Date: 2025-08-20T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

المقدسي، علي بن المفضل

كتاب الأربعين في فضل الدعاء والداعين -ط العلم

٦١١ هـ

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ١٦٢٩٥

الطابع الزمني: ٢٤-٢٧-٢٠-٢٤-٠٨-٢٠٢٣

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب: كتاب الأربعين في فضل الدعاء والداعين

المؤلف: شَرَفُ الدِّيْنِ، عَلِيُّ بنُ المُفَضَّلِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُفَرِّجِ بنِ حَاتِمِ بنِ حَسَنِ بنِ جَعْفَرٍ المَقْدِسِيُّ (المتوفى: ٦١١ هـ)

المحقق: حسن محمد عبه جي

الناشر: جامعة الملك سعود - الرياض

الطبعة: الأولى، ١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م

عدد الأجزاء: ١

المصدر: الشاملة الذهبية

ملاحظات:

١ - الكتاب موافق ومقابل على المطبوع.

٢ - هذه الطبعة هي الطبعة الوحيدة الكاملة للكتاب، وقد طبع سابقا الجزء الخامس منه، بتحقيق بدر عبد الله البدر، ونشر دار ابن حزم.

طبعة أخرى

عن المؤلف

قال الذهبي في «السير» :

عَلِيُّ بنُ المُفَضَّلِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُفَرِّجِ بنِ حَاتِمِ بنِ حَسَنِ بنِ جَعْفَرٍ المَقْدِسِيُّ

الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُفْتِي، الحَافِظُ الكَبِيْرُ المُتْقِنُ، شَرَفُ الدِّيْنِ، أَبُو الحَسَنِ ابْنُ القَاضِي الأَنْجَبِ أَبِي المَكَارِمِ المَقْدِسِيُّ، ثُمَّ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، المَالِكِيُّ.

مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

وَتَفَقَّهَ بِالثَّغْرِ عَلَى: الفَقِيْهِ صَالِحِ ابْنِ بِنْتِ مُعَافَى، وَأَبِي الطَّاهِرِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ، وَعَبْدِ السَّلاَمِ بنِ عَتِيْقٍ السَّفَاقُسِيِّ، وَأَبِي طَالِبٍ أَحْمَدَ بنِ المُسَلَّمِ اللَّخْمِيِّ.

وَبَرَعَ فِي المَذْهَبِ ، وَسَمِعَ مِنْهُم، وَمِنَ الحَافِظ أَبِي طَاهِرٍ

السِّلَفِيّ، وَلَزِمَه سَنَوَاتٍ، وَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَانقطَعَ إِلَيْهِ، وَأَسمَعَ وَلَدَهُ مُحَمَّداً مِنْهُ.

وَسَمِعَ أَيْضاً مِنَ: القَاضِي أَبِي عُبَيْدٍ نِعْمَةَ بنِ زِيَادَةِ اللهِ الغِفَارِيِّ؛ حَدَّثَهُ بِأَكْثَرِ (صَحِيْح البُخَارِيِّ)، عَنْ عِيْسَى بنِ أَبِي ذَرٍّ الهَرَوِيِّ ثُمَّ السَّرْوِيِّ ، وَسَمَاعُهُ مِنْهُ (لِلصَّحِيْحِ) سِوَى قِطعَةٍ مِنْ آخِرِهِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ.

وَسَمِعَ مِنْ: بَدْرٍ الخُذَادَاذِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ خَلَفِ اللهِ المُقْرِئِ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ العُثْمَانِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ بَرِّيٍّ النَّحْوِيِّ، وَعَلِيِّ بنِ هِبَةِ اللهِ الكَامِلِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الرَّحْبِيِّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ بِالثَّغْرِ وَمِصْرَ وَالحَرَمَيْنِ.

وَجَمَعَ، وَصَنَّفَ، وَتَصَدَّرَ لِلإِشْغَالِ، وَنَابَ فِي الحُكمِ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ مُدَّةً، ثُمَّ درَّسَ بِمَدْرَسَتِهِ الَّتِي هُنَاكَ مُدَّةً، ثُمَّ إِنَّهُ تَحَوَّلَ إِلَى القَاهِرَةِ، وَدرَّسَ بِالمَدْرَسَةِ الَّتِي أَنْشَأَهَا الصَّاحِبُ ابْنُ شُكْرٍ، وَإِلَى أَنْ مَاتَ.

وَكَانَ مُقَدَّماً فِي المَذْهَبِ، وَفِي الحَدِيْثِ؛ لَهُ تَصَانِيْفُ مُحرَّرَةٌ، رَأَيْتُ لَهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ كِتَابَ (الصِّيَامِ) بِالأَسَانِيْدِ، وَلَهُ (الأَرْبَعُوْنَ فِي طَبَقَاتِ الحُفَّاظِ)، وَلَمَّا رَأَيْتُهَا، تَحَرَّكتْ هِمَّتِي إِلَى جَمْعِ الحُفَّاظِ وَأَحْوَالِهِم.

وَكَانَ ذَا دِيْنٍ وَوَرَعٍ وَتَصَوُّنٍ وَعَدَالَةٍ وَأَخلاَقٍ رَضِيَّةٍ وَمُشَاركَةٍ فِي الفَضْلِ قَوِيَّةٍ.

ذَكَرَهُ تِلْمِيْذُهُ الحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ المُنْذِرِيُّ، وَبَالَغَ فِي تَوقِيْرِهِ وَتَوْثِيْقِهِ، وَقَالَ :

رَحَلَ إِلَى مِصْرَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ، فَسَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ

الرَّحْبِيَّ...، وَسَمَّى جَمَاعَةً، وَكَانَ مُتوَرِّعاً، حَسَنَ الأَخْلاَقِ، جَامِعاً لِفنُوْنٍ، انْتَفَعتُ بِهِ كَثِيْراً.

قُلْتُ: لَوْ كَانَ ارْتَحَلَ إِلَى بَغْدَادَ وَالمَوْصِلِ، لَلَحِقَ جَمَاعَةَ مُسْنَدِيْنَ، وَمَتَى خَرَجَ عَنِ السِّلَفِيِّ، نَزَلَتْ رِوَايَتُهُ، وَقَلَّتْ.

أَجَاز لَهُ مِنَ المَغْرِب: مُسْنِدُ وَقْتِهِ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ حُنَيْنٍ، وَجَمَاعَةٌ.

وَلَمَّا تُوُفِّيَ، قَالَ بَعْضُ الفُضَلاَءِ لِمَا مَرُّوا بِنَعْشِهِ: رَحِمَك الله أَبَا الحَسَنِ، قَدْ كُنْتَ أَسْقَطْتَ عَنِ النَّاس فُرُوضاً - يُرِيْدُ: لِنُهُوضِهِ بِفنُوْنٍ مِنَ العِلْمِ -.

حَدَّثَ عَنْهُ: المُنْذِرِيُّ، وَالرَّشِيْدُ الأُرْمَوِيُّ، وَزَكِيُّ الدِّيْنِ البِرْزَالِيُّ، وَمَجْدُ الدِّيْنِ عَلِيُّ بنُ وَهْبٍ القُشَيْرِيُّ، وَالعَلَمُ عَبْدُ الحَقِّ ابْن الرَّصاصِ، وَالشَّرَفُ عَبْدُ المَلِكِ بنُ نَصْرٍ الفِهْرِيُّ اللُّغَوِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ بلكويه الصُّوْفِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عُثْمَانَ القَابِسِيُّ المُحْتَسِبُ، وَالجَمَالُ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ الهَوَارِيّ، وَالقَاضِي شَرَفُ الدِّيْنِ أَبُو حَفْصٍ السُّبْكِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُرْتَضَى بنِ أَبِي الجُوْدِ، وَالشِّهَابُ إِسْمَاعِيْلُ القُوْصِيُّ، وَالنَّجِيْبُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ السَّفَاقُسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ طَرْخَانَ الأُرْمَوِيُّ، وَالمُحْيِي عَبْدُ الرَّحِيْمِ ابْنُ الدَّمِيْرِيِّ، وَعِدَّةٌ.

وَرَوَى لِي عَنْهُ بِالإِجَازَةِ يُوْسُفُ ابْن القَابِسِيِّ: لَمْ أُدْرِكْ أَحَداً سَمِعَ مِنْهُ فِي رِحلَتِي.

قَالَ زَكِيُّ الدِّيْنِ المُنْذِرِيُّ: تُوُفِّيَ فِي مُسْتَهَلِّ شَعْبَانَ، سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَدُفِنَ بِسَفْحِ المُقَطَّمِ.

كتاب الأربعين في فضل الدعاء والداعين

الكتاب: كتاب الأربعين في فضل الدعاء والداعين

المؤلف: أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي

المتوفى: ٦١١ هـ

المحقق: حسن محمد عبه جي

الناشر: جامعة الملك سعود - الرياض

الطبعة: الأولى، ١٤٣٤هـ - ٢٠١٣ م

عدد الأجزاء: ١

ملاحظات:

١ - الكتاب موافق ومقابل على المطبوع.

٢ - هذه الطبعة هي الطبعة الوحيدة الكاملة للكتاب، وقد طبع سابقا الجزء الخامس منه، بتحقيق بدر عبد الله البدر، ونشر دار ابن حزم.

مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري

تاريخ آخر تعديل: ١٧ - ١٢ - ٢٠١٣ م

الجزء الأول من كتاب الأربعين

بسم الله الرحمن الرحيم

ومنه التوفيق والإعانة، وعليه التكلان

قال الشيخ الفقيه، الإمام العالم الحافظ النبيه، أبو الحسن علي بن المفضل بن علي المقدسي رحمه الله:

الحمد لله رافع منار الدين، وقامع شبه الملحدين {الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين}، أحمده حمد الشاكرين، وأتوكل عليه، وبه أستعين.

وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الأكرمين، وصحبه أجمعين، وسلم تسليما دائما إلى يوم الدين.

أما بعد:

فإني لما رأيت توافر همم أصحاب الحديث، في القديم والحديث، على جمع أحاديث الأربعين، المتقدمين والمتأخرين، في أنواع الفنون، من الأسانيد والمتون، للحديث الذي

١ - أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن علي بن ثابت الأنصاري قراءة عليه، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي، أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الغساني، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري، حدثنا أبو بكر بن بنت معاوية، حدثنا شجاع بن الوليد، حدثنا أبي، عن زياد بن أبي زياد، عن

أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله متى يكون الرجل فقيها عالما؟ فقال:“من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها يبعث يوم القيامة فقيها عالما”.

٢ - وأخبرنا عبد الله بن أبي الوحش المقدسي بقراءتي عليه بمصر، وأبو الحسن علي بن [أبي] الفرج المهراني فيما أذن لي فيه بالإسكندرية.

قال أبو محمد: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني.

وقال أبو الحسن: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي.

قالا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال النيسابوري، أخبرنا أبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد الشافعي، حدثنا أسامة بن الحسن بن عبد الله بن سلمان بعرقه،

قال حدثنا علي بن معبد، حدثنا شجاع بن الوليد، حدثنا حميري الكندي، عن زياد بن أبي زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها، بعثه الله فقيها عالما”.

أنبأنا به أبو طاهر السلفي، أخبرنا أبو صادق المديني، وأبو عبد الله الرازي جميعا، عن ابن الطفال، بمثله.

رأيت أن أسلك في مسلكهم، وأنتظم في سلكهم، بأن أصنف كتابا، أجعله أربعين بابا، مقصورا على الدعوات، المأثورة في الأوقات والحالات، مخرجا على شرط الصحيح، وسلامة النقلة من التجريح، فالاعتماد في الإسناد على عدالة الرواة، لا على ماا سواه.

فاستخرت الله تعالى على ما عزمت عليه، وجمعت في كتابي هذا أربعين حديثا في أربعين بابا على الوجه الذي أشرت إليه، وضممت إلى كل حديث منها ما

يليق ببابه، وما هو من أمثاله وأضرابه، لما جاء في الدعاء وفضله، والذكر وأهله، من الكرامة والزيادة، وأنه هو العبادة، لقول الله تعالى في كتابه المبين: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم وإن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}.

٣ - كما أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصفهاني الحافظ قراءة عليه، أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن الحارث، وأبو العباس أحمد بن محمد بن بشرويه الأصبهانيان [قالا: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه الأصبهاني] حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي - ح.

قال الطبراني: وحدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو حذيفة.

قالا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن ذر بن عبد الله المرهبي، عن يسيع الحضرمي، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “العبادة هي الدعاء” ثم قرأ {ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}.

٤ - أخبرنا أبو طاهر الحافظ أيضا بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن التمار ببغداد، حدثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل إملاء، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة، حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا الأعمش، عن ذر، عن يسيع الحضرمي، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “الدعاء هو العبادة” ثم قرأ {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي عمر، ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني المرهبي الكوفي.

عن يسيع، ويقال: أسير، يعد في الكوفيين، فيما قاله ابن أبي حاتم.

عن أبي عبد الله، النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس الخزرجي الأنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعداده في الكوفيين، لأنه تولى الكوفة من قبل

معاوية سبعة أشهر، ثم قتله أهل مصر بعد مرج راهط.

وذكر الواقدي عن رجال من أهل المدينة قالوا: ولد النعمان بن بشير بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بأربعة عشر شهرا، قال: وأما أهل الكوفة فيروون عنه رواية كثيرة تدل على أنه أكبر سنة مما روى أهل المدينة في مولده، لأنه يقول في حديث: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أثبت عندنا، هكذا قال في “الطبقات”.

وقال في “التاريخ”: ولد النعمان بن بشير في السنة التي هاجر فيها النبي صلى الله عليه وسلم في جمادى الأولى، وهو أول مولود ولد في الأنصار.

وقع لنا عاليا من رواية الإمام أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري الكوفي، عن أبي عتاب منصور بن المعتمر السلمي الكوفي. ومن رواية أبي خيثمة زهير بن معاوية

ابن حديج بن الرحيل الجعفي الكوفي، عن أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي مولاهم الكوفي الأعمش. جميعا عن ذر، ولا يعرف إلا من حديثه.

وأخرجه أبو عيسى الترمذي في كتاب الدعوات من جامعه: عن أحمد بن منيع البغوي، عن مروان بن معاوية الفزاري. وفي كتاب فضائل القرآن: عن هناد، عن [أبي] معاوية. كلاهما عن الأعمش. وحكم بصحته من هذا الوجه، وقد وافقناه فيه، وبالله التوفيق.

الباب الأول

في ذكر ما يستحب من الدعوات، في الصلوات والخلوات

٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الواحد بن عسكر بن عبيد الله الهمذاني بالإسكندرية، وأبو عبد الله محمد بن علي بن نصر الروحاني بمصر، قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، وأبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني قراءة عليهما، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن ربيعة بن علي التميمي، ومحمد بن الحسين بن محمد النيسابوري، قالا: أخبرنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي بانتقاء أبي الحسن الدارقطني الحافظ، حدثنا خلف بن عمرو، ومحمد بن يحيى بن سليمان.

قال خلف: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري.

وقال محمد: حدثنا عاصم بن علي.

قالا: حدثنا ليث - زاد خلف - ابن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، فاغفر لي مغفرة من

عندك، إنه يغفر الذنوب إلا أنت، إنك أنت الغفور الرحيم“. زاد عاصم: ”وارحمني".

٦ - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن أبي الحسن الرحبي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو صادق مرشد بن أبي الحسين المقرىء بمصر، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الناصح الدمشقي، حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: “قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم”.

قال القاضي أبو بكر المروزي: وحدثنا أبو خيثمة، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا الليث بن سعد، حدثني يزيد بن أبي حبيب، فذكر مثله سواء.

هذا حديث حسن صحيح ثابت متفق عليه.

من حديث أبي الحارث، الليث بن سعد الفهمي، فقيه مصر، ومولده في شعبان سنة أربع وتسعين، ووفاته في شعبان سنة خمس وسبعين ومئة.

عن أبي رجاء يزيد بن أبي حبيب القرشي مولاهم، واسمه: سويد.

عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني.

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي، وعداده في أهل مصر.

أخرجه الإمامان: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم النيسابوري في صحيحيهما، عن أبي رجاء قتيبة بن سعيد البلخي، عن الليث.

ورواه البخاري أيضا عن عبد الله بن يوسف. ورواه مسلم أيضا عن محمد بن رمح. كلاهما عن الليث بن سعد.

وقد كتبناه من طرق عالية ونازلة حضرا وسفرا، واقتصرنا هاهنا على هاتين الروايتين اللتين أوردناهما، لشهرة رجالها، ووضوح اتصالهما.

وهو مما يخرج في مسند الصديق رضي الله عنه، من رواية عبد الله بن عمرو عنه، إذا نقل باللفظ الذي نقلناه به، ولذلك قدمناه تبركا بتقديم حديث الصديق الشفيق، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحقيق، أبي بكر، عبد الله، وقيل: أبو بكر: عتيق بن أبي قحافة،

واسمه: عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب التيمي، رضوان الله عليه وعلى أبويه.

أمه: أم الخير، واسمها: سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وقد أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلم أبوه أبو قحافة عام الفتح.

تولى خلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده من لدن يوم الثلاثاء، الغد من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول، سنة إحدى عشرة، إلى أن مات ليلة الأربعاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة، ودفن ليلا في حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ابن ثلاث وستين سنة، ويقال: يوم الثلاثاء، وقيل: ليلة الثلاثاء.

وقد روي من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم، فيكون على هذا الوجه من مسند عبد الله بن عمرو.

هكذا رواه عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب. وأخرجه البخاري عن يحيى بن سليمان. ومسلم عن أبي الطاهر - وهو: أحمد بن عمرو بن السرح - عن ابن وهب، عنه.

وفي حديث أبي الطاهر: علمني دعاء أدعو به في صلاتي وفي بيتي.

وقد رواه أبو الوليد: هشام بن عبد الملك الطيالسي، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، نحو رواية عمرو بن الحارث، عنه.

٧ - أخبرتنا به فاطمة ابنة أبي الحسن الصيني إذنا، قالت: أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر الشهرزوري، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله القهستاني، حدثنا محمد بن أيوب البجلي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا ليث بن سعد، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو، أنا أبا بكر قال: يا رسول الله، علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: “قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم”.

الباب الثاني

فيما يستحب للإنسان، أن يقوله إذا سمع الأذان

٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي طاهر الأموي قراءة عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي إسحاق الشافعي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى الفسوي بمصر، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن شجاع الدمشقي، حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن علي بن سعد المروزي، حدثنا أبو موسى الزمن، حدثنا محمد بن جهضم الخراساني، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية، عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف، عن حفص بن عاصم بن عمر، عن أبيه، عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر. قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله. قال: أشهد أن محمدا رسول الله. قال: أشهد أن محمدا رسول الله. ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا

بالله. ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر. قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبه، دخل الجنة".

٩ - أخبرناه أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد المروزي قراءة عليه، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الموسياباذي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي الخشاب في كتابه، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقي، أخبرنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، وأبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه، قالا: حدثنا علي بن [الحسن بن أبي] عيسى الهلالي، حدثنا محمد بن جهضم، فذكر بإسناده مثله، إلا أنه لم يذكر من كل واحدة من الحيعلتين إلا مرة مرة، وقال: عن خبيب بن حفص، ولم يقل: ابن إساف.

هذا حديث حسن صحيح ثابت.

من حديث أبي جعفر، محمد بن جهضم بن عبد الله الثقفي الخراساني، وكان أبوه يسكن اليمامة، وهو ممن أخرج له البخاري ومسلم.

عن أبي إبراهيم، إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير المديني الأنصاري مولى بني رزيق، وهو أخو محمد وكثير ويحيى، نزل بغداد، وهو من الثقات المتفق

عليهم، سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعبد الله بن دينار، وحميد الطويل، وغيرهم وحدث عنه: محمد بن سلام، وقتيبة بن سعيد، وأبو الربيع الزهراني، وآخرون.

عن عمارة بن غزية المدني، وهو ممن انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري، وقد وثقه أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازي. وقال يحيى بن معين: عمارة بن غزية صالح. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ما بحديثه من بأس، كان صدوقا. وقد روى عن: عباد بن تميم، ويحيى بن عمارة، وغيرهما، وروى عنه: سليمان بن بلال، ويحيى بن أيوب، وعبد العزيز الدراوردي، وبشر بن المفضل.

عن أبي الحارث خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف بن عتبة بن عمرو الأنصاري الحارثي الخزرجي المديني، خال عبيد الله بن عمر، وهو من الثقات المتفق عليهم. حدث عنه: ابن أخته عبيد الله بن عمر، وشعبة بن الحجاج، وغيرهما.

عن حفص بن عاصم بن عمر الخطاب، وهو جد عبيد الله بن عمر، سمع أباه، وأبا هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن بحينة، وأبا سعيد ابن المعلى، روى عنه:

ابنه عيسى بن حفص، وسعد بن إبراهيم، وعمر بن محمد بن زيد، وغيرهم.

عن أبيه: أبي عمر، عاصم بن عمر، وهو أخو عبد الله، وعبيد الله، وزيد. أمه: [جميلة] بنت ثابت بن أبي الأقلح. سمع أباه، وروى عنه: ابنه حفص، وعروة بن الزبير.

عن أبيه: أمير المؤمنين الفاروق، أبي حفص، عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب العدوي رضوان الله عليه.

وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة، أخي هشام بن المغيرة، والد أبي جهل بن هشام، وهاشم يعرف بذي الرمحين، وقد قيل: حنتمة بنت هشام، وهو خطأ عند المحققين.

ولاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه الخلافة بعده، فتولاها من لدن يوم مات أبو بكر، وهو يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة، إلى أن طعن في أواخر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين، قيل: لثلاث بقين من ذي الحجة، وقيل: يوم الأربعاء لأربع بقين منه، وقيل: يوم الأربعاء لسبع بقين منه، فمكث ثلاثا بعد ما طعن، ثم مات، ويقال: سبعة أيام. طعنه أبو لؤلؤة - لعنه الله - غلام المغيرة بن شعبة، وكان مجوسيا.

وقيل: إنه مات يوم السبت غرة المحرم، سنة أربع وعشرين، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقيل: ابن ستين، وقيل: غير ذلك.

وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وثمانية أيام، على ما ذكر خليفة بن خياط، والله أعلم.

أخرجه مسلم دون البخاري، فرواه عن إسحاق بن منصور، عن محمد بن جهضم.

ووقع لنا عاليا من حديث أبي موسى، محمد بن المثنى العنزي البصري المعروف بالزمن، عن محمد بن جهضم الثقفي، عنه.

واختلف العلماء في صفة ما يقوله من سمع المؤذن:

فذهبت طائفة إلى أنه يقول مثل ما يقول إلا في الحيعلتين، فإنه يقول بدل كل واحدة منهما: لا حول ولا قوة إلا بالله، لحديث عمر رضي الله عنه الذي أوردناه، ولحديث معاوية رحمه الله في معناه، وكلاهما صحيح، انفرد مسلم بحديث عمر، وانفرد البخاري بحديث معاوية رضوان الله عليهما.

وذهب آخرون إلى أنه يقول كما يقول المؤذن سواء بسواء، من أول الأذان إلى آخره، عملا بظاهر حديث أبي سعيد الخدري:

١٠ - حدثناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني الحافظ إملاء من لفظه بسؤالي، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني بالدون، وأبو النجم بدر بن دلف بن يوسف الفركي بالفرك، قالا: أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن الكسار الدينوري، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني الحافظ، أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسوي، حدثنا قتيبة بن سعيد البلخي، وعتبة بن عبد الله المروزي، عن مالك، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن”.

وهو حديث صحيح، متفق عليه من حديث مالك.

أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف. ومسلم عن يحيى بن يحيى. عنه.

وذهبت طائفة أخرى إلى أنه يقول من التشهد والتكبير دون الحيعلتين، لأن المطلوب منهما يختص بالمؤذن دون السامع، وهو دعاء الناس إلى الصلاة، ورووا بذلك أثرا.

وذهب غيرهم إلى أنه يقول من أول الأذان إلى الحيعلتين، ولا يقولهما، للمعنى الذي ذكرناه، ولا ما بعدهما، لدخوله فيما قبلهما،

١١ - ولما أخبرنا عبد الله بن بري النحوي، أخبرنا مرشد بن يحيى المقرىء، أخبرنا علي بن محمد الفارسي، حدثنا محمد بن عبد الله النيسابوري، أخبرنا أحمد بن شعيب النسوي، حدثنا إسماعيل بن مسعود، حدثنا يزيد - يعني ابن زريع -، حدثنا شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن ربيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يؤذن في سفر يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “الله أكبر، الله أكبر”. قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: “أشهد أن لا إله إلا الله”، قال: “أشهد أن لا إله إلا الله”. قال: أن شهد أن محمدا رسول الله، قال: “أشهد أن محمدا رسول الله”.

عبد الله بن ربيعة - بالتشديد -: مختلف في صحبته، روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم بغير واسطة، وروى عن: ابن عباس، وعبيد بن خالد. روى عنه: عمرو بن ميمون، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلي بن الأقمر، ومنصور بن المعتمر، وعطاء بن السائب.

وحدث ابن المبارك، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن ربيعة، فقال في حديثه: وكانت له صحبة، ولم يتابع عليه.

وقال آخرون: إنما يقول في التشهدين خاصة، لحديث سعد بن أبي وقاص الذي

١٢ - أخبرناه محمد بن أبي القاسم البزاز، أخبرنا محمد بن أبي العباس الشاهد، أخبرنا عبد الرحمن بن المظفر الكحال، أخبرنا أحمد بن محمد المهندس، حدثنا محمد بن محمد الباهلي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا شبابة بن سوار الفزاري،

حدثنا ليث بن سعد، عن حكيم بن قيس، عن عامر بن سعد، عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له ذنوبه”.

١٣ - وأخبرناه أيضا أبو المفاخر سعيد بن الحسين النيسابوري قراءة عليه، وأبو محمد المبارك بن علي البغدادي، وأبو القاسم عبد الرحيم بن إسماعيل النيسابوري في كتابهما.

قال سعيد: أنبأنا. وقالا: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي قراءة عليه، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا ليث بن سعد، عن الحكم بن عبد الله بن قيس - قال أبو خيثمة: وبعضهم يقول: حكيم بن عبد الله - عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

وهو حديث صحيح، انفرد به مسلم، فرواه في كتابه عن محمد بن رمح، وقتيبة بن سعيد، عن الليث.

ولحديث أبي هريرة - وإن كان في إسناده مقال - وهو:

١٤ - ما أخبرناه أبو المحاسن المشرف بن المؤيد الهمذاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر هبة الله بن الفرج الهمذاني بها، أخبرنا أبو الفضل محمد بن عثمان القومساني، أخبرنا عمي أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد بن علي القومساني، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الهمذاني بقومسان، حدثنا مسدد، حدثنا بشر، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا سمعتم المؤذن يتشهد، فقولوا مثل قوله”.

عبد الرحمن بن إسحاق هذا، هو: ابن الحارث القرشي المدني، ويقال له: عباد بن إسحاق. روى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار، والزهري، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار

ابن ياسر. روى عنه: خالد الواسطي، وبشر بن المفضل، وابن عليه، ويزيد بن زريع، وعبد الله بن رجاء المكي.

قال يحيى بن معين: هو صالح الحديث. وكان ابن عليه برضاه.

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى بن سعيد لا يعجبه، فقلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه؟ فقال: ليس به بأس، فقلت: إن يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدينة فلم يحمدوه، فسكت أحمد.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، سألت أبي عنه؟ فقال: يقال له: عباد بن إسحاق، مديني قدم البصرة، يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو قريب من محمد بن إسحاق صاحب المغازي، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوي، وهو أصلح من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة.

ومن مذهب القائلين باختصاص إجابة المؤذن بالشهادتين أنه إن شاء أن يقول: وأنا أشهد، مقتصرا على ذلك، كفاه، لما روي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن قال: “وأنا أشهد، وأنا أشهد”.

الباب الثالث

في استدفاع البلاء، عند الصباح والمساء، ب: اسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء.

١٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد الصمد الصوري، وأبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا يحيى بن المشرف بن علي بن الخضر البزاز المعروف بابن التمار، أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرىء، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي قاضي أذنة، أخبرنا أبو طاهر [الحسن] بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي، حدثنا داود بن منصور، ويحيى بن عيسى بن الطباع، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “من قال في أول يومه وليلته: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم - ثلاث مرات - لم يضره في ذلك اليوم شيء” أو: “في تلك الليلة”.

قال أبان بن عثمان: فأنا لا أدع ذلك منذ أخبرنيه عثمان بن عفان في كل يوم وليلة.

وإن أبان كان كذلك زمانا ثم أصابه ريح الفالج، فدخل الناس يعودونه، وجعل رجل منهم ينظر إليه نظرا شديدا، قد كان سمع منه القول عن عثمان، وقول أبان: إني لم أدع ذلك في كل يوم وليلة! ففطن له أبان من شدة نظره، فقال له: مم تعجب؟ من قولي لك؟. فقال الرجل: قد أعجبني!

قال: أما إن الحديث كما حدثتك، والله إني نسيت ذلك الدعاء هذه الليلة، ليمضي في أمر الله تعالى.

أخبرناه أبو طاهر السلفي إذنا، أخبرنا أبو جعفر بن التمار، وأبو القاسم عبد الغني بن طاهر بن الزعفران، قالا: أخبرنا ابن نفيس، فذكره.

هذا حديث حسن صحيح غريب.

من حديث أبي محمد، عبد الرحمن بن أبي الزناد.

عن أبيه: أبي عبد الرحمن، عبد الله بن ذكوان المديني مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة القرشي، وأبو الزناد: لقبه، وكان يغضب منه.

عن أبي سعيد، أبان بن عثمان بن عفان الأموي.

عن أبيه: أمير المؤمنين، ذي النورين، أبي عمرو، عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموي.

وقيل: كنيته أبو عبد الله، يكنى بابنه من رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أمه: أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس.

وأمها: أم حكيم، وهي البيضاء بنت عبد المطلب، عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوأمة أبيه عبد الله بن عبد المطلب.

استخلف أول يوم من المحرم، سنة أربع وعشرين، وقتل مظلوما يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، سنة خمس وثلاثين، وكانت خلافته إحدى عشرة سنة، وأحد عشر شهرا، وثمانية عشر يوما، وهو ابن ثمانين سنة، وقيل: ابن اثنتين وثمانين، وقيل: ابن خمس وثمانين، وقيل: ابن ست وثمانين، وقيل: ابن تسعين.

وقد قيل: إنه قتل في توسط أيام التشريق، واحتج قائل هذه المقالة بقول الشاعر في ذلك:

ضحوا بأشمط عنوان السجود ....... يقطع الليل تسبيحا وقرأنا

ولم يختلفوا فيما علمنا أنه قتل يوم الجمعة، وأنه كان صائما.

واحتج من ذهب إلى أنه قتل بعد ذلك بأن صيام أيام التشريق لا يجوز، وهذا لا حجة فيه، لاحتمال أن يكون ذلك مذهبا لعثمان، فالمسألة اجتهادية، والخلاف فيها بين العلماء في المتمتع والمتطوع.

أخرجه أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي في جامعه، وحكم بصحته من هذا الوجه، فرواه عن محمد بن بشار الملقب ببندار، عن أبي الوليد الطيالسي، واسمه: هشام بن عبد الملك، عنه.

ووقع لنا عاليا من هذه الرواية وغيرها، وهي أتم الروايات.

وقد اختلف أهل الحديث في عبد الرحمن بن أبي الزناد: فوثقه مالك بن أنس.

وضعفه يحيى بن معين.

وسئل أحمد بن حنبل عنه، فقيل: يحتمل؟ قال: نعم.

وقد رواه المنذر بن عبد الله الحزامي، ومحمد بن كعب القرظي، عن أبان أيضا، فأما حديث المنذر:

١٦ - فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد التغلبي بقراءتي عليه، أخبرنا مرشد بن يحيى الحجازي قراءة عليه، أخبرنا علي بن محمد الفارسي، أخبرنا عبد الله بن محمد بن الناصح، حدثنا أحمد بن علي المروزي، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا قدامة بن محمد بن قدامة المدني، حدثنا المنذر بن عبد الله الحزامي، عن أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال إذا أصبح وأمسى - ثلاث مرات -: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، لم يصبه شيء”.

فأصبح أبان قد ضربه الفالج، فنظر إليه بعض جلسائه! فقال: أما والله ما كذبت ولا كذبت، ولقد قلتها منذ ثلاثين سنة، حتى جاءت هذه الليلة فأنسيتها، وكان ذلك للقضاء والقدر.

وأما حديث محمد بن كعب:

١٧ - فأخبرناه أبو الحسن علي بن أبي القاسم الكاملي، وأبو القاسم هبة الله بن أبي الحسن الخزرجي بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو جعفر يحيى بن المشرف التمار، أخبرنا أحمد بن سعيد بن نفيس الطرابلسي، أخبرنا علي بن الحسين بن بندار الأذني، أخبرنا الحسن بن أحمد بن فيل البالسي، حدثنا هارون بن موسى الفروي، حدثنا أنس بن عياض المديني، عن أبي مودود، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبان بن عثمان بن عفان، عن عثمان بن عفان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “من قال إذا أصبح: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم - ثلاثا - لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي، وإذا قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة حتى يصبح”.

١٨ - أخبرناه أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفي في كتابه، أخبرنا عمي عبد الرحمن بن أحمد، أخبرنا الحسن بن علي التميمي، أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، أخبرنا محمد بن إسحاق المسيبي، حدثنا أنس بن عياض، بنحوه.

أبو مودود: اسمه عبد العزيز بن أبي سليمان، مديني، مولى هذيل، رأى أنس بن مالك، والسائب بن يزيد، وروى عن: محمد بن كعب القرظي، روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن الحباب، والقعنبي، وثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل.

ومحمد بن كعب: يكنى أبا حمزة، مديني ثقة، سمع زيد بن أرقم، روى عنه:

الحكم بن [عتيبة]، قيل: مات سنة ثمان ومئة، وقيل غير ذلك، قال قتيبة بن سعيد: بلغني أنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد رواه أبو الحسين زيد بن الحباب العكلي - وهو أحد الثقات -، عن أبي مودود، فلم يسم محمد بن كعب القرظي.

١٩ - أخبرناه محمد بن علي بن سلامة الأزدي، أخبرنا مرشد بن يحيى الحجازي، أخبرنا علي بن محمد الفارسي، أخبرنا عبد الله بن محمد بن الناصح، حدثنا أحمد بن علي بن سعيد، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحباب حدثني أبو مودود قال: حدثني من سمع أبان بن عثمان قال: حدثني أبي عثمان أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “من قال إذا أصبح وأمسى ثلاث مرات: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، لا يصيبه في يومه ولا في ليلته شيء”.

الباب الرابع

فيما يستحب من الدعوات، في أركان الصلوات

٢٠ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع، أخبرنا أبو البقاء المعمر بن محمد بن علي الكسائي قراءة عليه بالكوفة، أخبرنا القاضي أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، أخبرنا أبو غسان، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ابن أخي الماجشون، أخبرنا عمي الماجشون، عن الأعرج، عن [عبيد] الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة كبر، وقال: "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في

يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت رب البيت، أستغفرك وأتوب إليك".

فإذا ركع قال: “اللهم لك ركعت، ولك خشعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري وعظامي وعصبي”.

فإذا رفع رأسه قال: “سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماوات والأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد”.

فإذا سجد قال: “اللهم لك سجدت، ولك أسلمت، وبك آمنت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وحسن صوره، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين”.

فإذا فرغ وسلم، قال: “اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت، أنت المقدم والمؤخر، لا إله إلا أنت”.

هذا حديث حسن صحيح ثابت.

من حديث الإمام أبي عبد الله، عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المديني التيمي مولى آل المنكدر أحد الثقات الأثبات، وهو والد عبد الملك ويوسف ابني

عبد العزيز، وعمه يعقوب بن أبي سلمة، هو المعروف بالماجشون، والد يوسف وعبد العزيز ابني يعقوب.

يقال: إنما لقب بذلك لحمرة وجهه، والماجشون بالفارسية معناه: المورد.

واختلف في اسم أبي سلمة، فقيل: ميمون، وقيل: دينار.

وكل ما ذكرناه من بني أبي سلمة فقد حدث وحدث عنه:

فأما عبد الله بن أبي سلمة، والد عبد العزيز: فيروي عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، ونافع مولى أبي قتادة، وغيرهم، حدث عنه: يحيى بن سعيد، ومحمد بن عجلان، وعمر بن [حسين].

وأما ابنه عبد العزيز بن عبد الله: فقد كان فقيها، من أقران مالك بن أنس، سمع الزهري، ومحمد بن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن القاسم. روى عنه: الليث بن سعد، وأبو نعيم، ويحيى بن عباد، وأبو غسان، وموسى بن إسماعيل، وحجاج بن منهال، وأحمد بن يونس.

وأما ابنه عبد الملك بن عبد العزيز، الفقيه المفتي: فمن رفقاء أصحاب مالك، وهو أستاذ أحمد بن المعدل.

وأما أخوه يوسف بن عبد العزيز: فيروي عن أبيه، روى عنه: الزبير بن بكار، [قاله] الدارقطني، ولا أعلم حدث عنه سواه.

وأما يعقوب الماجشون: فروى عن ابن عمر، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وغيرهما. روى عنه: ابنه يوسف، وابن أخيه عبد العزيز.

وأما ابنه يوسف: فيروي عنه، وعن محمد بن المنكدر، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. روى عنه: عبد العزيز الأويسي، ومسدد، وعلي بن المديني.

وأما أخوه عبد العزيز بن يعقوب: فيكنى أبا الأصبغ، يروي عن محمد بن المنكدر، حدث عنه: أحمد بن حنبل، ومحمود بن خداش، وسريج بن يونس، والزعفراني.

توفي عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة بالعراق سنة ست وستين ومئة، وصلى عليه المهدي، ودفنه في مقابر قريش، وعن عمه يعقوب بن أبي سلمة المعروف بالماجشون روى هذا الحديث.

عن أبي داود، عبد الرحمن بن هرمز الهاشمي الأعرج، مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وهو من الثقات المتفق عليهم. سمع أبا هريرة، وعبد الله بن بحينة، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعميرا مولى ابن عباس. روى عنه: الزهري، وصالح بن كيسان، وأبو الزناد، وزيد بن أسلم، وسعد بن إبراهيم، وجعفر بن ربيعة. مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة.

عن عبيد الله بن أبي رافع المديني الهاشمي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسم أبيه أبي رافع أسلم، سمع عليا عليه السلام. روى عنه: الحسن بن محمد بن الحنفية، وعبد الرحمن الأعرج.

عن أمير المؤمنين، وابن عم رسول رب العالمين، أبي الحسن، علي بن أبي طالب - واسمه: عبد مناف - بن عبد المطلب بن هاشم.

امه: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي، وكانت قد أسلمت.

استخلف بعد قتل عثمان، وذلك يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، سنة خمس وثلاثين، وقتل بالكوفة صبيحة الجمعة لسبع بقين من شهر رمضان، سنة أربعين. ويقال: لسبع عشرة خلت منه، وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وسنة أيام، وقيل: وثلاثة أيام، وقيل: وأربعة عشر يوما، وهو ابن ثلاث وستين، وقيل: ابن ثمان وخمسين، وقيل: ابن سبع وخمسين.

وانفرد به مسلم، فرواه عن إسحاق، عن أبي النضر. وعن زهير، عن ابن مهدي، جميعا عن عبد العزيز.

ورواه أيضا عن محمد المقدمي، عن يوسف بن يعقوب الماجشون، عن أبيه.

ومعنى قوله “والشر ليس إليك” أي: ليس مما يتقرب به إليك، هكذا فسره الخليل بن أحمد النحوي رحمه الله.

وقد رواه عبد الله بن الفضل بن ربيعة الهاشمي، عن الأعرج، ووقع لنا مختصرا من حديثه.

٢١ - أخبرنا به أبو الفتح محمود بن أحمد بن موسى البغدادي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي، قال: أخبرتنا خديجة ابنة محمد بن عبد الله الشاهجاني، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل الواعظ، حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الصيرفي، حدثنا عيسى بن موسى الصفار، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا أبي، حدثنا موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ابتدأ الصلاة بعد التكبير وقبل القراءة: "إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي

ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير في يديك، ولا ملجأ منك إلا إليك، وأستغفرك وأتوب إليك".

فإذا ركع قال: “اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي، خشع سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين”.

وإذا سجد قال: “اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي، سجد وجهي لمن خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين”.

رواه هشام بن علي، عن عبد الله بن رجاء، عن عبد العزيز بن أبي سلمة وعبد الله بن الفضل جميعا، عن الأعرج، فذكره بكماله نحو الرواية.

وهذا وهم، لأن عبد العزيز يرويه عن عمه، عن الأعرج، لا عن الأعرج نفسه، وعبد الله بن الفضل: فيرويه عن الأعرج نفسه، فلا يصح اقترانهما.

وقد اختلف العلماء في ما يقوله المصلي بعد تكبيرة الافتتاح:

فذهب الشافعي إلى حديث عبيد الله بن أبي رافع هذا، عن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وذهب سفيان وأصحاب الرأي إلى حديث أبي الجوزاء، عن عائشة رضي الله

عنها أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح الصلاة قال: “سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك”.

وروي ذلك عن عمر، وابن مسعود، وبه يقول أحمد، وإسحاق.

٢٢ - أخبرناه الإمامان أبو الطاهر إسماعيل بن مكي بن إسماعيل الزهري، وأبو طالب صالح بن إسماعيل بن سند الزناري، وأبو الحجاج يوسف بن محمد بن علي القروي. قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد الفهري، أخبرنا أبو علي، علي بن أحمد بن علي التستري بالبصررة، أخبرنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، حدثنا حسين بن عيسى، حدثنا طلق بن غنام، حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي، عن بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة رضي الله عنها، به.

وذهب مالك رضي الله عنه إلى أنه يكبر، ثم يقرأ {الحمد لله رب العالمين}.

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنواع من الذكر في استفتاح الصلاة، من أصحها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

٢٣ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني الحافظ قراءة عليه، أخبرنا أبو نصر الفضل بن علي بن أحمد الحنفي بأصبهان، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الفرضي، حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، حدثنا أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي، حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر سكت بين التكبير والقراءة، فقلت له: بأبي أنت وأمي، أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة، أخبرني ما تقول؟ قال، أقول: “اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، ونقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج”. أو قال: “الثلج والبرد”.

وهو حديث متفق عليه، أخرجه البخاري: عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد. وأخرجه مسلم: عن أبي كامل، عن عبد الواحد. وعن زهير، عن جرير.

وعن أبي بكر وابن نمير، عن ابن فضيل. ثلاثتهم عن عمارة.

الباب الخامس

في أن لله جل وسما، تسعة وتسعين اسما

٢٤ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري، وأبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني ببغداد، قالا: أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا أبو محمد عبد الله بن روح المدائني، حدثنا ورقاء بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لله عز وجل تسعة وتسعون اسما، من أحصاها دخل الجنة”.

٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن الحسين الشافعي قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الفقيه بقراءتي عليه، أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي الخشاب في كتابه، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي، أخبرنا أبو حاتم مكي بن عبدان، حدثنا عبد الله بن هاشم، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن لله تسعة وتسعين اسما، مئة إلا واحدة، من أحصاها دخل الجنة، هو وتر يحب الوتر”.

هذا حديث حسن صحيح ثابت.

من حديث أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان المديني، مولي رملة بنت شيبة بن ربيعة القرشي، وكنيته: أبو الزناد، وهو من الثقات الأثبات. روى عن: أبان بن عثمان، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن هرمز، وغيرهم. روى عنه: مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، وشعيب بن أبي حمزة، والمغيرة بن عبد الرحمن، وابنه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وغيرهم. مات في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومئة، وله ستون سنة، قاله الذهلي. وقال الواقدي: مات سنة ثلاثين، وهو ابن ست وستين سنة.

عن أبي داود، عبد الرحمن بن هرمز المدني الهاشمي الأعرج، مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، الثقة المأمون. سمع أبا هريرة، وعبد الله بن بحينة، وأبا سلمة بن عبد الرحمن، وعميرا مولى ابن عباس. روى عنه: الزهري، وصالح بن كيسان، وزيد بن أسلم، وسعد بن إبراهيم، وجعفر بن ربيعة. مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومئة.

عن أبي هريرة الدوسي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الملازم له، المنقطع إليه، وقد اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا شديدا، حتى ألف فيه بعض الحفاظ تأليفا مفردا، وأصح ما قيل فيه: أن اسمه في الجاهلية: عبد شمس، وفي الإسلام: عبد الرحمن

ابن صخر. أسلم عام خيبر، وواظب رسول الله صلى الله عليه وسلم، رغبة في العلم، راضيا بشبع بطنه، يدور حيث دار، وكان يحضر ما لا يحضره أكابر المهاجرين والأنصار، لاشتغال المهاجرين بتجارتهم، والأنصار بحوائطهم، وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه حريص على الحديث، واستعمله عمر بن الخطاب على البحرين، ثم عزله، ثم أراده على العمل، فأبى عليه، ولم يزل يسكن المدينة إلى أن توفى بها.

وممن روى عنه من الصحابة: ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأنس، وواثلة بن الأسقع. قال البخاري: روى عنه أكثر من ثمان مئة رجل من بين صاحب وتابع.

وقال خليفة بن خياط: توفي أبو هريرة سنة سبع وخمسين. وقال الهيثم بن عدي: سنة ثمان وخمسين. وكذلك قال ابن نمير. وقيل: إنه مات بالعقيق، وصلى عليه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، وكان يومئذ أمير المدينة، ومروان معزول.

اتفق البخاري ومسلم على إخراجه: فرواه البخاري عن علي بن المديني.

ورواه مسلم عن عمرو الناقد، وزهير، وابن أبي عمر. كلهم عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد. وأخرجه أبو عيسى الترمذي أيضا عن ابن أبي عمر، عن سفيان.

وقد رواه صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، فذكر فيه الأسماء الحسنى. وأخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن صفوان. ثم قال عقبه: هذا حديث غريب، حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح، ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح، وهو ثقة عند أهل الحديث، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا نعلم في كبير شيء من الروايات ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث.

٢٦ - أخبرناه أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد المروزي بقراءتي عليه، وأبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي في كتابه.

قال محمد: أنبأنا. وقال علي: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي، وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري، وأبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي.

قال الفراوي: أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري.

وقال القشيري والشحامي: أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الجنزروذي.

قالا: أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري - زاد زاهر: وكان يحفظ هذه الأحاديث حفظا - حدثنا أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر الشيباني، حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل تسعة وتسعين اسما، مئة إلا واحدة، إنه وتر يحب الوتر، من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلا هو، الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارىء، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحكيم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع الحكيم، الودود، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدىء، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الأحد، الصمد، القادر، المقتدر، المقدم، المؤخر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال، والإكرام، الوالي، المتعالى، المقسط،

الجامع، الغني، المغني، الرافع، الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور".

فهذه رواية تامة العدد، وهي أقرب الروايات إلى رواية الترمذي.

٢٧ - وقد أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني قراءة عليه، أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن الحارث، وأبو العباس أحمد بن محمد بن بشرويه الأصبهانيان، بها. قالا: أخبرنا أبو [الحسين] أحمد بن محمد بن [فاذشاه] الأصبهاني، حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، وورد بن أحمد بن لبيد البيروتي. قالا: حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله تعالى تسعة وتسعون اسما، مئة إلا واحدة، من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر، هو الله الذي لا إله إلا هو، الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارىء، المصور، الغفار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القائم، الدائم، الخافض، الرافع، المغني، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الغفار، المحيط، المقيت، الحسيب، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدىء، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواحد الماجد، الأحد، الصمد، القادر، المتقدر، المقدم، المؤخر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الوالي، المتعالي، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال الإكرام، المقسط، الجامع، الغني، المغني، النافع، الضار، المانع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الشديد،

الصبور، الرب، الحفيظ، المجير، مالك يوم الدين، الواسع، الكريم، الأعلى، القهار".

فهذه الرواية تامة ومخالفة لما قبلها في الترتيب.

٢٨ - وقد أخبرنا أبو طاهر السلفي أيضا بقراءتي عليه، أخبرنا أبو العلاء محمد بن عبد الجبار بن محمد الفرساني بأصبهان، حدثنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه الشرابي إملاء، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا جعفر الفريابي، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما، مئة إلا واحدة، من أحصاها دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر، هو الله الذي لا إله إلا هو، الرحمن الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهمين، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارىء، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحكيم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، القريب، المجيب، الواسع، الحكيم،

الودود، المجيد، الباعث، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدىء، المعيد، المقدم، المؤخر، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواحد، الماجد، الصمد، القادر، المقتدر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، المتعالي، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، الغني، المغني، الضار، النافع، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور".

وهذه أيضا ناقصة، وهي إلى ترتيب الأول أقرب.

الجزء الثاني من كتاب الأربعين

الباب السادس

فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسم الله الأعظم

٢٩ - أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف البغدادي في كتابه، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي، ابن العلاف المقرىء، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا معاذ بن المثنى العنبري، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، حدثنا مالك بن مغول، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، فقال: “لقد سألت باسم الله الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب”.

رواه أبو داود السجستاني في سننه، عن مسدد كما رويناه.

وهو إسناد لا مطعن فيه، ولا أعلم أنه روي في هذا الباب حديث أجود إسنادا منه.

وهو يدل على بطلان مذهب من ذهب إلى نفي القول: إن الله تعالى اسما هو الاسم الأعظم.

وفي معناه أحاديث سواه، سنذكرها بعد التعريف برجاله، إن شاء الله تعالى.

فأما مسدد: فهو ابن مسرهد الأسدي، من ثقات أهل البصرة، يكنى أبا الحسن.

روى عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة الوضاح، والمعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وهشيم بن بشير، وسفيان بن عيينة، وأقرانهم. روى عنه: محمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وأبو داود السجستاني، ويعقوب بن شيبة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ونظراؤهم.

وقد روى عنه: البخاري في صحيحه، واحتج بروايته، ولم يزد في نسبه على: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مرعبل في تاريخه.

وكذلك قال مسلم في كتاب “الكنى”، غير أنه قال: بن مغربل، بدل: مرعبل.

وذكره أبو نصر الكلاباذي في كتاب “الإرشاد” فقال: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن أرمك بن ماهك.

وقال أبو العباس المستغفري في نسبه: مسدد بن مسرهد بن مشرف بن شريك، ذكر هذا عنه الأمير أبو نصر ابن ماكولا البغدادي في كتاب “الإكمال”

من تأليفه.

قال: وقال الشريف النسابة: مسدد المحدث بالبصرة، هو: ابن مسرهد بن مسربل بن ماسك بن جرو بن يزيد بن شبيب بن الصلت بن أسد بن شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم.

وقال أبو علي الخالدي الهروي: هو مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن مستورد الأسدي البصري، فيما حدث به عن ابن ابنه أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مسدد، عن أبيه، عن جده.

وهذا الذي ساقه، فلم نره إلا من روايته، وغيره أوثق منه، على أنه من أهل الحفظ والمعرفة بالحديث.

وذكر يحيى بن معين أن يحيى بن سعيد القطان قال: لو أتيت مسددا في بيته فحدثته لكان يستأهل.

وتوفي في شهر رمضان، سنة ثمان وعشرين ومئتين، وقيل: سنة تسع.

ويقال في نسبه: الأسدي، والأسدي: بالتحريك، والتسكين.

قال أبو الوليد الوقشي في “عكس الرتبة”: مسدد أسدي - بإسكان السين - منسوبا إلى الأسد، وهم الأزد، وهو من بني شريك بن مالك بن دوس.

قال: وعلى ما قاله الدراقطني: إنه من بني أسد بن شريك، يجوز أن يقال فيه بفتح السين، والله أعلم.

وأما يحيى، فهو: ابن سعيد بن فروخ، أبو سعيد القطان البصري، أحد الأئمة الأعلام المعتمدين في التجريح والتعديل. سمع من هشام بن عروة، وحميدا الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري،

وشعبة، والثوري، ومالكا، وسعيد بن أبي عروبة، وابن جريج و روى عنه: مسدد، وعلي بن المديني، وبيان بن عمرو، ومحمد بن بشار، وغيرهم. ولد سنة عشرين ومئة، ومات في صفر سنة ثمان وتسعين ومئة، قال علي بن المديني: هو مولى تميم. وقال يحيى بن معين، عنه: ليس لأحد علي عقد ولاء.

وأما مالك، فهو: ابن مغول بن عاصم بن البجلي الكوفي، يكنى أبا عبد الله، ثقة متفق عليه. سمع نافعا، وطلحة بن مصرف، وأبا حصين، وعون بن أبي جحيفة، والوليد بن العيزار. روى عنه: محمد بن سابق، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم، وخلاد. توفي سنة تسع وخمسين ومئة في أولها، وقيل: في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين.

وأما عبد الله بن بريدة، فهو: ابن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمي البصري قاضي مرو، وهو أخو سليمان، وكانا توأمين، وولد عبد الله قبل سليمان. حدث عن أبيه، وسمع عمران بن الحصين،

وسمرة بن جندب، وعبد الله بن مغفل [المزني]، ويحيى بن يعمر، وأبا الأسود الديلي. روى عنه: حسين المعلم، وسعيد الجريري، وكهمس، وداود بن أبي الفرات. يقال: إنه ولد لثلاث ليال خلون من خلافة عمر، ومات بمرو.

وأبوه بريدة: فمن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنه حدث بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو: بريدة بن الحصيب - بالحاء المضمومة، والصاد المفتوحة، المهملتين - يكنى أبا عبد الله، ويقال: أبا ساسان، ويقال: أبا سهل، كان من ساكني المدينة حتى تحول إلى البصرة، ثم خرج منها غازيا إلى خراسان، فمات بمرو في ولاية يزيد بن معاوية، ودفن بها، قال الواقدي: مات سنة اثنتين - أو: ثلاث - وستين.

وقد صحح الترمذي حديث شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد في هذا الباب، وإن كان شهر مختلفا في قبول روايته، وهو:

٣٠ - ما أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى الشروطي وغيره بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، [قال] أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم المقرىء، وأبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضراب، قالا: حدثنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب، حدثنا أحمد بن مروان بن محمد المالكي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا أبو عاصم النبيل، حدثنا عبيد الله بن أبي زياد، عن شهر بن حوشب، عن أسماء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} {وإلهكم إله واحد} ”.

وأخبرناه أبو محمد العثماني أيضا، أخبرنا علي بن المشرف الأنماطي، أخبرنا عبد العزيز بن الحسن الضراب، عن أبيه، بمثله.

هذا حديث حسن صحيح، على شرط أبي عيسى: محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي الحافظ.

أخرجه في جامعه عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن أبي زياد - كما أخرجناه - ثم قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

ولم يخرج البخاري ولا مسلم لشهر بن حوشب شيئا، لأنه ليس من شرطهما.

قال مسلم في مقدمة كتابه حكاية عن ابن عون: إن شهرا نزكوا - بالنون والزاي - أي: طعنوا فيه، والنيزك: رمح لطيف.

وقد وثق شهرا: يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وناهيك بهما. وتكلم في حديثه: شعبة بن الحجاج، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه.

وهو شامي، من أهل حمص، أشعري من أنفسهم.

وسئل أحمد عنه، فاستحسن حديثه، وقال: روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسنة.

وسئل أبو زرعة عنه؟ فقال: لا بأس به.

وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أبي هارون العبدي، وبشر بن حرب، وليس بدون أبي الزبير، لا يحتج به.

ويقال: إنه اتهم بخريطة من بيت المال، وفيه قال من قال:

لقد باع شهر دينه بخريطة ....... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

وقد ورد في هذا الباب حديث ثالث:

٣١ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني الحافظ بقراءتي عليه، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن المقرىء الحداد بأصبهان، أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني الحافظ، حدثنا أبو بكر بن خلاد، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، أن أبا عياش الزرقي قال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، الحنان المنان، بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لقد سأل الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطي”.

قال أبو نعيم: أبو عياش الزرقي، مختلف في اسمه واسم أبيه، فقيل: زيد بن الصامت، وقيل: زيد بن النعمان، وقيل: عبيد بن معاوية، وقيل: عبيد بن معاذ، وهو والد النعمان بن أبي عياش، أنصاري مديني.

وأبان بن أبي عياش: بصري، من العباد، واسم أبي عياش: فيروز، يكنى أبا إسماعيل، توفي سنة سبع وثلاثين ومئة. في بعض أحاديثه نكاره، كان شعبة سيىء الرأي فيه.

قال سلم العلوي: رأيته يكتب عند أنس بن مالك في سفورجه.

فكان جوادا مطعاما، انتهى كلام أبي نعيم.

وقد روي هذا الحديث عن أنس من طريق آخر لا بأس به، حدث به الإمام أحمد بن حنبل، عن حسين بن محمد وعفان، عن خلف بن خليفة، عن حفص بن عمر، عن أنس قال: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلقة ورجل قائم يصلي، فلما ركع وسجد، جلس وتشهد، ثم دعا، ثم قال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان، بديع السماوات والأرض، ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسألك.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أتدرون بما دعا الله؟ ”. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: “والذي نفسي بيده، لقد دعا الله باسمه العظيم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى”.

٣٢ - أخبرناه الإمام أبو طاهر إسماعيل بن مكي بن إسماعيل [الزهري] بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد الفهري، أخبرنا أبو علي، علي بن أحمد بن علي التستري بالبصرة، حدثنا أبو [عمر] القاسم بن جعفر الهاشمي، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الحلبي، حدثنا خلف بن خليفة، عن حفص بن أخي أنس، عن أنس أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي، ثم دعا: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أ عطى”.

حفص بن عمر الراوي عن أنس، هو ابن ابن أخيه لأمه عبد الله بن أبي طلحة، وهو صالح الحديث، روى عنه: عكرمة بن عمار، وأبو معشر، وخلف بن خليفة، وعامر بن يساف.

وكنية خلف الراوي عنه: أبو أحمد، واسطي تحول إلى بغداد، وهو صدوق.

وقد روي عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أنس نحوه، وإبراهيم: ثقة، أخرج له مسلم في صحيحه، وانفرد بالإخراج عنه.

٣٣ - أخبرناه أبو الحسن علي بن أبي نصر البغدادي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي بمدينة السلام، أخبرنا الشريف أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي، أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة البزاز، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا سلمة، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن مسلم، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي عياش الزرقي وهو يصلي، وهو يقول: اللهم إن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تدرون ما دعا به الرجل؟ ”. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: “لقد دعا الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل له أعطى”.

وقع في كتابي من هذه الرواية: عن عبد الله بن مسلم.

٣٤ - وقد أخبرني أبو الغنائم المسلم بن مكي بن خلف القيسي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي بدمشق، أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه الأصبهاني بها، حدثنا محمد بن إبراهيم الجرجاني، حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، حدثنا إسحاق بن

إبراهيم الرازي حدثنا سلمة بن الفضل، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد العزيز بن مسلم، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أنس بن مالك بنحوه.

قال أبو منصور: غريب من حديث سلمة، ما كتبناه إلا من حديث إسحاق الرازي، عنه، انتهى كلامه.

وعبد العزيز: أقرب عندي إلى الصواب، وهو: عبد العزيز بن مسلم الأنصاري مولى آل رفاعة، روى عن: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أنس، وعن أبي معقل، عن أنس. روى عنه: محمد بن إسحاق، ومعاوية بن صالح.

وأما عبد الله بن مسلم، فهو: السلمي المروزي، قاضي مرو، ويكنى أبا طيبة، يروي عن إبراهيم بن عبيد أيضا، ويروي عن ابن بريدة، وأبي [مجلز]. روى عنه:

أبو تميلة، والفضل بن موسى، وعيسى بن موسى البخاري غنجار، وعبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي عبدان.

وقد أخرج أبو عيسى الترمذي حديث أنس هذا في جامعه، فقال: حدثنا محمد بن أبي ثلج أبو عبد الله، رجل من أهل بغداد، صاحب أحمد بن حنبل، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا سعيد بن زربي، عن عاصم الأحول وثابت، عن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم ورجل قد صلى وهو يدعو، وهو يقول في دعائه: اللهم لا إله إلا أنت المنان، بديع السماوات والأرض، ذا الجلال والإكرام.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أتدرون بم دعا الله؟ دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى”.

قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أنس.

وقد ورد أيضا في الباب حديث رابع:

٣٥ - أخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أبي القاسم المعري قراءة عليه، وغير واحد، قالوا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي غالب العتابي ببغداد، أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذهبي، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا أبو الفضل داود بن رشيد الخوارزمي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن: البقرة، وآل عمران، وطه”.

القاسم هذا: صاحب أبي أمامة، هو: ابن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن الشامي، مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية. روى عن علي مرسلا، وعن ابن مسعود مرسلا، وعن عائشة مرسلا، وروى عن أبي أمامة كثيرا. روى عنه: يحيى بن الحارث الذماري، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والعلاء بن الحارث، وكثير بن

الحارث. قال إبراهيم بن الحصين: كان القاسم أبو عبد الرحمن من فقهاء أهل دمشق. وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر حديثا عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن “الدباغ طهور”، فأنكره، وحمل على القاسم، وقال: يروي علي بن يزيد عنه أعاجيب يتكلم فيها، فقال: ما ارى هذا إلا من قبل القاسم.

الباب السابع

في الذكر المشروع، في السجود والركوع

٣٦ - أخبرنا أبو طالب صالح بن إسماعيل بن سند الزناري الفقيه، وغير واحد، قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد الفهري، أخبرنا أبو علي، علي بن أحمد بن بحر التستري بالبصرة، أخبرنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده: “سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي” يتأول القرآن.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي عتاب، منصور بن المعتمر السلمي الكوفي، أحد العلماء الزهاد، والفقهاء العباد. سمع أبا وائل، وإبراهيم النخعي، والشعبي، والزهري، وأبا الضحى، ومجاهدا، وربعي بن حراش، وسالم بن أبي الجعد، وسعد بن عبيدة. روى

عنه: شعبة، والثوري، وابن عيينة، وشيبان، وروح بن القاسم، وأبو الأحوص، وحماد بن زيد، و [جرير] بن حازم، مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة.

عن أبي الضحى، مسلم بن صبيح القرشي الكوفي العطار، مولى آل سعيد بن العاص. وقال ابن سعد: هو همداني. سمع ابن عباس، ومسروقا. روى عنه: أبو حصين، ومنصور، والأعمش، وأبو يعفور. توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.

وكانت وفاة عمر بن عبد العزيز في رجب سنة إحدى ومئة، ومدة خلافته سنتان وخمسة أشهر.

عن أبي عائشة، مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي الكوفي، يقال: إن

عمر بن الخطاب غير اسمه، فسماه عبد الرحمن. سمع عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمرو، والمغيرة، وعائشة. روى عنه: الشعبي، وأبو وائل، ويحيى بن وثاب، وأبو الضحى، وإبراهيم النخعي، وأبو الشعثاء، وعبد الله بن مرة، ومسلم البطين. مات سنة ثنتين وستين، وقيل: سنة ثلاث وستين.

عن أم المؤمنين، وزوج رسول رب العالمين، الصديقة ابنة الصديق، عائشة ابنة أبي بكر رضوان الله عليها وعلى أبويها، تكنى أم عبد الله، بابن أختها عبد الله بن الزبير.

أمها: أم رومان بنت عامر الكنانية.

تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بكرا، ولم يتزوج بكرا غيرها، وذلك بمكة في شوال قبل الهجرة بنحو من سنة ونصف، وهي بنت سبع سنين، وبنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين.

روى عنها: ابن أخيها القاسم بن محمد بن أبي بكر، وابنا أختها أسماء ابنة أبي بكر: عبد الله وعروة ابنا الزبير، ومسروق، والأسود، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ومجاهد، وابن أبي مليكة، وسليمان بن يسار، وعكرمة، وعمرة بنت عبد الرحمن، وصفية بنت شيبة، وغيرهم.

توفيت سنة سبع وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين، وصلى عليها أبو هريرة، وكان يومئذ خليفة مروان على المدينة حين حج مروان أو اعتمر.

قال الواقدي: ماتت عائشة ليلة الثلاثاء، لسبع عشرة لية خلت من شهر رمضان، سنة ثمان وخمسين، ودفنت من ليلتها بعد الوتر.

اتفق البخاري ومسلم على إخراجه:

فأخرجه البخاري عن مسدد، عن يحيى، عن سفيان. ورواه مسلم عن زهير وإسحاق بن إبراهيم، عن جرير. كلاهما عن منصور.

وأخرجاه أيضا من حديث جماعة عن الأعمش، عن أبي الضحى.

وفي حديث أبي الأحوص، عن الأعمش: لما نزلت {إذا جاء نصر الله}، وهو معنى قولها: يتأول القرآن.

ومعنى قوله: “سبحانك اللهم وبحمدك” أي: وبحمدك [سبحتك].

وسبب نزول هذه السورة:

٣٧ - ما أخبرنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف البغدادي في كتابه إلي من مكة، أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجردي، أخبرنا أحمد بن [سلمان] بن الحسن، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا عبد الواحد بن غياث، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان عمر بن الخطاب يدخلني مع أشياخ بدر، قال: فكأن بعضهم وجد في نفسه، فقالوا: أتدخل هذا الفتى معنا ولنا أبناء مثله؟!.

قال: فقال عمر: إنه [ممن] قد علمتم.

قال: فدعاهم ذات يوم، فأدخلني معهم، وما أريت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم شيئا.

قال: فسألهم: ما تقولون {إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}.

قال: فقال بعضهم: أمرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا، وسكت بعضهم فلم يقل شيئا.

[قال:] فقال لي عمر: أكذلك تقول يا ابن عباس؟. قال: قلت: لا.

قال: وكيف تقول؟

قال: قلت: أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعلمه أنه {إذا جاء نصر الله} {والفتح} قال: علامة أجلك: {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}.

[قال] فقال عمر: ما أعلم إلا ما تعلم.

أخرجه البخاري عن أبي النعمان، عن أبي عوانة. وعن ابن عرعرة، عن شعبة.

كلاهما عن أبي بشر.

وقد ورد في هذا الباب أحاديث كثيرة، بألفاظ مختلفة، وأذكار شتى، وسنذكر منها ما يليق ذكره.

وأكثر العلماء على أن ذلك محمول على الندب دون الإيجاب، وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة.

وذهب آخرون إلى الوجوب، وهو مذهب إسحاق بن راهويه، وقول أحمد بن حنبل قريب منه، وروي نحوه عن الحسن البصري.

وقد روى حديث عائشة الذي قدمناه في صدر الباب علي بن حرب الطائي، عن أبي داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، نحو رواية جرير، إلا أنه قال: “في سجوده” ولم يقل: “في سجوده وركوعه”، وقال: “إني ظلمت نفسي”، بدل قوله: “اللهم اغفر لي”.

ووقع لنا عاليا من حديثه:

٣٨ - ما أخبرناه أبو طاهر السلفي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، وأبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي، قالا: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان الدورقي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني، حدثنا علي بن حرب الطائي، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده: “سبحانك اللهم وبحمدك، إني ظلمت نفسي” يتأول القرآن.

ومن هذا الباب حديث حذيفة:

٣٩ - أخبرناه أبو الفضل المشرف بن علي بن المشرف الأنماطي بقراءتي عليه، أخبرنا [أبي، قال: أخبرنا الشريف أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون بن حمزة العلوي، أخبرنا] أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد، حدثنا علي بن حرب، حدثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد، عن صلة، عن حذيفة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه: “سبحان ربي العظيم” وفي سجوده: “سبحان ربي الأعلى”.

هذا حديث مختصر من حديث طويل، أخرجه مسلم في صحيحه، من حديث أبي هشام، عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي.

عن أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي الكوفي الأعمش.

عن أبي حمزة سعد بن عبيدة السلمي الكوفي، ختن أبي عبد الرحمن السلمي.

[عن المستورد بن الأحنف]، عن أبي العلاء صلة بن زفر العبسي الكوفي.

عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان - واليمان يقال له: [حسيل]- بن جابر العبسي، وعداده في رجال الكوفة، مات قبل عثمان بن عفان رضي الله عنهما بأربعين ليلة، وكان قتل عثمان في ذي الحجة، سنة خمس وثلاثين.

وأخرجه أبو عيسى الترمذي في كتابه مختصرا أتم مما ها هنا، من حديث أبي داود، سليمان بن داود الطيالسي، عن أبي بسطام، شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، عن الأعمش.

فأما مسلم: فرواه عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه. وعن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير.

وأما الترمذي: فرواه عن محمود بن غيلان، عن أبي داود.

٤٠ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن زنجونة الزنجاني بها، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الفلاكي، أخبرنا أبو الحسين محمد بن هارون الثقفي، أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي، حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن [عباس]، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إني قد نهيت عن القرآن في الركوع والسجود، فأما الركوع فعظموا الله فيه، وأما السجود فأكثر فيه الدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم”.

صحيح، انفرد به مسلم من هذا الوجه، فرواه عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن جعفر، كما أخرجناه. وأخرجه أيضا عن سعيد بن منصور، وأبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، عن سفيان بن عيينة، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه، عن عمه عبد الله بن عباس.

وليس في كتاب مسلم لإبراهيم عن ابن عباس سواه.

وقد وقع لنا من حديث نصر بن حاجب بن سليمان القرشي، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن ابن عباس، من غير ذكر لعبد الله بن معبد، وهو إسقاط.

٤١ - أخبرناه أبو طاهر السلفي قراءة عليه، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي بقراءتي عليه ببغداد، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز، حدثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم الطستي، حدثنا أحمد بن [عبيد الله] بن إدريس النرسي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا نصر بن حاجب القرشي، عن سليمان بن سحيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن ابن عباس قال: رفع الستر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه - وأبو بكر يصلي بالناس - فقال: "اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت - ثلاثا - إلا إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم، أو ترى له، ألا

إني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا فيه بالدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم".

قوله عليه السلام: “قمن أن يستجاب لكم” معناه: جدير وجري.

ويقال: قمن، وقمن: بقتح الميم وكسرها، فمن فتح ذهب إلى المصدر، وعلى هذا لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، ومن كسر ذهب إلى الصفة، وفيها لغتان: قمن وقمين أيضا، بزيادة الياء، وإذا كان كذلك ثني وجمع وأنث، فقيل: قمن، وقمنان، وقمنون، وقمنة، وقمنتان، [وقمنات].

ومما يخرج في هذا الباب: حديث عبيد الله بن أبي رافع، عن علي عليه السلام، وقد ذكرناه في الباب الرابع من هذا الكتاب، فاستغنينا عن إعادته، وفيه: ما كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركوعه وسجوده.

ومما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في سجوده:

٤٢ - ما أخبرنا به أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني قراءة عليه، أخبرنا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز المصري بأصبهان، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب، حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرىء، حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، حدثنا مجاهد بن موسى، حدثنا أبو أسامة، قال: قال عبيد الله بن عمر: أخبرني محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش، فالتمسته بيدي، فوقعت يدي على قدميه وهما منصوبتان، وهو ساجد، وهو يقول: “اللهم إني أعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك”.

أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن عبيد الله بن عمر، كما أخرجناه، وانفرد به دون البخاري.

وكذلك انفرد بحديثها الآخر في هذا الباب من رواية مطرف بن عبد الله بن الشخير عنها، وهو:

٤٣ - ما أخبرناه أبو طاهر السلفي، أخبرنا أبو بكر الزنجوني، أخبرنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا عبد الصمد بن علي الطستي، أخبرنا أبو سهل السري بن سهل بن خربان الجنديسابوري، حدثنا عبد الله بن رشيد، حدثنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير العتكي، عن مطرف، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده: “سبوح قدوس، رب الملائكة والروح”.

أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر العبدي عن ابن أبي عروبة، وعن أبي موسى، عن أبي داود، عن شعبة وهشام. ثلاثتهم عن قتادة، عن مطرف.

ومجاعة هذا الذي أخرجناه من طريقه: بصري، روى عن الحسن، و [أبي] الزبير. روى عنه: شعبة، والنضر بن شميل، وعبد الوارث بن عبد الصمد. قال أبو بكر الأثررم: قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: مجاعة لم يكن به بأس في نفسه.

وفي الباب أحاديث أخر سوى ما ذكرناه، واختلاف الألفاظ في ذلك دليل على جواز الجميع، وفيما ذكرناه مقنع، والله تعالى يوفقنا للعمل بما [علمناه]، ويتجاوز عنا فيما قصرنا فيه وأهملناه، إنه سميع الدعاء، لطيف لما يشاء، بحوله وطوله.

الباب الثامن

فيما يستحب من الكلام، بعد الفراغ من الصلاة والسلام

٤٤ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي، أخبرنا أبو ياسر طاهر بن أسد بن هاشم الأجمي ببغداد، أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري، أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي، حدثنا علي بن عبد العزيز البغوي، حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، حدثنا هشيم، أخبرنا مغيرة ومجالد، عن الشعبي، عن وراد كاتب المغيرة قال: كتب معاوية إلى المغيرة: أن اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب إليه المغيرة أنه سمعه صلى الله عليه وسلم يقول إذا انصرف من الصلاة: “لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد، منك الجد”.

هذا حديث صحيح.

من حديث أبي عمرو، عامر بن شراحيل الشعبي الهمداني الكوفي.

عن أبي الورد، وراد، مولى المغيرة.

عن مولاه أبي عبد الله، المغيرة بن شعبة الثقفي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه، توفي بالكوفة في شعبان سنة خمسين، وهو يومئذ ابن سبعين سنة، وقيل: كنيته أبو عيسى.

وقد رواه عن وراد جماعة من العلماء، وأخرجه البخاري ومسلم من حديثهم مجتمعين ومنفردين.

فأما رواية الشعبي هذه: فانفرد بها البخاري دون مسلم، وأفردها في جامعه الصحيح عن علي بن مسلم، عن هشيم. قال: أخبرنا غير واحد، منهم مغيرة، وفلان، ورجل ثالث، عن الشعبي. ولم يسم مجالدا، لأنه ليس من شرطه، وهو مجالد بن سعيد الهمداني، كوفي متكلم فيه.

ومغيرة المقترن معه في الإسناد، هو: مغيرة بن مقسم الضبي، كوفي أيضا، يكنى أبا هشام، ثقة مأمون، مات سنة ثلاث وثلاثين، وقيل: سنة ست وثلاثين ومئة.

وهشيم الراوي عنهما، هو: أبو معاوية، هشيم بن أبي خازم: بشير بن القاسم بن دينار السلمي مولاهم، الواسطي، وأصله من بلخ، أحد الأئمة الثقات، ولد في أول سنة خمس ومئة، وتوفي ببغداد في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومئة.

ومعنى قوله عليه السلام “ولا ينفع ذا الجد منك الجد” أي: لا ينفع ذا الحظ منك حظه، وإنما ينفعه العمل بطاعتك.

وقد روي في هذا الباب حديث ثان، وهو صحيح أيضا:

٤٥ - أخبرناه أبو الفتح عبيد الله بن أحمد بن عثمان الزاهد بقراءتي عليه بقرافة مصر، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد المعروف بابن المعين بالبصرة، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن محمد بن دينار العبدي، حدثنا الشريف أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، والقاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد المالكي، وغيرهما، قالا: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، وخالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قال: “اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام”.

انفرد به مسلم، فرواه في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي معاوية الضرير. وعن ابن نمير، عن أبي خالد. وعن عبد الوارث، عن أبيه، عن شعبة. ثلاثتهم عن عاصم وخالد.

ووافقناه في حديث شعبة، وأبو داود السجستاني فيه أعلى منه.

وقد رواه إسماعيل بن عياش الحمصي، عن [عتبة] بن حميد الضبي، عن خالد الحذاء، عن عاصم الأحول، فجعل أحدهما عن الآخر، بخلاف رواية الجماعة،

والصواب معهم.

٤٦ - أخبرتنا به فاطمة ابنة أبي الحسن الأنصاري قراءة عليها، قالت: أخبرنا محمد بن أبي طاهر البغدادي بها، أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، حدثنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان [الباغندي]، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا [عتبة] بن حميد الضبي، عن خالد الحذاء، عن عاصم الأحول بن سليمان، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم لم يجلس إلا قدر ما يقول: “اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام”.

رواه حماد بن سلمة، عن عاصم وحده على الصواب.

٤٧ - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأنصاري قراءة عليه بمصر، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي في كتابه، أخبرنا أبو الحسن علي بن صالح بن علي الروذباري الكاتب بقراءتي عليه بجامع القرافة، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي الشاهد بمصر، حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج الأحمري، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن الطحان، حدثنا آدم - يعني ابن أبي إياس - حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم

الأحول، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قال: “اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام”.

وأما ما روي في هذا الباب من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل:

٤٨ - فما أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي الصوفي ببغداد، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، حدثنا القاضي أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد - يعني ابن سلمة،، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من قال في دبر كل صلاة: الحمد لله - ثلاثا وثلاثين مرة -، وسبحان الله - ثلاثا وثلاثين مرة -، والله أكبر - ثلاثا وثلاثين مرة -، وقال تمام المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير: غفرت له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر”.

قال القاضي إسماعيل: وحدثنا حجاج، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن صفوان بن سليم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.

قال القاضي: رواه مالك موقوفا على أبي هريرة، حدثنا أبو مصعب، حدثنا مالك بن أنس، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة أنه قال: من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وكبر ثلاثا وثلاثين، وختم المئة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.

انفرد به مسلم من حديث سهيل. فرواه عن عبد الحميد بن بيان، عن خالد وعن محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن زكريا. كلاهما عن سهيل.

ومن هذا الباب أيضا: حديث كعب بن عجرة.

٤٩ - أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن أبي الحسن الخزرجي، وأبو الحسن علي بن أبي القاسم الكاملي، قالا: أخبرنا أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن رشا المقدسي، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن ثرثال البغدادي، حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "معقبات في دبر كل صلاة لا يخيب

قائلهن - أو: فاعلهن - يسبح الله ثلاثا وثلاثين، ويحمده ثلاثا وثلاثين، ويكبره [أربعا] وثلاثين".

رواه مسلم من طرق عن الحكم، عن ابن أبي ليلى: فأخرجه عن الحسن بن عيسى، عن ابن المبارك، عن مالك بن مغول. وعن نصر بن علي، عن أبي أحمد، عن حمزة الزيات، وعن محمد بن حاتم، عن أسباط، عن عمرو بن قيس الملائي. ثلاثتهم عن الحكم.

وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص:

٥٠ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن بري المقدسي، وأبو الحسن علي بن هبة الله الصوري بقراءتي عل كل واحد منهما منفردا، قالا: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني بمصر، أخبرنا محمد بن الحسين بن الطفال، حدثنا أحمد بن محمد بن سلمة الخياش، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة، وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل” قيل: وما هما يا نبي الله؟ قال: “يسبح في دبر كل صلاة عشرا، ويحمد عشرا، ويكبر عشرا، فتلك خمسون ومئة باللسان، وألف وخمس مئة في الميزان”.

مع مئة من الليل إذا أوى إلى فراشه: يسبح الله ثلاثا وثلاثين، ويحمد الله ثلاثا وثلاثين، ويكبر الله أربعا وثلاثين".

صحيح على شرط أبي عيسى الترمذي، أخرجه في كتابه: عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن علية، عن عطاء بن السائب. وحكم بصحته من حديثه، وذكر أن الثوري وشعبة روياه عنه.

وهو: أبو زيد، عطاء بن السائب بن يزيد، ويقال: ابن السائب بن مالك الثقفي، كوفي، ثقة، لم يخرج له البخاري ولا مسلم شيئا، خلا أن البخاري استشهد به، حدث عن أبيه، وأنس بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفى، وغيرهم.

قال أحمد بن حنبل: عطاء بن السائب ثقة، ثقة، رجل صالح.

وقال أبو طالب: سألت أحمد [عن] عطاء بن السائب؟ فقال: من سمع

منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديما: شعبة، وسفيان، وسمع منه حديثا: جرير، وخالد، وإسماعيل - يعني: ابن علية - وعلي بن عاصم.

وقال يحيى بن معين: عطاء بن السائب اختلط، فمن سمع منه قديما فهو صحيح، وما سمع جرير وذووه ليس من صحيح حديث عطاء، وقد سمع أبو عوانة من عطاء في الصحة والاختلاط حميعا، ولا يحتج بحديثه.

وقد روي نحو حديث عبد الله بن عمرو هذا، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث سعد بن أبي وقاص بإسناد لا مطعن فيه.

٥١ - أخبرناه أبو طاهر السلفي قراءة عليه، أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي وجماعة ببغداد، قالوا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزاز، قال:

قرىء على أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثكم الحسن بن عرفة العبدي أبو علي، حدثنا المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا، ويسبح عشرا، ويحمد عشرا، فذلك في خمس صلوات خمسون ومئة باللسان، وألف وخمس مئة في الميزان.

وإذا أوى إلى فراشه: كبر أربعا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وسبح ثلاثا وثلاثين، فتلك مئة باللسان، وألف في الميزان".

قال: ثم قال: “وأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمس مئة سيئة”.

أخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن مروان بن معاوية، وعلي بن مسهر، وعن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه. ثلاثتهم عن موسى الجهني. وقد رواه شعبة، وابن عيينة، عن موسى، به.

ومما يليق تخريجه ها هنا:

٥٢ - ما أخبرنا المسلم بن مكي القيسي، أخبرنا نصر الله بن محمد المصيصي، أخبرنا محمد بن أحمد بن شكرويه الأصبهاني، حدثنا القاسم بن جعفر الهاشمي، حدثنا علي بن إسحاق المادرائي، حدثنا عبد الملك بن محمد، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر - قال أبو عاصم: وأكبر ظني أنه أبو ذر - قال: قال - يعني الفقراء -: يا رسول الله، سبقنا أصحاب الوفر - أو: الدثور - سبقا بينا، يصومون كما نصوم، ويصلون كما نصلي.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه أدركتموهم؟ تسبحون الله ثلاثا وثلاثين، وتحمدونه ثلاثا وثلاثين، وتكبرونه أربعا وثلاثين دبر كل صلاة”.

فبادر أهل الدثور - أو قال: الوفر - وفعلوا كما فعلوا.

فقالوا: يا رسول الله، قد فعلوا.

فقال: “هذا فضلل الله يؤتيه من يشاء”.

قال البخاري في الدعوات: رواه جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي الدرداء. يعني قالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور الحديث.

ورواه مسلم في الصلاة عن عبد الله بن محمد بن أسماء عن مهدي، عن واصل، عن يحيى بن عقيل، [عن يحيى بن يعمر] عن أبي الأسود، عن أبي ذر.

الدثر: المال الكثير، وكذلك الوفر.

الباب التاسع

فيما يستحب من الدعاءئ، في الصباح والمساء

٥٣ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الحسن السرقسطي بقراءتي عليه وغيره - واللفظ له -، قال: أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الهروي بمكة، أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي وغير واحد، قالوا: أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي، أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن فضيل المحبوبي، أخبرنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي الحافظ، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا جرير، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: “أمسينا وأمسى الملك الله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له - أراه قال - له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها، وأعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر”.

وإذا أصبح قال ذلك أيضا: “أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي عروة، الحسن بن عبيد الله النخعي الكوفي، وهو من الثقات الذين انفرد مسلم بإخراج حديثهم دون البخاري، سمع إبراهيم النخعي. روى عنه: عبد الواحد، ومروان، وزائدة، وجرير، وعباد بن العوام.

عن إبراهيم بن سويد النخعي الكوفي الأعور، وهو أيضا من الثقات الذين انفرد بهم مسلم، سمع علقمة، وعبد الرحمن بن يزيد، روى عنه: الحسن بن عبيد الله، وسلمة بن كهيل.

عن أبي بكر، عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي، أخي الأسود بن يزيد، وهو من الثقات المتفق عليهم، سمع عثمان، وعبد الله بن مسعود، وحذيفة.

روى عنه: أبو إسحاق الهمداني، وإبراهيم بن يزيد النخعي، مات سنة ثلاث و [سبعين]، وقيل: سنة ثلاث وثمانين.

عن أبي عبد الرحمن، عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة الهذلي، حليف بني زهرة، وعداده في أهل الكوفة، وهو أخو عتبة بن مسعود.

وأمهما: أم عبد بنت عبد ود بن سوى بن قريم بن صاهلة بن كاهل.

وأمها: هند بنت الحارث بن زهرة.

وفضائله كثيرة مشهورة، مدونة مأثورة، مات سنة اثنتين وثلاثين في أواخر خلافة عثمان بالمدينة، ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وستين سنة.

انفرد به مسلم بن الحجاج، فأخرجه من حديث جرير بن عبد الحميد الرازي كما أخرجناه، فرواه عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير. ومن حديث عبد الواحد بن زياد،

فرواه عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الواحد. ومن حديث زائدة، فرواه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حسين بن علي، عن زائدة. ثلاثتهم عن الحسن بن عبيد الله.

ولا أعرفه إلا من حديثه.

وقد روي نحو حديث ابن مسعود من طريق البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، براوية عبد الرحمن بن عوسجة الفهمي، عنه، وهو ممن لم يخرج له في الصحيحين شيء.

٥٤ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني قراءة عليه، أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر البغدادي القارىء بمدينة السلام، أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز قراءة عليه في المحرم سنة سبع وأربع مئة، حدثنا أحمد بن سليمان العباداني، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي، حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح

وأمسى: “أصبحنا واصبح الملك لله، والحمد لله لا شريك له، اللهم إنا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده، ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، والكبر، وأعوذ بك من عذاب النار، وعذاب في القبر”.

وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب حديث صحيح، أخرجه أبو عيسى الترمذي وحكم بصحته، من حديث عمرو بن عاصم الثقفي، عنه، وهو ممن لم يخرج له البخاري ولا مسلم شيئا.

٥٥ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي بالإسكندرية، أخبرنا أبو الحسن علي بن ربيعة بن التميمي بمصر، أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري المعدل الشافعي، حدثنا محمد بن هارون الدينوري، حدثني أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عاصم بن طلبة بن قيس بن عاصم المنقري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو

العباس الضرير، حدثنا غندر سنة إحدى وتسعين ومئة، حدثنا [شعبة]، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعت عمرو بن عاصم يحدث عن أبي هريرة قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: يا رسول الله علمني دعاء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت. قال: “قل: اللهم عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه”.

أخرجه الترمذي عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة، وزاد في آخره: قال: “قل إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضحعك”.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

٥٦ - أخبرنا أحمد بن علي الأنصاري وغيره - واللفظ له -، قال: أنبأنا عبد الملك ابن أبي القاسم الهروي بمكة، أخبرنا محمود بن القاسم الأزدي، أخبرنا عبد الجبار بن محمد المروزي، أخبرنا محمد بن أحمد بن محبوب، حدثنا أبو عيسى الترمذي،

حدثنا عبد بن حميد، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثنا ابن أبي ذئب، عن أبي سعيد البراد، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن أبيه قال: خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة، [نطلب] رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، فأدركته، فقال: “قل” فلم أقل شيئا، ثم قال: “قال” فلم أقل شيئا، قال: فقلت: ما أقول؟ قال: “قل هو الله أحد، والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات، تكفيك من كل شيء”.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، وأبو سعيد البراد هو: [أسيد] بن أبي أسيد.

٥٧ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن بري بن عبد الجبار المقدسي بقراءتي عليه بمصر، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي قراءة عليه، أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي، أخبرنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا أبو موسى هارون بن عبد الله البزاز، حدثنا محمد بن [الحسن] المخزومي، حدثني محمد بن جعفر الأنصاري، عن زيد بن أسلم، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني، عن أبيه

قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكة ومعه أصحابه، فرفعت علينا ضبابة من الليل حتى سترت بعض القوم من بعض، فلما أصبحنا قال لي قائل: “يا ابن خبيب: قل”.

قلت: ما أقول يا رسول الله؟

قال: {قل أعوذ برب الفلق} [الفلق]، قال: فقرأها، وقرأتها.

ثم قال: “قل”. قلت: ما أقول؟

قال: {قل أعوذ برب الناس} [الناس] فقرأها، وقرأتها، حتى فرغ منها.

ثم قال: “ما استعاذ أحد بمثل هاتين السورتين”.

قال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث.

الباب العاشر

فيما يستحب للمرء أن لا يدعه، إذا أخذ مضجعه

٥٨ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني بقراءتي عليه غير مرة، أخبرنا أبو الحسن مكي بن منصور بن محمد بن علان الكرجي بأصبهان، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي الحيري بنيسابور، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي الأصم، حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي ببغداد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، سمع البراء بن عازب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أخذ مضجعه: “اللهم إليك أسلمت نفسي، وإليك وجهت وجهي، وإليك فوضت أمري، وإليك ألجأت ظهري، رغبة ورهبة، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ورسولك - أو ”نبيك“ - الذي أرسلت، فإن مات، مات على الفطرة”.

هذا حديث حسن صحيح عال، متفق عليه.

من حديث أبي إسحاق، عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي الكوفي، وهو من أعيان التابعين، ولد لسنتين مضتا من خلافة عثمان رضي الله عنه، وتوفي سنة سبع وعشرين

ومئة، وقيل: سنة ثمان وعشرين، وقيل: تسع وعشرين. سمع البراء بن عازب، وزيد بن أرقم، والنعمان بن بشير. حديث عنه: السفيانان، وشعبة بن الحجاج، وزهير بن معاوية.

عن أبي عمارة البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري الخزرجي الحارثي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه. سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن: أبي بكر الصديق، وأبي أيوب. وروى عنه من الصحابة: أبو جحيفة، وعبد الله بن يزيد الخطمي، ومن التابعين خلق كثير، منهم: الشعبي، وابن أبي ليلى، وسعد بن عبيدة، وعدي بن ثابت.

قال البراء: كنت أنا وابن عمر لدة - يعني: ولدنا في عام واحد - وكانا قد استصغرا يوم بدر، وشهد البراء مع علي رضي الله عنه الجمل وصفين والنهروان، ثم نزل الكوفة، ومات بها أيام مصعب بن الزبير.

اتفق البخاري ومسلم على إخراجه من حديث شعبة، وأبي الأحوص، عن أبي إسحاق.

فأما حديث شعبة: فرواه محمد عاليا عن سعيد بن الربيع، ومحمد بن عرعرة، وآدم بن أبي إياس، عنه. ورواه مسلم عن أبي موسى، وبندار، عن غندر، عن شعبة. فكأن شيخنا سمعه ممن سمعه من مسلم.

وأما حديث أبي الأحوص: فرواه البخاري، عن مسدد. ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى. جميعا، عنه.

وقد رواه أبان بن تغلب، عن أبي إسحاق، وهو غريب من حديثه، تفرد به عنه: سيف بن عميرة.

٥٩ - أخبرناه أبو القاسم محمد بن علي بن خلف الحجازي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي قراءة عليه، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون البغدادي بها، حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع بن حميد بن مالك اللخمي، حدثنا محمد بن تسنيم، حدثنا محمد بن عبد الحميد بن سالم البجلي، حدثني سيف بن عميرة، حدثني أبان بن تغلب، عن أبي

إسحاق، عن البراء بن عازب قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا أخذت مضجعك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة ورغبة إليك، لا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك مت على الفطرة، وإن أصبحت أصبت خيرا”.

وقد روي في هذا الباب أحاديث كثيرة، منها ما هو بشرط الصحيح، ومنها ما ليس بشرطه، وسنذكر ها هنا مما هو بشرط الصحيح ما حضرنا ذكره، فمن ذلك:

حديث أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من رواية ثابت البناني، عنه.

٦٠ - أخبرناه أبو الطاهر السلفي بقراءتي عليه، قال: أخبرتنا فاطمة ابنة عبد الله بن ماجة الأصبهانية بها، قالت: أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه الكاتب، حدثنا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن معبد، حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشة قال: “الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وآوانا، فكم من لا كافي له ولا مأوى”.

٦١ - أخبرناه أيضا أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد الأنصاري قراءة عليه، أخبرنا أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي بمكة، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله الزيادي، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي، أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج الشاشي، حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي، حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن

سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: “الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوى”.

انفرد به مسلم فرواه في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ثابت.

ومنها: حديث أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

٦٢ - أخبرناه أحمد بن محمد بن سلفة، أخبرنا نصر بن أحمد بن البطر، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن البيع، حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي، حدثنا محمد بن خلف المقرىء، حدثنا [عمار] بن عبد الجبار، حدثنا شيبان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن خرشة بن الحر، عن أبي ذر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام قال: “باسمك أحيا وأموت” وإذا استيقظ من منامه قال: “الحمد الله الذي أحيانا بعد ما أماتنا”.

انفرد به البخاري: فرواه في الدعوات عن عبدان، عن أبي حمزة. وفي التوحيد عن سعد بن حفص، عن شيبان. كلاهما عن منصور - كما أخرجناه - وزاد في آخره: “وإليه النشور”.

وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة، برواية الثقات الأثبات.

٦٣ - أخبرناه أبو العباس السرقسطي، أخبرنا أبو شجاع البلخي، أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي طاهر الخليلي، أخبرنا علي بن أحمد الخزاعي، حدثنا الهيثم بن كليب، حدثنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: “اللهم باسمك أموت وأحيا”، وإذا استيقظ قال: “الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور”.

انفرد به البخاري أيضا: فرواه في كتاب التوحيد عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة. وفي كتاب الدعوات عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة. وعن قبيصة، وأبي نعيم، عن الثوري: ثلاثتهم عن عبد الملك بن عمير.

ومنها: حديث حذيفة أيضا:

٦٤ - أخبرناه أبو العباس أحمد بن علي بن أبي العباس الأنصاري وغيره - واللفظ له - قال: أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي [القاسم] الهروي، أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي وغير واحد، قالوا: أخبرنا عبد الجبار بن محمد بن أبي الجراح، أخبرنا محمد بن أحمد بن محبوب، حدثنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، أن

النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه، ثم قال: “اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك”.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

هكذا أورده الترمذي في جامعه، وهو إسناد لا مطعن فيه، ولم يخرجه البخاري ولا مسلم.

وقد روي أيضا من حديث البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأخرجه الترمذي أيضا من حديث أبي إسحاق السبيعي، عنه، وقال: إنه حديث حسن غريب.

٦٥ - أخبرناه أبو الفتوح محمد بن الحسن بن زيد العلوي في كتابه، أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن أبي داود الفارسي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء، حدثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي، حدثنا أبو القاسم صباح بن أحمد بن صباح، حدثنا المعافى بن سليمان الحراني، حدثنا زهير - يعني ابن معاوية -، حدثنا أبو إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، ثم قال: “اللهم - أو ”رب“شك زهير - قني عذابك يوم تبعث عبادك”.

ومنها: حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

٦٦ - أنبأني أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني بالإسكندرية، أن أبا طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف البغدادي أجاز له ببغداد جميع سماعاته، أخبرنا الحسن بن علي التميمي، حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: “اللهم رب السماوات السبع ورب الأرضين، وربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، منزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين، وأغنني من الفقر”.

انفرد به مسلم: فرواه عن عبد الحميد بن بيان، عن خالد بن عبد الله، عن [سهيل] بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

وعن زهير بن حرب، عن جرير بن عبد الحميد، عن [سهيل] بن أبي صالح قال: كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن، ثم يقول: اللهم رب السماوات ورب الأرض، ربنا ورب كل شيء. الحديث، ويروي ذلك عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ومنها: حديث أبي هريرة أيضا:

٦٧ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة، أخبرنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود، أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن إسحاق أبو محمد، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور أبو سعيد، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن عمر، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينزع داخلة إزاره فلينفض بها فراشه، ثم ليتوسد يمينه، وليقل: باسمك اللهم رب وضعت جنبي، وبك أرفعه اللهم إن أمسكتها فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين”.

٦٨ - وأخبرنا به الشريف أبو الفتوح ناصر بن الحسن بن إسماعيل الزيدي كتابة، والحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن القاسم الصوري، وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الرحبي إجازة مشافهة، قالوا: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني المعروف بابن زعبل، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري المقرىء المعروف بابن الطفال، أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن سلمة الخياش المعروف بابن بلغارية، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي الوراق المعروف

بالمنجنيقي، حدثنا أبو يوسف بن موسى، حدثنا أبو خالد الأحمر، حدثنا ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا قام أحدكم عن فراشه، ثم عاد إليه، فلينفضه [بصنفة] إزارة، فإنه لا يدري ما خلفه عليه، ثم ليضطجع، ثم ليقل: اللهم باسمك وضعت جنبي، وبك أرفعه، فإن أمسكت نفسي فاعفر لها، وإن رددتها إلي فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين”.

وهو حديث صحيح متفق عليه، من حديث سعيد المقبري.

أخرجه البخاري: عن عبد العزيز بن عبد الله، عن مالك، عن سعيد، عن أبي هريرة. وعن أحمد بن يونس، عن زهير، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم: عن إسحاق بن موسى، عن أنس - وهو أبو ضمرة -، عن عبيد الله، عن سعيد، عن أبيه.

وسعيد: فيروي عن أبي هريرة أحاديث، وعن أبيه، عن أبي هريرة أحاديث.

ووافق مالكا على أنه عن سعيد، عن أبي هريرة: محمد بن عجلان.

وكذلك قال يحيى، وبشر بن مفضل، عن عبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة.

وتابع زهيرا وأبا ضمرة: إسماعيل بن زكريا، فقالوا: عن سعيد، عن أبيه، والاختلاف فيه على عبيد الله بن عمر.

وقوله “صنفة إزاره”: قال ابن فارس في “مجمل اللغة”: فيها قولان، قال قوم: [هي] حاشيته، وقال آخرون: بل هي الناحية التي فيها الهدب.

ومنها: حديث عائشة رضي الله عنها:

٦٩ - أخبرناه أحمد بن علي بن أبي العباس، أخبرنا عمر بن محمد بن نصر، أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي طاهر، أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن الحسن، حدثنا الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل، حدثنا محمد بن عيسى بن سورة بن موسى، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا المفضل بن فضالة، عن عقيل - أراه - عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما، وقرأ: {قل هو الله أحد} {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يصنع ذلك ثلاث مرات.

أخرجه أبو عيسى في جامعه: عن قتيبة، عن المفضل، عن عقيل، عن الزهري - بغير شك -، ثم قال عقيبه: هذا حديث حسن صحيح. وأورده في كتاب “الشمائل” من تصنيفه، فقال: عن عقيل - أراه - عن الزهري.

وقد رواه الليث بن سعد، عن عقيل أيضا:

٧٠ - أخبرناه أبو الفتح محمود بن أحمد بن موسى البغدادي بقراءتي عليه، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي، أخبرتنا فاطمة ابنة محمد بن عبد الله الشاهجانية، قالت: حدثنا محمد بن أحمد بن سمعون الواعظ، حدثنا علي بن محمد بن أحمد البزاز، حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه نفث في يده وقرأ فيها بالمعوذات، ومسح جسده.

وأما ما روى في التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل عند المنام:

٧١ - فأخبرنا أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني الكاتب، وأخوه أبو محمد عبد الله قراءة عليهما، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن المؤمل بن غسان المصري الكاتب، أخبرنا أبو الحسن علي بن صالح بن علي بن صالح بن علي الروذباري الكاتب، أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب، أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد أخو زبير الحافظ قرىء عليه وأنا أسمع ببغداد، حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي، حدثنا ابن فضيل، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن [عمرو] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة، وهما يسيران، ومن يعمل بهما قليل”.

قيل: وما هي يا نبي الله؟

قال: "يسبح دبر كل صلاة عشرا، ويحمد عشرا، ويكبر عشرا، فذلك خمسون ومئة في اللسان، وألف وخمس مئة في الميزان.

مع مئة إذا أوى أحدكم إلى فراشه: يسبح الله ثلاثا وثلاثين، ويحمد الله ثلاثا وثلاثين، ويكبر الله أربعا وثلاثين، فتلك مئتان وخمسون باللسان، وألفان وخمس مئة في الميزان، فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمس مئة خطيئة".

قالوا: وكيف لا نحصيهما؟.

قال: “يأتي أحدكم في صلاته: ذكر حاجة كذا وكذا، حتى ينصرف، ولعله لا يسبح، ويأتيه عند منامه، فلا يزال حتى ينام، ولعله لا يقولها”.

صحيح على شرط أبي عيسى، حكم بصحته، وأخرجه عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن علية، عن عطاء بن السائب.

٧٢ - وأخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الكرخي ببغداد، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان الدورقي، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان، حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إبراهيم بن [بشار]، حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي، أن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تستخدمه خادما، فقال: “لا أعطيك خادما، وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع، ولكن أدلك على ما هو خير لك من خادم: تسبحين الله إذا أوي ت إلى فراشك ثلاثا وثلاثين، وتحمدين ثلاثا وثلاثين، وتكبرين أربعا وثلاثين”.

٧٣ - وبإسناده قال: حدثنا القاضي إسماعيل، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب أنه فاطمة أتيا النبي صلى الله عليه وسلم فقالا: قد أتاك سبي فأخدمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا أخدمكما وأدع أهل الصفة يطوون جوعا لا أجد ما أنفق عليهم، ولكن أبيعه فأنفق عليهم”.

فرجعا، فدخلا في خميلتهما، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما في خميلتهما، إذا غطيا رؤوسهما انكشفت أقدامهما.

فقال: “مكانكما، ألا أخبركما بشيء هو خير مما سألتمان؟ شيء علمنيه جبريل عليه السلام؟ إذا أويتما إلى فراشكما حمدتما ثلاثا وثلاثين، وسبحتما ثلاثا وثلاثين، وكبرتما أربعا وثلاثين”.

قال علي: فوالله ما ودعتهن منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال ابن الكواء: ولا ليلة صفين؟. قال: ولا ليلة صفين.

صحيح من حديث علي رضي الله عنه، أخرجه البخاري ومسلم جميعا من حديث سفيان بن عيينة بغير هذا الإسناد، لإنهما لم يخرجا لعطاء بن السائب شيئا.

فأما محمد: فرواه عن الحميدي. وأما مسلم: فرواه عن زهير. كلاهما عن سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن علي عليه السلام.

وقد رويت قصة فاطمة رضي الله عنها في الخادم من حديث أبي هريرة، وفيها دعاء آخر على نحو حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة المتقدم في هذا الباب، وهو أيضا حديث صحيح.

٧٤ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني بقراءتي عليه،

أخبرنا أبو الرجاء محمد بن أحمد بن محمد [الجركاني] بأصبهان، حدثنا أبو مسلم محمد بن علي بن الحسين بن مهربزد الأديب، حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي المقرىء، حدثنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني، حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله خادما، فقال: “قولي: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء أنت آخذ بناصيتها، أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر”.

رواه مسلم، عن أبي كريب.

الجزء الثالث من كتاب الأربعين

الباب الحادي عشر

في ذكر ما يستحب من القول، لمن تعار من الليل

٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن نصر التغلبي قراءة عليه وأنا أسمع، وغيره، قالا: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن خلف المديني بمصر، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الدمشقي، أخبرنا أبو الحسن علي بن غالب بن سلام السكسكي، حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني، حدثنا الوليد بن مسلم، أخبرني الأوزاعي، حدثني عمير بن هانىء، حدثني جنادة بن أبي أمية، حدثنا عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك،

وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: رب اغفر لي، غفر له“ - أو قال: ”دعاء، استجيب له“ - فإن هو عزم فقام فتوضأ وصلى، تقبلت صلاته”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي العباس، الوليد بن مسلم الأموي مولاهم الدمشقي.

عن أبي عمرو، عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي الشامي، والأوزاعي من حمير، ولم يكن منهم، وإنما كان نازلا فيهم، فينسب إليهم، وهي قرية بدمشق، وهو أحد الأئمة الأعلام، وفقهاء الإسلام، توفي سنة سبع وخمسين ومئة، وهو ابن بضع وسبعين سنة، وقيل: ابن سبعين سنة.

عن أبي الوليد، عمير بن هانىء الدمشقي العنسي.

عن جنادة بن أبي أمية الشامي، واسم أبي أمية: كبير، يقال له الدوسي، ويقال: السدوسي أصوب، ويقال: الأزدي، مات سنة سبع وستين، ويقال: سنة ثمانين.

عن أبي الوليد عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن [غنم] بن سالم بن عوف بن عمرو بن الخزرج الأنصاري السالمي رضي الله عنه، وكان من أجلاء الصحابة وفضلائهم وعظمائهم وكبرائهم، وهو أحد النقباء، شهد العقبة الأولى والثانية والثالثة، ثم شهد بدرا وما بعدها من المشاهد.

وكان عمر بن الخطاب قد وجهه إلى الشام قاضيا ومعلما، فأقام بحمص، ثم انتقل إلى فلسطين، ومات بها وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، ودفن ببيت المقدس، وقيل: إنه توفي بالرملة، والأول أكثر وأشهر.

واختلف في وقت وفاته: فأكثر الأئمة على أنه توفي سنة أربع وثلاثين، وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي: أخبرني الهيثم بن عدي أنه توفي في خلافة معاوية رحمه الله.

انفرد به أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، فرواه في صحيحه عن أبي الفضل صدقة بن الفضل المروزي، عن الوليد بن مسلم.

ووقع لنا عاليا بدلا من رواية أبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني الإمام، عنه، وهو أجل منه.

ومعنى قوله: “تعار من الليل” أي: ذهب من نومه.

٧٦ - أخبرناه أيضا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد المروزي بقراءتي عليه، وأبو القاسم عبد الرحيم بن إسماعيل بن أبي [سعد] النيسابوري، وأبو محمد المبارك بن علي بن الحسين البغدادي في كتابهما. قال محمد: أنبأنا. وقالا: أخبرنا

أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي، أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، أخبرنا الحسن بن سفيان [النسوي]، حدثنا محمود بن خالد، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن عمير بن هانىء، حدثنا جنادة بن أبي أمية، حدثني عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “من تعار من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: رب اغفر لي، غفر له”. أو قال: “دعا استجيب له”.

الباب الثاني عشر

فيما يستحب الدعاء به، لمن قام من الليل إلى حزبه

٧٧ - أخبرني أبو [الغنائم] سالم بن إبراهيم بن خلف الأموي وغيره بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عتيق بن أبي سعيد القرشي، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن الوليد بن سعد الأنصاري، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي، قال: قرىء لنا على أبي الحسن علي بن محمد بن مسرور العبدي، عن أحمد بن أبي سليمان، عن سحنون بن سعيد، عن عبد الرحيم بن القاسم، عن مالك بن أنس، عن أبي الزبير المكي، عن طاووس اليماني، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل يقول: "اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض، ولك الحمد، أنت قيام السماوات والأرض، ولك الحمد، أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن، أنت الحق، وقولك حق، ووعدك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق.

اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وأخرت، وأسررت وأعلنت، أنت إلهي، لا إله لي إلا أنت. "

٧٨ - أخبرناه أبو محمد العثماني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور الحضرمي، أخبرنا عبد الله بن الوليد الأنصاري، فذكر نحوه.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث إمام دار الهجرة، أبي عبد الله، مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني.

عن أبي الزبير، محمد بن مسلم بن تدرس المكي.

عن أبي عبد الرحمن، طاووس بن كيسان اليماني.

عن ابن عم المصطفى، وحبر الأمة وترجمان القرآن، أبي العباس: عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي رضي الله عنه، روي عنه أنه قال: ولدت قبل الهجرة بثلاث سنين، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة سنة.

واختلف في تاريخ وفاته، فقيل سنة ثمان وستين، وقيل: سنة تسع وستين، وقيل: سنة سبعين، وأكثر الأئمة على أنه مات سنة ثمان وستين.

انفرد به مسلم بن الحجاج وبجميع ترجمة أبي الزبير، دون محمد بن إسماعيل فرواه عن قتيبة بن سعيد، عن مالك.

وانفرد به أيضا من حديث قيس بن سعد عن طاووس. فرواه عن شيبان، عن مهدي، عن واصل، عن عمران القصير، عن قيس.

ووقع لنا عاليا من حديث شيبان، فوافقناه فيه.

٧٩ - أخبرناه الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع، أخبرنا الشريفان: أبو محمد حمزة بن العباس، وأبو المحاسن هادي بن إسماعيل الحسينيان. والفقيهان: أبو بكر محمد بن عمر بن عزيزة المعدل، وأبو

الحسين هبة الله بن الحسن بن محمد الأبرقوهي. والشيخان: أبو غالب هبة الله بن محمد بن هارون، وأبو القاسم عبد الغفار بن محمد بن نصرويه بأصبهان.

قالوا: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، قال هادي: وأنا حاضر، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، حدثنا أبو بكر الفريابي، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا عمران القصير، عن قيس بن سعد، عن طاووس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام من الليل كبر، ثم قال: “اللهم لك الحمد أنت قيام السماوات والأرض، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض، ولك الحمد [أنت] رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، أنت ربنا، وإليك المصير، رب اغفر لي ما أسررت وما أعلنت، وما قدمت وما أخرت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت”.

هكذا وقع في هذه الرواية: مهدي، عن عمران، ليس بينهما أحد، بخلاف ما ذكرناه عن مسلم، والله أعلم.

وقد روي دعاء التهجد عن ابن عباس من وجه آخر [بألفاظ أخر] أطول من هذا رواه داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده.

وأخرجه أبو عيسى الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن محمد بن عمران بن أبي ليلى، عن أبيه، عن ابن أبي ليلى، عن داود.

ثم قال [أبو عيسى] عقيبه: “هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه مثل هذا من حديث ابن أبي ليلى إلا من هذا الوجه، وقد روى شعبة وسفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس [عن النبي صلى الله عليه وسلم] بعض هذا الحديث، ولم يذكره بطوله” انتهى كلامه.

وقال غيره ولم يروه عن داود إلا ابن أبي ليلى.

وقد وقع إلينا عاليا من حديث قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى:

٨٠ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني بقراءتي عليه غير مرة، أخبرنا أبو العلاء محمد بن عبد الجبار بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن جعفر الفرساني بقراءتي عليه بقرية هيسان من قرى أصبهان، أخبرنا أبو الفرج عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البزاني، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه الأصبهاني، قالا: أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا عمر بن حفص السدوسي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس قال: بعثني العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى من الليل، فلما صلى الركعتين قبل الفجر قال: "اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها شملي، وتلم بها شعثي، وترد بها ألفتي، وتصلح بها ديني، وتحفظ بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها عملي، وتبيض بها وجهي، وتلهمني بها رشدي، وتعصمني بها من كل سوء اللهم أعطني إيمانا صادقا، ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرمتك في الدنيا والآخرة.

اللهم إني أسألك الفوز عند اللقاء، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، ومرافقة الأنبياء، والنصر على الأعداء.

اللهم أنزلت حاجتي بك، وإن قصر رأيي، وضعف عملي، وافتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضي الأمور، وياشافي الصدور، كما تجير بين البحور، أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتنة القبور.

اللهم ما قصر عنه رأيي، وضعف عنه عملي، ولم تبلغه نيتي أو أمنيتي من خير وعدته أحدا من عبادك، أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك، فإني أرغب إليك فيه، وأسألكه يا رب العالمين

اللهم اجعلنا هادين مهديين، غير ضالين ولا مضلين، حربا لأعدائك، وسلما لأوليائك، نحب بحبك الناس، ونعادي بعداوتك من خالفك [من خلقك].

اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة اللهم وهذا الجهد وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

اللهم ذا الحبل الشديد، والأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود، والركع السجود، والموفين بالعهود، إنك رحيم ودود، وأنت تفعل ما تريد.

سبحان الذي تعطف العز وقال به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي العز والبهاء، سبحان ذي القدرة والكرم، سبحان الذي أحصى كل شيء بعلمه.

الله اجعل لي نورا في قلبي، ونورا في قبري، ونورا في سمعي، ونورا في بصري، ونورا في شعري، ونورا في بشري، ونورا في لحمي، ونورا في دمي، ونورا في عظامي، ونورا من بين يدي، ونورا من خلفي، ونورا عن يميني، ونورا عن شمالي، ونورا من فوقي، ونورا من تحتي، اللهم زدني نورا، وأعطني نورا، واجعل لي نورا".

٨١ - أخبرناه أبو محمد عبد الواحد بن عسكر المخزومي، [وأبو عبد الله محمد بن علي التغلبي، قالا: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني] وأبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي، قالا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين النيسابوري، وعلي بن ربيعة التميمي، قال: أخبرنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي، حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، حدثنا عاصم بن علي، نحوه، والمعنى متقارب.

الباب الثالث عشر

فيما يستحب من الذكر، لمن صادف ليلة القدر

٨٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله، وأبو الطاهر إسماعيل ابنا أبي الفضل العثمانيان قراءة عليهما، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن المؤمل بن غسان الكاتب. زاد أبو محمد: وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، قالا: أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي بمصر، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد التجيبي، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حدثنا علي بن قادم، حدثنا الثوري، عن الجريري، عن ابن بريدة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا [وافقت] ليلة القدر ما أسأل الله؟ قال: “قولي: اللهم إنك عفو، تحب العفو، فاعف عني”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي البصري، قاضي مرو، وبها مات، وهو أخو سليمان بن بريدة، وكانا توأمين، وقد تقدم التعريف بهما وذكر أبيهما فيما تقدم من هذا الكتاب.

أخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه، وحكم بصحته من هذا الوجه، فرواه عن قتيبة بن سعيد، عن جعفر بن سليمان، عن كهمس بن الحسن، عنه.

وليس له في الصحيحين عن عائشة شيء.

ووقع لنا من رواية الإمام أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري، عن أبي مسعود: سعيد بن إياس الجريري الأزدي البصري الثقة المأمون، عنه، في نهاية الحسن.

ورواه قبيصة [بن] عقبة السوائي عن الثوري أيضا.

٨٣ - أخبرناه أبو محمد العثماني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن برية القلزمي فيما أذن لنا فيه، أخبرنا أبو محمد هياج بن عبيد بن الحسن الحطيني بمكة، حدثنا أبو الفتح محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الفرغاني، حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الرزجاهي ببسطام في جامعها، حدثنا أبو يحيى زكريا بن إبراهيم التوخاني، أخبرنا أبو ياسر عمار، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن الجريري، عن ابن بريدة، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، إن وافقت ليلة القدر، فما أسأل ربي؟ قال: “قولي: اللهم إنك عفو، تحب العفو، فاعف عني”.

وقد روي أيضا عن ابن بريدة من غير هذا [الوجه]:

٨٤ - أخبرنا أبو طاهر السلفي قراءة عليه، أخبرنا طراد بن محمد الزينبي في كتابه، أخبرنا علي بن محمد بن بشران، أخبرنا الحسين بن صفوان، حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا، حدثنا علي بن الجعد، أخبرني أبو هلال، حدثنا عبد الله بن بريدة قال: قالت أم المؤمنين - قال: أراه يعني عائشة -: يا رسول الله، إن وافقت ليلة القدر فبم أدعو؟ قال: “سلي الله العفو والعافية ”.

الباب الرابع عشر

في استحباب الدعاء، عند سماع النداء، بالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود الموعود للنبي المكرم صلى الله عليه وسلم

٨٥ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي قراءة عليه، أخبرنا أبو نصر الفضل بن علي بن أحمد [الحنفي] بأصبهان، أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن عبدكويه الشرابي، أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا علي بن عياش الحمصي، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة”.

٨٦ - وأخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخراساني بقراءتي عليه، وأبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي في كتابه، قال محمد: أنبأنا. وقال علي: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني، أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم الهمداني، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، حدثنا علي بن عياش الحمصي، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة”.

٨٧ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن قيداس البغدادي، حدثنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الحافظ، حدثنا كوهي بن الحسن الفارسي، حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، حدثنا محمد بن رزق الله، حدثنا علي بن عياش، بنحوه.

هذا حديث حسن صحيح ثابت.

من حديث أبي الحسن، علي بن عياش الألهاني الحمصي.

عن أبي بشر، شعيب بن أبي حمزة الأموي مولاهم الحمصي، واسم أبي حمزة دينار.

عن أبي بكر، محمد بن المنكدر بن عبد الله الهدير التيمي المديني، ويقال: أبو عبد الله.

عن أبي عبد الله، جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام السلمي الأنصاري المدني، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن صاحبه رضي الله عنهما، مات سنة ثمان وسبعين، وسنه يومئذ أربع وتسعون سنة، وصلى عليه أبان بن عثمان والي المدينة، وكان

قد ذهب بصره في آخر عمره.

انفرد به البخاري دون مسلم، فرواه عن علي بن عياش كما رويناه، فوافقناه فيه.

وقد حدث به الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، عن علي بن عياش. رواه أبو داود السجستاني في سننه، عن أحمد.

ورواه أبو عيسى الترمذي في جامعه عن محمد بن سهل بن عسكر، وإبراهيم بن يعقوب [الجوزجاني].

ورواه أبو عبد الرحمن النسوي، عن عمرو بن منصور.

ورواه أبو عبد الله ابن ماجة القزويني، عن محمد بن يحيى الذهلي، وعباس بن الوليد بن صبح الخلال الدمشقي، وأبي جعفر محمد بن أبي [الحسين] السمناني.

كلهم عن علي بن عياش.

وقد رواه أيضا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، عن علي:

٨٨ - أخبرناه أبو الضياء بدر بن عبد الله الخذاداذي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو القاسم الحسين بن مسافر الدوري بمصر، أخبرنا أبو محمد هياج بن عبيد الحطيني، أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن سهل بقيسارية، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الجلاء، حدثنا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق إملاء، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، حدثنا علي بن عياش الحمصي، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة”.

الباب الخامس عشر

في الاستجارة من غوائل الأمور بالاستخارة

٨٩ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني قراءة عليه، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني بالدون، وأبو النجم بدر بن دلف بن يوسف الفركي بالفرك، قالا: أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد بن بوان الدينوري، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني الحافظ، حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسوي أخبرنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن أبي الموال، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: “إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: ”في عاجل أمري وآجله“ - فقدره لي، وبارك لي فيه، وإن كان شرا لي، فاصرفه عني، وقدر لي الخير حيث كان، ورضني به”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي رجاء، قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله البغلاني البلخي الثقفي مولاهم، كان طريف بن عبد الله مولى الحجاج بن يوسف، واسمه يحيى، وقتيبة لقب، وهو أحد الثقات المتفق عليهم، الذين خرجت روايتهم في دواوين أئمة الإسلام المصنفة في الصحيح.

سمع مالكا، وابن عيينة، والليث بن سعد، وابن علية، وإسماعيل بن جعفر، وجرير بن حازم، وأبا معاوية، وعبد العزيز بن أبي حازم.

ولد في رجب سنة ثمان وأربعين ومئة، ومات في مستهل شعبان سنة أربعين ومئتين.

عن أبي محمد، عبد الرحمن بن أبي الموال الهاشمي المديني، مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال قتيبة: هو عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال، مات سنة ثلاث وسبعين ومئة.

عن أبي بكر محمد بن المنكدر التيمي.

عن أبي عبد الله، جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما.

انفرد به البخاري، فرواه عن قتيبة كما رويناه، فوافقناه فيه.

ومن أغرب طرق حديث الاستخارة: رواية أبي المفضل شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

٩٠ - أخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أبي القاسم الدمشقي، وغيره، قالا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي غالب البغدادي بها، أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذهبي، حدثنا عبد الله بن أبي داود، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن أبي فديك، أخبرني شبل بن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا أراد أحدكم أمرا فليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي في ديني، وخيرا لي في معيشتي، وخيرا لي في عاقبة أمري، فاقدره لي، وبارك لي فيه، وإن كان غير ذلك خيرا لي، فاقدر لي الخير حيث كان ورضني به”.

٩١ - أخبرناه أبو محمد، عبد الله بن عبد الرحمن العثماني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الدر ياقوت بن عبد الله البخاري بمصر، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفيني، حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذهبي، بمثله.

الباب السادس عشر

فيما نقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يكثر التعوذ منه

٩٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أبي الفضل العثماني، وأبو الحسن علي بن أبي الفرج المهراني بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو علي كتائب بن علي بن أحمد الفارقي، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون الموصلي، أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدراقطني، حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا محمد بن زنبور، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا عمرو بن أبي عمرو أنه سمع أنس بن مالك يقول: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم، وكنت أسمعه يكثر أن يقول: “اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلية الرجال”.

هذا حديث حسن صحيح ثابت متفق عليه.

من حديث أبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الزريقي الأنصاري مولاهم المديني.

عن أبي عثمان، عمرو بن أبي عمرو المديني، واسمه: ميسرة، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي.

عن أبي حمزة، أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري النجاري، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعداده في أهل البصرة، وهو آخر من مات بها من الصحابة رضي الله عليهم، عن نحو من مئة سنة، وكانت وفاته سنة إحدى وتسعين، وقيل: سنة اثنتين وتسعين،

وقيل: سنة ثلاث وتسعين، قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهو ابن عشر، وتوفي وهو ابن عشرين.

أخرجه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة، عن إسماعيل. وأخرجه مسلم أيضا عن يحيى بن أيوب، وعلي بن حجر، عنه.

انفرد البخاري بإخراجه من حديث سليمان بن بلال التيمي مولى آل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عن عمرو. فرواه عن خالد بن مخلد القطواني، عنه.

٩٣ - أخبرني [به] أبو الحسن علي بن مهران بن علي المهراني [بقراءتي] عليه، أخبرنا أبو علي كتائب بن علي بن أحمد الفارقي قراءة عليه، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد الموصلي بمصر، أخبرنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي بالمدينة، حدثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو - وهو مولى المطلب -، قال: سمعت أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: “اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، وضلع الدين، وغلبة الرجال”.

وقد روي عن أنس بن مالك أيضا من غير هذا الوجه: رواه أبو عبيدة حميد بن أبي حميد البصري الطويل، عنه، فزاد فيه ونقص منه.

[و] اسم أبي حميد: تيرويه، وقيل: زاذويه.

٩٤ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن سلفة الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع، حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أشته الكاتب بأصبهان إملاء، أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش الحافظ، حدثنا أحمد بن [الحسن] بن أيوب النقاش، حدثنا يعقوب [بن] أبي يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا حميد قال: سئل أنس رضي الله عنه عن عذاب القبر، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “اللهم أعوذ بك من الكسل والجبن، والهرم والبخل، وفتنة الدجال وعذاب القبر”.

هذا حديث حسن صحيح عال، أخرجه أبو عيسى الترمذي من هذا الوجه، وحكم بصحته منه، فرواه عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن حميد، كما رويناه، فوافقناه فيه.

وقد رواه عبد الله بن بكر السهمي، عن حميد أيضا:

٩٥ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن خالد الأموي قراءة عليه، أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المحسن بن زرق الله المقدسي، أخبرنا أبو الحسن محمد بن ناصر بن منصور الأنماطي ببيت المقدس، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد التجيبي بمصر، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن علي بن إسحاق الناقد، حدثنا بكار بن قتيبة القاضي، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، حدثنا حميد الطويل، قال: سئل أنس عن عذاب القبر وعن الدجال، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “اللهم إني أعوذ بك من الكسل والجبن، وفتنة الدجال، وعذاب القبر”.

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا التعوذ أتم من هذا، من حديث زيد بن أرقم، وعائشة، وكلاهما صحيح عنه عليه السلام.

فأما حديث زيد:

٩٦ - فأخبرناه المسلم بن مكي العلاني بقراءتي عليه، أخبرنا نصر الله بن محمد المصيصي بدمشق، حدثنا محمد بن أحمد بن شكرويه الأصبهاني بها، حدثنا القاسم بن جعفر الهاشمي بالبصرة، حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: “اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعلم لا ينفع، ودعوة لا يستجاب لها”.

صحيح من حديث أبي عبد الرحمن، عاصم بن سليمان الأحول، عزيز من حديث الحسن بن صالح، عنه.

أخرجه مسلم عن أبي بكر وإسحاق وابن نمير، عن أبي معاوية، عن عاصم، عن أبي عثمان وعبد الله بن الحارث، كلاهما عن زيد بن أرقم، وانفرد به دون البخاري.

وأما حديث عائشة:

٩٧ - فأخبرناه صالح بن إسماعيل بن سند، أخبرنا محمد بن الوليد بن خلف، أخبرنا علي بن أحمد بن بحر، أخبرنا القاسم بن جعفر العباسي، أخبرنا محمد بن أحمد بن عمرو، حدثنا أبو داود السجستاني، حدثنا عمرو بن عثمان، [عن أبيه]، حدثنا شعيب، عن الزهري، عن عروة، أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته: “اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، واللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم”.

فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من المغرم؟!

قال: “إن الرجل إذا غرم: حدث فكذب، ووعد فأخلف”.

اتفق عليه البخاري ومسلم، فأخرجاه من طرق، [فأما] طريق شعيب هذه: فأخرجها البخاري عن أبي اليمان، عنه. وأخرجها مسلم عن أبي بكر بن إسحاق، عن أبي اليمان. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة.

الباب السابع عشر

في التعوذ من زوال النعمة، وحلول النقمة

٩٨ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد [بن إبراهيم السلفي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو عبد الله] القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي قراءة عليه، أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد النيسابوري، أخبرنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي، حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: “اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، ومن تحول عافيتك، ومن فجأة نقمتك، ومن جميع سخطك وغضبك”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي زكريا، يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري.

عن يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري حليف بني زهرة، أصله مدني وسكن الإسكندرية.

عن موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي المدني، مولى الزبير بن العوام.

عن عبد الله بن دينار العدوي المدني، مولى عبد الله بن عمر.

عن مولاه أبي عبد الرحمن، عبد الله بن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، عن أعيان الصحابة وفضلائهم وزهادهم وعلمائهم، أسلم بمكة مع أبيه وهو صغير، وعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة، فأجازه.

ومات سنة ثلاث وسبعين، وقيل: سنة أربع وسبعين.

قال مالك: بلغ سبعا وثمانين سنة.

وقال الواقدي: مات وهو ابن أربع وثمانين سنة.

وقال ابن سعد: أخبرنا الهيثم أنه مات بعد ابن الزبير بشهرين أو ثلاثة.

انفرد به مسلم في صحيحه، فرواه عن أبي زرعة الرازي الحافظ، واسمه:

[عبيد الله] بن عبد الكريم، عن ابن بكير كما رويناه.

وليس لأبي زرعة في الصحيح سواه، ووقع لنا عاليا وموافقة، فكأن القاسم شيخ شيخنا، سمعه ممن سمعه من مسلم، والله أعلم.

وقد سمعناه أيضا من طريق أي زرعة رحمه الله:

٩٩ - حدثناه أبو الفضل محمد بن يوسف بن علي البغدادي لفظا، أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أبي سعد الأصبهاني المعروف بابن البغدادي، أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن منده الحافظ، أخبرنا والدي [أبو] عبد الله رحمه الله - ح.

قال أبو سعد: وأخبرنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد البزاني، أخبرنا أبو عبد الله بن منده، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن الحسين القطان النيسابوري، حدثنا أبو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: “اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سخطك”.

الباب الثامن عشر

في التعوذ بالله من وعثاء السفر

١٠٠ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني، أخبرنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي بأصبهان، وأبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر البغدادي، بها.

قال القاسم: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان.

وقال نصر: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي.

قالا: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن سليمان، عن عبد الله بن سرجس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يقول: “اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب، ومن الحور بعد الكون، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال”.

قيل لعاصم: ما الحور بعد الكون؟ فقال: كان يقال: حار بعد ما كان.

هذا حديث حسن صحيح ثابت عال.

من حديث أبي عبد الرحمن، عاصم بن سليمان الأحول، يقال: إنه مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه، ويقال: إنه مولى لتميم، ويقال: إنه مولى آل زياد، وقيل: إنه كان قاضيا بالمدائن. سمع أنس بن مالك، وأبا عثمان النهدي، والشعبي، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين. روى عنه: ابن المبارك، وإسرائيل، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وغيرهم. مات سنة إحدى - أو: اثنتين - وأربعين ومئة، وقيل: سنة ثنتين - أو: ثلاث - وأربعين ومئة.

عن عبد الله بن سرجس المزني، ويقال: المخزومي.

قال أبو عمر النمري: أظنه حليفا لهم.

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وهو من جملة من انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري، فأخرج حديثه هذا وحديثين آخرين سواه، ولم يخرج له البخاري شيئا أصلا.

فأما هذا الحديث: فرواه مسلم في المناسك عن زهير، [عن ابن علية. وعن يحيى بن يحيى وزهير، عن أبي معاوية. وعن حامد بن عمر] عن عبد الواحد بن زياد.

ثلاثتهم عن عاصم.

ولفظه “الكون” قد رويت بالنون هكذا، وبالراء أيضا، ولكل واحدة منهما معنى صحيح.

فأما “الحور بعد الكون” فمعناه: الرجوع عن الحال الجميلة بعد الكون عليها، على نحو ما فسره عاصم.

وأما “الحور بعد الكور” فمعناه: أنه استعاذ بالله من النقصان بعد الزيادة، وهو مأخوذ من كور العمامة، وهو انتقاضها بعد الشد.

وقد روي نحو حديث عبد الله بن سرجس من طريق أبي هريرة.

١٠١ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني، وأخوه أبو الطاهر إسماعيل، وأبو محمد عبد الله بن عطاف بن الحسن الغساني، وأبو طالب خليفة بن المسلم بن جامع التنوخي بقراءتي عليهم، قالوا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي.

وأخبرنا أبو الحسن علي بن هبة الله بن القاسم الصوري، وأبو عبد الله محمد بن علي بن سلامة الأزدي بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الحراني بمصر، حدثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني، حدثنا محمد بن إسماعيل البغدادي، حدثنا ابن أبي عدي، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن بشر الخثعمي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فركب راحلته، قال بأصبعه هكذا، وقال: “اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل والمال، اللهم اصحبنا بنصح، واقلبنا بذمة، اللهم زو لنا الأرض، وهون علينا السفر، أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب”.

١٠٢ - وأخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله البغدادي، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن البيع، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدثنا محمد بن عمرو الباهلي، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بشر الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فركب راحلته قال بأصبعه - ومد أصبعه -: “اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا بنصح، وأقلبنا بذمة، اللهم ازو لنا الأرض، وهون علينا السفر، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب”.

عبد الله بن بشر الخثعمي، يعرف بالكاتب شيخ كوفي، روى عنه: الثوري، وشعبة.

وأبو زرعة، هو: ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي، واسمه: هرم، وقيل: عبد الرحمن، وهو أحد الثقات، كوفي أيضا. حدث عن أبي هريرة، وجده جرير، وعبد الله بن عمرو. روى عنه: أبو حيان التيمي، وعلي بن مدرك، وعمارة بن القعقاع.

قال أبو القاسم حمزة بن محمد الكناني الحافظ: ولا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن شعبة غير ابن أبي عدي، والله أعلم.

هكذا قال حمزة، وقد رواه غير ابن أبي عدي عن شعبة:

١٠٣ - أخبرناه ابن سلفة، أخبرنا ابن البطر، أخبرنا ابن البيع، حدثنا المحاملي، حدثنا القاسم بن محمد المروزي، حدثنا عبدان، حدثنا أبي، عن شعبة، عن عبد الله بن بشر الكاتب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر فركب راحلته قال بأصبعه - وأشار بالسبابة -: “اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل - ونحو هذا - اللهم اصحبنا بنصح، واقلبنا بذمة”.

قال شعبة: وجدته مكتوبا، ولا أحفظه من فيه.

وقد رواه عمير بن عبد الله، عن أبي زرعة، فقال: “عوثاء” بدل “وعثاء”، وعمير هذا هو: ابن عبد الله بن بشر الخثعمي الذي تقدم ذكره - فيما أرى - يمكن أن يكون سمعه مع أبيه، وهو ثقة، من أصحاب الحجاج بن أرطاة، روى عن: عبد الملك بن المغيرة، وروى عنه: السفيانان.

١٠٤ - أخبرنا به أحمد بن محمد الحافظ، أخبرنا نصر بن أحمد القارىء، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله بن البيع، حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي، حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، حدثنا شريح بن مسلمة، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الجبار [بن العباس] الشبامي، عن عمير بن عبد الله، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: إني لآجد بخطام الناقة لأزمها حتى استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: “اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا بصحبة، واقلبنا بذمة، اللهم ازو لنا الأرض، وسيرنا فيها، اللهم إني أعوذ بك من عوثاء السفر، وكآبة المنقلب”.

قال أبو زرعة: وكان أبو هريرة رجلا عربيا، لو شاء أن يقول “وعثاء السفر” لقال.

الباب التاسع عشر

فيما وردت السنة، بأنه من كنز الجنة.

١٠٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله، وأبو الفضل محمد بن يوسف بن علي، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد، وأبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد البغداديون بقراءتي عليهم، قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري بمدينة السلام، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز، حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فترقينا عقبة - أو: ثنية - قال: فكان الرجل منا إذا ما علاها قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا” وهو على بغلة يعرضها، فقال: “يا أبو موسى - أو ”يا عبد الله بن قيس“- ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة؟ ” قال: قلت: بلى، قال: “لا حول ولا قوة إلا بالله”.

١٠٦ - أخبرناه مختصرا أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني بقراءتي عليه، قال: أخبرتنا أم الرجاء فاطمة ابنة عبد الله بن المظفر بن ماجه الأصبهانية بها بقراءتي عليها، قالت: أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه الكاتب، حدثنا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد، حدثنا يعقوب بن أبي يعقوب، حدثنا الأنصاري، حدثني سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “يا أبا موسى - أو ”يا عبد الله بن قيس“ - ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام من كنز الجنة؟ ” قال: قلت: بلى، قال: “لا حول ولا قوة إلا بالله”.

هذا حديث حسن صحيح ثابت متفق عليه.

من حديث أبي المعتمر، سليمان بن طرخان التيمي، ولم يكن من بني تيم، وإنما كان مولى لبني مرة نازلا فيهم، فلما تكلم بإثبات القدر أخرجوه، فقبله بنو تيم فقدموه، فصار إمامهم. سمع أنس بن مالك، وأبا عثمان النهدي، وقتادة، وبكر بن عبد الله، وأبا مجلز. روى عنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وزهير بن معاوية، وابنه

معتمر. مات سنة ثلاث وأربعين ومئة، وذكر أبو داود قال: قال معتمر: مات أبي وهو ابن سبع وسبعين سنة.

عن أبي عثمان، عبد الرحمن بن مل النهدي البصري، أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يهاجر إليه، ولم يره، ولكنه أدى إليه الصدقة، وكان قد أدرك الجاهلية، روي عنه أنه قال: حججت في الجاهلية حجتين.

وسمع ابن مسعود، وأسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وأبا موسى الأشعري، وسلمان الفارسي وأبا هريرة. وروى عنه: سليمان التيمي، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء. مات سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاثين ومئة سنة.

عن أبي موسى، عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار الأشعري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه، وعداده في البصريين، مات سنة أربع وأربعين، وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقيل: إنه مات سنة اثنتين وأربعين، وقيل: سنة اثنين وخمسين.

اتفق البخاري ومسلم على إخراجه:

فأما البخاري: فرواه عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، عنه. ورواه مسلم عن أبي كامل، عن يزيد بن زريع، عنه. وعن محمد بن عبد الأعلى، عن المعتمر، عن أبيه. وأخرجاه أيضا من طرق عدة عن أبي عثمان.

الباب العشرون

في دعاء ميمون، جامع لفنون

١٠٧ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني قراءة عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الجبار بن ييا الأصبهاني بها، أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الله بن قدامة الأصبهاني، حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا عمرو بن ثور الجذامي بقيسارية سنة خمس وسبعين ومئتين، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن طليق بن قيس، عن ابن عباس قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: “رب أعني ولا تعن علي، وأمكن لي ولا تمكن علي، واهدني ويسر هداك إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شاكرا، لك ذاكرا، لك راهبا، لك مطواعا، إليك منيبا، رب اقبل توبتي، واغسل حوبتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث الإمام أبي عبد الله، سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحارث بن مالك بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر الثوري الكوفي، أحد الفقهاء المعتبرين، وأئمة المحدثين، ورأس الطبقة من المتورعين المتزهدين المتعبدين. ولد سنة سبع وتسعين، وخرج من الكوفة سنة أربع وخمسين ومئة، ومات بالبصرة سنة إحدى وستين ومئة، وهو ابن أربع وستين سنة. سمع منصور بن المعتمر السلمي، وإسماعيل بن أبي خالد البجلي، وأبا إسحاق السبيعي، وأبا إسحاق الشيباني، وحميدا الطويل، وسليمان الأعمش، وغيرهم.

عن أبي عبد الله، عمرو بن مرة الجهني الكوفي.

ويقال له: الجملي أيضا.

سمع عبد الله بن أبي أوفى، وأبا وائل، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وسالم بن أبي الجعد، ومصعب بن سعد. مات سنة ست عشرة ومئة، وقيل: سنة ثمان عشرة ومئة.

عن عبد الله بن الحارث الزبيدي الكوفي المكتب، أحد الثقات الأثبات.

قال يحيى بن معين: عبد الله بن الحارث المعلم الذي روى عنه: عمرو بن مرة ثبت، وليس هو بالهاشمي. يريد أنه ليس عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الملقب ببه، الذي روى عن العباس بن عبد المطلب وغيره من كبار الصحابة رضي الله عنهم.

عن طليق بن قيس الحنفي الكوفي، وهو ثقة، روى عن: أبي ذر، وابن عباس، روى عنه: أخوه عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي، وعبد الله بن الحارث، سئل أبو زرعة الرازي عنه، فقال: كوفي ثقة.

عن أبي العباس، عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي رضي الله عنه.

أخرجه أبو عيسى محمد بن عيسى السلمي الترمذي في جامعه عن محمود بن غيلان، [عن أبي داود الحفري، عن سفيان.

ثم قال عقيبه: قال محمود بن غيلان] وحدثنا محمد بن بشر العبدي، عن سفيان الثوري بهذا الإسناد نحوه.

قال أبو عيسى: هذا حديث [حسن] صحيح.

ورواه أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في سننه عن محمد بن كثير، عن سفيان.

ولا يعرف إلا من حديث سفيان، وقد كتب إليه شعبة يسأله أن يكتب به إليه، فكتب به إليه:

١٠٨ - أخبرنا بذلك أبو طاهر السلفي قراءة عليه، أخبرنا محمد بن عبد الجبار بن محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن قدامة، حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: كتب شعبة إلى سفيان الثوري أن يكتب إليه بحديث عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن طليق بن قيس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء، فكتب إليه.

الجزء الرابع من كتاب الأربعين

الباب الحادي والعشرون

فيما يستحب من الدعاء به عند الكرب

١٠٩ - أخبرنا أبو المفضل هبة الله بن الحسن بن عبد السلام المصري، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن القاسم الصوري بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الأنصاري بمصر، أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الغساني الضراب، أخبرنا أبي أبو محمد الحسن، حدثنا أبو بكر أحمد بن مروان بن محمد المالكي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع، ورب العرش الكريم”.

١١٠ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، وأبو الحسن علي بن المشرف بن المسلم الأنماطي، قالا: أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن، عن أبيه، بإسناده، مثله.

١١١ - وأخبرناه أبو محمد العثماني أيضا، أخبرناه أبو عبد الله الرازي، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم المقرىء، أخبرنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب إجازة، فذكره.

١١٢ - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد الخراساني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد النيسابوري في كتابه، أخبرنا أبو سعد محمد بن أبي بكر النحوي، أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد القرشي، قال: أخبرنا محمد بن أيوب الرازي، قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي العالية الرياحي، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند الكرب: “لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم”.

هذا حديث حسن صحيح ثابت متفق عليه.

من حديث أبي الخطاب، قتادة بن دعامة [بن قتادة] بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن [ذهل] بن ثعلبة بن عكابة بن

صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان البصري، الأعمى، وهو من علماء التابعين.

روى عن: أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمع أبا عثمان، وسعيد بن المسيب، والحسن، وعطاء، وعكرمة، وغيرهم من أكابر التابعين. روى عنه: التيمي، ومسعر، وشعبة، وابن أبي عروبة، والدستوائي، وعمرو بن الحارث، وأبو عوانة.

مولده سنة إحدى وستين، ووفاته سنة سبع عشرة ومئة، وهو ابن ست وخمسين سنة.

وقد قيل في نسبه: إنه قتادة بن دعامة بن عُكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس، على خلاف ما قدمناه.

اتفق الإمامان: أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو الحسين، مسلم بن الحجاج النيسابوري على إخراجه من حديثه هكذا.

عن أبي العالية، واسمه: رفيع بن مهران الرياحي، مولى آمنة: امرأة من بني رياح، أعتقته سائبة لوجه الله تعالى، وطافت به على حلق المسجد، فيما قاله عمرو بن علي، وهو من كبار التابعين، دخل على أبي بكر الصديق، وسمع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وعنه حدث بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال أبو خلدة: سألته: هل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أسلمت في عامين من بعد موته.

وقال عنه قتادة: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم صلى الله عليه وسلم بعشر سنين.

مات في شوال سنة ثلاث وتسعين يوم الاثنين، ويقال: سنة تسعين، والأول أشهر، ويقال: إنه كان حميلا، والحميل: الذي ولد بأرض العدو، وكان يتكلم بالفارسية.

فأما البخاري: فرواه عن مسلم، عن هشام عاليا. وعن مسدد، عن يحيى، عن هشام، وعن معلى، عن وهيب، عن سعيد. وعن عبد الأعلى، عن يزيد بن زريع، عن سعيد.

وأما مسلم: فرواه عن أبي موسى وبندار وعبيد الله بن معاذ، عن أبيه. وعن أبي بكر، عن وكيع، عن هشام. وعن عبد بن حميد، عن محمد بن بشر، عن سعيد. ثلاثتهم عن قتادة.

وسعيد: فهو ابن أبي عروبة، وقد اتفقا على إخراجه من حديثه، كما أخرجناه في صدر الباب، فوفقناهما في ذلك، ووافقنا البخاري أيضا في حديث مسلم بن إبراهيم، عن هشام الدستوائي، فأوردناه من الطريق الثاني عن شيخه بعينه.

وقد وقع لنا من حديث سعيد بن أبي عروبة أيضا بلفظ آخر:

١١٣ - أخبرناه أبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد الصمد الكاملي، وأبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن المسلم المقدسي، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله التجيبي، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثرثال البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع سنة سبع وأربع مئة، حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العسكري الدقاق إملاء، حدثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في كلمات الفرج: “لا إله إلا الله الحكيم العليم العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم”.

هكذا وقع لفظه في هذه الرواية، وهو غريب جدا.

وقد رواه يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبي العالية، نحو رواية قتادة، ورواه حماد بن سلمة، عن يوسف، وانفرد مسلم بإخراجه من هذا الوجه دون البخاري، فرواه عن محمد بن حاتم، عن بهز، عن حماد.

١١٤ - أخبرناه الإمام أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني بالإسكندرية، أخبرنا أبو البركات محمد بن عبد الله بن يحيى بن الوكيل البغدادي، أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران المعدل، أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحسن بن موسى الأشيب أبو علي، عن حماد بن سلمة، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبي العالية، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر قال: “لا إله إلا الله الحليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش العظيم” ثم يدعو.

ورواه مهدي بن ميمون، عن يوسف، عن أبي العالية، فأرسله، وزاد في آخره كلاما:

١١٥ - أخبرناه أبو طاهر السلفي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن يحيى المقرىء ببغداد، أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله السكري، أخبرنا دعلج بن أحمد المعدل، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا يوسف بن عبد الله بن الحارث، قال: قال أبو العالية: ألا أعلمك دعاء نبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو به إذا نزلت به شدة؟ قال: فذكر مثله، إلا أنه قال في آخره: “رب العرش الكريم”، وزاد فيه: قال: فلقيت حميد بن عبد الرحمن الحميري، فذكرت له هذا الحديث، فزادني فيه رابعة، قال: “لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم”.

ومن أغرب طرقه:

١١٦ - ما أخبرنا أبو طاهر السلفي قراءة عليه، أخبرنا أبو الخطاب علي بن عبد الرحمن بن هارون الجراحي ببغداد، حدثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري بانتقاء أبي الفتح ابن أبي الفوارس، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا راشد أبو محمد [الحماني] قال: بلغني أن رجلا بالبصرة عنده اسم الله الأعظم، يقال له: عبيد الله بن الحارث، قال: فلقيه، فسألته عن ذلك، فقال: حدثنا عبد الله بن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب هذه الكلمات: “لا إله إلا الله الحليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرس [العظيم] ”.

كذا في كتابي: عبيد الله.

وقال أبو الفتح: هذا حديث صحيح من حديث عبد الله بن الحارث، وهو غريب من حديث راشد أبي محمد الحماني.

الباب الثاني والعشرون

فيما يقوله من نزلت به مصيبة، فأخذ منها نصيبه

١١٧ - أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن أبي أحمد الأصبهاني، وأبو الحسين عبد الحق بن أبي الفرج البغدادي، وشهدة ابنة أبي نصر الدينوري، فيما أذنو لي فيه، قالوا: أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي الطبري، أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي، حدثنا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر، عن إسماعيل بن جعفر.

قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل، أخبرني سعد بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن ابن سفينة، عن أم سلمة أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله تعالى به: {إن لله وإنا إليه راجعون}، اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرا منها، إلا أخلف الله له خيرا منها”.

قالت: فلما مات أبو سلمة، قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قالت: فأرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني، فقلت: إن لي بنتا، وأنا غيور.

فقال: “أما بنتها فندعو الله أن يغنيها عنها، وأدعو الله أن يذهب بالغيرة”.

١١٨ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن العثماني، أخبرنا أبو الحجاج يوسف بن علي اللخمي، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي الطبري بمكة، فذكر مثله سواء.

هذا حديث حسن صحيح ثابت.

من حديث سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري، أخي يحيى وعبد ربه ابني سعيد، روى عن أنس بن مالك، والسائب بن يزيد. روى عنه عبد العزيز الدراوردي، وعبد الله بن نمير، وأبو أسامة.

عن عمر بن كثير بن أفلح، مولى أبي أيوب، خالد بن زيد الأنصاري، روى عن نافع مولى أبي قتادة. روى عنه يحيى بن سعيد، كما رروى عنه: أخوه سعد بن سعيد.

عن عمر بن سفينة، والد بريه بن عمر، ويقال: إبراهيم بن عمر، وهو أحد الثقات الذين انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري.

وأبوه سفينة: هو مولى أم سلمة الذي كانت أعتقته، وشرطت عليه خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخدمه عشر سنين، وهو أيضا من الصحابة الذين انفرد مسلم بإخراج حديثهم، فأخرج له حديثا واحدا من رواية أبي ريحانة، عبد الله بن مطر، عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوضئه المد، ويغسله الصاع.

وليس لابن سفينة في كتاب مسلم سوى حديثه هذا.

عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، واسمها: هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي المخزومية، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم

بعد وفاة زوجها أبي سلمة، عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي، وكان قد شهد بدرا.

قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وقعة بدر، سنة اثنتين.

وقال محمد بن عمر الواقدي، وخليفة بن خياط العصفري: تزوجها في شوال، سنة أربع.

روى عنها: عروة بن الزبير، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وهند بنت الحارث، وابناها: عمر وزينب، ابنا أبي سلمة، توفيت في ولاية يزيد بن معاوية، قاله أبو بكر بن أبي خيثمة.

وولي يزيد يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة ستين، وهو اليوم الذي مات فيه معاوية، ومات ليلة البدر من شهر ربيع الأول، سنة أربع وستين، فكانت ولايته ثلاث سنين، وسبعة أشهر، واثنين وعشرين يوما.

وقال محمد بن سعد: قال الواقدي: ماتت أم سلمة في شوال سنة تسع وخمسين في آخر خلاف معاوية، وولاية الوليد بن عتبة على المدينة، وصلى عليها أبو هريرة، وهي آخر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم موتا.

وقد رواه عمر بن أبي سلمة، عن أمه:

١١٩ - أخبرناه الإمام أبو الطاهر إسماعيل بن مكي بن إسماعيل الزهري بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد الفهري، أخبرنا أبو علي، علي بن أحمد بن علي التستري، أخبرنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي، فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيرا منها”.

رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عمر بن أبي سلمة، عن أمه أم سلمة، عن أبي سلمة. وأخرجه أبو عيسى الترمذي عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن عمرو بن عاصم، عن حماد. ولم يقل: ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه.

ورواه سليمان بن المغيرة، عن ثابت، فلم يذكر فيه: عن أم سلمة، وقال فيه: عن ثابت، قال: حدثني ابن أم سلمة، فذكره أطول من هذا:

١٢٠ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن محمد بن سالم الجريري بقراءتي عليه، أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي البغدادي بها قراءة عليه، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز، أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا أبو خالد هدبة بن خالد القيسي البصري، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، حدثني ابن أم سلمة، أن أبا سلمة جاء إلى أم سلمة فقال: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أحب إلي من كذا وكذا، ولا أدري ما عدل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “لا تصيب أحدا مصيبة، فيسترجع عند ذلك، ويقول: اللهم عندك أحتسب مصيبتي هذه، اللهم أخلفني فيها خيرا منها، إلا أعطاه الله عز وجل”.

قالت أم سلمة: فلما أصيب أبو سلمة قلت: اللهم عندك احتسب مصيبتي هذه، ولم تطب نفسي أن أقول: اللهم أخلفني فيها بخير منها، ثم قالت: من خير من أبي سلمة؟ أليس؟ أليس؟ ثم قالت ذلك.

فلما انقضت عدتها أرسل إليها أبو بكر يخطبها، فأبت، ثم أرسل إليها عمر يخطبها، فأبت.

ثم أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: مرحبا برسول الله صلى الله عليه وسلم، إن في خلالا ثلاثة: أنا امرأة شدشدة الغيرة، وأنا امرأة مُصبية، وأنا امرأة ليس ها هنا أحد من أوليائي شاهدا فيزوجني.

فغضب عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أشد مما غضب لنفسه حين ردته، فأتاها عمر فقال: أنت التي تردين رسول الله صلى الله عليه وسلم بما تردينه؟!

فقالت: يا ابن الخطاب، في كذا وكذا.

فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: “أما ما ذكرت من غيرتك، فإني أدعو الله عز وجل أن يذهبها عنك، وأما ما ذكرت من صبيتك، فإن الله عز وجل سيكفيهم، وأما ما ذكرت أنه ليس من أوليائك أحد شاهد فيزوجك، فإنه ليس من أوليائك أحد شاهد ولا غائب يكرهني”.

فقالت لابنها: زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزوجه.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أما إني لم أنقصك مما أعطيت فلانة”.

قال ثابت: قلت لابن أم سلمة: ما أعطى فلانة؟

قال: أعطاها جرتين تضع فيهما حاجتها، ورحى، ووسادة من أدم حشوها ليف.

ثم انصرف صلى الله عليه وسلم.

ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها، فلم رأته، وضعت زينب أصغر ولدها في حجرها، فلما رآها انصرف.

وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها، فوضعتها في حجرها، وأقبل عمار مسرعا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فانتزعها من حجرها، وقال: هاتي هذه المشقوحة التي قد منعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته.

فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرها في حجرها، فقال: “أين زناب؟ ”.

قالت: أخذ عمار.

فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهله.

قال: فكانت في النساء كأنها ليست فيهن، لا تجد ما يجدن من الغيرة.

وقد اشتملت هذه الرواية على مسند أبي سلمة، وأم سلمة، وعمر بن أبي سلمة.

حدث به أبو القاسم البغوي أيضا في معجمه عن هدبة بهذا الإسناد مختصرا.

١٢١ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى الأموي قراءة عليه وغيره قالا: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي، قال: أخبرنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت قال: حدثني ابن أم سلمة، أن أبا سلمة جاء إلى أم سلمة فقال: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أحب إلي من كذا وكذا، لا أدري ما أعدل به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “لا تصيب أحدا مصيبة فيسترجع عند ذلك، ثم يقول: اللهم عندك أحتسب مصيبتي هذه، اللهم أخلفني منها بخير منها إلا أعطاه الله”.

قالت أم سلمة: فلما أصيب أبو سلمة، قلت: اللهم عندك أحتسب مصيبتي هذه، ولم تطب نفسي أن أقول: اللهم أخلفني منها بخير منها.

ثم قالت: من خير من أبي سلمة؟ أليس؟ أليس؟. ثم قالت ذلك.

فلما انقضت عدتها، أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت لابنها: زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزوجه.

قال أبو القاسم البغوي: حدثني به جدي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت قال: حدثني ابن عمر بن أبي سلمة بمنى، عن أبيه، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من أصابته مصيبة” فذكر الحديث، وزاد فيه: ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل: عن أبي سلمة.

وقد روي عن أنس أن أبا سلمة لما ثقل قالت أم سلمة: إلى من تكلني؟ قال أبو سلمة: إلى الله، اللهم أبدل أم سلمة بخير من أبي سلمة.

وتوفي أبو سلمة سنة أربع من الهجرة، وبعد منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد، انتفض به جرح أصابه بأحد، فمات منه، فشهده رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان أبو سلمة رضيعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعتهما ثويبة، وكانت أمه برة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أول من هاجر بظعينة إلى أرض الحبشة، ثم إلى المدينة بعد، وولد له ابنه عمر بأرض الحبشة.

الباب الثالث والعشرون

فيما ينوب مناب تسبيحات كثيرة، بألفاظ يسيرة

١٢٢ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني قراءة عليه، أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي في كتابه، أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الله بن بشران السكري، أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان بن إسحاق البرذعي، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي المعروف بابن أبي الدنيا، حدثني أبو غسان، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة قال: سمعت كريبا مولى ابن عباس يحدث عن ابن عباس، عن جويرية بنت الحارث قالت: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة وأنا أسبح، ثم انطلق لحاجته، ثم رجع قريبا من نصف النهار، فقال: “أما زلت قاعدة؟ ”. قلت: نعم.

قال: “ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن عدلتهن - أو: ”لو وزن بهن وزنتهن“ يعني - بجميع ما سبحت -: سبحان الله عدد خلقه - ثلاث مرات - سبحان الله زنة عرشه - ثلاث مرات - سبحان الله رضا نفسه - ثلاث مرات - سبحان الله مداد كلماته - ثلاث مرات -”.

١٢٣ - أخبرنا أبو طاهر، أنبأنا طراد، أخبرنا ابن بشران، أخبرنا ابن صفوان، قال: حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة، عن كريب، عن ابن عباس، عن جويرية بنت الحارث قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح وأنا في مصلاي، فرجع حين تعالى النهار، فقال: “لم تزالي في مصلاك منذ صليت؟ ” قالت: نعم، لم أزل فيه.

قال: “قد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات، لو قلت ما قلت لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث محمد بن عبد الرحمن التيمي المديني مولى آل طلحة بن [عبيد الله] رضي الله عنه، وهو ممن انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري.

عن أبي رشدين كريب بن أبي مسلم الهاشمي المديني، مولى عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وهو والد محمد ورشدين. سمع ابن عباس، وأسامة بن زيد، وعائشة، وأم سلمة، وميمونة، وجويرية أمهات المؤمنين. روى عنه: عمرو بن دينار، وسالم بن أبي الجعد،

وموسى بن عقبة، ومخرمة بن سليمان، ومحمد بن أبي حرملة. توفي بالمدينة سنة ثمان وتسعين، قاله الذهلي، والبخاري، وابن بكير، والواقدي.

عن أبي العباس: عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي رضي الله عنه.

عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة بن المصطلق بن عمرو الخزاعية، زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، تزوجها عام المريسيع - وهو ماء من ناحية قديد، كانت عليه غزوة بني المصطلق، واختلف في أي سنة هي؟ فقيل: سنة خمس، وقيل: سنة ست - وكان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية.

وكانت قبل أن تسبى تحت ابن عم لها يقال لها: مسافع بن صفوان [المصطلقي].

ويقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم سباها بعد المريسيع، فحجبها وقسم لها.

ويقال: إنها وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس، أو ابن عم له، من سبايا بني المصطلق، فكاتبها ثابت، وجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه على كتابتها، فقال لها: “هل لك من خير من ذلك، أقضي عنك كتابتك وأتزوجك؟ ” قالت: نعم، قد فعلت.

وخرج الخبر إلى الناس، فقالوا: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلوا ما في أيديهم من السبايا، فلقد أعتق بتزويجها مئة بيت من بني المصطلق، فلا تعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها.

قال محمد بن سعد: قال الواقدي: توفيت جويرية بنت الحارث في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين، وصلى عليها مروان بن الحكم.

انفرد به مسلم دون البخاري، فرواه عن قتيبة وابن أبي عمر وعمرو الناقد، عن سفيان. وعن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب وإسحاق، عن محمد بن بشر، عن مسعر. جميعا عن محمد بن عبد الرحمن. وقد وافقناه في حديث سفيان.

وأخرجه أبو عيسى الترمذي من حديث شعبة: فرواه عن محمد بن بشار بندار، عن محمد بن جعفر غندر، عنه.

ثم قال عقيبه: هذا حديث حسن صحيح، ومحمد بن عبد الرحمن هو مولى [آل طلحة]، وهو شيخ مدني ثقة، وقد روى عنه: المسعودي، والثوري هذا الحديث.

الباب الرابع والعشرون

في كفارة لغط المجلس، إذا أراد أن يقوم منه بعد ما يجلس

١٢٤ - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني بقراءتي عليه، والحاكم أبو سالم أحمد بن مزيد بن نبهان الأبهري في كتابه، قالا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن زنجويه الزنجاني.

قال ابن سلفة: بقراءتي عليه. وقال ابن نبهان: فيما أذن له فيه.

أخبرنا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الماسرجسي بنيسابور، حدثنا الحسن بن يوسف بن مليح الطرائفي، حدثنا نصر بن مرزوق، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، أخبرنا موسى بن عقبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من جلس في مجلس فكثر لغطه فيه، ثم قال قبل أن يقوم: سبحانك ربنا وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر الله له ما كان في ذلك المجلس”.

١٢٥ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ميمون العبدري، وأبو عبد الله محمد بن علي بن جعفر القيسي، وأبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الإشبيلي، وغير واحد في كتابهم إلي من المغرب.

وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني وغيره إجازة مشافهة بالإسكندرية.

وأبو المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد السلمي في كتابه إلي من دمشق.

وأبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد البغدادي في كتابه إلي من مدينة السلام.

قالوا: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب القرطبي إجازة، حدثنا أبي، حدثنا أبو أيوب سليمان بن خلف بن عمرون القاضي، حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف بن أبي العطاف، حدثنا محمد بن وضاح، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه، فقال: سبحانك ربنا وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، كفر عنه ما كان في ذلك المجلس”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي الوليد، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي، مولى أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي، أصله رومي، وله كنيتان: أبو الوليد - كما ذكرناه -، وأبو خالد أيضا. سمع عطاء، والزهري، ومحمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، ونافعا، وهشام بن عروة، وأيوب. روى عنه: يحيى القطان، وابن علية، وابن وهب، وعبد الرزاق، وأبو عاصم. مات سنة خمسين ومئة، وقيل: سنة تسع وأربعين، وقد جاز السبعين.

عن أبي محمد، موسى بن عقبة بن أبي عياش المديني، مولى آل الزبير بن العوام الأسدي، وله أخوان: محمد، وإبراهيم، وكان إبراهيم أكبر من موسى. سمع موسى أم

خالد بنت خالد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسالم بن أبي أمية، ونافعا، وكريبا. روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن سليمان، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وغيرهم. مات سنة إحدى وأربعين ومئة.

عن [سهيل] بن أبي صالح المديني الغطفاني مولاهم، وهو أخو محمد، وصالح، وعبد الله المعروف بعباد. حدث عن أبيه، وعن النعمان بن أبي عياش. روى عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدراوردي، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وعبد العزيز بن المطلب، وعبد العزيز بن المختار، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ويعقوب بن عبد الرحمن، والعلاء بن المسيب، وشعبة بن الحجاج، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن إدريس، وأبو معاوية، وجرير بن عبد الحميد، ووهيب بن خالد، وروح بن القاسم، وحماد بن سلمة، وأبو عوانة، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل بن زكريا، وأبو

إسحاق الفزاري، وقد أخرج له مسلم في الصحيح، ولم يخرجه البخاري إلا مقرونا بغيره أو استشهادا. قال الواقدي: مات في زمن أبي جعفر.

وكانت وفاة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومئة، وأقام في الخلافة اثنتين وعشرين سنة إلا أياما.

عن أبيه: أبي صالح، ذكوان السمان الزيات، وكان يجلبهما إلى الكوفة، وهو مولى جويرية بنت الحارث الغطفانية، مديني سكن الكوفة. روى عن: أبي هريرة

، وأبي سعيد. روى عنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وبنوه: صالح، وعباد، وسهيل بنو أبي صالح، وحميد بن هلال، وسمي مولى أبي بكر، وأبو حصين، والأعمش، وعبد الرحمن بن الأصبهاني. مات بالمدينة سنة إحدى ومئة.

أخرجه أبو عيسى الترمذي في كتاب الدعوات من جامعه عن أبي عبيدة أحمد بن عبد الله الهمداني، المعروف بابن أبي السفر، عن الحجاج بن محمد المصيصي الأعور، قال: قال ابن جريج: أخبرني موسى بن عقبة، فذكر نحوه.

ثم قال عقيبه: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه. انتهى ما قاله الترمذي.

وقد وقع لنا معنى حديث أبي هريرة من حديث السائب بن يزيد:

١٢٦ - أخبرناه أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل البغدادي في كتابه، أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين بن عبد الله الربعي، أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد البزاز، حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق إملاء، حدثنا محمد بن عبدك القزاز حدثنا يونس - يعني المؤدب -، حدثنا ليث - يعني بن سعد -، عن يزيد - يعني ابن الهاد -، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ما من إنسان يكون في مجلس، فيقول حين يريد أن يقوم: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس”.

فحدثت بهذا الحديث يزيد بن خصيفة فقال: هكذا حدثني السائب بن يزيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ووقع أيضا إلينا من حديث جبير بن مطعم:

١٢٧ - أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا أبو بكر محمد بن محمود بن محمد الثقفي بأصبهان بانتقاء أبي العباس بن بشرويه، حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه الأصبهاني، حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، قالا: حدثنا خالد بن يزيد العمري، عن داود بن قيس، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “كفارة المجلس أن لا تقوم حتى تقول: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، تب علي واغفر لي، يقولها ثلاث مرات، فإن كان في مجلس لغط، كانت كفارة، وإن كان مجلس ذكر كانت طابعا عليه”.

قال أبو العباس: حديث غريب من حديث أبي سفيان، داود بن قيس الفراء القرشي مولى لقريش، وهو قليل الحديث، يجمع حديثه.

عن أبي محمد، نافع بن جبير بن مطعم.

عن أبيه، جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي المديني رضي الله عنه.

ما كتبناه مرفوعا إلا من حديث خالد بن يزيد العمري، عنه.

الباب الخامس والعشرون

في صفة الاستغفار، والمبالغة فيه والإكثار

١٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الرحبي بقراءتي عليه بقرافة مصر، وأبو محمد عبد الواحد بن عسكر بن أبي الحسين المخزومي قراءة عليه وأنا أسمع بالإسكندرية، قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، وأبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني بفسطاط مصر، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن ربيعة بن علي التميمي، ومحمد بن الحسين بن الطفال النيسابوري، قالا: أخبرنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي، حدثنا أبو أحمد محمد بن عبدوس، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا قيس، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: “اللهم اغفر ليل خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي”.

هذا حديث حسن صحيح ثابت متفق عليه.

من حديث أبي إسحاق، عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي.

عن أبي بردة، عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري.

عن أبيه: أبي موسى.

اتفق البخاري وسملم على إخراجه في صحيحيهما من حديث أبي بسطام، شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الواسطي.

فروياه عن محمد بن بشار بندار، عن عبد الملك بن الصباح، عنه.

ورواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة.

وقال البخاري: قال عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، فاستشهد به متابعة.

وقد أخرج غيره من حديث عبيد الله. عن رجل، عنه، في مواضع من كتابه.

وقيس هذا الذي أخرجناه من طريقه هو: قيس بن الربيع الأسدي الكوفي، يكنى أبا محمد، أثنى عليه شعبة، وسفيان بن عيينة، وأبو الوليد، ومعاذ بن معاذ، وتكلم فيه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة بما يوجب له تضعيفا لا يخرجه عن الصدق.

١٢٩ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ، أخبرنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده الأصبهاني الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خالف المغربي بنيسابور، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، أخبرنا جدي، حدثنا بندار، حدثنا يحيى - يعني: ابن سعيد - عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن بشير بن كعب، عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، أنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء بذنبي، وأبوء لك بنعمتك، فاغفر ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

من قالها موقنا بعد ما يصبح، فمات من ليلته كان من أهل الجنة، ومن قالها حين يمسي موقنا بها، كان من أهل الجنة".

صحيح من حديث حسين المعلم، أخرجه البخاري عن أبي معمر، عن عبد الوارث. وعن مسدد، عن ابن زريع. جميعا عن حسين.

وأخرجه أبو عيسى الترمذي من غير هذا الوجه، فرواه عن الحسين بن حريث، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن عثمان بن ربيعة، عن شداد بن أوس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ألا أدلك على سيد الاستغفار”، فذكر نحوه بمعناه.

ثم قال عقيبه: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وعبد العزيز بن أبي حازم، هو ابن أبي حازم الزاهد.

١٣٠ - أخبرنا أبو طاهر السلفي، قال: أنبأنا طراد بن محمد الزينبي، أخبرنا علي بن محمد بن بشران، أخبرنا الحسين بن صفوان، حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا، حدثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن مالك بن مغول، عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مئة مرة قبل أن يقوم: “رب اغفرلي وتب علي، إنك أنت التواب الغفور ”.

الباب السادس والعشرون

في بيان ما الكلمتان الخفيفتان على اللسان، الثقيلتان في الميزان، الحبيبتان إلى الرحمن

١٣١ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن سلفة بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الزنجوني بزنجان، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي بنيسابور، حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القعطيعي ببغداد، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم”.

١٣٢ - أخبرناه أبو محمد عبد الله، وأبو الطاهر إسماعيل ابنا عبد الرحمن العثمانيان، قالا: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن حمود الخريمي، أخبرنا أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري المقرىء بمكة، أخبرنا أبو أحمد الصفاري بآمل طبرستان، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، حدثنا محمد بن بشر الفربري، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثنا قتيبة - يعني ابن سعيد -، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم”.

هذا حديث حسن صحيح ثابت متفق عليه.

من حديث أبي عبد الرحمن، محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي.

سمع أباه فضيلا، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم بن سليمان الأحول، وسليمان بن مهران الأعمش، ومطرف بن طريف، وغيرهم. روى عنه: قتيبة بن سعيد، وعمران بن ميسرة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وغيرهم.

مات سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة خمس وتسعين في أولها.

عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي الكوفي. سمع أبا زرعة بن عمرو، وعبد الرحمن بن أبي نعم. روى عنه: الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وجرير، وابن فضيل.

عن أبي زرعة، هرم بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي، روى عن جده جرير، وأبي هريرة رضي الله عنهما، روى عنه: أبو حيان التيمي، وعلي بن مدرك، وعمارة بن القعقاع.

عن أبي هريرة الدوسي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

واتفق البخاري ومسلم على إخراجه في صحيحهما:

فأما محمد: فرواه عن قتيبة، ومحمد بن إشكاب. وأما مسلم: فرواه عن زهير، وابن نمير، وأبي كريب، ومحمد بن طريف، كلهم عن محمد بن فضيل.

وقد وقع إلينا ابن نمير عاليا، فوافقناه مسلما فيه:

١٣٣ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الرجاء محمد بن أحمد بن محمد الجركاني بأصبهان، حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب، وأبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبراهيم الكراني.

قال أبو طاهر: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن محمد بن جعفر بن حيان.

وقال أبو القاسم: حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرىء.

قالا: حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الخارفي، حدثنا ابن فضيل، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم”.

ومما يحسن تخريجه ها هنا، لتقاربهما في المعنى:

١٣٤ - ما أخبرنا به أبو الحسن علي بن أبي طاهر الأنصاري بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي العباس المالكي بدمشق، حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب لفظا، أخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكي، أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الخطاب مولى عمر بن الخطاب، حدثنا زيد بن أخزم الطائي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، عن محمد بن جحادة، عن منصور، عن عمارة بن عمير، عن الربيع بن عميلة، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “أحب الكلام إلى الله أن يقال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر”.

وهو حديث صحيح، انفرد به مسلم في كتابه، فرواه من طرق عدة عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عميلة. وعن الركين بن الربيع، عن أبيه أتم مما هنا، وقال فيه: “لا يضرك بأيهن بدأت”.

١٣٥ - أخبرنا أبو طاهر السلفي، أنبأنا طراد بن محمد الزينبي، أخبرنا علي بن بشران، أخبرنا الحسين بن صفوان، حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عميلة، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أحب الكلام إلى الله عز وجل أربع: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، لا يضرك بأيهن بدأت”.

الباب السابع والعشرون

في الأذكار التي تضاعف بها الحسنات، وتحط بها السيئات

١٣٦ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ قراءة عليه، حدثنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن يونس الأصبهاني الأديب إملاء بأصبهان، حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني الحافظ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن إسحاق الموصلي الجابري بالبصرة،حدثنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة؟ ” قالوا: وكيف يكسب أحدنا في اليوم ألف حسنة؟! قال: “يسبح الله في اليوم مئة تسبيحة، فيكتب له بها ألف حسنة، ويحط عنه بها ألف سيئة”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي عبد الله، موسى بن عبد الله الجهني، وهو ممن انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري.

عن أبي زرارة، مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، وهو ممن اتفقا عليه، سمع أباه. وروى عنه: عبد الملك بن عمير، وطلحة بن مصرف، وأبو يعفور، وغيرهم، مات سنة ثلاث مئة.

عن أبيه: أبي إسحاق، سعد بن أبي وقاص، واسم أبي وقاص: مالك بن أهيب، ويقال: ابن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي الزهري المدني، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، والستة المسمين للشورى.

روى عنه: ابن عمر، وجابر بن سمرة، وعمرو بن ميمون، وبنوه: محمد، وعامر، ومصعب، وإبراهيم، وغيرهم.

وهو آخر العشرة موتا، واختلف في وقت وفاته: فقيل: مات سنة خمسين، وقيل: سنة خمس وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين.

واختلف في سنة: فقيل: توفي وهو ابن أربع وسبعين سنة، وقيل: ابن سبع وثمانين سنة، وقيل: ابن بضع وتسعين سنة، وصلى عليه مروان بن الحكم.

وفضائله كثيرة مشهورة، وهو أول العرب رمى بسهم في سبيل الله، وجمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبويه، فقال: “ارم فداك أبي وأمي”، وقال: “هذا خالي فليرني امرؤ خاله”،

وهو ممن شهد بدرا، روي عنه أنه قال: أسلمت وأنا ابن تسع عشرة سنة، وكان معروفا بإجابة الدعوة.

وأورده مسلم في صحيحه دون البخاري، فرواه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر وعبد الله بن نمير جميعا، عن موسى الجهني. رزقناه عاليا، ولله الحمد والمنة.

وانفرد مسلم أيضا بحديث آخر في الدعوات بهاذ الإسناد الذي أخرج به هذا الحديث.

ووقع لنا أيضا بالإسناد الذي أخرجناه من طريق الدورقي خاصة، وهو:

١٣٧ - ما أخبرناه محمد بن أبي القاسم الصقلي قراءة عليه، وغيره، قالا: أخبرنا محمد بن أبي العباس الشافعي، أخبرنا عبد الرحمن بن المظفر النحوي بمصر، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الذارع، أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله الباهلي، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد، عن أبيه سعد بن مالك قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا فقال: “أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ ” فسأله رجل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا يا رسول الله ألف حسنة؟! قال: “يسبح الله مئة تسبيحة، فيكتب الله له ألف حسنة، ويحط عنه ألف سيئة”.

١٣٨ - أخبرنا محمد، أخبرنا محمد، أخبرنا عبد الرحمن، أخبرنا أحمد، أخبرنا محمد، حدثنا أحمد، حدثنا يعلى، حدثنا موسى، عن مصعب، عن أبيه قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، علمني كلاما أقوله، قال: “قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم” قال: هؤلاء لربي فما لي؟ قال: “قل: اللهم اغفر لي وارحمني، واهدني وارزقني”.

وقد ورد في هذا الباب حديث ثان اتفق البخاري ومسلم على إخراجه، وهو حديث سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

١٣٩ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني قراءة عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور بن محمد الحضرمي، وأبو الفضل جعفر بن إسماعيل بن خلف الأنصاري، قالا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن نفيس الطرابلسي، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الجوهري، أخبرنا أحمد بن بهزاذ، حدثني عبيد الله - يعني: ابن سعيد بن عفير -، حدثني أبي، حدثني مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر”.

قال أبو القاسم الجوهري: وأخبرنا أحمد بن محمد الإمام، أخبرنا أحمد بن شعيب، أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، لفظهما واحد.

١٤٠ - أخبرناه أيضا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني قراءة عليه، أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي في كتابه، أخبرنا علي بن محمد بن بشران، أخبرنا الحسين بن صفوان، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، حدثنا نصر بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن مالك بن أنس، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال: سبحان الله وبحمده مئة مرة، غفرت ذنبوه ولو كانت مثل زبد البحر”.

هذا حديث أورده مالك في موطئه مقرونا بغيره، وهو أيضا مما يصلح لهذا الكتاب، بل من شرط هذا الباب، ولذلك أخرجه البخاري ومسلم مقرونا بالحديث الآخر أيضا.

وقد [أفرده] بعض رواه الموطأ، ولم يفرده بعضهم:

فأفرده ابن القاسم، وابن وهب، وابن عفير.

ولم يفرده القعنبي، ولا أبو مصعب ولا ابن بكير.

وأخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه مفردا، فرواه عن نصر بن عبد الرحمن الكوفي، عن المحاربي، كما رويناه آنفا.

وأما الحديثان المتصلان:

١٤١ - فأخبرنا بهما أبو محمد العثماني قراءة عليه، أخبرنا محمد بن منصور الفقيه، وجعفر بن إسماعيل النحوي، قالا: أخبرنا أحمد بن سعيد بن نفيس المقرىء، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي الفقيه، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، وأحمد بن محمد المكي، قالا: حدثنا علي- يعنيان: ابن عبد العزيز - حدثنا القعنبي، عن مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مئة مرة، كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك، ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة، حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر”.

أخرجه البخاري في الدعوان عن القعنبي. وفي صفة إبليس عن عبد الله بن يوسف، ولفظه أتم من لفظ القعنبي. وأخرجه مسلم في الدعوات عن يحيى بن يحيى. ثلاثتهم عن مالك، كما أخرجناه.

وأخرج مسلم في الدعوات عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، عن عبد العزيز بن المختار، [عن سهيل]، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مئة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه”. رواه الترمذي عن ابن أبي الشوارب.

الباب الثامن والعشرون

في تعوذ المرء بالله عز وجل، من شر ما عمل وما لم يعمل

١٤٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني وأخوه أبو الطاهر إسماعيل قراءة عليهما، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن المؤمل بن علي بن غسان المصري الكاتب، أخبرنا أبو الحسن علي بن صالح بن علي الروذباري الكاتب، أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب، حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ببغداد، حدثنا علي بن المنذر الطريقي، وعلي بن حرب، قالا: حدثنا ابن فضيل، حدثنا حصين، عن هلال، عن فروة بن نوفل، قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان يقول: “اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت وما لم أعمل”.

١٤٣ - أخبرناه أبو الغنائم المسلم بن مكي العلاني، أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي، أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه الأصبهاني بها، حدثنا أحمد بن موسى، حدثنا عبد الله بن إسحاق، حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا علي بن عاصم، أخبرنا حصين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يساف، عن فروة بن نوفل قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن شيء كان يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان يقول: “اللهم إني أعوذ لك من شر ما عملت وما لم أعمل”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي الهذيل، حصين بن عبد الله السلمي الكوفي، وهو والد فضالة بن حصين، وأخو موسى بن عبد الرحمن. سمع زيد بن وهب، وعمرو بن ميمون، وأبا وائل، وعكرمة، والشعبي، وسعيد بن جبير، روى عنه: الثوري، وشعبة، وزائدة، وأبو عوانة، وهشيم، وخالد بن عبد الله. مات في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومئة، وقد أتى عليه ثلاث وتسعون سنة، بعد عبد الملك بن عمير، وكان أكبر من الأعمش، وقريبا من إبراهيم.

عن أبي الحسن، هلال بن يساف الأشجعي مولاهم، وهو من الثقات الذين انفرد بهم مسلم دون البخاري. روى عن: علي بن أبي طالب، وابنه الحسن بن علي، وأبي مسعود الأنصاري، ومسلم بن قيس الأشجعي. روى عنه: منصور بن المعتمر، وعمرو بن مرة، وحصين بن عبد الرحمن. قال يحيى بن معين: هلال بن يساف ثقة.

عن فروة بن نوفل الأشجعي، وهو أيضا ممن انفرد به مسلم، روى عن أبيه، وعائشة. روى عنه: أبو إسحاق الهمداني، وهلال بن يساف، وشريك بن طارق.

عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما.

انفرد به مسلم: فرواه عن أبي كريب، وأبي بكر، عن ابن إدريس، عن حصين. وعن أبي موسة وبندار، عن ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حصين. وعن محمد بن عمرو بن جبلة، عن غندر، عن شعبة.

وقد رواه سويد بن عبد العزيز، عن حصين، ووقع عاليا لنا من حديثه، إلا أن فيه: “من شر [ما علمت]، ومن شر ما لم أعلم”.

١٤٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن بري بن عبد الجبار المقدسي النحوي، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن القاسم الكاملي الصوري بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني المقرىء بمصر، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري المعروف بابن الطفال قراءة عليه، أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن سلمة الخياش، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي الوراق، حدثنا كثير بن عبيد الحمصي، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن حصين، عن هلال - يعني ابن يساف -، عن [فروة] بن نوفل، قال: سألت عائشة رضي الله عنها: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو؟ يعني قالت: “اللهم إني أعوذ بك من شر ما علمت وما لم أعلم”.

الباب التاسع والعشرون

فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يعلمهم إياه كما يعلمهم السورة من القرآن.

١٤٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني قراءة عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور بن محمد الحضرمي، وأبو الفضل جعفر بن إسماعيل بن خلف الأنصاري، قالا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرىء، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي، أخبرنا أحمد بن محمد المكي، حدثنا علي- يعني ابن عبد العزيز- حدثنا القعنبي، عن مالك، عن [أبي الزبير]، عن طاووس اليماني، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن: “اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات”.

١٤٦ - أخبرناه أبو الغنائم سالم بن إبراهيم بن خلف، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى الأمويان بقراءتي عليهما.

قال أبو الغنائم: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي.

وقال أبو محمد: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور الحضرمي.

قالا: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري، قال: قرىء لنا على أبي محمد عبد الله بن أبي هاشم التجيبي، عن أبي موسى عيسى بن مسكين، وأبي جعفر أحمد بن أبي سليمان، عن سحنون بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك بن أنس بإسناده، مثله.

هذا حديث حسن صحيح ثابت.

من حديث أبي عبد الله، مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، إمام دار الهجرة رضي الله عنه، وشهرته تغني عن التطويل في ذكره، والإسهاب في أمره، وهو من ذي أصبح من حمير، حليف عثمان بن عبيد الله، أخي طلحة بن عبيد الله التيمي.

سمع الزهري، ونافعا، ويحيى بن سعيد، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وصالح بن [كيسان]، وهشام بن عروة، وأبا الزناد، وعبد الرحمن بن القاسم، وأيوب السختياني، وخلقا يطول ذكرهم.

وروى عنه: نحو من ألف رجل ممن بقيت روايته، وحدث عنه جماعة من شيوخه، كالزهري، ويحيى الأنصاري، وحدث عنه: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن إدريس الشافعي، ومحمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة، ومعن بن عيسى القزاز، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وابن أخته إسماعيل بن أبي أويس، وأمة كبيرة ليس هذا موضع ذكرهم، وصنف الحفاظ في ذلك تصانيف.

قال حميد بن الأسود: اتفق مالك وسفيان أنهما ولدا في خلافة سليمان بن عبد الملك، وكانت خلافة سليمان من استقبال النصف من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين إلى العشرين من صفر سنة تسع وتسعين.

وقال البخاري: قال عبد الله بن أبي الأسود: مات مالك سنة تسع وسبعين، وقال ابن حنبل مثله.

وقال الواقدي: مات بالمدينة سنة تسع وسبعين، وهو ابن تسعين سنة، وحمل به ثلاث سنين!

عن أبي الزبير، محمد بن مسلم بن تدرس المكي.

عن أبي عبد الله، طاووس بن كيسان اليماني.

عن أبي العباس، عبد الله بن العباس الهاشمي رضي الله عنه.

انفرد به مسلم، فرواه في كتابه الصحيح عن قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس كما رويناه، وبالله التوفيق.

الباب الثلاثون

في تقديم تمجيد الله العظيم، والصلاة على نبيه الكريم، أولا في الابتداء، قبل الشروه في الدعاء

١٤٧ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني، وأبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود الأنصاري بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني بمصر، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله التجيبي لفظا، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز، قال: قرىء على أبي القاسم إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم البغدادي وأنا أسمع، حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي، حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، أخبرني أبو هانىء حميد بن هانىء، أن عمرو بن مالك حدثه، أنه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: “عجل هذا”، ثم دعاه فقال له أو لغيره: “إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما يشاء”.

١٤٨ - أخبرناه أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن الخراساني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الفرج مسعود بن الحسن الأصبهاني بها، أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق العبدي، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف في كتابه، أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة بن شريح، أخبرني أبو هانىء حميد بن هانىء، أن أبا علي عمرو بن مالك الجنبي حدثه، أنه سمع فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم: “عجل هذا”، ثم دعاه فقال له أو لغيره: “إذا صلى أحدكم فيبدأ بتحميد الله عز وجل والثناء عليه، ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليدع بعد بما شاء”.

١٤٩ - أخبرنا أبو طاهر السلفي أيضا بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن أحمد العسال المقرىء بأصبهان، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج، أخبرنا أبو بكر [عبد الله بن محمد فورك القباب المقرىء، أخبرنا أبو بكر] أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثنا حسين بن حسن، حدثنا ابن المبارك، حدثنا حيوة، أخبرني أبو مالك الخولاني، أن عمرو بن مالك الجهني حدثه، أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله عز وجل، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: “عجل هذا” ثم دعاه فعلمه.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي عبد الرحمن، عبد الله بن يزيد العدوي المقرىء، مولى آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أصله من ناحية البصرى، وسكن مكة. سمع حيوة [بن] شريح، والليث بن سعد، وسعيد بن أبي أيوب، وكهمس بن الحسن. روى عنه: علي بن المديني، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وآخرون. مات في رجب سنة ثلاث عشرة ومئتين.

عن أبي زرعة، حيوة بن شريح الحضرمي التجيبي المصري. حدث عن أبي عقيل زهرة بن معبد، وأبي الأسود، ويزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن الهاد، وبكر بن عمرو.

روى عنه: عبد الله بن وهب، وعبد الله بن يحيى، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك - ومن حديثه أخرجناه بالإسناد الثالث - وغيرهم، مات سنة تسع وخمسين ومئة.

عن أبي هانىء، حميد بن هانىء الخولاني المصري، وهو من الثقات الذين انفرد بهم مسلم دون البخاري. روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي، وأبي قبيل المعافري، وعمرو بن مالك، وعلي بن رباح، وعباس بن خليد، وشفي بن ماتع. روى عنه: الليث بن سعد، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وأبو شريح الإسكندراني، وابن وهب، ورشدين بن سعد، وآخر من حدث عنه بمصر: إسحاق بن الفرات، توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة.

عن أبي علي، عمرو بن مالك الجنبي - وجنب: بطن من مذحج - وهو ثقة، ولم يخرج له البخاري ولا مسلم شيئا. سمع فضالة بن عبيد، وأبا سعيد الخدري. روى عنه: أبو هانىء. قال يحيى بن معين: عمرو بن مالك الجنبي ثقة.

عن أبي محمد، فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس بن صهيب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي

العمري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من الصحابة الذين انفرد مسلم بإخراج حديثهم دون البخاري.

شهد أحدا وما بعدها من المشاهد، ثم سكن دمشق، وابتنى بها دارا، وكان فيها قاضيا لمعاوية، وفي أيامه توفي، وقبره بها معروف.

مات سنة ثلاث وخمسين، وحمل معاوية سريره وقال لابنه: يا بني أعني، فإنك لا تحمل بعده مثله، وقيل: إنه مات في آخر أيام معاوية، وكانت وفاة معاوية سنة ستين، وقيل: إن فضالة توفي سنة تسع وستين، والأول أصح.

أخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه عن محمود بن غيلان، عن عبد الله بن يزيد المقرىء - كما أخرجناه - ثم قال عقيبه: هذا حديث صحيح.

وأخرج أبو عيسى أيضا في جامعه حديثا يليق بهذا الباب من حديث شعبة، عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن عثمان بن حنيف، أن رجلا ضرير البصر

أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني، قال: “إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك” قال: فادعه.

قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعو بهذا الدعاء: “اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى، فشفعه في”.

رواه عن محمود بن غيلان، عن عثمان بن عمر، عن شعبة.

ثم قال عقيبه: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر، وهو غير الخطمي.

ومما يحسن إيراده ها هنا:

١٥٠ - ما أخبرناه أبو طاهر السلفي بقراءتي عليه، أخبرنا محمد بن عبد العزيز العسال بأصبهان، أخبرنا محمد بن عبد الله بن شاذان، أخبرنا عبد الله بن محمد بن فورك، أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا أبو بكر - يعني ابن أبي شيبة - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن جعلت صلاتي كلها صلاة عليك؟ قال: “إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر الدنيا والآخرة”.

١٥١ - وبإسناده: أخبرنا ابن أبي عاصم، قال: وحدثنا محمد بن يحيى بن أخي حزم، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا عمر بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أجعل شطر صلاتي دعاء لك؟ قال: “إذا يكفيك الله هم الدنيا والآخرة”.

الجزء الخامس من كتاب الأربعين في فضل الدعاء والداعين

الباب الحادي والثلاثون فيما يستحب من الكلام بعد الفراغ من الطعام

١٥٢ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني الحافظ بقراءتي عليه، وأبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي الخطيب في كتابه إلي، قالا: أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله البغدادي القارئ بمدينة السلام، أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز، قال أبو طاهر: قرئ على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، وقال أبو الفضل: قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ثور، عن خالد، عن أبي أمامة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفعت المائدة، قال: «الحمد لله [حمدا] كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفى ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا».

١٥٣ - أخبرناه أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الحافظ في كتابه، أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني ببغداد، أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد التميمي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن ثور، بإسناده نحوه.

هذا حديث صحيح ثابت من حديث أبي خالد ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي، عن أبي عبد الله خالد بن معدان الكلاعي الشامي، عن أبي أمامة الصدي بن عجلان بن وهب بن عمرو الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من قيس بن عيلان، وعداده في أهل حمص، توفي سنة ست وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، انفرد به البخاري دون مسلم، فرواه في صحيحه، عن أبي نعيم، عن سفيان، وهو الثوري، عن ثور

ورواه فيه أيضا عاليا، عن أبي عاصم، عن ثور،

وأورده الترمذي في سننه، عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن ثور أيضا كما أوردناه، وبالله التوفيق.

وثور بن يزيد هذا شامي، وثور بن زيد مديني، يروي عنه مالك بن أنس، وعصرهما متقارب، وقد رواه عبد الملك بن الصباح المسمعي البصري، عن ثور، ورواه عنه عقبة بن مكرم العمي البصري:

١٥٤ - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى الأموي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن عثمان الشبلي بالإسكندرية، أخبرنا أبو عثمان محمد بن أحمد بن ورقاء الأصبهاني ببيت المقدس، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي الصوفي، أخبرنا أبو الحسن إسماعيل بن أحمد بن أيوب البالسي، أخبرنا أبو الفضل محمد بن علي بن الحسن بن حرب القاضي، في منزله بالرقة سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة، حدثنا أبو عبد الملك عقبة بن مكرم البصري العمي، حدثنا عبد الملك بن الصباح، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته، قال: «الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكافئ ولا مؤدي ولا مستغنى عنه ربنا»

وقع لنا في روايتنا هذه: مؤدي بالياء، أي: لا نؤدي شكره قريبا من معنى قوله: غير مكافأ، والذي ذكره البخاري والترمذي: غير مودع، بالعين كما ذكرناه في روايتنا الأولى لمعنى المفارقة وهو المشهور، أي: غير تارك طاعة ربي عز وجل، وقيل: غير مودع ربي، وسمي الوداع وداعا، لأنه مفارقة ومتاركة، ومنه قوله تعالى: {ما ودعك ربك وما قلى} [الضحى: ٣] على قراءة الجماعة بالتشديد، فأما من قرأ: {ودعك} بتخفيف الدال فهو ظاهر في معناه إلا أنه ضعيف في العربية، فإنه لم يسمع لمضارع يدع ماض ولا مصدر، إلا شاذا استغناء عنها بالترك وفعله، وكذلك يذر: لم يسمع له ماض ولا مصدر على ما تقدم، والله أعلم.

وقد روى في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة.

من حديث أبي هريرة.

وأبي سعيد، وأنس بن مالك، وأبي أيوب الأنصاري.

ومعاذ بن أنس.

ومن أتمها حديث أبي هريرة.

١٥٥ - أخبرناه أبو طاهر السلفي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو المعالي ثابت، وأبو ياسر أحمد، ابنا بندار بن إبراهيم البغداديان بها، قالا: أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا بشر بن منصور السليمي، عن زهير بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: دعا رجل من الأنصار من أهل قباء النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فانطلقنا معه، فلما طعم وغسل يده، قال: «الحمد لله الذي يطعم، ولا يطعم، من علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا، وكل بلاء حسن أبلانا، الحمد لله غير مودع، ولا مكافى ولا مكفور ولا مستغنى عنه، الحمد لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب، وكسى من العري، وهدى من الضلالة، وبصر من العمى، وفضلني على كثير من خلقه تفضيلا»

لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه

الباب الثاني والثلاثون

فيما يقوله عند إتيان أهله، ليأمن من الشيطان على نسله

١٥٦ - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن سلفة الأصبهاني، قراءة عليه، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن يوسف النصري بأصبهان، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ماشاذه الفرضي، قراءة عليه، وأنا حاضر سنة خمس وأربع مائة، حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، حدثنا أسيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ لو أن أحدكم إذا أتى أهله، قال: بسم الله ”، فيما يرى منصور: «اللهم، جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا فيولد بينهما مولود لم يضره الشيطان أبدا»

١٥٧ - أخبرناه عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني بقراءتي عليه، أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي بقراءتي عليه، أخبرنا علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر، أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير بن عبد الله بن صالح بن أسامة الذهلي، بانتقاء أبي الحسن الدارقطني الحافظ، حدثنا محمد بن عبدوس، حدثنا علي، أخبرنا شعبة، عن منصور، والأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، يرفعه منصور إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرفعه الأعمش، قال: “ لو أن أحدهم، أو أحدكم، إذا أتى أهله، قال: اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني، فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان أو لم يسلط عليه ”.

هذا حديث حسن صحيح ثابت، متفق عليه من حديث أبي عتاب منصور بن المعتمر السلمي الكوفي الفقيه، عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي، مولاهم الكوفي، وهو أخو عبيد، وزياد، وعمران، ومسلم بني أبي الجعد، واسم أبي الجعد رافع، سمع سالما، وعبد الله بن عمر، وجابرا، والنعمان بن بشير، وأنسا، وكريبا، وأم الدرداء، روى عنه قتادة، وعمرو بن مرة، ومنصور، والأعمش، وحصين، توفي نحو سنة مائة، عن أبي رشدين كريب بن أبي مسلم الهاشمي المديني، عن مولاه أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

اتفق البخاري، ومسلم على إخراجه.

فأما البخاري فرواه في الطهارة عن علي، وفي التوحيد عن قتيبة، وفي الدعوات عن عثمان، عن جرير، عن منصور، وفي النكاح، عن سعد بن حفص، عن شيبان، عن منصور، وفي صفة إبليس، عن آدم، عن شعبة، عن منصور، وقال بعقبه: وحدثنا الأعمش، عن سالم، عن كريب، عن ابن عباس مثله، لم يرفعه الأعمش، ورفعه منصور، وأخرجه مسلم في النكاح، عن يحيى بن يحيى، وإسحاق، عن جرير، عن منصور، وعن أبي موسى، وبندار، عن غندر، عن شعبة، عن منصور، وعن ابن نمير، عن أبيه، عن سفيان، عن منصور، وعن عبد، عن عبد الرزاق، عن سفيان، عن منصور، فوافقنا البخاري في حديث شعبة، ومسلما في حديث سفيان، وهو الثوري، وبالله التوفيق

الباب الثالث والثلاثون فيما يستحب من الدعاء لمن أراد دخول الخلاء

١٥٨ - أخبرنا الإمامان أبو الطاهر إسماعيل بن مكي بن إسماعيل الزهري، وأبو طالب صالح بن إسماعيل بن سند الزناري والمشايخ أبو الحجاج يوسف بن محمد بن علي القروي، وأبو منصور طاهر بن عطية بن قائد اللخمي، وأبو المفضل عبد المجيد بن الحسين بن دليل الكندي، قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن الوليد بن محمد الفهري، أخبرنا أبو علي، علي بن أحمد بن علي بن بحر التستري بالبصرة، أخبرنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد العباسي، أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، وعبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء، قال: عن حماد: «اللهم إني أعوذ بك»، وقال: عن عبد الوارث: «أعوذ بالله من الخبث والخبائث»

١٥٩ - أخبرناه أبو طاهر السلفي قراءة عليه، أخبرنا أبو بكر الزنجاني بزنجان، أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي بنيسابور، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبدة السليطي، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا هشيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الكنيف، قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث»

هذا حديث حسن صحيح ثابت، متفق عليه من حديث أبي حمزة عبد العزيز بن صهيب البناني البصري الأعمى، وهو من الثقات المتفق عليهم، روى عن أنس بن مالك، وأبي نضرة، وروى عنه شعبة، وعبد الوارث، ووهيب بن خالد، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وإسماعيل بن علية، وإبراهيم بن طهمان، وهشام بن حسان، عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري البخاري، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أخرجه البخاري، ومسلم جميعا من حديث جماعة عنه، فأما محمد فرواه في الطهارة عن آدم، وفي الدعوات عن محمد بن عرعرة، كلاهما عن شعبة، عن عبد العزيز.

قال البخاري: وقال غندر، عن شعبة: إذا أتى الخلاء.

وقال موسى عن حماد: إذا دخل.

وقال سعيد بن زيد: حدثنا عبد العزيز: إذا أراد أن يدخل.

وأما مسلم فرواه في الطهارة، عن يحيى بن يحيى، عن حماد بن زيد، وهشيم بن بشير كلاهما عن عبد العزيز، ورواه أيضا في الطهارة، عن أبي بكر بن أبي شيبة , وزهير عن ابن علية، عن عبد العزيز.

وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - «من الخبث والخبائث»، فالخبث جمع الخبيث، والخبائث جمع الخبيثة، معناه التعوذ من مردة الجن ذكرانهم وإناثهم، وأكثر أهل الحديث يسكنون الباء من الخبث، وهو خطأ إن أريد به مصدر خبث الشيئ خبثا لعدم تجانس الكلام، ولكنه إن أريد به تخفيف الخبث فله وجهه من العربية، والضم أجود، وقد روي عن أنس من وجه آخر، وزاد فيه: إن هذه الحشوش محتضرة، والحشوش هي الكنف، واحدها حش وحش، وأصل الحش جماعة النخل الكثيفة، وكانوا يقضون حوائجهم إليها فسميت الكنف باسمها.

١٦٠ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ، قراءة عليه، أخبرنا أبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن يوسف النصري السمسار بأصبهان، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني، أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد، أخبرنا عبد الرزاق بن همام، أخبرنا معمر، عن قتادة، عن النضر، عن أنس بن مالك، قال: وحدثنيه عبد العزيز مولى أنس، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: “ إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخلها أحدكم، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ”.

عبد العزيز هذا لعله ابن صهيب إن كان، لأنس عليه ولاء، ولا يحتمل أن يكون غيره، وقد روي أيضا بنحو هذا اللفظ من حديث ,النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم ,عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأخرجه أبو داود في سننه أيضا من هذا الوجه، فيحتمل أن يكون النضر بن أنس سمعه من أبيه، ومن زيد بن أرقم جميعا، والله أعلم

الباب الرابع والثلاثون فيما يقوله في ليله ونهاره حين يخرج من داره

١٦١ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي ببغداد، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز، أخبرنا أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن موسى بن هارون الرازي، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن الشعبي، عن أم سلمة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته، يقول: «اللهم إني أعوذ بك أن أزل أو أضل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي»

١٦٢ - وأخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهاني، فيما أذن لنا فيه، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن البغدادي بها أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان الدورقي، أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز، حدثنا محمد بن الهيثم، حدثنا أحمد بن أبي شعيب، حدثنا موسى بن أعين، عن أبي إدريس الكوفي الأعمى، أن منصور بن المعتمر، حدثه عن عامر الشعبي، عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يقول: حين يخرج من بيته: «اللهم إني أعوذ بك أن أزل أو أضل أو أذل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي».

هذا حديث حسن صحيح ثابت على شرط أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي، أخرجه في جامعه من حديث أبي عتاب منصور بن المعتمر الفقيه عن أبي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي الهمداني، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كما أخرجناه، فرواه عن محمود بن غيلان، عن وكيع بن الجراح، عن سفيان وهو الثوري، عن منصور، ثم قال عقيبة: هذا حديث حسن صحيح.

وأخرج قبله في معناه حديث أنس , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يعني من قال إذا خرج من بيته: “ بسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان ”.

رواه عن سعيد بن يحيى الأموي، عن أبيه، عن ابن جريج، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس، ثم قال عقيبه: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

١٦٣ - أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا أبو الحسين الصيرفي، أخبرنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا محمد بن إسماعيل الرازي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا سعيد بن يحيى، حدثنا أبي، حدثنا ابن جريج، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ من قال حين يخرج من منزله: بسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: وقيت وكفيت ”.

وقد روي في هذا الباب عدة أحاديث منها حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه

١٦٤ - وأخبرناه أبو طاهر السلفي غير مرة بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر البغدادي بها أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن البيع، حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا أبو جعفر، يعني الرازي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن صالح بن كيسان، عن عثمان بن عفان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا أو غيره، فقال حين يخرج: بسم الله، آمنت بالله، اعتصمت بالله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، إلا رزق خير ذلك المخرج، وصرف عنه شر ذلك المخرج ”.

هكذا قال: عن صالح بن كيسان، عن عثمان بن عفان، وصالح لم يدرك عثمان، وهو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، ولكن كذا كان في أصل شيخنا، وكذا سمعناه منه، والمعروف فيه: عن عبد العزيز عمر، عن صالح ,عن ابن لعثمان بن عفان ,عن عثمان

١٦٥ - أخبرنا بصوابه عبد الله بن محمد بن أبي الحسن الرحبي، أخبرنا أبو صادق مرشد بن أبي الحسين الحجازي، أخبرنا علي بن محمد الفارسي، أخبرنا عبد الله بن محمد المفسر، حدثنا أحمد بن علي القاضي، حدثنا سلم بن قادم، وداود بن رشيد، قالا: حدثنا بقية، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن صالح بن كيسان، عن ابن لعثمان بن عفان، عن عثمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ من خرج من بيته يريد سفرا، فقال حين يخرج: بسم الله، آمنت بالله، واعتصمت بالله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، إلا رزق خير ذلك المخرج، وصرف عنه شر ذلك المخرج ”.

أبو جعفر الرازي اسمه: عيسى بن عبد الله بن ماهان التميمي، أصله مروزي وولد بالبصرة ثم سكن الري، فغلب عليه الرازي، قال يحيى بن معين: هو ثقة، وقال أبو حاتم: هو ثقة صدوق، ومنها حديث أبي هريرة.

١٦٦ - أخبرناه السلفي، أخبرنا ابن البطر، أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الله بن بشران، أخبرنا الحسين بن صفوان، أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، حدثنا علي بن إبراهيم اليشكري، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي حسين-كذا قال-عن عطاء بن يسار عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته، قال: «بسم الله، لا قوة إلا بالله، التكلان على الله»

الباب الخامس والثلاثون

فيما يستحب من ذكر نعم الله وشكرها، لراكب الدابة إذا استوى على ظهرها

١٦٧ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد الأنصاري، قراءة عليه، أخبرنا أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البلخي بمكة، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله الزيادي، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي، أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج الشاسي ببخارى، حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة، قال: شهدت عليا رضي الله عنه أتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى على ظهرها، قال: الحمد لله.

ثم قال: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين* وإنا إلى ربنا لمنقلبون}، ثم قال: الحمد لله، ثلاثا، والله أكبر، ثلاثا، سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت “، ثم ضحك، فقلت: من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك، فقلت: من أي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال: ” إن ربك ليعجب من عبده، إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيري ".

هذا حديث حسن صحيح

من حديث أبي الأحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي، وهو من الثقات المتفق عليهم، سمع أبا إسحاق الهمداني، وأبا حصين، ومنصورا، والأعمش، روى عنه مسدد، ويحيى بن آدم، وقتيبة، والحسن بن الربيع.

مات سنة تسع وسبعين ومائة.

عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي الكوفي، وهو أيضا من الثقات المتفق عليهم، سمع البراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وحارثة بن وهب، والنعمان بن بشير، وسليمان بن صرد، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وعمرو بن ميمون روى عنه شعبة، والثوري، وزهير بن معاوية، وإسرائيل وابن ابنه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق.

قال شريك: سمعت أبا إسحاق، يقول: ولدت في سنتين من إمارة عثمان رضي الله عنه.

وقال أبو بكر بن عياش: دفنا أبا إسحاق سنة ست أو سبع وعشرين ومائة، ومات وهو ابن مئة سنة، أو مئة إلا سنة.

وقال ابن عيينة: مات سنة سبع وعشرين ومئة.

وقال أبو نعيم: مات سنة ثمان وعشرين.

وقال يحيى القطان: سنة تسع وعشرين.

عن أبي إسحاق علي بن ربيعة الوالبي الأسدي الكوفي، وهو ثقة متفق عليه، روى عن علي بن أبي طالب، والمغيرة بن شعبة، ولم يخرج له البخاري ولا مسلم

عن

علي شيئا، وإنما أخرجا له عن المغيرة، روى عنه أبو إسحاق الهمداني، وعثمان بن المغيرة، وسعيد بن عبيد الطائي.

قال ابن أبي حاتم: قال أبي: علي بن ربيعة هذا هو البجلي الذي روى عنه الحسن بن صالح وهما واحد، وسألته عنه، فقال: هو صالح الحديث.

وذكر أبو حاتم عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: علي بن ربيعة ثقة.

أخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه هكذا عن قتيبة، ثم قال عقيبه: وفي الباب عن ابن عمر.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، انتهى كلامه.

وقد رواه عن علي بن ربيعة جماعة من الأعلام وأئمة الإسلام، منهم سفيان بن سعيد الثوري، ومنصور بن المعتمر السلمي، والحكم بن عتيبة الكندي، وشريك بن عبد الله الليثي، ومعمر بن راشد الأزدي، والأجلح بن عبد الله الكندي، والمنهال بن عمرو الأسدي، وغيرهم، وكتبناه من حديثهم فلم نر التطويل بتكراره.

وقد رواه إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرا, عن علي بن ربيعة , فزاد فيه: ضحكت من ضحك ربي عز وجل

١٦٨ - أخبرناه أبو طاهر السلفي الأصبهاني، أخبرنا أبو الخطاب ابن البطر، أخبرنا أبو محمد بن البيع، حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدثنا يوسف بن موسى، ومحمد بن إشكاب، وغيرهما، قالوا: حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيرا، عن علي بن ربيعة، قال: حملني علي رضي الله عنه خلفه ثم سار بي في جبانة الكوفة، ثم رفع رأسه إلى السماء، ثم قال: اللهم اغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك، ثم التفت فضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين، استغفارك ربك والتفاتك إلي تفضحك؟!.

فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حملني خلفه، ثم سار بي في جانب الحرة، ثم رفع رأسه إلى السماء، وقال: «اللهم اغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك»، ثم التفت إلي فضحك، فقلت: يا رسول الله، استغفارك ربك، والتفاتك إلي تضحك؟! فقال: «ضحكت من ضحك ربي عز وجل، تعجبه لعبده أنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره»

وأما حديث ابن عمر الذي أشار أبو عيسى إليه فهو:

١٦٩ - ما أخبرناه أحمد بن محمد الحافظ، أخبرنا نصر بن أحمد القارئ، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله البيع، حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا أبو سلمة، حدثنا حماد، عن أبي الزبير، عن علي بن عبد الله البارقي، عن ابن عمر، رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر فركب راحلته كبر ثلاثا، ثم قال: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين* وإنا إلى ربنا لمنقلبون}، ثم يقول: «اللهم إني أسألك في سفري هذا التقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا السفر، واطو لنا الأرض، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا في سفرنا، واخلفنا في مالنا»

الباب السادس والثلاثون فيما يتعوذ به الله جل وعلا إذا نزل منزلا

١٧٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن سلفة، أخبرنا نصر بن أحمد بن البطر، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله بن البيع، أخبرنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدثنا إبراهيم بن هانئ، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، أن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، حدثه أنه سمع بشر بن سعيد، يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص، يقول: سمعت خولة بنت حكيم السلمية، تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: “ من نزل منزلا، ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيئ حتى يرتحل من منزله ذلك ”.

قال المحاملي: حدثناه ابن هانئ، حدثنا عثمان بن صالح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب بن عبد الله، [عن يعقوب بن عبدالله بن الأشج] عن بسر بن سعيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن خولة بنت حكيم السلمية، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر مثله.

كذا في كتاب القاضي المحاملي، عن يزيد بن أبي حبيب، والحارث بن يعقوب بن عبد الله

١٧١ - وأخبرناه أبو طاهر السلفي، أيضا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني، وأبو النجم بدر بن دلف بن يوسف الفركي، قالا: أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد الدينوري، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، حدثنا أبو عبد الرحمن - يعني أحمد بن شعيب النسائي-، أخبرنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث بن سعيد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، عن يعقوب بن عبد الله، عن بسر بن سعيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن خولة بنت حكيم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: “ من نزل منزلا، ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيئ حتى يرتحل من منزله ذلك ”.

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي الحارث الليث بن سعد الفهمي فقيه مصر، عن أبي رجاء يزيد بن أبي حبيب القرشي مولاهم المصري، واسم أبي حبيب: سويد.

عن أبي عمرو الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري المصري، مولى قيس بن سعد بن عبادة، وهو والد عمرو بن الحارث، سمع سهل بن سعد الساعدي، وهو ممن انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري، حدث عنه يزيد بن أبي حبيب، وحيوة بن شريح، وابنه عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وسليمان بن القاسم، وبكر بن مضر وغيرهم، توفي سنة ثلاثين ومئة.

حدث شعيب بن الليث، عن أبيه، قال: كان بين عمرو بن الحارث وبين أبيه الحارث بن يعقوب في الفضل كما بين السماء والأرض، كان يعقوب أفضل من الحارث، وكان الحارث أفضل من عمرو.

وقال يحيى بن بكير: حدثني موسى بن ربيعة، قال: كان الحارث بن يعقوب ينصرف بعد العتمة فيؤتى بفطره، فيقول: دعوني أركع ركعتين، ثم يقول: ركعتين، ثم ركعتين، فلا يزال كذلك حتى يؤذن بالصبح، فيكون فطره وسحوره واحدا.

عن أبي يوسف يعقوب بن عبد الله بن الأشج، وهو أخو بكير بن عبد الله بن الأشج، قتل شهيدا في البحر سنة إحدى وعشرين ومئة، ويقال سنة اثنتين وعشرين، وهو ممن انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري، روى عن أبي أمامة بن سهل، وبسر بن سعيد، روى عنه محمد بن إسحاق، وجعفر بن ربيعة.

قال يحيى بن معين: يعقوب بن عبد الله بن الأشج ثقة.

عن بشر بن سعيد المدائني مولى ابن الحضرمي وهو ثقة، سمع زيد بن خالد وزيد بن ثابت، وأبا جهيم، وأبا هريرة، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وسالم أبو النضر، مات سنة مئة، وله ثمان وسبعون سنة، عن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص الزهري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال السلمية، ويقال لها أيضا: خويلة، وهي امرأة عثمان بن مظعون، تكنى: أم شريك، وكانت امرأة صالحة فاضلة، وقد قيل: أنها التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها سعيد بن المسيب، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعمر بن عبد العزيز.

أخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد كما أخرجناه،

ثم قال عقيبه: هذا حديث حسن غريب صحيح، وروى مالك بن أنس هذا الحديث أنه بلغه عن يعقوب بن الأشج، فذكر نحو هذا الحديث، وروي عن ابن عجلان هذا الحديث، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، ويقول: عن سعيد بن المسيب، عن خولة، وحديث الليث أصح من حديث ابن عجلان.

انتهى كلام أبي عيسى.

وقد روي هذا التعوذ من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير هذا المعنى وهو مما يقرب منه

١٧٢ - أخبرناه أبو طاهر السلفي بقراءتي عليه، أخبرتنا أم الرجاء فاطمة بنت عبد الله بن المظفر بن ماجه الأصبهانية بأصبهان، قالت: أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب، حدثنا أبو جعفر أحمد بن جعفر بن معبد، حدثنا أبو يحيى أحمد بن عاصم، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رجلا من أسلم: قال: " ما نمت هذه الليلة.

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أي شيء؟ قال: لدغتني عقرب.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك إن شاء الله ”.

١٧٣ - أخبرناه السلفي أيضا بقراءتي عليه، أخبرنا محمد بن عبد الجبار الفرساني، حدثنا علي بن يحيى بن عبدكويه الشرابي، أخبرنا أحمد بن بندار، حدثنا عمير بن مرداس، حدثنا عبد الله بن نافع، حدثنا مالك بإسناده مثله.

١٧٤ - أخبرناه أبو محمد العثماني، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور الحضرمي، وأبو الفضل جعفر بن إسماعيل الأنصاري، قالا: أخبرنا أبو العباس بن نفيس، أخبرنا أبو القاسم الغافقي، حدثنا أحمد بن بهزاذ، حدثني عبيد الله يعني ابن سعيد بن عفير، حدثني أبي، حدثني مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة " أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما بت هذه الليلة.

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من أي شيء؟ قال: لدغتني عقرب، فقال له رسول الله: “ أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك إن شاء الله ”.

قال أبو القاسم: وأخبرنا أحمد بن محمد المكي، حدثنا علي يعني ابن عبد العزيز، حدثنا القعنبي، عن مالك بمثله.

صحيح، رواه مالك في موطئه هكذا، ويلزم مسلما إخراجه، فقد أخرج من هذه الترجمة عدة أحاديث.

الباب السابع والثلاثون في الرقية لمن عرض له عارض من مرض

١٧٥ - أخبرنا أبو القاسم محمد بن علي بن خلف الحجازي بقراءتي عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي بالإسكندرية، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم المقرئ بمصر، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن رزيق البغدادي، بانتقاء خلف الواسطي الحافظ، حدثنا الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي أبو عبد الله، حدثنا أبو بكر بن زنجويه، حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا حميد الطويل، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل حاسد ونفس يشفيك والله يبريك»

١٧٦ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني، قراءة عليه، أخبرنا أبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن يوسف النصري السمسار بأصبهان، أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن ماشاذه، قراءة عليه في شعبان سنة خمس وأربع مئة وأنا حاضر، حدثنا غياث بن محمد، حدثنا الحسن بن المثنى، حدثنا عفان، حدثنا وهيب، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أو عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى، فأتاه جبريل، فقال: «بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من كل حاسد وعين، الله يشفيك»

هكذا في هذه الرواية، عن أبي سعيد، أو عن جابر بن عبد الله على الشك، وفي الرواية الأولى عن أبي سعيد بغير شك، وهو الصحيح،

١٧٧ - أخبرناه أيضا أبو القاسم الحجازي، أخبرنا أبو عبد الله الرازي، أخبرنا ابن هاشم، أخبرنا ابن رزيق، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا ابن زنجويه، حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو الحديث الأول، ولم يذكر حاسد.

وهذا حديث حسن صحيح ثابت من حديث أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدي، وهو ثقة انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري، سمع: ابن عمر، وأبا سعيد، وابن عباس، وروى عنه: التيمي، وقتادة، عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخدري المديني، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبو سلمة، وأبو صالح، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وحميد بن عبد الرحمن، وعطاء بن يسار، توفي سنة أربع وسبعين، أخرجه مسلم في صحيحه، عن بشر بن هلال الصواف، عن عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أبي نضرة، فوافقناه [فيه] من الطريق الثالث في إخراج حديث عبد الوارث، عن عبد العزيز، وبالله التوفيق

١٧٨ - أخبرناه أيضا من هذا الوجه أبو المحاسن المشرف بن المؤيد الهمذاني بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر هبة الله بن الفرج الهمداني بها، أخبرنا أبو الفضل محمد بن عثمان القومساني، حدثنا [عمي] أبو منصور محمد بن أحمد بن علي القومساني، حدثنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن حمدان بن عبد الرحمن الهمذاني، حدثنا يوسف يعني ابن عبد الله، حدثنا مسلم يعني ابن إبراهيم، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري “ أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، اشتكيت؟ قال: نعم، قال: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من نفس وعين، الله يشفيك ”.

ومما يحسن تخريجه في هذا الباب حديث عائشة رضي الله عنها

١٧٩ - أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي الحسن الحجازي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي العباس الرازي، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي المقرئ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله البغدادي، حدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان ببغداد قراءة عليه، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مرض إنسان من أهله مسحه بيده اليمنى، ثم يقول: «أذهب الباس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما».

قالت عائشة: فلما ثقل أخذت بيده اليمنى، فجعلت أمسحه بها وأقولهن، فانتزع يده مني، وقال: «اللهم اغفر لي وارحمني واجعلني في الرفيق».

أخرجه مسلم عن أبي خيثمة، وابن راهويه، عن جرير، وعن يحيى بن يحيى، عن هشيم، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، عن أبي معاوية، وعن بشر بن خالد، عن غندر، عن شعبة، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي بكر بن خلاد، عن يحيى القطان، عن سفيان، كلهم عن الأعمش.

١٨٠ - أخبرنا أبو القاسم ابن العريف، أخبرنا أبو عبد الله بن الخطاب، أخبرنا أبو العباس بن هاشم، أخبرنا أبو الحسن بن رزيق، حدثنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي بدمشق، حدثنا إسحاق بن سيار، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني زياد، أن ابن شهاب أخبره، أن عروة أخبره، أن عائشة أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، فلما اشتكى شكوه الذي مات فيه جعلت أنفث عليها بالمعوذات التي كان ينفث بها وأمسح بيده عليه».

أخرجه مسلم عن عقبة بن مكرم البصري، وأحمد بن عثمان النوفلي، عن أبي عاصم.

الباب الثامن والثلاثون فيما يستحب للحاضر أن يودع به المسافر

١٨١ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة، أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن زكريا، حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدثنا خلاد بن أسلم الصفار، أخبرنا سعيد بن خثيم، حدثنا حنظلة بن أبي سفيان، عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: كان أبي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا رأى الرجل وهو يريد السفر، قال له: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا.

قال: يقول له: «أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك».

هذا حديث حسن صحيح.

من حديث أبي معمر سعيد بن خثيم الهلالي الكوفي وهو من الثقات الذين لم يخرج لهم البخاري ولا مسلم شيئا، روى عن جدته ربعية ابنة عياض، ومحمد بن خالد، وأخيه معمر بن خثيم، وزيد بن علي بن الحسين، وحنظلة بن أبي سفيان، وروى عنه محمد بن عمران بن أبي ليلى، وخالد بن يزيد الأسدي، وعمرو بن محمد الناقد، وعبد الله، وعثمان ابنا أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج.

قال يحيى بن معين: سعيد بن خثيم الذي روى عن جدته ثقة، وسئل أبو زرعة عن سعيد بن خثيم الهلالي، فقال: لا بأس به.

عن حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي القرشي المكي، وهو من الثقات الذين اتفق عليهم البخاري ومسلم، سمع سالم بن عبد الله، والقاسم، ونافعا، وعكرمة بن خالد، روى عنه إسحاق بن سليمان، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، ومكي بن إبراهيم، مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

عن ابن عمر سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المديني، سمع أباه، وأبا هريرة روى عنه الزهري، ونافع، وموسى بن عقبة، وحنظلة بن أبي سفيان، مات

سنة ست ومائة في ذي القعدة، ويقال: في ذي الحجة، وصلى عليه هشام بن عبد الملك بعد منصرفه من الحج، ويقال: توفي سنة ثمان ومائة.

عن أبيه أبي عبد الرحمن عبد الله بن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.

أخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه، عن إسماعيل بن موسى الفزاري، عن سعيد بن خثيم كما رويناه.

فالمحاملي فيه بمثابة الترمذي، وشيخ شيخنا فيه بمثابة من سمعه ممن سمعه منه.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث سالم بن عبد الله، وقد وقع إلينا أيضا من حديث مجاهد بن جبر، عن ابن عمر بلفظ آخر عاليا أيضا:

١٨٢ - أخبرناه أبو محمد عبد الله، وأبو الطاهر إسماعيل ابنا أبي الفضل العثمانيان، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن المؤمل بن غسان الكاتب، أخبرنا أبو الحسن علي بن صالح بن علي الروذباري بمصر، أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي، أخبرنا الحسن بن حبيب الدمشقي بها، حدثنا يزيد بن عبد الصمد، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري، حدثنا محمد بن عائذ الدمشقي، أخبرنا الهيثم بن حميد، عن المطعم بن المقدام، عن مجاهد، قال: خرجت إلى العراق وشيعنا عبد الله بن عمر، فلما رأى فراقنا، قال: إني ليس عندي شيئ أعطيكم، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن الله إذا استودع شيئا حفظه، وإني أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم».

فكان أبو زرعة يعظم قدر هذا الحديث

الباب التاسع والثلاثون فيما يستحب للمرء أن يذكره إذا دخل المقبرة

١٨٣ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن سلفة الحافظ، قراءة عليه، حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أشته الكاتب، إملاء، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الهمداني، حدثنا عبد الله بن جعفر بن فارس، حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر، قال قائلهم: يقول: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين أو المسلمين، وإنا إن شاء الله للاحقون، وأسأل الله لنا ولكم العافية».

هذا حديث حسن صحيح عال

من حديث أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري الأسدي مولاهم الكوفي، ولم يكن من ولد الزبير بن العوام، وإنما نسب إلى جده الزبير، وهو ثقة متفق عليه، سمع مسعرا، والثوري، وإسرائيل، وابن أبي حسين، وعيسى بن طهمان، روى عنه عبد الله بن محمد المسندي، وعبد الله بن محمد بن أبي شيبة، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن عبد الرحيم، ونصر بن علي، وأبو موسى، ويوسف القطان، مات بالأهواز في جمادى الأولى سنة ثلاث ومائتين.

عن أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري، عن علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي، وهو من الثقات المتفق عليهم، حدث عن سعد بن عبيدة، وسليمان بن بريدة، حدث عنه الثوري وشعبة، عن سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، وهو من الثقات الذين انفرد مسلم بإخراج حديثه دون البخاري، حدث عن أبيه، وعمران بن حصين، روى عنه علقمة بن مرثد، ومحمد بن جحادة وأخوه عبد الله بن بريدة.

قال سفيان بن عيينة: حديث سليمان بن بريدة أحب إليهم من حديث عبد الله بن بريدة.

قال يحيى بن معين: سليمان بن بريدة ثقة.

وقال أحمد بن حنبل: سليمان بن بريدة أوثق من عبد الله بن بريدة.

وحكى أحمد، عن وكيع، قال: يقولون: سليمان أصح حديثا وأوثق من عبد الله، عن أبيه بريدة بن الحصيب الأسلمي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه.

أخرجه مسلم، عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي، وأبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد النسائي ثم البغدادي، جميعا عن أبي أحمد.

وانفرد مسلم أيضا بحديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وبجميع هذه الترجمة أيضا، وهو:

١٨٤ - ما أخبرناه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى العثماني، قراءة عليه، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور بن محمد الحضرمي، وأبو الفضل جعفر بن إسماعيل بن خلف الأنصاري، بقراءتي عليهما، قالا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن نفيس الطرابلسي، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الجوهري، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، حدثنا هارون بن كامل، حدثنا عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة، فقال: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أني قد رأيت إخواننا.

قالوا: يا رسول الله، ألسنا إخوانك؟! قال: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض.

قالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك؟ قال: أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، فليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم، ألا هلم، ألا هلم، فيقال: إنهم قد بدلوا.

فأقول: فسحقا، فسحقا، فسحقا ".

رواه مسلم عن إسحاق بن موسى، عن معن بن عيسى، عن مالك، وقد وقع إلينا حديث مالك أيضا عاليا مختصرا

١٨٥ - أخبرناه أبو طاهر السلفي، قراءة عليه، أخبرنا عبد الرحمن بن حمد الدوني، وبدر بن دلف الفركي، قالا: أخبرنا أحمد بن الحسين بن الكسار، أخبرنا أبو بكر بن السني، أخبرنا أبو خليفة، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة، فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون».

وفي معنى قوله عليه السلام: «وإنا إن شاء الله بكم لاحقون»، ثلاثة أوجه: أحدها أن الاستثناء في استصحاب الإيمان إلى الموت لا في نفس الموت.

والثاني: أنه لتحسين الكلام لا للشك، والعرب تستثني في الأمر الواجب كقوله تعالى: {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله} [الفتح: ٢٧] وكقول القائل: إن أحسنت إلي شكرتك إن شاء الله.

والثالث: ما ذكر أنه عليه السلام دخل المقبرة ومعه مؤمنون ومتهمون بالنفاق، فكان استثناؤه منصرفا إليهم دون المؤمنين.

معناه: اللحاق بهم في الإيمان.

وأخرج مسلم في هذا الباب حديثا طويلا من حديث عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال في آخره: قالت: فكيف أقول يا رسول الله؟ قال: “ قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ”.

فهذا ما يستحب من الدعاء لمن دخل المقبرة، وأما ما يستحب من الدعاء في الصلاة على الجنازة:

١٨٦ - فما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأنصاري، قراءة عليه، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي في كتابه، أخبرنا أبو الحسن علي بن صالح بن علي الروذباري الكاتب، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي، حدثنا أحمد بن علي بن رازح، حدثنا يوسف بن يزيد، حدثنا حجاج بن إبراهيم الأزرق، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا أبو حمزة الحمصي، عن عبد الرحمن يعني ابن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم على جنازة رجل من الأنصار، فكان مما حفظته من دعائه: «اللهم اغفر له وارحمه وعافه، وأكرم نزله، وأوسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدل له دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وقه فتنة القبر وعذاب النار».

قال عوف: فتمنيت لو أني كنت أنا الميت.

صحيح من حديث أبي عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي حمزة عيسى بن سليم الحمصي، أخرجه مسلم عن نصر بن علي، وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن عيسى.

وأخرجه أيضا من طرق أخر، وانفرد به دون البخاري.

الباب الأربعون في الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أفضل التسليم

١٨٧ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني، بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن أحمد العسال المقرئ بأصبهان، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج، أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القباب المقرئ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا داود بن عبد الله بن أبي الكرام، حدثنا مالك، عن نعيم بن عبد الله المجمر، أن محمد بن عبد الله بن زيد أخبره، عن أبي مسعود الأنصاري، أنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير: أمرنا الله عز وجل أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: “ قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، [وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم]،في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم ”.

١٨٨ - أخبرناه أبو محمد العثماني، أخبرنا محمد بن منصور الحضرمي، وجعفر بن إسماعيل الأنصاري، قالا: أخبرنا أحمد بن سعيد الطرابلسي، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، أخبرنا أحمد بن محمد المكي، حدثنا علي، حدثنا القعنبي، عن مالك بمثله، إلا أنه زاد فيه: وعبد الله هو الذي أري النداء بالصلاة، وزاد فيه: بشير بن سعد والباقي سواء.

هذا حديث حسن صحيح من حديث أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي

، عن أبي عبد الله, نعيم بن عبد الله المجمر، ويقال ابن المجمر مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كان أبوه يجمر المسجد إذا قعد عمر على المنبر، سمع أبا هريرة، وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي، روى عنه مالك بن أنس، وسعيد بن أبي هلال، عن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري، وعبد الله بن زيد هو الذي أري النداء بالصلاة، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري النجاري، يعرف بالبدري، ولم يشهد بدرا ولكنه نزلها فنسب إليها، ويقال أنه شهد العقبة ولم يشهد بدرا، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه ابنه بشير بن أبي مسعود، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وقيس بن أبي حازم، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

وعداده في أهل الكوفة.

قال يحيى القطان: مات في أيام علي بن أبي طالب.

وقال الواقدي، والهيثم: مات بالمدينة في آخر خلافة معاوية.

وقال الواقدي في موضع آخر: توفي في أول خلافة معاوية.

انفرد به مسلم، فرواه في الصلاة عن يحيى بن يحيى، عن مالك.

١٨٩ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن مسعود الخراساني، بقراءتي عليه، أخبرنا أبو الفرج مسعود بن الحسن بن محمود الأصبهاني بها قراءة عليه، أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق العبدي الحافظ، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر النيسابوري في كتابه، أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا يوسف بن موسى القطان، حدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا مسعر، وشعبة بن الحجاج، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: ألا أهدي لك هدية؟ قلنا: يا رسول الله، قد عرفنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: “ قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ”.

متفق عليه من حديث شعبة، ومسعر.

أخرجه البخاري عن آدم، عن شعبة، وعن سعيد بن يحيى، عن أبيه، عن مسعر، وأخرجه مسلم، عن زهير، وأبي كريب، عن وكيع عنهما كما أخرجناه، فوافقناه في رواية وكيع.

وأخرجاه أيضا من طرق أخر، وفي الباب

عن أبي سعيد الخدري، وأبي حميد الساعدي، فهذه صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، وأما فضلها:

١٩٠ - فأخبرنا محمد بن عبد الرحمن المروزي، أخبرنا مسعود بن الحسن الثقفي، أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن مندة الحافظ، أخبرنا أحمد بن محمد الخفاف في كتابه، أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا أبو همام السكوني، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من صلى علي واحدة، صلى الله عليه عشرا».

صحيح، أخرجه مسلم، عن يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، عن إسماعيل بن جعفر كما أخرجناه، فهذه أربعون بابا مشتملة على أحاديث مأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدعوات مرتبة على الحالات والأوقات، خرجتها من أصول سماعاتي عن شيوخي ورواياتي، وتكلمت على متونها وأسانيدها بما أمكنني الكلام عليه وتأتى لي البلوغ في هذا الوقت إليه مبتغيا بذلك من الله تعالى ثوابه العظيم وجوده العميم، وراغبا إلى من وقف عليها أن يسمح لي بدعوة صالحة في تجارة رابحة، والله تعالى يتغمدنا برحمته أجمعين، ويختم لنا بالحسنى بكرمه، آمين.

وقد رأيت أن أجعل خاتمة الكتاب كخطبته فأذكر شيئا في فضل الذكر ورتبته، وهو:

١٩١ - ما أخبرناه أبو طاهر السلفي، غير مرة بقراءتي عليه، أخبرنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي بأصبهان، حدثنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الحافظ، حدثنا إسماعيل بن نجيد بن أحمد يوسف السلمي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى البوشنجي، حدثنا أبو بكر أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إن لله ملائكة فضلا يتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر جلسوا معهم حتى يملؤوا ما بينهم وبين السماء الدنيا، فلا يزالون جلوسا حتى يتفرقوا، فإذا تفرقوا صعدوا أو عرجوا إلى السماء يسألهم الله تعالى وهو أعلم، فيقول: من أين جئتم؟ فيقولون: أتيناك من عباد لك في الأرض يحمدونك، ويهللونك، ويكبرونك، ويسبحونك، ويسألونك.

قال: وما يسألونني؟ قالوا: يسألونك جنتك.

فيقول: وهل رأوا جنتي؟ فيقولون: لا، أي رب.

فيقول: كيف لو رأوا جنتي؟ قالوا: ويستجيرونك.

قال: ومم يستجيروني؟ قال: فيقولون: من نارك.

فيقول: وهل رأوا ناري؟ قال: فيقولون: لا، أي رب.

فيقول: فكيف لو رأوا ناري.

قال: ويستغفرونك.

فيقول: قد غفرت لهم، وأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم ما استجاروا، فيقولون: فيهم فلان عبدك الخطاء، إنما مر فقعد، فيقول: وله قد غفرت، هم القوم لا يشقى [بهم] جليسهم ".

١٩٢ - وأخبرناه أبو سعيد المروزي، أخبرنا أبو علي الموسياباذي، أخبرنا أبو سعيد الخشاب كتابة، أخبرنا أبو بكر الجوزقي، أخبرنا أبو العباس الدغولي، حدثنا أبو قلابة، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا وهيب بن خالد، عن سهيل بن أبي صالح.

قال الجوزقي وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبدوس الحيري، حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه.

صحيح من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخرجه مسلم بن الحجاج، عن محمد بن حاتم، عن بهز بن أسد، عن وهيب بن خالد، عن سهيل، واستشهد به البخاري.

وروح بن القاسم يجمع حديثه، وقد أخرج مسلم من حديثه، عن سهيل غير هذا، [وكذلك وهيب بن خالد].

وهذه حكاية يليق ذكرها هاهنا، تشتمل على شعر يستشهد به على هذا المعنى، أختتم بها الكتاب جريا على عادة المحدثين في أماليهم وتخريج فوائدهم، وعواليهم، وهي:

١٩٣ - وهي ما أخبرناه أبو محمد عبد الله بن أبي الفضل الأموي بقراءتي عليه، وغيره، قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي العباس المعدل، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم المقرئ، وأبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضراب، قالا: أخبرنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب، أخبرنا أحمد بن مروان المالكي، حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني، [حدثنا] الحميدي، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يوما يحدث بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: “ أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ”.

قيل لسفيان بن عيينة: يشتغل الإنسان بهذا عن المسألة؟ فقال: نعم.

حدثنا منصور، عن مالك بن الحارث، قال: قال الله تبارك وتعالى: «من شغله الثناء علي عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين»، ثم التفت إلينا سفيان، فقال: أما سمعتم قول أمية بن أبي الصلت حين أتى ابن جدعان يطلب نائلة، فقال:

أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء

إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضك الثناء

كريم لا يغيره صباح عن ... الخلق الجميل ولا مساء

يباري الريح مكرمة وجودا ... إذا ما الضب أجحره الشتاء

فأرضك كل مكرمة بناها ... بنو تيم وأنت لهم سماء

فأعطاه ووصله، فهذا مخلوق، اكتفى بالثناء عليه عن المسألة، فكيف الخالق عز وجل الذي ليس كمثله شيئ؟ ومما قلته أسأل الله تعالى مغفرته، ومسامحته، ورحمته.

يا رب عفوك عن ذي زلة عظمت ... به المهابة حتى لاذ بالكرم

إن لم يكن هو أهلا أن تسامحه ... فإنه من جميل الظن في حرم

ثم الصلاة والسلام على خير خلق الله وخاتم النبيين، وعلى آله الطاهرين، وسلم تسليما دائما إلى يوم الدين.

كتاب الأربعين في فضل الدعاء والداعين -ط العلم

2. عن الكتاب
3. عن المؤلف
4. كتاب الأربعين في فضل الدعاء والداعين