محمد بن الحسين الأشعري : روى رواية في الكافي عن أبي جعفر الثاني ( ع )

وكذا في الوافي وفي المرآة والوسائل على نسخة ، و

على نسخة أخرى منهما محمد بن الحسن الأشعري “ المجهول المتقدم ١٠٤٥٢ ” وهو الصحيح فلا وجود للمعنون .

١٠٥٥٦ - ١٠٥٥١ - ١٠٥٧٨ - محمد بن الحسين البزوفري : روى في مشيخة التهذيب في طريقه إلى أحمد بن

محمد بن عيسى ، وكناه بأبي جعفر في طريقه إلى

محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري . أقول : محمد بن الحسين البزوفري هذا هو محمد بن الحسين بن سفيان أبو جعفر

“ المجهول الآتي ١٠٥٧١ ” .

١٠٥٥٧ - ١٠٥٥٢ - ١٠٥٧٩ - محمد بن الحسين بن أبي الحسين : القزويني ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٠٥٥٨ - ١٠٥٥٣ - ١٠٥٨٠ - محمد بن الحسين بن أبي خالد : تقدم في محمد بن الحسن بن أبي خالد انه روى

في الاستبصار ج ٤ ح ٥١٤ و ج ٢ ح ١١٢٩ و

ج ٥ تهذيب ح ١٤٢٠ والصحيح فيها كلها محمد بن الحسن بن أبي خالد فلا وجود للمعنون . ومحمد بن الحسن بن

أبي خالد هو المتقدم ١٠٤٦١ الذي قلنا لا يبعد ان يكون المراد به محمد بن الحسن الأشعري " المجهول المتقدم

‹ صفحة ٥١٨ ›

١٠٤٥٢ " .

١٠٥٥٩ - ١٠٥٥٤ - ١٠٥٨١ - محمد بن الحسين بن أبي الخطاب : أبو جعفر الزيات الهمداني واسم أبي الخطاب

زيد ، جليل من أصحابنا ، عظيم القدر ، كثير

الرواية ، ثقة ، عين . قاله النجاشي - من أصحاب الجواد والهادي والعسكري ( ع ) - روى في كامل الزيارات - ثم

إن

محمد بن يعقوب لا يمكن ان يروي عن المعنون بلا واسطة ، وكذا لا يمكن ان يروي المعنون عن معاوية بن عمار

بلا واسطة ، ولاعن محمد بن مسلم بلا واسطة ، فما ورد من روايات المعنون عنهم قد سقطت فيه الواسطة أو فيه

تحريف - روى ١٨٩ رواية - ثم إن أبا الخطاب جد المعنون اسمه زيد وليس هو أبو الخطاب الملعون الذي اسمه محمد -

طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - .

١٠٥٦٠ - ج‍ ١٠٥٥٥١٦ - ج‍ ١٠٥٨٢١٦ - ج‍ ١٧ - محمد بن الحسين بن أحمد : مجهول - روى رواية في

التهذيب ج ٦ ح ١٩٨ .

١٠٥٦١ - ١٠٥٥٦ - ١٠٥٨٣ - محمد بن الحسين بن أحمد : بن طحال فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٠٥٦٢ - ١٠٥٥٧ - ١٠٥٨٤ - محمد بن الحسين بن أعرابي : العجلي ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٠٥٦٣ - ١٠٥٥٨ - ١٠٥٨٥ - محمد بن الحسين بن حازم : تقدم في محمد بن الحسن بن حازم " المجهول

١٠٤٧٤ " .

١٠٥٦٤ - ١٠٥٥٩ - ١٠٥٨٦ - محمد بن الحسين بن الحسن : بن إبراهيم بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي

فاضل ، عالم ، محقق ، صالح ، عابد ، معاصر . قاله

الشيخ الحر .

١٠٥٦٥ - ١٠٥٦٠ - ١٠٥٨٧ - محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي : الجوهري ، أبو نصر من مشايخ الصدوق

، الخصال - مجهول - لا يبعد انه عامي .

١٠٥٦٦ - ١٠٥٦١ - ١٠٥٨٨ - محمد بن الحسين بن الحسن الموسوي : العاملي الكركي . . . كان عالما ،

فاضلا ، جليلا ، فقيها . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٥٦٧ - ١٠٥٦٢ - ١٠٥٨٩ - محمد بن الحسين بن حفص : الخثعمي الأشناني الكوفي ، يكنى أبا جعفر ، روى

عنه التلعكبري وسمع منه . . . رجال

الشيخ - مجهول - .

١٠٥٦٨ - ١٠٥٦٣ - ١٠٥٩٠ - محمد بن الحسين بن سعيد : بن عبد الله بن سعيد الطبري ، يكنى أبا جعفر ،

خاصي ، روى عنه التلعكبري . . . وله منه إجازة و

سمع منه الدعاء الذي كتب إلى أهل قم ، وروى حديث ابن البغاء . . . رجال الشيخ - مجهول - أقول : ابن البغاء

هو

موسى بن البغاء وله قصة تأتي في محمد بن محمد بن رباط فراجع المعجم ١١٧٠٢ طبعة النجف ١١٦٩٨ طبعة

بيروت ١١٧٢٥ طبعة طهران .

١٠٥٦٩ - ١٠٥٦٤ - ١٠٥٩١ - محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ : كوفي - ضعيف جدا ، قاله النجاشي - له

نوادر ، قاله الشيخ وطريقه اليه ضعيف - روى في

تفسير القمي لا يمكن الحكم بوثاقة المترجم ( ١ ) - ضبطه العلامة محمد بن الحسن بن سعيد كما تقدم في ١٠٤٨٤ .

١٠٥٧٠ - ١٠٥٦٥ - ١٠٥٩٢ - محمد بن الحسين بن سفرجلة : أبو الحسن الخزاز الكوفي - ثقة - من أصحابنا

- له كتاب - روى في التهذيب مع توصيفه بالكوفي

ج ٦ ح ٩٩ .

١٠٥٧١ - ١٠٥٦٦ - ١٠٥٩٣ - محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري أبو جعفر : مجهول - روى في مشيخة

التهذيب في طريقه إلى أحمد بن إدريس وروى

فيها أيضا بعنوان محمد بن الحسين بن سفيان أبو جعفر في طريقه إلى محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري .

١٠٥٧٢ - ١٠٥٦٧ - ١٠٥٩٤ - محمد بن الحسين بن صالح : السبيعي أبو بكر ، روى عن المنذر بن محمد بن

المنذر ، وروى عنه أسد بن إبراهيم بن كليب

السلمي الحراني ومحمد بن عثمان . قاله النجاشي - مجهول - .

١٠٥٧٣ - ١٠٥٦٨ - ١٠٥٩٥ - محمد بن الحسين بن صغير : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة

، باب الامام والرد اليه ح ٧ .

١٠٥٧٤ - ١٠٥٦٩ - ١٠٥٩٦ - محمد بن الحسين بن عبد الجبار : الطوسي . . . فقيه صالح ثقة . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٥٧٥ ١٠٥٧٠ - ١٠٥٩٧ - محمد بن الحسين بن عبد الصمد : المشتهر ببهاء الدين العاملي الحارثي منسوب إلى

الحارث الهمداني الذي كان من أصحاب

‹ صفحة ٥١٩ ›

ج ١٦ ن ج ١٦ ب ج ١٧ ط

ج ١٦ ن ج ١٦ ب ج ١٧ ط

علي ( ع ) ومن خواصه وهمدان قبيلة من اليمن - جليل القدر ، رفيع الشأن . . . له كتب نفيسه . قاله السيد

التفريشي . وقال الشيخ الحر حاله في الفقه والعلم . . . وجلالة القدر وعظم الشأن اظهر من أن يذكر . . . وكان

ماهرا منشأ “ ثقة ” عديم النظير في زمانه . . . " .

١٠٥٧٦ - ١٠٥٧١ - ١٠٥٩٨ - محمد بن الحسين بن عبد العزيز : روى عن محمد بن عيسى الطلحي وروى عنه

ابن الوليد . رجال الشيخ - مجهول - .

١٠٥٧٧ - ١٠٥٧٢ - ١٠٥٩٩ - محمد بن الحسين بن العلاء : تقدم في محمد بن الحسن بن العلاء " المجهول

١٠٤٩٢ " .

١٠٥٧٨ - ١٠٥٧٣ - ١٠٦٠٠ - محمد بن الحسين بن علي : بن أبي طالب ( ع ) قتل بين يدي أبيه ( ع ) في

الطف . قاله ابن شهرآشوب .

١٠٥٧٩ - ١٠٥٧٤ - ١٠٦٠١ - محمد بن الحسين بن علي بن الحسين : بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو عبد الله

- أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في

كامل الزيارات وروى في الكافي والروضة الا ان فيه محمد بن الحسين عن علي بن الحسين وكلمة عن محرف كلمة

ابن - مجهول - .

١٠٥٨٠ - ١٠٥٧٥ - ١٠٦٠٢ - محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد : التميمي ، فقيه ، دين ، ثقة . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١

‹ هامش ص ٥١٦ ›

١ - المتعارض فيه التوثيق والتضعيف .

٢ - لعل أكثر من ذكره الشيخ هو من اقتصر عليه بقوله من أصحاب الصادق ( ع ) أو غيره من الأئمة فلماذا اختص

الاشكال بالمعنون ؟

‹ هامش ص ٥١٨ ›

١ - لتعارض توثيق علي بن إبراهيم مع تضعيف النجاشي فلا دليل على وثاقته .

‹ هامش ص ٥١٩ ›

١ - في طبعة طهران المنتهي .

*[ ١٩٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥١٩ - ٥٢١

١٠٥٨١ - ١٠٥٧٦ - ١٠٦٠٣ - محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٥٨

والصحيح كما في الطبعة القديمة والوافي و

كامل الزيارات محمد بن الحسن بن علي مهزيار " المتقدم الثقة لأنه من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات

١٠٥٠٢ " وروى الشيخ جزءا من هذه الرواية في ح ٦٣ وفيه أيضا محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار .

١٠٥٨٢ - ١٠٥٧٧ - ١٠٦٠٤ - محمد بن الحسين بن علي الخزاعي : فاضل ورع ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٥٨٣ - ١٠٥٧٨ - ١٠٦٠٥ - محمد بن الحسين بن العميد : فاضل ، عالم ، جليل ، شاعر . قاله الشيخ الحر .

١٠٥٨٤ - ١٠٥٧٩ - ١٠٦٠٦ - محمد بن الحسين بن كثير الخزاز : - مجهول - روى عدة روايات ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) وبعضها بلا وصف الخزاز ، وهو محمد

ابن الحسين الخزاز “ الآتي ١٠٦٠١ ” .

١٠٥٨٥ - ١٠٥٨٠ - ١٠٦٠٧ - محمد بن الحسين بن مت الجوهري : روى عنه جعفر بن محمد بن قولويه في

كامل الزيارات فهو ثقة - له رواية تأتي " بعنوان

محمد بن الحسين الجوهري ١٠٥٩٨ .

١٠٥٨٦ - ١٠٥٨١ - ١٠٦٠٨ - محمد بن الحسين بن محمد : أبو المعالي الحمداني ، عالم ، ورع . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٥٨٧ - ١٠٥٨٢ - ١٠٦٠٩ - محمد بن الحسين بن محمد الجعفري : فقيه “ صالح ” قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٥٨٨ - ١٠٥٨٣ - ١٠٦١٠ - محمد بن الحسين بن محمد الجعفري : فاضل ، ورع ، قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٠٥٨٩ - ١٠٥٨٤ - ١٠٦١١ - محمد بن الحسين بن محمد الحسني : الكيسكي وجه السادة في الري فقيه له نظم

حسن وخطب لطيفة . . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٥٩٠ - ١٠٥٨٥ - ١٠٦١٢ - محمد بن الحسين بن محمد جمال الدين : الخوانساري يأتي في محمد بن الحسين

جمال الدين ١٠٥٩٧ .

١٠٥٩١ - ١٠٥٨٦ - ١٠٦١٣ - محمد بن الحسين بن محمد الغريب : “ القريب ” قاضي كاشان فاضل فقيه . .

. قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٥٩٢ - ١٠٥٨٧ - ١٠٦١٤ - محمد بن الحسين بن المنتهى ( ١ ) : الحسيني صالح ، عالم ، واعظ ، قاضي قم .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٥٩٣ - ١٠٥٨٨ - ١٠٦١٥ - محمد بن الحسين بن المنير : فقيه ثقة - له كتاب الأدنى ، ذكره الشيخ الحر عن

فهرست الشيخ منتجب الدين . ولم نجده فيه .

١٠٥٩٤ - ١٠٥٨٩ - ١٠٦١٦ - محمد بن الحسين بن موسى : السيد الرضي " نقيب العلوين ببغداد أخو المرتضى

كان شاعرا مبرزا له كتب . . . " قاله النجاشي

وقال السيد التفريشي “ أمره في الثقة والجلالة اشهر من أن يذكر ” وقال الشيخ الحر " الشريف الرضي

الموسوي “ : ” وهو أبو الحسن محمد بن الحسين " .

١٠٥٩٥ - ١٠٥٩٠ - ١٠٦١٧ - محمد بن الحسين بن هارون : الكندي تقدم في محمد بن الحسن بن هارون

الكندي “ المجهول ١٠٥١٩ ” .

‹ صفحة ٥٢٠ ›

١٠٥٩٦ - ١٠٥٩١ - ١٠٦١٨ - محمد بن الحسين بن يزيد : مجهول - روى رواية في الروضة عن الرضا ( ع )

ح ٤٨٠ .

١٠٥٩٧ - ١٠٥٩٢ - ١٠٦١٩ - محمد بن الحسين جمال الدين : ذكره الأردبيلي بعنوان " جمال الدين محمد بن

الحسين بن جمال الدين بن الحسين الخوانساري "

وقال “ جليل القدر ، عظيم المنزلة ، رفيع الشأن ، ثقة ثبت ، عين صدوق ” وقال الشيخ الحر " جمال الدين بن

الحسين بن جمال الدين محمد الخوانساري عالم فاضل ، حكيم ، محقق ، مدقق ، معاصر له مؤلفات " .

١٠٥٩٨ - ١٠٥٩٣ - ١٠٦٢٠ - محمد بن الحسين الجوهري : روى رواية في التهذيب - وهو محمد بن الحسين

بن مت الجوهري " الثقة لأنه من مشايخ ابن

قولويه في كامل الزيارات المتقدم ١٠٥٨٥ " .

١٠٥٩٩ - ١٠٥٩٤ - ١٠٦٢١ - محمد بن الحسين الحر العاملي : قال الشيخ الحر في أمل الآمل " جد والد المؤلف

كان فاضلا ، عالما ، فقيها ، جليل القدر ،

عظيم المنزلة ، كان أفضل أهل عصره في الشرعيات " .

١٠٦٠٠ - ١٠٥٩٥ - ١٠٦٢٢ - محمد بن الحسين الحسيني : السبيعي الأحسائي ، عالم ، فاضل ، صالح ، معاصر

له كتاب في الحديث . قاله الشيخ الحر .

١٠٦٠١ - ١٠٥٩٦ - ١٠٦٢٣ - محمد بن الحسين الخزاز : - روى في كامل الزيارات - وهو محمد بن الحسين

بن كثير الخزاز “ المجهول المتقدم ١٠٥٨٤ ” .

١٠٦٠٢ - ١٠٥٩٧ - ١٠٦٢٤ - محمد بن الحسين الديناري : الآبي ، فاضل ، عالم ، له كتاب المنتخب ، كتاب

ندبة الوالد على المولود ، شاهدته ولي عنه رواية قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٠٦٠٣ - ١٠٥٩٨ - ١٠٦٢٥ - محمد بن الحسين زعلان : روى رواية في الكافي ، وفي الوسائل محمد بن الحسين

علان ، وفي الوافي محمد بن الحسن زعلان و

لا يبعد ان يكون الصحيح فيها محمد بن الحسن بن علان “ المجهول المتقدم ١٠٤٩٣ ” .

١٠٦٠٤ - ١٠٥٩٩ - ١٠٦٢٦ - محمد بن الحسين السيد الرضي : تقدم بعنوان محمد بن الحسين ( ١ ) بن موسى

“ ١٠٥٩٤ ” .

١٠٦٠٥ - ١٠٦٠٠ - ١٠٦٢٧ - محمد بن الحسين الشوهاني : أبو جعفر فقيه ، صالح ثقة . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٠٦٠٦ - ١٠٦٠١ - ١٠٦٢٨ - محمد بن الحسين الصائغ : تقدم في محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ "

الضعيف ١٠٥٦٩ " .

١٠٦٠٧ - ١٠٦٠٢ - ١٠٦٢٩ - محمد بن الحسين الطائي : روى كتاب الحج لمنصور بن حازم عنه ، وروى عنه

أحمد بن محمد بن جعفر الصولي . قاله النجاشي

- مجهول - .

١٠٦٠٨ - ١٠٦٠٣ - ١٠٦٣٠ - محمد بن الحسين العلوي : روى رواية في الكافي وهو محمد بن الحسين بن علي

بن الحسين بن علي بن أبي طالب " المجهول المتقدم

١٠٥٧٩ " .

١٠٦٠٩ - ١٠٦٠٤ - ١٠٦٣١ - محمد بن الحسين المحاربي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٠٦١٠ - ١٠٦٠٥ - ١٠٦٣٢ - محمد بن الحسين المحتسب : ثقة ، عين ، مصنف كتاب رامش افزاي آل محمد ،

عشر مجلدات ، شاهدته ، وقرأت بعضها

عليه . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٦١١ - ١٠٦٠٦ - ١٠٦٣٣ - محمد بن الحسين الواسطي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة

، باب الإشارة والنص على أبي الحسن

الثالث ( ع ) ح ٣ .

١٠٦١٢ - ١٠٦٠٧ - ١٠٦٣٤ - محمد بن الحصين : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى في التهذيبين والكافي

عدة روايات ، منها عن العبد الصالح ( ع ) .

١٠٦١٣ - ١٠٦٠٨ - ١٠٦٣٥ - محمد بن الحصين الأهوازي : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) .

١٠٦١٤ - ١٠٦٠٩ - ١٠٦٣٦ - محمد بن الحصين بن عبد الرحمان : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٦١٥ - ١٠٦١٠ - ١٠٦٣٧ - محمد بن الحصين الفهري : ملعون من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ -

لا يبعد اتحاده مع محمد بن نصير الفهري النميري

“ الآتي ١١٩٠٧ ” ووقوع التحريف في نسخة الرجال .

١٠٦١٦ - ١٠٦١١ - ١٠٦٣٨ - محمد بن حفص : روى ٢٩ رواية - مجهول - .

‹ صفحة ٥٢١ ›

١٠٦١٧ - ١٠٦١٢ - ١٠٦٣٩ - محمد بن حفص بن خارجة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب ان الايمان

مبثوث . . ح ٨ .

١٠٦١٨ - ١٠٦١٣ - ١٠٦٤٠ - محمد بن حفص بن عمرو : العمري من أصحاب العسكري ( ع ) " كان

وكيل الناحية ، وكان الامر يدور عليه ، رواه الكشي في

رواية ضعيفة على ما تقدم في ترجمة إبراهيم بن مهزيار - مجهول - .

١٠٦١٩ - ١٠٦١٤ - ١٠٦٤١ - محمد بن حفص بن غياث : روى عنه محمد بن الحسن الصفار والحميري وسعد

، على ما هو الصحيح من عبارة رجال الشيخ

- مجهول - .

١٠٦٢٠ - ١٠٦١٥ - ١٠٦٤٢ - محمد بن حفص التميمي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٢٥١ .

١٠٦٢١ - ١٠٦١٦ - ١٠٦٤٣ - محمد بن الحكم : روى روايتين في الكافي والفقيه ، والصحيح فيهما كما في

المرآة والوافي ونسخة من الوسائل والتهذيب محمد بن

حكيم “ الممدوح الآتي ١٠٦٢٥ ” فلا وجود للمعنون .

١٠٦٢٢ - ١٠٦١٧ - ١٠٦٤٤ - محمد بن الحكم أخو هشام : بن الحكم - مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

١٠٦٢٣ - ١٠٦١٨ - ١٠٦٤٥ - محمد بن الحكم البكري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٢٤ - ١٠٦١٩ - ١٠٦٤٦ - محمد بن الحكم بن جمهور : روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ١٤٤٦ والصحيح

كما في الكافي والوافي والوسائل علي بن محمد ( ١ )

عن ابن جمهور “ الآتي ١٥٠٥٣ ” فلا وجود للمعنون .

١٠٦٢٥ - ١٠٦٢٠ - ١٠٦٤٧ - محمد بن حكيم : الخثعمي عنونه النجاشي من أصحاب الصادق والكاظم ( ع

) - ممدوح - له كتاب - ذكر الشيخ محمد بن حكيم

مرتين وظاهره ان المسمى بهذا الاسم رجلان ، ولكل منهما كتاب . أقول : هو رجل واحد وهو الخثعمي الذي

ذكره النجاشي والشيخ في رجاله - روى بعنوان محمد بن حكيم ٦٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، و

أبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن الأول ، وأبي إبراهيم ، والعبد الصالح ( ع ) - وروى بعنوان محمد بن

حكيم

الخثعمي - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - .

١٠٦٢٦ - ١٠٦٢١ - ١٠٦٤٨ - محمد بن حكيم الساباطي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٢٧ - ١٠٦٢٢ - ١٠٦٤٩ - محمد بن الحلبي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٢ ح ٦٩٤

والصحيح فيها كما في النسخة المخطوطة الموافقة

للاستبصار محمد الحلبي “ الثقة الآتي ١٢٠٧٤ ” فلا وجود للمعنون .

١٠٦٢٨ - ١٠٦٢٣ - ١٠٦٥٠ - محمد بن حماد : روى عن علي بن إسماعيل التيمي ، وروى عنه أحمد بن محمد

بن موسى في تفسير القمي فهو ثقة .

١٠٦٢٩ - ١٠٦٢٤ - ١٠٦٥١ - محمد بن حماد : روى عدة روايات في التهذيب والكافي - أقول : من المحتمل ان

يكون محمد بن حماد هذا هو محمد بن حما بن

زيد ( ٢ ) “ الثقة الآتي ١٠٦٣٣ ” .

١٠٦٣٠ - ١٠٦٢٥ - ١٠٦٥٢ - محمد بن حماد : له روايات ، رجال الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد

مع محمد بن حماد الكوفي “ الثقة الآتي ١٠٦٣٨ ” .

١٠٦٣١ - ١٠٦٢٦ - ١٠٦٥٣ - محمد بن حماد أبو الأشعث : المزني كوفي أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٦٣٢ - ١٠٦٢٧ - ١٠٦٥٤ - محمد بن حماد أخو أحمد بن حماد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب

الحجة ، باب ان الأئمة ورثوا علم النبي ( ص ) ح ٧ .

١٠٦٣٣ - ١٠٦٢٨ - ١٠٦٥٥ - محمد بن حماد بن زيد : الحارثي أبو عبد الله كذا عنونه النجاشي - ثقة له

كتاب - روى في كامل الزيارات والتهذيبين عدة

روايات

‹ هامش ص ٥١٩ ›

١ - في طبعة طهران المنتهي .

‹ هامش ص ٥٢٠ ›

١ - في جميع طبعات المعجم الموجود “ تقدم في محمد بن الحسن بن موسى ” وهو من خطأ الطبع والصحيح ما أثبتناه .

‹ هامش ص ٥٢١ ›

١ - وهو علي بن محمد بن عبد الله بن بندار الثقة لان الراوي عنه محمد بن يعقوب كما تقدم في محمد بن علي

٨٣٨٥ .

٢ - أقول : الاحتمال لا أثر له في الاتحاد ورفع الجهالة عن المعنون .

*[ ١٩٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٢١ - ٥٢٤

روايات - عنونه الشيخ “ محمد بن حماد الكوفي ” واتحاده مع من عنونه النجاشي ظاهر - طريق الشيخ اليه ضعيف

- متحد مع محمد بن حماد ١٠٦٣٠ ومحمد بن حماد الكوفي ١٠٦٣٨ .

١٠٦٣٤ - ١٠٦٢٩ - ١٠٦٥٦ - محمد بن حماد بن عبد الرحمان : الأنصاري مولى آل أبي ليلي كوفي - أسند عنه

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٣٥ - ١٠٦٣٠ - ١٠٦٥٧ - محمد بن حماد الجزائري : عالم ، فاضل ، من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٥٢٢ ›

١٠٦٣٦ - ١٠٦٣١ - ١٠٦٥٨ - محمد بن حماد الخزاز : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب آخر منه “ درجات الايمان ” ح ٢ .

١٠٦٣٧ - ١٠٦٣٢ - ١٠٦٥٩ - محمد بن حماد الشاشي : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة سلمان -

مجهول - .

١٠٦٣٨ - ١٠٦٣٣ - ١٠٦٦٠ - محمد بن حماد الكوفي : روى رواية في التهذيب - وهو محمد بن حماد بن زيد "

الثقة المتقدم ١٠٦٣٣ " .

١٠٦٣٩ - ١٠٦٣٤ - ١٠٦٦١ - محمد بن حماد الهمداني : الفائشي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٦٤٠ - ١٠٦٣٥ - ١٠٦٦٢ - محمد بن حمدان : بن محمد الحمداني رئيس الأصحاب ومقدمهم بقزوين عالم ،

واعظ ، له كتاب . . . ومناظرات بينه وبين

الملاحدة . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٦٤١ - ١٠٦٣٦ - ١٠٦٦٣ - محمد بن حمدان الكوفي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٢٤٩ .

١٠٦٤٢ - ١٠٦٣٧ - ١٠٦٦٤ - محمد بن حمدان المدائني : روى في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي فهو

ثقة الا ان فيه محمد بن حمدان من دون قيد

المدائني - روى في الاستبصار ج ٢ ح ١١٩٢ وفيها محمد بن حمران المدائني والصحيح كما في التهذيب " في

موردين " والوسائل والوافي محمد بن حمدان المدائني .

١٠٦٤٣ - ١٠٦٣٨ - ١٠٦٦٥ - محمد بن حمران : روى ١٢٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو محمد

بن حمران النهدي “ الثقة الآتي ١٠٦٤٦ ” - .

١٠٦٤٤ - ١٠٦٣٩ - ١٠٦٦٦ - محمد بن حمران بن أعين : من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب ، قاله

الشيخ والظاهر أن الكتاب ليس له وإنما هو للنهدي الآتي

كما ذكره النجاشي ، وهو غير محمد بن حمران النهدي الآتي ١٠٦٤٦ - ومتى اطلق محمد بن حمران في الروايات و

هو كثير فهو النهدي الآتي الثقة لان المعنون لم يرو ولا رواية واحدة - .

١٠٦٤٥ - ١٠٦٤٠ - ١٠٦٦٧ - محمد بن حمران مولى بني فهر : كوفي وليس بأبي أعين من أصحاب الصادق (

ع ) رجال الشيخ - والظاهر أنه النهدي لاحقه و

ان كان يبعده ذكر الشيخ له مستقلا في أصحاب الصادق ( ع ) .

١٠٦٤٦ - ١٠٦٤١ - ١٠٦٦٨ - محمد بن حمران النهدي : ثقة روى عن أبي عبد الله ( ع ) له كتاب ، قاله

النجاشي - تقدم في ترجمة محمد بن حمران بن أعين طريق

الصدوق إلى كتاب محمد بن حمران وجميل بن دراج المشترك ، وطريق الصدوق إلى كتاب محمد بن حمران المختص

به والطريق صحيح وقلنا إن المراد بمحمد بن حمران في الروايات ومشيخة الصدوق هو النهدي لا ابن أعين .

١٠٦٤٧ - ١٠٦٤٢ - ١٠٦٦٩ - محمد بن حمزة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الزكاة ، باب

أوقات الزكاة ح ٥ .

١٠٦٤٨ - ١٠٦٤٣ - ١٠٦٧٠ - محمد بن حمزة : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع لاحقه

.

١٠٦٤٩ - ١٠٦٤٤ - ١٠٦٧١ - محمد بن حمزة : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي الحسن ( ع ) وروى

عنه أبو هاشم الجعفري .

١٠٦٥٠ - ١٠٦٤٥ - ١٠٦٧٢ - محمد بن حمزة الأشعري : مجهول - روى رواية في الكافي عن أبي عبد الله ( ع

) مرفوعا - لا يبعد اتحاده مع محمد بن حمزة القمي

“ المجهول الآتي ١٠٦٥٦ ” .

١٠٦٥١ - ١٠٦٤٦ - ١٠٦٧٣ - محمد بن حمزة بن بيض : “ أبيض ” الكوفي الخثعمي “ الحنفي ” من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية في التهذيب

ج ٢ ح ٥١٥ ولكن في الاستبصار ج ١ ح ١٠٣٣ مخلد بن حمزة بن بيض وهو خطأ .

١٠٦٥٢ - ١٠٦٤٧ - ١٠٦٧٤ - محمد بن حمزة بن القاسم : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى رواية

في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد أبي الحسن

الرضا ( ع ) ح ٦ .

١٠٦٥٣ - ١٠٦٤٨ - ١٠٦٧٥ - محمد بن حمزة بن اليسع : - مجهول - وقع في سند روايتين رواهما الكشي في

ترجمة زكريا بن آدم وأبي جرير القمي - قال الشيخ

له كتاب روى عن هذا الكتاب محمد بن أحمد بن يحيى وقال : واخذت هذا الحديث من كتاب محمد بن حمزة بن

اليسع رواه عن محمد بن الفضيل ولم اسمع أنا منه . التهذيب ج ٣ ح ٣٠٤ .

١٠٦٥٤ - ١٠٦٤٩ - ١٠٦٧٦ - محمد بن حمزة الحسيني : حافظ صالح . قاله الشيخ منتجب الدين . وقال ابن

شهرآشوب " من كتبه كتاب المجالس ويقال له ثلاثة

أحمال من الكتب " .

١٠٦٥٥ - ١٠٦٥٠ - ١٠٦٧٧ - محمد بن حمزة العلوي : - مجهول - روى في الكافي روايتين ، إحداهما مكاتبة

مع أبي جعفر ( ع ) ورواها الشيخ في الاستبصار

‹ صفحة ٥٢٣ ›

ولكن في التهذيب ج ٩ ح ١٠٥٩ حرف المعنون إلى محمد بن أبي حمزة العلوي - .

١٠٦٥٦ - ١٠٦٥١ - ١٠٦٧٨ - محمد بن حمزة القمي : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) - لم يثبت اتحاده

مع محمد بن حمزة بن اليسع " المجهول المتقدم

١٠٦٥٣ “ - لا يبعد اتحاده مع محمد بن حمزة الأشعري ” المجهول المتقدم ١٠٦٥٠ " .

١٠٦٥٧ - ١٠٦٥٢ - ١٠٦٧٩ - محمد بن حمزة الهاشمي : روى رواية في الكافي ، والظاهر اتحاده مع محمد بن

حمزة العلوي “ المجهول المتقدم ١٠٦٥٥ ” .

١٠٦٥٨ - ١٠٦٥٣ - ١٠٦٨٠ - محمد بن حمويه السويداوي : مجهول - روى رواية في الكافي بناء على ما في

سائر النسخ ، وفي الطبعة الحديثة علي بن محمد بن

حمويه السويداوي وهو من غلط المطبعة .

١٠٦٥٩ - ١٠٦٥٤ - ١٠٦٨١ - محمد بن حميد : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٦٠ - ١٠٦٥٥ - ١٠٦٨٢ - محمد بن حميد : مجهول - روى رواية عن يعقوب القمي ، وروى أحمد بن

محمد عن بعض أصحابنا عنه ، التهذيب ج ٦ ح ٣٤٥ .

١٠٦٦١ - ١٠٦٥٦ - ١٠٦٨٣ - محمد بن حميد العبدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٦٢ - ١٠٦٥٧ - ١٠٦٨٤ - محمد بن حميد المدني : أبو إسماعيل الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١٠٦٦٣ - ١٠٦٥٨ - ١٠٦٨٥ - محمد بن حنان : الجلاب تقدم في محمد بن حباب الجلاب “ المجهول ١٠٤٣٠ ”

.

١٠٦٦٤ - ١٠٦٥٩ - ١٠٦٨٦ - محمد بن حنظلة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي -

يحتمل اتحاده مع أحد من يأتي بعده .

١٠٦٦٥ - ١٠٦٦٠ - ١٠٦٨٧ - محمد بن حنظلة العبدي : أبو سلمة الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٦٦٦ - ١٠٦٦١ - ١٠٦٨٨ - محمد بن حنظلة : القيسي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٦٧ - ١٠٦٦٢ - ١٠٦٨٩ - محمد بن الحنفية : بن علي بن أبي طالب ( ع ) - في رواية صحيحة السند " في

الكافي " دلالة على ايمانه وقوله بامامة علي بن

الحسين ( ع ) - قال الصدوق كان موردا لعطف أمير المؤمنين ( ع ) وشفقته وعنايته - وقال ابن شهرآشوب جعله

أمير المؤمنين ( ع ) في حرب صفين مع محمد بن أبي بكر وهاشم المرقال على ميسرة العسكر . . . " .

١٠٦٦٨ - ١٠٦٦٣ - ١٠٦٩٠ - محمد بن حيان البكري : الأنماطي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٦٦٩ - ١٠٦٦٤ - ١٠٦٩١ - محمد بن حيان الكندي : مولاهم الكوفي أبو إسماعيل - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٧٠ - ١٠٦٦٥ - ١٠٦٩٢ - محمد بن حيان الهمداني : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٧١ - ١٠٦٦٦ - ١٠٦٩٣ - محمد بن حيدر بن مرعش : الحسيني المرعشي ، عالم ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٦٧٢ - ١٠٦٦٧ - ١٠٦٩٤ - محمد بن حيدر بن نجم الدين : العاملي فاضل ، صالح ، أديب ، شاعر ، معاصر

. . . قاله الشيخ الحر .

١٠٦٧٣ - ١٠٦٦٨ - ١٠٦٩٥ - محمد بن حيدر بن نور الدين : علي بن علي “ بن ” أبي الحسن الموسوي العاملي

الجبعي فاضل ، عالم ، مدقق من

المعاصرين . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٦٧٤ - ١٠٦٦٩ - ١٠٦٩٦ - محمد بن حيدر الحداد : دين . قاله الشيخ منتجب الدين . وفي بعض النسخ

محمد بن حيدر الحداد بن الشيخ تاج الدين محمود بن

الحسن بن العلوية الوارميني فقيه ، صالح .

١٠٦٧٥ - ١٠٦٧٠ - ١٠٦٩٧ - محمد بن حيدر الحسيني : تقدم في رفيع الدين ٤٦١٤ .

١٠٦٧٦ - ١٠٦٧١ - ١٠٦٩٨ - محمد بن خاتون : العاملي العيناثي كان فاضلا ، صالحا ، فقيها ، معاصرا . قاله

الشيخ الحر .

١٠٦٧٧ - ١٠٦٧٢ - ١٠٦٩٩ - محمد بن خاتون العاملي : العيناثي كان عالما ، جليل القدر ، من المشايخ

الأجلاء . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٦٧٨ - ١٠٦٧٣ - ١٠٧٠٠ - محمد بن خاطب : الجمحي كذا في بعض نسخ رجال الشيخ ، وتقدم بعنوان

محمد بن حاطب الجمحي “ المجهول ١٠٤٢٨ ” .

١٠٦٧٩ - ١٠٦٧٤ - ١٠٧٠١ - محمد بن خالد : روى في تفسير القمي والظاهر أنه محمد بن خالد البرقي " الثقة

الآتي ١٠٦٨٨ " .

١٠٦٨٠ - ١٠٦٧٥ - ١٠٧٠٢ - محمد بن خالد : له كتاب ، قاله الشيخ في الفهرست ، وطريقه اليه ضعيف -

أقول : هذا هو الذي عنونه النجاشي : محمد بن خالد

‹ صفحة ٥٢٤ ›

الأشعري “ المجهول الآتي ١٠٦٨٦ ” .

١٠٦٨١ - ١٠٦٧٦ - ١٠٧٠٣ - محمد بن خالد : روى ٤٠٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو محمد بن

خالد البرقي “ الثقة الآتي ١٠٦٨٨ ” .

١٠٦٨٢ - ١٠٦٧٧ - ١٠٧٠٤ - محمد بن خالد أبو خيبة : الضبي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٦٨٣ - ١٠٦٧٨ - ١٠٧٠٥ - محمد بن خالد أبو عبد الله : روى في التهذيب والفقيه - مجهول - .

١٠٦٨٤ - ١٠٦٧٩ - ١٠٧٠٦ - محمد بن خالد الأحمسي : البجلي كوفي - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

١٠٦٨٥ - ١٠٦٨٠ - ١٠٧٠٧ - محمد بن خالد الأشعري : روى روايتين في التهذيب - متحد مع لاحقه المجهول

.

١٠٦٨٦ - ١٠٦٨١ - ١٠٧٠٨ - - محمد بن خالد الأشعري : قمي ، عنونه النجاشي - مجهول - له كتاب

نوادر - تقدم عن الفهرست بعنوان محمد بن خالد " المجهول

المتقدم ١٠٦٨٠ " .

١٠٦٨٧ - ١٠٦٨٢ - ١٠٧٠٩ - محمد بن خالد الأصم : مجهول - روى عدة روايات في التهذيبين .

١٠٦٨٨ - ١٠٦٨٣ - ١٠٧١٠ - محمد بن خالد البرقي : روى ٤٧ رواية ، منها عن أبي جعفر الثاني ( ع ) -

روى في تفسير القمي متحد (

‹ هامش ص ٥٢١ ›

١ - وهو علي بن محمد بن عبد الله بن بندار الثقة لان الراوي عنه محمد بن يعقوب كما تقدم في محمد بن علي

٨٣٨٥ .

٢ - أقول : الاحتمال لا أثر له في الاتحاد ورفع الجهالة عن المعنون .

‹ هامش ص ٥٢٤ ›

١ - لم يشر الأستاذ إلى الاتحاد هنا وهو موجب لتخيل المراجع انه مجهول نعم وضع علامة = وذكر بعدها محمد بن

خالد أبو عبد الله البرقي وعلامة التساوي لا تكشف عن الا بالضرورة وانما هي للترابط بين الأسماء المتشابه فقد تكون

متحدة وقد لا تكون واما الاتحاد الذي ذكرنا فهو الظاهر من ترجمة محمد بن خالد بن عبد الرحمان الثقة الآتي

*[ ١٩٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٢٤ - ٥٢٦

( ١ ) مع محمد بن خالد بن

عبد الرحمان “ الثقة الآتي ١٠٦٩٣ ” ومع محمد بن خالد أبي عبد الله البرقي لاحقه ١٠٦٨٩ .

١٠٦٨٩ - ١٠٦٨٤ - ١٠٧١١ - محمد بن خالد أبو عبد الله البرقي : روى رواية في الفقيه - متحد مع محمد بن

خالد بن عبد الرحمان “ الثقة الآتي ١٠٦٩٣ ” -

متحد مع سابقه .

١٠٦٩٠ - ١٠٦٨٥ - ١٠٧١٢ - محمد بن خالد البلخي : مولى أبي الحسن ( ع ) من أصحاب الرضا ( ع ) -

مجهول - .

١٠٦٩١ - ١٠٦٨٦ - ١٠٧١٣ - محمد بن خالد بن حنان : الجلاب تقدم في محمد بن الحباب ١٠٤٣٠ .

١٠٦٩٢ - ١٠٦٨٧ - ١٠٧١٤ - محمد بن خالد بن زياد : القرشي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٠٦٩٣ - ١٠٦٨٨ - ١٠٧١٥ - محمد بن خالد بن عبد الرحمان : بن محمد بن علي البرقي أبو عبد الله ، كذا

عنونه النجاشي - من أصحاب الكاظم والرضا و

الجواد ( ع ) - ثقة قاله الشيخ . أقول : وقول النجاشي وكان محمد ضعيفا في الحديث راجع إلى حديثه حيث إنه

يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل - روى في كامل الزيارات بعنوان محمد بن خالد البرقي ، وكذا عنونه الشيخ -

له كتب - طريق الشيخ اليه ضعيف - لم يرو عن معصوم مباشرة الا روايتين - طريق الصدوق اليه مرسل - له

روايات كثيرة بعنوان أبي عبد الله “ الآتي ١٤٤٦٤ ” وبعنوان أبي عبد الله البرقي ١٤٤٦٩ .

١٠٦٩٤ - ١٠٦٨٩ - ١٠٧١٦ - محمد بن خالد بن عبد الله : البجلي القسري الكوفي - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - طريق الصدوق اليه ضعيف - روى

بعنوان محمد بن خالد بن عبد الله القسري عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٧ والتهذيب ج ١٠ - وروى بعنوان

محمد بن خالد القسري عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ١ وروى عنه حماد بن عثمان في التهذيب ج ٢ - .

١٠٦٩٥ - ١٠٦٩٠ - ١٠٧١٧ - محمد بن خالد بن عمر : الطيالسي التميمي أبو عبد الله - مجهول - من

أصحاب الكاظم ( ع ) - له كتاب - روى ١٣ رواية بعنوان

محمد بن خالد الطيالسي ، وكذا عنونه الشيخ - روى في كامل الزيارات - طريق الشيخ اليه ضعيف - له رواية تأتي

بعنوان محمد بن خالد التميمي ١٠٦٩٧ " .

١٠٦٩٦ - ١٠٦٩١ - ١٠٧١٨ - محمد بن خالد بن ميمون : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب تذاكر الاخوان ح ٦ .

١٠٦٩٧ - ١٠٦٩٢ - ١٠٧١٩ - محمد بن خالد التميمي : روى رواية في التهذيب ، وكذا في الاستبصار ولكن

فيه محمد بن خالد فقط - متحد مع محمد بن خالد بن

عمر “ المجهول المتقدم ١٠٦٩٥ ” .

١٠٦٩٨ - ١٠٦٩٣ - ١٠٧٢٠ - محمد بن خالد الخزاز : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين -

يحتمل اتحاده مع محمد الخزاز الكوفي الذي ذكره

الشيخ “ المجهول الآتي ١٢٠٧٨ ” - .

‹ صفحة ٥٢٥ ›

١٠٦٩٩ - ١٠٦٩٤ - ١٠٧٢١ - محمد بن خالد الخزاعي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٠٠ - ١٠٦٩٥ - ١٠٧٢٢ - - محمد بن خالد الرازي : يكنى أبا العباس - من أصحاب الهادي ( ع ) -

مجهول - .

١٠٧٠١ - ١٠٦٩٦ - ١٠٧٢٣ - محمد بن خالد السري : الأودي “ الأزدي ” الكوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٠٢ - ١٠٦٩٧ - ١٠٧٢٤ - محمد بن خالد السناني : من مشايخ الصدوق . ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

١٠٧٠٣ - ١٠٦٩٨ - ١٠٧٢٥ - محمد بن خالد الطيالسي : تقدم ، في محمد بن خالد بن عمر الطيالسي "

المجهول المتقدم ١٠٦٩٥ " .

١٠٧٠٤ - ١٠٦٩٩ - ١٠٧٢٦ - محمد بن خالد القسري : تقدم في محمد بن خالد بن عبد الله " المجهول

١٠٦٩٤ " .

١٠٧٠٥ - ١٠٧٠٠ - ١٠٧٢٧ - محمد بن خدا هي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل . . . ح ٣ .

١٠٧٠٦ - ١٠٧٠١ - ١٠٧٢٨ - محمد بن خزاعة : فارسي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٠٧ - ١٠٧٠٢ - ١٠٧٢٩ - محمد بن خزيمة : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٠٨ - ١٠٧٠٣ - ١٠٧٣٠ - محمد بن خشنام : تقدم في عبد الله بن أحمد بن محمد “ المجهول ٦٦٨٨ ” .

١٠٧٠٩ - ١٠٧٠٤ - ١٠٧٣١ - محمد بن الخضيب : أهوازي من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٠٧١٠ - ١٠٧٠٥ - ١٠٧٣٢ - محمد بن الخطاب الواسطي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥٤٩ .

١٠٧١١ - ١٠٧٠٦ - ١٠٧٣٣ - محمد بن خلاد الصيقل : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب الإشارة والنص على أبي جعفر الثاني ( ع )

ح ١٢ .

١٠٧١٢ - ١٠٧٠٧ - ١٠٧٣٤ - محمد بن خلف : مجهول - روى عدة روايات في بعضها اختلاف .

١٠٧١٣ - ١٠٧٠٨ - ١٠٧٣٥ - محمد بن خلف أبو بكر : الرازي متكلم جليل من أصحابنا له كتب في الإمامة

، قاله النجاشي .

١٠٧١٤ - ١٠٧٠٩ - ١٠٧٣٦ - محمد بن خلف بن نسطاس : روى عن أبيه عن عمر بن عبد الله بن يعلى ( ١ )

نسخته ، ذكره النجاشي في ترجمة عمر بن عبد الله بن

يعلى ( ٢ ) - مجهول - .

١٠٧١٥ - ١٠٧١٠ - ١٠٧٣٧ - محمد بن الخليل : أبو جعفر السكاك صاحب هشام بن الحكم تلميذه أخذ عنه ،

له كتب . قاله النجاشي - كان متكلما من أصحاب

هشام وخالفه في أشياء لا في أصل الإمامة ، له كتب . قاله الشيخ - .

١٠٧١٦ - ١٠٧١١ - ١٠٧٣٨ - محمد بن الخليل بن أسد : الثقفي وقيل النخعي كوفي من أصحابنا ثقة يكنى أبا

عبد الله له كتاب نوادر . قاله النجاشي - متحد مع

لاحقه - .

١٠٧١٧ - ١٠٧١٢ - ١٠٧٣٩ - محمد بن خليل بن راشد : النخعي له نوادر رويناها عن حميد عنه . قاله الشيخ

، وطريقه اليه ضعيف - متحد مع سابقه الثقة .

١٠٧١٨ - ١٠٧١٣ - ١٠٧٤٠ - محمد بن داذويه : “ رازاويه ” مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في

الكافي والتهذيب ، وما في التهذيب رواه الشيخ عن

عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ويعقوب بن يزيد عن محمد بن داذويه والصحيح كما في الطبعة القديمة من

التهذيب والنسخة الخطية عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد .

١٠٧١٩ - ١٠٧١٤ - ١٠٧٤١ - محمد بن داود : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٦٧ .

١٠٧٢٠ - ١٠٧١٥ - ١٠٧٤٢ - محمد بن داود الأنصاري : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٢١ - ١٠٧١٦ - ١٠٧٤٣ - محمد بن داود البكري : الكوفي مولى - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١٠٧٢٢ - ١٠٧١٧ - ١٠٧٤٤ - محمد بن داود بن الحصين : روى رواية في التهذيب ، وفي الوسائل أحمد بن

محمد عن محمد بن عيسى عن داود بن الحصين . و

الظاهر وقوع التحريف في الجميع والصحيح أحمد بن محمد عن داود بن الحصين “ الثقة المتقدم ٤٣٨٣ ” فلا وجود

للمعنون .

‹ صفحة ٥٢٦ ›

١٠٧٢٣ - ١٠٧١٨ - ١٠٧٤٥ - محمد بن داود بن سليمان : الكاتب يكنى أبا الحسن روى عنه التلعكبري . . .

رجال الشيخ - مجهول - .

١٠٧٢٤ - ١٠٧١٩ - ١٠٧٤٦ - محمد بن داود العاملي : الجزيني وهو محمد بن محمد بن محمد بن داود " الآتي

١١٧١٤ " .

١٠٧٢٥ - ١٠٧٢٠ - ١٠٧٤٧ - محمد بن داود الغنوي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب الكبائر ح ١٦ .

١٠٧٢٦ - ١٠٧٢١ - ١٠٧٤٨ - محمد بن داود الهمداني : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٢٧ - ١٠٧٢٢ - ١٠٧٤٩ - محمد بن دراج القلا : يأتي في محمد بن رباح القلا ١٠٧٣٦ .

١٠٧٢٨ - ١٠٧٢٣ - ١٠٧٥٠ - محمد بن درياب : الرقاشي ، روى عن أبي محمد العسكري ( ع ) معجزة في

كشف الغمة ج ٣ - مجهول - .

١٠٧٢٩ - ١٠٧٢٤ - ١٠٧٥١ - محمد بن ديسم : البكري كوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٧٣٠ - ١٠٧٢٥ - ١٠٧٥٢ - محمد بن ذكوان “ زكوان ” : روى عن أبي عبد الله ( ع ) دعاء " يا من أرجوه

لكل خير . . . الخ " وروى عنه محمد بن سنان ذكره

السيد ابن طاووس ، وقال ومن الدعوات كل يوم من رجب ما ذكره الطرازي في فصل في اعمال شهر رجب فقال :

دعاء علمه أبو عبد الله ( ع ) محمدا السجاد وهو محمد بن ذكوان يعرف بالسجاد قالوا سجد وبكى في سجوده حتى

عمى ، الأقبال . أقول : يأتي هذا الدعاء بتفاوت عن محمد بن سنان عن محمد بن زيد الشحام ولا يبعد تعدد القضية

- مجهول - .

١٠٧٣١ - ١٠٧٢٦ - ١٠٧٥٣ - محمد بن ذهل : بن عمير الأودي الكوفي وقيل أزدي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - ذكر الأردبيلي له رواية عن

الكافي . أقول : هو سهو إما أولا : فلأن المذكور في الكافي ج ٥ أبو محمد الذهلي وثانيا : ان محمد بن ذهل من

أصحاب

الصادق ( ع ) فلا يمكن انطباقه عن من يروى عنه أبو علي الأشعري ( أحمد بن إدريس ) وهو يروي عن

أبي الحسن ( ع ) بوسائط .

١٠٧٣٢ - ١٠٧٢٧ - ١٠٧٥٤ - محمد بن رازويه : تقدم في محمد بن داذويه ( ١ ) المجهول ١٠٧١٨ .

١٠٧٣٣ - ١٠٧٢٨ - ١٠٧٥٥ - محمد بن راشد : كان بابا للرضا ( ع ) المناقب - روى في الكافي والتهذيب -

مجهول - .

١٠٧٣٤ - ١٠٧٢٩ - ١٠٧٥٦ - محمد بن راشد البصري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٣٥ - ١٠٧٣٠ - ١٠٧٥٧ - محمد بن رافع : البجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٣٦ - ١٠٧٣١ - ١٠٧٥٨ - محمد بن رباح القلا : روى رواية في التهذيب عن أبي الحسن ( ع ) والصحيح

كما في الكافي والفقيه محمد بن رياح القلا وهو

الموافق للوسائل ، وفي الوافي عمر بن رياح القلا ، وفي الطبعة القديمة من الفقيه محمد بن دراج القلا ( ٢ ) .

١٠٧٣٧ - ١٠٧٣٢ - ١٠٧٥٩ - محمد بن الربيع : روى في التهذيبين عدة روايات - متحد مع لاحقه المجهول .

١٠٧٣٨ - ١٠٧٣٣ - ١٠٧٦٠ - محمد بن الربيع الأقرع : روى في التهذيب عدة روايات - مجهول - ويحتمل

قريبا اتحاده مع محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع

“ المجهول المتقدم ١٠٠٩٩ ” .

١٠٧٣٩ - ١٠٧٣٤ - ١٠٧٦١ - محمد بن الربيع بن أبي صالح : الأسدي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٤٠ - ١٠٧٣٥ - ١٠٧٦٢ - محمد بن الربيع بن السويد : السائي من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول -

روى بعنوان محمد بن الربيع السائي “ الشائي ”

“ الشيباني ” عن العسكري ( ع ) معجزة في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي ( ع )

ح ٢٠ .

١٠٧٤١ - ١٠٧٣٦ - ١٠٧٦٣ - محمد بن الربيع مولى بني ذهل : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٠

‹ هامش ص ٥٢٤ ›

١ - لم يشر الأستاذ إلى الاتحاد هنا وهو موجب لتخيل المراجع انه مجهول نعم وضع علامة = وذكر بعدها محمد بن

خالد أبو عبد الله البرقي وعلامة التساوي لا تكشف عن الا بالضرورة وانما هي للترابط بين الأسماء المتشابه فقد تكون

متحدة وقد لا تكون واما الاتحاد الذي ذكرنا فهو الظاهر من ترجمة محمد بن خالد بن عبد الرحمان الثقة الآتي

‹ هامش ص ٥٢٥ ›

١ - في طبعة طهران يعلي .

٢ - في طبعة طهران يعلي .

‹ هامش ص ٥٢٦ ›

١ - في جميع الطبعات دازويه والصحيح داذويه .

٢ - أقول : على جميع التقادير هو مجهول .

*[ ١٩٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٢٦ - ٥٢٩

١٠٧٤٢ - ١٠٧٣٧ - ١٠٧٦٤ - محمد بن ربيعة : بن الحرث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف من

أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٠٧٤٣ - ١٠٧٣٨ - ١٠٧٦٥ - محمد بن رجاء : الأرجاني - مجهول - روى عن الطيب ( ع ) وروى عنه

عيسى في الكافي ج ٤ ورواها في الفقيه ج ٣ ح ٨٤٢

‹ صفحة ٥٢٧ ›

عن محمد بن رجاء الخياط ورواها في التهذيب . . . عن محمد بن رجاء الخياط قال كتبت اليه . . . “ الحديث ” ج ٦

ح ١١٨٨ .

١٠٧٤٤ - ١٠٧٣٩ - ١٠٧٦٦ - محمد بن رجاء الحناط : “ الخياط ” من أصحاب الهادي ( ع ) - تقدم في محمد

بن رجاء الأرجاني سابقه - وروى عن

الجواد ( ع ) ذكره الكشي في الواقفة - مجهول - .

١٠٧٤٥ - ١٠٧٤٠ - ١٠٧٦٧ - محمد بن رداد : الليثي المدني من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ . كذا

في أكثر النسخ والنسخة المطبوعة خالية عن ذكره .

١٠٧٤٦ - ١٠٧٤١ - ١٠٧٦٨ - محمد بن رزام : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٤٧ - ١٠٧٤٢ - ١٠٧٦٩ - محمد بن رزان : من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ . كذا في الوسيط

والظاهر أنه تصحيف والصحيح محمد بن رزام و

قد تقدم في سابقه فلا وجود للمعنون .

١٠٧٤٨ - ١٠٧٤٣ - ١٠٧٧٠ - محمد بن رزين : بن علي الأزدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٤٩ - ١٠٧٤٤ - ١٠٧٧١ - محمد بن رستم : يروي عن الأصبغ بن نباتة من أصحاب الباقر ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١٠٧٥٠ - ١٠٧٤٥ - ١٠٧٧٢ - محمد بن الرضا : بن أبي طاهر الحسني فاضل ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٧٥١ - ١٠٧٤٦ - ١٠٧٧٣ - محمد بن الرضا القمي : فاضل معاصر . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٧٥٢ - ١٠٧٤٧ - ١٠٧٧٤ - محمد بن رفاعة : النخعي الوهبيلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٧٥٣ - ١٠٧٤٨ - ١٠٧٧٥ - محمد بن رنجويه : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

١٠٧٥٤ - ١٠٧٤٩ - ١٠٧٧٦ - محمد بن رياح : تقدم في محمد بن رباح القلا ١٠٧٣٦ .

١٠٧٥٥ - ١٠٧٥٠ - ١٠٧٧٧ - محمد بن الريان : بن الصلت الأشعري القمي له مسائل لأبي الحسن العسكري

( ع ) - ثقة - من أصحاب الهادي ( ع ) - له كتاب

مشترك مع أخيه علي - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر الجواد ، وأبي الحسن ، وعلي بن محمد ، و

العسكري ، والرجل ( ع ) - وروى بعنوان محمد بن الريان بن الصلت .

١٠٧٥٦ - ١٠٧٥١ - ١٠٧٧٨ - محمد بن زادويه : مجهول - روى رواية في التهذيب وفي الكافي محمد بن زاوية

وفي الوافي زاذبة وفي الوسائل عن كل مثله الا

ان فيه عن الكافي زادية وبادية نسخة وعن التهذيب زاوية نسخة .

١٠٧٥٧ - ١٠٧٥٢ - ١٠٧٧٩ - محمد بن زايد : الخزاز - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٠٧٥٨ - ١٠٧٥٣ - ١٠٧٨٠ - محمد بن الزبرقان : الدامغاني الشيخ روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع

) في الاختصاص - مجهول - .

١٠٧٥٩ - ١٠٧٥٤ - ١٠٧٨١ - محمد بن زرارة : روى رواية في التهذيب والصحيح كما في النسخة المخطوطة

محمد بن عبد الله بن زرارة “ الآتي ١١٠٩٥ ” و

هو الموافق للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٠٧٦٠ - ١٠٧٥٥ - ١٠٧٨٢ - محمد بن زرارة بن أعين : الشيباني روى عنه علي بن عقبة من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٠٧٦١ - ١٠٧٥٦ - ١٠٧٨٣ - محمد بن زرقان : صاحب موسى بن جعفر ابن الحباب صاحب جعفر بن محمد

( ع ) " كذا وجدت له نسخة رواها عن موسى بن

جعفر " قاله النجاشي - مجهول - .

١٠٧٦٢ - ١٠٧٥٧ - ١٠٧٨٤ - محمد بن الزعفراني : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٧

والصحيح كما في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة

محمد الزعفراني “ المجهول الآتي ١٢٠٨١ ” وهو الموافق للكافي والوافي والوسائل .

١٠٧٦٣ - ١٠٧٥٨ - ١٠٧٨٥ - محمد بن زكريا بن جندب : البجلي الجريري - كوفي من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٧٦٤ - ١٠٧٥٩ - ١٠٧٨٦ - محمد بن زكريا بن دينار : كان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة (

١ ) قاله النجاشي - روى رواية في الكافي - وقع في

طريق الصدوق إلى شعيب بن واقد ووصفه بالجوهري الغلابي البصري - له كتب - .

‹ صفحة ٥٢٨ ›

١٠٧٦٥ - ١٠٧٦٠ - ١٠٧٨٧ - محمد بن زكريا الغلابي : متحد مع سابقه .

١٠٧٦٦ - ١٠٧٦١ - ١٠٧٨٨ - محمد بن زكوان : تقدم بعنوان محمد بن ذكوان “ المجهول ١٠٧٣٠ ” .

١٠٧٦٧ - ١٠٧٦٢ - ١٠٧٨٩ - محمد بن زهرة : يأتي في محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة ١١٠٩٦ .

١٠٧٦٨ - ١٠٧٦٣ - ١٠٧٩٠ - محمد بن زهير : الثعلبي كوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٧٦٩ - ١٠٧٦٤ - ١٠٧٩١ - محمد بن الزيات : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ١٢٦٩ وكذا في

الطبعة القديمة والوسائل ، ولكن في النسخة المخطوطة

والوافي محمد الزيات وهو الظاهر - وروى رواية أخرى في التهذيب ج ١ ح ١٥١٨ ولكن في الطبعة القديمة و

النسخة المخطوطة محمد بن الريان نسخة .

١٠٧٧٠ - ١٠٧٦٥ - ١٠٧٩٢ - محمد بن زياد : روى في تفسير القمي - روى ١٧٠ رواية - مشترك والتمييز

إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٠٧٧١ - ١٠٧٦٦ - ١٠٧٩٣ - محمد بن زياد الأزدي : روى رواية في الفقيه ، وروى بعنوان محمد بن زياد

الأزدي أبي أحمد في مشيخة الفقيه وهو محمد بن

أبي عمير “ الثقة المتقدم ١٠٠٢٠ ” .

١٠٧٧٢ - ١٠٧٦٧ - ١٠٧٩٤ - محمد بن زياد الأشجعي : كوفي أبو أحمد ، ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (

ع ) كذا في أكثر النسخ ، والنسخة المطبوعة خالية

عن ذكره قال الوحيد في التعليقة الظاهر أنه عم رافع بن سلمة “ بن زياد الأشجعي ” وقد مر في ترجمته من ( جش )

انه من بيت الثقات فتأمل ، والظاهر اتحاده مع الآتي “ لاحقه ” بان يكون مكنى بكنيتين كما اتفق بالنسبة إلى

الكاظم ( ع ) وغيره من الأئمة أو يكون أحدهما كنية والآخر معرفا بأنه والد فلان فتأمل .

١٠٧٧٣ - ١٠٧٦٨ - ١٠٧٩٥ - محمد بن زياد الأشجعي الكوفي : أبو إسماعيل - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - تقدم في سابقه - .

١٠٧٧٤ - ١٠٧٦٩ - ١٠٧٩٦ - محمد بن زياد البجلي : صاحب السابري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - مجهول - .

١٠٧٧٥ - ١٠٧٧٠ - ١٠٧٩٧ - محمد بن زياد البزاز : روى في التهذيبين - متحد مع لاحقه الثقة .

١٠٧٧٦ - ١٠٧٧١ - ١٠٧٩٨ - محمد بن زياد بن عيسى : روى عدة روايات متحد مع سابقه ولاحقه الثقة .

١٠٧٧٧ - ١٠٧٧٢ - ١٠٧٩٩ - محمد بن زياد بن عيسى بياع السابري : روى في الكافي وروضته ٣ روايات -

متحد مع لاحقه الثقة .

١٠٧٧٨ - ١٠٧٧٣ - ١٠٨٠٠ - محمد بن زياد بياع السابري : روى رواية في الروضة - متحد مع سابقه . أقول

: الظاهر اتحاده مع محمد بن أبي عمير زياد ( ١ )

“ الثقة المتقدم ١٠٠٢٠ ” .

١٠٧٧٩ - ١٠٧٧٤ - ١٠٨٠١ - محمد بن زياد التميمي : عربي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٠٧٨٠ - ١٠٧٧٥ - ١٠٨٠٢ - محمد بن زياد السجاد : الغزال كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه

محمد بن سنان ، قاله الشيخ - مجهول - .

١٠٧٨١ - ١٠٧٧٦ - ١٠٨٠٣ - محمد بن زياد الصيمري : وقع في مضمون رواية رواها الشيخ في كتاب الغيبة

- مجهول - .

١٠٧٨٢ - ١٠٧٧٧ - ١٠٨٠٤ - محمد بن زياد العطار : تقدم في محمد بن الحسن بن زياد العطار " الثقة المتقدم

١٠٤٨١ " .

١٠٧٨٣ - ١٠٧٧٨ - ١٠٨٠٥ - محمد بن زياد الهمداني : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٨٤ - ١٠٧٧٩ - ١٠٨٠٦ - محمد بن زياد والد يوسف : روى رواية عن الحسن بن علي بن محمد ( ع ) في

الفقيه والتوحيد - مجهول - .

١٠٧٨٥ - ١٠٧٨٠ - ١٠٨٠٧ - محمد بن زيد : روى روايتين إحداهما عن الرضا ( ع ) والأخرى عن أبي

الحسن الرضا ( ع ) في الكافي - متحد مع محمد بن زيد

الرزامي “ المجهول الآتي ١٠٧٩٣ ” .

١٠٧٨٦ - ١٠٧٨١ - ١٠٨٠٨ - محمد بن زيد : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٨٧ - ١٠٧٨٢ - ١٠٨٠٩ - محمد بن زيد : بتري من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٨٨ - ١٠٧٨٣ - ١٠٨١٠ - محمد بن زيد بن الخطاب : قيل إنه ولد على عهد رسول الله ( ص ) من

أصحاب رسول الله ( ص ) ، رجال الشيخ - أقول : لو صح

‹ صفحة ٥٢٩ ›

وجوده فهو ابن أخي عمر بن الخطاب .

١٠٧٨٩ - ١٠٧٨٤ - ١٠٨١١ - محمد بن زيد بن علي : بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من

أصحاب الصادق ( ع ) - أسند عنه - مجهول - روى الصدوق

رواية في العيون ج ١ باب ٤ ح ١٦ فيها ان أبا إبراهيم ( ع ) اشهده مع ستة عشر رجلا من ولد علي وفاطمة ( ع )

لعلي ابنه بالوصية والوكالة . أقول : يظهر من ذيل الرواية انه ليس من الشيعة ولم يكن معترفا بامامة الرضا ( ع ) -

متحد مع محمد بن زيد الهاشمي ١٠٧٩٧ .

١٠٧٩٠ - ١٠٧٨٥ - ١٠٨١٢ - محمد بن زيد بن علي الفارسي : فقيه ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٧٩١ - ١٠٧٨٦ - ١٠٨١٣ - محمد بن زيد بن عنان : الوابشي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٧٩٢ - ١٠٧٨٧ - ١٠٨١٤ - محمد بن زيد الثمالي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٧٩٣ - ١٠٧٨٨ - ١٠٨١٥ - محمد بن زيد الرزامي : خادم الرضا ( ع ) - مجهول - وقع في طريق الصدوق

في المشيخة إلى محمد بن اسلم الجبلي ، روى رواية

بعنوان محمد بن زيد الرزامي ( ١ ) في الكافي - يحتمل اتحاده مع محمد بن زيد الطبري “ المجهول الآتي ١٠٧٩٥ ” .

١٠٧٩٤ - ١٠٧٨٩ - ١٠٨١٦ - محمد بن زيد الشحام : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) رواها

عنه الكشي وفيها علمه أبو عبد الله ( ع ) دعاء

“ يا من أرجوه لكل خير . . . ” والرواية ضعيفة .

١٠٧٩٥ - ١٠٧٩٠ - ١٠٨١٧ - محمد بن زيد الطبري : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) - روى عن أبي

الحسن الرضا ( ع ) “ والرضا ( ع ) ” روايتين في

الكافي - يحتمل اتحاده مع محمد بن زيد الرزامي ١٠٧٩٣ .

١٠٧٩٦ - ١٠٧٩١ - ١٠٨١٨ - محمد بن زيد العطار : من أكابر أصحاب الأعمش ، روى عن محمد بن أحمد

بن الحسن ، وروى عنه ابن أخته هشام بن

مهران ، أمالي المفيد - مجهول - .

١٠٧٩٧ - ١٠٧٩٢ - ١٠٨١٩ - محمد بن زيد الهاشمي : روى رواية في العيون ، ومنها يظهر أنه لم يكن من

الشيعة وهو محمد بن زيد بن علي

‹ هامش ص ٥٢٦ ›

١ - في جميع الطبعات دازويه والصحيح داذويه .

٢ - أقول : على جميع التقادير هو مجهول .

‹ هامش ص ٥٢٧ ›

١ - العبارة المتقدمة مدح يقرب من التوثيق ومرتبة عالية من الجلالة كما ذكره الأستاذ في ترجمة خيثمة بن عبد

الرحمان ٤٣٤٩ .

‹ هامش ص ٥٢٨ ›

١ - قوله أقول الخ مذكور في طبعة طهران فقط .

‹ هامش ص ٥٢٩ ›

١ - في جميع طبعات المعجم هنا الزرامي وهو محرف ( الرزامي الموجود في الكافي ) .

٢ - هذه الجملة “ له كتاب ” لا بد وأن تكون قد سقطت من طبعات المعجم ويدل عليه قول النجاشي أخيرا “ به ”

جوابا لقوله أخبرنا علي . . . وكذا يدل عليه قول الأستاذ ظاهر كلام النجاشي أولا ان لمحمد بن سالم كتابا " .

*[ ٢٠٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٢٩ - ٥٣٢

وهو محمد بن زيد بن علي بن الحسين " المجهول

المتقدم ١٠٧٨٩ " .

١٠٧٩٨ - ١٠٧٩٣ - ١٠٨٢٠ - محمد بن زين : بن الداعي ، الحسيني ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ الحر .

١٠٧٩٩ - ١٠٧٩٤ - ١٠٨٢١ - محمد بن زين الدين : بن علي بن شمال العاملي المشغري . . . كان فاضلا ،

صالحا ، شاعرا . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٨٠٠ - ١٠٧٩٥ - ١٠٨٢٢ - محمد بن زين العابدين : بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي ، النباطي كان

فاضلا ، أديبا ، شاعرا . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٨٠١ - ١٠٧٩٦ - ١٠٨٢٣ - محمد بن زين العرب : الحسيني “ الحسني ” القمي فاضل ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٨٠٢ - ١٠٧٩٧ - ١٠٨٢٤ - محمد بن سالم : روى ٥٦ رواية ، منها عن أبي جعفر ( ع ) - مشترك بين

جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٠٨٢٥١٠٧٩٨١٠٨٠٣ - محمد بن سالم أبو سهل : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٠٤ - ١٠٧٩٩ - ١٠٨٢٦ - محمد بن سالم الأزدي : العامري مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٠٨٠٥ - ١٠٨٠٠ - ١٠٨٢٧ - محمد بن سالم بن أبي سلمة : الكندي السجستاني “ له كتاب ” ( ٢ ) أخبرنا

علي بن أحمد . . . عنه به . قاله النجاشي وقال ثانيا له

كتاب وهو كتاب أبيه رواه عنه وتقدم عن النجاشي في ترجمة سالم بن أبي سلمة والد محمد هذا ان له كتابا رواه ابنه

محمد بن سالم ، وعلى كل حال بين كلام النجاشي أولا “ ان له كتاب ” وبين كلامه ثانيا " له كتاب وهو كتاب

أبيه " منافاة - مجهول - روى ٣ روايات في الروضة وفي الرواية الثالثة وهي ح ٣١٤ روى عنه علي بن محمد بن

سعيد والصحيح “ فيمن روى عنه ” سعد بدل سعيد وهو علي بن محمد بن سعد القزداني “ القيرواني ” الأشعري

“ المجهول ٨٤٤٨ ” فإنه المعنون في كتب الرجال وروى عنه ابن الوليد وان كان في طريق الشيخ اليه علي بن محمد

‹ صفحة ٥٣٠ ›

ابن أبي سعيد - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٠٨٠٦ - ١٠٨٠١ - ١٠٨٢٨ - محمد بن سالم بن أفلح : الأنصاري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٨٠٧ - ١٠٨٠٢ - ١٠٨٢٩ - محمد بن سالم بن شريح : الأشجعي الحذاء الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - ويقال لسالم سالم الحذاء وسالم

الأشجعي وسالم أبي واصل وسالم بن شريح - .

١٠٨٠٨ - ١٠٨٠٣ - ١٠٨٣٠ - محمد بن سالم بن عبد الحميد : فطحي كوفي - من أصحاب الجواد ( ع ) -

قال الكشي قال أبو عمر : انه “ المعنون ” من أجلة العلماء

والفقهاء والعدول لم يرد في سند رواية واحدة وانما الوارد محمد بن سالم من غير تقييد والجزم بالانطباق على

المعنون يحتاج إلى قرينة وهي مفقودة .

١٠٨٠٩ - ١٠٨٠٤ - ١٠٨٣١ - محمد بن سالم بن عبد الرحمان : روى عن الحسين بن محمد بن علي الأزدي ،

وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد ، ذكره الشيخ في

الفهرست - مجهول - مغاير إلى لاحقه .

١٠٨١٠ - ١٠٨٠٥ - ١٠٨٣٢ - محمد بن سالم بن عبد الرحمان الأشل : المصافحي - كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - مغاير لسابقه .

١٠٨١١ - ١٠٨٠٦ - ١٠٨٣٣ - محمد بن سالم بياع القصب : يأتي في ترجمة هارون بن سعد العجلي عن

الكشي بسنده إلى داود بن فرقد قول الصادق ( ع ) " و

انما هو الزيدي حقا محمد بن سالم بياع القصب " .

١٠٨١٢ - ١٠٨٠٧ - ١٠٨٣٤ - محمد بن سالم الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨١٣ - ١٠٨٠٨ - ١٠٨٣٥ - محمد بن سالم القمي : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٠٨١٤ - ١٠٨٠٩ - ١٠٨٣٦ - محمد بن سالم الكندي : السجستاني روى رواية في الكافي في موردين وهو

محمد بن سالم بن أبي سلمة " المجهول المتقدم

١٠٨٠٥ " .

١٠٨١٥ - ١٠٨١٠ - ١٠٨٣٧ - محمد بن سالم الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨١٦ - ١٠٨١١ - ١٠٨٣٨ - محمد بن سالم النهدي : مولاهم كوفي أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٠٨١٧ - ١٠٨١٢ - ١٠٨٣٩ - محمد بن سايب بن بشر : أبو النضر “ أبو النصر ” الكلبي الكوفي - مجهول -

من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) له كتاب تفسير

جمعه وتفسير أبان وتفسير أبي روق محمد بن عبد الرحمان أو عبد الرحمان بن محمد فجعل الجميع كتابا واحدا -

ذكره الشيخ مرة أخرى “ محمد بن سايب الكلبي ” .

١٠٨١٨ - ١٠٨١٣ - ١٠٨٤٠ - محمد بن سايب بن عطية : الغامدي الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٨١٩ - ١٠٨١٤ - ١٠٨٤١ - محمد بن سايب الثقفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٢٠ - ١٠٨١٥ - ١٠٨٤٢ - محمد بن سايب الكلبي : تقدم في محمد بن سايب بن بشر " المجهول المتقدم

١٠٨١٧ " .

١٠٨٢١ - ١٠٨١٦ - ١٠٨٤٣ - محمد بن سرو : “ سرد ” روى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) رواية في التهذيب

والاستبصار ويحتمل ان يكون الصحيح محمد بن

جزك “ الثقة المتقدم ١٠٣٦٠ ” بدل محمد بن سرو ، وقد جزم به صاحب المعالم . أقول : لما ذكره مؤيد الا انه لا

يمكن

الجزم بذلك سيما مع اتفاق النسخ على ضبطه محمد بن سرو - فهو مجهول ( ١ ) - .

١٠٨٢٢ - ١٠٨١٧ - ١٠٨٤٤ - محمد بن سعد : الأموي - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الاستبصار وكذا في التهذيب ولكن الموجود فيه محمد بن

سعيد الأموي وكذا في الوافي .

١٠٨٢٣ - ١٠٨١٨ - ١٠٨٤٥ - محمد بن سعد بن محمد : الأسدي فاضل ، ورع ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٨٢٤ - ١٠٨١٩ - ١٠٨٤٦ - محمد بن سعد بن هبة الله : بن دعو يدار فاضل ، فقيه ، دين . . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٨٢٥ - ١٠٨٢٠ - ١٠٨٤٧ - محمد بن سعد بن يزيد : “ بن مزيد ” أبو الحسن أو محمد بن سعيد بن مزيد أبو

الحسن أو محمد بن سعيد الكشي ابن يزيد أو

‹ صفحة ٥٣١ ›

محمد بن سعيد بن يزيد أو محمد بن سعيد بن يزيد الكشي - من مشايخ الكشي - ولا شك في اتحاد الجميع و

الاختلاف من النساخ ، وغير بعيد ان يكون الصحيح محمد بن سعيد كما يأتي عن الشيخ في رجاله في محمد بن

سعيد الآتي ١٠٨٣١ .

١٠٨٢٦ - ١٠٨٢١ - ١٠٨٤٨ - محمد بن سعد كاتب الواقدي ، تقدم له ذكر في ترجمة “ إبراهيم أبي رافع ” .

١٠٨٢٧ - ١٠٨٢٢ - ١٠٨٤٩ - محمد بن سعدان : الكلابي الجعدي مولاهم كوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٢٨ - ١٠٨٢٣ - ١٠٨٥٠ - محمد بن سعيد : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وهو محمد بن سعيد

الآذربيجاني الآتي “ ١٠٨٣٢ ” .

١٠٨٢٩ - ١٠٨٢٤ - ١٠٨٥١ - محمد بن سعيد : روى ١٦ رواية - متحد مع محمد بن سعيد بن غزوان "

المجهول الآتي ١٠٨٤١ " - وروى في التهذيب ج ٣

ح ١٠٢٦ و ج ٦ ح ٢٠٩ والصحيح فيها كما في الاستبصار محمد بن سعيد بن غزوان لا محمد بن سعيد فقط .

١٠٨٣٠ - ١٠٨٢٥ - ١٠٨٥٢ - محمد بن سعيد : فاضل ، جليل ، قاله الشيخ الحر .

١٠٨٣١ - ١٠٨٢٦ - ١٠٨٥٣ - محمد بن سعيد : من أهل كش يكنى أبا الحسن صالح مستقيم المذهب ، رجال

الشيخ - تقدم بعنوان محمد بن سعد أيضا ١٠٨٢٥ .

١٠٨٣٢ - ١٠٨٢٧ - ١٠٨٥٤ - محمد بن سعيد الآذربيجاني : روى رواية في الكافي عن موسى بن محمد أخي

أبي الحسن الثالث ( ع ) - متحد مع محمد بن سعيد

“ الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم ١٠٨٢٨ ” .

١٠٨٣٣ - ١٠٨٢٨ - ١٠٨٥٥ - محمد بن سعيد الأموي : تقدم في محمد بن سعد الأموي “ المجهول ١٠٨٢٢ ” .

١٠٨٣٤ - ١٠٨٢٩ - ١٠٨٥٦ - محمد بن سعيد البجلي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٠٨٣٥ - ١٠٨٣٠ - ١٠٨٥٧ - محمد بن سعيد ابن أخي سهل : بن زياد الآدمي - مجهول - وقع في سند رواية

رواها الكشي في ترجمة شعيب مولى

“ السجاد ” .

١٠٨٣٦ - ١٠٨٣١ - ١٠٨٥٨ - محمد بن سعيد بن الأسود : الأموي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - تقدمت له رواية في محمد بن سعد الأموي

المجهول ١٠٨٢٢ ( ١ ) .

١٠٨٣٧ - ١٠٨٣٢ - ١٠٨٥٩ - محمد بن سعيد بن الأسود الطائي : الكوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٣٨ - ١٠٨٣٣ - ١٠٨٦٠ - محمد بن سعيد بن عزيز : السمرقندي أبو الحسن - مجهول - من مشايخ

الصدوق ، التوحيد والمعاني .

١٠٨٣٩ - ١٠٨٣٤ - ١٠٨٦١ - محمد بن سعيد بن عقيل : بن أبي طالب “ سين ” “ جخ ” قاله ابن داود من

القسم الأول . وقال ابن شهرآشوب " وروي انه قاتل

محمد بن سعيد الأحول بن عقيل فقتله لقيط بن ياسر الجهني " المناقب . وتقدم بعنوان محمد بن أبي سعيد بن عقيل

“ المستشهد بين يدي الحسين ( ع ) ٩٩٩٣ ” .

١٠٨٤٠ - ١٠٨٣٥ - ١٠٨٦٢ - محمد بن سعيد بن عمارة : الليثي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٨٤١ - ١٠٨٣٦ - ١٠٨٦٣ - محمد بن سعيد بن غزوان : - مجهول - له كتاب - عده الشيخ من أصحاب

الباقر ( ع ) وصرح النجاشي انه روى عن

أبي عبد الله ( ع ) إلا إنا لم نجد له رواية عن المعصوم ( ع ) ابدا - روى في التهذيب عدة روايات وفي ج ٣ ح

١٠٢٦

محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني وفي نسخة وعن غزوان السكوني والصحيح محمد بن سعيد بن غزوان

عن السكوني - ثم إن المعنون روى عن علي بن الحكم الذي هو من أصحاب الرضا ( ع ) وعن ابن أبي نجران الذي

هو من أصحاب الرضا والجواد ( ع ) وعن عبد الله بن المغيرة ولا يمكن ان يروي من هو من أصحاب

الصادقين ( ع ) “ الذي هو المعنون ” عن هؤلاء فلابد وأن يكون المراد بمحمد بن سعيد بن غزوان في هذه الروايات

غير المعنون - .

١٠٨٤٢ - ١٠٨٣٧ - ١٠٨٦٤ - محمد بن سعيد بن السيد سراج الدين قاسم : جليل القدر ، رفيع المنزلة ، عالم

، فاضل ، ورع ، صالح ، دين ، له تأليفات . . .

‹ صفحة ٥٣٢ ›

قاله الأردبيلي .

١٠٨٤٣ - ١٠٨٣٨ - ١٠٨٦٥ - محمد بن سعيد بن كلثوم : المروزي وكان متكلما من أصحاب الهادي ( ع )

رجال الشيخ - وقال الكشي " قال نصر بن

صباح ( ١ ) كان محمد بن سعيد بن كلثوم مروزيا من أجلة المتكلمين بنيسابور وقال غيره : هجم عبد الله بن طاهر

على محمد بن سعيد بسبب خبثه فحاجه محمد بن سعيد فخلى سبيله . . . " .

١٠٨٤٤ - ١٠٨٣٩ - ١٠٨٦٦ - محمد بن سعيد بن مزيد : “ يزيد ” تقدم في محمد بن سعد ١٠٨٢٥ .

١٠٨٤٥ - ١٠٨٤٠ - ١٠٨٦٧ - محمد بن سعيد بن هبة الله : الراوندي ، فقيه ، ثقة ، عدل . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٨٤

‹ هامش ص ٥٢٩ ›

١ - في جميع طبعات المعجم هنا الزرامي وهو محرف ( الرزامي الموجود في الكافي ) .

٢ - هذه الجملة “ له كتاب ” لا بد وأن تكون قد سقطت من طبعات المعجم ويدل عليه قول النجاشي أخيرا “ به ”

جوابا لقوله أخبرنا علي . . . وكذا يدل عليه قول الأستاذ ظاهر كلام النجاشي أولا ان لمحمد بن سالم كتابا " .

‹ هامش ص ٥٣٠ ›

١ - والاحتمال لا يؤثر في رفع الجهالة .

‹ هامش ص ٥٣١ ›

١ - ليس فيها تقدم من الرواية التقييد بابن الأسود الا ان الظاهر أنه طبقه عليه .

‹ هامش ص ٥٣٢ ›

١ - أقول : نصر بن صباح مجهول .

٢ - ذكر الأستاذ عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ وكذا في مقدمة المعجم " أن بيت

الرواسي كلهم ثقات " .

*[ ٢٠١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٣٢ - ٥٣٤

١٠٨٤٦ - ١٠٨٤١ - ١٠٨٦٨ - محمد بن سعيد الجمحي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب مجالسة أهل المعاصي ح ١٣ .

١٠٨٤٧ - ١٠٨٤٢ - ١٠٨٦٩ - محمد بن سعيد الدروقي : فاضل ، زاهد ، صالح ، عابد ، فقيه معاصر . قاله

الشيخ الحر .

١٠٨٤٨ - ١٠٨٤٣ - ١٠٨٧٠ - محمد بن سعيد الرواسي : من أصحاب الصادق ( ع ) ( ٢ ) - .

١٠٨٤٩ - ١٠٨٤٤ - ١٠٨٧١ - محمد بن سعيد السكوني : قال الأردبيلي في جامعه ، روى أبو همام عنه عن أبي

عبد الله ( ع ) في التهذيب ثم قال : والظاهر أن لفظة

“ عن ” بين محمد بن سعيد والسكوني سقطت أقول : السقط إنما كان في نسخته خاصة والا فهي موجودة في

التهذيب ج ١٠ ح ١١٠ والاستبصار ج ٤ ح ٧٨٨ وكذا في الكافي ج ٧ .

١٠٨٥٠ - ١٠٨٤٥ - ١٠٨٧٢ - محمد بن سعيد “ سعد ” العجلي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٨٥١ - ١٠٨٤٦ - ١٠٨٧٣ - محمد بن سعيد الكشي : أبو الحسن تقدم بعنوان محمد بن سعيد من أهل كش

١٠٨٣١ .

١٠٨٥٢ - ١٠٨٤٧ - ١٠٨٧٤ - محمد بن سعيد الكندي : واخوه معاوية معروفان من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - .

١٠٨٥٣ - ١٠٨٤٨ - ١٠٨٧٥ - محمد بن سعيد المدائني : روى رواية في التهذيب والصحيح فيها عمرو بن سعيد

“ الثقة المتقدم ٨٩١٢ و ٨٩١٧ ” ولم يثبت

وجود لمحمد بن سعيد المدائني لا في الرجال ولا في الروايات .

١٠٨٥٤ - ١٠٨٤٩ - ١٠٨٧٦ - محمد بن سفيان : - مجهول - روى رواية في التهذيب ، يحتمل ان يكون هو

محمد بن سفيان الهمداني “ لاحقه ” .

١٠٨٥٥ - ١٠٨٥٠ - ١٠٨٧٧ - محمد بن سفيان الهمداني : الشاكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٨٥٦ - ١٠٨٥١ - ١٠٨٧٨ - محمد بن سكين : بن عمار النخعي الجمال - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى عدة روايات - لم يرو عن المعصوم

مباشرة ولم تثبت له رواية عن أبي عبد الله وان كان روى عنه ( ع ) في الكافي الطبعة الحديثة وفي مورد آخر منه

قال : سئل أبو عبد الله ( ع ) ولكن الصحيح كما في غيره من الطبعات والكتب في موردين منهما محمد بن مسكين -

.

١٠٨٥٧ - ١٠٨٥٢ - ١٠٨٧٩ - محمد بن سكين بن يزيد : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٥٨ - ١٠٨٥٣ - ١٠٨٨٠ - محمد بن سلام : أبو عبد الله - مجهول - تقدم في ترجمة أبان بن عثمان عن

النجاشي والفهرست انه أخذ عن أبان بن عثمان .

١٠٨٥٩ - ١٠٨٥٤ - ١٠٨٨١ - محمد بن سلام البكري : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٨٦٠ - ١٠٨٥٥ - ١٠٨٨٢ - محمد بن سلامة العرزمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٠٨٦١ - ١٠٨٥٦ - ١٠٨٨٣ - محمد بن سلامة القابضي : الهمداني كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٨٦٢ - ١٠٨٥٧ - ١٠٨٨٤ - محمد بن سلمة : روى في تفسير القمي في الطبعة القديمة ولكن في الطبعة

الحديثة محمد بن جعفر عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي بدل

محمد بن سلمة عن محمد بن جعفر وهو الصحيح لتكرر هذا السند كثيرا في تفسير القمي وعدم وجود لمحمد ابن

سلمة في غير هذا المورد وان كان في تفسير البرهان محمد بن سلمة عن يحيى بن زكريا اللؤلؤي .

١٠٨٦٣ - ١٠٨٥٨ - ١٠٨٨٥ - محمد بن سلمة بن أرتبيل : أبو جعفر اليشكري جليل من أصحابنا الكوفيين ،

عظيم القدر ، فقيه ، قارئ ، لغوي راوية . . . له

كتب . قاله النجاشي .

‹ صفحة ٥٣٣ ›

١٠٨٦٤ - ١٠٨٥٩ - ١٠٨٨٦ - محمد بن سلمة البناني : النصيبي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٨٦٥ - ١٠٨٦٠ - ١٠٨٨٧ - محمد بن سلمة بن كهيل : الحصين الحضرمي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٦٦ - ١٠٨٦١ - ١٠٨٨٨ - محمد بن سلمة الهمداني : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٦٧ - ١٠٨٦٢ - ١٠٨٨٩ - محمد بن سليط : المدني الأنصاري ، أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٠٨٦٨ - ١٠٨٦٣ - ١٠٨٩٠ - محمد بن سليم : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٦٩ - ١٠٨٦٤ - ١٠٨٩١ - محمد بن سلمان الأزدي : روى رواية في الروضة ح ٤٣٥ ولكن في المرآة

ونسخة الجامع محمد بن سليمان الأزدي وهو الظاهر

فعليه هو محمد بن سليمان بن عبد الله “ المجهول ١٠٨٨٤ ” أو محمد بن سليمان بن عمار “ المجهول ١٠٨٩١ ” .

١٠٨٧٠ - ١٠٨٦٥ - ١٠٨٩٢ - محمد بن سليمان : روى في تفسير القمي فهو ثقة ، وفي الطبعة الحديثة الراوي

عنه محمد بن أحمد بن ثويه بدل محمد بن أحمد بن

بويه ، وفي تفسير البرهان محمد بن أحمد بن ميمون .

١٠٨٧١ - ١٠٨٦٦ - ١٠٨٩٣ - محمد بن سليمان : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي جعفر الثاني ( ع

) .

١٠٨٧٢ - ١٠٨٦٧ - ١٠٨٩٤ - محمد بن سليمان : روى ٧٣ رواية ، منها عن الرضا ، وأبي جعفر ، وأبي جعفر

الثاني ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٧٣ - ١٠٨٦٨ - ١٠٨٩٥ - محمد بن سليمان الأزدي : تقدم في محمد بن سلمان الأزدي “ ١٠٨٦٩ ” .

١٠٨٧٤ - ١٠٨٦٩ - ١٠٨٩٦ - محمد بن سليمان الأسدي : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٧٥ - ١٠٨٧٠ - ١٠٨٩٧ - محمد بن سليمان الأصفهاني : من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة روى عن أبي

عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - عده الشيخ

في أصحاب الصادق ( ع ) قائلا محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني الكوفي أسند عنه - .

١٠٨٧٦ - ١٠٨٧١ - ١٠٨٩٨ - محمد بن سليمان البزاز : مجهول - روى في كامل الزيارات - وروى في الفقيه

بعنوان محمد بن سليمان الكوفي البزاز ج ٤ ح ٨٩٢ .

١٠٨٧٧ - ١٠٨٧٢ - ١٠٨٩٩ - محمد بن سليمان البصري : روى في كامل الزيارات وروى عنه أحمد بن

الحسين بن سعيد عن أبيه ، ورواها الشيخ في التهذيب

عن ابن قولويه وفيه أحمد بن سعيد بدل أحمد بن الحسين بن سعيد وهو الموافق للكافي والوسائل - متحد مع

لاحقه الضعيف - .

١٠٨٧٨ - ١٠٨٧٣ - ١٠٩٠٠ - محمد بن سليمان الديلمي : كذا عنونه الشيخ ، وعن العلامة وابن داود : محمد

بن سليمان النصري - وعن البرقي المصري - و

الموجود في الروايات البصري ، وعنونه النجاشي محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي والكل رجل واحد - من

أصحاب الصادق والكاظم والرضا ( ع ) - روى في كامل الزيارات - ضعيف - له كتاب - كلا طريقي الشيخ اليه

ضعيف - روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وعن ابن الغضائري ان سليمان والد محمد هذا هو ابن

زكريا و

الصحيح ما ذكره النجاشي من أنه ابن عبد الله بل لم يعلم وجود لسليمان بن زكريا الديلمي أصلا - .

١٠٨٧٩ - ١٠٨٧٤ - ١٠٩٠١ - محمد بن سليمان بن الحسن : بن الجهم بن بكير بن أعين أبو طاهر الزراري -

ثقة عين - له مسائل وجوابات عن أبي محمد ( ع )

- له كتب - .

١٠٨٨٠ - ١٠٨٧٥ - ١٠٩٠٢ - محمد بن سليمان بن رجاء : الأنصاري مولاهم المدني - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٨١ - ١٠٨٧٦ - ١٠٩٠٣ - محمد بن سليمان بن زكريا : الديلمي تقدم بعنوان محمد بن سليمان البصري

الديلمي “ الضعيف ١٠٨٧٨ ” .

١٠٨٨٢ - ١٠٨٧٧ - ١٠٩٠٤ - محمد بن سليمان بن سويد : الكلابي الجعفري أبو عمرو الكوفي - أسند عنه -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٨٣ - ١٠٨٧٨ - ١٠٩٠٥ - محمد بن سليمان بن ظريف : الهاشمي “ ق - جخ ” ذكره ابن داود من القسم

الأول ولكن الموجود في نسخ رجال الشيخ محمد بن

سنان بن طريف ( ١ ) الهاشمي كما يأتي في “ ١٠٩١٨ ” .

١٠٨٨٤ - ١٠٨٧٩ - ١٠٩٠٦ - محمد بن سليمان بن عبد الله : الأزدي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٥٣٤ ›

١٠٨٨٥ - ١٠٨٨٠ - ١٠٩٠٧ - محمد بن سليمان بن عبد الله الأزرق : نسب ابن داود إلى رجال الشيخ عده من

أصحاب الصادق ( ع ) وجميع النسخ خالية

عن ذكره .

١٠٨٨٦ - ١٠٨٨١ - ١٠٩٠٨ - محمد بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني : تقدم في محمد بن سليمان الاصفهاني (

١ ) “ الثقة ١٠٨٧٥ ” .

١٠٨٨٧ - ١٠٨٨٢ - ١٠٩٠٩ - محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي : تقدم في محمد بن سليمان البصري

الديلمي “ الضعيف ١٠٨٧٨ ” .

١٠٨٨٨ - ١٠٨٨٣ - ١٠٩١٠ - محمد بن سليمان بن عثمان : نسبه ابن داود في القسم الأول إلى رجال الشيخ

قائلا “ محمد بن سليمان بن عثمان ” ق - جخ “ مهمل ”

ولكن بقية النسخ خالية عن ذكره .

١٠٨٨٩ - ١٠٨٨٤ - ١٠٩١١ - محمد بن سليمان بن عطية : الهمداني الناعظي كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٨٩٠ - ١٠٨٨٥ - ١٠٩١٢ - محمد بن سليمان بن عمار : أبو عمارة مولى بني هاشم المدني - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٩١ - ١٠٨٨٦ - ١٠٩١٣ - محمد بن سليمان بن عمار الأزدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٩٢ - ١٠٨٨٧ - ١٠٩١٤ - محمد بن سليمان “ بن ” الفراء : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٩٣ - ١٠٨٨٨ - ١٠٩١٥ - محمد بن سليمان بن مسلم : أبو زينبة - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٠٨٩٤ - ١٠٨٨٩ - ١٠٩١٦ - محمد بن سليمان الجلاب : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٠٨٩٥ - ١٠٨٩٠ - ١٠٩١٧ - محمد بن سليمان الحمداني : “ الخمراني ” أبو زكريا . . . يروي عن أبي جعفر

بن بابويه قاله العلامة في اجازته وعده من مشايخ

الشيخ الطوسي من رجال الخاصة " قاله الشيخ الحر . أقول : ذكر الشيخ في ترجمة محمد بن علي بن بابويه

“ الصدوق ” روايته عنه عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه ويأتي .

١٠٨٩٦ - ١٠٨٩١ - ١٠٩١٨ - محمد بن سليمان الديلمي : تقدم في محمد بن سليمان البصري " الضعيف

١٠٨٧٨ " .

١٠٨٩٧ - ١٠٨٩٢ - ١٠٩١٩ - محمد بن سليمان الديلمي المصري : روى رواية في الروضة ح ١١ والصحيح

فيها البصري بدل المصري ( ٢ ) .

١٠٨٩٨ - ١٠٨٩٣ - ١٠٩٢٠ - محمد بن سليمان الزراري : هو محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم " الثقة

المتقدم ١٠٨٧٩ " .

١٠٨٩٩ - ١٠٨٩٤ - ١٠٩٢١ - محمد بن سليمان الزرقان : مجهول - روى رواية عن الصادق بن الصادق علي

بن محمد صاحب العسكر ( ع ) التهذيب ج ٦

ح ١٩٤ .

١٠٩٠٠ - ١٠٨٩٥ - ١٠٩٢٢ - محمد بن سليمان الفراء : تقدم في محمد بن سليمان بن الفراء " المجهول

١٠٨٩٢ " .

١

‹ هامش ص ٥٣٢ ›

١ - أقول : نصر بن صباح مجهول .

٢ - ذكر الأستاذ عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ وكذا في مقدمة المعجم " أن بيت

الرواسي كلهم ثقات " .

‹ هامش ص ٥٣٣ ›

١ - في جميع الطبعات للمعجم ظريف والصحيح طريف كما أثبتناه .

‹ هامش ص ٥٣٤ ›

١ - في جميع الطبعات الأصبهاني والصحيح الاصفهاني كما أثبتناه .

٢ - أقول : هو محمد بن سليمان الديلمي الضعيف المتقدم ١٠٨٧٨ .

*[ ٢٠٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٣٤ - ٥٣٧

١٠٩٠١ - ١٠٨٩٦ - ١٠٩٢٣ - محمد بن سليمان القمي : الضبي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٠٢ - ١٠٨٩٧ - ١٠٩٢٤ - محمد بن سليمان الكاتب : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٠٣ - ١٠٨٩٨ - ١٠٩٢٥ - محمد بن سليمان المصري : روى روايتين في الفقيه والظاهر أنه محمد بن سليمان

البصري الديلمي “ الضعيف المتقدم ١٠٨٧٨ ” .

١٠٩٠٤ - ١٠٨٩٩ - ١٠٩٢٦ - محمد بن سليمان النصري : تقدم في محمد بن سليمان البصري الديلمي "

الضعيف ١٠٨٧٨ " .

١٠٩٠٥ - ١٠٩٠٠ - ١٠٩٢٧ - محمد بن سليمان النوفلي : مجهول - روى عن موسى بن جعفر ( ع ) رواية في

العيون .

١٠٩٠٦ - ١٠٩٠١ - ١٠٩٢٨ - محمد بن سماعة : بن موسى بن رويد بن نشيط الحضرمي . . . والد الحسن

وإبراهيم وجعفر - ثقة - من أصحاب الرضا ( ع )

روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب والمراد به الباقر لا الجواد ( ع ) - له كتب - اليه ينصرف ما ورد في الروايات

بعنوان محمد بن سماعة ، نعم في الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب الكون والمكان ٦ ح ٦ روى محمد بن سماعة عن

أبي عبد الله ( ع ) ولا يبعد أن محمد بن سماعة هذا غير المعنون ومن المحتمل انه العنزي الآتي “ ١٠٩١٠ ” - ثم إن

المعنون روى ٢٧ رواية - متحد مع محمد بن سماعة الصيرفي ١٠٩٠٨ .

١٠٩٠٧ - ١٠٩٠٢ - ١٠٩٢٩ - محمد بن سماعة بن مهران : روى في التهذيبين عن أبي عبد الله ( ع ) والصحيح

محمد بن سماعة عن سماعة بن مهران عن

‹ صفحة ٥٣٥ ›

أبي عبد الله ( ع ) كما يأتي في محمد بن سماعة الصيرفي .

١٠٩٠٨ - ١٠٩٠٣ - ١٠٩٣٠ - محمد بن سماعة الصيرفي : روى في التهذيب عن سماعة بن مهران التهذيب ج ٥

ح ٦٠٤ و ح ١١٢٦ أقول : هو محمد بن سماعة

ابن موسى “ الثقة المتقدم ١٠٩٠٦ ” وقد مر في ترجمة ابنه الحسن توصيفه بالصيرفي .

١٠٩٠٩ - ١٠٩٠٤ - ١٠٩٣١ - محمد بن سماعة العاملي : “ سماقة العاملي ” المشغري كان فاضلا ، صالحا ، أديبا

. . . قاله الشيخ الحر .

١٠٩١٠ - ١٠٩٠٥ - ١٠٩٣٢ - محمد بن سماعة العنزي : البكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٩١١ - ١٠٩٠٦ - ١٠٩٣٣ - محمد بن سماقة : تقدم في محمد بن سماعة العاملي ١٠٩٠٩ .

١٠٩١٢ - ١٠٩٠٧ - ١٠٩٣٤ - محمد بن سمعان : أبو “ أبي ” يحيى الأسلمي مولاهم مدني - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩١٣ - ١٠٩٠٨ - ١٠٩٣٥ - محمد بن سمعان بن هبيرة : النجاشي الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٩١٤ - ١٠٩٠٩ - ١٠٩٣٦ - محمد بن سنان : روى ٧٩٧ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ،

وأبي الحسن علي بن موسى الرضا ، وأبي جعفر

الثاني ( ع ) - متحد مع محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري “ الذي لم تثبت وثاقته للتعارض ، الآتي ١٠٩١٦ ” .

١٠٩١٥ - ١٠٩١٠ - ١٠٩٣٧ - محمد بن سنان : نسب غير واحد إلى الشيخ عده من أصحاب الصادق ( ع )

وعليه فهو مغاير لمن يأتي بعده ، ولكنه سهو فهو

متحد مع لاحقه .

١٠٩١٦ - ١٠٩١١ - ١٠٩٣٨ - محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري : من أصحاب الكاظم والجواد والرضا ( ع )

متعارض فيه التوثيق والتضعيف فلا دليل

على وثاقته - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - وطريق الصدوق إلى ما كتبه الرضا ( ع ) إلى محمد بن

سنان ضعيف - له روايات تقدمت بعنوان محمد بن سنان “ في ١٠٩١٤ ” .

١٠٩١٧ - ١٠٩١٢ - ١٠٩٣٩ - محمد بن سنان بن سنان : هو أخو عبد الله بن سنان بن سنان بناء على أن جد

عبد الله مسمى بسنان أيضا - مجهول - .

١٠٩١٨ - ١٠٩١٣ - ١٠٩٤٠ - محمد بن سنان بن طريف : الهاشمي وأخوه عبد الله من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ . أقول : تقدم ان عبد الله بن سنان

لا يبعد ان يكون هو عبد الله بن سنان بن سنان وغير بعيد ان يكون محمد بن سنان بن طريف هو محمد بن سنان

المتقدم ، وكيف كان لا شك في وجود محمد بن سنان غير الزاهري المتقدم - ثم إن ابن سنان وان كان له روايات عن

الصادق ( ع ) الا ان المراد به عبد الله بن سنان لا محمد بن سنان ، نعم في رواية في التهذيب ج ١٠ ح ٦٥١ تصريح

بمحمد بن سنان وبكير عن أبي عبد الله ( ع ) ولا محالة فيها تحريف والصحيح عبد الله بن سنان وابن بكير كما رواها

الشيخ في ح ٦٥٩ والكليني والصدوق - .

١٠٩١٩ - ١٠٩١٤ - ١٠٩٤١ - محمد بن سنان بن عبد الرحمان : مولى بني هاشم وهو أخو عبد الله بن سنان

بناء على ما ذكره القهبائي من أن جد عبد الله بن سنان

هو عبد الرحمان وتقدم ذلك في عبد الله بن سنان بن طريف ٦٩١٠ وقلنا انه وهم .

١٠٩٢٠ - ١٠٩١٥ - ١٠٩٤٢ - محمد بن السندي : مجهول - روى عدة روايات في التهذيبين .

١٠٩٢١ - ١٠٩١٦ - ١٠٩٤٣ - محمد بن سوادة : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٢٢ - ١٠٩١٧ - ١٠٩٤٤ - محمد بن سوقة : روى عدة روايات في الكافي والتهذيب ، منها عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة .

١٠٩٢٣ - ١٠٩١٨ - ١٠٩٤٥ - محمد بن سوقة : العمروي واخوه زياد وحفص كلهم ثقات ومحمد وزياد أكثر

من حفص رواية عن أبي جعفر و

أبي عبد الله ( ع ) قاله “ مضمونا ” النجاشي - متحد مع سابقه ولاحقه .

١٠٩٢٤ - ١٠٩١٩ - ١٠٩٤٦ - محمد بن سوقة البجلي : المرضي الخزاز تابعي أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - متحد مع سابقه الثقة .

١٠٩٢٥ - ١٠٩٢٠ - ١٠٩٤٧ - محمد بن سويد : الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٢٦ - ١٠٩٢١ - ١٠٩٤٨ - محمد بن سويد القابضي : “ الوابشي ” “ الوابصي ” الهمداني الكوفي من

أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، كذا في بعض

النسخ . ونسخة الميرزا والسيد التفريشي خالية عن ذكره .

١٠٩٢٧ - ١٠٩٢٢ - ١٠٩٤٩ - محمد بن سهل : روى ٧٣ رواية ، منها عن الرضا ( ع ) وهو محمد بن سهل

الأشعري “ المجهول الآتي ١٠٩٣٠ ” .

‹ صفحة ٥٣٦ ›

١٠٩٢٨ - ١٠٩٢٣ - ١٠٩٥٠ - محمد بن سهل الأزدي : البارقي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٩٢٩ - ١٠٩٢٤ - ١٠٩٥١ - محمد بن سهل الأسدي : كوفي راوية الكميت بن زيد من أصحاب الصادق (

ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٠٩٣٠ - ١٠٩٢٥ - ١٠٩٥٢ - محمد بن سهل الأشعري : روى عدة روايات في التهذيبين - متحد مع محمد بن

سهل بن اليسع “ المجهول الآتي ١٠٩٣٣ ” .

١٠٩٣١ - ١٠٩٢٦ - ١٠٩٥٣ - محمد بن سهل البجلي : الرازي أسند عنه من أصحاب الرضا ( ع ) رجال

الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية

عن ذكره .

١٠٩٣٢ - ١٠٩٢٧ - ١٠٩٥٤ - محمد بن سهل البحراني : ذكر في ترجمة صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان ان أبا

جعفر ( ع ) امره بتوليهما .

١٠٩٣٣ - ١٠٩٢٨ - ١٠٩٥٥ - محمد بن سهل بن اليسع : بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري

القمي - مجهول - من أصحاب الرضا ( ع )

- روى عنه وعن أبي جعفر ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - روى عدة روايات ، روى عنه أحمد بن محمد فقط

٤٣

رواية ، وروى بعنوان محمد بن سهل بن اليسع الأشعري أيضا - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - .

١٠٩٣٤ - ١٠٩٢٩ - ١٠٩٥٦ - محمد بن سهل بن اليسع : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٠٩٣٥ - ١٠٩٣٠ - ١٠٩٥٧ - محمد بن سهل “ سهيل ” : المزني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٩٣٦ - ١٠٩٣١ - ١٠٩٥٨ - محمد بن سهيل الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٣٧ - ١٠٩٣٢ - ١٠٩٥٩ - محمد بن سيار : روى في كامل الزيارات - روى في تفسير القمي الطبعة القديمة

وفي الطبعة الحديثة محمد بن يسار وفي تفسير

البرهان محمد بن سنان وفي المروي عنه اختلاف أيضا يأتي في محمد بن يسار “ ١٢٠٣٩ ” أقول : الظاهر أنه والد

علي بن محمد بن سيار المتقدم - ضبطه في الفقيه محمد بن يسار وقلنا إن كلمة يسار محرف سيار .

١٠٩٣٨ - ١٠٩٣٣ - ١٠٩٦٠ - محمد بن سيف : مجهول - روى في التهذيبين .

١٠٩٣٩ - ١٠٩٣٤ - ١٠٩٦١ - محمد بن سيف بن عميرة : روى في التهذيب ج ٥ ح ٤٦٦ والاستبصار ج ٢

ح ٨٢٠ أقول : هذا السند متكرر في التهذيبين ، في

بعض الاسناد موسى بن القاسم عن سيف “ بن عميرة ” بلا واسطة ، وفي بعضها موسى بن القاسم عن محمد عن

سيف . وموسى بن القاسم وان روى عن غير سيف من أصحاب الصادق ( ع ) ولكن على تقدير الواسطة بين

موسى وسيف فالظاهر محمد عن سيف “ بن عميرة ” لعدم وجود لمحمد بن سيف بن عميرة لا في الرجال ولا في

الروايات غير هاتين الروايتين .

١٠٩٤٠ - ١٠٩٣٥ - ١٠٩٦٢ - محمد بن سيف النبي : بن المنتهى الحسيني المرعشي صالح دين . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٠٩٤١ - ١٠٩٣٦ - ١٠٩٦٣ - محمد بن شاذان بن أحمد : بن عثمان البروازي أبو عبد الله من مشايخ الصدوق

، العلل - مجهول - .

١٠٩٤٢ - ١٠٩٣٧ - ١٠٩٦٤ - محمد بن شاذان بن نعيم : روى رواية في الكافي . أقول : تقدم في محمد بن

أحمد بن نعيم أبو عبد الله الشاذاني “ المجهول ١٠١٥٥ ” .

١٠٩٤٣ - ١٠٩٣٨ - ١٠٩٦٥ - محمد بن شاذان النيسابوري : روى رواية في الارشاد وذكر نحوها علي بن

عيسى الأربلي في كشف الغمة . أقول : هو محمد بن

أحمد بن نعيم الشاذاني “ المجهول المتقدم ١٠١٥٥ ” .

١٠٩٤٤ - ١٠٩٣٩ - ١٠٩٦٦ - محمد بن شاه : بن القاسم يأتي في محمد شاه بن القاسم ١٢٠٨٣ .

١٠٩٤٥ - ١٠٩٤٠ - ١٠٩٦٧ - محمد بن شبيب : النهدي كوفي أخو جعفر بن شبيب يعرف جعفر بالبرذون -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٤٦ - ١٠٩٤١ - ١٠٩٦٨ - محمد بن شجاع : القطان ، فاضل ، صالح . . . قاله الشيخ الحر .

١٠٩٤٧ - ١٠٩٤٢ - ١٠٩٦٩ - محمد بن شجاع المروزي : أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٠٩٤٨ - ١٠٩٤٣ - ١٠٩٧٠ - محمد بن شرف : تقدم في محمد بن جزك “ الثقة ١٠٣٦٠ ” أنه روى رواية عن

أبي الحسن الثالث ( ع ) في الفقيه ج ١ ح ١٢٨٠ وفي

الطبعة القديمة المطبوعة ببمبئي محمد بن شرف وكذا في الوسائل ولا شك انه تحريف والصحيح محمد بن جزك

فلا وجود للمعنون .

١٠٩٤٩ - ١٠٩٤٤ - ١٠٩٧١ - محمد بن شرف الحسيني : الجزائري كان من فضلاء المعاصرين عالما ، فقيها ،

محدثا ، حافظا ، عابدا . . . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٥٣٧ ›

١٠٩٥

‹ هامش ص ٥٣٤ ›

١ - في جميع الطبعات الأصبهاني والصحيح الاصفهاني كما أثبتناه .

٢ - أقول : هو محمد بن سليمان الديلمي الضعيف المتقدم ١٠٨٧٨ .

‹ هامش ص ٥٣٧ ›

١ - في طبعة طهران زيادة بدل زيارة .

٢ - الطرق الثلاثة ضعاف لأنها كلها عن حميد وطرق الشيخ إلى حميد كلها ضعاف على ما صرح به الأستاذ في عدة

موارد نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح .

٣ - أقول : روى بعنوان الزهري “ في ١٥٣٢٩ ” في تفسير القمي الا ان التوثيق العام غير شامل له لأنه عامي

والتوثيق خاص بأصحابنا .

*[ ٢٠٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٣٧ - ٥٣٩

١٠٩٥٠ - ١٠٩٤٥ - ١٠٩٧٢ - محمد بن شرف شاه : بن محمد بن زيارة ( ١ ) الحسيني النيسابوري . . . من

الفقهاء ، عالم ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٩٥١ - ١٠٩٤٦ - ١٠٩٧٣ - محمد بن شريح : روى عدة روايات في التهذيبين والكافي ، بعض ما رواه عن

أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة - .

١٠٩٥٢ - ١٠٩٤٧ - ١٠٩٧٤ - محمد بن شريح الحضرمي : أبو عبد الله - من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

- ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي

- له كتاب - ذكره الشيخ ثلاث مرات قائلا في الثالثة “ محمد بن شريح له كتاب رويناه بهذا الاسناد . . . ” ( ٢ )

أقول :

هذا المذكور ثالثا يمكن ان يكون هو المعنون ويمكن ان يكون المراد به محمد بن شريح الكندي الآتي - ثم إن النجاشي

كناه بأبي عبد الله والشيخ كناه بأبي بكر ولا نضايق في تكنيته بأبي بكر الا ان أبا بكر الحضرمي المعروف هو عبد الله

ابن محمد الحضرمي .

١٠٩٥٣ - ١٠٩٤٨ - ١٠٩٧٥ - محمد بن شريح الكندي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

اتحاد المعنون مع سابقه مع أنه بعيد في نفسه لا شاهد

عليه .

١٠٩٥٤ - ١٠٩٤٩ - ١٠٩٧٦ - محمد بن شعيب : روى ١١ رواية - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٠٩٥٥ - ١٠٩٥٠ - ١٠٩٧٧ - محمد بن شعيب : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - له

روايات تقدمت في سابقه .

١٠٩٥٦ - ١٠٩٥١ - ١٠٩٧٨ - محمد بن شعيب بن صالح : عده الصدوق فيما رواه انه ممن رأى الحجة ( ع )

ووقف على معجزاته ، كمال الدين .

١٠٩٥٧ - ١٠٩٥٢ - ١٠٩٧٩ - محمد بن شعيب البوجاكني : من أصحاب العياشي . رجال الشيخ - مجهول -

.

١٠٩٥٨ - ١٠٩٥٣ - ١٠٩٨٠ - محمد بن الشقري : روى عن علي بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن أبي الزبير

قال : رأيت جابرا يتوكأ على عصاه وهو يدور في

سكك المدينة ومجالسهم وهو يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر . . . " - مجهول - .

١٠٩٥٩ - ١٠٩٥٤ - ١٠٩٨١ - محمد بن شمس الشرف : بن أبي شجاع علي بن عبد الحسيني السليقي عالم ،

زاهد ، محدث . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٠٩٦٠ - ١٠٩٥٥ - ١٠٩٨٢ - محمد بن شمعون : “ شمون ” من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وهو غير

محمد بن الحسن بن شمون “ المتقدم ١٠٤٨٧ ” لان هذا

من أصحاب الصادق ( ع ) وذلك من أصحاب الهادي ( ع ) فكيف مع هذا جزم الوحيد باتحادهما ! ؟

١٠٩٦١ - ١٠٩٥٦ - ١٠٩٨٣ - محمد بن شهاب : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٧٥ .

١٠٩٦٢ - ١٠٩٥٧ - ١٠٩٨٤ - محمد بن شهاب بن زيد : أبو الحسن البارقي كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٠٩٦٣ - ١٠٩٥٨ - ١٠٩٨٥ - محمد بن شهاب بن علاف : “ علاق ” العبدي أبو همام الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٦٤ - ١٠٩٥٩ - ١٠٩٨٦ - محمد بن شهاب الجرمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٦٥ - ١٠٩٦٠ - ١٠٩٨٧ - محمد بن شهاب الزهري : مجهول - من أصحاب السجاد ( ع ) واسمه محمد

بن مسلم بن شهاب لا مسلم بن شهاب فما ذكره ابن

داود من عد مسلم بن شهاب الزهري من القسم الأول وقال أحد أئمة الحديث “ بن - جخ ” سهو جزما وهو محمد

ابن مسلم الزهري “ الآتي ١١٧٩٠ ” ومن علماء العامة ولكن يظهر من بعض الروايات انه كان يحب السجاد ( ع )

ويعظمه فقول الشيخ “ عدو من أصحاب السجاد ( ع ) ” لم يثبت بل الظاهر عدم صحة ذلك وللزهري عدة روايات

في العلل والكافي والفقيه والتهذيبين ، روى بعنوان الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن علي بن الحسين ( ع ) - (

٣ ) .

١٠٩٦٦ - ١٠٩٦١ - ١٠٩٨٨ - محمد بن شهاب الكندي : “ الكبيتي ” “ الكبيسي ” الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٦٧ - ١٠٩٦٢ - ١٠٩٨٩ - محمد بن صابر : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٦٨ - ١٠٩٦٣ - ١٠٩٩٠ - محمد بن صاحب : السعادة - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٦٩ - ١٠٩٦٤ - ١٠٩٩١ - محمد بن صالح : مجهول - روى في كامل الزيارات .

‹ صفحة ٥٣٨ ›

١٠٩٧٠ - ١٠٩٦٥ - ١٠٩٩٢ - محمد بن صالح أبو الحسين : مجهول - روى في مشيخة التهذيب .

١٠٩٧١ - ١٠٩٦٦ - ١٠٩٩٣ - محمد بن صالح الأرمني : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٧٢ - ١٠٩٦٧ - ١٠٩٩٤ - محمد بن صالح بن محمد : الهمداني وكيل الدهقان من أصحاب العسكري ( ع

) قاله الشيخ والصحيح كما عن العلامة " بعد ان

قلب عبارة الشيخ التي لا يظهر لها معنى صحيح الا بذلك " محمد بن صالح بن محمد الهمداني الدهقان من أصحاب

العسكري ( ع ) وكيل - روى في الكافي والارشاد وكمال الدين - وروى الكشي في ترجمة إسحاق بن إسماعيل

النيسابوري عن بعض الثقات بنيسابور انه خرج لإسحاق من أبي محمد ( ع ) توقيع " . . . فإذا وردت بغداد فاقرأه

على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا " وغير بعيد ان يكون المراد بالدهقان هو المعنون في المقام .

١٠٩٧٣ - ١٠٩٦٨ - ١٠٩٩٥ - محمد بن صالح بن مسعود : الجدلي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١٠٩٧٤ - ١٠٩٦٩ - ١٠٩٩٦ - محمد بن صالح بن معاوية : بن عبد الله بن جعفر الجعفري المدني من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٧٥ - ١٠٩٧٠ - ١٠٩٩٧ - محمد بن صالح الحلبي : عده الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) على ما في نسخة

التفريشي والقهبائي ، وفي غيرهما من النسخ محمد

ابن علي الحلبي ويأتي في ١١٣٧٩ .

١٠٩٧٦ - ١٠٩٧١ - ١٠٩٩٨ - محمد بن صالح الخثعمي : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٧٧ - ١٠٩٧٢ - ١٠٩٩٩ - محمد بن صالح السيبي : القسيني : يروى عن ابن طاووس ، وهو محمد بن أحمد

بن صالح المتقدم ( ١ ) قاله الشيخ الحر .

١٠٩٧٨ - ١٠٩٧٣ - ١١٠٠٠ - محمد بن الصامت : ذكره النجاشي واهمل ترجمته .

١٠٩٧٩ - ١٠٩٧٤ - ١١٠٠١ - محمد بن الصامت الجعفي : أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٠٩٨٠ - ١٠٩٧٥ - ١١٠٠٢ - محمد بن الصباح : كوفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - ثقة - له كتاب -

روى في الفقيه رواية وفيها اختلاف - وروى في الفقيه

ج ٣ عن أبي الحسن ( ع ) وفيها اختلاف وروى عدة روايات في الكافي والتهذيبين - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٠٩٨١ - ١٠٩٧٦ - ١١٠٠٣ - محمد بن صدقة : مجهول - روى في الكافي والتهذيب - متحد مع لاحقه .

١٠٩٨٢ - ١٠٩٧٧ - ١١٠٠٤ - محمد بن صدقة العنبري : البصري أبو جعفر من أصحاب موسى والرضا ( ع )

- روى عن أبي الحسن موسى وعن

الرضا ( ع ) له كتاب عن موسى بن جعفر ( ع ) قاله النجاشي - روى في كامل الزيارات - روى الشيخ في الأمالي

رواية صريحة في وثاقته إلا انها ضعيفة فيتوقف في الحكم بوثاقته - روى في التهذيب ج ٥ ح ١٥٧ بعنوان محمد بن

صدقة البصري ولكن في الاستبصار ج ٢ ح ٥٢٩ محمد بن صدقة الشعيري وهو تحريف .

١٠٩٨٣ - ١٠٩٧٨ - ١١٠٠٥ - محمد بن صغير : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

١٠٩٨٤ - ١٠٩٧٩ - ١١٠٠٦ - محمد بن صفوان : السلمي الأنصاري من أصحاب رسول الله ( ص ) ممن غير

الله حالهم وأهلكم لبغضهم عليا ( ع ) كذا في

مضمون رواية في المناقب .

١٠٩٨٥ - ١٠٩٨٠ - ١١٠٠٧ - محمد بن الصلت : بن مالك القرشي الكوفي - مجهول - روى عدة روايات ،

منها عن أبي الحسن الرضا ( ع ) وروى في التهذيب

ج ٦ ح ١١٠٤ هكذا عبد الرحمان بن أبي نجران عن محمد بن الصلت “ أبو العديس ” عن صالح وفي الكافي . . .

محمد

ابن الصلت عن أبان عن أبي العديس والكل محرف والصحيح محمد بن الصلت قال : حدثني أبو العديس عن صالح

عن أبي جعفر ( ع ) الموافق للمحاسن ج ٢ ح ٦٠٣ .

١٠٩٨٦ - ١٠٩٨١ - ١١٠٠٨ - محمد بن الصلت أبو العديس : تقدم في سابقه .

١٠٩٨٧ - ١٠٩٨٢ - ١١٠٠٩ - محمد بن صندل : مجهول - روى رواية في الكافي في موردين .

١٠٩٨٨ - ١٠٩٨٣ - ١١٠١٠ - محمد بن صيفي : كوفي - مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) .

‹ صفحة ٥٣٩ ›

١٠٩٨٩ - ١٠٩٨٤ - ١١٠١١ - محمد بن صيفي الأنصاري : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٠٩٩٠ - ١٠٩٨٥ - ١١٠١٢ - محمد بن صيقل : الأزدي من أصحاب الرضا ( ع ) الذين أدركوا أبا الحسن

موسى ( ع ) قاله البرقي - مجهول - أقول : الظاهر

اتحاده مع محمد بن عبد الله الصيقل “ المجهول الآتي ١١١٤٩ ” .

١٠٩٩١ - ١٠٩٨٦ - ١١٠١٣ - محمد بن ضباري : “ ضياري ” بن مالك الطائي الكوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٩٢ - ١٠٩٨٧ - ١١٠١٤ - محمد بن ضمرة : بن مالك أبو مالك العنزي الكوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٩٣ - ١٠٩٨٨ - ١١٠١٥ - محمد بن ضياري : تقدم في محمد بن ضباري “ المجهول ١٠٩٩١ ” .

١٠٩٩٤ - ١٠٩٨٩ - ١١٠١٦ - محمد بن طارق التغلبي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٩٥ - ١٠٩٩٠ - ١١٠١٧ - محمد بن طارق الطائي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٠٩٩٦ - ١٠٩٩١ - ١١٠١٨ - محمد بن طالب : بن عمير “ عمر ” العبدي من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٠٩٩٧ - ١٠٩٩٢ - ١١٠١٩ - محمد بن طاهر : بن جمهور من غلمان العياشي . رجال الشيخ - مجهول - .

١٠٩٩٨ - ١٠٩٩٣ - ١١٠٢٠ - محمد بن طحال : المقدادي الحائري فاضل فقيه يروى عنه علي بن ثابت بن

عقدة . قاله الشيخ الحر .

( ١ )

١٠٩٩٩ - ١٠٩٩٤ - ١١٠٢١ - محمد بن طلحة : روى روايتين في الكافي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو

محمد بن طلحة النهدي “ المجهول الآتي ١١٠٠٣ ” - .

( ٢ )

١١٠٠٠ ١٠٩٩٥ - ١١٠٢٢ - محمد بن طلحة البكري : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

( ٣ )

١١٠٠١ ١٠٩٩٦ ١١٠٢٣ - محمد بن طلحة بن عبيد الله : بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ،

من أصحاب رسول الله ( ص ) قتل يوم الجمل

في عسكر أهل البصرة ومحارب لأمير المؤمنين ( ع ) فمن الغريب عد ابن داود له من القسم الأول .

( ٤ )

١١٠٠٢ - ١٠٩٩٧ - ١١٠٢٤ - محمد بن طلحة بن مصرف : الهمداني اليامي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١١٠٠٣ - ١٠٩٩٨ - ١١٠٢٥ - محمد بن طلحة النهدي : أخو عبد الله بن طلحة - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - تقدمت له روايتين بعنوان محمد بن

طلحة ١٠٩٩٩ .

١١٠

‹ هامش ص ٥٣٧ ›

١ - في طبعة طهران زيادة بدل زيارة .

٢ - الطرق الثلاثة ضعاف لأنها كلها عن حميد وطرق الشيخ إلى حميد كلها ضعاف على ما صرح به الأستاذ في عدة

موارد نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح .

٣ - أقول : روى بعنوان الزهري “ في ١٥٣٢٩ ” في تفسير القمي الا ان التوثيق العام غير شامل له لأنه عامي

والتوثيق خاص بأصحابنا .

‹ هامش ص ٥٣٨ ›

١ - أقول : تقدم منه في ١٠١٠٧ .

‹ هامش ص ٥٣٩ ›

١ - سقط لخطأ مطبعي من طبعة طهران المعنون هذا وثلاثة بعده كما سقط بعض ترجمة المتقدم عليه وما ذكرناه انما

هو حسب الطبعتين السابقتين عليها .

٢ - سقط لخطأ مطبعي المعنون من طبعة طهران وما ذكرناه انما هو حسب طبعة النجف وبيروت .

٣ - سقط لخطأ مطبعي المعنون من طبعة طهران وما ذكرناه انما هو حسب طبعة النجف وبيروت .

٤ - سقط لخطأ مطبعي المعنون من طبعة طهران وما ذكرناه انما هو حسب طبعة النجف وبيروت .

٥ - في جميع الطبعات الموجود بجنب العنوان = محمد بن عبد الله بن الطيار وكلمة بن قبل الطيار زائدة .

*[ ٢٠٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٣٩ - ٥٤٢

١١٠٠٤ - ١٠٩٩٩ - ١١٠٢٦ - محمد بن طليب : بن عمارة الخثعمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٠٠٥ - ١١٠٠٠ - ١١٠٢٧ - محمد بن الطيار : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ولكن في

الاستبصار محمد الطيار وهو الموافق للوافي . أقول : يأتي

في محمد بن عبد الله الطيار ( ٥ ) ١١١٥٣ .

١١٠٠٦ - ١١٠٠١ - ١١٠٢٨ - محمد بن طيب : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ما

يفصل به بين دعوى المحق والمبطل ، ح ٩ .

١١٠٠٧ - ١١٠٠٢ - ١١٠٢٩ - محمد بن ظهير : “ أبو عمارة ” أبو عبد الله المزني كوفي من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١٠٠٨ - ١١٠٠٣ - ١١٠٣٠ - محمد بن عابد الأزدي : يأتي في محمد بن عايذ “ المجهول ١١٠١١ ” .

١١٠٠٩ - ١١٠٠٤ - ١١٠٣١ - محمد بن عابد الجزائري : فاضل ، عالم من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١١٠١٠ - ١١٠٠٥ - ١١٠٣٢ - محمد بن عاصم : مجهول - روى في كامل الزيارات - روى عدة روايات ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١١٠١١ - ١١٠٠٦ - ١١٠٣٣ - محمد بن عايذ : “ عايد ” “ عابد ” الأزدي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١١٠١٢ - ١١٠٠٧ - ١١٠٣٤ - محمد بن عباد بن سريع ، البارقي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٠١٣ - ١١٠٠٨ - ١١٠٣٥ - محمد بن عباد بن عمرو : الثقفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٥٤٠ ›

١١٠١٤ - ١١٠٠٩ - ١١٠٣٦ - محمد بن عباد الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٠١٥ - ١١٠١٠ - ١١٠٣٧ - محمد بن عبادة : بن أبي روق عطية بن الحارث الهمداني الواثقي “ الوثني ”

الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٠١٦ - ١١٠١١ - ١١٠٣٨ - محمد بن العباس : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

١١٠١٧ - ١١٠١٢ - ١١٠٣٩ - محمد بن العباس : روى عدة روايات وروى في مشيخة الفقيه - مشترك

والتمييز انما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٠١٨ - ١١٠١٣ - ١١٠٤٠ - محمد بن العباس : مجهول - له روايات ، قاله الشيخ وطريقه إليها ضعيف -

احتمل الميرزا اتحاده مع محمد بن عباس بن مرزوق

“ مروان ” الآتي ١١٠٢٢ ولكنه بعيد لذكرهما مستقلين من دون فصل .

١١٠١٩ - ١١٠١٤ - ١١٠٤١ - محمد بن العباس بن علي : بن أبي طالب ( ع ) يقال إنه قتل بين يدي عمه

الحسين ( ع ) يوم الطف . ذكره ابن شهرآشوب في

المناقب .

١١٠٢٠ - ١١٠١٥ - ١١٠٤٢ - محمد بن العباس بن علي بن مروان : بن الماهيار أبو عبد الله البزاز المعروف بابن

الحجام - ثقة ثقة - من أصحابنا له كتب و

روايات - طريق الشيخ اليه صحيح - يأتي بعنوان محمد بن علي بن مروان “ ١١٣٥٤ ” .

١١٠٢١ - ١١٠١٦ - ١١٠٤٣ - محمد بن العباس بن عيسى : أبو عبد الله ، أو أبو جعفر ولعله مكنى بكنيتين -

ثقة له كتب - روى عنه حميد كتبا كثيرة من

الأصول ، قاله الشيخ وفي بعض النسخ محمد بن عياش بن عيسى ويأتي في ١١٥٠٢ .

١١٠٢٢ - ١١٠١٧ - ١١٠٤٤ - محمد بن العباس بن مرزوق : “ مروان ” له روايات ، قاله الشيخ وطريقه إليها

ضعيف - مجهول - .

١١٠٢٣ - ١١٠١٨ - ١١٠٤٥ - محمد بن العباس بن الوليد : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١١٠٢٤ - ١١٠١٩ - ١١٠٤٦ - محمد بن العباس بن الوليد النحوي : يكنى أبا الحسين روى عنه التلعكبري .

رجال الشيخ - مجهول - مغاير لسابقه .

١١٠٢٥ - ١١٠٢٠ - ١١٠٤٧ - محمد بن عبد : بن خالد الأسدي الصيداوي مولاهم كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٠٢٦ - ١١٠٢١ - ١١٠٤٨ - محمد بن عبد الجبار : روى في تفسير القمي - روى ٩٠٠ رواية ، منها عن أبي

محمد ، والعسكري ( ع ) - متحد مع لاحقه ومحمد

ابن أبي الصهبان “ الثقة المتقدم ٩٩٩٩ ” . ( ١ )

١١٠٢٧ - ١١٠٢٢ - ١١٠٤٩ - محمد بن عبد الجبار الشيباني : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه الثقة .

١١٠٢٨ - ١١٠٢٣ - ١١٠٥٠ - محمد بن عبد الحسين : بن إبراهيم بن أبي شبانة الحسيني البحراني كان فاضلا ،

عالما ، شاعرا ، جليلا ، معاصرا . . . قاله الشيخ الحر .

١١٠٢٩ - ١١٠٢٤ - ١١٠٥١ - محمد بن عبد الحميد : روى ١٤٦ رواية - متحد مع محمد بن عبد الحميد بن

سالم العطار “ المجهول الآتي ١١٠٣٣ ” .

١١٠٣٠ - ١١٠٢٥ - ١١٠٥٢ - محمد بن عبد الحميد : روى عنه ابن الوليد ، رجال الشيخ . أقول : هكذا في

أكثر النسخ فان كانت هي الصحيحة فلم نظفر برواية

ابن الوليد عنه ، وفي بعض النسخ روى عن ابن الوليد فان كانت هي الصحيحة فالمراد بابن الوليد هو محمد بن

الوليد الخزاز فمحمد “ المعنون ” هو محمد بن عبد الحميد بن سالم “ المجهول الآتي ١١٠٣٣ ” فقد روى محمد بن

الخزاز

عنه في التهذيب .

١١٠٣١ - ١١٠٢٦ - ١١٠٥٣ - محمد بن عبد الحميد البجلي : يأتي في محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار "

المجهول الآتي ١١٠٣٣ " .

١١٠٣٢ - ١١٠٢٧ - ١١٠٥٤ - محمد بن عبد الحميد بن بكير : من رواة الحديث ، ذكره النجاشي في ترجمة

عمه عبد الله بن بكير بن أعين - مجهول - .

١١٠٣٣ - ١١٠٢٨ - ١١٠٥٥ - محمد بن عبد الحميد بن سالم : العطار مولى بجيلة أبو جعفر - من أصحاب

الرضا والعسكري ( ع ) وغير بعيد انه أدرك زمن

الغيبة - له كتاب نوادر - روى في كامل الزيارات - مجهول - ويقال له البجلي أيضا - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى عدة روايات بعنوان محمد بن عبد الحميد وروى عنه غير واحد من المشاهير والمراد به في جميع هذه الموارد

هو محمد بن عبد الحميد بن سالم وصرح في جملة منها بأنه العطار أو وصف فيها بالبجلي وقد وصف في بعضها بالطائي

وهو ان لم يكن من غلط النسخة فهو من نسبته إلى قبيلة طي أيضا ، وفي بعضها وصف بالنخعي وهو ان لم يكن من

‹ صفحة ٥٤١ ›

ج ١٦ ن ج ١٦ ب ج ١٧ ط

ج ١٦ ن ج ١٦ ب ج ١٧ ط

خطأ النسخة فهو من باب نسبته إلى نخع - له روايات تقدمت بعنوان محمد بن عبد الحميد “ في ١١٢٠٩ ” - .

١١٠٣٤ - ١١٠٢٩ - ١١٠٥٦ - محمد بن عبد الحميد بن قبة : الرازي أبو جعفر “ لم - جش ” متكلم ، عظيم

القدر ، حسن العقيدة ، كان معتزليا وانتقل وأخذ

عنه ابن بطة " قاله ابن داود من القسم الأول . أقول : الموجود في نسخ النجاشي محمد بن عبد الرحمان بن قبة ويأتي

في ١١٠٤٩ .

١١٠٣٥ - ١١٠٣٠ - ١١٠٥٧ - محمد بن عبد الحميد الطائي : تقدم في محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار "

المجهول المتقدم ١١٠٣٣ " .

١١٠٣٦ - ١١٠٣١ - ١١٠٥٨ - محمد بن عبد الحميد العطار : روى عدة روايات - وهو محمد بن عبد الحميد

بن سالم العطار “ المجهول المتقدم ١١٠٣٣ ” .

١١٠٣٧ - ١١٠٣٢ - ١١٠٥٩ - محمد بن عبد الحميد النخعي : تقدم في محمد بن عبد الحميد بن سالم " المجهول

المتقدم ١١٠٣٣ " .

١١٠٣٨ - ١١٠٣٣ - ١١٠٦٠ - محمد بن عبد الخالق : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

١ كتاب الحجة ، باب ما جاء ان حديثهم صعب . . .

ح ٥ .

١١٠٣٩ - ١١٠٣٤ - ١١٠٦١ - محمد بن عبد ربه : الأنصاري . . . كان يروي عن سعد بن عبد الله وعبد الله

بن جعفر الحميري ونظرائهما على يد أبي أحمد

إسماعيل بن يحيى العبسي ، رجال الشيخ ، قال الميرزا بعد ان ذكر ذلك عن الشيخ " الأنصاري الهمداني أبو عبد الله

في سند رواية من روايات الصاحب “ خ ” أقول : لم نظفر بهذه الرواية - مجهول - .

١١٠٤٠ - ١١٠٣٥ - ١١٠٦٢ - محمد بن عبد الرحمان : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع )

مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٠٤١ - ١١٠٣٦ - ١١٠٦٣ - محمد بن عبد الرحمان البزاز : الكوفي - من أصحاب الصادق - مجهول - .

١١٠٤٢ - ١١٠٣٧ - ١١٠٦٤ - محمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر : المليكي الجذعاني القرشي التيمي أبو غرارة

المكي أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١٠٤٣ - ١١٠٣٨ - ١١٠٦٥ - محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى : مجهول - روى في كامل الزيارات - روى

عن أبيه عن الباقر ( ع ) في الكافي في عدة موارد ، و

عن أبيه عن الصادق ( ع ) كذلك وفي بعض الموارد في الكافي سقطت كلمة عن أبيه فيما رواه عن أبي جعفر ( ع )

- و

هو غير محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى القاضي “ لاحقه ” .

١١٠٤٤ - ١١٠٣٩ - ١١٠٦٦ - محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى الأنصاري : القاضي الكوفي - ولي القضاء في

عهد بني أمية وبني العباس ولم يستند في قضائه

إلى الأئمة ( ع ) وقد يأخذ بكلامهم ( ع ) إلا أنه من المنحرفين عنهم ولم يظهر فيه ما يوجب نصبه لأهل البيت ( ع

) و

الروايات في ذمه متظافرة .

١١٠٤٥ - ١١٠٤٠ - ١١٠٦٧ - محمد بن عبد الرحمان بن حماد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب

العقل والجهل ح ١٠٠٠ .

١١٠٤٦ - ١١٠٤١ - ١١٠٦٨ - محمد بن عبد الرحمان بن عمر : بن أذينة من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول

- وهو جد عمر بن أذينة الذي اسمه محمد وغلب

عليه اسم أبيه وسمي بعمر بن أذينة .

١١٠٤٧ - ١١٠٤٢ - ١١٠٦٩ - محمد بن عبد الرحمان بن عوف : مجهول - تقدمت روايته عن عبد الرحمان بن

زيد ، ورواية سلمة بن كهيل عنه في ترجمة عمار

ابن ياسر .

١١٠٤٨ - ١١٠٤٣ - ١١٠٧٠ - محمد بن عبد الرحمان بن فنتي : جمع بين كتاب التفسير لابان وبين كتاب أبي

الروق لعطية بن الحارث وكتاب محمد السائب و

جعله كتابا واحدا ، قاله النجاشي .

١١٠٤٩ - ١١٠٤٤ - ١١٠٧١ - محمد بن عبد الرحمان بن قبة : الرازي أبو جعفر ، متكلم ، عظيم القدر ،

حسن العقيدة ، قوي في الكلام ، كان قديما من المعتزلة و

تبصر ، قاله النجاشي - له كتاب في الإمامة كبير . قاله الشيخ - له كتب في الكلام . قاله النجاشي - ذكر

الصدوق عنه

جواب شبه في كمال الدين - عنونه الشيخ محمد بن قبة الرازي .

١١٠٥٠ - ١١٠٤٥ - ١١٠٧٢ - محمد بن عبد الرحمان بن المغيرة : بن الحارث بن أبي ذويب ، المدني أبو الحارث

- أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

‹ صفحة ٥٤٢ ›

١١٠٥١ - ١١٠٤٦ - ١١٠٧٣ - محمد بن عبد الرحمان الذهلي : السهمي البصري - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٠٥٢ - ١١٠٤٧ - ١١٠٧٤ - محمد بن عبد الرحمان السلمي : الكوفي ، أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١٠٥

‹ هامش ص ٥٣٩ ›

١ - سقط لخطأ مطبعي من طبعة طهران المعنون هذا وثلاثة بعده كما سقط بعض ترجمة المتقدم عليه وما ذكرناه انما

هو حسب الطبعتين السابقتين عليها .

٢ - سقط لخطأ مطبعي المعنون من طبعة طهران وما ذكرناه انما هو حسب طبعة النجف وبيروت .

٣ - سقط لخطأ مطبعي المعنون من طبعة طهران وما ذكرناه انما هو حسب طبعة النجف وبيروت .

٤ - سقط لخطأ مطبعي المعنون من طبعة طهران وما ذكرناه انما هو حسب طبعة النجف وبيروت .

٥ - في جميع الطبعات الموجود بجنب العنوان = محمد بن عبد الله بن الطيار وكلمة بن قبل الطيار زائدة .

‹ هامش ص ٥٤٠ ›

١ - ذكر الاتحاد في محمد بن أبي الصهبان الثقة المتقدم ٩٩٩٩ .

‹ هامش ص ٥٤٢ ›

١ - وكلهم مجاهيل .

٢ - الرواية في تفسير القمي ذكرت في طبعة طهران فقط .

*[ ٢٠٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٤٢ - ٥٤٤

١١٠٥٣ - ١١٠٤٨ - ١١٠٧٥ - محمد بن عبد الرحمان العبدي : مجهول - روى رواية في الكافي وفي موردين

آخرين منه وفي كمال الدين محمد بن علي بن

عبد الرحمان العبدي “ المجهول الآتي ١١٣١٥ ” وهو الصحيح فلا وجود للمعنون .

١١٠٥٤ - ١١٠٤٩ - ١١٠٧٦ - محمد بن عبد الرحمان العرزمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيب - .

١١٠٥٥ - ١١٠٥٠ - ١١٠٧٧ - محمد بن عبد الرحمان الهمداني : “ نوفلي ” - مجهول - من أصحاب الصادق (

ع ) - له مكاتبة إلى أبي الحسن الثالث ( ع ) في

التهذيبين - .

١١٠٥٦ - ١١٠٥١ - ١١٠٧٨ - محمد بن عبد السلام : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٠٥٧ - ١١٠٥٢ - ١١٠٧٩ - محمد بن عبد الصمد : النيسابوري عالم ، فاضل ، جليل القدر ، من مشايخ ابن

شهرآشوب . قاله الشيخ الحر .

١١٠٥٨ - ١١٠٥٣ - ١١٠٨٠ - محمد بن عبد العزيز : روى روايتين في الكافي - مشترك بين جماعة والتمييز إنما

هو بالراوي والمروي عنه .

١١٠٥٩ - ١١٠٥٤ - ١١٠٨١ - محمد بن عبد العزيز : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وهو

أحد من يأتي ذكره عن الشيخ في أصحاب

الصادق ( ع ) ( ١ ) .

١١٠٦٠ - ١١٠٥٥ - ١١٠٨٢ - محمد بن عبد العزيز بن أبي طالب : القمي ، فقيه ، ورع . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٠٦١ - ١١٠٥٦ - ١١٠٨٣ - محمد بن عبد العزيز البلخي : مجهول - روى عنه علي بن عيسى الأربلي رواية

في كشف الغمة .

١١٠٦٢ - ١١٠٥٧ - ١١٠٨٤ - محمد بن عبد العزيز بن زياد : البارقي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١١٠٦٣ - ١١٠٥٨ - ١١٠٨٥ - محمد بن عبد العزيز بن عمر : بن عبد الرحمان بن عوف الزهري المدني ، أسند

عنه ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - .

١١٠٦٤ - ١١٠٥٩ - ١١٠٨٦ - محمد بن عبد العزيز بن نقيع : البارقي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١١٠٦٥ - ١١٠٦٠ - ١١٠٨٧ - محمد بن عبد العزيز بن الهاني : الكلابي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١١٠٦٦ - ١١٠٦١ - ١١٠٨٨ - محمد بن عبد العزيز الزهري : عده العلامة من القسم الأول “ الخاص بالثقات ”

أقول : لم يظهر لنا وجهه . والظاهر اتحاده مع

محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمان “ المجهول المتقدم ١١٠٦٣ ” .

١١٠٦٧ - ١١٠٦٢ - ١١٠٨٩ - محمد بن عبد العزيز الشيباني : الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١١٠٦٨ - ١١٠٦٣ - ١١٠٩٠ - محمد بن “ عبد العلي : بن ” نجدة يروي عن شيخنا الشهيد وله منه إجازة أطال

فيها الثناء عليه وتفصيل ما قرأه عنده . . . " قاله

الشيخ الحر .

١١٠٦٩ - ١١٠٦٤ - ١١٠٩١ - محمد بن عبد الكريم : فقيه ، واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٠٧٠ - ١١٠٦٥ - ١١٠٩٢ - محمد بن عبد الكريم الوزيري : عدل ، وثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٠٧١ - ١١٠٦٦ - ١١٠٩٣ - محمد بن عبد الله : روى في تفسير القمي ( ٢ ) - روى ٩٠ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع )

- مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه - .

١١٠٧٢ - ١١٠٦٧ - ١١٠٩٤ - محمد بن عبد الله : من أصحاب الحسين بن علي ( ع ) - مجهول - .

١١٠٧٣ - ١١٠٦٨ - ١١٠٩٥ - محمد بن عبد الله : روى عنه أبان بن عثمان فلم تثبت معرفته من أصحاب

الصادق ( ع ) . رجال الشيخ - مجهول - .

١١٠٧٤ - ١١٠٦٩ - ١١٠٩٦ - محمد بن عبد الله أبو جرير : القمي يأتي في محمد بن عبيد الله أبي جرير القمي "

المجهول الآتي ١١١٩٤ " .

١١٠٧٥ - ١١٠٧٠ - ١١٠٩٧ - محمد بن عبد الله “ عبيد الله ” أبو عبد الله : الملقب ماجيلويه وهو محمد بن أبي

القاسم “ الثقة المتقدم ١٠٠٢٩ ” .

‹ صفحة ٥٤٣ ›

١١٠٧٦ - ١١٠٧١ - ١١٠٩٨ - محمد بن عبد الله أبو المفضل : الشيباني يأتي بعنوان محمد بن عبد الله بن محمد

بن عبيد الله “ الضعيف ١١١٢٠ و ١١١٢١ ” .

١١٠٧٧ - ١١٠٧٢ - ١١٠٩٩ - محمد بن عبد الله الأشعري : مجهول - من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) -

روى عن الرضا ( ع ) في التهذيب - لا يبعد اتحاده مع

محمد بن عبد الله بن عيسى الأشعري “ المجهول الآتي ١١١١٤ ” .

١١٠٧٨ - ١١٠٧٣ - ١١١٠٠ - محمد بن عبد الله الأعلم : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٠٧٩ - ١١٠٧٤ - ١١١٠١ - محمد بن عبد الله الأنصاري : روى في التهذيبين . أقول : الظاهر أنه محمد بن

عبد الله بن غالب “ الآتي ١١١١٦ ” .

١١٠٨٠ - ١١٠٧٥ - ١١١٠٢ - محمد بن عبد الله بن أبي أيوب : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح

٥١٨ .

١١٠٨١ - ١١٠٧٦ - ١١١٠٣ - محمد بن عبد الله بن أحمد : مجهول - روى في الكافي والتهذيب - .

١١٠٨٢ - ١١٠٧٧ - ١١١٠٤ - محمد بن عبد الله بن جابر : الكرخي - ورد في سند رواية في بصائر الدرجات

- مجهول - متحد مع محمد بن عبد الله الكرخي

“ ١١١٥٨ ” .

١١٠٨٣ - ١١٠٧٨ - ١١١٠٥ - محمد بن عبد الله “ عبيد الله ” بن جحش : الأسدي من أصحاب رسول الله (

ص ) - مجهول - .

١١٠٨٤ - ١١٠٧٩ ١١١٠٦ - محمد بن عبد الله بن جعفر : روى في الكافي والتهذيب - وهو محمد بن عبد الله

بن جعفر الحميري “ الثقة الآتي ١١٠٨٦ ” .

١١٠٨٥ - ١١٠٨٠ - ١١١٠٧ - محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب : استشهد بين يدي الحسين ( ع )

ووقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية

المقدسة .

١١٠٨٦ - ١١٠٨١ - ١١١٠٨ - محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين : بن جامع بن مالك الحميري أبو جعفر

القمي - ثقة - روى في كامل الزيارات بعنوان محمد

ابن عبد الله بن جعفر الحميري ، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه - روى في تفسير القمي بعنوان محمد بن

عبد الله الحميري - له كتب وروايات - طريق الشيخ اليه صحيح - روى بعنوان محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري

عن الفقيه ( ع ) في التهذيب ، كما عنونه به الشيخ تارة وعنونه أخرى محمد بن عبد الله الحميري أبو جعفر القمي ،

روى عدة روايات في التهذيب - .

١١٠٨٧ - ١١٠٨٢ - ١١١٠٩ - محمد بن عبد الله بن الحسن : الأفطس - مجهول - روى عنه الشيخ رواية في

الغيبة فيما شاهده من المأمون العباسي .

١١٠٨٨ - ١١٠٨٣ - ١١١١٠ - محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن : بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من

أصحاب الصادق ( ع ) - وهو الملقب بالنفس الزكية

قاله ابن داود - في روايات متعددة انه ادعى الخلافة ودعا جعفر الصادق ( ع ) إلى بيعته وتكلم معه بكلام غليظ

حتى بلغ الامر إلى أنه أمر بحبسه ( ع ) وكان ( ع ) يعضه ويصرفه عما يريد ويخبره بان الأمر لا يتم له ولم يصغ إلى

ذلك . . . حتى انتهى الامر إلى قتله راجع الكافي ج ١ باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة ح ١٧

ومع ذلك عده ابن داود من القسم الأول وهو غريب .

١١٠٨٩ - ١١٠٨٤ - ١١١١١ - محمد بن عبد الله بن الحسين : بن علي بن الحسين المدني - من أصحاب

الصادق ( ع ) - نسب الوحيد إلى الشيخ المفيد عده في

رسالته العددية من فقهاء الأصحاب ، اعترض عليه بعضهم بان المعدود في كلام المفيد غيره ، والاعتراض ليس في

محله ، وما ذكره الوحيد هو الصحيح .

١١٠٩٠ - ١١٠٨٥ - ١١١١٢ - محمد بن عبد الله بن حمزة : هو ابن أخي الحسن بن حمزة المرعشي الجليل . . .

وكثيرا ما يروي عنه علي بن محمد بن علي الخزاز و

الظاهر أنه من مشايخه . ذكره الوحيد في التعليقة . أقول : لم نظفر له برواية .

١١٠٩١ - ١١٠٨٦ - ١١١١٣ - محمد بن عبد الله بن خالد : مولى بني الصيدا - مجهول - روى عن جعفر بن

محمد ( ع ) في التهذيبين .

١١٠٩٢ - ١١٠٨٧ - ١١١١٤ - محمد بن عبد الله بن خانبة : روى عن إبراهيم بن زياد الكرخي ، وروى عنه

ابن أخيه محمد بن إسحاق بن خانبة . قاله النجاشي

- مجهول - .

١١٠٩٣ - ١١٠٨٨ - ١١١١٥ - محمد بن عبد الله بن رافع : روى رواية في التهذيب ، وفي نسخة محمد بن عبيد

الله بن رافع والصحيح محمد بن عبد الله بن واسع

“ المجهول الآتي ١١١٣٠ ” كما في الاستبصار وهو الموافق للكافي والوافي والوسائل على نسخة ، فلا وجود

‹ صفحة ٥٤٤ ›

للمعنون .

١١٠٩٤ - ١١٠٨٩ - ١١١١٦ - محمد بن عبد الله بن رباط : البجلي - ثقة - له كتاب نوادر - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - .

١١٠٩٥ - ١١٠٩٠ - ١١١١٧ - محمد بن عبد الله بن زرارة : روى في كامل الزيارات - روى ٦٥ رواية -

تقدم عن النجاشي في ترجمة الحسن بن علي بن فضال

قول علي بن الريان ( ١ ) “ وكان والله محمد بن عبد الله ” بن زرارة " أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن فإنه

رجل ، فاضل ، دين ( ٢ ) " .

١١٠٩٦ - ١١٠٩١ - ١١١١٨ - محمد بن عبد الله بن زهرة : عنونه الشيخ الحر مرة بعنوان محمد بن زهرة

الحسيني الحلبي الأسحاقي فاضل ، فقيه ، علامة ، . . " و

أخرى “ محمد بن أبي القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي ، فاضل ، عالم ، جليل . . ” .

١١٠٩٧ - ١١٠٩٢ - ١١١١٩ - محمد بن عبد الله بن زيد : الأنصاري يقال إنه ولد بعهد النبي ( ص ) في

المدنيين من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ

- مجهول - .

١١٠٩٨ - ١١٠٩٣ - ١١١٢٠ - محمد بن عبد الله بن سعيد : بن حيان بن أبجر الكناني أبو الحسن الكوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - تقدم بعنوان محمد

ابن أبي عمر الطبيب ١٠٠١٤ “ المجهول ” فان عبد الله بن سعيد مكنى بأبي عمر الطبيب .

١١٠٩٩ - ١١٠٩٤ - ١١١٢١ - محمد بن عبد الله بن سلام : بن الحارث الخزرجي الأنصاري - من أصحاب

رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١١١٠٠ - ١١٠٩٥ - ١١١٢٢ - محمد بن عبد الله بن سوادة : الهمداني الخارقي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١١٠١ - ١١٠٩٦ - ١١١٢٣ - محمد بن عبد الله بن سهل : ذكر الميرزا وابن داود في القسم الأول عد الشيخ

إياه في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) وزاد ابن

داود جملة “ أسند عنه ” وباقي النسخ خالية من ذكره .

١١١٠٢ - ١١٠٩٧ - ١١١٢٤ - محمد بن عبد الله بن سيابة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب الأسوقة . . . ح ٥ .

١١

‹ هامش ص ٥٤٢ ›

١ - وكلهم مجاهيل .

٢ - الرواية في تفسير القمي ذكرت في طبعة طهران فقط .

‹ هامش ص ٥٤٤ ›

١ - الثقة المتقدم ٨١٢٩ .

٢ - فالمعنون ثقة .

٣ - في طبعة بيروت سقطت كلمه بن قبل كلمة عبد .

*[ ٢٠٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٤٤ - ٥٤٦

١١٠٣ - ١٠٩٨١ - ١١١٢٥١ - محمد بن عبد الله بن شهاب : أبو عباد “ ه ” العبدي الكوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١١٠٤ ١١٠٩٩ - ١١١٢٦ - محمد بن عبد الله بن الصيقل : روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في

التهذيب ، والصحيح كما في الكافي محمد بن عبد الله

الصيقل وهو الموافق للوسائل ومحمد بن عبد الله الصيقل “ الآتي ١١١٤٩ ” هو محمد بن الصيقل المجهول المتقدم

١٠٩٩٠ .

١١١٠٥ - ١١١٠٠ - ١١١٢٧ - محمد بن عبد الله بن طاهر : مجهول - روى رواية في العيون ، وهو مغاير إلى

محمد بن عبد الله الطاهري ١١١٥١ .

١١١٠٦ - ١١١٠١ - ١١١٢٨ - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان : بن أبي عقيل الثقفي الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١١٠٧ - ١١١٠٢ - ١١١٢٩ - محمد بن عبد الله بن عبيد : بن عمير الليثي المكي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١١١٠٨ - ١١١٠٣ - ١١١٣٠ - محمد بن عبد الله بن علاثة : الدمشقي أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١١١٠٩ - ١١١٠٤ - ١١١٣١ - محمد بن ( ٣ ) عبد “ عبيد ” الله بن علي : بن أبي رافع مولى من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١١١١٠ - ١١١٠٥ - ١١١٣٢ - محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين : بن علي بن أبي طالب ( ع ) أسند عنه

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية

في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) ج ٦ كتاب الزي والتجمل باب النورة ح ٣ .

١١١١١ - ١١١٠٦ - ١١١٣٣ - محمد بن عبد الله ابن عم الحسين : بن أبي العلاء . ذكره العلامة - مجهول - .

١١١١٢ - ١١١٠٧ - ١١١٣٤ - محمد بن عبد الله بن عمرو : مجهول - روى في كامل الزيارات - .

١١١١٣ - ١١١٠٨ - ١١١٣٥ - محمد بن عبد الله بن عمرو بن سالم : بن لاحق أبو عبد الله اللاحقي الصفار ،

روى عن الرضا ( ع ) له نسخة تشبه كتاب الحلبي

مبوبة كبيرة . قاله النجاشي - مجهول - .

‹ صفحة ٥٤٥ ›

١١١١٤ - ١١١٠٩ - ١١١٣٦ - محمد بن عبد الله بن عيسى : الأشعري قمي من أصحاب الرضا ( ع ) رجال

الشيخ ، وفي النسخة المطبوعة زيدت كلمة ثقة . و

بقية النسخ خالية عنها - مجهول - لا يبعد اتحاده مع محمد بن عبد الله الأشعري “ المتقدم ١١٠٧٧ ” .

١١١١٥ - ١١١١٠ - ١١١٣٧ - محمد بن عبد الله بن غالب : روى في تفسير القمي فهو ثقة ، روى في التهذيب

وصفه النجاشي بالصيرفي في ترجمة رقيم بن الياس

“ ٤٦١٨ ” - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١١١١٦ - ١١١١١ - ١١١٣٨ - محمد بن عبد الله بن غالب أبو عبد الله : الأنصاري البزاز ثقة في الرواية ، على

مذهب الواقفة . قاله النجاشي - له كتاب يحتمل

اتحاده مع سابقه .

١١١١٧ - ١١١١٢ - ١١١٣٩ - محمد بن عبد الله بن محمد : روى عنه ابن نوح دعاء الحريق . قاله الشيخ -

مجهول - .

١١١١٨ - ١١١١٣ - ١١١٤٠ - محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الكرام : الجعفري الهاشمي المدني - أسند عنه

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١١١٩ - ١١١١٤ - ١١١٤١ - محمد بن عبد الله بن محمد بن الطيفور : مجهول - من مشايخ الصدوق ، العلل

.

١١١٢٠ - ١١١١٥ - ١١١٤٢ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله : بن بهلول بن همام بن المطلب . . . بن

ذهل بن شيبان أبو المفضل - ضعيف - كثير الرواية

قاله الشيخ - له كتب - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع لاحقه .

١١١٢١ - ١١١١٦ - ١١١٤٣ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن عبد المطلب : الشيباني أبو المفضل ،

روى في مشيخة التهذيب في طريق الشيخ إلى

يونس بن عبد الرحمان - متحد مع سابقه الضعيف - .

١١١٢٢ - ١١١١٧ - ١١١٤٤ - محمد بن عبد الله بن محمد بن علي : بن الحسين بن علي بن أبي طالب - أسند

عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١١٢٣ - ١١١١٨ - ١١١٤٥ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر : بن علي بن أبي طالب ( ع ) أبو جعفر

المدني ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) نسخة . قاله النجاشي

- مجهول - .

١١١٢٤ - ١١١١٩ - ١١١٤٦ - محمد بن عبد الله بن مروان : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في

التهذيب ج ٥ ح ١٥٨٣ .

١١١٢٥ - ١١١٢٠ - ١١١٤٧ - محمد بن عبد الله بن مسكان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب

الحجة ، باب مولد أمير المؤمنين ( ع ) ح ١ .

١١١٢٦ - ١١١٢١ - ١١١٤٨ - محمد بن عبد الله بن المطلب : الشيباني تقدم في محمد بن عبد الله بن محمد بن

عبيد الله “ الضعيف ١١١٢٠ ” .

١١١٢٧ - ١١١٢٢ - ١١١٤٩ - محمد بن عبد الله بن مملك : الأصبهاني ، عظيم القدر والمنزلة ، جليل في

أصحابنا ، كان معتزليا ورجع ، له كتب . قاله النجاشي .

١١١٢٨ - ١١١٢٣ - ١١١٥٠ - محمد بن عبد الله بن مهران : أبو جعفر الكرخي ، من أبناء الأعاجم ، من

أصحاب الجواد والهادي ( ع ) - ضعيف كذاب ، فاسد

المذهب خبيث - له كتب - وقع هذا العنوان في كامل الزيارات ولكن ليس المراد منه المعنون بل المراد منه محمد بن

أحمد بن عبد الله بن مهران “ الثقة المتقدم ١٠١١٨ ” - وللمعنون عدة روايات - طريق كل من الشيخ والصدوق

اليه ضعيف - .

١١١٢٩ - ١١١٢٤ - ١١١٥١ - محمد بن عبد الله بن نجيح : أبو عبد الله الكوفي المعروف بالشخير ، رجل من

أصحابنا قليل الحديث له كتاب نوادر . . . قاله

النجاشي - مجهول - .

١١١٣٠ - ١١١٢٥ - ١١١٥٢ - محمد بن عبد الله بن واسع : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ وأخرى في ج

٤ كتاب الصيام والاستبصار ج ٢ ح ٣٣٤ ،

ولكن في التهذيب ج ٤ ح ٦٩٢ وكذا في الطبعة القديمة على نسخة وكذا في النسخة المخطوطة محمد بن عبد الله بن

رافع وهو خطأ .

١١١٣١ - ١١١٢٦ - ١١١٥٣ - محمد بن عبد الله بن هلال : مجهول - روى في كامل الزيارات - وقع في سند

٧٩ رواية .

١١١٣٢ - ١١١٢٧ - ١١١٥٤ - محمد بن عبد الله الجعفري : تقدم في محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري "

المجهول ١٠٤٩١ " .

١١١٣٣ ١١١٢٨ ١١١٥٥ - محمد بن عبد الله الجعفي : - مجهول - وقع في مضمون رواية ذكرها المجلسي داله

على أنه مؤمن - يحتمل اتحاده مع محمد الجعفي

“ الآتي ١٢٠٦٨ ” .

١١١٣٤ - ١١١٢٩ - ١١١٥٦ - محمد بن عبد الله الجلاب : البصري واقفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٥٤٦ ›

١١١٣٥ - ١١١٣٠ - ١١١٥٧ - محمد بن عبد الله الجملي : المرادي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١١١٣٦ - ١١١٣١ - ١١١٥٨ - محمد بن عبد الله الحائري : قال الوحيد في التعليقة يظهر من رواية في كمال

الدين جلالته ، أقول : الرواية ذكرها الصدوق في

كمال الدين ج ٢ باب ٤٥ ح ٣٥ .

١١١٣٧ - ١١١٣٢ - ١١١٥٩ - محمد بن عبد الله الحضرمي : مجهول - له كتاب الصلاة - طريق الشيخ اليه

ضعيف .

١١١٣٨ - ١١١٣٣ - ١١١٦٠ - محمد بن عبد الله الحلبي : يأتي في محمد بن عبيد الله الحلبي “ الثقة ١١٢٠٨ ” .

١١١٣٩ - ١١١٣٤ - ١١١٦١ - محمد بن عبد الله الحميري : روى في التفسير القمي ( ١ ) - روى عن الفقيه (

ع ) في التهذيب ج ٢ ح ٨٩٨ .

١١١٤٠ - ١١١٣٥ - ١١١٦٢ - محمد بن عبد الله الخراساني : خادم الرضا ( ع ) - مجهول - روى عن أبي

الحسن ( ع ) رواية في الكافي ج ١ كتاب التوحيد .

١١١٤١ - ١١١٣٦ - ١١١٦٣ - محمد بن عبد الله الخزاز : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب - .

١١١٤٢ - ١١١٣٧ - ١١١٦٤ - محمد بن عبد الله الرازي : روى رواية في التهذيب ، وروى عنه سعد بن عبد

الله ج ٤ ح ٥٧١ والمظنون قويا وقوع التحريف فيها

والصحيح سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله محمد بن أبي عبد الله الرازي “ الضعيف المتقدم في ١٠٠٠٧ ” كما هو

الموجود في كامل الزيارات ثم إن ما في التهذيب ج ٦ ح ٥٧ سعد بن عبد الله محمد بن عبد الله الرازي محرف أيضا و

الصحيح كما ذكرنا وعليه فلا وجود للمعنون .

١١١٤٣ - ١١١٣٨ - ١١١٦٥ - محمد بن عبد الله رأس المذري : بن جعفر الثاني ، روى عن أبيه وروى عنه

أخوه جعفر . ذكره النجاشي - مجهول - .

١١١٤٤ - ١١١٣٩ - ١١١٦٦ - محمد بن عبد الله الرضوي : القمي فقيه صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١١٤٥ - ١١١٤٠ - ١١١٦٧ - محمد بن عبد الله السبعي : الأحسائي فاضل ، عالم ، جليل ، زاهد ، فقيه ،

معاصر . قاله الشيخ الحر .

١١١٤٦ - ١١١٤١ - ١١١٦٨ - محمد بن عبد الله السجاد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١١٤٧ - ١١١٤٢ - ١١١٦٩ - محمد بن عبد الله السمندري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ج ٦ ح ٢٢٧ .

١١١٤٨ - ١١١٤٣ - ١١١٧٠ - محمد بن عبد الله الصيرفي : خادم الرضا ( ع ) - مجهول - قال الوحيد : ولعله

الخراساني بقرينة أبي سمينة - .

١١١٤٩ - ١١١٤٤ - ١١١٧١ - محمد بن عبد الله الصيقل : تقدم في محمد بن عبد الله بن الصيقل ١١١٠٤ ،

والظاهر اتحاده مع محمد بن الصيقل " المجهول المتقدم

١٠٩٩٠ " .

١١١٥٠ - ١١١٤٥ - ١١١٧٢ - محمد بن عبد الله الطائي : روى في تفسير القمي عن محمد بن عمير ، وروى

عنه علي بن جعفر ، فهو ثقة - أقول : في الطبعة

الحديثة من تفسير القمي وفي تفسير البرهان محمد بن أبي عمير “ بدل محمد بن عمير ” وهو الظاهر .

١١١٥١ - ١١١٤٦ - ١١١٧٣ - محمد بن عبد الله الطاهري : من أصحاب الرضا والهادي ( ع ) - وقع في

مضمون رواية في العيون - مجهول - وهو غير محمد بن

عبد الله بن طاهر “ المجهول المتقدم ١١١٠٥ ” .

١١١٥٢ - ١١١٤٧ - ١١١٧٤ - محمد بن عبد الله الطهوري : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١١١٥٣ - ١١١٤٨ - ١١١٧٥ - محمد بن عبد الله الطيار : كذا ذكره الشيخ وذكره مرة أخرى فقال محمد

الطيار مولى خزارة ، وكذا عنونه البرقي - من أصحاب

الباقر والصادق ( ع ) روى عنه الكشي رواية ، وتقدم في ابنه “ حمزة ” بن الطيار روايات تدل على مدحه .

١١١٥٤ - ١١١٤٩ - ١١١٧٦ - محمد بن عبد الله القرشي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

١١١٥٥ - ١١١٥٠ - ١١١٧٧ - محمد ( ٢ ) بن عبد الله القسري : عربي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١١٥٦ - ١١١٥١ - ١١١٧٨ - محمد بن عبد الله القلاعي : أخودارم ، مولى بني تميم الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١١٥

‹ هامش ص ٥٤٤ ›

١ - الثقة المتقدم ٨١٢٩ .

٢ - فالمعنون ثقة .

٣ - في طبعة بيروت سقطت كلمه بن قبل كلمة عبد .

‹ هامش ص ٥٤٦ ›

١ - أقول : هو محمد بن عبد الله الحميري الثقة المتقدم ١١٠٨٦ كما عنونه بذلك الشيخ مضيفا اليه قوله " أبو جعفر

قمي " كما تقدمت نفس هذه الرواية في تفسير القمي هنا محمد بن عبد الله الحميري الا انه لم يشر الأستاذ هنا إلى

ذلك أصلا .

٢ - كلمة عبد سقطت من طبعة طهران .

*[ ٢٠٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٤٦ - ٥٤٩

١١١٥٧ - ١١١٥٢ - ١١١٧٩ - محمد بن عبد الله القمي : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في الكافي

والتهذيب والعيون ، وهو محمد بن عبد الله بن عيسى

‹ صفحة ٥٤٧ ›

الأشعري القمي “ المجهول المتقدم ١١١١٤ ” .

١١١٥٨ - ١١١٥٣ - ١١١٨٠ - محمد بن عبد الله الكرخي : روى رواية في الكافي ، وهو محمد بن عبد الله بن

جابر الكرخي “ المجهول المتقدم ١١٠٨٢ ” .

١١١٥٩ - ١١١٥٤ - ١١١٨١ - محمد بن عبد الله المدائني : من أصحاب الرضا والجواد والكاظم ( ع ) - مجهول

- .

١١١٦٠ - ١١١٥٥ - ١١١٨٢ - محمد بن عبد الله المسلي : - ثقة - قليل الحديث ، قاله النجاشي - له كتاب

نوادر ، رواه عنه حميد ، متحد مع محمد بن عبد الله

المكي الذي عنونه به الشيخ ، والصحيح المسلي لا المكي كما روى عنه الشيخ في التهذيبين ولم يرو عن المكي أصلا -

طريق الشيخ اليه ضعيف .

١١١٦١ - ١١١٥٦ - ١١١٨٣ - محمد بن عبد الله المسمعي : روى في التهذيبين والكافي ، وروى عنه محمد بن

أحمد بن يحيى ، وظاهر عدم استثناء ابن الوليد

رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن المعنون اعتماده عليه ( ١ ) ولكن قال الصدوق في العيون في ذيل رواية في سندها

المعنون كان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد سئ الرأي في محمد بن عبد الله المسمعي ، وانما أخرجت هذا

الخبر لأنه في كتاب الرحمة وقد قرأته عليه فلم ينكره ورواه لي - مجهول - .

١١١٦٢ - ١١١٥٧ - ١١١٨٤ - محمد بن عبد الله المكي : تقدم في محمد بن عبد الله المسلي " الثقة المتقدم

١١١٦٠ " .

١١١٦٣ - ١١١٥٨ - ١١١٨٥ - محمد بن عبد الله النوفلي : الهمداني - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١١١٦٤ - ١١١٥٩ - ١١١٨٦ - محمد بن عبد الله الواسطي : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١١١٦٥ - ١١١٦٠ - ١١١٨٧ - محمد بن عبد الله الهاشمي : مجهول - له كتاب - روى رواية في الكافي ج ٥

كتاب النكاح ، باب من كره مناكحته من الأكراد ح ٣ .

١١١٦٦ - ١١١٦١ - ١١١٨٨ - محمد بن عبد المؤمن : المؤدب قمي - ثقة - له كتاب فيه ٧٠٠ حديث . قاله

النجاشي - روى في كامل الزيارات ، وروى عنه جعفر

ابن محمد بن قولويه وروى في التهذيب .

١١١٦٧ - ١١١٦٢ - ١١١٨٩ - محمد بن عبد المطلب : بن أبي طالب الحسيني “ الحسني ” فقيه عدل . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١١١٦٨ - ١١١٦٣ - ١١١٩٠ - محمد بن عبد الملك الأنصاري : كوفي أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- ضعيف .

١١١٦٩ - ١١١٦٤ - ١١١٩١ - محمد بن عبد الملك بن أعين : الشيباني أبو علي ، من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١١٧٠ - ١١١٦٥ - ١١١٩٢ - محمد بن عبد الملك بن محمد : التبان يكنى أبا عبد الله كان معتزليا ثم اظهر

الانتقال ولم يكن ساكنا وقد ضمنا ان نذكر كل مصنف

ينتمي إلى هذه الطائفة . . . قاله النجاشي .

١١١٧١ - ١١١٦٦ - ١١١٩٣ - محمد بن عبد الملك الدقيقي : من وجوه أهل الحديث من العامة ، روى عنه

سعد بن عبد الله . قاله النجاشي - مجهول - .

١١١٧٢ - ١١١٦٧ - ١١١٩٤ - محمد بن عبد الملك الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١١١٧٣ - ١١١٦٨ - ١١١٩٥ - محمد بن عبد الملك الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١١٧٤ - ١١١٦٩ - ١١١٩٦ - محمد بن عبد الواحد : البكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١١٧٥ - ١١١٧٠ - ١١١٩٧ - محمد بن عبدوس : مجهول - روى في التهذيبين عن أبي محمد العسكري ( ع )

- وروى في التهذيب ج ٢ عن محمد بن زادويه

ح ١١٦٣ وفي المقام اختلاف تقدم في محمد بن زادويه - .

١١١٧٦ - ١١١٧١ - ١١١٩٨ - محمد بن عبد الوهاب : بن عيسى السمان ، ورع فقيه حافظ له كتب في الفقه

. قاله الشيخ منتجب الدين .

١١١٧٧ - ١١١٧٢ - ١١١٩٩ - محمد بن عبدة : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين -

وروى أخرى في الكافي - .

١١١٧٨ - ١١١٧٣ - ١١٢٠٠ - محمد بن عبدة أبو بشر : مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) .

١١١٧٩ - ١١١٧٤ - ١١٢٠١ - محمد بن عبدة “ عبيدة ” السابري : “ السابوري ” - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١١٨٠ - ١١١٧٥ - ١١٢٠٢ - محمد بن عبدة الناسب : اخذ عن محمد بن سلمة بن أرتبيل . قاله النجاشي .

‹ صفحة ٥٤٨ ›

١١١٨١ - ١١١٧٦ - ١١٢٠٣ - محمد بن عبدة النيشابوري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ، باب ٢١ ح ١٤ .

١١١٨٢ - ١١١٧٧ - ١١٢٠٤ - محمد بن عبيد : مجهول - روى في الكافي والتهذيب ٣ روايات . أحدها عن

أبي الحسن الرضا ( ع ) .

١١١٨٣ - ١١١٧٨ - ١١٢٠٥ - محمد بن عبيد بن ساعد “ صاعد ” : كوفي واقف يكنى أبا عبد الله ، روى عن

القاسم بن إسماعيل ، له كتاب نوادر . . . قاله

النجاشي - مجهول - .

١١١٨٤ - ١١١٧٩ - ١١٢٠٦ - محمد بن عبيد بن عتبة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٢٢ .

١١١٨٥ - ١١١٨٠ - ١١٢٠٧ - محمد بن عبيد بن مدرك : الحارثي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١١٨٦ - ١١١٨١ - ١١٢٠٨ - محمد بن عبيد بن نسطاس : “ بسطاس ” المدني - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١١٨٧ - ١١١٨٢ - ١١٢٠٩ - محمد بن عبيد الحذاء : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - متحد مع محمد

بن عبيد الكوفي الحذاء “ المجهول الآتي ١١١٩١ ” .

١١١٨٨ - ١١١٨٣ - ١١٢١٠ - محمد بن عبيد الطيالسي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٦٦ .

١١١٨٩ - ١١١٨٤ - ١١٢١١ - محمد بن عبيد العقيقي : مجهول - يأتي في لاحقه ان المعنون وقع في سند

النجاشي إلى كتاب الفرائض لمحمد بن عبيد الكاتب .

١١١٩٠ - ١١١٨٥ - ١١٢١٢ - محمد بن عبيد الكاتب : ثقة - عين - له كتب ، منها كتاب الفرائض . قاله

النجاشي .

١١١٩١ - ١١١٨٦ - ١١٢١٣ - محمد بن عبيد الكوفي : الحذاء من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد

مع محمد بن عبيد الحذاء “ المجهول المتقدم ١١١٨٧ ” .

١١١٩٢ - ١١١٨٧ - ١١٢١٤ - محمد بن عبيد الهمداني : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) في التهذيبين ،

ورواها في الكافي وفيه محمد بن عبدة الهمداني وهو

الموافق للوافي والوسائل .

١١١٩٣ - ١١١٨٨ - ١١٢١٥ - محمد بن عبيد الله : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن الرضا ( ع ) ، وفي

بعض ما رواه على بعض الكتب الأخرى والنسخ

محمد بن عبد الله ، منها ما في الاستبصار ج ١ ح ٣٣٧ وكذا في التهذيب ج ٨ ح ١٩٣ على نسخة .

١١١٩٤ - ١١١٨٩ - ١١٢١٦ - محمد بن عبيد الله أبو جرير : القمي - مجهول - روى أبو جرير القمي وهو

محمد بن عبيد الله وفي نسخة عبد الله رواية في الروضة

ح ٤٣٧ عن أبي الحسن ( ع ) .

١١١٩٥ - ١١١٩٠ - ١١٢١٧ - محمد بن عبيد الله أبو القاسم : بن عمران تقدم في محمد بن أبي القاسم عبيد الله

بن عمران “ الثقة ١٠٠٢٩ ” .

١١١٩٦ - ١١١٩١ - ١١٢١٨ - محمد بن عبيد الله بن أبي رافع : تقدم عن النجاشي والشيخ انه روى عن أبيه

عن جده أبي رافع عن علي بن أبي طالب ( ع )

كتاب جده أبي رافع - مجهول - ويأتي عن الشيخ بعنوان محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع “ المجهول ١١٢٠٤ ”

.

١١١٩٧ - ١١١٩٢ - ١١٢١٩ - محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان : العرزمي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١١٩٨ - ١١١٩٣ - ١١٢٢٠ - محمد بن عبيد الله بن أحمد : بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير

بن أعين أبو طاهر الزراري - ثقة لأنه من مشايخ

النجاشي .

١١١٩٩ - ١١١٩٤ - ١١٢٢١ - محمد بن عبيد الله بن بابويه : “ مالويه ” “ بالويه ” أبو القاسم - روى رواية في

العيون - لا يبعد انه من النواصب .

١١٢٠٠ - ١١١٩٥ - ١١٢٢٢ - محمد بن عبيد الله بن جحش : تقدم في محمد بن عبد الله بن جحش " المجهول

١١٠٨٣ " .

١١٢٠١ - ١١١٩٦ - ١١٢٢٣ - محمد بن عبيد الله بن الحسن : بن عياش تقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه أحمد

انه كان من وجوه أهل بغداد أيام آل حماد .

١١٢٠٢ - ١١١٩٧ - ١١٢٢٤ - محمد بن عبيد الله بن الحسين : الأصغر ، قال السيد المهنا في عمدة الطالب في

عقب الحسين الأصغر من الإمام زين العابدين ( ع )

واما محمد الحواني بن عبيد الله الأعرج . . وذكر قبل ذلك ان عبيد الله الأعرج هو ابن الحسين الأصغر بن علي

زين العابدين ( ع ) أقول : مقتض ما ذكره أن والد محمد هذا اسمه عبيد الله . ويظهر من النجاشي والشيخ ان والد

محمد هذا عبد الله لا عبيد الله - مجهول - .

١١٢٠٣ - ١١١٩٨ - ١١٢٢٥ - محمد بن عبيد الله بن زرارة : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في

النسخة المخطوطة محمد بن عبد الله بن زرارة " المتقدم

١١٠٩٥ " وهو الموافق للاستبصار والوافي والوسائل . فلا وجود للمعنون .

١١٢٠٤ - ١١١٩٩ - ١١٢٢٦ - محمد بن عبيد الله بن علي : بن أبي رافع مولى . . . من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ - مجهول - وفي بعض النسخ محمد بن

‹ صفحة ٥٤٩ ›

عبد الله وقد تقدم “ ١١١٠٩ ” كما تقدم بعنوان محمد بن عبيد الله بن أبي رافع “ ١١١٩٦ ” .

١١٢٠٥ - ١١٢٠٠ - ١١٢٢٧ - محمد بن عبيد الله بن علي الحلبي : روى رواية في التهذيب ولكن في الاستبصار

محمد بن عبيد الله الحلبي أقول : تقدم عن

النجاشي في ترجمة عبيد الله ( ١ ) بن أبي شعبة الحلبي ان آل أبي شعبة ثقات جميعا “ ٧٤٨٨ ” .

١١١٢٠٦ ١١٢٠١ - ١١٢٢٨ - محمد بن عبيد الله بن مروان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١١٢٠٧ - ١١٢٠٢ - ١١٢٢٩ - محمد بن عبيد الله الحقيبي : العلوي الحسيني المدني ، له كتاب الصيام . قاله

النجاشي - أقول : هذا غير محمد بن عبيد الله العلوي

الآتي الذي هو من أصحاب الرضا ( ع ) “ ١١٢١١ ” .

١١٢٠٨ - ١١٢٠٣ - ١١٢٣٠ - محمد بن عبيد الله الحلبي : روى عدة روايات ، في بعضها كتب سهوا عبد الله

بدل عبيد الله كما في ج ٣ تهذيب ح ٢٢٥ . أقول : هو

متحد مع محمد بن عبيد الله بن علي الحلبي “ الثقة المتقدم ١١٢٠٥ ” .

١١٢٠٩ - ١١٢٠٤ - ١١٢٣١ - محمد بن عبيد الله الخثعمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١١٢١٠ - ١١٢٠٥ - ١١٢٣٢ - محمد بن عبيد الله “ الطاهي ” : من أهل طاهي - مجهول - من أصحاب الهادي

( ع ) .

١١٢١

‹ هامش ص ٥٤٦ ›

١ - أقول : هو محمد بن عبد الله الحميري الثقة المتقدم ١١٠٨٦ كما عنونه بذلك الشيخ مضيفا اليه قوله " أبو جعفر

قمي " كما تقدمت نفس هذه الرواية في تفسير القمي هنا محمد بن عبد الله الحميري الا انه لم يشر الأستاذ هنا إلى

ذلك أصلا .

٢ - كلمة عبد سقطت من طبعة طهران .

‹ هامش ص ٥٤٧ ›

١ - لكن الاعتماد لا يكشف عن الوثاقة كما تقدم مرارا .

‹ هامش ص ٥٤٩ ›

١ - بن علي بن أبي شعبة الحلبي ٧٤٨٨ .

٢ - في طبعة طهران الزغيلي بدل الزغبلي .

٣ - وتقدم أيضا في ٤٥٥٤ و ٤٥٤٤ .

*[ ٢٠٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٤٩ - ٥٥١

١١٢١١ - ١١٢٠٦ - ١١٢٣٣ - محمد بن عبيد الله العلوي : تقدم في محمد بن عبيد الله “ ١١١٩٣ ” ان المعنون

روى في الاستبصار عن الرضا ( ع ) - مجهول -

أقول : تقدم ان هذا غير محمد بن عبيد الله الحقيبي العلوي “ المتقدم ١١٢٠٧ ” .

١١٢١٢ - ١١٢٠٧ - ١١٢٣٤ - محمد بن عبيدة : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب فضل العلم ، باب التقليد ح ٢ .

١١٢١٣ - ١١٢٠٨ - ١١٢٣٥ - محمد بن عبيدة الحذاء : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٢١٤ - ١١٢٠٩ - ١١٢٣٦ - محمد بن عبيدة السابري : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ . كذا في

النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١١٢١٥ - ١١٢١٠ - ١١٢٣٧ - محمد بن عتبة الفزاري : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٢١٦ - ١١٢١١ - ١١٢٣٨ - محمد بن عتبة : أبو حذيفة بن ربيعة : هو ابن خال معاوية وكان من أنصار

علي ( ع ) وأشياعه وكان رجلا من خيار المسلمين

ذكره الكشي عن بعض رواة العامة ، وتقدم بعنوان محمد بن أبي حذيفة وفيه روايات مادحه “ ٩٩٧٥ ” .

١١٢١٧ - ١١٢١٢ - ١١٢٣٩ - محمد بن عتبة الزغبلي ( ٢ ) : “ الكوفي ” وقيل الزغيل من بني الحارث بن

كعب - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٢١٨ - ١١٢١٣ - ١١٢٤٠ - محمد بن عتبة السراج : الكوفي مولى بني حنيفة - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١٢١٩ - ١١٢١٤ - ١١٢٤١ - محمد بن عثمان : مجهول - روى روايتين في الكافي .

١١٢٢٠ - ١١٢١٥ - ١١٢٤٢ - محمد بن عثمان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٢٢١ - ١١٢١٦ - ١١٢٤٣ - محمد بن عثمان أخو حماد : ذكر العلامة وابن داود “ في القسم الأول ” عن ابن

عقدة انه ثقة . أقول : لم يثبت ان لحماد أخا اسمه محمد

وعلى تقدير ثبوته فلم يثبت وثاقته فان طريق العلامة وابن داود إلى ابن عقدة مجهول .

١١٢٢٢ - ١١٢١٧ - ١١٢٤٤ - محمد بن عثمان بن الحسن : القاضي أبو الحسين ، ثقة لأنه من مشايخ النجاشي

.

١١٢٢٣ - ١١٢١٨ - ١١٢٤٥ - محمد بن عثمان بن ربيعة : بن أبي عبد الرحمان المدني ، واسم أبي عبد الرحمان

فروخ وربيعة هو الذي يقال له ربيعة الرأي ( ٣ ) من

أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١١٢٢٤ - ١١٢١٩ - ١١٢٤٦ - محمد بن عثمان بن زيد : الجهني الكوفي أبو عمارة أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٢٢٥ - ١١٢٢٠ - ١١٢٤٧ - محمد بن عثمان بن سعيد : العمري ، وصفه به الشيخ ووصفه العلامة بالأسدي

أيضا ، يكنى أبا جعفر وكيل صاحب الزمان ( ع )

أحد السفراء زمن الغيبة - ثقة - الروايات متظافرة في جلالته وعظمته ووثاقته ، منها ما رواه الكليني بسند صحيح

من قوله ( ع ) “ العمري عثمان بن سعيد وابنه ثقتان . . . ” - روى عن الصاحب ( ع ) - طريق الصدوق اليه

صحيح -

‹ صفحة ٥٥٠ ›

متحد مع محمد بن عثمان العمري “ الآتي ١١٢٢٧ ” .

١١٢٢٦ - ١١٢٢١ - ١١٢٤٨ - محمد بن عثمان الخدري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الصيام ،

باب قبل اليوم الذي يشك فيه ح ٢ .

١١٢٢٧ - ١١٢٢٢ - ١١٢٤٩ - محمد بن عثمان العمري : روى عدة روايات ، وروى بعنوان محمد بن عثمان

العمري أبي جعفر عن صاحب الامر ( ع ) - وهو محمد

ابن عثمان بن سعيد العمري “ الثقة المتقدم ١١٢٢٥ ” .

١١٢٢٨ - ١١٢٢٣ - ١١٢٥٠ - محمد بن عثمان الكراجكي : يأتي بعنوان محمد بن علي بن عثمان الكراجكي "

الثقة ١١٣٢٠ " .

١١٢٢٩ - ١١٢٢٤ - ١١٢٥١ - محمد بن عثمان الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٢٣٠ - ١١٢٢٥ - ١١٢٥٢ - محمد بن عثيم الكوفي : - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١١٢٣١ - ١١٢٢٦ - ١١٢٥٣ - محمد بن عثيم “ عيثم ” النخاس “ النحاس ” : مجهول - روى رواية في الروضة

ح ٤٣ .

١١٢٣٢ - ١١٢٢٧ - ١١٢٥٤ - محمد بن عجلان : مجهول - روى ١٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد

الله ( ع ) - متحد مع أحد من يأتي بعده ( ١ ) .

١١٢٣٣ - ١١٢٢٨ - ١١٢٥٥ - محمد بن عجلان : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى في كامل

الزيارات - .

١١٢٣٤ - ١١٢٢٩ - ١١٢٥٦ - محمد بن عجلان المدني : عده الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) وبإضافة القرشي

من أصحاب الصادق ( ع ) عد البرقي محمد بن

عجلان المدني من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١١٢٣٥ - ١١٢٣٠ - ١١٢٥٧ - محمد بن عجلان مولى بني هلال : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٢٣٦ - ١١٢٣١ - ١١٢٥٨ - محمد بن عذافر : روى ٩١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

١١٢٣٧ - ١١٢٣٢ - ١١٢٥٩ - محمد بن عذافر بن عيثم : الخزاعي الصيرفي ، كوفي مولى ، كذا عنونه الشيخ -

من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - ثقة - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - عنونه النجاشي : محمد بن عذافر بن عيسى

الصيرفي المدائني “ ولا شك في اتحاده مع من ذكره الشيخ ” وقال أدرك الباقر ( ع ) وروى عن أبي عبد الله ،

وأبي الحسن ، وعمر إلى أيام الرضا ( ع ) - أقول : بل روى عن الباقر ( ع ) أيضا - .

١١٢٣٨ - ١١٢٣٣ - ١١٢٦٠ - محمد بن عرفة : عده الشيخ من أصحاب الرضا ( ع ) كذا في النسخة المطبوعة

، وبقية النسخ خالية عن ذكره - مجهول - روى

عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) .

١١٢٣٩ - ١١٢٣٤ - ١١٢٦١ - محمد بن عصام : الأنماطي كوفي - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - .

١١٢٤٠ - ١١٢٣٥ - ١١٢٦٢ - محمد بن عطية : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع )

وهو محمد بن عطية الحناط “ الثقة الآتي ١١٢٤٢ ” .

١١٢٤١ - ١١٢٣٦ - ١١٢٦٣ - محمد بن عطية : روى عن النبي ( ص ) أنه قال من اشراط الساعة أن يخرب

العامر وان يعمر الخراب من أصحاب

رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول - .

١١٢٤٢ - ١١٢٣٧ - ١١٢٦٤ - محمد بن عطية الحناط : أخو الحسن “ الحسين ” وجعفر كوفي ، روى عن أبي

عبد الله ( ع ) وهو صغير . قاله النجاشي - له كتاب -

ثقة - من أصحاب الصادق ( ع ) ولا منافاة بين ان يكون قد روى عن أبي عبد الله ( ع ) وهو صغير وبين ان يروي

قضية في زمن الباقر ( ع ) كما وردت عنه في روضة الكافي ح ٦٧ وليس في الرواية ان محمد بن عطية أدرك

الباقر ( ع ) وانما يروي قضية في زمن الباقر ( ع ) - له روايات تقدمت بعنوان محمد بن عطية “ في ١١٢٤٠ ” - .

١١٢٤٣ - ١١٢٣٨ - ١١٢٦٥ - محمد بن عقبة المدني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٢٤٤ - ١١٢٣٩ - ١١٢٦٦ - محمد بن عقبة مولى أبي جعفر عليه السلام : كوفي من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١٢٤٥ - ١١٢٤٠ - ١١٢٦٧ - محمد بن عقيل : الكليني ، من العدة الذين روى عنهم محمد بن يعقوب عن

سهل بن زياد . ذكره العلامة - روى في الكافي و

التهذيب - مجهول - .

‹ صفحة ٥٥١ ›

١١٢٤٦ - ١١٢٤١ - ١١٢٦٨ - محمد بن العلاء : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

١١٢٤٧ - ١١٢٤٢ - ١١٢٦٩ - محمد بن العلاء أبو جعفر : كان أديبا فاضلا روى التوقيع الذي خرج في سنة

إحدى وثمانين ومائتين في الصلاة على النبي وآله ،

وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى القسري . رجال الشيخ .

١١٢٤٨ - ١١٢٤٣ - ١١٢٧٠ - محمد بن علقمة : بن الأسود النخعي - مجهول - تقدم في ترجمة مالك الأشتر

رواية خروجه في رهط للحج منهم مالك بن حارث

الأشتر ووقوفهم على موت أبي ذر وتجهيزهم إياه .

١١٢٤٩ - ١١٢٤٤ - ١١٢٧١ - محمد بن عكاشة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١٦٦ .

١١٢٥٠ - ١١٢٤٥ - ١١٢٧٢ - محمد بن علي : روى ٣١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ،

والرضا ( ع ) - روى في تفسير القمي - مشترك بين جماعة و

التمييز انما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٢٥١ - ١١٢٤٦ - ١١٢٧٣ - محمد بن علي أبو جعفر : روى ٤٤ رواية ، وروى عنه الشيخ المفيد رحمه الله .

أقول : هذا هو محمد بن علي بن الحسين بن موسى

ابن بابويه “ الثقة الآتي ١١٢٩٧ ” .

١١٢٥٢ - ١١٢٤٧ - ١١٢٧٤ - محمد بن علي أبو عبد الله : بن شاذان القزويني ، ثقة لأنه من مشايخ النجاشي

، ويأتي بعنوان محمد بن علي بن شاذان ١١٣٠٥ .

١١٢٥٣ - ١١٢٤٨ - ١١٢٧٥ - محمد بن علي الأسترآبادي : من مشايخ الصدوق ، الأمالي - مجهول - .

١١٢٥٤ - ١١٢٤٩ - ١١٢٧٦ - محمد بن علي الأسود : أبو جعفر من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول

- .

١١٢٥٥ - ١١٢٥٠ - ١١٢٧٧ - محمد بن علي الأمامي : قال الشيخ منتجب الدين " القاضي أبو جعفر محمد بن

علي الامامي بسارية فقيه ورع " .

١١٢٥٦ - ١١٢٥١ - ١١٢٧٨ - محمد بن علي بسارية : قال الشيخ منتجب الدين " القاضي مجد الدين محمد بن

علي بسارية فقيه صالح واعظ " .

١١٢٥٧ - ١١٢٥٢ - ١١٢٧٩ - محمد بن علي البصري : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الأخير ( ع ) في

الكافي ج ٣ كتاب الطهارة ، باب استبراء الحائض

ح ٦ .

١١٢٥٨ - ١١٢٥٣ - ١١٢٨٠ - محمد بن علي بن إبراهيم : مجهول - روى عدة روايات في الكافي - يحتمل ان

يكون هو محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن

جعفر “ المجهول الآتي ١١٢٦٥ ” .

١١٢٥٩ - ١١٢٥٤ - ١١٢٨١ - محمد بن علي بن إبراهيم : فقيه صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٢٦٠ - ١١٢٥٥ - ١١٢٨٢ - محمد بن علي بن إبراهيم أبو علي : مجهول - روى رواية في الكافي . ج ١

كتاب الحجة ، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي ( ع )

ح ٤ .

١١٢٦١ - ١١٢٥٦ - ١١٢٨٣ - محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي : كان فاضلا ، عالما ، محققا ، مدققا ،

عابدا ، ورعا ، ثقة عارفا بالحديث والرجال ، له

كتاب الرجال الكبير والمتوسط والصغير ما صنف في الرجال أحسن من تصنيفه ولا أجمع . . . قاله الشيخ الحر ، و

قال السيد مصطفى التفريشي " محمد بن علي بن كيل الأسترآبادي ، مد الله تعالى في عمره . . . فقيه ، متكلم ، ثقة

،

من ثقات هذه الطائفة ، وعبادها ، وزهادها ، حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه . . . " .

١١٢٦

‹ هامش ص ٥٤٩ ›

١ - بن علي بن أبي شعبة الحلبي ٧٤٨٨ .

٢ - في طبعة طهران الزغيلي بدل الزغبلي .

٣ - وتقدم أيضا في ٤٥٥٤ و ٤٥٤٤ .

‹ هامش ص ٥٥٠ ›

١ - وكلهم مجاهيل .

*[ ٢٠٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٥١ - ٥٥٤

١١٢٦٢ - ١١٢٥٧ - ١١٢٨٤ - محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور : الأحسائي ، فاضل محدث له كتب ،

وتقدم محمد بن أبي جمهور وما هنا أثبت . . . قاله

الشيخ الحر .

١١٢٦٣ - ١١٢٥٨ - ١١٢٨٥ - محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد : الهمداني ، روى عن أبيه عن جده عن

الرضا ( ع ) قاله النجاشي - ضعيف - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات - عنونه ابن الغضائري : محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني .

١١٢٦٤ - ١١٢٥٩ - ١١٢٨٦ - محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى : أبو جعفر القرشي . . . ابن أخت خلاد

المنقري ، وكان يلقب محمد بن علي أبا سمينة أقول :

محمد بن علي بن إبراهيم الملقب بأبي سمينة لا شك في ضعفه ، ثم إن محمد بن علي القرشي روى في كامل الزيارات و

من الممكن ان يكون غير أبي سمينه فان أبا سمينة وان كان قرشيا واسمه محمد بن علي الا انه لا يلزم انحصار المسمى

بهذا الاسم به فلم يعلم أن الراوي في كامل الزيارات أبو سمينة " وعلى تقدير انه هو فليست روايته في كامل

‹ صفحة ٥٥٢ ›

الزيارات علامة توثيقه فلا يعارض التضعيف الثابت له كي يكون مجهولا لا ضعيفا " ( ١ ) مغاير إلى سابقه وان كان

كل منهما ضعيفا فما يظهر من ابن بطه من أنه هو على ما نقله عنه الشيخ ( ٢ ) غير صحيح - طريق الشيخ إلى محمد

بن

علي الملقب بأبي سمينه صحيح ، وعن الكشي . . . محمد بن علي الطاهي هو أبو سمينة - .

١١٢٦٥ - ١١٢٦٠ - ١١٢٨٧ - محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن جعفر : مجهول - واقفي روى معجزة

عن العسكري ( ع ) في الكافي - .

١١٢٦٦ - ١١٢٦١ - ١١٢٨٨ - محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني : تقدم في محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد

الهمداني “ الضعيف ١١٢٦٣ ” .

١١٢٦٧ - ١١٢٦٢ - ١١٢٨٩ - محمد بن علي أبي الحسن : قال التفريشي " محمد بن علي بن أبي الحسن الحسني

العاملي سيد من ساداتنا وشيخ من مشايخنا و

فقيه من فقهائنا “ وقال الشيخ الحر ” السيد محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي كان

“ عالما ” فاضلا ، متبحرا ، ماهرا ، محققا . . . جليل القدر عظيم المنزلة . . . له كتاب مدارك الأحكام في شرح

شرايع

الاسلام . . . " .

١١٢٦٨ - ١١٢٦٣ - ١١٢٩٠ - محمد بن علي بن أبي الحسين : أبو الفضائل الراوندي سبط الامام قطب الدين ،

فاضل ، عالم . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٢٦٩ - ١١٢٦٤ - ١١٢٩١ - محمد بن علي بن أبي حمزة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب الألبان ح ٩ .

١١٢٧٠ - ١١٢٦٥ - ١١٢٩٢ - محمد بن علي بن أبي شعبة : الحلبي أبو جعفر - من أصحاب الباقر والصادق (

ع ) - ثقة - له كتاب - روى عنه صفوان كتاب

التفسير ، ولم يرو عنه رواية في أبواب الحلال والحرام - روى في كامل الزيارات - طريق الصدوق اليه صحيح

طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع محمد بن علي الحلبي “ الآتي ١١٣٧٩ ” - له روايات بعنوان محمد الحلبي " في

١٢٠٧٤ “ والحلبي ” في ١٥٢٨٩ " .

١١٢٧١ - ١١٢٦٦ - ١١٢٩٣ - محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام : مر بعنوان محمد بن الحنفية ١٠٦٦٧

.

١١٢٧٢ - ١١٢٦٧ - ١١٢٩٤ - محمد بن علي بن أبي عبد الله : مجهول - روى عدة روايات في التهذيب

والكافي ، منها عن أبي الحسن ( ع ) .

١١٢٧٣ - ١١٢٦٨ - ١١٢٩٥ - محمد بن علي بن أحمد بن بزرج : بن عبد الله بن منصور بن يونس بن بزرج

أبو جعفر ، صاحب الصادق ( ع ) من مشايخ الصدوق

كمال الدين - مجهول - .

١١٢٧٤ - ١١٢٦٩ - ١١٢٩٦ - محمد “ بن ” علي بن أحمد بن محمد : من مشايخ الصدوق . ذكره المحدث

النوري في المستدرك - مجهول - .

١١٢٧٥ - ١١٢٧٠ - ١١٢٩٧ - محمد بن علي بن أحمد بن موسى : العاملي النباتي فاضل ، صالح ، معاصر . قاله

الشيخ الحر .

١١٢٧٦ - ١١٢٧١ - ١١٢٩٨ - محمد بن علي بن أحمد بن هشام : القمي يكني أبا جعفر ، روى عن محمد بن

علي ماجيلويه وروى عنه ابن نوح . رجال الشيخ

- مجهول - .

١١٢٧٧ - ١١٢٧٢ - ١١٢٩٩ - محمد بن علي بن أحمد بن الحرفوشي : الحريري العاملي الكركي الشامي كان

عالما ، فاضلا ، أديبا ، ماهرا . . . اعرف أهل زمانه

بعلوم العربية . . . قاله الشيخ الحر .

١١٢٧٨ - ١١٢٧٣ - ١١٣٠٠ - محمد بن علي بن أسد : الأسدي من مشايخ الصدوق . ذكره المحدث النوري

في المشيخة . والظاهر اتحاده مع محمد بن أحمد

الأسدي البردعي “ المجهول المتقدم ١٠٠٥٣ ” .

١١٢٧٩ - ١١٢٧٤ - ١١٣٠١ - محمد بن علي بن إسماعيل : أبو بكر من مشايخ الصدوق الخصال - مجهول - .

١١٢٨٠ - ١١٢٧٥ - ١١٣٠٢ - محمد بن علي بن الأعرج : الحسيني . . . كان عالما فاضلا محققا . قاله الشيخ

الحر .

١١٢٨١ - ١١٢٧٦ - ١١٣٠٣ - محمد بن علي بن بابويه أبو جعفر : روى في التهذيبين الا ان في الاستبصار من

دون كنية ، وهو محمد بن علي بن الحسين بن

موسى بن بابويه القمي “ الثقة الآتي ١١٢٩٧ ” .

‹ صفحة ٥٥٣ ›

١١٢٨٢ - ١١٢٧٧ - ١١٣٠٤ - محمد بن علي بن بشار : القزويني من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - .

١١٢٨٣ - ١١٢٧٨ - ١١٣٠٥ - محمد بن علي بن بلال : ثقة - من أصحاب العسكري والهادي ( ع ) روى في

كامل الزيارات - روى في تفسير القمي - كان

مستقيما ثم انحرف وادعى البابية وذلك لا ينافي الوثاقة .

١١٢٨٤ - ١١٢٧٩ - ١١٣٠٦ - محمد بن علي بن تمام : أبو الحسين الدهقان . ذكره النجاشي في ترجمة الحسن

بن الحسين العرني ، وهو محمد بن علي بن الفضل بن

تمام “ الثقة الآتي ١١٣٣١ ” .

١١٢٨٥ - ١١٢٨٠ - ١١٣٠٧ - محمد بن علي بن جاك : قمي يكنى أبا طاهر ، ثقة - قليل الحديث ، قاله

النجاشي - له كتاب .

١١٢٨٦ - ١١٢٨١ - ١١٣٠٨ - محمد بن علي بن جعفر : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى عدة

روايات ، منها عن الرضا ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) .

١١٢٨٧ - ١١٢٨٢ - ١١٣٠٩ - محمد بن علي بن الحسن : بن علي الدستجردي . . . فقيه ، فاضل ، قاله

الشيخ منتجب الدين .

١١٢٨٨ - ١١٢٨٣ - ١١٣١٠ - محمد بن علي بن الحسن الحلبي : كان فاضلا ، ماهرا ، من مشايخ ابن

شهرآشوب . . . ولا يبعد كونه ابن المحسن الآتي " قاله الشيخ

الحر . أقول : ما ذكره لا يخلو من بعد فان المعنون من مشايخ ابن شهرآشوب وذاك ممن أدرك الشيخ أبا جعفر

الطوسي وروى عنه .

١١٢٨٩ - ١١٢٨٤ - ١١٣١١ - محمد بن علي بن الحسن العودي : العاملي الجزيني . . كان فاضلا ، صالحا ،

أديبا ، شاعرا . . . قاله الشيخ الحر .

١١٢٩٠ - ١١٢٨٥ - ١١٣١٢ - محمد بن علي بن الحسن المقري : النيسابوري ، ثقة عين . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٢٩١ - ١١٢٨٦ - ١١٣١٣ - محمد بن علي بن الحسين : روى في مشيخة التهذيب - متحد مع لاحقه الثقة .

١١٢٩٢ - ١١٢٨٧ - ١١٣١٤ - محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر : روى ١٢ رواية ، وهو محمد بن علي بن

الحسين بن موسى بن بابويه " الثقة الآتي

١١٢٩٧ " .

١١٢٩٣ - ١١٢٨٨ - ١١٣١٥ - محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن : تقدم في محمد بن علي بن ( ١ ) أبي

الحسن ١١٢٦٧ .

١١٢٩٤ - ١١٢٨٩ - ١١٣١٦ - محمد بن علي بن الحسين بن بابويه : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٧٧ -

متحد مع لاحقه الثقة .

١١٢٩٥ - ١١٢٩٠ - ١١٣١٧ - محمد بن علي بن الحسين بن بابويه أبو جعفر : روى عدة روايات ، وهو محمد

بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي

“ الثقة الآتي ١١٢٩٧ ” .

١١٢٩٦ - ١١٢٩١ - ١١٣١٨ - محمد بن علي بن الحسين بن زيد : بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (

ع ) له نسخة يرويها عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي

- مجهول - .

١١٢٩٧ - ١١٢٩٢ - ١١٣١٩ - محمد بن علي بن الحسين بن موسى : بن بابويه القمي أبو جعفر ، هو الشيخ

الصدوق أستاذ شيخنا المفيد ، قاله ابن إدريس

عظيم ، جليل ، ولد بدعاء الحجة ( ع ) واني لواثق بان اشتهاره بالصدوق إنما نشأ من اختصاصه بهذه الفضيلة ، و

لا شك في أن ما ذكره النجاشي والشيخ من الثناء عليه والاعتناء بشأنه مغن عن التوثيق صريحا فان ما ذكراه أرفع

وأرقى من القول بأنه ثقة - ومن الغريب ما عن بعض مشايخ المحقق البحراني من توقفه في وثاقة الصدوق ، واني

اعتبر ذلك من اعوجاج السليقة ، ولو نوقش في وثاقة مثل الصدوق فعلى الفقه السلام - طريق الشيخ اليه صحيح

في المشيخة والفهرست - تقدمت له روايات بعنوان محمد بن علي أبو جعفر “ في ١١٢٥١ ” ومحمد بن علي بن

الحسين أبو جعفر “ في ١١٢٩٢ ” ومحمد بن علي بن الحسين بن بابويه أبو جعفر “ في ١١٢٩٥ ” وغيرها من

عناوينه .

١١٢٩٨ - ١١٢٩٣ - ١١٣٢٠ - محمد بن علي بن الحسين الحسني : فقيه ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٢٩٩ - ١١٢٩٤ - ١١٣٢١ - محمد بن علي بن حمزة : بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي

طالب ( ع ) أبو عبد الله - ثقة عين في الحديث - صحيح

‹ صفحة ٥٥٤ ›

الاعتقاد - له رواية عن أبي الحسن وأبي محمد ( ع ) وأيضا له مكاتبة . . . قاله النجاشي - .

١١٣٠٠ - ١١٢٩٥ - ١١٣٢٢ - محمد بن علي بن حمزة الطوسي : المشهدي ، فقيه ، عالم ، واعظ له تصانيف ،

منها الوسيلة الواسطة . . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١١٣٠١ - ١١٢٩٦ - ١١٣٢٣ - محمد بن علي بن حيان : الجعفي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١٣٠٢ - ١١٢٩٧ - ١١٣٢٤ - محمد بن علي بن خاتون : العاملي العيناثي ، كان عالما ، فاضلا ، ماهرا ، محققا

، أديبا ، عظيم الشأن ، جليل القدر ، جامعا لفنون

العلم . . . قاله الشيخ الحر .

١١٣٠٣ - ١١٢٩٨ - ١١٣٢٥ - محمد بن علي بن خالد : العطار ، روى في ترجمة صعصعة بن صوحان في رواية

ذكرها الكشي - مجهول - .

١١٣٠٤ - ١١٢٩٩ - ١١٣٢٦ - محمد بن علي بن الربيع : السلمي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١١٣٠٥ - ١١٣٠٠ - ١١٣٢٧ - محمد بن علي بن شاذان : أبو عبد الله ، شيخ النجاشي فهو ثقة ، وتقدم بعنوان

محمد بن علي أبو عبد الله بن شاذان ١١٢٥٢ .

١١٣٠٦ - ١١٣٠١ - ١١٣٢٨ - محمد بن علي بن شاذان النيسابوري : روى الكليني عن علي بن محمد عنه قال

: اجتمعت عندي ٥٠٠ درهم تنقص ٢٠ درهم

فانفت

‹ هامش ص ٥٥٢ ›

١ - هذا كان من الأنسب ان يضيفه بعد الرجوع من كامل الزيارات على نحو ان يكون جوابا ثانيا وإلا فمحمد بن

علي القرشي روى في تفسير القمي على ما يأتي “ ١١٣٩٨ ” ثقة وعلى ما ذكره الأستاذ هو غير المعنون فلا معارض

لتوثيق علي بن إبراهيم له واما المعنون فضعيف جدا .

٢ - في ترجمة سابقه .

‹ هامش ص ٥٥٣ ›

١ - المتقدم محمد بن علي أبي الحسن فكلمة أبن زائدة .

*[ ٢١٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٥٤ - ٥٥٦

فانفت ان ابعث ٥٠٠ تنقص ٢٠ درهما فوزنت من عندي ٢٠ درهما وبعثتها إلى الأسدي ولم اكتب ما لي فيها

فورد ! وصلت ٥٠٠ درهم لك منها ٢٠ درهما ، الكافي - مجهول - .

١١٣٠٧ - ١١٣٠٢ - ١١٣٢٩ - محمد بن علي بن الشاه : الفقيه أبو الحسن المروزي - مجهول - من مشايخ

الصدوق ، العيون ، التوحيد - يأتي عن الفقيه وغيره

بعنوان محمد بن علي الشاه “ ١١٣٨٥ ” - .

١١٣٠٨ - ١١٣٠٣ - ١١٣٣٠ - محمد بن علي بن شجاع : النيسابوري - مجهول - روى عن أبي الحسن الثالث

( ع ) في التهذيبين ، تقدم في علي بن محمد بن شجاع

٨٤٣١ .

١١٣٠٩ - ١١٣٠٤ - ١١٣٣١ - محمد بن علي بن الشلمغاني : يأتي بعنوان محمد بن علي الشلمغاني الملعون

١١٣٨٩ .

١١٣١٠ - ١١٣٠٥ - ١١٣٣٢ - محمد بن علي بن شهرآشوب : المازندراني . . . شيخ هذه الطائفة وفقيهها . .

. له كتب منها كتاب الرجال " قاله السيد التفريشي

وقال الشيخ الحر “ كان عالما ، فاضلا ، ثقة ، محدثا ، عارفا بالرجال ، والاخبار . . . له كتب . . . ” أقول : ذكره

ابن

حجر في لسان الميزان ونقل عن ابن أبي طي في تاريخه الثناء عليه .

١١٣١١ - ١١٣٠٦ - ١١٣٣٣ - محمد بن علي بن شيبان : بشار القزويني - مجهول - من مشايخ الصدوق ،

كمال الدين .

١١٣١٢ - ١١٣٠٧ - ١١٣٣٤ - محمد بن علي بن طاووس : الحسني كان من الفضلاء والصلحاء الزهاد . . .

قاله الشيخ الحر .

١١٣١٣ - ١١٣٠٨ - ١١٣٣٥ - محمد بن علي بن ظفر : الحمداني تقدم في محمد بن أبي الخير ٩٩٨٥ .

١١٣١٤ - ١١٣٠٩ - ١١٣٣٦ - محمد بن علي بن عبد الجبار : الطوسي ، فقيه ، دين ، ثقة . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١١٣١٥ - ١١٣١٠ - ١١٣٣٧ - محمد بن علي بن عبد الرحمان العبدي : مجهول - روى رواية في الكافي في

موردين .

١١٣١٦ - ١١٣١١ - ١١٣٣٨ - محمد بن علي بن عبد الصمد : النيسابوري فاضل ، جليل ، من مشايخ ابن

شهرآشوب . قاله الشيخ الحر .

١١٣١٧ - ١١٣١٢ - ١١٣٣٩ - محمد بن علي بن عبدك : أبو جعفر الجرجاني قال النجاشي : جليل القدر من

أصحابنا فقيه ، متكلم ، له كتب " أقول : لا شك في

اعتبار الرجل فان قول النجاشي جليل القدر من أصحابنا لا يقصر عن التوثيق .

١١٣١٨ - ١١٣١٣ - ١١٣٤٠ - محمد بن علي بن عبد الله بن القاسم : روى رواية في الكافي والصحيح كما في

سائر النسخ محمد بن علي عن عبد الله بن القاسم و

هو الموافق للوافي ، فلا وجود للمعنون .

١١٣١٩ - ١١٣١٤ - ١١٣٤١ - محمد بن علي بن عبد الله الجعفري : صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٣٢٠ - ١١٣١٥ - ١١٣٤٢ - محمد بن علي بن عثمان : الكراجكي ، عالم ، فاضل ، متكلم ، فقيه ، محدث ،

ثقة ، جليل القدر ، له كتب . قاله الشيخ الحر . أقول : و

له كتب كثيرة ذكرها المحدث النوري في خاتمة المستدرك .

١١٣٢١ - ١١٣١٦ - ١١٣٤٣ - محمد بن علي بن عدي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب في الطاف المؤمن واكرامه ح ٩ .

‹ صفحة ٥٥٥ ›

١١٣٢٢ - ١١٣١٧ - ١١٣٤٤ - محمد بن علي بن العقيق : العاملي التبنيني ، فاضل ، صالح ، معاصر . قاله

الشيخ الحر .

١١٣٢٣ - ١١٣١٨ - ١١٣٤٥ - محمد بن علي بن عكاية : التميمي - مجهول - روى رواية في الروضة ح ٤ .

١١٣٢٤ - ١١٣١٩ - ١١٣٤٦ - محمد بن علي بن عيسى : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ عن أبيه عن

جده ، وفي التهذيب ج ٨ ح ٣٩٧ محمد بن علي بن

عيسى بن عبد الله العمري عن أبيه عن جده والصحيح ( ١ ) محمد بن علي عن عيسى بن عبد الله العمري الموافق

للوسائل نعم روى رواية ثانية عن أبي الحسن الأول ( ع ) في التهذيب .

١١٣٢٥ - ١١٣٢٠ - ١١٣٤٧ - محمد بن علي بن عيسى بن أبي الفتح : الأربلي ، فاضل ، شاعر . . . قاله

الشيخ الحر .

١١٣٢٦ - ١١٣٢١ - ١١٣٤٨ - محمد بن علي بن عيسى بن عبد الله العمري : تقدم في محمد بن علي بن عيسى

١١٣٢٤ .

١١٣٢٧ - ١١٣٢٢ - ١١٣٤٩ - محمد بن علي بن عيسى القمي : كان وجها بقم وأميرا عليها من قبل السلطان

وكذا كان أبوه يعرف بالطلحي له مسائل

لأبي الحسن العسكري ( ع ) قاله النجاشي - عده الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي ( ع ) قائلا محمد بن علي بن

عيسى الأشعري القمي - مجهول - طريق الشيخ اليه ضعيف - أقول : “ ويأتي عنوان ” ( ٢ ) محمد بن علي الطلحي

١١٣٩٣ ومن القريب جدا اتحاده مع المعنون في المقام إلا أن ظاهر كلام الشيخ هو التعدد والله العالم .

١١٣٢٨ - ١١٣٢٣ - ١١٣٥٠ - محمد بن علي بن غني : فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

١١٣٢٩ - ١١٣٢٤ - ١١٣٥١ - محمد بن علي بن فضال : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب ،

ويحتمل التحريف ، والصحيح الحسن بن علي بن فضال

“ الثقة المتقدم ٢٩٨٤ ” لروايته عن أبي الحسن ، ورواية معاوية بن حكيم عنه في جملة من الموارد ، ولا وجود لمحمد

ابن علي بن فضال غير هذه الرواية لا في الروايات ولا في الرجال .

١١٣٣٠ - ١١٣٢٥ - ١١٣٥٢ - محمد بن علي بن الفضل : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه الثقة .

١١٣٣١ - ١١٣٢٦ - ١١٣٥٣ - محمد بن علي بن الفضل بن تمام : بن سكين من مشايخ الصدوق ، الأمالي -

ثقة عين له كتب - كثير الرواية ، قاله الشيخ وطريقه

اليه صحيح - .

١١٣٣٢ - ١١٣٢٧ - ١١٣٥٤ - محمد بن علي بن الفضيل : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها محمد بن

علي بن الفضل “ الثقة المتقدم ١١٣٣٠ ” فلا وجود

للمعنون .

١١٣٣٣ - ١١٣٢٨ - ١١٣٥٥ - محمد بن علي بن القاسم : بن أبي حمزة القمي أبو جعفر - مجهول - روى عنه

الكشي مع الواسطة وظاهر عبارة الكشي انه يروي

عنه بلا واسطة .

١١٣٣٤ - ١١٣٢٩ - ١١٣٥٦ - محمد بن علي بن القاسم المركب : فقيه ثقة له تصانيف ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٣٣٥ - ١١٣٣٠ - ١١٣٥٧ - محمد بن علي بن كيل : الأسترآبادي تقدم في محمد بن علي بن إبراهيم

الأسترآبادي “ الثقة ١١٢٦١ ” .

١١٣٣٦ - ١١٣٣١ - ١١٣٥٨ - محمد بن علي بن متيل : من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول - .

١١٣٣٧ - ج‍ ١١٣٣٢١٧ - ج‍ ١١٣٥٩١٧ - ج‍ ١٨ - محمد بن علي بن محبوب : الأشعري القمي أبو جعفر -

ثقة عين له كتب وروايات - روى ١١١٨ رواية ، منها عن الفقيه ( ع )

- طريق الشيخ اليه في الفهرست صحيح - طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع لاحقه .

١١٣٣٨ - ١١٣٣٣ - ١١٣٦٠ - محمد بن علي بن محبوب الأشعري : روى في التهذيبين - متحد مع سابقه الثقة

.

١١٣٣٩ - ١١٣٣٤ - ١١٣٦١ - محمد بن علي بن المحسن : الحلبي فقيه صالح . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٣٤٠ - ١١٣٣٥ - ١١٣٦٢ - محمد بن علي بن محمد الأسترآبادي : قاضي الري فقيه . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٣٤١ - ١١٣٣٦ - ١١٣٦٣ - محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم : ماجيلويه - مجهول - تقدم عن

النجاشي في ترجمة محمد بن أبي القاسم عبيد الله ١٠٠٢٩

‹ صفحة ٥٥٦ ›

ج ١٧ ن ج ١٧ ب ج ١٨ ط

ج ١٧ ن ج ١٧ ب ج ١٨ ط

أن محمد بن أبي القاسم هو جد محمد بن علي الذي يروي عنه الصدوق ، ولكن تقدم في ترجمة علي بن أبي القاسم

عبد الله بن عمران ٧٨٦٨ أن محمد بن أبي القاسم هو عم محمد بن علي ماجيلويه فراجع .

١١٣٤٢ - ١١٣٣٧ - ١١٣٦٤ - محمد بن علي بن محمد بن الأعرج : الحسيني فاضل جليل القدر . قاله الشيخ

الحر ، ثم قال “ وتقدم ابن علي الأعرج ” - أقول :

أشار بذلك إلى الاتحاد وهو في محله .

١١٣٤٣ - ١١٣٣٨ - ١١٣٦٥ - محمد بن علي بن محمد بن جهيم : فاضل . قاله الشيخ الحر ، ثم قال " تقدم ابن

جهيم " - أقول : أشار بذلك إلى اتحاده مع محمد بن

جهيم “ المتقدم ١٠٤٢٣ ” .

١١٣٤٤ - ١١٣٣٩ - ١١٣٦٦ - محمد بن علي بن محمد بن حاتم : النوفلي من مشايخ الصدوق ، كمال الدين -

وصفه بالنوفلي وكناه بأبي بكر في مورد ووصفه في

مورد آخر بالنوفلي المعروف بالكرماني - مجهول - .

١١٣٤٥ - ١١٣٤٠ - ١١٣٦٧ - محمد بن علي بن محمد بن الحسين : الحر العاملي ( ١ ) عم مؤلف هذا الكتاب

كان فاضلا ، عالما ، ماهرا ، محققا . . . ثقة . . . قاله

الشيخ الحر .

١١٣٤٦ - ١١٣٤١ - ١١٣٦٨ - محمد بن علي بن محمد بن الرضا : ثقة ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٣٤٧ - ١١٣٤٢ - ١١٣٦٩ - محمد بن علي بن محمد بن علي : بن عمر أبو عبد الله واقفي شديد العناد في

المذهب . ذكره النجاشي - مجهول - .

١١٣٤٨ - ١١٣٤٣ - ١١٣٧٠ - محمد بن علي بن محمد بن علي الطبري : تقدم في محمد بن أبي القاسم بن محمد

١٠٠٢٦ .

١١٣٤٩ - ١١٣٤٤ - ١١٣٧١ - محمد بن علي بن محمد بن المطهر : قال الشيخ منتجب الدين انه “ فاضل فقيه ”

ثقة " راوية قرأت عليه كتبا جمة في

الأحاديث " .

١١٣٥٠ - ١١٣٤٥ - ١١٣٧٢ - محمد بن علي بن محمد بن مكي : العاملي ، فاضل ، صالح ، معاصر . قاله

الشيخ الحر .

١١٣٥١ - ١١٣٤٦ - ١١٣٧٣ - محمد بن علي بن محمد العلوي : العباسي صالح واعظ . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٣٥٢ - ١١٣٤٧ - ١١٣٧٤ - محمد بن علي بن محمد النحوي : ثقة قرأ عليه الشيخ المفيد عبد الرحمان

النيسابوري . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٣٥٣ - ١١٣٤٨ - ١١٣٧٥ - محمد بن علي بن محي الدين : الموسوي العاملي كان عالما ، فاضلا ، أديبا . . .

عارفا بفنون العربية والفقه وغيرهما ، من

المعاصرين . . . قاله الشيخ الحر .

١١٣٥٤ - ١١٣٤٩ - ١١٣٧٦ - محمد بن علي بن مروان : أبو عبد الله ابن الحجام له كتاب . قاله ابن

شهرآشوب - تقدم بعنوان محمد بن العباس بن علي بن مروان

“ الثقة ١١٠٢٠ ” .

١١٣٥٥ - ١١٣٥٠ - ١١٣٧٧ - محمد بن علي بن مشاط : من مشايخ الصدوق . ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

١١٣٥٦ - ١١٣٥١ - ١١٣٧٨ - محمد بن علي بن المطهر : الحلي كان من فضلاء عصره . . . قاله الشيخ الحر .

١١٣٥٧ - ١١٣٥٢ - ١١٣٧٩ - محمد بن علي بن معمر : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه المجهول .

١١٣٥٨ - ١١٣٥٣ - ١١٣٨٠ - محمد بن علي بن معمر الكوفي : يكنى أبا الحسين صاحب الصبيحي سمع منه

التلعكبري . . . وله منه إجازة . رجال الشيخ

- مجهول - أقول : الصبيحي هو حمدان بن المعافا له كتاب الهليجية . . . ذكره النجاشي في ترجمة حمدان المعافي - له

روايات تقدمت في سابقه - .

١١٣٥٩

‹ هامش ص ٥٥٥ ›

١ - ما اختاره من الصحيح هنا خلاف ما اختاره من الصحيح في علي بن عيسى بن عبد الله المتقدم ٨٣٥٢ في نفس

الرواية فإنه قال هناك وفي الكافي محمد بن علي بن عيسى عن عبد الله العمري وهو الصحيح .

٢ - قال الأستاذ هنا “ يأتي بعنوان محمد بن علي الطلحي ” وفيما يأتي وان كان يستقرب الاتحاد الا انه لا يجزم به

فلذا وضعنا بدل يأتي بعنوان و “ يأتي عنوان ”

‹ هامش ص ٥٥٦ ›

١ - في طبعة بيروت الآملي بدل العاملي وهو من خطأ الطبع .

*[ ٢١١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٥٦ - ٥٥٩

١١٣٥٩ - ١١٣٥٤ - ١١٣٨١ - محمد بن علي بن مهرويه : من مشايخ الصدوق ، العلل - مجهول - .

١١٣٦٠ - ١١٣٥٥ - ١١٣٨٢ - محمد بن علي بن مهزيار : ثقة - من أصحاب الهادي ( ع ) - وقع في مضمون

رواية في كمال الدين للصدوق والغيبة للشيخ ، و

روى في التهذيب رواية ج ٣ ح ٧١٧ ولكن في الاستبصار والكافي والوافي والوسائل علي بن مهزيار " الثقة

المتقدم ٨٥٤١ " وهو الصحيح - .

‹ صفحة ٥٥٧ ›

١١٣٦١ - ١١٣٥٦ - ١١٣٨٣ - محمد بن علي بن نجيح : الجعفي مولاهم - أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١٣٦٢ - ١١٣٥٧ - ١١٣٨٤ - محمد بن علي بن النصر : أبو جعفر البخاري المقرى من مشايخ الصدوق ،

العلل - مجهول - .

١١٣٦٣ - ١١٣٥٨ - ١١٣٨٥ - محمد بن علي بن النصر بن قابوس : روى عن أبيه عن أبي عبد الله ( ع ) ذكره

النجاشي في ترجمة نصر بن قابوس - مجهول - .

١١٣٦٤ - ١١٣٥٩ - ١١٣٨٦ - محمد بن علي بن النعمان : روى رواية في الكافي - لا يبعد اتحاده مع لاحقه

الثقة - .

١١٣٦٥ - ١١٣٦٠ - ١١٣٨٧ - محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة : البجلي مولى الأحول أبو جعفر كوفي

صيرفي كذا عنونه النجاشي - ثقة جليل عظيم -

يلقب مؤمن الطاق ويلقبه المخالفون شيطان الطاق - وذكره الشيخ في الكنى بقوله أبو جعفر شاه طاق كما يأتي

“ في ١٤٠٣٦ ” - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) وعده البرقي من أصحاب أبي عبد الله ممن أدرك أبا جعفر (

ع )

- له كتب - طريق كل من الشيخ “ في الكنى ” والصدوق اليه ضعيف - تأتي له روايات بعنوان محمد بن النعمان

الأحول “ الآتي ١١٩١٢ ” ومحمد بن النعمان “ الآتي ١١٩١١ ” ومحمد بن النعمان الأحول أبو جعفر " الآتي

١١٩١٣ “ وبإضافة صاحب الطاق ” الآتي ١١٩١٤ “ وبعنوان أبي جعفر الأحول ” الآتي ١٤٠٢١ " وبإضافة

الطاقي “ الآتي ١٤٠٢٢ ” .

١١٣٦٦ - ١١٣٦١ - ١١٣٨٨ - محمد بن علي بن وهب : أبو بكر روى عن عدي بن حجر ، وروى عنه محمد

بن يحيى بن الحسن . ذكره النجاشي في ترجمة جون

ابن قتادة - مجهول - .

١١٣٦٧ - ١١٣٦٢ - ١١٣٨٩ - محمد بن علي بن هارون : بن يحيى الصائم المظاهري الأسدي الجزائري ، كان

فاضلا فقيها معاصرا لشيخنا الشهيد الثاني . . .

قاله الشيخ الحر .

١١٣٦٨ - ١١٣٦٣ - ١١٣٩٠ - محمد بن علي بن هاشم : “ هشام ” من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول -

لا يبعد اتحاده مع محمد بن علي بن أحمد بن هشام

القمي “ المجهول ١١٢٧٦ ” .

١١٣٦٩ - ١١٣٦٤ - ١١٣٩١ - محمد بن علي بن هبة الله : بن دعو يدار تقدم في محمد بن أسعد بن علي بن هبة

الله ١٠٢٢٨ .

١١٣٧٠ - ١١٣٦٥ - ١١٣٩٢ - محمد بن علي بن هبة الله العاملي : الطبراني فاضل ، فقيه ، معاصر . قاله الشيخ

الحر .

١١٣٧١ - ١١٣٦٦ - ١١٣٩٣ - محمد بن علي بن همام : أبو علي الكاتب وقع في طريق النجاشي إلى علي بن

أسباط بن سالم - وهو محمد بن أبي بكر ( ١ ) همام بن

سهيل “ الثقة المتقدم ٩٩٦٩ ” .

١١٣٧٢ - ١١٣٦٧ - ١١٣٩٤ - محمد بن علي بن يحيى : الأنصاري المعروف بابن أخي زواد ، روى عن علي بن

مهزيار ، وروى عنه محمد بن الفضل بن

تمام . ذكره النجاشي في ترجمة حريز بن عبد الله - له كتاب - مجهول - .

١١٣٧٣ - ١١٣٦٨ - ١١٣٩٥ - محمد بن علي بن يعقوب : بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القناتي الكاتب ثقة

له كتب . . . اخبرني وأجازني جميع كتبه ، قاله

النجاشي - متحد مع محمد بن علي الكاتب القناتي شيخ النجاشي “ الثقة الآتي ١١٤٠٣ ” - .

١١٣٧٤ - ١١٣٦٩ - ١١٣٩٦ - محمد بن علي بن يوسف : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة

، باب شراء العقارات وبيعها ح ٦ .

١١٣٧٥ - ١١٣٧٠ - ١١٣٩٧ - محمد بن علي بن يوسف بن محمد : بن إبراهيم العاملي الشامي من المعاصرين

كان فاضلا ، ماهرا ، محققا ، . . . فائقا على أكثر

معاصريه . . . وذكره تلميذه السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر فقال فيه البحر الغطمطم الزخار . . . ثم

أطال في مدحه بفقرات كثيرة . . . " قاله الشيخ الحر .

١١٣٧٦ - ١١٣٧١ - ١١٣٩٨ - محمد بن علي التستري : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

١١٣٧٧ - ١١٣٧٢ - ١١٣٩٩ - محمد بن علي الحسني : الخجندي فاضل ، واعظ له نظم ونثر . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١١٣٧٨ - ١١٣٧٣ - ١١٤٠٠ - محمد بن علي الحسيني : العاملي ساكن كشمير كان فاضلا ، عالما ، فقيها . .

. صالحا من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٥٥٨ ›

١١٣٧٩ - ١١٣٧٤ - ١١٤٠١ - محمد بن علي الحلبي : روى في تفسير القمي - وقع في اسناد ٤١ رواية ، منها

عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدم بعنوان محمد بن علي بن

أبي شعبة “ الثقة المتقدم ١١٢٧٠ ” وتأتي له روايات بعنوان محمد الحلبي في ١٢٠٧٤ والحلبي في ١٥٢٨٩ .

١١٣٨٠ - ١١٣٧٥ - ١١٤٠٢ - محمد بن علي الحلواني : كان عالما ، عابدا ، أديبا . . . قاله الشيخ الحر .

١١٣٨١ - ١١٣٧٦ - ١١٤٠٣ - محمد بن علي الحلواني : قال الشيخ الحر كان فاضلا ، ثقة ، جليلا ، له

مصنفات . . . ويروي هو عن الشيخ منتجب الدين ويأتي

ابن محمد بن علي ( ١ ) .

١١٣٨٢ - ١١٣٧٧ - ١١٤٠٤ - محمد بن علي الخزاز : روى رواية في التهذيب والوافي والوسائل ، والصحيح

محمد بن يحيى الخزاز “ الثقة الآتي ١٢٠٠١ ”

فلا وجود للمعنون .

١١٣٨٣ - ١١٣٧٨ - ١١٤٠٥ - محمد بن علي الذراع : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

١١٣٨٤ - ١١٣٧٩ - ١١٤٠٦ - محمد بن علي الرازي : نزيل ورامين فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٣٨٥ - ١١٣٨٠ - ١١٤٠٧ - محمد بن علي الشاه : من مشايخ الصدوق ، حدثه بمرو الرود ، وروى عنه في

مشيخة الفقيه في طريقه إلى حماد بن عمرو وأنس بن

محمد - مجهول - .

١١٣٨٦ - ١١٣٨١ - ١١٤٠٨ - محمد بن علي الشجاعي : أبو الحسين الكاتب . ذكره النجاشي في ترجمة محمد

بن إبراهيم بن جعفر .

١١٣٨٧ - ١١٣٨٢ - ١١٤٠٩ - محمد بن علي الشحوري : العاملي كان فاضلا ، عالما ، صالحا ، . . . قاله

الشيخ الحر .

١١٣٨٨ - ١١٣٨٣ - ١١٤١٠ - محمد بن علي الشريف : الديلمي ، اللاهيجي ، فاضل ، عالم ، جليل القدر ،

له مصنفات . . . وهو من المعاصرين . قاله الشيخ

الحر .

١١٣٨٩ - ١١٣٨٤ - ١١٤١١ - محمد بن علي الشلمغاني : يكنى أبا جعفر ويعرف بابن أبي العزاقر - له روايات

وكتب وله من الكتب التي عملها حال استقامته

كتاب التكليف المعروف بتكليف الشلمغاني - كان مستقيم الطريقة “ وفي حال استقامته لم تثبت وثاقته ” ثم حمله

الحسد لأبي القاسم الحسين بن روح على ترك المذهب والدخول في المذاهب الردية حتى خرجت فيه توقيعات

ولعن وتبرء منه في الروايات فاخذه السلطان وقتله وصلبه - طريق الشيخ اليه صحيح - .

١١٣٩٠ - ١١٣٨٥ - ١١٤١٢ - محمد بن علي الصيرفي : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى في الكافي والتهذيب ومشيخة الفقيه - وهو غير

محمد بن علي الصيرفي الكوفي المكنى بأبي سمينة الذي تقدم بعنوان محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى ١١٢٦٤ .

١١٣٩١ - ١١٣٨٦ - ١١٤١٣ - محمد بن علي الطاحي : تقدم عن الكشي في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم بن

موسى ١١٢٦٤ أنه هو المكنى بأبي سمينة ( ٢ ) .

١١٣٩٢ - ١١٣٨٧ - ١١٤١٤ - محمد بن علي الطرازي : أكثر الرواية عنه ابن طاووس في كتابه الاقبال -

مجهول - .

١١٣٩٣ - ١١٣٨٨ - ١١٤١٥ - محمد بن علي الطلحي : مجهول - له مسائل طريق الشيخ إليها ضعيف - من

القريب جدا اتحاده مع محمد بن علي بن عيسى القمي

١١٣٢٧ ولكن ظاهر كلام الشيخ هو التعدد والله العالم .

١١٣٩٤ - ١١٣٨٩ - ١١٤١٦ - محمد بن علي العاملي : التبنيني كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، صالحا ، زاهدا ،

عابدا ، ورعا ، . . . قاله الشيخ الحر .

١١٣٩٥ - ١١٣٩٠ - ١١٤١٧ - محمد بن علي الفتال : النيسابوري صاحب التفسير ، ثقة واي ثقة . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١١٣٩٦ - ١١٣٩١ - ١١٤١٨ - محمد بن علي القاساني : روى مكاتبة مضمرة في الكافي والصحيح علي بن

محمد القاساني بقرينة سائر الروايات ( ٣ ) فلا وجود

للمعنون .

١١٣٩٧ - ١١٣٩٢ - ١١٤١٩ - محمد بن علي القاشي : فاضل ، جليل . قاله الشيخ الحر .

١١٣٩٨ - ١١٣٩٣ - ١١٤٢٠ - محمد بن علي القرشي : روى في مشيخة الفقيه وفي التهذيب - وروى في

تفسير القمي فهو ثقة - وهو غير أبي سمينة محمد بن علي

‹ صفحة ٥٥٩ ›

ابن إبراهيم بن موسى المتقدم ١١٢٦٤ - متحد مع لاحقه - .

١١٣٩٩ - ١١٣٩٤ - ١١٤٢١ - محمد بن علي القرشي الكوفي : روى في مشيخة الفقيه - له روايات تأتي

بعنوان محمد بن علي الكوفي “ في ١١٤٠٥ ” - متحد مع

سابقه الثقة لروايته في تفسير القمي .

١١٤٠٠ - ١١٣٩٥ - ١١٤٢٢ - محمد بن علي القزويني : من مشايخ الصدوق . ذكره المحدث النوري في

المستدرك ، وقال لعله ابن مهرويه . أقول : الظاهر أنه محمد

ابن علي بن شيبان “ المجهول المتقدم ١١٣١١ ” أو محمد بن علي بن بشار القزويني “ المجهول المتقدم ١١٢٨٢ ” .

١١٤٠١ - ١١٣٩٦ - ١١٤٢٣ - محمد بن علي القسري : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

١١٤٠٢ - ١١٣٩٧ - ١١٤٢٤ - محمد بن علي الكاتب : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

١١٤٠٣ - ١١٣٩٨ - ١١٤٢٥ - محمد بن علي الكاتب القناني : ثقة لأنه من مشايخ النجاشي وهو أبو الفرج

محمد بن علي بن يعقوب “ الثقة المتقدم ١١٣٧٣ ” .

١١٤٠٤ - ١١٣٩٩ - ١١٤٢٦ - محمد بن علي الكراجكي : تقدم في محمد بن علي بن عثمان ١١٣٢٠ .

١١٤٠٥ - ١١٤٠٠ - ١١٤٢٧ - محمد بن علي الكوفي : روى في مشيخة الفقيه في عدة موارد وروى في الفقيه

والتهذيب - متحد مع محمد بن علي القرشي الكوفي

“ الثقة لرواية في تفسير القمي المتقدم ١١٣٩٩ ” - وهو غير محمد بن علي المكنى بأبي سمينة “ المتقدم ١١٢٦٤ ” .

١١٤٠٦ - ١١٤٠١ - ١١٤٢٨ - محمد بن علي ماجيلويه : روى في ٥٢ موردا من مشيخة الفقيه - متحد مع

لاحقه المجهول .

١١٤٠٧ - ١١٤٠٢ - ١١٤٢٩ - محمد بن علي ماجيلويه القمي : روى عنه محمد بن علي بن الحسن بن بابويه .

رجال الشيخ . أقول : أكثر الصدوق الرواية عنه

في الفقيه وغيره - مجهول - متحد مع سابقه .

١١٤٠٨ - ١١٤٠٣ - ١١٤٣٠ - محمد بن علي المدائني : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١١٤

‹ هامش ص ٥٥٦ ›

١ - في طبعة بيروت الآملي بدل العاملي وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٥٥٧ ›

١ - في جميع طبعات المعجم توجد كلمة “ بن ” بين كلمتي بكر وهمام وهي زائدة والصحيح حذفها .

‹ هامش ص ٥٥٨ ›

١ - أقول : ليس له ذكر فيما يأتي نعم الذي يأتي محمد بن محمد بن علي الحمداني “ ١١٧١٠ ” .

٢ - أقول : المتقدم الطاهي والعنوان في المقام الطاحي فأحدهما محرف لا محالة .

٣ - أقول : الموجود في الروايات علي بن محمد القاشاني كما تقدم في ٨٤٩٩ وهو ضعيف .

‹ هامش ص ٥٥٩ ›

١ - أقول : ان كان المراد من محمد بن علي المقري القرشي محمد بن علي القرشي فقد تقدم انه هو الراوي في كامل

الزيارات وليس من المعلوم انه هو أبو سمينة بل لتغ‍ايره معه مؤيد ثم ان الأستاذ في محمد بن علي القرشي الكوفي "

١١٣٩٩ “ المتحد مع ” ١١٣٩٨ “ قال له روايات تأتي في محمد بن علي الكوفي ” ١١٤٠٥ " وفي محمد بن علي

الكوفي قال إنه محمد بن علي المكنى بأبي سمينة المتقدم ١١٢٦٤ وكذا قال في محمد بن علي القرشي “ ١١٣٩٨ ” .

*[ ٢١٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٥٩ - ٥٦٢

١١٤٠٩ - ١١٤٠٤ - ١١٤٣١ - محمد بن علي المشهدي : له كتاب المزار ، قاله صاحب الوسائل في مقدمة

الوسائل ، ويأتي الكلام فيه في محمد بن المشهدي

“ الآتي ١١٧٩٩ ” .

١١٤١٠ - ١١٤٠٥ - ١١٤٣٢ - محمد بن علي المقري : القرشي له مصنفات . قاله الشيخ ، وطريقه اليه ضعيف

. أقول : تقدم محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى

“ ١١٢٦٤ ” واحتمال اتحاده معه وتقدم الكلام فيه ( ١ ) .

١١٤١١ - ١١٤٠٦ - ١١٤٣٣ - محمد بن علي المكي : له كتاب الرد على من طعن على علي ( ع ) في فضله

وامامته وأمر الحكمين . ذكره ابن شهرآشوب - .

١١٤١٢ - ١١٤٠٧ - ١١٤٣٤ - محمد بن علي الموصلي : قال ابن حجر في كتابه لسان الميزان في ترجمة محمد بن

المظفر : ذكره أبو جعفر في مصنفي الشيعة وقال :

كان ورعا ، صالحا حدثني عنه الشيخ محمد بن علي الموصلي ، وعليه فهو من مشايخ الصدوق “ قدس سره ”

- مجهول - .

١١٤١٣ - ١١٤٠٨ - ١١٤٣٥ - محمد بن علي النوفلي : ذكره الوحيد في التعليقة وقال يظهر من الأخبار تشيعه

- مجهول - .

١١٤١٤ - ١١٤٠٩ - ١١٤٣٦ - محمد بن علي النيسابوري : قال ابن شهرآشوب “ ما مضمونه ” اجتمعت

العصابة الشيعية بنيسابور واختاروه فدفعوا اليه ٣٠

ألف دينار و ٥٠ ألف درهم وألفي شقة من الثياب وأرسلوه ليفحص عن الأمام ( ع ) بعد الصادق ( ع ) فدخل

على

الأفطح عبد الله بن جعفر وجربه وخرج عنه قائلا رب اهدني إلى سواء الصراط . . . فأتاه غلام وقال أجب من

تريد فاتى به دار موسى بن جعفر ( ع ) - مجهول - .

١١٤١٥ - ١١٤١٠ - ١١٤٣٧ - محمد بن علي الهاشمي : - مجهول - روى عنه المفيد عن أبي جعفر ( ع ) في

الارشاد ، ورواها الكليني في الكافي .

١١٤١٦ - ١١٤١١ - ١١٤٣٨ - محمد بن علي الهمداني : روى ١٨ رواية ، منها عن الرضا ( ع ) - وهو محمد

بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني " الضعيف

المتقدم ١١٢٦٣ " .

‹ صفحة ٥٦٠ ›

١١٤١٧ - ١١٤١٢ - ١١٤٣٩ - محمد بن عمار : روى روايتين في التهذيب وهو أحد من يأتي بعده .

١١٤١٨ - ١١٤١٣ - ١١٤٤٠ - محمد بن عمار بن الأشعث : النهدي “ السندي ” من أصحاب الرضا ( ع )

رجال الشيخ - وعده البرقي من أصحاب

الكاظم ( ع ) قائلا محمد بن عمارة بن الأشعث النهدي - مجهول - .

١١٤١٩ - ١١٤١٤ - ١١٤٤١ - محمد بن عمار بن خزيمة : بن ثابت ، روى أبو مشعر عنه أنه قال : ما زال

جدي بسلاحه يوم الجمل وصفين حتى قتل عمار ، فلما

قتل عمار سل سيفه وقال سمعت رسول الله ( ص ) يقول عمار تقتله الفئة الباغية فقاتل حتى قتل ، تقدم هذا

الحديث في ترجمة خزيمة بن ثابت “ ٤٢٤٩ ” - مجهول - .

١١٤٢٠ - ١١٤١٥ - ١١٤٤٢ - محمد بن عمار بن محمد : الحمداني ، عالم ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٤٢١ - ١١٤١٦ - ١١٤٤٣ - محمد بن عمار بن ياسر : المخزومي عداده في الكوفيين وكان النبي ( ص ) قد

عاده من مرض مرضه ودعا له ، من أصحاب

رسول الله ( ص ) رجال الشيخ .

١١٤٢٢ - ١١٤١٧ - ١١٤٤٤ - محمد بن عمار “ عمارة ” الذهلي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٤٢٣ - ١١٤١٨ - ١١٤٤٥ - محمد بن عمار الكوفي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٥٢ .

١١٤٢٤ - ١١٤١٩ - ١١٤٤٦ - محمد بن عمارة : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع ) أقول :

هذا أحد من يأتي بعده .

١١٤٢٥ - ١١٤٢٠ - ١١٤٤٧ - محمد بن عمارة “ عمار ” بن الأشعث : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول -

وتقدم عن البرقي في محمد بن عمار بن الأشعث

النهدي ١١٤١٨ .

١١٤٢٦ - ١١٤٢١ - ١١٤٤٨ - محمد بن عمارة بن ذكوان : الكلابي الجعفري البراد “ البزاز ” الكوفي أبو شداد

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٤٢٧ - ١١٤٢٢ - ١١٤٤٩ - محمد بن عمارة “ عمار ” الذهلي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٤٢٨ - ١١٤٢٣ - ١١٤٥٠ - محمد بن عمر : روى في تفسير القمي - وقع في سند ١٨ رواية ، منها عن أبي

جعفر ( ع ) - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

١١٤٢٩ - ١١٤٢٤ - ١١٤٥١ - محمد بن عمر : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده

مع محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب " الآتي

١١٤٤٢ " ويحتمل ان يكون غيره .

١١٤٣٠ - ١١٤٢٥ - ١١٤٥٢ - محمد بن عمر “ عمرو ” : واقفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١١٤٣١ - ١١٤٢٦ - ١١٤٥٣ - محمد بن عمر بن أذينة : تقدم في عمر بن أذينة ( ١ ) الثقة ٨٧٠١ .

١١٤٣٢ - ١١٤٢٧ - ١١٤٥٤ - محمد بن عمر بن بزيع : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ،

باب الحث على الطلب والسعي للرزق ح ١١ .

١١٤٣٣ - ١١٤٢٨ - ١١٤٥٥ - محمد بن عمر بن سالم : يأتي في محمد بن عمر بن محمد " الذي هو في أعلى

درجات الحسن ١١٤٤٤ " .

١١٤٣٤ - ١١٤٢٩ - ١١٤٥٦ - محمد بن عمر بن سعيد أبو جعفر : روى رواية في الكافي كذا في الطبعة القديمة

والمرآة أيضا ، وفي الوافي محمد بن عمرو بن سعيد

أبي جعفر والصحيح كما في الاستبصار والوسائل والتهذيب سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن محمد بن عمرو بن

سعيد ، “ الثقة الآتي ١١٤٦٨ و ١١٤٦٩ ” فلا وجود للمعنون .

١١٤٣٥ - ١١٤٣٠ - ١١٤٥٧ - محمد بن عمر بن سلام : الجعابي أبو بكر ، يأتي في محمد بن عمر بن محمد

١١٤٤٤ ( ٢ ) .

١١٤٣٦ - ١١٤٣١ - ١١٤٥٨ - محمد بن عمر بن سويد : العجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٤٣٧ - ١١٤٣٢ - ١١٤٥٩ - محمد بن عمر بن عبد العزيز : الكشي يكنى أبا عمرو - ثقة عين بصير

بالاخبار وبالرجال - حسن العقيدة مستقيم المذهب - و

روى عن الضعفاء كثيرا . قاله النجاشي - له كتاب الرجال - طريق الشيخ اليه صحيح - .

‹ صفحة ٥٦١ ›

١١٤٣٨ - ١١٤٣٣ - ١١٤٦٠ - محمد بن عمر بن عبيد : الأنصاري العطار الكوفي مولاهم ، وهو ابن أبي

حفص ، أسند عنه ، وقيل إنه كان يعدل بألف رجل . . .

من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - .

١١٤٣٩ - ١١٤٣٤ - ١١٤٦١ - محمد بن عمر بن عثمان : يأتي في محمد بن عمرو بن عثمان " المجهول ١١٤٧٣

" .

١١٤٤٠ - ١١٤٣٥ - ١١٤٦٢ - محمد بن عمر بن عرفة : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

ج ٥ كتاب الجهاد ، باب الأمر بالمعروف . . . ح ٣ .

١١٤٤١ - ١١٤٣٦ - ١١٤٦٣ - محمد بن عمر بن علي : روى روايتين في الكافي ، روى عن أمير المؤمنين ( ع )

- متحد مع لاحقه المجهول .

١١٤٤٢ - ١١٤٣٧ - ١١٤٦٤ - محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام : من أصحاب السجاد ( ع )

. . . رجال الشيخ ، وقال الشيخ في الرجال أيضا

بعد ذكر العنوان : أبو عبد الله المدني قتل سنة ١٤٥ بالمدنية من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في كامل الزيارات

عن

جده علي بن أبي طالب - قال ابن شهرآشوب أساء أبوه عمر إلى علي بن الحسين ( ع ) ودخل بعد ذلك هو " محمد

"

على علي بن الحسين ( ع ) فسلم عليه واكب يقبله ، فقال علي ( ع ) يا بن عم لا تمنع لي قطيعة أبيك ان أصل

رحمك

فقد زوجتك ابنتي خديجة ابنة علي - مجهول - متحد مع سابقه .

١١٤٤٣ - ١١٤٣٨ - ١١٤٦٥ - محمد بن عمر بن علي بن الحسين : بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أسند

عنه مات سنة ١٧١ من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١١٤٤٤ - ١١٤٣٩ - ١١٤٦٦ - محمد بن عمر بن محمد بن سالم : بن البراء بن سبرة بن سيار التميمي أبو بكر

المعروف بالجعابي ، من الأكابر الأجلاء وهو في أعلى

درجات الحسن من أصحاب الحديث له كتب ، من مشايخ الصدوق - عنونه الشيخ : محمد بن عمر بن سالم الجعابي

،

وأخرى محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء . . . وثالثة محمد بن عمر بن سلم الجعابي ، وذكره الصدوق بعنوان

محمد بن عمر بن محمد بن سلم البراء الجعابي ، وأخرى محمد بن عمر الجعابي ، وثالثة محمد بن عمر الحافظ

البغدادي ورابعة محمد بن عمر بن محمد بن سالم البراء الجعابي الحافظ البغدادي - طريق الشيخ اليه صحيح .

١١٤٤٥ - ١١٤٤٠ - ١١٤٦٧ - محمد بن عمر بن مسعدة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب فضل

القرآن ، باب قراءة القرآن في المصحف ح ٤ .

١١٤٤٦ - ١١٤٤١ - ١١٤٦٨ - محمد بن عمر بن موسى : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة

، باب النحل ح ١٠ .

( ١ )

١١٤٤٦ - ١١٤٤٢ - ١١٤٦٩ - محمد بن عمر بن يزيد : روى ٢٧ رواية ، روى عن أبي الحسن الرضا ( ع )

- متحد مع لاحقه المجهول - .

١١٤٤٧ - ١١٤٤٣ - ١١٤٧٠ - محمد بن عمر بن يزيد بياع السابري ( ٢ ) : من أصحاب الرضا ( ع ) -

مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) له كتاب . قاله النجاشي

- طريق الشيخ اليه صحيح - له روايات تقدمت في سابقه .

١١٤٤٨ - ١١٤٤٤ - ١١٤٧١ - محمد بن عمر الجرجاني : مجهول - له كتاب نوادر - طريق الشيخ اليه ضعيف

- نقل السيد التفريشي والميرزا عن رجال الشيخ

“ محمد بن عمرو الجرجاني ” ولم يتعرضا لما في الفهرست الموافق للمعنون في المقام .

١١٤٤٩ - ١١٤٤٥ - ١١٤٧٢ - محمد بن عمر الجعابي : الحافظ البغدادي تقدم في محمد بن عمر بن محمد "

الذي هو في أعلى درجات الحسن ١١٤٤٤ " .

١١٤٥٠ - ١١٤٤٦ - ١١٤٧٣ - محمد بن عمر الحافظ : البغدادي تقدم في محمد بن عمر بن محمد " الذي هو في

أعلى درجات الحسن ١١٤٤٤ " .

١١٤٥١ - ١١٤٤٧ - ١١٤٧٤ - محمد بن عمر الزيات : قال الشيخ له كتاب وطريقه اليه ضعيف - روى في

التهذيبين - عنونه النجاشي محمد بن عمرو بن سعيد

الزيات “ الثقة الآتي ١١٤٦٩ ” وعنونه الشيخ في الفهرست والرجال محمد بن عمرو ( ٣ ) الزيات " الآتي

١١٤٨٠ " والرجل واحد وان اختلفت عناوينه .

١١٤٥٢ - ١١٤٤٨ - ١١٤٧٥ - محمد بن عمر الزيدي : مجهول - له كتاب الفرائض عن الصادق ( ع ) .

١١٤٥٣ - ١١٤٤٩ - ١١٤٧٦ - محمد بن عمر الساباطي : من أصحاب الكاظم ( ع ) - روى عدة روايات ،

منها عن الرضا ، وأبي جعفر “ يعني الثاني ” ( ع )

‹ صفحة ٥٦٢ ›

- مجهول - .

١١٤٥٤ - ١١٤٥٠ - ١١٤٧٧ - محمد بن عمر السمرقندي : روى الكشي رواية وجدها بخطه في ترجمة عمرو

بن قيس المشرقي - مجهول - .

١١٤٥٥ - ١١٤٥١ - ١١٤٧٨ - - محمد بن عمر الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٤٥

‹ هامش ص ٥٥٩ ›

١ - أقول : ان كان المراد من محمد بن علي المقري القرشي محمد بن علي القرشي فقد تقدم انه هو الراوي في كامل

الزيارات وليس من المعلوم انه هو أبو سمينة بل لتغ‍ايره معه مؤيد ثم ان الأستاذ في محمد بن علي القرشي الكوفي "

١١٣٩٩ “ المتحد مع ” ١١٣٩٨ “ قال له روايات تأتي في محمد بن علي الكوفي ” ١١٤٠٥ " وفي محمد بن علي

الكوفي قال إنه محمد بن علي المكنى بأبي سمينة المتقدم ١١٢٦٤ وكذا قال في محمد بن علي القرشي “ ١١٣٩٨ ” .

‹ هامش ص ٥٦٠ ›

١ - في جميع الطبعات عمر أذينة والصحيح عمر بن اذينة كما تقدم في ٨٧٠١ .

٢ - ليس فيما يأتي “ ١١٤٤٤ ” في أسماء جد أبي محمد ، سلام وانما ذكر سلم وسالم وسالما ، ولعل سلام في محمد بن

عمر بن سلام محرف سلم ، والا فلم يذكر محمد بن عمر الجعابي والمفروض ذكره .

‹ هامش ص ٥٦١ ›

١ - في طبعة النجف الرقم خطأ أبقيته كما هو كي تسهل الإحالة على هذه الطبعة .

٢ - في طبعة بيروت الساري وهو خطأ مطبعي .

٣ - في جميع الطبعات عمر بدل عمرو هنا وهو من سهو القلم والصحيح ما أثبتناه .

‹ هامش ص ٥٦٢ ›

١ - أقول : الذي فيها محمد بن عمير الأسلمي - لا ابن عميرة - كما يأتي في ١١٤٩٥ على أن الراوي عن المعنون

في المقام الحسين بن علي الزعفراني والراوي عن محمد بن عمر الأسلمي عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال ولعل

عميرة في المقام محرف عمير .

*[ ٢١٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٦٢ - ٥٦٤

١١٤٥٦ - ١١٤٥٢ - ١١٤٧٩ - محمد بن عمر الطرابلسي : كان فاضلا ، صالحا ، أديبا ، . . . قاله الشيخ الحر

.

١١٤٥٧ - ١١٤٥٣ - ١١٤٨٠ - محمد بن عمر الكناسي : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) .

١١٤٥٨ - ١١٤٥٤ - ١١٤٨١ - محمد بن عمر الكوفي أخو يحيى : - مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب

التوحيد ، باب البداء ح ١٣ .

١١٤٥٩ - ١١٤٥٥ - ١١٤٨٢ - محمد بن عمر الواقدي : أبو عبد الله الأسلمي عن ابن النديم أنه قال : قرأت

بخط عتيق ، قال : خلف الواقدي بعد وفاته مائة قمطر

كتبا كل قمطر منها حمل رجلين وكان له غلامان مملو كان يكتبان الليل والنهار - أقول : تقدم عن الشيخ انه نقل عن

بعض ثقات العامة ان كتب الواقدي إنما هي كتب إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى نقلها الواقدي وادعاها . . . "

- مجهول - .

١١٤٦٠ - ١١٤٥٦ - ١١٤٨٣ - محمد بن عمرو : روى ٢٧ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - مشترك بين

جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٤٦١ - ١١٤٥٧ - ١١٤٨٤ - محمد بن عمرو : واقفي تقدم في محمد بن عمر “ المجهول ١١٤٣٠ ” .

١١٤٦٢ - ١١٤٥٨ - ١١٤٨٥ - محمد بن عمرو أبي الحسن : مجهول - روى في التهذيب عن الحسين بن الحسن

الحسيني وكذا في الاستبصار الا ان فيه الحسني

بدل الحسيني .

١١٤٦٣ - ١١٤٥٩ - ١١٤٨٦ - محمد بن عمرو أبو السوداء : تقدم في محمد بن أبي السوداء “ المجهول ٩٩٩٧ ”

.

١١٤٦٤ - ١١٤٦٠ - ١١٤٨٧ - محمد بن عمرو الأسلمي : مجهول - روى في كامل الزيارات وتأتي هذه الرواية

بعينها وفيها محمد بن عميرة الأسلمي ( ١ ) .

١١٤٦٥ - ١١٤٦١ - ١١٤٨٨ - محمد بن عمرو بن إبراهيم : مجهول - روى عن أبي جعفر أو أبي الحسن ( ع )

رواية في الكافي ، وروى أخرى عن أبي جعفر ( ع )

في الروضة ح ٢٢٠ .

١١٤٦٦ - ١١٤٦٢ - ١١٤٨٩ - محمد بن عمرو بن أبي المقدام : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ٤٣٣ -

طريق الصدوق اليه ضعيف .

١١٤٦٧ - ١١٤٦٣ - ١١٤٩٠ - محمد بن عمرو بن حزم : الأنصاري ، شهد مع علي ( ع ) من أصحاب رسول

الله ( ص ) - قال ابن عبد البر ، في الاستيعاب " . . .

قتل يوم الحرة . . . ويقال انه كان أشد الناس على عثمان المحمدون . . . ومحمد بن عمر بن حزم " - مجهول - .

١١٤٦٨ - ١١٤٦٤ - ١١٤٩١ - محمد بن عمرو بن سعيد : روى ١٦ رواية ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع )

- متحد مع لاحقه الثقة .

١١٤٦٩ - ١١٤٦٥ - ١١٤٩٢ - محمد بن عمرو بن سعيد الزيات : ثقة عين - روى عن الرضا ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى

في كامل الزيارات - عنونه الشيخ “ محمد بن عمرو الزيات ” - متحد مع سابقه ومع محمد بن عمر الزيات ١١٤٥١

- لا يمكن ان يروي عن أبي عبد الله ( ع ) فما هو كذلك من الروايات مرسل - روى بعنوانه هنا في التهذيبين كما

روى

بعنوان محمد بن عمرو الزيات في الكافي .

١١٤٧٠ - ١١٤٦٦ - ١١٤٩٣ - - محمد بن عمرو بن العاص : بن وائل السهمي . . . كان مع معاوية يوم

صفين من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - .

١١٤٧١ - ١١٤٦٧ - ١١٤٩٤ - محمد بن عمرو بن عبد الله : بن عمر بن مصعب بن الزبير بن العوام ، متكلم

حاذق من أصحابنا له كتاب في الإمامة . قاله

النجاشي - أقول : كنيته أبو عمرو ، على ما ذكره النجاشي في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمان الزبيري .

١١٤٧٢ - ١١٤٦٨ - ١١٤٩٥ - محمد بن عمرو بن عثمان : الثقفي ، روى عنه ابن عقدة ، قاله النجاشي -

مجهول - .

١١٤٧٣ - ١١٤٦٩ - ١١٤٩٦ - محمد بن عمرو “ عمر ” بن عثمان بن الفضل : أبو بكر العقيلي الفقيه من

مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول - .

١١٤٧٤ - ١١٤٧٠ - ١١٤٩٧ - محمد بن عمرو بن علي : أبو الحسن البصري - مجهول - من مشايخ الصدوق

، العيون ، وفي موضع آخر من العيون أبو الحسن محمد

‹ صفحة ٥٦٣ ›

ابن عمرو بن علي عبد الله البصري وكذا في معاني الأخبار إلا أن فيه محمد بن عمر على نسخة وابن عمرو على

نسخة أخرى .

١١٤٧٥ - ١١٤٧١ - ١١٤٩٨ - محمد بن عمرو بن محمد : مجهول - روى رواية في الكافي والمرآة على نسخة ،

وعلى نسخة أخرى عمرو بن محمد وفي الطبعة

القديمة محمد بن عمر بن محمد .

١١٤٧٦ - ١١٤٧٢ - ١١٤٩٩ - محمد بن عمرو بن مهاجر : الحضرمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٤٧٧ - ١١٤٧٣ - ١١٥٠٠ - محمد بن عمرو بن يونس : تقدم في محمد بن عمرو ١١٤٦٠ أنه روى رواية في

الاستبصار والصحيح كما في التهذيب محمد بن

عمرو عن يونس ، فلا وجود للمعنون .

١١٤٧٨ - ١١٤٧٤ - ١١٥٠١ - محمد بن عمرو الجرجاني : تقدم في محمد بن عمر الجرجاني " المجهول ١١٤٤٨

" .

١١٤٧٩ - ١١٤٧٥ - ١١٥٠٢ - محمد بن عمرو الراشدي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٤٨٠ - ١١٤٧٦ - ١١٥٠٣ - محمد بن عمرو الزيات : تقدم في محمد بن عمرو بن سعيد الزيات " الثقة

١١٤٦٩ " .

١١٤٨١ - ١١٤٧٧ - ١١٥٠٤ - محمد بن عمران : روى في كامل الزيارات - وروى في الكتب الأربعة عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز

إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٤٨٢ - ١١٤٧٨ - ١١٥٠٥ - محمد بن عمران البارقي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) قوله منا ثمانية محدثون ،

سابعهم قائمهم . ذكره الكشي - مجهول - وهو محمد بن

عمران مولى أبي جعفر ( ع ) “ الآتي ١١٤٩١ ” .

١١٤٨٣ - ١١٤٧٩ - ١١٥٠٦ - محمد بن عمران البجلي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٤٨٤ - ١١٤٨٠ - ١١٥٠٧ - محمد بن عمران بن الحجاج : - مجهول - روى رواية في الكافي ولكن في

الطبعة القديمة محمد بن عمران بن الحجاج السبيعي عن

يونس بن يعقوب بلا واسطة محمد بن الوليد .

١١٤٨٥ - ١١٤٨١ - ١١٥٠٨ - محمد بن عمران بن عامر : النهدي ، تقدم في محمد بن أبي السوداء " المجهول

٩٩٩٧ " .

١١٤٨٦ - ١١٤٨٢ - ١١٥٠٩ - محمد بن عمران السبيعي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب الحب في الله . . . ح ١٦ .

١١٤٨٧ - ١١٤٨٣ - ١١٥١٠ - محمد بن عمران العجلي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه وأخرى في الكافي - طريق

الصدوق اليه ضعيف - .

١١٤٨٨ - ١١٤٨٤ - ١١٥١١ - محمد بن عمران الكندي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٤٨٩ ١١٤٨٥ ١١٥١٢ - محمد بن عمران المدني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٤٩٠ - ١١٤٨٦ - ١١٥١٣ - محمد بن عمران المرزباني : أبو عبد الله ، صاحب التصانيف المشهورة ، والمجاميع

الغريبة ، كان راوية للأدب صاحب اخبار و

تأليفه كثيرة ، وكان ثقة في الحديث ومائلا إلى التشيع “ في المذهب ” قاله الشيخ الحر عن ابن خلكان ، ثم قال و

السيد المرتضى روى عنه كثيرا في الدرر والغرر .

١١٤٩١ - ١١٤٨٧ - ١١٥١٤ - محمد بن عمران مولى أبي جعفر عليه السلام : عده البرقي من أصحاب الباقر (

ع ) قائلا محمد بن عمران مولى بني هاشم - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع محمد بن عمران البارقي “ المجهول المتقدم ١١٤٨٢ ” ويأتي عن

الشيخ بعنوان محمد بن عمران الهاشمي “ ١١٤٩٤ ” .

١١٤٩٢ - ١١٤٨٨ - ١١٥١٥ - محمد بن عمران مولى أم هاني : بنت أبي طالب - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١٤٩٣ - ١١٤٨٩ - ١١٥١٦ - محمد بن عمران مولى بني هاشم : تقدم في محمد بن عمران مولى أبي جعفر عليه

السلام “ المجهول المتقدم ١١٤٩١ ” .

١١٤٩٤ - ١١٤٩٠ - ١١٥١٧ - محمد بن عمران الهاشمي : كوفي مولاهم من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - أقول : الظاهر اتحاده مع محمد بن

عمران مولى أبي جعفر عليه السلام “ المجهول المتقدم ١١٤٩١ ” .

‹ صفحة ٥٦٤ ›

ج ١٧ ن ج ١٧ ب ج ١٨ ط

ج ١٧ ن ج ١٧ ب ج ١٨ ط

١١٤٩٥ - ١١٤٩١ - ١١٥١٨ - محمد بن عمير الأسلمي : مجهول - روى في كامل الزيارات وتقدمت هذه

الرواية بعينها وفيها محمد بن عمرو الأسلمي ( ١ )

١١٤٦٤ .

١١٤٩٦ - ١١٤٩٢ - ١١٥١٩ - محمد بن عمير بن أبي العريف : الهمداني الياعي “ النباعي ” الكوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٤٩٧ - ١١٤٩٣ - ١١٥٢٠ - محمد بن عوام : الخلقاني - ثقة - له كتاب - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - .

١١٤٩٨ - ١١٤٩٤ - ١١٥٢١ - محمد بن عوف : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٤٩٩ - ١١٤٩٥ - ١١٥٢٢ - محمد بن عون النصيبي : روى في تفسير القمي عن أبي جعفر ( ع ) فهو ثقة .

١١٥٠٠ - ١١٤٩٦ - ١١٥٢٣ - محمد بن عياش : مجهول - له روايات رويناها عن جماعة . . . قاله الشيخ في

الفهرست ، كذا في نسخة القهبائي ، وفي بقية النسخ

محمد بن عباس وقد تقدم “ ١١٠١٨ ” .

١١٥٠١ - ١١٤٩٧ - ١١٥٢٤ - محمد بن عياش بن عروة : “ عمر ” العامري الكوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٠٢ - ١١٤٩٨ - ١١٥٢٥ - محمد بن عياش بن عيسى : روى عنه حميد كتبا كثيرة من الأصول ، رجال

الشيخ . كذا في نسخة المولى عناية الله القهبائي وفي

بقية النسخ محمد بن عباس بن عيسى “ الثقة المتقدم ١١٠٢١ ” .

١١٥٠٣ - ١١٤٩٩ - ١١٥٢٦ - محمد بن عياض : الناعظي الهمداني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٥٠٤ - ١١٥٠٠ - ١١٥٢٧ - محمد بن عيسى : روى في تفسير القمي - ووقع بهذا العنوان في سند ١٠٩٢

رواية ، منها عن أبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر

الثاني ، وأبي الحسن علي بن محمد ، وأبي الحسن الثالث ، والرجل ( ع ) - مشترك بين محمد بن عيسى بن سعد

“ المجهول ١١٥١١ ” ومحمد بن عيسى بن عبيد الله “ الثقة ١١٥١٣ ” والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٥٠٥ - ١١٥٠١ - ١١٥٢٨ - محمد بن عيسى الأرمني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ،

باب التعزي ح ٨ .

١١٥٠٦ - ١١٥٠٢ - ١١٥٢٩ - محمد بن عيسى بن أبي بدر : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٩٧٣

، وفي النسخة المخطوطة محمد بن عيسى عن أبي بدر .

١١٥٠٧ - ١١٥٠٣ - ١١٥٣٠ - محمد بن عيسى بن أبي منصور : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع )

في التهذيب ج ٣ ح ٣١٤ .

١١٥٠

‹ هامش ص ٥٦٢ ›

١ - أقول : الذي فيها محمد بن عمير الأسلمي - لا ابن عميرة - كما يأتي في ١١٤٩٥ على أن الراوي عن المعنون

في المقام الحسين بن علي الزعفراني والراوي عن محمد بن عمر الأسلمي عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال ولعل

عميرة في المقام محرف عمير .

‹ هامش ص ٥٦٤ ›

١ - تقدم في هامش رقم ١١٤٦٤ ماله ربط بالمقام فراجع .

*[ ٢١٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٦٤ - ٥٦٧

١١٥٠٨ - ١١٥٠٤ - ١١٥٣١ - محمد بن عيسى بن زياد : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وروى في طريق

النجاشي في ترجمة معمر بن خلاد .

١١٥٠٩ - ١١٥٠٥ - ١١٥٣٢ - محمد بن عيسى بن عبد الله : مجهول - روى روايتين في التهذيب وما في ج ١٠

ح ١١٨ الموجود في النسخة المخطوطة عبد الله عن

محمد بن عيسى عن عبد الله بدل محمد بن عيسى بن عبد الله الموجود في الطبعة القديمة والحديثة للتهذيب ، و

الوسائل .

١١٥١٠ - ١١٥٠٦ - ١١٥٣٣ - محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري : روى في التهذيبين ، متحد مع لاحقه .

١١٥١١ - ١١٥٠٧ - ١١٥٣٤ - محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد : بن مالك الأشعري . . . شيخ القميين

وجه الأشاعرة . . . دخل على الرضا ( ع ) وسمع عنه ،

وروى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) له كتاب الخطب . قاله النجاشي - لم يوثق - روى في كامل الزيارات .

١١٥١٢ - ١١٥٠٨ - ١١٥٣٥ - محمد بن عيسى بن عبيد : روى ١٦٣ رواية ، منها عن علي بن محمد ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة .

١١٥١٣ - ١١٥٠٩ - ١١٥٣٦ - محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين : بن موسى من أصحاب الرضا ، والهادي ،

والعسكري ( ع ) - ظاهر العدالة جليل ثقة -

كثير الرواية روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) . قاله النجاشي - روى في التهذيب ومشيخة التهذيب وكامل الزيارات

- طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - وروى بعنوان محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن أبي الحسن

علي بن محمد العسكري ( ع ) في الفقيه - تقدمت له روايات في سابقه - وتأتي له روايات بعنوان محمد بن عيسى

العبيدي “ في ١١٥١٧ ” وبعنوان محمد بن عيسى اليقطيني “ في ١١٥٢١ ” .

١١٥١٤ - ١١٥١٠ - ١١٥٣٧ - محمد بن عيسى بن محمد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٢٣٩ .

‹ صفحة ٥٦٥ ›

١١٥١٥ - ١١٥١١ - ١١٥٣٨ - محمد بن عيسى بن يقطين : روى بعنوان محمد بن عيسى عن أخيه جعفر بن

عيسى بن يقطين عن أبي الحسن الأول ( ع ) في

الكافي والصحيح علي بن يقطين عن أبي الحسن ( ع ) كما صرح بذلك في الفقيه ج ٣ ح ١٣١ ( ١ ) .

١١٥١٦ - ١١٥١٢ - ١١٥٣٩ - محمد بن عيسى الطلحي : له دعوات الأيام ، تنسب اليه يقال أدعية الطلحي -

طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١١٥١٧ - ١١٥١٣ - ١١٥٤٠ - محمد بن عيسى العبيدي : روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - وهو

محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين " الثقة المتقدم

١١٥١٣ " .

١١٥١٨ - ١١٥١٤ - ١١٥٤١ - محمد بن عيسى القطان : المدائني - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب

العشرة ، باب نادر بعد باب الاغضاء ح ٣ .

١١٥١٩ - ١١٥١٥ - ١١٥٤٢ - محمد بن عيسى القمي : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في ترجمة يونس بن

عبد الرحمان ، وروى رواية في الكافي - وهو محمد بن

عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري “ الذي لم يوثق المتقدم ١١٥١١ ” - .

١١٥٢٠ - ١١٥١٦ - ١١٥٤٣ - محمد بن عيسى الكندي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٢١ - ١١٥١٧ - ١١٥٤٤ - محمد بن عيسى اليقطيني : روى ١٣ رواية ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع )

- وهو محمد بن عيسى بن عبيد " الثقة المتقدم

١١٥١٢ و ١١٥١٣ " .

١١٥٢٢ - ١١٥١٨ - ١١٥٤٥ - محمد بن العيص : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ، وروى في التهذيب

ج ٧ ح ١٦٤٦ وروى فيه أيضا ج ٧ ح ١٠٠٤ و

الصحيح في هذه الرواية محمد بن الفيض كما رواها البرقي في المحاسن ، ومن المحتمل تحريف الروايتين المتقدمتين

أيضا والصحيح فيهما كما في الثالثة ، فان محمد بن الفيض هو المعنون في كتب الرجال على ما سيأتي في " ١١٥٨٥ و

هو مجهول " .

١١٥٢٣ - ١١٥١٩ - ١١٥٤٦ - محمد بن العيص بن المختار : الكوفي الجعفي - من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ محمد

ابن الفيض بن المختار الكوفي الجعفي وهو الصحيح ويأتي ١١٥٨٣ وهو مجهول ، واما المعنون فلا وجود له .

١١٥٢٤ - ١١٥٢٠ - ١١٥٤٧ - محمد بن غالب : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٦٨ .

١١٥٢٥ - ١١٥٢١ - ١١٥٤٨ - محمد بن غالب أبو الهذيل : وهو غالب الهذلي الكوفي الشاعر وأخوه علي رويا

عن الصادق ( ع ) من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١١٥٢٦ - ١١٥٢٢ - ١١٥٤٩ - محمد بن غالب بن عثمان : الهمداني المشاعري “ المشعاري ” الكوفي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٢٧ - ١١٥٢٣ - ١١٥٥٠ - محمد بن الغزال : المصري الكوفي كان من خيار العلماء في وقته . قاله الشيخ

الحر .

١١٥٢٨ - ١١٥٢٤ - ١١٥٥١ - محمد بن غورك : كوفي قليل الحديث له كتاب . قاله النجاشي - له روايات .

قاله الشيخ وطريقه إليها ضعيف - مجهول - .

١١٥٢٩ - ١١٥٢٥ - ١١٥٥٢ - محمد بن غياث : تقدم في غياث بن إبراهيم انه روى عن جعفر عن أبيه ( ع )

في الاستبصار وقلنا إن الصحيح كما في التهذيب

محمد عن غياث بن إبراهيم وهو الموافق للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١١٥٣٠ - ١١٥٢٦ - ١١٥٥٣ - محمد بن غياث الشامي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٣١ - ١١٥٢٧ - ١١٥٥٤ - محمد بن فتح الله : قال الشيخ الحر " مولانا رفيع الدين محمد بن مولانا فتح الله

القزويني فاضل عالم شاعر . . . " .

١١٥٣٢ - ١١٥٢٨ - ١١٥٥٥ - محمد بن فتح : المعلم من أصحاب العياشي . رجال الشيخ - مجهول - .

١١٥٣٣ - ١١٥٢٩ - ١١٥٥٦ - محمد بن فخرآور : بن خليفة ، صالح ، محدث . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٥٣٤ - ١١٥٣٠ - ١١٥٥٧ - محمد بن الفرات : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى عن أبي جعفر الباقر (

ع ) والأصبغ بن نباته ، وعباية بن ربعي ، وروى

عدة روايات في الكافي ، منها عن أبي جعفر ( ع ) والمراد به الباقر ( ع ) - ثم إن المعنون لا يمكن ان يروي عن

الرضا ( ع ) فهو غير محمد بن فرات الذي كان في زمن الرضا ( ع ) الذي قتله إبراهيم بن شكلة “ الآتي ١١٥٣٧ ”

-

‹ صفحة ٥٦٦ ›

لا يبعد اتحاد المعنون مع محمد بن فرات الجرامي “ الآتي ١١٥٣٦ ” .

١١٥٣٥ - ١١٥٣١ - ١١٥٥٨ - محمد بن فرات بن أحنف : قال ابن الغضائري " روى عن أبيه عن أبي جعفر

وأبي عبد الله ( ع ) ضعيف ابن ضعيف . . . " أقول :

هو محمد بن فرات الجعفي “ الضعيف الآتي ١١٥٣٧ ” .

١١٥٣٦ - ١١٥٣٢ - ١١٥٥٩ - محمد بن فرات الجرامي : من أصحاب الصادق ( ع ) - لا يبعد اتحاده مع

محمد بن فرات " الراوي عن أبي جعفر ( ع ) والراوي

عن الأصبغ بن نباتة " الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم ١١٥٣٤ .

١١٥٣٧ - ١١٥٣٣ - ١١٥٦٠ - محمد بن فرات الجعفي : كوفي ضعيف له كتاب - في عدة روايات انه كان

يكذب على الرضا ( ع ) وقال فيه الرضا ( ع ) أذاقه الله

حر الحديد فقتله إبراهيم بن شكلة أخبث قتلة .

١١٥٣٨ - ١١٥٣٤ - ١١٥٦١ - محمد بن فرات خال أبي عمار الصيرفي : روى رواية في الكافي ج ٧ كتاب

الأيمان والنذور ، باب اليمين . . . ح ٣ - مجهول - .

١١٥٣٩ - ١١٥٣٥ - ١١٥٦٢ - محمد بن فراس : مجهول - روى رواية في التهذيب ، ورويت في كامل الزيارات

وفيها محمد بن فراش بدل محمد بن فراس ، ويأتي

“ في ١٢١٠٢ ” .

١١٥٤٠ - ١١٥٣٦ - ١١٥٦٣ - محمد بن الفرج : روى ١١ رواية ، روى عن أبي الحسن ، والعبد الصالح ،

وأبي جعفر ، وأبي جعفر محمد بن علي الرضا ( ع ) - متحد

مع لاحقه الثقة .

١١٥٤١ - ١١٥٣٧ - ١١٥٦٤ - محمد بن الفرج الرخجي : من أصحاب الرضا والجواد والهادي ( ع ) - ثقة -

له كتاب مسائل - روى عن أبي الحسن ( ع ) في

الكافي وروى في كشف الغمة والأمالي - له روايات تقدمت في سابقه .

١١٥٤٢ - ١١٥٣٨ - ١١٥٦٥ - محمد بن الفرج الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٤٣ - ١١٥٣٩ - ١١٥٦٦ - محمد بن فرج النجفي : كان فاضلا ، عالما ، عابدا ، شاعرا ، أديبا ، من

المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١١٥٤٤ - ١١٥٤٠ - ١١٥٦٧ - محمد بن فرد : الجمال - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٤٥ - ١١٥٤١ - ١١٥٦٨ - محمد بن فضالة البكري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٤٦ - ١١٥٤٢ - ١١٥٦٩ - محمد بن فضالة المدني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٤٧ - ١١٥٤٣ - ١١٥٧٠ - محمد بن الفضل : روى عدة روايات - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

١١٥٤٨ - ١١٥٤٤ - ١١٥٧١ - محمد بن الفضل : من أصحاب الهادي ( ع ) - لا يبعد اتحاده مع محمد بن

الفضل البغدادي “ المجهول الآتي ١١٥٥٠ ” .

١١٥٤٩ - ١١٥٤٥ - ١١٥٧٢ - محمد بن الفضل الأزدي : كوفي - ثقة - من أصحاب الرضا ( ع ) الذين هم

من أصحاب أبي الحسن موسى ( ع ) .

١١٥٥٠ - ١١٥٤٦ - ١١٥٧٣ - محمد بن الفضل البغدادي : روى رواية عن أبي الحسن العسكري ( ع ) في

التهذيب - مجهول - أقول : احتمل الأردبيلي اتحاده مع

محمد بن الفضل الأزدي “ الثقة المتقدم ١١٥٤٩ ” وهو بعيد جدا ، نعم لا يبعد اتحاده مع محمد بن الفضل الذي هو

من أصحاب الهادي ( ع ) “ المجهول المتقدم ١١٥٤٨ ” - .

١١٥٥١ - ١١٥٤٧ - ١١٥٧٤ - محمد بن الفضل ابن بنت داود : الرقي ، روى رواية عن الصادق ( ع ) في

التهذيب ج ٦ ح ١٩٦ - مجهول - .

١١٥٥٢ - ١١٥٤٨ - ١١٥٧٥ - محمد بن الفضل بن زبدويه : الجلاب الهمداني من مشايخ الصدوق ، الخصال -

مجهول - .

١١٥٥٣ - ١١٥٤٩ - ١١٥٧٦ - محمد بن الفضل بن عبيد الله : بن أبي رافع المدني أبو عبد الله - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٥٤ - ١١٥٥٠ - ١١٥٧٧ - محمد بن الفضل بن عطية : الخراساني - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١١٥٥٥ - ١١٥٥١ - ١١٥٧٨ - محمد بن الفضل بن عمر : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ - مجهول -

.

١١٥٥٦ - ١١٥٥٢ - ١١٥٧٩ - محمد بن الفضل بن محمد : بن إسحاق المذكر ( ١ ) أبو سعيد النيسابوري من

مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .

١١٥٥٧ - ١١٥٥٣ - ١١٥٨٠ - محمد بن الفضل بن يزيد : الثمالي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٥٦٧ ›

١١٥٥٨ - ١١٥٥٤ - ١١٥٨١ - محمد بن الفضل بن يعقوب : هو محمد بن الفضل الهاشمي " المجهول الآتي

١١٥٦٣ و ١١٥٦٤ " .

١١٥٥٩ - ١١٥٥٥ - ١١٥٨٢ - محمد بن الفضل الطبرسي : كان عالما ، صالحا ، عابدا . . . قاله الشيخ الحر .

١١٥

‹ هامش ص ٥٦٤ ›

١ - تقدم في هامش رقم ١١٤٦٤ ماله ربط بالمقام فراجع .

‹ هامش ص ٥٦٥ ›

١ - قوله والصحيح . . . الخ ذكره في جعفر بن عيسى المتقدم ٢٢١٥ .

‹ هامش ص ٥٦٦ ›

١ - في طبعة بيروت المذكور بدل المذكر .

‹ هامش ص ٥٦٧ ›

١ - التوثيق العام كتوثيق المفيد له أيضا “ بعنوان ترجمته الآتي ” معارض بالتضعيف الثابت له الآتي في ترجمته بعنوان

محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي .

*[ ٢١٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٦٧ - ٥٦٩

١١٥٦٠ - ١١٥٥٦ - ١١٥٨٣ - محمد بن الفضل العلوي : الحسني ، فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

١١٥٦١ - ١١٥٥٧ - ١١٥٨٤ - محمد بن فضل الله : بن علي الحسني الراوندي فقيه فاضل ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٥٦٢ - ١١٥٥٨ - ١١٥٨٥ - محمد بن الفضل النيسابوري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب الجبن ح ٣ .

١١٥٦٣ - ١١٥٥٩ - ١١٥٨٦ - محمد بن الفضل الهاشمي : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وفي

بعض النسخ والكتب محمد بن الفضيل الهاشمي و

هو خطأ كما في التهذيب ج ٣ ح ٣٠٨ وكذا في الفقيه ج ٢ ح ٩٣٦ - متحد مع لاحقه المجهول - .

١١٥٦٤ - ١١٥٦٠ - ١١٥٨٧ - محمد بن الفضل الهاشمي : يكنى أبا الربيع ، من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - له روايات في سابقه - .

١١٥٦٥ - ١١٥٦١ - ١١٥٨٨ - محمد بن الفضيل : روى في تفسير القمي ( ١ ) روى ٣٩٠ رواية ، روى عن

أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، و

أبي الحسن الماضي ، وأبي الحسن موسى ، وأبي الحسن الرضا ، والعبد الصالح ، وأبي جعفر ، وأبي جعفر الثاني ، و

محمد بن علي الرضا ( ع ) وهذا هو محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي الآتي " المتعارض فيه التوثيق والتضعيف

١١٥٦٨ " .

١١٥٦٦ - ١١٥٦٢ - ١١٥٨٩ - محمد بن الفضيل : له كتاب . قاله الشيخ وطريقه اليه ضعيف - أقول : محمد

بن الفضيل هذا مجهول ، لم يتعرض له النجاشي ، و

الشيخ في كتاب رجاله في غير النسخة المطبوعة ولعله تكرار من الشيخ والمراد به محمد بن الفضيل الأزدي " الآتي

١١٥٦٨ " .

١١٥٦٧ - ١١٥٦٣ - ١١٥٩٠ - محمد بن الفضيل : من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - مجهول - .

١١٥٦٨ - ١١٥٦٤ - ١١٥٩١ - محمد بن الفضيل الأزدي : الصيرفي أبو جعفر الأزرق ، متحد مع ما عنونه به

الشيخ في الفهرست حيث قال محمد بن الفضيل

الأزرق وعنونه في أصحاب الصادق ( ع ) قائلا محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي الكوفي الصيرفي من أصحاب

الكاظم والرضا ، روى عن الصادق والكاظم والرضا ( ع ) في عدة موارد ، له كتاب رسائل ، يرمى بالغلو -

متعارض فيه التوثيق والتضعيف فلا يعتمد على روايته - وليس هو محمد بن القاسم بن الفضيل وان كان الاتحاد

محتملا ، الا أن الجزم به كما جزم الأردبيلي ، في غير محله - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع لاحقه .

١١٥٦٩ - ١١٥٦٥ - ١١٥٩٢ - محمد بن الفضيل الأزرق : تقدم في محمد بن الفضيل الأزدي سابقه الذي لم

تثبت وثاقته .

١١٥٧٠ - ١١٥٦٦ - ١١٥٩٣ - محمد بن الفضيل بن عطا : المدني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٥٧١ - ١١٥٦٧ - ١١٥٩٤ - محمد بن الفضيل بن غزوان : الضبي مولاهم أبو عبد الرحمان - ثقة - من

أصحاب الصادق ( ع ) - .

١١٥٧٢ - ١١٥٦٨ - ١١٥٩٥ - محمد بن الفضيل بن كثير : تقدم في محمد بن الفضيل الأزدي " الذي لم تثبت

وثاقته ١١٥٦٨ " .

١١٥٧٣ - ١١٥٦٩ - ١١٥٩٦ - محمد بن الفضيل الزرقي : “ الرزقي ” من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١٥٧٤ - ١١٥٧٠ - ١١٥٩٧ - محمد بن الفضيل الصيرفي : تقدم في محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي " الذي

لم تثبت وثاقته ١١٥٦٨ " .

١١٥٧٥ - ١١٥٧١ - ١١٥٩٨ - محمد بن الفضيل الكوفي : روى رواية في التهذيب ، وهو محمد بن الفضيل بن

كثير الأزدي “ الذي لم تثبت وثاقته ١١٥٦٨ ” .

١١٥٧٦ - ١١٥٧٢ - ١١٥٩٩ - محمد بن الفضيل الهاشمي : روى رواية في التهذيب ، ج ٧ ح ١٥٧٩

والصحيح كما في النسخة المخطوطة محمد بن الفضل الهاشمي

“ المجهول ١١٥٦٤ ” فلا وجود للمعنون .

١١٥٧٧ - ١١٥٧٣ - ١١٦٠٠ - محمد بن فضيلة : الخزاعي يأتي في محمد بن نظلة الخزاعي “ المجهول ١١٩٠٩ ”

.

١١٥٧٨ - ١١٥٧٤ - ١١٦٠١ - محمد بن فلان الواقفي : “ الرافقي ” - مجهول - روى رواية عن أبي الحسن

موسى ( ع ) وروى عنه محمد ، الكافي ، والصحيح كما في

‹ صفحة ٥٦٨ ›

الطبعة المعربة إبراهيم بن هاشم عن محمد بن فلان الواقفي بلا واسطة محمد .

١١٥٧٩ - ١١٥٧٥ - ١١٦٠٢ - محمد بن فليح : الشيباني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مولاهم كوفي -

مجهول - .

١١٥٨٠ - ١١٥٧٦ - ١١٦٠٣ - محمد بن الفيض : مجهول - ذكره الصدوق في المشيخة ، وطريقه اليه ضعيف .

أقول : يحتمل انطباقه على أحد المذكورين بعدا .

١١٥٨١ - ١١٥٧٧ - ١١٦٠٤ - محمد بن الفيض : روى ١٦ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع )

وهو محمد بن الفيض ( ١ ) التميمي تيم الرباب " المجهول

الآتي ١١٥٨٥ " .

١١٥٨٢ - ١١٥٧٨ - ١١٦٠٥ - محمد بن الفيض بن مالك : المدائني ، مولى عمر بن الخطاب من أصحاب الرضا

( ع ) - مجهول - .

١١٥٨٣ - ١١٥٧٩ - ١١٦٠٦ - محمد بن الفيض بن المختار : الكوفي الجعفي - مجهول - تقدم بعنوان محمد بن

العيص بن المختار ١١٥٢٣ وقلنا إن الصحيح محمد

ابن الفيض بن المختار .

١١٥٨٤ - ١١٥٨٠ - ١١٦٠٧ - محمد بن الفيض التيمي : تقدم في محمد بن الفيض ١١٥٨١ في اختلاف الكتب

انه “ اي المعنون في المقام ” روى عن ابن الرباب

عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٢ ح ٣٠١ وهو محرف ولعل العبارة كانت هكذا محمد بن الفيض التيمي من

الرباب ( ٢ ) فصحف والله العالم - .

١١٥٨٥ - ١١٥٨١ - ١١٦٠٨ - محمد بن الفيض التيمي تيم الرباب : من أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال

الشيخ . وعنونه البرقي محمد بن فيض التيمي من

الرباب - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - طريق الصدوق اليه ضعيف - تقدمت له روايات بعنوان

محمد بن الفيض “ في ١١٥٨١ ” .

١١٥٨٦ - ١١٥٨٢ - ١١٦٠٩ - محمد بن قابوس اللخمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٨٧ - ١١٥٨٣ - ١١٦١٠ - محمد بن القاسم : وقع في سند ٢٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن

، وأبي الحسن موسى ، والعبد الصالح ( ع ) - روى في

تفسير القمي - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٥٨٨ - ١١٥٨٤ - ١١٦١١ - محمد بن القاسم أبو بكر : تقدم في محمد بن أبي القاسم ١٠٠٢٤ .

١١٥٨٩ - ١١٥٨٥ - ١١٦١٢ - محمد بن القاسم أبو العيناء : الهاشمي مولى عبد الصمد بن علي عتاقة - مجهول

- روى رواية عن أبي محمد العسكري ( ع ) في

الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي ( ع ) ح ٢٢ .

١١٥٩٠ - ١١٥٨٦ - ١١٦١٣ - محمد بن القاسم الأسترآبادي : من مشايخ الصدوق ذكره في العيون والمشيخة

والفقيه ج ٢ ح ٩٦٧ . أقول : هو محمد بن القاسم

المفسر الأسترآبادي الذي روى عنه الصدوق كثيرا ، تارة بعنوان محمد بن القاسم الأسترآبادي ، وأخرى بعنوان

محمد بن القاسم المفسر ، وثالثة محمد بن القاسم الأسترآبادي المفسر ، ورابعة محمد بن القاسم المفسر المعروف

بأبي الحسن الجرجاني ، وخامسة محمد بن القاسم الأسترآبادي المعروف بأبي الحسن الجراجاني ، وبإضافة

المفسر ، ووصفه بالخطيب كما هو المذكور في أول التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( ع ) - ثم إن التفسير

المنسوب إلى العسكري ( ع ) بروايته “ المترجم ” لم يثبت - مجهول - .

١١٥٩١ - ١١٥٨٧ - ١١٦١٤ - محمد بن القاسم الأسدي : كوفي أبو إبراهيم يقال له الكاره “ اسكاره ” - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٩٢ - ١١٥٨٨ - ١١٦١٥ - محمد بن القاسم البرزهي : كان فقيها ، فاضلا نقلوا له أقولا في كتب

الاستدلال . قاله الشيخ الحر .

١١٥٩٣ - ١١٥٨٩ - ١١٦١٦ - محمد بن القاسم البصري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٩٤ - ١١٥٩٠ - ١١٦١٧ - محمد بن القاسم بن بشار : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح -

روى عنه سعد والحميري . قاله الشيخ - .

١١٥٩٥ - ١١٥٩١ - ١١٦١٨ - محمد بن القاسم بن الحسين : بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع )

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٥٩٦ - ١١٥٩٢ - ١١٦١٩ - محمد بن القاسم بن حمزة : بن موسى “ أبو عبد الله ” العلوي - من أصحاب

الهادي ( ع ) - يحتمل اتحاده مع محمد بن القاسم

‹ صفحة ٥٦٩ ›

العلوي “ الآتي ١١٦١٢ ” .

١١٥٩٧ - ١١٥٩٣ - ١١٦٢٠ - - محمد بن القاسم بن زكريا : المحاربي أبو عبد الله الكوفي المعروف بالسوداني

- ثقة من أصحابنا - له كتاب الفوائد وهو نوادر .

١١٥٩٨ - ١١٥٩٤ - ١١٦٢١ - محمد بن القاسم بن عباد : النقيب الحسيني فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٥٩٩ - ١١٥٩٥ - ١١٦٢٢ - محمد بن القاسم بن عبيد الله : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

١١٦٠٠ - ١١٥٩٦ - ١١٦٢٣ - محمد بن القاسم بن الفضيل : روى ١٥ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي

الحسن الرضا ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة - .

١١٦٠١ - ١١٥٩٧ - ١١٦٢٤ - محمد بن القاسم بن الفضيل البصري : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في

الكافي ورواها الصدوق عنه في الفقيه عن أبي الحسن

الرضا ( ع ) - وروى عن أبي الحسن الرضا في التهذيب - له روايات تقدمت في سابقه - متحد مع لاحقه الثقة - .

١١٦٠٢ - ١١٥٩٨ - ١١٦٢٥ - محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار ( ١ ) : روى عدة روايات ، منها ج ١

تهذيب ح ٥٩٦ ولكن في الاستبصار ج ١ ح ١٥٣١

محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل - له روايات في سابقه - متحد مع

لاحقه الثقة - .

١١٦٠٣ - ١١٥٩٩ - ١١٦٢٦ - محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار البصري : روى رواية في التهذيب ،

ولكن في الاستبصار محمد بن القاسم عن الفضل بن

يسار البصري وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل وهو الصحيح - أقول : هذا متحد مع من بعده - له روايات

تقدمت في سابقه - .

١١٦٠٤ - ١١٦٠٠ - ١١٦٢٧ - محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي : من أصحاب الكاظم والرضا (

ع ) - روى عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي - ثقة

- له كتاب - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه ضعيف - له روايات تقدمت في سابقيه - .

١١٦٠٥ - ١١٦٠١ - ١١٦٢٨ - محمد بن القاسم بن المثنى : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - متحد مع

محمد بن المثنى بن القاسم “ الثقة الآتي ١١٦٧٠ ” .

١١٦٠٦ - ١١٦٠٢ - ١١٦٢٩ - محمد بن القاسم بن معية : الحسني الديباجي فاضل عالم جليل القدر . . .

وذكر في بعض إجازاته أنه أعج

‹ هامش ص ٥٦٧ ›

١ - التوثيق العام كتوثيق المفيد له أيضا “ بعنوان ترجمته الآتي ” معارض بالتضعيف الثابت له الآتي في ترجمته بعنوان

محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي .

‹ هامش ص ٥٦٨ ›

١ - في جميع الطبعات الفيضي وهو من خطأ الطبع .

٢ - كما عنونه بذلك البرقي على ما يأتي في لاحقه .

‹ هامش ص ٥٦٩ ›

١ - في طبعة بيروت بسار بدل يسار وهو من خطأ الطبع .

٢ - أقول : ليس له ذكر في الرجال .

*[ ٢١٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٦٩ - ٥٧٢

وذكر في بعض إجازاته أنه أعجوبة الزمان في جميع

الفضائل والمآثر . قاله الشيخ الحر .

١١٦٠٧ - ١١٦٠٣ - ١١٦٣٠ - محمد بن القاسم بن يحيى : روى رواية في التهذيب عن جده الحسن بن راشد

والموجود في كامل الزيارات القاسم بن يحيى بن

الحسن بن راشد وهو الصحيح لان القاسم بن يحيى راو لكتاب جده ، فلا وجود للمعنون ، والقاسم بن يحيى بن

الحسن بن راشد تقدم ٩٥٦٩ .

١١٦٠٨ - ١١٦٠٤ - ١١٦٣١ - محمد بن القاسم البوشنجاني : “ النوشنجاني ” من أصحاب الرضا والكاظم ( ع

) - مجهول - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١١٦٠٩ - ١١٦٠٥ - ١١٦٣٢ - محمد بن القاسم البوشنجي : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) يحتمل اتحاده

مع سابقه .

١١٦١٠ - ١١٦٠٦ - ١١٦٣٣ - محمد بن القاسم الجوهري : روى رواية في الفقيه ولكن في الكافي والتهذيب

القاسم بن محمد الجوهري وهو الصحيح لعدم

وجود للمعنون لا في الرجال ولا في الروايات .

١١٦١١ - ١١٦٠٧ - ١١٦٣٤ - محمد بن القاسم الطوسي : له كتاب الملاحم والفتن وما أصاب السلف ويصيب

الخلف من المحن . ذكره ابن شهرآشوب في معالم

العلماء .

١١٦١٢ - ١١٦٠٨ - ١١٦٣٥ - محمد بن القاسم العلوي : “ ممن رأى الحجة ( ع ) ” قاله الشيخ ، وروى أبو

نعيم محمد بن أحمد الأنصاري ( ٢ ) أنه هو وجماعة فيهم

محمد بن القاسم العلوي رأوا الحجة عند المستجار وعلمهم ( ع ) أدعية وقال لمحمد بن القاسم : يا محمد بن القاسم ،

أنت على خير إن شاء الله تعالى ، وكان محمد بن القاسم يقول بهذا الأمر وذكر أبو نعيم انه لم يكن من تلك الجماعة

مخلص غير محمد بن القاسم العلوي ، الغيبة . أقول : يحتمل اتحاده مع محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى العلوي

١١٥٩٦ .

‹ صفحة ٥٧٠ ›

١١٦١٣ - ١١٦٠٩ - ١١٦٣٦ - محمد بن القاسم الكجي : الطبري ، تقدم في محمد بن أبي القاسم بن محمد بن

علي الطبري “ الثقة ١٠٠٢٦ ” .

١١٦١٤ - ١١٦١٠ - ١١٦٣٧ - محمد بن القاسم المفسر : تقدم في محمد بن القاسم الأسترآبادي " المجهول المتقدم

١١٥٩٠ " .

١١٦١٥ - ١١٦١١ - ١١٦٣٨ - محمد بن القاسم النوشنجاني : تقدم في محمد بن القاسم البوشنجاني " المجهول

١١٦٠٨ " .

١١٦١٦ - ١١٦١٢ - ١١٦٣٩ - محمد بن القاسم النوفلي : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عن ابن محبوب حديث الرؤيا . ذكره الكشي في

ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى .

١١٦١٧ - ١١٦١٣ - ١١٦٤٠ - محمد بن القاسم الهاشمي : مجهول - روى عدة روايات عن أبي عبد الله ( ع )

في الكافي والتهذيبين .

١١٦١٨ - ١١٦١٤ - ١١٦٤١ - محمد بن القبطي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٦١٩ - ١١٦١٥ - ١١٦٤٢ - محمد بن قبة : تقدم في محمد بن عبد الرحمان بن قبة ١١٠٤٩ .

١١٦٢٠ - ١١٦١٦ - ١١٦٤٣ - محمد بن قبيصة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب العقيقة ، باب ما

يستحب ان تطعم الحبلى والنفساء ح ٥ .

١١٦٢١ - ١١٦١٧ - ١١٦٤٤ - محمد بن قزعة : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي - متحد مع

لاحقه المجهول - .

١١٦٢٢ - ١١٦١٨ - ١١٦٤٥ - محمد بن قزعة الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٦٢٣ - ١١٦١٩ - ١١٦٤٦ - محمد بن القصير : الأزدي عربي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١١٦٢٤ - ١١٦٢٠ - ١١٦٤٧ - محمد “ بن ” القلا : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٦٢٥ - ١١٦٢١ - ١١٦٤٨ - محمد بن قولويه : الجمال ، والد أبي القاسم جعفر بن محمد ، أكثر الرواية عنه

ابنه جعفر في كامل الزيارات فهو ثقة - وكذا أكثر

الرواية عنه الكشي - روى عدة روايات في التهذيبين ، وروى في مشيخة التهذيب .

١١٦٢٦ - ١١٦٢٢ - ١١٦٤٩ - محمد بن قيس : روى في تفسير القمي عن أبي جعفر ( ع ) - عده المفيد في

رسالته العددية من الاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم

الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم ، وقع عنوان محمد بن قيس

في سند ٣٥٩ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - أقول : محمد بن قيس هذا مشترك بين محمد بن

قيس

أبو عبد الله البجلي “ ١١٦٣٣ ” ومحمد بن قيس أبو نصر الأسدي “ ١١٦٣٥ ” وهما معروفان مشهوران كل منهما

ثقة .

١١٦٢٧ - ١١٦٢٣ - ١١٦٥٠ - محمد بن قيس : له كتاب . قاله الشيخ وطريقه اليه ضعيف - وهو محمد بن

قيس أبو نصر الأسدي “ الثقة الآتي ١١٦٣٥ ” .

١١٦٢٨ - ١١٦٢٤ - ١١٦٥١ - محمد بن قيس : وقع في مضمون رواية ذكرها الكشي - مجهول - .

١١٦٢٩ - ١١٦٢٥ - ١١٦٥٢ - محمد بن قيس : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات - .

١١٦٣٠ - ١١٦٢٦ - ١١٦٥٣ - محمد بن قيس أبو أحمد : الأسدي ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن قيس

الأنصاري ( ١ ) .

١١٦٣١ - ١١٦٢٧ - ١١٦٥٤ - - محمد بن قيس أبورهم : الأشعري أخو أبي موسى . . . من أصحاب رسول

الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهول - .

١١٦٣٢ - ١١٦٢٨ - ١١٦٥٥ - محمد بن قيس أبو عبد الله : الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - يأتي

عن النجاشي في ترجمة محمد بن قيس أبي نصر الأسدي

“ ١١٦٣٥ ” انه كان خصيصا ممدوحا .

١١٦٣٣ - ١١٦٢٩ - ١١٦٥٦ - محمد بن قيس أبو عبد الله البجلي : ثقة عين - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، قاله النجاشي

- له كتاب القضايا وأصل - طريق الصدوق اليه صحيح وكذا طريق الشيخ إلى كتابه القضايا ، واما إلى أصله

فضعيف - ثم لو وقع محمد بن قيس مطلقا في الروايات فسيأتي الكلام عليه في محمد بن قيس الأنصاري ١١٦٣٦ - .

١١٦٣٤ - ١١٦٣٠ - ١١٦٥٧ - محمد بن قيس أبو قدامة : الأسدي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٦٣٥ - ١١٦٣١ - ١١٦٥٨ - محمد بن قيس أبو نصر : الأسدي له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، قاله النجاشي

‹ صفحة ٥٧١ ›

- ثقة ثقة - تقدم عن الشيخ في الفهرست بعنوان محمد بن قيس “ مطلقا ” في ١١٦٢٧ .

١١٦٣٦ - ١١٦٣٢ - ١١٦٥٩ - محمد بن قيس الأنصاري : مجهول - من أصحاب السجاد والباقر ( ع ) - ثم

إنه اطلق عنوان محمد بن قيس في اسناده عدة

روايات ، منها عن الباقر والصادق ( ع ) والذي ينبغي ان يقال إن محمد بن قيس الذي روى عن أحدهما ( ع )

منصرف إلى محمد بن قيس أبي نصر الأسدي ١١٦٣٥ أو البجلي ١١٦٣٣ وهما ثقتان وكل من كان راوية عاصم

ابن حميد فهو البجلي وهو أكثر الروايات وتبلغ ٢٩٣ موردا ، وما كان راويه يوسف بن عقيل وعبيدا ابنه وهي

٣١ موردا ، وكذا ما كان راويه ثعلبة بن ميمون فالظاهر أنه الأنصاري “ المترجم ” المجهول ، ومن كان راويه غير ما

ذكر وهي تبلغ ٢٨ موردا فهو وان كان مشتركا إلا أن الظاهر انصرافه إما إلى البجلي أو الأسدي .

١١٦٣٧ - ١١٦٣٣ - ١١٦٦٠ - محمد بن قيس البجلي : تقدم في محمد بن قيس أبي عبد الله “ الثقة ١١٦٣٣ ”

.

١١٦٣٨ - ١١٦٣٤ - ١١٦٦١ - محمد بن قيس بن مخزمة : قال الشيخ في رجاله في أصحاب رسول الله ( ص ) "

محمد بن قيس بن مخزمة الزهري . . . روى عن

عائشة وروى عن النبي ( ص ) أنه قال من مات في أحد الحرمين بعثه الله آمنا يوم القيامة " - مجهول - .

١١٦٣٩ - ١١٦٣٥ - ١١٦٦٢ - محمد بن الكاتب : روى في التهذيب ج ٩ ح ١٢٨٩ والصحيح كما في نسخة

أخرى محمد الكاتب “ المجهول الآتي ١٢١٠٣ ” فإنه

المذكور في اسناد جملة من الروايات منها ح ١٢٩٧ من هذا الباب .

١١٦٤٠ - ١١٦٣٦ - ١١٦٦٣ - محمد بن كاليجار : تقدم في محمد بن باد ١٠٢٩٨ .

١١٦٤١ - ١١٦٣٧ - ١١٦٦٤ - محمد بن كثير الثقفي ( ١ ) : وقع في مضمون رواية رواها الكشي بسندين

ضعيفين - مجهول - .

١١٦٤٢ - ١١٦٣٨ - ١١٦٦٥ - محمد بن كثير الجعفري : الكلابي الكوفي أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١٦٤٣ - ١١٦٣٩ - ١١٦٦٦ - محمد بن كثير العكلي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٦٤٤ - ١١٦٤٠ - ١١٦٦٧ - محمد بن كثير الكوفي : رأى رؤيا أزعجته فدخل على الصادق ( ع ) فلما رآه

ضحك ( ع ) وأخبره بالرؤيا وأزال عنه ما طرأ

عليه ، المناقب - مجهول - .

١١٦٤٥ - ١١٦٤١ - ١١٦٦٨ - محمد بن كرب : النهدي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٦٤٦ - ١١٦٤٢ - ١١٦٦٩ - محمد بن كردوس : الكوفي بياع السابري - من أصحاب الصادق ( ع ) روى

عنه ( ع ) رواية في الكافي - مجهول - .

١١٦٤٧ - ١١٦٤٣ - ١١٦٧٠ - محمد بن كشمرد : عده الصدوق ممن رأى الحجة من غير الوكلاء في كمال

الدين ووقع في مضمون رواية أخرى فيه أيضا .

١١٦٤٨ - ١١٦٤٤ - ١١٦٧١ - محمد بن كعب : مجهول - عده ابن شهرآشوب من وجوه الصحابة وخيار

التابعين الذين رووا أن عليا ( ع ) أول من أسلم ،

المناقب - أقول : الظاهر أنه من العامة .

١١٦٤٩ - ١١٦٤٥ - ١١٦٧٢ - محمد بن كعب القرطي : مجهول - روى رواية في المناقب عن علي بن موسى

الرضا ( ع ) .

١١٦٥٠ - ١١٦٤٦ - ١١٦٧٣ - محمد بن كليب الأشعري : - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١١٦٥١ - ١١٦٤٧ - ١١٦٧٤ - محمد بن كليب بن معاوية : قال النجاشي في ترجمة أبيه معاوية بن جبلة

الصيداوي الأسدي المتقدم ٩٧٥٤ " وابنه محمد روى

عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

١١٦٥٢ - ١١٦٤٨ - ١١٦٧٥ - محمد بن الكوفي : الهاشمي الحارثي فاضل . . . قاله الشيخ الحر .

١١٦٥٣ - ١١٦٤٩ - ١١٦٧٦ - محمد بن لبيب : بن عبد الرحمان الهمداني الشاكري كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٦٥٤ - ١١٦٥٠ - ١١٦٧٧ - محمد بن لوط : بن إسحاق بن الفضل الهاشمي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١٦٥٥ - ١١٦٥١ - ١١٦٧٨ - محمد بن ليث المكي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٩٢٢ .

١١٦٥٦ - ١١٦٥٢ - ١١٦٧٩ - محمد بن ليث الهمداني : المسعاري “ المشعاري ” الكوفي - أسند عنه - مجهول

- وقع في طريق الصدوق في المشيخة إلى جابر بن

‹ صفحة ٥٧٢ ›

إسماعيل .

١١٦٥٧ - ١١٦٥٣ - ١١٦٨٠ - محمد بن ماجد : البحريني عالم ، فاضل ، زكي ، متوقد الذهن ، جامع للفنون

. . . معاصر . قاله الشيخ الحر .

١١٦٥٨ - ١١٦٥٤ - ١١٦٨١ - محمد بن ماجيلويه : وقع في مشيخة الصدوق في طريقه إلى إبراهيم بن أبي

محمود وفي الطبعة القديمة محمد

‹ هامش ص ٥٦٩ ›

١ - في طبعة بيروت بسار بدل يسار وهو من خطأ الطبع .

٢ - أقول : ليس له ذكر في الرجال .

‹ هامش ص ٥٧٠ ›

١ - أقول : ما ذكره النجاشي إنما هو في ترجمة محمد بن قيس أبو نصر الأسدي ١١٦٣٥ وقال إنه ضعيف والذي

يأتي في ترجمة محمد بن قيس الأنصاري ١١٦٣٦ إنما هو ذكر

الأستاذ له ووصفه بأنه ضعيف .

‹ هامش ص ٥٧١ ›

١ - في طبعة بيروت الثقي بدل الثقفي والظاهر أنه من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٥٧٢ ›

١ - الثقة الآتي ١١٨٧٦ .

٢ - وتأتي هذه الرواية في المستنير “ ١٢٢٦١ ” أيضا ويرجح الأستاذ ما رجحه هنا .

*[ ٢١٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٧٢ - ٥٧٤

وفي الطبعة القديمة محمد بن علي ماجيلويه

“ المجهول المتقدم ١١٤٠٦ ” وهو الصحيح .

١١٦٥٩ - ١١٦٥٥ - ١١٦٨٢ - محمد بن مارد : روى في تفسير القمي عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في الفقيه

والكافي والتهذيب عدة روايات ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة .

١١٦٦٠ - ١١٦٥٦ - ١١٦٨٣ - محمد بن مارد التميمي : عربي صميم كوفي ختن محمد بن مسلم - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - ثقة عين - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات .

١١٦٦١ - ١١٦٥٧ - ١١٦٨٤ - محمد بن مالك : روى في تفسير القمي “ فهو ثقة ” عن محمد بن الحسين

الصائغ ، وروى عنه محمد بن همام .

١١٦٦٢ - ١١٦٥٨ - ١١٦٨٥ - محمد بن مالك : مجهول - روى رواية في الكافي عن عبد الاعلى مولى آل سام

، وروى عنه عبد الله بن يحيى الكاهلي .

١١٦٦٣ - ١١٦٥٩ - ١١٦٨٦ - محمد بن مالك بن الأبرد : النخعي - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١١٦٦٤ - ١١٦٦٠ - ١١٦٨٧ - محمد بن مالك بن عطية : الأحمسي أبو عبد الله الكوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٦٦٥ - ١١٦٦١ - ١١٦٨٨ - محمد بن مؤمن : الشيرازي له نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين ( ع ) ذكره

ابن شهرآشوب في معالم العلماء ، ويأتي عن الشيخ

منتجب الدين بعنوان محمد مؤمن الشيرازي وتوثيقه إياه “ في ١٢١١١ ” .

١١٦٦٦ - ١١٦٦٢ - ١١٦٨٩ - محمد بن مبشر : مجهول - روى رواية عن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) في

الروضة ح ٥٤٨ - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١١٦٦٧ - ١١٦٦٣ - ١١٦٩٠ - محمد بن مبشر : مجهول - له كتاب ، قاله الشيخ . والصحيح ان الذي له

الكتاب هو المعنون لا كما عن بعض النسخ محمد بن

ميسر ( ١ ) - طريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع حبيش بن مبشر “ المجهول المتقدم ٢٥٨٥ ” واسم حبيش محمد و

كنيته أبو عبد الله .

١١٦٦٨ - ١١٦٦٤ - ١١٦٩١ - محمد بن المثنى : روى في تفسير القمي فهو ثقة وفي الطبعة الحديثة محمد بن

المستنير وهو خطأ والصحيح ما في الطبعة القديمة

الموافق لتفسير البرهان ( ٢ ) - روى محمد بن المثنى عدة روايات - وهو محمد بن المثنى الحضرمي “ الآتي ١١٦٧١ ” .

١١٦٦٩ - ١١٦٦٥ - ١١٦٩٢ - محمد بن المثنى الأزدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٦٧٠ - ١١٦٦٦ - ١١٦٩٣ - محمد بن المثنى بن القاسم : كوفي - ثقة - له كتاب - متحد مع محمد بن

القاسم بن المثنى “ المتقدم ١١٦٠٥ ” .

١١٦٧١ - ١١٦٦٧ - ١١٦٩٤ - محمد بن المثنى الحضرمي : روى روايتين في الكافي ، له روايات تقدمت بعنوان

محمد بن المثنى " الثقة لروايته في تفسير القمي

١١٦٦٨ " .

١١٦٧٢ - ١١٦٦٨ - ١١٦٩٥ - محمد بن المجتبى : بن محمد الحسني الكليني فاضل ، عالم ، قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٦٧٣ - ١١٦٦٩ - ١١٦٩٦ - محمد بن مجيب : الصائغ كوفي نزل بغداد من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١١٦٧٤ - ١١٦٧٠ - ١١٦٩٧ - محمد بن محفوظ : مجهول - روى روايتين في الكافي .

١١٦٧٥ - ١١٦٧١ - ١١٦٩٨ - محمد بن محفوظ بن وشاء : بن محمد القاضي . . . كان من الفضلاء الصلحاء

الأدباء المشهورين . . . قاله الشيخ الحر .

١١٦٧٦ - ١١٦٧٢ - ١١٦٩٩ - محمد بن محمد : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن علي بن محمد ( ع )

- مشترك والتميز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٦٧٧ - ١١٦٧٣ - ١١٧٠٠ - محمد بن محمد الآوي : العلوي الحسيني فاضل ، جليل فقيه . . . قاله الشيخ

الحر .

١١٦٧٨ - ١١٦٧٤ - ١١٧٠١ - محمد بن محمد أبو المنذر : بن محمد من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ .

أقول : ظاهر هذا الكلام ان المنذر بن محمد رجل

معروف ووالده محمد بن محمد ، وليس في المعروفين بل ولا في غير المعروفين منذر بن محمد بن محمد وانما المعروف

‹ صفحة ٥٧٣ ›

منذر بن محمد بن المنذر الآتي ١٢٦٦٢ وعليه لا يبعد أن تكون كلمة محمد الثانية محرفة كلمة منذر والله العالم .

١١٦٧٩ - ١١٦٧٥ - ١١٧٠٢ - محمد بن محمد باقر الحسيني : الخاتون آبادي ، سيد جليل القدر ، عظيم المنزلة

، دقيق الفطانة ، صالح دين فاضل كامل عالم

بالاخبار والرجال والعربية وغيرها مد الله في عمره وشرفه . قاله الأردبيلي في جامعه .

١١٦٨٠ - ١١٦٧٦ - ١١٧٠٣ - محمد بن محمد البحراني : كان فاضلا ، أديبا ، صالحا . . . قاله الشيخ الحر .

١١٦٨١ - ١١٦٧٧ - ١١٧٠٤ - محمد بن محمد البصري : له مكاتبة رواها الصدوق باسناده عن أبي القاسم بن

أبي حليس في كمال الدين - مجهول - .

١١٦٨٢ - ١١٦٧٨ - ١١٧٠٥ - محمد بن محمد البصروي : فقيه فاضل نقلوا له أقولا في كتب الاستدلال . . .

له كتاب المفيد في التكليف . . . " قاله الشيخ الحر

أقول : تقدم عنه في ترجمة الشريف المعروف بابن الشريف ان كتاب المفيد في التكليف له يرويه عنه محمد بن محمد

البصروي وبين الأمرين تهافت ظاهر - .

١١٦٨٣ - ١١٦٧٩ - ١١٧٠٦ - محمد بن محمد بن إبراهيم : القائيني مؤلف كتاب السابقي ( ١ ) في اعتقادات

أهل البيت ( ع ) قاله الشيخ منتجب الدين . كذا في

بعض النسخ وتقدم بعنوان محمد بن إبراهيم القائني ٩٩٥٣ .

١١٦٨٤ - ١١٦٨٠ - ١١٧٠٧ - محمد بن محمد بن أبي جعفر : “ بن بابويه ” الرازي المعروف بقطب الدين ، من

وجوه الطائفة جليل القدر عظيم المنزلة من تلامذة

العلامة الحلي ، روى عنه أحاديث . قاله السيد التفريشي - وقال المجلسي : ثقة جليل القدر - .

١١٦٨٥ - ١١٦٨١ - ١١٧٠٨ - محمد بن محمد بن أبي الحسن : الموسوي فقيه ، فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ

الحر .

١١٦٨٦ - ١١٦٨٢ - ١١٧٠٩ - محمد بن محمد بن أحمد : بن إسحاق بن رباط الكوفي البجلي . . كان ثقة .

قاله النجاشي - له كتب - يأتي عن الشيخ بعنوان محمد

ابن محمد بن رباط الكوفي ١١٧٠٢ .

١١٦٨٧ - ١١٦٨٣ - ١١٧١٠ - محمد بن “ محمد بن ” أحمد : الكوفي الهاشمي الحارثي كان عالما صالحا فاضلا .

. . قاله الشيخ الحر .

١١٦٨٨ - ١١٦٨٤ - ١١٧١١ - محمد بن محمد بن الأشعث : أبو علي الكوفي ثقة من أصحابنا سكن مصر له

كتاب الحج وفيه ما روته العامة عن جعفر بن

محمد ( ع ) في الحج قاله النجاشي - روى نسخة عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه إسماعيل بن

موسى بن جعفر عن أبيه موسى بن جعفر ( ع ) . قاله الشيخ - .

١١٦٨٩ - ١١٦٨٥ - ١١٧١٢ - محمد بن محمد بن الأشعث بن الهيثم : روى رواية في التهذيب وفيها اختلاف

كثير ، ورواها في كامل الزيارات عن محمد بن

محمد الأشعث والصحيح محمد بن محمد بن الأشعث وهو محمد بن ( ٢ ) الأشعث أبو علي الكوفي “ ١١٦٨٨ الثقة ”

.

١١٦٩٠ - ١١٦٨٦ - ١١٧١٣ - محمد بن محمد بن الأشعث الكندي : روى رواية في التهذيبين - متحد مع

محمد بن محمد بن الأشعث أبو علي الكوفي " الثقة

المتقدم ١١٦٨٨ " .

١١٦٩١ - ١١٦٨٧ - ١١٧١٤ - محمد بن محمد بن أيوب : القاساني فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٦٩٢ - ١١٦٨٨ - ١١٧١٥ - محمد بن محمد بن الحسن : بن القاسم الحسيني العاملي العيناثي الجزيني كان

فاضلا ، أديبا ، شاعرا ، زاهدا ، عابدا له كتب . . .

قاله الشيخ الحر .

١١٦٩٣ - ١١٦٨٩ - ١١٧١٦ - محمد بن محمد بن الحسن بن هارون : الكندي روى عنه ابن نوح . رجال

الشيخ - مجهول - .

١١٦٩٤ - ١١٦٩٠ - ١١٧١٧ - محمد بن محمد بن الحسن بن يوسف : بن مطهر الحلي كان فاضلا ، وجيها ،

فقيها . . . قاله الشيخ الحر .

١١٦٩٥ - ١١٦٩١ - ١١٧١٨ - محمد بن محمد بن الحسن الطوسي : نصير الملة والدين أمره في علو قدره وعظم

شأنه وسمو مرتبته وتبحره في العلوم العقلية و

النقلية . . . اشهر من أن يذكر . . . قاله السيد التفريشي - وقال الشيخ الحر " كان فاضلا ، ماهرا ، عالما ، متكلما

،

محققا في العقليات له كتب . . . " .

١١٦٩٦ - ١١٦٩٢ - ١١٧١٩ - محمد بن محمد بن الحسين : بن مرزبان ، فاضل ، ثقة . قاله الشيخ منتجب

الدين .

‹ صفحة ٥٧٤ ›

١١٦٩٧ - ١١٦٩٣ - ١١٧٢٠ - محمد بن الحسين بن هارون : الكندي الكوفي روى عنه ابن عقدة عده الشيخ

في رجاله في من لم يرو عنهم ( ع ) كذا في بعض

النسخ وفي النسخة المطبوعة وأكثر النسخ محمد بن أحمد بن الحسين بن هارون كما تقدم “ في ١٠٠٨٩ ” .

١١٦٩٨ - ١١٦٩٤ - ١١٧٢١ - محمد بن محمد بن الحسين الحر : العاملي المشغري عم والد المؤلف كان عالما ،

فاضلا ، محققا ، مدققا ، ماهرا . . . " قاله الشيخ

الحر .

١١٦٩٩ - ١١٦٩٥ - ١١٧٢٢ - محمد بن محمد بن حيدر : الشعيري عالم صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٧٠٠ - ١١٦٩٦ - ١١٧٢٣ - محمد بن محمد بن داود : أبو عمرو المزني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١١٧٠١ - ١١٦٩٧ - ١١٧٢٤ - محمد بن محمد بن رباح : مجهول - روى روايتين في التهذيب .

١١٧٠٢ - ١١٦٩٨ - ١١٧٢٥ - محمد بن محمد بن رباط : الكوفي - روى عنه الشيخ في رجاله رواية . أقول :

تقدم عن النجاشي بعنوان محمد بن محمد بن أحمد بن

إسحاق “ الثقة ١١٦٨٦ ” .

١١٧٠٣ - ١١٦٩٩ - ١١٧٢٦ - محمد بن محمد بن زيد : بن علي - مجهول - تقدم ذكره في ترجمة علي بن عبد

الله بن الحسين بن علي بن الحسين .

١١٧٠٤ - ١١٧٠٠ - ١١٧٢٧ - محمد بن محمد بن طاهر : الموسوي أبو عبد الله روى روايتين إحداهما رواها عنه

الشيخ المفيد في الأمالي ووصفه فيها بالشريف

الصالح والثانية في التهذيب .

١١١٧٠٥ - ١١٧٠ - ١١٧٢٨ - محمد بن محمد بن عبد الله : “ عبيد الله ” له أخبار عيون بني هاشم ، فضائل

أهل بيت رسول الله ( ص ) ، فضل قريش على كافة

العرب . قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

١١٧٠٦ - ١١٧٠٢ - ١١٧٢٩ - محمد بن محمد بن عبد الله العريضي : كان من العلماء الصلحاء . قاله الشيخ

الحر .

١١٧٠٧ - ١١٧٠٣ - ١١٧٣٠ - محمد بن محمد بن عصام : الكليني من مشايخ الصدوق - مجهول - روى عنه

في الفقيه رواية ، وروى في مشيخة الفقيه ، و

العيون ، وحرف في التوحيد فصار محمد بن محمد بن عاصم .

١١٧٠٨ - ١١٧٠٤ - ١١٧٣١ - محمد بن محمد بن علي : بن ظفر الحمداني فقيه فاضل . قاله الشيخ منتجب

الدين - متحد مع الحمداني الآتي ١١٧١٠ .

١١٧٠

‹ هامش ص ٥٧٢ ›

١ - الثقة الآتي ١١٨٧٦ .

٢ - وتأتي هذه الرواية في المستنير “ ١٢٢٦١ ” أيضا ويرجح الأستاذ ما رجحه هنا .

‹ هامش ص ٥٧٣ ›

١ - في طبعة طهران السابقين وفيما تقدم في ٩٩٥٣ في طبعة بيروت وطهران السابقي .

٢ - بن محمد بن .

*[ ٢١٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٧٤ - ٥٧٧

١١٧٠٩ - ١١٧٠٥ - ١١٧٣٢ - محمد بن محمد بن علي بن عمر : بن رباح تقدم في ترجمة أخيه أحمد ان محمدا

لم يكن من أهل العلم في شي - مجهول - .

١١٧١٠ - ١١٧٠٦ - ١١٧٣٣ - محمد بن محمد بن علي الحمداني : القزويني فاضل ثقة . قاله الشيخ الحر .

والظاهر اتحاده مع محمد بن محمد بن علي بن ظفر

“ المتقدم ١١٧٠٨ ” .

١١٧١١ - ١١٧٠٧ - ١١٧٣٤ - محمد بن محمد بن الغالب : الشافعي من مشايخ الصدوق ، التوحيد - مجهول

- .

١١٧١٢ - ١١٧٠٨ - ١١٧٣٥ - محمد بن محمد بن مانكديم : الحسيني القمي النسابة ، فاضل ، ثقة ، له كتاب .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٧١٣ - ١١٧٠٩ - ١١٧٣٦ - محمد بن محمد بن المحسن : الموسوي فقيه عالم . قاله الشيخ الحر .

١١٧١٤ - ١١٧١٠ - ١١٧٣٧ - محمد بن محمد بن محمد : بن داود المؤذن العاملي الجزيني كان عالما ، فاضلا ،

جليلا ، قاله الشيخ الحر ، ونقل عن الشهيد الثاني في

بعض إجازاته قوله “ وقد رأيت كتابا بخطه . . . ورأيت فيه بخطه حديثا عن أمير المؤمنين ” .

١١٧١٥ - ١١٧١١ - ١١٧٣٨ - محمد بن محمد بن محمد بن زين : بن الداعي الحسيني كان فاضلا جليلا . . . "

قاله الشيخ الحر .

١١٧١٦ - ١١٧١٢ - ١١٧٣٩ - محمد بن محمد “ بن محمد ” المدعو شوشو : “ شوش ” نزيل قاشان . قاله الشيخ

منتجب الدين - مجهول - ويأتي بعنوان محمد

ابن محمد المدعو شوشو ١١٧٣٢ .

١١٧١٧ - ١١٧١٣ - ١١٧٤٠ - - محمد بن محمد بن مساعد : بن عياش العاملي الجزيني كان فاضلا ، قارئا ،

صالحا ، . . . قاله الشيخ الحر .

١١٧١٨ - ١١٧١٤ - ١١٧٤١ - محمد بن محمد بن المطهر : الحلي فقيه فاضل . . . قاله الشيخ الحر .

١١٧١٩ - ١١٧١٥ - ١١٧٤٢ - محمد بن محمد بن مكي : بن محمد بن حامد الجزيني العاملي كان عالما ، فاضلا

، جليل القدر . . . قاله الشيخ الحر .

١١٧٢٠ - ١١٧١٦ - ١١٧٤٣ - محمد بن محمد بن نصر : بن منصور أبو عمر والسكوني المعروف بابن خرقة

رجل من أصحابنا من أهل البصرة شيخ الطائفة في

وقته فقيه ثقة . قاله النجاشي - وعنونه الشيخ في الكنى “ أبو عمرو ابن أخي السكوني البصري ” وعده في رجاله

‹ صفحة ٥٧٥ ›

فيمن لم يرو عنهم ( ع ) قائلا أبو عمرو ابن أخي السكوني اسمه محمد بن محمد بن أبي نصر السكوني البصري - أقول

:

الجمع يقتضي ان يقال كما أن المعنون يوصف بالسكوني كذلك عمه أيضا يوصف بالسكوني .

١١٧٢١ - ١١٧١٧ - ١١٧٤٤ - محمد بن محمد بن النعمان : بن عبد السلام يكنى أبا عبد الله المعروف بابن المعلم

من مشايخ النجاشي والشيخ الطوسي ، وهو

الشيخ المفيد - فضله اشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة . قاله النجاشي - له كتب كثيرة تقرب

من ٢٠٠ كتاب . قاله الشيخ ، منها المقنعة في الفقه - روى عدة روايات - روى بعنوان الشيخ أبي عبد الله محمد بن

محمد بن النعمان في مشيخة التهذيب ، له روايات كثيرة تأتي بعنوان أبي عبد الله ( ١ ) والشيخ أبي عبد الله " في

١٥٣٦٨

و ١٥٣٦٩ " .

١١٧٢٢ - ١١٧١٨ - ١١٧٤٥ - محمد بن محمد بن يحيى : أبو الحسين من بني زبارة معروف جليل . . . رجال

الشيخ في الكنى .

١١٧٢٣ - ١١٧١٩ - ١١٧٤٦ - محمد بن محمد بن يحيى بن سعيد : الحلي كان فاضلا عالما . قاله الشيخ الحر .

١١٧٢٤ - ١١٧٢٠ - ١١٧٤٧ - محمد بن محمد تاج الدين : تقدم في محمد بن تاج الدين بن محمد ١٠٣٣٦ .

١١٧٢٥ - ١١٧٢١ - ١١٧٤٨ - محمد بن محمد الجعفي : قال الأردبيلي روى رواية في الفقيه عن أبي جعفر ( ع

) . أقول : ما ذكره سهو والمذكور في الفقيه والذي

للصدوق اليه طريق عبد الله بن محمد الجعفي واما المعنون فلا وجود له .

١١٧٢٦ - ١١٧٢٢ - ١١٧٤٩ - محمد بن محمد الخزاعي : من مشايخ الصدوق ، كمال الدين - مجهول - .

١١٧٢٧ - ١١٧٢٣ - ١١٧٥٠ - محمد بن محمد الرازي : تقدم في محمد بن محمد بن أبي جعفر بن بابويه الرازي

١١٦٨٤ .

١١٧٢٨ - ١١٧٢٤ - ١١٧٥١ - محمد بن محمد صادق : القزويني فاضل ، عالم ، معاصر . . . قاله الشيخ الحر .

١١٧٢٩ - ١١٧٢٥ - ١١٧٥٢ - محمد بن محمد العامري : مجهول - روى رواية في الكافي وروى عنه فيه علي

بن محمد وغير واحد من أصحابنا القميين وفي سائر

النسخ علي بن محمد عن غير واحد من أصحابنا القميين من دون حرف العطف وهو الظاهر .

١١٧٣٠ - ١١٧٢٦ - ١١٧٥٣ - محمد بن محمد الكارزي : فقيه عالم بسبزوار . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٧٣١ - ١١٧٢٧ - ١١٧٥٤ - محمد بن محمد الكوفي : ابن الشيخ شمس الدين ، عالم جليل . . . قاله الشيخ

الحر .

١١٧٣٢ - ١١٧٢٨ - ١١٧٥٥ - محمد بن محمد المدعو شوشو : تقدم في محمد بن محمد بن محمد المدعو شوشو

١١٧١٦ .

١١٧٣٣ - ١١٧٢٩ - ١١٧٥٦ - محمد بن محمد النيسابوري : المعروف بابن جعفر “ بنو جعفر ” أديب ، عالم ،

ورع " قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٧٣٤ - ١١٧٣٠ - ١١٧٥٧ - محمد بن محمود بن عبد الله القزويني : مجهول - روى رواية في الكافي وفي سائر

النسخ محمد بن محمود أبو عبد الله القزويني .

١١٧٣٥ - ١١٧٣١ - ١١٧٥٨ - - محمد بن مخلد : الأهوازي - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ج ٦ كتاب الدواجن ، باب الديك ح ٢ .

١١٧٣٦ - ١١٧٣٢ - ١١٧٥٩ - محمد بن مدرك : النخعي الكوفي أسند عنه من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١١٧٣٧ - ١١٧٣٣ - ١١٧٦٠ - محمد بن مدرك الهمداني : الكوفي أسند عنه من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١١٧٣٨ - ١١٧٣٤ - ١١٧٦١ - محمد بن مرارة : قال ابن داود في القسم الأول محمد بن مرارة " بالراءين

المهملتين " ابن حكيم بفتح الحاء الساباطي الأزدي

“ لم ” ثقة روى أبوه عن “ ق ” “ م ” - أقول : لا يوجد لهذا ذكر في سائر الكتب والمذكور فيها محمد بن مرازم بن

حكيم الآتي بعده .

١١٧٣٩ - ١١٧٣٥ - ١١٧٦٢ - محمد بن مرازم : بن حكيم الساباطي الأزدي - من أصحاب الكاظم ( ع ) -

ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ١٢

رواية .

١١٧٤٠ - ١١٧٣٦ - ١١٧٦٣ - محمد بن مرتضى : بن حمزة بن أبي صادق “ طارق ” الحسيني الموسوي واعظ .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٧٤١ - ١١٧٣٧ - ١١٧٦٤ - محمد بن مرتضى الكاشاني : كان فاضلا ، عالما ، ماهرا ، متكلما ، محدثا ،

فقيها ، محققا حسن التصنيف من المعاصرين له كتب

‹ صفحة ٥٧٦ ›

منها كتاب الوافي . . . قاله الشيخ الحر .

١١٧٤٢ - ١١٧٣٨ - ١١٧٦٥ - محمد بن مرزبان : روى عن محمد بن سنان ، وروى عنه أبو سعيد الآدمي .

ذكره الكشي في ترجمة محمد بن سنان - مجهول - .

١١٧٤٣ - ١١٧٣٩ - ١١٧٦٦ - محمد بن مروان : روى في تفسير القمي - وقع في سند ٨٣ رواية ، منها عن

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين جماعة و

التمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١١٧٤٤ - ١١٧٤٠ - ١١٧٦٧ - محمد بن مروان : - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات

وهو محمد بن مروان الذهلي “ الآتي ١١٧٥٤ ” .

١١٧٤٥ - ١١٧٤١ - ١١٧٦٨ - محمد بن مروان أبو عيسى : الوراق “ لم ” “ جش ” له كتاب . قاله ابن داود

من القسم الأول . أقول : الظاهر أنه من سهو القلم فان

المذكور في النجاشي محمد بن هارون أبو عيسى الوراق “ الآتي ١١٩٤٥ ” .

١١٧٤٦ - ١١٧٤٢ - ١١٧٦٩ - محمد بن مروان الأنباري : له كتاب نوادر . قاله النجاشي - وعنونه الشيخ "

محمد بن مروان " وقال له روايات ، وطريقه إليها

ضعيف - أقول : ما ذكره الشيخ متحد مع ما ذكره النجاشي - مجهول - .

١١٧٤٧ - ١١٧٤٣ - ١١٧٧٠ - محمد بن مروان البصري : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) حدث عنه أسيد

بن زيد . قاله الشيخ - مجهول - وهو غير محمد بن

مروان الذهلي البصري “ الذي له كتاب رواه ابن سماعة ” “ الآتي ١١٧٥٤ ” .

١١٧٤٨ - ١١٧٤٤ - ١١٧٧١ - محمد بن مروان بن زياد : الغزال روى عن الحسن بن محبوب ، وروى عنه

القاسم بن العلاء الهمداني الذي روى عنه الصفواني

قاله الشيخ - مجهول - .

١١٧٤٩ - ١١٧٤٥ - ١١٧٧٢ - محمد بن مروان بن عثمان : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١٧٥٠ - ١١٧٤٦ - ١١٧٧٣ - محمد بن مروان بن مسلم : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١١١٢

.

١١٧٥١ - ١١٧٤٧ - ١١٧٧٤ - محمد بن مروان الجلاب : ثقة من أصحاب الهادي ( ع ) .

١١٧٥٢ - ١١٧٤٨ - ١١٧٧٥ - محمد بن مروان الحناط : المدني ثقة قليل الحديث له كتاب . . . قاله النجاشي

.

١١٧٥٣ - ١١٧٤٩ - ١١٧٧٦ - محمد بن مروان الخطاب : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١١٧٥٤ - ١١٧٥٠ - ١١٧٧٧ - - محمد بن مروان الذهلي : البصري - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع

) - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - ومن البعيد

جدا ان يكون راوي كتابه ابن سماعة الذي ذكره الشيخ في طريقه اليه وكيف كان فهو ثقة ( ١ ) كما تقدم في محمد

بن

مروان ١١٧٤٤ - .

١١٧٥٥ - ١١٧٥١ - ١١٧٧٨ - محمد بن مروان السدي : تقدم عن الكشي في ترجمة محمد بن مروان البصري

روايته تفسير الكلبي - مجهول - .

١١٧٥٦ - ١١٧٥٢ - ١١٧٧٩ - محمد بن مروان الشعيري : قال ابن داود من القسم الأول محمد بن مروان

الشعيري “ ق ” “ قر ” “ كش ” ممدوح - أقول : لم نظفر

بذكر له في الكشي ولا في أصحاب الباقر والصادق ( ع ) .

١١٧٥٧ - ١١٧٥٣ - ١١٧٨٠ - محمد بن مروان العجلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب فضل

العلم ، باب النوادر ح ١٣ .

١١٧٥٨ - ١١٧٥٤ - ١١٧٨١ - محمد بن مروان الكلبي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١١٧٥٩ - ١١٧٥٥ - ١١٧٨٢ - محمد بن مرة الكوفي : تقدم ( ٢ ) في محمد بن مروان البصري ١١٧٤٧ .

١١٧٦٠ - ١١٧٥٦ - ١١٧٨٣ - محمد بن مرة الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٧٦١ - ١١٧٥٧ - ١١٧٨٤ - محمد بن مزيد : بن محمود بن أبي الأزهر المتوشحي النحوي روى عن يعقوب

بن يزيد وروى عنه المفضل . قاله الشيخ - مجهول - .

١١٧٦٢ - ١١٧٥٨ - ١١٧٨٥ - محمد بن مسافر : العبادي فاضل فقيه . . . قاله الشيخ الحر .

١١٧٦٣ - ١١٧٥٩ - ١١٧٨٦ - محمد بن مسافع البكري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

‹ صفحة ٥٧٧ ›

١١٧٦

‹ هامش ص ٥٧٥ ›

١ - الصحيح هو تأتي له روايات كثيرة “ تبلغ ٩٤٦ رواية بعنوان الشيخ الآتي ١٥٣٦٨ ” وعدة روايات بعنوان

الشيخ أبي عبد الله “ الآتي في ١٥٣٦٩ ” ولامانع من أن تكون روايات بعنوان أبي عبد الله “ الآتي في ١٤٤٦٥ ” .

‹ هامش ص ٥٧٦ ›

١ - أقول : هذا من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران المصححة بعد رجوع السيد الأستاذ عن مبنى اعتبار جميع

رجال كامل الزيارات فان وثاقة محمد بن مروان المتقد إنما هي من جهة روايته في كامل الزيارات وعلى هذا فهو مجهول

لا ثقة .

٢ - أقول : لم يتقدم المعنون في محمد بن مروان البصري ولعل في العنوان تحريفا والصحيح محمد بن مروان الكوفي فان

هذا هو الذي تقدم في محمد بن مروان البصري فراجع

‹ هامش ص ٥٧٧ ›

١ - وروى في تفسير القمي على ما يأتي في ١٢٢٦١ وهو خطأ والصحيح محمد بن المثنى .

*[ ٢١٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٧٧ - ٥٧٩

١١٧٦٤ - ١١٧٦٠ - ١١٧٨٧ - محمد بن المساور : روى رواية في الكافي ، وروى عنه ابن أبي نجران ، وفي

الطبعة الحديثة ابن نجران وهو خطأ والصحيح ما

أثبتناه كما في سائر النسخ - متحد مع لاحقه .

١١٧٦٥ - ١١٧٦١ - ١١٧٨٨ - محمد بن مساور التميمي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١٧٦٦ - ١١٧٦٢ - ١١٧٨٩ - محمد بن المستنير : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب (

١ ) - .

١١٧٦٧ - ١١٧٦٣ - ١١٧٩٠ - محمد بن مستور “ المسور ” : الهمداني الأرحبي الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١١٧٦٨ - ١١٧٦٤ - ١١٧٩١ - محمد بن مسعدة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٤٨ .

١١٧٦٩ - ١١٧٦٥ - ١١٧٩٢ - محمد بن مسعود : روى عدة روايات ، وهو محمد بن مسعود العياشي " الثقة

الآتي ١١٧٧٢ " .

١١٧٧٠ - ١١٧٦٦ - ١١٧٩٣ - محمد بن مسعود : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١١٧٧١ - ١١٧٦٧ - ١١٧٩٤ - محمد بن مسعود بن سعد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١١٧٧٢ - ١١٧٦٨ - ١١٧٩٥ - محمد بن مسعود بن محمد : بن عياش السلمي السمرقندي أبو النظر المعروف

بالعياشي - ثقة عين من عيون هذه الطائفة

صدوق - كان عاميا وأكثر النقل عنهم ثم استبصر له ما يزيد على ٢٠٠ كتاب ، - بصير بالروايات - طريق كل من

الشيخ والصدوق اليه ضعيف - تأتي له روايات بعنوان محمد بن مسعود العياشي “ في ١١٧٧٧ ” .

١١٧٧٣ - ١١٧٦٩ - ١١٧٩٦ - محمد بن مسعود بن مزيد : الكشي من مشايخ محمد بن عمر بن عبد العزيز

الكشي قال ترجمة هشام بن الحكم " محمد بن مسعود

ابن مزيد الكشي ومحمد بن أبي عوف البخاري ، قالا حدثنا أبو علي المحمودي الحديث - أقول : غير بعيد ان يكون

الصحيح محمد بن سعيد بن مزيد والله العالم .

١١٧٧٤ - ١١٧٧٠ - ١١٧٩٧ - محمد بن مسعود التميمي : من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه أبان . قاله

الشيخ - مجهول - .

١١٧٧٥ - ١١٧٧١ - ١١٧٩٨ - محمد بن مسعود التميمي : أديب ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٧٧٦ - ١١٧٧٢ - ١١٧٩٩ - محمد بن مسعود الطائي : كوفي عربي صميم - ثقة - روى عدة روايات ، منها

عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات - .

١١٧٧٧ - ١١٧٧٣ - ١١٨٠٠ - محمد بن مسعود العياشي : روى عدة روايات في التهذيب والفقيه - وهو محمد

بن مسعود بن محمد بن عياش " الثقة المتقدم

١١٧٧٢ " - .

١١٧٧٨ - ١١٧٧٤ - ١١٨٠١ - محمد بن مسكان : مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) .

ج ٢٤ - . . . . . - ١١٨٠٢ - محمد بن مسكين : تقدم في محمد بن سكين “ ١٠٨٥٦ ” ان محمد بن مسكين

روى في التهذيب وكذا في الطبعة القديمة من الكافي و

ما في الطبعة الحديثة من الكافي في موردين محمد بن سكين محرف - مجهول - .

١١٧٧٩ - ١١٧٧٥ - ١١٨٠٣ - محمد بن مسكين الحناط : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب وليس هو

محمد بن سكين “ المتقدم ١٠٨٥٦ ” كما استظهره

الأردبيلي ، وقال إن سكين محرف مسكين ونقل ذلك عن بعض النسخ وهو الموجود في النسخة المخطوطة من

التهذيب لان محمد بن سكين جمال وهذا حناط .

١١٧٨٠ - ١١٧٧٦ - ١١٨٠٤ - محمد بن مسلم : وقع في سند ٢٢٧٦ رواية ، منها أبي جعفر ، وأبي عبد الله ،

وأحدهما ( ع ) وهو محمد بن مسلم بن رياح " الثقة

الآتي ١١٧٨٣ " .

١١٧٨١ - ١١٧٧٧ - ١١٨٠٥ - محمد بن مسلم : روى روايات هي ، ما في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب الروح الذي أيد به المؤمن ح ١ والصحيح فيه

محمد بن مسلم بن أبي سلمة وروى في باب مجالسة أهل المعاصي ح ١٢ و ح ١٦ و ح ١٣ وفي باب تذكر الأخوان

ح ٦ وباب الورع ح ١٥ وباب الكتمان ح ١٦ وباب الهجرة ح ٧ وروى في ج ٦ من الكافي كتاب الأطعمة ، باب

‹ صفحة ٥٧٨ ›

الدواب التي لا يؤكل لحمها ح ١٥ وكتاب العطية ، باب الأسماء والكنى ح ١٢ وفي التهذيب ج ٤ ح ٢٥٦ و

الاستبصار ج ٢ ح ١٦٨ - متحد مع لاحقه المجهول - .

١١٧٨٢ - ١١٧٧٨ - ١١٨٠٦ - محمد بن مسلم بن أبي سلمة : روى رواية في الروضة ح ٢٨٩ - مجهول - له

روايات بعنوان محمد بن مسلم تقدمت في سابقه .

١١٧٨٣ - ١١٧٧٩ - ١١٨٠٧ - محمد بن مسلم بن رياح : الأوقص الطحان مولى ثقيف طائفي ( ١ ) وكان

أعور ، أروى الناس ، وجه من أصحابنا ، فقيه ورع ، من

أوثق الناس . قاله النجاشي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) روى عنهما ( ع ) ومن أصحاب الكاظم ( ع )

أيضا

- روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - الروايات في عظمته وجلالته متظافرة - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

١١٧٨٤ - ١١٧٨٠ - ١١٨٠٨ - محمد بن مسلم بن شهاب : روى في الكافي ج ٢ كتاب الكفر والايمان ، باب

ذم الدنيا والزهد فيما ح ١١ وروى عنه فيه الزهري

والصحيح كما في الطبعة القديمة والمراة عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب فان الزهري لقب محمد بن مسلم بن

عبيد الله بن عبد الله ، وروى في باب حب الدنيا والحرص عليها من الكتاب المذكور ح ٨ عن الزهري “ عن ” محمد

ابن مسلم بن عبيد الله عن علي بن الحسين ( ع ) والصحيح كما في الطبعة القديمة والمرآة الزهري محمد بن مسلم بن

عبيد الله - أقول : تقدم بعنوان محمد بن شهاب الزهري “ المجهول ١٠٩٦٥ ” ، ويأتي بعنوان محمد بن مسلم الزهري

“ ١١٧٩٠ ” .

١١٧٨٥ - ١١٧٨١ - ١١٨٠٩ - محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري : تقدم في سابقه ويأتي بعنوان محمد بن

مسلم الزهري ١١٧٩٠ .

١١٧٨٦ - ١١٧٨٢ - ١١٨١٠ - محمد بن مسلم بن عقيل : من المقتولين في واقعة الطف . ذكره ابن شهرآشوب

.

١١٧٨٧ - ١١٧٨٣ - ١١٨١١ - محمد بن مسلم بن هرمز : الطائفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١٧٨٨ - ١١٧٨٤ - ١١٨١٢ - محمد بن مسلم الثقفي : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والفقيه

والتهذيب في موردين ، وهو محمد بن مسلم بن رياح

“ الثقة المتقدم ١١٧٨٣ ” .

١١٧٨٩ - ١١٧٨٥ - ١١٨١٣ - محمد بن مسلم الحميري : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٧٩٠ - ١١٧٨٦ - ١١٨١٤ - محمد بن مسلم الزهري المدني : تابعي ، وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن

عبد الله بن الحارث بن شهاب بن زيرة بن كلاب . . .

رجال الشيخ - مجهول - روى الزهري عن علي بن الحسين ( ع ) واسمه محمد بن شهاب . ذكره الصدوق في

المشيخة

في طريقه إلى الزهري وتقدم الكلام في ترجمته بعنوان محمد بن شهاب الزهري “ المجهول ١٠٩٦٥ ” - له روايات

تقدمت في محمد بن مسلم بن شهاب “ في ١١٧٨٤ ” وتأتي بعنوان الزهري “ في ١٥٣٢٩ ” - .

١١٧٩١ - ١١٧٨٧ - ١١٨١٥ - محمد بن مسلم الطائفي : تقدم بعنوان محمد بن مسلم بن رياح " الثقة ١١٧٨٣

" .

١١٧٩٢ - ١١٧٨٨ - ١١٨١٦ - محمد بن مسلم الطحان : تقدم بعنوان محمد بن مسلم بن رياح " الثقة ١١٧٨٣

" .

١١٧٩٣ - ١١٧٨٩ - ١١٨١٧ - محمد بن مسلم العبدي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٧٩٤ - ١١٧٩٠ - ١١٨١٨ - محمد بن مسلمة : من أصحاب رسول الله ( ص ) توقف عن بيعة علي ( ع )

ومات منكوثا ، وقال المفيد في الإرشاد ومن كلام

أمير المؤمنين ( ع ) ما رواه الشعبي لما اعتزل سعد بن أبي وقاص . . . ومحمد بن مسلمة و . . . عن أمير المؤمنين ( ع

) و

توقفوا عن بيعته “ قد بلغني عن سعد وابن مسلمة . . . أمور كرهتها والحق بيني وبينهم ” وقال الشيخ في الأمالي

“ كتبت أم الفضل . . . إلى علي ( ع ) تخبره بمسير عائشة وطلحة والزبير . . . وقال محمد بن مسلمة . . . ” .

١١٧٩٥ - ١١٧٩١ - ١١٨١٩ - محمد بن مسلمة : كوفي - ثقة له كتاب يرويه علي بن الحسن الطاطري وغيره

. . . قاله النجاشي .

١١٧٩٦ - ١١٧٩٢ - ١١٨٢٠ - محمد بن مسور الهمداني : تقدم في محمد بن مستور الهمداني ١١٧٦٧ .

١١٧٩٧ - ١١٧٩٣ - ١١٨٢١ - محمد بن مشمعل الهجري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

‹ صفحة ٥٧٩ ›

١١٧٩٨ - ١١٧٩٤ - ١١٨٢٢ - محمد بن مشمعل الهمداني : كوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١٧٩٩ - ١١٧٩٥ - ١١٨٢٣ - محمد بن المشهدي : له كتاب يعرف بالمزار ، أصر المحدث النوري انه هو محمد

بن جعفر بن علي بن جعفر المشهدي

الحائري . أقول : لا دليل عليه وما ذكره في وجه ذلك لا يورث الا الظن على أن والد المعنون على ما في الوسائل علي

لا جعفر واحتمال كونه من النسبة إلى الجد ضعيف - تقدم عن المحدث النوري أيضا في ١٠٣٨١ - .

١١٨٠٠ - ١١٧٩٦ - ١١٨٢٤ - محمد بن مصادف : مجهول - روى في كامل الزيارات والتهذيبين ، روى عن

أبي عبد الله ( ع ) - ليس بمتحد مع محمد بن المضارب

“ الآتي ١١٨٠٢ ” واشتراكها في الرواية عن أبي عبد الله لا يكشف عن الاتحاد كما هو واضح ( ١ ) - .

١١٨٠١ - ١١٧٩٧ - ١١٨٢٥ - محمد بن مصبح : بن الصباح - كوفي - ثقة - له كتاب طريق الشيخ اليه

ضعيف - .

١١٨٠٢ - ١١٧٩٨ - ١١٨٢٦ - محمد بن مضارب : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

عدة روايات في التهذيبين والكافي وكامل الزيارات روى

عن أبي عبد الله ( ع ) وفي بعض رواياته على بعض الكتب والنسخ الأخرى حرف مضارب إلى مصارف - طريق

الشيخ اليه ضعيف - .

١١٨٠٣ - ١١٧٩٩ - ١١٨٢٧ - محمد بن مطرف : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب

النوادر ح ٥٣ - .

١١٨٠٤ - ١١٨٠٠ - ١١٨٢٨ - محمد بن مطرف أبو غسان : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١٨٠٥ - ١١٨٠١ - ١١٨٢٩ - محمد بن المظفر : أبو دلف الأزدي سمع كثيرا ثم اضطرب عقله . قاله النجاشي

. وقال الشيخ " جنون أبي دلف وحكايات فساد

مذهبه أكثر من أن تحصى . . . " أقول : كان أبو دلف يعترف بأبي بكر البغدادي الذي ادعي البابية في زمان الغيبة

المتقدم بعنوان محمد بن أحمد بن عثمان ١٠١٢١ ويعتبره بابا . ذكر العلامة المعنون من القسم الأول " الخاص

بالثقات " وكأنه غفل عن ما ذكره الشيخ - .

١١٨٠٦ - ١١٨٠٢ - ١١٨٣٠ - محمد بن المظفر بن نفيس : المصري - مجهول - من مشايخ الصدوق ، العلل ،

وكناه بأبي الفرج ووصفه بالفقيه في كمال الدين و

معاني الأخبار - .

١١٨٠٧

‹ هامش ص ٥٧٧ ›

١ - وروى في تفسير القمي على ما يأتي في ١٢٢٦١ وهو خطأ والصحيح محمد بن المثنى .

‹ هامش ص ٥٧٨ ›

١ - اي من الطائف .

‹ هامش ص ٥٧٩ ›

١ - على أنه لا أثر للاتحاد لان كلا منهما مجهول نعم لهذا الكلام اثر قبل ان يرجع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات

فان أحدهما لم يرو فيه .

٢ - لان توثيق ابن الوليد وان كان معتمدا الا ان اعتماده على شخص لا يكشف عن توثيقه .

*[ ٢٢٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٧٩ - ٥٨٢

١١٨٠٧ - ١١٨٠٣ - ١١٨٣١ - محمد بن المظفر بن هبة الله : بن حمدان الحمداني فقيه صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١١٨٠٨ - ١١٨٠٤ - ١١٨٣٢ - محمد بن معاذ : بن عمران الربيعي كوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١١٨٠٩ - ١١٨٠٥ - ١١٨٣٣ - محمد بن معاوية : بن حكيم - مجهول - أجتمع هو وجماعة من الشيعة إلى أبي

محمد الحسن بن علي ( ع ) ليسألون عن الحجة بعده

“ الحديث ” الغيبة .

١١٨١٠ - ١١٨٠٦ - ١١٨٣٤ - محمد بن معاوية بن عمار : مجهول - ذكره النجاشي في ترجمة أبيه معاوية "

الآتي ١٢٤٦٣ " .

١١٨١١ - ١١٨٠٧ - ١١٨٣٥ - محمد بن معد : بن علي بن رافع بن أبي الفضائل معد بن علي بن حمزة . . .

عالم ، فاضل ، صالح ، خير ، محدث . . . قاله الشيخ الحر .

١١٨١٢ - ١١٨٠٨ - ١١٨٣٦ - محمد بن معروف : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وروى في الكافي رواية .

١١٨١٣ - ١١٨٠٩ - ١١٨٣٧ - محمد بن معروف أخو عمر : بن معروف قال الوحيد روى عنه محمد بن أحمد

بن يحيى ولم يستثن روايته . أقول : لم نظفر بما ذكره

“ قدس سره ” وعلى تقدير الصحة فلا يدل على الوثاقة ( ٢ ) فهو مجهول - .

١١٨١٤ - ١١٨١٠ - ١١٨٣٨ - محمد بن معروف الخزاز : الهلالي عمر ولقى أبا عبد الله ( ع ) وروى عنه

أحاديث . قاله النجاشي - مجهول - .

١١٨١٥ - ١١٨١١ - ١١٨٣٩ - محمد بن معقل : مجهول - روى الشيخ المفيد بسنده عن أبي الحسن محمد بن

معقل القرميسيني بسنده عن مهزم عن أبي عبد الله ( ع )

ح ٢ في اثبات امامة الأئمة الاثني عشر ، الاختصاص ، وروى محمد بن معقل بسنده عن أبي بصير عن

أبي عبد الله ( ع ) حديث جابر اللوح الذي كان بيد فاطمة ( ع ) ، الاختصاص ح ٥ من الموضع المتقدم .

١١٨١٦ - ١١٨١٢ - ١١٨٤٠ - محمد بن المعلى : روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد النبي (

ص ) ووفاته ح ٢٧ - مجهول - .

‹ صفحة ٥٨٠ ›

١١٨١٧ - ١١٨١٣ - ١١٨٤١ - محمد بن المعلى البسيلي : روى عن الحسين بن حماد الخزاز . قاله الكشي في

ترجمة كليب الصيداوي - مجهول - .

١١٨١٨ - ١١٨١٤ - ١١٨٤٢ - محمد بن معن : الجزائري ساكن الهند فاضل ، عالم ، جليل من المعاصرين . قاله

الشيخ الحر .

١١٨١٩ - ١١٨١٥ - ١١٨٤٣ - محمد بن المفضل : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الروضة ح ٥٦٤ ومن

المحتمل فيها التحريف والصحيح محمد بن الفضل ( ١ )

وهو محمد بن الفضل الهاشمي “ المجهول المتقدم ١١٥٦٣ ” .

١١٨٢٠ - ١١٨١٦ - ١١٨٤٤ - محمد بن المفضل بن إبراهيم : بن قيس بن رمانة الأشعري يكنى أبا جعفر - ثقة

- له كتب ، منها كتاب التقية ، أخبرنا محمد بن

جعفر قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد عن محمد بن المفضل وله كتاب مجالس الأئمة . قاله النجاشي - أقول :

محمد بن المفضل هذا روى كتابه أحمد بن محمد بن سعيد المتولد سنه ٢٤٩ والمتوفى سنة ٣٣٣ وهو لا يمكن ان يروي

عن أصحاب الصادق ( ع ) بلا واسطة فيدور الأمر بين ان يكون هذا مغايرا لمحمد بن المفضل الذي هو من أصحاب

الصادق ( ع ) الآتي ١١٨٢٣ أو أن تكون قد سقطت الواسطة في كلام النجاشي “ المتقدم ” بين أحمد بن محمد بن

سعيد

وبين محمد بن المفضل بن إبراهيم - روى بعنوان محمد بن المفضل بن إبراهيم الأشعري أبو جعفر رواية في التهذيب

ج ٤ ح ٤١٧ .

١١٨٢١ - ١١٨١٧ - ١١٨٤٥ - محمد بن المفضل بن الأشرف : الجعفري عالم ، زاهد . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٨٢٢ - ١١٨١٨ - ١١٨٤٦ - محمد بن المفضل بن عمر : - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١١٨٢٣ - ١١٨١٩ - ١١٨٤٧ - محمد بن المفضل بن قيس : بن رمانة الأشعري الكوفي من أصحاب الصادق (

ع ) رجال الشيخ . قال الميرزا " وكأنه ابن إبراهيم

ابن قيس ( ٢ ) فتأمل " أقول : تقدم ان راوي كتاب محمد بن المفضل بن إبراهيم أحمد بن محمد بن سعيد وهو لا

يمكن

ان يروي عن أصحاب الصادق ( ع ) كما تقدم ان قيس بن رمانه له ابن يسمى المفضل وهو والد إبراهيم فمحمد هذا

اما انه ابن له وأخو إبراهيم فهو مغاير لمحمد بن المفضل بن إبراهيم ( ٣ ) وهو عم أبيه أو ان الواسطة بين أحمد بن

محمد

ابن سعيد ومحمد بن المفضل بن إبراهيم قد سقطت من كلام النجاشي .

١١٨٢٤ - ١١٨٢٠ - ١١٨٤٨ - محمد بن مقرن : مجهول - روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١١٨٢٥ - ١١٨٢١ - ١١٨٤٩ - محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعة : مجهول - روى رواية في التهذيب وفي

الطبعة القديمة والمخطوطة اسقط من روى عن

المعنون وهو يونس وفي الكافي محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعة بن سبيع وكذا الوافي والوسائل .

١١٨٢٦ - ١١٨٢٢ - ١١٨٥٠ - محمد بن مقلاص الأسدي : الكوفي أبو الخطاب تقدم بعنوان محمد بن أبي زينب

٩٩٨٩ .

١١٨٢٧ - ١١٨٢٣ - ١١٨٥١ - محمد بن مكي : بن محمد بن حامد العاملي المعروف بالشهيد . . . شيخ الطائفة

. . . من أجلة هذه الطائفة وثقاتها نقي الكلام جيد

التصانيف له كتب كثيرة منها البيان والدروس والقواعد “ قاله السيد التفريشي . وقال الشيخ الحر ” كان عالما ،

ماهرا ، فقيها ، محدثا ، ثقة متبحرا كاملا وكان سبب حبسه وقتله انه وشى به رجل من أعدائه " قال الشهيد

قدس سره “ فهذه اللمعة الدمشقية في فقه الامامية إجابة لالتماس بعض الديانين ” وقال الشهيد الثاني في شرحها

“ وهذا البعض هو شمس الدين محمد الآوي من أصحاب السلطان علي بن مؤيد ملك خراسان وما ولاها . . . ” .

١١٨٢٨ - ١١٨٢٤ - ١١٨٥٢ - محمد بن مكي العاملي : الجبيلي كان عالما ، فاضلا ، صالحا يروي عن أبيه عن

الشهيد الثاني . قاله الشيخ الحر .

١١٨٢٩ - ١١٨٢٥ - ١١٨٥٣ - محمد بن مكي العاملي الشامي : كان فاضلا ، محققا ، عالما ، مشهورا في عصره

وكان الشهيد الثاني من تلامذته . . . ذكره ابن

العودي في رسالته " قاله الشيخ الحر . .

١١٨٣٠ - ١١٨٢٦ - ١١٨٥٤ - محمد بن المنذر : بن الزبير بن العوام القرشي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - روى خطبة لأمير المؤمنين ( ع )

‹ صفحة ٥٨١ ›

في الروضة ولعل في روايته الخطبة الشريفة اشعارا باماميته .

١١٨٣١ - ١١٨٢٧ - ١١٨٥٥ - محمد بن المنذر بن سعيد : بن أبي الجهم روى عن أبيه ، وروى عنه ابنه . ذكره

النجاشي في ترجمة جده سعيد بن أبي الجهم وقال

" آل أبي الجهم بيت كبير بالكوفة ( ١ ) أقول : تقدم في محمد بن محمد أبي المنذر ١١٦٧٨ ما له ربط بالمقام ( ٢ ) -

.

١١٨٣٢ - ١١٨٢٨ - ١١٨٥٦ - محمد بن منصور : روى ١٣ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وموسى بن جعفر ،

والعبد الصالح ، والرضا ( ع ) - طريق الصدوق اليه

ضعيف - لا يبعد انه محمد بن منصور بن يونس بن بزرج “ الثقة الآتي ١١٨٣٧ ” .

١١٨٣٣ - ١١٨٢٩ - ١١٨٥٧ - محمد بن منصور الأشعثي : - مجهول - من أصحاب الكاظم والرضا ( ع ) .

١١٨٣٤ - ١١٨٣٠ - ١١٨٥٨ - محمد بن منصور الأشعري : - مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) - .

١١٨٣٥ - ١١٨٣١ - ١١٨٥٩ - محمد بن منصور بن عامر : الطائي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١١٨٣٦ - ١١٨٣٢ - ١١٨٦٠ - محمد بن منصور بن نصر : الخزاعي عده الشيخ من أصحاب الرضا ( ع )

مرتين مضيفا اليه في إحداهما قوله " ويقال أحمد بن

منصور " - وعده البرقي من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - متحد مع محمد بن منصور الخزاعي ١١٨٣٩ .

١١٨٣٧ - ١١٨٣٣ - ١١٨٦١ - محمد بن منصور بن يونس : بن بزرج كوفي - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - لا يبعد ان له روايات بعنوان محمد بن

منصور ١١٨٣٢ - .

١١٨٣٨ - ١١٨٣٤ - ١١٨٦٢ - محمد بن منصور الجرجاني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٨٣٩ - ١١٨٣٥ - ١١٨٦٣ - محمد بن منصور الخزاعي : روى في التهذيب والكافي ، وهو محمد بن منصور

بن نصر الخزاعي “ المجهول المتقدم ١١٨٣٦ ” .

١١٨٤٠ - ١١٨٣٦ - ١١٨٦٤ - محمد بن منصور الصيقل : روى في التهذيب والكافي والفقيه ومشيخة الفقيه -

مجهول - .

١١٨٤١ - ١١٨٣٧ - ١١٨٦٥ - محمد بن منصور الكوفي : ذكره الكشي في روايتين في ترجمة جابر بن يزيد

الجعفي وقال في آخر الحديث الثاني ورواته كلهم

متهمون بالغلو والتفويض - وهو غير محمد بن منصور بزرج “ الثقة المتقدم ١١٨٣٧ ” - روى عن الرضا ( ع )

التهذيب ج ٧ ح ١١٩٨ والاستبصار ج ٣ ح ٥٩٩ - .

١١٨٤٢ - ١١٨٣٨ - ١١٨٦٦ - محمد بن المنكدر : عده الكشي من العامة الذين لهم ميل ومحبة شديدة - وقع في

مضمون رواية في الكافي ، وروى حديث

المباهلة في الاختصاص - مجهول - .

١١٨٤٣ - ١١٨٣٩ - ١١٨٦٧ - محمد بن موسى : روى ٤٨ رواية - مشترك والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي

والمروي عنه .

١١٨٤٤ - ١١٨٤٠ - ١١٨٦٨ - محمد بن موسى أبو جعفر : لقبه خوراء كوفي . قاله النجاشي - ثقة - له

كتاب الصلاة . عده الشيخ ممن لم يرو عنهم ( ع ) قائلا

“ محمد بن موسى خوراء يكنى أبا جعفر روى عنه حميد ” .

١١٨٤٥ - ١١٨٤١ - ١١٨٦٩ - محمد بن موسى أبو جعفر البرقي : من مشايخ الصدوق ، العيون - مجهول - .

١١٨٤٦ - ١١٨٤٢ - ١١٨٧٠ - محمد بن موسى بن أبي مريم : صاحب اللؤلؤ ، روى عنه الفضل بن عبد الله بن

العباس بن معمر الأزدي . قاله النجاشي في ترجمة

أبان - مجهول - .

١١٨٤٧ - ١١٨٤٣ - ١١٨٧١ - محمد بن موسى بن جعفر : عليه السلام قال المفيد : انه من أهل الفضل

والصلاح - ووقع في مضمون رواية رواها الشيخ المفيد

في الإرشاد .

١١٨٤٨ - ١١٨٤٤ - ١١٨٧٢ - محمد بن موسى بن جعفر بن محمد : الدوريستي ، فاضل ، فقيه ، جليل ، يروى

عن جده جعفر بن محمد عن الشيخ المفيد . قاله

الشيخ الحر .

١١٨٤٩ - ١١٨٤٥ - ١١٨٧٣ - محمد بن موسى بن الحسن : بن فرات ، قال الكشي في ترجمة محمد بن نصير

الفهري " قال أبو عمرو : وقالت فرقة بنبوة محمد بن

نصير النميري . . . وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوي أسبابه ويعضده " وكذا قال الشيخ في كتاب

‹ صفحة ٥٨٢ ›

الغيبة في ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية - أقول : الظاهر أن هذا هو محمد بن موسى بن فرات “ الآتي ١١٨٦٢ ”

.

١١٨٥٠ - ١١٨٤٦ - ١١٨٧٤ - محمد بن موسى بن علي : بن عبدويه أبو الفرج القزويني ، تقدم بعنوان محمد

بن أبي عمران “ الثقة ١٠٠١٦ ”

‹ هامش ص ٥٧٩ ›

١ - على أنه لا أثر للاتحاد لان كلا منهما مجهول نعم لهذا الكلام اثر قبل ان يرجع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات

فان أحدهما لم يرو فيه .

٢ - لان توثيق ابن الوليد وان كان معتمدا الا ان اعتماده على شخص لا يكشف عن توثيقه .

‹ هامش ص ٥٨٠ ›

١ - في جميع الطبعات الموجود هكذا “ والصحيح محمد بن المفضل وهو محمد بن المفضل الهاشمي ” وهو من خطأ الطبع

والصحيح ما أثبتناه .

٢ - الثقة المتقدم ١١٨٢٠ .

٣ - المتقدم ١١٨٢٠ .

‹ هامش ص ٥٨١ ›

١ - أقول : كلام النجاشي يدل على أن المعنون من الحسان كما ذكره الوحيد في ترجمة منذر بن سعيد بن أبي الجهم

١٢٦٥٣ .

٢ - أقول : لم يتقدم الربط مع المعنون في المقام وانما هو مع منذر بن محمد بن منذر الآتي ١٢٦٦٢ .

‹ هامش ص ٥٨٢ ›

١ - بعنوان محمد بن موسى الهمداني كما يأتي في ١١٨٦٨ وأشير إلى روايته هذه في عنوانه في المقام في طبعة بيروت

والنجف إلا انها حذفت “ هذه الإشارة ” من طبعة السيد الأستاذ عن مبنى اعتبار جميع رواة كامل الزيارات أقول :

العدول يقتضي حذف التوثيق المستند إلى كامل الزيارات لا حذف روايته المذكورة كما حذفت في موارد ا لاحذف

الإشارة إلى روايته فيه كما حذفت في المقام من طبعة طهران فهو متحد مع محمد بن موسى الهمداني الآتي ١١٨٦٨ .

*[ ٢٢١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٨٢ - ٥٨٤

١٠٠١٦ " - متحد مع محمد بن

موسى القزويني “ الآتي ١١٨٦٣ ” .

١١٨٥١ - ١١٨٤٧ - ١١٨٧٥ - محمد بن موسى بن عيسى : أبو جعفر الهمداني السمان - له كتاب - روى في

كامل الزيارات ( ١ ) - ضعيف - وقع في طريق خبر

صلاة يوم الغدير والثواب المذكور فيه لمن صامه ، المذكور في الفقيه ج ٢ ذيل ح ٢٤١ - .

١١٨٥٢ - ١١٨٤٨ - ١١٨٧٦ - محمد بن موسى بن فرات : من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) - روى

رواية في الكافي - متحد مع محمد بن موسى بن الحسن

ابن فرات “ المتقدم ١١٨٤٩ ” .

١١٨٥٣ - ١١٨٤٩ - ١١٨٧٧ - محمد بن موسى بن القاسم : روى رواية في التهذيب ج ٥ ح ٧٥١ ،

والصحيح موسى بن القاسم “ الثقة الآتي ١٢٨٣٤ ” بدل

محمد بن موسى بن القاسم وكذا الكلام في روايتين بعدها وهما ح ٧٥٢ و ح ٧٥٣ .

١١٨٥٤ - ١١٨٥٠ - ١١٨٧٨ - محمد بن موسى بن المتوكل : أقول : أكثر الصدوق الرواية عنه ، وذكره في

المشيخة في ٤٨ موردا - لا ينبغي التوقف في وثاقته - .

١١٨٥٥ - ١١٨٥١ - ١١٨٧٩ - محمد بن موسى بن يعقوب : السامري ، روى عنه التلعكبري حديث الفص ولم

يسمع منه غيره . رجال الشيخ - مجهول - .

١١٨٥٦ - ١١٨٥٢ - ١١٨٨٠ - محمد بن موسى الحسيني : الموسوي كان عالما ، تقيا ، ورعا ، جليلا ، محدثا ،

فقيها . . . روى عنه علي بن إبراهيم بن أبي جمهور

الأحسائي في كتاب غوالي اللئالي . قاله الشيخ الحر .

١١٨٥٧ - ١١٨٥٣ - ١١٨٨١ - محمد بن موسى خوراء : تقدم في محمد بن موسى أبي جعفر “ الثقة ١١٨٤٤ ”

.

١١٨٥٨ - ١١٨٥٤ - ١١٨٨٢ - محمد بن موسى الخورجاني : روى عن أبي عمر عثمان بن سعيد بن عمرو

الأسدي زيارة سلمان وكيفية القول عنده . . . رجال

الشيخ - مجهول - .

١١٨٥٩ - ١١٨٥٥ - ١١٨٨٣ - محمد بن موسى الربعي : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١١٨٦٠ - ١١٨٥٦ - ١١٨٨٤ - محمد بن موسى السريعي : “ الشريقي ” “ الشريعي ” من أصحاب العسكري (

ع ) - غال ملعون كذب على الله وعلى

حججه ( ع ) - وهو غير محمد بن موسى بن الحسن بن فرات “ المتقدم ١١٨٤٩ ” .

١١٨٦١ - ١١٨٥٧ - ١١٨٨٥ - محمد بن موسى السمان : روى روايتين إحداهما في التهذيب والثانية ذكرها

الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان . أقول :

محمد بن موسى هذا هو محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمداني السمان “ الضعيف المتقدم ١١٨٥١ ” .

١١٨٦٢ - ١١٨٥٨ - ١١٨٨٦ - محمد بن موسى الطائي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٨٦٣ - ١١٨٥٩ - ١١٨٨٧ - محمد بن موسى القزويني : الكاتب أبو الفرج روى دعاء كل يوم من رجب "

اللهم إني أسألك صبر الشاكرين . . . الخ " وروى

عنه الطرازي ذكره السيد ابن طاووس في الاقبال أقول : هو محمد بن أبي عمران موسى بن علي " الثقة المتقدم

١٠٠١٦ " .

١١٨٦٤ - ١١٨٦٠ - ١١٨٨٨ - محمد بن موسى الكندي : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٨٦٥ - ١١٨٦١ - ١١٨٨٩ - محمد بن موسى الليثي : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٨٦٦ - ١١٨٦٢ - ١١٨٩٠ - محمد بن موسى المدني : مولى الفطريين من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١١٨٦٧ - ١١٨٦٣ - ١١٨٩١ - محمد بن موسى النيسابوري : تقدم في ترجمة إبراهيم بن عبدة ان أبا محمد

العسكري ( ع ) ارسل بيده كتابا إلى إبراهيم بن عبدة

- مجهول - .

‹ صفحة ٥٨٣ ›

١١٨٦٨ - ١١٨٦٤ - ١١٨٩٢ - محمد بن موسى الهمداني : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات -

أقول : تقدم الكلام فيه ( ١ ) في محمد بن موسى بن

عيسى أبو جعفر الهمداني “ الضعيف المتقدم ١١٨٥١ ” .

١١٨٦٩ - ١١٨٦٥ - ١١٨٩٣ - محمد بن مهاجر : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١١٨٧٠ - ١١٨٦٦ - ١١٨٩٤ - محمد بن مهاجر بن عبيد : الأزدي أبو خالد - ثقة - روى عن أبي جعفر ( ع

) قاله النجاشي والشيخ وقالا روى ابنه إسماعيل عن

أبي عبد الله ( ع ) - عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) وقال كوفي - .

١١٨٧١ - ١١٨٦٧ - ١١٨٩٥ - محمد بن مهدير : أبو الورشيدي “ محمد بن مهدي أبو رشيدي ” فقيه حافظ "

فقيه فاضل " قاله الشيخ منتجب الدين .

١١٨٧٢ - ١١٨٦٨ - ١١٨٩٦ - محمد بن مهران : روى عن محمد بن إسماعيل ، وروى عنه محمد بن عيسى ،

ذكره الكشي في ترجمة زياد بن مروان القندي

- مجهول - .

١١٨٧٣ - ١١٨٦٩ - ١١٨٩٧ - محمد بن مهران : روى عدة روايات في الكافي والتهذيبين - وهو محمد بن

مهران الكرخي “ المجهول الآتي ١١٨٧٥ ” .

١١٨٧٤ - ١١٨٧٠ - ١١٨٩٨ - محمد بن مهران بن محمد : روى رواية في التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) ج ٩

ح ٩٦٠٢ والصحيح كما في نسخة من الوسائل و

الوافي مهران بن محمد “ المجهول الآتي ١٢٩٠٣ ” وهو الموافق للفقيه ، فلا وجود للمعنون .

١١٨٧٥ - ١١٨٧١ - ١١٨٩٩ - محمد بن مهران الكرخي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الصلاة

، باب بناء المساجد وما يؤخذ منها ح ١٢ .

١١٨٧٦ - ١١٨٧٢ - ١١٩٠٠ - محمد بن ميسر : روى ١٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة - روى في الاستبصار ج ١ ح ٤٣٦ وفيه محمد

ابن عيسى وهو محرف محمد بن ميسر ، وروى في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة باب شراء الرقيق ح ١٥ ولكن في

الطبعة القديمة محمد بن قيس وهو خطأ .

١١٨٧٧ - ١١٨٧٣ - ١١٩٠١ - محمد بن ميسر بن عبد العزيز : النخعي بياع الزطي كوفي - ثقة - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف عنونه الشيخ “ محمد بن ميسر ” - .

١١٨٧٨ - ١١٨٧٤ - ١١٩٠٢ - محمد بن ميسر بن عبد الله : مولى ، وأخوه علي ، من أصحاب الصادق ( ع )

- متحد مع سابقه الثقة .

١١٨٧٩ - ١١٨٧٥ - ١١٩٠٣ - محمد بن ميسرة : روى رواية في التهذيب ج ٨ ح ٧٦٧ ولا يبعد ان يكون

الصحيح زيادة حرف التاء في اخر ميسرة ، وهو محمد

ابن ميسر “ الثقة المتقدم ١١٨٧٦ ” بقرينة الراوي والمروي عنه .

١١٨٨٠ - ١١٨٧٦ - ١١٩٠٤ - محمد بن ميسرة : الكندي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) قاله الشيخ -

مجهول - .

١١٨٨١ - ١١٨٧٧ - ١١٩٠٥ - محمد بن ميمون : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الفقيه ، وروى عنه حماد

، ورواها في الكافي والتهذيب والاستبصار في

موردين والراوي عنه في الجميع حماد بن عيسى - مجهول - .

١١٨٨٢ - ١١٨٧٨ - ١١٩٠٦ - محمد بن ميمون : عنونه الميرزا في الوسيط وذكر رواية عن الكشي تقدمت في

محمد بن الحسن بن شمون " قال كتبت إلى

أبي محمد ( ع ) أشكو اليه الفقر . . . “ وقال بعد ذكر الرواية ” والرواية نقلت في التحرير على أنه محمد بن ميمون و

لم أجد محمد بن ميمون في رجال العسكري ( ع ) إلا في هذا المكان ، وهو بمحمد بن الحسن بن شمون أشبه " أقول :

هذه الرواية ذكرها الميرزا أيضا في رجاله الكبير في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون .

١١٨٨٣ - ١١٨٧٩ - ١١٩٠٧ - محمد بن ميمون أبو عبد الله : مولى بني شيبان بصري - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١٨٨٤ - ١١٨٨٠ - ١١٩٠٨ - محمد بن ميمون أبو نصر : الزعفراني عامي - روى عن أبي عبد الله ( ع )

نسخة . قاله النجاشي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - عنونه الشيخ قائلا محمد بن ميمون التميمي الزعفراني أسند عنه يكنى أبا النصر - .

١١٨٨٥ - ١١٨٨١ - ١١٩٠٩ - محمد بن ميمون بن عطاء : الأسدي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

‹ صفحة ٥٨٤ ›

١١٨٨٦ - ١١٨٨٢ - ١١٩١٠ - محمد بن ميمون التميمي : الزعفراني تقدم في محمد بن ميمون أبو نصر

الزعفراني “ المجهول ١١٨٨٤ ” .

١١٨٨٧ - ١١٨٨٣ - ١١٩١١ - محمد بن ميمون الحضرمي : التبعي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١٨٨٨ - ١١٨٨٤ - ١١٩١٢ - محمد بن ميمون الخثعمي : كوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١٨٨٩ - ١١٨٨٥ - ١١٩١٣ - محمد بن ميمون الكندي : الكوفي مولاهم - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٨٩٠ - ١١٨٨٦ - ١١٩١٤ - محمد بن ناجية : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات - مجهول -

مغاير إلى لاحقه .

١١٨٩١ - ١١٨٨٧ - ١١٩١٥ - محمد بن ناجية الصيرفي : الأنصاري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٨٩٢ - ١١٨٨٨ - ١١٩١٦ - محمد بن ناصر : بن محمد الراوي “ الديواني ” فاضل . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١١٨٩٣ - ١١٨٨٩ - ١١٩١٧ - محمد بن ناصر الدين : العاملي الكركي كان فاضلا ، صالحا ، . . . قاله

الشيخ الحر .

١١٨٩٤ - ١١٨٩٠ - ١١٩١٨ - محمد بن نافع : كوفي - ثقة - قليل الحديث له نوادر . قاله النجاشي - طريق

الشيخ اليه ضعيف - .

١١٨٩٥ - ١١٨٩١ - ١١٩١٩ - محمد بن نافع الأنصاري : المدني - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٨٩٦ - ١١٨٩٢ - ١١٩٢٠ - محمد بن نافع الحميري : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٨٩٧ - ١١٨٩٣ - ١١٩٢١ - محمد بن نجدة : الشهير بابن عبد العلي ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ الحر .

أقول : هو محمد بن عبد العلي بن نجدة " المتقدم

١١٠٦٨ " .

١١٨٩٨ - ١١٨٩٤ - ١١٩٢٢ - محمد بن نجم الدين : “ بن ” محمد الحسيني العاملي كان فاضلا ، صالحا ، عالما

، فقيها . . . قاله الشيخ الحر .

١١٨٩٩ - ١١٨٩٥ - ١١٩٢٣ - محمد بن نجيب الدين : بن يحيى بن سعيد فاضل جليل . . . قاله الشيخ الحر .

١١٩٠٠ - ١١٨٩٦ - ١١٩٢٤ - محمد بن نصار : الحريزي كان فاضلا ، عالما ، جليلا . . . قاله الشيخ الحر .

١١٩٠١ - ١١٨٩٧ - ١١٩٢٥ - محمد بن نصر : غال - من أصحاب أبي محمد ( ع ) قاله العلامة في الخلاصة

من القسم الثاني - أقول : في نسخة الرجال وابن داود

من القسم الثاني وسائر النسخ محمد بن نصير ويأتي في ١١٩٠٥ .

١١٩٠٢ - ١١٨٩٨ - ١١٩٢٦ - محمد بن نصر بن عبد الرحمان : البارقي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١١٩٠٣ - ١١٨٩٩ - ١١٩٢٧ - محمد بن نصر الناب : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١١٩٠٤ - ١١٩٠٠ - ١١٩٢٨ - محمد بن نصير : روى عدة روايات ، وهو محمد بن نصير من أهل كش " الثقة

الآتي ١١٩٠٦ " .

١١٩٠٥ - ١١٩٠١ - ١١٩٢٩ - محمد بن نصير : عده الشيخ في رجاله من أصحاب الجواد ( ع ) تارة ، وأخرى

من أصحاب العسكري ( ع ) قائلا محمد بن نصير

غ

‹ هامش ص ٥٨٢ ›

١ - بعنوان محمد بن موسى الهمداني كما يأتي في ١١٨٦٨ وأشير إلى روايته هذه في عنوانه في المقام في طبعة بيروت

والنجف إلا انها حذفت “ هذه الإشارة ” من طبعة السيد الأستاذ عن مبنى اعتبار جميع رواة كامل الزيارات أقول :

العدول يقتضي حذف التوثيق المستند إلى كامل الزيارات لا حذف روايته المذكورة كما حذفت في موارد ا لاحذف

الإشارة إلى روايته فيه كما حذفت في المقام من طبعة طهران فهو متحد مع محمد بن موسى الهمداني الآتي ١١٨٦٨ .

‹ هامش ص ٥٨٣ ›

١ - أقول : مقتضى حذف الإشارة “ في طبعة طهران ” إلى رواية محمد بن موسى الهمداني في كامل الزيارات من

ترجمة محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمداني “ ١١٨٥١ ”

طبعة طهران حذف قوله “ أقول : تقدم الكلام فيه في محمد بن موسى بن عيسى أبو جعفر الهمداني ” الا انه لا مقتضي

للحذف الأول كما تقدم ذلك في هامش ترجمة محمد بن موسى عيسى ١١٨٥١ .

‹ هامش ص ٥٨٤ ›

١ - في الموضع الثالث الذي روى عنه المعنون .

*[ ٢٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٨٤ - ٥٨٧

قائلا محمد بن نصير

غال - أقول : هو محمد بن نصير النميري الآتي ١١٩٠٧ .

١١٩٠٦ - ١١٩٠٢ - ١١٩٣٠ - محمد بن نصير من أهل كش : ثقة - جليل القدر كثير العلم - أقول : روى

عنه الكشي في كتابه في ستة مواضع وروى هو في خمسة

مواضع ، منها عن محمد بن عيسى وروى عنه الكشي بواسطة محمد بن مسعود في ٢٤ موضعا وهو روى في موضع

منها : عن محمد بن الحسين وفي آخر عن محمد بن الحسن وفي ثالث عن محمد بن قيس وفي رابع . . . وفي ثلاثة

مواضع . . . وفي بقية المواضع عن محمد بن عيسى والذي أظن أن محمد بن قيس ( ١ ) محرف محمد بن عيسى . . . و

محمد بن نصير في هذه الطبقة إذا اطلق يراد به محمد بن نصير الكشي .

١١٩٠٧ - ١١٩٠٣ - ١١٩٣١ - محمد بن نصير النميري : ادعى النبوة وان علي بن محمد العسكري ( ع )

أرسله ، وكان يقول بالتناسخ ، والغلو في أبي الحسن ( ع )

وكان يقول فيه بالربوبية ، ويقول بإباحة المحارم ، ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا - لا يبعد اتحاده مع محمد بن

الحصين الفهري “ الملعون المتقدم ١٠٦١٥ ” .

١١٩٠٨ - ١١٩٠٤ - ١١٩٣٢ - محمد بن نضر : بن قراوشي النهدي الجمال الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٥٨٥ ›

١١٩٠٩ - ١١٩٠٥ - ١١٩٣٣ - محمد بن نضلة : الخزاعي المدني - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) ،

كذا في جميع النسخ ولكن في النسخة المطبوعة محمد بن

فضيلة المتقدم ١١٥٧٧ - مجهول - .

١١٩١٠ - ١١٩٠٦ - ١١٩٣٤ - محمد بن نظام الدين : الأسترآبادي فاضل ، فقيه ، مدقق . . . قاله الشيخ الحر

.

١١٩١١ - ١١٩٠٧ - ١١٩٣٥ - محمد بن النعمان : وقع في سند ١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

روى في تفسير القمي - وهو محمد بن علي بن النعمان بن

أبي طريفة مؤمن الطاق “ الثقة المتقدم ١١٣٦٤ ” - متحد مع لاحقه .

١١٩١٢ - ١١٩٠٨ - ١١٩٣٦ - محمد بن النعمان الأحول : روى عدة روايات ، منها في تفسير القمي - متحد

مع سابقه الثقة ولاحقه .

١١٩١٣ - ١١٩٠٩ - ١١٩٣٧ - محمد بن النعمان الأحول أبو جعفر : روى في التهذيبين والروضة - متحد مع

سابقه الثقة ولاحقه .

١١٩١٤ - ١١٩١٠ - ١١٩٣٨ - محمد بن النعمان الأحول أبو جعفر صاحب الطاق : روى رواية في الكافي -

متحد مع سابقه الثقة .

١١٩١٥ - ١١٩١١ - ١١٩٣٩ - محمد بن النعمان الأزدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١٩١٦ - ١١٩١٢ - ١١٩٤٠ - محمد بن النعمان البجلي : الأحول تقدم في محمد بن علي بن النعمان " الثقة

١١٣٦٥ " .

١١٩١٧ - ١١٩١٣ - ١١٩٤١ - محمد بن النعمان الحضرمي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١١٩١٨ - ١١٩١٤ - ١١٩٤٢ - محمد بن نعيم الخياط : “ السمرقندي الحناط ” أمي ، إلا أنه كان حافظا ،

يروي عن العياشي . قاله الشيخ - مجهول - .

١١٩١٩ - ١١٩١٥ - ١١٩٤٣ - محمد بن نعيم الشاذاني : أبو عبد الله . تقدم في محمد بن أحمد بن نعيم " المجهول

١٠١٥٥ " .

١١٩٢٠ - ١١٩١٦ - ١١٩٤٤ - محمد بن نعيم الصحاف : الكوفي واخوه الحسين وعلي ، من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) . قاله

النجاشي - روى رواية عن العبد الصالح ( ع ) في الكافي ، ورواها الشيخ في التهذيبين - .

١١٩٢١ - ١١٩١٧ - ١١٩٤٥ - محمد بن نعيم والد حيدر : بن محمد بن نعيم السمرقندي ، قال الوحيد مضى

فيه ما يظهر حسن حاله في الجملة - أقول : لم يمض

فيه إلا ذكره فقط - مجهول - .

١١٩٢٢ - ١١٩١٨ - ١١٩٤٦ - محمد بن نما : الحلي كان من فضلاء وقته ، وعلماء عصره ، له كتب . قاله

الشيخ الحر .

١١٩٢٣ - ١١٩١٩ - ١١٩٤٧ - محمد بن نوح : الرخجي - من أصحاب الجواد ، والهادي ( ع ) - مجهول - .

١١٩٢٤ - ١١٩٢٠ - ١١٩٤٨ - محمد بن نوفل : بن عائذ الصيرفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى الشيخ المفيد عن . . . محمد بن نوفل بن عائذ

الصيرفي قال : كنت عند الهيثم بن حبيب الصيرفي فدخل علينا أبو حنيفة نعمان بن ثابت . . . ودار بيننا كلام في

غدير خم فقال أبو حنيفة : قد قلت لأصحابنا لا تقروا لهم بحديث غدير خم فيخصموكم فتغير وجه الهيثم . . . "

- مجهول - .

١١٩٢٥ - ١١٩٢١ - ١١٩٤٩ - محمد بن نهار : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٢٦ - ١١٩٢٢ - ١١٩٥٠ - محمد بن الوارث : روى عن الحسين بن اشكيب كتابه في الرد على من زعم .

. . وكتابه في الرد على الزيدية ، وروى عنه جعفر

محمد بن قولويه . قاله النجاشي في ترجمة الحسين بن اشكيب .

١١٩٢٧ - ١١٩٢٣ - ١١٩٥١ - محمد بن واصل : بن سليم التميمي المنقري كوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٢٨ - ١١٩٢٤ - ١١٩٥٢ - محمد بن وائل : العنزي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٢٩ - ١١٩٢٥ - ١١٩٥٣ - محمد بن الوراق : روى رواية عن الصادق ( ع ) في الكافي ، ورواها في

التهذيب وفيه محمد الوراق “ المجهول الآتي ١٢١٢٦ ” و

الظاهر أنه الصحيح .

١١٩٣٠ - ١١٩٢٦ - ١١٩٥٤ - محمد بن الورد : المنقري التميمي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٩٣١ - ١١٩٢٧ - ١١٩٥٥ - محمد بن وضاح : روى عن إسحاق بن عمار ، وروى عنه سجادة ، ذكره

الكشي - مجهول - .

١١٩٣٢ - ١١٩٢٨ - ١١٩٥٦ - محمد بن ولاد : الأنصاري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٣٣ - ١١٩٢٩ - ١١٩٥٧ - محمد بن الوليد : روى ٩١ رواية - روى في تفسير القمي - مشترك والتمييز

إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه .

‹ صفحة ٥٨٦ ›

١١٩٣٤ - ١١٩٣٠ - ١١٩٥٨ - محمد بن الوليد البجلي : الخزاز أبو جعفر الكوفي - ثقة عين نقي الحديث -

طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات - له

روايات تأتي بعنوان محمد بن الوليد الخزاز “ في ١١٩٣٨ ” .

١١٩٣٥ - ١١٩٣١ - ١١٩٥٩ - محمد بن الوليد بن خالد : الكوفي ، روى عن العباس بن هلال ، وروى عنه

علي بن الحسن بن فضال . ذكره الكشي في ترجمة

سعيد بن المسيب - مجهول - .

١١٩٣٦ - ١١٩٣٢ - ١١٩٦٠ - محمد بن الوليد بن عمارة : أبو رجاء ، مولى قريش ، كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٣٧ - ١١٩٣٣ - ١١٩٦١ - محمد بن الوليد “ ابن الوليد ” : العنزي أبو الفضل كوفي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٣٨ - ١١٩٣٤ - ١١٩٦٢ - محمد بن الوليد الخزاز : روى عدة روايات ، وروى في مشيخة الفقيه - وهو

محمد بن الوليد البجلي “ الثقة المتقدم ١١٩٣٤ ” .

١١٩٣٩ - ١١٩٣٥ - ١١٩٦٣ - محمد بن الوليد شباب الصيرفي : الرقي - مجهول - وهو أحد رواة كتاب داود

بن كثير الرقي - روى عدة روايات ، وروى عنه

فيها كلها سهل بن زياد - ذكر الأردبيلي في ترجمة المعنون ، عدة روايات ، فيها محمد بن الوليد من دون قيد وطبقها

عليه ولا نعرف له وجها فان محمد بن الوليد في هذه الطبقة ينصرف إلى الخزاز المعروف - .

١١٩٤٠ - ١١٩٣٦ - ١١٩٦٤ - محمد بن الوليد الكرماني : الخزاز - مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) -

روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) في الفقيه ، وروى رواية

أخرى في الكافي - طريق الصدوق اليه صحيح - .

١١٩٤١ - ١١٩٣٧ - ١١٩٦٥ - محمد بن وهبان البصري : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٩ - متحد مع

لاحقه الثقة .

١١٩٤٢ - ١١٩٣٨ - ١١٩٦٦ - محمد بن وهبان بن محمد : النبهاني والمعروف بدبيلي ، يكنى أبا عبد الله البصري

. كذا ذكره الشيخ - ثقة - له كتب - روى عنه

التلعكبري ، وتقدم عن الشيخ رواية بعض الرواة عنه في ترجمة الحسين بن أبي غندر - له رواية تقدمت في سابقه - .

١١٩٤٣ - ١١٩٣٩ - ١١٩٦٧ - محمد بن هارون : ضعيف - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢

وروى رواية أخرى فيه أيضا ج ٧ ، وروى في الفقيه ج ٤

ح ٣٨٦ عن أبي يحيى الواسطي وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري . أقول : رواية الصدوق لهذه

الرواية تنافي التزامه بعدم ذكر رواية لم يصححها شيخه ابن الوليد .

١١٩٤٤ - ١١٩٤٠ - ١١٩٦٨ - محمد بن هارون : ضعيف - روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى . رجال الشيخ -

وتقدم عن النجاشي والشيخ استثناء ابن الوليد ما

يرويه محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن هارون . أقول : لا يبعد ان محمد بن هارون الذي ضعفه ابن الوليد هو

محمد بن هارون أبو عيسى الوراق الآتي “ لاحقه ” ١١٩٤٥ - .

١١٩٤٥ - ١١٩٤١ - ١١٩٦٩ - محمد بن هارون أبو عيسى : الوراق - له كتب - لا يبعد انه هو الذي ضعفه

ابن الوليد كما تقدم في سابقه - .

١١٩٤٦ - ١١٩٤٢ - ١١٩٧٠ - محمد بن هارون بن عمران : الهمداني ، عده الصدوق ممن رأى الحجة ( ع )

وكلمه ، وروى عنه المفيد في الارشاد ، ورويت هذه

الرواية في الكافي وكمال الدين - مجهول - .

١١٩٤٧ - ١١٩٤٣ - ١١٩٧١ - محمد بن هارون بن موسى : أبو الحسين مضى في ترجمة أحمد بن محمد بن

الربيع عن النجاشي ذكره ، وترحمه عليه ، وروايته

عن أبيه “ التلعكبري ” - مجهول - .

١١٩٤٨ - ١١٩٤٤ - ١١٩٧٢ - محمد بن هارون الجلاب : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

ج ٥ كتاب المعيشة ، باب نادر ح ٢ .

١١٩٤٩ - ١١٩٤٥ - ١١٩٧٣ - محمد بن هارون الزنجاني : أبو الحسين - مجهول - من مشايخ الصدوق ،

الأمالي ، ومعاني الأخبار .

١١٩٥٠ - ١١٩٤٦ - ١١٩٧٤ - محمد بن هارون المعروف والده بالكال : فاضل ، جليل ، صالح ، فقيه ، له

كتب . . . قاله الشيخ الحر .

١١٩٥١ - ١١٩٤٧ - ١١٩٧٥ - محمد بن هاشم : روى في التهذيب عن أبي الحسن الأول ( ع ) وروى أخرى

في الكافي - لا يبعد اتحاده مع أحد المذكورين بعده

- مجهول - .

١١٩٥٢ - ١١٩٤٨ - ١١٩٧٦ - محمد بن هاشم الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٥٣ - ١١٩٤٩ - ١١٩٧٧ - محمد بن هاشم القرشي : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٩٥٤ - ١١٩٥٠ - ١١٩٧٨ - محمد بن هاني : أبو عبد الملك الليثي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٥٨٧ ›

١١٩٥٥ - ١١٩٥١ - ١١٩٧٩ - محمد بن هاني المغربي : الأندلسي فاضل ، شاعر ، أديب ، صحيح الاعتقاد . .

. له شعر كثير في مدح أمير المؤمنين ( ع ) . . . كان

مع

‹ هامش ص ٥٨٤ ›

١ - في الموضع الثالث الذي روى عنه المعنون .

*[ ٢٢٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٨٧ - ٥٨٩

كان

معاصرا للمتنبي . . . عده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت ( ع ) ونسبوه إلى الغلو . . . " قاله الشيخ الحر .

١١٩٥٦ - ١١٩٥٢ - ١١٩٨٠ - محمد بن هاني الهمداني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٥٧ - ١١٩٥٣ - ١١٩٨١ - محمد بن هبة الله : الوراق الطرابلسي فقيه ، ثقة . . . قاله الشيخ منتجب الدين

.

١١٩٥٨ - ١١٩٥٤ - ١١٩٨٢ - محمد بن الهذيل الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٥٩ - ١١٩٥٥ - ١١٩٨٣ - محمد بن هشام : روى عدة روايات - روى في تفسير القمي فهو ثقة - وفي

حديث ذكره الكشي دلالة واضحة على أن المترجم

كان قرين محمد بن أبي عمير أو أرقى منه في العلم ولعله هو محمد بن هشام الخثعمي الآتي “ لاحقه ” ١١٩٦٠ .

١١٩٦٠ - ١١٩٥٦ - ١١٩٨٤ - محمد بن هشام الخثعمي : روى عن كرام وعلاء بن رزين وغيرهما ، له كتاب .

قاله النجاشي - وقال الميرزا ان في الكشي ما

يدل على أن المترجم عامي . أقول : تقدم ما عن الكشي في ترجمة محمد بن هشام ١١٩٥٩ وعرفت ما فيه من

الدلالة على عظمة محمد بن هشام ووفور علمه ولم يظهر وجه ما ذكره الميرزا أصلا .

١١٩٦١ - ١١٩٥٧ - ١١٩٨٥ - محمد بن هشام الكوفي : الفزاري - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- أقول : لا يبعد اتحاده مع محمد بن هشام الخثعمي

“ سابقه ” .

١١٩٦٢ - ١١٩٥٨ - ١١٩٨٦ - محمد بن هلال الهمداني : الخيواني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٩٦٣ - ١١٩٥٩ - ١١٩٨٧ - محمد بن هلام : بن أبي هلال المذحجي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٩٦٤ - ١١٩٦٠ - ١١٩٨٨ - محمد بن همام : روى في تفسير القمي - وقع في سند ١١ رواية - وهو محمد

بن أبي بكر همام بن سهيل “ الثقة المتقدم ٩٩٦٩ ” .

١١٩٦٥ - ١١٩٦١ - ١١٩٨٩ - محمد بن همام أبو علي : تقدم في محمد بن أبي بكر همام بن سهيل " الثقة المتقدم

٩٩٦٩ " .

١١٩٦٦ - ١١٩٦٢ - ١١٩٩٠ - محمد بن همام الإسكافي : تقدم في محمد بن أبي بكر همام بن سهيل " الثقة

المتقدم ٩٩٦٩ " .

١١٩٦٧ - ١١٩٦٣ - ١١٩٩١ - محمد بن همام البغدادي : تقدم بعنوان محمد بن أبي بكر همام بن سهيل " الثقة

المتقدم ٩٩٦٩ " .

١١٩٦٨ - ١١٩٦٤ - ١١٩٩٢ - محمد بن همام بن سهيل : روى في التهذيب ولكن في الاستبصار ج ٢ ح

١١٩٢ محمد بن همام بن سهل وهو خطأ ، ومحمد بن

همام بن سهيل هذا هو محمد بن أبي بكر همام بن سهيل “ الثقة المتقدم ٩٩٦٩ ” .

١١٩٦٩ - ١١٩٦٥ - ١١٩٩٣ - محمد بن همام بن سهيل أبو علي : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٠٨ -

متحد مع سابقه الثقة .

١١٩٧٠ - ١١٩٦٦ - ١١٩٩٤ - محمد بن همام التميمي : الحنظلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٩٧١ - ١١٩٦٧ - ١١٩٩٥ - محمد بن همام العبدي : أبو شهاب الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٩٧٢ - ١١٩٦٨ - ١١٩٩٦ - محمد بن الهمداني : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه غالب بن عثمان .

قاله الشيخ - مجهول - .

١١٩٧٣ - ١١٩٦٩ - ١١٩٩٧ - محمد بن الهمداني : خادم النبي ( ص ) من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول

- .

١١٩٧٤ - ١١٩٧٠ - ١١٩٩٨ - محمد بن هوذة : ذكره الشيخ في المشيخة في طريقه إلى إبراهيم بن إسحاق

الأحمري ، هكذا في ما عندنا من النسخ والصحيح كما

في نسخة ، أحمد بن هوذة “ المجهول المتقدم ١٠٠٧ ” .

١١٩٧٥ - ١١٩٧١ - ١١٩٩٩ - محمد بن الهيثم : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه الثقة .

١١٩٧٦ - ١١٩٧٢ - ١٢٠٠٠ - محمد بن الهيثم بن عروة : التميمي كوفي - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - متحد مع سابقه ولاحقه .

١١٩٧٧ - ١١٩٧٣ - ١٢٠٠١ - محمد بن الهيثم التميمي : روى في التهذيب ج ٥ ح ١٣٨٥ و ج ٢ ح ١٣٥٤

- متحد مع سابقه الثقة .

١١٩٧٨ - ١١٩٧٤ - ١٢٠٠٢ - محمد بن الهيثم العجلي : ثقة تقدم ذلك عن النجاشي في ترجمة حفيده الحسن

بن أحمد ٢٧١٦ .

١١٩٧٩ - ١١٩٧٥ - ١٢٠٠٣ - محمد بن ياسر الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٨٠ - ١١٩٧٦ - ١٢٠٠٤ - محمد بن ياسين : بن عمارة القيسي ، مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١١٩٨١ - ج‍ ١١٩٧٧١٨ - ج‍ ١٢٠٠٥١٨ - ج‍ ١٩ - محمد بن يحيى : وقع في سند ٥٩٨٥ رواية ، منها عن

أبي محمد ( ع ) ، ومنها عن أحمد بن محمد في ٢٩٥١ رواية ، ومنها عن أحمد بن

‹ صفحة ٥٨٨ ›

ج ١٨ ن ج ١٨ ب ج ١٩ ط

ج ١٨ ن ج ١٨ ب ج ١٩ ط

محمد بن خالد وأحمد بن محمد بن عيسى في ٨٢٤ رواية ، ومنها عن سلمة بن الخطاب في ٧٥ رواية ، ومنها عن

عبد الله ابن محمد في ٨٩ رواية ، ومنها عن العمركي بن علي في ٨٥ رواية ، وعن محمد بن أحمد ٢٣٣ رواية ، وعن

محمد بن أحمد ابن يحيى ١٠٠ رواية ، وعن محمد بن الحسين ٣٣٥ رواية ، وعن غيرهم - وهو محمد بن يحيى

أبو جعفر “ الثقة الآتي ١١٩٨٦ ” .

١١٩٨٢ - ١١٩٧٨ - ١٢٠٠٦ - محمد بن يحيى : روى ٢٥١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ومنها عن

طلحة بن زيد ٨٠ رواية ، وعن غياث بن إبراهيم ٩٥

رواية وعن غيرهم - مشترك والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه .

١١٩٨٣ - ١١٩٧٩ - ١٢٠٠٧ - محمد بن يحيى : روى في تفسير القمي . أقول : الظاهر أنه هو محمد بن يحيى

الخزاز “ الثقة الآتي ١٢٠٠١ ” .

١١٩٨٤ - ١١٩٨٠ - ١٢٠٠٨ - محمد بن يحيى : من أصحاب الكاظم ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة - .

١١٩٨٥ - ١١٩٨١ - ١٢٠٠٩ - محمد بن يحيى : له كتاب . قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف - أقول :

هو محمد بن يحيى الخزاز “ الثقة الآتي ١٢٠٠١ ” .

١١٩٨٦ - ١١٩٨٢ - ١٢٠١٠ - محمد بن يحيى أبو جعفر العطار : ثقة عين - كثير الحديث ، له كتب . قاله

النجاشي - روى عنه الكليني ، قمي ، كثير الرواية ، قاله

الشيخ - روى في كامل الزيارات - تأتي له روايات بعنوان محمد بن يحيى العطار “ في ١٢٠٠٨ ” .

١١٩٨٧ - ١١٩٨٣ - ١٢٠١١ - محمد بن يحيى أبو حنيفة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب مولد أمير المؤمنين ( ع ) ح ١ .

١١٩٨٨ - ١١٩٨٤ - ١٢٠١٢ - محمد بن يحيى الأحمري : الكوفي زاهر “ زاهد ” من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١١٩٨٩ - ١١٩٨٥ - ١٢٠١٣ - محمد بن يحيى الأشعري : روى رواية في الكافي عن أحمد بن محمد ، وروى عنه

محمد بن يعقوب الكليني ، وهو محمد بن يحيى

العطار “ الثقة الآتي ١٢٠٠٨ ” - ثم إن الشيخ روى بسنده عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه محمد بن يحيى ، عن

محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى العبيدي الخ ثم قال “ الشيخ ” وروي هذا الحديث عن محمد بن

عيسى بن عبيد عن محمد بن يحيى الأشعري التهذيب ج ١ ح ٧٤٥ و ح ٧٤٦ - أقول : ( ١ ) الصحيح أن تكون

العبارة هكذا وروى هذا الحديث عن محمد بن عيسى بن عبيد ، محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري .

ج ٢٤ - . . . . . - ١٢٠١٤ - محمد بن يحيى البغدادي : روى مرفوعا عن أمير المؤمنين ( ع ) في تفسير القمي (

٢ ) .

١١٩٩٠ - ١١٩٨٦ - ١٢٠١٥ - محمد بن يحيى بن حبيب : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في

الكافي والتهذيب في موردين .

١١٩٩١ - ١١٩٨٧ - ١٢٠١٦ - محمد بن يحيى بن الحسن : أبو جعفر روى عن أبي بكر محمد بن علي بن وهب

وروى عنه أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيوب

التاجر السمرقندي ( ٣ ) وقال جعفر : ورأيته خيرا فاضلا . ذكره الكشي .

١١٩٩٢ - ١١٩٨٨ - ١٢٠١٧ - محمد بن يحيى بن درياب : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) - هو ممن روى

النص على أبي محمد العسكري ( ع ) روى في

الكافي عن أبي الحسن ( ع ) ج ١ كتاب الحجة ، باب الإشارة والنص على أبي محمد ( ع ) ح ٩ - وروى فيه أيضا

ح ١١ من الباب - .

١١٩٩٣ - ١١٩٨٩ - ١٢٠١٨ - محمد بن يحيى بن زياد : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

١١٩٩٤ - ١١٩٩٠ - ١٢٠١٩ - محمد بن يحيى بن سلمان : “ سليمان ” “ سليم ” الخثعمي . كذا ذكر النجاشي

. وعنونه الشيخ محمد بن يحيى الخثعمي - من

أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - له كتاب - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات

-

روى ٢٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١١٩٩٥ - ١١٩٩١ - ١٢٠٢٠ - محمد بن يحيى بن طحلاء : المدني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١١٩٩٦ - ١١٩٩٢ - ١٢٠٢١ - محمد بن يحيى بن عبد الله : " بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع )

- من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٥٨٩ ›

١١٩٩٧ - ١١٩٩٣ - ١٢٠٢٢ - محمد بن يحيى بن كحلان : “ كحلا ” الليثي المدني “ ق ” “ جخ ” مهمل ، قاله

ابن داود . أقول : الظاهر أنه ابن طحلاء " المجهول

المتقدم ١١٩٩٥ " ووقع التحريف في كلامه أو من النساخ .

١١٩٩٨ - ١١٩٩٤ - ١٢٠٢٣ - محمد بن يحيى بن كرم : فاضل ، جليل ، له مصنفات . . . قاله الشيخ الحر .

١١٩٩٩ - ١١٩٩٥ - ١٢٠٢٤ - محمد بن يحيى الخثعمي : تقدم في محمد بن يحيى بن سلمان " الثقة المتقدم

١١٩٩٤ " .

١٢٠٠٠ - ١١٩٩٦ - ١٢٠٢٥ - محمد بن يحيى الخراساني : مجهول - له مكاتبة ذكرت في التهذيب بسندين في

موردين .

١٢٠٠١ - ١١٩٩٧ - ١٢٠٢٦ - محمد بن يحيى الخزاز : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة عين - له

كتاب نوادر - روى في كامل الزيارات - متحد مع محمد

ابن يحيى “ ١١٩٨٥ المتقدم ” - روى ٣٥ رواية .

١٢٠٠٢ - ١١٩٩٨ - ١٢٠٢٧ - محمد بن يحيى الرازي : تقدم في أحمد بن داود بن سعيد الفزاري أبي يحيى

الجرجاني “ ٥٥٨ ” ان المترجم في المقام سعى عليه

فهجم عليه محمد بن طاهر وامر . . . الخ .

١٢٠٠٣ - ١١٩٩٩ - ١٢٠٢٨ - محمد بن يحيى الرهني : يرمى بالتفويض ، ذكره العلامة من القسم الثاني ، وكذا

ابن داود - تقدم عن الشيخ بعنوان محمد بن بحر

الرهني “ المجهول المتقدم ١٠٣٠٢ ” .

١٢٠٠٤ - ١٢٠٠٠ - ١٢٠٢٩ - محمد بن يحيى الساباطي : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) في التهذيب

ج ٣ ح ٨٨٩ .

١٢٠٠٥ - ١٢٠٠١ - ١٢٠٣٠ - محمد بن يحيى الصولي : مجهول - روى عنه الصدوق في العيون . أقول : يروي

عنه الصدوق كثيرا بواسطة الحسين بن أحمد

البيهقي .

١٢٠٠٦ - ١٢٠٠٢ - ١٢٠٣١ - محمد بن يحيى الصيرفي : - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى في التهذيب عدة روايات .

١٢٠٠٧

‹ هامش ص ٥٨٨ ›

١ - ذكر ذلك في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران في الأمر الثاني من الأمور التي ذكرها ج ١٦ طبعة طهران

ص ٥٢ و ج ١٥ طبعة بيروت ص ٤٨ .

٢ - أقول : بما ان السند لا يتصل إلى المعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام كما صرح به الأستاذ في عدة موارد منها

في ترجمة سعيد بن محمد ٥١٧٠ وان لم يعلق بشئ في ا ٣ - جعفر بن أحمد بن أيوب التاجر السمرقندي صحيح

المذهب والحديث تقدم في ٢١٢٣ .

‹ هامش ص ٥٨٩ ›

١ - أقول : لم يحكم الأستاذ على الطريق الذي ذكره الشيخ في المشيخة ولعله ترك ذلك غفلة وعلى كل حال الطريق

ضعيف “ كما ذكرناه ” لان أحمد بن محمد بن يحيى المتقدم في ٩٣٠ لم يثبت توثيقه فهو مجهول وذكر الأستاذ هنا ان

للشيخ طرقا أخرى “ للمعنون ” باسناده عن محمد بن يعقوب الكليني ولم يذكرها .

٢ - الرقم في طبعة النجف غلط أبقيته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة فلا تسهل الإحالة عليها .

*[ ٢٢٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٨٩ - ٥٩٢

١٢٠٠٧ - ١٢٠٠٣ - ١٢٠٣٢ - محمد بن يحيى الضرير : المؤدب من غلمان العياشي . رجال الشيخ - مجهول -

.

١٢٠٠٨ - ١٢٠٠٤ - ١٢٠٣٣ - محمد بن يحيى العطار : من مشايخ الكليني يروي عنه الكليني كثيرا - طريق

الشيخ اليه في المشيخة ( ١ ) ضعيف - روى ٥٨

رواية - متحد مع محمد بن يحيى أبي جعفر العطار “ الثقة المتقدم ١١٩٨٦ ” - روى عنه الصدوق بواسطة مشايخه و

روى عنه الصدوق في ثواب الأعمال مباشرة ، ومن المطمأن به سقوط الواسطة وهو أحد مشايخه - .

( ٢ )

١٢٠١٠ - ١٢٠٠٥ - ١٢٠٣٤ - محمد بن يحيى الفارسي : مجهول - روى عنه الكشي بواسطة شيخه أبي الحسن

بن أبي طاهر في ترجمة سنان وعبد الله ابنه ويأتي

في محمد بن يحيى “ ١٢٠١٩ ” انه يكنى أبا الحسن الفارسي - روى رواية في الكافي .

١٢٠١١ - ١٢٠٠٦ - ١٢٠٣٥ - محمد بن يحيى القرشي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٠١٢ - ١٢٠٠٧ - ١٢٠٣٦ - محمد بن يحيى الكندي : البدي أخو زكريا بن يحيى البدي - أسند عنه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٠١٣ - ١٢٠٠٨ - ١٢٠٣٧ - محمد بن يحيى المدني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٠١٤ - ١٢٠٠٩ - ١٢٠٣٨ - محمد بن يحيى المدني : روى عنه زكريا بن محمد ، عده الشيخ من أصحاب

الصادق ( ع ) كذا في أكثر النسخ ، وفي النسخة

المطبوعة كلمة الذي بدل المدني - مجهول - .

١٢٠١٥ - ١٢٠١٠ - ١٢٠٣٩ - محمد بن يحيى المعاذي : ضعيف - من أصحاب العسكري ( ع ) - روى في

كامل الزيارات والتهذيبين عدة روايات - .

١٢٠١٦ - ١٢٠١١ - ١٢٠٤٠ - محمد بن يحيى المعيني : كوفي ذكره سعد في طبقات الشيعة ، وقال روى عنه

زياد ، وله كتاب . قاله النجاشي - مجهول - .

١٢٠١٧ - ١٢٠١٢ - ١٢٠٤١ - محمد بن يحيى مولى بني نهد : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٠١٨ - ١٢٠١٣ - ١٢٠٤٢ - محمد بن يحيى النيسابوري : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ٢١٢ .

١٢٠١٩ - ١٢٠١٤ - ١٢٠٤٣ - محمد بن يحيى يكنى أبا الحسن الفارسي : يروي عن خلق ، وطاف الدنيا ،

وجمع كثيرا من الأخبار . قاله الشيخ - متحد مع

‹ صفحة ٥٩٠ ›

محمد بن يحيى الفارسي “ المجهول المتقدم ١٢٠١٠ ” .

١٢٠٢٠ - ١٢٠١٥ - ١٢٠٤٤ - محمد بن يحيى يكنى أبا يحيى : البصري من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٢٠٢١ - ١٢٠١٦ - ١٢٠٤٥ - محمد بن يزداد : الرازي - مجهول - من أصحاب العسكري ( ع ) روى عن

محمد بن الحسين بن أبي الخطاب . قاله الشيخ - ووقع

في سند الكشي في كتابه في ترجمة تسعة اشخاص ووقع في مضمون رواية في كمال الدين .

١٢٠٢٢ - ١٢٠١٧ - ١٢٠٤٦ - محمد بن يزيد : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الأول ( ع ) -

مشترك والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه .

١٢٠٢٣ - ١٢٠١٨ - ١٢٠٤٧ - محمد بن يزيد : من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ ، كذا في النسخة

المطبوعة ، ونسخة القهبائي ، وبقية النسخ خالية عن

ذكره . وعده البرقي أيضا من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٢٠٢٤ - ١٢٠١٩ - ١٢٠٤٨ - محمد بن يزيد : - مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ - .

١٢٠٢٥ - ١٢٠٢٠ - ١٢٠٤٩ - محمد بن يزيد “ بن ” أبو الأشهب : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٢٠٢٦ - ١٢٠٢١ - ١٢٠٥٠ - محمد بن يزيد البكري : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات .

١٢٠٢٧ - ١٢٠٢٢ - ١٢٠٥١ - محمد بن يزيد بن أبي زياد : الهاشمي الكوفي ، مولاهم أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٠٢٨ - ١٢٠٢٣ - ١٢٠٥٢ - محمد بن يزيد بن عمر : الثقفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٠٢٩ - ١٢٠٢٤ - ١٢٠٥٣ - محمد بن يزيد بن المتوكل : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٠٦ .

١٢٠٣٠ - ١٢٠٢٥ - ١٢٠٥٤ - محمد بن يزيد الحرامي : روى عن السري بن عبد الله بن يعقوب السلمي .

ذكره النجاشي في ترجمة السري - مجهول - .

١٢٠٣١ - ١٢٠٢٦ - ١٢٠٥٥ - محمد بن يزيد الرفاعي : روى رواية في التهذيب والكافي وبينهما اختلاف في

السند “ في غير المترجم ” تقدم في اختلاف

الكتب ( ١ ) في علي بن الحسن ٧٩٩٠ .

١٢٠٣٢ - ١٢٠٢٧ - ١٢٠٥٦ - محمد بن يزيد الرواسي : من أصحاب الصادق ( ع ) ( ٢ ) .

١٢٠٣٣ - ١٢٠٢٨ - ١٢٠٥٧ - محمد بن يزيد صاحب الشعيري : كوفي من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول -

.

١٢٠٣٤ - ١٢٠٢٩ - ١٢٠٥٨ - محمد بن يزيد الطبري : مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في

التهذيب والاستبصار في موردين .

١٢٠٣٥ - ١٢٠٣٠ - ١٢٠٥٩ - محمد بن يزيد العطار : صاحب البان ، الكوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٠٣٦ ١٢٠٣١ - ١٢٠٦٠ - محمد بن يزيد الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٠٣٧ - ١٢٠٣٢ - ١٢٠٦١ - محمد بن يزيد النخعي : روى عن أحمد بن الحسين ، عن أبي الجارود ، وروى

عنه أحمد بن يوسف الجعفي . قاله الشيخ في ترجمة

الأصبغ بن نباتة - مجهول - .

١٢٠٣٨ - ١٢٠٣٣ - ١٢٠٦٢ - محمد بن يزيد النهرواني : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٢٠٣٩ - ١٢٠٣٤ - ١٢٠٦٣ - محمد بن يسار : روى عن مالك الأسدي في تفسير القمي الطبعة الحديثة ، وفي

الطبعة القديمة محمد بن سيار عن أبي مالك

الأزدي ، وفي تفسير البرهان محمد بن سنان عن أبي مالك الأسدي ، وروى رواية في التهذيب . أقول : تقدم في

ترجمة ابنه علي ان الصحيح ( ٣ ) هو ابن سيار وكلمة يسار محرفة .

١٢٠٤٠ - ١٢٠٣٥ - ١٢٠٦٤ - محمد بن اليسع بن حمزة : القمي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٠٤١ - ١٢٠٣٦ - ١٢٠٦٥ - محمد بن اليسع بن عبد الله : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٠٤٢ - ١٢٠٣٧ - ١٢٠٦٦ - محمد بن يعقوب : روى رواية في الفقيه عن شعيب ، والصحيح كما في

التهذيبين محمد بن يعقوب بن شعيب " المجهول الآتي

١٢٠٤٤ " وهو الموافق للوافي والوسائل والرسالة العددية للشيخ المفيد .

‹ صفحة ٥٩١ ›

١٢٠٤٣ - ١٢٠٣٨ - ١٢٠٦٧ - محمد بن يعقوب بن إسحاق : أبو جعفر الكليني - جليل القدر - ثقة " بل

أوثق الناس في الحديث وأثبتهم " قاله النجاشي -

عارف بالاخبار ، له كتب ، منها كتاب الكافي - من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه ، روى عنه في كامل الزيارات

-

روى ١٥٣٣٩ رواية - طريق الصدوق اليه ضعيف - طريق الشيخ اليه صحيح - .

١٢٠٤٤ - ١٢٠٣٩ - ١٢٠٦٨ - محمد بن يعقوب بن شعيب : مجهول - روى في كل من التهذيبين في موردين -

وتقدم في محمد بن يعقوب “ ١٢٠٤٢ ” أن

الصحيح في رواية محمد بن يعقوب ، عن شعيب ، في الفقيه هو محمد بن يعقوب بن شعيب “ لاعن شعبيب ” وهو

الموافق للوافي والوسائل والرسالة العددية للشيخ المفيد .

١٢٠٤٥ - ١٢٠٤٠ - ١٢٠٦٩ - محمد بن يعقوب بن قيس : البجلي الدهني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١٢٠٤٦ - ١٢٠٤١ - ١٢٠٧٠ - محمد بن اليمان : البكري الكوفي العنزي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٠٤٧ - ١٢٠٤٢ - ١٢٠٧١ - محمد بن يوسف : روى عدة روايات في الكافي والتهذيب أقول : الظاهر أنه

محمد بن يوسف الصنعاني “ الثقة الآتي ١٢٠٥٥ ” .

١٢٠٤٨ - ١٢٠٤٣ - ١٢٠٧٢ - محمد بن يوسف البحريني : فاضل ماهر في أكثر العلوم من الفقه والكلام

والرياضي أديب شاعر . . . من المعاصرين . قاله

الشيخ الحر .

١٢٠٤٩ - ١٢٠٤٤ - ١٢٠٧٣ - محمد بن يوسف بن إبراهيم : روى رواية في التهذيب ، وهو محمد بن يوسف

الرازي “ المجهول الآتي ١٢٠٥٣ ” .

١٢٠٥٠ - ١٢٠٤٥ - ١٢٠٧٤ - محمد بن يوسف بن علي : مجهول - روى رواية في البحار ج ١٤ الطبعة

الحديثة .

١٢٠٥١ - ١٢٠٤٦ - ١٢٠٧٥ - محمد بن يوسف بن يعقوب : الجعفري الدين الزاهد من أصحاب العياشي .

رجال الشيخ .

١٢٠٥٢ - ١٢٠٤٧ - ١٢٠٧٦ - محمد بن يوسف التميمي : مجهول - روى في الكافي في موردين .

١٢٠٥٣ - ١٢٠٤٨ - ١٢٠٧٧ - محمد بن يوسف الرازي : المقري ، روى عنه أحمد بن محمد بن سعيد . تقدم في

ترجمة أبان بن تغلب - مجهول - .

١٢٠٥٤ - ١٢٠٤٩ - ١٢٠٧٨ - محمد بن يوسف الشاشي : “ الشامي ” “ الساشي ” روى معجزة عن الصاحب

( ع ) في الكافي - مجهول - .

١٢٠٥٥ - ١٢٠٥٠ - ١٢٠٧٩ - محمد بن يوسف الصنعاني : من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة عين - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) له كتاب . قاله النجاشي - له

روايات بعنوان محمد بن يوسف تقدمت “ في ١٢٠٤٧ ” - .

١٢٠٥٦ - ١٢٠٥١ - ١٢٠٨٠ - محمد بن يوسف الكرماني : روى عنه العياشي . كذا في أكثر نسخ الرجال ،

ولكن في النسخة المطبوعة روى عنه حميد ، والظاهر

وقوع التحريف في هذه النسخة - مجهول - .

١٢٠٥٧ - ١٢٠٥٢ - ١٢٠٨١ - محمد بن يونس : روى في تفسير القمي عن رجل عن أبي عبد الله ( ع ) وروى

عنه أحمد بن محمد ( ١ ) .

١٢٠٥٨ - ١٢٠٥٣ - ١٢٠٨٢ - محمد بن يونس : مجهول - روى رواية في التهذيب عن عمر بن يزيد ، وروى

عنه محمد بن أبي عمير .

١٢٠٥٩ - ١٢٠٥٤ - ١٢٠٨٣ - محمد بن يونس : ثقة - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مغاير لمن بعده .

١٢٠٦٠ - ١٢٠٥٥ - ١٢٠٨٤ - محمد بن يونس بن عبد الرحمان : من أصحاب الرضا والجواد ( ع ) - أقول :

تقدم في ترجمة محمد بن أبي عمير ، انه لما ضرب

فأبلغ الضرب الأليم اليه حتى كاد أن يسمي عامة الشيعة في العراق فسمع نداء محمد بن يونس بن عبد الرحمان

يقول يا محمد بن أبي عمير اذكر موقفك بين يدي الله فتقوى محمد فصبر ، وفي هذا مدح بليغ للمترجم ودلالة

واضحة على عظم شأنه - هو من مشايخ الفضل بن شاذان - .

١٢٠٦١ - ١٢٠٥٦ - ١٢٠٨٥ - محمد بن يونس الكوفي : أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٠٦٢ - ١٢٠٥٧ - ١٢٠٨٦ - محمد البهوي : الشيخ قطب الدين الرازي من فضلاء عصره ، له كتب تقدم

بعنوان محمد بن محمد بن أبي جعفر بن بابويه الرازي

١١٦٨٤ .

١٢٠٦٣ - ١٢٠٥٨ - ١٢٠٨٧ - محمد تقي بن أبي الحسن : الحسيني الأسترآبادي . . . فاضل ، عالم ، جليل ،

فقيه . . . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٥٩٢ ›

ج ١٨ ن ج ١٨ ب ج ١٩ ط

ج ١٨ ن ج ١٨ ب ج ١٩ ط

١٢٠٦٤ - ١٢٠٥٩ - ١٢٠٨٨ - محمد تقي بن عبد الوهاب : الأسترآبادي . . . فاضل ، عالم ، جليل ، ماهر ،

شاعر ، معاصر له مؤلفات . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٦

‹ هامش ص ٥٨٩ ›

١ - أقول : لم يحكم الأستاذ على الطريق الذي ذكره الشيخ في المشيخة ولعله ترك ذلك غفلة وعلى كل حال الطريق

ضعيف “ كما ذكرناه ” لان أحمد بن محمد بن يحيى المتقدم في ٩٣٠ لم يثبت توثيقه فهو مجهول وذكر الأستاذ هنا ان

للشيخ طرقا أخرى “ للمعنون ” باسناده عن محمد بن يعقوب الكليني ولم يذكرها .

٢ - الرقم في طبعة النجف غلط أبقيته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة فلا تسهل الإحالة عليها .

‹ هامش ص ٥٩٠ ›

١ - ص ٣٤٩ ج ١٢ طبعة طهران وص ٣٢٢ ج ١١ طبعة بيروت .

٢ - نقل الأستاذ عن النجاشي في مقدمة المعجم وفي ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة المتقدم ١٠٤٦٦ ان " بيت

الرواسي كلهم ثقات " ولكنه لم يعلق في المقام بشئ .

٣ - في اسمه .

‹ هامش ص ٥٩١ ›

١ - أقول : بما ان السند لا يتصل إلى المعصوم ( ع ) فلا يشمله التوثيق العام كما صرح به الأستاذ في عدة موارد ،

منها في ترجمة عبد الرحمان “ ٦٣٧٥ ” وسعيد بن محمد " ٠ ان لم بذكره هنا .

‹ هامش ص ٥٩٢ ›

١ - أقول : الذي تقدم بعنوان محمد بن عبيد الله بن الحسين الأصغر هو محمد الحواني والمعنون في المقام محمد الجواني

فالتحريف واقع في أحدهما لا محالة .

*[ ٢٢٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٩٢ - ٥٩٤

١٢٠٦٥ - ١٢٠٦٠ - ١٢٠٨٩ - محمد تقي بن المقصود علي : الملقب بالمجلسي ، وحيد عصره ، فريد دهره ،

أمره في الجلالة والثقة والأمانة ، وعلو القدر ، و

عظم الشأن وسمو الرتبة ، والتبحر في العلوم ، اشهر من أن يذكر . . . قاله الأردبيلي . وقال الشيخ الحر " محمد تقي

المجلسي كان فاضلا ، عالما ، محققا ، متبحرا ، زاهدا ، عابدا ، ثقة . . " .

١٢٠٦٦ - ١٢٠٦١ - ١٢٠٩٠ - محمد تقي الدهخوار قاني : فاضل ، عالم ، ماهر في كثير من الفنون ، متطبب .

قاله الشيخ الحر .

١٢٠٦٧ - ١٢٠٦٢ - ١٢٠٩١ - محمد التميمي : السعيدي “ السعدي ” كوفي مولاهم ، روى عنه يحيى بن

مساور من أصحاب الصادق ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - .

١٢٠٦٨ - ١٢٠٦٣ - ١٢٠٩٢ - محمد الجعفي : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، عده البرقي

من أصحاب علي بن الحسين وغير بعيد ان يكونا

شخصين أحدهما من أصحاب الصادق ( ع ) وهو الذي ذكره الشيخ والثاني من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) و

يؤيد ذلك ان محمد الجعفي روى رواية عن أبيه عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه ابن أبي عمير في الكافي - مجهول -

.

١٢٠٦٩ - ١٢٠٦٤ - ١٢٠٩٣ - محمد الجواني : تقدم بعنوان محمد بن عبيد الله بن الحسين الأصغر ١١٢٠٢ ( ١

) .

١٢٠٧٠ - ١٢٠٦٥ - ١٢٠٩٤ - محمد الجيلاني : من معاصري الأردبيلي “ قدس سره ” ذكر له كلاما " يتعلق

بتوثيق محمد بن عيسى بن عبيد " ووصفه

بالفاضل الكامل ، ذكر ذلك في ذيل ترجمة محمد بن عيسى بن عبيد .

١٢٠٧١ - ١٢٠٦٦ - ١٢٠٩٥ - محمد الحداد : تقدم في محمد بن الحداد “ المجهول ١٠٤٤٠ ” .

١٢٠٧٢ - ١٢٠٦٧ - ١٢٠٩٦ - محمد حسين بن شمس الدين : ملقب بالتاج ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، رفيع

الشأن ، ثقة عين . . . قاله الأردبيلي في جامعه .

١٢٠٧٣ - ١٢٠٦٨ - ١٢٠٩٧ - محمد الحسيني : الأسترآبادي ، فاضل ، محقق ، فقيه . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٧٤ - ١٢٠٦٩ - ١٢٠٩٨ - محمد الحلبي : وقع في سند ٨٠ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع

) - أقول : هو محمد بن علي بن أبي شعبة " الثقة المتقدم

١١٢٧٠ " .

١٢٠٧٧ - ١٢٠٧٠ - ١٢٠٩٩ - محمد الخزاز : مجهول - روى رواية في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى

أخرى في التهذيب ج ٦ ح ١١٣٤ .

١٢٠٧٨ - ١٢٠٧١ - ١٢١٠٠ - محمد الخزاز الكوفي : روى عنه ابن مسكان ، من أصحاب الصادق ( ع ) .

رجال الشيخ - يحتمل اتحاده مع محمد بن خالد الخزاز

“ المجهول المتقدم ١٠٦٩٨ ” .

١٢٠٧٧ - ١٢٠٧٢ - ١٢١٠١ - محمد رضا الحسيني : منشئ الممالك ، عالم ، فاضل ، معاصر ، محدث ، جليل

القدر . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٧٨ - ١٢٠٧٣ - ١٢١٠٢ - محمد رفيع بن فتح الله : القزويني تقدم في محمد بن فتح الله القزويني ١١٥٣١ .

١٢٠٧٩ - ١٢٠٧٤ - ١٢١٠٣ - محمد الرويشتي : كان فاضلا ، عظيم الشأن ، جليل القدر . . . قاله الشيخ

الحر .

١٢٠٨٠ - ١٢٠٧٥ - ١٢١٠٤ - محمد زمان : بن محمد جعفر الرضوي المشهدي ، كان فاضلا ، عالما ، فقيها ،

حكيما ، متكلما ، له كتب . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٨١ - ١٢٠٧٦ - ١٢١٠٥ - محمد الزعفراني : تقدمت روايته في محمد بن الزعفراني ١٠٧٦٢ وان الصحيح

فيها محمد الزعفراني - يحتمل اتحاده مع محمد بن

ميمون التميمي الزعفراني “ المجهول المتقدم ١١٨٨٦ ” .

١٢٠٨٢ - ١٢٠٧٧ - ١٢١٠٦ - محمد شاكري : أبي محمد الحسن بن علي العسكري “ ع ” يكنى أبا عبد الله ،

روى عنه التلعكبري حكايته لحال أبي محمد “ ع ” قال

سمعته منه في دار أبي علي بن همام . رجال الشيخ .

١٢٠٨٣ - ١٢٠٧٨ - ١٢١٠٧ - محمد شاه بن القاسم : الحسيني الوراميني ، فاضل له نظم ونثر . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٢٠٨٤ - ١٢٠٧٩ - ١٢١٠٨ - محمد شفيع بن رفيع الدين : محمد الواعظ القزويني ، فاضل ، عالم ، زاهد ،

صالح ، واعظ بعد أبيه بجامع قزوين . . . من

المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٨٥ - ١٢٠٨٠ - ١٢١٠٩ - محمد الشيباني : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٤٥٦ .

‹ صفحة ٥٩٣ ›

١٢٠٨٦ - ١٢٠٨١ - ١٢١١٠ - محمد صالح بن أحمد : بن شمس الدين المازندراني . . . جليل القدر ، رفيع

الشأن ، عظيم المنزلة . . . ثقة ثبت عين . . . قاله الأردبيلي .

١٢٠٨٧ - ١٢٠٨٢ - ١٢١١١ - محمد صالح بن محمد باقر : القزويني المعروف بالروغني ، عالم ، فاضل ، كامل ،

له كتب . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٨٨ - ١٢٠٨٣ - ١٢١١٢ - محمد صالح الحسيني : الترمذي الكشفي ، فاضل ، محقق ، محدث . . . من

المعاصرين لشيخنا البهائي . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٨٩ - ١٢٠٨٤ - ١٢١١٣ - محمد الصيقل : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

التمحيص والامتحان ح ٣ .

١٢٠٩٠ - ١٢٠٨٥ - ١٢١١٤ - محمد الطاطري : روى رواية في الاستبصار عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه "

ابنه " سعد بن محمد الطاطري ، ورواها في

التهذيب إلا أن فيه سعيد بن محمد الطاطري ( ١ ) عن أبيه “ كما في المخطوطة من التهذيب ” عن أبي عبد الله “ ع ”

، وهو

الصحيح الموافق للكافي وان كان فيه الطاهري بدل الطاطري إلا أن في الطبعة القديمة من الكافي والمرآة الطاطري

الا ان فيهما سعد بدل سعيد .

١٢٠٩١ - ١٢٠٨٦ - ١٢١١٥ - محمد الطاهري : تقدم في سابقه .

١٢٠٩٢ - ١٢٠٨٧ - ١٢١١٦ - محمد طاهر بن محمد : بن حسين القمي . . . جليل القدر ، عظيم المنزلة ،

دقيق الفطنة ، ثقة ، ثبت ، عين . قاله الأردبيلي .

١٢٠٩٣ - ١٢٠٨٨ - ١٢١١٧ - محمد طاهر بن محمد حسين : “ الشيرازي ثم النجفي ثم ” القمي من أعيان

الفضلاء المعاصرين ، عالم محقق . مدقق ، ثقة ثقة ،

فقيه . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٩٤ - ١٢٠٨٩ - ١٢١١٨ - محمد الطبري : مجهول - روى روايتين ، إحداهما عن أبي الحسن ( ع ) في

التهذيب والثانية في الكافي .

١٢٠٩٥ - ١٢٠٩٠ - ١٢١١٩ - محمد الطيار : روى عن أبي جعفر ( ع ) رواية في الكافي وروى عن أبي عبد الله

( ع ) رواية في الفقيه - وهو محمد بن عبد الله الطيار

“ الذي فيه روايات مادحة المتقدم ١١١٥٣ ” .

١٢٠٩٦ - ١٢٠٩١ - ١٢١٢٠ - محمد العاملي : فاضل ، جد الحسين بن عبد الصمد العاملي ، اثنى عليه الشهيد

الثاني في اجازته لابن ابنه . قاله الشيخ الحر .

١٢٠٩٧ - ١٢٠٩٢ - ١٢١٢١ - محمد العطار : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وفي الكافي نجية العطار "

المجهول الآتي ١٣٠٠١ " وفي الوافي نجبة العطار .

١٢٠٩٨ - ١٢٠٩٣ - ١٢١٢٢ - محمد علي بن أحمد : بن كمال الدين حسين الأسترآبادي ، شيخنا ، وأستاذنا

. . . جليل القدر رفيع المنزلة عظيم الشأن . . . ثقة ثبت

عين . . . قاله الأردبيلي .

١٢٠٩٩ - ١٢٠٩٤ - ١٢١٢٣ - محمد علي بن أحمد بن موسى : العاملي ، تقدم ( ٢ ) في محمد بن علي بن أحمد

بن موسى العاملي ١١٢٧٥ .

١٢١٠٠ - ١٢٠٩٥ - ١٢١٢٤ - محمد الغفاري : ويقال محمود ، ويقال سمرة الغفاري ، قتل ببطن قناة مع رعاء

النبي ( ص ) ، قتلهم عبد الله بن عتيبة “ عتبة ”

“ عنبسة ” واستباح سرح المدينة . قاله الشيخ في رجاله في باب أصحاب رسول الله ( ص ) .

١٢١٠١ - ١٢٠٩٦ - ١٢١٢٥ - محمد فاضل بن محمد مهدي : المشهدي ، فاضل كاسمه ، صالح شاعر ، معاصر

، له شرح أرجوزتي التي نظمتها في المواريث . قاله

الشيح الحر .

١٢١٠٢ - ١٢٠٩٧ - ١٢١٢٦ - محمد الفراشي : مجهول - روى في كامل الزيارات ، وتقدم عن التهذيب بعنوان

محمد بن فراس “ ١١٥٣٩ ” .

١٢١٠٣ - ١٢٠٩٨ - ١٢١٢٧ - محمد الكاتب : روى عدة روايات - أقول : الظاهر أنه محمد بن تسنيم

الكاتب “ المجهول المتقدم ١٠٣٣٨ ” .

١٢١٠٤ - ١٢٠٩٩ - ١٢١٢٨ - محمد كاظم الطالقاني : من الأفاضل المعاصرين . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٠٥ - ١٢١٠٠ - ١٢١٢٩ - محمد الكلبي : روى عنه ( ٣ ) صفوان بن يحيى ، من أصحاب الصادق ( ع )

. رجال الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة ، وبقية النسخ

خالية عن ذكره .

١٢١٠٦ - ١٢١٠١ - ١٢١٣٠ - محمد الكناسي : مجهول - روى مرفوعا عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح

٢٠١ .

١٢١٠٧ - ١٢١٠٢ - ١٢١٣١ - محمد ماكاليجار : تقدم في محمد بن باد ١٠٢٩٨ .

‹ صفحة ٥٩٤ ›

١٢١٠٨ - ١٢١٠٣ - ١٢١٣٢ - محمد مؤمن الأسترآبادي : . . . عالم ، فاضل ، فقيه ، محدث ، صالح ، عابد ،

شهيد ، له رسالة في الرجعة “ من المعاصرين ” قاله

الشيخ الحر .

١٢١٠٩ - ١٢١٠٤ - ١٢١٣٣ - محمد مؤمن بن شاه قاسم : السبزواري . . . فاضل ، عالم ، محقق ، متكلم ،

فقيه ، محدث ، عابد ، معاصر . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١١٠ - ١٢١٠٥ - ١٢١٣٤ - محمد مؤمن بن محمد زمان : الطالقاني أصلا ، القزويني مسكنا ، فاضل ، عالم ،

محقق . . . من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٢١١١ - ١٢١٠٦ - ١٢١٣٥ - محمد مؤمن الشيرازي : ثقة ، عين . . . قاله الشيخ منتجب الدين - وقال

الشيخ الحر " وذكر ابن طاووس . . . ان محمد مؤمن

الشيرازي من رجال المذاهب الأربعة ، وان له تفسير القرآن ، استخرجه من اثني عشر تفسيرا ، وكأن الرجل غير

هذا المذكور " - تقدم عن ابن شهرآشوب في محمد بن مؤمن الشيرازي ١١٦٦٥ - .

١٢١١٢ - ١٢١٠٧ - ١٢١٣٦ - محمد معز الدين : فاضل ، جليل . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١١٣ - ١٢١٠٨ - ١٢١٣٧ - محمد معصوم بن أبي تراب : علي بن عبد الله الطوسي ، كان فقيها ، محدثا ،

فاضلا في العربية ، من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٢١١٤ - ١٢١٠٩ - ١٢١٣٨ - محمد معصوم بن محمد مهدي : بن ميرزا حبيب الله الموسوي العاملي الكركي ،

كان فاضلا ، عالما ، محققا ، جليل القدر . . . قاله

الشيخ الحر .

١٢١١٥ - ١٢١١٠ - ١٢١٣٩ - محمد المعصوم : الحسيني القزويني كان من أفاضل المعاصرين ، عالما ، ماهرا في

العربية ، والرياضي ، والحكمة ، والأحاديث . . .

قاله الشيخ الحر .

١٢١١٦ - ١٢١١١ - ١٢١٤٠ - محمد مولى بني رواس : روى عن ( ١ ) إسحاق بن يزيد ، من أصحاب

الصادق ( ع ) . رجال الشيخ - مجهول - .

١٢١١٧ - ١٢١١٢ - ١٢١٤١ - محمد مولى بني زهرة : كوفي ، روى عنه عبد الله بن المغيرة ، من أصحاب

الصادق ( ع ) . رجال الشيخ - مجهول - .

١٢١١

‹ هامش ص ٥٩٢ ›

١ - أقول : الذي تقدم بعنوان محمد بن عبيد الله بن الحسين الأصغر هو محمد الحواني والمعنون في المقام محمد الجواني

فالتحريف واقع في أحدهما لا محالة .

‹ هامش ص ٥٩٣ ›

١ - المتقدم في ٥١٧٣ .

٢ - ليست كلمة بن “ فيما تقدم ١١٢٧٥ ” بين محمد وعلي بين قوسين كي يصح قوله تقدم .

٣ - في طبعة طهران عن بدل عنه .

‹ هامش ص ٥٩٤ ›

١ - في طبعة بيروت “ عنه ” بدل “ عن ” .

*[ ٢٢٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٩٤ - ٥٩٦

١٨ - ١٢١١٣ - ١٢١٤٢ - محمد مولى الرضا عليه السلام : من أصحاب الرضا ( ع ) . رجال الشيخ ، كذا في

النسخة المطبوعة ، وبقية النسخ خالية عن

ذكره - مجهول - .

١٢١١٩ - ١٢١١٤ - ١٢١٤٣ - محمد مهدي بن علي الأصغر : القزويني ، فاضل ، عالم ، محقق ، ماهر ، صالح

، ثقة ، معاصر ، له كتب . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٢٠ - ١٢١١٥ - ١٢١٤٤ - محمد مهدي بن ميرزا حبيب الله : الموسوي العاملي الكركي ، كان عالما ،

فاضلا ، جليل القدر ، عظيم الشأن . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٢١ - ١٢١١٦ - ١٢١٤٥ - محمد مهدي بن ميرزا محمد باقر : الحسيني المشهدي ، فاضل ، محقق ، جليل

القدر . . . من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٢١٢٢ - ١٢١١٧ - ١٢١٤٦ - محمد النائيني : فاضل ، عالم ، جليل “ عظيم ” الشأن ، حكيم ، متكلم ، ماهر

. . . وهو من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٢١٢٣ - ١٢١١٨ - ١٢١٤٧ - محمد النسابة : فاضل محقق ، ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في السلافة واثنى

عليه ، وذكره مولانا محمد أمين في الفوائد

المدنية . . . ووصفه بأنه أعظم العلماء المحققين . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٢٤ - ١٢١١٩ - ١٢١٤٨ - محمد الوابشي : روى في تفسير القمي ، وفي الطبعة القديمة أبي محمد الوابشي "

الآتي ١٤٧٩٩ " وهو الصحيح فلا وجود للمعنون .

١٢١٢٥ - ١٢١٢٠ - ١٢١٤٩ - محمد الواسطي : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - أقول :

الظاهر أنه محمد بن الحسن الواسطي " المجهول

المتقدم ١٠٥٥٢ " .

١٢١٢٦ - ١٢١٢١ - ١٢١٥٠ - محمد الوراق : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - تقدمت له

رواية بعنوان محمد بن الوراق ١١٩٢٩ وقلنا إن الصحيح

فيها محمد الوراق .

١٢١٢٧ - ١٢١٢٢ - ١٢١٥١ - محمد هادي بن معين الدين : محمود . . . كان فاضلا ، متقنا ، آية في الذكاء

والأدب ، . . . ذكره السيد علي في السلافة واثنى عليه

كثيرا . قاله الشيخ الحر .

١٢١٢٨ - ١٢١٢٣ - ١٢١٥٢ - محمد الهاشمي : مجهول - روى في الكافي ، وروى عن أحمد بن محمد بن عيسى

في الروضة ح ٢٧٠ ، والصحيح انه روى في الروضة

عن محمد بن عيسى لا أحمد بن محمد بن عيسى .

‹ صفحة ٥٩٥ ›

١٢١٢٩ - ١٢١٢٤ - ١٢١٥٣ - محمد الهمداني : مجهول - روى رواية في التهذيب عن جعفر بن بشير البجلي ،

وروى عنه محمد الكاتب ج ٩ ح ١١٧٦ .

١٢١٣٠ - ١٢١٢٥ - ١٢١٥٤ - - محمد الهمداني : خادم النبي ( ص ) - تقدم في محمد بن الهمداني خادم النبي (

ص ) “ المجهول المتقدم ١١٩٧٣ ” .

١٢١٣١ - ١٢١٢٦ - ١٢١٥٥ - محمد يلقب ثوابا : كوفي - ثقة - قليل الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي .

١٢١٣٢ - ١٢١٢٧ - ١٢١٥٦ - محمد يوسف بن بهلوان : صفر القزويني . . . فاضل ، عالم ، معاصر . . . قاله

الشيخ الحر .

١٢١٣٣ - ١٢١٢٨ - ١٢١٥٧ - محمود بن أبي أحمد : الأسترآبادي ، عدل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢١٣٤ - ١٢١٢٩ - ١٢١٥٨ - محمود بن أبي العرندس : البكر ، الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢١٣٥ - ١٢١٣٠ - ١٢١٥٩ - محمود بن أبي المحاسن : بن أميرك ، عالم ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢١٣٦ - ١٢١٣١ - ١٢١٦٠ - محمود بن أبي منصور : المسكني ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢١٣٧ - ١٢١٣٢ - ١٢١٦١ - محمود بن إسكندر : بن إدريس ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢١٣٨ - ١٢١٣٣ - ١٢١٦٢ - محمود بن أميرك : الرازي ، متكلم . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢١٣٩ - ١٢١٣٤ - ١٢١٦٣ - محمود بن الحسن : بن علوية الوراميني ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين على ما في بعض نسخ فهرسته ، وتقدم ما في

النسخة الأخرى في محمد بن حيدر الحداد ١٠٦٧٤ ( ١ ) .

١٢١٤٠ - ١٢١٣٥ - ١٢١٦٤ - محمود بن الحسين : بن أبي الحسين القزويني ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٢١٤١ - ١٢١٣٦ - ١٢١٦٥ - محمود بن الحسين : بن السندي بن شاهك ، أبو الفتح المعروف بكشاجم ،

وكان شاعرا ، منجما ، متكلما ، ذكره ابن شهرآشوب

في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المجاهرين .

١٢١٤٢ - ١٢١٣٧ - ١٢١٦٦ - محمود بن الربيع : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٢١٤٣ - ١٢١٣٨ - ١٢١٦٧ - محمود بن علي : بن أبي القاسم ، فاضل ، عالم . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٤٤ - ١٢١٣٩ - ١٢١٦٨ - محمود بن علي بن الحسن : الحمصي الرازي ، علامة زمانه في الأصولين ، ورع

ثقة له تصانيف . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢١٤٥ - ١٢١٤٠ - ١٢١٦٩ - محمود بن غلام علي : الطبسي ، كان فاضلا ، فقيها ، عارفا بالعربية ، جليلا ،

معاصرا ، له رسالة الرجعة و . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٤٦ - ١٢١٤١ - ١٢١٧٠ - محمود بن فتح الله : الحسيني الكاظمي ثم النجفي ، فاضل ، صالح ، معاصر . .

. قاله الشيخ الحر .

١٢١٤٧ - ١٢١٤٢ - ١٢١٧١ - محمود بن محمد : قال الشيخ منتجب الدين " خطير الدين محمود ( ٢ ) بن

الحسين بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي ، عالم ، صالح " .

١٢١٤٨ - ١٢١٤٣ - ١٢١٧٢ - محمود بن محمد بن علي : اللاهيجي ، الكيلاني ، فاضل ، عالم . . . قاله

الشيخ الحر .

١٢١٤٩ - ١٢١٤٤ - ١٢١٧٣ - محمود بن محمد بن محمد : الطالقاني ، عدل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢١٥٠ - ١٢١٤٥ - ١٢١٧٤ - محمود بن مير علي : الميمندي المشهدي ، فاضل ، صالح ، عابد ، ثقة ، صدوق

، شاعر ، معاصر . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٥١ - ١٢١٤٦ - ١٢١٧٥ - - محمود بن ميمون : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١٥١٩ .

١٢١٥٢ - ١٢١٤٧ - ١٢١٧٦ - محمود بن يحيى : بن محمد بن سالم الشيباني الحلي ، كان فقيها ، عالما ، صالحا ،

شاعرا . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٥٣ - ١٢١٤٨ - ١٢١٧٧ - محمود الغفاري : تقدم في محمد الغفاري المجهول ١٢١٠٠ .

١٢١٥٤ - ١٢١٤٩ - ١٢١٧٨ - محمود المشهور بابن أمير حاج : العاملي كان عالما ، تقيا ، ورعا ، فاضلا . . .

ذكره محمد بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي في

كتابه غوالي اللئالي . قاله الشيخ الحر .

١٢١٥٥ - ١٢١٥٠ - ١٢١٧٩ - محول بن إبراهيم : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٢١٥٦ - ١٢١٥١ - ١٢١٨٠ - محي الدين بن أحمد : بن تاج الدين العاملي الميسي ، كان عالما ، فاضلا ، عابدا

. . . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٥٩٦ ›

١٢١٥٧ - ١١٢١٥٢ - ١٢١٨ - محي الدين بن خاتون : العاملي العيناثي ، فاضل ، من المعاصرين . قاله الشيخ

الحر .

١٢١٥٨ - ١٢١٥٣ - ١٢١٨٢ - محي الدين بن عبد اللطيف : بن أبي جامع العاملي ، كان فاضلا ، عالما ، جليلا

، عابدا ، ورعا . . . قاله الشيخ الحر .

١٢١٥٩ - ١٢١٥٤ - ١٢١٨٣ - محي الدين بن محمود : بن أحمد بن طريح النجفي ، عالم فاضل ، محقق ، عابد ،

صالح ، أديب شاعر . . . من المعاصرين . قاله الشيخ

الحر .

١٢١٦٠ - ١٢١٥٥ - ١٢١٨٤ - المختار : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٦ ، والصحيح فيها

كما في ج ٩ الحسين بن المختار “ الثقة المتقدم ٣٦٤٤ ” وهو

الموافق للكافي والفقيه ، فلا وجود للمعنون .

١٢١٦١ - ١٢١٥٦ - ١٢١٨٥ - المختار بن أبي عبيدة الثقفي : يكفي في حسنه ادخاله السرور على أهل البيت (

ع ) بقتله قتلة الحسين ( ع ) وكان خروجه للطلب

بثأر الحسين ( ع ) - وما ورد في ذمه مضافا إلى ضعف سنده يمكن حمله على صدوره من المعصوم ( ع ) تقية -

نسب

بعض العامة المختار إلى الكيسانية ، وهو باطل جزما .

١٢١٦٢ - ١٢١٥٧ - ١٢١٨٦ - المختار بن بلال “ هلال ” : بن المختار بن أبي عبيدة - روى عن فتح بن يزيد

الجرجاني ، وروى عنه الصفار . رجال الشيخ

- مجهول - أقول : الفتح من أصحاب الرضا والهادي ( ع ) ، ويبعد رواية الصفار عن حفيد المختار بن أبي عبيدة عن

فتح بن يزيد الجرجاني .

١٢١٦٣ - ١٢١٥٨ - ١٢١٨٧ - المختار بن زياد : روى في التهذيبين والكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه الثقة (

١ ) .

١٢١٦٤ - ١٢١٥٩ - ١٢١٨٨ - المختار بن زياد العبدي : بصري ثقة - من أصحاب الجواد ( ع ) - يحتمل

اتحاده مع سابقه .

١٢١٦٥ - ١٢١٦٠ - ١٢١٨٩ - المختار بن عمارة الطائي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢١٦٦ - ١٢١٦١ - ١٢١٩٠ - - المختار بن محمد : روى في التهذيبين - متحد مع لاحقه المجهول .

١٢١٦٧ - ١٢١٦٢ - ١٢١٩١ - المختار بن محمد بن المختار : وقع في سند ١٣ رواية ، وهو المختار بن محمد بن

المختار الهمداني “ المجهول الآتي ١٢١٦٩ ” .

١٢١٦٨ - ١٢١٦٣ - ١٢١٩٢ - المختار بن محمد بن المختار بن بابويه : زاهد ، واعظ . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٢١٦٩ - ١٢١٦٤ - ١٢١٩٣ - المختار بن محمد بن المختار الهمداني : روى في العيون ، والتوحيد ، والكافي في

موردين - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٢١٧٠ - ١٢١٦٥ - ١٢١٩٤ - المختار بن محمد الهمداني : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه .

١٢١٧١ - ١٢١٦٦ - ١٢١٩٥ - المختار بن المنسح : “ المسيح ” “ المنيح ” الثقفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٢١٧٢ - ١٢١٦٧ - ١٢١٩٦ - المختار بن هلال : تقدم في المختار بن بلال ١٢١٦٢ .

١٢١٧٣ - ١٢١٦٨ - ١٢١٩٧ - المختار التمار : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٦٦ .

١٢١٧٤ - ١٢١٦٩ - ١٢١٩٨ - مخرمة بن ربعي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٦

ح ٨٠ .

١٢١٧٥ - ١٢١٧٠ - ١٢١٩٩ - مخلد أبو الشكر : مجهول - روى في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب المباهلة

ح ٢ وذيله .

١٢١٧٦ - ١٢١٧١ - ١٢٢٠٠ - مخلد البصري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢١٧٧ - ١٢١٧٢ - ١٢٢٠١ - مخلد بن أبي خلاد : “ بن خلاد ” العنزي “ العمري ” الكوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢١٧٨ - ١٢١٧٣ - ١٢٢٠٢ - مخلد بن سكين : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢١٧٩ - ١٢١٧٤ - ١٢٢٠٣ - مخلد بن شداد : أبو نصر البجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٢١٨٠ - ١٢١٧٥ - ١٢٢٠٤ - مخلد بن عبد الله : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢١٨١ - ١٢١٧٦ - ١٢٢٠٥ - مخلد بن عبد الله المجدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢

‹ هامش ص ٥٩٤ ›

١ - في طبعة بيروت “ عنه ” بدل “ عن ” .

‹ هامش ص ٥٩٥ ›

١ - أقول : المتقدم “ ما في النسخة الأخرى ” انما هو بالنسبة إلى ابنه محمد بن حيدر الحداد فان في بعض النسخ دين

وفي بعضها فقيه صالح واما بالنسبة إلى الأب فلا اخذ النسخ .

٢ - الظاهر أن هنا سقطا وهو كلمه “ محمد بن ” وإلا فالمعنون غير صاحب الترجمة .

‹ هامش ص ٥٩٦ ›

١ - إلا أن الاحتمال لا يرفع جهالة المعنون .

*[ ٢٢٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٩٦ - ٥٩٩

١٢١٨٢ - ١٢١٧٧ - ١٢٢٠٦ - مخلد بن موسى : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

النوادر ح ٥٤ .

‹ صفحة ٥٩٧ ›

١٢١٨٣ - ١٢١٧٨ - ١٢٢٠٧ - مخلد بن موسى أبو القاسم : الرازي - مجهول - له مكاتبة إلى الرجل ( ع )

رواها الكليني في الكافي عن محمد بن أحمد عن محمد بن

عيسى ، ورواها الشيخ عن الكليني في التهذيب ج ٢ ، وكذا في الاستبصار ج ٢ ح ٨٠٤ إلا أن فيه أحمد بن محمد و

هو محرف محمد بن أحمد ، ورواها في التهذيب ج ٥ والاستبصار ج ٢ ح ٨٥٤ عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد

ابن عيسى مثله .

١٢١٨٤ - ١٢١٧٩ - ١٢٢٠٨ - مخلد بن يزيد النيسابوري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢١٨٥ - ١٢١٨٠ - ١٢٢٠٩ - مخلد السراج : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢١٨٦ - ١٢١٨١ - ١٢٢١٠ - مخنف بن سليم الأزدي : “ ابن خالة عائشة ” عربي كوفي ، من أصحاب أمير

المؤمنين ( ع ) قاله الشيخ - ومن خواصه ( ١ ) ( ع )

من اليمن . قاله البرقي .

١٢١٨٧ - ١٢١٨٢ - ١٢٢١١ - مدرك بن أبي الهزهاز : النخعي الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

- روى رواية عن الصادق ( ع ) في الكافي ج ٤ كذا

في هذه الطبعة والوافي أيضا ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل مدرك بن الهزهاز .

١٢١٨٨ - ١٢١٨٣ - ١٢٢١٢ - مدرك بن حبيب : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢١٨٩ - ١٢١٨٤ - ١٢٢١٣ - مدرك بن زهير : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( ع )

في الأمالي .

١٢١٩٠ - ١٢١٨٥ - ١٢٢١٤ - مدرك بن عبد الرحمان : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى روايتين

إحداهما في الكافي عن الصادق ( ع ) والثانية

في الفقيه ج ٤ ح ٨٤٩ .

١٢١٩١ - ١٢١٨٦ - ١٢٢١٥ - مدرك بن عمار : الطائي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢١٩٢ - ١٢١٨٧ - ١٢٢١٦ - مدرك بن الهزهاز : مجهول - روى في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) ( ٢ ) ،

وفي التهذيب ج ٧ مدرك الهزهاز وفي المخطوطة منه مدرك

ابن الهزهاز وهو الموافق للاستبصار ج ٣ - يحتمل اتحاده مع لاحقه - .

١٢١٩٣ - ١٢١٨٨ - ١٢٢١٧ - مدرك بن الهزهاز الطائي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل

اتحاده مع سابقه = مدرك الهزهاز ١٢١٩٥ .

١٢١٩٤ - ١٢١٨٩ - ١٢٢١٨ - مدرك الحضرمي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢١٩٥ - ١٢١٩٠ - ١٢٢١٩ - مدرك الهزهاز : تقدم في مدرك بن الهزهاز “ المجهول ١٢١٩٢ ” .

١٢١٩٦ - ١٢١٩١ - ١٢٢٢٠ - مدلج : مجهول ، روى رواية في كامل الزيارات .

١٢١٩٧ - ١٢١٩٢ - ١٢٢٢١ - مراد بن خارجة : الأنصاري كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين .

١٢١٩٨ - ١٢١٩٣ - ١٢٢٢٢ - مراد بن علي خان : التفريشي ، العلامة المحقق المدقق ، جليل القدر ، عظيم

المنزلة . . . امره في علو قدره ، وعظم شأنه وسمو مرتبته

وتبحره في العلوم . . . اشهر من أن يذكر . . . قاله الأردبيلي .

١٢١٩٩ - ١٢١٩٤ - ١٢٢٢٣ - مرازم : روى ٦٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، والعبد الصالح

موسى بن جعفر ( ع ) - روى في تفسير القمي - متحد

مع لاحقه الثقة - .

١٢٢٠٠ - ١٢١٩٥ - ١٢٢٢٤ - مررازم بن حكيم : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع سابقه ولاحقه الثقة .

١٢٢٠١ - ١٢١٩٦ - ١٢٢٢٥ - مررازم بن حكيم الأزدي : المدائني مولى - من أصحاب الصادق ، والكاظم (

ع ) - ثقة - روى عن أبي عبد الله ، و

أبي الحسن ( ع ) ومات في زمن الرضا ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - تقدم عن النجاشي ان له كتابا اشترك هو و

جميل بن دراج به - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه ضعيف - روى في كامل الزيارات - وروى بعنوان مرازم

ابن حكيم الأزدي في الفقيه في ٣ موارد - تقدمت له روايات بعنوان مرازم “ في ١٢١٩٩ ” ومرازم بن حكيم " في

‹ صفحة ٥٩٨ ›

١٢٢٠٠ " - .

١٢٢٠٢ - ١٢١٩٧ - ١٢٢٢٦ - المرتجل بن معمر : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز ، باب في

أرواح المؤمنين ح ١ .

١٢٢٠٣ - ١٢١٩٨ - ١٢٢٢٧ - المرتضى بن إبراهيم : الحسيني المازندراني ، عالم ، فاضل ، جليل ، صالح ، له

كتاب ، من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٢٢٠٤ - ١٢١٩٩ - ١٢٢٢٨ - المرتضى بن أبي الحسين : “ الحسن ” بن الحسن بن زيد الحسني “ الحسيني ”

عالم ، محدث . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٢٠٥ - ١٢٢٠٠ - ١٢٢٢٩ - المرتضى بن الحسين : بن أحمد العلوي الحسيني الشجري ، فاضل ، عدل . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٢٢٠٦ - ١٢٢٠١ - ١٢٢٣٠ - المرتضى بن حمزة : بن أبي “ صادق ” “ طارق ” الحسيني الموسوي ، عالم ،

واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٢٠٧ - ١٢٢٠٢ - ١٢٢٣١ - المرتضى بن الداعي : بن القاسم أبو تراب الحسني محمد ، عالم ، صالح . . .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٢٠٨ - ١٢٢٠٣ - ١٢٢٣٢ - المرتضى بن عبد الحميد : بن فخار فقيه محدث . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٢٠٩ - ١٢٢٠٤ - ١٢٢٣٣ - المرتضى بن عبد الله : بن علي الجعفري ، صالح ، عالم . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٢٢١٠ - ١٢٢٠٥ - ١٢٢٣٤ - المرتضى بن محمد : بن تاج الدين بن محمد الحسني الكيسكي عالم “ ورع ”

واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٢١١ - ١٢٢٠٦ - ١٢٢٣٥ - المرتضى بن محمد : الحسني “ المامطري ” فقيه ، فاضل . ذكره الشيخ منتجب

الدين . وقال الشيخ الحر " يحتمل اتحاده مع

سابقه " .

١٢٢١٢ - ١٢٢٠٧ - ١٢٢٣٦ - المرتضى بن المنتهى : بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي ، عالم ، مناظر ،

واعظ . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٢١٣ - ١٢٢٠٨ - ١٢٢٣٧ - مرثد بن أبي مرثد : وقع في مضمون رواية في الفقيه - مجهول - .

١٢٢١٤ - ١٢٢٠٩ - ١٢٢٣٨ - مرداس الأسلمي : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول .

١٢٢١٥ - ١٢٢١٠ - ١٢٢٣٩ - مرداس بن اثيبة : خارجي لحق بمعاوية ، عده الشيخ في رجاله من أصحاب أمير

المؤمنين ( ع ) .

١٢٢١٦ - ١٢٢١١ - ١٢٢٤٠ - مرداس القزويني : عده الصدوق فيما رواه ممن وقف على معجزات صاحب

الزمان ( ع ) كمال الدين - .

١٢٢١٧ - ١٢٢١٢ - ١٢٢٤١ - مرزبان : روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في الكافي والتهذيب - وهو

مرزبان بن عمران “ المجهول الآتي ١٢٢٢٠ ” .

١٢٢١٨ - ١٢٢١٣ - ١٢٢٤٢ - المرزبان بن الحسين : بن محمد ، فاضل ، جليل . قاله الشيخ الحر .

١٢٢١٩ - ١٢٢١٤ - ١٢٢٤٣ - المرزبان بن خالد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٢٠ - ١٢٢١٥ - ١٢٢٤٤ - مرزبان بن عمران : بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي شيعي - مجهول - من

أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - روى عدة

روايات في التهذيبين والكافي وبصائر الدرجات والاختصاص ، منها عن الرضا ( ع ) - له كتاب - .

١٢٢٢١ - ١٢٢١٦ - ١٢٢٤٥ - المرزبان بن مسعود : وقيل ابن مسروق الكندي الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١٢٢٢٢ - ١٢٢١٧ - ١٢٢٤٦ - المرزبان بن النعمان : مجهول - روى مرفوعا عن رسول الله ( ص ) في الكافي

ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب السؤال ح ٩ .

١٢٢٢٣ - ١٢٢١٨ - ١٢٢٤٧ - مرزوق : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه فضيل بن عثمان

تقدمت الرواية عن الكشي في ترجمة محمد بن قيس .

١٢٢٢٤ - ١٢٢١٩ - ١٢٢٤٨ - المرقع بن قمامة الأسدي : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - روى

عنه الكشي ، رواية دالة على أنه كان كيسانيا .

١٢٢٢٥ - ١٢٢٢٠ - ١٢٢٤٩ - مرو بن رباح : عنونه الميرزا في الوسيط وذكر في ذيله عن الكشي ما تقدم في

عمر بن رباح ( ١ ) ٨٧٣٩ .

١٢٢٢٦ - ١٢٢٢١ - ١٢٢٥٠ - مروان : روى في تفسير القمي - وروى في غيره عدة روايات - متحد مع

مروان بن مسلم “ الثقة الآتي ١٢٢٣٤ ” - .

١٢٢٢٧ - ١٢٢٢٢ - ١٢٢٥١ - مروان الأنباري : مجهول - عده ابن شهرآشوب ممن روى النص على أبي محمد

الحسن العسكري ( ع ) المناقب . أقول : روى في

الكافي عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري النص على أبي محمد

الحسن العسكري ( ع ) ، وعليه فمروان الأنباري أسبق طبقة من رواة النص على أبي محمد ( ع ) بكثير .

١٢٢٢٨ - ١٢٢٢٣ - ١٢٢٥٢ - مروان بن أسد : الكوفي روى عنه معاوية بن وهب ، من أصحاب الصادق (

ع ) ، رجال الشيخ - مجهول - .

‹ صفحة ٥٩٩ ›

١٢٢٢٩ - ١٢٢٢٤ - ١٢٢٥٣ - مروان بن الحكم : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - أقول : خبثه

وعدائه لأهل البيت ( ع ) يقرب في الوضوح كفر

إبليس وورد لعنه في عدة روايات ، - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٢٧٣ .

١٢٢٣٠ - ١٢٢٢٥ - ١٢٢٥٤ - مروان بن صباح : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب التوحيد ، باب النوادر ح ٥ .

١٢٢٣١ - ١٢٢٢٦ - ١٢٢٥٥ - مروان بن عبيد : روى رواية في التهذيب ، وفي الطبعة القديمة مروان بن عبيد

الله ، وفي النسخة المخطوطة مروك بن عبيد " الثقة

الآتي ١٢٢٤٠ " وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٢٢٣٢ - ١٢٢٢٧ - ١٢٢٥٦ - مروان بن عثمان : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٣٣ - ١٢٢٢٨ - ١٢٢٥٧ - مروان بن قيس : الدينوري القرشي - له كتاب ، قاله النجاشي .

١٢٢٣٤ - ١٢٢٢٩ - ١٢٢٥٨ - مروان بن مسلم : كوفي - ثقة - له كتاب - روى في كامل الزيارات ،

وتفسير القمي - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه ضعيف

- روى ٥٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٢٢٣٥ - ١٢٢٣٠ - ١٢٢٥٩ - مروان بن معاوية : الفزاري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٢٣٦ - ١٢٢٣١ - ١٢٢٦٠ - مروان بن موسى : ذكره العلامة في القسم الأول وقال كوفي ثقة . والظاهر أن

نسخة العلامة من كتاب النجاشي كان المذكور فيها

مروان بن موسى ، بدل مروان بن مسلم الذي هو المذكور في بقية النسخ والمذكور في الروايات أيضا ، وقد تقدم انه

ثقة في ١٢٢٣٤ ، والمعنون لا وجود له .

١٢٢٣٧ - ١٢٢٣٢ - ١٢٢٦١ - مروان بن يحيى : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٣٨ - ١٢٢٣٣ - ١٢٢٦٢ - مروان القرشي : تقدم في مروان بن قيس “ المتقدم ١٢٢٣٣ ” ان مروان

القرشي وقع في اسناد النجاشي إل

‹ هامش ص ٥٩٦ ›

١ - إلا أن الاحتمال لا يرفع جهالة المعنون .

‹ هامش ص ٥٩٧ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا يبعد

انه حسن مساوي للتوثيق لبعد ان يكون في خواصه من هو من

الكذابين أو الكاذبين .

٢ - في طبعة بيروت للمعجم المذكور أبان بن مدرك بن الهزهاز عن أبي عبد الله ( ع ) وكلمة بن بين ابان ومدرك

محرف كلمة عن .

‹ هامش ص ٥٩٨ ›

١ - ما تقدم عن الكشي إنما هو في عمر بن رياح ٨٧٣٨ لا ابن رباح ٨٧٣٩ .

‹ هامش ص ٥٩٩ ›

١ - علي بن الحسن هو علي بن الحسن بن فضال الثقة ٨٠١٢ .

*[ ٢٢٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٥٩٩ - ٦٠٢

إلى كتاب مروان بن

قيس - مجهول - .

١٢٢٣٩ - ١٢٢٣٤ - ١٢٢٦٣ - مروك : روى روايتين في التهذيب والكافي - متحد مع لاحقه .

١٢٢٤٠ - ١٢٢٣٥ - ١٢٢٦٤ - مروك بن عبيد : روى ٣٣ رواية ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع ) - متحد

مع لاحقه .

١٢٢٤١ - ١٢٢٣٦ - ١٢٢٦٥ - مروك بن عبيد بن سالم : من أصحاب الجواد ( ع ) - قال أصحابنا القميون ان

نوادره أصل . قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه

ضعيف - قال الكشي قال : محمد بن مسعود سألت علي بن الحسن ( ١ ) عن المعنون فقال ثقة شيخ صدوق - متحد

مع

صالح بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة ٥٨٣٠ .

١٢٢٤٢ - ١٢٢٣٧ - ١٢٢٦٦ - مروك بياع اللؤلؤ : روى رواية في الكافي - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

١٢٢٤٣ - ١٢٢٣٨ - ١٢٢٦٧ - مرة : روى رواية في التهذيب متحد مع مرة الهمداني " الآتي الذي هو من أعداء

أمير المؤمنين ( ع ) ١٢٢٥٠ " .

١٢٢٤٤ - ١٢٢٣٩ - ١٢٢٦٨ - مرة بن عصمة الطائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٤٥ - ١٢٢٤٠ - ١٢٢٦٩ - مرة بن النعمان : بن عمرو بن بلخا رزين “ رزيق ” من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١٢٢٤٦ - ١٢٢٤١ - ١٢٢٧٠ - مرة الكندي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٤٧ - ١٢٢٤٢ - ١٢٢٧١ - مرة مولى خالد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب ج ٥

ح ١١٦٤ والاستبصار ج ٢ ح ٦٦٢ - وروى أخرى

في التهذيب ج ٣ ح ٣٢٢ وفي الكافي مرة مولى محمد بن خالد ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل - متحد مع

لاحقه .

١٢٢٤٨ - ١٢٢٤٣ - ١٢٢٧٢ - مرة مولى خالد بن عبد الله : القسري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- متحد مع سابقه .

١٢٢٤٩ - ١٢٢٤٤ - ١٢٢٧٣ - مرة مولى محمد بن خالد : تقدم في مرة مولى خالد “ المجهول ١٢٢٤٧ ” .

١٢٢٥٠ - ١٢٢٤٥ - ١٢٢٧٤ - مرة الهمداني : من أصحاب علي ( ع ) . أقول : عن غير واحد ان مرة الهمداني

كان من أعداء أمير المؤمنين ( ع ) ولم يكن مؤمنا به .

‹ صفحة ٦٠٠ ›

١٢٢٥١ - ١٢٢٤٦ - ١٢٢٧٥ - مرهف بن أبي المرهف : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٥٢ - ١٢٢٤٧ - ١٢٢٧٦ - مزرع مولى أمير المؤمنين عليه السلام : - مجهول - عده المفيد من السابقين

المقربين من أمير المؤمنين ( ع ) في الاختصاص ( ١ ) .

١٢٢٥٣ - ١٢٢٤٨ - ١٢٢٧٧ - مزيد بن زياد الكاهلي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٥٤ - ١٢٢٤٩ - ١٢٢٧٨ - مزيد بن المهلهل : الكبري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٥٥ - ١٢٢٥٠ - ١٢٢٧٩ - مساعد بن بديع : الحويزي فاضل ، فقيه ، معاصر ، له كتاب مناسك الحج ،

وغير ذلك . قاله الشيخ الحر .

١٢٢٥٦ - ١٢٢٥١ - ١٢٢٨٠ - مسافر : مجهول - روى رواية في الكافي عن بشير بن غالب الأسدي ، وروى

عنه جابر الكافي ج ٢ باب ثواب قراءة القرآن ح ٣ .

١٢٢٥٧ - ١٢٢٥٢ - ١٢٢٨١ - مسافر : يكنى أبا مسلم - مجهول - من أصحاب الرضا والهادي ( ع ) مولى

أبي الحسن ( ع ) - روى بعنوان مسافر عدة روايات في

الكافي ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع ) .

١٢٢٥٨ - ١٢٢٥٣ - ١٢٢٨٢ - مسافر بن الحسين : بن اعرابي العجلي ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٢٢٥٩ - ١٢٢٥٤ - ١٢٢٨٣ - المستعمل بن سعد : الأسدي الكوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) . ذكره

السيد التفريشي ناسبا له إلى رجال الشيخ ، وبقية

النسخ المشمعل “ كما يأتي في ١٢٣٧١ ” .

١٢٢٦٠ - ١٢٢٥٥ - ١٢٢٨٤ - مستغفر بن عبد الرحمان : البارقي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٢٦١ - ١٢٢٥٦ - ١٢٢٨٥ - المستنير : روى في تفسير القمي وروى عنه محمد ابنه والصحيح كما في الطبعة

القديمة ، محمد بن المثنى عن أبيه ( ٢ ) بدل محمد بن

المستنير عن أبيه ، وهو الموافق لتفسير البرهان ، فلا وجود للمعنون .

١٢٢٦٢ - ١٢٢٥٧ - ١٢٢٨٦ - المستنير بن عمرو الحنفي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٢٦٣ - ١٢٢٥٨ - ١٢٢٨٧ - المستنير بن يزيد الجعفي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - عد البرقي المستنير الجعفي من أصحاب

الباقر ( ع ) .

١٢٢٦٤ - ١٢٢٥٩ - ١٢٢٨٨ - المستورد بن نهيك : الكوفي أبو المستهل ، روى عنه زكريا المؤمن من أصحاب

الصادق ( ع ) . رجال الشيخ - مجهول .

١٢٢٦٥ - ١٢٢٦٠ - ١٢٢٨٩ - المستورد الفهري : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٢٢٦٦ - ١٢٢٦١ - ١٢٢٩٠ - المستورد النخعي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب تذاكر الاخوان ح

٤ .

١٢٢٦٧ - ١٢٢٦٢ - ١٢٢٩١ - المستهل بن عطاء : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) ، روى عنهما

( ع ) . قاله الشيخ - مجهول .

١٢٢٦٨ - ١٢٢٦٣ - ١٢٢٩٢ - مسرور الطباخ : البغدادي مولى أبي الحسن ( ع ) عده الصدوق ممن رأى

الحجة ( ع ) وشاهده وكلمه ، كمال الدين .

١٢٢٦٩ - ١٢٢٦٤ - ١٢٢٩٣ - مسروق : عن الكشي انه من الزهاد الثمانية وانه كان عشارا لمعاوية وانه مات

في عمله ذلك ، وعن الطبري انه أوصى ان يدفن

في مقابر اليهود .

١٢٢٧٠ - ١٢٢٦٥ - ١٢٢٩٤ - مسروق بن محمد : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٧١ - ١٢٢٦٦ - ١٢٢٩٥ - مسروق بن موسى : كوفي ثقة . قاله ابن داود ( ٣ ) وكتب الرجال خالية عن

ذكره .

١٢٢٧٢ - ١٢٢٦٧ - ١٢٢٩٦ - مسروق بن وائل : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٧٣ - ١٢٢٦٨ - ١٢٢٩٧ - مسطح بن أثاثة : بدري من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٧٤ - ١٢٢٦٩ - ١٢٢٩٨ - مسعدة : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين

مسعدة بن زياد “ ١٢٢٧٧ ” ومسعدة بن صدقة " ١٢٢٨٠

و ١٢٢٨١ " الآتيان وكل منهما ثقة . ( ٤ )

‹ صفحة ٦٠١ ›

١٢٢٧٥ - ١٢٢٧٠ - ١٢٢٩٩ - مسعدة بن جعفر : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٢٧٦ - ١٢٢٧١ - ١٢٣٠٠ - مسعدة بن الربيع : المسلي “ السلمي ” الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٢٢٧٧ - ١٢٢٧٢ - ١٢٣٠١ - مسعدة بن زياد : روى ١٧ رواية ، كلها عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( ع

) - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٢٧٨ - ١٢٢٧٣ - ١٢٣٠٢ - مسعدة بن زياد الربعي : من أصحاب الباقر ( ع ) قاله الشيخ وعده مرة أخرى

من أصحاب الصادق ( ع ) مع قيد الكوفي - ثقة

عين - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) في كامل الزيارات ، وروى عنه

هارون

ابن مسلم ، ويأتي الكلام في توصيفه بالربعي في مسعدة بن صدقة ١٢٢٨١ .

١٢٢٧٩ - ١٢٢٧٤ - ١٢٣٠٣ - مسعدة بن بن زياد ( ١ ) العبدي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ج ٧ ح ١٣٠٣ . ( ٢ )

١٢٢٨٠ - ١٢٢٧٥ - ١٢٣٠٤ - مسعدة بن صدقة : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة ( ٣ )

- روى ١٣٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع لاحقه .

١٢٢٨١ - ١٢٢٧٦ - ١٢٣٠٥ - مسعدة بن صدقة العبدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه وعن أبي

الحسن ( ع ) . قاله النجاشي - له كتب - روى في

كامل الزيارات ، وروى عنه فيه هارون بن مسلم بن سعدان أبو القاسم - متحد مع سابقه الثقة لروايته في

تفسير القمي ( ٤ ) - وهو غير مسعدة بن صدقة العامي كما وصفه به الشيخ وعده من أصحاب الباقر ( ع ) ،

والبتري

كما وصفه به الكشي فمن هو من أصحاب الصادق ( ع ) مغاير لمن هو من أصحاب الباقر ( ع ) - ثم إن صريح

النجاشي ان الموصوف بالربعي هو مسعدة بن زياد والموصوف بالعبدي هو مسعدة بن صدقة إلا أن الذي يظهر من

الروايات العكس فلم نجد رواية يوصف فيها مسعدة بن زياد بالربعي كما لم نجد رواية يوصف بها مسعدة بن صدقة

بالعبدي ، ولكن روى الشيخ بسند صحيح في التهذيب ج ٧ ح ١٣٠٣ عن مسعدة بن زياد العبدي ، وورد في عدة

روايات توصيف مسعدة بن صدقة بالربعي كما في الفقيه ج ٣ ح ١٧٣٧ و ج ٤ ح ٤٦٤ و ح ٤٧٨ وروى الشيخ

بسند صحيح عن مسعدة بن صدقة الربعي التهذيب ج ٣ ح ٧٢٩ والاستبصار كذلك ج ١ ح ١٧٠٢ والتهذيب

ج ٩ ح ٧٠٦ ووصفه الصدوق في المشيخة في ذكر طريقه اليه بالربعي أيضا .

١٢٢٨٢ - ١٢٢٧٧ - ١٢٣٠٦ - مسعدة بن صدقة الربعي : تقدم في سابقه .

١٢٢٨٣ - ١٢٢٧٨ - ١٢٣٠٧ - مسعدة بن صدقة بن اليسع : تقدم في مسعدة بن صدقة “ ١٢٢٨٠ ” في

اختلاف الكتب رواية المعنون في المقام عن

أبي عبد الله ( ع ) في الطبعة القديمة من الكافي والمرآة ، وفي الطبعة الحديثة من الكافي مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع

عن أبي عبد الله ( ع ) ، وفي الوافي مسعدة بن صدقة عن اليسع عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٢٢٨٤ - ١٢٢٧٩ - ١٢٣٠٨ - مسعدة بن عامر الأزدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٨٥ - ١٢٢٨٠ - ١٢٣٠٩ - مسعدة بن عمرو الأزدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٢٨٦ - ١٢٢٨١ - ١٢٣١٠ - مسعدة بن الفرج : الربعي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له

كتاب .

١٢٢٨٧ - ١٢٢٨٢ - ١٢٣١١ - مسعدة بن قرظة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٢٨٨ - ١٢٢٨٣ - ١٢٣١٢ - مسعدة بن اليسع : عده الشيخ من أصحاب الصادق ( ع ) بإضافة قيد

البصري - مجهول - له كتاب - روى رواية في الكافي عن

أبي عبد الله جعفر بن محمد ( ع ) ج ٢ كتاب العشرة ، باب نادر قبل باب العطاس ح ٣ وقد يستدل بها على حسنه

ولكن الرواة كلهم مجاهيل على أنها عن نفس مسعدة ، وقد يقال إن الكليني في الكافي ج ٦ روى . . . عن ( ٥ )

مسعدة

‹ صفحة ٦٠٢ ›

ابن صدقة بن اليسع عن أبي عبد الله ( ع ) فيحتمل اتحاد مسعدة بن صدقة مع مسعدة بن اليسع باعتبار ان صدقة

والده واليسع جده فينسب إلى الأب مرة والى الجد أخرى ، أقول : هو احتمال ساقط فان النجاشي والشيخ والبرقي

عنونوا كلا منهما مستقلا على أن الرواية لم تثبت صحتها كما ذكرناه ففي بعض نسخ الكافي مسعدة بن صدقة عن

ابن

اليسع - روى رواية في الكافي ج ٦ .

١٢٢٨٩ - ١٢٢٨٤ - ١٢٣١٣ - مسعدة مولى بني هاشم : المدني من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٩٠ - ١٢٢٨٥ - ١٢٣١٤ - مسعر بن كدام : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب فضل العلم ، باب مجالسة العلماء . . . ح ٥ .

١٢٢٩١

‹ هامش ص ٥٩٩ ›

١ - علي بن الحسن هو علي بن الحسن بن فضال الثقة ٨٠١٢ .

‹ هامش ص ٦٠٠ ›

١ - ولكن نسبة كتاب الاختصاص إلى الشيخ المفيد لم تثبت كما صرح به الأستاذ في عدة موارد وان لم يذكره هنا ،

منها في ترجمة سعد ٥٠٨١ طبعة النجف .

٢ - وأبوه هو مثنى الحضرمي الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم ٩٨٦٠ و ٩٨٥٤ .

٣ - لا يمكن الاعتماد على توثيقات ابن داود لأنه من المتأخرين فتوثيقه للمتقدمين مبني على الحدس والاجتهاد جزما ،

على أنه لم يعلم وجود للمعنون لان كتب الرجال خالية ٤ - إلا أن الثاني ثقة لروايته في تفسير القمي ويأتي ماله ربط

بذلك في هامش رقم “ ٣ و ٤ من الصفحة الآتية ” .

‹ هامش ص ٦٠١ ›

١ - في طبعة طهران زباد وهو من خطأ الطبع .

٢ - ظاهره انه مجهول ولكن يأتي في مسعدة بن صدقة العبدي “ ١٢٢٨١ ” ما ينافي ذلك .

٣ - أقول : يأتي في هامش ابن صدقه “ ١٥٠٩٩ ” ماله ربط بالمقام .

٤ - أقول : يأتي في هامش ابن صدقه “ ١٥٠٩٩ ” ماله ربط بالمقام .

٥ - في مسعدة بن صدقة في اختلاف الكتب المعجم ج ١٩ طبعة طهران ص ١٥١ و ج ١٨ طبعة بيروت ص ١٣٧

.

‹ هامش ص ٦٠٢ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما تقدم غير مرة ولا يبعد انه حسن مساوي للتوثيق .

٢ - في جميع الطبعات مسكن والصحيح مسكين .

*[ ٢٢٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٠٢ - ٦٠٤

١٢٢٩١ - ١٢٢٨٦ - ١٢٣١٥ - مسعود بن أبي وائل : يأتي في مسعود مولى أبي وائل “ المجهول ١٢٣٠٩ ” .

١٢٢٩٢ - ١٢٢٨٧ - ١٢٣١٦ - مسعود بن أحمد : الصوابي ، متكلم متبحر . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٢٩٣ - ١٢٢٨٨ - ١٢٣١٧ - مسعود بن أسباط : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٢٩٤ - ١٢٢٨٩ - ١٢٣١٨ - مسعود بن إسكندر : بن دربيس ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٢٩٥ - ١٢٢٩٠ - ١٢٣١٩ - مسعود بن أسلم : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٩٦ - ١٢٢٩١ - ١٢٣٢٠ - مسعود بن الأسود : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٩٧ - ١٢٢٩٢ - ١٢٣٢١ - مسعود بن أوس : بدري من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٢٩٨ - ١٢٢٩٣ - ١٢٣٢٢ - مسعود بن الحجاج : من أصحاب الحسين ( ع ) عده ابن شهرآشوب من

المقتولين بين يدي الحسين ( ع ) في الحملة الأولى ، و

وقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية .

١٢٢٩٩ - ١٢٢٩٤ - ١٢٣٢٣ - مسعود بن الحسين : بن أبي الحسين القزويني ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٢٣٠٠ - ١٢٢٩٥ - ١٢٣٢٤ - مسعود بن خراش : عده الشيخ في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع )

ذكره الميرزا - وبقية النسخ خالية عن ذكره - وعد

البرقي مسعود بن خراش العبسي ، من خواص ( ١ ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) .

١٢٣٠١ - ١٢٢٩٦ - ١٢٣٢٥ - مسعود بن سعد : أبو سعد الجعفي كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) ، روى

في الخصال والأمالي روايتين ، لا يمكن ان يستدل بهما

على حسنه ولا يبعد انه من العامة - مجهول - .

١٢٣٠٢ - ١٢٢٩٧ - ١٢٣٢٦ - مسعود بن عبد الكريم : عدل ، قاله الشيخ الحر عن الشيخ منتجب الدين .

١٢٣٠٣ - ١٢٢٩٨ - ١٢٣٢٧ - مسعود بن علي : الجزائري ، كان من علماء عصره ، مشهورا . . . قاله

الشيخ الحر .

١٢٣٠٤ - ١٢٢٩٩ - ١٢٣٢٨ - مسعود بن علي الصوابي : فقيه ، صالح ، جليل ، من مشايخ ابن شهرآشوب .

قاله الشيخ الحر .

١٢٣٠٥ - ١٢٣٠٠ - ١٢٣٢٩ - مسعود بن عمر : عالم ، ورع ، قاله الشيخ منتجب الدين . وفي بعض النسخ

مسعود بن محمد المتكلم ، عالم ، ورع .

١٢٣٠٦ - ١٢٣٠١ - ١٢٣٣٠ - مسعود بن قيس : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٠٧ - ١٢٣٠٢ - ١٢٣٣١ - مسعود بن محمد : تقدم في مسعود بن عمر ١٢٣٠٥ .

١٢٣٠٨ - ١٢٣٠٣ - ١٢٣٣٢ - مسعود بن محمد : بن “ الفضيل ” الفضل ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٢٣٠٩ - ١٢٣٠٤ - ١٢٣٣٣ - مسعود مولى أبي وائل : يكنى أبارزين ، من أصحاب الحسن ( ع ) . رجال

الشيخ - عنونه ابن شهرآشوب ، أبارزين مسعود بن

أبي وائل من أصحاب الحسن بن علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٣١٠ - ١٢٣٠٥ - ١٢٣٣٤ - مسكين : من أصحاب الباقر ( ع ) - ثقة ، رجال الشيخ .

١٢٣١١ - ١٢٣٠٦ - ١٢٣٣٥ - مسكين أبو الحسن الأزدي : الزيدلي . . . روى عنه علي بن النعمان من

أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ - مجهول .

١٢٣١٢ - ١٢٣٠٧ - ١٢٣٣٦ - مسكين أبو الحكم : بن مسكن ( ٢ ) كوفي ، ثقة ، ذكره سعد ، له كتاب ،

قاله النجاشي - عنونه العلامة : مسكين بن الحكم وكذا ابن

‹ صفحة ٦٠٣ ›

داود مضيفا اليه “ بن مسكين ” كش “ كوفي ثقة ” ومن الواضح ان كلمة كش محرف جش وبذلك يستكشف ان

نسخة النجاشي التي كانت عندهما كان المذكور فيها مسكين بن الحكم ، وعلى كل تقدير لم نظفر برواية لا عن

مسكين أبي الحكم بن مسكين ولا عن مسكين بن الحكم وانما الموجود في رواية الكافي مسكين بن أبي الحكم .

١٢٣١٣ - ١٢٣٠٨ - ١٢٣٣٧ - مسكين بن عبد الله : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٣١٤ - ١٢٣٠٩ - ١٢٣٣٨ - مسكين بن عبد الله السمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٣١٥ - ١٢٣١٠ - ١٢٣٣٩ - مسكين بن عبد الله الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٣١٦ - ١٢٣١١ - ١٢٣٤٠ - مسكين بن مهران : أخو صفوان ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) “ جش ” في

أخيه صفوان . ذكره الأردبيلي في جامعه . أقول : لم يتقدم

في كلام النجاشي روايته عن أبي عبد الله ( ع ) ، والله العالم .

١٢٣١٧ - ١٢٣١٢ - ١٢٣٤١ - مسكين السمان : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب ، أقول :

الظاهر أنه هو ابن عبد الله السمان " المجهول

المتقدم ١٢٣١٤ " .

١٢٣١٨ - ١٢٣١٣ - ١٢٣٤٢ - مسلم الأزدي : من أصحاب علي ( ع ) قتل في صفين . ذكره ابن شهرآشوب

في المناقب .

١٢٣١٩ - ١٢٣١٤ - ١٢٣٤٣ - مسلم الأعور : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٢٠ - ١٢٣١٥ - ١٢٣٤٤ - مسلم بن البطين : من أصحاب الحسن وأمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - متحد

مع مسلم بن علي البطين ( ١ ) " المجهول

الآتي ١٢٣٣٩ " .

١٢٣٢١ - ١٢٣١٦ - ١٢٣٤٥ - مسلم بن أبي حبة : تقدم قول الصادق ( ع ) في رواية ذكرها الكشي في ترجمة

أبان بن تغلب أنه قال لمسلم بن أبي حبة ائت أبان بن

تغلب فإنه قد سمع من حديثنا كثيرا . . . إلا أن الرواية ضعيفة ، على أن الموجود في النجاشي سليم بن أبي حبة ( ٢ )

و

قد تقدم “ ٥٣٨٧ ” .

١٢٣٢٢ - ١٢٣١٧ - ١٢٣٤٦ - مسلم بن أبي سارة : - ثقة “ صه - جش - ست ” كذا في بعض نسخ

الوسيط ، وعن بعض النسخ هكذا محمد بن أبي سارة تقدم

عن “ صه ” و “ جش ” محمد بن الحسن بن أبي سارة ما يحتمل ان يستفاد منه توثيقه . . . " أقول : الظاهر صحة هذه

النسخة فإنه ليس في الفهرست ما يحتمل استفادة توثيق مسلم بن أبي سارة واما استفادة التوثيق من عبارة

النجاشي التي ذكرها العلامة فهو أيضا غير صحيح ، ومن هنا قال الميرزا في رجاله الكبير " مسلم بن أبي سارة ثقة

“ جش - صه ” كذا قيل " .

١٢٣٢٣ - ١٢٣١٨ - ١٢٣٤٧ - مسلم بن بشير : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الفقيه ج ٣ ح

١١٩٤ .

١٢٣٢٤ - ١٢٣١٩ - ١٢٣٤٨ - مسلم بن بطين : عده ابن شهرآشوب من أصحاب الحسين بن علي ( ع ) -

مجهول - أقول : هو مسلم البطين ( ٣ ) . المجهول

المتقدم ١٢٣٢٠ .

١٢٣٢٥ - ١٢٣٢٠ - ١٢٣٤٩ - مسلم بن تميم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٢٦ - ١٢٣٢١ - ١٢٣٥٠ - مسلم بن جعفر : البجلي الأحمسي الأعشى الكوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٢٣٢٧ - ١٢٣٢٢ - ١٢٣٥١ - مسلم بن حامد : من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ ، كذا في النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٢٣٢٨ - ١٢٣٢٣ - ١٢٣٥٢ - مسلم بن الحجاج : مجهول - تقدم ذكره عن النجاشي في ترجمة خالد بن

طهمان ٤١٩٦ .

١٢٣٢٩ - ١٢٣٢٤ - ١٢٣٥٣ - مسلم بن خالد المكي : الزنجي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٦٠٤ ›

١٢٣٣٠ - ١٢٣٢٥ - ١٢٣٥٤ - مسلم بن رستم : الكوفي ، روى عن أبي الحسن ( ع ) وروى عنه حنان بن

سدير . ذكره الشيخ في أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٢٣٣١ - ١٢٣٢٦ - ١٢٣٥٥ - مسلم بن زياد : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٣٢ - ١٢٣٢٧ - ١٢٣٥٦ - مسلم بن زيد : السعدي من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٣٣ - ١٢٣٢٨ - ١٢٣٥٧ - مسلم بن سعيد : البجلي البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٣٣٤ - ١٢٣٢٩ - ١٢٣٥٨ - مسلم “ مسلمة ” بن سعيد : العبدي أبو الأغر الكوفي - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١٢٣٣٥ - ١٢٣٣٠ - ١٢٣٥٩ - مسلم بن سوادة : الهمداني ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٣٣٦ - ١٢٣٣١ - ١٢٣٦٠ - مسلم بن شهاب : الزهري ، أحد أئمة الحديث “ ين - جخ ” يكنى أبا بكر .

ذكره ابن داود من القسم الأول . أقول : ما ذكره سهو

جزما وتقدم ذلك في ترجمة محمد بن شهاب الزهري ١٠٩٦٥ وقلنا إن الزهري اسمه محمد بن مسلم .

١٢٣٣٧ - ١٢٣٣٢ - ١٢٣٦١ - مسلم بن صدقة : الأزدي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٣٣٨ - ١٢٣٣٣ - ١٢٣٦٢ - مسلم بن عقيل : بن أبي طالب ، كان في صفين في ميمنة أمير المؤمنين ( ع )

مع الحسن والحسين ( ع ) وعبد الله بن جعفر . ذكره

ابن شهرآشوب - سفير الحسين ( ع ) إلى أهل الكوفة ، أول شهيد ، جلالته ، وعظمته ، فوق ما تحويه عبارة .

١٢٣٣٩ - ١٢٣٣٤ - ١٢٣٦٣ - مسلم بن علي بن بطين : من أصحاب علي بن الحسين ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٤٠ - ١٢٣٣٥ - ١٢٣٦٤ - مسلم بن عوسجة : من أصحاب الحسين استشهد بين يديه ( ع ) ، ووقع

التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية ، ووصف

فيها بالأسدي القائل للحسين ( ع ) وقد أذن له بالانصراف أنحن نخلي عنك وبم نعتذر إلى الله . . . الخ .

١٢٣٤١ - ١٢٣٣٦ - ١٢٣٦٥ - مسلم بن كثير الأعرج : من أصحاب الحسين ( ع ) ، عده ابن شهرآشوب من

المقتولين في الحملة الأولى ، وقد نسب التسليم اليه

في الزيارتين ، والموجود في زيارة الناحية اسلم بن كثير وفي الزيارة الرجبية مسلم بن كناد .

١٢٣٤٢ - ١٢٣٣٧ - ١٢٣٦٦ - مسلم بن كناد : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، ووقع التسليم عليه

في الزيارة الرجبية .

١٢٣٤٣ - ١٢٣٣٨ - ١٢٣٦٧ - مسلم بن محرز : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٤٤ - ١٢٣٣٩ - ١٢٣٦٨ - مسلم بن محمد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٤٥ - ١٢٣٤٠ - ١٢٣٦٩ - مسلم المجاشعي : قتل في حرب الجمل في صف علي ( ع ) . ذكره ابن

شهرآشوب في المناقب .

١٢٣٤٦ - ١٢٣٤١ - ١٢٣٧٠ - مسلم مولى أبي عبد الله ( ع ) : من أصحاب الصادق ( ع ) قال الكشي "

محمد بن مسعود قال حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا

محمد بن الوليد البجلي عن العباس بن هلال عن أبي الحسن ( ع ) قال : ذكر ان مسلما مولى جعفر بن محمد سندي و

ان جعفرا قال له أرجو أن تكون قد وفقت الاسم ، وانه علم القرآن في النوم فأصبح وقد علمه . قال محمد بن الوليد :

كان من أولاد السند - في رواية في التهذيب لقي “ المعنون ” صدقة الأحدب . . . فقال له مسلم . . الخ " ج ٥

ح ١٥٤٧ .

١٢٣٤٧ - ١٢٣٤٢ - ١٢٣٧١ - مسلم مولى أمير المؤمنين ( ع ) : عتيق أمير المؤمنين ( ع ) وكاتبه ، تقدم في

ترجمة ابنه القاسم .

١٢٣٤٨ - ١٢٣٤٣ - ١٢٣٧٢ - مسلم مولى الحسين ( ع ) : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

١٢

‹ هامش ص ٦٠٢ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما تقدم غير مرة ولا يبعد انه حسن مساوي للتوثيق .

٢ - في جميع الطبعات مسكن والصحيح مسكين .

‹ هامش ص ٦٠٣ ›

١ - اي ابن البطين .

٢ - أقول : الموجود في النجاشي عن الكشي الذي ذكره الأستاذ هناك حية الأحبة ، مضافا إلى أنها عن نفسه .

٣ - اي ابن البطين .

*[ ٢٣٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٠٤ - ٦٠٧

١٢٣٤٩ - ١٢٣٤٤ - ١٢٣٧٣ - مسلم مولى عامر بن مسلم : من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، ووقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

١٢٣٥٠ - ١٢٣٤٥ - ١٢٣٧٤ - مسلمة بن سعيد العبدي : تقدم في مسلم بن سعيد العبدي " المجهول ١٢٣٣٤

" .

١٢٣٥١ - ١٢٣٤٦ - ١٢٣٧٥ - مسلمة بن عطا : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح

كما في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة سلمة بن عطا

- وروى في تفسير القمي الطبعة القديمة وفي الطبعة الحديثة سلمة بن عطاء ، ولا يبعد صحة ما فيها الموافق لتفسير

البرهان - فلا وجود للمعنون وسلمة بن عطاء هو الثقة لرواية في تفسير القمي “ المتقدم ٥٣٦٨ ” .

١٢٣٥٢ - ١٢٣٤٧ - ١٢٣٧٦ - مسمع : روى ٩٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ، وأبي الحسن (

ع ) متحد مع لاحقه الثقة .

‹ صفحة ٦٠٥ ›

١٢٣٥٣ - ١٢٣٤٨ - ١٢٣٧٧ - مسمع أبو سيار : روى ٢٨ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) ، متحد مع

سابقه ولاحقه الثقة .

١٢٣٥٤ - ١٢٣٤٩ - ١٢٣٧٨ - مسمع البصري : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين - متحد مع سابقه

، ومع مسمع بن عبد الملك “ الثقة الآتي ١٢٣٦٠ ” .

١٢٣٥٥ - ١٢٣٥٠ - ١٢٣٧٩ - مسمع بن أبي سيار : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ، والصحيح

كما في التهذيب “ مسمع أبو يسار ” " الثقة المتقدم

١٢٣٥٣ " وهو الموافق للوافي والوسائل فلا وجود للمعنون .

١٢٣٥٦ - ١٢٣٥١ - ١٢٣٨٠ - مسمع بن أبي مسمع : مجهول روى في التهذيبين ، وفي نسخة من التهذيب

مسمع عن أبي مسمع ، وفي النسخة المخطوطة مسمع

عن ابن أبي مسمع .

١٢٣٥٧ - ١٢٣٥٢ - ١٢٣٨١ - مسمع بن الحجاج : روى رواية في الروضة ، والصحيح كما عن بعض نسخ

الوافي منيع بن الحجاج “ المجهول الآتي ١٢٧٠٨ ”

فلا وجود للمعنون .

١٢٣٥٨ - ١٢٣٥٣ - ١٢٣٨٢ - مسمع بن عبد الملك : روى ٨٠ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع لاحقه الثقة ، ومتحد مع كردين “ المتقدم ٩٧٢٧ ” .

١٢٣٥٩ - ١٢٣٥٤ - ١٢٣٨٣ - مسمع بن عبد الملك البصري : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه -

متحد مع سابقه ولاحقه الثقة .

١٢٣٦٠ - ١٢٣٥٥ - ١٢٣٨٤ - مسمع بن عبد الملك بن مسمع : بن مالك بن مسمع بن شيبان . . . أبا سيار

الملقب كردين - ثقة - من أصحاب الباقر و

الصادق ( ع ) روى في كامل الزيارات - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح ( ١ ) - متحد مع

سابقه ولاحقه .

١٢٣٦١ - ١٢٣٥٦ - ١٢٣٨٥ - مسمع بن عبد الملك كردين : أبو سيار ، روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب - متحد مع سابقه الثقة ولاحقه .

١٢٣٦٢ ١٢٣٥٧ ١٢٣٨٦ - مسمع كردين : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع سابقه

الثقة ولاحقه .

١٢٣٦٣ - ١٢٣٥٨ - ١٢٣٨٧ - مسمع كردين البصري : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد

مع سابقه الثقة .

١٢٣٦٤ - ١٢٣٥٩ - ١٢٣٨٨ - المسور بن مخزمة : من أصحاب رسول الله ( ص ) ومن أصحاب علي ( ع )

رجال الشيخ ووصفه بالزهري قائلا " كان

رسوله ( ع ) إلى معاوية " - وقع في مضمون رواية في الأمالي .

١٢٣٦٥ - ١٢٣٦٠ - ١٢٣٨٩ - مسهر بن عبد الملك : بن “ مسمع ” سلع الهمداني الخيواني الكوفي أبو زيد -

أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٦٦ - ١٢٣٦١ - ١٢٣٩٠ - مسيب بن حزن : من أصحاب رسول الله ( ص ) ، رجال الشيخ - عنونه

العلامة : مسيب بن حزن “ حرب ” يكنى أبا سعيد - و

قال ابن داود المسيب بن جري يكنى أبا سعيد “ ي ” “ جخ ” . أقول : ما ذكراه هو الصحيح ، وفي بعض النسخ

ميسرة بن المسيب وهو خطأ - مجهول - .

١٢٣٦٧ - ١٢٣٦٢ - ١٢٣٩١ - المسيب بن زهير : كان موكلا بموسى بن جعفر ( ع ) من قبل الرشيد ، وكان

شيعيا وقد ذكر معجزة لموسى بن جعفر ( ع ) ، ذكره

الصدوق في العيون .

١٢٣٦٨ - ١٢٣٦٣ - ١٢٣٩٢ - مسيب بن نجية ( ٢ ) : من أصحاب علي ( ع ) ووصف بالفزاري ، ومن

أصحاب الحسن ( ع ) - كان ممن خرج لنصرة علي ( ع ) في

حرب الجمل مع جماعة فاستقبلهم علي ( ع ) على فرسخ وقال مرحبا بكم أهل الكوفة ، وفئة الاسلام و

مركز الدين ، المناقب - كاتب الحسين ( ع ) مع سليمان بن صرد . . . وطلبوا منه ان يأتي إلى العراق وكتبوا في

آخره

أنه لو بلغنا انك أقبلت الينا أخرجناه “ النعمان بن بشير والي الكوفة ” حتى نلحقه بالشام ، قاله ابن الأثير في

الكامل ، وقال أيضا ما مضمونه انه كان من رؤساء الشيعة وقتل في واقعة التوابين بعد كلام له دال على تخلفه عن

نصرة الحسين ( ع ) وتقدم عن الكشي في ترجمة جندب بن زهير انه من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم

الذين أفناهم الحرب - .

‹ صفحة ٦٠٦ ›

١٢٣٦٩ - ١٢٣٦٤ - ١٢٣٩٣ - مسيلمة الكذاب : تقدم عن الكشي في ترجمة عبد الله بن سبأ ومحمد بن أبي

زينب انه كان يكذب على رسول الله ( ص ) .

١٢٣٧٠ - ١٢٣٦٥ - ١٢٣٩٤ - مشمعل : روى رواية في الكافي وأخرى في الفقيه - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٣٧١ - ١٢٣٦٦ - ١٢٣٩٥ - مشمعل بن سعد : الأسدي الناشري - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب

الديات ، يشترك هو وأخوه الحكم فيه - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عدة روايات - وله روايات بعنوان

مشمعل تقدمت في سابقه .

١٢٣٧٢ - ١٢٣٦٧ - ١٢٣٩٦ - مصادف : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين

العناوين الثلاثة الآتية ( ١ ) .

١٢٣٧٣ - ١٢٣٦٨ - ١٢٣٩٧ - مصادف أبو إسماعيل : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٧٤ - ١٢٣٦٩ - ١٢٣٩٨ - مصادف بن عقبة : الحرزي “ الجوزي ” - أسند عنه - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٢٣٧٥ - ١٢٣٧٠ - ١٢٣٩٩ - مصادف مولى أبي عبد الله ( ع ) : من أصحاب الكاظم ( ع ) مولى أبي عبد

الله ( ع ) - مجهول - طريق الصدوق اليه صحيح .

١٢٣٧٦ - ١٢٣٧١ - ١٢٤٠٠ - مصبح : روى رواية في التهذيب - يحتمل اتحاده مع لاحقه المجهول - .

١٢٣٧٧ - ١٢٣٧٢ - ١٢٤٠١ - مصبح بن هلقام : بن علوان العجلي يكنى أبا محمد - له كتب - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - روى رواية عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

١٢٣٧٨ - ١٢٣٧٣ - ١٢٤٠٢ - مصدق : روى ٣ روايات في التهذيب ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع لاحقه الثقة .

١٢٣٧٩ - ١٢٣٧٤ - ١٢٤٠٣ - مصدق بن صدقة : المدائني - من أصحاب الصادق والجواد ( ع ) - روى عن

أبي الحسن ( ع ) قاله الشيخ - وعن الكشي انه

فطحي ومن أجلة العلماء والفقهاء العدول ، فهو ثقة - روى ٥٢٦ رواية - روى في كامل الزيارات - متحد مع

سابقه

ولاحقه .

١٢٣٨٠ - ١٢٣٧٥ - ١٢٤٠٤ - مصدق بن صدقة المدائني : روى رواية في التهذيب - متحد مع سابقه الثقة .

١٢٣٨١ - ١٢٣٧٦ - ١٢٤٠٥ - مصطفى بن الحسين : الحسيني التفريشي ، السيد الاجل جليل القدر ، رفيع

الشأن ، عظيم المنزلة ، فاضل كامل ، متبحر ، وأمره في

جلالة قدره ، ورفعة شأنه ، وعظم منزلته ، وتبحره أشهر من أن يذكر . . . وكفاك في ذلك تأليفه كتاب

الرجال . . . “ قاله الأردبيلي - وقال الشيخ الحر ” عالم محقق ثقة فاضل له كتاب الرجال . . . " .

١٢٣٨٢ - ١٢٣٧٧ - ١٢٤٠٦ - مصطفى بن عبد الواحد : بن سيار الحويزي صالح . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٣٨٣ - ١٢٣٧٨ - ١٢٤٠٧ - مصطفى بن يوسف : الزناتي العاملي الشامي ، كان فاضلا ، عالما بالعربية ،

شاعرا ، أديبا ، منشأ من المعاصرين " قاله الشيخ

الحر .

١٢٣٨٤ - ١٢٣٧٩ - ١٢٤٠٨ - مصعب : روى في كامل الزيارات عن جابر عن محمد بن علي ( ع ) ، وروى

عنه إبراهيم بن موسى الأنصاري - وروى في الكافي

عن مسعدة عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه يعقوب بن يزيد - مجهول - .

١٢٣٨٥ - ١٢٣٨٠ - ١٢٤٠٩ - مصعب بن سلام : روى رواية في الكافي والتهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) ،

وروى أخرى في التهذيب - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٢٣٨٦ - ١٢٣٨١ - ١٢٤١٠ - مصعب بن سلام التميمي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٢٣٨٧ - ١٢٣٨٢ - ١٢٤١١ - مصعب بن عبد الله النوفلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب

المعيشة ، باب النوادر ح ٥٤ .

١٢٣٨٨ - ١٢٣٨٣ - ١٢٤١٢ - مصعب بن وردان : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٣٨٩ - ١٢٣٨٤ - ١٢٤١٣ - مصعب بن يزيد الأنصاري : عامل أمير المؤمنين ( ع ) ذكره الصدوق في

المشيخة - لم يوثق - روى بعنوان مصعب بن يزيد

الأنصاري رواية في الفقيه والتهذيبين - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

١٢٣٩٠ - ١٢٣٨٥ - ١٢٤١٤ - مصعب بن يزيد الأنصاري : مجهول - له كتاب - وهو غير سابقه - ورد في

بعض الروايات ، رواية مصعب بن يزيد عن

‹ صفحة ٦٠٧ ›

أبي عبد الله ( ع ) بواسطة العوام بن الزبير ، الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب الحياء ح ٣ .

١٢٣٩١ - ١٢٣٨٦ - ١٢٤١٥ - مصعب الحارثي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٣٩٢ - ١٢٣٨٧ - ١٢٤١٦ - مصقلة بن إسحاق : القمي الأشعري - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول -

.

١٢٣٩٣ - ١٢٣٨٨ - ١٢٤١٧ - مصقلة بن إسماعيل : الجعفي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٣٩٤ - ١٢٣٨٩ - ١٢٤١٨ - مصقلة بن هبيرة : من أصحاب علي ( ع ) هرب إلى معاوية . قاله الشيخ -

وفي رواية في التهذيب ج ١٠ ح ٥٥١ " إن بني

ناجية . . . وكانوا نصارى فأسلموا ثم رجعوا عن الاسلام . . . فبعث أمير المؤمنين ( ع ) معقل بن قيس التميمي

فقتل

مقاتليهم وسبى ذراريهم . . . فاتى بهم عليا ( ع ) فاشتراهم مصقلة بن هبيرة بمائة ألف درهم ، فأعتقهم وحمل إلى

أمير المؤمنين ( ع ) خمسين ألفا فأبي ان يقبلها . قال فخرج بها فدفنها في داره ولحق بمعاوية لعنه الله . قال فأخرب

أمير المؤمنين ( ع ) داره وأجاز عتقهم " .

١٢٣٩٥ - ١٢٣٩٠ - ١٢٤١٩ - مصقلة الطحان : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية عن أبي

عبد الله ( ع ) في الكافي ج كتاب الحجة ، باب ١١٦

ح ٩ .

١٢٣٩٦ - ١٢٣٩١ - ١٢٤٢٠ - مطر بن أرقم : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي

والتهذيب - متحد مع لاحقه ال

‹ هامش ص ٦٠٥ ›

١ - أقول : هذا من الموارد التي لم تصحح بعد رجوع الأستاذ عن مبنى اعتبار كل من وقع في اسناد كامل الزيارات

فان القاسم بن محمد الجوهري الواقع في طريق الصدوق إلى

المعنون منحصر توثيقه بروايته في كامل الزيارات فالطريق ضعيف راجع القاسم بن محمد الجوهري ٩٥٤٥ .

٢ - في طبعة طهران نجبة والظاهر أنه من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٦٠٦ ›

١ - وكلهم مجاهيل .

*[ ٢٣١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٠٧ - ٦٠٩

روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي والتهذيب - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٢٣٩٧ - ١٢٣٩٢ - ١٢٤٢١ - مطر بن أرقم العنزي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

متحد مع سابقه - .

١٢٣٩٨ - ١٢٣٩٣ - ١٢٤٢٢ - مطر بن سيار “ سنان ” : الكوفي أبو سيار - مجهول - من أصحاب الصادق (

ع ) .

١٢٣٩٩ - ١٢٣٩٤ - ١٢٤٢٣ - مطر بن كامل : المزني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٠٠ - ١٢٣٩٥ - ١٢٤٢٤ - مطر مولى معن : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥

وهي بنفسها رواها الكليني في ج ٦ وفيها مطرف مولى

معن فوقع التحريف في أحدهما لا محالة .

١٢٤٠١ - ١٢٣٩٦ - ١٢٤٢٥ - مطرف الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٠٢ - ١٢٣٩٧ - ١٢٤٢٦ - مطرف مولى معن : تقدم في مطر مولى معن ١٢٤٠٠ .

١٢٤٠٣ - ١٢٣٩٨ - ١٢٤٢٧ - مطلب بن زياد : روى عدة روايات في الكافي ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة - .

١٢٤٠٤ - ١٢٣٩٩ - ١٢٤٢٨ - مطلب بن زياد الزهري : القرشي المدني - ثقة - روى عن جعفر بن محمد ( ع

) نسخة . قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه ضعيف

- عنونه الشيخ تارة ، المطلب بن زياد ، وأخرى أضاف اليه القرشي مولاهم كوفي - وعده البرقي من أصحاب

الصادق ( ع ) قائلا “ المطلب بن زياد الثقفي ” - له روايات بعنوان مطلب بن زياد تقدمت في سابقه .

١٢٤٠٥ - ١٢٤٠٠ - ١٢٤٢٩ - المطهر بن أبي القاسم : علي بن أبي الفضل محمد الحسيني الديباجي ، من كبار

سادات العراق وصدور الأشراف ، انتهى منصب

النقابة والرئاسة في عصره اليه ، وكان علما في فنون العلم . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٤٠٦ - ١٢٤٠١ - ١٢٤٣٠ - المطيع بن الأسود : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٢٤٠٧ - ١٢٤٠٢ - ١٢٤٣١ - المظفر بن أحمد القزويني : يكنى أبا الفرج روى عن أبي جعفر الأسدي ، روى

عنه صفوان . رجال الشيخ - مجهول - .

١٢٤٠٨ - ١٢٤٠٣ - ١٢٤٣٢ - المظفر بن جعفر بن محمد : بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب

( ع ) - مجهول - متحد مع لاحقه .

١٢٤٠٩ - ١٢٤٠٤ - ١٢٤٣٣ - المظفر بن جعفر بن المظفر : العلوي العمري - مجهول - من مشايخ الصدوق ،

المشيخة في طريقه إلى محمد بن موسى العياشي ، و

العيون مع توصيفه بالسمرقندي - متحد مع سابقه فمحمد جد المظفر لقبه المظفر أيضا .

١٢٤١٠ - ١٢٤٠٥ - ١٢٤٣٤ - المظفر بن طاهر : بن محمد العلوي ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٤١١ - ١٢٤٠٦ - ١٢٤٣٥ - المظفر بن علي : بن الحسين الحمداني ، ثقة عين وهو من سفراء الامام صاحب

الزمان ( ع ) أدرك الشيخ المفيد . . . وجلس مجلس

درس السيد المرتضى والشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي . . . " قاله الشيخ منتجب الدين ، أقول : لا يمكن ان يكون

سفير الإمام ( ع ) ومتتلمذا على الشيخ فان بين وفاة الشيخ ووقوع الغيبة الكبرى ١٣١ سنة على أن سفراءه

‹ صفحة ٦٠٨ ›

معروفون ولم يذكر فيهم المظفر بل ولا ممن رأى الحجة ( ع ) وان لم يكن سفيرا فلعل ما ذكره الشيخ منتجب الدين

من سهو القلم .

١٢٤١٢ - ١٢٤٠٧ - ١٢٤٣٦ - مظفر بن محمد : بن أحمد أبو الجيش البلخي - متكلم مشهور الأمر سمع

الحديث فأكثر ، قاله النجاشي - وقال الشيخ : متكلم له

كتب في الإمامة وكان عارفا بالاخبار . . . - .

١٢٤١٣ - ١٢٤٠٨ - ١٢٤٣٧ - المظفر بن هبة الله : بن حمدان الحمداني ، فقيه ، دين . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٢٤١٤ - ١٢٤٠٩ - ١٢٤٣٨ - معاذ : مجهول - روى في كامل الزيارات ، عن أبان عن أبي عبد الله ( ع ) ،

وروى عنه عبد الله بن عبد الرحمان الأصم .

١٢٤١٥ - ١٢٤١٠ - ١٢٤٣٩ - معاذ : روى عدة روايات - متحد مع معاذ بن ثابت " المجهول الآتي ١٢٤١٧

" .

١٢٤١٦ - ١٢٤١١ - ١٢٤٤٠ - معاذ بن الأسود : “ معان بن الأسود ” بن قيس العبدي الكوفي تابعي - أسند

عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤١٧ - ١٢٤١٢ - ١٢٤٤١ - معاذ بن ثابت : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه المجهول ، وتقدمت له

روايات بعنوان معاذ “ في ١٢٤١٥ ” .

١٢٤١٨ - ١٢٤١٣ - ١٢٤٤٢ - معاذ بن ثابت أبو الحسن : روى رواية في التهذيب - متحد مع سابقه ولاحقه

المجهول .

١٢٤١٩ - ١٢٤١٤ - ١٢٤٤٣ - معاذ بن ثابت الجوهري : - مجهول - له كتاب - روى عدة روايات - متحد

مع معاذ الجوهري “ المجهول الآتي ١٢٤٣٤ ” .

١٢٤٢٠ - ١٢٤١٥ - ١٢٤٤٤ - معاذ بن جبل : من أصحاب رسول الله ( ص ) وأمير المؤمنين ( ع ) - قال

الميرزا انه من أصحاب الصحيفة " أصحاب الصحيفة هم

الذين كتبوا صحيفة والتزموا بإزالة الإمامة عن علي ( ع ) " - روى المفيد في الإختصاص في حديث فدك

“ مضمون بعضه ” ان فاطمة ( ع ) استنصرته فلم يجبها - قال البرقي وكان “ المعنون ” من جملة من شهر سيفه مع

عمر ، وأصعد أبا بكر المنبر بعد أن انكر على أبي بكر جماعة قيامه مقام النبي ( ص ) - روى رواية في الفقيه عن

رسول الله ( ص ) ج ٤ ح ٧٧٩ .

١٢٤٢١ - ١٢٤١٦ - ١٢٤٤٥ - معاذ بن الصمة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٢٢ - ١٢٤١٧ - ١٢٤٤٦ - معاذ بن عائذ : العكلي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٢٣ - ١٢٤١٨ - ١٢٤٤٧ - معاذ بن عمرو : بن الحمق - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٢٤ - ١٢٤١٩ - ١٢٤٤٨ - معاذ بن كثير : روى ١٨ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأحدهما ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٤٢٥ - ١٢٤٢٠ - ١٢٤٤٩ - معاذ بن كثير بياع الأكسية : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع )

وعبر عنه في التهذيب ج ٦ ح ٩٠٨ معاذ بن كثير

صاحب الأكسية - متحد مع سابقه ولاحقه الثقة .

١٢٤٢٦ - ١٢٤٢١ - ١٢٤٥٠ - معاذ بن كثير صاحب الأكسية : تقدم في سابقه - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٤٢٧ - ١٢٤٢٢ - ١٢٤٥١ - معاذ بن كثير الكسائي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى

في الروضة - متحد مع سابقه ولاحقه - وقد يعبر عنه

بمعاذ بن كثير بياع الكرابيس كما في رواية في التهذيب ، وقد يعبر عنه بمعاذ بن كثير بياع الأكسية كما عن البرقي ،

و

ذكر الصدوق ان معاذ بن كثير يقال له معاذ بن مسلم الهراء ، الفقيه ج ٢ ح ٢٧١ ، ولكن ظاهر الشيخ والبرقي

تعددهما ( ١ ) .

١٢٤٢٨ - ١٢٤٢٣ - ١٢٤٥٢ - معاذ بن مسلم : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

سابقه ولاحقه .

١٢٤٢٩ - ١٢٤٢٤ - ١٢٤٥٣ - معاذ بن مسلم بن أبي سارة : ثقة - متحد مع سابقه - اتحاده مع لاحقه ظاهر

- .

١٢٤٣٠ - ١٢٤٢٥ - ١٢٤٥٤ - معاذ بن مسلم الهراء : الأنصاري النحوي الكوفي - أسند عنه - عنونه البرقي

معاذ بن مسلم الفراء ، والمظنون قويا انه محرف

الهراء ( ٢ ) - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - متحد مع سابقه الثقة - .

١٢٤٣١ - ١٢٤٢٦ - ١٢٤٥٥ - معاذ بن مسلم الهراء النحوي : روى الكشي بسنده إلى المعنون عن أبي عبد الله

( ع ) رواية - متحد مع معاذ بن مسلم بن

‹ صفحة ٦٠٩ ›

أبي سارة “ الثقة المتقدم ١٢٤٢٩ ” - روى في الكافي ، والتهذيب “ على نسخة ” بعنوان معاذ الفراء " وعلى نسخة

أخرى معاذ الهراء وعلى النسختين في الرواية وكان أبو عبد الله ( ع ) يسميه النحوي " والمظنون قويا انه محرف

الهراء كما روى عنه في الفقيه ، بعنوان معاذ بن مسلم الهراء - ثم إن البرقي “ كما تقدم في رقم ١٢٤٣٠ ” وصف

معاذ

ابن مسلم بالفراء ، وكذا وصفه ابن داود قال معاذ بن مسلم الفراء النحوي " والمظنون قويا وقوع التحريف فيهما

أيضا - متحد مع معاذ بياع الأكسية “ ١٢٤٣٣ ” - .

١٢٤٣٢ - ١٢٤٢٧ - ١٢٤٥٦ - معاذ بن مطر : روى عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي ، وروى عنه علي بن

النعمان ، ذكره الكشي في ترجمة عبد الله بن العباس

- مجهول - .

١٢٤٣٣ - ١٢٤٢٨ - ١٢٤٥٧ - معاذ بياع الأكسية : روى في التهذيب والكافي ، روى عن أبي عبد الله ( ع )

- متحد مع معاذ بن مسلم الهراء النحوي " الثقة

المتقدم ١٢٤٣١ “ ومع معاذ صاحب الأكسية ” الآتي ١٢٤٣٥ " . .

١٢٤٣٤ - ١٢٤٢٩ - ١٢٤٥٨ - معاذ الجوهري : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيبين ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) وروى في مشيخة الصدوق - متحد

مع معاذ بن ثابت الجوهري “ المجهول المتقدم ١٢٤١٩ ” .

١٢٤٣٥ - ١٢٤٣٠ - ١٢٤٥٩ - معاذ صاحب الأكسية : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد

مع معاذ بياع الأكسية الثقة ١٢٤٢٥ " .

١٢٤٣٦ - ١٢٤٣١ - ١٢٤٦٠ - معاذ الفراء : تقدم في معاذ بن مسلم الهراء الثقة ١٢٤٣٠ ( ١ ) .

١٢٤٣٧ - ١٢٤٣٢ - ١٢٤٦١ - معاذ الهراء : تقدم في معاذ بن مسلم الهراء الثقة ١٢٤٣٠ ( ٢ ) انه في التهذيب

ج ٦ ح ٥٣٩ على نسخة معاذ الهراء وعلى نسخة معاذ

الفراء وقلنا هناك ان من المظنون قويا ان الفراء محرف الهراء .

١٢٤٣٨ - ١٢٤٣٣ - ١٢٤٦٢ - معاذ الهراء النحوي : تقدم في معاذ بن مسلم الهراء الثقة ١٢٤٣٠ ( ٣ ) .

١٢٤٣٩ - ١٢٤٣٤ - ١٢٤٦٣ - معافى ( ٤ ) بن عمران : له كتاب رواه محمد بن عبد الله بن عمار ، رجال

الشيخ ، وطريقه اليه مجهول - مجهول - .

١٢٤٤٠ - ١٢٤٣٥ - ١٢٤٦٤ - معان بن الأسود : تقدم في معاذ بن الأسود المجهول ١٢٤١٦ .

١٢٤٤١ - ١٢٤٣٦ - ١٢٤٦٥ - معاوية : روى ٥٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - مشترك

بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٢٤٤٢ - ١٢٤٣٧ - ١٢٤٦٦ - معاوية أبو القاسم : روى رواية في التهذيب - متحد مع معاوية بن عمار "

الثقة الآتي ١٢٤٦١ " .

١٢٤٤٣ - ١٢٤٣٨ - ١٢٤٦٧ - معاوية بن أبي سفيان : مخازيه ومثالبه وعداءه لأمير المؤمنين ( ع ) وأولاده اظهر

من الشمس ولا يحيط بها لسان فصيح أو قلم

كاتب ، وكان يعرفه المهاجرون والأنصار بالخيانة والسرقة ، عده الشيخ من أصحاب رسول الله ( ص ) .

( ٥ )

١٢٤٤٣ - ١٢٤٣٩ - ١٢٤٦٨ - معاوية بن الحارث : صاحب لواء الأشتر “ الأشعث ” يوم صفين من أصحاب

علي ( ع ) رجال الشيخ .

١٢٤٤٤ - ١٢٤٤٠ - ١٢٤٦٩ - معاوية بن الحكم : اسلمي ، من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١

‹ هامش ص ٦٠٨ ›

١ - ولكن الظاهر هو الاتحاد كما يأتي عن السيد الأستاذ في معاذ بن مسلم بن أبي سارة ١٢٤٢٩ المتحد مع معاذ بن

مسلم ١٢٤٢٨ المتحد مع معاذ بن كثير الكسائي ١٢٤٢٧ .

٢ - هذا ذكره في معاذ بن مسلم الهراء النحوي ١٢٤٣١ .

‹ هامش ص ٦٠٩ ›

١ - الصحيح تقدم في معاذ بن مسلم الهراء النحوي الثقة ١٢٤٣١ .

٢ - الصحيح تقدم في معاذ بن مسلم الهراء النحوي الثقة ١٢٤٣١ .

٣ - الصحيح تقدم في معاذ بن مسلم الهراء النحوي الثقة ١٢٤٣١ .

٤ - في طبعة النجف وبيروت كتب العنوان هكذا معافا بن عمران .

٥ - الرقم في طبعة النجف غلط وضعته كما هو الرجل تسهيله الإحالة على هذه الطبعة .

٦ - ذكر هذا في ج ١٧ طبعة طهران ص ١٥٧ - ١٥٨ .

*[ ٢٣٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٠٩ - ٦١٢

١٢٤٤٥ - ١٢٤٤١ - ١٢٤٧٠ - معاوية بن الحكيم : روى ١٣٤ رواية ، منها عن الرضا ( ع ) وهو معاوية بن

حكيم بن معاوية الثقة الآتي “ لاحقه ” .

١٢٤٤٦ - ١٢٤٤٢ - ١٢٤٧١ - معاوية بن حكيم بن معاوية : بن عمار الدهني - ثقة - من أصحاب الرضا ،

والهادي ، والجواد ، وموسى ( ع ) - روى في كامل

الزيارات وتفسير القمي - فطحي - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٢٤٤٧ - ١٢٤٤٣ - ١٢٤٧٢ - معاوية بن سعد : روى رواية عن الرضا ( ع ) في الكافي ، وكذا ( ٦ ) في

المرآة وفي الطبعة القديمة على نسخة ، وعلى نسخة ابن

أبي عمير عن محمد بن سنان ، وهناك نسخ أخرى ، والصحيح ابن أبي نجران عن محمد بن سنان عن معاوية بن

‹ صفحة ٦١٠ ›

سعيد .

١٢٤٤٨ - ١٢٤٤٤ - ١٢٤٧٣ - معاوية بن سعيد : عده الشيخ تارة من أصحاب الصادق ( ع ) مع توصيفه

بالكندي الكوفي ، وأخرى من أصحاب

الرضا ( ع ) ( ١ ) - له مسائل عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي - لم يرو عنه صفوان في التهذيبين بل روى سؤاله

مضمرا

على أن رواية صفوان عن شخص لا تدل على وثاقته - .

١٢٤٤٩ - ١٢٤٤٥ - ١٢٤٧٤ - معاوية بن سلمة : المزني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

معاوية بن مسلمة المزني ١٢٤٦٦ .

١٢٤٥٠ - ١٢٤٤٦ - ١٢٤٧٥ - معاوية بن سلمة النصري : “ البصري ” من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٤٥١ - ١٢٤٤٧ - ١٢٤٧٦ - معاوية بن سوادة : الكناني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٤٥٢ - ١٢٤٤٨ - ١٢٤٧٧ - معاوية بن شريح : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق

الصدوق اليه صحيح - وهو غير معاوية بن ميسرة

“ المجهول الآتي ١٢٤٦٧ ” وكل منهما غير ثقة فلا أثر للاتحاد وعدمه - روى ١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع )

.

١٢٤٥٣ - ١٢٤٤٩ - ١٢٤٧٨ - معاوية بن صالح : الأندلسي القاضي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٤٥٤ - ١٢٤٥٠ - ١٢٤٧٩ - معاوية بن صعصعة : ابن أخي الأحنف من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٥٥ - ١٢٤٥١ - ١٢٤٨٠ - معاوية بن طريف : روى رواية في الكافي ، وفي التهذيب حنان بن معاوية عن

طريف بن سنان الثوري ، والصحيح كما في

النسخة المخطوطة من التهذيب حنان عن معاوية عن طريف بن سنان الثوري ، ورواها الصدوق في الفقيه بسنده

عن طريف بن سنان الثوري ، فلا وجود للمعنون .

١٢٤٥٦ - ١٢٤٥٢ - ١٢٤٨١ - معاوية بن عبد الله : بن جعفر الطيار ، كان أحد سمحاء بني هاشم . . . ذكره

المفيد في الإختصاص . ( ٢ )

١٢٤٥٧ - ١٢٤٥٣ - ١٢٤٨٢ - معاوية بن عبد الله بن عبيد الله : بن أبي رافع المدني - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٢٤٥٨ - ١٢٤٥٤ - ١٢٤٨٣ - معاوية بن عثمان : مجهول - له كتاب رواه أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى

عنه ، وذكر بعض ان في رواية صفوان وابن

أبي عمير عنه دلالة على وثاقته - أقول : ليس في ذلك دلالة على الوثاقة .

١٢٤٥٩ - ١٢٤٥٥ - ١٢٤٨٤ - معاوية بن عثمان : روى رواية في الكافي ج ٤ والصحيح كما في الوافي ونسخة

من المرآة معاوية بن عمار “ الثقة الآتي ١٢٤٦١ ”

فلا وجود للمعنون .

١٢٤٦٠ - ١٢٤٥٦ - ١٢٤٨٥ - معاوية بن العلاء العجلي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٦١ - ١٢٤٥٧ - ١٢٤٨٦ - معاوية بن عمار : روى ٩٦٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ،

والعبد الصالح ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٤٦٢ - ١٢٤٥٨ - ١٢٤٨٧ - معاوية بن عمار أبو القاسم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب -

متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٤٦٣ - ١٢٤٥٩ - ١٢٤٨٨ - معاوية بن عمار بن أبي معاوية : خباب ( ٣ ) بن عبد الله الدهني - ثقة - من

أصحاب الصادق ( ع ) - كان له من الولد القاسم و

حكيم ومحمد ، روى معاوية عن أبي عبد الله ، وعن أبي الحسن موسى ( ع ) . قاله النجاشي - له كتب - طريق كل

من

الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى في كامل الزيارات ، وتفسير القمي - متحد مع سابقه ولاحقه .

١٢٤٦٤ - ١٢٤٦٠ - ١٢٤٨٩ - معاوية بن عمار الدهني : روى روايتين ، في التهذيب والكافي عن أبي عبد الله (

ع ) - متحد مع سابقه الثقة - .

١٢٤٦٥ - ١٢٤٦١ - ١٢٤٩٠ - معاوية بن كليب : بن معاوية بن جنادة الأزدي الغامدي كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٦٦ - ١٢٤٦٢ - ١٢٤٩١ - معاوية بن مسلمة : المزني تقدم في معاوية بن سلمة المزني “ المجهول ١٢٤٤٩ ” .

١٢٤٦٧ - ١٢٤٦٣ - ١٢٤٩٢ - معاوية بن ميسرة : روى ٢٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) . ( ٤ )

‹ صفحة ٦١١ ›

١٢٤٦٨ - ١٢٤٦٤ - ١٢٤٩٣ - معاوية بن ميسرة بن شريح : بن الحارث الكندي القاضي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - مغاير لمعاوية بن شريح “ المجهول المتقدم ١٢٤٥٢ ” .

١٢٤٦٩ - ١٢٤٦٥ - ١٢٤٩٤ - معاوية بن وهب : روى ٢٤٧ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع

) - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٤٧٠ - ١٢٤٦٦ - ١٢٤٩٥ - معاوية بن وهب البجلي : أبو الحسن عربي صميم - من أصحاب الصادق ( ع

) - ثقة - روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) له

كتب . قاله النجاشي - روى في كامل الزيارات والكافي والتهذيب - له كتاب . قاله الشيخ - طريق كل من الشيخ

و

الصدوق اليه صحيح - متحد مع سابقه - .

١٢٤٧١ - ١٢٤٦٧ - ١٢٤٩٦ - معاوية بن وهب بن جبلة : له كتاب قاله الشيخ .

١٢٤٧٢ - ١٢٤٦٨ - ١٢٤٩٧ - معاوية بن وهب بن فضال : له كتاب قاله الشيخ .

١٢٤٧٣ - ١٢٤٦٩ - ١٢٤٩٨ - معاوية بن وهب الميثمي : - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٢٤٧٤ - ١٢٤٧٠ - ١٢٤٩٩ - معاوية بن يحيى : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٧٥ - ١٢٤٧١ - ١٢٥٠٠ - معاوية الجعفري : مجهول - من شهود وصية أبي إبراهيم موسى بن جعفر ( ع

) على ولده علي بن موسى ( ع ) ، الكافي ، وذكره

الصدوق في العيون أيضا .

١٢٤٧٦ - ١٢٤٧٢ - ١٢٥٠١ - معبد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب فضل القرآن ، باب فضل

القرآن ح ٢٤ .

١٢٤٧٧ - ١٢٤٧٣ - ١٢٥٠٢ - معبد بن ميسرة : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح

كما في نسخة من الوسائل معاوية بن ميسرة " المجهول

المتقدم ١٢٤٦٧ " وهو الموافق للوافي والاستبصار ، فلا وجود للمعنون .

١٢٤٧٨ - ١٢٤٧٤ - ١٢٥٠٣ - معتب : روى ١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن

موسى ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٤٧٩ - ١٢٤٧٥ - ١٢٥٠٤ - معتب مولى أبي عبد الله ( ع ) : من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - ثقة

- متحد مع سابقه .

١٢٤٨٠ - ١٢٤٧٦ - ١٢٥٠٥ - المعتقل بن عمر : وصفه ابن داود بالجعفي وكناه بأبي عبد الله - مجهول - روى

رواية عن الصادق ( ع ) في الفقيه ج ٢ ح ٦ .

١٢٤٨١ - ١٢٤٧٧ - ١٢٥٠٦ - معروف : مجهول - روى رواية في التهذيب - وهو غير معروف بن زياد

ومعروف بن خربوذ الآتيين بعده - ويحتمل كونه معروف

الكرخي “ المجهول الآتي ١٢٤٨٤ ” .

١٢٤٨٢ - ١٢٤٧٨ - ١٢٥٠٧ - معروف بن زياد الشيباني : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٤٨٣ - ١٢٤٧٩ - ١٢٥٠٨ - معروف بن خربوذ : من أصحاب السجاد ( ع ) قاله الشيخ ووصفه عند عده

من أصحاب الباقر ( ع ) بالمكي ، وعند عده من

أصحاب الصادق ( ع ) بالقرشي مولاهم “ مكي ” كوفي - روى ١١ رواية ، منها عن علي بن الحسين ، و

أبي جعفر ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة - طريق الصدوق اليه صحيح - .

١٢٤٨٤ - ١٢٤٨٠ - ١٢٥٠٩ - معروف الكرخي : مجهول - ذكر الشهرزوري انه كان أبواه نصرانيين ، ثم

أسلم وهو صبي على يد الرضا ( ع ) فاسلم أبوه أيضا و

كذا عن ابن خلكان وغيره ، وذكر الطريحي في مجمع البحرين انه يروي عن جعفر بن محمد الصادق ( ع ) وهو

ينافي ما تقدم عن الشهرزوري وغيره من أن اسلامه وهو صبي كان على يد الرضا ( ع ) .

١٢٤٨٥ - ١٢٤٨١ - ١٢٥١٠ - معقل أبو حمزة : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - يأتي بعنوان معقل

العجلي “ المجهول ١٢٤٩٠ ” .

١٢٤٨٦ - ١٢٤٨٢ - ١٢٥١١ - معقل الأسدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٨٧ - ١٢٤٨٣ - ١٢٥١٢ - معقل بن عمرو الكناني : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٨٨ - ١٢٤٨٤ - ١٢٥١٣ - معقل بن قيس : من أصحاب علي ( ع ) وقع في مضمون روايتين ، الأولى في

الأمالي ج ٦ ح ٤٥ " ان أمير المؤمنين ( ع ) قال

أشيروا علي برجل صليب ناصح . . . فقال سعد بن قيس عليك يا أمير المؤمنين بالناصح الأريب الشجاع الصليب

معقل بن قيس التميمي ، قال نعم ثم دعاه فوجهه وسار ولم يعد حتى أصيب أمير المؤمنين ( ع ) " ، والثانية في

التهذيب ج ١٠ ح ٥٥١ تقدم ذكرها في ١٢٣٩٤ .

‹ صفحة ٦١٢ ›

١٢٤٨٩ - ١٢٤٨٥ - ١٢٥١٤ - معقل بن يسار : من أصحاب رسول الله ( ص ) مجهول - .

١٢٤٩٠ - ١٢٤٨٦ - ١٢٥١٥ - معقل العجلي أبو حمزة : روى عن عبد الله بن أبي يعفور ، وروى عنه الحكم

بن مسكين الثقفي . ذكره الكشي في ترجمة عبد الله بن

أبي يعفور - مجهول - .

١٢٤٩١ - ١٢٤٨٧ - ١٢٥١٦ - معلى : روى ٢٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين جماعة

والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه .

١٢٤٩٢ - ١٢٤٨٨ - ١٢٥١٧ - معلى أبو شهاب : يأتي في معلى بن أبي شهاب “ المجهول ١٢٤٩٥ ” .

١٢٤٩٣ - ١٢٤٨٩ - ١٢٥١٨ - معلى أبو عثمان : روى ٢٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

١٢٤٩٤ - ١٢٤٩٠ - ١٢٥١٩ - معلى أبو عثمان الأحول : روى عن معلى بن خنيس كتابه ، ويأتي في ترجمة

معلى بن خنيس . أقول : هذا متحد مع معلى بن عثمان

أبي عثمان “ الثقة الآتي ١٢٥٠٨ ” ( ١ ) - متحد مع سابقه .

١٢٤٩٥ - ١٢٤٩١ - ١٢٥٢٠ - معلى بن أبي شهاب : مجهول - روى في كامل الزيارات ، عن أبي عبد الله ( ع

) قال : قال الحسين ( ع ) . . . " ورواها بعينها في

الكافي عن المعلى أبي شهاب “ قال : قال الحسين . . . ” ورواها الشيخ عن الكليني ، عن معلى بن شهاب " قال : قال

الحسين . . . " التهذيب وفي كلا النسختين سقط فان المعلى بن أبي شهاب انما روى هذه الرواية عن أبي عبد الله ( ع

)

ك

‹ هامش ص ٦٠٩ ›

١ - الصحيح تقدم في معاذ بن مسلم الهراء النحوي الثقة ١٢٤٣١ .

٢ - الصحيح تقدم في معاذ بن مسلم الهراء النحوي الثقة ١٢٤٣١ .

٣ - الصحيح تقدم في معاذ بن مسلم الهراء النحوي الثقة ١٢٤٣١ .

٤ - في طبعة النجف وبيروت كتب العنوان هكذا معافا بن عمران .

٥ - الرقم في طبعة النجف غلط وضعته كما هو الرجل تسهيله الإحالة على هذه الطبعة .

٦ - ذكر هذا في ج ١٧ طبعة طهران ص ١٥٧ - ١٥٨ .

‹ هامش ص ٦١٠ ›

١ - أقول : وتقدم عن الشيخ في محمد بن سعيد الكندي ١٨٠٥٢ أنه وأخوه معاوية معروفان وهو نحو مدح .

٢ - لم تثبت نسبة كتاب الاختصاص إلى الشيخ المفيد كما ذكره الأستاذ في ترجمة سعد ٥٠٨١ طبعة النجف .

٣ - في طبعة بيروت جناب وهو من خطأ الطبع .

٤ - الظاهر أنه متحد مع لاحقه .

‹ هامش ص ٦١٢ ›

١ - هنا جزم بالاتحاد وفي معلى بن عثمان أبو عثمان قال ومن المظنون قويا انه متحد مع معلى أبي عثمان الأحول .

*[ ٢٣٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦١٢ - ٦١٥

كما في كامل الزيارات فالرواية مسندة لا مرفوعة .

١٢٤٩٦ - ١٢٤٩٢ - ١٢٥٢١ - معلى بن أسامة الأزدي : الكوفي - من أصاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٤٩٧ - ١٢٤٩٣ - ١٢٥٢٢ - المعلى بن أسد العمي : هو جد أحمد بن إبراهيم بن معلى - مجهول - .

١٢٤٩٨ - ١٢٤٩٤ - ١٢٥٢٣ - المعلى بن الحسن : بن محمد بن سماعة - مجهول - .

١٢٤٩٩ - ١٢٤٩٥ - ١٢٥٢٤ - المعلى بن خنيس : روى ٨٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

١٢٥٠٠ - ١٢٤٩٦ - ١٢٥٢٥ - المعلى بن خنيس أبو عبد الله : من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب -

جليل القدر ، من خالصي شيعة أبي عبد الله ( ع ) ، الروايات

في مدحه متظافرة ، وفي جملة منها صحاح انه من أهل الجنة ومنها يظهر انه كان خيرا في نفسه ورجلا صدوقا إذ

كيف يكون الكذاب مستحقا للجنة ويكون موردا لعناية الصادق ( ع ) ، ومع ذلك كله لا يعتنى بتضعيف النجاشي

وان كان هو خريت هذه الصناعة - روى في تفسير القمي وكامل الزيارات - طريق الشيخ اليه صحيح - طريق

الصدوق اليه ضعيف - .

١٢٥٠١ - ١٢٤٩٧ - ١٢٥٢٦ - معلى بن راشد : القمي “ العمي ” بصري ضعيف غال ذكره العلامة ، وقال

ابن الغضائري معلى بن راشد العمي بصري ضعيف و

ذكره مثله ابن داود . أقول : من المظنون وقوع التحريف في نسخة ابن الغضائري ، وقد أخذ منها العلامة ، وابن داود

فإنه تقدم عن النجاشي والشيخ في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن المعلى “ ٣٩٢ ” أن المعلى هو ابن أسد العمي وهو

بصري .

١٢٥٠٢ - ١٢٤٩٨ - ١٢٥٢٧ - معلى بن زيد : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وظاهر

الشيخ والنجاشي انه مغاير لمعلى بن عثمان أبو عثمان

“ الآتي ١٢٥٠٨ ” .

١٢٥٠٣ - ١٢٤٩٩ - ١٢٥٢٨ - معلى بن شداد : البكري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٠٤ - ١٢٥٠٠ - ١٢٥٢٩ - معلى بن شهاب : تقدم في معلى بن أبي شهاب “ المجهول ١٢٤٩٥ ” .

١٢٥٠٥ - ١٢٥٠١ - ١٢٥٣٠ - معلى بن عبد الله : أبو الفضل “ المفضل ” الكوفي مولى - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١٢٥٠٦ - ١٢٥٠٢ - ١٢٥٣١ - المعلى بن عبيد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب

النوادر ح ٢ .

١٢٥٠٧ - ١٢٥٠٣ - ١٢٥٣٢ - المعلى بن عثمان : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

‹ صفحة ٦١٣ ›

١٢٥٠٨ - ١٢٥٠٤ - ١٢٥٣٣ - معلى بن عثمان أبو عثمان : وقيل ابن زيد الأحول كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - من المظنون قويا ( ١ ) انه متحد مع معلى أبي عثمان الأحول “ المتقدم ١٢٤٩٤ ” - تقدمت روايته عن

الصادق ( ع ) في معلى أبي عثمان “ ١٢٤٩٣ ” .

١٢٥٠٩ - ١٢٥٠٥ - ١٢٥٣٤ - معلى بن عطاء : المحاربي الدغشي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٥١٠ - ١٢٥٠٦ - ١٢٥٣٥ - معلى بن محمد : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى ٧١٢ رواية ، منها عن

العالم ( ع ) - متحد مع لاحقه .

١٢٥١١ - ١٢٥٠٧ - ١٢٥٣٦ - معلى بن محمد البصري : له كتب - روى في كامل الزيارات - روى عدة

روايات في الفقيه والكافي والتهذيب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع سابقه الثقة لروايته في تفسير القمي . وقول النجاشي مضطرب

الحديث معناه انه قد يروي ما يعرف وقد يروي ما ينكر وهذا لا ينافي الوثاقة .

١٢٥١٢ - ١٢٥٠٨ - ١٢٥٣٧ - المعلى بن محمد الزبادي ( ٢ ) : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه .

١٢٥١٣ - ١٢٥٠٩ - ١٢٥٣٨ - معلى بن موسى الكندي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة عين -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - عنونه الشيخ في رجاله المعلى بن موسى الكندي الطحان الكوفي - .

١٢٥١٤ - ١٢٥١٠ - ١٢٥٣٩ - المعلى بن هلال : أبو سويد الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٥١٥ - ١٢٥١١ - ١٢٥٤٠ - المعلى الطنافسي : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وروى عنه فيها محمد بن

أبي طاهر بن تسنيم عن المعلى الطنافسي عن . . ، و

في الاستبصار ابن أبي طاهر بن تسنيم عن يعلي الطنافسي ( ٣ ) وما في التهذيب موافق للوافي .

١٢٥١٦ - ١٢٥١٢ - ١٢٥٤١ - معمر : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) ، ومنها في تفسير القمي

- مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي و

المروي عنه .

١٢٥١٧ - ١٢٥١٣ - ١٢٥٤٢ - معمر بن أبي رئاب : مجهول - روى الشيخ باسناده عن داود بن الحصين ان

المعنون سأل أبا عبد الله ( ع ) ، التهذيبين .

١٢٥١٨ - ١٢٥١٤ - ١٢٥٤٣ - معمر بن أبي زياد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢

كتاب العشرة ، باب العطاس . . . ح ٣ .

١٢٥١٩ - ١٢٥١٥ - ١٢٥٤٤ - معمر بن أبي وسكة : عده البرقي من أصحاب الباقر ( ع ) . أقول : يحتمل ان

في العبارة تحريفا ، وهو معمر بن وشيكة كما يأتي

“ ١٢٥٤٢ ” .

١٢٥٢٠ - ١٢٥١٦ - ١٢٥٤٥ - معمر بن الحسن : الهذلي البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٢١ - ١٢٥١٧ - ١٢٥٤٦ - معمر بن خثيم : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والتهذيب -

ضعيف - روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - أقول : تقدم في أخيه سعيد ٥١٣٠ عن النجاشي والشيخ وابن الغضائري “ سعيد بن خثيم ” ( ٤ ) وعد

الشيخ معمر بن خثيم في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا " معمر بن خيثم ( ٥ ) أخو أبي معمر سعيد بن

خثيم ( ٦ ) " .

١٢٥٢٢ - ١٢٥١٨ - ١٢٥٤٧ - معمر بن خلاد : مجهول - روى ٦٥ رواية ، روى عن أبي الحسن ، وأبي

الحسن الثاني ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) ، ( ٧ ) .

١٢٥٢٣ - ١٢٥١٩ - ١٢٥٤٨ - معمر بن خلاد بن أبي خلاد : أبو خلاد البغدادي - من أصحاب الرضا ،

والكاظم ( ع ) - ثقة - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ،

في كامل الزيارات - روى عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي - أقول : هو من رواة النص على أبي جعفر الثاني ( ع ) في

الكافي - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - .

‹ صفحة ٦١٤ ›

١٢٥٢٤ - ١٢٥٢٠ - ١٢٥٤٩ - معمر بن خيثم : - في رواية رواها الكشي ان معمرا ملعون ، قال العلامة وأظنه

ابن خيثم - أقول : تقدمت الرواية في ترجمة محمد

ابن أبي زينب والمذكور فيها معمر من غير ذكر أبيه وظن العلامة انه ابن خيثم ( ١ ) لا أثر له ، وان كان معمر بن

خيثم ( ٢ ) ضعيفا أيضا .

١٢٥٢٥ - ١٢٥٢١ - ١٢٥٥٠ - معمر بن راشد : مجهول - روى رواية في الكافي عن الزهري عن محمد بن

مسلم بن شهاب ، وفي مكان آخر من الكافي محمد بن

مسلم بن عبيد الله ، والصحيح كما في الطبعة المعربة عدم وجود كلمة عن بعد الزهري فان الزهري لقب لمحمد بن

مسلم بن عبيد الله نفسه “ وقد تقدم ١١٧٩٠ ” .

١٢٥٢٦ - ١٢٥٢٢ - ١٢٥٥١ - معمر بن راشد الصنعاني : البصري أبو عروة - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٥٢٧ - ١٢٥٢٣ - ١٢٥٥٢ - معمر بن رشيد : كوفي من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٢٨ - ١٢٥٢٤ - ١٢٥٥٣ - معمر بن زائدة : قائد الأعمش ، كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) " رجال

الشيخ برقم ٥٧٣ " وفي نسخة الرجال المطبوعة ذكر

معمر بن زائدة في أصحاب الصادق ( ع ) برقم ٥٧١ أيضا ، وبقية النسخ خالية من ذكر هذا - مجهول - .

١٢٥٢٩ - ١٢٥٢٥ - ١٢٥٥٤ - معمر بن عبد الله : من أصحاب رسول الله ( ص ) - روى الكليني ، والشيخ

بسند صحيح انه حلق رأس رسول الله ( ص ) في

حجته وكان يفتخر بذلك ، وكان هو الذي يرحل لرسول الله ( ص ) الكافي والتهذيب .

١٢٥٣٠ - ١٢٥٢٦ - ١٢٥٥٥ - معمر بن عثمان : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيبين عن محمد بن

يعقوب ، والموجود في الكافي المعمر بن عمر " المجهول

الآتي ١٢٥٣٥ " وهو الصحيح ، وما في التهذيبين من سهو القلم - .

١٢٥٣١ - ١٢٥٢٧ - ١٢٥٥٦ - معمر بن عطاء : من أصحاب الباقر ( ع ) - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٢٥٣٢ - ١٢٥٢٨ - ١٢٥٥٧ - معمر بن عطاء بن وشيكة : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي و

في المرآة على نسخة ، وعلى نسخة معمر بن وشيكة كما في الطبعة القديمة والوافي والوسائل ، وروى هذه الرواية

بعينها ابنه عمر عن أبي جعفر ( ع ) فيظهر منها ان ابنه عمر أيضا من أصحاب الباقر ( ع ) .

١٢٥٣٣ - ١٢٥٢٩ - ١٢٥٥٨ - معمر بن عطية : الفقيمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٣٤ - ١٢٥٣٠ - ١٢٥٥٩ - معمر بن عمارة : الجعفي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٣٥ - ١٢٥٣١ - ١٢٥٦٠ - معمر بن عمر : بن عطاء من أصحاب الباقر ( ع ) قاله البرقي - مجهول -

وروى بهذا العنوان رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي

ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب الكبر ح ٤ وفي باب الكذب معمر بن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي عبد الله ( ع ) و

لا يبعد فيه التحريف - عد الشيخ معمر بن عمر من أصحاب الصادق ( ع ) مضيفا اليه قوله روى عنهما " الباقر و

الصادق " - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) - .

١٢٥٣٦ - ١٢٥٣٢ - ١٢٥٦١ - معمر بن عمر بن عطاء : تقدم في سابقه .

١٢٥٣٧ - ١٢٥٣٣ - ١٢٥٦٢ - معمر بن عمرو : تقدم في معمر بن عمر ١٢٥٣٥ .

١٢٥٣٨ - ١٢٥٣٤ - ١٢٥٦٣ - معمر بن عيسى : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٣٩ - ١٢٥٣٥ - ١٢٥٦٤ - معمر بن المثنى : أبو عبيدة أخذ عن أبان بن عثمان وأكثر الحكاية عنه في أخبار

الشعراء والنسب والأيام ، روى أول خطبة كتبها

علي ( ع ) بعد بيعة الناس له . قاله المفيد في الارشاد وقال “ هو ممن لا يتهمه خصوم الشيعة في روايته ” .

١٢٥٤٠ - ١٢٥٣٦ - ١٢٥٦٥ - معمر بن موسى : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٤١ - ١٢٥٣٧ - ١٢٥٦٦ - معمر بن مهاجر : مولى الأنصار كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٥٤٢ - ١٢٥٣٨ - ١٢٥٦٧ - معمر بن وشيكة : تقدم في معمر بن عطاء بن وشيكة “ المجهول ١٢٥٣٢ ” .

‹ صفحة ٦١٥ ›

١٢٥٤٣ - ١٢٥٣٩ - ١٢٥٦٨ - معمر بن يحيى : روى ٣٠ رواية ، منها عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة .

‹ هامش ص ٦١٢ ›

١ - هنا جزم بالاتحاد وفي معلى بن عثمان أبو عثمان قال ومن المظنون قويا انه متحد مع معلى أبي عثمان الأحول .

‹ هامش ص ٦١٣ ›

١ - أقول : في معلى أبي عثمان الأحول ١٢٤٩٤ جزم بالاتحاد .

٢ - في طبعة طهران الزيادي بدل الزبادي .

٣ - في طبعة بيروت الطنانسي وهو من خطأ الطبع .

٤ - الصحيح ان المذكور هناك سعيد بن خيثم ٥١٣٠ .

٥ - في طبعة بيروت خثيم والظاهر أنه من خطأ الطبع والصحيح ما في طبعة طهران وهو ما أثبتناه .

٦ - اما هي محرفة في كلام الشيخ أو من خطأ الطبع .

٧ - الظاهر أنه متحد مع لاحقه .

‹ هامش ص ٦١٤ ›

١ - في طبعتي بيروت وطهران خثيم وهو من خطأ الطبع ولعل طبعة النجف كذلك .

٢ - في طبعتي بيروت وطهران خثيم وهو من خطأ الطبع ولعل طبعة النجف كذلك .

‹ هامش ص ٦١٥ ›

١ - لم يحكم على الطريق بالضعف ولعله غفلة والموجود في الطريق أبو المفضل فالطريق ضعيف كما ذكرناه .

*[ ٢٣٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦١٥ - ٦١٧

١٢٥٤٤ - ١٢٥٤٠ - ١٢٥٦٩ - معمر بن يحيى بن سام : العجلي عربي كوفي - ثقة - روى عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ( ع ) . قاله النجاشي - له كتاب - طريق

الصدوق اليه صحيح - متحد مع لاحقه .

١٢٥٤٥ - ١٢٥٤١ - ١٢٥٧٠ - معمر بن يحيى بن بسام : دجاجي كوفي من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ

- متحد مع سابقه الثقة - متحد مع لاحقه - و

المذكور في جميع الروايات معمر بن يحيى بن سام فهو العنوان الصحيح له .

١٢٥٤٦ - ١٢٥٤٢ - ١٢٥٧١ - معمر بن يحيى بن بسام : “ ساباط ” الضبي مولاهم كوفي - عده البرقي من

أصحاب الصادق ( ع ) ممن روى عن أبي جعفر ( ع ) -

متحد مع سابقه الثقة - والموجود في الروايات معمر بن يحيى بن سام فقط لا العجلي ولا وصف فيها بأنه مولى .

١٢٥٤٧ - ١٢٥٤٣ - ١٢٥٧٢ - معمر بن يحيى بن سالم : الخزاز الكوفي نسب إلى البرقي عده من أصحاب الباقر

والصادق ( ع ) ولكنه خطأ ، والصحيح ان

الذي ذكره هو محمد بن يحيى بن بسام .

١٢٥٤٨ - ١٢٥٤٤ - ١٢٥٧٣ - معمر بن يحيى بن مسافر : العجلي الكوفي عربي ، ثقة متقدم روى عن أبي جعفر

، وأبي عبد الله ( ع ) قاله العلامة . أقول : ان

العلامة أخذ هذا عن النجاشي والموجود في النجاشي كما تقدم معمر بن يحيى بن سام ، فما ذكره العلامة من سهو

القلم .

١٢٥٤٩ - ١٢٥٤٥ - ١٢٥٧٤ - معمر الزهري : روى عن سعيد بن المسيب ، وروى عنه عبد الرزاق . ذكره

الكشي في ترجمة سعيد بن المسيب - مجهول - .

١٢٥٥٠ - ١٢٥٤٦ - ١٢٥٧٥ - معمر الزيارات : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن أبي عبد الله (

ع ) في التهذيب رواية في ج ٦ و ج ٧ .

١٢٥٥١ - ١٢٥٤٧ - ١٢٥٧٦ - معن بن خالد : من أصحاب الرضا ( ع ) - ثقة - له كتاب - .

١٢٥٥٢ - ١٢٥٤٨ - ١٢٥٧٧ - معن بن عبد السلام : مجهول - له كتاب الزهد - طريق الشيخ اليه ( ١ )

ضعيف .

١٢٥٥٣ - ١٢٥٤٩ - ١٢٥٧٨ - معن بن يزيد : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٢٥٥٤ - ١٢٥٥٠ - ١٢٥٧٩ - معيقيب : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٢٥٥٥ - ١٢٥٥١ - ١٢٥٨٠ - معين الدين المصري : كان عالما ، فقيها ، فاضلا . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٥٥٦ - ١٢٥٥٢ - ١٢٥٨١ - مغارك بن سويد : مولى بني أسد كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٥٥٧ - ١٢٥٥٣ - ١٢٥٨٢ - مغلس بن يحيى بن سليمان : مجهول - تقدم ذكره في ترجمة أخيه محمد بن يحيى

بن سليمان ١١٩٩٤ .

١٢٥٥٨ - ١٢٥٥٤ - ١٢٥٨٣ - المغيرة : مجهول - روى روايتين في الكافي .

١٢٥٥٩ - ١٢٥٥٥ - ١٢٥٨٤ - المغيرة بن الأسود : الحضرمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٥٦٠ - ١٢٥٥٦ - ١٢٥٨٥ - المغيرة بن توبة : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وذكر

الكشي في سند رواية ، المغيرة بن توبة المخزومي . ثم إن

الشيخ المفيد عد المخزومي من خاصة موسى بن جعفر ( ع ) وثقاته . . . وممن روى النص على الرضا ( ع ) . . .

قال

حدثني المخزومي . . . استظهر بعض ان المراد به المغيرة بن توبة . أقول : ان المراد به هو عبد الله بن الحارث كما

رواها

عنه الصدوق بسند صحيح في العيون .

١٢٥٦١ - ١٢٥٥٧ - ١٢٥٨٦ - المغيرة بن خالد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٦٢ - ١٢٥٥٨ - ١٢٥٨٧ - المغيرة بن سعيد : في عدة روايات انه كذاب يدس في روايات الأئمة ( ع )

وكتب الأصحاب الزندقة والكفر ، ملعون مذموم

كثيرا وفي ترجمة محمد بن بشير ما يدل على خبثه وزندقته - .

١٢٥٦٣ - ١٢٥٥٩ - ١٢٥٨٨ - المغيرة بن سليمان : الحنفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٦٤ - ١٢٥٦٠ - ١٢٥٨٩ - المغيرة بن شعبة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - روى المفيد في الأمالي رواية

فيها قول أمير المؤمنين ( ع ) فيه " فإنه والله دائما

‹ صفحة ٦١٦ ›

يلبس الحق بالباطل ويموه فيه ولم يتعلق من الدين الا بما يوافق الدنيا “ وقال ابن عبد البر ” إن عمر ولاه “ المغيرة ”

الكوفة . . . فأقره عثمان ثم عزله . . . واعتزل صفين فلما كان حين الحكمين لحق بمعاوية فلما قتل علي وصالح

معاوية

الحسن ( ع ) ودخل الكوفة ولاه عليها . . . " .

( ١ )

١٢٥٦٦ - ١٢٥٦١ - ١٢٥٩٠ - المغيرة بن عبد السلام : أبو هبيرة - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٦٧ - ١٢٥٦٢ - ١٢٥٩١ - المغيرة بن عطية : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٦٨ - ١٢٥٦٣ - ١٢٥٩٢ - المغيرة بن نوفل : بن الحارث بن عبد المطلب - من أصحاب رسول الله ( ص )

وعلي ( ع ) - في رواية صحيحة في التهذيب ج ٨

ح ٩٣٦ ذمه وعدم انقياده للحسين ( ع ) .

١٢٥٦٩ - ١٢٥٦٤ - ١٢٥٩٣ - المغيرة مؤذن بني عدي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ج ١ ح ١٤٦٤ .

١٢٥٧٠ - ١٢٥٦٥ - ١٢٥٩٤ - المغيرة مولى أبي عبد الله ( ع ) : مدني روى عنه عيسى بن عبد الله ، من

أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ ، وذكره ثانيا قائلا

المغيرة مولى جعفر بن محمد بن علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٧١ - ١٢٥٦٦ - ١٢٥٩٥ - المفضل : روى ٤٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن (

ع ) - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي

والمروي عنه .

١٢٥٧٢ - ١٢٥٦٧ - ١٢٥٩٦ - المفضل بن أبي قرة : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٥٧٣ - ١٢٥٦٨ - ١٢٥٩٧ - المفضل بن الأشرف : الجعفري النسابة ، فاضل ، محدث . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٢٥٧٤ - ١٢٥٦٩ - ١٢٥٩٨ - المفضل بن حسان : الدلاني أبو العباس - روى رواية في التهذيب ، والصحيح

كما في الاستبصار الفضل بن حسان " المجهول

المتقدم ٩٣٤٣ " كما في النسخة المخطوطة من التهذيب ، والوافي والوسائل .

١٢٥٧٥ - ١٢٥٧٠ - ١٢٥٩٩ - المفضل بن حيان : عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) ، كذا في

نسخة المحدث النوري وبقية النسخ مقاتل بن حيان

كما يأتي ١٢٦٠٧ .

١٢٥٧٦ - ١٢٥٧١ - ١٢٦٠٠ - المفضل بن زائدة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة باب من

مات وليس له إمام من أئمة الهدى ح ٤ .

١٢٥٧٧ - ١٢٥٧٢ - ١٢٦٠١ - المفضل بن زياد : الحناط . الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٥٧٨ - ١٢٥٧٣ - ١٢٦٠٢ - المفضل بن زيد : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ . أقول : لم نجد له

رواية عن الباقر ( ع ) نعم ذكر الأردبيلي روايته عن

أبي عبد الله ( ع ) على نسخة وعلى أخرى عن المفضل عن زيد عنه ( ع ) وقال وهي الصحيحة والموجود عندنا من

النسخ عن المفضل عن زيد عن أبي عبد الله ( ع ) ، ولا شك في أن ما ذكره من النسخة التي فيها المفضل بن زيد

محرفة ، فان الشيخ رواها عن المفضل بن صالح وهو أبو جميلة عن زيد الشحام عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٢٥٧٩ - ١٢٥٧٤ - ١٢٦٠٣ - المفضل بن سعد : “ سعيد ” الفزاري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٢٥٨٠ - ١٢٥٧٥ - ١٢٦٠٤ - مفضل بن سعيد : بن صدقة الحنفي أبو حماد كوفي - روى عن أبي عبد الله (

ع ) قاله النجاشي - مجهول - وذكر الشيخ في رجاله من

أصحاب الصادق ( ع ) المفضل بن صدقة بن سعيد الحنفي أبو حماد أسند عنه - .

١٢٥٨١ - ١٢٥٧٦ - ١٢٦٠٥ - المفضل بن سويد : الأحمري الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٥٨٢ - ١٢٥٧٧ - ١٢٦٠٦ - المفضل بن صالح : روى ٩٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، وتأتي له

روايات كثيرة بعنوان أبي جميلة “ في ١٤٠٥٢ ” - روى في

تفسير القمي ولكن متحد مع لاحقه المتسالم على ضعفه فلا يكون التوثيق العام الصادر من علي بن إبراهيم في المقام

معتبرا للتعارض .

١٢٥٨٣ - ١٢٥٧٨ - ١٢٦٠٧ - المفضل بن صالح أبو جميلة : كان نخاسا يبيع الرقيق - له كتاب - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى في كامل الزيارات وتقدم في

‹ صفحة ٦١٧ ›

سابقه روايته في تفسير القمي ولكنه متسالم على ضعفه كما ذكره النجاشي فلا يكون التوثيق العام معتبرا للتعارض

- روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ، والرضا ( ع ) ولم يرو عن الجواد ( ع ) لأنه

توفى

في زمن الرضا ( ع ) - متحد مع سابقه ولاحقه - .

١٢٥٨٤ - ١٢٥٧٩ - ١٢٦٠٨ - المفضل بن صالح الأسدي : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه .

- ١٢٥٨٥ - ١٢٥٨٠ - ١٢٦٠٩ - المفضل بن صالح الأسدي النخاس : أبو جميلة ، روى رواية في التهذيب

ولكن في الاستبصار النحاس ( ١ ) .

١٢٥٨٦ - ١٢٥٨١ - ١٢٦١٠ - المفضل بن صدقة : تقدم في المفضل بن سعيد “ المجهول ١٢٥٨٠ ” .

١٢٥٨٧ - ١٢٥٨٢ - ١٢٦١١ - المفضل بن عامر : الليثي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٥٨٨ - ١٢٥٨٣ - ١٢٦١٢ - المفضل بن عبد الحميد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٥٨٩ - ١٢٥٨٤ - ١٢٦١٣ - المفضل بن عمارة : الضبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٥٩٠ - ١٢٥٨٥ - ١٢٦١٤ - المفضل بن عمر : روى ١٠٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع

) - روى في تفسير القمي - متحد مع لاحقه الثقة ، ومع

المفضل الجعفي “ الآتي ١٢٦٠٣ ” .

١٢٥٩١ - ١٢٥٨٦ - ١٢٦١٥ - المفضل بن عمر أبو عبد الله : من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) - روى

في كامل الزيارات - يكفي في جلالته تخصيص

الصادق ( ع ) إياه بكتابه المعروف بتوحيد المفضل - ثقة - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه ضعيف - متحد مع

المفضل الجعفي “ الآتي ١٢٦٠٣ ” - روى بعنوان المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه وروى

كذلك

في التهذيبين .

١٢٥٩٢ - ١٢٥٨٧ - ١٢٦١٦ - المفضل بن غياث : القرشي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٥٩٣ - ١٢٥٨٨ - ١٢٦١٧ - المفضل بن قيس بن رمانة : من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - يكفي في

جلالته قول ابن أبي عمير انه كان خيرا ( ٢ ) ويؤيده

قول ابن شهرآشوب انه من خواص أصحاب الصادق ( ع ) روى في الكافي ، وروى عنه الكشي أيضا .

١٢٥٩٤ - ١٢٥٨٩ - ١٢٦١٨ - المفضل بن مالك : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٥٩٥ - ١٢٥٩٠ - ١٢٦١٩ - المفضل بن محمد : الضبي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال قال الخطيب : كان

اخباريا ، علامة ، موثقا . . . " .

١٢٥

‹ هامش ص ٦١٥ ›

١ - لم يحكم على الطريق بالضعف ولعله غفلة والموجود في الطريق أبو المفضل فالطريق ضعيف كما ذكرناه .

‹ هامش ص ٦١٦ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ وضعته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة فلا تسهل الإحالة عليها .

‹ هامش ص ٦١٧ ›

١ - الظاهر أنه متحد مع سابقيه ولكن لم يشر إلى ذلك .

٢ - فهو معتبر كما وردت كلمة خيرا في ترجمة أبي محمد الأنصاري ١٤٧٦٠ .

*[ ٢٣٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦١٧ - ٦٢٠

١٢٥٩٦ - ١٢٥٩١ - ١٢٦٢٠ - المفضل بن مرثد : مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي سائر النسخ المفضل بن

مزيد ، وهو الموجود في الوافي أيضا .

١٢٥٩٧ - ١٢٥٩٢ - ١٢٦٢١ - المفضل بن مزيد : الكاتب الكوفي أخو شعيب الكاتب - مجهول - من

أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - روى عنه الكشي . أقول :

تقدم في ترجمة محمد بن أبي زينب ، رواية ابن أبي عمير عن المفضل بن يزيد قول أبي عبد الله ( ع ) يا مفضل

لا تقاعدوهم ولا تأكلوهم . . . “ أصحاب أبي الخطاب ” ولا يبعد انه من غلط النسخة ، والصحيح المفضل بن مزيد

أو مرثد - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الروضة ح ٢٥٧ .

١٢٥٩٨ - ١٢٥٩٣ - ١٢٦٢٢ - المفضل بن المفضل : الجعفي مولى بني بدي ، من أصحاب الصادق ( ع ) .

رجال الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة ونسخة القهبائي

وبقية النسخ خالية من ذكره .

١٢٥٩٩ - ١٢٥٩٤ - ١٢٦٢٣ - المفضل بن مهلهل : التميمي السعدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - وقال الذهبي في ميزان الاعتدال " وثقه ابن

معين والناس . . . " .

١٢٦٠٠ - ١٢٥٩٥ - ١٢٦٢٤ - المفضل بن يزيد : روى روايتين عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب ،

والصحيح كما في الطبعة القديمة والمرآة المفضل بن

مزيد “ المجهول المتقدم ١٢٥٩٧ ” .

‹ صفحة ٦١٨ ›

١٢٦٠١ - ١٢٥٩٦ - ١٢٦٢٥ - المفضل بن يزيد الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - غير بعيد اتحاده مع

المفضل بن مزيد “ المجهول المتقدم ١٢٥٩٧ ” .

١٢٦٠٢ - ١٢٥٩٧ - ١٢٦٢٦ - المفضل بن يونس : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في النسخة

المخطوطة الفضل بن يونس “ الثقة المتقدم ٩٣٩٧ ” الموافق

للكافي والوافي والوسائل .

١٢٦٠٣ - ١٢٥٩٨ - ١٢٦٢٧ - المفضل الجعفي : روى في تفسير القمي ، عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى في

الكافي روايتين - متحد مع المفضل بن عمر " الثقة المتقدم

١٢٥٩١ " .

- ١٢٦٠٤ - ١٢٥٩٩ - ١٢٦٢٨ - مفلح بن الحسين : فاضل علامة فقيه له كتب . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٦٠٥ - ١٢٦٠٠ - ١٢٦٢٩ - مفلح بن علي : العاملي الكونيني كان عالما ، فقيها ، محققا ، صالحا ، عابدا .

قاله الشيخ الحر .

١٢٦٠٦ - ١٢٦٠١ - ١٢٦٣٠ - مقاتل : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) في التهذيب ج ٣ ح ٤١٧ ،

وتأتي هذه الرواية أيضا في مقاتل بن مقاتل ١٢٦٠٩ .

١٢٦٠٧ - ١٢٦٠٢ - ١٢٦٣١ - مقاتل بن حيان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٦٠٨ - ١٢٦٠٣ - ١٢٦٣٢ - مقاتل بن سليمان : مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - بتري -

روى عن الصادق ( ع ) في الروضة ح ٣٠٨ والفقيه ج ٤

ح ٤٥٣ .

١٢٦٠٩ - ١٢٦٠٤ - ١٢٦٣٣ - مقاتل بن مقاتل : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

والتهذيب ، ومنها عن الرضا ( ع ) في الكافي ج ٣ و

رواها في التهذيب ج ١ ح ٣٠٦ وهي التي تقدمت في مقاتل ١٢٦٠٦ - متحد مع لاحقه الخبيث .

١٢٦١٠ - ١٢٦٠٥ - ١٢٦٣٤ - مقاتل بن مقاتل البلخي : عن الشيخ مقاتل بن مقاتل بن قياما تارة ، ومقاتل بن

مقاتل أخرى - من أصحاب الرضا ، و

الكاظم ( ع ) - له كتاب - روى عن الرضا ( ع ) - واقفي خبيث وأظن اسمه خشيش ، قاله الشيخ - أقول :

المستفاد

من بعض الروايات انه ليس بواقفي ويؤيده عدم تعرض النجاشي لوقفه ولكن هذه الروايات ضعيفة .

١٢٦١١ - ١٢٦٠٦ - ١٢٦٣٥ - المقداد : روى عن رسول الله ( ص ) رواية في الكافي - متحد مع لاحقه .

١٢٦١٢ - ١٢٦٠٧ - ١٢٦٣٦ - المقداد بن الأسود : قال الشيخ : المقداد بن عمرو بن الأسود من أصحاب

رسول الله ( ص ) - أقول : الأسود ليس هو والد المقداد

ولاجده وانما هو رجل أجنبي قد تبنى المقداد بن عمرو فقول الشيخ المذكور من سهو القلم فإنه هو نفسه عده مرة

أخرى في أصحاب علي ( ع ) قائلا المقداد بن الأسود الكندي وكان اسم أبيه عمرو البهراني وكان الأسود بن عبد

يغوث قد تبناه - وعلى كل حال هو من أصفياء أصحاب علي ( ع ) قاله البرقي - جلالته واختصاصه

بأمير المؤمنين ( ع ) اظهر من الشمس .

١٢٦١٣ - ١٢٦٠٨ - ١٢٦٣٧ - المقداد بن عبد الله : بن محمد بن محمد السيوري الحلي الأسدي ، كان عالما ،

فاضلا ، متكلما ، محققا ، مدققا ، له كتب . . . منها

كنز العرفان في فقه القران . . . " قاله الشيخ الحر .

١٢٦١٤ - ١٢٦٠٩ - ١٢٦٣٨ - “ المقداد ” المقدام : بن معدي كرب من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول

- .

١٢٦١٥ - ١٢٦١٠ - ١٢٦٣٩ - مقرن : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٢٦١٦ - ١٢٦١١ - ١٢٦٤٠ - مقرن : روى روايتين في الكافي إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهو أحد من

يأتي بعده المسمون بمقرن ( ١ ) .

١٢٦١٧ - ١٢٦١٢ - ١٢٦٤١ - مقرن بن سويد : بن نجيح ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٦١٨ - ١٢٦١٣ - ١٢٦٤٢ - مقرن بن صالح : الهمداني ، مولاهم ، كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول .

١٢٦١٩ - ١٢٦١٤ - ١٢٦٤٣ - مقرن بن عبد الرحمان : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

.

١٢٦٢٠ - ١٢٦١٥ - ١٢٦٤٤ - مقرن بن عبد الله بن زمعة : مجهول - روى رواية في التهذيب عن أبيه عن جده

عن أمير المؤمنين ( ع ) وروى عنه ابنه محمد ،

ولكن في الكافي محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعة عن أبيه عن جده عن جد أبيه عن أمير المؤمنين ( ع ) وهو

‹ صفحة ٦١٩ ›

الموجود في الوافي والوسائل .

١٢٦٢١ - ١٢٦١٦ - ١٢٦٤٥ - مقرن بن عبد الله بن زمعة بن سبيع : تقدم في سابقه .

١٢٦٢٢ - ١٢٦١٧ - ١٢٦٤٦ - مقرن السراج : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٦٢٣ - ١٢٦١٨ - ١٢٦٤٧ - مقرن الفتياني : روى عنه أبو سعيد المكاري من أصحاب الصادق ( ع ) قاله

الشيخ - مجهول - .

١٢٦٢٤ - ١٢٦١٩ - ١٢٦٤٨ - مقسط بن عبد الله : أخو قاسط ، من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

١٢٦٢٥ - ١٢٦٢٠ - ١٢٦٤٩ - مكي بن أحمد : المخلطي فاضل . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٦٢٦ - ١٢٦٢١ - ١٢٦٥٠ - مكي بن علي : بن أبي زيد الحمامي ، عدل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٦٢٧ - ١٢٦٢٢ - ١٢٦٥١ - مكي بن علي بن سختويه : “ شختويه ” فاضل . قاله الشيخ فيمن لم يرو عنهم

( ع ) .

١٢٦٢٨ - ١٢٦٢٣ - ١٢٦٥٢ - مكي بن محمد : بن خالد العاملي الجزيني ، والد شيخنا الشهيد كان من فضلاء

المشايخ في زمانه ومن اجلاء مشايخ

الإجازة . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٦٢٩ - ١٢٦٢٤ - ١٢٦٥٣ - مكي الجويلي : كان فاضلا ، زاهدا ، عابدا . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٦٣٠ - ١٢٦٢٥ - ١٢٦٥٤ - ملحان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب شرار الناس

ح ٢ .

١٢٦٣١ - ١٢٦٢٦ - ١٢٦٥٥ - مليح بن أبي بكر : الشيباني من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، كذا في

النسخة المطبوعة ، وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٢٦٣٢ - ١٢٦٢٧ - ١٢٦٥٦ - ممويه : ضعيف ، روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ، رجال الشيخ . أقول : هو

ممويه بن معروف وتقدم في ترجمة محمد بن أحمد بن

يحيى استثناء ابن الوليد من رواياته ما يرويه عن ممويه بن معروف ، فهو ضعيف .

١٢٦٣٣ - ١٢٦٢٨ - ١٢٦٥٧ - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء : روى عدة روايات ، متحد مع لاحقه الثقة ، وله

روايات بعنوان أبي الجوزاء “ في ١٤٠٥٨ ” .

١٢٦٣٤ - ١٢٦٢٩ - ١٢٦٥٨ - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي : صحيح الحديث ، له كتاب . قاله

النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ

التوثيق من كلام النجاشي واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة

هو الصحيح - امامي - طريق الصدوق اليه صحيح - له روايات بعنوان أبي الجوزاء “ في ١٤٠٥٨ ” - ذكر الشيخ

رواية في سندها عبد الله بن المنبه ( ١ ) والصحيح المنبه بن عبد الله - متحد مع سابقه .

١٢٦٣٥ - ١٢٦٣٠ - ١٢٦٥٩ - المنبه بن عبيد الله : روى رواية في التهذيب ، ولكن في الاستبصار المنبه بن عبد

الله “ سابقه ” وهو الصحيح .

١٢٦٣٦ - ١٢٦٣١ - ١٢٦٦٠ - المنبه بن عبيد الله أبو الجوزاء : روى روايتين في التهذيب ، وروى في مشيخة

الفقيه ، والصحيح في ذلك كله المنبه بن عبد الله

أبو الجوزاء “ الثقة المتقدم ١٢٦٣٣ ” .

١٢٦٣٧ - ١٢٦٣٢ - ١٢٦٦١ - المنتجب بن الحسين : السروي فقيه ، فاضل . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٦٣٨ - ١٢٦٣٣ - ١٢٦٦٢ - المنتهى بن أبي زيد : بن كيابكي . . . عالم فقيه . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٦٣٩ - ١٢٦٣٤ - ١٢٦٦٣ - المنتهى بن الحسين : بن علي الحسيني المرعشي ، عالم ، ورع . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٢٦٤٠ - ١٢٦٣٥ - ١٢٦٦٤ - المنتهى بن محمد : بن تاج الدين بن محمد الحسني الكسيكي ، عالم ، فاضل ،

واعظ . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٦٤١ - ١٢٦٣٦ - ١٢٦٦٥ - المنتهى بن المرتضى : بن المنتهى بن الحسين الحسيني المرعشي ، فاضل ، مبرز ،

مناظر . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٦٤٢ - ١٢٦٣٧ - ١٢٦٦٦ - منجح مولى الحسين ( ع ) : قتل معه ( ع ) من أصحاب الحسين ( ع ) ،

ووقع التسليم عليه في زيارتي الرجبية والناحية المقدسة .

١٢٦٤٣ - ١٢٦٣٨ - ١٢٦٦٧ - المنخل : روى في تفسير القمي والكافي عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع

) ، متحد مع لاحقه الضعيف فلا يكون التوثيق العام

معتبرا للتعارض .

١٢٦٤٤ - ١٢٦٣٩ - ١٢٦٦٨ - المنخل بن جميل : الأسدي بياع الجواري - من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب - ضعيف فاسد الرواية ، فلا يكون التوثيق العام

‹ صفحة ٦٢٠ ›

له في تفسير القمي المتقدم في سابقه معتبرا للتعارض - روى في التهذيب روايتين - للشيخ اليه طريقان أحدهما

ضعيف والاخر مجهول - متحد مع سابقه ولاحقه .

١٢٦٤٥ - ١٢٦٤٠ - ١٢٦٦٩ - المنخل بن جميل الرقي : روى في تفسير القمي - متحد مع سابقه الضعيف ،

فلا دليل على وثاقته لتعارض التوثيق العام مع التضعيف .

١٢٦٤٦ - ١٢٦٤١ - ١٢٦٧٠ - مندل : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في مورد آخر من التهذيب

صندل “ المجهول المتقدم ٥٩٣٦ ” فلا وجود للمعنون .

١٢٦٤٧ - ١٢٦٤٢ - ١٢٦٧١ - مندل بن علي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٣

ح ٥٩٩ .

١٢

‹ هامش ص ٦١٧ ›

١ - الظاهر أنه متحد مع سابقيه ولكن لم يشر إلى ذلك .

٢ - فهو معتبر كما وردت كلمة خيرا في ترجمة أبي محمد الأنصاري ١٤٧٦٠ .

‹ هامش ص ٦١٨ ›

١ - وكلهم مجاهيل .

‹ هامش ص ٦١٩ ›

١ - المتقدم مع الرواية في ٧١٧٩ .

‹ هامش ص ٦٢٠ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ أثبته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة .

*[ ٢٣٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٢٠ - ٦٢٢

١٢٦٤٨ - ١٢٦٤٣ - ١٢٦٧٢ - مندل بن علي : العتري “ العنزي ” واسمه عمرو وأخوه حيان ثقتان . قاله

النجاشي - من أصحاب الصادق ( ع ) - رويا عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - وقال البرقي عامي عربي كوفي - له كتاب - روى رواية بعنوان مندل بن علي

العنزي في الكافي - وتقدم عن الشيخ بعنوان عمرو بن علي العنزي الكوفي ٨٩٥٢ .

١٢٦٤٩ - ١٢٦٤٤ - ١٢٦٧٣ - مندلف : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه يونس . قاله الشيخ

- وهو مغاير إلى مندل بن علي " الثقة المتقدم

١٢٦٤٨ " .

١٢٦٥٠ - ١٢٦٤٥ - ١٢٦٧٤ - منذر بن أبي طريفة : البجلي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى

عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) .

قاله النجاشي - أقول : وقع منذر في اسناد كامل الزيارات ومن المحتمل انطباقه على المعنون وعلى كل حال هو

مجهول .

١٢٦٥١ - ١٢٦٤٦ - ١٢٦٧٥ - منذر بن الجارود النخاس : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٦٥٢ - ١٢٦٤٧ - ١٢٦٧٦ - منذر بن جفير : “ حفير ” بن الحكيم بن العبدي عربي صميم - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - وعنونه الشيخ منذر بن

جفير “ جيفر ” - له كتاب - والصحيح ان والده جيفر لا جفير الذي ذكره النجاشي فان المذكور في الروايات جيفر

- طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - .

. . . . . - ١٢٦٤٨ - ١٢٦٧٧ - منذر بن جيفر : تقدم في سابقه .

١٢٦٥٣ - ١٢٦٤٩ - ١٢٦٧٨ - منذر بن سعيد بن أبي الجهم : قال الوحيد الظاهر أنه من الحسان لما يذكر في

منذر بن محمد انه من بيت جليل ، وفي سعيد إن آل

الجهم بيت كبير - أقول : المعنون هو جد منذر بن محمد الآتي ولم يذكر انه من الرواة نعم ان بيتهم بيت جليل كبير

إلا أنه

ليس في ما يأتي اي اشعار بكون المنذر راويا فضلا عن كونه حسنا .

( ١ )

١٢٦٥٥ - ١٢٦٥٠ - ١٢٦٧٩ - منذر بن سلمان : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول .

١٢٦٥٦ - ١٢٦٥١ - ١٢٦٨٠ - منذر بن الصباح : الزيات الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٦٥٧ - ١٢٦٥٢ - ١٢٦٨١ - منذر بن علي العنزي : الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق ( ع ) .

رجال الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة ، وبقية النسخ

خالية من ذكره .

١٢٦٥٨ - ١٢٦٥٣ - ١٢٦٨٢ - منذر بن عمرو : في رواية في الخصال ان رسول الله ( ص ) اختار من أمته اثني

عشر نقيبا ، منهم المنذر بن عمرو من الخزرج

ولكن الرواية ضعيفة - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٢٦٥٩ - ١٢٦٥٤ - ١٢٦٨٣ - منذر بن عمرو الساعدي : بعثه النبي ( ص ) في سبعين رجلا من خيار المسلمين

إلى أهل نجد في غزوة بئر معونة وقتل في

المعركة . قاله ابن شهرآشوب . أقول : يحتمل اتحاده مع سابقه .

١٢٦٦٠ - ١٢٦٥٥ - ١٢٦٨٤ - المنذر بن قابوس : عده الشيخ من أصحاب الجواد ( ع ) ، كذا في النسخة

المطبوعة ونسخة القهبائي ، وبقية النسخ خالية من

ذكره - ثقة قاله الكشي أقول : يحتمل اتحاده مع منذر بن محمد بن المنذر “ الثقة الآتي ١٢٦٦٢ ” .

١٢٦٦١ - ١٢٦٥٦ - ١٢٦٨٥ - المنذر بن محمد : روى روايتين في الكافي والروضة - مجهول - .

‹ صفحة ٦٢١ ›

( ١ )

١٢٦٦١ - ١٢٦٥٧ - ١٢٦٨٦ - منذر بن محمد بن قابوس ( ٢ ) : روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه الثقة

.

١٢٦٦٢ - ١٢٦٥٨ - ١٢٦٨٧ - منذر بن محمد بن المنذر : بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي أبو القاسم من ولد

قابوس . . . - ثقة من أصحابنا - له كتب - له رواية

في سابقه - .

١٢٦٦٣ - ١٢٦٥٩ - ١٢٦٨٨ - منذر بن المفضل : الجعفي من المستشهدين بين يدي الحسين ( ع ) ، وقد وقع

التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

١٢٦٦٤ - ١٢٦٦٠ - ١٢٦٨٩ - منذر بن يزيد : روى روايتين في الكافي - مجهول - .

١٢٦٦٥ - ١٢٦٦١ - ١٢٦٩٠ - منذر الثوري : من أصحاب السجاد ( ع ) - مجهول .

١٢٦٦٦ - ١٢٦٦٢ - ١٢٦٩١ - منذر السراج : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٦٦٧ - ١٢٦٦٣ - ١٢٦٩٢ - منذر النضري : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - وقال الميرزا هو منذر بن

مالك أبو نضرة . أقول : لم يذكر في الكنى إلا أبو نضرة

العبدي ، ولكن الذهبي قال في ميزان الاعتدال " المنذر بن مالك أبو نضرة العبدي البصري من ثقات التابعين . . . و

هو بكنيته اشهر " .

١٢٦٦٨ - ١٢٦٦٤ - ١٢٦٩٣ - منصور : روى ٩٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين جماعة

والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٢٦٦٩ - ١٢٦٦٥ - ١٢٦٩٤ - منصور بزرج : روى عدة روايات ، منها عن العبد الصالح ( ع ) - متحد مع

منصور بن يونس بزرج “ الثقة الآتي ١٢٦٩١ ” .

١٢٦٧٠ - ١٢٦٦٦ - ١٢٦٩٥ - منصور بن أبي الأسود : الليثي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتب - .

١٢٦٧١ - ١٢٦٦٧ - ١٢٦٩٦ - منصور بن أبي بصير : مولي أبي الحسن ( ع ) ، من أصحاب الكاظم ( ع ) .

رجال الشيخ - مجهول - متحد مع لاحقه .

١٢٦٧٢ - ١٢٦٦٨ - ١٢٦٩٧ - منصور بن أبي نصر : مولى أبي الحسن ( ع ) ، عده البرقي من أصحاب

الكاظم ( ع ) . أقول : هو متحد مع سابقه ووقع التحريف

في أحدهما .

١٢٦٧٣ - ١٢٦٦٩ - ١٢٦٩٨ - منصور بن أبي أذينة : روى عن زرارة وروى عنه محمد بن إسماعيل ، ذكره

الكشي - مجهول - .

١٢٦٧٤ - ١٢٦٧٠ - ١٢٦٩٩ - منصور بن بزرج : روى عن أبي الحسن ( ع ) رواية في الكافي والمرآة ،

والصحيح منصور بزرج كما في الطبعة القديمة الموافق

للوسائل - وروى رواية أخرى في التهذيب والصحيح كما في الاستبصار منصور بن يونس بزرج كما في الوافي و

الوسائل - وروى ثالثة في الكافي ، وهو منصور بن يونس بزرج “ الثقة الآتي ١٢٦٩١ ” .

١٢٦٧٥ - ١٢٦٧١ - ١٢٧٠٠ - منصور بن حازم : روى ٣٦٠ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع

) - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٦٧٦ - ١٢٦٧٢ - ١٢٧٠١ - منصور بن حازم : أبو أيوب ، البجلي كوفي - من أصحاب الباقر والصادق (

ع ) - ثقة - عين صدوق من جملة أصحابنا وفقهائهم ،

روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى ( ع ) . قاله النجاشي - له كتب - طريق الشيخ اليه صحيح - طريق

الصدوق اليه ضعيف - ويظهر من طريق الشيخ اليه ان للصدوق أيضا طريقا صحيحا إلى كتابه ويكتفى بذلك وان

كان طريقه اليه في المشيخة ضعيفا - متحد مع سابقه .

١٢٦٧٧ - ١٢٦٧٣ - ١٢٧٠٢ - منصور بن الحسين : فاضل ، عالم ، فقيه . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٦٧٨ - ١٢٦٧٤ - ١٢٧٠٣ - منصور بن خارجة : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب والوافي ،

والصحيح كما في الوسائل منصور بن حازم " الثقة

المتقدم ١٢٦٧٦ " فلا وجود للمعنون .

١٢٦٧٩ - ١٢٦٧٥ - ١٢٧٠٤ - منصور بن خالد البرقي : من أصحاب الكاظم ( ع ) . رجال الشيخ ، كذا في

النسخة المطبوعة ، وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٢٦٨٠ - ١٢٦٧٦ - ١٢٧٠٥ - منصور بن دينار : الأسدي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٢٦٨١ - ١٢٦٧٧ - ١٢٧٠٦ - منصور بن روح : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٤١٥ .

‹ صفحة ٦٢٢ ›

١٢٦٨٢ - ١٢٦٧٨ - ١٢٧٠٧ - منصور بن سليمان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٦٨٣ - ١٢٦٧٩ - ١٢٧٠٨ - منصور بن السندي : روى رواية في الكافي - مجهول - .

١٢٦٨٤ - ١٢٦٨٠ - ١٢٧٠٩ - منصور بن العباس : روى ٥٩ رواية - مجهول - . ( ١ )

١٢٦٨٥ - ١٢٦٨١ - ١٢٧١٠ - منصور بن العباس أبو الحسين الرازي : من أصحاب الجواد والهادي ( ع ) -

مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى في كامل الزيارات - لم نجد له رواية عن أحد من المعصومين ( ع ) بلا واسطة في الكتب الأربعة - .

١٢٦٨٦ - ١٢٦٨٢ - ١٢٧١١ - منصور بن محمد : بن عبد الله الخزاعي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع )

قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٢٦٨٧ - ١٢٦٨٣ - ١٢٧١٢ - منصور بن المعتمر : بتري من أصحاب الباقر ( ع ) . رجال الشيخ ، وعنونه

مرة أخرى من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا منصور

ابن المعتمر أبو عتاب “ أبو غياث ” السلمي الكوفي تابعي - مجهول - .

١٢٦٨٨ - ١٢٦٨٤ - ١٢٧١٣ - منصور بن النصر المدائني : روى في كامل الزيارات - مجهول - .

١٢٦٨٩ - ١٢٦٨٥ - ١٢٧١٤ - منصور بن الوليد : الصيقل الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) -

روى عنهما ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - أقول : يأتي عن

البرقي ومشيخة الصدوق بعنوان منصور الصيقل “ ١٢٦٩٣ ” .

١٢٦٩٠ - ١٢٦٨٦ - ١٢٧١٥ - منصور بن يونس : روى ٧٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، والعبد الصالح ( ع

) - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٦٩١ - ١٢٦٨٧ - ١٢٧١٦ - منصور بن يونس بزرج : كوفي - من أصحاب الصادق ، والكاظم ( ع ) -

ثقة - روى عن الصادق ، وأبي الحسن ( ع ) . قاله

النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - روى في كامل الزيارات ، و

تفسير القمي - روى بعنوانه هنا روايتين في الفقيه أحداهما عن الصادق ( ع ) . . . له روايات بعنوان منصور بزرج

“ في ١٢٦٦٩ ” ومنصور بن بزرج “ في ١٢٦٧٤ ” .

١٢٦٩٢ - ١٢٦٨٨ - ١٢٧١٧ - منصور صاحب الصحف : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول .

١٢٦٩٣ - ١٢٦٨٩ - ١٢٧١٨ - منصور الصيقل : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) قاله البرقي - في بعض

الروايات اشعار بأنه من الشيعة الخلص - مجهول - طريق

الصدوق اليه ضعيف - روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدم عن الشيخ بعنوان منصور بن الوليد

١٢٦٨٩ .

١٢٦٩٤ ج‍ ١٢٦٩٠١٩ ج‍ ١٢٧١٩١٩ ج‍ ٢٠ - منقذ بن الصباح : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١٢٦٩٥ - ١٢٦٩١ - ١٢٧٢٠ - المنكدر بن محمد : بن المنكدر التميمي المدني القرشي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٢٦٩٦ - ١٢٦٩٢ - ١٢٧٢١ - المنهال : روى ٣ روايات في الكافي ، إحداها عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول

- .

١٢٦٩٧ - ١٢٦٩٣ - ١٢٧٢٢ - المنهال بن الأسود : الأسدي - من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

١٢٦٩٨ - ١٢٦٩٤ - ١٢٧٢٣ - المنهال بن خليل : مجهول - روى روايتين في التهذيب ج ١٠ ح ٩٢٦ و ح

١٠٣٥ .

١٢٦٩

‹ هامش ص ٦٢٠ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ أثبته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة .

‹ هامش ص ٦٢١ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ أبقيته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة فلا تسهل الإحالة عليها .

٢ - كلمة ( بن ) قبل كلمة قابوس في طبعة بيروت ساقطه من الطبع .

‹ هامش ص ٦٢٢ ›

١ - الظاهر أنه متحد مع لاحقه .

*[ ٢٣٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٢٢ - ٦٢٥

١٢٦٩٩ - ١٢٦٩٥ - ١٢٧٢٤ - المنهال بن عمر : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح

كما في الطبعة القديمة والمخطوطة المنهال بن عمرو

“ لاحقه ” فإنه المعنون في كتب الرجال ، وروى هذه الرواية في الاستبصار ، وفيها المنهال فقط - متحد مع لاحقه

المجهول .

١٢٧٠٠ - ١٢٦٩٦ - ١٢٧٢٥ - المنهال بن عمرو الأسدي : مجهول - من أصحاب الحسين ، وعلي بن الحسين ،

والباقر والصادق ( ع ) - روى عن علي بن

الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) قاله الشيخ - روى في كامل الزيارات .

١٢٧٠١ - ١٢٦٩٧ - ١٢٧٢٦ - المنهال بن عمرو الطائي : قال ابن شهرآشوب " وفي كتاب الأحمر قال

الأوزاعي : لما اتي بعلي بن الحسين ورأس أبيه إلى يزيد

بالشام ، قال لخطيب بليغ خذ بيد هذا الغلام “ إلى أن قال ” فقام اليه رجل من الشيعة يقال له المنهال بن عمرو

‹ صفحة ٦٢٣ ›

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

الطائي . فقال له كيف أمسيت يا بن رسول الله فقال ويحك كيف أمسيت ؟ أمسينا فيكم كهيئة بني إسرائيل في آل

فرعون . . . " .

١٢٧٠٢ - ١٢٦٩٨ - ١٢٧٢٧ - المنهال بن مقلاص : القماط الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

له روايات بعنوان المنهال القماط “ الآتي ١٢٧٠٥ ” .

١٢٧٠٣ - ١٢٦٩٩ - ١٢٧٢٨ - المنهال بن المهلب : الزنبقي الكوفي مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٧٠٤ - ١٢٧٠٠ - ١٢٧٢٩ - المنهال القصاب : كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى ١٢

رواية ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - طريق الصدوق اليه

صحيح .

١٢٧٠٥ - ١٢٧٠١ - ١٢٧٣٠ - المنهال القماط : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي والتهذيب ، وهو

المنهال بن مقلاص القماط " المجهول المتقدم

١٢٧٠٢ "

١٢٧٠٦ - ١٢٧٠٢ - ١٢٧٣١ - منير بن عمرو “ بن ” الأحدب : من أصحاب الحسين ( ع ) - مجهول - .

١٢٧٠٧ - ١٢٧٠٣ - ١٢٧٣٢ - منيع : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي وأخرى في التهذيب

. أقول : في المقام اختلاف تقدم في مسمع عن

يونس بن عبد الرحمان .

١٢٧٠٨ - ١٢٧٠٤ - ١٢٧٣٣ - منيع بن الحجاج : مجهول - روى عدة روايات - منها في الكافي ج ٤ عن

يونس بن أبي وهب القصري وكذا في المرآة والوسائل

ولكن في التهذيب روى عن يونس عن أبي وهب القصري ، وكذا في كامل الزيارات مع ابدال القصري بالبصري -

متحد مع لاحقه - .

١٢٧٠٩ - ١٢٧٠٥ - ١٢٧٣٤ - - منيع بن الحجاج البصري : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع

سابقه .

( ١ )

١٢٧١٠ - ١٢٧٠٦ - ١٢٧٣٥ - منيع بن رقاد : من أصحاب الحسين ( ع ) . رجال الشيخ . أقول : المسلم

عليه في الزيارة الرجبية منيع بن زياد فأحدهما محرف

لا محالة .

١٢٧١١ - ١٢٧٠٧ - ١٢٧٣٦ - موزع بن سويد : الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٧١٢ - ١٢٧٠٨ - ١٢٧٣٧ - موزع : مولى أمير المؤمنين ( ع ) ، في البحار قال حدثنا جعفر بن الحسين عن

محمد بن جعفر المؤدب انه عد في الأركان من التابعين

موزع مولى أمير المؤمنين ( ع ) . أقول : تقدم عن محمد بن جعفر المؤدب ذلك في مزرع مولى أمير المؤمنين ( ع )

١٢٢٥٢ .

١٢٧١٣ - ١٢٧٠٩ - ١٢٧٣٨ - موسى : روى ١٧ رواية - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي

والمروي عنه .

١٢٧١٤ - ١٢٧١٠ - ١٢٧٣٩ - موسى الأبار : “ الابارة ” من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- .

١٢٧١٥ - ١٢٧١١ - ١٢٧٤٠ - موسى الأبزاري : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٧١٦ - ١٢٧١٢ - ١٢٧٤١ - موسى أبو الحسن الأشعري : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٧١٧ - ١٢٧١٣ - ١٢٧٤٢ - موسى أبو الحسن العجلي : روى عنهما ( ع ) ، وروى عنه علي بن شجرة ،

من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ - مجهول - .

١٢٧١٨ - ١٢٧١٤ - ١٢٧٤٣ - موسى بن إبراهيم : - مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

والتهذيب ، ومن المحتمل ان يكون هذا هو موسى بن

إبراهيم المروزي “ المجهول الآتي ١٢٧٢١ ” .

١٢٧١٩ - ١٢٧١٥ - ١٢٧٤٤ - موسى بن إبراهيم البزوفري : روى رواية عن أبي الحسن موسى في التهذيب ج

١٠ ح ١١٥٨ ، والصحيح كما في الكافي ج ٧

موسى بن إبراهيم المروزي “ المجهول الآتي ١٢٧٢١ ” وهو الموافق للوافي ، فلا وجود للمعنون .

١٢٧٢٠ - ١٢٧١٦ - ١٢٧٤٥ - موسى بن إبراهيم المحاربي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب العقل

والجهل ، باب ( ٠ ) الحديث ٣١ .

١٢٧٢١ - ١٢٧١٧ - ١٢٧٤٦ - موسى بن إبراهيم المروزي : أبو حمران من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول -

له كتاب - له روايات عن موسى بن جعفر ( ع )

‹ صفحة ٦٢٤ ›

قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الكافي ج ٢ - وروى في الكافي ج ٧

، و

رواها في التهذيب ج ١٠ ح ١١٥٨ وفيه البزوفري بدل المروزي وهو خطأ .

١٢٧٢٢ - ١٢٧١٨ - ١٢٧٤٧ - موسى بن أبي حبيب : كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - له

كتاب ، قاله النجاشي - له كتاب صغير ، قاله الشيخ - طريق

الشيخ اليه ضعيف .

١٢٧٢٣ - ١٢٧١٩ - ١٢٧٤٨ - موسى بن أبي الحسن الرازي : مجهول - روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في

التهذيبين .

١٢٧٢٤ - ١٢٧٢٠ - ١٢٧٤٩ - موسى بن أبي عمير : أبو هارون المكفوف كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع )

. ذكره التفريشي والقهبائي عن الشيخ ، ولكن في

النسخة المطبوعة ونسخة الميرزا في رجاليه موسى بن عمير أبو هارون ، المكفوف مولى آل جعدة بن هبيرة كوفي و

يأتي “ ١٤٨٩٧ ” وذكر الشيخ لأبي هارون المكفوف كتابا ويأتي “ ١٤٨٩٦ ” - مجهول - .

١٢٧٢٥ - ١٢٧٢١ - ١٢٧٥٠ - موسى بن أبي الغدير : الهمداني كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٧٢٦ - ١٢٧٢٢ - ١٢٧٥١ - موسى بن أبي موسى الكوفي : روى عن محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس

والحسن بن علي بن زياد عن يحيى بن

عبد الحميد ، وروى عنه موسى بن المتوكل ، رجال الشيخ - أقول : ان الراوي عنه محمد بن موسى بن المتوكل

- مجهول - .

١٢٧٢٧ - ١٢٧٢٣ - ١٢٧٥٢ - موسى بن إسماعيل : روى رواية في الكافي - ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب الجزر

ح ٢ - مجهول - .

١٢٧٢٨ - ١٢٧٢٤ - ١٢٧٥٣ - موسى بن إسماعيل : مجهول - له كتاب - روى في التهذيبين - طريق الشيخ

اليه ضعيف - وهو موسى بن إسماعيل بن موسى بن

جعفر ( ع ) “ المجهول ١٢٧٣٠ ” .

١٢٧٢٩ - ١٢٧٢٥ - ١٢٧٥٤ - موسى بن إسماعيل بن زياد : مجهول - روى في التهذيبين .

١٢٧٣٠ - ١٢٧٢٦ - ١٢٧٥٥ - موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر : بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) -

مجهول - روى رواية في التهذيب وكامل الزيارات ،

وفيها اختلاف “ في غير المعنون في المقام ” تقدم في محمد بن محمد بن الأشعث بن الهيثم .

١٢٧٣١ - ١٢٧٢٧ - ١٢٧٥٦ - موسى بن إسماعيل السوركي : المقري أبو سلمة ، روى عن وهب بن خالد ،

وروى عنه محمد بن إدريس الحنظلي ، قاله

النجاشي - مجهول - .

١٢٧٣٢ - ١٢٧٢٨ - ١٢٧٥٧ - موسى بن أشيم : من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - عن الكشي في

ترجمة حفص بن ميمون ان ابن اشيم كان من الخطابية و

قد ذمه الصادق ( ع ) وانه ( ع ) كان يخبره بالحق فيخرج “ ابن اشيم ” إلى أبي الخطاب فيخبره بخلاف ذلك

فيأخذون بقوله ويذرون قول أبي عبد الله ( ع ) ، والمذكور في الرواية وان كان ابن اشيم الا ان الكشي ذكرها في

موسى بن اشيم - روى رواية في الكافي ، وبصائر الدرجات ج ٨ ح ٨ والاختصاص - وقد يستدل بها على استقامة

الرجل فيعارض ما رواه الكشي ويقال باستقامته في أول أمره ولكن الرواية ضعيفة ، ورواها في بصائر الدرجات

ج ٨ ح ٢ والسند صحيح ( ١ ) ثم إن الرجل على كل تقدير لم تثبت وثاقته فهو مجهول - .

١٢٧٣٣ - ١٢٧٢٩ - ١٢٧٥٨ - موسى بن أكيل : روى ١٥ رواية - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٧٣٤ - ١٢٧٣٠ - ١٢٧٥٩ - موسى بن أكيل النميري : كوفي ثقة - له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع

) - روى في تفسير القمي - روى ٣٠ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - تأتي له روايات بعنوان موسى النميري “ ١٢٨٧٦ ” - تقدمت له روايات بعنوان موسى بن

أكيل في

سابقه - .

١٢٧٣٥ - ١٢٧٣١ - ١٢٧٦٠ - موسى بن أمير محمد أكبر : الحسيني التوني . . . عالم ، فاضل ، متكلم ، فقيه ،

مدرس جليل ، معاصر . قاله الشيخ الحر .

١٢٧٣٦ - ١٢٧٣٢ - ١٢٧٦١ - موسى بن أيوب الغافقي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ١٢٧٣ .

‹ صفحة ٦٢٥ ›

١٢٧٣٧ - ١٢٧٣٣ - ١٢٧٦٢ - موسى بن بريد : أخو القاسم - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف

- نسخ النجاشي في ضبطه مختلفة بعضها ابن بريد و

بعضها ابن يزيد وكذا في الفهرست وفي نسخة ابن داود بن زيد ، والصحيح بن بريد .

١٢٧٣٨ - ١٢٧٣٤ - ١٢٧٦٣ - موسى بن بشار الوشاء : روى عن داود بن النعمان ، وروى عنه محمد بن

جمهور القمي ، ذكره الكشي - مجهول - .

١٢٧٣٩ - ١٢٧٣٥ - ١٢٧٦٤ - موسى بن بكر : روى في تفسير القمي - وروى بهذا العنوان ٢٧٤ رواية ،

منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ،

وأبي الحسن موسى ، وأبي إبراهيم ، والعبد الصالح ( ع ) - وهو موسى بن بكر الواسطي “ الثقة الآتي ١٢٧٤٢ ” .

١٢٧٤٠ - ١٢٧٣٦ - ١٢٧٦٥ - موسى بن بكر بن دأب : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب ما يفصل به بين دعوى المحق . . . ح ١٦ .

١٢٧٤١ - ١٢٧٣٧ - ١٢٧٦٦ - موسى بن بكر بن عبد الله : بن سعد الأشعري القمي روى عن الباقر ،

والصادق ( ع ) ، قاله الشيخ - أقول : الظاهر أنه موسى بن

عبد الله الأشعري القمي “ الآتي ١٢٧٩٣ ” .

١٢٧٤٢ - ١٢٧٣٨ - ١٢٧٦٧ - موسى بن بكر الواسطي : من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - واقفي ثقة

- له كتاب - روى في تفسير القمي - طريق الشيخ

اليه صحيح - روى ١١ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ( ع ) - وقال النجاشي روى عن

أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) - وقال الشيخ ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - له روايات تقدمت بعنوان موسى بن

بكر

“ ١٢٧٣٩ ” .

١٢٧٤٣ - ١٢٧٣٩ - ١٢٧٦٨ - موسى بن بكير : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها موسى بن بكر "

الثقة المتقدم ١٢٧٣٩ " كما في النسخ

‹ هامش ص ٦٢٢ ›

١ - الظاهر أنه متحد مع لاحقه .

‹ هامش ص ٦٢٣ ›

١ - الرقم في طبعة طهران كتب ١٢٧ وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٦٢٤ ›

١ - أقول : ظاهر قوله ذلك ، ان السند كله صحيح ولك مراده انه صحيح إلى موسى بن اشيم .

‹ هامش ص ٦٢٥ ›

١ - في طبعة طهران كلمة ( بن ) ساقطه من الطبع .

*[ ٢٣٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٢٥ - ٦٢٨

والصحيح فيها موسى بن بكر “ الثقة المتقدم ١٢٧٣٩ ” كما في النسخة المخطوطة

الموافق للاستبصار والكافي والوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٢٧٤٤ - ١٢٧٤٠ - ١٢٧٦٩ - موسى بن جعفر : روى ٣٦ رواية ، وهو أحد من يأتي بعده .

١٢٧٤٥ - ١٢٧٤١ - ١٢٧٧٠ - موسى بن جعفر أبو الحسن الحائري : روى عن حميد ، وروى عنه أبو الفرج

محمد بن أبي عمران ، قاله الشيخ - مجهول - .

١٢٧٤٦ - ١٢٧٤٢ - ١٢٧٧١ - موسى بن جعفر البغدادي : له كتاب - روى في كامل الزيارات - مجهول -

روى ١٤ رواية ، عنونه النجاشي موسى بن جعفر بن

وهب البغدادي - له روايات تأتي بعنوان موسى بن جعفر بن وهب “ الآتي ١٢٧٤٩ ” .

١٢٧٤٧ - ١٢٧٤٣ - ١٢٧٧٢ - موسى بن جعفر بن ( ١ ) أبي جعفر : روى روايتين في التهذيب ج ٢ ح ٧٠

و ح ٦٨٨ ، وفي كليهما في الاستبصار موسى بن جعفر

عن أبي جعفر وهو الموافق للوافي ونسخة من النسخة الخطية في المورد الثاني من التهذيب ، والوسائل كما في

التهذيب في الموردين .

١٢٧٤٨ - ١٢٧٤٤ - ١٢٧٧٣ - موسى بن جعفر بن أبي كثير : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٧٤٩ - ١٢٧٤٥ - ١٢٧٧٤ - موسى بن جعفر بن وهب : روى عدة روايات في التهذيبين والكافي ، وهو

موسى بن جعفر البغدادي " المجهول

المتقدم ١٢٧٤٦ " .

١٢٧٥٠ - ١٢٧٤٦ - ١٢٧٧٥ - موسى بن جعفر بن وهب البغدادي : تقدم في موسى بن جعفر البغدادي "

المجهول المتقدم ١٢٧٤٦ " .

١٢٧٥١ - ١٢٧٤٧ - ١٢٧٧٦ - موسى بن جعفر بن محمد : بن علي بن الحسين ( ع ) - من أصحاب الصادق

( ع ) . أقول : هو الامام السابع المنصوص على إمامته

من قبل أبيه وأجداده الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين .

١٢٧٥٢ - ١٢٧٤٨ - ١٢٧٧٧ - موسى بن جعفر الكميذاني “ الكمنداني ” : ضعيف في الحديث - له كتاب -

روى بعنوان موسى بن جعفر الكمنداني في

التهذيبين .

١٢٧٥٣ - ١٢٧٤٩ - ١٢٧٧٨ - موسى بن جعفر المدائني : روى في التهذيبين . أقول : المدائن من توابع بغداد

فالظاهر اتحاده مع موسى بن جعفر البغدادي

“ المجهول المتقدم ١٢٧٤٦ ” .

١٢٧٥٤ - ١٢٧٥٠ - ١٢٧٧٩ - موسى بن جند : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٦٢٦ ›

١٢٧٥٥ - ١٢٧٥١ - ١٢٧٨٠ - موسى بن حبيب : مجهول - روى رواية عن علي بن الحسين ( ع ) في الكافي

ج ٦ كتاب الأشربة ، باب الغناء ح ٢١ .

١٢٧٥٦ - ١٢٧٥٢ - ١٢٧٨١ - موسى بن حبيش : مجهول روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٨٥٧ .

١٢٧٥٧ - ١٢٧٥٣ - ١٢٧٨٢ - موسى بن حسان : روى كتاب المسعودي ، قاله الشيخ . وتأتي رواية موسى

بن يسار القطان عن المسعودي ، ومن المحتمل ان

موسى بن حسان في كلام الشيخ تحريف فان موسى بن يسار وقع في اسناد عدة روايات في الكشي وموسى بن

حسان لم نجد له رواية .

١٢٧٥٨ - ١٢٧٥٤ - ١٢٧٨٣ - موسى بن الحسن : روى ٧٦ رواية ، وهو موسى بن الحسن بن عامر " الثقة

الآتي ١٢٧٦٠ " .

١٢٧٥٩ - ١٢٧٥٥ - ١٢٧٨٤ - موسى بن الحسن : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٢٧٦٠ - ١٢٧٥٦ - ١٢٧٨٥ - موسى بن الحسن بن عامر : بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي -

ثقة ، عين جليل ، له ثلاثون كتابا ، قاله النجاشي

- روى في كامل الزيارات - عنونه الشيخ موسى بن عامر قائلا له كتاب الحج وطريقه اليه صحيح - له روايات

تقدمت بعنوان موسى بن الحسن “ ١٢٧٥٨ ” .

١٢٧٦١ - ١٢٧٥٧ - ١٢٧٨٦ - موسى بن الحسن بن محمد : بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت . .

. المعروف بابن كبريا ، كان حسن المعرفة

بالنجوم . . . وكان مفوها عالما ، وكان مع هذا يتدين حسن الاعتقاد . . . وكان حسن العبادة والدين . . . ، قاله

النجاشي .

١٢٧٦٢ - ١٢٧٥٨ - ١٢٧٨٧ - موسى بن الحسن الوشاء : روى عن عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني ،

وروى عنه عبيد الله بن الفضل الطائي ، قاله النجاشي

- مجهول - .

١٢٧٦٣ - ١٢٧٥٩ - ١٢٧٨٨ - موسى بن الحسين : بن موسى روى عن جعفر بن يحيى بن العلاء ، وروى عنه

محمد بن أحمد بن سليم الصابوني ، قاله النجاشي

- مجهول - .

١٢٧٦٤ - ١٢٧٦٠ - ١٢٧٨٩ - موسى بن حماد البريدي : روى عن دعبل بن علي ، وروى عنه أبو بكر أحمد

بن كامل بن خلف بن شجرة ، قاله النجاشي

- مجهول - .

١٢٧٦٥ - ١٢٧٦١ - ١٢٧٩٠ - موسى بن حماد : الطيالسي نقل النجاشي عن ابن نوح ان محمد بن الحسين بن

أبي الخطاب ذكر المعنون في الواقفة وقال " هو

موسى بن حماد “ الدراع ” “ الذراع ” - .

١٢٧٦٦ - ١٢٧٦٢ - ١٢٧٩١ - موسى بن حمزة : بن بزيع - مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين

.

١٢٧٦٧ - ١٢٧٦٣ - ١٢٧٩٢ - موسى بن الخزرج : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين .

١٢٧٦٨ - ١٢٧٦٤ - ١٢٧٩٣ - موسى بن خليفة : من أصحاب الباقر ( ع ) . رجال الشيخ ، كذا في النسخة

المطبوعة ، وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٢٧٦٩ - ١٢٧٦٥ - ١٢٧٩٤ - موسى بن داود المنقري : من أصحاب الجواد ( ع ) . رجال الشيخ ، كذا في

النسخة المطبوعة ، ونسخة القهبائي ، وبقية النسخ

خالية عن ذكره .

١٢٧٧٠ - ١٢٧٦٦ - ١٢٧٩٥ - موسى بن داود اليعقوبي : من أصحاب الجواد ، والهادي ( ع ) - مجهول - .

١٢٧٧١ - ١٢٧٦٧ - ١٢٧٩٦ - موسى بن راشد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب

الانفاق ح ٣ .

١٢٧٧٢ - ١٢٧٦٨ - ١٢٧٩٧ - موسى بن الرقي : مجهول - روى جعفر بن عيسى سؤال موسى بن الرقي لأبي

الحسن ( ع ) عن رواية المشرقي وأبي الأسود عنه

قوله في هشام بن الحكم انه ضال مضل . . . " وتأتي في ترجمة هشام . ( ١ )

١٢٧٧٣ - ١٢٧٦٩ - ١٢٧٩٨ - موسى بن رنجويه أبو عمران ( ٢ ) : الأرمني من أصحاب الرضا ( ع ) -

ضعيف - روى عن عبد الله بن الحكم . قاله الشيخ ، وقال

النجاشي له كتاب أكثره عن عبد الله بن الحكم - وقع في طريق الصدوق في المشيخة إلى عبد الله بن الحكم - .

‹ صفحة ٦٢٧ ›

١٢٧٧٤ - ١٢٧٧٠ - ١٢٧٩٩ - موسى بن زنجويه التفليسي : روى رواية في الكافي والاستبصار ، ولكن في

التهذيب قاسم بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى

ابن رنجويه التفليسي وهو خطأ .

١٢٧٧٥ - ١٢٧٧١ - ١٢٨٠٠ - موسى بن زياد : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٧٧٦ - ١٢٧٧٢ - ١٢٨٠١ - موسى بن سابق : كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب

- طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٢٧٧٧ - ١٢٧٧٣ - ١٢٨٠٢ - موسى بن سالم الأسدي : مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٧٧٨ - ١٢٧٧٤ - ١٢٨٠٣ - موسى بن السراج : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٧٧٩ - ١٢٧٧٥ - ١٢٨٠٤ - موسى بن سعدان : روى ٤٢ رواية - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٢٧٨٠ - ١٢٧٧٦ - ١٢٨٠٥ - موسى بن سعدان الحناط : من أصحاب الكاظم ( ع ) - له كتب كثيرة -

روى في تفسير القمي ، وضعفه النجاشي - أقول : توثيق

علي بن إبراهيم معارض بتضعيف النجاشي فلا دليل على وثاقته فهو مجهول - طريق الشيخ اليه صحيح - روى في

كامل الزيارات - .

١٢٧٨١ - ١٢٧٧٧ - ١٢٨٠٦ - موسى بن سلام : مجهول - روى في الكافي رواية . وذكره الكشي في سند

رواية في ترجمة محمد بن أبي زينب .

١٢٧٨٢ - ١٢٧٧٨ - ١٢٨٠٧ - موسى بن سلمة : كوفي - له كتاب عن الرضا ( ع ) ، قاله النجاشي .

١٢٧٨٣ - ١٢٧٧٩ - ١٢٨٠٨ - موسى بن سليمان الأزدي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٧٨٤ - ١٢٧٨٠ - ١٢٨٠٩ - موسى بن صالح : عنونه الكشي من أصحاب الرضا ( ع ) وذكر رواية طويلة

تقدمت في جعفر بن عيسى بن عبيد - مجهول - .

١٢٧٨٥ - ١٢٧٨١ - ١٢٨١٠ - موسى بن صالح الهمداني : الكوفي أبو مسعود - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٧٨٦ - ١٢٧٨٢ - ١٢٨١١ - موسى بن طلحة : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وروى عنه محمد بن

الحسين ، ورواها في الاستبصار وروى عنه محمد بن

الحسن بدل محمد بن الحسين ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي والوافي والوسائل - من المحتمل اتحاده مع

لاحقه - .

١٢٧٨٧ - ١٢٧٨٣ - ١٢٨١٢ - موسى بن طلحة القمي : مجهول - له نوادر . قاله النجاشي - له كتاب . قاله

الشيخ وطريقه اليه ضعيف - روى عنه البرقي ، قاله

الشيخ - من المحتمل اتحاده مع سابقه - .

١٢٧٨٨ - ١٢٧٨٤ - ١٢٨١٣ - موسى بن عامر : روى رواية عن العبد الصالح في التهذيب ، أقول : تقدم

بعنوان موسى بن الحسن بن عامر “ الثقة ١٢٧٦٠ ” .

١٢٧٨٩ - ١٢٧٨٥ - ١٢٨١٤ - موسى بن عبد السلام : تقدم عن النجاشي في ترجمة بكر بن محمد بن عبد

الرحمان انه وأبن عمه ( ١ ) وبيتهم ، بيت جليل

بالكوفة ، من آل نعيم الغامديين .

١٢٧٩٠ - ١٢٧٨٦ - ١٢٨١٥ - موسى بن عبد العزيز : مولى بني قيس بن ثعلبة كوفي - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

١٢٧٩١ - ١٢٧٨٧ - ١٢٨١٦ - موسى بن عبد الله : روى في التهذيبين والكافي وما في التهذيبين عن أبي عبد الله

( ع ) - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو

بالراوي والمروي عنه .

١٢٧٩٢ - ١٢٧٨٨ - ١٢٨١٧ - موسى بن عبد الله الأسدي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٧٩٣ - ١٢٧٨٩ - ١٢٨١٨ - موسى بن عبد الله الأشعري : القمي روى عنهما ذكره الشيخ من أصحاب

الصادق ( ع ) - وعده البرقي من أصحاب

الصادق ( ع ) قائلا “ موسى بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي ” - أقول : تقدم في أخيه عمران بن عبد الله ، انه

من

أهل البيت النجباء ، يعني أهل قم ، ما أرادهم جبار من الجبابرة إلا قصمه الله .

١٢٧٩٤ - ١٢٧٩٠ - ١٢٨١٩ - موسى بن عبد الله بن الحسن : بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من

أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية في الكافي

- مجهول - .

‹ صفحة ٦٢٨ ›

١٢٧٩٥ - ١٢٧٩١ - ١٢٨٢٠ - موسى بن عبد الله بن الحسين : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة ، باب ألبان الإبل ح ٢ .

١٢٧٩٦ - ١٢٧٩٢ - ١٢٨٢١ - موسى بن عبد الله بن سعد : تقدم في موسى بن عبد الله الأشعري ١٢٧٩٣ .

١٢٧٩٧ - ١٢٧٩٣ - ١٢٨٢٢ - موسى بن عبد الله بن عبد الملك : بن هشام - من أصحاب الجواد ( ع ) -

مجهول - .

١٢٧٩٨ - ١٢٧٩٤ - ١٢٨٢٣ - موسى بن عبد الله بن موسى : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الزي والتجمل ، باب الحمام ح ٣٨ .

١٢

‹ هامش ص ٦٢٥ ›

١ - في طبعة طهران كلمة ( بن ) ساقطه من الطبع .

‹ هامش ص ٦٢٦ ›

١ - الرواية السابعة من الروايات المادحة لهشام بن الحكم الآتي ١٣٣٣٢ .

٢ - في طبعة بيروت رنجوبه وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٦٢٧ ›

١ - الذي هو المعنون في المقام .

‹ هامش ص ٦٢٨ ›

١ - أقول : الموجود في المعجم “ أقول : هذا متحد مع من بعده ” وهو في محله في طبعتي النجف وبيروت قبل ان

يضاف موسى بن عمر الحضيني الذي أضيف في طبعة طهر القول المزبور على حاله بعد الإضافة في طبعة طهران

فالصحيح ما أثبتناه .

*[ ٢٣٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٢٨ - ٦٣٠

١٢٧٩٩ - ١٢٧٩٥ - ١٢٨٢٤ - موسى بن عبد الله النخعي : روى زيارة الجامعة عن الهادي ( ع ) في الفقيه ،

ورواها الشيخ في التهذيب باسناده عن الصدوق

ولكن رواها في العيون وفيه موسى بن عمران النخعي .

١٢٨٠٠ - ١٢٧٩٦ - ١٢٨٢٥ - موسى بن عبد الملك : من أصحاب الجواد ( ع ) - له مكاتبة إلى أبي جعفر (

ع ) في التهذيبين ، وغيرها فيهما أيضا - مجهول - وفي

رواية رواها الصدوق في العيون انه ما شرب النبيذ حتى ولي المتوكل فشربه . . . - .

١٢٨٠١ - ١٢٧٩٧ - ١٢٨٢٦ - موسى بن عبيد : هو أخو محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، ويأتي بعنوان

موسى بن عيسى بن عبيد “ المجهول ١٢٨٣٠ ” .

١٢٨٠٢ - ١٢٧٩٨ - ١٢٨٢٧ - موسى بن عبيدة : أبو حسان العجلي الكوفي روى عنه صفوان الجمال ، من

أصحاب الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ - مجهول - .

١٢٨٠٣ - ١٢٧٩٩ - ١٢٨٢٨ - موسى بن عبيدة بن النشيط : الربذي “ الزيدي ” - من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١٢٨٠٤ - ١٢٨٠٠ - ١٢٨٢٩ - موسى بن عطية : الأزدي الغامدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٨٠٥ - ١٢٨٠١ - ١٢٨٣٠ - موسى بن عقبة : بن أبي عياش المدني تابعي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٨٠٦ - ١٢٨٠٢ - ١٢٨٣١ - موسى بن العلاء : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ، في الكافي - متحد مع

لاحقه المجهول - .

١٢٨٠٧ - ١٢٨٠٣ - ١٢٨٣٢ - موسى بن العلاء الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - متحد مع

سابقه .

١٢٨٠٨ - ١٢٨٠٤ - ١٢٨٣٣ - موسى بن علي : بن الحرفوشي العاملي كان فاضلا ، شاعرا ، أديبا . . . قاله

الشيخ الحر .

١٢٨٠٩ - ١٢٨٠٥ - ١٢٨٣٤ - موسى بن عمارة : الجعفي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٢٨١٠ - ١٢٨٠٦ - ١٢٨٣٥ - موسى بن عمر : روى ٥٥ رواية - مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بلحاظ

الراوي والمروي عنه .

١٢٨١١ - ١٢٨٠٧ - ١٢٨٣٦ - موسى بن عمر : مجهول - روى في كامل الزيارات - متحد مع موسى بن عمر

بن ذبيان “ المجهول الآتي ١٢٨١٧ ” . .

١٢٨١٢ - ١٢٨٠٨ - ١٢٨٣٧ - موسى بن عمر البصري : - مجهول - روى رواية في التهذيب - وهو موسى

بن عمر بن يزيد " المجهول الآتي ١٢٨١٥

و ١٢٨١٧ " .

١٢٨١٣ - ١٢٨٠٩ - ١٢٨٣٨ - موسى بن عمر البغدادي : مجهول - روى رواية في الأمالي .

١٢٨١٤ - ١٢٨١٠ - ١٢٨٣٩ - موسى بن عمر بن بزيع : مولى المنصور كوفي - من أصحاب الجواد ، والهادي

( ع ) - ثقة - له كتاب - وروى موسى بن بزيع عن

الرضا ( ع ) رواية في الفقيه والتهذيب ج ٢ والاستبصار وروى عن الرضا ( ع ) ، وروى عنه الهيثم بن أبي مسروق

النهدي في الكافي والروضة والتهذيب ج ٧ - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه ضعيف - .

١٢٨١٥ - ١٢٨١١ - ١٢٨٤٠ - موسى بن عمر بن يزيد : روى عدة روايات في التهذيبين - متحد مع موسى

بن عمر بن يزيد بن ذبيان " المجهول الآتي

١٢٨١٧ " .

١٢٨١٦ - ١٢٨١٢ - ١٢٨٤١ - موسى بن عمر بن يزيد البصري : روى رواية في التهذيب - متحد مع لاحقه

المجهول - .

١٢٨١٧ - ١٢٨١٣ - ١٢٨٤٢ - موسى بن عمر بن يزيد بن ذبيان : الصيقل - مجهول - له كتاب طرائف

النوادر ، وكتاب النوادر . قاله النجاشي - وقال الشيخ :

له كتاب ، وطريقه اليه ضعيف - روى بعنوان موسى بن عمر بن يزيد الصيقل رواية في التهذيب - أقول : هذا

متحد ( ١ ) مع موسى بن عمر الصيقل ١٢٨١٨ .

. . . . . - . . . . . - ١٢٧٤٣ - موسى بن عمر : الحضيني ، من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول .

‹ صفحة ٦٢٩ ›

١٢٨١٨ - ١٢٨١٤ - ١٢٨٤٤ - موسى بن عمر الصيقل : روى ٣ روايات ، في الروضة والتهذيب والكافي -

متحد مع موسى بن عمر بن يزيد بن ذبيان

“ المجهول المتقدم ١٢٨١٧ ” .

١٢٨١٩ - ١٢٨١٥ - ١٢٨٤٥ - موسى بن عمرو : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الاستبصار

موسى بن عمر ، وهو الموافق للوافي والوسائل ،

فلا وجود للمعنون .

١٢٨٢٠ - ١٢٨١٦ - ١٢٨٤٦ - موسى بن عمران : قال السيد التفريشي " روى عن محمد بن أبي عمير ، وروى

عنه أحمد بن محمد “ كذا ” يظهر من الاخبار "

أقول : منها ما في التهذيب ج ١ ح ٧٥٢ - لا يبعد اتحاده مع لاحقه “ الثقة لروايته في تفسير القمي ” .

١٢٨٢١ - ١٢٨١٧ - ١٢٨٤٧ - موسى بن عمران : روى في تفسير القمي فهو ثقة ، وروى في الكافي والروضة

، وما في الروضة الصحيح فيه . . . عن عمه الحسين

عن عيسى بن عبد الله بدل عن عمه الحسين بن عيسى بن عبد الله - متحد مع سابقه ولاحقه .

١٢٨٢٢ - ١٢٨١٨ - ١٢٨٤٨ - موسى بن عمران النخعي : روى عدة روايات - روى في كامل الزيارات

ومشيخة الفقيه - متحد مع سابقه " الثقة لروايته في

تفسير القمي " .

١٢٨٢٣ - ١٢٨١٩ - . . . . . - موسى بن عمر : الحضيني - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٢٤ - ١٢٨٢٠ - ١٢٨٤٩ - موسى بن عمير : روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ١٨٧٥ عن الحسن بن

يوسف وروى عنه الصفار . أقول : يحتمل فيه التحريف

والصحيح موسى بن عمر .

١٢٨٢٥ - ١٢٨٢١ - ١٢٨٥٠ - موسى بن عمير بن هارون : المكفوف ، تقدم في موسى بن أبي عمير " المجهول

١٢٧٢٤ " .

١٢٨٢٦ - ١٢٨٢٢ - ١٢٨٥١ - موسى بن عمير الهذلي : عامي - مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، وعن

الرجال ، له كتاب . قال النجاشي - .

١٢٨٢٧ - ١٢٨٢٣ - ١٢٨٥٢ - موسى بن عيسى : مختلط ، له كتاب خصال الملوك ، ذكره ابن شهرآشوب

أقول : يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٢٨٢٨ - ١٢٨٢٤ - ١٢٨٥٣ - موسى بن عيسى : - مجهول - روى عدة روايات في بعضها كما في الكافي ج

٣ كتاب الجنائز ، باب الصلاة على المصلوب والمرجوم

ح ٣ وباب تعجيل الدفن ح ٢ والتهذيب ج ٨ ح ٧٦٧ ، لا يبعد ان يكون الصحيح العباس بن معروف عن اليعقوبي

موسى بن عيسى ، بدل عن اليعقوبي عن موسى بن عيسى - متحد مع لاحقه المجهول وسابقه .

١٢٨٢٩ - ١٢٨٢٥ - ١٢٨٥٤ - موسى بن عيسى اليعقوبي : روى رواية في الكافي والتهذيب - مجهول - .

١٢٨٣٠ - ١٢٨٢٦ - ١٢٨٥٥ - موسى بن عيسى بن عبيد : هو أخو محمد بن عيسى اليقطيني ، وقع في مضمون

رواية في التهذيب ، وفيها نسب إلى جده فقيل

موسى بن عبيد ، وعن الأردبيلي ان في الرواية شهادة على عدالة من وقع في مضمونها ، ثم تأمل . أقول : تأمله في

محله .

١٢٨٣١ - ١٢٨٢٧ - ١٢٨٥٦ - موسى بن الفرات : روى عن محمد بن أبي عمير كتاب عبيد الله بن علي الحلبي

، وروت عنه فاطمة بنت هارون حفيدته ، رجال

الشيخ - مجهول - .

١٢٨٣٢ - ١٢٨٢٨ - ١٢٨٥٧ - موسى بن الفضل : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٢٨٣٣ - ١٢٨٢٩ - ١٢٨٥٨ - موسى بن القادم : مجهول - روى روايتين في الكافي .

١٢٨٣٤ - ١٢٨٣٠ - ١٢٨٥٩ - موسى بن القاسم : روى ٩٢١ رواية ، منها عن أبي جعفر الثاني ( ع ) -

متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٨٣٥ - ١٢٨٣١ - ١٢٨٦٠ - موسى بن القاسم البجلي : روى ٢٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي جعفر

الثاني ( ع ) - هذا هو موسى بن القاسم بن معاوية

“ الثقة الآتي ١٢٨٣٨ ” .

١٢٨٣٦ - ١٢٨٣٢ - ١٢٨٦١ - موسى بن القاسم بن الحكم : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في

النسخة المخطوطة الموافقة للوافي والوسائل موسى بن

القاسم “ سابقه ” وعلي بن الحكم ، بدل موسى بن القاسم بن الحكم ، فلا وجود للمعنون .

١٢٨٣٧ - ١٢٨٣٣ - ١٢٨٦٢ - موسى بن القاسم بن معاوية : روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه الثقة .

١٢٨٣٨ - ١٢٨٣٤ - ١٢٨٦٣ - موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب : البجلي ، أبو عبد الله - من أصحاب

الرضا ، والجواد ( ع ) - ثقة ثقة - له كتب - قال

‹ صفحة ٦٣٠ ›

الشيخ : له ثلاثون كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة ، وزيادة كتاب الجامع - روى في كامل

الزيارات - طريق الشيخ والصدوق اليه صحيح - .

١٢٨٣٩ - ١٢٨٣٥ - ١٢٨٦٤ - موسى بن القاسم بن معاوية العجلي : روى رواية في الكافي ، والصحيح كما

في سائر النسخ والوافي موسى بن القاسم بن

معاوية البجلي “ الثقة المتقدم ١٢٨٣٨ ” فلا وجود للمعنون .

١٢٨٤٠ - ١٢٨٣٦ - ١٢٨٦٥ - موسى بن القاسم الحضرمي : مولى بني صهيب ، من أصحاب الصادق ( ع ) .

رجال الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة ، وبقية

النسخ خالية عن ذكره - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٤١ - ١٢٨٣٧ - ١٢٨٦٦ - موسى بن القاسم الحلبي : روى رواية في الكافي ، والصحيح كما في سائر

النسخ والوافي موسى بن القاسم البجلي " الثقة المتقدم

١٢٨٣٥ " .

١٢٨٤٢ - ١٢٨٣٨ - ١٢٨٦٧ - موسى بن القاسم العجلي : روى عن صفوان ، وروى عنه جعفر بن محمد

المدائني . قاله الكشي في ترجمة أسامة بن زيد وفي

الطبعة الجديدة من الكشي البجلي “ الثقة ١٢٨٣٨ ” بدل العجلي وهو الصحيح .

١٢٨٤٣ - ١٢٨٣٩ - ١٢٨٦٨ - موسى بن محمد : روى في الكافي في موردين ، وهو موسى بن محمد العجلي "

المجهول الآتي ١٢٨٥٠ " .

١٢٨٤٤ - ١٢٨٤٠ - ١٢٨٦٩ - موسى بن محمد أخو أبي الحسن الثالث ( ع ) : روى في تفسير القمي عن أخيه

أبي الحسن العسكري ( ع ) فهو ثقة - وروى في

التهذيب عن أبي الحسن ( ع ) ، وروى الكافي عن أخيه أبي الحسن الثالث ( ع ) وهو موسى المبرقع " الآتي

١٢٨٧٢ " .

١٢٨٤٥ - ١٢٨٤١ - ١٢٨٧٠ - موسى بن محمد الأشعري : القمي المؤدب - ثقة - من أصحابنا - له كتاب .

١٢٨٤٦ - ١٢٨٤٢ - ١٢٨٧١ - موسى بن محمد بن إسماعيل : بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب ( ع

) - مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب ٤

ح ١٥ .

١٢٨٤٧ - ١٢٨٤٣ - ١٢٨٧٢ - موسى بن محمد بن القاسم : بن حمزة بن موسى بن جعفر ( ع ) - مجهول -

روى رواية في الكافي ج ١ كتاب ٤ ح ٣ .

١٢٨٤٨ - ١٢٨٤٤ - ١٢٨٧٣ - موسى بن محمد بن موسى : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٢٨٤٩ - ١٢٨٤٥ - ١٢٨٧٤ - موسى بن محمد الحضيني : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٥٠ - ١٢٨٤٦ - ١٢٨٧٥ - موسى بن محمد العجلي : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع موسى

بن محمد “ المجهول المتقدم ١٢٨٤٣ ” .

١٢٨٥١ - ١٢٨٤٧ - ١٢٨٧٦ - موسى بن محمد المحاربي : مجهول - روى رواية في العيون .

١٢

‹ هامش ص ٦٢٨ ›

١ - أقول : الموجود في المعجم “ أقول : هذا متحد مع من بعده ” وهو في محله في طبعتي النجف وبيروت قبل ان

يضاف موسى بن عمر الحضيني الذي أضيف في طبعة طهر القول المزبور على حاله بعد الإضافة في طبعة طهران

فالصحيح ما أثبتناه .

*[ ٢٤٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٣٠ - ٦٣٣

١٢٨٥٢ - ١٢٨٤٨ - ١٢٨٧٧ - موسى بن مرشد : الوراق نيشابوري - من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول -

.

١٢٨٥٣ - ١٢٨٤٩ - ١٢٨٧٨ - موسى بن مصعب : روى عن شعيب عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه

يونس بن عبد الرحمان ، قاله الكشي في ترجمة محمد بن

أبي بكر - مجهول - .

١٢٨٥٤ - ١٢٨٥٠ - ١٢٨٧٩ - موسى بن مطين : القرشي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٨٥٥ - ١٢٨٥١ - ١٢٨٨٠ - موسى بن معاوية بن وهب : روى عن علي بن سعيد ، وروى عنه جبرئيل بن

أحمد ، قاله الكشي في ترجمة زيد بن صوحان -

متحد مع موسى بن القاسم بن معاوية “ الثقة المتقدم ١٢٨٣٨ ” .

١٢٨٥٦ - ١٢٨٥٢ - ١٢٨٨١ - موسى بن معمر : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٥٧ - ١٢٨٥٣ - ١٢٨٨٢ - موسى بن مهران : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٥٨ - ١٢٨٥٤ - ١٢٨٨٣ - موسى بن نشيط : الخثعمي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٥٩ - ١٢٨٥٥ - ١٢٨٨٤ - موسى بن نصير الوابشي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٨٦٠ - ١٢٨٥٦ - ١٢٨٨٥ - موسى بن هلال الكندي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب الغيبة ح ٢٦ .

١٢٨٦١ - ١٢٨٥٧ - ١٢٨٨٦ - موسى بن هلال النخعي : - كوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

‹ صفحة ٦٣١ ›

١٢٨٦٢ - ١٢٨٥٨ - ١٢٨٨٧ - موسى بن يزيد : تقدم في موسى بن بريد “ المجهول ١٢٧٣٧ ” .

١٢٨٦٣ - ١٢٨٥٩ - ١٢٨٨٨ - موسى بن يسار : روى في التهذيبين - وهو موسى بن يسار المنقري " المجهول

الآتي ١٢٨٦٥ " .

١٢٨٦٤ - ١٢٨٦٠ - ١٢٨٨٩ - موسى بن يسار القطان : مجهول - روى رواية في الكافي وتقدم عن الكشي

روايته في ترجمة عدة رجال .

١٢٨٦٥ - ١٢٨٦١ - ١٢٨٩٠ - موسى بن يسار المنقري : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وتقدمت له رواية

بعنوان موسى بن يسار “ ١٢٨٦٣ ” .

( ١ )

١٢٨٦٥ - ١٢٨٦٢ - ١٢٨٩١ - موسى بن يقطين : - من أصحاب الكاظم ، والرضا ( ع ) - أقول : لا يبعد

اتحاده مع موسى بن عيسى بن عبيد " المجهول المتقدم

١٢٨٣٠ " .

١٢٨٦٦ - ١٢٨٦٣ - ١٢٨٩٢ - موسى بن يونس : روى في تفسير القمي ، والصحيح كما في الطبعة الحديثة

وتفسير البرهان يونس بدل موسى بن يونس ، و

المعنون لا وجود له لا في الروايات ولا في الرجال .

١٢٨٦٧ - ١٢٨٦٤ - ١٢٨٩٣ - موسى التمار : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٦٨ - ١٢٨٦٥ - ١٢٨٩٤ - موسى الحناط : “ الخياط ” - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى

عنهما ( ع ) وروى عنه علي بن أبي المغيرة ، قاله الشيخ

- مجهول - .

١٢٨٦٩ - ١٢٨٦٦ - ١٢٨٩٥ - موسى السراج : تقدم في موسى بن السراج ١٢٧٧٨ .

١٢٨٧٠ - ١٢٨٦٧ - ١٢٨٩٦ - موسى السواق : قال الكشي " قال نصر بن صباح ( ٢ ) : موسى السواق له

أصحاب علياوية ، يقعون في السيد محمد رسول الله . . .

لعنهم الله " .

١٢٨٧١ - ١٢٨٦٨ - ١٢٨٩٧ - موسى الصيقل : مجهول - روى رواية في الكافي موسى بن عمر بن يزيد

الصيقل “ المجهول ١٢٨١٧ ” .

١٢٨٧٢ - ١٢٨٦٩ - ١٢٨٩٨ - موسى المبرقع : بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم ( ع ) ، قبره

بقم ، ويقال لولده الرضويون وهم بقم . . . ذكره

السيد المهنا . أقول : هو موسى بن محمد أخو أبي الحسن الثالث ( ع ) " الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم

١٢٨٤٤ " .

١٢٨٧٣ - ١٢٨٧٠ - ١٢٨٩٩ - موسى المختار : بن يزيد العنسي - من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٧٤ - ١٢٨٧١ - ١٢٩٠٠ - موسى مولى أبي عبد الله : ( ع ) عده الشيخ والبرقي من أصحاب الصادق ( ع

) - وعد البرقي أيضا موسى مولى جعفر بن محمد ،

من أصحاب الصادق ( ع ) ، وفيه تحريف ، والصحيح مولى جعفر بن أحمد كما يأتي عن الشيخ “ في لاحقه ”

- مجهول - .

١٢٨٧٥ - ١٢٨٧٢ - ١٢٩٠١ - موسى مولى جعفر بن أحمد : من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ -

مجهول - .

١٢٨٧٦ - ١٢٨٧٣ - ١٢٩٠٢ - موسى النميري : روى روايتين ، في الكافي والتهذيب - وهو موسى بن أكيل

النميري “ الثقة المتقدم ١٢٧٣٤ ” .

١٢٨٧٧ - ١٢٨٧٤ - ١٢٩٠٣ - موفق بن أبي المستند : الثقفي كوفي مولى آل المغيرة بن شعبة ، من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٢٨٧٨ - ١٢٨٧٥ - ١٢٩٠٤ - موفق بن عبد الله : الحارثي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٢٨٧٩ - ١٢٨٧٦ - ١٢٩٠٥ - موفق بن هارون : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع

لاحقه .

١٢٨٨٠ - ١٢٨٧٧ - ١٢٩٠٦ - موفق خادم الرضا : ( ع ) ، تقدم له ذكر في ترجمة محمد بن سنان مرتين -

مجهول - يحتمل اتحاده مع موفق بن هارون " سابقه

المجهول " .

١٢٨٨١ - ١٢٨٧٨ - ١٢٩٠٧ - الموفق الخازن : قال الشيخ الحر “ الموفق شهريار بن شهريار كان عالما ، جليلا ”

.

١٢٨٨٢ - ١٢٨٧٩ - ١٢٩٠٨ - موفق المديني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب

البقول ، والمرآة والوافي وفي الوسائل المدائني بدل

المديني وهذا السند بعينه مذكور في باب الحلوى من ج ٦ من الكافي وفيه أحمد بن هارون بن موفق المديني

‹ صفحة ٦٣٢ ›

“ المجهول المتقدم ١٠٠٤ ” .

١٢٨٨٣ - ١٢٨٨٠ - ١٢٩٠٩ - موفق مولى أبي الحسن ( ع ) : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في

الكافي - يحتمل اتحاده مع موفق خادم الرضا ( ع )

“ المجهول المتقدم ١٢٨٨٠ ” .

١٢٨٨٤ - ١٢٨٨١ - ١٢٩١٠ - مهاجر : روى رواية في الكافي والمرآة ، وفي نسخة من الطبعة القديمة إسماعيل

بن إبراهيم بن مهاجر بدل عن مهاجر وهو الموافق

للتهذيب والوافي .

٢٨٨٥ - ١٢٨٨٢١ - ١٢٩١١ - مهاجر الأسدي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وهو مهاجر

بن زيد “ لاحقه المجهول ” ، أو مهاجر بن كثير " المجهول

الآتي ١٢٨٨٨ " .

١٢٨٨٦ - ١٢٨٨٣ - ١٢٩١٢ - مهاجر بن زيد الأسدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٨٧ - ١٢٨٨٤ - ١٢٩١٣ - مهاجر بن عجلان : الأزدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٨٨٨ - ١٢٨٨٥ - ١٢٩١٤ - مهاجر بن كثير : الأسدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٨٩ - ١٢٨٨٦ - ١٢٩١٥ - مهدي : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن موسى ( ع ) في الكافي ج ٤

كتاب الزكاة ، باب معرفة الجود والسخاء ح ٤ .

١٢٨٩٠ - ١٢٨٨٧ - ١٢٩١٦ - مهدي بن أبي الحرب : الحسيني المرعشي ، كان عالما ، فاضلا فقيها ورعا . . .

" قاله الشيخ الحر . أقول : هو من مشايخ الشيخ

الطبرسي ذكره في أول كتاب الاحتجاج ووصفه بالسيد العالم العابد .

١٢٨٩١ - ١٢٨٨٨ - ١٢٩١٧ - مهدي بن صالح البارقي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٨٩٢ - ١٢٨٨٩ - ١٢٩١٨ - مهدي بن علي : بن أميركا الحسني ، القزويني ، صالح ، محدث . قال الشيخ

منتجب الدين .

١٢٨٩٣ - ١٢٨٩٠ - ١٢٩١٩ - مهدي بن علي : بن أميركا الحسني ، فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين ، وقال

الشيخ الحر بعده ذكره " لا يبعد اتحاده مع

سابقه . . . " .

١٢٨٩٤ - ١٢٨٩١ - ١٢٩٢٠ - مهدي بن المرتضى : بن محمد بن تاج الدين الحسني الكيسكي ، عالم ، واعظ .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٨٩٥ - ١٢٨٩٢ - ١٢٩٢١ - مهدي بن الفضل : بن الأشرف الجعفري النسابة ، فاضل . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٢٨٩٦ - ١٢٨٩٣ - ١٢٩٢٢ - مهدي بن الهادي : بن أحمد العلوي ، فقيه ، دين ، ذكره منتجب الدين ،

وكذا ذكره الأردبيلي . قاله الشيخ الحر . أقول : ولكنا

لم نجده في النسخة المطبوعة التي نقلها المجلسي في البحار .

١٢٨٩٧ - ١٢٨٩٤ - ١٢٩٢٣ - مهدي مولى عثمان : كان محمودا وهو الذي بايع أمير المؤمنين ( ع ) على

البراءة من الأولين ، من أصحاب علي ( ع ) . رجال

الشيخ - وقال الكشي " محمد بن مسعود ، قال : حدثنا علي بن الحسن . . . عن أبي جعفر ( ع ) ان المهدي مولى

عثمان

اتى فبايع أمير المؤمنين ( ع ) ومحمد بن أبي بكر جالس قال أبايعك على أن الامر كان لك أولا وأبرأ من فلان وفلان

فبايعه " .

١٢٨٩٨ - ١٢٨٩٥ - ١٢٩٢٤ - المهذب بن صالح : فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٨٩٩ - ١٢٨٩٦ - ١٢٩٢٥ - مهران : روى رواية في الروضة ح ٣٥٧ - مجهول - .

١٢٩٠٠ - ١٢٨٩٧ - ١٢٩٢٦ - مهران بن أبي بصير : من أصحاب الكاظم ( ع ) . رجال الشيخ ، كذا في

أكثر النسخ ، وفي نسخة المولى القهبائي مهران بن

أبي نصر ، وهو الصحيح كما يأتي في لاحقه عن البرقي ، وهو الموجود في الروايات .

١٢٩٠١ - ١٢٨٩٨ - ١٢٩٢٧ - مهران بن أبي نصر : عده البرقي من أصحاب الكاظم ( ع ) روى ٣ روايات

في الكافي والتهذيب ، روى عن أبي عبد الله ، و

أبي الحسن ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٠٢ - ١٢٨٩٩ - ١٢٩٢٨ - مهران بن زيد الكلبي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٠٣ - ١٢٩٠٠ - ١٢٩٢٩ - مهران بن محمد : مجهول - روى ١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع لاحقه المجهول - .

١٢٩٠٤ - ١٢٩٠١ - ١٢٩٣٠ - مهران بن محمد بن أبي البصير : - مجهول - له رواية على نسخة من الوسائل ،

وعلى نسخة أخرى مهران بن محمد بن أبي نصر ،

‹ صفحة ٦٣٣ ›

وهو الصحيح كما تقدم ذلك في مهران بن محمد ١٢٩٠٣ - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٢٩٠٥ - ١٢٩٠٢ - ١٢٩٣١ - مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني : مجهول - له كتاب - متحد مع سابقه

.

١٢٩٠٦ - ١٢٩٠٣ - ١٢٩٣٢ - مهران الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٠٧ - ١٢٩٠٤ - ١٢٩٣٣ - مهزم : روى ١٣ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه

المجهول - .

١٢٩٠٨ - ١٢٩٠٥ - ١٢٩٣٤ - مهزم الأسدي : مجهول - من أصحاب الباقر ، والصادق ، والكاظم ( ع ) ،

روى في الكافي ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

سابقه ، ويحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٢٩٠٩ - ١٢٩٠٦ - ١٢٩٣٥ - مهزم بن أبي بردة الأسدي : الكوفي أبو إبراهيم - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي -

روى روايتين في الكافي ، وفي بصائر الدرجات ، وما في البصائر دال على عدم ورعه .

١٢٩١٠ - ١٢٩٠٧ - ١٢٩٣٦ - المهلب الدلال : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب وروى

عنه فيها الفضل بن كثير المدائني وكذا في

الاس

‹ هامش ص ٦٣١ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ أثبته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة فلا تسهل الإحالة عليها .

٢ - أقول : نصر بن صباح مجهول .

‹ هامش ص ٦٣٣ ›

١ - التعبيرات المتقدمة - غير ما في الاختصاص لعدم ثبوت نسبته إلى الشيخ المفيد - مدح مساوي للتوثيق ان لم يكن

أعلى منه .

*[ ٢٤١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٣٣ - ٦٣٥

وكذا في

الاستبصار الا ان فيه الفضيل بدل الفضل وهو خطأ ، والصحيح الفضل فإنه المعنون في الرجال .

١٢٩١١ - ١٢٩٠٨ - ١٢٩٣٧ - المهلهل العبدي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٢٩١٢ - ١٢٩٠٩ - ١٢٩٣٨ - مهنأ بن سنان : بن عبد الوهاب الحسيني ، المدني ، فاضل ، فقيه ، محقق . . .

قاله الشيخ الحر .

١٢٩١٣ - ١٢٩١٠ - ١٢٩٣٩ - مهند بن سويد الأسدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٩١٤ - ١٢٩١١ - ١٢٩٤٠ - مهيار بن مرزويه : الديلمي البغدادي عده ابن شهرآشوب من شعراء أهل البيت

المجاهرين وقال فاضل ، شاعر ، أديب ، . . . و

قال له أبو القاسم بن برهان ، انتقلت باسلامك من زاوية من النار إلى زاوية منها ، فقال ولم ؟ قال : لأنك كنت

مجوسيا

فأسلمت فصرت تسب السلف في شعرك . فقال : لا أسب إلا من سبه الله ورسوله " وقال الشيخ الحر بعد ذكر ما

نقلناه . . . وقال بعض العلماء خيار مهيار خير من خيار الرضي وليس للرضي ردئ أصلا " .

١٢٩١٥ - ١٢٩١٢ - ١٢٩٤١ - مياح : مجهول - روى ٣ روايات في الكافي ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وفي

واحدة منها على نسخة من المرآة أبي مياح .

١٢٩١٦ - ١٢٩١٣ - ١٢٩٤٢ - مياح المدائني : ضعيف جدا له كتاب يعرف برسالة مياح طريقها أضعف منها .

. . قاله النجاشي .

١٢٩١٧ - ١٢٩١٤ - ١٢٩٤٣ - ميثم : روى رواية في الكافي والتهذيب - متحد مع ميثم بن يحيى التمار " الجليل

، الآتي ١٢٩١٩ " .

١٢٩١٨ - ١٢٩١٥ - ١٢٩٤٤ - ميثم بن علي : بن ميثم البحراني كان من العلماء ، الفضلاء ، المدققين ، متكلما

، ماهرا . . . " قاله الشيخ الحر .

١٢٩١٩ - ١٢٩١٦ - ١٢٩٤٥ - ميثم بن يحيى التمار : من أجلة أصحاب علي ( ع ) ، قاله الشيخ ، وعن

الكشي في ترجمة سلمان " انه من حواري

أمير المؤمنين ( ع ) ومن أصحاب الحسن والحسين ( ع ) - وعده المفيد في الإختصاص من أصفياء أصحاب

علي ( ع ) - وعده البرقي من شرطة الخميس ( ١ ) - الروايات في جلالته وعظمته متظافرة ، قتل من اجل حب أهل

البيت ( ع ) .

١٢٩٢٠ - ١٢٩١٧ - ١٢٩٤٦ - ميرك بن موسى : قال الأردبيلي " ميرك بن إبراهيم الحسيني التوني ، سيد جليل

القدر ، عظيم الشأن ، رفيع المنزلة . . . عالم ،

فاضل ، كامل ، دين . . . ثقة ثبت . . . " .

١٢٩٢١ - ١٢٩١٨ - ١٢٩٤٧ - ميسر : روى في تفسير القمي - وقع في سند ٣٨ رواية ، منها عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ( ع ) - وهو ميسر بن عبد العزيز " الثقة

١٢٩٢٤ " فإنه المشهور وله كتاب ، ثم إنه روى الصدوق بسنده عن ميسر الفقيه ج ٤ ح ٩٠٨ وهذا غير ميسر بن

عبد العزيز “ الثقة الآتي ١٢٩٢٤ ” وكذا ما رواه الكليني بسنده . . . عن ميسر الكافي ج ٢ كتاب الكفر والايمان ،

باب أصول الكفر وأركانه ح ٤ فان الراوي عن ميسر فيهما لا يمكن ان يروي عن من توفي في حياة الصادق ( ع )

فميسر في هذين الموردين مجهول - .

‹ صفحة ٦٣٤ ›

١٢٩٢٢ - ١٢٩١٩ - ١٢٩٤٨ - ميسر بن أبي البلاد : يكنى أبا إسماعيل - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٩٢٣ - ١٢٩٢٠ - ١٢٩٤٩ - ميسر بن حفص : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٣

ح ٥٣٣ .

١٢٩٢٤ - ١٢٩٢١ - ١٢٩٥٠ - ميسر بن عبد العزيز : بياع الزطي وصفه به الشيخ - النخعي المدائني وصفه به

الشيخ مرة أخرى والبرقي - ثقة - من أصحاب

الباقر والصادق ( ع ) - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل الزيارات -

تقدمت روايته في تفسير القمي بعنوان ميسر ١٢٩٢١ - متحد مع لاحقه .

١٢٩٢٥ - ١٢٩٢٢ - ١٢٩٥١ - ميسر بياع الزطي : روى عدة روايات ، منها في الكافي والتهذيب ، ومنها عن

أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه - متحد مع سابقه الثقة =

ميسرة بياع الزطي ١٢٩٣٤ " .

١٢٩٢٦ - ١٢٩٢٣ - ١٢٩٥٢ - - ميسرة بن عبد الله : النخعي روى عنهما ( ع ) . . . ذكره الشيخ في

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٢٧ - ١٢٩٢٤ - ١٢٩٥٣ - ميسرة : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) -

مجهول - ومن رواياته ج ٤ تهذيب ح ٨٢ روى عن

عبد العزيز والصحيح كما في نسخة من النسخة الخطية ميسرة بن عبد العزيز .

١٢٩٢٨ - ١٢٩٢٥ - ١٢٩٥٤ - ميسرة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - ثم ذكر الشيخ في رجاله بعد هذا

، المسيب بن حزن . وقال " يكنى أبا سعيد أوصى إلى

أمير المؤمنين ( ع ) “ ولكن في بعض النسخ زيدت كلمة ” بن " بين كلمتي ميسرة والمسيب وعليه فجميع ما ذكره

الشيخ يكون من تتمة ترجمة ميسر ، ولكنه لا يصح فان أبا سعيد كنية للمسيب وان ابنه هو سعيد بن المسيب

المعروف المتقدم ٥١٨١ .

١٢٩٢٩ - ١٢٩٢٦ - ١٢٩٥٥ - ميسرة : من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٣٠ - ١٢٩٢٧ - ١٢٩٥٦ - ميسرة بن حبيب : أبو حازم النهدي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٢٩٣١ - ١٢٩٢٨ - ١٢٩٥٧ - ميسرة بن شريح : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ١٢٧١ .

١٢٩٣٢ - ١٢٩٢٩ - ١٢٩٥٨ - ميسرة بن عبد العزيز : بياع الزطي كوفي ، ذكره البرقي في أصحاب الصادق

( ع ) ، ويأتي عن الشيخ بعنوان ميسرة بياع الزطي

“ ١٢٩٣٤ ” .

١٢٩٣٣ - ١٢٩٣٠ - ١٢٩٥٩ - ميسرة بن المسيب : تقدم في ميسرة من أصحاب علي ( ع ) ١٢٩٢٨ - .

١٢٩٣٤ - ١٢٩٣١ - ١٢٩٦٠ - ميسرة بياع الزطي : كوفي ، من أصحاب الصادق ( ع ) . رجال الشيخ ،

وتقدم عن البرقي بعنوان ميسرة بن عبد العزيز الزطي

“ ١٢٩٣٢ ” - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين ، وروى عنه فيها أبان الأحمر . أقول : تقدم عن

الفقيه

بعنوان ميسر وعن الكافي بعنوان ميسر بياع الزطي .

١٢٩٣٥ - ١٢٩٣٢ - ١٢٩٦١ - ميسرة الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٣٦ - ١٢٩٣٣ - ١٢٩٦٢ - ميسرة مولى كندة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٣٧ - ١٢٩٣٤ - ١٢٩٦٣ - ميمون : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) - مشترك بين جماعة

والتمييز إنما بلحاظ الراوي والمروي عنه .

١٢٩٣٨ - ١٢٩٣٥ - ١٢٩٦٤ - ميمون ألبان : مجهول - عده الشيخ تارة من أصحاب السجاد ( ع ) وأخرى

من أصحاب الباقر ( ع ) وثالثة من أصحاب

الصادق ( ع ) وزاد في الأخير قوله “ الكوفي روى عنهما ” - روى في الكافي روايتين عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٢٩٣٩ - ١٢٩٣٦ - ١٢٩٦٥ - ميمون أبو أراكة : مولى بني وابش - مجهول - وهو ميمون بن سنجار " الآتي

١٢٩٤٣ “ وتقدم في ابنه بشر بن ميمون ” المتقدم

١٧٦٦ " .

١٢٩٤٠ - ١٢٩٣٧ - ١٢٩٦٦ - ميمون أبو بردة : مولى بني فزارة ، كان فطحيا ، لازم أبان وأخذ عنه . قاله

الشيخ - مجهول - .

١٢٩٤١ - ١٢٩٣٨ - ١٢٩٦٧ - ميمون بن الأسود : القداح . مولى بني مخزم ، وهو ميمون القداح " المجهول

الآتي ١٢٩٥٢ " .

١٢٩٤٢ - ١٢٩٣٩ - ١٢٩٦٨ - ميمون أبو عبد الله : مجهول - تقدم في ابنه عبد الرحمان بن أبي عبد الله المتقدم

٦٣٢٧ .

١٢٩٤٣ - ١٢٩٤٠ - ١٢٩٦٩ - ميمون بن سنجار : هو ميمون أبو أراكة “ المجهول المتقدم ١٢٩٣٩ ” .

‹ صفحة ٦٣٥ ›

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

١٢٩٤٤ - ١٢٩٤١ - ١٢٩٧٠ - ميمون بن عبد الله : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه الهيثم

بن واقد ، ذكره الكشي في ترجمة السفيان الثوري .

١٢٩٤٥ - ١٢٩٤٢ - ١٢٩٧١ - ميمون بن علي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب العقل والجهل ح ٣١ .

١٢٩٤٦ - ١٢٩٤٣ - ١٢٩٧٢ - ميمون بن مهران : من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ - من خواص ( ١ )

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قاله البرقي - تقدمت

روايته عن علي ( ع ) في ترجمة الحارث الأعور .

١٢٩٤٧ - ١٢٩٤٤ - ١٢٩٧٣ - ميمون بن مهران : روى الصدوق بطريقه عنه في الفقيه ، والظاهر أنه ميمون

بن مهران الذي هو من أصحاب أمير المؤمنين ( ع )

ومن خواصه “ المتقدم ١٢٩٤٦ ” - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

١٢٩٤٨ - ١٢٩٤٥ - ١٢٩٧٤ - ميمون بن يوسف : النخاس - مجهول - روى في التهذيبين ، وفي بعض

الطبعات النحاس وهو من غلط الطبع .

١٢٩٤٩ - ١٢٩٤٦ - ١٢٩٧٥ - ميمون الجبان : “ الحيان ” “ الخباز ” كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

- ١٢٩٥٠ - ١٢٩٤٧ - ١٢٩٧٦ - ميمون الصيقل : تقدم في روايات ميمون المتقدم ١٢٩٣٧ ، رواية ميمون

الصيقل في التهذيب ، ولكن رواها في الاستبصار و

الكافي منصور الصيقل “ المجهول المتقدم ١٢٦٩٣ ” وقلنا انه هو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

١٢٩٥١ - ١٢٩٤٨ - ١٢٩٧٧ - ميمون غلام محمد بن الحسن : بن أبي خالد أوصى إلى أبي الفضل العباس بن

معروف بجميع ميراثه وتركته وان يجعله دراهم و

يبعث بها إلى أبي جعفر ( ع ) ، روى عنه العباس بن معروف ( ٢ ) وقال لم يكن به بأس عارف ، التهذيبين ، .

١٢٩٥٢ - ١٢٩٤٩ - ١٢٩٧٨ - ميمون القداح : من أصحاب السجاد ، والباقر ، والصادق ( ع ) - روى عدة

روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - و

في رواية مدح عظيم له الا انها ضعيفة فهو مجهول - .

باب النون

١٢٩٥٣ - ١٢٩٥٠ - ١٢٩٧٩ - ناجية : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع لاحقه المجهول - .

١٢٩٥٤ - ١٢٩٥١ - ١٢٩٨٠ - ناجية أبو حبيب : مجهول - روى روايتين في الكافي والفقيه عن أبي عبد الله (

ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - لا يبعد اتحاده مع

لاحقه - متحد مع سابقه .

١٢٩٥٥ - ١٢٩٥٢ - ١٢٩٨١ - ناجية بن أبي عمارة : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - عد البرقي : ناجية

الصيداوي من أصحاب الصادق ( ع ) - وقع في

مضمون رواية رواها الكشي - عنونه العلامة ناجية بن عمارة الصيداوي تبعا لما عنونه الكشي إلا أن الموجود في

عبارة الشيخ ، والبرقي ، ورواية الكشي ، ناجية بن أبي عمارة ، وهو الصحيح - ثم إن الظاهر من حمدويه بن نصير

ان المترجم مغاير لنجية القواس “ الآتي ١٣٠٠٢ ” - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

١٢٩٥٦ - ١٢٩٥٣ - ١٢٩٨٢ - ناجية بن جندب الخزاعي : الأسلمي كان على بدن رسول الله ( ص ) رواه

معاوية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والفقيه و

التهذيب .

١٢

‹ هامش ص ٦٣٣ ›

١ - التعبيرات المتقدمة - غير ما في الاختصاص لعدم ثبوت نسبته إلى الشيخ المفيد - مدح مساوي للتوثيق ان لم يكن

أعلى منه .

‹ هامش ص ٦٣٥ ›

١ - التعبير بالخواص مقتضي للحكم بالحسن كما تقدم من الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا

يبعد انه حسن مساوي للتوثيق .

٢ - العباس بن معروف ، قمي ثقة تقدم ٦٢٠١ وكذا من روى عن العباس بن معروف وهو أحمد بن محمد بن عيسى

المتقدم ٨٩٩ .

*[ ٢٤٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٣٥ - ٦٣٨

١٢٩٥٧ - ١٢٩٥٤ - ١٢٩٨٣ - ناجية الصيداوي : تقدم في ناجية بن أبي عمارة “ المجهول ١٢٩٥٥ - ” .

١٢٩٥٨ - ١٢٩٥٥ - ١٢٩٨٤ - نادر : روى رواية عن الحسن ( ع ) في الكافي - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٢٩٥٩ - ١٢٩٥٦ - ١٢٩٨٥ - نادر الخادم : مجهول - روى ٤ روايات في الكافي عن أبي الحسن ( ع ) -

متحد مع سابقه .

١٢٩٦٠ - ١٢٩٥٧ - ١٢٩٨٦ - نادر مولى علي : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٦١ - ١٢٩٥٨ - ١٢٩٨٧ - ناصح البقال : كوفي مولى - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي

- له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٢٩٦٢ - ١٢٩٥٩ - ١٢٩٨٨ - ناصح بن عبد الله : أبو عبد الله المحملي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

‹ صفحة ٦٣٦ ›

١٢٩٦٣ - ١٢٩٦٠ - ١٢٩٨٩ - ناصح المؤذن : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٣

ح ٧٧٥ .

١٢٩٦٤ - ١٢٩٦١ - ١٢٩٩٠ - ناصر بن إبراهيم : البويهي العاملي العيناثي . . . كان فاضلا ، محققا ، أديبا ،

شاعرا ، فقيها . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٩٦٥ - ١٢٩٦٢ - ١٢٩٩١ - ناصر بن أبي جعفر : الامامي ، فقيه ، وجه . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٩٦٦ - ١٢٩٦٣ - ١٢٩٩٢ - ناصر بن أبي طالب : علي بن أحمد بن حمدان الحمداني ، فقيه ، ثقة . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٢٩٦٧ - ١٢٩٦٤ - ١٢٩٩٣ - ناصر بن أبي القاسم : صالح ، كذا ذكر الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين عن

فهرست الشيخ منتجب الدين ، ولكن الموجود في

نسخة العلامة المجلسي أبو القاسم بن ناصر بن أبي القاسم . . . الخ .

١٢٩٦٨ - ١٢٩٦٥ - ١٢٩٩٤ - ناصر بن أحمد : بن عبد الله بن المتوج البحراني صاحب الذهن الوقاد ، فاضل ،

محقق ، فقيه ، حافظ ، نقل انه ما نظر شيئا و

نسيه . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٩٦٩ - ١٢٩٦٦ - ١٢٩٩٥ - - ناصر بن الحسين : بن اعرابي ، فاضل ، فقيه . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٩٧٠ - ١٢٩٦٧ - ١٢٩٩٦ - ناصر بن الداعي : بن شرفشاه العلوي الحسني الشجري ، فقيه ، صالح ، واعظ

. قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٩٧١ - ١٢٩٦٨ - ١٢٩٩٧ - ناصر بن الرضا : بن محمد بن عبد الله العلوي الحسيني ، فقيه ، صالح ، ثقة ،

محدث . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٢٩٧٢ - ١٢٩٦٩ - ١٢٩٩٨ - ناصر بن سليمان : البحراني فاضل ، عالم ، أديب ، شاعر . ذكره صاحب

السلافة واثنى عليه بالعلم والفضل والأدب والشعر و

ذكر له اشعارا ، وهو من المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٢٩٧٣ - ١٢٩٧٠ - ١٢٩٩٩ - نافع بن الأزرق : سأل أبا جعفر ( ع ) في رواية رواها الحسن بن محبوب عن

أبي حمزة عنه الكافي ج ١ . وقال ابن شهرآشوب في

المناقب " قال نافع بن الأزرق لعبد الله بن عمر إني أبغض عليا فقال : أبغضك الله أتبغض رجلا سابقة من سوابقه

خير من الدنيا وما فيها " .

١٢٩٧٤ - ١٢٩٧١ - ١٣٠٠٠ - نافع بن بديل : بن الورقاء الخزاعي هو من خيار المسلمين أرسله النبي ( ص )

إلى أهل نجد في سبعين رجلا ليدعوا الناس إلى

أمره وقتل في غزوة بئر معونة " ذكره ابن شهرآشوب في المناقب .

١٢٩٧٥ - ١٢٩٧٢ - ١٣٠٠١ - نافع بن عتبة : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ ، وعد نافع بن

عتيبة “ عتبة ” من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٧٦ - ١٢٩٧٣ - ١٣٠٠٢ - نافع بن هلال : الجملي من أصحاب الحسين ( ع ) ، استشهد معه . ذكره

المفيد في الارشاد ، وكذا ابن شهرآشوب مع توصيفه

بالبجلي ، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية ، وكذا في زيارة الناحية المقدسة مع توصيفه بالبجلي المرادي .

١٢٩٧٧ - ١٢٩٧٤ - ١٣٠٠٣ - نافع مولى عبد الله بن عمر : من شهود وصية الباقر ( ع ) لابنه جعفر بن محمد

عليهما السلام . قاله المفيد في الإرشاد ، وذكره ابن

شهرآشوب في المناقب .

١٢٩٧٨ - ١٢٩٧٥ - ١٣٠٠٤ - نبيه : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٢٩٧٩ - ١٢٩٧٦ - ١٣٠٠٥ - النجاشي الشاعر : من أصحاب علي ( ع ) - قال ابن شهرآشوب في المناقب (

فصل في حرب صفين ) " وخروج كعب بن جعيل

شاعر معاوية قائلا ابرز إلي اليوم يا نجاشي - وانني ليث لدى الهراش ، فاجابه النجاشي شاعر علي . أربع قليلا فأنا

النجاشي - لست أبيع الدين بالمعاش ، أنصر خير راكب وماشي - ذاك علي بين الرياش " .

١٢٩٨٠ - ١٢٩٧٧ - ١٣٠٠٦ - نجبة : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي - لا يبعد اتحاده مع لاحقه -

= نجية ١٢٩٩٧ .

١٢٩٨١ - ١٢٩٧٨ - ١٣٠٠٧ - نجبة بن الحارث العطار : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ، وفي

نسخة من المرآة والطبعة القديمة نجية بدل نجبة وهو

الموافق للتهذيبين . أقول : لا يبعد اتحاده مع نجية بن الحارث القواس “ الآتي ١٣٠٠٠ ” .

١٢٩٨٢ - ١٢٩٧٩ - ١٣٠٠٨ - نجم بن أعين : قال العلامة روى العقيقي عن أبيه عن عمران بن أبان عن عبد

الله بن بكير عن أبي عبد الله ( ع ) انه يجاهد في

الرجعة .

١٢٩٨٣ - ١٢٩٨٠ - ١٣٠٠٩ - نجم بن حطيم : روى في كامل الزيارات عن أبي جعفر ( ع ) ، ورواها في

التهذيب ، وروى في الكافي ، وهو أحد المذكورين بعد

‹ صفحة ٦٣٧ ›

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

ذلك ( ١ ) .

١٢٩٨٤ - ١٢٩٨١ - ١٣٠١٠ - نجم بن حطيم : وقيل أبو حطيم العبدي - من أصحاب الباقر ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١٢٩٨٥ - ١٢٩٨٢ - ١٣٠١١ - نجم بن حطيم العجلي : الكوفي أبو علي مات في حياة أبي الحسن “ موسى ” (

ع ) روى عن أبي جعفر ( ع ) من أصحاب

الصادق ( ع ) ، رجال الشيخ - مجهول - .

١٢٩٨٦ - ١٢٩٨٣ - ١٣٠١٢ - نجم بن حطيم الغنوي : كوفي - مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) ، روى

رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ، وعلى نسخة من

المرآة نجم بن خطيم الغنوي .

١٢٩٨٧ - ١٢٩٨٤ - ١٣٠١٣ - نجم الدين “ بن ” أحمد : التراكيشي العاملي المشغري عالم فاضل جليل فقيه . .

. قاله الشيخ الحر .

١٢٩٨٨ - ١٢٩٨٥ - ١٣٠١٤ - - نجم الدين بن محمد : الحسيني الجزائري ، فاضل ، عالم ، صالح ، معاصر . .

. قاله الشيخ الحر .

١٢٩٨٩ - ١٢٩٨٦ - ١٣٠١٥ - نجم الدين بن محمد : الحسيني العاملي ، كان فاضلا ، جليلا ، فقيها ، محدثا . .

. قاله الشيخ الحر .

١٢٩٩٠ - ١٢٩٨٧ - ١٣٠١٦ - نجم الطائي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٢٩٩١ - ١٢٩٨٨ - ١٣٠١٧ - نجيب الدين : علي بن محمد بن مكي العاملي الجبيلي ، تقدم باعتبار أسمه . قاله

الشيخ الحر .

١٢٩٩٢ - ١٢٩٨٩ - ١٣٠١٨ - نجيب الدين بن مذكي : الأسترآبادي ، فاضل . . . قاله الشيخ الحر .

١٢٩٩٣ - ١٢٩٩٠ - ١٣٠١٩ - نجيح : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ، ورواها الشيخ في التهذيبين

- مجهول - .

١٢٩٩٤ - ١٢٩٩١ - ١٣٠٢٠ - نجيح أبو معشر السندي : المدني ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - وقال النجاشي " أبو معشر المدني : أحمد بن

كامل قال : حدثنا داود بن محمد بن أبي معشر المدني قال : حدثنا أبي قال : حدثنا أبو معشر بكتابه الحرة تصنيفه " .

١٢٩٩٥ - ١٢٩٩٢ - ١٣٠٢١ - نجيح بن قباء : الغافقي قال النجاشي قال ابن عياش : حدثنا أبو الحسين صالح

بن الحسين النوفلي ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا

نجيح بن قباء عن أبي عبد الله ( ع ) وعن الرجال " - وعد الشيخ نجيح بن قباء المدني في أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٢٩٩٦ - ١٢٩٩٣ - ١٣٠٢٢ - نجيح بن مسلم : الكوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) روى عنهما (

ع ) وروى عنه يونس بن يعقوب . قاله الشيخ

- مجهول - .

١٢٩٩٧ - ١٢٩٩٤ - ١٣٠٢٣ - نجية : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيبين - وروى أخرى

عن معاوية بن عمار في التهذيب وفي نسخة من الطبعة

القديمة نجبة وهو الموافق لما في النسخة المخطوطة ، ورواها في باب المواقيت وفيه نجية - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٢٩٩٨ - ١٢٩٩٥ - ١٣٠٢٤ - نجية بن الحارث : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب

ورواها في الفقيه الا ان فيه محمد بن الحارث بدل نجية بن

الحارث .

١٢٩٩٩ - ١٢٩٩٦ - ١٣٠٢٥ - نجية بن الحارث العطار : تقدم في نجبة بن الحارث العطار “ ١٢٩٨١ ” .

١٣٠٠٠ - ١٢٩٩٧ - ١٣٠٢٦ - - نجية بن الحارث القواس : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، وعد

نجية من غير تقييد في أصحاب الكاظم ( ع ) - قال

الكشي “ قال حمدويه قال محمد بن عيسى : نجية بن الحارث شيخ صادق كوفي صديق علي بن يقطين ” - .

١٣٠٠١ - ١٢٩٩٨ - ١٣٠٢٧ - نجية العطار : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية عن أبي

جعفر ( ع ) في الكافي ولكن في التهذيب محمد العطار بدل

نجية العطار وفيها اختلاف من جهة أخرى تقدم في محمد العطار “ ١٢٠٩٧ ” .

١٣٠٠٢ - ١٢٩٩٩ - ١٣٠٢٨ - نجية القواس : تقدم في ناجية بن أبي عمارة عن حمدويه ان نجية القواس غير

ناجية بن أبي عمارة - لا يبعد اتحاده مع نجية بن

الحارث القواس “ المتقدم ١٣٠٠٠ ” .

١٣٠٠٣ - ١٣٠٠٠ - ١٣٠٢٩ - نسيم خادم أبي محمد : مجهول - روى في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي عن

صاحب الزمان ( ع ) ولكن الذي صرح به في رواية

‹ صفحة ٦٣٨ ›

الصدوق في كمال الدين نسيم خادمة أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٠٠٤ - ١٣٠٠١ - ١٣٠٣٠ - نشاء بن مالك الجهني : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣٠٠٥ - ١٣٠٠٢ - ١٣٠٣١ - نشيب اللفائفي : أبو عبد الله روى رواية في الكافي - مجهول - .

١٣٠٠٦ - ١٣٠٠٣ - ١٣٠٣٢ - نشيط بن صالح : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع

) - متحد مع لاحقه الثقة .

١٣٠٠٧ - ١٣٠٠٤ - ١٣٠٣٣ - نشيط بن صالح بن لفاقة : مولى بني عجل - من أصحاب الصادق والكاظم (

ع ) - ثقة - له كتاب - روى عن أبي الحسن

موسى ( ع ) قاله النجاشي - طريق الشيخ اليه ضعيف - له روايات تقدمت في سابقه - .

١٣٠٠٨ ١٣٠٠٥ - ١٣٠٣٤ - نشيط بن عبد الله : بن لفافة كوفي روى عن أبي عبد الله ( ع ) من أصحاب

الكاظم ( ع ) قاله الشيخ - أقول : ظاهر الشيخ ان هذا

غير سابقه وظاهر البرقي اتحادهما .

١٣٠٠٩ - ١٣٠٠٦ - ١٣٠٣٥ - النصر : مجهول روى رواية في التهذيب ج ٤ وروى عنه فيها ابنه الحسن وفي

النسخة المخطوطة الحسين بن نصر عن أبيه - وروى

ال

‹ هامش ص ٦٣٥ ›

١ - التعبير بالخواص مقتضي للحكم بالحسن كما تقدم من الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان ٦٥٠٦ ولا

يبعد انه حسن مساوي للتوثيق .

٢ - العباس بن معروف ، قمي ثقة تقدم ٦٢٠١ وكذا من روى عن العباس بن معروف وهو أحمد بن محمد بن عيسى

المتقدم ٨٩٩ .

‹ هامش ص ٦٣٧ ›

١ - وكلهم مجاهيل .

*[ ٢٤٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٣٨ - ٦٤٠

وروى

الكليني بسنده عن محمد بن مسلم عن الحسين بن النصر عن أبيه عن عمرو بن شمر الكافي ج ٦ ولكن في الطبعة

القديمة والمرآة الحسن بن النصر بدل الحسين بن النصر - وروى رواية في التهذيب ج ٧ وفيها اختلاف في غير

المعنون .

١٣٠١٠ - ١٣٠٠٧ - ١٣٠٣٦ - نصر أبو الحكم الخثعمي : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٣٠١١ - ١٣٠٠٨ - ١٣٠٣٧ - نصر بن إسحاق : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ متحد مع لاحقه

المجهول - .

١٣٠١٢ - ١٣٠٠٩ - ١٣٠٣٨ - نصر بن إسحاق الكوفي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ ورواها في

التهذيب ج ٧ إلا أن فيه نضر بن إسحاق الكوفي عن

عائذ بن جندب “ بدل عباد بن حبيب الذي في الكافي ” وفي النسخة المخطوطة نصر بن إسحاق الكوفي عن عائذ بن

حبيب .

١٣٠١٣ - ١٣٠١٠ - ١٣٠٣٩ - نصر بن أوس : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٠١٤ - ١٣٠١١ - ١٣٠٤٠ - نصر بن حازم : قمي من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٣٠١٥ - ١٣٠١٢ - ١٣٠٤١ - نصر بن حبيب صاحب الخان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٧ وفي

الطبعة القديمة والمرآة نضر بن حبيب ورواها في

التهذيبين الا ان فيهما فيض بن حبيب صاحب الخان .

١٣٠١٦ - ١٣٠١٣ - ١٣٠٤٢ - نصر بن صاعد : مولى أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - روى رواية في الكافي ج

٢ وفي نسخة من المرآة نصر بن أبي ساعد ، وفي الوافي

نصر بن صاهر “ طاهر ” مولى أبي عبد الله ( ع ) وفيها اختلاف في غير المعنون أيضا .

١٣٠١٧ - ١٣٠١٤ - ١٣٠٤٣ - نصر بن صباح : أبو القاسم البلخي غال المذهب - لم تثبت وثاقته ولاحسنه

فلا أقل من أنه مجهول الحال - روى عنه الكشي كثيرا

وظاهره انه بلا واسطة وذلك غير ممكن وغير بعيد أن تكون الواسطة محمد بن مسعود العياشي .

١٣٠١٨ - ١٣٠١٥ - ١٣٠٤٤ - نصر بن ظريف : البصري أخو جزي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١٣٠١٩ - ١٣٠١٦ - ١٣٠٤٥ - نصر بن عامر : بن وهب أبو الحسن السنجاري من ثقات أصحابنا له كتب .

قاله النجاشي .

١٣٠٢٠ - ١٣٠١٧ - ١٣٠٤٦ - نصر بن عبد الرحمان : أبو الوليد العبدي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٠٢١ - ١٣٠١٨ - ١٣٠٤٧ - نصر بن عبد الرحمان : البارقي الكوفي - أسند عنه من أصحاب الصادق ( ع

) - مجهول - .

١٣٠٢٢ - ١٣٠١٩ - ١٣٠٤٨ - نصر بن عبد الرحمان : العبدي الكوفي عده الشيخ من أصحاب الصادق ( ع )

كذا في نسخة الميرزا في رجاليه ونسخة القهبائي ، و

نسخة الرجال المطبوع خالية عن ذكره .

١٣٠٢٣ - ١٣٠٢٠ - ١٣٠٤٩ - نصر بن علي : مجهول - روى في كامل الزيارات - يحتمل اتحاده مع لاحقه -

.

١٣٠٢٤ - ١٣٠٢١ - ١٣٠٥٠ - نصر بن علي : روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٢١ وفي الطبعة القديمة النضر

بن علي أقول : من المحتمل اتحاده مع سابقه

- مجهول - .

‹ صفحة ٦٣٩ ›

١٣٠٢٥ - ١٣٠٢٢ - ١٣٠٥١ - نصر بن فضالة : الأسدي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٠٢٦ - ١٣٠٢٣ - ١٣٠٥٢ - نصر بن قابوس : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ( ع

) - متحد مع لاحقه الثقة - .

١٣٠٢٧ - ١٣٠٢٤ - ١٣٠٥٣ - نصر بن قابوس اللخمي : القابوسي - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع )

من خاصته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من

شيعته . قاله المفيد في الارشاد - ومن السفراء الممدوحين . قاله الشيخ مضيفا اليه قوله وكان خيرا فاضلا - روى

عن أبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ، وأبي الحسن موسى ( ع ) وكان ذا منزلة عندهم . قاله النجاشي - له روايات أيضا

تقدمت في سابقه - روى عنه الكشي رواية ورواها الكليني في الكافي ج ١ والشيخ في الغيبة والصدوق في العيون .

١٣٠٢٨ - ١٣٠٢٥ - ١٣٠٥٤ - نصر بن كثير الأسدي : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - .

١٣٠٢٩ - ١٣٠٢٦ - ١٣٠٥٥ - نصر بن محمد : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي . أقول : غير بعيد

اتحاده مع النظر بن محمد الهمداني " الثقة الآتي

١٣٠٥٧ “ ووقوع التحريف إما هنا ” في الكافي “ أو فيما يأتي ” من نسخة الرجال " ( ١ ) .

١٣٠٣٠ - ١٣٠٢٧ - ١٣٠٥٦ - نصر بن مزاحم : المنقري العطار قال النجاشي " مستقيم الطريقة صالح الامر ،

غير أنه روى عن الضعفاء ، كتبه حسان - عده

الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) - أقول : عده من أصحاب الباقر ( ع ) غير قابل للتصديق - روى عدة روايات ،

منها في كامل الزيارات وبصائر الدرجات والكافي والتهذيب - أحد طريقي الشيخ اليه صحيح - .

١٣٠٣١ - ١٣٠٢٨ - ١٣٠٥٧ - نصر بن مفلس : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٣٠٣٢ - ١٣٠٢٩ - ١٣٠٥٨ - نصر بن هبة الله : بن نصر الزنجاني فاضل ، متبحر . . . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٣٠٣٣ - ١٣٠٣٠ - ١٣٠٥٩ - نصر الخادم : مجهول - روى عن العبد الصالح أبي الحسن موسى بن جعفر ( ع

) في الفقيه ج ٢ - من شهود وصية أبي جعفر

الثاني ( ع ) لابنه علي ( ع ) وكتب شهادته بيده ، الكافي ج ١ ( ٢ ) - .

١٣٠٣٤ - ١٣٠٣١ - ١٣٠٦٠ - نصر الخثعمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ح ١ .

١٣٠٣٥ - ١٣٠٣٢ - ١٣٠٦١ - نصير أبو الحكم الخثعمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ، وتقدم عن البرقي نصر أبو الحكم الخثعمي

“ ١٣٠١٠ ” .

١٣٠٣٦ - ١٣٠٣٣ - ١٣٠٦٢ - نصير بن أبي الأشعث : أبو الوليد الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣٠٣٧ - ١٣٠٣٤ - ١٣٠٦٣ - نصير بن كثير : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وتقدم عن الشيخ بعنوان

نصر بن كثير الأسدي ١٣٠٢٨ .

١٣٠٣٨ - ١٣٠٣٥ - ١٣٠٦٤ - نصير بن نصير الرواسي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ( ٣ ) - .

١٣٠٣٩ - ١٣٠٣٦ - ١٣٠٦٥ - نصير الخادم أبو حمزة : قال سمعت أبا محمد ( ع ) غير مرة يكلم غلمانه بلغاتهم

، ترك ، وروم ، وصقالبة . الحديث ، وروى عنه

أحمد بن محمد الأقرع الكافي ج ١ - مجهول - .

١٣٠٤٠ - ١٣٠٣٧ - ١٣٠٦٦ - نصير مولى أبي عبد الله عليه السلام : مجهول - روى رواية عن موفق مولى أبي

الحسن ( ع ) في الكافي ج ٦ .

١٣٠٤١ - ١٣٠٣٨ - ١٣٠٦٧ - النضر : وقع في سند ٢١٧ رواية - متحد مع نضر بن سويد " الثقة الآتي

١٣٠٤٨ " .

١٣٠٤٢ - ١٣٠٣٩ - ١٣٠٦٨ - النضر بن إسحاق : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل

، باب التمشيط ح ٦ .

١٣٠٤٣ - ١٣٠٤٠ - ١٣٠٦٩ - النضر بن إسحاق الكوفي : مجهول - له رواية ، تقدم في نصر بن إسحاق

الكوفي ١٣٠١٢ .

١٣٠٤٤ - ١٣٠٤١ - ١٣٠٧٠ - النضر بن إسماعيل البلخي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب الجهاد

، باب بعد باب قسمة الغنيمة ح ٣ .

١٣٠٤٥ - ١٣٠٤٢ - ١٣٠٧١ - النضر بن ربيع : بن سعد الجعفي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١٣٠٤٦ - ١٣٠٤٣ - ١٣٠٧٢ - النضر بن سعيد : روى رواية في الكافي ج ٢ كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا

ولكن في طبعتين بعد هذه الطبعة والوافي و

‹ صفحة ٦٤٠ ›

الوسائل نضر بن سويد “ الآتي ١٣٠٤٨ ” بدل نضر بن سعيد ، ورواها الصدوق في ثواب الأعمال وفيها نضر بن

شعيب “ الآتي ١٣٠٤٩ ” ولعله الصحيح .

١٣٠٤٧ - ١٣٠٤٤ - ١٣٠٧٣ - النضر بن سنان : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٢١ وتقدم بيان

الاختلاف في المروي عنه في عبد الرحمان بن عوف .

١٣٠٤٨ - ١٣٠٤٥ - ١٣٠٧٤ - نضر بن سويد : الصيرفي كوفي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - ثقة - له

كتاب - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق

الشيخ والصدوق اليه صحيح - وقع بعنوان نضر بن سويد في سند ٥٠٩ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - .

١٣٠٤٩ - ١٣٠٤٦ - ١٣٠٧٥ - النضر بن شعيب : مجهول - له روايات كثيرة في الكتب الأربعة ، والراوي عنه

كثيرا محمد بن الحسين ووقع في طريق النجاشي و

الشيخ والصدوق إلى خالد بن ماد القلانسي ومع ذلك لم يذكر في كتب الرجال غير ما يأتي عن البرقي - ثم جزم

القهبائي باتحاده مع سابقه وهو غريب إذ لا مقتضي لاحتمال الاتحاد فضلا عن الجزم به ، نعم هو متحد مع لاحقه .

١٣٠٥٠ - ١٣٠٤٧ - ١٣٠٧٦ - النضر بن شعيب المحاربي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي وهنا اختلاف بين الكتب الأربعة تقدم في محمد

ابن الحسين عن خالد بن زياد عن الحارثي - متحد مع سابقه - يحتمل اتحاده مع لاحقه - .

١٣٠٥١ - ١٣٠٤٨ - ١٣٠٧٧ - النضر بن شعيب المحاربي : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

يحتمل اتحاده مع سابقه .

١٣٠٥٢ - ١٣٠٤٩ - ١٣٠٧٨ - النضر بن الصباح البجلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة

، باب مولد الصاحب ( ع ) ح ١١ .

١٣٠٥٣ - ١٣٠٥٠ - ١٣٠٧٩ - النضر بن عثمان النوى : “ قال العقيقي مات متحيرا ” وذكره العلامة وابن

داود من القسم الثاني - مجهول - .

١٣٠٥٤ - ١٣٠٥١ - ١٣٠٨٠ - النضر بن عمرو بن نجية : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٠٥٥ - ١٣٠٥٢ - ١٣٠٨١ - النضر بن قرواش : الخزاعي ذكره الشيخ ووصفه مرة أخرى ب‍ " الكوفي الجمال

" - مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

- روى بعنوان النضر بن قراوش عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن الماضي ( ع ) وروى بعنوان النضر

ابن قراوش الجمال أيضا .

١٣٠٥٦ - ١٣٠٥٣ - ١٣٠٨٢ - النضر بن قرواش الجمال : تقدم في سابقه المجهول - .

١٣٠٥٧ - ١٣٠٥٤ - ١٣٠٨٣ - النضر بن محمد الهمداني : ثقة من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ وعده

البرقي من أصحاب الهادي ( ع ) .

١٣٠٥٨ - ١٣٠٥٥ - ١٣٠٨٤ - النضر بن مطهر الوابشي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٠٥٩ - ١٣٠٥٦ - ١٣٠٨٥ - النضر بن الوراس : الخزاعي كوفي روى عنه علاء بن رزين من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٣٠٦٠ - ١٣٠٥٧ - ١٣٠٨٦ - نضلة بن عبيد : أبو برزة “ بردة ” من أصحاب رسول الله ( ص ) ومن

أصحاب علي ( ع ) - قال البرقي عند عده من أصحاب

رسول الله ( ص ) " أبو برزة الأسلمي الخزاعي . . واسمه نضلة بن عبيد الله وعد أبا برزة من أصفياء ( ١ ) أصحاب

أم

‹ هامش ص ٦٣٩ ›

١ - أقول : وكذا غير نسخة رجال الشيخ .

٢ - أقول : الرواية ضعيفة .

٣ - نقل الأستاذ عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ١٠٤٦٦ “ ان بيت الرواسي كلهم ثقات ” ولم

يعلق في المقام بشئ .

‹ هامش ص ٦٤٠ ›

١ - التعبير المتقدم مدح مساوي للتوثيق ان لم يكن أعلى منه - .

*[ ٢٤٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٤٠ - ٦٤٣

أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) من أصحاب رسول الله ( ص ) - وعن الطبري وأبي مخنف انه انكر على يزيد بن معاوية

“ لعنهما الله ” حينما رآه ينكت بقضيبه ثغر أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٠٦١ - ١٣٠٥٨ - ١٣٠٨٧ - نضير بن زياد الضبي : ويقال نصير . . كوفي من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١٣٠٦٢ - ١٣٠٥٩ - ١٣٠٨٨ - نضير بن سالم الكناسي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٠٦٣ - ١٣٠٦٠ - ١٣٠٨٩ - النعمان الأحمسي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٠٦٤ ١٣٠٦١ - ١٣٠٩٠ - النعمان بن أبي عبد الله : قال الشيخ الحر " أبو حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد

بن منصور بن أحمد بن حيوان ، أحد الأئمة

الفضلاء المشار إليهم ذكره الأمير المختار المسبحي في تاريخه . . . وكان مالكي المذهب ثم انتقل إلى مذهب الإمامية

. . . “ ويأتي بعنوان النعمان بن محمد القاضي ” المجهول ١٣٠٧٦ " .

١٣٠٦٥ - ١٣٠٦٢ - ١٣٠٩١ - النعمان بن بشير : من أصحاب رسول الله ( ص ) قال ابن عبد البر في

الاستيعاب " كان النعمان أميرا على الكوفة لمعاوية سبعة

‹ صفحة ٦٤١ ›

اشهر ثم كان أميرا على حمص لمعاوية ثم ليزيد " - وقال المحدث القمي أمره يزيد ان يجهز أهل بيت الحسين ( ع ) بما

يصلحهم ويبعث معهم خيلا وأعوانا حتى يرجعوا إلى المدينة - .

١٣٠٦٦ - ١٣٠٦٣ - ١٣٠٩٢ - النعمان بن بشير : مجهول - روى كتاب محمد بن علي ( ع ) إلى جابر بن

يزيد الجعفي وتجنن جابر بعده - روى رواية في الكافي .

١٣٠٦٧ - ١٣٠٦٤ - ١٣٠٩٣ - النعمان بن ثابت : أبو حنيفة التيملي “ السلمي ” الكوفي مولاهم - من

أصحاب الصادق ( ع ) - له قياسات وفتاوي عجيبة

- لمؤمن الطاق معه مناظرات - كان يقول جعفر بن محمد أفقه من رأيت ومع ذلك كان يفتي برأيه - روى عنه في

الفقيه أنه قال لولا جعفر بن محمد لما عرف الناس مناسك حجهم - قال أبو علي في منتهى المقال " قال أبو حامد محمد

ابن محمد الغزالي الشافعي . . . ان أبا حنيفة قلب الشريعة ظهرا لبطن “ - وقال ابن الجوزي ” فاتفق الكل على طعن

فيه " - ألف الشيخ المفيد رسالة في مخالفة أبي حنيفة لنص كتاب الله وسنة رسوله تضمنت مخالفاته من كتاب الطهارة

إلى آخر كتاب الديات وسماه بالمسائل الصاغانية - .

١٣٠٦٨ - ١٣٠٦٥ - ١٣٠٩٤ - النعمان بن سعد : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في الفقيه - مجهول - ذكر

الصدوق طريقه إلى النعمان بن سعيد وهو تحريف سعد أو

سعد في هذه الرواية تحريف سعيد والطريق ضعيف - .

١٣٠٦٩ - ١٣٠٦٦ - ١٣٠٩٥ - النعمان بن صهبان : الذي قال أمير المؤمنين ( ع ) يوم الجمل من دخل داره

فهو آمن ، ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) .

١٣٠٧٠ - ١٣٠٦٧ - ١٣٠٩٦ - النعمان بن عبد السلام : مجهول - روى عدة روايات ، منها ما في الاستبصار

ج ١ ح ١٥٥٨ وفيه النعمان عن عبد السلام وعن

محرف “ بن ” .

١٣٠٧١ - ١٣٠٦٨ - ١٣٠٩٧ - النعمان بن عجلان : من بني زريق عامل أمير المؤمنين ( ع ) على البحرين

وعمان . ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) - ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب انه “ كان لسان الأنصار وشاعرهم ” أقول : استدل بعضهم

باشعاره على تشيعه ولكن التأمل فيها يقضي بأنها تدل على عدمه .

١٣٠٧٢ - ١٣٠٦٩ - ١٣٠٩٨ - النعمان بن عمار : العجلي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٣٠٧٣ - ١٣٠٧٠ - ١٣٠٩٩ - النعمان بن عمرو : من أصحاب الحسين ( ع ) عده ابن شهرآشوب من

المقتولين في الحملة الأولى مع توصيفه بالراسبي . . . - و

وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية .

١٣٠٧٤ - ١٣٠٧١ - ١٣١٠٠ - النعمان بن عمرو الجعفي : الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٣٠٧٥ - ١٣٠٧٢ - ١٣١٠١ - النعمان بن قتادة بن ربعي : عامل علي ( ع ) على مكة . ذكره الشيخ في

رجاله من أصحاب علي ( ع ) .

١٣٠٧٦ - ١٣٠٧٣ - ١٣١٠٢ - النعمان بن محمد : بن فياض القاضي - قال السيد بحر العلوم في رجاله " كان

في بدو أمره مالكيا ثم انتقل إلى مذهب الإمامية

وصنف على طريق الشيعة كتبا منها كتاب دعائم الاسلام ، ولي فيه وفي غيره ردود على فقهاء العامة . . . قد ابدى

من وراء ستر التقية حقيقة مذهبه . بما لا يخفى على اللبيب " - وقال الشيخ صاحب الجواهر دعائم الاسلام مطعون

فيه وفي صاحبه " - أقول : في دعائم الاسلام فروع على خلاف مذهب الإمامية ومع ذلك فقد بالغ المحدث النوري

في اعتبار المترجم وانه كان من الامامية المحقة وهذا لم يثبت فالرجل مجهول الحال وعلى تقدير الثبوت فكتابه

دعائم الاسلام غير معتبر لان رواياته كلها مرسلة - تقدم بعنوان النعمان بن أبي عبد الله “ ١٣٠٦٤ ” .

١٣٠٧٧ - ١٣٠٧٤ - ١٣١٠٣ - النعمان بن مقرن : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣٠٧٨ - ١٣٠٧٥ - ١٣١٠٤ - النعمان الرازي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - طريق الصدوق اليه

ضعيف - لم نجد له رواية في الفقيه فطريق الصدوق اليه

صحيح أو ضعيف لا أثر له - روى عدة روايات ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٠٧٩ - ١٣٠٧٦ - ١٣١٠٥ - نعمة الله بن أحمد : بن محمد بن خاتون العاملي العيناثي كان عالما ، فاضلا ،

جليلا ، أديبا . قاله الشيخ الحر .

١٣٠٨٠ - ١٣٠٧٧ - ١٣١٠٦ - نعمة الله بن الحسين : العاملي ، كان فاضلا ، صالحا . . . من المعاصرين . قاله

الشيخ الحر .

‹ صفحة ٦٤٢ ›

١٣٠٨١ - ١٣٠٧٨ - ١٣١٠٧ - نعمة الله بن عبد الله : الحسيني الجزائري ، فاضل ، عالم ، محقق ، علامة ، جليل

القدر ، مدرس ، من المعاصرين له كتب . . . قاله

الشيخ الحر .

١٣٠٨٢ - ١٣٠٧٩ - ١٣١٠٨ - نعيم الأحول : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا في النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٣٠٨٣ - ١٣٠٨٠ - ١٣١٠٩ - نعيم البصري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

١٣٠٨٤ - ١٣٠٨١ - ١٣١١٠ - نعيم بن إبراهيم : وقع بهذا العنوان في سند ٢١ رواية ، منها ما في الكافي ج ٧

الحدود ٣ باب حد القذف ٢٦ ح ١٤ ولكن في الطبعة

القديمة والمرآة عن نعيم عن إبراهيم بن عباد ، وبإضافة البصري في الوسائل وهو خطأ والصحيح ما في الطبعة

الحديثة من الكافي الموافق للتهذيب والوافي - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٣٠٨٥ - ١٣٠٨٢ - ١٣١١١ - نعيم بن إبراهيم الأزدي : مجهول - روى رواية في التهذيب . له روايات

بعنوان نعيم بن إبراهيم تقدمت في سابقه .

١٣٠٨٦ - ١٣٠٨٣ - ١٣١١٢ - نعيم بن خارجة : هو نعيم بن دجاجة الآتي بعده .

١٣٠٨٧ - ١٣٠٨٤ - ١٣١١٣ - نعيم بن دجاجة الأسدي : ويقال نعيم بن خارجة من أصحاب علي ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - وقع في مضمون رواية رواها

الكشي ورويت في الكافي والتهذيب .

١٣٠٨٨ - ١٣٠٨٥ - ١٣١١٤ - نعيم بن عبد الله : مجهول - تقدم له ذكر في ترجمة السفيان الثوري .

١٣٠٨٩ - ١٣٠٨٦ - ١٣١١٥ - نعيم بن عجلان : من أصحاب الحسين ( ع ) عده ابن شهرآشوب من المقتولين

في الحملة الأولى ووقع التسليم عليه في زيارتي

الناحية والرجبية .

١٣٠٩٠ - ١٣٠٨٧ - ١٣١١٦ - نعيم بن قابوس : روى النص من أبي الحسن موسى على امامة ولده الرضا ( ع

) العيون - ويأتي بعنوان نعيم القابوسي الثقة

١٣٠٩٤ .

١٣٠٩١ - ١٣٠٨٨ - ١٣١١٧ - نعيم بن مورع : التميمي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا في

النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٣٠٩٢ - ١٣٠٨٩ - ١٣١١٨ - نعيم بن ميسرة : أبو عمرو النحوي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١٣٠٩٣ - ١٣٠٩٠ - ١٣١١٩ - نعيم بن الوليد : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات عن يوسف الكناسي

ورواها الكليني ولكن فيها انه روى عن يونس

الكناسي بدل يوسف الكناسي وما في كامل الزيارات هو الصحيح .

١٣٠٩٤ - ١٣٠٩١ - ١٣١٢٠ - نعيم القابوسي : عده الشيخ المفيد من خاصة الكاظم ( ع ) وثقاته وأهل الورع

والعلم والفقه من شيعته وممن روى النص من

أبي الحسن موسى على ابنه الرضا ( ع ) الإرشاد - روى رواية في الكافي ورواها الصدوق بسنده الصحيح عنه

بعنوان نعيم بن قابوس “ المتقدم ١٣٠٩٠ ” .

١٣٠٩٥ - ١٣٠٩٢ - ١٣١٢١ - نعيم القضاعي : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة ح ٥٨٨

.

١٣٠٩٦ - ١٣٠٩٣ - ١٣١٢٢ - نفيع “ نقيع ” بن الحرث : أبو داود السبيعي الهمداني قال العلامة عن ابن

الغضائري انه روى . . . وفي حديثه مناكير ، والذي

أراه التوقف في حديثه " - مجهول - .

١٣٠٩٧ - ١٣٠٩٤ - ١٣١٢٣ - نقيع : يكنى أبا بكر - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣٠٩٨ - ١٣٠٩٥ - ١٣١٢٤ - نميلة الهمداني : يكنى أبا مارية “ أبا ماوية ” من أصحاب علي ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - وعد البرقي نميلة الهمداني من أصحاب

علي ( ع ) من اليمن وعد أبا ماوية بن وهب من مجهولي أصحاب الصادق ( ع ) وهو كالصريح في أن المكنى بابي

ماوية

مغاير لنميلة الهمداني والله العالم .

١٣٠٩٩ - ١٣٠٩٦ - ١٣١٢٥ - نواس بن سمعان : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣١٠٠ - ١٣٠٩٧ - ١٣١٢٦ - نوح بن إبراهيم الموصلي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٠١ - ١٣٠٩٨ - ١٣١٢٧ - نوح أبو اليقظان : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢

كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات لجميع

الحوائج . . ح ٣٢ .

‹ صفحة ٦٤٣ ›

١٣١٠٢ - ١٣٠٩٩ - ١٣١٢٨ - نوح بن أبي مريم : أبو عصمة الخراساني من أصحاب الصادق ( ع ) قاله

الشيخ - قال السيد التفريشي يظهر من كلام الشهيد

الثاني في درايته انه كان من الوضاعين - ونقل الذهبي في ميزانه عن أحمد انه لم يكن بذاك في الحديث وقال مسلم و

غيره : انه متروك الحديث وقال الحاكم : وضع أبو حكمة حديث فضائل القران الطويل وقال البخاري

منكر الحديث - .

١٣١٠٣ - ١٣١٠٠ - ١٣١٢٩ - نوح بن أحمد : العلوي الحسيني فاضل ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣١٠٤ - ١٣١٠١ - ١٣١٣٠ - نوح بن تغلب : الجريري القيسي أخو أبان بن تغلب من أصحاب الصادق ( ع

) رجال الشيخ - مجهول - .

١٣١٠

‹ هامش ص ٦٤٠ ›

١ - التعبير المتقدم مدح مساوي للتوثيق ان لم يكن أعلى منه - .

‹ هامش ص ٦٤٣ ›

١ - العبارة في المعجم وخصوصا في طبعة النجف وبيروت هكذا " ولكنه مع ذلك فقد عده الشيخ في كتاب العدة من

العامة ولكن الطائفة عملت برواياته ان لم تعارضها أخرى من طرقنا ولم يظهر لنا وجه ما ذكره " وقوله ولم يظهر لنا

وجه ما ذكره راجعة إلى عد الشيخ له من أبناء العامة لا إلى كل ما ذكره .

٢ - وهو علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي ٨٣٢٩ .

٣ - لم يتقدم انوشيروان والمتقدم انوشروان ١٥٦٣ ولم يظهر وجه هذه الإحالة على ما تقدم .

*[ ٢٤٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٤٣ - ٦٤٥

١٣١٠٥ - ١٣١٠٢ - ١٣١٣١ - نوح بن الحرث : بن عمرو بن عثمان المخزومي دفع اليه علي ( ع ) راية

المهاجرين يوم خروجه إلى صفين . ذكره الشيخ في رجاله

في أصحاب علي ( ع ) .

١٣١٠٦ - ١٣١٠٣ - ١٣١٣٢ - نوح بن الحكم : أبو اليقظان كوفي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - .

١٣١٠٧ - ١٣١٠٤ - ١٣١٣٣ - نوح بن دراج : النخعي كان قاضي الكوفة - من أصحاب الصادق ( ع ) -

شيعي صحيح الاعتقاد كان يفتي ويقضي بالحق وقول

الشيخ انه من العامة لا وجه له ( ١ ) - روى عدة روايات منها ما في كامل الزيارات - قال الشيخ عملت الطائفة

برواياته إن لم تعارضها رواية من طرقنا - .

١٣١٠٨ - ١٣١٠٥ - ١٣١٣٤ - نوح بن شعيب : وقع بهذا العنوان في سند ٣٠ رواية - وهو نوح بن شعيب

الخراساني “ المجهول الآتي ١٣١١٠ ” .

١٣١٠٩ - ١٣١٠٦ - ١٣١٣٥ - نوح بن شعيب البغدادي : ذكر الشيخ في رجاله عن الفضل بن شاذان في

أصحاب الجواد ( ع ) انه كان فقيها ، عالما ، صالحا ،

مرضيا ، وقيل إنه نوح بن صالح - عده ابن شهرآشوب في المناقب من أصحاب الهادي ( ع ) - أقول : يأتي بعنوان

نوح بن صالح البغدادي ١٣١١٢ .

١٣١١٠ - ١٣١٠٧ - ١٣١٣٦ - نوح بن شعيب الخراساني : روى في التهذيبين - مجهول - متحد مع لاحقه -

وبشر الذي روى عنه المعنون في الاستبصار ج ١

ح ٩٦ بدل ياسين في التهذيب خطأ والصحيح ما في التهذيب .

١٣١١١ - ١٣١٠٨ - ١٣١٣٧ - نوح بن شعيب النيسابوري : روى عدة روايات - متحد مع سابقه المجهول .

١٣١١٢ - ١٣١٠٩ - ١٣١٣٨ - نوح بن صالح البغدادي : وقع في مضمون رواية رواها الكشي - متحد مع

نوح بن شعيب البغدادي “ المتقدم ١٣١٠٩ ” .

١٣١١٣ - ١٣١١٠ - ١٣١٣٩ - نوح بن المختار النخعي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١١٤ - ١٣١١١ - ١٣١٤٠ - نور الدين علي : بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي قال الشيخ الحر

“ تقدم باعتبار أسمه ” ( ٢ ) ٨٣٢٩ .

١٣١١٥ - ١٣١١٢ - ١٣١٤١ - نور الدين بن فخر الدين : بن عبد الحميد العاملي الكركي كان من فضلاء

عصره . قاله الشيخ الحر .

١٣١١٦ - ١٣١١٣ - ١٣١٤٢ - نور الله الشوشتري : فاضل ، عالم “ محقق ” علامة محدث له كتب . . . قتل

في الهند بسبب تأليف كتاب إحقاق الحق . قاله الشيخ

الحر .

١٣١١٧ - ١٣١١٤ - ١٣١٤٣ - نوشيروان بن خالد : تقدم في أنوشيروان ( ٣ ) .

١٣١١٨ - ١٣١١٥ - ١٣١٤٤ - نوف البكالي : روى عن علي ( ع ) رواية في الأمالي - مجهول - .

١٣١١٩ - ١٣١١٦ - ١٣١٤٥ - نوفل بن الحارث : بن عبد المطلب ، هو ابن عم رسول الله ( ص ) شهد فتح

مكة وحنينا والطائف وكان ممن ثبت يوم حنين مع

رسول الله ( ص ) . . ذكره ابن عبد البر ، في الاستيعاب - وإسماعيل بن الفضل الهاشمي الذي هو من أصحاب الباقر

و

‹ صفحة ٦٤٤ ›

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

الصادق ( ع ) من ولد نوفل هذا - وقول ابن شهرآشوب انه من خواص أصحاب الصادق ( ع ) باطل جزما ولعل

في عبارته سقطا - .

١٣١٢٠ - ١٣١١٧ - ١٣١٤٦ - نوفل بن عبيد الله : بن المكنون من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ ، وفي

نسخة نوفل بن عبيد بن الكنود - مجهول - .

١٣١٢١ - ١٣١١٨ - ١٣١٤٧ - نوفل بن فروة : الأشجعي خارجي ملعون من أصحاب علي ( ع ) رجال

الشيخ .

١٣١٢٢ - ١٣١١٩ - ١٣١٤٨ - نوفل بن معاوية : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣١٢٣ - ١٣١٢٠ - ١٣١٤٩ - النهاش بن فهم : روى عن عمر بن عثمان ، وروى عنه يوسف بن يعقوب

تقدم في ترجمة سلمان - مجهول - .

باب الواو

١٣١٢٤ - ١٣١٢١ - ١٣١٥٠ - الواثق بالله : “ بن ” أحمد بن الحسين الحسيني “ الجبلي ” فقيه ، مناظر ، صالح ،

كان زيديا . . فاستبصر . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٣١٢٥ - ١٣١٢٢ - ١٣١٥١ - واثلة بن الأسقع : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣١٢٦ - ١٣١٢٣ - ١٣١٥٢ - واصل : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ومنها في

التهذيب ج ٦ ح ٢٠٢ وروى عنه فيه علي بن سعيد و

الصحيح كما في الوافي والوسائل معبد بدل سعيد - متحد مع واصل بن سليمان “ المجهول الآتي ١٣١٢٩ ” .

١٣١٢٧ - ١٣١٢٤ - ١٣١٥٣ - واصل : قال الكشي " محمد بن مسعود قال : حدثني أبو علي المحمودي قال :

حدثني واصل قال طليت أبا الحسن بالنورة فسددت

مخرج الماء من الحمام في البئر ثم جمعت ذلك الماء والنورة وذلك الشعر فشربته كلا " - مجهول - .

١٣١٢٨ - ١٣١٢٥ - ١٣١٥٤ - واصل بن سليم المنقري : تابعي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٢٩ - ١٣١٢٦ - ١٣١٥٥ - واصل بن سليمان : روى عدة روايات - مجهول - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٣١٣٠ - ١٣١٢٧ - ١٣١٥٦ - واصل بن سليمان الكوفي : روى عن عبد الله بن سنان ، وروى عنه عبد الله بن

عبيد الله الواسطي في ترجمة زيد بن صوحان

- مجهول - .

١٣١٣١ - ١٣١٢٨ - ١٣١٥٧ - وافد بن عبد الله التميمي : تقدم ذكره في ترجمة بشر بن البراء - مجهول - .

١٣١٣٢ - ١٣١٢٩ - ١٣١٥٨ - والد أبي رافع : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٣١٣٣ - ١٣١٣٠ - ١٣١٥٩ - والد سفيان الجريري : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٣١٣٤ - ١٣١٣١ - ١٣١٦٠ - وايل بن حجر : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣١٣٥ - ١٣١٣٢ - ١٣١٦١ - وبرة بن عبد الرحمان : الأحمر من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا

في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٣١٣٦ - ١٣١٣٣ - ١٣١٦٢ - وثاب بن سعد : بن علي الحلبي ، فقيه ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣١٣٧ - ١٣١٣٤ - ١٣١٦٣ - وحشي بن حرب : من أصحاب رسول الله ( ص ) قاله الشيخ - وهو قاتل

حمزة بن عبد المطلب يوم أحد وشرك في قتل مسيلمة

الكذاب يوم اليمامة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام ذكره الجزري في أسد الغابة .

١٣١٣٨ - ١٣١٣٥ - ١٣١٦٤ - ورام بن أبي فراس : من أولاد مالك بن حارث الأشتر النخعي . . . عالم فقيه "

صالح " . . . قاله الشيخ منتجب الدين . وقال

الشيخ الحر بعد ذلك وهذا الشيخ الفاضل الجليل القدر جد السيد علي بن طاووس لأمه . . . " وقال السيد ابن

طاووس “ وكان جدي . . . ورام بن أبي فراس . . ” وهو ممن يقتدى بفعله “ قد أوصى . . ” .

١٣١٣٩ - ١٣١٣٦ - ١٣١٦٥ - ورد بن زيد الأسدي : كوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول

- تقدمت روايته عن أبي جعفر ( ع ) في ترجمة

أخيه الكميت وروى بعنوان الورد بن زيد في التهذيب عن أبي جعفر ( ع ) وكذا في الفقيه ولكن في الاستبصار

أبي الورد بن زيد وهو خطأ .

‹ صفحة ٦٤٥ ›

١٣١٤٠ - ١٣١٣٧ - ١٣١٦٦ - وردان : روى عن أبي الحسن الأول ( ع ) في الكافي - يحتمل ان يكون وردان

هذا هو أبو خالد الكابلي “ المتقدم ٩٧٥٩ ” .

١٣١٤١ - ١٣١٣٨ - ١٣١٦٧ - وردان : أبو خالد الكابلي تقدم في كنكر ٩٧٥٩ .

١٣١٤٢ - ١٣١٣٩ - ١٣١٦٨ - وريزة بن محمد : الغساني له كتاب عن الرضا ( ع ) قاله النجاشي ثم ذكر

سنده اليه ثم قال " قال شيخنا أبو الحسن بن الجندي

حدثنا وريزة بن محمد بن وريزة بالبصرة . . . قال حدثني جدي قال حدثنا الرضا ( ع ) سنة تسعين ومائة "

- مجهول - .

١٣١٤٣ - ١٣١٤٠ - ١٣١٦٩ - وريزة بن محمد بن وريزة : روى عن جده عن الرضا ( ع ) وروى عنه أبو

الحسن بن الجندي الذي هو شيخ النجاشي - تقدم في

سابقه المجهول .

١٣١٤٤ - ١٣١٤١ - ١٣١٧٠ - وزير بن محمد : المرداسي ، فقيه ، صالح ، فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣١٤٥ - ١٣١٤٢ - ١٣١٧١ - وكيع : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

١٣١٤٦ - ١٣١٤٣ - ١٣١٧٢ - الوليد : روى ٣ روايات ، أحدها عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه فيها حريز

وكذا روى عنه حريز في الأخرى التي روى فيها

الوليد عن رسول الله ( ص ) فهي مرسلة لبعد الطبقة - متحد مع الوليد بن صبيح “ الثقة الآتي ١٣١٥٧ ” .

١٣١٤٧ - ١٣١٤٤ - ١٣١٧٣ - الوليد بن أبان : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن الرضا ( ع ) ومنها في

الكافي ج ٣ وفيها أبان بدل الوليد بن أبان وفي الطبعة

القديمة والمرآة الوليد عن أبان عن صفوان الجمال . والصحيح الوليد بن أبان كما في التهذيب - متحد مع لاحقه .

١٣١٤٨ - ١٣١٤٥ ١٣١٧٤ - الوليد بن أبان الضبي : الرازي من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٣١٤٩ - ١٣١٤٦ - ١٣١٧٥ - الوليد بن أبي العلاء : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب

تحليل الميت ح ٢ .

١٣١٥٠ - ١٣١٤٧ - ١٣١٧٦ - الوليد بن أسباط : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٥١ - ١٣١٤٨ - ١٣١٧٧ - الوليد بن إسحاق : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٥٢ - ١٣١٤٩ - ١٣١٧٨ - الوليد بن أسماء : الكندي مولاهم كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣١٥٣ - ١٣١٥٠ - ١٣١٧٩ - الوليد بن بشير : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ - .

١٣١٥٤ - ١٣١٥١ - ١٣١٨٠ - الوليد بن الحارث : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٥٥ - ١٣١٥٢ - ١٣١٨١ - الوليد بن حسان : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٣١٥٦ - ١٣١٥٣ - ١٣١٨٢ - الوليد بن سعد “ سعيد ” : مولى أبي الحسن ( ع ) من أصحاب الكاظم ( ع )

- مجهول - .

١٣١٥٧ - ١٣١٥٤ - ١٣١٨٣ - وليد بن صبيح : الأسدي أبو العباس كوفي - ثقة - من أصحاب الصادق ( ع

) - روى في كامل الزيارات - وقع بعنوان الوليد بن

صبيح في سند ٤٦ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا في مورد واحد روى فيه عن حفص الأعور - طريق

الصدوق اليه صحيح - .

١٣١٥٨ - ١٣١٥٥ - ١٣١٨٤ - الوليد بن عبد العزيز : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٥٩ - ١٣١٥٦ - ١٣١٨٥ - الوليد بن عروة الهجري : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ وعده مرة

أخرى في أصحاب الصادق ( ع ) توصيفا له ،

بالشيباني .

١٣١٦٠ - ١٣١٥٧ - ١٣١٨٦ - الوليد بن عقبة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

الغيبة ح ٢١ .

١٣١٦١ - ١٣١٥٨ - ١٣١٨٧ - الوليد بن عقبة الشيباني : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ١٢٩٤ .

١٣

‹ هامش ص ٦٤٣ ›

١ - العبارة في المعجم وخصوصا في طبعة النجف وبيروت هكذا " ولكنه مع ذلك فقد عده الشيخ في كتاب العدة من

العامة ولكن الطائفة عملت برواياته ان لم تعارضها أخرى من طرقنا ولم يظهر لنا وجه ما ذكره " وقوله ولم يظهر لنا

وجه ما ذكره راجعة إلى عد الشيخ له من أبناء العامة لا إلى كل ما ذكره .

٢ - وهو علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي ٨٣٢٩ .

٣ - لم يتقدم انوشيروان والمتقدم انوشروان ١٥٦٣ ولم يظهر وجه هذه الإحالة على ما تقدم .

*[ ٢٤٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٤٥ - ٦٤٨

١٣١٦٢ - ١٣١٥٩ - ١٣١٨٨ - الوليد بن عقبة الهجري : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي - مجهول

- .

١٣١٦٣ - ١٣١٦٠ - ١٣١٨٩ - الوليد بن العلاء : مجهول - روى روايتين في الكافي - متحد مع لاحقه .

١٣١٦٤ - ١٣١٦١ - ١٣١٩٠ - وليد بن العلاء الوصافي : “ الرصافي ” كوفي عجلي - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - .

١٣١٦٥ - ١٣١٦٢ - ١٣١٩١ - الوليد بن العياش : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا في النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

‹ صفحة ٦٤٦ ›

١٣١٦٦ - ١٣١٦٣ - ١٣١٩٢ - الوليد بن القاسم : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣١٦٧ - ١٣١٦٤ - ١٣١٩٣ - الوليد بن مدرك : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى

بعنوان الوليد بن مدرك رواية في التهذيب ج ٦ ح ٩٩٩ .

١٣١٦٨ - ١٣١٦٥ - ١٣١٩٤ - الوليد بن مسلم : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا في النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٣١٦٩ - ١٣١٦٦ - ١٣١٩٥ - الوليد بن ميمون : الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٧٠ - ١٣١٦٧ - ١٣١٩٦ - الوليد بن الوليد : العنزي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٧١ - ١٣١٦٨ - ١٣١٩٧ - الوليد بن هشام : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب والفقيه -

متحد مع الوليد بن هشام المرادي " المجهول الآتي

١٣١٧٤ " .

١٣١٧٢ - ١٣١٦٩ - ١٣١٩٨ - الوليد بن هشام البصري : القرشي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٣١٧٣ - ١٣١٧٠ - ١٣١٩٩ - الوليد بن هشام الجملي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٧٤ - ١٣١٧١ - ١٣٢٠٠ - الوليد بن هشام المرادي : مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) - روى عن أبي

الحسن ( ع ) رواية في التهذيب ، تقدمت له رواية في

التهذيب والفقيه بعنوان الوليد بن هشام ١٣١٧١ .

١٣١٧٥ - ١٣١٧٢ - ١٣٢٠١ - الوليد بياع الأسفاط : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين -

متحد مع الوليد صاحب الاسقاط " المجهول الآتي

١٣١٧٧ " .

١٣١٧٦ - ١٣١٧٣ - ١٣٢٠٢ - الوليد الجواز : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٧٧ - ١٣١٧٤ - ١٣٢٠٣ - الوليد صاحب الاسقاط : وصفه البرقي بالكوفي - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - متحد مع الوليد بياع الأسفاط " المتقدم

١٣٧١٥ " .

١٣١٧٨ - ١٣١٧٥ - ١٣٢٠٤ - الوليد العامري : مجهول - روى رواية على نسخة من التهذيب وتقدم الكلام

فيها في القاسم بن الوليد العامري ٩٥٦١ .

١٣١٧٩ - ١٣١٧٦ - ١٣٢٠٥ - الوليد القمي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٨٠ - ١٣١٧٧ - ١٣٢٠٦ - الوليد والد عباس : تقدم في الوليد بن الصبيح “ الثقة ١٣١٥٧ ” .

١٣١٨١ - ١٣١٧٨ - ١٣٢٠٧ - ولي بن نعمة الله : الحسيني الرضوي الحائري كان عالما ، فاضلا ، صالحا ، محدثا

. . . قاله الشيخ الحر .

١٣١٨٢ - ١٣١٧٩ - ١٣٢٠٨ - وهب : وقع في سند ٤٥ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا موردا واحدا

- وهو وهب بن وهب أبي البختري " الضعيف الآتي

١٣٢٠٢ " إلا فيما روى عنه موسى بن جعفر ومحمد بن جعفر عن أبيه عنه .

١٣١٨٣ - ١٣١٨٠ - ١٣٢٠٩ - وهب أبو جحيفة : من أصحاب رسول الله ( ص ) وهو وهب بن عبد الله

السوائي “ الممدوح الآتي ١٣١٩٤ ” .

١٣١٨٤ - ١٣١٨١ - ١٣٢١٠ - وهب بن أبي وهب : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣١٨٥ - ١٣١٨٢ - ١٣٢١١ - وهب بن الأجذع بن راشد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣١٨٦ - ١٣١٨٣ - ١٣٢١٢ - وهب بن جامع : من أصحاب الصادق ( ع ) - لا يبعد اتحاده مع لاحقه

الممدوح .

١٣١٨٧ - ١٣١٨٤ - ١٣٢١٣ - وهب بن جميع : ممدوح - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

١٣١٨٨ - ١٣١٨٥ - ١٣٢١٤ - وهب بن حفص : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير

القمي - وروى في الكافي والتهذيبين عدة روايات ، منها

عن أبي عبد الله ( ع ) وكل رواياته “ عدا ما في تفسير القمي ” على ما في الكتب والنسخ الأخرى وهيب بن حفص

وهو الصحيح ( ١ ) - متحد مع لاحقه .

١٣١٨٩ - ١٣١٨٦ - ١٣٢١٥ - وهب بن حفص النخاس : روى رواية في التهذيب . وفي الطبعة القديمة والوافي

والوسائل وهيب بن حفص فقط . أقول : لم يثبت

وجود لوهب بن حفص مطلقا أو مقيدا بالنخاس في الكتب الأربعة والصحيح في جميع ذلك وهيب بن حفص -

‹ صفحة ٦٤٧ ›

متحد مع سابقه - .

١٣١٩٠ - ١٣١٨٧ - ١٣٢١٦ - وهب بن شاذان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب في

الغيبة ح ٢٢ .

١٣١٩١ - ١٣١٨٨ - ١٣٢١٧ - وهب بن عبد ربه : بن أبي ميمون بن يسار الأسدي - من أصحاب الصادق (

ع ) - ثقة - روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع )

قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى بعنوان وهب بن عبد الله ١٩ رواية ، كلها عن

أبي عبد الله ( ع ) الا في مورد واحد روى فيه عن شيخ من النخع عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣١٩٢ - ١٣١٨٩ - ١٣٢١٨ - وهب بن عبد الرحمان : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٩٣ - ١٣١٩٠ - ١٣٢١٩ - وهب بن عبد الله : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣١٩٤ - ١٣١٩١ - ١٣٢٢٠ - وهب بن عبد الله السوائي : يكنى أبا جحيفة من أصحاب علي ( ع ) رجال

الشيخ وعده من أصحاب رسول الله ( ص ) بعنوان

وهب أبو جحيفة - وعد البرقي أبا جحيفة من خواص ( ١ ) أصحاب علي ( ع ) - متحد مع وهب أبي جحيفة

١٣١٨٣ .

١٣١٩٥ - ١٣١٩٢ - ١٣٢٢١ - وهب بن عبد الله الكلبي : عده ابن شهرآشوب من أصحاب الحسين ( ع )

والمقاتلين بين يديه قال " وكانت أمه معه فلم يزل

يقاتل حتى قتل منهم جماعة ثم قال لأمه . . أرضيت أم لا ؟ فقالت ما أرضى أو تقتل بين يدي الحسين فرجع حتى

قتل ١٩ فارسا و ١٢ راجلا ثم قطعت يمينه وأخذ أسيرا . المناقب .

١٣١٩٦ - ١٣١٩٣ - ١٣٢٢٢ - وهب بن عدي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣١٩٧ - ١٣١٩٤ - ١٣٢٢٣ - وهب بن عمر الأسدي : الكاهلي مولاهم تابعي - أسند عنه - روى عنهما (

ع ) من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - .

١٣١٩٨ - ١٣١٩٥ - ١٣٢٢٤ - وهب بن كريب : أبو القلوص تقدم في ترجمة سفيان بن يزيد - مجهول - .

١٣١٩٩ - ١٣١٩٦ - ١٣٢٢٥ - وهب بن محمد : البزاز أبو نصر القمي ثقة عين - له كتاب نوادر ، طريق

الشيخ اليه صحيح - .

١٣٢٠٠ - ١٣١٩٧ - ١٣٢٢٦ - وهب بن منبه : تقدم عن النجاشي والشيخ ان ابن الوليد استثناه في جملة ما

استثناه ممن يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى - فهو

ضعيف - .

١٣٢٠١ - ١٣١٩٨ - ١٣٢٢٧ - وهب بن وهب : وقع في سند ٢٦ رواية ، كلها عن أبي عبد الله جعفر بن

محمد ( ع ) منها ما في التهذيب ج ١ ح ١٥٣٤ وفيه عن

العباس بن معروف وعن وهب بن وهب وحرف العطف هنا خطأ - متحد مع لاحقه الضعيف - .

١٣٢٠٢ - ١٣١٩٩ - ١٣٢٢٨ - وهب بن وهب بن عبد الله : بن زمعة “ خ ل ربيعة ” . . . أبو البختري - له

كتاب - من أصحاب الصادق ( ع ) - عامي ضعيف

كذاب اكذب البرية - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه صحيح - ولكن طريق الشيخ إلى كتاب مولد

أمير المؤمنين ( ع ) ضعيف - روى عدة روايات عن أبي عبد الله ( ع ) وروى بعنوان وهب بن وهب أبو البختري

أيضا وبعنوان وهب بن وهب القرشي الآتي بعده وبإضافة أبي البختري “ الآتي ١٣٢٠٤ ” .

١٣٢٠٣ - ١٣٢٠٠ - ١٣٢٢٩ - وهب بن وهب القرشي : تقدم في سابقه الضعيف .

١٣٢٠٤ - ١٣٢٠١ - ١٣٢٣٠ - وهب بن وهب القرشي أبو البختري : تقدم في وهب بن وهب بن عبد الله "

الضعيف ١٣٢٠٢ " .

١٣٢٠٥ - ١٣٢٠٢ - ١٣٢٣١ - وهب جد الحسن بن محبوب : مجهول - تقدم في ترجمة الحسن بن محبوب .

١٣٢٠٦ - ١٣٢٠٣ - ١٣٢٣٢ - وهشوذان “ وهسودان ” : بن دشمن زياد بن مرد افكن الديلمي صالح ، فاضل

، له كتاب . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٢٠٧ - ١٣٢٠٤ - ١٣٢٣٣ - وهب الحريري : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب -

مجهول - .

١٣٢٠٨ - ١٣٢٠٥ - ١٣٢٣٤ - وهيب : وقع في سند ١٥ رواية ، كلها عن أبي بصير - متحد مع لاحقه الثقة

- .

١٣٢٠٩ - ١٣٢٠٦ - ١٣٢٣٥ - وهيب بن حفص : أبو علي الجريري - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) ووقف . قاله

‹ صفحة ٦٤٨ ›

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

ج ١٩ ن ج ١٩ ب ج ٢٠ ط

النجاشي - ثقة له كتب - طريق الصدوق اليه ضعيف - طريق الشيخ اليه صحيح - روى في تفسير القمي - وقع في

سند ٦١ رواية ، كلها عن أبي بصير إلا في مورد واحد روى عن علي - متحد مع سابقه ولاحقه .

١٣٢١٠ - ١٣٢٠٧ - ١٣٢٣٦ - وهيب بن حفص النحاس : “ له كتاب ذكره سعد ” ذكره النجاشي - روى

في كامل الزيارات - متحد مع سابقه الثقة .

١٣٢١١ - ١٣٢٠٨ - ١٣٢٣٧ - وهيب بن خالد : البصري - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن

أبي عبد الله نسخة . قاله النجاشي - .

باب الهاء

١٣٢١٢ - ١٣٢٠٩ - ١٣٢٣٨ - هادي بن أبي سليمان : بن زيد الحسيني الموردي عالم ، زاهد ، قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٣٢١٣ - ١٣٢١٠ - ١٣٢٣٩ - هادي بن الحسين : بن الهادي الحسني الشجري ، صالح ، فقيه ، محدث . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٣٢١٤ - ١٣٢١١ - ١٣٢٤٠ - هادي بن الداعي : الحسني السروي زاهد . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٢١٥ - ١٣٢١٢ - ١٣٢٤١ - هادي بن محمد باقر : الحسيني فاضل ، أديب ، شاعر ، معاصر . قاله الشيخ

الحر .

١٣٢١٦ - ١٣٢١٣ - ١٣٢٤٢ - هارون : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين جماعة

والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه .

١٣٢١٧ - ١٣٢١٤ - ١٣٢٤٣ - هارون أبو سلمة “ بن أبي سلمة ” : مولى بني هاشم - من أصحاب الصادق (

ع ) - مجهول - .

. . . . . - . . . . . - ١٣٢٤٤ - هارون بغدادي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٢١٨ - ١٣٢١٥ - ١٣٢٤٥ - هارون بن أبي خالد : الكابلي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - .

١٣٢١٩ - ١٣٢١٦ - ١٣٢٤٦ - هارون بن أبي سلمة : تقدم في هارون أبي سلمة “ المجهول ١٣٢١٧ ” .

١٣٢٢٠ - ١٣٢١٧ - . . . . . - هارون بغدادي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٢١ - ١٣٢١٨ - ١٣٢٤٧ - هارون بن الجهم : بن ثوير بن أبي فاختة - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة

- له كتاب - طريق الشيخ الي

‹ هامش ص ٦٤٦ ›

١ - وهو وهيب بن حفص الثقة الآتي ١٣٢٠٩ و ١٣٢١٠ .

‹ هامش ص ٦٤٧ ›

١ - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة غيره ولا يبعد انه حسن مساوي للتوثيق .

‹ هامش ص ٦٤٨ ›

١ - هذا من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران فان في طريق الصدوق اليه يزيد بن إسحاق شعر وتوثيقه منحصر

بروايته في كامل الزيارات وقد رجع الأستاذ عنه فالطريق مجهول .

*[ ٢٤٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٤٨ - ٦٥١

طريق الشيخ اليه صحيح - روى في

كامل الزيارات - وقع بعنوان هارون بن الجهم في سند ٣٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٢٢٢ - ١٣٢١٩ - ١٣٢٤٨ - هارون بن الحسن بن جبلة : روى الشيخ بسنده عن محمد بن يعقوب عن

يعقوب بن يزيد عن أبن أبي عمير ، التهذيب ج ٤

ح ٩٦٠ ثم قال وعنه عن هارون بن الحسن بن جبلة الحديث ح ٩٦١ وقال بعده عنه عن علي بن السندي عن

حماد بن عيسى الحديث ٩٦٢ والرواية الأولى بهذا السند غير موجودة في الكافي على أن محمد بن يعقوب لا يمكن

ان يروي عن يعقوب بن يزيد لبعد الطبقة فالصحيح محمد بن علي بن يعقوب عن يعقوب بن يزيد الخ وصرح في

الوسائل بمحمد بن علي بن محبوب في الروايات الثلاث وكذا الوافي في الأولى واما في الثانية والثالثة فارجع

الضمير إلى أحمد بن محمد الذي وقع في سند ح ٩٥٨ .

١٣٢٢٣ - ١٣٢٢٠ - ١٣٢٤٩ - هارون بن الحسن بن محبوب : بن وهب بن جعفر بن وهب البجلي - ثقة

صدوق - من أصحاب الجواد ( ع ) له كتاب نوادر .

١٣٢٢٤ - ١٣٢٢١ - ١٣٢٥٠ - هارون بن حكيم الأرقط : خال أبي عبد الله ( ع ) روى عنه ( ع ) في

التهذيب ج ١ ح ١١٥٦ - مجهول - .

١٣٢٢٥ - ١٣٢٢٢ - ١٣٢٥١ - هارون بن حمزة : وقع في سند ٢٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع هارون بن حمزة الغنوي “ الثقة الآتي ١٣٢٢٧ ” .

١٣٢٢٦ - ١٣٢٢٣ - ١٣٢٥٢ - هارون بن حمزة : أبو “ أبن ” عمارة - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

- .

١٣٢٢٧ - ١٣٢٢٤ - ١٣٢٥٣ - هارون بن حمزة الغنوي : الصيرفي كوفي - من أصحاب الباقر والصادق ( ع )

- ثقة عين - له كتاب - طريق الصدوق اليه

صحيح ( ١ ) - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى بعنوان هارون بن حمزة الغنوي ٣٠ رواية ، كلها عن أبي عبد الله (

ع )

إلا موردين عن حريز - روى بعنوان هارون بن حمزة الغنوي الصيرفي أيضا - تقدمت له روايات بعنوان هارون بن

‹ صفحة ٦٤٩ ›

حمزة “ في ١٣٢٢٥ ” .

١٣٢٢٨ - ١٣٢٢٥ - ١٣٢٥٤ - هارون بن خارجة : الصيرفي كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - له

كتب - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق

الشيخ والصدوق اليه ضعيف - روى بهذا العنوان ١٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٢٢٩ - ١٣٢٢٦ - ١٣٢٥٥ - هارون بن خارجة الأنصاري : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - متحد

مع هارون بن خارجة الصيرفي “ سابقه الثقة ” .

١٣٢٣٠ - ١٣٢٢٧ - ١٣٢٥٦ - هارون بن الخطاب : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ،

باب العنب ح ٥ .

١٣٢٣١ - ١٣٢٢٨ - ١٣٢٥٧ - هارون بن زياد : الخثعمي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٣٢ - ١٣٢٢٩ - ١٣٢٥٨ - هارون بن سعد : العجلي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

وتقدمت رواية في ترجمة داود بن فرقد دالة على سوء

اعتقاده ، وروى الشيخ بسند صحيح عن هارون بن خارجة قال " قال لي هارون بن سعد العجلي وقد مات

إسماعيل الذي كنتم تمدون اليه أعناقكم وجعفر شيخ كبير يموت غدا أو بعد غد فتبقون بلا إمام . . . " .

١٣٢٣٣ - ١٣٢٣٠ - ١٣٢٥٩ - هارون بن سليمان الجعفي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٣٢٣٤ - ١٣٢٣١ - ١٣٢٦٠ - هارون بن سليمان العجلي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٣٥ - ١٣٢٣٢ - ١٣٢٦١ - هارون بن صالح : الهمداني الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٣٢٣٦ - ١٣٢٣٣ - ١٣٢٦٢ - هارون بن عبد العزيز : أبو علي الأرجاني الكاتب : مصري كان وجها في

زمانه مدحه المتنبي . . . وكان حسن التخصيص

بمذهبنا . . له كتاب الرد على الواقفة . قاله النجاشي - .

١٣٢٣٧ - ١٣٢٣٤ - ١٣٢٦٣ - هارون بن عمر بن عبد العزيز : بن محمد أبو موسى المجاشعي - صحب الرضا

( ع ) له كتب . قاله النجاشي - .

١٣٢٣٨ - ١٣٢٣٥ - ١٣٢٦٤ - هارون بن عمرو الشعيري “ المشعري ” : من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣٢٣٩ - ١٣٢٣٦ - ١٣٢٦٥ - هارون بن عمران : الهمداني أبو عبد الله ، كان وكيلا للناحية المقدسة " إلا أن

الوكالة لا تستلزم الوثاقة " ( ١ ) .

١٣٢٤٠ - ١٣٢٣٧ - ١٣٢٦٦ - هارون بن عمير : النخعي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٣٢٤١ - ١٣٢٣٨ - ١٣٢٦٧ - هارون بن عنترة : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٤٥٠ .

١٣٢٤٢ - ١٣٢٣٩ - ١٣٢٦٨ - هارون بن عيسى : - مجهول - تقدم عن الشيخ في ترجمة علي بن وهبان انه

روى عن عمه هارون بن عيسى صاحب

أبي عبد الله ( ع ) - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وروى عنه ابن أخيه علي بن وهبان ج ٤ كتاب

الزكاة

باب ان الصدقة تزيد في المال ح ١ - له كتاب طريق النجاشي اليه ضعيف - .

١٣٢٤٣ - ١٣٢٤٠ - ١٣٢٦٩ - هارون بن الفضل : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن علي بن محمد ( ع )

في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ٩٠ ح ٥ .

١٣٢٤٤ - ١٣٢٤١ - ١٣٢٧٠ - - هارون بن مسلم : بن سعدان الكاتب السر من رائي من أصحاب العسكري

( ع ) - ثقة وجه - لقي أبا محمد وأبا الحسن ( ع ) قاله

النجاشي - وقد روى عن جملة من أصحاب الصادق ( ع ) - طريق الشيخ إلى رواياته عن رجال الصادق ( ع )

صحيح - روى بعنوان هارون بن مسلم ١٨٩ رواية - روى عن صاحب الدار ( ع ) وروى بعنوان هارون بن مسلم

ابن سعدان في مشيخة الفقيه وبإضافة أبي القاسم أيضا في كامل الزيارات - وروى تفسير القمي - .

١٣٢٤٥ - ١٣٢٤٢ - ١٣٢٧١ - هارون بن موسى : روى رواية في التهذيب - وهو هارون بن موسى بن أحمد

“ الثقة الآتي ١٣٢٤٧ ” .

١٣٢٤٦ - ١٣٢٤٣ - ١٣٢٧٢ - هارون بن موسى الأعور : البصري القاري - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣٢٤٧ - ١٣٢٤٤ - ١٣٢٧٣ - هارون بن موسى بن أحمد : بن سعيد - ثقة وجه جليل القدر عظيم المنزلة -

روى بعنوان هارون بن موسى أبي محمد ٢٨ رواية و

هو شيخ ابن قولويه روى عنه في كامل الزيارات - وروى بعنوان هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري أبي محمد

“ الآتي ١٣٢٤٨ ” وبعنوان هارون بن موسى التلعكبري أبي محمد “ الآتي ١٣٢٤٩ ” .

‹ صفحة ٦٥٠ ›

١٣٢٤٨ - ١٣٢٤٥ - ١٣٢٧٤ - هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري أبو محمد : تقدم في سابقه الثقة .

١٣٢٤٩ - ١٣٢٤٦ - ١٣٢٧٥ - هارون بن موسى التلعكبري أبو محمد : تقدم في هارون بن موسى بن أحمد "

الثقة ١٣٢٤٧ " .

١٣٢٥٠ - ١٣٢٤٧ - ١٣٢٧٦ - هارون بن منصور العبدي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ١٠٧ .

١٣٢٥١ - ١٣٢٤٨ - ١٣٢٧٧ - هارون بن موفق : المديني - مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الأطعمة باب الحلواء ح ١ وروى عنه فيها ابنه أحمد بن

هارون بن موفق المديني وفي باب البقول من الجزء المذكور ح ١ أحمد بن هارون عن موفق المديني عن أبيه عن

جده فالتحريف واقع في أحدهما لا محالة .

١٣٢٥٢ - ١٣٢٤٩ - ١٣٢٧٨ - هارون بن يحيى البزاز : يكنى أبا الحسن روى عنه ( ١ ) ابن نوح . رجال

الشيخ - مجهول - .

١٣٢٥٣ - ١٣٢٥٠ - ١٣٢٧٩ - هارون الجبلي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٥٤ - ١٣٢٥١ - ١٣٢٨٠ - هارون القزاز البغدادي : عد فيمن رأى الحجة ( ع ) من غير الوكلاء فيما

رواه الصدوق بسنده عن محمد بن عبد الله الكوفي

الاكمال ج ٢ .

١٣٢٥٥ - ١٣٢٥٢ - ١٣٢٨١ - هارون المكي : في رواية في المناقب دلالة على قوة إيمانه وانقياده إلى الصادق (

ع ) إلا انها ضعيفة - مجهول - .

١٣٢٥٦ - ١٣٢٥٣ - ١٣٢٨٢ - هارون مولى آل أبي جعدة : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٥٧ - ١٣٢٥٤ - ١٣٢٨٣ - هاشم : روى عدة روايات في الكافي والتهذيبين عن أبي جعفر وأبي عبد الله (

ع ) - مشترك بين ابن البريد " المجهول الآتي

١٣٢٦٣ “ وابن المثنى ” الثقة الآتي ١٣٢٧٢ " والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٣٢٥٨ - ١٣٢٥٥ - ١٣٢٨٤ - هاشم أبو سعيد المكاري : مجهول - روى رواية في الكافي وفي نسخة من المرآة

هشام بدل هاشم وفي التهذيب هاشم بن

أبي سعيد المكاري والصحيح ما في الكافي .

١٣٢٥٩ - ١٣٢٥٦ - ١٣٢٨٥ - هاشم بن إبراهيم : العباسي الذي يقال له المشرقي روى عن الرضا ( ع ) له

كتاب . قاله النجاشي - ويجئ عن الكشي ان اسمه

هشام وان العباسي غير المشرقي والأول مذموم والثاني ممدوح والظاهر أن ما في الكشي من إن اسمه هشام هو

الصحيح فإنه الموجود في الروايات ومشيخة الفقيه واما هاشم بن إبراهيم العباسي أو المشرقي - فلم نجد له ولا

رواية واحدة - .

١٣٢٦٠ - ١٣٢٥٧ - ١٣٢٨٦ - هاشم بن أبي عمار الجنبي : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في

الكافي ج ١ كتاب التوحيد ، باب النوادر ح ٨ .

١٣٢٦١ - ١٣٢٥٨ - ١٣٢٨٧ - هاشم بن أبي هاشم : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ والبرقي - مجهول

- .

١٣٢٦٢ - ١٣٢٥٩ - ١٣٢٨٨ - هاشم بن أبي هاشم : من أصحاب أبي خطاب ودعاته لعنه أبو جعفر الجواد (

ع ) في رواية صحيحة - ليس بمتحد مع سابقه - .

١٣٢٦٣ - ١٣٢٦٠ - ١٣٢٨٩ - هاشم بن بريد : مجهول - روى عن علي بن الحسين ( ع ) في الكافي في ٣

موارد .

١٣٢٦٤ - ١٣٢٦١ - ١٣٢٩٠ - هاشم بن حنان : مجهول - روى رواية في الاستبصار عن أبي سعيد المكاري

وروى عنه علي بن الحسن بن رباط ولكن في

التهذيب علي بن الحسن بن رباط عن أبي سعيد المكاري بلا واسطة المعنون وهو الصحيح فان أبا سعيد كنية لهشام

ابن حيان “ بالياء ” كما أن حنان في العنوان غير صحيح والصحيح حيان كما في الوسائل .

١٣٢٦٥ - ١٣٢٦٢ - ١٣٢٩١ - هاشم بن حيان : أبو سعيد المكاري روى عن أبي عبد الله ( ع ) له كتاب .

قاله النجاشي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

- طريق الشيخ اليه ضعيف - ليس بواقف على الرضا ( ع ) - الوارد في عدة روايات ذم ابن أبي سعيد المكاري لا

أبي سعيد المكاري - عد الشيخ هشام بن حيان الكوفي مولى بني عقيل أبا سعيد المكاري من أصحاب الصادق ( ع )

روى في الكافي والتهذيب ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) له روايات بعنوان أبي سعيد المكاري “ في الكنى ١٤٣٢٤ ”

- .

١٣٢٦٦ - ١٣٢٦٣ - ١٣٢٩٢ - هاشم بن خالد : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

‹ صفحة ٦٥١ ›

١٣٢٦٧ - ١٣٢٦٤ - ١٣٢٩٣ - هاشم بن سعيد الجعفي : الكوفي - أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١

‹ هامش ص ٦٤٨ ›

١ - هذا من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران فان في طريق الصدوق اليه يزيد بن إسحاق شعر وتوثيقه منحصر

بروايته في كامل الزيارات وقد رجع الأستاذ عنه فالطريق مجهول .

‹ هامش ص ٦٤٩ ›

١ - صرح بذلك الأستاذ في عدة موارد وان لم يصرح به هنا .

‹ هامش ص ٦٥٠ ›

١ - في طبعة طهران عن بدل عنه .

*[ ٢٤٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٥١ - ٦٥٣

١٣٢٦٨ - ١٣٢٦٥ - ١٣٢٩٤ - هاشم بن سليمان : " بن إسماعيل بن عبد الجواد الحسيني البحراني التوبلي ،

فاضل ، عالم ، ماهر ، مدقق ، فقيه عارف بالتفسير و

العربية . . . قاله الشيخ الحر .

١٣٢٦٩ - ١٣٢٦٦ - ١٣٢٩٥ - هاشم بن عتبة : بن أبي وقاص المرقال من أصحاب علي ( ع ) قاله الشيخ قال

وسمي المرقال لأنه كان يرقل في الحرب ، وفي

نسخة الميرزا زيادة “ أو كان صاحب راية ليلة الهرير ” من وجوه الصحابة وخيار التابعين . قاله ابن شهرآشوب -

وعن الكشي انه كان أحد الخمسة الذين كانوا مع أمير المؤمنين ( ع ) من قريش - .

١٣٢٧٠ - ١٣٢٦٧ - ١٣٢٩٦ - هاشم بن عطية البكري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٧١ - ١٣٢٦٨ - ١٣٢٩٧ - هاشم بن القاسم : روى عن شعبة وروى عنه عبيد بن حميد . قاله الكشي -

مجهول - .

١٣٢٧٢ - ١٣٢٦٩ - ١٣٢٩٨ - هاشم بن المثنى : الحناط كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - له

كتاب - وعن البرقي هشام بن المثنى خياط كوفي - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وعلى بعض الكتب أو النسخ في كثير من رواياته هشام بن المثنى .

١٣٢٧٣ - ١٣٢٧٠ - ١٣٢٩٩ - هاشم بن محمد : كان فاضلا محدثا كثير الرواية له كتب . . . قاله الشيخ الحر

.

١٣٢٧٤ - ١٣٢٧١ - ١٣٣٠٠ - هاشم بن المنذر : بن حسان بن عبد الله الصيدلاني النخعي أبو نصر الكوفي من

أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٣٢٧٥ - ١٣٢٧٢ - ١٣٣٠١ - هاشم بن يزيد : مجهول - روى رواية في التهذيب وفي نسخة من الطبعة القديمة

والنسخة الخطية هاشم بن بريد بالباء الموحدة .

١٣٢٧٦ - ١٣٢٧٣ - ١٣٣٠٢ - - هاشم الحناط : ذكره الصدوق في المشيخة وطريقه اليه صحيح ، روى عن

موسى بن جعفر ( ع ) رواية في الفقيه ج ١ ح ٧٩٠ وفي

نسخة القاسم الخياط وفي ثالثة هشام الحناط - وهاشم الحناط هذا هو هاشم بن المثنى “ الثقة المتقدم ١٣٢٧٢ ” .

١٣٢٧٧ - ١٣٢٧٤ - ١٣٣٠٣ - هاشم الرماني : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٧٨ - ١٣٢٧٥ - ١٣٣٠٤ - هاشم صاحب البريد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب الضلال ح ١ .

١٣٢٧٩ - ١٣٢٧٦ - ١٣٣٠٥ - هاشم الصيداني : تقدم في ترجمة نوح بن دراج رواية هاشم الصيداني قول أبي

بكر بن عياش في شأنه " وما عسى أن أقول

للرجل قضى بالكتاب والسنة " وروى عنه ابن أخيه موسى بن حبيش - مجهول - .

١٣٢٨٠ - ١٣٢٧٧ - ١٣٣٠٦ - هاشم الصيدناني : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ،

ورواها الشيخ في التهذيب وفيه هشام الصيدلاني و

كذا في نسخة من المرآة أقول : يحتمل ان يكون هو هاشم بن المنذر “ المجهول المتقدم ١٣٢٧٤ ” .

١٣٢٨١ - ١٣٢٧٨ - ١٣٣٠٧ - هاني بن أيوب : الجعفي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٨٢ - ١٣٢٧٩ - ١٣٣٠٨ - هاني بن عروة : قال الشيخ المفيد " ولما سمع مسلم بن عقيل مجئ عبيد الله بن

زياد إلى الكوفة ومقالته التي قالها . . . خرج من

دار المختار حتى انتهى إلى دار هاني بن عروة . . . فأخذت الشيعة تختلف اليه في دار هاني على تستر واستخفاء . . .

فجاء هاني حتى دخل على عبيد الله بن زياد وعنده القوم . . . وقال له ابن زياد والله لا تفارقني حتى تأتيني به

“ مسلم بن عقيل ” قال : لا والله لا أجيئك به ابدا - إلى أن قال - ثم قال ادنوه مني فأدنوه منه فاعترض وجهه

بالقضيب فلم يزل يضرب به انفه وجبينه وخده حتى كسر انفه . . فقال أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه . . .

فضربه مولى لعبيد الله - تركي - فقتله . الإرشاد .

١٣٢٨٣ - ١٣٢٨٠ - ١٣٣٠٩ - هاني بن محمد : بن محمود العبيدي “ العبدي ” من مشايخ الصدوق ، العيون -

مجهول - .

١٣٢٨٤ - ١٣٢٨١ - ١٣٣١٠ - هاني بن النمر : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٨٥ - ١٣٢٨٢ - ١٣٣١١ - هاني بن هاني السبيعي : قال المفيد في الإرشاد ، وهو آخر من أرسل إلى الحسين

( ع ) من قبل أهل الكوفة ، ومعه سعيد بن

عبد الله الحنفي وكتبوا إليه كتابا يطلبون فيه انهم ينتظرونه ولا رأي لهم غيره . . . وكتب سلام الله عليه كتابا أرسله

معهما وكتب فيه أنه يبعث إليهم مسلم بن عقيل . . . " أقول : لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٣٢٨٦ - ١٣٢٨٣ - ١٣٣١٢ - هاني بن هاني المرادي : من أصحاب علي ( ع ) تقدمت رواية هاني بن هاني

عن علي ( ع ) في ترجمة عمار وعد البرقي هاني بن

‹ صفحة ٦٥٢ ›

هاني الهمداني من أصحاب علي ( ع ) روى في كامل الزيارات عن علي ( ع ) - مجهول - .

١٣٢٨٧ - ١٣٢٨٤ - ١٣٣١٣ - هاني بن يسار : أبو بردة من أصحاب رسول الله ( ص ) وعد البرقي في

أصحاب علي ( ع ) أبا بردة الأزدي - مجهول - .

١٣٢٨٨ - ١٣٢٨٥ - ١٣٣١٤ - هاني السندي الكوفي : مولى إسحاق بن عمار من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١٣٢٨٩ - ١٣٢٨٦ - ١٣٣١٥ - هبة الله بن أبي محمد : الحسن الموسوي كان عالما ، صالحا ، عابدا ، له كتاب .

. . قاله الشيخ الحر .

١٣٢٩٠ - ١٣٢٨٧ - ١٣٣١٦ - هبة الله بن أحمد : بن محمد الكاتب . . . عمل له كتابا وذكر ان الأئمة ثلاثة

عشر مع زيد بن علي بن الحسين . . . ورأيت أبا العباس

ابن نوح قد عول عليه في كتابه اخبار الوكلاء وكان هذا الرجل كثير الزيارات وآخر زيارة حضرها معنا

يوم الغدير سنة ٤٠٠ بمشهد أمير المؤمنين ( ع ) قاله النجاشي - .

١٣٢٩١ - ١٣٢٨٨ - ١٣٣١٧ - هبة الله بن أحمد : بن هبة الله الأسدي الاصفهاني ، عالم ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٣٢٩٢ - ١٣٢٨٩ - ١٣٣١٨ - هبة الله بن حامد : “ بن أحمد ” بن أيوب كان فاضلا ، جليلا . . . قاله الشيخ

الحر .

١٣٢٩٣ - ١٣٢٩٠ - ١٣٣١٩ - هبة الله بن الحسن : بن الحسين بن بابويه فقيه صالح . قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٣٢٩٤ - ١٣٢٩١ - ١٣٣٢٠ - هبة الله بن حمدان : بن محمد الحمداني القزويني فقيه صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٣٢٩٥ - ١٣٢٩٢ - ١٣٣٢١ - هبة الله بن داود : بن محمد الأصبهاني قال الشيخ منتجب الدين أخبرني ثقة

الدين أبو المكارم هبة الله بن داود بن محمد

الأصبهاني .

١٣٢٩٦ - ١٣٢٩٣ - ١٣٣٢٢ - هبة الله بن رطبة : السوراوي كان فقيها ، محدثا ، صدوقا . . . قاله الشيخ

الحر .

١٣٢٩٧ - ١٣٢٩٤ - ١٣٣٢٣ - هبة الله بن عثمان : بن أحمد بن الرائقة الموصلي ، فقيه ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٣٢٩٨ - ١٣٢٩٥ - ١٣٣٢٤ - هبة الله بن علي : بن محمد بن حمزة “ العلوي ” الحسني أبو السعادات فاضل

صالح . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٢٩٩ - ١٣٢٩٦ - ١٣٣٢٥ - هبة الله بن محمد : بن هبة الله السوسي القزويني “ فقيه ” صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٣٣٠٠ - ١٣٢٩٧ - ١٣٣٢٦ - هبة الله بن نافع : “ الحلوي ” فقيه دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٣٠١ - ١٣٢٩٨ - ١٣٣٢٧ - هبة الله بن نما : الحلبي فاضل ، صالح . قاله الشيخ الحر .

١٣٣٠٢ - ١٣٢٩٩ - ١٣٣٢٨ - هبيرة بن بريم الحميري : عده البرقي من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول

- يأتي عن الشيخ بعنوان هبيرة بن مريم

“ ١٣٣٠٤ ” .

١٣٣٠٣ - ١٣٣٠٠ - ١٣٣٢٩ - هبيرة بن شريح : تقدم في ترجمة أخيه شرحبيل ٥٦٨٩ .

١٣٣٠٤ - ١٣٣٠١ - ١٣٣٣٠ - هبيرة بن مريم الحميري : عربي كوفي من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - وتقدم عن البرقي بعنوان هبيرة بن بريم

“ المجهول ١٣٣٠٢ ” .

١٣٣٠٥ - ١٣٣٠٢ - ١٣٣٣١ - هذيل : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والفقيه - مشترك بين جماعة

والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٣٣٠٦ - ١٣٣٠٣ - ١٣٣٣٢ - هذيل بن حنان أخو جعفر بن حنان الصيرفي : - مجهول - روى رواية عن أبي

عبد الله ( ع ) في الفقيه والتهذيبين ورواها في

الكافي الا ان فيه هذيل بن حيان “ بالياء ” أخي جعفر بن حيان “ بالياء ” الصيرفي .

١٣٣٠٧ - ١٣٣٠٤ - ١٣٣٣٣ - هذيل بن حيان أخو جعفر بن حيان الصيرفي : تقدم في سابقه .

١٣٣٠٨ - ١٣٣٠٥ - ١٣٣٣٤ - هذيل بن صدقة الأسدي : مولاهم الطحان الكوفي - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى رواية بعنوان هذيل بن صدقة

الطحان عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٧ ح ٢٥٥ .

١٣٣٠٩ - ١٣٣٠٦ - ١٣٣٣٥ - هرثمة بن أعين : أبو حبيب كان من خدم المأمون وكان مواليا للرضا ( ع ) -

مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) في العيون .

١٣٣١٠ - ١٣٣٠٧ - ١٣٣٣٦ - هرم بن حيان : تقدم في ترجمة الحسن البصري قول الفضل بن شاذان انه من

الزهاد الأتقياء الذين كانوا مع أمير المؤمنين ( ع ) .

‹ صفحة ٦٥٣ ›

١٣٣١١ - ١٣٣٠٨ - ١٣٣٣٧ - هزار أسف بن محمد ( ١ ) : بن عزيزي صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٣١٢ - ١٣٣٠٩ - ١٣٣٣٨ - هزيم بن جرير الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣١٣ - ١٣٣١٠ - ١٣٣٣٩ - هزيم بن سفيان البجلي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣١٤ - ١٣٣١١ - ١٣٣٤٠ - هشام : روى ٥٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك بين جماعة

والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٣٣١٥ - ١٣٣١٢ - ١٣٣٤١ - هشام أبو عبد الله البزاز : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣١٦ - ١٣٣١٣ - ١٣٣٤٢ - هشام بن إبراهيم : روى عدة روايات ، منها عن الرضا ، وأبي الحسن الرضا (

ع ) - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٣٣١٧ - ١٣٣١٤ - ١٣٣٤٣ - هشام بن إبراهيم الأحمر : من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) شكا هشام بن

إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا ( ع ) سقمه وانه

لا يولد له ولد . الكافي والتهذيب ولكن في الفقيه هشام بن أبي إبراهيم وكلمة أبي زيادة من النساخ - مجهول -

طريق

الصدوق اليه ضعيف - .

١٣٣١٨ - ١٣٣١٥ - ١٣٣٤٤ - هشام بن إبراهيم البغدادي : هو هشام بن إبراهيم المشرقي " الثقة الآتي

١٣٣٢٣ " .

١٣٣١٩ - ١٣٣١٦ - ١٣٣٤٥ - هشام بن إبراهيم الختلي : هو هشام بن إبراهيم المشرقي " الثقة الآتي ١٣٣٢٣

" .

١٣٣٢٠ - ١٣٣١٧ - ١٣٣٤٦ - هشام بن إبراهيم الراشدي : الهمداني هو هشام بن إبراهيم العباسي " الكذاب

الآتي ١٣٣٢٢ " .

١

‹ هامش ص ٦٥٣ ›

١ - في طبعة بيروت هزاز أسف بن محمد وهو من خطأ الطبع .

٢ - الآتي في لاحقه .

٣ - التثنية ذكرها في لاحقه .

٤ - فهو ممدوح .

*[ ٢٤٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٥٣ - ٦٥٥

١٣٣٢١ - ١٣٣١٨ - ١٣٣٤٧ - هشام بن إبراهيم صاحب الرضا عليه السلام : ذكره الصدوق في المشيخة وقد

تقدم في هشام بن إبراهيم الأحمر ، ويحتمل انه

هشام بن إبراهيم العباسي “ الكذاب ١٣٣٢٢ ” كما يحتمل انه هو هشام بن إبراهيم المشرقي “ الثقة الآتي ١٣٣٢٣ ”

- ويحتمل اتحاد المشرقي مع هشام بن إبراهيم الأحمر “ المتقدم ١٣٣١٧ ” .

١٣٣٢٢ - ١٣٣١٩ - ١٣٣٤٨ - هشام بن إبراهيم العباسي : كذاب كان شيعيا ثم انقلب إلى الزندقة - كان

ينقل أخبار الرضا ( ع ) إلى ذي الرياستين والمأمون

فولاه المأمون حجابة الرضا ( ع ) وكان لا يتكلم الرضا ( ع ) في داره بشئ إلا أورده هشام على المأمون وذي

الرياستين - قول النجاشي ( ٢ ) ان العباسي هو المشرقي “ اي لاحقه ” سهو جزما كما أن تسميتهما ( ٣ ) بهاشم

دون

هشام سهو آخر .

١٣٣٢٣ - ١٣٣٢٠ - ١٣٣٤٩ - هشام بن إبراهيم المشرقي : من أصحاب الرضا ( ع ) - ثقة ثقة - وهو غير

العباسي المتقدم “ سابقه ” وليس أسمه هاشم أيضا

“ كما تقدم في سابقه ” - روى في التهذيبين .

١٣٣٢٤ - ١٣٣٢١ - ١٣٣٥٠ - هشام بن أبي إبراهيم : له رواية ، تقدم في هشام بن إبراهيم الأحمر " المجهول

١٣٣١٧ " وقلنا إن كلمة أبي زائدة .

١٣٣٢٥ - ١٣٣٢٢ - ١٣٣٥١ - هشام بن أحمد : روى في التهذيب ج ١٠ ح ٧٨٥ والاستبصار ج ٤ ح

١٠٤٤ والصحيح كما في نسخة من الوسائل هشام بن

أحمر وهو الموافق للكافي والوافي .

١٣٣٢٦ - ١٣٣٢٣ - ١٣٣٥٢ - هشام بن أحمر الكوفي : من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - روى الكليني

انه هو الذي بعثه أبو الحسن ( ع ) ليشتري أم

الرضا ( ع ) وقاله له بايعها : أخبرك . . . الكافي ج ١ وهي دالة على اختصاصه بالامام الكاظم ( ع ) ( ٤ ) -

روى عدة

روايات بعنوان هشام بن أحمر ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي إبراهيم ، والعبد الصالح ( ع ) .

١٣٣٢٧ - ١٣٣٢٤ - ١٣٣٥٣ - هشام بن الياس : الحائري كان فاضلا صالحا . . . قاله الشيخ الحر .

١٣٣٢٨ - ١٣٣٢٥ - ١٣٣٥٤ - هشام بن البريد الزبيدي : مولاهم الخزاز الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع

) - وعد البرقي هشام بن البريد من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٦٥٤ ›

١٣٣٢٩ - ١٣٣٢٦ - ١٣٣٥٥ - هشام بن بشير : مجهول - روى رواية عن أبي بشير في التهذيب وروى عنه

إبراهيم بن يحيى الدوري ، ولكن في الكافي إبراهيم بن

يحيى الثوري عن هيثم بن بشير عن أبي بشير وهو الموافق للوافي الا ان فيه أبا بشر بدل أبي بشير .

١٣٣٣٠ - ١٣٣٢٧ - ١٣٣٥٦ - هشام بن الحارث : بن عمرو الخثعمي كوفي . . . من أصحاب الصادق ( ع )

روى عنه ابن رباط . قاله الشيخ - مجهول - .

١٣٣٣١ - ١٣٣٢٨ - ١٣٣٥٧ - هشام بن الحرث : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

استبراء الأمة ح ٣ .

١٣٣٣٢ - ١٣٣٢٩ - ١٣٣٥٨ - هشام بن الحكم : أبو محمد مولى كندة - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع )

- ثقة - من خواص موسى ( ع ) قاله الشيخ - له أصل

وكتب كثيرة ومناظرات مع المخالفين - دلت على جلالته وعظمته عدة روايات - كان ممن فتق الكلام في الإمامة و

هذب المذهب بالنظر وكان حاذقا بصناعة الكلام حاضر الجواب . قاله الشيخ - روى في كامل الزيارات - طريق

الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى بعنوان هشام بن الحكم ١٦٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع )

.

١٣٣٣٣ - ١٣٣٣٠ - ١٣٣٥٩ - هشام بن حكيم : بن حزام - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣٣٣٤ - ١٣٣٣١ - ١٣٣٦٠ - هشام بن حيان : الكوفي - تقدم في هاشم بن حيان “ المجهول ١٣٢٦٥ ” .

١٣٣٣٥ - ١٣٣٣٢ - ١٣٣٦١ - هشام بن سالم : الجواليقي - ثقة ثقة - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع )

- له أصل - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي -

طريق الصدوق اليه صحيح - أحد طرق الشيخ الثلاثة اليه صحيح - روى بعنوان هشام بن سالم ٦٦٣ رواية ، منها

عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي إبراهيم ( ع ) - تأتي له رواية بعنوان هشام الجواليقي “ ١٣٣٥٥ ” .

١٣٣٣٦ - ١٣٣٣٣ - ١٣٣٦٢ - هشام بن السري : أبو ساسان التميمي كوفي جد هشام بن يونس أبو أمه - من

أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣٣٧ - ١٣٣٣٤ - ١٣٣٦٣ - هشام بن سعد المحاملي : المدني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣٣٨ - ١٣٣٣٥ - ١٣٣٦٤ - هشام بن صدقة الزبيدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٣٣٣٩ - ١٣٣٣٦ - ١٣٣٦٥ - هشام بن عامر : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣٣٤٠ - ١٣٣٣٧ - ١٣٣٦٦ - هشام بن عبد الملك : تقدم ذكره في ترجمة الفرزدق .

١٣٣٤١ - ١٣٣٣٨ - ١٣٣٦٧ - هشام بن عبد الملك : الكوفي واخوه أبان بن عبد الملك من أصحاب الصادق (

ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٣٣٤٢ - ١٣٣٣٩ - ١٣٣٦٨ - هشام بن عتبة : بن أبي وقاص المرقال - تقدم بعنوان هاشم بن عتبة " ١٣٢٦٩

" .

١٣٣٤٣ - ١٣٣٤٠ - ١٣٣٦٩ - هشام بن عروة : بن الزبير العوام القرشي المدني - من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١٣٣٤٤ - ١٣٣٤١ - ١٣٣٧٠ - هشام بن عمار : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

١٣٣٤٥ - ١٣٣٤٢ - ١٣٣٧١ - هشام بن عمارة المزني : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣٤٦ - ١٣٣٤٣ - ١٣٣٧٢ - هشام بن المثنى : روى عدة روايات - منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) .

١٣٣٤٧ - ١٣٣٤٤ - ١٣٣٧٣ - هشام بن المثنى : الحناط الكوفي تقدم في هاشم بن المثنى “ الثقة ١٣٢٧٢ ” .

١٣٣٤٨ - ١٣٣٤٥ - ١٣٣٧٤ - هشام بن المثنى الرازي ( ٢ ) : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

وعده المفيد من مجهولي أصحاب أبي عبد الله و

أبي جعفر ( ع ) الاختصاص ( ٣ ) - مجهول - .

١٣٣٤٩ - ١٣٣٤٦ - ١٣٣٧٥ - هشام بن محمد : بن السائب . . . المشهور بالفضل والعلم وكان يختص بمذهبنا

وله الحديث المشهور اني اعتللت علة عظيمة

نسيت علمي فجلست إلى جعفر بن محمد ( ع ) فسقاني العلم في كأس فعاد إلي علمي وكان أبو عبد الله ( ع ) يقربه

و

يدنيه ويبسطه وله كتب كثيرة . . . قاله النجاشي .

١٣٣٥٠ - ١٣٣٤٧ - ١٣٣٧٦ - هشام بن محمد : مولى - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٦٥٥ ›

١٣٣٥١ - ١٣٣٤٨ - ١٣٣٧٧ - هشام بن الوليد العنزي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣٥٢ - ١٣٣٤٩ - ١٣٣٧٨ - هشام بن الهذيل : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الماضي ( ع ) في

التهذيبين .

١٣٣٥٣ - ١٣٣٥٠ - ١٣٣٧٩ - هشام بن هشام : روى عن شهاب بن عبد ربه ، وروى عنه علي بن الحكم

تقدم ذلك في ترجمة شهاب بن عبد ربه - مجهول - .

١٣٣٥٤ - ١٣٣٥١ - ١٣٣٨٠ - هشام بن يونس : تقدم ذكره في هشام بن السري “ ١٣٣٣٦ ” - مجهول - .

١٣٣٥٥ - ١٣٣٥٢ - ١٣٣٨١ - هشام الجواليقي : ورد في رواية ذكرها الصدوق في كتاب التوحيد ورواها

محمد بن يعقوب وفيها هشام بن سالم الجواليقي - و

روى روايتين في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدم في هشام بن سالم الجواليقي “ الثقة المتقدم ١٣٣٣٥ ” .

١٣٣٥٦ - ١٣٣٥٣ - ١٣٣٨٢ - هشام الخراساني : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٤٢١ .

١٣٣٥٧ - ١٣٣٥٤ - ١٣٣٨٣ - هشام الخفاف : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح ٥٤٩ -

مجهول - .

١٣٣٥٨ - ١٣٣٥٥ - ١٣٣٨٤ - هشام الخياط “ الحناط ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

عد البرقي هشاما الخياط من أصحاب الصادق ( ع ) - .

١٣٣٥٩ - ١٣٣٥٦ - ١٣٣٨٥ - هشام الرماني : “ قر ” “ خج ” ( ١ ) ذكره ابن داود من القسم الثاني أقول :

تقدم بعنوان هاشم الرماني “ المجهول ١٣٢٧٧ ” .

١٣٣٦٠ - ١٣٣٥٧ - ١٣٣٨٦ - هشام صاحب البريد : قال الوحيد " يظهر من حديث . . . من كتاب الكافي

معروفيته وقدح فيه ، ومر بعنوان هاشم " أقول :

تقدمت الرواية في ترجمة هاشم صاحب البريد ١٣٢٧٨ .

١٣٣٦١ - ١٣٣٥٨ - ١٣٣٨٧ - هشام الصيدلاني : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٧ ح ٢٩ وهنا اختلاف تقدم

في هاشم الصيدناني - وروى عن أبي عبد الله ( ع ) ج ٥ من الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الحث على الطلب ح ٧

ولكن في الطبعة القديمة والمرآة هشام الصيدناني وهو الموافق للتهذيب ج ٦ ح ٨٩٢ .

١٣٣٦٣ - ١٣٣٥٩ - ١٣٣٨٨ - هشام الصيدناني : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب

النكاح ، باب السحق ح ١ - وروى عن

أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٦ ح ٨٩٢ وهنا اختلاف تقدم في سابقه .

١٣٣٦٤ - ١٣٣٦٠ - ١٣٣٨٩ - هشام الكندي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - وروى عن الصادق (

ع ) في الكافي ج ٢ وهو غير هشام بن الحكم الكندي

“ الثقة المتقدم ١٣٣٣٢ ” .

١٣٣٦٥ - ١٣٣٦١ - ١٣٣٩٠ - هشام العباسي : هو هشام بن إبراهيم العباسي “ الكذاب المتقدم ١٣٣٢٢ ” .

١٣٣٦٦ - ١٣٣٦٢ - ١٣٣٩١ - هشام المشرقي : هو هشام بن إبراهيم المشرقي “ الثقة المتقدم ١٣٣٢٣ ” .

١٣٣٦٧ - ١٣٣٦٣ - ١٣٣٩٢ - هلال : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب فيه نكث

ونتف من التنزيل في الولاية ح ٣٣ .

١٣٣٦٨ - ١٣٣٦٤ - ١٣٣٩٣ - هلال بن إبراهيم : أبو الفتح الدلفي الوراق . . ثقة له كتاب الرد على من رد

آثار الرسول واعتمد نتائج العقول . قاله النجاشي .

١٣٣٦٩ - ١٣٣٦٥ - ١٣٣٩٤ - هلال بن سعد : بن أبي البدر ، فاضل ، دين . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٣٦٩ - ١٣٣٦٦ - ١٣٣٩٥ - هلال بن عطية : روى رواية في الروضة ح ٢٤ والصحيح كما في الوافي مالك

بن عطية “ الثقة المتقدم ٩٨١٨ ” الموافق للفقيه ج ٤

ح ٨٨١ فلا وجود للمعنون .

١٣٣٧٠ - ١٣٣٦٧ - ١٣٣٩٦ - هلال بن العلاء : روى عن العلاء بن رزين ، تقدم في ترجمة العلاء بن رزين -

مجهول - .

١٣٣٧١ - ١٣٣٦٨ - ١٣٣٩٧ - هلال بن مقلاص : أبو أيوب الصيرفي الكوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣٧٢ - ١٣٣٦٩ - ١٣٣٩٨ - هلال بن نساف : من أصحاب الحسن ( ع ) - مجهول - .

١٣٣٧٣ - ١٣٣٧٠ - ١٣٣٩٩ - هلال الحفار : من مشايخ الشيخ “ قدس سره ” روى عن إسماعيل بن علي بن

علي بن رزين مسند الرضا ( ع ) تقدم في ترجمة

إسماعيل - مجهول - .

١٣٣

‹ هامش ص ٦٥٣ ›

١ - في طبعة بيروت هزاز أسف بن محمد وهو من خطأ الطبع .

٢ - الآتي في لاحقه .

٣ - التثنية ذكرها في لاحقه .

٤ - فهو ممدوح .

‹ هامش ص ٦٥٤ ›

١ - الظاهر أن هشام في هذه الروايات هو هاشم بن المثنى “ الثقة المتقدم ١٣٢٧٢ ” .

٢ - في طبعة بيروت المرازي بدل الرازي .

٣ - نسبة كتاب الاختصاص إلى الشيخ المفيد غير ثابتة وقد صرح الأستاذ به في عدة موارد منها في ترجمة رشيد

الهجري ٤٥٩٠ وترجمة سعد ٥٠٨١ .

‹ هامش ص ٦٥٥ ›

١ - الظاهر أنه “ جخ ” .

*[ ٢٥٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٥٥ - ٦٥٨

١٣٣٧٤ - ١٣٣٧١ - ١٣٤٠٠ - هلقام : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٦٥٦ ›

١٣٣٧٥ - ١٣٣٧٢ - ١٣٤٠١ - هلقام بن أبي هلقام : مجهول - روى رواية عن أبي إبراهيم ( ع ) في الكافي

والفقيه .

١٣٣٧٦ - ١٣٣٧٣ - ١٣٤٠٢ - همام بن عبد الرحمان : بن أبي عبد الله ميمون البصري - ثقة - .

١٣٣٧٧ - ١٣٣٧٤ - ١٣٤٠٣ - هند بن الحجاج : من أصحاب الكاظم ( ع ) - في رواية رواها الكشي دلالة

على جلالته واختصاصه بأبي الحسن موسى ( ع ) وانه

من أهل الجنة ولكنها ضعيفه - مجهول - .

١٣٣٧٨ - ١٣٣٧٥ - ١٣٤٠٤ - هند بن عمرو الجملي : من أصحاب علي ( ع ) - قتل في حرب الجمل بين

يدي أمير المؤمنين ( ع ) قاله ابن شهرآشوب .

١٣٣٧٩ - ١٣٣٧٦ - ١٣٤٠٥ - هند الحناط : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٣٨٠ - ١٣٣٧٧ - ١٣٤٠٦ - هند السراج : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيبين والكافي والفقيه

.

١٣٣٨١ - ١٣٣٧٨ - ١٣٤٠٧ - هود أبو أيوب : الأنصاري المدني - روى عنه أبان الأحمر وعبد الله الكاهلي ،

من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٣٣٨٢ - ١٣٣٧٩ - ١٣٤٠٨ - هياج بن هياج : من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ - هياج بن أبي هياج

من شهود وصية أمير المؤمنين ( ع ) الكافي ج ٧ و

التهذيب ج ٩ ح ٦٠٨ ولا يبعد سقوط كلمة أبي بعد كلمة “ هياج بن ” من رجال الشيخ .

١٣٣٨٣ - ١٣٣٨٠ - ١٣٤٠٩ - الهيثم : روى عدة روايات ( ١ ) وفي بعض رواياته اختلاف بين الكتب .

١٣٣٨٤ - ١٣٣٨١ - ١٣٤١٠ - الهيثم أبو روح صاحب الخان : - مجهول - روى عن العبد الصالح ( ع ) في

الكافي والتهذيب ولكن في الاستبصار الهيثم بن روح

صاحب الخان .

١٣٣٨٥ - ١٣٣٨٢ - ١٣٤١١ - الهيثم بن أبي مسروق : أبو محمد واسم أبي مسروق عبد الله النهدي - له كتاب

- روى في كامل الزيارات - قال الكشي " حمدويه

قال : لأبي مسروق ابن يقال له الهيثم سمعت أصحابي يذكرونهما “ بخير ” كلاهما فاضلان " فهو ثقة ( ٢ ) - عده

الشيخ

من أصحاب الباقر ( ع ) وهو سهو ربما يكون منشأه ان الشيخ رأى روايته عن أبي جعفر ( ع ) فتخيل انه الباقر ( ع

)

ولكنه الجواد ( ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ١٩ رواية - وبإضافة النهدي ٢٥ رواية - له روايات بعنوان

الهيثم النهدي “ الآتي ١٣٤١٤ ” .

١٣٣٨٦ - ١٣٣٨٣ - ١٣٤١٢ - الهيثم بن البراء : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى الكليني بسنده

عن فزارة عن أنس أو هيثم بن البراء عن

أبي جعفر ( ع ) الكافي في موردين والتهذيب - .

( ٣ )

١٣٣٩٠ - ١٣٣٨٤ - ١٣٤١٣ - هيثم بن بشير : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٧ كتاب الحدود ، باب

النوادر ح ١٣ .

١٣٣٩١ - ١٣٣٨٥ - ١٣٤١٤ - هيثم بن جميل : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

١٣٣٩٢ - ١٣٣٨٦ - ١٣٤١٥ - الهيثم بن حبيب الصيرفي : الكوفي أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - يأتي بعنوان الهيثم الصيرفي “ ١٣٤١٣ ” .

١٣٣٩٣ - ١٣٣٨٧ - ١٣٤١٦ - الهيثم بن حفص العطار : روى عن حمزة بن حمران ، وروى عنه ربعي في ترجمة

زرارة - مجهول - .

١٣٣٩٤ - ١٣٣٨٨ - ١٣٤١٧ - الهيثم بن حماد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب في الطاف المؤمن

واكرامه ح ٤ .

١٣٣٩٥ - ١٣٣٨٩ - ١٣٤١٨ - الهيثم بن روح : تقدم في هيثم أبو روح “ المجهول ١٣٣٨٤ ” .

١٣٣٩٦ - ١٣٣٩٠ - ١٣٤١٩ - الهيثم بن سليمان : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٣٩٧ - ١٣٣٩١ - ١٣٤٢٠ - الهيثم بن عبد الجبار : الطحان - كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣٣٩٨ - ١٣٣٩٢ - ١٣٤٢١ - الهيثم بن عبد العزيز : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٣٣٣ .

١٣٣٩٩ - ١٣٣٩٣ - ١٣٤٢٢ - الهيثم بن عبد الله : مجهول - روى عن الرضا علي بن موسى ( ع ) وروى عنه

الحسين بن علي بن زكريا ، التهذيب ج ٦ ح ٩٠ و

تأتي هذه الرواية في الهيثم بن عبد الله الرماني “ ١٣٤٠١ ” عن كامل الزيارات وفيه الحسن بن علي بن زكريا و

‹ صفحة ٦٥٧ ›

ما هنا موافق لما في الوافي والوسائل - وروى رواية أخرى في الكافي ج ١ - .

١٣٤٠٠ - ١٣٣٩٤ - ١٣٤٢٣ - الهيثم بن عبد الله أبو كهمس : عربي كوفي - مجهول - له كتاب - عده الشيخ

من أصحاب الصادق ( ع ) قائلا الهيثم بن

عبيد الشيباني أبو كهمس ، الكوفي وقال في الكنى أبو كهمس ومن ذكره الشيخ هو الهيثم بن عبد الله أبو كهمس وهو

المعنون ، لا القاسم بن عبيد ، ويؤيد أن أبا كهمس اسمه هيثم بن عبيد سند حديث ٣١٨ من التهذيب ج ٨ و

ح ١٠٠١ من الاستبصار ج ٣ فان فيهما عن أبي كهمس واسمه هيثم بن عبيد - وروى في الكافي عن أبي عبد الله ( ع

)

ج ٢ - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه ضعيف - .

١٣٤٠١ - ١٣٣٩٥ - ١٣٤٢٤ - الهيثم بن عبد الله الرماني : كوفي - له كتاب - روى عن أبي الحسن الرضا (

ع ) في كامل الزيارات وتقدمت هذه الرواية في الهيثم

ابن عبد الله “ ١٣٣٩٩ ” - وروى عن علي بن موسى الرضا ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة - روى عن موسى و

الرضا ( ع ) قاله النجاشي .

١٣٤٠٢ - ١٣٣٩٦ - ١٣٤٢٥ - الهيثم بن عبد الله النهدي : روى في مشيخة الفقيه وتقدم بعنوان الهيثم بن أبي

مسروق “ الثقة ١٣٣٨٥ ” .

١٣٤٠٣ - ١٣٣٩٧ - ١٣٤٢٦ - الهيثم بن عبيد أبو كهمس : له روايات تقدم في الهيثم بن عبد الله أبي كهمس "

المجهول ١٣٤٠٠ " .

١٣٤٠٤ - ١٣٣٩٨ - ١٣٤٢٧ - الهيثم بن عبيد الشيباني أبو كهمس : تقدم في الهيثم بن عبد الله أبي كهمس "

المجهول ١٣٤٠٠ " .

١٣٤٠٥ - ١٣٣٩٩ - ١٣٤٢٨ - الهيثم بن عدي : روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى . رجال الشيخ . أقول :

استثناه ابن الوليد فيما استثناه ممن يروي عنه محمد بن

أحمد بن يحيى فهو ضعيف .

١٣٤٠٦ - ١٣٤٠٠ - ١٣٤٢٩ - الهيثم بن عروة التميمي : كوفي - له كتاب - ثقة - من أصحاب الصادق (

ع ) - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - له

روايات بعنوان الهيثم التميمي “ في ١٣٤١٢ ” - .

١٣٤٠٧ - ١٣٤٠١ - ١٣٤٣٠ - الهيثم بن محمد : روى في التهذيبين - يحتمل اتحاده مع الهيثم بن محمد الثمالي "

الثقة الآتي ١٣٤٠٩ " .

١٣٤٠٨ - ١٣٤٠٢ - ١٣٤٣١ - الهيثم بن محمد بن مروان : تقدم في الهيثم “ ١٣٣٨٣ ” ان المعنون في المقام روى

رواية في التهذيب ورويت في الكافي وفيها الهيثم

عن محمد بن مروان وكذا في الوسائل والوافي .

١٣٤٠٩ - ١٣٤٠٣ - ١٣٤٣٢ - الهيثم بن محمد الثمالي : كوفي - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

.

١٣٤١٠ - ١٣٤٠٤ - ١٣٤٣٣ - الهيثم بن واقد : الجزري - من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - روى في

تفسير القمي فهو ثقة - روى بعنوان الهيثم بن واقد ١٥

رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ومنها في كامل الزيارات - وروى بعنوان الهيثم بن واقد الجزري عن

أبي عبد الله ( ع ) أيضا .

١٣٤١١ - ١٣٤٠٥ - ١٣٤٣٤ - الهيثم بن واقد الجريري : روى رواية في الكافي لا يبعد ان يكون الصحيح فيها

الجزري كما في الطبعة المعربة فهو متحد مع سابقه

الثقة لروايته في تفسير القمي - .

١٣٤١٢ - ١٣٤٠٦ - ١٣٤٣٥ - الهيثم التميمي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والفقيه والتهذيب -

أقول : هو الهيثم بن عروة التميمي " الثقة المتقدم

١٣٤٠٦ "

١٣٤١٣ - ١٣٤٠٧ - ١٣٤٣٦ - الهيثم الصيرفي : مجهول - روى رواية عن رجل عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدم

بعنوان الهيثم بن حبيب الصيرفي " المجهول المتقدم

١٣٣٩٢ " .

١٣٤١٤ - ١٣٤٠٨ - ١٣٤٣٧ - الهيثم النهدي : روى عدة روايات . أقول : هو الهيثم بن أبي مسروق " الثقة

المتقدم ١٣٣٨٥ " .

‹ صفحة ٦٥٨ ›

ج ٢٠ ن ج ٢٠ ب ج ٢١ ط

ج ٢٠ ن ج ٢٠ ب ج ٢١ ط

باب الياء

١٣٤١٥ - ج‍ ١٣٤٠٩٢٠ - ج‍ ١٣٤٣٨٢٠ - ج‍ ٢١ - ياسر : روى عدة روايات - روى في تفسير القمي عن

أبي الحسن الرضا ( ع ) فهو ثقة - متحد مع لاحقه - .

١٣٤١٦ - ١٣٤١٠ - ١٣٤٣٩ - ياسر خادم الرضا : عليه السلام ، وهو مولى حمزة بن اليسع له مسائل . . .

قاله النجاشي - ذكره الشيخ تارة ياسر الخادم و

أخرى ياسر مولى اليسع الأشعري القمي - من أصحاب الرضا ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى عن أبي الحسن العسكري ( ع ) في العيون وليس حديثه عنه غريب - روى ١٤ رواية ، منها عن

أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - متحد مع سابقه الثقة لروايته في تفسير القمي - روى بعنوان ياسر القمي عن

أبي الحسن الرضا ( ع ) في التهذيبين وروى عن اليسع بن حمزة في الكافي والجمع بينها وبين كلام النجاشي والشيخ

ان ياسرا كان مولى لحمزة بن اليسع ثم صار مولى ليسع بن حمزة وروى عنه .

١٣٤١٧ - ١٣٤١١ - ١٣٤٤٠ - ياسر القمي : تقدم في سابقه .

١٣٤١٨ - ١٣٤١٢ - ١٣٤٤١ - ياسين : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والتهذيب -

وياسين هذا مغاير لياسين الضرير “ الآتي ١٣٤٢١ ” .

١٣٤١٩ - ١٣٤١٣ - ١٣٤٤٢ - ياسين : مجهول - روى في الفقيه والتهذيب والوافي ولكن في الاستبصار

والوسائل بشير بدل ياسين أقول : ياسين هذا متحد مع

لاحقه .

١٣٤٢٠ - ١٣٤١٤ - ١٣٤٤٣ - ياسين البصري : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١١١ ولكن في

الاستبصار في موردين وفي التهذيب ج ٢ ح ١١٨٢

ياسين الضرير - متحد مع سابقه ولاحقه .

١٣٤٢١ - ١٣٤١٥ - ١٣٤٤٤ - ياسين الضرير : الزيات البصري - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ

والصدوق اليه صحيح - روى ٢٣ رواية - لم يدرك زمن

الصادق ( ع ) فياسين الذي يروي عن الباقر ( ع ) “ المتقدم ١٣٤١٨ ” غير ياسين الضرير ، على أن ياسين الضرير

روى عن حريز كثيرا والذي من أصحاب الباقر ( ع ) روى عنه حريز ، ثم إن الذي يروى عن محمد بن عيسى بن

عبيد هو ياسين الضرير .

١٣٤٢٢ - ١٣٤١٦ - ١٣٤٤٥ - يحيى : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) .

١٣٤٢٣ - ١٣٤١٧ - ١٣٤٤٦ - يحيى أخو آدم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع

لاحقه .

١٣٤٢٤ - ١٣٤١٨ - ١٣٤٤٧ - يحيى أخو أديم : روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع سابقه .

١٣٤٢٥ - ١٣٤١٩ - ١٣٤٤٨ - يحيى الأزدي : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٢

‹ هامش ص ٦٥٥ ›

١ - الظاهر أنه “ جخ ” .

‹ هامش ص ٦٥٦ ›

١ - الظاهر أنه مشترك .

٢ - التفريع المذكور أشار اليه السيد الأستاذ في طريق الصدوق إلى ثوير بن أبي فاختة ٢٠٠١ في طبعة طهران لا في

الطبعتين قبلها .

٣ - الرقم وما بعده في هذا الطبعة خطأ أبقيته كما هو كي لا تتغير الأرقام فلا تسهل الإحالة على هذه الطبعة .

‹ هامش ص ٦٥٨ ›

١ - الظاهر أنه مشترك .

٢ - المغايرة ذكرها الأستاذ في يحيى بن حسان الكوفي ١٣٤٨٠ .

٣ - المغايرة ذكرها الأستاذ في يحيى بن حسان الكوفي ١٣٤٨٠ .

٤ - ذكر هذا الاتحاد في يحيى بن حسان الكوفي ١٣٤٨٠ .

*[ ٢٥١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٥٨ - ٦٦١

١٣٤٢٦ - ١٣٤٢٠ - ١٣٤٤٩ - يحيى أخو دارم : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب الحياء ح ٤ .

١٣٤٢٧ - ١٣٤٢١ - ١٣٤٥٠ - يحيى الأزرق : مجهول - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - روى ٣١

رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن و

أبي إبراهيم ( ع ) . أقول : هذا مغاير ليحيى بن حسان الكوفي ( ٢ ) ١٣٤٨٠ ويحيى بن عبد الرحمان الأزرق

١٣٥٤٢ ( ٣ ) - متحد مع يحيى بن حسان الأزرق ١٣٤٧٩ ( ٤ ) .

١٣٤٢٨ - ١٣٤٢٢ - ١٣٤٥١ - يحيى الأزرق بياع السابري : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين

.

١٣٤٢٩ - ١٣٤٢٣ - ١٣٤٥٢ - يحيى الأكبر : بن الحسن بن سعيد الحلي كان عالما ، محققا . . . قاله الشيخ الحر

.

‹ صفحة ٦٥٩ ›

١٣٤٣٠ - ١٣٤٢٤ - ١٣٤٥٣ - يحيى البصري : من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٣١ - ١٣٤٢٥ - ١٣٤٥٤ - يحيى بن آدم : مجهول - روى رواية في الكافي وروى عنه فيها سليمان بن داود

، ورواها في التهذيب وفيه سليمان بن داود المنقري .

١٣٤٣٢ - ١٣٤٢٦ - ١٣٤٥٥ - يحيى بن أبان : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب آخر منه “ من درجات الايمان ” ح ١ .

١٣٤٣٣ - ١٣٤٢٧ - ١٣٤٥٦ - يحيى بن إبراهيم : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه الثقة .

١٣٤٣٤ - ١٣٤٢٨ - ١٣٤٥٧ - يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد : واسم أبي البلاد يحيى ، من أصحاب الرضا ( ع

) - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى عدة روايات - متحد مع سابقه ولاحقه .

١٣٤٣٥ - ١٣٤٢٩ - ١٣٤٥٨ - يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد “ السلمي ” : روى رواية في الكافي - متحد مع

سابقه الثقة .

١٣٤٣٦ - ١٣٤٣٠ - ١٣٤٥٩ - يحيى بن إبراهيم بن مهاجر : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب عمل السلطان . .

ح ٨ .

١٣٤٣٧ - ١٣٤٣١ - ١٣٤٦٠ - يحيى بن أبي الأشعث الكندي : البصري - أسند عنه - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى في مشيخة الفقيه وروى في

التهذيب والاستبصار الا ان فيهما يحيى بن الأشعث الكندي وهو الموافق للوافي والوسائل .

١٣٤٣٨ - ١٣٤٣٢ - ١٣٤٦١ - يحيى بن أبي بكر : روى رواية في التهذيب - أقول : لا يبعد ان يكون يحيى هذا

هو يحيى بن أبي بكر بن مهرويه " المجهول الآتي

١٣٤٤٠ " .

١٣٤٣٩ - ١٣٤٣٣ - ١٣٤٦٢ - يحيى بن أبي بكر : أبو زكريا تقدم عن الكشي في ترجمة هشام بن الحكم -

متحد مع لاحقه المجهول .

١٣٤٤٠ - ١٣٤٣٤ - ١٣٤٦٣ - يحيى بن أبي بكر : بن مهرويه القزويني - مجهول - له نوادر . قاله النجاشي -

له كتاب . قاله الشيخ وطريقه اليه ضعيف - .

١٣٤٤١ - ١٣٤٣٥ - ١٣٤٦٤ - يحيى بن أبي خالد القماط : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب في قلة عدد المؤمنين ح ٦ .

١٣٤٤٢ - ١٣٤٣٦ - ١٣٤٦٥ - يحيى بن أبي رافع : مجهول - روى مرفوعا عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

٦ كتاب الأطعمة ، باب خبز الأرز ح ٣ .

١٣٤٤٣ - ١٣٤٣٧ - ١٣٤٦٦ - يحيى بن أبي زكريا : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب وفي الوافي يحيى

بن أبي بكر زكريا وفي الوسائل أبو يحيى بن

أبي زكريا .

١٣٤٤٤ - ١٣٤٣٨ - ١٣٤٦٧ - يحيى بن أبي سليمان : أبو البلاد الكوفي مولى غطفان المقرئ من أصحاب

الصادق ( ع ) رجال الشيخ - وقال النجاشي في ترجمة

إبراهيم بن أبي البلاد ان اسم أبي البلاد يحيى بن سليم وقيل ابن سليمان مولى بني عبد الله بن عطفان وكان ضريرا و

كان راوية الشعر روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٤٥ - ١٣٤٣٩ - ١٣٤٦٨ - يحيى بن أبي طلحة : مجهول - روى عن العبد الصالح ( ع ) في التهذيبين .

١٣٤٤٦ - ١٣٤٤٠ - ١٣٤٦٩ - يحيى بن أبي العلاء : روى ٢٨ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو يحيى

بن أبي العلاء الرازي “ المجهول الآتي ١٣٤٤٨ ” .

١٣٤٤٧ - ١٣٤٤١ - ١٣٤٧٠ - يحيى بن أبي العلاء الخزاعي : روى في الكافي والتهذيبين - لا يبعد اتحاده مع

لاحقه المجهول - .

١٣٤٤٨ - ١٣٤٤٢ - ١٣٤٧١ - يحيى بن أبي العلاء الرازي : يحيى بن أبي العلاء رجل من أصحاب الباقر ( ع )

ويحيى بن أبي العلاء رجل آخر من أصحاب

الصادق ( ع ) وهو صاحب الكتاب على قول الشيخ ويحيى بن العلاء أيضا من أصحاب الصادق ( ع ) وهو

صاحب الكتاب على قول النجاشي وما ذكره الشيخ من أن صاحب الكتاب هو يحيى بن أبي العلاء هو الصحيح

فان المذكور في الروايات كثيرا يحيى بن أبي العلاء ولم نجد ليحيى بن العلاء ولا رواية واحدة وذكر الصدوق طريقه

اليه والطريق صحيح الا ان طريق الشيخ اليه ضعيف ، ويحيى بن أبي العلاء الرازي هذا مجهول واما يحيى بن

العلاء الذي وثقه النجاشي “ الآتي ١٣٥٥٨ ” فهو رجل آخر غير يحيى بن أبي العلاء - روى عن أبي عبد الله ( ع )

بعنوان يحيى بن أبي العلاء الرازي في التهذيبين وعلى بعض النسخ كالنسخة القديمة والمخطوطة يحيى بن العلاء

الرازي .

١٣٤٤٩ - ١٣٤٤٣ - ١٣٤٧٢ - يحيى بن أبي عمران : ذكره الصدوق في المشيخة وطريقه اليه ضعيف - ولأبي

الحسن ( ع ) اليه كتاب ، كان من وكلاء

‹ صفحة ٦٦٠ ›

أبي جعفر ( ع ) على ما في رواية بصائر الدرجات ورواها ابن شهرآشوب في المناقب بإضافة الهمداني إلى إبراهيم

ابن محمد “ الراوي ” المذكور في سند بصائر الدرجات ولكن الوكالة لا تلازم الوثاقة - روى في تفسير القمي فهو ثقة

- روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر الثاني ( ع ) - متحد مع لاحقه .

( ١ )

١٣٤٤٩ - ١٣٤٤٤ - ١٢٤٧٣ - يحيى بن أبي عمران الهمداني : عده البرقي من أصحاب الجواد ( ع ) وذكر

الشيخ يحيى بن عمران الهمداني من أصحاب

الرضا ( ع ) والظاهر أنه هو المعنون وسقطت منه كلمة أبي - متحد مع سابقه الثقة لروايته في تفسير القمي - روى

رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والاستبصار والوافي ، ولكن في التهذيب يحيى بن عمران الهمداني وهو خطأ - .

١٣٤٥٠ - ١٣٤٤٥ - ١٣٤٧٤ - يحيى بن أبي القاسم : يكنى أبا بصير الأسدي مكفوف - من أصحاب الباقر

والصادق والكاظم ( ع ) - ثم إن والده أبو القاسم و

هو الصحيح لا القاسم ( ٢ ) - روى روايتين عن جعفر بن محمد ( ع ) في الفقيه - متحد مع يحيى بن القاسم أبي

بصير

الأسدي “ الثقة الآتي ١٣٥٧٥ ” .

١٣٤٥١ - ١٣٤٤٦ - ١٣٤٧٥ - يحيى بن أبي القاسم الحذاء : من أصحاب الباقر ( ع ) - يأتي بعنوان يحيى بن

القاسم الحذاء “ المجهول ١٣٥٧٦ ” .

١٣٤٥٢ - ١٣٤٤٧ - ١٣٤٧٦ - يحيى بن أبي المساور العابد : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) وفي بعض

النسخ يحيى بن مساور ويأتي ١٣٥٩٣ " .

١٣٤٥٣ - ١٣٤٤٨ - ١٣٤٧٧ - يحيى بن أبي نصر : أبو سعيد الهروي وصفه دعلج بن دعلج بالشيخ الصالح .

امالي الشيخ ج ١٤ من ج ٢ ح ٣٧ .

١٣٤٥٤ - ١٣٤٤٩ - ١٣٤٧٨ - يحيى بن أحمد : مجهول - روى رواية في الكافي وروى عنه فيها علي بن المعلى ،

وفي نسخة من المرآة عبد الله بن المعلي بدل علي بن

المعلى .

١٣٤٥٥ - ١٣٤٥٠ - ١٣٤٧٩ - يحيى بن أحمد بن إدريس : من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في

المستدرك - مجهول - .

١٣٤٥٦ - ١٣٤٥١ - ١٣٤٨٠ - يحيى بن أحمد بن سعيد : العلامة الورع القدوة وكان جامعا لفنون العلوم الأدبية

والفقهية والأصولية وكان أورع الفضلاء و

أزهدهم . . . قاله ابن داود - وقال الشيخ الحر : الشيخ " أبو زكريا يحيى بن سعيد . . . من فضلاء عصره . . .

وذكر

العلامة انه كان زاهدا ، عابدا ، ورعا . . . " .

١٣٤٥٧ - ١٣٤٥٢ - ١٣٤٨١ - يحيى بن أحمد بن قيس : “ بن ” غيلان ( ٣ ) من أصحاب الرضا ( ع ) -

مجهول - .

١٣٤٥٨ - ١٣٤٥٣ - ١٣٤٨٢ - يحيى بن أحمد بن محمد : بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن

أبي طالب ( ع ) أبو محمد كان فقيها عالما . . . صنف

كتبا . . . كذا في أكثر نسخ النجاشي - وعن العلامة في رجاله " يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن

الحسن

ابن علي بن أبي طالب ( ع ) " وكذا عن ابن داود فنسخة النجاشي التي كانت عندهما فيها يحيى بن محمد بن أحمد -

متحد مع يحيى المكنى بأبي محمد “ ١٣٦٢٩ ” .

١٣٤٥٩ - ١٣٤٥٤ - ١٣٤٨٣ - يحيى بن إسحاق أبو بصير : هو يحيى بن أبي القاسم الثقة الآتي ( ٤ ) "

١٣٥٧٥ " .

١٣٤٦٠ - ١٣٤٥٥ - ١٣٤٨٤ - يحيى بن إسحاق الصيرفي : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٦١ - ١٣٤٥٦ - ١٣٤٨٥ - يحيى بن إسحاق الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٦٢ - ١٣٤٥٧ - ١٣٤٨٦ - يحيى بن الأشعث الكندي : تقدم في يحيى بن أبي الأشعث الكندي " المجهول

١٣٤٣٧ " .

١٣٤٦٣ - ١٣٤٥٨ - ١٣٤٨٧ - يحيى بن أكثم : من قضاة العامة له مناظرة مع الجواد ( ع ) الارشاد والمناقب -

يظهر من روايات انه خبيث غير منقاد للأئمة ( ع )

ومن الجاحدين لهم - روى عن أبي الحسن الأول ( ع ) في الفقيه وروى موسى بن محمد أخو أبي الحسن الثالث ( ع )

سؤال يحيى بن أكثم أبا الحسن الثالث ( ع ) في الكافي - وقع في مضمون رواية أخرى في الكافي والتهذيب - .

‹ صفحة ٦٦١ ›

١٣٤٦٤ - ١٣٤٥٩ - ١٣٤٨٨ - يحيى بن أم الطويل : المطعمي من أصحاب السجاد ( ع ) رجال الشيخ - فيه

روايات مادحة ، وتقدم في ترجمة سلمان في رواية

أسباط بن سالم : انه من حواري علي بن الحسين ( ع ) وتقدم في ترجمة سعيد بن المسيب قول الفضل بن شاذان أنه

أحد الخمسة الذين لم يكن في زمن علي بن الحسين ( ع ) في أول أمره والاهم ، قال المجلسي في البحار قتله الحجاج

لعنه الله .

١٣٤٦٥ - ١٣٤٦٠ - ١٣٤٨٩ - يحيى بن أيوب البصري : أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٣٤٦٦ - ١٣٤٦١ - ١٣٤٩٠ - يحيى بن بشار : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) في العيون .

١٣٤٦٧ - ١٣٤٦٢ - ١٣٤٩١ - يحيى بن بشار القنبري : من رواة النص على أبي محمد العسكري من أبيه عليهما

السلام ذكره ابن شهرآشوب - مجهول -

أقول : يأتي هذا عن محمد بن يعقوب بعنوان يحيى بن يسار القنبري “ المجهول الآتي ١٣٦١١ ” .

١٣٤٦٨ - ١٣٤٦٣ - ١٣٤٩٢ - يحيى بن بشير : روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه المجهول - .

١

‹ هامش ص ٦٥٨ ›

١ - الظاهر أنه مشترك .

٢ - المغايرة ذكرها الأستاذ في يحيى بن حسان الكوفي ١٣٤٨٠ .

٣ - المغايرة ذكرها الأستاذ في يحيى بن حسان الكوفي ١٣٤٨٠ .

٤ - ذكر هذا الاتحاد في يحيى بن حسان الكوفي ١٣٤٨٠ .

‹ هامش ص ٦٦٠ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ وضعته كما هو لتسهل الإحالة على هذه الطبعة .

٢ - ذكر هذا في يحيى بن القاسم أبي بصير الأسدي ١٣٥٧٥ .

٣ - في طبعة بيروت عيلان .

٤ - الآتي هو يحيى بن القاسم ١٣٥٧٥ ويحيى بن أبي القاسم تقدم في ١٣٤٥٠ وان كان هما عنوانين لمعنون واحد

ولكن الظاهر زيادة كلمة أبي في قوله هو يحيى . . . وال‍شاهد على ذلك قوله الآتي ووجود كلمة أبي تقضي ان يقول

المتقدم .

‹ هامش ص ٦٦١ ›

١ - إنما يعتمد على توثيقات المتأخرين ومنهم ابن شهرآشوب إذا كانوا معاصرين للمترجم أو قريبين العصر منه

والمترجم في المقام بعيد عن ابن شهرآشوب فتوثيقه على الحدس والاجتهاد فلا يكون معتمدا .

٢ - ذكر هذا الاتحاد في ترجمة لاحقه .

*[ ٢٥٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٦١ - ٦٦٣

١٣٤٦٩ - ١٣٤٦٤ - ١٣٤٩٣ - يحيى بن بشير النبال : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي

عبد الله ( ع ) رواية في الكافي - روى في كامل الزيارات

بعنوان يحيى بن بشير - .

١٣٤٧٠ - ١٣٤٦٥ - ١٣٤٩٤ - يحيى بن تميم النهدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٧١ - ١٣٤٦٦ - ١٣٤٩٥ - يحيى بن الجرار : مولى بجيلة هو الذي روى أن عثمان قتل بنت رسول الله ( ص

) ، روى عنه الأعمش وغيره وكان مستقيما من

أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ .

١٣٤٧٢ - ١٣٤٦٧ - ١٣٤٩٦ - يحيى بن جعفر : بن عبد الصمد العاملي الكركي ، كان فاضلا ، عالما ، فقيها ،

عابدا ، معاصرا . . . " قاله الشيخ الحر .

١٣٤٧٣ - ١٣٤٦٨ - ١٣٤٩٧ - يحيى بن جعفر بن محمد : مجهول - تقدم ذكره في ترجمة أبيه جعفر بن محمد بن

الحسن “ ٢٢٥٤ ” .

١٣٤٧٤ - ١٣٤٦٩ - ١٣٤٩٨ - يحيى بن جندب الزيات : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٧٥ - ١٣٤٧٠ - ١٣٤٩٩ - يحيى بن حبيب : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) في التهذيبين - متحد مع

لاحقه - وقع في مضمون رواية في الكافي والتهذيب - .

١٣٤٧٦ - ١٣٤٧١ - ١٣٥٠٠ - يحيى بن حبيب الزيات : قال اخبرني من كان عند أبي الحسن الرضا ( ع )

جالسا فلما نهضوا قال لهم : ألقوا أبا جعفر فسلموا عليه

وأحدثوا به عهدا فلما نهض القوم التفت إلي فقال : يرحم الله المفضل انه كان ليقنع بدون هذا ، الكافي ج ١ - عده

ابن شهرآشوب من ثقات ( ١ ) من روى النص عن الرضا ( ع ) على الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٧٧ - ١٣٤٧٢ - ١٣٥٠١ - يحيى بن الحجاج : الكرخي ، بغدادي ، - ثقة - له كتاب - طريق الشيخ اليه

مجهول - روى بعنوان يحيى بن الحجاج عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب - روى عدة روايات - .

١٣٤٧٨ - ١٣٤٧٣ - ١٣٥٠٢ - يحيى بن حسان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٧٩ - ١٣٤٧٤ - ١٣٥٠٣ - يحيى بن حسان الأزرق : مجهول - ذكره الصدوق في المشيخة قال " وما كان

فيه عن يحيى الأزرق فقد رويته عن أبي . . . عن

يحيى بن حسان الأزرق - متحد مع يحيى الأزرق ١٣٤٢٧ كما ذكره الصدوق ( ٢ ) .

١٣٤٨٠ - ١٣٤٧٥ - ١٣٥٠٤ - يحيى بن حسان الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ . أقول :

ظاهر كلام الشيخ ان يحيى الأزرق المتقدم ١٣٤٢٧ و

يحيى بن حسان الأزرق ١٣٤٢٦ مغاير للمعنون والمعنون أيضا مغاير ليحيى بن عبد الرحمان الأزرق " الآتي

١٣٥٤٢ " - ثم إن المعنون مجهول - .

١٣٤٨١ - ١٣٤٧٦ - ١٣٥٠٥ - يحيى بن الحسن : - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٣٤٨٢ - ١٣٤٧٧ - ١٣٥٠٦ - يحيى بن الحسن بن جعفر : روى عن الرضا ( ع ) صنف كتبا . قاله النجاشي

- قال الشيخ له كتاب المناسك عن علي بن

‹ صفحة ٦٦٢ ›

الحسين ( ع ) وطريق الشيخ اليه صحيح - متحد مع يحيى بن الحسن العلوي المجهول “ الآتي ١٣٤٨٦ ” .

١٣٤٨٣ - ١٣٤٧٨ - ١٣٥٠٧ - يحيى بن الحسن بن الحسين : بن علي بن محمد بن البطريق كان عالما ، فاضلا ،

محدثا ، محققا ثقة ، صدوقا ، له كتب . . . قاله الشيخ

الحر .

١٣٤٨٤ - ١٣٤٧٩ - ١٣٥٠٨ - يحيى بن الحسن بن سعيد : تقدم في يحيى الأكبر بن الحسن “ ١٣٤٢٩ ” .

١٣٤٨٥ - ١٣٤٨٠ - ١٣٥٠٩ - يحيى بن الحسن الحسيني : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٣٤٨٦ - ١٣٤٨١ - ١٣٥١٠ - يحيى بن الحسن العلوي : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح -

متحد مع محمد بن الحسن بن جعفر " المجهول المتقدم

١٣٤٨٢ " الذي قال فيه النجاشي انه روى عن الرضا ( ع ) . أقول : ليست له رواية عن الرضا ( ع ) نعم له

روايات

ولكن عن غير الرضا ( ع ) في علل الشرائع والتوحيد والأمالي ومعاني الأخبار وعيون الأخبار - وعده الشيخ

فيمن لم يرو عنهم قائلا “ يحيى بن الحسين ” الحسن “ العلوي له كتاب . . . ” وهو متحد مع المعنون في المقام - .

١٣٤٨٧ - ١٣٤٨٢ - ١٣٥١١ - يحيى بن الحسين : بن إسماعيل الحسيني الحافظ ثقة . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٤٨٨ - ١٣٤٨٣ - ١٣٥١٢ - يحيى بن الحسين : بن إسماعيل النسابة الحافظ ثقة له كتاب . . . قاله الشيخ

منتجب الدين أقول : الظاهر أنه تكرار .

١٣٤٨٩ - ١٣٤٨٤ - ١٣٥١٣ - يحيى بن الحسين بن زيد : بن علي بن الحسين ( ع ) واقفي - مجهول - من

أصحاب الكاظم ( ع ) - وتقدم في ترجمة إبراهيم بن

محمد الجعفري ان يحيى بن الحسين بن زيد بن علي من شهود وصية أبي إبراهيم ( ع ) على ابنه علي بن

موسى ( ع ) ( ١ ) .

١٣٤٩٠ - ١٣٤٨٥ - ١٣٥١٤ - يحيى بن الحسين العلوي : تقدم في يحيى بن الحسن العلوي " ١٣٤٨٦ ان الشيخ

عنونه في رجاله هكذا " يحيى بن الحسين

“ الحسن ” العلوي . . . " وعده فيمن لم يرو عنهم ( ع ) .

١٣٤٩١ - ١٣٤٨٦ - ١٣٥١٥ - يحيى بن حماد : تقدم في ترجمة الريان بن الصلت في رواية الكشي بسنده عن أبي

عبد الله الشاذاني الدالة على أنه لم يكن مشغولا

بطلب العلم وكان مشغولا بما لا يعنيه عن طريق الغلو .

١٣٤٩٢ - ١٣٤٨٧ - ١٣٥١٦ - يحيى بن خالد : تقدم عن الكشي انه سم موسى بن جعفر ( ع ) في ثلاثين

رطبة - وروى المفيد في الإرشاد انه هو الذي أمر

السندي بن شاهك بقتل الإمام موسى ( ع ) - وفيه وفي آل برمك روايات ذامة - .

١٣٤٩٣ - ١٣٤٨٨ - ١٣٥١٧ - يحيى بن خالد الوابشي : الهمداني “ لم ” “ جش ” ثقة كوفي ذكره ابن داود ،

أقول : هو ممن تفرد بذكره ابن داود ، والمذكور في

النجاشي يحيى بن خلف الوابشي “ الآتي ١٣٤٩٤ ” وقد ذكره ابن داود أيضا .

١٣٤٩٤ - ١٣٤٨٩ - ١٣٥١٨ - يحيى بن خلف : الوابشي الهمداني ثقة كوفي له كتاب . قاله النجاشي .

١٣٤٩٥ - ١٣٤٩٠ - ١٣٥١٩ - يحيى بن الزبير الكلبي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٩٦ - ١٣٤٩١ - ١٣٥٢٠ - يحيى بن زرارة : بن أعين الشيباني - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٤٩٧ - ١٣٤٩٢ - ١٣٥٢١ - يحيى بن زكريا : روى في الكافي والتهذيب ٣ روايات - مجهول - .

١٣٤٩٨ - ١٣٤٩٣ - ١٣٥٢٢ - يحيى بن زكريا : روى عنه سيف بن عميرة من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ . وذكر مثله البرقي - أقول : لا يبعد انه ابن

زكريا بن عبد الله الفياض على ما يظهر من ترجمته .

١٣٤٩٩ - ١٣٤٩٤ - ١٣٥٢٣ - يحيى بن زكريا الأنصاري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي ج ١ كتاب ٤ ح ٦ .

١٣٥٠٠ - ١٣٤٩٥ - ١٣٥٢٤ - يحيى بن زكريا بن شيبان : أبو عبد الله الكندي العلاف - ثقة صدوق - عده

الصدوق ممن وقف على معجزات صاحب

الزمان ( ع ) بعنوان أبي عبد الله الكندي ، كمال الدين - روى رواية في التهذيب - روى عن أبيه . قاله النجاشي -

.

١٣٥٠١ - ١٣٤٩٦ - ١٣٥٢٥ - يحيى بن زكريا بن موسى : روى في الكافي والتهذيب ، وروى في كامل

الزيارات والكافي بعنوان يحيى بن زكريا - مجهول - .

‹ صفحة ٦٦٣ ›

١٣٥٠٢ - ١٣٤٩٧ - ١٣٥٢٦ - يحيى بن زكريا الترماشيري : أبو الحسين كان مضطربا ( ١ ) له كتاب . . .

قاله النجاشي - .

١٣٥٠٣ - ١٣٤٩٨ - ١٣٥٢٧ - يحيى بن زكريا اللؤلؤي : له كتاب - طريق الشيخ اليه صحيح - روى في

تفسير القمي فهو ثقة - روى في التهذيب روايتين .

١٣٥٠٤ - ١٣٤٩٩ - ١٣٥٢٨ - يحيى بن زكريا : المعروف بالكنجي “ الكتنجي ” يكنى أبا القاسم روى عنه

التلعكبري وسمع منه سنه ٣١٨ وكان سنه حين لقيه

أكثر من ١٢٠ سنة ولقي العسكري ( ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٣٥٠٥ - ١٣٥٠٠ - ١٣٥٢٩ - يحيى بن زيد : بن العباس بن الوليد البزاز أبو ذر “ رضي الله عنه ” من مشايخ

الصدوق ، الأمالي - مجهول - .

١٣٥٠٦ - ١٣٥٠١ - ١٣٥٣٠ - يحيى بن زيد بن علي : بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من أصحاب

الصادق والكاظم ( ع ) - مجهول - روى دعاء

الصحيفة السجادية . أقول : يظهر من مقدمة الصحيفة انه كان مستقلا في أمره وغير تابع لابن عمه جعفر بن

محمد ( ع ) والله العالم .

١٣٥٠٧ - ١٣٥٠٢ - ١٣٥٣١ - يحيى بن السابق “ معروف ” : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٥٠٨ - ١٣٥٠٣ - ١٣٥٣٢ - يحيى بن سابق أبو منذر : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٥٠٩ - ١٣٥٠٤ - ١٣٥٣٣ - يحيى بن سابق المدني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٥١٠ - ١٣٥٠٥ - ١٣٥٣٤ - يحيى بن سابور : القائد ( ٢ ) من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ -

مجهول - وقع في مضمون رواية في الروضة دالة على أنه كان

في أعلى درجات الحسن إلا انها ضعيفة - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٣ كتاب الجنائز باب ١٣

ح ٦ - .

١٣٥١١ - ١٣٥٠٦ - ١٣٥٣٥ - يحيى بن سالم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - يحتمل اتحاده مع

لاحقه .

١٣٥١٢ - ١٣٥٠٧ - ١٣٥٣٦ - يحيى بن سالم : الفراء كوفي زيدي - ثقة - له كتاب - يحتمل اتحاده مع سابقه

.

١٣٥١٣ - ١٣٥٠٨ - ١٣٥٣٧ - يحيى بن سامان : مجهول - كان اماميا وتقدم ذكره في ترجمة ابنه رجاء " المتقدم

٤٥٥٧ " .

١٣٥١٤ - ١٣٥٠٩ - ١٣٥٣٨ - يحيى بن سعيد : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى عدة روايات ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) ومنها في التهذيب عن سعيد بن

المسيب ج ١٠ ح ١١٦٨ ولكن في الفقيه ج ٤ ح ٤٤٧ يحيى بن سعيد بن المسيب .

١٣٥١٥ - ٣٥١٠ - ١٣٥٣٩١ - يحيى بن سعيد : أبو زكريا ، صاحب الجامع تقدم في يحيى بن أحمد بن سعيد "

١٣٤٥٦ " .

١٣٥١٦ - ١٣٥١١ - ١٣٥٤٠ - يحيى بن سعيد الأهوازي : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ١ ح ٢٣٢ .

١٣٥١٧ - ١٣٥١٢ - ١٣٥٤١ - يحيى بن سعيد بن أبان : القرشي “ الكوفي ” - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣٥١٨ - ١٣٥١٣ - ١٣٥٤٢ - يحيى بن سعيد بن فروخ : القطان أبو سعيد البصري “ الهروي ” كان من أئمة

الحديث من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - .

١٣٥١٩ - ١٣٥١٤ - ١٣٥٤٣ - يحيى بن سعيد بن قيس : الأنصاري المدني تابعي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - كان قاضيا لأبي جعفر في

الهاشمية - وعنونه العلامة سعيد بن فيض على ما في بعض نسخ الخلاصة .

١٣٥٢٠ - ١٣٥١٥ - ١٣٥٤٤ - يحيى بن سعيد بن مخنف : تقدم عن الشيخ في ترجمة أخيه انه من أصحاب علي

( ع ) - مجهول - .

١

‹ هامش ص ٦٦١ ›

١ - إنما يعتمد على توثيقات المتأخرين ومنهم ابن شهرآشوب إذا كانوا معاصرين للمترجم أو قريبين العصر منه

والمترجم في المقام بعيد عن ابن شهرآشوب فتوثيقه على الحدس والاجتهاد فلا يكون معتمدا .

٢ - ذكر هذا الاتحاد في ترجمة لاحقه .

‹ هامش ص ٦٦٢ ›

١ - أقول : الرواية ضعيفة .

‹ هامش ص ٦٦٣ ›

١ - هذا نحو تضعيف .

٢ - في طبعة طهران القايد .

*[ ٢٥٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٦٣ - ٦٦٦

١٣٥٢١ - ١٣٥١٦ - ١٣٥٤٥ - يحيى بن سعيد بن المسيب : مجهول - روى في الفقيه رواية ج ٤ ح ٤٤٧

ورواها في التهذيب ج ١٠ ح ١١٦٨ إلا أن فيه يحيى بن

سعيد عن سعيد بن المسيب .

١٣٥٢٢ - ١٣٥١٧ - ١٣٥٤٦ - يحيى بن سعيد العطار : روى في تفسير القمي أقول : في بعض النسخ القطان

بدل العطار .

١٣٥٢٣ - ١٣٥١٨ - ١٣٥٤٧ - يحيى بن سعيد القطان : عامي - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) نسخة .

قاله النجاشي - روى في تفسير القمي على بعض النسخ

وعلى بعضها العطار بدل القطان كما تقدم في سابقه - .

‹ صفحة ٦٦٤ ›

١٣٥٢٤ - ١٣٥١٩ - ١٣٥٤٨ - يحيى بن سلام : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب العشرة ، باب

الدعابة والضحك ح ٣ .

١٣٥٢٥ - ١٣٥٢٠ - ١٣٥٤٩ - يحيى بن سليم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٥٢٦ - ١٣٥٢١ - ١٣٥٥٠ - يحيى بن سليم أبو البلاد : تقدم في يحيى بن أبي سليمان “ المجهول ١٣٤٤٤ ” .

١٣٥٢٧ - ١٣٥٢٢ - ١٣٥٥١ - يحيى بن سليم الطائفي : أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب ١ باب ٤٧ ح ١٥ .

١٣٥٢٨ - ١٣٥٢٣ - ١٣٥٥٢ - يحيى بن سليم المازني : من المقاتلين بين يدي الحسين ( ع ) يوم الطف . ذكره

ابن شهرآشوب .

١٣٥٢٩ - ١٣٥٢٤ - ١٣٥٥٣ - يحيى بن سليمان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٥٣٠ - ١٣٥٢٥ - ١٣٥٥٤ - يحيى بن سليمان : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٣٥٣١ - ١٣٥٢٦ - ١٣٥٥٥ - يحيى بن سليمان أبو البلاد : تقدم في ترجمة يحيى بن أبي سليمان " المجهول

١٣٤٤٤ " .

١٣٥٣٢ - ١٣٥٢٧ - ١٣٥٥٦ - يحيى بن سليمان الكاتب : مجهول - من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) - .

١٣٥٣٣ - ١٣٥٢٨ - ١٣٥٥٧ - يحيى بن سليمان المازني : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي الحسن

موسى بن جعفر ( ع ) أقول : الرواية في الكافي ج ٤

كتاب الحج ورواها الشيخ عن محمد بن يعقوب مثله ، التهذيب ج ٦ ح ١٦٧ .

١٣٥٣٤ - ١٣٥٢٩ - ١٣٥٥٨ - يحيى بن سماعة الخياط : من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ وكذا البرقي

الا ان فيه الحناط بدل الخياط - مجهول - .

١٣٥٣٥ - ١٣٥٣٠ - ١٣٥٥٩ - يحيى بن طلحة : - مجهول - روى روايتين في كل من الكافي والتهذيب وروى

إحداهما في الاستبصار أيضا .

١٣٥٣٦ - ١٣٥٣١ - ١٣٥٦٠ - يحيى بن طلحة النهدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وليس هو

أخا عبد الله بن طلحة النهدي - روى رواية عن

أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ج ٢ ح ٨٨٠ .

١٣٥٣٧ - ١٣٥٣٢ - ١٣٥٦١ - يحيى بن عباد المكي : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى محمد بن يعقوب عن

حنان بن سدير عن يحيى بن عباد المكي قال : قال

لي سفيان الثوري إني أرى لك من أبي عبد الله ( ع ) منزلة فسله عن رجل زنى وهو مريض إن أقيم عليه الحد مات

الكافي ورواها في الفقيه والتهذيب عن عباد المكي ولا يبعد ان يكون الصحيح ما في الكافي ( ١ ) - مجهول - متحد

مع

يحيى بن عبادة المكي “ المجهول الآتي ١٣٥٣٩ ” - يحتمل اتحاده مع لاحقه - طريق الصدوق اليه صحيح - .

١٣٥٣٨ - ١٣٥٣٣ - ١٣٥٦٢ - يحيى بن عبادة : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب -

مجهول - يحتمل اتحاده مع سابقه ولاحقه .

١٣٥٣٩ - ١٣٥٣٤ - ١٣٥٦٣ - يحيى بن عبادة المكي : روى رواية في الكافي " قال : سمعت سفيان الثوري

يسأله . . . " ولكن في الفقيه سمعت سفيان الثوري

يسأل أبا جعفر ( ع ) - مجهول - متحد مع يحيى بن عباد المكي ١٣٥٣٧ - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٣٥٤٠ - ١٣٥٣٥ - ١٣٥٦٤ - يحيى بن العباس الوراق : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٣٥٤١ - ١٣٥٣٦ - ١٣٥٦٥ - يحيى بن عبد الحميد : - مجهول - له كتاب اسمه المناقب في إمامة أمير المؤمنين (

ع ) - وصفه الشيخ بالحماني وطريقه اليه ضعيف -

يظهر من كتابه انه كان يعتقد بامامة أمير المؤمنين ( ع ) إلا أنه لم يكن يعتقد بجعفر بن محمد ( ع ) كما يعتقد به

الشيعة

- مجهول - متحد مع الحماني “ الآتي ١٥٢٩١ ” وله رواية بعنوان يحيى الحماني “ في ١٣٦١٧ ” .

١٣٥٤٢ - ١٣٥٣٧ - ١٣٥٦٦ - يحيى بن عبد الرحمان الأزرق : كوفي - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع )

- ثقة - له كتاب - كلا طريقي الشيخ اليه ضعيف - و

تقدم في ترجمة يحيى بن حسان الأزرق ماله ربط بالمقام ( ٢ ) - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب وروى عن

أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب أيضا .

١٣٥٤٣ - ١٣٥٣٨ - ١٣٥٦٧ - يحيى بن عبد الرحمان بن خاقان : روى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) رواية في

الكافي والتهذيب - مجهول - .

١٣٥٤٤ - ١٣٥٣٩ - ١٣٥٦٨ - يحيى بن عبد الله : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٥٤٥ - ١٣٥٤٠ - ١٣٥٦٩ - يحيى بن عبد الله البصري : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٦٦٥ ›

١٣٥٤٦ - ١٣٥٤١ - ١٣٥٧٠ - يحيى بن عبد الله بن الحسن : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع )

- متحد مع لاحقه الممدوح .

١٣٥٤٧ - ١٣٥٤٢ - ١٣٥٧١ - يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي - متحد مع سابقه ولاحقه الممدوح .

١٣٥٤٨ - ١٣٥٤٣ - ١٣٥٧٢ - يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي : بن أبي طالب ( ع ) - من

أصحاب الصادق ( ع ) - ممدوح قتل مظلوما شهيدا -

متحد مع سابقيه - عنونه البرقي يحيى بن عبد الله أبو الحسن صاحب الديلم - عنونه ابن داود يحيى صاحب الديلم و

كذا السيد المهنا مضيفا اليه ابن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( ع ) ويقال له الأثلثي - و

ما ذكره المجلسي من أن صاحب الديلم مجهول مبني على رواية ضعيفة - .

١٣٥٤٩ - ١٣٥٤٤ - ١٣٥٧٣ - يحيى بن عبد الله بن محمد : بن عمر بن علي بن أبي طالب ( ع ) - من

أصحاب الصادق ( ع ) - قتله الرشيد بعد أن حبسه . قاله

السيد المهنا في عمدة الطالب - طريق الصدوق اليه ضعيف - .

١٣٥٥٠ - ١٣٥٤٥ - ١٣٥٧٤ - يحيى بن عبد الله بن معاوية : الكندي الأجلح أبو حجية - من أصحاب الصادق

( ع ) تقدم بعنوان الأجلح وانه ثقة ( ١ )

“ ٣٧٧٩ ” .

١٣٥٥١ - ١٣٥٤٦ - ١٣٥٧٥ - يحيى بن عبد الملك : تقدم في عثمان بن عبد الملك “ ٧٦٠٣ ” أن يحيى بن عبد

الملك روى رواية في الاستبصار والصحيح فيها

عثمان بن عبد الملك كما في التهذيب فلا وجود للمعنون في الروايات .

١٣٥٥٢ - ١٣٥٤٧ - ١٣٥٧٦ - يحيى بن عبد الملك بن أبي عتبة : الخزاعي - أسند عنه - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - .

١٣٥٥٣ - ١٣٥٤٨ - ١٣٥٧٧ - يحيى بن عتبة بن أسماء : بن جويرية البصري من أصحاب الصادق ( ع ) .

رجال الشيخ ، وفي نسخة ابن عيينة - مجهول - .

١٣٥٥٤ - ١٣٥٤٩ - ١٣٥٧٨ - يحيى بن عقبة الأزدي : مجهول - روى روايتين عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

- يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٣٥٥٥ - ١٣٥٥٠ - ١٣٥٧٩ - يحيى بن عقبة الأودي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٥٥٦ - ١٣٥٥١ - ١٣٥٨٠ - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار : أبو القاسم كوفي - أسند عنه - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٥٥٧ - ١٣٥٥٢ - ١٣٥٨١ - يحيى بن عقيل : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) روايتين في الكافي

إحداهما بلا واسطة والأخرى مع الواسطة - مجهول - .

١٣٥٥٨ - ١٣٥٥٣ - ١٣٥٨٢ - يحيى بن العلاء البجلي : الرازي أبو جعفر - ثقة - له كتاب على قول

النجاشي ، وعلى قول الشيخ ان الكتاب ليحيى بن أبي العلاء

الرازي الذي هو من أصحاب الصادق ( ع ) والصحيح ما قاله الشيخ - ثم إن المترجم مغاير ليحيى بن أبي العلاء

الرازي “ المجهول المتقدم ١٣٤٤٨ ” كل ذلك تقدم في ترجمة يحيى بن أبي العلاء الرازي ١٣٤٤٨ .

١٣٥٥٩ - ١٣٥٥٤ - ١٣٥٨٣ - يحيى بن علي : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) -

متحد مع لاحقه .

١٣٥٦٠ - ١٣٥٥٥ - ١٣٥٨٤ - يحيى بن علي التميمي الربعي : الكوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

- روى بعنوانه هنا في كامل الزيارات - متحد مع

سابقه .

١٣٥٦١ - ١٣٥٥٦ - ١٣٥٨٥ - يحيى بن علي بن محمد : المقري . . . عالم ، متبحر ، حافظ . . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٣٥٦٢ - ١٣٥٥٧ - ١٣٥٨٦ - يحيى بن عليم : الكلبي العليمي - ثقة عين - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - وقال الشيخ يحيى بن محمد بن

عليم له كتاب وطريقه اليه ضعيف - وعلى كل حال لا توجد رواية لاعن يحيى بن عليم ولاعن يحيى بن محمد بن

عليم - .

١٣٥٦٣ - ١٣٥٥٨ - ١٣٥٨٧ - يحيى بن عمر : مجهول - روى في التهذيبين .

١٣٥٦٤ - ١٣٥٥٩ - ١٣٥٨٨ - يحيى بن عمرو “ عمر ” : من أصحاب الرضا ( ع ) روى عدة روايات وهو

يحيى بن عمرو الزيات “ المجهول الآتي ١٣٥٦٧ ” .

١٣٥٦٥ - ١٣٥٦٠ - ١٣٥٨٩ - يحيى بن عمرو بن خليفة الزيات : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع

سابقه المجهول .

١٣٥٦٦ - ١٣٥٦١ - ١٣٥٩٠ - يحيى بن عمرو بن كليع : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج ،

باب فضل الحج والعمرة وثوابهما ح ٥ .

‹ صفحة ٦٦٦ ›

١٣٥٦٧ - ١٣٥٦٢ - ١٣٥٩١ - يحيى بن عمرو الزيات : مجهول - روى في التهذيب ولكن في الاستبصار

والوسائل يحيى بن عمر الزيات .

١٣٥٦٨ - ١٣٥٦٣ - ١٣٥٩٢ - يحيى بن عمران : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه الثقة .

١٣٥٦٩ - ١٣٥٦٤ - ١٣٥٩٣ - يحيى بن عمران بن علي : بن أبي شعبة الحلبي - من أصحاب الصادق والكاظم

( ع ) - ثقة ثقة صحيح الحديث - له كتاب -

طريق الشيخ اليه صحيح - روى في كامل الزيارات - روى ٢٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وروى بعنوان

يحيى بن عمران “ بن علي ” الحلبي - تأتي له رواية بعنوان يحيى الحلبي ١٣٦١٦ .

١٣٥٧٠ - ١٣٥٦٥ - ١٣٥٩٤ - يحيى بن عمران الهمداني : تقدم في يحيى بن أبي عمران الهمداني " الثقة ١٣٤٤٤

طبعة بيروت " .

١٣٥٧١ - ١٣٥٦٦ - ١٣٥٩٥ - يحيى بن عيسى : مجهول - روى روايتين في التهذيب والكافي .

١٣٥٧٢ - ١٣٥٦٧ - ١٣٥٩٦ - يحيى بن عيينة : تقدم في يحيى بن عتيبة “ المجهول ١٣٥٥٣ ” .

١٣٥٧٣ - ١٣٥٦٨ - ١٣٥٩٧ - يحيى بن الفضل : النوفلي - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٣٥

‹ هامش ص ٦٦٣ ›

١ - هذا نحو تضعيف .

٢ - في طبعة طهران القايد .

‹ هامش ص ٦٦٤ ›

١ - ذكر هذا الأستاذ في عباد المكي ٦١٥٤ .

٢ - أقول : تقدم ما له ربط بالمقام في يحيى بن حسان الكوفي ١٣٤٨٠ .

‹ هامش ص ٦٦٥ ›

١ - أقول : هذا من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران المصححة بعد رجوع الأستاذ عن مبنى كامل الزيارات فان

وثاقة الأجلح منحصرة به واحتمال ان يكون قد استند في

الوثاقة إلى حكم المفيد على رواية في سندها الأجلح بالصحة ساقط لأنه لا يرى ذلك علامة للتوثيق كما ذكره في

مقدمة المعجم ج ١ ص ٧٤ طبعة بيروت ج ١ ص ٧٠ طبعة طهران .

*[ ٢٥٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٦٦ - ٦٦٨

١٣٥٧٤ - ١٣٥٦٩ - ١٣٥٩٨ - يحيى بن القاسم : “ لم ” “ كش ” كوفي ثقة قليل الحديث . ذكره ابن داود

أقول : لا يوجد هذا في الكشي وأما النجاشي فقد ذكر

هذا في يحيى بن هاشم كما يأتي “ ١٣٦٠٥ ” .

١٣٥٧٥ - ١٣٥٧٠ - ١٣٥٩٩ - يحيى بن القاسم : أبو بصير الأسدي ، وقيل أبو محمد له كتاب - ثقة وجه -

روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي -

ووالده أبو القاسم لا القاسم ، وهو غير يحيى بن القاسم الحذاء “ ١٣٥٧٦ ” - والمذكور في الروايات أبو بصير وهي

كنية لعدة اشخاص منهم عبد الله بن محمد الأسدي ومنهم ليث بن البختري المرادي ولكن المعروف منهم هو

المترجم فإليه ينصرف عند الاطلاق - مات بعد زمن الصادق ( ع ) بقليل - طريق كل من الشيخ والصدوق اليه

ضعيف - .

١٣٥٧٦ - ١٣٥٧١ - ١٣٦٠٠ - يحيى بن القاسم الحذاء : - مجهول - من أصحاب الباقر والكاظم ( ع ) -

واقفي - روى عنه الكشي رواية ووقع في مضمون أخرى

في تفسير العياشي - تقدم بعنوان يحيى بن أبي القاسم الحذاء ١٣٤٥١ .

١٣٥٧٧ - ١٣٥٧٢ - ١٣٦٠١ - يحيى بن القشيري “ القسري ” “ القنبري ” : مجهول - روى رواية في الكافي ج

١ كتاب الحجة ، باب مولد أبي محمد ( ع )

ح ١٩ .

١٣٥٧٨ - ١٣٥٧٣ - ١٣٦٠٢ - يحيى بن المبارك : من أصحاب الرضا ( ع ) - روى في تفسير القمي فهو ثقة

روى ٧٧ رواية .

١٣٥٧٩ - ١٣٥٧٤ - ١٣٦٠٣ - يحيى بن المثنى : مجهول - روى روايتين في الكافي ، وذكره الكشي في سند

رواية في ترجمة حريز .

١٣٥٨٠ - ١٣٥٧٥ - ١٣٦٠٤ - يحيى بن محمد : مجهول - روى في الكافي والتهذيب والفقيه ، منها عن أبي عبد

الله ( ع ) - .

١٣٥٨١ - ١٣٥٧٦ - ١٣٦٠٥ - يحيى بن محمد : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٣٥٨٢ - ١٣٥٧٧ - ١٣٦٠٦ - يحيى بن محمد بن أبي حبيب : روى عن الرضا ( ع ) وروى عنه محمد بن

عمرو بن سعيد بن الزيات ، ذكره الكشي في ترجمة

زرارة بن أعين - مجهول - .

١٣٥٨٣ - ١٣٥٧٨ - ١٣٦٠٧ - يحيى بن محمد بن أحمد : بن محمد بن عبد الله تقدم في يحيى بن أحمد بن محمد بن

عبد الله “ ١٣٤٥٨ ” .

١٣٥٨٤ - ١٣٥٧٩ - ١٣٦٠٨ - يحيى بن محمد بن سديد : الرازي “ سيبويه الرازي ” روى عن بكر بن صالح

وروى عنه حمدويه بن نصير ، ذكره الكشي في

ترجمة علي بن يقطين - مجهول - .

١٣٥٨٥ - ١٣٥٨٠ - ١٣٦٠٩ - يحيى بن محمد بن سعيد : بن دينار كوفي يكنى أبا شبل - من أصحاب الصادق

( ع ) - مجهول - عنونه البرقي يحيى بن محمد بن

سعيد بن دينار أبو شبل - .

١٣٥٨٦ - ١٣٥٨١ - ١٣٦١٠ - يحيى بن محمد بن علي : بن المطهر المرتضى عز الدين نقيب الطالبية بالعراق ،

عالم ، علم ، فاضل ، كبير ، تدور عليه رحى

الشيعة ، متع الله المسلمين بطول بقائه . . . قاله الشيخ منتجب الدين وذكر في أول كتابه انه ألف هذا الكتاب لأجله

و

مدحه مدحا بليغا .

‹ صفحة ٦٦٧ ›

١٣٥٨٧ - ١٣٥٨٢ - ١٣٦١١ - يحيى بن محمد بن عليم : تقدم في يحيى بن عليم “ الثقة ١٣٥٦٢ ” .

١٣٥٨٨ - ١٣٥٨٣ - ١٣٦١٢ - يحيى بن محمد بن يحيى أبو القاسم : روى عن جعفر بن محمد بن الليث الكوفي ،

وروى عنه أبو إسحاق الطبري . ذكره النجاشي

في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة - مجهول - .

١٣٥٨٩ - ١٣٥٨٤ - ١٣٦١٣ - يحيى بن محمد بن يحيى : بن الفرج السواري كان فاضلا ، صالحا . . . قاله

الشيخ الحر .

١٣٥٩٠ - ١٣٥٨٥ - ١٣٦١٤ - يحيى بن محمد الحسيني : القمي ، واعظ فاضل . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٥٩١ - ١٣٥٨٦ - ١٣٦١٥ - يحيى بن محمد الرازي : أبو زكريا ، روى عن محمد بن الحسين وروى عنه محمد

بن يزداد . ذكره الكشي في ترجمة أحمد بن محمد

ابن أبي نصر أقول : لا يبعد اتحاده مع يحيى بن محمد بن سديد الرازي “ المجهول المتقدم ١٣٥٨٤ ” .

١٣٥٩٢ - ١٣٥٨٧ - ١٣٦١٦ - يحيى بن مرزبان : روى عن العسكري ( ع ) ويظهر منها كونه اماميا . قاله

الوحيد . أقول : لم نظفر بهذه الرواية .

١٣٥٩٣ - ١٣٥٨٨ - ١٣٦١٧ - يحيى بن المساور : أبو زكريا التميمي مولاهم كوفي من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - روى عدة روايات ، منها

عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ( ع ) - أدرك أربعة من الأئمة وهم الباقر والصادق والكاظم و

الرضا ( ع ) .

١٣٥٩٤ - ١٣٥٨٩ - ١٣٦١٨ - يحيى بن مسلم : - روى في تفسير القمي فهو ثقة - .

١٣٥٩٥ - ١٣٥٩٠ - ١٣٦١٩ - يحيى بن مظفر : الطيبي ، فاضل ، عالم ، أديب ، شاعر . قاله الشيخ الحر .

١٣٥٩٦ - ١٣٥٩١ - ١٣٦٢٠ - يحيى بن معلى الأسلمي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٣٢٦ .

١٣٥٩٧ - ١٣٥٩٢ - ١٣٦٢١ - يحيى بن معمر العطار : مجهول - روى في كامل الزيارات والكافي .

١٣٥٩٨ - ١٣٥٩٣ - ١٣٦٢٢ - يحيى بن مقسم الكوفي : أسند عنه - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٣٥٩٩ - ١٣٥٩٤ - ١٣٦٢٣ - يحيى بن موسى الصنعاني : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في

الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب الموز ح ١ و

رواها الكليني في ح ٣ من نفس الباب عن علي بن أسباط عن يحيى الصنعاني عن أبي الحسن الرضا ( ع ) - وروى

في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الإشارة والنص على أبي جعفر ( ع ) ح ٩ بسند . . . عن أبي يحيى الصنعاني قال

كنت عند أبي الحسن الرضا ( ع ) فجئ بابنه أبي جعفر . . . الخ . أقول : الظاهر تعدد القضية ، ويحيى الصنعاني هو

يحيى بن موسى الصنعاني وهو غير أبي يحيى الصنعاني راوي ح ٩ ج ١ من الكافي " المجهول الآتي في الكنى أيضا

١٤٩٢٨ " .

١٣٦٠٠ - ١٣٥٩٥ - ١٣٦٢٤ - يحيى بن مهران : مجهول - روى في التهذيب ج ٦ و ج ٧ - لا يبعد اتحاده مع

لاحقه - .

١٣٦٠١ - ١٣٥٩٦ - ١٣٦٢٥ - يحيى بن مهران الثوري : الكوفي أبو عبيد الجبائي “ الحنائي ” - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

١٣٦٠٢ - ١٣٥٩٧ - ١٣٦٢٦ - يحيى بن ميسرة الخثعمي : روى عن أبي جعفر ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة .

١٣٦٠٣ - ١٣٥٩٨ - ١٣٦٢٧ - يحيى بن نعيم : - قال أبو الصلت نقي الحديث ، روى عنه العباس الدوري .

ذكره الكشي في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح

الهروي - أقول : هو يحيى بن معين من أعلام أهل السنة ، وقد روى ذلك عن العباس الدوري عنه ، ذكره الذهبي في

ميزان الاعتدال .

١٣٦٠٤ - ١٣٥٩٩ - ١٣٦٢٨ - يحيى بن وئاب : كان مستقيما ، ذكره الأعمش ، وذكر انه إذا صلى كأنه

يخاطب أحدا . ذكره الشيخ في رجاله في ترجمة عبيد بن

نظلة من أصحاب علي ( ع ) وذكر نحوه المفيد في الإختصاص .

١٣٦٠٥ - ١٣٦٠٠ - ١٣٦٢٩ - يحيى بن هاشم : كوفي - ثقة - قليل الحديث . قاله النجاشي - له كتاب -

طريق الشيخ اليه ضعيف - روى في التهذيب وكذا في

الاستبصار ولكن في النسخة المخطوطة يحيى بن أبي هاشم وفي الوافي يحيى بن هاشم عن أبي هاشم .

١٣٦٠٦ - ١٣٦٠١ - ١٣٦٣٠ - يحيى بن هرثمة : مجهول - روى رواية في كشف الغمة ، رواها عنه علي بن

عيسى الأربلي بسنده عن يحيى بن هرثمة ، كشف الغمة

ج ٣ .

‹ صفحة ٦٦٨ ›

١٣٦٠٧ - ١٣٦٠٢ - ١٣٦٣١ - يحيى بن يحيى التميمي : مجهول - عامي - من أصحاب الرضا ( ع ) - وقع في

مضمون رواية في العيون .

١٣٦٠٨ - ١٣٦٠٣ - ١٣٦٣٢ - يحيى بن يحيى الحنفي : له كتاب طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٣٦٠٩ - ١٣٦٠٤ - ١٣٦٣٣ - يحيى بن يزيد : أبو خالد الكوفي - من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٣٦١٠ - ١٣٦٠٥ - ١٣٦٣٤ - يحيى بن يسار : مجهول - روى رواية في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) ج ٤

كتاب الحج ، باب اتباع الحج بالزيارة ح ٣ .

١٣٦١١ - ١٣٦٠٦ - ١٣٦٣٥ - يحيى بن يسار القنبري : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب الحجة ، باب الإشارة والنص على أبي محمد ، و

الارشاد - تقدم بعنوان يحيى بن بشار أيضا ١٣٤٦٧ .

١٣٦١٢ - ١٣٦٠٧ - ١٣٦٣٦ - يحيى بن يعقوب : أبو طالب القاضي خال أبي يوسف القاضي - أسند عنه -

من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٦١٣ - ١٣٦٠٨ - ١٣٦٣٧ - يحيى بياع الحلل : كوفي ويقال له القلانسي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣٦١٤ - ١٣٦٠٩ - ١٣٦٣٨ - يحيى الحذاء : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب

المعيشة ، باب النوادر ح ٥٥ .

١٣٦١٥ - ١٣٦١٠ - ١٣٦٣٩ - يحيى الحضرمي : كان من شرطة الخميس من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ( ١

) .

١٣٦١٦ - ١٣٦١١ - ١٣٦٤٠ - يحيى الحلبي : روى في تفسير القمي - روى ٧٧ رواية ، منها عن أبي عبد الله (

ع ) - متحد مع يحيى بن عمران بن علي بن أبي شعبة

“ الثقة المتقدم ١٣٥٦٩ ”

١٣٦١٧ - ١٣٦١٢ - ١٣٦٤١ - يحيى الحماني : روى رواية في التهذيب - وهو يحيى بن عبد الحميد " المجهول

المتقدم ١٣٥٤١ " .

١٣٦١٨ - ١٣٦١٣ - ١٣٦٤٢ - يحيى خادم الجواد : عليه السلام - روى مرفوعة في كامل الزيارات - مجهول -

.

١٣٦١٩ - ١٣٦١٤ - ١٣٦٤٣ - يحيى الخزاز الشيزري ( ٢ ) : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٢٠ - ١٣٦١٥ - ١٣٦٤٤ - يحيى صاحب الديلم : تقدم في يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي

عليه السلام “ ١٣٥٤٨ ” .

١٣٦٢١ - ١٣٦١٦ - ١٣٦٤٥ - يحيى الصنعاني : روى رواية عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في الكافي - وهو يحيى

بن موسى الصنعاني “ المجهول المتقدم ١٣٥٩٩ ” .

١٣٦٢٢ - ١٣٦١٧ - ١٣٦٤٦ - يحيى الطويل : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب

، ووصف يحيى هذا بصاحب المنقري في الكافي

ج ٥ كتاب الجهاد ، باب انكار المنكر بالقلب ح ١ و ٢ وفي بعض نسخ التهذيب بما فيها النسخة الخطية وكذا في

الوسائل صاحب المصري ، وفي الوافي ونسخة من الوسائل صاحب المقري وفي الخصال البصري .

١٣٦٢٣ - ١٣٦١٨ - ١٣٦٤٧ - يحيى الطويل صاحب المنقري : تقدم في سابقه .

١٣٦٢٤ - ١٣٦١٩ - ١٣٦٤٨ - يحيى العلوي : يأتي بعنوان يحيى المكنى أبا محمد العلوي “ ١٣٦٢٩ ” .

١٣٦٢٥ - ١٣٦٢٠ - ١٣٦٤٩ - يحيى القلانسي : تقدم في يحيى بياع الحلل “ المجهول ١٣٦١٣ ” .

١٣٦٢٦ - ١٣٦٢١ - ١٣٦٥٠ - يحيى الكاهلي : مجهول - روى رواية عن رسول الله ( ص ) في التهذيب ج ٢

ح ١٣٣ .

١٣٦٢٧

‹ هامش ص ٦٦٨ ›

١ - كونه من شرطة الخميس مدح كثير .

٢ - في طبعة بيروت الشيرزي .

*[ ٢٥٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٦٨ - ٦٧١

١٣٦٢٧ - ١٣٦٢٢ - ١٣٦٥١ - يحيى الكندي : صاحب مطهرة أمير المؤمنين ( ع ) روى عن رسول الله ( ص )

رواية في الكافي ج ٦ كتاب ٨ باب ٦٥ ح ١٣

- مجهول - .

١٣٦٢٨ - ١٣٦٢٣ - ١٣٦٥٢ - يحيى اللحام : الكوفي - ثقة - له كتاب - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى رواية في

الكافي والتهذيب .

١٣٦٢٩ - ١٣٦٢٤ - ١٣٦٥٣ - يحيى المكنى أبا محمد : قال الشيخ : يحيى العلوي جليل القدر عظيم الرياسة

متكلم حاذق زاهد ورع له كتب كثيرة في الإمامة و

غيرها “ وقال النجاشي ” يحيى المكنى أبا محمد العلوي . . سيد متكلم فقيه - متحد مع يحيى بن أحمد بن محمد بن

عبد الله “ ١٣٤٥٨ ” .

١٣٦٣٠ - ١٣٦٢٥ - ١٣٦٥٤ - يحيى والد الفضل : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات .

‹ صفحة ٦٦٩ ›

١٣٦٣١ - ١٣٦٢٦ - ١٣٦٥٥ - يزداد : مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) .

١٣٦٣٢ - ١٣٦٢٧ - ١٣٦٥٦ - يزداد بن عيسى : الأنصاري - تقدم في داود بن عيسى الأنصاري " المجهول

٤٤١٧ " .

١٣٦٣٣ - ١٣٦٢٨ - ١٣٦٥٧ - يزيد : روى رواية عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، والصحيح

كما في النسخة المخطوطة بريد وهو الموافق للكافي

فلا وجود للمعنون في الروايات .

١٣٦٣٤ - ١٣٦٢٩ - ١٣٦٥٨ - يزيد الآجري : أبو خالد ، من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٣٥ - ١٣٦٣٠ - ١٣٦٥٩ - يزيد أبو خالد الأعور : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٣٦ - ١٣٦٣١ - ١٣٦٦٠ - يزيد أبو خالد القماط : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب - تقدمت له

مناظرة مع زيدي في ترجمة خالد بن يزيد أعجبت الصادق ( ع ) وقال ابن شهرآشوب أسمه يزيد بن ثعلبة بن

ميمون أقول : لو صح ان والده ثعلبة بن ميمون فهو غير ثعلبة بن ميمون المتقدم “ ١٩٩٤ ” الذي هو من أصحاب

الصادق والكاظم ( ع ) .

١٣٦٣٧ - ١٣٦٣٢ - ١٣٦٦١ - يزيد أبو خالد الكناسي : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى عن أبي

جعفر ، وروى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - غير

بعيد أن يكون متحدا مع يزيد أبي خالد القماط “ سابقه الثقة ” وان كان كلام البرقي يشعر بالتعدد والله العالم .

١٣٦٣٨ - ١٣٦٣٣ - ١٣٦٦٢ - يزيد البزاز : يكنى أبا خالد مولى الحكم بن أبي الصلت الثقفي - من أصحاب

الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٣٩ - ١٣٦٣٤ - ١٣٦٦٣ - يزيد بن أبي زياد : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي

والتهذيب .

١٣٦٤٠ - ١٣٦٣٥ - ١٣٦٦٤ - يزيد بن أحنف : بن قيس من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٤١ - ١٣٦٣٦ - ١٣٦٦٥ - يزيد بن أسباط : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في مرضه الذي مات فيه قوله في

موسى ابنه هذا وصي الأوصياء وعالم علم العلماء

وشهيد على الأموات والاحياء . ذكره ابن شهرآشوب - مجهول - .

١٣٦٤٢ - ١٣٦٣٧ - ١٣٦٦٦ - يزيد بن إسحاق : روى ٢٨ رواية - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٣٦٤٣ - ١٣٦٣٨ - ١٣٦٦٧ - يزيد بن إسحاق بن أبي السخف : الغنوي أبو إسحاق يلقب شعر - مجهول -

له كتاب - من أصحاب الصادق ( ع ) - طريق الشيخ

اليه صحيح - روى في كامل الزيارات ، وروى عنه الكشي رواية تدل على رجوعه إلى الحق بعد ان كان واقفيا -

متحد مع سابقه ولاحقه - .

١٣٦٤٤ - ١٣٦٣٩ - ١٣٦٦٨ - يزيد بن إسحاق شعر : روى ٣١ رواية - متحد مع سابقه المجهول - .

١٣٦٤٥ - ١٣٦٤٠ - ١٣٦٦٩ - يزيد بن ثابت : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الكافي زيد بن

ثابت “ المجهول المتقدم ٤٨٤٠ ” وهو الموافق للوافي و

الوسائل فلا وجود للمعنون .

١٣٦٤٦ - ١٣٦٤١ - ١٣٦٧٠ - يزيد بن لهيط ( ١ ) : من أصحاب الحسين ( ع ) نسب التسليم عليه في زيارة

الناحية المقدسة ولكن الموجود فيها بدر بن رقيط كما

تقدم .

١٣٦٤٧ - ١٣٦٤٢ - ١٣٦٧١ - يزيد بن ثعلبة : تقدم في يزيد أبي خالد القماط “ الثقة ١٣٦٣٦ ” .

١٣٦٤٨ - ١٣٦٤٣ - ١٣٦٧٢ - يزيد بن جبلة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٤٩ - ١٣٦٤٤ - ١٣٦٧٣ - يزيد بن حاتم : مجهول - روى عن علي بن الحسين ( ع ) رواية في الكافي ج

٥ كتاب النكاح ، باب آخر منه ( المؤمن كفو . . ) ح ٤ .

١٣٦٥٠ - ١٣٦٤٥ - ١٣٦٧٤ - يزيد بن الحسن : أسند عنه - من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٥١ - ١٣٦٤٦ - ١٣٦٧٥ - يزيد بن الحسن : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٥٢ - ١٣٦٤٧ - ١٣٦٧٦ - يزيد بن الحسن الكحال : مولى زيد بن علي ( ع ) من أصحاب الكاظم ( ع )

رجال الشيخ كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ

‹ صفحة ٦٧٠ ›

خالية من ذكره .

١٣٦٥٣ - ١٣٦٤٨ - ١٣٦٧٧ - يزيد بن الحسين : - له نوادر - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٣٦٥٤ - ١٣٦٤٩ - ١٣٦٧٨ - يزيد بن الحصين المشرقي : من أصحاب الحسين ( ع ) سلم عليه في زيارة

الناحية ولكن بعنوان يزيد بن الحصين الهمداني

المشرقي القاري المجدل وتقدم عن الزيارة الرجبية ( ١ ) بعنوان بريد بن الحصين ١٦٦٩ .

١٣٦٥٥ - ١٣٦٥٠ - ١٣٦٧٩ - يزيد بن حماد : مجهول - روى روايتين في الكافي وروضته .

١٣٦٥٦ - ١٣٦٥١ - ١٣٦٨٠ - يزيد بن حماد الأنباري : السلمي وهو والد يعقوب بن يزيد الآتي - ثقة لتوثيق

الشيخ له في ترجمة ابنه يعقوب - روى عن

أبي الحسن ( ع ) وروى عنه ابنه يعقوب . ذكره الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان .

١٣٦٥٧ - ١٣٦٥٢ - ١٣٦٨١ - يزيد بن خالد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٥٨ - ١٣٦٥٣ - ١٣٦٨٢ - يزيد بن خليفة : روى ٢٦ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

لاحقه المجهول .

١٣٦٥٩ - ١٣٦٥٤ - ١٣٦٨٣ - يزيد بن خليفة الحارثي : من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - مجهول -

امامي ، واقفي ، له كتاب - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ج ٧ ح ٦٠٩ و ح ٦١٠ والاستبصار ج ٣ ح ٣٧٢ و ح ٣٧٣ وفي الأول منهما : يزيد بن خليفة فقط -

متحد مع سابقه ولاحقه - .

١٣٦٦٠ - ١٣٦٥٥ - ١٣٦٨٤ - يزيد بن خليفة الخولاني : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وهو

يزيد بن خليفة الحارثي “ سابقه المجهول ” .

١٣٦٦١ - ١٣٦٥٦ - ١٣٦٨٥ - يزيد بن خليل : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين .

١٣٦٦٢ - ١٣٦٥٧ - ١٣٦٨٦ - يزيد بن خيثم : أبو جريرة ( ٢ ) الأبار - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول

- .

١٣٦٦٣ - ١٣٦٥٨ - ١٣٦٨٧ - يزيد بن زياد : الكوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٦٤ - ١٣٦٥٩ - ١٣٦٨٨ - يزيد بن زياد بن المظاهر : الكندي استشهد بين يدي الحسين ( ع ) ووقع

التسليم عليه في زيارة الناحية المقدسة ولكن عد ابن

شهرآشوب يزيد بن المهاصر الجعفي من المقاتلين بين يدي الحسين ( ع ) وذكر رجزه .

١٣٦٦٥ - ١٣٦٦٠ - ١٣٦٨٩ - يزيد بن سعيد : وقع في طريق الكشي في ترجمة أويس القرني - مجهول - .

١٣٦٦٦ - ١٣٦٦١ - ١٣٦٩٠ - يزيد بن سليط : الزيدي النسب لا العقيدة - من أصحاب الكاظم ( ع ) أدرك

الصادق ( ع ) - ثقة - روى في الكافي والعيون .

١٣٦٦٧ - ١٣٦٦٢ - ١٣٦٩١ - يزيد بن شريح : تقدم في ترجمة شرحبيل ٥٦٨٩ .

١٣٦٦٨ - ١٣٦٦٣ - ١٣٦٩٢ - يزيد بن ضمرة الليثي : تقدم في بريد بن ضمرة الليثي “ المجهول ١٦٧٠ ” .

١٣٦٦٩ - ١٣٦٦٤ - ١٣٦٩٣ - يزيد بن طعمة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٧٠ - ١٣٦٦٥ - ١٣٦٩٤ - يزيد بن عبد الله : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - يحتمل اتحاده مع

لاحقه .

١٣٦٧١ - ١٣٦٦٦ - ١٣٦٩٥ - يزيد بن عبد الله : مجهول - روى رواية في الروضة ح ١٦ - يحتمل اتحاده مع

سابقه .

١٣٦٧٢ - ١٣٦٦٧ - ١٣٦٩٦ - يزيد بن عبد الملك : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا في النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٣٦٧٣ - ١٣٦٦٨ - ١٣٦٩٧ - يزيد بن عبد الملك الجعفي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٧٤ - ١٣٦٦٩ - ١٣٦٩٨ - يزيد بن عبد الملك النوفلي : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) ويظهر من

رواياته انه أدرك الكاظم ( ع ) - روى في كامل

الزيارات بعنوان يزيد بن عبد الملك وروى بهذا العنوان أيضا ١١ رواية في الكتب الأربعة عن أبي جعفر و

أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) - وروى بعنوان يزيد بن عبد الملك النوفلي في الكافي .

١٣٦٧٥ - ١٣٦٧٠ - ١٣٦٩٩ - يزيد بن عثمان : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع

لاحقه .

١٣٦٧٦ - ١٣٦٧١ - ١٣٧٠٠ - يزيد بن عمر ابن بنت عثمان : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - لا يبعد

اتحاده مع سابقه .

‹ صفحة ٦٧١ ›

١٣٦٧٧ - ١٣٦٧٢ - ١٣٧٠١ - يزيد بن عمر بن طلحة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات والكافي .

١٣٦٧٨ - ١٣٦٧٣ - ١٣٧٠٢ - يزيد بن فرقد : النهدي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة

روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وروى بعنوان يزيد

ابن فرقد النهدي أيضا - .

١٣٦٧٩ - ١٣٦٧٤ - ١٣٧٠٣ - يزيد بن قيس : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٨٠ - ١٣٦٧٥ - ١٣٧٠٤ - يزيد بن قيس الأرحبي : كان عامله على الري وهمدان وأصفهان من أصحاب

علي ( ع ) رجال الشيخ - وعد فيما رواه محمد بن

يعقوب باسناده عن عبد الرحمان بن الحجاج عن أبي الحسن موسى ( ع ) يزيد بن قيس من شهود وصية

أمير المؤمنين ( ع ) الكافي .

١٣٦٨١ - ١٣٦٧٦ - ١٣٧٠٥ - يزيد بن كلثمة : مجهول - روى رواية عن أحدهما ( ع ) في الكافي ج ٢

كتاب الايمان والكفر ، باب القول عند الاصباح . . . ح ٤ .

١٣٦٨٢ - ١٣٦٧٧ - ١٣٧٠٦ - يزيد بن محمد : الثقفي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٣٦٨٣ - ١٣٦٧٨ - ١٣٧٠٧ - يزيد بن محمد النيسابوري : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٨٤ - ١٣٦٧٩ - ١٣٧٠٨ - يزيد بن مرة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ،

باب الحرز والعوذة ح ١٤ .

١٣٦٨٥ - ١٣٦٨٠ - ١٣٧٠٩ - يزيد بن معاوية : ابن عم عبد الله بن الطفيل من أصحاب علي ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١٣٦٨٦ - ١٣٦٨١ - ١٣٧١٠ - يزيد بن المهاصر : تقدم في يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي “ ١٣٦٦٤ ” .

١٣٦

‹ هامش ص ٦٦٨ ›

١ - كونه من شرطة الخميس مدح كثير .

٢ - في طبعة بيروت الشيرزي .

‹ هامش ص ٦٦٩ ›

١ - في طبعة طهران يحيى بن ثبيط وفيه خطأ من جهتين .

‹ هامش ص ٦٧٠ ›

١ - لم يتقدم عن الزيارة الرجبية التسليم بعنوان بريد بن الحصين .

٢ - في طبعة طهران أبو جرير الآبار .

*[ ٢٥٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٧١ - ٦٧٣

١٣٦٨٧ - ١٣٦٨٢ - ١٣٧١١ - يزيد بن نويرة : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قتل يوم النهروان ، وهو الذي

قال له رسول الله ( ص ) من جاوز هذا التل فله

الجنة . . . فضرب بسيفه حتى جاوزه فقال ابن عم له ان انا جاوزت فلي مثل ما لابن عمي فقال رسول الله ( ص )

نعم فمضى حتى جاوزه ثم أقبلا يختصمان في قتيل قتلاه فقال لهما رسول الله ( ص ) أبشرا فكلا كما قد استوجب

الجنة

قاله النجاشي .

١٣٦٨٨ - ١٣٦٨٣ - ١٣٧١٢ - يزيد بن هارون الواسطي : مجهول - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) في الكافي

والتهذيب .

١٣٦٨٩ - ١٣٦٨٤ - ١٣٧١٣ - يزيد بن هاني السبيعي : من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) شهد صفين بعثه أمير

المؤمنين ( ع ) إلى الأشتر ليرجع عن الحرب . ذكره

ابن شهرآشوب .

١٣٦٩٠ - ١٣٦٨٥ - ١٣٧١٤ - يزيد شعر : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو ح ٩٥١ ج

٨ تهذيب ولكن في الاستبصار ج ٤ ح ١٠٦ يزيد شعر

رفعه عن أبي عبد الله ( ع ) والوافي والوسائل كما في التهذيب وهو يزيد بن إسحاق شعر " المجهول المتقدم

١٣٦٤٤ " .

١٣٦٩١ - ١٣٦٨٦ - ١٣٧١٥ - يزيد الصائغ : من أصحاب الباقر ( ع ) - روى عدة روايات ، منها عن أبي

جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - تقدم عن الفضل بن شاذان

في ترجمة “ محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي ” انه من الكذابين المشهورين .

١٣٦٩٢ - ١٣٦٨٧ - ١٣٧١٦ - يزيد الكناسي : وقع في سند جملة من الروايات تبلغ ٢٠ موردا ١٩ منها عن

أبي جعفر ( ع ) ومورد واحد عن أبي عبد الله ( ع ) و

هو يزيد أبو خالد الكناسي “ المتقدم ١٣٦٣٧ ” .

١٣٦٩٣ - ١٣٦٨٨ - ١٣٧١٧ - يزيد مولى الحكم : بن أبي الصلت الثقفي روى بعنوان يزيد مولى الحكم في

التهذيبين - وهو يزيد البزاز " المجهول المتقدم

١٣٦٣٨ " .

١٣٦٩٤ - ١٣٦٨٩ - ١٣٧١٨ - يزيد النخعي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب

السحق ح ٣ .

١٣٦٩٥ - ١٣٦٩٠ - ١٣٧١٩ - يسار : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) وروى في

التهذيب ج ١٠ ح ٥٨٤ كذا في الطبعة القديمة والوسائل

على نسخة وعلى نسخة أخرى منهما بشار بدل يسار وكذا في الوافي وهو الموافق للكافي ، وروى في التهذيب

ج ١٠ ح ٤٥٩ ورواها في الاستبصار ج ٤ ح ٩٢٨ وفيه بشار بدل يسار ورواها في الكافي وفيها سيار .

‹ صفحة ٦٧٢ ›

١٣٦٩٦ - ١٣٦٩١ - ١٣٧٢٠ - يسار أبو ليلي الأنصاري : يأتي في الكنى “ بعنوان أبو ليلي ١٤٧٣٣ ” ( ١ ) .

١٣٦٩٧ - ١٣٦٩٢ - ١٣٧٢١ - اليسع : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع

) وفي بعض رواياته اختلاف .

١٣٦٩٨ - ١٣٦٩٣ - ١٣٧٢٢ - اليسع أبو محمد : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٦٩٩ - ١٣٦٩٤ - ١٣٧٢٣ - اليسع بن حمزة : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) في الكافي ج ٢ و ج ٤ .

١٣٧٠٠ - ١٣٦٩٥ - ١٣٧٢٤ - اليسع بن عبد الله القمي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والكافي

ولكن في التهذيب القاسم بن عبيد الله القمي بدل

المعنون وهو الموافق للنسخة الخطية على نسخة وعلى نسخة القاسم بن عبد الله القمي . أقول : هذا هو اليسع القمي

“ المجهول الآتي ١٣٧٠٢ ” .

١٣٧٠١ - ١٣٦٩٦ - ١٣٧٢٥ - اليسع بن اليسع : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - تقدم في أخيه حمزة

.

١٣٧٠٢ - ١٣٦٩٧ - ١٣٧٢٦ - اليسع القمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب وهو

اليسع بن عبد الله القمي “ المجهول المتقدم ١٣٧٠٠ ” .

١٣٧٠٣ - ١٣٦٩٨ - ١٣٧٢٧ - يسير الدهان : تقدم في بشير الدهان “ المجهول ١٨٠٧ ” .

١٣٧٠٤ - ١٣٦٩٩ - ١٣٧٢٨ - يعفور الخزاز : من أصحاب الصادق ( ع ) روى عنه يونس بن يعقوب . قاله

البرقي - مجهول - .

١٣٧٠٥ - ١٣٧٠٠ - ١٣٧٢٩ - يعقوب : روى ٢٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - مشترك والتمييز إنما

هو بالراوي والمروي عنه .

١٣٧٠٦ - ١٣٧٠١ - ١٣٧٣٠ - يعقوب أبو يوسف : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا في بعض

النسخ وأكثر النسخ خالية منه - قال الميرزا : انه أبن

إسحاق السكيت “ الثقة الآتي ١٣٧١٧ ” أقول : هذا سهو جزما فان هذا من أصحاب الصادق ( ع ) وذاك من

أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٣٧٠٧ - ١٣٧٠٢ - ١٣٧٣١ - يعقوب الأحمر : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى ٢٢ رواية ، منها عن أبي

عبد الله ( ع ) - ثقة - والظاهر أنه يعقوب بن سالم

الأحمر “ الآتي ١٣٧٢٩ ” .

١٣٧٠٨ - ١٣٧٠٣ - ١٣٧٣٢ - يعقوب البجلي : من أصحاب الهادي ( ع ) - يحتمل اتحاده مع يعقوب بن

الياس “ الثقة الآتي ١٣٧١٩ ” .

١٣٧٠٩ - ١٣٧٠٤ - ١٣٧٣٣ - يعوب البزاز : روى في التهذيبين - وهو يعقوب بن سالم البزاز الآتي "

١٣٧٣٠ " .

١٣٧١٠ - ١٣٧٠٥ - ١٣٧٣٤ - يعقوب بن إبراهيم : أبو إبراهيم الأنصاري - - من أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٣٧١١ - ١٣٧٠٦ - ١٣٧٣٥ - يعقوب بن إبراهيم : أبو يوسف القاضي يأتي في الكنى ١٤٩٦٣ .

١٣٧١٢ - ١٣٧٠٧ - ١٣٧٣٦ - يعقوب بن إبراهيم بن سعد : مجهول - روى رواية في الكافي والفقيه والتهذيب

، والظاهر من سند الرواية المنتهي إلى ابن عباس

ان الرجل من رجال العامة والله العالم .

١٣٧١٣ - ١٣٧٠٨ - ١٣٧٣٧ - يعقوب بن أبي القاسم : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا في

النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره ولكن

المذكور فيها يوسف بن أبي القاسم ويأتي “ ١٣٧٨٣ ” .

١٣٧١٤ - ١٣٧٠٩ - ١٣٧٣٨ - يعقوب بن أبي يوسف : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٧١٥ - ١٣٧١٠ - ١٣٧٣٩ - يعقوب بن إسحاق : مجهول - روى رواية عن أبي محمد ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب التوحيد ، باب ابطال الرؤية ح ١ .

١٣٧١٦ - ١٣٧١١ - ١٣٧٤٠ - يعقوب بن إسحاق : من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) - مجهول - .

١٣٧١٧ - ١٣٧١٢ - ١٣٧٤١ - يعقوب بن إسحاق السكيت : أبو يوسف . . . ثقة له كتب ، له عن أبي

جعفر الثاني ( ع ) رواية ومسائل ، قاله النجاشي - لا يحتمل

اتحاده مع المتقدم عليه ، كما تقدم انه ليس بمتحد مع يعقوب أبي يوسف “ ١٣٧٠٦ ” - قتله المتوكل وسبب قتله على

ما ذكروه انه كان معلما لابني المتوكل . . . فقال “ المتوكل ” يا يعقوب أيهما أحب إليك ولداي هذان أو الحسن و

الحسين فقال : والله إن قنبرا غلام علي بن أبي طالب خير منهما ومن أبيهما ، فقال المتوكل سلو لسانه من قفاه فسلوه

‹ صفحة ٦٧٣ ›

فمات .

١٣٧١٨ - ١٣٧١٣ - ١٣٧٤٢ - يعقوب بن إسحاق الضبي : مجهول - روى روايتين إحداهما عن أبي عمران

الأرمني . . في الكافي والثانية عن أبي محمد الأرمني في

التهذيب ج ٨ ح ١٠٨٢ ولا يبعد فيها التحريف والصحيح عن أبي عمران الأرمني كما في الكافي .

١٣٧١٩ - ١٣٧١٤ - ١٣٧٤٣ - يعقوب بن الياس : بن عمرو - ثقة - روى رواية في التهذيب - يحتمل اتحاده

مع يعقوب البجلي “ ١٣٧٠٨ ” .

١٣٧٢٠ - ١٣٧١٥ - ١٣٧٤٤ - يعقوب بن جعفر : روى عن موسى بن جعفر ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة

- روى عن أبي عبد الله وأبي إبراهيم ( ع ) في الكافي و

روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي والتهذيب ، وروى عن أبي إبراهيم ( ع ) في الكافي والتوحيد - متحد مع

لاحقه .

١٣٧٢١ - ١٣٧١٦ - ١٣٧٤٥ - يعقوب بن جعفر بن إبراهيم : روى عن أبي الحسن موسى ( ع ) رواية في

الكافي - متحد مع سابقه الثقة لروايته في التفسير القمي

- متحد مع لاحقه .

١٣٧٢٢ - ١٣٧١٧ - ١٣٧٤٦ - يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري : روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

ج ٥ و ج ٦ - متحد مع سابقه الثقة لروايته في

تفسير القمي - ويعقوب هذا هو يعقوب بن جعفر الجعفري “ الآتي ١٣٧٢٦ ” .

١٣٧٢٣ - ١٣٧١٨ - ١٣٧٤٧ - يعقوب بن جعفر بن سليمان : مجهول - تقدم عن النجاشي في ترجمة عبد

العزيز بن يحيى ان من كتبه كتاب حديث يعقوب بن

جعفر بن سليمان .

١٣٧٢٤ - ١٣٧١٩ - ١٣٧٤٨ - يعقوب بن جعفر بن شعيب : بن الميثم الأسدي - من أصحاب الباقر ( ع ) -

مجهول - .

١٣٧٢٥ - ١٣٧٢٠ - ١٣٧٤٩ - يعقوب بن جعفر بن محمد : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٣٧٢٦ - ١٣٧٢١ - ١٣٧٥٠ - يعقوب بن جعفر الجعفري : روى عن أبي إبراهيم ( ع ) رواية في الكافي ،

وروى أخرى في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

الإشارة والنص على أبي الحسن موسى ( ع ) ح ٥ عن إسحاق بن جعفر ، ورواها المفيد في الارشاد ولكن فيها

يعقوب بن جعفر الجعفي - متحد مع يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري " الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم

١٣٧٢٢ " .

١٣٧٢٧ - ١٣٧٢٢ - ١٣٧٥١ - يعقوب بن جعفر الجعفي : تقدم في سابقه .

١٣٧٢٨ - ١٣٧٢٣ - ١٣٧٥٢ - يعقوب بن داود : قال الصدوق انه ممن سعى بموسى بن جعفر ( ع ) وكان

يرى رأي الزيدية ، العيون .

١٣٧٢٩ - ١٣٧٢٤ - ١٣٧٥٣ - يعقوب بن سالم : الأحمر الكوفي - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) -

وهو يعقوب الأحمر “ الثقة المتقدم ١٣٧٠٧ ” - روى

٣٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وروى بعنوان يعقوب بن سالم الأحمر - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٣٧٣٠ - ١٣٧٢٥ - ١٣٧٥٤ - يعقوب بن سالم البزاز : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين ، وتقدمت له

رواية بعنوان يعقوب البزاز ١٣٧٠٩ - لا يبعد

اتحاده مع سابقه الثقة - .

١٣٧٣١ - ١٣٧٢٦ - ١٣٧٥٥ - يعقوب بن سعيد الكندي : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٣٧٣٢ - ١٣٧٢٧ - ١٣٧٥٦ - يعقوب بن شعيب : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي - روى

١٤٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع يعقوب

ابن شعيب بن ميثم “ الثقة الآتي ١٣٧٣٤ ” .

١٣٧٣٣ - ١٣٧٢٨ - ١٣٧٥٧ - يعقوب بن شعيب الأزرق : بياع الطعام من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ

- مجهول - وعده البرقي من أصحاب

الصادق ( ع ) ممن أدرك الباقر ( ع ) وروى عنه - .

١٣٧٣٤ - ١٣٧٢٩ - ١٣٧٥٨ - يعقوب بن شعيب بن ميثم : بن يحيى التمار - من أصحاب الباقر والصادق

والكاظم ( ع ) - ثقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله

النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق اليه صحيح - قال ابن داود ان المعنون روى عن

أبي عبد الله ( ع ) ٥٠٠٠ حديث - له روايات تقدمت بعنوان يعقوب بن شعيب “ في ١٣٧٣٢ ” .

١٣

‹ هامش ص ٦٧٢ ›

١ - أقول : وتقدم في داود بن بلال بن أحيحة أبو ليلي الأنصاري ٤٣٧٨ ما له ربط بالمقام .

*[ ٢٥٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٧٣ - ٦٧٦

١٣٧٣٥ - ١٣٧٣٠ - ١٣٧٥٩ - يعقوب بن شعيب الحداد : مجهول - روى رواية عن العبد الصالح ( ع ) في

التهذيب ج ٤ ح ١٢١ .

‹ صفحة ٦٧٤ ›

١٣٧٣٦ - ١٣٧٣١ - ١٣٧٦٠ - يعقوب بن شعيب الميثمي : روى عن أبي عبد الله رواية في الكافي والتهذيبين -

متحد مع ابن ميثم بن يحيى التمار " الثقة المتقدم

١٣٧٣٤ " .

١٣٧٣٧ - ١٣٧٣٢ - ١٣٧٦١ - يعقوب بن شيبة : صاحب حديث من العامة غير أنه صنف مسند أمير المؤمنين

( ع ) . . . قاله النجاشي - مجهول - له كتاب تفضيل

الحسن والحسين ( ع ) . . . قاله الشيخ - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٣٧٣٨ - ١٣٧٣٣ - ١٣٧٦٢ - يعقوب بن الضحاك : روى رواية عن رجل من أصحابنا سراج . . . في الكافي

، وفي بعض النسخ يعقوب بن الضحاك رجل من

أصحابنا الخ ، وعلى هذه النسخة احتمل الوحيد اتحاده مع يعقوب السراج “ الثقة الآتي ١٣٧٥٩ ” والاحتمال في

محله ( ١ ) .

١٣٧٣٩ - ١٣٧٣٤ - ١٣٧٦٣ - يعقوب بن عامر : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب

السداب ح ١ .

١٣٧٤٠ - ١٣٧٣٥ - ١٣٧٦٤ - يعقوب بن عبد الله : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب

الصلاة على النبي محمد وآله ( ص ) ح ١٤ .

١٣٧٤١ - ١٣٧٣٦ - ١٣٧٦٥ - يعقوب بن عبد الله أبو يوسف : من ولد أبي فاطمة - روى رواية في كامل

الزيارات والكافي والتهذيب - لا يبعد اتحاده مع

يعقوب بن عبد الله بن جندب “ المجهول الآتي لاحقه ” .

١٣٧٤٢ - ١٣٧٣٧ - ١٣٧٦٦ - يعقوب بن عبد الله بن جندب : من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) - مجهول

- .

١٣٧٤٣ - ١٣٧٣٨ - ١٣٧٦٧ - يعقوب بن عبد الله بن سعد : الأشعري قمي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣٧٤٤ - ١٣٧٣٩ - ١٣٧٦٨ - يعقوب بن عثيم : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والتهذيبين -

طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع لاحقه .

١٣٧٤٥ - ١٣٧٤٠ - ١٣٧٦٩ - يعقوب بن عثيم أبو يوسف : مجهول - روى في التهذيبين عن أبي عبد الله ( ع

) - متحد مع سابقه .

١٣٧٤٦ - ١٣٧٤١ - ١٣٧٧٠ - يعقوب بن عذافر : روى عن يونس بن يعقوب من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ وكذا البرقي - مجهول - .

١٣٧٤٧ - ١٣٧٤٢ - ١٣٧٧١ - يعقوب بن الفضل : بن يعقوب الهاشمي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع )

ذكره النجاشي في ترجمة ابن أخيه الحسين بن

محمد الفضل - مجهول - .

١٣٧٤٨ - ١٣٧٤٣ - ١٣٧٧٢ - يعقوب بن قيس : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة -

متحد مع لاحقه .

١٣٧٤٩ - ١٣٧٤٤ - ١٣٧٧٣ - يعقوب بن قيس البجلي : الدهني أبو خالد والد يونس بن يعقوب - من

أصحاب الصادق ( ع ) - متحد مع سابقه الثقة لروايته في

تفسير القمي - عد الشيخ يعقوب بن يونس والد يونس بن يعقوب من أصحاب الباقر وفيه تحريف والصحيح

يعقوب بن قيس لا يعقوب بن يونس - .

١٣٧٥٠ - ١٣٧٤٥ - ١٣٧٧٤ - يعقوب بن محمد : بن داود الهمداني ، فاضل ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٣٧٥١ - ١٣٧٤٦ - ١٣٧٧٥ - يعقوب بن منقوش : مجهول - من أصحاب الهادي والعسكري ( ع ) - روى

النص على القائم من أبيه العسكري ( ع )

كمال الدين - .

١٣٧٥٢ - ١٣٧٤٧ - ١٣٧٧٦ - يعقوب بن نعيم : بن قرقارة . . . ذكره أبن داود وقال “ ض ” “ كش ” ثقة

- وقال العلامة ثقة - وقال الميرزا والقهبائي “ جش ”

ثقة - أقول : ان جميعهم استندوا في ذلك إلى نسخة ابن طاووس وذلك غير موجود في بقية نسخ النجاشي حتى

النسخة الموجودة عندنا المصححة على نسخة قريبة من عصر النجاشي .

١٣٧٥٣ - ١٣٧٤٨ - ١٣٧٧٧ - يعقوب بن ياسر : أبو الطيب المثنى - مجهول - روى رواية في ترجمة موسى بن

محمد أخي أبي الحسن الثالث ( ع ) في الكافي و

الإرشاد .

١٣٧٥٤ - ١٣٧٤٩ - ١٣٧٧٨ - يعقوب بن يزيد : بن حماد الأنباري السلمي أبو يوسف من كتاب المنتصر روى

عن أبي جعفر الثاني ( ع ) قاله النجاشي - من

أصحاب الرضا والكاظم والهادي ( ع ) - ثقة صدوق - له كتب - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق

‹ صفحة ٦٧٥ ›

الشيخ والصدوق اليه صحيح - روى ٣٥٦ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - .

١٣٧٥٥ - ١٣٧٥٠ - ١٣٧٧٩ - يعقوب بن يقطين : من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) ثقة - روى ١٦ رواية

، روى عن أبي الحسن وأبي الحسن الرضا و

العبد الصالح ( ع ) وتقدم في ترجمة علي بن يقطين رواية المعنون عن أبي الحسن الخراساني ( ع ) وقول الكشي انه

صاحب أبي الحسن ( ع ) .

١٣٧٥٦ - ١٣٧٥١ - ١٣٧٨٠ - يعقوب بن يوسف : بن يعقوب الفقيه شيخ لأهل الري ، من مشايخ الصدوق ،

الأمالي - مجهول - .

١٣٧٥٧ - ١٣٧٥٢ - ١٣٧٨١ - يعقوب بن يونس : تقدم في يعقوب بن قيس البجلي ١٣٧٤٩ .

١٣٧٥٨ - ١٣٧٥٣ - ١٣٧٨٢ - يعقوب الجعفي : روى عن أبي الحسن ( ع ) في الفقيه والتهذيب ، ولكن في

الخصال يعقوب الجعفري وهو الصحيح - أقول : الظاهر

هو يعقوب بن جعفر الجعفري “ الثقة لروايته في تفسير القمي ١٣٧٢٦ ” .

١٣٧٥٩ - ١٣٧٥٤ - ١٣٧٨٣ - يعقوب السراج : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - ثقة - له كتاب -

وهو غير يعقوب بن سالم الأحمر ١٣٧٢٩ وان كان الثاني

سراجا أيضا ، نعم يحتمل ان يكون هو يعقوب بن ضحاك المتقدم ١٣٧٣٨ - روى ١١ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٣٧٦٠ - ١٣٧٥٥ - ١٣٧٨٤ - يعقوب القمي : روى روايتين إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) وهي ما في الكافي

، والثانية في التهذيب - وهو يعقوب بن يزيد

الكاتب “ الثقة المتقدم ١٣٧٥٤ ” - متحد مع لاحقه .

١٣٧٦١ - ١٣٧٥٦ - ١٣٧٨٥ - يعقوب الكاتب : متحد مع سابقه الثقة - روى في التهذيب والاستبصار إلا أن

فيه يعقوب بن يزيد الكاتب ، وروى في التهذيب

ج ٩ ح ٦٤٧ و ح ٨٩٦ .

١٣٧٦٢ - ١٣٧٥٧ - ١٣٧٨٦ - يعلى ( ١ ) بن أمية : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٣٧٦٣ - ١٣٧٥٨ - ١٣٧٨٧ - يعلى ( ٢ ) بن الحارث : المحاربي الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٣٧٦٤ - ١٣٧٦٩ - ١٣٧٨٨ - يعلى ( ٣ ) بن حسان : الواسطي ، له روايات ، روى عنه الصفار . . . قاله

الشيخ - مجهول - طريق الشيخ اليه صحيح - .

١٣٧٦٥ - ١٣٧٦٠ - ١٣٧٨٩ - يعلى ( ٤ ) بن حمزة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٧٠٦ .

١٣٧٦٦ - ١٣٧٦١ - ١٣٧٩٠ - يعلى ( ٥ ) بن مرة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١٥٣٥ - من

المحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٣٧٦٧ - ١٣٧٦٢ - ١٣٧٩١ - يعلى ( ٦ ) بن مرة : - مجهول - روى عن رسول الله ( ص ) قوله " حسين

مني وانا من حسين ، أحب الله من أحب حسينا ، حسين

سبط من الأسباط “ ح ١١ باب ١٤ كامل الزيارات - وهو يعلى العامري ” الآتي ١٣٧٦٩ " .

١٣٧٦٨ - ١٣٧٦٣ - ١٣٧٩٢ - يعلى ( ٧ ) بن مرة الثقفي : - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) قاله النجاشي في

ترجمة حفيده عمر بن عبد الله بن يحيى - لا يبعد اتحاده مع

سابقه المجهول - .

١٣٧٦٩ - ١٣٧٦٤ - ١٣٧٩٣ - يعلى ( ٨ ) العامري : مجهول - روى عن رسول الله ( ص ) قوله " حسين مني

وانا من حسين ، أحب الله من أحب حسينا ، حسين

سبط من الأسباط “ ح ١١ باب ١٤ كامل الزيارات - متحد مع يعلى بن مرة ” المجهول المتقدم ١٣٧٦٧ " .

١٣٧٧٠ - ١٣٧٦٥ - ١٣٧٩٤ - يقطين : والد علي بن يقطين - مجهول - روى في كامل الزيارات - وتقدم في

ترجمة ابنه ٨٥٨٩ أن يقطين لم يكن يتشيع فضلا عن أن

يحمل الأموال إلى الإمام الصادق ( ع ) “ خلافا لما قاله الشيخ ” بل كان من دعاة بني العباس كما قاله النجاشي ، وفي

‹ صفحة ٦٧٦ ›

ج ٢٠ ن ج ٢٠ ب ج ٢١ ط

ج ٢٠ ن ج ٢٠ ب ج ٢١ ط

رواية صحيحة دعاء الإمام ( ع ) على يقطين فخاف علي ابنه أن يشمله الدعاء فقال له ( ع ) إنما المؤمن في صلب

الكافر بمنزلة الحصاة في اللبنة . . الخ .

١٣٧٧١ - ١٣٧٦٦ - ١٣٧٩٥ - اليمان بن عبيد الله : مجهول - روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه

- .

١٣٧٧٢ - ١٣٧٦٧ - ١٣٧٩٦ - يمان التمار : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - يحتمل

اتحاده مع سابقه .

١٣٧٧٣ - ١٣٧٦٨ - ١٣٧٩٧ - يوسف : روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي والتهذيب في موردين ( ١ ) .

١٣٧٧٤ - ١٣٧٦٩ - ١٣٧٩٨ - يوسف أبو عاصم : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ٤١٢ .

١٣٧٧٥ - ١٣٧٧٠ - ١٣٧٩٩ - يوسف الأبزاري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب ان

الأئمة ( ع ) يزدادون في ليلة الجمعة ح ٢ .

١٣٧٧٦ - ١٣٧٧١ - ١٣٨٠٠ - يوسف الأنباري : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٣٧٧٧ - ١٣٧٧٢ - ١٣٨٠١ - يوسف البزاز : أبو يعقوب - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

روايتين في الكافي إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٧٧٨ - ١٣٧٧٣ - ١٣٨٠٢ - يوسف بن إبراهيم : أبو داود من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، كذا

في أكثر نسخ رجال الشيخ وفي نسخة أبي داود ، و

الصحيح هو الأول لموافقته للبرقي ولما في الكافي الآتي - مجهول - روى بعنوان أبي داود يوسف بن إبراهيم عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - روى بعنوان يوسف بن إبراهيم وروى عنه في الصحيح صفوان بن يحيى ،

التهذيبين ، ولكن في الفقيه يوسف بن محمد بن إبراهيم فإما ان كلمه محمد فيه زائدة أو أن ما في التهذيبين من باب

النسبة إلى الجد - وروى عنه صفوان رواية أخرى في الكافي - .

١٣٧٧٩ - ١٣٧٧٤ - ١٣٨٠٣ - يوسف بن إبراهيم الطاطري : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - طريق

الصدوق اليه في مشيخة الفقيه ضعيف - يظهر من

الشيخ ان الأصحاب عملوا بروايات الطاطريين إذا لم يكن لها معارض من طريق أصحابنا وذلك من جهة الوثاقة و

التحرز عن الكذب وان لم يكن الراوي صحيح الاعتقاد - .

١٣٧٨٠ - ١٣٧٧٥ - ١٣٨٠٤ - يوسف بن أبي الحسن : الحسيني ، عالم ، واعظ ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٣٧٨١ - ١٣٧٧٦ - ١٣٨٠٥ - يوسف بن أبي حماد : روى في تفسير القمي عن أبي عبد الله ( ع ) فهو ثقة .

١٣٧٨٢ - ١٣٧٧٧ - ١٣٨٠٦ - يوسف بن أبي سعيد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح

٣٩٢ .

١٣٧٨٣ - ١٣٧٧٨ - ١٣٨٠٧ - يوسف بن أبي القاسم : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وتقدم في

يعقوب بن أبي القاسم ١٣٧١٣ .

١٣٧٨

‹ هامش ص ٦٧٤ ›

١ - ذكر هذا الاحتمال في ترجمة يعقوب السراج ١٣٧٥٩ .

‹ هامش ص ٦٧٥ ›

١ - في طبعة بيروت يعلي بدل يعلى .

٢ - في طبعة بيروت يعلي بدل يعلى .

٣ - في طبعة بيروت يعلي بدل يعلى .

٤ - في طبعة بيروت يعلي بدل يعلى .

٥ - في طبعة بيروت يعلي بدل يعلى .

٦ - في طبعة بيروت يعلي بدل يعلى .

٧ - في طبعة بيروت يعلي بدل يعلى .

٨ - في طبعة بيروت يعلي بدل يعلى .

‹ هامش ص ٦٧٦ ›

١ - هو أحد من يأتي بعده ويعرف بالراوي والمروي عنه .

٢ - في طبعة بيروت العيناثي .

*[ ٢٥٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٧٦ - ٦٧٩

١٣٧٨٤ - ١٣٧٧٩ - ١٣٨٠٨ - يوسف “ بن ” أبي يعقوب بياع الأرز : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢

كتاب الايمان والكفر ، باب التوبة ح ١٠ .

١٣٧٨٥ - ١٣٧٨٠ - ١٣٨٠٩ - يوسف بن أحمد بن إبراهيم : البحراني ، صاحب الحدائق “ قدس الله نفسه ”

ترجمه أبو علي في رجاله ترجمة مفصلة فليراجع من

أراد الاطلاع عليها .

١٣٧٨٦ - ١٣٧٨١ - ١٣٨١٠ - يوسف بن أحمد بن نعمة الله : بن خاتون العاملي العينائي ( ٢ ) كان عالما ،

فاضلا ، عابدا ، محققا ، ورعا ، ثقة ، فقيها من

المعاصرين . . . قاله الشيخ الحر .

١٣٧٨٧ - ١٣٧٨٢ - ١٣٨١١ - يوسف بن أيوب : شريك إبراهيم بن ميمون ، روى رواية عن أبي عبد الله ( ع

) في التهذيب - مجهول - .

١٣٧٨٨ - ١٣٧٨٣ - ١٣٨١٢ - يوسف بن ثابت : بن أبي سعدة “ سعيدة ” أبو أمية ، كوفي - من أصحاب

الصادق ( ع ) - ثقة - له كتاب البشارات - طريق الشيخ

اليه ضعيف - روى بعنوان يوسف بن ثابت أبي أمية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وروى عنه ( ع ) أيضا بعنوان

يوسف بن ثابت بن أبي سعدة أبي أمية في الكافي وكذا في الروضة ولكن بابدال سعدة بسعيدة - ذكره الشيخ في

رجاله مرة ثانية في أصحاب الصادق ( ع ) قائلا يوسف بن ثابت الكوفي - .

١٣٧٨٩ - ١٣٧٨٤ - ١٣٨١٣ - يوسف بن ثابت الكوفي : تقدم في سابقه .

‹ صفحة ٦٧٧ ›

١٣٧٩٠ - ١٣٧٨٥ - ١٣٨١٤ - يوسف بن جابر : - مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ج

٦ ح ٥٣٤ .

١٣٧٩١ - ١٣٧٨٦ - ١٣٨١٥ - يوسف بن جعفر : بن أحمد بن الحسين ، قال الكشي عن داود عن يوسف قال

: قلت لأبي عبد الله ( ع ) أصف لك ديني الذي أدين

الله به فان أكن على حق فثبتني وإن أكن على غير الحق فردني إلى الحق قال : هات : فشهد لله بالوحدانية و

لمحمد ( ص ) بالرسالة وعد الأئمة إلى أن وصل اليه فقال له أبو عبد الله ( ع ) مرارا رحمك الله . . . .

١٣٧٩٢ - ١٣٧٨٧ - ١٣٨١٦ - يوسف بن حاتم : الشامي العاملي كان فاضلا ، فقيها ، عابدا ، له كتب . . .

قاله الشيخ الحر .

١٣٧٩٣ - ١٣٧٨٨ - ١٣٨١٧ - يوسف بن الحارث : - ضعيف - روى عدة روايات ، منها ما في الكافي ج ٧

باب الحد في اللواط ح ٥ ولكن في الوسائل عن

الكافي سيف بن الحارث بدل يوسف بن الحارث - والظاهر أن يوسف في هذه الروايات هو يوسف بن الحارث

الكميذاني “ الآتي ١٣٧٩٥ ” .

١٣٧٩٤ - ١٣٧٨٩ - ١٣٨١٨ - يوسف بن الحارث : أبو بصير بتري - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول -

لم نظفر له ولا برواية واحدة ومن هنا يعلم إن أبا بصير

الوارد في الروايات لا يحتمل ان يراد به يوسف بن الحارث وان كان هو أيضا مكنى بأبي بصير .

١٣٧٩٥ - ١٣٧٩٠ - ١٣٨١٩ - يوسف بن الحارث الكميذاني : تقدم في يوسف بن الحارث " الضعيف

١٣٧٩٣ " .

١٣٧٩٦ - ١٣٧٩١ - ١٣٨٢٠ - يوسف بن الحسن : البحريني البلادي ، فاضل ، متبحر ، شاعر ، أديب ، من

المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٣٧٩٧ - ١٣٧٩٢ - ١٣٨٢١ - يوسف بن حماد : كان فاضلا ، صالحا . . . ويأتي ابن ناصر بن حماد والظاهر

الاتحاد . قاله الشيخ الحر - أقول : الظاهر عدم الاتحاد

والتغاير بينهما ظاهر نسبا وطبقة ( ١ ) .

١٣٧٩٨ - ١٣٧٩٣ - ١٣٨٢٢ - يوسف بن حماد : قيراط كوفي ضعيف - له كتاب - روى رواية في الكافي ج

٥ باب غيرة النساء ح ٤ .

١٣٧٩٩ - ١٣٧٩٤ - ١٣٨٢٣ - يوسف بن السخت : أبو يعقوب بصري - ضعيف - ( ٢ ) من أصحاب

العسكري ( ع ) - روى عدة روايات .

١٣٨٠٠ - ١٣٧٩٥ - ١٣٨٢٤ - يوسف بن صهيب : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح

٣٧٧ .

١٣٨٠١ - ١٣٧٩٦ - ١٣٨٢٥ - يوسف بن عبد الرحمان : الكناسي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ أقول : لا يبعد انه يوسف الكناسي الثقة ( ٣ )

“ الآتي ١٣٨٢٢ ” .

١٣٨٠٢ - ١٣٧٩٧ - ١٣٨٢٦ - يوسف بن عبد السلام : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب قبل باب

النهي عن احراق القراطيس المكتوبة ح ٢ .

١٣٨٠٣ - ١٣٧٩٨ - ١٣٨٢٧ - يوسف بن عقيل : البجلي كوفي - ثقة - قليل الحديث ، قاله النجاشي - روى

بعنوان يوسف بن عقيل ٣٧ رواية - له كتاب - طريق

الشيخ اليه صحيح - .

١٣٨٠٤ - ١٣٧٩٩ - ١٣٨٢٨ - يوسف بن علي بن مطهر : الحلي والد العلامة عالم ، فاضل ، فقيه ، متبحر ،

نقل ولده أقواله في كتبه وتقدم مدحه مع ابنه " قاله

الشيخ الحر .

١٣٨٠٥ - ١٣٨٠٠ - ١٣٨٢٩ - يوسف بن علي القطان : أبو عبد الله كان ينزل الكوفة طاق حيان ، قريب

الأمر . ذكره ابن داود - مجهول - روى بعنوان يوسف بن

علي في الكافي رواية ، ويأتي بعنوان يونس بن علي القطان “ المجهول ١٣٨٤٣ ” .

١٣٨٠٦ - ١٣٨٠١ - ١٣٨٣٠ - يوسف بن عمار “ ة ” : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

ج ٤ كتاب الزكاة ، باب ٤٠ ح ٣ .

١٣٨٠٧ - ١٣٨٠٢ - ١٣٨٣١ - يوسف بن عمار بن حيان : تقدم عن النجاشي في ترجمة أخيه إسحاق وانه في

بيت كبير من الشيعة ، ولعل إلى هذا استند توثيق

العلامة وابن داود للمعنون ، ولا دلالة فيه على التوثيق .

١٣٨٠٨ - ١٣٨٠٣ - ١٣٨٣٢ - يوسف بن عمران بن ميثم : مجهول - روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه

.

‹ صفحة ٦٧٨ ›

١٣٨٠٩ - ١٣٨٠٤ - ١٣٨٣٣ - يوسف بن عمران ميثمي : روى عن ميثم النهراوني ، وروى عنه علي بن محمد

. ذكره الكشي في ترجمة ميثم التمار - مجهول - .

١٣٨١٠ - ١٣٨٠٥ - ١٣٨٣٤ - يوسف بن محمد : روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ، بصري ، رجال الشيخ -

مجهول - والظاهر اعتماد ابن الوليد عليه ( ١ ) لعدم

استثنائه من روايات محمد بن أحمد بن يحيى .

١٣٨١١ - ١٣٨٠٦ - ١٣٨٣٥ - يوسف بن محمد أبو عيسى : قرابة لسويد بن سعيد الأمراني ، روى رواية في

الكافي ، وفي نسخة منه قديمة الاعرابي بدل

الأمراني ، وفي التهذيب سويد بن سعيد الأهوازي - مجهول - .

١٣٨١٢ - ١٣٨٠٧ - ١٣٨٣٦ - يوسف بن محمد البحريني : ثم الحويزي ، فاضل ، فقيه ، صالح ، زاهد ، معاصر

، له كتب . . . قاله الشيخ الحر .

١٣٨١٣ - ١٣٨٠٨ - ١٣٨٣٧ - يوسف بن محمد بن إبراهيم : تقدم في يوسف بن إبراهيم “ المجهول ١٣٧٧٨ ”

.

١٣٨١٤ - ١٣٨٠٩ - ١٣٨٣٨ - يوسف بن محمد بن زياد : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٢ ح ٩٦٧ .

١٣٨١٥ - ١٣٨١٠ - ١٣٨٣٩ - يوسف بن ناصر : بن حماد الحسيني ، عالم ، صدوق ، فقيه . . . وكأنه ابن

حماد السابق ( ٢ ) قاله الشيخ الحر أقول : التغاير بينهما

ظاهر نسبا وطبقة .

١٣٨١٦ - ١٣٨١١ - ١٣٨٤٠ - يوسف بن يحيي الأصبهاني : مجهول - وقع في طريق الصدوق إلى أبي سعيد

الخدري - .

١٣٨١٧ - ١٣٨١٢ - ١٣٨٤١ - يوسف بن يعقوب : من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) واقفي ، وعن

الصدوق انه فطحي - مجهول - طريق الصدوق اليه

ضعيف - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والفقيه والتهذيب - وروى في الكافي عن صالح بن عقبة - مغاير إلى

لاحقه الجعفي .

١٣٨١٨ - ١٣٨١٣ - ١٣٨٤٢ - يوسف بن يعقوب الجعفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - كوفي - ضعيف -

روى عن أبي عبد الله ( ع ) قاله النجاشي - له كتاب .

١٣٨١٩ - ١٣٨١٤ - ١٣٨٤٣ - يوسف الصنعاني : مجهول - روى الشيخ باسناده عن حماد بن عيسى عن محمد

بن يوسف عن أبيه عن أبي جعفر ( ع ) في

التهذيب ، والمذكور فيها وان كان محمد بن يوسف مطلقا إلا أن المسمى بهذا الاسم في هذه الطبقة هو محمد بن

يوسف الصنعاني فأبوه هو يوسف الصنعاني .

١٣٨٢٠ - ١٣٨١٥ - ١٣٨٤٤ - يوسف الطاطري : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والكافي والتهذيب ،

وعلى نسخة من النسخة المخطوطة من التهذيب

سيف الطاطري . أقول : هذا يوسف بن إبراهيم الطاطري “ المتقدم ١٣٧٧٩ ” .

١٣٨٢١ - ١٣٨١٦ - ١٣٨٤٥ - يوسف العريضي : عالم ، فقيه ، زاهد . . قاله الشيخ الحر .

١٣٨٢٢ - ١٣٨١٧ - ١٣٨٤٦ - يوسف الكناسي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ولكن

في الكافي يونس الكناسي ، وفي الطبعة القديمة من

الكافي والمرآة والوافي والوسائل يوسف الكناسي وهو الصحيح الموافق للفقيه المتقدم ولما في كامل الزيارات .

١٣٨٢٣ - ١٣٨١٨ - ١٣٨٤٧ - يونس : روى في تفسير القمي - روى ١٠٥٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ،

وأبي الحسن ، وأبي الحسن الماضي ، وأبي الحسن الرضا

وعنهم ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٣٨٢٤ - ١٣٨١٩ - ١٣٨٤٨ - يونس بن إبراهيم : مجهول - روى عن يحيى بن الأشعث الكندي في التهذيبين

وكذا في الوافي والوسائل ولكن في مشيخة الفقيه

يحيى بن أبي الأشعث الكندي بدل يحيى بن الأشعث الكندي .

١٣٨٢٥ - ١٣٨٢٠ - ١٣٨٤٩ - يونس بن أبي إسحاق : السبيعي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

يظهر من رواية ذكرها النجاشي في ترجمة ثوير بن

أبي فاختة انه عامي شديد التعصب .

١٣٨٢٦ - ١٣٨٢١ - ١٣٨٥٠ - يونس بن أبي الحارث : مجهول - روى رواية في التهذيب وروى عنه فيها محمد

بن اسلم وكذا في الوافي والوسائل وفي

الاستبصار محمد بن اشيم ( ٣ ) .

‹ صفحة ٦٧٩ ›

١٣٨٢٧ - ١٣٨٢٢ - ١٣٨٥١ - يونس بن أبي وهب القصري : تقدم في منيع بن الحجاج المجهول ١٢٧٠٨ أن

المعنون في المقام روى في الكافي ولكن في التهذيب

يونس عن أبي وهب القصري وفي كامل الزيارات يونس عن أبي وهب البصري .

١٣٨٢٨ - ١٣٨٢٣ - ١٣٨٥٢ - يونس بن أبي يعفور : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) روى عنه يونس بن

يعقوب واسم أبي يعفور قيس بن يعفور . . . قاله

الشيخ - مجهول - .

١٣٨٢٩ - ١٣٨٢٤ - ١٣٨٥٣ - يونس بن بكار : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب فيه

نكت ونتف من التنزيل ح ٢٨ .

١٣٨٣٠ - ١٣٨٢٥ - ١٣٨٥٤ - يونس بن بهمن : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين .

١٣٨٣١ - ١٣٨٢٦ - ١٣٨٥٥ - يونس بن حماد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي

التهذيب يونس بن عمار بدل يونس بن حماد وهو

الموافق للوافي والوسائل .

١٣٨٣٢ - ١٣٨٢٧ - ١٣٨٥٦ - يونس بن خال أبي المستهل : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٨٣٣ - ١٣٨٢٨ - ١٣٨٥٧ - يونس بن خباب : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣

‹ هامش ص ٦٧٦ ›

١ - هو أحد من يأتي بعده ويعرف بالراوي والمروي عنه .

٢ - في طبعة بيروت العيناثي .

‹ هامش ص ٦٧٧ ›

١ - ذكر ذلك في يوسف بن ناصر “ ١٣٨١٥ ” .

٢ - لتضعيف ابن الوليد على ما ذكره النجاشي والشيخ في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى ، لا لتضعيف ابن الغضائري

لعدم ثبوت نسبة الكتاب اليه .

٣ - هذا من الموارد التي لم تصحح في طبعة طهران المصححة بعد الرجوع عن مبنى اعتبار كل من روى في كامل

الزيارات فان يوسف الكناسي الآتي ١٣٨٢٢ منحصر توثيقه

بوقوعه في اسناد كامل الزيارات فالصحيح المجهول الآتي .

‹ هامش ص ٦٧٨ ›

١ - أقول : توثيق ابن الوليد وان كان معتمدا ، الا ان اعتماده لا يكشف عن التوثيق كما ذكر ذلك الأستاذ في

مقدمة المعجم وفي ترجمة بعض الرواة .

٢ - المتقدم ١٣٧٩٧ .

٣ - أقول : قوله في المعجم “ ولكن فيهما محمد بن اشيم عن يونس بن أبي الحارث ” تحريف والصحيح " ولكن فيه

محمد بن اشيم عن يونس بن أبي الحرث " بدل محمد بن يونس بن أبي الحارث الموجود في التهذيب .

*[ ٢٥٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٧٩ - ٦٨٢

١٣٨٣٤ - ١٣٨٢٩ - ١٣٨٥٨ - يونس بن رباط : لم يثبت توثيق النجاشي له فهو مجهول ، روى عن أبي عبد الله

( ع ) في الكافي والتهذيب ، وروى في الكافي

روايتين آخرتين .

١٣٨٣٥ - ١٣٨٣٠ - ١٣٨٥٩ - يونس بن الربيع : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية عن أبي

عبد الله ( ع ) في الكافي ، ورواها في كامل الزيارات

ولكن بعنوان يونس بن رفيع وهو محرف ربيع .

١٣٨٣٦ - ١٣٨٣١ - ١٣٨٦٠ - يونس بن رفيع : تقدم في سابقه .

١٣٨٣٧ - ١٣٨٣٢ - ١٣٨٦١ - يونس بن الصباح : “ ق ” “ كش ” ممدوح ذكره ابن داود . أقول : لم نقف

عليه لا في الكشي ولا في غيره .

١٣٨٣٨ - ١٣٨٣٣ - ١٣٨٦٢ - يونس بن ظبيان : من أصحاب الصادق ( ع ) - له كتاب - روى ٤١ رواية

، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى في كامل الزيارات

وتفسير القمي - طريق الشيخ اليه ضعيف - متعارض فيه التوثيق العام في تفسير القمي والتضعيف فلم تثبت

وثاقته .

١٣٨٣٩ - ١٣٨٣٤ - ١٣٨٦٣ - يونس بن عبد الرحمان : مولى علي بن يقطين بن موسى - من أصحاب الكاظم

والرضا ( ع ) - ثقة - له كتب كثيرة - كان وجها في

أصحابنا متقدما عظيم المنزلة وقد تسالم الفقهاء والأعاظم على جلالته وعلو مقامه ، وكان الرضا ( ع ) يشير اليه

بالعلم والفتيا - بذل له مال ليكون من الواقفة فامتنع وثبت على الحق - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي -

روى ٢٦٣ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، والعبد الصالح ، وموسى بن جعفر ، وأبي الحسن

الرضا ( ع ) - طريق الشيخ اليه صحيح - .

١٣٨٤٠ - ١٣٨٣٥ - ١٣٨٦٤ - يونس بن عبد الرحمان البجلي : روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين وروى

عنه أبو جعفر محمد الأحمسي . أقول : استبعد

صاحب الوافي ان البجلي كان صفة ليونس واستظهر غيره ان البجلي صفة لأبي جعفر محمد الأحمسي " الراوي

عنه " فاحتمل اتحاد المعنون حينئذ مع سابقه .

١٣٨٤١ - ١٣٨٣٦ - ١٣٨٦٥ - يونس بن عبد الله : - فطحي ، روى عن الكاظم ( ع ) في تعظيمه والترحم

عليه والشهادة له بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك . ذكره

ابن داود - أقول : الرجل غير مذكور في الرجال والرواية لم نظفر بها . . . بل الظاهران يونس بن عبد الله لا وجود له

.

نعم ورد في التهذيب في ثلاثة مواضع ولكن في الموضع الأول رويت في الكافي وفيها يونس بن عبد الرحمان و

في الموضع الثاني رويت في الكافي وفيها يونس عن عبد الله بن سنان وفي الثالث في الكافي يونس بن عبد الرحمان

فلم يثبت وجود ليونس بن عبد الله .

‹ صفحة ٦٨٠ ›

١٣٨٤٢ - ١٣٨٣٧ - ١٣٨٦٦ - يونس بن علي العطار : روى عنه حميد بن زياد كتاب أبي حمزة الثمالي وغير

ذلك من الأصول . رجال الشيخ - مجهول - يحتمل

اتحاده مع لاحقه - .

١٣٨٤٣ - ١٣٨٣٨ - ١٣٨٦٧ - يونس بن علي القطان : أبو عبد الله كان ينزل الكوفة طاق حيان . . . قريب

الأمر . ذكره العلامة - مجهول - له كتاب - تقدم عن

ابن داود بعنوان يوسف بن علي القطان ١٣٨٠٥ ( ١ ) .

١٣٨٤٤ - ١٣٨٣٩ - ١٣٨٦٨ - يونس بن عمار الصيرفي : التغلبي كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - روى في كامل الزيارات - طريق

الصدوق اليه صحيح - روى ٢٠ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا واحده عن سليمان بن خالد .

١٣٨٤٥ - ١٣٨٤٠ - ١٣٨٦٩ - يونس بن عمار بن ميثم : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج ،

باب انه ليس في ترك الحج خيرة ح ١ .

١٣٨٤٦ - ١٣٨٤١ - ١٣٨٧٠ - يونس بن معاوية : روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٢٧٨ والصحيح كما في

النسخة المخطوطة من التهذيب ، والاستبصار ج ١

ح ١٧٣٣ يونس عن معاوية وهو الموافق للكافي ج ٣ كتاب الصلاة ، باب صلاة العيدين ح ٣ والوافي والوسائل و

في الاستبصار ج ١ ح ١٧٢٣ يونس عن معاوية بن عمار .

١٣٨٤٧ - ١٣٨٤٢ - ١٣٨٧١ - يونس بن المغيرة : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٨٤٨ - ١٣٨٤٣ - ١٣٨٧٢ - يونس بن هشام : مجهول - روى رواية في التهذيب عن حفص بن غياث ولكن

في الوسائل عن جعفر بن عثمان بدل حفص بن

غياث .

١٣٨٤٩ - ١٣٨٤٤ - ١٣٨٧٣ - يونس بن يزيد بن مهران : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٣٨٥٠ - ١٣٨٤٥ - ١٣٨٧٤ - يونس بن يعقوب : بن قيس ، أبو علي الجلاب البجلي الدهني - من أصحاب

الصادق والكاظم والرضا ( ع ) - امامي ثقة - جليل

عندهم ( ع ) اختص بأبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) - له كتاب - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي - طريق

الشيخ والصدوق اليه ضعيف - روى بعنوان يونس بن يعقوب ٣١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ، و

أبي الحسن الأول ، وأبي الحسن موسى ، وأبي إبراهيم موسى ( ع ) .

١٣٨٥١ - ١٣٨٤٦ - ١٣٨٧٥ - يونس الجزائري : كان فاضلا عابدا . . . قاله الشيخ الحر .

١٣٨٥٢ - ١٣٨٤٧ - ١٣٨٧٦ - يونس الشيباني : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة روايات ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) وفي بعض الموارد في بعض

رواياته وهو ح ١٩٨ ج ٢ تهذيب ، النسباني على بعض النسخ “ بدل الشيباني ” وهو خطأ .

١٣٨٥٣ - ١٣٨٤٨ - ١٣٨٧٧ - يونس الكناسي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب

الحج ، باب زيارة قبر أبي عبد الله ح ١٠ والصحيح كما في

الطبعة القديمة يوسف الكناسي “ المجهول المتقدم ١٣٨٢٢ ” وهو الموافق للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٣٨٥٤ - ١٣٨٤٩ - ١٣٨٧٨ - يونس الموسوي : الشقطي الشامي العاملي كان فاضلا صالحا ، فقيها ، جليلا ،

من المعاصرين . . . قاله الشيخ الحر .

١٣٨٥٥ - ١٣٨٥٠ - ١٣٨٧٩ - يونس مولى علي : روى عن أبي أيوب الخزاز وروى عنه الحسن بن علي بن

يقطين ، الكافي ( ٢ ) .

١٣٨٥٦ - ١٣٨٥١ - ١٣٨٨٠ - يونس مولي علي بن يقطين : روى رواية في التهذيب - وهو يونس بن عبد

الرحمان “ الثقة المتقدم ١٣٨٣٩ ” .

١٣٨٥٧ - ١٣٨٥٢ - ١٣٨٨١ - يونس النسائي : روى عنه صالح بن عقبة ، من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١٣٨٥٨ - ١٣٨٥٣ - ١٣٨٨٢ - يونس النسباني : تقدم في يونس الشيباني ١٣٨٥٢ .

‹ صفحة ٦٨١ ›

ج ٢١ ن ج ٢١ ب ج ٢٢ ط

ج ٢١ ن ج ٢١ ب ج ٢٢ ط

“ باب الكنى ”

١٣٨٥٩ - ج‍ ١٣٨٥٤٢١ - ج‍ ١٣٨٨٣٢١ ج‍ ٢٢ - أبو إبراهيم : روى رواية في الكافي ج ٤ عن أبي عبد الله (

ع ) والصحيح فيها عن إبراهيم بدل أبي إبراهيم - وروى ثانية في الكافي ج ١ وفي الطبعة القديمة أبو إبراهيم الموصلي

وفي الوافي بلا واسطة أبي إبراهيم أصلا ( ١ ) .

١٣٨٦٠ - ١٣٨٥٥ - ١٣٨٨٤ - أبو إبراهيم : يكنى به المسمون بإسحاق كثيرا ولا فائدة في تعداده .

١٣٨٦١ - ١٣٨٥٦ - ١٣٨٨٥ - أبو إبراهيم الأزدي : الكوفي ، هو إسحاق بن إبراهيم الأزدي " المجهول المتقدم

١١٠٨ " .

١٣٨٦٢ - ١٣٨٥٧ - ١٣٨٨٦ - أبو إبراهيم الأسدي : الكوفي هو محمد بن القاسم الأسدي " المجهول ١١٥٩١

“ ومهزم بن أبي بردة الأسدي ” المجهول المتقدم

١٢٩٠٩ " .

١٣٨٦٣ - ١٣٨٥٨ - ١٣٨٨٧ - أبو إبراهيم الأعجمي : مجهول - روى رواية في الكافي وفي طبعة والطبعة المعربة

كلمة “ أبي ” نسخة ( ٢ ) .

١٣٨٦٤ - ١٣٨٥٩ - ١٣٨٨٨ - أبو إبراهيم الأنصاري : هو يعقوب بن إبراهيم “ المجهول المتقدم ١٣٧١٠ ” .

١٣٨٦٥ - ١٣٨٦٠ - ١٣٨٨٩ - أبو إبراهيم البصري : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٨٦٦ - ١٣٨٦١ - ١٣٨٩٠ - أبو إبراهيم العجلي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٣٨٦٧ - ١٣٨٦٢ - ١٣٨٩١ - أبو إبراهيم الموصلي : تقدم في أبي إبراهيم “ ١٣٨٥٩ ” .

١٣٨٦٨ - ١٣٨٦٣ - ١٣٨٩٢ - أبو أجنحة “ أبو أحيحة ” : هو عمرو بن محصن “ ٨٩٧٦ ” .

١٣٨٦٩ - ١٣٨٦٤ - ١٣٨٩٣ - أبو أحمد : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٣٨٧٠ - ١٣٨٦٥ - ١٣٨٩٤ - أبو أحمد يعني ابن أبي عمير : روى في التهذيبين ( ٣ ) .

١٣٨٧١ - ١٣٨٦٦ - ١٣٨٩٥ - أبو أحمد البصري : هو عمر بن الربيع “ الثقة المتقدم ٨٧٣٦ ” .

١٣٨٧٢ - ١٣٨٦٧ - ١٣٨٩٦ - أبو أحمد بن الحسين : بن أحمد بن حمويه بن عبد النيشابوري الوراق ، من

مشايخ الصدوق . ذكره المحدث النوري في المستدرك

- مجهول - .

١٣٨٧٣ - ١٣٨٦٨ - ١٣٨٩٧ - أبو أحمد بن راشد : مجهول - روى روايتين في الكافي .

١٣٨٧٤ - ١٣٨٦٩ - ١٣٨٩٨ - أبو أحمد بن محمد بن زياد الأزدي : روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبيد

الله المرافقي ، والصحيح أبو أحمد محمد بن زياد

الأزدي فإنه محمد بن أبي عمير “ الثقة المتقدم ١٠٠٢٠ ” .

١٣٨٧٥ - ١٣٨٧٠ - ١٣٨٩٩ - أبو أحمد الجلودي : هو عبد العزيز بن يحيى “ الثقة المتقدم ٦٥٧٣ ” .

١٣٨٧٦ - ١٣٨٧١ - ١٣٩٠٠ - أبو أحمد الصيرفي : الأسدي هو عمرو بن حريث “ الثقة المتقدم ٨٨٧٩ ”

وتقدمت له رواية بعنوان أبي أحمد عمرو بن حريث

الصيرفي “ ٨٨٧٩ ” .

١٣٨٧٧ - ١٣٨٧٢ - ١٣٩٠١ - أبو أحمد الطرطوسي : هو محمد بن أحمد بن روح “ المتقدم ١٠١٠١ ” .

١٣٨٧٨ - ١٣٨٧٣ - ١٣٩٠٢ - أبو أحمد الكاهلي : مجهول - روى مضمرة في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ،

باب حد الجارية الصغيرة ح ١ .

١٣٨٧٩ - ١٣٨٧٤ - ١٣٩٠٣ - أبو أحمد المؤدب : تقدم في إسماعيل بن عيسى بن محمد المؤدب " المجهول

١٣٩٩ " .

١٣٨٨٠ - ١٣٨٧٥ - ١٣٩٠٤ - أبو الأحوص المصري : هو داود بن أسد بن أعفر “ الثقة المتقدم ٤٣٧٦ ” .

١٣٨٨١ - ١٣٨٧٦ - ١٣٩٠٥ - أبو أحيحة : تقدم في “ أبي أجنحة ١٣٨٦٨ ” .

‹ صفحة ٦٨٢ ›

١٣٨٨٢ - ١٣٨٧٧ - ١٣٩٠٦ - أبو إدريس المحاربي : هو تليد بن سليمان “ المجهول المتقدم ١٩١٦ ” .

١٣٨٨٣ - ١٣٨٧٨ - ١٣٩٠٧ - أبو إدريس الكوفي : هو عبد الرحمان بن بدر “ الثقة المتقدم ٦٣٥٠ ” .

١٣٨٨٤ - ١٣٨٧٩ - ١٣٩٠٨ - أبو أراكة البجلي : كوفي من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) - مجهول - .

١٣٨٨٥ - ١٣٨٨٠ - ١٣٩٠٩ - أبو أرطاة النخعي : هو حجاج بن أرطاة “ المجهول المتقدم ٢٥٩٠ ” .

١٣٨٨٦ - ١٣٨٨١ - ١٣٩١٠ - أبو أرقم الطائي : هو أبان بن أرقم الطائي “ المجهول المتقدم ٢٦ ” .

١٣٨٨٧ - ١٣٨٨٢ - ١٣٩١١ - أبو الأزهر العجلي : هو زفر ( ١ ) بن النعمان “ المجهول المتقدم ٤٦٧٥ ” .

١٣٨٨٨ - ١٣٨٨٣ - ١٣٩١٢ - أبو الأزهر المهراني : هو سعيد بن مالك “ المجهول المتقدم ٥١٦٩ ” .

١٣٨

‹ هامش ص ٦٨٠ ›

١ - عد العلامة وابن داود له من القسم الأول مبني على اصالة العدالة .

٢ - أقول : لا يبعد انه هو يونس بن عبد الرحمان ١٣٨٤٠ فان يونس بن عبد الرحمان روى عن أبي أيوب الخزاز .

‹ هامش ص ٦٨١ ›

١ - فلم يثبت وجود للمعنون وعلى فرض وجوده فهو مجهول .

٢ - تقدم إبراهيم الأعجمي “ العجمي ” في ٦٢ .

٣ - أقول : هو محمد بن أبي عمير كما يظهر من ١٣٨٧٤ و ١٠٠٢٠ .

‹ هامش ص ٦٨٢ ›

١ - في جميع الطبعات كتب زهر والصحيح ما أثبتناه .

٢ - أقول : هو إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي الذي لا ينبغي الشك في وثاقته “ ٣٣١ ” فإنه قد روى عن

إسماعيل بن مرار وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران .

*[ ٢٦٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٨٢ - ٦٨٤

١٣٨٨٩ - ١٣٨٨٤ - ١٣٩١٣ - أبو أسامة : روى في تفسير القمي عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) - روى

٥١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، والشيخ ( ع ) - متحد

مع لاحقه الثقة .

١٣٨٩٠ - ١٣٨٨٥ - ١٣٩١٤ - أبو أسامة الحناط : يأتي في لاحقه الثقة .

١٣٨٩١ - ١٣٨٨٦ - ١٣٩١٥ - أبو أسامة الشحام : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وفي بعض

النسخ في بعض رواياته أبو أسامة الحناط ، وعلى كل

حال هو زيد الشحام “ الثقة المتقدم ٤٨٩٥ ” .

١٣٨٩٢ - ١٣٨٨٧ - ١٣٩١٦ - أبو إسحاق : يكنى به المسمون بإبراهيم كثيرا ولا فائدة في تعداده .

١٣٨٩٣ - ١٣٨٨٨ - ١٣٩١٧ - أبو إسحاق : روى في تفسير القمي - وقع في سند ٤٣ رواية ، منها عن أمير

المؤمنين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - مشترك و

التمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه - .

١٣٨٩٤ - ١٣٨٨٩ - ١٣٩١٨ - أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم : روى رواية في التهذيب عن إسماعيل بن مرار ،

وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ج ٤

ح ٦٣٩ ( ٢ ) .

١٣٨٩٥ - ١٣٨٩٠ - ١٣٩١٩ - أبو إسحاق إبراهيم الصيقل : له رواية تقدمت في إبراهيم أبي إسحاق الصيقل

“ المجهول ٥١ ” وترجمه الشيخ بعنوان إبراهيم

الصيقل “ المجهول المتقدم ٣٥٧ ” .

١٣٨٩٦ - ١٣٨٩١ - ١٣٩٢٠ - أبو إسحاق بن عبد الله : العلوي العريضي - مجهول - روى رواية عن أبي

الحسن علي بن محمد ( ع ) في التهذيب ج ٤ ح ٩٢٢ .

١٣٨٩٧ - ١٣٨٩٢ - ١٣٩٢١ - أبو إسحاق الجرجاني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة

ح ٤٠٠ .

١٣٨٩٨ - ١٣٨٩٣ - ١٣٩٢٢ - أبو إسحاق الخراساني : من أصحاب الصادق ، والكاظم ، والرضا ( ع ) -

مجهول - روى عدة روايات في الكافي منها ج ٢ كتاب

الايمان والكفر ، باب الكذب ح ٢١ عن أمير المؤمنين ( ع ) وكذا في باب الشك ح ٢ ولا شك في أن الرواية مرسلة

لان علي بن أسباط الراوي عن المترجم من أصحاب الرضا والجواد ( ع ) ولا يمكن ان يروي عن أمير المؤمنين ( ع )

بواسطة واحدة .

١٣٨٩٩ - ١٣٨٩٤ - ١٣٩٢٣ - أبو إسحاق الخفاف : مجهول - روى عدة روايات .

١٣٩٠٠ - ١٣٨٩٥ - ١٣٩٢٤ - أبو إسحاق السبيعي : روى ١٤ رواية ، وهو أما عمرو بن عبد الله بن علي "

المجهول المتقدم ٨٩٣٣ " وإما أبو إسحاق السبيعي بن

كليب “ الآتي لاحقه المجهول ” .

١٣٩٠١ - ١٣٨٩٦ - ١٣٩٢٥ - أبو إسحاق السبيعي بن كليب : من أصحاب الحسن ( ع ) - مجهول - وهو

غير عمرو بن عبد الله بن علي " المجهول المتقدم

٨٩٣٣ " .

١٣٩٠٢ - ١٣٨٩٧ - ١٣٩٢٦ - أبو إسحاق الشعيري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب القول عند

الاصباح والامساء ح ٤ .

١٣٩٠٣ - ١٣٨٩٨ - ١٣٩٢٧ - أبو إسحاق صاحب الشعير : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب

الدعاء باب الدعاء للعلل والأمراض ح ١٥ .

‹ صفحة ٦٨٣ ›

١٣٩٠٤ - ١٣٨٩٩ - ١٣٩٢٨ - أبو إسحاق صاحب اللؤلؤ : - مجهول - روى في التهذيبين ورواها في الكافي

وفيه إسحاق بياع اللؤلؤ “ المجهول ١١٩٧ ” وهو

الموافق للوافي .

١٣٩٠٥ - ١٣٩٠٠ - ١٣٩٢٩ - أبو إسحاق العدل الطبري : هو إبراهيم بن أحمد المقري “ المجهول المتقدم ٩٦ ”

.

١٣٩٠٦ - ١٣٩٠١ - ١٣٩٣٠ - أبو إسحاق الكاتب : هو إبراهيم بن أبي حفص “ الثقة المتقدم ٧٨ ” .

١٣٩٠٧ - ١٣٩٠٢ - ١٣٩٣١ - أبو إسحاق الكندي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب فضل العلم ،

باب صفة العلم وفضله ح ٦ .

١٣٩٠٨ - ١٣٩٠٣ - ١٣٩٣٢ - أبو إسحاق النحوي : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله (

ع ) في الكافي ، وروى أخرى في التهذيب ، وهو ثعلبة

ابن ميمون “ الثقة المتقدم ١٩٩٤ ” .

١٣٩٠٩ - ١٣٩٠٤ - ١٣٩٣٣ - أبو إسحاق النهاوندي : روى عدة روايات - وهو إبراهيم بن إسحاق

الأحمري النهاوندي “ الضعيف المتقدم ١٠٢ ” .

١٣٩١٠ - ١٣٩٠٥ - ١٣٩٣٤ - أبو إسحاق الهمداني : من أصحاب علي والحسن ( ع ) - مجهول - وهو غير

عمرو بن عبد الله بن علي السبيعي الهمداني " المجهول

المتقدم ٨٩٣٣ " وما ذكره الميرزا من أنه هو ، بعيد جدا فان السبيعي من أصحاب الصادق ( ع ) ومر في رواية

الاختصاص ( ١ ) انه ولد في الليلة التي قتل فيها أمير المؤمنين ( ع ) وهذا من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) .

١٣٩١١ - ١٣٩٠٦ - ١٣٩٣٥ - أبو الأسد : ختن علي بن يقطين عنونه الكشي ، وذكر رواية جعفر بن عيسى

عنه عن الرضا ( ع ) وان الرضا ( ع ) انكر ذلك و

تقدمت الرواية في ترجمة جعفر بن عيسى بن عبيد - مجهول - .

١٣٩١٢ - ١٣٩٠٧ - ١٣٩٣٦ - أبو إسماعيل : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي

الحسن ( ع ) - روى في كامل الزيارات ولكن فيه

أبو سعيد بدل أبي إسماعيل الموجود في التهذيب والوافي والوسائل - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٣٩١٣ - ١٣٩٠٨ - ١٣٩٣٧ - أبو إسماعيل البصري : مجهول - له كتاب ، قاله الشيخ ، وطريقه اليه ضعيف

- قال الميرزا " كأنه همام أبو إسماعيل بن همام بن

عبد الرحمان بن أبي عبد الله الثقة " ( ٢ ) - أقول : همام والد إسماعيل وان كان بصريا إلا أنه لم يعهد تكنيته

بأبي إسماعيل وانما المكنى به حماد بن زيد الأزدي البصري فالظاهر أن صاحب الكتاب هو حماد بن زيد والله العالم -

روى في الكافي ج ٢ و ج ٦ .

١٣٩١٤ - ١٣٩٠٩ - ١٣٩٣٨ - أبو إسماعيل السراج : - روى في كامل الزيارات - وقع في سند ٣٢ رواية ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو عبد الله بن عثمان

“ المجهول المتقدم ٦٩٨٠ ” .

١٣٩١٥ - ١٣٩١٠ - ١٣٩٣٩ - أبو إسماعيل الصائغ الأنباري : أقول : هذا هو ثابت بن شريح " الثقة المتقدم

١٩٦٠ " .

١٣٩١٦ - ١٣٩١١ - ١٣٩٤٠ - أبو إسماعيل الصيقل : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١٣٩١٧ - ١٣٩١٢ - ١٣٩٤١ - أبو إسماعيل الصيقل الرازي : مجهول - روى في الكافي والتهذيبين عدة روايات

، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وفي بعض رواياته

على بعض الكتب إسماعيل الصيقل الرازي وهو خطأ وهي ما في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب الصناعات ح ٦

كما أن الراوي عن إسماعيل في هذا الحديث أبو عمر الحناط والصحيح أبو عمرو الخياط .

١٣٩١٨ - ١٣٩١٣ - ١٣٩٤٢ - أبو إسماعيل الفراء : له كتاب - كلا طريقي الشيخ اليه ضعيف - .

١٣٩١٩ - ١٣٩١٤ - ١٣٩٤٣ - أبو إسماعيل القماط : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١١٤ .

١٣٩٢٠ - ١٣٩١٥ - ١٣٩٤٤ - أبو الأسود : كنية لجماعة لا فائدة في ذكرها .

١٣٩٢١ - ١٣٩١٦ - ١٣٩٤٥ - أبو الأسود الدؤلي : روى رواية في الفقيه ج ٤ ح ٧٧٩ - وهو ظالم بن ظالم "

المجهول المتقدم ٦٠٢٤ " .

١٣٩٢٢ - ١٣٩١٧ - ١٣٩٤٦ - أبو الأشعث المزني : هو محمد بن حماد أبو الأشعث " المجهول المتقدم ١٠٦٣١

" .

١٣٩٢٣ - ١٣٩١٨ - ١٣٩٤٧ - أبو الأشهب : روى عن أبي رجاء العطاردي وروى عنه العباس بن بكار ، تقدم

في ترجمة جندب بن جنادة ، وتقدم في جعفر بن

‹ صفحة ٦٨٤ ›

الحارث “ المجهول المتقدم ٢١٣٨ ” أن كنيته أبو الأشهب .

١٣٩٢٤ - ١٣٩١٩ - ١٣٩٤٨ - أبو الأعز : روى في تفسير القمي عن سلمان الفارسي وروى عنه أبو صادق ،

فهو ثقة - .

١٣٩٢٥ - ١٣٩٢٠ - ١٣٩٤٩ - أبو الأعز النخاس : كوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - ذكره

الصدوق في المشيخة ، وطريقه اليه صحيح - روى رواية

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، ولكن في الفقيه أبو الأغر النخاس ( ١ ) وهو الموافق للوافي والوسائل .

١٣٩٢٦ - ١٣٩٢١ - ١٣٩٥٠ - أبو الأغر النخاس : تقدم في سابقه .

١٣٩٢٧ - ١٣٩٢٢ - ١٣٩٥١ - أبو الأكراد : اسمه علي بن ميمون تقدمت روايته بعنوان علي أبو الأكراد "

المجهول ٧٨٠١ " .

١٣٩٢٨ - ١٣٩٢٣ - ١٣٩٥٢ - أبو أمامة صاحب رسول الله ( ص ) : روى رواية عن رسول الله ( ص ) في

الكافي وهو صدي “ أبو امامة المتقدم ٥٩١١ ” .

١٣٩٢٩ - ١٣٩٢٤ - ١٣٩٥٣ - أبو أمية باب : من أصحاب الصادق ( ع ) أقول : يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٣٩٣٠ - ١٣٩٢٥ - ١٣٩٥٤ - أبو أمية بن ثابت : هو يوسف بن ثابت بن أبي سعدة “ الثقة المتقدم ١٣٧٨٨ ”

.

١٣٩٣١ - ١٣٩٢٦ - ١٣٩٥٥ - أبو أيوب : روى في تفسير القمي - وقع في سند ٣٨٠ رواية ، منها عن أبي

عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) - وهو أبو أيوب الخزاز " الثقة

الآتي ١٣٩٣٧ " إلا فيما إذا كان رواية أحمد فيحتمل ان يكون المدائني أيضا .

١٣٩٣٢ - ١٣٩٢٧ - ١٣٩٥٦ - أبو أيوب الأنباري : المدني - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٣٩٣٣ - ١٣٩٢٨ - ١٣٩٥٧ - أبو أيوب الأنصاري : اسمه خالد بن زيد الأنصاري “ الجليل المتقدم ٤١٨١ ”

- من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ( ع )

قال المفيد “ هو صاحب منزل رسول الله ( ص ) له كلام يدعو فيه الناس إلى أمير المؤمنين ولزوم طاعته ” الأمالي

المجلس ١٨ ح ٥ - عده ابن شهرآشوب من وجوه الصحابة وخيار التابعين الذين رووا أن عليا أول من اسلم - و

تقدم في ترجمة جندب بن جنادة عد أبي أيوب الأنصاري من الاثني عشر الذين مضوا على منها ج نبيهم ولم يغيروا

ولم يبدلوا - .

١٣٩٣٤ - ١٣٩٢٩ - ١٣٩٥٨ - أبو أيوب بن عثمان : من أصحاب الصادق ( ع ) - هو إبراهيم بن عثمان أبو

أيوب الخزاز المعروف “ الثقة المتقدم ٢٠٨ ” .

١٣٩٣٥ - ١٣٩٣٠ - ١٣٩٥٩ - أبو أيوب البجلي : أسمه منصور بن حازم “ الثقة المتقدم ١٢٦٧٦ ” .

١٣٩٣٦ - ١٣٩٣١ - ١٣٩٦٠ - أبو أيوب الخراساني : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عنه ابن مسكان .

قاله البرقي - مجهول - .

١٣٩٣٧ - ١٣٩٣٢ - ١٣٩٦١ - أبو أيوب الخزاز : روى في تفسير القمي - وقع في سند ٦٧ رواية ، منها عن

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) . واسمه

إبراهيم بن عيسى “ الثقة المتقدم ٢٣٠ ” ويقال إبراهيم بن عثمان “ ٢١٠ ” - متحد مع لاحقه .

١٣٩٣٨ - ١٣٩٣٣ - ١٣٩٦٢ - أبو أيوب الخزاز “ الخراز ” : الكوفي اسمه إبراهيم بن زياد " الثقة المتقدم ١٥٦

" متحد مع سابقه الثقة .

١٣٩٣٩ - ١٣٩٣٤ - ١٣٩٦٣ - أبو أيوب العطار : مجهول - روى رواية في الكافي - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٣٩٤٠ - ١٣٩٣٥ - ١٣٩٦٤ - أبو أيوب الكوفي : مجهول - روى رواية في الفقيه ، لا يبعد اتحاده مع سابقه .

١٣٩

‹ هامش ص ٦٨٢ ›

١ - في جميع الطبعات كتب زهر والصحيح ما أثبتناه .

٢ - أقول : هو إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي الذي لا ينبغي الشك في وثاقته “ ٣٣١ ” فإنه قد روى عن

إسماعيل بن مرار وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران .

‹ هامش ص ٦٨٣ ›

١ - المتقدمة في ترجمة المتقدم ولم نذكرها هناك لضعف نسبة كتاب الاختصاص إلى الشيخ المفيد فلا يصح الاعتماد

عليها .

٢ - المتقدم ١٣٣٧٦ .

‹ هامش ص ٦٨٤ ›

١ - في طبعة بيروت النحاس وهو من خطأ الطبع .

*[ ٢٦١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٨٤ - ٦٨٧

١٣٩٤١ - ١٣٩٣٦ - ١٣٩٦٥ - أبو أيوب المؤدب : وكان مؤدبا لبعض ولد جعفر بن محمد ( ع ) روى عن أبيه

، وروى عنه إسماعيل بن علي البصري . غيبة

النعماني - مجهول - .

١٣٩٤٢ - ١٣٩٣٧ - ١٣٩٦٦ - أبو أيوب المدائني : روى رواية في الكافي ، اسمه سليمان بن مقبل " المجهول

المتقدم ٥٥٠٦ " .

١٣٩٤٣ - ١٣٩٣٨ - ١٣٩٦٧ - أبو أيوب المدني : قال النجاشي " أبو أيوب المدني ، قال ابن نوح : حدثنا محمد

بن علي بن هشام ، قال : حدثنا علي بن محمد

ماجيلويه بكتاب أبي أيوب المدني " وهو كما يأتي مغاير إلى لاحقه لاختلاف الطبقة .

١٣٩٤٤ - ١٣٩٣٩ - ١٣٩٦٨ - أبو أيوب المدني : مجهول - روى في الكافي ج ١ رواية وروى في التهذيب ج ٩

ح ٧٧ و ح ٧٦ أقول : الظاهر أن هذا غير سابقه

لاختلاف الطبقة ، ثم إن الظاهر اتحاد هذا مع أبي أيوب المدائني ١٣٩٤٢ . ثم روى الكليني الروايتين الأخيرتين في

‹ صفحة ٦٨٥ ›

الكافي ج ٦ وفيهما أبو أيوب المديني عن سليمان الجعفري فالظاهر أن سليمان بن مقبل يقال له أبو أيوب المدائني و

المدني ، والمديني ، وهو مولى بني هاشم كما صرح به في سند رواية رواها الكليني في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة باب

مؤنة النعم ح ٢ .

١٣٩٤٥ - ١٣٩٤٠ - ١٣٩٦٩ - أبو أيوب المدني مولى بني هاشم : تقدم في سابقه “ المجهول ” - .

١٣٩٤٦ - ١٣٩٤١ - ١٣٩٧٠ - أبو أيوب المديني : مجهول - روى عدة روايات - متحد مع سابقيه .

١٣٩٤٧ - ١٣٩٤٢ - ١٣٩٧١ - أبو أيوب النحوي : مجهول - روى قصة أمر المنصور محمد بن سليمان والي

المدني ان يقدم وصي جعفر بن محمد ( ع ) ويضرب

عنقه ان كان رجلا واحدا فرجع الجواب انه أوصى إلى خمسة وأحدهم أبو جعفر المنصور . . . الخ الكافي ج ١ كتاب

الحجة .

١٣٩٤٨ - ١٣٩٤٣ - ١٣٩٧٢ - أبو البختري : وقع في سند ٣٢ رواية ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو

وهب بن وهب “ الضعيف الكذاب المتقدم ١٣٢٠٢ ” -

متحد مع أبي البختري وهب بن وهب الآتي “ ١٣٩٥١ ” .

١٣٩٤٩ - ١٣٩٤٤ - ١٣٩٧٣ - أبو البختري : عده ابن شهرآشوب من وجوه الصحابة وخيار التابعين المناقب

- أقول : هذا هو سعيد بن فيروز " المجهول المتقدم

٥١٦٥ " .

١٣٩٥٠ - ١٣٩٤٥ - ١٣٩٧٤ - أبو البختري : مؤدب ولد الحجاج من أصحاب العسكري ( ع ) - مجهول -

.

١٣٩٥١ - ١٣٩٤٦ - ١٣٩٧٥ - أبو البختري وهب بن وهب : تقدمت له روايات بعنوان وهب بن وهب أبي

البختري “ ١٣٢٠٢ ” متحد مع أبي البختري

“ الضعيف المتقدم ١٣٩٤٨ ” .

١٣٩٥٢ - ١٣٩٤٧ - ١٣٩٧٦ - أبو بدر : كوفي ، له كتاب ، للشيخ اليه طريقان ، كلاهما ضعيف .

١٣٩٥٣ - ١٣٩٤٨ - ١٣٩٧٧ - أبو بردة : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - متحد مع أبي بردة

بن رجاء “ المجهول الآتي ١٣٩٥٦ ” .

١٣٩٥٤ - ١٣٩٤٩ - ١٣٩٧٨ - أبو بردة الأزدي : عده البرقي من أصحاب علي ( ع ) وتقدم في هاني بن يسار

“ المجهول ١٣٢٨٧ ” - عد الشيخ أبا بردة الأزدي

من أصحاب علي ( ع ) كذا في النسخة المطبوعة ، وفي ترتيب المولى عناية الله ، وبقية النسخ خالية من ذكره .

١٣٩٥٥ - ١٣٩٥٠ - ١٣٩٧٩ - أبو بردة الأسلمي : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

١٣٩٥٦ - ١٣٩٥١ - ١٣٩٨٠ - أبو بردة بن رجاء : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) ج ٧ و ج ٤ تهذيب

و ج ٣ استبصار .

١٣٩٥٧ - ١٣٩٥٢ - ١٣٩٨١ - أبو بردة ميمون : مولى بني فزارة وكان فطحيا ، لازم أبان بن تغلب " رحمه الله

" وأخذ عنه . قاله الشيخ في الفهرست - مجهول - .

١٣٩٥٨ - ١٣٩٥٣ - ١٣٩٨٢ - أبو برزة : عده البرقي من أصفياء ( ١ ) أصحاب علي ( ع ) من أصحاب

رسول الله ( ص ) ، وقال عند عده من أصحاب

رسول الله ( ص ) “ أبو برزة الأسلمي الخزاعي مدني واسمه نظلة بن عبيد الله ” ( ٢ ) - روى عن الحسن بن علي ( ع

)

رواية في الكافي بعنوان “ أبو برزة الأسلمي ” .

١٣٩٥٩ - ١٣٩٥٤ - ١٣٩٨٣ - أبو برزة الأسلمي : تقدم في سابقه .

١٣٩٦٠ - ١٣٩٥٥ - ١٣٩٨٤ - أبو بريد العجلي : قال الأردبيلي روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه . أقول

: هو سهو جزما والذي روى هو بريد العجلي وهو

بريد بن معاوية “ الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم ١٦٧٤ ” فلا وجود للمعنون .

١٣٩٦١ - ١٣٩٥٦ - ١٣٩٨٥ - أبو بشر : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٣٩٦٢ - ١٣٩٥٧ - ١٣٩٨٦ - أبو بشير : مجهول - من أصحاب رسول الله ( ص ) روى في الكافي ج ٧ رواية

وروى عنه فيها الهيثم بن بشير ، ورواها في التهذيب

ج ١٠ ح ١٦٩ إلا أن فيه هشام بن بشير بدل الهيثم بن بشير والوسائل كالتهذيب والوافي كالكافي ولكن فيه

“ أبو بشر ” بدل “ أبي بشير ” - وروى في التهذيب ج ١ والاستبصار ج ١ .

‹ صفحة ٦٨٦ ›

١٣٩٦٣ - ١٣٩٥٨ - ١٣٩٨٧ - أبو بشير بن إبراهيم القمي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٣٠

.

١٣٩٦٤ - ١٣٩٥٩ - ١٣٩٨٨ - أبو بصير : يكنى به جماعة : يحيى بن القاسم ، وليث بن البختري ، وعبد الله

بن محمد الأسدي ، ويوسف بن الحارث ، وحماد بن

عبد الله بن أسيد الهروي - روى في تفسير القمي عن أبي عبد الله ( ع ) - وقع في سند ٢٢٧٥ رواية ، أكثرها عن

أبي عبد الله ( ع ) وروى عن أبي جعفر ، وأحدهما ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ، وأبي الحسن الأول ، والعبد

الصالح ، وعنهم ( ع ) - تقدم منا في ترجمة يحيى بن القاسم ان المراد بأبي بصير عند الاطلاق هو يحيى بن أبي القاسم

“ الثقة المتقدم ١٣٤٥٠ ” وعلى تقدير الاغماض عن ذلك فيكون عند الاطلاق مرددا بينه وبين ليث بن البختري

المرادي “ ٩٧٧٨ ” وكل منهما ثقة .

١٣٩٦٥ - ١٣٩٦٠ - ١٣٩٨٩ - أبو بصير : روى رواية في التهذيب ، ج ١ ح ٩٧٧ وفي نسخة من الطبعة

القديمة ونسخة من النسخة الخطية أبو نصر بدل أبي بصير

فعلى النسخة الأولى الرواية مرسلة أو ان المراد بأبي بصير غير من تقدم فان أحمد بن محمد بن يحيى لا يمكن ان يروي

عن الصحاب الباقر ( ع ) وتقدم في محمد بن أحمد بن يحيى ماله ربط بالمقام .

١٣٩٦٦ - ١٣٩٦١ - ١٣٩٩٠ - أبو بصير الأسدي : روى في الكافي والتهذيبين عن أبي عبد الله ( ع ) . أقول :

تقدم ان المعروف بأبي بصير هو الأسدي يحيى بن

القاسم “ ١٣٥٧٥ ” وعبد الله بن محمد أبو بصير وان كان أسديا إلا أنه غير معروف ولم تعهد له ولا رواية واحدة في

الكتب الأربعة .

١٣٩٦٧ - ١٣٩٦٢ - ١٣٩٩١ - أبو بصير المرادي : روى في الفقيه عن أبي عبد الله ( ع ) وروى في التهذيبين -

وهو ليث بن البختري المرادي " الثقة المتقدم

٩٧٧٨ " وله روايات أيضا تقدمت في ليث بن البختري .

١٣٩٦٨ - ١٣٩٦٣ - ١٣٩٩٢ - أبو بصير المكفوف : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين - وهو يحيى بن

القاسم “ الثقة المتقدم ١٣٥٧٥ ” - .

١٣٩٦٩ - ١٣٩٦٤ - ١٣٩٩٣ - أبو بكار : مجهول - روى في كامل الزيارات عن الرضا ( ع ) - .

١٣٩٧٠ - ١٣٩٦٥ - ١٣٩٩٤ - أبو بكر : وقع في سند ١٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع )

وهو أبو بكر الحضرمي " الثقة لروايته في تفسير القمي

الآتي ١٣٩٨٤ “ وتقدم بعنوان عبد الله بن محمد أبي بكر الحضرمي ” ٧٠٩٣ " .

١٣٩٧١ - ١٣٩٦٦ - ١٣٩٩٥ - أبو بكر الأرمني : مجهول - روى رواية عن العبد الصالح ( ع ) في التهذيب ج

٨ ح ١٠٨٣ .

١٣٩٧٢ - ١٣٩٦٧ - ١٣٩٩٦ - أبو بكر البغدادي : هو محمد بن أبي القاسم أو محمد بن القاسم " المجهول المتقدم

١٠٠٢٤ " ومحمد بن أحمد بن عثمان المذموم المتقدم

١٠١٢١ " .

١٣٩٧٣ - ١٣٩٦٨ - ١٣٩٩٧ - أبو بكر بن أبي سماك : الأسدي - عربي كوفي - مجهول - من أصحاب

الصادق ( ع ) - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع )

وذكره الصدوق في المشيخة أقول : أبو بكر بن أبي سماك يكنى به إبراهيم بن أبي سماك وأبوه محمد بن الربيع ولكن

الظاهر أن أبا بكر هذا هو محمد بن الربيع والد إبراهيم فان إبراهيم لم يدرك الصادق ( ع ) .

١٣٩٧٤ - ١٣٩٦٩ - ١٣٩٩٨ - أبو بكر بن أبي شيبة : قال الشيخ له كتاب الصلاة وكتاب الفرائض وطريقه

اليه ضعيف ، وقال ثانيا بعد فصل بعدة تراجم

أبو بكر بن أبي شيبة له كتاب ، وطريقه اليه ضعيف أيضا .

١٣٩٧٥ - ١٣٩٧٠ - ١٣٩٩٩ - أبو بكر بن حزم الأنصاري : مجهول - من أصحاب علي ( ع ) - وقال ابن

داود “ ي - جخ ” من خواصه عربي ، يمني " .

١١٣٩٧٦ - ١٣٩٧ - ١٤٠٠٠ - أبو بكر بن الحسن : استشهد بين يدي عمه الحسين ، سلم عليه في الزيارة

الرجبية وزيارة الناحية المقدسة ولعن قاتله عبد الله

ابن عقبة الغنوي في زيارة الناحية .

١٣٩٧٧ - ١٣٩٧٢ - ١٤٠٠١ - أبو بكر بن عبد الله بن سعد الأشعري : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

روى أبو بكر بن عبد الله الأشعري عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي .

١٣٩٧٨ - ١٣٩٧٣ - ١٤٠٠٢ - أبو بكر بن علي : أخوه “ الحسين ( ع ) ” قتل معه ، أمه ليلي بنت مسعود بن

خالد بن مالك بن ربعي . . . رجال الشيخ - وعد المفيد

‹ صفحة ٦٨٧ ›

ممن قتل مع الحسين عبد الله وأبا بكر ابني أمير المؤمنين ( ع ) قائلا “ وأمهما ليلي بنت مسعود الثقفية ” الإرشاد ( ١ )

.

١٣٩٧٩ - ١٣٩٧٤ - ١٤٠٠٣ - أبو بكر بن عياش : كوفي ، عامي ، - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع )

روى عن النبي ( ص ) مرسلا في التهذيب ج ٦ ح ٨٥٧ .

١٣٩٨٠ - ١٣٩٧٥ - ١٤٠٠٤ - أبو بكر بن عيسى بن أحمد العلوي : مجهول - روى عن أبي الحسن الأول ( ع

) في الكافي والتهذيبين .

١٣٩٨١ - ١٣٩٧٦ - ١٤٠٠٥ - أبو بكر بن محمد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح

٤٣٩ .

١٣٩٨٢ - ١٣٩٧٧ - ١٤٠٠٦ - أبو بكر الجعابي : من مشايخ المفيد “ رحمه الله ” وقد أكثر الرواية عنه وهو

محمد بن عمر بن سلم البراء على ما صرح به في الأمالي

- متحد مع محمد بن عمر بن محمد بن سالم الذي هو من أكابر الاجلاء المتقدم ١١٤٤٤ .

١٣٩٨٣ - ١٣٩٧٨ - ١٤٠٠٧ - أبو بكر الحبال : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب العشرة ، باب

نادر ح ٣ .

١٣٩٨٤ - ١٣٩٧٩ - ١٤٠٠٨ - أبو بكر الحضرمي : روى في كامل الزيارات وتفسير القمي فهو ثقة -

وتقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن محمد الحضرمي

" ٧٠٩

‹ هامش ص ٦٨٤ ›

١ - في طبعة بيروت النحاس وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٦٨٥ ›

١ - التعبير بالأصفياء مدح مساوي للتوثيق ان لم يكن أعلى منه .

٢ - المتقدم ١٣٠٦٠ .

‹ هامش ص ٦٨٧ ›

١ - أقول تقدم في عبد الله بن علي ٧٠١٠ وعبيد الله بن علي بن أبي طالب ٧٤٨٩ ما له ربط بالمقام فراجع .

*[ ٢٦٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٨٧ - ٦٨٩

“ ٧٠٩٣ ” - وقع بعنوانه هنا في سند ١٤٢ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) وهو المعروف من

المكنين

بأبي بكر الحضرمي .

١٣٩٨٥ - ١٣٩٨٠ - ١٤٠٠٩ - أبو بكر الدوري : هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين " الثقة المتقدم ٦٣٠

" .

١٣٩٨٦ - ١٣٩٨١ - ١٤٠١٠ - أبو بكر الرازي : روى الشيخ بسنده عن جعفر بن معروف قال كتبت إلى أبي

بكر الرازي في زكاة الفطرة وسألناه ان يكتب في

ذلك إلى مولانا يعني علي بن محمد ( ع ) التهذيبين - مجهول - .

١٣٩٨٧ - ١٣٩٨٢ - ١٤٠١١ - أبو بكر الفهفكي : بن أبي طيفور المتطبب من أصحاب الهادي ( ع ) رجال

الشيخ كذا في النسخة المطبوعة وفي نسخة المولى

القهبائي وفيهما خلط فان ابن أبي طيفور المتطبب شخص آخر ويأتي - روى أبو بكر الفهفكي النص على أبي محمد

من أبيه أبي الحسن ( ع ) الكافي - مجهول - .

١٣٩٨٨ - ١٣٩٨٣ - ١٤٠١٢ - أبو بكر القناني : زاهد من أصحاب العياشي . رجال الشيخ - .

١٣٩٨٩ - ١٣٩٨٤ - ١٤٠١٣ - أبو بكر المرادي : روى عنه سيف . ذكره البرقي في أصحاب الصادق ( ع )

- مجهول - .

١٣٩٩٠ - ١٣٩٨٥ - ١٤٠١٤ - أبو بكر الوراق : هو أبو بكر الدوري “ الثقة المتقدم ١٣٩٨٥ ” .

١٣٩٩١ - ١٣٩٨٦ - ١٤٠١٥ - أبو البلاد : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - تقدم عن الشيخ في إبراهيم

بن أبي البلاد ان أبا البلاد يكنى بأبي إسماعيل أيضا كما

تقدم عنه ان اسمه يحيى بن أبي سليمان وعن النجاشي ان اسمه يحيى بن سليم وقيل ابن سليمان - متحد مع أبي البلاد

السلمي “ المجهول الآتي ١٣٩٩٣ ” - روى ١٢ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأحدهما ( ع ) وروى الكليني بسنده

عن يحيى بن إبراهيم بن أبي بلاد عن أبيه عن جده ، الكافي - .

١٣٩٩٢ - ١٣٩٨٧ - ١٤٠١٦ - أبو البلاد زهير المدائني : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - تقدم " بعنوان

زهير المدائني ٤٧٥٥ " .

١٣٩٩٣ - ١٣٩٨٨ - ١٤٠١٧ - أبو البلاد السلمي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - متحد مع

أبي البلاد “ المجهول المتقدم ١٣٩٩١ ” .

١٣٩٩٤ - ١٣٩٨٩ - ١٤٠١٨ - أبو بلال الأشعري : مقل له كتاب ، قاله النجاشي - وقال الشيخ له كتاب ،

وطريقه اليه ضعيف - .

١٣٩٩٥ - ١٣٩٩٠ - ١٤٠١٩ - أبو بلال المكي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي ج ٤

في موضعين وفي التهذيب .

١٣٩٩٦ - ١٣٩٩١ - ١٤٠٢٠ - أبو تراب : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع

) في الاستبصار وبينه وبين التهذيب والكافي اختلاف

تقدم في أبي أيوب - أقول : اسم أبي تراب حماد بن صالح “ المجهول المتقدم ٣٩٤٣ ” .

١٣٩٩٧ - ١٣٩٩٢ - ١٤٠٢١ - أبو تمام : اسمه حبيب بن أوس “ تقدم ٢٥٥٨ ” .

١٣٩٩٨ - ١٣٩٩٣ - ١٤٠٢٢ - أبو تمامة : مجهول - روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) في الكافي ج ٦ ، وروى

أخرى في الكافي ج ٥ باب الدين من كتاب المعيشة و

روى عنه فيها عبد الكريم الهمداني وروى هذه الرواية الشيخ عن رجل يقال له أبو تمامة ورواها الصدوق في الفقيه

‹ صفحة ٦٨٨ ›

عن أبي ثمامة وذكره في المشيخة بالمثلثة أيضا وطريقه اليه صحيح .

١٣٩٩٩ - ١٣٩٩٤ - ١٤٠٢٣ - أبو ثابت : وقع في سند ١٧ رواية - متحد مع لاحقه المجهول .

١٤٠٠٠ - ١٣٩٩٥ - ١٤٠٢٤ - أبو ثابت الأنصاري الأسدي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٠٠١ - ١٣٩٩٦ - ١٤٠٢٥ - أبو ثابت الثقفي : أسمه أيمن بن يعلى “ مجهول ” وقد تقدم ١٥٨٨ .

١٤٠٠٢ - ١٣٩٩٧ - ١٤٠٢٦ - أبو ثابت : من أهل مرو ، عده الصدوق ممن شاهد القائم ( ع ) ورأه وكلمه "

كمال الدين " .

١٤٠٠٣ - ١٣٩٩٨ - ١٤٠٢٧ - أبو ثمامة : تقدم في أبي تمامة “ المجهول ” ١٣٩٩٨ .

١٤٠٠٤ - ١٣٩٩٩ - ١٤٠٢٨ - أبو ثمامة الأنصاري : تقدم في عمرو بن عبد الله ٨٩٣٢ .

١٤٠٠٥ - ١٤٠٠٠ - ١٤٠٢٩ - أبو ثمامة الصائدي : تقدم في عمر بن عبد الله ٨٧٦٦ .

١٤٠٠٦ - ١٤٠٠١ - ١٤٠٣٠ - أبو الجارود : روى في تفسير القمي - وقع سند ٩٢ رواية ، منها عن علي بن

الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأحدهما ( ع ) - و

هو زياد بن المنذر “ الثقة المتقدم ٤٨٠٦ ” وصرح باسمه في التهذيب ج ٨ ح ٧٢ وفي مشيخة الفقيه في ذيل طريقه

إلى أبي الجارود .

١٤٠٠٧ - ١٤٠٠٢ - ١٤٠٣١ - أبو جبل : من أصحاب الكاظم ( ع ) واقفي . رجال الشيخ - مجهول -

ضبطه ابن داود بالحاء المهملة .

١٤٠٠٨ - ١٤٠٠٣ - ١٤٠٣٢ - أبو جبلة : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها كما في النسخة المخطوطة

أبو جميلة “ الآتي ١٤٠٥٢ ” وهو الموافق للكافي و

الوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٤٠٠٩ - ١٤٠٠٤ - ١٤٠٣٣ - أبو الجحاف البرجمي : اسمه داود بن أبي عوف “ المتقدم ٤٣٧٠ ” قال العلامة "

قال ابن عقدة انه ثقة " وكذا قال ابن داود

أقول : توثيق ابن عقدة وان كان معتمدا الا انه لم يثبت فان العلامة وابن داود ذكراه مرسلا والطريق مجهول ( ١ ) .

١٤٠١٠ - ١٤٠٠٥ - ١٤٠٣٤ - أبو جحيفة : من أصحاب علي اسمه وهب بن عبد الله السوائي " الممدوح

المتقدم ١٣١٩٤ " .

١٤٠١١ - ١٤٠٠٦ - ١٤٠٣٥ - أبو جرير : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - وأبو جرير كنية

لأربعة اشخاص أحدهم الرواسي “ ١٤٠١٤ ” والباقي

قميون وهم زكريا بن إدريس “ ٤٦٩٤ ” وزكريا بن عبد الصمد “ ٤٧٠٣ ” ومحمد بن عبد الله أو عبيد الله

“ ١١٠٧٤ ، ١١١٩٤ ” والمشهور منهم الذي له كتاب زكريا بن إدريس فإليه ينصرف أبو جرير عند الاطلاق و

بعده زكريا بن عبد الصمد وبعده الرواسي .

١٤٠١٢ - ١٤٠٠٧ - ١٤٠٣٦ - أبو جرير الابار : اسمه يزيد بن خيثم “ مجهول ” " وقد تقدم في ١٣٦٦٢ ( ٢ )

" .

١٤٠١٣ - ١٤٠٠٨ - ١٤٠٣٧ - أبو جرير بن إدريس : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن موسى بن جعفر (

ع ) في الفقيه ج ١ ح ١٣٨٤ وروى عنه إبراهيم بن

هاشم ، مشيخة الفقيه وذكر انه صاحب موسى بن جعفر ( ع ) وطريقه اليه ضعيف ( ٣ ) .

١٤٠١٤ - ١٤٠٠٩ - ١٤٠٣٨ - أبو جرير الرواسي : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب وفي الكافي

عن أبي الحسن موسى ( ع ) ( ٤ ) .

١٤٠١٥ - ١٤٠١٠ - ١٤٠٣٩ - أبو جرير القمي : روى ١١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ،

والعبد الصالح ، والرضا ( ع ) وذكرنا في ترجمة زكريا بن

عبد الصمد ان أبا جرير القمي مشترك بين ثلاثة فان روى عن الصادق ( ع ) فالمتعين انه زكريا بن إدريس وان

روى عن أبي الحسن والرضا ( ع ) فهو منصرف اليه وعلى الأقل ان روى عن الاثنين الآخرين فهو مردد بين

زكريا بن إدريس وبين زكريا بن عبد الصمد وكل منهما ثقة ( ٥ ) واما كون المراد به محمد بن عبد الله فهو ساقط

جزما .

‹ صفحة ٦٨٩ ›

. . . . . - ١٤٠١١ - ١٤٠٤٠ - أبو جريرة الأبار : اسمه يزيد بن خيثم وقد تقدم ١٣٦٦٢ .

١٤٠١٦ - ١٤٠١٢ - ١٤٠٤١ - أبو الجعد : اسمه أحمد بن عامر “ مجهول ” وقد تقدم ٦٠٩ .

١٤٠١٧ - ١٤٠١٣ - ١٤٠٤٢ - أبو الجعد : مولى ابن عطية - من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٠١٨ - ١٤٠١٤ - ١٤٠٤٣ - أبو الجعدة : من أصحاب الكاظم ( ع ) - واقفي - مجهول - .

١٤٠١٩ - ١٤٠١٥ - ١٤٠٤٤ - أبو الجعدة الأشجعي : من أصحاب علي ( ع ) .

١٤٠٢٠ - ١٤٠١٦ - ١٤٠٤٥ - أبو جعفر : وقع في سند ٣٠٣ رواية والمراد به أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة

المتقدم ٨٩٩ " .

١٤٠٢١ - ١٤٠١٧ - ١٤٠٤٦ - أبو جعفر الأحول : روى ١٢ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

محمد بن علي بن النعمان “ الثقة المتقدم ١١٣٦٥ ” .

١٤٠٢٢ - ١٤٠١٨ - ١٤٠٤٧ - أبو جعفر الأحول الطاقي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وهو

أبو جعفر الأحول المتقدم “ سابقه الثقة ” .

١٤٠٢٣ - ١٤٠١٩ - ١٤٠٤٨ - أبو جعفر أحمد بن بندار : مجهول - روى رواية في التهذيب = أحمد بن بندار

٤٥٨ .

١٤٠٢٤ - ١٤٠٢٠ - ١٤٠٤٩ - أبو جعفر الأسدي : هو محمد بن عثمان بن سعيد العمري " الثقة المتقدم

١١٢٢٥ " .

١٤٠٢٥ - ١٤٠٢١ - ١٤٠٥٠ - أبو جعفر الأشعري : عده ابن شهرآشوب من رواة النص على أبي الحسن علي

بن محمد ( ع ) المناقب - مجهول - .

١٤٠٢٦ - ١٤٠٢٢ - ١٤٠٥١ - أبو جعفر البصري : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٤٠٢٧ - ١٤٠٢٣ - ١٤٠٥٢ - أبو جعفر البغدادي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة ، باب

من كفر المعروف ح ١ .

١٤٠٢٨ - ١٤٠٢٤ - ١٤٠٥٣ - أبو جعفر بن أبي عوف : بخاري من أصحاب العياشي تقدم في محمد بن أحمد

بن أبي عوف " الذي قال فيه الشيخ لا بأس به

١٠٠٦٦ " .

١٤٠٢٩ - ١٤٠٢٥ - ١٤٠٥٤ - أبو جعفر بن الفقيه : أميركا بن أبي اللجيم المصدري المقيم بقرية حنبده "

جنبك " فقيهها عالم ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين .

١٤٠٣٠ - ١٤٠٢٦ - ١٤٠٥٥ - أبو جعفر بن مولانا محمد أمين : الأسترآبادي فاضل ، عالم ، شاعر ، أديب ،

ماهر ، معاصر . . . قاله الشيخ الحر .

١٤٠٣١ - ١٤٠٢٧ - ١٤٠٥٦ - أبو جعفر بن هارون : بن موسى التلعكبري فاضل ، يروى عن أبيه ، وكان

يحضره النجاشي كما تقدم " قاله الشيخ الحر .

١٤٠٣٢ - ١٤٠٢٨ - ١٤٠٥٧ - أبو جعفر الخثعمي : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في الروضة ح

٢٥١ .

١٤٠٣٣ - ١٤٠٢٩ - ١٤٠٥٨ - أبو جعفر الرفاء : من أهل الري عده الصدوق ممن رأى الحجة وكلمه ( ع ) ،

كمال الدين - .

١٤٠٣٤ - ١٤٠٣٠ - ١٤٠٥٩ - أبو جعفر السقاء الأحول المنجم : وكان لقي الرضا ( ع ) وحكى حكايته

رجال الشيخ - مجهول - .

١٤٠٣٥ - ١٤٠٣١ - ١٤٠٦٠ - أبو جعفر الشامي : مجهول - ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى جعفر بن

عثمان ، وروى رواية في الكافي .

١٤٠٣٦ - ١٤٠٣٢ - ١٤٠٦١ - أبو جعفر شاه طاق : له كتاب تقدم في محمد بن علي بن النعمان " الثقة

١١٣٦٥ " وتقدم أيضا ان طريق الشيخ اليه في الكنى

ضعيف .

١٤٠٣٧ - ١٤٠٣٣ - ١٤٠٦٢ - أبو جعفر الصائغ : مجهول - روى رواية في الروضة عن محمد بن مسلم ح

٤٤٧ - مغاير إلى لاحقه .

١٤٠٣٨ - ١٤٠٣٤ - ١٤٠٦٣ - أبو جعفر الصائغ : هو محمد بن الحسين بن سعيد " المتعارض فيه التوثيق

والتضعيف المتقدم ١٠٥٦٩ " - وهو غير سابقه الذي

رو

‹ هامش ص ٦٨٧ ›

١ - أقول تقدم في عبد الله بن علي ٧٠١٠ وعبيد الله بن علي بن أبي طالب ٧٤٨٩ ما له ربط بالمقام فراجع .

‹ هامش ص ٦٨٨ ›

١ - تقدم هذا في اسمه داود بن أبي عوف ٤٣٧٠ .

٢ - أقول يزيد بن خيثم المتقدم أبو جريرة الابار لا أبو جرير ، وأبو جريرة لم يذكر في طبعة النجف وذكر في طبعة

بيروت في ١٤٠١١ ويأتي .

٣ - ذكر ضعف الطريق في ترجمته باسمه وهو زكريا بن إدريس المجهول المتقدم ٤٦٩٤ .

٤ - لم يعلق عليه الأستاذ بشئ كما لم يذكر اسمه . وقد نقل الأستاذ عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي

سارة المتقدم ١٠٤٦٦ وفي مقدمة المعجم “ أن بيت الر ثقات ” ثم إن المعروف بالرواسي كما هو المذكور بعنوان

الرواسي في الألقاب ١٥٣٢٤ هو محمد بن الحسن بن أبي سارة الثقة المتقدم ١٠٤٦٦ وكنيته أبو جعفر لا أبو جرير .

٥ - أقول زكريا بن إدريس مجهول لا انه ثقة راجع ٤٦٩٤ .

‹ هامش ص ٦٨٩ ›

١ - أقول تقدم محمد الأحمسي أبو جعفر “ المجهول في ٩٩٠٥ ” وتقدمت روايته هناك .

*[ ٢٦٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٨٩ - ٦٩٢

وهو غير سابقه الذي

روى عن محمد بن مسلم المتوفى سنة ١٥٠ والمعنون مات سنة ٢٦٩ فهما رجلان لا محالة .

١٤٠٣٩ - ١٤٠٣٥ - ١٤٠٦٤ - أبو جعفر الفزاري : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب

.

١٤٠٤٠ - ١٤٠٣٦ - ١٤٠٦٥ - أبو جعفر الكوفي : مجهول - روى رواية في الروضة - وروى أبو جعفر " رجل

من أهل الكوفة كان يعرف بكنيته " عن

أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه الحسين بن أبي سعيد المكاري وجهم بن أبي جهمة الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب

دعوات مجوزات لجميع الحوائج ح ٢٠ .

١٤٠٤١ - ١٤٠٣٧ - ١٤٠٦٦ - أبو جعفر محمد الأحمسي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٥ ح ٤٠٦ (

١ ) .

‹ صفحة ٦٩٠ ›

١٤٠٤٢ - ١٤٠٣٨ - ١٤٠٦٧ - أبو جعفر المدائني : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى رواية عن أبي

عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٤ كتاب الزكاة باب ٣٤

ح ١٤ .

١٤٠٤٣ - ١٤٠٣٩ - ١٤٠٦٨ - أبو جعفر مردعة : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ١٢٥٠ .

١٤٠٤٤ - ١٤٠٤٠ - ١٤٠٦٩ - أبو جعفر المروزي : مجهول - من مشايخ الصدوق . ذكره المحدث النوري في

المستدرك .

١٤٠٤٥ - ١٤٠٤١ - ١٤٠٧٠ - أبو جعفر المسلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل

، باب الخف ح ٢ .

١٤٠٤٦ - ١٤٠٤٢ - ١٤٠٧١ - أبو جعفر الموصلي : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي جعفر ( ع ) .

١٤٠٤٧ - ١٤٠٤٣ - ١٤٠٧٢ - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ٥٣٥ أقول هذه الرواية

في الاستبصار ج ١ ح ١٣٢١ أبو جعفر من غير تقييد

بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى “ الثقة ٨٩٩ ” بقرينة الراوي والمروي عنه .

١٤٠٤٨ - ١٤٠٤٤ - ١٤٠٧٣ - أبو جعفر النيسابوري : قال الشيخ الحر " له كتاب البداية في الهداية . قاله ابن

شهرآشوب " أقول : الموجود في معالم العلماء

أبو شعيب النيسابوري له البداية في الهداية .

١٤٠٤٩ - ١٤٠٤٥ - ١٤٠٧٤ - أبو جميل : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وفي الطبعة القديمة أبو جميلة ،

وكذا في الكافي ، وفي المروي عنه اختلاف أيضا .

١٤٠٥٠ - ١٤٠٤٦ - ١٤٠٧٥ - أبو جميل البصري : مجهول - روى رواية في التهذيبين وكذا في الكافي ج ٣

وفي ج ٦ منه أيضا إلا أن فيه أبا جميلة البصري وكذا

في ج ١ من التهذيب ح ٨٢٨ .

١٤٠٥١ - ١٤٠٤٧ - ١٤٠٧٦ - أبو جميلة : من أصحاب علي ( ع ) - وهو أبو جميلة عنبسة " المجهول الآتي

١٤٠٥٤ " .

١٤٠٥٢ - ١٤٠٤٨ - ١٤٠٧٧ - أبو جميلة : من أصحاب الصادق ( ع ) - وقع في سند ٢٣٠ رواية ، منها عن

أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن الأول ، و

الرضا ( ع ) - وهو المفضل بن صالح “ المتعارض فيه التوثيق والتضعيف المتقدم ١٢٥٨٢ ” وقد صرح في بعض

رواياته هنا باسمه .

١٤٠٥٣ - ١٤٠٤٩ - ١٤٠٧٨ - أبو جميلة البصري : تقدم في أبي جميل البصري ١٤٠٥٠ .

١٤٠٥٤ - ١٤٠٥٠ - ١٤٠٧٩ - أبو جميلة عنبسة بن جبير : روى عنه عبد الاعلى ، عده البرقي من مجهولي

أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٠٥٥ - ١٤٠٥١ - ١٤٠٨٠ - أبو جنادة الأعمى : من أصحاب الكاظم ( ع ) - واقفي - مجهول - له كتاب

- وهو غير أبي جنادة السلولي المتقدم بعنوان الحسين

ابن مخارق “ الضعيف ٣٦٤٣ ” أو الحصين بن مخارق “ ٣٧٥١ ” .

١٤٠٥٦ - ١٤٠٥٢ - ١٤٠٨١ - أبو جنادة السلولي : له رواية تقدمت مع ترجمته في الحسين بن مخارق "

الضعيف المتقدم ٣٦٤٣ " .

١٤٠٥٧ - ١٤٠٥٣ - ١٤٠٨٢ - أبو جند بن عمرو : الذي عقر الجمل . ذكره الشيخ في أصحاب علي ( ع ) .

١٤٠٥٨ - ١٤٠٥٤ - ١٤٠٨٣ - أبو الجوزاء : وقع في سند ٤٩ رواية ، كلها عن الحسين بن علوان - وهو منبه

بن عبد الله “ الثقة المتقدم ١٢٦٣٤ ” .

١٤٠٥٩ - ١٤٠٥٥ - ١٤٠٨٤ - أبو الجوشاء : صاحب راية علي ( ع ) يوم خرج من الكوفة إلى صفين . ذكره

الشيخ في أصحاب علي ( ع ) .

١٤٠٦٠ - ١٤٠٥٦ - ١٤٠٨٥ - أبو الجهم : مجهول - وقع في سند ١٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) -

روى في كامل الزيارات - وهو غير ثوير بن أبي فاختة و

غير بكير بن أعين المكنين بأبي الجهم ، لأنه يروي عن أصحاب الكاظم ( ع ) وثوير من أصحاب السجاد ( ع ) و

بكير مات في زمان الصادق ( ع ) .

١٤٠٦١ - ١٤٠٥٧ - ١٤٠٨٦ - أبو الجهم بن الحارث : تقدم بعنوان عبد الله بن الحارث أبو الجهم " المجهول

٦٧٧٥ " .

١٤٠٦٢ - ١٤٠٥٨ - ١٤٠٨٧ - أبو جيد الحنظلي : يأتي في “ أبو حميد الحنظلي ” المجهول ١٤١٩٩ .

١٤٠٦٣ - ١٤٠٥٩ - ١٤٠٨٨ - أبو حاتم : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب

النكاح ، باب تحليل المطلقة لزوجها ح ٤ .

١٤٠٦٤ - ١٤٠٦٠ - ١٤٠٨٩ - أبو حاتم الرازي : من وجوه محدثي العامة سمع منه سعد بن عبد الله بن أبي

خلف الأشعري . قاله النجاشي - مجهول - .

١٤٠٦٥ - ١٤٠٦١ - ١٤٠٩٠ - أبو الحارث : روى رواية عن الرضا ( ع ) في الكافي والتهذيب ، وروى أخرى

عنه ( ع ) في التهذيبين ، ولا يبعد ان يكون المراد به

في هذه الروايات يونس بن عبد الرحمان “ الثقة المتقدم ١٣٨٣٩ ” وان كان المكنى بأبي حارث غير يونس ، كثير بن

‹ صفحة ٦٩١ ›

كلثم “ كلثمة ” الا انه من أصحاب الباقر ( ع ) ويبعد بقاءه إلى زمان الرضا ( ع ) وكذا المكنى بأبي الحارث محمد بن

عبد الرحمان بن المغيرة وهو من أصحاب الصادق ( ع ) ومات سنة ١٥٧ ولا يمكن ان يروي عن الرضا ( ع ) .

١٤٠٦٦ - ١٤٠٦٢ - ١٤٠٩١ - أبو حازم : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٠٦٧ - ١٤٠٦٣ - ١٤٠٩٢ - أبو حازم النيسابوري : مجهول - من مشايخ الشيخ ذكره في ترجمة أبي منصور

الصرام “ الآتي ١٤٨٥١ ” وقال إنه مجهول .

١٤٠٦٨ - ١٤٠٦٤ - ١٤٠٩٣ - أبو حبسة : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ كذا في النسخة

المطبوعة ، وفي نسخة المولى عناية الله أبو حبشة ، وبقية

النسخ خالية عن ذكره وقد مر عد الشيخ تميم بن عمر أبا حبش أو أبا حنش من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) .

١٤٠٦٩ - ١٤٠٦٥ - ١٤٠٩٤ - أبو حبيب : مجهول - روى في الكافي والتهذيب وروى في الفقيه رواية ج ٣ ح

٣٣٠ ورواها الكليني في الكافي وكذا الشيخ

في التهذيب الا ان فيهما ابن أبي حبيب وفي الراوي عن المعنون اختلاف أيضا .

١٤٠٧٠ - ١٤٠٦٦ - ١٤٠٩٥ - أبو حبيب الأسدي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين ولا

يبعد اتحاده مع سابقه ولاحقه .

١٤٠٧١ - ١٤٠٦٧ - ١٤٠٩٦ - أبو حبيب : ناجية تقدم في “ ناجية أبو حبيب ” المجهول ١٢٩٥٤ .

١٤٠٧٢ - ١٤٠٦٨ - ١٤٠٩٧ - أبو حبيب النباحي : “ النباجي ” له كتاب . . . قاله النجاشي .

١٤٠٧٣ - ١٤٠٦٩ - ١٤٠٩٨ - أبو الحجاج : تقدم بعنوان عبيد الله بن صالح “ المجهول ٧٤٧٣ ” .

١٤٠٧٤ - ١٤٠٧٠ - ١٤٠٩٩ - أبو الحجر الأسلمي : مجهول - روى عن رسول الله ( ص ) رواية في كامل

الزيارات ، وفيها سقط لان الكليني رواها بعينها وعين

السند عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال رسول الله ( ص ) ورواها الشيخ في التهذيب عن أبي يحيى الأسلمي وهو

تحريف ورواها الصدوق في الفقيه وفيها إبراهيم بن أبي الحجر الأسلمي .

١٤٠٧٥ - ١٤٠٧١ - ١٤١٠٠ - أبو الحر : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي وفيها اختلاف في المعنون

تقدم في أبان عن أبي الحسن ( ع ) وتقدمت ترجمته

بعنوان أديم بن الحر “ الثقة المتقدم ١٠٦٨ ” .

١٤٠٧٦ - ١٤٠٧٢ - ١٤١٠١ - أبو حسان : روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ، وهو أحد المذكورين

بعده ( ١ ) .

١٤٠٧٧ - ١٤٠٧٣ - ١٤١٠٢ - أبو حسان الأنماطي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٠٧٨ - ١٤٠٧٤ - ١٤١٠٣ - أبو حسان العجلي : مجهول - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) عنونه البرقي

أبو حسان العجلي الضحاك بن يزيد أيضا .

١٤٠٧٩ - ١٤٠٧٥ - ١٤١٠٤ - أبو حسان المدائني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٠٨٠ - ١٤٠٧٦ - ١٤١٠٥ - أبو الحسن : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر وأبي عبد الله (

ع ) وفي كثير من رواياته اختلاف في المعنون .

١٤٠٨١ - ١٤٠٧٧ - ١٤١٠٦ - أبو الحسن : مجهول - روى رواية عن سيف بن عميرة وروى عنه أحمد بن

محمد بن عيسى التهذيب ج ٨ ح ٩١ والاستبصار ج ٣

ح ٩٦٦ - وهو غير سابقه .

١٤٠٨٢ - ١٤٠٧٨ - ١٤١٠٧ - أبو الحسن الأحمسي : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع

) .

١٤٠٨٣ - ١٤٠٧٩ - ١٤١٠٨ - أبو الحسن الأزدي : اسمه عمرو “ عمر ” بن شداد " المجهول تقدم في ٨٧٥٢ و

٨٩٢٣ " .

١٤٠٨٤ - ١٤٠٨٠ - ١٤١٠٩ - أبو الحسن الأسدي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

ما عند الأئمة من آيات الأنبياء ( ع ) ح ٤ .

١٤٠٨٥ - ١٤٠٨١ - ١٤١١٠ - أبو الحسن الأصبهاني : مجهول - روى في الكافي روايتين عن أبي عبد الله ( ع )

.

١٤٠٨٦ - ١٤٠٨٢ - ١٤١١١ - أبو الحسن الأنباري : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

١٤٠٨٧ - ١٤٠٨٣ - ١٤١١٢ - أبو الحسن البجلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب العشرة ، باب

حق الجوار ح ١٤ .

١٤٠٨٨ - ١٤٠٨٤ - ١٤١١٣ - أبو الحسن البصري : له كتاب المفيد . ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

١٤٠٨٩ - ١٤٠٨٥ - ١٤١١٤ - أبو الحسن البغدادي : مجهول - روى رواية في التهذيب والوسائل وروى عنه

علي بن يعقوب وفي النسخة الخطية علي بن

‹ صفحة ٦٩٢ ›

يعقوب أبي الحسن البغدادي بدون كلمة عن وكذا في الاستبصار والوافي .

١٤٠٩٠ - ١٤٠٨٦ - ١٤١١٥ - أبو الحسن بن أبي جيد القمي : روى في الاستبصار عدة روايات والصحيح فيها

أبي الحسين فإنه كنية لعلي بن أحمد بن محمد بن

أبي جيد القمي شيخ النجاشي والشيخ - متحد مع علي بن أحمد بن محمد أبي جيد القمي “ الثقة ٧٩٠٠ ” .

١٤٠٩١ - ١٤٠٨٧ - ١٤١١٦ - أبو الحسن بن أبي طاهر : روى عنه الكشي ويأتي بعنوان " أبو الحسين بن أبي

طاهر " ١٤١٥٢ وتقدمت ترجمته بعنوان علي بن

الحسين بن علي “ الثقة ٨٠٥٥ ” .

١٤٠٩٢ - ١٤٠٨٨ - ١٤١١٧ - أبو الحسن بن أحمد : بن علي بن الحسن بن شاذان ثقة من مشايخ النجاشي .

١٤٠٩٣ - ١٤٠٨٩ - ١٤١١٨ - أبو الحسن بن الحصين : ينزل “ نزل ” الأهواز ثقة من أصحاب الهادي ( ع )

رجال الشيخ كذا في بعض النسخ ، ويأتي بعنوان

أبو

‹ هامش ص ٦٨٩ ›

١ - أقول تقدم محمد الأحمسي أبو جعفر “ المجهول في ٩٩٠٥ ” وتقدمت روايته هناك .

‹ هامش ص ٦٩١ ›

١ - وكلهم مجاهيل .

‹ هامش ص ٦٩٢ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت عشابة .

٢ - أقول : هو زكريا بن يحيى أبو الحسن المجهول المتقدم ٤٧٢١ .

*[ ٢٦٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٩٢ - ٦٩٤

ويأتي بعنوان

أبو الحصين بن الحصين “ ١٤١٧٨ ” رويت عنه مكاتبة إلى أبي جعفر الثاني ( ع ) في الكافي .

١٤٠٩٤ - ١٤٠٩٠ - ١٤١١٩ - أبو الحسن بن رجاء العبرتائي : عده ابن شهرآشوب من أصحاب أبي الحسن

علي بن محمد ( ع ) المناقب - مجهول - .

١٤٠٩٥ - ١٤٠٩١ - ١٤١٢٠ - أبو الحسن بن زيد البيهقي : قال الشيخ الحر " فريد خراسان له كتب . . .

قاله ابن شهرآشوب " أقول : الموجود في معالم العلماء في

ترجمة والد المترجم زين بن الحسين البيهقي ما لفظه “ ولابنه أبي الحسن فريد خراسان كتب . . . ” .

١٤٠٩٦ - ١٤٠٩٢ - ١٤١٢١ - أبو الحسن بن صفار : " عده العلامة من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال

الخاصة " قاله الشيخ الحر .

١٤٠٩٧ - ١٤٠٩٣ - ١٤١٢٢ - أبو الحسن بن ظريف : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وفي الاستبصار أبو

الحسن ظريف وفي الوسائل علي بن إسماعيل عن

ظريف وفي الوافي أبي الحسن الظريف .

١٤٠٩٨ - ١٤٠٩٤ - ١٤١٢٣ - أبو الحسن بن عشاية ( ١ ) : روى عنه حميد حديثا واحدا . رجال الشيخ -

مجهول - .

١٤٠٩٩ - ١٤٠٩٥ - ١٤١٢٤ - أبو الحسن بن علوان : الحسيني العاملي الشامي ، فاضل ، صالح ، جليل ،

معاصر . . . قاله الشيخ الحر .

١٤١٠٠ - ١٤٠٩٦ - ١٤١٢٥ - أبو الحسن بن علي : بن بلال بن راشته المتطبب من أصحاب الهادي ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١٤١٠١ - ١٤٠٩٧ - ١٤١٢٦ - أبو الحسن بن القاسم : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٧٢ .

١٤١٠٢ - ١٤٠٩٨ - ١٤١٢٧ - أبو الحسن بن نور الدين : علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي

العاملي الجبعي فاضل صالح جليل القدر . . . من

المعاصرين . قاله الشيخ الحر .

١٤١٠٣ - ١٤٠٩٩ - ١٤١٢٨ - أبو الحسن بن يونس : من مشايخ الصدوق ، ذكره المحدث النوري في المستدرك

.

١٤١٠٤ - ١٤١٠٠ - ١٤١٢٩ - أبو الحسن التميمي : ثقة من مشايخ النجاشي ذكره في ترجمة ابن أبي رافع أقول

: هو محمد بن جعفر التميمي “ ١٠٣٩٦ ” .

١٤١٠٥ - ١٤١٠١ - ١٤١٣٠ - أبو الحسن الحذاء : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) -

وروى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

١٤١٠٦ - ١٤١٠٢ - ١٤١٣١ - أبو الحسن الخراساني : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ كذا في النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره .

١٤١٠٧ - ١٤١٠٣ - ١٤١٣٢ - أبو الحسن الخزاز : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج

٦ ح ٤٨٤ .

١٤١٠٨ - ١٤١٠٤ - ١٤١٣٣ - أبو الحسن الدلال : مجهول - روى في الكافي والتهذيب ج ١ ح ٩٣٥ و ح

٩٣٦ .

١٤١٠٩ - ١٤١٠٥ - ١٤١٣٤ - أبو الحسن الرازي : روى عن إسماعيل بن مهران ، وروى عنه جعفر بن

معروف . قاله الكشي . أقول : لا يبعد أن يكون هو محمد

ابن إسماعيل البرمكي الرازي “ الثقة المتقدم ١٠٢٤٤ و ١٠٢٤٩ ” .

١٤١١٠ - ١٤١٠٦ - ١٤١٣٥ - أبو الحسن الرسان : مجهول - روى عن جعفر بن محمد ( ع ) رواية في الكافي

ج ٦ باب العنب ح ٥ .

١٤١١١ - ١٤١٠٧ - ١٤١٣٦ - أبو الحسن زكريا بن يحيى : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ( ٢ ) ج ١ باب حجج الله على خلقه ح ٣ .

١٤١١٢ - ١٤١٠٨ - ١٤١٣٧ - أبو الحسن السائي : مجهول - روى رواية في التهذيب ، ولكن في الاستبصار

الشامي بدل السائي وفي النسخة المخطوطة

أبو الحسن الثاني .

‹ صفحة ٦٩٣ ›

١٤١١٣ - ١٤١٠٩ - ١٤١٣٨ - أبو الحسن الساباطي : مجهول - روى عدة روايات ، وفي بعض رواياته على

بعض الكتب أبو الحسين بدل أبي الحسن كما في

الاستبصار ج ٣ ح ٣٢١ و ح ٣٢٣ .

١٤١١٤ - ١٤١١٠ - ١٤١٣٩ - أبو الحسن سبط أبي منصور : الصرام من أهل العلم . ذكره الشيخ في ترجمة

أبي منصور الصرام .

١٤١١٥ - ١٤١١١ - ١٤١٤٠ - أبو الحسن السواق : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب

من قال لا إله إلا الله مخلصا ح ١ .

١٤١١٦ - ١٤١١٢ - ١٤١٤١ - أبو الحسن الشامي : تقدم في أبي الحسن السائي “ المجهول ١٤١١٢ ” .

١٤١١٧ - ١٤١١٣ - ١٤١٤٢ - أبو الحسن الصباح الزعفراني : روى رواية في التهذيب - وتقدمت ترجمته

بعنوان الصباح الزعفراني “ المجهول ٥٨٨٨ ” .

١٤١١٨ - ١٤١١٤ - ١٤١٤٣ - أبو الحسن الضرير : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل

، باب الخف ح ٦ .

١٤١١٩ - ١٤١١٥ - ١٤١٤٤ - أبو الحسن العبدي : مجهول - روى روايتين الأولى في الكافي والثانية في الفقيه

ج ٢ ح ٦٦٨ كذا في هذه الطبعة والوسائل وعن

بعض النسخ أبو الحسن القندي وهو الموجود في الوافي .

١٤١٢٠ - ١٤١١٦ - ١٤١٤٥ - أبو الحسن العرني : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب وبينهما اختلاف

في غير المعنون .

١٤١٢١ - ١٤١١٧ - ١٤١٤٦ - أبو الحسن عشابة ( ١ ) : تقدم في أبي الحسن بن عشاية ( ٢ ) المجهول

١٤٠٩٨ .

١٤١٢٢ - ١٤١١٨ - ١٤١٤٧ - أبو الحسن العطار : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ١

باب فضل طاعة الأئمة ( ع ) ح ٥ .

١٤١٢٣ - ١٤١١٩ - ١٤١٤٨ - أبو الحسن علي بن أبي حمزة : روى رواية في التهذيب ، تقدمت ترجمته بعنوان

علي بن أبي حمزة “ الواقفي الكذاب ٧٨٣٤ ” .

١٤١٢٤ - ١٤١٢٠ - ١٤١٤٩ - أبو الحسن علي بن الحسن بن الحجاج بن حفظة : روى رواية في التهذيب ،

تقدم بعنوان علي بن الحسن بن الحجاج " المجهول

٧٩٩٥ " .

١٤١٢٥ - ١٤١٢١ - ١٤١٥٠ - أبو الحسن علي بن بلال : روى مكاتبة في التهذيبين وروى عنه محمد بن عيسى

أقول : علي بن بلال أبو الحسن تقدم “ ٧٩٥٤ ”

انه من أصحاب الهادي ( ع ) وانه ثقة وله مكاتبات كثيرة وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد .

١٤١٢٦ - ١٤١٢٢ - ١٤١٥١ - أبو الحسن علي بن محمد بن مسعدة : مجهول - روى رواية في التهذيب ( ٣ )

ج ٦ ح ٢٠١ .

١٤١٢٧ - ١٤١٢٣ - ١٤١٥٢ - أبو الحسن علي بن يحيى : مجهول - روى رواية في الكافي وتقدمت له رواية

أخرى ( ٤ ) في الأسماء باسم علي بن يحيى أبو الحسن

٨٥٧٥ .

١٤١٢٨ - ١٤١٢٤ - ١٤١٥٣ - أبو الحسن عمر بن شداد الأزدي : روى في الكافي والتهذيب ، وتقدم بعنوان

عمر بن شداد الأزدي “ المجهول ٨٧٥٢ ” .

١٤١٢٩ - ١٤١٢٥ - ١٤١٥٤ - أبو الحسن الغزلي : مجهول - روى عنه الكشي رواية في فضل الرواية والحديث

.

١٤١٣٠ - ١٤١٢٦ - ١٤١٥٥ - أبو الحسن الكناني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ باب ان الأئمة لم

يفعلوا شيئا ولا يفعلون الا بعهد من الله . . ح ٢ . .

١٤١٣١ - ١٤١٢٧ - ١٤١٥٦ - أبو الحسن الليثي : تقدم في جلبة بن عياض “ الثقة ٢٣٥٠ ” .

١٤١٣٢ - ١٤١٢٨ - ١٤١٥٧ - أبو الحسن محمد بن تمام الكوفي : تقدم في محمد بن تمام الكوفي أبو الحسن "

المجهول ١٠٣٤٠ " .

١٤١٣٣ - ١٤١٢٩ - ١٤١٥٨ - أبو الحسن المدائني : عامي المذهب ، كثير التصانيف في السير ، له كتاب

الحروب لأمير المؤمنين ( ع ) قاله الشيخ - أقول : تقدم

عن الشيخ بعنوان علي بن محمد المدائني “ ٨٥٠٦ ” .

١٤١٣٤ - ١٤١٣٠ - ١٤١٥٩ - أبو الحسن المكفوف : ذكره الكشي في ترجمة ليث بن البختري . أقول : أبو

الحسن المكفوف هو علي بن خليد " الذي هو من

الحسان المتقدم ٨١١٢ " .

١٤١٣٥ - ١٤١٣١ - ١٤١٦٠ - أبو الحسن الموسوي : كان عالما . قاله الشيخ الحر .

‹ صفحة ٦٩٤ ›

١٤١٣٦ - ١٤١٣٢ - ١٤١٦١ - أبو الحسن الموسوي الخيبري : روى عن أبيه معجزة للإمام الحسن بن علي

العسكري ( ع ) ذكره الشيخ في الغيبة - مجهول - .

١٤١٣٧ - ١٤١٣٣ - ١٤١٦٢ - أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر : بن محمد بن علي بن

الحسين ( ع ) روى رواية في التهذيب ، وتقدمت هذه

الرواية عن كامل الزيارات في ترجمته بعنوان موسى بن إسماعيل “ المجهول ١٢٧٣٠ ” وفيها اختلاف كثير في رواتها

في غير المعنون ذكر هذا الاختلاف في ترجمة محمد بن محمد بن الأشعث بن هيثم “ ١١٦٨٩ ” .

١٤١٣٨ - ١٤١٣٤ - ١٤١٦٣ - أبو الحسن الموصلي : مجهول - روى في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) ج ١ في

ثلاثة مواضع .

١٤١٣٩ - ١٤١٣٥ - ١٤١٦٤ - أبو الحسن الميمون : هو علي بن عبد الله بن عمران " فاسد المذهب والرواية

المتقدم ٨٢٧٥ " .

١٤١٤٠ - ١٤١٣٦ - ١٤١٦٥ - أبو الحسن النحوي : ثقة من مشايخ النجاشي . أقول : هو محمد بن جعفر

التميمي ١٠٣٩٦ " .

١٤١٤١ - ١٤١٣٧ - ١٤١٦٦ - أبو الحسن النخعي : روى في التهذيبين وفي نسخة من التهذيب أبي الحسين

النخعي “ الثقة الآتي ١٤١٧٤ ” وهو الصحيح

فلا وجود للمعنون .

١٤١٤٢ - ١٤١٣٨ - ١٤١٦٧ - أبو الحسن النهدي : مجهول - له كتاب - طريق الصدوق اليه صحيح - طريق

الشيخ اليه ضعيف - روى في الفقيه عن

الصادق ( ع ) في موردين وفي الكافي مرفوعا عن أبي جعفر ( ع ) في موردين أيضا .

١٤١٤٣ - ١٤١٣٩ - ١٤١٦٨ - أبو الحسن الهاشمي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١١٧١ .

١٤١٤٤ - ١٤١٤٠ - ١٤١٦٩ - أبو الحسين : روى رواية عن أبي الحسن الثالث ( ع ) في الفقيه ولا يبعد انه

علي بن يحيى الذي هو من أصحاب الجواد ( ع )

“ المجهول المتقدم ٨٥٨٠ ” .

١٤١٤٥ - ١٤١٤١ - ١٤١٧٠ - أبو الحسين أحمد بن محمد بن المجاور : مجهول - روى رواية في التهذيب ( ١ )

ج ٦ ح ٤٩ .

١٤١٤٦ - ١٤١٤٢ - ١٤١٧١ - أبو الحسين الأحمسي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤١٤٧ - ١٤١٤٣ - ١٤١٧٢ - أبو الحسين الأسدي : روى عدة روايات ، وهو محمد بن جعفر الأسدي أبو

الحسين “ الثقة المتقدم ١٠٣٧٠ ” وروى عنه الشيخ

في التهذيب بعنوان أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي ج ٧ ح ٧٨٥ وكذا في غيرها من الروايات .

١٤١٤٨ - ١٤١٤٤ - ١٤١٧٣ - أبو الحسين الأشعري : ذكر الأردبيلي انه أبو الحسين الأسدي كما صرح به في

أسانيد الفقيه وان الاسم محمد بن جعفر - أقول :

لم نظفر بتوصيفه بالأشعري في شئ من أسانيد الفقيه وغيرها وهو اعلم بما قال .

١٤١٤٩ - ١٤١٤٥ - ١٤١٧٤ - أبو الحسين بن أبي جعفر النسابة : من مشايخ الشيخ ، ذكره في رجاله -

مجهول - .

١٤١٥٠ - ١٤١٤٦ - ١٤١٧٥ - أبو الحسين بن أبي جيد : روى في الاستبصار ٣ روايات ووقع في مشيخة

التهذيب في عدة طرق - متحد مع لاحقه الثقة .

١٤١٥١

‹ هامش ص ٦٩٢ ›

١ - في طبعة النجف وبيروت عشابة .

٢ - أقول : هو زكريا بن يحيى أبو الحسن المجهول المتقدم ٤٧٢١ .

‹ هامش ص ٦٩٣ ›

١ - في طبعة طهران عشاية .

٢ - في طبعة بيروت عشابة .

٣ - أقول : هو علي بن محمد بن مسعدة أبو الحسن “ المجهول المتقدم ٨٤٦٦ ” .

٤ - المتقدم روايتان .

‹ هامش ص ٦٩٤ ›

١ - تقدم بعنوان أحمد بن محمد بن المجاور أبو الحسين “ المجهول ٩٠٧ ” .

*[ ٢٦٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٩٤ - ٦٩٧

١٤١٥١ - ١٤١٤٧ - ١٤١٧٦ - أبو الحسين بن أبي جيد القمي : روى ١٤ رواية - وهو علي بن أحمد بن محمد

بن أبي جيد الذي هو شيخ النجاشي " الثقة المتقدم

٧٩٠٠ “ وقد يعبر عنه بعلي بن أحمد القمي ” المتقدم ٧٩٢٠ " .

١٤١٥٢ - ١٤١٤٨ - ١٤١٧٧ - أبو الحسين بن أبي طاهر : تقدم في “ أبي الحسن بن أبي طاهر ١٤٠٩١ ” واسمه

علي بن الحسين بن علي “ الثقة ٨٠٥٥ ” .

١٤١٥٣ - ١٤١٤٩ - ١٤١٧٨ - أبو الحسين بن أحمد : بن علي النجاشي = أحمد بن علي النحاس ٧٢٠ .

١٤١٥٤ - ١٤١٥٠ - ١٤١٧٩ - أبو الحسين بن أحمد : النجاشي = أحمد بن علي النحاس ٧٢٠ .

١٤١٥٥ - ١٤١٥١ - ١٤١٨٠ - أبو الحسين بن أيوب : قال الكشي في ترجمة السيد بن محمد الحميري ان أبا

الحسين بن أيوب المروزي قال : روى أن السيد بن

محمد الشاعر اسود وجهه عند الموت فقال : أهكذا يفعل بأوليائكم يا أمير المؤمنين ؟ قال : فابيض وجهه كأنه القمر

ليلة البدر - مجهول - .

١٤١٥٦ - ١٤١٥٢ - ١٤١٨١ - أبو الحسين بن الحسن : النصيبي من مشايخ النجاشي ثقة - وهو محمد بن

عثمان بن الحسن “ المتقدم ١١٢٢٢ ” .

١٤١٥٧ - ١٤١٥٣ - ١٤١٨٢ - أبو الحسين بن الشيبة : العلوي ، الزيدي المذهب . ذكره النجاشي في ترجمة

هبة الله بن أحمد ١٣٢٩٠ .

‹ صفحة ٦٩٥ ›

١٤١٥٨ - ١٤١٥٤ - ١٤١٨٣ - أبو الحسين بن محمد بن أبي سعيد : ثقة من مشايخ النجاشي .

١٤١٥٩ - ١٤١٥٥ - ١٤١٨٤ - أبو الحسين بن معمر : له كتب ، منها قرب الإسناد ، ولا يبعد ان يكون هو

محمد بن علي بن معمر " المجهول المتقدم ١١٣٥٧ و

١١٣٥٨ " .

١٤١٦٠ - ١٤١٥٦ - ١٤١٨٥ - أبو الحسين “ بن ” المهلوس : العلوي الموسوي “ رضي الله عنه ” ذكره النجاشي

مترضيا عليه في ترجمة محمد بن عبد الرحمان بن

قبة “ المتقدم ١١٠٤٩ ” - مجهول - .

١٤١٦١ - ١٤١٥٧ - ١٤١٨٦ - أبو الحسين بن نوح : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة سلمان

الفارسي - مجهول - .

١٤١٦٢ - ١٤١٥٨ - ١٤١٨٧ - أبو الحسين بن هلال : ثقة من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ .

١٤١٦٣ - ١٤١٥٩ - ١٤١٨٨ - أبو الحسين التميمي : روى رواية في التهذيب ، وفي الاستبصار أبو الحسن

التميمي وفي نسخة من النسخة المخطوطة من التهذيب

أبو الحسين النخعي “ الثقة الآتي ١٤١٧٤ ” وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

١٤١٦٤ - ١٤١٦٠ - ١٤١٨٩ - أبو الحسين الخادم بياع اللؤلؤ : روى رواية في الخصال عن عبد الله بن سنان

عن أبي عبد الله ( ع ) وفي الوسائل أبو الحسين بياع

اللؤلؤ عن أبي عبد الله ( ع ) بلا واسطة والظاهر أن هذا هو أدم بن المتوكل “ الثقة المتقدم ١٠ ” .

١٤١٦٥ - ١٤١٦١ - ١٤١٩٠ - أبو الحسين الدينوري : عده الصدوق فيمن رأى القائم ( ع ) ووقف على

معجزاته ، كمال الدين .

١٤١٦٦ - ١٤١٦٢ - ١٤١٩١ - أبو الحسين الرازي : هو محمد بن جعفر الأسدي الثقة “ المتقدم ١٠٣٧٠ ” .

١٤١٦٧ - ١٤١٦٣ - ١٤١٩٢ - أبو الحسين الرازي : روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) رواية في التهذيب ج ٦

ح ٣٣٠ وفي النسخة المخطوطة والوافي موسى بن

أبي الحسين الرازي وهو نسخة في الوسائل وفي نسخة أخرى من الوسائل موسى بن الحسين الرازي أقول : على

فرض ثبوته فهو غير أبي الحسين الرازي محمد بن جعفر الأسدي “ فهو مجهول ” .

١٤١٦٨ - ١٤١٦٤ - ١٤١٩٣ - أبو الحسين الساباطي : تقدم في أبي الحسن الساباطي المجهول ١٤١١٣ .

١٤١٦٩ - ١٤١٦٥ - ١٤١٩٤ - أبو الحسين السوسنجردي : هو محمد بن بشر الحمدوني “ المتقدم ١٠٣٠٩ ” .

١٤١٧٠ - ١٤١٦٦ - ١٤١٩٥ - أبو الحسين العلوي : يأتي في أبي علي العلوي “ ١٤٥٨٣ ” .

١٤١٧١ - ١٤١٦٧ - ١٤١٩٦ - أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي : تقدم في “ أبو الحسين الأسدي ” الثقة

١٤١٤٧ " .

١٤١٧٢ - ١٤١٦٨ - ١٤١٩٧ - أبو الحسين الملبدي : من أهل سرخس من أهل الأدب والمعرفة في وقت

الطاهرية رجال الشيخ .

١٤١٧٣ - ١٤١٦٩ - ١٤١٩٨ - أبو الحسين المهلوس العلوي : تقدم في أبو الحسين بن المهلوس العلوي " المجهول

١٤١٦٠ " .

١٤١٧٤ - ١٤١٧٠ - ١٤١٩٩ - أبو الحسين النخعي : روى ١٥ رواية ، وهو أيوب بن نوح بن دراج " الثقة

المتقدم ١٦١٤ " .

١٤١٧٥ - ١٤١٧١ - ١٤٢٠٠ - أبو الحصين : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) وتقدم في زحر بن عبد

الله “ الثقة ٤٦٥٨ ” .

١٤١٧٦ - ١٤١٧٢ - ١٤٢٠١ - أبو الحصين الأسدي : تقدم في زحر بن عبد الله “ الثقة المتقدم ٤٦٥٨ ” .

١٤١٧٧ - ١٤١٧٣ - ١٤٢٠٢ - أبو الحصين بن الحسن الميموني : له الحجج ، ذكره ابن شهرآشوب . وذكرنا

عن النجاشي والشيخ في ترجمة علي بن عبد الله بن

عمران “ ٨٢٧٦ ” بعنوان “ أبو الحسن الميموني ” الضعيف .

١٤١٧٨ - ١٤١٧٤ - ١٤٢٠٣ - أبو الحصين بن الحصين : الحضيني ثقة من أصحاب الجواد ( ع ) رجال الشيخ

وتقدم عن الشيخ عد أبي الحسن بن الحصين من

أصحاب الهادي ( ع ) “ ١٤٠٩٣ ” .

١٤١٧٩ - ١٤١٧٥ - ١٤٢٠٤ - أبو حفص : مجهول - روى في التهذيب ج ١ ح ٧١٩ عن أبي عبد الله ( ع )

، وروى عن أبي عبد الله ( ع ) أيضا في التهذيب وروى

عنه سلمة ج ٢ ح ١٣٣١ وفي الاستبصار مسلما بدل سلمة وفي الكافي ج ٣ كتاب الصلاة ، باب ما يقطع الصلاة

من الضحك والحدث . . . ح ١١ سلمة بن أبي حفص بدل سلمة عن أبي حفص .

١٤١٨٠ - ١٤١٧٦ - ١٤٢٠٥ - أبو حفص الأبار : مجهول - روى روايتين في الكافي روى إحداهما عن أبي عبد

الله ( ع ) .

١٤١٨١ - ١٤١٧٧ - ١٤٢٠٦ - أبو حفص الأعشى : مجهول - روى روايتين في الكافي إحداهما عن أبي عبد الله

( ع ) .

‹ صفحة ٦٩٦ ›

١٤١٨٢ - ١٤١٧٨ - ١٤٢٠٧ - أبو حفص الجرجاني : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١٤١٨٣ - ١٤١٧٩ - ١٤٢٠٨ - أبو حفص الحداد : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة هشام بن الحكم

- مجهول - .

١٤١٨٤ - ١٤١٨٠ - ١٤٢٠٩ - أبو حفص الرماني : تقدم في “ عمر أبو حفص الرماني ” الثقة ٨٦٧٧ " .

١٤١٨٥ - ١٤١٨١ - ١٤٢١٠ - أبو حفص العطار : شيخ من أهل المدينة ، روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي - مجهول - .

١٤١٨٦ - ١٤١٨٢ - ١٤٢١١ - أبو حفص الكلبي : روى رواية في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

١٤١٨٧ - ١٤١٨٣ - ١٤٢١٢ - أبو الحكم : روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الإشارة والنص

على أبي الحسن الرضا ( ع ) ح ١٥ وهو أبو الحكم

الأرمني “ المجهول الآتي ١٤١٨٨ ” كما صرح به في ح ١٤ من الباب المزبور .

١٤١٨٨ - ١٤١٨٤ - ١٤٢١٣ - أبو الحكم الأرمني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا ( ع ) ح ١٤ .

١٤١٨٩ - ١٤١٨٥ - ١٤٢١٤ - أبو الحكم بن مختار : بن أبي عبيدة - من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤١٩٠ - ١٤١٨٦ - ١٤٢١٥ - أبو حكيم جد حنان بن سدير : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة ميثم

التمار ، واسمه صهيب أبو الحكم " المجهول المتقدم

٥٩٣٨ " .

١٤١٩١ - ١٤١٨٧ - ١٤٢١٦ - أبو حلال الرازي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والصحيح فيها

كما في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل

أبو هلال الرازي “ المجهول الآتي ١٤٩١٢ ” وهو الموافق للتهذيب في موردين فلا وجود للمعنون .

١٤١٩٢ - ١٤١٨٨ - ١٤٢١٧ - أبو حماد الاعرابي : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٤١٩٣ - ١٤١٨٩ - ١٤٢١٨ - أبو الحمراء : خادم رسول الله ( ص ) عده البرقي من أصحاب رسول الله ( ص

) مع توصيفه بقوله “ فارسي ” - ومن أصحاب

علي ( ع ) - مجهول - .

١٤١٩٤ - ١٤١٩٠ - ١٤٢١٩ - أبو حمزة : روى في تفسير القمي - وروى ٢٤٣ رواية ، منها عن علي بن

الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأحدهما ، والعبد

الصالح ( ع ) وهو أبو حمزة الثمالي “ الثقة الآتي ١٤١٩٦ ” .

١٤١٩٥ - ١٤١٩١ - ١٤٢٢٠ - أبو حمزة البطائني : تقدم في سالم البطائني “ المجهول ٤٩٣٣ ” .

١٤١٩٦ - ١٤١٩٢ - ١٤٢٢١ - أبو حمزة الثمالي : روى في تفسير القمي - روى ١٠٧ رواية ، منها عن علي

بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - وهو ثابت

ابن دينار الثمالي “ الثقة المتقدم ١٩٥٤ ” .

١٤١٩٧ - ١٤١٩٣ - ١٤٢٢٢ - أبو حمزة الغنوي : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٤١٩٨ - ١٤١٩٤ - ١٤٢٢٣ - أبو حمزة مولاه “ الرضا عليه السلام ” : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول -

.

١٤١٩٩ - ١٤١٩٥ - ١٤٢٢٤ - أبو حميد الحنظلي : مجهول - روى عن سعد بن طريف وروى عنه عمرو بن

عثمان . ذكره الشيخ وفي بعض النسخ أبو جيد الحنظلي

وقد تقدم “ ١٤٠٦٢ ” .

١٤٢٠٠ - ١٤١٩٦ - ١٤٢٢٥ - أبو حنش الأزدي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٢٠١ - ١٤١٩٧ - ١٤٢٢٦ - أبو حنيفة : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر ( ع ) وهو

نعمان بن ثابت ، صاحب القياسات والفتاوي العجيبة

المعروف “ المتقدم ١٣٠٦٧ ” .

١٤٢٠٢ - ١٤١٩٨ - ١٤٢٢٧ - أبو حنيفة السائق “ السابق ” : يأتي فيما بعده .

١٤٢٠٣ - ١٤١٩٩ - ١٤٢٢٨ - أبو حنيفة سائق “ السابق ” ( ١ ) الحاج : روى رواية في الكافي ورواها الشيخ

عن أبي حنيفة السائق في التهذيب وهو سعيد بن

بيان “ الثقة المتقدم ٥١١٧ ” .

١٤٢٠٤ - ١٤٢٠٠ - ١٤٢٢٩ - أبو حيان : مجهول - حكى العلامة عن ابن عقدة انه ثقة وقال ابن داود " أبو

حيان “ قد ” ثقة ( ٢ ) .

‹ صفحة ٦٩٧ ›

١٤٢٠٥ - ١٤٢٠١ - ١٤٢٣٠ - أبو حيون : له كتاب طريق الشيخ اليه صحيح على الأظهر .

١٤٢٠٦ - ١٤٢٠٢ - ١٤٢٣١ - أبو خالد : مجهول - روى ١٧ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع

) ومنها في التهذيب ج ١٠ ح ١١٦٦ ورواها الكليني في

الكافي ج ٧ كتاب الديات باب النوادر ٥٦ ح ١٥ وفيه أبو مخلد بدل أبي خالد وهو الموافق للوافي والوسائل .

١٤٢٠٧ - ١٤٢٠٣ - ١٤٢٣٢ - أبو خالد التمار : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة ميثم التمار -

مجهول - .

١٤٢٠٨ - ١٤٢٠٤ - ١٤٢٣٣ - أبو خالد ذو الشامة : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٤٢٠٩ - ١٤٢٠٥ - ١٤٢٣٤ - أبو خالد الذبال ( ١ ) : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٤٢١٠ - ١٤٢٠٦ - ١٤٢٣٥ - أبو خالد الزبالي : من أهل زبالة - مجهول - من أصحاب الكاظم ( ع ) -

روى عن الكاظم ( ع ) رواية في الكافي - .

١٤٢١

‹ هامش ص ٦٩٤ ›

١ - تقدم بعنوان أحمد بن محمد بن المجاور أبو الحسين “ المجهول ٩٠٧ ” .

‹ هامش ص ٦٩٦ ›

١ - في طبعة بيروت السائق .

٢ - أقول : توثيق ابن عقدة وان كان معتمدا الا انه لم يثبت فان العلامة وابن داود ذكراه مرسلا والطريق مجهول

فالمعنون مجهول وذكر الأستاذ نحو هذا في داود بن أبي “ ٤٣٧٠ فراجع ” ولم يعلق في المقام بشئ .

‹ هامش ص ٦٩٧ ›

١ - في طبعة طهران الذيال بدل الذبال .

٢ - أقول : تقدم كنكر ٩٧٥٩ ولم يظهر من الأستاذ هناك انه ثقة إلا بناء على الاعتماد على اسناد كامل الزيارات

وان كان كنكر كما ذكرنا في هامش ترجمته انه روى في ا تفسير القمي إلا أنه لم يشر اليه الأستاذ في ترجمة كنكر .

*[ ٢٦٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٩٧ - ٦٩٩

١٤٢١١ - ١٤٢٠٧ - ١٤٢٣٦ - أبو خالد الزيدي : مجهول - روى في الكافي ج ٦ باب الفرش وباب الخضاب

.

١٤٢١٢ - ١٤٢٠٨ - ١٤٢٣٧ - أبو خالد السجستاني : من أصحاب الرضا ( ع ) قال الكشي " حمدويه

وإبراهيم قالا : حدثنا محمد بن عثمان قال حدثنا أبو خالد

السجستاني أنه لما مضى أبو الحسن ( ع ) وقف عليه ثم نظر في نجومه فزعم أنه قد مات فقطع على موته وخالف

أصحابه " .

١٤٢١٣ - ١٤٢٠٩ - ١٤٢٣٨ - أبو خالد العكي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٢١٤ - ١٤٢١٠ - ١٤٢٣٩ - أبو خالد الفزاري : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٢١٥ - ١٤٢١١ - ١٤٢٤٠ - أبو خالد القماط : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى في تفسير القمي -

روى ٢٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) و

هو يزيد أبو خالد القماط “ الثقة المتقدم ١٣٦٣٦ ” ثم على فرض تسليم الترديد بين كون أبي خالد القماط كنية

ليزيد

أو كنكر لا يضر فان كل واحد منهما ثقة ( ٢ ) .

١٤٢١٦ - ١٤٢١٢ - ١٤٢٤١ - أبو خالد الكابلي : روى عن علي بن الحسين ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة

- وروى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، و

أبي عبد الله ( ع ) - تقدمت ترجمته في كنكر “ ٩٧٥٩ ” .

١٤٢١٧ - ١٤٢١٣ - ١٤٢٤٢ - أبو خالد الكناسي : تقدم في يزيد أبي خالد الكناسي “ الثقة ١٣٦٣٧ ” .

١٤٢١٨ - ١٤٢١٤ - ١٤٢٤٣ - أبو خالد الكوفي : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى رواية في الكافي

والتهذيب .

١٤٢١٩ - ١٤٢١٥ - ١٤٢٤٤ - أبو خالد مولى علي بن يقطين : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في

التهذيب في أربعة موارد وفي الاستبصار في مورد .

١٤٢٢٠ - ١٤٢١٦ - ١٤٢٤٥ - أبو خالد الواسطي : مجهول - روى رواية في الكافي ، والتهذيب ج ٨ ح ٣٨٦

وروى أخرى عن أبي جعفر ( ع ) التهذيب ج ٤

ح ٤٥٤ .

١٤٢٢١ - ١٤٢١٧ - ١٤٢٤٦ - أبو خداش : مجهول - روى رواية في الكافي وتقدمت ترجمته في عبد الله بن

خداش “ الذي لم يثبت توثيقه ٦٨٣٧ ” .

١٤٢٢٢ - ١٤٢١٨ - ١٤٢٤٧ - أبو خديجة : روى ٧٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) وهو

سالم بن مكرم “ الثقة الثقة المتقدم ٤٩٥٧ ” وفي بعض

رواياته على بعض الكتب ذكر محمد بن أبي خديجة بدل أبي خديجة كما في الاستبصار ج ٤ ح ٦٧٣ ولكن في

التهذيب

والوافي والوسائل أبو خديجة .

١٤٢٢٣ - ١٤٢١٩ - ١٤٢٤٨ - أبو خزرج : روى في الكافي رواية ج ٧ كتاب الديات ، باب في القاتل يريد

التوبة ح ٢ وروى أخرى في باب ضمان ما يصيب

الدواب من الكتاب المزبور ح ٦ ورواها الشيخ في التهذيب - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٤٢٢٤ - ١٤٢٢٠ - ١٤٢٤٩ - أبو خزرج الأنصاري : روى رواية في الكافي في موردين وفي التهذيب - وهو

الحسن بن الزبرقان الأنصاري " المجهول المتقدم

‹ صفحة ٦٩٨ ›

٢٨١٩ " وورد في بعض الروايات باسمه وكنيته معا .

١٤٢٢٥ - ١٤٢٢١ - ١٤٢٥٠ - أبو الخضيب الربيع بن بكر الأزدي : مجهول - روى رواية في الكافي ( ١ ) ج

٦ كتاب الزي والتجمل ، باب قص الأظافر ح ٩ .

١٤٢٢٦ - ١٤٢٢٢ - ١٤٢٥١ - أبو خضيرة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٣١٨ .

١٤٢٢٧ - ١٤٢٢٣ - ١٤٢٥٢ - أبو الخطاب : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي - روى عدة

روايات ، وهو محمد بن أبي زينب ( “ ٩٩٨٩ ” الملعون الغال

الضال المضل إلا أنه ثقة حال استقامته فتؤخذ رواياته حال استقامته فقط ) .

١٤٢٢٨ - ١٤٢٢٤ - ١٤٢٥٣ - أبو الخطاب : روى رواية عن العبد الصالح ( ع ) في الروضة . أقول : هو غير

سابقه لان سابقه قتل في حياة الصادق ( ع ) وهذا

يروي عن الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٤٢٢٩ - ١٤٢٢٥ - ١٤٢٥٤ - أبو خلف العجلي : روى عن علي بن الحسين بن بابويه عن أبي محمد الحسن بن

علي ( ع ) من أصحاب العسكري ( ع ) رجال

الشيخ - مجهول - .

١٤٢٣٠ - ١٤٢٢٦ - ١٤٢٥٥ - أبو الخليل : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٢٣١ - ١٤٢٢٧ - ١٤٢٥٦ - أبو خميصة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٢٣٢ - ١٤٢٢٨ - ١٤٢٥٧ - أبو خيثمة : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الاستبصار ج ١ ح ٨٨٣ و ح

٧٣٠ وهو زهير بن معاوية “ المجهول المتقدم ٤٧٥٣ ” .

١٤٢٣٣ - ١٤٢٢٩ - ١٤٢٥٨ - أبو الخير صالح بن أبي حماد : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة الأصبغ

بن نباتة وهو صالح بن أبي حماد " الثقة لروايته في

تفسير القمي المتقدم ٥٧٩٤ " .

١٤٢٣٤ - ١٤٢٣٠ - ١٤٢٥٩ - أبو الخيراني : يأتي في الخيراني “ ١٥٣٠٢ ” .

١٤٢٣٥ - ١٤٢٣١ - ١٤٢٦٠ - أبو داود : روى في تفسير القمي فهو ثقة - متحد مع لاحقه .

١٤٢٣٦ - ١٤٢٣٢ - ١٤٢٦١ - أبو داود : من أصحاب رسول الله ( ص ) تقدم في ترجمة عبيد بن عبد رواية

أبي داود عن أبي عبد الله الجدلي ويحتمل ان يكون

أبو داود “ المشار اليه ” هو المعنون في المقام - قال الكشي " حدثنا محمد بن مسعود قال حدثني علي بن فضال قال :

حدثني العباس بن عامر عن جعفر بن محمد بن حكيم عن ابن داود قال حضرته عند الموت وجابر الجعفي عند

رأسه . . . قال قلت يا أبا داود حدثنا الحديث الذي أردت . قال : حدثني عمران بن الحصين الخزاعي ان رسول الله

( ص ) أمر فلانا وفلانا ان يسلما على علي ( ع ) بامرة المسلمين فقالا : من الله ورسوله ؟ قال : من الله ورسوله . .

. "

أقول : هذا هو أبو داود السبيعي “ المجهول الآتي ١٤٢٤٠ ” الذي يروى عن أبي عبد الله الجدلي .

١٤٢٣٧ - ١٤٢٣٣ - ١٤٢٦٢ - أبو داود : مجهول - روى ٢٩ رواية ، ثم إن محمد بن يعقوب يروى عن أبي

داود تارة بلا واسطة وأخرى مع الواسطة ، اما ما يروي

عنه مع الواسطة فلا يبعد بل الظاهر أنه أبو داود المسترق “ الثقة الآتي ١٤٢٤٤ ” ولكن لا يمكن ان يروي عنه

الكليني بلا واسطة لان الكليني توفي سنة ٣٢٩ وأبو داود المسترق توفي سنة ٢٣١ ولا شك في أن من وقع في اسناد

الروايات المشار إليها آنفا رجل واحد فهو مجهول .

١٤٢٣٨ - ١٤٢٣٤ - ١٤٢٦٣ - أبو داود السبحي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٢٣٩ - ١٤٢٣٥ - ١٤٢٦٤ - أبو داود السبعي : مجهول - روى عن أبي عبد الله الجدلي ، وروى عنه عبد الله

بن سيابة قال دخلت على أمير المؤمنين ( ع ) . . .

كامل الزيارات - متحد مع لاحقه .

١٤٢٤٠ - ١٤٢٣٦ - ١٤٢٦٥ - أبو داود السبيعي : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة رميلة - متحد

مع سابقه المجهول .

١٤٢٤١ - ١٤٢٣٧ - ١٤٢٦٦ - أبو داود الطيالسي : تقدم ان الحسين بن علي أبو عبد الله المصري " المتقدم

٣٥٠٤ " سمع من أبي داود الطيالسي - مجهول - .

١٤٢٤٢ - ١٤٢٣٨ - ١٤٢٦٧ - أبو داود المسترق : روى ١٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو سليمان

بن سفيان “ الثقة المتقدم ٥٤٤٦ ” - متحد مع لاحقه .

‹ صفحة ٦٩٩ ›

١٤٢٤٣ - ١٤٢٣٩ - ١٤٢٦٨ - أبو داود المنشد : روى عدة روايات - متحد مع سابقه الثقة .

١٤٢٤٤ - ١٤٢٤٠ - ١٤٢٦٩ - أبو داود النجار : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٢٤٥ - ١٤٢٤١ - ١٤٢٧٠ - أبو داود النخعي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي تقدمت ترجمته

في الأسماء بعنوان سلمان بن عمرو بن عبد الله

“ المجهول ٥٣٣١ ” .

١٤٢٤٦ - ١٤٢٤٢ - ١٤٢٧١ - أبو داود يوسف بن إبراهيم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

وتقدمت ترجمته في الأسماء مع رواية أخرى له في

يوسف بن إبراهيم “ المجهول ١٣٧٧٨ ” .

١٤٢٤٧ - ١٤٢٤٣ - ١٤٢٧٢ - أبو دجانة الأنصاري : الخزرجي تقدمت ترجمته بعنوان سماك بن خرشة

الأنصاري “ ٥٥٥٣ ” .

١٤٢٤٨ - ١٤٢٤٤ - ١٤٢٧٣ - أبو الدرداء : روى عن أبي جعفر ( ع ) رواية في الفقيه وفي التهذيبين أبو الورد

أقول : لو صح ما في الفقيه فهو رجل مجهول وليس

هو عويما ( ١ ) أبا الدرداء الذي هو من أصحاب رسول الله ( ص ) “ ٩١٣١ ” .

١٤٢٤٩ - ١٤٢٤٥ - ١٤٢٧٤ - أبو دلف الكاتب : تقدم بعنوان محمد بن المظفر أبي دلف الأزدي " المتقدم

١١٨٠٥ " .

١٤٢٥٠ - ١٤٢٤٦ - ١٤٢٧٥ - أبو الدوانيق : “ المنصور العباسي ” روى عن أبي جعفر محمد بن علي ( ع )

وروى عنه سيف بن عميرة الروضة ح ٢٥٥ ( ٢ ) .

١٤٢٥١ - ١٤٢٤٧ - ١٤٢٧٦ - أبو الديلم : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ٩ ح

٤٩٨ .

١٤٢٥٢ - ١٤٢٤٨ - ١٤٢٧٧ - أبو ذر : روى عن رسول الله ( ص ) في تفسير القمي “ فهو ثقة ” - روى عدة

روايات - وهو جندب بن جنادة " الممدوح بمدح

عظيم المتقدم ٢٣٨٥ " .

١٤٢٥٣ - ١٤٢٤٩ - ١٤٢٧٨ - أبو ذر القزويني : فاضل ، عالم ، صالح ، معاصر . قاله الشيخ الحر .

١٤٢٥٤ - ١٤٢٥٠ - ١٤٢٧٩ - أبو رئاب : يأتي في أبي رباب “ المجهول ١٤٢٥٧ ” .

١٤٢٥٥ - ١٤٢٥١ - ١٤٢٨٠ - أبو رافع : روى في كامل الزيارات - وتقدمت ترجمته بعنوان إبراهيم أبو رافع

“ الممدوح ٥٢ ” .

١٤٢٥٦ - ١٤٢٥٢ - ١٤٢٨١ - أبو راشد : مجهول - روى الشيخ في التهذيب بسنده عن أبي راشد عن أبيه

ولكن في الكافي ابن راشد عن أبيه بلا ذكر أبي أيوب

الذي روى عن أبي راشد في التهذيب ، وفي الوسائل كما في التهذيب أبو أيوب وان كان فيه ابن راشد كما في الكافي

وفي الوافي كما في الكافي وفيه أبو أيوب نسخة .

١٤٢٥٧ - ١٤٢٥٣ - ١٤٢٨٢ - أبو رباب “ أبو رئاب ” : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات .

١٤٢٥٨ - ١٤٢٥٤ - ١٤٢٨٣ - أبو الربيع : روى عن أبي جعفر ( ع ) في تفسير القمي فهو ثقة - روى ٣٨

رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - متحد مع

أبي الربيع الشامي “ الذي روى في تفسير القمي أيضا الآتي ١٤٢٦٠ ” .

١٤٢٥٩ - ١٤٢٥٥ - ١٤٢٨٤ - أبو الربيع : تقدم في ترجمة محمد بن أبي بكر انه أحد الخمسة الذين كانوا مع

علي ( ع ) وهو سلفه ( ع ) ابن أبي العاص بن ربيعة و

هو صهر النبي ( ص ) .

١٤٢٦٠ - ١٤٢٥٦ - ١٤٢٨٥ - أبو الربيع الشامي : روى ٤٣ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) الا واحدة

عن أبي جعفر ( ع ) وهو خليد بن أوفى " ٤٣٢٦ الثقة

لروايته في تفسير القمي “ وخالد بن أوفى ” ٤١٦٢ “ وأبو الربيع ” المتقدم ١٤٢٥٨ " .

١٤٢٦١ - ١٤٢٥٧ - ١٤٢٨٦ - أبو الربيع القزاز ( ٣ ) : مجهول - روى رواية في الكافي وفيها اختلاف من

جهة الراوي تقدم في يع

‹ هامش ص ٦٩٧ ›

١ - في طبعة طهران الذيال بدل الذبال .

٢ - أقول : تقدم كنكر ٩٧٥٩ ولم يظهر من الأستاذ هناك انه ثقة إلا بناء على الاعتماد على اسناد كامل الزيارات

وان كان كنكر كما ذكرنا في هامش ترجمته انه روى في ا تفسير القمي إلا أنه لم يشر اليه الأستاذ في ترجمة كنكر .

‹ هامش ص ٦٩٨ ›

١ - أقول : تقدم بعنوان الربيع بن أبي بكر الأزدي أبو الخضيب “ المجهول ٤٥١٣ ” .

‹ هامش ص ٦٩٩ ›

١ - وفي طبعة بيروت كتب “ وليس هو عويم ” والصحيح وليس هو عويمرا أبو الدرداء وهو مجهول أيضا .

٢ - أقول : حاله معلوم لا يحتاج إلى بيان وتقدم أيضا بعنوان عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو

جعفر المنصور ٧١٢٦ .

٣ - في طبعة طهران القزار بدل القزاز .

*[ ٢٦٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٦٩٩ - ٧٠٢

وفيها اختلاف من جهة الراوي تقدم في يعقوب بن يزيد .

١٤٢٦٢ - ١٤٢٥٨ - ١٤٢٨٧ - أبو رجاء العطاردي : روى خطبة أبي ذر وروى عنه أبو الأشهب . ذكره

الشيخ - مجهول - .

١٤٢٦٣ - ١٤٢٥٩ - ١٤٢٨٨ - أبو رزين الأسدي : من أصحاب علي وأبي محمد الحسن بن علي ( ع ) -

مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في الروضة .

١٤٢٦٤ - ١٤٢٦٠ - ١٤٢٨٩ - أبو رملة الأنصاري : مجهول - من أصحاب علي ( ع ) .

‹ صفحة ٧٠٠ ›

١٤٢٦٥ - ١٤٢٦١ - ١٤٢٩٠ - أبو روح : مجهول - روى عن علي ( ع ) رواية في الكافي والتهذيب .

١٤٢٦٦ - ١٤٢٦٢ - ١٤٢٩١ - أبو روح فرج بن قرة “ فروة ” : مجهول - روى رواية في الكافي ولكن في

التهذيب أبو روح فرج بن أبي فروة .

١٤٢٦٧ - ١٤٢٦٣ - ١٤٢٩٢ - أبو رويم الأنصاري : قال العلامة قال علي بن أحمد العقيقي العلوي انه ضعيف

الأمر .

١٤٢٦٨ - ١٤٢٦٤ - ١٤٢٩٣ - أبو الرهف : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٢٦٩ - ١٤٢٦٥ - ١٤٢٩٤ - أبو الزبير : مجهول - روى رواية في الاستبصار والراوي عنه فضيل بن عثمان

لا فضيل عن عثمان كما في التهذيب ج ٥ ح ٧٦٢ فان

فضيل بن عثمان هو الذي روى عن أبي الزبير المكي كما تقدم عن الكشي في ترجمة جابر بن عبد الله الأنصاري ، و

الوافي كالاستبصار وفي الوسائل الفضل بن عثمان .

١٤٢٧٠ - ١٤٢٦٦ - ١٤٢٩٥ - أبو زرارة التميمي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ باب ان أول ما خلق

الله من الأرضين ح ٧ .

١٤٢٧١ - ١٤٢٦٧ - ١٤٢٩٦ - أبو زرعة الرازي : مجهول - تقدم ذكره عن النجاشي في ترجمة أبان بن تغلب

.

١٤٢٧٢ - ١٤٢٦٨ - ١٤٢٩٧ - أبو الزعلي : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي ج ٢ باب

من يجب مصادقته ح ٣ .

١٤٢٧٣ - ١٤٢٦٩ - ١٤٢٩٨ - أبو زكريا : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ - متحد مع أبي زكريا

الأعور “ الثقة الآتي ١٤٢٧٥ ” .

١٤٢٧٤ - ١٤٢٧٠ - ١٤٢٩٩ - أبو زكريا : روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ١٥٣٥ - متحد مع لاحقه الثقة ( ١

) .

١٤٢٧٥ - ١٤٢٧١ - ١٤٣٠٠ - أبو زكريا الأعور : من أصحاب الكاظم ( ع ) - ثقة - روى عن أبي الحسن

( ع ) في التهذيب ، وفي الفقيه ابن زكريا الأعور وهو

تحريف وفي الطبعة القديمة منه ابن أبي زكريا الأعور وهو تحريف أيضا - طريق الصدوق اليه صحيح - متحد مع

سابقيه - .

١٤٢٧٦ - ١٤٢٧٢ - ١٤٣٠١ - أبو زكريا : الذي حدث عنه خالد بن عيسى العكلي ، من أصحاب الصادق (

ع ) رجال الشيخ - مجهول - .

١٤٢٧٧ - ١٤٢٧٣ - ١٤٣٠٢ - أبو زهرة : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١٤٢٧٨ - ١٤٢٧٤ - ١٤٣٠٣ - أبو زهير : مجهول - روى مرفوعا عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - متحد

مع لاحقه .

١٤٢٧٩ - ١٤٢٧٥ - ١٤٣٠٤ - أبو زهير النهدي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ٤٥٣ .

١٤٢٨٠ - ١٤٢٧٦ - ١٤٣٠٥ - أبو زياد : - مجهول - روى رواية عن الحسن بن علي ( ع ) في الكافي ، ولا

يبعد انه هو الحارث بن الربيع " المتقدم ٢٤٧٠ الذي

لم يوثق " .

١٤٢٨١ - ١٤٢٧٧ - ١٤٣٠٦ - أبو زياد النهدي : مجهول - روى ٣ روايات في الكافي والفقيه والتهذيب .

١٤٢٨٢ - ١٤٢٧٨ - ١٤٣٠٧ - أبو زيد : مجهول - روى روايتين في الكافي إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) -

لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٤٢٨٣ - ١٤٢٧٩ - ١٤٣٠٨ - أبو زيد الحلال : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب دعائم الاسلام ح

١٢ .

١٤٢٨٤ - ١٤٢٨٠ - ١٤٣٠٩ - أبو زيد الرطاب : له كتاب الدلائل . قاله الشيخ .

١٤٢٨٥ - ١٤٢٨١ - ١٤٣١٠ - أبو زيد المكي : مجهول - من أصحاب الرضا والكاظم ( ع ) روى أبو زيد في

الاستبصار ج ١ ح ١٤٤٥ ولكن في التهذيب ج ٢

ح ٨٠٧ و ح ٨٢٤ جعفر بن محمد بن أبي زيد والله العالم بالصواب ( ٢ ) .

١٤٢٨٦ - ١٤٢٨٢ - ١٤٣١١ - أبو زيد مولى عمرو بن حريث : شهد مع علي ( ع ) من أصحاب علي ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١٤٢٨٧ - ١٤٢٨٣ - ١٤٣١٢ - أبو زينبة : مجهول - تقدم ذكره عن الكشي في ترجمة أحكم بن بشار المروزي

.

١٤٢٨٨ - ١٤٢٨٤ - ١٤٣١٣ - أبو السائب : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ باب

ان أبا طالب عق عن رسول الله ( ص ) ح ١ .

١٤٢٨٩ - ١٤٢٨٥ - ١٤٣١٤ - أبو سارة : مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) أقول : تكرر ذكر أبي سارة في

اسناد جملة من الروايات ولكن لم يوجد فيها ما يكون

‹ صفحة ٧٠١ ›

من أصحاب الجواد ( ع ) .

١٤٢٩٠ - ١٤٢٨٦ - ١٤٣١٥ - أبو سارة : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - لا

يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٤٢٩١ - ١٤٢٨٧ - ١٤٣١٦ - أبو سارة : امام مسجد بني هلال ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي

- مجهول - لا يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٤٢٩٢ - ١٤٢٨٨ - ١٤٣١٧ - أبو سارة الغزال : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٢ باب

الورع ح ٧ .

١٤٢٩٣ - ١٤٢٨٩ - ١٤٣١٨ - أبو ساسان : كوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع )

له كتاب . قاله النجاشي - لا يبعد انه هو هشام بن

السري “ المجهول المتقدم ١٣٣٣٦ ” .

١٤٢٩٤ - ١٤٢٩٠ - ١٤٣١٩ - أبو ساسان الأنصاري : ورد بهذا العنوان في عدة من الروايات ، وهو من السبعة

الذين لم يكن يعرف حق أمير المؤمنين ( ع )

إلاهم وتقدمت ترجمته بعنوان الحصين بن المنذر “ الجليل المتقدم ٣٧٥٢ ” .

١٤٢٩٥ - ١٤٢٩١ - ١٤٣٢٠ - أبو سجاح : الأنصاري ، من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٤٢٩٦ - ١٤٢٩٢ - ١٤٣٢١ - أبو سخيلة : مجهول - روى عنه الكشي رواية قال : حججت انا وسليمان بن

ربيعة فمررنا بالربذة فاتينا أبا ذر . . . فقال لنا : إن كان

بعدي فتنة وهي كائنة فعليكم بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب ( ع ) فاني سمعت رسول الله ( ص ) وهو يقول

علي أول من آمن بي وصدقني وهو أول من يصافحني يوم القيامة وهو . . . " - وتقدم عن البرقي والشيخ تحت

عنوان عاصم بن طريف “ ٦٠٥٩ ” ( ١ ) - .

١٤٢٩٧ - ١٤٢٩٣ - ١٤٣٢٢ - أبو السخيف الأرجني : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٧٢ أقول :

يأتي مثل ذلك فيما بعده ولا يبعد وقوع التحريف في

أحد الموضعين .

١٤٢٩٨ - ١٤٢٩٤ - ١٤٣٢٣ - أبو السخين الأرجني : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٤٧ وتقدم

مثل ذلك في سابقه ولا يبعد وقوع التحريف في أحد

الموضعين .

١٤٢٩٩ - ١٤٢٩٥ - ١٤٣٢٤ - أبو سعد : له كتاب ، يأتي في أبي سعيد “ المجهول ١٤٣٠١ ” .

١٤٣٠٠ - ١٤٢٩٦ - ١٤٣٢٥ - أبو سعد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب ج ٥ ح

١٧٢٩ .

١٤٣٠١ - ١٤٢٩٧ - ١٤٣٢٦ - أبو سعيد “ أبو سعد ” : له كتاب الطهارة قاله الشيخ ، وقال في الرجال روى

عنه أحمد بن محمد بن عيسى - مجهول - .

١٤٣٠٢ - ١٤٢٩٨ - ١٤٣٢٧ - أبو سعيد : مجهول - روى رواية عن الحسين ( ع ) في الكافي وروى عنه فيها

أبو الجارود ج ٦ باب كراهية الشهرة ح ٤ .

١٤٣٠٣ - ١٤٢٩٩ - ١٤٣٢٨ - أبو سعيد : روى عنه عبد الله بن بكير من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية من

ذكره .

١٤٣٠٤ - ١٤٣٠٠ - ١٤٣٢٩ - أبو سعيد : روى ٣٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي إبراهيم ( ع ) -

مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٤٣٠٥ - ١٤٣٠١ - ١٤٣٣٠ - أبو سعيد الآدمي : روى في التهذيبين ، وروى في جملة من الروايات التي رواها

الكشي في ترجمة عدة رواة وهو سهل بن زياد

“ الذي لم يثبت توثيقه المتقدم ٥٦٣٠ ” - .

١٤٣٠٦ - ١٤٣٠٢ - ١٤٣٣١ - أبو سعيد الأحول : تقدم في أبي سعيد “ ١٤٣٠٤ ” أن المعنون في المقام روى

رواية في التهذيب ج ٧ ح ١١٢٤ عن أبي عبد الله ( ع )

والصحيح فيها أبو سعيد “ المتقدم ١٤٣٠٤ ” عن الأحول كما في الكافي ج ٥ فلا وجود للمعنون .

١٤٣٠٧ - ١٤٣٠٣ - ١٤٣٣٢ - أبو سعيد الأشج : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

مولد الحسين ( ع ) ح ٨ .

١٤٣٠٨ - ١٤٣٠٤ - ١٤٣٣٣ - أبو سعيد البجلي : روى في تفسير القمي فهو ثقة - وروى عن أبي عبد الله (

ع ) وروى عنه فيها عبد الله بن المغيرة الكافي ج ٢ .

١٤٣٠٩ - ١٤٣٠٥ - ١٤٣٣٤ - أبو سعيد بن سليمان : روى عن العبيدي وروى عنه الكشي مرسلا . ذكره

الكشي في ترجمة ذريح المحاربي - مجهول - .

١٤٣١٠ - ١٤٣٠٦ - ١٤٣٣٥ - أبو سعيد بن الفرخان : تقدم في سعد بن الفرحان ٥٠٥٩ ( ٢ ) .

‹ صفحة ٧٠٢ ›

١٤٣١١ - ١٤٣٠٧ - ١٤٣٣٦ - أبو سعيد الخدري : روى عدة روايات ، منها عن رسول الله ( ص ) وأمير

المؤمنين ( ع ) وهو سعد أبو سعيد الخدري " الذي هو

من أصفياء أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) المتقدم ٥٠٠٠ " .

١٤٣١٢ - ١٤٣٠٨ - ١٤٣٣٧ - أبو سعيد الخراساني : مجهول - من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ -

وعده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وروى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) في التهذيبين .

١٤٣١٣ - ١٤٣٠٩ - ١٤٣٣٨ - أبو سعيد الخيبري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب فضل العلم

باب رواية الكتب والحديث ح ١١ .

١٤٣١٤ - ١٤٣١٠ - ١٤٣٣٩ - أبو سعيد الرقام : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب

الرمان ح ١٢ .

١٤٣١٥ - ١٤٣١١ - ١٤٣٤٠ - أبو سعيد الزهري : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، ومنها

عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) .

١٤٣١٦ - ١٤٣١٢ - ١٤٣٤١ - أبو سعيد الشامي : روى في الكافي في موردين . أقول : لا يبعد اتحاده مع أبي

سعيد الرقام “ المجهول المتقدم ١٤٣١٤ ” .

١٤٣١٧ - ١٤٣١٣ - ١٤٣٤٢ - أبو سعيد الصيقل : من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - .

١٤٣١٨ - ١٤٣١٤ - ١٤٣٤٣ - أبو سعيد العصفوري : روى رواية في الكافي ورويت في كامل الزيارات بعنوان

أبي سعيد العصفري ، ولا شك في الاتحاد وان ما

في الكافي “ العصفوري ” محرف فان أبا سعيد العصفري تقدم عن النجاشي والشيخ بعنوان عباد أبو سعيد

“ ٦١٢٦ ” .

١٤٣١٩ - ١٤٣١٥ - ١٤٣٤٤ - أبو سعيد عقيصا التيمي : روى عن الحسن والحسين ( ع ) رواية في الكافي

وتقدمت ترجمته بعنوان “ دينار أبو سعيد ” المجهول

٤٤٦٢ .

١٤٣٢

‹ هامش ص ٦٩٩ ›

١ - وفي طبعة بيروت كتب “ وليس هو عويم ” والصحيح وليس هو عويمرا أبو الدرداء وهو مجهول أيضا .

٢ - أقول : حاله معلوم لا يحتاج إلى بيان وتقدم أيضا بعنوان عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو

جعفر المنصور ٧١٢٦ .

٣ - في طبعة طهران القزار بدل القزاز .

‹ هامش ص ٧٠٠ ›

١ - الاتحاد والرواية ذكرت في ترجمة لاحقه .

٢ - أقول : الرواية في الاستبصار عن ابن أبي زيد لا أبي زيد ولم يقيد بالمكي وتقدمت هذه الرواية في جعفر بن محمد

بن أبي زيد وقال الأستاذ هناك ان الصحيح ما لموافقته للوافي والوسائل .

‹ هامش ص ٧٠١ ›

١ - أقول : ذكر الأستاذ في ترجمة عاصم بن طريف مؤيدا لعدم اتحاده مع أبي سخيلة .

٢ - أقول : لم يتقدم منه ما يشير إلى صحة هذه الإحالة وقد تكشف هذه الإحالة عن أن المعنون في المقام أبو سعيد بن

الغرخان ولكن في جميع الطبعات الفرخان بدل الغرخا قد يكون التحريف فيما تقدم فحرف الفرخان إلى الغرخان .

‹ هامش ص ٧٠٢ ›

١ - في طبعة بيروت ذكر في ذيل ترجمة المعنون هذه الجملة “ وتقدمت ترجمته بعنوان دينار أبو سعيد ” ولم يتقدم ما

فيه إشارة إلى المترجم في المقام والظاهر أن هذه إلى أبي سعيد عقيصا التيمي المتقدم ١٤٢١٩ وذكرت هنا اشتباها ولذا

حذفت من طبعة طهران .

*[ ٢٦٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٠٢ - ٧٠٤

١٤٣٢٠ - ١٤٣١٦ - ١٤٣٤٥ - أبو سعيد غانم الهندي : روى قصة اسلامه وتشرفه بصاحب الدار ( ع ) في

الكافي - مجهول - .

١٤٣٢١ - ١٤٣١٧ - ١٤٣٤٦ - أبو سعيد القاضي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات .

١٤٣٢٢ - ١٤٣١٨ - ١٤٣٤٧ - أبو سعيد القماط : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في

كامل الزيارات - إذا اطلق فالمراد به خالد بن سعيد

“ الثقة المتقدم ٤١٨٦ ” وان كان أبو سعيد القماط كنية لصالح بن سعيد أيضا الا انه ليس هو المراد عند الاطلاق .

١٤٣٢٣ - ١٤٣١٩ - ١٤٣٤٨ - أبو سعيد المدائني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات

، منها عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات .

١٤٣٢٤ - ١٤٣٢٠ - ١٤٣٤٩ - أبو سعيد المكاري : روى ٣٣ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( . ع ) ، وهو

هاشم بن حيان “ المجهول المتقدم ١٣٢٦٥ ” .

١٤٣٢٥ - ١٤٣٢١ - ١٤٣٥٠ - أبو سعيد المكفوف : تقدم في جبير أبي سعيد “ المجهول ٢٠٦٢ ” .

١٤٣٢٦ - ١٤٣٢٢ - ١٤٣٥١ - أبو سعيد النيسابوري : له الرسالة الواضحة في بطلان دعوى الناصبة . ذكره

ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

١٤٣٢٧ - ١٤٣٢٣ - ١٤٣٥٢ - أبو سعيد النهدي : روى عنه عبد الله بن مسكان . ذكره البرقي من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٣٢٨ - ١٤٣٢٤ - ١٤٣٥٣ - أبو السفاتج : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي

فهو ثقة ( ١ ) .

١٤٣٢٩ - ١٤٣٢٥ - ١٤٣٥٤ - أبو السفاح البجلي : هو أول قتيل يوم صفين من أصحاب أمير المؤمنين ( ع )

ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب علي ( ع ) .

١٤٣٣٠ - ١٤٣٢٦ - ١٤٣٥٥ - أبو السفن : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٣٣١ - ١٤٣٢٧ - ١٤٣٥٦ - أبو سفيان الجريري : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات .

١٤٣٣٢ - ١٤٣٢٨ - ١٤٣٥٧ - أبو سكينة : كوفي - مجهول - من أصحاب الجواد ( ع ) .

١٤٣٣٣ - ١٤٣٢٩ - ١٤٣٥٨ - أبو سلام : روى رواية في الكافي - متحد مع أبي سلام النحاس " المجهول الآتي

١٤٣٣٥ " .

١٤٣٣٤ - ١٤٣٣٠ - ١٤٣٥٩ - أبو سلام المتعبد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

والتهذيب .

١٤٣٣٥ - ١٤٣٣١ - ١٤٣٦٠ - أبو سلام النحاس : مجهول - روى رواية في الكافي وتقدمت له رواية بعنوان "

أبو سلام ١٤٣٣٣ " .

‹ صفحة ٧٠٣ ›

١٤٣٣٦ - ١٤٣٣٢ - ١٤٣٦١ - أبو سلمة : وقيل اسمه خلف بن خلف اللفائفي خادم أبي الحسن ( ع ) من

أصحاب الكاظم ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - وتقدم في

خلف بن خلف “ المجهول ٤٣١٦ ” .

١٤٣٣٧ - ١٤٣٣٣ - ١٤٣٦٢ - أبو سلمة : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو سالم بن

مكرم “ الثقة الثقة المتقدم ٤٩٥٧ ” .

١٤٣٣٨ - ١٤٣٣٤ - ١٤٣٦٣ - أبو سلمة البصري : قال الشيخ " أبو سلمة البصري له كتاب ذكره أبن النديم

" .

١٤٣٣٩ - ١٤٣٣٥ - ١٤٣٦٤ - أبو سلمة الجمال : روى عن أبي عبد الله ( ع ) ، وروى عنه جعفر بن بشير .

ذكره الكشي في ترجمة خالد البجلي . أقول : هو سالم بن

مكرم “ الثقة الثقة المتقدم ٤٩٥٧ ” .

١٤٣٤٠ - ١٤٣٣٦ - ١٤٣٦٥ - أبو سلمة السراج : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيب ، وروى

عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات - .

١٤٣٤١ - ١٤٣٣٧ - ١٤٣٦٦ - أبو سليمان : له كتاب ، طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٤٣٤٢ - ١٤٣٣٨ - ١٤٣٦٧ - أبو سليمان : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه المجهول - .

١٤٣٤٣ - ١٤٣٣٩ - ١٤٣٦٨ - أبو سليمان الجبلي : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى

الكليني في الكافي باسناده . . . عن أبي سليمان الحذاء الجبلي

ج ٦ باب ما جاء في الهند باء ح ٧ - متحد مع “ أبو سليمان الحذاء ١٤٣٤٥ ” .

١٤٣٤٤ - ١٤٣٤٠ - ١٤٣٦٩ - أبو سليمان الجصاص : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب دعوات

موجزات ح ٢ .

١٤٣٤٥ - ١٤٣٤١ - ١٤٣٧٠ - أبو سليمان الحذاء : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب الأرز ح ٣ -

وهو أبو سليمان الجبلي “ المجهول المتقدم ١٤٣٤٣ ” - .

١٤٣٤٦ - ١٤٣٤٢ - ١٤٣٧١ - أبو سليمان الحمار : روى في الكافي والتهذيب ، بعض رواياته عن أبي عبد الله

( ع ) - متحد مع داود بن سليمان " الثقة المتقدم

٤٣٩٧ " - .

١٤٣٤٧ - ١٤٣٤٣ - ١٤٣٧٢ - أبو سليمان الخواص : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي

والتجمل ، باب ألوان النعال ح ٣ .

١٤٣٤٨ - ١٤٣٤٤ - ١٤٣٧٣ - أبو سليمان الزاهد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

٢ باب الجلوس ح ٣ .

١٤٣٤٩ - ١٤٣٤٥ - ١٤٣٧٤ - أبو سمر بن أبرهة : يأتي في “ أبو شمر بن أبرهة ” ١٤٣٦٦ “ ” .

١٤٣٥٠ - ١٤٣٤٦ - ١٤٣٧٥ - أبو سمرة بن ذويب : من أصحاب علي ( ع ) خرج على مقدمته يوم خروجه

إلى صفين . قاله الشيخ - .

١٤٣٥١ - ١٤٣٤٧ - ١٤٣٧٦ - أبو السمهري : ورد في مضمون رواية رواها الكشي ان أبا جعفر الثاني ( ع )

لعنه وتبرأ منه هو وابن أبي الزرقاء .

١٤٣٥٢ - ١٤٣٤٨ - ١٤٣٧٧ - أبو سمينة : روى في التهذيبين رواية في سندها اختلاف في غير المعنون وهو محمد

بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي

“ الضعيف المتقدم ١١٢٦٤ ” .

١٤٣٥٣ - ١٤٣٤٩ - ١٤٣٧٨ - أبو سنان الأنصاري : من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ ، وعده البرقي من

أصحاب رسول الله ( ص ) ومن أصفياء ( ١ )

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وتقدم عن الكشي أبو ساسان الأنصاري ١٤٢٩٤ .

١٤٣٥٤ - ١٤٣٥٠ - ١٤٣٧٩ - أبو سهل البغدادي : فاضل ، متكلم ، له كتاب . . . قاله الشيخ الحر .

١٤٣٥٥ - ١٤٣٥١ - ١٤٣٨٠ - أبو سهل القرشي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

والتهذيب .

١٤٣٥٦ - ١٤٣٥٢ - ١٤٣٨١ - أبو سيار : روى في تفسير القمي الطبعة القديمة وتفسير البرهان ، وفي الطبعة

الحديثة ابن سيارة بدل أبي سيار وروى روايتين

أخريين في الكافي - متحد مع لاحقه الثقة .

١٤٣٥٧ - ١٤٣٥٣ - ١٤٣٨٢ - أبو سيار مسمع : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - تقدمت

ترجمته بعنوان مسمع بن عبد الملك " الثقة ١٢٣٦٠ - وله

روايات في الأسماء في ١٢٣٥٨ وغيره " .

١٤٣٥٨ - ١٤٣٥٤ - ١٤٣٨٣ - أبو شبل : روى ١٦ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وفي بعض رواياته كما

في الاستبصار ج ٣ ح ٢٣٢ سليمان بن صالح أبي شبل و

هو خطأ والصحيح وأبي شبل كما في التهذيب ج ٧ ح ٢٣ - تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن سعيد أبي شبل

‹ صفحة ٧٠٤ ›

الأسدي “ الثقة المتقدم ٦٨٨٦ ” .

١٤٣٥٩ - ١٤٣٥٥ - ١٤٣٨٤ - أبو الشداخ : قال النجاشي “ أبو الشداخ : ذكر أحمد بن الحسين ” رحمه الله "

أنه وقع اليه كتاب في الإمامة موقع عليه بخط الأصل ،

كتاب أبي الشداخ في الإمامة " .

١٤٣٦٠ - ١٤٣٥٦ - ١٤٣٨٥ - أبو الشرف الأصبهاني : كان عالما ، فاضلا ، . . . قاله الشيخ الحر .

١٤٣٦١ - ١٤٣٥٧ - ١٤٣٨٦ - أبو شعبة الحلبي : ثقة - روى الشيخ باسناده عن حماد عن الحلبي عن ابن أبي

شعبة عن أبيه عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ، وفي

الكافي الحلبي ابن أبي شعبة وفي الوسائل علي بن أبي شعبة وفي الوافي ابن أبي شعبة .

١٤٣٦٢ - ١٤٣٥٨ - ١٤٣٨٧ - أبو شعيب : روى عدة روايات - متحد مع لاحقه الثقة .

١٤٣٦٣ - ١٤٣٥٩ - ١٤٣٨٨ - أبو شعيب المحاملي : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - متحد

مع صالح بن خالد المحاملي “ الثقة المتقدم ٥٨٠٤ ( ١ ) ”

وفي بعض رواياته كما في الكافي ج ٧ كتاب الوصايا أبو المحامل ، وفي بعضها كما في الكافي ج ٧ كتاب القضاء

أبو شعيب المحاملي الرفاعي ، وفي التهذيب ج ٦ ح ٧٩٤ أبو شعيب المحاملي عن الرفاعي .

١٤٣٦٤ - ١٤٣٦٠ - ١٤٣٨٩ - أبو شعيب المحاملي الرفاعي : تقدم في سابقه .

١٤٣٦٥ - ١٤٣٦١ - ١٤٣٩٠ - أبو شعيب النيسابوري : تقدم في أبي جعفر النيسابوري “ ١٤٠٤٨ ” .

١٤٣٦٦ - ١٤٣٦٢ - ١٤٣٩١ - أبو شمر بن أبرهة بن الصباح الحميري : كان من أهل الشام ومعه رجال من

أهل الشام لحق بأمير المؤمنين ( ع ) يوم صفين من

أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ - وهو من شهود وصية علي ( ع ) التهذيب ولكن في الكافي أبو سمر بن أبرهة .

١٤٣٦٧ - ١٤٣٦٣ - ١٤٣٩٢ - أبو شيبان : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٣٦٨ - ١٤٣٦٤ - ١٤٣٩٣ - أبو شيبة : مجهول - روى روايتين في الكافي ، إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٣٦٩ - ١٤٣٦٥ - ١٤٣٩٤ - أبو شيبة الأسدي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦

باب الخضاب ح ٩ .

١٤٣٧٠ - ١٤٣٦٦ - ١٤٣٩٥ - أبو شيبة الأصبهاني : ممدوح ترحم عليه أبو جعفر الثاني ( ع ) التهذيب ج ٧

ح ١٥٨٠ .

١٤٣٧١ - ١٤٣٦٧ - ١٤٣٩٦ - أبو شيبة الخراساني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

١ كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي . . . ح ٧ .

١٤٣٧٢ - ١٤٣٦٨ - ١٤٣٩٧ - أبو شيبة الفزاري : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٣٧٣ - ١٤٣٦٩ - ١٤٣٩٨ - أبو صابر بن أحمد : فقيه صالح . . . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٤٣٧٤ - ١٤٣٧٠ - ١٤٣٩٩ - أبو صادق : روى عدة روايات ، منها في التفسير القمي فهو ثقة ، ومنها عن

أمير المؤمنين ( ع ) - تقدم بعنوان كليب بن شهاب

“ ٩٧٥٢ ” وكيسان بن كليب “ ٩٧٦١ ” .

١٤٣٧٥ - ١٤٣٧١ - ١٤٤٠٠ - أبو صالح : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدم بعنوان

عجلان أبو صالح “ الثقة ٧٦٤٠ ” .

١٤٣٧٦ - ١٤٣٧٢ - ١٤٤٠١ - أبو صالح شعيب بن عيسى : مجهول - روى رواية في التهذيب تقدمت مع

اختلاف فيها في شعيب بن عيسى أبو صالح “ ٧٥٣٤ ” .

١٤٣٧٧ - ١٤٣٧٣ - ١٤٤٠٢ - أبو الصامت : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في

تفسير القمي فهو ثقة - روى في كامل الزيارات وغيره

عدة روايات .

١٤٣٧٨ - ١٤٣٧٤ - ١٤٤٠٣ - أبو الصامت الحلواني : من أصحاب الباقر ( ع ) - روى عن أبي جعفر ( ع )

رواية في الكافي - متحد مع سابقه .

١٤٣٧٩ - ١٤٣٧٥ - ١٤٤٠٤ - أبو الصباح : روى ٦٠ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) وهو

أبو الصباح الكناني “ الثقة الآتي ١٤٣٨٣ ” .

١٤

‹ هامش ص ٧٠٢ ›

١ - في طبعة بيروت ذكر في ذيل ترجمة المعنون هذه الجملة “ وتقدمت ترجمته بعنوان دينار أبو سعيد ” ولم يتقدم ما

فيه إشارة إلى المترجم في المقام والظاهر أن هذه إلى أبي سعيد عقيصا التيمي المتقدم ١٤٢١٩ وذكرت هنا اشتباها ولذا

حذفت من طبعة طهران .

‹ هامش ص ٧٠٣ ›

١ - ان لم يكن التعبير المذكور أعلى من التوثيق فلا أقل من أنه مساوي له .

‹ هامش ص ٧٠٤ ›

١ - لم يشر الأستاذ إلى الاتحاد هنا وانما أشار اليه في صالح بن خالد المحاملي .

*[ ٢٦٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٠٤ - ٧٠٧

١٤٣٨٠ - ١٤٣٧٦ - ١٤٤٠٥ - أبو الصباح بن عبد الحميد : روى رواية في الروضة أقول : روى الكليني في

الكافي والشيخ في التهذيب رواية عن صباح الأزرق

وصباح الأزرق هو صباح بن عبد الحميد “ المجهول وقد تقدم ٥٨٧٩ ” فمن القريب أن تكون كلمة أبي في رواية

الروضة زائدة .

‹ صفحة ٧٠٥ ›

١٤٣٨١ - ١٤٣٧٧ - ١٤٤٠٦ - أبو الصباح صبيح بن عبد الله : روى رواية في التهذيب - متحد مع الصبيح أبو

الصباح “ المجهول المتقدم ٥٨٩٦ ” .

١٤٣٨٢ - ١٤٣٧٨ - ١٤٤٠٧ - أبو الصباح العبدي : مولى سام من أصحاب الصادق ( ع ) وهو أبو الصباح

مولى آل سام “ المجهول الآتي ١٤٣٨٥ ” .

١٤٣٨٣ - ١٤٣٧٩ - ١٤٤٠٨ - أبو الصباح الكناني : روى ٢٥٠ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله (

ع ) وهو إبراهيم بن نعيم العبدي " الثقة المتقدم

٣٢٨ " .

١٤٣٨٤ - ١٤٣٨٠ - ١٤٤٠٩ - أبو الصباح المزني : روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في الاستبصار والصحيح

كما في التهذيب الصباح المزني وهو الموافق للوافي

والوسائل ولا وجود للمعنون لا في الرجال ولا في الروايات ، والصباح المزني هو الصباح بن يحيى المزني " الثقة

المتقدم ٥٨٨٦ " وعلى كل حال الرواية مرسلة أيضا .

١٤٣٨٥ - ١٤٣٨١ - ١٤٤١٠ - أبو الصباح مولى آل سام : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي ج ٢

وروى أخرى في الكافي ج ٥ ورواها في التهذيب و

فيها أبو الصباح مولى بسام أقول : هو أبو الصباح مولى بسام الصيرفي “ المجهول الآتي ١٤٣٨٧ ” .

١٤٣٨٦ - ١٤٣٨٢ - ١٤٤١١ - أبو الصباح مولى بسام : تقدم في سابقه .

١٤٣٨٧ - ١٤٣٨٣ - ١٤٤١٢ - أبو الصباح مولى بسام الصيرفي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيبين - متحد مع أبي الصباح مولى آل سام

“ ١٤٣٨٥ ” .

١٤٣٨٨ - ١٤٣٨٤ - ١٤٤١٣ - أبو الصحاري : كوفي - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى في الفقيه والتهذيب

ج ٩ ح ٦١١ و ح ٣٥٣ - روى عن أبي عبد الله ( ع )

- متحد مع لاحقه المجهول - .

١٤٣٨٩ - ١٤٣٨٥ - ١٤٤١٤ - أبو الصحاري النخاس : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب - له روايات تقدمت في سابقه .

١٤٣٩٠ - ١٤٣٨٦ - ١٤٤١٥ - أبو الصخر : أحمد بن عبد الرحيم تقدم في “ أحمد بن عبد الرحيم أبو الصخر ”

المجهول المتقدم ٦١٧ " .

١٤٣٩١ - ١٤٣٨٧ - ١٤٤١٦ - أبو الصفر “ أبو الصقر ” : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

.

١٤٣٩٢ - ١٤٣٨٨ - ١٤٤١٧ - أبو الصلاح الحلبي : تقدم بعنوان تقي بن نجم الحلبي “ الثقة ١٩١٤ ” .

١٤٣٩٣ - ١٤٣٨٩ - ١٤٤١٨ - أبو الصلت بن عبد القادر : فقيه صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٤٣٩٤ - ١٤٣٩٠ - ١٤٤١٩ - أبو الصلت الخراساني الهروي : تقدم بعنوان عبد السلام بن صالح " الثقة

٦٥٠٥ " .

١٤٣٩٥ - ١٤٣٩١ - ١٤٤٢٠ - أبو الضبار : مجهول - قال الكشي " حدثني محمد بن مسعود . . . عن أبي

الضبار ، وكان من أصحاب زيد بن علي عليهما السلام " .

١٤٣٩٦ - ١٤٣٩٢ - ١٤٤٢١ - أبو ضمرة : روى روايتين إحداهما في الكافي ج ٧ عن أمير المؤمنين وتقدمت في

ضمرة بن أبي ضمرة ، والثانية في التهذيب ج ٦

ح ٣٤٨ وأبو ضمرة فيها هو الليثي الآتي “ لاحقه ” .

١٤٣٩٧ - ١٤٣٩٥ - ١٤٤٢٢ - أبو ضمرة الليثي : تقدم بعنوان أنس بن عياض “ الثقة ١٥٥٧ ” .

١٤٣٩٨ - ١٤٣٩٦ - ١٤٤٢٣ - أبو طالب : روى ١١ رواية - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٤٣٩٩ - ١٤٣٩٥ - ١٤٤٢٤ - أبو طالب الأزدي : البصري الشعراني - مجهول - له كتاب - طريق الشيخ

اليه ضعيف - متحد مع أبي طالب الشعراني الآتي

١٤٤٠٦ .

١٤٤٠٠ - ١٤٣٩٦ - ١٤٤٢٥ - أبو طالب الأسترآبادي : له كتاب مناسك الحج و . . . ذكره ابن شهرآشوب

في معالم العلماء .

١٤٤٠١ - ١٤٣٩٧ - ١٤٤٢٦ - أبو طالب الأنباري : روى بعنوانه هذا عدة روايات - طريق الشيخ اليه في

مشيخة التهذيب صحيح - تقدمت ترجمته بعنوان

عبد الله بن أبي زيد الأنباري المتعارض فيه التوثيق والتضعيف “ فلا دليل على وثاقته ” ٦٦٦٨ وتقدم فيه عن

النجاشي عبيد الله بن أبي زيد - روى الشيخ بطريقه عن أبي طالب الأنباري عبيد الله بن أحمد ، التهذيب ج ٦

ح ١٥٠ .

١٤٤٠٢ - ١٤٣٩٨ - ١٤٤٢٧ - أبو طالب البصري : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - لم نجد

رواية في سندها أبو طالب الأزدي أو البصري نعم يأتي

في سند بعض الروايات بعنوان أبي طالب الشعراني ١٤٤٠٦ .

‹ صفحة ٧٠٦ ›

١٤٤٠٣ - ١٤٣٩٩ - ١٤٤٢٨ - أبو طالب بن الصلت : روى رواية في التهذيب ولكن في الاستبصار أبو طالب

عبد الله بن الصلت أقول : هو أبو طالب عبد الله بن

الصلت “ الثقة الآتي ١٤٤٠٧ ” .

١٤٤٠٤ - ١٤٤٠٠ - ١٤٤٢٩ - أبو طالب بن غرور ( ١ ) : " عده العلامة من مشايخ الشيخ الطوسي من

الخاصة " قاله الشيخ الحر . أقول : ذكره الشيخ في ترجمة

أحمد بن محمد بن عمران بن موسى - مجهول - .

١٤٤٠٥ - ١٤٤٠١ - ١٤٤٣٠ - أبو طالب بن المهدي : العلوي السيلقي فاضل صالح . . . قاله الشيخ الحر .

١٤٤٠٦ - ١٤٤٠٢ - ١٤٤٣١ - أبو طالب الشعراني : روى في الكافي والتهذيب - وهو أبو طالب الأزدي "

المجهول المتقدم ١٤٣٩٩ " .

١٤٤٠٧ - ١٤٤٠٣ - ١٤٤٣٢ - أبو طالب عبد الله بن الصلت : له روايات تقدمت في ترجمته بعنوان عبد الله بن

الصلت القمي “ الثقة ٦٩٣٠ ” وهو متحد مع

أبي طالب القمي أيضا “ الآتي ١٤٤٠٩ ” .

١٤٤٠٨ - ١٤٤٠٤ - ١٤٤٣٣ - أبو طالب الغنوي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ١٩٠٨ .

١٤٤٠٩ - ١٤٤٠٥ - ١٤٤٣٤ - أبو طالب القمي : روى رواية في الكافي ، وهو أبو طالب عبد الله بن الصلت

القمي “ الثقة المتقدم ١٤٤٠٧ ” .

١٤٤١٠ - ١٤٤٠٦ - ١٤٤٣٥ - أبو طاهر : مجهول - له مكاتبة مضمرة رواها عنه محمد بن عيسى ، التهذيب

ج ٩ ح ١١٧٧ .

١٤٤١١ - ١٤٤٠٧ - ١٤٤٣٦ - أبو طاهر البرقي : أخو أحمد بن محمد من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٤٤١٢ - ١٤٤٠٨ - ١٤٤٣٧ - أبو طاهر بن حمزة : بن اليسع أخو أحمد روى عن الرضا ( ع ) قمي ، روى

عن أبي الحسن الثالث ( ع ) نسخة . قاله النجاشي - ثقة -

من أصحاب الهادي ( ع ) - روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٥٧٩ .

١٤٤١٣ - ١٤٤٠٩ - ١٤٤٣٨ - أبو طاهر الزراري : ورد بهذا العنوان في بعض التوقيعات - وهو محمد بن

سليمان “ الثقة المتقدم ١٠٨٩٨ ” لا محمد بن عبيد بن

أحمد “ الثقة أيضا ١١١٩٨ ” الذي ذكر الميرزا في رجاله انه هو فإنه سهو .

١٤٤١٤ - ١٤٤١٠ - ١٤٤٣٩ - أبو طاهر : محمد بن علي بن بلال بن راشته المتطبب من أصحاب الهادي ( ع )

- تقدم بعنوان محمد بن علي بن بلال " الذي كان

مستقيما ثم انحرف وذلك لا ينافي الوثاقة المتقدم ١١٢٨٣ " .

١٤٤١٥ - ١٤٤١١ - ١٤٤٤٠ - أبو طاهر الوراق : روى روايتين في التهذيب ج ٦ ح ٢٢٥ و ح ١٣٦ وهو

محمد بن أبي يونس تسنيم “ الثقة المتقدم ١٠٠٤٧ ” .

١٤٤١٦ - ١٤٤١٢ - ١٤٤٤١ - أبو الطفيل : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأمير المؤمنين ( ع ) -

روى في تفسير القمي فهو ثقة - وهو عامر بن واثلة

“ المتقدم ٦١٠٩ ” .

١٤٤١٧ - ١٤٤١٣ - ١٤٤٤٢ - أبو الطيار : روى في تفسير القمي وفي الطبعة القديمة ابن الطيار - وروى في

التهذيب ولكن في الكافي ابن الطيار بدل أبي الطيار و

هو الموافق لما في الكافي فلم يثبت وجود للمعنون .

١٤٤١٨ - ١٤٤١٤ - ١٤٤٤٣ - أبو الطيب : الرازي من “ جملة ” أجلة المتكلمين وله كتب كثيرة في الإمامة

والفقه وغيرهما . . . وكان أستاذ أبي محمد العلوي و

كان مرجئا والصرام وكان وعيديا " قاله الشيخ أقول : يأتي له ذكر ( ٢ ) في ابن عبدك ١٥١٠٩ .

١٤٤١٩ - ١٤٤١٥ - ١٤٤٤٤ - أبو الطيب “ أبو المتطبب ” ( ٣ ) : بن علي بن بلال من أصحاب الهادي ( ع

) - مجهول - .

١٤٤٢٠ - ١٤٤١٦ - ١٤٤٤٥ - أبو الطيفور المتطبب : مجهول - روى عن أبي الحسن الماضي ( ع ) رواية في

الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ، باب ٢ ح ٢ .

١٤٤٢١ - ١٤٤١٧ - ١٤٤٤٦ - أبو ظبيان الجنبي : عده البرقي من أصحاب علي ( ع ) من اليمن - مجهول -

وتقدم عن الشيخ بعنوان الحصين بن جندب " المجهول

٣٧٤١ " .

١٤٤٢٢ - ١٤٤١٨ - ١٤٤٤٧ - أبو عاصم السجستاني : مجهول - روى محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم

عن أبيه رفعه عن بعض أصحاب أبي عبد الله ( ع ) و

أظنه أبا عاصم السجستاني عن أبي عبد الله ( ع ) الكافي ، وفي التهذيب علي بن إبراهيم رفعه بلا واسطة أبيه وهو

‹ صفحة ٧٠٧ ›

الموافق للوسائل كما أن الوافي موافق للكافي .

١٤٤٢٣ - ١٤٤١٩ - ١٤٤٤٨ - أبو عاصم المدني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٤٢٤ - ١٤٤٢٠ - ١٤٤٤٩ - أبو عاصم النبال : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٣ ح ٢١١ .

١٤٤٢٥ - ١٤٤٢١ - ١٤٤٥٠ - أبو عامر : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ كذا في النسخة

المطبوعة ونسخة المولى عناية الله وبقية النسخ خالية عن

ذكره .

١٤٤٢٦ - ١٤٤٢٢ - ١٤٤٥١ - أبو عامر : روى رواية في التهذيب ولا يبعد اتحاده مع أبي عامر بن جناح "

الثقة الآتي ١٤٤٢٨ " .

١٤٤٢٧ - ١٤٤٢٣ - ١٤٤٥٢ - أبو عامر الأشعري : ممن آمن بأمير المؤمنين ( ع ) قبل ان يعرفهم رسول الله (

ص ) وقد بشرهم بالجنة وأخبرهم بأنهم

يستشهدون مع علي بن أبي طالب ( ع ) غيبة النعماني .

١٤٤٢٨ - ١٤٤٢٤ - ١٤٤٥٣ - أبو عامر بن جناح : ثقة - من أصحاب الكاظم ( ع ) - روى رواية في الكافي

- وهو أخو سعيد بن جناح المتقدم “ ٥١٢٠ ” .

١٤٤٢٩ - ١٤٤٢٥ - ١٤٤٥٤ - أبو عامر بن عامر : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٤٣٠ - ١٤٤٢٦ - ١٤٤٥٥ - أبو عامر الساجي : واعظ أهل الحجاز - مجهول - روى رواية عن الصادق (

ع ) في التهذيب ج ٦ ح ٥٠ وروى أخرى بعنوان

أبي عامر واعظ أهل الحجاز في التهذيب ج ٦ ح ١٨٩ .

١٤٤٣١ - ١٤٤٢٧ - ١٤٤٥٦ - أبو عامر السراج : يأتي في أبي عامر السراج “ المجهول الآتي ١٤٥٩٤ ” .

١٤٤٣٢ - ١٤٤٢٨ - ١٤٤٥٧ - أبو عباد الكوفي : عمران بن عطية ، تقدم بعنوان " عمران بن عطية أبو عباد

الكوفي " المجهول ٩٠٤٥ .

١٤٤٣٣ - ١٤٤٢٩ - ١٤٤٥٨ - أبو العباس : روى عن محمد بن أحمد ، وروى عنه علي بن إبراهيم في تفسير

القمي فهو ثقة .

١

‹ هامش ص ٧٠٤ ›

١ - لم يشر الأستاذ إلى الاتحاد هنا وانما أشار اليه في صالح بن خالد المحاملي .

‹ هامش ص ٧٠٦ ›

١ - في طبعة النجف عزور والظاهر أنه الصحيح كما هو الظاهر من إحالة ابن عزور ١٥١١٧ عليه حيث قال فيما

يأتي “ تقدم في أبي طالب عزور ” وإلا فالتحريف واقع ٢ - أقول : الذكر تقدم في محمد بن علي بن عبدك ١١٣١٧

وهو “ ويخالفهما أبو الطيب الرازي وكان يقول بالإرجاء ” .

٣ - في طبعة بيروت “ المتطيب ” .

*[ ٢٧٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٠٧ - ٧١٠

١٤٤٣٤ - ١٤٤٣٠ - ١٤٤٥٩ - أبو العباس : روى ١١١ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) أقول : أبو العباس

هذا هو أبو العباس البقباق “ الثقة الآتي لاحقه ” إلا في

مورد واحد روى عنه البرقي فإنه أبو العباس صاحب عمار بن مروان “ المجهول الآتي ١٤٤٤٥ ” وفي موردين

آخرين روى عن جعفر بن إسماعيل وعلي “ بن الحسن ” فإنه لا يبعد اتحاده مع أبي العباس الحميري " الثقة الآتي

١٤٤٤١ " .

١٤٤٣٥ - ١٤٤٣١ - ١٤٤٦٠ - أبو العباس البقباق : روى ٢٣ رواية ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدم

بعنوان الفضل بن عبد الملك أبي العباس البقباق " الثقة

٩٣٦٧ " .

١٤٤٣٦ - ١٤٤٣٢ - ١٤٤٦١ - أبو العباس بن عبد الله : بن سهل البغدادي الواضحي . ذكره الكشي في سند

رواية في ترجمة محمد بن أبي عمير الأزدي - مجهول -

وتقدم عن ابن الغضائري بعنوان أحمد بن عبد الله بن سهل “ ٦٣٧ ” .

١٤٤٣٧ - ١٤٤٣٣ - ١٤٤٦٢ - أبو العباس بن عقدة : روى الشيخ بطريقه عنه عن الحسين بن محمد بن حازم ،

التهذيب . وتقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن محمد

ابن سعيد ، وثاقته اشهر من أن تذكر “ ٨٦٩ ” .

١٤٤٣٨ - ١٤٤٣٤ - ١٤٤٦٣ - أبو العباس المفضل “ الفضل ” : بن حسان الدالاني تقدم في المفضل “ والفضل ”

بن حسان الدالاني " المجهول ١٢٥٧٤ ،

٩٣٤٣ "

١٤٤٣٩ - ١٤٤٣٥ - ١٤٤٦٤ - أبو العباس بن المغيرة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ح ٧٦٦ ورواها

في ح ٤٨٨ إلا أن فيه العباس بن المغيرة وكذا في

الوسائل والأول هو الصحيح الموافق للاستبصار .

١٤٤٤٠ - ١٤٤٣٦ - ١٤٤٦٥ - أبو العباس بن نوح : ثقة من مشايخ النجاشي ذكره في عدة موارد .

١٤٤٤١ - ١٤٤٣٧ - ١٤٤٦٦ - أبو العباس الحميري : من أصحاب الرضا ( ع ) تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله

بن جعفر بن الحسن “ الثقة المتقدم ٦٧٥٧ ” .

١٤٤٤٢ - ١٤٤٣٨ - ١٤٤٦٧ - أبو العباس الرزاز : روى عدة روايات وهو أبو العباس محمد بن جعفر الرزاز "

الثقة لأنه من مشايخ ابن قولويه في كامل

الزيارات ولروايته في تفسير القمي الآتي ١٤٤٥٢ " وفي بعض رواياته كتب خطأ محمد بن جعفر وأبي العباس

الرزاز كما في ح ٨٢ ج ٨ تهذيب والصحيح محمد بن جعفر أبو العباس الرزاز كما في الكافي - متحد مع " أبو

العباس

‹ صفحة ٧٠٨ ›

القرشي الآتي ١٤٤٤٨ " .

١٤٤٤٣ - ١٤٤٣٩ - ١٤٤٦٨ - أبو العباس زريق : تقدم في “ زريق أبو العباس ” ( ١ ) - مجهول - .

١٤٤٤٤ - ١٤٤٤٠ - ١٤٤٦٩ - أبو العباس الزيات : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب العقيقة ، باب

فضل البنات ح ٦ .

١٤٤٤٥ - ١٤٤٤١ - ١٤٤٧٠ - أبو العباس صاحب عمار بن مروان : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه

ضعيف - وتقدمت رواية البرقي عنه بعنوان

“ أبو العباس في ١٤٤٣٤ ” .

١٤٤٤٦ - ١٤٤٤٢ - ١٤٤٧١ - أبو العباس الطرناني : من الغلاة الكبار الملعونين تقدم ذلك في ترجمة شاه رئيس

“ ٥٦٧٤ ” .

١٤٤٤٧ - ١٤٤٤٣ - ١٤٤٧٢ - أبو العباس الفضل بن عبد الملك : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

وهو أبو العباس البقباق “ الثقة المتقدم ١٤٤٣٥ ” و

تقدمت له روايات باسمه وهو الفضل بن عبد الملك “ الثقة المتقدم ٩٣٦٧ ” .

١٤٤٤٨ - ١٤٤٤٤ - ١٤٤٧٣ - أبو العباس القرشي : روى رواية في كامل الزيارات وروى عنه جعفر بن محمد

بن قولويه فهو من مشايخ ابن قولويه فهو ثقة - و

هو محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس المتقدم “ ١٠٤٠١ ” الراوي في تفسير القمي أيضا “ ١٠٤٠٠ ” .

١٤٤٤٩ - ١٤٤٤٥ - ١٤٤٧٤ - أبو العباس الكوفي : من مشايخ الكليني - مشترك بين محمد بن جعفر الرزاز "

١٠٤٠٠ " وأحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة

“ الثقة ٨٦٩ ” وكل منهما ثقة ( ٢ ) - روى في الكافي ج ٤ والتهذيب ج ٦ ح ٢٦٤ .

١٤٤٥٠ - ١٤٤٤٦ - ١٤٤٧٥ - أبو العباس الكوفي : مجهول - روى في الكافي ج ٥ كتاب النكاح باب الزاني ح

٧ وباب من عف عن حرم الناس عف عن حرمه

ح ٤ وباب النوادر ١٩٠ ح ٤٢ .

١٤٤٥١ - ١٤٤٤٧ - ١٤٤٧٦ - أبو العباس المحاربي الجزاري : مجهول - وقع في سند رواية رواها الكشي في

ترجمة زرارة بن أعين .

١٤٤٥٢ - ١٤٤٤٨ - ١٤٤٧٧ - أبو العباس محمد بن جعفر : روى رواية في الكافي ج ٥ وهو محمد بن جعفر

الرزاز " الثقة لأنه من مشايخ ابن قولويه في كامل

الزيارات ولروايته في تفسير القمي المتقدم ١٠٤٠١ " وتقدمت له روايات بعنوان محمد بن جعفر الرزاز

في “ ١٠٤٠٠ ” .

١٤٤٥٣ - ١٤٤٤٩ - ١٤٤٧٨ - أبو العباس المكبر : روى عن أبي جعفر ( ع ) وروى عنه معاوية بن عمار في

تفسير القمي فهو ثقة .

١٤٤٥٤ - ١٤٤٥٠ - ١٤٤٧٩ - أبو العباس المكي : روى عن أبي جعفر ( ع ) وروى عنه عبد الرحمان بن أبي

عبد الله في تفسير القمي فهو ثقة - وروى هذه الرواية

الكليني في الروضة ح ٧٦ و ح ٣٢٥ .

١٤٤٥٥ - ١٤٤٥١ - ١٤٤٨٠ - أبو عبد الرحمان : مجهول - روى روايتين في الكافي ، إحداهما عن أبي عبد الله

( ع ) .

١٤٤٥٦ - ١٤٤٥٢ - ١٤٤٨١ - أبو عبد الرحمان الأعرج : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى رواية في الكافي

ج ٢ باب من يعيب الناس ح ٤ .

١٤٤٥٧ - ١٤٤٥٣ - ١٤٤٨٢ - أبو عبد الرحمان الحذاء : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة روايات ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو أيوب بن عطية " الثقة

المتقدم ١٦٠٧ " - .

١٤٤٥٨ - ١٤٤٥٤ - ١٤٤٨٣ - أبو عبد الرحمان السلمي : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي والتهذيب ،

وتقدم بعنوان عبد الله بن حبيب السلمي " الممدوح

٦٧٨٤ " .

. . . . . - . . . . . - ١٤٤٨٤ - أبو عبد الرحمان الشعيري : تقدم ، في أحمد بن داود البغدادي المجهول " ٥٥٧

“ عن الشيخ انه ” روى عن كلثم الكرخية وهو

أبو عبد الرحمان أحمد بن داود البغدادي "

١٤٤٥٩ - ١٤٤٥٥ - ١٤٤٨٥ - أبو عبد الرحمان العرزمي : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

وقال الشيخ في رجاله روى عنه أحمد بن

‹ صفحة ٧٠٩ ›

أبي عبد الله " .

١٤٤٦٠ - ١٤٤٥٦ - ١٤٤٨٦ - أبو عبد الرحمان الكندي : تقدم بعنوان شاه رئيس ٥٦٧٤ " الذي هو من

الغلاة الكبار الملعونين " .

١٤٤٦١ - ١٤٤٥٧ - ١٤٤٨٧ - أبو عبد الرحمان المسعودي : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف -

روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة باب

النوادر ح ٤٢ .

١٤٤٦٢ - ١٤٤٥٨ - ١٤٤٨٨ - أبو عبد الله : عده الشيخ من أصحاب الصادق ( ع ) كذا في أكثر النسخ

والنسخة المطبوعة خالية من ذكره - مجهول - روى عن

الصادق ( ع ) في الاستبصار ج ٢ ح ٩٦٩ والتهذيب ج ٥ ح ٧٦٠ - وفي أخرى في التهذيب ج ٢ ح ١٤١٠

بسنده عن الحجال عن أبي عبد الله عن أبي عبد الله ( ع ) ولكن في الطبعة القديمة والوسائل الحجال عن

أبي عبد الله ( ع ) وهو الموافق للوافي .

١٤٤٦٣ - ١٤٤٥٩ - ١٤٤٨٩ - أبو عبد الله : عده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ( ع ) .

١٤٤٦٤ - ١٤٤٦٠ - ١٤٤٩٠ - أبو عبد الله : روى عن أبان ، وروى عنه أحمد ابنه في تفسير القمي - وهو

محمد بن خالد البرقي “ الثقة المتقدم ١٠٦٨٩ ” .

١٤٤٦٥ - ١٤٤٦١ - ١٤٤٩١ - أبو عبد الله : روى ٢٢٩ رواية ، منها عن أبي جعفر “ الثاني ” ( ع ) -

مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .

١٤٤٦٦ - ١٤٤٦٢ - ١٤٤٩٢ - أبو عبد الله الابزاري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

ج ٥ ح ٤٥٤ .

١٤٤٦٧ - ١٤٤٦٣ - ١٤٤٩٣ - أبو عبد الله الأشعري : من مشايخ الكليني روى عدة روايات - وهو الحسين

بن محمد بن عمران بن أبي بكر " الثقة المتقدم

٣٦٢١ " - ومن رواياته ما في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب ما يستحب من تزويج النساء ح ٧ والصحيح فيه

أبو علي الأشعري عن بعض أصحابه بدل أبي علي الأشعري عن بعض أصحابنا .

١٤٤٦٨ - ١٤٤٦٤ - ١٤٤٩٤ - أبو عبد الله البجلي : الكوفي - من أصحاب علي ( ع ) - تقدمت ترجمته

بعنوان جرير بن عبد الله “ المجهول المتقدم ٢٠٨٩ ” .

١٤٤٦٩ - ١٤٤٦٥ - ١٤٤٩٥ - أبو عبد الله البرقي : روى ٦٣ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي جعفر الثاني (

ع ) - وهو محمد بن خالد بن عبد الرحمان " الثقة

المتقدم ١٠٦٩٣ " .

١٤٤٧٠ - ١٤٤٦٦ - ١٤٤٩٦ - أبو عبد الله البزاز : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب

ان الأئمة ( ع ) . . . ذيل ح ٤ .

١٤٤٧١ - ١٤٤٦٧ - ١٤٤٩٧ - أبو عبد الله البزوفري : روى عدة روايات في التهذيبين - وهو الحسين بن علي

بن سفيان “ الثقة المتقدم ٣٥٢٩ ” وورد مع ذكر

اسمه في بعض الروايات .

١٤٤٧٢ - ١٤٤٦٨ - ١٤٤٩٨ - أبو عبد الله البقال : من أصحاب العياشي ، رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم (

ع ) .

١٤٤٧٣ - ١٤٤٦٩ - ١٤٤٩٩ - أبو عبد الله البلخي : روى عن الحسين بن روح القمي ، وروى عنه جعفر بن

معروف ، ذكره الكشي في ترجمة أحمد بن إسحاق

القمي “ المتقدم ٤٣٦ ح ٢ ” ( ١ ) .

١٤٤٧٤ - ١٤٤٧٠ - ١٤٥٠٠ - أبو عبد الله بن أبي الحسين : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٤٤٧٥ - ١٤٤٧١ - ١٤٥٠١ - أبو عبد الله بن ثابت : ثقة - واقفي .

١٤٤٧٦ - ١٤٤٧٢ - ١٤٥٠٢ - أبو عبد الله بن الخمري : الشيخ الصالح ثقة فإنه من مشايخ النجاشي وهو

الحسين بن الخمري أبو عبد الله “ الثقة المتقدم ٣٣٨٦ ” .

١٤٤٧٧ - ١٤٤٧٣ - ١٤٥٠٣ - أبو عبد الله بن سليمان : روى روايتين في التهذيب ج ٦ ح ٢٣٦ و ح ١٠٥٠

والصحيح فيهما عبد الله بن سليمان " المجهول المتقدم

٦٨٩٨ " كما في غيره من الكتب ، فلا وجود للمعنون .

١٤٤٧٨ - ١٤٤٧٤ - ١٤٥٠٤ - أبو عبد الله بن شاذان : ثقة فإنه من مشايخ النجاشي وتقدم بعنوان " محمد بن

علي أبو عبد الله بن شاذان القزويني ١١٢٥٢ " .

١٤٤٧٩ - ١٤٤٧٥ - ١٤٥٠٥ - أبو عبد الله بن صالح : مجهول - روى عدة روايات في الكافي .

١٤٤٨٠ - ١٤٤٧٦ - ١٤٥٠٦ - أبو عبد الله بن عبد الرحمان بن محمد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧

ح ١ ، ورواها في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب

‹ صفحة ٧١٠ ›

الاستعانة بالدنيا على الآخرة ح ٥ إلا أن فيه عن أبي عبد الله عن عبد الرحمان بن محمد . . . وهو الموافق للوسائل .

١٤٤٨١ - ١٤٤٧٧ - ١٤٥٠٧ - أبو عبد الله بن عياش : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٩٢٢ .

١٤

‹ هامش ص ٧٠٨ ›

١ - أقول : لا يوجد زريق أبو العباس والموجود رزيق أبو العباس ٤٥٦٧ وليس للمعنون شي تقدم هناك نعم تقدم

للمعنون ذكر في رزيق بن الزبير ٤٥٦٩ الخلقاني أبو العباس ذكره النجاشي وتقدم فيه عن الشيخ انه ذكره في المبدوين

بالزاء .

٢ - وثاقة الأول انما هي لأجل انه من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات ولروايته في تفسير القمي .

‹ هامش ص ٧٠٩ ›

١ - ذكره الكشي في ترجمة أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد . . . الأشعري ٤٣٣ ح ٢ .

‹ هامش ص ٧١٠ ›

١ - تقدم ان أحمد بن الحسن الخزاز المجهول ٥٠٤ يكنى بأبي عبد الله .

٢ - هنا كلمة أبي ساقطه فالصحيح أحمد بن محمد بن أبي طلحة .

*[ ٢٧١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧١٠ - ٧١٢

١٤٤٨٢ - ١٤٤٧٨ - ١٤٥٠٨ - أبو عبد الله بن فروخ : عده الصدوق ممن رأى الحجة ( ع ) ووقف على

معجزاته ، كمال الدين .

١٤٤٨٣ - ١٤٤٧٩ - ١٤٥٠٩ - أبو عبد الله بن محمد : - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٤٤٨٤ - ١٤٤٨٠ - ١٤٥١٠ - أبو عبد الله بن هارون : من وكلاء الناحية المقدسة ، ذكره النجاشي في ترجمة

محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني .

١١٤٤٨٥ - ١٤٤٨ - ١٤٥١١ - أبو عبد الله الجاموراني : روى عدة روايات ، تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن

أحمد الجاموراني “ الضعيف ١٠١٦٤ ” .

١٤٤٨٦ - ١٤٤٨٢ - ١٤٥١٢ - أبو عبد الله الجدلي : تقدم بعنوان عبيد بن عبد “ الممدوح ٧٤٠٥ ” .

١٤٤٨٧ - ١٤٤٨٣ - ١٤٥١٣ - أبو عبد الله الجرجاني : تقدم في فتح بن يزيد “ المجهول ٩٣٠١ ” .

١٤٤٨٨ - ١٤٤٨٤ - ١٤٥١٤ - أبو عبد الله الجعفي : روى رواية عن جعفر بن محمد بن علي ( ع ) في الروضة

ح ٥٧٦ - لا يبعد انه هو جابر بن يزيد الجعفي " الثقة

المتقدم ٢٠٢٦ " .

١٤٤٨٩ - ١٤٤٨٥ - ١٤٥١٥ - أبو عبد الله الجعفي القاضي : ثقة من مشايخ النجاشي .

١٤٤٩٠ - ١٤٤٨٦ - ١٤٥١٦ - أبو عبد الله الجنيدي : عده الصدوق ممن رأى الحجة ووقف على معجزاته .

كمال الدين .

١٤٤٩١ - ١٤٤٨٧ - ١٤٥١٧ - أبو عبد الله الحراني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

ج ٦ ح ١٥٦ .

١٤٤٩٢ - ١٤٤٨٨ - ١٤٥١٨ - أبو عبد الله الحسني : قال الشيخ له كتب كثيرة .

١٤٤٩٣ - ١٤٤٨٩ - ١٤٥١٩ - أبو عبد الله الحسين بن علي البزوفري : تقدم في " أبو عبد الله البزوفري الثقة

١٤٤٧١ " .

١٤٤٩٤ - ١٤٤٩٠ - ١٤٥٢٠ - أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان : تقدم في " أبو عبد الله البزوفري الثقة

١٤٤٧١ " .

١٤٤٩٥ - ١٤٤٩١ - ١٤٥٢١ - أبو عبد الله حفص الجوهري : تقدم بعنوان حفص الجوهري " المجهول ٣٨٢٣

" .

١٤٤٩٦ - ١٤٤٩٢ - ١٤٥٢٢ - أبو عبد الله الخراساني : مجهول - روى رواية في الفقيه عن أبي جعفر ( ع )

وذكره الصدوق في المشيخة وطريقه اليه صحيح .

١٤٤٩٧ - ١٤٤٩٣ - ١٤٥٢٣ - أبو عبد الله الخزاز : كوفي - مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى

رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ( ١ ) .

١٤٤٩٨ - ١٤٤٩٤ - ١٤٥٢٤ - أبو عبد الله الذي روى عنه سيف بن عميرة : من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١٤٤٩٩ - ١٤٤٩٥ - ١٤٥٢٥ - أبو عبد الله الرازي : روى ٢٢ رواية - وهو أبو عبد الله الجاموراني " الضعيف

المتقدم ١٤٤٨٥ و ١٠١٦٤ " - .

١٤٥٠٠ - ١٤٤٩٦ - ١٤٥٢٦ - أبو عبد الله الرياحي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب ان الأئمة ( ع ) هم أركان الأرض ح ٣ .

١٤٥٠١ - ١٤٤٩٧ - ١٤٥٢٧ - أبو عبد الله السياري : ضعيف ، ذكره العلامة في الخلاصة - وتقدمت ترجمته

بعنوان أحمد بن محمد بن سيار “ الضعيف ٨٧٢ ” .

١٤٥٠٢ - ١٤٤٩٨ - ١٤٥٢٨ - أبو عبد الله الشاذاني : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن أحمد بن نعيم أبو عبد الله

الشاذاني “ المجهول ١٠١٥٥ ” .

١٤٥٠٣ - ١٤٤٩٩ - ١٤٥٢٩ - أبو عبد الله شيخ من أصحابنا : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب

الجنائز ، باب علل الموت ح ٧ .

١٤٥٠٤ - ١٤٥٠٠ - ١٤٥٣٠ - أبو عبد الله صاحب الأبراد : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٥٠٥ - ١٤٥٠١ - ١٤٥٣١ - أبو عبد الله صاحب السابري : مجهول - روى رواية هو أو غيره عن أبي عبد

الله ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب

الشكر ح ٢٧ .

١٤٥٠٦ - ١٤٥٠٢ - ١٤٥٣٢ - أبو عبد الله الصالحي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ باب النهي عن

الاسم ح ٢ .

١٤٥٠٧ - ١٤٥٠٣ - ١٤٥٣٣ - أبو عبد الله الصامت : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ باب عرض

الاعمال على النبي ( ص ) ح ٥ .

١٤٥٠٨ - ١٤٥٠٤ - ١٤٥٣٤ - أبو عبد الله العاصمي : روى روايتين في الكافي ، وهو أحمد بن محمد بن أحمد

بن ( ٢ ) طلحة “ الثقة المتقدم ٨١٣ ” .

١٤٥٠٩ - ١٤٥٠٥ - ١٤٥٣٥ - أبو عبد الله العامري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

٥ باب السحت ح ٥ .

‹ صفحة ٧١١ ›

١٤٥١٠ - ١٤٥٠٦ - ١٤٥٣٦ - أبو عبد الله الفارسي : “ عده العلامة من مشايخ الشيخ الطوسي من الخاصة ”

قاله الشيخ الحر .

١٤٥١١ - ١٤٥٠٧ - ١٤٥٣٧ - أبو عبد الله الفراء : مجهول - له كتاب - روى عدة روايات ، منها عن أبي

عبد الله ( ع ) - طريق الشيخ اليه ضعيف - طريق الصدوق

اليه صحيح - .

١٤٥١٢ - ١٤٥٠٨ - ١٤٥٣٨ - أبو عبد الله الفزاري : يعني جعفر بن مالك ، روى رواية في التهذيب ج ٦ ح

١٢١ ( ١ ) .

١٤٥١٣ - ١٤٥٠٩ - ١٤٥٣٩ - أبو عبد الله الكندي : عده الصدوق ممن رأى الحجة ووقف على معجزاته .

كمال الدين .

١٤٥١٤ - ١٤٥١٠ - ١٤٥٤٠ - أبو عبد الله المؤمن : روى ١٣ رواية - وهو زكريا بن محمد أبو عبد الله "

المجهول المتقدم ٤٧١٤ " .

١٤٥١٥ - ١٤٥١١ - ١٤٥٤١ - أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب : روى رواية في التهذيب - وهو محمد

بن أحمد بن يعقوب “ الثقة المتقدم ١٠١٦٢ ” .

١٤٥١٦ - ١٤٥١٢ - ١٤٥٤٢ - أبو عبد الله محمد بن خالد : روى رواية في التهذيب - وهو محمد بن خالد بن

عبد الرحمان “ الثقة المتقدم ١٠٦٩٣ ” .

١٤٥١٧ - ١٤٥١٣ - ١٤٥٤٣ - أبو عبد الله محمد بن محمد بن طاهر الموسوي : تقدم بعنوان محمد بن محمد بن

طاهر أبو عبد الله “ المتقدم ١١٧٠٤ ” .

١٤٥١٨ - ١٤٥١٤ - ١٤٥٤٤ - أبو عبد الله المدائني : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى رواية عن أبي

عبد الله ( ع ) في الروضة ح ٣٦٩ .

١٤٥١٩ - ١٤٥١٥ - ١٤٥٤٥ - أبو عبد الله المغازي : غال من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ - وهو غير

محمد بن إسحاق صاحب المغازي " الثقة المتقدم

١٠٢١٨ " .

١٤٥٢٠ - ١٤٥١٦ - ١٤٥٤٦ - أبو عبد الله المكاري : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) - .

١٤٥٢١ - ١٤٥١٧ - ١٤٥٤٧ - أبو عبد الله مولى عبد ربه : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي والتهذيب .

١٤٥٢٢ - ١٤٥١٨ - ١٤٥٤٨ - أبو عبد الله النسائي : مجهول - روى رواية عن صاحب الدار ( ع ) في الكافي

ج ١ كتاب الحجة ، باب مولد الصاحب ح ٦ .

١٤٥٢٣ - ١٤٥١٩ - ١٤٥٤٩ - أبو عبد الله نشيب اللفائفي : تقدم بعنوان نشيب اللفائفي أبو عبد الله " المجهول

١٣٠٠٥ " .

١٤٥٢٤ - ١٤٥٢٠ - ١٤٥٥٠ - أبو عبد الله النوفلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ،

باب الفقاع ح ٦ .

١٤٥٢٥ - ١٤٥٢١ - ١٤٥٥١ - أبو عبد الله النيسابوري : الشيخ المفيد له الأمالي ومناقب الرضا ( ع ) ذكره

ابن شهرآشوب في معالم العلماء .

١٤٥٢٦ - ١٤٥٢٢ - ١٤٥٥٢ - أبو عبد الله المدائني : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة ح

٣٤٥ .

١٤٥٢٧ - ١٤٥٢٣ - ١٤٥٥٣ - أبو عبيدة : روى عن أبي جعفر ( ع ) في تفسير القمي روى ١٣٧ رواية ،

منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) ، وأحدهما ( ع ) و

هو أبو عبيدة الحذاء “ الثقة الآتي ١٤٥٣٠ ” إلا في مورد واحد روى عنه ابن سيرين فإنه من المحتمل ان يكون

أبا عبيدة الجراح “ المذموم المنافق الذي هو من أعداء أمير المؤمنين ( ع ) المتقدم ٦٠٩٤ ” .

١٤٥٢٨ - ١٤٥٢٤ - ١٤٥٥٤ - أبو عبيدة البزاز : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٤٥٢٩ - ١٤٥٢٥ - ١٤٥٥٥ - أبو عبيدة الجراح : تقدم بعنوان عامر بن عبد الله بن الجراح " المذموم المنافق

الذي هو من أعداء أمير المؤمنين ( ع ) المتقدم

٦٠٩٤ " .

١٤٥٣٠ - ١٤٥٢٦ - ١٤٥٥٦ - أبو عبيدة الحذاء : روى في تفسير القمي - روى ٦٨ رواية ، منها عن أبي

جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان زياد

ابن عيسى أبو عبيدة الحذاء “ الثقة المتقدم ٤٧٩٨ ” .

١٤٥٣١ - ١٤٥٢٧ - ١٤٥٥٧ - أبو عبيدة المدائني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب الحجة ، باب الأئمة ( ع ) إذا شاءوا . . . ح ٣ .

١٤٥٣٢ - ١٤٥٢٨ - ١٤٥٥٨ - أبو عبيدة معمر بن المثنى : تقدم بعنوان معمر بن المثنى أبو عبيدة “ ١٢٥٣٩ ” .

١٤٥٣٣ - ١٤٥٢٩ - ١٤٥٥٩ - أبو عتاب : له كتاب ، تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن بسطام " المجهول

٦٧٢٨ " .

١٤٥٣٤ - ١٤٥٣٠ - ١٤٥٦٠ - أبو عتيبة : مجهول - روى رواية في التهذيب ولكن في الاستبصار أبا عيينة وهو

الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب والوسائل

أيضا .

‹ صفحة ٧١٢ ›

١٤٥٣٥ - ١٤٥٣١ - ١٤٥٦١ - أبو عثمان : من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عدة روايات - وهو أبو

عثمان الأحول الآتي “ لاحقه ” - .

١٤٥٣٦ - ١٤٥٣٢ - ١٤٥٦٢ - أبو عثمان الأحول : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - ومن المظنون قويا

اتحاده مع معلى بن عثمان أبي عثمان الأحول " الثقة

المتقدم ١٢٥٠٨ " .

١٤٥٣٧ - ١٤٥٣٣ - ١٤٥٦٣ - أبو عثمان العبدي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى رواية عن

أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ١ باب الأخذ بالسنة . . .

ح ٩ .

١٤٥٣٨ - ١٤٥٣٤ - ١٤٥٦٤ - أبو عثمان القابوسي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب حسن الخلق ح

١٣ .

١٤٥٣٩ - ١٤٥٣٥ - ١٤٥٦٥ - أبو العديس : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٢ وروى

محمد بن الصلت عن أبان عنه ، ورواها الشيخ

باسناده عن محمد بن الصلت أبو العديس التهذيب ج ٦ ح ١١٠٤ .

١٤٥٤٠ - ١٤٥٣٦ - ١٤٥٦٦ - أبو العرندس الكندي : - روى عن رجل من قريش عن أبي عبد الله ( ع )

وروى عنه أحمد بن الحسن الميثمي . ذكره الكشي

- مجهول - .

١٤٥٤١ - ١٤٥٣٧ - ١٤٥٦٧ - أبو عروة : أخو شعيب روى رواية هو أو شعيب العقرقوفي عن أبي الحسن

الأول ( ع ) في الروضة ح ٢٢٤ - مجهول - .

١٤٥٤٢ - ١٤٥٣٨ - ١٤٥٦٨ - أبو عروة الأنصاري : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٥٤٣ - ١٤٥٣٩ - ١٤٥٦٩ - أبو عزة “ غرة ” : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) - روى عن أبي عبد

الله ( ع ) في الكافي ج ٢ ، وروى عنه ( ع ) في الكافي

ج ٤ والتهذيب ج ٥ ح ٣٨٩ والاستبصار ج ٢ ح ٧٧١ - متحد مع أحد الآتيين بعده .

١٤٥٤٤ - ١٤٥٤٠ - ١٤٥٧٠ - أبو عزة الكوفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٥٤٥ - ١٤٥٤١ - ١٤٥٧١ - أبو عزة مولى يسار : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤

‹ هامش ص ٧١٠ ›

١ - تقدم ان أحمد بن الحسن الخزاز المجهول ٥٠٤ يكنى بأبي عبد الله .

٢ - هنا كلمة أبي ساقطه فالصحيح أحمد بن محمد بن أبي طلحة .

‹ هامش ص ٧١١ ›

١ - أقول : تقدمت هذه الرواية في جعفر بن مالك أبو عبد الله الفزاري المتقدم ٢٢٢٧ وقال الأستاذ هناك انه هو

جعفر بن محمد بن مالك “ المتعارض فيه التوثيق والت‍ضعيف ٢٢٨٠ ” .

*[ ٢٧٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧١٢ - ٧١٤

١٤٥٤٦ - ١٤٥٤٢ - ١٤٥٧٢ - أبو عزيز المرادي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦

باب الأشنان والسعد ح ٤ .

١٤٥٤٧ - ١٤٥٤٣ - ١٤٥٧٣ - أبو عصام : ذكره النجاشي وعنونه الشيخ ابن عصام ، وقال له نوادر ، وطريقه

اليه ضعيف .

١٤٥٤٨ - ١٤٥٤٤ - ١٤٥٧٤ - أبو عصمة قاضي مرو : مجهول - روى رواية في الكافي ، وروى عنه بشر بن

عبد الله ج ٥ ورواها في التهذيب ج ٦ ح ٣٧٢ إلا أن

الذي روى عنه فيه بشير بن عبد الله وهو الموجود في نسخة المرآة .

١٤٥٤٩ - ١٤٥٤٥ - ١٤٥٧٥ - أبو عطاء : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٥٥٠ - ١٤٥٤٦ - ١٤٥٧٦ - أبو العطارد : روى رواية في الكافي والفقيه والتهذيب عن أبي عبد الله ( ع )

وروى في التهذيب رواية أخرى عنه ( ع ) - متحد مع

لاحقه المجهول - .

١٤٥٥١ - ١٤٥٤٧ - ١٤٥٧٧ - أبو العطارد الحناط : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) روى رواية عن أبي

عبد الله ( ع ) في التهذيب ولكن في الاستبصار ج ٢

ح ٨٦ الخياط بدل الحناط وهو الموافق للكافي ج ٣ كتاب الزكاة .

١٤٥٥٢ - ١٤٥٤٨ - ١٤٥٧٨ - أبو العطارد الخياط : تقدم في سابقه .

١٤٥٥٣ - ١٤٥٤٩ - ١٤٥٧٩ - أبو عقيلة الصيرفي : روى رواية في الكافي والمرآة على نسخة وعلى نسخة

أخرى أبو عقيل الصيرفي وفي الوافي ابن أبي عقيل .

١٤٥٥٤ - ١٤٥٥٠ - ١٤٥٨٠ - أبو العلاء : روى عدة روايات ، كلها عن أبي عبد الله ( ع ) وفي بعض رواياته

ابن أبي العلاء كما في الفقيه ج ٣ ح ٨٤٤ وهو خطأ و

في بعضها ابن القداح كما في الاستبصار بدل “ أبي العلاء الذي في التهذيب ج ٧ ح ٧٠٢ ” وما في الاستبصار هو

الصحيح الموافق للكافي - لا يبعد أنه أبو العلاء الخفاف “ المجهول الآتي ١٤٥٥٦ ” .

١٤٥٥٥ - ١٤٥٥١ - ١٤٥٨١ - أبو العلاء الحضرمي : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٤٥٥٦ - ١٤٥٥٢ - ١٤٥٨٢ - أبو العلاء الخفاف : من أصحاب الباقر ( ع ) - روى رواية عن جعفر بن

محمد ( ع ) في التهذيب - تقدمت ترجمته بعنوان خالد بن

طهمان “ المجهول ٤١٩٦ ” وتقدمت روايته عن الباقر ( ع ) عن الكشي في ترجمته .

١٤٥٥٧ - ١٤٥٥٣ - ١٤٥٨٣ - أبو العلاء الشامي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب ما يستحب ان

تطعم الحبلى ح ٦ .

‹ صفحة ٧١٣ ›

١٤٥٥٨ - ١٤٥٥٤ - ١٤٥٨٤ - أبو علي : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل

الزيارات - لا يبعد ان يكون هو أبو علي الخزاز " المجهول

الآتي ١٤٥٧٦ " .

١٤٥٥٩ - ١٤٥٥٥ - ١٤٥٨٥ - أبو علي أحمد بن محمد بن عمار الكوفي : روى رواية في التهذيب ، تقدمت

ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن عمار “ الثقة ٨٩٠ ” .

١٤٥٦٠ - ١٤٥٥٦ - ١٤٥٨٦ - أبو علي الأرجاني الفارسي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة

، باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى ( ع )

ح ٣ .

١٤٥٦١ - ١٤٥٥٧ - ١٤٥٨٧ - أبو علي الأسدي : مجهول - روى رواية في كمال الدين في ذكر من شاهد

القائم ( ع ) ورأه وكلمه .

١٤٥٦٢ - ١٤٥٥٨ - ١٤٥٨٨ - أبو علي الأشعري : روى ٩٢٩ رواية ، رواها كلها عنه تلميذه الكليني - وهو

أحمد بن إدريس بن أحمد أبو علي الأشعري " الثقة

المتقدم ٤٢٦ " .

١٤٥٦٣ - ١٤٥٥٩ - ١٤٥٨٩ - أبو علي بن أيوب : روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٣٣٠ وروى عنه فيها

الحسن بن علي الوشا ، ورواها الشيخ في ج ٨ من

التهذيب ح ٧٠٥ وروى عنه فيها أحمد بن محمد ، عن أبي علي بن أيوب ، وفي الاستبصار ج ٣ ح ٢٨١ علي بن

أيوب بدل المعنون .

١٤٥٦٤ - ١٤٥٦٠ - ١٤٥٩٠ - أبو علي بن بلال : عده ابن شهرآشوب من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول -

وللامام ( ع ) اليه مكاتبة تقدم ذكرها عن الكشي في

الحسن بن راشد يكنى أبا علي “ المتقدم ٢٨١٤ ” ولكن الرواية ضعيفة .

١٤٥٦٥ - ١٤٥٦١ - ١٤٥٩١ - أبو علي بن راشد : روى ٣٣ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي جعفر الثاني ،

وأبي الحسن ، وأبي الحسن الثالث ، وأبي الحسن

العسكري ( ع ) تقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن راشد يكنى أبا علي “ الثقة ٢٨١٤ ” .

١٤٥٦٦ - ١٤٥٦٢ - ١٤٥٩٢ - أبو علي بن غياث : مجهول - روى رواية في الكافي وعلى نسخة من الطبعة

القديمة أحمد بن أبي علي بن غياث وفي ثالثة والوافي

أحمد أبي علي بن غياث .

١٤٥٦٧ - ١٤٥٦٣ - ١٤٥٩٣ - أبو علي بن محمد بن عبد الله بن أبي أيوب المكي : مجهول - روى رواية في

التهذيب والوافي والوسائل ولكن في الاستبصار

أبو علي محمد بن عبد الله بن أبي أيوب المكي وكذا نسخة التهذيب المخطوطة .

١٤٥٦٨ - ١٤٥٦٤ - ١٤٥٩٤ - أبو علي بن مطهر : روى رواية في الكافي وروى بعنوان أبي علي المطهر مكاتبة

في الكافي أيضا ورواها المفيد وفيها أبو علي

المطهري ولا يبعد انه الصحيح - تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن المطهر “ المجهول ٩١٠ ” .

١٤٥٦٩ - ١٤٥٦٥ - ١٤٥٩٥ - أبو علي الجزيري الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٥٧٠ - ١٤٥٦٦ - ١٤٥٩٦ - أبو علي الجواني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢

باب الصمت وحفظ اللسان ح ٣ .

١٤٥٧١ - ١٤٥٦٧ - ١٤٥٩٧ - أبو علي الحائري : تقدم بعنوان محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار مؤلف كتاب

منتهى المقال في الرجال “ ١٠٢٥٩ ” .

١٤٥٧٢ - ١٤٥٦٨ - ١٤٥٩٨ - أبو علي الحذاء : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب حب الدنيا

والحرص عليها ح ١٤ .

١٤٥٧٣ - ١٤٥٦٩ - ١٤٥٩٩ - أبو علي الحراني : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه وروى عنه ( ع ) أيضا في

كامل الزيارات .

١٤٥٧٤ - ١٤٥٧٠ - ١٤٦٠٠ - أبو علي الخراساني سلام : تقدم في “ سلام أبو علي الخراساني الثقة ٥٢٦٧ ” .

١٤٥٧٥ - ١٤٥٧١ - ١٤٦٠١ - أبو علي الذي حدث عنه : حصين بن مخارق من أصحاب الصادق ( ع )

رجال الشيخ - مجهول - .

١٤٥٧٦ - ١٤٥٧٢ - ١٤٦٠٢ - أبو علي الخزاز : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيب ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٥٧٧ - ١٤٥٧٣ - ١٤٦٠٣ - أبو علي الخزاعي : مجهول - روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٥٧٨ - ١٤٥٧٤ - ١٤٦٠٤ - أبو علي صاحب الأنماط الكوفي : مجهول - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى روايتين ، إحداهما عن أبي عبد الله و

أبي الحسن ( ع ) .

١٤٥٧٩ - ١٤٥٧٥ - ١٤٦٠٥ - أبو علي صاحب الشعير : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الايمان

والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ح ١٢ .

‹ صفحة ٧١٤ ›

١٤٥٨٠ - ١٤٥٧٦ - ١٤٦٠٦ - أبو علي صاحب الكلل : مجهول - روى رواية في الكافي ، ووقع في مشيخة

الفقيه في طريقه إلى أبان بن تغلب .

١٤٥٨١ - ١٤٥٧٧ - ١٤٦٠٧ - أبو علي الصولي : تقدم بعنوان أحمد بن محمد بن جعفر “ الثقة ٨٣٤ ” .

١٤٥٨٢ - ١٤٥٧٨ - ١٤٦٠٨ - أبو علي العطار : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٤٥٨٣ - ١٤٥٧٩ - ١٤٦٠٩ - أبو علي العلوي وأخوه أبو الحسين : اسمه محمد بن محمد بن يحيى بن بني زبارة

معروفان جليلان من أهل نيسابور . رجال

الشيخ .

١٤٥٨٤ - ١٤٥٨٠ - ١٤٦١٠ - أبو علي الفارسي : وقع في اسناد الكشي في عدة موارد ، وتقدم بعنوان أحمد

بن محمد بن يحيى الفارسي “ المجهول ٩٣١ ” .

١٤٥٨٥ - ١٤٥٨١ - ١٤٦١١ - أبو علي القطان : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٤٥٨٦ - ١٤٥٨٢ - ١٤٦١٢ - أبو علي محمد بن عبد الله : تقدم في " أبو علي بن محمد بن عبد الله المجهول

١٤٥٦٧ " .

١٤٥٨٧ - ١٤٥٨٣ - ١٤٦١٣ - أبو علي محمد بن علي بن إبراهيم : مجهول - روى رواية في الكافي وتقدم في

الأسماء أيضا " بعنوان محمد بن علي بن إبراهيم

أبو علي المجهول ١١٢٦٠ "

١٤٥٨٨ - ١٤٥٨٤ - ١٤٦١٤ - أبو علي المحمودي : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة واصل وأبي

الفضل الخراساني وتقدم بعنوان محمد بن أحمد بن حماد

“ المحمودي الجليل القدر ١٠٠٩٣ ” .

١٤٥٨٩ - ١٤٥٨٥ - ١٤٦١٥ - أبو علي المطهر : تقدم في أبي علي بن المطهر ( ١ ) “ المجهول ١٤٥٦٨ ” .

١٤٥٩٠ - ١٤٥٨٦ - ١٤٦١٦ - أبو علي النيسابوري : روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى . رجال الشيخ . أقول

: استثنى ابن الوليد من روايات أحمد بن محمد بن

يحيى ما يرويه عن أبي علي النيسابوري ( ٢ ) فهو ضعيف .

١٤٥٩١ - ١٤٥٨٧ - ١٤٦١٧ - أبو علي الوارثي : من أصحاب العياشي . رجال الشيخ .

١٤٥٩٢ - ١٤٥٨٨ - ١٤٦١٨ - أبو علي الواسطي : مجهول - روى روايتين في الكافي .

١٤٥٩٣ - ١٤٥٨٩ - ١٤٦١٩ - أبو عمار : عده البرقي من أصحاب الباقر ( ع ) وكذا الشيخ في النسخة

المطبوعة من الرجال وبقية النسخ أبو عمارة و " يأتي

١٤٥٩٦ " .

١٤٥٩٤ - ١٤٥٩٠ - ١٤٦٢٠ - أبو عمار السراج : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج

٧ ح ١٠٣٨ وفي نسخة من الطبعة القديمة أبو عامر

السراج وفي ح ٥٧٤ ج ٧ و ح ١٠٩١ ج ٦ تهذيب أبو عمرو السراج وفي هذا المورد من النسخة المخطوطة أبو عمر

السراج وهو الموافق للكافي والوافي .

١٤٥٩٥ - ١٤٥٩١ - ١٤٦٢١ - أبو عمار الطحان : له روايات ، قاله الشيخ وطريقه إليها ضعيف - مجهول - .

١٤٥٩٦ - ١٤٥٩٢ - ١٤٦٢٢ - أبو عمارة : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ كذا في بعض النسخ وتقدم

في “ أبو عمار ” ١٤٥٩٣ " - مجهول - .

١٤٥٩٧ - ١٤٥٩٣ - ١٤٦٢٣ - أبو عمارة : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والتهذيب ، منها عن رجل

عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٥٩٨ - ١٤٥٩٤ - ١٤٦٢٤ - أبو عمارة بن الطيار : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب

ولكن في الكافي أبو عمارة الطيار وهو الموافق للوافي

- مجهول - .

١٤٥٩٩ - ١٤٥٩٥ - ١٤٦٢٥ - أبو عمارة الحارثي : تقدم في جعفر بن عمارة الهمداني “ المجهول ٢٢٠٨ ” .

١٤٦٠٠ - ١٤٥٩٦ - ١٤٦٢٦ - أبو عمارة المنشد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات .

١٤٦٠١ - ١٤٥٩٧ - ١٤٦٢٧ - أبو عمر الأعجمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) - وعد

البرقي أبا عمر العجمي من أصحاب الصادق ( ع ) .

١٤٦٠٢ - ١٤٥٩٨ - ١٤٦٢٨ - أبو عمر الأعمى الكوفي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٦

‹ هامش ص ٧١٤ ›

١ - أقول : المتقدم في أبي علي بن مطهر عن المفيد أبو علي المطهري .

٢ - أقول الموجود فيما تقدم في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران ١٠١٦٠ أبو علي النيشابوري .

*[ ٢٧٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧١٤ - ٧١٧

١٤٦٠٣ - ١٤٥٩٩ - ١٤٦٢٩ - أبو عمر البزاز : من أصحاب الباقر ( ع ) رجال الشيخ المطبوع وفي بقية

النسخ “ أبو عمرو البزاز ويأتي في ١٤٦٤٢ ” روى عن

‹ صفحة ٧١٥ ›

الشعبي وروى عنه فضيل الرسان . قاله الكشي - مجهول - .

١٤٦٠٤ - ١٤٦٠٠ - ١٤٦٣٠ - أبو عمر بزيع : مجهول - تقدم في ضمن بزيع مولى عمرو بن خالد “ ١٦٨٩ ”

.

١٤٦٠٥ - ١٤٦٠١ - ١٤٦٣١ - أبو عمر الحذاء : : مجهول - من أصحاب الهادي ( ع ) رجال الشيخ والبرقي

- وفي بعض نسخ رجال الشيخ أبو عمرو الحذاء " و

يأتي في ١٤٦٢٤ " .

١٤٦٠٦ - ١٤٦٠٢ - ١٤٦٣٢ - أبو عمر الحناط : مجهول - روى رواية في الكافي ولكن في التهذيب أبو عمرو

الخياط وفي الاستبصار أبو عمر الخياط وفي الوافي

أبو عمير الخياط .

١٤٦٠٧ - ١٤٦٠٣ - ١٤٦٣٣ - أبو عمر الزبيدي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي وفي الطبعة

القديمة أبو عمر الزبيري ، وروى الكليني رواية قريبة لها

في المضمون في الكافي وفيها أبو عمرو الزبيري عن أبي عبد الله ( ع ) ولا يبعد صحة هذا ( ١ ) .

١٤٦٠٨ - ١٤٦٠٤ - ١٤٦٣٤ - أبو عمر الزبيري : تقدم في سابقه .

١٤٦٠٩ - ١٤٦٠٥ - ١٤٦٣٥ - أبو عمر السراج : تقدم في “ أبو عمار السراج المجهول ١٤٥٩٤ ” .

١٤٦١٠ - ١٤٦٠٦ - ١٤٦٣٦ - أبو عمر سفيان : تقدم في “ سفيان أبو عمر ” ( ٢ ) .

١٤٦١١ - ١٤٦٠٧ - ١٤٦٣٧ - أبو عمر الشيباني : يأتي في “ أبو عمرو الشيباني المجهول ١٤٦٢٨ ” .

١٤٦١٢ - ١٤٦٠٨ - ١٤٦٣٨ - أبو عمر الضرير : له كتابان - طريق الشيخ اليه ضعيف ، وفي بعض نسخ

رجال الشيخ أبو عمرو .

١٤٦١٣ - ١٤٦٠٩ - ١٤٦٣٩ - أبو عمر الطبيب : يأتي في “ أبو عمرو الطبيب المجهول ١٤٦٣١ ” .

( ٣ )

١٤٦١٤ - ١٤٦١٠ - ١٤٦٤٠ - أبو عمر العبدي : يأتي في “ أبو عمرو العبدي المجهول ١٤٦٣٢ ” .

( ٤ )

١٤٦١٥ - ١٤٦١١ - ١٤٦٤١ - أبو عمر العجمي : تقدم في “ أبو عمر الأعجمي المجهول ١٤٦٠١ ” .

( ٥ )

١٤٦١٦ - ١٤٦١٢ - ١٤٦٤٢ - أبو عمر المتطبب : يأتي في “ أبو عمرو المتطبب المجهول ١٤٦٣٨ ” .

( ٦ )

١٤٦١٧ - ١٤٦١٣ - ١٤٦٤٣ - أبو عمر المدني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

( ٧ )

١٤٦١٨ - ١٤٦١٤ - ١٤٦٤٤ - أبو عمر النحاس : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

( ٨ )

١٤٦١٩ - ١٤٦١٥ - ١٤٦٤٥ - أبو عمرو : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب التمر

ح ٥ .

( ٩ )

١٤٦٢٠ - ١٤٦١٦ - ١٤٦٤٦ - أبو عمرو الأنصاري : من أصحاب علي ( ع ) رجال الشيخ أقول : انه أبو

عمرة الأنصاري الذي هو من خواص أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) وتقدمت ترجمته بعنوان ثعلبة بن عمرو " الجليل الذي هو من أصفياء أصحاب

أمير المؤمنين ( ع ) ١٩٩٢ " .

( ١٠ )

١٤٦٢١ - ١٤٦١٧ - ١٤٦٤٧ - أبو عمرو الأوزاعي : مجهول - روى في الروضة ح ٤ و ح ٥ .

( ١١ )

١٤٦٢٢ - ١٤٦١٨ - ١٤٦٤٨ - أبو عمرو البزاز : من أصحاب الباقر ( ع ) - تقدم بعنوان " أبو عمر البزاز

المجهول ١٤٦٠٣ " .

‹ صفحة ٧١٦ ›

( ١ )

١٤٦٢٣ - ١٤٦١٩ - ١٤٦٤٩ - أبو عمرو بن أخي السكوني : تقدم في محمد بن محمد بن النصر ( ٢ ) الثقة

١١٧٢٠ .

١٤٦٢٤ - ١٤٦٢٠ - ١٤٦٥٠ - أبو عمرو الحذاء : روى عن أبي جعفر وابنه أبي الحسن ( ع ) رواية في الكافي ،

وتقدم بعنوان أبو عمر الحذاء “ المجهول ١٤٦٠٥ ” .

١٤٦٢٥ - ١٤٦٢١ - ١٤٦٥١ - أبو عمرو الخياط : من أصحاب العياشي ، رجال الشيخ - مجهول - تقدم

بعنوان أبو عمر الحناط “ المجهول ١٤٦٠٦ ” .

١٤٦٢٦ - ١٤٦٢٢ - ١٤٦٥٢ - أبو عمرو الزبيري : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ٣ )

وفي بعض رواياته أبو عمرو الزبيدي كما في التهذيب

ح ٢٢٤ ج ٦ على نسخة من الطبعة القديمة وكذا في النسخة المخطوطة وهو خطأ .

١٤٦٢٧ - ١٤٦٢٣ - ١٤٦٥٣ - أبو عمرو السراج : تقدم في أبي عمار السراج “ المجهول ١٤٥٩٤ ” .

١٤٦٢٨ - ١٤٦٢٤ - ١٤٦٥٤ - أبو عمرو “ أبو عمر ” الشيباني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع )

في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب ٤ ح ١٣ .

١٤٦٢٩ - ١٤٦٢٥ - ١٤٦٥٥ - أبو عمرو : شيخ من أهل الكوفة ، روى في كامل الزيارات - مجهول - .

١٤٦٣٠ - ١٤٦٢٦ - ١٤٦٥٦ - أبو عمرو الضرير : تقدم في أبي عمر الضرير “ المجهول ١٤٦١٢ ” .

١٤٦٣١ - ١٤٦٢٧ - ١٤٦٥٧ - أبو عمرو “ أبو عمر ” الطبيب : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب بعنوان أبو عمرو الطبيب وهذه الرواية جزء من

رواية طويلة وفيها أبو عمرو المتطبب وتأتي “ في ١٤٦٣٨ ” أقول : هذا هو أبو عمرو المتطبب " المجهول الآتي

١٤٦٣٨ " .

١٤٦٣٢ - ١٤٦٢٨ - ١٤٦٥٨ - أبو عمرو العبدي : مجهول - روى رواية عن علي بن أبي طالب ( ع ) في

الفقيه ، وفي التهذيب النسخة الخطية أبو عمر العبدي .

١٤٦٣٣ - ١٤٦٢٩ - ١٤٦٥٩ - أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله : تقدم في " عثمان بن أحمد بن عبد الله

أبو عمرو المجهول ٧٥٧٠ " .

١٤٦٣٤ - ١٤٦٣٠ - ١٤٦٦٠ - أبو عمرو الفارسي : تقدم بعنوان زاذان يكنى أبا عمرة " الذي هو من خواص

أصحاب علي ( ع ) ٤٦٤١ " .

١٤٦٣٥ - ١٤٦٣١ - ١٤٦٦١ - أبو عمرو الكشي : تقدم بعنوان محمد بن عمر بن عبد العزيز " الثقة ١١٤٣٧

" .

١٤٦٣٦ - ١٤٦٣٢ - ١٤٦٦٢ - أبو عمرو الكلبي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٦٣٧ - ١٤٦٣٣ - ١٤٦٦٣ - أبو عمرو الكناني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢

كتاب الايمان والكفر ، باب التقية ح ٧ .

١٤٦٣٨ - ١٤٦٣٤ - ١٤٦٦٤ - أبو عمرو المتطبب : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١٠ ح ١١٤٨ أقول

: هذه الرواية طويلة ذكرها الشيخ هنا وذكر قطعات

منها في موضعين آخرين وذكرها الكليني متقطعة في أبواب متعددة وذكرها الصدوق بطولها وفيه ابن أبي عمر

الطبيب وتقدمت هذه الرواية عن التهذيب في أبي عمرو الطبيب “ ١٤٦٣١ ” والوافي والوسائل عن كل مثله إلا أن

فيهما عن الجميع : أبو عمرو المتطبب .

١٤٦٣٩ - ١٤٦٣٥ - ١٤٦٦٥ - أبو عمرو المدائني : من أصحاب الصادق ( ع ) مجهول - روى رواية عن أبي

عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة باب ٩٧

ح ٥ .

١٤٦٤٠ - ١٤٦٣٦ - ١٤٦٦٦ - أبو عمران : مجهول - روى رواية عن رجل عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب الاحتذاء ح ١٢ .

١٤٦٤١ - ١٤٦٣٧ - ١٤٦٦٧ - أبو عمران الأرمني : روى عدة روايات وروى في مشيخة الفقيه . تقدمت

ترجمته بعنوان موسى بن رنجويه أبو عمران الأرمني

“ الضعيف ١٢٧٧٣ ” .

١٤٦٤٢ - ١٤٦٣٨ - ١٤٦٦٨ - أبو عمران الأزدي : روى رواية في الكافي - لا يبعد اتحاده مع سابقه لاتحاد

الراوي والمروي عنه .

١٤٦٤٣ - ١٤٦٣٩ - ١٤٦٦٩ - أبو عمران الخراط : مجهول - روى رواية في الكافي وروى عنه أحمد بن محمد

بن عيسى الأرمني وعلى بقية النسخ أحمد بن محمد

عن محمد بن عيسى الأرمني وهو الموافق للوافي والوسائل .

‹ صفحة ٧١٧ ›

١٤٦٤٤ - ١٤٦٤٠ - ١٤٦٧٠ - أبو عمران الخراط الأوزاعي : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، كذا

في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية عن

ذكره .

١٤٦٤٥ - ١٤٦٤١ - ١٤٦٧١ - أبو عمران المنشد : مجهول - روى في التهذيبين .

١٤٦٤٦ - ١٤٦٤٢ - ١٤٦٧٢ - أبو عمرة الأنصاري : تقدم بعنوان ثعلبة بن عمرو “ الممدوح ١٩٩٢ ” .

١٤٦٤٧ - ١٤٦٤٣ - ١٤٦٧٣ - أبو عمرة السلمي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب

.

١٤٦٤٨ - ١٤٦٤٤ - ١٤٦٧٤ - أبو عمرة علي بن السلار : تقدم في علي بن السلار أبو عمرة " المجهول ٨١٦٧

" .

١٤٦٤٩ - ١٤٦٤٥ - ١٤٦٧٥ - أبو عميرة : روى رواية في التهذيب ولكن في الكافي ابن أبي عمير بدل أبي

عميرة وفي النسخة المخطوطة من التهذيب أبو عميرة

عبد الرحمان الحذاء كما هو الموجود في الوافي ونسخة من الوسائل .

١٤٦٥٠ - ١٤٦٤٦ - ١٤٦٧٦ - أبو عنان “ بن ” أحمد : قال الشيخ منتجب الدين " أبو عنان بن أحمد بن بندار

فاضل عين " كذا في نسخة وفي نسخة المجلسي

أبو عنان أحمد بن بندار وقد تقدم “ في أحمد بن بندار ٤٥٩ ” .

١٤٦٥١ - ١٤٦٤٧ - ١٤٦٧٧ - أبو عوف : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي وفي الطبعة

المعربة ابن أبي عوف - متحد مع لاحقه .

١٤٦٥٢ - ١٤٦٤٨ - ١٤٦٧٨ - أبو عوف البجلي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي - متحد مع

سابقه المجهول - .

١٤٦٥٣ - ١٤٦٤٩ - ١٤٦٧٩ - أبو عوف الأبرش : تقدم في الحسن بن النضر “ المجهول ٣١٧٢ ” .

١٤٦٥٤ - ١٤٦٥٠ - ١٤٦٨٠ - أبو عيسى : مطعون فيه ذكر العلامة عن السيد المرتضى في كتاب الشافي انه

رماه المعتزلة مثل رموا ابن الراوندي “ الخلاصة ” .

١٤٦٥٥ - ١٤٦٥١ - ١٤٦٨١ - أبو عيسى يوسف بن محمد : تقدم في يوسف بن محمد أبو عيسى " المجهول

١٣٨١١ " .

١٤٦٥٦ - ١٤٦٥٢ - ١٤٦٨٢ - أبو عيينة : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) - لا يبعد اتحاده مع لاحقه المجهول - .

١٤٦٥٧ - ١٤٦٥٣ - ١٤٦٨٣ - أبو عيينة : بياع القصب - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٦٥٨ - ١٤٦٥٤ - ١٤٦٨٤ - أبو عيينة الرومي : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٦٥٩ - ج‍ ١٤٦٥٥٢٢ - ج‍ ١٤٦٨٥٢٢ - ج‍ ٢٣ - أبو غالب بن أبي هاشم : الحسيني ، المرعشي ، صالح .

قاله الشيخ منتجب الدين .

١٤٦٦٠ - ١٤٦٥٦ - ١٤٦٨٦ - أبو غالب الزراري : روى ١٥ رواية منها ح ٤٥٩ ج ١ تهذيب والصحيح فيه

كما في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة علي بن

إبراهيم وعن أبي غالب الزراري لا علي بن إبراهيم عن أبي غالب الزراري - تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن محمد

ابن سليمان “ الثقة ٨٧١ ” .

١٤٦٦١ - ١٤٦٥٧ - ١٤٦٨٧ - أبو غانم : مجهول - روى في التهذيب ج ١٠ ح ٩٢٦ و ح ١٠٣٥ .

١٤٦٦٢ - ١٤٦٥٨ - ١٤٦٨٨ - أبو غانم بن أبي غانم : بن علي الخوانة صالح . قاله الشيخ منتجب الدين .

١٤٦٦٣ - ١٤٦٥٩ - ١٤٦٨٩ - أبو غانم بن علي : بن أبي غانم الجواني فقيه ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٤٦٦٤ - ١٤٦٦٠ - ١٤٦٩٠ - أبو غانم العصمي : “ العروي ” الهروي الشيعي الامامي فاضل ، جليل . . .

قاله الشيخ الحر .

١٤٦٦٥ - ١٤٦٦١ - ١٤٦٩١ - أبو غرة : تقدم في “ أبو عزة المجهول ١٤٥٤٣ ” .

١٤٦٦

‹ هامش ص ٧١٤ ›

١ - أقول : المتقدم في أبي علي بن مطهر عن المفيد أبو علي المطهري .

٢ - أقول الموجود فيما تقدم في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران ١٠١٦٠ أبو علي النيشابوري .

‹ هامش ص ٧١٥ ›

١ - وعليه فالراوي ثقة لوقوعه في اسناد تفسير القمي ولكن اسمه أبو عمرو الزبيري لا أبو عمر الزبيدي .

٢ - لم يتقدم منه سفيان أبو عمر .

٣ - الرقم في طبعة طهران خطأ إلى أبي عمرو بن أخي السكوني ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

٤ - الرقم في طبعة طهران خطأ إلى أبي عمرو بن أخي السكوني ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

٥ - الرقم في طبعة طهران خطأ ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

٦ - الرقم في طبعة طهران خطأ ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

٧ - الرقم في طبعة طهران خطأ ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

٨ - الرقم في طبعة طهران خطأ ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

٩ - الرقم في طبعة طهران خطأ ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

١٠ - الرقم في طبعة طهران خطأ ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

١١ - الرقم في طبعة طهران خطأ ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

‹ هامش ص ٧١٦ ›

١ - الرقم في طبعة طهران خطأ ولكن نحن أثبتنا الصحيح لان الخطأ لا يستمر .

٢ - في طبعة بيروت النضر بدل النصر وهو من خطأ الطبع .

٣ - تقدم في هامش أبي عمر الزبيدي ان أبا عمرو الزبيري هو الذي روى في تفسير القمي فهو ثقة وأبو عمر الزبيدي

المتقدم ١٤٦٠٧ تحريف .

*[ ٢٧٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧١٧ - ٧٢٠

١٤٦٦٦ - ١٤٦٦٢ - ١٤٦٩٢ - أبو غرة الخراساني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه .

أقول : تقدم أبو غرة الذي يروى عن أبي عبد الله ( ع )

المجهول ١٤٥٤٣ ومن المحتمل اتحادهما .

١٤٦٦٧ - ١٤٦٦٣ - ١٤٦٩٣ - أبو غرة الخولاني : ممن آمن بأمير المؤمنين ( ع ) قبل ان يعرفهم رسول الله ( ص

) وقد بشرهم بالجنة وأخبرهم انهم يستشهدون

مع علي بن أبي طالب ( ع ) . غيبة النعماني .

١٤٦٦٨ - ١٤٦٦٤ - ١٤٦٩٤ - أبو غسان الذهلي : تقدم بعنوان حميد بن راشد “ المجهول ٤٠٨٠ ” .

١٤٦٦٩ - ١٤٦٦٥ - ١٤٦٩٥ - أبو غسان النهدي : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٤٦٧٠ - ١٤٦٦٦ - ١٤٦٩٦ - أبو الغمر : تقدم لعنه في جعفر بن واقد “ ٢٣٢٥ ” .

‹ صفحة ٧١٨ ›

ج ٢٢ ن ج ٢٢ ب ج ٢٣ ط

ج ٢٢ ن ج ٢٢ ب ج ٢٣ ط

١٤٦٧١ - ١٤٦٦٧ - ١٤٦٩٧ - أبو غندر : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) تقدم في ترجمة ابنه الحسين

بن أبي غندر “ ٣٢٧٠ ” .

١٤٦٧٢ - ١٤٦٦٨ - ١٤٦٩٨ - أبو فاختة : روى رواية عن علي ( ع ) في الفقيه ، وتقدمت ترجمته بعنوان

سعيد بن جمهان “ الممدوح ٥١١٩ ” .

١٤٦٧٣ - ١٤٦٦٩ - ١٤٦٩٩ - أبو الفتح بن الحسين : بن أبي بكر الأربلي فاضل جليل . . . قاله الشيخ الحر .

١٤٦٧٤ - ١٤٦٧٠ - ١٤٧٠٠ - أبو الفتوح بن علي الرازي : تقدم بعنوان الحسين بن علي بن محمد الخزاعي "

٣٥٤٠ " .

١١٤٦٧٥ - ١١٤٦٧ - ١٤٧٠ - أبو الفرج : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - روى في كامل

الزيارات رواية ورواها بعينها في الكافي وفيها الوشاء

أبو الفرج وما في الكامل هو الصحيح ، وأبو الفرج هذا هو أبو الفرج السندي “ المجهول الآتي ١٤٦٧٨ ” الا فيما

يرويه

عن معاذ بياع الأكسية فإنه القمي “ المجهول الآتي ١٤٦٧٩ ” . .

١٤٦٧٦ - ١٤٦٧٢ - ١٤٧٠٢ - أبو الفرج الأصفهاني : تقدم بعنوان علي بن الحسين بن محمد القرشي " المجهول

٨٠٦٣ " .

١٤٦٧٧ - ١٤٦٧٣ - ١٤٧٠٣ - أبو الفرج الحمال : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٦٧٨ - ١٤٦٧٤ - ١٤٧٠٤ - أبو الفرج السندي : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

١٤٦٧٩ - ١٤٦٧٥ - ١٤٧٠٥ - أبو الفرج القمي : مجهول - روى رواية في الكافي ، ولكن في التهذيب أبو

الفرج من دون توصيف بالقمي .

١٤٦٨٠ - ١٤٦٧٦ - ١٤٧٠٦ - أبو الفرج القناتي الكاتب : من مشايخ النجاشي فهو ثقة - وتقدم بعنوان محمد

بن علي بن يعقوب “ الثقة ١١٣٧٣ ” .

١٤٦٨١ - ١٤٦٧٧ - ١٤٧٠٧ - أبو الفرج الوشاء : روى رواية في الكافي وروى عنه الحسن الخزاز وفي كامل

الزيارات الحسن الخزاز الوشاء عن أبي الفرج

“ المجهول المتقدم ١٤٦٧٥ ” وهو الصحيح فلا وجود للمعنون .

١٤٦٨٢ - ١٤٦٧٨ - ١٤٧٠٨ - أبو فروة : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيبين .

١٤٦٨٣ - ١٤٦٧٩ - ١٤٧٠٩ - أبو الفضل : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ ، كذا في النسخة

المطبوعة وبقية النسخ خالية عن ذكره - مجهول - روى

رواية عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) وروى عنه صفوان ، الكافي .

١٤٦٨٤ - ١٤٦٨٠ - ١٤٧١٠ - أبو الفضل : روى عن ابن صدقة وروى عنه معلى بن محمد البصري ، كامل

الزيارات - وروى في التهذيب عن صفوان بن يحيى ،

وروى عنه أحمد بن محمد ج ٣ ح ٢٣ - متحد مع لاحقه الثقة .

١٤٦٨٥ - ١٤٦٨١ - ١٤٧١١ - أبو الفضل الثقفي : روى في التهذيبين رواية وروى أخرى في الاستبصار -

وتقدمت ترجمته بعنوان العباس بن عامر " الثقة

٦١٧٤ " .

١٤٦٨٦ - ١٤٦٨٢ - ١٤٧١٢ - أبو الفضل الخراساني : عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا ( ع ) ولكن

النسخة المطبوعة خالية عن ذكره - قال الكشي

" محمد بن مسعود ، قال : حدثني حمدان بن أحمد القلانسي قال حدثنا معاوية بن حكيم قال حدثني أبو الفضل

الخراساني وكان له انقطاع إلى أبي الحسن الثاني ( ع ) ثم انقطع إلى أبي جعفر ( ع ) " قال العلامة وحمدان ضعيف

فهذه الرواية من المرجحات أقول : حمدان القلانسي ثقة كما تقدم “ ٤٠١٠ ” ( ٢ ) .

١٤٦٨٧ - ١٤٦٨٣ - ١٤٧١٣ - أبو الفضل سالم الحناط : تقدم في سالم الحناط “ الثقة ٤٩٦٣ ” .

١٤٦٨٨ - ١٤٦٨٤ - ١٤٧١٤ - أبو الفضل الشهباني “ الميشائي ” : مجهول روى رواية في الكافي ج ١ باب ان

الأمام متى يعلم أن الامر قد صار اليه ح ٥ .

١٤٦٨٩ - ١٤٦٨٥ - ١٤٧١٥ - أبو الفضل الصابوني : تقدم بعنوان محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم ( ٣ ) "

١٠٠٦٠ " .

١٤٦٩٠ - ١٤٦٨٦ - ١٤٧١٦ - أبو الفضل عبد الله بن إدريس : تقدم في عبد الله بن إدريس أبو الفضل "

المجهول ٦٦٩٧ " .

١٤٦٩١ - ١٤٦٨٧ - ١٤٧١٧ - أبو الفضل المكفوف : صاحب العربية - روى رواية في الكافي - مجهول - .

١٤٦٩٢ - ١٤٦٨٨ - ١٤٧١٨ - أبو الفضل الميشائي : تقدم في أبي الفضل الشهباني “ المجهول ١٤٦٨٨ ” .

‹ صفحة ٧١٩ ›

١٤٦٩٣ - ١٤٦٨٩ - ١٤٧١٩ - أبو الفضل النحوي : مجهول - روى في التهذيبين .

١٤٦٩٤ - ١٤٦٩٠ - ١٤٧٢٠ - أبو الفضيل : روى رواية في التهذيب ج ٥ ح ١١٨٠ وتقدم في أبي الصباح "

١٤٣٧٩ " أن في النسخة القديمة ونسخة من الخطية

ابن الفضيل “ الآتي ١٥١٣٤ ” وهو الصحيح فلا وجود للمعنون .

١٤٦٩٥ - ١٤٦٩١ - ١٤٧٢١ - أبو الفوارس : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

١٤٦٩٦ - ١٤٦٩٢ - ١٤٧٢٢ - أبو القاسم : روى في كامل الزيارات - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد

الله ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي والمروي

عنه .

١٤٦٩٧ - ١٤٦٩٣ - ١٤٧٢٣ - أبو القاسم بن أبي محمد : بن المنتهى الحسيني المرعشي ، عالم ، صالح . قاله

الشيخ الحر .

١٤٦٩٨ - ١٤٦٩٤ - ١٤٧٢٤ - أبو القاسم بن أبي منصور : فقيه ، ذكره الشيخ في ترجمة أبيه أبي منصور

الصرام ويأتي “ ١٤٨٥١ ” .

١٤٦٩٩ - ١٤٦٩٥ - ١٤٧٢٥ - أبو القاسم بن دبيس : عده الصدوق ممن وقف على معجزات الصاحب ( ع )

ورأه وكلمه ، كمال الدين .

١٤٧٠٠ - ١٤٦٩٦ - ١٤٧٢٦ - أبو القاسم بن سهل الواسطي العدل : مجهول - تقدم له ذكر في ترجمة عبد الله

بن أبي زيد “ ٦٦٦٨ ” .

١٤٧٠١ - ١٤٦٩٧ - ١٤٧٢٧ - أبو القاسم بن علي أكبر : بن هاشم الموسوي الخوئي مصنف هذا المعجم .

ولدت في بلدة خوي سنة ١٣١٧ ه‍ - هاجرت إلى

النجف سنة ١٣٣٠ ه‍ - ابتدأت بقراءة العلوم الأدبية والمنطق ثم قرأت الكتب الدراسية الأصولية والفقهية لدى

الكثير من اعلامها منهم سيدي المرحوم العلامة الحجة الوالد . . . ثم حضرت الدروس العليا . . . على أكابر

المدرسين سنة ١٣٣٨ ه‍ أخص منهم بالذكر . . . الشيخ فتح الله المعروف بشيخ الشريعة الاصفهاني والشيخ مهدي

المازندراني والشيخ ضياء الدين العراقي والشيخ محمد حسين الاصفهاني والشيخ محمد حسين النائيني وان

الآخرين أكثر من تتلمذت عليه فقها وأصولا . . . وكنت أقرر بحث كل منهما على جمع من الحاضرين في البحث . .

ولي في الرواية مشايخ أجازوني . . . وقد أكثرت من التدريس . . . في الفقه الأصول والتفسير وربيت جمعا غفيرا

من الأفاضل في حوزة النجف الأشرف ، واني أحمد الله تعالى على ما أنعم به علي من مواصلة التدريس طيلة هذه

السنين الطوال وما توقفت إلا في الضرورات كالمرض والسفر ( ١ ) .

١٤٧٠٢ - ١٤٦٩٨ - ١٤٧٢٨ - أبو القاسم بن قولويه : روى عدة روايات ، وله روايات بعنوان أبي القاسم

جعفر بن محمد ، وأبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه

- تقدمت ترجمته بعنوان جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى “ الثقة ٢٢٥٥ ” .

١٤٧٠٣ - ١٤٦٩٩ - ١٤٧٢٩ - أبو القاسم بن ناصر بن أبي القاسم : تقدم في ناصر بن أبي القاسم “ ١٢٩٦٧ ”

.

١٤٧٠٤ - ١٤٧٠٠ - ١٤٧٣٠ - أبو القاسم الحسيني : روى عن فرات بن إبراهيم وروى عنه علي بن إبراهيم ،

تفسير القمي فهو ثقة .

١٤٧٠٥ - ١٤٧٠١ - ١٤٧٣١ - أبو القاسم الحليسي : ذكره الكشي في سند رواية في ترجمة هند بن الحجاج (

٢ ) المجهول - مجهول .

١٤٧٠٦ - ١٤٧٠٢ - ١٤٧٣٢ - أبو القاسم الصيقل : مجهول - له عدة مكاتبات ، التهذيب ج ٧ ح ٥٩٦

ورواها في ج ٦ ح ١٠٧٦ و ح ١١٠٠ وفيه محمد بن

عيسى بن عبيد بدل أحمد بن محمد بن عيس ، والظاهر أنه الصحيح الموافق للكافي ج ٥ كتاب المعيشة باب جامع

فيما يحل الشراء والبيع منه ح ١٠ - وروى في التهذيب ج ٦ ح ١١٢٨ .

١٤٧٠٧ - ١٤٧٠٣ - ١٤٧٣٣ - أبو القاسم علي بن محمد بن رباح : له روايات تقدمت في ترجمته بعنوان علي

بن محمد بن رباح “ الثقة ٨٤١٦ ” .

١٤٧٠٨ - ١٤٧٠٤ - ١٤٧٣٤ - أبو القاسم الكوفي : مجهول - روى عدة روايات .

١٤٧٠٩ - ١٤٧٠٥ - ١٤٧٣٥ - أبو القاسم مخلد بن موسى الرازي : تقدم في " مخلد بن موسى أبو القاسم

الرازي المجهول ١٢١٨٣ " .

‹ صفحة ٧٢٠ ›

١٤٧١٠ - ١٤٧٠٦ - ١٤٧٣٦ - أبو القاسم الكوفي صاحب أبي يوسف : مجهول - روى في الفقيه والتهذيب .

١٤٧١١ - ١٤٧٠٧ - ١٤٧٣٧ - أبو القاسم والد محمد : مجهول - وقع في مشيخة الصدوق في الفقيه في طريقه

إلى حماد النوى . أقول : هو عبيد الله بن عمران

الجنابي الملقب بنداد كما تقدم في ترجمة ابنه محمد بن أبي القاسم عبيد الله “ ١٠٠٢٩ ” .

١٤٧١٢ - ١٤٧٠٨ - ١٤٧٣٨ - أبو قتادة : روى ١٩ رواية - متحد مع أبي قتادة القمي " الثقة الآتي ١٤٧١٧

" .

١٤٧١٣ - ١٤٧٠٩ - ١٤٧٣٩ - أبو قتادة : روى عنه محمد بن خالد البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) رجال

الشيخ ، كذا في النسخة المطبوعة وبقية النسخ خالية

عن ذكره . أقول : لو صح هذا فهو أبو قتادة علي بن محمد بن حفص القمي “ الثقة الآتي ١٤٧١٦ ” .

١٤٧١٤ - ١٤٧١٠ - ١٤٧٤٠ - أبو قتادة الأنصاري : تقدم بعنوان الحارث بن ربعي “ المجهول ٢٤٦٩ ” .

١٤٧١٥ - ١٤٧١١ - ١٤٧٤١ - أبو قتادة الحراني قثم : تقدم في “ قثم أبو قتادة الحراني المجهول ٩٦٠١ ” .

١٤٧١٦ - ١٤٧١٢ - ١٤٧٤٢ - أبو قتادة : علي بن محمد بن حفص القمي له روايات ، تقدم في علي بن محمد

بن حفص القمي أبي قتادة “ الثقة ٨٤١٢ ” - متحد

مع لاحقه - .

١٤٧١٧ - ١٤٧١٣ - ١٤٧٤٣ - أبو قتادة القمي : روى روايتين في الكافي والتهذيب ، تقدمت ترجمته بعنوان

علي بن محمد بن حفص “ الثقة ٨٤١٢ ” .

١٤٧١

‹ هامش ص ٧١٨ ›

١ - أقول : الموجود في المعجم “ روى عن أبي عبد الله ” من دون ذكر ( ع ) وقد يتخيل انه غيره ( ع ) ولكن

الموجود في الكافي “ عن أبي عبد الله ( ع ) ” فلذا أثبتناه . ٢ - ومعاوية بن حكيم أيضا ثقة .

٣ - وأشرنا في الهامش هناك انه هو شيخ ابن قولويه في كامل الزيارات فهو ثقة .

‹ هامش ص ٧١٩ ›

١ - أقول : هو المرجع العام للشيعة “ الاثني عشرية ” وأستاذ الحوزة العلمية في النجف الأشرف تتلمذ على يده وعلى

يد تلامذته جميع طلاب الحوزات العلمية الشيعية آرائه الفقهية والأصولية والرجالية والتفسيرية هي محور الأبحاث

العلمية في أوساط الحوزات العلمية استاذنا وقائدنا في الانتفاضة الشعبانية المباركة ضد الحزب البعثي في العراق سنة

١٩٩١ م استشهد رحمه الله بعد الانتفاضة في ظروف غامضة جدا سنة ١٩٩٢ م ١٤١٣ ه‍ منعت السلطة البعثية من

تشييعه وفرضت الاحكام العرفية خوفا من اندلاع ثورة

أخرى فدفن ليلا “ قدس الله نفسه الزكية ” .

٢ - المتقدم في ١٣٣٧٧ .

*[ ٢٧٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٢٠ - ٧٢٢

١٤٧١٨ - ١٤٧١٤ - ١٤٧٤٤ - أبو القداح : روى عن أبي عبد الله ( ع ) عدة روايات في التهذيب ، وهذه

الروايات رواها الكليني وفيها ابن القداح " الثقة الآتي

١٥١٣٧ " وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٤٧١٩ - ١٤٧١٥ - ١٤٧٤٥ - أبو قرة السلمي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٢٠ - ١٤٧١٦ - ١٤٧٤٦ - أبو قرة القاضي الكندي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٢١ - ١٤٧١٧ - ١٤٧٤٧ - أبو قلابة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٤ ح ٤٢٢ .

١٤٧٢٢ - ١٤٧١٨ - ١٤٧٤٨ - أبو قيراط : هو ابن جعفر بن محمد بن جعفر . ذكره النجاشي في ترجمة والده

جعفر - .

١٤٧٢٣ - ١٤٧١٩ - ١٤٧٤٩ - أبو قيس الأودي : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة عمار بن ياسر -

مجهول - .

١٤٧٢٤ - ١٤٧٢٠ - ١٤٧٥٠ - أبو قيس مولى قريش : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - وتأتي روايته

عن أبي عبد الله ( ع ) في ابن قيس " المجهول الآتي

١٥١٤١ " .

١٤٧٢٥ - ١٤٧٢١ - ١٤٧٥١ - أبو كريب : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ باب مولد الحسين بن علي (

ع ) ح ٨ .

١٤٧٢٦ - ١٤٧٢٢ - ١٤٧٥٢ - أبو كريبة الأزدي : شهد هو ومحمد بن مسلم الثقفي عند شريك بشهادة وهو

قاض ، نظر في وجههما مليا ثم قال جعفريان

فاطميان فبكيا فقال لهما : ما يبكيكما ؟ قالا له نسبتنا إلى أقوام لا يرضون بأمثالنا ان يكونوا من إخوانهم . الحديث ،

تقدم هذا الحديث في ترجمة محمد بن مسلم الطائفي الثقفي “ ١١٧٨٣ ” .

١٤٧٢٧ - ١٤٧٢٣ - ١٤٧٥٣ - أبو الكنود الوائلي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٢٨ - ١٤٧٢٤ - ١٤٧٥٤ - أبو كهمس : روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، تقدمت ترجمته بعنوان

الهيثم بن عبد الله “ المجهول ” - وطريق الصدوق اليه

بعنوان الهيثم كما تقدم ضعيف “ ١٣٤٠٠ ” .

١٤٧٢٩ - ١٤٧٢٥ - ١٤٧٥٥ - أبو كهمس الهيثم بن عبيد : روى في التهذيبين ، وتقدمت ترجمته في الهيثم بن

عبد الله “ المجهول ١٣٤٠٠ ”

١٤٧٣٠ - ١٤٧٢٦ - ١٤٧٥٦ - أبو لبابة الأنصاري : شهد بدرا والعقبة الأخيرة “ ل ” “ جخ ” ذكره ابن داود

. أقول : هذا سهو فان الشيخ لم يذكر هذا مستقلا و

إنما ذكره في ترجمة بشير بن عبد المنذر من أصحاب رسول الله ( ص ) كما تقدم .

١٤٧٣١ - ١٤٧٢٧ - ١٤٧٥٧ - أبو لبيد الهجري : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٣٢ - ١٤٧٢٨ - ١٤٧٥٨ - أبو اللطيف بن أحمد : بن أبي اللطيف زرقويه الاصفهاني . . . مناظر فقيه دين

شاهدته بخوارزم وقرأت عليه . . . قاله الشيخ

منتجب الدين .

‹ صفحة ٧٢١ ›

١٤٧٣٣ - ١٤٧٢٩ - ١٤٧٥٩ - أبو ليلي : عده البرقي من أصحاب رسول الله ( ص ) ومن أصفياء ( ١ )

أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ( ٢ ) .

١٤٧٣٤ - ١٤٧٣٠ - ١٤٧٦٠ - أبو ليلي بن حارثة : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٣٥ - ١٤٧٣١ - ١٤٧٦١ - أبو ليلى بن عبد الله بن الجراح : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٣٦ - ١٤٧٣٢ - ١٤٧٦٢ - أبو ليلي بن عمرو : خرج على مقدمته “ الجيش ” ذكره الشيخ في رجاله من

أصحاب علي ( ع ) .

١٤٧٣٧ - ١٤٧٣٣ - ١٤٧٦٣ - أبو مالك الأحمسي : روى مناظرة مؤمن الطاق مع الظحاك الشاري . ذكره

الكشي - مجهول - .

١٤٧٣٨ - ١٤٧٣٤ - ١٤٧٦٤ - أبو مالك الأزدي : روى عن إسماعيل الجعفي ، وروى عنه محمد بن سيار في

تفسير القمي ، ولكن في الطبعة الحديثة محمد بن سيار

عن مالك الأسدي عن إسماعيل الجعفي ، وفي تفسير البرهان محمد بن سنان عن أبي مالك الأسدي عن إسماعيل

الجعفي أقول : يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٤٧٣٩ - ١٤٧٣٥ - ١٤٧٦٥ - أبو مالك الأسدي : من أصحاب الصادق ( ع ) - يحتمل اتحاده مع سابقه .

١٤٧٤٠ - ١٤٧٣٦ - ١٤٧٦٦ - أبو مالك الأشعري : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .

١٤٧٤١ - ١٤٧٣٧ - ١٤٧٦٧ - أبو مالك الجهني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - له كتاب - طريق

الشيخ اليه ضعيف - روى عدة روايات .

١٤٧٤٢ - ١٤٧٣٨ - ١٤٧٦٨ - أبو مالك الحضرمي : روى عدة روايات ، تقدمت ترجمته بعنوان " الضحاك

أبو مالك الحضرمي الثقة الثقة ٥٩٤٥ " .

١٤٧٤٣ - ١٤٧٣٩ - ١٤٧٦٩ - أبو مالك شعيب : تقدم في “ شعيب أبو مالك ” ( ٣ ) .

١٤٧٤٤ - ١٤٧٤٠ - ١٤٧٧٠ - أبو المأمون : من أصحاب الباقر ( ع ) - متحد مع لاحقه .

١٤٧٤٥ - ١٤٧٤١ - ١٤٧٧١ - أبو المأمون الحارثي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

٢ باب حق المؤمن على أخيه ح ٧ .

١٤٧٤٦ - ١٤٧٤٢ - ١٤٧٧٢ - أبو ماوية ( ٤ ) بن وهب بن الأجدع : بن راشد - مجهول - من أصحاب أمير

المؤمنين ( ع ) .

١٤٧٤٧ - ١٤٧٤٣ - ١٤٧٧٣ - أبو المتطبب : بن علي بن بلال بن راشته المتطبب من أصحاب الهادي ( ع ) -

مجهول - .

١٤٧٤٨ - ١٤٧٤٤ - ١٤٧٧٤ - أبو المحامل : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ولكن في التهذيب أبي

شعيب المحاملي عن أبي عبد الله ( ع ) وهو الموافق

للوافي وكذلك الوسائل نقلا عن التهذيب وعن الكافي أبو المحامد بدل أبي المحامل .

١٤٧٤٩ - ١٤٧٤٥ - ١٤٧٧٥ - أبو المحتمل : كوفي من أصحاب الكاظم ( ع ) - ثقة - روى عن أبي عبد الله

( ع ) قاله الشيخ - .

١٤٧٥٠ - ١٤٧٤٦ - ١٤٧٧٦ - أبو محسن “ أبو محسي ” : تقدم في أربد بن مجمرة “ المجهول ١٠٧٣ ” .

١٤٧٥١ - ١٤٧٤٧ - ١٤٧٧٧ - أبو المحشر : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٥٢ - ١٤٧٤٨ - ١٤٧٧٨ - أبو محمد : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٥٣ - ١٤٧٤٩ - ١٤٧٧٩ - أبو محمد : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ( ٥ ) .

١٤٧٥٤ - ١٤٧٥٠ - ١٤٧٨٠ - أبو محمد أخو يونس بن يعقوب : ذكره الكشي في سند رواية في ترجمة عمران

وعيسى أبني عبد الله القميين - مجهول - .

١٤٧٥٥ - ١٤٧٥١ - ١٤٧٨١ - أبو محمد الأرمني : روى رواية في التهذيب ولكن في الكافي أبي عمران الأرمني

( ٦ ) .

١٤٧٥٦ - ١٤٧٥٢ - ١٤٧٨٢ - أبو محمد الاسبارقيني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ،

باب الإشارة والنص على أبي محمد ( ع ) ح ٧ .

١٤٧٥٧ - ١٤٧٥٣ - ١٤٧٨٣ - أبو محمد الأسدي : يأتي في “ أبو محمد الأسود المجهول ١٤٧٥٩ ” .

١٤٧٥٨ - ١٤٧٥٤ - ١٤٧٨٤ - أبو محمد الإسكافي الأصل : هو علي بن بلال من أصحاب العسكري ( ع )

رجال الشيخ ، كذا في بعض النسخ وفي بعضها

‹ صفحة ٧٢٢ ›

ج ٢٢ ن ج ٢٢ ب ج ٢٣ ط

ج ٢٢ ن ج ٢٢ ب ج ٢٣ ط

أبو محمد بن علي بن بلال “ مجهول ” .

١٤٧٥٩ - ١٤٧٥٥ - ١٤٧٨٥ - أبو محمد الأسود : صاحب أبي مريم الأنصاري كما عنونه النجاشي . وقال

الشيخ أبو محمد الأسدي له كتاب وطريقه اليه ضعيف

والاتحاد بين ما ذكره النجاشي والشيخ ظاهر - مجهول - .

١٤٧٦٠ - ١٤٧٥٦ - ١٤٧٨٦ - أبو محمد الأنصاري : قال الكشي " قال أبو عمرو : قال نصر بن صباح : أبو

محمد الأنصاري الذي يروي عن محمد بن عيسى

العبدي وعبد الله بن إبراهيم مجهول لا يعرف " أقول : من المظنون قويا ان الصحيح في العبارة هو بدل جملة

“ وعبد الله ” جملة “ عن عبد الله ” فيتحصل ان أبا محمد الأنصاري الذي يروى عن عبد الله بن إبراهيم ويروى عنه

محمد بن عيسى مجهول - وعلى كل حال روى المعنون عدة روايات وهو يعتد بقوله لأنه خير على ما قاله محمد بن

عبد الجبار ، واما قول نصر بن صباح فلا يعتنى به لان نصر بن صباح ضعيف - .

١٤٧٦١ - ١٤٧٥٧ - ١٤٧٨٧ - أبو محمد بن إبراهيم : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٦٢ - ١٤٧٥٨ - ١٤٧٨٨ - أبو محمد بن الحسن : بن مادر قاذار القمي فاضل قاض . ذكره الأردبيلي عن

فهرست الشيخ منتجب الدين .

١٤٧٦٣ - ١٤٧٥٩ - ١٤٧٨٩ - أبو محمد بن خلاد : القاضي الكوفي العامي . ذكره العلامة في الخلاصة .

١٤٧٦٤ - ١٤٧٦٠ - ١٤٧٩٠ - أبو محمد بن المغيرة الكوفي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٤٩ .

١٤٧٦٥ - ١٤٧٦١ - ١٤٧٩١ - أبو محمد بن المنتهى : الحسيني المرعشي عالم ، صالح . قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٤٧٦٦ - ١٤٧٦٢ - ١٤٧٩٢ - أبو محمد بن هارون : عده الصدوق ممن وقف على معجزات صاحب الزمان (

ع ) وكلمه ورآه ، كمال الدين .

١٤٧٦٧ - ١٤٧٦٣ - ١٤٧٩٣ - أبو محمد بن الوجناء : تقدم في الحسن بن محمد بن الوجناء “ ٣١٢٢ ” .

١٤٧٦٨ - ١٤٧٦٤ - ١٤٧٩٤ - أبو محمد بندار : من أصحاب الباقر ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٦٩ - ١٤٧٦٥ - ١٤٧٩٥ - أبو محمد التفليسي : تقدم في شريف بن سابق “ المجهول ٥٧١٠ ” .

١٤٧٧٠ - ١٤٧٦٦ - ١٤٧٩٦ - أبو محمد الجعفي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٧١ - ١٤٧٦٧ - ١٤٧٩٧ - أبو محمد الجوهري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ،

باب السفرجل ح ٧ .

١٤٧٧٢ - ١٤٧٦٨ - ١٤٧٩٨ - أبو محمد الحجال : روى عدة روايات ، ووقع في مشيخة الفقيه - تقدمت

ترجمته بعنوان عبد الله بن محمد الأسدي الحجال " الثقة

الثقة ٧٠٩٧ " .

١٤٧٧٣ - ١٤٧٦٩ - ١٤٧٩٩ - أبو محمد الحسن بن علي الزعفراني : تقدم في " الحسن بن علي الزعفراني أبو

محمد المجهول ٣٠١٤ " .

١٤٧٧٤ - ١٤٧٧٠ - ١٤٨٠٠ - أبو محمد الحسن بن علي الهمداني : تقدم بعنوان الحسن بن علي الهمداني أبو

محمد “ المطعون عليه ٣٠٣٦ ” .

١٤٧٧٥ - ١٤٧٧١ - ١٤٨٠١ - أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن السيرافي : تقدم بعنوان الحسن بن محمد بن

الحسن السيرافي أبو محمد “ المجهول ٣٠٩٨ ” .

١٤٧٧٦ - ١٤٧٧٢ - ١٤٨٠٢ - أبو محمد الخزاز : له كتب ، قاله النجاشي - له أصل ، قاله الشيخ - مجهول

- طريق الشيخ إلى أصله ضعيف - .

١٤٧٧٧ - ١٤٧٧٣ - ١٤٨٠٣ - أبو محمد الخياط : مجهول - روى في الفقيه والتهذيب .

١٤٧٧٨ - ١٤٧٧٤ - ١٤٨٠٤ - أبو محمد الدريوي ( ١ ) : تقدم في الحسن الدريوي “ المجهول ٣٢١٤ ” .

١٤٧٧٩ - ١٤٧٧٥ - ١٤٨٠٥ - أبو محمد الدهلي : مجهول - روى في مشيخة الفقيه في طريق الصدوق إلى

منصور الصيقل - لا يبعد اتحاده مع " أبو محمد

الذهلي المجهول الآتي ١٤٧٨١ " .

١٤٧٨٠ - ١٤٧٧٦ - ١٤٨٠٦ - أبو محمد الذريري دينوري : من أصحاب الرضا ( ع ) رجال الشيخ - مجهول

- ولعله ( ٢ ) هو الحسن الدريوي " المجهول المتقدم

٣٢١٤ " .

١٤٧

‹ هامش ص ٧٢١ ›

١ - التعبير بالأصفياء مدح فوق التوثيق ولاقل من أنه مساوي له .

٢ - تقدم في داود بن بلال أبو أحيحة الأنصاري ٤٣٧٨ ما له ربط بالمقام .

٣ - أقول : لم يتقدم منه شعيب أبو مالك فراجع .

٤ - في طبعة بيروت ماوبة وهو من خطأ الطبع .

٥ - لم يعلق عليه الأستاذ بشي وهو اما مشترك أو أحد من بعده .

٦ - فهو اما أبو عمران وهو الضعيف المتقدم ١٤٦٤١ أو أبو محمد وهو مجهول .

‹ هامش ص ٧٢٢ ›

١ - في طبعة بيروت أبو محمد الدربوي وكلاهما محرف والصحيح “ أبو محمد الدينوري ” .

٢ - ذكر الأستاذ ذلك في الحسن الدريوي المتقدم ٣٢١٤ .

*[ ٢٧٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٢٢ - ٧٢٥

١٤٧٨١ - ١٤٧٧٧ - ١٤٨٠٧ - أبو محمد الذهلي : مجهول - روى رواية في الكافي - يحتمل اتحاده مع " أبو

محمد الدهلي المجهول المتقدم ١٤٧٧٩ " .

‹ صفحة ٧٢٣ ›

١٤٧٨٢ - ١٤٧٧٨ - ١٤٨٠٨ - أبو محمد الرازي : مجهول - روى عدة روايات .

١٤٧٨٣ - ١٤٧٧٩ - ١٤٨٠٩ - أبو محمد رجل من أهل الجزيرة : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) في الكافي

والتهذيب .

١٤٧٨٤ - ١٤٧٨٠ - ١٤٨١٠ - أبو محمد الشاري ( ١ ) الدمشقي : تقدم في عبد الله بن محمد " الضعيف

٧٠٩٥ " .

١٤٧٨٥ - ١٤٧٨١ - ١٤٨١١ - أبو محمد عبد الله السراج : تقدم في عبد الله بن السراج أبو محمد " المجهول

٧٢٤٦ " .

١٤٧٨٦ - ١٤٧٨٢ - ١٤٨١٢ - أبو محمد العلوي من ولد الأفطس : روى عن محمد بن موسى الهمداني وروى

عنه علي السوري وقال : وكان " أبو عبد الله

العلوي " من عباد الله الصالحين ذكره الطبرسي في احتجاج النبي ( ص ) يوم الغدير أقول : الظاهر أن هذا غير يحيى

المكنى أبا محمد العلوي “ الجليل القدر المتقدم ١٣٦٢٩ ” لاختلاف الطبقة .

١٤٧٨٧ - ١٤٧٨٣ - ١٤٨١٣ - أبو محمد الغفاري : تقدم في عبد الله بن إبراهيم “ المجهول ٦٦٤٦ ” المتحد مع

عبد الله بن إبراهيم الغفاري “ ٦٦٥٢ ” .

١٤٧٨٨ - ١٤٧٨٤ - ١٤٨١٤ - أبو محمد الفراء : مجهول - روى رواية عن جعفر بن محمد ( ع ) في الكافي ج

٤ باب فضل الحج والعمرة ح ١٢ .

١٤٧٨٩ - ١٤٧٨٥ - ١٤٨١٥ - أبو محمد الفزاري : - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٤٧٩٠ - ١٤٧٨٦ - ١٤٨١٦ - أبو محمد القزاز : كتبه تروى بهذه الأسانيد . . . ذكره النجاشي .

١٤٧٩١ - ١٤٧٨٧ - ١٤٨١٧ - أبو محمد القزويني : تقدم في جعفر بن محمد بن جندب “ المجهول ٢٢٥٧ ” .

١٤٧٩٢ - ١٤٧٨٨ - ١٤٨١٨ - أبو محمد الكوفي : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - روى الكليني . . .

عن رجل من أهل الكوفة يكنى أبا محمد عن عمرو بن

شمر ، الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب ادخال السرور على المؤمنين ح ٢ .

١٤٧٩٣ - ١٤٧٨٩ - ١٤٨١٩ - أبو محمد المحمدي الشريف : من مشايخ الشيخ الطوسي ، تقدمت ترجمته

بعنوان الحسن بن القاسم المحمدي “ ٣٠٦١ ” .

١٤٧٩٤ - ١٤٧٩٠ - ١٤٨٢٠ - أبو محمد المدائني : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

١٤٧٩٥ - ١٤٧٩١ - ١٤٨٢١ - أبو محمد المشهدي البجلي : من أصحاب الرضا ( ع ) كذا ذكره الميرزا في

رجاله ولكن في نسخة المولى عناية الله وفي النسخة

المطبوعة عده من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٧٩٦ - ١٤٧٩٢ - ١٤٨٢٢ - أبو محمد المؤذن : من أصحاب الصادق ( ع ) - تقدم بعنوان حفص المؤذن "

المجهول ٣٨٢٧ " .

١٤٧٩٧ - ١٤٧٩٣ - ١٤٨٢٣ - أبو محمد الميثمي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ باب الانصاف والعدل

ح ٤ .

١٤٧٩٨ - ١٤٧٩٤ - ١٤٨٢٤ - أبو محمد النوفلي : روى رواية في التهذيب ، تقدمت ترجمته بعنوان الحسين بن

يزيد بن محمد " الثقة لروايته في تفسير القمي

٣٧٠٦ “ ويأتي بعنوان النوفلي ” ١٥٤٩١ " .

١٤٧٩٩ - ١٤٧٩٥ - ١٤٨٢٥ - أبو محمد الوابشي : من أصحاب الصادق ( ع ) روى في تفسير القمي فهو ثقة

وفي النسخة الجديدة محمد الوابشي وهو من غلط

النسخة ، روى عدة روايات .

١٤٨٠٠ - ١٤٧٩٦ - ١٤٨٢٦ - أبو محمد الواسطي : - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٤٨٠١ - ١٤٧٩٧ - ١٤٨٢٧ - أبو محمد الوجنائي : روى رواية عمن رآه ( ع ) في الكافي - متحد مع أبي

محمد بن الوجناء “ المتقدم ١٤٧٦٧ ” .

١٤٨٠٢ - ١٤٧٩٨ - ١٤٨٢٨ - أبو محمد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري : روى رواية في التهذيب -

وتقدمت ترجمته بعنوان هارون بن موسى بن أحمد

“ الثقة ١٣٢٤٧ ” .

١٤٨٠٣ - ١٤٧٩٩ - ١٤٨٢٩ - أبو محمد الهذلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ باب النوادر من كتاب

الجنائز ح ٣ .

١٤٨٠٤ - ١٤٨٠٠ - ١٤٨٣٠ - أبو محمود : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب التمندل ومسح الوجه

بعد الوضوء ح ١ .

١٤٨٠٥ - ١٤٨٠١ - ١٤٨٣١ - أبو مخلد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والوافي

والوسائل والمرآة ، ولكن في التهذيب أبو خالد بدل أبي مخلد .

١٤٨٠٦ - ١٤٨٠٢ - ١٤٨٣٢ - أبو مخلد الخياط : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) .

‹ صفحة ٧٢٤ ›

١٤٨٠٧ - ١٤٨٠٣ - ١٤٨٣٣ - أبو مخلد السراج : مجهول - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى ١١

رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٨٠٨ - ١٤٨٠٤ - ١٤٨٣٤ - أبو مخنف الأزدي : روى عن أمير المؤمنين ( ع ) رواية في الكافي ، وتقدمت

ترجمته بعنوان لوط بن يحيى “ الثقة ٩٧٧٢ ” ولكن

هذه الرواية لا أقل من ارسالها كما تقدم في لوط .

١٤٨٠٩ - ١٤٨٠٥ - ١٤٨٣٥ - أبو مروان : روى عن أبي جعفر ( ع ) وروى عنه محمد بن عمر ، قاله الكشي

في ترجمة سعيد بن المسيب . أقول : يحتمل انه هو

عمرو بن عبيد البصري أبو مروان “ المجهول المتقدم ٨٩٣٨ ” .

١٤٨١٠ - ١٤٨٠٦ - ١٤٨٣٦ - أبو مرهف : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى رواية عن أبي جعفر (

ع ) في الروضة ح ٤١١ .

١٤٨١١ - ١٤٨٠٧ - ١٤٨٣٧ - أبو مريم : مجهول - من أصحاب علي وعلي بن الحسين ( ع ) - روى رواية

عن أمير المؤمنين ( ع ) وروى جابر مرفوعا عنه في

الكافي والتهذيب ورويت هذه الرواية في الفقيه وفيه جابر مرفوعا عن أمير المؤمنين ( ع ) بلا واسطة المعنون .

١٤٨١٢ - ١٤٨٠٨ - ١٤٨٣٨ - أبو مريم : روى ٩٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع لاحقه الثقة .

١٤٨١٣ - ١٤٨٠٩ - ١٤٨٣٩ - أبو مريم الأنصاري : روى ٤٠ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع

) - تقدمت ترجمته بعنوان عبد الغفار بن القاسم

“ الثقة ٦٥٩٥ ” - له روايات بعنوان أبي مريم تقدمت في سابقه - .

١٤٨١٤ - ١٤٨١٠ - ١٤٨٤٠ - أبو مريم الثقفي : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٥١٨ .

١٤٨١٥ - ١٤٨١١ - ١٤٨٤١ - أبو مساور : من أصحاب الجواد ( ع ) - مجهول - .

١٤٨١٦ - ١٤٨١٢ - ١٤٨٤٢ - أبو المسترق : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي ، ولكن في الطبعتين

القديمة والمعربة ، والمرآة والوافي أبو مسروق " الثقة

الآتي ١٤٨١٨ " وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

١٤٨١٧ - ١٤٨١٣ - ١٤٨٤٣ - أبو المستهل : مجهول - روى عدة روايات في الكافي والروضة والتهذيب .

١٤٨١٨ - ١٤٨١٤ - ١٤٨٤٤ - أبو مسروق : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي في موردين - وتقدمت

ترجمته بعنوان عبد الله النهدي “ الثقة ٧٢٦٢ ” - .

١٤٨١٩ - ١٤٨١٥ - ١٤٨٤٥ - أبو مسعود : مجهول - روى ٤ روايات في الكافي والتهذيب ، منها عن أبي عبد

الله ( ع ) .

١٤٨٢٠ - ١٤٨١٦ - ١٤٨٤٦ - أبو مسعود الأنصاري : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٢١ - ١٤٨١٧ - ١٤٨٤٧ - أبو مسعود الطائي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه ابن أبي عمير .

ذكره الميرزا في الوسيط ، والأردبيلي ، ولكن الموجود في

نسخ التهذيب ابن مسعود ويأتي “ ١٥١٥١ ” ( ١ ) .

١٤٨٢٢ - ١٤٨١٨ - ١٤٨٤٨ - أبو مسكان : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٤٨٢٣ - ١٤٨١٩ - ١٤٨٤٩ - أبو مسكين السمان : من أصحاب الباقر ( ع ) قاله الشيخ - مجهول - وعد

البرقي أبا مسكين من أصحاب الباقر ( ع ) .

١٤٨٢٤ - ١٤٨٢٠ - ١٤٨٥٠ - أبو مسلم : من الزهاد الثمانية وكان فاجرا مرائيا ، تقدم ذلك في ترجمة الحسن

البصري ٢٦٦٥ .

١٤٨٢٥ - ١٤٨٢١ - ١٤٨٥١ - أبو مشعر : من أصحاب الصادق ( ع ) رجال الشيخ كذا في النسخة المطبوعة

وبقية النسخ خالية عن ذكره - روى عن محمد بن

عمار بن خزيمة بن ثابت ، تقدم ذلك في ترجمة خزيمة بن ثابت - مجهول - .

١٤٨٢٦ - ١٤٨٢٢ - ١٤٨٥٢ - أبو مصعب الزبدي : ثقة - من أصحاب الكاظم ( ع ) .

١٤٨٢٧ - ١٤٨٢٣ - ١٤٨٥٣ - أبو المضا : رجل من أهل الرقة - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات ، ورواها في التهذيب الا ان فيه أبو المضا قال : قال

لي رجل قال : أبو عبد الله ( ع ) وكذا الصدوق في ثواب الأعمال ولكن في الوسائل رجل من أهل الكوفة يقال له

أبو المضاعف عن رجل عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٢٨ - ١٤٨٢٤ - ١٤٨٥٤ - أبو مطر : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في التهذيب ج ٦ ح

٦٦ .

١٤٨٢٩ - ١٤٨٢٥ - ١٤٨٥٥ - أبو معاذ النصري : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٧٢٥ ›

١٤٨٣٠ - ١٤٨٢٦ - ١٤٨٥٦ - أبو معاوية الأسر : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٣١ - ١٤٨٢٧ - ١٤٨٥٧ - أبو المعتمر : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي ج ٢ باب

في خدمته “ المؤمن ” ح ١ .

١٤٨٣٢ - ١٤٨٢٨ - ١٤٨٥٨ - أبو معشر المدني : تقدم في “ نجيح أبو معشر المجهول ١٢٩٩٤ ” .

١٤٨٣٣ - ١٤٨٢٩ - ١٤٨٥٩ - أبو المعلى : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٧ باب

النوادر من كتاب القضاء والاحكام ح ٤ .

١٤٨٣٤ - ١٤٨٣٠ - ١٤٨٦٠ - أبو معمر : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) رواية في الكافي ج ١ باب ان

الأمام لا يغسله الا الامام ح ٢ .

١٤٨٣٥ - ١٤٨٣١ - ١٤٨٦١ - أبو المغرا : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي - روى ١٧٤ رواية ،

منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) - وهو حميد بن

المثنى “ الثقة الثقة ٤٠٨٩ ” وله روايات تقدمت بهذا العنوان وبعنوان حميد بن المثنى أبو المغرا في ترجمته أيضا .

١٤٨٣٦ - ١٤٨٣٢ - ١٤٨٦٢ - أبو المغرا الخصاف : مجهول - روى مرفوعا عن أمير المؤمنين ( ع ) رواية في

الكافي ج ٢ باب ذكر الله عز وجل في السر ح ٢ .

١٤٨٣٧ - ١٤٨٣٣ - ١٤٨٦٣ - أبو المغرا العجلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب بعد باب اكل

الرجل من منزل أخيه ح ٥ .

١٤٨٣٨ - ١٤٨٣٤ - ١٤٨٦٤ - أبو المغيرة : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة سعيد بن جبير - مجهول

- .

١٤٨٣٩ - ١٤٨٣٥ - ١٤٨٦٥ - أبو المفاخر بن محمد : الرازي مداح آل رسول الله ( ص ) صالح ، فاضل . قاله

الشيخ منتجب الدين .

١٤٨٤٠ - ١٤٨٣٦ - ١٤٨٦٦ - أبو المفضل الخراساني : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٤١ - ١٤٨٣٧ - ١٤٨٦٧ - أبو المفضل الشيباني : روى في مشيخة الفقيه ، وفي الاستبصار - تقدم بعنوان

محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله " الضعيف

١١١٢٠ " .

١٤٨٤

‹ هامش ص ٧٢٢ ›

١ - في طبعة بيروت أبو محمد الدربوي وكلاهما محرف والصحيح “ أبو محمد الدينوري ” .

٢ - ذكر الأستاذ ذلك في الحسن الدريوي المتقدم ٣٢١٤ .

‹ هامش ص ٧٢٣ ›

١ - في طبعة بيروت وطهران الشاري والصحيح الشامي كما في طبعة النجف وهو المتقدم في عبد الله بن محمد ٧٠٩٥

.

‹ هامش ص ٧٢٤ ›

١ - والذي يأتي في ابن مسعود روايته في الكافي أيضا .

*[ ٢٧٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٢٥ - ٧٢٨

١٤٨٤٢ - ١٤٨٣٨ - ١٤٨٦٨ - أبو المقدام : روى عدة روايات ، منها عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ( ع )

- تقدمت ترجمته بعنوان ثابت بن هرمز “ ١٩٧٢ ”

المتحد مع ثابت الحداد “ الثقة لروايته في تفسير القمي ١٩٧٦ ” .

١٤٨٤٣ - ١٤٨٣٩ - ١٤٨٦٩ - أبو المكارم : اسمه حمزة بن علي بن زهرة “ المتقدم ٤٠٤٧ ” .

١٤٨٤٤ - ١٤٨٤٠ - ١٤٨٧٠ - أبو مليك : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٤٥ - ١٤٨٤١ - ١٤٨٧١ - أبو المنذر : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٤٦ - ١٤٨٤٢ - ١٤٨٧٢ - أبو المنذر الجهني : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٤٧ - ١٤٨٤٣ - ١٤٨٧٣ - أبو منصور : تقدم لعنه في ترجمة محمد بن أبي زينب “ ٩٩٨٩ ” .

١٤٨٤٨ - ١٤٨٤٤ - ١٤٨٧٤ - أبو منصور : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٩٣ .

١٤٨٤٩ - ١٤٨٤٥ - ١٤٨٧٥ - أبو منصور الديراني : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٥٠ - ١٤٨٤٦ - ١٤٨٧٦ - أبو منصور الزنادي “ الزيادي ” : له كتاب الحج - طريق الشيخ اليه مجهول -

.

١٤٨٥١ - ١٤٨٤٧ - ١٤٨٧٧ - أبو منصور الصرام : من أجلة المتكلمين من أهل نيسابور وكان رئيسا مقدما له

كتب كثيرة رأيت ابنه القاسم وكان فقيها و

سبطه أبا الحسن وكان من أهل العلم . . . قاله الشيخ . أقول : تقدم في ترجمة محمد بن علي بن عبدك ان أبا منصور

الصرام كان يذهب إلى الوعيد ، وطريق الشيخ اليه ضعيف لجهالة أبي حازم النيشابوري .

١٤٨٥٢ - ١٤٨٤٨ - ١٤٨٧٨ - أبو منصور المتطبب : مجهول - روى رواية في الكافي وفيمن روى عن المعنون

اختلاف .

١٤٨٥٣ - ١٤٨٤٩ - ١٤٨٧٩ - أبو منهال : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ باب التربة التي يدفن فيها

الميت ح ٢ .

١٤٨٥٤ - ١٤٨٥٠ - ١٤٨٨٠ - أبو موسى : من أصحاب الباقر ( ع ) - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه

، وروى رواية أخرى في الكافي - متحد مع أبي موسى

البناء الآتي الممدوح “ ١٤٨٥٦ ” .

١٤٨٥٥ - ١٤٨٥١ - ١٤٨٨١ - أبو موسى الأشعري : روى الصدوق بسنده عن يحيى بن سعيد بن المسيب ان

معاوية كتب إلى أبي موسى الأشعري ان ابن

‹ صفحة ٧٢٦ ›

أبي الجسرين وجد على بطن امرأته رجلا فقتله وقد أشكل ذلك على القضاة ( ١ ) فاسأل عليا ، الفقيه والتهذيب

ولكن فيه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب وهو الموافق للوافي والوسائل ( ٢ ) .

١٤٨٥٦ - ١٤٨٥٢ - ١٤٨٨٢ - أبو موسى البناء : من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - ممدوح .

١٤٨٥٧ - ١٤٨٥٣ - ١٤٨٨٣ - أبو مهاجر : روى عن أبي جعفر ( ع ) وروى عنه داود بن فرقد ، تفسير

القمي فهو ثقة .

١٤٨٥٨ - ١٤٨٥٤ - ١٤٨٨٤ - أبو ناب البزاز الدغشي : تقدم في الحسن بن عطية “ الثقة ٢٩٢٠ ” .

١٤٨٥٩ - ١٤٨٥٥ - ١٤٨٨٥ - أبو نباتة : ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى أسماء بنت عميس - مجهول

- .

١٤٨٦٠ - ١٤٨٥٦ - ١٤٨٨٦ - أبو نجران : تقدم في عمرو بن مسلم “ المجهول ٨٩٨٨ ” .

١٤٨٦١ - ١٤٨٥٧ - ١٤٨٨٧ - أبو نجيح المسمعي : مجهول - روى رواية في الكافي ولكن في التهذيب ابن نجيح

المسمعي ، والأول هو الصحيح الموافق للوافي و

الطبعة القديمة من الوسائل .

١٤٨٦٢ - ١٤٨٥٨ - ١٤٨٨٨ - أبو نصر : روى الكليني بسنده عن أحمد عن أبي نصر عن الرضا ( ع ) ج ٣

كتاب الطهارة ، باب الاستبراء من البول ذيل ح ٣

ولكن الصحيح أحمد عن ابن نصر كما في المرآة والوسائل والوافي - روى في تفسير القمي عن عبد الله بن القاسم و

روى عنه أحمد بن محمد وفي الطبعة القديمة أحمد بن محمد عن ابن أبي بصير ، وفي تفسير البرهان أحمد بن محمد بن

أبي نصر عن عبد الله بن القاسم .

١٤٨٦٣ - ١٤٨٥٩ - ١٤٨٨٩ - أبو نصر : روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه موسى بن بشار الوشاء .

ذكره الكشي في ترجمة أبي الجارود زياد بن المنذر

- مجهول - .

١٤٨٦٤ - ١٤٨٦٠ - ١٤٨٩٠ - أبو نصر بن يحيى : تقدم في أحمد بن يحيى ١٠١٠ .

١٤٨٦٥ - ١٤٨٦١ - ١٤٨٩١ - أبو نصر بن يوسف بن الحارث : تقدم في " يوسف بن الحارث أبو بصير

المجهول ١٣٧٩٤ " .

١٤٨٦٦ - ١٤٨٦٢ - ١٤٨٩٢ - أبو نصر الخلقاني : من أصحاب العياشي . رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ( ع

) .

١٤٨٦٧ - ١٤٨٦٣ - ١٤٨٩٣ - أبو نصر ظريف الخادم : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ باب في تسمية

من رآه ( ع ) ح ١٣ .

١٤٨٦٨ - ١٤٨٦٤ - ١٤٨٩٤ - أبو النضر : هو محمد بن مسعود العياشي شيخ الكشي " الثقة الصدوق المتقدم

١١٧٧٢ " وقد أكثر الكشي عنه الرواية ، وروى

عنه الشيخ بطريقه بعنوان أبو النضر العياشي في التهذيب ج ١ ح ١٠٣٦ و ح ١٠٣٧ ( ٣ ) .

١٤٨٦٩ - ١٤٨٦٥ - ١٤٨٩٥ - أبو نضرة العبدي : تقدم في منذر النضري “ المجهول ١٢٦٦٧ ” .

١٤٨٧٠ - ١٤٨٦٦ - ١٤٨٩٦ - أبو النعمان : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) ، وعن أبي جعفر

وأبي عبد الله ( ع ) - متحد مع لاحقه المجهول .

١٤٨٧١ - ١٤٨٦٧ - ١٤٨٩٧ - أبو النعمان العجلي : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) روى رواية عن أبي

جعفر ( ع ) في الكافي ج ٢ باب ٢٠٣ ح ٣ .

١٤٨٧٢ - ١٤٨٦٨ - ١٤٨٩٨ - أبو نعيم : مجهول - روى في التهذيب ج ٩ ح ١١٢٧ والاستبصار ج ٤ ح

٦٢١ ، وروى في التهذيب ج ٥ ح ٨٠١ .

١٤٨٧٣ - ١٤٨٦٩ - ١٤٨٩٩ - أبو النعيم بن محمد : القاساني فقيه ، فاضل ، صالح ، قاله الشيخ منتجب الدين

.

١٤٨٧٤ - ١٤٨٧٠ - ١٤٩٠٠ - أبو نعيم الطحان : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١٤٨٧٥ - ١٤٨٧١ - ١٤٩٠١ - أبو نعيم الفضل بن دكين : تقدم في الفضل بن دكين “ المجهول ٩٣٤٦ ” .

١٤٨٧٦ - ١٤٨٧٢ - ١٤٩٠٢ - أبو النمير مولى الحارث بن المغيرة النصري : ذكره الصدوق في المشيخة وطريقه

اليه ضعيف - روى في الفقيه عن الصادق ( ع )

ورواها الشيخ في التهذيب ج ١ ح ٩٩٨ وفيه النضري وفي بعض نسخه والكافي ابن النمير بدل أبي النمير - روى

بعنوان أبي النمير في كامل الزيارات عن أبي جعفر ( ع ) - مجهول - .

‹ صفحة ٧٢٧ ›

١٤٨٧٧ - ١٤٨٧٣ - ١٤٩٠٣ - أبو نوح الكلاعي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٧٨ - ١٤٨٧٤ - ١٤٩٠٤ - أبو نهشل : مجهول - روى عدة روايات .

١٤٨٧٩ - ١٤٨٧٥ - ١٤٩٠٥ - أبو الورد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٨٠ - ١٤٨٧٦ - ١٤٩٠٦ - أبو الورد : من أصحاب الباقر ( ع ) - روى في تفسير القمي عن أبي جعفر (

ع ) وروى عنه محمد الواشي “ أبو محمد الوابشي ” فهو

ثقة - طريق الصدوق اليه صحيح - روى ٢٠ رواية ، كلها عن أبي جعفر ( ع ) وفي موردين عن أبي جعفر أو

أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٨٨١ - ١٤٨٧٧ - ١٤٩٠٧ - أبو الورد بن قيس بن فهد : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٨٢ - ١٤٨٧٨ - ١٤٩٠٨ - أبو الوفاء المرادي : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١٤٨٨٣ - ١٤٨٧٩ - ١٤٩٠٩ - أبو وكيع : مجهول - روى في الكافي ج ٢ و ج ٥ ورواها في التهذيب ج ٧ ح

١٦١٦ .

١٤٨٨٤ - ١٤٨٨٠ - ١٤٩١٠ - أبو ولاد : روى في تفسير القمي عن حمران عن أبي جعفر ( ع ) - روى ٦٢

رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى ، و

أبي الحسن الأول ( ع ) - متحد مع لاحقه الثقة - .

١٤٨٨٥ - ١٤٨٨١ - ١٤٩١١ - أبو ولاد الحناط : روى في تفسير القمي عن أبي عبد الله ( ع ) - روى ٥١

رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وهو حفص بن سالم

“ الثقة المتقدم ٣٧٧٧ ” - وله روايات تقدمت بعنوان حفص بن سالم أبي ولاد وبإضافة الحناط وله روايات بعنوان

أبي ولاد تقدمت في سابقه - .

١٤٨٨٦ - ١٤٨٨٢ - ١٤٩١٢ - أبو الوليد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ والتهذيب عن أبي عبد الله (

ع ) - وروى أخرى في الكافي ج ٥ .

١٤٨٨٧ - ١٤٨٨٣ - ١٤٩١٣ - أبو الوليد البجلي : من أصحاب علي ( ع ) - مجهول - .

١٤٨٨٨ - ١٤٨٨٤ - ١٤٩١٤ - أبو الولي بن محمد هادي : الحسيني الشيرازي كان عالما ، متكلما ، جليلا ،

فاضلا ، معاصرا . قاله الشيخ الحر .

١٤٨٨٩ - ١٤٨٨٥ - ١٤٩١٥ - أبو وهب : مجهول - روى رواية في الكافي وفيمن روى عنه اختلاف بين

طبعات الكافي - وروى أخرى في الكافي .

١٤٨٩٠ - ١٤٨٨٦ - ١٤٩١٦ - أبو وهب البصري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في كامل

الزيارات وفي الكافي والمرآة ( ١ ) والوسائل يونس بن

أبي وهب القصري بدل يونس عن أبي وهب البصري وفي التهذيب يونس عن أبي وهب القصري وهو الموافق

للوافي - .

١٤٨٩١ - ١٤٨٨٧ - ١٤٩١٧ - أبو وهب القصري : تقدم في سابقه .

١٤٨٩٢ - ١٤٨٨٨ - ١٤٩١٨ - أبو هارون : شيخ من أصحاب أبي جعفر ( ع ) من أصحاب الباقر ( ع )

رجال الشيخ - روى رواية في الروضة عن أبي عبد الله ( ع )

- وقع في مضمون أخرى رواها الكشي عنه - .

١٤٨٩٣ - ١٤٨٨٩ - ١٤٩١٩ - أبو هارون : روى في الكافي والتهذيب والاستبصار وهو أبو هارون العبدي "

الثقة لروايته في تفسير القمي الآتي ١٤٨٩٥ " .

١٤٨٩٤ - ١٤٨٩٠ - ١٤٩٢٠ - أبو هارون السنجي : مولى بني أمية - له كتاب - طريقي الشيخ اليه ضعيف

وبينهما تناف - وقيل إن اسمه ثابت بن توبة

“ ثوية ” ( ٢ ) قاله النجاشي - .

١٤٨٩٥ - ١٤٨٩١ - ١٤٩٢١ - أبو هارون العبدي : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى في الكافي

والتهذيبين وكامل الزيارات - .

١٤٨٩٦ - ١٤٨٩٢ - ١٤٩٢٢ - أبو هارون المكفوف : له كتاب - من أصحاب الباقر والصادق ( ع ) - روى

في كامل الزيارات - مجهول - روى عدة روايات ،

منها عن أبي عبد الله ( ع ) - اسمه موسى بن أبي عمير “ المجهول المتقدم ١٢٧٢٤ ” أو موسى بن عمير " المجهول

المتقدم

أيضا ١٢٨٢٥ " .

١٤٨٩٧ - ١٤٨٩٣ - ١٤٩٢٣ - أبو هارون مولى آل جعدة : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي -

وهو أبو هارون المكفوف “ المجهول المتقدم ١٤٨٩٦ ” - .

‹ صفحة ٧٢٨ ›

١٤٨٩٨ - ١٤٨٩٤ - ١٤٩٢٤ - أبو هاشم : مجهول - روى ٤ روايات ، منها عن أبي جعفر ( ع ) ، ومنها عن

أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٨٩٩ - ١٤٨٩٥ - ١٤٩٢٥ - أبو هاشم البزاز : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ٧٢ .

١٤٩٠٠ - ١٤٨٩٦ - ١٤٩٢٦ - أبو هاشم بن يحيى المدائني : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في

الكافي ج ٦ باب شرب الماء من قيام ح ٣ .

١٤

‹ هامش ص ٧٢٦ ›

١ - في طبعة بيروت القضاء بدل القضاة .

٢ - أقول : حال أبو موسى الأشعري معلوم ويكفيه خزيا خلعه أمير المؤمنين ( ع ) عن الخلافة .

٣ - في طبعة بيروت وطهران رقم الحديث ١٣٠٧ ولعل طبعة النجف كذلك والصحيح ما أثبتناه .

‹ هامش ص ٧٢٧ ›

١ - إضافة كلمة المرآة هنا مأخوذة من ترجمة منيع بن الحجاج المتقدم ١٢٧٠٨ .

٢ - المتقدم ١٩٤٦ كما أن المتقدم هناك ما أثبتناه “ ثوية ” وان كان في جميع الطبعات هنا “ نوية ” .

*[ ٢٧٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٢٨ - ٧٣٠

١٤٩٠١ - ١٤٨٩٧ - ١٤٩٢٧ - أبو هاشم الجعفري : روى ٢٥ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن

الرضا ، وأبي جعفر ، وأبي جعفر الثاني ، وأبي الحسن

صاحب العسكر ، وأبي محمد ، وأبي محمد الحسن بن علي ( ع ) - طريق الصدوق اليه صحيح - تقدمت ترجمته

بعنوان داود بن القاسم “ الثقة ٤٤٢٠ ” وتقدمت له هناك روايات بعنوان داود بن القاسم أبو هاشم الجعفري .

١٤٩٠٢ - ١٤٨٩٨ - ١٤٩٢٨ - أبو هاشم العلوي : من أكابر السادات الفضلاء ، كان شاعرا ، معاصرا

للصاحب بن عباد ، ومدح كل منهما بأبيات ذكرها القاضي

نور الله في مجالس المؤمنين " قاله الشيخ الحر .

١٤٩٠٣ - ١٤٨٩٩ - ١٤٩٢٩ - أبو الهذيل : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .

١٤٩٠٤ - ١٤٩٠٠ - ١٤٩٣٠ - أبو الهذيل العلاف : مجهول - تقدم ذكره في ترجمة أحمد بن حماد المروزي "

٥٣٩ “ وان أحمد بن حماد المروزي ” على ما رواه عنه

محمد بن مسعود " روى عن أبيه عن أبي الهذيل العلاف .

١٤٩٠٥ - ١٤٩٠١ - ١٤٩٣١ - أبو هراسة : مجهول - من أصحاب الباقر ( ع ) - روى عن أبي جعفر ( ع )

رواية في الكافي ج ١ باب ان الأرض لا تخلو من حجة

ح ١٢ - .

١٤٩٠٦ - ١٤٩٠٢ - ١٤٩٣٢ - أبو هريرة : مجهول - روى في التهذيب روايتين عن رسول الله ( ص ) ج ٤ ح

٢ ٤٢ و ح ٩٥٨ .

١٤٩٠٧ - ١٤٩٠٣ - ١٤٩٣٣ - أبو هريرة البزاز : قال العلامة رحمه الله " قال العقيقي ترحم عليه أبو عبد الله (

ع ) وقيل إنه كان يشرب النبيذ فقال : أيعز على الله

ان يغفر “ لمحب علي ” شرب الخمر والنبيذ " - مجهول - .

١٤٩٠٨ - ١٤٩٠٤ - ١٤٩٣٤ - أبو هشام : روى في تفسير القمي عن داود بن القاسم الجعفري ، الطبعة القديمة

والحديثة ، والصحيح كما في تفسير البرهان

أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري لان أبا هاشم كنية لداود بن القاسم الجعفري “ الثقة المتقدم ٤٤٢٠ ” وروى هذه

الرواية الشيخ الكليني كما في تفسير البرهان .

١٤٩٠٩ - ١٤٩٠٥ - ١٤٩٣٥ - أبو هشام البصري : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) وروى عنه الصدوق

مرسلا الفقيه ج ٣ ح ٤١٢ .

١٤٩١٠ - ١٤٩٠٦ - ١٤٩٣٦ - أبو هلال : له كتاب رواه أبو المفضل محمد بن عبد الله . . . ذكره المولى عناية

الله القهبائي عن النجاشي ولم نجد ذلك في شئ من

النسخ .

١٤٩١١ - ١٤٩٠٧ - ١٤٩٣٧ - أبو هلال : الذي حدث عنه يعقوب بن سالم - من أصحاب الصادق ( ع ) -

روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - متحد

مع لاحقه المجهول - .

١٤٩١٢ - ١٤٩٠٨ - ١٤٩٣٨ - أبو هلال الرازي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - روى عدة روايات

، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وفي بعض رواياته

أبو حلال الرازي كما في الكافي ج ٤ كتاب الحج باب أدب المحرم ح ٩ وهو خطأ - له روايات بعنوان " أبو هلال

تقدمت في سابقه " .

١٤٩١٣ - ١٤٩٠٩ - ١٤٩٣٩ - أبو همام : روى ٣٤ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي

الحسن الرضا ( ع ) - وهو إسماعيل بن همام الكندي

“ الثقة المتقدم ١٤٤١ ” وتقدمت له رواية هناك بعنوان إسماعيل بن همام وبإضافة أبي همام ، وبإضافة أبي همام

الكندي .

١٤٩١٤ - ١٤٩١٠ - ١٤٩٤٠ - أبو همام : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في كامل الزيارات ، وهو عبد

الرحمان بن أبي عبد الله “ جد إسماعيل بن همام ” الثقة

المتقدم “ ٦٣٢٧ ” وعبد الرحمان هذا من أصحاب الصادق ( ع ) وقد روى عنه أبان أكثر من ٢٠٠ مورد .

١٤٩١٥ - ١٤٩١١ - ١٤٩٤١ - أبو الهيثم بن التيهان : من أصحاب علي ( ع ) وعده البرقي من الاثني عشر

الذين أنكروا على أبي بكر “ في تصديه الخلافة ” و

ذكره الصدوق في باب الاثني عشر - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) ، الروضة - وهو من النقباء الاثني عشر الذين

‹ صفحة ٧٢٩ ›

اختارهم رسول الله ( ص ) بإشارة من جبرئيل ذكره الصدوق في الخصال - وهو من السابقين الذين رجعوا إلى

أمير المؤمنين ( ع ) ، ذكره الكشي في ترجمة أبي أيوب الأنصاري - وفي عدة روايات دلالة على ولائه لعلي ( ع ) -

و

تقدمت ترجمته ( ١ ) بعنوان مالك بن التيهان “ ٩٧٩٨ ” .

١٤٩١٦ - ١٤٩١٢ - ١٤٩٤٢ - أبو الهيثم بن سيابة : مجهول - روى عن أبي محمد العسكري ( ع ) معجزة ،

ذكره الشيخ في الغيبة .

١٤٩١٧ - ١٤٩١٣ - ١٤٩٤٣ - أبو الهيثم الواسطي : روى في تفسير القمي فهو ثقة .

١٤٩١٨ - ١٤٩١٤ - ١٤٩٤٤ - أبو يحيى : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وروى

أخرى في التهذيب .

١٤٩١٩ - ١٤٩١٥ - ١٤٩٤٥ - أبو يحيى : مجهول - روى رواية عن الأصبغ بن نباتة في الكافي ج ٢ باب

النوادر من كتاب فضل القرآن ح ٢ .

١٤٩٢٠ - ١٤٩١٦ - ١٤٩٤٦ - أبو يحيى الأسلمي : تقدم في أبي حجر الأسلمي “ ١٤٠٧٤ ” أن أبا حجر

الأسلمي روى رواية في كامل الزيارات والكافي و

رويت في التهذيب وفيها أبو يحيى الأسلمي وهو خطأ ، فلا وجود للمعنون .

١٤٩٢١ - ١٤٩١٧ - ١٤٩٤٧ - أبو يحيى بن سهيل بن زياد الواسطي : تقدم في " سهيل بن زياد أبو يحيى

الواسطي المجهول ٥٦٤٤ " .

١٤٩٢٢ - ١٤٩١٨ - ١٤٩٤٨ - أبو يحيى الأهوازي : وقع في طريق الصدوق في المشيخة إلى ميمون بن مهران -

مجهول - .

١٤٩٢٣ - ١٤٩١٩ - ١٤٩٤٩ - أبو يحيى الجرجاني : تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن داود بن سعيد الفزاري "

٥٥٨ " .

١٤٩٢٤ - ١٤٩٢٠ - ١٤٩٥٠ - أبو يحيى الحذاء : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٤٩٢٥ - ١٤٩٢١ - ١٤٩٥١ - أبو يحيى الحناط : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وتقدمت

ترجمته بعنوان زكريا أبو يحيى الحناط " المجهول

٤٦٨٤ “ - ذكر الأردبيلي ان أبا يحيى هذا متحد مع محمد بن مروان البصري ” الذهلي " وهو سهو جزما .

١٤٩٢٦ - ١٤٩٢٢ - ١٤٩٥٢ - أبو يحيى الرازي : - مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع )

وفي بعض رواياته على بعض الكتب ابن أبي يحيى

الرازي كما في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب من تكره معاملته ومخالطته ح ٨ ، وكذا في المرآة .

١٤٩٢٧ - ١٤٩٢٣ - ١٤٩٥٣ - أبو يحيى زكريا الموصلي : تقدم في “ زكريا أبو يحيى الموصلي الممدوح ٤٦٨٥ ”

.

١٤٩٢٨ - ١٤٩٢٤ - ١٤٩٥٤ - أبو يحيى الصنعاني : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وأبي

الحسن الرضا ( ع ) وتقدمت روايته عن الرضا ( ع ) في

ترجمته بعنوان عمر بن توبة “ الذي لم تثبت وثاقته ٨٧٠٨ ” .

١٤٩٢٩ - ١٤٩٢٥ - ١٤٩٥٥ - أبو يحيى الضرير : ذكره الكشي في سند رواية في ترجمة زرارة بن أعين -

مجهول - يحتمل اتحاده مع أبي يحيى المكفوف " المجهول

الآتي ١٤٩٣١ " .

١٤٩٣٠ - ١٤٩٢٦ - ١٤٩٥٦ - أبو يحيى كوكب الدم : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة -

وتقدمت ترجمته بعنوان " زكريا أبو يحيى كوكب الدم

الممدوح ٤٦٨٥ " .

١٤٩٣١ - ١٤٩٢٧ - ١٤٩٥٧ - أبو يحيى المكفوف : مجهول - من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) - له

كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - روى عن

أبي عبد الله ( ع ) قاله الشيخ - .

١٤٩٣٢ - ١٤٩٢٨ - ١٤٩٥٨ - أبو يحيى الموصلي : تقدم بعنوان " زكريا أبو يحيى كوكب الدم الممدوح ٤٦٨٥

" .

١٤٩٣٣ - ١٤٩٢٩ - ١٤٩٥٩ - أبو يحيى الواسطي : روى ٤٠ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) ، تقدمت

ترجمته بعنوان سهيل بن زياد “ أبو يحيى الواسطي ”

المجهول ٥٦٤٤ .

١٤٩٣٤ - ١٤٩٣٠ - ١٤٩٦٠ - أبو يزيد : مجهول - روى روايتين في الكافي ج ٤ باب أدب الصائم ح ٧ و ح

٨ .

١٤٩٣٥ - ١٤٩٣١ - ١٤٩٦١ - أبو يزيد الحبري : عده البرقي من أصحاب الصادق ( ع ) مضيفا اليه " كان

عبدا وكاتب " - مجهول - .

١٤٩٣٦ - ١٤٩٣٢ - ١٤٩٦٢ - أبو يزيد الحمار : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي ج ٥

ورواها في الروضة ح ٥٠٥ .

‹ صفحة ٧٣٠ ›

١٤٩٣٧ - ١٤٩٣٣ - ١٤٩٦٣ - أبو يزيد القسمي : وقسم حي من اليمن بالبصرة ، روى رواية عن أبي الحسن

الرضا ( ع ) الكافي والتهذيب - مجهول - .

١٤٩٣٨ - ١٤٩٣٤ - ١٤٩٦٤ - أبو يزيد المكي : من أصحاب الرضا ( ع ) - مجهول - .

١٤٩٣٩ - ١٤٩٣٥ - ١٤٩٦٥ - أبو اليسر الأنصاري مجهول - من أصحاب علي ( ع ) وتقدم أبو يسر بن

عمرو الأنصاري في كعب بن عمرو أبو اليسر " المجهول

٩٧٣٩ " .

١٤٩٤٠ - ١٤٩٣٦ - ١٤٩٦٦ - أبو اليسع : مجهول - روى روايتين ، إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب والأخرى في الروضة .

١٤٩٤١ - ١٤٩٣٧ - ١٤٩٦٧ - أبو اليسع داود الأبزاري : روى رواية في الكافي ، وتقدمت هذه الرواية في

ترجمته بعنوان داود الأبزاري “ المجهول ٤٣٦٢ ” .

١٤٩٤٢ - ١٤٩٣٨ - ١٤٩٦٨ - أبو يعقوب : روى رواية عن أبي الحسن “ العسكري ” ( ع ) في الكافي - لا

يبعد اتحاده مع أبي يعقوب البغدادي " المجهول الآتي

١٤٩٤٨ " .

١٤٩٤٣ - ١٤٩٣٩ - ١٤٩٦٩ - أبو يعقوب : مجهول - روى رواية في كامل الزيارات عن أبان بن عثمان ،

وروى عنه عبد الله بن عبد الرحمان الأصم .

١٤٩٤٤ - ١٤٩٤٠ - ١٤٩٧٠ - أبو يعقوب الأبزاري : مجهول - روى في كامل الزيارات عن قائد عن عبد

صالح ( ع ) وروى عنه أحمد بن عائذ .

١٤٩٤٥ - ١٤٩٤١ - ١٤٩٧١ - أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع )

في الكافي وتقدمت هذه الرواية في ترجمته بعنوان

إسحاق بن عبد الله أبي يعقوب “ المجهول ١١٥٠ ” .

١٤٩٤٦ - ١٤٩٤٢ - ١٤٩٧٢ - أبو يعقوب الأسدي : امام بني الصيد الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) -

مجهول - .

١٤٩٤٧ - ١٤٩٤٣ - ١٤٩٧٣ - أبو يعقوب البجلي : من أصحاب الهادي ( ع ) - مجهول - أقول : هذا غير

أبي يعقوب إسحاق بن جرير “ الثقة المتقدم ١١٢٨ ”

لاختلاف الطبقة .

١٤٩٤٨ - ١٤٩٤٤ - ١٤٩٧٤ - أبو يعقوب البغدادي : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ج

١ كتاب العقل والجهل ح ٢٠ .

١٤٩٤٩ - ١٤٩٤٥ - ١٤٩٧٥ - أبو يعقوب الجعفي : له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف - .

١٤٩٥٠ - ١٤٩٤٦ - ١٤٩٧٦ - أبو يعقوب المقري : كان من كبار الزيدية ، ذكره الكشي في ترجمة محمد بن

سالم بياع القصب .

١٤٩٥١ - ١٤٩٤٧ - ١٤٩٧٧ - أبو يعقوب يوسف بن يحيى الأصبهاني : تقدم في " يوسف بن يحيى الأصبهاني أبو

يعقوب المجهول ١٣٨١٦ ( ١ ) " .

١٤

‹ هامش ص ٧٢٩ ›

١ - أقول : تقدم عنوانه نعم ، واما ترجمته فأحالها الأستاذ على ما في المقام .

‹ هامش ص ٧٣٠ ›

١ - المتقدم يوسف بن يحيى الأصبهاني ولم يقيد بابي يعقوب .

*[ ٢٧٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٣٠ - ٧٣٣

١٤٩٥٢ - ١٤٩٤٨ - ١٤٩٧٨ - أبو يعلى بن أبي الهيجاء : العلوي العمري ، دين ، صالح . قاله الشيخ منتجب

الدين .

١٤٩٥٣ - ١٤٩٤٩ - ١٤٩٧٩ - أبو يعلى بن حيدر : بن مرعش الحسيني المرعشي ، عالم ، صالح . قاله الشيخ

منتجب الدين .

١٤٩٥٤ - ١٤٩٥٠ - ١٤٩٨٠ - أبو يعلى “ بن ” علي : بن عبد الله بن أحمد الجعفري ، قاضي روم وأرمينية ،

عالم ، صالح . . . قاله الشيخ الحر .

١٤٩٥٥ - ١٤٩٥١ - ١٤٩٨١ - أبو اليقظان : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٤٩٥٦ - ١٤٩٥٢ - ١٤٩٨٢ - أبو اليقظان عمار الأسدي : تقدم في " عمار أبو اليقظان الأسدي المجهول

المتقدم ٨٦١٨ " .

١٤٩٥٧ - ١٤٩٥٣ - ١٤٩٨٣ - أبو يوسف : كان يلي خدمة أبي عبد الله ( ع ) - من أصحاب الصادق ( ع )

- لا يبعد اتحاده مع أبي يوسف البزاز " المجهول الآتي

١٤٩٦٠ " .

١٤٩٥٨ - ١٤٩٥٤ - ١٤٩٨٤ - أبو يوسف : مجهول - روى رواية عن الميثمي وروى عنه محمد بن يحيى ،

الكافي ج ٥ باب القول عند دخول الرجل باهله ح ٤ .

١٤٩٥٩ - ١٤٩٥٥ - ١٤٩٨٥ - أبو يوسف : مجهول - روى رواية في الفقيه عن ليث بن سليمان ، ورواها

الشيخ في التهذيب ولكن فيه ليث بن أبي سليمان وكذا في

الوسائل .

١٤٩٦٠ - ١٤٩٥٦ - ١٤٩٨٦ - أبو يوسف البزاز : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ١

باب ٢٧ ح ٣ .

١٤٩٦١ - ١٤٩٥٧ - ١٤٩٨٧ - أبو يوسف يعقوب بن عبد الله : تقدم في " يعقوب بن عبد الله أبو يوسف

المجهول ١٣٧٤١ " .

١٤٩٦٢ - ١٤٩٥٨ - ١٤٩٨٨ - أبو يوسف يعقوب بن عثيم : له روايات تقدمت في يعقوب بن عثيم " المجهول

١٣٧٤٤ “ ويعقوب بن عثيم أبو يوسف ” المجهول

‹ صفحة ٧٣١ ›

١٣٧٤٥ " .

١٤٩٦٣ - ١٤٩٥٩ - ١٤٩٨٩ - أبو يوسف القاضي : وقع في مضمون رواية في الفقيه - مجهول - أقول : ان أبا

يوسف القاضي اسمه يعقوب بن إبراهيم كما صرح به

في ميزان الاعتدال وغيره “ وقد تقدم ١٣٧١١ ” .

١٤٩٦٤ - ١٤٩٦٠ - ١٤٩٩٠ - ابن أبان : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة زرارة بن أعين - مجهول

- .

١٤٩٦٥ - ١٤٩٦١ - ١٤٩٩١ - ابن أبي أحمد : روى رواية في التهذيب ولا يبعد ان يكون الصحيح كما في

الاستبصار أبا أحمد بدل ابن أبي أحمد والمراد به ابن

أبي عمير “ الثقة ١٥٠٠١ ( ١ ) ” وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا .

١٤٩٦٦ - ١٤٩٦٢ - ١٤٩٩٢ - ابن أبي إسحاق : روى عدة روايات ، والصحيح فيها كلها أبو إسحاق ،

والمراد به إبراهيم بن هاشم " الذي لا شك في وثاقته

٣٣١ " .

١٤٩٦٧ - ١٤٩٦٣ - ١٤٩٩٣ - ابن أبي الأسود الدؤلي : عده البرقي من أصحاب الحسين ، من أصحاب أبي

مجمد “ الحسن ” ( ع ) - مجهول - .

١٤٩٦٨ - ١٤٩٦٤ - ١٤٩٩٤ - ابن أبي أويس : له كتاب ، طريق الشيخ اليه ضعيف .

١٤٩٦٩ - ١٤٩٦٥ - ١٤٩٩٥ - ابن أبي أيوب : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وهنا اختلاف

تقدم في أبي شعبة الحلبي “ ١٤٣٦١ ” .

١٤٩٧٠ - ١٤٩٦٦ - ١٤٩٩٦ - ابن أبي بكير : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها ابن بكير " الثقة الآتي

١٥٠٤٣ " كما في الطبعة القديمة والنسخة الخطية .

١٤٩٧١ - ١٤٩٦٧ - ١٤٩٩٧ - ابن أبي البلاد : روى رواية في الكافي ، وتقدمت ترجمته بعنوان إبراهيم بن أبي

البلاد “ الثقة ٧٣ ” .

١٤٩٧٢ - ١٤٩٦٨ - ١٤٩٩٨ - ابن أبي الجارود : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة الأصبغ بن نباتة -

مجهول - .

١٤٩٧٣ - ١٤٩٦٩ - ١٤٩٩٩ - ابن أبي جمهور : تقدم بعنوان محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي

“ ١١٢٦٢ ” .

١٤٩٧٤ - ١٤٩٧٠ - ١٥٠٠٠ - ابن أبي جميلة : روى رواية في الكافي ، والصحيح أبو جميلة " المجهول المتقدم

١٤٠٥٢ " كما في الطبعة القديمة والمرآة والوافي

فلا وجود للمعنون .

١٤٩٧٥ - ١٤٩٧١ - ١٥٠٠١ - ابن أبي جيد : من مشايخ النجاشي والشيخ ، وهو علي بن أحمد بن محمد بن

أبي جيد “ الثقة المتقدم ٧٩٠٠ ” - روى بعنوان ابن

أبي جيد القمي في الاستبصار ج ١ ح ٢٢٤ ح ٢٢٥ .

١٤٩٧٦ - ١٤٩٧٢ - ١٥٠٠٢ - ابن أبي حبيب : مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي الفقيه أبو حبيب كما

تقدم ١٤٠٦٩ .

١٤٩٧٧ - ١٤٩٧٣ - ١٥٠٠٣ - ابن أبي حسبة الجمال : من أصحاب الكاظم ( ع ) - مجهول - .

١٤٩٧٨ - ١٤٩٧٤ - ١٥٠٠٤ - ابن أبي الحمراء : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٧

كتاب المواريث ، باب ميراث ذوي الأرحام . . ح ٤ .

١٤٩٧٩ - ١٤٩٧٥ - ١٥٠٠٥ - ابن أبي حمزة : روى ٢١ رواية ، منها عن علي بن الحسين ، وأبي عبد الله ،

وأبي الحسن ( ع ) - مشترك والتمييز إنما هو بالراوي و

المروي عنه .

١٤٩٨٠ - ١٤٩٧٦ - ١٥٠٠٦ - ابن أبي حمزة الثمالي : روى عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( ع ) في تفسير

القمي فهو ثقة .

١٤٩٨١ - ١٤٩٧٧ - ١٥٠٠٧ - ابن أبي داود : له قصة تقدم ذكرها في أحمد بن حماد المروزي .

١٤٩٨٢ - ١٤٩٧٨ - ١٥٠٠٨ - ابن أبي الزرقاء : تقدم في أبي السمهري “ ١٤٣٥١ ” أن أبا جعفر ( ع ) في

رواية رواها الكشي لعنه وتبرأ منه .

١٤٩٨٣ - ١٤٩٧٩ - ١٥٠٠٩ - ابن أبي سعيد : روى رواية في الكافي - متحد مع أبي سعيد المكاري " الثقة

الآتي ١٤٩٨٥ " .

١٤٩٨٤ - ١٤٩٨٠ - ١٥٠١٠ - ابن أبي سعيد الزيات : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة زياد بن

مروان القندي - مجهول - .

١٤٩٨٥ - ١٤٩٨١ - ١٥٠١١ - ابن أبي سعيد المكاري : تقدمت ترجمته بعنوان الحسين بن أبي سعيد هاشم بن

حيان “ الثقة ٣٢٦٣ ” .

١٤٩٨٦ - ١٤٩٨٢ - ١٥٠١٢ - ابن أبي سلمة : مجهول - روى رواية في الروضة ح ٢٨٩ .

١٤٩٨٧ - ١٤٩٨٣ - ١٥٠١٣ - ابن أبي شجرة : مجهول - روى رواية في التهذيبين .

‹ صفحة ٧٣٢ ›

١٤٩٨٨ - ١٤٩٨٤ - ١٥٠١٤ - ابن أبي شعبة : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٤ - وروى

أخرى في ج ٩ ورواها الكليني في الكافي وفيها الحلبي بن

أبي شعبة وفي الوسائل علي بن أبي شعبة .

١٤٩٨٩ - ١٤٩٨٥ - ١٥٠١٥ - ابن أبي شعبة الحلبي : تقدم في سابقه .

١٤٩٩٠ - ١٤٩٨٦ - ١٥٠١٦ - ابن أبي شعبة الزهري : - مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي

ج ٣ باب النوادر من كتاب الجنائز ح ٢٧ .

١٤٩٩١ - ١٤٩٨٧ - ١٥٠١٧ - ابن أبي الصهبان : روى في الكافي رواية وفي التهذيب أخرى ، وتقدمت ترجمته

بعنوان محمد بن أبي الصهبان “ الثقة ٩٩٩٩ ” .

١٤٩٩٢ - ١٤٩٨٨ - ١٥٠١٨ - ابن أبي طيفور : المتطبب عده البرقي من أصحاب أبي الحسن الثالث ( ع ) -

مجهول - .

١٤٩٩٣ - ١٤٩٨٩ - ١٥٠١٩ - ابن أبي العاص بن ربيعة : تقدمت ترجمته بعنوان “ أبو الربيع ١٤٢٥٩ ” .

١٤٩٩٤ - ١٤٩٩٠ - ١٥٠٢٠ - ابن أبي عثمان : روى رواية في الكافي ، ولا يبعد انه علي بن أبي عثمان "

المجهول المتقدم ٧٨٥٨ " والد الحسن بن علي بن أبي عثمان .

١٤٩٩٥ - ١٤٩٩١ - ١٥٠٢١ - ابن أبي عقيل : تقدم بعنوان الحسن بن علي بن أبي عقيل “ الثقة ٢٩٣٤ ” .

١٤٩٩٦ - ١٤٩٩٢ - ١٥٠٢٢ - ابن أبي العلاء : تقدم في أبي العلاء عن أبي عبد الله ( ع ) ( ١ ) ، وهذا متحد

مع الحسين بن أبي العلاء " الثقة لروايته في تفسير القمي

المتقدم ٣٢٦٨ " .

١٤٩٩٧ - ١٤٩٩٣ - ١٥٠٢٣ - ابن أبي عمر الطبيب : تقدم في أبي عمرو المتطبب “ المجهول ١٤٦٣٨ ” .

١٤٩٩٨ - ١٤٩٩٤ - ١٥٠٢٤ - ابن أبي عمران : روى رواية في التهذيب ، والصحيح فيها أبو عمران كما في

الاستبصار الموافق للفقيه - متحد مع لاحقه - .

١٤٩٩٩ - ١٤٩٩٥ - ١٥٠٢٥ - ابن أبي عمران الأرمني : روى رواية في التهذيب ( ٢ ) .

١٥٠٠٠ - ١٤٩٩٦ - ١٥٠٢٦ - ابن أبي عمير : روى عدة روايات ، كلها عن الصادق ( ع ) وهي الفقيه ج ١

ح ١٥٦٣ والتهذيب ج ٢ ح ٦ وذيل ح ٧ و ح ١٨٩

و ح ٤٣٣ والاستبصار ج ١ ح ١١١٦ وابن أبي عمير في هذه الروايات من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول -

وهو

مغاير إلى ابن أبي عمير المعروف وان كان اسم كل منهما محمدا تقدم ذلك عند ترجمتهما ١٠٠١٣ و ١٠٠٢٠ .

١٥٠٠١ - ١٤٩٩٧ - ١٥٠٢٧ - ابن أبي عمير : روى في تفسير القمي - روى ٤٧١٥ رواية ، منها عن أبي

الحسن موسى بن جعفر ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان

محمد بن أبي عمير “ الثقة ١٠٠٢٠ ” .

١٥٠٠٢ - ١٤٩٩٨ - ١٥٠٢٨ - ابن أبي غسان : روى رواية في التهذيب ولكن في الاستبصار أبي غسان حميد

بن مسعود وفيها اختلاف آخر في السند تقدم في

أبي جعفر عن ابن أبي غسان ( ٣ ) .

١٥٠٠٣ - ١٤٩٩٩ - ١٥٠٢٩ - ابن أبي غفيلة : تقدم في الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة “ غفيلة ” ٢٧٣٤ .

١٥٠٠٤ - ١٥٠٠٠ - ١٥٠٣٠ - ابن أبي القداح : روى رواية في التهذيب ، والصحيح كما في الكافي والنسخة

المخطوطة من التهذيب والوافي والوسائل ابن القداح

وهو عبد الله بن ميمون القداح “ الثقة المتقدم ٧١٨٧ ” .

١٥٠٠٥ - ١٥٠٠١ - ١٥٠٣١ - ابن أبي ليلي : القاضي المعروف ، روى ١٤ رواية ، منها رسول الله ( ص )

وعن علي ( ع ) ورواياته عنهما مرسلة - تقدم بعنوان

محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي المذموم ١١٠٤٤ - وهو غير محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي الذي يروي عن

أبيه عن الباقر أو الصادق ( ع ) المتقدم ١١٠٤٣ - .

١٥٠٠٦ - ١٥٠٠٢ - ١٥٠٣٢ - ابن أبي نجران : روى في تفسير القمي - روى ٣٢٩ رواية ، منها عن أبي جعفر

وأبي جعفر الثاني ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان

عبد الرحمان بن أبي نجران “ الثقة الثقة ٦٣٣٦ ” .

١٥٠٠٧ - ١٥٠٠٣ - ١٥٠٣٣ - ابن أبي نصر : روى عن الرضا ( ع ) في تفسير القمي الطبعة الحديثة وتفسير

البرهان ، ولكن في الطبعة القديمة أبي بصير بدل ابن

‹ صفحة ٧٣٣ ›

أبي نصر - روى ١٨٦ رواية ، منها عن أبي الحسن وأبي الحسن الرضا وأبي جعفر ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان

أحمد

ابن محمد بن أبي نصر “ الثقة ٨٠١ ” .

١٥٠٠٨ - ١٥٠٠٤ - ١٥٠٣٤ - ابن أبي نصر البزنطي : روى رواية في الفقيه - وهو أحمد بن محمد بن أبي نصر

“ الثقة المتقدم ٨٠١ ” .

١٥٠٣٥١٥٠٠٥١٥٠٠٩ - ابن أبي نصر البغدادي : روى رواية في التهذيب . أقول : يحتمل اتحاده مع سابقه ( ١

) .

١٥٠١٠ - ١٥٠٠٦ - ١٥٠٣٦ - ابن أبي هراسة : مجهول - تقدم في أحمد بن نصر بن سعيد “ ٩٩١ ” وإبراهيم

بن رجاء الشيباني وان كان معروفا بابن أبي هراسة إلا أن

ال

‹ هامش ص ٧٣٠ ›

١ - المتقدم يوسف بن يحيى الأصبهاني ولم يقيد بابي يعقوب .

‹ هامش ص ٧٣١ ›

١ - لان الراوي عنه أحمد بن محمد بن عيسى وليس في روايات ابن أبي عمير المجهول “ الآتي ١٥٠٠٠ ” هذه الرواية

ولا ان الراوي عنه هو أحمد بن محمد بن عيسى .

‹ هامش ص ٧٣٢ ›

١ - معجم ج ٢٢ طبعة طهران ص ٢٦٣ و ج ٢١ طبعة بيروت ص ٢٤٢ وأبو العلاء تقدم برقم ١٤٥٥٤ طبعة

النجف و ١٤٥٥٠ طبعة بيروت و ١٤٥٨٠ طبعة طهران .

٢ - أقول : إذا كان الصحيح في سابقه أبو عمران “ وهو متحد مع لاحقه ” فمعنى ذلك ان الصحيح في ابن أبي

عمران الأرمني في التهذيب هو أبو عمران الأرمني وأبو عمران الأرمني ضعيف تقدم ١٤٦٤١ .

٣ - ج ٢٢ طبعة طهران ص ٩٠ و ج ٢١ طبعة بيروت ص ٨٥ - ٨٦ وأبو جعفر تقدم برقم ١٤٠٢٠ طبعة

النجف و ١٤٠١٦ طبعة بيروت و ١٤٠٤٥ طبعة طهران .

‹ هامش ص ٧٣٣ ›

١ - أقول : الاحتمال لا اثر له في رفع الجهالة عن المعنون .

٢ - ذكر هذا في ابن أبي عمير عن ابن أخي ( عن ) سعيد بن يسار معجم ج ٢٣ طبعة طهران ص ١٤٣ و ج ٢٢

طبعة بيروت ص ١٣٣ وفي كليهما كتب رقم الحديث عن الكافي ١٧

والصحيح ١٦ - وابن أبي عمير تقدم برقم ١٥٠٠١ طبعة النجف و ١٤٩٩٧ طبعة بيروت و ١٥٠٢٧ طبعة طهران

.

*[ ٢٨٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٣٣ - ٧٣٥

معروفا بابن أبي هراسة إلا أن

الشيخ ترجمه بعنوانه كما تقدم “ ١٥٣ ” وهو مجهول أيضا .

١٥٠١١ - ١٥٠٠٧ - ١٥٠٣٧ - ابن أبي يحيى الرازي : تقدم في أبي يحيى الرازي “ المجهول ١٤٩٢٦ ” .

١٥٠١٢ - ١٥٠٠٨ - ١٥٠٣٨ - ابن أبي يحيى المديني : مجهول - روى رواية في الكافي ، وفي طبعة أبو يحيى المدائني

وهو الذي يظهر من تعليقة المجلسي في المرآة و

ان استظهر ان ابن أبي يحيى المديني هو الصحيح .

١٥٠١٣ - ١٥٠٠٩ - ١٥٠٣٩ - ابن أبي يعفور : روى في تفسير القمي - روى ١٤٨ رواية ، منها عن أبي جعفر

، وأبي عبد الله ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله

ابن أبي يعفور “ الثقة الثقة ٦٦٨٢ ” .

١٥٠١٤ - ١٥٠١٠ - ١٥٠٤٠ - ابن أخت الأوزاعي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي

والتجمل ، باب دهن الحل ٦٢ ح ٢ .

١٥٠١٥ - ١٥٠١١ - ١٥٠٤١ - ابن أخت الوليد بن صبيح : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة

، باب النوادر ١٥٩ ح ٤٥ .

١٥٠١٦ - ١٥٠١٢ - ١٥٠٤٢ - ابن أخي زواد : تقدم بعنوان محمد بن علي بن يحيى الأنصاري " المجهول

١١٣٧٢ " .

١٥٠١٧ - ١٥٠١٣ - ١٥٠٤٣ - ابن أخي سعيد : مجهول - روى الكليني في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب

الدعاء للكرب والهم والخوف ح ١٦ بسنده عن ابن

أبي عمير ابن أخي “ عن ” سعيد بن يسار عن أبي عبد الله ( ع ) ولكن ( ٢ ) في بعض النسخ ابن أخي سعيد عن

سعيد

ابن يسار وهو الصحيح الموافق للوافي .

١٥٠٤٤١٥٠١٤١٥٠١٨ - ابن أخي شهاب بن عبد ربه : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب الغداء . . . ح ٢ .

١٥٠١٩ - ١٥٠١٥ - ١٥٠٤٥ - ابن أخي طاهر : تقدم بعنوان الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن " الضعيف

٣١٢٤ " .

١٥٠٢٠ - ١٥٠١٦ - ١٥٠٤٦ - ابن أخي الفضيل : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين - متحد مع

لاحقه - وتقدم بعنوان الحسن ابن أخي فضيل " المجهول

٢٧٢١ " .

١٥٠٢١ - ١٥٠١٧ - ١٥٠٤٧ - ابن أخي الفضيل بن يسار : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين - متحد

مع سابقه المجهول .

١٥٠٢٢ - ١٥٠١٨ - ١٥٠٤٨ - ابن أخي الكاهلي : مجهول - تقدم في ترجمة علي بن يقطين “ ٨٥٨٩ ” رواية

فيها " وزعم ابن أخي الكاهلي ان أبا الحسن ( ع ) قال

لعلي بن يقطين اضمن لي الكاهلي وعياله اضمن لك الجنة " .

١٥٠٢٣ - ١٥٠١٩ - ١٥٠٤٩ - ابن أخي كثير : مجهول - تقدم في ترجمة أحمد بن إبراهيم يكنى أبا حامد

المراغي “ ٣٨٢ ” رواية الكشي عن أبي حامد أحمد بن

إبراهيم المراغي وفيها " كتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر . . . يصفنا لصاحب الناحية ( ع ) فخرج . . .

وهذا في

رقعة طويلة وفيها أمر ونهي إلى ابن أخي كثير “ كبيرة ” . . . " والرواية ضعيفة .

١٥٠٢٤ - ١٥٠٢٠ - ١٥٠٥٠ - ابن إدريس الحلي : تقدم بعنوان محمد بن إدريس " الذي هو من أكابر العلماء

١٠١٩٢ " .

١٥٠٢٥ - ١٥٠٢١ - ١٥٠٥١ - ابن أذينة : روى في تفسير القمي - روى ٢٧٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله (

ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان عمر بن أذينة " الثقة

٨٧٠١ " .

١٥٠٢٦ - ١٥٠٢٢ - ١٥٠٥٢ - ابن أذينة البصري : روى رواية في التهذيب . أقول : هو عمر بن أذينة كما

رواها كذلك في الكافي فهو متحد مع سابقه الثقة .

‹ صفحة ٧٣٤ ›

١٥٠٢٧ - ١٥٠٢٣ - ١٥٠٥٣ - ابن أرداد بن المغيرة : روى عن الفضل بن شاذان ، وروى عنه محمد بن مسعود

، تقدم ذلك في عكرمة مولى عباس - مجهول - .

١٥٠٢٨ - ١٥٠٢٤ - ١٥٠٥٤ - ابن أسباط : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن الرضا ( ع ) - تقدمت

ترجمته بعنوان علي بن أسباط “ الثقة ٧٩٢٥ ” .

١٥٠٢٩ - ١٥٠٢٥ - ١٥٠٥٥ - ابن إسحاق الأحمر : تقدم في إبراهيم بن إسحاق الأحمر " الضعيف ١٠٢ و

١٠٣ " .

١٥٠٣٠ - ١٥٠٢٦ - ١٥٠٥٦ - ابن إسماعيل : روى رواية في التهذيب ، وفي الاستبصار علي بن إسماعيل الميثمي

.

١٥٠٣١ - ١٥٠٢٧ - ١٥٠٥٧ - ابن اشيم : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٧ ورواها

في التهذيب ج ٧ و ج ٨ و ج ٩ .

١٥٠٣٢ - ١٥٠٢٨ - ١٥٠٥٨ - ابن أورمة : مجهول - روى رواية في الكافي ، وتقدمت ترجمته بعنوان محمد بن

أرومة ١٠١٩٣ ( ١ ) .

١٥٠٣٣ - ١٥٠٢٩ - ١٥٠٥٩ - ابن بابا : تقدم في الحسن بن محمد بن بابا “ الغالي المذموم ٣٠٩١ ” .

١٥٠٣٤ - ١٥٠٣٠ - ١٥٠٦٠ - ابن باقي : صاحب المصباح اسمه علي بن الحسين . ذكره الكفعمي في المصباح

" قاله الشيخ الحر .

١٥٠٣٥ - ١٥٠٣١ - ١٥٠٦١ - ابن البراج : تقدم بعنوان عبد العزيز بن نحرير “ ٦٥٧٢ ” .

١٥٠٣٦ - ١٥٠٣٢ - ١٥٠٦٢ - ابن البرقي : روى رواية في الكافي والتهذيبين - وهو أحمد بن محمد بن خالد "

الثقة المتقدم ٨٥٩ " .

١٥٠٣٧ - ١٥٠٣٣ - ١٥٠٦٣ - ابن بزينة : تقدم بعنوان هبة الله بن أحمد بن محمد “ ١٣٢٩٠ ” .

١٥٠٣٨ - ١٥٠٣٤ - ١٥٠٦٤ - ابن بشير : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الطلاق ، باب الفرق

بين من طلق . . . ح ١ .

١٥٠٣٩ - ١٥٠٣٥ - ١٥٠٦٥ - ابن بطة : تقدم بعنوان محمد بن جعفر بن أحمد “ الضعيف ١٠٣٧٤ ” .

١٥٠٤٠ - ١٥٠٣٦ - ١٥٠٦٦ - ابن البطريق : تقدم بعنوان يحيى بن الحسن بن الحسين “ ١٣٤٨٣ ” .

١٥٠٤١ - ١٥٠٣٧ - ١٥٠٦٧ - ابن بقاح : روى ٢٣ رواية - تقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن علي بن بقاح "

الثقة ٢٩٤٢ " .

١٥٠٤٢ - ١٥٠٣٨ - ١٥٠٦٨ - ابن بكر : روى رواية في التهذيب ، ولكن في الكافي ابن بكير “ الآتي لاحقه ”

وهو الموافق للوافي والوسائل .

١٥٠٤٣ - ١٥٠٣٩ - ١٥٠٦٩ - ابن بكير : روى في تفسير القمي - روى ٥٦٤ رواية ، منها عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ، وأحدهما ، وأبي الحسن ( ع ) - تقدمت

ترجمته بعنوان عبد الله بن بكير “ الثقة ٦٧٣٦ ” .

١٥٠٤٤ - ١٥٠٤٠ - ١٥٠٧٠ - ابن بكير بن أعين : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ وفي ( ٢

) نفس الباب رواها أيضا وفيه ابن بكير وفي الطبعة

القديمة والمرآة بكير بن أعين وهو الموافق لما رواه الشيخ في التهذيب ج ٧ ح ١١٣٨ ( ٣ ) .

١٥٠٤٥ - ١٥٠٤١ - ١٥٠٧١ - ابن بنت الياس : روى في التهذيبين ، روى عن الرضا ( ع ) - تقدمت ترجمته

بعنوان الحسن بن علي بن زياد “ الثقة ٢٩٦١ ” .

١٥٠٤٦ - ١٥٠٤٢ - ١٥٠٧٢ - ابن بنت الوليد بن صبيح الكاهلي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع

) في التهذيب ج ٦ ح ٩١٣ .

١٥٠٤٧ - ١٥٠٤٣ - ١٥٠٧٣ - ابن بند : مجهول - تقدم في عيسى بن جعفر بن عاصم “ المجهول ٩١٦٢ ” في

رواية معتبرة “ وابن بند ضرب بالعمود حتى قتل ” .

١٥٠٤٨ - ١٥٠٤٤ - ١٥٠٧٤ - ابن ثابت : تقدم في أبي ثابت “ المجهول ١٣٩٩٩ و ١٤٠٠٠ ” أن أبا ثابت

روى رواية في التهذيب ولكن في الكافي والاستبصار ابن

ثابت .

١٥٠٤٩ - ١٥٠٤٥ - ١٥٠٧٥ - ابن جبل : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ١ كتاب

الحجة ، باب ان الجن يأتوهم فيسألونهم ح ٢ .

١٥٠٥٠ - ١٥٠٤٦ - ١٥٠٧٦ - ابن جبلة : روى ١٧ رواية - تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن جبلة " الثقة

٦٧٤٧ " .

١٥٠٥١ - ١٥٠٤٧ - ١٥٠٧٧ - ابن جريح : روى روايتين في الكافي والفقيه ، تقدمت ترجمته بعنوان عبد الملك

بن جريح “ العامي المجهول ” الثقة عنه أبناء العامة

٧٢٩١ .

١٥٠٥٢ - ١٥٠٤٨ - ١٥٠٧٨ - ابن الجعابي : من مشايخ المفيد أكثر المفيد الرواية عنه - تقدمت ترجمته بعنوان

عمر بن محمد بن سليم ( ولم تثبت وثاقته “ ٨٧٩٠ ”

نعم بناء على اتحاده مع محمد بن عمر بن سليم فهو ممدوح ) .

‹ صفحة ٧٣٥ ›

١٥٠٥٣ - ١٥٠٤٩ - ١٥٠٧٩ - ابن جمهور : روى ٣٤ رواية ، والمراد به في هذه الروايات محمد بن جمهور "

والد الحسن بن محمد بن جمهور " المتقدم

١٠٤١٧ ( ١ ) .

١٥٠٥٤ - ١٥٠٥٠ - ١٥٠٨٠ - ابن الجندي : ثقة من مشايخ النجاشي - وتقدم بعنوان أحمد بن محمد بن

عمران “ ٨٩٥ ” - .

١٥٠٥٥ - ١٥٠٥١ - ١٥٠٨١ - ابن الجنيد : تقدم بعنوان محمد بن أحمد بن الجنيد “ الثقة ١٠٠٨٣ ” .

١٥٠٥٦ - ١٥٠٥٢ - ١٥٠٨٢ - ابن الجهم : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيب ، والاستبصار وفيه

الحسن بن الجهم . أقول : ابن الجهم هذا هو الحسن

ابن الجهم “ كما صرح به في الكافي ج ٦ باب الفقاع ح ٨ والاستبصار كما تقدم ” الثقة المتقدم ٢٧٥٢ .

١٥٠٥٧ - ١٥٠٥٣ - ١٥٠٨٣ - ابن الحاشر : من مشايخ النجاشي والشيخ - تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن

عبد الواحد “ الثقة ٦٥٣ ” .

١٥٠٥٨ - ١٥٠٥٤ - ١٥٠٨٤ - ابن الحجاج الكرخي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب - وهو

خالد بن الحجاج الكرخي " على ما صرح به في

رواية الفقيه ج ٣ ح ٦٥٩ " المجهول المتقدم ٤١٧٠ .

١٥٠٥٩ - ١٥٠٥٥ - ١٥٠٨٥ - ابن الحر : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٦ باب من

اضطر إلى الخمر للدواء ٢٣ ح ٥ .

١٥٠٦٠ - ١٥٠٥٦ - ١٥٠٨٦ - ابن حريث : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٢٧ .

١٥٠٦١ - ١٥٠٥٧ - ١٥٠٨٧ - ابن الحكم : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ١٤٣٨ .

١٥٠٦٢ - ١٥٠٥٨ - ١٥٠٨٨ - ابن حكيم : روى عن أبي إبراهيم أو أبيه عليهما السلام في الكافي والتهذيب -

وهو محمد بن الحكيم “ الممدوح المتقدم ١٠٦٢٥ ” .

١٥٠٦٣ - ١٥٠٥٩ - ١٥٠٨٩ - ابن حمران : روى الشيخ بسنده عن الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج وابن

حمران عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب وفي نسخة

من الطبعة القديمة الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج وابن حمران وهو الصحيح الموافق

للاستبصار والكافي والوسائل ( ٢ ) .

١٥٠٦٤ - ١٥٠٦٠ - ١٥٠٩٠ - ابن حمزة : صاحب الوسيلة - تقدم بعنوان محمد بن علي بن حمزة الطوسي

١١٣٠٠ .

١٥٠٦٥ - ١٥٠٦١ - ١٥٠٩١ - ابن خانية : تقدم بعنوان أحمد بن عبد الله بن مهران “ الثقة ٦٤٥ ” .

١٥٠٦٦ - ١٥٠٦٢ - ١٥٠٩٢ - ابن خداش : مجهول - وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة زرارة بن

أعين ، وفي موضع آخر منها أيضا ذكر هذا السند بعينه

وفيه أبو خداش .

١٥٠٦٧ - ١٥٠٦٣ - ١٥٠٩٣ - ابن الخمري : ثقة من مشايخ النجاشي - تقدم بعنوان الحسين بن جعفر بن

محمد “ الثقة ٣٣٣١ ” .

١٥٠٦٨ - ١٥٠٦٤ - ١٥٠٩٤ - ابن الخياط : من مشايخ الطوسي - وتقدم بعنوان الحسين بن إبراهيم القمي "

٣٢٥٠ " .

١٥٠٦

‹ هامش ص ٧٣٣ ›

١ - أقول : الاحتمال لا اثر له في رفع الجهالة عن المعنون .

٢ - ذكر هذا في ابن أبي عمير عن ابن أخي ( عن ) سعيد بن يسار معجم ج ٢٣ طبعة طهران ص ١٤٣ و ج ٢٢

طبعة بيروت ص ١٣٣ وفي كليهما كتب رقم الحديث عن الكافي ١٧

والصحيح ١٦ - وابن أبي عمير تقدم برقم ١٥٠٠١ طبعة النجف و ١٤٩٩٧ طبعة بيروت و ١٥٠٢٧ طبعة طهران

.

‹ هامش ص ٧٣٤ ›

١ - الصحيح تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن أورمة ١٠٢٩٢ وتقدم ان ما كان من رواياته ليس فيها تخليط ولا غلو

وقد رواها الشيخ بطريقه فلا مانع من العمل بها .

٢ - ذكر هذا في اختلاف الكتب في سابقه .

٣ - أقول سواء كان هو بكير بن أعين أو ابن بكير أو ابن بكير ابن أعين هو ثقة .

‹ هامش ص ٧٣٥ ›

١ - وتقدم هناك ان ما كان من رواياته ليس فيها تخليط ولا غلو وقد رواها الشيخ فلا مانع من العمل بها .

٢ - أقول هو محمد بن حمران الثقة المتقدم ١٠٦٤٣ لان محمد بن حمران وجميل بن دراج لهما كتاب مشترك .

٣ - هذا ذكره في محمد بن زادويه عن ابن راشد ١٠٧٥٦ .

٤ - في جميع الطبعات هنا ذادويه والصحيح زادويه كما أثبتناه راجع ١٠٧٥٦ .

*[ ٢٨١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٣٥ - ٧٣٨

١٥٠٦٩ - ١٥٠٦٥ - ١٥٠٩٥ - ابن داود الحلى : صاحب الرجال ، تقدم بعنوان الحسين به علي بن داود "

٢٩٥٧ " .

١٥٠٧٠ - ١٥٠٦٦ - ١٥٠٩٦ - ابن دبيس الكوفي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٧ باب التحديد من

كتاب الحدود ح ١ .

١٥٠٧١ - ١٥٠٦٧ - ١٥٠٩٧ - ابن دراج : روى رواية عن أحدهما ( ع ) في الكافي أقول : الظاهر أنه جميل بن

دراج “ الثقة المتقدم ٢٣٦٢ ” .

١٥٠٧٢ - ١٥٠٦٨ - ١٥٠٩٨ - ابن دريد : تقدم بعنوان محمد بن الحسن بن دريد “ ١٠٤٧٩ ” .

١٥٠٧٣ - ١٥٠٦٩ - ١٥٠٩٩ - ابن رئاب : روى ١٩٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وأبي الحسن ، وأبي

الحسن موسى عليهما السلام - تقدمت ترجمته بعنوان

علي بن رئاب “ الثقة ٨١٢٧ ” .

١٥٠٧٤ - ١٥٠٧٠ - ١٥١٠٠ - ابن راشد : - مجهول - روى رواية في التهذيب عن أبي الحسن ( ع ) رواها

عنه الشيخ بسنده عن محمد بن ذادويه ، ورواها ( ٣ ) في

الكافي وفيه محمد بن زادويه ( ٤ ) وفي الوافي محمد بن زاذبه - وروى رواية أخرى في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ،

‹ صفحة ٧٣٦ ›

باب كراهة ان يواقع الرجل أهله وفي البيت صبي ح ١ ورواها ( ١ ) في التهذيب وفيه أبو راشد .

١٥٠٧٥ - ١٥٠٧١ - ١٥١٠١ - ابن رباح : مجهول - روى عدة روايات - منها في الاستبصار ج ٣ ح ٢٣٥

وفيه ابن بقاح بدل ابن رباح الموجود في التهذيب ج ٧

ح ٧٦ و ح ٧٧ والصحيح في هذه الرواية ابن بقاح “ الثقة المتقدم ١٥٠٤١ ” وهو الموافق للكافي والنسخة القديمة

من التهذيب .

١٥٠٧٦ - ١٥٠٧٢ - ١٥١٠٢ - ابن رباط : روى ٦٢ رواية ( ٢ ) .

١٥٠٧٧ - ١٥٠٧٣ - ١٥١٠٣ - ابن رزيك : الملك الصالح ، له الاعتماد في الرد على أهل العناد . ذكره ابن

شهرآشوب في معالم العلماء .

١٥٠٧٨ - ١٥٠٧٤ - ١٥١٠٤ - ابن الريان : وقع في سند رواية رواها الكشي ( ٣ ) في ترجمة زرارة بن أعين -

مجهول - .

١٥٠٧٩ - ١٥٠٧٥ - ١٥١٠٥ - ابن الزبير : روى رواية في الكافي - وتقدم بعنوان علي بن محمد بن الزبير "

الذي لم تثبت وثاقته ٨٤١٨ " .

١٥٠٨٠ - ١٥٠٧٦ - ١٥١٠٦ - ابن زرارة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج ١٠ ح

٨٨١ .

١٥٠٨١ - ١٥٠٧٧ - ١٥١٠٧ - ابن زكريا الأعور : تقدم في أبي زكريا الأعور “ الثقة ١٤٢٧٥ ” انه روى في

الفقيه بعنوان ابن زكريا الأعور وهو تحريف

أبي زكريا الأعور ، فلا وجود للمعنون .

١٥٠٨٢ - ١٥٠٧٨ - ١٥١٠٨ - ابن زهرة : صاحب الغنية ، تقدم بعنوان حمزه بن علي بن زهرة “ ٤٠٤٧ ” .

١٥٠٨٣ - ١٥٠٧٩ - ١٥١٠٩ - ابن زياد : روى روايتين في التهذيب والكافي ، وهو سهل بن زياد " الذي هو

اما ضعيف أو لم تثبت وثاقته المتقدم ٥٦٣٠ " .

١٥٠٨٤ - ١٥٠٨٠ - ١٥١١٠ - ابن زياد : روى روايتين في التهذيب - والظاهر أنه محمد بن أبي عمير " الثقة

المتقدم ١٠٠٢٠ " .

١٥٠٨٥ - ١٥٠٨١ - ١٥١١١ - ابن زياد الطائي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه - وهو الحسن

بن زياد الطائي كما صرح به في التهذيب ج ٧ ح ١٤٠٦

“ الثقة المتقدم ٢٨٢٩ ” .

١٥٠٨٦ - ١٥٠٨٢ - ١٥١١٢ - ابن السراج : مجهول - وقع في مضمون رواية في ترجمة علي بن أبي حمزة

البطائني الكذاب المتقدم “ ٧٨٣٤ ” .

١٥٠٨٧ - ١٥٠٨٣ - ١٥١١٣ - ابن سعدان : روى في التهذيبين والصحيح فيهما اسقاط كلمة “ عن ” قبل ابن

سعدان فالعبارة هكذا هارون بن مسلم بن سعدان

عن مسعدة بن صدقة ، فلا وجود للمعنون .

١٥٠٨٨ - ١٥٠٨٤ - ١٥١١٤ - ابن سكين : مجهول - روى رواية في التهذيب ، ولكن في الكافي ابن مسكين

وهو الموافق للنسخة الخطية من التهذيب والمرآة .

١٥٠٨٩ - ١٥٠٨٥ - ١٥١١٥ - ابن سماعة : روى ١٣٥ رواية - تقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن محمد بن

سماعة “ الواقفي الثقة ٣١٠٦ ” .

١٥٠٩٠ - ١٥٠٨٦ - ١٥١١٦ - ابن سنان : روى في تفسير القمي - روى ٤٤٧ رواية ، منها عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله ، وأبي الحسن ، وأبي الحسن موسى ، و

أبي الحسن الرضا عليهم السلام - أقول : ابن سنان قد يطلق ويراد به عبد الله بن سنان وقد يطلق ويراد به علي بن

محمد بن سنان والتمييز بينهما إنما هو بملاحظة الطبقة فما كان من هذه الروايات عن الباقر والصادق ( ع ) أو من

كان

في طبقتهما فالمراد به عبد الله بن سنان ، كما أن ما كان فيه عن أبي الحسن الرضا ( ع ) ومن بعده فهو محمد بن سنان

، و

ما كان فيه عن أبي الحسن موسى ( ع ) ومن في طبقته فهو مشترك فيه ، وقد يتعين ذلك بالراوي فإن كان الراوي

لم يدرك أبا الحسن وكان متأخرا عنه فالمراد بابن سنان في ذلك المورد هو محمد بن سنان .

١٥٠٩١ - ١٥٠٨٧ - ١٥١١٧ - ابن سيابة : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه والكافي ،

ورواها الشيخ في التهذيب ج ٦ ح ١١٣٩ و ج ٧

ح ١٠٣٣ إلا أن في الموارد الثلاثة الأخيرة سيابة بدل ابن سيابة “ المجهول المتقدم ٥٦٤٥ ” وهو الصحيح الموافق

للوافي والوسائل .

١٥٠٩٢ - ١٥٠٨٨ - ١٥١١٨ - ابن سيار : روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه الحسين بن سعيد في تفسير

القمي فهو ثقة .

‹ صفحة ٧٣٧ ›

١٥٠٩٣ - ١٥٠٨٩ - ١٥١١٩ - ابن سيارة : تقدم في أبي سيار “ الثقة ١٤٣٥٦ ” .

١٥٠٩٤ - ١٥٠٩٠ - ١٥١٢٠ - ابن سيرين : مجهول - روى رواية في الفقيه ج ٤ ح ٧٠٥ .

١٥٠٩٥ - ١٥٠٩١ - ١٥١٢١ - ابن الشاذكوني : تقدم بعنوان سليمان بن داود المنقري “ الثقة ٥٤٣٨ ” .

١٥٠٩٦ - ١٥٠٩٢ - ١٥١٢٢ - ابن شبرمة : مجهول - روى رواية عن الصادق ( ع ) في الكافي ج ١ كتاب

فضل العلم ، باب النهي عن القول بغير علم ح ٩ .

١٥٠٩٧ - ١٥٠٩٣ - ١٥١٢٣ - ابن شهاب : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والصحيح

كما في التهذيب شهاب بن عبد ربه " الثقة المتقدم

٥٧٥٨ " - ووقع ابن شهاب في سند رواية رواها الكشي في ترجمة عبد الرحمان بن أبي ليلى .

١٥٠٩٨ - ١٥٠٩٤ - ١٥١٢٤ - ابن شهرآشوب : هو محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني " الثقة المتقدم

١١٣١٠ " .

١٥٠٩٩ - ١٥٠٩٥ - ١٥١٢٥ - ابن صدقة : روى في كامل الزيارات - تقدم بعنوان مسعدة بن صدقة " الثقة

لروايته في تفسير القمي ١٢٢٨٠ " ومصدق بن

صدقة “ الثقة ١٢٣٧٩ ” ( ١ ) .

١٥١٠٠ - ١٥٠٩٦ - ١٥١٢٦ - ابن الصلت الأهوازي : من مشايخ النجاشي فهو ثقة - وهو أحمد بن محمد بن

هارون “ المتقدم ٩١٨ ” .

١٥١٠١ - ١٥٠٩٧ - ١٥١٢٧ - ابن طاووس : يطلق على أحمد بن موسى أستاذ العلامة وابن داود " المتقدم

٩٨٢ " وعلى أخيه علي بن موسى صاحب الاقبال

“ المتقدم ٨٥٣٤ ” وعلى ابنه عبد الكريم بن أحمد صاحب كتاب فرحة الغري “ المتقدم ٦٦١١ ” .

١٥١٠٢ - ١٥٠٩٨ - ١٥١٢٨ - ابن طرفة : تقدم في تميم بن طرفة “ المجهول ١٩٢٣ ” .

١٥١٠٣ - ١٥٠٩٩ - ١٥١٢٩ - ابن الطيار : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي “ سورة النساء ”

ولكن في الطبعة الحديثة أبو الطيار كما تقدم في

١٤٤١٧ ( ٢ ) - روى عدة روايات في الكافي ، وتقدمت ترجمته بعنوان حمزة بن محمد الطيار “ ٤٠٦٣ ” .

١٥١٠٤ - ١٥١٠٠ - ١٥١٣٠ - ابن الطيالسي : تقدم بعنوان أحمد بن العباس النجاشي “ المجهول ٦١٣ ” .

١٥١٠٥ - ١٥١٠١ - ١٥١٣١ - ابن الطيفور المتطبب : مجهول - روى عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي

والتهذيب وتقدم عن البرقي ، ابن أبي طيفور المتطبب

“ المجهول ١٤٩٩٢ ” .

١٥١٠٦ - ١٥١٠٢ - ١٥١٣٢ - ابن ظبيان : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي “ سورة الحج ” ولكن

في الطبعة القديمة ابن الطيار بدل ابن ظبيان وهو

الصحيح بقرينة ما تقدم في ابن الطيار ، فلا وجود للمعنون .

١٥١٠٧ - ١٥١٠٣ - ١٥١٣٣ - ابن عائشة البصري : مجهول - روى عن أمير المؤمنين ( ع ) مرفوعا في الكافي

ج ١ باب النوادر من كتاب فضل العلم ح ١٤ .

١٥١٠٨ - ١٥١٠٤ - ١٥١٣٤ - ابن عباس : روى ١٣ رواية ، منها عن رسول الله ( ص ) وعن علي ( ع )

وروى عنه مجاهد والشعبي ( ٣ ) .

١٥١٠٩ - ١٥١٠٥ - ١٥١٣٥ - ابن عبدك : تقدم بعنوان محمد بن علي بن عبدك “ الثقة ١١٣١٧ ” .

١٥١١٠ - ١٥١٠٦ - ١٥١٣٦ - ابن عبدون : تقدم بعنوان أحمد بن عبد الواحد “ الثقة ٦٥٣ ” .

١٥١١١ - ١٥١٠٧ - ١٥١٣٧ - ابن عثمان : روى رواية في التهذيب ، ولكن في الاستبصار اسقط المعنون - لا

يبعد انه إبراهيم بن عيسى أبو أيوب الخزاز " الثقة

المتقدم ٢٣٠ " .

١٥١١٢ - ١٥١٠٨ - ١٥١٣٨ - ابن عجلان : روى عن أبي جعفر ( ع ) في كامل الزيارات ، وروى أخرى في

التهذيب ولا يبعد ان يكون المراد به عبد الله بن

عجلان “ ٦٩٨٨ ” لأنه المعروف دون محمد بن عجلان .

١٥١١٣ - ١٥١٠٩ - ١٥١٣٩ - ابن عديس : مجهول - روى رواية في التهذيب والكافي وفي ( ٤ ) الطبعة

القديمة أبو عديس .

‹ صفحة ٧٣٨ ›

١٥١١٤ - ١٥١١٠ - ١٥١٤٠ - ابن عذافر : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٥ ح ٦١٠ .

١٥١١٥ - ١٥١١١ - ١٥١٤١ - ابن العرزمي : روى عدة روايات - متحد مع عبد الرحمان بن محمد بن عبيد

الله العرزمي “ الثقة المتقدم ٦٤٤٠ و ٦٤٤٤ ” .

١٥١١٦ - ١٥١١٢ - ١٥١٤٢ - ابن عرفة : مجهول - روى روايتين ، إحداهما عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

، والأخ عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي أيضا .

١٥١١٧ - ١٥١١٣ - ١٥١٤٣ - ابن عزور : تقدم في “ أبو طالب بن عزور المجهول ١٤٤٠٤ ” .

١٥١١٨ - ١٥١١٤ - ١٥١٤٤ - ابن عصام : تقدم في “ أبو عصام ١٤٥٤٧ ” .

١٥١١٩ - ١٥١١٥ - ١٥١٤٥ - ابن عقبة : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب

قص الأظفار ح ٥ .

١٥١٢٠ - ١٥١١٦ - ١٥١٤٦ - ابن عقدة : روى رواية في التهذيب ، تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن سعيد "

الثقة ٨٦٩ " .

١٥١٢١ - ١٥١١٧ - ١٥١٤٧ - ابن عمار : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه يزيد بن فرقد في

التهذيبين ( ١ ) .

١٥١٢٢ - ١٥١١٨ - ١٥١٤٨ - ابن عم عمر بن يزيد : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب القول عند

شرب الماء ح ٣ .

١٥١٢٣ - ١٥١١٩ - ١٥١٤٩ - ابن عمر : روى عن الحسن بن علي ( ع ) في التهذيبين - تقدمت ترجمته

بعنوان عبد الله بن عمر " الذي فيه روايات ذامة

٧٠٢٧ " .

١٥١٢٤ - ١٥١٢٠ - ١٥١٥٠ - ابن العميد : هو أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد “ المتقدم ١٠٥٨٣ ” .

١٥

‹ هامش ص ٧٣٥ ›

١ - وتقدم هناك ان ما كان من رواياته ليس فيها تخليط ولا غلو وقد رواها الشيخ فلا مانع من العمل بها .

٢ - أقول هو محمد بن حمران الثقة المتقدم ١٠٦٤٣ لان محمد بن حمران وجميل بن دراج لهما كتاب مشترك .

٣ - هذا ذكره في محمد بن زادويه عن ابن راشد ١٠٧٥٦ .

٤ - في جميع الطبعات هنا ذادويه والصحيح زادويه كما أثبتناه راجع ١٠٧٥٦ .

‹ هامش ص ٧٣٦ ›

١ - هذا ذكره في ابن راشد ١٤٢٥٦ .

٢ - أقول : الظاهر من ملاحظة الراوي والمروي عنه انه علي بن الحسن بن رباط “ الثقة ١٤٣٥٦ ” .

٣ - الرواية ١٩ من الروايات التي رواها الكشي في ترجمة زرارة .

‹ هامش ص ٧٣٧ ›

١ - لم يتقدم من الأستاذ اتحاد مسعدة بن صدقة ومصدق بن صدقة فإن كان من هذا يظهر الاتحاد فمسعدة لا ينحصر

توثيقه في تفسير القمي .

٢ - أقول : الراوي في تفسير القمي شخص واحد والاختلاف انما هو من النساخ والصحيح ابن الطيار ويأتي في ابن

ظبيان ١٥١٠٦ فان ابن الطيار “ على ما هو الصحيح الآتي ابن ظبيان ” روى رواية أخرى في تفسير القمي أيضا وعلى

هذا فقول الأستاذ في حمزة بن محمد بن الطيار المتقدم ٤٠٦٣ انه لا دليل على حسنه فضلا عن وثاقته غير صحيح على

مبناه لأنه روى في تفسير القمي بعنوان ابن الطيار .

٣ - أقول : الظاهر أنه عبد الله بن العباس الجليل القدر المتقدم ٦٩٤٥ .

٤ - هذا تقدم في ابن سماعة ١٥٠٨٩ عن الحسن بن حماد بن عيسى “ في اختلاف الكتب ” .

‹ هامش ص ٧٣٨ ›

١ - أقول لم يرو عن إسحاق بن عمار ولا عن معاوية بن عمار يزيد بن فرقد فالمعنون غيرهما ولم يعلم من هو فهو

مجهول .

٢ - أقول : ليس أحدا ممن روى عن المعنون روى عن سفيان بن عيينة الذي ليس من أصحابنا المتقدم ٥٢٣٧ فهو

غيره فالمعنون في المقام ثقة لروايته في تفسير القمي .

*[ ٢٨٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٣٨ - ٧٤٠

١٥١٢٥ - ١٥١٢١ - ١٥١٥١ - ابن عمير : روى روايتين ، الفقيه ج ٢ ح ١١٥٦ والتهذيب ج ٨ ح ٨٧

والصحيح فيهما كما في بقية الكتب والطبعات ابن أبي عمير

فلا وجود للمعنون .

١٥١٢٦ - ١٥١٢٢ - ١٥١٥٢ - ابن عون : روى عدة روايات - مجهول - .

١٥١٢٧ - ١٥١٢٣ - ١٥١٥٣ - ابن عيسى : روى رواية في التهذيب ولكن في الاستبصار محمد بن عيسى كما

صرح بأنه محمد بن عيسى في سند رواية في الكافي .

١٥١٢٨ - ١٥١٢٤ - ١٥١٥٤ - ابن عين : زربي له كتاب عيون الأدلة ١٢ جزء في الكلام . ذكره ابن

شهرآشوب في معالم العلماء .

١٥١٢٩ - ١٥١٢٥ - ١٥١٥٥ - ابن عيينة : روى في تفسير القمي ، وروى في الفقيه ج ٣ ح ١٦٣٥ والكافي

ج ٣ كتاب الزكاة ، باب زكاة الذهب والفضة ح ٤ و

روى عن ابن عيينة في المقام علي بن رئاب وصفوان وأحمد بن محمد بن أبي نصر ( ٢ ) .

١٥١٣٠ - ١٥١٢٦ - ١٥١٥٦ - ابن غالب : روى عن الطاطري وروى عنه حميد ، قاله النجاشي - وهو محمد

بن عبد الله بن غالب الصيرفي " الثقة لروايته في

تفسير القمي المتقدم ١١١١٥ " .

١٥١٣١ - ١٥١٢٧ - ١٥١٥٧ - ابن غراب : تقدمت ترجمته بعنوان علي بن عبد العزيز " المجهول المتقدم ٨٢٥١

" .

١٥١٣٢ - ١٥١٢٨ - ١٥١٥٨ - ابن الغضائري : تقدم بعنوان أحمد بن الحسين بن عبيد الله “ الثقة ٥٢٤ ” .

١٥١٣٣ - ج‍ ١٥١٢٩٢٣ - ج‍ ١٥١٥٩٢٣ - ج‍ ٢٤ - ابن فضال : روى في تفسير القمي - روى ٨٥٤ رواية

، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع ) أقول : ابن فضال يطلق على

الحسن بن علي بن فضال “ الثقة المتقدم ٢٩٨٤ ” وعلى أبنائه “ علي الثقة المتقدم ٨٠٠٧ ” " وأحمد الثقة المتقدم

٤٩٤ “ ” ومحمد الممدوح بمدح لا يقصر عن التوثيق المتقدم ١٠٤٩٩ " والمشهور منهم الحسن وابنه علي .

١٥١٣٤ - ١٥١٣٠ - ١٥١٦٠ - ابن فضيل : روى عن أبي الحسن ( ع ) في التهذيبين ، والمراد به محمد بن

الفضيل " المتعارض فيه التوثيق والتضعيف المتقدم

١١٥٦٥ " كما صرح باسمه في رواية الفقيه ، وروى روايات أخرى .

١٥١٣٥ - ١٥١٣١ - ١٥١٦١ - ابن فهد الحلي : تقدم بعنوان أحمد بن فهد “ ٧٥٥ ” .

١٥١٣٦ - ١٥١٣٢ - ١٥١٦٢ - ابن قبة : تقدم بعنوان محمد بن عبد الرحمان بن قبة “ ١١٠٤٩ ” .

١٥١٣٧ - ١٥١٣٣ - ١٥١٦٣ - ابن القداح ، روى ١٠١ رواية ، روى عن أبي عبد الله ( ع ) وعن أبيه ميمون

- تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن ميمون القداح

“ الثقة ٧١٨٧ ” - وفي بعض رواياته كما في التهذيب أبو القداح والصحيح ابن القداح .

‹ صفحة ٧٣٩ ›

ج ٢٣ ن ج ٢٣ ب ج ٢٤ ط

ج ٢٣ ن ج ٢٣ ب ج ٢٤ ط

١٥١٣٨ - ١٥١٣٤ - ١٥١٦٤ - ابن قدامة القاضي : تقدم بعنوان أحمد بن علي بن قدامة “ ٧٠٠ ” .

١٥١٣٩ - ١٥١٣٥ - ١٥١٦٥ - ابن قنبر : تقدم بعنوان عبد الوهاب المعروف بابن قنبر “ المجهول ٧٣٧٩ ” .

١٥١٤٠ - ١٥١٣٦ - ١٥١٦٦ - ابن قولويه : روى عدة روايات ، وبعض رواياته على بعض الكتب الأخرى أبو

القاسم جعفر بن محمد بن قولويه - تقدمت

ترجمته بعنوان جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى “ الثقة ٢٢٥٥ ” .

( ١ )

١٥١٤٠ - ١٥١٣٧ - ١٥١٦٧ - ابن قياما الواسطي : روى رواية عن علي بن موسى ( ع ) في الكافي في موردين

- تقدمت ترجمته بعنوان الحسين بن قياما

“ الواقفي المجهول بل المذموم ٣٥٩٠ ” .

١٥١٤١ - ١٥١٣٨ - ١٥١٦٨ - ابن قيس : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ولكن في

الاستبصار “ أبو قيس ” .

١٥١٤٢ - ١٥١٣٩ - ١٥١٦٩ - ابن كازر : تقدم بعنوان عيسى بن راشد “ الثقة ٩١٧٤ ” .

١٥١٤٣ - ١٥١٤٠ - ١٥١٧٠ - ابن كامل : وقع في طريق الشيخ إلى كتاب محمد بن جرير الطبري - مجهول -

.

١٥١٤٤ - ١٥١٤١ - ١٥١٧١ - ابن كبريا : تقدم بعنوان موسى بن الحسن بن محمد “ ١٢٧٦١ ” .

١٥١٤٥ - ١٥١٤٢ - ١٥١٧٢ - ابن كثير النهاوندي : اسمه عبد الوهاب المعروف بابن كثير النهاوندي " المجهول

المتقدم ٧٣٨٠ " .

١٥١٤٦ - ١٥١٤٣ - ١٥١٧٣ - ابن المبارك : روى رواية في التهذيب . أقول : هو يحيى بن المبارك على ما صرح

به في رواية الكافي ، " الثقة لروايته في

تفسير القمي المتقدم ١٣٥٧٨ " .

١٥١٤٧ - ١٥١٤٤ - ١٥١٧٤ - ابن متويه : تقدم بعنوان علي بن محمد بن علي بن سعد الأشعري " المجهول

٨٤٤٨ " .

١٥١٤٨ - ١٥١٤٥ - ١٥١٧٥ - ابن محبوب : روى في تفسير القمي - روى ١٥٥٠ رواية ، منها عن أبي الحسن

، وأبي الحسن الرضا ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان

الحسن بن محبوب “ الثقة ٣٠٧١ ” ومحمد بن علي بن محبوب “ الثقة ١١٣٣٧ ” .

١٥١٤٩ - ١٥١٤٦ - ١٥١٧٦ - ابن محرز : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب الإشارة

والنص على أبي الحسن الرضا ( ع ) ٧٢ ح ١٠ .

١٥١٥٠ - ١٥١٤٧ - ١٥١٧٧ - ابن مسعدة : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ١٥٠ .

١٥١٥١ - ١٥١٤٨ - ١٥١٧٨ - ابن مسعود : مجهول - روى رواية عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري ، وروى

عنه أحمد بن محمد بن عبد الله في الكافي .

١٥١٥٢ - ١٥١٤٩ - ١٥١٧٩ - ابن مسعود : من مشايخ الكشي وروى عنه كثيرا ، وتقدم بعنوان محمد بن

مسعود بن عياش “ الثقة ١١٧٧٢ ” .

١٥١٥٣ - ١٥١٥٠ - ١٥١٨٠ - ابن مسعود الطائي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ، وتقدمت

ترجمته بعنوان محمد بن مسعود الطائي " الثقة

١١٧٧٦ " .

١٥١٥٤ - ١٥١٥١ - ١٥١٨١ - ابن مسكان : روى في تفسير القمي - روى ٩٧٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله

، والشيخ ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن

مسكان “ الثقة ٧١٦٣ ” .

١٥١٥٥ - ١٥١٥٢ - ١٥١٨٢ - ابن مسكين : تقدم في ابن سكين “ المجهول ١٥٠٨٨ ” .

١٥١٥٦ - ١٥١٥٣ - ١٥١٨٣ - ابن مسلم : روى ١٥ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وعنهما ( ع

) وروى عنه حريز - وتقدمت ترجمته بعنوان محمد بن

مسلم “ الثقة ١١٧٨٣ ” .

١٥١٥٧ - ١٥١٥٤ - ١٥١٨٤ - ابن مضارب : مجهول - روى روايتين في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) .

١٥١٥٨ - ١٥١٥٥ - ١٥١٨٥ - ابن المعافي : الثعلبي من أهل رأس العين وقع في سند رواية رواها النجاشي في

ترجمة علي بن جعفر الهمداني أقول : هو أحمد بن

المعافي الثعلبي “ المجهول المتقدم ٩٧١ ” .

١٥١٥٩ - ١٥١٥٦ - ١٥١٨٦ - ابن معاوية بن شريح : مجهول - روى رواية في التهذيب كذا في الطبعة القديمة

وهو الصحيح ، وفي الطبعة الحديثة على ما في

جدول الخطأ والصواب معاوية بن شريح وهو الموافق للوافي والوسائل وجامع الرواة وهو خطأ .

‹ صفحة ٧٤٠ ›

١٥١٦٠ - ١٥١٥٧ - ١٥١٨٧ - ابن المعلم : تقدم بعنوان محمد بن محمد بن النعمان الشيخ المفيد " قدس سره

الثقة ١١٧٢١ " .

١٥١٦١ - ١٥١٥٨ - ١٥١٨٨ - ابن معية : تقدم بعنوان محمد بن القاسم بن معية “ ١١٦٠٦ ” .

١٥١٦٢ - ١٥١٥٩ - ١٥١٨٩ - ابن المغيرة : روى ٦٩ رواية ، منها عن أبي الحسن ، والرضا ( ع ) - تقدمت

ترجمته بعنوان عبد الله بن المغيرة “ الثقة ٧١٧٦ ” .

١٥١٦٣ - ١٥١٦٠ - ١٥١٩٠ - ابن مفلح : تقدم بعنوان عبد العلي “ ٦٥٨٤ ” .

١٥١٦٤ - ١٥١٦١ - ١٥١٩١ - ابن المكاري : تقدم بهذا العنوان في ترجمة علي بن أبي حمزة وتقدمت ترجمته

بعنوان الحسين بن أبي سعيد “ الثقة ٣٢٦٣ ” - .

١٥١٦٥ - ١٥١٦٢ - ١٥١٩٢ - ابن مملك الاصفهاني : تقدم بعنوان محمد بن عبد الله بن مملك " العظيم القدر

الجليل ١١١٢٧ " .

١٥١٦٦ - ١٥١٦٣ - ١٥١٩٣ - ابن المنذر : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢ باب

الحرز والعوذة ح ١ .

١٥١٦٧ - ١٥١٦٤ - ١٥١٩٤ - ابن مهران : مجهول - روى عدة روايات في الكافي ج ٣ ، منها عن أبي جعفر

الثاني ( ع ) .

١٥١٦٨ - ١٥١٦٥ - ١٥١٩٥ - ابن مهزم : روى رواية في الفقيه ، ورويت في التهذيبين من دون توسطه ،

والأول هو الصحيح والمراد به إبراهيم بن مهزم " الثقة

المتقدم ٣١٦ " .

١٥١٦٩ - ١٥١٦٦ - ١٥١٩٦ - ابن مهزيار : روى مضمرة في التهذيبين ، ورواها في الكافي وفيها علي بن

مهزيار وقد تقدمت ترجمته “ ٨٥٤١ - الثقة ” .

١٥١٧٠ - ١٥١٦٧ - ١٥١٩٧ - ابن مياح : روى عدة روايات في الكافي ، وتقدمت ترجمته بعنوان الحسين بن

مياح المدائني “ ٣٦٨٤ ” .

١٥١٧١ - ١٥١٦٨ - ١٥١٩٨ - ابن ناجية : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٣ ، باب العمل في ليلة الجمعة

ويومها ح ٦٨ .

١٥١٧٢ - ١٥١٦٩ - ١٥١٩٩ - ابن نباح : كان يقول في أذانه حي على خير العمل ، حي على خير العمل ،

فإذا رآه علي ( ع ) قال مرحبا بالقائلين عدلا وبالصلاة

مرحبا وأهلا ، الفقيه ج ١ ح ٨٩٠ .

١٥١٧٣ - ١٥١٧٠ - ١٥٢٠٠ - ابن النجاشي : تقدم في عبد الله بن النجاشي “ الضعيف ٧١٩٠ ” .

١٥١٧٤ - ١٥١٧١ - ١٥٢٠١ - ابن نجيح المسمعي : تقدم في “ أبو نجيح المسمعي المجهول ١٤٨٦١ ” .

١٥١٧٥ - ١٥١٧٢ - ١٥٢٠٢ - ابن النديم : هو محمد بن إسحاق أبو يعقوب النديم صاحب الفهرست " العامي

المجهول المتقدم ١٠١٩٩ " .

١٥١٧٦ - ١٥١٧٣ - ١٥٢٠٣ - ابن النمير : مولى الحارث بن المغيرة - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله (

ع ) في الكافي وفيها اختلاف تقدم في أبي النمير مولى

الحارث بن المغيرة ، وابن النمير هذا هو عبد الله بن نمير الهمداني المجهول ٧١٩٤ المتقدمة روايته عن الأعمش بعنوان

عبد الله بن النمير ، وقد يطلق ابن النمير على ابنه محمد وهو اشهر منه وهو المراد من ابن النديم الذي ينقل العلامة

عنه توثيقا وتضعيفا وان لم يكن يعتمد على قوله كما صرح به هو في ترجمة عبد العزيز بن أبي ذئب المدني .

١٥١٧٧ - ١٥١٧٤ - ١٥٢٠٤ - ابن نوح : ثقة ومن مشايخ النجاشي ، وتقدم بعنوان أحمد بن نوح " الثقة ٩٩٩

" .

١٥١٧٨ - ١٥١٧٥ - ١٥٢٠٥ - ابن نهيك : تقدم بعنوان عبد الله بن أحمد النهيكي “ الثقة ٦٦٩٦ ” .

١٥١٧٩ - ١٥١٧٦ - ١٥٢٠٦ - ابن وضاح : تقدم بعنوان عبد الله بن وضاح “ الثقة ٧١٩٩ ” .

١٥١٨٠ - ١٥١٧٧ - ١٥٢٠٧ - ابن الوليد : يطلق كثيرا على محمد بن الحسن بن الوليد “ شيخ الصدوق ” الثقة

١٠٥١٨ و ١٠٤٦٨ .

١٥١٨١ - ١٥١٧٨ - ١٥٢٠٨ - ابن الوليد بن صبيح : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الصلاة ،

باب الصلاة في طلب الرزق ٩٤ ح ٤ .

١٥١

‹ هامش ص ٧٣٨ ›

١ - أقول لم يرو عن إسحاق بن عمار ولا عن معاوية بن عمار يزيد بن فرقد فالمعنون غيرهما ولم يعلم من هو فهو

مجهول .

٢ - أقول : ليس أحدا ممن روى عن المعنون روى عن سفيان بن عيينة الذي ليس من أصحابنا المتقدم ٥٢٣٧ فهو

غيره فالمعنون في المقام ثقة لروايته في تفسير القمي .

‹ هامش ص ٧٣٩ ›

١ - الرقم في طبعة النجف خطأ أثبته كما هو كي لا تتغير أرقام هذه الطبعة فلا تسهل الإحالة عليها .

‹ هامش ص ٧٤٠ ›

١ - هذا تقدم في الحسن بن الجهم بن بكير المتقدم ٢٧٥٢ .

٢ - أقول وقد تقدم القاسم بن الهروي أبو محمد المجهول في ٩٥٦٧ .

*[ ٢٨٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٤٠ - ٧٤٤

١٥١٨٢ - ١٥١٧٩ - ١٥٢٠٩ - ابن وهب : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وروى عنه محمد بن

خالد . لا يبعد ان يكون ابن وهب هذا هو معاوية بن

وهب “ الثقة ١٢٤٦٩ ” إلا انا لم نظفر برواية محمد بن خالد عن معاوية بن وهب والله العالم .

١٥١٨٣ - ١٥١٨٠ - ١٥٢١٠ - ابن ويس : هو ( ١ ) أبو علي محمد بن أحمد بن زكريا الكوفي المعروف بابن

ويس “ ونس ” وقد وقع في طريق النجاشي إلى كتاب

الحسن بن الجهم بن بكير المتقدم “ ٢٧٥٢ ” - مجهول - .

١٥١٨٤ - ١٥١٨١ - ١٥٢١١ - ابن الهروي : هو القاسم بن الهروي قال الكشي انه مجهول . أقول : تقدم ذلك

في ترجمة يونس بن ظبيان “ ١٣٨٣٨ ” ( ٢ ) .

‹ صفحة ٧٤٢ ›

١٥٢٠٤ - ١٥٢٠١ - ١٥٢٣١ - أخو علي : روى الشيخ في الاستبصار ج ٣ عن إبراهيم بن مهزيار عن علي

عن أخيه عن عثمان بن عيسى ح ١٢١٢ ولكن في

التهذيب ج ٨ ح ٥٠٢ إبراهيم بن مهزيار عن علي أخيه عن عثمان بن عيسى وهو الصحيح فلا وجود للمعنون ، و

علي بن مهزيار “ ثقة تقدم في ٨٥٤١ ” .

١٥٢٠٥ - ١٥٢٠٢ - ١٥٢٣٢ - أخو علي بن الحسن : روى رواية في التهذيب ، وعلي بن الحسن هذا ، هو

علي بن الحسن بن فضال ، وأخوه أحمد " الثقة المتقدم

٤٩٤ “ أو محمد ” الممدوح بمدح لا يقصر عن التوثيق المتقدم ١٠٤٩٩ " .

١٥٢٠٦ - ١٥٢٠٣ - ١٥٢٣٣ - أخو علي بن النعمان : روى رواية في الكافي ولكن في الطبعة القديمة علي بن

النعمان عن أخيه داود بن النعمان بلا ذكر كلمة “ عن ”

بعد أخيه وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

١٥٢٠٧ - ١٥٢٠٤ - ١٥٢٣٤ - أخو مرازم : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب .

١٥٢٠٨ - ١٥٢٠٥ - ١٥٢٣٥ - أخو معروف : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٥ ح ٩٠٥ .

١٥٢٠٩ - ١٥٢٠٦ - ١٥٢٣٦ - أخوا علي بن الحسن : رويا عن أبيهما وروى عنهما علي بن الحسن أخوهما في

التهذيبين - متحدان مع من بعدهما .

١٥٢١٠ - ١٥٢٠٧ - ١٥٢٣٧ - أخوا علي بن الحسن بن فضال : رويا ١٥ رواية ، وتقدمت ترجمتهما بعنوان

أحمد “ الثقة ٤٩٤ ” ومحمد " الممدوح بمدح لا يقصر

عن التوثيق ١٠٤٩٩ " .

١٥٢١١ - ١٥٢٠٨ - ١٥٢٣٨ - الأربلي : هو علي بن عيسى بن أبي الفتح “ المتقدم ٨٣٤٨ ” .

١٥٢١٢ - ١٥٢٠٩ - ١٥٢٣٩ - الأرقط : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والفقيه .

١٥٢١٣ - ١٥٢١٠ - ١٥٢٤٠ - الإسحاقي : تقدم ذكره في ترجمة أحمد بن هلال العبرتائي “ ١٠٠٦ ” ولا يبعد

انه أحمد بن إسحاق القمي “ الثقة المتقدم ٤٣٦ ” .

١٥٢١٤ - ١٥٢١١ - ١٥٢٤١ - الأسدي : هو أبو بصير تقدم ذلك في يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي " الثقة

١٣٥٧٥ " .

١٥٢١٥ - ١٥٢١٢ - ١٥٢٤٢ - الأسدي : هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي " الثقة المتقدم

١٠٣٨٩ " .

١٥٢١٦ - ١٥٢١٣ - ١٥٢٤٣ - الإسكافي : هو محمد بن أحمد بن الجنيد “ الثقة الجليل القدر المتقدم ١٠٠٨٣ ”

.

١٥٢١٧ - ١٥٢١٤ - ١٥٢٤٤ - الأسيدي : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الروضة .

١٥٢١٨ - ١٥٢١٥ - ١٥٢٤٥ - الأشتر : تقدم في ترجمة جندب بن زهير عد الأشتر من التابعين الكبار

ورؤسائهم وزهادهم وتقدمت ترجمته بعنوان مالك بن

الحارث الأشتر النخعي “ الجليل القدر العظيم المنزلة ٩٧٩٩ ” .

١٥٢١٩ - ١٥٢١٦ - ١٥٢٤٦ - الأصفهاني : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٣ كتاب

الزكاة ، باب أوقات الزكاة ١٢ ح ٥ .

١٥٢٢٠ - ١٥٢١٧ - ١٥٢٤٧ - الأصم : وقع في سند ٢١ رواية ، ولا يبعد أن يكون هو عبد الله بن عبد

الرحمان الأصم كما صرح به في رواية الكافي " الضعيف

المتقدم ٦٩٥٣ " وفي بعض ما يروي عنه محمد بن الحسن بن ( ١ ) شمون هو إبراهيم الأصم كما تقدم في إبراهيم

الأصم

“ ٦١ ” .

١٥٢٢١ - ١٥٢١٨ - ١٥٢٤٨ - الأعمش : روى في تفسير القمي ، وروى في غيره عدة روايات ، وتقدمت

ترجمته بعنوان سليمان بن مهران " المعتمدة روايته ، و

الذي روى في تفسير القمي ٥٥٠٩ " .

١٥٢٢٢ - ١٥٢١٩ - ١٥٢٤٩ - الأفلح : مجهول - روى رواية عن علي بن الحسين ( ع ) في التهذيب وتقدم في

الأسماء بعنوان أفلح بن حميد “ المجهول ١٥٢١ ” .

١٥٢٢٣ - ١٥٢٢٠ - ١٥٢٥٠ - الأقرع : روى رواية عن أبي محمد ( ع ) في الكافي - وهو أحمد بن محمد بن

الأقرع “ المجهول المتقدم ٨٢٩ ” .

١٥٢٢٤ - ١٥٢٢١ - ١٥٢٥١ - الأنصاري : روى رواية في الكافي ج ٢ باب من أخاف مؤمنا ح ١ - وهو عبد

الله بن إبراهيم الأنصاري " المجهول المتقدم

٦٦٤٦ " كما رواها بهذا العنوان في التهذيب ج ٦ ح ٤٣٦ .

. . . . . - ١٥٢٢٢ - ١٥٢٥٢ - الأوزاعي : عده ابن حجر من أعاظم علماء العامة واسمه عبد الرحمان بن عمرو

بن أبي عمرو - مجهول - روى عدة روايات ، منها

‹ صفحة ٧٤٣ ›

عن أبي عبد الله ( ع ) - .

١٥٢٢٥ - ١٥٢٢٣ - ١٥٢٥٣ - البجلي : يأتي في المجلي “ ١٥٤٥٥ ” .

١٥٢٢٦ - ١٥٢٢٤ - ١٥٢٥٤ - البرقي : روى في تفسير القمي وهنا اختلاف في السند في غيره - روى ٢٠١

رواية ، منها عن أبي جعفر الثاني ( ع ) - وهو محمد بن

خالد بن عبد الرحمان “ الثقة المتقدم ١٠٦٩٣ ” وقد يطلق البرقي على ابنه أحمد “ الثقة المتقدم ٨٥٩ ” كما في الكافي

ج ١ و ج ٣ .

١٥٢٢٧ - ١٥٢٢٥ - ١٥٢٥٥ - البزنطي : روى ٢٩ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الأول ، وأبي

الحسن الرضا ، وأبي جعفر الثاني ( ع ) - تقدمت

ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن أبي نصر “ الثقة ٨٠١ ” .

١٥٢٢٨ - ١٥٢٢٦ - ١٥٢٥٦ - البزوفري : روى ٧٤ رواية ، تقدمت ترجمته بعنوان الحسين بن علي بن سفيان

الثقة “ ٣٥٣٠ ” وقد يعبر عنه الحسين بن سفيان

“ المتقدم ٣٤١٩ ” - متحد مع أبي عبد الله البزوفري “ ١٤٤٧١ ” .

١٥٢٢٩ - ١٥٢٢٧ - ١٥٢٥٧ - البطيخي : مجهول - روى في الكافي والتهذيب .

١٥٢٣٠ - ١٥٢٢٨ - ١٥٢٥٨ - البقباق : هو فضل بن عبد الملك البقباق “ الثقة المتقدم ٩٣٦٧ ” .

١٥٢٣١ - ١٥٢٢٩ - ١٥٢٥٩ - البلالي : تقدم في ترجمة إبراهيم بن عبدة في رواية الكشي انه الثقة المأمون .

وقد تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن علي بن بلال

“ الثقة المنحرف ١١٢٨٣ ” .

١٥٢٣٢ - ١٥٢٣٠ - ١٥٢٦٠ - بنان : هو عبد الله بن محمد بن عيسى “ المجهول المتقدم ٧١٣٠ ” .

١٥٢٣٣ - ١٥٢٣١ - ١٥٢٦١ - التقي بن دأب : تقدم في الأسماء “ ١٩١٣ ” .

١٥٢٣٤ - ١٥٢٣٢ - ١٥٢٦٢ - التلعكبري : تكرر ذكره في الفهرست والرجال - وتقدمت ترجمته بعنوان

هارون بن موسى بن أحمد “ الثقة ١٣٢٤٧ ” .

١٥٢٣٥ - ١٥٢٣٣ - ١٥٢٦٣ - التيملي : روى رواية في الكافي أقول : هو علي بن الحسن ( ١ ) بن علي بن

فضال “ الثقة المتقدم ٨٠١٢ ” وقد ورد بعنوان علي بن

الحسن التيملي في اسناد عدة روايات تقدمت هناك أيضا .

١٥٢٣٦ - ١٥٢٣٤ - ١٥٢٦٤ - الثمالي : روى عدة روايات ، منها عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي

عبد الله ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان ثابت بن دينار

“ الثقة ١٩٥٤ ” .

١٥٢٣٧ - ١٥٢٣٥ - ١٥٢٦٥ - الجازي : - مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٨ ح

٨٢٧ وروى عنه فيها نصر بن شعيب وفيها اختلاف كثير

فيه وفي غيره من رواتها ففي بعض الكتب الحارثي كما في الاستبصار ج ٩ ح ٨٧٣ وفي بعضها الحارث وفي بعضها

المحاربي وفي الكافي النضر بن شعيب المحاربي .

١٥٢٣٨ - ١٥٢٣٦ - ١٥٢٦٦ - الجاموراني : روى ١٤ رواية - تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن أحمد الجاموراني

الرازي “ الضعيف ١٠١٦٤ ” - متحد مع لاحقه .

١٥٢٣٩ - ١٥٢٣٧ - ١٥٢٦٧ - الجاموراني الرازي : روى رواية في التهذيب - متحد مع محمد بن أحمد

الجاموراني الضعيف كما تقدم في سابقه .

١٥٢٤٠ - ١٥٢٣٨ - ١٥٢٦٨ - جد أبي رافع : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٥٢٤١ - ١٥٢٣٩ - ١٥٢٦٩ - جد أبي الصباح : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ،

والكافي الا ان فيه محمد بن أبي الصباح عن أبيه عن جده

وكذا في الوافي والوسائل .

١٥٢٤٢ - ١٥٢٤٠ - ١٥٢٧٠ - جد أحمد بن أبي عبد الله : روى رواية في الكافي ، وفي الطبعة القديمة المعنون

غير موجود وهو الصحيح - فلا وجود للمعنون في

المقام .

١٥٢٤٣ - ١٥٢٤١ - ١٥٢٧١ - جد أحمد بن عبد الله : روى رواية في الكافي . أقول : هو أحمد بن أبي عبد الله

البرقي “ الثقة المتقدم ٤١٣ ” روى عنه حفيده أحمد بن

عبد الله .

‹ صفحة ٧٤٤ ›

١٥٢٤٤ - ١٥٢٤٢ - ١٥٢٧٢ - جد الحسن بن حمزة : روى الكليني بسنده عن الحسن بن حمزة عن جده " عن

" أبي حمزة الثمالي ، الكافي وفي النسخة القديمة عن

غير واقعة بين قوسين .

١٥٢٤٥ - ١٥٢٤٣ - ١٥٢٧٣ - جد الحسن بن راشد : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي

ج ٢ كتاب فضل القران ، باب قراءة القرآن . . . ح ٤ - .

١٥٢٤٦ - ١٥٢٤٤ - ١٥٢٧٤ - جد الحسين بن ضمرة : مجهول - روى الشيخ . . . عن الحسين بن ضمرة عن

أبيه عن جده عن أمير المؤمنين ( ع ) ورواها الكليني

في الكافي الا ان فيه الحسين بن ضمرة بن أبي ضمرة عن أبيه عن جده وهو الموافق للوافي ، وفي الوسائل نقل في

الموردين ضمرة بن أبي ضمرة عن أبيه عن جده .

١٥٢٤٧ - ١٥٢٤٥ - ١٥٢٧٥ - جد الحسين بن ضمرة بن أبي ضمرة : تقدم في سابقه .

١٥٢٤٨ - ١٥٢٤٦ - ١٥٢٧٦ - جد الحسين بن عبد الله : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين في الكافي

والتهذيب والاستبصار .

١٥٢٤٩ - ١٥٢٤٧ - ١٥٢٧٧ - جد الحسين الخلال : مجهول - روى عن الحسين بن علي ( ع ) في كامل

الزيارات .

١٥٢٥٠ - ١٥٢٤٨ - ١٥٢٧٨ - جد حفص : روى رواية في التهذيب عن مروان بن الحكم “ لعنه الله ” وروى

عنه الشيخ بسنده عن وهب عن حفص عن أبيه عن

جده ( ١ ) كذا في الوافي ونسخة من الطبعة القديمة ، ولكن في نسخة أخرى منها جعفر بدل حفص ، وفي الوسائل

وهب عن جعفر عن حفص عن أبيه ، والصحيح جعفر عن أبيه بقرينة سائر الروايات فان وهبا يروي عن جعفر

ابن محمد ( ع ) في كثير من الروايات فلا وجود للمعنون .

١٥٢٥١ - ١٥٢٤٩ - ١٥٢٧٩ - جد عبد العزيز بن المهتدي : روى رواية في الكافي وروى عنه عبد العزيز بن

المهتدي حفيده ولكن في الطبعة القديمة والمرآة و

الوافي

‹ هامش ص ٧٤٠ ›

١ - هذا تقدم في الحسن بن الجهم بن بكير المتقدم ٢٧٥٢ .

٢ - أقول وقد تقدم القاسم بن الهروي أبو محمد المجهول في ٩٥٦٧ .

‹ هامش ص ٧٤٢ ›

١ - كلمة “ بن ” سقطت من طبعة طهران .

‹ هامش ص ٧٤٣ ›

١ - في طبعة طهران الحسين وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٧٤٤ ›

١ - السند المذكور لم يذكره الأستاذ في المقام وانما ذكره في حفص وكذا التفصيل الذي بعده .

٢ - التفصيل المذكور ذكره الأستاذ في عبد العزيز بن المهتدي ٦٥٧٠ .

٣ - التفصيل المذكور ذكره الأستاذ في محمد بن علي بن عيسى ١١٣٢٤ .

٤ - تقدم هذا في عبد الرحمان ٦٣١١ .

*[ ٢٨٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٤٤ - ٧٤٧

الوافي والوسائل جملة عن جده غير موجودة والظاهر وقوع التحريف في الجميع والصحيح عبد العزيز بن المهتدي

جد محمد بن الحسين ( ٢ ) فلا وجود للمعنون .

١٥٢٥٢ - ١٥٢٥٠ - ١٥٢٨٠ - جد عبد الله بن الحسن : مجهول - روى في التهذيبين .

١٥٢٥٣ - ١٥٢٥١ - ١٥٢٨١ - جد عبد الله بن عبد الرحمان الأصم : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في

كامل الزيارات .

١٥٢٥٤ - ١٥٢٥٢ - ١٥٢٨٢ - جد عبد الله العلوي : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في الكافي ج

٢ كتاب العشرة ، باب اكرام الكريم ح ٣ .

١٥٢٥٥ - ١٥٢٥٣ - ١٥٢٨٣ - جد عبد الله العمري : روى رواية في الكافي ولكن في التهذيب محمد بن علي

بن عيسى بن عبد الله العمري والصحيح ( ٣ ) محمد

ابن علي عن عيسى بن عبد الله العمري وهو الموافق للوسائل ، فلا وجود للمعنون .

١٥٢٥٦ - ١٥٢٥٤ - ١٥٢٨٤ - جد علي بن عبد الله : مجهول - روى رواية عن الحسين بن علي ( ع ) في

التهذيب ج ٣ ح ٢٣٩ .

١٥٢٥٧ - ١٥٢٥٥ - ١٥٢٨٥ - جد عيسى بن عبد الرحمان : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في

الكافي ج ٦ ورواها بعينها في ج ١ بلا توسط المعنون ( ٤ ) .

١٥٢٥٨ - ١٥٢٥٦ - ١٥٢٨٦ - جد عيسى بن عبد الله : روى عدة روايات ، منها عن أمير المؤمنين ( ع ) وعن

علي بن الحسين ( ع ) - تقدمت ترجمته بعنوان محمد

ابن عمر بن علي بن أبي طالب “ المجهول ١١٤٤٢ ” - متحد مع لاحقه - .

١٥٢٥٩ - ١٥٢٥٧ - ١٥٢٨٧ - جد عيسى بن عبد الله العلوي : روى رواية في الكافي - متحد مع سابقه

ولاحقه .

١٥٢٦٠ - ١٥٢٥٨ - ١٥٢٨٨ - جد عيسى بن عبد الله العمري : مجهول - روى رواية في الكافي في الطبعة

القديمة والحديثة ، وفي المرآة علي بن عيسى بن عبد الله

العمري واستظهر المجلسي ان جملة “ علي بن ” قبل كلمة عيسى زائدة ، والصحيح ما في هذه الطبعة أقول : هذا

متحد مع لاحقه .

١٥٢٦١ - ١٥٢٥٩ - ١٥٢٨٩ - جد عيسى بن عبد الله الهاشمي : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن علي (

ع ) .

‹ صفحة ٧٤٥ ›

١٥٢٦٢ - ١٥٢٦٠ - ١٥٢٩٠ - جد القاسم بن إسحاق : روى رواية عن رسول الله ( ص ) في الكافي

والتهذيب ، وهو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب " الذي هو

بمرتبة عالية من الجلالة المتقدم ٦٧٥٣ " .

١٥٢٦٣ - ١٥٢٦١ - ١٥٢٩١ - جد القاسم بن يحيى : روى رواية في التهذيب - تقدمت ترجمته بعنوان الحسن

بن راشد “ الثقة لروايته في تفسير القمي ٢٨١٣ ” .

١٥٢٦٤ - ١٥٢٦٢ - ١٥٢٩٢ - جد محمد بن الحسين : روى رواية في الروضة ح ٥٨٦ ، يحتمل اتحاده مع

لاحقه - مجهول - .

١٥٢٦٥ - ١٥٢٦٣ - ١٥٢٩٣ - جد محمد بن الحسين العلوي : مجهول - روى رواية عن علي ( ع ) في الكافي

ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب غسل الرأس ح ٧ .

١٥٢٦٦ - ١٥٢٦٤ - ١٥٢٩٤ - جد محمد بن عيسى : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

٦ كتاب الأطعمة ، باب بيض الدجاج ح ٥ .

١٥٢٦٧ - ١٥٢٦٥ - ١٥٢٩٥ - جد موفق المديني : روى الكليني بسنده عن أحمد بن هارون عن موفق المديني

عن أبيه عن جده عن الماضي ( ع ) في الكافي ج ٦

باب البقول ح ١ وهذا السند بعينه مذكور في نفس الجزء باب الحلوى ٧١ وفيه أحمد بن هارون بن موفق المديني

عن أبيه ( ١ ) .

١٥٢٦٨ - ١٥٢٦٦ - ١٥٢٩٦ - جد موسى بن إسماعيل : روى رواية عن أبيه عن جده عن علي ( ع ) وروى

عنه إسماعيل ابنه ، التهذيب ، وفي الاستبصار جملة

عن علي ( ع ) غير موجودة أقول : المراد به موسى بن جعفر ( ع ) .

١٥٢٦٩ - ١٥٢٦٧ - ١٥٢٩٧ - جد يحيى بن إبراهيم : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٣٤٩ .

١٥٢٧٠ - ١٥٢٦٨ - ١٥٢٩٨ - جد يزيد بن عبد الملك : مجهول - روى عن فاطمة الزهراء ( ع ) رواية في

التهذيب ج ٦ ح ١٨ .

١٥٢٧١ - ١٥٢٦٩ - ١٥٢٩٩ - جراح الحذاء : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٣ كتاب الطهارة ، باب

النوادر ح ٥ ( ٢ ) .

١٥٢٧٢ - ١٥٢٧٠ - ١٥٣٠٠ - جراح المدائني : - مجهول - تقدم في الأسماء بعنوان الجراح المدائني " المجهول

٢٠٧٩ " .

١٥٢٧٣ - ١٥٢٧١ - ١٥٣٠١ - الجرمي : روى في التهذيب ج ٥ ح ١٠٥٣ و ح ١١٦٣ والظاهر أنه علي بن

الحسن بن محمد الطاطري “ الثقة المتقدم ٨٠١٦ ” .

١٥٢٧٤ - ١٥٢٧٢ - ١٥٣٠٢ - الجريري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب الزيت والزيتون ح ٦ .

١٥٢٧٥ - ١٥٢٧٣ - ١٥٣٠٣ - الجعابي : هو أبو بكر الجعابي “ الذي هو من أكابر الاجلاء المتقدم ١٣٩٨٢ ”

.

١٥٢٧٦ - ١٥٢٧٤ - ١٥٣٠٤ - الجعفري : روى في الكافي والتهذيبين عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ، وأبي

الحسن الأول ، والعبد الصالح ، وأبي الحسن

الرضا ( ع ) . أقول : الجعفري يطلق على أبي هاشم الجعفري وهو داود بن القاسم " الثقة المتقدمة ترجمته ٤٤٢٠

الذي هو من أصحاب الجواد والهادي والعسكري ( ع ) وأدرك الرضا ( ع ) " وقد يطلق على سليمان بن جعفر

“ الثقة المتقدم ٥٤١٨ الذي هو من أصحاب الكاظم ( ع ) وأدرك الرضا ( ع ) ” فالتمييز بينهما إنما هو بالراوي و

المروي عنه وان كان كل منهما ثقة .

١٥٢٧٧ - ١٥٢٧٥ - ١٥٣٠٥ - الجواني : هو الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن “ المجهول المتقدم ٣١١٠ ”

.

١٥٢٧٨ - ١٥٢٧٦ - ١٥٣٠٦ - الجهيمي : مجهول - تقدم ذكره في ترجمة هشام بن الحكم .

١٥٢٧٩ - ١٥٢٧٧ - ١٥٣٠٧ - الحارثي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه ، وهنا اختلاف تقدم في

رواياته في الجازي “ ١٥٢٣٧ ” فراجع .

١٥٢٨٠ - ١٥٢٧٨ - ١٥٣٠٨ - حبشي : مجهول - روى رواية عن علي بن أبي طالب ( ع ) في الكافي ج ٧

كتاب الحدود باب النوادر ح ٢٢ .

١٥٢٨١ - ١٥٢٧٩ - ١٥٣٠٩ - حبيش : تقدم في محمد بن مبشر “ المجهول ١١٦٦٦ ” .

١٥٢٨٢ - ١٥٢٨٠ - ١٥٣١٠ - الحجال : روى ١٣٤ رواية - تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن محمد الأسدي

“ الثقة الثقة ٧٠٩٧ ” .

١٥٢٨٣ - ١٥٢٨١ - ١٥٣١١ - الحذاء : روى رواية في الكافي وروى عنه فيها سليمان بن سماعة ، والصحيح

سليمان بن سماعة الحذاء لا عن الحذاء ، فلا وجود

للمعنون .

١٥٢٨٤ - ١٥٢٨٢ - ١٥٣١٢ - الحراني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ باب النوادر من كتاب الصيام ح

٤ .

‹ صفحة ٧٤٦ ›

١٥٢٨٥ - ١٥٢٨٣ - ١٥٣١٣ - الحريري : روى في مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبد الله بن الحكم واسم

الحريري هو سفيان الحريري “ المجهول المتقدم ٥٢٤٥ ” و

الحريري لقب لعبد الرحمان بن جعفر “ المجهول المتقدم أيضا ٦٣٥٨ ” .

١٥٢٨٦ - ١٥٢٨٤ - ١٥٣١٤ - الحسكا : هو الحسن بن الحسن بن بابويه “ المتقدم ٢٧٧٠ ” .

١٥٢٨٧ - ١٥٢٨٥ - ١٥٣١٥ - الحضرمي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٢ ح ٧٢٠ والصحيح في هذه

الرواية عدم وجوده في السند كما في الاستبصار ج ١

ح ١٣٩٤ - ولكن روى في التهذيب ج ٧ ح ١٦٨٢ والاستبصار ج ٣ ح ٨٦٤ .

١٥٢٨٨ - ١٥٢٨٦ - ١٥٣١٦ - الحضيني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ باب ما يقال عند الزرع

والغرس ح ٣ .

١٥٢٨٩ - ١٥٢٨٧ - ١٥٣١٧ - الحلبي : روى في تفسير القمي - روى ١٥٧٠ رواية ، منها عن جعفر ، وأبي

عبد الله ، وأحدهما ( ع ) - والحلبي يطلق على جماعة

كلهم ثقات وأشهرهم محمد بن علي بن أبي شعبة “ ١١٢٧٠ ” وبعده أخوه عبيد الله “ ٨٤٨٨ ” .

١٥٢٩٠ - ١٥٢٨٨ - ١٥٣١٨ - الحمادي : روى الكشي باسناده عن الشجاعي عن الحمادي رفعه إلى أبي عبد

الله ( ع ) - أقول : تقدم ذلك عن الكشي في ترجمة

محمد بن أبي زينب “ ٩٩٨٩ ” - مجهول - .

١٥٢٩١ - ١٥٢٨٩ - ١٥٣١٩ - الحماني : تقدم في يحيى بن عبد الحميد الحماني “ المجهول ١٣٥٤١ ” .

١٥٢٩٢ - ١٥٢٩٠ - ١٥٣٢٠ - الحميدي : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة محمد بن أبي زينب "

٩٩٨٩ " والحميدي هو محمد بن عبد الحميد العطار

“ المجهول المتقدم ١١٠٣٦ ” .

١٥٢٩٣ - ١٥٢٩١ - ١٥٣٢١ - الحميري : روى ٣٩ رواية ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - وتقدمت ترجمته

بعنوان عبد الله بن جعفر الحميري “ الثقة ٦٧٦٢ ” .

١٥٢٩٤ - ١٥٢٩٢ - ١٥٣٢٢ - خادم إبراهيم بن عبدة النيسابوري : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١

كتاب الحجة ، باب تسمية من رآه ( ع ) ٧٧ ح ٦ .

١٥٢٩٥ - ١٥٢٩٣ - ١٥٣٢٣ - خال الحسين بن أحمد المنقري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي والتهذيب .

١٥٢٩٦ - ١٥٢٩٤ - ١٥٣٢٤ - الخديجي : هو الأصغر وهو علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم " الضعيف

المتقدم ٨٢٧٩ " والخديجي الأكبر هو علي بن عبد المنعم

ابن هارون “ المجهول المتقدم ٨٢٩٨ ” .

١٥٢٩٧ - ١٥٢٩٥ - ١٥٣٢٥ - الخراساني : رويت عنه روايتين في الكافي والمراد به الرضا ( ع ) وبعمرو بن

إبراهيم الذي روى عنه في احدى الروايتين هو عمرو

ابن إبراهيم الهمداني لا الأزدي الذي هو من أصحاب الصادق ( ع ) .

١٥٢٩٨ - ١٥٢٩٦ - ١٥٣٢٦ - الخشاب : روى ٣٤ رواية - وهو الحسن بن موسى الخشاب " الذي هو من

وجوه أصحابنا المتقدم ٣١٦٠ " .

١٥٢٩٩ - ١٥٢٩٧ - ١٥٣٢٧ - الخلقاني : تقدم بعنوان عبد الكريم بن هلال “ الثقة المتقدم ٦٦٢٣ ” .

١٥٣٠٠ - ١٥٢٩٨ - ١٥٣٢٨ - خوراء : تقدم في محمد بن موسى أبو جعفر “ الثقة ١١٨٤٤ ” .

١٥٣٠١ - ١٥٢٩٩ - ١٥٣٢٩ - الخيبري : مجهول - روى ١٤ رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وتقدم في

الأسماء بعنوان خيبري بن علي " المجهول ، الضعيف

المذهب ٤٣٤٣ " .

١٥٣٠٢ - ١٥٣٠٠ - ١٥٣٣٠ - الخيراني ( ١ ) : روى أكثر من رواية في الكافي - أقول : تقدم في ترجمة أحمد

بن محمد بن عيسى الأشعري رواية محمد بن يعقوب عن

الخيراني عن أبيه وفيها دلالة على مكرمة لأبيه وذم لأحمد بن محمد بن عيسى لكن الرواية ضعيفه فالخيراني و

والده مجهولان .

١٥٣٠٣ - ١٥٣٠١ - ١٥٣٣١ - الدبيلي : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن وهبان “ الثقة ١١٩٤٢ ” .

١٥٣٠٤ - ١٥٣٠٢ - ١٥٣٣٢ - دحمان : تقدمت ترجمته بعنوان عبد الرحمان بن أحمد بن نهيك " المجهول

٦٣٤١ " .

١٥٣٠٥ - ١٥٣٠٣ - ١٥٣٣٣ - الدقاق : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٨ ح ٧٦٦ .

١٥٣٠٦ - ١٥٣٠٤ - ١٥٣٣٤ - دندان : يطلق على كل من سعيد بن حماد “ المجهول المتقدم ٥١٢٩ ” كما تقدم

ذلك في ترجمة ابنه الحسن ، ويطلق على أحمد بن

‹ صفحة ٧٤٧ ›

الحسين بن سعيد “ الضعيف المتقدم ٥١٨ ” .

١٥٣٠

‹ هامش ص ٧٤٤ ›

١ - السند المذكور لم يذكره الأستاذ في المقام وانما ذكره في حفص وكذا التفصيل الذي بعده .

٢ - التفصيل المذكور ذكره الأستاذ في عبد العزيز بن المهتدي ٦٥٧٠ .

٣ - التفصيل المذكور ذكره الأستاذ في محمد بن علي بن عيسى ١١٣٢٤ .

٤ - تقدم هذا في عبد الرحمان ٦٣١١ .

‹ هامش ص ٧٤٥ ›

١ - هذا ذكر في هارون بن موفق المديني ١٣٢٥١ .

٢ - تقدمت هذه الرواية في الجراح الحذاء ٢٠٧٨ وأشرنا هناك إلى أن الرواية في الكافي عن جراح الحذاء .

‹ هامش ص ٧٤٦ ›

١ - في طبعة بيروت الحيراني وهو من خطأ الطبع .

‹ هامش ص ٧٤٧ ›

١ - أقول الصحيح تقدم في ذي الشمالين ١٥٣١٢ وقد صحح في طبعة طهران كما تقدم “ ١٥٣٤٢ طبعة طهران ”

.

٢ - أقول : هذا وان روى في تفسير القمي الا ان التوثيق العام من علي بن إبراهيم لمن روى في تفسيره انما هو خاص

بأصحابنا والمعنون من أبناء العامة فلا يشمله التوثيق

*[ ٢٨٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٤٧ - ٧٤٩

١٥٣٠٧ - ١٥٣٠٥ - ١٥٣٣٥ - الدوري : وقع في سند رواية الشيخ في الفهرست في ترجمة وهب بن وهب

وهو أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو بكر الوراق " الثقة

٦٣٠ " .

١٥٣٠٨ - ١٥٣٠٦ - ١٥٣٣٦ - الدهقان : مجهول - روى ١١ رواية ، كلها عن درست بن أبي منصور .

١٥٣٠٩ - ١٥٣٠٧ - ١٥٣٣٧ - ديباجة : هو محمد بن جعفر بن محمد بن علي " المذموم الذي لم يثبت ايمانه ،

المتقدم ١٠٣٨٨ " .

١٥٣١٠ - ١٥٣٠٨ - ١٥٣٣٨ - ذو الدمعة : هو الحسين بن زيد بن علي بن الحسين “ المجهول المتقدم ٣٤٠٦ ”

.

١٥٣١١ - ١٥٣٠٩ - ١٥٣٣٩ - ذو الرياستين : روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي والفقيه والتهذيبين

- تقدمت ترجمته بعنوان الفضل بن سهل

السرخسي “ عدو الإمام الرضا ( ع ) ٩٣٥٥ ” .

١٥٣١٢ - ١٥٣١٠ - ١٥٣٤٠ - ذو الشمالين : مجهول - من أصحاب رسول الله ( ص ) تكرر ذكره في

الروايات التي ورد فيها سهو النبي ( ص ) ويقال له ذو اليدين

كما صرح به في رواية الكافي ج ٣ باب من تكلم في صلاته أو انصرف قبل ان يتمها ح ٦ .

١٥٣١٣ - ١٥٣١١ - ١٥٣٤١ - ذو الشهادتين : تقدمت ترجمته بعنوان خزيمة بن ثابت " الذي ورد انه ذو

الشهادتين في رواية صحيحة ٤٢٤٩ " .

. . . . . - . . . . . - ١٥٣٤٢ - ذو اليدين : تقدم في ذي الشمالين “ المجهول ١٥٣١٢ ” .

١٥٣١٤ - ١٥٣١٢ - ١٥٣٤٣ - الذهبي : مجهول - وهو محمد بن أحمد بن عثمان الدمشقي له مصنفات كثيرة

منها ميزان الاعتدال في الرجال .

١٥٣١٥ - ١٥٣١٣ - ١٥٣٤٤ - الذهلي : روى رواية في الكافي - تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن بندار بن

عاصم “ الثقة ١٠٣٣٢ ” .

١٥٣١٦ - ١٥٣١٤ - . . . . - ذو اليدين : تقدم في ذي الشهادتين ( ١ ) .

١٥٣١٧ - ١٥٣١٥ - ١٥٣٤٥ - الرازي : تقدم ذكره في ترجمة إبراهيم بن عبدة النيسابوري “ ٢٠٤ ” .

١٥٣١٨ - ١٥٣١٦ - ١٥٣٤٦ - رأس المذري : روى عن الرضا ( ع ) رواية في الكافي - تقدمت ترجمته بعنوان

جعفر بن عبد الله رأس المذري “ الثقة ٢١٨٠ ” .

١٥٣١٩ - ١٥٣١٧ - ١٥٣٤٧ - الرباطي : روى روايتين في الكافي والفقيه والتهذيب - والظاهر أنه علي بن

الحسن بن رباط “ الثقة المتقدم ٧٩٩٩ ” .

١٥٣٢٠ - ١٥٣١٨ - ١٥٣٤٨ - ربعي : له روايات تقدمت في الأسماء بعنوان ربعي “ ٤٥٠٠ ” - وهو ربعي بن

عبد الله بن الجارود “ الثقة المتقدم ٤٥٠٣ ” .

١٥٣٢١ - ١٥٣١٩ - ١٥٣٤٩ - ربيع : هو لقب الحسن بن علي بن زياد الوشاء “ الثقة المتقدم ٢٩٦١ ” .

١٥٣٢٢ - ١٥٣٢٠ - ١٥٣٥٠ - الرزاز : روى عدة روايات - وهو محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس الثقة " لأنه

من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات

المتقدم ١٠٤٠١ " .

١٥٣٢٣ - ١٥٣٢١ - ١٥٣٥١ - الرفاعي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في التهذيب ج ٦ ح ٧٩٤ وهنا

اختلاف تقدم في أبي شعب المحاملي الرفاعي " المتقدم

١٤٣٦٣ " .

١٥٣٢٤ - ١٥٣٢٢ - ١٥٣٥٢ - الرواسي : هو محمد بن الحسن بن أبي سارة “ الثقة المتقدم ١٠٤٦٦ ” .

١٥٣٢٥ - ١٥٣٢٣ - ١٥٣٥٣ - الزام : هو سعد بن أبي خلف “ الثقة المتقدم ٥٠٠٢ ” .

١٥٣٢٦ - ١٥٣٢٤ - ١٥٣٥٤ - زحل : هو لقب عمر بن عبد العزيز " الثقة لروايته في تفسير القمي المتقدم

٨٧٦٠ " .

١٥٣٢٧ - ١٥٣٢٥ - ١٥٣٥٥ - الزراري : تقدم ذكره في التوقيع المبارك في ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن

سليمان “ الثقة ٨٧١ ” .

١٥٣٢٨ - ١٥٣٢٦ - ١٥٣٥٦ - زرقان : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن آدم “ المجهول ٩٩٢٥ ” .

١٥٣٢٩ - ١٥٣٢٧ - ١٥٣٥٧ - الزهري : روى رواية عن علي بن الحسين ( ع ) في تفسير القمي ( ٢ ) -

روى ٢٧ رواية ، منها عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ( ع )

- وهو محمد بن شهاب الزهري “ المجهول المتقدم ١٠٩٦٥ ” وذكرنا هناك انه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري و

انه متحد مع محمد بن مسلم الزهري المدني “ ١١٧٩٠ ” .

‹ صفحة ٧٤٨ ›

١٥٣٣٠ - ١٥٣٢٨ - ١٥٣٥٨ - الزيات : روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ١٨٦١ ولكن في الاستبصار ج ٣ ح

٨١٩ الريان بدل الزيات - وروى أخرى في الكافي

وروى عنه فيها القاسم بن محمد ولكن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة القاسم بن محمد الزيات " بدل القاسم بن

محمد عن الزيات " وهو الصحيح ( ١ ) .

١٥٣٣١ - ١٥٣٢٩ - ١٥٣٥٩ - السائي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيبين - وتقدمت ترجمته

بعنوان علي بن سويد السائي “ الثقة ٨١٩٠ ” .

١٥٣٣٢ - ١٥٣٣٠ - ١٥٣٦٠ - الساباطي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي - وتقدمت ترجمته

بعنوان عمار بن موسى الساباطي “ الثقة ٨٦٤٨ ” .

١٥٣٣٣ - ١٥٣٣١ - ١٥٣٦١ - سجادة : روى رواية في الكافي أقول : سجادة هذا هو لقب الحسن بن علي بن

أبي عثمان “ الضعيف المتقدم ٢٩٣٣ ” .

١٥٣٣٤ - ١٥٣٣٢ - ١٥٣٦٢ - السدي “ السندي ” : روى الكليني بسنده عن سفيان بن عيينة عن السندي عن

أبي جعفر ( ع ) الكافي ج ٢ كذا في أكثر النسخ

إلا أن في الطبعة المعربة السدي بدل السندي - مجهول - .

١٥٣٣٥ - ١٥٣٣٣ - ١٥٣٦٣ - السدوسي : روى رواية في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) وفي نسخة من

التهذيب السندي والأخرى كما في الكافي والظاهر هو

الصحيح الموافق لكامل الزيارات باب ثواب زيارة رسول الله ( ص ) ح ١ و ١٠ - مجهول - .

١٥٣٣٦ - ١٥٣٣٤ - ١٥٣٦٤ - السراج خادم أبي عبد الله عليه السلام : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي - مجهول - .

١٥٣٣٧ - ١٥٣٣٥ - ١٥٣٦٥ - السراد : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيب ، ولعل

الصحيح السراد عن رجل عن أبي عبد الله ( ع ) كما في

الاستبصار ج ٣ ح ١٨٦ وفي الوسائل السراج ثم إن السراد هو الحسن بن محبوب “ الثقة المتقدم ٣٠٧١ ” .

١٥٣٣٨ - ١٥٣٣٦ - ١٥٣٦٦ - السري : تقدم في الأسماء “ ٤٩٨٦ ” .

١٥٣٣٩ - ١٥٣٣٧ - ١٥٣٦٧ - السكوني : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في تفسير القمي - روى ١٠٠٦

رواية ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - تقدمت ترجمته

بعنوان إسماعيل بن أبي زياد “ الثقة ١٢٨٤ ” .

١٥٣٤٠ - ١٥٣٣٨ - ١٥٣٦٨ - سلطان العلماء : تقدم بعنوان علاء الدين حسين بن الأمير .

١٥٣٤١ - ١٥٣٣٩ - ١٥٣٦٩ - السلمي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٤ كتاب الحج ، باب ما يستحب

من الهدي ١٨١ ح ١٧ .

١٥٣٤٢ - ١٥٣٤٠ - ١٥٣٧٠ - السمان الأرمني : مجهول - تقدمت له رواية في الأسماء بعنوان السمان الأرمني "

المجهول ٥٥٥٦ " .

١٥٣٤٣ - ١٥٣٤١ - ١٥٣٧١ - سمكة : لقب أحمد بن إسماعيل بن عبد الله “ المجهول المتقدم ٤٤٠ ” .

١٥٣٤٤ - ١٥٣٤٢ - ١٥٣٧٢ - السمين : هو عبد الحميد بن أبي العلاء ( ٢ ) “ الثقة المتقدم ٦٢٦٧ ” .

١٥٣٤٥ - ١٥٣٤٣ - ١٥٣٧٣ - سندل : هو عمر بن قيس المكي “ المجهول المتقدم ٨٧٨٤ ” .

١٥٣٤٦ - ١٥٣٤٤ - ١٥٣٧٤ - السيار : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٧ باب حد النباش ٣٩ ح ٥ .

١٥٣٤٧ - ١٥٣٤٥ - ١٥٣٧٥ - السياري : روى ٥١ رواية منها عن العسكري ، وأبي الحسن ( ع ) - تقدمت

ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن السيار " الضعيف

٨٧٢ " .

١٥٣٤٨ - ١٥٣٤٦ - ١٥٣٧٦ - شاذان : هو خالد بن سفيان الطحان “ المجهول المتقدم ٤١٩٠ ” .

١٥٣٤٩ - ١٥٣٤٧ - ١٥٣٧٧ - الشاذاني : تقدم بعنوان محمد بن أحمد بن نعيم “ المجهول ١٠١٥٥ ” .

١٥٣٥٠ - ١٥٣٤٨ - ١٥٣٧٨ - شاذويه : - تقدم في الأسماء " بعنوان شاذويه بن الحسين بن داود القمي المجهول

٥٦٧٢ "

١٥٣٥١ - ١٥٣٤٩ - ١٥٣٧٩ - الشافعي : تقدم بعنوان محمد بن إبراهيم بن يوسف “ المجهول ٩٩٤٤ ” .

١٥٣٥٢ - ١٥٣٥٠ - ١٥٣٨٠ - الشامي : " كان من أهل الري وكان من وكلاء القائم ( ع ) كذا في ربيع

الشيعة . ذكره السيد التفريشي في النقد ، في الألقاب " .

١٥٣٥٣ - ١٥٣٥١ - ١٥٣٨١ - الشاه رئيس : تقدم في الأسماء " بعنوان شاه رئيس ، الذي هو من الكذابين

المشهورين ٥٦٧٤ " .

١٥٣٥٤ - ١٥٣٥٢ - ١٥٣٨٢ - شاه طاق : تقدم بعنوان محمد بن علي بن النعمان “ الثقة ١١٣٦٥ ” .

‹ صفحة ٧٤٩ ›

١٥٣٥٥ - ١٥٣٥٣ - ١٥٣٨٣ - شباب الصيرفي : تقدم بعنوان محمد بن الوليد شباب الصيرفي " المجهول

١١٩٣٩ " .

١٥٣٥٦ - ١٥٣٥٤ - ١٥٣٨٤ - الشجاعي : تقدم في علي بن محمد بن الشجاع “ المجهول ٨٤٣١ ” .

١٥٣٥٧ - ١٥٣٥٥ - ١٥٣٨٥ - شخير : تقدم بعنوان محمد بن عبد الله بن نجيح “ المجهول ١١١٢٩ ” .

١٥٣٥٨ - ١٥٣٥٦ - ١٥٣٨٦ - الشعبي : روى عن علي ( ع ) في التهذيب - روى عن ابن عباس في الفقيه ،

وتقدمت ترجمته بعنوان عامر بن شرحبيل " الفاجر

الخبيث الكذاب ٦٠٨٦ " .

١٥٣٥٩ - ١٥٣٥٧ - ١٥٣٨٧ - شعر : لقب يزيد بن إسحاق “ المجهول المتقدم ١٣٦٤٣ و ١٣٦٤٤ ” .

١٥٣٦٠ - ١٥٣٥٨ - ١٥٣٨٨ - الشعراني : تقدم بعنوان “ أبو طالب الأزدي البصري المجهول ١٤٣٩٩ ” .

١٥٣٦١ - ١٥٣٥٩ - ١٥٣٨٩ - الشعيري : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وهو إسماعيل بن

مسلم الشعيري “ المعروف بالسكوني ” على ما

صرح به الصدوق في المشيخة في طريقه إلى أمية بن عمرو “ الثقة المتقدم ١٢٨٤ ، ١٤٣٢ ” .

١٥٣٦٢ - ١٥٣٦٠ - ١٥٣٩٠ - شفا : تقدمت ترجمته بعنوان علي بن عمران الخزاز “ الثقة ٨٣٤٤ ” .

١٥٣٦٣ - ١٥٣٦١ - ١٥٣٩١ - شقران : تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن علي القمي “ المجهول ٧١٦ ” .

١٥٣٦٤ - ١٥٣٦٢ - ١٥٣٩٢ - شلقان : تقدمت ترجمته بعنوان عيسى بن أبي منصور " الذي هو من أصحاب

الصادق ( ع ) الممدوح الجليل القدر المعتبر

٩١٥٢ " .

١٥٣٦٥ - ١٥٣٦٣ - ١٥٣٩٣ - الشلمغاني : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن علي الشلمغاني " الملعون الذي لم

تثبت وثاقته حال استقامته ١١٣٨٩ " .

١٥٣٦٦ - ١٥٣٦٤ - ١٥٣٩٤ - الشمشاطي : عده الصدوق ممن رأى الحجة ( ع ) ووقف على معجزاته ،

كمال الدين .

١٥٣٦٧ - ١٥٣٦٥ - ١٥٣٩٥ - الشيباني : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ٧ ، باب شرب

الخمر ١٥ ح ١٦ .

١٥٣٦٨ - ١٥٣٦٦ - ١٥٣٩٦ - الشيخ : روى بهذا العنوان ٩٤٦ رواية - وهو محمد بن محمد بن النعمان أبو

عبد الله المفيد ، ومن مشايخ الشيخ الطوسي ، وفضله

اشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة المتقدم “ ١١٧٢١ ” ، وفي بعض رواياته قيد الشيخ

بأبي عبد الله - متحد مع لاحقه .

١٥٣٦

‹ هامش ص ٧٤٧ ›

١ - أقول الصحيح تقدم في ذي الشمالين ١٥٣١٢ وقد صحح في طبعة طهران كما تقدم “ ١٥٣٤٢ طبعة طهران ”

.

٢ - أقول : هذا وان روى في تفسير القمي الا ان التوثيق العام من علي بن إبراهيم لمن روى في تفسيره انما هو خاص

بأصحابنا والمعنون من أبناء العامة فلا يشمله التوثيق

‹ هامش ص ٧٤٨ ›

١ - فلم يثبت وجود للمعنون .

٢ - في جميع الطبعات الموجود “ هو عبد الحميد بن عبد العلاء المتقدم ” وهو من خطأ الطبع والصحيح ما أثبتناه .

‹ هامش ص ٧٤٩ ›

١ - كلمة عليه السلام لم تذكر في جميع طبعات المعجم والصحيح اثباتها كما هي مثبتة في الكافي .

*[ ٢٨٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٤٩ - ٧٥٢

١٥٣٦٩ - ١٥٣٦٧ - ١٥٣٩٧ - الشيخ أبو عبد الله : روى بهذا العنوان عدة روايات ووقع في موارد كثيرة في

مشيخة التهذيب - متحد مع سابقه الثقة .

١٥٣٧٠ - ١٥٣٦٨ - ١٥٣٩٨ - شيخ مدني : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الأشربة ، وروى في كتاب العقيقة من الكافي ج ٦

رواية أخرى عن زرارة عن أبي جعفر ( ع ) ( ١ ) ، وفي نسخة من الطبعة القديمة عمن رواه بدل عن زرارة وفي الوافي

عمن رواه عن زرارة ، وفي الوسائل شيخ مدني عن زرارة ، وفي نسخة من الوسائل شيخ مدني عمن رواه ، وفي

المرآة عمن رواه على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها زرارة عمن رواه .

١٥٣٧١ - ١٥٣٦٩ - ١٥٣٩٩ - شيخ من ولد عدي بن حاتم : مجهول - روى رواية في الكافي ، والتهذيب ج ٦

ح ٢٩٩ - وروى أخرى في التهذيب ج ٦

ح ٣٢٢ .

١٥٣٧٢ - ١٥٣٧٠ - ١٥٤٠٠ - الصابوني : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم " شيخ

جعفر بن محمد بن قولويه ١٠٠٦٠ " .

١٥٣٧٣ - ١٥٣٧١ - ١٥٤٠١ - صاحب ألف دينار : وصاحب الحصاة ، وصاحب الصرة المختومة وصاحب

الفراء ، وصاحب المال والرقعة البيضاء ، و

صاحب المال بمكة ، وصاحب المولودين ، عدهم الصدوق ممن رأى الحجة ( ع ) ووقف على معجزاته كمال الدين .

١٥٣٧٤ - ١٥٣٧٢ - ١٥٤٠٢ - صاحب الصومعة : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير

البرمكي “ الثقة ١٠٢٤٩ ” .

١٥٣٧٥ - ١٥٣٧٣ - ١٥٤٠٣ - صاحب الطاق : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن علي بن النعمان " الثقة

١١٣٦٥ " .

١٥٣٧٦ - ١٥٣٧٤ - ١٥٤٠٤ - الصدوق : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه

القمي " العظيم القدر الجليل المنزلة وما ذكره

‹ صفحة ٧٥٠ ›

النجاشي والشيخ فيه أرقى وأرفع من التوثيق ، المتقدم ١١٢٩٧ " .

١٥٣٧٧ - ١٥٣٧٥ - ١٥٤٠٥ - الصرام : كان وعيديا ، قاله الشيخ في ترجمة أبي الطيب الرازي ، وهو أبو

منصور الصرام المتقدم “ ١٤٨٥١ ” .

١٥٣٧٨ - ١٥٣٧٦ - ١٥٤٠٦ - الصفار : روى ١٧٣ رواية - تقدمت ترجمة بعنوان محمد بن الحسن بن فروخ

الصفار “ الثقة ١٠٥١٠ ” .

١٥٣٧٩ - ١٥٣٧٧ - ١٥٤٠٧ - الصفواني : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة " الثقة

١٠١١٦ " .

١٥٣٨٠ - ١٥٣٧٨ - ١٥٤٠٨ - الصولي : تقدمت ترجمته بعنوان " أحمد بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي

الثقة ٨٣٤ " .

١٥٣٨١ - ١٥٣٧٩ - ١٥٤٠٩ - الصيقل : روى رواية في التهذيب ، وفي الاستبصار القاسم الصيقل وفي الطبعة

القديمة الفضيل بدل الصيقل وفي النسخة المخطوطة

الفضل نسخة بدل الفضيل وفي السند اختلاف آخر في غيره أيضا .

١٥٣٨٢ - ١٥٣٨٠ - ١٥٤١٠ - الطاطري : روى ٣١ رواية - تقدمت ترجمته بعنوان علي بن الحسن بن محمد

الطائي “ الثقة ٨٠١٦ ” .

١٥٣٨٣ - ١٥٣٨١ - ١٥٤١١ - طاقي : تقدم بعنوان محمد بن علي بن النعمان “ الثقة ١١٣٦٥ ” .

١٥٣٨٤ - ١٥٣٨٢ - ١٥٤١٢ - الطبري : اسمه محمد بن جرير بن رستم “ الثقة المتقدم ١٠٣٥٩ ” وتقدم ان هذا

اسم لرجلين أحدهما خاصي ثقة والاخر عامي .

١٥٣٨٥ - ١٥٣٨٣ - ١٥٤١٣ - الطيار : روى عن أبي جعفر ( ع ) رواية ، وعن أبي عبد الله ( ع ) أخرى

وعن أحدهما ( ع ) ثالثة وهو محمد بن عبد الله الطيار

“ ١١١٥٣ ” الذي هو من أصحاب الصادقين ( ع ) وابنه حمزة وان كان يطلق عليه الطيار الا انه لم يدرك

الباقر ( ع ) .

١٥٣٨٦ - ١٥٣٨٤ - ١٥٤١٤ - الطيالسي : روى عدة روايات - تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن خالد بن عمر

الطيالسي “ المجهول ١٠٦٩٥ ” .

١٥٣٨٧ - ١٥٣٨٥ - ١٥٤١٥ - العاصمي : من مشايخ الكليني - تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن أحمد

بن طلحة “ الثقة ٨١٣ ” .

١٥٣٨٨ - ١٥٣٨٦ - ١٥٤١٦ - العاصمي : روى الكشي بسند معتبر . . . عن محمد بن الفرج قال كتبت إلى

أبي الحسن ( ع ) أسأله عن أبي علي بن راشد وعن

عيسى بن جعفر بن عاصم وابن بند فكتب إلي . . . ودعا لابن بند والعاصمي وابن بند ضرب بالعمود حتى قتل و

أبو جعفر ضرب ثلاثمائة سوط ورمي به في دجلة وتقدمت الرواية في ترجمة بعنوان عيسى بن جعفر بن عاصم

“ المجهول ٩١٦٢ ” .

١٥٣٨٩ - ١٥٣٨٧ - ١٥٤١٧ - العامري : روى في التهذيب ج ٥ ح ١٤٧٥ و ج ٦ ح ٣٦ - لا يبعد انه

الحسين بن عثمان بن شريك “ الثقة المتقدم ٣٤٩٣ ” .

١٥٣٩٠ - ١٥٣٨٨ - ١٥٤١٨ - العباسي : روى عدة روايات - تقدمت ترجمته بعنوان هشام بن إبراهيم "

العباسي الكذاب الزنديق ١٣٣٢٢ " .

١٥٣٩١ - ١٥٣٨٩ - ١٥٤١٩ - العبدي : روى رواية في التهذيب ج ٩ ح ٧٢٩ والصحيح العبيدي " لاحقه

الثقة " كما في بعض النسخ إذ لا وجود للعبدي في هذه

الطبقة .

١٥٣٩٢ - ١٥٣٩٠ - ١٥٤٢٠ - العبيدي : روى عدة روايات - تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن عيسى بن عبيد

بن يقطين “ الثقة ١١٥١٢ و ١١٥١٣ ” .

١٥٣٩٣ - ١٥٣٩١ - ١٥٤٢١ - العرزمي : روى في تفسير القمي فهو ثقة ( ١ ) - روى ١٣ رواية ، منها عن

أبي عبد الله ( ع ) ثم إنه روى الشيخ بسنده عن

عبد الرحمان العرزمي عن أبيه عن أبي عبد الله ( ع ) التهذيب ج ٣ ح ١٤٠ ولكن في الاستبصار عبد الرحمان بن

العرزمي عن أبي عبد الله ( ع ) بلا واسطة والوافي والوسائل كما في التهذيب .

١٥٣٩٤ - ١٥٣٩٢ - ١٥٤٢٢ - العقيقي : تقدمت ترجمته بعنوان علي بن أحمد العلوي العقيقي " المجهول

٧٩١٩ " .

١٥٣٩٥ - ١٥٣٩٣ - ١٥٤٢٣ - عقيصا : لقب دينار وكنيته أبو سعيد - مجهول - وقد تقدمت ترجمته بعنوان

دينار يكنى أبا سعيد “ المجهول ٤٤٦٢ ” .

١٥٣٩٦ - ١٥٣٩٤ - ١٥٤٢٤ - العقيلي : تقدم في الأسماء “ بعنوان العقيلي ، المجهول ٧٧٤٩ ” .

١٥٣٩٧ - ١٥٣٩٥ - ١٥٤٢٥ - علان : تقدمت ترجمته بعنوان علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان " الثقة ٨٣٩١

" وعلان لقب إبراهيم الذي هو جد علي هذا أيضا .

١٥٣٩٨ - ١٥٣٩٦ - ١٥٤٢٦ - العليل : تقدمت ترجمته بعنوان علي بن جعفر الهماني البرمكي “ الثقة ٧٩٧٠ ”

.

‹ صفحة ٧٥١ ›

١٥٣٩٩ - ١٥٣٩٧ - ١٥٤٢٧ - عم إبراهيم بن أبي البلاد : مجهول - روى رواية عن الرضا ( ع ) في الكافي ج

٢ كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات . . . ح ٩ .

١٥٤٠٠ - ١٥٣٩٨ - ١٥٤٢٨ - عم أحمد بن مصقلة : مجهول - روى في كامل الزيارات .

١٥٤٠١ - ١٥٣٩٩ - ١٥٤٢٩ - عم إسحاق بن موسى “ عليه السلام ” : مجهول - روى رواية عن أخيه وعمه

عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، واحتمل المجلسي

سقوط الواسطة في السند فكأنه كان هكذا أخي وعمي عن أبي ، عن أبي عبد الله ( ع ) وهو في محله لان المراد بالأخ

هو الرضا ( ع ) وروايته عن الصادق ( ع ) بحسب الطبقة تحتاج إلى واسطة .

١٥٤٠٢ - ١٥٤٠٠ - ١٥٤٣٠ - عم الحسن بن علي : مجهول - روى رواية في التهذيب عن سليمان بن جعفر

وروى عنه ابن أخيه الحسن بن علي ج ٩ ح ٦ وفي

الكافي روى عن عمه محمد ، عن سليمان بن جعفر .

١٥٤٠٣ - ١٥٤٠١ - ١٥٤٣١ - عم سليمان بن سماعة : مجهول - روى رواية عن جعفر عن أبيه ( ع ) في

التهذيب ج ٣ ح ٨٣١ .

١٥٤٠٤ - ١٥٤٠٢ - ١٥٤٣٢ - عم عبد الله بن الفضل النوفلي : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في

الكافي - يحتمل اتحاده مع لاحقه .

١٥٤٠٥ - ١٥٤٠٣ - ١٥٤٣٣ - عم عبد الله بن الفضل الهاشمي . : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في

الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب الكحل

ح ٤ .

١٥٤٠٦ - ١٥٤٠٤ - ١٥٤٣٤ - عم علي بن أحمد بن بقاح : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة زرارة -

مجهول - .

١٥٤٠٧ - ١٥٤٠٥ - ١٥٤٣٥ - عم علي بن عيسى : مجهول - روى مضمرة في الكافي - متحد مع لاحقه .

١٥٤٠٨ - ١٥٤٠٦ - ١٥٤٣٦ - عم علي بن عيسى القماط : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي والروضة والتهذيب .

١٥٤٠٩ - ١٥٤٠٧ - ١٥٤٣٧ - عم عمارة بن خزيمة بن ثابت : مجهول - روى رواية عن النبي ( ص ) في الفقيه

ج ٣ ح ٢١٢ .

١٥٤١٠ - ١٥٤٠٨ - ١٥٤٣٨ - عم عمر بن علي : روى رواية في التهذيب وروى عنه ابن أخيه عمر بن علي

ج ٢ ح ٤٥٦ أقول : هو محمد بن عمر كما صرح به في

الرواية السابقة على هذه الرواية والظاهر أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين “ المجهول المتقدم ١١٤٤٣ ” .

١٥٤١١ - ١٥٤٠٩ - ١٥٤٣٩ - عم محمد : روى رواية في التهذيب - متحد مع عم محمد بن علي " المجهول

الآتي ١٥٤١٣ " .

١٥٤١٢ - ١٥٤١٠ - ١٥٤٤٠ - عم محمد بن إسماعيل بن بزيع : روى روايتين إحداهما في كامل الزيارات

والأخرى في التهذيب ج ٣ ح ٤٤١ - وهو حمزة بن

بزيع “ المجهول بل المذموم في بعض الروايات المتقدم ٤٠٢٦ ” كما ذكره الشيخ في التهذيب في الرواية السابقة على

هذه الرواية .

١٥٤١٣ - ١٥٤١١ - ١٥٤٤١ - عم محمد بن علي : مجهول - روى رواية في التهذيب ، وهنا اختلاف من جهة

المروي عنه تقدم في أحمد بن حماد عن زهير

القرشي .

١٥٤١٤ - ١٥٤١٢ - ١٥٤٤٢ - عم محمد بن مرازم : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب المعيشة ، باب

النوادر ١٥٩ ح ٢ .

١٥٤١٥ - ١٥٤١٣ - ١٥٤٤٣ - العمركي : روى في تفسير القمي - وقع العمركي بعناوينه المختلفة في اسناد

كثير من الروايات تبلغ ١٤٨ رواية ذكرناها مع ترجمته

بعنوان العمركي بن علي “ الثقة ٩٠٧٤ ” .

١٥٤١٦ - ١٥٤١٤ - ١٥٤٤٤ - العمري : روى في الكافي في موردين - تقدمت ترجمة بعنوان عثمان بن سعيد

العمري “ الثقة المتقدم ٧٥٩٣ ” .

١٥٤١٧ - ١٥٤١٥ - ١٥٤٤٥ - العوسي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب الخف ١٩ ح ٢ .

١٥٤١٨ - ١٥٤١٦ - ١٥٤٤٦ - العوفي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٢ كتاب الدعاء ، باب الدعاء للعلل

والأمراض ٥٦ ح ١٩ .

١٥٤١٩ - ١٥٤١٧ - ١٥٤٤٧ - العياشي : روى عدة روايات في التهذيب وروى عنه الشيخ بطريقه - تقدمت

ترجمة بعنوان محمد بن مسعود بن محمد " الثقة

١١٧٧٢ " .

١٥٤٢٠ - ١٥٤١٨ - ١٥٤٤٨ - غاسل الفضيل بن يسار : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه

ربعي بن عبد الله ، مشيخة الفقيه .

١٥٤٢١ - ١٥٤١٩ - ١٥٤٤٩ - الغفاري : له كتاب - روى عدة روايات ، منها عن الرضا ( ع ) - تقدمت

ترجمة بعنوان عبد الله بن إبراهيم الأنصاري " المجهول

٦٦٤٦ " .

‹ صفحة ٧٥٢ ›

١٥٤

‹ هامش ص ٧٤٩ ›

١ - كلمة عليه السلام لم تذكر في جميع طبعات المعجم والصحيح اثباتها كما هي مثبتة في الكافي .

‹ هامش ص ٧٥٠ ›

١ - وليس هنا ولا في عبد الرحمان بن محمد بن عبيد الله العرزمي ٦٤٤٠ ولا في عناوين عبد الرحمان الأخرى اي

إشارة إلى اتحاده مع المعنون فهو غيره .

‹ هامش ص ٧٥٢ ›

١ - لم يتقدم ولعله سقط من الطبع بل هو قطعا كذلك .

*[ ٢٨٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٥٢ - ٧٥٤

١٥٤٢٢ - ١٥٤٢٠ - ١٥٤٥٠ - الغلام السندي : وهو غلام لأبي عبد الله ( ع ) ، روى عن أبي عبد الله ( ع )

رواية في الكافي - وذكر الشيخ في رجاله من أصحاب

الصادق ( ع ) “ محمد بن سنان عن الغلام الذي اعتقه أبو عبد الله ( ع ) ” - مجهول - .

١٥٤٢٣ - ١٥٤٢١ - ١٥٤٥١ - فقاعة الخمري : تقدمت ترجمة بعنوان أحمد بن علي بن الحكم “ ٦٨٩ ” .

١٥٤٢٤ - ١٥٤٢٢ - ١٥٤٥٢ - فهد : لقب محمد بن إسماعيل البصري “ المجهول المتقدم ١٠٢٤٥ ” .

١٥٤٢٥ - ١٥٤٢٣ - ١٥٤٥٣ - الفهري : روى رواية في التهذيب - تقدمت ترجمة بعنوان محمد بن نصر

النميري “ المدعي للنبوة ١١٩٠٧ ” .

١٥٤٢٦ - ١٥٤٢٤ - ١٥٤٥٤ - القداح : روى عدة روايات ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) أقول :

القداح اسمه ميمون ، وتقدمت ترجمة بعنوان ميمون

القداح الذي يروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) “ المجهول ١٢٩٥٢ ” وليس القداح أسمه عبد الله بن ميمون كما

قاله السيد التفريشي فان عبد الله لم يرو عن أبي جعفر وانما روى عن أبيه عن أبي جعفر ( ع ) .

١٥٤٢٧ - ١٥٤٢٥ - ١٥٤٥٥ - القروي : مجهول - روى في التهذيبين .

١٥٤٢٨ - ١٥٤٢٦ - ١٥٤٥٦ - القصري : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٣٤٤ .

١٥٤٢٩ - ١٥٤٢٧ - ١٥٤٥٧ - القطعي : هو الحسين بن محمد بن الفرزدق “ الثقة المتقدم ٣٦٢٢ ” .

١٥٤٣٠ - ١٥٤٢٨ - ١٥٤٥٨ - قنبرة : هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل “ الثقة المتقدم ١٤١٥ ” .

١٥٤٣١ - ١٥٤٢٩ - ١٥٤٥٩ - القنبري : رجل من ولد قنبر الكبير مولى أبي الحسن الرضا ( ع ) - مجهول -

روى رواية في الكافي ج ١ باب ٧٧ ح ٩ .

١٥٤٣٢ - ١٥٤٣٠ - ١٥٤٦٠ - القندي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ باب التفاح ١٠٢ ح ٩ .

١٥٤٣٣ - ١٥٤٣١ - ١٥٤٦١ - قولويه : روى عدة روايات - وهو محمد بن قولويه والد جعفر بن محمد بن

قولويه ومن مشايخه في كامل الزيارات فهو ثقة كما

تقدم “ ١١٦٢٥ ” .

١٥٤٣٤ - ١٥٤٣٢ - ١٥٤٦٢ - القهبائي : تقدمت ترجمة بعنوان عناية الله بن شرف الدين ( ١ ) .

١٥٤٣٥ - ١٥٤٣٣ - ١٥٤٦٣ - الكاهلي : روى ٤٩ رواية ، منها عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى بن

جعفر ( ع ) - تقدمت ترجمة بعنوان عبد الله بن يحيى

أبي محمد الكاهلي “ الممدوح ٧٢٢٦ ” .

١٥٤٣٦ - ١٥٤٣٤ - ١٥٤٦٤ - الكتنجي “ الكنجي ” : هو يحيى بن زكريا “ المجهول المتقدم ١٣٥٠٤ ” .

١٥٤٣٧ - ١٥٤٣٥ - ١٥٤٦٥ - كرام : تقدمت رواياته في الأسماء بعنوان كرام “ في ٩٧١٨ الثقة ” - تقدمت

ترجمة بعنوان عبد الكريم بن عمرو " الثقة الثقة

٦٦٢٠ " .

١٥٤٣٨ - ١٥٤٣٦ - ١٥٤٦٦ - كرب الصيرفي : تقدم في الأسماء “ بعنوان كرب الصيرفي ٩٧٢٣ المجهول ” .

١٥٤٣٩ - ١٥٤٣٧ - ١٥٤٦٧ - الكرخي : روى رواية في التهذيب ولعل الصحيح فيها الكوفي كما في الطبعة

القديمة والمراد به الحسن بن علي الكوفي " الثقة

المتقدم ٣٠٢٦ " .

١٥٤٤٠ - ١٥٤٣٨ - ١٥٤٦٨ - كردين : روى رواية في الكافي - تقدمت ترجمة بعنوان مسمع بن عبد الملك "

الثقة ١٢٣٦٠ " .

١٥٤٤١ - ١٥٤٣٩ - ١٥٤٦٩ - الكشي : تقدمت ترجمة بعنوان محمد بن عمر بن عبد العزيز “ الثقة ١١٤٣٧ ”

.

١٥٤٤٢ - ١٥٤٤٠ - ١٥٤٧٠ - الكلبي النسابة : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي في عدة موارد

والتهذيبين .

١٥٤٤٣ - ١٥٤٤١ - ١٥٤٧١ - الكليني : هو محمد بن يعقوب وهو أوثق الناس “ وقد تقدم في ١٢٠٤٣ ” .

١٥٤٤٤ - ١٥٤٤٢ - ١٥٤٧٢ - الكناسي : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) - وروى عنه إسماعيل بن مهران

في الكافي - مجهول - .

١٥٤٤٥ - ١٥٤٤٣ - ١٥٤٧٣ - الكناني : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) - وتقدمت ترجمة

بعنوان إبراهيم بن نعيم العبدي “ الثقة ٣٢٨ ” وتقدم في

الكنى بعنوان “ أبو الصباح الكناني ١٤٣٨٣ ” .

‹ صفحة ٧٥٣ ›

١٥٤٤٦ - ١٥٤٤٤ - ١٥٤٧٤ - الكنجي : تقدم في الكتنجي “ المجهول ١٥٤٣٦ ” .

١٥٤٤٧ - ١٥٤٤٥ - ١٥٤٧٥ - الكوزي : هو عاصم بن سليمان “ الثقة المتقدم ٦٠٥٨ ” .

١٥٤٤٨ - ١٥٤٤٦ - ١٥٤٧٦ - الكوفي : روى رواية وفيها اختلاف من جهة المروي عنه تقدم في محمد بن

سليمان - ولا يبعد انه الحسن بن علي الكوفي " الثقة

المتقدم ٣٠٢٦ " .

١٥٤٤٩ - ١٥٤٤٧ - ١٥٤٧٧ - اللؤلؤي : روى في التهذيبين ، والظاهر أنه الحسن بن الحسين اللؤلؤي "

المتعارض فيه التوثيق والتضعيف المتقدم ٢٧٨٥ " .

١٥٤٥٠ - ١٥٤٤٨ - ١٥٤٧٨ - ماجيلويه : روى رواية في التهذيب وروى عنه محمد بن بندار ج ٨ ح ٤٨٣

والصحيح محمد بن بندار ماجيلويه كما يظهر من

النجاشي في ترجمة محمد بن أبي القاسم أقول : ماجيلويه لقب محمد بن أبي القاسم عبيد الله “ الثقة المتقدم ١٠٠٢٩ ”

ويوصف به حفيده محمد بن علي الذي يروي عنه الصدوق قدس سره كثيرا “ المجهول ١١٤٠٦ ” .

١٥٤٥١ - ١٥٤٤٩ - ١٥٤٧٩ - ماكردويه : هو أبو عبد الرحمان أحمد بن محمد العسكري الزعفراني " المجهول

المتقدم ٩٤٩ " .

١٥٤٥٢ - ١٥٤٥٠ - ١٥٤٨٠ - المؤمن : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٥ كتاب النكاح ، باب ان التزويج

يزيد في الرزق ١٠ ح ٤ .

١٥٤٥٣ - ١٥٤٥١ - ١٥٤٨١ - مؤمن الطاق : تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن علي بن النعمان " الثقة ١١٣٦٥

" .

١٥٤٥٤ - ١٥٤٥٢ - ١٥٤٨٢ - المأمون : هو لقب محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) " المذموم

١٠٣٨٨ " .

١٥٤٥٥ - ١٥٤٥٣ - ١٥٤٨٣ - المجلي : هو لقب موسى بن القاسم بن معاوية “ الثقة الثقة ١٢٨٣٨ ” على ما

ذكره النجاشي ولكن هو من غلط النسخة والصحيح

البجلي كما في سائر النسخ .

١٥٤٥٦ - ١٥٤٥٤ - ١٥٤٨٤ - المحاربي : روى عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي - وتقدمت ترجمته

بعنوان ذريح بن محمد بن يزيد “ الثقة المتقدم ٤٤٧١ ”

١٥٤٥٧ - ١٥٤٥٥ - ١٥٤٨٥ - المحمودي : هو محمد بن أحمد بن حماد “ الجليل القدر المتقدم ١٠٠٩٣ ” - لا

يبعد اتحاده مع لاحقه .

١٥٤٥٨ - ١٥٤٥٦ - ١٥٤٨٦ - المحمودي : روى عن محمد بن إسماعيل الرازي وروى عنه إبراهيم بن هاشم في

تفسير القمي فهو ثقة - لا يبعد اتحاده مع سابقه .

١٥٤٥٩ - ١٥٤٥٧ - ١٥٤٨٧ - المخزومي : وكانت أمه من ولد جعفر بن أبي طالب ( ع ) روى رواية عن أبي

الحسن موسى ( ع ) في الكافي ، وتقدمت هذه الرواية

عن العيون في عبد الله بن الحارث “ الثقة ٦٧٧٢ ” المتحد مع عبد الله بن الحارث “ المخزومي ٦٧٧٩ ” ( ١ ) .

١٥٤٦٠ - ١٥٤٥٨ - ١٥٤٨٨ - المدائني : روى عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه علي بن يقطين ذكره الكشي

في ترجمة بشار الشعيري وهو مرازم المدائني كما

صرح به في نفس الرواية ، “ الثقة المتقدم ١٢٢٠١ ” .

١٥٤٦١ - ١٥٤٥٩ - ١٥٤٨٩ - المراعي “ المراغي ” : هو محمد بن جعفر بن محمد أبو الفتح الهمداني " المتقدم

١٠٣٨٤ " .

١٥٤٦٢ - ١٥٤٦٠ - ١٥٤٩٠ - المرعش “ المرعشي ” : هو الحسن بن حمزة بن علي " الذي هو من اجلاء هذه

الطائفة وفقهائها ٢٧٩٦ " .

١٥٤٦٣ - ١٥٤٦١ - ١٥٤٩١ - المزخرف : وقع في سند رواية رواها الكشي في ترجمة المغيرة بن سعيد أقول :

هو عبد الله بن محمد الأسدي الحجال " الثقة الثقة

المتقدم ٧٠٩٧ " .

١٥٤٦٤ - ١٥٤٦٢ - ١٥٤٩٢ - المسعودي : روى رواية في الكافي - وتقدمت ترجمته بعنوان علي بن الحسين بن

علي المسعودي “ المجهول ٨٠٥٩ ” .

١٥٤٦٥ - ١٥٤٦٣ - ١٥٤٩٣ - مسلمة : لقب محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه “ الثقة ١٠٣٩٤ ” .

١٥٤٦٦ - ١٥٤٦٤ - ١٥٤٩٤ - المسلي : مجهول - روى رواية في التهذيبين وفي الذي روى عنه المسلي اختلاف

انه عبيد الله بن عبيد كما في الاستبصار أو عبد الله

ابن عبيد كما في التهذيب والوافي والوسائل .

١٥٤٦٧ - ١٥٤٦٥ - ١٥٤٩٥ - المسمعي : مجهول - روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وروى في

مشيخة الفقيه .

١٥٤٦٨ - ١٥٤٦٦ - ١٥٤٩٦ - المشرقي : روى عدة روايات ، منها عن أبي الحسن ( ع ) - وهو هشام بن

إبراهيم المشرقي “ الثقة الثقة ١٣٣٢٣ ” .

١٥٤٦٩ - ١٥٤٦٧ - ١٥٤٩٧ - المصلوب : هو الربيع بن أبي مدرك “ الثقة المتقدم ٤٥٠٧ ” .

‹ صفحة ٧٥٤ ›

١٥٤٧٠ - ١٥٤٦٨ - ١٥٤٩٨ - المطرفي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ باب مولد أبي جعفر محمد بن

علي الثاني ( ع ) ١٢٢ ح ١١ .

١٥٤٧١ - ١٥٤٦٩ - ١٥٤٩٩ - المعاذي : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ١ ح ١٥٠٦ .

١٥٤٧٢ - ١٥٤٧٠ - ١٥٥٠٠ - المفجع : لقب محمد بن أحمد بن عبد الله أبو عبد الله البصري " الذي لم يوثق

كما تقدم ١٠١١٣ " .

١٥٤٧٣ - ١٥٤٧١ - ١٥٥٠١ - المفيد : هو محمد بن محمد بن النعمان “ الثقة المتقدم ١١٧٢١ ” .

١٥٤٧٤ - ١٥٤٧٢ - ١٥٥٠٢ - مملة : هو لقب محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور " المجهول المتقدم ١٠٣٩٣

" ( ١ ) .

١٥٤٧٥ - ١٥٤٧٣ - ١٥٥٠٣ - المنشد : هو سليمان بن سفيان “ الثقة المتقدم ٥٤٤٦ ” .

١٥٤٧٦ - ١٥٤٧٤ - ١٥٥٠٤ - المنقري : روى ٣٠ رواية - وتقدمت ترجمته بعنوان سليمان بن داود المنقري "

الثقة ٥٤٣٨ " .

١٥٤٧٧ - ١٥٤٧٥ - ١٥٥٠٥ - المنمس : هو علي بن حسان الواسطي “ الثقة المتقدم ٧٩٨٨ ” .

١٥٤٧٨ - ١٥٤٧٦ - ١٥٥٠٦ - مولى أبي جعفر عليه السلام : مجهول - روى مضمرة في التهذيبين .

١٥٤٧٩ - ١٥٤٧٧ - ١٥٥٠٧ - مولى أبي عبد الله عليه السلام : روى عنه ، وعن أبي الحسن ، وأبي الحسن

الأول ( ع ) - روى عدة روايات - متحد مع مولى لبني

هاشم “ المجهول الآتي ١٥٤٨١ ” .

١٥٤٨٠ - ١٥٤٧٨ - ١٥٥٠٨ - مولى بني شيبان : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ١

كتاب العقل والجهل ١ ح ٢١ .

١٥٤٨١ - ١٥٤٧٩ - ١٥٥٠٩ - مولى لبني هاشم : روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ، وروى رواية

أخرى في الكافي ج ٦ كتاب الزي والتجمل ، باب الغالية

ذيل ح ٣ وروى عنه فيها علي بن أسباط وروى عنه محمد بن علي ح ٣ نفسه . أقول : لا يبعد اتحاده مع لاحقه

- متحد مع مولى أبي عبد الله عليه السلام ١٥٤٧٩ " - .

١٥٤٨٢ - ١٥٤٨٠ - ١٥٥١٠ - مولى لجعفر بن محمد عليهما السلام : مجهول - روى عن جعفر بن محمد ( ع )

رواية في الكافي - متحد مع سابقه - .

١٥٤٨٣ - ١٥٤٨١ - ١٥٥١١ - مولى حر بن يزيد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في التهذيب ج

٩ ح ٥٤٨ .

١٥

‹ هامش ص ٧٥٢ ›

١ - لم يتقدم ولعله سقط من الطبع بل هو قطعا كذلك .

‹ هامش ص ٧٥٣ ›

١ - ويظهر مما تقدم في عبد الله بن الحارث الثقة انه متحد مع المخزومي المعنون في المقام أيضا فهو ثقة .

‹ هامش ص ٧٥٤ ›

١ - على ما ذكره النجاشي في ترجمة ابنه علي “ ٨٤٠٤ ” .

*[ ٢٨٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٥٤ - ٧٥٦

١٥٤٨٤ - ١٥٤٨٢ - ١٥٥١٢ - مولى سليمان : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٨٢٣ .

١٥٤٨٥ - ١٥٤٨٣ - ١٥٥١٣ - الميثمي : روى ٢٤ رواية ، والصحيح في بعض رواياته المثنى كما في ج ٣

تهذيب ح ٧٧٩ و ج ٣ استبصار ح ٦٧٤ - والميثمي هو

أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم “ الثقة المتقدم ٤٨٦ ” .

١٥٤٨٦ - ١٥٤٨٤ - ١٥٥١٤ - الميموني : هو علي بن عبد الله بن عمران القرشي “ الضعيف المتقدم ٨٢٧٥ ” .

١٥٤٨٧ - ١٥٤٨٥ - ١٥٥١٥ - الناب : تقدمت ترجمته بعنوان حماد بن عثمان الناب " الثقة الجليل القدر

٣٩٥٨ " .

١٥٤٨٨ - ١٥٤٨٦ - ١٥٥١٦ - النجاشي : تقدمت ترجمته بعنوان أحمد بن علي بن أحمد بن العباس " المتسالم

على وثاقته ٦٨٣ " .

١٥٤٨٩ - ١٥٤٨٧ - ١٥٥١٧ - النجيب : تقدمت ترجمته بعنوان سعد بن أبي طالب بن عيسى “ ٥٠٠٦ ” .

١٥٤٩٠ - ١٥٤٨٨ - ١٥٥١٨ - النخعي : روى ١٧ رواية ، تقدمت له روايات آخر بعنوان أبي الحسن النخعي

“ الثقة المتقدم ١٤١٧٤ ” وهو أيوب بن نوح بن

دراج “ الثقة المتقدم ١٦١٤ ” .

١٥٤٩١ - ١٥٤٨٩ - ١٥٥١٩ - النوفلي : روى في تفسير القمي فهو ثقة - روى ٨٢٦ رواية - تقدمت ترجمته

بعنوان الحسين بن يزيد بن محمد " الراوي في

تفسير القمي باسمه أيضا ٣٧٠٦ " .

١٥٤٩٢ - ١٥٤٩٠ - ١٥٥٢٠ - النهدي : روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب لو لم يبق في الأرض

الا رجلان لكان أحدهما الحجة ح ٥ وهو فيها داود بن

محمد النهدي “ الثقة ٤٤٢٦ ” - وروى رواية ثانية في الكافي ج ٥ والتهذيب ج ٢ ح ١٢٧١ و ج ٦ ح ١٠٩٠

وهو

فيها داود بن محمد النهدي أيضا - وروى رواية ثالثة في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر ، باب الكبر ح ١٧ وهو

فيها الهيثم بن أبي مسروق “ الثقة المتقدم ١٣٣٨٥ ” - وروى رابعة في التهذيب روى عنه فيها الهيثم ج ٧ ح ١٠٠٢

‹ صفحة ٧٥٥ ›

والصحيح فيها الهيثم النهدي “ الثقة المتقدم ١٣٤١٤ ” .

١٥٤٩٣ - ١٥٤٩١ - ١٥٥٢١ - النهيكي : روى عدة روايات - وقد تقدمت ترجمته بعنوان عبد الله بن أحمد

النهيكي “ الثقة ٦٦٩٦ ” .

١٥٤٩٤ - ١٥٤٩٢ - ١٥٥٢٢ - النبلي ( ١ ) : عده الصدوق ممن شاهد القائم ( ع ) ووقف على معجزاته ،

كمال الدين .

١٥٤٩٥ - ١٥٤٩٣ - ١٥٥٢٣ - الواسطي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٥ كتاب

النكاح ، باب ما يستحب من تزويج النساء . . ح ٤ .

١٥٤٩٦ - ١٥٤٩٤ - ١٥٥٢٤ - والد إبراهيم : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن الأول ( ع ) في الكافي ج

١ كتاب الحجة ، باب ان الأئمة ( ع ) ورثوا . . . ح ٧ .

١٥٤٩٧ - ١٥٤٩٥ - ١٥٥٢٥ - والد أبي بكر الحضرمي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

التهذيب ج ٢ ح ١٣٣٣ .

١٥٤٩٨ - ١٥٤٩٦ - ١٥٥٢٦ - والد أبي جعفر : روى ٨٧ رواية كلها رواها عنه ابنه أبو جعفر - والمعنون هو

محمد بن عيسى بن عبيد “ الثقة المتقدم ١١٥١٢ ” .

١٥٤٩٩ - ١٥٤٩٧ - ١٥٥٢٧ - والد أبي راشد : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ١٦٥٥ وفيها

اختلاف تقدم في أبي أيوب عن أبي راشد ( ٢ ) .

١٥٥٠٠ - ١٥٤٩٨ - ١٥٥٢٨ - والد أبي الصباح : مجهول - روى رواية في التهذيب ج ٧ ح ٩٩٩ وفيها

اختلاف تقدم في جد أبي الصباح ( ٣ ) .

١٥٥٠١ - ١٥٤٩٩ - ١٥٥٢٩ - والد أبي محمود : مجهول - روى رواية عن رجل عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ، باب التمندل . . . ح ١ .

١٥٥٠٢ - ١٥٥٠٠ - ١٥٥٣٠ - والد أبي مريم : مجهول - روى رواية عن الحسن والحسين ( ع ) في الفقيه

والتهذيب .

١٥٥٠٣ - ١٥٥٠١ - ١٥٥٣١ - والد أبي هاشم الجعفري : مجهول - روى رواية في الكافي والتهذيب .

١٥٥٠٤ - ١٥٥٠٢ - ١٥٥٣٢ - والد أحمد : مجهول - روى ١٩ رواية ، رواها كلها عنه ابنه أحمد - .

١٥٥٠٥ - ١٥٥٠٣ - ١٥٥٣٣ - والد أحمد ومحمد : روى عدة روايات - وهو الحسن بن علي بن فضال " الثقة

المتقدم ٢٩٨٤ " .

١٥٥٠٦ - ١٥٥٠٤ - ١٥٥٣٤ - والد بدر : مجهول - روى الكليني بسنده عن الحسين بن الحسن بن يزيد عن

بدر عن أبيه عن سلام أبي علي الخراساني في الكافي

الطبعة المعربة والمرآة والوافي ، ولكن في الطبعة القديمة الحسين بن الحسن عن بريد بن يزيد عن بدر عن أبيه .

١٥٥٠٧ - ١٥٥٠٥ - ١٥٥٣٥ - والد البرقي : روى روايتين في الكافي - وهو محمد بن خالد البرقي " الثقة

المتقدم ١٠٦٨٨ " .

١٥٥٠٨ - ١٥٥٠٦ - ١٥٥٣٦ - والد بنان : مجهول - روى عدة روايات - وهو محمد بن عيسى والد " عبد الله

بن محمد بن عيسى المتقدم ٧١٣٠ " وتقدم عن

النجاشي والشيخ في ترجمة بنان بن محمد بن عيسى “ ١٨٨٩ ” أن اسم بنان هو عبد الله .

١٥٥٠٩ - ١٥٥٠٧ - ١٥٥٣٧ - والد جد محمد بن الحسين : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في

الروضة ح ٥٨٦ .

١٥٥١٠ - ١٥٥٠٨ - ١٥٥٣٨ - والد جعفر : روى في التهذيبين ، وهو محمد بن سماعة الثقة " والد جعفر

والحسن " ١٠٩٠٦ .

١٥٥١١ - ١٥٥٠٩ - ١٥٥٣٩ - والد الحسن : روى في التهذيبين ( ٤ ) .

١٥٥١٢ - ١٥٥١٠ - ١٥٥٤٠ - والد حفص : روى رواية في التهذيب ، كذا ( ٥ ) في نسخة من الطبعة القديمة

وفي نسخة أخرى والنسخة المخطوطة وهب عن جعفر

عن أبيه بدل وهب عن حفص عن أبيه .

١٥٥١٣ - ١٥٥١١ - ١٥٥٤١ - والد حماد : مجهول - روى عن أبي جعفر ( ع ) رواية في الكافي ج ٦ كتاب

الزي والتجمل ٨ ، باب المسك ٥٢ ح ٦ .

١٥٥١٤ - ١٥٥١٢ - ١٥٥٤٢ - والد حنان : روى ١٢ رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) رواها

عنه كلها ابنه حنان ، أقول : الظاهر أنه سدير بن حكيم

ابن صهيب أبو الفضل الصيرفي والد حنان بن سدير “ الثقة لرواية في تفسير القمي المتقدم ٤٩٨٣ ” .

١٥٥١٥ - ١٥٥١٣ - ١٥٥٤٣ - والد الخيراني ( ٦ ) : روى روايتين في الكافي إحداهما عن أبي جعفر ( ع )

والأخرى عن أبي الحسن ( ع ) - مجهول - .

١٥٥١٦ - ١٥٥١٤ - ١٥٥٤٤ - والد سفيان الحريري : مجهول - روى رواية في الكافي وفي الطبعة القديمة

صفوان بدل سفيان .

‹ صفحة ٧٥٦ ›

١٥٥١٧ - ١٥٥١٥ - ١٥٥٤٥ - والد شعيب : روى رواية في الفقيه عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه محمد بن

يعقوب عن شعيب ، والصحيح فيها محمد بن يعقوب

ابن شعيب عن أبيه كما في التهذيبين ، فلا وجود للمعنون .

١٥٥١٨ - ١٥٥١٦ - ١٥٥٤٦ - والد شيخ من ولد عدي بن حاتم : مجهول - روى رواية في التهذيب والكافي ،

وروى أخرى في التهذيب .

١٥٥١٩ - ١٥٥١٧ - ١٥٥٤٧ - والد عبد الله العلوي : روى رواية في الكافي - متحد مع لاحقه .

١٥٥٢٠ - ١٥٥١٨ - ١٥٥٤٨ - والد عبد الله العمري : روى رواية في الكافي ولكن في التهذيب محمد بن علي

بن عيسى بن عبد الله العمري عن أبيه ، والصحيح

كما في الوسائل محمد بن علي عن عيسى بن عبد الله العمري “ المجهول المتقدم ٩٢٠٠ ” فلا وجود للمعنون .

١٥٥٢١ - ١٥٥١٩ - ١٥٥٤٩ - والد عبيد : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في التهذيب ج ٢ ح

٩٦٢ .

١٥٥٢٢ - ١٥٥٢٠ - ١٥٥٥٠ - والد عثمان الحلبي : روى رواية في التهذيب والصحيح عثمان عن الحلبي عن

أبيه " وأبوه هو علي بن أبي شعبة الثقة المتقدم ٧٨٤٩

- والمعنون لا وجود له لا في الرجال ولا في الروايات .

١٥٥٢٣ - ١٥٥٢١ - ١٥٥٥١ - والد العرزمي : مجهول - روى عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وروى

مرفوعا عن النبي ( ص ) في التهذيب ج ٣ ح ١٩٤ .

١٥٥٢٤ - ١٥٥٢٢ - ١٥٥٥٢ - والد عمار النوفلي : مجهول - روى رواية عن أبي الحسن ( ع ) في الكافي ج ٦

كتاب الزي والتجمل ، باب التمشط ح ٢ .

١٥٥٢٥ - ١٥٥٢٣ - ١٥٥٥٣ - والد غياث : روى رواية في التهذيب ج ٦ ح ٤٣٣ ، والصحيح فيها غياث بن

إبراهيم عن جعفر عن أبيه ( ع ) عن علي ( ع ) كما

في ج ٦ تهذيب ح ٨٣٤ و ج ٣ استبصار ح ١٥٦ فلا وجود للمعنون .

١٥٥٢٦ - ١٥٥٢٤ - ١٥٥٥٤ - والد الفضل النوفلي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الزي

والتجمل ، باب المسك ح ٦ .

١٥٥٢٧ - ١٥٥٢٥ - ١٥٥٥٥ - والد قابوس : مجهول - روى رواية عن علي ( ع ) في التهذيب ج ٩ ح

١٢٨٩ .

١٥٥٢٨ - ١٥٥٢٦ - ١٥٥٥٦ - والد مجاهد : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج ٢

كتاب الايمان والكفر ، باب في تفسير الذنوب ح ١ .

١٥٥٢٩ - ١٥٥٢٧ - ١٥٥٥٧ - والد محمد : روى عدة روايات ، منها عن أبي عبد الله ( ع ) وروى عنه فيها

ابنه محمد والمراد بمحمد في هذه الروايات محمد بن

سليمان الديلمي “ الضعيف المتقدم ١٠٨٧٨ ” والمراد بوالده هو سليمان الديلمي “ المتقدم ٥٥٢٧ ” والمراد بأبي محمد

الذي روى عنه المعنون رواية في الروضة وهي ح ١٤ هو أبو بصير “ المتقدم ١٣٩٦٤ ” على ما صرح به علي بن

إبراهيم في تفسيره .

١٥٥٣٠ - ١٥٥٢٨ - ١٥٥٥٨ - والد محمد وأحمد : تقدم في والد أحمد ومحمد “ ١٥٥٠٥ ” أنه هو الحسن بن

علي بن فضال “ الثقة المتقدم ٢٩٨٤ ” .

١٥٥٣١ - ١٥٥٢٩ - ١٥٥٥٩ - والد محمد الجعفي : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ج

٢ كتاب الدعاء ، باب الدعاء في ادبار الصلوات ح ١١ .

١٥٥٣٢ - ١٥٥٣٠ - ١٥٥٦٠ - والد منصور الصيقل : مجهول - روى رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأطعمة ،

باب الهرسية ح ٤ .

١٥٥٣٣ - ١٥٥٣١ - ١٥٥٦١ - والد موفق المديني : مجهول - روى رواية في الكافي وهنا كلام تقدم في هارون

بن موفق المديني “ ١٣٢٥١ ” .

١٥٥٣٤ - ١٥٥٣٢ - ١٥٥٦٢ - والد ميسر : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي ج ٢ كتاب

الايمان والكفر ، باب في أصول الكفر . . . ح ١٤ .

١٥٥٣٥ - ١٥٥٣٣ - ١٥٥٦٣ - والد النوفلي : روى في التهذيب ج ٤ ح ٣٠٧ وروى عبد الله بن الفضل عن

النوفلي عنه والصحيح ( ١ ) كما في الكافي عبد الله بن

الفضل النوفلي عن أبيه - وروى أخرى في التهذيب ج ٦ ح ٤٩٥ وروى علي بن محمد بن سليمان عن النوفلي عنه

ولكن ( ٢ ) في الكافي علي بن محمد بن سليمان عن أبيه بلا واسطة وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون .

١٥٥٣٦ - ١٥٥٣٤ - ١٥٥٦٤ - والد النهدي : مجهول - روى رواية في الكافي ج ١ كتاب الحجة ، باب انه لو

لم يبق في الأرض الارجلان . . . ح ٥ .

١٥٥٣٧ - ١٥٥٣٥ - ١٥٥٦٥ - والد اليعقوبي : مجهول - روى رواية عن أمير المؤمنين ( ع ) في التهذيب ج ١

ح ٦٠٣ .

١٥٥٣

‹ هامش ص ٧٥٤ ›

١ - على ما ذكره النجاشي في ترجمة ابنه علي “ ٨٤٠٤ ” .

‹ هامش ص ٧٥٥ ›

١ - في طبعة بيروت النيلي ولعل طبعة النجف كذلك .

٢ - المعجم ج ٢٢ طبعة طهران ص ٣٣ في اختلاف الكتب في أبي أيوب " ١٣٩٣١ طبعة النجف ١٣٩٢٦ طبعة

بيروت " .

٣ - المتقدم ١٥٢٤١ .

٤ - الظاهر أنه كسابقه واكتفى السيد الأستاذ بتعليقته على أخيه ولذا ذكر في سابقه انه والد جعفر والحسن والا فهو

والد إبراهيم أيضا .

٥ - هذا تقدم في وهب .

٦ - في طبعة النجف وبيروت والد خيراني .

‹ هامش ص ٧٥٦ ›

١ - هذا ذكره في اختلاف الكتب في النوفلي ١٥٤٩٢ .

٢ - هذا ذكره في اختلاف الكتب في النوفلي ١٥٤٩٢ .

*[ ٢٨٩ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٥٦ - ٧٥٩

١٥٥٣٨ - ١٥٥٣٦ - ١٥٥٦٦ - الوشاء : روى ٣١٨ رواية ، منها عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ( ع )

تقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن علي بن زياد الوشاء

“ الذي لا ينبغي الشك في وثاقته ٢٩٦١ ” .

‹ صفحة ٧٥٧ ›

ج ٢٣ ن ج ٢٣ ب ج ٢٤ ط

ج ٢٣ ن ج ٢٣ ب ج ٢٤ ط

١٥٥٣٩ - ١٥٥٣٧ - ١٥٥٦٧ - الوصافي : روى عدة روايات ، منها عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي

عبد الله ( ع ) - وهو عبيد الله بن الوليد " الثقة المتقدم

٧٥١٤ " .

١٥٥٤٠ - ١٥٥٣٨ - ١٥٥٦٨ - وصي علي بن السري : مجهول - روى رواية في الكافي وروى عنه الحسن بن

علي الوشاء ومحمد بن يحيى ولكن في الفقيه و

التهذيبين الحسن بن زياد الوشاء عن محمد بن يحيى .

١٥٥٤١ - ١٥٥٣٩ - ١٥٥٦٩ - الهراء : تقدمت ترجمته بعنوان معاذ بن مسلم الهراء “ الثقة ١٢٤٣٠ ” .

١٥٥٤٢ - ١٥٥٤٠ - ١٥٥٧٠ - هما : رويا عدة روايات والمراد بهما محمد بن أبي حمزة “ الثقة المتقدم ٩٩٨٢ ”

ودرست بن أبي منصور " الثقة لرواية الطاطري

عنه ( ١ ) ولروايته في تفسير القمي ٤٤٥٦ " .

١٥٥٤٣ - ١٥٥٤١ - ١٥٥٧١ - اليعقوبي : - روى عدة روايات ، في خمسة موارد منها روى عن موسى بن

عيسى ، وفي رواية اليعقوبي عن موسى بن عيسى في

الموارد الخمسة كلام تقدم في موسى بن عيسى “ المجهول ١٢٨٢٨ ” ومفاده هو أن الصحيح فيها اليعقوبي موسى بن

عيسى - .

“ باب النساء ”

١٥٥٤٤ - ١٥٥٤٢ - ١٥٥٧٢ - أسماء : روت عن رسول الله ( ص ) وروى عنها ثابت ، الكافي ( ٢ ) ج ٢

باب الدعاء للكرب والهم والخوف ح ٢ .

١٥٥٤٥ - ١٥٥٤٣ - ١٥٥٧٣ - أسماء بنت أبي بكر : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - مجهولة -

.

١٥٥٤٦ - ١٥٥٤٤ - ١٥٥٧٤ - أسماء بنت عميس : من أصحاب رسول الله ( ص ) - ومن أصحاب علي ( ع

) نسبه الميرزا إلى رجال الشيخ ، ولكن سائر النسخ

خالية عن ذلك - نعم تزوج بها علي ( ع ) بعد وفاة أبي بكر ، موالية لعلي ( ع ) وللصديقة ( ع ) - روى الصدوق

بسند

صحيح عن أبي بصير عن أبي جعفر ( ع ) انها من أهل الجنة وقيدها بالخثعمية - روت عن رسول الله ( ص ) وروى

الصدوق عنها إلا أن طريقه إليها ضعيف - وتقدم في محمد بن أبي بكر في روايتين ان نجابته اتت من قبل أمه أسماء

بنت عميس رحمها الله - .

١٥٥٤٧ - ١٥٥٤٥ - ١٥٥٧٥ - أخت عمرة “ عمر ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٤٨ - ١٥٥٤٦ - ١٥٥٧٦ - أخت ميسر : تأتي بعنوان حبي “ ١٥٦٠٩ ” .

١٥٥٤٩ - ١٥٥٤٧ - ١٥٥٧٧ - أم أبي البختري : - مجهولة - تقدم ذكرها في ترجمة ابنها وهب بن وهب "

١٣٢٠٢ " وذكرنا هناك إن النجاشي قال : قال سعد

“ تزوج أبو عبد الله ( ع ) بأمه ” وهب بن وهب “ ” .

١٥٥٥٠ - ١٥٥٤٨ - ١٥٥٧٨ - أم أحمد بنت موسى : روت في الكافي مع أم الحسين بن موسى عن أبي الحسن

موسى ( ع ) وفي نسخة من المرآة وأم أحمد بن

موسى بدل أم أحمد بنت موسى وفي التهذيب ج ١ ح ١١١٠ وأم أحمد بن موسى بن جعفر وفي الفقيه الحسن بن

موسى بن جعفر عن أمه وأم أحمد بن موسى بن جعفر وللاختلاف تتمة لا يسعها هذا المختصر - ثم إن أم أحمد هذه

من أوصياء موسى بن جعفر ، العيون الجزء الأول - .

١٥٥٥١ - ١٥٥٤٩ - ١٥٥٧٩ - أم أحمد بن موسى بن جعفر : تقدمت في سابقه .

١٥٥٥٢ - ١٥٥٥٠ - ١٥٥٨٠ - أم إسحاق بنت سليمان : مجهولة - روت رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في

الكافي والتهذيب .

١٥٥٥٣ - ١٥٥٥١ - ١٥٥٨١ - أم الأسود : قال العلامة " أم الأسود بنت أعين ، عارفة . قاله علي بن أحمد

العقيقي وهي التي أغمضت زرارة " - وقال الشيخ

يوسف البحراني في كشكوله " قال أبو غالب الزراري . . . بعد ذكره أولاد أعين ولهم أخت يقال لها أم الأسود

ويقال

‹ صفحة ٧٥٨ ›

انها أول من عرفت هذا الأمر منهم من جهة أبي خالد الكابلي " .

١٥٥٥٤ - ١٥٥٥٢ - ١٥٥٨٢ - أم أنس بن مالك : روت عن رسول الله ( ص ) في التهذيبين - مجهولة .

١٥٥٥٥ - ١٥٥٥٣ - ١٥٥٨٣ - أم أيمن : مولاة رسول الله ( ص ) عدها البرقي ممن روى عن رسول الله ( ص )

من النساء .

١٥٥٥٦ - ١٥٥٥٤ - ١٥٥٨٤ - أم البداء : عدها البرقي ممن روى عن أبي عبد الله ( ع ) من النساء - مجهولة .

١٥٥٥٧ - ١٥٥٥٥ - ١٥٥٨٥ - أم البراء : " وقيل هي حبابة الوالبية ذكرها الشيخ في رجاله من أصحاب علي

بن الحسين ( ع ) وعدها البرقي من أصحاب

السجاد ( ع ) - مجهولة .

١٥٥٥٨ - ١٥٥٥٦ - ١٥٥٨٦ - أم بكر : مجهولة - عدها البرقي ممن روى عن أبي عبد الله ( ع ) من النساء .

١٥٥٥٩ - ١٥٥٥٧ - ١٥٥٨٧ - أم جعفر بنت محمد بن جعفر : روت عن أسماء بنت عميس وروى عنها عمارة

بن مهاجر . ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه

إلى أسماء بنت عميس - مجهولة .

١٥٥٦٠ - ١٥٥٥٨ - ١٥٥٨٨ - أم حبيبة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٦١ - ١٥٥٥٩ - ١٥٥٨٩ - أم حزام بنت ملخان : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٦٢ - ١٥٥٦٠ - ١٥٥٩٠ - أم الحسن : روت عن أمير المؤمنين ( ع ) رواية في الكافي وروى عنها أبو زهرة

- وهي أم الحسن النخعية " المجهولة الآتية

١٥٥٦٥ "

١٥٥٦٣ - ١٥٥٦١ - ١٥٥٩١ - أم الحسن بن موسى بن جعفر عليهما السلام : تقدمت في أم أحمد بنت موسى

“ ١٥٥٥٠ ” .

١٥٥٦٤ - ١٥٥٦٢ - ١٥٥٩٢ - أم الحسن بنت عبد الله : بن محمد بن علي بن الحسين ( ع ) من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهولة - .

١٥٥٦٥ - ١٥٥٦٣ - ١٥٥٩٣ - أم الحسن النخعية : مجهولة - روت عن أمير المؤمنين ( ع ) في التهذيب ،

وروى عنها أبو زهرة وهي أم " الحسن المتقدمة

١٥٥٦٢ " .

١٥٥٦٦ - ١٥٥٦٤ - ١٥٥٩٤ - أم الحسين : بن موسى بن جعفر ، تقدمت في أم أحمد بنت موسى " ١٥٥٥٠

" .

١٥٥٦٧ - ١٥٥٦٥ - ١٥٥٩٥ - أم الحصين : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٦٨ - ١٥٥٦٦ - ١٥٥٩٦ - أم حكيم : بنت عمرو بن سفيان الخولية ( ١ ) - من أصحاب علي ( ع ) -

مجهولة .

١٥٥٦٩ - ١٥٥٦٧ - ١٥٥٩٧ - أم خالد : روى الكشي " . . . عن علي بن الحسن قال : يوسف بن عمر هو

الذي قتل زيدا وكان على العراق وقطع يد أم خالد و

هي امرأة صالحة على التشيع وكانت مايلة إلى زيد بن علي ( ع ) " .

١٥٥٧٠ - ١٥٥٦٨ - ١٥٥٩٨ - أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص : من أصحاب رسول الله ( ص ) -

مجهولة .

١٥٥٧١ - ١٥٥٦٩ - ١٥٥٩٩ - أم الخير : بنت عبد الله بن الإمام الباقر ( ع ) نسبه ابن داود إلى رجال الشيخ .

. . ولكن النسخ خالية عن ذكره .

١٥٥٧٢ - ١٥٥٧٠ - ١٥٦٠٠ - أم رومان : من أصحاب رسول الله ( ص ) وهي زوجة أبي بكر ، أم عائشة -

مجهولة .

١٥٥٧٣ - ١٥٥٧١ - ١٥٦٠١ - أم سعيد الأحمسية : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهولة - روت عن أبي

عبد الله ( ع ) في كامل الزيارات ، وأضاف الشيخ إلى

عنوانها في المقام أم ولد لجعفر بن أبي طالب ، فمنهم من جعل هذا متمما لكلامه الأول ومعناه أن أم سعيد هي أم ولد

لجعفر ومن العلماء من جعلهما متعددين ، وعلى كلا التقديرين يستبعد بقاء أم ولد لجعفر بن أبي طالب إلى زمان

الصادق ( ع ) - .

١٥٥٧٤ - ١٥٥٧٢ - ١٥٦٠٢ - أم سلمة : أم محمد بن مهاجر - روت عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي

والتهذيب - مجهولة - .

١٥٥٧٥ - ١٥٥٧٣ - ١٥٦٠٣ - أم سلمة : زوج النبي ( ص ) من أصحابه ( ص ) روت عنه . قاله البرقي -

اسمها هند بنت الحارث وهي أفضل نساء النبي ( ص )

بعد خديجة ذكره الصدوق في الخصال ، أبواب التسعة ح ١٣ - وهي من رواة قول النبي ( ص ) من كنت مولاه فعلي

‹ صفحة ٧٥٩ ›

مولاه على ما تقدم في ترجمة زيد بن صوحان - روت عن رسول الله ( ص ) في الفقيه في موردين - .

١٥٥٧٦ - ١٥٥٧٤ - ١٥٦٠٤ - أم سليط : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٧٧ - ١٥٥٧٥ - ١٥٦٠٥ - أم سليم : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٧٨ - ١٥٥٧٦ - ١٥٦٠٦ - أم سليمان : مجهولة - روت في التهذيبين .

١٥٥٧٩ - ١٥٥٧٧ - ١٥٦٠٧ - أم شريك : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٨٠ - ١٥٥٧٨ - ١٥٦٠٨ - أم عثمان : مجهولة - تأتي في جويرة “ ١٥٦٠٦ ” .

١٥٥٨١ - ١٥٥٧٩ - ١٥٦٠٩ - أم عطية : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٨٢ - ١٥٥٨٠ - ١٥٦١٠ - أم العلاء : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٨٣ - ١٥٥٨١ - ١٥٦١١ - أم علي : زوجة الشهيد قال الشيخ الحر " كانت فاضلة تقية فقيهة عابدة وكان

الشهيد رحمه الله يثني عليها ويأمر النساء

بالرجوع إليها " .

١٥٥٨٤ - ١٥٥٨٢ - ١٥٦١٢ - أم عيسى : بنت عبد الله - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهولة

١٥٥٨٥ - ١٥٥٨٣ - ١٥٦١٣ - أم فروة : عدها البرقي ممن روى عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهولة .

١٥٥٨٦ - ١٥٥٨٤ - ١٥٦١٤ - أم الفضل : اسمها لبابة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٨٧ - ١٥٥٨٥ - ١٥٦١٥ - أم قيس : بنت محيض “ محص ” - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٨٨ - ١٥٥٨٦ - ١٥٦١٦ - أم كلثوم : بنت عقبة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٨٩ - ١٥٥٨٧ - ١٥٦١٧ - أم مبشر : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٩٠ - ١٥٥٨٨ - ١٥٦١٨ - أم محمد بنت محمد بن جعفر : روت عن أسماء بنت عميس وهي جدتها ،

وروى عنها عمارة بن مهاجر . ذكرها الصدوق في

المشيخة في طريقه إلى أسماء بنت عميس - مجهولة .

١٥٥٩١ - ١٥٥٨٩ - ١٥٦١٩ - أم المقداد الثقفية : روت عن جويرية بن مسهر وروى عنها عبد الواحد بن

المختار الأنصاري . ذكره الصدوق في المشيخة في

طريقه إلى جويرية بن مسهر - مجهولة .

١٥٥٩٢ - ١٥٥٩٠ - ١٥٦٢٠ - أم موسى : تأتي في نضرة الأزدية “ ١٥٦٧٧ ” .

١٥٥٩٣ - ١٥٥٩١ - ١٥٦٢١ - أم الوشاء : روت عن أخيها وروى عنها ابنها الوشاء ووثقها ، تقدم ذلك في

ترجمة عبد الله بن محمد “ أبي بكر الحضرمي ”

٧٠٩٣ .

١٥٥٩٤ - ١٥٥٩٢ - ١٥٦٢٢ - أم ولد لجعفر بن أبي طالب : مجهولة - تقدمت في أم سعيد الأحمسية "

١٥٥٧٣ " .

١٥٥٩٥ - ١٥٥٩٣ - ١٥٦٢٣ - أم هاني : مجهولة - روت عن أبي جعفر محمد بن علي ( ع ) في الكافي حديثين

.

١٥٥٩٦ - ١٥٥٩٤ - ١٥٦٢٤ - أم هاني بنت أبي طالب : اسمها فاختة من أصحاب رسول الله ( ص ) عدها

البرقي ممن روى عن رسول الله ( ص ) ثم قال زوجة

النبي ( ص ) .

١٥٥

‹ هامش ص ٧٥٦ ›

١ - هذا ذكره في اختلاف الكتب في النوفلي ١٥٤٩٢ .

٢ - هذا ذكره في اختلاف الكتب في النوفلي ١٥٤٩٢ .

‹ هامش ص ٧٥٧ ›

١ - لنا فيمن روى عنه الطاطري كلام تقدم في هامش ترجمته بعنوان علي بن الحسن بن محمد الطائي ٨٠١٦ .

٢ - لم يعلق عليها الأستاذ بشئ أقول : هي احدى الآتيتين بعدها .

‹ هامش ص ٧٥٨ ›

١ - في طبعة طهران الخواية .

‹ هامش ص ٧٥٩ ›

١ - أقول : ذكره في النساء لا معنى له .

*[ ٢٩٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٥٩ - ٧٦٢

١٥٥٩٧ - ١٥٥٩٥ - ١٥٦٢٥ - أم هشام : بنت حارثة - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٥٩٨ - ١٥٥٩٦ - ١٥٦٢٦ - أمامة بنت أبي العاص بن الربيع : أمها زينب بنت رسول الله ( ص ) روت عن

علي ( ع ) في الكافي أقول : هي التي تزوجها

أمير المؤمنين ( ع ) بعد وفاة فاطمة الزهراء ( ع ) بوصية منها ( ع ) .

١٥٥٩٩ - ١٥٥٩٧ - ١٥٦٢٧ - امرأة الحسن الصيقل : مجهولة - روت عن أبي عبد الله ( ع ) رواية في الكافي

وروت في التهذيب أخرى .

١٥٦٠٠ - ١٥٥٩٨ - ١٥٦٢٨ - أمي الصيرفي ( ١ ) : روى الشيخ بسنده عن حنان عن أمي الصيرفي أو بينه

وبينه رجل عن عبد الملك بن عمير القبطي التهذيب . و

‹ صفحة ٧٦٠ ›

في نسخة من الطبعة القديمة حنان عن أبي الصيرفي وكذا في الاستبصار ج ٤ ح ٧١٥ - مجهول - .

١٥٦٠١ - ١٥٥٩٩ - ١٥٦٢٩ - بنت عمر بن يزيد : مجهولة - روت رواية في الكافي ج ٦ كتاب الأشربة ،

باب القول على شرب الماء ح ٣ .

١٥٦٠٢ - ١٥٦٠٠ - ١٥٦٣٠ - جدة أبي طاهر : أحمد بن عيسى وهي أم ولد تدعى سرية - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهولة .

١٥٦٠٣ - ١٥٦٠١ - ١٥٦٣١ - جريرة بنت الحارث : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ ذكره ابن

داود ، والموجود في النسخ جويرة بنت الحارث وفي

نسخة القهبائي وكذا المطبوعة جويرية كما يأتي - مجهولة .

١٥٦٠٤ - ١٥٦٠٢ - ١٥٦٣٢ - جوهرة جارية أبي عبد الله عليه السلام : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهولة

.

١٥٦٠٥ - ١٥٦٠٣ - ١٥٦٣٣ - جويرة “ جويرية ” بنت الحارث : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ

- قال المفيد في الارشاد كانت من السبايا في

غزوة بني المصطلق فاعتقها رسول الله ( ص ) وجعلها في جملة أزواجه .

١٥٦٠٦ - ١٥٦٠٤ - ١٥٦٣٤ - جويرة : روت رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي ، وفي نسخة من المرآة

جوهرة ورواها الشيخ في التهذيب ، والاستبصار الا

ان فيه وفي نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب كثيرة وكنيتها أم عثمان كما صرح به في الرواية - وتقدم ( ١ ) هذا

العنوان في الأسماء بعنوان جويرة أم عثمان “ ٢٤١٠ ” - مجهولة - .

١٥٦٠٧ - ١٥٦٠٥ - ١٥٦٣٥ - جويرية : امرأة عيسى بن موسى الهاشمي عدها البرقي ممن روى عن الصادق (

ع ) من النساء - روى الشيخ في التهذيب باسناده

عن علي الواسطي ( ٢ ) قال : دخلت الجويرية وكانت تحت عيسى بن موسى على أبي عبد الله ( ع ) وكانت صالحة

الحديث " التهذيب ج ٩ ح ٥٣٠ - مجهولة - .

١٥٦٠٨ - ١٥٦٠٦ - ١٥٦٣٦ - حبابة الوالبية : مجهولة - من أصحاب الحسن والباقر ( ع ) - روت عن أمير

المؤمنين وأبي جعفر ( ع ) قاله البرقي - قصتها مع

الرضا ( ع ) في الحصاة التي طبع فيها أمير المؤمنين ( ع ) والأئمة بعده ذكرها الشيخ في الغيبة وفيها وماتت بعد لقائها

إياه “ الرضا ( ع ) ” وكفنها في قميصه وروى القصة الكليني في الكافي - روت عن أمير المؤمنين ( ع ) في الفقيه ج

٤

ح ٨٩٨ .

١٥٦٠٩ - ١٥٦٠٧ - ١٥٦٣٧ - حبي أخت ميسر ( ٣ ) : وقعت في مضمون رواية رواها الكشي فيها قول أبي

عبد الله ( ع ) " يا ميسر دعها فإنه ما يدفع عنكم إلا

بدعائها . . " .

١٥٦١٠ - ١٥٦٠٨ - ١٥٦٣٨ - حزامة “ خدامة ” : بنت وهب من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة - .

١٥٦١١ - ١٥٦٠٩ - ١٥٦٣٩ - حفصة : من أصحاب رسول الله ( ص ) رجال الشيخ - أقول : هي بنت عمر

كما صرح به ابن داود . . . وهي زوج النبي ( ص )

- مجهولة .

( ٤ )

١٥٦١٢ - ١٥٦١٠ - ١٥٦٤٠ - حفصة : روت في مشيخة الفقيه - مجهولة - .

( ٥ )

١٥٦١٣ - ١٥٦١١ - ١٥٦٤١ - حفصة بنت سيرين : مجهولة - روت في التهذيبين .

( ٦ )

١٥٦١٤ - ١٥٦١٢ - ١٥٦٤٢ - حكيمة ابنة محمد بن علي عليهما السلام : روت رواية في الكافي وذكر

الصدوق قصة تولد الحجة ( ع ) وان حكيمة هي التي

تولت أمر نرجس والدة الإمام ( ع ) كمال الدين ج ٢ باب ٤٢ ح ١ باب تسمية من رآه ( ع ) ح ٣ .

( ٧ )

١٥٦١٥ - ١٥٦١٣ - ١٥٦٤٣ - حكيمة بنت موسى عليه السلام : ممن روى عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قاله

البرقي - وروت رواية عن الرضا ( ع ) في الكافي .

‹ صفحة ٧٦١ ›

( ١ )

ج ٢٣ ن ج ٢٣ ب ج ٢٤ ط

ج ٢٣ ن ج ٢٣ ب ج ٢٤ ط

١٥٦١٦ - ١٥٦١٤ - ١٥٦٤٤ - حمادة بنت الحسن أخت أبي عبيدة الحذاء : روت رواية عن أبي عبد الله ( ع )

في الكافي والتهذيبين - متحده مع حمادة بنت

المجهولة الآتية بعدها - .

( ٢ )

١٥٦١٧ - ١٥٦١٥ - ١٥٦٤٥ - حمادة بنت رجاء : أخت أبي عبيدة الحذاء واسمه رجاء بن زياد - من أصحاب

الصادق ( ع ) - مجهولة - متحدة مع سابقتها - .

( ٣ )

١٥٦١٨ - ١٥٦١٦ - ١٥٦٤٦ - خدامة : بنت وهب - تقدمت في حزامة بنت وهب المجهولة ١٥٦١٠ .

( ٤ )

١٥٦١٩ - ١٥٦١٧ - ١٥٦٤٧ - خديجة بنت خويلد : زوج النبي ( ص ) أول امرأة أسلمت وأول امرأة تزوجها

رسول الله ( ص ) - خير نساء أهل الجنة على ما

روي وانها أحد أربعة منهن - جلالتها وعظم شأنها وبذل أموالها في سبيل الاسلام وخدمتها للنبي ( ص ) اغنانا

عن الإطالة في المقال .

١٥٦٢٠ - ١٥٦١٨ - ١٥٦٤٨ - خديجة بنت عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) : مجهولة -

روت رواية عن عمها محمد بن علي ( ع ) في

الكافي .

١٥٦٢١ - ١٥٦١٩ - ١٥٦٤٩ - خديجة بنت محمد بن علي بن الحسين عليهما السلام : من أصحاب الباقر ( ع

) رجال الشيخ .

١٥٦٢٢ - ١٥٦٢٠ - ١٥٦٥٠ - خنساء بنت خذام : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٢٣ - ١٥٦٢١ - ١٥٦٥١ - خولة بنت ثامر : وقيل هي خولة بنت قيس من أصحاب رسول الله ( ص )

رجال الشيخ - مجهولة - .

١٥٦٢٤ - ١٥٦٢٢ - ١٥٦٥٢ - خولة بنت حكيم : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٢٥ - ١٥٦٢٣ - ١٥٦٥٣ - الرباب امرأة داود بن كثير الرقي : - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهولة .

١٥٦٢٦ - ١٥٦٢٤ - ١٥٦٥٤ - الربيع بنت معوذ : نسب بعضهم ، منهم المولى القهبائي إلى رجال الشيخ عدها

( ٥ ) من أصحاب رسول الله ( ص ) والموجود في

النسخة المطبوعة الربيعة بنت مسعود من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٢٧ - ١٥٦٢٥ - ١٥٦٥٥ - زهراء أم أحمد بن الحسين : وهو أحمد بن داود البغدادي - من أصحاب الجواد

( ع ) - مجهولة .

١٥٦٢٨ - ١٥٦٢٦ - ١٥٦٥٦ - زينب امرأة ابن مسعود : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٢٩ - ١٥٦٢٧ - ١٥٦٥٧ - زينب بنت أبي سلمة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٣٠ - ١٥٦٢٨ - ١٥٦٥٨ - زينب بنت جحش : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٣١ - ١٥٦٢٩ - ١٥٦٥٩ - زينب بنت علي عليه السلام : روت عن أمها سلام الله عليها في الفقيه ،

وذكرها الصدوق في المشيخة في طريقه إلى إسماعيل بن

مهران أقول : انها شريكة أخيها الحسين ( ع ) في الذب عن السلام والجهاد في سبيل الله والدفاع عن شريعة جدها

سيد المرسلين فتراها في الفصاحة كأنها تفرغ عن لسان أبيها وتراها في الثبات تنبئ عن ثبات أبيها ، لا تخضع عند

الجبابرة ولا تخشى غير الله سبحانه تقول حقا وصدقا لا تحركها العواصف ولا تزيلها القواصف فحقا هي أخت

الحسين ( ع ) وشريكته في سبيل عقيدته وجهاده .

١٥٦٣٢ - ١٥٦٣٠ - ١٥٦٦٠ - زينب بنت محمد بن يحيى : من أصحاب الجواد ( ع ) رجال الشيخ - عدها

البرقي ممن روى عن أبي جعفر الثاني ( ع ) من النساء

- مجهولة .

١٥٦٣٣ - ١٥٦٣١ - ١٥٦٦١ - زينب العطارة الحولاء : عدها البرقي ممن روى عن رسول الله ( ص ) -

ووقعت في مضمون رواية في الروضة قال لها

رسول الله ( ص ) إذا اتيتينا طابت بيوتنا فقالت بيوتك بريحك أطيب يا رسول الله ( ص ) - مجهولة .

‹ صفحة ٧٦٢ ›

١٥٦٣٤ - ١٥٦٣٢ - ١٥٦٦٢ - سالمة مولاة أبي عبد الله عليه السلام : مجهولة - من أصحاب الصادق ( ع )

روت عنه رواية في الكافي ورواها في الفقيه عن

سلمى مولاة ولد أبي عبد الله ( ع ) وفي التهذيب سالمة مولاة والد أبي عبد الله ( ع ) وعد البرقي سلمى مولاة

أبي عبد الله ( ع ) ممن روى عنه ( ع ) .

١٥٦٣٥ - ١٥٦٣٣ - ١٥٦٦٣ - سالمة مولاة ولد أبي عبد الله عليه السلام : تقدمت في سابقتها .

١٥٦٣٦ - ١٥٦٣٤ - ١٥٦٦٤ - سبيعة الأسلمية بنت الحارث : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٣٧ - ١٥٦٣٥ - ١٥٦٦٥ - سرية جدة أبي طاهر : مجهولة - تقدمت في جدة أبي طاهر “ ١٥٦٠٢ ” .

١٥٦٣٨ - ١٥٦٣٦ - ١٥٦٦٦ - سعيدة : من أصحاب الكاظم ( ع ) رجال الشيخ كذا في النسخة المطبوعة

ونسخة القهبائي ، روت عن أبي الحسن ( ع ) رواية في

الكافي - مجهولة .

١٥٦٣٩ - ١٥٦٣٧ - ١٥٦٦٧ - سعيدة ومنة : أختا محمد بن أبي عمير عدهما الشيخ من أصحاب الصادق ( ع )

- روتا رواية عن أبي عبد الله ( ص ) وروى عنهما

الحكم بن مسكين ، الكافي ج ٥ باب مصافحة النساء ح ٣ وفيه “ أختا محمد بن أبي عمير بياع السابري ” .

١٥٦٤٠ - ١٥٦٣٨ - ١٥٦٦٨ - سعيدة مولاة جعفر عليه السلام : في رواية رواها الكشي . . . عن أبي الحسن

الرضا ( ع ) انها كانت من أهل الفضل . . . وان

جعفرا قال لها : اسأل الله الذي عرفنيك في الدنيا ان يزوجنيك في الجنة . . . "

١٥٦٤١ - ١٥٦٣٩ - ١٥٦٦٩ - سلمى بنت عميس الخثعمية : كانت تحت حمزة ، هي احدى الأخوات السبع

من أهل الجنة ، رواه الصدوق بسند صحيح عن

أبي بصير عن أبي جعفر ( ع ) الخصال .

١٥٦٤٢ - ١٥٦٤٠ - ١٥٦٧٠ - سلمى مولاة والد أبي عبد الله عليه السلام : تقدمت في سالمة مولاة أبي عبد الله

( ع ) “ ١٥٦٣٤ ” .

١٥٦٤٣ - ١٥٦٤١ - ١٥٦٧١ - سودة بنت زمعة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٤٤ - ١٥٦٤٢ - ١٥٦٧٢ - صفية بنت حيى “ يحيى ” : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٤٥ - ١٥٦٤٣ - ١٥٦٧٣ - صفية بنت شيبة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٤٦ - ١٥٦٤٤ - ١٥٦٧٤ - صفية بنت عبد المطلب : عدها البرقي ممن روى عن رسول الله ( ص ) من

النساء - .

١٥٦٤٧ - ١٥٦٤٥ - ١٥٦٧٥ - صفية بنت يحيى : تقدمت في صفية بنت حيي ( ١ ) “ ١٥٦٤٤ ” .

١٥٦٤٨ - ١٥٦٤٦ - ١٥٦٧٦ - عائشة : من أصحاب رسول الله ( ص ) - عد البرقي عائشة بنت أبي بكر ممن

روى عن رسول الله ( ص ) ( ٢ ) - .

‹ هامش ص ٧٥٩ ›

١ - أقول : ذكره في النساء لا معنى له .

‹ هامش ص ٧٦٠ ›

١ - ذكرت هذه العبارة حتى في طبعة طهران التي حذفت فيها جويرة من الأسماء ، والمفروض حذف هذه العبارة منها

أيضا .

٢ - علي الواسطي المتقدم “ ٨٦١٢ ” وهو علي بن حسان الواسطي الثقة المتقدم ٧٩٨٨ ولكن طريق الشيخ اليه

ضعيف فالرواية ضعيفه .

٣ - في طبعة النجف وبيروت خبي وهو من خطأ الطبع .

٤ - من هنا الأرقام في طبعة طهران خطأ إلى ١٥٦٤٩ وقد صححناها .

٥ - الرقم في طبعة طهران خطأ أثبتنا الصحيح منه .

٦ - الرقم في طبعة طهران خطأ أثبتنا الصحيح منه .

٧ - الرقم في طبعة طهران خطأ أثبتنا الصحيح منه .

‹ هامش ص ٧٦١ ›

١ - الرقم في طبعة طهران خطأ أثبتنا الصحيح منه .

٢ - الرقم في طبعة طهران خطأ أثبتنا الصحيح منه .

٣ - الرقم في طبعة طهران خطأ أثبتنا الصحيح منه .

٤ - الرقم في طبعة طهران خطأ أثبتنا الصحيح منه .

٥ - في طبعة طهران في المنقول من كلام الشيخ عده بدل عدها .

‹ هامش ص ٧٦٢ ›

١ - في طبعة طهران حيي وهو من خطأ الطبع .

٢ - أقول : عائشة حالها معلوم .

*[ ٢٩١ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٦٢ - ٧٦٥

١٥٦٤٩ - ١٥٦٤٧ - ١٥٦٧٧ - علية بنت علي بن الحسين عليه السلام : لها كتاب . . . قاله النجاشي .

١٥٦٥٠ - ١٥٦٤٨ - ١٥٦٧٨ - عمة الحسن بن مسلم : روت عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين -

مجهولة .

١٥٦٥١ - ١٥٦٤٩ - ١٥٦٧٩ - عمة محمد بن زياد : روت عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين -

مجهولة .

١٥٦٥٢ - ١٥٦٥٠ - ١٥٦٨٠ - عمة محمد بن مارد : روت عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي والتهذيبين -

مجهولة .

١٥٦٥٣ - ١٥٦٥١ - ١٥٦٨١ - عمرة بنت نفيل : من أصحاب علي ( ع ) - مجهولة .

١٥٦٥٤ - ١٥٦٥٢ - ١٥٦٨٢ - غنيمة بنت الأزدي : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - وتقدم عن

النجاشي في ترجمة بكر بن محمد بن عبد الرحمان ان

غنيمة عمته روت عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) - مجهولة .

١٥٦٥٥ - ١٥٦٥٣ - ١٥٦٨٣ - فاطمة أم الحسن : المدعوة بست المشايخ بنت الشهيد محمد بن مكي العاملي

الجزيني كانت عالمة ، فاضلة ، فقيهة ، صالحة ،

عابدة ، سمعت من المشايخ مدحها والثناء عليها . . . وكان أبوها يثني عليها ويأمر النساء بالاقتداء بها والرجوع

إليها في احكام الحيض والصلاة ونحوها " قاله الشيخ الحر .

١٥٦٥٦ - ١٥٦٥٤ - ١٥٦٨٤ - فاطمة بنت أبي عبد الله عليه السلام : عدها البرقي ممن روى عن أبي عبد الله (

ع ) من النساء .

‹ صفحة ٧٦٣ ›

١٥٦٥٧ - ١٥٦٥٥ - ١٥٦٨٥ - فاطمة بنت أسد : هي أول امرأة هاجرت إلى رسول الله ( ص ) من مكة إلى

المدينة على قدميها ، كانت أبر الناس به ( ص ) وكان

رسول الله ( ص ) يعهد أمرها في حياتها وبعد مماتها روى ذلك الكليني في الكافي ج ١ باب مولد أمير المؤمنين ( ع ) .

١٥٦٥٨ - ١٥٦٥٦ - ١٥٦٨٦ - فاطمة بنت حبابة الوالبية : روت عن الحسن والحسين ( ع ) على ما قاله سعد

بن عبد الله . ذكره الشيخ في رجاله وعدها من

أصحاب الحسن والحسين ( ع ) - مجهولة .

١٥٦٥٩ - ١٥٦٥٧ - ١٥٦٨٧ - فاطمة بنت الحسين : روت عن أسماء بنت عميس وروى عنها إبراهيم بن

الحسن في مشيخة الفقيه في طريقه إلى أسماء بنت

عميس - مجهولة - .

١٥٦٦٠ - ١٥٦٥٨ - ١٥٦٨٨ - فاطمة بنت الحسين بن علي عليه السلام : روت عن رسول الله ( ص ) رواية

في الكافي ج ٢ كتاب الايمان والكفر باب ٩٩

ح ٢٩ .

١٥٦٦١ - ١٥٦٥٩ - ١٥٦٨٩ - فاطمة بنت علي : عدها البرقي ممن روى عن الحسن بن علي ( ع ) - روت

رواية في الكافي ج ٦ باب الكماة ١٢٢ ح ١ - مجهولة - .

١٥٦٦٢ - ١٥٦٦٠ - ١٥٦٩٠ - فاطمة بنت قيس : من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهولة .

١٥٦٦٣ - ١٥٦٦١ - ١٥٦٩١ - فاطمة بنت محمد : رسول الله ( ص ) روت عنه قاله البرقي أقول : هي

معصومة بضرورة مذهبنا ولولا علي ( ع ) لما وجد لها كفؤ

لأنها سيدة نساء العالمين على ما نطقت به الروايات من الفريقين .

١٥٦٦٤ - ١٥٦٦٢ - ١٥٦٩٢ - فاطمة بنت هارون بن موسى بن الفرات : روى عنها التلعكبري قالت سمعت

جدي “ موسى بن الفرات . . . ” رجال الشيخ

- مجهولة .

١٥٦٦٥ - ١٥٦٦٣ - ١٥٦٩٣ - قنواء بنت رشيد “ زبيد ” : مجهولة - من أصحاب الصادق ( ع ) - عد

البرقي قنواء ممن روى عن أبي عبد الله ( ع ) - روت عن

أبيها عن أمير المؤمنين ( ع ) تقدم ذلك في ترجمة رشيد الهجري - .

١٥٦٦٦ - ١٥٦٦٤ - ١٥٦٩٤ - كبيرة : تقدمت في جويرة ١٥٦٠٦ .

١٥٦٦٧ - ١٥٦٦٥ - ١٥٦٩٥ - كثيرة : تقدمت في جويرة ١٥٦٠٦ .

١٥٦٦٨ - ١٥٦٦٦ - ١٥٦٩٦ - كلثم : عدها البرقي ممن روى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) - مجهولة .

١٥٦٦٩ - ١٥٦٦٧ - ١٥٦٩٧ - كلثم : بنت يوسف بن عمران بن ميثم عدها البرقي ممن روى عن أبي عبد الله

( ع ) - مجهولة .

١٥٦٧٠ - ١٥٦٦٨ - ١٥٦٩٨ - كلثم الكرخية : عدها البرقي ممن روى عن أبي الحسن الثالث ( ع ) - روى

عنها عبد الرحمان الشعيري وهو أبو عبد الرحمان أحمد

ابن داود البغدادي ، من أصحاب الهادي ( ع ) ، رجال الشيخ - مجهولة .

١٥٦٧١ - ١٥٦٦٩ - ١٥٦٩٩ - كلثوم بنت سليم : قال النجاشي روت عن الرضا ( ع ) كتابا - مجهولة .

١٥٦٧٢ - ١٥٦٧٠ - ١٥٧٠٠ - لبابة : تقدمت في أم الفضل “ المجهولة ١٥٥٨٦ ” .

١٥٦٧٣ - ١٥٦٧١ - ١٥٧٠١ - مغيرة مولاة أبي عبد الله عليه السلام : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهولة .

١٥٦٧٤ - ١٥٦٧٢ - ١٥٧٠٢ - منة : تقدمت في سعيدة ومنة أختي محمد بن أبي عمير “ ١٥٦٣٩ ” .

١٥٦٧٥ - ١٥٦٧٣ - ١٥٧٠٣ - ميمونة : من أصحاب رسول الله ( ص ) . أقول : هي ميمونة بنت الحارث

زوج النبي ( ص ) كما ذكر فيما رواه الصدوق في الخصال ،

رويت عنها رواية في الفقيه - .

١٥٦٧٦ - ١٥٦٧٤ - ١٥٧٠٤ - نسيم خادمة أبي محمد عليه السلام : تقدمت في نسيم خادم أبي محمد ( ع ) "

المجهول ١٣٠٠٣ " .

١٥٦٧٧ - ١٥٦٧٥ - ١٥٧٠٥ - نضرة الأزدية : من أصحاب علي ( ع ) روت عنه ( ع ) أنه قال ما رمدت

عيني منذ ان تقل رسول الله ( ص ) في عيني ، وكناها

البرقي بأم موسى - مجهولة .

١٥٦٧٨ - ١٥٦٧٦ - ١٥٧٠٦ - هرنية البادهية : عدها البرقي ممن روى عن أبي عبد الله ( ع ) - مجهولة .

‹ صفحة ٧٦٤ ›

٤ - آدم بن إسحاق بن آدم : وثقه النجاشي .

٥ - آدم بن الحسين النخاس : وثقه النجاشي .

١٠ - آدم بن المتوكل : وثقه النجاشي .

٢٨ - أبان بن تغلب : وثقه الشيخ صريحا .

٣٧ - أبان بن عثمان : عده الكشي ممن أجمعت

العصابة على تصحيح ما يصح منهم وهو كاف

في توثيقه .

٣٨ - أبان بن عمر الأسدي : وثقه النجاشي .

٤٣ - أبان بن محمد البجلي : وثقه النجاشي .

٦٩ - إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال : وثقه

النجاشي . وما ورد في ذمه كله ضعيف السند .

٧٣ - إبراهيم بن أبي البلاد : وثقه النجاشي والشيخ .

٧٨ - إبراهيم بن أبي حفص : وثقه النجاشي

والشيخ .

٩٠ - إبراهيم بن أبي محمود الخراساني : وثقه

النجاشي صريحا .

١٠١ - إبراهيم بن إسحاق : وثقه الشيخ صريحا .

١٣٨ - إبراهيم بن حمويه : قال الوحيد في التعليقة

روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن

روايته وفيه اشعار بالاعتماد عليه . أقول هذا لا

يدل على الوثاقة فهو مجهول .

١٥٢ - إبراهيم بن رجاء الجحدري : وثقه النجاشي

والشيخ .

١٦٥ - إبراهيم بن سليمان : وجه أصحابنا قاله

النجاشي والشيخ . أقول : هذا التعبير لا أقل من

دلالته على الحسن .

١٦٦ - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله “ عبيد الله ” :

وثقه النجاشي والشيخ . وتضعيف ابن

الغضائري على فرضه لا أثر له .

١٨٠ - إبراهيم بن صالح : وثقه النجاشي .

١٨٢ - إبراهيم بن صالح الأنماطي : وثقه النجاشي

والشيخ .

١٨٣ - إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي : وثقه

النجاشي .

١٩١ - إبراهيم بن عبد الحميد : وثقه الشيخ .

١٩٢ - إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني : قال الكشي

“ ذكر الفضل بن شاذان إنه صالح ” وهو دال

على الحسن .

٢٠٤ - إبراهيم بن عبده النيسابوري : روى الكشي

فيه عن بعض الثقات ما يدل على وثاقته .

٢٢٧ - إبراهيم بن عمر اليماني : وثقه النجاشي ، ولا

يعارضه تضعيف ابن الغضائري لعدم ثبوت

نسبة الكتاب إليه .

٢٣٠ - إبراهيم بن عيسى أبو أيوب : وثقه النجاشي ،

والشيخ ، وغيرهما ممن يعتمد قوله .

٢٤٨ - إبراهيم بن محمد الأشعري : وثقه النجاشي .

٢٤٩ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني : لا أقل

إنه من الحسان ، ويستفاد ذلك من قول

النجاشي “ وكان خصيصا بهما ” أي بأبي جعفر

وأبي عبد الله ( ع ) .

٢٦٤ - إبراهيم بن محمد بن سماعة : في عبارة

النجاشي المطبوع في ترجمة جعفر بن محمد بن

سماعة " وكان جعفر أكثر من اخوته ثقة في

حديثه “ ولكن نقلت العبارة هكذا أيضا ” وكان

جعفر أكبر من اخوته ، ثقة في حديثه " وحيث لم

تحرز العبارة الاولى ، بل المظنون قويا صحة

الثانية فالمعنون لم تثبت وثاقته .

٢٧٦ - إبراهيم بن محمد بن معروف : وثقه النجاشي .

٣٠٠ - إبراهيم بن مسلم بن هلال : وثقه النجاشي .

٣١٦ - إبراهيم بن مهزم الأسدي : وثقه النجاشي .

٣٢٤ - إبراهيم بن نصر بن القعقاع : وثقه النجاشي .

٣٢٥ - إبراهيم بن نصير الكشي : وثقه الشيخ .

٣٢٨ - إبراهيم بن نعيم العبدي : وثقه النجاشي

والشيخ والمفيد وغيرهم ممن يعتمد قوله في

التوثيق .

٣٣١ - إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي : توثيقه ،

أولا لدعوى السيد ابن طاووس الاتفاق على

وثاقته ، وثانيا إنه أول من نشر حديث

الكوفيين بقم وفيهم من هو مستصعب في أمر

الحديث ولو كان فيه شائبة الغمز لما تسالموا

على أخذ الرواية عنه . هذا غير روايته في

تفسير القمي .

٣٤٤ - إبراهيم بن يوسف : وثقه النجاشي ، والشيخ .

٣٨٤ - أحمد بن إبراهيم بن رافع : وثقه النجاشي

والشيخ .

٣٨٥ - أحمد بن إبراهيم بن “ أحمد بن ” معلى : وثقه

النجاشي والشيخ .

٣٨٩ - أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل : كان خصيصا

بأبي محمد ( ع ) قاله النجاشي والشيخ .

٣٩٢ - أحمد بن إبراهيم بن المعلى : وثقه النجاشي

والشيخ .

٤٠١ - أحمد بن أبي بشر السراج : وثقه النجاشي

والشيخ .

٤٢٦ - أحمد بن إدريس بن أحمد : وثقه النجاشي

والشيخ .

٤٣٣ - أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد : وثقه

الشيخ صريحا .

٤٣٤ - أحمد بن إسحاق الرازي : وثقه الشيخ .

٤٤٠ - أحمد بن إسماعيل بن عبد الله : اعتمده العلامة

لأصالة العدالة وهو مبنى باطل عندنا . وذكر

النجاشي والشيخ أنه من أهل الفضل والأدب

والعلم وليس في ذلك أي اشعار بالحسن فضلا

عن الوثاقة .

٤٨٢ - أحمد بن الحسن بن أبان : وثقه المفيد .

٤٨٦ - أحمد بن الحسن بن إسماعيل : وثقه النجاشي

والشيخ . وكلمة ثقة سقطت من من طبعتنا

المفيد كما يظهر من مراجعة ترجمة أحمد بن

الحسن الميثمي وغيره ممن هو متحد معه .

٤٨٧ - أحمد بن الحسن بن الحسين : وثقه الشيخ .

٤٩٤ - أحمد بن الحسن بن علي بن محمد ابن فضال :

وثقه النجاشي والشيخ .

٥٢٣ - أحمد بن الحسين بن عبد الملك : وثقه

‹ صفحة ٧٦٥ ›

النجاشي والشيخ .

٥٢٩ - أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل :

وثقه النجاشي .

٥٣٩ - أحمد بن حماد المروزي : ممدوح بمقتضى ما

رواه الكشي بسند قوي عن أبي جعفر ( ع ) وما

دل على كذبه لم يثبت .

٥٤٥ - أحمد بن حمزة بن اليسع : وثقه النجاشي

والشيخ .

٥٥٩ - أحمد بن داود بن علي القمي : وثقه النجاشي

والشيخ .

٥٦٤

‹ هامش ص ٧٦٢ ›

١ - في طبعة طهران حيي وهو من خطأ الطبع .

٢ - أقول : عائشة حالها معلوم .

*[ ٢٩٢ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٦٥ - ٧٦٧

٥٦٤ - أحمد بن رزق الغمشاني : وثقه النجاشي .

٥٦٨ - أحمد بن رماح : وثقه أبو غالب الزراري في

ترجمة حميد بن زياد .

٥٨١ - أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني : وثقه

الصدوق .

٦٠٤ - أحمد بن صبيح أبو عبد الله : وثقه النجاشي

والشيخ .

٦٠٨ - أحمد بن عائذ بن حبيب : وثقه النجاشي .

٦٣٠ - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين : وثقه

النجاشي والشيخ .

٦٤٠ - أحمد بن عبد الله بن عيسى : وثقه النجاشي .

٦٤٥ - أحمد بن عبد الله بن مهران : وثقه النجاشي

والشيخ .

٧١٥ - أحمد بن علي الفائدي “ العابدي ” : وثقه

النجاشي والشيخ .

٧٢٣ - أحمد بن عمر بن أبي شعبة : وثقه النجاشي

صريحا .

٧٢٨ - أحمد بن عمر الحلال : وثقه الشيخ .

٧٤٠ - أحمد بن عيسى بن جعفر : وثقه الشيخ .

٨٠١ - أحمد بن محمد أبو جعفر : وثقه الشيخ صريحا .

٨٠٦ - أحمد بن محمد الأسدي : وثقه النجاشي .

٨١٢ - أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان : وثقه

النجاشي .

٨١٣ - أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة : وثقه

النجاشي .

٨٣٤ - أحمد بن محمد بن جعفر : وثقه النجاشي

والشيخ .

٨٤٥ - أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد : لم تثبت

وثاقته عندنا ، لأن تصحيح العلامة كثيرا من

الروايات التي هو في سندها اجتهاد منه ، ولعله

اعتمد على أصالة العدالة ، وأما توثيق الشهيد

الثاني والشيخ البهائي له فهو مبني على

الاجتهاد والحدس جزما “ الخوئي ” .

٨٥٩ - أحمد بن محمد بن خالد البرقي : وثقه النجاشي

والشيخ ، وليس فيما قاله الكليني عن محمد بن

يحيى بالنسبة إلى خبر شهادة الخضر عند أمير

المؤمنين ( ع ) بالنسبة إلى الأئمة الإثنى عشر ذما

للمعنون .

٨٦٩ - أحمد بن محمد بن سعيد : وثقه النجاشي

والشيخ .

٨٧١ - أحمد بن محمد بن سليمان : وثقه النجاشي

والشيخ .

٨٧٥ - أحمد بن محمد بن عاصم : وثقه الشيخ .

٨٨١ - أحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري : وثقه

النجاشي .

٨٨٥ - أحمد بن محمد بن علي بن عمر : وثقه

النجاشي والشيخ .

٨٩٠ - أحمد بن محمد بن عمار : وثقه النجاشي

والشيخ .

٨٩٩ - أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي :

وثقه الشيخ . وما دل على ذمه لم يثبت .

٩٢٢ - أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي : وثقه

النجاشي .

٩٣٠ - أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي : لم يثبت

توثيقه ، لأن كونه من شيوخ الإجازة لا دلالة

فيه على التوثيق ، وتصحيح العلامة طريقا إليه

لعله مبني على أصالة العدالة أو على كونه من

شيوخ الإجازة ، وتوثيق الشهيد الثاني له مبني

على الحدس . واعتماد القدماء على رواية

شخص لا يدل على توثيقه لو كان الطريق إلى

الرواية منحصرا به وليس الطريق بمنحصر .

٩٨٨ - أحمد بن ميثم بن أبي نعيم : وثقه الشيخ

والنجاشي .

٩٩٤ - أحمد بن النضر الخزاز : وثقه النجاشي .

٩٩٩ - أحمد بن “ نوح بن ” علي : من مشايخ النجاشي

وقد وثق النجاشي جميع مشايخه ووثقه

بالخصوص أيضا . ووثقه الشيخ أيضا .

١٠٠٦ - أحمد بن هلال : قول النجاشي صالح الرواية

يدل على وثاقته في نفسه ولا ينافيه قوله

يعرف منه وينكر كما لا ينافيه كونه فاسد

العقيدة . بل لا يبعد استفادة إنه لم يكن يتدين

بشيء ولذا كان يظهر الغلو مرة والنصب

اخرى .

١٠١١ - أحمد بن يحيى بن حكيم : وثقه النجاشي .

١٠٢٦ - أحمد بن يوسف : وثقه الشيخ .

١٠٤٧ - إدريس بن زياد : وثقه النجاشي ، وقول ابن

الغضائري يروي عن الضعفاء لا أثر له .

١٠٥٤ - إدريس بن عبد الله بن سعد : وثقه

النجاشي .

١٠٥٩ - إدريس بن الفضل : وثقه النجاشي .

١٠٦٨ - أديم “ آدم ” بن الحر : وثقه النجاشي .

١٠٧٧ - أرطا بن حبيب الأسدي : وثقه النجاشي .

١١٢٢ - إسحاق بن إسماعيل النيسابوري : وثقه

الشيخ صريحا .

١١٢٤ - إسحاق بن بريد “ يزيد ” : وثقه النجاشي .

١١٢٥ - إسحاق بن بشير “ بشر ” : وثقه النجاشي .

١١٢٨ - إسحاق بن جرير : وثقه النجاشي والمفيد .

١١٣٢ - إسحاق بن جندب : وثقه النجاشي .

١١٥٥ - إسحاق بن عبد الله بن سعد : وثقه النجاشي .

١١٥٩ - إسحاق بن عمار بن حيان : وثقه النجاشي .

١١٦٠ - إسحاق بن عمار الساباطي : وثقه الشيخ .

١١٦٤ - إسحاق بن غالب : وثقه النجاشي .

‹ صفحة ٧٦٦ ›

١١٧٠ - إسحاق بن محمد : وثقه الشيخ .

١٢١١ - أسد بن إبراهيم : ثقة لأنه من مشايخ

النجاشي .

١٢٦٧ - إسماعيل بن آدم : وثقه النجاشي .

١٢٨٢ - إسماعيل بن أبي خالد : وثقه النجاشي

والشيخ .

١٢٨٤ - إسماعيل بن أبي زياد : يظهر من الشيخ أنه

ثقة في النقل فهو ثقة وإن كان غير عادل

ومخالف في الاعتقاد . وتضعيف ابن الغضائري

على فرضه لا أثر له .

١٢٨٥ - إسماعيل بن أبي زياد السلمي : وثقه

النجاشي .

١٢٨٧ - إسماعيل بن بن أبي السمال : لم يثبت توثيقه

لعدم استفادة التوثيق من كلام النجاشي .

١٣٠٢ - إسماعيل بن بكر : وثقه النجاشي .

١٣٠٣ - إسماعيل بن جابر : وثقه الشيخ والرواية

الذامة له ضعيفة .

١٣٣٠ - إسماعيل بن دينار : وثقه النجاشي .

١٣٣٧ - إسماعيل بن زيد : وثقه النجاشي .

١٣٤٣ - إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري :

وثقه الشيخ .

١٣٥٣ - إسماعيل بن شعيب العريشي : وثقه الشيخ .

١٣٦٤ - إسماعيل بن عبد الخالق : وثقه النجاشي

صريحا .

١٣٨٥ - إسماعيل بن علي : يستفاد من كلام

النجاشي توثيقه .

١٣٩٠ - إسماعيل بن علي : وثقه النجاشي والشيخ .

١٣٩٤ - إسماعيل بن عمار : من الحسان على ما

يستفاد من رواية الكشي القوية السند .

وتوثيق ابن شهرآشوب لا أثر له ، بل المظنون

قويا أنه اشتبه عليه الأمر .

١٤٠١ - إسماعيل بن الفضل : وثقه الشيخ صريحا .

١٤١٤ - إسماعيل بن محمد بن إسحاق : وثقه

النجاشي .

١٤١٥ - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل : وثقه

النجاشي والشيخ .

١٤١٦ - إسماعيل بن محمد : وثقه الشيخ منتجب

الدين .

١٤٣٧ - إسماعيل بن مهران : وثقه النجاشي والشيخ

والعياشي على ما في لاحقه . وليس فيما ذكره

ابن الغضائري دلالة على عدم وثاقته .

١٤٤١ - إسماعيل بن همام : وثقه النجاشي .

١٤٥٩ - إسماعيل بن القصير : وثقه النجاشي .

١٥١١ - أصرم بن حوشب : وثقه النجاشي .

١٥٥٧ - أنس بن عياض : وثقه النجاشي والشيخ .

١٥٩٥ - أيوب بن الحر : وثقه النجاشي والشيخ .

١٦٠٧ - أيوب بن عطية : وثقه النجاشي .

١٦١٤ - أيوب بن نوح : وثقه النجاشي والكشي

والشيخ .

١٦٢٢ - البائس : وثقه الشيخ .

١٦٥٦ - البراء بن محمد : وثقه النجاشي .

١٦٩٩ - بسطام بن سابور الزيات : وثقه النجاشي .

١٧٢٠ - بشار بن يسار “ بشار ” : وثقه النجاشي

صريحا .

١٧٦٥ - بشر بن مسلمة : وثقه النجاشي والشيخ .

١٨٣٤ - بكر بن الأشعث : وثقه النجاشي .

١٨٣٩ - بكر بن جناح : وثقه النجاشي .

١٨٦٧ - بكر بن محمد : وثقه النجاشي صريحا .

١٩١٤ - تقي بن نجم : وثقه الشيخ .

١٩٥٤ - ثابت بن دينار : وثقه النجاشي والشيخ

والصدوق . وما دل على ذمه وإنه كان يشرب

النبيذ لم يثبت .

١٩٦٠ - ثابت بن شريح : وثقه النجاشي .

١٩٩٤ - ثابت بن يزيد : التوثيق مستفاد مما رواه

الكشي عن حمدويه عن محمد بن عيسى .

٢٠١٩ - جابر بن عبد الله : من أصفياء أصحاب

الإمام علي ( ع ) ومن شرطة خميسه قاله

البرقي . جلالة مقام جابر واضحة معلومة

“ الخوئي ” .

٢٠٢٦ - جابر بن يزيد : وثقه المفيد وابن الغضائري

على ما حكاه العلامة ولقول الصادق ( ع ) إنه

كان يصدق علينا ولا يعارضه قول النجاشي

إنه كان مختلطا فإن فساد العقل لو لم يكن تجننا

لا ينافي الوثاقة ولزوم الأخذ برواياته حين

الاعتدال والسلامة . وأما قول الصادق ( ع ) في

موثقة زرارة " ما رأيته عند أبي إلا مرة واحدة

وما دخل علي قط " لابد من حمله على نحو من

التورية .

٢٠٤٠ - جارود بن المنذر : وثقه النجاشي .

٢١٠٩ - جعفر بن إبراهيم بن محمد : وثقه النجاشي .

٢١٢٦ - جعفر بن أحمد بن يوسف : وثقه النجاشي .

٢١٣٤ - جعفر بن بشير : وثقه النجاشي والشيخ .

٢١٤٤ - جعفر بن الحسن “ الحسين ” بن علي : وثقه

النجاشي .

٢١٦٤ - جعفر بن سليمان الضبعي : وثقه الشيخ .

٢١٦٥ - جعفر بن سليمان القمي : وثقه النجاشي .

٢١٨٩ - جعفر بن الرواسي : وثقه الكشي .

٢٢٢٩ - جعفر بن المثنى بن عبد السلام : وثقه

النجاشي .

٢٢٤٨ - جعفر بن محمد بن إسحاق : وثقه النجاشي .

٢٢٥٤ - جعفر بن محمد بن جعفر : وثقه النجاشي .

٢٢٥٥ - جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى : وثقه

النجاشي والشيخ .

٢٢٦٤ - جعفر بن محمد بن سماعة : وثقه النجاشي .

٢٢٨٠ - جعفر بن محمد بن مالك : متعارض فيه

توثيق الشيخ و “ علي ابن إبراهيم ” مع تضعيف

النجاشي . فلا يمكن الحكم بوثاقته .

٢٢٩٤ - جعفر بن محمد بن يونس : وثقه الشيخ .

٢٢٩٨ - جعفر بن محمد الدوريستي : وثقه الشيخ .

٢٣٢٩ - جعفر بن هارون الكوفي : وثقه الشيخ .

٢٣٣٥ - جعفر بن يحيى بن العلاء : وثقه النجاشي .

٢٣٤٥ - جفير بن الحكم : وثقه النجاشي .

‹ صفحة ٧٦٧ ›

٢٣٥٠ - جلبة بن عياض : وثقه النجاشي .

٢٣٦٢ - جميل بن دراج : وثقه النجاشي ، والشيخ

صريحا .

٢٣٦٦ - جميل بن صالح : وثقه النجاشي .

٢٣٨٥ - جندب بن جنادة : وثقه النجاشي ، من

أصفياء أصحاب الإمام علي ( ع ) ومن شرطة

خميسه قاله البرقي ، جليل القدر عظيم الشأن

على ما يستفاد من الروايات .

٢٤٢٣ - جهم بن حكيم : وثقه النجاشي .

٢٤٤٥ - الحارث بن أبي جعفر : استشهد الوحيد

للاعتماد على المعنون برواية الحسن بن محبوب

وابن أبي عمير عنه وهما من أصحاب الإجماع .

وأن الأصحاب تلقوا روايته بالقبول . أقول كلا

الشاهدين عندنا غير تامين “ الخوئي ” فالمعنون

مجهول .

٢٤٩٤ - الحارث بن عمران : وثقه النجاشي .

٢٥١٥ - الحارث بن مغيرة : وثقه النجاشي صريحا

وما نقله ابن داود عن الكشي من تضعيفه سهو

منه ( قده ) ، وما ورد في ذمه ضعف السند على

أنه دال على نزاهته .

٢٥٦٩ - حبيب بن مظاهر : من شرطة خميسه ( ع )

قاله البرقي .

٢٥٧١ - حبيب بن معلل : وثقه النجاشي ، وما دل

على كذبه ضعيف السند على أنه غير قابل

للتصديق في نفسه .

٢٥٩٤ - حجاج بن رفاعة : وثقه النجاشي .

٢٦٠٦ - حجر بن زائدة : وثقه النجاشي . وما دل

على ذمه كله ضعيف السند .

٢٦٠٨ - حجر بن عدي : من الأبدال قاله الشيخ .

ورد في

*[ ٢٩٣ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٦٧ - ٧٦٩

ورد فيه ما يدل على جلالته وعظمته أيضا إلا

أنه ضعيف السند .

٢٦١٢ - حديد بن حكيم : وثقه النجاشي .

٢٦١٧ - حذيفة بن منصور : وثقه النجاشي صريحا

ونقل العلامة عن الشيخ المفيد توثيقه . ولايته

من قبل بني امية لم تثبت على أنها لا تنافي

الوثاقة بل العدالة إذا كانت على طبق الميزان

الشرعي .

٢٦٣٨ - حريز بن عبد الله : وثقه الشيخ صريحا . وفي

رواية صحيحة إن أبا عبد الله ( ع ) جفاه وحجبه

عنه ولكنها لا تنافي وثاقته فإن تجريده السيف

من دون إذن الإمام ( ع ) وإن كان ذنبا إلا أنه

قابل للزوال بالتوبة ولا شك إنه ندم على فعله

حينما ظهر له عدم رضى الإمام ( ع ) فإن الحجب

كان موقتا .

٢٦٥٦ - حسان بن مهران الجمال : وثقه النجاشي .

٢٦٩٠ - الحسن بن أبي سارة : وثقه النجاشي .

٢٦٩٤ - الحسن بن أبي عبد الله محمد : وثقه

النجاشي .

٢٧١٢ - الحسن بن أحمد بن زيدويه “ ريذويه ” :

وثقه النجاشي .

٢٧١٦ - الحسن بن أحمد بن محمد : وثقه النجاشي .

٢٧٣٩ - الحسن بن بشار : وثقه الشيخ .

٢٧٤٨ - الحسن بن جعفر بن الحسن : وثقه

النجاشي .

٢٧٥٢ - الحسن بن الجهم : وثقه النجاشي والشيخ .

٢٧٧٢ - الحسن بن الحسين بن الحسن : وثقه

النجاشي .

٢٧٧٧ - الحسن بن الحسين السكوني : وثقه

النجاشي .

٢٧٨٥ - الحسن بن الحسين اللؤلؤي : وثقه النجاشي

وضعفه ابن الوليد . والصدوق وأبو العباس مع

تقرير النجاشي له . فلا يمكننا الحكم بوثاقته .

٢٨٠١ - الحسن بن خالد : وثقه النجاشي .

٢٨١٤ - الحسن بن راشد : وثقه الشيخ والمفيد ،

وبعض الصحاح دالة على وثاقته أيضا .

٢٨٣٠ - الحسن بن زياد العطار : وثقه النجاشي .

٢٨٤١ - الحسن بن سعيد : وثقه الشيخ صريحا . وفي

كلام الكشي ما يدل على وثاقته .

٢٨٦٤ - الحسن “ الحسين ” بن شجرة : وثقه

النجاشي .

٢٨٧٩ - الحسن بن صدقة : وثقه الشيخ ، بعد أن

استظهر السيد الأستاذ صحة نسخة الحسن لا

الحسين من نسخ الشيخ . وفي كلام ابن عقدة

الذي نقله العلامة ما يدل على توثيقه .

٢٨٨٣ - الحسن بن ظريف : وثقه النجاشي .

٢٨٩٨ - الحسن “ الحسين ” بن عبد الصمد : وثقه

النجاشي .

٢٩٢٠ - الحسن بن عطية : وثقه النجاشي .

٢٩٢١ - الحسن بن علوان : وثقه النجاشي ، واستفاد

السيد الأستاذ التوثيق من قول النجاشي

“ والحسن أخص بنا وأولى ” بعد أن قال إن

التوثيق الصريح في كلام النجاشي راجع إلى

أخيه الحسين .

٢٩٢٥ - الحسن بن علي أبو محمد : وثقه النجاشي .

٢٩٣٣ - الحسن بن علي بن أبي عثمان : شهد

النجاشي بأن الأصحاب ضعفوه . غال قاله

الشيخ فيتعارض ذلك مع توثيق علي بن

إبراهيم القمي كما تقدم في سابقه “ ٢٩٣٢ ” .

٢٩٣٤ - الحسن بن علي بن أبي عقيل : وثقه

النجاشي . أقول : إن شهرة جلالة الرجل

وعظمته العلمية والعملية أغنتنا عن الإطالة في

ترجمته “ الخوئي ” .

٢٩٣٥ - الحسن بن بن بن أبي المغيرة : وثقه

النجاشي .

٢٩٤٢ - الحسن بن علي بن بقاح : وثقه النجاشي .

٢٩٦١ - الحسن بن علي بن زياد : الظاهر أنه استفاد

التوثيق من قول النجاشي إنه خير .

٢٩٧٢ - الحسن بن علي بن عبد الله : وثقه النجاشي .

٢٩٨٤ - الحسن بن علي بن فضال : وثقه الشيخ

صريحا . وروى فيه الكشي روايات مادحة بل

عد من أجلة الفقهاء العلماء بل عن بعضهم عده

من أصحاب الإجماع .

‹ صفحة ٧٦٨ ›

٢٩٩٦ - الحسن بن علي بن النعمان : وثقه النجاشي ،

واستفاد الأستاذ أن التوثيق راجع إليه لا إلى

أبيه .

٢٩٩٩ - الحسن بن علي بن يقطين : وثقه الشيخ .

٣٠٤٢ - الحسن بن عمرو : وثقه النجاشي .

٣٠٤٣ - الحسن بن عنبسة : وثقه النجاشي .

٣٠٦٢ - الحسن بن قدامة : وثقه النجاشي .

٣٠٦٧ - الحسن بن مالك : وثقه الشيخ وبعض نسخ

الشيخ “ الحسن ” مكبرا والصحيح النسخة

الاخرى “ الحسين ” مصغرا .

٣٠٧١ - الحسن بن محبوب : ثقة جليل القدر قاله

الشيخ .

٣٠٨٦ - الحسن بن محمد بن أحمد الصفار : وثقه

النجاشي .

٣٠٩٤ - الحسن بن محمد بن جمهور : وثقه النجاشي .

٣١٠٦ - الحسن بن محمد بن سماعة : وثقه النجاشي

صريحا .

٣١١٦ - الحسن بن محمد بن الفضل : ثقة قاله

النجاشي .

٣١٢٧ - الحسن بن محمد الحضرمي : وثقه النجاشي .

٣١٤٧ - الحسن بن معاوية : جليل القدر معروف .

هو المستفاد من رواية أصحابنا عنه مثل أيوب

بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين

وعلي بن الحسن بن فضال .

٣١٥٥ - الحسن بن موسى : وثقه الشيخ .

٣١٦١ - الحسن “ الحسين ” بن موفق : وثقه

النجاشي .

٣٢٥٦ - الحسين بن أبي حمزة : وثقه حمدويه .

٣٢٦٣ - الحسين بن أبي سعيد : وثقه النجاشي . وما

دل من الروايات على تعصبه في وقفه وعناده

ومعارضته للإمام الرضا ( ع ) كلها ضعيفة . وإن

كان لا إشكال في أنه من الواقفة .

٣٢٩٧ - الحسين بن أحمد بن المغيرة : وثقه

النجاشي .

٣٣٠٨ - الحسين بن أسد : وثقه الشيخ .

٣٣١٤ - الحسين بن اشكيب : وثقه النجاشي .

٣٣٢٠ - الحسين بن بشار : وثقه الشيخ .

٣٣٢٨ - الحسين بن ثوير “ ثور ” : وثقه النجاشي .

٣٣٧٦ - الحسين بن حمزة : وثقه النجاشي .

٣٣٨٢ - الحسين بن خالد الصيرفي : احتمل اتحاده

مع الحسين بن خالد الخفاف الثقة لروايته في

تفسير القمي . ويرده أن البرقي عد في أصحاب

الكاظم ( ع ) كلا منهما على حده فلا مناص من

الالتزام بالتعدد والمغايرة . فلم تثبت وثاقة

المعنون .

٣٤١٦ - الحسين بن سعيد بن حماد : وثقه الشيخ .

٣٤٢٧ - الحسين بن شاذويه : وثقه النجاشي . وقول

ابن الغضائري زعم القميون أنه كان غاليا لا

أثر له لعدة جهات .

٣٤٨٢ - الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم : وثقه

النجاشي ولا عبرة بكونه كثير الرواية ولا

بكونه شيخ الإجازة ولا بتوثيق ابن طاووس

ومن تأخر عنه له ولا نحو ذلك .

٣٤٨٣ - الحسين بن عبيد الله بن حمران : وثقه

النجاشي .

٣٤٩٢ - الحسين بن عثمان الأحمسي : وثقه النجاشي .

٣٤٩٣ - الحسين بن عثمان بن شريك : وثقه

النجاشي .

٣٥٠٠ - الحسين بن علوان : وثقه النجاشي على ما

ذكرناه في ترجمة الحسن بن علوان وإن التوثيق

راجع إلى الحسين لا إلى الحسن . على أن في

كلام ابن عقدة دلالة على وثاقة الحسين بن

علوان .

٣٥٠٤ - الحسين بن علي أبو عبد الله المصري : وثقه

النجاشي .

٣٥٢٣ الحسين بن علي بن الحسين بن موسى : وثقه

النجاشي والشيخ .

٣٥٣٠ - الحسين بن علي بن سفيان بن خالد : ثقة

جليل قاله النجاشي .

٣٥٤٧ - الحسين بن علي بن كيسان : وثقه الشيخ .

٣٥٧٢ - الحسين بن عمر بن يزيد : وثقه الشيخ .

٣٦١٧ - الحسين بن محمد بن علي الأزدي : وثقه

النجاشي ،

٣٦٢١ - الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر :

وثقه النجاشي .

٣٦٢٣ - الحسين محمد بن الفرزدق بن بجير : وثقه

النجاشي .

٣٦٤٤ - الحسين بن المختار : وثقه المفيد .

٣٦٩٤ - الحسين بن نعيم الصحاف : وثقه النجاشي .

٣٧٧٢ - حفص بن البختري : وثقه النجاشي .

وتضعيف المحقق وغيره له لأن بني أعين غمزوا

عليه بلعب الشطرنج غريب لعدم ثبوت ذلك ،

على أن ارتكاب المحرم مع ثبوت الوثاقة

والتحرز عن الكذب لا يوجب الحكم

بالضعف .

٣٧٧٦ - حفص بن سابور : وثقه النجاشي .

٣٧٧٩ - حفص بن سالم صاحب السابري : وثقه

النجاشي .

٣٧٨٤ - حفص بن سوقة : وثقه النجاشي .

٣٧٨٥ - حفص بن عاصم : وثقه النجاشي .

٣٧٩١ - حفص بن العلاء : وثقه النجاشي .

٣٨٠٩ - حفص بن غياث : ثقة وعملت الطائفة

برواياته ، هو المستفاد من كلام الشيخ في العدة .

٣٨٤٩ - الحكم بن حكيم : وثقه النجاشي .

٣٨٧٤ - الحكم “ بن ” القات : وثقه النجاشي .

٣٨٧٦ - الحكم بن المختار : وثقه الشيخ .

٣٨٩٧ - حكيم بن سعد “ سعيد ” : من شرطة

الخميس من أصحاب الإمام علي ( ع ) قاله

الشيخ . ومن أولياء أمير المؤمنين ( ع ) قاله

البرقي .

٣٩١٢ - حماد بن أبي طلحة : وثقه الشيخ .

٣٩١٢ - حماد بن أبي طلحة : وثقه النجاشي ( ١ ) .

٣٩٥٧ - حماد بن عثمان : وثقه النجاشي .

٣٩٥٨ - حماد بن عثمان الناب : وثقه الشيخ

وحمدويه .

‹ صفحة ٧٦٩ ›

٣٩٦٣ - حماد بن عيسى : وثقه النجاشي والشيخ .

وما روي في تضعيفه ساقط سندا ودلالة .

٤٠٠٣ - حمدان بن سليمان أبو سعيد : وثقه النجاشي .

٤٠١٠ - حمدان القلانسي : وثقه الكشي .

٤٠١٦ - حمدويه بن نصير الشاهي : وثقه الشيخ .

٤٠٥٦ - حمزة بن القاسم بن علي : وثقه النجاشي .

٤٠٧٠ - حمزة بن يعلي : ثقة وجه ، قاله النجاشي .

٤٠٨٢ - حميد بن زياد : وثقه النجاشي والشيخ

وغيرهما .

٤٠٨٩ - حميد بن المثنى : وثقه النجاشي والشيخ

والصدوق .

٤١٠٢ - حنان بن سدير : وثقه الشيخ .

٤١١٩ - حيان بن علي : وثقه النجاشي .

٤١٥٦ - خالد بن أبي إسماعيل : وثقه النجاشي .

٤١٨٦ - خالد بن إسماعيل : وثقه النجاشي .

٤١٩٥ - خالد بن صبيح : وثقه النجاشي .

٤٢٠٥ - خالد بن ماد القلانسي : وثقه النجاشي .

٤٢٢٥ - خالد بن يزيد البجلي : وثقه النجاشي .

٤٢٢٧ - خالد بن يزيد بن جبل : وثقه النجاشي .

٤٢٨٢ - خطاب بن مسلمة : وثقه النجاشي .

٤٣١٣ - خلف بن حماد بن ياسر : وثقه النجاشي

وتضعيف ابن الغضائري لم يثبت لوجهين .

٤٣٣٧ - خليل العبدي : وثقه النجاشي .

٤٣٥٥ - خيران الخادم : وثقه الشيخ وفي روايات

دلالة على جلالته وعظمته عند الإمام ( ع ) لابد

من تصديقها بعد توثيق الشيخ له .

٤٣٦٦ - داود بن أبي زيد : ثقة صادق اللهجة ، قاله

الشيخ وقال البرقي إنه معروف بصدق اللهجة .

٤٣٧٣ - داود بن أبي يزيد : وثقه النجاشي .

٤٣٧٦ - داود بن أسد : وثقه النجاشي .

٤٣٨٣ - داود بن الحصين : وثقه النجاشي . نسب

العلامة إلى ابن عقدة القول بوقفه ولأجل ذلك

توقف من العمل برواياته . أقول : وقفه ثابت إلا

أنه مع ذلك يعتمد على رواياته لأنه ثقة

بشهادة النجاشي “ الخوئي ” .

٤٣٨٨ - داود بن زربي : وثقه المفيد ، وابن عقدة

على ما ذكره النجاشي وبمقتضى ما نقله العلامة

وابن داود ان النجاشي وثقه أيضا وإن سقطت

كلمة ثقة من نسخة النجاشي الواصلة إلينا .

٤٣٩٣ - داود بن سرحان : وثقه النجاشي .

٤٣٩٦ - داود بن سليمان : وثقه المفيد .

٤٣٩٧ - داود بن سليمان أبو سليمان : وثقه النجاشي .

٤٤١٥ - داود بن علي : وثقه النجاشي .

٤

‹ هامش ص ٧٦٨ ›

١ - الرقم في طبعة النجف كما أثبتناه ولكنه

لابد أن يكون ٣٩١٣ وعلى كل حال الرقم في

طبعة طهران ٣٩٢٣ .

*[ ٢٩٤ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٦٩ - ٧٧١

٤٤١٩ - داود بن فرقد : وثقه النجاشي والشيخ .

٤٤٢٠ - داود بن القاسم : وثقه النجاشي والشيخ

وعبارة الكشي من أن روايته تدل على ارتفاع

في القول لابد أن يكون فيها تحريف أو أونه

يريد بها معنى غير ما هي ظاهرة فيه لأنه ذكر

أن له موقعا جليلا في نفسه وروايته على ما

يستدل بما روي عنهم ( ع ) .

٤٤٢١ - داود بن كثير : متعارض فيه تضعيف

النجاشي وابن الغضائري مع توثيق الشيخ

والمفيد وعلي بن إبراهيم .

٤٤٢٦ - داود بن محمد النهدي : وثقه النجاشي .

٤٤٣١ - داود بن النعمان : التوثيق مستفاد من كلام

الكشي وليس في كلام النجاشي دلالة على

التوثيق .

٤٤٣٤ - داود بن يحيى : وثقه النجاشي .

٤٤٧١ - ذريح بن محمد : وثقه الشيخ صريحا وما

روي في ذمه ضعيف السند . ولو صح لما دل

على ذم في ذريح ، على أن فيما رواه الصدوق

بسند صحيح دلالة على جلالته .

٤٤٨٩ - رافع بن سلمة : وثقه النجاشي .

٤٥٠٣ - ربعي بن عبد الله : وثقه النجاشي صريحا .

٤٥٠٧ - ربيع بن أبي مدرك : وثقه النجاشي .

٤٥٧٠ - زريق بن مرزوق : وثقه النجاشي .

٤٥٨٩ - رشيد بن زيد : وثقه النجاشي .

٤٥٩٠ - رشيد الهجري : وثقه النجاشي . عده الشيخ

المفيد من أخصاء أصحاب أمير المؤمنين ( ع )

ومن السابقين المقربين من أمير المؤمنين ( ع )

أقول : رشيد الهجري ممن قتل في حب علي ( ع )

ولا ريب في جلالة الرجل وقربه من أمير

المؤمنين ( ع ) وهو من المتسالم عليه بين الموافق

والمخالف ويكفي ذلك في إثبات عظمته . ومع

الغض عن ذلك لا يمكن الحكم بوثاقته فضلا

عن جلالته وعظمته فإن كتاب الاختصاص لم

يثبت أنه للشيخ المفيد ( قده ) وما رواه الكشي

من الروايات في مدحه وما تقدم من الروايات

في ترجمة حبيب بن مظاهر وفي ترجمة إسحاق

بن عمار كله ضعيف “ الخوئي ” .

٤٦١١ - رفاعة بن موسى : وثقه النجاشي والشيخ .

٤٦١٨ - رقيم بن إلياس : وثقه النجاشي .

٤٦٣٠ - روح بن عبد الرحيم : وثقه النجاشي .

٤٦٣٢ - رومي بن زرارة : وثقه النجاشي .

٤٦٣٩ - ريان بن شبيب : وثقه النجاشي .

٤٦٤٠ - ريان بن الصلت : وثقه النجاشي والشيخ .

٤٦٥٨ - زحر “ زجر ” بن عبد الله : وثقه النجاشي .

٤٦٦٣ - زرارة بن أعين : وثقه النجاشي والشيخ ،

وروى الكشي في مدحه روايات مستفيضة

على أن جملة منها صحاح وما ورد في ذمه كله

ضعيف إلا ما شذ وليس فيه دلالة على وهن

زرارة ومهانته - وبعض ما ورد من الروايات

الصحيحة الدالة على ذمه لابد من حملها على

التقية وإنه عابه ( ع ) لا لبيان الواقع بل شفقة

عليه واهتماما بشأنه .

٤٦٦٨ - زرعة بن محمد : وثقه النجاشي . وما دل

على كذبه ضعف السند .

٤٦٧٧ - زكار بن الحسن : وثقه النجاشي .

٤٦٨٨ - زكريا بن آدم : وثقه النجاشي صريحا .

٤٧٠٠ - زكريا بن سابور : وثقه النجاشي .

٤٧٠٣ - زكريا بن عبد الصمد : وثقه الشيخ .

٤٧٢٤ - زكريا بن يحيى التميمي : وثقه النجاشي .

٤٧٣١ - زكريا بن يحيى الواسطي : وثقه النجاشي .

٤٧٦٢ - زياد بن أبي الجعد : قال النجاشي في ترجمة

نافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي ،

ثقة من بيت الثقات . أقول : ظاهر هذا الكلام

يدل على أن المعروفين من هذا البيت كانوا

ثقات فيدل على وثاقة زياد لا محالة “ الخوئي ” .

‹ صفحة ٧٧٠ ›

٤٧٦٣ - زياد بن أبي الحلال : وثقه النجاشي ،

والبرقي .

٤٧٦٤ - زياد بن أبي الرجاء : وثقه النجاشي ،

والكشي .

٤٧٦٩ - زياد بن أبي غياث : وثقه النجاشي .

٤٧٨٣ - زياد بن سابور : وثقه النجاشي .

٤٧٨٧ - زياد بن سوقة : وثقه النجاشي .

٤٧٩٨ - زياد بن عيسى : وثقه النجاشي صريحا .

٤٨٠٢ - زياد بن مروان : خبيث ولكنه ثقة لتوثيق

المفيد له . لا لأن كتابه من الاصول ، ولا لأجل

رواية الأجلاء عنه .

٤٨٠٦ - زياد بن المنذر : وثقه المفيد ، والروايات

المضعفة له كلها ضعيفة على أنها لا دلالة لها

على ضعف الرجل إلا واحدة منها .

٤٨٦٥ - زيد بن عبد الله : وثقه الشيخ .

٤٨٩١ - زيد بن يونس : وثقه الشيخ ، والمفيد ، وما

ورد من القدح فيه ضعيف على أنه غير قابل

للتصديق لاستلزامه القدح في جميع أصحاب

الصادق ( ع ) مع ما ورد من المدح البليغ في

جملة منهم .

٤٩٣٠ - سالم الأشجعي : وثقه الشيخ .

٤٩٥٧ - سالم بن مكرم : وثقه النجاشي ، وقال علي

بن الحسن بن فضال أنه صالح ونسب العلامة

إلى الشيخ توثيقه في موضع ، وتضعيف الشيخ

له في الفهرست لا يمكن الأخذ به لأنه مبني على

اتحاده مع سالم بن أبي سلمة الكندي والحال إنه

غيره .

٤٩٦٣ - سالم الحناط : وثقه النجاشي .

٤٩٩٤ - سري بن عبد الله : وثقه النجاشي .

٥٠٠٢ - سعد بن أبي خلف : وثقه النجاشي .

٥٠٣٤ - سعد بن سعد : وثقه النجاشي والشيخ .

٥٠٤٤ - سعد بن طريف “ ظريف ” : وثقه الشيخ ،

ولا يعارضه قول النجاشي يعرف وينكر ،

وتضعيف ابن الغضائري لم يثبت لعدم ثبوت

نسبة الكتاب إليه .

٥٠٤٩ - سعد بن عبد الله : وثقه الشيخ صريحا ،

ويستفاد التوثيق أيضا من كلام النجاشي

والصدوق .

٥٠٦٣ - سعد بن محمد : قال الشيخ في العدة أن

الطائفة عملت بما رواه الطاطريون أقول : هو

دال على وثاقة المعروفين منهم ولا شك إن

سعد بن محمد منهم “ الخوئي ” .

٥١٠٣ - سعيد بن أبي الجهم : وثقه النجاشي .

٥١١٤ - سعيد بن أحمد : وثقه النجاشي .

٥١١٧ - سعيد بن بيان : وثقه النجاشي ، والروايات

الدالة على ذمه ضعيفة .

٥١٢٠ - سعيد بن جناح : وثقه النجاشي .

٥١٣٨ - سعيد بن سعيد القمي : وثقه الشيخ .

٥١٤٤ - سعيد بن عبد الرحمان : وثقه النجاشي .

٥١٦٣ - سعيد بن غزوان : لا يمكن الجزم بتوثيقه

لاختلاف نسخ النجاشي .

٥١٧٨ - سعيد “ سعد ” بن مسعود : هو الذي لجأ إليه

الحسن ( ع ) يوم ساباط ، قاله النجاشي .

٥١٩٨ - سعيد بن يسار : وثقه النجاشي .

٥٢٦٨ - سلام بن أبي عمرة : وثقه النجاشي .

٥٢٨٩ - سلامة بن محمد : وثقه النجاشي .

٥٣٧٤ - سلمة بن محمد : وثقه النجاشي .

٥٣٩٢ - سليم بن قيس : ثقة جليل القدر عظيم

الشأن ويكفي في ذلك شهادة البرقي أنه من

الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) .

٥٣٩٤ - سليم الفراء : وثقه النجاشي .

٥٤١٨ - سليمان بن جعفر الجعفري : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

٥٤٣١ - سليمان بن خالد : ثقة لشهادة أيوب بن نوح

والشيخ المفيد بوثاقته المؤيدة بما ذكره النجاشي

من أنه كان فقيها وجها فإنه إن لم يدل على

التوثيق فلا محالة يدل على حسنه فإن الظاهر

أنه كان يريد أنه وجها في الرواية وما ورد في

القدح فيه لو سلمت دلالته فهو ضعيف السند .

٥٤٣٨ - سليمان بن داود المنقري : وثقه النجاشي ولا

يعتمد على تضعيف ابن الغضائري والمجلسي .

٥٤٤٦ - سليمان بن سفيان : ثقة لشهادة علي بن

الحسن بن فضال بذلك . ولا دلالة لما رواه

الكشي على وثاقته .

٥٤٥٠ - سليمان بن سماعة : وثقه النجاشي .

٥٤٥٦ - سليمان بن صالح الجصاص : وثقه النجاشي .

٥٥٤٧ - سماعة بن مهران : وثقه النجاشي والمفيد .

٥٥٨٤ - سندي بن عيسى : وثقه النجاشي .

٥٦١١ - سويد بن مسلم : وثقه النجاشي .

٥٦٢٧ - سهل بن حنيف : من شرطة

الخميس ، قاله البرقي ، من النقباء ورد ذلك في

رواية التهذيب ، من السابقين الذي رجعوا إلى

أمير المؤمنين ( ع ) قاله الكشي عن الفضل بن

شاذان . وقد وردت في مدحه عدة روايات .

٥٦٣٨ - سهل بن الهرمزدان “ الهرمزان ” : وثقه

النجاشي .

٥٦٤٠ - سهل بن اليسع : وثقه النجاشي .

٥٦٥٦ - سيف بن سليمان : وثقه النجاشي .

٥٦٥٩ - سيف بن عميرة : وثقه النجاشي والشيخ .

نسب إلى الشهيد الثاني تضعيف سيف بن

عميرة ولعله لتوهم أنه كان واقفيا ، وهو ممنوع

صغرى وكبرى .

٥٦٧١ - شاذان بن الخليل النيشابوري : وثاقته

مستفادة من كلام الكشي ومن كلام النجاشي

لا لرواية الأجلاء عنه .

٥٦٨٥ - شجرة بن ميمون : وثقه النجاشي .

٥٧١٠ - شريف بن سابق : ضعفه ابن الغضائري

والعلامة وابن داود ومن تأخر عنهما . أقول :

تضعيف ابن الغضائري لا يعتمد عليه لعدم

ثبوت نسبة الكتاب إليه . وتوثيق وتضعيف

العلامة وابن داود ومن تأخر عنهما مبتنية على

الحدس والاجتهاد فلا يعتمد عليها . فلم يثبت

ضعف المعنون كما لم يثبت حسنه فضلا عن

وثاقته .

٥٧٢٢ - شعيب بن أعين : وثقه النجاشي ، والشيخ ،

والمفيد ، والكشي .

٥٧٤١ - شعيب بن يعقوب : ثقة عين ، قاله النجاشي

وما دل على ذمه ضعيف وقال الكشي بعد أن

‹ صفحة ٧٧١ ›

نقل الرواية وضعفها قال أبو عمر : لم أسمع في

شعيب إلا خيرا .

٥٧٥٨ - شهاب بن عبد ربه : وثقه النجاشي

صريحا ، وفي كلام الكشي ما يدل على الوثاقة

أيضا ، وما ورد في ذمه من الروايات كلها

ضعيفة .

٥٨٠٤ - صافي البرقي : وثقه النجاشي والشيخ .

٥٨٤٥ - صالح بن محمد : وثقه الشيخ .

٥٨٧٧ - صباح بن صبيح : وثقه النجاشي .

٥٨٨٣ - صباح بن موسى : وثقه النجاشي .

٥٨٨٦ - صباح بن يحيى : وثقه النجاشي ، ولا

يعارضه تضعيف ابن الغضائري لعدم ثبوت

نسبة الكتاب إليه مع وجود ما يؤكد بطلان

التضعيف .

٥٨٩٨ - صبيح الصائغ : وثقه النجاشي .

٥٩٢٢ - صفوان بن مهران : وثقه النجاشي والمفيد .

٥٩٢٣ - صفوان بن يحيى : وثقه النجاشي والشيخ

وفي رواية صحيحة شهد الإمام الرضا ( ع )

بعدالته وذكر الكشي فيه عدة روايات مادحة ،

ورواية واحدة ذامة لابد من حملها على التقية

أو رد علمها إليهم ( ع ) .

٥٩٤٥ - الضحاك أبو مالك : وثقه النجاشي .

٥٩٦٣ - ضريس بن عبد الملك : وثقه الكشي .

٦٠٠٩ - طلاب بن حوشب “ خوشب ” : وثقه

النجاشي .

٦٠٣١ - ظريف بن ناصح : وثقه النجاشي .

٦٠٥٥ - عاصم بن حميد : وثقه النجاشي .

٦٠٥٨ - عاصم بن سليمان : وثقه النجاشي .

٦٠٩٣ - عامر بن عبد الله بن جذاعة : ذكر الكشي

فيه روايات بعضها ذامة وبعضها مادحة وكلها

ضعيفة . نعم ترحم عليه الصادق ( ع ) والترحم

لا يدل على المدح فضلا عن الوثاقة فهو مجهول .

٦١٠٠ - عامر بن كثير : وثقه النجاشي .

٦١٠٩ - عامر بن واثلة : من خواص أصحاب الإمام

علي ( ع ) قاله البرقي .

٦١٣٧ - عباد بن صهيب : وثقه النجاشي ولم يثبت

كونه مرائيا .

٦١٥٧ - عبادة بن زياد : وثقه النجاشي .

٦١٧٤ - العباس بن عامر : وثقه النجاشي .

٦١٨٤ -

*[ ٢٩٥ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٧١ - ٧٧٣

٦١٨٤ - عباس بن علي بن أبي سارة : وثقه

النجاشي .

٦٢٠١ - العباس بن معروف : وثقه النجاشي

والشيخ .

٦٢٠٣ - العباس بن موسى أبو الفضل الوراق : وثقه

النجاشي .

٦٢٠٦ - العباس بن موسى النخاس : وثقه الشيخ .

٦٢٠٧ - عباس بن الوليد : وثقه النجاشي صريحا .

٦٢٠٩ - العباس بن هشام : وثقه النجاشي .

٦٢١٢ - عباس بن يزيد : وثقه النجاشي .

٦٢١٩ - عباية بن ربعي : من خواص الإمام علي

( ع ) قاله البرقي .

٦٢٢٢ - عبد الأعلى بن أعين : وثقه المفيد .

٦٢٢٥ - عبد الأعلى بن علي : وثقه النجاشي .

٦٢٦٧ - عبد الحميد بن أبي العلاء بن عبد الملك :

وثقه النجاشي .

٦٢٧٤ - عبد الحميد بن سالم : وثقه النجاشي وتوهم

رجوع التوثيق إلى ابنه محمد في كلام النجاشي ،

وهم لا يلتأم مع العطف بالواو ، وتوثيق الشيخ

له لم يثبت ، وفي رواية صحيحة دلالة على

جلالته ووثاقته . ودعوى إن عبد الحميد في هذه

الرواية غير عبد الحميد بن سالم العطار وهم .

٦٢٨٠ - عبد الحميد بن عواض : وثقه الشيخ .

٦٣٠٠ - عبد الخالق بن عبد ربه : وثقه النجاشي

صريحا . وفي كلام الكشي وما رواه دلالة على

وثاقته أيضا .

٦٣٢٧ - عبد الرحمان بن أبي عبد الله : وثقه النجاشي .

وكلام ابن داود متهافت ولا أثر له .

٦٣٣٦ - عبد الرحمان بن أبي نجران : وثقه النجاشي .

٦٣٥٠ - عبد الرحمان بن بدر : وثقه النجاشي .

٦٣٦٠ - عبد الرحمان بن الحجاج : وثقه النجاشي ،

والمفيد .

٦٤٣٥ - عبد الرحمان بن محمد بن أبي هاشم :

وثقه النجاشي .

٦٤٤٠ - عبد الرحمان بن محمد بن عبيد الله : وثقه

النجاشي .

٦٥٠٣ - عبد السلام بن سالم : وثقه النجاشي ،

والمفيد .

٦٥٠٥ - عبد السلام بن صالح : وثقه النجاشي

صريحا .

٦٥٠٦ - عبد السلام بن عبد الرحمان : من خواص

أصحاب الصادق ( ع ) قاله ابن شهرآشوب ،

وقال النجاشي من بيت جليل في الكوفة وما

ورد في القدح فيه لو سلم فهو ضعيف .

٦٥١٨ - عبد الصمد بن بشير : وثقه النجاشي .

٦٥٧٠ - عبد العزيز بن المهتدي : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

٦٥٧٣ - عبد العزيز بن يحيى : وثقه الشيخ .

٦٥٩٣ - عبد الغفار بن حبيب : وثقه النجاشي .

٦٥٩٥ - عبد الغفار بن القاسم : وثقه النجاشي .

٦٦١٩ - عبد الكريم بن عتبة : وثقه الشيخ .

٦٦٢٠ - عبد الكريم بن عمرو : وثقه النجاشي ،

والمفيد ، وقال الشيخ أنه خبيث . أقول : الخباثة

لا تنافي الوثاقة .

٦٦٢٣ - عبد الكريم بن هلال الجعفي : وثقه

النجاشي .

٦٦٤٩ - عبد الله بن إبراهيم بن محمد : وثقه

النجاشي .

٦٦٦٠ - عبد الله بن أبي الجعد : قال النجاشي في

ترجمة رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد

الأشجعي “ ثقة من بيت الثقات ” وظاهر هذا

الكلام أن المعروفين من هذا البيت كلهم ثقات

فيكون عبد الله بن أبي الجعد ثقة “ الخوئي ” .

٦٦٧٤ - عبد الله بن أبي عبد الله : وثقه النجاشي ،

والكشي .

٦٦٨٢ - عبد الله بن أبي يعفور : وثقه النجاشي ،

والمفيد . وذكر الكشي فيه عدة روايات منها

مادحة ومنها ما لا دلالة فيها على المدح أو

القدح .

‹ صفحة ٧٧٢ ›

٦٦٩٦ - عبد الله بن أحمد النهيكي : وثقه النجاشي .

٦٧١٧ - عبد الله بن أيوب : وثقه النجاشي ،

وتضعيف ابن الغضائري غير ثابت على فرض

اتحاد من ضعفه ابن الغضائري مع من وثقه

النجاشي .

٦٧٣٦ - عبد الله بن بكير : وثقه الشيخ ، والمفيد ،

وعده الكشي من أصحاب الإجماع وللشيخ

كلام في الاستبصار لا ينافي الحكم بوثاقة

عبد الله بن بكير .

٦٧٤٧ - عبد الله بن جبلة : وثقه النجاشي .

٦٧٥٧ - عبد الله بن جعفر بن الحسن : وثقه الشيخ

وقال النجاشي : إنه من شيوخ أصحابنا ، وأنه

شيخ القميين ووجههم .

٦٧٧٠ - عبد الله بن جندب : وثقه الشيخ صريحا .

٦٧٨٥ - عبد الله بن الحجاج : وثقه النجاشي .

٦٨٥٤ - عبد الله بن رباط : وثقه النجاشي .

٦٨٦٥ - عبد الله بن زرارة : وثقه النجاشي .

٦٨٨٦ - عبد الله بن سعيد أبو شبل : وثقه النجاشي .

٦٨٨٨ - عبد الله بن سعيد بن حنان : وثقه النجاشي .

٦٩١٠ - عبد الله بن سنان بن طريف : وثقه النجاشي

والشيخ والمفيد وروى الكشي ما يدل على

وثاقته .

٦٩٣٠ - عبد الله بن الصلت أبو طالب : وثقه

النجاشي والشيخ .

٦٩٤٣ - عبد الله بن عامر : وثقه النجاشي .

٦٩٥٥ - عبد الله بن عبد الرحمان عتيبة : وثقه

النجاشي .

٦٩٨٤ - عبد الله بن عثمان بن عمرو : وثقه النجاشي .

٧٠٠٢ - عبد الله بن العلاء : وثقه النجاشي .

٧٠٣٠ - عبد الله بن عمر بن بكار : وثقه النجاشي .

٧٠٥٠ - عبد الله بن غالب : وثقه النجاشي .

٧٠٥٥ - عبد الله بن الفضل بن عبد الله : وثقه

النجاشي .

٧٠٩٧ - عبد الله بن محمد : وثقه النجاشي والشيخ .

٧١٠٨ - عبد الله بن محمد بن حصين : وثقه النجاشي .

٧١٥٤ - عبد الله بن محمد النهيكي : وثقه النجاشي .

٧١٦٣ - عبد الله بن مسكان : وثقه النجاشي ،

والشيخ ، والمفيد ، وعده الكشي من أصحاب

الإجماع .

٧١٧٦ - عبد الله بن المغيرة : وثقه النجاشي ، وعده

الكشي من أصحاب الإجماع .

٧١٨٧ - عبد الله بن ميمون بن الأسود : وثقه

النجاشي .

٧١٩٩ - عبد الله بن وضاح : وثقه النجاشي . وقول

الشيخ في سند رواية فيها عبد الله بن وضاح أن

رجالها غير معروفين على تقدير إرادة جميع

رجال السند لا يعارض توثيق النجاشي

الصريح .

٧٢٠٣ - عبد الله بن الوليد السمان : وثقه النجاشي .

٧٢٧٣ - عبد المؤمن بن القاسم : وثقه النجاشي .

٧٢٩٣ - عبد الملك بن حكيم : وثقه النجاشي .

٧٢٩٥ - عبد الملك بن سعيد : وثقه النجاشي .

٧٣١٣ - عبد الملك بن عنترة : الشيباني ، وثقه

النجاشي .

٧٣٣١ - عبد الملك بن الوليد : وثقه النجاشي .

٧٣٩٣ - عبيد بن الحسن : وثقه النجاشي .

٧٤٨٨ - عبيد الله “ عبد الله ” بن علي بن أبي شعبة :

وثقه النجاشي ، والبرقي ، والمفيد .

٧٥١٤ - عبيد الله بن الوليد الوصافي : وثقه النجاشي .

٧٥٧٥ - عثمان بن حامد : وثقه الشيخ .

٧٥٩٣ - عثمان بن سعيد العمري : وثقه الشيخ

وروى عدة روايات في مدحه وجلالته ،

والروايات في مدحه وجلالته ووثاقته

متظافرة .

٧٦٤٠ - عجلان أبو صالح : ثقة لشهادة علي بن

الحسن بن فضال .

٧٦٧٠ - عروة بن يحيى : كان ثقة للتوقيع الذي

حكاه بعض الثقات ، ثم انحرف وضل .

٧٧٦٥ - العلاء بن رزين : وثقه النجاشي ، والشيخ .

٧٧٧٣ - العلاء بن الفضيل : وثقه النجاشي .

٧٧٨١ - العلاء بن المقتعد : وثقه النجاشي .

٧٧٩٣ - علباء بن دراع : جليل القدر ، هو المستفاد

من رواية معتبرة .

٧٧٩٥ - علقمة بن قيس : عد من ثقات أمير

المؤمنين ( ع ) فيما رواه الشيخ الحر من الفائدة

السابعة من خاتمة الوسائل . ولكن الرواية

مرسلة وقد صرح بذلك السيد الأستاذ في

عمير ابن زرارة ٩٠٧٧ طبعة النجف .

٧٨١٨ - علي بن إبراهيم بن هاشم : وثقه النجاشي .

٧٨٣١ - علي بن أبي جهمة : وثقه النجاشي .

٧٨٤٧ - علي بن أبي سهل : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

٧٨٤٩ - علي بن أبي شعبة : وثقه النجاشي .

٧٨٦٨ - علي بن أبي القاسم عبد الله : وثقه النجاشي .

٧٨٨٥ - علي بن أحمد بن الحسين : وثقه النجاشي .

٧٩٢٥ - علي بن أسباط : وثقه النجاشي .

٧٩٢٧ - علي بن إسحاق بن عبد الله : وثقه النجاشي .

٧٩٥٤ - علي بن بلال : وثقه الشيخ صريحا . وفي

التوقيع الذي رواه الكشي عن بعض الثقات

عن العسكري ( ع ) " يا إسحاق اقرأ كتابنا على

البلالي فإنه الثقة المأمون " والظاهر أن البلالي

هو علي بن بلال البغدادي ( ١ ) .

٧٩٦٧ - علي بن جعفر بن محمد : وثقه الشيخ

صريحا . قال المفيد في الإرشاد كان من الفضل

والورع على ما لا يختلف فيه اثنان ، وثقه ابن

شهرآشوب .

٧٩٧٠ - علي بن جعفر الهماني : وثقه الشيخ وابن

شهر آشوب ولا يعارضه قول النجاشي يعرف

منه وينكر فإن ذلك لا ينافي الوثاقة .

٧٩٨٨ - علي بن حسان الواسطي : وثقه علي بن

الحسن بن فضال .

٧٩٩٩ - علي بن الحسن بن رباط : وثقه النجاشي .

٨٠٠٧ - علي بن الحسن بن علي بن رباط : وثقه

النجاشي ، والشيخ ، والكشي .

٨٠١٦ - علي بن الحسن بن محمد الطائي : وثقه

‹ صفحة ٧٧٣ ›

النجاشي ، والشيخ .

٨٠٥٥ - علي بن الحسن بن علي : يكنى أبا الحسن

بن أبي طاهر الطبري ، وثقه الشيخ .

٨٠٦٤ - علي بن الحسين بن موسى بن بابويه : وثقه

النجاشي ، والشيخ .

٨٠٨٥ - علي بن الحسين الهمداني : وثقه الشيخ .

٨٠٩٠ - علي بن الحكم بن الزبير : وثقه الشيخ .

٨٠٩٩ - علي بن حمزة بن الحسن : وثقه النجاشي .

٨١٠٣ - علي بن حنظلة : ورع مقبول الرواية هو

المستفاد من الروايات المعتمدة الواردة فيه .

٨١٢٧ - علي بن رئاب : وثقه الشيخ .

٨١٣٠ - علي بن الريان بن الصلت الأشعري : وثقه

النجاشي .

٨١٤٩ - علي بن السري الكرخي : لم يثبت اشتمال

نسخة النجاشي على توثيقه ، ونقل التوثيق عن

ابن عقدة كما هو صريح العلامة ومحتمل كلام

ابن داود ، لا يعتمد عليه لعدم ظهور صحة

طريقها إليه ، وتوثيق نصر بن صباح لا يعتمد

عليه على إنه غير واقع ، وحكاية التوثيق عن

العقيقي لا أثر له لأن العقيقي نفسه لم يوثق على

إن الطريق إليه مجهول .

٨١٥٩ - علي بن سعيد بن رزام : وثقه النجاشي .

٨١٧٣ - علي بن سليمان : وثقه النجاشي .

٨١٨٣ - علي بن السندي : وثقه نصر بن صباح ولا

اعتماد على توثيقه ، واتحاده مع الثقات غير

ثابت ، واعتماد ابن الوليد إياه لا يدل على

وثاقته .

٨١٩٠ - علي بن سويد السائي : وثقه الشيخ .

٨١٩٥ - علي بن سيف : وثقه النجاشي .

٨٢٠١ - علي بن شجرة : وثقه النجاشي .

٨٢٠٤ - علي بن شيرة : وثقه الشيخ .

٨٢٦٢ - علي بن عبد الله : وثقه النجاشي .

٨٢٧٦ - علي بن عبد الله بن غالب : وثقه النجاشي .

٨٣١٥ - علي بن عطية الحناط : وثقه النجاشي .

٨٣٢٣ - علي بن عقبة بن خالد : وثقه النجاشي .

٨٣٤٤ - علي بن عمران الخزاز : وثقه النجاشي .

٨٣٩١ - علي بن محمد بن إبراهيم : وثقه النجاشي ،

ومخالفته لأمر الحجة ( ع ) بالتوقف عن الخروج

لا ينافي الوثاقة ، على أنه يمكن أن علي بن محمد

بن إبراهيم لم يفهم من أمره ( ع ) المولوية فلعله

حمله على الإرشاد ، كما لعله الغالب في أوامرهم

الشخصية إلى أصحابهم .

٨٤١٢ -

‹ هامش ص ٧٧٢ ›

١ - يأتي من السيد الأستاذ في ترجمة محمد بن

علي بن بلال أن المراد من البلالي في هذا التوقيع

هو محمد بن علي بن بلال فلاحظ .

*[ ٢٩٦ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٧٣ - ٧٧٥

٨٤١٢ - علي بن محمد بن حفص : وثقه النجاشي .

٨٤١٧ - علي بن محمد بن رباح النحوي : وثقه

النجاشي .

٨٤١٩ - علي بن محمد بن الزبير القرشي : استدل

على وثاقته بأنه من شيوخ الإجازة ، وروى

الشيخ عنه بواسطة أحمد بن عبدون أكثر

الاصول . أقول : هذا لا يدل على الوثاقة وما

نقله النجاشي من أنه كان علوا في ذلك الوقت ،

ليس فيه دلالة على وثاقة المعنون .

٨٤٣٢ - علي بن محمد بن شيران : وثقه النجاشي .

٨٤٣٩ - علي بن محمد بن عبد الله أبو الحسن : وثقه

النجاشي .

٨٥٠٨ - علي بن محمد المنقري : وثقه النجاشي .

٨٥١٩ - علي بن المسيب : وثقه الشيخ .

٨٥٤١ - علي بن مهزيار : وثقه النجاشي ، والشيخ .

٨٥٥٨ - علي بن النعمان : وثقه النجاشي .

٨٥٧٦ - علي بن يحيى بن الحسن : مولى علي بن

يقطين : وثقه الشيخ .

٨٥٨٩ - علي بن يقطين : وثقه الشيخ ، والمفيد ، وفيه

روايات كثيرة مادحة دالة على جلالته وكثرة

هذه الروايات أغنتنا عن التعرض لأسانيدها

على أن بعضها صحيح .

٨٦٤٥ - عمار بن مروان مولى بني ثوبان : وثقه

النجاشي .

٨٦٤٨ - عمار بن موسى الساباطي : وثقه النجاشي ،

والمفيد ، والشيخ . ذكر الكشي عدة روايات

مادحة ولكنها كلها ضعيفة ، ذكره العلامة وابن

داود في القسم الثاني وذلك لفساد عقيدته

وبقاؤه على الفطحية إلى أن مات .

٨٦٧٧ - عمر أبو حفص : الرماني وثقه النجاشي .

٨٦٨٣ - عمر بن أبان الكلبي : وثقه النجاشي .

٨٦٩٠ - عمر بن أبي زياد : وثقه النجاشي .

٨٦٩٣ - عمر بن أبي شعبة : وثقه النجاشي .

٨٧٠١ - عمر بن اذينة : وثقه الشيخ .

٨٧٢٦ - عمر بن خالد : وثقه النجاشي .

٨٧٣٦ - عمر بن الربيع : وثقه النجاشي ، والمفيد .

٨٧٤٤ - عمر بن سالم : وثقه النجاشي .

٨٧٩٣ - عمر بن محمد : وثقه النجاشي ، والشيخ .

٨٨٤٢ - عمرو بن إبراهيم الأزدي : وثقه النجاشي .

٨٨٥٠ - عمرو بن أبي نصر : وثقه النجاشي .

٨٨٥٧ - عمرو بن الياس بن عمرو : وثقه النجاشي .

٨٨٧٩ - عمرو بن حريث أبو أحمد الصيرفي : وثقه

النجاشي .

٨٨٩٥ - عمرو بن خالد أبو خالد : ثقة بشهادة ابن

فضال .

٨٩١٧ - عمرو بن سعيد المدائني : وثقه النجاشي .

٨٩٤٢ - عمرو بن عثمان الثقفي : وثقه النجاشي .

٨٩٩٤ - عمرو بن المنهال : وثقه النجاشي .

٩٠٤٨ - عمران بن علي : وثقه النجاشي ، والمفيد .

٩٠٥٤ - عمران بن محمد بن عمران : وثقه الشيخ .

٩٠٥٥ - عمران بن مسكان : وثقه النجاشي .

٩٠٦١ - عمران بن ميثم بن يحيى : وثقه النجاشي .

٩٠٧٤ - العمركي بن علي : وثقه النجاشي .

٩١٥٧ - عيسى بن أعين : وثقه النجاشي .

٩١٧٤ - عيسى بن راشد : وثقه النجاشي والنسخ

متفقة على ذكر كلمة ثقة عن النجاشي ،

والنسخة المستنسخة على نسخة مستنسخة من

نسخة النجاشي بخطه مشتملة على التوثيق

أيضا فعدم وجودها في نسخة العلامة وابن

داود سيما مع احتمال السقط لا أثر له .

٩١٨٠ - عيسى بن السري أبو اليسع : وثقه

النجاشي .

٩١٨٨ - عيسى بن صبيح : وثقه النجاشي .

٩١٩٥ - عيسى بن عبد الله : جليل القدر رفيع

المنزلة ، دلت على ذلك صحيحة ذكرها الكشي .

٩٢٤٧ - عيص بن القاسم : وثقه النجاشي .

‹ صفحة ٧٧٤ ›

٩٢٦٠ - غالب بن عثمان المنقري : وثقه النجاشي .

٩٢٨١ - غياث بن إبراهيم : وثقه النجاشي .

٩٢٨٤ - غياث بن كلوب : ظاهر كلام الشيخ في

العدة أنه ثقة .

٩٣٢٩ - فضالة بن أيوب : وثقه النجاشي ، والشيخ .

٩٣٤٠ - الفضل بن إسماعيل الكندي : وثقه

النجاشي .

٩٣٥٦ - الفضل بن شاذان : وثقه النجاشي والكشي ،

وذكر الكشي فيه عدة روايات مادحة . وذكر

أخبارا تدل على ذم الفضل بن شاذان ولكن

كلها ضعيفة أو أمارة التقية فيها ظاهرة .

٩٣٦٧ - الفضل بن عبد الملك أبو العباس : وثقه

النجاشي ، والمفيد ، والبرقي ، وفي رواية ذكرها

الكشي ذمه إلا أنها ضعيفة . وفي صحيحة

ذكرها الكشي دلالة على جرأة الفضل وسوء

أدبه بالنسبة للإمام ( ع ) إلا أنها لا تنافي الوثاقة

ولعلها كانت زلة منه فتذكر بعدها .

٩٣٧٠ - الفضل “ الفضيل ” بن عثمان : المرادي

الصائغ الأنباري ، وثقه النجاشي ، والمفيد .

٩٣٩٧ - الفضل بن يونس : وثقه النجاشي .

٩٤٢٧ - الفضيل بن عياض : وثقه النجاشي .

٩٤٣٧ - الفضيل بن يسار : وثقه النجاشي ، والشيخ ،

والمفيد . روى الكشي فيه عدة روايات مادحة

وأنه من المخبتين ومن أهل الجنة ، وعده ممن

أجمعت العصابة على تصديقهم وقال الصدوق

وكان أبو جعفر ( ع ) إذا رآه قال : بشر المخبتين ثم

نقل عن أبي عبد الله ( ع ) قوله " رحم الله الفضل

بن يسار ، وهو منا أهل البيت " .

٩٤٤٧ - فطر بن عبد الملك : وثقه المفيد .

٩٤٦٣ - الفيض بن المختار : وثقه النجاشي ، والمفيد .

وما دل على ذمه وقول الإمام ( ع ) ما أنا لهؤلاء

- ومنهم الفيض بن المختار - بإمام ، ضعيف .

٩٤٨٦ - القاسم بن بريد : وثقه النجاشي .

٩٥٣٠ - القاسم بن الفضيل بن يسار : وثقه

النجاشي .

٩٥٤٥ - القاسم بن محمد الجوهري : وثقه ابن داود ،

ولا اعتبار بتوثيقه لأنه مبني على الحدس جزما

كشهادة غيره من المتأخرين . وقيل أنه ثقة

لرواية صفوان وابن أبي عمير عنه ، وجوابه أن

ذلك لا يدل الوثاقة وقيل أنه ثقة لرواية

الأجلاء عنه ولأنه كثير الرواية ، وجوابه إن

ذلك لا يثبت الوثاقة .

٩٥٩٧ - قتيبة بن محمد : وثقه النجاشي ، والمفيد .

٩٦٧٩ - قيس بن موسى : وثقه النجاشي .

٩٧١١ - كثير بن كلثم : وثقه النجاشي .

٩٧٤٣ - كعيب بن عبد الله : وثقه النجاشي .

٩٧٥٤ - كليب بن معاوية : عن بعضهم أنه ضعيف ،

وعن جماعة أنه من الحسان ولكن الظاهر أنه

ثقة لا لرواية صفوان وابن أبي عمير وفضالة

عنه ، ولا لأنه كثير الرواية ومقبولها ، بل الظاهر

أنه ثقة لما رواه الكشي والكليني بسند صحيح

فإن فيه دلالة واضحة على جلالة كليب لا تقل

عن التوثيق .

٩٧٧٢ - لوط بن يحيى : وثقه النجاشي .

٩٧٧٨ - ليث بن البختري : ثقة دلت على ذلك

صحيحتان . وروى فيه الكشي عدة روايات

مادحة اخرى وروايات ذامة لا يتم شئ منها

لضعف سندها بل ودلالة بعضها ، نعم بعض ما

يدل على ذمه روى بسند آخر معتبر ، ولابد من

رد علمه إلى أهله ، على أنه لا يضر بوثاقته ،

على أن المراد بأبي بصير فيها يحيى بن القاسم

لا ليث المرادي .

٩٧٩٥ - مالك بن أعين الجهني : لم يوثقه أحد .

٩٨١٨ - مالك بن عطية : وثقه النجاشي .

٩٨٩٨ - محفوظ بن نضر : وثقه النجاشي .

٩٩٣٥ - محمد بن إبراهيم بن أبي البلاد : وثقه

النجاشي .

٩٩٦٧ - محمد بن أبي بكر : جليل القدر عظيم المنزلة

قريب من أمير المؤمنين ( ع ) دلت على ذلك

روايات بعضها صحيح من شرطة الخميس

قاله البرقي ، قتل بمصر وكان عاملا لعلي عليها ،

قاله الشيخ .

٩٩٨٩ - محمد بن أبي زينب : ضال مضل فاسد

العقيدة بمقتضى روايات الصحيح منها كان

كاف في الدلالة على ذلك ، على أن دعوى

التواتر فيها إجمالا غير بعيدة ، إلا أنه ثقة حال

استقامته ، لصريح كلام الشيخ في العدة من أن

روايات محمد بن أبي زينب معمول بها إذا علم

أنها كانت حال استقامته ، ويدل على ذلك أيضا

صحيحة الكشي وغيرها .

٩٩٩٩ - محمد بن أبي الصهبان : وثقه الشيخ .

١٠٠٢٠ - محمد بن أبي عمير زياد : وثقه الشيخ

صريحا . وقال فيه النجاشي " إنه جليل القدر ،

عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين . . . فلهذا كان

أصحابنا يسكنون إلى مراسيله " وهذا الكلام

وإن كان غير دال على حجية مراسيله إلا أنه

دال على وثاقته وعن الكشي ما يدل على

وثاقته أيضا .

١٠٠٦٤ - محمد بن أحمد بن أبي الثلج : وثقه

النجاشي .

١٠٠٩٣ - محمد بن أحمد بن حماد : جليل القدر ، هو

المستفاد مما رواه الكشي عن بعض الثقات .

١٠٠٩٥ - محمد بن أحمد بن خاقان : وثقه الكشي ،

ولا يعارضه تضعيف ابن الغضائري لعدم ثبوت

نسبة الكتاب إليه كما لا يعارضه أيضا قول

النجاشي إنه مضطرب الحديث . فلا وجه

لتوقف العلامة فيه تارة ، وتضعيفه اخرى .

١٠٠٩٧ - محمد بن أحمد بن داود : قال النجاشي فيه

" شيخ هذه الطائفة وعالمها وشيخ القميين في

وقته وفقيههم حكى أبو عبد الله الحسين ابن

عبيد الله إنه لم ير أحدا أحفظ منه ولا أعرف

بالحديث " . وهذا الكلام لا يقصر عن التوثيق

فلا ينبغي الشك في الاعتماد على روايته

“ الخوئي ” .

١٠١١٦ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة :

وثقه النجاشي . وليس في كلام ابن الغضائري

" على فرض ثبوت نسبة كتاب ابن الغضائري

إليه " قدح بالنسبة إلى المعنون حتى يعارض به

‹ صفحة ٧٧٥ ›

توثيق النجاشي .

١٠١١٨ - محمد بن أحمد بن عبد الله بن مهران : وثقه

النجاشي .

١٠١٣٥ - محمد بن أحمد بن قيس : وثقه النجاشي .

١٠١٣٨ - محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث : وثقه

النجاشي .

١٠١٦٠ - محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران : وثقه

النجاشي .

١٠١٧٥ - محمد بن أحمد العلوي : وثق لرواية

الأجلاء عنه ، واعتماد ابن الوليد على رواياته ،

مضافا إلى توثيق العلامة ، أقول : كل ذلك لا

يثبت الوثاقة . نعم ذكر أن الصدوق وثقه في

كمال الدين ، وفيه أن الذي وثقه الصدوق هو

محمد بن أحمد بن محمد بن زرارة “ ذئادة ” بن

عبد الله ابن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي

طالب ( ع ) ولم يعلم انطباقه على المعنون ، بل هو

غيره جزما ، فلم تثبت وثاقة المعنون نعم هو

حسن لقول النجاشي إنه من شيوخ أصحابنا .

١٠٢٠٩ - محمد بن إسحاق بن عمار : وثقه النجاشي ،

والمفيد ، ونسب العلامة وابن داود إلى أبي جعفر

بن بابويه “ الصدوق ( قده ) ” قوله إنه واقفي ،

وإنه في روايته من المتوقفين . أقول : استندوا في

قولهما ذلك إلى رواية رواها الصدوق عد فيها

محمد بن إسحاق بن عمار من الواقفة ، وهي

ضعيفة ، على أن الصدوق ( قده ) لم يحكم بأنه

واقفي ، وإنما ذكر الرواية ولم يعلم اعتماده عليها

“ الخوئي ” على أن الوقف لا ينافي الوثاقة على ما

هو المنبى عند السيد الأستاذ وغيره .

١٠٢٤٩ - محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير : وثقه

النجاشي ، وتضعيف ابن الغضائري لا يعتمد

عليه ، لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه فلا

معارض لتوثيق النجاشي .

١٠٢٥٠ - محمد بن إسماعيل بن بزيع : وثقه

النجاشي ، والشيخ .

١٠٢٨٢

*[ ٢٩٧ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٧٥ - ٧٧٧

١٠٢٨٢ - محمد بن الأصبغ : وثقه النجاشي .

١٠٢٩٢ - محمد بن أرومة : عن النجاشي إن كتبه

صحاح إلا ما نسب إليه من ترجمة تفسير

الباطن . ولا يعارضه إلا قول الشيخ في الرجال ،

إنه ضعيف ، وغير بعيد أن يريد الشيخ بذلك

ضعفه في نفسه لما نسب إليه من الغلو ، أو

باعتبار إن في رواياته تخليطا فما كان في رواياته

ليس فيه تخليط أو غلو وقد رواها الشيخ

" بطريقه عن ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن

الحسين بن الحسن بن أبان عنه " لا مانع من

العمل بها .

١٠٣٠٣ - محمد بن بدران : قال النجاشي ، يسكن

إلى روايته . أقول : هو مرادف للتوثيق

“ الخوئي ” .

١٠٣٢١ - محمد بن بكر بن جناح : وثقه النجاشي .

١٠٣٢٧ - محمد بن بكران بن عمران : قال النجاشي

مسكون إلى روايته . أقول : هو مرادف للتوثيق .

١٠٣٢٨ - محمد بن بلال : وثقه الشيخ .

١٠٣٣٢ - محمد بن بندار بن عاصم : وثقه النجاشي .

١٠٣٥٩ - محمد بن جرير بن رستم : وثقه النجاشي .

١٠٣٦٠ - محمد بن جزك : وثقه الشيخ .

١٠٣٨٩ - محمد بن جعفر بن محمد بن عون : وثقه

النجاشي ، والشيخ . وقول النجاشي إنه كان

يقول بالجبر والتشبيه لا يمكن تصديقه ، فإنه

معارض بما عن الشيخ من أنه مات على ظاهر

العدالة ولم يطعن عليه ، المؤيد بما ذكره الصدوق

من الاعتماد على رواية أبي الحسين الأسدي ،

والمؤيد أيضا بالروايات المتظافرة الدالة على

مدحه وعدالته ، على أن القول بالجبر والتشبيه

لا ينافي الوثاقة فلا وجه لتوقف العلامة فيه .

١٠٤١٨ - محمد بن جميل : وثقه النجاشي .

١٠٤٦٨ - محمد بن الحسن بن أحمد : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

١٠٤٨١ - محمد بن الحسن بن زياد العطار : وثقه

النجاشي .

١٠٤٨٢ - محمد بن الحسن بن زياد الميثمي : وثقه

النجاشي .

١٠٤٩٩ - محمد بن الحسن بن علي بن فضال : عد

ابن مسعود إياه في عداد أجلة الفقهاء مدح لا

يقصر عن التوثيق . وقول العسكري ( ع ) في

بني فضال خذوا ما رووا وذروا ما رأوا لم يثبت

فإن روايته ضعيفة .

١٠٥١٠ - محمد بن الحسن بن فروخ : ثقة عظيم

القدر ، قاله النجاشي .

١٠٥٧٠ - محمد بن الحسن بن سفرجلة : وثقه

النجاشي .

١٠٦٢٥ - محمد بن حكيم : ممدوح بمقتضى ما رواه

الكشي .

١٠٦٣٣ - محمد بن حماد بن زيد : وثقه النجاشي .

١٠٦٨٤ - محمد بن خالد الأحمسي : وثقه النجاشي .

١٠٧٥٥ - محمد بن الريان : وثقه الشيخ .

١٠٨٥٦ - محمد بن سكين : وثقه النجاشي .

١٠٨٧٩ - محمد بن سليمان بن الحسن : وثقه

النجاشي .

١٠٩٠٦ - محمد بن سماعة : وثقه النجاشي .

١٠٩١٦ - محمد بن سنان أبو جعفر الزهري :

“ مختلف فيه ” متعارض فيه توثيق المفيد وعلي

بن إبراهيم ، مع تضعيف النجاشي والشيخ

والمفيد نفسه وعد الفضل بن شاذان إياه من

الكذابين .

١٠٩٥٢ - محمد بن شريح الحضرمي : وثقه

النجاشي .

١٠٩٨٠ - محمد بن الصباح : وثقه النجاشي .

١١٠٢٠ - محمد بن العباس بن علي بن مروان : وثقه

النجاشي .

١١٠٢١ - محمد بن العباس بن عيسى : وثقه

النجاشي .

١١٠٨٦ - محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين :

وثقه النجاشي .

١١٠٩٤ - محمد بن عبد الله بن رباط : وثقه النجاشي .

١١١٦٠ - محمد بن عبد الله المسلي : وثقه النجاشي .

١١١٦٦ - محمد بن عبد المؤمن : وثقه النجاشي .

١١١٩٠ - محمد بن عبيد الكاتب : وثقه النجاشي .

١١٢٢٥ - محمد بن عثمان بن سعيد : ثقة بمقتضى ما

‹ صفحة ٧٧٦ ›

رواه الكليني بسند صحيح قال ( ع ) العمري

“ عثمان بن سعيد ” وابنه ثقتان . قال الشيخ ، لهما

منزلة جليلة عند الطائفة . وكانا وكيلان من

جهة صاحب الزمان ( ع ) . أقول : الروايات في

جلالة المعنون وعظمة مقامه متظافرة .

١١٢٣٧ - محمد بن عذافر بن عيثم : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

١١٢٤٢ - محمد بن عطية الحناط : وثقه النجاشي ،

ووثقه العلامة تارة وضعفه اخرى ، وتضعيفه

كتضعيف ابن داود له على تقدير اعتباره ، مبني

على تبديل كلمة صغير في عبارة النجاشي

بضعيف ولا شك أن نسختهما محرفة .

١١٢٧٠ - محمد بن علي بن أبي شعبة : وثقه

النجاشي ، والشيخ .

١١٢٨٣ - محمد بن علي بن بلال : وثقه الشيخ

صريحا . وفي التوقيع الذي رواه الكشي عن

بعض الثقات عن العسكري ( ع ) " يا إسحاق

اقرأ كتابنا على البلالي فإنه الثقة المأمون "

والظاهر أن البلالي هو محمد بن علي ابن

بلال ( ١ ) ويظهر من بعض الروايات أنه كان من

الجلالة والعظمة بمرتبة كان يراجعه أبو القاسم

الحسين بن روح ، ومع ذلك كله فقد أخلد إلى

الأرض واتبع هواه وادعى البابية وقصته

معروفة فهو ثقة فاسد العقيدة .

١١٢٨٥ - محمد بن علي بن جاك : وثقه النجاشي .

١١٢٩٩ - محمد بن علي بن حمزة : ثقة عين في

الحديث ، قاله النجاشي .

١١٣٣١ - محمد بن علي بن الفضل بن تمام : وثقه

النجاشي .

١١٣٣٧ - محمد بن علي بن محبوب : وثقه النجاشي ،

قال الشيخ في سند رواية أنه ضعيف لأن رواته

كلهم مطعون عليهم وخاصة صاحب التوقيع

أحمد ابن هلال فإنه مشهور بالغلو واللعنة وما

يختص بروايته لا نعمل به . أقول : قد يتوهم أن

الشيخ حكم بضعف محمد بن علي بن محبوب

الذي هو في السند أيضا . ولكن ليس الأمر

كذلك فإنه ناقش فيما رواه محمد بن علي بن

محبوب لا في رواية نفسه فالمناقشة إنما هي فيما

روى عنه محمد بن محبوب “ الخوئي ” .

١١٣٦٠ - محمد بن علي بن مهزيار : وثقه

الشيخ .

١١٣٦٥ - محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة :

وثقه الشيخ . وردت فيه روايات متظافرة

مادحة ، فيها ما هو صحيح السند ، فلا ينبغي

الشك في عظمته وجلالته ، وفيه روايتان

عدهما الكشي من الذامة . أقول : لا دلالة فيها

على الذم على أن الرواية الثانية غير قابلة

للتصديق “ الخوئي ” .

١١٤٣٧ - محمد بن عمر بن عبد العزيز : وثقه

النجاشي والشيخ .

١١٤٤٤ - محمد بن عمر بن محمد بن سالم : من

الأكابر والأجلاء ، في أعلى درجات الحسن من

أصحاب الحديث ، هذا هو المستفاد من كلام

النجاشي والشيخ .

١١٤٦٩ - محمد بن عمرو بن سعيد الزيات :

وثقه النجاشي .

١١٤٩٧ - محمد بن عوام : وثقه النجاشي .

١١٥١٣ - محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين : وثقه

النجاشي ، وابن نوح ، والكشي ، بل هو ممن

تسالم أصحابنا على وثاقته وجلالته ولا

يعارض ذلك تضعيف الشيخ إياه في غير مورد ،

لأنه مبتني كما هو صريح كلام الشيخ على

استثناء ابن الوليد والصدوق إياه من جملة

الرجال الذين روى عنهم صاحب نوادر

الحكمة ، والذي يظهر لنا من كلامهما ، أنهما لم

يضعفا محمد بن عيسى بن عبيد نفسه . فلا

معارض للتوثيقات المذكورة .

١١٥٤١ - محمد بن الفرج الرخجي : وثقه الشيخ .

١١٥٤٩ - محمد بن الفضل الأزدي : وثقه الشيخ .

١١٥٦٨ - محمد بن الفضيل الأزدي : متعارض فيه

توثيق المفيد ، مع تضعيف الشيخ فلا يعتمد على

روايته .

١١٥٧١ - محمد بن الفضيل بن غزوان : وثقه الشيخ .

١١٥٩٧ - محمد بن القاسم بن زكريا : وثقه

النجاشي .

١١٦٠٤ - محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار

النهدي : وثقه النجاشي .

١١٦٣٣ - محمد بن قيس أبو عبد الله البجلي : وثقه

النجاشي .

١١٦٣٥ - محمد بن قيس أبو نصر : وثقه الشيخ .

١١٦٦٠ - محمد بن خالد الرميمي : وثقه النجاشي .

١١٦٧٠ - محمد بن المثنى بن القاسم : وثقه

النجاشي .

١١٧٣٩ - محمد بن مرازم : وثقه النجاشي .

١١٧٥١ - محمد بن مروان الجلاب : وثقه الشيخ .

١١٧٧٢ - محمد بن مسعود بن محمد : ثقة عين من

عيون هذه الطائفة ، قاله النجاشي وقال الشيخ :

جليل القدر ، واسع الأخبار ، بصير بالروايات

مطلع عليها . وقال أيضا أكثر أهل الشرق

علما ، وفضلا ، وأدبا ، وفهما ، ونبلا في زمانه ،

صنف أكثر من مائتي مصنف .

١١٧٧٦ - محمد بن مسعود الطائي : وثقه النجاشي .

١١٨٠١ - محمد بن مصبح : وثقه النجاشي .

١١٨٢٠ - محمد بن المفضل بن إبراهيم : وثقه

النجاشي .

١١٨٣٧ - محمد بن منصور بن يونس : وثقه

النجاشي .

١١٨٤٤ - محمد بن موسى أبو جعفر : وثقه النجاشي .

١١٨٥٤ - محمد بن موسى بن المتوكل : لا ينبغي

التوقف في وثاقته ، لما ذكره ابن طاووس من

الاتفاق على وثاقته وذكره الصدوق في طريقه

إلى الكتب في ثمانية وأربعين موردا ، والظاهر أنه

كان يعتمد عليه ، ويؤيد ذلك توثيق العلامة

‹ صفحة ٧٧٧ ›

وابن داود له .

١١٨٧٠ - محمد بن مهاجر بن عبيد : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

١١٨٧٧ - محمد بن ميسر بن عبد العزيز : وثقه

النجاشي .

١١٨٩٤ - محمد بن نافع : وثقه النجاشي .

١١٩٠٦ - محمد بن نصير من أهل كش : وثقه

الشيخ .

١١٩٣٤ - محمد بن الوليد البجلي : ثقة عين نقي

الحديث ، قاله النجاشي . وقال الكشي ، قال أبو

عمر : إنه “ المعنون ” فطحي ، من أجلة العلماء

والفقهاء والعدول .

١١٩٤٢ - محمد بن وهبان بن محمد : وثقه النجاشي .

١١٩٧٦ - محمد بن الهيثم بن عروة : وثقه النجاشي .

١١٩٨٦ - محمد بن يحيى أبو جعفر العطار : وثقه

النجاشي .

١١٩٩٤ - محمد بن يحيى بن سلمان : وثقه النجاشي .

وللشيخ كلام لا يدل على تضعيفه بل يدل على

الاعتماد عليه ( ١ ) .

١٢٠٠١ - محمد بن يحيى الخزاز : وثقه النجاشي .

١٢٠٥٥ - محمد بن يوسف الصنعاني : وثقه

النجاشي .

١٢٠٥٩ - محمد بن يونس : وثقه الشيخ .

١٢١٣١ - محمد يلقب ثوابا : وثقه النجاشي .

١٢١٦٤ - المختار بن زياد العبدي : وثقه الشيخ .

١٢٢٠١ - مرازم بن حكيم الأزدي : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

١٢٢٣٤ - مروان بن مسلم : وثقه النجاشي .

١٢٢٧٨ - مسعود بن زياد الربعي : وثقه النجاشي .

١٢٣٦٠ - مسمع بن عبد الملك بن مسمع : وثقه ابن

فضال على ما هو الصحيح من نسخ الكشي .

وقال النجاشي أنه شيخ بكر بن وائل بالبصرة ،

ووجهها ، وسيد المسامعة ، وكان أوجه من أخيه

عامر بن عبد الملك وابنه . . . اختص بأبي عبد الله

( ع ) وقال له أبو عبد الله ( ع ) إني لأعدك لأمر

عظيم يا أبا السيار ، فلا وجه لما نسب إلى بعض

١٢٣٧١ - مشمعل بن سعد : وثقه النجاشي .

١٢٤٠٤ - مطلب بن زياد الزهري : وثقه النجاشي .

١٢٤٢٧ - معاذ بن كثير الكسائي : وثقه المفيد .

١٢٤٢٩ - معاذ بن مسلم بن أبي سارة : وثقه

النجاشي .

١٢٤٤٦ - معاوية بن حكيم بن معاوية : وثقه

النجا

‹ هامش ص ٧٧٦ ›

١ - هنا قال السيد الأستاذ إن المراد بالبلالي

هو محمد بن علي بن بلال وتقدم منه في علي بن

بلال ٧٩٥٤ أن المراد بالبلالي في نفس هذا

التوقيع هو علي بن بلال البغدادي إذ لم يعد

رجل آخر من أصحاب العسكري ( ع ) يلقب

بالبلالي فلاحظ .

‹ هامش ص ٧٧٧ ›

١ - وإن كان الاعتماد لا يدل على الوثاقة

لامكان أن يكون الاعتماد لأجل أصالة العدالة .

من أنه لم يثبت عنده له مدح معتد به .

٢ - ذكره السيد الأستاذ مؤيدا ، وإلا فالاعتماد

لا يدل على الوثاقة كما تقدم .

معاوية وأضرابهم .

*[ ٢٩٨ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص ٧٧٦ - ٧٧٨

در ، واسع الأخبار ، بصير بالروايات

مطلع عليها . وقال أيضا أكثر أهل الشرق

علما ، وفضلا ، وأدبا ، وفهما ، ونبلا في زمانه ،

صنف أكثر من مائتي مصنف .

١١٧٧٦ - محمد بن مسعود الطائي : وثقه النجاشي .

١١٨٠١ - محمد بن مصبح : وثقه النجاشي .

١١٨٢٠ - محمد بن المفضل بن إبراهيم : وثقه

النجاشي .

١١٨٣٧ - محمد بن منصور بن يونس : وثقه

النجاشي .

١١٨٤٤ - محمد بن موسى أبو جعفر : وثقه النجاشي .

١١٨٥٤ - محمد بن موسى بن المتوكل : لا ينبغي

التوقف في وثاقته ، لما ذكره ابن طاووس من

الاتفاق على وثاقته وذكره الصدوق في طريقه

إلى الكتب في ثمانية وأربعين موردا ، والظاهر أنه

كان يعتمد عليه ، ويؤيد ذلك توثيق العلامة

‹ صفحة ٧٧٧ ›

وابن داود له .

١١٨٧٠ - محمد بن مهاجر بن عبيد : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

١١٨٧٧ - محمد بن ميسر بن عبد العزيز : وثقه

النجاشي .

١١٨٩٤ - محمد بن نافع : وثقه النجاشي .

١١٩٠٦ - محمد بن نصير من أهل كش : وثقه

الشيخ .

١١٩٣٤ - محمد بن الوليد البجلي : ثقة عين نقي

الحديث ، قاله النجاشي . وقال الكشي ، قال أبو

عمر : إنه “ المعنون ” فطحي ، من أجلة العلماء

والفقهاء والعدول .

١١٩٤٢ - محمد بن وهبان بن محمد : وثقه النجاشي .

١١٩٧٦ - محمد بن الهيثم بن عروة : وثقه النجاشي .

١١٩٨٦ - محمد بن يحيى أبو جعفر العطار : وثقه

النجاشي .

١١٩٩٤ - محمد بن يحيى بن سلمان : وثقه النجاشي .

وللشيخ كلام لا يدل على تضعيفه بل يدل على

الاعتماد عليه ( ١ ) .

١٢٠٠١ - محمد بن يحيى الخزاز : وثقه النجاشي .

١٢٠٥٥ - محمد بن يوسف الصنعاني : وثقه

النجاشي .

١٢٠٥٩ - محمد بن يونس : وثقه الشيخ .

١٢١٣١ - محمد يلقب ثوابا : وثقه النجاشي .

١٢١٦٤ - المختار بن زياد العبدي : وثقه الشيخ .

١٢٢٠١ - مرازم بن حكيم الأزدي : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

١٢٢٣٤ - مروان بن مسلم : وثقه النجاشي .

١٢٢٧٨ - مسعود بن زياد الربعي : وثقه النجاشي .

١٢٣٦٠ - مسمع بن عبد الملك بن مسمع : وثقه ابن

فضال على ما هو الصحيح من نسخ الكشي .

وقال النجاشي أنه شيخ بكر بن وائل بالبصرة ،

ووجهها ، وسيد المسامعة ، وكان أوجه من أخيه

عامر بن عبد الملك وابنه . . . اختص بأبي عبد الله

( ع ) وقال له أبو عبد الله ( ع ) إني لأعدك لأمر

عظيم يا أبا السيار ، فلا وجه لما نسب إلى بعض

١٢٣٧١ - مشمعل بن سعد : وثقه النجاشي .

١٢٤٠٤ - مطلب بن زياد الزهري : وثقه النجاشي .

١٢٤٢٧ - معاذ بن كثير الكسائي : وثقه المفيد .

١٢٤٢٩ - معاذ بن مسلم بن أبي سارة : وثقه

النجاشي .

١٢٤٤٦ - معاوية بن حكيم بن معاوية : وثقه

النجاشي ، وقال الكشي : إنه من أجلة العلماء

والفقهاء العدول .

١٢٤٦٣ - معاوية بن عمار بن أبي معاوية : وثقه

النجاشي . وقول علي بن أحمد العقيقي عنه أنه

ليس بمستقيم وأنه ضعيف العقل لا يصغى إليه

لأن علي بن أحمد لم يوثق ، وما ورد في ذم

المعنون ضعيف .

١٢٤٧٠ - معاوية بن وهب البجلي : وثقه النجاشي

والمفيد .

١٢٤٧٩ - معتب مولى أبي عبد الله “ عليه السلام ” :

وثقه الشيخ .

١٢٥٠٨ - معلى بن عثمان أبو عثمان : وثقه النجاشي .

١٢٥١٣ - معلى بن موسى الكندي : وثقه النجاشي .

١٢٥٢٣ - معمر بن خلاد بن أبي خلاد : وثقه

النجاشي .

١٢٥٤٤ - معمر بن يحيى بن سام : وثقه النجاشي .

١٢٥٥١ - معن بن خالد : وثقه الشيخ .

١٢٥٩١ - المفضل بن عمر أبو عبد الله : وثقه المفيد ،

وعده الشيخ من السفراء الممدوحين ، وصريح

الشيخ الاعتماد عليه ( ٢ ) ، ويكفي في جلالته

تخصيص الإمام الصادق ( ع ) إياه بكتابه

المعروف بتوحيد المفضل ، ولا يعارضه قول

النجاشي مضطرب الرواية . وردت فيه عدة

روايات متظافرة مادحة لا يبعد دعوى العلم

بصدور بعضها عن المعصومين ، على أن فيها ما

هو الصحيح سندا ، وعدة روايات ذامة أغلبها

ضعيف ، والصحيح منها لابد من رد علمها إلى

أهله ، وحملها على ما حملنا عليه الروايات

الذامة لزرارة ومحمد بن مسلم ويزيد بن

١٢٦٦٢ - منذر بن محمد بن المنذر : ثقة من أصحابنا ،

قاله النجاشي .

١٢٦٧٠ - منصور بن أبي الأسود : وثقه النجاشي .

١٢٦٧٦ - منصور بن حازم : وثقه النجاشي ، والمفيد .

١٢٦٨٦ - منصور بن محمد : وثقه النجاشي .

١٢٦٩١ - منصور بن يونس بزرج : وثقه النجاشي .

وما دل على جحده لما أمره الإمام ( ع ) ضعيف ،

على أنه لا ينافي الوثاقة .

١٢٧٣٤ - موسى بن أكيل النميري : وثقه النجاشي .

١٢٧٤٢ - موسى بن بكر الواسطي : ثقة لشهادة

صفوان بأن كتاب موسى بن بكر مما لا يختلف

فيه أصحابنا . لا لرواية الأجلاء عنه ، ولا لأنه

كثير الرواية ولا لحكم ابن طاووس بصحة

رواية هو في سندها .

١٢٧٦٠ - موسى بن الحسن بن عامر : وثقه

النجاشي .

١٢٨١٤ - موسى بن عمر بن بزيع : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

١٢٨٣٨ - موسى بن القاسم بن معاوية ابن وهب :

وثقه النجاشي ، والشيخ .

١٢٨٤٥ - موسى بن محمد الأشعري : وثقه

النجاشي .

١٢٩٢٤ - ميسر بن عبد العزيز : ثقة لشهادة علي بن

الحسن بن فضال ، وفيه روايات مادحة .

١٢٩٦١ - ناصح البقال : وثقه النجاشي .

١٣٠٠٧ - نشيط بن صالح بن لفاقة : وثقه النجاشي .

١٣٠٤٨ - نضر بن سويد : وثقه النجاشي ، والشيخ .

١٣١٠٦ - نوح بن الحكم : وثقه النجاشي .

١٣١٥٧ - وليد بن صبيح : وثقه النجاشي .

١٣١٩١ - وهب بن عبد ربه : وثقه النجاشي

صريحا . وعن الكشي أنه من صلحاء الموالي ،

‹ صفحة ٧٧٨ ›

وروايته عن حمدويه عن بعض مشايخه أنه

خير فاضل .

١٣١٩٩ - وهب بن محمد : وثقه النجاشي .

١٣٢٠٩ - وهيب بن حفص : وثقه النجاشي . وقال

الشيخ في ترجمة حماد بن ضمخة ، إن وهيب بن

حفص روى عنه وكان ثقة .

١٣٢١١ - وهيب بن خالد : وثقه النجاشي .

١٣٢٢١ - هارون بن الجهم : وثقه النجاشي .

١٣٢٢٣ - هارون بن الحسن بن محجوب : ثقة

صدوق ، قاله النجاشي .

١٣٢٢٧ - هارون بن حمزة الغنوي : وثقه النجاشي ،

ونسب الوحيد إلى المفيد في الرسالة العددية

توثيقه ، وهو كذلك في بعض النسخ وهو

الصحيح .

١٣٢٢٨ - هارون بن خارجة : وثقه النجاشي .

١٣٢٤٤ - هارون بن مسلم : وثقه النجاشي .

١٣٢٤٧ - هارون بن موسى بن أحمد : ثقة وجه

معتمد ، لا يطعن عليه ، قاله النجاشي . جليل

القدر ، عظيم المنزلة ، واسع الرواية ، عديم

النظير ثقة ، قاله الشيخ .

١٣٢٧٢ - هاشم بن المثنى : وثقه النجاشي .

١٣٣٢٣ - هشام بن إبراهيم المشرقي : ثقة ثقة هو

المستفاد مما رواه الكشي .

١٣٣٣٢ - هشام بن الحكم : وثقه النجاشي ، والمفيد ،

وفيه روايات مادحة بعضها صحيح ، وما ورد

في ذمه ضعيف ، أو لابد من رد علمه إلى أهله ،

ونسبة القول إليه بالتجسيم رواياته كلها

ضعيفة ، وأظن أن النسبة إليه نشأت من الحسد .

١٣٣٣٥ - هشام بن سالم : وثقه النجاشي ، والمفيد

وفي ذمه رواية ضعيفة .

١٣٣٧٦ - همام بن عبد الرحمان : وثقه النجاشي .

١٣٤٠٦ - الهيثم بن عروة التميمي : وثقه النجاشي .

١٣٤٠٩ - الهيثم بن محمد الثمالي : وثقه النجاشي .

١٣٤٣٤ - يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد : وثقه

النجاشي .

١٣٤٧٧ - يحيى بن الحجاج : وثقه النجاشي .

١٣٥٠٠ - يحيى بن زكريا بن شيبان : ثقة صدوق ،

قاله النجاشي .

١٣٥١٢ - يحيى بن سالم : وثقه النجاشي .

١٣٥٢٣ - يحيى بن سعيد القطان : وثقه النجاشي .

١٣٥٤٢ - يحيى بن عبد الرحمان الأزرق : وثقه

النجاشي .

١٣٥٥٨ - يحيى بن العلاء البجلي : وثقه النجاشي .

١٣٥٦٢ - يحيى بن عليم : وثقه النجاشي ، وتضعيف

ابن الغضائري غير ثابت لعدم ثبوت نسبة

الكتاب إليه .

١٣٥٦٩ - يحيى بن عمران بن علي : ثقة ثقة صحيح

الحديث ، قاله النجاشي .

١٣٥٧٥ - يحيى بن القاسم : وثقه النجاشي صريحا .

عده الكشي من أصحاب الإجماع ، وفيه عدة

روايات مادحة بعضها صحيح وكل الروايات

الذامة له ضعيفة ، وقول ابن الغضائري كان

مخلطا لا ينافي التوثيق ، على فرض صحة نسبة

كتاب ابن الغضائري إليه .

١٣٦٠٥ - يحيى بن هاشم : وثقه النجاشي .

١٣٦١٥ - يحيى الحضرمي : من شرطة الخميس ،

قاله البرقي .

١٣٦٢٨ - يحيى اللحام : وثقه النجاشي .

١٣٦٣٦ - يزيد أبو خالد القماط : وثقه النجاشي .

١٣٦٦٦ - يزيد بن سليط : وثقه المفيد ، وتستفاد

وثاقته أيضا من روايتين وردتا فيه .

١٣٧٠٧ - يعقوب الأحمر : وثقه المفيد .

١٣٧١٩ - يعقوب بن الياس : وثقه النجاشي .

١٣٧٣٤ - يعقوب بن شعيب بن ميثم : وثقه

النجاشي .

١٣٧٥٤ - يعقوب بن يزيد : وثقه النجاشي ،

والشيخ .

١٣٧٥٥ - يعقوب بن يقطين : وثقه الشيخ .

١٣٧٥٩ - يعقوب السراج : وثقه النجاشي ، والمفيد ،

وتضعيف ابن الغضائري لم يثبت ، لعدم ثبوت

نسبة الكتاب إليه ( ١ ) .

١٣٧٨٨ - يوسف بن ثابت : وثقه النجاشي .

١٣٨٠٣ - يوسف بن عقيل : وثقه النجاشي ، والمفيد .

١٣٨٣٨ - يونس بن ظبيان : متعارض فيه توثيق

علي بن إبراهيم ، مع تضعيف النجاشي ، وما

ذكره الكشي عن الفضل بن شاذان من أن

يونس ابن ظبيان من الكذابين المشهورين فلم

تثبت وثاقته ( ٢ ) .

١٣٨٣٩ - يونس بن عبد الرحمان : وثقه الشيخ ، وقد

دلت عدة روايات على وثاقته . ويستفاد

التوثيق من كلام النجاشي وغيره أيضا

والروايات الذامة له كلها ضعيفة . نعم فيها

صحيحتان دالتان على انحرافه وسوء عقيدته ،

ولابد من رد علمها إلى أهله ولا تصلحان

لمعارضة الروايات المستفيضة التي فيها

الصحاح الدالة على وثاقته وجلالته ، مع

اعتضادها بتسالم الفقهاء والأعاظم على

جلالته وعلو مقامه حتى عد من أصحاب

الإجماع ، على أنهما لو سلم صدورهما لا لعلة

فلا تنافيان الوثاقة التي هي الملاك في حجية

الرواية .

١٣٨٥٠ - يونس بن يعقوب : وثقه النجاشي ،

والشيخ ، والمفيد .

١٤٢٧٥ أبو زكريا الأعور : وثقه الشيخ .

١٤٣٦١ - أبو شعبة الحلبي : وثقه النجاشي .

١٤٤١٢ - أبو طاهر بن حمزة : وثقه الشيخ .

١٤٤٢٨ - أبو عامر بن جناح : وثقه الشيخ .

١٤٤٧٥ - أبو عبد الله بن ثابت : وثقه أبو غالب

الزراري .

١٤٧٤٩ - أبو المتحمل : وثقه الشيخ .

١٤٨٢٦ - أبو مصعب الزبدي : وثقه الشيخ .

١٤٨٥٦ - أبو موسى البناء : ممدوح بمقتضى ما رواه

الكشي .

‹ هامش ص ٧٧٦ ›

١ - هنا قال السيد الأستاذ إن المراد بالبلالي

هو محمد بن علي بن بلال وتقدم منه في علي بن

بلال ٧٩٥٤ أن المراد بالبلالي في نفس هذا

التوقيع هو علي بن بلال البغدادي إذ لم يعد

رجل آخر من أصحاب العسكري ( ع ) يلقب

بالبلالي فلاحظ .

‹ هامش ص ٧٧٧ ›

١ - وإن كان الاعتماد لا يدل على الوثاقة

لامكان أن يكون الاعتماد لأجل أصالة العدالة .

من أنه لم يثبت عنده له مدح معتد به .

٢ - ذكره السيد الأستاذ مؤيدا ، وإلا فالاعتماد

لا يدل على الوثاقة كما تقدم .

معاوية وأضرابهم .

‹ هامش ص ٧٧٨ ›

١ - ووثقه ابن شهر آشوب أيضا ، إلا أن

توثيقه هنا مبتني على الحدس للبعد بينه وبين

المترجم .

٢ - ووثقه ابن شهر آشوب أيضا إلا أن

توثيقه هنا مبتني على الحدس للبعد بينه وبين

المترجم .

*[ ٣٠٠ ]

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - هامش ص ٧٧٦ - ٧٧٨

١ - هنا قال السيد الأستاذ إن المراد بالبلالي

هو محمد بن علي بن بلال وتقدم منه في علي بن

بلال ٧٩٥٤ أن المراد بالبلالي في نفس هذا

التوقيع هو علي بن بلال البغدادي إذ لم يعد

رجل آخر من أصحاب العسكري ( ع ) يلقب

بالبلالي فلاحظ .

‹ هامش ص ٧٧٧ ›

١ - وإن كان الاعتماد لا يدل على الوثاقة

لامكان أن يكون الاعتماد لأجل أصالة العدالة .

من أنه لم يثبت عنده له مدح معتد به .

٢ - ذكره السيد الأستاذ مؤيدا ، وإلا فالاعتماد

لا يدل على الوثاقة كما تقدم .

معاوية وأضرابهم .

‹ هامش ص ٧٧٨ ›

١ - ووثقه ابن شهر آشوب أيضا ، إلا أن توثيقه هنا مبتني على الحدس للبعد بينه وبين المترجم .

٢ - ووثقه ابن شهر آشوب أيضا إلا أن

توثيقه هنا مبتني على الحدس للبعد بينه وبين المترجم ملاحظات

المفيد من معجم رجال الحديث|محمد الجواهري|

|معاصر|

أهم مصادر رجال الحديث عند الشيعة|

|الثانية|١٤٢٤|

العلمية|مكتبة المحلاتي - قم - ايران|

٩٦٤-٧٤٥٥-١٥-١|

تم بحمد الله –

المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري

2. عن الكتاب
3. عن المؤلف
4. المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري