قيام الليل لابن الجوزي
Date: 2023-03-27T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

ابن الجوزي

& قيام الليل لابن الجوزي

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ٦

الطابع الزمني: ٥٥-٢٧-٠٩-٢٧-٠٣-٢٠٢٣

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

العنوان: كتاب قيام الليل لابن الجوزي.

المخطوط: مكتبة شهيد علي باشا بتركيا (١٤٨٢).

عن المؤلف

ابن الجوزي، أبو الفرج (٥٠٨هـ - ٥٩٧، ١١١٦ - ١٢٠١؟م).

الشيخ الإمام، العلامة، الحافظ، المفسِّر، المحدث، المؤرخ ، شيخ الإسلام عالم العراق.

كتب بخطه كثيرًا من كتبه إلى أن مات. كان ذا حظٍ عظيم، وصيت بعيد في الوعظ، يحضر مجالسه الملوك، والوزراء وبعض الخلفاء، والأئمة والكبراء، وقيل إنه حضر في بعض مجالسه مائة ألف. وقال : ¸كتبت بأصبعي ألفي مجلد، وتاب على يدي مائة ألف، وأسلم على يدي عشرون ألفًا·. ومن تصانيفه المهمة: زاد المسير في التفسير؛ جامع المسانيد؛ المغني في علوم القرآن؛ وتذكرة الأريب في اللغة؛ الموضوعات؛ الواهيات؛ الضعفاء؛ المنتظم في التاريخ؛ الناسخ والمنسوخ؛ غريب الحديث؛ الوفا في فضائل المصطفى. وغير ذلك.

نقلا عن

الموسوعة العربية العالمية Global ﷺrabic عليه الصلاة و السلامncyclopedia
http://www.mawsoah.net

& قيام الليل لابن الجوزي

فضائل قيام الليل

عبادات ساعات الليل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله الَّذي تولَّى أوْلِيَاءَه بالحفظِ والصَونِ وَرَعَى، فأعْرضُوا عن كلِ ما يُشْغِل عنه وَرَعَا، وانْفَرَدُوا بخِدْمَةِ مَولاهم فأوْلَاهم فَضْلًا مُتَّسَعَا. أَنِسُوا بمناجاتهِ فخَلعَ عَليهم من مُصَافاتِه خِلَعَا، فهو حبيبُ قلوبِهم وإن تَقطَّعَتْ في مطلوبِهم قِطَعَا.

ادَّرعُوا جلبَابَ الدُّجى فيا حُسْنه مُدَّرعَا، كلما أعْطَشَهُم حَرُّ الشَوقِ سَقَاهم مُرُّ التَّوقِ جُرَعَا، فلو رأيتَهم وقتَ نومِ الهَاجِعِ بين الساجدِ والراكعِ، تتجافى جنوبهم عن المضاجعِ، يدعون ربَّهم خوفًا وطَمَعَا.

أحمدُه وأسألهُ أن يجعلني للصالحين مُتبعا، وأصلِّي على رسُوله محمدٍ ومن كان بصحبته مُنْتَفِعَا.

أما بعد؛

فإن اللهَ عز وجل فَضَّلَ بعضَ الآدميين على بعضٍ، وهذا ظاهرٌ في الأنبياء والأمم، وبعضَ الأماكن على بعضٍ؛ كالبلاد مع الحرم. وبعضَ الشهور على بعضٍ؛ كرمضان، وذي الحِجَّة، وبعضَ العشرات على بعضٍ؛ كالعشر الأول من ذي الحجة، ومن المحرّم، والعشر الأخير من رمضان. وبعضَ الأيام على بعضٍ؛ كيوم عرفة، وعاشوراء، ويومي العيد. وبعضَ الساعات على بعضٍ؛ كوقت صلاة الفجر، والعصر، ونصف الليل، ووقت السحر.

إلا أنَّ جميعَ الأوقات المفضلة يشتركُ في حضورها الخلقُ سوى ساعاتِ الليل، فإنه قد خُصَّ بها أفرادٌ يُرَاعُونَها وجمهورُ الخلائق نيامٌ غافلون.

ثم يتفاوتُ قُوَّامُ الليل في مقادير التعبُّد، وفي مقادير ما ينالون من شِرب المعاملة، وذوقِ حلاوة المناجاة، والأنسِ بالمخدوم.

وإنِّي أحببتُ أن أجمعَ في فضل الليل وأحوال قُوَّامه كتابًا، وقد قسَّمتُه سبعةً وعشرين بابًا، والله الموفقُ والمرشدُ.

ذكر تراجم الأبواب [٢/أ]

الباب الأول: في الأمر بقيام الليل.

الباب الثاني: في فضل قيام الليل، ومَدْح قُوَّامه، والمباهاة بهم، وذِكْر ثوابهم.

الباب الثالث: في أن في الليل ساعةً يُجاب فيها الدعاء.

الباب الرابع: في ذِكْر ما يَصْنَعُ من أراد قيامَ الليل.

الباب الخامس: في فضل إحياء ما بين العشائين.

الباب السادس: في فضل تأخير العشاء.

الباب السابع: في فضل أربع ركعات بعد العشاء.

الباب الثامن: في فضل منْ صلى العشاء والفجر في جماعة.

الباب التاسع: فيما يقوله منْ انتبه من نومه قبل صلاة الليل.

الباب العاشر: في إيقاظ أحد الزوجين الآخر.

الباب الحادي عشر: في ذِكْر منْ نُبِّه في نومه لقيام الليل.

الباب الثاني عشر: في ذِكْر منْ كان يقوم ثُلُث الليل.

الباب الثالث عشر: في فضل نصف الليل الآخر ومنْ كان يَقُومه.

الباب الرابع عشر: في ذِكْر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل.

الباب الخامس عشر: في ذِكْر النزول إلى السماء الدنيا.

الباب السادس عشر: في ذِكْر السَّحر ومنْ كان يَقُومه.

الباب السابع عشر: في ذِكْر منْ كان يقومُ كلَ الليل.

الباب الثامن عشر: في ذِكْر منْ كان يقومُ الليلَ بآية.

الباب التاسع عشر: في الثواب بمقدار القراءة بالليل.

الباب العشرون: في ذِكْر منْ كان يقوم بقيامه عُمَّارُ داره.

الباب الحادي والعشرون: في ذِكْر ثواب منْ يدعو لإخوانه بالليل. [٢/ب]

الباب الثاني والعشرون: في ذِكْر منْ نوى قيام الليل فغلبته عيناه.

الباب الثالث والعشرون: في أمر منْ غلبه النوم وهو يصلي أن ينام.

الباب الرابع والعشرون: في ذِكْر ما يصنعُ منْ فاته وردُه من الليل.

الباب الخامس والعشرون: في ذمِّ منْ لا يقومُ الليل.

الباب السادس والعشرون: في نهي منْ كان يقوم الليل ثم تَرَك ذلك.

الباب السابع والعشرون: في ذِكْر ما يمنع من قيام الليل.

الباب الأول

في الأمر بقيام الليل

١ - أخبرنا يحيى بن ثابت بن بُنْدَار، قال: أخبرني أبي، قال: نا أبو بكر البَرْقَانِي، قال: أنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: أخبرني ابن نَاجِية، قال: نا ابن زَنْجَويه، قال: نا أبو اليَمَان، قال: أنا شُعَيب، عن الزُّهْرِي، عن علي بن حُسَين، عن أبيه، عن عليٍّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه طَرَقَهُ وفاطمةَ ليلًا، فقال: ألا تصلون».

٢ - أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: نا شُجَاع بن مَخْلَد، قال: نا هُشَيم، قال: أنا أبو عامر المُزَني، قال: حدثني الحسنُ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «صلُّوا من الليل، صلُّوا أربعًا، صلُّوا ولو ركعتين، ما من أهل بيتٍ تُعرفُ لهم صلاةٌ بالليل إلا نادى منادٍ: يا أهل البيت! قوموا لصلاتكم».

٣ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد ابن البَنَّاء، قال: أنا أبو محمد الحسن بن محمد، قال: نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد القَطِيعي، قال: أنا إسماعيل بن علي، قال: نا محمد بن الفضل بن سلمة، قال: نا سُنَيد بن داود، قال: نا عبَّاد بن عبَّاد المُهَلَّبي، عن عبد الله بن هلال، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما زالَ جبرئيلُ يوصيني بقيام الليل، حتى [٣/أ] ظننتُ أنَّ خيارَ أمتي لن يناموا».

٤ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: نا ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني يعقوب بن عُبيد، قال: أنا يزيد بن هارون، قال: أنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن إياس بن مُعَاوية المُزَني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا بُدَّ من صلاةِ الليل، ولو حلبَ ناقةٍ، ولو حلبَ شاةٍ».

٥ - قال أبو بكر القُرَشِي: وحدثنا أحمد بن مَنِيع، قال: نا هاشم بن القاسم، قال: نا بكر بن خُنَيس، عن محمد القُرَشِي، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن بلالٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بقيامِ الليلِ، فإنه دأبُ الصالحين قبلَكم، وإنَّ قيامَ الليلِ قربةٌ إلى الله، ومنهاةٌ عن الإثمِ، وتكفيرٌ للسيئات، ومطردةٌ للداء عن الجسد».

٦ - قال القُرَشِي: وحدثنا أحمد بن جميل، قال: نا ابن المُبَارك، قال: نا عَوف، عن زُرَارة بن أوفى، قال: قال عبد الله بن سَلَام: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا أيها الناس! أفشوا السلامَ، وأطعموا الطعامَ، وصِلُوا الأرحامَ، وصَلُّوا بالليل والناسُ نيامٌ، تدخلوا الجنةَ بسلامٍ».

الباب الثاني

في فضلِ قيام الليل، ومدحِ قُوَّامه، والمُباهَاةِ بهم، وذكرِ ثوابهم

* قال الله عز وجل: {والمستغفرين بالأسحار} [آل عمران: ١٧]، وقال: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} [السجدة: ١٦]، وقال: {والذين يبيتون لربهم سجدًا وقيامًا} [الفرقان: ٦٤]، وقال: {أمن هو قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا} [الزُّمَر: ٩]، وقال: {يتلون آيات الله آناء الليل} [آل عمران: ١١٣].

٧ - أخبرنا يحيى بن ثابت بن بُنْدَار، قال: أنا أبي، قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد البَرْقَانِي، قال: أنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، قال: نا إبراهيم بن يوسف الرازي، قال: نا محمد بن مسلم، قال: حدثني إبراهيم بن موسى، قال: نا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُّهْرِي، عن سالم، عن ابن عمر، [٣/ب]

قال: «رأيت في النوم كأنَّ ملكين أخَذَاني، فذَهَبا بي إلى النَّار، فإذا هي مطويَّةٌ كطيِّ البئر، وإذا لها قرنان كقرني البئر، وإذا فيها ناسٌ قد عرفتهم، فجعلتُ أقول: أعوذ بالله من النار، فلقيهما ملكٌ آخر، فقال لي: لن تُرَع، فقصصتُها على حفصة، فقصَّتها حفصةُ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: نِعْمَ الرجل عبدُ الله، لو كان يصلي من الليل». قال سالمٌ: «فكانَ عبدُ الله لا ينامُ من الليل إلا قليلًا».

٨ - أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنا أبو بكر ابن ثابت، قال: أنا الحسين بن علي أبو يعلى الغزَّال، قال: نا عمر بن أحمد الواعظ، قال: نا البغوي، قال: نا أبو إبراهيم التَّرْجُمَاني، قال: نا سعد بن سعيد، عن نَهْشَل القُرَشِي، عن الضَّحَاك، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أشرافُ أمتي: حملةُ القرآنِ، وأصحابُ الليلِ».

٩ - أخبرنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنا الفضيل بن يحيى، قال: نا عبد الرحمن ابن أبي شُرَيح، قال: نا حامد بن محمد، قال: نا جعفر ابن نصر، قال: نا محمد بن حُمَيد الرازي، قال: نا زافر بن سليمان، عن محمد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: «جاء جبرئيلُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد! اعلم أنَّ شرفَ المؤمنِ قيامُه بالليل، وعزُّه استغناؤه عن الناس».

١٠ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا عبد الرزاق، قال: نا مَعْمَر، عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن أبي وائل، عن معاذ بن جبل، قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلُّك على أبواب الخير؟ الصومُ جُنّةٌ، والصدقةُ تطفئ الخطيئةَ، وصلاةُ الرجلِ في جوفِ الليل، ثم قرأ: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} حتى بلغ: {يعملون} [السجدة: ١٦، ١٧]».

١١ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا أبو طالب العُشَاري، [٤/أ] قال: أنا ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: نا سُوَيد، قال: نا علي بن مُسْهِر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن شهر بن حَوْشَب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا جمعَ اللهُ الأولين والآخرين يومَ القيامة، نادى منادٍ: ليقمْ الذين كانتْ تتجافى جنوبُهم عن المضاجع، فيقومون وهم قليلٌ، ثم يُحاسِبُ سائرَ الناس».

١٢ - أخبرنا محمد بن عمر الأُرْمَوي، قال: أنا محمد بن علي ابن المهتدي، قال: أنا محمد بن الحسين السُّلمي، قال: نا أبو محمد، قال: نا عيسى بن عبد الله، قال: نا عبد الله بن خُبَيق، قال: حدثني يوسف بن أسباط، قال: حدثني أبي، قال: «دخلتُ مسجدَ الكوفة، فإذا أنا بشابٍ يناجي ربَّهُ، وهو يقول في سجوده: سجدَ وجهي متعفِّرًا في التراب لخالقي، وحُق له، فقمت إليه، فإذا هو علي بن الحسين، فلمّا انفجر الفجر، نهضتُ إليه، فقلت: يا ابن رسول الله! تعذّبُ نفسك، وقد فضَّلك اللهُ بما فضَّلك، فبكى. ثم قال: حدثني عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلُّ عينٍ باكيةٌ يومَ القيامةٍ إلا أربع أعْيُن: عينٌ بكت من خشية الله، وعينٌ فقئت في سبيل الله، وعينٌ غَضَّت عن محارم الله، وعينُ باتت ساهرةً ساجدةً، يباهي اللهُ به الملائكة، ويقول: انظروا إلى عبدي، روحُهُ عندي، وجسدُهُ في طاعتي، وقد تجافى بدنُه عن المضاجع، يدعوني خوفًا من عذابي، وطمعًا في رحمتي، اشهدوا أني قد غفرتُ له».

١٣ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا علي بن عبد الله، قال: نا هُشَيم، قال مُجَالد: أُخْبِرْنَا عن أبي الودَّاك، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال [٤/ب]

رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثةٌ يضحكُ اللهُ عز وجل إليهم: الرجلُ يقومُ من الليل، والقومُ إذا صَفُّوا للصلاة، والقومُ إذا صَفُّوا للقتال».

١٤ - قال أحمد: ونا رَوْح وعفان، قالا: نا حماد بن سلمة، قال: أنا عطاء بن السائب، عن مُرَّة الهَمْدَاني، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «عَجِبَ ربُّنا من رجلين: رجلٌ ثار عن وطائه ولحافه، من بين حيّه وأهله إلى صلاته، فيقول ربُّنا: أيا ملائكتي! انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه ووطائه، من بين حيّه وأهله إلى صلاته؛ رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي. ورجلٌ غزا في سبيل الله عز وجل، فانهزموا، فيعلم ما عليه في الفرار، وما له في الرجوع، فرجع حتى أُهْرِيق دمُهُ، فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رغبةً فيما عندي، ورهبةً مما عندي؛ حتى أُهْرِيق دمُهُ».

١٥ - أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي، قال: أنا محمد بن عبد الله، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني محمد بن عثمان، قال: نا حُسَين بن علي الجُعْفي، عن زائدة، قال: نا شيخ من أهل البصرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله ليُبَاهي الملائكةَ بالعبد إذا نامَ وهو ساجدٌ، يقول: انظروا إلى عبدي هذا، نفسُهُ عندي، وجسدُهُ في طاعتي».

١٦ - أخبرنا أبو القاسم الحريري، قال: أنا أبو طالب العُشَاري، قال: أنا الدارقطني، قال: نا محمد بن عبد الله بن غيلان، قال: نا أبو هشام- يعني: محمد بن يزيد الرفاعي-، قال: نا أبو خالد الأحمر، عن الأعمش، وعمرو بن قيس، ومالك بن مغول، وسفيان، عن زَبيد، [٥/أ] عن مُرَّة، عن عبد الله، قال: «فضلُ صلاةِ الليل على صلاة النهار، كفضلِ صدقةِ السِّر على صدقةِ العلانية».

١٧ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: نا أبو الحسين ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: نا خلف بن هشام، قال: نا عُبَيس بن ميمون، عن مُعَاوية بن قُرَّة، قال: «دخلتُ على الحسن، فقلت: يا أبا سعيد! أي الأعمالِ أحبُّ إلى الله عز وجل؟ قال: الصلاةُ في جوفِ الليل والناسُ نيامٌ».

١٨ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثنا بَدَل بن المُحَبَّر، قال: نا المبارك بن فَضَالة، قال: «قال رجلٌ للحسن: ما أفضل ما يتقرَّبُ به العبدُ إلى الله من الأعمال؟ قال: ما أعلمُ شيئًا يتقرَّبُ به المتقربون إلى الله عز وجل أفضلَ من قيامِ العبدِ في جوفِ الليل إلى الصلاة».

١٩ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني يحيى بن عبد الله، قال: نا عبد الله بن حكيم، عن عطاء بن عجلان، عن شَهْر بن حَوْشَب، قال: «إذا قام العبد يصلي بالليل، تَبَشْبَشَتْ به الأرضُ، واستنارَ له موضعُ صلاتِه، وفرح به عُمَّار دارِه من صالح مسلمي الجنِّ، فتَسَمَّعُوا لقراءته، وأمَّنوا على دعائه، فإذا انْقَضَتْ عنه ليلتُه، أوصت به الليلة المستأنفة، فقالت: كوني عليه خفيفةً، نبهيه لساعته، وارحمي طولَ سهره إذا نام البطَّالُون على فرشهم».

٢٠ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني إبراهيم بن بكر، قال: حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، قال: «كان يقال: قيامُ الليل محيَاةُ البدن، ونورٌ في القلب، وضياءٌ في البصر، وقوةٌ في الجوارح، وإن الرجلَ إذا قامَ من الليل متهجدًا، أصبح فرحًا، يجدُ لذلك فرحًا في قلبه، وإذا غلبته عيناه، فنام عن جُزئه، أصبح حزينًا منكسر القلب، كأنه [٥/ب]

قد فَقَد شيئًا».

٢١ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثنا حُسَين بن علي الجعفي، قال: نا هلال أبو أيوب، قال: حدثني طلحة بن مُصَرِّف، قال: «بلغني أنَّ العبدَ إذا قامَ من الليل للتهجدِ، ناداه ملكاه: طوباك! سلكتَ منهاجَ العابدين قبلَك».

٢٢ - قال القُرَشِي: وحدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو مَعْشَر، عن محمد بن قيسٍ، قال: «بلغني أنَّ العبدَ إذا قامَ من الليل في الصلاة، تناثرَ عليه البِرُّ من عِنان السماء إلى مِفرق رأسه، وهبطتْ عليه الملائكةُ تستمعُ لقراءته، واستمعَ له عُمَّارُ داره، وسكانُ الهواء، فإذا فرغَ من صلاته، وأخذَ في الدعاءِ، أحاطتْ به الملائكةُ يُؤمِنَّ على دُعائه، فإن اضطجعَ بعدَ ذلك، نُودِيَ: نمْ قَرِيرَ العين مسرورًا، نمْ بخير على خير عملٍ».

٢٣ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد، قال: حدثني صدقة بن بكر، قال: حدثني مُرَجَّى بن وَدَاع، عن المغيرة بن حبيب، قال: «لمَّا برزَ العدوُّ، كسرَ عبدُ الله بنُ غالب جفنَ سيفه، ثم تقدَّم فقاتلَ فقُتِل، فلما دُفِنَ، وجدوا من قبره رائحةَ المسك، فرآه رجلٌ من إخوانه في المنام، فقال: ما صنعتَ؟ قال: خيرَ الصنيع، قال: إلى ما صرت؟ قال: إلى الجنة. قال: ثم قال: بحسنِ اليقين، وطولِ التهجد، وظماءِ الهواجر، قال: فما هذه الرائحةُ الطيبةُ التي توجدُ من قبرك؟ قال: تلك رائحةُ التلاوة والظمأ».

٢٤ - قال القُرَشِي: وحدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: نا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، قال: «بلغني أنه منْ أطالَ قيامُه بالليل، خفَّفَ اللهُ عنه يومَ القيامة».

٢٥ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد، قال: نا الحميدي، عن سفيان، قال: «كان محمدُ بن جُحَادة من العابدين، كان يقال: إنه لا ينامُ من الليل إلا أيسره، فرأتْ امرأةٌ من جيرانه أنه كأن حُلُلًا [٦/أ] فُرِّقت على أهل مسجدهم، فلمَّا انتهى الذي يُفَرِّقها إلى محمد بن جُحَادة، دعا بسفطٍ مختومٍ، فأخرج منه حُلَّةً خضراءَ لم يقمْ لها بَصَري، فكساه إيَّاها، وقال: هذه لك بطول السهر».

٢٦ - قال: وحدثني محمد، قال: حدثني يحيى بن عيسى بن ضِرَار، قال: نا عبد العزيز بن سلمان، قال: «حدثني مُطهر السَّعْدي- وكانَ قدْ بكى شوقًا إلى الله تعالى ستينَ سنة- قال: أُريت كأني على ضَفَّة نهرٍ يجري بالمسك الأذْفَر، حافتاه شجر لؤلؤ، وقضبان الذَّهب، وإذا بجوارٍ مُزينات يقلنَ بصوتٍ واحدٍ: سبحانَ المسبح بكل لسان، سبحانه! سبحانَ الموجود بكل مكان، سبحانه! سبحانَ الدائم في كل الأزمان، سبحانه! قال: فقلت: من أنتن؟ فقلن: خَلْقٌ من خلقِ الرحمن، سبحانه! فقلت: ما تصنعن هاهنا؟ فقلن:

ذَرَأْنَا إلَهُ النَّاسِ رَبُّ مُحَمَّدٍ ... لقَوْمٍ عَلَى الأطْرَافِ باللَّيلِ قُوَّمُ

يُنَاجُونَ ربَّ العَالَمِينَ إلَهَهَمْ ... فتَسْرِي هُمُومُ القَوْمِ والنَّاسُ نُوَّمُ

فقلت: بخٍ بخٍ! من هؤلاء؟ لقد أقرَّ اللهُ أعينهم بِكُنَّ، فقلن: أومَا تعرفهم؟ قلت: لا، قلن: بلى، هؤلاء المتهجِّدون، أصحابُ القرآن والسَّهَرِ».

٢٧ - قال: وحدثني محمد، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير، قال: نا سفيان، قال: «بلغنا أنه إذا كانَ من أوَّل الليل، نادى منادٍ: ألا ليقم العابدون، قال: فيقومون فيصلون ما شاء الله، ثم يُنادي ذاك- أو غيره- في شطر الليل: ألا ليقم القانِتُون، فيقومون فيصلون إلى السحر، فإذا كان آخرُ السحر، نادى منادٍ: أين المستغفرون؟ قال: فيستغفر أولئك، ويقوم آخرون فيصلون، فإذا طلعَ الفجرُ وأسفر، نادى منادٍ: ألا ليقم الغافلون، قال: فيقومون من فرشهم كالموتى نُشِروا من قبورهم كسلًا وضجرًا، ويُرَى صاحِبُ الليل فَرِحَ القلب».

٢٨ - قال القُرَشِي: وحدثني عبيد الله [٦/ب]

بن جرير، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، قال: نا مُحْرِز أبو سعيد، عن موسى الخيَّاط، قال: نا أبو خزيمة، قال: «أتاني آتٍ في منامي، فقال: قمْ فصلِّ، ثم قال: أما علمتَ أن مفاتيحَ الجنةِ مع أصحاب الليل، هم خُزَّانها، هم خُزَّانها، هم خُزَّانها».

* وقيل للحسن: «ما بالُ المتهجدين أحسنَ الناسِ وجوهًا؟ قال: لأنهم خَلَوْا بالرحمن، فألبسهم من نوره».

٢٩ - أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنا أبو بكر ابن ثابت، قال: أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، قال: نا أحمد بن سلمان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي، قال: نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعتُ أبا سُليمان، يقول: «لولا الليلُ ما أحببتُ البقاءَ في الدنيا».

٣٠ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد ابن [أبي] الصَّقر، قال: نا الحسن بن إسماعيل الضَّرَّاب، قال: نا أبو بكر أحمد بن مروان، قال: نا أحمد بن محمد البغدادي، قال: نا الحسين بن الحسن، قال: «أخذَ الفضيلُ بن عياض بيدي، ثم قال: يا حُسَين! يقول الله- تبارك وتعالى- في بعض كتبه: كذبَ من ادَّعى مودتي، وإذا جنَّه الليلُ نام عنِّي، أليس كلُ حبيبٍ يحبُ خلوةَ حبيبه، ها أنا مُطَّلع على أحبابي، إذا جنَّهُم الليلُ، جعلتْ أبصارُهم في قلوبهم، ومَثَّلْتُ نفسي بين أعينهم، فخاطبوني على المشاهدةِ وكلَّموني على الحضورِ».

٣١ - قرأتُ على محمد بن ناصر، عن الحسن بن أحمد، عن محمد بن أحمد البزاز، قال: أنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: نا عبد الله، قال: نا سلمة بن شبيب، قال: نا سهل بن عاصم، عن مسلم، عن كُرْز بن وَبَرَة، قال: بلغني أنَّ كعبًا، قال: «إنَّ الملائكةَ ينظرون من السماءِ إلى الذين يصلُّون بالليل، كما تنظرون أنتم إلى نجوم السماء».

٣٢ - أخبرنا أحمد بن أحمد المتوكلي، قال: [٧/أ] أنا ابن علي بن ثابت، قال: أنا علي بن محمود الصُّوفي، قال: أنا عبد الوهاب بن الحسين الكِلَابي، قال: نا سعيد بن عبد العزيز الحلبي، قال: سمعت قاسمًا الجُوعي، يقول: «أفضلُ العبادةِ مكابدةُ الليلِ».

الباب الثالث

في أن في الليل ساعةً يجاب فيها الدعاء

٣٣ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الليل ساعةً، لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ، لا يسألُ الله َعز وجل فيها خيرًا إلا أتاه إيَّاه، وذلك كلَّ ليلةٍ». انفرد بإخراجه مسلم.

الباب الرابع

في ذكر ما يَصنعُ من أراد قيام الليل

* قيامُ الليل صعبٌ على أكثر الخلق لوجوه؛ أعظمها:

١ - قلةُ المعرفة بالمعبود.

٢ - وضعفُ اليقين بالمجازي والجزاء.

ومتى قويت المعرفةُ واليقينُ، يسهلُ قيامُ الليل؛

١ - إما لطلب الثواب.

٢ - وإما لسؤال العفو عن الذنوب.

٣ - وإما للخلوة بالحق، ولذة مناجاته.

ولكل قوم شِربٌ، قال الفضيل: «إذا غربت الشمسُ، فرحتُ بخلوتي بربِّي، وإذا طلعت، حزنتُ لدخول الناس عليَّ»، وقال أبو سُليمان: «أهلُ الليلِ في ليلهم ألذُّ منْ أهلِ اللهوِ في لهوهم»، وقال علي بن بكار: «منذ أربعين سنة: ما أحزنني إلا طلوعُ الفجرِ».

فصل:

فمن أرادَ قيامَ الليل، فليحذر من الذنوب بالنهار، فإنها تقسي القلب، فتحول بينه وبين أسباب الرحمة، وليرفق ببدنه [٧/ب]

بالنهار من الأعمال الشَّاقة التي تُوجِب التعبَ، وليستعن بالقيلولة، وليقلل مطعمه ومشربه، فإن كان صائمًا، أخذَ اليسيرَ وقتَ الفطرِ، فإنْ كانتْ لهُ نيةُ الصومِ، استوفى ما يريدهُ وقتَ السحرِ، وإنْ لمْ يكنْ لهُ نيةٌ، أصبحَ فأكلَ.

٣٤ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا محمد بن عبد الله ابن أخي مِيمِي، قال: أنا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني الحسن بن الصَّبَّاح، قال: نا يزيد بن هارون، نا المسعودي، عن عون، قال: «كان لبني إسرائيل قيمٌ يقوم عليهم، يقول: لا تأكلوا كثيرًا، فإنكم إن أكلتم كثيرًا، نمتم كثيرًا، وإن نمتم كثيرًا، صليتم قليلًا».

٣٥ - قال القُرَشِي: وحدثنا سلمة بن شبيب، قال: نا سهل بن عاصم، عن سلم بن ميمون الخواص، قال: سمعت عبد العزيز بن مسلم الرازي، قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: «كل ما شئت ولا تشرب، فإنك إذا لم تشرب، لم يجئك النوم».

* قلت: وتقليلُ شربِ الماء أصلٌ عظيمٌ يحفظ الصحة، وكثرةُ شربه يضعفُ القوى الأصلية. واعلم أن الماء لا يغذ، وإنما يراد لترقيق الطعام وإنفاذه إلى المعدة، فينبغي لمن أراد الأكل أن لا يشرب قبل الأكل ولا عقيبه، بل يصبر بعد الأكل؛ ليستقر الطعام في المعدة، ثم ينظر قدر ما يشتهي، فيشرب نصفه.

٣٦ - أخبرنا أحمد بن أحمد المتوكلي، قال: أنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنا الحسن بن أبي بكر، قال: نا عبد الله بن جعفر ابن دَرَسْتَوَيْهِ، قال: نا يعقوب بن سفيان، قال: نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا سليمان، يقول: «لأن أدعَ من عشائي لقمةً أحبُّ إليَّ من أن آكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره».

* وقد [٨/أ] روينا: «أن إبليسَ تبدَّى ليحيى بن زكريا، فقال له يحيى: هل قدرت مني على شيء؟ قال: إلا مرة واحدة، قُدمَ إليك طعام، فلم أزل أشهيه إليك؛ حتى أكلت منه أكثر مما تريد، فنمت تلك الليلة، فلم تقم إلى الصلاة كما كنت تقوم إليها، فقال له يحيى: لا جرم، لا شبعت من طعام أبدًا، قال إبليس: لا جرم، لا نصحت آدميًّا بعدك».

* ومن ذلك: أن يحذرَ وَثَارةَ الفراش، فإنه يدعو إلى طول النوم.

٣٧ - أخبرنا عمر بن أبي الحسن البَسْطَامي، قال: أنا أحمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا علي بن أحمد، قال: أنا الهيثم بن كُليب، قال: نا الترمذي، قال: نا زياد بن يحيى، قال: نا عبد الله بن ميمون، قال: أنا جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: سُئلت عائشة: «ما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: من أدم، حشوه ليف». وسئلت حفصة: «ما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: مسح نثنيه ثنيين فينام عليه، فلما كان ذات ليلة، قلت: لو ثنيته بأربع ثِنيات، كان أوطأ له، فثنيناه بأربع ثِنيات، فلما أصبح، قال: ما فرشتموني الليلة؟ قلنا: هو فراشك، إلا أنا ثنيناه بأربع ثِنيات، قلنا: هو أوطأ لك، قال: ردوه لحالته الأولى، فإنه منعتني وطأته صلاتي الليلة».

* وقد كان السلف يحتالون لليقظة، وكان سعيد بن جُبَير يترك عند رأسه ديكًا، فإذا صاح قام.

٣٨ - أخبرنا عبد الله بن علي المقرئ، ومحمد بن ناصر الحافظ، قالا: أبنا طِرَاد بن محمد، قال: أبنا أبو الحسين ابن بِشْرَان، قال: أبنا الحسين بن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر ابن عبيد، قال: نا عبد الرحمن بن واقد، قال: أبنا ضَمْرة بن ربيعة، قال: نا أصبغ بن زيد الواسطي، قال: «كان لسعيد بن جُبَير ديكٌ، كان يقوم من الليل بصياحه، قال: فلم يصح ليلة من الليالي حتى أصبح، فلم يصل سعيدٌ تلك الليلة، فشق عليه، فقال: ما له- قطع الله صوته-؟! قال: فما سُمع له صوت [٨/ب]

بعدها، فقالت له أمُّه: يا بني! لا تدع الله على شيءٍ بعدها».

٣٩ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أبنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أبنا أبو طالب العُشَاري، قال: أبنا محمد بن عبد الله، قال: ثنا ابن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني أبو جعفر الأدمي، قال: نا أبو اليَمَان، عن أبي بكر ابن أبي مريم، عن عطية، قال: «أدركتُ المصلين، ومنهم من له العروة يُدْخِل فيها يده، فإذا نعس استرخت يده فأوجعته، ومنهم من يتوسد يده، فإذا خدرت، نهض إلى صلاته، ومنهم من يجعل المِهْرَاس تحت فراشه، فإذا أوجعته، قام إلى صلاته».

* ومن ذلك أن يقرأ آخر سورة الكهف قبل نومه.

٤٠ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أبنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أبنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أبنا ابن أخي مِيمِي، قال: ثنا ابن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني إسحاق بن حاتم، قال: ثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن عَبْدة، عن زِرٍّ، قال: «من قرأ آخرَ سورةِ الكهف لساعة، يريد أن يقومها من الليل، قامها». قال عَبْدة: «جربنا ذلك، فوجدناه كذلك».

* وقد روي في ذلك آية أخرى.

٤١ - أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد، قال: أبنا هلال بن محمد، قال: ثنا جعفر الخُلْدي، قال: ثنا عمر بن حفص، قال: ثنا محمد بن يزيد، قال: ثنا الهيثم بن عدي، قال: ثنا موسى الجهني، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: «من أرادَ أن يقومَ أيَّ الليل شاءَ، فليدلك عينيه عند منامه، ثم ليقرأ: {فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددًا * ثم بعثناهم} إلى قوله: {أمدًا} [الكهف: ١١، ١٢] [٩/أ] فإنه يقوم أيَّ الليل شاءَ- إن شاء الله تعالى-».

فصل:

وينبغي لمنْ أرادَ قيامَ الليل أن ينامَ طاهرًا، ففي الحديث: «منْ نامَ طاهرًا، كانَ في شِعَاره ملكٌ، يقول: اللهم اغفرْ لعبدك، فإنه باتَ طاهرًا».

الباب الخامس

في فضل إحياء ما بين العشائين

٤٢ - أخبرنا أبو نصر عبد الجبار بن إبراهيم بن عبد الوهاب ابن مَنْدَه، قال: أنا أبو شجاع عبد الرزاق بن عمر بن سَلْهَب- جدي من قبل أمي-، قال: أبنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق الحافظ، قال: أبنا الحسن بن [أبي] سهل الأسيوطي، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، قال: ثنا صالح بن قَطَن البخاري، قال: ثنا محمد بن عمار بن محمد بن عمار بن ياسر، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: «رأيتُ عمار بن ياسر صلى بعد المغرب ست ركعات، فقلت: يا أبةِ! ما هذه الصلاة؟ فقال: رأيت حبيبي صلى الله عليه وسلم صلى بعد المغرب ست ركعات، ثم قال: من صلى بعد المغرب ست ركعات، غفرت له ذنوبه، وإن كانت مثل زَبَد البحر».

٤٣ - قرأتُ على محمد بن ناصر، عن أبي علي الحسن بن أحمد، قال: أبنا محمد بن أحمد الحافظ، قال: نا بشر بن محمد، قال: ثنا محمد بن شَادَل، قال: ثنا محمد بن سليمان «لُوين»، قال: ثنا زيد بن الحُباب، عن عمر بن عبد الله بن [أبي] خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى ست ركعات [بعد المغرب]، لم يتكلم بينهن [بسوءٍ]، عدلن بعبادة ثنتي عشرة سنة».

* وقد روينا عن معروفٍ الكرخي، أنه قال: «من صلَّى بعدَ المغرب ستَ ركعاتٍ، غُفر له ذنوبُ أربعين سنة».

٤٤ - وأخبرنا ابن ناصر، عن الحسن بن أحمد، قال: ثنا هلال [٩/ب]

بن محمد، قال: أبنا النقاش، قال: ثنا أبو الجارود مسعود بن محمد، قال: ثنا عمران بن هارون الرملي، قال: ثنا الفضل بن مختار، عن أبي الورقاء، عن عبد الله بن أبي أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من قرأ بعد المغرب: {الم * تنزيل} [السجدة: ١، ٢] السجدة، و {تبارك الذي بيده الملك} [تبارك: ١]، جاء يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر، وقد أدى حق تلك الليلة».

٤٥ - وقد أخبرنا ابن ناصر، قال: أبنا حمد بن أحمد، قال: أبنا أبو نعيم الأصفهاني، قال: ثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي، قال: ثنا عبد الله بن زَيْدان، قال: ثنا أحمد بن حازم، قال: ثنا عون بن سلام، قال: ثنا جابر بن منصور- أخو إسحاق بن منصور السَّلُولي-، عن عمران بن خالد الخزاعي، قال: «كنت عند عطاء جالسًا، فجاء رجلٌ، فقال: يا أبا محمد! إن طاوسًا زعم أن من صلى العشاء، ثم صلى بعدها ركعتين، يقرأ في الأولى: {الم * تنزيل} [السجدة: ١، ٢] السجدة، وفي الثانية: {تبارك الذي بيده الملك} [تبارك: ١]، كتب له مثل وقوف ليلة القدر، فقال عطاء: صدق طاوس، ما تركتها».

* قلت: قد صرَّح الحديثُ قبله بأنها المغرب، وقال لنا ابن ناصر: «يعني: بعد عشاء الآخرة».

٤٦ - أخبرنا ظَفَر بن علي الهَمَذاني، قال: أنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن أحمد الخِرَقي، قال: أنا محمد بن عبد الله ابن رِيذَة، قال: ثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: نا القاسم بن عبد الوارث الوراق، قال: ثنا أبو الربيع الزهراني، قال: ثنا سوَّار بن مصعب، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من قرأ {الم * تنزيل} [السجدة: ١، ٢] السجدة، و {تبارك} قبل النوم، نجا من عذاب القبر، ووُقي فتاني القبر».

٤٧ - أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنا أبو الحسين ابن النَّقُّور، قال: أبنا أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبي، قال: ثنا الحسين بن [١٠/أ] إسماعيل القاضي، أن أحمد بن محمد بن يحيى حدثهم، قال: ثنا زيد بن الحُباب، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى بسورة الدخان في ليلة، بات يستغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح».

٤٨ - أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن شاذان النيسابوري، قال: أبنا محمد بن يعقوب الأصم، قال: ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال: نا منصور بن شُقير، قال: ثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس: «في قوله تعالى: {إن ناشئة الليل} [المزمل: ٦]، قال: ما بين المغرب والعشاء، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء».

٤٩ - أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أبنا أبو طالب محمد بن علي، قال: أبنا أبو الحسين ابن أخي مِيمِي، قال: ثنا ابن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: أبنا [أبو] حفص الصيرفي، قال: ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمي، قال: ثنا مالك بن دينار، قال: «سألتُ سالمَ بن عبد الله عن النوم قبل العشاء، فانتهرني، وقال: {كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون} [الذاريات: ١٧]، قال: ما بين المغرب والعشاء يصلون».

الباب السادس

في فضل تأخير العشاء

٥٠ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أبنا ابن المُذْهِب، قال: أبنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا يعلى ومحمد ابنا عبيد، قالا: ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن [١٠/ب]

زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل».

٥١ - أخبرنا عبد الأول بن عيسى، قال: أبنا محمد بن عبد العزيز الفارسي، قال: أبنا عبد الرحمن ابن أبي شريح، قال: ثنا يحيى ابن صاعد، قال: ثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، قال: ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن هشام- يعني: ابن حسان-، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء إلى نصف الليل».

٥٢ - أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أبنا أبو الحسين ابن النَّقُّور، وأبو نصر الزينبي، وأبو القاسم ابن البُسري، قالوا: أبنا محمد بن عبد الرحمن المخلّص، [قال: ثنا عبد الله بن محمد]، قال: ثنا أحمد بن منصور، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني حُميد، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: «أخَّر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الصلاةَ ليلةً إلى شطر الليل، ثم أقبل علينا حين صلى بوجهه، فقال: إن الناس قد ناموا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها».

فصل: وقد جاء الوعيدُ لمن نامَ عنها؛

٥٣ - فأخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد، قال: أبنا هلال بن محمد، قال: ثنا أبو العلاء محمد بن موسى المؤدب، قال: حدثني علي بن محمد بن عقبة، قال: ثنا الخضر بن أبان، قال: نا هُدْبة بن إبراهيم، قال: ثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة العتمة ولم يصلها، تقول الملائكة: لا نامت عينك ولا قرَّت، حبسك الله بين الجنة والنار كما حبستنا». [١١/أ]

الباب السابع

في فضل أربع ركعات بعد العشاء

٥٤ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أبنا ابن المُذْهِب، قال: أبنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا أبو سلمة الخُزاعي، قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي المَوالِ، قال: أخبرني نافع بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، قال: «كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العشاءَ، ركعَ أربعَ ركعاتٍ، وأوترَ بسجدةٍ، ثم نامَ حتى يصليَ بَعدُ صلاتَه بالليل».

الباب الثامن

في فضل من صلى الفجر والعشاء في جماعة

٥٥ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أبنا الحسن بن علي، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا عبد الملك بن عمرو، قال: ثنا علي بن المبارك، عن يحيى- يعني: ابن أبي كثير-، عن محمد بن إبراهيم، عن عثمان بن عفان: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى العشاء في جماعة، فهو كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فهو كمن قام الليل كله». انفرد بإخراجه مسلم.

٥٦ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد ابن البناء، قال: أبنا أبو الحسين علي بن محمد، قال: أبنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد المؤمن، قال: سمعت محمد بن واسع، يذكر عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أحدثكم بغرف الجنة؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: إن في الجنة غرفًا من أصناف الجوهر مكللة، يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها [١١/ب]

من ظاهرها، فيها من النعيم واللذات والشُرف ما لا عينٌ رأت ولا أذن سمعت، قلنا: يا رسول الله! لمن هذه الغُرفُ؟ قال: لمن أفشى السلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام، قلنا: يا رسول الله! ومن يطيق ذلك؟ قال: أنتم تطيقون ذلك، وسأخبركم عن ذلك، من لقي أخاه، فسلم عليه، أو رد عليه، فقد أفشى السلام، ومن أطعم أهله وعياله من الطعام حتى يشبعهم، فقد أطعم الطعام، ومن صام رمضان، ومن كل شهر ثلاثة أيام، فقد أدام الصيام، ومن صلى عشاء الآخرة وصلاة الغداة في جماعة، فقد صلى الليل والناس نيام، اليهود والنصارى والمجوس».

الباب التاسع

فيما يقوله من انتبه من النوم قبل صلاة الليل

* قد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه كان إذا انتبه من الليل، قرأ خواتيم آل عمران: {إن في خلق السموات والأرض} [آل عمران: ١٩٠] العشر الآيات»، «وأنه كان إذا قام، قال: اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ... » الحديث بطوله، وسيأتي الحديثان في باب قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل.

٥٧ - وقد أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أبنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: ثنا عبد المتعال بن طالب، قال: ثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن الوليد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل، قال: لا إله إلا أنت سبحانك، اللهم إني أستغفرك لذنبي، وأسألك رحمتك، [١٢/أ] اللهم زدني علمًا، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة، إنك أنت الوهاب».

٥٨ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا مُعَاوية بن عمرو، قال: نا رِشدين بن سعد، عن القعقاع بن عمارة، عن أبيه، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه كان إذا تعارَّ من الليل، قال: يا مثبت القلوب! ثبِّت قلبي على دينك».

٥٩ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: نا ابن المُذْهِب، قال: أبنا القَطِيعي، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا الأوزاعي، قال: حدثني عمير بن هانئ، قال: حدثني جُنادة بن أبي أمية، قال: ثنا عبادة بن الصامت، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من تعارَّ من الليل، فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله»، ثم قال: «رب اغفر لي»، أو قال: «ثم دعا، استجيب له، فإن عزم فتوضأ، ثم صلى، تقبلت صلاته». أخرجه البخاري.

* ومعنى تعارَّ: استيقظ.

٦٠ - أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أبنا أبو بكر ابن ثابت، قال: ثنا الصُّوري، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المصري، قال: أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، قال: ثنا محمد بن شاذان الجوهري، قال: نا عامر بن إبراهيم الأنباري، قال: نا سَلْم بن سالم، قال: ثنا سفيان الثوري، عن زَبيد الأيامي، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس، قال: «من تعارَّ من الليل، فقال: لا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين، انسلخ من ذنوبه كما تنسلخ الحية من جلدها».

فصل:

* وينبغي لمن أراد قيام الليل أن يتنظف ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه.

٦١ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أبنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أبنا أبو طالب العُشَاري، قال: أبنا ابن أخي مِيمِي، قال: ثنا ابن صَفْوَان، [١٢/ب]

قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني الفضل بن سهل، قال: حدثنا عَارم، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا أبو فروة، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى، يقول: «كان تميم الدَّاري إذا قام من الليل: دعا بسواكه، ودعا بطيب، ولبس حلة، كان لا يلبسها إلا إذا قام من الليل يتهجد».

٦٢ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، قال: سمعتُ عبد العزيز بن [أبي] روَّاد يذكر: «أن المغيرة بن حكيم كان إذا أراد أن يقوم للتهجد، لبس من أحسن ثيابه، وتناول من طيب أهله».

٦٣ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا أبو حفص الحبطي، قال: ثنا أبو بكر بن عبد الله الغسَّاني، عن المشيخة: «أن عمرَو بن الأسود كان يشتري الحُلَّةَ بمائتين، ويجمرها النهار كله، ويقوم فيها بالليل».

٦٤ - قال القُرَشِي: وحدثنا محمد بن يزيد، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال: أبنا يونس، قال: أخبرني مولًى لابن مُحيريز: «أنَّ ابنَ محيريز كان إذا قام إلى الصلاة من الليل، دَعَا بالغالية فيتضمخ بها، حتى تردع ثيابه».

* ومن ذلك: أن يفتتح صلاته بركعتين خفيفتين.

٦٥ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أبنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا محمد بن سلمة، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قام أحدكم يصلي من الليل، فليبدأ بركعتين خفيفتين». انفرد بإخراجه مسلم.

* وكذلك ينبغي أن يكون التطوع بالليل ركعتين ركعتين؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الليل مثنى».

٦٦ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنبا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: ثنا إسماعيل، قال: [١٣/أ] ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «قال رجلٌ: يا رسول الله! كيف تأمرنا أن نصلي من الليل؟ قال: يصلي أحدكم مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح، صلى واحدة، فأوترت له ما قد صلى من الليل». انفرد بإخراجه البخاري.

٦٧ - وأخبرنا الكَرُوخي، قال: أنا أبو عامر الأزدي، وأبو بكر الغُورَجي، قالا: أبنا الجَرَّاحي، قال: ثنا المحبوبي، قال: ثنا الترمذي، قال: ثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي الأزدي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى».

* قال الدارقطني: «عليُّ الأزدي ضعيفٌ». قال الترمذي: «رأى بعضُ أهل العلم أنَّ صلاةَ الليل والنهار مثنى مثنى؛ منهم: الشافعي، وأحمد. وقال بعضهم: صلاة الليل مثنى مثنى، وأما صلاة التطوع بالنهار فأربع، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك».

الباب العاشر

في إيقاظ أحد الزوجين الآخر

٦٨ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا يحيى، عن ابن عَجْلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رحم الله رجلًا، قام من الليل يصلي، وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة، قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء».

٦٩ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، قال: أبنا [١٣/ب]

المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا أبو طالب محمد بن علي، قال: أنا ابن أخي مِيمِي، قال: ثنا ابن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: ثنا هارون بن عمر، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني شيبان أبو مُعَاوية، عن الأعمش، عن عليّ بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا استيقظ الرجل من الليل، فأيقظ امرأته، فصليا ركعتين، كُتِبَا ليلتئذ من الذاكرين لله كثيرًا والذاكرات».

٧٠ - قال القُرَشِي: وحدثني الحسين بن عبد الرحمن، قال: حدثني بعضُ أصحابنا، قال: قالت امرأةُ حبيبٍ أبي محمد: «وقد انتبهتْ ليلةً وهو نائمٌ، وأنبهته في السحر، وقالت له: قمْ يا رجل، فقد ذهبَ الليلُ، وجاءَ النهارُ، وبين يديك طريقٌ بعيدٌ، وزادنا قليلٌ، وقوافلُ الصالحين قد سارت قُدَامنا، ونحن قد بقينا».

٧١ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قا ل: حدثني أبو يوسف البزاز، قال: «تزوج رياحٌ القيسي امرأةً، فبنى بها، فلما أصبح، قامت إلى عجينها، فقال: لو نظرتِ امرأةً تكفيك هذا؟ فقالت: إنما تزوجت رياحًا القيسي، ولم أَرَاني تزوجت جبَّارًا عنيدًا. فلما كان الليل، نام ليختبرها، فقامت ربع الليل، ثم نادته: قم يا رياح، فقال: أقوم، فقامت الربع الآخر، ثم نادته، فقال: أقوم، فقامت الربع الآخر، ثم نادته، فقال: أقوم، فقالت: مضى الليل، وعسكر المحسنون، وأنت نائمٌ، ليت شعري! من غرَّني بك يا رياح».

٧٢ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم، [قال: حدثنا جعفر بن أبي جعفر]، قال: حدثني أبو جعفر السَّائح، أن الهيثم بن جَمَّاز، قال: «كانت لي امرأةٌ لا تنام الليلَ، وكنتُ لا [١٤/أ] أصبرُ معها على ذلك، وكنتُ إذا نعستُ، ترشُّ عليَّ الماءَ وتنبهني، وتقول: أما تستحيي من الله من هذا الغطيط، فوالله إن كنت لأستحيي مما تصنعُ».

الباب الحادي عشر

في ذكر من نُبّه في نومه لقيام الليل

٧٣ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أبنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني هارون، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن، قال: حدثني يحيى، قال: نا هشام بن زياد أخو العلاء، قال: «كان العلاء بن زياد يحيي كل ليلة جمعة، فوجد ليلة فترةً فنام، وقال لأسماء: إذا كانت ساعة كذا وكذا فأيقظيني، قالت: نعم، فأتاه آت في منامه، فأخذ بناصيته، وقال: يا ابن زياد! قم فاذكر الله يذكرك، قال: فما زالت تلك الشعرات قائمةً حتى مات».

٧٤ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا العباس بن الفضل الأزرق، قال: ثنا عبد الواحد بن صَفْوَان، قال: ثنا يحيى بن سعيد بن أبي الحسن، قال: «كان أبي سعيدٌ إذا جنَّ عليه الليل، قام فتوضأ، ثم عمد إلى محرابه، فلم يزل قائمًا حتى يصبح، قال: قال أبي: فنمت ذات ليلة عن وقتي الذي كنتُ أقوم فيه، فإذا شاب جميل قد وقف عليَّ، فقال: قم يا سعيد إلى خير ما أنت قائم إليه، قلت: وما هو؟ قال: قم إلى تهجدك، فإن فيه رضى ربك، وحظ نفسك، وهو شرف المؤمنين عند جليلهم يوم القيامة، قال: فحدثتُ به أخي الحسن، فقال: قد طاف بي هذا الشاب الذي أطاف بك قديمًا، فما ذكرته لأحد حتى الآن، ولولا أنك ذكرته ما أخبرتك». [١٤/ب]

٧٥ - قال القُرَشِي: وحدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا داود [بن] المحبَّر، قال: ثنا صالح المُرِّي، قال: حدثني زياد النُميري، قال: «أتاني آتٍ في منامي، فقال: قم يا زياد إلى عادتك من التهجد، وحظك من قيام الليل، فهو- والله- خير لك من نومةٍ تُوهِنُ بدنك، وينكسر لها قلبك، قال: فاستيقظت فزعًا، ثم غلبني النوم، فأتاني ذلك- أو غيره-، فقال: قم يا زياد! فلا خير في الدنيا إلا للعابدين، قال: فوثبت فزعًا».

٧٦ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني حكيم بن جعفر، قال: حدثني حبان الأسود، قال: حدثني عبد الواحد بن زيد، قال: «أصابني علةٌ في ساقي، فكنت أتحامل عليها للصلاة، فقمت عليها من الليل، فأُجهدت وجعًا، فجلست، ثم لففت إزاري في محرابي، ووَضعت رأسي عليه فنمتُ، فبينا أنا كذلك، إذا أنا بجارية تفوق الدُّمَى حُسنًا، تخطر بين جوار مُزينات، حتى وقفت عليّ وهن خلفها، فقالت لبعضهن: ارفعنه ولا تهُجنَّه، فأقبلن نحوي، فاحتملنني عن الأرض، ثم قالت لغيرهن من الجواري اللواتي معها: أفرشنه ومهدنه وَوَطئن له ووسدنه، قال: ففرشن تحتي سبع حشايا، لم أر لهن في الدنيا مثلًا، ووضعن تحت رأسي مرافقًا خضرًا حشايا، ثم قالت للواتي حملنني: اجعلنه على الفرش رُويدًا ولا تهجنه، فجُعلت على تلك الفرش، وأنا أنظر إليها وإلى ما تأمر به من شأني، ثم قالت: احففنه بالريحان، قال: فأتي بياسمين، فحُفت به الفرش، ثم قامت إليّ فوضعت يدها على موضع علتي التي كنت في ساقي، فمسحت ذلك المكان بيدها، ثم قالت: قم- شفاك الله- إلى صلاتك غير مضرور، فاستيقظت- والله- وكأني نشطت من عقال، فما اشتكيت [١٥/أ] تلك العلة بعد ليلتي تلك، ولا ذهبت حلاوة منطقها من قلبي، قم- شفاك الله- إلى صلاتك غير مضرور».

* وقد روينا عن عبد الواحد بن زيد، أنه قال: «نمتُ عن وردي ليلة، فإذا أنا بجارية لم أرَ أحسن وجهًا منها، عليها ثياب حرير، وفي رجلها نعلان، والنعلان تسبحان، والزمامان تقدسان، وهي تقول: يا ابن زيد! جِدَّ في طلبي، فإني في طلبك، ثم جعلت تقول:

مَنْ يَشْتَرِينِي وَمَنْ تُرَى سَكَنِي ... يَأْمَنْ فِي رِبْحِهِ مِنَ الْغَبْنِ

فقلت: فما ثمنك؟ قالت:

تَوَدَّدِ اللهَ مَعَ مَحَبَّتِهِ ... وَطُولِ شُكْرٍ يُشَابُ بِالْحُزْنِ

فقلت: لمن أنت؟ فقالت:

لِمَالِكٍ لَا يَرُدُّ لِي ثَمَنًا ... مِنْ خَاطِبٍ قَدْ أَتَاهُ بِالثَّمَنِ

فانتبه وآلى على نفسه أن لا ينام الليل».

٧٧ - وبالإسناد: قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني يحيى بن عيسى بن ضرار السَّعْدي، قال: حدثني دارم الحنفي، عن عون بن أبي شدَّاد: «أن رجلًا كان يقوم من الليل فيحييه صلاة، ففتر عن ذلك، فأتاه آت في منامه، فقال: لقد كنت يا فلان تُدأبُ الخِطبة، فما قَصَّر بك عن ذلك؟ قال: وما ذاك؟ قال: كنت تقوم من الليل، أو ما علمت أن المتهجد إذا قام إلى تهجده، قالت الملائكة: قد قام الخاطب إلى خِطبته».

٧٨ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد، قال: حدثني أزهر بن مغيث بن ثابت، قال: حدثني أبي- وكان من القوام لله في سواد هذا الليل-، قال: «رأيت في منامي امرأة لا تشبه نساء أهل الدنيا، فقلت: من أنت؟ فقالت: حَوراء أمة الله، قلت: زوجيني نفسَك، قالت: اخطبني إلى سيّدي وأمهرني، قلت: وما مهرك؟ قالت: طول التهجد». [١٥/ب]

٧٩ - قال: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني يحيى بن راشد، قال: حدثني مضر القارئ، قال: «كان رجلٌ من العُباد قلَّ ما ينام من الليل، فغلبته عينُه ذات ليلة، فنام عن جزئه، فرأى في المنام كأن جارية وقفت عليه، كأن وجهها القمر المستنير، ومعها رق فيه كتابٌ، فقالت: أتقرأ أيها الشيخ؟ قال: نعم، قالت: فاقرأ لي هذا الكتاب، قال: فأخذته من يدها ففتحته، فإذا فيه مكتوب:

أَلْهَتْكَ لَذَّةُ نَوْمَةٍ عَنْ خَيْرِ عَيْشٍ ... مَعَ الْخَيِّرَاتِ فِي غُرَفِ الْجِنَانِ

تَعِيشُ مُخَلَّدًا لا مَوْتَ فِيهَا ... وَتَنْعُمُ فِي الْجِنَانِ مَعَ الْحِسَانِ

تَيَقَّظْ مِنْ مَنَامِكَ إنَّ خَيْرًا ... مِنَ النَّوْمِ التَّهَجُّدُ بِالْقُرْانِ

قال: فوالله ما ذكرتها قط إلا ذهب عني النوم».

٨٠ - قال: وحدثني محمد، قال: حدثني عمار بن عثمان الحلبي، قال: حدثني مسمع بن عاصم، قال: قالت لي رابعة: «اعتللتُ عِلة قطعتني عن التهجد وقيام الليل، فمكثت أيامًا أقرأ جزئي إذا ارتفع النهار، لما يذكر فيه أنه يعدلُ بقيام الليل، ثم رزقني الله العافية، واعتادتني فترة عقيب العلة، وكنت قد سكنت إلى قراءة جزئي بالنهار، وانقطع عني قيام الليل، فبينا أنا ذاتَ ليلة راقدة، رأيت في منامي كأني دفعتُ إلى روضة خضراء ذات قُصور ونبتٍ حَسَن، فبينا أنا أجول فيها أتعجب من حسنها، إذا أنا بطائر أخضر وجاريةٍ تطارده، كأنها تريد أخذه، فشغلني حُسنها عن حُسنه، فقلت: ما تريدين منه؟ دعيه! فوالله ما رأيت طائرًا قط أحسن منه، فقالت: فهلا أريك شيئًا أحسن منه؟ قلتُ: بلى، فأخذت بيدي فدارت بي في تلك الروضة، حتى انتهت بي إلى باب قصر، فاستفتحتْ، ففُتح لها، [١٦/أ] ثم قالت: افتحوا باب المِقَة، ففُتح لها بابٌ شاع منه شعاعٌ، استنار من ضوء نوره ما بين يديّ وما خلفي، فدخلت، وقالت: ادخلي، فدخلت إلى بيت يحار فيه البصر، فبينا نحن نجول فيه؛ إذ رفع لنا باب يخرق إلى بستان، فأهوت نحوه- وأنا معها- فتلقانا فيه وُصفاء، كأن وجوههم اللؤلؤ، بأيديهم المجامر، فقالت لهم: أين تريدون؟ قالوا: نريد فلانًا، قتل في البحر شهيدًا، قالت: أفلا تجمرون هذه المرأة؟ قالوا: قد كان في ذلك فتركته، قالت: فأرسلت يدَها من يدي، وأقبلت عليّ، فقالت:

صَلَاتُكِ نُورٌ وَالْعِبَادُ رُقُودُ ... وَنَوْمُكِ ضِدٌّ لِلصَّلَاةِ عَنِيدُ

وَعُمْرُكِ غُنْمٌ إِنْ عَقَلْتِ وَمُهْلَةٌ ... يَسِيرُ وَيَفْنَى دَائِبًا وَيَبِيدُ

ثم غابت عني، واستيقظت بنداء الفجر، فوالله! ما ذكرهتها فتوهمتها، إلا طاش عقلي، وأنكرتُ نفسي، ثم سقطت رابعة مغشيًا عليها».

٨١ - قال: وحدثني محمد، قال: حدثني صدقة المقرئ، قال: حدثنا صاحب لنا يكنى أبا سعيد- من حملة القرآن-، قال: «نمت ذات ليلة عن جزئي، فأريت في منامي كأن قائلًا يقول لي:

عَجِبْتُ مِنْ جِسْمٍ وَمِنْ صِحَّةٍ ... وَمِنْ فَتًى نَامَ إِلَى الْفَجْرِ

فَالْمَوْتُ لَا تُؤْمَنْ خَطَفَاتُهُ ... فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ إِذَا يَسْرِي

مِنْ بَيْنِ مَنْقُولٍ إِلَى حُفْرَةٍ ... يَفْتَرِشُ الْأَعْمَالَ فِي الْقَبْرِ

وَبَيْنِ مَأْخُوذٍ عَلَى غِرَّةٍ ... بَاتَ طَوِيلَ الْكِبْرِ وَالْفَخْرِ

عَاجَلَهُ الْمَوْتُ عَلَى غَفْلَةٍ ... فَبَاتَ مَحْسُورًا إِلَى الْحَشْرِ»

٨٦ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن عبد الرحمن ابن عَلِيَّك النيسابوري، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: سمعت أبا محمد يحيى بن منصور القاضي، يقول: حدثنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: ثنا [١٦/ب]

أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعتُ أبا سليمان الداراني، يقول: «بينا أنا ساجدٌ، ذهب بي النوم، فإذا أنا بها- يعني: الحوراء- قد ركضتني برجلها، وقالت: حبيبي! أترقد عيناك والملكُ يقظان ينظر إلى المتهجدين في تهجدهم، بؤسًا لعين آثرت لذة نومةٍ على لذة مناجاة العزيز، قم! فقد دنا الفراغ، ولقي المُحِبُّونَ بعضُهم بعضًا، فما هذا الرقاد؟! حبيبي وقرة عيني! أترقد عيناك وأنا أُربَّى لك في الخدور منذ كذا وكذا- وفي رواية: خمسمائة عام-، قال: فوثبتُ فزعًا، وقد عرقتُ استحياءً من توبيخها إياي، وإن حلاوة منطقها لفي سمعي وقلبي».

٨٢ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم الأصبهاني؛ إجازة، قال: أبنا عثمان بن أحمد بن إسحاق البُرجي، قال: أنا محمد بن عمر بن حفص، قال: نا أحمد بن الخليل القُومَسي، قال: ثنا أبو محمد بن إسحاق الزَّرَّاد، قال: ثنا إبراهيم بن العباس، قال: حدثني الصباح بن أيوب، قال: أخبرني أبو صالح الهَجَري، قال: «تفكرتُ ذات ليلة في أموري، فمقتُ نفسي، ودمعتُ عيناي، وسهرتُ ساعةً من الليل، فتوضأتُ وصليتُ، ثم أغفيت، فإذا أنا بجارية حسناء، عليها ثياب خضر، ومعها شيء يشبه القرصَ أبيض، فقالت: ذُق هذا! فذقته، فإذا هو شهد، فجعلت تلقمني، فقلت: ما ذقت مثل هذا؟! قالت: هذا بمقتك نفسك، فإن زدت زادوك، فقلت لها: فسّري ما قلتِ، فقالت: مقتك لنفسك عبادة، وفكرتك حسنة، ودمعتك ثمرة، وصلاتك جُنة، وقالت: اعمل لكريم لا يضيق الكثير».

الباب الثاني عشر

في ذكر من كان يقوم ثُلُث الليل [١٧/أ]

٨٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنا يوسف بن محمد المهرواني، قال: أنا أبو أحمد الفرضي عبيد الله بن محمد، قال: نا محمد بن جعفر المطيري، قال: ثنا بشر بن مطر (ح). وأبنا يحيى بن ثابت بن بُنْدَار، قال: أبنا أبي، قال: ثنا أبو بكر البَرْقَانِي، قال: ثنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: ثنا أبو يعلى، قال: ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قالا: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت عمرو بن أوس الثقفي، يقول: نا عبد الله بن عمرو بن العاصي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «أحبُ الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه». أخرجاه.

٨٤ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا أبو طالب العُشَاري، قال: أنا ابن أخي مِيمِي، قال: ثنا ابن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: ثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: ثنا جرير، عن ابن شبرمة، قال: «كان زُبيد اليامي يجعل الليل ثلاثة أثلاث بينه وبين ابنَيْه، فكان ربما نادى أحدهما، فيقول: قم إلى جزئك، فيكسل، فيُتم جزءه، وربما كسل الآخر، فيتم ثلثيهما».

٨٥ - أخبرنا ابن ناصر، قال: أبنا علي بن محمد العلَّاف، قال: ثنا علي بن عمر القزويني، قال: قرأتُ على عبيد الله بن عبد الرحمن الزُّهْرِي، قلتُ له: قرأتَ في كتاب أبيك، عن أبي الفضل جعفر بن محمد الشيرجي، قال: قال أبو حفص ابن أخت بشر، قالت لي والدتي: «كان بشر بن الحارث خالك قد جزأ الليل على ثلاثة أثلاث: ثُلث للقرآن، وثُلث للنوم، وثُلث للصلاة، وكان يقوم آخر الليل».

٨٦ - أخبرنا إسماعيل بن أبي بكر المقرئ، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، قال: سمعت الربيع بن سليمان، يقول: «كان الشافعيُّ قد جزأ الليل ثلاثة أجزاء: الثُلث الأول يكتبُ، والثُلث الثاني يصلي، والثُلث [١٧/ب]

الثالث ينام».

٨٧ - أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنا أبو بكر ابن ثابت، قال: أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم، قال: أنا عياش بن الحسن بن عيّاش، قال: ثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: أنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني حُسَين بن علي، قال: «بتُّ مع الشافعي غيرَ ليلة، وكان يصلي الليل، فما رأيته يزيد على خمسين آية، فإذا أكثر فمائة».

* واعلم أن فعل داود عليه السلام أحسنُ الكل، فإن في نوم آخر الليل فائدة، وهي إذهاب النعاس في أول النهار، وقلة صفرة الوجه التي تُعْلِم بالسهر.

الباب الثالث عشر

في فضل نصف الليل ومن كان يقومه

* قد رَوينا: أن ابتداء قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نصف الليل، وعن داود عليه السلام: أنه كان ينام نصف الليل، ثم يقوم.

٨٨ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا أبو الحسين ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: ثنا خلف بن هشام، قال: ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن أفضل الصلاة بعد المفروضة، صلاة في جوف الليل». وكذلك رواه جندب عن رسول الله.

٨٩ - قال القُرَشِي: وحدثنا أبو بكر الباهلي، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن شعبة، عن يعلى، عن يزيد بن طَلْق، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن عمرو بن عَبَسة، قال: قلت: يا رسول الله! هل من ساعة الليل أقرب إلى الله من ساعة أخرى؟ قال: «جوف الليل الآخرُ».

٩٠ - قال القُرَشِي: وثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أبنا ابن المبارك، قال: ثنا الأوزاعي، عن حسّان بن عطية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ركعتان يركعهما [١٨/أ] العبد في جوفِ الليل، خيرٌ له من الدنيا وما فيها، ولولا أن أشق على أمتي لفرضتها عليهم».

٩١ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أبنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: نا عوف، عن مهاجر أبي خالد، قال: حدثني أبو العالية، قال: حدثني أبو مسلم، قال: «قلت لأبي ذرّ: أي قيام الليل أفضل؟ قال أبو ذرّ: سألت رسول الله كما سألتني- شكّ عوفٌ-، فقال: جوف الليل الغابر- أو نصف الليل-، وقليل فاعله». وقد رواه أبو الجلد، عن أبي العالية، فقال فيه: سألتُ رسول الله: أي صلاة [الليل] أفضل؟ «نصف الليل، وقليل فاعله».

٩٢ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أبنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أبنا محمد بن علي بن الفتح، قال: نا محمد بن عبد الله، قال: نا الحسين بن صَفْوَان، قال: ثنا أبو بكر القُرَشِي، قال: ثنا محمد بن حميد، قال: ثنا الفضل بن موسى، قال: ثنا ابن جُريج، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة، قال: «جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أيّ الصلاة أفضل؟ قال: جوف الليل الأوسط، قال: أيّ الدعاء أسمع؟ قال: دبر المكتوبات».

٩٣ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا أبو إسحاق مولى بني هاشم، عن مزرعٍ أبي موسى القُرَشِي، عن فرقد السَّبخي، قال: قال داود عليه السلام: «رب! أي الساعات أقوم لك؟ قال: فأوحى إليه: نصف الليل، إذا نام القانتون، ولم يقم بعدُ المتهجدون والمستغفرون».

٩٤ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني حكيم بن جعفر، قال: ثنا عصام بن طليق، قال: «قال الحسن البصري- وسأله رجلٌ: أي القيام أفضل؟ - قال: جوف الليل الغابر، إذا نام من قام من أوّله، ولم يقم بعد من تهجد في آخره، فعند ذلك نزول الرحمة، وحلول المغفرة».

٩٥ - أخبرنا ابن ناصر، قال: أبنا عبد القادر بن محمد، [١٨/ب]

قال: أنا الحسن بن علي التميمي، قال: نا أبو بكر ابن مالك، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا إسماعيل- يعني: ابن عُلَيَّة-، قال: أنا صالح بن رُستم، عن عبد الله بن أبي مُليكة، قال: «صحبتُ ابن عبَّاس من مكة إلى المدينة، وكان إذا نزل، قام شطر الليل يُرتِّل، ويكثر في ذلكم النَشِيج».

٩٦ - أخبرنا أبو الفتح بن عبد الباقي، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، قال: أنا أبو محمد ابن حيان، قال: ثنا محمد بن أحمد بن معدان، قال: ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنيني، يقول: «كنا في مجلس الثوري، وهو يسأل رجلًا رجلًا عما يصنع في ليله، فيخبره، حتى دار على القوم، فقالوا: يا أبا عبد الله! قد سألتنا فأخبرناك، فأخبرنا أنت كيف تصنع لها؟ قال: عندي أوّل نومةٍ، تنام ما شاءت، لا أمنعها، فإذا استيقظت، فلا أقيلها».

٩٧ - أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، قال: ثنا سليمان بن أحمد، قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: «كان أبي إذا صلى صلاة عشاء الآخرة، ينام نومةً خفيفة، ثم يقوم إلى الصباح يصلي ويدعو».

فصل:

واعلم أن الأجود لمن أراد أن يقوم نصف الليل تامًّا، أن ينام الثلث الأول من الليل، والسدس الأخير منه، فيقع قيامه في جوف الليل ووسطه، وهو الأغلب من حالات رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه كان يقوم إذا سمع الصَّارخ، وهو الدِّيكُ، وقد قالوا: إنه يصيح إذا مضى ثلثُ الليل الأول، ويصيح نصف الليل.

الباب الرابع عشر

في ذكر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل [١٩/أ]

٩٨ - أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، قال: أنا أبو الحسن الداودي، قال: أنا ابن أعين، قال: نا الفربري، قال: نا البخاري، قال: نا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب مولى ابن عبَّاس، أن عبد الله بن عبَّاس أخبره: «أنه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم- وهي خالته-، قال: فاضطجعتُ في عرض الوسادة، واضطجع رسول الله وأهله في طولها، فنام رسول الله، حتى إذا انتصف الليل- أو قبله بقليل، أو بعده بقليل- استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات خواتم سورة آل عمران، ثم قام إلى شن مُعلقةٍ، فتوضأ منها، فأحسن الوضوء، ثم قام يصلي». قال ابن عبَّاس: «فصنعت مثل الذي صنع، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه، فوضع يده اليمنى على رأسي، فأخذ أذني اليمنى ففتلها، ثم صلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم أوتر، ثم اضطجع حتى أتاه المؤذن، فقام فصلى ركعتين خفيفتين، ثم خرج فصلى الصبح».

٩٩ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا عبد الرحمن، عن سفيان، عن سلمة، عن كُريب، عن ابن عبَّاس، قال: «بتُّ عند خالتي ميمونة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى حاجتَه، ثم غسل وجهه ويديه، ثم قام فأتى القربة فأطلق شِناقها، ثم توضأ وضوءًا بين الوضوئين، لم يكثر، وقد أبلغ، ثم قام يصلي، فقمت فتمطأت؛ كراهية أن يرى أني كنت أرتقبه، فقمتُ فتوضأتُ، فقام يصلي، فقمت عن يساره، فأخذ بأذني فأدارني عن يمينه، فتتامَّت صلاة رسول الله صلى الله [١٩/ب]

عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة، ثم اضطجع فنام، حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، فأتاه بلال فآذنه بالصلاة، فقام فصلى ولم يتوضأ، وكان في دعائه: اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، ومن فوقي نورًا، ومن تحتي نورًا، وأمامي نورًا، ومن خلفي نورًا، وأعظم لي نورًا»، قال كريب: «وسبع في التابوت»، قال: «فلقيت بعض ولد العباس، فحدثني بهن، وذكر: عصبي، ودمي، وشحمي، وشعري، وبشري»، قال: «وذكر خصلتين».

* ويعني بالتابوت: خزانة كتبه.

١٠٠ - قال أحمد: وثنا إسحاق، قال: أنا مالك، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عبَّاس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل، يقول: اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض، ولك الحمد، أنت قيام السماوات والأرض، ولك الحمد، أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وأخرت، وأسررت وأعلنت، أنت الذي لا إله إلا أنت».

١٠١ - قال أحمد: وثنا عبد الرحمن، قال: ثنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سلمة، قال: «سألت عائشة عن صلاة رسول الله في رمضان، فقالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة، وصلى أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثًا».

١٠٢ - قال أحمد: وحدثنا أسود، قال: ثنا [٢٠/أ] شعبة، عن أشعث، عن أبيه، عن مسروق، قال: «سألتُ عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل، فقالت: كان إذا سمع صوت الصارخ قام فصلى».

١٠٣ - قال أحمد: وحدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، قال: ثنا سفيان، عن أيوب، عن محمد، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلًا طويلًا قائمًا، وليلًا طويلًا جالسًا».

١٠٤ - قال أحمد: وثنا أبو مُعَاوية، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا بدن وثقل، يقرأ ما شاء الله وهو جالس، فإذا غبر من السورة ثلاثون آية- أو أربعون آية- قام فقرأها، ثم سجد».

* كل هذه الأحاديث من أول الباب في الصحيحين.

١٠٥ - قال أحمد: وثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني ليث بن سعد، قال: نا عبد الله بن أبي مليكة، عن يعلى بن مَمْلَك، عن أم سلمة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قدر ما ينام، وينام قدر ما صلى، وإذا هي تنعت قراءته مفسرة حرفًا حرفًا».

١٠٦ - أخبرنا يحيى بن ثابت بن بُنْدَار، قال: أنا أبي، قال أنا أبو بكر البَرْقَانِي، قال: نا أبو بكر الإسماعيلي، قال: أنا الفريابي، قال: نا عمرو بن عثمان، قال: نا أبي، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْرِي، عن عروة، عن عائشة: «أن رسول الله كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع قبل صلاة الفجر ركعتين، ثم يضطجع على شقه الأيمن، حتى يأتيه المؤذن».

١٠٧ - قال الإسماعيليّ: وثنا محمد بن عُمير، قال: نا إسحاق بن سيَّار النصيبي، قال: نا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي حَصين، عن أبي يحيى، أن مسروقًا، قال: «سألت عائشة عن صلاة رسول الله بالليل، [٢٠/ب]

فقالت: سبعٌ، وتسعٌ، وإحدى عشرة، سوى ركعتي الفجر».

١٠٨ - قال الإسماعيلي: وثنا البغوي، قال: حدثني محمد بن إسحاق، قال: نا سليمان بن حرب، قال: نا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: «صليتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فلم يزل قائمًا حتى هممت أمرَ سوءٍ، قلنا: ما هممتَ؟ قال: هممتُ أن أقعد وأدع النبي صلى الله عليه وسلم».

١٠٩ - أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أنا الحسن بن علي، قال: أنا أبو بكر ابن مالك، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني عبيد [الله] بن عمر القواريري، قال: نا عبد الله بن جعفر، قال: أخبرني محمد بن يوسف، عن عبد الله بن الفضل، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن صَفْوَان بن المعطل السُّلَمي، قال: «كنتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فرمِقتُ صلاته ليلةً، فصلى العشاء الآخرة، ثم نام، فلما كان نصف الليل، استيقظ فتلى الآيات العشر، آخر سورة آل عمران، ثم تسوَّك، ثم توضأ، فصلى ركعتين، فلا أدري: أقيامه، أم ركوعه، أم سجوده أطول؟ ثم انصرفَ فنام، ثم استيقظ، فتلى الآيات، ثم تسوَّك، ثم توضأ- يعني: ثم صلى-، ثم نام، ثم استيقظ، ففعل ذلك، ثم لم يزل يفعل كما فعل أول مرة، حتى صلى إحدى عشرة ركعة».

١١٠ - أخبرنا يحيى بن ثابت بن بُنْدَار، قال: أنا أبي، قال: أنا أبو بكر البَرْقَانِي، قال: أنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: أخبرني الحسن بن سفيان، قال: نا عبد الأعلى بن حماد، قال: نا وُهيب، قال: نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «ما رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي شيئًا من صلاة الليل [٢١/أ] جالسًا، حتى دخل في السن، فجعل يقرأ، فإذا بقي عليه من السورة ثلاثون آية- أو أربعون آية-، قام فقرأ، ثم ركع».

الباب الخامس عشر

في ذكر النزول إلى السماء الدنيا

* قال المصنف: اختلفتْ ألفاظ الرواة على سبعة أوجه:

أحدها: ينزل، والثاني: يهبط، والثالث: يتدلى، والرابع: يدنو، والخامس: يطَّلِعُ، والسادس: يقول قائل، والسابع: أن مناديًا ينادي.

* أما الوجه الأول (وقوله: ينزل):

١١١ - أخبرنا يحيى بن ثابت بن بُنْدَار، قال: أنا أبي، قال: أنا أبو بكر البَرْقَانِي، قال: أنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: أخبرني الحسن- يعني: ابن سفيان-، قال: نا محمد بن خلَّاد، قال: نا معن. وأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنا أبو محمد الصريفيني، قال: نا عُبيد الله بن أحمد الصيدلاني، قال: نا أبو بكر النيسابوري، قال: نا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا عبد الله بن وهب، قالا: نا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبد الله الأغر، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ينزل ربنا عز وجل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له».

* قال المصنف: زاد القزاز: «ينزل ربنا كل ليلة».

١١٢ - أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا عمر بن أحمد ابن شاهين، قال: أنا جعفر بن محمد بن العباس، قال: نا لُوين، قال: نا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينزلُ ربنا عز وجل في كل ليلة إلى سماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني [٢١/ب]

فأستجيب له، من يستغفرني فأغفر له، حتى يطلع الفجر. ولذلك كانوا يستحبّون آخر الليل على أوله».

* قال المصنف: هذا الحديث والذي قبله في الصحيحين.

١١٣ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: نا أبي، قال: نا محمد بن جعفر، قال: نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأغر، قال: أشهد على أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إن الله عز وجل يُمهل حتى يذهب ثلث الليل، ثم ينزل، فيقول: هل من سائل، هل من تائب، هل من مستغفر، هل من مذنب؟». انفرد بإخراجه مسلم.

* وهذا حديث أبي هريرة قد رواه جماعة؛ منهم: مالك، ومعمر، وفُليح، وعُقيل، وشعيب، ويونس- في آخرين- عن الزُّهْرِي، عن أبي سلمة، وأبي عبد الله الأغر.

* وقد خالفهم صالح بن أبي الأخضر، فرواه عن الزُّهْرِي، فجعل بدل أبي سلمة عطاءَ بن يزيد الليثي، وفي صالح ضعف، ضعفه أحمد ويحيى، وقال يحيى مرة: «ليس بشيء»، وقال ابن [حبان]: «اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع، فحدث بالكل، فينبغي أن [لا] يحدث عنه».

* وقد رواه عمرُ بن يعقوب، عن الزُّهْرِي، فخالف الكل، فجعل بدل «أبي سلمة» «عبدَ الرحمن بن هرمز»، وقد رواه ابن أخي الزُّهْرِي، عن عمه، فخالف الجماعة في اللفظ والإسناد.

١١٤ - فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أبو بكر ابن أبي عاصم، قال: نا حجاج بن يوسف، قال: نا يعقوب بن إبراهيم، قال: نا ابن أخي الزُّهْرِي، عن عمه محمد بن مسلم، قال: أخبرني ابن عبيد بن السباق، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ينزل ربنا تعالى في آخر الليل، [٢٢/أ] فينادي منادٍ في السماء العليا: ألا نزل الخلاق العظيم، فيسجد أهل السماء، ثم ينادي فيهم منادٍ بذلك، فلا يمرّ بأهل سماء، إلا وهم سجود».

* وقد رواه جماعة؛ منهم: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.

١١٥ - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: أنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني، قال: نا أبو عمرو ابن حَمْدَان، قال: نا الحسن بن سفيان، قال: نا قتيبة، قال: نا يعقوب بن عبد الرحمن القاري، قال: نا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينزل الله تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يمضي ثلث الليل، ويقول: أنا الملك، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له، كذلك حتى يطلع الفجر».

* تفرَّد يعقوبُ ومعمرٌ عن سهيل بقوله: «أنا الملك».

١١٦ - قال الحسن بن سفيان: وحدثنا أبو كامل، قال: نا عبد الله بن سلمة، قال: نا الأعمش، قال: سمعت أبا صالح، يقول: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مضى شطر الليل الأول نزل الله سبحانه إلى سماء الدنيا، فيقول: هل من مستغفر فأغفر له، هل من سائل فأعطيه، هل من تائب فأتوب عليه، حتى ينشق عمود الصبح، ثم يرتفع».

١١٧ - أنبأنا عبد الوهاب، أنا حمد بن أحمد، قال: نا أبو نعيم الأصبهاني، قال: نا أحمد بن جعفر بن حَمْدَان، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، قال: أخبرني سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مضى ثلث الليل- أو نصف الليل- نزل الله تعالى إلى [٢٢/ب]

سماء الدنيا، وقال: هل من سائل فأعطيه، هل من مستغفر فأغفر له، هل من تائب فأتوب عليه، هل من داع فأجيبه».

١١٨ - قال أبو نعيم: وحدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: نا أبو القاسم بن عبد الكريم، قال: نا أحمد بن ملاعب، قال: حدثني عبد الصمد بن النعمان، قال: حدثني عبد الأعلى بن أبي المساور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا في ثلث الليل الأخير، فلا يبقى ذو روح إلا علم به، إلا الثقلين، وينادي: هل من سائل فأعطيه سُؤْله، هل من مستغفر فأغفر له، ثلاث مرات».

١١٩ - قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن علي، قال: نا علي بن أحمد بن سُليمان، قال: نا هارون الأيلي، قال: نا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن سعد بن سعيد، قال: أخبرني سعيد بن مَرْجَانة، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في شطر الليل الآخر، فيقول: من يستغفرني فأغفر له، من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، ثم يبسط يديه فيقول: من يقرض غير عديم ولا ظلوم».

* لم يقل «ثم يبسط يديه» عن أبي هريرة غير سعيد بن مَرجانة، وقد قاله الهجري، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود.

* قلت: أصح أحاديث أبي هريرة الأحاديث الأول، وقوله: «إذا بقي ثلث الليل» أصح من قوله: «إذا مضى ثلث الليل»، كذلك قال أبو عيسى الترمذي.

رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

* قد ذكرناها مقرونة بحديث أبي هريرة.

رواية جُبَير بن مُطْعِم

١٢٠ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: نا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، ثنا أسود بن [٢٣/أ] عامر، قال: نا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبَير، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ينزل الله عز وجل في كل ليلة إلى السماء الدنيا، فيقول: هل من سائل فأعطيه، هل من مستغفر فأغفر له، حتى يطلع الفجر».

رواية رفاعة بن عرابة الجهني

١٢١ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا أبو علي ابن المُذْهِب، قال: أنا أبو بكر ابن مالك، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا يحيى بن سعيد، قال: نا هشام الدَّسْتُوائي، قال: نا يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، قال: نا عطاء بن يسار، أن رفاعة الجهني حدثه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا مضى نصف الليل، أو قال: ثلث الليل، ينزل الله عز وجل، إلى سماء الدنيا، فيقول: لا أسأل عن عبادي غيري، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطيه، حتى ينفجر الفجر».

* وقد رواه الدارقطني من حديث علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال، عن عطاء، عن عقبة بن عامر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله سواء. قال: «وحديث رفاعة بن عرابة هو المحفوظ».

وقد روي من حديث عمرو بن عبسة: «أنه سأل رسول الله: أي الليل أجوب؟ قال: إذا مضى نصف الليل ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا، فيقول: هل من داع يدعوني، فأستجيب له، هل من سائل يسألني فأعطيه، هل من مستغفر يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر».

وقد روي من حديث أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ينزل الله تعالى في آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل ... ».

* إلا أن هذا الحديث يرويه عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن زيادة بن محمد، [٢٣/ب]

والكاتب وزيادة ليسا بشيء.

وقد روي من حديث جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ينزل الله تعالى كل ليلة إلى السماء في ثلث الليل، فيقول: ألا عبد من عبادي يدعوني فأستجيب له، ألا ظالم لنفسه يدعوني فأغفر له، ألا مقتر عليه رزقه يسترزقني فأرزقه، ألا مظلوم يستنصرني فأنصره، ألا عانٍ يدعوني فأفك عنه، فيكون ذلك مكانه حتى يضيء الفجر، ثم يعلو ربنا تعالى إلى السماء العليا كرسيه».

* وهذا حديث لا يصح؛ لأنه يرويه محمد بن إسماعيل الجعفري، عن عبد الله بن سلمة بن أسلُم- بضم اللام- وهما متروكان، قاله أبو نعيم الحافظ.

* وقد روي النزولُ يوم عرفة:

١٢٢ - أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنا محمد بن علي بن أبي عثمان، قال: أنا ابن رزقويه، قال: نا حمزة بن محمد الدهقان، قال: نا أبو بكر ابن عبيد، قال: نا أبو كريب، قال: نا أبو نعيم، عن مرزوق [مولى طلحة] بن عبد الرحمن الباهلي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم عرفة: نزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا، فيباهي بكم الملائكة، فيقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثًا غبرًا من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم، فتقول الملائكة: إن فيهم فلانًا وفلانة، فيقول الله عز وجل: قد غفرت لهم».

* وقد روي حديث النزول ليلة النصف من شعبان:

١٢٣ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا القَطِيعي، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا يزيد بن هارون، قال: أنا الحجاج بن أرطاة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة قالت: «فقدتُ رسولَ اللهِ ذاتَ ليلةٍ، فخرجتُ فإذا هو بالبقيع رافعٌ رأسَه إلى السماءِ، فقال لي: أكنت [٢٤/أ] تخافين أن يحيفَ اللهُ عليك ورسوله؟ قالت: قلت: ظننتُ أنك أتيتَ بعضَ نسائك، فقال: إن اللهَ عز وجل ينزلُ ليلةَ النصفِ من شعبانَ إلى السماءِ الدنيا، فيغفرُ لأكثر من عدد شعر غنم كلب».

* قلت: ضعَّفَ البخاريُّ هذا الحديث، وقال: «لم يسمع يحيى من عروة، ولم يسمع الحجاج من يحيى».

١٢٤ - أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر، قال: نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الورّاق، قال: نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الفقيه، قال: نا بكر بن سهل بن إسماعيل القُرَشِي، قال: نا عمرو بن هاشم البيروتي، قال: نا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: «كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي، فبات رسول الله عندي، فلما كان في جوف الليل فقدته، فأخذني ما يأخذ النساء من الغيرة، فتلفعتُ بمِرْطي، أما والله ما كان مِرْطي خزًّا ولا قزًّا، ولا حريرًا، ولا ديباجًا، ولا قطنًا، ولا كتانًا، قيل: فمم كان؟ قالت: كان سداه شعرًا، ولحمتُه أوبار الإبل، قالت: فطلبتُه في حُجَر نسائه فلم أجده، فانصرفت إلى حجرتي، فإذا به كالثوب الساقط على وجه الأرض ساجدًا، وهو يقول: سجد لك سوادي وخيالي، وآمن بك فؤادي، هذه يداي وما جنيت بها على نفسي، يا عظيمًا يرتجى لكل عظيم، اغفر الذنب العظيم، أقول كما قال داودُ: أعفر وجهي بالتراب لسيدي، وحق له أن يسجد، سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره»، ثم رفع رأسه، فقال: اللهم ارزقني قلبًا نقيًّا من الشرك، لا كافرًا ولا شقيًا، ثم سجد وقال: أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من معاقبتك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، قال: [٢٤/ب]

ثم انصرف ودخل معي في الخميلة، ولي نَفَسٌ عالٍ، فقال: ما هذا النفس يا حميراء؟ فأخبرته، فطفق يمسح بيده على ركبتي ويقول: وبئس هاتين الركبتين ماذا لقيتا في هذه الليلة، ليلة النصف من شعبان، إن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا، فيغفر لعباده، إلا لمشرك أو مشاحن».

* في هذا الإسناد سليمان بن أبي كريمة، قال ابن عدي: «غاية أحاديثه مناكير».

* وقد روي حديث ينزل ليلة النصف من شعبان، من حدث أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ينزل الله ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لكل نفس إلا إنسانًا في قلبه شحناء». وروي حديث النزول في ليلة النصف من شعبان، من حديث عليّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي من حديث أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ينزل الله عز وجل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا، فيغفر لكل مسلم، إلا لمشرك أو مشاحن».

وروي حديث النزول في ليلة النصف من شعبان، من حديث عليّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم [ ...... ].

* وأمَّا رواية من روى «يهبط»:

١٢٥ - فأخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا عفان، قال: نا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن الأغر أبي مسلم، قال: أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة، أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله عز وجل يمهل، حتى إذا كان ثلث الليل هبط، فيقول: هل من سائل فيعطى، هل من مستغفر فيغفر له، هل من داع فيستجاب له».

* قد ذكرنا هذا الحديث آنفًا، وفيه: «نزل» مكان «هبط»، وهذا يدل على أن الرواة رَووهُ بالمعنى الذي يعرفونه. [٢٥/أ]

١٢٦ - قال أحمد: وحدثنا يعقوبُ، قال: نا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عطاء مولى أم صُبيّة، عن أبي هريرة قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا مضى ثلث الليل الأولُ، هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا، فلم يزل هنالك حتى يطلع الفجر، فيقول قائل: ألا سائل يُعطى، ألا داع يُجاب، ألا سقيم يستشفي فيشفى، ألا مذنب يستغفر فيغفر له».

١٢٧ - قال ابن إسحاق: وحدثني عمي عبد الرحمن بن يسار، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن عليّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل حديث أبي هريرة.

* لم يذكر: «يقول قائل»، ولا «سقيم يُشفى» غير ابن إسحاق، وقد تكلموا فيه، وفي روايته أيضًا: «فلم يزل هنالك».

* وقد روى لفظ «الهبوط»: عبدُ الرحمن بن عوف، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنه من طريق يعقوب الدشتكي، عن علي بن عاصم، عن عثمان البتي، وكلهم ضِعاف متروكون.

* وروي عن ابن مسعود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنه من طريق إبراهيم الهجري، وقد قال يحيى بن معين: «ليس بشيء»، ويرويه أيضًا عمر بن أيوب، وهو متروك.

* وأما من روى «يتدلى»:

١٢٨ - فأنبأنا [محمد بن] عبد الملك ابن خيرون، عن أبي محمد الجوهري، عن الدارقطني، قال: ثنا أبو بكر النيسابوري، قال: نا أحمد بن منصور، قال: نا يزيد بن هارون، قال: نا حريز بن عثمان، قال: نا سليم بن عامر، عن عمرو بن عبسة، قال: «قلت: يا رسول الله! ما ساعة أقرب من ساعة؟ فقال: إن الرب عز وجل يتدلى من جوف الليل، فيغفر إلا ما كان من الشرك».

* قلت: لا يجوز أن نظن في التدلي ما يقع للإحساس، وإنما معنى التدلي القرب. قال الزجاج في قوله: «{ثم دنى} معناه: قرب {فتدلى} [النجم: ٨] زاد في القرب». [٢٥/ب]

* قلت: وقرب الله عز وجل على خلاف ما نحس من قرب الأجسام، فهو كقوله «من اقترب إليَّ شبرًا، دنوت منه ذراعًا».

* وأما من روى «يدنو»:

١٢٩ - أخبرنا أبو عبد الرحمن المروزي، قال: أبنا الصَّاعدي، قال: أنا عبد الغافر، قال: نا ابن عمرويه، قال: نا إبراهيم بن محمد بن سفيان، قال: نا مسلم بن الحجاج، قال: نا هارون بن سعيد، وأحمد بن عيسى، قالا: نا ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت يونس بن يوسف يقول: عن ابن المسيب قال: قالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الليلة، فيقول: ما أراد هؤلاء». انفرد بإخراجه مسلم.

* وأما من روى «يطّلع»:

١٣٠ - فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: نا أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: نا عبَّاس بن محمود، قال: نا عبد الله بن وهب، قال: نا إبراهيم بن عبد الله بن خالد، قال: نا خالد بن يزيد القَسْري، قال: نا عيسى بن المسيب، قال: سمعتُ أبا زرعة بن عمرو بن جرير، يحدث عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل، فإنها ساعة يفتح الله فيها أبواب السماء، ويطّلع إلى خلقه، ويستجيب الدعاء».

* كل رُواته ثقات، إلا القسري، قال: أبو أحمد بن عدي: «أحاديثه كلها لا يُتابع عليها لا إسنادًا ولا متنًا، وهو عندي ضعيف».

* وقد روي عن جابر بن عبد الله مثل حديث أبي هريرة بطريق أصلح من تلك.

* وأما تأخير العشاء إلى ثلث الليل، فصحيح، قد ذكرنا من روايات متقدمة.

١٣١ - أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنا حمد، قال: أنا أبو نعيم الأصبهاني، قال: نا أبو عمرو ابن حَمْدَان، قال: [٢٦/أ] نا الحسن بن سفيان، قال: نا إسحاق بن منصور، قال: نا عيسى بن المنذر، قال: نا محمد بن حرب، قال: نا الأحوص بن حكيم، عن المهاصر بن حبيب، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم، حتى يَدَعُوه».

* في هذا الإسناد الأحوص بن حكيم، قال يحيى: «ليس بشيء»، وقال أحمد: «لا يروى حديثه».

١٣٢ - أنبأنا أبو منصور ابن خيرون، عن أبي محمد الجوهري، عن الدارقطني، قال: نا أبو بكر بن أبي داود، قال: نا هشام بن خالد، قال: نا عُتبة بن حماد، عن الأوزاعي، عن مكحول، وابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يُخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك أو مشاحن».

* وأما من روى «يقول قائل»: فقد ذكرنا في ذكر من روى «يهبط»، وأنه انفرد ابن إسحاق بقوله «يقول قائل».

* وأما من روى «أن مناديًا ينادي»:

١٣٣ - فأخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: [نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا عبد الصمد، وعفان- المعنى- قالا]: أنا حماد بن سلمة، قال: نا علي بن زيد، [عن الحسن]، عن عثمان بن أبي العاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن بالليل ساعة، تفتح فيها أبواب السماء، ينادي منادٍ: هل من سائل فأعطيه، هل من داع فأستجيب له، هل من مستغفر فأغفر له».

١٣٤ - أنبأنا أبو منصور ابن خيرون، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي الحسن الدارقطني، قال: نا علي بن عبد الله بن الفضل، قال: نا محمد بن خلف «وكيع»، قال: نا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين [٢٦/ب]

بن علي بن أبي طالب، قال: حدثني عم أبي الحسين بن موسى، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل ينزل في كل ليلة جمعة من أول الليل إلى آخره، إلى السماء الدنيا، وفي سائر الليالي في الثلث الأخير من الليل، فيأمر ملكًا ينادي: هل من سائل فأعطيه، هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستغفر فأغفر له، يا طالب الخير أقبل، ويا طالب الشر أقصر».

١٣٥ - أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد، قال: نا علي بن محمد المعدل، قال: نا دعلج بن أحمد، قال: نا ابن شيرويه، قال: نا إسحاق بن رَاهويه، قال: أنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عبَّاس، قال: «لله تعالى منادٍ ينادي كل سحر من السماء: هل من سائل فيعطى، هل من داع فيستجاب له، أو مستغفر فيغفر له، فيسمعه من بين السماء والأرض إلا الجن والإنس، ألا ترون أنَّ الديوك وأشباهها من الدواب تصيح في تلك الساعة».

١٣٦ - أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: أنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني، قال: نا إسحاق بن علي، قال: نا إبراهيم بن يوسف بن خالد، قال: نا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعيّ، قال: نا حفصُ بن غياث، قال: نا الأعمش عن أبي إسحاق، وحبيب عن الأغر، عن أبي هريرة وأبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مضى شطر الليل، أو ثلث الليل أمر مناديًا فنادى: هل من داع فيستجاب له، هل من سائل فيعطى سؤله، هل من مستغفر فيغفر له، هل من تائب فيُتاب عليه».

١٣٧ - قال أبو نعيم: ونا محمد بن علي قال: نا الحسين بن محمد بن حماد، قال: نا أبو فروة يزيد بن محمد ابن سنان، قال: نا أبي، عن أبيه، عن زيد بن أبي أنيسة، عن طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [٢٧/أ]: «إن في رمضان ينادي منادٍ بعد ثلث الليل الأول- أو ثلث الليل الأخير-: ألا سائل فيعطى، ألا مستغفر فيغفر له، ألا تائب فيتوب الله عليه».

* في الحديث الأول محمد بن يزيد الرفاعي، قال البخاري: «رأيتهم مجتمعين على تضعيفه»، وفي الثاني يزيد بن سنان وابنه، وهما ضعيفان.

١٣٨ - قال أبو نعيم: وأبنا أحمد بن محمد ابن زياد في كتابه، قال: نا يحيى بن أبي طالب، قال: نا عمرو بن عبد الغفار، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا مضى شطر الليل الأول نادى منادٍ من السماء: هل من داع فيستجاب له، هل من مستغفر فيغفر له، هل من سائل فيعطى سؤله، حتى يطلع الفجر».

* عمرو بن عبد الغفار: متروك الحديث، قاله أبو حاتم الرازي، وقال ابن عدي: «كانوا يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وثلب غيرهم».

بسم الله الرحمن الرحيم

فصل:

ولمَّا كان ذكرُ النزولِ أصلًا من الأصول، وقد بيَّنَّا صحةَ حديثِ أبي هريرة، وأن قومًا رَووهُ بما يظنونه المعنى من النزول، فقالوا: يهبط، وفهم بعضهم من النزول الصعود، وفي هذا ما فيه، وأما الأحاديث التي بيَّنَّا وهْنَها، فلا التفات إليها، وإنما نتكلم على ما صح فنقول:

قد بيَّنتُ بالدليل القطعي أن الله سبحانه لا يجوز عليه الحركة ولا النقلة ولا التغيير، ولا تحويه الأمكنة، فمن ظن أن معنى «ينزل» ينتقل من مكان إلى مكان، فما عرف الله سبحانه، ولا علم ما يجوز عليه وما يستحيل، ولقد ابتدعت المشبهة حين حملوا صفات الله سبحانه على مقتضى الحسّ، فقالوا: ينتقل ويتحرك، إن هم إلا كالأنعام، وإذا ثبت بالدليل القطعي مَحْو ما يتحامله الإنسان من الحركة والنقلة، فالناس في هذا الصحيح فريقان:

الفريق الأول: هم عامة السلف، قالوا: نُمِّرُ هذه الأشياء كما جاءت ولا نفسرها، مع ترك المساكنة لما يوجب التشبيه، وما يجُول [٢٧/ب]

في الخيال؛ لقوله تعالى: {ليس كمثله شيء} [الشورى: ١١]، وقول الخليل: {لا أحب الآفلين} [الأنعام: ٧٦].

والفريق الثاني: حملوا النزول والهبوط والدنو على القرب بالرحمة، قالوا: فعبّر عن ذلك بما تعرفه الأحساس، ومثله «من تقرب مني شبرًا، تقربتُ منه ذراعًا، ومن تقرب مني ذراعًا، تقربت منه باعًا، ومن أتاني يمشي، أتيته أهرول»، وكذلك قوله «كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبصر به»، وكذلك قوله: «العز إزاري، والعظمة ردائي»، وكذلك قوله «جُعت فلم تطعمني».

قالوا: فإن أضفنا النزول إلى ذاته سبحانه، كان معناه قربه إلى خلقه بالرحمة، وإن جعلناه حركة وانتقالًا، كان مضافًا إلى ملائكته، وقد يضيف أفعالهم إليه؛ لأنه هو الذي أقدرهم عليها؛ كقوله تعالى: {الله يتوفى الأنفس} [الزمر: ٤٢]، وكقول رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله قبض قبضة من الأرض»، وإنما قبضها ملك، قالوا: ويدل عليه ما قد روي من أنه يأمر من ينادي ويقول.

قلت: والطريق الأول في السكوت عن التفسير طريق السلف، وهي الأولى، مع نفي ما يخطر بالبال من حركة وانتقال، وبيان أن ذاك الأولى أن الشرع اهتم بالإثبات، فذكر للحس ما يأنس به من الاستواء والنزول وغير ذلك، فلما أنس الحسّ بما يعرفه، محا الخيال بقوله تعالى {ليس كمثله شيء} [الشورى: ١١]، فينبغي أن يفهم مراد الشرع من الإثبات والاستئناس بالقرب المعروف، فإذا فسرنا ذلك للعامي، أخرجه إلى الجحد، بل ينبغي أن ينزل على حاله، ويؤمر بنفي ما يوجبه الحسّ من الحركة والانتقال، ولهذا المعنى بنى بيتًا، وأخبر بأن القرآن في الصدور والصحف، ولو قلنا للعامي: إنما هو جلد وكاغد، سعينا في نفي ما قصد الشرع إثباته، فينبغي أن يفهم هذا.

الباب السادس عشر [٢٨/أ]

في ذكر فضل السَّحَر ومن كان يقومه

* قال الله عز وجل: {وبالأسحار هم يستغفرون} [الذاريات: ١٨]، وأخرج مسلم في «صحيحه»، من حديث جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صلاة آخر الليل محضورة».

١٣٩ - أخبرنا عبد الأول، قال: أنا الداودي، قال: أنا ابن أعين، قال: نا الفربري، قال: نا البخاري، قال: نا محمد بن بشار، قال: نا جعفر بن عون، قال: نا أبو العُمَيس، عن عون بن أبي جُحَيفة، عن أبيه، قال: «زار سلمانُ أبا الدَّرداء، فلما كان الليلُ، ذهبَ أبو الدَّرداء يقومُ، فقال سلمانُ: نمْ فنامَ، ثم ذهبَ يقومُ، فقال له: نمْ فنامَ، فلما كان آخرُ الليل، قال له سلمانُ: قم الآن، فقاما فصليا».

١٤٠ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا محمد بن عبد الله ابن أخي مِيمِي، قال: نا الحسين بن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر بن محمد القُرَشِي، قال: نا محمد بن الحارث، قال: نا سيَّار، قال: نا جعفر، قال: نا الجُريري، قال: «بلغنا أن داود عليه السلام سأل جبرئيل: أي الليل أفضل؟ قال: ما أدري، إلا أن العرش يهتز من السحر».

١٤١ - قال القُرَشِي: وحدثنا أبو حفص الصيرفي، قال: نا أبو قتيبة، قال: نا موسى بن محمد الأنصاري، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محارب بن دثارٍ، عن عمه، قال: «مررتُ بابن مسعود بسحر وهو يقول: اللهم دعوتني فأجبتك، وأمرتني فأطعتك، وهذا سحر فاغفر لي، فلما أصبحت غدوت عليه، فقلت له: فقال: إن يعقوب لما قال لبنيه: {سوف أستغفر لكم} [يوسف: ٩٨]، أخرهم إلى السحر».

١٤٢ - قال القُرَشِي: ونا أبو حفص، قال: نا عبد الأعلى، قال: نا بُرد، عن نافع، قال: «كان ابن عمر يكثر الصلاة من الليل، وكنت أقوم على الباب، فأفهم عامَّة قراءته، فربما ناداني: يا نافع! هل كان السحر بعدُ؟ فإن قلت: نعم، نزع عن القراءة، وأخذ في الاستغفار».

١٤٣ - قال القُرَشِي: ونا الحسن بن يحيى، قال: أنا عبد الرزاق، [٢٨/ب]

عن داود بن إبراهيم: «أن الأسد حبس الناس ليلة في طريق الحج، فدق الناس بعضهم بعضًا، فلما كان في السحر، ذهب عنهم، فنزل الناس يمينًا وشمالًا، فألقوا أنفسهم فناموا، وقام طاوس يُصلي، فقال له ابنه: ألا تنامُ، فقد نصبتَ الليلة؟ فقال له طاوس: ومن ينام السحر؟!».

١٤٤ - أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنا علي بن أحمد الرزاز، قال: أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، قال: أنا أحمد بن محمد بن الأزهر، قال: سمعتُ الحسن بن عرفة، يقول: «رأيت يزيد بن هارون بواسط، وهو من أحسن الناس عينين، ثم رأيته بعين واحدة، ثم رأيته وقد ذهبت عيناه، فقلت: يا أبا خالد! ما فعلت العينان الجميلتان؟ فقال: ذهب بهما بكاء الأسحار».

١٤٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنا أحمد بن علي، قال: أنا عثمان بن محمد العلاف، قال: أنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: نا محمد بن غالب، قال: نا يحيى بن أيوب، قال: «حدثني بعض أصحاب وكيع الذين كانوا يلزمونه، قالوا: كان وكيع لا ينام حتى يقرأ ثلث القرآن، ثم يقوم في آخر الليل فيقرأ المفصّل، ثم يجلس، فيأخذ في الاستغفار حتى يطلع الفجر».

١٤٦ - أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، قال: نا أبي، قال: نا أبو الحسن ابن أبان، قال: نا أبو بكر ابن عبيد، قال: حدثني محمد بن الحسين، قال: نا الوليد بن صالح، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: «كان لعمر بن عبد العزيز سَفَطٌ فيه دُرَّاعةٌ من شعرٍ وغُلٌ، وكان له بيتٌ في جوف بيت فيه لا يدخل إليه أحد، فإذا كان في آخر الليل، فتح ذلك السفط، ولبس تلك الدُرّاعة، ووضع الغلَّ في عنقه، فلا يزال يناجي ربَّه ويبكي حتى يطلع الفجر، ثم يعيده في السفط».

١٤٧ - أخبرنا عبد الوهاب، [٢٩/أ] قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: نا ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا عبد الله بن محمد القُرَشِي، قال: حدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني عبيد الله بن محمد التيمي، قال: حدثني محمد بن مسعر، قال: «كان لرياح القيسي غُلٌّ من حديد، إذا جَنّه الليل وضعه في عنقه، وجعل يبكي ويتضرع حتى يصبح».

١٤٨ - قال القُرَشِي: وحدثني المفضل بن غسان، أنه حُدث عن مؤمل بن إسماعيل، قال: نا القاسم بن راشد الشيباني، قال: «كان زمعة نازلًا عندنا، وكان يصلي ليلًا طويلًا، فإذا كان السحر، نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرّسون! أكل هذا الليل ترقدون، ألا تقومون فترحلُون، قال: فيتواثبون، فيُسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا قارئ، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر، نادى بأعلى صوته:

عند الصباح يحمد القومُ السُّرَى»

١٤٩ - أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنا أبو بكر ابن ثابت، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، قال: أنا أبو جعفر الخُلْدي في كتابه، قال: «رأيتُ الجنيد في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: طاحت تلك الإشارات، وغابت تلك العبارات، وفنيت تلك العلوم، ونفدت تلك الرسوم، وما نفعنا إلا ركيعات كنا نركعها في الأسحار».

الباب السابع عشر

في ذكر من كان يقوم الليل كله

١٥٠ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، قال: أنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: نا أبو الحسين ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر [٢٩/ب]

عبد الله بن محمد القُرَشِي، قال: نا أبي، قال: أنا عاصم بن علي، قال: نا أبو فضالة، عن أسد بن ودَاعة، قال: «كان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه، كأنه حبة على مقلى، فيقول: اللهم إن ذكر جهنم لا يدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه».

١٥١ - قال القُرَشِي: وحدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: نا جرير، عن عطاء بن السائب، قال: قال عُبَّدَة بن هلال الثقفي: «لله عليّ أن لا يشهد عليّ ليل بنوم، ولا شمس بأكلٍ، قال: فأقسم عليه عمر بن الخطاب أن يفطر العيدين».

١٥٢ - قال القُرَشِي: وحدثنا محمد بن منصور، قال: نا إسماعيل بن عمر، قال: نا السعيد بن ميمون، قال: «قيل لامرأة عامر بن عبد قيس- يعني: خادمه-: كيف كانت عبادة عامر؟ قالت: ما صنعت له طعامًا قط بالنهار أكله إلا بالليل، ولا فرشت له فراشًا بالليل فاضطجع عليه إلا بالنهار».

١٥٣ - قال القرشي: وحدثنا هارون، قال: نا سيَّار، عن جعفر، قال: نا مالك بن دينار، قال: «قالت ابنة الربيع بن خثيم لأبيها: يا أبتاه! ما لي أرى الناس ينامون ولا أراك تنام؟ قال: إن أباك يخاف البيات».

١٥٤ - قال القُرَشِي: وحدثني علي بن الجعد، قال: نا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: «حج مسروق، فما نام إلا ساجدًا».

١٥٥ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني أبو جابر المكي، قال: حدثني محمد بن أبي سارة، قال: «قدم علينا سالم بن عبد الله حاجًّا، فصلى العشاء، ثم قام ناحيةً، فافتتح الصلاة، فلم يزل يميل يمينًا وشمالًا حتى طلع الفجر».

١٥٦ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا رُستم بن أسامة، عن عبد السلام بن حرب، قال: «ما رأيت أصبر على السهر من شهر بن حوشب، سافرت معه إلى مكة، فما رأيته نائمًا بالليل حتى رجع إلى الكوفة».

١٥٧ - قال القُرَشِي: ونا سلمة بن شبيب، قال: نا أحمد بن أبي الحواري، قال: سمعت أبا سليمان يقول: «كان طاوس يفترش فراشه، ثم يضطجع، فيتقلى كما تتقلى الحبة على المقلى، ثم يثبُ فيدرجه، [٣٠/أ] ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيّر ذكر جهنم نومَ العابدين».

١٥٨ - قال القُرَشِي: ونا إسحاق بن إبراهيم، قال: نا عبد الرزاق، قال: أخبرني أبي همامُ بن نافع، قال: سمعت وهبًا، يقول: «إني لأصلي الصبح أحيانًا بوضوء واحد- يعني: أنه لا ينام الليل حتى يصبح-».

١٥٩ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن أبي حاتم الأزدي، قال: حدثني الهيثم أبو علي المفلوج، قال: «صلى سليمان التيمي الغداةَ بوضوء العتمة أربعين سنة».

١٦٠ - قال القُرَشِي: وسمعت الحويطي، يقول: سمعت سفيان، يقول: «كان أبو إسحاق يقوم ليل الصيف كله، وأما الشتاء فأوله وآخره، وبين ذلك هجعة».

١٦١ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا داود بن المحبّر، قال: نا عيسى بن عُمر النحوي، قال: «كان عمرو بن عتبة بن فرقد يركبُ فرسَه في جنح الليل، ويأتي المقابر، فيقول: يا أهل القبور! طويت الصحف، ورُفعت الأقلام، لا تستعتبون من سيئة، ولا تزيدون في حسنة، ثم يبكي، ثم ينزل عن فرسه فيصف بين قدميه فيصلي حتى يصبح، فإذا طلع الفجر ركب فرسه، فأتى مسجد حيّه فيصلي مع القوم، كأنه لم يكن في شيء مما كان به».

١٦٢ - قال القُرَشِي: وحدثنا أحمد بن عمران، قال: نا حفص بن غياث، قال: نا محمد بن إسحاق، قال: «قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد حاجًّا، فاعتلت إحدى قدميه، فقام يصلي حتى أصبح على قدم، قال: وصلى الفجر بوضوء العشاء، وقدم علينا ليث بن أبي سليم، فصنع مثلها».

١٦٣ - قال القُرَشِي: وحدثني من سمع عمرو بن عون، يقول: سمعت هُشَيمًا، يقول: «مكث منصور بن زاذان يصلي الفجر بوضوء العشاء الآخرة عشرين سنة». قال عمرو: «ومكث هُشَيم يصلي الفجر بوضوء عشاء الآخرة عشر سنين».

١٦٤ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا الحميدي، عن سفيان، قال: «زار قيس بن مسلم محمد بن جُحادة ذات ليلة، فأتاه وهو في المسجد بعد صلاة [٣٠/ب]

العشاء، ومحمد قائم يصلي، فقام يصلي في الناحية الأخرى، فلم يزالا على ذلك حتى طلع الفجر، وكان قيس إمام مسجده، فرجع إلى الحي وأمّهم، ولم يعلم محمد بمكانه، فقال له بعض أهل المسجد: زار أخوك قيس بن مسلم البارحة، فلم تنفتل إليه، قال: ما علمت بمكانه، فغدا عليه، فلما رآه قيسٌ، قام فاعتنقه، ثم خلو جميعًا يبكيان».

١٦٥ - قال القُرَشِي: ونا محمد بن الحسين، قال: نا إبراهيم بن مهدي، قال: سمعت أبا الأحوص، يقول: «قالت بنت جار لمنصور: يا أبة! أين الخشبة التي كانت في سطح منصور؟ قال: يا بنية! ذاك منصور، كان يقوم الليل».

١٦٦ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنا محمد بن علي بن ميمون، قال: أنا أبو يعلى محمد بن الحسين، قال: أنا ابن حَبَابة، قال: نا البغوي، قال: قال أحمد بن عمران الأخنسي، نا العلاء بن سالم العبدي، قال: «كان منصور يُصلي في سطحه، فلما مات قال غلام لأمه: يا أماه! الجذع الذي كان في آل فلان ليس أراه، قالت: يا بني! ليس ذاك جذعًا، ذاك منصور قد مات».

١٦٧ - أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عمير، قال: أنا أبو الفضل محمد بن محمد الفامي، قال: أنا أبو سعيد محمد بن أحمد المرواني، قال: حدثني محمد بن المنذر «شَكَّر»، قال: نا إبراهيم بن الجنيد، قال: حدثني محمد بن يحيى، عن جعفر بن أبي جعفر الرازي، عن محمد بن قدامة، قال: سمعت أبا بشر، يقول: «كانت جارة لمنصور بن المعتمر، وكان لها ابنتان لا تصعدان إلى السطح إلا بعد أن ينام الناس، فقالت إحداهما: يا أمتاه! ما فعلت القائمة التي كنت أراها في سطح فلان؟ فقالت: يا بنية! لم تكن تلك قائمة، إنما كان منصور يحيي الليل كله في ركعة، لا يسجد فيها ولا يركع، فقالت: يا أمتاه! بلغت به العبادة والفرق من النار هذا! ما فعل؟ قالت: مات، قالت: يا أمتاه! انطلقي [٣١/أ] فاشتري لي مدرعةً أتعبَّدُ، فوالله! لا يُجمع رأسي ورأس رجل أبدًا، رجل لا ينام عشرين سنة فَرَقًا من النار، فاشترت لها مدرعةً من شعر، فدخلت البنت الأخرى معها في العبادة، فتعبدتا بعد ذلك عشرين سنة، لا تنامان الليل، ولا يفطران النهار».

١٦٨ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، ويحيى بن علي المدير، قالا: أبنا أبو محمد الصريفيني، قال: أنا محمد بن الحسن بن عَبْدان، قال: نا الحسين بن إسماعيل، قال: نا محمد بن يحيى الأزدي، قال: نا خلف بن تميم، عن زائدة بن قدامة، قال: «صام منصور بن المعتمر أربعين سنة، وقام ليلها».

١٦٩ - أخبرنا الحريري، عن العُشَاري، قال: أنا البَرْقَانِي، قال: نا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: أنا محمد بن إسحاق السرّاج، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: نا منصور بن عمّار، قال: حدثني ربعي بن إبراهيم، عن سالم أبي بسطام، قال: «كان عمر بن المنكدر لا ينام الليل، يكثر البكاء على نفسه».

١٧٠ - أخبرنا أبو بكر ابن حيويه العامري، قال: أنا علي ابن أبي صادق الحِيري، قال: نا ابن باكُوَيه الشيرازي، قال: نا عبد الواحد بن بكر، قال: نا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: نا أحمد بن روح، قال: نا أحمد بن حامد، قال: نا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، قال: «صلى وهب بن منبه وطاوس اليَمَاني الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة».

١٧١ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: نا أبو محمد ابن ماسي، قال: نا أبو مسلم الكَجِّي، قال: نا مسلم بن إبراهيم، قال: نا هشام الدَّسْتُوائي، قال: نا حماد، عن مجاهد، قال: «سافرتُ مع ابن عمر من مكة إلى المدينة، وكان يصلي الليل كله على راحلته».

١٧٢ - أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: نا حمد بن أحمد، قال: نا أبو نعيم الحافظ، قال: نا أبو محمد ابن حيان، قال: نا أحمد بن روح، قال: ثنا أحمد بن غالب، قال: نا محمد بن عبد الله الخزاعي، قال: «صلى عبد الواحد بن زيد الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة».

١٧٣ - قال أبو نعيم: ونا محمد بن علي، قال: عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب، قال: نا محمد بن عوف، قال: سمعت حيوة، يقول: سمعتُ بقية، يقولُ: [٣١/ب]

«خرجنا إلى أبي بكر بن أبي مريم نسمع منه في ضيعته، وكانت كثيرة الزيتون، وخرج علينا نبطي من أهلها، فقال: أين تريدون؟ فقلنا: نريد أبا بكر بن أبي مريم، فقال: ما في القرية شجرة من زيتون إلا وقد قام إليها ليله جميعًا».

١٧٤ - قال أبو نعيم: وحدثنا أبو محمد ابن حيان، قال: نا أحمد بن روح، قال: نا عبد الله بن خُبيق، قال: سمعت موسى بن طَرِيف، يقول: «كانت الجارية تفرش لعلي بن بكار، فيلمسه بيده، ويقول: والله إنك لطيب، والله إنك لبارد، والله لا علوتك الليلة، فكان يصلي الغداة بوضوء العتمة».

١٧٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنا أحمد بن علي، قال: أنا أبو الحسن محمد بن الحسين ابن حمدون، قال: أنا عبيد الله بن أحمد المقرئ، قال: نا محمد بن مخلد، قال: سمعت محمد بن العباس، يقول: سمعتُ عاصم بن علي، يقول: «كان يزيد بن هارون إذا صلى العتمة، لا يزال قائمًا حتى يصلي الغداة بذلك الوضوء نيفًا وأربعين سنة».

١٧٦ - أخبرنا القزاز، قال: أنا أحمد بن علي، قال: أنا العتيقي، قال: نا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب، قال: أنا الحسن بن حبيب، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن إسماعيل الصائغ، يقول: «قال لرجل ليزيد بن هارون: كم جزؤك؟ فقال: وأنام من الليل شيئًا؟! إذًا لا أنام الله عيني».

١٧٧ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: نا أبو نعيم الحافظ، قال: نا أبو بكر محمد بن أحمد، قال: نا الحسن بن محمد، قال: نا عبيد الله بن عبد الكريم، قال: نا سعيد بن أسد بن موسى، قال: نا ضمرة بن ربيعة، عن أصبغ بن زيد، قال: «كان أويس القرني إذا أمسى يقول: هذه ليلة الركوع، فيركع حتى يصبح، وكان يقول إذا أمسى: هذه ليلة السجود، فيسجد حتى يصبح».

١٧٨ - أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنا أبو بكر ابن ثابت، قال: أنا الجوهري، قال: أنا محمد بن العباس، قال: نا محمد بن القاسم البزاز، قال: نا عبد الله بن أبي سعد، قال: حدثني محمد بن الحجاج بن جعفر، قال: «كان أبو بكر بن عيَّاش [٣٢/أ] يقوم الليل في قباء صوف، وسراويل، وعكازة يضعها في صدره، يتكئ عليها حين كَبِر».

١٧٩ - أخبرنا أبو الفتح بن عبد الباقي، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، قال: نا أبو عبد الله بن محمد، قال: نا إبراهيم بن محمد، قال: نا محمد بن يزيد المستملي، قال: نا علي بن جابر، قال: «كان إبراهيم بن أدهم لا ينام الليل».

١٨٠ - أنبأنا محمد بن عبد الباقي، عن أبي إسحاق البرمكي، عن عبد العزيز بن جعفر، قال: نا أبو بكر الخلال، قال: نا محمد بن علي، قال: نا العباس بن أبي طالب، قال: نا إبراهيم بن شَمَّاس، قال: «كنت أعرف أحمد ابن حنبل- وهو غلام- يحيي الليل».

١٨١ - أخبرنا ابن ناصر، قال: أنا عبد القادر بن محمد، قال: نا أبو إسحاق البرمكي، قال: أنا أبو عبد الله ابن بطة، قال: أنا أبو بكر محمد بن أيوب البزاز، قال: نا إبراهيم الحربي، قال: نا أحمد ابن حنبل، قال: نا عبد الله بن محمد التيمي، عن مهدي بن ميمون، عن هشام بن حسان، قال: «اشترتْ حفصة بنت سيرين جاريةً، فقيل لها: كيف مولاتك؟ فقالت بالفارسية كلامًا معناه: إنها امرأة صالحة، إلا أنها قد أذنبت ذنبًا عظيمًا، فهي الليل كله تبكي وتصلي».

١٨٢ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: نا أبو الحسين ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني سُريج بن يونس، عن الوليد بن مسلم، قال: نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: «كنا نغازي عطاءً الخراساني، فكان يحيي الليل صلاةً».

١٨٣ - قال القرشي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا داود بن المحبّر، قال: حدثني المبارك بن فضالة، قال: «كان ثابت البُناني يقوم الليل ويصوم النهار، ويقول: ما شيء أجده في قلبي ألذ من قيام الليل».

١٨٤ - قال محمد: وحدثني الحميدي، عن سفيان، قال: «كان زُبيد يحيي الليل صلاة».

١٨٥ - قال القُرَشِي: ونا محمد بن أبان، قال: نا ابن فُضيل، عن أبيه، قال: «كانت معاذة العدوية [٣٢/ب]

إذا جاء الليل، تقول: هذه ليلتي التي أموت فيها، فما تنام حتى تصبح، وإذا جاء النهار، قالت: هذا يومي الذي أموت فيه، فما تنام حتى تمسي».

١٨٦ - قال القُرَشِي: حدثني محمد بن الحسين، قال: نا عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة، قال: حدثني الحكم بن سنان، قال: حدثني [امرأة] كانت تخدم معاذة العدوية، قالت: «كانت تحيي الليل صلاة، وإذا غلبها النوم قامت فجالت في الدار، وهي تقول: يا نفس! النومُ أمامكِ، لو قد متِّ لطالت رقدتك في القبر على حسرة أو سرور؟ [قالت]: فهي كذلك حتى تصبح».

١٨٧ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن حميد، قال: حدثني أبو سلمة السدوسي، قال: «كانت عجوز في الحيّ يقال لها: منيرة، إذا جاء الليل تقول: جاءت الظلمة، ما أشبه هذا بيوم القيامة، ثم تقوم ولا تزال تصلي حتى تصبح».

١٨٨ - قال القُرَشِي: وحدثني أبو الوليد، قال: «ربما رأيتُ فاطمة بنت بُزَيع مولاة الحر بن يوسف- وكانت امرأة الأغر أبي عبد الرحمن-، ربما رأيتها تصلي من أول الليل إلى آخره».

١٨٩ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا حجاج بن نُصير، قال: حدثني سُهيل أخو حزم القُطَعِي، قال: نا رجاء بن مسلم العبدي، قال: «كنا نكون مع عَجَرَّدة العميّة في الدار، فكانت تحيي الليل صلاة، وربما قال: تقوم من أول الليل إلى السحر، فإذا كان السحر، نادت بصوت لها محزون: إليك قطع العابدون دجى الليالي، يستبقون إلى رحمتك، فبك إلهي- لا بغيرك- أسألك أن تجعلني في زمرة السابقين إليك، ثم تخر ساجدة، فلا تزال تبكي تدعو في سجودها حتى يطلع الفجر، فكان ذلك دأبها ثلاثين سنة».

١٩٠ - أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنا محمد بن هبة الله الطبري، قال: نا أبو الحسين ابن بِشْرَان، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني عُبيس بن مرحوم، قال: حدثتني عبدة [٣٣/أ] بنت أبي شوال- وكانت تخدم رابعة-، قالت: «كانت رابعة تصلي الليل كله، فإذا طلع الفجر، هجعت في مُصلاها هجعةً خفيفة، حتى يسفر الفجر، فكنت أسمعها تقول إذا وثبت من مرقدها ذلك: يا نفس! كم تنامين، وإلى كم تقومين، يُوشك أن تنامي نوْمة لا تقومي منها إلّا لصرخة يوم النشور».

١٩١ - أخبرنا المحمدان ابن ناصر وابن عبد الباقي، قالا: أنبأنا جعفر بن أحمد، قال: أنا أحمد بن علي التَّوَّزي، قال: أنا محمد بن عبد الله الدَّقاق، قال: أنا الحسين بن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: قال محمد بن الحسين، حدثني حكيم بن جعفر، قال: حدثني مسمع بن عاصم، قال: «كانت بالبحرين امرأةٌ عابدةٌ يقال لها مُنيفَة، فكانت إذا هجم الليل عليها، قالت: بخ بخ يا نفس، قد جاء سرور المؤمن، فتحزّم وتلبس وتقوم إلى محرابها، وكأنها الجذع القائم حتى تصبح، فإذا أصبحت وأمكنت الصلاة، فإنما هي في صلاة، حتى ينادى بالعصر، فإذا صليت العصر، هجعت إلى غروب الشمس، فقيل لها: لو جعلت هذه النومة بالليل، كان أهدى لبدنك، فقالت: لا والله، لا أنام في ظلمة الليل ما دمت في الدنيا، قال أبو سيار: فحدثني رجلٌ من أهلها أنها مكثت كذلك أربعين سنة، قال أبو سيّار: وحدثني رجلٌ من البحرين: أنه رآها في المنام، فقالت له: عليك بالجد، لعلك تجري في مساعي السابقين غدًا».

١٩٢ - قال القُرَشِي: وثنا أحمد بن إبراهيم، قال: نا العلاء بن عبد الجبار، قال: نا أسلم بن عبد الملك، قال: «صحب رجلٌ رجلًا شهرين، فلم يره نائمًا ليلًا ولا نهارًا، فقال له: ما لي لا أراك تنام؟ قال: إن عجائب القرآن أطَرْنَ نومي، ما أخرج من أعجوبة إلا وقعت في غيرها».

١٩٣ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا داود بن المحبّر، قال: نا جعفر بن سليمان، قال: نا أبو غالب، [٣٣/ب]

قال: «صَحِبَنا شيخٌ في بعض المغازي، فكان يحيي الليل، حتى كان على ظهر دابته أو على الأرض، وكان إذا نظر إلى الفجر نادى: يا إخوتاه! عند بلوغ الماء يفرح الواردون بتعجيل الرّواح».

١٩٤ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثنا موسى بن هلال العبدي، قال: نا أبو مُدرك عثمان بن وكيع، قال: «كان رجلٌ ببيت المقدس يبيت ليله أجمع يُصلي، فيقال له: ارفق بنفسك، فيقول: إنما هي نفسي، أبادرها أن تخرج».

١٩٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أنا يوسف بن عمر بن مسرور، قال: سمعت أبا بكر النيسابوري الحافظ: «أعرف مَن أقام أربعين سنة لم ينم الليل، ويصلي صلاةَ الغداة على طهارة عشاء الآخرة»، ثم قال: «أنا هو هذا كله قبل أن أتزوج».

فصل:

وقد رُوي عن جماعةٍ من السلفِ أنهم كانوا يقومون الليلَ كلَّه: سعيد بن المسيب، وأبو حازم، ومحمد بن المنكدر، وصفوان بن سُليم المدنيون، وفضيل، ووهيب المكيان، وطاوس، ووهب بن منبه اليَمَانيان، والربيع بن خثيم، والحكم الكوفيان، وأبو سليمان الداراني، وعلي بن بكار الشاميان، وأبو عبد الله الخَوَّاص، وأبو عاصم العبَّادانيان، وحبيب أبو محمد، وأبو جابر السلماني الفارسيان، ومالك بن دينار، وسليمان التيمي، ويزيد الرَّقَاشي، وحبيب بن أبي ثابت، ويحيى البكاء، ورابعة العدوية البصريون.

فصل:

* وقد كان في السلفِ جماعةٌ يقومون من أولِ الليل، فإذا غلبهم النومُ ناموا، فإذا انتبهوا قاموا، فإذا عادَ النومُ ناموا.

١٩٦ - أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنا أبو الحسين ابن النَّقُّور، وأبو نصر الزينبي، وأبو القاسم ابن البُسْري، قالوا: نا محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، قال: نا خلف، قال: نا أبو شهاب، عن حميد، عن أنس، قال: «ما كنا نشاءُ أن نرى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مصليًا إلا رأيناه، ولا نشاءُ أن نراه نائمًا إلا رأيناه». [٣٤/أ]

١٩٧ - أخبرنا ابن ناصر، قال: أنا حمد بن أحمد، قال: نا أبو نعيم، قال: نا محمد بن علي، قال: نا أبو سعيد الجَندي، قال: نا إسحاق بن إبراهيم، قال: «كان يُلقى للفضيل حصيرٌ بالليل في مسجده، فيصلي من أولِ الليل ساعةً حتى تغلبه عينُه، فيلقَي نفسه على الحصير فينامُ قليلًا، ثم يقومُ، فإذا غلبه النومُ نامَ، ثم يقومُ، هكذا إلى الصباح».

الباب الثامن عشر

في ذكر من قام الليل بآية

١٩٨ - أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا أبو الحسين ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: نا أبو خيثمة، قال: نا يحيى بن سعيد، عن قُدامة، قال: حدثتنا جَسْرة بنت دجاجة، قالت: سمعتُ أبا ذرٍ، قال: «قامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قيامَ ليلةٍ بآيةٍ يُرددها: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}».

١٩٩ - قال القُرَشِي: ونا علي بن الجعد، قال: أنا شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، قال: سمعت أبا الضحى، عن مسروق، قال: قال لي رجلٌ من أهل مكة: «هذا مقامُ أخيك تميمٍ الداري، لقد رأيته ليلةً حتى أصبح- أو كَرُبَ أن يصبحَ- يقرأُ بآيةٍ، يركعُ فيها ويسجدُ ويبكي: {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون}».

٢٠٠ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا محمد بن عمر، قال: نا محمد بن خُوطٍ، عن صَفْوَان بن سُليم، قال: «قامَ تميمٌ الدَّاريُّ في المسجدِ بعدَ أن صلَّى العشاءَ، فمرَّ بهذه الآية {وهم فيها كالحون}، فما خرجَ منها حتى سَمِعَ أذانَ الصبح».

٢٠١ - قال محمد بن الحسين: [٣٤/ب]

نا عمار بن عثمان، قال: نا عمران بن خالد الخُزَاعي، قال: «كان هارونُ بن رئاب الأُسَيْدي يقومُ من الليلِ للتهجد، فربما ردَّد هذه الآيةَ حتى يُصبح {قالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين}، قال: ويبكي، فهو كذلك حتى يصبح- أو قال: يذهب ليلٌ طويلٌ-».

٢٠٢ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: نا موسى بن داود، قال: نا حبان بن علي، عن يحيى بن عبد الرحمن، قال: «سمعتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ يرددُ هذه الآيةَ حتى يصبحَ {وامتازوا اليوم أيها المجرمون}».

٢٠٣ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثني رجلٌ من قيسٍ، قال: «بينا أنا ذاتَ ليلةٍ عند الحسن، فقامَ من الليل يُصلي، فلم يزلْ يرددُ هذه الآيةَ حتى أسحرَ {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}، فلما أصبحَ قلنا: يا أبا سعيد! لم تكدْ تجاوزُ هذه الآيةَ الليلةَ، قال: إن فيها معتبرًا، ما نرفعُ طرفًا ولا نَرُدُّ إلا وقعَ على نعمةٍ، وما لا نعلمُ من نعمِ الله أكثرُ».

٢٠٤ - قال القُرَشِي: وحدثنا سلمة بن شبيب، قال: نا أحمد بن أبي الحواري، عن أبي سليمان، قال: «ما رأيتُ أحدًا الخوفُ يظهرُ على وجهه والخشوعُ من الحسن ابن حيّ، قامَ ليلةً حتى الصباح بـ {عمّ يتساءلون} يرددُ آيةً فيها، ثم غُشِيَ عليه، ثم عادَ فغُشِيَ عليه، فلم يختمها حتى طلعَ الفجرُ».

٢٠٥ - قال القُرَشِي: وحدثنا زياد بن أيوب، قال: نا سعيد بن عامر، قال: نا هشام صاحب الدَّسْتُوائي، قال: «لما ماتَ عمرو بن عتبة بن فرقدٍ، دخلَ بعضُ أصحابه على أخته، فقال: خبِّرينا عنه، قالت: قامَ ذاتَ ليلةٍ، فاستفتحَ سورةَ {حم}، فأتى على هذه الآية {وأنذرهم يوم الآزفة}، قالت: فما جاوزها حتى أصبحَ».

٢٠٦ - أخبرنا المحمدان ابن ناصر، وابن عبد الباقي، قالا: أنبأنا جعفر بن أحمد، قال: أنا أحمد بن علي التَّوَّزي، قال: أنا محمد بن عبد الله الدقاق، قال: أنا الحسين بن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر ابن عُبيد، قال: قال محمد بن الحسين: [٣٥/أ] حدثني حكيم بن جعفر، قال: حدثني مسمع بن عاصم، قال: حدثني عامر بن مليك البحراني، عن أمه، قالت: «بتُّ ليلةً عند مُنيفَة ابنة أبي طارقٍ العابدة، فما زادت على هذه الآية من أول الليل إلى آخره، تُرددها وتبكي {وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم}».

الباب التاسع عشر

في الثواب بمقدار القراءة بالليل

٢٠٧ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا أبو الحسين ابن أخي مِيمِي، قال: أنا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني علي بن مسلم، قال: نا يحيى بن حمَّاد، قال: حدثني العلاء بن خالد القُرَشِي، قال: حدثني يزيد الرَّقَاشي، قال: «أتينا أنسَ بن مالك أنا وثابتٌ وناسٌ، فقلنا: ما سمعتَ رسولَ الله يقول في قيام الليل؟ قال: كان يقول: من قرأ من القرآنِ بخمسين آيةٍ، لم يكتبْ من الغافلين، ومن قرأ مائةَ آيةٍ، كتبُ له قيامُ ليلةٍ كاملةٍ، ومن قرأ مائتي آيةٍ- ومعه القرآنُ كله-، فقد أدَّى حقَّه، ومن قرأ خمسمائة آيةٍ إلى ألف آيةٍ، فإن أجرَه كمن تصدقَ بقنطارٍ قبلَ أن يصبحَ، والقنطارُ: ألفُ دينارٍ».

٢٠٨ - قال القُرَشِي: وثنا الحسن بن محبوب، قال: نا أبو توبة، قال: نا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مُرَّة، عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ مائةَ آيةٍ في ليلة، كُتب له قنوتُ ليلةٍ».

الباب العشرون

في ذكر من كان يقوم بقيامه عمّار داره

٢٠٩ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: نا ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، [٣٥/ب]

قال: حدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلَة الباهلي، قال: سمعت السَّري بن يحيى يَذْكُرُ، عن يزيد الرَّقَاشي: «أن صَفْوَان بن مُحْرِز المازني كانَ إذا قام إلى تهجدِه من الليل، قامَ معه سكانُ داره من الجن، فصلُّوا بصلاته، واستمعوا قراءته، قال السَّريُّ: فقلت ليزيد: وأنَّى عَلِمَ ذلك؟ قال: كانَ إذا قامَ سمعَ لهم ضجةً، فاستوحشَ لذلك، فنودي: لا تُرع أبا عبد الله! فإنما نحنُ إخوانك، نقومُ معكَ للتهجد كما تقومُ فنصلِّي بصلاتك، قال: فكأنه أنسَ بعد ذلك إلى حركتهم».

٢١٠ - قال محمد: وثنا أبو إسحاق الضرير، قال: نا مهدي بن ميمون، قال: «كان واصلٌ مولى أبي عُيينة جارًا لي، وكان يسكنُ في غرفةٍ، فكنتُ أسمعُ قراءته من الليل، وكان لا ينامُ من الليل إلا يسيرًا، فغابَ إلى مكة، فكنتُ أسمعُ القراءةَ من غرفته على نحو من صوته، كأني لا أنكرُ من الصوتِ شيئًا، قال: وبابُ الغرفةِ مُغلقٌ، فلم يلبثْ أنْ قدمَ، فذكرتُ ذلك له، فقال: وما أنكرتَ من ذلك، هؤلاء سكانُ الدار يصلونَ بصلاتنا ويستمعونَ لقراءتنا، قال: قلت: أفتراهم؟ قال: لا، ولكني أحسُّ بهم وأستمعُ تأمينهم عندَ الدعاء، وربما غلبَ عليَّ النومُ فيوقظوني».

٢١١ - قال القُرَشِي: وحدثني خلف بن تميم، قال: «كان فتًى من أهل الكوفة مُتعبدٌ يقال له: عَرْفَجَة، فكان يحيي الليل صلاةً، فاستزاره بعضُ إخوانه ذاتَ ليلة، فاستأذن أمَّه في زيارته فأذنت له، قالت العجوز: فلما كانَ من الليل، إذا أنا في منامي برجالٍ قد وقفوا عليَّ، فقالوا: يا أم عَرْفَجَة! لم أذنتِ لإمامنا الليلةَ؟».

٢١٢ - قال القُرَشِي: وحدثني محمد، قال: نا عبيد الله بن عمر، قال: نا أبو عمران التَّمَّار، قال: «غدوتُ يومًا قبلَ الفجر إلى مسجدِ الحسن الجُفْري، فإذا بابُ المسجد مغلقٌ، وإذا حسنٌ يدعو، وإذا ضجَّةٌ في المسجد وجماعةٌ يؤمنون على دعائه، فجلستُ [٣٦/أ] على باب المسجد، حتى فرغَ من دعائه، ثم قامَ فأذنَ، وفتحَ بابَ المسجد، فدخلتُ فلم أرَ في المسجد أحدًا، فلما أصبحَ وتفرقَ منْ عنده، قلتُ له: يا أبا سعيد! إني والله رأيتُ عجبًا، قال: وما رأيتَ؟ فأخبرته بالذي رأيتُ وسمعتُ، فقال: أولئك جِنُّ أهل نَصِيبين، يجيئون يشهدون معي ختمَ القرآن كلَ ليلةِ جمعة، ثم ينصرفون».

٢١٣ - قال محمد: حدثني محمد بن عبد العزيز بن سلمان، قال: «كان أبي إذا قام من الليل يتهجدُ، سمعتُ في الدار جَلَبَةً شديدةَ، فنُرى أن الجِنَّ كانوا يتيقظون لتهجده، فيصلون معه».

٢١٤ - أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنا حمد، قال: أنا أبو نعيم الحافظ، قال: نا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن محمد بن العباس، قال سلمة بن شبيب، قال: نا إبراهيم بن الجُنيد، عن محمد بن عبد العزيز بن سلمان، فذكر نحوه.

الباب الحادي والعشرون

في ثواب من يدعو لإخوانه بالليل

٢١٥ - أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن رزقويه، قال: نا عثمان بن أحمد، قال: نا يحيى بن أبي طالب، قال: أخبرني أبي، قال: نا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العَمي، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منْ عبدٍ يقومُ منَ الليلِ فيصلي ركعتين، ثم يدعو في سجودِه لأربعينَ من إخوانه يُسَمِّيهم بأسمائهم وأسماء آبائهم، إلا لمْ يسأل اللهَ عز وجل في تلك الليلة شيئًا إلا أعطاه».

* وقالت أم الدرداء: «كانَ لأبي الدرداءِ ستونَ وثلاثمائةِ خليل في الله، يدعو لهم في الصلاة ويقولُ: ليسَ من رجلٍ يدعو لأخيه بالغيب، إلا وكَّل اللهُ به ملكين يقولان: ولكَ بمثلٍٍ، أفلا أرغبُ أن يدعوَ لي الملائكةُ». [٣٦/ب]

الباب الثاني والعشرون

فيمن نوى قيام الليل فغلبته عيناه

٢١٦ - أنبأنا محمد بن أبي منصور، قال: أنا أبو غالب الباقلاوي، قال: نا أبو بكر البرقاني، قال: نا الدارقطني: أن زائدة روى عن الأعمش، عن حبيب، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سُويد بن غفلة، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أتى فراشه، وهو ينوي أن يصلي من الليل، فغلبته عيناه حتى يصبح، كتب له ما نوى». قال الدارقطني: «رواه أبو عوانة، عن الأعمش، عن حبيب، عن عبدة، عن زر، عن أبي الدرداء موقوفًا، والمحفوظ الموقوف».

٢١٧ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: نا ابن أخي مِيمِي، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: حدثني علي بن مسلم، قال: نا أبو داود الطيالسي، قال: نا وَرْقاء، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن جُبَير، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كانت له صلاة بليل، فغلب عليه نومٌ فنام عنها، كتب الله له أجر صلاته، وكان نومه صدقةً من الله تصدق بها عليه».

الباب الثالث والعشرون

في أمر من غلبه وهو يُصلي أن ينام

٢١٨ - أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أنا ابن المُذْهِب، قال: أنا أحمد بن جعفر، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: نا ابن نُمير، قال: نا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله عليه وسلم: «إذا نعسَ أحدُكم وهو يصلِّي فليرقدْ حتى يذهبَ عنه النومُ، فإنه إذا صلَّى وهو ينعسُ لعله يذهبُ يستغفرُ فيسبُ نفسَه». أخرجاه في الصحيحين. [٣٧/أ]

الباب الرابع والعشرون

في ذكر ما يصنع من فاته ورده من الليل

٢١٩ - أخبرنا أبو عبد الرحمن المروزي، قال: أنا محمد بن الفضل الصَّاعدي، قال: أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي، قال: أنا محمد بن عيسى ابن عمرويه، قال: أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، قال: نا مسلم بن الحجاج، قال: نا هارون بن معروف، قال: نا عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله، أنهما أخبراه عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاري، قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «منْ نامَ عن حزبه- أو عن شيء منه-، فقرأه ما بين صلاةِ الفجر وصلاةِ الظهر، كُتِبَ له كأنما قرأه من الليل». انفرد بإخراجه مسلم.

الباب الخامس والعشرون

في ذمَّ منْ لا يقومُ الليلَ

٢٢٠ - أخبرنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن ابن البَنَّاء، قال: أنا علي بن أحمد ابن البُسْري، قال: أنا محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، قال: نا يحيى بن محمد، قال: نا محمد بن الحسن بن سعيد الأصبهاني، قال: نا بكر بن بكَّار، قال: نا قُرَّة، قال: سمعت عطية يحدث، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أحدٌ ينامُ إلا ضُربَ على سِمَاخه بجريرٍ معقَّدٍ، فإن هو استيقظَ فذكرَ اللهَ، حُلَّت عقدةٌ، وإن استيقظَ فتوضأ، حُلَّت عقدةٌ أخرى، فإن قامَ فصلى، حُلَّت العُقَدُ كلها، فإن هو استيقظَ ولم يتوضأ ولم يصلِّ، أصبحت العقدُ كلها كهيئتها، وبالَ الشيطانُ في أذنيه».

٢٢١ - أخبرنا يحيى بن ثابت بن بُنْدَار، قال: أنا أبي، قال: نا أبو بكر البَرْقَانِي، قال: أنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: أخبرني عمران بن موسى، قال: أنا أحمد بن سعيد، قال: نا داود بن عمرو، قال: نا أبو الأحْوَص، عن منصور، [٣٧/ب]

عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: «ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقالوا: يا رسولَ الله! ما زالَ نائمًا حتى أصبحَ، ما قامَ إلى الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاكَ رجلٌ بالَ الشيطانُ في أذنه- أو أذنيه-».

٢٢٢ - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أبنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أبنا أبو طالب محمد بن علي، قال: نا ابن أخي مِيمِي، قال: أنبا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: نا خلَّاد بن أسلم، قال: نا النضر بن شُميل، قال: نا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعتُ أبا الكنود، قال: قال عبد الله: «ما منْ عبدٍ يُحَدِّثُ نفسَه بساعةٍ من الليل يقومُها إلا أتاه ملكٌ، فقال: قمْ فاذكر ربك، وصلِّ ما قُدِّر لك، قال: فيقول الشيطانُ: نمْ، فإنَّ عليك ليلًا، هل تسمع صوتًا، قال: فيختصمُ الملكُ والشيطانُ، فيقول الملكُ: فاتح خير، ويقول الشيطانُ: فاتح شر، فإن قامَ فصلى أصابَ خيرًا، وإن نام حتى يصبح، أتاه الشيطانُ ففاجَّ حتى يبولَ في أذنيه، فيصبحُ حزينًا مهمومًا».

الباب السادس والعشرون

في نهي من كان يقوم الليل أن يترك ذلك

٢٢٣ - أخبرنا يحيى بن ثابت بن بُنْدَار، قال: أنا أبي، قال: أنا أبو بكر البَرْقَانِي، قال: أنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: نا محمد بن محمد، قال: نا هشام بن عمار، قال: نا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، قال: حدثني الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، قال: حدثني سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تكنْ مثلَ فلانٍ، فإنه كانَ يقومُ الليلَ، فتركَ قيامَ الليل».

الباب السابع والعشرون [٣٨/أ]

في ذكر ما يمنع من قيام الليل

٢٢٤ - أخبرنا عبد الوهاب، قال: أنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا ابن أخي مِيمِي، قال: أنا ابن صَفْوَان، قال: نا أبو بكر القُرَشِي، قال: نا الخليل بن عمرو، قال: سألتُ [ابنَ] السَّمَّاك، عن أبي جَزء، عن الحجَّاج الصَّوَّاف، قال: «قيل لعبد الله بن مسعود: ما نستطيعُ قيامَ الليل، قال: أبعدتكمْ ذنوبُكم».

٢٢٥ - قال القُرَشِي: وثنا عيسى بن عبد الله، قال: أنا الوليد بن مسلم، قال: سمعت صالحًا المُرِّي، يقول عن الحسن، قال: «إن العبدَ ليذنبُ الذنبَ، فيُحرمُ به قيامَ الليل».

٢٢٦ - أخبرنا أحمد بن علي ابن المُجَلِّي، قال: نا أبو بكر ابن ثابت، قال: أنا أبو الحسين ابن بِشْرَان، قال: نا ابن صَفْوَان، قال: نا عبد الله بن محمد القُرَشِي، قال: أنا محمد بن عبَّاد، قال: نا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: نا مبارك بن فَضَالة، قال: «قال شابٌّ للحسن: أعياني قيامُ الليل، قال: يا بني! قيَّدتك خطاياك».

٢٢٧ - قال القُرَشِي: ونا عيسى بن عبد الله التميمي، قال: نا الوليد بن مسلم، قال: سمعت صالحًا المُرِّي، يقول: «إن العبدَ ليذنبُ الذنبَ، فيُحرمُ قيامَ الليل».

٢٢٨ - قال القُرَشِي: ونا أحمد بن إبراهيم، قال: نا حفص بن مُعارك، قال: نا علي بن إسحاق، قال: «دخلنا على كَرْز بن وَبَرَة وهو يبكي، فقال: إن البابَ لمجافٍ، وإن السترَ لمَرْخِيٍّ، وقد عجزتُ عن حزبي، وما أظنه إلا بذنبٍ، وما أدري ما هو».

٢٢٩ - أخبرنا المحمدان ابن ناصر وابن عبد الباقي، قالا: أنا حمد بن أحمد، قال: نا أحمد بن عبد الله، قال: نا محمد بن علي، قال: نا أبو سعيد الجَنَدي، قال: نا إسحاق بن إبراهيم، قال: سمعت الفُضَيل، يقول: «إذا لم تقدرْ على قيامِ الليل وصيامِ النهار، فاعلمْ أنك محرومٌ مُكبّلٌ، كبلتك خطيئتك».

٢٣٠ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد [الفقيه، قال: نا محمد بن أحمد] الحافظ، قال: نا أحمد بن جعفر ابن سَلْمٍ، قال: أنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق، قال: نا أبو بكر المَرُّوذِي، قال: نا [٣٨/ب]

نصر بن منصور، قال: «سمعت بِشْرًا- وقال له رجلٌ: إني أريدُ قيامَ الليل ولا أقدرُ عليه-، فقال: لعلَّ لك ذنبًا يمنعكَ من ذلك».

٢٣١ - أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنا شجاع بن فارس، قال: قال لنا القاضي أبو إبراهيم أحمد بن الحسن النَّضروي: سمعتُ أبا سعيد محمد بن جعفر، يقول: سمعتُ أبا علي الفضل، يقول: سمعتُ الحسين بن الحسن، يقول: «جاء رجلٌ إلى الشِّبْلي، فقال له: ما تقولُ في رجلٍ كان له حظٌ من قيامِ الليل فتركه، ثم عاوده، فهو يجتهدُ أن يتأتى له فلا يقدر، فنظرَ الشِّبْليُّ إليه وقال:

تَشاغَلْتُمْ عَنَّا بِصُحْبَةِ غَيْرِنا ... وَأَظْهَرْتُمُ الهِجْرانَ ما هَكَذا كُنَّا

وَأَقْسَمْتُمْ أَنْ لا تَخُونونَ فِي الهَوى ... فَقَدْ وَحَياةِ الحُبِّ خُنْتُمْ وَما خُنَّا

لَيالِيَ بِتْنَا نَجْتَنِي مِنْ ثِمارِكُم ... وَقَلْبِي إِلى تِلْكَ اللَّيالِيَ قَدْ حَنَّا».

آخر الكتاب والحمد لله وحده.

وافق الفراغ منه على يد أضعف العباد: نصر الله بن أحمد بن محمد البغدادي منشأه ومولده، التُّسْتَري جده، الحنبلي معتقده، نهار الاثنين، سلخ شهر رمضان المبارك، من سنة إحدى وثمانين وسبعمائة هلالية. [٣٩/أ]

قيام الليل لابن الجوزي

2. عن الكتاب
3. عن المؤلف
4. & قيام الليل لابن الجوزي