Author: -
Date: 2022-11-25T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

الموجز في قواعد اللغة الفارسية

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ٩٧٧٢٥

الطابع الزمني: ٠٠-٣٥-١٥-٢٤-١١-٢٠٢٢

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب: الموجز في قواعد اللغة الفارسية

المؤلف: شاكر عناية الله

مراجعة: د. أورنك زيب الأعظمي

تاريخ النشر:١٩٤٦ - ٢٠١٥ م

المصدر: الشاملة الذهبية

عن المؤلف

مقدمة المراجع

الموجز

في قواعد اللغة الفارسية

تأليف

الأستاذ شاكر عناية الله

(١٩٤٦ - ٢٠١٥ م)

مراجعة

د. أورنك زيب الأعظمي

مقدمة المراجع

الأستاذ شاكر عناية الله (ت ١١/ نوفمبر ٢٠١٥ م) كان من أهالي بجنور (ولاية أوترابراديش، الهند). تخرّج الأستاذ المرحوم من دار العلوم بديوبند (ولاية أوترابراديش) ثم التحق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ومن ثم رحل إلى مصر حيث انتفع من جامعة الأزهر وجامعة القاهرة وعين شمس. تعيّن الأستاذ شاكر مدرّسًا في قسم البلاغة والنقد في جامعة أم القرى بمكة المكرمة في ١٩٨٣ م. وخدم هذا القسم لحوالي ١٦ سنة حتى رجع إلى وطنه الهند في ١٩٩٩ م تحت ظروف صحية.

كان الأستاذ شاكر من علماء ديوبند البارزين الذين تميّزوا في حقولهم العلمية والأدبية فقد قام الأستاذ بتأليف كتب عديدة لم تر النور حتى الآن، ومن أهمها تحقيقه الجليل لمقامات الحريري ورسالته القيّمة “الموجز في قواعد اللغة الفارسية”.

والرسالة الأخيرة، كما يبدو من عنوانها، تعلّم قواعد اللغة الفارسية بلغة سهلة وبأسلوب جميل. تبتدئ هذه الرسالة بسورة الفاتحة التي قام الأستاذ شاكر بترجمتها الفارسية ثم ذكر الأستاذ ألفباء اللغة الفارسية وتقدّم بالطالب المبتدئ خطوة تلوَ خطوة فعلّمه النحو الفارسي وصرفها حتى علّمه ترجمة الجمل الفارسية وأبياتها الصعبة إلى اللغة العربية. وأخيرًا أنهى هذه الرسالة على الأمثال والحكم الفارسية وما يرادفها باللغة العربية.

من طريقة الكاتب في تأليف هذه الرسالة الوجيزة أنه يعرّف الموضوع أولًا في جمل قصيرة ثم يذكر بأمثلة عديدة في تبيانه كما أنه يقوم باستخدام تلك الأمثلة في الجمل الفارسية ومن ثم بترجمتها إلى العربية فكأن هذه الرسالة تعلّم الطالب الترجمة من الفارسية إلى العربية وبالعكس علاوة على شرح وتبيان قواعد اللغة الفارسية.

وفوق هذه وتلك أن هذه الرسالة فريدة من نوعها في الهند فلم أجد في خضم كتب الهنود صنوها في اللغة العربية. كذا يبدو من قراءة هذه الرسالة أن الأستاذ شاكر كان يقرض الشعر بالفارسية فقد نقل إحدى رباعياته الفارسية من خلال ترجمة الأبيات الفارسية إلى العربية وهي كما يلي:

عيش وآرام به آزار خريدن نتواں ... عمل نيك ببازار خريدن نتواں

شاكرا! كار بكن كار كه بے رحمت او ... خلد را محض بگفتار خريدن نتواں

ونعرف أنه كان يقرض الشعر باللغة الأردوية فقال بمناسبة عقد قران ابنه رشدي:

هر كلى دل كى شگفته هر كلى كهلكر گلاب

پتى پتى پهول هے، هر پهول مثل صد بهار

دونوں گهر والے هوں جيسے شاخ گل پر نغمه بار

هر تعلق والا فرط صد خوشي سے همكنار

سوچتا تھا عقد رشدي كے مبارك سال پر

شاكر آخر كيا لكھا جائے كه هو اک يادگار

بے تكلف هاتف غيبي يه بولا برملا

چوده سو اكيس هجرى، عيسوى سن دوهزار

يبلغنا حتى الآن هل كان الأستاذ المرحوم يقرض الشعر بالعربية. وأغلب الظن أنه كان يقرض الشعر بالعربية أيضًا وذلك لأنه قضى زمنًا طويلًا في الدول العربية كما علّم البلاغة والنقد فيها وكان من شعراء الأردوية والفارسية فيستبعد أنه لم يقرض ولو القليل باللغة العربية.

ندعو الله سبحانه وتعالى أن يغمر الأستاذ المرحوم برحمته الواسعة ويعمّم نفع رسالته هذه.

نيو دلهي، يناير ٢٠١٦ م ... د. أورنك زيب الأعظمي

المقدمة

ألفباء اللغة الفارسية

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ملك يوم الدين. إيّاك نعبد وإيّاك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.

بنام خداوند بخشنده مهرباں

سپاس مر خدائ را كہ پروردگار جهانيان است، بخشنده ومهربان است، صاحب اختيار روز قيامت است. (خدايا) تنها تو را پرستش مى كنيم، واز تو كمك فى خواهيم. مارا به راه راست راهنمائى فرما، راه كسانيكه به آناں نعمت دادى، نه راه كسانيكه سزاوار خشم تو شده اند ونه راه گمراهاں.

ألفباء اللغة الفارسية

ألفباء الفارسية فيها ثلاثة وثلاثون حرفًا وهي كالتالي:

ا ... ء ... ب ... پ ... ت

ث ... ج ... چ ... ح ... خ

د ... ذ ... ر ... ز ... ژ

س ... ش ... ص ... ض ... ط

ظ ... ع ... غ ... ف ... ق

ك ... گ ... ل ... م ... ن

و ... ه ... ى

أربعة حروف منها خاصة باللغة الفارسية، وثمانية خاصة باللغة العربية والبقية مشتركة بين الفارسية والعربية.

الحروف الخاصة بالفارسية: هي: پ، چ، ژ، گ. نطقها على النحو التالي:

١. (پ) وتنطق مثل (P) في اللغة الإنجليزية واللاتينية، مثل:

پدر ... أب

پسر ... ولد

سپيد ... أبيض

پزشك ... طبيب

پزوهش ... استفهام

پيروز ... منتصر

٢. (چ) وتلفظ مثل (رحمه اللهh) في اللغة الإنجليزية، مثل:

چاپخانه ... مطبعة

چاريار ... الخلفاء الراشدون

چائ ... شاي

چوباں ... راعٍ

چميدن ... تبختر

چشمه ... ينبوع

٣. (ژ) وتلفظ مثل ج اللبنانية السورية وتشبه د (J) الإنجليزية، مثل:

ژاله ... ندى

ژرف ... عميق

ژنگار ... صدأ

ژنرال ... جنرال

ژيوه ... زئبق

ژوبيں ... رمح

٤. (گ) وتلفظ مثل الجيم المصرية الدارجة أو (G) الإنجليزية وسمّي حرف الجاف (گاف)، مثل:

بزرگ ... عظيم، كبير

بندگان خدا ... عباد الله

سادگى ... بساطة

شنگرف ... لون أحمر، قرمزي

گنج ... كنز

گوهر ... جوهر

الحروف الخاصة بالعربية: هي:

ث، ج، ص، ض، ط، ظ، ع، ق ونطقها في اللغة الفارسية على النحو التالي:

١. (ث) و (ص) نطقهما مثل السين

فالكلمات الآتية مثلًا: ثالث، ثروة، مثال

تلفظ كالآتي: سالس، سروة، مسال

والكلمات الآتية مثلًا: انصاف، اصل، صبر

تلفظ كالآتي: انساف، اسل، سبر

٢. (ح) تلفظ مثل الهاء

فالكلمات الآتية مثلًا: حسن، حاكم، صبح

تلفظ كالآتي: هسن، هاكم، سبه

٣. (ض) و (ظ) تلفظان مثل الزاء فالكلمات الآتية مثلًا:

راضي، مريض، رضا

تلفظ كالآتي: رازى، مريز، رزا

والكلمات الآتية مثلًا: ظاهر، ظفر، ظهر

تلفظ كالآتي: زاهر، زفر، زهر

٤. (ط) تلفظ مثل التاء، فالكلمات الآتية مثلًا:

طهران، طاهر، طرف

تلفظ كالآتي: تهران، تاهر، ترف

٥. (ع) تلفظ مثل الهمزة فالكلمات الآتية مثلًا:

عالم، علي، عظيم

تلفظ كالآتي: آلم، ألى، أزيم

٦. (ق) تلفظ في الأغلب قريبًا من الغين، كما تلفظ الغين قربها من القاف مثل قربان شبه غربان، قرآن شبه غرآن وفي بعض الكلمات تلفظ كما تلفظ الغين تمامًا مثل آقا (سيد) فيلفظونها (آغا) وأطاق (غرفة) فيلفظونها (أطاغ).

أقسام الكلام

أقسام الكلام

يتكون الكلام من كلمات، والكلمة في اللغة الفارسية، كما في اللغة العربية، تنقسم في ثلاثة أقسام، وهي:

الاسم، والفعل، والحرف

١. فالاسم: هوما يدل على شيئ يدرك بالحواس أو بالعقل وليس الزمن جزءًا منه، مثل: دانش (علم، معرفة)

٢. والفعل: هو ما يدلّ على حدوث شيء والزمن جزء منه، مثل: آموزيد (علّم)

٣. والحرف: هو ما يدلّ على معنى غير مستقل بالفهم، بل يظهر من وضع الحرف مع غيره في الكلام، مثل: بر (على)

وإليك بعض الأمثلة الأخرى لكل من الاسم والفعل والحرف مع معانيها باللغة العربية:

الاسم

خدا ... الله

پيغمبر ... رسول

اطاق ... غرفة

بو ... رائحة

نامه ... رسالة

الفعل

آمد ... جاء

رفت ... ذهب

شد ... صار

گشت ... أصبح

برآمد ... طلع

الحرف

از ... من

تا ... إلى

و ... و

در ... في

دروں ... في، داخل

أقسام الاسم

أقسام الاسم

الاسم، في اللغة الفارسية، من حيث الجنس (Gender) ينقسم في أربعة أقسام: (١) مذكر (المذكر)، (٢) مونث (المؤنث)، (٣) مشترك (المشترك)، بيجان (غير ذي روح).

١. مذكر (المذكر)، وهو:

لفظ وضع للمذكر الحقيقي، مثل:

اللفظ المذكر ... معناه

پدر ... أب

برادر ... أخ

شوهر ... زوج

پسر ... طفل، ابن

٢. مونث (المؤنث)، وهو:

لفظ وضع للأنثى (المؤنث الحقيقي)، مثل:

اللفظ المؤنث ... معناه

مادر ... أم

همشير ... أخت

زن ... زوجة

دختر ... طفلة، بنت

ملاحظة (١): ليست هناك علامة التذكير أو التأنيث في اللغة الفارسية غير كلمة “نره” التي تضاف لاسم الحيوان الذكر في أوله أو “نر” في آخره، وكلمة “ماده” التي تضاف لاسم الأثنى من الحيوان في أوله أو آخره، وذلك في أغلب الأحوال وفي الحيوانات فقط، مثل:

اللفظ المذكر ... معناه

شير نر/نره شير ... أسد

شير ماده/ماده شير ... لبوءة

گرگ نر/ نره گرگ ... ذئب

گرگ ماده/ ماده گرگ ... ذئبة

أما الكلمات العربية المستعملة في اللغة الفارسية مثل “خادم” و“شاعر” فتأنيثها بإضافة “الهاء” في أواخر الكلمات مثل: “خادمه” و“شاعره” علمًا بأن أصل هذه الهاء التاء ولكنها، في اللغة الفارسية، تكتب وتنطق “هاء”.

ملاحظة (٢): ليس في اللغة الفارسية مؤنث مجازي سماعي، أو مؤنث لفظي (مثل “الشمس” و“حمزة” في اللغة العربية)

٣. مشترك (المشترك)، وهو:

لفظ يشترك في الذكر والأنثى فيستعمل لكل منها ويشمل الأسماء التالية:

(١) كل النعوت المستعملة لذوي الأرواح، مثل:

خوش بخت (حسن الحظ، حسنة الحظ)، بد بخت (سيء الحظ، سيئة الحظ)

(٢) كل الأسماء المشتقة المستعملة لذوي الأرواح، مثل:

دانا (عاقل، عاقلة)، فرستاده (مبعوث، سفير، مبعوثة، سفير)

(٣) بعض الأسماء الجامدة المستعملة لذوي الأرواح، مثل:

كودك (طفل، طفلة)، فرزند (ابن، ابنة)، دوست (صديق، صديقة)، دشمن (عدو، عدوة)

(٤) كل الأسماء المنتهية بـ“زاده” مثل:

برادر زاده (ابن الأخ، ابنة الأخت)

٤. بيجان (غير ذي روح)، وهو:

لفظ يستعمل لشيء ليست له روح وهذا القسم من الاسم يعتبر في اللغة الفارسية “لا مذكر ولا مؤنث” (Neuter Gender) كما في اللغة الإنجليزية، مثل:

راستى (صدق)، دروغ (كذب)، زر (ذهب)، سيم (فضة)

ملاحظة: لا نحتاج إلى معرفة المذكر والمؤنث من الأسماء بالنسبة لربطها في الجمل بالأفعال، والضمائر فإن كل الأفعال والضمائر وكذلك أسماء الإشارة، والأسماء الموصولة في اللغة الفارسية يستوي فيها المذكر والمؤنث.

المفرد والتثنية والجمع

المفرد والتثنية والجمع

ينقسم الاسم من حيث العدد في ثلاثة أقسام، وهي:

(١) واحد (المفرد)، (٢) تثنيه (المثنى)، (٣) جمع (الجمع). وهي مبينة في الجدول التالي:

العدد المسلسل ... واحد ... معناه ... (المفرد)

١. ... سرباز ... جندي

٢. ... دانا ... عاقل/عارف

٣. ... جنگجو ... محارب

٤. ... بچه ... طفل

٥. ... نوشته ... مكتوب

٦. ... بنگاه ... مؤسسة

٧. ... كاغذ ... ورقة

٨. ... كارخانه ... معمل

العدد المسلسل ... تثنيه ... معناه ... (المثنى)

١. ... دو سرباز ... جنديان

٢. ... دو دانا ... عاقلان

٣. ... دو جنگجو ... محاربان

٤. ... دو بچه ... طفلان

٥. ... دو نوشته ... مكتوبان

٦. ... دو بنگاه ... مؤسستان

٧. ... دو كاغذ ... ورقتان

٨. ... دو كارخانه ... معملان

العدد ... جمع ... معناه

المسلسل ... (الجمع)

١. ... سربازاں ... جنود

٢. ... داناياں ... عقلاء

٣. ... جنگجوياں ... محاربون

٤. ... بچگاں ... أطفال

٥. ... نوشتگاں ... مكاتيب

٦. ... بنگاها ... مؤسسات

٧. ... كاغذات ... أوراق

٨. ... كارخانجات ... معامل

١. واحد (المفرد)، وهو ما دلّ على واحد، مثل:

سرباز (جندي) ودانا (عاقل أو عارف)

٢. تثنيه (المثنى)، وهو ما دلّ على اثنين، مثل:

دو سرباز (جنديان) ودو دانا (عاقلان أو عارفان)

طريقة التثنية: ليست هناك طريقة خاصة لتثنية الاسم المفرد غير زيادة كلمة “دو” (الاثنان) في أوله ولا يحدث في الاسم (المفرد) أي تغيير عند التثنية كما في المثالين السابقين وغيرهما من الأمثلة المذكورة في الجدول.

طريقة جمع الاسم المفرد: من أهم قواعد الجمع:

القاعدة الأولى:

أ يجمع اسم ذو روح بزيادة “اں” (ألف ونون) في آخر الاسم المفرد، كما في المثال الأول (سرباز-سربازاں).

ب إلا إذا كان هذا الاسم منتهيًا بـ“الألف” أو “الواو” فأن يجمع بزيادة “ياں” كما في المثال الثاني والثالث (دانا-داناياں وجنگجو- جنگجوياں)

ت وإذا كان هذا الاسم، اسم ذو روح، منتهيًا بـ“الهاء” تحوّلت “الهاء” إلى “گ” قبل زيادة “اں” كما في المثال الرابع (بچه- بچگاں)

وكذلك تتحوّل “هاء” كل اسم مفعول حين يجمع بالألف والنون كما في المثال الخامس (نوشته- نوشتگاں)

القاعدة الثانية:

أ يجمع اسم غير ذي روح بزيادة “ها” في آخر الاسم المفرد كما في المثال السادس (بنگاه- بنگاها)

ب وقد يزاد في آخر الاسم “ات” كما في المثال السابع (كاغذ-كاغذات)

ت وإذا كان منتهيًا بالهاء فقد يزاد “جات” كما في المثال الثامن (كارخانه-كارخانه جات أو كارخانجات بحذف الهاء تخفيفًا)

ملاحظة (١): هناك كلمات عربية مستعملة في اللغة الفارسية وتجمع بطريقة تشبه طريقة جمع المؤنث السالم في اللغة العربية أي بزيادة ألف وتاء على مفرداتها مثل: مقالات، فلزات، تلفات، عمليات، أثرات.

ملاحظة (٢): إذا كان الجمع خلاف القواعد المذكورة فهو شاذ مثل: درخت-درختاں (أشجار)، انگشت-انگشتاں (أصابع)، چشم-چشماں (أعين).

تمرين

أ اجمع كل كلمة من الكلمات الآتية، واذكر معناها:

١. فرودگاه ... ٢. هوا پيما

٣. شاگرد ... ٤. استاد

٥. آسيا ... ٦. خاله زاده

٧. نا بينا ... ٨. دانش جو

٩. خوش خو ... ١٠. آغا

ب اذكر مفرد كل مما يأتي مع معناه:

١. پسراں ... ٢. دختراں

٣. ترازوها ... ٤. جويندگاں

٥. ژاژخاياں ... ٦. زيانها

٧. تلفات ... ٨. كاركستگاں

٩. پزشكاں ... ١٠. راستگوياں

كلمات صعبة:

كلمة ... جمع ... معنى

١. فرودگاه ... فرودگاها ... مطارات

٢. آسيا ... آسياها ... طاحونات

٣. دانش جو ... دانش جوياں ... طلبة جامعيون

٤. جوينده ... جويندگاں ... باحث

٥. ژاژخا ... ژاژخاياں ... ثرثار

٦. پزشك ... پزشكاں ... دكتور، طبيب

النكرة والمعرفة

الضمير

النكرة والمعرفة

الاسم من حيث تعيّن مدلوله أو عدم تعيّنه ينقسم في قسمين: نكرة ومعرفة.

فالنكرة: اسم يدل على غير معيّن، مثل:

دانش جوئ (طالب جامعي)، دانشگاهى (جامعة)

فكلمة “دانش جوئ” شائعة الدلالة، لا تدل على طالب بذاته، بل تصدق على أي طالب، وكذلك كلمة “گلى” أي زهرة- أية زهرة، وكلمة “دانشگاهى” أي جامعة- أية جامعة.

والمعرفة: اسم يدل على معيّن، مثل: دانش جو (الطالب الجامعي)، گل بنفشه (زهرة البنفسج)، دانشگاه تهران (جامعة طهران)

فكلمة “دانش جو” تدل على طالب بعينه أراده المتكلم وكذلك كلمة “گل بنفشه” أي زهرة البنفسج بعينها، وكلمة “دانشگاه تهران” أي جامعة طهران وليس المقصود أية جامعة.

طريقة التنكير: طريقة تنكير الكلمة هي أن يزاد على آخرها “ياء” وتسمّى هذه الياء “يائ تنكير” (ياء التنكير) كما مرّ في تعريف النكرة.

ملاحظة: هناك عدة أنواع للمعرفة ومن أهمها ما يأتي:

الضمير

الضمير: اسم وضع ليدلّ على: متكلم، أو مخاطب، أو غائب

وهو ينقسم في قسمين: منفصل ومتصل. وهي موضحة في الجدول الآتي:

متكلم ... مفرد منفصل ... من ... مثل: دوست من ... أي صديقي ... “”“ ... مفرد متصل ... م ... ”“”: دوستم ... “” صديقي ... “”“ ... جمع منفصل ... ما ... ”“”: دوست ما ... “” صديقنا ... “”“ ... جمع متصل ... ماں ... ”“”: دوست ماں ... “” صديقنا

مخاطب ... مفرد منفصل ... تو ... مثل: دوست تو ... أي صديقك

“”“ ... مفرد متصل ... ت ... ”“”: دوستت ... “” صديقك ... “”“ ... جمع منفصل ... شما ... ”“”: دوست شما ... “” صديقكم ... “”“ ... جمع متصل ... تاں ... ”“”: دوست تاں ... “” صديقكم

غائب ... مفرد منفصل ... او (وے) ... مثل: دوست او ... أي صديقه

“”“ ... مفرد متصل ... ش ... ”“”: دوستش ... “” صديقه

“”“ ... جمع منفصل ... ايشاں ... ”“”: دوست ايشاں ... “” صديقهم

“”“ ... جمع متصل ... شاں ... ”“”: دوست شاں ... “” صديقهم

فالضمير المنفصل هو ما استقل بالمعنى ولو لم يتصل بغيره، مثل “من”، “ما”.

والضمير المتصل هو ما اتصل بغيره ولم يستقل بالمعنى التام مثل “م”، “ت” كما عرفت من الأمثلة السابقة.

ضمائر الرفع

ضمائر الرفع

متكلم ... مفرد ... من ... مثل: من نوشتم ... أي (أنا) كتبت

“”“ ... جمع ... ما ... ”“”: ما نوشتيم ... “” (نحن) كتبنا

مخاطب ... مفرد ... تو ... “”“: تو نوشتى ... ”" (أنتَ) كتبتَ/ (أنتِ) كتبتِ

“”“ ... جمع ... شما ... ”“”: شما نوشتيد ... “” (أنتم) كتبتم/ (أنتن) كتبتنّ

غائب ... مفرد ... او (وے) ... “”“: او نوشت ... ”" (هو) كتب (هي) كتبت

“”“ ... جمع ... ايشاں (اوشاں) ... ”“”: ايشاں نوشتند ... “” (هم) كتبوا (هن) كتبن

ضمائر النصب

متكلم ... مفرد ... مرا ... مثل: مرا خواند ... أي طلبـ (ني)

“”“ ... جمع ... مارا ... ”“”: مارا خواند ... “” طلبـ (نا)

مخاطب ... مفرد ... ترا ... “”“: ترا خواند ... ”" طلبـ (ك)، طلبـ (كِ)

“”“ ... جمع ... شمارا ... ”“”: شمارا خواند ... “” طلبـ (كم)، طلبـ (كنّ)

غائب ... مفرد ... اورا ... “”“: اورا خواند ... ”" طلبـ (ه)، طلبـ (ها)

“”“ ... جمع ... ايشانرا ... ”“”: ايشانرا خواند ... “” طلبـ (هم)، طلبـ (هنّ)

ضمائر الجر

متكلم ... مفرد ... من-م ... مثل: اطاقِ من-اطاقم ... أي غرفتي

“”“ ... جمع ... ما-ماں ... ”“”: اطاقِ ما-اطاقِ ماں ... “” غرفتنا

مخاطب ... مفرد ... تو-ت ... “”“: اطاقِ شما-اطاقِ تاں ... ”" غرفتكَ، غرفتكِ

“”“ ... جمع ... شما-تاں ... ”“”: اطاقِ او-اطاقش ... “” غرفتكم، غرفتكنّ

غائب ... مفرد ... او-ش ... “”“: اطاقِ ايشاں-اطاقشاں ... ”" غرفته، غرفتها

“”" ... جمع ... ايشاں-شاں

المضاف إلى معرفة

“”“: ايشاں نوشتند ... ”" غرفتهم، غرفتهنّ

ملاحظة: كل الضمائر في اللغة الفارسية يستوي فيها المذكر والمؤنث، أما المثنى فيستعمل له ضمير الجمع والضمائر التي تلحق الأفعال نذكرها في الأفعال.

المضاف إلى معرفة

الأمثلة ... معانيها

خدائ ما ... إلهنا

پيغمبرِ خدا ... رسول الله

اطاقِ خواب ... غرفة النوم

بوئ گل ... رائحة الزهرة

نامه دوست ... رسالة الصديق

ملاحظة: يعرب “المضاف” في اللغة العربية بحسب موقعه في الجملة، وإذا لم يسبق ناصب أو جار، مرفوعًا بالضمة (أو بالواو) مثل: كتابُ أحمد (وأبونا)، أما في اللغة الفارسية فإنه يكون مكسورًا دائمًا مثل: كتابِ احمد، پيغمبرِ خدا، وهذه الكسرة تعتبر علامة للإضافة في التركيب الإضافي.

القاعدة (١): إذا كان المضاف في آخره “هاء” ما قبلها مفتوح، وضعت “همزة” فوق الهاء، وعند النطق تسقط الهاء ولا تنطق إلا همزة فوقها بالإمالة والتخفيف أي من غير الضغط عليها، مثل:

خان? خدا (بيت الله)، شاهنام? فردوسى (شاهنامه الفردوسي)

القاعدة (٢): إذا كان في آخر المضاف “ألف” أو “واو” زيدت “ياء” فوقها همزة بعد المضاف، مثل:

خدائ ما (إلهنا)، بوئ گل (رائحة الزهرة)

تمرين

أ ترجم ما يأتي إلى اللغة العربية:

لباسِ ايشاں ... سوراخِ سوزن

حلق? درويشاں ... كفِ دست

برادرِ احمد ... خواهرِ او

بالائ سر ... موسمِ سرما

خان? خدا ... كلاهِ عدنان

ب ترجم ما يأتي إلى اللغة الفارسية:

تاريخ المسلمين ... لواء الحق

شجاعة خالد ... سبيل الحرية

ميناء المدينة ... نور العلم

جامعة الدول العربية ... حركة عدم الانحياز

أزمة الشرق الأوسط ... مراسل جريدة

كلمات مساعدة:

أ من الفارسية إلى العربية:

سوزن ... إبرة

دست ... يد

بالا ... فوق

سرما ... شتاء

رو ... وجه

كلاه ... طاقية

ت من العربية إلى الفارسية:

المسلمون ... مسلماناں

لواء ... پرچم

شجاعة ... بهادرى

النعت

حركة ... جنبش

الشرق الأوسط ... خاور ميانه

مراسل ... خبرنگار

النعت

الأمثلة ... معانيها

نيروهائ هوائى ... القوات الجوية

خاورِ ميانه ... الشرق الأوسط

آبِ خنك ... الماء البارد

نانِ گرم ... الخبز الحار

خواهرِ كوچك ... الأخت الصغيرة

ملاحظة: يكسر الموصوف في اللغة الفارسية دائمًا مثل المضاف كما واضح من الأمثلة السابقة.

القاعدة (١): إذا كان الموصوف في آخره “هاء” فتح ما قبلها وضعت همزة فوق الهاء التي تسقط أثناء الكلام ولا تلفظ إلا همزة فوقها بالإمالة والتخفيف أي من غير الضغط عليها، مثل:

خانه- خان? كشاده (البيت الواسع)

القاعدة (٢): وإذا كان في آخره “ألف” أو “واو” زيدت “ياء” فوقها همزة وذلك بعد الموصوف، مثل:

نيروها-نيروهائى هوائى (القوات الجوية). بو-بوئ خوش (الرائحة الذكية/الطيبة)

القاعدة (٣): لا تتبع الصفة، في اللغة الفارسية، موصوفها في التثنية والجمع فتكون مفردة دائمًا، مثل:

المفرد ... پسرِ هوشيار ... الولد الذكي

المثنى ... دو پسرِ هوشيار ... الولدان الذكيان

الجمع ... پسرانِ هوشيار ... الأولاد الأذكياء

تمرين

أ ترجم ما يأتي إلى اللغة العربية:

نيروهائ دريائى ... نيروهائ زمينى

مادرِ مهربان ... روزِ روشن

شبِ تاريك ... گلِ خوش رنگ

ميو? شيرين ... خواهرِ كوچك

برادرِ بزرگ ... برادرانِ بزرگ

ب ترجم ما يأتي إلى اللغة الفارسية:

المواطن الصالح ... الدولة المجاورة

الأمم المتحدة ... الأسبوع الماضي

الجندي الباسل ... الجنديان الباسلان

الجنود البواسل ... الكتب النافعة

الرائحة الذكية ... القصة الناجحة

أ كلمات مساعدة من الفارسية إلى العربية:

نيروائ ... القوات

مادر ... الأم

روز ... اليوم

شب ... الليل

خوش رنگ ... جميل اللون

شيريں ... الحلو

خواهر ... الأخت

برادراں ... الأخوة

ب كلمات مساعدة من العربية إلى الفارسية:

المواطن ... هم وطن

المجاورة ... هم مرز

الأمم ... ملل

الجندي ... سرباز

النافع ... سودمند

الناجحة ... كامياب

اسم الإشارة

اسم الإشارة

اسم الإشارة: هو ما وضع لمعيّن بالإشارة إليه. ومن ألفاظ الإشارة:

ايں (هذا): للمفرد القريب، مثل: ايں كارگاه است (هذا مصنع)

ويجمع “ايں” على “ايناں” لذوي الروح (يمعنى هؤلاء) وعلى “اينها” لغير ذوي الروح (بمعنى هذه)

آں (ذاك، ذلك): للمفرد البعيد، مثل:

آں كارگر است (ذلك عامل)

ويجمع “آں” على “آناں” لذوي الروح (بمعنى أولئك)

وعلى “آنها” لغير ذوي الروح (بمعنى تلك)

ام: بمعنى “ايں” وتدخل على أوائل بعض الكلمات، مثل:

امروز (هذا اليوم) مثل: امروز نوروز است (هذا اليوم يوم نوروز)

امشب (هذه الليلة)، مثل: امشب شب قدر است (هذه الليلة ليلة القدر)

امسال (هذه السنة)، مثل: امسال سال وفات پيغمبر است (هذه السنة سنة وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -)

هناك بعض الأسماء التي تستعمل للإشارة وهي أصلًا مركبة من “ايں” أو “آں” بكلمات أخرى، مثل:

الكلمة ... معناها ... استخدامها

اينجا ... هنا ... اينجا دانشگاه تهران است

آنجا ... هناك ... آنجا خانه خدا ست

اينك ... هذا الزمان ... اينك مى روم

آنك ... ذلك الزمان، عندئذ ... آنك خواهم رفت

هميں مخفف هم+ايں ... نفس هذا ... هميں كتاب مى خواهم

هماں (مخفف هم+آں) ... نفس ذلك الشيء ... آنچه شنيدم هماں مى گويم

چنيں (مخفف چوں+ايں) ... مثل هذا ... چنيں قلم مى خواهم

چناں (مخفف چوں+آں) ... مثل ذلك ... چناں شنيدم

ملاحظة: أسماء الإشارة الفارسية كلها يستوي فيها المذكر والمؤنث.

تمرين

أ ترجم ما يأتي إلى اللغة العربية:

آں شاعر خوب است ... ايں برادر من است

چنيں حكايت مى پسندم ... هميں خانه ما است

اغلب آناں رسيده اند ... آنجا چيست؟

ب ترجم ما يأتي إلى اللغة الفارسية:

هذا رائد الفضاء ... هذه عاصمة إيران

هنا بيتي ... هناك مدرستي

سوف أحجّ هذه السنة ... سأزروك اليوم

أ كلمات مساعدة من العربية إلى الفارسية:

رائد الفضاء ... فضانورد

عاصمة ... پايتخت

مدرسة ... آموزشكاه

سأزورك ... ترا خواهم ديد

ب كلمات مساعدة من الفارسية إلى العربية:

خوب ... جيّد

برادر ... أخ

حكايت ... قصة

اغلب آں ... معظمهم

الاسم الموصول

الاسم الموصول

الاسم الموصول: هو ما دلّ على معيّن بواسطة جملة تذكر بعده تسمّى صلة الموصول. وألفاظه:

آنكه/هركه: للعاقل مفردًا (بمعنى من/الذي)، مثل: آنكه گفت. هركه آمد.

آنانكه/كسانيكه: للعاقل جمعًا (بمعنى من/الذين)، مثل: كسانيكه/آنانكه پيكار ميكنند

آنچه/هرچه: لغير العاقل (بمعنى ما)، مثل آنچه شنيدم. هرچه كردم

القاعدة (١): للتعبير عن نفس المعنى يجوز إضافة “ياء” وكلمة “كه” إلى آخر أي اسم، مثل:

مرديكه — (الرجل الذي —) زينكه — (المرأة التي —)

القاعدة (٢): تضاف كلمة “كه” لنفس الغرض إلى أسماء إشارة أخرى، مثل:

اينكه (هذا الذي)، اينها كه (هذه التي)، آنهاكه (تلك التي)، اينانكه (هؤلاء الذين)

ملاحظة: صلة الموصول تكون جملة تقع بعد الاسم الموصول، مثل:

“پيكار مى كنند” في “كسانيكه (أو آنانكه) پيكار مي كنند” و“شنيدم” في “آنچه شنيدم”.

أقسام الفعل

أقسام الفعل

- الفعل الماضي

الفعل الماضي المطلق: هو ما دلّ على حدوث شيء قبل زمن التكلم على الإطلاق، مثل:

آفتابِ آزادى “برآمد” (طلعت شمس الحرية)

احمد نام? “نوشت” (كتب أحمد رسالة)

من ايں كتاب خواندم (أنا قرأت هذا الكتاب)

فكلمات “برآمد” و“نوشت” و“خواندم” في الأمثلة المذكورة أعلاه صيغ للفعل الماضي، ويسمّى بالفارسية “مطلقًا” لأنه يدلّ على وقوع الفعل، مثلًا فعل الطلوع والكتابة والقراءة، في الأمثلة السابقة، في زمن قبل زمن التكلم مع الإطلاق ولا يدلّ على أن الفعل وقع في زمن قريب من زمن التكلم أو بعيد منه.

صوغ الماضي (المطلق): يصاغ الفعل الماضي المطلق من المصدر بحذف النون الموجودة في علامة المصدر (دن أو تن) في آخره، مثل:

“برآمد” من برآمدن، و“نوشت” من نوشتن، و“خواند” من خواندن

ثم يسند الفعل إلى ضمائر الفاعلية للدلالة على الغائب، أو المخاطب، أو المتكلم، مفردًا أو جمعًا كما سنبيّنه في الدرس القادم.

إسناد الفعل الماضي إلى الضمائر

إسناد الفعل الماضي إلى الضمائر

من المعلوم أنه يسند الفعل الماضي وكذلك المضارع، في اللغة العربية، إلى “ألف الاثنين” و“واو الجماعة” وغيرهما من الضمائر للدلالة على المذكر والمؤنث والغائب والمخاطب والمتكلم ففي حالة الإفراد والتثنية والجمع تتكون أربع عشرة صيغة لكل من الماضي والمضارع، أما في اللغة الفارسية فيكون إسناد الماضي (وكذلك المضارع) إلى خمسة ضمائر فقط، هي:

١. ... اند ... لجمع الغائبين

٢. ... اى ... للمفرد المخاطب

٣. ... ايد ... لجمع المخاطبين

٤. ... ام ... للمفرد المتكلم

٥. ... ايم ... لجمع المتكلمين

(عند اتصالها بالفعل تسقط الجزء الأول (آ) من أوائلها) فتتكون للفعل الماضي ست صيغ، مثل:

١. ... نوشت ... للمفرد الغائب ... كتب

٢. ... نوشتند ... لجمع الغائبين ... كتبوا

٣. ... نوشتى ... للمفرد المخاطب ... كتبت

٤. ... نوشتيد ... لجمع المخاطبين ... كتبتم

٥. ... نوشتم ... للمفرد المتكلم ... كتبت

٦. ... نوشتيم ... لجمع المتكلمين ... كتبنا

ملاحظة: كل الأفعل في اللغة الفارسية يستوي فيها المذكر والمؤنث، أما المثنى فيستعمل له صيغة الجمع.

أقسام أخرى للماضي

أقسام أخرى للماضي

هناك صيغ أخرى للماضي، كما تشير إليها كلمة “المطلق” في “الماضي المطلق”. تختلف هذه الصيغ في تراكيبها ومعانيها وتعتبر، طبعًا في اللغة الفارسية، أقسامًا مستقلة للفعل الماضي غير الماضي المطلق وهي:

١. الماضي القريب

٢. الماضي البعيد

٣. الماضي الشكي

٤. الماضي الاستمراري

٥. ماضي التمني

أولًا: الماضي القريب: وهو ما دل على حدوث شيء في زمن ماضٍ قريب من زمن التكلم. ويصاغ بأنه يزاد على آخر صيغة الماضي المطلق “هاء” وكلمة “است”، مثل:

نوشته است أي “كتب” (في الماضي القريب)، هذا للمفرد الغائب أما في بقية الصيغ فيسند فيها الفعل إلى ما أسند إليه الماضي المطلق من:

اند، اى، ايد، ام، ايم (من غير حذف الحرف الأول “أ”) وهكذا تتكون للماضي القريب أيضًا ست صيغ كالتالي:

١. ... نوشته است ... كتب (في الماضي القريب)

٢. ... نوشته اند ... كتبوا (في الماضي القريب)

٣. ... نوشته (نوشته اى) ... كتبت (في الماضي القريب)

٤. ... نوشته ايد ... كتبتم (في الماضي القريب)

٥. ... نوشته ام ... كتبت (في الماضي القريب)

٦. ... نوشته ايم ... كتبنا (في الماضي القريب)

وثانيًا: الماضي البعيد: وهو ما دل على حدوث شيء في زمن ماضٍ بعيد من زمن التكلم، مثل:

“نوشته بود” أي “كتب” (في الماضي البعيد)

ويصاغ بأن يزاد على آخر صيغة “الماضي المطلق” “هاء” مع كلمة “بود” (Was)، هذا للمفرد الغائب، أما في بقية الصيغ فيسند فيها الفعل إلى ما أسند إليه الماضي القريب فتتكون الصيغ كالآتي:

١. ... نوشته بود ... كتب (في الماضي البعيد)

٢. ... نوشته بودند ... كتبوا (في الماضي البعيد)

٣. ... نوشته بودى ... كتبت (في الماضي البعيد)

٤. ... نوشته بوديد ... كتبتم (في الماضي البعيد)

٥. ... نوشته بودم ... كتبت (في الماضي البعيد)

٦. ... نوشته بوديم ... كتبنا (في الماضي البعيد)

وثالثًا: الماضي الشكي: وهو ما دل على حدوث شيء في الزمن الماضي مع شك عن المتكلم في حدوث ذلك الشيء، مثل:

او نامه نوشته باشد (لعله كتب رسالة).

ويصاغ بزيادة “هاء” مع كلمة “باشد” وتصريفه بعد صيغة الماضي المطلق. وصيغها الست كالآتي:

١. ... نوشته باشد ... يكون قد كتب (مع شك وتردد من المتكلم)

٢. ... نوشته باشند ... يكون قد كتبوا (مع شك وتردد من المتكلم)

٣. ... نوشته باشى ... يكون قد كتبت (مع شك وتردد من المتكلم)

٤. ... نوشته باشيد ... يكون قد كتبتم (مع شك وتردد من المتكلم)

٥. ... نوشته باشم ... يكون قد كتبت (مع شك وتردد من المتكلم)

٦. ... نوشته باشيم ... يكون قد كتبنا (مع شك وتردد من المتكلم)

ملاحظة: ويسمّى هذا النوع (التزامى) أيضًا لأنه يخبر بفعل كان وقوعه لازمًا في الزمان الماضي ولكن لا يقين بأن يكون قد وقع.

ورابعًا: الماضي الاستمراري: وهو ما دل على حدوث شيء في الزمن الماضي باستمرار-بدون انقطاع- مثل:

او هر روز نامه مى نوشت (كان يكتب كل يوم رسالة)

ويصاغ بزيادة “مى” أو “همى” على صيغة الماضي المطلق وصيغها كالآتي:

همى/مى نوشت ... كان يكتب

همى/مى نوشتند ... كانوا يكتبون

همى/مى نوشتئ ... كنت تكتب

همى/مى نوشتيد ... كنتم تكتبون

همى/مى نوشتم ... كنت أكتب

همى/مى نوشتيم ... كنا نكتب

وخامسًا: ماضي التمني: وهو ما دل على تمنٍّ لحدوث شيء في الماضي، مثل: نوشتے (ليته كتب)

ويصاغ بزيادة “الياء” على صيغ الماضي المطلق فصيغه الأصلية ثلاث وهي كالآتي:

نوشتے (ليته كتب)

نوشندتے (ليتهم كتبوا)

نوشتمے (ليتني كتبت)

وقد تستعمل صيغ الماضي الاستمراري المذكور سابقًا بمعنى “ماضي التمني” وبالعكس، مثل:

اگر تو كارے كردى خوب مى بود (بودے) أي لو قمت بعمل كان خيرًا (ليتك قمت بعمل)

او هر روز نزد من آمدے (مى آمد) أي كان يحضر عندي كل يوم.

الفعل المضارع

الفعل المضارع

الفعل المضارع: هو ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم أو بعده، مثل:

أحمد نام? نويسد ... أحمد يكتب رسالة.

آنگه كه او برود من هم بروم ... متى يذهب أذهب.

او چندانكه خواند فهمندگى ودانشش فزايد ... مهما يقرأ يزدد علمًا ومعرفة.

فكلمات “نويسد” و“رود” و“خواند” في الأمثلة المذكورة صيغ للمضارع.

صوغ المضارع

هناك قواعد لصوغ المضارع ولكنها ليست مطردة، فإن الكثير من صيغ المضارع شذّ من القواعد ولهذا يحتاج الطالب إلى حفظ هذه الصيغ كما وردت من أهل اللغة، ولنفس السبب يعتبر هذا الباب في قواعد اللغة الفارسية صعبًا نسبيًا.

والقاعدة التي تشمل مجموعة كبيرة من الصيغ هي أنه تحذف علامة المصدر من آخره (أي “دن” أو “تن”) وتوضع محلها “د” ويفتح ما قبلها، مثل:

آورد (يجيء بـ) من آوردن، خورد (يأكل) من خوردن، بافد (ينسج) من بافتن، ريسد (يغزل) من ريستن.

وعند إسناده إلى الضمائر المذكورة في الماضي تتكون ست صيغ كالآتي:

نويسد ... للمفرد الغائب ... يكتب

نويسند ... للجمع الغائب ... يكتبون

نويسى ... للمفرد المخاطب ... تكتب

نويسيد ... للجمع المخاطب ... تكتبون

نويسم ... للمفرد المتكلم ... أكتب

نويسيم ... للجمع المتكلم ... نكتب

فعل الأمر

فعل الأمر

(صيغة الأمر للمخاطب المفرد=المادة الأصلية من المصدر)

فعل الأمر: هو ما يطلب به حدوث شيء بعد زمن التكلم، مثل:

كتابِ خود بيار ... أحضر كتابك.

سبقِ خود را روان بكن ... ذاكر درسك.

زود برخيز ... قم (استيقظ) مبكرًا.

فكلمات “بيار” و“بكن” و“برخيز” في الأمثلة المذكورة صيغ للأمر.

صوغ الأمر

يصاغ الأمر (للمفرد المخاطب) من “المضارع” بأن نحذف “الدال” التي تضاف في آخر المضارع مع تسكين الأخير وتضاف “الباء” في أول “الأمر” مثل “بيار” من بيارد. وللجمع الحاضر يسند الفعل إلى ضمير الجمع الحاضر (يد) كما في الماضي، ولصوغ صيغ الغائب والمتكلم تضاف كلمة “گوكه” أو “بايد كه” إلى المضارع وتفيد هذه الكلمة ما تفيد لام الأمر عندما تدخل على المضارع في اللغة العربية، وهذا كالآتي:

نويس/بنويس ... اكتب للمفرد المخاطب

نويسيد/بنويسيد ... اكتبوا للجمع المخاطب

گوكه بنويسد ... ليكتب للمفرد الغائب

گوكه بنويسيد ... ليكتبوا للجمع الغائب

بايد كه بنويسم ... لأكتب للمفرد المتكلم

بايد كه بنويسيم ... لنكتب للجمع المتكلم

فعل النهي

فعل النهي

فعل النهي: هو ما يطلب به عدم القيام بشيء بعد زمن التكلم، مثل:

دروغ مگو ... لا تكذب.

بازى مكن ... لا تلعب.

بر ديوارهائ اطاق منويس ... لا تكتب على جدران الغرفة.

صوغ النهي

يصاغ فعل النهي من الأمر بأن تضاف “ميم” إلى صيغة الأمر، مثل:

“منويس” من “نويس” وللجمع الحاضر يسند الفعل إلى ضمير الجمع الحاضر “يد” كما في الماضي، أما لصوغ صيغ الغائب والمتكلم فأن تضاف كلمة “گوكه” أو “بايد كه” إلى المضارع كما في الأمر و“نون” بدل “الميم” فتتكون صيغ النهي كالآتي:

بايد كه ننويسد ... ينبغي أن لا يكتب للمفرد الغائب

بايد كه ننويسند ... ينبغي أن لا يكتبوا للجمع الغائب

منويس ... لا تكتب للمفرد المخاطب

منويسيد ... لا تكتبوا للجمع المخاطب

بايد كه ننويسم ... ينبغي أن أكتب للمفرد المتكلم

بايد كه ننويسيم ... ينبغي أن لا نكتب للجمع المتكلم

جمل من الفارسية الحديثة للتدريب على الترجمة

جمل من الفارسية الحديثة للتدريب على الترجمة

١. شركت سها مى بير — كليد فسادت هائ شترباں را در اسرع وقت وبا نهايت دقت رسيدگى وپرداخت مى نمايد.

٢. نامه هوائى نبايستى حاوى هيچگونه شى باشد، در غير ايں صورت بايست زمينى فرستاده خواهد شد.

٣. هديه اشتراك بايد مستقيمًا به عنوان مجله — بوسيطه پاكت بيمه يا برائ پستى برنشانى دفتر مجله فرستاده شده.

٤. مولفان وناشرانيكه علاقه دارند كتابشاں در مجله معرفى شود، بايد دو نسخه به آدرس تہران صندوق پستى — ارسال مى دارند.

٥. فروشگاه — تلفون — انواع فرشهائ كهنه ونو ريخچال تنويزيون، اجاق گاز وسائر لوازم برقى وچوبى شما در اسرع وقت منصفانه وعادلانه خريدار است.

٦. باربزن — چهاز پرده يكبارچه، با زوايائ مخصوص جريان، نسيم پيشترى وطبيع ترى ايجاد مى كند، موتور با بزن پر قدرت وبے صدا است.

٧. احتياجى به استنسيل ومواد شيميائ نيست فقط بايد تعداد نسخهائ را كه بداں احتياج داريد، روى باشين، مشخص كنيد، سپس دكرى را فشار دهيد وبه فاصله چند لحظه كپى هائ كابل خود را به صورت كاملًا آماده وخشك از ماشين تحويل گيريد.

٨. چون مشتريان مخصوص سينما كه همواره طالب فيلمهائ بزرگ واستثنائ هستند، بوسيله تلفن ونامه تقاضائ نمائش مجدد اثر كلاسيك سينما “روميو وژوليت” را در داشتند لذا باحترام آنها از امشب فقط در سينما — ابن تعليم نمائش داده مى شود.

٩. انستيتوت تكنولوژى تهران در داشته هائ مندرجه زير برائ نيمه سال اول ١٩٧٥ - ١٩٧٦ بمنظور تربيت تيكنيسين عالى (دوره دو ساله فوق دبيليم) از طريق سابقه ورودي برائ نوبت دوم بعد از ظهر داد طلب دختر وپسر مى پذيرد.

١٠. بيمارستان وزايستگاه — ايران باطلاع عموم مى رساند كه علاوه بر بخش هائ زايماں، جراحى گوش وحلق وبينى برائ معتادين به ترياك والكل تحت نظر آقائ دكتر — داراى مدال طلاى علمى از دانشكده پژشكى پاريس بخشى دائر كرده، بيماراں در تمام ساعاتِ روز بدفتر بيمارستان مراجعه كند.

١١. بنگاه فنى — برائ تعمير هر نوع ما شينهائ تحرير وراديو با نازكترين قيمت آماده است، صدى سى بصاحبان ماشينهائ تحرير مخصوصًا بناظرين ودوائر بنگاهائ ملى تخفيف مى دهد.

ترجمة الجمل السابقة

ترجمة الجمل السابقة

تدفع شركة التأمين المحدودة جميع خسائر مساهميها في أقرب فرصة، وبكل دقة وعناية.

١. يجب أن لا يحتوي المكتوب الجوي على شيء في داخله وإلا سوف يرسل بالبريد العادي (البري).

٢. يرسل بدل الاشتراك رأسًا إلى المجلة — بالظرف المؤمّن أو الأمر البريدي.

٣. على المؤلفين والناشرين الذين يرغبون في تعريف كتبهم في المجلة، أن يبعثوا بنسختين من الكتاب إلى ص. ب. — طهران.

٤. يشتري المحل التجاري — هاتف رقم — كل أنواع الفراش والثلاجات والتلفزيونات (الأجهزة المرئية) ومواقيد الغز وجميع اللوازم الكهربائية والخشبية في أسرع وقت وبأسعار مناسبة.

٥. مروحة — لها أربع أوراق (قطع للهواء) في قاعدة واحدة تدور في جهات مقررة، وتمنح هواء زائدًا، طبيعيًا، موتور المروحة قوي ويعمل بدون صوت.

٦. مع — لا تحتاج إلى استنسل ومواد كيمياوية وليس عليك إلا وضع عدد من الأوراد على الماكينة حسب النسخ التي تريدها ثم اضغط على زر وبعد لحظات تسحب النسخ الكاملة الجافة جاهرة من الماكينة.

٧. نظرًا لطلبات روّاد السنيما الخواص- الذين طلبوا دائمًا عرض الأفلام الجيدة والممتازة- عن طريق الهواتف والرسائل بخصوص عرض مأثرة الفيلم الكلاسيكي “روميو وجوليت” مرة ثانية، نظرًا لطلباتهم يعرض هذا الفيلم في دار عرض — هذه الليلة فقط.

٨. يستلم المعهد التكنولوجي بطهران طلبات الذكور والإناث (الأولاد والبنات) في المواد الآتية (المذكور أدناه) للنصف الأول من العام الدراسي ١٩٧٥ - ١٩٧٦ م بخصوص التدريب الفني (دورة السنتين فوق الدبلوم) على أساس إجراء مسابقة وذلك للفترة، لثانية بعد الظهر.

٩. يعلن المستشفى العام ومستشفى التوليد بطهران (إيران) للجميع أنه فتح قسمًا تحت إشراف الدكتور — حامل ميدالية ذهبية من كلية الطب بباريس غير أقسام التوليد، وعمليات الأذن والأنف والحنجرة للمتعودين على تعاطي الأفيون والكحول، يراجع المرضى مكتب المستشفى في أي وقت من أوقات النهار.

١٠. المؤسسة الفنية مستعدة لتصليح كل أنواع الآلة الكاتبة وأجهزة الراديو بأجرة تنافسية مع التخفيض بنسبة ٢

ترجمة الأبيات الفارسية

ترجمة الأبيات الفارسية

مگذار كه غصه در كنارت گيرد ... واندوه كه مجال روزگارت گيرد

مگذار كتاب ولب جوى ولب كشت ... زاں پيش كه خاك در كنارت گيرد

ترجمة: لا تدع الغضب يحتضنك أو الهم يسيطر عليك.

لازم الكتاب والحبيب في الروض على ضفة نهر قبل أن يحتضنك قبرك

هر سبزه كه بر كنار جوى رسته است ... گوئى ز لب فرشته خوى رسته است

پا بر سر سبزه تا بخوارى، ننهى ... كاں سبزه ز خاك لاله روى رسته است

ترجمة: كل الأعشاب التي نمت على ضفة نهر، كأنها نمت من شفاه حبيب ملائكى.

لا تطأ عشبًا بازدراء واحتقار، لأنه نما من تراب حبيب مورّد الخدود.

خيّام! اگر زباده مستى خوش باش ... با ماه رخى گر نشستى خوش باش

چون عاقبت كار جهاں نيستى است ... انگار كه نيستى چو هستى خوش باش

ترجمة: يا خيام! عش سعيدًا لو أصابك السكر أو جلست مع حبيب جميل.

فإن العالم مصيري الفناء فافرض البقاء كالفناء وعش سعيدًا.

بر چهره گل نسيم نوروز خوش است ... در صحن چمن روئ دل افروز خوش است

از وى كه گذشت هرچه گوئى خوش نيست ... خوش باش وزوى مگو كه امروز خوش است

ترجمة: يحلو هواء النيروز فوق وجه الزهر، وبروق الحبيب الفاتن في الروض.

لا يسيئ ما تثيره من أحزان الماضي، لا تذكر (إنس) الماضي وتمتع باليوم فإن اليوم رائع.

عالم همه محنت است وايام غم است ... گردون همه آفت است وگيتى سقم است

فى الجمله چو دركار جهاں مى نگرم ... آسوده كسے نيست وگر هست كم است

ترجمة: إن الدنيا كلها جهد وصراع والأيام كلها آلام، الفلك كله مصائب والعالم أمراض.

الخلاصة أنني عندما ألقي نظرة على العالم، أجد أنه ليس هناك أحدٌ مرتاحًا وإن كان فهو أقلّ نسبيًا.

يا رب تو كريمى وكريمى كرم است ... عاصى ز چه رو بروں ز باغ ارم است

با طاعتم ار عفو كنى نيست كرم ... با معصيتم اگر ببخشى كرم است

ترجمة: يا رب! أنت كريم، كيف يبقى العاصي خارج الجنة!

لو عفوتني بطاعتي فهذا ليس بكرم، لو غفرتني مع ذنوبي فهذا هو كرم.

گر از پئ شهوت وهوا خواهى شد ... از من خبرت كه بينوا خواهى شد

منگر كه كه؟ واز كجا آمدهء؟ ... ميدان كه چه ميكنى؟ كجا خواهى شد؟

ترجمة: لو اتخذت طريق الهوى وشهوة النفس فإني أخبرك أنك سوف تكون بائسًا ومحزونًا

فكّر، من أنت؟ ومن أين جئت؟ وانتبه، ماذا تعمل؟ وأين تذهب غدًا؟

باز آ، باز آ، هر آنچه هستى باز آ ... گر كافر وگبر وبت پرستى باز آ

ايں در گه ما درگه نوميدى نيست ... صد بار اگر توبه شكستى باز آ

ترجمة: عُدْ، عُدْ، أيًا كنت فلتعد، سواء أنت كافر أو مجوسي أو وثني، عُدْ

إن بابنا ليس بباب اليأس والقنوط، عُدْ، حتى لو خالفت توبتك مئة مرة.

در خواب بدم مرا خردمندى گفت ... كاز خراب كسى را گل شادى نشگفت

كارى چكنى كه با اجل باشد جفت ... بر خيز! كه زير خاك ببايد خفت

ترجمة: كنت نائمًا، فرأيت عاقلًا يقول: لم تتفتح زهرة السعادة لشخص وهو نائم (لم يقطف أحد زهرة السعادة حين النوم)

ماذا تعمل! حتى تنام مثل الميت! قم فسوف تنام كثيرًا تحت التراب.

تو بكارى كسى نمى آئى ... به كنارى كسى نمى آئى

بچه اميد مى تواں مردن ... بمزار كسى نمى آئى

ترجمة: أنت يا حبيبي لا تنفع أحدًا ولا ترضى بأن يحتضنك أحد

أستطيع أن أموت من أجلك ولكن بأي أمل، أنت لا تزور حتى قبر أحد

عيش وآرام به آزار خريدن نتواں ... عمل نيك ببازار خريدن نتواں

شاكرا كار بكن كار كه بے رحمت او ... خلد را محض بگفتار خريدن نتواں

ترجمة: لا يمكن أن تشتري راحتك بإيذاء الآخرين، والعمل الصالح ليس سلعة تباع وتشترى في الأسواق

فلتقم بأعمال نافعة يا شاكر: لأنه بدون فضل الله المتعال لا يمكن التنعم بالخلد بمجرد الأقوال.

الأمثال والحكم

الأمثال والحكم

(باللغة الفارسية وما يقابلها باللغة العربية)

آب آمد تيمم برخاست ... إذا حضر الماء بطل التيمم

آدم گرسنه در خواب نانى مى بيند ... الجائع يحلم برغيفه

آدم گرسنه ايماں ندارد ... كاد الفقر أن يكون كفرًا

آزموده را آزمودن جهل است ... من جرّب المجرّب حلّت به الندامة

آشيز گه دو تا شد آش يا شور است يا بے مزه ... - إذا تعدد الطهاة أفسد الحساء ... - من كثرة الملاحين غرقت السفينة

آمدن به ارادت رفتن به اجازت ... الضيف أسير المضيف

آنچه در ديگ است بچمچه مى آيد ... كل إناء ينضح بما هو فيه

از چاله در آمد وبچاه افتاد ... فرّ من المطر واستقحم الميزاب

از درد لا علاجى بگربه مى گويند خانم باجى ... - الخضوع عند الحاجة رجولة ... - إن كان لك عند الكلب حاجة فقل له “يا سيدي! ”

- از دل برود آنكه از ديده برفت ... البعيد عن العين بعيد عن القلب ... - از ديده دور از دل دور

از دل خيزد بر دل ريزد ... من القلب إلى القلب

از ماست كه بر ماست ... (ما ذنبي) يداك أوكتا وفوك نفخ

از يك دست صدا بر نمى آيد ... يد واحدة لا تصفق

اياز قدر خود بشناس ... رحم الله امرءًا عرف قدر نفسه

اي باد صبا ايں همه آورده تست ... (ما ذنبي) يداك أوكتا وفوك نفخ

بخت گه برگردد، اسپ تازى خر گردد ... · إذا حضرت المقادير بطلت التدابير

· إذا جاء القضاء عمي البصر

بر زباں تسبيح ودرردل گاؤخر ... فم تسبح ويد تذبح

برو ايں دام بر مرغ دگــــــــــــــــــــر نه ... ليس هذا بعشك فادرجي ... كه عنقا را بلند است آشيانه

همه كش بگير تا به تپ راضى شود ... (أي حيلتك لا تنطلي عليّ اخدع أحدًا غيري بهذه الحيلة المكشوفة فإنك طلبت شيئًا فوق قدرك) ... هدوء الموت عني يرضي الحي

- پا بمقدار ردا بايد كشيد ... على قدر فراشك مدّ رجليك ... - پا باندازه گليم بايد دراز كرد

پرساں پرساں مى تواں رفت ... من جدّ وجد

پرهيز علاج بهترين است ... · نعم الدواء الأزم ... · الوقاية خير علاج

تا مرد سخن نگفته باشد ... المرء مخبوء تحت لسانه ... عيب وهنرش نهفته باشد ... (فإذا تكلم عرف)

تا نباشد چيزكے مردم نگويند چيزها ... لا دخان بلا نار

تدبير كند بنده تقدير كند خنده ... الإنسان في التفكير والله في التدبير

تير از كماں جسته باز نيايد ... · من يردّ السيل على أدراجه؟! ... · كل سرّ جاوز الاثنين شاع

ثمر از درخت بيد نبايد جست ... فاقد الشيء لا يعطيه

جوينده يابنده ... من جدّ وجد

چاه كن را چاه در پيش ... من حفر حفرة وقع فيها

چاه مكن كه خود افتى ... من حفر لأخيه كان حتفه فيه

چوں قضا آمد طبيب ابله شود ... إذا جاء القضاء عمي البصر

چراغ دروغ ندارد فروغ ... · الكذب لا يقف على قدميه

· حبل الكذب قصير

چو كار از دست رفت پشيمانى چه سود ... لا تندم على ما فات

حسد دردے است كانرا نيست درماں ... الحسود لا يسود

حرف حرف را بيارد ... - الكلام يجر بعضه بعضًا ... - الحديث ذو شجون

خاموشى نيم رضا ... السكوت أخو الرضا

خانه كه دو كوبانو باشد خاك تا زانو باشد ... - إذا تعدد الطهاة فسد الحساء ... - من كثرة الملاحين غرقت السفينة

خدا پنج انگشت يكساں نكرد ... وهل تتشابه أصابيع الكف؟

خدا شرے بانگيزد كه خيرے ما دراں باشد ... رب ضارة نافعة

خرس در كوه بو على سينا ... الأعور بين العميان ملك

خر عيسى اگر بمكه رود ... الكلب كلب ولو طوقته ذهبًا ... چون بيايد هنوز خر باشد

خموشى معنى دارد كه در گفتن نمى آيد ... رب سكوت أبلغ من الكلام

خواب برادر مرگ است ... النوم أخو الموت

خود را فضيحت ديگراں را نصيحت ... · أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم؟ ... · لم تقولون ما لا تفعلون؟ ... · لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... · يا طبيب! طب نفسك ... · طبيب يداوي الناس وهو مريض

خود كرده را علاجے/درمانے نيست ... (ما ذنبي) يداك أوكتا وفوك نفخ

داشته آيد بكار اگرچه باشد زير مار ... الفرش الأبيض لليوم الأسود

در حركت بركت است ... - الحركة بركة

- من جال نال

در كار خير حاجت هيچ استخاره نيست ... خير البر عاجله

دروغگو را حافظه نباشد ... إن كنت كذوبًا فكن ذكورًا

دشمن دانا بهتر از دوست ناداں ... العدو العاقل خير من الصديق الأحمق

· دل را بدل رهيست ... من القلب للقلب سبيل ... · دل بدل راه دارد

دنيا باميد قائم است ... ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

دو دل يك شود بشكند كوه را ... - يد الله على الجماعة ... - الاتحاد قوة

دوست آں باشد كه گيرد دست دوست ... الصديق عند الضيق ... در پريشاں حالى ودرماندگى

ده فقير در يك گليمى بخسپند (ودو بادشاه در يك اقليم نہ گنجند) ... البيت الضيق يسع ألف صديق

ديبا نتواں بافت ازاں پشم كه كشتيم ... من يزرع الشوك لا يحصد به العنبا

ديگ بديگ ميگويد كه نه تو سياه است ... غراب يقول لغراب: وجهك أسود

ديوار هم گوش دارد ... للجدران آذان

ديوانه بكار خويش هشيار ... أصم عما ساده سميع

رنگ رو ببيں حال دل مپرس ... انظر: صورت ببيں حالت مپرس)

زبان خلق نقاره خدا ... صوت الشعب صوت الله

زر بر سر فولاد نهى نرم شود ... · لا رسول كالدرهم ... · الدراهم مراهم ... · النقود تحل العقود

زر زر را مى كشد ... إن الدراهم بالدراهم تكسب

زمانه با تو نه سازد تو با زمانه بساز ... · در مع الدهر كيف دار

· إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون

زر سفيد از برائ روز سياه ... القرش الأبي لليوم الأسود

ستم بر ستمكاره آيد پديد ... · على الباغي تدور الدوائر ... · الظلم مرتعه وخيم

سخن سخن را بيارد ... - الحديث ذو شجون ... - الكلام يجر بعضه بعضًا

سيمائ مردم آئينه حال باطن است ... · سيماهم في وجوههم ... · إذا صحّ السرّ صح العلن ... · من سلمت سريرته صحت علانيته

شنيده كے بود مانند ديده ... ليس الخبر كالمعاينة

صبر گرچه تلخ است ثمر شيريں دارد ... · أول الصبر مر وآخره حلو ... · من صبر ظفر

صدائ دهل از خالى بودن شكم است ... الصوت العالي من الجوف الخالي

طمع را سه حرف است وهر سه تهى ... · الطمع يعصف بأجمع ... · الحريص محروم ... · تقطع أعناق الرجال المطامع ... · الحرص قائد الحرمان

صدا از يك دست بر نيايد ... يد واحدة لا تصفق

صورت به بيں حالت مپرس ... · العيان لا يحتاج إلى بيان ... · رب حال أفصح من مقال ... · لسان الحال أفصح من لسان المقال

صوت خودش بكوش خودش خوش صدا بود ... - كل فتاة بأبيها معجبة ... - الفرد في عين أمه غزال

عاقبت كرك زاده كرك شود ... · لا تلد الذئبة إلا ذئبًا

· وهل تلد الحية إلا حية

عاقبت دوينده يابنده بود (انظر: جوينده يابنده)

عاقل را اشاره كافى است ... · العاقل تكفيه الإشارة ... · إن اللبيب من الإشارة يفهم

عذر گناه بد تر از گناه ... العذر أقبح من الذنب

علم در سينه به نه كه در سفينه ... · العلم في الصدور لا في السطور ... · خير الفقه ما حاضرت به

علم شيء بهتر از جهل شيء ... العلم بالشيء ولا الجهل به ... علم الشيء ولا جهله

عياں را چه بيان ... · العيان لا يحتاج إلى بيان ... · رب حال أفصح من مقال ... · لسان الحال أبين من لسان المقال

عيسى بدين خود موسى بدين خود ... - لكم دينكم ولي دين ... - وللناس فيما يعشقون مذاهب

غريقے دست اندازد بكاهے ... الغريق يتعلق بقشرة

فربهى چيزى دگر آرام چيزى دگر است ... قد استسمنت ذا ورم

فكر هر كس بقدر همت او است ... على قدر أهل العزم تأتي العزائم

· قدر نعمت آنكس بداند كه بمصيبتى گرفتار آيد ... لا يقدر النعمة إلا من حرم منها ... · قدر نعمت بعد زوال

قطره قطره بهم شود دريا ... · شعرة فوق شعرة تؤلف اللحية

دانه دانه است غله در انبار ... · البحر العظيم مؤلف من نقط صغيرة ... · السواقي تتكون الأنهار

قهر درويش بر جان درويش ... غضب الخيل على اللجم

كار امروز بفردا مگذار ... لا تؤخر عمل اليوم إلى غد

كردنى خويش آمدنى پيش ... - كما تزرع تحصد ... - كما تدين تدان

كس نگويد كه دوغ من ترش است ... · وكل فتاة بأبيها معجبة ... · القرد في عين أمه عزال

كسى كو انگبين جويد چه باك از نيش زنبورش ... ومن يركب البحر لا يخشى من الغرق

كند همجنس با همجنس پرواز ... إن الطيور على أشكالها تقع ... كبوتر با كبوتر باز با باز

كوه كندن وكاه بر آوردن ... تمخض الجبل فولد فأرًا

گاه باشد كه كودكى نادان ... رب رمية من غير رام ... بغلط بر هدف زند تيرى

گذشت آنچه گذشت ... مضى ما مضى

گذشته را صلوات ... ذهب أمس بما فيه

گذشت بر گذشت ندارد ... - الفائت لا يستدرك ... - من يقدر على ردّ أمس؟ ... فأصبحت لا أسطيع ردّا لما مضى ... كما لا يرد الدر في الضرع حالبه

گر نه بيند بروز شپره چشم ... إن العيون التي بها رمد ... چشمه آفتاب را چه گناه ... لا ترى ضياء الشمس عن سقم ... · تبيّن الصبح لذي عينين

گر تو با ديگ همنشين گردى ... صحبة الأشرار تجلب الأضرار ... جامه خويش را سياه كنى

گندم از گندم برويد جو زجو ... · كما تزرع تحصد

(از مكافات عمل غافل مشو) ... · من يزرع الشوك لا يحصد به العنب

لطف كن لطف كه بيگانه شود حلقه بگوش ... - بالبرّ يستعبد الحر ... - أطعم الغم تشجّ العين ... - الإنسان عبد الإحسان ... - الإحسان يقطع اللسان

ما خود شكسته ايم چه باشد شكست ما ... · أنا الغريق فلا أخشى من البلل ... · لا يضير الشأة سلخها بعد ذبحها

ما در چه خيالم وفلك در چه خيال ... الإنسان في التفكير والله في التدبير

مار گزيده از ريسماں مى ترسد ... من نهشته الحية حذر الرسن

مال حرام بود جائ حرام رفت ... - مال الحرام لا يدوم ... - مال تجلبه الرياح تأخذه الزوابع

مال نثار جاں وجاں نثار آبرو ... · تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها ... · النار ولا العار ... · الدمار ولا العار ... · المنية ولا الدنية ... · المنايا ولا الدنايا

مرگ انبوه جشنے دارد ... البلية إذا عمّت طابت

مشتى از خر دارى ... غيض من فيض

شكلے نيست كه آساں نه شود ... لكل عقد حل ... (مرد بايد كه هراساں نه شود)

ملك خدا تنگ نيست ... أرض الله واسعة ... (پائ مرا لنگ نيست)

من ترا حاجى بگويم تو مرا حاجى بگو ... اكدح لي اكدح لك

من نياموختم كسى تيرے ... أعلّمه الرماية كل يوم ... كه مرا عاقبت نشانه نه كرد ... فلما اشتد ساعده رماني

نقش بر آب كنى ... أنت كالراقم/كالناقش على الماء

نقل كفر كفر نباشد ... ناقل الكفر ليس بكافر

نمك خوردن ونمكدان شكستن ... أحشك وتروثني! ... أكلتم تمري وعصيتم أمري!

نه تنها عشق از ديدار خيزد ... الأذن تعشق قبل العين أحيانًا ... بسا كيں دولت از گفتار خيزد

وقت از دست رفته باز نيايد ... - الفائت لا يستدرك ... - من يقدر على ردّ أمس؟ ... فأصبحت لا أسطيع ردّا لما مضى ... كما لا يردّ الدرّ في الضرع حالبه ... - ما مضى فات، وما فات مات

هر درخشنده طلا نه بود ... ما كل أصفر دينارًا لصفرته ... ما كل مصقول الحديد يماني

هر سخن محل ومقامے دراد ... لكل مقال مقام ... هر سخن وقتے وهر نكته مقامے دارد

هر فرعونے را موسى ... لكل فرعون موسى

هر كارے وهر مردے ... لكل عمل رجال

هر كسے را بكارے ساختند ... أعط القوس باريها ... (ميل او را در دلش انداختند) ... هر كسے وكار خويش

هر كمالے را زوالے ... ما من صعود إلا وأعقبه هبوط

هر كه خدمت كرد او مخدوم شد ... سيد القوم خادمهم

هيچ آفت نه رسد گوشه تنهائى را ... الوحدة خير من جليس السوء

يكى مجنوں وديگر سگ گزيده ... ضغث على إبالة

الفهرس

الفهرس

مقدمة المراجع ٣

بسم الله الرحمن الرحيم ٥

ألفباء اللغة الفارسية ٥

أقسام الكلام ٨

أقسام الاسم ٩

المفرد والتثنية والجمع ١١

النكرة والمعرفة ١٥

الضمير ١٥

ضمائر الرفع ١٧

المضاف إلى معرفة ١٨

النعت ٢٠

اسم الإشارة ٢٣

الاسم الموصول ٢٥

أقسام الفعل ٢٦

إسناد الفعل الماضي إلى الضمائر ٢٧

أقسام أخرى للماضي ٢٨

الفعل المضارع ٣١

فعل الأمر ٣٢

فعل النهي ٣٣

جمل من الفارسية الحديثة للتدريب على الترجمة ٣٤

ترجمة الجمل السابقة ٣٥

ترجمة الأبيات الفارسية ٣٦

الأمثال والحكم ٣٨

الموجز في قواعد اللغة الفارسية

2. عن الكتاب
3. عن المؤلف
4. مقدمة المراجع
5. المقدمة
6. ألفباء اللغة الفارسية
7. أقسام الكلام
8. أقسام الاسم
9. المفرد والتثنية والجمع
10. النكرة والمعرفة
11. الضمير
12. ضمائر الرفع
13. المضاف إلى معرفة
14. النعت
15. اسم الإشارة
16. الاسم الموصول
17. أقسام الفعل
18. إسناد الفعل الماضي إلى الضمائر
19. أقسام أخرى للماضي
20. الفعل المضارع
21. فعل الأمر
22. فعل النهي

23. جمل من الفارسية الحديثة للتدريب على الترجمة

24. ترجمة الجمل السابقة
25. ترجمة الأبيات الفارسية
26. الأمثال والحكم
27. الفهرس