Date: 2023-02-21T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

ناصر الدين الألباني

صحيح الجامع الصغير وزيادته

١٤٢٠ هـ

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ١٠٧٥٧

الطابع الزمني: ٣٧-٥٠-١٦-٢١-٠٢-٢٠٢٣

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب: صحيح الجامع الصغير وزياداته

المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: ١٤٢٠هـ)

الناشر: المكتب الإسلامي

عدد الأجزاء: ٢

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]

عن المؤلف

الألباني، محمد ناصر الدين (١٣٣٢هـ- ١٩١٤م، ١٤٢٠هـ - ١٩٩٩م).

أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين ، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني، الأرنؤوطي، شخصية إسلامية علمية فذة، وصاحب مدرسة متميزة في علم الحديث أغنى الحقل العلمي بها. وقد أفاد، بعلمه الغزير ومؤلفاته ودروسه عدداً كبيراً من طلاب العلم ودارسي الحديث النبوي الشريف.

ولد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية، رحمه الله، في أشقودرة بألبانيا. وتلقى تعليمه في دمشق على يد عدد من الشيوخ وكبار رجال العلم. حبب الله، سبحانه وتعالى، إليه علم الحديث النبوي الشريف، فعكف على دراسته طوال سني عمره، وتفوق فيه على جميع معاصريه. بدأ التأليف منذ مطلع شبابه حتى بلغ عدد مؤلفاته أكثر من مائة كتاب، وطبع نحو سبعين منها. ومن أبرز كتبه: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل؛ سلسلة الأحاديث الصحيحة؛ سلسلة الأحاديث الضعيفة؛ تحقيق كتاب مشكاة المصباح للتبريزي؛ صحيح الجامع الصغير وزياداته؛ صحيح الجامع الضعيف وزياداته، وغيرها من مؤلفات ومراجع لا غنى عنها لدارسي الحديث.

حاز الألباني جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام ١٤١٩هـ، ١٩٩٩م.

نقلا عن

الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net

حرف الألف

المجلد الأول

حرف الألف

١ - «آتى باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد, فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك» .

(صحيح) ... [حم م] عن أنس. الصحيحة ٧٧٤.

٢ - «آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت» .

(صحيح) ... [ابن عساكر فى تاريخ دمشق] من حديث أبى مسعود البدري. الصحيحة ٦٨٤.

٣ - «آخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٨٣.

٤ - ١ - ١ "آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة, فإذا جاوزها التفت إليها فقال: تبارك الذي نجاني منك, لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين! فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها, ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى,

__________

١ - هذا الرقم الداخلي هو لزيادة الجامع الصغير, التي أدخلها الشيخ النبهاني.

فيقول: أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها, فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها؟ فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها, ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة وهي أحسن من الأوليين, فيقول أي رب أدنني من هذه فلأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى يا رب أدنني من هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة فيقول: أي رب أدخلنيها فيقول: يا ابن آدم ما يعريني منك؟ ١ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ فيقول: أي رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر".

(صحيح) ... [حم م] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ٨٨.

٥ - ٢ - «آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا ذلك والواشمة والموشومة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن مسعود. تخريج الترغيب ٣/٤٩: ابن ماجه, ك.

٦ - ٣ - «آكل كما يأكل العبد فوا الذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا» .

(صحيح) ... [هناد] الزهد عن عمرو بن مرة مرسلا. الأحاديث الصحيحة ٥٤٤ و٦٨٦.

__________

١ - أي: أي شيء يرضيك ويقطع السؤال بيني وبينك؟

٧ - «آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد» .

(صحيح) ... [ابن سعد ع حب] عن عائشة. الصحيحة ٥٤٤.

٨ - «آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد» .

(صحيح) ... [ابن سعد هب] عن يحيى بن أبي كثير مرسلا. الصحيحة ٤٤١.

٩ - ٤ - «آالفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إن أزاغه إلا هي, وأيم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٦٨٨.

١٠ - ٥ - «آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تؤدوا خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم» .

() ... [ق، ٣] عن ابن عباس.

١١ - «آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع: عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير» ... [حم، م] عن أبي سعيد.

__________

١ - يلاحظ أن أستاذنا الألباني لم يضع رمز الصحة على هذا الحديث والبعض من أمثاله ومنها الذي يليه. لأنه اكتفى برمز ق. أي منفق عليه عند الإمامين الجليلين اليخاري ومسلم أو عند أحدهما وليس التزام هذا فرض فلو ذكر الدرجة لكان أسهل على المراجع كما فعل في شرح العقيدة الطحاوية. وعلى كل حال أن مجرد وضع الحديث في هذا القسم تصحيح له.

١٢ - «آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال» .

(صحيح) ... [حل] عن أبى هريرة. الصحيحة ٦٨٥.

١٣ - «آمروا النساء في أنفسهن فإن الثيب تعرب عن نفسها وإذن البكر صمتها» .

(صحيح) ... [طب, هق] عن العرس بن عميرة. الإرواء ١٨٣٦.

١٤ - ٦ - «آمروا اليتيمة في نفسها وإذنها صماتها» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي موسى١. الصحيحة ٦٥٦.

١٥ - «آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أنس. الصحيحة ٦٦٨.

١٦ - «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» .

(صحيح) ... [ق ت ن] عن أبى هريرة.

١٧ - «ائت حرثك أنى شئت وأطعمها إذا طعمت واكسها إذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب» .

(حسن) ... [د] عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. الصحيحة ٦٨٧.

١٨ - «ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة» .

(حسن) ... [هـ ك هب] عن ابن عمر. الصحيحة ٣٧٩.

__________

١ - قلت: لا يوجد في الجامع الصغير نسخة المناوي ولا في نسخة بولاق, ولذلك أشرت إلى أنه من الزيادة وفق مخطوطة الظاهرية ومخطوطة الشاوش من الزيادة.

١٩ - «ائتدموا من هذه الشجرة - يعني الزيت - ومن عرض عليه طيب فليصب منه» .

(حسن) ... [طس] عن ابن عباس. الصحيحة ٣٧٩.

٢٠ - «ائتوا الدعوة إذا دعيتم» .

(صحيح١) ... [م] عن ابن عمر. صحيح مسلم ٤/١٥٢.

٢١ - «ائذنوا للنساء أن يصلين بالليل في المسجد» .

(صحيح) ... [الطيالسى] عن ابن عمر. صحيح السنن* ٥٧٧.

٢٢ - «ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد» .

(صحيح) ... [حم م د ت] عن ابن عمر. السنن ٥٧٧.

٢٣ - «أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة» .

(صحيح) ... [طب الضياء في المختارة] عن أنس. الصحيحة ٦٨٩.

٢٤ - ٥ - «أبى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر» .

(صحيح) ... [حم] عن عائشة. الصحيحة ٦٩٠.

٢٥ - ٧ - «أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة وتنصح لكل مسلم وتبرأ من الشرك» .

(صحيح) ... [حم ن] عن جرير. الإرواء ١٢٠٧.

٢٦ - ٨ - "أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك

__________

١ - يلاحظ أن أستاذنا وضع هنا صحيح مع أن الحديث في مسلم. وكما سبق وبينا أن الأمر سهل.

* - صحيح سنن أبي داود، وأحيانا يذكر بـ صحيح أبي داود.

إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له".

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن عبادة بن الصامت.

٢٧ - «ابدأ بمن تعول» .

(صحيح) ... [طب] عن حكيم بن حزام. مختصر البخاري ٧١٤, خ: زكاة.

٢٨ - «ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا»

(صحيح) ... [ن] عن جابر. الإرواء ٨٣٣ مختصر مسلم ٨٨٣.

٢٩ - «أبردوا بالظهر» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمر [طب] عن عبد الرحمن بن حارثة.

٣٠ - «أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم» .

(صحيح) ... [خ هـ] عن أبي سعيد [حم ك] عن صفوان بن مخرمة [ن] عن أبى موسى [طب] عن ابن مسعود [عد] عن جابر [هـ] عن المغيرة بن شعبة.

٣١ - «أبشر عمار! تقتلك الفئة الباغية» .

(صحيح) ... [ت] عن أبى هريرة. الصحيحة ٧١٠.

٣٢ - «أبشر فإن الله تعالى يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن أبى هريرة. الصحيحة ٥٥٧.

٣٣ - «أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم» .

(صحيح) ... [خ] عن أبى موسى. خ: مواقيت, م: مساجد.

٣٤ - ١٢ - «أبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبدا» .

(صحيح) ... [طب] عن جبير. الصحيحة ٧١٣.

٣٥ - «أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة»

(صحيح) ... [حم, طب] عن أبى موسى". الصحيحة ٧١٢.

٣٦ - ١٣ - «أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينظرون أخرى» .

صحيح ... [حم هـ] عن ابن عمرو. الصحيحة ٦٦١.

٣٧ - ١٤ - «أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب خطاياه كما تذهب النار خبث الحديد» .

(صحيح) ... [طب] عن أم العلاء. الصحيحة ٧١٤.

٣٨ - ١٥ - «أبشري يا عائشة! أما الله فقد برأك» .

(صحيح) ... [ق] عن عائشة. خ: تفسير, م ٨/١١٧.

٣٩ - «أبغض الرجال إلى الله: الألد الخصم» .

صحيح ... [ق, حم, ت, ن] عن عائشة.

٤٠ - «أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عباس. الصحيحة ٧٧٨.

٤١ - «ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم» .

(صحيح) ... [حم م حب خد ك] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٧٧٩: د, ن.

__________

١ - وقد حققت فيه أن عزوه لـ[م] و [خد] خطأ.

٤٢ - ١٦ - «ابن آدم ستون وثلاثمائة مفصل على كل واحد منها في كل يوم صدقة فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة وعون الرجل أخاه على الشيء صدقة والشربة من الماء يسقيها صدقة وإماطة الأذى عن الطريق صدقة» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الإرواء ٤٦١.

٤٣ - «ابن أخت القوم منهم» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن أنس [د] عن أبى موسى [طب] عن جبير بن مطعم وعن ابن عباس وعن أبى مالك الأشعرى. الروض ٩٦١, الصحيحة ٧٧٦.

٤٤ - «ابن السبيل أول شارب يعني من زمزم» .

(صحيح) ... [طص] عن أبى هريرة. الروض ١٠٣٣.

٤٥ - «ابنا العاص مؤمنان: هشام وعمرو» .

صحيح ... [ابن سعد حم ك طب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥٦.

٤٦ - «أبن القدح عن فيك ثم تنفس» .

(صحيح) ... [سمويه في فوائده هب] عن أبى سعيد. الصحيحة ٣٨٤: مالك, ت, الحاكم.

٤٧ - «ابناي هذان: الحسن والحسين: سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن علي وعن ابن عمر. الصحيحة ٧٩٦: ك.

٤٨ - ١٩ - «ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما» .

(صحيح) ... [حم, ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ٨٣٥.

٤٩ - ٢٠ - «أبني! لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس» .

صحيح ... [حم ٤] عن ابن عباس١. المشكاة ٢٦١٣, الإرواء ١٠٧٦.

٥٠ - «أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة» .

(صحيح) ... [حم الضياء] عن سعيد بن زيد [ت] عن عبد الرحمن بن عوف. شرح العقيدة الطحاوية ٧٢٧.

٥١ - «أبو بكر وعمر: سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين» .

(صحيح) ... [حم ت هـ] عن علي [هـ] عن أبي جحيفة [ع الضياء في المختارة] عن أنس [طص] عن جابر وعن أبي سعيد. الصحيحة ٨٢٠.

٥٢ - ٢١ - «أبو سفيان بن الحارث خير أهلي» .

(حسن) ... [طب, ك] عن أبي حبة البدري. الصحيحة ٨٢٠.

٥٣ - ٢٢ - «أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

٥٤ - «أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية» .

(صحيح) ... [ق ت] عن أبي هريرة. الروض ١٠٣٤.

__________

١ - كان هذا الحديث في الأصل بعد الحديث ٥٢, فنقلته إلى هنا لأنه اللائق بالترتيب.

٥٥ - ٢٣ - «أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين وفيه ليلة هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم»

(صحيح) ... [حم, ن, هب] عن أبي هريرة. المشكاة ١٩٦٢.

٥٦ - «أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي موسى [ت١, حب] عن عوف بن مالك الأشجعي. الروض ١٠١٩, المشكاة ٥٦٠٠.

٥٧ - «أتاني آت من عند ربي عز وجل فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها» .

صحيح ... [حم] عن أبي طلحة. الترغيب ٢/٢٧٩: ن.

٥٨ - «أتاني الليلة آت من عند ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك - يعني العقيق - وقل عمرة في حجة» .

(صحيح) ... [حم, خ, د,] عن عمر. الإرواء ١٠٠٥.

٥٩ - "أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت لا فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات وما في الأرض فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: نعم في الكفارات والدرجات والكفارات: المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكاره قال:

__________

١ - الأصل [ن] والتصويب من الجامع وغيره.

صدقت يا محمد! ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقال: يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون والدرجات: إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام".

(صحيح) ... [عب, حم, وعبد بن حميد, ت] عن ابن عباس. صحيح الترغيب رقم ٤٠٥ و *٤٥١.

٦٠ - «أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى في المدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم ورجس على الكافرين» .

(صحيح) . حم, ابن سعد" عن أبي عسيب. الصحيحة ٧٦١.

٦١ - ٢٦ - «أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا - يعني الحسين - وأتاني بتربة من تربتة حمراء» .

(صحيح) ... [ك] عن أم الفضل بنت الحارث. الصحيحة ٨٢١.

٦٢ - «أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية» .

(صحيح) ... [حم, ٤, حب, ك, هق] عن السائب بن خلاد. المشكاة ٢٥٤٩.

٦٣ - «أتاني جبريل فبشرني أن الحسن والحسين: سيدا شباب أهل الجنة» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن حذيفة. الصحيحة ٧٩٦: حم.

__________

* قال أستاذنا الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: ١/١٦٥: [وسنده صحيح, وكنت ذهبت في بعض التعليقات إلى تضعيف الحديث, فقد رجعت عن ذلك.. ... ] زهير.

٦٤ - «أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ فقال: وإن زنى وإن سرق» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي ذر. الصحيحة ٨٢٦.

٦٥ - ٢٧ - «أتاني جبريل فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف فقلت: أسأل الله معافاته ومغفرته فإن أمتي لا تطيق ذلك ثم أتاني الثانية فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين فقلت: أسأل الله معافاته ومغفرته إن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءني الثالثة فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف فقلت: أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءني الرابعة فقال: إن الله عز وجل يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا» .

(صحيح) ... [م, د, ن] عن أبي بن كعب.

٦٦ - «أتاني جبريل فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: يا جبريل وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم وإن شرب الخمر» .

(صحيح) ... [حم, ت, ن, حب] عن أبي ذر. الصحيحة ٨٢٦.

٦٧ - «أتاني جبريل فقال لي: إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعائر الحج» .

(صحيح) ... [حم, هـ, حب, ك] عن زيد بن خالد. الصحيحة ٨٣٠.

٦٨ - ٢٨ - "أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان على الباب

تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع فيجعل وسادتين منبذتين توطئان ومر بالكلب فليخرج".

(صحيح) ... [حم, د, ت, هق] عن أبي هريرة. آداب الزفاف ٧٦, ٩٨*.

٦٩ - ٢٩ - «أتاني جبريل فقال: يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي قد أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها ولا نصب» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

٧٠ - ٣٠ - «أتاني جبريل, فقال: يا محمد! اشتكيت؟ قلت: نعم, قال: بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس, وعين حاسد, بسم الله أرقيك, والله يشفيك» .

(صحيح) . حم, م, ت, هـ, أبي سعيد [حم, هـ, حب, ك] عن عبادة بن الصامت.

٧١ - ٣١ - «أتاني جبريل فقال: يا محمد! أما يرضيك أن ربك عز وجل يقول: إنه لا يصلي عليك من أمتك أحد صلاة إلا صليت عليه بها عشر ولا يسلم عليك أحد من أمتك تسليمة إلا سلمت عليه عشرا فقلت: بلى أي رب!» .

(صحيح) ... [حم ن حب ك الضياء] عن أبي طلحة.

٧٢ - ٣٢ - «أتاني جبريل فقال: يا محمد! إن الله عز وجل لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقيها» .

(صحيح) ... [طب, ك, هب, الضياء] عن ابن عباس. الصحيحة ٨٣٩: حم.

__________

* الرقم الأول لأول البحث والثاني للصفحة التي فيها الحديث, زهير.

٧٣ - «أتاني جبريل فقال: يا محمد! عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس» .

(حسن) ... [الشيرازي في الألقاب, ك, هب] عن سهل بن سعد [هب] عن جابر, [حل] عن علي. الصحيحة٨٣١.

٧٤ - ٣٣ - «أتاني جبريل فقال: يا محمد! قل قلت: وما أقول؟ قال: قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن» .

(صحيح) ... [حم, طب] عن عبد الرحمن بن خنبش١. الصحيحة ٨٤٠.

٧٥ - ٣٤ - «أتاني جبريل فقال: يا محمد! من أدرك أحد والديه فمات فدخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين قال: يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين قال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين» .

(صحيح) ... [طب] عن جابر بن سمرة. تخريج الترغيب ٣/٢١٦: حب.

٧٦ - "أتاني جبريل في أول ما أوحي إلي فعلمني الوضوء

__________

١ - الأصل: حنيش والتصويب من المسند والإصابة.

والصلاة فلما فرغ [من] ١ الوضوء أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه".

(صحيح) ... [حم, قط, ك] عن أسامة عن أبيه زيد بن حارثة. الصحيحة ٨٤١: هـ, وهق.

٧٧ - ٣٥ - «أتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى فقال: يا محمد! إن الله عز وجل يقول: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات فمن وافى بهن على وضوئهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن كان له عندي بهن عهد أن ادخله بهن الجنة ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا فليس له عندي عهد إن شئت عذبته وإن شئت رحمته» .

(صحيح) ... [الطيالسي محمد بن نصر في كتاب الصلاة طب الضياء في المختارة] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٨٤٢.

٧٨ - ٣٦ - «أتاني جبريل وميكائيل فقعد جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري فقال جبريل: يا محمد اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل: استزده فقلت: زدني فقال: اقرأه على ثلاثة أحرف فقال ميكائيل: استزده فقلت: زدني كذلك حتى بلغ سبعة أحرف فقال: اقرأه على سبعة أحرف كلها شاف كاف» .

(صحيح) ... [حم, عبد بن حميد, ن] عن أبي بن كعب [حم, طب] عن أبي بكرة [ابن الضريس] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٨٤٣.

٧٩ - «أتاني ملك فسلم علي نزل من السماء لم ينزل قبلها فبشرني أن الحسن والحسين: سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن حذيفة. الصحيحة ٨٤٣.حم

__________

١ سقطت من الأصل ومن الجامع واستدركه من المسند وغيره.

٨٠ - «أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٨٥٤.

٨١ - ٣٧ - «أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك» .

(صحيح) ... [ك, حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٤٤.

٨٢ - «اتخذوا الغنم فإنها بركة» .

(صحيح) ... [طب, خط] عن أم هانئ ورواه [هـ] بلفظ: [اتخذي غنما فإنها بركة] . الأحاديث الصحيحة ٧٧٣.

٨٣ - ٣٨ - «اتخذي غنما فإنها تروح بخير وتغدوا بخير» .

حسن ... [حم] عن أم هانئ. الصحيحة ٧٧٣.

٨٤ - ٣٩ - «أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها: ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها أتدرون متى ذاكم؟ حين {لاَ يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً} ١» .

(صحيح) ... [م] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٢١٣٨.

__________

١ سورة الأنعام الآية ١٥٨.

٨٥ - «أتدرون ما العضه؟ نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم» .

(صحيح) ... [خد, هق] عن أنس. الصحيحة ٨٤٥.

٨٦ - «أتدرون ما الغيبة؟ ذكرك أخاك بما يكره إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته» .

(صحيح) ... [حم, م, د, ت] عن أبي هريرة. نقد الكتاني ٣٦م مختصر مسلم ١٨٠٦.

٨٧ -[٤٠] ١ -[أتدرون ما المفلس؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار] .

(صحيح) ... [حم, ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٤٧, ومختصر مسلم ١٨٣٦.

٨٨ - ٤١ - "أتدرون ما هذان الكتابان؟ فقال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم٢ فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله٣: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل فرغ ربكم من العباد {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ

__________

١ سقطت من الأصل, والتصحيح من المخطوطة.

٢ أي أحصوا وجمعوا ولن يقبلوا زيادة.

٣ زيادة من الترمذي.

فِي السَّعِيرِ} ١".

(صحيح) ... [حم, ت٢, ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ٨٤٨.

٨٩ - ٤٢ - «أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة؟ إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر» .

(صحيح) ... [حم, ت, هـ] عن ابن مسعود. الصحيحة ٨٤٩: ق, ورياض الصالحين ٤٣٦.

٩٠ - «اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة» .

(حسن) ... [د ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٧٧٢: حم, عد, خط. د - رجل من الصحابة.

٩١ - ٤٣ - «اتركوني ما تركتكم فإذا حدثتكم فخذوا عني فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم» .

صحيح ... [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٥٠.

٩٢ - «أتريد أن تكون فتانا يا معاذ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ ب {َالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {َاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} » .

(صحيح) ... [هـ] عن جابر. صفة الصلاة: ٩٨, ٨٧ نحوه ون, والإرواء: ق.

٩٣ - «أتريد أن تميتها موتات؟ هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٤.

__________

١ سورة الشورى الآية ٧.

٢ الأصل [ق] والتصويب من الزيادة.

٩٤ - ٤٥ - «أتزعمون أني من آخركم وفاة؟ ألا وإني من أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يقتل بعضكم بعضا» .

(صحيح) ... [حم] عن واثلة. الصحيحة ٨٥١.

٩٥ - ٤٦ - «أتسمعون ما أسمع؟ إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم» .

(صحيح) ... [طب الضياء] عن حكيم بن حزام. الصحيحة ٨٥٢.

٩٦ - ٤٧ - «أتعلم؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فيقول لهم الخزنة: أو قد حوسبتم؟ قالوا: بأي شيء نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك؟ فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس» .

(صحيح) ... [ك, هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٨٥٣.

٩٧ - «اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن» .

حسن ... [د, حم, ت, ك, هب] عن أبي ذر, [حم, ت, هب] عن معاذ, [ابن عساكر] عن أنس". الروض النضير ٨٥٥.

٩٨ - «اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي وأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة ولا يحبها الله وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر ليس هو فيك فلا تعيره بأمر هو فيه ودعه يكون وباله عليه وأجره لك ولا تسبن أحدا» .

(صحيح) ... [الطيالسي, حب] عن جابر بن سليم الهجيمي. الصحيحة ٧٧٠.

٩٩ - «اتق الله يا أبا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج»

(صحيح) ... [طب] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٨٥٧: هق.

١٠٠ - «اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب» .

(حسن) ... [حم, ت, هب] عن أبي هريرة. تخريج مشكلة الفقر ١٧, الصحيحة ٩٣٠.

١٠١ - «اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم, طب, هب] عن ابن عمر. الصحيحة ٨٥٨.

١٠٢ - «اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم» .

(صحيح) ... [حم, خد, م] عن جابر. الصحيحة ٨٥٨, مختصر مسلم ١٨٢٩.

١٠٣ - «اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل» .

حسن ... [طب] عن أبي موسى. فيض القدير.

١٠٤ - «اتقوا الله في البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة» .

(صحيح) ... [حم, د١, ابن خزيمة, حب] عن سهل بن الحنظلية. رياض الصاحين ٩٧٣ الصحيحة ٣٣.

__________

١ الأصيل [ر] والتصويب من الجامع.

١٠٥ - «اتقوا الله في الصلاة وما ملكت أيمانكم» .

(صحيح) ... [خط] عن أم سلمة. الصحيحة ٨٦٨.

١٠٦ - «اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم» .

(صحيح) ... [خد] عن علي. الإرواء ٢١٧٨.

١٠٧ - «اتقوا الله واعدلوا في أولادكم» .

(صحيح) ... [ق] عن النعمان بن بشير. غية المرام ٢٧٢ و٢٧٥, الإرواء ١٥٩٨: حم, مختصر مسلم ٩٩٠.

١٠٨ - «اتقوا الله وصلوا أرحامكم» .

حسن. ابن عساكر عن ابن مسعود. الصحيحة ٨٦٩.

١٠٩ - «اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم» .

(صحيح) ... [ت, حب, ك] عن أبي أمامة. الصحيحة ٨٦٥: حم رياض الصالحين ٧٤/٨٦٧.١

١١٠ - «اتقوا اللاعنين: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم» .

(صحيح) ... [حم, م, د] عن أبي هريرة. صحيح السنن ٢٠, الإرواء ٦٢, مختصر مسلم ١٠٦ رياض الصالحين ١٧٨٠.

١١١ - «اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد» .

(صحيح) ... [تخ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٨٠.

١١٢ - «اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل» .

(حسن) ... [د, هـ, ك, هق] عن معاذ. صحيح السنن ١١/٢, الإرواء ٦٢. المشكاة ٣٥٥.

١١٣ - «اتقوا الملاعن الثلاث: أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه أو في طريق أو في نقع ماء» .

(حسن) ... [حم] عن ابن عباس. الإرواء ٦٢, المشكاة ٣٥٥.

١١٤ - «اتقوا النار ولو بشق تمرة» .

(صحيح) ... [ق, ن] عن عدي بن حاتم [حم] عن عائشة [طس الضياء] عن أنس, [البزار] عن النعمان بن بشير, وعن أبي هريرة [طب] عن ابن عباس وعن أبي أمامة.

١١٥ - «اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة» .

(صحيح) ... [حم, ق] عن عدي. مختصر مسلم ٥٣٥.

١١٦ - «اتقوا بيتا يقال له الحمام فمن دخله فليستتر» .

(صحيح) ... [طب, ك, هب] عن ابن عباس. الكلم ص ١٢٨, الإرواء ٢٥٨٢.

١١٧ - «اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين» .

(صحيح) ... [طب الضياء] عن خزيمة بن ثابت. الصحيحة ٨٦٨.

١١٨ - «اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٨٧١.

١١٩ - «اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب» .

(حسن) ... [حم, ع, الضياء] عن أنس. الصحيحة ٧٦٧.

١٢٠ - «اتقوا هذه المذابح» - يعني المحاريب - ١.

(صحيح) ... [طب, هق] عن ابن عمرو. الضعيفة ٤٤٨.

١٢١ - «أتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم» .

(صحيح) ... [حم, ق, ن] عن أنس. صفة الصلاة ١١١ومعناه في الترغيب ١/٢١١.

١٢٢ - «أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن من الصف المؤخر» .

(صحيح) ... [حم, د, ن, حب, ابن خزيمة, الضياء] عن أنس. المشكاة ١٠٩٤, صحيح الترغيب٦٧٥, رياض الصالحين ١١٠٠.

١٢٣ - «أتموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري» .

(صحيح) ... [م] عن أنس. صحيح الترغيب ٤٩٨ وزاد البخاري.

١٢٤ - «أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار» .

(صحيح) ... [هـ] عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو ابن العاص. الصحيحة ٨٧٢.

١٢٥ - «أتي الله عز وجل بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له: ماذا عملت في الدنيا؟ فقال: ما عملت من شيء يا رب إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع الناس وكان من خلقي أن أيسر على الموسر وأنظر المعسر. قال الله تعالى: أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي» .

(صحيح) ... [ك] عن حذيفة وعقبة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري. أحاديث البيوع.

__________

١ يعني صدور المجالس. وزعم الكوثري أن المحراب كان في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه من تلبيساته.

* وهذه الرؤية له من خصوصياته واختلف العلماء بكيفيتها, مع تسليمهم بحقيقتها. وقد اختار أستاذنا الألباني: أنها خاصة في حالة الصلاة, ولا دليل على العموم. صحيح الترغيب ١/٢١٦ زهير.

١٢٦ - «إتيان النساء في أدبارهن حرام» .

(صحيح) ... [ن] عن خزيمة بن ثابت. الصحيحة ٨٧٣.

١٢٧ - "أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء, ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين, ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل: اخترت الفطرة, ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي ودعوا لي بخير, ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير, ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} ,

ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير, ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه, ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها, فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة;

فنزلت إلى موسى فقال: ما فرض ربك على أمتك قلت: خمسين صلاة قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا;

فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسا قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف,

فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى حتى قال: يا محمد إنهن خمس

صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعلمها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا, ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة; فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه".

(صحيح) ... [حم, م] عن أنس. الصحيحة ٨٧٣.

١٢٨ - ٥١ - «أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس, ففتحت لي أبواب السماء ورأيت الجنة والنار» .

(حسن) ... [حم, ع, حب, ك, الضياء] عن حذيفة. الصحيحة ٨٧٤.

١٢٩ - ٥٢ - «أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت١, فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون بت» .

(حسن) ... [هب] عن أنس. الاقتضاء ١١١.

١٣٠ - ٥٣ - «أتيت ليلة أسري بي فانطلق بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزل» .

(صحيح) ... [م] عن أنس.

١٣١ - ٥٤ - «اثبت أحد! فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان» .

__________

١ رجعت كما كانت بعد قصها وقطعها - زهير -.

(صحيح) [خ, م, ت] عن أنس [ت] عن عثمان١ [حم, ع٢, حب] عن سهل ابن سعد.

١٣٢ - «اثبت حراء! فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد» .

(صحيح) ... [حم, د, ت, هـ] عن سعيد بن زيد [حم] عن أنس وعن بريدة [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٨٥٧.

١٣٣ - ٥٦ - «أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا, ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» .

(صحيح) ... [حم, ق, د, هـ] عن أبي هريرة. إرواء الغليل ٤٨٦.

١٣٤ - ٥٧ - «أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن» .

(صحيح) ... [حب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٨٧٦.

١٣٥ - ٥٨ - «أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذي» .

(صحيح) ... [هق] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٨٧٦: خد, ت, حب.

١٣٦ - ٥٩ - «اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما: عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن عمر. الروض ٤٨٠, الصحيحة ٢٨٨.

__________

١ حديثه عند الترمذي باللفظ الآتي بعده. راجع المصدر المذكور أعلاه.

٢ الأصل [٤] والتصحيح من مخطوطات المكتب الإسلامي والجامع الكبير وغيرهما, انظر المصدر المذكور أعلاه.

١٣٧ - «اثنان يعجلهما الله في الدنيا: البغي وعقوق الوالدين» .

(صحيح) ... [تخ, طب] عن أبي بكرة. الصحيحة ١١٢٠.

١٣٨ - «اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب والنياحة على الميت» .

صحيح ... [حم, م] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٣٧٧ مختصر مسلم٥٥.

١٣٩ - «اثنتان يكرههما ابن آدم: يكره الموت والموت خير له من الفتنة, ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب» .

(صحيح) ... [ص, حم] عن محمود بن لبيد. الصحيحة ٨١٣.

١٤٠ - «اثنتان تدخلان الجنة: من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة» .

صحيح [ ... ] الخرائطي في مكارم الأخلاق" عن عائشة. الصحيحة ...

١٤١ - ١٦١ - "اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية فتعاقدن أن يتصادقن بينهن ولا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل, وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجره وبجره. قالت الثالثة: زوجي العشنق إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق. قالت الرابعة: زوجي إن أكل لف وإن شرب اشتف وإن اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث.

__________

١ في هذا الحديث الكثير من غريب اللفظ فانظر شرحه في الملحق –زهير -.

قالت الخامسة: زوجي عياياء, طباقاء, كل داء له داء, شجك أو فلك, أو جمع كلا لك.

وقالت السادسة: زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر, ولا مخافة ولا سآمة.

وقالت السابعة: زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد.

وقالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب والريح ريح زرنب, وأنا أغلبه والناس يغلب.

قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد.

قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك؟ مالك خير من ذلك, له إبل قليلات المسارح كثيرات المبارك, إذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك.

قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع وما أبو زرع؟ أناس من حلي أذني وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت إلي نفسي, وجدني في أهل غنيمة بشق, فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح, وأشرب فأتقمح أم أبي زرع وما أم أبي زرع؟ عكومها رداح وبيتها فساح, ابن أبي زرع وما ابن أبي زرع؟ مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة, بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وعطف ردائها وزين أهلها وغيظ جارتها, جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعثيثا, خرج أبو زرع والأوطاب تمخض فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين, فطلقني ونكحها, فنكحت بعده

رجلا سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما سريا وأعطاني من كل رائحة زوجا فقال: كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [يا عائشة! كنت لك كأبي زرع لأم زرع إلا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق] .

(طب) عن عائشة ورواه [خ الترمذي في الشمائل] موقوفا إلا قوله: [كنت لك كأبي زرع] فرفعاه قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله.

(صحيح) ... [طب] عن عائشة, ورواه [خ, ت] في الشمائل موقوفا إلا قوله: [كنت لك كأبي زرع] فرفعاه١, قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله. البخاري في: [النكاح] , ومسلم في [الفضائل] .

١٤٢ - «اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه» .

(حسن) ... [حم, د, هـ, حب, ك] عن وحشي بن حرب. الكلم الطيب ١٨٥ الصحيحة ٨٩٥.

١٤٣ - «اجتنب الغضب» .

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ابن عساكر] عن رجل من الصحابة.

١٤٤ - «اجتنبوا السبع الموبقات٢: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» .

(صحيح) ... [ق د ن] عن أبي هريرة. إرواء الغليل ١٢٠٢ و٢٣٦٥.

١٤٥ - «اجتنبوا الكبائر السبع: الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا وقذف المحصنة٣ والتعرب بعد الهجرة» .

(حسن) ... [طب] عن سهل بن أبي حثمة. مجمع الزوائد ١/١٠٣.

__________

١ الأصل فرفعه.

٢ الموقعات في الآثام.

٣ العفيفة.

١٤٦ - «اجتنبوا الكبائر وسددوا وأبشروا» .

حسن ... [ابن جرير] عن قتادة مرسلا. الصحيحة ٨٨٥: حم عن جابر.

١٤٧ - «اجتنبوا كل مسكر» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن مغفل. الأحاديث الصحيحة ٨٨٦: حم عن علي, البزار عن ابن عباس.

١٤٨ - «اجتنبوا ما أسكر» .

(صحيح) ... [الحلواني] عن علي. الصحيحة ٨٨٦: د, عن ابن عمرو.

١٤٩ - «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله, فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله» .

(صحيح) ... [ك هق] عن ابن عمر. الصحيحة ٦٦٣.

١٥٠ - «اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل ويفرغ الآكل من طعامه في مهل» .

(حسن) ... [عم] عن أبي [أبو الشيخ في الأذان] عن سلمان وعن أبي هريرة. الأحاديث الصحيحة ٨٨٧.

١٥١ - «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا» .

(صحيح) ... [ق د] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ١٢٩٢, الإرواء ٤٢٢: حم, ابن نصر: أبو عوانة, هق.

١٥٢ - «اجعلوا بينكم وبين الحرام سترا من الحلال من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه, ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى يوشك أن يقع فيه, وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله في الأرض محارمه» .

(صحيح) ... [حب طب] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ٨٩٦.

١٥٣ - «اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة» .

(حسن) ... [طب] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ٨٩٧.

١٥٤ - «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن ابن عمر [ع الروياني الضياء] عن زيد بن خالد [محمد بن نصر في الصلاة] عن عائشة. صحيح السنن ٩٥٨, رياض الصالحين ١١٣٦.

١٥٥ - «اجلس فقد آذيت وأنيت» - قاله للذي تخطى يوم الجمعة -.

(صحيح) ... [حم د ن حب ك هق] عن عبد الله بن بسر [هـ] عن جابر. صحيح السنن ١٠٢٧.

١٥٦ - ٦٤ - «اجلس يا أبا تراب!» - قاله لعلي -.

(صحيح) ... [خ] عن سهل بن سعد.

١٥٧ - ٦٥ - «أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر لما كتب له منها» .

(صحيح) ... [هـ ك طب هق] عن أبي حميد الساعدي. الصحيحة ٨٩٨.

١٥٨ - «أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين» .

(صحيح) ... [حم خد طب هب] عن ابن مسعود. الإرواء ١٦١٦.

١٥٩ - «أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر. الإرواء ١٩٤٨.

١٦٠ - «أحب الأديان إلى الله تعالى الحنيفية السمحة» .

(حسن) ... [حم خد طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٨٨١.

١٦١ - «أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن» .

(صحيح) ... [م د ت هـ] عن ابن عمر. الضعيفة ٤١١ الإرواء ١١٧٦, مختصر مسلم ١٣٩٨.

١٦٢ - ٦٢ - «أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث» .

(صحيح) ... [ع] عن أنس. الصحيحة ٩٠٤.

١٦٣ - «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل» .

(صحيح) ... [ق] عن عائشة. صحيح السنن ١٢٣٨: د.

١٦٤ - «أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله» .

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن ابن مسعود. الإرواء ١١٩٨.

١٦٥ - «أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله» .

(حسن) ... [حب ابن السني في عمل اليوم والليلة طب هب] عن معاذ. الترغيب ٢/٢٢٨.

١٦٦ - ٩٥ - «أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم» .

(حسن) ... [ع] عن رجل من خثعم. الترغيب ٣/٢٢٣ المجمع ٨/١٥١.

١٦٧ - «أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة [حم ك] عن جبير بن مطعم ... [م] عن أبي هريرة, [خم ك] عن جبير ابن مطعم. مختصر صحيح مسلم ٢٤١ المشكاة ٦٩٦.

١٦٨ - «أحب الجهاد إلى الله كلمة حق تقال لإمام جائر» .

(حسن) ... [حم طب] عن أبي أمامة. الترغيب ٣/١٦٨.

١٦٩ - «أحب الحديث إلي أصدقه» .

(صحيح) ... [حم خ] عن المسور بن مخرمة ومروان معا.

١٧٠ - «أحب الصيام إلى الله صيام داود وكان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه» .

(صحيح) ... [حم ق د ن هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٩٤٥, رياض الصالحين ١١٨٥.

١٧١ - «أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي» .

(حسن) ... [ع١ حب هب الضياء] عن جابر. الصحيحة ٨٩٥.

١٧٢ - «أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله» .

(حسن) ... [عبد الله في زوائد الزهد] عن الحسن مرسلا. الروض النضير ٤٨١.

١٧٣ - «أحب الكلام إلى الله تعالى أربع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا يضرك بأيهن بدأت» .

(صحيح) ... [حم م] عن سمرة بن جندب. مختصر مسلم ١٤١١.

١٧٤ - «أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحان الله وبحمده» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٩٠٧.

__________

١ الأصل ٤ والتصحيح من الجامع وإحدى مخطوطات المكتب الإسلامي. وقد تكرر هذا الخطأ كثيرا.

١٧٥ - «أحب الكلام إلى الله تعالى ما اصطفاه الله لملائكته: سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده» .

(صحيح) ... [ت ك هب] عن أبي ذر. الترغيب ٢/٢٤٢.

١٧٦ - «أحب الناس إلى الله أنفعهم, وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا, ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا, ومن كف غضبه ستر الله عورته, ومن كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة, ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام, وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل» .

حسن ... [ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ط] عن ابن عمر. الصحيحة ٩٠٦.

١٧٧ - «أحب الناس إلي عائشة ومن الرجال أبوها» .

(صحيح) ... [ق ت] عن عمرو بن العاص [ت هـ] عن أنس.

١٧٨ - «أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما» .

(صحيح) ... [ت هب] عن أبي هريرة [طب] عن ابن عمرو [الدارقطني في الأفراد عد هب] عن علي [خد هب] عن علي موقوفا. غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ٤٧٢.

١٧٩ - «أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا» .

(صحيح) ... [طب] عن أسامة بن شريك.

١٨٠ - «أحب للناس ما تحب لنفسك» .

(صحيح) ... [تخ ع طب ك هب] عن يزيد بن أسيد. الصحيحة ٧٢.

١٨١ - ٧٠ - «احبس أصلها وسبل ثمرتها» .

(صحيح) ... [ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٥٨٣.

١٨٢ - «احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة العشاء, فإنها ساعة تخترق١ فيها الشياطين» .

صحيح ... [ك] عن جابر. الصحيحة ٩٠٥: حم.

١٨٣ - ٧١ - «احتج آدم وموسى فحج آدم موسى» .

(صحيح) ... [خط] عن أنس٢. الصحيحة ٩٠٩: حم, طب.

١٨٤ - ٧٢ - «احتج آدم وموسى فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته, أخرجت الناس من الجنة بذنبك وأشقيتهم! قال آدم: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراة أتلومني على أمر كتبه الله على قبل أن يخلقني؟! فحج آدم موسى!» .

صحيح ... [حم ق د ت هـ] عن أبي هريرة.

١٨٥ - «احتجت الجنة والنار فقالت الجنة: يدخلني الضعفاء والمساكين, وقالت النار: يدخلني الجبارون والمتكبرون: فقال الله للنار: أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت, وقال للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من شئت ولكل واحدة منكما ملؤها» .

(صحيح) ... [م ت] عن أبي هريرة [م] عن أبي سعيد [ابن خزيمة] عن أنس.

__________

١ بالخاء المعجمة, ووقع في الأصل بالمهملة, وهو تصحيف, والمعنى تنتشر.

٢ كذا الأصل, وكذا في المخطوطة والجامع الكبير والصواب: عن جندب, ومنشأ الخطأ من رواية أنس عن جندب. فوقع بصر السيوطي على أنس وظن أنه نهاية السند فوقف عنده! وقد حقق أستاذنا الألباني هذا الحديث والذي بعده في رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية الاحتجاج بالقدر وهي من مطبوعات المكتب الإسلامي.

١٨٦ – [احثوا التراب في وجوه المداحين] .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة [عد حل] عن ابن عمر. الصحيحة ٩١٢: حم, م, خد.

١٨٧ - «احثوا في أفواه المداحين التراب» .

(صحيح) ... [هـ] عن المقداد بن عمرو [حب] عن ابن عمر [ابن عساكر] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٩١٢.

١٨٨ - ٧٤ - «احجج عن أبيك واعتمر» .

(صحيح) ... [د] عن أبي رزين. المشكاة ٢٥٢٨.

١٨٩ - «أحد أحد١» .

(صحيح) ... [د ن ك] عن سعد [ت ن ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٩١٣: حب.

١٩٠ - «أحد يا سعد» ٢.

(صحيح) ... [حم] عن أنس. المشكاة ٩١٣.

١٩١ - «أحد جبل يحبنا ونحبه» .

(صحيح) ... [خ] عن سهل بن سعد [ت] عن أنس [حم طب الضياء] عن سويد بن عامر الأنصاري وماله غيره [أبو القاسم بن بشران في أماليه] عن أبي هريرة. فقه السيرة ٢٩١.

١٩٢ - «احذروا الدنيا فإنها خضرة حلوة» .

(صحيح) ... [حم في الزهد] عن مصعب بن سعد مرسلا. الصحيحة ٩١٠.

١٩٣ - ٧٥ - «أحرج٣ اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى: ملك الأملاك» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩١٥.

__________

١ الأصل [أحد أحد] !

٢ هذا الحديث في الأصل بعد الذي يليه.

٣ كذا في الأصل, وكذا في المخطوطة والجامع الكبير والصواب: [أخنع] كذلك هو عند أبي داود والصحيحين وغيرهما, وسيعيده المصنف على الصواب, رقم ٢٣٧.

١٩٤ - «أحسن الناس قراءة: الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله» .

(صحيح) ... [محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط] عن ابن عباس [السجزي في الإبانة خط] عن ابن عمر [فر] عن عائشة. المشكاة ٢٢٠٩, صفة الصلاة ١٠٧.

١٩٥ - «أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة» .

(صحيح) ... [حم حب] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٤٩٩.

١٩٦ - «أحسنوا إلى محسن الأنصار واعفوا عن مسيئهم» .

(صحيح) ... [طب] عن سهل بن سعد وعبد الله بن جعفر معا. الصحيحة ٩١٦.

١٩٧ - ٧٦ - «احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن١ فقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} , وقال: ألا إنها تعدل ثلث القرآن» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٨٦.

١٩٨ - «أحصوا هلال شعبان لرمضان» .

(حسن) . ت ك عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٦٥.

١٩٩ - ٧٧ - «أحصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم, وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما فإنها ليست تغمى عليكم العدة» .

(صحيح) . قط هق عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٦٥.

٢٠٠ – [احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها] .

صحيح ... [حم د هق ك] عن سمرة. صحيح السنن ١٠١٥, صحيح الترغيب ٧١٥, الروض ٤٤٥, الصحيحة ٣٦٥.

__________

١ الأصل بثلث.

٢٠١ - ٨٧ - «احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى أنه يتخلف عن الجنة وإنه لمن أهلها» .

(حسن) ... [حم هق الضياء] عن سمرة. المصدر نفسه.

٢٠٢ - «احفروا وأعمقوا وأوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا أكثرهم قرآنا» .

(صحيح) ... [حم ٤ هق] عن هشام بن عامر. أحكام الجنائز ١٤٢.

٢٠٣ - «احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قيل: إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها قيل: إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: الله أحق أن يستحيا منه من الناس» .

حسن ... [حم ع ك هق] عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. آداب الزفاف ٣٤.

٢٠٤ - «احفظ لسانك» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن مالك بن يخامر. الصحيحة ١١٢٢ وزاد أحمد وت وابن ما جه.

٢٠٥ - «احفظ لسانك ثكلتك أمك معاذ! وهل يكب الناس على وجوههم إلا ألسنتهم» ؟.

(صحيح) ... [الخرائطي في مكارم الأخلاق] عن الحسن مرسلا. الصحيحة ١١٢٢.

٢٠٦ - ٨١ - «احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف» .

(صحيح) ... [هـ] عن عمر. صحيح ١١١٦ وزاد أحمد والنسائي في الكبرى, والطيالسي – عن جرير عن عمر.

٢٠٧ - «أحفوا الشوارب واعفوا اللحى» .

(صحيح) ... [م ت ن] عن ابن عمر [عد] عن أبي هريرة. رياض الصاحين ١٢١٣, الروض١٠٣٥.

٢٠٨ - ٨٢١ - «أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا وإذا لبست فابدأ باليمنى وإذا خلعت فابدأ باليسرى» .

(صحيح) ... [حب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١١٧ وزاد خ, حم.

٢٠٩ - «أحل الذهب والحرير لأناث أمتي وحرم على ذكورها» .

(صحيح) ... [حم ن] عن أبي موسى. غاية المرام ٧٧, الإرواء ٢٧٧.

٢١٠ - «أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان: فالحوت والجراد وأما الدمان: فالكبد والطحال» .

صحيح ... [هـ ك هق] عن ابن عمر. صحيح المشكاة ٤١٣٢, الصحيحة ١١١٨.

٢١١ - «احلفوا بالله وبروا واصدقوا فإن الله يحب أن يحلف به» .

(صحيح) ... [حل] عن عمر. الصحيحة ١١١٩.

٢١٢ - «احلقوه كله أو اتركوه كله» .

(صحيح) ... [د ن] عن ابن عمر. الصحيحة ١١٢٣: حم, م, رياض الصالحين ١٦٤٧.

٢١٣ - ٨٣ - "أحيانا يأتيني - يعني الوحي - في مثل صلصلة الجرس٢ وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال, وأحيانا يتمثل

__________

١ سقطت من الأصل, والحديث في الزيادة ٨/٢. وقال الألباني: لم أجده في موارد الظمآن الصحيحة ٣/١١١.

٢ هو صوت المعدن المجوف عند تحركه.

لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول".

(صحيح) ... [مالك حم ق ت ن] عن عائشة زاد [طب] في آخره: [وهو أهونه علي] ١. مختصر مسلم ١٥٧٢.

٢١٤ - «أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا: حيف الأئمة٢ وإيمانا بالنجوم وتكذيبا بالقدر» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن أبي محجن. الصحيحة ١١٢٧: ابن عبد البر في الجامع.

٢١٥ - «أخاف على أمتي من بعدي خصلتين: تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم» .

(صحيح) ... [ع عد خط في كتاب النجوم] عن أنس. الصحيحة ١١٢٧.

٢١٦ - ٨٤ - «أخاف عليكم ستا: إمارة السفهاء وسفك الدم وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشوا٣ يتخذون القرآن مزامير وكثرة الشرط» .

(صحيح) ... [طب] عن عوف بن مالك. الصحيحة ٩٧٩: حم.

٢١٧ - ٨٥ - «أخبرك٤ بعمل إن أخذت به أدركت من كان قبلك وفت من يكون بعدك إلا أحدا أخذ بمثل ذلك, تسبح خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين وتحمد أربعا وثلاثين٥» .

(صحيح) ... [حم هـ ابن خزيمة الضياء] عن أبي ذر. الصحيحة ١١٢٥.

__________

١ قلت: وهذه الزيادة عند أبي عوانة أيضا في صحيحه كما في فتح الباري ١/٢٠, ورواها الطبراني أيضا بإسنادين عن الحارث بن هشام, رجال أحدهما ثقات كما في مجمع الزوائد ٨/٢٥٦.

٢ جور الحكام وظلمهم.

٣ أي: الناشئون الصغار.

٤ كذا في الأصل, وكذلك هو في الزيادة والجامع الكبير, والصواب ألا أخبرك ... كما في ابن ماجه.

٥ كذا الأصل, والصواب وتحمد ثلاثا وثلاثين, وتكبر أربعا وثلاثين, كما في المصدرين السابقين واللفظ لأحمد, وسيذكره على الصواب بلفظ ابن ماجه: [ألا أخبركم.. ... ] .

٢١٨ - «أخبرني جبريل أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٧٦ - حم عن سمرة.

٢١٩ - «أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن علي. الصحيحة ١١٧١: حم, ع, البزار, طب.

٢٢٠ - «أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا١ ولا ولا, تؤتي أكلها كل حين؟ هي النخلة» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عمر.

٢٢١ - «اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٨, الضعيفة ٢١١٢, مختصر مسلم ١٦٠٧.

٢٢٢ - ٨٦ - «اختر منهن أربعا وفارق سائرهن» ٢.

(صحيح) ... [د] عن الحارث بن زيد الأسدي. الإرواء ١٨٨٣ - ١٨٨٥.

٢٢٣ - ٨٧ - «أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد عن غير إمرة ففتح الله عليه وما يسرني أنهم عندنا - أو قال - وما يسرهم أنهم عندنا» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن أنس.

٢٢٤ –٨٨ -[أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم وبشر بي عيسى ابن مريم ورأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام] .

__________

١ يعني: ولا ينقطع ثمرها, فإنها من حين يخرج طلها يؤكل منه إلى أن يصير ثمرا يابسا يدخر. ولا يبطل نفعها. ولا يعدم فيؤها, بل ظلها دائم.

٢ أي: ما فوق الأربع من الزوجات.

(حسن) ... [طب أبو نعيم في الدلائل ابن مردويه] عن أبي مريم الغساني١. مجمع الزوائد ٨/٢٢٣ - ٢٢٤.

٢٢٥ - «أخذنا فألك من فيك» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة [ابن السني أبو نعيم معا في الطب] عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده [فر] عن ابن عمر. الصحيحة ٧٢٦: أبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم.

٢٢٦ - «أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان» .

(حسن) ... [طس ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٢٤ السنة لابن أبي عاصم ٣٥٠.

٢٢٧ - ٨٩ - «أخر عني يا عمر, إني خيرت فاخترت, قد قيل لي: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} , لو أعلم أني لو زدت على السبعين غفر له لزدت» .

(صحيح) ... [ت ن] عن عمر. الصحيحة ١١٣١: حم, خ.

٢٢٨ - «أخروا الأحمال فإن الأيدي مغلقة والأرجل موثقة» .

(صحيح) ... [د في مراسيله] عن الزهري ووصله [البزار ع٢ طس] عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة نحوه. الصحيحة ١١٣٠.

٢٢٩ - ٩٠ - «اخرج فناد في الناس: من شهد أن لا إله إلا الله وجبت له الجنة» .

(صحيح) ... [ع] ٣ عن أبي بكرة. الصحيحة ١١٣٥.

٢٣٠ - ٩١ - «أخرجوا المخنثين من بيوتكم» .

(صحيح) ... [حم خ] عن ابن عباس [خ د هـ] عن أم سلمة.

__________

١ كان قوله: عن أبي مريم الغساني في الأصل بعد الحديث ٢١٨.

٢و٣ الأصل في الموضعين ٤ وهو تصحيف.

٢٣١ - ٩٢ - «أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم» .

(صحيح) ... [خ د] عن ابن عباس. الصحيحة ١١٣٣: حم, م, هق.

٢٣٢ - ٩٣ - «أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب» .

صحيح ... [م] عن عمر١. الصحيحة ١١٣٤ بلفظ آخر.

٢٣٣ - ٩٤ - «أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب واعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» .

(صحيح) ... [حم ع حل الضياء] عن أبي عبيدة بن الجراح. الصحيحة ١١٣٢: الدارمي, الطحاوي, الحميدي.

٢٣٤ - ٩٥ - «اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له: فليقل: السلام عليكم أأدخل؟» .

(صحيح) ... [حم] عن رجل من بني عامر. الصحيحة ١١٧٠: خد, د, مختصر مسلم ٨٧٧.

٢٣٥ - ٩٦ - «اخرجي فجذي نخلك لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا» .

(صحيح) ... [د ن هـ ك] عن جابر. الصحيحة ٧٢٣: حم, م, الدارمي.

٢٣٦ - «اخفضي٢ ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج» .

(صحيح) ... [طب ك] عن الضحاك بن قيس. الصحيحة ٧٢٢.

__________

١ لا يوجد في مسلم هذا اللفظ عن عمر أو غيره, وإنما عنده بلفظ: [لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود.. ... ] وسيأتي في موضعه, ومن الغريب أنه لم يعزه هناك لمسلم!

٢ الخطاب لأم عطية: أي إذا ختنت المرأة فـ[لا تنهكي] . أي لا تبالغي في استقصاء محل الختان بالقطع, بل أبقي بعض ذلك الموضع.

٢٣٧ - «أخنع الأسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك لا مالك إلا الله» .

(صحيح ... ) ق د ت" عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩١٢: حم.

٢٣٨ - «إخوانكم خولكم جعلهم الله قنية تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه» .

(صحيح) ... [حم ق د ت هـ] عن أبي ذر.

٢٣٩ - «أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان» .

(صحيح) ... [عد] عن عمر. صحيح الترغيب ١٢٨: حب, بزار, طب, عن عمران وحم والمختار ٢٥٥.

٢٤٠ - «أد الأمانة ألى من ائتمنك ولا تخن من خانك» .

(صحيح) ... [تخ د ت ك] عن أبي هريرة [قط الضياء] عن أنس [طب] عن أبي أمامة [د] عن رجل من الصحابة [قط] عن أبي بن كعب. الروض ١٦, الصحيحة ٤٢٤.

٢٤١ - ٩٧ - «أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد صغير وكبير» .

(صحيح) ... [حم قط الضياء] عن عبد الله بن ثعلبة. الصحيحة ١١٧٧.

٢٤٢ - «أدوا صاعا من طعام في الفطر» .

(صحيح) ... [حل هق] عن ابن عباس. الصحيحة ١١٧٩.

٢٤٣ - «أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا» .

(حسن) . حم ن هـ هب عن عثمان. الصحيحة ١١٨١: تخ, الخرائطي.

٢٤٤ - «ادع إلى ربك الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك, والذي إن أضللت بأرض قفر فدعوته رد عليك, والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت لك» .

(صحيح) ... [حم د هق] عن أبي جري. المشكاة ٩١٨.

٢٤٥ - «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه» .

(حسن) ... [ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٦٤.

٢٤٦ - ٩٨ - «ادعوا الناس وبشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا» .

(صحيح) ... [م] عن أبي موسى. الصحيحة ٤٢٢.

٢٤٧ - ٩٩ - «ادعي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر» .

(صحيح) ... [حم م] عن عائشة.

٢٤٨ - ١٠٠ - «ادفعوها إلى خالتها فإن الخالة أم» .

(صحيح) ... [ك] عن علي.

٢٤٩ - «ادفنوا القتلى في مصارعهم» .

(صحيح) [٤] عن جابر. الجنائز ص ١٤, ١٣٨: حم, حب, هق.

٢٥٠ - ١٠١ - «أدن اليتيم منك وألطفه وامسح برأسه وأطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك ويدرك حاجتك» .

(حسن) . الخرائطي في مكارم الأخلاق ابن عساكر عن أبي الدرداء. الأحاديث الصحيحة ٨٥٤: الضياء, البيهقي.

٢٥١ - ١٠٢ - «أدن يا بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» .

(صحيح) ... [د ت حب] عن عمر١ بن أبي سلمة. الصحيحة ١١٨٤: حم.

٢٥٢ - «أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه» .

(صحيح) ... [م] عن أبي سعيد. صحيح مسلم ١/١٣٥.

٢٥٣ - ٢ «أديموا الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد» .

(صحيح) ... [قط٣ في الأفراد طس] عن جابر. الصحيحة ١٠٨٥.

٢٥٤ - «إذا آتاك الله مالا فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته» .

(صحيح) ... [٣ ك] عن والد أبي الأحوص. الروض ٨٥٢, غاية المرام ٧٥, المشكاة ٤٣٥٢: حم, ن, د, ابن سعد.

٢٥٥ - «إذا آتاك الله مالا فلير عليك فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسنا ولا يحب البؤس ولا التباؤس» .

(حسن) . تخ طب الضياء عن زهير بن أبي علقمة. غاية المرام ٧٦, الصحيحة ١٢٩٠, ١٣٢٠.

٢٥٦ - ١٠٣ - «إذا آتاك الله تعالى مالا لم تسأله ولم تشره إليه نفسك فاقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليك» .

(صحيح) ... [هق] عن عمر. الصحيحة ١١٨٧: ك, البيهقي.

__________

١ الأصل عمرو.

٢ في الأصل [ز] إشارة إلى أنه من الزيادة على الجامع الصغير وهو خطأ, فإن الحديث وارد في الجامع.

٣ الأصل هـ, قط والتصحيح من الجامع.

٢٥٧ - ١٠٤ - «إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. الإرواء ١٣٢٨.

٢٥٨ - ١٠٥ - «إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل: أكتب له صالح عمله فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه» .

(حسن) ... [حم] عن أنس. الإرواء ٥٦٠.

٢٥٩ - «إذا أبردتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم» .

(صحيح) ... [البزار] عن بريدة. الصحيحة ١١٨٦ انظر ٤١٠.

٢٦٠ - «إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة» .

(صحيح) ... [م] عن جرير. المشكاة ٣٥٤٩: ن, مختصر مسلم ٥٨.

٢٦١ - ١٠٦ - «إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام» .

(صحيح) ... [ت] عن علي ومعاذ. الصحيحة ١١٨٨.

٢٦٢ - «إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره ولكن شرقوا أو غربوا» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أبي أيوب. مختصر مسلم ١٠٩.

٢٦٣ - «إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ» .

(صحيح) ... [حم م ٤] عن أبي سعيد زاد [حب ك هق] : فإنه أنشط للعود. آداب الزفاف ٣٢, صحيح السنن ٢٦٦, ابن أبي شيبة, أبو نعيم في الطب, مختصر مسلم ١٦٤, صحيح سنن أبي داود ٢١٦.

٢٦٤ - "إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه,

فليجلسه معه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكله أو أكلتين".

(صحيح) ... [ق د ت هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٨٥: حم,

٢٦٥ - ١٠٧ - «إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذن فإن أذن له فليحتلب وليشرب, وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد فليستأذنه فإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب ولا يحمل» .

(حسن) ... [د ت هق الضياء] عن سمرة. المشكاة ٢٩٥٣, الإرواء ٢٥٢١.

٢٦٦ - «إذا أتى الرجل القوم فقالوا له: مرحبا فمرحبا به يوم القيامة يوم يلقى ربه, وإذا أتى الرجل القوم فقالوا له: قحطا فقحطا له يوم القيامة» .

(صحيح) ... [طب ك] عن الضحاك بن قيس. الصحيحة ١١٨٩.

٢٦٧ - «إذا أتاكم السائل فضعوا في يده ولو ظلفا محرقا» .

(صحيح) ... [عد] عن جابر. المشكاة ١٨٧٩, ١٩٤٢.

٢٦٨ - ١٠٨ - «إذا أتاكم المصدق فلا يصدر عنكم إلا وهو راض» .

(صحيح) ... [حم م ت ن هـ] عن جرير. مسلم ٣/٧٤.

٢٦٩ - «إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه» .

(حسن) ... [هـ] عن ابن عمر [البزار ابن خزيمة طب عد هب] عن جرير [البزار] عن أبي هريرة [عد] عن معاذ وأبي قتادة [ك] عن جابر [طب] عن ابن عباس وعبد الله بن ضمرة١ [ابن عساكر] عن أنس وعدي بن حاتم [الدولابي في الكنى ابن عساكر] عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد بلفظ: [شريف قومه] . الروض ٢٦٨, الصحيحة ١٢٠٥.

__________

١ في الأصل المطبوع حمزة وهو غلط.

٢٧٠ - «إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض» .

(حسن) ... [ت هـ ك] عن أبي هريرة [عد] عن ابن عمر [ت هق] عن أبي حاتم المزني وماله غيره. الإرواء ١٨٦٨, الصحيحة ١٠٢٢.

٢٧١ - «إذا اتسع الثوب فتعطف به على منكبيك ثم صل, وإن ضاق عن ذلك فشد به حقوك ثم صل بغير رداء» .

(صحيح) ... [حم الطحاوي] عن جابر. صحيح السنن ٦٤٤: م, د, هق.

٢٧٢ - «إذا أتيت الصلاة فأتها بوقار وسكينة فصل ما أدركت واقض ما فاتك» .

(صحيح) ... [طس] عن سعد. الصحيحة ١١٩٨.

٢٧٣ - ١١٠ - «إذا أتيت أهلك١ فاعمل عملا كيسا» .

صحيح ... [خط] عن جابر. الصحيحة ١١٩٠: ابن خزيمة.

٢٧٤ - «إذا أتيت على راعي إبل فناد يا راعي الإبل ثلاثا فإذا أجابك, وإلا فاحلب واشرب من غير أن تفسد, وإذا أتيت على حائط فناد يا صاحب الحائط ثلاثا فإن أجابك وإلا فكل من غير أن تفسد» .

(صحيح) ... [حم هـ حب ك] عن أبي سعيد. المشكاة ٢٩٥٣.

٢٧٥ - «إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ولا تأتوها وأنتم تسعون فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا»

(صحيح) [حم ق] عن أبي قتادة.

__________

١ سقطت من الأصل, واستدركتها من [خط] ومن [الجامع الكبير] ١/٣٢,٢ ويظهر أن السقط من النبهاني نفسه, ولذلك كان وضع الحديث بعد الحديث الآتي, وهو محله لولا السقط فرفعته إلى محله.

٢٧٦ - ١١٣ - «إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن البراء. رياض الصالحين ١٤٧٠.

٢٧٧ - «إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن ابن مسعود. المشكاة ٤٩٨٨: حم, هـ, حب, ك, طب.

٢٧٨ - ١١٤ - «إذا أجمرتم الميت١ فأجمروه ثلاثا» .

(صحيح) ... [حم هق الضياء] عن جابر. الجنائز ٦٤: ابن أبي شيبة, حب, ك.

٢٧٩ - «إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه» .

(صحيح) ... [حم خد د ت حب ك] عن المقداد بن معدي كرب [حب] عن أنس [خد] عن رجل من الصحابة. الصحيحة ٤١٨, ٢٥١٥.

٢٨٠ - ١١٥ - «إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة» .

(حسن) ... [ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان] عن مجاهد مرسلا. الصحيحة ١١٩٩.

٢٨١ - «إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله» .

(صحيح) ... [حم الضياء] عن أبي ذر. الصحيحة ٤١٨, ٧٩٧: ابن المبارك في الزهد, ابن وهب في الجامع.

__________

١ أي إذا بخرتموه بالطيب.

٢٨٢ - «إذا أحب الله عبدا حماه في الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه الماء» .

(صحيح) ... [ت ك هب] عن قتادة بن النعمان. المشكاة ٥٢٥٠.

٢٨٣ - ١١٦ - «إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. الضعيفة ٢٢٠٧: مالك, حم.

٢٨٤ - ١١٧ - «إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إني قد أحببت فلانا فأحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في الأرض فذلك قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً} » وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل إني أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض".

صحيح ... [ت] عن أبي هريرة. الضعيفة ٢٢٠٧.

٢٨٥ - «إذا أحب الله قوما ابتلاهم» .

(صحيح) ... [طس هب الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٤٦: ت, هـ وحم عن محمود بن لبيد.

٢٨٦ - «إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف» .

(صحيح) ... [هـ ك حب هق] عن عائشة. المشكاة ١٠٠٧.

٢٨٧ - ١١٨ - «إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها يكتب له عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف, وكل سيئة يعملها يكتب له مثلها حتى يلقى الله» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٢٨٨ - ١١٩ - «إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار» .

(صحيح) ... [ت هق] عن ابن مسعود. الإرواء ١٣٢٢.

٢٨٩ - ١٢٠ - «إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان» .

(صحيح) ... [د ن ك هق] عن ابن مسعود. الإرواء ١٣٢٢, الصحيحة ٧٩٨.

٢٩٠ - ١٢١ - «إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قائم بعينه فالقول ما قال البائع أو يتركان البيع» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن مسعود. الإرواء ١٢٢٣.

٢٩١ - «إذا اختلفتم في الطريق١ فاجعلوه سبعة أذرع» .

(صحيح) ... [حم م د ت هـ] عن أبي هريرة [حم هـ هق] عن ابن عباس.

٢٩٢ - «إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك» .

(حسن) ... [حم د ت ك هب] عن نوفل بن معاوية [ن البغوي ابن قانع الضياء] عن جبلة بن حارثة. المشكاة ٢١٦١.

٢٩٣ - ١٢٢ - «إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا للمسافر ويوما للمقيم» .

(صحيح) ... [ش] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٠١ٍ.

٢٩٤ - ١٢٣ - "إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن

__________

١ أي في قدر عرض الطريق تجعلونها بينكم للمرور فيها.

تغرب الشمس فليتم صلاته وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته".

(صحيح) ... [خ ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٦.

٢٩٥ - «أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران»

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٢٨.

٢٩٦ - ١٢٤ - «إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا» .

(صحيح) ... [حم ن ابن خزيمة حب] عن أنيسة بن خبيب. صحيح السنن ٥٥٢/٨, الإرواء ٢١٩.

٢٩٧ - ١٢٠ - «إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي» .

(صحيح) ... [هب] عن أبي هريرة. الترغيب ٢٥٨/٢٦٠: الطيالسي, حم.

٢٩٨ - ١٢٦ - «إذا أذنت المغرب فاحدرها مع الشمس حدرا» .

صحيح ... [طب] عن أبي محذورة. مجمع الزوائد ١/٣١١.

٢٩٩ - «إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة فليذهب إلى الخلاء» .

(صحيح) ... [حم د ن هـ حب ك] عن عبد الله بن أرقم. صحيح السنن ٨٠.

٣٠٠ - ١٢٧ - «إذا أراد أحدكم أن يزوج ابنته فليستأمرها» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي موسى. الصحيحة ١٢٠٦.

٣٠١ - «إذا أراد أحدكم من امرأته حاجته فليأتها وإن كانت على تنور» .

(صحيح) ... [حم طب] عن طلق بن علي. الصحيحة ١٢٠٢.

٣٠٢ - "إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي

ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه".

صحيح ... [د هب] عن عائشة. المشكاة ٣٧٠٧.

٣٠٣ - «إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق» .

(صحيح) ... [حم تخ هب] عن عائشة [البزار] عن جابر. الصحيحة ١٢١٩.

٣٠٤ - «إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله١, قيل: ما يستعمله؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضي عليه من حوله» .

(صحيح) ... [حم ك] عن عمرو بن الحمق. الصحيحة ١١١٤: تخ, حب, الطحاوي السنة لابن أبي عاصم.

٣٠٥ - «إذا أراد بعبد خيرا استعمله قيل: كيف يستعمله؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه» .

(صحيح) ... [حم ت حب ك] عن أنس. الروض ٢/٨٧, المشكاة ٥٢٨٨.

٣٠٦ - «إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا: وما طهور العبد؟ قال: عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. فيض القدير.

٣٠٧ - «إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل: وما عسله؟ ٢ قال: يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي عنبة٣. السنة لابن أبي عاصم ١١١٤.

__________

١ قلت: وفي بعض طرق الحديث [عسله] كما في حديث أبي عنبة الخولاني الآتي ٣٠٧, وهو بفتح العين والسين المهملة, تخفف وتشدد, أي طيب ثناءه بين الناس.

٢ الأصل [غسله..وما غسله] والتصويب من المسند ٤/٢٠٠, وفيض القدير.

٣ الأصل أبي عتبة والتصحيح من المسند ٤/٢٠٠, طبع المكتب الإسلامي, وغيره.

٣٠٨ - «إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أنس [طب ك هب] عن عبد الله بن مغفل [طب] عن عمار بن ياسر [عد] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٢٠, رياض الصالحين ٤٤.

٣٠٩ - «إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٩٤٩.

٣١٠ - «إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء» .

(صحيح) ... [م] عن أبي سعيد.

٣١١ - «إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة» .

(صحيح) ... [طب حم حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٢١: خد, حب.

٣١٢ - «إذا أردت أن تبزق فلا تبزق عن يمينك ولكن عن يسارك إن كان فارغا فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك» .

(صحيح) ... [البزار] عن طارق بن عبد الله. الصحيحة ١٢٢٣.

٣١٣ - ١٢٨ - «إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه, وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل, وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل, وإن وقع في الماء فلا تأكل» .

(صحيح) ... [ق ٤] عن عدي بن حاتم. الإرواء ٢٥٥١.

٣١٤ - ١٢٩ - "إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل, وإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه, وإن وجدت معه كلبا آخر فلا تأكل فإنما

سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر".

(صحيح) ... [ق] عن عدي بن حاتم. الإرواء ٢٥٥١ - ٢٥٥٤.

٣١٥ - «إذا أرسلت كلبك المكلب وذكرت وسميت فكل ما أمسك عليك كلبك المكلب وإن قتل, وإن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب وأدركت ذكاته فكل وكل ما رد عليك سهمك وإن قتل وسم الله» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن أبي ثعلبة. مختصر مسلم ١٢٤١.

٣١٦ - ١٣٠ - «إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه فإن أدركته قد قتله ولم يأكل منه فكله, وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره قد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتله وإن رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت وإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك؟» .

(صحيح) ... [م ن] عن عدي بن حاتم. مختصر مسلم ١٢٣٩.

٣١٧ - «إذا أسأت فأحسن» .

(حسن) ... [ك هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٢٨.

٣١٨ - «إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع» .

(صحيح) ... [مالك حم ق د] عن أبي موسى وأبي سعيد معا [طب الضياء] عن جندب البجلي.

٣١٩ - «إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن ابن عمر. غاية المرام ٢٠١.

٣٢٠ - ١٣١ - «إذا استأذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح, وإذا استأذن على المرأة وهي تصلى فإذنها التصفيق» .

(صحيح) ... [هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٩٧.

٣٢١ - «إذا استجمر أحدكم فليوتر» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر.

٣٢٢ - «إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله»

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. صحيح السنن ٦: حم، د, ن, الدارمي حب, وأبو عوانة.

٣٢٣ - «إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية» .

(صحيح) ... [٣] عن أبي موسى.

٣٢٤ - ١٣٢ - «إذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك, فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها, فإذا سجدت فمكن سجودك فإذا جلست فاجلس على فخذك اليسرى ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة» .

(حسن) ... [حم حب] عن رفاعة بن رافع الزرقي. صحيح السنن ٨٠٦: د.

٣٢٥ - «إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها» . واسلج كرر الأيمان وأكدها".

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٢٩: حم وأبو إسحاق الحربي.

٣٢٦ - «إذا استلقى أحدكم على قفاه فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى» .

(صحيح) ... [ت] عن البراء١ [حم] عن جابر [البزار] عن ابن عباس.

__________

١ كذا الأصل, وكذلك هو في الزيادة والجامع الكبير فهو وهم من السيوطي رحمه الله تعالى, والصواب حذف قوله: عن البراء, فلم يروه عنه الترمذي ولا غيره!

الصحيحة ١٢٥٥: م, ت، الطحاوي - جابر, الطحاوي, حب - أبي هريرة.

٣٢٧ - ١٣٣ - «إذا استنشقت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر» .

(صحيح) ... [طب] عن سلمة بن قيس. صحيح السنن ١٢٨.

٣٢٨ - ١٣٤ - «إذا استهل المولود ورث» .

(صحيح) ... [د هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥٣, الإرواء ١٧٠٧.

٣٢٩ - «إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رد على روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره» .

(حسن) ... [ابن السني] عن أبي هريرة. الكلم الطيب ٣٤, ٤٥, ١٥٦: ت.

٣٣٠ - «إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه» .

(صحيح) ... [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٧.

٣٣٠ / ١ -[إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه احتلم اغتسل وإذا رأى أنه قد احتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه] .

(حسن) ... [سعد هـ] عن عائشة.

٣٣١ - ١٣٥ - «إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده الإناء حتى يغسلها» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٠٥.

٣٣٢ - «إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده» .

(صحيح) ... [مالك الشافعي حم ق ٤] عن أبي هريرة. صحيح السنن ٩٣٨, الإرواء ٢١, ١٦٤.

٣٣٣ - «إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله وصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات» .

(صحيح) ... [د ن هـ حب ك] عن أبي هريرة وأبي سعيد معا. الروض النضير ٩٦٢, صحيح السنن١١٨٢.

٣٣٤ - ١٣٦ - «إذا استيقظت فصل» .

(صحيح) ... [حم د حب ك] عن أبي سعيد. الإرواء ٢٠٠٤, الصحيحة ٣٩٥.

٣٣٥ - ١٣٧ - «إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله» .

(حسن) ... [حم] عن صخر بن عبلة. الصحيحة ١٢٣٠.

٣٣٦ - ١٣٨ - «إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أسلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها, ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها» .

(صحيح) ... [مالك ن هب] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٧.

٣٣٧ - «إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها»

(صحيح) [خ ن] عن أبي سعيد.

٣٣٨ - «إذا أشار الرجل على أخيه بالسلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتله وقعا فيه جميعا» .

(صحيح) ... [الطيالسي ن] عن أبي بكرة. الصحيحة ١٢٣١: حم, م, هـ.

٣٣٩ - «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن أبي هريرة [حم ق د ت] عن أبي ذر [ق] عن ابن عمر. الروض النضير ١٠٣٨, صحيح السنن ٤٢٩ و ٤٣٠.

٣٤٠ - ١٣٩ - «إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم» .

(صحيح) . وتقدم برقم: ٣٠ [هـ] عن أبي هريرة. تقدم رقم ٣٠.

٣٤١ - ١٤٠ - «إذا اشترى أحدكم الجارية فليقل: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة, وإذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك» .

(حسن) ... [هـ] عن ابن عمرو. آداب الزفاف ١٩: خ في أفعال العباد, د, ك, هق, أبو يعلى.

٣٤٢ - ١٤١ - «إذا اشتريت مبيعا فلا تبعه حتى تقبضه» .

(صحيح) ... [حم ن حب] عن حكيم بن حزام. أحاديث البيوع.

٣٤٣ - «إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون: اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان طلقا حتى أطلقه» ١.

(صحيح) ... [حل] عن ابن عمرو٢. الصحيحة ١٢٣١: حم.

٣٤٤ - «إذا اشتكى المؤمن أخلصه من الذنوب كما يخلص الكير خبث الحديد» .

(صحيح) ... [خد حب طس] عن عائشة. الصحيحة ١٢٥٧.

__________

١ يعني من مرضه، والمعنى أن الله تعالى يأمر الملائكة أن تكتب للمريض ثواب عمله الذي كان يعمله في صحته، إلى أن يشفى من مرضه، فضلا منه وكرما.

٢ الأصل ابن عمر.

٣٤٥ - ١٤٣ - «إذا اشتكى عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر» ١.

(صحيح) ... [م] عن عثمان. صحيح مسلم ٤/٢٢.

٣٤٦ - «إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أنس. الصحيحة ١٢٥٨: الضياء.

٣٤٧ - «إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب» .

(صحيح) ... [عد هب] عن ابن عباس [طب] عن سابط الجمحي. الصحيح ١١٠٦.

٣٤٨ - «إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل: الله الله ربي لا أشرك به شيئا» .

(حسن) . طس عن عائشة. مجمع الزوائد ١٠/١٣٧، فيض القدير.

٣٤٩ - ١٤٤ - «إذا أصاب المكاتب حدا أو ورث ميراثا فإنه يورث على قدر ما عتق ويقام عليه بقدر ما عتق منه» .

(صحيح) ... [د ت ك] عن ابن عباس. الإرواء ١٧٢٦.

٣٥٠ - ١٤٥ - «إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي فيه»

(صحيح) [ق د] عن أسماء بنت أبي بكر".

٣٥١ – " إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان٢ فتقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن

__________

١ بكسر الباء، ووقع في الأصل بالجزم، وهو دواء مر.

٢ أي تذل وتخضع له.

اعوججت اعوججنا".

(حسن) . ت ابن خزيمة هب عن أبي سعيد. المشكاة ٤٨٣٨، رياض الصالحين ١٥٢٩.

٣٥٢ - ١٤٦ - «إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك» .

حسن. د عن أبي مالك الأشعري. المشكاة ٢٤١٢.

٣٥٣ - ١٤٧ - «إذا أصبح أحدكم١ فليقل: اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير، وإذا أمسى فليقل: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور» .

حسن. ت عن أبي هريرة. المشكاة ٢٣٨٩، الصحيحة ٢٦٢، ٢٦٣.

٣٥٤ - «إذا أصبحتم فقولوا: اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير»

(صحيح) ... [هـ ابن السني] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٣٨٩، الصحيحة ٢٦٣.

٣٥٥ - «إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر فليسلم أحدهما على الآخر ويتباذلوا السلام» .

(حسن) ... [هب] عن أبي الدرداء. فيض القدير.

__________

١ هذه الزيادة ثابتة في [الزيادة] و [الجامع] [د] ، وسقطت من النبهاني نفسه، فإن الحديث في الأصل بعد الحديثين الآتيين، مراعيا فيه الفاء بعد الحاء، وبعد التصحيح نقلته إلى هنا.

٣٥٦ - «إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا» .

(صحيح) ... [حم ق] عن جابر. رياض الصالحين.

٣٥٧ - «إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر» .

(صحيح) ... [ك] عن عمرو بن الحمق. الصحيحة ٤٤١.

٣٥٨ - «إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ١١٩٦.

٣٥٩ - «إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق» .

(صحيح) ... [م د ن] عن عمر. الإرواء ٨٦٢، المشكاة ١٨٥٤.

٣٦٠ - ١٤٨ - «إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل: اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه» .

(حسن) . ك هق عن ابن عمرو. آداب الزفاف ١٩.

٣٦١ - ١٤٩ - «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ» .

(صحيح) ... [ن] عن بسرة بنت صفوان. الصحيحة *١٢٣٥: ك.

٣٦٢ - ١٥٠ - «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينه وبينها حجاب ولا ستر فقد وجب عليه الوضوء» .

(صحيح) ... [الشافعي حب قط ك هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٣٥.

٣٦٣ - "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد

__________

* وارواء الغليل ١٩٦ وصحيح أبي داود بلفظ: [من حسن. ... ] وانظر حقيقة الصيام ٤٥.

تمرا فليفطر على الماء فإنه طهور".

ضعيف١. حم ٤ ابن خزيمة حب عن سلمان بن عامر الضبي. المشكاة ١٩٩٠، الروض ١٢٢.

٣٦٤ - «إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم» .

(صحيح) ... [ق د ت] عن عمر.

٣٦٥ - «إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا» .

(صحيح) ... [ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٢٠.

٣٦٦ - ١٥١ - «إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فذلك قوله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} » .

(صحيح) ... [خ] عن البراء. خ عن الراء٢.

٣٦٧ - ١٥٢ - «إذا أقيمت٣ الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس» .

(صحيح) ... [ن] عن أم سلمة. الصحيحة ١٢٥٩: خ.

٣٦٨ - «إذا أقيمت الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن أبي هريرة. حم، ق، ٣ عن أبي هريرة.

__________

١ أثبت شيخنا الألباني بعد ذلك أنه ضعيف، فنقلناه إلى هناك - زهير -.

٢ انظر السنة لابن أبي عاصم ١/٤١٥ الباب ١٧١، والصحيحة ١٣٤٤/١٣٩١.

٣ الأصل [أقمت] يضم التاء، والتصحيح من الزيادة وغيرها. والموطأ ١/٣٧٠.

٣٦٩ - «إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٥٨٠ وانظروا [إذا ثوب] رقم ٤٥٦.

٣٧٠ - «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني» .

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن أبي قتادة زاد [٣] : قد خرجت إليكم. الروض ١٨٣، صحيح أبي داود ٥٥.

٣٧١ - «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» .

(صحيح) ... [م ٤] عن أبي هريرة. الإرواء ٤٩٧، صحيح أبي داود ١١٥, الروض ١٠٤٠، مختصر مسلم ٢٦٣.

٣٧٢ - ١٥٤ - «إذا أقيمت الصلاة وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم» .

(صحيح) ... [حب] عن أنس. فتح الباري ٢/٢٣٤: طس.

٣٧٣ - ١٥٥ - «إذا أقيمت الصلاة وأراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء» .

(صحيح) ... [مالك الشافعي حب ت ن هـ حب ك هق] عن عبد الله بن أرقم. صحيح أبي داود ٨٠: د، ابن خزيمة.

٣٧٤ - «إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن أنس [ق هـ] عن ابن عمر [خ هـ] عن عائشة [حم طب] عن سلمة بن الأكوع [طب] عن ابن عباس.

٣٧٥ - «إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وإذا استجمر فليستجمر وترا» .

حسن. حم عن أبي هريرة. الأحاديث الصحيحة ١٢٦٠.

٣٧٦ - ١٥٦ - «إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم» .

(صحيح) ... [خ د] عن أبي أسيد عن ... تخريج فقه السيرة ٢٤٢.

٣٧٧ - «إذا اكفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر.

٣٧٨ - «إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان» .

(صحيح) ... [ت] عن جابر. الإرواء ١٩٧١.

٣٧٩ - «إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها» .

(صحيح) ... [حم ق د هـ] عن ابن عباس [حم م ن هـ] عن جابر بزيادة: [فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة] . الإرواء ١٩٧٠، الصحيحة ٣٩٠.

٣٨٠ - «إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله فإن نسي أن يذكر الله في أوله فليقل: بسم الله على أوله وآخره» .

(صحيح) ... [د ت ك] عن عائشة. الكلم الطيب ١٨٢، الإرواء ١٩٦٥.

٣٨١ - «إذا أكل أحدكم طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا خيرا منه وإذا شرب لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب إلا اللبن» .

(حسن) ... [حم د ت هـ هب] عن ابن عباس. المشكاة ٤٢٨٣.

٣٨٢ - «إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن أبي هريرة [طب] عن زيد بن ثابت [طس] عن أنس. الروض ١٩.

٣٨٣ - "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه،

فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله".

(صحيح) ... [حم م د] عن ابن عمر [ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٣٦: مالك، الدارمي، - ابن عمر. حم، ابن ماجه – أبي هريرة.

٣٨٤ - «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويأخذ بشماله ويعطي بشماله» .

(صحيح) ... [الحسن بن سفيان في مسنده] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٣٦: ابن ماجه.

٣٨٥ - «إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل» .

(صحيح) ... [هـ] عن عائشة وعن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٦١: حم – عائشة، وابن عمرو. هق – أبي هريرة.

٣٨٦ - ١٥٧ - «إذا التقى الختانان وغابت الحشفة فقد وجب الغسل أنزل أم لم ينزل» .

حسن. طس عن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٦١، صحيح أبي داود ٢٠٩.

٣٨٧ - «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قيل: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه» .

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن أبي بكرة [هـ] عن أبي موسى. نقد المنتصر الكتاني ٣٩ رياض الصالحين ١٠.

٣٨٨ - ١٥٨ - «إذا التقى المسلمان وحمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا» *.

(صحيح) ... [حم م هـ١] عن أبي بكرة. الصحيحة ١٢٣١.

__________

* تقدم بلفظ: [إذا أشار الرجل.. ... ] برقم ٣٣٨.

١ الأصل [د] والتصيحيح من الزيادة والكبير.

٣٨٩ - «إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها» .

(صحيح) ... [حم هـ ك هق] عن محمد بن مسلمة. الصحيحة ٩٨.

٣٩٠ - ١٥٩ - «إذا أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه ثم ليتوضأ وليصل» .

(صحيح) ... [عب طب] عن المقداد بن الأسود. صحيح السنن ٢٠١ و ٢٠٢: حم، د، حب.

٣٩١ - «إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض وذا الحاجة وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أبي هريرة.

٣٩٢ - ١٦٠ - «إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم» .

(صحيح) ... [د هق] عن حذيفة. صحيح أبي داود ٦١١.

٣٩٣ - ١٦١ - "إذا أممت الناس: فاقرأ ب {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} .

(صحيح) . م عن جابر. الإرواء ٢٩٥.

٣٩٤ - ١٦٢ - «إذا أممت قوما فأخف بهم الصلاة» .

(صحيح) ... [م هـ] عن عثمان بن أبي العاص.

٣٩٥ - «إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ٤] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٨٦٦، الإرواء ٣٤٤.

٣٩٦ - ١٦٣ - «إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) ... [ن هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٦٣: حم، خ، ابن الجارود.

٣٩٧ - «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان» .

(صحيح) ... [حم ٤] عن أبي هريرة. المشكاة ١٩٧٤، الروض ٢/٤٩.

٣٩٨ - «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى لتكون اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع» .

(صحيح) ... [حم م د ت هـ] عن أبي هريرة. الروض ١٠٤٢.

٣٩٩ - «إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس وإلا فلينظر إلى أوسع مكان يراه فليجلس فيه» .

(حسن) ... [البغوي طب هب] عن شيبة بن عثمان. الصحيحة ١٣٢١.

٤٠٠ - «إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى أحق من الآخرة» .

(صحيح) ... [حم د ت حب ك] عن أبي هريرة. الكلم الطيب ٢٠١، الصحيحة ١٨٣.

٤٠١ - ١٦٤ - «إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم» .

(صحيح) ... [حم خ] عن ابن عمر. الضعيفة ١٨٥١: ٥١.

٤٠٢ - «إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أبي١ مسعود. الصحيحة ٧٢٩.

__________

١ الأصل [ابن] ، وهو خطأ.

٤٠٣ - «إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره» .

(صحيح) ... [ق د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٣١.

٤٠٤ - «إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا» .

(صحيح) ... [ق ٤] عن عائشة. الصحيحة ٧٣٠.

٤٠٥ - ١٦٥ - «إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء» .

(صحيح) ... [م د] عن جابر.

٤٠٦ - «إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها» .

(صحيح) ... [خد م ن] عن أبي هريرة [طب] عن شداد بن أوس. رياض الصالحين ١٦٥٩.

٤٠٧ - «إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين» .

(صحيح) ... [ق د] عن أبي هريرة. الكلم الطيب ٣٤.

٤٠٨ - «إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. رياض الصالحين ٢٨٧.

٤٠٩ - ١٦٦ - «إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة١ فلا يحفلها» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: حم.

٤١٠ - «إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه وإذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه وإذا شرب فلا يتنفس في الإناء» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أبي قتادة. صحيح أبي داود ٢٣.

٤١١ - ١٦٧ - «إذا بايعت فقل لا خلابة» .

(صحيح) ... [مالك حم ق د ن] عن ابن عمر٢، [٤] عن أنس. أحاديث البيوع: حم، ابن الجارود. قط - أنس.

٤١٢ - ١٦٨ - «إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر.

٤١٣ - «إذا بعثتم إلى رجلا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم» .

(صحيح) ... [البزار طس] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٨٦ انظر رقم ٢٥٩.

٤١٤ - ١٦٩ - «إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٨٨.

٤١٥ - ١٧٠ - «إذا بلغ الله العبد ستين سنة فقد أعذر إليه وأبلغ إليه في العمر» .

(صحيح) ... [عبد بن حميد] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٠٨٨.

__________

١ بالكسر والفتح: الناقة القريبة العهد بالنتاج، [فلا يحفلها] : من التحفيل، وهو تصرية الشاة وجمع لبنها في الضرع أياما ليحسبها المشتري أنها غزيرة اللبن.

٢ الأصل [ابن عمرو] والتصحيح من الزيادة وغيرها.

٤١٦ - «إذا بلغ الماء قلتين١ لم يحمل الخبث» .

(صحيح) ... [حم ٣ حب قط ك هق] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٥٧، المشكاة ٤٧٧، الإرواء ٣٢.

٤١٧ - ١٧١ - «إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٥٧.

٤١٨ - ١٧٢ - «إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة» ٢.

(صحيح) ... [قط ك] عن سبرة بن معبد. صحيح أبي داود ٥٠٨.

٤١٩ - ١٧٣ - «إذا بلغ بنوا أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دولا وكتاب الله دغلا» .

(صحيح) ... [حم ع ك] عن أبي سعيد [ك] عن أبي ذر. الصحيحة ٧٤٤.

٤٢٠ - ١٧٤ - «إذا بلغت حي على الفلاح فقل: الصلاة خير من النوم٣» .

(صحيح) ... [أبو الشيخ في كتاب الأذان] عن أبي محذورة. صحيح أبي داود ٥١٥ - ٥١٩: حم، د، حب.

٤٢١ - «إذا بويع خليفتان فاقتلوا الآخر منهما» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٢٠٠.

٤٢٢ - ١٧٥ - «إذا تبايع الرجلان فكل واحد منها بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع» .

__________

١ القلة: القربة التي لا يكاد الرجل يقلها يرفعها.

٢ لفظ التفريق هنا شاذ من حديث سبرة، ومحفوظ من حديث ابن عمرو، وأبي هريرة، وانظر الحديث ٥٨٦٧.

٣ يعني في الأذان الأول لصلاة الفجر. كما صرح بذلك في بعض طرق هذا الحديث، وغيره.

(صحيح) ... [ق ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٣١٠/١.

٤٢٣ - «إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عمر. الصحيحة١١: حم، ابن شاهين، طب، عد، حل.

٤٢٤ «إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع» .

(صحيح) ... [م] عن أبي سعيد. م عن أبي سعيد.

٤٢٥ - «إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. خ عن أبي هريرة.

٤٢٦ - «إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن أبي سعيد. رياض الصالحين ٨٨٩.

٤٢٧ - ١٧٦ - «إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما ستطاع فإن الشيطان يدخل» .

(صحيح) ... [م د] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٣٤٥، الضعيفة ٢٤٢٠.

٤٢٨ - «إذا تزوج أحدكم فليقل له: بارك الله لك وبارك عليك» .

(صحيح) ... [الحارث طب] عن عقيل بن أبي طالب. آداب الزفاف ٩٠.

٤٢٩ - «إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا» .

(صحيح) ... [هق] عن أنس. مختصر مسلم ٨٤٠ الصحيحة ١٢٧١: أبو عوانة، خط.

٤٣٠ - ١٧٧ - "إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق

الله في النصف الباقي".

حسن. هب عن أنس. الصحيحة ٦٢٥.

٤٣١ - «إذا سميتم١ بي فلا تكنوا بي» .

(صحيح) ... [ت] عن جابر. تخريج المشكاة ٤٧٠.

٤٣٢ - ١٧٨ - «إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع: من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بدا له» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ١٦٣ والإرواء ٣٥٠ ورواه الجماعة إلا البخاري والترمذي وغيرهم: ابن الجارود ٢٧.

٤٣٣ - «إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٥٢٥.

٤٣٤ - ١٧٩ - «إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه» .

(صحيح) ... [حم حب ك هق] عن عقبة بن عامر. صحيح الترغيب ٢٩٧: ابن خزيمة.

٤٣٥ - ١٨٠ - «إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي» .

(حسن) ... [ت] عن علي. الإرواء ٢٦٤٧.

__________

١ كذا الأصل، وهو في الترمذي، لكن إيراده هنا يقتضي أن تكون تاء المضارعة قد سقطت من [تسميتم] ، وبإثباتها وقع في [الجامع] .

٤٣٦ - ١٨١ - «إذا تكلم الله بالوحى سمع أهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربك؟ فيقول: الحق. فيقولون: الحق الحق» .

(صحيح) ... [د] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٢٩٣:ابن خزيمة، هق في الأسماءٍ.

٤٣٧ - «إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه» .

(صحيح) ... [طس] عن عائشة. الصحيحة ١٢٦٦.

٤٣٨ - ١٨٢ - «إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصقن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى» .

(صحيح) ... [خ١ هـ] عن أبي هريرة وأبي سعيد. الصحيحة ١٢٧٤: حم، م.

٤٣٩ - «إذا تنخم أحدكم وهو في المسجد فليغيب نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه» .

(حسن) ... [حم ع ابن خزيمة هب الضياء] عن سعد. الصحيحة ١٢٦٥.

٤٤٠ - ١٨٣ - «إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتي المسجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي فإن أتي المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك» .

(صحيح) ... [د هق] عن رجل من الأنصار. صحيح السنن ٥٧٢.

٤٤١ - "إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد

__________

١ الأصل [فر] ، والتصويب من [الزيادة] و [الكبير] .

لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا".

(صحيح) ... [طب ك هب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٢٩٦.

٤٤٢ - «إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاة» .

(صحيح) ... [حم د ت] عن كعب بن عجرة. المشكاة ٩٩٤، صحيح السنن ٥٧١، الإرواء ٣٧٩.

٤٤٣ - ١٨٤ - «إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم يستنثر وإذا استجمر فليوتر» .

(صحيح) ... [مالك حم ق د ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٢٨.

٤٤٤ - ١٨٥ - «إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر وإذا استنثر فليستنثر وترا» .

(صحيح) ... [أبو نعيم في المستخرج] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٩٥.

٤٤٥ - «إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا: وشبك بين أصابعه» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٩٩٤، صحيح الترغيب ٢٩٢ الصحيحة ١٢٩٤.

٤٤٦ - ١٨٦ - «إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه» .

(صحيح) ... [طس] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٢٩٣ وزاد أحمد و [د] و [هـ] الصحيحة ١٢٩٤.

٤٤٧ - ١٨٧ - «إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة» .

(صحيح) ... [قط ك] عن أنس. التعليق على سبل السلام.

٤٤٨ - ١٨٨ - «إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفورا له» .

(حسن) ... [حم طب] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ١٨٢.

٤٤٩ - ١٨٩ - «إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أضفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أضفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته له نافلة» .

(صحيح) ... [مالك حم ن هـ ك] عن عبد الله الصنابحي. صحيح الترغيب ١٨٠.

٤٥٠ - ١٩٠ - «إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب» .

(صحيح) ... [مالك الشافعي م ت] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١٨٢، رياض الصالحين ١٣١.

٤٥١ - ١٩١ - «إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر» .

(صحيح) ... [حم ت ن هـ حب] عن سلمة بن قيس الأشجعي. الصحيحة ١٣٠٥.

٤٥٢ - ١٩٢ - «إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك» .

(صحيح) ... [ت ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٠٦.

٤٥٣ - ١٩٣ - «إذا توضأت فخلل الأصابع» .

(صحيح) ... [ت ك] عن لقيط بن صبرة. صحيح أبي داود ١٣٠: د، ن، ابن ماجه، الطيالسي، حم، حب، الدارمي.

٤٥٤ - «إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٠١.

٤٥٥ - «إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة» .

(صحيح) ... [د الضياء] عن جابر. الجنائز ٦٣.

٤٥٦ - ١٩٤ - «إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. تقدم ب: إذا اقيمت انظر صحيح الجامع [٣٦٩] .

٤٥٧ - ١٩٥ - «إذا جاء أحدكم الجمعة فلا يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه» .

(صحيح) ... [الخرائطي في مكارم الأخلاق] عن جابر. الصحيحة ٢٥٠٢.

٤٥٨ - «إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل» .

(صحيح) ... [مالك ق ن] عن ابن عمر. رياض الصالحين ١١٥٨، مختصر مسلم ٤٠٤ عن أبي هريرة.

٤٥٩ - ١٩٦ - "إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينة

فليصل ما أدرك وليقض ما سبقه".

(صحيح) ... [حم د هق الضياء] عن أنس. صحيح أبي داود ٧٤١: أبو عوانة.

٤٦٠ - ١٩٧ - «إذا جاء أحدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل أن يجلس ثم ليقعد بعد إن شاء أو ليذهب لحاجته» .

(صحيح) ... [د] عن أبي قتادة. صحيح أبي داود ٤٨٦: ق [دون ثم ليقعد. ... ] .

٤٦١ - ١٩٨ - «إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما» .

(صحيح) ... [د] عن أبي سعيد. الإرواء ٢٨٤.

٤٦٢ - ١٩٩ - «إذا جاء أحدكم إلى مجلس فأوسع له فليجلس فإنها كرامة أكرمه الله بها وأخوه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسع موضع فليجلس فيه» .

(حسن) ... [خط] عن ابن عمر. الصحيحة ١٣٢١.

٤٦٣ - «إذا جاء أحدكم فأوسع له أخوه فإنما هي كرامة أكرمه الله بها» .

(حسن) ... [تخ هب] عن مصعب بن شيبة. الصحيحة ١٣٢١.

٤٦٤ - «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز فيهما» .

(صحيح) ... [حم ق د ن هـ] عن جابر. الضعيفة ٨٧، صحيح أبي داود ١٠٢٣.

٤٦٥ - ٢٠٠ - «إذا جاء أحد يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا» .

(صحيح) ... [د هق] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٠٣.

٤٦٦ - ٢٠١ - "إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل: اللهم اشف

عبدك فلانا ينكأ لك عدوا أو يمش لك إلى الصلاة".

(حسن) ... [حم د ابن السني طب ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٥٠٤.

٤٦٧ - ٢٠٢ - «إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت» .

(صحيح) ... [مالك الشافعي ن حب] عن محجن. صحيح أبي داود ٥٩٠.

٤٦٨ - ٢٠٣ - «إذا جئتم الصلاة ونحن سجودا فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة» .

(صحيح) ... [د ك هق] عن أبي هريرة.

صحيح أبي داود: ٨٣٢، الإرواء ٤٩٦، الصحيحة ١١٨٨: المروزي في المسائل.

٤٦٩ - ٢٠٤ - «إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي حره ودخانه» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٠٤٢.

٤٧٠ - ٢٠٥ - «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. رياض الصالحين ١٢٢٨، الصحيحة ١٥٠٧: حم، مختصر مسلم ٥٧٢. الدارمي.

٤٧١ - ٢٠٦ - «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥٠٧: حم، ق.

٤٧٢ - ٢٠٧ - «إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك» .

(صحيح) ... [طب] عن عدي بن حاتم. الصحيحة ١٥٠٨: حم، الطحاوي.

٤٧٣ - ٢٠٨ - «إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مستشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك» .

(صحيح) ... [خ] عن عمر.

٤٧٤ - ٢٠٩ - «إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ» ١.

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي بن كعب.

٤٧٥ - ٢١٠ - «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل» .

(صحيح) ... [حم ت] عن عائشة [طب] عن أبي أمامة ورافع بن خديج [الشيرازي في الألقاب] عن معاذ. الإرواء ٨٠، ١٢٧.

٤٧٦ - ٢١١ - «إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك» .

(صحيح) ... [د] عن طلحة بن عبيد الله. صفة الصلاة ٦٣، صحيح أبي داود ٦٨٦: م.

٤٧٧ - ٢١٢ - «إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٠١.

٤٧٨ - ٢١٣ - «إذا جلس إليك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء» .

(حسن) . حم ك هق عن علي. الإرواء ٢٦٠٠ - ٢٦٤٧، الصحيحة ١٣٠٠.

٤٧٩ - ٢١٤ - "إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب

__________

١ هذا كان في أول الأمر، ثم نسخ الأمر بالغسل، في أحاديث كثيرة منها الحديث الآتي بعد، والحديث ٤٧٩ وما بعده.

عليه الغسل وإن لم ينزل" ١.

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٨٠، ١٢٧، صحيح أبي داود ٢٠٩.

٤٨٠ - ٢١٥ - «إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٥٢، الإرواء ٨٠، ١٢٧.

٤٨١ - «إذا جمرتم الميت فأوتروا» .

(صحيح) ... [حب ك] عن جابر. الجنائز.

٤٨٢ - ٢١٦ - «إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك» .

حسن. حم ت هـ عن أبي سعيد بن أبي فضالة.

صحيح الترغيب ٣٠ وزاد ابن حبان والبيهقي، والمشكاة ٥٣١٨: حب.

٤٨٣ - ٢١٧ - «إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل: هذه غدرة فلان ابن فلان» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. م عن ابن عمر.

٤٨٤ - «إذا حاك في نفسك شيء فدعه» .

(صحيح) ... [حم حب ك] عن أبي أمامة. الصحيحة ٥٥٠.

٤٨٥ - ٢١٨ - "إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل فإذا عقل عليه حجة أخرى وإذا حج الأعرابي فهي له حجة فإذا هاجر فعليه حجة

__________

١ قلت: قوله: [وإن لم ينزل] ليس عند البخاري!.

أخرى".

(صحيح) ... [ك] عن ابن عباس. الإرواء ٩٨٦: ابن خزيمة، الضياء.

٤٨٦ - «إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة» .

حسن. حم د ت الضياء عن جابر [ع] عن أنس. الصحيحة ١٠٩٠: الطحاوي.

٤٨٧ - ٢١٩ - «إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فواته فليصل هذه الصلاة - يعني الجمع بين الصلاتين -» .

حسن. ن عن ابن عمر. الصحيحة ١٣٧٠: طب.

٤٨٨ - ٢٢٠ - «إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر. صحيح الترغيب ٤٣٦ وزاد ابن خزيمة، عن أبي سعيد.

٤٨٩ - ٢٢١ - «إذا حضر العلماء ربهم يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم بقذفة حجر» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن عمر. الصحيحة ١٠٩٠: ابن سعد، حل.

٤٩٠ - ٢٢٢ - "إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون: اخرجي راضية مرضيا عنك إلى روح وريحان ورب غير غضبان فيخرج كأطيب ريح المسك حتى إنه ليناوله بعضهم بعضا حتى يأتوا به باب السماء فيقولون: ما أطيب هذا الريح التي جاءتكم من الأرض! فيأتون به أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه يقدم عليه فيسألونه: ماذا فعل فلان؟ ماذا فعل فلان؟ فيقولون: دعوه فإنه كان في غم الدنيا فإذا قال: أما أتاكم؟ قالوا: ذهب به إلى أمه الهاوية،

وإن الكافر إذا حضر أتته ملائكة العذاب بمسح فيقولون: اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب الله فيخرج كأنتن ريح جيفة حتى يأتوا بها باب الأرض فيقولون: ما أنتن هذه الريح؟ حتى يأتوا بها أرواح الكفار".

(صحيح) ... [ن ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٠٩: حب.

٤٩١ - ٢٢٣ - «إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون» .

(صحيح) ... [حم ٤ حب ك] عن أم سلمة. الجنائز ١٢: مختصر مسلم ٤٥٢، رياض الصالحين ٩٢٥.

٤٩٢ - ٢٢٤ - «إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فإن الملائكة تؤمن على ما يقول أهل البيت» .

حسن. حم هـ ك عن شداد بن أوس. الصحيحة ١٠٩٢.

٤٩٣ - «إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد» .

(صحيح) ... [حم ق د ن هـ] عن عمرو بن العاص [حم ق ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٥٦، رياض الصالحين ١٨٦٥.

٤٩٤ - «إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا فإن الله محسن يحب المحسنين» .

حسن. طس عن أنس. الصحيحة ٤٧٠.

٤٩٥ - ٢٢٥ - «إذا حلف أحدكم فلا يقل ما شاء الله وشئت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شئت» .

حسن. هـ عن ابن عباس. الصحيحة ١٠٩٣.

٤٩٦ - «إذا حلم أحدكم فلا يحدث الناس بتلعب الشيطان في المنام» .

(صحيح) ... [م هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٥٢٢.

٤٩٧ - «إذا حم أحدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر» .

(صحيح) ... [ن ع ك الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٣١٠.

٤٩٨ - ٢٢٦ - «إذا ختنت فلا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل» .

(حسن) . هق عن أم عطية. الصحيحة ٧٢٢.

٤٩٩ - ٢٢٧ - «إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله فيقال له: حسبك قد هديت وكفيت ووقيت فيتنحى له الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟» .

(صحيح) ... [د ن حب] عن أنس. تخريج الترغيب ٢/٢٦٤، الكلم الطيب ٦١.

٥٠٠ - «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم» ١.

(صحيح) ... [د٢، الضياء] عن أبي هريرة وأبي سعيد. الصحيحة ١٣٢٢: أبو عوانة، رياض الصالحين ٩٦٧.

٥٠١ - ٢٢٨ - «إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا» .

(صحيح) ... [حم] عن زينب الثقفية. الصحيحة ١٠٩٤.

٥٠٢ - ٢٢٩ - «إذا خرجت اللعنة من في صاحبها نظرت فإن وجدت مسلكا في الذي وجهت إليه وإلا عادت إلى الذي خرجت منه» .

(حسن) . هب عن عبد الله. الصحيحة ١٢٦٩ وزاد أحمد والبيهقي.

٥٠٣ - «إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٣١.

__________

١ كان هذا الحديث بعد الرقم ٥٠٥ ونقله إلى هنا.

٢ الأصل [هـ] وكذلك وقع في بعض نسخ [الجامع] المطبوعة، والصواب ما أثبتنا.

٥٠٤ - ٢٣٠ - «إذا خرجت روح العبد المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها - فذكر من ريح طيبها - ويقول أهل السماء: روح طيبة جاءت من قبل الأرض صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه فينطلق به إلى ربه ثم يقول: انطلقوا به إلى آخر الأجل، وإن الكافر إذا خرجت روحه - فذكر من نتنها - ويقول أهل السماء: روح خبيثة جاءت من قبل الأرض فيقال: انطلقوا به إلى آخر الأجل» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٥٨ وم ٨/١٦٢.

٥٠٥ - «إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء, وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء» .

حسن. البزار هب عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٢٣.

٥٠٦ - ٢٣١ - «إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل» .

حسن. د ك هق عن جابر. الإرواء ١٧٩١. الصحيحة ٩٩.

٥٠٧ - «إذا خطب أحدكم المرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته وإن كانت لا تعلم» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي حميد الساعدي. الصحيحة ٩٧.

٥٠٨ - ٢٣٢ - «إذا خفضت١ فأشمي ولا تنهكي فإنه أحسن للوجه وأرضى للزوج» .

(حسن) [خط] عن علي. الصحيحة ٧٢٢.

٥٠٩ - ٢٣٣٢ - "إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى

__________

١ أي ختنت. وفي [النهاية] الخفض للنساء كالختان للرجال. ... [فأشمي] أي اقطعي بعض النواة، [ولا تنهكي] أي لا تستأصليها.

٢ هذا الحديث غير موجود في [الجامع الكبير] . وكذا على هامش الأصل.

للوجه وأحظى عند الزوج".

(حسن) ... [طس] عن أنس. الصحيحة ٧٢٢.

٥١٠ - ٢٣٤ - «إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل منه بمسكنه كان في الدنيا» .

(صحيح) ... [حم خ] عن أبي سعيد. السنة ٨٥٧ وزاد طرقا على شرط الشيخين.

٥١١ - ٢٣٥ - «إذا دبغ الإهاب فقد طهر» .

(صحيح) ... [م د] عن ابن عباس. الروض النضير ٤١٣.

٥١٢ - ٢٣٦ - «إذا دبغ جلد الميتة فحسبه فلينتفع به» .

(صحيح) ... [عب] عن عطاء مرسلا١.

٥١٣ - «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أبي قتادة [هـ] عن أبي هريرة. الروض ١٠٠٨، الإرواء ٤٦٧، رياض الصالحين ١١٥١.

٥١٤ - «إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان» .

(صحيح) ... [ن هـ حب ك] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٣/١٤٨: ابن خزيمة.

٥١٥ - «إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك» .

(صحيح) ... [د] عن أبي حميد أو أبي أسيد [هـ] عن أبي حميد. صحيح أبي داود ٤٨٤: الدارمي، أبو عوانة، هق.

__________

١ يشهد له حديث ابن عباس قبله. وفي رواية لمسلم عنه: [هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به] ؟. [انظر غاية المرام رقم ٢٥] . والإهاب: الجلد مع الصوف والشعر - زهير -.

٥١٦ - ٢٣٧ - «إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي حميد أو أبي١ أسيد [حم ن حب هق] عن أبي حميد وأبي أسيد معا٢. صحيح أبي داود ٤٨٤، مختصر مسلم ٢٤٧.

٥١٧ - «إذا دخل أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنما هي كرامة من الله أكرمه بها أخوه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه» .

(حسن) . الحارث عن أبي شيبة الخدري٣. الصحيحة ١٣٢١ وزاد له شاهدا عن ابن عمر.

٥١٨ - «إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه من طعامه فليأكل ولا يسأل عنه وإن سقاه من شرابه فليشرب ولا يسأل عنه» .

(صحيح) ... [طس ك هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٢٧.

٥١٩ - ٢٣٨ - «إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال: أدركتم المبيت والعشاء» .

(صحيح) ... [حم م د هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٢٩٧.

٥٢٠ - «إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا» .

(صحيح) ... [م ن هـ] عن أم سلمة. الإرواء ١١٦٣.

__________

١ الأصل [وأبي] . والتصحيح من [الزيادة] و [مسلم] .

٢ هذه رواية شاذة والصواب [أو] كما في رواية الجماعة وبيانه في المصدر المذكور أعلاه.

٣ هكذا بالأصل ولعله أبو سعيد لأننا لم نجد في أسماء الرجال من بهذا الاسم. كذا على هامش الأصل. وأقول: بل هو صحابي معروف اشتهر بكنيته، ولو أن الشيخ رجع إلى الكتب الخاصة بالصحابة لوجده، فراجع مثلا [الإصابة] – قسم الكنى - ٤/١٠٤ للحافظ ابن حجر.

٥٢١ - ٢٣٩ - «إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار؟ فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم» .

(صحيح) ... [حم هـ ابن خزيمة حب] عن صهيب. شرح العقيدة الطحاوية ١٦١.

٥٢٢ - ٢٤٠ - «إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال: يا أهل الجنة هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون فينظرون ويقولون: نعم هذا الموت وكلهم قد رآه, ثم ينادى: يا أهل النار هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون فينظرون فيقولون: نعم هذا الموت وكلهم قد رآه فيؤمر به فيذبح ويقال: يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت» .

(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن أبي سعيد.

٥٢٣ - ٢٤١ - «إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم» .

(صحيح) ... [م ت] عن صهيب. رياض الصالحين ١٩٠٥.

٥٢٤ - «إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل: هل تشتهون شيئا فأزيدكم؟ فيقولون: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟ فيقول: رضواني أكبر» .

(صحيح) ... [ك] عن جابر. الصحيحة ١٣٣٦: حب، أبو نعيم – صفة الجنة.

٥٢٥ - ٢٤٢ - "إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى

تستحد المغيبة١، وتمتشط الشعثة".

(صحيح) ... [خ] عن جابر.

٥٢٦ - «إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله فإذا خرجتم فأودعوا أهله بسلام» .

حسن. هب عن قتادة مرسلا. المشكاة ٤٦٥١.

٥٢٧ - «إذا دخلت مسجدا فصل مع الناس وإن كنت قد صليت» .

(صحيح) ... [ص] عن محجن الديلي٢. الصحيحة أبي داود ٥٩٠.

٥٢٨ - «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٠٧: ن.

٥٢٩ - ٢٤٣ - «إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه» .

(صحيح) ... [حم د] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٨٢٥، آداب الزفاف ٧٢: م.

٥٣٠ - ٢٤٤ - «إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت وليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لا يعظم عليه شيء أعطاه» .

(صحيح) ... [خد] عن أبي سعيد [م] عن أبي هريرة.

٥٣١ - «إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقل: اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أنس. رياض الصالحين ١٧٥٣.

٥٣٢ - "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان

__________

١ هي التي غاب عنها زوجها.

٢ الأصل [الدؤلي] والتصحيح من [الجامع] وغيره.

عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح".

(صحيح) ... [حم ق د] عن أبي هريرة.

٥٣٣ - «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب وإن كانت على ظهر قتب» ١.

(صحيح) ... [البزار] زيد بن أرقم. الصحيحة ١٢٠٣.

٥٣٤ - «إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور»

(صحيح) [ن ت] عن طلق بن علي.

٥٣٥ - «إذا دعا الغائب لغائب قال له الملك: ولك مثل ذلك» .

(صحيح) ... [عد] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٣٩: حم، م، ابن ماجه - أبو الالدرداء.

٥٣٦ - ٢٤٥ - «إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها» .

(صحيح) ... [مالك حم ق د] عن ابن عمر. آداب الزفاف ٧٣: أبو عوانة، أبو يعلى.

٥٣٧ - «إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاء طعم وإن شاء لم يطعم» .

(صحيح) ... [م د] عن جابر. الصحيحة ٣٤٧، آداب الزفاف ٧٣.

٥٣٨ - «إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليأكل وإن كان صائما فليدع بالبركة» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. الإرواء ١٩٥٣.

__________

١ الرحل الذي يوضع على الجمل. مثل السرج للفرس والأكاف والبردعة للحمار.

٥٣٩ - «إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليأكل وإن كان صائما فليصل» .

(صحيح) ... [حم م د ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٩٥٣.

٥٤٠ - «إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل: إني صائم» .

(صحيح) ... [م د ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٨٨، آداب الزفاف ٧٣، الإرواء ٢٠١٣.

٥٤١ - «إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب» .

(صحيح) ... [م هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٨٢٥.

٥٤٢ - «إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليجب وإن كان صائما» .

(صحيح) ... [ابن منيع] عن أبي أيوب. الإرواء ١٩٥٣.

٥٤٣ - «إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول: فإن ذلك له إذن» .

(صحيح) ... [خد د هب] عن أبي هريرة. الإرواء ١٩٥٥.

٥٤٤ - «إذا دعيتم إلى كراع١ فأجيبوا» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. حب: ١٠٦٣.

٥٤٥ - «إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود [عد] عن ابن مسعود وثوبان [عد] عن عمر. الصحيحة ٣٤.

٥٤٦ - «إذا ذكرتم بالله فانتهوا» .

(حسن) . البزار عن أبي سعيد المقبري مرسلا. الصحيحة ١٣١٩.

__________

١ أي كراع شاة وهو يدها. زهير.

٥٤٧ - ٢٤٦ - «إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن فإنها تجزي عنه» .

(صحيح) ... [حم د ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ٣٠، الإرواء ٤٨.

٥٤٨ - «إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها وإذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة١. الصحيحة ١٣٤٠: ابن عبد البر.

٥٤٩ - «إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره» .

(صحيح) ... [حم خ ت] عن أبي سعيد. تخريج الترغيب ٢/٢٦٢.

٥٥٠ - ٢٤٧ - «إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره» .

(صحيح) ... [حم خ هـ] عن أبي سعيد٢. تخريج الترغيب ٢/٢٦٢.

__________

١ لم أجده عند الترمذي، فراجع المصدر المذكور أعلاه. وكذلك الصحيحة ١٤٦٩، ١٤٧٠.

٢ كذا وقع الحديث في الأصل مكررا مع فارق في متنه وتخريجه. ففي المرة الأولى لم يذكر فيه [من شرها] خلافا للمرة الأخرى.

وفي الأولى عزاه لـ[ت] وفي الأخرى لـ[هـ] ، مشيرا إلى أنه من الزيادة على الجامع الصغير. والصواب في ذلك: أن الحديث ليس عند ابن ماجه، إنما عند الترمذي، وفيه عنده ٢/٢٥٧ زيادة [من شرها] . وكذلك هي عند سائر مخرجيه: أحمد ٣/٨ والبخاري ٤/٣٤٨ - ٣٤٩، وكذلك أخرجه الحاكم أيضا ٤/٣٩٢.

ثم رجعت إلى كتاب [الزيادة] فوجدت الحديث الحديث فيه [ق ١٦/ ١] على الصواب متنا وتخريجا، وكذلك هو في [الجامع الكبير] ١/٥٦/٢ وفي [الجامع الصغير] طبع بولاق، وكذا هو في السنة التي عليها شرح المناوي، وقال: [وهذا الحديث في نسخ كثيرة، وليس في خط المؤلف] . قلت: فيبدوا – والله أعلم - أن الشيخ النبهاني وقعت له نسخة من نسخ [الجامع الصغير] التي ثبت الحديث فيها، فنقله بدون الزيادة، إما سهوا أو من ناسخها، ثم رأى الحديث في كتاب [الزيادة] وفيه الزيادة المذكورة، فأورده من أجلها مرة أخرى على ما نبه عليه في المقدمة، كما سبق ص ٢٨ - ٢٩، ثم أخطأ هو أو ناسخ الكتاب في عزوه لـ[هـ] والله أعلم.

٥٥١ - «إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه» .

(صحيح) ... [م د هـ] عن جابر. الصحيحة ١٣١١، مختصر مسلم ١٥١٨، حم، ك.

٥٥٢ - ٢٤٨ - «إذا رأى أحدكم المرأة التي تعجبه فليرجع إلى أهله حتى يقع بهم فإن ذلك معهم» .

(صحيح) ... [حب] عن جابر. الصحيحة ٢٣٥.

٥٥٣ - ٢٤٩ - «إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها١ أو تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه» .

(صحيح) ... [ق ن] عن عامر بن ربيعة.

٥٥٤ - «إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا وليسأل الله من خيرها وليتعوذ بالله من شرها» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣١١.

٥٥٥ - «إذا رأى أحدكم مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلى كثير من عباده تفضيلا، كان شكر تلك النعمة» .

حسن. هب عن أبي هريرة. الروض النضير ١٠٥٠: البزار، طص، طس، ابن أبي الدنيا، الضياء في [المختارة] .

__________

أي: يتركها وراءه

٥٥٦ - «إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق» .

(صحيح) ... [ع طب ك] عن عامر بن ربيعة. الكلم الطيب ٢٤٣.

٥٥٧ - ٢٥٠ - «إذا رأى المؤمن ما فسح له في قبره فيقول١: دعوني أبشر أهلي فيقال له: اسكن» .

(صحيح) ... [حم الضياء] عن جابر. الصحيحة ١٣٤٤.

٥٥٨ - ٢٥١ - «إذا رأت فأنزلت فعليها الغسل» .

(صحيح) ... [هـ] عن أنس. الصحيحة ١٣٤٢: حم، م، أبو عوانة.

٥٥٩ - «إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل» .

(صحيح) ... [خ] عن عمر.

٥٦٠ - ٢٥٢ - «إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ورأيت أصحاب البنيان يتطاولون بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رءوس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطها» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٤٥.

٥٦١ - ٢٥٣ - «إذا رأيت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك منه استدراج» .

(صحيح) ... [حم طب هب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٤١٤.

٥٦٢ - ٢٥٤ - «إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة وإذا نضحت الماء فاغتسل» .

(صحيح) ... [د ن حب] عن علي. صحيح أبي داود ٢٠٠، الإرواء ١٠٨ و١٢٥.

__________

١ كذا في الأصل و [الزيادة] و [الجامع الكبير] ، وفي [المسند] : [يقول] .

٥٦٣ - «إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أنامله - فالزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر، وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن عمرو١. الصحيحة ٢٠٥: حم، د.

٥٦٤ - «إذا رأيتم آية فاسجدوا» .

حسن. د ت عن ابن عباس. صحيح السنن ١٠٨١، المشكاة ١٤٩١.

٥٦٥ - ٢٥٥ - «إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن أبي سعيد [خ] عن جابر.

٥٦٦ - «إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن عامر بن ربيعة.

٥٦٧ - «إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية،٢ فأعضوه بهن٣ أبيه ولا تكنوا» .

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي.

٥٦٨ - ٢٥٦ - «إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم» .

(صحيح) ... [ق د] عن عبد الله بن أبي أوفى. الإرواء ٩١٦، رياض الصالحين ١٢٤٥.

__________

١ يأتي مع اختلاف يسير برقم ٥٧٠.

٢ في [النهاية] : [التعزي الانتماء والانتساب إلى القوم. والعزاء والعزوة اسم لدعوى المستغيث، وهو أن يقول: يا لفلان، أو يا للأنصار، ويا للمهاجرين] .

٣ أي قولوا: عض أير أبيك ... [نهاية] .

٥٦٩_[إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب] .

(صحيح) ... [حم خد م د ت] عن المقداد بن الأسود [طب هب] عن ابن عمر [طب] عن ابن عمرو [الحاكم في الكنى] عن أنس. مختصر مسلم ١٥٠٩.

٥٧٠ - ٢٥٧ - «إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - فالزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرفه ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عمرو.١ الصحيحة ٢٠٥: حم، ك.

٥٧١ - ٢٥٨ - «إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له» .

(صحيح) ... [ق ن هـ حب] عن ابن عمر. الإرواء ٩٠٣.

٥٧٢ - ٢٥٩ - «إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين يوما» .

(صحيح) ... [حم ق] عن جابر [حم م ن هـ] عن أبي هريرة [ن] عن ابن عباس [د] عن حذيفة [حم] عن طلق بن علي. الإرواء ٩٠٢.

٥٧٣ - «إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد الله عليك ضالتك» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٧٣٣، الإرواء ١٢٩٥: الدارمي، وابن خزيمة، وابن حبان، وابن الجارود، ابن السني، هق.

٥٧٤ - "إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي

__________

١ مضى باختلاف يسير ٥٦٣.

فليمسك عن شعره وأظفاره".

(صحيح) ... [م] عن أم سلمة. مختصر مسلم ١٢٥١.

٥٧٥ - ٢٦٠ - «إذا رأيتني على مثل هذه الحالة - يعني البول - فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك» .

(صحيح) ... [هـ] عن جابر. الصحيحة ١٩٧.

٥٧٦ - «إذا ركبتم هذه البهائم العجم فانجوا عليها فإذا كانت سنة فانجوا وعليكم بالدلجة فإنما يطويها الله» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن مغفل. الصحيحة ٦٨١.

٥٧٧ - ٢٦١ - «إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض حتى تجد حجم الأرض» .

(حسن) ... [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٤٩.

٥٧٨ - ٢٦٢ - «إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء» .

(صحيح) ... [د] عن عائشة. الصحيحة ٢٣٩.

٥٧٩ - ٢٦٣ - «إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله ما لم ينتن» .

(صحيح) ... [د] عن أبي ثعلبة. الصحيحة ١٣٥٠: م.

٥٨٠ - ٢٦٤ - «إذا رميت بالمعراض الصيد فخرق فكله وإن أصابه بعرضه فلا تأكله فإنه وقيذ» ١.

(صحيح) ... [حم م د ت هـ] عن عدي بن حاتم. الإرواء ٢٥٤٦، ٢٥٤٨ مختصر مسلم ١٢٤١.

__________

١ فعيل بمعنى مفعول، وهو ما قتل بعصا أو حجر أو ما لا حد له، والموقوذة: التي تضرب بالخشب حتى تموت.

٥٨١ - ٢٦٥ - «إذا رميت بسهمك وغاب ثلاثة أيام وأدركته فكله ما لم ينتن» .

صحيح ... [حم م] عن أبي ثعلبة. مختصر مسلم ١٢٤٢.

٥٨٢ - ٢٦٦ - «إذا رويت أهلك من اللبن غبوقا١ فاجتنب ما نهى الله عنه من ميتة» .

(صحيح) ... [ك هق] عن سمرة. الصحيحة ١٣٥٣.

٥٨٣ - «إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن حتى يستأذنه» .

(صحيح) ... [فر] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٢: أبو الشيخ، أبو الحسن الحربي.

٥٨٤ - «إذا زار أحدكم قوما فلا يصل بهم وليصل بهم رجل منهم» .

(صحيح) ... [حم ٣] عن مالك بن الحويرث. صحيح أبي داود ٦٠٩.

٥٨٥ - «إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم» .

حسن. الحكيم عن أبي الدرداء. الصحيحة ١٣٥١.

٥٨٦ - «إذا زنى العبد خرج منه الإيمان فكان على رأسه كالظلة فإذا أقلع رجع إليه» .

(صحيح) ... [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٠٩ المشكاة ٦٠.

٥٨٧ - ٢٦٧ - «إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب٢، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب، ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر» .

(صحيح) ... [حم ق ن د هـ] عن أبي هريرة وزيد بن خالد. الإرواء ٢٣٢٦: مالك، الدارمي، ابن أبي شيبة، ابن الجارود، الطيالسي، هق.

__________

١ الغبوق شرب آخر النهار، مقابل الصبوح. نهاية.

٢ أي: لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الضرب. نهاية.

٥٨٨ - ٢٦٨ - «إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما» .

(صحيح) ... [ت ن حب] عن مالك بن الحويرث. الإرواء ٢١٥.

٥٨٩ - «إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض وإذا سافرتم في السنة١ فأسرعوا عليها السير وإذا عرستم٢ بالليل فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل» .

(صحيح) ... [م د ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٥٧ الطحاوي، حب، هق، مختصر مسلم ١١١٦.

٥٩٠ - ٢٦٩ - «إذا ساق الله إليك رزقا من غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه فإن الله أعطاكه» .

(صحيح) ... [حب] عن عمر. الصحيحة ١٣٢٤: م.

٥٩١ - ٢٧٠ - «إذا سأل أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه» .

(صحيح) ... [حب] عن عائشة. الصحيحة ١٣٢٥.

٥٩٢ - «إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس فإنه سر الجنة» ٣.

(صحيح) ... [طب] عن العرباض. مجمع الزورائد ١٠/١٧١ و٣٩٨، فيض القدير.

٥٩٣ - «إذا سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها» .

(صحيح) ... [د] عن مالك بن يسار السكوني [هـ طب ك] عن ابن عباس وزاد: [وامسحوا بها وجوهكم] ٤. الصحيحة ٥٩٥، صحيح أبي داود ١٣٣٥.

__________

١ أي: الجدب.

٢ من التعريس، وهو نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة.

٣ يعني أفضل موضع فيها، و [السر] جوف كل شيء ولبه وخالصه.

٤ قلت: هذه الزيادة واهية جدا، ولذلك قال العز بن عبد السلام: لا يمسح وجهه إلا جاهل. وبيان ذلك في [الصحيحة] .

٥٩٤ - «إذا سبك رجل بما يعلم منك فلا تسبه بما تعلم منه فيكون أجر ذلك لك ووباله عليه» .

(صحيح) ... [ابن منيع] عن ابن عمر. الصحيحة ١١٠٩ و١٣٥٢.

٥٩٥ - «إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه» ١.

(صحيح) ... [د ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٨٩٩٠ الإرواء ٣٥٧، صفة الصلاة ١٢٢: حم.

٥٩٦ - «إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب» .

(صحيح) ... [حم ت هـ ابن خزيمة الضياء] عن جابر. صفة الصلاة ١٢٦.

٥٩٧ - «إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه» .

(صحيح) ... [حم م ٤] عن العباس [عبد بن حميد] عن سعد. صحيح أبي داود ٨٣٠.

٥٩٨ - «إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك» .

(صحيح) ... [حم م] عن البراء. صفة الصلاة ١٢٢: أبو عوانة.

٥٩٩ - «إذا سرتم في أرض خصبة فأعطوا الدواب حظها وإذا سرتم في أرض مجدبة فانجوا عليها وإذا عرستم فلا تعرسوا على قارعة الطريق فإنها مأوى كل دابة» .

(صحيح) ... [البزار] عن أنس٢. الصحيحة ١٣٥٧.

٦٠٠ - «إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن» .

(صحيح) ... [حم حب طب ك هب الضياء] عن أبي أمامة. الصحيحة ٥٥٠.

__________

١ قلت: يعني فإن البعير يضع ركبتيه قبل أي شيء آخر من بدنه فمخالفتنا إياه إنما تكون بوضع اليدين قبل أي شيء آخر من بدننا. وراجع [صفة الصلاة] .

٢ هذا الحديث من الزيادات على [الجامع الكبير] نسخة الظاهرية.

٦٠١ - «إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وليسلت١ أحدكم الصحفة فإنكم لا تدرون في أي طعامكم تكون البركة» .

(صحيح) ... [حم م ٣] عن أنس. الإرواء ١٩٧٠.

٦٠٢ - «إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما بها من الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها فإنه لا يدري في أي طعامه البركة» .

(صحيح) ... [حم م ن هـ] عن جابر. الإرواء ١٩٧٠.

(حسن) .

٦٠٢ / ١ -[إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر] .٢

(..... ... ) [تخ طب] عن العرباض. الضعيفة ٢٦٥١: حم العقيلي.

٦٠٣ - ٢٧٢ - «إذا سكر أحدكم فاجلدوه ثم إن سكر فاجلدوه ثم إن سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه» .

(صحيح) ... [د هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٦٠: حب.

٦٠٤ - «إذا سل أحدكم سيفا لينظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه» .

(حسن) ... [حم طب ك] عن أبي بكرة. المشكاة ٣٥٢٧.

٦٠٥ - «إذا سلم عليكم أحدا من أهل الكتاب فقولوا: وعليكم» .

(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن أنس. الإرواء ١٢٧٦: د، حب، الطيالسي.

٦٠٦ - ٢٧٣ - «إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك فقل: وعليك» .

(صحيح) ... [مالك حم ق] عن ابن عمر. الإرواء ١٢٧١: هق.

__________

١ أي: ليتتبع ما بقي من الطعام وليمسحها بالأصبع ونحوها.

٢ كان هذا الحديث في [ضعيف الجامع الصغير] في الطبعة الأولى برقم ٦٤٦.

٦٠٧ - «إذا سمع أحدكم النداء١ والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه» .

(صحيح) ... [حم ك د] عن أبي هريرة. المشكاة ١٩٨٨ الصحيحة ١٣٩٤: الطبري، هق.

٦٠٨ - «إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس فهو أهلكهم» .

(صحيح) ... [مالك حم خد م د] عن أبي هريرة.

٦٠٩ - «إذا سمعت النداء فأجب داعي الله» .

(صحيح) ... [طب] عن كعب بن عجرة. الصحيحة ١٣٥٤.

٦١٠ - «إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت» .

(صحيح) ... [حم هـ طب] عن ابن مسعود [هـ] عن كلثوم الخزاعي. المشكاة ٤٩٨٨: حب، ك، الصحيحة ١٣٢٧: ن - أبي هريرة.

٦١١ - «إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا» .

(صحيح) ... [حم ق د ت] عن أبي هريرة. [مختصر مسلم ١٨٨١] .

٦١٢ - «إذا سمعتم٢ الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه بعيد منكم فأنا أبعدكم منه» .

(حسن) ... [حم ع] عن أبي أسيد وأبي حميد. الصحيحة ٧٣٢.

__________

١ قلت: يعني الأذان الثاني للفجر، بدليل زيادة أحمد وغيره عقب الحديث: [وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر] . هذه رخصة عظيمة من الله على عباده الصائمين.

٢ الخطاب خاص بالصحابة وأهل العلم بالحديث ونقاده ممن هم مثلهم في صفاء القلوب، وطهارة النفوس، والمعرفة بسيرته صلى الله عليه وسلم. راجع [المنار] للعلامة ابن القيم ص ١٥.

٦١٣ - «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة» .

(صحيح) ... [حم م ٣] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ١٩٨، الإرواء ٢٤٢.

٦١٤ - ٢٧٤ - «إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول» .

(حسن) ... [حم] عن معاذ بن أنس. الصحيحة ١٣٢٨.

٦١٥ - «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ٤] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٥٣٥، رياض الصالحين ١٠٤٥، ومختصر مسلم ١٩٨ عن ابن عمر بلفظ قريب.

٦١٦ - ٢٧٥ - «إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا فرارا منه» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أسامة بن زيد [حم ق] عن عبد الرحمن بن عوف [د] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٤٨٤، ١٤٨٥.

٦١٧ - «إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أسامة بن زيد. مختصر مسلم ١٤٨٤، ١٤٨٥.

٦١٨ - «إذا سمعتم بقوم قد خسف فيهم هاهنا قريبا فقد أظلت الساعة» .

(حسن) ... [حم الحاكم في الكنى طب] عن بقيرة الهلالية. الصحيحة ١٣٥٥.

٦١٩ - «إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا» ١.

__________

١ انظر الحديث المتقدم ٥٦٧ والتعليق عليه.

(صحيح) ... [حم ن حب طب الضياء] عن أبي. الصحيحة ٢٦٩: خد، د، أبو عبيد، عم، ابن السني، الضياء.

٦٢٠ - «إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذا بالله من الشيطان فإنهن يرين ما لا ترون وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل فإن الله عز وجل يبث في ليلة من خلقه ما يشاء وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليها فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار وأوكئوا القرب وأكفئوا الآنية» .

(صحيح) ... [حم خد د حب ك] عن جابر. الكلم الطيب ٢٢٠، المشكاة ٤٣٠٣.

٦٢١ - ٢٧٦ - «إذا سميت الكيل فكله» .

(صحيح) ... [هـ] عن عثمان. الإرواء ١٣٣١.

٦٢٢ - ٢٧٧ - «إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو اثنتين فليبن على واحدة فإن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث وليسجد سجدتين قبل أن يسلم» .

(صحيح) ... [ت] عن عبد الرحمن بن عوف. الصحيحة ١٣٥٦: حم، الطحاوي، هـ، ك، هق.

٦٢٣ - ٢٧٨ - «إذا سها الإمام فاستتم قائما فعليه سجدتا السهو وإذا لم يستتم قائما فلا سهو عليه» .

(صحيح) ... [طب] عن المغيرة. الإرواء ٤٠٨، صحيح أبي داود ٩٤٩.

٦٢٤ - «إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء فإذا أراد أن يعود فلينح الإناء ثم ليعد إن كان يريده» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٨٦.

٦٢٥ - "إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى الخلاء فلا

يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه".

(صحيح) ... [خ ت] عن أبي قتادة.

٦٢٦ - ٢٧٩ - «إذا شرب أحدكم فلا يشرب١ بنفس واحد» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي قتادة. فتح الباري ١٠/٨١.

٦٢٧ - ٢٨٠ - «إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات» .

(صحيح) ... [مالك ق ن هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١/٥٨: حم.

٦٢٨ - «إذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه فإن له دسما» .

(صحيح) ... [هـ] عن أم سلمة. الصحيحة ١٣٦١.

٦٢٩ - ٢٨١ - «إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم إن شربوها فاجلدوهم ثم إن شربوها فاجلدوهم ثم إن شربوا٢ فاقتلوهم» .

(صحيح) ... [حم د هـ حب] عن معاوية. الصحيحة ١٣٦٠.

٦٣٠ - «إذا شك أحدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة وإذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم» .

(صحيح) ... [حم هـ ك هق] عن عبد الرحمن بن عوف. الصحيحة ١٣٥٦: ت، الطحاوي.

٦٣١ - ٢٨٢ - «إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلى أو ثلاثا فليلق الشك وليبن على اليقين» .

(صحيح) ... [هق] عن أنس. الصحيحة ١٣٥٦.

__________

١ في الأصل [فليشرب] .

٢ سقطت من الأصل؛ فاستدركتها من [الزيادة] و [الجامع] وغيرهما.

٦٣٢ - «إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان» .

(صحيح) ... [حم م د ن هـ] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٩٣٩، الإرواء ٤١١، مختصر مسلم ٣٥١.

٦٣٣ - ٢٨٤ - «إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فإن استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة والسجدتان ترغمان أنف الشيطان» .

(حسن) ... [حب ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٣٥٦.

٦٣٤ - «إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن زينب الثقفية. الصحيحة ١٠٩٣.

٦٣٥ - «إذا شهر١ المسلم على أخيه سلاحا فلا تزال ملائكة الله تلعنه حتى يشيمه عنه» .

(حسن) ... [البزار] عن أبي بكرة. فيض القدير.

٦٣٦ - ٢٨٥ - «إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة خلود لا موت، يا أهل النار خلود لا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم» .

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن عمر. الضعيفة ٢٦٦٩.

__________

١ الأصل [أشهر] وهو خطأ مطبعي ظاهر.

٦٣٧ - ٢٨٦ - «إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها» .

(صحيح) ... [طب الضياء] عن جبير بن مطعم. صحيح أبي داود ٦٩٢، الصحيحة ١٣٨٦: حم، د، ن، حب، ك، هق - سهل بن أبي حثمة.

٦٣٨ - ٢٨٧ - «إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان» .

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن أبي سعيد.

٦٣٩ - «إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج» .

(صحيح) ... [طب] عن عصمة بن مالك. الصحيحة ١٣٢٩.

٦٤٠ - «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي هريرة. الأجوبة النافعة ٣٦، الإرواء ٦٢٥.

٦٤١ - ٢٨٨ - «إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحدا يمر بين يديه فإن جاء أحد يمر فليقاتله فإنما هو شيطان» .

(صحيح) ... [حم ق د هـ حب هق] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٦٩٤، ٦٩٥١.

٦٤٢ - «إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على جنبه الأيمن» .

(صحيح) ... [د ت حب] عن أبي هريرة. المشكاة ١٢٠٦، صحيح أبي داود ١١٤٦: ابن خزيمة.

__________

١ ويؤخذ منه أن قوله: [وليدن منها] عند الشيخين، فعزو الحديث إليهما بهذه الزيادة تساهل كبير، ثم أعاده فيما بعد على الصواب ٦٥١.

٦٤٣ - ٢٨٩ - «إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما» .

(صحيح) ... [د حب ك هق] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٦٢، صفة الصلاة ٦٠.

٦٤٤ - ٢٩٠ - «إذا صلى أحدكم فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه» .

(صحيح) ... [حم حب] عن جابر [ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٩٧ عن طارق.

٦٤٥ - ٢٩١ - «إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحد وليضعها بين رجليه» .

(صحيح) ... [د ك هق] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٦٢، صفة الصلاة ٦١.

٦٤٦ - ٢٩٢ - «إذا صلى أحدكم فلم يدري كيف صلى فليسجد سجدتين وهو جالس» .

(حسن) ... [ت هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٣٦٢: حم، د.

٦٤٧ - ٢٩٣ - «إذا صلى أحدكم فليأتزر وليرتد» .

(صحيح) ... [حب هق] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٦٤٥: الطحاوي.

٦٤٨ - «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى والثناء عليه ثم ليصل على النبي ثم ليدع بعد بما شاء» .

(صحيح) ... [د ت حب ك هق] عن فضالة بن عبيد. صفة الصلاة ٧٢، صحيح أبي داود ١٣٣١: حم، ن.

٦٤٩ - ٢٩٤ - "إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه ولا ينقر في

سجوده فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين فماذا يغنيان عنه".؟

(حسن) ... [تمام ابن عساكر] عن أبي عبد الله الأشعري. صفة الصلاة ١٢٦: أبو يعلى، طب، هق.

٦٥٠ - ٢٩٥ - «إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته» .

(صحيح) ... [حم د ن حب ك] عن سهل بن أبي حثمة. المشكاة ٧٨٢، صحيح أبي داود ٦٩٢، الصحيحة ١٣٧٣: هق.

٦٥١ - ٢٩٦ - «إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحدا يمر بين يديه فإن جاء أحد يمر فليقاتله فإنه شيطان» .

(صحيح) ... [د هـ حب هق] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٦٩٥ صفة الصلاة ٦٣.*

٦٥٢ - ٢٩٧ - «إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله تعالى أحق من تزين له» .

(صحيح) ... [طس] عن ابن عمر. الصحيحة ١٣٦٩: الطحاوي، هق.

٦٥٣ - «إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجليه ولا يؤذ بهما غيره» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ٦١صحيح أبي داود ٦٦٢.

٦٥٤ - «إذا صلى أحدكم في بيته ثم دخل المسجد والقوم يصلون فليصل معهم تكون له نافلة» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن سرجس. الإرواء ٥٣٤.

__________

* ونقل عن الإمام أحمد في مسائله لابن هانئ ١/٦٦ بوجوب السترة.

٦٥٥ - ٢٩٨ - «إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بطرفيه على عاتقيه» .

(صحيح) ... [حم د حب] عن أبي هريرة [حم] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٦٣٨:خ.

٦٥٦ - ٢٩٩ - «إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقويه ولا تشتملوا كاشتمال اليهود» .

(صحيح) ... [ك هق] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٦٤٥: د.

٦٥٧ - ٣٠٠ - «إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الإمام ولم يصل فليصل معه فإنها له نافلة» .

(صحيح) ... [د ك هق] عن يزيد بن الأسود. صحيح أبي داود ٥٩٠، الإرواء ٥٣٤.

٦٥٨ - ٣٠١ - «إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء» .

(صحيح) ... [مالك حم ق د ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٧٥٩، ٧٦٠، الإرواء ٥١٢، رياض الصالحين ٢٣٣.

٦٥٩ - ٣٠٢ - «إذا صلى الأمير* جالسا فصلوا جلوسا» .

(صحيح) ... [ش] عن معاوية. آداب الزفاف ١٨٠ - ١٨٢.

٦٦٠ - ٣٠٣ - «إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت» .

(صحيح) ... [حب] عن أبي هريرة. آداب الزفاف ١٨٠ - ١٨٢.

٦٦١ - "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت

__________

أي: الإمام، كما جاء في طرق أخرى.

فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة".

(صحيح) ... [البزار] عن أنس [حم] عن عبد الرحمن الزهري [طب] عن عبد الرحمن ابن حسنة. تخريج الترغيب ٣/٧٣، آداب الزفاف ١٨٠ - ١٨٢.

٦٦٢ - «إذا صلوا على جنازة فأثنوا خيرا يقول الرب: أجزت شهادتهم فيما يعلمون وأغفر له ما لا يعلمون» .

(صحيح) ... [تخ] عن الربيع بنت معوذ. الصحيحة ١٣٦٤.

٦٦٣ - ٣٠٤ - «إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فأمسك فإن تلك الساعة التي تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس على حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس» .

(صحيح) ... [حم هـ١ ك] عن صفوان بن المعطل. الصحيحة ١٣٧١: ابن خزيمة، أبو يعلى، وحب

٦٦٤ - «إذا صليت فلا تبزقن بين يديك ولا عن يمينك ولكن ابزق تلقاء شمالك إن كان فارغا وإلا فتحت قدمك اليسرى وادلكه» .

(صحيح) ... [حم ٤ حب ك] عن طارق بن عبد الله المحاربي. الصحيحة ١٢٢٣، صحيح أبي داود ٤٩٧: الطيالسي، هق.

٦٦٥ - ٣٠٥ - «إذا صليت فلا تبسط ذراعيك بسط السبع وادعم على راحتيك وجاف مرفقيك عن ضبعيك» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر. مجمع الزوائد ٢/١٢٦، صفة الصلاة ١٢٦، ك، الضياء.

__________

١ الأصل [د] والتصحيح من [الزيادة] . وعزوه لـ[هـ] عن صفوان خطأ، فإنما هو عنده من حديث أبي هريرة، وكذلك رواه ابن حبان كما رمزنا إليه، وهو الصواب في صحابي هذا الحديث، كما حققه في المصدر المذكور أعلاه.

٦٦٦ - ٣٠٦ - «إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما الإمام فصليا معه فتكون لكما نافلة والتي في رحالكما فريضة» .

(صحيح) ... [فر] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ٥٩٠.

٦٦٧ - ٣٠٧ - «إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة» .

(صحيح) ... [حم ت ن هق] عن يزيد بن الأسود. صحيح أبي داود ٥٩٠: د، الدارمي، حب، الطحاوي، قط، ك.

٦٦٨ - ٣٠٨ - «إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا» .

(صحيح) ... [د هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٠٣٦، الإرواء ٦٢٥: م.

٦٦٩ - «إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء» .

(حسن) ... [د هـ حب] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٣٢، المشكاة ١٦٧٤، الجنائز ١٢٣: هق.

٦٧٠ - ٣٠٩ - «إذا صليتم علي فقولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد» .

(حسن) ... [حم حب قط هق] عن أبي مسعود. فضل الصلاة ٥٦: د.

٦٧١ - «إذا صليتم فاتزروا وارتدوا ولا تشبهوا باليهود» .

(صحيح) ... [عد] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٦٤٥: حم، د، الطحاوي، هق.

٦٧٢ - ٣١٠ - "إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين يحبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك، وإذا قال: سمع الله لمن

حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك، وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله".

(صحيح) ... [حم م د ن هـ] عن أبي موسى. صحيح أبي داود ٨٩٣، الإرواء ٣٣٢.

٦٧٣ - «إذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» .

(صحيح) ... [حم ت ن حب] عن أبي ذر. صحيح الترغيب ١٠٢٨ وزاد ابن ماجه رياض الصالحين ١٢٧٠، ابن خزيمة، هق.

٦٧٤ - «إذا ضرب أحدكم خادمه فليتق الوجه» .

(حسن) ... [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٦٠، المشكاة ٣٦٣١.

٦٧٥ - «إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة١ وتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله أدخل الله تعالى عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم» .

(صحيح) ... [حم طب هب] عن ابن عمر. الصحيحة ١١.

٦٧٦ - ٣١١ - «إذا طبخ أحدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها» .

(صحيح) ... [طص] عن جابر. الصحيحة ١٣٦٨.

٦٧٧ - "إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق فإنه أوسع وأبلغ

__________

١ هو أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى، ثم يشتريها منه بأقل من الثمن الذي باعها به. نهاية.

للجيران".

(صحيح) ... [ش] عن جابر. الصحيحة ١٣٦٨: حم، تمام، البزار.

٦٧٨ - «إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر» .

(صحيح) ... [طس] عن أبي هريرة. الإرواء ٤٧٨.

٦٧٩ - «إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله» .

(صحيح) ... [طب ك] عن ابن عباس. غاية المرام ٣٤٤، تخريج فقه السيرة ٣٧٠.

٦٨٠ - ٣١٢ - «إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض وإن كان فيهم قوم صالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم يرجعون إلى رحمة الله ومغفرته» .

(صحيح) ... [طب حل] عن أم سلمة. الصحيحة ١٣٧٢: حم، وك - مولاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وحم - عائشة.

٦٨١ - «إذا عاد أحدكم مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة» .

(حسن) ... [ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٣٦٥.

٦٨٢ - ٣١٣ - «إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة١ الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان عشيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح» .

(صحيح) ... [حم ع هق] عن علي. الصحيحة ١٣٦٧: د، ك.

٦٨٣ - «إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه وإذا لم يحمد الله فلا تشمتوه» .

(صحيح) ... [حم خد م] عن أبي موسى. رياض الصالحين ٨٨٥.

__________

١ أي: في اجتناء ثمرها. فإن الخارف للأثمار، هو الذي يجنيها.

٦٨٤ - «إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث» .

(صحيح) ... [د] ١ عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٣٠.

٦٨٥ - «إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه وليخفض صوته» .

(حسن) ... [ك هب] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٧٣٨.

٦٨٦ - «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين وليقل له: يرحمك الله وليقل هو: يغفر الله لنا ولكم» .

(صحيح) ... [طب ك هب] عن ابن مسعود [حم ٣ ك هب] عن سالم بن عبيد الأشجعي. المشكاة ٤٧٤١.

٦٨٧ - ٣١٤ - «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال وليقل له من حوله: يرحمك الله وليقل هو لمن حوله: يهديكم الله ويصلح بالكم» .

(صحيح) ... [حم ت ن ك] عن أبي أيوب [هـ ك هب] عن علي. الإرواء ٧٨٠.

٦٨٨ - ٣١٥ - «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله فإذا قال فليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم» .

(صحيح) ... [حم خ هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٣١ ذكر عدد من المصادر، وكذلك في المصادر المتقدمة.

٦٨٩ - «إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها» .

(حسن) ... [د] عن العرس بن عميرة. المشكاة ٥١٤١.

__________

١ لم يره أبو داود بهذا اللفظ، وإنما بلفظ آخر مختصر كما بينته في المصدر المذكورأعلاه.

٦٩٠ - «إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي ذر. الصحيحة ١٣٧٣.

٦٩١ - ٣١٦ - «إذا عملت مرقة فأكثر ماءها واغرف لجيرانك منها» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي ذر. الصحيحة ١٣٦٨ وزاد أحمد ٣/٣٧٧ ومسلم، خد والترمذي، وابن ماجه وغيرهم.

٦٩٢ - «إذا غابت الشمس فكفوا صبيانكم فإنها ساعة ينتشر١ فيها الشياطين» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٦٦.

٦٩٣ - «إذا غضب أحدكم فليسكت» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٧٥: خد، عد، القضاعي. وابن شاهين –أبي هريرة.

٦٩٤ - «إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع» .

(صحيح) ... [حم د حب] عن أبي ذر. المشكاة ٥١١٤.

٦٩٥ - «إذا غضب الرجل فقال: أعوذ بالله سكن غضبه» .

(صحيح) ... [عد] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٧٦، الروض النضير ٦٣٥: طص، طس –ابن مسعود.

٦٩٦ - ٣١٧ - «إذا غضبت فاجلس» .

(صحيح) ... [الخرائطي في مساوئ الأخلاق] عن عمران بن حصين. المشكاة ١٥١٤.

٦٩٧ - ٣١٨ - "إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم؟

__________

١ الأصل ينشر والتصحيح من [طب] . وغيره.

- قيل: نكون كما أمر الله - قال: أو غير ذلك؟ تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض".

(صحيح) ... [م هـ] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ٢٠٨١.

٦٩٨ - «إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما» .

(صحيح) ... [طب ك] عن كعب بن مالك. الصحيحة ١٣٧٤ الطحاوي.

٦٩٩ - ٣١٩ - «إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال» .

(صحيح) ... [حم م د هـ] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ١٦٣.

٧٠٠ - ٣٢٠ - «إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع ثم ليدع بعد بما شاء: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال» .

(صحيح) ... [هق] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ١٦٤ حم، ن، طب.

٧٠١ - ٣٢١ - «إذا فزع أحدكم من النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره» .

(حسن) ... [ت] عن ابن عمرو. المشكاة ٢٤٧٧، الكلم ٤٨: د.

٧٠٢ - ٣٢٢ - «إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة» .

(صحيح) ... [حم ت حب] عن قرة بن أياس. المشكاة ٦٢٨٣، تخريج فضائل الشام رقم ٥: الطيالسي.

٧٠٣ - ٣٢٣ - «إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب١ الوجه» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٨١٩ حم، خ - عتق، م، بر - عن أبي هريرة.

٧٠٤ - ٣٢٤ - «إذا قال أحدكم في الصلاة: آمين وقالت الملائكة في السماء: آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) ... [مالك ق ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٨٦٥، ٨٦٦: مالك، حم، د، أبو عوانة.

٧٠٥ - ٣٢٥ - «إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) ... [مالك ق ٣] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٧٩٤: أبو عوانة.

٧٠٦ - ٣٢٦ - «إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد» .

(صحيح) ... [هـ ك] عن أبي سعيد [هـ حب] عن أنس [حب] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٧٩٤.

٧٠٧ - ٣٢٧ - «إذا قال الإمام: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) ... [مالك خ د ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٨٦٥: حم، م، أبو عوانة.

٧٠٨ - "إذا قال الرجل لأخيه: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في

__________

١ الأصل [فليتق] ، وكذا هو في الزيادة ١٩/٢ والتصويب من المسند ٣/٩٣ طبع المكتب الإسلامي و [الجامع الكبير] ١/٦٨/٢، ومابين القوسين من المسند، والمنتخب من المسند لعبد بن حميد ق ٩٨/١ و٩٩/٢، وهو عنده باللفظين، وزاد في أحدهما: [فإن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته] . وهي عند الشيخين من حديث أبي هريرة.

الثناء".

(صحيح) ... [ابن منيع خط] عن أبي هريرة [خط] عن ابن عمر. الروض النضير ٨، ١٠٥٢، ١٠٥٣: ت، ابن السني، طص - ابن عمر، طص - ابن عمر، طص - أبي هريرة وأسامة بن زيد.

٧٠٩ - «إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة [حم خ] عن ابن عمر.

٧١٠ - ٣٢٨ - «إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله» .

(صحيح) ... [طب] عن عمران بن حصين. حم/٣٣، ٣٤، خ - أدب، م - إيمان – عن ثابت بن الضحاك.

٧١١ - «إذا قال الرجل للمنافق: يا سيدي فقد أغضب ربه» .

(حسن) ... [ك هب] عن بريدة. الصحيحة ٣٧١, ١٣٨٩.

٧١٢ - ٣٢٩ - «إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم» .

(صحيح) ... [حم م د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٢٣.

٧١٣ - ٣٣٠ - «إذا قال العبد: لا إله إلا الله والله أكبر قال الله: صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر، فإذا قال: لا إله إلا الله وحده قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي فإذا قال: لا إله إلا الله لا شريك له قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا شريك لي، فإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد، فإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي من رزقهن عند موته لم تمسه النار» .

(صحيح) ... [ت ن هـ حب ك] عن أبي هريرة وأبي سعيد. الصحيحة ١٣٩٠: ع، عبد بن حميد.

٧١٤ - ٣٣١ - «إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر قال: الله أكبر الله أكبر ثم قال: لا إله إلا الله قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة» .

(صحيح) ... [م د] عن عمر. صحيح أبي داود ٥٣٩، الإرواء ٢٤٠: أبو عوانة، الطحاوي، السراج، هق.

٧١٥ - ٣٣٢ - «إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبزق أمامه فإنما يناجي الله تبارك وتعالى ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا، وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها» .

(صحيح) ... [حم خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٢٣.

٧١٦ - ٣٣٣ - «إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره١ ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده، وإذا اضطجع فليقل: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين، فإذا استيقظ فليقل: الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد على روحي وأذن لي بذكره» .

(حسن) ... [ت] عن أبي هريرة. الكلم الطيب ٣٤، ٤٥.

٧١٧ - "إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم

__________

١ يعني طرفه مما يلي طرته. نهاية.

يدر ما يقول فليضطجع".

(صحيح) ... [حم م د هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١١٨٤: ابن نصر، أبو عوانة.

٧١٨ - ٣٣٤ - «إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده ولا على ما وضعها» .

(صحيح) ... [هـ قط الضياء] عن جابر. صحيح أبي داود ٩٣.

٧١٩ - ٣٣٥ - «إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قيل: ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر؟ قال: الكلب الأسود شيطان» .

(صحيح) ... [م ن] عن أبي ذر. صحيح أبي داود ٦٩٩.

٧٢٠ - «إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك» .

(صحيح) ... [هب تمام الضياء] عن جابر. الصحيحة ١٢١٣: هق، الضياء - علي.

٧٢١ - ٣٣٦ - «إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس فإن استوى قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو» .

(صحيح) ... [حم د هـ هق] عن المغيرة. صحيح أبي داود ٩٤٩: ابن ماجه، والطحاوي، قط.

٧٢٢ - «إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به» .

(صحيح) ... [حم خد م د هـ] عن أبي هريرة [حم] عن وهب بن حذيفة.

٧٢٣ - ٣٣٧ - «إذا قام الرجل يتوضأ ليلا أو نهارا فأحسن الوضوء واستن ثم قام فصلى أطاف به الملك ودنا منه حتى يضع فاه على فيه فما يقرأ إلا في فيه، وإذا لم يستن أطاف به ولا يضع فاه على فيه» .

(صحيح) ... [محمد بن نصر في الصلاة] عن ابن شهاب مرسلا. الصحيحة ١١٣: هق، الضياء – علي.

٧٢٤ - ٣٣٨ - «إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: ما كان يقول هو: عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال: نم فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا أدري فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض: التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك» .

(حسن) ... [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٩١.

٧٢٥ - ٣٣٩ - «إذا قدم أحدكم ليلا فلا يأتين أهله طروقا١؛ حتى تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة» .

(صحيح) ... [م] عن جابر.

__________

١ أي ليلا.

٧٢٦ - ٣٤٠ - «إذا قدم العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس.

٧٢٧ - «إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن أبي هريرة. إصلاح المساجد ٦٩ مختصر مسلم ٣٦٩.

٧٢٨ - «إذا قرأ الإمام فأنصتوا» .

(صحيح) ... [م] عن أبي موسى. صحيح أبي داود ٨٩٣، الإرواء ٣٩٤: حم، د، ن، هـ.

٧٢٩ - ٣٤١ - «إذا قرأتم {الْحَمْدُ لِلَّهِ} فاقرءوا {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} إحدى آياتها» .

(صحيح) ... [قط هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٨٣.

٧٣٠ - ٣٤٢ - «إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٧٥.

٧٣١ - «إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرا» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن جابر [الدارقطني في الأفراد] عن أنس. الصحيحة ١٣٩٢.

٧٣٢ - «إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرجوع إلى أهله فإنه أعظم لأجره» .

(حسن) ... [ك هق] عن عائشة. الصحيحة ١٣٧٩.

٧٣٣ - ٣٤٣ - «إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد ثم رجع إلى بيته فليصل في بيته ركعتين وليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا» .

(صحيح) ... [حم ع] عن أبي سعيد.

٧٣٤ - ٣٤٤ - «إذا قضى الله تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم ق الوا ماذا قال ربكم؟ قالوا ل لذي قال الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه، وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض، فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مئة كذبة فيصدق فيقولون: ألم تخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء» .

(صحيح) ... [خ ت هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٩٣، ابن خزيمة، هق في الأسماء.

٧٣٥ - «إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله له إليها حاجة» .

(صحيح) ... [ت ك] عن مطر بن عكامس [ت] عن أبي عزة. المشكاة ١١٠.

٧٣٦ - ٣٤٥ - «إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل» .

(صحيح) ... [حم] عن عائشة [د] عن أبي هريرة. حم عن عائشة، د عن أبي هريرة.

٧٣٧ - "إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة: أنصت

فقد لغوت".

(صحيح) ... [مالك حم ق د ن هـ] عن أبي هريرة. الضعيفة ٨٧، صحيح أبي داود ١٠١٨، الإرواء ٦١٩.

٧٣٨ - ٣٤٦ - «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها» .

(صحيح) ... [ق هـ] عن أبي هريرة. صفة الصلاة، صحيح أبي داود ٨٠، الإرواء ٢٨٩ مختصر مسلم ٢٦١، ٢٨٢.

٧٣٩ - ٣٤٧ - «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصابع يديك ورجليك» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٠٦.

٧٤٠ - ٣٤٨ - «إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله، ثم قم فاستقبل القبلة١ ثم كبر فإن كان معك قرآن فاقرأه، وإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله وهلله وكبره، فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن ثم ارفع رأسك فاعتدل قائما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وإن انتقصت من ذلك شيئا فإنما انتقصت من صلاتك» .

(صحيح) ... [٣] عن رفاعة البدري. صحيح أبي داود ٨٠٧، صفة الصلاة ٧٩.

٧٤١ - ٣٤٩ - "إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من

__________

١ فائدة هامة: زاد الرافقي رقم ٢٥ وغيره [ثم تشهد وأقم] وكذا رواه البخاري في [التاريخ] ٤/ ٢/ ٢٩٧.

القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها".

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٨٠٢، الإرواء ٣٠٠، صفة الصلاة ٢٧٩، مختصر مسلم ٢٨٢.

٧٤٢ - «إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه واجمع الإياس مما في أيدي الناس» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن أبي أيوب. الصحيحة ٤٠١.

٧٤٣ - ٣٥٠ - «إذا قمتم في الصلاة فلا تسبقوا قارئكم بالركوع والسجود ولكن هو يسبقكم» .

(صحيح) ... [البزار] عن سمرة. الصحيحة ١٣٩٣.

٧٤٤ - «إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن ابن عمر. الصحيحة ١٣٩٥: حم، أبو نعيم.

٧٤٥ - ٣٥١ - «إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله إليه فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا ما استودعتني» .

(صحيح) ... [هـ الحكيم ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٢٢٢: ابن عاصم ٣٩٢*.

٧٤٦ - ٣٥٢ - «إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد التمر فعلى الماء فإن الماء طهور» .

(صحيح) ... [د ك هق] عن سلمان بن عامر. المشكاة ١٩٩٠: حم، ت، ابن ماجه، الدارمي، حب.

__________

* في الصحيحة ٣/٢٢٢ السنة ٣٤٦ وهو تصحيف.

٧٤٧ - «إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضل فعلى عياله فإن كان فضل فعلى ذي قرابته فإن كان فضل فهاهنا وهاهنا» .

(صحيح) ... [حم م ن د] عن جابر. الإرواء ٨٣٣: هق.

٧٤٨ - «إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه في الشمس فليقم» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٣٧.

٧٤٩ - ٣٥٣ - «إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره» .

(صحيح) ... [حم ن] عن رجل من الصحابة. صحيح الترغيب ٥٥٠ عن أبي سعيد الخدري وغيره.

٧٥٠ - ٣٥٤ - «إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث؟ فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٦٩: حم، م، الدارمي، أبو عوانة.

٧٥١ - ٣٥٥ - «إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه١ فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٦٩: حم، م، الدارمي، أبو عوانة.

٧٥٢ - ٣٥٥/١ -[إذا كان أحدكم في صلاة فإنه يناجي ربه فلينظر أحدكم ما يقول في صلاته ولا ترفعوا أصواتكم فتؤذوا المؤمنين] .

(صحيح) ... [البغوي] عن رجل من بني بياضة. الصحيحة ١٥٩٧، صحيح أبي داود ١٢٠٣: حم، د، ابن خزيمة، ك، هق - أبي سعيد.

__________

١ الأصل [ألييه] .

٧٥٣ - «إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى» .

(صحيح) ... [مالك ق ن] عن ابن عمر.

٧٥٤ - ٣٥٦ - «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان» .

(صحيح) ... [م د ن] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٩٦٤: خ.

٧٥٥ - ٣٥٧ - «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه١ ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٥٦١ وزاد خ، د، ت، نحوه.

٧٥٦ - ٣٥٨ - «إذا كان أحدكم يصلي فلا يرفع بصره إلى السماء لا يلتمع» *.

(صحيح) ... [طس] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ٥٥١ وزاد ن وغيره.

٧٥٧ - ٣٥٩ - «إذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع» ٢.

(صحيح) ... [د] عن ابن عباس. صحيح مسلم ٣/١٥١**.

٧٥٨ - ٣٦٠ - «إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس» .

(صحيح) ... [د هـ ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٣، صحيح أبي داود ٥٦ - ٥٨: حب.

٧٥٩ - "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة

__________

١ أي: وليدفعه بيده ... [فليقاتله] يعني فليدفعه أشد من الأول، ورواه الإسماعيلي بلفظ [فإن أبى فليجعل يده في صدره ويدفعه] .

٢ قلت: يعني مع عاشوراء، وهو العاشر من شهر الله المحرم.

** مختصر مسلم ١٦٣ الحاشية، لأن المنذري ترك هذا الحديث.

الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة".

(حسن) ... [ت هـ حب ك هق] عن أبي هريرة. المشكاة ١٩٦٠، ١٩٦١.

٧٦٠ - «إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب» .

(حسن) ... [هـ] عن أهبان. الصحيحة ١٣٨٠: حم، ت.

٧٦١ - «إذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٧٧.

٧٦٢ - ٣٦١ - «إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناجى اثنان دون الثالث» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٠٣.

٧٦٣ - ٣٦٢ - «إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم» .

(صحيح) ... [هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٤٥٤.

٧٦٤ - «إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأوكئوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا١ وأطفئوا مصابيحكم» .

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن جابر. الصحيحة ٤٠، الإرواء ٣٩، مختصر مسلم ١٢٨١.

٧٦٥ - ٣٦٣ - "إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان

__________

١ وفي رواية مسلم ٦/ ١٠٥ [عودا] . أي ولو أن تضعوا على رأس الإناء عودا بعرضه.

ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق".

(صحيح) ... [د ن ك] عن فاطمة بنت أبي حبيش [ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ٢٨٤، الإرواء ٢٠٤.

٧٦٦ - ٣٦٤ - «إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن عباس. الإرواء ٨٦٩, ١٥٨٧.

٧٦٧ - ٣٦٥ - «إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به وإذا كان شيء من أمر دينكم فإلي» .

(صحيح) ... [حم م] عن أنس [هـ] عن أنس وعائشة.

٧٦٨ - ٣٦٦ - «إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما فإن لم يكن إلا ثوب فليأتزر ولا يشتمل اشتمال١ اليهود» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٦٤٥: حم، الطحاوي، هق.

٧٦٩ - ٣٦٧ - «إذا كان لأحدكم خادم قد كفاه المشقة فليطعمه فإن لم يفعل فليناوله اللقمة» .

(صحيح) ... [طص٢] عن جابر. الصحيحة ١٣٩٩: حم، خد.

٧٧٠ - «إذا كان لأحدكم شعر فليكرمه» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة [هب] عن عائشة. الصحيحة ٥٠٠: الطحاوي؛ أبونعيم، هب – أبي هريرة.

__________

١ افتعال من الشملة، وهو كساء يتلفف فيه، والمنهي عنه هو التجلل بالثوب وإسباله من غير أن يرفع طرفه ... [نهاية] .

٢ كذا الأصل، وكذا في [الزيادة] ، وفي [الجامع الكبير] ١/٧٧/١ نسخة الظاهرية طس ولعله الصواب فإني لم أجده في [طص] وقد رتبته وخرجته بـ[الروض النضير] .

٧٧١ - ٣٦٨ - «إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه» .

(حسن) ... [هب] عن أبي ثعلبة الخشني. الصحيحة ١١٤٣: طب، ابن أبي عاصم ٥١١.

٧٧٢ - «إذا كانوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث» .

(صحيح) ... [مالك ق] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤٠٢: حم، خد، د، ابن ماجه، مختصر مسلم ١٤٣٠.

٧٧٣ - «إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي سعيد.

٧٧٤ - ٣٦٩ - «إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون من جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة، فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر» .

(صحيح) ... [حم الضياء] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ٧١٠ وزاد ابن خزيمة في [صحيحه] بنحوه.

٧٧٥ - "إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول فإذا جلس الإمام

طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر١ كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة".

(صحيح) ... [ق ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٠٦، صحيح الترغيب ٧١٠ وزاد مالك، د.

٧٧٦ - ٣٧٠ - «إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي» .

(حسن) ... [الشافعي] عن صفوان بن سليم مرسلا. الصحيحة ١٤٠٧.

٧٧٧ - ٣٧١ - «إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو اثنين فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم فمنهم من يأخذه إلى عقبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم من يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما» .

(صحيح) ... [حم ت] عن المقداد. الصحيحة ١٣٨٢: م.

٧٧٨ - «إذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى كل رجل من هذه الأمة رجلا من الكفار فيقال له: هذا فداؤك من النار» .

(صحيح) ... [م] عن أبي موسى. الصحيحة ١٣٨١: حم، ابن عساكر.

٧٧٩ - «إذا كان يوم القيامة بعث الله إلى كل مؤمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن: يا مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار» .

(صحيح) ... [طب الحاكم في الكنى] عن أبي موسى. الصحيحة ١٣٨١: ابن عساكر.

__________

١ يعني المبكر وزنا ومعنى.

٧٨٠ - ٣٧٢ - «إذا كان يوم القيامة شفعت١ فقلت: يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة من إيمان فيدخلون ثم يقول٢: أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء» .

(صحيح) ... [خ] عن أنس. انظر السنة لابن أبي عاصم ٨٤٢ و ٨٤٩.

٧٨١ - «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر» .

(حسن) ... [حم ت هـ ك] عن أبي بن كعب. المشكاة ٥٣١٨.

٧٨٢ - «إذا كان يوم القيامة نادى مناد: من عمل عملا لغير الله فليطلب ثوابه ممن عمله له» .

(حسن) ... [ابن سعد] عن أبي سعد بن أبي فضالة. تخريج الترغيب ١/٧٥، المشكاة ٥٣١٨.

٧٨٣ - «إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن امرء شاتمه أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم» .

(صحيح) ... [مالك ق د هـ] عن أبي هريرة.

٧٨٤ - ٣٧٣ - «إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. مجمع الزوائد ٢/٧٨، صحيح أبي داود ٦١٤ - ٦١٧.

__________

١ الأصل [شفعت] .

٢ يعني الرب تبارك وتعالى، كذا وقع في الأصل [يقول] . وكذا هو في [الزيادة] ق٢٢/١ و [الكبير] ٧٧/١، والذي في [خ] [قال] يعني النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه شرح الحافظ ١٣/٣٩٥ وقال: [وهو الموجود عند أكثر الرواة] .

٧٨٥ - ٣٧٤ - «إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما١ عليها» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٦٦٠: خ.

٧٨٦ - «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس فإن ذلك يحزنه» .

(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٤٠٢: د، الدارمي، مختصر مسلم ١٤٣٠.

٧٨٧ - «إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بميامنكم» .

(صحيح) ... [د حب] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٠١.

٧٨٨ - «إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس» .

(صحيح) ... [م هـ] عن جابر. صحيح مسلم ٧/٥٤.

٧٨٩ - «إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه» .

(صحيح) ... [د هـ هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٦.

٧٩٠ - ٣٧٥ - «إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة الله» .

(صحيح) ... [ت] عن رجل من الصحابة. الصحيحة ١٤٠٣: ابن السني.

٧٩١ - ٣٧٦ - «إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها» .

(صحيح) ... [ابن السني] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤١١: حم، م، د.

__________

١ أي ليقترعا.

٧٩٢ - «إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ق ت هـ] عن ابن عمر.

٧٩٣ - «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له» .

(صحيح) ... [خد م ٣] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز١٧٤، الإرواء ١٥٨٠، مختصر مسلم ١٠٠١.

٧٩٤ - «إذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه» .

(صحيح) ... [د] عن عائشة. الصحيحة ٤٨٢.

٧٩٥ - «إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد» .

(حسن) ... [ت] عن أبي موسى. الصحيحة ١٤٠٨.

٧٩٦ - «إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه لا يعقر مسلما» .

(صحيح) ... [ق د هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٨١٧.

٧٩٧ - ٣٧٧ - "إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى١؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك، ثم

__________

١ قلت: إنما يقول الملك ذلك بعد أن تمر النطفة في الأطوار الثلاثة: أربعين يوما نطفة، أربعين يوما علقة، وأربعين يوما مضغة. كما في حديث ابن مسعود الآتي بلفظ: [إن أحدكم يجمع خلقه.. ... ] ، ففي حديث حذيفة اختصار، فتنبه.

يقول: يا رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول: يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على أمر ولا ينقص".

(صحيح) ... [م] عن حذيفة بن أسيد. الضعيفة ٢٣٢٢.

٧٩٨ - «إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجلوس ورد من هؤلاء واحد أجزأ عن هؤلاء وعن هؤلاء» .

(صحيح) ... [حل] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٤١٢.

٧٩٩ - «إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما» .

(صحيح) ... [حم خ] عن أبي موسى. الروض ١٠١٥، الإرواء ٥٦٠.

٨٠٠ - ٣٧٨ - «إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين: اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمل حتى أقبضه أو أعافيه» .

(صحيح) ... [ش] عن عطاء بن يسار مرسلا. الإرواء ٥٦٠.

٨٠١ - «إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عمر. الصحيحة ٩٥٦.

٨٠٢ - ٣٧٩ - «إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل فيعطى؟ هل من داع فيستجاب له؟ هل من مستغفر فيغفر له؟ حتى ينفجر الصبح» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مسلم ٢/١٧٦، السنة لابن أبي عاصم ٤٩٨ وأحمد، وابن خزيمة في [التوحيد] وغيرهم*.

__________

* وانظر كتاب [شرح حديث النزول] لشيخ الإسلام ابن تيمية، طبع المكتب الإسلامي.

٨٠٣ - «إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء» .

(صحيح) ... [ع ك] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٤١٣.

٨٠٤ - ٣٨٠ - «إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر فلم يغسل يده فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الروض النضير ٨٢٣: حم، خد، د، ت، الدارمي، حب.

٨٠٥ - «إذا نزل أحدكم منزلا فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل عنه» .

(صحيح) ... [م] عن خولة بنت حكيم. مسلم ٨/٧٦.

٨٠٦ - «إذا نسي أحدكم اسم الله على طعامه فليقل إذا ذكر: باسم الله أوله وآخره» .

(صحيح ... ) ع" عن امرأة. الإرواء ١٩٦٥.

٨٠٧ - ٣٨١ - «إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصليها إذا ذكرها» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي قتادة. صحيح أبي داود ٣/١٢٨: ن، ابن ماجه، الطحاوي.

٨٠٨ - «إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه من المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٨٠٩ - «إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره» .

(صحيح) ... [د ت] عن ابن عمر. الصحيحة ٤٦٨، المشكاة ١٣٩٤، صحيح أبي داود ١٠٢٥: حم، ابن خزيمة، حب، ك، هق.

٨١٠ - «إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه» .

(صحيح) ... [مالك ق د ت هـ] عن عائشة. صحيح أبي داود ١١٨٣ مختصر مسلم ٣٨٦.

٨١١ - ٣٨٢ - «إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن أنس. صحيح أبي داود ١١٨٣.

٨١٢ - «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده» .

(صحيح) ... [هق الضياء] عن سمرة. الصحيحة ٤٦٨.

٨١٣ - ٣٨٤ - «إذا نعس الرجل وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري» .

(صحيح) ... [ن حب] عن عائشة. صحيح أبي داود ١١٨٣.

٨١٤ - ٣٨٥ - «إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل» .

(حسن) ... [د] عن ابن عمر. الإرواء ١٩٣٣: الدارمي، ابن ماجه.

٨١٥ - «إذا نمتم فأطفئوا المصباح فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت وأغلقوا الأبواب وأوكئوا الأسقية وخمروا الشراب» .

(صحيح) ... [طب ك] عن عبد الله بن سرجس. المشكاة ٤٣٠٣: حم.

٨١٦ - ٣٨٦ - «إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم» .

(صحيح) ... [د حب ك هب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٤٢٦.

٨١٧ - ٣٨٧ - «إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى» .

(صحيح) ... [مالك ق د ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٥٢٩ مختصر مسلم ١٩٦.

٨١٨ - «إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء» .

(صحيح) ... [الطيالسي، ع١ الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٤١٣.

٨١٩ - «إذا نهق الحمار فتعوذا بالله من الشيطان الرجيم» .

(صحيح) ... [طب] عن صهيب٢.

٨٢٠ - «إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه وليقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته على كل شيء من شر ما أجد» .

(صحيح) ... [حم طب] عن كعب بن مالك. الصحيحة ١٤١٥: مالك، د، ن، ك، - عثمان بن أبي العاص.

٨٢١ - ٣٨٨ - «إذا وجد أحدكم ذلك يعني المذي فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة» .

(صحيح) ... [مالك حم هـ حب] عن المقداد بن الأسود. صحيح أبي داود ٢٠١:د.

٨٢٢ - ٣٨٩ - "إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج

__________

١ الأصل ٤ والتصحيح من [الجامعين] .

٢ يشهد له الحديث المتقدم [إذا سمعتم أصوات الديكة.. ... ] رقم ٦١١.

منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا".

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الإرواء ١٠٧ و ١١٩.

٨٢٣ - ٣٩٠ - «إذا وجد أحدكم في صلاته رزا١ فلينصرف فليتوضأ» .

(صحيح) ... [طس] عن ابن عمر. الأحاديث الصحيحة ١٤١٤.

٨٢٤ - ١٩١ - «إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل» .

(صحيح) ... [سمويه] عن أنس. صحيح أبي داود. ٢٣٤: الدارمي، أبو عوانة.

٨٢٥ - ٣٩٢ - «إذا وزنتم فأرجحوا» .

(صحيح) ... [هـ، الضياء] عن جابر. أحاديث البيوع.

٨٢٦ - «إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. البخاري: العلم - ٢.

٨٢٧ - ٣٩٣ - «إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك» .

(صحيح) ... [م ت] عن طلحة. صفة الصلاة ٦٣.

٨٢٨ - «إذا وضع السيف في أمتي لم يرتفع عنها إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ت] عن ثوبان. المشكاة ٥٤٠٦: د، ك.

٨٢٩ - «إذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه فإن البركة تنزل في وسطه» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عباس. مختار ٦٠/٢٣٧/٢.

٨٣٠ - ٣٩٤ - "إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم

__________

١ الرز في الأصل الصوت الخفي، ويريد به القرقرة. نهاية.

فإن كانت صالحة قالت: قدموني وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها: يا ويلها أين تذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق".

(صحيح) ... [حم خ ن] عن أبي سعيد. أحكام الجنائز ٧٢: هق.

٨٣١ - ٣٩٥ - «إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن ابن عمر.

٨٣٢ - «إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا: بسم الله وعلى سنة رسول الله» .

(صحيح) ... [حم حب طب ك هق] عن ابن عمر. الإرواء ٧٤٧.

٨٣٣ - ٣٩٦ - «إذا وطئ الأذى أحدكم بنعله فإن التراب له طهور» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة وعائشة. صحيح أبي داود٤٠٩, ٤١٣.

٨٣٤ - ٣٩٧ - «إذا وطئ الأذى بخفيه فطهورهما التراب» .

(صحيح) ... [د ك] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤١٠.

٨٣٥ - ٣٩٨ - «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه» .

(صحيح) ... [د حب] عن أبي هريرة. الإرواء ١٧٥، الصحيحة ٣٨: الطحاوي.

٨٣٦ - ٣٩٩ - «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله فيه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء» .

(صحيح) ... [حم ن ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٣٩: الطيالسي، ابن ماجه، ع، حب.

٨٣٧ - «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء» .

(صحيح) ... [خ هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٨: حم، ابن ماجه، الطحاوي.

٨٣٨ - ٤٠٠ - «إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة» .

(صحيح) ... [ت] عن جابر. الإرواء ١٥٣٧: حم، خ، د، ابن ماجه، ابن الجارود، هق.

٨٣٩ - «إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم يسلم على أهله» .

(صحيح) ... [د طب] عن أبي مالك الأشعري. المشكاة ٢٤٤٤، الصحيحة ٢٢٥.

٨٤٠ - ٤٠١ - «إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه١ الثامنة بالتراب» .

(صحيح) ... [حم م د ن هـ] عن عبد الله بن مغفل. صحيح أبي داود ٦٧، الإرواء ١٦٧: الدارمي، أبو عوانة مختصر مسلم ١١٩.

٨٤١ - ٤٠٢ - «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات» .

(صحيح) ... [م ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٤.

٨٤٢ - ٤٠٣ - «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات» .

(صحيح) ... [ن هـ] عن أبي هريرة [هـ٢] عن ابن عمر [البزار] عن ابن عباس. الإرواء ٢٤: مالك، حم، ق، أبو عوانة.

__________

١ التعفير: رشه بالتراب، والأصل أن ذلك في الأولى، كما في الحديث ٨٣٤ - زهير -.

٢ الأصل [* ز] والتصحيح من [الزيادة] .

٨٤٣ - ٤٠٤ - «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب» .

(صحيح) ... [حم ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٤ الإرواء ١٦٧: م، أبو عوانة، د، ت.

٨٤٤ - «إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن جابر [ت هـ] عن أبي قتادة. الجنائز٥٨: ت، ابن الجارود، ك.

٨٤٥ - «إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه فإنهم يبعثون في أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم» .

(صحيح) ... [سمويه عق خط] عن أنس١. الصحيحة ١٤٢٥.

٨٤٦ - ٤٠٥ - «إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله» .

(صحيح) ... [حم ق] عن جابر بن سمرة [حم ق ت] عن أبي هريرة.

٨٤٧ - ٤٠٦ - «إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر وتسميه باسمه خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، اللهم وإن كنت تعلمه شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به» .

(صحيح) ... [حم خ ٤] عن جابر٢. صحيح الكلم الطيب ٩٨ الصفحة ٥٠.

__________

١ الأصل [عن الحارث عن جابر] والتصحيح من [الجامع الكبير] ١/٨٧/٢.

٢ له شاهد في الكتاب الآخر برقم ٤١٧.

٨٤٨ - «اذبحوا لله في أي شهر كان وبروا لله وأطعموا» .

(صحيح) ... [د ن هـ ك] عن نبيشة. الإرواء ١١٥٦.

٨٤٩ - ٤٠٧ - «اذكر الموت في صلاتك فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي صلاة غيرها وإياك وكل أمر يعتذر منه» .

(حسن) ... [فر] عن أنس وحسنه ابن حجر وهو نادر في مفاريد مسند الفردوس فإن أكثرها ضعاف. الصحيحة ١٤٢١.

٨٥٠ - ٤٠٨ - «أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن سلمة بن الأكوع [م] عن الربيع بنت معوذ.

٨٥١ - ٤٠٩ - «أذن في الناس أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة» .

(صحيح) ... [البزار ع] عن عمر. الصحيحة ١١٣٥.

٨٥٢ - ٤١٠ - «إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تستمع لسوادي١ حتى أنهاك» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٤٢٧: ابن سعد، أبو عبيد.

٨٥٣ - ٤١١ - «أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السفلى وعلى قرنه العرش وبين شحمة أذنيه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة عام يقول ذلك الملك سبحانك حيث كنت» .

(صحيح) ... [طس] عن أنس. الصحيحة ١٥٠.

__________

١ الأصل [السوادي] بفتح السين والصواب بكسره، يعني سري، قال أحمد: أذن له أن يسمع سره.

٨٥٤ - «أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة» .

(صحيح) ... [د الضياء] عن جابر. الطحاوية ٢٩٨، الصحيحة ١٥١.

٨٥٥ - «أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما» .

(صحيح) ... [حم د هـ] عن ابن مسعود [حم هـ] عن عائشة. المشكاة ٤٥٥٢: حم، ق، حب، عائشة، حب، ك، جميلة بنت المجلل.

٨٥٦ - ٤١٣ - «اذهبا وتوخيا١ ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه» .

(حسن) ... [ك] عن أم سلمة. الإرواء ١٤٢٣: حم، د، قط، هق.

٨٥٧ - ٤١٤ - «اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢.

٨٥٨ - ٤١٥ - «اذهب فاغتسل بماء وسدر وألق عنك شعر الكفر» .

(حسن) ... [طب] عن واثلة. صحيح أبي داود: ٣٨٣: طص، ك.

٨٥٩ - ٤١٦ - «اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما» .

(صحيح) ... [حم قط ك هق] عن أنس [حم هـ قط طب هق] عن المغيرة بن شعبة. الصحيحة ٩٦.

٨٦٠ - ٤١٧ - "اذهب فإن في البيت ثلاثة منهم غلام قد صلى

__________

١ الأصل: [توضيا] والتصويب من [الزيادة] و [الجامع] . والمعنى: اقصد الحق فيما تصنعانه من القسمة، وليأخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة [نهاية] .

فخذه ولا تضربه فإنا قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة".

(حسن) ... [هب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٤٢٨.

٨٦١ - ٤١٨ - «اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن» .

(حسن) ... [ق ن] عن سهل بن سعد. مختصر مسلم ٨٢٠.

٨٦٢ - ٤١٩ - «اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروه أن ربي قد قتل ربه الليلة - يعني كسرى -» .

(صحيح) ... [أبو نعيم] عن دحية. الصحيحة ١٤٢٩.

٨٦٣ - ٤٢٠ - «اذهبوا بهذا الماء فإذا قدمتم بلدكم١ فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوها مسجدا» .

(صحيح) ... [حم حب] عن طلق بن علي. الصحيحة ١٤٣٠: ن، ابن سعد، أبو نعيم.

٨٦٤ - ٤٢١ - «اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة وأتوني بأنبجانيته فإنها ألهتني آنفا في صلاتي» .

(صحيح) ... [ق د ن هـ] عن عائشة. صحيح أبي داود ٨٤٨، الإرواء ٣٧٦، مختصر مسلم ٢٣٢.

٨٦٥ - ٤٢٢ - «اذهبوا به - يعني بأبي قحافة - إلى بعض نسائه فليغيره بشيء وجنبوه السواد» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر. غاية لمرام ١٠٥.

٨٦٦ - ٤٢٣ - «أرى أن تجعلها في الأقربين» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس.

__________

١ الأصل [إلى بلدكم] والتصحيح من [الزيادة] و [الجامع] ومصادر الحديث.

٨٦٧ - ٤٢٤ - «أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر» .

(صحيح) ... [مالك حم ق] عن ابن عمر.

٨٦٨ - «أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ألا وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» .

(صحيح) ... [ع] عن ابن عمر. الصحيحة ١٢٢٤.

٨٦٩ - ٤٢٥ - «أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا؟ فقيل لي: المسيح ابن مريم، ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا؟ فقيل لي: المسيح الدجال» .

(صحيح) ... [مالك حم ق] عن ابن عمرو.

٨٧٠ - ٤٢٦ - «أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي: كبر فدفعته إلى الأكبر منهما» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر.

٨٧١ - ٤٢٧ - «أرأيتكم ليلتكم هذه؟ فإن على رأس مئة سنة منها لا يبقى من هو على ظهر الأرض أحدا» .

(صحيح) ... [حم ق د ت] عن ابن عمر.

٨٧٢ - «أربى الربا شتم الأعراض................. ... » ١.

(صحيح) ... [عب هب] عن عمرو بن عثمان مرسلا. الصحيحة ١٤٣٣: الهيثم بن كليب – سعيد بن زيد.

٨٧٣ - «أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث وحفظ الأمانة وحسن الخلق وعفة مطعم» .

(صحيح) ... [حم طب ك هب] عن ابن عمر [طب] عن ابن عمرو [عد ابن عساكر] عن ابن عباس. الأحاديث الصحيحة ٧٣٣، تخريج الترغيب٣/١٢.

٨٧٤ - «أربع أفضل الكلام لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» .

(صحيح) ... [هـ] عن سمرة. المسند ٥/٢١، صحيح مسلم ٦/١٧٢.

٨٧٥ - ٤٢٨ - «أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها: الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت، وإن النائحة إذا لم تتب قبل الموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من لهب النار» .

(صحيح) ... [حم طب ك] عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة ٧٣٤، أحكام الجنائز ص ٢٧:م، هق٢.

٨٧٦ - ٤٢٩ - «أربعة أنهار من أنهار الجنة سيحان وجيحان والنيل والفرات» .

(صحيح) ... [الشيرازي في الألقاب] عن أبي هريرة. الأحاديث الصحيحة ١١١: حم، أبو يعلى.

٨٧٧ - "أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: من مات مرابطا

__________

١ للحديث تتمة، لم أوردها هنا، لعدم وجود شاهد معتبر لها، وأوردته في الضعيف ٨٤٥.

٢ قلت: ويأتي لفظ مسلم قريبا ٨٨٣.

في سبيل الله ومن علم علما أجري له عمله ما عمل به ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما وجدت ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له".

(حسن) ... [حم طب] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ١١٠.

٨٧٨ - ٤٣٠ - «أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكينا ودينار أعطيته في رقبة ودينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته على أهلك أفضلها الذي أنفقته على أهلك» .

(صحيح) ... [خد] عن أبي هريرة. صحيح مسلم ٣/٧٨.

٨٧٩ - ٤٣١ - «أربعة من الدواب لا يقتلن: النملة والنحلة والهدهد والصرد» .

(صحيح) ... [هق] عن ابن عباس. الإرواء ٢٤٩٠.

٨٨٠ - «أربعة يبغضهم الله تعالى: البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر» .

(صحيح) ... [ن هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٦٣.

٨٨١ - ٤٣٢ - "أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في فترة: فأما الأصم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول: رب جاء الإسلام وما أعقل شيئا والصبيان يحذفونني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار فمن

دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها سحب إليها".

(صحيح) ... [حم حب] عن الأسود بن سريع وأبي هريرة. الصحيحة ١٤٣٤: ابن أبي عاصم طب، الضياء.

٨٨٢ - ٤٣٣ - «أربع ركعات قبل الظهر يعدلن بصلاة السحر» .

(حسن) ... [ش] عن أبي صالح مرسلا.

٨٨٣ - «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن: الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة» .

(صحيح) ... [م] عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة ٧٣٤، أحكام الجنائز ص٢٧: هق، مختصر مسلم ٤٦٣.

٨٨٤ - ٤٣٤ - «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لم يدعهن الناس: الطعن في الأنساب والنياحة على الميت والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا والإعداء جرب بعير فأجرب مئة بعير فمن أجرب البعير الأول» ؟!.

(حسن) ... [حم ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٣٥.

٨٨٥ - «أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء» .

(حسن) ... [د الترمذي في الشمائل ابن خزيمة] عن أبي أيوب. المشكاة ١١٦٨، صحيح أبي داود ١١٣٥.

٨٨٦ - ٤٣٥ - «أربع لا يجزين في الأضاحي: العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها والعجفاء التي لا تنقي» .

(صحيح) ... [مالك حم ٤ حب ك هق] عن البراء. الإرواء ١١٤٨.

٨٨٧ - ٤٣٦ - «أربع من السعادة: المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء، وأربع من الشقاء: المرأة السوء والجار السوء والمركب السوء والمسكن الضيق» .

(صحيح) ... [ك حل هب] عن سعد. الصحيحة ٢٨٢.

٨٨٨ - ٤٣٧ - «أربع من عمل الأحياء تجري للأموات: رجل ترك عقبا١ صالحا يدعو له ينفعه دعاؤهم ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده له أجرها ما جرت بعده ورجل علم علما فعمل به من بعده له مثل أجر من عمل به من غير أن ينقص من أجر من يعمل به شيء» ٢.

(حسن) ... [طب] عن سلمان.

٨٨٩ - «أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢٦.

٨٩٠ - «أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ٢٦.

٨٩١ - «أربعون خصلة أعلاهن منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله تعالى بها الجنة» .

(صحيح) ... [خ د] عن ابن عمرو.

__________

١ الولد غالبا وتلحق به الذرية والورثة.

٢ كذا الأصل، وكذلك هو في [الزيادة] و [الجامع] ، ويلاحظ أنه لم يذكر الرابع، ولعله المرابط كما مر في الحديث السابق ٨٧٧، إنني لم أر الحديث معزوا للطبراني أو غيره من حديث سلمان. والله أعلم.

٨٩٢ - ٤٣٨ - «ارجع إلى أبويك فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن أبي سعيد. الإرواء ١١٩.

٨٩٣ - ٤٣٩ - «ارجعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم وعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن مالك بن الحويرث. الإرواء ٢١٣.

٨٩٤ - «أرحامكم أرحامكم» .

(صحيح) ... [حب] عن أنس. الأحاديث الصحيحة ١٥٣٨.

٨٩٥ - ٤٤٠ - «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» .

(صحيح) ... [حم ت ن هـ حب ك هق] عن أنس. الصحيحة ١٢٢٤.

٨٩٦ - «ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء» .

(صحيح) ... [طب] عن جرير [طب ك] عن ابن مسعود. الروض ٦٠٠، الصحيحة ٩٢٥: الطيالسي، طس، طص، أبو نعيم، خط.

٨٩٧ - «ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم، ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون» .

(صحيح) ... [حم خد هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٤٨٢.

٨٩٨ - ٤٤١ - "أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه ففقأ

عينه١ فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله إليه عينه، وقال ارجع إليه وقل له: يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة. قال: أي رب! ثم ماذا؟ قال: ثم الموت. قال: فالآن، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر".

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أبي هريرة.

٨٩٩ - ٤٤٢ - «أرض الجنة خبزة بيضاء» .

(صحيح) ... [أبو الشيخ في العظمة] عن جابر. الصحيحة ١٤٣٨: حم.

٩٠٠ - ٤٤٣ - «ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك» .

(صحيح) ... [م ن] عن أسماء بنت أبي بكر. مختصر مسلم ٥٥١.

٩٠١ - «أرضوا مصدقيكم» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن جرير. مختصر مسلم ٥٠٩.

٩٠٢ - «ارفع إزارك واتق الله» .

(صحيح) ... [طب] عن الشريد بن سويد. الصحيحة ١٤٤١: حم، الطحاوي.

٩٠٣ - ٤٤٤ - «ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا عن بطن محسر» .

(صحيح) ... [ك هق] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٣٤: ابن خزيمة، الطحاوي.

٩٠٤ - ٤٤٥ - «ارفعوا عن بطن محسر وعليكم بمثل حصا الخذف» .

(صحيح) ... [حم هق] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٣٤: الطحاوي.

__________

١ قلت: يعني عينه في صورته البشرية فإن في رواية لأحمد [كان ملك الموت يأتي الناس عيانا فأتى موسى فلطمه.. ... ] وسنده صحيح على شرط مسلم، وكذلك قال الحاكم ٢/٥٧٨.

٩٠٥ - «أرقاءكم أرقاءكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وإن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم» .

(حسن) ... [حم ابن سعد] عن زيد بن الخطاب١. الصحيحة ٧٤٠.

٩٠٦ - «ارقي ما لم يكن شرك بالله» .

(صحيح) ... [ك] عن الشفاء٢ بنت عبد الله. الصحيحة ١٧٨: حب.

٩٠٧ - ٤٤٦ - «اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا» .

(صحيح) ... [حب] عن جابر. مسلم ٤/٩٢٣.

٩٠٨ - «اركبوا هذه الدواب سالمة واتدعوها٤ سالمة ولا تتخذوها كراسي٥ لأحاديثكم في الطرق والأسواق فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكرا منه» .

(صحيح) ... [حم ع طب ك] عن معاذ بن أنس. الصحيحة ٢١.

٩٠٩ - «اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم: السبحة بعد المغرب» .

(حسن) ... [هـ] عن رافع بن خديج. صحيح أبي داود: حم، ابن خزيمة.

٩١٠ - «ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف» .

(صحيح) ... [حم ابن خزيمة الضياء] عن رجل من الصحابة. الصحيحة ١٤٣٧: حم، ابن سعد – سنان بن سنة. حم، الدارمي، هق – عبد الرحمن بن معاذ التيمي. حم، د، هق – أم سليمان بن عمرو. الدارمي، هق – عثمان بن عبيد الله التيمي. د، الدارمي، هق، جابر.

__________

١ قلت: هو في [المسند] ٤/٣٥ - ٣٦ عن يزيد بن الحارث. انظر المصدر المذكور أعلاه.

٢ الأصل [الشفاء] بفتح الشين والفاء مشددا، وهو خلاف ما في [القاموس] : [وسمو - اشفاء] .

٣ قلت: وزاد في رواية: [إذا ألجئت إليها] . وهكذا رواه أبو داود والنسائي.

٤ كذا الأصل، وهو مستقيم من الوجهة العربية، لكن الثابت في الرواية [وايتدعوها] راجع التعليق على المصدر المذكور أعلاه.

٥ للحديث في الأصل تتمة لم أوردها هنا لضعفها، فانظرها في [الضعيف] رقم ٨٨٣.

٩١١ - ٤٤٧ - «ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا» .

(صحيح) ... [حم خ] عن سلمة بن الأكوع [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٣٩: ك - سلمة. حب - أبي هريرة. حم، ابن ماجه، ك - ابن عباس.

٩١٢ - ٤٤٨ - «أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق١ في أشجار الجنة حتى يردها الله إلى أجسادها يوم القيامة» .

(صحيح) ... [طب] عن كعب بن مالك وأم مبشر. المشكاة ١٦٣١: حم، ابن ماجه.

٩١٣ - ٤٤٩ - «أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة ثم سمعت خشخشة أمامي فإذا بلال» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. الصحيحة ١٤٠٥.

٩١٤ - ٤٥٠ - «أريت قوما من أمتي يركبون ظهر البحر كالملوك على الأسرة» .

(صحيح) ... [م] عن أم حرام.

٩١٥ - ٤٥١ - «أريتك في المنام مرتين يحملك الملك في سرقة٢ من حرير فيقول: هذه امرأتك فأكشف عنها فإذا أنت هي فأقول: إن يكن هذا من عند الله يمضه» .

(صحيح) ... [حم ق] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٥٨.

٩١٦ - ٤٥٢ - «أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين» .

(صحيح) ... [م] عن عبد الله بن أنيس. مسلم ٣/١٧٣، مختصر مسلم ٦٣٦.

__________

١ أي تأكل، من باب نصر وسمع.

٢ أي في قطعة من جيد الحرير وجمعها سُرق ... [نهاية] .

٩١٧ - ٤٥٣ - «أريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. مسلم ٣/١٧٠، المختصر ٦٣٦.

٩١٨ - «أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذلك سابقا من الله كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل» .

(صحيح) ... [حم طس ك] عن أم حبيبة. الصحيحة ١٤٤٠: السنة ٨٠٠ و٨٠١، ابن بشران، ابن عساكر.

٩١٩ - «إزرة المؤمن١ إلى أنصاف ساقيه» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر [الضياء] عن أنس. المشكاة ٤٣٣١: حم، هب، - أنس.

٩٢٠ - ٤٥٤ - «إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين فما كان أسفل من ذلك ففي النار» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٣٣١.

٩٢١ - ٤٥٥ - «إزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه» .

(صحيح) ... [مالك حم د هـ حب هق] عن أبي سعيد. المشكاة ٤٣٣١: الحميدي.

٩٢٢ - «ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما أيدي الناس يحبك الناس» .

(صحيح) ... [هـ طب ك هب] عن سهل بن سعد. الصحيحة ٩٤٤.

__________

١ الإزرة بكسر الهمزة: الحالة وهيئة الأئتزار، مثل الركبة والجلسة [نهاية] .

٩٢٣ - ٤٥٦ - «ازهد في الدنيا يحبك الله وأما الناس فانبذ إليهم هذا يحبوك» .

(صحيح) ... [حل] عن أنس. الصحيحة ٩٤٤.

٩٢٤ - «أسامة أحب الناس إلي» .

(صحيح) ... [حم طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٧٤٥.

٩٢٥ - «إسباغ الوضوء شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان والتسبيح والتكبير يملأ السموات والأرض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها» .

(صحيح) ... [حم ن هـ حب] عن أبي مالك الأشعري. مسلم ١/١٤٠، أبو عوانة ١/٢٢٣.

٩٢٦ - «إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا» .

(صحيح) ... [ع ك هب] عن علي. صحيح الترغيب ١٨٦، ٤٤٩.

٩٢٧ - ٤٥٧ - «أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما» .

(صحيح) ... [الشافعي حم ٤ حب ك] عن لقيط بن صبرة. صحيح أبي داود ١٣٠، الإرواء ٩٠.

٩٢٨ - ٤٥٨ - «أسبغوا الوضوء» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن عمرو. حم ١٦٤، ١٩٣، ٢٠١، م ١/١٤٨.

٩٢٩ - ٤٥٩ - «استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق» .

(حسن) ... [د] عن أسيد الأنصاري. الصحيحة ٨٥٦: الهيثم بن كليب، هب.

٩٣٠ - ٤٦٠ - «استأمروا النساء في أبضاعهن» ١.

(صحيح) ... [حم ن حب] عن عائشة. الصحيحة ٣٩٨.

٩٣١ - ٤٦١ - «استبرءوهن بحيضة - يعني السبايا -» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن أبي سعيد. الإرواء ١٨٧.

٩٣٢ - ٤٦٢ - «استجيروا بالله من عذاب القبر فإن عذاب القبر حق» .

(صحيح) ... [طب] عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص. الصحيحة ١٤٤٤.

٩٣٣ - ٤٦٣ - «استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن» .

(حسن) ... [هق] عن خزيمة بن ثابت. الإرواء ٢٠٠٥.

٩٣٤ - ٤٦٤ - «استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق لا يحل مأتى النساء في حشوشهن» .

(حسن) ... [سمويه] عن جابر. الإرواء ٢٠٠٥: قط.

٩٣٥ - «استحيوا من الله تعالى حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلا ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء» .

(حسن) ... [حم ت ك هب] عن ابن مسعود. الروض النضير ٦٠١، المشكاة ١٦٠٨.

٩٣٦ - "استذكروا القرآن فهو أشد تفصيا٢ من صدور الرجال

__________

١ الأصل [إرضاعهن] والتصويب من [الزيادة] وغيره.

٢ تفلتا ونسيانا.

من النعم من عقلها".

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن ابن مسعود.

٩٣٧ - «استرقوا لها فإن بها النظرة» .

(صحيح) ... [ق] عن أم سلمة. الصحيحة ١٢٤٧ والحاكم ٤/١٢.

٩٣٨ - «استعيذوا بالله من العين فإن العين حق» .

(صحيح) ... [هـ ك] عن عائشة. الصحيحة ٧٣٧.

٩٣٩ - «استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ومن أن تظلموا أو تظلموا» .

(حسن) ... [طب] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ١٤٤٥.

٩٤٠ - «استعيذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا شاء أن يزايل زايل» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٤٣.

٩٤١ - ٤٦٥ - «استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من عذاب جهنم استعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجال استعيذوا بالله من فتنة المحيا والممات» .

(صحيح) ... [خد ت ن] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ١٦٣.

٩٤٢ - ٤٦٦ - «استعيذوا بالله من عذاب القبر إنهم يعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أم مبشر. الصحيحة ١٤٤٤: حب.

٩٤٣ - «استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود» .

(صحيح) ... [عق عد طب حل هب] عن معاذ بن جبل "الخرائطي في

اعتلال القلوب [عن عمر] خط [عن ابن عباس] الخلعي في فوائده" عن علي.

٩٤٤ - ٤٦٧ - «استغفروا ربكم إني استغفر الله وأتوب إليه كل يوم مئة مرة» .

(صحيح) ... [البغوي] عن الأغر. الصحيحة ١٤٥٢: حم، الطحاوي.

٩٤٥ - ٤٦٨ - «استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل» .

(صحيح) ... [ك] عن عثمان. الجنائز ١٥٥:د.

٩٤٦ - ٤٦٩ - «استغفروا لماعز بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم» .

(صحيح) ... [م د ن] عن بريدة.

٩٤٧ - «استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك» .١

(صحيح) ... [البزار طب هب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٤٥٠: الضياء.

٩٤٨ - «استفت نفسك وإن أفتاك المفتون» .

(حسن) ... [تخ] عن وابصة. المشكاة ٢٧٧٤.

٩٤٩ - ٤٧٠ - «استقبل صلاتك فلا صلاة لمن صلى خلف الصف وحده» .

(صحيح) ... [ش هـ حب] عن علي بن شيبان. الإرواء ٥٤١: حم، ابن سعد، ابن خزيمة، الطحاوي، هق، ابن عساكر.

٩٥٠ - ٤٧١ - «استقرءوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمرو.

__________

١ أي بغسالته، أو بما تفتت منه عند التسوك.

٩٥١ - «استقم وليحسن خلقك للناس» .

(حسن) ... [طب ك هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٢٧.

٩٥٢ - «استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» .

(صحيح) ... [حم هـ ك هق] عن ثوبان [هـ طب] عن ابن عمرو [طب] عن سلمة بن الأكوع. المشكاة ٢٩٢ المساجلة العلمية ١٧، الإرواء ٤١٢.

٩٥٣ - «استقيموا ونعما إن استقمتم وخير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي أمامة [طب] عن عبادة بن الصامت. الروض ١٧٧.

٩٥٤ - «استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا» .

(صحيح) ... [حم تخ م ن] عن جابر [طب] عن عمران بن حصين [طس] عن ابن عمرو. الصحيحة ٣٤٥، مختصر مسلم ١٣٨.

٩٥٥ - «استمتعوا من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين ويرفع في الثالثة» ١.

(صحيح) ... [طب ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤٥١: ابن خزيمة، حب، أبو نعيم، الديلمي.

٩٥٦ - «استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا» .

(صحيح) ... [حم د هـ ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ١٢٩: الطيالسي، تخ، هق.

٩٥٧ - «أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» .

(صحيح) ... [د ت] عن ابن عمر. الكلم ١٦٩، الصحيحة ١٤.

__________

١ يريد بعد الثانية، إذ رفع ما قد هدم محال، لأن البيت إذا هدم لا يقع عليه اسم بيت إذا لم يكن هنالك بناء. كذا قاله ابن خزيمة في [صحيحه] ١/٢٥٢/٢.

٩٥٨ - «أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦.

٩٥٩ - «استوصوا بالأنصار خيرا» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس. الصحيحة ٩١٦.

٩٦٠ - «استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع١ وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

٩٦١ - «استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليلني منكم أولو الأحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي مسعود. صحيح أبي داود ٦٧٨، د، ابن ماجه، هق، الطيالسي.

٩٦٢ - ٤٧٢ - «أسرع قبائل العرب فناء قريش يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول: هذه نعل قرشي» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٣٨.

٩٦٣ - ٤٧٣ - «أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا» .

(صحيح) ... [م ن] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٧٥، فقه السيرة ٦٦.

٩٦٤ - «أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٧٠، أحكام الجنائز ٧١:هق.

٩٦٥ - ٤٧٤ - "أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت

__________

١ كان في الطبعة السابقة [من ضلع أعوج] وجرى حذفها لعدم ورودها في [الصحيحة] وإنما هي رواية غيرهما –زهير -.

أوصى بنيه فقال: إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني١ في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا ففعلوا ذلك به فقال الله للأرض: أدي ما أخذت فإذا هو قائم فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال خشيتك يا رب فغفر له بذلك".

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٩٦٦ - ٤٧٥ - «أسرق الناس الذي يسرق صلاته: لا يتم ركوعها ولا سجودها، وأبخل الناس من بخل بالسلام» .

(صحيح) ... [طس] عن عبد الله بن مغفل. صحيح الترغيب ٥٢٦ وزاد معجمي الطبراني الكبير والصغير، الروض ٦٥٤.

٩٦٧ - «أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا مخلصا من قلبه» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة.

٩٦٨ - ٤٧٦ - «اسعوا٢ فإن الله قد كتب عليكم السعي» .

(صحيح) ... [حم] عن حبيبة بنت أبي تجراة٣. الإرواء ١٠٨٨، خز ٢٤٣/٢، سعد ٨/٢٤٧.

٩٦٩ - «أسفر٤ بصلاة الصبح حتى يرى القوم مواقع نبلهم» .

(صحيح) ... [الطيالسي] عن رافع بن خديج. الإرواء ٢٥٨.

٩٧٠ - «أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر» .

(صحيح) ... [ت ن حب] عن رافع. المشكاة ٦١٤، الإرواء ٢٥٨.

٩٧١ - ٤٧٧ - «أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص» .

(حسن) ... [حم ت] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٥٥.

__________

١ الأصل [أزروني] . ومعناها: طيروا رمادي في الجو –زهير -.

٢ قلت: يعني السعي بين الصفا والمروة.

٣ الأصل [بحراة] وفي [الزيادة] و [الجامع الكبير] [نجراة] والتصويب من [الإصابة] .

٤ يعني خروجا لا دخولا، كما حققه أبو جعفر الطحاوي الحنفي في [شرح المعاني] .

٩٧٢ - «أسلمت على ما أسلفت من خير» .

(صحيح) ... [حم ق] عن حكيم بن حزام. الصحيحة ٢٤٨.

٩٧٣ - «أسلم ثم قاتل» .

(صحيح) ... [خ] عن البراء. خ عن البراء.

٩٧٤ - «أسلم وإن كنت كارها» .

(صحيح) ... [حم ع الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٤٥٤.

٩٧٥ - «أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها أما والله ما أنا قلته ولكن الله قاله» .

(صحيح) ... [حم طب ك] عن سلمة بن الأكوع [م] عن أبي هريرة. مسلم ٧/١٧٧، مختصر مسلم ١٧٣٢.

٩٧٦ - ٤٧٨ - «أسلم وغفار وأشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي أيوب. الصحيحة ١٤٥٥.

٩٧٧ - ٤٧٩ - «أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة خير عند الله من أسد وتميم وهوازن وغطفان» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٩٧٨ - ٤٨٠ - «أسلم وغفار ومزينة خير من تميم وأسد وغطفان وعامر بن صعصعة» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي بكرة. صحيح مسلم ٧/١٨.

٩٧٩ - «اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث سور من القرآن في البقرة وآل عمران وطه» .

(صحيح) ... [هـ طب ك] عن أبي أمامة. الصحيحة ٧٤٦: الطحاوي.

٩٨٠ - «اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} وفاتحة آل عمران {الم، اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} » .

(حسن) ... [حم د ت هـ] عن أسماء بنت يزيد. المشكاة ٢٢٩١، صحيح أبي داود ١٣٤٣: الدارمي، الطحاوي.

٩٨١ - «اسمحوا يسمح لكم» .

(صحيح) ... [عب] عن عطاء مرسلا. الصحيحة ١٤٥٦: ابن عساكر.

٩٨٢ - «اسمح يسمح لك» .

(صحيح) ... [حم طب هب] عن ابن عباس. الروض ٣٩٠، الصحيحة ١٤٥٦: ابن عساكر، الضياء.

٩٨٣ - ٤٨١ - «اسمع وأطع ولو لعبد حبشي مجدع الأطراف» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي ذر.

٩٨٤ - ٤٨٢ - «اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم» .

(صحيح) ... [م ت] عن وائل. مختصر مسلم ١٢٢٧.

٩٨٥ - «اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة» .

(صحيح) ... [حم خ هـ] عن أنس. الإرواء ٢٤٥٥.

٩٨٦ - «أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها» .

(صحيح) ... [حم ك] عن أبي قتادة [الطيالسي حم ع] عن أبي سعيد. الروض ٢/٦٩، المشكاة ٨٨٥، صحيح الترغيب ٥٢٥: الدارمي، طب، طس، حب، ك، هق - أبي هريرة.

٩٨٧ - «أشبه من رأيت بجبريل دحية الكلبي» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن ابن شهاب. الصحيحة ١١١١: حم، م –جابر.

٩٨٨ - ٤٨٣ - «اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الأملاك لا ملك إلا الله» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة [الحارث] عن ابن عباس.

٩٨٩ - ٤٨٣ - «اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية. قال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسكما منه وتصدقوا» .

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٥٨.

٩٩٠ - ٤٨٤ - «اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير» .

(صحيح) ... [مالك ق هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٥٧: حم.

٩٩١ - ٤٨٥ - «اشتكت النار إلى ربها وقالت: يا رب أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فأما نفسها في الشتاء فهو زمهرير وأما نفسها في الصيف فسموم» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٥٧: ابن ماجه.

٩٩٢ - "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي

على الأرض وما عليه خطيئة".

(صحيح) ... [حم خ ن١ هـ] عن سعد. المشكاة ١٥٦٢، الصحيحة ١٤٣: الدارمي، الطحاوي، حب، ك، الضياء.

٩٩٣ - ٤٨٦ - «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس ما عليه خطيئة» .

(صحيح) ... [حب] عن أبي سعيد٢. الصحيحة ١٤٤: حم، ت، الدارمي، ابن ماجه، الطحاوي.

٩٩٤ - «أشد الناس بلاء الأنبياء الصالحون ثم الأمثل فالأمثل» .

(صحيح) ... [طب] عن أخت حذيفة.

٩٩٥ - «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون لقد كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها٣ فيلبسها ويبتلى بالقمل حتى يقتله ولأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء» .

(صحيح) ... [هـ ع ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٤٤: ابن سعد.

٩٩٦ - ٤٨٧ - «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» .

(صحيح) ... [حم طب] عن فاطمة بنت اليمان. الصحيحة ١٤٥: المحاملي.

٩٩٧ - «أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة: الذين يضاهون بخلق الله» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن عائشة. غاية المرام ١١٩.

__________

١ كذا في الأصل, وفي الجامعين خ، ت وهو أصح، لكن عزوه إلى خ سهو.

٢ كذا وقع في الأصل تبعا لـ[الزيادة] و [الجامع] والصواب: سعد.

٣ أي يقطع وسطها ليلبسها.

٩٩٨ - «أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم هب] عن خالد بن الوليد [ك] عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم. الصحيحة ١٤٤٢: الحميدي.

٩٩٩ - «أشد الناس عذابا يوم القيامة: المصورون يقال لهم: أحيوا ما خلقتم» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمر. غاية المرام١٢١.

١٠٠٠ - ٤٨٨ - «أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي أو رجل يضل الناس بغير علم أو مصور يصور التماثيل» .

(حسن) ... [حم] عن ابن مسعود١. الصحيحة ٢٨١: طب.

١٠٠١ - «أشد الناس يوم القيامة عذابا إمام جائر» .

(حسن) ... [ع طس حل] عن أبي سعيد. الروض ٩٦٥.

١٠٠٢ - ٤٨٩ - «أشد أمتي حياء: عثمان بن عفان» .

(صحيح) ... [حل] عن ابن عمر. الصحيحة ١٢٢٤، ابن شاهين: ١٩.

١٠٠٣ - «أشد أمتي لي حبا قوم يكونون بعدي يود أحدهم أنه فقد أهله وماله وأنه رآني» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي ذر. الصحيحة ١٤١٨.

١٠٠٤ - «أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل» ٢.

(صحيح) ... [م ت] عن أبي هريرة.

__________

١ هذا اللفظ للطبراني، راجع المصدر المذكور تحته.

٢ هو مطلع بيت تمامه: وكل نعيم لا محالة زائل. انظر ديوان لبيد بن ربيعة العامري: ص ١٣٢، وفتح الباري ٧/ ١٥٢ - ١٥٣. وارشاد الساري: ٦/١٧٨.

١٠٠٥ - «اشفع الأذان وأوتر الإقامة» .

(صحيح) ... [خط] عن أنس [الدارقطني في الأفراد] عن جابر. الصحيحة ١٢٧٦.

١٠٠٦ - «اشفعوا تؤجروا» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن معاوية. الصحيحة ١٤٦٤: د، ن، الخرائطي.

١٠٠٧ - «اشفعوا تؤجروا ويقضي١ الله على لسان نبيه ما شاء» .

(صحيح) ... [ق ٣] عن أبي موسى. الصحيحة ١٤٤٦: حم، الخرائطي، خط.

١٠٠٨ - «أشكر الناس لله أشكرهم للناس» .

(صحيح) ... [حم طب هب الضياء] عن الأشعث بن قيس [طب هب] عن أسامة بن زيد [عد] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٤٥٨.

١٠٠٩ - ٤٩٠ - «أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة.

١٠١٠ - «أشيدوا النكاح» .

(حسن) ... [طب] عن السائب بن يزيد. الصحيحة ١٤٦٣.

١٠١١ - «أشيدوا النكاح وأعلنوه» .

(حسن) ... [الحسن بن سفيان طب] عن هبار بن الأسود. الصحيحة ١٤٦٣: ابن مردويه.

١٠١٢ - «أصابع اليدين والرجلين سواء» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عباس. الإرواء ٢٢٧١.

__________

١ الأصل [ويقض] , والتصويب من [الجامع] وغيره.

١٠١٣ - «أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل» .

(صحيح) ... [ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم.

١٠١٤ - «اصرف بصرك» .

(صحيح) ... [حم م ٣] عن جرير. غاية المرام ١٨٨.

١٠١٥ - «اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم ما يشغلهم» .

(حسن) ... [حم د ت هـ ك] عن عبد الله بن جعفر. الجنائز.

١٠١٦ - «اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله تعالى فهو كائن وليس من كل الماء يكون الولد» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٤٦٢: م.

١٠١٧ - ٤٩٢ - «أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق» .

(صحيح) ... [م ن هـ] عن حذيفة وأبي هريرة. التعليق على بداية السول١٧ وصحيح الترغيب ٧٠١.

١٠١٨ - «اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم» .

(حسن) ... [حم حب ك هب] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ١٤٧٠.

١٠١٩ - "أطب الكلام وأفش السلام وصل الأرحام وصل

بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام".

(صحيح) ... [حب حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٦٩ و١٤٦٦، الضعيفة ١٣٢٤، الإرواء ٧٧٧.

١٠٢٠ - «أطت السماء ويحق لها أن تئط، والذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر إلا وفيه جبهة ملك ساجد يسبح لله بحمده» .

(صحيح) ... [ابن مردويه] عن أنس. الصحيحة ٨٥٢.

١٠٢١ - «أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام» .

(صحيح) ... [طب] عن الحسن بن علي. الصحيحة ١٤٦٥: طب – الحسن بن علي.

١٠٢٢ - «أطعموا الطعام وأفشوا السلام تورثوا الجنان» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن الحارث. الصحيحة ١٤٦٦، الضعيفة ١٣٢٤، الإرواء ٧٧٧: الضياء.

١٠٢٣ - «أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم ك هق في البعث] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٦٧.

١٠٢٤ - «أطفال المشركين خدم أهل الجنة» .

(صحيح) ... [طس] عن أنس [ص] عن سلمان موقوفا. الصحيحة ١٤٦٨: أبو يعلى، البزار، أبو نعيم - أنس. الزار، طب، طس، سمرة.

١٠٢٥ - «أطفئوا المصابيح إذا رقدتم وأغلقوا الأبواب وأوكئوا الأسقية وخمروا الطعام والشراب ولو بعود تعرضه عليه» .

(صحيح) ... [خ] عن جابر.

١٠٢٦ - «اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش وإقامة الصلاة ونزول الغيث» .

(صحيح) ... [الشافعي هق في المعرفة] عن مكحول مرسلا. الصحيحة ١٤٦٩.

١٠٢٧ - ٤٩٣ - «اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر فإن غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي» .

(صحيح) ... [عم] عن علي. الصحيحة ١٤٧١.

١٠٢٨ - ٤٩٤ - «اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر في تسع يبقين وسبع يبقين وخمس يبقين وثلاث يبقين» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٤٧١.

١٠٢٩ - ٤٩٥ - «اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ١٢٥٠: حم، م، د.

١٠٣٠ - «اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن ابن عباس [خ ت] عن عمران بن حصين. الضعيفة ٢٨٠٠: حم –عمران بن حصين. الضعيفة ٢٨٠٠: حم –عمران وأبي هريرة.

١٠٣١ - «أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس. مختصر مسلم ١٩٧ - معاوية.

١٠٣٢ - «أطيب الطيب المسك» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن أبي سعيد.

١٠٣٣ - «أطيب الكسب عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور» .

(صحيح) ... [حم طب ك] عن رافع بن خديج [طب] عن ابن عمر. تخريج الترغيب ٣/٣.

١٠٣٤ - «أطيعوني ما كنت بين أظهركم وعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه» .

(صحيح) ... [طب] عن عوف بن مالك. الصحيحة ١٤٧٢: تمام. حم –ابن عمرو. الديلمي، أنجى.

١٠٣٥ - ٤٩٦ - «أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه١ أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل من ظل٢ سيفه» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٧٨.

١٠٣٦ - ٤٩٧ - «أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين فأبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم» .

(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن عمرو بن عوف الأنصاري. الإرواء ١٢٤٩.

١٠٣٧ - «اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك واحسب نفسك مع الموتى واتق دعوة المظلوم فإنها مستجابة» .

(حسن) ... [حل] عن زيد بن أرقم. الصحيحة ١٤٧٤.

١٠٣٨ - «اعبد الله كأنك تراه وعد نفسك في الموتى وإياك ودعوات المظلوم فإنهن مجابات وعليك بصلاة الغداة وصلاة العشاء فأشهدهما فلو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا» .

(حسن) ... [طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ١٤٧٤: ابن عساكر.

١٠٣٩ - "اعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب

__________

١ يعني لبنها.

٢ سقطت من الأصل تبعا لـ[الزيادة] و [الجامع] واستدركتها من [المستدرك] .

للناس أن يأتوه إليك فافعله بهم وما تكره أن يأتوه إليك فذرهم منه".

(صحيح) ... [طب] عن أبي المنتفق. الصحيحة ١٤٧٤.

١٠٤٠ - «اعبد الله ولا تشرك به شيئا واعمل لله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى واذكر الله تعالى عند كل حجر وكل شجر وإذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية» .

(حسن) ... [طب هب] عن معاذ بن جبل. الصحيحة ١٤٧٥.

١٠٤١ - ٤٩٨ - «اعبدوا الرحمن وأفشوا السلام وأطعموا الطعام تدخلوا الجنان» .

(صحيح) ... [خد هـ حب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٥٧١.

١٠٤٢ - «اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أنس. صحيح أبي داود ٨٣٤، الإرواء ٣٧٢ مختصر مسلم ٣٠٠.

١٠٤٣ - «أعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها أمة قبلكم» .

(صحيح) ... [د] عن معاذ بن جبل. المشكاة ٦١٢، صحيح أبي داود ٤٤٧: حم، هق.

١٠٤٤ - «أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام» .

(صحيح) ... [طس هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٠١.

١٠٤٥ - ٤٩٩ - "اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص١ الغنم، ثم استفاضة المال

__________

١ القعاص بالضم داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن تموت ... [نهاية] .

حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية١ تحت كل غاية اثنا عشر ألفا".

(صحيح) ... [خ] عن عوف بن مالك. فضائل الشام ص٢٣، شرح الطحاوية ٧٥٨.

١٠٤٦ - «اعدلوا بين أولادكم في النحل كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر واللطف» .

(صحيح) ... [طب] عن النعمان بن بشير. غاية المرام ٢٧٢، ٢٧٤.

١٠٤٧ - «أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة» ٢.

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٨٨.

١٠٤٨ - «اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك» .

(صحيح) ... [م د] عن عوف بن مالك. الصحيحة ١٠٦٦، مختصر مسلم ١٤٦٢، ابن وهب، تخ.

١٠٤٩ - «أعرضوا عن الناس ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم» .

(حسن) ... [طب] عن معاوية. فيض القدير.

١٠٥٠ - ٥٠٠ - «اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فهي كسبيل مالك» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ٤] عن أبي بن كعب. الإرواء ١٥٦٤.

١٠٥١ - "اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب

__________

١ يعني راية.

٢ أي لم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث أمهله طول هذه المدة ... [نهاية] .

بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة".

(صحيح) ... [الطيالسي ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٧٧.

١٠٥٢ - «اعزل الأذى عن طريق المسلمين» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أبي برزة. المشكاة ١٩٠٦، مختصر مسلم ١٧٩٦.

١٠٥٣ - «اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. مختصر مسلم ٨٣٤.

١٠٥٤ - «أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود» ١.

(صحيح) ... [ش] عن بعض الصحابة. صفة الصلاة ص ٨٤: حم.

١٠٥٥ - «أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه» .

(حسن) ... [هـ] عن ابن عمر [ع] عن أبي هريرة [طس] عن جابر [الحكيم] عن أنس. الإرواء ١٤٩٨.

١٠٥٦ - «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة» .

(صحيح) ... [ق ن] عن جابر. الإرواء ٢٨٥.

١٠٥٧ - "أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر قلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت

__________

١ كأنه يعني الأمر بتعديل الأركان، والتسوية بين القيام والركوع والسجود، كما هو السنة.

ربي عز وجل فزادني مع كل واحد سبعين ألفا".

(صحيح) ... [حم] عن أبي بكر. الصحيحة ١٤٨٤.

١٠٥٨ - «أعطيت فواتح الكلام وجوامعه وخواتمه» .

(صحيح) ... [ش ع طب] عن أبي موسى. الصحيحة ١٤٨٣: حم عن ابن عمرو.

١٠٥٩ - «أعطيت مكان التوراة السبع الطوال وأعطيت مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل» .

(صحيح) ... [طب هب] عن واثلة. تخريج الترغيب ٢/٢١٧، الصحيحة ١٥٨: الطيالسي، الطحاوي، الطبري، ابن منده.

١٠٦٠ - «أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي» .

(صحيح) ... [حم طب هب] عن حذيفة [حم] عن أبي ذر. الصحيحة ١٤٨٢: ابن نصر، السراج، هق١.

١٠٦١ - «أعطي ولا توكي فيوكي عليك» ٢.

(صحيح) ... [د] عن أسماء بنت أبي بكر. خ ١/٣٣٦٢.

١٠٦٢ - «أعطي يوسف شطر الحسن» .

(صحيح) ... [ش حم ع ك] عن أنس. الصحيحة ١٤٨١: عد، ابن عساكر.

١٠٦٣ - ٥٠١ - «أعطي يوسف وأمه شطر الحسن» .

(صحيح) ... [ك] عن أنس. الصحيحة ١٤٨١: عد، ابن عساكر.

__________

١ وعزاه الحاكم لمسلم، وله وجه شرحته في المصدر المذكور أعلاه.

٢ أي لا تدخري وتشتدي ما عندك، وتمنعي ما في يدك، فينقطع الرزق عنك.

٣ وزاد في آخر الحديث [يعني سارة] .

١٠٦٤ - «أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر» ١.

(صحيح) ... [حم د ك] عن عبد الله بن قرط. المشكاة ٢٦٤٣. إرواء ٢٠١٨: حب.

١٠٦٥ - «أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي موسى [هـ] عن أبي هريرة.

١٠٦٦ - ٥٠٢ - «أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجوا القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه» .

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا في ذم الغضب هـ] عن عائشة. الصحيحة ١٤٧٨: هق.

١٠٦٧ - ٥٠٣ - «أعفوا اللحى وجزوا الشوارب وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود والنصارى» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي هريرة. حجاب المرأة ص٩٤ - ٩٧.

١٠٦٨ - «اعقلها وتوكل» .

(حسن) ... [ت] عن أنس. المشكاة ٢٢.

١٠٦٩ - «اعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها خطيئة» .

(صحيح) ... [حم ع حب طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٤٨٨: ابن نصر.

١٠٧٠ - «اعلموا أنه ليس منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك ما قدمت ومال وارثك ما أخرت» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٤٨٦: حم.

__________

١ هو الغد من يوم النحر، وهو حادي عشر ذي الحجة, لأن الناس يقرون فيه بمنى، أي يسكنون ويقيمون.

١٠٧١ - «اعلم يا أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام» .

(صحيح) ... [م] عن أبي مسعود.

١٠٧٢ - «أعلنوا النكاح» .

(حسن) ... [حم حب طب حل ك] عن ابن الزبير. آداب الزفاف ٩٧: المخلص، الضياء.

١٠٧٣ - «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة [ع] عن أنس. الصحيحة ٧٥٧.

١٠٧٤ - «اعملوا فكل ميسر لما خلق له» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس وعمران بن حصين. ق - قدر –علي بن أبي طالب، حب ١٨٠٩ - جابر.

١٠٧٥ - ٥٠٤ - «أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي١ الذي لا يموت والجن والإنس يموتون» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عباس. خ - توحيد: حم ١/٣٠٢، م - الذكر٢.

١٠٧٦ - ٥٠٥ - «اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإن لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب» .

(حسن) ... [حم حب] عن ابن عباس. صحيح الترغيب ٦٩٢: ابن خزيمة.

١٠٧٧ - "اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل

__________

١ زيادة من المصدرين.

٢ قلت: ولفظهما أتم، وسيأتي في [اللهم لك أسلمت ... ...] .

فقرك".

(صحيح) ... [ك هب] عن ابن عباس [حم في الزهد حل هب] عن عمرو بن ميمون مرسلا. اقتضاء العلم ١٧٠.

١٠٧٨ - ٥٠٦ - «اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ; ثم ادعهم أن التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم١ إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن أبوا فاستعن بالله وقاتلهم وإذا حاصرت أهل حصن وأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وإذا حاصرت أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا» .

(صحيح) ... [حم م ٤] عن بريدة. الإرواء ١٢٤٧.

- ٥٠٧١٠٧٩ - "اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا

__________

١ زيادة استدركها من [مسلم] رقم ١٧٣١. و [مختصر مسلم] رقم ١١١١.

تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا".

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن ابن عباس. الإرواء ٦٩٤, ١٠١٦.

١٠٨٠ - «أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وإن الفويسقة تضرم البيت على أهله» .

(صحيح) ... [حم م د ت] عن جابر. الإرواء ٣٩.

١٠٨١ - ٥٠٨ - «أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩١٥.

١٠٨٢ - ٥٠٩ - «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار» .

(صحيح) ... [هـ] عن عوف بن مالك. الصحيحة ١٤٩٢.

١٠٨٣ - «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين فرقة» .

(صحيح) ... [٤] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٣.

١٠٨٤ - «أفرض أمتي زيد بن ثابت» ١.

(صحيح) ... [ك] عن أنس. الصحيحة ١٢٢٤.

__________

١ قلت: هو قطعة من حديث مضى برواية جمع منهم الحاكم عن أنس، رقم ٨٩٥.

١٠٨٥ - ٥١٠ - «أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام وادخل الجنة بسلام» .

(صحيح) ... [حم حب ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٦٩ والضعيفة ١٣٤٤.

١٠٨٦ - «أفشوا السلام بينكم تحابوا» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي موسى. فيض القدير.

١٠٨٧ - «أفشوا السلام تسلموا» .

(حسن) ... [خد ع حب العقيلي] عن البراء. الإرواء ٧٦٩، الصحيحة ١٤٩٣: حب، أبو نعيم.

١٠٨٨ - «أفشوا السلام كي تعلوا» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. تخريج الترغيب ٣/٢٦٧.

١٠٨٩ - «أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٧٧٧، الصحيحة ١٥٠١: ن، حب، عد.

١٠٩٠ - ٥١١ - «أفضل الإسلام الحنيفية السمحة» .

(حسن) ... [طس] عن ابن عباس. تمام المنة: حم في [الزهد] –عبد العزيز بن مروان مرسلا.

١٠٩١ - «أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها» .

(صحيح) ... [طب] عن ماعز. تخريج الترغيب ٢/١٠٧.

١٠٩٢ - "أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى

مغربها".

(صحيح) ... [حب حم] عن ماعز. تخريج الترغيب ٢/١٠٧.

١٠٩٣ - «أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها» .

(صحيح) ... [د ت ك] عن أم فروة.

١٠٩٤ - «أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين» .

(صحيح) ... [م] عن ابن مسعود. الروض ١١٠، الصحيحة ١٤٨٩.

١٠٩٥ - «أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله» .

(صحيح) ... [خط] عن أنس. الصحيحة ١٤٨٩: حم –رجل. ق –ابن مسعود.

١٠٩٦ - «أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا» .

(حسن) ... [ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج هب] عن أبي هريرة [عد] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤٩٤.

١٠٩٧ - «أفضل الإيمان الصبر والسماحة» .

(صحيح) ... [فر] عن معقل بن يسار [تخ] عن عمير الليثي. الإيمان لابن أبي شيبة ٤٣، الصحيحة ١٤٩٥: حم، هق - عمرو بن عبسة، حم - عبادة. ك - عمير الليثي.

١٠٩٨ - «أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة» .

(صحيح) ... [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥٠٢.

١٠٩٩ - «أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه» .

(صحيح) ... [ابن النجار] عن أبي ذر. الصحيحة ١٤٩٦: أبو نعيم، الديلمي.

١١٠٠ - «أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي سعيد [حم هـ طب هب] عن أبي أمامة [حم ن هب] عن طارق بن شهاب. الروض ٩٠٩، الصحيحة ٤٩١: د، الحميدي، ك، - أبي سعيد. الروياني، ابن عدي –أبي أمامة. الضياء –طارق. العقيلي –جابر. ك - عمير بن قتادة.

١١٠١ - «أفضل الحج العج والثج» .

(حسن) ... [ت] عن ابن عمر [هـ ك هق] عن أبي بكر [ع] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٠٠.

١١٠٢ - ٥١٣ - «أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له» .

(حسن) ... [مالك] عن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا. الصحيحة ١٥٠٣.

١١٠٣ - «أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل» .

(صحيح) ... [حم م ت ن هـ] عن ثوبان.

١١٠٤ - «أفضل الذكر: لا إله إلا الله وأفضل الدعاء: الحمد لله» .

(حسن) ... [ت ن هـ حب ك] عن جابر. تخريج الترغيب ٢/٢٢٩، المشكاة ٢٣٠٦، الصحيحة ١٤٩٧.

١١٠٥ - «أفضل الرقاب أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهله» .

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن أبي ذر [حم طب] عن أبي أمامة.

١١٠٦ - «أفضل الساعات جوف الليل الأخير» .

(صحيح) ... [طب] عن عمرو بن عبسة. الصحيحة ٥٥١.

١١٠٧ - ٥١٤ - «أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون١ في الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك فإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه» .

(صحيح) ... [حم طب] عن نعيم بن همار. الترغيب ٢/١٩٣: أبو يعلى.

١١٠٨ - «أفضل الشهداء من سفك دمه وعقر جواده» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٥٠٤: حم، د – عبد الله بن حبشي.

١١٠٩ - «أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل أو منحة خادم في سبيل الله أو طروقة فحل في سبيل الله» .

(حسن) ... [حم ت] عن أبي أمامة [ت] عن عدي بن حاتم. تخريج الترغيب ٢/١٥٨: ك، ابن عساكر.

١١١٠ - «أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي أيوب وحكيم بن حزام [خد د ت] عن أبي سعيد [طب ك] عن أم كلثوم بنت عقبة. الإرواء ٨٩٢، صحيح الترغيب ٢/١٥٨: ك، ابن عساكر.

١١١١ - «أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان كذا» .

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن أبي هريرة. الإرواء ١٦٠٢.

١١١٢ - «أفضل الصدقة جهد المقل وابدأ بمن تعول» .

(صحيح) ... [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٦٦، صحيح الترغيب ٨٧٤، الإرواء ٨٣٤، ٨٩٧.

__________

١ أي: يتمرغون ... [نهاية] .

١١١٣ - «أفضل الصدقة سقي الماء» .

(حسن) ... [حم د ن هـ حب ك] عن سعد بن عبادة [ع] عن ابن عباس. صحيح الترغيب ٩٥١، المشكاة ١٩١٢.

١١١٤ - ٥١٥ - «أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول»

(تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد: أطعمني واستعملني; ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني؟!) ١.

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الإرواء ٨٣٤.

١١١٥ - «أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن حكيم بن حزام. غاية المرام ٤٤٦، الإرواء ٤٤٩.

١١١٦ - «أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم» .

(صحيح) ... [م ٤] عن أبي هريرة [الروياني في مسنده طب] عن جندب. الإرواء ٤٤٩.

١١١٧ - «أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» .

(صحيح) ... [ن طب] عن زيد بن ثابت. صحيح أبي داود ١٣٠١: ق، د، حم، أبو عوانة.

١١١٨ - «أفضل الصلاة طول القنوت» .

(صحيح) ... [حم م ت هـ] عن جابر [طب] عن أبي موسى وعمرو بن عبسة

__________

١ قوله [تقول المرأة.. ... ] إلخ، هو من قول أبي هريرة عند [خ] ، أدرجه بعض الرواة في الحديث، فرواه كذلك ابن حبان. فعزوه للبخاري خطأ مزدوج، لأنه لم يروه كذلك، ولأنه يفيد صحة هذه الزيادة، وهي ضعيفة لادراجها. ولذلك لم أجعلها بين قوسين زهير.

وعن عمير بن قتادة الليثي. الإرواء ٤٥٨، صحيح أبي داود ١١٩٦: حم، د، ن، الدارمي، عن عبد الله بن حبشي، والصحيحة ٥٥١.

١١١٩ - «أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة» .

(صحيح) ... [حل هب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥٦٦.

١١٢٠ - «أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى» .

(صحيح) ... [ت ن] عن ابن عمرو. ق – الصوم.

١١٢١ - ٥١٦ - «أفضل الصيام بعد رمضان الشهر الذي تدعونه المحرم» .

(صحيح) ... [ن] عن جندب. الإرواء ٩٥١.

١١٢٢ - «أفضل العبادة الدعاء» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن عباس [عد] عن أبي هريرة [ابن سعد] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ١٥٧٩.

١١٢٣ - ٥١٧ - «أفضل العمل الصلاة لوقتها والجهاد في سبيل الله» .

(صحيح) ... [هب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٤٨٩: ق١.

١١٢٤ - ٥١٨ - «أفضل العمل إيمان بالله وجهاد في سبيل الله» .

(صحيح) ... [حب] عن أبي ذر٢. الصحيحة ١٤٩٠: م.

__________

١ ولفظهما: [ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله] .

٢ وقع هذا الحديث في الأصل مكررا مرموزا له بأنه من [الزيادة] فحذفت الأول منهما لأن فيه تقديما وتأخيرا، وأبقيت هذا لأنه الموافق لما في [حب] .

١١٢٥ - «أفضل القرآن {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} » .

(صحيح) ... [ك هب] عن أنس. الصحيحة ١٤٩٩.

١١٢٦ - «أفضل الكسب بيع مبرور وعمل الرجل بيده» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي بردة بن نيار. الصحيحة ٦٠٧.

١١٢٧ - «أفضل الكلام: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» .

(صحيح) ... [حم] عن رجل. الصحيحة ١٤٩٨.

١١٢٨ - «أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا» .

(صحيح) ... [هـ ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٣٧٤.

١١٢٩ - «أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله تعالى عنه وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٤٩١: ابن نصر.

١١٣٠ - «أفضل الناس مؤمن بين كريمين» .

(صحيح) ... [طب] عن كعب بن مالك. الصحيحة ١٥٠٥: حم، الطحاوي –رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

١١٣١ - «أفضل الناس مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٥٣١.

١١٣٢ - ٥١٩ - "أفضل الهجرتين الهجرة البانة والهجرة البانة:

أن تثبت١ مع رسول الله وهجرة البادية: أن ترجع إلى باديتك وعليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومكرهك ومنشطك وأثرة عليك".

(صحيح) ... [طب] عن واثلة. مجمع الزوئد ٥/٢٥٢.

١١٣٣ - «أفضل أيام الدنيا أيام العشر» .

(صحيح) ... [البزار] عن جابر. الترغيب ٢/١٢٥: حب.

١١٣٤ - ٢٥٠ - «أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة» .

(صحيح) ... [ت] عن زيد بن ثابت. صحيح أبي داود ١٣٠١: ق، د، حم، أبوعوانة.

١١٣٥ - «أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون» .

(صحيح) ... [حم طب ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٠٨: الطحاوي، الضياء.

١١٣٦ - «أفطر الحاجم والمحجوم» ٢.

(صحيح) ... [حم د ن هـ حب ك] عن ثوبان وهو متواتر. الإرواء ٩٣١، الصيام لابن تيمية ١٠٠.

١١٣٧ - «أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة» .

(صحيح) ... [هـ حب] عن ابن الزبير. الكلم الطيب ١٩٢، أداب الزفاف ٨٥.

١١٣٨ - «أفلح من هدي إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع بت» .

(صحيح) ... [طب ك] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ١٥٠٦.

__________

١ تفسير لـ[البانة] ، وهو من قولهم: أبن المكان إذا أقام فيه.

٢ قلت: هذا الحديث منسوخ عند جماهير العلماء، وقد ذكرت الدليل على نسخه في التعليق الآتي.

١١٣٩ - «إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله» .

(حسن) ... [هـ] عن ابن عمر. الروض ١٠٥٧، الصحيحة ٢٣١: الضياء.

١١٤٠ - ٥٢١ - «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة» .

(صحيح) ... [خ ن] عن ابن عباس. الإرواء٢٠ - ٣٩.

١١٤١ - ٥٢٢ - «أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة» .

(حسن) ... [حم] عن ابن عباس. آداب الزفاف ٢٩: ن، ت، ابن أبي حاتم، طب.

١١٤٢ - «اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر» .

(صحيح) ... [حم ت هـ] عن حذيفة. الطحاوية ٦٧٥، الصحيحة ١٢٣٣.

١١٤٣ - ٥٢٣ - «اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه» .

(صحيح) ... [ع] عن حذيفة. الصحيحة ١٢٣٣.

١١٤٤ - «اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي: أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن مسعود [الروياني] عن حذيفة [عد] عن أنس. الأحاديث الصحيحة ١٢٣٣.

١١٤٥ - «اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا بعدا» ١.

(حسن) ... [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥١٠: حل.

١١٤٦ - «اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا يزدادون من الله إلا بعدا» .

(حسن) ... [ك] عن ابن مسعود. ك عن ابن مسعود.

__________

١ الأصل [قربا] . والتصويب من [طب] وغيره.

١١٤٧ - «اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب» .

(صحيح) ... [د ت حب ك] عن أبي هريرة. المشكاة ١٠٠٤، صحيح أبي داود

١١٤٨ - ٥٢٤ - «اقتلوا الحيات فإنا لم نسالمهن منذ حاربناهن» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر. المشكاة ٤١٤٠.

١١٤٩ - «اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس منا» .

(صحيح) ... [د ن] عن ابن مسعود [طب] عن جرير وعثمان بن أبي العاص. المشكاة ٤١٤٠.

١١٥٠ - ٥٢٥ - «اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين١ والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٤٩٧.

١١٥١ - «اقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في الصلاة» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٨٥٤.

١١٥٢ - ٥٢٦ - «اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يلتمس البصر ويصيب الحبل» .

(صحيح) ... [خ] عن عائشة.

١١٥٣ - "اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر

__________

١ الطفية خوصة المقل في الأصل. شبه الخيطين اللذين على ظهر الحية بخوصتين من خوص المقل [نهاية] . و [الأبتر] الذي يشبه مقطوع الذنب لقصر ذنبه.

ويسقطان الحبل".

(صحيح) ... [حم ق د ت هـ] عن ابن عمر.

١١٥٤ - «اقرأ القرآن في أربعين» .

(حسن) ... [ت] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥١٢, صحيح أبي داود ١٢٦١: د، ابن نصر.

١١٥٥ - «اقرأ القرآن في ثلاث إن استطعت» .

(صحيح) ... [حم طب] عن سعد بن المنذر. الصحيحة ١٥١٢.

١١٥٦ - «اقرأ القرآن في خمس» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥١٣: الطيالسي، حم.

١١٥٧ - «اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في خمس وعشرين اقرأه في خمس عشرة اقرأه في عشر اقرأه في سبع لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمرو١. الصحيحة ١٥١٣.

١١٥٨ - «اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في عشرين ليلة اقرأه في عشر اقرأه في سبع ولا تزد على ذلك» .

(صحيح) ... [ق د] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ١٢٥٥: حم.

١١٥٩ - «اقرأ المعوذات في دبر كل صلاة» .

(صحيح) ... [د حب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٥١٤.

١١٦٠ - ٥٢٧ - «اقرأ المعوذتين فإنك لن تقرأ بمثلهما» .

(صحيح) ... [طب] عن عقبة بن عامر. تخريج الترغيب ٢/٢٢٦: حم، ن، حب، - جابر.

__________

١ كذا الأصل، وعليه شرح المناوي، بل فسره بقوله: [ ... بن الخطاب] ! وهو خطأ والصواب [ابن عمرو] .

١١٦١ - ٥٢٨ - "اقرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} . عند منامك فإنها براءة من الشرك.

(صحيح) ... [هب] عن أنس. الترغيب ١/٢٠٩: حم، تخ، د، ت، حب، ك، ابن السني –نوفل.

١١٦٢ - «أقرأني جبريل القرآن على حرف فراجعته فلم أزل استزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف» .

صحيح [ ... ] حم ق" عن ابن عباس. الروض ٣٩٣.

١١٦٣ - ٥٢٩ - «اقرءوا القرآن على سبعة أحرف فأيما قرأتم أصبتم ولا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر» .

(صحيح) ... [هب] عن عمرو بن العاص. الصحيحة ١٥٢٢: حم.

١١٦٤ - ٥٣٠ - «اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول: ألم حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون» .

(صحيح) ... [أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء١ السجزي في الإبانة خط] عن ابن مسعود. الصحيحة ٦٦٠.

١١٦٥ - «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان٢ أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي أمامة. مختصر مسلم ٢٠٩٥.

__________

١ تعليق سطر بن زهير.

٢ الغياية كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها ... [نهاية] .

١١٦٦ - «اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن جندب. مختصر مسلم ٢١٢٢.

١١٦٧ - «اقرءوا القرآن وابتغوا به الله تعالى من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه» .

(حسن) ... [حم د] عن جابر. الصحيحة ٢٥٩.

١١٦٨ - «اقرءوا القرآن واعملوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به» .

(صحيح) ... [حم طب ع هب] عن عبد الرحمن بن شبل. تخريج فقه السيرة ٤٢، الصحيحة ٢٦٠: الطحاوي، طس، ابن عساكر.

١١٦٩ - ٥٣١ - «اقرءوا القرآن وسلوا الله به قبل أن يأتي قوم يقرءون القرآن فيسألون به الناس» .

(صحيح) ... [حم طب هب] عن عمران بن حصين. الصحيحة ٢٥٩.

١١٧٠ - ٥٣٢ - «اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة» .

(صحيح) ... [ك هب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٢١.

١١٧١ - ٥٣٣ - «اقرءوا كما علمتم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم» .

(حسن) ... [ابن جرير في تفسيره] عن ابن مسعود. الصحيحة: ١٥٢٢: حم، حب.

١١٧٢ - ٥٣٤ - «اقرءوا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش» .

(صحيح) ... [حم طب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٤٨٢: ابن نصر.

١١٧٣ - «أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن» .

(صحيح) ... [ت ن ك] عن عمرو بن عبسة. الترغيب ٢/٢٧٦، المشكاة ١٢٢٩.

١١٧٤ - «أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد» .

(صحيح) ... [البزار] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٨١٩.

١١٧٥ - ٥٣٥ - «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء» .

(صحيح) ... [م د ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٨١٩، الإرواء ٤٥٦: حم، أبو عوانة، هق.

١١٧٦ - ٥٣٦ - «أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا» .

(حسن) ... [ابن النجار] عن علي. المشكاة ٤٦٩٧، الصحيحة ٧٩١: حم، حب، طب: هب –أبو ثعلبة الخشني. ت، خط – جابر.

١١٧٧ - «أقروا الطير على مكناتها» ١.

(صحيح) ... [د ك] عن أم كرز. الإرواء ١١٦٦.

١١٧٨ - ٥٣٧ - «اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر» .

(صحيح) ... [م د هـ] عن ابن عباس. الإرواء ١٦٩٠.

١١٧٩ - ٥٣٨ - «أقصر من جشائك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة» .

(حسن) ... [ك] عن أبي جحيفة. الصحيحة ٣٤٣.

__________

١ أي أوكارها وأماكنها.

١١٨٠ - «اقضوا الله فالله أحق بالوفاء» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عباس. الإرواء ٧٩٠.

١١٨١ - ٥٣٩ - «اقطعوا في ربع الدينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك» .

(صحيح) ... [حم هق] عن عائشة. الإرواء ٢٤٠٢.

١١٨٢ - «أقل أمتي أبناء السبعين» .

(صحيح) ... [الحكيم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥١٧: أبو يعلى، عد.

١١٨٣ - «أقل أمتي الذين يبلغون السبعين» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥١٧.

١١٨٤ - «أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن لله تعالى دواب يبثهن في الأرض في تلك الساعة» .

(صحيح) ... [حم د ن] عن جابر. الصحيحة ١٥١٨: خد، ابن خزيمة، حب.

١١٨٥ - «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود» .

(صحيح) ... [حم خد د] عن عائشة. الصحيحة ٣٦٨.

١١٨٦ - «أقيموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من بعد ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس. مختصر مسلم ٢٩٠ نحوه.

١١٨٧ - «أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل» .

(صحيح) ... [حم د طب] عن ابن عمر. المشكاة ١٠٩١، صحيح أبي داود ٦٧٢، الصحيحة ٧٤٣، صحيح الترغيب ٤٩٥: ن، ك.

١١٨٨ - «أقيموا الصفوف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

١١٨٩ - «أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم» .

(حسن) ... [طب] عن سمرة. الروض ٣٤٦، صحيح الترغيب ٧٤٥: طص.

١١٩٠ - «أقيموا حدود الله تعالى في البعيد والقريب ولا تأخذكم بالله لومة لائم» .

(صحيح) ... [هـ] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٦٧٠.

١١٩١ - «أقيموا صفوفكم فوالله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم» .

(صحيح) ... [د] عن النعمان بن بشير. صحيح أبي داود ٦٦٨، الصحيحة ٣٢.

١١٩٢ - ٥٤٠ - «أقيموا صفوفكم لا تخللكم الشياطين كأنها أولاد الحذف قيل: يا رسول الله وما أولاد الحذف؟ قيل: سود جرد بأرض اليمن» .

(صحيح) ... [حم ش ك] عن البراء. صحيح أبي داود ٦٧٣.

١١٩٣ - «أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من خلف ظهري» .

(صحيح) ... [خ ن] عن أنس. الصحيحة ٣١.

١١٩٤ - "أقيموا صفوفكم وتراصوا فوالذي نفسي بيده إني

لأرى الشياطين بين صفوفكم كأنها غنم عفر" ١.

(صحيح) ... [الطيالسي] عن أنس. صحيح أبي داود ٦٧٣.

١١٩٥ - «أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور» .

(صحيح) ... [خ] عن أنس. غاية المرام ٢٧٧.

١١٩٦ - ٥٤١ - «اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٥٣٢: الدارمي.

١١٩٧ - ٥٤٢ - «اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عباس. المشكاة ٤٤٧٢.

١١٩٨ - «أكثر الدعاء بالعافية» .

(حسن) ... [ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٢٣: طب، الضياء.

١١٩٩ - «أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة» .

(حسن) ... [حل] عن سلمان. الصحيحة ٣٤٣.

١٢٠٠ - «أكثرت عليكم في السواك» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن أنس.

١٢٠١ - «أكثر خطايا ابن آدم في لسانه» .

(حسن) ... [طب هب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٥٣٤.

١٢٠٢ - «أكثر عذاب القبر من البول» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٨٠.

__________

١ جمع [عفراء] أي بيضاء بياضا ليس بالناصع.

١٢٠٣ - «أكثر منافقي أمتي قراؤها» .

(صحيح) ... [حم طب هب] عن ابن عمرو [حم طب] عن عقبة بن عامر [طب عد] عن عصمة ابن مالك. الصحيحة ٧٥٠.

١٢٠٤ - «أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله تعالى سجدة إلا رفعه الله بها درجة في الجنة وحط عنه بها خطيئة» .

(صحيح) ... [ابن سعد حم] عن أبي فاطمة. الصحيحة ١٥١٩.

١٢٠٥ - «أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة» .

(صحيح) ... [ع طب حب] عن أبي أيوب. المشكاة ٢٣١٩.

١٢٠٦ - «أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين» .

(حسن) ... [الطيالسي تخ الحكيم البزار الضياء] عن جابر. الصحيحة ٧٤٧.

١٢٠٧ - ٥٤٣ - «أكثروا الصلاة علي فإن الله وكل بي ملكا عند قبري فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك: يا محمد إن فلان ابن فلان صلى عليك الساعة» .

(حسن) ... [فر] عن أبي بكر. الصحيحة ١٥٣٠.

١٢٠٨ - ٥٤٤ - «أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت على صلاته» .

(صحيح) ... [ك هب] عن أبي مسعود الأنصاري. الصحيحة ١٥٢٧.

١٢٠٩ - ٥٤٥ - «أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا» .

(حسن) ... [هق] عن أنس. الصحيحة ١٤٠٧.

١٢١٠ - «أكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت» .

(صحيح) ... [ت ن هـ حل] عن ابن عمر [ك هب] عن أبي هريرة [طس حل هب] عن أنس. المشكاة ١٦٠٧ الإرواء ٦٨٢.

١٢١١ - «أكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه» .

(حسن) ... [هب حب] عن أبي هريرة [البزار] عن أنس. الإرواء ٦٨٢.

١٢١٢ - «أكثروا من شهادة: أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم» .

(حسن) ... [ع عد] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٦٨ خط، ابن عساكر.

١٢١٣ - «أكثروا من غرس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب ترابها فأكثروا من غراسها: لا حول ولا قوة إلا بالله» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عمر. تخريج الترغيب ٢/٢٥٦.

١٢١٤ - «أكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة» .

(صحيح) ... [عد] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥٢٨: حم، ت.

١٢١٥ - ٥٤٦ - «أكثروا من هذه النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل» .

(صحيح) ... [د] عن جابر. الصحيحة ٣٤٥: حم، م، خط.

١٢١٦ - «أكرم الناس أتقاهم» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

١٢١٧ - «أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة [طب] عن ابن مسعود. الضعيفة ٣٣٤.

١٢١٨ - «أكرم شعرك وأحسن إليه» .

(حسن) ... [ن] عن أبي قتادة. الصحيحة ٥٠٠.

١٢١٩ - «أكرموا الخبز» .

(حسن) ... [ك هب] عن عائشة. الضعيفة ٢٨٨٤, ٢٨٨٥.

١٢٢٠ - «أكرموا الشعر» .

(صحيح) ... [البزار] عن عائشة. الصحيحة ٦٦٦.

١٢٢١ - ٥٤٧ - «اكسروا فيها قسيكم - يعني في الفتنة - واقطعوا فيها أوتاركم والزموا فيها أجواف بيوتكم وكونوا فيها كالخير من ابني آدم» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي موسى. الصحيحة ١٥٢٤: هب، ابن عساكر.

١٢٢٢ - ٥٤٨ - «اكشف البأس رب الناس» .

(صحيح) ... [د ن] عن ثابت بن قيس بن شماس. الصحيحة ١٥٢٦: تخ، حب.

١٢٢٣ - ٥٤٩ - «اكشف البأس رب الناس! إله الناس» .

(صحيح) ... [هـ] عن رافع بن خديج. الصحيحة ١٥٢٦.

١٢٢٤ - ٥٥٠ - «اكشف البأس رب الناس! لا يكشف الكرب غيرك» .

(صحيح) ... [الخرائطي في مكارم الأخلاق] عن عائشة. الصحيحة ١٥٢٦: حم.

١٢٢٥ - ٥٥١ - " اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة: إذا حدث

أحدكم فلا يكذب وإذا ائتمن فلا يخن وإذا وعد فلا يخلف وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم".

(حسن) ... [البغوي طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٥٢٥: عد.

١٢٢٦ - ٥٥٢ «أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون» .

(صحيح) ... [حم د ن] عن أنس. آداب الزفاف ٨٥.

١٢٢٧ - «أكل كل ذي ناب من السباع حرام» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٤٨٨: م, ن.

١٢٢٨ - «اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب العمل إلى الله تعالى أدومه وإن قل» .

(صحيح) ... [حم د ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢٣٨: ق.

١٢٢٩ - ٥٥٣ - «اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه وإن قل» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٢٣٨: حم.

١٢٣٠ - «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا» .

(صحيح) ... [حم د حب ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٨٤. إيمان ابن أبي شيبة ١٧ - ٢٠، إيمان أبي عبيد ص ١٧.

١٢٣١ - ٥٤٤ - «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف» .

(حسن) ... [طس] عن أبي سعيد. الصحيحة ٧٥١: أبو نعيم.

١٢٣٢ - "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم

لنسائهم".

(صحيح) ... [ت حب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٨٤.

١٢٣٣ - «ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء» .

(صحيح) ... [طب] عن مليكة بنت عمرو. الصحيحة ١٥٣٣.

١٢٣٤ - ٥٥٥ - «البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة» - قاله لعمر بن الخطاب -.

(حسن) ... [حم هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٣٥٢: حم، حب، ابن السني، طب.

١٢٣٥ - «البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم» .

(صحيح) ... [حم ت ن هـ ك] عن سمرة. الجنائز ٦٢.

١٢٣٦ - ٥٥٦ - «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وإن من خير أكحالكم الإثمد يجلوا البصر وينبت الشعر» .

(صحيح) ... [حم د ت حب] عن ابن عباس. الجنائز ٦٢.

١٢٣٧ - «التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس» .

(حسن) ... [ت] عن أنس. المشكاة ١٣٦٠، صحيح الترغيب ٧٠٣: طب.

١٢٣٨ - «التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان» .

(صحيح) ... [ابن نصر] عن معاوية. المشكاة ٢٠٩٢، الصحيحة ١٤٧١.

١٢٣٩ - ٥٥٧ - «التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر فإني قد رأيتها فنسيتها» .

(صحيح) ... [حم طب الضياء] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ١٤٧١.

١٢٤٠ - «التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين» .

(صحيح) ... [طب] عن معاوية. الصحيحة ١٤٧١.

١٢٤١ - «التمس ولو خاتما من حديد» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن سهل بن سعد. غاية المرام ٨٢، الإرواء ١٩٢٥.

١٢٤٢ - ٥٥٨ - «التمسوها في العشر الأواخر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤٧١: الطيالسي، حم، هق.

١٢٤٣ - ٥٥٩ -.

(صحيح) ... [حم ت ك هـ] التمسوها في العشر الأواخر: في تسع تبقين أو سبع تبقين أو خمس تبقين أو ثلاث تبقين أو آخر ليلة [ب] عن أبي بكرة. المشكاة ٢٠٩٢: حب.

١٢٤٤ - ٥٦٠ - «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان: في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى» .

(صحيح) ... [حم خ د] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ١٢٥٠.

١٢٤٥ - ٥٦١ - «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة» .

(صحيح) ... [د] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ١٢٥٢: حم، م - هق.

١٢٤٦ - «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن ابن عباس. الإرواء ١٦٩٠، مختصر مسلم ٩٩٥.

١٢٤٧ - «الزم بيتك» ١.

__________

١ قلت: يعني في أيام الفتن، كما تدل عليه عدة أحاديث خرجتها في [الإرواء] .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥٣٥: عد، ابن عساكر.

١٢٤٨ - ٥٦٢ - «الزم رجلها فثم الجنة» .

(حسن) ... [هـ] عن معاوية بن١ جاهمة. الإرواء ١١٩٩ خط ٣/٣٢٤ ش ٣/٣٠.

١٢٤٩ - ٥٦٣ - «إلزمها فإن الجنة تحت أقدامها» - يعني الوالدة -.

(حسن) ... [حم ن] عن جاهمة. المشكاة ٤٩٣٩.

١٢٥٠ - «ألظوا٢ ب» ياذا [الجلال والإكرام] .

(صحيح) ... [ت] عن أنس [حم ن ك] عن ربيعة بن عامر. الصحيحة ١٥٦٣: ابن أبي شيبة - أنس. تخ. ابن منده، ابن كساكر –ربيعة. ك - أبي هريرة.

١٢٥١ - «ألق عنك شعر الكفر ثم اختتن» .

(حسن) ... [حم د] عن عثيم بن كليب. صحيح أبي داود ٣٨٢ الإرواء ٧٩.

١٢٥٢ - «الله الطبيب» .

(صحيح) ... [د] عن أبي رمثة. الصحيحة ١٥٣٧: حم، ابن منده.

١٢٥٣ - «الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى الله عنه ولزمه الشيطان» .

(حسن) ... [ت] عن عبد الله بن أبي أوفى. المشكاة ٣٧٤١: ابن ماجه، حب، ك.

١٢٥٤ - «الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له» .

(صحيح) ... [ت هـ] عن عمر. الإرواء ١٧٠٠.

__________

١ سقطت من الأصل.

٢ أي الزموه واثبتوا عليه وأكثروا من قوله والتلفظ به في دعائكم ... [نهاية] .

١٢٥٥ - «اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري» .

(حسن) ١ ... [ك] عن عائشة. الصحيحة ١٥٣٩: طس.

١٢٥٦ - «اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أنس. مختصر مسلم ٢٠٦٩.

١٢٥٧ «اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا٢ قوتا» .

(صحيح) ... [م ت هـ] عن أبي هريرة. تخريج فقه السيرة ٤٧٩, الصحيحة ١٣٠: خ.

١٢٥٨ - «اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي بردة الأشعري. الإرواء ١٦٧٣.

١٢٥٩ - «اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن أمامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا وأعظم لي نورا» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٣٧٩.

١٢٦٠ - "اللهم احفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا اللهم

__________

١ ثم استدرك شيخنا هذا الحديث ونقله إلى [ضعيف الجامع الصغير] .

٢ قلت: كذا الأصل، وكذلك هو في [الجامع الصغير] و [الكبير] ١/٣٠٧/١ وليس عند أحد من مخرجي الحديث هذه اللفظة [الدنيا] كما نبهت عليه في المصدر الثاني المذكور أعلاه. ثم وجدتها عند يعلى ٤/١٤٥٠ عن الأعمش قال: نبئت عن أبي زرعة عن أبي هريرة. قلت: فهذا ضعيف، فهي زيادة ضعيفة.

إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك".

(حسن) ... [ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٤٠.

١٢٦١ - «اللهم أحيني مسكينا١ وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين» .

(صحيح) ... [عبد بن حميد هـ] عن أبي سعيد [طب الضياء] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٣٠٨ الإرواء ٨٦١.

١٢٦٢ - «اللهم استر عورتي وآمن روعتي واقض عني ديني» .

(حسن) ... [طب] عن خباب. المشكاة ٢٤٥٥.

١٢٦٣ - «اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الروض ١١١٢.

١٢٦٤ - «اللهم اغفر لي خطيئتى وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطئي وعمدي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي موسى.

١٢٦٥ - "اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي

__________

١ يعني خاشعا متواضعا. قال ابن الأثير: [أراد به التواضع والإخبات وأن لا يكون من الجبارين المتكبرين] .

في رزقي".

حسن ... [ت] عن أبي هريرة. الروض ١١٥٦، غاية المرام ١١٢.

١٢٦٦ - «اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم أنعشني واجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت» .

(حسن) ... [طب] عن أبي أمامة. الروض ٩١٠: ابن السني. طص. طس، ك، أبي أيوب.

١٢٦٧ - «اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى» .

(صحيح) ... [ق ت] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٦٤.

١٢٦٨ - «اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا» .

(حسن) ... [ت ك] عن ابن عمر. الكلم الطيب ٢٢٥.

١٢٦٩ - «اللهم أمتعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني وفي جسدي وانصرني ممن ظلمني حتى تريني فيه ثأري، اللهم إني أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك وخليت وجهي إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت برسولك١ الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت» .

(صحيح) ... [ك] عن علي. الروض النضير ٦٩٠: طص.

__________

١ كذا وقع في هذا الحديث، وفي الحديث المتقدم ٢٧٦ عن البراء: [ ... وبنبيك الذي أرسلت] . وهو الصواب لأنه أصح من هذا إسنادا, ولأن في بعض طرقه أن البراء لما أعاده قال واهما: [وبرسولك الذي أرسلت] فرده صلى الله عليه وسلم بقوله: [لا! وبنبيك الذي أرسلت] . راجع المصدر المذكور أعلاه.

١٢٧٠ «اللهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر.

١٢٧١ - «اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حراما وإني حرمت المدينة ما بين مأزميها١ أن لا يراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب إلا عليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا إليها» .

(صحيح) ... [م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٧٧٩/٧٨٠ وأبي هريرة نحوه.

١٢٧٢ - «اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين»

(صحيح) [ت] عن علي. الترغيب ٢/١٤٤: حم، طس.

١٢٧٣ - «اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

١٢٧٤ - "اللهم إني أسألك العفة والعافية في دنياي وديني وأهلي

__________

١ أي طرفيها.

ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن اغتال من تحتي".

(صحيح) ... [البزار] عن ابن عباس. مجمع ١/١٧٥ الأسماء ص ١٣٨.

١٢٧٥ - «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى» .

(صحيح) ... [م ت هـ] عن ابن مسعود. فقه السيرة ٤٨١.

١٢٧٦ - «اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك به عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا» .

(صحيح) ... [هـ] عن عائشة. الصحيحة ١٤٤٢: حم، حب، ك.

١٢٧٧ - «اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم» .

(صحيح) ... [الطيالسي١ طب] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ١٥٤٢.

١٢٧٨ - «اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٤٣: حل.

١٢٧٩ - "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي

__________

١ لم أره في مسنده المطبوع، ولا في [ترتيبه] .

اللهم فشفعه في" ١.

(صحيح) ... [ت هـ ك] عن عثمان بن حنيف. الروض ٦٦١، المشكاة ٢٤٩٥: حم، ابن خزيمة، طب، طص، ابن السني.

١٢٨٠ - «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك» .

(صحيح) ... [م ٤] عن عائشة. صحيح أبي داود ٨٢٣.

١٢٨١ - «اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الأسقام» .

(صحيح) ... [حم د ن] عن أنس. المشكاة ٢٤٧٠.

١٢٨٢ - «اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا» .

(صحيح) ... [ن ك] عن أبي اليسر. المشكاة ٢٤٧٣.

١٢٨٣ - «اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة» .

(حسن) ... [د ن هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٤٦٩.

١٢٨٤ - «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات» .

__________

١ قلت: وزاد أحمد وابن خزيمة والحاكم: [وشفعني فيه] ، وهي من الأدلة الكثيرة على أن التوسل والتوجه المذكور في الحديث إنما هو بدعائه صلى الله عليه وسلم، لأن معناها: اقبل شفاعتي، أي: في دعائه. وكذلك قوله: [فشفعه في] أي اقبل شفاعته أي دعاءه في. وهذه الزيادة من الكنوز، من عرفها استطاع بها أن يطيح بشبهات المخالفين.

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن أنس.

١٢٨٥ - «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام» .

(صحيح) ... [ك هق في الدعاء] عن أنس. المشكاة ٢٤٧٠، الإرواء ٨٦٠.

١٢٨٦ - «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها» .

(صحيح) ... [حم عبد بن حميد م ن] عن زيد بن أرقم١. مسلم ٨/٨١ - ٨٢.

١٢٨٧ - «اللهم إني أعوذ من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم» .

(صحيح) ... [د ن هـ ك] عن أبي هريرة.

١٢٨٨ - "اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين

__________

١ قلت: وجاء طرفه الأخير من حديث جمع آخر من الصحابة كما يأتي برقم ١٢٩٥ و ١٢٩٧.

خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب".

(صحيح) ... [ق ت ن هـ] عن عائشة.

١٢٨٩ - «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن أنس. غاية المرام ٣٤٧.

١٢٩٠ - «اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول» .

(حسن) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٤٣: خد، حب.

١٢٩١ - «اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك» .

(صحيح) ... [م د ت] عن ابن عمر. مسلم ٨/٨٩.

١٢٩٢ - «اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيتي» .

(صحيح) ... [د ك] عن شكل. المشكاة ٢٤٧٢.

١٢٩٣ - «اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل» .

(صحيح) ... [م د ن هـ] عن عائشة. مسلم ٨/٨٠.

١٢٩٤ - «اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال» .

(صحيح) ... [خ ن] عن أبي هريرة.

١٢٩٥ - "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وعمل لا يرفع

ودعاء لا يسمع".

(صحيح) ... [حم حب ك] عن أنس.

١٢٩٦ - «اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الأعداء» .

(صحيح) ... [ن ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٥٤١: حم.

١٢٩٧ - «اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع» .

(صحيح) ... [ت ن] عن ابن عمرو [د ن هـ ك] عن أبي هريرة [ن] عن أنس. صحيح الترغيب ١١٩ حم - ابن عمرو وأبي هريرة وأنس١.

١٢٩٨ - «اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء» .

(صحيح) ... [ت طب ك] عن عم زياد بن علاقة. المشكاة ٢٤٧١.

١٢٩٩ - «اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة» .

(حسن) ... [طب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٤٤٣.

١٣٠٠ - «اللهم بارك لأمتي في بكورها» .

(صحيح ... ) حم ٤ حب [عن صخر الغامدي] هـ[عن ابن عمر] طب" عن ابن عباس وابن مسعود وعبد الله بن سلام وعن عمران بن حصين وعن كعب ابن مالك وعن النواس بن سمعان. المشكاة ٣٩٠٨، الروض النضير ٤٩٠، ٩٢٢.

__________

١ قلت: ومسلم أيضا وغيره عن زيد بن أرقم دون الجملة الأخيرة منه كما تقدم في ١٢٨٦.

١٣٠١ - «اللهم بعلمك١ الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بالقضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين» .

(صحيح) ... [ن ك] عن عمار بن ياسر. صفة الصلاة ١٦٥، الكلم الطيب ١٠٥.

١٣٠٢ - «اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة» .

(صحيح) ... [هـ] عن أنس. الترغيب ٢/١١٥.

١٣٠٣ - «اللهم رب الناس! مذهب الباس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما» .

(صحيح) ... [حم خ ٣] عن أنس.

١٣٠٤ - «اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد صلى الله عليه وسلم نعوذ بك من النار» .

(حسن) ... [طب ك] عن والد أبي المليح. الصحيحة ١٥٤٤.

١٣٠٥ - «اللهم رب جبريل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر» .

(حسن) ... [ن] عن عائشة. الصحيحة ١٥٤٤.

١٣٠٦ - «اللهم {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} » .

__________

١ الأصل [لعلمك] وهو خطأ.

(صحيح) ... [ق] عن أنس.

١٣٠٧ - «اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن مسعود. الإرواء ٧٤.

١٣٠٨ - «اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن أنس [حم ق] عن سهل بن سعد.

١٣٠٩ - «اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عباس١. مختصر مسلم ١٨٦٦: حم ١/٣٠٢.

١٣١٠ - «اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وخذ منه بثأري» .

(حسن) ... [ت ك] عن أبي هريرة. الروض النضير ١٩٠.

١٣١١ - «اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وأقلل له من الدنيا ومن لم يؤمن بك ويشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وكثر له من الدنيا» .

(صحيح) ... [طب] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ١٣٣٨: حب.

١٣١٢ - «اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة. إصلاح المساجد: ٣٤: حم.

__________

١ قلت: ورواه البخاري مختصرا نحوه: وقد مضى برقم ١٠٧٥.

(الله ورسوله مولى من لا مولى له.. ... ) ١.

١٣١٣ - ٥٦٤ - «ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص بصره فذاك حين يتبع بصره نفسه» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

١٣١٤ - ٥٦٥ - «ألم تروا ما قال ربكم؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون: الكواكب وبالكواكب» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي هريرة [ن] عن زيد بن خالد الجهني.

١٣١٥ - ٥٦٦ - «ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره» .

(صحيح) ... [د ن هـ حب ك هق] عن عبد الرحمن بن حسنة. صحيح أبي داود ١٦، صحيح الترغيب١٥٦.

١٣١٦ - ٥٦٧ - «أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة في السنة؟ فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض» .

(صحيح) ... [هـ حب هق] عن طلحة. صحيح الترغيب ٣٦٨: حم, الطحاوي.

١٣١٧ - ٥٦٨ - «أما إن ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه» .

(صحيح) ... [حم د ن ك] عن أبي رمثة. الإرواء ٢٣٦٧.

١٣١٨ - «أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك» .

__________

١ مضى برقم ١٢٥٤ تبعا للأصل [الفتح الكبير] ومكانه هناك أنسب للترتيب.

(صحيح) ... [م د] عن أبي هريرة.

١٣١٩ - ٥٦٩ - «أما إنك لو لم تعطه شيئا كتب عليك كذبة» .

(حسن) ... [حم د] عن عبد الله بن عامر بن ربيعة. الصحيحة ٧٤٨.

١٣٢٠ - ٥٧٠ - «أما إنها ستكون لكم الأنماط» .

(صحيح) ... [ق د ت] عن جابر. مختصر مسلم ٧٤٨.

١٣٢١ - ٥٧١ - «أما إنه لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض» .

(صحيح) ... [م د ت] عن وائل بن حجر. ش ٤/٢٤٨.

١٣٢٢ - ٥٧٢ - «أما إنه لم تهلك الأمم قبلكم حتى وقعوا في مثل هذا يضربون القرآن بعضه ببعض ما كان من حلال فأحلوه وما كان من حرام فحرموه وما كان من متشابه فآمنوا به» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٥٢٢: ابن سعد.

١٣٢٣ - ٥٧٣ - «أما إنه لو قال: بسم الله لكفاكم فإذا أكل أحدكم طعاما فليقل: بسم الله فإن نسي أن يقول: بسم الله في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره» .

(صحيح) ... [حم هـ حب هق] عن عائشة. الكلم الطيب ١٨٢، الإرواء ١٩٦٥.

١٣٢٤ - «أما إنه لو قال حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٦٤٩.

١٣٢٥ - ٥٧٤ - «أما إنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي سعيد١. الصحيحة ١٥٤٧.

١٣٢٦ - "أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو

__________

١ كان في الأصل قبل الحديث ١٣٢١ فنقلته إلى هنا لأنه محله.

ضربها في وجهها"؟.

(صحيح) ... [د] عن جابر. الصحيحة ١٥٤٩، الإرواء ٢١٨٦.

١٣٢٧ - «أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟»

(صحيح) ... [ق هـ] عن عمر. مختصر مسلم ٨٥٧.

١٣٢٨ - ٥٧٥ - «أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل؟ هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه عز وجل أن يسلم علي ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة» .

(صحيح) ... [حم ت ن حب] عن حذيفة. الصحيحة ٧٩٦.

١٣٢٩ - «أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله؟»

(صحيح) ... [م] عن عمرو بن العاص. الإرواء ١٢٨٠.

١٣٣٠ - ٥٧٦ - «أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصور يعذب يوم القيامة فيقال: أحيوا ما خلقتم؟»

(صحيح) ... [خ] عن عائشة. مختصر البخاري ٢٠٩.

١٣٣١ - ٥٧٦/١ [أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك] .

(حسن) ... [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥٤٨.

١٣٣٢ - ٥٧٧ - «أما علمت أن ملكا ينادي في السماء يقول: اللهم اجعل لمال منفق خلفا واجعل لمال ممسك تلفا؟»

(حسن) ... [طب] عن عبد الرحمن بن سبرة١. مجمع الزوائد ٣/١٢٢.

__________

١ له شواهد تقويه منها ما سيأتي: [ما من يوم يصبح العباد.. ... ] ولذلك أوردته في [الصحيح] .

١٣٣٣ - «أما كان يجد هذا ما يسكن به رأسه؟ أما كان يجد هذا ما يغسل به ثيابه؟»

(صحيح) ... [حم د حب ك] عن جابر. الصحيحة ٤٩٣.

١٣٣٤ - ٥٧٨ - «أما مررت بوادي قومك ممحلا ثم تمر به خضرا ثم تمر به ممحلا ثم تمر به خضرا؟ {كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى} » .

(حسن) ... [حم طب] عن أبي رزين. المشكاة ٥٥٣١.

١٣٣٥ - ٥٧٩ - «أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له» .

(صحيح) ... [م] عن عمرو بن أبي سلمة. الإرواء ١٧٨٢.

١٣٣٦ - ٥٨٠ - «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني» .

(صحيح) ... [خ] عن أنس. الإرواء ١٧٨٢.

١٣٣٧ - «أما والله إني لأمين في السماء وأمين في الأرض» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي رافع. مسلم ٣/١١٠ - أبي سعيد.

١٣٣٨ - ٥٨١ - «أما والله لو كان أسامة جارية حليتها وزينتها حتى أنفقها» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن أبي السفر مرسلا١. الصحيحة ١٠١٩.

١٣٣٩ - ٥٨٢ - «أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما» .

(حسن) ... [د ك] عن نعيم بن مسعود. المشكاة ٣٩٨٢.

١٣٤٠ - "أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه في الصلاة أن لا يرجع

__________

١ قلت: ورواه ابن سعد وغيره موصولا أيضا، كما يأتي بلفظ [لو كان أسامة.. ... ] .

إليه بصره؟ "

(صحيح) ... [حم م هـ] عن جابر بن سمرة.

١٣٤١ - «أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته صورة حمار؟»

(صحيح) ... [ق ٤] عن أبي هريرة. الروض النضير ١٠٦٧، صحيح أبي داود ٦٣٤، الإرواء ٥١٠, مختصرمسلم ٢٩١.

١٣٤٢ - ٥٨٣ - «أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فجعد آدم كأني أنظر إليه انحدر في الوادي يلبي على جمل أحمر مخطوم بخلبة» ١.

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن عباس.

١٣٤٣ - ٥٨٤ - «أما الرجل فلينثر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات تكفيها» .

(صحيح) ... [د] عن ثوبان. صحيح أبي داود ٢٤٩.

١٣٤٤ - ٥٨٥ - «أما أنا فآخذ بكفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض على سائر جسدي» .

(صحيح) ... [حم ق د ن هـ] عن جبير بن مطعم. صحيح أبي داود ٢٣٩.

١٣٤٥ - ٥٨٦ - «أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر. صحيح أبي داود ٢٣٩.

١٣٤٦ - «أما أنا فلا آكل متكئا» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي جحيفة. الإرواء ١٩٦٦: خ.

__________

١ بضم الخاء.

١٣٤٧ - ٥٨٧ - «أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأما أنت يا علي فمني وأنا منك وأما أنت يا زيد فأخونا ومولانا والجارية عند خالتها فإن الخالة والدة» .

(صحيح) ... [حم١] عن علي. الإرواء ٢١٩٠: د، ك، خ، ت، هق – البراء.

١٣٤٨ - ٥٨٨ - «أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي وأما أنت يا علي فختني وأبوولدي وأنا منك وأنت مني وأما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي» .

(صحيح) ... [حم طب ك] عن أسامة بن زيد. الصحيحة ١٥٥٠: تخ.

١٣٤٩ - «أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما شبه الولد أباه وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن أنس.

١٣٥٠ - «أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر٢ فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٥٥١: أبوعوانة، الدارمي، عبد ابن حميد، الطبري.

١٣٥١ - "أما بعد ألا أيها الناس! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني

__________

١ الأصل [م] وهوخطأ، ووقع فيه أخطاء أخرى وسقط فصححناه من [المسند] . على أن هذا الحديث لم يرد له ذكر في نسختي [الزيادة] ولا في [الجامعين] !

٢ أي جماعات متفرقة كما في [النهاية] .

رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي".

(صحيح) ... [حم عبد بن حميد م] عن زيد بن أرقم. شرح العقيدة الطحاوية ٧٣٨.

١٣٥٢ - ٥٨٩ - «أما بعد أيها الناس! فإن الناس يكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا وينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عباس.

١٣٥٣ - «أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وإن أفضل الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار١، أتتكم الساعة بغتة بعثت أنا والساعة هكذا صبحتكم الساعة ومستكم أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أوضياعا٢ فإلي وعلي وأنا ولي المؤمنين» .

(صحيح) ... [حم م ن هـ] عن جابر.

١٣٥٤ - ٥٩٠ - "أما بعد فإن الله أنزل في كتابه {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} إلى آخر الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} إلى قوله: {هُمُ الْفَائِزُونَ} ,

__________

١ هذه الزيادة [وكل ضلالة في النار] تفرد بها النسائي دون الآخرين، وسندها صحيح.

٢ أي: عيالا، كما في [النهاية] .

تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من بره تصدق رجل من تمره من شعيره لاتحقرن شيئا من الصدقة ولو بشق تمرة".

(صحيح) ... [م] عن جرير.

١٣٥٥ - ٥٩١ - «أما بعد فإنه لم يخف على شأنكم الليلة ولكني خشيت أن يفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة.

١٣٥٦ - «أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق» .

(صحيح) ... [ق ٤] عن عائشة. الإرواء ١٣٠٨، مختصر مسلم ٨٩٦.

١٣٥٧ - «أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول: هذا من عملكم وهذا أهدي إلي أفلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر هل يهدى له أم لا؟ فوالذي نفس محمد بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه إن كان بعيرا جاء به له رغاء وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار وإن كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن أبي حميد الساعدي. مختصر مسلم ١٢١٥.

١٣٥٨ - «أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ولكني أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب» .

(صحيح) ... [خ] عن عمرو بن تغلب.

١٣٥٩ - ٥٩٢ - «أما بعد يا معشر قريش! فإنكم أهل هذا الأمر١ ما لم تعصوا الله فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم٢ كما يلحى هذا القضيب» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٥٢: أبويعلى، طس.

١٣٦٠ - ٥٩٣٠ - «أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة; وأما وقوفك بعرفة فإن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو رأوني؟ فلو كان عليك مثل رمل عالج٣، أو مثل أيام الدنيا أو مثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله عنك; وأما رميك الجمار فإنه مدخور لك; وأما حلقك رأسك فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عمر. تخريج الترغيب ٢/١٢٩ - ١٣٠: حب، البزار.

١٣٦١ - ٥٩٤ - "أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته وسأحذركموه بحديث لم يحذره نبي أمته إنه أعور وإن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن; وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل الصالح

__________

١ يعني الخلافة.

٢ قال ابن الأثير: [يقال: لحوت الشجرة ولحيتها إذا أخذت لحاها، وهو قشرها] .

٣ هو تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض.

أجلس في قبره غير فزع ثم يقال له: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له: هذا مقعدك منها ويقال له: على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله، وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا فيقال له: ما كنت تقول؟ فيقول: لا أدري فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فيفرج له فرجة من قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا ويقال: هذا مقعدك منها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ثم يعذب".

(حسن) ... [حم] عن عائشة. المسند ٦/١٤٠.

١٣٦٢ - ٥٩٥ - "أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى يخرج١ العير إلى مكة بغير خفير; وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته ولا يجد٢ من يقبلها منه; ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له: ألم أوتك مالا؟ فليقولن٣: بلى، ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولا؟ فليقولن: بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم

__________

١ في البخاري: [تخرج] .

٢ في البخاري: [لا يجد] بدون واو.

٣ الأصل: [فليقلن] والتصحيح من [البخاري] .

النار ولوبشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة".

(صحيح) ... [خ] عن عدي بن حاتم. خ – الزكاة.

١٣٦٣ - ٥٩٦ - «أما ما ذكرت من آنية أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكله وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فأدركت ذكاته فكل» .

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن أبي ثعلبة. الإرواء ٣٧.

١٣٦٤ - «أمامكم حوض١ كما بين جرباء وأذرح» .

(صحيح) ... [خد] عن ابن عمر. خ ١١/٣٩٦ - فتح، م ٧/٩٦، حم ٢/٢١، ١٣٤,١٢٥.

١٣٦٥ - «أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ت ن] عن أنس. مختصر مسلم ٩٣٦ نحوه.

١٣٦٦ - ٥٩٧ - «أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الروض النضير ٣٩٨.

١٣٦٧ - «أمرت الرسل أن لا تأكل إلا طيبا ولا تعمل إلا صالحا» .

(حسن) ... [ك] عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس. الصحيحة ١١٣٦.

١٣٦٨ - «أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها ولا نصب» .

(صحيح) ... [حم حب ك] عن عبد الله بن جعفر. الصحيحة ١٥٥٤: ق - عائشة، أبي هريرة، عبد الله بن أبي أوفى.

__________

١ زاد أحمد ومسلم في رواية: [ما بين ناحيتيه، وسيأتي بلفظ] إن أمامكم.. ... ".

١٣٦٩ - «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة واليدين والركبتين وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر» .

(صحيح) ... [ق د ن هـ] عن ابن عباس. الروض ٣٩٨، صحيح أبي داود ٨٢٩، الإرواء ٣١٠.

١٣٧٠ - «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله» .

(صحيح) ... [ق ٤] عن أبي هريرة وهومتواتر١. الصحيحة ٤٠٧.

١٣٧١ - ٥٩٨ - «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر [ن] عن أبي بكرة [هـ ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٠٨.

١٣٧٢ - ٥٩٩ - «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٠٧.

__________

١ قلت: وقد أخرجه ابن نصر المروزي في أول كتابه [الصلاة] ق١/٢ - ٣/٢ من حديث ابن عمر، وأنس، وأبي هريرة ومعاذ بن جبل وغيرهم وفي بعض طرقه عن أنس: [فإذا صلوا صلاتنا، واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم] . فهذه الجملة الأخيرة صريحة في كونها في الكفار الذين أسلموا فما اشتهر من حملها على الكفار من أهل الذمة فوهم فاحش. فاحذروا أيها المسلمون من التقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث بهذه الجملة مخرج في [الصحيحة] ٣٠٣، ولها شاهد مخرج فيه أيضا ٣٠٤. وكتب عز الدين بليق يقول: "هذا الحديث الذي صححه الألباني؟! وقام بليق برد الحديث. وأنت ترى هنا أنه حديث متواتر وحكم رد الحديث النبوي الثابت معروف حكمه فكيف بالمتواتر!! وهذا من المضحك المبكي.

١٣٧٣ - ٦٠٠ - «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٠٨.

١٣٧٤ - ٦٠١ - «أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف كل شاف كاف» .

(صحيح) ... [ابن جرير] عن ابن مسعود. الصحيحة ٨٤٣ صحيح أبي داود ١٢٢٧: حم، ن، الطحاوي –أبي.

١٣٧٥ - ٦٠٢ - «أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد» ١.

(صحيح) ... [البزار] عن أنس. الصحيحة ١٥٥٦.

١٣٧٦ - «أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي» .

(حسن) ... [حم] عن واثلة. الصحيحة ١٥٥٦.

١٣٧٧ - «أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٥٦: الضياء.

١٣٧٨ - «أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٧٤.

١٣٧٩ - ٣٠٦ - «أمركن مما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن إلا الصابرون» .

(صحيح) ... [ك] عن عائشة. الصحيحة ١٥٩٤.

١٣٨٠ - «أمرنا بإسباغ الوضوء» .

(صحيح) ... [الدارمي] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ١٣٠.

__________

١ أي يذهب أسناني، من الدرد وهو سقوط الأسنان.

١٣٨١ - «أمرنا بالتسبيح في أدبار الصلوات ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. مجمع الزوائد ١٠/١٠١ وفتح الباري ٢/٢٧٢: ن – ابن عمر.

١٣٨٢ - ٦٠٤ - «أمرني جبريل أن أكبر» ١.

(صحيح) ... [الحكيم حل] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥٥٥: حم طس، هق.

١٣٨٣ - ٦٠٥ - «أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أني سأدرد» .

(صحيح) ... [طس] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٥٥٦.

١٣٨٤ - ٦٠٦ - «أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال فإنه من شعار الحج» .

(صحيح) ... [حم هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٣٠.

١٣٨٥ - ٦٠٧ - «امسحوا رغام الغنم وطيبوا مراحها وصلوا في جانب مراحها فإنها من دواب الجنة» .

(صحيح) ... [هق في المعرفة] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٢٨.

١٣٨٦ - ٦٠٨ - «امسحوا على الخفاف ثلاثة أيام» ٢.

(صحيح) ... [طب] عن خزيمة بن ثابت. الصحيحة ١٥٥٩: حم، حب.

١٣٨٧ - «أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك» .

(صحيح) ... [ق ٣] عن كعب بن مالك. مختصر مسلم ١٩١٨.

١٣٨٨ - "أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها فإنه من

__________

١ أي أن أقدم الأكبر في السن في مناولة السواك ونحوه، على التفصيل تراه في [فتح الباري] .

٢ يعني المسافر, ويوما للمقيم، كما في الروايات الأخرى، وسيأتي بلفظ: [للمسافر.. ... ] .

أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه".

(صحيح) ... [حم م] عن جابر. الإرواء ١٦٠٧.

١٣٨٩ - «امشوا أمامي خلوا ظهري للملائكة» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن جابر. الصحيحة ١٥٥٧.

١٣٩٠ - «أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة» .

(صحيح) ... [خد] عن أبي برزة. الصحيحة ١٥٥٨.

١٣٩١ - «املك عليك لسانك» .

(صحيح) ... [ابن نافع طب] عن الحارث بن هشام. الصحيحة ٨٩٠: الضياء في [المختارة] .

١٣٩٢ - «املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك» .

(صحيح) ... [ت] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٨٩٠.

١٣٩٣ - «املك يدك» .

(صحيح) ... [تخ] عن أسود بن أصرم. الصحيحة ١٥٦٠: طب.

١٣٩٤ - «أم القرآن هي: السبع المثاني والقرآن العظيم» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي بكر١.

١٣٩٥ - ٦١٠ - «أمتي الغر المحجلون» .

(صحيح) ... [سمويه الضياء] عن جابر. ق، حم – عن أبي هريرة٢.

__________

١ كذا في الأصل و [الجامع الصغير] أيضا، وعليه شرح المناوي، وفي [الكبير] ١/١٣٢/٢: [خ، هب، عن أبي هريرة] . وهذا أقرب فإن له أصلا عن أبي هريرة، عند غير البخاري كالترمذي وغيره، كما سيأتي بلفظ [والذي نفسي بيده ما أنزل.. ... ] ، أما عن أبي بكر فلا أصل له عند أحد منهم! وإنما هو عند البخاري عن أبي سعيد بن المعلى كما سيأتي بلفظ [الحمد لله رب العالمين هي.. ... ] .

٢ قلت: وسيأتي بأتم منه بلفظ [إن أمتي يدعون.. ... ] .

١٣٩٦ - «أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها١ عذاب في الآخرة إنما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا» .

(صحيح) ... [د طب ك هب] عن أبي موسى. الصحيحة ٩٥٩.

١٣٩٧ - «أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء» .

(صحيح) ... [ت] عن عبد الله بن بسر. الصحيحة ١٠٣٠: حم.

١٣٩٨ - ٦١١ - «أم قومك ومن أم قوما فليخفف فإن فيهم الكبير وإن فيهم المريض وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا الحاجة فإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء» .

(صحيح) ... [م] عن عثمان بن أبي العاص.

١٣٩٩ - «أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب» .

(حسن) ... [حم د ت ك] عن معاوية بن حيدة [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٨، الإرواء ٨٣٧, ٢١٦٣.

١٤٠٠ - ٦١٢ - «أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك» .

(حسن) ... [ع طب ك] عن صعصعة المجاشعي [ك] عن أبي رمثة [طب] عن أسامة بن شريك. الإرواء ٨٣٤، ٢١٦٣.

١٤٠١ - «أمنوا إذا قرئ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} » .

(صحيح) ... [ابن شاهين في السنة] عن علي٢.

__________

١ الأصل [لها] والتصويب من [الجامعين] .

٢ قلت هو مختصر الحديث المتقدم برقم ٧٠٧.

١٤٠٢ - ٦١٣ - «أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى بي العصر حين كان ظله مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم فلما كان الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله وصلى بي العصر حين كان ظله مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء إلى ثلث الليل١ وصلى بي الفجر فأسفر ثم التفت إلي وقال: يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين» .

(صحيح) ... [حم د ت ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٤٢٦، الإرواء ٢٤٩.

١٤٠٣ - «أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم هم المؤذنون» .

(حسن) ... [هق] عن أبي محذورة. الإرواء ٢٢١.

١٤٠٤ - ٦١٤ - «أمهلوا حتى ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة» .

(صحيح) ... [ق د ن] عن جابر. مختصر مسلم ٨٤٧.

١٤٠٥ - ٦١٥ - «أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي» .

(صحيح) ... [حم خ] عن أنس.

١٤٠٦ - ٦١٦ - «أمين هذه الأمة أبوعبيدة بن الجراح» .

(صحيح) ... [حم] عن خالد بن الوليد. حم ٤/٩٠ حم ٣/١٢٥، ١٢٦، ٢١٢، ٢٨٦، ق - أنس. حم ١/١٨، ٣٥ –عمر.

__________

١ قلت: الأصل [ثلثي الليل] فصححته من [زاوئد الجامع] وغيره. وفي حديث آخر: [ووقت العشاء إلى نصف الليل] انظر صحيح أبي داود ٤٢٤.

١٤٠٧ - «إن أبيتم إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلوم»

(صحيح) ... [حم ت] عن البراء. الصحيحة ١٥٦١: الدارمي، الطحاوي، حب.

١٤٠٨ - «إن اتخذت شعرا فأكرمه» .

(حسن) ... [هب] عن جابر١. الصحيحة ٦٦٦: طس.

١٤٠٩ - «إن أحببتم أن يحبكم الله تعالى ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم واصدقوا إذا حدثتم وأحسنوا جوار من جاوركم» .

(حسن) ... [طب] عن عبد الرحمن بن أبي قراد. الضعيفة ٢٩٤٥.

١٤١٠ - «إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين وامسح رأس اليتيم» .

(حسن) ... [طب في مكارم الأخلاق هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٥٤: حم.

١٤١١ - ٦١٨ - «إن أمر عليكم عبد مجدع٢ أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أم الحصين. مختصر مسلم ١٢٢٤.

١٤١٢ - ٦١٩ - «إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنه إنما يعذب بالنار رب النار» .

(صحيح) ... [حم د] عن حمزة بن عمروالأسلمي. الصحيحة ١٥٦٥.

١٤١٣ - ٦٢٠ - "إن بعت من أخيك تمرا فأصابه جائحة فلا يحل

__________

١ الأصل [طب] عن أبي هريرة، وكذا هوفي بعض نسخ [الجامع الصغير] ، وفي نسخ أخرى منه ما أثبتناه وهوالأقرب، وهوالذي جرى عليه المناوي في شرحه، لكن عزوه لـ[هب] عن جابر لا يخلوا من نظر، كما يتبين من مراجعة مصدرنا المذكور أعلاه.

٢ في مسلم: حسبتها قالت: أسود.

لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟! "

(صحيح) ... [م د ن] عن جابر.

١٤١٤ - ٦٢١ - «إن بيتم فليكن شعاركم» حم لا ينصرون ".

(صحيح) ... [د ت ك] عن رجل من الصحابة. المشكاة ٣٩٤٨: حم، ابن سعد.

١٤١٥ - «إن تصدق الله يصدقك» .

(صحيح) ... [ن ك] عن شداد بن الهاد. أحكام الجائز ٦١.

١٤١٦ - ٦٢٢ - «إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا بالإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده وأوصيكم به فإنه من صالحيكم - يعني أسامة بن زيد -» .

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٦٨١.

١٤١٧ - «إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألمَّا» .

(صحيح) ... [ت ك] عن ابن عباس. المشكاة ٣٢٤٩.

١٤١٨ - ٦٢٣ - «إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها» .

(صحيح) ... [حم خ ت ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٥٨٢: م، د، الطحاوي، هق.

١٤١٩ - ٦٢٤ - «إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب» .

(صحيح) ... [حم د ن] عن رجلين. الإرواء ٨٧٦.

١٤٢٠ - «إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟ أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل» .

(حسن) ... [طب] عن عوف بن مالك. الصحيحة ١٥٦٢: البزار، طس.

١٤٢١ - ٦٢٥ - «إن عشت إن شاء الله لأنهين أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة» .

(صحيح) ... [د حب ك] عن جابر. تخريج الترغيب ٢/٨٥: خد، الطحاوي.

١٤٢٢ - ٦٢٦ - «إن عطب منها شيء فانحره ثم اغمس نعله في دمه ثم اضرب صفحته ثم خل بينه وبين الناس فليأكلوه» .

(صحيح) ... [حم د هـ] عن ناجية الأسلمي. المشكاة ٢٦٤١.

١٤٢٣ - ٦٢٧ - «إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فاذبحها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعم منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك واقسمها» .

(صحيح) ... [حم د] عن ابن عباس [حم م هـ] عنه عن ذؤيب بن حلحلة وليس لذؤيب حديث غيره. مختصر مسلم ٧٣٨.

١٤٢٤ - «إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها» .

(صحيح) ... [حم خد عبد بن حميد] ١ عن أنس. الصحيحة ٩.

١٤٢٥ - ٦٢٨ - «إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك إلا الدين كذلك قال لي جبريل آنفا» .

(صحيح) ... [حم م ت ن] عن أبي قتادة [ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٨٥.

١٤٢٦ - «إن قضى الله تعالى شيئا ليكونن وإن عزل» ٢.

__________

١ زيادة من [الجامع الكبير] ١/٢٥٨/٢.

٢ مضى نحوه برواية [م] برقم ٣١٠، ومن رواية [حم] رقم ١٠١٦.

(صحيح) ... [الطيالسي] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٤٦٢.

١٤٢٧ - «إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس» .

(صحيح) ... [مالك حم خ هـ] عن سهل بن سعد [ق] عن ابن عمر [م ن] عن جابر. الصحيحة ٤٤٢ و٧٩٩.

١٤٢٨ - «إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان» .

(صحيح) ... [طب] كعب بن عجرة. الترغيب ٣/ ٣، ٨١.

١٤٢٩ - ٦٢٩ - «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن١ فاسقنا وإلا كرعنا» .

(صحيح) ... [حم خ د هـ] عن جابر.

١٤٣٠ - ٦٣٠ - «إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة» .

(صحيح) ... [حم د هـ ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٦٠.

١٤٣١ - «إن كان في شيء من أدويتكم خير ففى شرطة محجم أو شربة من عسل أو لذعة بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن جابر. غاية المرام ٢٩٣، الصحيحة ٢٤٥.

١٤٣٢ - ٦٣١ - "إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني

__________

١ جمعه شنان وهي الأسقية الخلقة، وهي أشد تبريدا للماء من الجدد ... [نهاية] .

لن أكذب على الله" ١.

(صحيح) ... [م] عن طلحة. مختصر مسلم ١٦٠٢.

١٤٣٣ - «إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن التوبة من الذنب: الندم والاستغفار» .

(صحيح) ... [هب] عن عائشة. الصحيحة ١٢٠٨: حم.

١٤٣٤ - ٦٣٢ - «إن كنت صائما فصم أيام الغر» .

(حسن) ... [حم ن حب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥٦٧.

١٤٣٥ - «إن كنت صائما فعليك بالغر البيض: ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» .

(حسن) ... [ن] عن أبي ذر. الصحيحة ١٥٦٧: حم، حب، هق.

١٤٣٦ - «إن كنت عبدا لله فارفع إزارك» .

(صحيح) ... [طب هب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥٦٨: حم.

١٤٣٧ - ٦٣٣ - «إن كنتم٢ آنفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا» .

(صحيح) ... [ن هـ] عن جابر. صفة الصلاة ص ٥٨: حم، م، الطحاوي، قط.

١٤٣٨ - «إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا» .

(صحيح) ... [حم ن ك] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٣٣٨، المشكاة ٤٤٠٤: حب.

١٤٣٩ - ٦٣٤ - "إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل

__________

١ عن تأبير –تلقيح - النخل.

٢ في [م] : [إن كدتم] .

فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين".

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة١. المشكاة ٧٣٩، الضعيفة ٢٢٠٩.

١٤٤٠ - ٦٣٥ - «إن لم تجدي له شيئا تعطينه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده» .

(صحيح) ... [د ت ن حب ك] عن أم بجيد. صحيح الترغيب ٨٧٦.

١٤٤١ - ٦٣٦ - «إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم» .

(صحيح) ... [حم ق د هـ] عن عقبة بن عامر. الإرواء ٢٥٢٤.

١٤٤٢ - ٦٣٧ - «إن وجدتم غير آنيتهم - يعني أهل الكتاب - فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي ثعلبة الخشني. الإرواء ٣٧: خ.

١٤٤٣ - ٦٣٨ - «إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة» ٢.

(صحيح) ... [م] عن أنس وعن المغيرة وعن عائشة. مختصر مسلم ٢٠٦٣.

١٤٤٤ - ٦٣٩ - «إن يكن هو فلن تسلط عليه وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله» .

(صحيح) ... [ق ت] عن ابن عمر. الإرواء ٢٧٨١.

١٤٤٥ - ٦٤٠ - "إن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليه

__________

١ ليس في حديث أبي هريرة هذا عند ابن ماجه ولا غيره قوله: [فإنها.. ... ] وإنما هو في حديث عبد الله بن مغفل عنده كما يأتي بلفظ: [صلوا في مرابض. ... ] .

٢ المراد بالساعة هنا موت ذاك القرن وفناء أهله.

خرجا معلوما".

(صحيح) ... [خ] عن ابن عباس.

١٤٤٦ - «أنا ابن العواتك من سليم» .

(حسن) ... [ص طب] عن سبابة بن عاصم. الصحيحة ١٥٦٩.

١٤٤٧ - «أنا أبوالقاسم الله يعطي وأنا أقسم» .

(حسن) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٢٨.

١٤٤٨ - ٦٤١ - «أنا أتقاكم لله وأعلمكم بحدود الله» .

(صحيح) ... [حم] عن رجل من الأنصار. الصحيحة ٣٢٩.

١٤٤٩ - ٦٤٢ - «إناء كإناء وطعام كطعام» .

(صحيح) ... [ن] عن عائشة. الروض النضير ٩٣: حم، د، ت، طص، - أنس.

١٤٥٠ - «أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وأنا أول من يقرع باب الجنة» .

(صحيح) ... [م] عن أنس. الصحيحة ١٥٧٠: أبوعوانة.

١٤٥١ - «أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن البراء. مختصر مسلم ١١٨٩.

١٤٥٢ - «أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة ليس بيني وبينه نبي والأنبياء أولاد علات أمهاتهم شتى ودينهم واحد» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦١٨.

١٤٥٣ - ٦٤٣ - "أنا أولى بالمؤمنين في كتاب الله فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة١ فادعوني فأنا وليه وأيكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته

__________

١ أي عيالا.

من كان".

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤١٦، ١٤٣٣.

١٤٥٤ - «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي من المؤمنين فترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته» .

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. المصدر السابق.

١٤٥٥ - ٦٤٤ - «أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له أرث ماله وأفك عانيه والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويعقل عنه» .

(حسن) ... [د] عن المقدام. الإرواء ١٧٠٠، المشكاة ٣٠٥٢: حم، سعيد بن منصور، ابن ماجه، الطحاوي، حب، ابن الجارود، هق.

١٤٥٦ - ٦٤٥ - «أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته» .

(صحيح) ... [حم د ن] عن جابر. أحكام الجنائز ٨٦، الإرواء ١٤١٦، المشكاة ٩١.

١٤٥٧ - ٦٤٦ - «أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا» .

(صحيح) ... [م] عن أنس. الصحيحة ١٥٧٠: أبو عوانة، خط.

١٤٥٨ - ٦٤٧ - «أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد» .

(صحيح) ... [م] عن أنس. الصحيحة ١٥٧٠: أبو عوانة.

١٤٥٩ - ٦٤٨ - «أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها» ١.

(صحيح) ... [حم ت] عن أنس. الصحيحة ١٥٧٠: الدارمي.

١٤٦٠ - «أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق» .

(صحيح) ... [م ن هـ] عن أبي موسى. الإرواء ٧٦١، الجنائز ٣٠: خ.

١٤٦١ - ٦٤٩ - «أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين لا تراءى نارهما» .

(حسن) ... [د ت الضياء] عن جرير. الإرواء ١٢٠٧، الصحيحة ٦٣٦.

١٤٦٢ - ٦٥٠ - «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم» ٢.

(حسن) ... [ت هـ حب ك] عن زيد بن أرقم. الروض النضير ٣١١: حم، ك، خط – أبي هريرة.

١٤٦٣ - «أنا دعوة إبراهيم وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ١٥٤٦.

١٤٦٤ - ٦٥١ - «أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه» .

(حسن) ... [د الضياء] عن أبي أمامة. الضعيفة ١٣٥، الصحيحة ٢٧٣.

١٤٦٥ - ٦٥٢ - "أنا زعيم لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في

__________

١ أي أحركها.

٢ قلت: قاله صلى الله عليه وسلم لفاطمة والحسين رضي الله عنهما.

ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف الجنة، وأنا زعيم لمن آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف الجنة، فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت".

(صحيح) ... [ن حب ك] عن فضالة بن عبيد. صحيح الترغيب ٢/١٧٣.

١٤٦٦ - ٦٥٣ - "أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنوالشمس منهم فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون ما قد بلغكم؟ ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون: يا آدم أنت أبونا أنت أبوالبشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم آدم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح; فيأتون نوحا فيقولون: أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وسماك الله {عَبْداً شَكُوراً} اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم نوح: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم; فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم؟ أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما

نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى; فيأتون موسى فيقولون: يا موسى! أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى; فيأتون عيسى! فيقولون: يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد; فيأتوني فيقولون: يا محمد! أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال: يا محمد! ارفع رأسك سل تعط واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول: يا رب! أمتي أمتي فيقال: يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفسي بيده إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أوكما بين مكة وبصرى".

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ١٢٤، ١٩٨.

١٤٦٧ - «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع» .

(صحيح) ... [م د] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ١٢٣، ١٢٧: حم، ابن سعد.

١٤٦٨ - «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر» .

(صحيح) ... [حم ت هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٥٧١: حب – عبد الله بن سلام.

١٤٦٩ - «أنا فرطكم على الحوض» .

(صحيح) ... [حم ق] عن جندب [خ] عن ابن مسعود [م] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ١٥٤٨.

١٤٧٠ - ٦٥٤ - «أنا فرطكم على الحوض أنتظركم ليرفع لي رجال منكم حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني فأقول: رب أصحابي! رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» .

(صحيح) ... [حم خ] عن حذيفة. حم، خ عن حذيفة.

١٤٧١ - ٦٥٥ - «أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول: يا رب أصحابي أصحابي! فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» .

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٥٤٨.

١٤٧٢ - ٦٥٦ - «أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وأنا خيركم نفسا» .

(صحيح) ... [حم ت] عن المطلب بن أبي وداعة. المشكاة ٥٧٥٧.

١٤٧٣ - «أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي موسى زاد [طب] : ونبي الملحمة. الروض ٤٠١، ١٠١٧: الطيالسي، حم، ابن سعد، الطحاوي طص، ك، وعندهم الزيادة.

١٤٧٤ - ٦٥٧ - «أنا وارث من لا وارث له أفك عانيه وأرث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث ماله» .

(صحيح) ... [د ك] عن المقدام. المشكاة ٣٠٥٢، الإرواء ١٧٠٠: حم، سعيد بن منصور، ابن ماجه، الطحاوي، حب، ابن الجارود، هق.

١٤٧٥ - «أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا» .

(صحيح) ... [حم خ د ت] عن سهل بن سعد. الصحيحة ٨٠٠.

١٤٧٦ - ٦٥٨ - «أنا وكافل اليتيم له أولغيره في الجنة والساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله» .

(صحيح) ... [طس] عن عائشة. مسلم ٨/٢٢١ – أبي هريرة.

١٤٧٧ - ٦٥٩ - «انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشنان١ ولا تنبذوه في القلل فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا» .

(صحيح) ... [د ن] عن الديلمي. الصحيحة ١٥٧٣: حم.

١٤٧٨ - «أنت أحق بصدر دابتك مني إلا أن تجعله لي» .

(صحيح) ... [حم د ت] عن بريدة. المشكاة ٣٩١٨ الإرواء ٤٨٧.

١٤٧٩ - ٦٦٠ - «أنت أخونا ومولانا - قاله لزيد بن حارثة -» .

(صحيح) ... [ق] عن البراء [ك] عن علي.

__________

١ هي الأسقية الخلقة، وأحدها شن وشنة, وهي أشد تبريدا للماء من الجدد ... [نهاية] .

١٤٨٠ - ٦٦١ - «أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا» .

(صحيح) ... [حم د ن ك] عن عثمان بن أبي العاص. صحيح أبي داود ٥٤١، الإرواء ١٤٨٧.

١٤٨١ - ٦٦٢ - «أنت رفيق والله الطبيب» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي رمثة. المشكاة: ٣٤٧١، الصحيحة ١٥٣٧: حم، د، ابن منده.

١٤٨٢ - ٦٦٣ - «أنت عتيق الله من النار» - قاله لأبي بكر -.

(صحيح) ... [ت ك] عن عائشة. الصحيحة ١٥٧٤: طب، حب، ابن الأعرابي، ابن عساكر - عبد الله بن الزبير.

١٤٨٣ - ٦٦٤٠ - «أنت مع من أحببت» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس [حم د حب] عن أبي ذر.

١٤٨٤ - ٦٦٥ - «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي» .

(صحيح) ... [م ت] عن سعد [ت] عن جابر. مختصر مسلم ١٦٣٩.

١٤٨٥ - ٦٦٦ - «أنت مني وأنا منك» - قاله لعلي -.

(صحيح) ... [ق] عن البراء [ك] عن علي.

١٤٨٦ - «أنت ومالك لأبيك» .

(صحيح) ... [هـ] عن جابر [طب] عن سمرة وابن مسعود. الروض النضير ١٩٥، ٦٠٣، الإرواء ٨٣٨.

١٤٨٧ - ٦٦٧ - «أنت ومالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم» .

(صحيح) ... [حم د هـ] عن ابن عمرو. أحكام الجنائز ١٧٠.

١٤٨٨ - «أنتم أعلم بأمر دنياكم» .

(صحيح) ... [م] عن أنس وعائشة. م ٧/٩٥.

١٤٨٩ - «أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء...... ... » ١.

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٤/١, الضعيفة ١٠٣٠.

١٤٩٠ - «أنتم شهداء الله في الأرض والملائكة شهداء الله في السماء» .

(صحيح) ... [طب] عن سلمة بن الأكوع. أحكام الجنائز ٤٤: حم - أنس.

١٤٩١ - ٦٦٨ - «انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أوغنيمة أو أدخله الجنة ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أبي هريرة.

١٤٩٢ - ٦٦٩ - «انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما: أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك؟ قال: أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام فأوحى الله إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين: أما أنت أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم في النار، وأما أنت أيها المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة» .

(صحيح) ... [ن هب الضياء] عن أبي. الصحيحة ١٢٧٠: حم، طب.

__________

١ في الأصل مكان النقط زيادة [فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله] فحذفتها لأنها مدرجة في الحديث كما حققه الحافظ ابن حجر وغيره على ما هو مبين في المصدر المذكور أعلاه، فهي ليست من شرط هذا [الصحيح] ، وسيأتي الحديث بلفظ [إن أمتي يدعون.. ... ] .

١٤٩٣ - «انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب» .

(صحيح) ... [هب] عن أبي أمامة. حجاب المرأة ٩٣: حم، طب.

١٤٩٤ - ٦٧٠ - «انزعوا بني عبد المطلب! فلولا أن تغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم» .

(صحيح) ... [م د هـ] عن جابر. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ٩١.

١٤٩٥ - «أنزل القرآن على سبعة أحرف» .

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي [حم] عن حذيفة. صحيح أبي داود ١٣٢٧.

١٤٩٦ - «أنزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف كلها شاف كاف» .

(صحيح) ... [طب] عن معاذ. صحيح أبي داود ١٣٢٧.

١٤٩٧ - «أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضت من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان» .

(حسن) ... [طب] عن واثلة. الصحيحة ١٥٧٥: حم، ابن عساكر.

١٤٩٨ - ٦٧١ - «أنزلت علي آنفا سورة {ِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ِنَّ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} أتدرون ما الكوثر؟ فإنه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته كعدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول: رب إنه من أمتي فيقول: ما تدري ما أحدث بعدك» .

(صحيح) ... [م د ن] عن أنس. صحيح أبي داود ٧٥٣.

١٤٩٩ - "أنزل علي آيات لم ير مثلهن قط {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}

و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ".

(صحيح) ... [م ت ن] عن عقبة بن عامر. مختصر مسلم ٢١٠١.

١٥٠٠ - ٦٧٢ - «انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. مسلم ٨/٢٣٣.

١٥٠١ - «انصر أخاك ظالما أو مظلوما إن يك ظالما فاردده عن ظلمه وإن يك مظلوما فانصره» .

(صحيح) ... [الدارمي ابن عساكر] عن جابر. الإرواء ٢٤٤٩: حم، م.

١٥٠٢ - «انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل: كيف أنصره ظالما؟ قال: تحجزه عن الظلم فإن ذلك نصره» .

(صحيح) ... [حم خ ت] عن أنس. الإرواء ٢٤٤٩.

١٥٠٣ - ٦٧٣ - «انطلق أبا مسعود! لا ألفينك يوم القيامة تجيء على ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغاء قد غللته» .

(صحيح) ... [د] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٧٦.

١٥٠٤ - ٦٧٤ - "انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم; قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق١ قبلهما أهلا ولا مالا فنأى بي في طلب شيء٢ يوما فلم

__________

١ أي ماكنت أقدم عليهما في شرب نصيبهما من اللبن الذي يشربانه. والغبوق شرب آخر النهار، مقابل الصبوح ... [نهاية] .

٢ قلت: هذا لفظ البخاري ٢/١٥. ولفظ مسلم ٨/٩ [فنأى بي ذات يوم الشجر] .

أرح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا أو مالا فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة؟ فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج; وقال الآخر: اللهم كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إلى فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت: لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها; وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءني بعد حين فقال: يا عبد الله أدني أجري فقلت له: كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق فقال: يا عبد الله لا تستهزئ بي فقلت: إني لا أستهزئ بك فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون".

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر. خ - إجارة، م - رقاق.

١٥٠٥ - «انظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى» .

(حسن) ... [حم] عن أبي ذر. غاية المرام ٣٠٨.

١٥٠٦ - «انظرن من إخوانكن؟ فإنما الرضاعة من المجاعة» .

(صحيح) ... [حم ق د ن هـ] عن عائشة. الإرواء ٢١٥١.

١٥٠٧ - «انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم» .

(صحيح) ... [حم م ت هـ] عن أبي هريرة. الروض النضير ٦٠٤.

١٥٠٨ - «انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم» .

(صحيح) ... [حم حب] عن عامر بن شهر. الصحيحة ١٥٧٧: الطحاوي، ابن أبي عاصم، ابن بشران، أبو نعيم، الضياء.

١٥٠٩ - «انظري أين أنت منه؟ فإنما هو جنتك ونارك» .

(حسن) ... [ابن سعد طب] عن عمة حصين بن محصن. الترغيب ٣/٧٤: حم، ك، هق.

١٥١٠ - ٦٧٥ «أنعت لك١ الكرسف فإنه يذهب الدم» .

(حسن) ... [د هـ] عن حمنة بنت جحش. صحيح أبي داود ٢٩٢.

١٥١١ - ٦٧٦ - «انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجل واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم» .

(صحيح) ... [حم ق] عن سهل بن سعد. فقه السيرة ٣٧١.

١٥١٢ - «أنفق يا بلال! ولا تخش من ذي العرش إقلالا» .

(صحيح) ... [البزار] عن بلال وعن أبي هريرة [طب] عن ابن مسعود. المشكاة الترغيب ١٨٨٥، صحيح الترغيب ٩٣٣.

__________

١ الأصل [لكم] والتصويب من [الزيادة] .

١٥١٣ - «أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أسماء بنت أبي بكر. صحيح الترغيب ٩٣٣.

١٥١٤ - «انكحوا فإني مكاثر بكم» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الضعيفة ٢٩٦٠، الزفاف ٥٣.

١٥١٥ - ٦٧٧ - «إن آثاركم تكتب» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي سعيد. مسلم ٢/١٣١ - جابر.

١٥١٦ - «إن آدم خلق من ثلاث تربات: سوداء وبيضاء وحمراء» .

(حسن) ... [ابن سعد] عن أبي ذر. الصحيحة ١٥٨٠.

١٥١٧ - ٦٧٨ - «إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالحوا المؤمنين» .

(صحيح) ... [حم طب] عن عمرو بن العاص. الصحيحة ٧٦٤: ق.

١٥١٨ - ٦٧٩ - «إن آل جعفر قد شغلوا بشأن ميتهم فاصنعوا لهم طعاما» .

(حسن) ... [هـ] عن أسماء بنت عميس. الجنائز ١٦٧.

١٥١٩ - «إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء» .

(صحيح) ... [ع] عن أبي هريرة١. الصحيحة ٦٠١: حب.

١٥٢٠ - "إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له ظئرين

__________

١ مضى برقم ١٠٤٤.

يكملان رضاعه في الجنة".

(صحيح) ... [حم م] عن أنس.

١٥٢١ - «إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقلع عضاهها ولا يصاد صيدها» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. الإرواء ١٠٥٨.

١٥٢٢ - ٦٨٠ - «إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت ما بين لابتيها - يريد المدينة -» .

(صحيح) ... [حم م] عن رافع بن خديج. مختصر مسلم ٧٧٣.

١٥٢٣ - ٦٨١ - «إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن عبد الله بن زيد المازني. مختصر مسلم ٧٧٣.

١٥٢٤ - ٦٨٢ - «إن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه» .

(صحيح) ... [حم هـ حب] عن عائشة. الصحيحة ١٥٨١.

١٥٢٥ - «إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب» .

(صحيح) ... [حم خد م د ت] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٧٥٩.

١٥٢٦ - "إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا فيقول: ما صنعت شيئا، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه

وبين أهله فيدنيه منه ويقول: نعم أنت! ".

(صحيح) ... [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٩١.

١٥٢٧ - «إن ابن آدم إن أصابه حر قال: حس وإن أصابه برد قال: حس» .

(صحيح) ... [حم طب] عن خولة. الصحيحة ١٥٧٨.

١٥٢٨ - «إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» .

(صحيح) ... [حم خ ٣] عن أبي بكرة. الروض ٩٢٣، الإرواء ١٥٩٧.

١٥٢٩ - ٦٨٣ - «إن ابني هذين ريحانتاي من الدنيا» .

(صحيح) ... [عد ابن عساكر] عن أبي بكرة. الصحيحة ٥٦٤: حم، خ، ت، ابن عمر.

١٥٣٠ - «إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن أبي موسى. الإرواء ١١٨٤.

١٥٣١ - ٦٨٤ - «إن أبواب الربا اثنان وسبعون حوبا١ أدناه كالذي يأتي أمه في الإسلام» .

(صحيح) ... [طب] عبد الله بن سلام. الترغيب ٣/٥٠.

١٥٣٢ - «إن أبواب السماء تفتح إلى زوال الشمس فلا ترتج حتى يصلى الظهر فأحب أن يصعد لي فيها خير» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي أيوب. صحيح الترغيب ٥٨٤: ت.

١٥٣٣ - «إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا» .

(صحيح) ... [خ] عن عائشة.

__________

١ أي سبعون ضربا من الإثم [نهاية] .

١٥٣٤ - «إن أحب أسمائكم عند الله: عبد الله وعبد الرحمن» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. الضعيفة ٤١٢ وزاد: د، ت، هـ، وغيرهم١، الإرواء ١١٧٦.

١٥٣٥ - ٦٨٥ - «إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة مجالس أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون٢ المتشدقون» .

(صحيح) ... [حم حب طب هب] عن أبي ثعلبة الخشني. المشكاة ٤٧٩٧، الصحيحة ٧٩١: ت، خط –جابر.

١٥٣٦ - «إن أحد جبل يحبنا ونحبه» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس.

١٥٣٧ - ٦٨٦ - «إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه وإن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدمه» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس. صحيح الترغيب ٢٧٩ ابن عمر نحوه.

١٥٣٨ - «إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه؟»

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٠٣.

١٥٣٩ - ٦٨٧ - "إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد

__________

١ واتفق العلماء على تحريم كل اسم معبد لغير الله. فلا يجوز التسمية بـ عبد العزى، وعبد النبي، وعبد الأمير –زهير -.

٢ هم الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم. مأخوذة من [الفهق] وهو الامتلاء والاتساع ... [نهاية] . ونحوه [المتشدقون] . قال ابن الأثير: [هم المتوسعون في الكلام من غير احتياط واجتراء] .

سجدتين وهو جالس".

(صحيح) ... [مالك ق د ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٩٤٣.

١٥٤٠ - ٦٨٨ - «إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله قبل وجهه فلا يتنخمن أحد منكم قبل وجهه في الصلاة» .

(صحيح) ... [حم خ د هـ] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٤٩٨: مالك، م، أبو عوانة.

١٥٤١ - «إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه، ولكن عن يساره وتحت قدمه» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس. صحيح الترغيب ٢٨٥ نحوه.

١٥٤٢ - ٦٨٩ - «إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول: من خلقك؟ فيقول: الله فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسوله فإن ذلك يذهب عنه» .

(صحيح) ... [حم] ١ عن عائشة. الصحيحة ١١٦، الترغيب ٢/٢٦٦.

١٥٤٣ - «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات ويقال له: اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة» .

(صحيح) ... [ق ٤] عن ابن مسعود.

__________

١ الأصل [م] وهو خطأ.

١٥٤٤ - «إن أحساب أهل الدنيا: الذين يذهبون إليه هذا المال» .

(حسن) ... [حم ن حب ك] عن بريدة. الإرواء ١٨٧٠.

١٥٤٥ - ٦٩٠ - «إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل» .

(صحيح) ... [د] عن جابر. المشكاة ٣٩٢١.

١٥٤٦ - «إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب: الحناء والكتم» .

(صحيح) ... [حم ٤ حب] عن أبي ذر. الصحيحة ١٥٠٩: ابن سعد.

١٥٤٧ - «إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن عقبة بن عامر. مختصر مسلم ٨٠٤.

١٥٤٨ - «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عباس. الإرواء ١٤٩٤.

١٥٤٩ - ٦٩١ - «إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه» .

(صحيح) ... [م ن] عن جابر [حم م ت ن هـ] عن عمران بن حصين [هـ] عن مجمع بن جارية. أحكام الجنائز ٩٠، الإرواء ٧٢٧.

١٥٥٠ - ٦٩٢ - «إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه» .

(صحيح) ... [حم هـ هق] عن سعد بن الأطول. أحكام الجنائز ١٥.

١٥٥١ - «إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ١٥٨٢.

١٥٥٢ - «إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط» .

(صحيح) ... [حم ت هـ ك] عن جابر. المشكاة ٣٥٧٧.

١٥٥٣ - «إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها: النجوم وتكذيب بالقدر وحيف السلطان» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١١٢٧.

١٥٥٤ - «إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان» .

(صحيح) ... [حم] عن عمر. صحيح الترغيب ١٢٨ عن عمران بن الحصين ويأتي برقم ١٥٥٦ الصحيحة ١٠١٣.

١٥٥٥ - ٦٩٤ «إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزي الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء» .

(صحيح) ... [حم] عن محمود بن لبيد. الصحيحة ٩٥١, صحيح الترغيب ٢٩.

١٥٥٦ - ٦٩٥ - «إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان» .

(صحيح) ... [طب هب] عن عمران بن حصين. صحيح الترغيب ١٢٨.

١٥٥٧ - ٦٩٦ - "إن أدنى أهل الجنة منزلا رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال: أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها فقال الله: هل عسيت أن تسألني غيره؟ قال: لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر فقال: أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها وآكل من ثمرها فقال الله: هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك فيقدمه الله إليها فيمثل الله له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول: أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول له: هل عسيت إن فعلت أن تسألني

غيره؟ فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول: أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت سجاف الجنة فأرى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى الجنة وما فيها فيقول: أي رب أدخلني الجنة١ فيدخل الجنة فإذا دخل الجنة قال: هذا لي؟ فيقول الله له: تمن فيتمنى ويذكره الله عز وجل سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله: هو لك وعشرة أمثاله ثم يدخله الله الجنة فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان: الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك فيقول: ما أعطي أحد مثل ما أعطيت وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه".

(صحيح) ... [حم م] عن أبي سعيد. حم ٣/٢٧، م ١/١٢٠, ١٣٥.

١٥٥٨ - ٦٩٧ - «إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة تحت العرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لم يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة أخرى! فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا» .

(صحيح) ... [م ت] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٠٦٨.

١٥٥٩ - «إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق٢ من ثمار الجنة» .

(صحيح) ... [ت] عن كعب بن مالك. الصحيحة ٩٩٥.

__________

١ أي الستر، وهو على وزن كتاب، ويقال [السجف] بفتح المهملة وكسرها. قال في [القاموس] [هو الستر، أو الستران المقرونان بينهما فرجة] . قلت: والثاني هو المناسب هنا.

٢ أي تأكل.

١٥٦٠ - ٦٩٨ - «إن أرواح المؤمنين في طير خضر تعلق بشجر الجنة» .

(صحيح) ... [هـ] عن أم بشر بن البراء بن معرور وكعب بن مالك. الترغيب ٢/١٩٢، الصحيحة ١٩٥.

١٥٦١ - "إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط [إن مما يغنين:

نحن الخيرات الحسان ... أزواج قوم كرام

ينظرن بقرة أعيان

وإن مما يغنين به:

نحن الخالدات فلا يمتنه ... نحن الآمنات فلا يخفنه

نحن المقيمات فلا يظعنه] ١ "

(صحيح) ... [طس] عن ابن عمر. الروض النضير ٤٩٦: طص، أبو نعيم، والضياء في [صفة الجنة] .

١٥٦٢ - ٦٩٩ - «إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» .

(صحيح) ... [ك] عن فاطمة بنت اليمان. الصحيحة ١١٦٥: ابن سعد.

١٥٦٣ - «إن أشد الناس عذابا يوم القيامة: المصورون» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن مسعود. غاية المرام ١٣٢، الصحيحة ٣٦٤.

١٥٦٤ - ٧٠٠ - «إن أشد هذه الأمة بعد نبيها حياء: عثمان» .

(صحيح) ... [أبو نعيم في فضائل الصحابة] عن أبي أمامة٢.

١٥٦٥ - ٧٠١ - "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم

__________

١ هذه الزيادة من [المعجم الصغير] ص ١٥٢.

٢ يشهد له الحديث ٨٦٨، ٨٩٥.

القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم".

(صحيح) ... [مالك حم ق ن هـ] عن عائشة [ق ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٣٦٨.

١٥٦٦ - «إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم» .

(صحيح) ... [تخ ت ن هـ] عن عائشة. الإرواء ٨٨٦ و١٦٢٦.

١٥٦٧ - ٧٠٢ - «إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة عبثا» .

(حسن) ... [ك هق] عن ابن عمر. الصحيحة ٩٩٩.

١٥٦٨ - ٧٠٣ - «إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما: من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من أجل مسألته» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن سعد.

١٥٦٩ - ٧٠٤ - «إن أعظم الناس عند الله فرية: لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه» .

(صحيح) ... [هـ هق] عن عائشة. الصحيحة ٧٦٣.

١٥٧٠ - «إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس» .

(صحيح) ... [حم د] عن أسامة بن زيد. الإرواء ٩٤٨، ٩٤٩.

١٥٧١ - «إن أفضل عباد الله يوم القيامة: الحمادون» .

(صحيح) ... [طب] عن عمران بن حصين. الصحيحة ١٥٨٤: حم.

١٥٧٢ - ٧٠٥ - "إن أفضل ما تداويتم به: الحجامة والقسط

البحري١ فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز".

(صحيح) ... [م] عن أنس. مختصر مسلم ٩٣٦.

١٥٧٣ - ٧٠٦ - «إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقا في الدنيا» .

(حسن) ... [ابن عساكر] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٧٩٧، الصحيحة ٧٩٢.

١٥٧٤ - «إن أقل ساكني الجنة: النساء» .

(صحيح) ... [حم م] عن عمران بن حصين. مختصر مسلم ١٩٧٠.

١٥٧٥ - ٧٠٧ - «إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا حبسهم العذر» .

(صحيح) ... [خ] عن أنس.

١٥٧٦ - ٧٠٨٠ - «إن أقواما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر. مختصرمسلم ٩٠.

١٥٧٧ - «إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة» .

(حسن) ... [هـ ك] عن سلمان. الصحيحة ٣٤٣.

١٥٧٨ - ٧٠٩ - «إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة» .

(صحيح) ... [البزار] عن أنس. الصحيحة ١٥٩٠: أبو يعلى.

١٥٧٩ - "إن الإبل خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعير

__________

١ في [النهاية] : القسط عقار معروف في الأدوية طيب الريح يبخر به النساء والأطفال.

شيطانا".

(حسن) ... [ص] عن خالد بن معدان مرسلا. حقيقة الصيام ٦٣.

١٥٨٠ - «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء» ١.

(صحيح) ... [م هـ] عن أبي هريرة [ت هـ] عن ابن مسعود [هـ] عن أنس [طب] عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس. الروض ٣٥٠، المشكاة ١٥٩، الصحيحة ١٢٧٣.

١٥٨١ - ٧١٠ - «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٧٢.

١٥٨٢ - ٧١١ - «إن الأشعريين إذا أرملوا٢ في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جعلوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي موسى.

١٥٨٣ - «إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم» .

(صحيح) ... [الشيرازي في الألقاب] عن أبي هريرة [هب] عن أسامة بن زيد. الإرواء ٩٤٩.

١٥٨٤ - ٧١٢ - "إن الأمانة نزلت في جذر٣ قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت٤ ثم ينام النومة فتقبض

__________

١ وفي بعض الروايات عن ابن مسعود زيادة [قيل: ومن الغرباء؟ قال: النزاع من القبائل] . ولكن في إسناده مدلس مختلط، كما بينته في [الصحيحة] ١٢٧٣.

٢ أي نفذ زادهم.

٣ أي أصل. وفي الأصل [جدور] والتصويب من [الزيادة] و [الجامع] .

٤ هو الأثر في الشيء كالنقطة من لونه.

الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل١ كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا! حتى يقال للرجل: ما أجلده؟ ما أظرفه؟ ما أعقله؟ وما في قلبه حبة خردل من إيمان".

(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن حذيفة.

١٥٨٥ - «إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم» .

(صحيح) ... [د ك] عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة. غاية المرام ٤٢٥: حم، الطحاوي، ابن عساكر ومعاوية.

١٥٨٦ - ٧١٣ - «إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحابا من أمته فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه عصا يدعو من عرف من أمته ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم» .

(حسن) ... [طب] عن سمرة. الصحيحة ١٥٨٩.

١٥٨٧ - ٧١٤ - «إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم» .

(صحيح) ... [الشافعي هق في المعرفة] عن أنس. الصحيحة ٩١٦: حم، حب.

١٥٨٨ - ٧١٥ - «إن الأوعية لا تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر» .

(صحيح) ... [طب] عن قرة بن إياس. مجمع الزوائد ٥/٦٥، ٦٤، ٦٦: مسلم ٦/٩٨.

١٥٨٩ - "إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى

__________

١ المجل: أن يكون بين الجلد واللحم ماء من أثر العمل ... [فنفط] أي قرح عملا ... [منتبرا] أي مرتفعا.

جحرها".

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن أبي هريرة.

١٥٩٠ - «إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله تعالى: أن يجدد الإيمان في قلوبكم» .

(صحيح) ... [طب ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٥٨٥.

١٥٩١ - «إن البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافته ولا تأكلوا من وسطه» .

(صحيح) ... [ت ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٨٧.

١٥٩٢ - ٧١٦ - «إن البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه» .

(حسن) ... [حب] عن عبد الله بن مغفل. الصحيحة ١٥٨٦.

١٥٩٣ - «إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة» .

(صحيح) ... [مالك ق] عن عائشة. غاية المرام ١٢١: حم، ن، أبو بكر الشافعي.

١٥٩٤ - ٧١٧ - «إن التجار هم الفجار» .

(صحيح) ... [حم ك هب] عن عبد الرحمن بن شبل [طب] عن معاوية. الصحيحة ٦٥.

١٥٩٥ - «إن الجذعة تجزي مما تجزي منه الثنية» .

(صحيح) ... [حم هق] عن رجل من مزينة. الضعيفة ٦٥.

١٥٩٦ - ٧١٨ - «إن الجذع من الضأن يوفي مما يوفي منه الثني من المعز» .

(صحيح) ... [د ن هـ ك هق] عن مجاشع بن مسعود. الإرواء ١١٤٦.

١٥٩٧ - ٧١٩ - «إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة» .

(صحيح) ... [عم] عن عثمان. الصحيحة ١٥٨٨.

١٥٩٨ - ٧٢٠ - «إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة: علي وعمار وسلمان» .

(حسن) ... [ت ك] عن أنس. المشكاة ١٢٢٥.

١٥٩٩ - ٧٢١ - «إن الحج والعمرة لمن سبيل الله وإن عمرة في رمضان تعدل حجة» .

(صحيح) ... [ك] عن أم معقل. الحج الكبير.

١٦٠٠ - ٧٢٢ - «إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عمر [ن] عن أنس. الصحيحة ٥٦٤: خ.

١٦٠١ - ٧٢٣ - «إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة» .

(حسن) ... [ت] عن أنس. المشكاة ٢٣١٨.

١٦٠٢ - ٧٢٤ - "إن الحور العين لتغنين في الجنة يقلن:

نحن الحور الحسان ... خبئنا لأزواج كرام".

(صحيح) ... [سمويه] عن أنس. الروض النضير ٤٩٦.

١٦٠٣ - «إن الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر» .

(صحيح) ... [ك هب] عن ابن عمر. الروض النضير ٢/٤٢٣، المشكاة ٥٠٩٤.

١٦٠٤ - ٧٢٥ - «إن الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة وإني أنهاكم عن كل مسكر» .

(حسن) ... [د] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ١٥٩٣: حم، حب.

١٦٠٥ - «إن الدال على الخير كفاعله» .

(صحيح) ... [ت] عن أنس. صحيح الترغيب ١١٢.

١٦٠٦ - ٧٢٦ - «إن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة١ مكتوب بين عينيه كافر» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس. حم ٣/١١٥، ٢٠١. حم ٥/٣٨٦, ٤٠٥، م ٨/١٩٥ –حذيفة.

١٦٠٧ - ٧٢٧ - «إن الدجال يخرج من قبل المشرق من مدينة٢ يقال لها: خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن أبي بكر. الصحيحة٣ ١٥٩١: ت، ك.

١٦٠٨ - ٧٢٨ - «إن الدنيا حلوة خضرة فمن أصاب منها شيئا من حله فذاك الذي يبارك له فيه وكم من متخوض٤ في مال الله ومال رسوله له النار يوم القيامة» .

(صحيح) ... [طب] عن عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار. الصحيحة ١٥٩٢: ابن أبي عاصم، عم.

١٦٠٩ - «إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو متعلما» .

(حسن) ... [ت هـ] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٧١. أبي الدرداء بنحوه.

__________

١ بفتح الظاء والفاء لحمة تنبت عند المآقي، وقد تمتد إلى السواد فتغشيه [نهاية] . قلت: وفي حديث حذيفة وغيره: [ظفرة غليظة] .

٢ كذا الأصل. وكذا هو في مخطوطة [الزيادة] و [الجامع الكبير] ، ولفظه عند المذكورين وغبيرهما [من أرض بالمشرق يقال.. ... ] .

٣ الأصل [أبي بكرة] وهو خطأ.

٤ كذا الأصل. وكذا هو في [الزيادة] . وفي [المجمع] وغيره [ورب متخوض.. ... ] .

١٦١٠ - «إن الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن تميم الداري [ت ن] عن أبي هريرة [حم] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٢٠٩.

١٦١١ - «إن الدين يسر ولا يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة» .

(صحيح) ... [خ ن] عن أبي هريرة.

١٦١٢ - «إن الرؤيا تقع على ما تعبر ومثل ذلك مثل رجل رفع رجليه فهو ينتظر متى يضعها فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما» .

(صحيح) ... [ك] عن أنس. الصحيحة ١٢٠.

١٦١٣ - «إن الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه وأن يؤم في رحله» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن حنظلة. الصحيحة ١٥٩٥.

١٦١٤ - «إن الرجل إذا دخل في صلاته أقبل الله عليه بوجهه فلا ينصرف عنه حتى ينقلب أو يحدث حدث سوء» .

(حسن) ... [هـ] عن حذيفة. الصحيحة ١٥٩٦.

١٦١٥ - «إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة» .

(صحيح) ... [حم ٤ حب] عن أبي ذر. المشكاة ١٢٩٨.

١٦١٦ - «إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة» .

(حسن) ... [ن هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ١٥٩٣.

١٦١٧ - «إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك» .

(صحيح) ... [حم هـ هق] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٣٥٤، الصحيحة ١٥٩٨: ابن أبي شيبة.

١٦١٨ - «إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار» .

(صحيح) ... [ت هـ ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٤٠: ق.

١٦١٩ - «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [مالك حم ت ن هـ حب ك] عن بلال بن الحارث. الصحيحة ٨٨٨.

١٦٢٠ - ٧٢٩ - «إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار» .

(صحيح) ... [حم١ ك] عن عائشة. الصحيحة ٧٩٥: د، حب.

١٦٢١ - «إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر» .

(حسن) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٧٩٤.

١٦٢٢ - "إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه حتى تشفعوا

__________

١ كذا الأصل، وكذلك هو في [الزيادة] ، و [المسند] وأخشى أن يكون محرفا من [د] فقد أخرجه في [سننه] ولم أره في [المسند] . راجع [الصحيحة] .

فتؤجروا".

(صحيح) ... [طب] عن معاوية. الصحيحة ١٤٦٤: ن.

١٦٢٣ - «إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٤٥.

١٦٢٤ - «إن الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة» .

(صحيح) ... [ق] عن سهل بن سعد زاد [خ] : [وإنما الأعمال بخواتيمها] .

١٦٢٥ - ٧٣٠ - «إن الرجل ليكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمل فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها» .

(حسن) ... [حب ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٥٩٩: أبو يعلى.

١٦٢٦ - «إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها» .

(حسن) ... [حم د حب] عن عمار بن ياسر. صحيح أبي داود ٧٦١.

١٦٢٧ - «إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر» .

(صحيح) ... [طب] عن زيد بن أرقم. المشكاة ٥٦٣٦: الدارمي، حب.

١٦٢٨ - "إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس

من أضراسه كأحد".

(صحيح) ... [حم] عن زيد بن أرقم. الصحيحة ١٦٠١.

١٦٢٩ - ٧٣٢ - «إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها» .

(حسن) ... [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٠٢.

١٦٣٠ - «إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله» .

(حسن) ... [طب عد] عن أبي الدرداء. المشكاة ٥٣١٢، الترغيب ٣/٨، الصحيحة ٩٥٢.

١٦٣١ - «إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي ولكن المبشرات رؤيا الرجل المسلم وهي جزء من أجزاء النبوة» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن أنس. الإرواء ٢٤٧٣.

١٦٣٢ - «إن الرقى والتمائم والتولة شرك» .

(صحيح) ... [حم د هـ ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ٣٣١.

١٦٣٣ - «إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب» .

(صحيح) ... [حم ت حب ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٢٥٧٩.

١٦٣٤ - «إن الروح إذا قبض تبعه البصر» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن أم سلمة. أحكام الجنائز ١٢.

١٦٣٥ - "إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف: خسف

بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسى وفتح يأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا".

(صحيح) ... [حم م ٤] عن حذيفة بن أسيد.

١٦٣٦ - «إن السحور بركة أعطاكموها الله فلا تدعوها» .

(صحيح) ... [حم ن] عن رجل. صحيح الترغيب ١٠٦١.

١٦٣٧ - «إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر» .

(صحيح) ... [د] عن المقداد. الصحيحة ١٩٧٥.

١٦٣٨ - ٧٣٣ - «إن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم» .

(صحيح) ... [عق] عن أبي هريرة. الروض النضير: ١٠٧٥، الصحيحة ١٦٠٧: طص، خط، طب، البزار، حب – ابن سعد.

١٦٣٩ - «إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضع في الأرض فأفشوا السلام بينكم» .

(صحيح) ... [خد] عن أنس. الروض ٢/٤٥٧، الصحيحة ١٥٥٣.

١٦٤٠ - ٧٣٤ - «إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٥٣.

١٦٤١ - «إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن علي. الصحيحة ١٦٠٥: حم، تخ، أبو نعيم، خط.

١٦٤٢ - ٧٣٥ - "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان

__________

١ ومنه يعلم أن للحديث عند أبي داود تتمة في آخره بلفظ: [فواها] . وأن الجملة الأولى منه مكررة عنده ثلاث مرات!!

لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا يا أمة محمد! والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد! والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اللهم هل بلغت".

(صحيح) ... [مالك حم ق د ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٠٧٧ صلاة الكسوف.

١٦٤٣ - «إن الشمس والقمر ثوران عقيران في النار» .

(صحيح) ... [الطيالسي ع] عن أنس. الصحيحة ١٢٤.

١٦٤٤ - «إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم» .

(صحيح) ... [خ ن] عن أبي بكرة [ق ن هـ] عن أبي مسعود [ق ن] عن ابن عمر [ق] عن المغيرة. صلاة الكسوف.

١٦٤٥ - «إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما» .

(صحيح) ... [خ ت] عن أنس [ق] عن أم سلمة [م] عن جابر وعائشة. مختصر مسلم ٥٧٥.

١٦٤٦ - «إن الشيخ يملك نفسه» .

(حسن) ... [حم طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٦٠٦.

١٦٤٧ - «إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال١ له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

__________

١ أي تحول من موضعه.

١٦٤٨ - «إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

١٦٤٩ - "إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله تعالى منه فذعته١ ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان {رَبِ هَبْ لِي مُلْكاً لاَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} فرده الله خاسئا.

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ٤٦.

١٦٥٠ - «إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني» .

(حسن) ... [حم ع ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٠٤، المشكاة ٢٣٤٤.

١٦٥١ - «إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون٢ ولكن في التحريش بينهم» .

(حسن) ... [حم م ت] عن جابر. الصحيحة ١٦٠٨: ابن أبي عاصم: ع.

١٦٥٢ - ٧٣٦ - "إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال: تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء آبائك؟ فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: تهاجر وتدع أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول٣! فعصاه فهاجر ثم قعد

__________

١ أي خنقته.

٢ قلت: زاد مسلم وحده [في جزيرة العرب] مختصر مسلم ١٨٠٤.

٣ هو الحبل الطويل يشد أحد طرفيه في وتد أو غيره والطرف الآخر في يد الفرس ليدور فيه ويرعى ولا يذهب لوجهه [نهاية] .

له بطريق الجهاد فقال: تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال؟ فعصاه فجاهد فمن فعل ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة ومن قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة".

(صحيح) ... [حم ن حب] عن سبرة بن أبي فاكه. تخريج الترغيب ٢/١٧٣.

١٦٥٣ - ٧٣٧ - «إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وإنه لما جاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فوالذي نفسي بيده إن يده في يدي مع أيديهما» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن حذيفة. مختصر مسلم ١٢٩٦.

١٦٥٤ - «إن الشيطان ليفرق منك يا عمر» .

(صحيح) ... [حم ت حب] عن بريدة. الصحيحة ١٦٠٩.

١٦٥٥ - «إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم» .

(صحيح) ... [ت هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٩٤٥: قط، هق.

١٦٥٦ - «إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله فيقول من خلق الأرض؟ فيقول: الله فيقول: من خلق الله؟! فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسوله» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١١٦.

١٦٥٧ - "إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلقك؟ فيقول:

الله فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل: آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه".

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان] عن عائشة. الصحيحة ١١٦: حم، ع، البزار.

١٦٥٨ - «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» ١.

(صحيح) ... [حم ق د] عن أنس [ق د هـ] عن صفية.

١٦٥٩ - «إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. مختصر مسلم ١٣٠٤.

١٦٦٠ - «إن الصالحين يشدد عليهم وإنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة» .

(صحيح) ... [حم حب ك هب] عن عائشة. الصحيحة ١٦١٠.

١٦٦١ - «إن الصبر عند الصدمة الأولى» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أنس. أحكام الجنائز ٢٢.

١٦٦٢ - «إن الصخرة العظيمة لتلقى من شفير جهنم فتهوي بها سبعين عاما ما تفضي إلى قرارها» .

(صحيح) ... [ت] عتبة بن غزوان. الصحيحة ١٦١١: حم، م.

١٦٦٣ - «إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم منهم» .

(صحيح) ... [ت ن ك] عن أبي رافع. المشكاة ١٨٢٩، الإرواء ٨٨٠، الصحيحة ١٦١٢.

__________

١ قلت أما زيادة [فضيقوا مجاريه بالجوع] فلا أصل لها خلافا لمن وهم. كما نبهنا عليه في تعليقنا على الحديث في رسالة الصيام لابن تيمية صفحة ٧٥ - ٧٦.

١٦٦٤ - «إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد وإنما هي أوساخ الناس» .

(صحيح) ... [حم م] عن عبد المطلب بن ربيعة. مختصر مسلم ٥١٦، الإرواء ٨٧٩.

١٦٦٥ - «إن الصدق ليهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن مسعود.

١٦٦٦ - «إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك» .

(صحيح) ... [حم د ت] عن أبي ذر. المشكاة ٥٣٠، صحيح أبي داود ٣٥٧.

١٦٦٧ - ٧٣٨ - «إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك هو خير» .

(صحيح) ... [حم ت حب ك] عن أبي ذر. صحيح أبي داود ٣٥٧.

١٦٦٨ - ٧٣٩ - «إن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الدرن» .

(صحيح) ... [محمد بن نصر] عن عثمان. الصحيحة ١٦١٤: حم.

١٦٦٩ - «إن الظلم ظلمات يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ق ت] عن ابن عمر.

١٦٧٠ - "إن العبد إذا أخطاء خطيئة نكتت في قلبه نكته سوداء فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وإن عاد زيد فيها حتى تعلو على

قلبه وهو الران الذي ذكر الله تعالى {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} ".

(حسن) ... [حم ت ن هـ حب ك هب] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٢٦٨.

١٦٧١ - «إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقيه فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه» .

(صحيح) ... [طب حل هق] عن ابن عمر. الصحيحة ١٣٩٨: ابن نصر.

١٦٧٢ - «إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها» .

(حسن) ... [د] عن أبي الدرداء. الصحيحة ١٢٦٩.

١٦٧٣ - «إن العبد إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته: أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن أقبضه أغفر له وإن أعافه فحينئذ يقعد لا ذنب له» .

(حسن) ... [ك] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٦١٣.

١٦٧٤ - «إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين» .

(صحيح) ... [مالك حم ق د] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦١٦: خد.

١٦٧٥ - "إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى أنه يسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ لمحمد فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله

فيقال: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون; وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال له: لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه".

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن أنس. الصحيحة ١٣٤٤.

١٦٧٦ - ٧٤١ - ١ "إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا به إلى سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين

__________

١ لقد جمع شيخنا روايات هذا الحديث من جميع مصادره وأرجو أن أصدر شرحه فريبا إن شاء الله. –زهير -.

وأعيدوا عبدي إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى; فتعاد روحه فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول: أنا عملك الصالح فيقول: رب أقم الساعة رب أقم الساعة؟ حتى أرجع إلى أهلي ومالي.

وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة! اخرجي إلى سخط من الله وغضب فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث؟! فيقولون: فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ: {لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه

طرحا فتعاد روحه في جسده; ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء: أن كذب عبدي فأفرشوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول: أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول: من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر؟ فيقول: أنا عملك الخبيث فيقول: رب لا تقم الساعة".

صحيح ... [حم د ابن خزيمة ك هب الضياء] عن البراء. الجنائز ١٥٥١.

١٦٧٧ - «إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في البناء» ٢.

(صحيح) ... [هـ] عن جناب. المشكاة ٥١٨٢.

١٦٧٨ - «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٤٠.

١٦٧٩ - «إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس أو إلى آذانهم» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٩٤.

١٦٨٠ - ٧٤٢ - «إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم رتوة بحجر» .

__________

١ وقد سقته سياقا واحدا ضاما إليه جميع الزوائد والفوائد التي وردت في شيء من طرقه الثابتة عند هؤلاء وغيرهم، بصورة لا تجدها في غيره. والحمد لله على توفيقه.

٢ سيأتي بلفظ. يؤجر.

(صحيح) ... [حل] عن عمر. الصحيحة ١٠٩٠: ابن سعد، المحاملي.

١٦٨١ - «إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه» .

(صحيح) ... [حم ع] عن أبي ذر. الصحيحة ٨٨٩.

١٦٨٢ - «إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: ألا هذه غدرة فلان بن فلان» .

(صحيح) ... [مالك ق د ت] عن ابن عمر.

١٦٨٣ - «إن الفخذ عورة» .

(صحيح) ... [ك] عن جرهد. تمام المنة في تخريج فقه السنة.

١٦٨٤ - «إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه» .

(حسن) ... [ت هـ ك] عن عثمان بن عفان. المشكاة ١٣٢: تخ، ك، خط.

١٦٨٥ - «إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن أنس. الإيمان ٥٥.

١٦٨٦ - ٧٤٣ - «إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ولو كنت في السجن ما لبث ثم أتاني الرسول لأجبت ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد {قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} فما بعث الله بعده نبيا إلا في ذروة من قومه» .

(حسن) ... [ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦١٧: حم، خد.

١٦٨٧ - ٧٤٤ - "إن الذي أمشاهم على أرجلهم في الدنيا قادر

على أن يمشيهم على وجوههم يوم القيامة".

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أنس.

١٦٨٨ - «إن الذي أنزل الداء أنزل الشفاء» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. ك ٤/١٩٩.

١٦٨٩ - ٧٤٥ - «إن الذي حرم شربها حرم بيعها» - يعني الخمر -.

(صحيح) ... [حم م ن] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٩٣٠.

١٦٩٠ - ٧٤٦ - «إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل إليه ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان فيلزمه أو يطوقه يقول: أنا كنزك أنا كنزك» .

(صحيح) ... [حم ن] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٧٥٨.

١٦٩١ - ٧٤٧ - «إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة» .

(صحيح) ... [هب] عن أبي هريرة. المشكاة ٣١٩٤.

١٦٩٢ - «إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أم سلمة زاد [طب] : إلا أن يتوب. غاية المرام ١١٦ الإرواء ٣٣.

١٦٩٣ - ٧٤٨ - «إن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة» .

(صحيح) ... [م ن هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٣٦١.

١٦٩٤ - ٧٤٩ - «إن الذي يكذب علي يبني له بيت في النار» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦١٨.

١٦٩٥ - «إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم» .

(صحيح) ... [ق ن] عن ابن عمر. غاية المرام ١٢١.

١٦٩٦ - ٧٥٠ - «إن الذين يقطعون السدر١ يصبون في النار على رءوسهم صبا» .

(صحيح) ... [هق] عن عائشة. المشكاة ٢٩٧٠، الصحيحة ٦١٤، ٦١٥.

١٦٩٧ - «إن الله أبى ذلك لكم ورسوله أن يجعل لكم أوساخ أيدي الناس» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد المطلب بن ربيعة. حم ٤/١٦٦ وم ٣/١١٨.

١٦٩٨ - «إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاثا» .

(صحيح) ... [حم ن ك] عن عقبة بن مالك. الصحيحة ٦٨٩: ابن سعد.

١٦٩٩ - «إن الله احتجر التوبة على كل صاحب بدعة» .

(صحيح) ... [ابن فيل طس هب الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٦٢٠.

١٧٠٠ - ٧٥١ - «إن الله أحدث في الصلاة أن لا تكلموا إلا بذكر الله وما ينبغي لكم وأن تقوموا لله قانتين» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٨٥٧.

١٧٠١ - ٧٥٢ - "إن الله أخذ٢ الميثاق من ظهر آدم بنعمان يوم عرفة وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم

__________

١ «ال» هنا للعهد لا للاستغراق، ويعني سدر الحرم. كما في رواية. انظر [الأحاديث الصحيحة] ، وسيأتي الحديث بلفظ: [قاطع السدر.. ... ] و [من قطع سدرة.. ... ] .

٢ كذا في الأصل تبعا لأصله [الجامع] ، وكأنه انقلب على المؤلف، فإنه عند جميع مخرجيه عدا النسائي بلفظ: [أخذ الميثاق.. ... ] .

كلمهم قبلا قال: {َألَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} ".

(صحيح) ... [حم ن ك هق١ في الأسماء] عن ابن عباس. شرح الطحاوية: ٢١٩، الصحيحة ١٦٢٣، السنة ٨٧.

١٧٠٢ - ٧٥٣ - «إن الله أخذ ذرية آدم من ظهره ثم {أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} ثم أفاض بهم في كفيه فقال: هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار» .

(صحيح) ... [البزار طب هق] عن هشام بن حكيم. الصحيحة ٤٨.

١٧٠٣ - ٧٥٤ - «إن الله أخرجني من النكاح ولم يخرجني من السفاح» .

(حسن) ... [هب] عن محمد بن علي مرسلا.

١٧٠٤ - ٧٥٥ - «إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق» .

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا في ذم الغضب الضياء] عن جابر. الصحيحة ١٢٣٩.

١٧٠٥ - «إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله تعالى يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الأرض» .

__________

١ سقطت من الأصل واستدراكها من [الزيادة] . و [الجامع] ١/١٣٩/١.

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٧١.

١٧٠٦ - ٧٥٦ - «إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع» .

(صحيح) ... [حم] عن محمود بن لبيد. الصحيحة ١٤٦.

١٧٠٧ - «إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو ينظر فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره» .

(صحيح) ... [م] ١ عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٥٩٦.

١٧٠٨ - ٧٥٧ - «إن الله إذا استودع شيئا حفظه» .

(صحيح) ... [حب هق] عن ابن عمر. الكلم ١٦٨، الصحيحة ١٤.

١٧٠٩ - «إن الله إذا أطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي بكر. الإرواء ١٢٤١.

١٧١٠ - «إن الله تعالى إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم» .

(صحيح) ... [هب] عن عائشة. الصحيحة ١٦٢٢: حب.

١٧١١ - «إن الله تعالى إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف» .

(صحيح) ... [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٢٠.

__________

١ قلت هذا الحديث مما وقع في مسلم ٧/٦٥ معلقا, وهي أربعة عشر حديثا، لكن وصله أبو يعلى والحاكم وغيرهما كما أو ضحته في كتابي [مختصر صحيح مسلم] ٣١٦٤ يسر الله طبعه. يشير أستاذنا إلى مختصره الخاص، وهو غير مختصر المنذري الذي حققه وطبعناه.

١٧١٢ - ٧٥٨ - «إن الله إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر نعمته على عبده» .

(صحيح) ... [طب هق] عن عمران بن حصين. الصحيحة ١٢٩٠.

١٧١٣ - ٧٥٩ - «إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال: بلى يا رب قال: فماذا عملت بما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله له: كذبت وتقول له الملائكة: كذبت ويقول الله له: بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل ذلك; ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له: ألم أوسع١ عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله له: كذبت وتقول الملائكة: كذبت ويقول الله: بل أردت أن يقال: فلان جواد فقد قيل ذلك; ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله: في ماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله له: كذبت وتقول له الملائكة: كذبت ويقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل ذلك; يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٢٠.

١٧١٤ – "إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظمك!

__________

١ كذا وقع لي الأصل [أوسع] بفتح الواو، وتشديد السين المكسورة، وقيده التاجي في نقده للترغيب ٩/٢ بتسكين الواو مخففة. وكلاهما صحيح كما يؤخذ من [القاموس] والمعنى: أغنك.

فيرد عليه: لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا".

(صحيح) ... [أبو الشيخ في العظمة طس ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥٠.

١٧١٥ - ٧٦٠ - «إن الله أرسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة. الصحيحة ١٥١٦: ت، حم، جابر.

١٧١٦ - ٧٦١ - «إن الله استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي: يا محمد إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ولا يزال الإسلام يزيد وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا والذي نفسي بيده لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٣٥.

١٧١٧ - «إن الله تعالى اصطفى كنانة من ولد إسماعيل وصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم» .

(صحيح) ... [م ت] عن واثلة. الصحيحة ٣٠٢، فقه السيرة ٥٨، مختصر مسلم ١٥٢٣.

١٧١٨ - «إن الله تعالى اصطفى من الكلام أربعا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فمن قال: سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال: الله أكبر مثل ذلك ومن قال: لا إله إلا الله مثل ذلك ومن قال: الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيئة» .

(صحيح) ... [حم ك الضياء] عن أبي سعيد وأبي هريرة معا. الترغيب ٢/٢٤٦.

١٧١٩ - "إن الله تعالى اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما

شئتم فقد غفرت لكم".

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. خ, علي.

١٧٢٠ - ٧٦٢ - «إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر» .

(صحيح) ... [ت] عن عمرو بن خارجة. أحكام الجنائز ٧، الإرواء ١٤٠١.

١٧٢١ - ٧٦٢ - «إن الله أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم» .

(حسن) ... [طب] عن خالد بن عبيد السلمي. الإرواء ١٦٤١.

١٧٢٢ - ٧٦٣ - «إن الله افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة» .

(صحيح) ... [طس] عن عائشة. مجمع الزوائد ١/٢٩٣ خ ١/١٠٠ - أبو ذر. م ١/١٠١ - أنس.

١٧٢٣ - «إن الله أمرني أن أسمي المدينة طيبة» .

(صحيح) ... [طب] عن جابر بن سمرة. م ٤/١٢١.

١٧٢٤ - ٧٦٥ - "إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فكأنه أبطأ بهن فأوحى الله إلى عيسى: إما أن يبلغهن أو تبلغهن فأتاه عيسى فقال له: إنك أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تبلغهن وإما أن أبلغهن فقال له: يا روح الله إني أخشى إن سبقتني أن أعذب أو يخسف بي فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فقعد على الشرفات فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن; وأولهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فإن مثل من أشرك بالله

كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق ثم أسكنه دارا فقال: اعمل وارفع إلي فجعل العبد يعمل ويرفع إلى غير سيده فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟ وإن الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئا.

وأمركم بالصلاة وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا فإن الله عز وجل يقبل بوجهه على عبده ما لم يلتفت١.

وأمركم بالصيام ومثل ذلك كمثل رجل معه صرة مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك وإن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

وأمركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فشدوا يديه

__________

١ تنبيه: هذه الفقرة في الالتفات جاء معناها في حديث ضعيف يأتي في الكتاب الآخر بلفظ: [لا يزال الله مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت, فإذا صرف وجهه انصرف عنه] . فجعلها الدكتور العتر في تعليقه على [شرح نخبة الفكر] ص ٣٣ شاهدا للحديث الضعيف. وخفي على هذا الدكتور المسكين أنها لا تصلح شاهدا لوجهين:

الأول: أنه ليس فيها [فإذا صرف.. ... ] اللهم إلا في رواية ابن خزيمة.

والآخر: أن الذي فيها إنما هو أن يحيى قال ذلك لبني إسرائيل. والضعيف فيه أن محمدا صلى الله عليه وسلم قال ذلك لأمته. فاختلف الشاهد عن المشهودله. ومما يؤكد ذلك أن العلماء اختلفوا في شريعة من قبلنا هل هي شريعة لنا أم لا؟ الراجح: لا, ولا يحتمل هذا التعليق بسط ذلك. وعليه فلا يصح ما في هذا الحديث الصحيح شاهدا للحديث الضعيف، لا من حيث الرواية ولا من حيث الدراية كما هو ظاهر لمن كان له قلب ...

ومن عجيب أمر هذا الدكتور الذي يفيض قلمه بـ ... أنه بعد أن نقل عني قولي في الحديث المشار إليه: [إسناده ضعيف، فيه أبو الأحوص وهو مجهول] عقب عليه بقوله: - وهذا القول صحيح إلا أن للحديث شاهدا. لأن الجهالة فيه ظاهرة، فهي علة قادحة، ولذا لم يستطع الدكتور ردها، فكيف يجمع هذا التعليق الجائر غير قليل على الرسالة المشار إليها وغيرها لو تعقبناه عليها لجاءت كتابا في مجلد، لكننا نضن بوقتنا أن نكرسه للرد على مثله، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك قله.

إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال لهم: هل لكم أن أفتدي نفسي منكم؟ فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتى فك نفسه، وأمركم بذكر الله كثيرا ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله تعالى. وأنا آمركم بخمس أمرني الله بهن: الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع ومن دعا بدعوة الجاهلية فهو من جثاء جهنم وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله".

(صحيح) ... [حم تخ ت ن حب ك] عن الحارث ابن الحارث الأشعري١. صحيح الترغيب ٥٥٣، المشكاة ٣٦٩٤: الطيالسي، ابن خزيمة.

١٧٢٥ - «إن الله أوحى إلي: أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد» .

(حسن) ... [م د هـ] عن عياض بن حمار. الصحيحة ٥٧٠.

__________

١ قلت: هذا الحديث صحيح الإسناد بلا شك. ولكن الدكتور العتر بلغت به معرفته بهذا العلم إلى أنه ضعفه من طريق إسناد أحمد فقال بعد أن ساقه:

(وهذا اسناد صحيح إلا ما يخشى من تدليس يحيى بن أبي كثير على ثقته وجلالته وإلا ما يخشى من وهم أبي خلف فإنه كانت له أوهام لكن هذا ينجبر هنا) .

كذا قال ولم يذكر شيئا يمكن أن يكون جابرا! وهذا المثال وحده يكفي للحكم على مبلغ معرفة الدكتور بالحديث وطرقه, فإن أبا خلف هذا لم يتفرد به بل تابعه أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير. أخرجه من هذا الوجه الترمذي وصححه الآجري وابن خزيمة وابن حبان في [صحيحيهما] والحاكم والطيالسي كلهم عن أبان به وقد صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث عند ابن حبان فزالت شبهة تدليسه، فأي دكتور هذا الذي لا يعرف الحديث في هذه المصادر الكثيرة وغالبها مطبوع؟! لا سيما وانتصابه للرد علي يقتضيه البحث عن أي شيء يتعلق به لتصحيح هذا الحديث لتقوية شهادته التي زعمها!! وقد توبع عليه يحيى عند ابن خزيمة, ولكن الدكتور لم تقع عينه عليه بعد!

١٧٢٦ - «إن الله تعالى أوحى إلي: أن تواضعوا ولا يبغي بعضكم على بعض» .

(حسن) ... [خد هـ] عن أنس. الصحيحة ٥٧٠.

١٧٢٧ - ٧٦٦ - «إن الله أوحى إلي: أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه أثبته عليهما الجنة وفضل في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع» .

(صحيح) ... [هب] عن عائشة١.

١٧٢٨ - ٧٦٧ - «إن الله بعثني إلى كل أحمر وأسود ونصرت بالرعب وأحل لي المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن علي٢.

١٧٢٩ - ٧٦٨ - «إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به وما استكرهوا عليه» .

(صحيح) ... [هـ هق] عن أبي هريرة. الإرواء: ٢٠٦٢.

١٧٣٠ - «إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به» .

(صحيح) ... [ق ٤] عن أبي هريرة [طب] عن عمران بن حصين. الإرواء: ٢٠٦٢.

__________

١ هذا الحديث إنما أوردته هنا في [الصحيح] ، لأن له شواهد كثيرة تشهد لصحته, فقد جاء مفرقا في عدة أحاديث فانظر مثلا [فضل العلم أحب.. ... ] وقال الله تعالى: إذا ابتليت.. ... [و] من نفس عن مؤمن.. ... [] كريمته: عينه. الملاك: الخلاصة والجوهر والأصل.

٢ قلت: إنما صححته لأن له شواهد كثيرة في [الصحيحين] وغيرهما عن جمع من الصحابة، وقد مضى عن جابر برقم ١٠٥٦ وانظر [مجمع الزوائد] ٨/٢٥٨ - ٢٥٩ والحديث الآتي بلفظ: [شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي] .

١٧٣١ - «إن الله تعالى تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن أبي ذر [طب ك] عن ابن عباس [طب] عن ثوبان. المشكاة ٦٢٩٣، الإرواء: ٨٢، الروض ٤٠٤: حب، الضياء.

١٧٣٢ - ٧٦٩ - «إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تتكلم» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٠٦٢.

١٧٣٣ - «إن الله تعالى تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم وجعل ذلك زيادة لكم في أعمالكم» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي هريرة [طب] عن معاذ وأبي الدرداء. الإرواء ١٦٤١.

١٧٣٤ - ٧٧٠ - «إن الله تطاول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ادفعوا بسم الله» .

(صحيح) ... [هـ] عن بلال. الصحيحة ١٦٢٤.

١٧٣٥ - «إن الله تعالى جعل البركة في السحور والكيل» .

(حسن) ... [الشيرازي في الألقاب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٩١.

١٧٣٦ - «إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه» .

(صحيح) ... [حم ت] عن ابن عمر [حم د ك] عن أبي ذر [ع ك] عن أبي هريرة [طب] عن بلال وعن معاوية. المشكاة ٦٠٣٣, ٦٠٣٤.

١٧٣٧ - «إن الله تعالى جعل الدنيا كلها قليلا وما بقي منها إلا القليل كالثغب شرب صفوه وبقي كدره» .

(حسن) ... [ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٦٢٥: الديلمي.

١٧٣٨ - «إن الله تعالى جعل عذاب هذه الأمة في الدنيا القتل» .

(صحيح) ... [حل] عن عبد الله بن يزيد الأنصاري. الصحيحة ٩٥٩.

١٧٣٩ - «إن الله تعالى جعل ما يخرج من بني آدم مثلا للدنيا» .

(حسن) ... [حم طب هب] عن الضحاك بن سفيان. الصحيحة ٣٨٢: ابن أبي الدنيا.

١٧٣٩ / ١ -[إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين] ١.

١٧٤٠ - «إن الله تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا» .

(حسن) ... [د هـ] عن عبد الله بن بسر. الإرواء ١٩٦٦.

١٧٤١ - «إن الله تعالى جميل يحب الجمال» .

(صحيح) ... [م ت] عن ابن مسعود [طب] عن أبي أمامة [ك] عن ابن عمر [ابن عساكر] عن جابر وعن ابن عمر. الصحيحة ١٦٢٦.

١٧٤٢ - «إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباؤس» .

(صحيح) ... [هب] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٣٢٠ و ١٦٢٦.

١٧٤٣ - ٧٧١ - «إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها» .

(صحيح) ... [طس] عن جابر. الصحيحة ١٦٢٦: ابن عساكر.

١٧٤٤ - «إن الله تعالى جواد يحب الجود ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها» .

__________

١ الحديث صحيح بدون قوله: [إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت] وفي معناه قوله تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} . فكأن أحد الضعفاء خلط بين الآية والحديث فجعلهما حديثا واحدا كما تراه وسيأتي بالرقم ٣٠٩١.

(صحيح) ... [هب] عن طلحة بن عبيد الله [حل] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٢٧: أبو عبيد، الهيثم بن كليب.

١٧٤٥ - «إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله والمؤمنين ألا فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ألا وإنها حلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٧٦٦.

١٧٤٦ - ٧٧٢ - «إن الله حرم الخمر وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. بيوع الموسوعة: حل، قط، هق.

١٧٤٧ - ٧٧٣ - «إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والغبيراء وزادني صلاة الوتر» .

(صحيح) ... [طب هق] عن ابن عمرو. الصحيحة ١١٠٨.

١٧٤٨ - ٧٧٤ - «إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والمزر والكوبة وكل مسكر حرام» .

(صحيح) ... [هق] عن ابن عباس. المشكاة ٣٦٢٥، ٤٥٠٣: حم، د، الضياء.

١٧٤٩ - «إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعا وهات وكره لكم: قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال» .

(صحيح) ... [ق] عن المغيرة بن شعبة. غاية المرام ٦٩، مختصر مسلم ١٧٥٧.

١٧٥٠ - «إن الله حرم علي الصدقة وعلى أهل بيتي» .

__________

١ وانظر أيضا في الصحيحة الأحاديث: ٩١، ٣٨٤.

(صحيح) ... [ابن سعد] عن الحسن بن علي١.

١٧٥١ - ٧٧٥ - «إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي قط إلا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عباس. الإرواء ١٠٥٧, الضعيفة ٣٠٧٠: طب، هق.

١٧٥٢ - ٧٧٦ - «إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة» .

(صحيح) ... [ت] عن عائشة. الإروار ١٨٧٧.

١٧٥٣ - «إن الله تعالى حرم من الرضاع ما حرم من النسب» .

(صحيح) ... [ت] عن علي. الإرواء ١٨٧٧.

١٧٥٤ - «إن الله تعالى حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا» .

(حسن) ... [حم] عن أنس. غاية المرام ٢٩٢.

١٧٥٥ - ٧٧٧ - «إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٢٩: حم، ابن ماجه.

١٧٥٦ - «إن الله تعالى حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر» .

(صحيح) ... [حم د ن] عن يعلى بن أمية. المشكاة ٤٤٧٦، الإرواء ٢٣٣٥.

__________

١ كذا الأصل تبعا لـ[الجامع الصغير] . وفي [الكبير] ١/١٤٤/٢: [الحسن] غير منسوب، وهو الصواب، لأنه عند ابن سعد ١/٣٩٠ من رواية عوف عن الحسن مرفوعا. فهو الحسن ابن أبي الحسن البصري، فهو مرسل، فكان الواجب على السيوطي بيان ذلك دفعا للوهم، لكن الحديث صحيح، بشواهده، فانظر [إن الصدقة لا.. ... ] . ١٦٦٣.

١٧٥٧ - «إن الله تعالى حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين» .

(صحيح) ... [حم د ت هـ ك] عن سلمان. الترغيب ٢/٢٧٢.

١٧٥٨ - ٧٧٨ «إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي» .

(صحيح) ... [حم ك] عن عبد الرحمن بن قتادة. الصحيحة ٤٨.

١٧٥٩ - «إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك» .

(صحيح) ... [حم د ت ك هق] عن أبي موسى. المشكاة ١٠٠، الصحيحة ١٦٣٠.

١٧٦٠ - «إن الله تعالى خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة.

١٧٦١ - «إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال: مه؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب قال: فذلك لك» .

(صحيح) ... [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٦٤.

١٧٦٢ - «إن الله تعالى خلق الداء والدواء فتداووا ولا تتداووا بحرام» .

(صحيح) ... [طب] عن أم الدرداء. الصحيحة ١٦٣٣: الدولابي.

١٧٦٣ - «إن الله تعالى خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ولو يعلم المؤمن بالذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٣٤: ت.

١٧٦٤ - «إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن ابن عمرو. المشكاة ١٠١، الصحيحة ١٠٧٦: حب.

١٧٦٥ - ٧٨٠ - «إن الله خلق مائة رحمة رحمة منها قسمها بين الخلائق وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٣٤.

١٧٦٦ - ٧٨١ - «إن الله خلق مائة رحمة فبث بين خلقه رحمة واحدة فهم يتراحمون بها وادخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين» .

(صحيح) ... [طب ابن عساكر] عن معاوية بن حيدة. الصحيحة ١٦٣٤حم، ك - أبي هريرة.

١٧٦٧ - «إن الله تعالى خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض وأخر تسعا وتسعين فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة» .

(صحيح) ... [حم م] عن سلمان [حم هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٦٣٤.

١٧٦٨ - ٧٨٢ - «إن الله رحيم حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه ثم لا يضع فيهما خيرا» .

(صحيح) ... [ك] عن أنس. تخريج الترغيب ٢/٢٧٣.

١٧٦٩ - «إن الله تعالى رضي لهذه الأمة اليسر وكره لها العسر» .

(صحيح) ... [طب] عن محجن بن الأدرع. الصحيحة ١٦٣٥: الواحدي.

١٧٧٠ - ٧٨٣ - «إن الله رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فنزلوها منازلها فإن أجدبت الأرض فانجوا عليها فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار وإياكم والتعريس بالطريق فإنه طريق الدواب ومأوى الحيات» .

(صحيح) ... [طب] عن معدان. الصحيحة ٦٨٢.

١٧٧١ - «إن الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف» .

(صحيح) ... [خد د] عن عبد الله بن المغفل [هـ حب] عن أبي هريرة [حم هب] عن علي [طب] عن أبي أمامة [البزار] عن أنس. الروض ٣٦ و٧٦٤: الدارمي، الخرائطي، حب، حل، والطحاوي.

١٧٧٢ - ٧٨٤ - «إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمرو. الإرواء ٤٢٣، الصحيحة ١٠٨: طب, الطحاوي.

١٧٧٣ - ٧٨٥ - "إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها وإني أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكوا بسنة عامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي عز وجل قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لايرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإذا وضع في أمتي

السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى١ تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله".

(صحيح) ... [حم م د ت هـ] عن ثوبان٢. الصحيحة ٢، ١٦٨٣.

١٧٧٤ - «إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته» .

(حسن) ... [ن حب] عن أنس. فقه السيرة ٤٦٨، الصحيحة ١٦٣٦: عد، الضياء.

١٧٧٥ - «إن الله تعالى سمى المدينة طابة» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ٧٨٣.

١٧٧٦ - ٧٨٦ - "إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول: احضر وزنك فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقال: فإنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت

__________

١ هذه راية أحمد ٥/٢٧٨، ورواية أبي داود [وحتى] وهي رواية لأحمد ٥/٢٨٤.

٢ ليس عند مسلم والترمذي في هذا السياق: [وإنما أخاف.. ... ] .

السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء".

(صحيح) ... [حم ت ك هب] عن ابن عمرو. شرح الطحاوية ٥٦٧، الصحيحة ١٣٥، الترغيب ٢/٢٤١، المشكاة ٥٥٥٩.

١٧٧٧ - «إن الله تعالى صانع١ كل صانع وصنعته» .

(صحيح) ... [خ في خلق أفعال العباد ك هق في الأسماء] عن حذيفة. الصحيحة ١٦٧٣: ابن منده، المحاملي، عد.

١٧٧٨ - ٧٨٧ - «إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا وضرب مطعم ابن آدم مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه» .

(حسن) ... [ابن المبارك هب] عن أبي. الصحيحة ٣٨٢: حب، عم، طب٢.

١٧٧٩ - «إن الله تعالى عفو يحب العفو» .

(حسن) ... [ك] عن ابن مسعود [عد] عن عبد الله بن جعفر. الصحيحة ١٦٣٨: حم، هق –ابن مسعود.

١٧٨٠ - ٧٨٨ - «إن الله فضلني على الأنبياء بأربع: أرسلني إلى الناس كافة وجعل الأرض كلها لي ولأمتي طهورا ومسجدا فأينما أدرك رجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره ونصرني بالرعب مسيرة شهر وأحل لي المغانم» .

(صحيح) ... [طب الضياء] عن أبي أمامة. المشكاة ٤٠٠١: حم.

١٧٨١ - ٧٨٩ - «إن الله قال: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له ثان ولو كان له واديان لأحب أن يكون لهما ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب» .

__________

١ قلت: لفظ الحاكم وابن منده وغيرهما [خالق] .

٢ قلت: وتقدم لفظهم برقم ١٧٣٩: [إن الله جعل.. ... ] .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي واقد. الصحيحة ١٦٣٦.

١٧٨٢ - «إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الطحاوية ٧٥٣، الصحيحة ١٦٤٠: حل، هق١.

١٧٨٣ - «إن الله تعالى قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فأذن في الناس بالصلاة» .

(صحيح) ... [حم خ د ن] عن أبي قتادة. صحيح أبي داود ٤٦٥.

١٧٨٤ - ٧٩٠ - «إن الله قبض قبضة فقال: هذه إلى الجنة برحمتي وقبض قبضة فقال: هذه إلى النار ولا أبالي» .

(صحيح) ... [ع] عن أنس. الصحيحة ٤٧.

١٧٨٥ - ٧٩١ - «إن الله قد اتخذني خليلا» .

(صحيح) ... [ك] عن جندب. الإرواء ٢٨٦: م – سمرة.

١٧٨٦ - «إن الله تعالى قد أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة» .

(حسن) ... [ابن أبي عاصم] عن أنس. السنة ٨٢ الصحيحة ١٣٣١.

١٧٨٧ - ٧٩٢ - "إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها

__________

١ كنت برهة من الزمن متوقفا في صحة هذا الحديث، ثم تتبعت طرقه، فتبين لي أنه صحيح بمجموعهما، وقد صححه جمع كما بينته في المصدر الثاني المذكور أعلاه، بما قد لا تجده في مكان آخر.

بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن".

(حسن) ... [حم د] عن أبي هريرة. غاية المرام ٣١٢: حم، الطحاوي، ابن منده، هق.

١٧٨٨ - «إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث» .

(صحيح) ... [هـ] عن أنس. الإرواء ١٤١٣ و١٦٥٥.

١٧٨٩ - ٧٩٣ - «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ولا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها قيل: ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا» .

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي أمامة. الإرواء ١٤١٣، ١٦٥٥ وروى د، هـ بعضه.

١٧٩٠ - ٧٩٤ - «إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن عباس. الإرواء ٩٠٣.

١٧٩١ - «إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته» .

(صحيح) ... [مالك حم د ن هـ حب ك] عن جابر بن عتيك. المشكاة ١٥٦١، ١٦١٦، أحكام الجنائز ٣٩.

١٧٩٢ - ٧٩٥ - «إن الله قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة» .

(صحيح) ... [الدارقطني في الأفراد ك] عن البراء. الصحيحة ١٢٢٦.

١٧٩٣ - «إن الله تعالى قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» .

(صحيح) ... [ق] عن عتبان بن مالك.

١٧٩٤ - ٧٩٦ - «إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن عمرو بن خارجة. الإرواء ١٤١٣، ١٦٥٥.

١٧٩٥ - «إن الله تعالى كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته» .

(صحيح) ... [حم م ٤] عن شداد بن أوس. الإرواء ٢٢٣١: الدارمي، ابن أبي شيبة، الطيالسي، الطحاوي، ابن الجارود، هق.

١٧٩٦ - «إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشرة حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى سيئة واحدة ولا يهلك على الله إلا هالك» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عباس.

١٧٩٧ - «إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» .

(صحيح) ... [ق د ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٣٧٠.

١٧٩٨ - «إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا١» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الإرواء ١٠٧٢.

١٧٩٩ - «إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام وهو عند العرش وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان» .

(صحيح) ... [ت ن ك] عن النعمان بن بشير. الترغيب ٢/٩٩، الروض النضير ٨٨، المشكاة ٢١٤٥.

١٨٠٠ - ٧٩٧ - «إن الله كريم يحب الكرماء جواد يحب الجودة يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها» .

(صحيح) ... [ابن عساكر الضياء] عن سعد بن أبي وقاص. الصحيحة ١٣٧٨ و١٦٢٦.

١٨٠١ - «إن الله كريم يحب الكرم ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها» .

(صحيح) ... [طب حل ك هب] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٣٧٨ و ١٦٢٦.

١٨٠٢ - ٧٩٨ - «إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها» .

(صحيح) ... [ك هب] عن ابن عمر. الإرواء ١٥٢٩: حب، الضياء – ابن عباس.

١٨٠٣ - «إن الله تعالى لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي» .

__________

١ يعني: بين الصفا والمروة، وليس المراد به السعي وراء الرزق، كما توهم بعضهم.

(صحيح) ... [ت هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٢٩.

١٨٠٤ - «إن الله تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة واللبن والطين» .

(صحيح) ... [م د] عن عائشة. غاية المرام ١٣٥.

١٨٠٥ - «إن الله تعالى لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي» .

(صحيح) ... [خد ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٤١: حم، خ تعليقا، الطحاوي، ك، هب.

١٨٠٦ - «إن الله لم يبعثني معنتا١ ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة.

١٨٠٧ - «إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن مسعود.

١٨٠٨ - «إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر» .

(صحيح) ... [حم] عن طارق بن شهاب.

١٨٠٩ - «إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام وهو الموت» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي سعيد. غاية المرام ٢٩٢، الصحيحة ٤٥١.

__________

١ العنت: الشدة والحرج.

١٨١٠ - «إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ٥١٨.

١٨١١ - ٧٩٩ - «إن الله لن يعجزني في أمتي أن يؤخرها نصف يوم» - خمسمائة عام - ١.

(صحيح) ... [حل] عن سعد. الصحيحة ١٦٤٣: حم، ك.

١٨١٢ - ٨٠٠ - «إن الله لو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس» .

(حسن) ... [حل] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٤٢: البزار، هق، الالكائي – ابن عمرو.

١٨١٣ - «إن الله تعالى ليؤيد الدين بالرجل الفاجر» .

(صحيح) ... [طب] عن عمرو بن النعمان بن مقرن. الصحيحة ١٦٤٩: حم، ق، الدارمي – أبو هريرة. حب، طب –ابن مسعود.

١٨١٤ - «إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه» .

(صحيح) ... [حم] عن محمود بن لبيد [ك] عن أبي سعيد. المشكاة ٥٢٥٠.

١٨١٥ - ٨٠١ - «إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي لأحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد» .

(صحيح) ... [حم حب] عن عائشة. تخريج مشكلة الفقر ١١٦، صحيح الترغيب ٨٥٠.

١٨١٦ - «إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها» .

(صحيح) ... [حم م ت ن] عن أنس. الصحيحة ١٦٥١.

__________

١ قوله: [خمسمائة عام] لم يثبت مرفوعا، كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.

١٨١٧ - ٨٠٢ - «إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه» .

(صحيح) ... [خ ن] عن عائشة.

١٨١٨ - «إن الله تعالى ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله: ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره؟ فإذا لقن الله العبد حجته قال: يا رب رجوتك وفرقت من الناس» .

(صحيح) ... [حم هـ حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ٩٢٩: الحميدي.

١٨١٩ - «إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي موسى.

١٨٢٠ - ٨٠٣ - «إن الله ليعجب من الصلاة في الجمع» .

(حسن) ... [حم] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٥٢: عد، خط.

١٨٢١ - ٨٠٤ - «إن الله ليعجب من العبد إذا قال: لا إله إلا أنت إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: عبدي عرف أن له ربا يغفر ويعاقب» .

(صحيح) ... [ابن السني ك] عن علي١. الصحيحة ١٦٥٣.

١٨٢٢ - «إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» .

(صحيح) ... [ق ت هـ] عن أبي موسى.

__________

١ فائدة: لفظ الحديث لـ[ك] ، وابن السني إنما رواه مختصرا، وقد رواه كذلك أبو داود والترمذيي وأحمد ولفظه أتم، فكانوا بالعزو أولى. ثم إن هذا المذكور مما يقال عند الركوب على الدابة ونحوها، كما يدل عليه سياق الحديث عند مخرجيه، وسيأتي بلفظ: [إن ربك ليعجب.. ... ] .

١٨٢٣ - «إن الله تعالى محسن فأحسنوا» .

(صحيح) ... [عد] عن سمرة. الصحيحة ٤٦٩: ابن أبي عاصم.

١٨٢٤ - ٨٠٥ - «إن الله محسن يحب الإحسان فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته ثم ليرح ذبيحته» .

(صحيح) ... [طب] عن شداد بن أوس. الإرواء ٢٤٧٦.

١٨٢٥ - «إن الله تعالى مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله» .

(صحيح) ... [تخ هـ ك] عن عبد الله بن جعفر.

١٨٢٦ - ٨٠٦ - «إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه» .

(حسن) ... [هـ١ حب] عن ابن أبي أوفى. المشكاة ٣٧٤١: ك.

١٨٢٧ - «إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ منه وألزمه الشيطان» .

(حسن) ... [ك هق] عن ابن أبي أوفى. المشكاة ٣٧٤١: ت.

١٨٢٨ - «إن الله تعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا» .

(حسن) ... [طب] عن ابن مسعود [حم] عن معقل بن يسار. المشكاة ٣٧٤١.

١٨٢٩ - «إن الله تعالى وتر يحب الوتر» .

(صحيح) ... [ابن نصر] عن أبي هريرة وعن ابن عمر. صحيح الترغيب ٥٩٣: ق، ابن خزيمة، حم.

__________

١ سقطت من الأصل، فاستدركتها من [الزيادة] .

١٨٣٠ - ٨٠٧ - «إن الله وتر يحب الوتر فإذا استجمرت فأوتر» .

(صحيح) ... [ع] عن ابن مسعود. مجمع الزوائد ١/٢١١١.

١٨٣١ - «إن الله تعالى وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن» .

(حسن) ... [ت] عن علي [هـ] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٥٩٠، المشكاة ١٢٦٦، صحيح السنن ١٢٧٤ و ١٢٧٥: ن، ابن نصر، طب، حل، هق – ابن مسعود.

١٨٣٢ - ٨٠٨ - «إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن جابر. الإرواء ١٢٩٠، مختصرمسلم ٩٣١.

١٨٣٣ - ٨٠٩ - «إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطان» .

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن أنس. الإرواء ٢٤٨٤.

١٨٣٤ - ٨١٠ - «إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي ذر. المشكاة ٦٠٣٤: حم، د، ابن سعد.

١٨٣٥ - «إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة» .

(حسن) ... [حم ٤] عن أنس بن مالك القشيري وماله غيره. المشكاة ٢٠٢٥، تخ، ابن خزيمة، ابن سعد، ابن جرير.

١٨٣٦ - «إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» .

__________

١ قلت: ويشهد للشطر الأول ما قبله وما بعده، وللآخر الحديث المتقدم ٣٢١.

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٨٢.

١٨٣٧ - «إن الله تعالى وكل بالرحم ملكا يقول: أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: أي رب شقي أم سعيد؟ ذكر أو أنثى؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أنس.

١٨٣٨ - ٨١١ - «إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير» .

(صحيح) ... [طب الضياء] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٧٨: ت.

١٨٣٩ - «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول» ١.

(صحيح) ... [حم د هـ ك] عن البراء [هـ] عن عبد الرحمن بن عوف [طب] عن النعمان بن بشير [البزار] عن جابر. المشكاة ١١٠١، صحيح أبي داود ٦٧٠، صحيح الترغيب ٤٩٠، ٤٩٢، ٤٩٣.

١٨٤٠ - ٨١٢ - «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في أيدي إخوانكم وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم مثل الحذف» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٤٩٣.

١٨٤١ - ٨١٣ - «إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه» .

(صحيح) ... [حم ن الضياء] عن البراء. صحيح الترغيب ٢٣٠.

__________

١ هذا لفظ ابن ماجه، ولفظ أبي داود والنسائي ورواية الحاكم [الصفوف الأول] . وقال النسائي [الصفوف المقدمة] كما يأتي.

١٨٤٢ - ٨١٤ - «إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المقدمة» .

(صحيح) ... [ن] عن البراء. صحيح الترغيب ٤٩٣: الطيالسي، حم، د، الدارمي – ابن ماجه - ابن خزيمة، ك.

١٨٤٣ - «إن الله تعالى وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة» .

(حسن) ... [حم هـ حب ك] عن عائشة. صحيح أبي داود ٦٨٠، صحيح الترغيب ٥٠١.

١٨٤٤ - «إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين» .

(حسن) ... [حب طس حل] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ١٠٥٨، الصحيحة ١٦٥٤.

١٨٤٥ - ٨١٥ - «إن الله هو: الحكم وإليه الحكم» .

(صحيح) ... [د ن ك حب] عن هانئ بن يزيد. الإرواء ٢٦٨٢، المشكاة ٤٧٦٦.

١٨٤٦ - «إن الله تعالى هو: الخالق القابض الباسط الرازق المسعر وإني لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه في دم ولا مال» .

(صحيح) ... [حم د ت هـ حب هق] عن أنس. الروض النضير ٤٠٥، غاية المرام ٣٢٣.

١٨٤٧ - ٨١٦ - "إن الله هو: السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا

الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من المسألة ما شاء" ١.

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن مسعود. الإرواء ٣٣٦.

١٨٤٨ - «إن الله تعالى لا يجمع أمتي على ضلالة ويد الله على الجماعة.... ٢» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عمر. المشكاة ١٧٣، السنة ٨٠، طب، ك، هق في [الأسماء] .

١٨٤٩ - ٨١٧ - «إن الله لا يحب العقوق» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٦٥٥: د، ن ك هق مالك عن رجل ضمري.

١٨٥٠ - ٨١٨ - «إن الله لا يحب كل فاحش متفحش» .

(حسن) ... [حم] عن أسامة بن زيد. الإرواء ٢١٣٣: خد – عائشة. ك – أبي هريرة.

١٨٥١ - «إن الله تعالى لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة» .

(حسن) ... [ن] عن ابن عمرو. أحكام الجنائز ٢٣.

١٨٥٢ - «إن الله تعالى لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن» .

(صحيح) ... [ن هـ] عن خزيمة بن ثابت. آداب الزفاف ٢٧، الإرواء ٢٠٠٥.

١٨٥٣ - "إن الله تعالى لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا

__________

١ قلت: يعني ولو في التشهد الأول في بعض الروايات. راجع كتابي [صفة الصلاة] .

٢ في الأصل مكان النقط زيادة بلفظ: [ومن شذ شذ في النار] فحذفتها مع الإشارة إليها لانعدام الشاهد المجبر لضعفها بخلاف ما قبلها، وبيانه في [مشكاة المصابيح] ١٧٣.

حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا".

(صحيح) ... [حم م] عن أنس. مختصر مسلم ٦٠.

١٨٥٤ - «إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا» .

(صحيح) . حم ق ت هـ" عن ابن عمرو. الروض ٥٧٩، مختصر مسلم ١٨٥٨.

١٨٥٥ - ٨١٩ - «إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول» .

(صحيح) ... [حم د ن هـ حب] عن والد أبي المليح. صحيح أبي داود ٥٣: الطيالسي، أبو عوانة، طص.

١٨٥٦ - «إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه» .

(حسن) ... [ن] عن أبي أمامة. أحكام الجنائز ٥٣، الصحيحة ٥٢.

١٨٥٧ - ٨٢٠ - «إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي وهو غير متعتع» .

(صحيح) ... [هق] عن أبي سفيان بن الحارث. المشكاة ٣٠٠٤.

١٨٥٨ - «إن الله تعالى لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. المشكاة ٣٠٠٤.

١٨٥٩ - ٨٢١ - «إن الله لا يمل حتى تملوا١» .

(صحيح) ... [البزار] عن أبي هريرة. خ – تهجد، م – صلاة المسافرين – عائشة.

__________

١ وراجع ما تقدم برقم ١٢٢٨ وما يأتي بلفظ [عليكم من الأعمال.. ... ] .

١٨٦٠ - «إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم ٨٥.

١٨٦١ - ٨٢٢ - «إن الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعا ولكن يقبض العلماء بعلمهم ويبقى جهال فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون» .

(حسن) ... [طس] عن أبي هريرة١. مجمع الزوائد ١/٢٠١خ: اعتصام – ابن عمرو وزاد: فيفتون [برأيهم] .

١٨٦٢ - «إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أبي هريرة. غاية المرام ٤١٥، مختصر مسلم ١٧٧٦.

١٨٦٣ - «إن الله تعالى لا ينظر إلى مسبل إزاره» .

(صحيح) ... [حم ن] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٥٦: حم –أبي هريرة.

١٨٦٤ - «إن الله تعالى لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٥٩.

١٨٦٥ - ٨٢٣ - «إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله» .

(صحيح) ... [حم ت] عن عائشة. الصحيحة ١٦٥٧: ك، ع.

١٨٦٦ - «إن الله تعالى يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم» .

(صحيح) ... [ن حب] عن أنس [حم طب] عن أبي بكرة. الروض ٣٨، الصحيحة ١٦٤٩: حل، الضياء – أنس.

__________

١ قلت: وقد صح من حديث ابن عمرو كما مضى قريبا ١٨٥٤.

١٨٦٧ - ٨٢٤ - «إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم: انظروا إلى عبادي هؤلاء جاءوني شعثا غبرا» .

(صحيح) ... [حب ك هق] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٢٨: حم، ابن خزيمة، حل.

١٨٦٨ - «إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة يقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا» .

(صحيح) ... [حم طب] عن ابن عمرو. تخريج الترغيب ٢/٢٢٨.

١٨٦٩ - «إن الله تعالى يبتلي العبد فيما أعطاه فإن رضي بما قسم الله له بورك له فيه ووسعه وإن لم يرض لم يبارك له ولم يزد على ما كتب له» .

(صحيح) ... [حم ابن قانع هب] عن رجل من بني سليم. الصحيحة ١٦٥٨.

١٨٧٠ - «إن الله تعالى يبتلي عبده المؤمن بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب» .

(صحيح) ... [طب] عن جبير بن مطعم [ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٤/١٥٣.

١٨٧١ - ٨٢٥ - «إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٩٢١.

١٨٧٢ - ٨٢٥ - «إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة لأهلها فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوءها ألوانهم كالثلج بياضا رياحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون» .

(صحيح) ... [ك هب] عن أبي موسى. الصحيحة ٧٠٦.

١٨٧٣ - «إن الله تعالى يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٥٩: مختصر مسلم ٢٠٢١، تخ، السراج.

١٨٧٤ - «إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها» .

(صحيح) ... [د ك هق في المعرفة] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٩٩.

١٨٧٥ - «إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل البقرة بلسانها» .

(صحيح) ... [حم د ت] عن ابن عمرو. الصحيحة ٨٨٠.

١٨٧٦ - «إن الله تعالى يبغض السائل الملحف» .

(صحيح) ... [حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٢٠.

١٨٧٧ - «إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش» .

(صحيح) ... [حم] عن أسامة بن زيد. الإرواء ٢١٩٢، الصحيحة ٨٧٦: حب، حم عن ابن عمرو.

١٨٧٨ - ٨٢٦ - «إن الله يبغض كل جعظري جواظ١ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالآخرة» .

(صحيح) ... [هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٥: حب.

١٨٧٩ - «إن الله تعالى يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة» .

(صحيح) ... [ك في تاريخه] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٥: الديلمي.

__________

١ الجعظري: الفظ الغليظ المتكبر. والجواظ: الجموع المنوع ... [نهاية] .

١٨٨٠ - «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه» .

(حسن) ... [هب] عن عائشة. الصحيحة ١١١٣.

١٨٨١ - «إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله» .

(صحيح) ... [خ] عن عائشة.

١٨٨٢ - «إن الله تعالى يحب العبد: التقي الغني الخفي» .

(صحيح) ... [حم م] عن سعد بن أبي وقاص. مختصر مسلم ٢٠٨٨.

١٨٨٣ - «إن الله تعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب» .

(صحيح) ... [خ د ت] عن أبي هريرة.

١٨٨٤ - ٨٢٧ - «إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم فحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان» .

(صحيح) ... [حم خ د ت] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٨٠.

١٨٨٥ - «إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه» .

(صحيح) ... [حم هق] عن ابن عمر [طب] عن ابن عباس وعن ابن مسعود. الإرواء ٥٦٤، صحيح الترغيب ١٠٥٢, ٦٦/٨٣/١.

١٨٨٦ - «إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته» .

(صحيح) ... [حم حب هب] عن ابن عمر. الإرواء ٥٦٤، صحيح الترغيب ١٠٥١، شرح الطحاوية ٢٤٨.

١٨٨٧ - «إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده» .

(حسن) ... [ت ك] عن ابن عمرو. غاية المرام ٧٥.

١٨٨٨ - «إن الله تعالى يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٩٩.

١٨٨٩ - ٨٢٨ - «إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها» .

(صحيح) ... [ك] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٣٧٨: أبو الشيخ، حل. ابن عساكر وابن النجار – سعد. ابن أبي وقاص. طب، عد – الحسين١ بن علي.

١٨٩٠ - «إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفسافها» .

(صحيح) ... [طب] عن الحسين بن علي. الصحيحة ١٣٧٨: عد. أبو الشيخ، حل، ك – سهل، ابن عساكر، وابن النجار - سعد.

١٨٩١ - «إن الله تعالى يحب من العامل إذا عمل أن يحسن» .

(حسن) ... [هب] عن كليب. الصحيحة ١١١٣.

١٨٩٢ - «إن الله يحدث من أمره ما يشاء وإن الله قد أحدث: أن لا تكلموا في الصلاة» .

(صحيح) ... [حم د ن هق] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٨٥٧.

١٨٩٣ - ٨٢٩ - «إن الله يخرج أقواما من النار بعدما لا يبقى منهم فيها إلا الوجوه فيدخلهم الجنة» .

(صحيح) ... [عبد بن حميد] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٦٦١: خ.

١٨٩٤ - "إن الله تعالى يدني المؤمن فيضع عليه كنفه٢ وستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟

__________

١ الأصل تبعا لـ[الجامع الصغير] [الحسن] والتصويب من [الجامع الكبير] غيره.

٢ الكنف: الرحمة والعطف وكف أذى الناس عنه.

فيقول: نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه قد هلك قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته بيمينه; وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين".

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن ابن عمر.

١٨٩٥ - «إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويكره لكم: قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٣٦.

١٨٩٦ - «إن الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين» .

(صحيح) ... [م هـ] عن عمر. مختصر مسلم ١٢٣٦.

١٨٩٧ - ٨٣٠ - «إن الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه» .

(صحيح) ... [ن] عن عائشة. خ – جنائز.

١٨٩٨ - ٨٣١ - «إن الله يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه» .

(حسن) ... [طب] عن أبي ثعلبة١. الصحيحة ١١٤٤.

١٨٩٩ - ٣٣٢ - «إن الله يعذب المصورين بما صوروا٢» .

__________

١ مضى بلفظ: ٧٨١ - إذا كان ليلة النصف.. ... "

٢ قلت: هو مختصر الحديث الآتي بلفظ [كل مصور في النار.. ... ] .

(صحيح) ... [الشيرازي خط] عن ابن عباس. غاية المرام ١٦٥.

١٩٠٠ - «إن الله تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا» .

(صحيح) ... [حم م د] عن هشام بن حكيم [حم هب] عن عياض بن غنم. مختصر مسلم ١٨٣٣.

١٩٠١ - «إن الله تعالى يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٣٣.

١٩٠٢ - «إن الله تعالى يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره حتى أن اللقمة لتصير مثل أحد» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٨٤٩.

١٩٠٣ - «إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» .

(حسن) ... [حم ت هـ حب ك هب] عن ابن عمر. المشكاة ٢٣٤٣ و ٢٤٤٩.

١٩٠٤ - «إن الله تعالى يقول: إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة» .

(صحيح) ... [ت] عن أنس. الترغيب ٤/١٥٥: حب – ابن عباس. حم – أبي أمامة.

١٩٠٥ - «إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي إن خيرا فخير وإن شرا فشر» .

(صحيح) ... [طس حل] عن واثلة. الصحيحة ١٦٦٣: حب.

١٩٠٦ - «إن الله تعالى يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٢٢٧، المشكاة ٢٢٨٥: خ معلقا، حب.

١٩٠٧ - «إن الله تعالى يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به إن للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح وإذا لقي الله تعالى فجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي هريرة وأبي سعيد معا. مسلم ٣/١٥٨، مختصر مسلم ٥٧١.

١٩٠٨ - ٨٣٣ - «إن الله تعالى يقول: إن العز إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما عذبته» .

(صحيح) ... [طس] عن علي. الصحيحة ٥٤١: م، خد – أبي سعيد وأبي هريرة. حم، د، ابن ماجه، ك، الضياء – أبي هريرة. ابن ماجه، حب – ابن عباس.

١٩٠٩ - «إن الله تعالى يقول: إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم» .

(صحيح) ... [ع حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٦٦٢: طس، هق، خط، عق، عد، هق –أبي هريرة.

١٩١٠ - ٨٣٤ - «إن الله يقول: إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه» .

(صحيح) ... [حم هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٣٢: البزار.

١٩١١ - «إن الله تعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة فيقولون: لبيك ربنا وسعديك! والخير في يديك فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٩٦٠.

١٩١٢ - «إن الله تعالى يقول: لأهون أهل النار عذابا لو أن لك ما في الأرض من شيء كنت تفتدي به؟ قال: نعم قال: فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا الشرك!» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس. السنة ٩٩.

١٩١٣ - ٨٣٥ - «إن الله يقول: يا ابن آدم اكفني أول النهار أربع ركعات أكفك بهن آخر يومك» .

(صحيح) ... [حم] عن عقبة بن عامر. صحيح الترغيب ٦٦٩: ع.

١٩١٤ - «إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك» .

(صحيح) ... [حم ت هـ ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٥٩.

١٩١٥ - «إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون لجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة.

١٩١٦ - "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لوعدته لوجدتني عنده؟ يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني فقال: يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك

عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي".

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤٦٥.

١٩١٧ - ٨٣٦ - «إن الله يمهل حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال: لا يسألن عبادي غيري من يسألني استجب له من يسألني أعطه من يستغفرني أغفر له حتى يطلع الفجر» .

(صحيح) ... [هـ] عن رفاعة الجهني. الإرواء ٤٥٠.

١٩١٨ - «إن الله تعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر نزل إلى سماء الدنيا فنادى: هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ هل من سائل؟ هل من داع؟ حتى ينفجر الفجر» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي سعيد وأبي هريرة معا. الإرواء ٤٥٠.

١٩١٩ - «إن الله تعالى ينزل المعونة على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء» .

(صحيح) ... [عد ابن لال] عن أبي هريرة. الترغيب ٣/١٨، الصحيحة ١٦٦٤: البزار، ابن شاهين.

١٩٢٠ - ٨٣٧ - «إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن الضحك» .

(صحيح) ... [حم هق في الأسماء] عن شيخ من بني غفار. الصحيحة ١٦٦٥: عق، الرامهرمزي في [الأمثال] .

١٩٢١ - ٨٣٨ - «إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن» .

(صحيح) ... [طب] عن خزيمة بن ثابت. آداب الزفاف ٢٧، الإرواء ٢٠٠٥.

١٩٢٢ - «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٠١٠.

١٩٢٣ - ٨٣٩ - "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان

حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت".

(صحيح) ... [مالك حم ق د ت] عن عمر. الإرواء ٢٥٦٠.

١٩٢٤ - «إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثلاثا إن الله تعالى يوصيكم بآبائكم مرتين إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب» .

(صحيح) ... [خد هـ طب ك] عن المقدام. الصحيحة ١٦٦٦.

١٩٢٥ - «إن الماء طهور لا ينجسه شيء» .

(صحيح) ... [حم ٣ قط هق١] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٢٢٥، المشكاة ٢٨٨.

١٩٢٦ - ٨٤٠ - «إن الماء ليس عليه جنابة ولا ينجسه شيء» .

(صحيح) ... [حم] عن ميمونة. صحيح أبي داود ٦١: قط.

١٩٢٧ - «إن الماء لا يجنب» .

(صحيح) ... [د ت هـ حب ك هق] عن ابن عباس. المشكاة ٤٥٧، صحيح أبي داود ٦١.

١٩٢٨ - ٨٤١ - «إن الماء لا ينجسه شيء» .

(صحيح) ... [هـ] عن جابر [حم ن] عن ابن عباس. التعليق على إزالة الدهش رقم ٢: الضياء.

١٩٢٩ - ٨٤٢ - «إن المؤذن يغفر له مدى٢ صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته والشاهد عليه٣ خمس وعشرون درجة» .

(حسن) ... [حم] عن أبي هريرة. تخريج الترغيب ٢/١٠٧: حب.

١٩٣٠ - ٨٤٣ - "إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له:

__________

١ الأصل حم، ق، هق. والتصويب من [الجامع] .

٢ الأصل [مد] والتصويب من [الزيادة] و [المسند] ٢/٢٦٦.

٣ قلت: وفي رواية لأحمد [وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما] . وهو رواية ابن حبان وقد عزاه المعلق عليه لسملم فوهم.

ما كنت تعبد؟ فإن الله هداه قال: كنت أعبد الله فيقول له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان في النار فيقال له: هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول: دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له: اسكن; وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له: ما كنت تعبد؟ فيقول: لا أدري فيقال له: لا دريت ولا تليت فيقال: فما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: كنت أقول ما تقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين".

(صحيح) ... [د] عن أنس. الصحيحة ١٣٤٤: حم.

١٩٣١ - «إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى» .

(صحيح) ... [هب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٣٢: حم، ن، الضياء.

١٩٣٢ - «إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم» .

(صحيح) ... [د حب] عن عائشة. المشكاة ٥٠٨٢.

١٩٣٣ - «إن المؤمن لا ينجس» .

(صحيح) ... [ق ٤] عن أبي هريرة [حم م د ن هـ] عن حذيفة [ن] عن ابن مسعود [طب] عن أبي موسى. صحيح أبي داود ٢٢٥، الإرواء ١٧٤.

١٩٣٤ - «إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه» .

(صحيح) ... [حم طب] عن كعب بن مالك. المشكاة ٤٧٩٥، الصحيحة ١٦٣: ابن عساكر.

١٩٣٥ - «إن المؤمنين يشدد عليهم لأنه لا تصيب المؤمن نكبة من شوكة فما فوقها ولا وجع إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه خطيئة» .

(صحيح) ... [ابن سعد ك هب] عن عائشة.

١٩٣٦ - ٨٤٤ - «إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عمر. أحاديث البيوع: مالك، حم م د ق الطحاوي، هق.

١٩٣٧ - «إن المتحابين بالله في ظل العرش» .

(صحيح) ... [طب] عن معاذ. الترغيب ٤/٤٧: ابن المبارك، حم حب ك.

١٩٣٨ - «إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات» .

(صحيح) ... [طب] عقبة بن عامر. الصحيحة ١٦٣٣: الطبري.

١٩٣٩ - ٨٤٥ - «إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي معها» .

(صحيح) ... [ت حب] عن جابر. الصحيحة ٢٣٥.

١٩٤٠ - «إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه» .

(صحيح) ... [حم م د] عن جابر. الصحيحة ٢٣٥.

١٩٤١ - «إن المرأة تنكح لدينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك» .

(صحيح) ... [حم م ت ن] عن جابر.

١٩٤٢ - ٨٤١ - «إن المرأة خلقت من ضلع فإن ذهبت تقومها كسرتها وإن تدعها ففيها أود وبلغة» .

(حسن) ... [حم ن] أبي ذر. الترغيب ٣/٧٣: خد، الدارمي.

١٩٤٣ - «إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها» .

(صحيح) ... [م ت] عن أبي هريرة.

١٩٤٤ - «إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها فدارها تعش بها» .

(صحيح) ... [حم حب ك] عن سمرة. الترغيب ٣/٧٢.

١٩٤٥ - ٨٤٧ - «إن المرأة لتأخذ على القوم - يعني تجير على المسلمين -» .

(حسن) ... [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٩٧٨.

١٩٤٦ - ٨٤٨ - «إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار خلود بلا موت وإقامة بلا ظعن» .

(صحيح) ... [طب] عن معاذ. الصحيحة ١٦٦٨: ك.

١٩٤٧ - ٨٤٩ - «إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه» .

(صحيح) ... [ت ن] عن سمرة. مختصر مسلم ١٤٦٤.

١٩٤٨ - «إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة١ الجنة حتى يرجع» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن ثوبان. مختصر مسلم ١٤٦٤.

١٩٤٩ - ٨٥٠ - «إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته» .

(صحيح) ... [حم طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٥٢٢.

__________

١ الخارف: الذي يجني من ثمار الجنة ونعيمها.

١٩٥٠ - ٨٥١ - «إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب» .

(صحيح) ... [خ] عن خباب. المشكاة ٥١٨٢.

١٩٥١ - ٨٥٢ - «إن المصلي يناجي ربه فلينظر بم يناجيه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي هريرة وعائشة. صحيح أبي داود ١٢٠٣.

١٩٥٢ - «إن المعونة تأتي من الله للعبد على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي من الله على قدر المصيبة» .

(صحيح) ... [الحكيم البزار الحاكم في الكنى هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٦٤: ابن شاهين، عد.

١٩٥٣ - «إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ١٢٠٧.

١٩٥٤ - «إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله تعالى خيرا فنفح فيه بيمينه وشماله وبين يديه وورائه وعمل فيه خيرا» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي ذر.

١٩٥٥ - ٨٥٣ - «إن الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم» .

(صحيح) ... [خ] عن عائشة.

١٩٥٦ - «إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب» .

(صحيح) ... [الطيالسي] عن صفوان بن عسال. صحيح الترغيب ٦٨.

١٩٥٧ - ٨٥٤ - «إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه» .

(صحيح) ... [حم حل] أبي هريرة. غاية المرام ٤٤٦: م، ت.

١٩٥٨ - ٨٥٥ - «إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المسجد معهم الصحف يكتبون الناس الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف» .

(حسن) ... [حم ع طب الضياء] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٧١٢.

١٩٥٩ - ٨٥٦ - «إن الملائكة لا تحضر الجنب ولا المضمخ بالخلوق حتى يغتسلا» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عباس. صحيح الترغيب ١٦٨.

١٩٦٠ - «إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المضمخ بالزعفران ولا الجنب» .

(حسن) ... [حم د] عن عمار بن ياسر. صحيح الترغيب ١٦٨.

١٩٦١ - «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة» .

(صحيح) ... [حم ت حب] عن أبي سعيد. غاية المرام ١١٨.

١٩٦٢ - ٨٥٧ - «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب» .

(صحيح) ... [طب الضياء] عن أبي أمامة. غاية المرام ١١٨: ق، ابن ماجه – أبي طلحة.

١٩٦٣ - «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة» .

(صحيح) ... [هـ] عن علي. عاية المرام ١١٨: ق، ابن ماجه – أبي طلحة.

١٩٦٤ - ٨٥٨ - «إن المنفق على الخيل في سبيل الله كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضها» .

(حسن) ... [طب] عن سهل بن الحنظلية. الترغيب ٢/ ١٦١: د، ك.

١٩٦٥ - «إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم» .

(صحيح) ... [طب] ابن مسعود. الصحيحة ١٣٧٧: أبو نعيم.

١٩٦٦ - ٨٥٩ - «إن الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا» .

(صحيح) ... [حم م د] عن جابر. مختصر مسلم ٤٧٢.

١٩٦٧ - «إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الترغيب ٤/١٨٨ - ١٨٩: خط. حم، ابن خزيمة، حب – أبي هريرة١.

١٩٦٨ - ٨٦٠ - "إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل صالحا قال: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فيقول: فلان فيقال: مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله تبارك وتعالى; فإذا كان الرجل السوء قال اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق

__________

١ وراجع [إن العبد إذا وضع.. ... ] .

وآخر من شكله أزواج فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان فيقال: لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنها لا تفتح لك أبواب السماء فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر; فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف١ ثم يقال له: فيم كنت؟ فيقول: كنت في الإسلام فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه٢ فيقال له: هل رأيت الله؟ فيقول: ما ينبغي لأحد أن يرى الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله تعالى ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له: هذا مقعدك ويقال له: على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ; ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له: فيم كنت؟ فيقول: لا أدري فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلته! فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة إلى النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال: هذا مقعدك على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله".

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الترغيب ٤/١٨٨.

١٩٦٩ - «إن الميت ليعذب ببكاء الحي» .

(صحيح) ... [ق] عن عمر.

١٩٧٠ - ٨٦١ - «إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن ابن عمر. أحكام الجنائز ٢٨.

__________

١ الشغف: شدة الفزع حتى يذهب بالقلب.

٢ سقطت من الأصل، تبعا لـ[الزيادة] ، واستدركتها من [ابن ماجه] .

١٩٧١ - ٨٦٢ - «إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها» .

(صحيح) ... [ك هق] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٦٧١: د، حب.

١٩٧٢ - ٨٦٣ - «إن النار أدنيت مني حتى نفخت حرها عن وجهي فرأيت فيها صاحب المحجن والذي بحر البحيرة وصاحب حمير وصاحبة الهرة» .

(صحيح) ... [حم] عن المغيرة. صفة صلاة الكسوف.

١٩٧٣ - «إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه» .

(صحيح) ... [د ت هـ] عن أبي بكر. المشكاة ٥١٤٢: حب.

١٩٧٤ - ٨٦٤ - «إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي بكر. الطحاوية ٧٧٧، المشكاة ٥١٤٢، الصحيحة ١٦٧١: ٤، الطحاوي.

١٩٧٥ - ٨٦٥ - «إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة» .

(صحيح) ... [ق هـ] عن أنس. مختصر البخاري ٣٦٣.

١٩٧٦ - ٨٦٦ - «إن الناس قد صلوا وناموا وأنتم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر الليل» .

(صحيح) ... [ن هـ] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٤٤٨.

١٩٧٧ - «إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن» .

(صحيح) ... [طب] عن أسامة بن شريك. المشكاة ٥٠٧٩.

١٩٧٨ - ٨٦٢ - «إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا١ كل أمة تتبع نبيها يقولون: يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة إلى محمد صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عمر.

١٩٧٩ - ٨٦٨ - «إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه» .

(حسن) ... [حم طب] عن الحارث بن زياد الأنصاري. الصحيحة ١٦٧٢.

١٩٨٠ - «إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر وإنما يستخرج به من البخيل» .

(صحيح) ... [حم ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٨٥: ق د ن الدارمي ابن ماجه مختصرمسلم ١٠٠٧.

١٩٨١ - «إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله تعالى قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج ذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٥٨٥: حم، خ، د ن ابن ماجه، السنة ٣١٢.

١٩٨٢ - ٨٦٩ - «إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين» .

(صحيح) ... [هق] عن ابن عباس. الصحيحة ٤٧٩.

١٩٨٣ - ٨٧٠ - «إن النساء شقائق الرجال» .

(صحيح) ... [حم] عن عائشة.

__________

١ أي جماعة. وترى هذه اللفظة [جَثِي] بتشديد الياء جمع جاث، وهو الذي يجلس على ركبتيه.

صحيح أبي داود ٢٣٤: د. أبو عوانة, الدارمي – أنس, حم – أم سليم.

١٩٨٤ - ٨٧١ - «إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك الذي يخلقها فيقول: يا رب أذكر أو أنثى؟ فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول: يا رب أسوي أو غير سوي؟ فيجعله الله سويا أو غير سوي ثم يقول: يا رب ما رزقه؟ ما أجله؟ ما خلقه؟ ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا» .

(صحيح) ... [م] عن حذيفة بن أسيد. مختصر مسلم ١٨٤٨، الضعيفة ٢٣٢٢.

١٩٨٥ - ٨٧٢ - «إن النفس المخلوقة لكائنة» .

(صحيح) ... [طب] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ١٣٣٣: طس.

١٩٨٦ - «إن النهبة ليست بأحل من الميتة» .

(صحيح) ... [د] عن رجل. الصحيحة ١٦٧٣: هق.

١٩٨٧ - «إن النهبة لا تحل» .

(صحيح) ... [هـ حب ك] عن ثعلبة بن الحكم. الصحيحة ١٦٧٣: الطيالسي، حم، الطحاوي.

١٩٨٨ - ٨٧٣ - «إن الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها على الخلق يوم القيامة» .

(حسن) ... [ابن مردويه] عن أبي سعيد. فضل الصلاة ٤٩.

١٩٨٩ - «إن الولد مبخلة مجبنة» .

(صحيح) ... [هـ] عن يعلى بن مرة. المشكاة ٤٦٩٢: حم ك.

١٩٩٠ - «إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة» .

(صحيح) ... [ك١] عن الأسود بن خلف [طب] عن خولة بن حكيم. المشكاة ٤٦٩١، ٤٦٩٢.

__________

١ الأصل [ن] من [الجامع الصغير] .

١٩٩١ - «إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد» .

(صحيح) ... [حم] عن جنادة. الصحيحة ١٦٧٤: الطحاوي، حم الطحاوي، حب، خط – عبد الله بن السعدي.

١٩٩٢ - ٨٧٤ - «إن الهدى الصالح والسمت الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عباس. الروض النضير ٣٧٤.

١٩٩٣ - «إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة» .

(حسن) ... [حم د] عن ابن عباس. الروض النضير ٣٨٤: خد، الطحاوي، طب، عد.

١٩٩٤ - «إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما» .

(صحيح) ... [د ن ك] عن ابن عمر. المشكاة ٦٠٥، صحيح أبي داود ٣٨١، الإرواء: ٣٠٢، صفة الصلاة ١٢٢.

١٩٩٥ - ٨٧٥ - «إن اليوم يوم عاشوراء فمن أكل فلا يأكل شيئا بقية يومه ومن لم يكن أكل أو شرب فليصم» .

(صحيح) ... [حب] عن سلمة بن الأكوع. مختصر البخاري ٩٣٦.

١٩٩٦ - ٨٧٦ - «إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليكم فقولوا: وعليكم» .

(صحيح) ... [د ت] عن ابن عمر. الإرواء ١٢٧١: حم.

١٩٩٧ - ٨٧٧ - «إن اليهود ليحسدونكم على السلام والتأمين» .

(صحيح) ... [خط الضياء] عن أنس. الصحيحة ٦٩١، ٦٩٢: ابن خزيمة، أبو نعيم، عائشة.

١٩٩٨ - «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم» .

(صحيح) ... [ق د ن هـ] عن أبي هريرة. غاية المرام ١٠٤، مختصر مسلم ١٣٤٨.

١٩٩٩ - ٨٧٨ - «إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح فيه أباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٥٥١، م ٧/ ٦٩، حم ٢/٢٣٤.

٢٠٠٠ - «إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن عمر. حم ٢/٢١، ١٢٥، خ ٤/٢٤٧، مختصر مسلم ١٥٥١.

٢٠٠١ - «إن أمامكم عقبة كئودا لا يجوزها المثقلون» .

(صحيح) ... [ك هب] عن أبي الدرداء. المشكاة ٥٢٠٤.

٢٠٠٢ - ٨٧٩ - «إن أمركن مما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون - قاله لأزواجه -» .

(حسن) ... [ت حب] عن عائشة. المشكاة ٦١٢١.

٢٠٠٣ - «إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا حتى يتكلموا في الولدان والقدر» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٧٥: البزار، طس.

٢٠٠٤ - ٨٨٠ - «إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي الدواب هي؟»

(صحيح) ... [حم د ن هـ] عن ثابت بن وديعة [هـ] عن أبي سعيد. مسلم ٦/٧٠ – أبي سعيد. حب ١٠٧٠ – عبد الرحمن بن حسنة.

٢٠٠٥ - «إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء١.. ... » .

__________

١ انظر التعليق على الحديث المتقدم بنحوه، ١٤٨٩ وفي [الضعيف] ١٤٢.

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٣٠: حم، أبو عوانة، الطحاوي، هق. مختصر مسلم ١٢٨.

٢٠٠٦ - ٨٨١ - «إن أم ملدم تخرج خبث ابن آدم كما يخرج الكير خبث الحديد» .

(صحيح) ... [طب] عن عبدربه بن سعيد بن قيس عن عمته. الصحيحة ١٢١٥.

٢٠٠٧ - ٨٨٢ - «إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر» .

(صحيح) ... [م ت] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٦٢٢.

٢٠٠٨ - «إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله» .

(حسن) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٧٦.

٢٠٠٩ - ٨٨٣ - «إن أوثق عرى الإسلام: أن تحب في الله وتبغض في الله» .

(حسن) ... [حم ش هب] عن البراء. الترغيب ٤/٤٩.

٢٠١٠ - ٨٨٤ - «إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن عائشة. تحذير الساجد ١٢.

٢٠١١ - «إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام» .

(صحيح) ... [د] عن أبي أمامة. الكلم ١٩٨، المشكاة ٤٦٤٦.

٢٠١٢ - ٨٨٥ - "إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث

كانوا".

(صحيح) ... [حم] عن معاذ. تخريج فقه السيرة ٤٨٥.

٢٠١٣ - «إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى فأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا» .

(صحيح) ... [حم م د هـ] ابن عمرو. الطحاوية ٧٦٦، ٥٠٤.

٢٠١٤ - ٨٨٦ - «إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت قال: كذبت ولكنك قاتلت ليقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال: هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٨٩.

٢٠١٥ - ٨٨٧ - "إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم

الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء".

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥٧.

٢٠١٦ - ٨٨٨ - «إن أول شيء خلقه الله القلم فأمره فكتب كل شيء يكون» .

(صحيح) ... [حل هق] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٣: ع.

٢٠١٧ - ٨٨٩ - «إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد» .

(صحيح) ... [ت] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ١٣٣، شرح الطحاوية ٢٧١.

٢٠١٨ - ٨٩٠ - «إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة من مات على غير هذا فليس مني» .

(صحيح) ... [د] عن عبادة بن الصامت. شرح الطحاوية ٢٧١.

٢٠١٩ - ٨٩١ - «إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن البراء.

٢٠٢٠ - ٨٩٢ - «إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر وإن انتقص من فريضة قال الرب: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك» .

(صحيح) ... [ت ن هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٨١٠ - ٨١٢ نقد التاج ١٢٨ ٥٤١ عن حريث بن قبيصة.

٢٠٢١ - ٨٩٣ - «إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن مسعود. خ – ديات، م - قسامة.

٢٠٢٢ - «إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد» ؟

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٣٩: حب ابن بشران.

٢٠٢٣ - ٨٩٤ - «إن أول منسك يومكم هذا الصلاة» .

(حسن) ... [طب] عن البراء. الصحيحة ١٦٧٨.

٢٠٢٤ - ٨٩٥ - «إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وإني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٦٧٧ مختصر مسلم نحوه ١٩٨١.

٢٠٢٥ - ٨٩٦ - «إن أهل الجاهلية كانوا يقولون: إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه يحدث الله في خلقه ما شاء فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا» .

(صحيح) ... [ن] عن النعمان بن بشير. صفة صلاة الكسوف.

٢٠٢٦ - «إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف في الجنة كما تراءون الكواكب في السماء» .

(صحيح) ... [حم ق] عن سهل بن سعد. الروض النضير ٣٦١.

٢٠٢٧ - «إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي سعيد [ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ٣٦١، مختصر مسلم ١٩٦١.

٢٠٢٨ - ٨٩٧ - «إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار» .

(صحيح) ... [د] عن عمر. مسلم ١/٢٩ - ٣٠.

٢٠٢٩ - «إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون أنتم النفس» .

(صحيح) ... [حم م د] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٦٢.

٢٠٣٠ - «إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما» .

(صحيح) ... [حم ت هـ حب] عن أبي سعيد [طب] عن جابر بن سمرة [ابن عساكر] عن ابن عمرو وعن أبي هريرة. الروض النضير ٩٧٠.

٢٠٣١ - «إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة» .

(صحيح) ... [طب] عن سلمان وعن قبيصة بن برقة وعن ابن عباس [حل] عن أبي هريرة [خط] عن علي وأبي الدرداء. الروض النضير ١٠٢٠، ١٠٨٢: خد، عم في [الزهد] – سلمان. خد، البزار – قبيصة. ك - علي، طص – أبي هريرة. البزار – ابن عمر.

٢٠٣٢ - «إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم جرت وإنهم ليبكون الدم» .

(حسن) ... [ك] عن أبي موسى. الصحيحة ١٦٧٩.

٢٠٣٣ - ٨٩٨ - "إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان

من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا".

(صحيح) ... [م] عن النعمان بن بشير. مختصر مسلم ١٩٧٨، الصحيحة ١٦٨٠.

٢٠٣٤ - ٨٩٩ - «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٨٠: حم.

٢٠٣٥ - ٩٠٠ - «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ١٦٨٠: م.

٢٠٣٦ - ٩٠١ - «إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه وهم بالمدينة حبسهم العذر» .

(صحيح) ... [حم خ د هـ] عن أنس [م هـ] عن جابر.

٢٠٣٧ - ٩٠٢ - «إن بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٤٩، الضعيفة ٣١٦٣.

٢٠٣٨ - ٩٠٣ - «إن بحسبكم القتل» .

(صحيح) ... [د] عن سعيد بن زيد. الصحيحة ١٣٤٦.

٢٠٣٩ - ٩٠٤ - «إن بعدي من أمتي قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقمهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري معا١.

٢٠٤٠ - ٩٠٥ - «إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ت ن] عن ابن عمر [خ ن] عن عائشة. الإرواء ٢١٩.

٢٠٤١ - ٩٠٦ - «إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم وليرجع قائمكم» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن مسعود. الإرواء ٢١٩: حم، ق، د.

٢٠٤٢ - ٩٠٧ - «إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي: الجماعة» .

(صحيح) ... [هـ] عن أنس. الصحيحة ٢٠٤.

٢٠٤٣ - ٩٠٨ - «إن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقراض٢» فإذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد بوله".

(صحيح) ... [حم ك] عن أبي موسى. صحيح الترغيب ١٥٦: حم، ابن أبي شيبة، الحميدي، ابن ماجه، ك، ع - عبد الرحمن بن حسنة.

٢٠٤٤ - ٩٠٩ - «إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة٣» .

(حسن) ... [طب] عن أبي موسى. مجمع الزوائد ١/١٧٢.

__________

١ الأصل [ورافع] عن عمرو الغفاري والتصحيح من [الزيادة] .

٢ هنا جملة حذفتها من هذا [الصحيح] لأني لم أجد لها شاهدا, وقد مضت في [الضعيف] ٥١١.

٣ ما أشبه حال أكثر المسلمين اليوم بمن قبلهم، فقد تركوا القرآن والحديث إلى آراء العلماء وأقاموها مقامهما، فيعيش الرجل المتفقه منهم دهر طويلا، وهو لا يعلم أدلة الكتاب والسنة, وإن علمها فهو لا يتبعها، ويؤثر عليها الآراء، ثم نحن نطمع أن ينصرنا الله على أهل التوراة، ونحن نحذو حذوهم. هيهات هيهات!!.

٢٠٤٥ - «إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا١» .

(صحيح) ... [طب الضياء] عن خباب. الصحيحة ١٦١٨: حل.

٢٠٤٦ - ٩١٠ - «إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها» .

(صحيح) ... [حم ق د ت هـ] عن المسور بن مخرمة. الإرواء ٢٦٧٦.

٢٠٤٧ - ٩١١ - «إن بين يدي الساعة الهرج: القتل ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل يلقاه أخوه فيقتله ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن أبي موسى. الصحيحة ١٦٢٨.

٢٠٤٨ - ٩١٢ - «إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٨٣.

٢٠٤٩ - ٩١٣ - «إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل على أحد منكم بيته فليكن كخير ابني آدم» .

__________

١ أي لما هلكوا بترك العمل أخلدوا إلى القصص، وعولوا عليها، واكتفوا بها. قاله المناوي: قلت: ولينظر المؤمن العاقل في حال كثير من المسلمين اليوم، فقد أصابهم ما أصاب من قبلهم، فقد أخلد وعاظهم إلى القصص، وأعرضوا عن العلم النافع والعمل الصالح، مصداقا لقوله عليه السلام: [لتتبعن سنن من قبلكم.. ... ] .

(صحيح) ... [حم د هـ ك] عن أبي موسى. الإرواء ٢٥١٧، الصحيحة ١٥٣٥.

٢٠٥٠ - «إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ١٦٨٣.

٢٠٥١ - «إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج: القتل» .

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن مسعود وأبي موسى.

٢٠٥٢ - ٩١٤ - "إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى بدا١ لله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس فمسحه فذهب وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: الإبل فأعطي ناقة عشراء فقال: يبارك لك فيها; وأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن ويذهب هذا عني قد قذرني الناس فمسحه فذهب وأعطي شعرا حسنا قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر فأعطاه بقرة حاملا وقال: يبارك لك فيها; وأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس فمسحه فرد الله إليه بصره قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم; ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين تقطعت به الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك

__________

١ قلت: هذه رواية البخاري، وكأنها رواية بالمعنى فإن البداء لله مستحيل، ولذلك فسرها ابن الأثير بقوله: [أي قضى] . ويؤيده رواية مسلم [فأراد الله] . وهي رواية للبخاري فهي أصح.

اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال له: إن الحقوق كثيرة فقال له: كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله؟ فقال: لقد ورثت لكابر عن كابر فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت; وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا قال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت; وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري؟ فقال: قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فخذ ما شئت فوالله لا أحمدك اليوم لشيء أخذته لله فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك".

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. خ ٢/٣٧٣، مختصر مسلم ٢٠٨٣.

٢٠٥٣ - ٩١٥ - «إن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة.

٢٠٥٤ - ٩١٦ - «إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك» .

(صحيح) ... [ق هـ] عن فاطمة.

٢٠٥٥ - ٩١٧ - «إن جبريل لما ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء رحم الله هاجر لو تركتها كانت عينا معينا» .

(صحيح) ... [عم ن الضياء] عن أبي. الصحيحة ١٦٦٩: حب، ابن شاهين.

٢٠٥٦ - «إن حسن العهد من الإيمان» .

(حسن) ... [ك] عن عائشة. الصحيحة ٢١٦.

٢٠٥٧ - «إن حقا على الله تعالى أن لا يرفع شيئا من أمر الدنيا إلا وضعه» .

(صحيح) ... [حم خ د ن] عن أنس.

٢٠٥٨ - ٩١٨ - «إن حوضي أبعد من أيلة من عدن لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل باللبن ولآنيته أكثر من عدد النجوم وإني لأصد الناس عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه قالوا: أتعرفنا يومئذ؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. انظر السنة ص ٢٣١.

٢٠٥٩ - «إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والذي نفسي بيده إني لأذود عنه كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه قالوا: يا رسول الله أوتعرفنا؟ قال: نعم تردون علي الحوض غرا محجلين من آثار الوضوء ليست لأحد غيركم» .

(صحيح) ... [م هـ] عن حذيفة. انظر السنة ص ٢٣١.

٢٠٦٠ - "إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين: الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات ولا تفتح لهم

السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم"

(صحيح) ... [حم ت هـ ك] عن ثوبان. المشكاة ٥٥٩٢.

٢٠٦١ - ٩٢٠ - «إن حيضتك ليست في يدك» .

(صحيح) ... [م ٣] عن عائشة [م ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٢٥٣ الإرواء ١٩٤.

٢٠٦٢ - «إن خيار عباد الله الموفون المطيبون» .

(صحيح) ... [طب حل] عن أبي حميد الساعدي [حم] عن عائشة. الروض ٩٣٧: طص، أبو محمد المخلدي – أبي حميد البزار، أبو الشيخ، العقيلي، عائشة.

٢٠٦٣ - «إن خياركم أحسنكم قضاء» .

(صحيح) ... [حم خ ن هـ] عن أبي هريرة.

٢٠٦٤ - ٩٢١ - «إن خير التابعين رجل يقال له: أويس وله والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم» .

(صحيح) ... [م] عن عمر. مختصر مسلم ١٧٤٨.

٢٠٦٥ - ٩٢٢ - «إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه» .

(صحيح) ... [ت] عن عمران بن حصين. المشكاة ٤٤٤٣: د.

٢٠٦٦ - ٩٢٣ - «إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة وتسع عشرة ويوم إحدى وعشرين» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عباس. المشكاة ٤٥٤٧.

٢٠٦٧ - ٩٢٤ - «إن داود النبي كان لا يأكل إلا من عمل يده» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة.

٢٠٦٨ - ٩٢٥ - "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية

تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤلون عني فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال: اللهم اشهد".

(صحيح) ... [م د ن] عن جابر. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ٧١.

٢٠٦٩ - «إن ربك ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي وهو يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري» .

(صحيح) ... [د ت] عن علي. الصحيحة ١٦٥٣، حب.

٢٠٧٠ - ٩٢٦ - «إن ربكم حيي كريم يستحي أن يبسط العبد يديه إليه فيردهما صفرا» ١.

(حسن) ... [د هـ] عن سلمان. المشكاة ٢٢٤٤، صحيح أبي داود ١٣٣٧.

٢٠٧١ - ٩٢٧ - «إن ربي أرسل إلي: أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلي: أن اقرأه على حرفين فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلي: أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة مسألة تسألنيها قلت: اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق حتى إبراهيم» .

(صحيح) ... [حم م د ت] عن أبي.

__________

١ هنا في الأصل حديث نقلته إلى محله الآتي برقم ٢٠٨٢.

٢٠٧٢ - ٩٢٨ - «إن رجالا من العرب يهدي أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي وايم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي» .

(حسن) ... [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٨٤.

٢٠٧٣ - «إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة» .

(صحيح) ... [خ] عن خولة.

٢٠٧٤ - ٩٢٩ - «إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا١ ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي فامتحشت٢ فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروها في اليم ففعلوا ما أمرهم فجمعه الله وقال له: لم فعلت ذلك؟ قال: من خشيتك فغفر له» .

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن حذيفة وأبي مسعود.

٢٠٧٥ - ٩٣٠ - «إن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان قال الله: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان؟! فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك» .

(صحيح) ... [م] عن جندب البجلي. الصحيحة ١٦٨٥: هب – مختصر مسلم ١٧٨٨.

٢٠٧٦ - ٩٣١ - "إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض؟ فدل على راهب فأتاه فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة؟ فقال: لا فقتله فكمل

__________

١ أي: غليظا قويا.

٢ أي احترقت.

به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض؟ فدل على رجل عالم فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ قال: نعم ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال: قيسوا بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو لها فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة".

(صحيح) ... [حم م هـ] عن أبي سعيد.

٢٠٧٧ - ٩٣٢ - «إن رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا١ فقال لبنيه لما حضر: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب قال: إني لم أعمل خيرا قط فإذا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله فقال: ما حملك؟ قال: مخافتك فتلقاه برحمته» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي سعيد.

٢٠٧٨ - ٩٣٣ - "إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله: خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا فلما هلك قال الله: هل عملت خيرا قط؟ قال: لا إلا أنه كان لي غلام كنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له: خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا قال الله: قد

__________

١ أي: اقتربت وفاته.

تجاوزت عنك".

(صحيح) ... [ن حب ك] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٨٩٦.

٢٠٧٩ - ٩٣٤ - «إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له: هل عملت من خير؟ قال: ما أعلم قال له: انظر قال: ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس وأحارفهم فأنظر المعسر وأتجاوز عن الموسر فأدخله الله الجنة» .

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن حذيفة وأبي مسعود. صحيح الترغيب ٨٩٤.

٢٠٨٠ - ٩٣٥ - «إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى ولكن أحب أن أزرع! فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله: دونك يا ابن آدم! فإنه لا يشبعك شيء» .

(صحيح) ... [حم خ] عن أبي هريرة.

٢٠٨١ - ٩٣٦ - "إن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار فقال: ائتني بالشهداء أشهدهم فقال: كفى بالله شهيدا قال: فأتني بالكفيل قال: كفى بالله وكيلا قال: صدقت فدفعها إليه إلى أجل مسمى فخرج في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه ثم زج موضعها ثم أتى بها إلى البحر فقال: اللهم إنك تعلم أني تسلفت فلانا ألف دينار فسألني كفيلا فقلت: كفى بالله وكيلا فرضي بك وسألني شهيدا فقلت: كفى بالله شهيدا فرضي بك وإني جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد وإني أستودعكها فرمى بها إلى البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج

إلى بلده فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان أسلفه فأتى بالألف دينار وقال: والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه قال: هل كنت بعثت إلي شيئا؟ قال: أخبرك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه قال: فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالألف دينار راشدا".

(صحيح) ... [حم خ] عن أبي هريرة.

٢٠٨٢ - ٩٣٧ - «إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات فقال الله: عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن جندب البجلي١.

٢٠٨٣ - ٩٣٦ - «إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم» .

(صحيح) ... [م] عن عمر.

٢٠٨٤ - ٩٣٩ - «إن روح القدس معك ما هاجيتهم» .

(صحيح) ... [ك] عن البراء٢. الصحيحة ٨٠١.

٢٠٨٥ - "إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله

__________

١ كان هذا الحديث في الأصل بعد الحديث ٢٠٧١ فنقلنه إلى هنا لأنه محله.

٢ سيأتي الحديث بلفظ [اهج المشركين.. ... ] .

تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته".

(صحيح) ... [حل] عن أبي أمامة. المشكاة ٥٣٠٠، فقه السيرة ٩٦.

٢٠٨٦ - ٩٤٠ - «إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله» - قاله لحسان - ".

(صحيح) ... [م] عن عائشة. الصحيحة ١١٨٠.

٢٠٨٧ - «إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه» .

(صحيح) ... [البغوي] عن أنس. المشكاة ٤٨٨٩: حم، تخ، ت في [الشمائل] ، حب.

٢٠٨٨ - «إن ساقي القوم آخرهم شربا» .

(صحيح) ... [حم م١] عن أبي قتادة. الروض النضير ١٠١٤.

٢٠٨٩ - «إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها» .

(حسن) ... [حم خد] عن أنس. المشكاة ٢٣١٨، الترغيب ٢/٢٤٩: ت، حل.

٢٠٩٠ - ٩٤١ - «إن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثة: سأل الله حكما يصادف٢ حكمه فأوتيه وسأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأوتيه وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه٣ إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما وأرجوا أن يكون قد أعطي الثالثة» .

(صحيح) ... [حم ن هـ حب ك] عن ابن عمرو٤. الترغيب ٢/١٣٧: ابن خزيمة، ابن عساكر.

٢٠٩١ - "إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر

__________

١ سقطت من الأصل، واستدركتها من [الجامعين] ، وسيأتي على الصواب في [ساقي القوم] .

٢ أي يلاقي.

٣ أي: لا يدفعه.

٤ الأصل: [ابن عمر] والتصويب من [الزيادة] .

له وهي: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} ".

(حسن) ... [حم ٤ حب ك] عن أبي هريرة.

٢٠٩٢ - ٩٤٢ - «إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار وأدخلته الجنة» .

(حسن) ... [ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٢٢٢.

٢٠٩٣ - «إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله» .

(صحيح) ... [د ك هب] عن أبي أمامة. المشكاة ٧٢٤: ابن عساكر. ابن المبارك – سعد بن مسعود الكنددي.

٢٠٩٤ - «إن شر الرعاء الحطمة١» .

(صحيح) ... [حم م] عن عائذ بن عمرو. مختصر مسلم ١٢١٢.

٢٠٩٥ - «إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه» ٢.

(صحيح) ... [ق د ت] عن عائشة. الصحيحة ١٠٤٩: حم.

٢٠٩٦ - ٩٤٣ - «إن شهداء أمتي إذن لقليل القتل في سبيل الله شهادة والمطعون شهادة والمرأة تموت بجمع٣ شهادة والغرق والحرق والمجنوب٤ شهادة» .

(صحيح) ... [هـ] عن جابر بن عتيك.

__________

١ هو العنيف برعاية الإبل في السوق والايراد والإصدار، ويلقي بعضها على بعض ويعسفها. ضربه مثلا لوالي السوء ... [نهاية] .

٢ أي مجاوزة الحد الشرعي قولا وفعلا.

٣ يعني: حاملا.

٤ هو الذي أخذته ذات الجنب، وهي الدبيلة الآتي ذكرها في الحديث ٢١٣١.

الترغيب ٢/٢٠١، كتاب الجنائز ٣٦ بمعناه عن أبي هريرة ومسلم ٦/٥١ وأحمد. ٢/٥٢٢.

٢٠٩٧ - «إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتبت واحدة» .

(حسن) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٢٠٩: حل، هب.

٢٠٩٨ - ٩٤٤ - «إن صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءا» ١.

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. مختصر البخاري ٢٦٥، مختصرمسلم ٣٢٢.

٢٠٩٩ - ٩٤٥ - «إن طعام الواحد يكفي الاثنين وإن طعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة وإن طعام الأربعة يكفي الخمسة والستة» .

(صحيح) ... [هـ] عن عمر٢. الصحيحة ١٦٨٦.

٢١٠٠ - «إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان لسحرا» .

(صحيح) ... [حم م] عن عمار بن ياسر. الإرواء ٦١٨.

٢١٠١ - ٩٤٦ - «إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٦١١ بنحوه عن عائشة.

٢١٠٢ - «إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه» .

(صحيح) ... [عبد بن حميد البزار طب ك] عن ابن عباس. صحيح الترغيب ١٥٢: قط، أبو نعيم.

__________

١ الأصل [درجة] والتصحيح من [الزيادة] و [الجامع] ١/٢٠٢/٢. وهكذا هو في [الصحيح من] الزيادة [و] الجامع [١/٢٠٢/٢. وهكذا هو في] الصحيحين [وغيرهما] ابن عمر [والتصويب من] الزيادة" وغيره.

٢ الأصل [ابن عمر] والتصويب من [الزيادة] وغيره.

٢١٠٣ - ٩٤٧ - «إن عبدا أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت فاغفره فقال ربه: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا فقال: ربي أذنبت آخر فاغفر لي قال: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثم أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت آخر فاغفر لي قال: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة١. الضعيفة ٣٢٤.

٢١٠٤ - ٩٤٨ - «إن عبد الله بن قيس أعطي مزمارا من مزامير آل داود» ٢.

(صحيح) ... [حم خد م ن] عن بريدة.

٢١٠٥ - ٩٤٩ - «إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل» .

(صحيح) ... [ق هـ] عن حفصة.

٢١٠٦ - ٩٥٠ - «إن عثمان حيي ستير تستحي منه الملائكة» .

(صحيح) ... [ع] عن عائشة. الصحيحة ١٦٧٨.

٢١٠٧ - ٩٥١ - «إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته» .

(صحيح) ... [حم م] عن عائشة. الصحيحة ١٦٨٧: خد، الطحاوي، ع.

٢١٠٨ - ٩٥٢ - "إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله

__________

١ قلت: واستدركه الحاكم على الشيخين فوهم. انظر المصدر المذكور أعلاه.

٢ في [النهاية] : شبه حسن صوته وحلاوة نغمته بصوت المزمار. وداود هو النبي عليه السلام، وإليه المنتهى في حسن الصوت بالقراءة. والأول في قوله [آل داود] مقحمة، قيل معناه هنا الشخص.

في وجهي فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أن آخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة".

(صحيح) ... [م ن] عن أبي الدرداء. الإرواء ٣٩١.

٢١٠٩ - ٩٥٣ - «إن عذاب هذه الأمة جعل في دنياها» .

(صحيح) ... [ك] عن عبد الله بن يزيد. الصحيحة ٩٥٩: خط.

٢١١٠ - «إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط» .

(حسن) ... [ت هـ] عن أنس. المشكاة ١٥٦٦، الصحيحة ١٤٦.

٢١١١ - ٩٥٤ - «إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع على الصلاة فأمكنني الله منه فذعته١ وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} فرده الله خاسئا» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أبي هريرة.

٢١١٢ - «إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق منه في سبيل الله» .

(حسن) ... [ابن عساكر] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١١٨: حم، الدارمي، طس، ابن عبد البر.

٢١١٣ - «إن عم الرجل صنو أبيه» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. الإرواء ٨٥٨.

٢١١٤ - "إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا بذراع

__________

١ الأصل: [فذعته] وهو خطأ بين، والمعنى: خنقته ودفعته بشدة.

الجبار١ وإن ضرسه مثل أحد وإن مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة".

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٦٧٥، الصحيحة ١١٠٥، الأسماء ٣٤٢.

٢١١٥ - ٩٥٠ - «إن فاطمة بضعة مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت رجل واحد أبدا» .

(صحيح) ... [حم ق د هـ] عن المسور بن مخرمة. مختصر مسلم ١٦٥٤.

٢١١٦ - «إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام» .

(صحيح) ... [د] عن أبي الدرداء. فضائل دمشق ٣٥ وزاد أحمد، والحاكم.

٢١١٧ - «إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن أنس [ن] عن أبي موسى [ن] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٦٧.

٢١١٨ - «إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمرو. المشكاة ٥٢٥٨: حم مختصر مسلم ٢٠٧٦.

٢١١٩ - «إن فلانا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ست بكرات٢ فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي» .

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٠٢٢، الصحيحة ١٦٨٤.

__________

١ أي جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الأولى، ممن كان أعظم خلقا، وأطول أعضاء وذراعا من الناس. كذا في [المستدرك] عن شيخه أبي بكر ابن إسحاق.

٢ جمع [بكرة] بالفتح، وهي الفتية من الإبل.

٢١٢٠ - «إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه الله إياه» .

(صحيح) ... [مالك حم م ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٠١.

٢١٢١ - «إن في الجنة بابا يقال له: الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون؟ فيقومون فيدخلون منه فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد» .

(صحيح) ... [حم ق] عن سهل بن سعد.

٢١٢٢ - «إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار بعد» .

(صحيح) ... [حم ت] عن معاوية بن حيدة. المشكاة ٥٦٥٠: حب، الدارمي.

٢١٢٣ - «إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام» .

(حسن) ... [حم حب هب] عن أبي مالك الأشعري [ت] عن علي. صحيح الترغيب ٩٣٨، المشكاة ١٢٣٢ - ١٢٣٣.

٢١٢٤ - ٩٥٦ - «إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان١ المسك فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا» .

__________

١ جمع [كثيب] وهو الرمل المستطيل المحدودب.

(صحيح) ... [حم م] عن أنس. الترغيب ٤/٢٦٧: الدارمي، وأبو نعيم.

٢١٢٥ - «إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع١ في ظلها مائة عام ما يقطعها» .

(صحيح) ... [حم خ م ت] عن أنس [ق] عن سهل بن سعد [حم ق ت] عن أبي سعيد [ق ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٦٥.

٢١٢٦ - ٩٥٧ - «إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة» .

(صحيح) ... [حم خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢١.

٢١٢٧ - «إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب أحد» .

(صحيح) ... [طب] عن سهل بن سعد. الترغيب ٤/٢٧٦: حم، م.

٢١٢٨ - «إن في الحجم شفاء» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. الصحيحة ٨٦٤: خ، مختصر مسلم ١٤٨٠ نحوه.

٢١٢٩ - «إن في الصلاة شغلا» .

(صحيح) ... [ش حم ق د هـ] ابن مسعود. صحيح أبي داود ٨٥٦.

٢١٣٠ - «إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر. الروض النضير ١٩٦.

٢١٣١ - ٩٥٨ - "إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا

__________

١ الأصل [الرابع] والتصويب من [الجامعين] .

يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم١ الدبيلة٢: سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم".

(صحيح) ... [م] عن حذيفة. مسلم ٨/١٢٣، مختصر مسلم ١٩٤٠.

٢١٣٢ - «إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا» .

(صحيح) ... [طب] عن سعيد بن أبي راشد. الروض النضير ٢/٣٩٣.

٢١٣٣ - «إن في ثقيف كذابا ومبيرا» .

(صحيح) ... [حم م] عن أسماء بنت أبي بكر. حم ٦/٣٥١، مختصر مسلم ١٧٥٣.

٢١٣٤ - ٩٥٩ - «إن في حوضي من الأباريق بعدد نجوم السماء» .

(صحيح) ... [ت] عن أنس. شرح الطحاوية ١٩٢: ق.

٢١٣٥ - ٩٦٠ - «إن في عجوة العالية شفاء وإنها ترياق من أول البكرة» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٤٧٥.

٢١٣٦ - «إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى: الحلم والأناة» .

(صحيح) ... [م ت] عن ابن عباس. الروض النضير ٤٠٦، مختصر مسلم ١.

٢١٣٧ - «إن في مال الرجل فتنة وفى زوجته فتنة وولده» .

(صحيح) ... [طب] عن حذيفة٣.

__________

١ الأصل تبعا للزيادة [تكفهم] والتصويب من [مسلم] .

٢ بضم الدال وهي خراج ودمل كبير تظهر في الجوف، فتقتل صاحبها غالبا كما في [النهاية] ، وقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث بقوله [سراج.. ... ] قال ابن مالك: عبر عنها بالسراج وهوشعلة المصباح للمبالغة.

٣ قلت: هو مختصر الحديث الآتي بلفظ: [فتنة الرجل في أهله وماله.. ... ] .

٢١٣٨ - «إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن وإن فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أنس. شرح الطحاوية ١٩٢.

٢١٣٩ - «إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه» .

(حسن) ... [ابن عساكر] عن جابر [خد طب] عن رفاعة بن رافع. الصحيحة ١٦٨٨.

٢١٤٠ - ٩٦١ - «إن قريشا حديثو عهد بجاهلية ومصيبة وإني أردت أن أحبوهم وأتألفهم أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله إلى بيوتكم؟ لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم» .

(صحيح) ... [ت] عن أنس. خ ٣/١٥٤، م ٧/١٠٦.

٢١٤١ - «إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٨٩.

٢١٤٢ - «إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» .

(صحيح) ... [ق] عن المغيرة [ع] عن سعيد بن زيد. مختصر مسلم ٨٦٢.

٢١٤٣ - «إن كسر عظم المسلم ميتا ككسره حيا» .

(صحيح) ... [عب ص د هـ] عن عائشة. أحكام الجنائز ٢٣٣: حم، الطحاوي، حب، ابن الجارود، قط، هق.

٢١٤٤ - «إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي أيوب. صحيح الترغيب ٣٦١: تمام، طب ٣٨٧٩.

٢١٤٥ - ٩٦٢ - «إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوه» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي سعيد. الضعيفة ٣١٣٦، مختصر مسلم ١٤٩٨.

٢١٤٦ - «إن لصاحب الحق مقالا» .

(صحيح) ... [حم] عن عائشة [حل] عن أبي حميد الساعدي. الروض النضير ٩٣٧، أحاديث البيوع: ق – أبي هريرة. أبو الشيخ – عائشة. طب، طص – أبي حميد، مختصر مسلم ٩٥٧.

٢١٤٧ - «إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» .

(صحيح) ... [خ] عن أنس١. حم ٣/١٣٣، ١٧٥، ١٨٤، ١٨٩، ٢٤٥، ٢٨١. م ٧/١٢٩ – أنس.

٢١٤٨ - «إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال» .

(صحيح) ... [ت ك] عن كعب بن عياض. الصحيحة ٥٩٢.

٢١٤٩ - «إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء» .

(حسن) ... [هـ] عن أنس وابن عباس. الروض النضير ٤١، الصحيحة ٩٤٠.

٢١٥٠ - «إن لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ١٦٩٠.

٢١٥١ - «إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة فإن صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه» ٢.

__________

١ انظر [أرأف أمتي.. ... ] و [أرحم بأمتي.. ... ] رقم ٨٦٨، ٨٩٥ وانظر ٢١٥٤.

٢ أي لاتعدوه شيئا، ولا تعتقدوه صالحا لكونه من المرائين، حيث جعل أوقات فترته عبادة، وهو لا يتصور إلا فيما يتعلق به رياء وسمعة. كذا في [المرقاة] ٥/١٠١.

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٥٥، السنة ٥١: حم، حب.

٢١٥٢ - «إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كان فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك» .

(صحيح) ... [هب] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ٥٥، السنة ٥١: حم، حب.

٢١٥٣ - «إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه» .

(صحيح) ... [الطيالسي حم] عن أنس١. الصحيحة ١٦٩٠.

٢١٥٤ - «إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح» .

(صحيح) ... [حم] عن عمر٢.

٢١٥٥ - «إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير» .

(صحيح) ... [خ ت] عن جابر [ت ك] عن علي. مختصر مسلم ١٦٤٣ نحوه.

٢١٥٦ - «إن لكل نبي حوضا وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة وإني أرجوا أن أكون أكثرهم واردة» .

(صحيح) ... [ت] عن سمرة. شرح الطحاوية ١٩٧، المشكاة ٥٥٩٤، الصحيحة ١٥٨٩: تخ، السنة الأحاديث ٦٩٧ إلى ٧٣٠.

٢١٥٧ - «إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته فاستجيب له وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أنس. مختصر مسلم ٩٥.

٢١٥٨ - «إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي أبي٣ وخليل ربي» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن مسعود. المشكاة ٥٧٦٩: الطبري، الطحاوي، ك، خط.

__________

١ كذا الأصل تبعا لأصله [الجامع الصغير] . وفي [الكبير] [أبي سعيد] وهو الصواب كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.

٢ انظر الحديث ١٤٠٦ و ٢١٤٧.

٣ يعني إبراهيم عليه السلام، ولفظ الحاكم: [وإن وليي منهم أبي وخليلي إبراهيم] .

٢١٥٩ - ٩٦٣ - «إن لك ما احتسبت» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي. صحيح أبي داود ٥٦٦: حم، أبو عوانة، د، الدارمي، هق.

٢١٦٠ - «إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك» .

(صحيح) ... [ك] عن عائشة. الترغيب ٢/١١٣.

٢١٦١ - ٩٦٤ - «إن لكم بكل خطوة درجة» .

(صحيح) ... [م] عن جابر.

٢١٦٢ - «إن للإسلام صوى١ ومنارا كمنار الطريق» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٣٣.

٢١٦٣ - «إن لله تعالى آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها» .

(حسن) ... [طب] عن أبي عنبة. الصحيحة ١٦٩١.

٢١٦٤ - «إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم» .

(حسن) ... [ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج طب حل] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٩٢: تمام، حل، خط، ابن عساكر، الكلاباذي.

٢١٦٥ - «إن لله تعالى أهلين من الناس: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته» .

(صحيح) ... [حم ن هـ ك] عن أنس. الترغيب ٢/٢١٠، الضعيفة ١٥٨٢: الطيالسي، حل، أبو عبيد، ابن النضر، ابن عساكر.

٢١٦٦ - «إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة» .

__________

١ هي: أعلام منصوبة من الحجارة في الفيافي والمفاوز يستدل بها على الطريق.

(صحيح) ... [ق ت هـ] عن أبي هريرة [ابن عساكر] عن عمر. المشكاة ٢٢٨٨: حم، مختصر مسلم ١٨٦٤.

٢١٦٧ - «إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. انظر السابق.

٢١٦٨ - «إن لله تعالى عبادا يعرفون الناس بالتوسم» .

(حسن) ... [الحكيم البزار] عن أنس. الصحيحة ١٦٩٣: أبو الشيخ، القضاعي، الواحدي.

٢١٦٩ - «إن لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي هريرة أو أبي سعيد [سمويه] عن جابر. الترغيب ٩٩٢.

٢١٧٠ - «إن لله تعالى عند كل فطر عتقاء من النار وذلك في كل ليلة» .

(حسن) ... [هـ] عن جابر [حم طب هب] عن أبي أمامة. الترغيب ٩٩١.

٢١٧١ - «إن لله تعالى ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى» .

(صحيح) ... [حم ق د ن هـ] عن أسامة بن زيد. أحكام الجنائز ١٦٣.

٢١٧٢ - ٩٦٥ - «إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحوش على ولدها وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٢٤.

٢١٧٣ - ٩٦٦ - "إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن

كتاب الناس يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجاتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم: ما يقول عبادي؟ فيقولون: يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا والله ما رأوك فيقول: كيف لو رأوني؟ فيقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا فيقول: فما يسألوني؟ فيقولون: يسألونك الجنة فيقول: وهل رأوها؟ فيقولون: لا والله يا رب ما رأوها فيقول: فكيف لو أنهم رأوها؟ فيقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال: فمم يتعوذون؟ فيقولون: من النار فيقول الله: هل رأوها؟ فيقولون: لا والله يا رب ما رأوها فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة! فيقول: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم".

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٩٠.

٢١٧٤ - «إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام» .

(صحيح) ... [حم ن حب ك] عن ابن مسعود. المشكاة ٩٢٤، فضل الصلاة ٢١.

٢١٧٥ - «إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر» .

(صحيح) ... [ك هب] عن أنس. الصحيحة ١٦٩٤: الديلمي.

٢١٧٦ - "إن لله تعالى ملكا أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلي علي إلا أبلغنيها وإني سألت ربي أن لا يصلي علي عبد صلاة إلا

صلى عليه عشر أمثالها".

(حسن) ... [طب] عن عمار بن ياسر. الصحيحة ١٥٣٠: تخ، أبو الشيخ.

٢١٧٧ - «إن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب١ لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها» .

(حسن) ... [طب] عن صفوان بن عسال. الترغيب ٤/٧٣.

٢١٧٨ - ٩٦٧ - «إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر٢ حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الشفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس» .

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٩٦: الطحاوي، خط، هق.

٢١٧٩ - «إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٥٥: حم، ت، ابن ماجه، حب، تخ.

٢١٨٠ - «إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا منها نجا سعد بن معاذ» .

(صحيح) ... [حم] عن عائشة. الصحيحة ١٦٩٥: البغوي، الطحاوي، ابن سعد – ابن عمر.

٢١٨١ - «إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش» .

__________

١ لفظ ابن ماجه وغيره: [عرضه سبعون سنة] وسيأتي بتمامه بلفظ: [إن من قبل مغرب الشمس باب مفتوحا.. ... ] .

٢ يعني حين يصير ظل الشيء مثله.

(صحيح) ... [حم حب ك] عن جبير. الصحيحة ١٦٩٧: الطحاوي، الطيالسي، حل، هق.

٢١٨٢ - «إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا» .

(صحيح) ... [م] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٩٦٦.

٢١٨٣ - ٩٦٨ - «إن للموت فزعا فإذا رأيتم جنازة فقوموا» .

(صحيح) ... [ن حب] عن جابر. حم ٣/٣١٩، ٣٣٥،٣٥٤، مختصر مسلم ٤٧٢.

٢١٨٤ - ٩٦٩ - «إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق» .

(صحيح) ... [حب ك] عن ابن عباس. الترغيب ٢/١٢٢: ابن خزيمة، حب، الضياء.

٢١٨٥ - ٩٧٠ - «إن لهذه الإبل أوابد١ كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا٢» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن رافع بن خديج. مختصر مسلم ١٢٥٠.

٢١٨٦ - ٩٧١ - «إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر» .

(صحيح) ... [م] عن أبي سعيد. الضعيفة ٣١٦٣، مختصر مسلم ١٤٩٨.

٢١٨٧ - ٩٧٢ - «إن له دسما - يعني اللبن -» .

(صحيح) ... [ق ٣] عن ابن عباس [هـ] عن أنس. صحيح أبي داود ١٩٠.

٢١٨٨ - ٩٧٣ - «إن له مرضعا في الجنة» - يعني ولده إبراهيم -.

(صحيح) ... [ق ٣] عن البراء. الضعيفة ٣٢٠٢: الطيالسي، حم، ابن سعد، ك.

__________

١ جمع آبدة، وهي التي قد تأبدت، أي توحشت ونفرت من الإنس.

٢ أي: ارموها بالسهام حتى تحبسوها، وتتمكنوا من نحرها، وإلا فاقتلوها ثم كلوها.

٢١٨٩ - «إن لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر: الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي: الذي يمحو الله بي الكفر وأنا العاقب» .

(صحيح) ... [مالك ق ت ن] عن جبير بن مطعم. مختصر مسلم ١٩٥٠.

٢١٩٠ - «إن ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة» .

(صحيح) ... [حم ع] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٦٩٨: حم، حب، حل –معاوية بن حيدة، طب، الضياء – عبد الله بن سلام.

٢١٩١ - «إن ما قد قدر في الرحم سيكون» .

(حسن) ... [ن] عن أبي سعيد الزرقي. الصحيحة ١٠٣٢.

٢١٩٢ - «إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت الأخرى حتى يخرج إلى الأرض» .

(حسن) ... [طب] عن عقبة بن عامر. المشكاة ٢٣٧٥: حم.

٢١٩٣ - «إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٩٩: حم.

٢١٩٤ - «إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمر. المشكاة ٢٥٨٠: ت.

٢١٩٥ - «إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدنيا وإن قزحه١ وملحه فانظر إلى ما يصير» .

__________

١ أي توبله، من القزح، وهو التابل الذي يطرح في القدر كالكمون والكزبرة.

(حسن) ... [حب طب] عن أبي. الصحيحة ٣٨٢: عم، هق.

٢١٩٦ - ٩٧٤ - «إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا فأما الذي يرى الناس أنها النار فماء بارد وأما الذي يرى الناس أنها ماء بارد فنار تحرق فمن أدرك منكم فليقع في الذي يرى أنها نار فإنه عذب بارد» .

(صحيح) ... [خ] عن حذيفة.

٢١٩٧ - ٩٧٥ - «إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا: إن الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن أبي شريح. مختصر البخاري ٨٨٧، مختصر مسلم ٧٦٦ نحوه.

٢١٩٨ - ٩٧٦ - «إن ملكا أتاني فقال: إن ربك يقول لك: أما ترضى أن لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك إلا سلمت عليه عشرا؟ قلت: بلى» .

(حسن) ... [ن] عن أبي طلحة. الترغيب ٢/٢٧٩.

٢١٩٩ - «إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط» ١.

(حسن) ... [د] عن أبي موسى. صحيح الترغيب ٩٣، المشكاة ٤٩٧٢: أبو عبيد، الهيثم بن كليب – طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلا.

٢٢٠٠ - «إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عمرو. الصحيحة ٧٩٢.

__________

١ الغلو: تجاوز الحد، والجفاء: الترك، والمقسط: العدل.

٢٢٠١ - ٩٧٧ - «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا: يا رسول الله ما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون» .

(حسن) ... [ت] عن جابر. الصحيحة ٧٩١.

٢٢٠٢ - ٩٧٨ - «إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله» .

(صحيح) ... [هـ] عن جابر. الترغيب ٢/٢١٥.

٢٢٠٣ - «إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق» .

(صحيح) ... [حم د] عن سعيد بن زيد. المشكاة ٥٠٤٥: و [المختارة] .

٢٢٠٤ - ٩٧٩ - «إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله» .

(صحيح) ... [م ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٣٦٨.

٢٢٠٥ - ٩٨٠ - «إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة» .

(صحيح) ... [حم خ هـ] عن عمرو بن تغلب.

٢٢٠٦ - «إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن أنس. مختصر مسلم ١٨٥٦.

٢٢٠٧ - «إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمية الجمحي. الصحيحة ٦٩٥: ابن المبارك، أبو عمرو الداني، اللالكائي.

٢٢٠٨ - ٩٨١ - «إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه» .

(صحيح) ... [د ك] عن عائشة. أحاديث البيوع: حم، ن، ت، الدارمي، ابن ماجه، الطيالسي.

٢٢٠٩ - ٩٨٢ - «إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» ١.

(صحيح) ... [ت] عن أبي سعيد. الصحيحة ٤٩١.

٢٢١٠ - «إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يرى عينيه ما لم تريا ويقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل» .

(صحيح) ... [خ] عن واثلة.

٢٢١١ - «إن من أفرى الفرى أن يرى الرجل عينه في المنام ما لم تر» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمر.

٢٢١٢ - «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء» .

(صحيح) ... [حم د ن هـ حب ك] عن أوس بن أوس. المشكاة ١٣٦١، صحيح الترغيب ٦٩٨ وابن خزيمة.

٢٢١٣ - "إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل

__________

١ تقدم بلفظ [أفضل الجهاد] مع مزيد من المصادر.

جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة".

(حسن) ... [حم ت حب ك] عن عبد الله بن أنيس. المشكاة ٣٧٧٧.

٢٢١٤ - ٩٨٣ - «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه: يلعن أبا الرجل فيلعن أباه ويلعن أمه فيلعن أمه» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عمرو. الترغيب ٣/٢٢١.

٢٢١٥ - «إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما» .

(صحيح) ... [حم د] ابن عباس. الصحيحة ١٧٣١: حب، ك.

٢٢١٦ - «إن من البيان لسحرا» .

(صحيح) ... [مالك حم خ د ت] ابن عمر. المشكاة ٤٧٨٣.

٢٢١٧ - ٩٨٤ - «إن من الحنطة خمرا وإن من الشعير خمرا وإن من التمر خمرا وإن من الزبيب خمرا وإن من العسل خمرا وأنا أنهى عن كل مسكر» .

(صحيح) ... [حم ت هـ ك] عن النعمان بن بشير. المشكاة ٣٦٤٧، الصحيحة ١٥٩٣.

٢٢١٨ - ٩٨٥ - «إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي؟ ثم قال: هي النخلة» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن ابن عمر.

٢٢١٩ - ٩٨٦ - «إن من الشعر حكمة» .

(صحيح) ... [حم ق د هـ] عن أبي [ت] ابن مسعود [طب] عن عمرو بن عوف وأبي بكرة [حل] عن أبي هريرة [خط] عن عائشة وحسان بن ثابت [ابن عساكر] عن عمر. المشكاة ٤٧٨٤.

٢٢٢٠ - ٩٨٧ - «إن من العنب خمرا وإن من التمر خمرا وإن من العسل خمرا وإن من البر خمرا وإن من الشعير خمرا» .

(صحيح) ... [د] عن النعمان بن بشير. المشكاة ٣٦٤٧.

٢٢٢١ - ٩٨٨ - «إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير الريبة وأما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل في القتال واختياله عند الصدقة وأما الخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في البغي والفخر» .

(حسن) ... [حم د ن حب] جابر بن عتيك. الإرواء ١٩٩٩.

٢٢٢٢ - «إن من الفطرة: المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشوارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم١ والانتضاح بالماء والاختتان» .

(حسن) ... [حم ش د هـ] عن عمار بن ياسر. صحيح أبي داود ٤٤.

٢٢٢٣ - «إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وإن من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه» .

(حسن) ... [هـ] عن أنس. الصحيحة ١٣٣٢.

٢٢٢٤ - «إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر» .

(صحيح) ... [حم] عن رجل. الصحيحة ١٧٠٠.

٢٢٢٥ - «إن من تمام الصلاة إقامة الصف» .

(صحيح) ... [حم] عن جابر. صحيح الترغيب ٤٩٤ نحوه من رواية أنس عند البخاري ومسلم وابن ماجه.

٢٢٢٦ - ٩٨٩ - «إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين» .

__________

١ هي العقد في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوسخ.

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. خ ٤/٣٩٥، م ٨/٢٧.

٢٢٢٧ - ٩٩٠ - «إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد» .

(صحيح) ... [ق د ن] عن أبي سعيد. الإرواء ٨٦٤.

٢٢٢٨ - «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» .

(صحيح) ... [حم ق د ن هـ] أنس. المشكاة ٣٤٦٠.

٢٢٢٩ - ٩٩١ - «إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا١ عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا حتى تطلع الشمس نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا» .

(حسن) ... [هـ] عن صفوان بن عسال. الترغيب ٤/٧٣: حم، الحميدي، ت، حل.

٢٢٣٠ - «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت» .

(صحيح) ... [حم خ د هـ] عن ابن مسعود [حم] عن حذيفة. الصحيحة ٦٨٤.

٢٢٣١ - «إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٥٤، أحكام الجنائز ١٧٦، الإرواء ١٠٧٩.

__________

١ زاد أحمد وغيره: [للتوبة] ، وقد مضى من رواية الطبراني نحوه ٢١٧٧.

٢٢٣٢ - «إن موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام» .

(صحيح) ... [طب] عن هانئ بن يزيد. الصحيحة ١٠٣٥: الخرائطي، القضاعي.

٢٢٣٣ - ٩٩٢ - «إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج: القتل» .

(صحيح) ... [ت هـ] عن أبي موسى. خ ٤/٣٦٨، م ٨/٥٨ - ٥٩.

٢٢٣٤ - ٩٩٣ - «إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٤٩٤.

٢٢٣٥ - «إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها» .

(حسن) ... [حم ك هق] عن عائشة. الروض النضير ٨٢٦، الإرواء ١٩٨٦: حب.

٢٢٣٦ - ٩٩٤ - «إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا أكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان» .

(صحيح) ... [حم د ك هن] عن الفرات بن حيان [حم] عن بعض الصحابة. الصحيحة ١٧٠١.

٢٢٣٧ - «إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى عنقه» .

(صحيح) ... [حم م] عن سمرة. مختصر مسلم ١٩٧٩.

٢٢٣٨ - ٩٩٥ - "إن موسى قال: يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم قال أنت أبونا آدم؟ فقال له آدم: نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك؟ قال: نعم. قال: فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من

الجنة؟ فقال له آدم: ومن أنت؟ قال: أنا موسى. قال: أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال: نعم. قال: فما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق؟ قال: نعم. قال: فبم تلومني في شيء سبق من الله فيه القضاء قبلي؟ فحج آدم موسى فحج آدم موسى".

(حسن) ... [د] عن عمر. الصحيحة ١٧٠٢، السنة ١٣٧: ابن خزيمة، الآجري.

٢٢٣٩ - ٩٩٦ - «إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا: ما استتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة١ وإما آفة وإن الله عز وجل أراد أن يبرئه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر! حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله إن بالحجر لندبا٢ من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيها} » .

(صحيح) ... [حم خ ت] عن أبي هريرة.

٢٢٤٠ - ٩٩٧ - "إن ناسا من أمتي سيماهم التحليق يقرءون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من

__________

١ هي نفخة في الحصبة.

٢ الأثر من الضرب.

الرمية هم شر الخلق والخليقة".

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة.

٢٢٤١ - ٩٩٨ - «إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث» .

(صحيح) ... [حم د] أبي سعيد. الضعيفة ٣١٦٣: م.

٢٢٤٢ - ٩٩٩ - «إن هاتين الصلاتين - يعني العشاء والصبح - من أثقل الصلاة على المنافقين ولو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما ولو حبوا عليكم بالصف المقدم فإنه مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله تعالى» ١.

(حسن) ٢، [صحيح] ... [حم د ن هـ حب ك] عن أبي. صحيح أبي داود ٥٦٣، صحيح الترغيب ٤٠٩,

٢٢٤٣ - ١٠٠٠ - «إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي: من يمنعك مني؟ قلت: الله؟ فها هو ذا جالسا!» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن جابر.

٢٢٤٤ - ١٠٠١ - «إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين» .

(صحيح) ... [حم خ] عن معاوية.

__________

١ قلت: هذه الفضيلة إنما هي لصلاة الجماعة المشروعة، فهي لا تشمل بداهة الجماعة التي قام الدليل الشرعي على كراهتها، مثل الجماعة الثانية وما بعدها التي تفعل في المسجد الذي له إمام راتب ومؤذن راتب، فإنها لا تشرع، لمخالفتها لعمل السلف، ولذلك ذهب جماعة من الأئمة إلى كراهتها، كالإمام مالك في [المدونة] والشافعي في [الأم] ، وكلامه فيه نفيس فراجعه.

٢ إن كلمة حسن وضعتها من [صحيح الترغيب] ١/١٦٦.

٢٢٤٥ - «إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من قبلكم هما مهلكاكم» .

(صحيح) ... [طب هب] عن ابن مسعود وعن أبي موسى. الصحيحة ١٧٠٣.

٢٢٤٦ - «إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق» .

(حسن) ... [حم] عن أنس. الضعيف ٢٤٨٠: النزار، هق –جابر.

٢٢٤٧ - ١٠٠٢ - «إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم» .

(حسن) ... [هـ] عن سعيد. المشكاة ١٩٦٤، صحيح الترغيب ٩٩٠.

٢٢٤٨ - ١٠٠٣ - «إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها» .

(صحيح) ... [حم م] عن أسامة بن زيد وسعد وخزيمة بن ثابت. مختصر مسلم ١٤٨٤.

٢٢٤٩ - «إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن عمر. مختصر مسلم ١٤٨٤.

٢٢٥٠ - «إن هذا المال خضر حلو فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن حكيم بن حزام. مختصر مسلم ٥٦١.

٢٢٥١ - «إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيمة إلا النار» .

(صحيح) ... [حم ت] عن خولة بنت قيس. المشكاة ٤٠١٧، الصحيحة ١٥٩٢: ابن أبي عاصم، وعم في [الزهد] .

الحارث ابن أبي ضرار. طب – عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار.

٢٢٥٢ - ١٠٠٤ - «إن هذا المسجد لا يبال فيه وإنما بني لذكر الله والصلاة» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٠٤: حم، حب.

٢٢٥٣ - ١٠٠٥ - «إن هذا الوباء١ رجز أهلك الله به الأمم قبلكم وقد بقي منه في الأرض شيء يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بأرض فلا تخرجوا منها فرارا وإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أسامة بن زيد. مختصر مسلم ١٤٨٤.

٢٢٥٤ - ١٠٠٦ - «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي وأهلي بالحج واقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي» .

(صحيح) ... [حم م د] عن جابر. مختصر مسلم ٦٦.

٢٢٥٥ - ١٠٠٧ - «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت» .

(صحيح) ... [ق د ن] عن عائشة. مختصر مسلم ٦٦٠.

٢٢٥٦ - ١٠٠٨ - «إن هذا بكى لما فقد من الذكر» - يعني الجِذْع -.

(صحيح) ... [حم خ] عن جابر.

٢٢٥٧ - ١٠٠٩ - «إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» .

(صحيح) ... [ت] عن حذيفة. الصحيحة ٧٩٦: حم، حب، طب.

__________

١ معني: الطاعون والمرض العام. رجز: أي عذاب.

٢٢٥٨ - ١٠١٠ - «إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان طيب فليمس منه وعليكم بالسواك» .

(صحيح) ... [مالك الشافعي] عن عبيد بن السباق مرسلا [هـ] عنه عن ابن عباس. الترغيب ٢/٢٥٣: طص - أبي هريرة.

٢٢٥٨ / ١ - ١٠١٠/١ -[إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا النساء فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا بت] .

() ... [حم د ك] عن أم سلمة. الضعيفة ١٠١٤.

٢٢٥٩ - ١٠١١ - «إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه» - يعني يوم عاشوراء -.

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٦١١ عن عائشة.

٢٢٦٠ - ١٠١٢ - «إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره» .

(صحيح) ... [ق ن] عن أبي موسى.

٢٢٦١ - ١٠١٣ - «إن هذه الأمة أمة مرحومة عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال: هذا فداؤك من النار» .

(صحيح) ... [هـ] عن أنس. الصحيحة ١٣٨١.

٢٢٦٢ - ١٠١٤ - "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه تعوذوا

بالله من عذاب النار تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن تعوذوا بالله من فتنة الدجال".

(صحيح) ... [حم م] عن زيد بن ثابت. مختصر مسلم ٤٩٣، الصحيحة ١٥٩.

٢٢٦٣ - ١٠١٥ - «إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث» .

(صحيح) ... [حم د ن هـ حب ك] عن زيد بن أرقم. صحيح أبي داود ٤، الصحيحة ١٠١٧.

٢٢٦٤ - ١٠١٦ - «إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد» .

(صحيح) ... [م د ن] عن المطلب بن ربعية.

٢٢٦٥ - ١٠١٧ - «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن معاوية بن الحكم. صحيح أبي داود ٨٦٢، الإرواء ٣٩٠، مختصر مسلم ٣٣٣.

٢٢٦٦ - ١٠١٨ - «إن هذه الصلاة - يعني العصر - عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد» ١.

(صحيح) ... [م ن] عن أبي بصرة الغفاري. مختصر مسلم ٢١٥.

٢٢٦٧ - ١٠١٩ - «إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة وإن الله ينورها لهم بصلاتي عليهم» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس [م] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٣٦، أحكام الجنائز خ ٨٧.

٢٢٦٨ - ١٠٢٠ - "إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر

__________

١ أي: النجم.

والبول والخلاء إنما هي لقراءة القرآن وذكر الله والصلاة".

(صحيح) ... [حم م] عن أنس. الإرواء ١٧١، مختصر مسلم ١٨٦.

٢٢٦٩ - «إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم» .

(صحيح) ... [ق هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٤٤٢.

٢٢٧٠ - ١٠٢١ - «إن هذه ضجعة لا يحبها الله تعالى» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٧١٨: حم، حب، هب.

٢٢٧١ - ١٠٢٢ - «إن هذه ضجعة يبغضها الله تعالى» - يعني الاضطجاع على البطن -.

(صحيح) ... [حم د هـ] عن طخفة بن١ قيس الغفاري. المشكاة ٤٧١٩: حل، والضياء.

٢٢٧٢ - ١٠٢٣ - «إن هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة» .

(صحيح) ... [ن ك] عن عائشة. صحيح أبي داود ٢٨٠: حم، ق، د، ت، ابن ماجه.

٢٢٧٣ - ١٢٠٤ - «إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسوها» - يعني المعصفر -.

(صحيح) ... [حم م ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٧٠٤: ابن سعد، ك.

٢٢٧٤ - ١٠٢٥ - «إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم» - يعني الذهب والحرير -.

(صحيح) ... [حم د ن هـ] عن على [هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٢٧٧.

٢٢٧٥ - ١٠٢٦ - "إن وسادك إذن لعريض طويل إنما هو: سواد

__________

١ سقطت من الأصل تبعا لـ[الزيادة] ٥٤ ٢.

الليل وبياض النهار".

(صحيح) ... [حم د] عن عدي بن حاتم١. مختصر البخاري ٩٣٠، م٣/١٢٨٢، مختصر مسلم ٥٨٣ نحوه.

٢٢٧٦ - ١٢٠٧ - «إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله أشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حضروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله واستثنوا فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون سهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم الذي اجفظ فيقولون: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء! فيبعث الله عليهم نغفا٣ في أقفائهم فيقتلهم بها والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا٤ من لحومهم ودمائهم» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٣٥: حب.

٢٢٧٧ - ١٠٢٨ - «إن يمين الله ملأى لا يغيضها٥ نفقة سحاء٦ الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٢٢٧٨ - ١٠٢٩ - "إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل

__________

١ كان هذا الحديث في الأصل بعد الحديث المتقدم برقم ٢٢٤١ فنقلته إلى هنا لأنه هو محله.

٢ قلت: وليس عندهما [طويل] .

٣ هو: دود تكون في الإبل والغنم.

٤ أي: تسمن وتمتلئ شحما.

٥ لا تنقص ولا يقل خيرها.

٦ دائمة العطاء.

مسلم إلا مهتجرين يقول: دعهما حتى يصطلحا".

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. مسلم ٨/١١.

٢٢٧٩ - ١٠٣٠ - «إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة» .

(حسن) ... [حم هـ] عن أبي لبابة بن عبد المنذر. صحيح الترغيب ٦٩٥.

٢٢٨٠ - «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة» .

(صحيح) ... [حم حب] عن الحسن بن على. الإرواء ٨٧٩.

٢٢٨١ - ١٠٣١ - «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم» .

(صحيح) ... [حم د ن حب ك] عن أبي رافع. الإرواء ٨٧٩.

٢٢٨٢ - «إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب» .

(صحيح) ... [ق د ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٥٧٦.

٢٢٨٣ - ١٠٣٢ - «إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحد على نقشه» .

(صحيح) ... [خ ن هـ] عن أنس.

٢٢٨٤ - ١٠٣٣ - "إنا١ كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق

__________

١ الأصل [إنما] وكذا في [الزيادة] ، والتصحيح من [أبي داود] , وكان وضع في الأصل في فصل [إنما] فنقلته إلى هنا.

ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا١ ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله".

(صحيح) ... [د] عن نبيشة. الصحيحة ١٧١٣.

٢٢٨٥ - «إنا لن نستعمل على عملنا من أراده» .

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٢٠٥.

٢٢٨٦ - «إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة» .

(صحيح) ... [الطيالسي طب] عن ابن عباس. الروض النضير ٥٠٣، أحكام الجنائز ١١٧، حقيقة الصيام ٨٥: حب، قط، طص، طس – ابن عمر.

٢٢٨٧ - «إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن عطاء مرسلا. الصحيحة ١٧٠٥: خ - أنس.

٢٢٨٨ - «إنا معشر الأنبياء يضاعف علينا البلاء» .

(صحيح) ... [طب] عن أخت حذيفة. الصحيحة ١٤٤: ابن ماجه، الطحاوي، ابن سعد، ك.

٢٢٨٩ - ١٠٣٤ - «إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب» .

(صحيح) ... [د ك] عن عبد الله بن السائب. صحيح أبي داود ١٠٤٨.

٢٢٩٠ - «إنا نهينا أن ترى عوراتنا» .

(صحيح) ... [ك] عن جابر بن صخر. الصحيحة ١٧٠٦.

٢٢٩١ - ١٠٣٥ - "إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله

__________

١ أصله [ائتجروا] على وزن افتعلوا. قال البيهقي: يريد الصدقة التي يبتغى أجرها، وليس من باب التجارة.

ولا أحدا حرص عليه".

(صحيح) ... [م] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٢٠٥، خ – أحكام.

٢٢٩٢ - «إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين» .

(صحيح) ... [حم تخ] عن خبيب بن يساف. الصحيحة ١١٠١: ابن سعد، الطحاوي، ك عنه، وعن أبي حميد الساعدي والطبراني الكبير ٤١٩٤ وسماه ابن آساف.

٢٢٩٣ - «إنا لا نستعين بمشرك» .

(صحيح) ... [حم د هـ] عن عائشة. الصحيحة ١١٠١: م، د، الدارمي، ابن ماجه، الطحاوي، حب.

٢٢٩٤ - «إنا لا نقبل شيئا من المشركين» .

(صحيح) ... [حم ك] عن حكيم بن حزام. الصحيحة ١٧٠٧.

٢٢٩٥ - ١٠٣٦ - «إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم» .

(صحيح) ... [د] عن معاوية. الترغيب ٣/١٧٧: حب، خل.

٢٢٩٦ - ١٠٣٧ - «إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أموالهم فترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عباس. الإرواء ٨٥٥، مختصر مسلم ٥٠١.

٢٢٩٧ - ١٠٣٧ - «إنك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت رجع» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٣٠٨.

٢٢٩٨ - ١٠٣٩ - «إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٥٠١.

٢٢٩٩ - «إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي» .

(صحيح) ... [م] عن سلمة بن الأكوع. مختصر مسلم ١١٧٦.

٢٣٠٠ - ١٠٤٠ - «إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة» .

(صحيح) ... [حم ق د ت] عن سعد.

٢٣٠١ - «إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله» .

(حسن) ... [حم ت هـ ك] عن معاوية بن حيدة. المشكاة ٦٢٩٤.

٢٣٠٢ - «إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم هاهنا» - وأومأ بيده نحو الشام - ".

(صحيح) ... [حم ت ك] عن معاوية بن حيدة. تخريج فضائل الشام حديث ١٣: ك.

٢٣٠٣ - ١٠٤١ - «إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٤٤٦: م، د، هق.

٢٣٠٤ - «إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة» .

(صحيح) ... [خ ن] عن أبي هريرة.

٢٣٠٥ - ١٠٤٢ - «إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم» .

(صحيح) ... [خ ت] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٢٣٠نحوه عن أسيد.

٢٣٠٦ - «إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن جرير.

٢٣٠٧ - ١٠٤٣ - «إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيت رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي ذر. الصحيحة ١٣٧٤: الطحاوي، مختصر مسلم ١٧٤٩.

٢٣٠٨ - ١٠٤٤ - «إنكم ستلقون العدو غدا فليكن شعاركم {حم} لا ينصرون» .

(صحيح) ... [حم ن ك] عن البراء.

٢٣٠٩ - "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا

علي الحوض".

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن أسيد بن حضير [حم ق] عن أنس. مختصر مسلم ١٢٣٠.

٢٣١٠ - ١٠٤٥ - «إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله عز وجل ووعدكم أن يستجيب لكم {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين» .

(حسن) ... [د ك] عن عائشة. الكلم ١٥٢، صحيح أبي داود ١٠٦٤.

٢٣١١ - «إنكم لن تدركوا هذا الأمر بالمغالبة» .

(حسن) ... [ابن سعد حم هب] عن ابن الأدرع. الصحيحة ١٧٠٩.

٢٣١٢ - «إنكم لن تروا ربكم عز وجل حتى تموتوا» .

(صحيح) ... [طب في السنة] عن أبي أمامة. مسلم ٨/١٩٣ – بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم١.

٢٣١٣ - ١٠٤٦ - «إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة» .

(صحيح) ... [ن] عن أنس. حم ٣/٢٦٧، مختصر البخاري ٣٦٣، م ٢/١١٦.

٢٣١٤ - «إنكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٦٠١.

٢٣١٥ - ١٠٤٥ - "إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس, وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استأجر أجراء فقال: من يعمل من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قيراط؟ فعملت اليهود ثم قال: من يعمل من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط؟ فعملت النصارى ثم قال: من يعمل من العصر إلى أن

__________

١ وانظر مات يأتي بلفظ [تعلموا: أنه لن يرى.. ... ] .

تغيب الشمس على قيراطين قيراطين؟ فأنتم هم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا: ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء؟ قال: هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا. قال: فذلك فضلي أوتيه من أشاء".

(صحيح) ... [مالك حم خ ت] عن ابن عمر.

٢٣١٦ - «إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين» .

(صحيح) ... [ت] عن ثوبان. المشكاة ٥٣٩٤، الصحيحة ١٥٨٢.

٢٣١٧ - ١٠٤٧ - " إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها إنه لا يأتي الخير بالشر إن مما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو١ لمن أعطاه المسكين واليتيم وابن السبيل فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه

__________

١ هذا الحديث يحتاج إلى شرح ألفاظه مجتمعة، فإنه إذا فرق لا يكاد يفهم الغرض منه ... [الحبط] بالتحريك الهلاك، يقال: حبط يحبط حبطا. و [يلم] يقرب أي: يدنو من الهلاك. و [الخضر] بكسر الضاد نوع من البقول ليس من أحرارها وجيدها. وثلط البعير يثلط إذا ألقى رجيعه سهلا رقيقا. ضرب في هذا الحديث مثلين أحدهما للمفرط في جمع الدنيا والمنع من حقها، والآخر للمقتصد في أخذها والنفع بها. فقوله: [إن مما ينبت الربيع ما يقتل أويلم] . فإنه مثل للمفرط الذي يأخذ الدنيا بغير حقها، وذلك أن الربيع ينبت أحرار البقول فتستكثر الماشية منه لاستطابتها إياه حتى تنتفخ بطونها عند مجاوزتها حد الأحتمال فتنشق أمعاؤها من ذلك فتهلك أو تقارب الهلاك. وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنعها مستحقها قد تعرض للهلاك في الآخرة بدخول النار وفي الدنيا بأذى الناس له وحسدهم إياه وغير ذلك من أنواع الأذى. وأما قوله: [إلا آكلة الخضر] فإنه مثل للمقتصد وذلك أن الخضر ليس من أحرار البقول وجيدها التي ينبتها الربيع بتوالي أمطاره فتحسن وتنعم، ولكنه من البقول التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول ويبسها حيث لا تجد سواها وتسميها العرب الجنبة فلا ترى الماشية تكثر من أكلها ولا تستمريها، فضرب آكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في أخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص على أخذها بغير حقها، فهو بنجوة من وبالها كما نجت آكلة الخضر ألا تراه قال: [أكلت حتى إذا امتدت خاصرتها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت] ؟. أراد أنها إذا شبعت منها بركت مستقبلة عين الشمس تستمرئ بذلك ما أكلت، وتجتر، وتثلط، فإذا ثلطت فقد زال عنها الحبط، وإنما تحبط الماشية لأنها تمتلئ بطونها ولا تثلط، ولا تبول، فتنتفخ أجوافها، فيعرض لها المرض فتهلك. وأراد [بزهرة الدنيا] حسنها وبهجتها ... [نهاية] .

بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة".

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٥٦٦.

٢٣١٨ - ١٠٤٨ - «إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام» .

(صحيح) ... [حم خ د ن هـ] عن جبير بن مطعم. الإرواء ١٢٤٢.

٢٣١٩ - «إنما استراح من غفر له» .

(صحيح) ... [حل] عن عائشة [ابن عساكر] عن بلال. الصحيحة ١٧١٠: حم، البزار.

٢٣٢٠١ - «إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله طاب أعلاه وإذا فسد أسفله فسد أعلاه» .

(صحيح) ... [هـ] عن معاوية. الصحيحة ١٧٣٤: ابن المبارك، حم، ع.

٢٣٢١ - «إنما الإمام جنة يقاتل به» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٠٦.

٢٣٢٢ - ١٠٤٩ - «إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا» .

(صحيح) ... [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٠٦.

٢٣٢٣ - «إنما البيع عن تراض» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي سعيد. الإرواء ١٢٨٣.

٢٣٢٤ - «إنما الدين النصح» .

(صحيح) ... [أبو الشيخ في التوبيخ] عن ابن عمر. الإرواء ٢٦ مختصر مسلم ١٢٠٩ نحوه عن تميم.

٢٣٢٥ - «إنما الربا في النسيئة» .

(صحيح) ... [حم م ن هـ] عن أسامة بن زيد. بيوع الموسوعة مختصر مسلم ٩٥٠ نحوه.

__________

١ «إنما الأعمال بالنية.. ... » متفق عليه انظر مقدمتي ص ٩.

٢٣٢٦ - «إنما الشؤم في ثلاثة: في الفرس والمرأة والدار» ١.

(صحيح) ... [خ د هـ] عن ابن عمر.

٢٣٢٧ - «إنما الطاعة في المعروف» .

(صحيح) ... [حم ق] عن علي. مختصر مسلم ١٢٢٥.

٢٣٢٨ - «إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه» .

(حسن) ... [الدارقطني في الأفراد خط] عن أبي هريرة [خط] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٣٤٢.

٢٣٢٩ - «إنما الماء من الماء» .

(صحيح) ... [م د] عن أبي سعيد [حم ن هـ] عن أبي أيوب. مختصر مسلم ١٥١، صحيح أبي داود ٢١٠.

٢٣٣٠ - «إنما المجالس بالأمانة» .

(حسن) ... [أبو الشيخ في التوبيخ] عن عثمان وابن عباس. الضعيفة ٣٢٢٤: الديلمي – ابن مسعود. ابن المبارك – أبي بكر ابن حزم مرسلا.

٢٣٣١ - «إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن جابر. الصحيحة ٢١٧.

٢٣٣٢ - «إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة» .

(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن ابن عمر. الروض النضير ٥٠٢.

٢٣٣٣ - «إنما النساء شقائق الرجال» .

(صحيح) ... [حم د ت] عن عائشة [البزار] عن أنس. المشكاة ٤٤١، صحيح أبي داود ٢٣٤، ضعيف أبي داود ٣٣: ع، هق – عائشة. الدارمي، أبو عوانة – أنس.

__________

١ انظر [إن كان الشؤم.. ... ] رقم ١٤٢٧.

٢٣٣٤ - ١٠٥٠ - «إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة» .

(صحيح) ... [ن] عن فاطمة بنت قيس. الصحيحة ١٧١١: حم، الطحاوي، قط.

٢٣٣٥ - «إنما الوتر بالليل» .

(حسن) ... [طب] عن الأغر بن يسار. الصحيحة ٣٢١٢.

٢٣٣٦ - «إنما الولاء لمن أعتق» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عمر. الروض النضير ٢/ ٢١١, ٨٧٢.

٢٣٣٧ - ١٠٥١ - «إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة» .

(صحيح) ... [٣] عن ابن عباس. الضعيفة ١/٢٠١.

٢٣٣٨ - «إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر» .

(صحيح) ... [م ن] عن رافع بن خديج.

٢٣٣٩ - «إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن ابن مسعود. الإرواء ٣٣٩: م.

٢٣٤٠ - «إنما أنا بشر تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول ما يسخط الرب والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن محمود بن لبيد. الصحيحة ١٧٣٢.

٢٣٤١ - «إنما أنا بشر مثلكم وإن الظن يخطئ ويصيب ولكن ما قلت لكم: قال الله فلن أكذب على الله» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن طلحة. م ٧/٩٥ - طلحة، ورافع بن خديج.

٢٣٤٢ - «إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ٤] عن أم سلمة. الإرواء ٢٦٣٥، الصحيحة ١١٦٢، مختصر مسلم ١٠٥١.

٢٣٤٣ - «إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل: أي عبد من المسلمين شتمته أو سببته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر.

٢٣٤٤ - ١٠٥٢ - «إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس مني فيبارك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة فهو كالآكل يأكل ولا يشبع» .

(صحيح) ... [حم م] عن معاوية. الصحيحة ٩٧١: ابن عساكر.

٢٣٤٥ - «إنما أنا رحمة مهداة» .

(صحيح) ... [ابن سعد الحكيم] عن أبي صالح مرسلا [ك] عنه عن أبي هريرة. غاية المرام ١، الصحيحة ٤٩٠، المشكاة ٥٨٠٠: الدارمي، هب.

٢٣٤٦ - «إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه» .

(حسن) ... [حم د ن هـ حب] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٤٧، صحيح أبي داود ٦: أبو عوانة.

٢٣٤٧ - «إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي» .

(صحيح) ... [طب] عن معاوية. الصحيحة ١٦٢٨: تخ، حم.

٢٣٤٨ - «إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن عائشة. مختصر مسلم ١٠٤٦.

٢٣٤٩ - «إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق» .

(صحيح) ... [ابن سعد خد ك هب] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٠٤: د.

٢٣٥٠ - «إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٠٤: د.

٢٣٥١ - «إنما بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا» .

(حسن) ... [ت] عن عائشة. الصحيحة ١٥١٦: م، حم –جابر.

٢٣٥٢ - ١٠٥٣ - «إنما تفرقكم في الشعاب والأودية من الشيطان» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن أبي ثعلبة الخشني. المسشكاة ٣٩١٤: ن، حب.

٢٣٥٣ - «إنما جزاء السلف الحمد والوفاء» .

(صحيح) ... [حم ن هـ] عن عبد الله بن أبي ربيعة. المشكاة ٢٩٢٦.

٢٣٥٤ - «إنما جعل الاستئذان من أجل البصر» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن سهل بن سعد. مختصر مسلم ١٤٢٤.

٢٣٥٥ - ١٠٥٤ - «إنما جعل الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الإرواء ٣٩٤.

٢٣٥٦ - ١٠٥٥ - «إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا ولا تقوموا وهو جالس كما يفعل أهل فارس بعظمائها» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن جابر. صحيح أبي داود ٦١٥: د.

٢٣٥٧ - ١٠٥٦ - «إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين» .

(صحيح) ... [مالك حم خ د] عن أنس [حم ق د هـ] عن عائشة. صحيح أبي داود ٦١٤، ٦١٨، الإرواء ٣٩٤.

٢٣٥٨ - ١٠٥٧ - «إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٣٣٢، ٣٩٤.

٢٣٥٩ - ١٠٥٨ - «إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا» .

(صحيح) ... [ش هـ هق] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦١٧: د.

٢٣٦٠ - ١٠٥٩ - "إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه وإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا

فصلوا جلوسا أجمعين".

(صحيح) ... [حم ق د] عن أبي هريرة. الإرواء ٣٩٤.

٢٣٦١ - ١٠٦٠ - «إنما خيرني الله فقال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً} وسأزيده على سبعين» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٦٣٦.

٢٣٦٢ - ١٠٦١ - «إنما ذلك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض» .

(صحيح) ... [ت] عن عائشة. حم ٦/٢٣٦، ٢٤١، م ١/١١٠.

٢٣٦٣ - ١٠٦٢ - «إنما ذلك عرق فانظري فإذا أتى قرؤك فلا تصلي فإذا مر قرؤك فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء» .

(صحيح) ... [د ن] عن فاطمة بنت أبي حبيش. صحيح أبي داود ٢٧١.

٢٣٦٤ - «إنما سمي الخضر خضرا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أبي هريرة [طب] عن ابن عباس.

٢٣٦٥ - «إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي موسى. المشكاة ١٠٣: حم، وأبو الحسن الحلبي في [الفوائد] .

٢٣٦٦ - ١٠٦٣ - «إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن الزبير. الإرواء ٢٧٤٣.

٢٣٦٧ - ١٠٦٤ - "إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك إلى

الأرض فتمسح بهم وجهك وكفيك".

(صحيح) ... [د] عن عمار. صحيح أبي داود ٣٥٠، الإرواء ١٥٨، ١٦١: ق، مختصر البخاري ١٨٨، مختصر مسلم.

٢٣٦٨ - «إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك١ وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٧٧٩.

٢٣٦٩ - «إنما مثل الذي يصلي ورأسه معقوص مثل الذي يصلي وهو مكتوف» .

(صحيح) ... [حم م طب] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٦٥٤: د، مختصر مسلم ٣٤٩.

٢٣٧٠ - «إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها» .

(صحيح) ... [طب ك] عن عبد الرحمن بن أزهر. الصحيحة ١٧١٤: البزار.

٢٣٧١ - ١٠٦٥ - «إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. صحيح حم ٢٣٩، ٢٥٩، ٢٨٠, ٤٩٩, ٥٠٥, ٥١٢، خ ٤٩٥، ١/٢٣٦، ٣/٨.

٢٣٧٢ - «إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت» .

__________

١ في الأصل [يحذبك] والتصويب من [البخاري] ، والمعنى يعطيك.

(صحيح) ... [مالك حم ق ن هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢١٠٩.

٢٣٧٣ - ١٠٦٦ - «إنما نسمة المؤمن طائر يعلق١ في شجر الجنة حتى يبعثه الله إلى جسده يوم يبعثه» .

(صحيح) ... [مالك حم ن هـ حب] عن كعب بن مالك. الطحاوية ٥١٨، الصحيحة ٩٩٥.

٢٣٧٤ - «إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ٢١٢١.

٢٣٧٥ - ١٠٦٧ - «إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم» - يعني قصة٢ من شعر - ".

(صحيح) ... [ق ٣] عن معاوية. مختصر مسلم ١٣٨٥.

٢٣٧٦ - «إنما هم قبضتان فقبضة في النار وقبضة في الجنة» .

(صحيح) ... [حم طب] عن معاذ. الصحيحة ٥٠.

٢٣٧٧ - ١٠٦٨ - «إنما هي أربعة أشهر وعشر وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول» .

(صحيح) ... [مالك ق ت ن هـ] عن أم سلمة. مختصر مسلم ٨٣٦.

٢٣٧٨ - «إنما هي توبة نبي» - يعني سجدة [ص] .

(صحيح) ... [د ك] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ١٢٧١: الدارمي، الطحاوي، ابن ماجه، حب، هق.

٢٣٧٩ - «إنما يبعث الناس على نياتهم» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. حسن، صحيح. صحيح الترغيب ١١ و١٢ عن جابر و٩ بعض حديث عائشة.

__________

١ أي: يأكل.

٢ أي خصلة. ويعني نهي النساء عن أن يصلن شعورهن بشعر مستعار، وقد صح لعن من يفعل ذلك كما سيأتي برقم ٢٤٠١.

٢٣٨٠ - «إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها» .

(صحيح) ... [حم م] عن حفصة.

٢٣٨١ - «إنما يرحم الله من عباده الرحماء» .

(حسن) ... [طب] عن جرير. الضعيفة ٣٢٢٥، طب ٢٣٥٣.

٢٣٨٢ - ١٠٧٠ - «إنما يزرع ثلاثة: رجل له أرض فهو يزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة» .

(حسن) ... [د ن هـ] عن رافع بن خديج. الصحيحة ١٧١٥: الطحاوي.

٢٣٨٣ - «إنما يغسل من بول الأنثى وينضح من بول الذكر» .

(صحيح) ... [حم د هـ ك] عن أم الفضل. المشكاة ٥٠١، صحيح أبي داود ٣٩٩.

٢٣٨٤ - «إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب» .

(صحيح) ... [طب هب] عن خباب. الصحيحة ١٧١٧: حل.

٢٣٨٥ - ١٠٧١ - «إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي على سائر جسدك من الماء فإذا أنت قد طهرت» .

(صحيح) ... [حم ٤] عن أم سلمة. صحيح أبي داود ٢٤٥، الصحيحة ١٨٩، الإرواء ١٣٦: م.

٢٣٨٦ - «إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله» .

(حسن) ... [ت ن هـ] عن أبي هاشم بن عتبة. المشكاة ٥١٨٥.

٢٣٨٧ - "إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في

الآخرة".

(صحيح) ... [حم ق د ن هـ] عن عمر. صحيح أبي داود ٩٨٧، الإرواء ٢٧٨.

٢٣٨٨ - «إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم» .

(صحيح) ... [ن] عن سعد. صحيح الترغيب ٥.

٢٣٨٩ - ١٠٧٢ - «إنه اتبعنا رجل لم يكن معنا حين دعينا فإن أذنت له دخل» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي١ مسعود. مختصر مسلم ١٣٠٨.

٢٣٩٠ - ١٠٧٣ - «إنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور» .

(صحيح) ... [ن] عن عائشة. حم ٦/٨٩، خ ١/٣٣، م ٣/٣٢.

٢٣٩١ - ١٠٧٤ - «إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة. الصحيحة ١٧١٧: أبو الشيخ، مختصر مسلم ٥٤٦.

٢٣٩٢ - ١٠٧٥ - «إنه ستكون فرقة واختلاف فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب واقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية» ٢.

(حسن) ... [حم ت] عن أهبان بن صيفي. الصحيحة ١٣٨٠: ابن ماجه.

__________

١ الأصل تبعا لأصله و [الجامع الكبير] ١/٢٤٢/١ ابن وهو خطأ، والتصحيح من [الترمذي] ١/٢٠٣ و [الصحيحين] .

٢ هذا السياق يختلف بعض الشيء عن سياقه عند مخرجيه.

٢٣٩٣ - ١٠٧٦ - «إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن عرفجة. الإرواء ٢٤٥٢، مختصر مسلم ١٢٣٤.

٢٣٩٤ - ١٠٧٧ - «إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ألا فصل الصلاة لوقتها ثم ائتهم فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا صليت معهم فكانت تلك نافلة» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٢٩٢.

٢٣٩٥ - ١٠٧٨ - «إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع» .

(صحيح) ... [حم ت] عن أم سلمة. مختصر مسلم ١٢٢٩.

٢٣٩٦ - ١٠٧٩ - «إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء» .

(صحيح) ... [حم د هـ حب ك] عن عبد الله بن مغفل. صحيح أبي داود ٨٦، الإرواء ١٤٠.

٢٣٩٧ - ١٠٨٠ - «إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم» .

(صحيح) ... [حم ك] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٥٩٠.

٢٣٩٨ - ١٠٨١ - "إنه عرضت علي الجنة والنار فقربت مني الجنة حتى لقد تناولت منها قطفا قصرت يدي عنه وعرضت علي النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاني ورأيت امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في

النار وإنهم كانوا يقولون: إن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموها فإذا انكسفا فصلوا حتى تنجلي".

(صحيح) ... [م] عن جابر. الإرواء ٦٥٧.

٢٣٩٩ - ١٠٨٢ - «إنه في ضحضاح من النار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل» - يعني أبا طالب - ".

(صحيح) ... [حم ق] عن العباس بن عبد المطلب.

٢٤٠٠ - ١٠٨٣ - «إنه قد حضر من أبيك ما ليس الله تعالى بتارك منه أحدا لموافاة يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم خ١] عن أنس. الصحيحة ١٧٣٨: ابن ماجه.

٢٤٠١ - ١٠٨٤ - «إنه قد لعن الموصولات» ٢.

(صحيح) ... [ق] عن عائشة. مختصر مسلم ١٣٨٣ نحو عن عائشة.

٢٤٠٢ - ١٠٨٥ - «إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير» .

(صحيح) ... [حم ق] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٦٥.

٢٤٠٣ - ١٠٨٦ - "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء شديد وأمور تنكرونها وتجيء فتن فيرفق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول

__________

١ كذا أطلق العزو إليه، فأوهم أنه موصول عنده وليس كذلك، فقد قيده في [الجامع الكبير] ١/٢٤١/١ بقوله [تعليقا] ومع ذلك فلم أره فيه إطلاقا!.

٢ وفي رواية لـ[م] [الواصلات] ، ولفظ البخاري [لعن الله الواصلة والمستوصلة] . وليس عندهما [إنه قد] .

المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه; فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر".

(صحيح) ... [حم م ن هـ] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٤١، مختصر مسلم ١١٩٩.

٢٤٠٤ - ١٠٨٧ - «إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. مختصر مسلم ٣٣٢ نحوه.

٢٤٠٥ - ١٠٨٨ - «إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن المهاجر بن قنفذ. ضعيف أبي داود ٥٨.

٢٤٠٦ - ١٠٨٩ - «إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين» .

(صحيح) ... [ق د ن هـ] عن ابن مسعود. الإرواء ٤٠٢.

٢٤٠٧ - ١٠٩٠ - «إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢١٤٨.

٢٤٠٨ - ١٠٩١ - «إنه ليس بدواء ولكنه داء» - يعني الخمر -.

(صحيح) ... [حم م هـ] عن طارق بن سويد. مختصر مسلم ١٢٧٩.

٢٤٠٩ - ١٠٩٢ - «إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن والإنس» .

(حسن) ... [حم الدارمي الضياء] عن جابر. الصحيحة ١٧١٨: ابن حبان.

٢٤١٠ - ١٠٩٣ - «إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لوقتها من الغد» .

(صحيح) ... [٤] عن أبي قتادة. صحيح أبي داود ٤٦٤.

٢٤١١ - ١٠٩٤ - «إنه ليس لنبي أن يدخل بيتا مزوقا» .

(حسن) ... [د] عن على [حم هـ حب ك] عن سفينة. المشكاة ٣٢٢١.

٢٤١٢ - ١٠٩٥ - «إنه ليس لنبي أن يومض١» .

(صحيح) ... [حم د] عن أنس. الصحيحة ١٧٢٣.

٢٤١٣ - ١٠٩٦ - «إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل، سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر» .

(صحيح) ... [حم خ] عن ابن عباس. مختصر البخاري ٢٥٨ أبي سعيد.

٢٤١٤ - ١٠٩٧ - «إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله وماله إليه» .

(صحيح) ... [حم ن ك] عن أبي ذر. الترغيب ٢/١٦١.

__________

١ أي يشير إشارة خفية. ونحوه الحديث الآتي رقم ٢٤٢٦.

٢٤١٥ - ١٠٩٨ - «إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن الأغر المزني.

٢٤١٦ - ١٠٩٩ - «إنه ليغضب١ علي أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا» .

(صحيح) ... [ن] عن رجل من بني أسد. الصحيحة ١٧١٩: مالك: حم، د، حب.

٢٤١٧ - ١١٠٠ - «إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة» .

(صحيح) ... [ت هـ حب] عن أبي ذر. الإرواء ٤٤٧، صلاة التراويح ص ١٤.

٢٤١٨ - «إنه من لم يسأل الله تعالى يغضب عليه» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٢٣٨.

٢٤١٩ - ١١٠١ - «إنه لا بد للعرس من وليمة» .

(صحيح) ... [حم ن] عن بريدة. آداب الزفاف ٦٤ وزاد مصادر.

٢٤٢٠ - ١١٠٢ - "إنه لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه ثم يكبر فيركع فيضع يديه على ركبتيه ويرفع حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يقول: سمع الله لمن حمده فيستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع رأسه فيستوي قاعدا على مقعدته

__________

١ الأصل [ليصعب] والتصحيح من [الزيادة] وغيره.

فيقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك".

(صحيح) ... [د ن هـ ك] عن رفاعة بن رافع. صحيح أبي داود ٨٠٣، صحيح الترغيب ٢١٨، ٥٣٧. حم، هق.

٢٤٢١ - ١١٠٣ - «إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي سعيد. صحيح المشكاة ٣٠٠٤، الترغيب ٣/١٣٨: طب – معاوية، وابن مسعود. البزار. عائشة.

٢٤٢٢ - ١١٠٤ - «إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق» - قاله لعلي -.

(صحيح) ... [ت ن هـ] عن علي. الصحيحة ١٨٢٠: حم، م، خط.

٢٤٢٣ - ١١٠٥ - «إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٢٤٢٤ - ١١٠٦ - «إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأيام منى أيام أكل وشرب» .

(صحيح) ... [حم ن هـ] عن بشير بن سحيم. الإرواء ٩٦٣.

٢٤٢٥ - ١١٠٧ - «إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار» .

(صحيح) ... [د] عن ابن مسعود [م] عن كعب بن مالك. الصحيحة ٢٥، ٤٨٧.

٢٤٢٦ - ١١٠٨ - «إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين» .

(صحيح) ... [د ن ك] عن سعد١. الصحيحة ١٧٢٣.

٢٤٢٧ - "إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله

__________

١ الأصل [سعيد] والتصويب من [الزيادة] وغيره. وانظر الحديث رقم ٢٤١٢.

رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود".

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي سعيد.

٢٤٢٨ - ١١٠٩ - «إنها حرم آمن إنها حرم آمن» - يعني المدينة -.

(صحيح) ... [حم م هـ] عن سهل بن حنيف.

٢٤٢٩ - ١١١٠ - «إنها ستكون عليكم بعدي أمراء يشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها قال رجل: إن أدركتها معهم أصلي معهم؟ قال: نعم إن شئت» .

(صحيح) ... [حم د الضياء] عن عبادة بن الصامت. صحيح أبي داود ٤٥٩.

٢٤٣٠ - ١١١١ - «إنها ستكون فتن ألا ثم تكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس والجالس فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كانت له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت» .

(صحيح) ... [حم م د] عن أبي بكرة. مختصر مسلم ٢٠٠٤.

٢٤٣١ - «إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قيل: أفرأيت إن دخل علي بيتي قال: كن كابن آدم» .

(صحيح) ... [د] عن سعد. الإرواء ٢٤٥١: حم.

٢٤٣٢ - ١١١٢ - «إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فائت بسيفك أحدا فاضربه حتى ينقطع ثم اجلس في بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو منية قاضية» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن محمد بن مسلمة. الصحيحة ١٣٨٠.

٢٤٣٣ - ١١١٣ - «إنها صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يسحتكم بعذاب أصاب من كان قبلكم فأعطانيها وسألته أن لا يسلط على بيضتكم عدوا فيجتاحها فأعطانيها وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها» .

(صحيح) ... [ع طب الضياء] عن خالد الخزاعي [حم ت ن حب الضياء] عن خباب. صفة الصلاة ص١٠١.

٢٤٣٤ - ١١١٤ - «إنها طيبة تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد» .

(صحيح) ... [ق ن] عن زيد بن ثابت.

٢٤٣٥ - ١١١٥ - «إنها لمباركة هي طعام طعم وشفاء سقم١» .

(صحيح) ... [الطيالسي] عن أبي ذر. تخريج الترغيب/١٣٣: البزار، طص.

٢٤٣٦ - ١١١٦ - «إنها ليست بدواء ولكنها داء» - يعني الخمر -.

(صحيح) ... [ن] عن وائل بن حجر. م/٨٩ –طارق بن سويد٢.

__________

١ وتقدم لفظه برقم ٢٤٠٨.

٢ قال شيخنا الألباني في [مختصر مسلم] ١٧٠٤الجملة الأخيرة على شرط مسلم.

٢٤٣٧ - ١١١٧ - «إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات» - يعني الهرة -.

(صحيح) ... [مالك حم ٤ حب ك] عن أبي قتادة [د هق] عن عائشة. صحيح أبي داود ٦٨ - ٦٩، الإرواء ١٧٣.

٢٤٣٨ - ١١١٨ - «إنها مباركة إنها طعام طعم» - يعني زمزم -.

(صحيح) ... [حم م] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٧٠٤: طب.

٢٤٣٩ - ١١١٩ - «إنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالى إذا قضى أمرا سبح حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر بعض أهل السموات بعضا حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون إلى أوليائهم ويرمون فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يفرقون فيه فيزيدون» .

(صحيح) ... [حم ت] عن ابن عباس [م ت] عنه عن رجل من الأنصار.

٢٤٤٠ - ١١٢٠ - «إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن ابن عباس [حم] عن أبي أمامة. صحيح أبي داود ١٥ صحيح الترغيب١٥٤.

٢٤٤١ - ١١٢١ - «إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فيعذب في البول وأما الآخر فيعذب في الغيبة» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن أبي بكرة. صحيح الترغيب ١٥١: الطيالسي، ابن أبي شيبة، عد.

٢٤٤٢ - ١١٢٢ - «إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن المغيرة. مختصر مسلم ١٤٠٢.

٢٤٤٣ - ١١٢٣ - «إنهم يبعثون على نياتهم» .

(صحيح) ... [ت هـ] عن أم سلمة. ق – عائشة صحيح الترغيب ٩، وانظر ٢٣٨٠.

٢٤٤٤ - ١١٢٤ - «إنهم يخيروني بين أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني ولست بباخل» .

(صحيح) ... [حم م] عن عمر.

٢٤٤٥ - ١١٢٥ - «إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك» .

(صحيح) ... [م] عن جندب. تحذير الساجد ص ١٤ الإرواء ٢٨٦.

٢٤٤٦ - «إني أحدثكم الحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب» .

(صحيح) ... [طب] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ١٧٢: الديلمي.

٢٤٤٧ - «إني أحرج عليكم حق الضعيفين: اليتيم والمرأة» .

(حسن) ... [ك هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠١٥: ابن ماجه، حب، حم.

٢٤٤٨ - ١١٢٦ - «إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة ولا يريد أحد أهل المدينة بشر إلا أذابه الله في النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء» .

(صحيح) ... [حم م] عن سعد. مختصر مسلم ٧٧٤، الإرواء ١٠٥٨.

٢٤٤٩ - ١١٢٧ - «إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله تعالى ساجدا والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله» .

(حسن) ... [حم ت هـ ك] عن أبي ذر. المشكاة ٥٣٤٧، الصحيحة ١٠٥٩، ١٠٦٠، ١٧٢٢.

٢٤٥٠ - ١١٢٨ - «إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا حجر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم مالك خ ن هـ] عن أبي سعيد. مختصر البخاري ٣٣٨.

٢٤٥١ - ١١٢٩ - «إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين من صبيحته ا» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ن هـ] عن أبي سعيد. مختصر البخاري الصفحة ٤٧١ نحوه، مختصر مسلم ٦٣٢.

٢٤٥٢ - ١١٣٠ - «إني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله؟ فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني فرطكم على الحوض» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس. مختصر مسلم ١٥٤٨ - ١٥٥٢عن جندب وجابر نحوه.

٢٤٥٣ - ١١٣١ - "إني أعطي قريشا لأتألفهم لأنهم حديثو عهد

بجاهلية".

(صحيح) ... [خ] عن أنس.

٢٤٥٤ - ١١٣٢ - «إني أعطي قوما أخاف ظلعهم وجزعهم وأكل قوما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الخير والغنى منهم عمرو بن تغلب» .

(صحيح) ... [خ] عن عمرو بن تغلب.

٢٤٥٥ - «إني أوعك كما يوعك رجلان منكم» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن مسعود. فقه السيرة ٤٩٩: خ.

٢٤٥٦ - ١١٣٣ - «إني بين أيديكم فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإن موعدكم الحوض وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكني أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها» .

(صحيح) ... [حم ق] عن عقبة بن عامر. فقه السيرة ٢٩٢، مختصر مسلم ١٥٥٥.

٢٤٥٧ - «إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن١ يتفرقا حتى يردا علي الحوض» .

(صحيح) ... [حم طب] عن زيد بن ثابت. الروض النضير ٩٧٧، ٩٧٨.

٢٤٥٨ - ١١٣٤ - «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما» .

(صحيح) ... [ت] عن زيد بن أرقم. الروض النضير ٩٧٧، المشكاة ٦١٤٤.

__________

١ في الأصل [لم] ، والتصحيح من [الجامع] .

٢٤٥٩ - ١١٣٥ - «إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا إن المسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين ليست بناتئة ولا حجراء١ فإن ألبس عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا» .

(صحيح) ... [حم د] عن عبادة بن الصامت. المشكاة ٥٤٥٨.

٢٤٦٠ - «إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة» .

(صحيح) ... [م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٧٧٤ نحوه عن سعد ابن أبي وقاص.

٢٤٦١ - ١١٣٦ - «إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في السبع والتسع والخمس» .

(صحيح) ... [حم خ] عن عبادة بن الصامت. مختصر البخاري ٩٩٠.

٢٤٦٢ - ١١٣٧ - «إني ذاكر لك أمرا ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك إن الله تعالى قال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ - إلى قوله - عَظِيماً} » ٢.

(صحيح) ... [ق ن هـ] عن عائشة.

٢٤٦٣ - ١١٣٨ - «إني ذكرت وأنا في العصر شيئا من تبر كان عندنا فكرهت أن يبيت فأمرت بقسمه» .

(صحيح) ... [ن] عن عقبة بن الحارث. خ - العمل في الصلاة.

٢٤٦٤ - ١١٣٩ - "إني راكب غدا إلى يهود فمن انطلق منكم

__________

١ يعني غائرة.

٢ وتمام الآية {إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً. وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً} .

معي فلا تبدءوهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم".

(صحيح) ... [حم هـ] عن أبي عبد الرحمن الجهني [حم ن الضياء] عن أبي بصرة. الإرواء ١٢٧٢.

٢٤٦٥ - ١١٤٠ - «إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا فقال: اسمع سمعت أذنك واعقل عقل قلبك إنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مائدة ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه فمنهم من أجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الإسلام والبيت الجنة وأنت يا محمد رسول من أجابك دخل الإسلام ومن دخل الإسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة أكل ما فيها» .

(صحيح) ... [خ ت] عن جابر. المستدرك ٢٢/٣٣٩، ٤/٣٩٣.

٢٤٦٦ - ١١٤١ - «إني صليت صلاة رغبة ورهبة وسألت الله لأمتي ثلاثا فأعطاني اثنتين ورد علي واحدة: سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردها علي» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن معاذ. الصحيحة ١٧٢٤: ابن خزيمة.

٢٤٦٧ - ١١٤٢ - «إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم وسيؤخذ أناس دوني فأقول: يا رب مني ومن أمتي! فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم» .

(صحيح) ... [ق] عن أسماء بنت أبي بكر [حم م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٥٤٩.

٢٤٦٨ - ١١٤٣ - "إني فرطكم على الحوض من مر بي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني

ثم يحال بيني وبينهم فأقول: إنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي".

(صحيح) ... [حم ق] عن سهل بن سعد وأبي سعيد.

٢٤٦٩ - ١١٤٤ - «إني فرطكم على الحوض وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة، إني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم» .

(صحيح) ... [م] عن عقبة بن عامر. مختصر مسلم ١٥٥٥ نحوه.

٢٤٧٠ - ١١٤٥ - «إني قد اتخذت خاتما من فضة ونقشت عليه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على نقشه» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أنس. مختصر مسلم ١٣٧٥.

٢٤٧١ - ١١٤٦ «إني قد بدنت فإن ركعت فاركعوا وإذا رفعت فارفعوا وإذا سجدت فاسجدوا ولا ألفين رجلا سبقني إلى الركوع ولا إلى السجود» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي موسى. الصحيحة ١٧٢٥.

٢٤٧٢ - ١١٤٧ - «إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر» .

(صحيح) ... [د ن حب ك] عن المهاجر بن قنفذ. صحيح أبي داود ١٣، الصحيحة ٨٣٤.

٢٤٧٣ - ١١٤٨ - «إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن أخذتموهما فاقتلوهما» .

(صحيح) ... [حم خ ت] عن أبي هريرة.

٢٤٧٤ - ١١٤٩ - "إني كنت نهيتكم: أن تأكلوا١ لحوم الأضاحي

__________

١ في الأصل: [أن تأكلوا] ، والتصويب من [الزيادة] .

إلا ثلاثا فكلوا وأطعموا وادخروا ما بدا لكم وذكرت لكم: أن لا تنبذوا في الظروف: الدباء والمزفت والنقير والحنتم انتبذوا فيما رأيتم واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن زيارة القبور فمن أراد أن يزور فليزر ولا تقولوا هجرا" ١.

(صحيح) ... [ن] عن بريدة. الصحيحة ٨٨٦.

٢٤٧٥ - ١١٥٠ - «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما شئتم وكنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا» .

(صحيح) ... [حم م ت ن] عن بريدة. أحكام الجنائز ١٧٧.

٢٤٧٦ - ١١٥١ - «إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث كيما تسعكم فقد جاء الله بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا إن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله» .

(صحيح) ... [حم م ن هـ] عن نيشة. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ٨٥ نحوه، ومختصر مسلم ١٢٥٩.

٢٤٧٧ - ١١٥٢ - «إني لأتوب إلى الله تعالى في اليوم سبعين مرة» .

(صحيح) ... [ن حب] عن أنس. الصحيحة ٢٤٥٧.

٢٤٧٨ - «إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه ببكائه» .

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن أنس. مختصر البخاري ٣٩١ صفة الصلاة ٩٨ نحوه.

٢٤٧٩ - ١١٥٣ - «إني لأراكم من ورائي٢ كما أراكم٣» .

__________

١ أي: ما لا ينبغي من الكلام.

٢ زاد البخاري في رواية ١/١٩٢: [إذا ركعتم وإذا سجدتم] وقد مضى في الكتاب ١٢١.

٣ زاد أحمد: [من أمامي] .

(صحيح) ... [خ] عن أنس. حم ٣/٢٢٨، ٢٨٦؛ مختصر البحاري ٣٩٣١.

٢٤٨٠ - «إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد منكم بمظلمة ظلمته» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي سعيد. الروض النضير ٤٠٥: حم، طس٢.

٢٤٨١ - «إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم» .

(صحيح) ... [حم د] عن سعد. المشكاة ٥٥١٤، الصحيحة ١٦٤٣.

٢٤٨٢ - ١١٥٥ - «إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد إن شاء الله ممن شهد بدرا والحديبية» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن حفصة. حم ٣/٣٩٦، مسلم ٧/١٦٩ - جابر. م - أم مبشر.

٢٤٨٣ - ١١٥٦ - «إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. خ١/١٨٦، حب ٢٤٥٦ بلفظ: [أكثر من] .

٢٤٨٤ - ١١٥٧ - «إني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز في٣ الصلاة» .

(صحيح) ... [هـ] عن عثمان ابن أبي العاص. مختصر البخاري ٣٩٣ - أنس.

٢٤٨٥ - " إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال:

__________

١ وزاد فيه: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه, وقدمه بقدمه.

٢ وقد مضى من حديث أنس أتم منه ١٨٤٦.

٣lمضى الحديث بنحوه برقم ١٨١١.

٤الأصل: [عن] والتصويب من [الزيادة] ، وغيره.

اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيقال له: عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول: نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول: يا رب عملت أشياء لا أراها هاهنا".

(صحيح) ... [حم م ت] عن أبي ذر.

٢٤٨٦ - ١١٥٩ - «إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين١ يدخلون بالليل وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٧٣٠.

٢٤٨٧ - «إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ١٥٢٨.

٢٤٨٨ - «إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم» .

(صحيح) ... [حم ن] عن سعد. مختصر البخاري ٢١، مختصر مسلم ٥١١.

٢٤٨٩ - ١١٦٠ - «إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى! فيقول الله له: أذهب فأدخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها فيقول: أتسخر بي وأنت الملك؟» .

(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن ابن مسعود.

__________

١ الأصل: [ممن] ، والتصويب من [الزيادة] و [الجامع] .

٢٤٩٠ - ١١٦١ - «إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد وإذا كنت علي غضبى قلت: لا ورب إبراهيم!» .

(صحيح) ... [حم ق] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٥٩.

٢٤٩١ - ١١٦٢ - «إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن سليمان بن صرد [حم د ت] عن معاذ. مختصر مسلم ١٧٩٢.

٢٤٩٢ - ١١٦٣ - «إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت» .

(صحيح) ... [ن هـ حب] عن طلحة. أحكام الجنائز ٣٤.

٢٤٩٣ - ١١٦٤ - «إني لأقوم للصلاة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه» .

(صحيح) ... [حم خ د ن هـ] عن أبي قتادة. مختصر البخاري ٣٩٣.

٢٤٩٤ - «إني لأمزح ولا أقول إلا حقا» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر [خط] عن أنس١. الروض النضير ٥٠٨، المشكاة ٤٨٨٥.

٢٤٩٥ - ١١٦٥ - «إني لأنذركموه - يعني الدجال - وما من نبي إلا قد أنذره قومه ولقد أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: إنه أعور وإن الله ليس بأعور» .

(صحيح) ... [ق د ت] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢٠٤٤.

٢٤٩٦ - ١١٦٦ - «إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر» .

__________

١ قلت: وأحمد والترمذي عن أبي هريرة كما يأتي برقم ٢٥٠٩.

(صحيح) ... [ت] عن عائشة. المشكاة ٦٠٤٩: النسائي، ابن شاهين.

٢٤٩٧ - ١١٦٧ - «إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٢٤٩٨ - ١١٦٨ - «إني لبعقر١ حوضي يوم القيامة أذود الناس لأهل اليمن وأضربهم بعصاي حتى يرفض٢ عليهم فسئل عن عرضه؟ فقال: من مقامي إلى عمان شرابه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل يصب فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق» .

(صحيح) ... [حم م] عن ثوبان. مختصر مسلم ١٥٥٤.

٢٤٩٩ - ١١٦٩ - «إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أنس [خ] عن ابن عمر وأبي سعيد وأبي هريرة وعن عائشة. مختصر مسلم ٥٩٥.

٢٥٠٠ - ١١٧٠ - «إني لكم فرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال فأقول: فيم هذا؟ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول: سحقا» .

(صحيح) ... [م] عن أم سلمة.

٢٥٠١ - «إني لم أبعث لعانا» .

(صحيح) ... [طب] عن كريز بن أسامة. الضعيفة ٣٢٢٠.

__________

١ في الأصل: [لبعرض] والتصحيح من [الزيادة] وغيره، وفي [النهاية] : عقر الحوض بالضم موضع الشاربة منه، أي: أطردهم لأجل أن يرد أهل اليمن.

٢ أي يسيل. ووقع في الأصل: [ترضوا] والتصحيح من [الزيادة] وغيره.

٢٥٠٢ - «إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة» .

(صحيح) ... [خد م] عن أبي هريرة. الضعيفة ٣٢٢٠، مختصر مسلم ١٨٢٢.

٢٥٠٣ - «إني لم أؤمر أن أنقب على قلوب الناس ولا أشق بطونهم» .

(صحيح) ... [حم خ] عن أبي سعيد. الإرواء ٨٦٤ مختصر مسلم ٥١٤.

٢٥٠٤ - ١١٧١ - «إني نسيت أن آمرك أن تخمر القرنين فإنه ليس ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي» .

(صحيح) ... [د] عن عثمان الحجبي. صفة الصلاة ٦٢: حم.

٢٥٠٥ - «إني نهيت عن زبد١ المشركين» .

(صحيح) ... [د ت] عن عياض بن حمار. الروض النضير ٧٤١: الطيالسي، حم، الطحاوي، طص.

٢٥٠٦ - «إني نهيت عن قتل المصلين» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٤٨١: ع، حب – عبد الله بن عدي. حم - أبي أمامة. أبو نعيم – أبي سعيد.

٢٥٠٧ - ١١٧٢ - «إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير» .

(صحيح) ... [ق د هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٠١٨.

٢٥٠٨ - ١١٧٣ - «إني والله ما قمت مقامي لأمر ينفعكم لرغبة ولا لرهبة ولكن تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا» منعني القيلولة من الفرح وقرة العين فأحببت أن أنشر عليكم فرح نبيكم ألا إن تميما الداري أخبرني: أن الريح ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها فقعدوا في

__________

١ الأصل: زبر، وهو خطأ. والزبد الرفد والعطاء.

قوارب السفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة فإذا هم بشيء أهلب كثير الشعر قالوا له: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة; قالوا: أخبرينا قالت: [ما أنا بمخبرتكم شيئا ولا سائلتكم شيئا] ولكن هذا الدير قد رمقتموه فأتوه فإن فيه رجلا بالأشواق إلى أن تخبروه ويخبركم فأتوه فدخلوا عليه فإذا هم بشيخ موثق شديد الوثاق [يظهر الحزن شديد التشكي] فقال لهم: من أين؟ قالوا: من الشام قال: ما فعلت العرب؟ قالوا: نحن قوم من العرب عم تسأل؟ قال: ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم؟ قالوا: خيرا ناوى قوما فأظهره الله عليهم فأمرهم اليوم جميع: إلههم واحد١ ودينهم واحد قال: ما فعلت عين زغر٢؟ قالوا: خيرا يسقون منها زرعهم ويستقون منها لسقيهم٣ قال: ما فعل نخل [بئر عمان] وبيسان؟ قالوا: يطعم ثمره كل عام قال: ما فعلت بحيرة طبرية؟ قالوا: تدفق جنباتها من كثرة الماء; [فزفر ثلاث زفرات] ثم قال: لو انفلت من وثاقي هذا لم أدع أرضا إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة ليس لي عليها سبيل [إلى هذا انتهى فرحي] هذه طيبة والذي نفسي بيده ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا سهل ولا جبل إلا وعليه ملك شاهر سيفه إلى يوم القيامة".

(صحيح) ... [حم هـ] عن فاطمة بنت قيس٤. مختصر مسلم ٢٠٥٤.

__________

١ الأصل تبعا لأصله: [وأمرهم أن يعبدوا الله جمع آلهتهم] . والتصويب من: ابن ماجه، ولفظ أحمد: فالعرب اليوم إلههم واحد، ودينهم واحد، وكلمتهم واحدة".

٢ بالمعجمة قرية بالشام, ووقع في الأصل تبعا لأصله أيضا [زغر] بالمهملة! والتصحيح من [المسند] و [صحيح مسلم] .

٣ كذا الأصل تبعا لأصله، وفي [المسند] : [لِشَفتهم] ولعله الصواب.

٤ قلت: هذا الحديث بهذا السياق ضعيف الاسناد، فيه مجالد بن سعيد وليس بالقوي، وفيه ألفاظ منكرة تفرد بها، لكنه قد توبع على سائره بنحوه، مع زيادات كبيرة في متنه، أخرجه مسلم ٨/٢٠٣ - ٢٠٦ وغيره, ولقد عجبت من المصنف رحمه الله تعالى كيف رغب عن ذكره إلى هذا السياق الضعيف. ولذلك فإني رأيت أن لا أفوت على القراء الكرام فائدة الاطلاع عليه بنصه الكامل في هذا: =

٢٥٠٩ - «إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقا» ١.

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي هريرة.

٢٥١٠ - «إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد» .

__________

= [الصحيح] ، وزيادة في الفائدة نبهت على الألفاظ المنكرة بوضع خط أفقي عليها.

(إني والله ما جمعتكم لرغبة، ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، ثم أرفوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فَلَقِيتهم دابة أهلب، كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة. قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إليى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت رجلا، فرقنا منها أن تكون شيطانة. قال: فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقينا دابة أهلب كثيرة الشعر، لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا ويلك ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق. فأقبلنا إليك سراعا، وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة. فقال: أخبروني عن نخل بيسان؟ قلنا: قلنا عن أي شيء تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم. قال: أما إنه يوشك أن لا يثمر. قال: أخبروني عن بحيرة طبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء. قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب. قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة، ونزل يثرب. قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم. قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب، وأطاعوه. قال لهم قد كان ذلك؟ قلنا: نعم. قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه. وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج, فأخرج، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة، غير مكة والمدينة، ألا فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا، يصدني عنها, وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم –وطعن بمخصرته في المنبر -: هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة - يعني: المدينة - ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ فقال الناس: نعم. فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه، وعن المدينة ومكة, ألا إنه في بحر الشأم، أو بحر اليمن. لا بل من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو؟ وأومأ بيده إلى المشرق) .

١ ليفظ الحديث عند الثلاثة: [إني لا أقول إلا حقا] . قاله جوابا لقولهم: يا رسول الله إنك تداعبنا. فكأن المصنف رحمه الله رواه بالمعنى؛ ومضى برواية أخرى ٢٤٩٤.

(صحيح) ... [حم د ن حب ك] عن أبي رافع. الصحيحة ٧٠٢.

٢٥١١ - ١١٧٤ - «إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر وتمسكوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه» .

(صحيح) ... [حم ت هـ حب] عن حذيفة. الصحيحة ١٢٣٠، المشكاة ٦٠٥٢.

٢٥١٢ - «إني لا أشهد على جور» .

(صحيح) ... [ق ك] عن النعمان بن بشير. مختصر مسلم ٩٩١.

٢٥١٣ - «إني لا أصافح النساء» .

(صحيح) ... [ت ن هـ] عن أميمة بنت رقيقة. الصحيحة ٥٢٩.

٢٥١٤ - «إني لا أقبل هدية مشرك» .

(صحيح) ... [طب] عن كعب بن مالك. الصحيحة ١٧٢٧: البزار، هق في [الدلائل] .

٢٥١٥ - «أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة» .

(صحيح) ... [م] عن أبي موسى. الصحيحة ١٤٢٢.

٢٥١٦ - «أنهاكم عن الزور» .

(صحيح) ... [طب] عن معاوية. م ٦/١٦٨.

٢٥١٧ - «أنهاكم عن صيام يومين: الفطر والأضحى» .

(صحيح) ... [ع] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٦٢٢ نحوه.

٢٥١٨ - «أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره» .

(صحيح) ... [ن] عن سعد. الإرواء ٢٣٧٥: الدارمي، ابن الجارود، حب.

__________

١ انطر الصحيحة الأحاديث ٤٥٠ و ٨٨٦ و ١٦٣٣.

٢٥١٩ - «أنهر الدم بما شئت واذكر اسم الله عليه» .

(صحيح) ... [ن] عن عدي بن حاتم. الإرواء ٢٥٢٩: د، ابن ماجه، ك.

٢٥٢٠ - «انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى» .

(صحيح) ... [خ] عن ابن عمر.

٢٥٢١ - «اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ» .

(صحيح) ... [حم م] عن أنس [حم ق ن هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٧٠٠.

٢٥٢٢ - ١١٧٥ - «اهج المشركين فإن روح القدس معك» - قاله لحسان -.

(صحيح) ... [حم ق ن] عن البراء. الصحيحة ٨٠١، مختصر مسلم ١٧١٤.

٢٥٢٣ - ١٧٧٦ - «اهج قريشا فإنه أشد عليهم من رشق النبل» .

(صحيح) ... [ق] عن عائشة. مختصر مسلم ١٥١٦.

٢٥٢٤ - ١١٧٧ - «أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس» .

(صحيح) ... [خ] عن عائشة.

٢٥٢٥ - «أهل الجنة: جرد مرد كحل لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم» .

(حسن) ... [ت] ١ عن أبي هريرة. المشكاة ٥٦٣٨: الدارمي.

٢٥٢٦ - "أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه

__________

١ في الأصل [ن] وهو خطأ.

الأمة وأربعون من سائر الأمم".

(صحيح) ... [حم ت هـ حب ك] عن بريدة [طب] عن ابن عباس وابن مسعود وأبي موسى.

٢٥٢٧ - «أهل الجنة من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع وأهل النار من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ١٧٤٠: ك، البزار - أنس.

٢٥٢٨ - «أهل القرآن أهل الله وخاصته» ١.

(صحيح) ... [أبو القاسم بن حيدر في مشيخته] عن علي. الضعيفة ١٥٨٢.

٢٥٢٩ - «أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون» .

(صحيح) ... [ابن قانع ك] عن سراقة بن مالك. الصحيحة ١٧٤١: حم، ك – ابن عمرو.

٢٥٣٠ - «أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأسمع طاعة» .

(حسن) ... [طب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٧٧٥.

٢٥٣١ - «أهون الربا كالذي ينكح أمه وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه» .

(حسن) ... [أبو الشيخ في التوبيخ] عن أبي هريرة. الترغيب ٣/٥١، الصحيحة ١٤٣٣: ابن أبي الدنيا.

٢٥٣٢ - «أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٠٠.

__________

١ مضى في [إن لله أهلين من الناس] رقم ٢١٦٥.

٢٥٣٣ - «أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن عباس.

٢٥٣٤ - ١١٧٩ - «أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة» .؟

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن عائشة.

٢٥٣٥ - ١١٧٩ - «أوإنكم تفعلون ذلك؟ لا عليكم أن لا تفعلوا ذلك فإنها ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي سعيد.

٢٥٣٦ - ١١٨٠ - «أوتروا قبل الفجر» .

(صحيح) ... [ن ك] عن أبي سعيد [ك هق] عن ابن عمر. الإرواء ٤٢٢.

٢٥٣٧ - «أوتروا قبل أن تصبحوا» .

(صحيح) ... [حم م ت هـ] عن أبي سعيد. الإرواء ٤٢٢ مختصر مسلم ٣٩٤.

٢٥٣٨ - ١١٨١ - «أوتروا يا أهل القرآن إن الله وتر يحب الوتر» .

(صحيح) ... [د] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ١٢٧٥: ابن ماجه، ابن نصر، طب، حل، هق.

٢٥٣٩ - «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله عز وجل» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٧٢٨: الطيالسي، ك، طب، طس – ابن مسعود. حم، ابن أبي شيبة، ابن نصر - البراء.

٢٥٤٠ - ١١٨٢ - «أوجب طلحة حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم١ ما صنع» .

__________

١ ليست بالأصل تبعا لأصله، وكذلك في [الجامع الكبير] فاستدركتها من [المسند] .

(حسن) ... [حم ت حب ك] عن الزبير. الصحيحة ٩٤٥.

٢٥٤١ - «أوصيك أن تستحي من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح من قومك» .

(صحيح) ... [الحسن بن سفيان طب هب] عن سعيد بن يزيد بن الأزور. الصحيحة ٧٤١: حم في [الزهد] ، الخرائطي في [مكارم الأخلاق] ، الضياء.

٢٥٤٢ - «أوصيك أن لا تكون لعانا» .

(صحيح) ... [حم تخ طب] عن جرموز بن أوس. الصحيحة ١٧٢٩.

٢٥٤٣ - «أوصيك بتقوى الله تعالى فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام وعليك بذكر الله تعالى وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض» .

(حسن) ... [حم] عن أبي سعيد. الروض النضير ٢/٣٧٢، الصحيحة ٥٥٥.

٢٥٤٤ - «أوصيك بتقوى الله تعالى في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألن أحدا شيئا ولا تقبض أمانة ولا تقض بين اثنين» .

(حسن) ... [حم] عن أبي ذر. صحيح الترغيب ٨٠٤.

٢٥٤٥ - «أوصيك بتقوى الله تعالى والتكبير على كل شرف» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٣٠: حم، ابن أبي شيبة، ت، ابن خزيمة، المحاملي، ك، هق.

٢٥٤٦ - "أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين

أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن".

(صحيح) ... [حم ت ك] عن عمر. الصحيحة ١١١٦، السنة ٨٧، ٨٨.

٢٥٤٧ - ١١٨٣ - «أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي١ وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم» .

(صحيح) ... [خ] عن أنس.

٢٥٤٨ - «أوصيكم بالجار» .

(صحيح) ... [الخرائطي في مكارم الأخلاق] عن أبي أمامة. الإرواء ٨٩١: حم، طب.

٢٥٤٩ - ١١٨٤ - «أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة» .

(صحيح) ... [حم د ت هـ ك] عن العرباض بن سارية. الإرواء ٢٤٥٥، سرح الطحاوية ٥٠١، ٧١٥، السنة ٣١، ٥٤.

٢٥٥٠ - ١١٨٥ - «أوف بنذرك» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٠٠٢.

٢٥٥١ - ١١٨٦ - «أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالى ولا فيما لا يملك ابن آدم» .

(صحيح) ... [د] عن ثابت بن الضحاك. المشكاة ٣٤٣٧.

٢٥٥٢ - ١١٨٧ - «أوفي شك أنت يا ابن الخطاب؟! أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا» .

__________

١ أراد أنهم بطانته وموضع سره وأمانته، والذين يعتمد عليهم في أموره. واستعار الكرش والعيبة لذلك، لأن المجتر يجمع علفه في كرشه، والرجل يضع ثيابه في عيبته ... [النهاية] .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن عمر.

٢٥٥٣ - «أوفوا بحلف الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في الإسلام» .

(حسن) ... [حم ت] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٩٨٣.

٢٥٥٤ - ١١٨٨ - «أوكلما نفرنا في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس منح إحداهن الكثبة من اللبن؟! والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به» .

(صحيح) ... [حم م د] عن جابر بن سمرة [م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٠٣٨، الإرواء ٢٣٨٠.

٢٥٥٥ - «أولكلكم ثوبان؟» .

(صحيح) ... [ق ن هـ] عن أبي هريرة [حم د حب] عن طلق. صحيح أبي داود ٦٣٦، مختصر البخاري ١٩٩، مختصر مسلم، مختصر مسلم ٢٣٠.

٢٥٥٦ - «أولم ولو بشاة» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ٤] عن أنس [خ] عن عبد الرحمن بن عوف. مختصر مسلم ٨١٩.

٢٥٥٧ - «أولياء الله تعالى: الذين إذا رءوا ذكر الله تعالى» .

(حسن) ... [الحكيم] عن ابن عباس. الصحيحة ١٧٣٢: المروزي، طب، أبو نعيم، الضياء. ابن المبارك سعيد بن جبير مرسلا.

٢٥٥٨ - «أوما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره» .

(صحيح) ... [حم ن] عن عبد الرحمن بن حسنة. صحيح الترغيب ١٥٦: ابن ماجه، حب، ك، ابن أبي شيبة، الحميدي، ع.

٢٥٥٩ - ١١٩١ - «أوما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة. الصحيحة ٨٣، مختصر مسلم ١٨٢٥.

٢٥٦٠ - «أول الآيات طلوع الشمس من مغربها» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. مختصر مسلم ٢٠٥٣، م – عبد الله بن عمرو١.

٢٥٦١ - «أول الناس هلاكا: قريش وأول قريش هلاكا: أهل بيتي» .

(صحيح) ... [طب] عن عمرو بن العاص. الصحيحة ١٧٣٧: إبراهيم بن طهمان في [مشيخته] – عمرو، وعائشة. ابن عساكر - أبي ذر.

٢٥٦٢ - «أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم» .

(صحيح) ... [خ] عن أم حرام بنت ملحان. الصحيحة ٢٦٨.

٢٥٦٣ - «أول خصمين يوم القيامة جاران» .

(حسن) ... [طب] عن عقبة بن عامر. المشكاة ٥٠٠٠، حم، ابن أبي عاصم.

٢٥٦٤ - «أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والثانية على لون أحسن من كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ٢ ساقها من ورائها» .

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٧٣٦: شرح السنة ٤٣٧٤ للبغوي في [حديث ابن جعدة] . طب – ابن مسعود.

٢٥٦٥ - ١١٩٢ - "أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على أثرهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض ولا تحاسد لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ سوقها من وراء

__________

١ قلت: وقد مضى لفظه برقم ٢٠١٣.

٢ سقطت من الأصل واستدركناها من [الجامع] وغيره.

لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لايسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الألوة١".

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥٧.

٢٥٦٦ - ١١٩٣ - «أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقها من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥٧.

٢٥٦٧ - «أول شيء يأكله أهل الجنة زيادة كبد الحوت» .

(صحيح) ... [الطيالسي] عن أنس. حم ٣/١٠٨، ١٨٩، ٢٧١، خ ٢/٣٣١.

٢٥٦٨ - «أول شيء يحشر الناس نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب» .

(صحيح) ... [الطيالسي] عن أنس. حم ٣/١٠٨، ١٨٩، ٢١٧، خ ٢/٣٣١.

٢٥٦٩ - «أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. صحيح الترغيب ٥٤٣.

٢٥٧٠ - «أول ما تفتقدون من دينكم الأمانة» .

(صحيح) ... [طب] عن شداد بن أوس. الصحيحة ١٧٣٩: الخرائطي، تمام، الضياء – أنس.

__________

١ وهو العود الذي يتبخر منه.

٢٥٧١ - ١١٩٤ - «أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئا قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تطوع قال: أتموا لعبدي فريضته ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم» .

(صحيح) ... [حم د ن ك] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٨١٠: هق.

٢٥٧٢ - «أول ما يحاسب به العبد الصلاة وأول ما يقضى بين الناس في الدماء» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٨١١، الصحيحة ١٧٤٨.

٢٥٧٣ - «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله» .

(صحيح) ... [طس الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٣٥٨.

٢٥٧٤ - «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة وإن لم يكن أتمها قال الله لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته؟ ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك» .

(صحيح) ... [حم د هـ ك] عن تميم الداري. صحيح أبي داود ٨١٢، إيمان ابن أبي شيبة ١١٢.

٢٥٧٥ - «أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة ورب مصل لا خلاق له عند الله تعالى» .

(حسن) ... [الحكيم] عن زيد بن ثابت. الروض النضير ٧٢٧.

٢٥٧٦ - «أول ما يرفع من الناس الخشوع» .

(صحيح) ... [طب] عن شداد بن أوس. صحيح الترغيب ٥٤٤: عد، أبو نعيم. طب أيضا –أبي الدرداء.

٢٥٧٧ - «أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء» .

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن ابن مسعود١. الصحيحة ١٧٤٨: ابن أبي عاصم، مختصر مسلم ١٠٢٢.

٢٥٧٨ - «أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدين» .

(حسن) ... [طب ك] عن سهل بن حنيف. الصحيحة ١٧٤٢: هق.

٢٥٧٩ - ١١٩٥ - «أول مسجد وضع في الأرض المسجد الحرام ثم المسجد الأقصى وبينهما أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصل فإن الفضل فيه» .

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن أبي ذر. فقه السيرة ٨٢.

٢٥٨٠ - «أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٧٧: ابن أبي عاصم. ابن إسحاق، ك – أبي هريرة.

٢٥٨١ - «أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة» .

(صحيح) ... [الشيرازي في الألقاب] عن علي. فيض القدير: الزبير بن بكار – علي. طب، الديلمي – ابن عباس.

٢٥٨٢ - «أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية» .

(حسن) ... [ع] عن أبي ذر. الصحيحة ١٧٤٩: ابن أبي عاصم.

٢٥٨٣ - ١١٩٦ - "أول من يدعى يوم القيامة: آدم فتتراءى له ذريته فيقال: هذا أبوكم آدم فيقول: لبيك وسعديك فيقول: أخرج بعث جهنم من ذريتك: فيقول: يا رب كم أخرج؟ فيقول: أخرج من كل مائة تسعة وتسعين قالوا: يا رسول الله إذا أخذ منا من كل مائة تسعة

__________

١ قلت: قد مضى برقم ٢٠٢١ من رواية الترمذي عنه نحوه.

وتسعون١ فماذا يبقي منا؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود".

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. خ ٤/٢٣٧.

٢٥٨٤ - «أول من يكسى من الخلائق إبراهيم» .

(صحيح) ... [البزار] عن عائشة. الصحيحة ١١٢٩: ابن عساكر.

٢٥٨٥ - «أول نبي أرسل نوح» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن أنس. الصحيحة ١٢٨٩: الديلمي.

٢٥٨٦ - «أولاد المشركين خدم أهل الجنة» .

(صحيح) ... [طس] عن سمرة وعن أنس٢. الصحيحة ١٤٦٨.

٢٥٨٧ - «أولياء الله تعالى الذين إذا رءوا ذكر الله تعالى» .

(صحيح) ... [الحكيم] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٤٦: ابن صاعد، أبو نعيم، الديلمي.

٢٥٨٨ - ١١٩٧ - «أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به؟ إن بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في الحرام أليس كان يكون عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال يكون له أجر» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٥٤٥.

٢٥٨٩ - «ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين؟ أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه حتى يبل منها هذه» .

(صحيح) ... [طب ك] عن عمار بن ياسر. الصحيحة ١٧٤٣: حم، ن، في [الخصائص] ، الطحاوي.

__________

١ الأصل: [في المئة تسعة وتسعين] ، وفيه أخطاء أخرى صححناها من [الزيادة] و [البخاري] .

٢ مضى حديث أنس برقم ١٠٢٤ مع مزيد من المصادر.

٢٥٩٠ - ١١٩٨ - «ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من قبلكم ولم يدرككم من بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله؟ تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣١٤ نحوه.

٢٥٩١ - «ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قبلي قومه؟ إنه أعور يجيء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار وإني أنذركم به كما أنذر به نوح قومه» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. خ ٢/٣٣٤، م ٨/١٩٦.

٢٥٩٢ - «ألا أخبرك بأخير سورة في القرآن {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} » .

(صحيح) ... [حم] عن عبد الله بن جابر البياضي. خ: تفسير –أبي سعيد بن المعلمي.

٢٥٩٣ - «ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} » .

(صحيح) ... [طب] عن عقبة بن عامر. الترغيب ٢/٢٢٦: د.

٢٥٩٤ - «ألا أخبرك بأهل النار؟ كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع ألا أخبرك بأهل الجنة؟ كل مسكين لو أقسم على الله تعالى لأبره» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. تخريج مشكلة الفقر ١٢٥: ق –حارثة بن وهب١ الصحيحة ١٧٤١: حم، ك - ابن عمرو. ك – سراقة٢.

٢٥٩٥ - «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة» .

(صحيح) ... [حم د ت] عن أبي الدرداء. المشكاة ٥٠٣٨، غاية المرام ٤١٤: حب.

__________

١ يأتي لفظه قريبا ٢٥٩٨.

٢ يأتي لفظه برقم ٢٦٢٧.

٢٥٩٦ - ١٩٩ - «ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ هو المحل فلعن الله المحل والمحلل له» .

(حسن) ... [هـ ك] عن عقبة بن عامر. الإرواء ١٨٩٧.

٢٥٩٧ - ١٢٠٠ - «ألا أخبركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم من قبلكم وفتم من بعدكم؟ تحمدون الله في دبر كل صلاة وتسبحونه وتكبرونه ثلاث وثلاثين وثلاث وثلاثين وأربعا وثلاثين» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي ذر. الصحيحة ١١٢٥: حم١.

٢٥٩٨ - «ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن حارثة بن وهب. مشكلة الفقر ١٢٥، مختصر مسلم ١٩٧١.

٢٥٩٩ - ١٢٠١ - «ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم؟ خيارهم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم» .

(صحيح) ... [ت] عن عمر. حم ٦/٢٤، ٢٨ مختصر مسلم ١٢٢٨ – عوف بن مالك.

٢٦٠٠ - «ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها» .

(صحيح) ... [مالك حم م د ن] عن زيد بن خالد الجهني. مختصر مسلم ١٠٥٩.

٢٦٠١ - ١٢٠٢ - "ألا أخبركم بخير الناس منزلة؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل; ألا أخبركم بالذي يتلوه؟ رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور

__________

١ مضى لفظه برقم ٢١٧ مع التنبيه على ما وقع للمصنف فيه من الوهم.

الناس; ألا أخبركم بشر الناس؟ رجل يسأل بالله ولا يعطي".

(صحيح) ... [حم ت ن حب] عن ابن عباس. تخريج الترغيب ٢/١٧٣، المشكاة ١٨١٨، ١٩١٤، الصحيحة ٢٥٥.

٢٦٠٢ - «ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث ثم الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن أنس [حم ق ن] عن أبي أسيد الساعدي [حم ق] عن أبي حميد الساعدي [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٢٨.

٢٦٠٣ - «ألا أخبركم بخيركم من شركم؟ خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره» .

(صحيح) ... [حم ت حب] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٩٩٣.

٢٦٠٤ - «ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة; ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود الولود العئود التي إذا ظلمت قالت: هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى» .

(حسن) ... [الدارقطني في الأفراد طب] عن كعب بن عجرة. الروض النضير ٤٦.

٢٦٠٥ - «ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا به ففرج عنه؟ دعاء ذي النون: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» .

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا في الفرج ك] عن سعد. الصحيحة ١٧٤٤.

٢٦٠٦ - "ألا أخبركم بصلاة المنافق؟ أن يؤخر العصر حتى إذا

كانت الشمس كثرب البقرة١ صلاها".

(صحيح) ... [قط ك] عن رافع بن خديج. الصحيحة ١٧٤٥.

٢٦٠٧ - ١٢٠٣ - «ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ الشرك الخفي: أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٧٤٥.

٢٦٠٨ - ١٢٠٤ - «ألا أخبركم بما يذهب وحر الصدر؟ صوم ثلاثة أيام من كل شهر» .

(صحيح) ... [ن] عن رجل من الصحابة. صحيح الترغيب ١٠٢٢.

٢٦٠٩ - «ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا؟ على كل هين لين قريب سهل» .

(صحيح) ... [ع] ٢ عن جابر [ت طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٩٣٨: حب، حم، طس.

٢٦١٠ - «ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن قيس بن سعد بن عبادة. الصحيحة ١٧٤٦: خط.

٢٦١١ - «ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه؟ حج البيت» .

(صحيح) ... [طب] عن الشفاء. الترغيب ٢/١٠٦: طب، طس – الحسين بن علي.

٢٦١٢ - ١٢٠٥ - "ألا أدلك على سيد الاستغفار؟ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك علي وأعترف

__________

١ أي شحمها الرقيق الذي يغشى الكرش، شبه به تفرق الشمس عند المغيب.

٢ في الأصل ٤ والتصحيح من [الجامع] وغيره.

بذنوبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت لا يقولها أحد حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي إلا وجبت له الجنة".

(صحيح) ... [ت] عن شداد بن أوس. الصحيحة ١٧٤٧: حم، خ، ن، ك١.

٢٦١٣ - «ألا أدلك على غراس هو خير من هذا؟ تقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة» .

(صحيح) ... [هـ ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٢٤٤.

٢٦١٤ - «ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله فيقول الله: أسلم عبدي واستسلم» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٢٥٥، المشكاة ٢٣٢١.

٢٦١٥ - ١٢٠٦ - «ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار؟ تقول: الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض الحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله على ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وتسبح الله مثلهن تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. الترغيب ٢/٢٥٢.

٢٦١٦ - ١٢٠٧ - «ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم؟ تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

__________

١ قلت: وليس عندهم ذكر القدر، وكذلك هو في نسخة من [ت] كما بينت في المصدر المذكور أعلاه، ولا قوله [ألا أدلك على] , وسيأتي لفظهم في [سيد الاستغفار] .

٢٦١٧ - ١٢٠٨ - «ألا أدلكم على ما يكفر الله به من الخطايا ويزيد في الحسنات؟ إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ١٨٦.

٢٦١٨ - «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط» .

(صحيح) ... [مالك حم م ت ن] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١٨٧، مختصر مسلم ١٣٣.

٢٦١٩ - ١٢٠٩ - «ألا أدلكما على خير مما سألتماه؟ إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعا وثلاثين واحمدا الله ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين فإن ذلك خير لكما من خادم» .

(صحيح) ... [حم ق د ت] عن علي.

٢٦٢٠ - ١٢١٠ - «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة؟» - يعني عثمان -.

(صحيح) ... [حم م] عن عائشة. الإرواء ٢٦٩، الصحيحة ١٦٨٧: الطحاوي، ع، مختصر مسلم ١٦٣٧.

٢٦٢١ - «ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك؟ قل: لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحكيم الكريم لا إله إلا الله سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين» .

(صحيح) ... [ت] عن علي١. الروض النضير ٦٧٩، ٧١٧: حم، ابن أبي الدنيا، ابن السني، ك.

__________

١ هذا زيادة حذفتها لضعفها، وأردت الحديث من أجلها في [الضعيف] أيضا ٢١٦٩.

٢٦٢٢ - ١٢١١ - «ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا؟ تقول: اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري رغبة ورهبة إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت» .

(صحيح) ... [ت ن] عن البراء١.

٢٦٢٣ - «ألا أعلمك كلمات تقولهن عند الكرب؟ الله الله ربي لا أشرك به شيئا» .

(حسن) ... [حم د هـ] عن أسماء بنت عميس. الترغيب ٣/٤٣.

٢٦٢٤ - ١٢١٢ - «ألا أعلمك كلمات تقولينها؟ سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته» .

(صحيح) ... [ت ن حب] عن جويرية. حم ٦/٣٢٥، ٤٢٩، م ٨/٨٣.

٢٦٢٥ - «ألا أعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير دينا أداه الله عنك؟ قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك» .

(حسن) ... [حم ت ك] عن علي. الترغيب ٣/٤٠.

٢٦٢٦ - ١٢١٣ - "ألا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما

__________

١ مضى برواية الشيخين وغيرهما دون قوله [ألا أعلمك كلمات تقولها] .

صنعتم؟ تسبحون وتكبرون وتحمدون في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة".

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة.

٢٦٢٧ - ١٢١٤ - «ألا أنبئك بأهل الجنة؟ الضعفاء المغلوبون» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٩٢٨، ١٧٤١: حم، ك.

٢٦٢٨ - ١٢١٥ - «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أبي بكرة. مختصر مسلم ٤٦.

٢٦٢٩ - «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ ذكر الله» .

(صحيح) ... [ت هـ ك] عن أبي الدرداء. تخريج الترغيب ٢/٢٢٨.

٢٦٣٠ - ١٢١٦ - «ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس» .

(صحيح) ... [م] عن ابن مسعود. الصحيحة ٨٤٦: حم، الدارمي.

٢٦٣١ - ١٢١٧ - «ألا إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمرو.

٢٦٣٢ - ١٢١٨ - «ألا إن الفتنة هاهنا؟ من حيث يطلع قرن الشيطان» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر.

٢٦٣٣ - ١٢١٩ - "ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن

القوة الرمي".

(صحيح) ... [حم م د هـ] عن عقبة بن عامر. فقه السيرة ٢٢٤، الإرواء ١٥٠٠، مختصر مسلم ١١٠١.

٢٦٣٤ - ١٢٢٠ - «ألا إن الله سيفتح لكم الأرض وستكفون المؤنة؟ فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن عقبة بن عامر١.

٢٦٣٥ - ١٢٢١ - «ألا إني أبرأ إلى كل خل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله» .

(صحيح) ... [م ن هـ] عن ابن مسعود.

٢٦٣٦ - ١٢٢٢ - «ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت; فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيح ابن مريم ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور العين اليمنى كأشبه من رأيت بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيح الدجال» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمرو.

٢٦٣٧ - ١٢٢٣ - "ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا; وإن الله نظر

__________

١ سقطت من الأصل تبعا لأصله [الجامع الكبير] . واللفظ للترمذي، ولفظ الآخرين [ستفتح عليكم أرضون.. ... ] وسيأتي.

إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظانا وإن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت يا رب إذن يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة. قال: استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نعزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله, وقاتل بمن أطاعك من عصاك وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال; وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك; وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش".

(صحيح) ... [حم م] عن عياض بن حمار. حم٤/١٦٢، مختصر مسلم ١٩٧٣.

٢٦٣٨ - ١٢٢٤ - «ألا إن قتل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها» .

(صحيح) ... [ن هق] عن ابن عمر. الإرواء ٢١٩٨: حم، د، الدارمي، ابن ماجه، ابن الجارود، حب.

٢٦٣٩ - ١٢٢٥ - «ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ١٢٠٣: ابن خزيمة، هق.

٢٦٤٠ - ١٢٢٦ - «ألا إنما هي أربع: لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا» .

(صحيح) ... [حم ن ك] عن سلمة بن قيس. الصحيحة ١٧٥٩.

٢٦٤١ - ١٢٢٧ - «ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة١ وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله» .

(صحيح) ... [د] عن معاوية. الصحيحة: ٢٠٤، السنة ١، ٢، ٦٥.

٢٦٤٢ - ١٢٢٨ - «ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي سعيد. حم ٣/٧، ١٩، ٣٥، ٣٩، ٤٦، ٦١، ٧٠، م ٥/١٤٣.

٢٦٤٣ - ١٢٢٩ - «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يغصبهم بمثل قراه» .

(صحيح) ... [حم د] عن المقدام بن معد يكرب. المشكاة ١٦٣.

٢٦٤٤ - ١٢٢٩ - «ألا إني فرط لكم على الحوض وإن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء وأيلة كأن الأباريق فيه النجوم» .

(صحيح) ... [حم م] عن جابر بن سمرة. السنة لابن أبي عاصم الأحاديث ٦٩٧ إلى ٧٣١، ومختصر مسلم ١٥٥٢.

٢٦٤٥ - ١٢٣١ - "ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟ يأتيني خبر

__________

١ المراد بـ[الجماعة] : من كان متمسكا بالحق ولو كان فردا واحدا، كما ثبت عن ابن مسعود. راجع رسالتي الأولى من [الإصابة] .

السماء صباحا ومساء".

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي سعيد. الإرواء ٨٦٤.

٢٦٤٦ - ١٢٣٢ - «ألا تبايعوني على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تقيموا الصلوات الخمس وتؤتوا الزكاة وتسمعوا وتطيعوا ولا تسألوا الناس شيئا؟»

(صحيح) ... [م ن] عن عوف بن مالك.

٢٦٤٧ - ١٢٣٣ - «ألا تسمعون؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٤٦٢.

٢٦٤٨ - ١٢٣٤ - «ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ يتمون الصلاة بالصفوف الأول ويتراصون في الصف» .

(صحيح) ... [حم م د ن هـ] عن جابر بن سمرة. صحيح أبي داود ٦٦٧.

٢٦٤٩ - ١٢٣٥ - «ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد» .

(صحيح) ... [خ ن] عن أبي هريرة. فقه السيرة ٦٢.

٢٦٥٠ - ١٢٣٦ - «ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة؟» .

(صحيح) ... [د] عن الشفاء. الصحيحة ١٧٨.

٢٦٥١ - ١٢٣٧ - «ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا؟»

(صحيح) ... [حم ق د] عن جابر [م] عنه عن أبي حميد الساعدي. الإرواء ٣٩.

٢٦٥٢ - ١٢٣٨ - «ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه» .

(صحيح) ... [حم د حب ك] عن أبي سعيد. الإرواء ٥٣٥.

٢٦٥٣ - ١٢٣٩ - «ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بغداء وتروح بعشاء؟ إن أجرها لعظيم» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٣٦.

٢٦٥٤ - ١٢٤٠ - «ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا؟ من لك بلا إلا الله يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم ق د هـ] عن أسامة.

٢٦٥٥ - ١٢٤١ - «ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة» .

(صحيح) ... [د هق] عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة عن آبائهم. غاية المرام ٤٧١.

٢٦٥٦ - ١٢٤٢ - «ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع ثم تجيء الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه» .

(حسن) ... [هـ ك] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٧٣٣: ابن خزيمة.

٢٦٥٧ - ١٢٤٣ - «ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله» .

(صحيح) ... [ت] عن المقدام بن معد يكرب. المشكاة ١٦٣: الدارمي.

٢٦٥٨ - ١٢٤٤ - "ألا لا يلومن امرؤ إلا نفسه؛ يبيت وفي يده ريح

غمر".

(صحيح) ... [هـ] عن فاطمة الزهراء. الترغيب ٣/١٣٠.

٢٦٥٩ - «أي إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا» .

(حسن) ... [حم هـ] عن البراء. الصحيحة ١٧٥١.

٢٦٦٠ - ١٢٤٥ - «أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان؟ فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أبي هريرة.

٢٦٦١ - ١٢٤٦ - «أيسر أحدكم أن يبصق في وجهه؟ إن أحدكم إذا استقبل القبلة فإنما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فإن عجل به أمر فليتفل هكذا - يعني في ثوبه -» .

(حسن) ... [د] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٤٩٩.

٢٦٦٢ - ١٢٤٧ - «أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة؟» - يعني في السبحة - ".

(صحيح) ... [د هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٩٢٢.

٢٦٦٣ - ١٢٤٨ - «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فإنه من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ} في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن» .

(صحيح) ... [حم ت ن] عن أبي أيوب. الترغيب ٢/٢٢٥.

__________

١ أي: النافلة.

٢٦٦٤ - ١٢٤٩ - «أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن؟ إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} جزءا من أجزاء القرآن» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي الدرداء. مختصر مسلم ٢٠٩٩.

٢٦٦٥ - ١٢٥٠ - «أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة ويحط عنه بها ألف خطيئة» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن سعد. مختصر مسلم ١٩٠٩.

٢٦٦٦ - «أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه» .

(صحيح) ... [طب] عن عدي بن حاتم. الصحيحة ١٢٨٦.

٢٦٦٧ - ١٢٥١ - «إيه يا ابن الخطاب! والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك» .

(صحيح) ... [ق] عن سعد.

٢٦٦٨ - «إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين» .

(حسن) ... [حم هب] عن معاذ. الصحيحة ٣٥٣، المشكاة ٥٢٦٢.

٢٦٦٩ - «إياك والحلوب» .

(صحيح) ... [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٠٦.

٢٦٧٠ - «إياك والسمر بعد هدأة الرجل فإنكم لا تدرون ما يأتي الله في خلقه» .

(حسن) ... [ك] عن جابر. الصحيحة ١٧٥٢.

٢٦٧١ - «إياك وكل أمر يعتذر منه» .

(حسن) ... [الضياء] عن أنس. الصحيحة ٣٥٤، ١٤٢١.

٢٦٧٢ - «إياكم وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا» .

(صحيح) ... [طب] عن رجل من سليم. الصحيحة ١٢٥٣.

٢٦٧٣ - «إياكم والتعريس على جواد الطريق والصلاة عليها فإنها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فإنها الملاعن» .

(حسن) ... [هـ] عن جابر. الإرواء ٦٣.

٢٦٧٤ - «إياكم والتمادح فإنه الذبح» .

(صحيح) ... [هـ] عن معاوية. الصحيحة ١٢٨٤.

٢٦٧٥ - «إياكم والجلوس على الطرقات فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٤١٩.

٢٦٧٦ - «إياكم والخذف فإنها تكسر السن وتفقأ العين ولا تنكي العدو» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن مغفل. حم، خ، م١.

٢٦٧٧ - «إياكم والدخول على النساء» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن عقبة بن عامر. غاية المرام ١٨١.

٢٦٧٨ - «إياكم والشح فإنما هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالفجور ففجروا» .

(صحيح) ... [د ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٤٦٢.

٢٦٧٩ - "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا

__________

١ ولفظهم: [نهى عن الخذف] وسيأتي في بابه من حرف النون.

تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك".

(صحيح) ... [مالك حم ق د ت] عن أبي هريرة. غاية المرام ٤١٧.

٢٦٨٠ - «إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» .

(صحيح) ... [حم ن هـ ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٢٨٣، السنة ٩٨: ابن خزيمة، ابن حبان، حم، الضياء.

٢٦٨١ - «إياكم والوصال إنكم لستم في ذلك مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

٢٦٨٢ - «إياكم ودعوة المظلوم وإن كانت من كافر فإنه ليس لها حجاب دون الله عز وجل» .

(حسن) ... [سمويه] عن أنس. الصحيحة ٧٦٧: ابن معين في [التاريخ] ، الدولابي، القضاعي.

٢٦٨٣ - «إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة» .

(حسن) ... [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٠٤١.

٢٦٨٤ - «إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار» .

(حسن) ... [حم ك] عن أبي قتادة. الصحيحة ١٧٥٣: الدارمي، ابن ماجه، الطحاوي.

٢٦٨٥ - «إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق» .

(صحيح) ... [حم م ن هـ] عن أبي قتادة. بيوع الموسوعة، مختصر مسلم ٩٥٨.

٢٦٨٦ - "إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب

كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه".

(صحيح) ... [حم طب هب الضياء] عن سهل بن سعد. الروض النضير ٣٥١، الصحيحة ٣٨٩: الروياني.

٢٦٨٧ - «إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادا وأججوا نارا فأنضجوا ما فيها» .

(حسن) ... [حم طب] عن ابن مسعود. الروض النضير ٣٥١.

٢٦٨٨ - «إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهن وتدخلوا مساجدنا فإن كنتم لا بد آكليهما فاقتلوهما بالنار قتلا» .

(صحيح) ... [طس] عن أنس. صحيح الترغيب ٣٣٠.

٢٦٨٩ - «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله» .

(صحيح) ... [حم م] عن نبيشة. الروض النضير ٢/٢٥٠.

٢٦٩٠ - ١٢٥٢ - «أيام منى أيام أكل وشرب» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٨٢: الطحاوي، حم.

٢٦٩١ - «إياي أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله تعالى إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢: هق، ابن عساكر.

٢٦٩٢ - «إياي والفرج» - يعني في الصلاة -.

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٧٥٧.

٢٦٩٣ - ١٢٥٣ - «أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبا» .

(صحيح) ... [ن] عن زينب الثقفية. الصحيحة ١٠٩٣١: م.

٢٦٩٤ - «أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج» .

(صحيح) ... [م د] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١١١٢.

٢٦٩٥ - ١٢٥٤ - «أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه» .

(صحيح) ... [ن] عن جابر. الصحيحة ١٤٠١: حم، ابن الجارود.

٢٦٩٦ - ١٢٥٥ - «أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر» .

(صحيح) ... [خ ن] عن ابن مسعود. تخريج مشكلة الفقر ١١٤، الصحيحة ١٤٨٦: حم.

٢٦٩٧ - ١٢٥٦ - «أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين زهراوين في غير إثم ولا قطع رحم فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل» .

(صحيح) ... [حم م د] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ١٣٠٩.

٢٦٩٨ - «أيما امرئ قال لأخيه: كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت إليه» .

(صحيح) ... [م ت] عن ابن عمر.

٢٦٩٩ - ١٢٥٧ - "أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه

__________

١ قلت: مضى لفظه٦٣٤.

اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء".

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٣٢.

٢٧٠٠ - «أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظما منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الرحمن بن عوف [د هـ طب] عن مرة بن كعب [ت] عن أبي أمامة. الترغيب ٣/٦١.

٢٧٠١ - «أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية» .

(حسن) ... [حم ن ك] عن أبي موسى. إيمان أبي عبيدة ٤٦/١١٠، المشكاة ١٠٦٥: د، ت، الطحاوي، ابن خزيمة، ابن حبان، هب.

٢٧٠٢ - «أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن أبي هريرة. المشكاة ١٠٦١.

٢٧٠٣ - «أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٣١.

٢٧٠٤ - «أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ١٢٨١.

٢٧٠٥ - «أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور تزيد فيه» .

(صحيح) ... [ن] عن معاوية. الترغيب ٣/١١٥: حم.

٢٧٠٦ - «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة» .

(صحيح) ... [حم د هـ ت حب ك] عن ثوبان. الإرواء ٢٠٣٥.

٢٧٠٧ - «أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي سعيد.

٢٧٠٨ - «أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره» .

(صحيح) ... [حم طب ك هب] عن أم سلمة. صحيح الترغيب ١٦٦ و١٦٤ عن أم الدرداء: عد – معاذ بن أنس.

٢٧٠٩ - «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له» .

(صحيح) ... [حم د ت هـ ك] عن عائشة. الإرواء ١٨٤٠.

٢٧١٠ - «أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن عائشة. صحيح الترغيب ١٦٥.

٢٧١١ - «أيما إهاب دبغ فقد طهر» .

(صحيح) ... [حم ت ن هـ] عن ابن عباس. الروض النضير ٤١٣، غاية المرام ٢٨.

٢٧١٢ - "أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن عليه مثل أوزار من

اتبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه ولا ينقص من أجورهم شيئا".

(صحيح) ... [هـ] عن أنس. صحيح الترغيب ٦٠ نحوه عن جرير.

٢٧١٣ - «أيما راع غش رعيته فهو في النار» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن معقل بن يسار. الصحيحة ١٧٥٧: حم، م.

٢٧١٤ - «أيما رجل آتاه الله علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ١١٦.

٢٧١٥ - ١٢٥٨ - «أيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فهي له ولمن يرثه من عقبه موروثة» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن الزبير. الإرواء ١٦٠٧.

٢٧١٦ - ١٢٥٩ - «أيما رجل أعمر عمرى لرجل له ولعقبه فإنها للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها» .

(صحيح) ... [م ٣] عن جابر. الإرواء ١٦٠٧.

٢٧١٧ - ١٢٦٠ - «أيما رجل أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره» .

(صحيح) ... [ت ن] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٤٢.

٢٧١٨ - «أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنيه» .

(حسن) ... [طب] عن طلحة. صحيح الترغيب ٤٨٣.

٢٧١٩ - ١٢٦١ - "أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له وإن كان قبض

من ثمنها شيئا فهي أسوة الغرماء".

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٤٢.

٢٧٢٠ - ١٢٦٢ - «أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو أحق به وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء» .

(صحيح) ... [مالك د] عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا. الإرواء ١٤٤٢.

٢٧٢٠ / ١ -[أيما رجل تدين دينا وهو مجمع أن لا يوفيه إياه لقي الله سارقا] .

(...... ... ) [هـ] عن صهيب.

٢٧٢١ - ١٢٦٣ - «أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه» .

(صحيح) ... [ن] عن أسامة بن شريك. المشكاة ٣٥٥٢.

٢٧٢٢ - «أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله تعالى أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه يوم القيامة حتى يقضى بين الناس» .

(صحيح) ... [طب] عن يعلى بن مرة. المشكاة ٢٩٦٠، الصحيحة ٢٤٠.

٢٧٢٣ - «أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٠٥٤.

٢٧٢٤ - "أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه

فإذا قام إلى الصلاة رفعه الله عز وجل بها درجة وإن قعد قعد سالما".

(صحيح) ... [حم] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٧٥٦، صحيح الترغيب ١٨٢.

٢٧٢٥ - «أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ» .

(صحيح) ... [حم قط] عن ابن عمرو. الإرواء ١١٧: هق.

٢٧٢٦ - «أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله تعالى جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله تعالى جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررتها من النار يوم القيامة» .

(صحيح) ... [د حب] عن أبي نجيح السلمي. الترغيب ٣/٦٢، الصحيحة ١٧٥٦: حم، الطحاوي.

٢٧٢٧ - ١٢٦٤ - «أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما فإن كان كافرا وإلا كان هو الكافر» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عمر. مالك – كلام، حم ٢/١٨، ٤٤، ٦٠، ١٠٥، ١١٣، خ – فتن، م – إيمان.

٢٧٢٨ - ١٢٦٥ - «أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما تغضبون وإنما بعثني الله رحمة للعالمين فأجعلها عليهم صلاة يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن سلمان. الصحيحة ١٧٥٨.

٢٧٢٩ - «أيما صبي حج١ ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى» .

(صحيح) ... [خط الضياء] عن ابن عباس. الإرواء ٩٨٦.

٢٧٣٠ - "أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن

__________

١ تقدم بلفظ "إذا حج الصبي..رقم ٤٨٥.

يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه".

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٤٠.

٢٧٣١ - «أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم» .

(صحيح) ... [م] عن جرير. مختصر مسلم ٥٧، الروض النضير ٢٦٩.

٢٧٣٢ - «أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر الله ذلك الذنب» .

(صحيح) ... [ك] عن خزيمة بن ثابت. الصحيحة ١٧٥٥: حم، الدارمي.

٢٧٣٣ - ١٢٦٦ - «أيما عبد تزوج بغير إذن أهله فهو عاهر» .

(صحيح) ... [حم د ت ك] عن جابر. الإرواء ١٩٣٣: الدارمي، ابن ماجه، الطحاوي، عد، حل، هق.

٢٧٣٤ - «أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان» .

(حسن) ... [هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٩٣٣: د، الدارمي.

٢٧٣٥ - «أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد» .

(حسن) ... [حم د هـ ك] عن ابن عمرو. الإرواء ١٦٧٤.

٢٧٣٦ - «أيما عبد مات في إباقه دخل النار وإن كان قتل في سبيل الله تعالى» .

(حسن) ... [طس هب] عن جابر. الترغيب ٣/٦٠.

٢٧٣٧ - ١٢٦٧ - «أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم» .

(صحيح) ... [حم م د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١١٤٦.

٢٧٣٨ - «أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله تعالى أو يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة من الله إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٤.

٢٧٣٩ - «أيما مسلم رمى بسهم في سبيل الله فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد إسماعيل وأيما رجل شاب في سبيل الله فهو له نور وأيما رجل أعتق رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار وأيما رجل قام وهو يريد الصلاة فأفضى الوضوء إلى أماكنه سلم من كل ذنب وخطيئة هي له فإن قام إلى الصلاة رفعه الله تعالى بها درجة وإن رقد رقد سالما» .

(صحيح) ... [طب] عن عمرو بن عبسة. الصحيحة ١٧٥٦: حم.

٢٧٤٠ - «أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة أو ثلاثة أو اثنان» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن عمر. أحكام الجنائز ص ٤٥: ت، الطيالسي: هق.

٢٧٤١ - «أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه فتصافحا وحمدا الله تعالى جميعا تفرقا وليس بينهما خطيئة» .

(صحيح) ... [حم الضياء] عن البراء. الصحيحة ٥٢٥.

٢٧٤٢ - «أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم» .

(صحيح) ... [هـ] عن جابر. المشكاة ٥٣٠٠.

٢٧٤٣ - ١٢٦٨ - "أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا

وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه".

(حسن) ... [د ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٣٧٩.

٢٧٤٤ - ١٢٦٩ - «أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} . ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك» .

(حسن) ... [حم م ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٣٦: الدارمي.

٢٧٤٥ - ١٢٧٠ - «أيها الناس إنه قد كان لي فيكم إخوة وأصدقاء وإني أبرأ إلى الله أن يكون لي فيكم خليل ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن ربي اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك» .

(صحيح) ... [م ن] عن جندب. تحذير الساجد ص ١٤.

٢٧٤٦ - ١٢٧١ - «أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم» .

(صحيح) ... [حم م د ن هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٢٥٣٩.

٢٧٤٧ - «أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا» .

(صحيح) ... [هـ ع حب] عن جابر. الصحيحة ١٧٦٠.

٢٧٤٨ - ١٢٧٢ - «أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي» .

(صحيح) ... [ت] ١ عن جابر. الصحيحة ١٧٦١.

٢٧٤٩ - ١٢٧٣ - «أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة» .

(صحيح) ... [د] عن زيد بن ثابت. صحيح أبي داود ١٣٠١: حم، ق، أبو عوانة.

٢٧٥٠ - ١٢٧٤ - «أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم» .

(صحيح) ... [ق د] عن عبد الله بن أبي أوفى. ق، د عن عبد الله بن أبي أوفى.

__________

١ الأصل [ن] والتصويب من [الزيادة] وغيره.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٢٧٥١ - «الآخذ والمعطي سواء في الربا» .

(صحيح) ... [قط ك] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع: حم، م، ابن الجارود.

٢٧٥٢ - «الآن حمي الوطيس» .

(صحيح) ... [حم م] عن العباس [ك] عن جابر [طب] عن شيبة. فقه السيرة ٤٢٤.

٢٧٥٣ - «الآن حين بردت عليه جلده» .

(حسن) ... [حم قط ك] عن جابر. شرح الطحاوي ٦٤٥، الإرواء ١٤١٦، أحكام الجنائز ١٦: الطيالسي، هق.

٢٧٥٤ - «الآن نغزوهم ولا يغزونا» .

(صحيح) ... [حم خ] عن سليمان بن صرد. فقه السيرة ٣٣٤.

٢٧٥٥ - «الآيات خرزات منظومات في سلك فانقطع السلك فيتبع بعضها بعضا» .

(صحيح) ... [حم ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٧٦٢: ك - أنس.

٢٧٥٦ - «الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه» .

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن ابن مسعود.

٢٧٥٧ - "الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها وإن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فإن خير بين

إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه".

(صحيح) ... [ك هق] عن علي. الروض النضير ٦٧٤، الإرواء ١٥٢٠.

٢٧٥٨ - ١٢٧٥ - «الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا وإن استحكموا عدلوا وإن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل» .

(صحيح) ... [حم ن الضياء] عن أنس. تخريج فضائل الشام ٣٢، الإرواء ٥٢٠.

٢٧٥٩ - «الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا» .

(صحيح) ... [حم د هـ ك هق] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٥٦٥.

٢٧٦٠ - «الإبل عز لأهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [هـ] عن عروة البارقي. الصحيحة ١٧٦٣: ع.

٢٧٦١ - «الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر» .

(صحيح) ... [تخ] عن معبد بن هوذة٢. الضعيفة ٣٣٦٩: هق.

٢٧٦٢ - «الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك» .

(صحيح) ... [م ٣] عن عمر [حم ق هـ] عن أبي هريرة.

٢٧٦٣ - «الأخوات الأربع ميمونة وأم الفضل وسلمى وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن مؤمنات» .

(صحيح) ... [ن ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٧٦٤: ابن سعد، ابن منده، ابن عساكر.

٢٧٦٤ - «الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة» .

__________

١ انظر [السنة] ٢١٩، وما بعده و [تخريج أحاديث فضائل الشام] ٣٢.

٢ الأصل: [هوزة] .

(صحيح) ... [ن] عن أبي محذورة. صحيح أبي داود ٥١٧: حم، الدارمي، الطحاوي.

٢٧٦٥ - «الأذنان من الرأس» .

(صحيح) ... [حم د ت هـ] عن أبي أمامة [هـ] عن أبي هريرة وعبد الله بن يزيد [قط] عن أنس وأبي موسى وابن عباس وابن عمر وعائشة. صحيح أبي داود ١٢٣، الصحيحة ٣٦، الإرواء ٨٤.

٢٧٦٦ - «الأرض أرض الله والعباد عباد الله من أحيا مواتا فهي له» .

(حسن) ... [طب] عن فضالة بن عبيد. الإرواء ١٥٢٠.

٢٧٦٧ - «الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام» .

(صحيح) ... [حم د ت هـ حب ك] عن أبي سعيد. المشكاة ٧٣٧، صحيح أبي داود ٥٠٧، الإرواء ٢٨٧.

٢٧٦٨ - «الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف» .

(صحيح) ... [خ] عن عائشة [حم م د] عن أبي هريرة [طب] عن ابن مسعود. المشكاة ٥٠٠٣: ابن وهب في [الجامع] ، ك.

٢٧٦٩ - «الإزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين لا خير في أسفل من ذلك» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس. الصحيحة ١٧٦٥: هب.

٢٧٧٠ - «الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة» .

(صحيح) ... [د ن هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٣٣٢: طب، هب.

٢٧٧١ - «الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع» .

(صحيح) ... [م ت] عن أبي موسى وأبي سعيد. خ - استئذان، مختصر مسلم ١٤٢١.

٢٧٧٢ - «الاستجمار توٌّ ورمي الجمار توّ والسعي بين الصفا والمروة توٌّ والطواف توٌّ وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتوٍّ» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. خ - استئذان، مختصر مسلم ٧٢٧.

٢٧٧٣ - «الاستنجاء بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع» .

(حسن) ... [طب] عن خزيمة بن ثابت. صحيح أبي داود ٣١: حم، د، ابن ماجه، هق.

٢٧٧٤ - ١٢٧٧ - «الإسلام: إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة» .

(صحيح) ... [حب] ١ عن عمر٢. صحيح الترغيب ١٧٠: ابن خزيمة، قط.

٢٧٧٥ - «الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا» .

(صحيح) ... [م ٣] عن عمر. صحيح الترغيب ١٧٠.

٢٧٧٦ - ١٢٧٨ - «الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت» .

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن أبي هريرة [ن] عن أبي هريرة وأبي ذر معا. مختصر مسلم ٢.

٢٧٧٧ - «الإسلام يجب٣ ما كان قبله» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن الزبير وجبير بن مطعم. الإرواء ١٢٨٠: م.

__________

١ الأصل: [د] تبعا لأصله [الزيادة] تبعا لأصله [الجامع الكبير] !.

٢ الأصل: ابن عمر والتصحيح من [الزيادة] و [الجامع الكبير] نسخه المكتب الإسلامي المصورة. وهو في صحيح الترغيب أوسع من ذلك.

٣ يمحوا الكفر والذنوب – ز -.

٢٧٧٨ - «الإسلام يعلو ولا يعلى» .

(حسن) ... [الروياني قط هق الضياء] عن عائذ بن عمرو. الإرواء ١٢٦٨.

٢٧٧٩ - ١٢٧٩ - «الأسنان سواء الثنية والضرس سواء» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٢٢٧٧.

٢٧٨٠ - ١٢٨٠ - «الأسنان سواء خمسا خمسا» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢٧٦.

٢٧٨١ - «الأشرة١ شر» .

(حسن) ... [خد ع] عن البراء. الصحيحة ١٤٩٣: حم، أبونعيم.

٢٧٨٢ - ١٢٨١ - «الأصابع سواء عشر عشر من الإبل» .

(صحيح) ... [د ن هـ] عن أبي موسى. والإرواء ٢٢٧١، ٢٢٧٢، ٢٢٢٧٣.

٢٧٨٣ - ١٢٨٢ - «الأصابع سواء كلهن فيهن عشر من الإبل» .

(صحيح) ... [ن هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢٧٢.

٢٧٨٤ - ١٢٨٣ - «الأصابع سواء والأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء» - يعني الإبهام والخنصر -.

(صحيح) ... [د] عن ابن عباس. الإرواء ٢٢٧٧.

٢٧٨٥ - ١٢٨٤ - «الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب» .

(حسن) ... [هـ حب] ٢ عن أبي ذر. الصحيحة ١٧٦٦.

__________

١ أي العبث كما فسره بعض الرواة عند البخاري.

٢ كذا الأصل تبعا لأصله [الزيادة] . وفي [الجامع الكبير] نسخة الظاهرية: [هب] ولعله الصواب، فإنه ليس في [زوائد ابن حبان] إلا من حديث ابن مسعود دون ذكر الكسب.

٢٧٨٦ - «الإمام ضامن فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم» .

(صحيح) ... [هـ ك] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٧٦٧.

٢٧٨٧ - «الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين» .

(صحيح) ... [د ت حب هق] عن أبي هريرة [حم] عن أبي أمامة. المشكاة ٦٦٣، صحيح أبي داود ٥٣٠، الإرواء ٢١٧: الشافعي، حم، الطحاوي، طص، حل، هق، - أبي هريرة -. حم، الطحاوي، حب، هق، عائشة.

٢٧٨٨ - «الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث: ما رحموا إذا استرحموا وأقسطوا إذا قسموا وعدلوا إذا حكموا» .

(صحيح) ... [ك] عن أنس. الإرواء ٥٢٠.

٢٧٨٩ - «الأمر أسرع من ذاك» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عمرو. المشكاة ٥٢٧٥: حم.

٢٧٩٠ - «الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون» .

(صحيح) ... [ع] عن أنس. الصحيحة ٦٢٢: البزار، تمام، أبو نعيم، ابن عساكر.

٢٧٩١ - ١٢٨٥ - «الأنصار شعار والناس دثار ولو أن الناس استقبلوا واديا أو شعبا واستقبلت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار» .

(صحيح) ... [هـ] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٧٦٨: حم، ق – عبد الله بن زيد بن عاصم، حم –أنس، وأبي هريرة، وأبي قتادة.

٢٧٩٢ - ١٢٨٦ - «الأنصار كرشي وعيبتي وإن الناس سيكثرون وهم يقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم» .

(صحيح) ... [ن] عن أسيد بن حضير [ق ت ن] عن أنس.

٢٧٩٣ - ١٢٨٧ - «الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الدار موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن أبي أيوب. مختصر مسلم ١٧٢١ نحوه عن أبي هريرة.

٢٧٩٤ - «الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن مالك بن نضلة. صحيح الترغيب ٨١٤: ابن خزيمة، حب وأبي داود.

٢٧٩٥ - «الإيمان: الصبر والسماحة» .

(صحيح) ... [ع طب في مكارم الأخلاق] عن جابر. الصحيحة ٥٥٤، المشكاة ٤٦.

٢٧٩٦ - ١٢٨٨ - «الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه وبلقائه وبرسله وتؤمن بالبعث الآخر» .

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢.

٢٧٩٧ - «الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره» .

(صحيح) ... [م ٣] عن عمر.

٢٧٩٨ - «الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره» .

(صحيح) ... [هب] عن عمر.

٢٧٩٩ – [الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول: لا إله إلا الله] .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٦٩: حم، ابن ماجه، أبو عبيد.

٢٨٠٠ - «الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول: لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان» .

(صحيح) ... [م د ن هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٦٩: خد، مختصر مسلم ٣٠.

٢٨٠١ - ١٢٨٩ - «الإيمان بضع وستون شعبة والحياء: شعبة من الإيمان» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٦٩: مختصر مسلم ١٣٠.

٢٨٠٢ - «الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن» .

(صحيح) ... [تخ د ك] عن أبي هريرة [حم] عن الزبير ومعاوية. إيمان أبي عبيد ٣٦/٦٥، المشكاة ٣٥٤٨.

٢٨٠٣ - «الإيمان يمان» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي٢ مسعود. خ ٣/١٧، ٤٧٣، م ١/٥١: حم ٥/٢٧٣.

٢٨٠٤ - ١٢٩٠ - «الإيمان يمان ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي مسعود. حم ٥/٢٧٣، خ ٣/١٧٠، ٤٧٣، مختصر مسلم ٣٩.

٢٨٠٥ - ١٢٩١ - «الإيمان يمان والفتنة هاهنا وهاهنا يطلع قرن الشيطان» .

(حسن) ... [خ] عن أبي هريرة. خ ٣/١٧٠، ١٧٣: حم ٢/٢٥٢، م ١/٥٢، مختصر مسلم ٣٩ نحوه.

٢٨٠٦ - ١٢٩٢ - "الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة لأهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر

__________

١ قلت: وقال: [وسبعون] بدل [وستون] وهو الأرجح عندي كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.

٢ الأصل [ابن] ، وكذا في [الجامع الصغير] وشرحه للمناوي وهو خطأ.

يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك".

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٧٠: حم، مختصر مسلم ٢٩ نحوه.

٢٨٠٧ - «الأيمن فالأيمن» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ٤] عن أنس. الصحيحة ١٧٧١: الطيالسي، الدارمي، أبو عوانة، ابن سعد، الدولابي.

٢٨٠٨ - ١٢٩٣ - «الأيمنون الأيمنون الأيمنون» .

(صحيح) ... [ق] عن أنس. الصحيحة ١٧٧١: حم، مختصر مسلم ١٢٩٠.

٢٨٠٩ - «الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها» .

(صحيح) ... [مالك حم م ٤] عن ابن عباس. الصحيحة ١٢١٦: الدارمي، قط، مختصر مسلم ٨٠٣.

حرف الباء

حرف الباء

٢٨١٠ - «بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق» .

(صحيح) ... [ك] عن أنس. الصحيحة ١١٢٠.

٢٨١١ - «بادروا الصبح بالوتر» .

(صحيح) ... [م ت] عن ابن عمر. صحيح السنن ١٢٩٠: حم، حب، ابن نصر، أبو عوانة.

٢٨١٢ - «بادروا بالأعمال ستا: إمارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها» .

(صحيح) ... [طب] عن عابس الغفاري. الصحيحة ٩٧٩: حم، تخ.

٢٨١٣ - «بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض والدجال وخويصة أحدكم وأمر العامة» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٩٣، الصحيحة ٧٥٩.

٢٨١٤ - «بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٣٨، الصحيحة ٧٥٨.

٢٨١٥ - «بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم» .

(حسن) ... [حم قط] عن أبي أيوب. صحيح أبي داود ٤٤٤: طب.

٢٨١٦ - «بحسب أصحابي القتل» .

(صحيح) ... [حم طب] عن سعيد بن زيد.

(صحيح) الصحيحة ١٣٤٦: البزار، وحم، طب –طارق الأشجعي.

٢٨١٧ - «بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان: لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه» .

(صحيح) ... [البزار] عن ثوبان [ن حب ك] عن أبي سلمى١, [حم] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٢٠٤.

٢٨١٨ - «برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم» .

(حسن) ... [طب] عن جرير. الصحيحة ٧٦٨.

٢٨١٩ - «بر الحج إطعام الطعام وطيب الكلام» .

(حسن) ... [ك] عن جابر. الصحيحة ١٢٦٤: الطيالسي، حم، طس، عد، الخرائطي.

٢٨٢٠ - ١٢٩٤ - «بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد; فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} » .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أبي سفيان. مختصر مسلم ١١٢٢.

٢٨٢١ - ١٢٩٥ - «بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة على أن لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم» .

(حسن) ... [ت هـ] عن العداء بن خالد. بيوع الموسوعة: الطحاوي، ابن الجارود، قط، هق، خ تعليقا.

٢٨٢٢ - «بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ١٧٨٦: حم، ابن جرير عنه وعن عبادة بن الصامت.

__________

١ الأصل [أبي سلمة] .

٢٨٢٣ - «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة» .

(صحيح) ... [د ت] عن بريدة [هـ ك] عن أنس وسهل بن سعد. المشكاة ٧٢١، صحيح أبي داود ٥٧٠، صحيح الترغيب ٣١٣.

٢٨٢٤ - ١٢٩٦ - «بشر الناس أنه من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له وجبت له الجنة» .

(صحيح) ... [ن] عن سهل بن حنيف وعن زيد بن خالد الجهني. الصحيحة ٧١٢: طب – زيد.

٢٨٢٥ - «بشر هذه الأمة بالسناء والدين والرفعة والنصر والتمكين في الأرض فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب» .

(صحيح) ... [حم حب ك هب] عن أبي. أحكام الجنائز ٥٢.

٢٨٢٦ - ١٢٩٧ - «بشروا خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب» .

(صحيح) ... [ق] عن عبد الله ابن أبي أوفى وعن عائشة.

٢٨٢٧ - «بطحان على بركة من برك الجنة» .

(حسن) ... [البزار] عن عائشة. الصحيحة ٧٦٩.

٢٨٢٨ - ١٢٩٨ - «بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم» .

(صحيح) ... [حم] عن عائشة. الصحيحة ١٧٧٤: مالك، ن.

٢٨٢٩ - «بعثت أنا والساعة كهاتين» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن أنس [حم ق] عن سهل بن سعد.

٢٨٣٠ - «بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي» .

(صحيح) ... [ق ن] عن أبي هريرة.

٢٨٣١ - "بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله تعالى

وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم".

(صحيح) ... [حم ع طب] عن ابن عمر. حجاب المرأة ١٠٤، الإرواء ١٢٦٩.

٢٨٣٢ - ١٢٩٩ - «بعثت في نسم الساعة» .

(صحيح) ... [الحاكم في الكنى] عن أبي جبيرة. الصحيحة ٨٠٨.

٢٨٣٣ - ١٣٠٠ - «بعثت لأتمم صالح الأخلاق» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٠٩.

٢٨٣٤ - «بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٠٩.

٢٨٣٥ - «بكروا بالإفطار وأخروا السحور» .

(صحيح) ... [عد] عن أنس. الصحيحة ١٧٧٣.

٢٨٣٦ - ١٣٠١ - «بل الله يخفض ويرفع وإني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد عندي مظلمة» .

(صحيح) ... [د هق] عن أبي هريرة١. الروض النضير ٤٠٥: حم.

٢٨٣٧ - «بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» .

(صحيح) ... [حم خ ت] عن ابن عمرو. الروض النضير ٥٨٢، العلم لأبي خيثمة ٤٥.

٢٨٣٨ - «بلوا أرحامكم ولو بالسلام» .

(حسن) ... [البزار] عن ابن عباس [طب] عن أبي الطفيل [هب] عن أنس وسويد بن عمرو وقيل ابن عامر الأنصاري٢.

__________

١ مضى من حديث أنس أتم منه ١٨٤٦.

٢ زيادة من [الجامع الكبير] .

الصحيحة ١٧٧٧: وكيع في [الزهد] ، حب في [الثقات] ، القضاعي، ابن عساكر – سويد. القطيعي – ابن عباس.

٢٨٣٩ - «بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد» .

(صحيح) ... [طب] عن جبير بن مطعم. الإرواء ١٢٤٢: خ١.

٢٨٤٠ - «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن ابن عمر. وض ٢٧٠، إيمان أبي عبيد ص١٤، الإرواء ٧٨١.

٢٨٤١ - «بورك لأمتي في بكورها» .

(صحيح) ... [طس] عن أبي هريرة [عبد الغني في الإيضاح] عن ابن عمر. الروض النضير ٩٢٢، ٤٩٠، المشكاة ٣٩٠٨.

٢٨٤٢ - «بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل» .

(صحيح) ... [هـ] عن أم كرز. الإرواء ١٦٦.

٢٨٤٣ - «بؤسا لك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي قتادة. الصحيحة ٧١٠.

٢٨٤٤ - «بيت لا تمر فيه جياع أهله» .

(صحيح) ... [حم م د ت هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٣١٨.

٢٨٤٥ - ١٣٠٢ - «بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه» .

(صحيح) ... [هـ] عن سلمى. الصحيحة ١٧٧٦.

٢٨٤٦ - «بئس مطية الرجل زعموا» .

(صحيح) ... [حم د] عن حذيفة. الصحيحة ٨٦٦.

__________

١ وقد مضى بلفظ [إنما أرى بني هاشم.. ... ] رقم ٢٣١٨.

٢٨٤٧ - «بئسما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسِّيَ» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن ابن مسعود.

٢٨٤٨ - «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» .

(صحيح) ... [م د ت هـ] عن جابر. الروض ٢٢٤، ٢٢٥، صحيح الترغيب ٥٦٣.

٢٨٤٩ - ١٣٠٣ - «بين الكفر والإيمان١ ترك الصلاة» .

(صحيح) ... [ت] عن جابر. الروض النضير ٢٢٤، ٢٢٥ صحيح الترغيب ٥٦٣.

٢٨٥٠ - «بين كل أذانين صلاة لمن شاء» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن عبد الله بن مغفل. مختصر مسلم ٣٧١، صحيح أبي داود ١١٦٣.

٢٨٥١ - «بين كل ركعتين تحية» .

(صحيح) ... [هق] عن عائشة. صحيح أبي داود ٧٥٢: حم، م٢.

٢٨٥٢ - «بين يدي الساعة أيام الهرج» .

(صحيح) ... [حم طب] عن خالد بن الوليد. الصحيحة ١٦٨٢.

٢٨٥٣ - ١٣٠٤ - «بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهم أهل النار» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة.

٢٨٥٤ - ١٣٠٥ - «بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كأن وجوهم المجان المطرقة» .

(صحيح) ... [خ] عن عمرو بن تغلب.

٢٨٥٥ - «بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم» .

(صحيح) ... [ك] عن أنس. الصحيحة ٨١٠، ١٦٨٢: حب – أبي موسى.

__________

١ الأصل: [الإيمان والكفر] والتصحيح من [ت] .

٢ ولفظهما: [في كل.. ... ] وسيأتي في بابه، وهو مفسر لرواية البيهقي.

٢٨٥٦ - «بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٧٨٧: حب – أبي هريرة.

٢٨٥٧ - ١٣٠٦ - «بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف قلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله ثم ضرب بيده إلى طينه فاستخرج مسكا ثم رفعت لي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما» .

(صحيح) ... [خ ت] عن أنس.

٢٨٥٨ - ١٣٠٧ - «بينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي وأهماني فأوحى الله إلي: أن انفخهما فنفختهما فذهبا فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما: صاحب صنعاء وصاحب اليمامة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٢٨٥٩ - ١٣٠٨ - «بينا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبن فشربت منه حتى لأرى الري يجري في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: العلم» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٦٣٠.

٢٨٦٠ - ١٣٠٩ - «بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: الدين» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٦٢٩.

٢٨٦١ - ١٣١٠ - «بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحي إلي في المنام: أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان أحدهما العنسي والآخر مسيلمة» .

(صحيح) ... [ق ن هـ] عن أبي هريرة [خ] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٥١٤.

٢٨٦٢ - ١٣١١ - «بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب فذكرت غيرتك فوليت مدبرا» .

(صحيح) ... [ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦٣٢.

٢٨٦٣ - ١٣١٢ - «بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثي في ثوبه فناداه ربه تبارك وتعالى: يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى وعزتك ولكن لا غنى بي عن بركتك» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن أبي هريرة.

٢٨٦٤ - ١٣١٣ - «بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة يقول: اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له: يا عبد الله ما اسمك؟ قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي؟ قال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها؟ قال: أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثا وأرد فيها ثلثا» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٣٤، الصحيحة ١١٩٧: الطيالسي، ابن منده.

٢٨٦٥ - ١٣١٤ - «بينما أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن» .

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن عمر.

٢٨٦٦ - ١٣١٥ - "بينما أنا في الحطيم مضطجعا إذ أتاني آت فقد ما بين هذه إلى هذه فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا فغسل قلبي بماء زمزم ثم حشي ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقال له البراق يضع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا؟ قال: جبريل قي: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم فقال: هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح; ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت إذا بيحيى وعيسى وهما ابنا الخالة قال: هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح; ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت إذا يوسف قال: هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح; ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت إذا إدريس قال: هذا إدريس فسلم عليه فسلمت فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح;

ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت إذا هارون قال: هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح; ثم صعد بي إلى السماء السادسة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا موسى قال: هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكى قيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخل من أمتي; ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت إذا إبراهيم قال: هذا أبوك إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام فقال: مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح; ثم رفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة قال: هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت: ما هذان يا جبريل؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت: يا جبريل! ما هذا؟ قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا

إليه آخر ما عليهم ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل فأخذت اللبن فقال: هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك; ثم فرض علي خمسون صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال: بم أمرت؟ قلت: أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال: إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فأمرت بعشر صلوات كل يوم فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال: بم أمرت؟ قلت: أمرت بخمس صلوات كل يوم قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قلت: سألت ربي حتى استحييت منه ولكن أرضى وأسلم فلما جاوزت نادانى مناد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي".

(صحيح) ... [حم ق ن] عن مالك بن صعصعة. فقه السيرة ٦٤.

٢٨٦٧ - ١٣١٦ - «بينما أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم قلت: أين؟ قال: إلى النار والله قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلم قلت: أين؟ قال: إلى النار قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة.

٢٨٦٨ - ١٣١٧ - «بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت: من هذا؟ قالوا: الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٧٩.

٢٨٦٩ - ١٣١٨ - «بينما أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ثم ضرب الناس بعطن» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦٣١.

٢٨٧٠ - ١٣١٩ - "بينما ثلاثة نفر يمشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا بها لعله يفرجها عنكم; فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران وامرأتي ولي صبية صغار أرعى عليهم فإذا أرحت عليهم حلبت فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل بني وإني نأى بي ذات يوم الشجر فلم آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت أحلب فجئت بالحلاب فقمت عند رءوسهما أكره أن أوقظهما من نومهما وأكره أن أسقى الصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء ففرج الله منها فرجة فرأوا منها السماء;

وقال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم أحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء وطلبت إليها نفسها فأبت حتى آتيها بمائة دينار فتعبت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت: يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج لهم فرجة; وقال الآخر: اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق أرز فلما قضى عمله قال لي: أعطني حقي فعرضت عليه فرقه فرغب عنه فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرا ورعاءها فجاءني فقال: اتق الله ولا تظلمني حقي قلت: اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها فقال: اتق الله ولا تستهزئ بي فقلت: إني لا أستهزئ بك خذ ذلك البقر ورعاءها فأخذه وذهب به فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله ما بقي".

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٨٧٥.

٢٨٧١ - ١٣٢٠ - «بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت: إني لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلبه حتى استنقذها منه فقال له الذئب: هنا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم نحوه ١٦٢٤، الإرواء ٢١٨٦.

٢٨٧٢ - ١٣٢١ - «بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن ابن عمر. الصحيحة ١٥٠٧: خ - أبي هريرة.

٢٨٧٣ - ١٣٢٢ - "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش

فوجد بئرا فنزل فيها فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسك بفيه ثم رقي فسقى الكلب فشكر الله فغفر له في كل ذات كبد رطبة أجر".

(صحيح) ... [مالك حم ق د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٠٥، الصحيحة ٢٩.

٢٨٧٤ - ١٣٢٣ - «بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٨٢.

٢٨٧٥ - ١٣٢٤ - «بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته١ إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل٢ فيها إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم نحوه ١٣٦٢.

٢٨٧٦ - ١٣٢٥ - «بينما كلب يطيف بركية٣ كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها٤ فاستقت له به فغفر لها» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٠.

__________

١ جمته: الجمة من شعر الرأس، ما سقط على المنكبين، والترجيل أي التسريح بالمشط.

٢ يتجلجل: أي يغوص في الأرض حين يخسف به. والجلجلة: حركة مع صوت.

٣ الركية: البئر.

٤ الموق: الخف ١٣.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٢٨٧٧ - «البحر الطهور ماؤه الحل ميتته» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٧٦.

٢٨٧٨ - «البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي» .

(صحيح) ... [حم ت ن حب ك] عن الحسين. فضل الصلاة ٢٩ - ٣١.

٢٨٧٩ - «البذاذة من الإيمان» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن أبي أمامة الحارثي. الصحيحة ٣٤١.

٢٨٨٠ - «البر حسن الخلق والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس» .

(صحيح) ... [خد م ت] عن النواس بن سمعان. مختصر مسلم ١٧٩٤.

٢٨٨١ - «البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي ثعلبة. الترغيب ٣/١٦، المشكاة ٢٧٧٤.

٢٨٨٢ - «البركة في ثلاثة: في الجماعة والثريد والسحور» .

(صحيح) ... [طب هب] عن سلمان. الصحيحة ١٠٤٥.

٢٨٨٣ - «البركة في نواصي الخيل» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ١١٠٦.

٢٨٨٤ - «البركة مع أكابركم» .

(صحيح) ... [حب حل ك هب] عن ابن عباس. الترغيب ٩٤، الصحيحة ١٧٧٨: أبو بكر الشافعي، ابن مخلد العطار، عد، خط، الضياء.

٢٨٨٥ - «البزاق في المسجد سيئة ودفنه حسنة» .

(حسن) ... [حم طب] عن أبي أمامة. الروض النضير ٤٨.

٢٨٨٦ - «البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها» .

(صحيح) ... [ق ٣] عن أنس. الروض النضير ٤٨، صحيح أبي داود ٤٩٤، مختصر مسلم ٢٥٠.

٢٨٨٧ - «البضع ما بين الثلاث إلى التسع» .

(صحيح) ... [طب ابن مردويه] عن دينار بن مكرم. الضعيفة ٣٣٥٤: ت.

٢٨٨٨ - «البطن والغرق شهادة» .

(صحيح) ... [طس] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ٣٨: حم، ق، ت.

٢٨٨٩ - «البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة» .

(صحيح) ... [حم د] عن جابر. المشكاة ١٤٥٨، الإرواء ١٠٦١: هق. حب –ابن عباس.

٢٨٩٠ - «البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. الروض النضير ٦١٣: طص، طس.

٢٨٩١ - ١٣٢٦ - «البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة» .

(صحيح) ... [حم ن ك هب] عن أنس. الصحيحة ٤٧٧.

٢٨٩٢ - «البيعان إذا اختلفا في البيع ترادا البيع» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. بيوع الموسوعة.

٢٨٩٣ - ١٣٢٧ - «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا» .

(صحيح) ... [حم د هـ] عن أبي برزة [هـ ك] عن سمرة. البيوع: الشافعي، الطيالسي، الطحاوي، ابن الجارود، قط، هق، - أبي برزة. الإرواء ١٢٨١.

٢٨٩٤ - ١٣٢٨ - «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبة خشية أن يستقيله» .

(حسن) ... [حم ن] عن ابن عمرو. الإرواء ١٢٨١.

٢٨٩٥ - ١٣٢٩ - «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه اختر» .

(صحيح) ... [حم خ ٣] عن ابن عمر. الإرواء ١٣١٠/١.

٢٨٩٦ - «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما» .

(صحيح) ... [حم ق ٣] عن حكيم بن حزام. مختصر مسلم ٩٤٥، الإرواء ١٢٨١.

٢٨٩٧ - «البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٦٤١، ٢٦٦١، ٢٦٨٥.

٢٨٩٨ - ١٣٣٠ - «البينة وإلا فحد في ظهرك» .

(صحيح) ... [د ن هـ ك] عن ابن عباس. الإرواء: ٢٠٩٨: خ.

حرف التاء

حرف التاء.

٢٨٩٩ - ١٣٣١ - «تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد» .

(صحيح) ... [هـ] عن عمر. الصحيحة ١٢٠٠: حم، الطبري، المحاملي، ابن عساكر.

٢٩٠٠ - ١٣٣٢ - «تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن عباس. الصحيحة ١٢٠٠: طب، العقيلي، الضياء.

٢٩٠١ - «تابعوا بين الحج وعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة» .

(صحيح) ... [حم ت ن] عن ابن مسعود. الترغيب ١/١١٧، الإرواء ٢٥٢٤، الصحيحة ١٢٠٠: ابن خزيمة، ابن حبان، الطبراني، العقيلي، حل.

٢٩٠٢ - ١٣٣٣ - «تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ومن حقها أن تحلب على الماء ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء فيقول: يا محمد! فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغت ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار فيقول: يا محمد! فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغت ويكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ويطلبه: أنا كنزك فلا يزال حتى يلقمه إصبعه» .

(صحيح) ... [ن هـ] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٢٦٦.

٢٩٠٣ - ١٣٣٤ - «تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شئون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها» .

(صحيح) ... [حم م د هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٧٢، صحيح أبي داود ٣٣٣.

٢٩٠٤ - ١٣٣٥ - «تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٧٧٩: الطيالسي، هق. هق - عائشة.

٢٩٠٥ - «تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله عز وجل على النار أن تأكل أثر السجود» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ١٣١، ق.

٢٩٠٦ - ١٣٣٦ «تبايعوا الذهب بالفضة كيف شئتم والفضة بالذهب كيف شئتم»

(صحيح) ... [ن] عن أبي بكرة. بيوع الموسوعة: حم، ق.

٢٩٠٧ - «تبا للذهب والفضة» .

(حسن) ... [حم في الزهد] عن رجل [هب] عن عمر. الروض النضير ١٧٩.

٢٩٠٨ - «تبسمك في وجه أخيك لك صدقة وأمرك بالمعررف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة» .

(صحيح) ... [خد ت حب] عن أبي ذر. الصحيحة ٥٧٢.

٢٩٠٩ - ١٣٣٧ - «تبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٧١٢.

٢٩١٠ - ١٣٣٨ - «تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها» .

(صحيح) ... [البزار] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٢٨٣: ابن خزيمة، حب.

٢٩١١ - «تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٤، المشكاة ٢٩١، الصحيحة ٢٥٢.

٢٩١٢ - ١٣٣٩ - «تبلغ المساكن إهاب» .١

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٣١، المشكاة ٥٤٤٠.

٢٩١٣ - ١٣٤٠ - «تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٨٣.

٢٩١٤ - «تجافوا عن عقوبة ذوي المروءة» .

(صحيح) ... [أبو بكر بن المزربان في كتاب المروءة طب في مكارم الأخلاق] عن ابن عمر. الصحيحة ٦٣٨: الطحاوي، ابن الأعرابي، السهمي.

٢٩١٥ - «تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا» .

(صحيح) ... [الشافعي هق] عن رجل من بني وائل. الإرواء ٥٩٢: ابن مندة.

٢٩١٦ - "تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية قبل أن يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين:

__________

١ بكسر الهمزة، موضع قرب المدينة، والرواية [إهاب، يهاب] قالوا: وبلوغ المساكن إلى هذا الموضع معجزة له صلى الله عليه وسلم، وقعت في زمان بني أمية.

الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه".

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم نحوه ١٧٤٤.

٢٩١٧ - «تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٧٥٩: الضياء –ابن عباس، حم – أبي هريرة. حل –أبي مسعود.

٢٩١٨ - «تجيء ريح بين يدي الساعة! فيقبض فيها روح كل مؤمن» .

(صحيح) ... [طب ك] عن عياش بن أبي ربيعة.

٢٩١٩ - ١٣٤١ - «تحاجت النار والجنة فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم؟ فقال الله عز وجل للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله قدمه عليها فتقول: قط قط فهنالك تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعض فلا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٨٠.

٢٩٢٠ - «تحروا ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها في ليلة سبع وعشرين» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ١٢٥٣: الطيالسي.

٢٩٢١ - «تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر» .

(صحيح) ... [مالك م د] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ١٢٥٣: حم، خ، حل.

٢٩٢٢ - «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن عائشة.

٢٩٢٣ - «تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن أنيس. صحيح أبي داود ١٢٤٩: حم، د، ابن نصر.

٢٩٢٤ - ١٣٤٢ - «تحشرون حفاة عراة غرلا» .

(صحيح) ... [خ] عن عائشة [ت ك] عن ابن عباس.

٢٩٢٥ - «تحول إلى الظل.. ... » .

(صحيح) ... [ك] عن أبي حازم. الصحيحة ٨٣٣١.

٢٩٢٦ - «تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة» .

(صحيح) ... [د هق] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٦٣.

٢٩٢٧ - «تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل الدابة فيقال: ممن اشتريت؟ فيقول: من الرجل المخطم» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي أمامة. الصحيحة ٣٢٢: تخ، البغوي، أبو نعيم.

٢٩٢٨ - «تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء٢ وانكحوا إليهم» .

(صحيح) ... [هـ ك هق] عن عائشة. الصحيحة ١٠٦٧، الضعيفة ٧٣٠.

٢٩٢٩ - «تداووا بألبان البقر فإني أرجو أن يجعل الله فيها شفاء فإنها تأكل من كل الشجر» .

(حسن) ... [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٥١٨.

__________

١ وقد حققت فيه: أن قوله في آخر الحديث: [فإنه مبارك] شاذ لا يصح، ولذلك حذفته.

٢ قلت: يعني في الدين والخلق، للحديث المتقدم ٢٧٠: [إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه.. ... ] .

٢٩٣٠ - «تداووا عباد الله فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد: الهرم» .

(صحيح) ... [حم ٤ حب ك] عن أسامة بن شريك. الروض النضير ١٢، غاية المرام ٢٩٢.

٢٩٣١ - ١٣٤٣ - «تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي الرب والله إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون» .

(صحيح) ... [حم م د] عن أنس. فقه السيرة ٤٨٤: خ.

٢٩٣٢ - ١٣٤٤ - «تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع وأن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون» .

(حسن) ... [هـ] عن أسماء بنت يزيد. الصحيحة ١٧٣٢: ابن سعد.

٢٩٣٣ - ١٣٤٥ - «تدنوا الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما» .

(صحيح) ... [م] عن المقداد بن الأسود. مختصر مسلم ١٩٥٣، الصحيحة ١٣٨٢: حم، ت.

٢٩٣٤ - ١٣٤٦ - «تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أوست وثلاثين أوسبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما بما مضى» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ٩٧٦.

٢٩٣٥ - «تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه» .

(حسن) ... [تخ طب ك] عن رويفع بن ثابت. الصحيحة ١٧٨١: حب.

٢٩٣٦ - ١٣٤٧ - «ترد علي أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله قالوا: يا نبي الله تعرفنا؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون فأقول: يا رب هؤلاء من أصحابي! فيجيبني ملك فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

٢٩٣٧ - «تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. المشكاة ١٨٦، الصحيحة ١٧٦١.

٢٩٣٨ - ١٣٤٨ - «تزوج ولو بخاتم من حديد» .

(صحيح) ... [خ] عن سهل بن سعد.

٢٩٣٩ - «تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير» .

(حسن) ... [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٦٢٣.

٢٩٤٠ - «تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم» .

(صحيح) ... [د ن] عن معقل بن يسار. الإرواء ١٧٨٤.

٢٩٤١ - «تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى» .

(صحيح) ... [هق] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٧٨٢: الروياني، عد.

٢٩٤٢ - ١٣٤٩ - «تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها» .

(صحيح) ... [د ن ك] عن أبي هريرة. الإرواء ١٧٣٤.

٢٩٤٣ - «تسحروا فإن في السحور بركة» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن أنس [ن] عن أبي هريرة وابن مسعود [حم] عن أبي سعيد. الروض النضير ٤٩، ١٠٨٩، صحيح الترغيب ١٠٥٥، مختصر مسلم ٥٨٠.

٢٩٤٤ - «تسحروا ولو بالماء» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن عبد الله بن سراقة. الضعيفة ١٤٠٥.

٢٩٤٥ - «تسحروا ولو بجرعة من ماء» .

(صحيح) ... [ع١] عن أنس. الضعيفة ١٤٠٥، صحيح الترغيب ١٠٦٣: الضياء في [المختارة] . حم – أبي سعيد. حب – ابن عمرو.

٢٩٤٦ - «تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فعل اليهود» .

(حسن) ... [ع طس هب] عن جابر. الصحيحة ١٧٨٣: عق.

٢٩٤٧ - «تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٧٨٤: حب. البزار – ثابت بن قيس.

٢٩٤٨ - «تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي» .

(صحيح) ... [حم ق ت هـ] عن أنس [حم ق هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٣٩٧.

٢٩٤٩ - ١٣٥٠ - «تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإنما أنا أبو القاسم أقسم بينكم» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. مختصر مسلم ١٣٩٧.

٢٩٥٠ - "تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه بها: لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي

__________

١ الأصل ٤ وهو خطأ.

فيها فلا يجد من يقبلها".

(صحيح) ... [حم ق ن] عن حارثة بن وهب. تخريج مشكلة الفقر ١٢٨.

٢٩٥١ - «تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد من الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار» .

(صحيح) ... [ابن المبارك] عن عكرمة مرسلا. صحيح الترغيب ٨٦٠، ٨٦١.

٢٩٥٢ - ١٣٥١ - «تصدقي ولا توعي فيوعى عليك» .

(صحيح) ... [خ] عن أسماء بنت أبي بكر.

٢٩٥٣ - «تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده» .

(صحيح) ... [ش] عن رجل. صحيح الترغيب ٤٤١.

٢٩٥٤ - «تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب» .

(حسن) ... [د ن ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٥٦٨، الصحيحة ١٦٣٨: عد، هق، حم، ك، هق – ابن مسعود.

٢٩٥٥ - ١٣٥٢ - «تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فأمره إلى الله إن شاء عاقبه وأن شاء عفا عنه» .

(صحيح) ... [خ] عن عبادة بن الصامت.

٢٩٥٦ - «تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي موسى.

٢٩٥٧ - «تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عباس. الإرواء ٩٩٠: د، ابن ماجه.

٢٩٥٨ - «تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين: يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يفيئا» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٠٢.

٢٩٥٩ - ١٣٥٣ - «تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٤٩، صحيح الترغيب ١٠٣١.

٢٩٦٠ - ١٣٥٤ - «تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض والآخر أسود مربدا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه» .

(صحيح) ... [حم م] عن حذيفة. مختصر مسلم ١٩٩٠.

٢٩٦١ - «تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة» .

(صحيح) ... [أبو القاسم بن بشران في أماليه] عن أبي هريرة. السنة ٣١٨: حم، طب، حل، ك – ابن عباس. الآجري – أبي سعيد.

٢٩٦٢ - ١٣٥٥ - "تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن كان في الساقة كان في

الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع".

(صحيح) ... [خ هـ] عن أبي هريرة.

٢٩٦٣ - ١٣٥٦ - «تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت» .

(صحيح) ... [م ن] عن رجل. مختصر مسلم ٢٠٤٤.

٢٩٦٤ - «تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل» .

(صحيح) ... [حم] عن عقبة بن عامر. الترغيب ٢/٢١٤: حب، ابن نصر.

٢٩٦٥ - «تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٧٦.

٢٩٦٦ - «تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تؤخروها فإن للقرشي قوة الرجلين من غير قريش» .

(صحيح) ... [ش] عن سهل بن أبي خيثمة. الإرواء ٥١٩.

٢٩٦٧ - «تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام فإن الجار البادي يتحول عنك» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٤٣.

٢٩٦٨ - «تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٥٤١.

٢٩٦٩ - ١٣٥٧ - «تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحها الله» ١.

__________

١ هكذا بالأصل وينظر ما معناه وإلا فالدجال لا مأوى له حتى يفتح.

قلت: كذا في الأصل: ولفظ [حم، م] [فيفتحه] والسياق لهما، واللفظ الأول لابن ماجه، لكن سياقه مختلف واستدركه الحاكم ٤/٤٢٦ بلفظ مسلم، وبإسناد أيضا، خلافا لظن الشيخ القاري. ورواه البخاري في [التاريخ ٤/٢/٢٨ بلفظ] فيفتح الله عليكم [وهو أظهر في المعنى، وفسر القاري اللفظ الثاني بقوله] أي يجعله مقهورا مغلوبا".

قلت: ومثله الحديث الآتي: [تفتح يأجوج] .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن نافع بن عتبة. مختصر مسلم ٢٠٢٨.

٢٩٧٠ - «تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيها لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا» .

(صحيح) ... [خد م د ت] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٤٩، غاية المرام ٤١٢.

٢٩٧١ - «تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا» .

(صحيح) ... [طب] ١ عن عثمان بن أبي العاص. الصحيحة ١٠٧٣.

٢٩٧٢ - «تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشأم فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون» .

(صحيح) ... [مالك ق] عن سفيان بن أبي زهير.

٢٩٧٣ - ١٣٥٨ - "تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون

__________

١ كذا الأصل، وهو خطأ، والصواب [طس] كما نبهت عليه هناك في المصدر المذكور أعلاه.

مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى إن من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان هاهنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء! ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضبة دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه١ فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون: ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو؟ فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي: يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لهم مرعى إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط".

(حسن) ... [حم هـ حب ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٧٩٣.

٢٩٧٤ - ١٣٥٩ - «تفضل صلاة الجمع صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر» .

(صحيح) ... [خ ن] عن أبي هريرة.

٢٩٧٥ - «تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله» .

(حسن) ... [أبو الشيخ طس عد هب] عن ابن عمر. الأحاديث الصحيحة ١٧٨٨.

٢٩٧٦ - ١٣٦٠ - «تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله» .

(حسن) ... [حل] عن ابن عباس. الأحاديث الصحيحة ١٧٨٨.

٢٩٧٧ - ١٣٦٠ - "تقاتلون اليهود فتسلطون عليهم حتى يختبئ

__________

١ هكذا بالأصل ولم يظهر لنا معناه، وفي النهاية فيرسل الله عليهم النغف وهو دود تكون في أنوف الإبل والغنم.

أحدهم وراء الحجر فيقول الحجر: يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله".

(صحيح) ... [ق ت] عن ابن عمر.

٢٩٧٨ - «تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم» .

(صحيح) ... [ك هب] عن أنس. الصحيحة ١٤٧٠: الخرائطي.

٢٩٧٩ - ١٣٦١ - «تقتل عمارا الفئة الباغية» .

(صحيح) ... [حم] عن خزيمة بن ثابت وعن عمرو بن العاص وعن ابنه وعن عمرو بن حزم [م] عن أم سلمة. مختصر مسلم ٢٠٠٦، الصحيحة ٧١٠.

٢٩٨٠ - ١٣٦٢ - «تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله» .

(صحيح) ... [حم م د ن هـ] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٦٨٣.

٢٩٨١ - ١٣٦٣ - «تقطع اليد في ثمن المجن» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن سعيد. الصحيحة ٢١٩٧.

٢٩٨٢ - ١٣٦٤ - «تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا» .

(صحيح) ... [خ د ن] عن عائشة.

٢٩٨٣ - «تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف» .

(حسن) ... [حم] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٧١٢.

٢٩٨٤ - «تقوم الساعة والروم أكثر الناس» .

(صحيح) ... [حم م] عن المستورد. مختصر مسلم ٢٠٢٦.

٢٩٨٥ - ١٣٦٥ - "تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى

مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة".

(صحيح) ... [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٧٠.

٢٩٨٦ - «تكفير كل لحاء ركعتان» .

(حسن) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٧٨٩: ابن الأعرابي، تمام، ابن عساكر - أبي أمامة الباهلي.

٢٩٨٧ - ١٣٦٦ - «تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين١» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٩١٩، الصحيحة ٩٣.

٢٩٨٨ - ١٣٦٧ - «تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي سعيد. المشكاة ٥٥٣٣.

٢٩٨٩ - «تكون النسم طيرا تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها٢» .

(صحيح) ... [طب] عن أم هانئ. المشكاة ١٦٣١، الصحيحة حم، حل.

٢٩٩٠ - «تكون أمراء يقولون ولا يرد عليهم يتهافتون في النار يتبع بعضهم بعضا» .

(صحيح) ... [طب] عن معاوية. الصحيحة ١٧٩٠. ع، طس.

٢٩٩١ - ١٣٦٨ - «تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية منهم اثنا عشر ألفا» .

(صحيح) ... [هـ] عن عوف بن مالك. حم ٦/٢٥، ٢٧، خ - جزية.

٢٩٩٢ - ١٣٦٩ - «تكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج: القتل» ... [هـ] عن ابن مسعود

__________

١ للحديث تتمة، فراجعها إن شئت في مصدرنا المذكور أعلاه.

٢ مضى نحوه من حديث كعب بن مالك، وأم مبشر ٩١٢.

(صحيح) ... [هـ] عن ابن مسعود. حم ١/٣٨٩، ٤٠٢، ٤٠٥، ٤٣٩، ٤٥٠، ٤/٣٩٢، خ – فتن، م - علم – ابن مسعود وأبي موسى١.

٢٩٩٣ - ١٣٧٠ - «تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا» .

(صحيح) ... [ت] عن أنس. الصحيحة ٨١٠.

٢٩٩٤ - ١٣٧١ - «تكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا فالزم جماعة المسلمين وإمامهم فإن لم تكن جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك» .

(صحيح) ... [هـ] عن حذيفة. خ - فتن، م - إمارة.

٢٩٩٥ - ١٣٧٢ - «تكون هدنة على دخن قلوب لا تعود على ما كانت عليه ثم تكون دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة الله٢ في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض على جذل شجرة» .

(حسن) ... [حم د] عن حذيفة. الصحيحة ١٧٩١.

٢٩٩٦ - ١٣٧٣ - «تلقى الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي ويجيء السارق فيقول: في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا» .

(صحيح) ... [م ن] عن أبي هريرة.

__________

١ قلت: وسبق لفظهما [إن بين يدي الساعة.. ... ] .

٢ قلت: وفي رواية: [فإن كان لله يومئذ في الأرض خليفة] , وهي المعروفة، والأولى منكرة تفرد بها مجهول. راجع المصدر المذكور أعلاه.

٢٩٩٧ - ١٣٧٣ - «تمرق مارقة عند فرقة بين المسلمين فيقتلها أولى الطائفتين بالحق» .

(صحيح) ... [م د] عن أبي سعيد.

٢٩٩٨ - «تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة» ١.

(صحيح) ... [طص] عن سلمان. الصحيحة ١٧٩٢: أبو الشيخ.

٢٩٩٩ - ١٣٧٥ - «تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس» .

(صحيح) ... [حل] عن ابن عباس. الصحيحة ٣٦: قط، طب.

٣٠٠٠ - «تنام عيناي ولا ينام قلبي» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن الحسن مرسلا. حم ٢/٢٥١: ٤٣٨، حب ٢١٢٤ - أبي هريرة.

٣٠٠١ - ١٣٧٦ - «تنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر المصيبة» .

(صحيح) ... [الحسن بن سفيان] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٦٤: البزار، ابن شاهين، عد.

٣٠٠٢ - «تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه» .

(صحيح) ... [قط] عن أنس. الإرواء ٢٨٠.

٣٠٠٣ - «تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك» .

(صحيح) ... [ق د ن هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٠٨٢، مختصر مسلم ٧٩٨.

__________

١ أي مشفقة كالوالدة البرة بأولادها. يعني: أن منها خلقكم وفيها معاشكم وإليها بعد الموت معادكم، فهي أصلكم الذي منه تفرعتم، وأمكم التي منها خلقتم، ثم هي كفاتكم إذا متم. ذكره الزمخشري. ويعني بقوله: [تمسحوا] أي: باشروها بالصلاة بلا حائل بينكم وبينها.

٣٠٠٤ - «تهادوا تحابوا» .

(حسن) ... [ع١] عن أبي هريرة. الإرواء ١٦٠١.

٣٠٠٥ - «توبوا إلى الله تعالى فإني أتوب إليه كل يوم مائة مرة» .

(صحيح) ... [خد] عن ابن عمر. م ٨/٧٣.

٣٠٠٦ - ١٣٧٧ - «توضئوا من لحوم الإبل ولا تتوضئوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الإبل» .

(صحيح) ... [حم د ت هـ] عن البراء [حم م هـ] عن جابر بن سمرة. صحيح أبي داود ١٧٧، الإرواء ١١٨.

٣٠٠٧ - «توضئوا مما مست النار» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي هريرة [حم م هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٤٧، صحيح أبي داود ١٨٨.

__________

١ في الأصل ٤ وهو خطأ.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٣٠٠٨ - «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» .

(حسن) ... [هـ] عن ابن مسعود [الحكيم] عن أبي سعيد. الضعيفة ٦١٥، ٦١٦.

٣٠٠٩ - «التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة» .

(صحيح) ... [د ك هب] عن سعد. الصحيحة ١٧٩٤.

٣٠١٠ - ١٣٧٨ - «التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة» .

(صحيح) ... [عبد بن حميد طب الضياء] عن عبد الله بن سرجس. المشكاة ٥٠٥٩: ت.

٣٠١١ - «التأني من الله والعجلة من الشيطان» .

(حسن) ... [هب] عن أنس. الصحيحة ١٧٩٥: ع.

٣٠١٢ - ١٣٧٩ - «التثاؤب في الصلاة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع» .

(صحيح) ... [ت حب] عن أبي هريرة. حم ٢/٣٩٧، م ٨/٢٢٥.

٣٠١٣ - «التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

٣٠١٤ - "التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر

القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب".

(حسن) ... [هب] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ٦٦٧.

٣٠١٥ - «التسبيح للرجال والتصفيق للنساء» .

(صحيح) ... [حم] عن جابر. م عن جابر، مختصر مسلم ٣٣٥، صحيح أبي داود ٨٦٧.

٣٠١٦ - «التفل في المسجد خطيئة وكفارته أن يواريه» .

(صحيح) ... [د] عن أنس. صحيح أبي داود ٤٩٣، صحيح الترغيب ٢٨٥، وزاد: البخاري، ومسلم، وأبي داود, وت، ون: بلفظ قريب، وكذلك أحمد بإسناد لا بأس به.

٣٠١٧ - «التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما» .

(حسن) ... [د] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ١٠٤٥، الإرواء ٦٣٩.

٣٠١٨ - «التلبينة مجمة لفؤاد المريض١ تذهب ببعض الحزن» .

(حسن) ... [حم ق] عن عائشة. مختصر مسلم ١٤٧١، أحكام الجنائز ١٦٧.

٣٠١٩ - «التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد واستزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي هريرة. بيوع الموسوعة.

٣٠٢٠ - ١٣٨٠٠ - «التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين» .

(صحيح) ... [حم] عن عمار بن ياسر٢. الضعيفة ٣٤٢٧.

__________

١ أي: مريحة لفؤاده، والتلبينة: حساء يعمل من دقيق أو نخالة، وربما جعل فيها عسل.

٢ انظر التعليق على هذا الحديث في [الضعيف] ٣/٤٨.

حرف الثاء

حرف الثاء.

٣٠٢١ - «ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل الله تعالى من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له وأسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولى الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم: لا يستر الله عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة» .

(صحيح) ... [حم ن ك هب] عن عائشة [ع] عن ابن مسعود [طب] عن أبي أمامة. الروض النضير ٢/٩٩، صحيح الترغيب ٣٧٠، ٧٤٢، الصحيحة ١٣٨٧.

٣٠٢٢ - «ثلاث أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر» .

(صحيح) ... [حم طب] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ١١٢٧: ع، ابن أبي عاصم، طب، طص، عم.

٣٠٢٣ - «ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أوكسبت في إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض» .

(صحيح) ... [م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢١٣٧.

٣٠٢٤ - "ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر وأحدثكم حديثا فاحفظوه إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه

ويعمل لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله تعالى علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء".

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي كبشة الأنماري. صحيح الترغيب ١٤ وزاد أحمد والترمذي عند ابن ماجه بلفظ آخر، المشكاة ٥٢٨٧.

٣٠٢٥ - «ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر» .

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا في ذم الغضب] عن عبد الرحمن بن عوف. صحيح الترغيب ٨٠٨: حم، ع، البزار، ابن عساكر.

٣٠٢٦ - «ثلاث١ إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أوكية تصيب ألما وأنا أكره الكي ولا أحبه» .

(صحيح) ... [حم] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٢٤٥: حم –معاوية بن خديج.

٣٠٢٧ - «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة» .

(حسن) ... [د ت هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٢٨٤، الإرواء ١٨٢٦، ٢٠٦١.

٣٠٢٨ - "ثلاث حق على كل مسلم: الغسل يوم الجمعة

__________

١ كذا الأصل، تبعا لأصله، والصواب حذف لفظة [ثلاث] ، لأن الحديث في [حم] عن عقبة بلفظ: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا: [إن كان.. ... ] الحديث. هكذا بنصب [ثلاثا] أي أن النبي صلى الله عليه وسلم أعاد الحديث ثلاثا، فهذه اللفظة من كلام الصحابي وليست من قوله صلى الله عليه وسلم، كما توهم السيوطي، فهو مثال صالح للمدرج في أول الحديث! وقد مضى الحديث من رواية جابر ١٤٣١، فهذا مثله، ومحله هناك.

والسواك والطيب".

(صحيح) ... [ش] عن رجل. الصحيحة ١٧٩٦: حم.

٣٠٢٩ - «ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا: الجار الصالح والمسكن الواسع والمركب الهنيء» ١.

(صحيح) ... [حم طب ك] عن نافع بن عبد الحارث. الصحيحة ٢٨٢.

٣٠٣٠ - «ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم ودعوة المظلوم ودعوة المسافر» .

(صحيح) ... [عق هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٩٧: ابن ماسي، ابن عساكر.

٣٠٣١ - «ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد على ولده ودعوة المسافر ودعوة المظلوم» .

(حسن) ... [حم خد د ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٩٦: ابن ماجه، حب، الطيالسي، ابن عساكر، حم، خط – عقبةبن عامر.

٣٠٣٢ - «ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد لولده ودعوة الصائم ودعوة المسافر» .

(حسن) ... [أبو الحسن بن مهرويه في الثلاثيات الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٧٩٧.

٣٠٣٣ - «ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٩٦.

٣٠٣٤ - «ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام: السنا والسنوت» ٢.

__________

١ مضى من رواية أخرى بلفظ [أربع من السعادة.. ... ] ٨٨٧.

٢ هكذا بالأصل ولم يذكر ثالثها فلعلها سقطت نسيانا من الراوي. كذا على هامش الأصل. قلت: وهو كذلك فإن في آخر الحديث: [قال محمد: ونسيت الثالثة] .

(حسن) ... [ن] عن أنس. الصحيحة ١٧٩٨.

٣٠٣٥ - «ثلاث كلهن حق على كل مسلم: عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس إذا حمد الله» .

(حسن) ... [خد] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٠٠.

٣٠٣٦ - ١٣٨١ - «ثلاث للمهاجر بعد الصدر» .

(صحيح) ... [خ هـ] عن العلاء بن الحضرمي.

٣٠٣٧ - «ثلاث لم تزلن في أمتي: التفاخر بالأحساب والنياحة والأنواء» ١.

(صحيح) ... [ع] عن أنس. الصحيحة ١٧٩٩: الضياء.

٣٠٣٨ - «ثلاث من أخلاق النبوة: تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع اليمين على الشمال في الصلاة» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. مجمع الزوائد ٢/٢١٠٥.

٣٠٣٩ - «ثلاث منجيات: خشية الله تعالى في السر والعلانية والعدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغنى وثلاث مهلكات: هوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه» .

(حسن) ... [أبو الشيخ في التوبيخ طس] عن أنس. الصحيحة ١٨٠٢.

٣٠٤٠ - «ثلاث من فعل أهل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام: استسقاء بالكواكب وطعن في النسب والنياحة على الميت» .

(صحيح) ... [تخ طب] عن جنادة بن مالك. الصحيحة ١٨٠١: حم، حب - أبي هريرة.

٣٠٤١ - ١٣٨٢ - "ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان: من

__________

١ مضى من رواية أخرى بلفظ [أربع في أمتي.. ... ] ٨٨٣، ٨٨٤.

٢ ذكر فيه أنه صح موقوفا على أبي الدرداء. قلت: وهو في حكم المرفوع، لاسيما وله شاهد مرفوع من حديث ابن عباس مخرج في [صفة الصلاة] : ص ٦٨، الطبعة الحادية عشر.

عبد الله وحده وأنه لا إله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة ولكن من أوسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره وزكى نفسه" ١.

(صحيح) ... [د] عن عبد الله بن معاوية الغاضري. الصحيحة ١٠٦٤: طب، هق.

٣٠٤٢ - «ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله» .

(صحيح) ... [م د ن] عن أبي قتادة. مختصر مسلم ٦٢٠، الإرواء ٩٤٦.

٣٠٤٣ - «ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال: إني مسلم: من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» .

(صحيح) ... [رستة في الإيمان أبو الشيخ في التوبيخ] عن أنس. ق - ابن عمرو، وأبي هريرة.

٣٠٤٤ - «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن أنس. مختصر مسلم ٢٢، الروض النضير ٥٢، فقه السيرة ٢١١.

٣٠٤٥ - " ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات; فأما المهلكات: فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وخشية الله تعالى في السر والعلانية;

__________

١ ليس عند أبي داود: [وزكى نفسه] ، وإنما هي عند المصدرين زدناهما. وتمامه عندهما: [فقال رجل: وما تزكية النفس؟ فقال: أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان] .

وأما الكفارات: فانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات; وأما الدرجات: فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام".

(حسن) ... [طس] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٠٢.

٣٠٤٦ - «ثلاث لا ترد: الوسائد والدهن واللبن» .

(حسن) ... [ت] عن ابن عمر. الصحيحة ٦١٩.

٣٠٤٧ - «ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق» .

(حسن) ... [طب] عن فضالة بن عبيد. الإرواء ١٨٢٦، مجمع الزوائد ٤/٣٣٥.

٣٠٤٨ - «ثلاث لا يمنعن: الماء والكلأ والنار» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٥٥٢.

٣٠٤٩ - «ثلاثة تستجاب دعوتهم: الوالد والمسافر والمظلوم» .

(حسن) ... [حم طب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٥٩٦.

٣٠٥٠ - «ثلاثة حق على الله تعالى عونهم: المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف» .

(حسن) ... [حم ت ن هـ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٠٨٩.

٣٠٥١ - «ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله عز وجل ورجل خرج غازيا في سبيل الله تعالى ورجل خرج حاجا» .

(صحيح) ... [حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٩٨.

٣٠٥٢ - «ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمر. حجاب المرأة المسلمة ص ٦٧: ك، هق، الضياء

٣٠٥٣ - «ثلاثة كلهم ضامن على الله: رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله» .

(صحيح) ... [د حب ك] عن أبي أمامة. الترغيب ٣١٩، المشكاة ٧٢٧.

٣٠٥٤ - «ثلاثة من أعمال الجاهلية لا يتركهن الناس: الطعن في الأنساب والنياحة على الميت وقولهم مطرنا بنوء كذا وكذا» .

(صحيح) ... [طب] عن عمرو بن عوف. الصحيحة ١٨٠١: البزار.

٣٠٥٥ - «ثلاثة من الجاهلية: الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب والنياحة» .

(صحيح) ... [طب] عن سلمان. الصحيحة ١٨٠١.

٣٠٥٦ - «ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاء فمن السعادة: المرأة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاء: المرأة تراها فتسوؤك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لمتلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق» .

(حسن) ... [ك] عن سعد. الصحيحة ١٨٠٣.

٣٠٥٧ - «ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون» .

(حسن) ... [ت] عن أبي أمامة. المشكاة ١١٢٢: الإيمان لأبي عبيد ص٤٢.

٣٠٥٨ - "ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه

ومات عاصيا وأمة أو عبد أبق من سيده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم".

(صحيح) ... [خد ع طب ك هب] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ٥٤٢، السنة لابن أبي عاصم ٨٩: حب، ابن عساكر.

٣٠٥٩ - «ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل ينازع الله إزاره ورجل ينازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره العز ورجل في شك من أمر الله والقنوط من رحمة الله» .

(صحيح) ... [خد ع طب] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ٥٤٢، السنة لابن أبي عاصم ٨٩: حب، ابن عساكر.

٣٠٦٠ – [ثلاثة لا تقربهم الملائكة: السكران والمتضمخ بالزعفران والحائض والجنب] .

(صحيح) ... [البزار] عن بريدة. الصحيحة ١٨٠٤.

٣٠٦١ - «ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إلا أن يتوضأ» .

(حسن) ... [د] عن عمار بن ياسر. صحيح الترغيب ١٦٨.

٣٠٦٢ - «ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا: الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر» .

(صحيح) ... [طب] عن عمار بن ياسر. حجاب المرأة المسلمة ص ٦٧.

٣٠٦٣ - «ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء» .

(صحيح) ... [ك هب] عن ابن عمر. حجاب المرأة المسلمة ص ٦٧: حم، الضياء.

٣٠٦٤ - «ثلاثة لا يرد الله دعاءهم: الذاكر الله كثيرا والمظلوم والإمام المقسط» .

(حسن) ... [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢١١.

٣٠٦٥ - «ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا: عاق ومنان ومكذب بالقدر» .

(حسن) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٧٨٥: ابن أبي عاصم، ابن عساكر.

٣٠٦٦ - «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم: رجل حلف على سلعته لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل مائه فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

٣٠٦٧ - «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره والمنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب» .

(صحيح) ... [حم م ٤] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٣٦٠، غاية المرام ١٧٠، الإرواء ٩٠٠.

٣٠٦٨ - «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى وإن لم يعطه لم يف» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٥٩.

٣٠٦٩ - «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر» .

(صحيح) ... [م ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٨٧.

٣٠٧٠ - «ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدا: شيخ زان ورجل اتخذ الأيمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال يزهو» .

(حسن) ... [طب] عن عصمة بن مالك. الروض النضير ٣٤٢.

٣٠٧١ - «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى» .

(صحيح) ... [حم ن ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ٦٧٤: حب، ابن خزيمة.

٣٠٧٢ - «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: أشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمنه» .

(صحيح) ... [طب هب] عن سلمان. الروض النضير ٣٤٢.

٣٠٧٣ - «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق الله وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن أبي موسى. الروض النضير ١٠٢٢، الصحيحة ١١٥٣: الطيالسي، الدارمي، مختصر مسلم ٢١.

٣٠٧٤ - «ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله: الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون فيتنحى أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم والرجل يكون له الجار يؤذيه جاره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن والذين يشنؤهم الله: التاجر الحلاف والفقير المختال; والبخيل المنان» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي ذر. المشكاة ١٩٢٢: ت، ك، ابن المبارك، ابن أبي شيبة، ابن نصر، الطحاوي.

٣٠٧٥ - «ثلاثة يدعون الله عز وجل فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه ورجل آتى سفيها ماله وقال الله تعالى: {وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} » .

(صحيح) ... [ك] عن أبي موسى. الصحيحة ١٨٠٥: الطحاوي، ابن شاذان، أبو نعيم، الديلمي.

٣٠٧٦ - «ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن الكلب حرام والكوبة حرام وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابا والخمر والميسر حرام وكل مسكر حرام» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٠٦: طب.

٣٠٧٧ - «ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث» .

(صحيح) ... [حم م د ت] عن رافع بن خديج. المشكاة ٢٧٧٣، مختصر مسلم ٩٣٤.

٣٠٧٨ - «ثنتان ما تردان: الدعاء عند النداء وتحت المطر» .

(حسن) ... [ك] عن سهل بن سعد. صحيح الترغيب ٢٦٢، الصحيحة ١٤٦٩: د١.

٣٠٧٩ - «ثنتان لا تردان: الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا» .

(صحيح) ... [د حب ك] عن سهل بن سعد. الكلم ٧٥، صحيح الترغيب ٢٦٢.

__________

١ قلت: ولفظه: [ووقت المطر] ، وهو الأثبت الموافق لشواهده.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٣٠٨٠ - «الثلث والثلث كثير» .

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن ابن عباس. الإرواء ١٦٤٨.

٣٠٨١ - ١٣٨٣ - «الثلث والثلث كثير إن صدقتك من مالك صدقة وإن نفقتك على عيالك صدقة وإن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة وإنك أن تدع أهلك بخير خير من أن تدعهم يتكففون الناس» .

(صحيح) ... [م] عن سعد.

٣٠٨٢ - «الثلث والثلث كثير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ٤] عن سعد. مختصر مسلم ٩٨٢، الإرواء ٨٩٩.

٣٠٨٣ - «الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأذنها أبوها١ في نفسها وإذنها صماتها» .

(صحيح) ... [م د ن] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٠٧.

٣٠٨٤ - «الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن عميرة الكندي. الإرواء ١٨٣٦.

__________

١ قلت: لفظ [أبوها] قال أبو داود وغيره: [ليس بمحفوظ] .

٣٠٨٥ - ١٣٨٤ - «الثيبان يجلدان ويرجمان والبكران يجلدان وينفيان» .

(صحيح) ... [الحاكم في تاريخه] عن أبي. الصحيحة ١٨٠٨: أبو نعيم، الديلمي، م - عبادة.

حرف الجيم

حرف الجيم

٣٠٨٦ - ١٣٨٥ - «جاء جبريل فقال: ما تعدون من شهد بدرا فيكم؟ قلت: خيارنا قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكة هم عندنا خيار الملائكة» .

(صحيح) ... [حم خ هـ] عن رفاعة بن رافع الزرقي [حم هـ حب] عن رافع بن خديج.

٣٠٨٧ - «جار الدار أحق بالدار من غيره» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن الشريد بن سويد. الإرواء ١٥٣٩.

٣٠٨٨ - «جار الدار أحق بالشفعة» .

(صحيح) ... [طب] عن سمرة. الإرواء ١٥٣٩.

٣٠٨٩ - «جار الدار أحق بدار الجار» .

(صحيح) ... [ن ع حب] عن أنس [حم د ت] عن سمرة. الإرواء ١٥٣٩.

٣٠٩٠ - «جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم» .

(صحيح) ... [حم د ن حب ك] عن أنس. المشكاة ٣٨٢١.

٣٠٩١ - «جزى الله الأنصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة» .

(صحيح) ... [ع حب ك] عن جابر. الصحيحة ٤٢٦: ابن السني، أبو نعيم، عن يعلى ٢/٧٢.

٣٠٩٢ - «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الضعيفة ٢١٠٧.

٣٠٩٣ - «جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما» ١.

(صحيح) ... [ك] عن ابن عمر. الإرواء ٩٠٢، ٩٠٣: هق، حم، طب، الديلمي، ابن عساكر – طلق بن علي.

٣٠٩٤ - «جعل الله الحسنة بعشر أمثالها الشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الشهر تمام السنة» .

(صحيح) ... [أبو الشيخ في الثواب] عن ثوبان. الإرواء ٩٥٠.

٣٠٩٥ - «جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٣٤: الدارمي.

٣٠٩٦ - «جعل الله عذاب هذه الأمة في دنياها» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن يزيد. الصحيحة ٩٥٩: ك، خط.

٣٠٩٧ - «جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار ليسوا بأثمة ولا فجار» .

(صحيح) ... [عبد بن حميد الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٨١٠.

٣٠٩٨ - «جعلت قرة عيني في الصلاة» .

(صحيح) ... [طب] عن المغيرة. الصحيحة ١٨٠٩: حم، ن، ك، عق، هق، خط – أنس.

٣٠٩٩ - «جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة [د] عن أبي ذر. الإرواء ٢٨٥.

__________

١ لفظه عند [إن الله قد جعل الأهلة مواقيت.. ... ] وكذلك هو عند هق. وقد مضى الحديث كذلك في [الضعيف ١٥٩٥ من طريق آخر ضعيف، فلينقل إلى] الصحيح" لهذا الشاهد القوي.

٣١٠٠ - «جعلت لي كل أرض طيبة مسجدا وطهورا» .

(صحيح) ... [حم الضياء] عن أنس. الإرواء ١٥٢.

٣١٠١ - ١٣٨٦ - «جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن» .

(صحيح) ... [ق ت ن هـ] عن أبي موسى. الضعيفة ٣٤٦٥.

٣١٠٢ - ١٣٨٧ - «جهادكن الحج» .

(صحيح) ... [خ] عن عائشة. المشكاة ٢١٥٤، الإرواء ٩٨١.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٣١٠٣ - «الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحد» .

(صحيح) ... [حم ٤] عن جابر. الإرواء ١٥٤٠.

٣١٠٤ - «الجار أحق بصقبه» ١.

(صحيح) ... [خ د ن هـ] عن أبي رافع [ن هـ] عن الشريد بن سويد. الإرواء ١٥٣٨.

٣١٠٥ - «الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة٢ والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة» .

(صحيح) ... [د ت ن] عن عقبة بن عامر [ك] عن معاذ. المشكاة ٢٢٠٢، صحيح أبي داود ١٢٠٤.

٣١٠٦ - «الجدال في القرآن كفر» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١٣٩.

٣١٠٧ - «الجرس مزامير الشيطان» .

(صحيح) ... [حم م د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٩١.

٣١٠٨ - «الجزور عن سبعة» .

(صحيح) ... [الطحاوي] عن أنس. الروض التضير ٦١٣.

__________

١ الصقب: القرب والملاصقة، ويروى بالسين، والمراد به الشفعة.

٢ الأصل:في الصدقة" وهو خطأ.

٣١٠٩ - «الجماعة رحمة والفرقة عذاب» .

(حسن) ... [عبد الله في زوائد المسند١ القضاعي] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ١٦٧، صحيح الترغيب ٩٦٦، السنة لابن أبي عاصم ٩٣.

٣١١٠ - «الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. حم ٢/٤٨٤، م ٢/١٤٤.

٣١١١ - «الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبدا مملوكا أو امرأة أو صبيا أو مريضا» .

(صحيح) ... [د ك] عن طارق بن شهاب. صحيح أبي داود ٩٧٨، المشكاة ١٣٧٧، الإرواء ٥٩٢: قط، هق، الضياء.

٣١١٢ - «الجمعة على من سمع النداء» .

(حسن) ... [د] عن ابن عمرو. المشكاة ١٣٧٥، الإرواء ٥٩٣.

٣١١٣ - «الجمعة واجبة إلا على: امرأة أو صبي أو مريض أو عبد.. ... » .

(صحيح) ... [طب] عن تميم الداري. الإرواء ٥٩٢: عق، هق، ابن النجار.

٣١١٤ - «الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون» .

(صحيح) ... [طب ك البيهقي في الأسماء] عن أبي ثعلبة الخشني. المشكاة ٤١٤٨.

٣١١٥ - «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك» .

(صحيح) ... [حم خ] عن ابن مسعود. المشكاة ٢٣٣٨.

٣١١٦ - "الجنة بناؤها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها

__________

١ كذا قال تبعا للمنذري، وقد أخرجه أبوه أيضا في [مسنده] ، كما نبهت عليه في بعض المصادر المذكورة أعلاه.

المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم".

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٦٣٠.

٣١١٧ - «الجنة تحت ظلال السيوف» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي موسى. الإرواء ١١٨٤: خ، م.

٣١١٨ - «الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة» .

(صحيح) ... [طس] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٦٣٠: حم، ت، الدارمي، حب، الطيالسي.

٣١١٩ - «الجنة لها ثمانية أبواب والنار لها سبعة أبواب» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن عتبة بن عبد. الصحيحة ١٨١٢: حم عنه وعن عاصم بن لقيط.

٣١٢٠ - «الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض» .

(صحيح) ... [ابن مردويه] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩١٨: خ، حم.

٣١٢١ - ١٣٨٨ - «الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلى الجنة وأوسطها وفوقه عرش الرحمن ومنها يتفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس» .

(صحيح) ... [هـ] عن معاذ [ك] عن عبادة بن الصامت وأبي هريرة [ابن عساكر] عن أبي عبيدة بن الجراح. الصحيحة ٩٢٢: ت، حم.

حرف الحاء

حرف الحاء

٣١٢٢ - «حافظ على العصرين: صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها» .

(صحيح) ... [د ك ق] عن فضالة الليثي. صحيح أبي داود ٤٥٣، الصحيحة ١٨١٣: الطحاوي، حب.

٣١٢٣ - «حب الأنصار آية الإيمان وبغض الأنصار آية المنافق» .

(صحيح) ... [ن] عن أنس. الروض النضير ٥٣، المشكاة ٥٢٦١.

٣١٢٤ - «حبب إلي من دنياكم: النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة» .

(صحيح) ... [حم ن ك هق] عن أنس. الروض النضير ٥٣، المشكاة ٥٢٦١.

٣١٢٥ - «حبذا المتخللون من أمتي» .

(حسن) ... [ابن عساكر] عن أنس. الإرواء ١٩٧٥.

٣١٢٦ - «حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة.

٣١٢٧ - «حج عن أبيك واعتمر» .

(صحيح) ... [ت ن هـ ك] عن أبي رزين العقيلي. المشكاة ٢٥٢٨.

٣١٢٨ - «حج عن نفسك! ثم حج عن شبرمة» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عباس. الروض النضير ٤١٨، الإرواء ٩٩٤.

٣١٢٩ - «حد الطريق سبعة أذرع» .

(صحيح) ... [طس] عن جابر١. مجمع الزوائد ٤/١٦٠.

٣١٣٠ - «حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا» .

(حسن) ... [ن هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣١.

٣١٣١ - «حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. الضعيفة ٣٤٨٢: الطحاوي، حب، خ، ت - ابن عمرو. حم في الزهد – عبيد بن حميد. البزار – جابر.

٣١٣٢ - ١٣٨٩ - «حرام شف٢ ما لم يضمن» .

(حسن) ... [هق] عن ابن عمرو. بيوع الموسوعة.

٣١٣٣ - ١٣٩٠ - «حرام قليل ما أسكر كثيره» ٣.

(صحيح) ... [البغوي] عن وافد أهل اليمن.

٣١٣٤ - «حرم الله الخمر وكل مسكر حرام» .

(صحيح) ... [ن] عن ابن عمر. الترغيب ٢/١٥٥: عبدبن حميد.

٣١٣٥ - «حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن مسعود. الصحيحة ٩٣٨: طس، العقيلي – أبي هريرة.

٣١٣٦ - «حرم على عينين أن تنالهما النار: عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر» .

(حسن) ... [ك هب] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٥٥: عبد بن حميد.

٣١٣٧ - «حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم» .

__________

١ يشهد له الحديث المتقدم ٢٩١. يراجع.

٢ قال ابن الأثير: [الشف الربح والزيادة] وهو كالحديث الآتي في [المناهي] [ ... وربح ما لم يضمن] .

٣ قلت: يشهد له أحاديث كثيرة، منها ما سيأتي بلفظ [ما أسكر كثيره فقليله حرام] .

(صحيح) ... [ت] عن أبي موسى. آداب الزفاف ص ١٥٠، غاية المرام ٧٧.

٣١٣٨ - «حرم ما بين لابتي المدينة على لساني» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة [ن] عن أبي سعيد.

٣١٣٩ - «حرمت التجارة في الخمر» .

(صحيح) ... [خ د] عن عائشة.

٣١٤٠ - «حرمة مال المسلم كحرمة دمه» .

(حسن) ... [حل] عن ابن مسعود. غاية المرام ٣٤٥.

٣١٤١ - «حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فقيل له: قد خلفك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم؟»

(صحيح) ... [حم م د ن] عن بريدة. مختصر مسلم عن بريدة عن أبيه ١٠٩٤.

٣١٤٢ - «حريم النخلة مد جريدها» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمر وعبادة بن الصامت. الضعيفة ٣٤٨٥: د - أبي سعيد.

٣١٤٣ - «حسبك من نساء العالمين: مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون» .

(صحيح) ... [حم ت حب ك] عن أنس. المشكاة ٦١٨١: الطحاوي. أبو نعيم – جابر.

٣١٤٤ - «حسن الصوت زينة القرآن» .

(حسن) ... [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٨١٥.

٣١٤٥ - «حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا» .

(صحيح) ... [الدارمي ابن نصر في الصلاة ك] عن البراء. المشكاة ٢٢٠٨، صحيح أبي داود ١٣٢٠، الصحيحة ٧٧١.

٣١٤٦ - "حسين مني وأنا منه أحب الله من أحب حسينا,

الحسن والحسين سبطان من الأسباط".

(حسن) ... [خد ت هـ ك] عن يعلى بن مرة. الصحيحة ١٢٢٧: حم، تخ، حب.

٣١٤٧ - «حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن أنس [م] عن أبي هريرة [حم في الزهد] عن ابن مسعود موقوفا. مختصر مسلم ١٩٦٩.

٣١٤٨ - «حق الزوج على زوجته أن لو كانت به قرحة فلحستها١ ما أدت حقه» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي سعيد. الترغيب ٣/٧٤، ٧٥: حب، ابن أبي شيبة، قط، هق.

٣١٤٩ - «حق المرأة على الزوج أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت» .

(صحيح) ... [طب ك] عن معاوية بن حيدة. الإرواء ٢٠٣٣، الترغيب ٣/٧٣: حب، هق.

٣١٥٠ - «حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

٣١٥١ - «حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه» .

(صحيح) ... [خد م] عن أبي هريرة. مختصر ١٤١٨، الصحيحة ١٨٣٢: حم.

٣١٥٢ - «حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله» .

(حسن) ... [عد] عن أبي هريرة٢.

٣١٥٣ - "حق كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة وأن يمس

__________

١ الأصل [للحستها] .

٢ مضى بلفظ [ثلاثة حق على الله.. ... ] الحديث ٣٠٥٠ وهو أتم.

من طيب أهله إن كان".

(صحيح) ... [البزار] عن ثوبان. الصحيحة ١٧٩٦.

٣١٥٤ - «حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي هريرة.

٣١٥٥ - «حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة الدنيا حلوة الآخرة» .

(صحيح) ... [حم طب ك هب] عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة ١٨١٧: ابن عساكر.

٣١٥٦ - «حليف القوم منهم وابن أخت القوم منهم» .

(صحيح) ... [طب] عن عمرو بن عوف. المشكاة ٣٠٥١.

٣١٥٧ - «حمزة بن عبد المطلب أخي من الرضاعة» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن ابن عباس وأم سلمة. م ٤/١٦٥، خ – نكاح.

٣١٥٨ - «حمزة سيد الشهداء يوم القيامة» .

(صحيح) ... [الشيرازي في الألقاب] عن جابر. الصحيحة ٣٧٤: ك.

٣١٥٩ - «حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر فقال الله عز وجل لملائكته: نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه» .

(صحيح) ... [خد ت ك هب] عن أبي مسعود. م ٥/٣٢.

٣١٦٠ - «حوضي كما بين صنعاء والمدينة فيه الآنية مثل الكواكب» .

(صحيح) ... [ق] عن حارثة بن وهب وعن المستورد. مختصر مسلم نحوه ١٥٥٠.

٣١٦١ - "حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماؤه أبيض من

اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منه فلا يظمأ أبدا".

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ١٥٤٩، المشكاة ٥٥٦٧.

٣١٦٢ - «حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأكوابه عدد نجوم السماء من يشرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد» .

(صحيح) ... [ت ك] عن ثوبان. المشكاة ٥٥٩٢.

٣١٦٣ - «حولها ندندن» .

(صحيح) ... [د] عن بعض الصحابة [هـ] عن أبي هريرة. الكلم ١٠٣.

٣١٦٤ - «حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني» .

(صحيح) ... [طب] عن الحسن بن علي. الترغيب ٢/٢٧٩.

٣١٦٥ - «حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمر [طب] عن سعد. الصحيحة ١٨.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٣١٦٦ - «الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت» .

(صحيح) ... [حم د] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨١٨.

٣١٦٧ - «الحاج: الشعث التفل» .

(حسن) ... [ت] عن ابن عمر. المشكاة ٢٥٢٧.

٣١٦٨ - «الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت» .

(صحيح) ... [أبو نعيم في الطب] عن بريدة. الصحيحة ١٨١٩.

٣١٦٩ - «الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو في ليلة الأربعاء» .

(حسن) ... [هـ ك ابن السني أبو نعيم] عن ابن عمر. الإرواء ٧٦٥.

٣١٧٠ - «الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عباس [حم] عن جابر. الإرواء ٧٦٩.

٣١٧١ - «الحج جهاد كل ضعيف» .

(حسن) ... [هـ] عن أم سلمة. الضعيفة ٣٥١٩: حم، القضاعي. القضاعي – علي.

٣١٧٢ - «الحج عرفة من جاء قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد أدرك الحج أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه» .

(صحيح) ... [حم ٤ ك هق] عن عبد الرحمن بن يعمر. الإرواء ١٠٦٤، المشكاة ٢٧١٤.

٣١٧٣ - «الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم» .

(حسن) ... [البزار] عن جابر. الصحيحة ١٨٢٠.

٣١٧٤ - «الحجر الأسود من الجنة» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس [ن] عن ابن عباس. الضعيفة ٢٦٤٥.

٣١٧٥ - «الحجر الأسود من حجارة الجنة» .

(صحيح) ... [سمويه] عن أنس. الضعيفة ٢٦٤٥: طس، هق.

٣١٧٦ - «الحرب خدعة» .

(صحيح) ... [حم ق د ت] عن جابر [ق] عن أبي هريرة [حم] عن أنس [د] عن كعب بن مالك [هـ] عن ابن عباس وعائشة [البزار] عن الحسين [طب] عن الحسين وزيد بن ثابت وعبد الله بن سلام وعوف بن مالك ونعيم بن مسعود والنواس بن سمعان [ابن عساكر] عن خالد بن الوليد. مختصر مسلم ١١٢٨، الروض النضير ٧٧٠، فقه السيرة ٣٣٢.

٣١٧٧ - «الحرير ثياب من لا خلاق له» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر. غاية المرام ٧٩.

٣١٧٨ - «الحسب: المال١ والكرم: التقوى» .

(صحيح) ... [حم ت هـ ك] عن سمرة. الإرواء ١٨٧٠.

٣١٧٩ - «الحسن مني والحسين من علي» .

(حسن) ... [حم ابن عساكر] عن المقدام بن معدي كرب. الصحيحة ٨١١: د.

٣١٨٠ - «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» .

(حسن) ... [حم ت] عن أبي سعيد [طب] عن عمر وعلي وجابر وأبي هريرة [طس] عن أسامة بن زيد والبراء [عد] عن ابن مسعود. الصحيحة ٧٩٦.

٣١٨١ - «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران» .

(صحيح) ... [حم ع حب طب ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٧٩٦.

٣١٨٢ - «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما» .

(صحيح) ... [هـ ك] عن ابن عمر [طب] عن قرة ومالك بن الحويرث [ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ٧٩٦.

٣١٨٣ - «الحلف٢ منفقة للسلعة ممحقة للبركة» .

(صحيح) ... [ق د ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٧٩٤، الإرواء ١٢٨١.

٣١٨٤ - «الحمد لله رب العالمين: أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني» .

(صحيح) ... [د ت] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٣١٠: حم، الطحاوي.

__________

١ أي: الشيء الذي يكون فيه الإنسان عظيم القدر عند الناس هو المال، والذي يكون به عظيما عند الله هو التقوى، والتفاخر بالآباء ليس واحد منهما فلا فائدة له.

٢ أي اليمين الكاذبة على البيع [منفقة] مفعلة من نفق البيع: راج، ضد [كسد] ، [للسلعة] أي رواج لها ... [ممحقة] مفعلة من المحق، أي مذهبة [للبركة] .

٣١٨٥ - «الحمد لله رب العالمين هي: السبع المثاني الذي أوتيته والقرآن العظيم» .

(صحيح) ... [خ د] عن أبي سعيد بن المعلى. صحيح أبي داود ١٣١١: الطيالسي، حم، ن، الطحاوي.

٣١٨٦ - «الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا] عن عثمان. الصحيحة ١٨٢١: عق، ابن عساكر.

٣١٨٧ - «الحمى حظ كل مؤمن من النار» .

(صحيح) ... [البزار] عن عائشة. الصحيحة ١٨٢١.

٣١٨٨ - «الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار» .

(حسن) ... [حم] عن أبي أمامة. الروض النضير ٧٧١، الصحيحة ١٨٢٢: الطحاوي، وأبوبكر الشافعي. وابن أبي الدنيا، ابن عساكر.

٣١٨٩ - «الحمى كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٢٢.

٣١٩٠ - «الحمى كير من جهنم وهي نصيب المؤمن من النار» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي ريحانة. الصحيحة ١٨٢٢: تخ، الطحاوي، ابن أبي الدنيا، ابن عساكر.

٣١٩١ - «الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء» .

(صحيح) ... [حم خ] عن ابن عباس [حم ق ن هـ] عن ابن عمر [ق ن هـ] عن عائشة [حم ق ت ن هـ] عن رافع بن خديج [ق ت هـ] عن أسماء بنت أبي بكر.

٣١٩٢ - «الحمام حرام على نساء أمتي» .

(حسن) ... [ك] عن عائشة. الترغيب ١/٨٩.

٣١٩٣ - "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن

وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله تعالى في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".

(صحيح) ... [ق ٤] عن النعمان بن بشير. غاية المرام ٢٠.

٣١٩٤ - «الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك» .

(حسن) ... [طس] عن عمر. الروض النضير ٥١١.

٣١٩٥ - «الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه» .

(حسن) ... [ت هـ ك] عن سلمان. غاية المرام ٣،٢.

٣١٩٦ - «الحياء خير كله» .

(صحيح) ... [م د] عن عمران بن حصين. مختصر مسلم ٣١، الروض النضير ٧٤٣.

٣١٩٧ - «الحياء من الإيمان» .

(صحيح) ... [م ت] عن ابن عمر. الروض النضير ٥١٣: حم، ق، د، ن، ابن ماجه، الخرائطي.

٣١٩٨ - «الحياء من الإيمان وأحيى أمتي عثمان» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٢٨.

٣١٩٩ - «الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار» .

(صحيح) ... [ت ك هب] عن أبي هريرة [خد هـ ك هب] عن أبي بكرة [طب هب] عن عمران بن حصين. المشكاة ٥٠٧٧، الروض النضير ٧٤٦، الصحيحة ٤٩٥.

٣٢٠٠ - «الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر» .

(صحيح) ... [حل ك هب] عن ابن عمر. الروض النضير ٢/٤٢٣.

٣٢٠١ - «الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن أبي أمامة. إيمان ابن أبي شيبة ١١٨، المشكاة ٤٧٩٦.

٣٢٠٢ - «الحياء لا يأتي إلا بخير» .

(صحيح) ... [ق] عن عمران بن حصين.

٣٢٠٣ - «الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل» .

(صحيح) ... [طب أبو الشيخ في العظمة] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٢٤: حب، ابن أبي حاتم، الضياء.

٣٢٠٤ - «الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفأرة فاسقة والغراب فاسق» .

(صحيح) ... [هـ] عن عائشة. الصحيحة ١٨٢٥: حم، ابن صاعد.

حرف الخاء

حرف الخاء.

٣٢٠٥ - «خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر» .

(حسن) ... [الدولابي في الكنى أبو نعيم في المعرفة ابن عساكر] عن عمرو بن حبيب. الصحيحة ٤٥٧.

٣٢٠٦ - «خالد بن الوليد سيف من سيوف الله» .

(صحيح) ... [البغوي] عن عبد الله بن جعفر. أحكام الجنائز ص ١٦٦: حم.

٣٢٠٧ - «خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن عمر. الصحيحة ١٢٣٧: حم، ك – أبو بكر.

٣٢٠٨ - «خالد سيف من سيوف الله ونعم فتى العشيرة» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي عبيدة. المشكاة ٦٢٤٨، الصحيحة ١٨٢٦: ابن عساكر.

٣٢٠٩ - «خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفروا اللحى» .

(صحيح) ... [ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٨٤، حجاب المرأة ٩٤، الإرواء ٧٧.

٣٢١٠ - «خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم» .

(صحيح) ... [د ك هق] عن شداد بن أوس. المشكاة ٧٦٥.

٣٢١١ - "خبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها {إِذَا

جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} - فتح مكة - {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً} ".

(صحيح) ... [م] عن عائشة.

٣٢١٢ - «خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة» .

(صحيح) ... [د] عن المسور بن مخرمة. م ١/١٨٤.

٣٢١٣ - «خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة» .

(صحيح) ... [ت ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٢٧: حم، ق، ابن سعد، حل. ك - ابن مسعود. عد – ابن عمر.

٣٢١٤ - «خذوا جنتكم من النار قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات» .

(صحيح) ... [ن ك] عن أبي هريرة. الروض النضير ١٠٩٢، الترغيب ٢/٣٤٨.

٣٢١٥ - «خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد مائة والرجم» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن عبادة بن الصامت. مختصر مسلم ١٠٣٦، الإرواء ٢٣٤١.

٣٢١٦ - ١٣٩١ - «خذوا مقاعدكم فإن الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذوي الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل» .

(صحيح) ... [حم د] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٤٤٨: ن، ابن ماجه، هق.

٣٢١٧ - «خذوا من العبادة ما تطيقون فإن الله لا يسأم حتى تسأموا» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. حم ٦/٢٤٧، م ٢/١٩٠ – عائشة.

٣٢١٨ - «خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا» .

(صحيح) ... [ق] عن عائشة. مختصر مسلم ٣٧٨.

٣٢١٩ - «خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة» .

(صحيح) ... [أبو عبيدة في الغريب الخرائطي في اعتلال القلوب] عن الشعبي مرسلا. آداب الزفاف ١٦٩، الصحيحة ١٨٢٩: الحارث بن أبي أسامة، حم، الحميدي، الديلمي – عائشة.

٣٢٢٠ - «خذي فرصة من مسك فتطهري بها» .

(صحيح) ... [ق ن] عن عائشة.

٣٢٢١ - «خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك» .

(صحيح) ... [ق د ن هـ] عن عائشة. الإرواء ٢١٥٨.

٣٢٢٢ - «خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عمرو. حم ٢/٢٢٢. ق - أبي هريرة١. خ – ابن عمر.

٣٢٢٣ - «خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح» .

(حسن) ... [ابن سعد] عن ابن عباس. الإرواء ١٩١٤.

٣٢٢٤ - «خرجت من نكاح غير سفاح» .

(حسن) ... [ابن سعد] عن عائشة. الإرواء ١٩١٤.

٣٢٢٥ - «خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء» .

(حسن) ... [العدني عد طس] عن علي. الإرواء ١٩١٤.

__________

١ تقدم لفظه برقم ٢٨٧٢.

٣٢٢٦ - «خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الأواخر: في سابعة تبقى أو تاسعة تبقى أو خامسة تبقى» .

(صحيح) ... [الطيالسي] عن عبادة بن الصامت. حم ٥/٣١٣، ٣١٩، خ – إيمان.

٣٢٢٧ - «خروج الآيات بعضها على أثر بعض يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام» .

(صحيح) ... [طس] عن أبي هريرة. حب ١٨٨٣.

٣٢٢٨ - «خصاء أمتي الصيام والقيام» .

(صحيح) ... [حم طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٨٣٠: عد، البغوي في [شرح السنة] ٢٢٣٨.

٣٢٢٩ - «خصلتان لا يجتمعان في منافق: حسن سمت ولا فقه في الدين» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٢١٩، الصحيحة ٢٧٨.

٣٢٣٠ - «خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة ألا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة» .

(صحيح) ... [حم خد ٤] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ٦٠٥ و٢/٢٦١، الكلم ١١١، المشكاة ٢٤٠٦: عبد الرزاق في [المصنف] ، ابن السني.

٣٢٣١ - «خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن من قبل أن تسرج دوابه ولا يأكل إلا من عمل يده» .

(صحيح) ... [حم خ] عن أبي هريرة.

٣٢٣٢ - «خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض» .

(صحيح) ... [أبو بكر الشافعي في الغيلانيات] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٦١: قط، الحاكم، الخطيب.

٣٢٣٣ - «خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعا ثم قال: اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال: السلام عليكم فقالوا: السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥٨، المشكاة ٤٦٢٨الصحيحة، ٤٥٠.

٣٢٣٤ - «خلق الله آدم فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسرى فخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم قال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي» .

(صحيح) ... [ابن عساكر] عن أبي الدرداء. المشكاة ١١٩، الصحيحة ٤٩.

٣٢٣٥ - «خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦٠٥ الصحيحة ١٨٣٣: ابن معين، ابن منده، الدولابي الثقفي، البيهقي. المشكاة ٥٧٣٤.

٣٢٣٦ - «خلق الله مائة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وخبأ عنده مائة إلا واحدة» .

(صحيح) ... [م ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٣٤.

٣٢٣٧ - «خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا» .

(حسن) ... [عد طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٨٣١: أبو الشيخ، أبو نعيم.

٣٢٣٨ - «خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم» .

(صحيح) ... [حم م] عن عائشة. مختصر مسلم ٢١٦٩الصحيحة ٤٥٨: ابن منده، السهمي، البيهقي، ابن عساكر.

٣٢٣٩ - «خلل أصابع يديك ورجليك» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٠٦، ١٣٤٩.

٣٢٤٠ - «خمس بخمس ما نقض قوم العهد إلا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عباس. صحيح الترغيب ٧٦٣.

٣٢٤١ - ١٣٩٢ - «خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام وتشميت العاطس وإجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤١٧، م ٧/٣.

٣٢٤٢ - «خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه» .

(صحيح) ... [د هق] عن عبادة بن الصامت. صحيح أبي داود ٤٥١، صحيح الترغيب ٣٦٦: الطيالسي، حم.

٣٢٤٣ - «خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة» .

(صحيح) ... [مالك حم د ن هـ حب ك] عن عبادة بن الصامت. المشكاة ٥٧٠، صحيح أبي داود ١٢٧٦: الدارمي، الطحاوي، ابن نصر، صحيح الترغيب ٣٦٦.

٣٢٤٤ - «خمس فواسق تقتلن في الحل والحرم: الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديا» .

(صحيح) ... [م ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ٦٨٣، الإرواء ١٠٣٦.

٣٢٤٥ - «خمس قتلهن حلال في الحرم: الحية والعقرب والحدأة والفأرة والكلب العقور» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. الإرواء ١٠٣٦.

٣٢٤٦ - «خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم: الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عباس. الإرواء ١٠٣٦.

٣٢٤٧ - «خمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق» .

(حسن) ... [حم أبو الشيخ في التوبيخ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٢٠٢.

٣٢٤٨ - «خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور» .

(صحيح) ... [ق ت ن] عن عائشة. الصحيحة ١٩٣، الإرواء ١٠٣٦.

٣٢٤٩ - «خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور» .

(صحيح) ... [مالك حم ق د ن هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ١٩٣٠، الإرواء ١٠٣٦.

٣٢٥٠ - «خمس من الفطرة: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٣.

٣٢٥١ - «خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية وإجابة الدعوة وشهود الجنازة وعيادة المريض وتشميت العاطس إذا حمد الله» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٣٢.

٣٢٥٢ - «خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة: من صام يوم الجمعة١ وراح إلى الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وأعتق رقبة» .

(صحيح) ... [ع حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٠٢٣، صحيح الترغيب ٦٨٦.

٣٢٥٣ - «خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله: من عاد مريضا أو خرج غازيا أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس» .

(صحيح) ... [حم طب] عن معاذ. الترغيب ٢/١٦٦.

٣٢٥٤ - «خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد: المقتول في سبيل الله شهيد والغريق في سبيل الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيدة» .

(صحيح) ... [ن] عن عقبة بن عامر. أحكام الجنائز ص ٣٩.

٣٢٥٥ - «خمس لا يعلمهن إلا الله: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} ٢» .

__________

١ قلت: يعني اتفاقا لا قصدا كما في رواية لأبي يعلى: [من وافق صيامه يوم الجمعة] .

٢ سقطت من الأصل تبعا لأصله، فاستدركتها من [المسند] .

(صحيح) ... [حم الروياني] عن بريدة. حم ٥/٣٥٣. ق: إيمان – أبي هريرة. حم ٢/٢٤، ٥٢، ٥٨، ٨٥، خ: تفسير – ابن عمر١.

٣٢٥٦ - «خمروا الآنية وأوكئوا الأسقية وأجيفوا الأبواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت» .

(صحيح) ... [خ] عن جابر.

٣٢٥٧ - ١٣٩٣ - «خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء» .

(صحيح) ... [د ك] عن سفينة. شرح الطحاوية ٦٨٣، ٧٠٩.

٣٢٥٨ - «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم» .

(صحيح) ... [م] عن عوف بن مالك. مختصر مسلم ١٢٢٨، الصحيحة ٩٠٧.

٣٢٥٩ - «خياركم أحاسنكم أخلاقا» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٨٦٠: الطيالسي، حم.

٣٢٦٠ - «خياركم أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا وشراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون» .

(صحيح) ... [هب] عن ابن عباس. الصحيحة ٧٩١.

٣٢٦١ - «خياركم أحسنكم قضاء للدين» .

(صحيح) ... [ت ن] عن أبي هريرة. أحاديث الموسوعة: الطيالسي، حم، ق، الطحاوي، هق٢.

٣٢٦٢ - «خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أخلاقا» .

(صحيح) ... [حم البزار] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٩٨: حب.

__________

١ سيأتي في الكتاب بلفظ [مفاتيح الغيب خمس.. ... ] .

٢ مضى من رواية خ وغيره بلفظ [إن خياركم.. ... ] ٢٠٦٣.

٣٢٦٣ - «خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا» .

(صحيح) ... [ك] عن جابر. الصحيحة ١٢٩٨: حم، حب.

٣٢٦٤ - «خياركم ألينكم مناكب في الصلاة» .

(حسن) ... [د هق] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٦٧٦، المشكاة ١٠٩٩.

٣٢٦٥ - «خياركم خياركم لنسائهم» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمرو. الترغيب ٣/٢٧، الصحيحة ٢٨٥: حم، ت، حب –أبي هريرة.

٣٢٦٦ - «خياركم خيركم لأهله» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي كبشة. الترغيب ٣/٧٢: ابن منده.

٣٢٦٧ - «خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦١٥.

٣٢٦٨ - «خياركم من تعلم القرآن وعلمه» ١.

(صحيح) ... [هـ] عن سعد. الصحيحة ١١٧١: الدارمي –سعد. حم، ابن أبي شيبة – علي. ابن أبي شيبة – عثمان.

٣٢٦٩ - «خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن، والحارث» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي سبرة. الصحيحة ٩٠٤، ١٠٤٠.

٣٢٧٠ - «خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٠٣.

٣٢٧١ - «خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق» .

(حسن) ... [طب ك] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٣٢٣: حب.

٣٢٧٢ - «خير التابعين أويس» .

(صحيح) ... [ك] عن علي. الصحيحة ٨١٢: م، ك - عمر

__________

١ وانظر ٣٣١٩.

٣٢٧٣ - «خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل الثلاث مطلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية» .

(صحيح) ... [حم ت هـ ك] عن أبي قتادة. المشكاة ٣٨٧٧.

٣٢٧٤ - «خير الدعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير» .

(حسن) ... [ت] عن ابن عمرو. المشكاة ٢٥٩٨، الترغيب ٢/٢٤٢، الصحيحة ١٥٠٣.

٣٢٧٥ - «خير الرزق الكفاف» .

(حسن) ... [حم في الزهد] عن زياد بن جبير مرسلا. الصحيحة ١٨٣٤: وكيع – الحسن مرسلا.

٣٢٧٦ - «خير الشهادة ما شهد به صاحبها قبل أن يسألها» .

(صحيح) ... [طب] عن زيد بن خالد. مالك – أقضية، حم ٤/١١٥، ١١٦، ١١٧، ٥/١٩٢، ١٩٣ وم ٥/١٢٣.

٣٢٧٧ - «خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها» .

(صحيح) ... [هـ] عن زيد بن خالد. انظر الذي قبله.

٣٢٧٨ - «خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة» .

(صحيح) ... [د ت ك] عن ابن عباس. الإرواء ١٩٨٢، الصحيحة ٩٨٦: حم، عبد بن حميد، ابن خزيمة، حب، الدارمي، عد.

٣٢٧٩ - «خير الصداق أيسره» .

(صحيح) ... [ك هـ] عن عقبة بن عامر. الإرواء ١٩٢٤.

٣٢٨٠ - «خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول» .

(طب) عن ابن عباس.

(صحيح) . الإرواء ٨٣٤، صحيح الترغيب ٨٧٣ – عن أبي هريرة.

٣٢٨١ - «خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول» .

(صحيح) ... [خ د ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٨٣٤، صحيح الترغيب ص ١/٣٧٠: حم.

٣٢٨٢ - «خير العمل أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله» .

(صحيح) ... [حل] عن عبد الله بن بسر. الصحيحة ١٨٣٦.

٣٢٨٣ - «خير الكسب كسب يد العامل إذا نصح» .

(حسن) ... [حم] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٧٧٤: أبو نعيم.

٣٢٨٤ - «خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» .

(صحيح) ... [ابن النجار فر] عن أبي هريرة. حب ٢٣٢٩. حم ٥/١٠، ١١،٢٠،٢١، م ٦/١٧٢ – سمرة بن جندب١.

٣٢٨٥ - «خير المجالس أوسعها» .

(صحيح) ... [حم خد د ك هـ] عن أبي سعيد [البزار ك هب] عن أنس. الصحيحة ٨٣٢.

٣٢٨٦ - «خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده» .

(صحيح) ... [م] عن ابن عمرو.

٣٢٨٧ - «خير الناس أحسنهم خلقا» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٣٧.

٣٢٨٨ - «خير الناس القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث» .

(حسن) ... [م] عن عائشة.

__________

١ وتقدم لفظه برقم ١٧٣.

٣٢٨٩ - «خير الناس أنفعهم للناس» .

(حسن) ... [القضاعي] عن جابر. الصحيحة ٤٢٦: طب، الدارقطني، هب، ابن عساكر.

٣٢٩٠ - «خير الناس خيرهم قضاء» ١.

(صحيح) ... [هـ] عن عرباض بن سارية. ق – أبي هريرة.

٣٢٩١ - ١٣٩٤ - «خير الناس ذو القلب المحموم واللسان الصادق قيل: ما القلب المحموم؟ قال: هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد قيل: فمن على أثره؟ قال: الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة قيل: فمن على أثره؟ قال: مؤمن في خلق حسن» .

(صحيح) ... [هـ] ٢ عن ابن عمرو. الصحيحة ٩٤٨.

٣٢٩٢ - «خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن عباس [طب] عن أم مالك البهزية. الصحيحة ٦٩٨، الترغيب ٢/١٥٣.

٣٢٩٣ - «خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجيء قوم لا خير فيهم» .

(حسن) ... [طب] عن ابن مسعود. الضعيفة ٣٥٦٩.

٣٢٩٤ - «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها» .

(صحيح) ... [ت ك] عن عمران بن حصين. الصحيحة ٦٩٩.

__________

١ أي وفاء لما عليهم من الحقوق.

٢ كذا الأصل. وكذلك هو في المخطوطة، وليس هو عند ابن ماجه بهذا التمام، إنما له منه شطره الأول بنحوه. وأورده بتمامه في [الجامع الكبير] ٢/٢٥/١ من رواية [هـ، والحكيم، طب، حل، هب، عن ابن عمر] . فالظاهر أنه بتمامه عند بعض هؤلاء، فلما أورده في [زيادة الجامع الصغير] عزاه لابن ماجه وحده، ظنا منه أنه عنده كذلك، فوهم.

٣٢٩٥ - «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته» .

(صحيح) ... [حم ق ت] عن ابن مسعود. الصحيحة ٧٠٠.

٣٢٩٦ - «خير الناس من طال عمره وحسن عمله» .

(صحيح) ... [حم ت] عن عبد الله بن بسر. المشكاة ٥٢٨٥، الصحيحة ١٨٣٦.

٣٢٩٧ - «خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله» .

(صحيح) ... [حم ت ك] عن أبي بكرة. الروض النضير ٩٢٦، المشكاة ٥٢٨٥.

٣٢٩٨ - «خير النساء التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره» .

(صحيح) ... [حم ن ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٢٧٢، الصحيحة ١٨٣٨.

٣٢٩٩ - «خير النساء من تسرك إذا أبصرت وتطيعك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك» .

(صحيح) ... [طب] عن عبد الله بن سلام. الصحيحة ١٨٣٨: الضياء.

٣٣٠٠ - «خير النكاح أيسره» .

(صحيح) ... [د] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٨٤٢: حب، الدولابي، القضاعي.

٣٣٠١ - «خير أمتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. الروض النضير ٢٤٧، الصحيحة ٦٩٩.

٣٣٠٢ - «خير أهل المشرق عبد القيس» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٤٣: حب١، البزار، حم – أحد الوفد.

__________

١ قلت: وتمام الحديث عنده: [أسلم الناس كرها، وأسلموا طائعين] .

٣٣٠٣ - «خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه» .

(حسن) ... [الروياني عد هب الضياء] عن بريدة [عق طس ابن السني أبو نعيم في الطب ك] عن أنس [طس ك أبو نعيم] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٨٤٤: ك - مزيد عد - علي.

٣٣٠٤ - «خير ثيابكم البياض ألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم» .

(صحيح) ... [الدارقطني في الأفراد] عن أنس. أنظر الذي بعده.

٣٣٠٥ - «خير ثيابكم البياض فكفنوا فيها موتاكم وألبسوها أحياءكم وخير أكحالكم الإثمد ينبت الشعر ويجلو البصر» .

(صحيح) ... [هـ طب ك] عن ابن عباس. الروض النضير ٤٠٧، المشكاة ١٦٣٨.

٣٣٠٦ - «خير ديار الأنصار بنو النجار» .

(صحيح) ... [ت] عن جابر. ق – أنس وأبي أسيد١.

٣٣٠٧ - «خير ديار الأنصار بنو عبد الأشهل» .

(صحيح) ... [ت] عن جابر. خ – مناقب الأنصار – أبي سيد٢.

٣٣٠٨ - «خير دينكم الورع» .

(صحيح) ... [أبو الشيخ في الثواب] عن سعد. صحيح الترغيب ٦٥: ك، الديلمي. البزار، طس، ك –حذيفة.

٣٣٠٩ - «خير دينكم أيسره» .

(صحيح) ... [حم خد طب] عن محجن بن الأدرع [طب] عن عمران بن حصين [طس عد الضياء] عن أنس. الروض النضير ٥٦، الصحيحة ١٦٣٥: الطيالسي.

٣٣١٠ - "خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير

__________

١ مضى برقم ٢٦٠٢.

٢ ولفظه: [خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير] . مختصر مسلم ١٧٢٨.

صفوف النساء آخرها وشرها أولها".

(صحيح) ... [م ٤] عن أبي هريرة [طب] عن أبي أمامة وابن عباس. مختصر مسلم ٢٦٩، صحيح أبي داود ٦٨١.

٣٣١١ - «خير صلاة النساء في قعر بيوتهن» .

(صحيح) ... [طب] عن أم سلمة. الصحيحة ١٣٩٦: حم، ابن خزيمة، ك، القضاعي.

٣٣١٢ - «خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا» .

(صحيح) ... [خد] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٥٤٦: حم.

٣٣١٣ - «خيركم خيركم قضاء» .

(صحيح) ... [ن] عن عرباض. الموسوعة: حم، ابن ماجه، ك، هق.

٣٣١٤ - «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي» .

(صحيح) ... [ت] عن عائشة [هـ] عن ابن عباس [طب] عن معاوية. الصحيحة ٢٨٥.

٣٣١٥ - «خيركم خيركم لأهلي من بعدي» .

(حسن) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٤٥.

٣٣١٦ - «خيركم خيركم للنساء» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٨٥.

٣٣١٧ - «خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن» .

(صحيح) ... [ق ٣] عن عمران بن حصين. الصحيحة ١٨٤٠: الطيالسي، حم.

٣٣١٨ - «خيركم من أطعم الطعام ورد السلام» .

(حسن) ... [ع ك] عن صهيب. الترغيب ٤/٦٤: حم، أبو الشيخ.

٣٣١٩ - «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» .

(صحيح) ... [خ١ ت] عن علي [حم د ت هـ] عن عثمان. الروض النضير ٥٥، الصحيحة ١١٧٢، ١١٧٣: الدارمي عن علي. خ، الدارمي، ابن نصر، الطيالسي عن عثمان المشكاة ٢١٠٩.

٣٣٢٠ - «خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره» .٢

(صحيح) ... [ع] عن أنس [حم ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٩٤٩٣.

٣٣٢١ - «خير ما أعطي الناس خلق حسن» .

(صحيح) ... [حم ن هـ ك] عن أسامة بن شريك. المشكاة ٥٠٧٩: خد، حب.

٣٣٢٢ - «خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقبة٣ حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال بها» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الترغيب ٢/١٣٣، الصحيحة ١٠٥٦: طس، حب، الضياء.

٣٣٢٣ - «خير ما تداويتم به الحجامة» .

(صحيح) ... [حم طب ك] عن سمرة. الصحيحة ١٠٥٣.

٣٣٢٤ - «خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة» .

(صحيح) ... [حم ن] عن أنس. الصحيحة ١٥٠٤.

٣٣٢٥ - «خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق» .

(صحيح) ... [حم ع حب] عن جابر. الصحيحة ١٦٤٨: طس، عبد بن حميد، ابن بشران، الطحاوي.

__________

١ كذا في الأصل و [الجامع] وهو خطأ، وإنما أخرجه البخاري عن عثمان كما نبهت عليه في المصدر الثاني أعلاه. تقدم ٣٢٦٣. وبرقم ٣٣١٩ عن عثمان وعلي وسعد.

٢ مضى أتم منه برقم ٢٦٠٣.

٣ كذا الأصل، والأرجح [بقية] كما ملت إليه في المصدر المذكور أعلاه.

٣٣٢٦ - «خير ما يخلف الإنسان بعده ثلاث: ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم ينتفع به من بعده» .

(حسن) ... [هـ حب] عن أبي قتادة. الروض النضير ١٠١٣، أحكام الجنائز ١٧٥، الإرواء ١٠٧٩.

٣٣٢٧ - «خير مساجد النساء قعر بيوتهن» .

(صحيح) ... [حم هق] عن أم سلمة. الصحيحة ١٣٩٦: ابن خزيمة، ك، القضاعي.

٣٣٢٨ - «خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون» .

(صحيح) ... [حم طب] عن أنس. المشكاة ٦١٨١: الطحاوي، حب، ك١.

٣٣٢٩ - «خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٥٢.

٣٣٣٠ - «خير نسائكم الولود الودود المواسية المواتية إذا اتقين الله وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم» .

(صحيح) ... [هق] عن أبي أذينة٢ الصدفي مرسلا٣ وعن سلمان بن يسار مرسلا٤. الصحيحة ١٨٤٩: البغوي، ابن السكن.

٣٣٣١ - «خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد» .

(صحيح) ... [ق ت] عن علي. مختصر مسلم ١٦٧٠، المشكاة ٦١٧٥.

__________

١ انظر [حبسك.. ... ] رقم ٣١٤٣.

٢ الأصل [ابن أبي أذينة] تبعا لأصله [الجامع الصغير] ، والصواب ما أثبتنا، وهكذا هو في [الجامع الكبير] .

٣ لا وجه لهذا، فأبو أذينة له صحبة كما قال ابن السكن. ولعل سبب هذا الوهم الخطأ الذي قبله، وهو ظنه أن راوي الحديث هو ابن أبي أذينة، فتنبه".

٤ في إطلاق عزو الحديث إليه نظر، لأنه يوهم أنه بتمامه، والواقع أنه إنما روى الشطر الأول منه كما صرح به البيهقي.

٣٣٣٢ - «خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد» .

(حسن) ... [حم ك] عن ابن عباس وعن ابن مسعود. المشكاة ٤٥٤٤ و٤٥٤٧, الصحيحة ١٨٤٧: ت.

٣٣٣٣ - «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٠٠، الصحيحة ١٥٠٢: ك.

٣٣٣٤ - «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما على وجه الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا ابن آدم وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه» .

(صحيح) ... [مالك حم ٣ حب ك] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٩٦١، ١٠٢٤، الإرواء ٧٧٣.

٣٣٣٥ – [خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة فاخترت الشفاعة.......... ... ] .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمر هـ عن أبي موسى. الضعيفة ٣٥٨٥.

فصل المحلى ب“ال” من هذا الحرف

فصل المحلى ب [ال] من هذا الحرف

٣٣٣٦ - «الخازن المسلم الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين» .

(صحيح) ... [حم ق د ن] عن أبي موسى.

٣٣٣٧ - «الخال وارث» .

(صحيح) ... [ابن النجار] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٤٨: القطيعي.

٣٣٣٨ - «الخال وارث من لا وارث له» .

(صحيح) ... [ت] عن عائشة [عق] عن أبي الدرداء. الإرواء ١٧٠٠.

٣٣٣٩ - «الخالة بمنزلة الأم» .

(صحيح) ... [ت ق] عن البراء [د] عن علي. الإرواء ٢١٩٠.

٣٣٤٠ - «الخالة والدة» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن محمد بن علي مرسلا١. الإرواء ٢١٩٠.

٣٣٤١ - «الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك» .

(صحيح) ... [حم ت ع حب] عن سفينة. الصحيحة ٤٦٠، ١٥٣٤، ١٥٣٥.

٣٣٤٢ - "الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في

__________

١ له شاهد مضى برقم ٢٤٨.

الحبشة والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد".

(صحيح) ... [حم طب] عن عتبة بن عبد. الصحيحة ١٨٥١: ابن أبي عاصم، ابن عساكر.

٣٣٤٣ - «الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى نينان١ البحر» .

(صحيح) ... [فر] عن عائشة. الصحيحة ١٨٥٢: عد، الديلمي، ت – أبي أمامة٢.

٣٣٤٤ - «الخمر أم الخبائث فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية» .

(حسن) ... [طس] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٨٥٤: الواحدي.

٣٣٤٥ - «الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر من شربها وقع على أمه وخالته وعمته» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٥٣: طس، طب، ابن عمرو.

٣٣٤٦ - «الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة» .

(صحيح) ... [حم م ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٦٧.

٣٣٤٧ - «الخوارج كلاب النار» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن ابن أبي أوفى [حم ك] عن أبي أمامة. الروض النضير ٩٠٦، ٩٠٨، المشكاة ٣٥٥٤.

٣٣٤٨ - «الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» .

(حسن) ... [هـ] عن معاوية. الصحيحة ٦٥١: حب، عد، القضاعي.

٣٣٤٩ - "الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة والمنفق

__________

١ هي الحيتان واحدها [نون] ولعلها تختص بالكبير منها، وانظر الحديث ٣٣٨٣ وتفسير سورة: {نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} .

٢ مضى لفظه برقم ١٨٣٨.

على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها".

(صحيح) ... [طس] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٦٠.

٣٣٥٠ - «الخيل ثلاثة: ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للإنسان فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله في ميزانه وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها فهي ستر من الفقر» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن مسعود. الإرواء ١٥٠٨.

٣٣٥١ - «الخيل في نواصي شقرها الخير» .

(حسن) ... [خط] عن ابن عباس. الترغيب ٢/١٦٢ - ١٦٣.

٣٣٥٢ - «الخيل لثلاثة: هي لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها من المرج والروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي له وزر» .

(صحيح) ... [مالك حم ق ت ن هـ] عن أبي هريرة. نحوه صحيح الترغيب ٧٥٢، مختصر مسلم ٥٠٧.

٣٣٥٣ - «الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن] عن عروة البارقي [حم م ن] عن جرير. فقه السيرة ٢٢٦، مختصر مسلم ١١٠٥.

٣٣٥٤ - «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [مالك حم ق ن هـ] عن ابن عمر [حم ق ن هـ] عن عروة بن الجعد

(خ) عن أنس [م ت ن هـ] عن أبي هريرة [حم] عن أبي ذر وأبي سعيد [طب] عن سوادة بن الربيع والنعمان بن بشير وأبي كبشة.

٣٣٥٥ - «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها لا تقلدوها الأوتار» .

(حسن) ... [حم] عن جابر. الترغيب ٢/١٦١.

٣٣٥٦ - «الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الأوتار» .

(حسن) ... [طس] عن جابر. صحيح الترغيب ٢/١٦١.

٣٣٥٧ - «الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون» .

(صحيح) ... [ق] عن أبي موسى.

حرف الدال

حرف الدال

٣٣٥٨ - «داووا مرضاكم بالصدقة» .

(حسن) ... [أبو الشيخ في الثواب] عن أبي أمامة. الضعيفة ٣٤٩٢.

٣٣٥٩ - «دباغ الأديم طهوره» .

(صحيح) ... [حم م] عن ابن عباس [د] عن سلمة بن المحبق [ن] عن عائشة [ع] عن أنس [طب] عن أبي أمامة والمغيرة. الروض النضير ٤١٣، غاية المرام ٢٦.

٣٣٦٠ - «دباغ جلود الميتة طهورها» .

(صحيح) ... [قط] عن زيد بن ثابت. يشهد له ما قبله.

٣٣٦١ - «دباغ كل إهاب طهوره» .

(صحيح) ... [قط] عن ابن عباس.

٣٣٦١ / ١ -[دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم] .

(...... ... ) ... [حم ت الضياء] عن الزبير. مشكلة الفقر ٢٠، الإرواء ٧٧٧.

٣٣٦٢ - «دحية الكلبي يشبه جبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى بن مريم وعبد العزى يشبه الدجال» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن الشعبي مرسلا. الصحيحة ١٨٥٧.

٣٣٦٣ - «دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع الملائكة وإذا حمزة متكئ على سرير» .

(صحيح) ... [طب عد ك] عن ابن عباس.

٣٣٦٤ - «دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقلت: ومن هو؟ قالوا: عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته» .

(صحيح) ... [حم ت حب] عن أنس [حم ق] عن جابر [حم] عن بريدة ومعاذ. الصحيحة ١٤٠٥، ١٤٢٣.

٣٣٦٥ - «دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك أذفر فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله» .

(صحيح) ... [حم خ ت ن] عن أنس.

٣٣٦٦ - «دخلت الجنة فاستقبلتني جارية شابة فقلت: لمن أنت؟ قالت: لزيد بن حارثة» .

(صحيح) ... [الروياني الضياء] عن بريدة. الصحيحة ١٨٥٩: ابن عساكر.

٣٣٦٧ - «دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل درجتين» .

(حسن) ... [ابن عساكر] عن عائشة. الصحيحة ١٤٠٦.

٣٣٦٨ - «دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت: ما هذه الخشفة؟ فقيل: الغميصاء بنت ملحان» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أنس. مختصر مسلم ١٦٧٨، الصحيحة ١٤٠٥.

٣٣٦٩ - «دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي قلت: ما هذه الخشفة؟ فقيل: هذا بلال يمشي أمامك» .

(صحيح) ... [طب عد] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٤٠٥.

٣٣٧٠ - "دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: ما هذه؟ قالوا: هذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: ما هذه؟ قالوا: هذه

الغميصاء بنت ملحان".

(صحيح) ... [عبد بن حميد] عن أنس [الطيالسي] عن جابر. الصحيحة ١٤٠٥.

٣٣٧١ - «دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر» !

(صحيح) ... [ت، الحاكم١] عن عائشة. الصحيحة ٩١٣: حم.

٣٣٧٢ - «دخلت الجنة ليلة أسري بي فسمعت في جانبها وجسا فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: هذا بلال المؤذن» .

(صحيح) ... [حم ع] عن ابن عباس. الصحيحة ١٤٠٥.

٣٣٧٣ - «دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [م د] عن جابر [د ت] عن ابن عباس مرسلا٢. حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها جابر ٣٤.

٣٣٧٤ - «دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت» .

(صحيح) ... [حم ق هـ] عن أبي هريرة [خ] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٨.

٣٣٧٥ - «درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية» .

(صحيح) ... [حم طب] عن عبد الله بن حنظلة. غاية المرام ١٧٢، الروض النضير ٤٥٩، الصحيحة ١٠٣٣.

٣٣٧٦ - «دع داعي اللبن» .

(حسن) ... [حم تخ حب ك] عن ضرار بن الأزور. الصحيحة ١٨٦٠: الدارمي، عم.

__________

١ كذا الأصل، وكذلك وقع في بعض نسخ [الجامع الصغير] . وفي [الكبير] ن" وكذلك هو في شرح المناوي، وهو الصواب.

٢كذا الأصل، ولا داعي لقوله [مرسلا] لأن ابن عباس صحابي مشهور!

٣٣٧٧ - «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس [ن] عن الحسن بن علي [طب] عن وابصة بن معبد [خط] عن ابن عمر. الروض النصير ١٥٢، غاية المرام ١٧٩، الإرواء ٢٠٧٤.

٣٣٧٨ - «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة» .

(صحيح) ... [حم ت حب] عن الحسن. الإرواء ٢٠٧٤: ك.

٣٣٧٩ - «دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد» .

(صحيح) ... [البزار] عن عمران بن حصين. الصحيحة ١٣٣٩.

٣٣٨٠ - «دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك موكل به كلما دعا لأخيه بخير قال الملك: آمين ولك بمثل ذلك» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن أبي الدرداء. مختصر مسلم ١٨٨٢، الصحيحة ١٣٣٩.

٣٣٨١ - «دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة وملك عند رأسه يقول: آمين ولك بمثل ذلك» .

(صحيح) ... [أبو بكر في الغيلانيات] عن أم كرز. الصحيحة ١٣٣٩.

٣٣٨٢ - «دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه» .

(حسن) ... [الطيالسي] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٦٧.

٣٣٨٣ - «دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له» .

(صحيح) ... [حم ت ن ك هب الضياء] عن سعد. الكلم ١٢٢، الترغيب ٢/٢٧٥ و٣/٤٣.

٣٣٨٤ - «دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم» .

(حسن) ... [د] عن رجل. الصحيحة ٧٧٢.

٣٣٨٥ - «دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي السائب١. الصحيحة ١٨٥٥: حم، الطحاوي.

٣٣٨٦ - «دعوا لي أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد ذهبا ما بلغتم أعمالهم» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس. الصحيحة ١٩٢٣: البزار – ابن أبي أوفى.

٣٣٨٧ - «دعوه فإن لصاحب الحق مقالا» .

(صحيح) ... [خ ت] عن أبي هريرة. البيوع: حم، م، الطيالسي، الطحاوي، هق.

٣٣٨٨ - «دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت» .

(حسن) ... [حم خد د حب] عن أبي بكرة. الكلم ١٢٠.

٣٣٨٩ - «دفن بالطينة التي خلق منها» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٥٨: البزار، أبونعيم، الخطيب – أبي سعيد. طس – أبي الدرداء.

٣٣٩٠ - «دليل الخير كفاعله» .

(حسن) ... [ابن النجار] عن علي. الصحيحة ١٦٦٠.

٣٣٩١ - «دم عفراء أحب إلى الله من سوداوين» .

(حسن) ... [حم ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٦١.

٣٣٩٢ - «دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين» .

(حسن) ... [طب] عن كثيرة بنت سفيان. الصحيحة ١٨٦١.

__________

١ هو جد عطاء بن السائب.

٣٣٩٣ - «دونك فانتصري» .

(صحيح) ... [هـ] عن عائشة. الصحيحة ١٨٦٢: حم، عم، خد، ن.

٣٣٩٤ - «دية أصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الإبل لكل إصبع» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عباس. الإرواء ٢٢٧١.

٣٣٩٥ - «دية المعاهد نصف دية الحر١» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عمرو. الضعيفة ١/ص ٤٧٠، الإرواء ٢٢٥١: طس – ابن عمر.

٣٣٩٦ - «دية المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الإرواء ١٧٢٦ – الطيالسي، حم، د، ن، قط، ك.

٣٣٩٧ - «دية عقل الكافر نصف عقل المؤمن» .

(صحيح) ... [ت] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢٥١.

٣٣٩٨ - «دينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

__________

١ أي المسلم. ولفظ حديث ابن عمر: [دية المسلم] . ونحوه حديث الترمذي الآتي.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف

٣٣٩٩ - «الدال على الخير كفاعله» .

(صحيح) ... [البزار] عن ابن مسعود [طب] عن سهل بن سعد وأبي مسعود. الصحيحة ١٦٦٠: الخرائطي، حل، عد - ابن مسعود. حم، الطحاوي، حب، الخرائطي، ابن عبد البر - أنس. ابن عساكر - أبي هريرة.

٣٤٠٠ - «الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن حذيفة. مختصر مسلم ٢٠٤٧.

٣٤٠١ - «الدجال عينه خضراء» .

(صحيح) ... [تخ] عن أبي. الصحيحة ١٨٦٣: حم، أبونعيم.

٣٤٠٢ - «الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم» .

(صحيح) ... [م] عن أنس.

٣٤٠٣ - «الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي سعيد. حم ٣/٢٦ وم - فتن ٣/٦٠٨.

٣٤٠٤ - «الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي بكر. المشكاة ٥٤٨٧: الضياء.

٣٤٠٥ - «الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا» .

(صحيح) ... [ع] عن أنس. المشكاة ٦٧١، الكلم ٧٤.

٣٤٠٦ - «الدعاء مستجاب بين النداء والإقامة» .

(حسن) ... [ك] عن أنس. الإرواء ٢٤٤.

٣٤٠٧ - «الدعاء هو العبادة» .

(صحيح) ... [حم ش خد ٤ حب ك] عن النعمان بن بشير [ع] عن البراء. الروض النضير ٨٨٨، المشكاة ٢٣٣٠، صحيح أبي داود ١٣٢٩.

٣٤٠٨ - «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة» .

(صحيح) ... [حم د ت ن حب] عن أنس. الإرواء ٢٢٤.

٣٤٠٩ - «الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء» .

(حسن) ... [ك] عن ابن عمر. المشكاة ٢٢٣٤.

٣٤١٠ - «الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقه بورك له فيها ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٥٩٢.

٣٤١١ - «الدنيا خضرة حلوة» .

(صحيح) ... [طب] عن ميمونة.

٣٤١٢ - «الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر» .

(صحيح) ... [حم م ت هـ] عن أبي هريرة [طب ك] عن سلمان [البزار] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢٠٧٩.

٣٤١٣ - «الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن ابن عمرو. م عن ابن عمر، مختصر مسلم ٧٩٧.

٣٤١٤ - "الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه

وعالما أو متعلما".

(حسن) ... [هـ] عن أبي هريرة [طس] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٧١.

٣٤١٥ - «الدواء من القدر وقد ينفع بإذن الله تعالى» .

(حسن) ... [طب أبو نعيم] عن ابن عباس. تخريج مشكلة الفقر ١١.

٣٤١٦ - «الدواء من القدر وهو ينفع من يشاء بما شاء» .

(حسن) ... [ابن السني] عن ابن عباس. مشكلة الفقر ١١.

٣٤١٧ - «الدين النصيحة» .

(صحيح) ... [تخ] عن ثوبان [البزار] عن ابن عمر. غاية المرام ٣٣٢، الإرواء ٢٦: الدارمي، ابن نصر – ابن عمر. حم، م، أبو عوانة، د، ن، ابن نصر – تميم. حم، ن، ت، ابن نصر، أبونعيم – أبي هريرة. حم، تخ، الضياء – ابن عباس.

٣٤١٨ - «الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فأنا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ولا درهم» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر. أحكام الجنائز ٥.

٣٤١٩ - «الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية» .

(حسن) ... [هق] عن علي. الإرواء ١٦٥٥.

٣٤٢٠ - «الدين يسر ولن يغالب الدين أحد إلا غلبه» .

(صحيح) ... [هب] عن أبي هريرة. خ، ن –إيمان١.

٣٤٢١ - «الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شيء من ذلك» .

(صحيح) ... [طب ك] عن أبي أسيد الساعدي. بيوع الموسوعة: الهيثم بن كليب.

__________

١ قلت: ولفظهما: [إن الدين يسر.. ... ] وقد مضى ١٦١١.

٣٤٢٢ - «الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما» .

(صحيح) ... [م ن] عن أبي هريرة. الإرواء ١٣٣٧.

٣٤٢٣ - «الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فمن كانت له حاجة بورق فليصطرفهما بذهب ومن كان له حاجة بذهب فليصطرفها بالورق والصرف هاؤها» .

(صحيح) ... [هـ ك] عن علي. بيوع الموسوعة: قط.

٣٤٢٤ - «الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز» .

(صحيح) ... [ابن مردويه] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٢١: الطحاوي.

حرف الذال

حرف الذال

٣٤٢٥ - «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا» .

(صحيح) ... [حم م ت] عن العباس بن عبد المطلب. مختصر مسلم ٢٥.

٣٤٢٦ - «ذبوا عن أعراضكم بأموالكم» .

(صحيح) ... [خط] عن أبي هريرة [ابن لال] عن عائشة. الصحيحة ١٤٦١: السهمي.

٣٤٢٧ - «ذبح الرجل أن تزكيه في وجهه» .

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا في الصمت] عن إبراهيم التميمي مرسلا١.

٣٤٢٨ - «ذراري المسلمين يكفلهم إبراهيم» .

(صحيح) ... [أبو بكر بن أبي داود في البعث] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٠٣: حم، حب، ك.

٣٤٢٩ - «ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة وأوسطها وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس» .

(صحيح) ... [حم ت] عن معاذ. الصحيحة ٩٢٢، ١٩١٣.

٣٤٣٠ - "ذروني٢ ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم

__________

١ قلت: لكن يشهد له أحاديث، منها ما تقدم ٢٦٧٤ بلفظ: [إياكم والتمادح، فإنه الذبح] .

٢ قال المناوي: [أي اتركوني من السؤال] ماتركتكم [أي مدة تركي إياكم من الأمر بالشيء والنهي عنه، فلا تتعرضوا لي بكثرة البحث عما لا يعنيكم في دينكم مهما أنا تارككم لا أقول لكم شيئا، فقد يوافق ذلك إلزاما وتشديدا, وخذوا بظاهر ما أمرتكم ولا تستنكفوا كما فعل أهل الكتاب.. ... ] .

وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه".

(صحيح) ... [حم م ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٦٣٩، الإرواء ١٥٥، ٣١٤، الصحيحة ٨٤٨: ح.

٣٤٣١ - «ذكاة الجنين ذكاة أمه» .

(صحيح) ... [د ك] عن جابر [حم د ت هـ حب قط ك] عن أبي سعيد [ك] عن أبي أيوب وأبي هريرة [طب] عن أبي أمامة وأبي الدرداء وكعب بن مالك. الروض النضير ٥١٤، ٥١٥، ٩٨١، ٩٨٢، الإرواء ٢٥٣٩.

٣٤٣٢ - «ذكاة الميتة دباغها» .

(صحيح) ... [ن] عن عائشة. غاية المرام ٢٦.

٣٤٣٣ - «ذكاة كل مسك دباغه» .

(صحيح) ... [ك] عن عبد الله بن الحارث١. غاية المرام ٢٦.

٣٤٣٤ - «ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يبيت عندنا فأمرت بقسمته» .

(صحيح) ... [حم خ] عن عقبة بن الحارث.

٣٤٣٥ - «ذمة المسلمين واحدة فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ك] عن عائشة. الضعيفة ٣٦٢٢.

٣٤٣٦ - «ذهب المفطرون اليوم بالأجر» .

(صحيح) ... [حم ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ٦٠٠.

٣٤٣٧ - ١٣٩٥ - «ذهب أهل الهجرة بما فيها» .

(صحيح) ... [طب ك] عن مجاشع بن مسعود. الصحيحة ٦٦٢.

٣٤٣٨ - "ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات: الرؤيا

__________

١ كذا الأصل، ووقع في [الصغير] [الحريث] . والصواب أن الحديث من مسند عبد الله بن عباس كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.

الصالحة يراها الرجل أو ترى له".

(حسن) ... [طب] عن حذيفة بن أسيد. الإرواء ٢٤٧٣.

٣٤٣٩ - «ذهبت النبوة وبقيت المبشرات» .

(صحيح) ... [هـ] عن أم كرز. الإرواء ٢٤٧٣.

٣٤٤٠ - «ذيل المرأة شبر» .

(صحيح) ... [هق] عن أم سلمة وابن عمر. الصحيحة ١٨٦٤: حم، الدارمي، ع، حم، ن، هـ - ابن عمر.

٣٤٤١ - «ذيلك ذراع» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٦٤: حم.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٣٤٤٢ - «الذباب كله في النار إلا النحل» .

(صحيح) ... [البزار ع طب] عن ابن عمر [طب] عن ابن عباس وابن مسعود. الصحيحة١٨٦٦.

٣٤٤٣ - ١٣٩٦ - «الذهب بالذهب تبره وعينه والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدين بمدين والشعير بالشعير مدين بمدين والتمر بالتمر مدين بمدين والملح بالملح مدين بمدين فمن زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد وأما نسيئة فلا ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما يدا بيد وأما نسيئة فلا» .

(صحيح) ... [د ن] عن عبادة بن الصامت. الإرواء ١٣٣٩.

٣٤٤٤ - ١٣٩٧ - «الذهب بالذهب مثلا بمثل والفضة بالفضة مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدا بيد وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدا بيد» .

(صحيح) ... [ت] عن عبادة بن الصامت. الإرواء ١٣٤٦.

٣٤٤٥ - «الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد» .

(صحيح) ... [حم م د هـ] عن عبادة بن الصامت. مختصر مسلم ٩٤٩، الإرواء ١٣٤٦.

٣٤٤٦ - «الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى والآخذ والمعطي سواء» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن أبي سعيد. الإرواء ١٣٣٩.

٣٤٤٧ - ١٣٩٨ - «الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فهو ربا» .

(صحيح) ... [حم ن] عن أبي هريرة. الإرواء ١٣٣٩، الموسوعة: هق.

٣٤٤٨ - «الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء» .

(صحيح) ... [مالك ق] عن عمر. الروض النضير ٧٢٩، الإرواء ١٣٤٧.

٣٤٤٩ - «الذهب والحرير حل لإناث أمتي وحرام على ذكورها» .

(صحيح) ... [طب] عن زيد بن أرقم وواثلة. الصحيحة ١٨٦٥: سمويه، الطحاوي، العقيلي – زيد.

حرف الراء

حرف الراء

٣٤٥٠ - «رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو فقال عيسى: آمنت بالله وكذبت عيني» .

(صحيح) ... [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة.

٣٤٥١ - «رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام» .

(صحيح) ... [ابن سعد] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٥٤٦، ١٩٢٥: حم، عد.

٣٤٥٢ - «رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم» .

(صحيح) ... [مالك ق] عن أبي هريرة. حم ٢/٥٠٦.

٣٤٥٣ - ١٣٩٩ - «رأس الكفر هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان» - يعني المشرق -.

(صحيح) ... [م] عن ابن عمر.

٣٤٥٤ - «راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل» .

(صحيح) ... [حم] عن أنس. صحيح أبي داود ٦٧٣.

٣٤٥٥ - «راصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق» .

(صحيح) ... [ن] عن أنس. صحيح أبي داود ٦٧٣: حم، د، هق.

٣٤٥٦ - "رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا تحدث بها سقطت ولا تحدث بها إلا

لبيبا أو حبيبا".

(صحيح) ... [ت] عن أبي رزين. الصحيحة ١٢٠: تخ، حب.

٣٤٥٧ - «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أنس [حم ق د ت] عن عبادة بن الصامت [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥١٩.

٣٤٥٨ - ١٤٠٠ - «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها وإذا حدث بها وقعت» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي رزين. الصحيحة ١٢٠، المشكاة ٤٦٢٢: حب.

٣٤٥٩ - «رؤيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي سعيد. الروض النضير ٦١٦.

٣٤٦٠ – [رأيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله] .

(حسن) . طب عن ابن مسعود. الروض النضير ٦١٥، الصحيحة ١٠٥.

٣٤٦١ - ١٤٠١ - «رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم» .

(صحيح) ... [مالك ن] عن عائشة. م – قيام رمضان.

٣٤٦٢ - ١٤٠٢ - "رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد فيدخله في شدقه فيشقه حتى يخرجه من قفاه ثم يخرجه فيدخله في شدقه الآخر ويلتئم هذا الشدق فهو يفعل ذلك به فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق; فانطلقت معهما فإذا رجل مستلق

على قفاه ورجل قائم بيده فهر أو صخرة فيشدخ بها رأسه فيتدهده الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق; فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يوقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا أخمدت رجعوا فيها فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق; فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل وعلى شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة فيقبل الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرا فرجع إلى مكانه فهو يفعل ذلك به فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق; فانطلقت فإذا روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة وإذا شيخ في أصلها حوله صبيان وإذا رجل قريب منه بين يديه نار فهو يحشها ويوقدها فصعدا بي في شجرة فأدخلاني دارا لم أر دارا قط أحسن منها فإذا فيها رجال شيوخ وشباب وفيها نساء وصبيان فأخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل فيها شيوخ وشباب فقلت لهما: إنكما قد طوفتماني منذ الليلة فأخبراني عما رأيت قالا: نعم; أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في الآفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة ثم يصنع الله تعالى به ما شاء;

وأما الرجل الذي رأيت مستلقيا على قفاه فرجل آتاه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة;

وأما الذي رأيت في التنور فهم الزناة; وأما الذي رأيت في النهر فذاك آكل الربا;

وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذاك إبراهيم عليه السلام;

وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس١; وأما الرجل الذي رأيت يوقد النار فذلك خازن النار وتلك النار; وأما الدار التي دخلت أولا فدار عامة المؤمنين; وأما الدار الأخرى فدار الشهداء; وأنا جبريل وهذا ميكائيل; ثم قالا لي: ارفع رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقالا لي: وتلك دارك فقلت لهما: دعاني أدخل داري فقالا: إنه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته دخلت دارك".

(صحيح) ... [حم ق] عن سمرة.

٣٤٦٣ - «رأيت الملائكة تغسل حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب» .

(حسن) ... [طب] عن ابن عباس. أحكام الجنائز ٥٦، الإرواء ٧١٣.

٣٤٦٤ - «رأيت جبريل له ستمائة جناح» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن مسعود. حم ١/٣٩٥، ٣٩٨ و٤١٢، ٤٦٠، خ – تفسير النجم، م - إيمان، ابن خزيمة – توحيد٢.

٣٤٦٥ - «رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا يطير في الجنة مع الملائكة بجناحين» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٢٦.

٣٤٦٦ - «رأيت ربي عز وجل» ٣.

(صحيح) ... [حم] عن ابن عباس. السنة ٤٣٣: الآجري، البيهقي.

__________

١ وفي رواية لأحمد والبخاري: [وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة، قال: فقال بعض المسلمين: يا رسول الله! وأولاد المشركين؟ فقال: وأولاد المشركين] .

٢ وزاد هو وأحمد في رواية: [ينتثر من ريشه التهاويل: الدر والياقوت] .

٣ يعني في المنام كما تدل عليه الرويات الأخرى.

٣٤٦٧ - ١٤٠٣ - «رأيت شابا وشابة فلم آمن من الشيطان عليهما» .

(صحيح) ... [حم ت١] عن علي. حجاب المرأة المسلمة ص ٢٧: عم، الضياء.

٣٤٦٨ - «رأيت شياطين الإنس والجن فروا من عمر» .

(حسن) ... [عد] عن عائشة. آداب الزفاف ١٦٩.

٣٤٦٩ - «رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان أول من سيب السوائب وبحر البحيرة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٣٤٧٠ - ١٤٠٤ - «رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخا بني كعب وهو يجر قصبه في النار» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

٣٤٧١ - «رأيت عيسى وموسى وإبراهيم فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر وأما موسى فآدم جسيم سبط كأنه من رجال الزط وأما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم» - يعني نفسه -.

(صحيح) ... [خ] عن ابن عباس.

٣٤٧٢ - ١٤٠٥ - «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها بقرا والله خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي آتانا الله بعد يوم بدر» .

__________

١ الأصل حم، ن. والتصويب من [الجامع الكبير] وغيره.

(صحيح) ... [ق هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٥١٣.

٣٤٧٣ - ١٤٠٦ - «رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة» .

(صحيح) ... [د] عن أم حرام. خ - جهاد، م – إمارة١.

٣٤٧٤ - «رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة فأولتها أن وباء المدينة نقل إليها» .

(صحيح) ... [خ ت هـ] عن ابن عمر. الترغيب ٢/١٤٥: حم، ن.

٣٤٧٥ - ١٤٠٧ - «رأيت كأني الليلة في دار عقبة بن رافع وأتيت بتمر من تمر ابن طاب فأولت أن لنا الرفعة في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب» .

(صحيح) ... [حم م د ن] عن أنس. الكلم الطيب ٢٥٠.

٣٤٧٦ - ١٤٠٨ - «رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا تنحر فأولت أن الدرع الحصينة المدينة وأن البقر نفر والله خير» .

(صحيح) ... [حم ن الضياء] عن جابر. الصحيحة ١١٠٠.

٣٤٧٧ - «رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى رجلا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن النار والدجال» .

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن عباس.

٣٤٧٨ - ١٤٠٩ - "رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفا من أمامي فقلت: من هذا يا جبريل؟ قال:

__________

١ ولفظه: [رأيت] ولفظ خ: [عجبت من قوم.. ... ] . ويأتي ٣٩٨٧, ويأتي أيضا لهما بلفظ: [ناس من أمتي عرضوا علي.. ... ] .

هذا بلال ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك".

(صحيح) ... [حم ق] عن جابر١. الصحيحة ١٤٠٥: الطيالسي.

٣٤٧٩ - «رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله أمن من الفزع الأكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ويجرى عليه أجر المرابط حتى يبعثه الله» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي الدرداء. الترغيب ٢/١٥٠.

٣٤٨٠ - «رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه» .

(صحيح) ... [حم] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٨٦٦: حم – سلمان. أبو حزم الحنبلي – أنس.

٣٤٨١ - ١٤١٠ - «رباط يوم في سبيل الله أفضل من صيام شهر وقيامه ومن مات فيه وقي فتنة القبر ونما له عمله إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [ت] عن سلمان. الإرواء ١٢٠٠.

٣٤٨٢ - «رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها» .

(صحيح) ... [حم خ ت] عن سهل بن سعد.

٣٤٨٣ - «رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات مرابطا جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان» .

(صحيح) ... [م] عن سلمان. مختصر مسلم ١٠٧٥، الإرواء ١٢٠٠.

٣٤٨٤ - «رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٧٢، تخريج مشكلة الفقر ١٢٥.

__________

١ ليس هو عند مسلم بهذا السياق والتمام، وإنما عنده منه طرفاه فقط.

٣٤٨٥ - ١٤١١ - «رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي إلي وانصرني على من بغى علي; اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا إليك مخبتا إليك أواها منيبا; رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي» .

(صحيح) ... [حم ٤ ك] عن ابن عباس. المشكاة ٢٤٨٨، السنة ٣٨٤.

٣٤٨٦ - ١٤١٢ - «رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٥٥٦: ت.

٣٤٨٧ - «رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره» .

(صحيح) ... [البزار] عن ابن مسعود. تخريج مشكلة الفقر ١٢٥: الطحاوي، حل – أبي هريرة.

٣٤٨٨ – [رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر] .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٠١٤، صحيح الترغيب ١٠٧٦.

٣٤٨٩ - «رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة» ١.

(صحيح) ... [ابن سعد] عن ابن مسعود. تخريج مشكلة الفقر ١٢٠.

٣٤٩٠ - «رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر [حم ك هق] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١٠٧٦.

__________

١ سيأتي بلفظ: [كم من عذق.. ... ] . برقم ٤٥٧٤.

٣٤٩١ - «رحم الله أخي يوسف لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس لأسرعت الإجابة حين قال: {قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ} » .

(صحيح) ... [حم في الزهد ابن المنذر] عن الحسن مرسلا. الصحيحة ٨٥٣.

٣٤٩٢ - «رحم الله امرءا تكلم فغنم أو سكت فسلم» .

(حسن) ... [هب] عن أنس والحسن مرسلا. الصحيحة ٨٥٣.

٣٤٩٣ - «رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا» .

(حسن) ... [د ت حب] عن ابن عمر. المشكاة ١١٧٠، صحيح أبي داود ١١٥٤، صحيح الترغيب ٥٨٦: حم، ابن خزيمة.

٣٤٩٤ - «رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت في وجهه الماء» .

(صحيح) ... [حم د ن١ حب ك] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٦٢١، المشكاة ١٢٣٠، صحيح أبي داود ١١٨١: ابن خزيمة.

٣٤٩٥ - «رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى سمحا إذا اقتضى» .

(صحيح) ... [خ هـ] عن جابر. الروض النضير ٢١١.

٣٤٩٦ - «رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت عن سوء فسلم» .

(حسن) ... [ابن المبارك] عن خالد بن أبي عمران مرسلا. الصحيحة ٨٥٥.

٣٤٩٧ - «رحم الله عبدا قال فغنم أو سكت فسلم» .

(حسن) ... [أبو الشيخ] عن أبي أمامة. الصحيحة ٨٥٥.

٣٤٩٨ - "رحم الله فلانا لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت

__________

١ الأصل [ت] والتصحيح من [الجامع] والمصادر المذكورة أعلاه.

أسقطتها من سورة كذا وكذا".

(صحيح) ... [حم ق د] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢٠٢.

٣٤٩٩ - «رحم الله لوطا كان يأوي إلى ركن شديد وما بعث الله بعده نبيا إلا وهو في ثروة من قومه» .

(حسن) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٧٦: حم، ت: الطحاوي.

٣٥٠٠ - «رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر» .

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن مسعود.

٣٥٠١ - «رحمة الله علينا وعلى موسى لو صبر لرأى من صاحبه العجب» .

(صحيح) ... [د ن ك] عن أبي زاد الباوردي: العجاب. خ: علم، م: فضائل.

٣٥٠٢ - «ردوا السائل ولو بظلف محرق» .

(صحيح) ... [حم تخ ن] عن حواء بنت السكن. المشكاة ١٨٧٩، ١٩٤٢: مالك، حم، ت، حب، ك.

٣٥٠٣ - «ردوا القتلى إلى مضاجعها» .

(صحيح) ... [ت حب] عن جابر. فقه السيرة ٢٩٠، أحكام الجنائز ص ١٤.

٣٥٠٤ - «رسول الرجل إلى الرجل إذنه» .

(صحيح) ... [د] عن أبي هريرة. الإرواء ١٩٥٥: خد، حب.

٣٥٠٥ - ١٤١٤ - «رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين تدخل من خلل الصفوف كأنها الخذف» .

(صحيح) ... [حم د ن حب] عن أنس. صحيح أبي داود ٦٧٣.

٣٥٠٦ - «رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد» .

(صحيح) ... [ت ك] عن ابن عمرو [البزار] عن ابن عمر. الصحيحة ٥١٦.

٣٥٠٧ - «رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٥١٦.

٣٥٠٨ - ١٤١٥ - «رضاها صمتها» - يعني البكر -.

(صحيح) ... [ق] عن عائشة.

٣٥٠٩ - «رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٢٢٥.

٣٥١٠ - «رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة» .

(صحيح) ... [ت ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٩٢٧، الترغيب ٢/ ٢٨٣، فضل الصلاة ١٦: حب، الإرواء ٦.

٣٥١١ - «رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه: من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٥٨.

٣٥١٢ - «رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم» .

(صحيح) ... [حم د ك] عن علي وعمر. الإرواء ٢٩٧، ٢٠٤٣: ابن خزيمة، حب، قط.

٣٥١٣ - «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يكبر» .

(صحيح) ... [ت هـ ك] عن علي. الإرواء ٢٩٧: د، ابن خزيمة، حب، قط.

٣٥١٤ - ١٤١٦ - «رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يشب وعن المعتوه حتى يعقل» .

(صحيح) ... [ت هـ ك] عن علي. الإرواء ٢٩٧: د، ابن خزيمة، حب، قط.

٣٥١٥ - «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» .

(صحيح) بلفظ: وضع [ ... ] طب" عن ثوبان. الإرواء ٨٢.

٣٥١٦ - ١٤١٧ - «رفعت إلى سدرة المنتهى منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل آذان الفيلة فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان فأما الظاهران: فالنيل والفرات وأما الباطنان: فنهران في الجنة وأتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي: أجبت الفطرة أنت وأمتك» .

(صحيح) ... [خ] عن أنس. الصحيحة ١١٢.

٣٥١٧ - «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها» .

(صحيح) ... [ت ن] عن عائشة. المشكاة ١١٦٤، الإرواء ٤٣٧: مختصر مسلم ٣٥٩.

٣٥١٨ - «ركعتان خفيفتان بما تحقرون ونفلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم» .

(صحيح) ... [ابن المبارك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٨٨: أبو نعيم.

٣٥١٩ - «رمضان شهر مبارك تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب السعير وتصفد فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر» .

(صحيح) ... [حم هب] عن رجل. الصحيحة ١٨٦٨: ن.

٣٥٢٠ - «رميا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن ابن عباس. غاية المرام ٣٧٩: خ.

٣٥٢١ - «رواح الجمعة واجب على كل محتلم» .

(صحيح) ... [ن] عن حفصة. صحيح أبي داود ٣٩٩: د، الطحاوي.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٣٥٢٢ - «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» .

(صحيح) ... [حم د ت ك] عن ابن عمرو زاد [حم ت ك] : [والرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله] . الصحيحة ٩٢٥.

٣٥٢٣ - ١٤١٨ - «الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه» .

(صحيح) ... [حم ن هـ] عن المغيرة بن شعبة. أحكام الجنائز ٧٣.

٣٥٢٤ - «الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب» .

(صحيح) ... [حم د ت ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ٦٢.

٣٥٢٥ - «الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة» .

(صحيح) ... [حم د ت ك] عن المغيرة. المشكاة ١٦٦٧، الإرواء ٧١٦.

٣٥٢٦ - ١٤١٩ - «الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» .

(صحيح) ... [حم خ ن هـ] عن أنس.

٣٥٢٧ - ١٤٢٠ - «الرؤيا الحسنة هي البشرى يراها المؤمن أو ترى له» .

(صحيح) ... [ابن جرير] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٨٦.

٣٥٢٨ - «الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة» .

(صحيح) ... [ابن النجار] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٦٩: خط.

٣٥٢٩ - «الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة» .

(صحيح) ... [حم هـ] عن ابن عمر [حم] عن ابن عباس. الروض النضير ٦١٦.

٣٥٣٠ - «الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي سعيد [م] عن ابن عمرو وأبي هريرة [حم هـ] عن أبي رزين [طب] عن ابن مسعود.

٣٥٣١ - «الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره» .

(صحيح) ... [ق د ت] عن أبي قتادة.

٣٥٣٢ - «الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها إلا من يحب» .

(صحيح) ... [م] عن أبي قتادة.

٣٥٣٣ - "الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء على أحد وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي وأكره الغل

وأحب القيد, القيد ثبات في الدين".

(صحيح) ... [ت هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٤١.

٣٥٣٤ - «الرؤيا ثلاثة: منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» .

(صحيح) ... [هـ] عن عوف بن مالك. الصحيحة ١٨٧٠: تخ، ابن أبي شيبة، الطحاوي، حب، المخلص، ابن عبد البر، ابن عساكر.

٣٥٣٥ - «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت ولا تقصها إلا على واد أو ذي رأى» .

(صحيح) ... [د هـ] عن أبي رزين. الصحيحة ١٢٠.

٣٥٣٦ - ١٤٢١ - «الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي قتادة. م ٧/٥١.

٣٥٣٧ - «الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه» .

(صحيح) ... [طس] عن البراء. الصحيحة ١٨٧١.

٣٥٣٨ - «الربا ثلاثة وسبعون بابا» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن مسعود. الترغيب ٣/٥٠: أبو نعيم.

٣٥٣٩ - «الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن مسعود. الترغيب ٣/٥٠.

٣٥٤٠ - «الربا سبعون بابا والشرك مثل ذلك» .

(صحيح) ... [البزار] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٨٧١.

٣٥٤١ - «الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٢٦.

٣٥٤٢ - «الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل» .

(صحيح) ... [ك] عن ابن مسعود. المشكاة ٢٨٢٧.

٣٥٤٣ - «الرجل أحق بصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع» .

(حسن) ... [حم] عن أبي سعيد. الإرواء ٤٩٤.

٣٥٤٤ - «الرجل أحق بمجلسه وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه» .

(صحيح) ... [ت] عن وهب بن حذيفة. الإرواء ٤٩٤.

٣٥٤٥ - «الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل» .

(حسن) ... [د ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢٧.

٣٥٤٦ - «الرجم كفارة ما صنعت» .

صحيح [ ... ] ن الضياء" عن الشريد بن سويد. الصحيحة ١٧٥٥: طب – خزيمة بن معمر.

٣٥٤٧ - «الرحم شجنة معلقة بالعرش» .

(صحيح) ... [حم طب] عن ابن عمرو. غاية المرام ٤٠٦: حب – أبي هريرة.

٣٥٤٨ - «الرحم شجنة من الرحمن قال الله: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة وعائشة. غاية المرام ٤٠٦.

٣٥٤٩ - «الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله» .

(صحيح) ... [م] عن عائشة. غاية المرام ٤٠٦.

٣٥٥٠ - «الرحمة عند الله مائة جزء فقسم بين الخلائق جزءا وأخر تسعا وتسعين إلى يوم القيامة» .

(صحيح) ... [البزار] عن ابن عباس.

م: ٨/ ٩٦ - ٩٧ - أبي هريرة وسلمان.

٣٥٥١ - «الرزق أشد طلبا للعبد من أجله» .

(حسن) ... [القضاعي] عن أبي الدرداء. المشكاة ٥٣١٢، الصحيحة ٩٥٢.

٣٥٥٢ - «الرضاع يحرم ما تحرم الولادة» .

(صحيح) ... [مالك ق ت] عن عائشة. الإرواء ١٨٧٦.

٣٥٥٣ - «الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله» .

(حسن) ... [ت] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٧٢: حم، طب، حل، الضياء.

٣٥٥٤ - «الرقبى جائزة» .

(صحيح) ... [ن] عن زيد بن ثابت. الإرواء ١٦٠٩.

٣٥٥٥ - «الرقوب التي لا يموت لها ولد» .

(صحيح) ... [ابن أبي الدنيا] عن بريدة. أحكام الجنائز ١٦٤: ك، البزار.

٣٥٥٦ - «الرقوب الذي لا فرط له» .

(صحيح) ... [تخ] عن أبي هريرة. حم ١/٣٨٢ - ٣٨٤، م ٨/٣٠ - ابن مسعود.

٣٥٥٧ - «الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ولم يقدم منهم شيئا» .

(صحيح) ... [حم] عن رجل. حم ٥/٣٦٧.١

٣٥٥٨ - «الركب الذي معهم الجلجل لا تصحبهم الملائكة» .

(صحيح) ... [الحاكم في الكنى] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٧٣.

٣٥٥٩ - «الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة» .

(صحيح) ... [ك] عن أنس. الترغيب ٢/١٢٣: ت، ابن خزيمة، حب –ابن عمرو.

__________

١ قلت: ويشهد له اللذان قبله.

٣٥٦٠ - «الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها» .

(صحيح) ... [ق ن] عن سهل بن سعد.

٣٥٦١ - «الرهن مركوب ومحلوب» .

(صحيح) ... [ك هب] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٠٩.

٣٥٦٢ - «الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٠٩.

٣٥٦٣ - «الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين» .

(صحيح) ... [فر] عن عمر. الصحيحة ١٨٧٤.

٣٥٦٤ - «الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها» .

(صحيح) ... [خد ك] عن أبي هريرة. الروض النضير ١٠٩٦، المشكاة ١٥١٦، الكلم ١٥٣.

حرف الزاي

حرف الزاي.

٣٥٦٥ - «زادك الله حرصا ولا تعد» .

(صحيح) ... [حم خ د ن] عن أبي بكرة. الروض النضير ٩٢٤، صحيح بي داود ٦٨٤، ٦٨٥.

٣٥٦٦ - «زادني ربي صلاة وهي الوتر وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر» .

(صحيح) ... [حم] عن معاذ. الصحيحة ١٠٨.

٣٥٦٧ - «زار رجل أخا له في قرية فأرصد الله له ملكا على مدرجته فقال: أين تريد؟ قال: أخا لي في هذه القرية فقال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا إلا أني أحبه في الله قال: فإني رسول الله إليك أن الله أحبك كما أحببته» .

(صحيح) ... [حم خد م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٦٩.

٣٥٦٨ - «زر عبا تزدد حبا» .

(صحيح) ... [البزار طس هب] عن أبي هريرة [البزار هب] عن أبي ذر [طب ك] عن حبيب بن مسلمة الفهري [طب] عن ابن عمرو [طس] عن ابن عمرو [خط] عن عائشة. الروض النضير ٢٧٨.

٣٥٦٩ - ١٤٢٢ - «زره عليك ولو بشوكة» .

(حسن) ... [حم ن حب ك] عن سلمة بن الأكوع. صحيح أبي داود ٦٤٣: الطحاوي، هق.

٣٥٧٠ - «زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات» .

(صحيح) ... [قط هق] عن ابن عباس. الإرواء ٨٤٣: د، ابن ماجه، ك.

٣٥٧١ - «زكاة الفطر فرض على كل مسلم حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير» .

(صحيح) ... [قط ك هق] عن ابن عمر. ق - زكاة.

٣٥٧٢ - «زمزم طعام طعم وشفاء سقم» .

(صحيح) ... [ش البزار] عن أبي ذر. الترغيب ٢/١٣٣: الطيالسي، طب، طس.

٣٥٧٣ - «زملوهم بدمائهم فإنه ليس من كلم يكلم في الله إلا وهو يأتي يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك» .

(صحيح) ... [ن] عن عبد الله بن ثعلبة. أحكام الجنائز ٦٠، الإرواء ٧٠٥، المشكاة ٢٩٢٤.

٣٥٧٤ - «زن وأرجح» .

(صحيح) ... [حم ٤ ك حب] عن سويد بن قيس. بيوع الموسوعة: الطيالسي، الدارمي، ابن الجارود، هق.

٣٥٧٥ - «زنا العينين النظر» .

(صحيح) ... [ابن سعد طب] عن علقمة بن الحويرث. الإرواء ٢٣٧٠.

٣٥٧٦ - «زنا اللسان الكلام» .

(صحيح) ... [أبو الشيخ] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٣٧٠.

٣٥٧٧ - «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ١٧٨ - ١٨٩: حم، د – بريدة.

٣٥٧٨ - «زوروا القبور ولا تقولوا هجرا» .

(صحيح) ... [هـ] عن زيد بن ثابت. أحكام الجنائز ١٧٨ - ١٧٩ - بريدة.

٣٥٧٩ - «زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت» .

(حسن) ... [ت ك] عن أنس. الكلم الطيب ١٧٠.

٣٥٨٠ - «زينوا القرآن بأصواتكم» .

(صحيح) ... [حم١ د ن هـ حب ك] عن البراء [أبو نصر السجزي في الإبانة] عن أبي هريرة [الدارقطني في الأفراد طب] عن ابن عباس [حل] عن عائشة. شرح الطحاوية ١٥١/١ المشكاة ٢١٩٩، صحيح أبي داود ١٣٢٠: الدارمي، حل، البراء، حب - أبي هريرة، ابن سعد، ابن نصر - ابن مسعود.

٣٥٨١ - «زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا» .

(صحيح) ... [ك] عن البراء. شرح الطحاوية ١٥١/١ الصحيحة ٧٧١، صحيح أبي داود ١٣٢٠: الدارمي.

٣٥٨٢ - «الزبيب والتمر هو الخمر» .

(صحيح) ... [ن] عن جابر. الصحيحة ١٨٧٥: ك٢.

٣٥٨٣ - «الزبير ابن عمتي وحواريي من أمتي» .

(صحيح) ... [حم] عن جابر. الصحيحة ١٨٧٧.

٣٥٨٤ - «الزكاة في هذه الأربعة: الحنطة والشعير والزبيب والتمر» .

(صحيح) ... [قط] عن عمر. الصحيحة ٨٧٧.

__________

١ الأصل حم، م، د.. ... [والتصحيح من] الجامع".

٢ قلت: وزاد [يعني إذا انتبذا جميعا] .

فصل في المحلى ب“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى ب [ال] من هذا الحرف

٣٥٨٢ - «الزبيب والتمر هو الخمر» .

(صحيح) ... [ن] عن جابر. الصحيحة ١٨٧٥: ك١.

٣٥٨٣ - «الزبير ابن عمتي وحواريي من أمتي» .

(صحيح) ... [حم] عن جابر. الصحيحة ١٨٧٧.

٣٥٨٤ - «الزكاة في هذه الأربعة: الحنطة والشعير والزبيب والتمر» .

(صحيح) ... [قط] عن عمر. الصحيحة ٨٧٧.

__________

١ قلت: وزاد [يعني إذا انتبذا جميعاً] .

حرف السين

حرف السين.

٣٥٨٥ - ١٤٢٣ - «سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأك عن الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك وهذا أعجب الأمرين إلي» .

(حسن) ... [حم ٤ ك] عن حمنة بنت جحش. صحيح أبي داود ٢٩٢، الإرواء ١٨٨: الطحاوي، قط، هق.

٣٥٨٦ - «ساب المؤمن كالمشرف على الهلكة» .

(حسن) ... [البزار] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٨٧٨.

٣٥٨٧ - «ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقلما ترد على داع دعوته: لحضور الصلاة والصف في سبيل الله» .

(صحيح) ... [طب] عن سهل بن سعد. صحيح الترغيب ٢٦٢.

٣٥٨٨ - «ساقي القوم آخرهم» .

(صحيح) ... [حم تخ د] عن عبد الله بن أبي أوفى. الروض النضير ١٠١٤.

٣٥٨٩ - «ساقي القوم آخرهم شربا» .

(صحيح) ... [ت هـ] عن أبي قتادة [طس القضاعي] عن المغيرة. الروض النضير ١٠١٤: م.

٣٥٩٠ - «سألت الله الشفاعة لأمتي فقال: لك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قلت: رب زدني فحثا لي بيديه مرتين وعن يمينه وعن شماله» .

(صحيح) ... [هناد] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٧٩: البغوي، الآجري.

٣٥٩١ - «سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أكملهما وأتمهما» .

(صحيح) ... [ع ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٨٠، ابن جرير، البزار، ابن عساكر.

٣٥٩٢ - «سألت ربي أن لا يعذب اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم» .

(حسن) ... [ش الدارقطني في الأفراد الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٨٨١: ع، البغوي، ابن بشران، تمام، ابن الأعرابي، ابن لال، ابن عدي، ابن عساكر.

٣٥٩٣ - ١٤٢٤ - «سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها» .

(صحيح) ... [حم م١] عن سعد. مشكاة المصابيح ٥٧٥١، الصحيحة ١٧٢٤: الجندي في [فضائل المدينة] .

٣٥٩٤ - ١٤٢٥ - "سأل موسى ربه فقال: يا رب ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو رجل يجيء بعدما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له: أدخل

__________

١ الأصل [ف] والتصويب من الزيادة.

الجنة فيقول: أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت رب فيقول: لك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة: رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب! قال: رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر".

(صحيح) ... [حم م ت] عن المغيرة بن شعبة.

٣٥٩٥ - «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن ابن مسعود [هـ] عن أبي هريرة وسعد [طب] عن عبد الله بن مغفل وعمرو بن النعمان بن مقرن [الدارقطني في الأفراد] عن جابر. شرح الطحاوية ٣٦٩، إيمان أبي عبيد ٧٨، مختصر مسلم ٦٦.

٣٥٩٦ - «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه» .

(حسن) ... [طب] عن ابن مسعود. شرح الطحاوية ٣٦٩، غاية المرام ٤٤٢.

٣٥٩٧ - ١٤٢٦ - «سبحان الله إنك لا تطيقه ولا تستطيعه هل قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار» .

(صحيح) ... [حم خد م ت ن] عن أنس.

٣٥٩٨ - ١٤٢٧ - «سبحان الله بئسما جزتها نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد» .

(صحيح) ... [حم م د] عن عمران بن حصين. مختصر مسلم ١٠٠٨.

٣٥٩٩ - «سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن؟ وماذا فتح من الخزائن؟ أيقظوا صواحب الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة» .

(صحيح) ... [حم خ ت] عن أم سلمة.

٣٦٠٠ - ١٤٢٨ - «سبحان الله ماذا أنزل من التشديد في الدين والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه» .

(حسن) ... [حم ن ك] عن محمد بن جحش. أحكام الجنائز ١٠٧، مشكاة المصابيح ٢٩٢٩.

٣٦٠١ - ١٤٢٩ - «سبحان الله! هذا كما قال قوم موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي واقد. المشكاة ٥٤٠٨، السنة ٧٦: حم.

٣٦٠٢ - «سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من علم علما أو أجرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته» .

(حسن) ... [البزار سمويه] عن أنس. صحيح الترغيب ٧٤، ٢/٥٢.

٣٦٠٣ - «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه» .

(صحيح) ... [مالك ت] عن أبي هريرة وأبي سعيد [حم ق ن] عن أبي هريرة [م] عن أبي هريرة وأبي سعيد معا. مختصر مسلم ٥٣٧، الإرواء ٨٨٧.

٣٦٠٤ - «سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب: هم الذين لا يكتوون ولا يكوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون» .

(صحيح) ... [البزار] عن أنس. الضعيفة ٣٦٩٠.

٣٦٠٥ - ١٤٣٠ - «سبق الكتاب أجله اخطبها إلى نفسها» .

(صحيح) ... [هـ] عن الزبير. الإرواء ٢١١٧.

٣٦٠٦ - «سبق درهم مائة ألف درهم: رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فأخذ من عرضه مائة ألف فتصدق بها» .

(حسن) ... [ن] عن أبي ذر [ن حب ك] عن أبي هريرة. تخريج مشكلة الفقر ١١٩، صحيح الترغيب ٨٧٥، د، ابن خزيمة.

٣٦٠٧ - ١٤٣١ - «سبقكن يتامى بدر ولكن سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك: تكبرن الله على إثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير» .

(صحيح) ... [د] عن أم الحكم بنت الزبير. الصحيحة ١٨٨٢.

٣٦٠٨ - «ست من أشراط الساعة: موتي وفتح بيت المقدس وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها وفتنة يدخل حرها بيت كل مسلم وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا» .

(صحيح) ... [حم طب] عن معاذ. الصحيحة ١٨٨٢.

٣٦٠٩ - «ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس» .

(صحيح) ... [حم ت] عن ابن عمر. تخريج فضائل الشام ١١: ت، حب.

٣٦١٠ - «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: بسم الله» .

(صحيح) ... [طس] عن أنس. المشكاة ٣٥٨، الإرواء ٥٠.

٣٦١١ - «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله» .

(صحيح) ... [حم ت هـ] عن علي. المشكاة ٣٥٨، الإرواء٥٠.

٣٦١٢ - ١٤٣٢ - «ستصالحون الروم صلحا أمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتسلمون وتغنمون ثم تنزلون بمرج ذي تلول فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول: غلب الصليب! فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله فيغدر القوم وتكون الملاحم فيجتمعون لكم فيأتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف» .

(صحيح) ... [حم د هـ حب] عن ذي مخمر. المشكاة ٥٤٢٨.

٣٦١٣ - «ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه» .

(صحيح) ... [حم م] عن عقبة بن عامر. مختصر ١١٠٣.

٣٦١٤ - «ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة فأنتم اليوم خير من يومئذ» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي جحيفة. الصحيحة ١٨٨٣: البزار.

٣٦١٥ - «ستكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة» .

(صحيح) ... [ع طب] عن معاوية. الصحيحة ١٧٩٠.

٣٦١٦ - «ستكون أحداث وفتنة وفرقة واختلاف فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل» .

(صحيح) ... [ك] عن خالد بن عرفطة. الإرواء ٢٤٥: حم.

٣٦١٧ - «ستكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا» .

(صحيح) ... [هـ] عن عبادة بن الصامت. صحيح أبي داود ٤٥٩: حم، د.

٣٦١٨ - «ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع لم يبرأ» .

(صحيح) ... [م د] عن أم سلمة.

٣٦١٩ - «ستكون بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمرو. م٢/١٢٠ – أبي ذر١.

٣٦٢٠ - «ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا: فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم» .

(صحيح) ... [حم ق] عن ابن مسعود.

٣٦٢١ - «ستكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله مع الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض» .

(صحيح) ... [ن حب] عن عرفجة. اصلاح المساجد ٦١.

٣٦٢٢ - «ستكون بعدي هنات وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان» .

(صحيح) ... [د ن ك] عن عرفجة. إصلاح المساجد ٦١؛ حم، م.

٣٦٢٣ - ١٤٣٣ - «ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قيل: أفرأيت يا رسول الله إن دخل علي بيتي وبسط إلي يده ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم» .

(صحيح) ... [حم د ت ك] عن سعد. الإرواء ٢٤٥١.

٣٦٢٤ - "ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها

__________

١ مضى حديثه برقم ٢٣٩٤، وسيعيده بلفظ: [كيف أنت إذا.. ... ] رقم ٤٥٨٨.

خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به".

(صحيح) ... [حم ق] عن أبي هريرة.

٣٦٢٥ - «ستكون معادن يحضرها شرار الناس» .

(صحيح) ... [حم] عن رجل من بني سليم. الصحيحة ١٨٨٥: ع - أبي هريرة، طس، طص خط – ابن عمر.

٣٦٢٦ - «سجدتا السهو في الصلاة تجزئان من كل زيادة ونقصان» .

(حسن) ... [ع عد هق] عن عائشة. الصحيحة ١٨٨٤.

٣٦٢٧ - «سددوا وقاربوا» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمرو. الإرواء ٤١٢، الصحيحة ١١٥.

٣٦٢٨ - «سددوا وقاربوا وأبشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة عمله ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة» .

(صحيح) ... [حم ق] عن عائشة. مختصر مسلم ١٩٢٧.

٣٦٢٩ - «سعادة لابن آدم ثلاث وشقاوة لابن آدم ثلاث فمن سعادة ابن آدم: الزوجة الصالحة والمركب الصالح والمسكن الواسع وقوة لابن آدم ثلاث: المسكن السوء والمرأة السوء والمركب السوء» .

(حسن) ... [الطيالسي] عن سعد. الصحيحة ١٨٠٣.

٣٦٣٠ - ١٤٣٤ - «سكاتها إقرارها» - يعني البكر -.

(صحيح) ... [د] عن عائشة. قلت١.

٣٦٣١ - «سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة» .

(صحيح) ... [تخ ك] عن عبد الله بن جعفر. المشكاة ٢٤٩٠، الصحيحة ١٥٢٣.

__________

١ قلت: ومضى لفظه برقم ٣٥٠٨.

٣٦٣٢ - «سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية» .

(صحيح) ... [حم ت] عن أبي بكر. المشكاة ٢٤٨٩، الإرواء ٩١٧.

٣٦٣٣ - ١٤٣٥ - «سلوا الله أن يستر عوراتكم ويؤمن روعاتكم» .

(حسن) ... [الخرائطي في مكارم الأخلاق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٩٠: طب – أنس.

٣٦٣٤ - «سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي بكرة. الصحيحة ٥٩٥: أبو نعيم –أبي بكرة. ابن أبي شيبة - ابن محيريز.

٣٦٣٥ - «سلوا الله علما نافعا وتعوذوا بالله من علم لا ينفع» .

(حسن) ... [هـ حب] عن جابر. الصحيحة ١٥١١.

٣٦٣٦ - «سلوا الله لي الوسيلة أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد وأرجو أن أكون أنا هو» .

(صحيح) ... [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٧٦٧.

٣٦٣٧ - «سلوا الله لي الوسيلة فإنه لا يسألها لي عبد في الدنيا إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة» .

(حسن) ... [ش طس] عن ابن عباس. صحيح الترغيب ٢٥٢، فضل الصلاة ٤٨.

٣٦٣٨ - ١٤٣٦ - " سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب في البحر؟ لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق فإذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها الذي في البحر ثم يقول الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقول الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم

الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون".

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١٤.

٣٦٣٩ - «سم ابنك عبد الرحمن» .

(صحيح) ... [م] عن جابر. مختصر مسلم ١٣٩٩.

٣٦٤٠ - ١٤٣٧ - «سموا الله عليه وكلوه» .

(صحيح) ... [خ هـ] عن عائشة.

٣٦٤١ - «سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. شاهده الذي بعده.

٣٦٤٢ - «سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني إنما بعثت قاسما أقسم بينكم» .

(صحيح) ... [ق] عن جابر.

٣٦٤٣ - «سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر» .

(صحيح) ... [ابن مردويه] عن ابن مسعود. الصحيحة ١١٤٠: أبو الشيخ، ك، حل.

٣٦٤٤ - «سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي تبارك» .

(حسن) ... [طس الضياء] عن أنس. الروض النضير ٦٤، صحيح أبي داود ١٢٦٥: الضياء في المختارة.

٣٦٤٥ – [سووا القبور على وجه الأرض إذا دفنتم الموتى] .

(حسن) ... [طب] عن فضالة بن عبيد. أحكام الجنائز ص ٢٠٨: حم، م، د، ن، ابن أبي شيبة، هق.

٣٦٤٦ - «سووا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» .

(حسن) ... [هـ] عن النعمان بن بشير. صحيح أبي داود ٦٦٩: الطيالسي، حم، ق، ٤أبو عوانة، هق١.

__________

١ ولفظه عندهم: [لتسون.. ... ] وسيأتي في محله، مع الإشارة إلى تقصير المؤلف في تخريجه حيث عزاه لـ[حم، طب] فقط!

٣٦٤٧ - «سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة» .

(صحيح) ... [حم ق د هـ] عن أنس. صحيح أبي داود ٦٧٤: الطيالسي، الدارمي، عم، أبو عوانة.

٣٦٤٨ - «سووا صفوفكم لا تختلف قلوبكم» .

(صحيح) ... [الدارمي] عن البراء. صحيح أبي داود ٦٧٠: الطيالسي، حم، د، ن، ابن خزيمة، حب، ك، هق.

٣٦٤٩ - «سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته» .

(حسن) ... [فر، أبو الحسن بن المفضل المقدسي في الأربعين المسلسلة] عن أبي موسى. فيض القدير.

٣٦٥٠ - ١٤٣٨ - «سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٨٨: الخرائطي. حم – أنس.

٣٦٥١ - «سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا لهم: مرحبا بوصية رسول الله وأفتوهم» .

(حسن) ... [هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٨٠.

٣٦٥٢ - «سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٦٨، الصحيحة ١١٠: حم، خط.

٣٦٥٣ - «سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن» .

(حسن) ... [طب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٨٨٧: الفريابي، الروياني.

٣٦٥٤ - ١٤٣٩ - "سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان

سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة".

(صحيح) ... [ق] عن علي. الإرواء ٢٤٧٠.

٣٦٥٥ - ١٤٤٠ - «سيروا هذا جمدان سبق المفردون الذاكرون الله كثيرا والذاكرات» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٢٦٢، مختصر مسلم ١٨٩١.

٣٦٥٦ - «سيشدد هذا الدين برجال ليس لهم عند الله خلاق» .

(صحيح) ... [المحاملي في أماليه] عن أنس. الصحيحة ١٦٤٩: حل، الضياء.

٣٦٥٧ - ١٤٤١ - «سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا» .

(صحيح) ... [د] عن جابر١. الصحيحة ١٨٨٩: حم.

٣٦٥٨ - «سيصيب أمتي داء الأمم: الأشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي» .

(حسن) ... [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٨٠.

٣٦٥٩ - ١٤٤٢ - «سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فإن أبيتم فعليكم يمنكم واسقوا من غدركم فإن الله قد توكل لي بالشام وأهله» .

(صحيح) ... [حم د] عن عبد الله بن حوالة. فضائل الشام رقم ٢: الطحاوي: ك، الربعي.

__________

١ الأصل [سيصدقون] من التصديق، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من الصدقة، وهو بإدغام تاء المضارعة في الصاد، وهذا لفظه عند أحمد، ولفظ أبي داود: [سيتصدقون] بفك الإدغام.

٣٦٦٠ - «سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» .

(صحيح) ... [ع] عن أنس. الصحيحة ١٨٩٥: حم، ق - علي وأبي سعيد الخدري، م - أبي ذر، ورافع بن عمرو١، حم - أنس، ع – ابن عباس.

٣٦٦١ - «سيكون أمراء تعرفون وتنكرون فمن نابذهم نجا ومن اعتزلهم سلم ومن خالطهم هلك» .

(صحيح) ... [ش طب] عن ابن عباس. مسلم ٦/٢٣ - أم سلمة.

٣٦٦٢ - ١٤٤٣ - «سيكون بعدي من أمتي قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة سيماهم التحليق» .

(صحيح) ... [حم م هـ] عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري.

٣٦٦٣ - «سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون ألوان الشراب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام فأولئك شرار أمتي» .

(حسن) ... [طب حل] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٨٩١: تمام. ابن المبارك – عروة بن رويم مرسلا.

٣٦٦٤ - ١٤٤٤ - «سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع قال ابن مسعود: فكيف أصنع؟ قال: تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع؟ لا طاعة لمن عصى الله» .

(صحيح) ... [هـ هق] عن ابن مسعود. الصحيحة ٥٩٠: حم، طب.

٣٦٦٥ - «سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر» .

(صحيح) ... [طب] عن سهل بن سعد. الروض النضير ١٠٠٤: طس، طب – أبي سعيد. ت - عمران بن حصين.

__________

١ قلت: ويأتي لفظهما قريبا بعد حديث، وحديث علي مضى آنفا ٣٦٥٤.

٣٦٦٦ - «سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله» .

(صحيح) ... [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٨٩٣: حم، ابن الأعرابي، ك.

٣٦٦٧ - «سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة.

٣٦٦٨ - ١٤٤٥ - «سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شرار الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم سيماهم التحليق» .

(صحيح) ... [د ك] عن أبي سعيد وأنس معا [حم د هـ ك] عن أوس وحده. المشكاة ٣٥٤٣.

٣٦٦٩ - «سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر» .

(صحيح) ... [حم ك] عن ابن عمر. المشكاة ١٠٦.

٣٦٧٠ - «سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الأرض» .

(صحيح) ... [حم] عن سعد. الصحيحة ٤١٩.

٣٦٧١ - «سيكون قوم يعتدون في الدعاء» .

(حسن) ... [حم د] عن سعد. صحيح أبي داود ١٣٣.

٣٦٧٢ - «سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله عز وجل» .

(صحيح) ... [طب ك] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٥٩٢.

٣٦٧٣ - «سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين» .

(صحيح) ... [هـ] عن النواس. الصحيحة ١٩٤٠: م، ت.

٣٦٧٤ - «سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة» .

(صحيح) ... [حم خ ن] عن شداد بن أوس. الصحيحة ١٧٤٧: ك.

٣٦٧٥ - «سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله» .

(حسن) ... [ك الضياء] عن جابر. الصحيحة ٣٧٤.

٣٦٧٦ - «سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب» .

(حسن) ... [ك] عن جابر [طب] عن علي. الصحيحة ٣٧٤.

٣٦٧٧ - «سيد ريحان أهل الجنة الحناء» .

(صحيح) ... [طب خط] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٤٢٠: أبو الشيخ:

٣٦٧٨ - «سيدات نساء أهل الجنة أربع: مريم وفاطمة وخديجة وآسية» .

(صحيح) ... [ك] عن عائشة. الصحيحة ١٤٢٤.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٣٦٧٩ - «السائمة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس» .

(حسن) ... [حم] عن جابر. رسالة الركاز ص٧.

٣٦٨٠ - «الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار» .

(صحيح) ... [حم ق ت ن هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٩٥١ نحوه، مختصر مسلم ١٧٦٧.

٣٦٨١ - «السبع المثاني فاتحة الكتاب» .

(صحيح) ... [ك] عن أبي. صحيح أبي داود ١٣١٠: حم، د، ت، الطحاوي – أبي هريرة.

٣٦٨٢ - «السجدة التي في {ص} سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا» .

(صحيح) ... [طب خط] عن ابن عباس. المشكاة ١٠٣٨: ن، قط.

٣٦٨٣ - «السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين» .

(حسن) ... [حم] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ١٠٦٢.

٣٦٨٤ - «السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين» .

(صحيح) ... [د] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٦٧٩.

٣٦٨٥ - «السعيد من سعد في بطن أمه والشقي من شقي في بطن أمه» .

(صحيح) ... [طص] عن أبي هريرة. الروض النضير ١٠٩٨، السنة ١٨٨: البزار، الرافقي، اللالكائي.

٣٦٨٦ - «السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع إلى أهله» .

(صحيح) ... [مالك حم ق هـ] عن أبي هريرة. الروض النضير ٧٧٤، مختصرمسلم ١١١٧.

٣٦٨٧ - «السفل أرفق» .

(صحيح) ... [حم م] عن أبي أيوب.؟.

٣٦٨٨ - «السكينة عباد الله السكينة» .

(صحيح) ... [أبو عوانة] عن جابر. حم ٣/١٣٥٥.

٣٦٨٩ - «السكينة في أهل الشاء» .

(صحيح) ... [البزار] عن أبي هريرة. فيض القدير.

٣٦٩٠ - «السلف في حبل الحبلة ربا» .

(صحيح) ... [حم ن] عن ابن عباس. أحاديث الموسوعة: الضياء.

٣٦٩١ - «السل شهادة» .

(صحيح) ... [أبو الشيخ] عن عبادة بن الصامت. أحكام الجنائز ص ٤٠: طس – سلمان. حم – راشد بن حبيش.

٣٦٩٢ - «السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة» .

(حسن) ... [ت] عن عبد الله بن سرجس. الروض النضير ٣٨٤، الترغيب ٣/٦.

٣٦٩٣ - "السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره

__________

١ وأخرجه مسلم وغيره نحوه، وهو طرف من حديث جابر الطويل في حجته صلى الله عليه وسلم، قال ذلك حين أفاض من عرفات. انظر الفقرة ٦٨ من رسالتي: [حجة النبي صلى الله عليه وسلم] . طبع المكتب الإسلامي.

ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة".

(صحيح) ... [حم ق عق] عن ابن عمر.

٣٦٩٤ - «السنور من أهل البيت وإنه من الطوافين أو الطوافات عليكم» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي قتادة. صحيح أبي داود ٦٧.

٣٦٩٥ - «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» .

(صحيح) ... [حم] عن أبي بكر [الشافعي حم ن حب ك هق] عن عائشة [هـ] عن أبي أمامة. المشكاة ٣٨١، الإرواء ٦٦: عد – أبي بكر. الدارمي، ابن خزيمة – عائشة. تخ، طس – ابن عباس.

٣٦٩٦ - «السواك يطيب الفم ويرضي الرب» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عباس. الإرواء ٦٦: تخ.

٣٦٩٧ - «السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم السلام فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب» .

(صحيح) ... [البزار هب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٨٩٤: طب.

٣٦٩٨ - ١٤٤٦ - "السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا: أولسنا إخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ قال: أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا: بلى قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم: ألا هلم ألا هلم

فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك فأقول: سحقا فسحقا فسحقا".

(صحيح) ... [مالك الشافعي حم م ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٩، الإرواء ٧٧٦.

٣٦٩٩ - «السلام قبل السؤال فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه» .

(حسن) ... [ابن النجار] عن ابن عمر. الصحيحة ٨١٦: عد، ابن السني، حل.

٣٧٠٠ - «السيد الله» .

(صحيح) ... [حم د] عن عبد الله بن الشخير. إصلاح المساجد ١٠٣: ابن السني، الضياء.

حرف الشين

حرف الشين.

٣٧٠١ - «شارب الخمر كعابد وثن وشارب الخمر كعابد اللات والعزى» .

(صحيح) ... [الحارث] عن ابن عمرو. إيمان أبي عبيد ١١٦.

٣٧٠٢ - «شاهت الوجوه» .

(صحيح) ... [م] عن سلمة بن الأكوع [ك] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١١٩٢، فقه السيرة ٢٤٤.

٣٧٠٣ - «شاهداك أو يمينه» .

(صحيح) ... [م] عن ابن مسعود. الإرواء ٢٦٣٨.

٣٧٠٤ - «شرار أمتي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقا» .

(حسن) ... [خد] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٩١.

٣٧٠٥ - «شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام» .

(حسن) ... [ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة هب] عن فاطمة الزهراء. الصحيحة ١٨٩١: طب، طس، تمام –أبي أمامة. ابن المبارك – عروة بن رويم مرسلا.

٣٧٠٦ - «شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله» .

(صحيح) ... [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٨٢٧، الصحيحة ١٠٨٤.

٣٧٠٧ - «شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام» .

(صحيح) ... [حم م ن] عن رافع بن خديج. أحاديث الموسوعة.

٣٧٠٨ - «شر الناس الذي يسأل بالله ثم لا يعطي» .

(صحيح) ... [تخ] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٥٥: حم، ق، ت، حب، طب.

٣٧٠٩ - «شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع» .

(صحيح) ... [تخ د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٦٠.

٣٧١٠ - «شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس» .

(حسن) ... [عق خط] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٠٣.

٣٧١١ - «شعبان بين رجب وشهر رمضان تغفل الناس عنه ترفع فيه أعمال العباد فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم» .

(حسن) ... [هب] عن أسامة. الصحيحة ١٨٩٨: ن.

٣٧١٢ - «شعبتان لا تتركهما أمتي: النياحة والطعن في الأنساب» .

(صحيح) ... [حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٩٦: حم.

٣٧١٣ - «شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ثم تشرب على الريق كل يوم جزء» .

(صحيح) ... [حم هـ ك] عن أنس. الصحيحة ١٨٩٩.

٣٧١٤ - «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» .

(صحيح) ... [حم د ن حب ك] عن جابر [طب] عن ابن عباس [خط] عن ابن عمر وكعب بن عجرة. الروض النضير ٤٣، ٦٥، المشكاة ٥٥٩٨ - ٥٥٩٩: حم، د، ت، حب – أنس.

٣٧١٥ - «شمت أخاك ثلاثا فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام» .

(حسن) ... [ابن السني أبو نعيم في الطب] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٧٤٣: د.

٣٧١٦ - «شهداء الله في الأرض أمناء الله على خلقه قتلوا أو ماتوا» .

(صحيح) ... [حم] عن رجال. الصحيحة ١٩٠٢.

٣٧١٧ - «شهدت غلاما مع عمومتي حلف المطيبين فما يسرني أن لي حمر النعم وأني أنكثه» .

(صحيح) ... [حم ك] عن عبد الرحمن بن عوف. الصحيحة ١٩٠٠: خد، حب، الطبري، عد. حب – أبي هريرة.

٣٧١٨ - ١٤٤٧ - «شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٨٢: حم.

٣٧١٩ - «شهران لا ينقصان شهرا عيد: رمضان وذو الحجة» .

(صحيح) ... [حم ق ٤] عن أبي بكرة. مختصر مسلم ٥٧٩.

٣٧٢٠ - «شيبتني هود وأخواتها» .

(صحيح) ... [طب] عن عقبة بن عامر وأبي جحيفة. الصحيحة ٩٥٥.

٣٧٢١ - «شيبتني هود وأخواتها قبل المشيب» .

(صحيح) ... [ابن مردويه] عن أبي بكر. المصدر السابق.

٣٧٢٢ - «شيبتني هود وأخواتها من المفصل» .

(صحيح) ... [ص] عن أنس [ابن مردويه] عن عمران. المصدر السابق.

٣٧٢٣ - «شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت» .

(صحيح) ... [ت ك] عن ابن عباس [ك] عن أبي بكر [ابن مردويه] عن سعد. المصدر السابق.

٣٧٢٤ - «شيطان يتبع شيطانة» - يعني حمامة -.

(صحيح) ... [د هـ] عن أبي هريرة [هـ] عن أنس وعثمان وعائشة. المشكاة ٤٥٠٦.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٣٧٢٥ - «الشاة من دواب الجنة» .

(صحيح) ... [هـ] عن ابن عمر [خط] عن ابن عباس. الصحيحة ١١٢٨.

٣٧٢٦ - «الشام أرض المحشر والمنشر» .

(صحيح) ... [أبو الحسن ابن شجاع الربعي في فضائل الشام] عن أبي ذر. أحاديث فضائل الشام رقم ٤: حم جم، ابن ماجه –ميمونة بنت سعد.

٣٧٢٧ - «الشؤم في ثلاثة: في المرأة والمسكن والدابة» ١.

(صحيح) ... [ت ن] عن ابن عمر. الصحيحة ٤٤٣، ٧٩٩، ١٨٩٧: مالك، الطيالسي، حم، ق، د، ابن ماجه، الطحاوي.

٣٧٢٨ - «الشاهد يرى ما لا يرى الغائب» .

(صحيح) ... [حم] عن علي [القضاعي] عن أنس. الصحيحة ١٩٠٤: تخ، حل، ابن منده، ابن عساكر، الضياء.

٣٧٢٩ - «الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل» .

(حسن) ... [ك] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ٢٧: ابن ماجه، ابن صاعد، عد.

٣٧٣٠ - «الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا» .

(صحيح) ... [الحكيم] عن ابن عباس. الضعيفة ٣٧٥٥: حل، حم، ك، حل – عائشة. وحم – أبي موسى. خد. ع، ابن السني – أبي بكر.

__________

١ قلت: هو بهذا اللفظ اختصارا مخلا، وإنما أصله بلفظ: [إن كان الشؤم في شيء.. ... ] الحديث. وقد مضى ١٤٢٧.

٣٧٣١ - «الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل وسأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم تقولها ثلاث مرات» .

"صحيح. الحكيم عن أبي بكر. الضعيفة ٣٧٥٥.

٣٧٣٢ - «الشريك أحق بصقبه ما كان» .

(صحيح) ... [هـ] عن أبي رافع. الإرواء ١٥٣٨: حم.

٣٧٣٣ - «الشعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام» .

(صحيح) ... [خد طس] عن ابن عمرو [ع] عن عائشة. الصحيحة ٤٤٧: قط.

٣٧٣٤ - «الشفاء في ثلاثة: شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي» .

(صحيح) ... [خ هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ١١٥٤: حم، طب.

٣٧٣٥ - «الشفعة في كل شرك في الأرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبي فشريكه أحق به حتى يؤذنه» .

(صحيح) ... [م د ن] عن جابر. الإرواء ١٥٣٢.

٣٧٣٦ - «الشفعة فيما لم تقع فيه الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة» .

(صحيح) ... [طب] عن ابن عمر. الإرواء ١٥٣٦.

٣٧٣٧ - «الشمس والقمر يكوران يوم القيامة» .

(صحيح) ... [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٤.

٣٧٣٨ - «الشونيز دواء من كل داء إلا السام وهو الموت» .

(صحيح) ... [ابن السني في الطب عبد الغني في الإيضاح] عن بريدة. الصحيحة ١٩٠٥: حم.

٣٧٣٩ - «الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد: والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع١ شهيدة» .

(صحيح) ... [مالك حم د ن هـ حب ك] عن جابر بن عتيك. المشكاة ١٥٦١، أحكام جنائز ص ٢٩.

٣٧٤٠ - «الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الأول ولا يلتفتون بوجوههم حتى يقتلوا فأولئك يلقون في الغرف العلا من الجنة يضحك إليهم ربك إن الله تعالى إذا ضحك إلى عبده المؤمن فلا حساب عليه» .

(صحيح) ... [طس] عن نعيم بن هبار ويقال همار. الترغيب ٢/١٩٣: حم، ع.

٣٧٤١ - «الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله» .

(صحيح) ... [مالك ق ت] عن أبي هريرة.

٣٧٤٢ - «الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا» .

(حسن) ... [حم طب ك] عن ابن عباس. الترغيب ٢/١٩٦: حب، ابن أبي شيبة، الطبري، الضياء.

٣٧٤٣ - ١٤٤٨ - «الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين» .

(صحيح) ... [حم ق د] عن ابن عمر. الإرواء ٩٠٣.

٣٧٤٤ - "الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين فإذا

__________

١ بضم الجيم، وقد تكسر، أي تموت وفي بطنها ولد، أو من الولادة.

رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة ".

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٠٢: حم، خ.

٣٧٤٥ - «الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة» .

(صحيح) ... [طس] عن أبي قتادة. الترغيب ٢/١٩٢.

٣٧٤٦ - «الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القرصة يقرصها» .

(صحيح) ... [ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٨٣٦، الترغيب ٢/١٩٢: حم، الدارمي، ق، ت، ابن ماجه، حب.

٣٧٤٧ - ١٤٤٩ - «الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته» .

(صحيح) ... [حب] عن أبي الدرداء. الترغيب ٢/١٩٢: د.

٣٧٤٨ - «الشيب نور المؤمن لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة» .

(حسن) ... [هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٤٣.

٣٧٤٩ - «الشيخ يضعف جسمه؛ وقلبه شاب على حب اثنتين؛ طول الحياة وحب المال» .

(حسن) . الصحيحة ١٩٠٦: حم.

حرف الصاد

المجلد الثاني

حرف الصاد

...

حرف الصاد

٣٧٥٠ - «صاحب الدابة أحق بصدرها» .

(صحيح) [حب] عن بريدة [حم طب] عن قيس بن سعد وحبيب بن مسلمة [حم] عن عمر [طب] عن عصمة بن مالك الخطمي وعروة بن مغيث الأنصاري [طس] عن علي [البزار] عن أبي هريرة [أبونعيم] عن فاطمة الزهراء. المشكاة ٣٩١٨.

٣٧٥١ - «صاحب الدابة أحق بصدرها، إلا من أذن» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن بشير. المصدر السابق.

٣٧٥٢ - «صاحب الصور واضع الصور على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ» .

(صحيح) [خط] عن البراء. الصحيحة ١٠٧٩: ت, حم, حب, ك, أبي سعيد.

٣٧٥٣ - «صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر» .

(صحيح) [ع] عن أنس. صحيح الترغيب ٧٨: ت - أبي أمامة١.

٣٧٥٤ - «صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع» .

(صحيح) [حم م ٣] عن أبي. مختصر مسلم ٦٣٨.

__________

١ قلت: وقد مضى لفظه برقم ١٨٣٨.

٣٧٥٥ - ١٤٥٠ - «صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم» .

(صحيح) [خ] عن أبي سعيد. الإرواء ٨٧٨

٣٧٥٦ - «صدق الله فصدقه» ... [طب ك] عن شداد بن الهاد.

(صحيح) أحكام الجنائز ص ٦١: الطحاوي, ك, هق.

٣٧٥٧ - ١٤٥١ - «صدق الله ورسوله: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأولادُكُمْ فِتْنَةٌ} نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما» .

(صحيح) [حم ٤ حب ك] عن بريدة. صحيح أبي داود ١٠١٦

٣٧٥٨ - ١٤٥٢ - «صدقت المسلم أخوالمسلم» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن سويد بن حنظلة. الصحيحة ٥٠٣

٣٧٥٩ - «صدقة السر تطفئ غضب الرب» .

(صحيح) [طص] عن عبد الله بن جعفر ... [العسكري في السرائر] عن أبي سعيد. الروض النضير ٣٧٥, صحيح الترغيب ٢/٣١, الصحيحة ١٩٠٨: ك, طس, القضاعي - عبد الله. العسكري - أبي سعيد. ابن عساكر - ابن عباس. أبو بكر الذكواني - عمر. القطاعي ابن مسعود. طس. أم سلمة. طب, لؤلؤ - أبي أمامة. طس, القضاعي, الضياء في مسموعات مرو - معاوية بن حيدة. ت, حب - أنس١.

٣٧٦٠ - ١٤٥٣ - «صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وفعل المعروف يقي مصارع السوء» .

(صحيح) [هب] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٩٠٨: العسكري - أبي سعيد. ابن عساكر - ابن عباس. أبو بكر الذكواني - عمر. طس. أم سلمة. طس, لؤلؤ - أبي أمامة. طس, القضاعي, المقدسي في مسموعات مرو - معاوية بن حيدة.

__________

١ قلت: وفي حديثه زيادة لم تصح عندي فأوردتها في الضعيف.

٣٧٦١ - «صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير وكبير وحر وعبد» .

(صحيح) [قط] عن ابن عمر. الصحيحة ١١٧٧

٣٧٦٢ - «صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته» .

(صحيح) [ق١ ٤] عن عمر. مختصر مسلم ٤٣٣, صحيح أبي داود ١٠٨٣.

٣٧٦٣ - «صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة» .

(حسن) [طس] عن سلمان بن عامر. الإرواء ٨٨٣.

٣٧٦٤ - «صغاركم دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهي حتى يدخله الله وأباه الجنة» .

(صحيح) [حم خد م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٣٢.

٣٧٦٥ - «صفوة الله من أرضه الشام وفيها صفوته من خلقه وعباده وليدخلن الجنة من أمتي ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب» .

(صحيح) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٩٠٩: ابن عساكر

٣٧٦٦ - «صلة الرحم تزيد في العمر وصدقة السر تطفئ غضب الرب» .

(صحيح) [القضاعي] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٩٠٨.

٣٧٦٧ - «صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار» .

(صحيح) [حم هب] عن عائشة. الصحيحة ٥١٩

٣٧٦٨ - «صلة القرابة مثراة في المال محبة في الأهل منسأة في الأجل» .

(صحيح) [طس] عن عمروبن سهل.

__________

١ كذا الأصل تبعا لأصله, وهو وهم, فإنه لم يروه البخاري. راجع المصدر المذكور أعلاه وفيض القدير.

الصحيحة ٢٧٦: حم, ت, ك - أبي هريرة. طب - العلاء بن خارجة. الخطيب - علي.

٣٧٦٩ - «صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك» .

(صحيح) [ابن النجار] عن علي. الصحيحة ١٩١١: ابن السماك.

٣٧٧٠ - ١٤٥٤ - «صل الصلاة لوقتها فإن أدركت الإمام يصلي بهم فصل معهم وقد أحرزت صلاتك وإلا فهي نافلة لك» .

(صحيح) [هـ] عن أبي ذر. الإرواء ٤٨٣: م

٣٧٧١ - ١٤٥٥ - «صل الصلاة لوقتها فإن أدركت معهم فصل ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي» .

(صحيح) [ن حب] عن أبي ذر. الإرواء ٤٨٣: م

٣٧٧٢ - «صل بـ {الشَّمْسِ وَضُحَاهَا} ونحوها من السور» .

(صحيح) [حم] عن بريدة. الإرواء ٢٩٥

٣٧٧٣ - «صل بصلاة أضعف القوم ولا تتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا» .

(صحيح) [طب] عن المغيرة.

صحيح أبي داود ٥٤١: حم, د, ن, الطحاوي, أبو عوانة - عثمان بن أبي العاص.

٣٧٧٤ - ١٤٥٦ - «صل ركعتين تجوز فيهما وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب يوم الجمعة فليصل ركعتين وليخففهما» .

(صحيح) [طب] عن جابر. صحيح أبي داود ١٠٢٢, ١٠٢٣: م

٣٧٧٥ - ١٤٥٧ - "صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ثم أقصر عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم فإذا أقبل الفيء

فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار".

(صحيح) [م] عن عمروبن عنبسة. صحيح أبي داود ١١٥٨, الإرواء ٢٧٧٩

٣٧٧٦ - «صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك وايأس مما في أيدي الناس تعش غنيا وإياك وما يعتذر منه» .

(حسن) [أبومحمد الإبراهيمي في كتاب الصلاة ابن النجار] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤

٣٧٧٧ - «صل قائما إلا أن تخاف الغرق» .

(صحيح) [ك] عن ابن عمر. صفة الصلاة: ٥٩, البزار, قط

٣٧٧٨ - «صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب» .

(صحيح) [حم خ ٤] عن عمران بن حصين. صحيح ابي داود٨٧٨، الارواء ٢٩٩، ٥٥٧

٣٧٧٩ - «صلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» .

(صحيح) [خ] عن زيد بن ثابت. صحيح الترغيب ٤٤٠: حم, ن

٣٧٨٠ - «صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم» .

(صحيح) [طب] عن أبي أيوب. الصحيحة ١٩١٥: حم

٣٧٨١ - «صلوا على النبيين إذا ذكرتموني فإنهم قد بعثوا كما بعثت» .

(حسن) [الشاشي ابن عساكر] عن وائل بن حجر. فضل الصلاة ٤٥.

٣٧٨٢ - «صلوا على أنبياء الله ورسله فإن الله بعثهم كما بعثني» .

(حسن) [ابن أبي عمر هب] عن أبي هريرة [خط] عن أنس. فضل الصلاة ٤٢

٣٧٨٣ - «صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» .

(صحيح) [حم ن ابن سعد سمويه البغوي البأوردي ابن قانع طب] عن زيد بن خارجة. صفة الصلاة ١٤٦ - ١٤٨: تخ, الطحاوي, ابن الأعرابي.

٣٧٨٤ - «صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا» .

(صحيح) [ت ن] عن ابن عمر. الصحيحة ١٩١٠: حم, م

٣٧٨٥ - «صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ولا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي وسلموا فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم» .

(صحيح) [ع الضياء] عن الحسن بن علي. تحذير الساجد ٩٥ - ٩٦

٣٧٨٦ - «صلوا في بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها» .

(صحيح) [قط في] الأفراد“” عن أنس وجابر. الصحيحة ١٩١٠: الديلمي.

٣٧٨٧ - «صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٧٣٩, الإرواء ١٧٦.

٣٧٨٨ - «صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين» ... [هـ] عن عبد الله بن مغفل.

(صحيح) الإرواء ١٧٦, حقيقة الصيام ٦٢ - ٦٣, الضعيفة ٢٢٠٩: حم, حب

٣٧٨٩ - «صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة» .

(صحيح) [عد، هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٢٨: البراز

٣٧٩٠ - «صلوا في نعالكم ولا تشبهوا باليهود» .

(صحيح) [طب] عن شداد بن أوس. صفة الصلاة ٦١

٣٧٩١ - «صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء» ... [حم د] عن عبد الله المزني.

(صحيح) الصحيحة ٢٣٣, المشكاة ١١٦٥, صحيح أبي داود ١١٦١: خ

٣٧٩٢ - «صلي في الحجر إن أردت دخول البيت فإنما هوقطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت» .

(صحيح) [حم ت] عن عائشة. الصحيحة ٤٣.

٣٧٩٣ - ١٤٥٨ - «صم أفضل الصيام صيام داود صوم يوم وفطر يوم» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ١٠٤٢: م

٣٧٩٤ - ١٤٥٩ - «صم شهر الصبر رمضان صم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر..... ... » .

(صحيح) [د هـ] عن الباهلي. صحيح الترغيب ٢/٨٢

٣٧٩٥ - «صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة» .

(صحيح) [ك] عن أنس. الصحيحة ١٩٠٨

٣٧٩٦ - «صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة١,........ ... » .

__________

١ راجع التعليق على حديث إن صدقة السر..... من الضعيف رقم ١٨١٧ وحديث إن أهل المعروف في الدنيا.... رقم ١٨٣٨.

(صحيح) [طس] عن أم سلمة. صحيح الترغيب ٨٨١

٣٧٩٧ - ١٤٦٠ - «صنائع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر» .

(حسن) [طب] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٨٨٠

٣٧٩٨ - «صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم غشوم وكل غال مارق» .

(حسن) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٤٧١, السنة ٣٥.

٣٧٩٩ - «صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا» ... [حم م] عن أبي هريرة.

(صحيح) غاية المرام ٨٥, الصحيحة ١٣٢٦, مختصر مسلم ١٣٨٨

٣٨٠٠ - «صوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل» .

(صحيح) [سمويه] عن أنس. الصحيحة ١٩١٦: حم, ابن سعد, ك, حل, خط, ابن عساكر

٣٨٠١ - «صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة. ورنة عند مصيبة» .

(حسن) [البزار الضياء] عن أنس. الصحيحة ٤٢٨

٣٨٠٢ - «صوم ثلاثة أيام من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر وإفطاره» .

(صحيح) [حم م] عن أبي قتادة.

٣٨٠٣ - «صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر» .

(صحيح) [حم هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٤٦

٣٨٠٤ - «صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر» .

(صحيح) [البزار] عن علي وابن عباس [البغوي البأوردي طب] عن النمر بن تولب. صحيح الترغيب ١٠٢٢: حب

٣٨٠٥ - «صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية والسنة المستقبلة» .

(صحيح) [طس] عن أبي سعيد. م - أبي قتادة

٣٨٠٦ - «صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية» ... [حم م ت] عن أبي قتادة.

(صحيح) الضعيفة ٢٨٦, الإرواء ٩٥٥, صحيح الترغيب ٢/٧٦

٣٨٠٧ - «صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون» .

(صحيح) [هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٠٥

٣٨٠٨ - «صوموا الشهر١ وسرره» .

(حسن) [د] عن معاوية. صحيح أبي داود ١١٥

٣٨٠٩ - «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا عدة شعبان ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بيوم من شعبان» .

(صحيح) [حم ن هق] عن ابن عباس. الصحيحة ١٩٧: أبو عبيد

٣٨١٠ - «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين» ... [ق ن] عن أبي هريرة ... [ن] عن ابن عباس [طب] عن البراء.

(صحيح) الروض النضير ١٠٩٩

٣٨١١ - «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانسكوا لها فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا» .

__________

١ يعني أوله وسرره أي آخره. وقيل: وسطه, والمراد أيام البيض.

(صحيح) [حم ن] عن رجال من الصحابة. الإرواء ٩٠٢

٣٨١٢ - «صوموا من وضح إلى وضح» .

(حسن) [طب] عن والد أبي المليح. الصحيحة ١٩١٨

٣٨١٣ - «صومي عن أختك١» .

(صحيح) [الطيالسي] عن ابن عباس. الصحيحة ١٩٤٦: حم

٣٨١٤ - «صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة» .

(صحيح) [د] عن زيد بن ثابت [ابن عساكر] عن ابن عمر.

الروض النضير ٣١٨, صحيح أبي داود ٩٥٩: ابن نصر. [صحيح الترغيب ٤٤١ عن رجل - البيهقي] الطحاوي, تمام؛ عد, ابن عساكر.

٣٨١٥ - «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال» .

(صحيح) [حم م] عن زيد بن أرقم [عبد بن حميد وسمويه] عن عبد الله بن أبي أوفى. مختصر مسلم ٣٦٨, الروض النضير ٣١٢, الإرواء ٤٦٦, الصحيحة ١١٦٤: أبو عوانة,

٣٨١٦ - «صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. صفة الصلاة ٥٩: ابن ماجه

٣٨١٧ - ١٤٦١ - «صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسة وعشرين جزءا» .

(صحيح) [ن هـ] عن أبي هريرة. خ ١/١٦٩, مختصر مسلم ٣٢٢

٣٨١٨ - «صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

__________

١ قلت: يعني صوم النذر كما يدل عليه سبب وروده, وهو في الصحيحين وغبرهما بلفظ [الأم بدل الأخت] , ولا يضر ذلك في الاستدلال. بالحديث على مشروعية صوم النذر عن الميت, سواء كان أما أو أختا لقوله صلى الله عليه وسلم: [من مات وعليه صيام صام عنه وليه] . وهو محمول على صوم النذر أيضا كما رجحه ابن القيم وغيره.

٣٨١٩ - «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ٣٩٩ - ٤٠٠

٣٨٢٠ - «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة» .

(صحيح) [مالك حم ق ت ن هـ] عن ابن عمر. الروض النضير ٤٩٩

٣٨٢١ - «صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا وعشرين» .

(صحيح) [ع] عن صهيب. الترغيب ١/١٥٩: الديلمي

٣٨٢٢ - ١٤٦٢ - «صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده....... خمسا وعشرين درجة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي. صحيح أبي داود ٥٦٣

٣٨٢٣ - «صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه» ... [حم ق د هـ] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ٣٢٣ب, صحيح أبي داود ٥٦٨.

٣٨٢٤ - "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها

وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة".

(صحيح) [عبد بن حميد ع حب ك] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٥٦٩, الترغيب ٢/١٥٢

٣٨٢٥ - «صلاة الرجل قائما أفضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا على النصف من صلاته قائما وصلاته نائما على النصف من صلاته قاعدا» .

(صحيح) [حم د] عن عمران بن حصين. صفة الصلاة ٥٨ - ٥٩: خ

٣٨٢٦ - «صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة ولكني لست كأحد منكم» .

(صحيح) [م د ن] عن ابن عمرو.

٣٨٢٧ - «صلاة الضحى صلاة الأوابين» .

(صحيح) [فر] عن أبي هريرة. [صحيح الترغيب ٦٧٦ وزاد: الطبراني. وابن خزيمة في صحيحه ١٢٢٤, والصحيحة ١٩٩٤] صحيح أبي داود ١٢٨٦: حم.

٣٨٢٨ - «صلاة القاعد نصف صلاة القائم» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن أنس [هـ] عن ابن عمرو [طب] عن ابن عمر وعبد الله بن السائب وعبد المطلب بن أبي وداعة. الروض النضير ٥٨٥ و٧٧٦

٣٨٢٩ - «صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى» .

(صحيح) [مالك حم ق ٤] عن ابن عمر. الروض النضير ٥١٩, صحيح أبي داود ١١٩٧, مختصر مسام ٣٨٣

٣٨٣٠ - «صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. مسلم صلاة الليل - ابن عمر وابن عباس.

٣٨٣١ - «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى» .

(صحيح) [حم ع] عن ابن عمر. الروض النضير ٥٢٢, الحوض المورود ١٢٣, صحيح السن١١٧٢: ابن خزيمة, حب

٣٨٣٣ - «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها» .

(صحيح) [د] عن ابن مسعود [ك] عن أم سلمة. المشكاة ١٠٦٣, صحيح أبي داود ٥٧٩, صحيح الترغيب ٣٤٣, ابن خزيمة.

٣٨٣٤ - «صلاة المغرب وتر النهار» .

(صحيح) [ش] عن ابن عمر. الروض النضير ٥٢٣: حم, طص١

٣٨٣٥ - «صلاة الوسطى صلاة العصر» .

(صحيح) [حم ت] عن سمرة [ش ت حب] عن ابن مسعود [ش] عن الحسن مرسلا [هق] عن أبي هريرة [البزار] عن ابن عباس [الطيالسي] عن علي. المشكاة ٦٣٣ و٦٣٤ -: ق - علي. م - ابن مسعود

٣٨٣٦ - «صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى» .

(حسن) [طب هق] عن قبات بن أشيم. الصحيحة ١٩١٢: تخ, ابن سعد, البزار, الديلمي

٣٨٣٧ - «صلاة في إثر صلاة لا لغوبينهما كتاب في عليين» .

(حسن) [د] عن أبي أمامة. الروض النضير ٩٠٨, صحيح أبي داود ٥٦٧, ١١٦٦: حم, عد, ابن عساكر.

__________

١ قلت: وتمام الحديث عندهما [فأوتروا صلاة الليل] .

٣٨٣٨ - «صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه» .

(صحيح) [حم هـ] عن جابر. الإرواء ١١٢٩, الترغيب ٢/١٣٦

٣٨٣٩ - «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن أبي هريرة [حم م ن هـ] عن ابن عمر ... [م] عن ميمونة ... [حم] عن جبير بن مطعم وسعد والأرقم.

الإرواء ٩٧١, حب ١٢٢٧ و١٠٣٥

٣٨٤٠ - «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فإني آخر الأنبياء وإن مسجدي آخر المساجد» .

(صحيح) [م ن] عن أبي هريرة.

٣٨٤١ - «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة» .

(صحيح) [حم حب] عن ابن الزبير. الإرواء ١٩٧١, الترغيب٢/١٣٦

٣٨٤٢ - ١٤٦٣ - «صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٣٨٤٣ - «صلاتان لا يصلى بعدهما: الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس» ... [حم حب] عن سعد.

(صحيح) صحيح أبي داود ١١٥٧: حم, ق - أبي سعيد وعمر

٣٨٤٤ - "صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن

أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة [ ... ] حم طب هق" عن أم حميد.

(حسن) تخريج [المرأة المسلمة للبنا] ص ٢٩, صحيح الترغيب ٣٣٨: ابن خزيمة

٣٨٤٥ - «صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ويهلك آخرها بالبخل والأمل» .

(حسن) [حم في الزهد طس هب] عن ابن عمرو. المشكاة ٥٢٨١

٣٨٤٦ - «صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٠٠

٣٨٤٧ - «صيام المرء في سبيل الله يبعده من جهنم مسيرة سبعين عاما» .

(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. صحيح الترغيب ٢/٦٢: الطيالسي, حم, ق, ت, ن, الدارمي, ابن ماجه - أبي سعيد.

٣٨٤٨ - «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره» .

(صحيح) [حم حب] عن قرة بن إياس. صحيح الترغيب ١٠٢١.

٣٨٤٩ - «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وهي أيام البيض: صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» .

(حسن) [ن ع هب] عن جرير. صحيح الترغيب ١٠٣٠

٣٨٥٠ - «صيام حسن صيام ثلاثة أيام من الشهر» .

(صحيح) [حم ن حب] عن عثمان بن أبي العاص. خز ٢١٨/١

٣٨٥١ - «صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعده بشهرين فذلك صيام السنة» .

(صحيح) [حم ن حب] عن ثوبان. صحيح الترغيب ٩٩٧: الدارمي, ابن ماجه, ابن خزيمة, الطحاوي, ابن عساكر.

٣٨٥٢ - «صيام يوم السبت لا لك ولا عليك» .

(صحيح) [حم] عن امرأة. الإرواء ٩٦٠

٣٨٥٣ - «صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» ... [ت حب] عن أبي قتادة.

(صحيح) الضعيفة ١/٤١١, الإرواء ٩٥٢, صحيح الترغيب ١٠٠٠

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف

٣٨٥٤ - «الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر» .

(صحيح) [حم ت ك] عن أم هانئ. المشكاة ٢٠٧٩: د, الدارقطني, هق

٣٨٥٥ - «الصابر الصابر عند الصدمة الأولى» .

(صحيح) [تخ] عن أنس. أحكام الجنائز ٢٢: ق, هق١

٣٨٥٦ - «الصبر عند الصدمة الأولى» .

(صحيح) [البزار ع] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ٢٣: ق هق - أنس

٣٨٥٧ - «الصبر عند أول صدمة» .

(صحيح) [البزار] عن ابن عباس. أحكام الجنائز ٢٢: ق, هق - أنس

٣٨٥٨ - «الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة» ... [حم ت ن هـ ك] عن سلمان بن عامر.

(صحيح) المشكاة ١٩٣٩, صحيح الترغيب ٨٨٣

٣٨٥٩ - «الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع غضبه» .

(حسن) [حم] عن رجل الترغيب ٣/٢٧٨

٣٨٦٠ - "الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر

__________

١ مضى بلفظ آخر نحوه ١٦٦١, ويأتي قريبا.

سنين".

(صحيح) [ن حب] عن أبي ذر. صحيح أبي داود ٣٥٧, إرواء ١٥٣

٣٨٦١ - «الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فإن ذلك خير» .

(صحيح) [البزار] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٣٥٧ - أبي ذر

٣٨٦٢ - «الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا» ... [حم د ك] عن أبي هريرة [ت هـ] عن عمروبن عوف.

(صحيح) الإرواء ١٣٠٣, ١٤٢٠

٣٨٦٣ - «الصور قرن ينفخ فيه» .

(صحيح) [حم د ت ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٠٨٠

٣٨٦٤ - «الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة» .

(صحيح) [الاسماعيلي في معجمه] عن ابن عباس. الصحيحة ١٩٢١

٣٨٦٥ - «الصوم جنة» .

(صحيح) [ن] عن معاذ. صحيح الترغيب ٩٧٢: ق - أبي هريرة

٣٨٦٦ - «الصوم جنة من عذاب الله» .

(صحيح) [هب] عن عثمان بن أبي العاص. صحيح الترغيب ٩٧١: حم, ن, ابن ماجه, ابن خزيمة, حب

٣٨٦٧ - «الصوم جنة يستجن بها العبد من النار» .

(حسن) [طب] عن عثمان بن أبي العاص. صحيح الترغيب ٩٧٠: حم, ن, ابن ماجه, ابن خزيمة, حب

٣٨٦٨ - «الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة» .

(حسن) [حم ع طب هق] عن عامر بن مسعود [طس عد هب] عن أنس.

(عد هب) عن جابر.

الروض النضير ٦٩, الصحيجة ١٩٢٢: ابن أبي شيبة, ابن أبي الدنيا, الضياء - عامر.

٣٨٦٩ - «الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٠٥, الصحيحة ٢٢٤

٣٨٧٠ - «الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر» .

(حسن) [طس] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٣٨٦

٣٨٧١ - «الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة» .

(صحيح) [د ك] عن أبي سعيد. صحيح السنن ٥٦٩, صحيح الترغيب ٤١٠: حم

٣٨٧٢ - «الصلاة في مسجد قباء كعمرة» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن أسيد بن حضير.

٣٨٧٣ - «الصلاة وما ملكت أيمانكم الصلاة وما ملكت أيمانكم» .

(صحيح) [حم ن هـ حب] عن أنس [حم هـ] عن أم سلمة [طب] عن ابن عمر.

٣٨٧٤ - «الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام» .

(صحيح) [حل] عن أنس. الصحيحة ١٩٢٠: م - أبي هريرة في حديثين١

٣٨٧٥ - «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر» .

(صحيح) [حم م ت] عن أبي هريرة.

٣٨٧٦ - «الصيام جنة» .

(صحيح) [حم ن] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٩٧٠ [نحوه عن معاذ] : ق

__________

١ قلت: وسيأتي أحدهما عقبة, والآخر بلفظ [من توضأ يوم الجمعة.. ... ] .

٣٨٧٧ - ١٤٦٤ - «الصيام جنة وإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة.

٣٨٧٨ - «الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ وإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» .

(صحيح) [ن] عن عائشة. صحيح الترغيب ٢/٦٠

٣٨٧٩ - «الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن عثمان بن أبي العاص. صحيح الترغيب ٩٧١: حب, ابن خزيمة.

٣٨٨٠ - «الصيام جنة وحصن حصين من النار» .

(حسن) [حم هب] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٩٧٢

٣٨٨١ - «الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله: الصيام لي وأنا أجزي به» .

(حسن) [طب] عن أبي أمامة١ ... [انظر ما تقدم] .

٣٨٨٢ - «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام: أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه يقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان» .

(صحيح) [حم طب ك هب] عن ابن عمرو. المشكاة ١٩٦٣, صحيح الترغيب ٩٧٣

__________

١ قلت: طرفة الأول يشهد له ما قبله, وسائره في [الصحيحين] عن أبي هريرة, وسيأتي بلفظ: قال الله تعالى: [كل عمل.. ... ] .

حرف الضاد

حرف الضاد

٣٨٨٣ - «ضالة المسلم حرق النار» .

(صحيح) [حم ت ن هـ حب] عن الجارود بن المعلى [حم هـ حب] عن عبد الله بن الشخير ... [طب] عصمة بن مالك. الروض النضير ٢٦٤, الصحيحة ٦٢١, المشكاة ٣٠٣٨.

٣٨٨٤ - «ضحوا بالجذع من الضأن فإنه جائز» .

(صحيح) [حم طب] عن أم بلال. الضعيفة ٦٥: ابن ماجه, هق

٣٨٨٥ - ١٤٦٥ - «ضحك الله من رجلين قتل أحدهما صاحبه وكلاهما في الجنة» .

(صحيح) [حب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٤٧: ق١

٣٨٨٦ - «ضحكت من قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل» .

(صحيح) [حم] عن أبي أمامة. السنة ٥٧٣

٣٨٨٧ - "ضرب الله تعالى مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس! ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعومن فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا

__________

١ يأتي لفظهما في [يضحك الله.. ... ] .

من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه فالصراط الإسلام والسوران حدود الله تعالى والأبواب المفتحة محارم الله تعالى وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم".

(صحيح) [حم ك] عن النواس. المشكاة ١٩١

٣٨٨٨ - «ضرس الكافر مثل أحد وغلظ جلده أربعون ذراعا بذراع الجبار» ١.

(صحيح) [البزار] عن ثوبان. الصحيحة ١١٠٥

٣٨٨٩ - «ضرس الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث» .

(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٨٢, الصحيحة ١١٠٥

٣٨٩٠ - «ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة» .

(صحيح) [حم ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٠٥

٣٨٩١ - «ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده في النار مسيرة ثلاث مثل الربذة» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٦٧٤, الصحيحة ١١٠٥

٣٨٩٢ - «ضع أنفك ليسجد معك» ... [هق] عن ابن عباس.

(صحيح) صفة الصلاة [١٢٣ - ١٢٤] , الصحيحة ١٦٤٤: طب, قط, أبو نعيم.

٣٨٩٣ - «ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر» .

__________

١ أي من جبابرة المتقدمين. انظر الحديث ٢١١٤.

(صحيح) [حم م هـ] عن عثمان بن أبي العاص الثقفي. مختصر مسلم ١٤٤٧, شرح الطحاوية ٧٠, الصحيحة ١٤١٥: مالك, د, ت,

٣٨٩٤ - «ضع يمينك على المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد في كل مسحة» .

(صحيح) [طب ك] عن عثمان بن أبي العاص. شرح الطحاوية ٧٠, الصحيحة ١٤١٥

٣٨٩٥ - «ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا» .

(صحيح) [حم طب] عن أم عبيد. المشكاة ١٨٧٩, ١٩٤٢.

٣٨٩٦ - ١٤٦٦ «ضوال المسلم حرق النار» .

(صحيح) [ابن سعد] عن ابن الشخير. الصحيحة ٦٢٠: حم, ابن ماجه, حب, أبو عبيد, حل, هق, الضياء.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف

٣٨٩٧ - «الضالة واللقطة تجدها فانشدها ولا تكتم ولا تغيب فإن وجدت ربها فأدها وإلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء» .

(صحيح) [طب] عن الجارود. الصحيحة ٦٢١

٣٨٩٨ - «الضب لست آكله ولا أحرمه» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن ابن عمر.

٣٨٩٩ - «الضبع صيد فكلها وفيها كبش مسن إذا أصابها المحرم» .

(صحيح) [هق] عن جابر. الإرواء ١٠٥٠ و٢٤٩٤

٣٩٠٠ - «الضبع صيد وفيه كبش» .

(صحيح) [قط هق] عن ابن عباس. الإرواء ١٠٥٠

٣٩٠١ - «الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة» .

(صحيح) [حم ع] عن أبي سعيد [البزار] عن ابن عمر [طس] عن ابن عباس. الترغيب ٣/٢٤٣: حب

٣٩٠٢ - «الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة وكل معروف صدقة» .

(صحيح) [البزار] عن ابن مسعود. الترغيب ٣/٢٤٣

٣٩٠٣ - «الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف» .

(صحيح) [طب] عن طارق بن أشيم. يشهد له الذي قبله وبعده

٣٩٠٤ - «الضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة» .

(صحيح) [خ] عن أبي شريح [حم د] عن أبي هريرة. الترغيب ٣/٢٤٣

حرف الطاء

حرف الطاء

٣٩٠٥ - «طائر كل إنسان في عنقه» .

(صحيح) [ابن جرير] عن جابر. الصحيحة ١٩٠٠.

٣٩٠٦ - ١٤٦٧ - «طائفة من أمتي يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعه الله تعالى ويخسف بهم مصرعهم واحد ومصادرهم شتى إن منهم من يكره فيجيء مكرها» .

(صحيح) [طب] عن أم سلمة. الصحيحة ١٩٢٤: حم، ع.

٣٩٠٧ - «طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله فإذا أمر بمعصية الله فلا طاعة له» .

(حسن) [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٥٢: تمام.

٣٩٠٨ - «طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة» ... [مالك ق ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٣١٠، الصحيحة ١٦٨٦: حم،

٣٩٠٩ - «طعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا» .

(حسن) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٨٦

٣٩١٠ - "طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي

الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية [ ... ] حم م ت ن" عن جابر.

(صحيح) مختصر مسلم ١٣١١، الصحيحة ١٦٨٦: الدارمي.

٣٩١١ - «طعام بطعام وإناء بإناء» ... [ت] عن أنس.

(صحيح) الروض النضير ٩٣، الإرواء ١٥٢٣: حم، د، ن - عائشة

٣٩١٢ - «طعام كطعامها وإناء كإنائها» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. المصدران نفسهما.

٣٩١٣ - «طلب العلم فريضة على كل مسلم» .

(صحيح) [عد هب] عن أنس [طص خط] عن الحسين بن علي [طس] عن ابن عباس [تمام] عن ابن عمر [طب] عن ابن مسعود [خط] عن علي [طس هب] عن أبي سعيد. تخريج مشكلة الفقر ٨٦، [صحيح الترغيب ٧٠] .

٣٩١٤ - «طلب العلم فريضة على كل مسلم وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر» .

(صحيح) [ابن عبد البر في العلم] عن أنس. تخريج مشكلة الفقر ٨٦، "صحيح الترغيب ٧٠، ٧٩.

٣٩١٥ - «طلحة شهيد يمشي على وجه الأرض» .

(صحيح) [هـ] عن جابر [ابن عساكر] عن أبي هريرة وأبي سعيد. الصحيحة ١٢٥ ت، الطيالسي.

٣٩١٦ - «طلحة ممن قضى نحبه» .

(صحيح) [ت هـ] عن معاوية [ابن عساكر] عن عائشة. الصحيحة ١٢٥، ابن سعد، ت، ع، الضياء - طلحة. ابن سعد - عبيد الله بن عبد الله مرسلا.

٣٩١٧ - «طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك» .

(صحيح) [د] عن عائشة. الصحيحة ١٩٨٤: م.

٣٩١٨ - «طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها» .

(حسن) [حم حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٩٨٥: ابن جرير.

٣٩١٩ - «طوبى لعيش بعد المسيح يؤذن للسماء في القطر ويؤذن للأرض في النبات حتى لوبذرت حبك على الصفا لنبت وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض» ... [أبوسعيد النقاش في فوائد العراقيين] عن أبي هريرة.

(صحيح) الصحيحة ١٩٢٦ أبو بكر الأنباري, الديلمي، الضياء.

٣٩٢٠ - «طوبى للشام لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه» ... [حم ت ك] عن زيد بن ثابت.

(صحيح) تخريج فضائل الشام، الصحيحة ٥٠٢: حب، ابن عساكر.

٣٩٢١ - «طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٦١٩: ابن المبارك.

٣٩٢٢ - «طوبى لمن أدركني وآمن بي وطوبى لمن لم يدركني ثم آمن بي» .

(صحيح) [ابن النجار] عن أبي هريرة١.

٣٩٢٣ - «طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني» .

(صحيح) [حم حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٢٤١.

٣٩٢٤ - «طوبى لمن رآني وآمن بي مرة وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات» .

__________

١ يشهد له ما بعده.

(صحيح) [حم تخ حب ك] عن أبي أمامة [حم] عن أنس. الصحيحة ١٢٤١.

٣٩٢٥ - «طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني ثلاث مرات» ... [الطيالسي عبد بن حميد] عن ابن عمر.

(صحيح) الصحيحة ١٢٤١: حم أبي عبد الرحمن الجهني.

٣٩٢٦ - «طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني وآمن بي طوبى لهم وحسن مآب» .

(صحيح) [طب ك] عن عبد الله بن بسر. الصحيحة ١٢٥٤.

٣٩٢٧ - «طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني» .

(صحيح) [عبد بن حميد] عن أبي سعيد [ابن عساكر] عن واثلة. الصحيحة ١٢٥٤.

٣٩٢٨ - «طوبى لمن طال عمره وحسن عمله» .

(صحيح) [طب حل] عن عبد الله بن بسر. الصحيحة ١٨٣٦: البغوي في السنة ١٢٤٥.

٣٩٢٩ - «طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته» .

(حسن) [طص حل] عن ثوبان. الروض النضير ١٨٠.

٣٩٣٠ - «طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا» .

(صحيح) [هـ] عن عبد الله بن بسر [حل] عن عائشة [حم في الزهد] عن أبي الدرداء موقوفا. المشكاة ٢٣٥٦. الترغيب ٢/٢٦٨: الضياء.

٣٩٣١ - «طوبى لمن هدي للإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به» .

(صحيح) [ت حب ك] عن فضالة بن عبيد.

٣٩٣٢ - «طوفي من وراء الناس وأنت راكبة» .

(صحيح) [خ د] عن أم سلمة. الصحيحة ١٢٥٩، مختصر مسلم ٧٠٠.

٣٩٣٣ - «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب» .

(صحيح) [م د] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٤، الروض النضير ١٠٥٥، ١١٠٢.

٣٩٣٤ - «طهور كل أديم دباغه» .

(صحيح) [أبوبكر في الغيلانيات] عن عائشة. الروض النضير ٤١٣، غاية المرام ٢٦.

٣٩٣٥ - «طهروا أفنيتكم فإن اليهود لا تطهر أفنيتها» ؟

(حسن) [طس] عن سعد. الصحيحة ٢٣٦.

٣٩٣٦ - «طهروا هذه الأجساد طهركم الله فإنه ليس عبد يبيت طاهرا إلا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا» .

(حسن) [طب] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٥٩٨.

٣٩٣٧ - «طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه» ... [ت] عن أبي هريرة [طب الضياء] عن أنس.

(صحيح) المشكاة ٤٤٤٣: ن، هب - أبي هريرة. هب - أنس.

٣٩٣٨ - «طير كل عبد في عنقه» ... [عبد بن حميد] عن جابر.

(صحيح) الصحيحة ١٩٠٧: حم، ابن جرير.

٣٩٣٩ - «طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن» .

(صحيح) [هـ] عن سمرة. الصحيحة ١٢١٣: البزار - علي.

٣٩٤٠ - «طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طريق القرآن» .

(صحيح) [الكجي في سننه] عن وضين مرسلا [السجزي في الإبانة] عن وضين عن بعض الصحابة. الصحيحة ١٢١٣.

٣٩٤١ - «طيبوا ساحاتكم فإن أنتن الساحات ساحات اليهود» .

(حسن) [طس] عن سعد. الصحيحة ٢٣٦: وكيع - أبي جعفر مرسلا.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف

٣٩٤٢ - «الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٥٥.

٣٩٤٣ - «الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر» .

(صحيح) [حم هـ] عن سنان بن سنة. الصحيحة ٦٥٥: تخ، عم.

٣٩٤٤ - ١٤٦٨ - «الطاعون آية الرجز ابتلى الله به ناسا من عباده فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه» .

(صحيح) [م] عن أسامة بن زيد.

٣٩٤٥ - «الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها» .

(صحيح) [ق ت] عن أسامة.

٣٩٤٦ - «الطاعون شهادة لأمتي ووخز أعدائكم من الجن غدة كغدة الإبل تخرج في الآباط والمراق من مات فيه مات شهيدا ومن أقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف» .

(حسن) [طس أبو نعيم في فوائد أبي بكر بن خلاد] عن عائشة. الصحيحة ١٩٢٨.

٣٩٤٧ - «الطاعون شهادة لكل مسلم» .

(حسن) [حم ق ك] عن أنس. مختصر مسلم ١٠٨٣، أحكام الجنائز ٣٧: الطيالسي.

٣٩٤٨ - «الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. الترغيب ٢/٢٠٤: ع، طس. الصحيحة ٦٥٥.

٣٩٤٩ - «الطاعون كان عذابا يبعثه الله على من يشاء وإن الله جعله رحمة للمؤمنين فليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد» .

(صحيح) [حم خ] عن عائشة. أحكام الجنائز ٣٧: هق.

٣٩٥٠ - «الطاعون والغرق والبطن والحرق والنفساء شهادة لأمتي» .

(صحيح) [حم طب الضياء] عن صفوان بن أمية. أحكام الجنائز ٣٨ - ٣٩: الدارمي، ن.

٣٩٥١ - «الطاعون وخز أعدائكم من الجن وهو لكم شهادة» .

(صحيح) [ك] عن أبي موسى. الضعيفة ١٨٦، الإرواء ١٦٣٧، ١٦٣٨.

٣٩٥٢ - «الطعام بالطعام مثلا بمثل» .

(صحيح) [حم م] عن معمر بن عبد الله. مختصر مسلم ٩٠٨، الموسوعة.

٣٩٥٣ - «الطعن والطاعون والهدم وأكل السبع والغرق والحرق والبطن وذات الجنب شهادة» .

(صحيح) [ابن قانع] عن ربيع الأنصاري١". مجمع الزوائد ١/٣٠٠، ٣٠١.

__________

١ لم أقف على إسناده، وقد أو رده المنذري في [الترغيب] ٢/٢٠١، والهيثمي ٥/٣٠٠ من رواية الطبراني دون قوله أكل السبع وجعل مكانه والنفساء بجمع شهادة، وقالا: [ورجالهم محتج بهم في الصحيح] .

قلت: والحديث جاء مفرقا في أحاديث خرجتها في أحكام الجنائز ص ٣٦، ٤٣. إلا فقرة السبع، فلم أجد لها شاهدا إلا من قول ابن مسعود موقوفا عليه، ولذلك لم أو ردها في [الجنائز] والله أعلم.

٣٩٥٤ - «الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير» .

(صحيح) [طب حل ك هق] عن ابن عباس. الإرواء ١٢١.

٣٩٥٥ - «الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير» .

(صحيح) [ت ك هق] عن ابن عباس. الإرواء ١٢١.

٣٩٥٦ - «الطواف صلاة فأقلوا فيه الكلام» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الإرواء ١٢١.

٣٩٥٧ - «الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها» ... [حم م ت] عن أبي مالك الأشعري.

(صحيح) مختصر مسلم ١٢٠، تخريج مشكلة الفقر ٥٩.

٣٩٥٨ - «الطلاق بيد من أخذ بالساق» .

(حسن) [طب] عن ابن عباس. الإرواء ٢٠٤١: ابن ماجه، قط، هق.

٣٩٥٩ - «الطير تجري بقدر» .

(حسن) [ك] عن عائشة. الصحيحة ٨٦٠: حم، ابن أبي عاصم، البزار، عد، السهمي.

٣٩٦٠ - «الطيرة شرك» ... [حم خد ٤ ك] عن ابن مسعود.

(صحيح) غاية المرام ٣٠٣، الصحيحة ٤٣٠: الطحاوي، حب.

حرف الظاء

حرف الظاء

٣٩٦١ - «الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} , وأما الظلم الذي يغفره فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدبر لبعضهم من بعض» .

(حسن) [الطيالسي البزار] عن أنس. الصحيحة ١٩٢٧.

٣٩٦٢ - «الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة» .

(صحيح) [خ ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٠٩.

حرف العين

حرف العين

٣٩٦٣ - ١٤٦٩ - «عائد المريض في مخرفة الجنة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة» .

(صحيح) [البزار] عن عبد الرحمن بن عوف. الصحيحة ١٩٢٩

٣٩٦٤ - «عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع» .

(صحيح) [م] عن ثوبان.

٣٩٦٥ - «عائشة زوجتي في الجنة» .

(صحيح) [ابن سعد] عن مسلم البطين مرسلا. الصحيحة ١١٤٢

٣٩٦٦ - «عادى الله من عادى عليا» ... [ابن مندة] عن رافع مولى عائشة.

(صحيح) الصحيحة ١٧٥٠: حم, ن, حب, ك - زيد بن أرقم. ن, ابن ماجه, ك - سعد. عم - علي.

٣٩٦٧ - «عارية مؤداة» .

(صحيح) [ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٦١٢, الإرواء ١٥١٣

٣٩٦٨ - «عاشوراء يوم العاشر» .

(صحيح) [قط فر] عن أبي هريرة. الضعيفة ٢٨٢٤

٣٩٦٩ - ١٤٧٠ - «عالجيها بكتاب الله» .

(صحيح) [حب] عن عائشة. الصحيحة ١٩٣١

٣٩٧٠ - «عامة أهل النار النساء» .

(صحيح) [طب] عن عمران بن حصين. حم، ق - أسامة١

٣٩٧١ - «عامة عذاب القبر من البول» .

(صحيح) [ك] عن ابن عباس. الإرواء ٢٨٠

٣٩٧٢ - «عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» .

(صحيح) [ق د ت] عن النعمان بن بشير.

٣٩٧٣ - «عباد الله! وضع الله الحرج إلا امرءا اقترض امرءا ظلما فذاك يحرج ويهلك عباد الله! تدأووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا داء واحدا: الهرم» .

(صحيح) [الطيالسي] عن أسامة بن شريك. غاية المرام: ٢٩٢: حم، د، ابن ماجه، ك. خط

٣٩٧٤ - ١٤٧١ - «عبادة في الهرج والفتنة كهجرة إلي» .

(صحيح) [طب] عن معقل بن يسار. حم، م، ت، ابن ماجه٢

٣٩٧٥ - «عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة» .

(صحيح) [حم طب ك] عن معاذ". المشكاة ٦٢٣١: ت، حب.

٣٩٧٦ - «عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها» .

(صحيح) [الطيالسي] عن البراء.

٣٩٧٧ - «عثمان أحيا أمتي.. ... » .

(صحيح) [حل] عن ابن عمر". الصحيحة ١٢٢٤.

__________

١ قلت: وهو طرف من حديث له يأتي بلفظ: [قمت على باب الجنة.. ... ] .

٢ قلت ويأتي من روايتهم بلفظ: [العبادة ... ...] .

٣٩٧٨ - «عثمان حيي تستحيي منه الملائكة» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن أبي هريرة. م - عائشة١

٣٩٧٩ - «عثمان في الجنة» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن جابر. الصحيحة ١٤٣٥

٣٩٨٠ - «عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر وكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له» .

(صحيح) [حم م] عن صهيب. الصحيحة ١٤٧، مختصر مسلم ٢٠٩٢

٣٩٨١ - «عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه» .

(حسن) [د] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٦٢٦، السنة ٥٦٩: حم، ابن أبي عاصم، حب، ك.

٣٩٨٢ - «عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل» .

(صحيح) [حم خ د] عن أبي هريرة. السنة ٥٧٣: حم - أبي أمامة.

٣٩٨٣ - «عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون» .

(حسن) [طب] عن أبي أمامة [حل] عن أبي هريرة. السنة ٥٧٣.

٣٩٨٤ - «عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتى في الرؤيا ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت» .

__________

١ قلت وقد مضى حديثها برقم ٢١٠٦، ٢٦٢٠.

الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل".

(صحيح) [طب ابن مردويه] عن ابن عباس. الصحيحة ١٩٤١: الكلاباذي.

٣٩٨٥ - «عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض له قضاء إلا كان خيرا له» .

(صحيح) [حم١ حل] عن أنس. الصحيحة ١٤٨: ع، الضياء.

٣٩٨٦ - «عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر وإذا أصابه خير حمد الله وشكر إن المسلم يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه» .

(صحيح) [الطيالسي هب] عن سعد. الصحيحة ١٤١

٣٩٨٧ - «عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة» .

(صحيح) [خ] عن أم حرام. خ - جهاد، م - أمارة٢. حم ٦/٤٣٢ - امرأة.

٣٩٨٨ - ١٤٧٢ - «عجلت أيها المصلي! إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هوأهله ثم صل علي ثم ادعه» .

(صحيح) [ت ن] عن فضالة بن عبيد. صفة الصلاة ١٦٢.

٣٩٨٩ - «عجلوا الإفطار وأخروا السحور» .

(صحيح) [طب] عن أم حكيم. الصحيحة ١١١٣: ع، ابن مندة.

٣٩٩٠ - «عجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة» .

(حسن) [حل هق] عن ابن عباس. الإرواء ٩٩٠.

__________

١ كذا الأصل تبعا لأصله، والصواب عم لأنه من زوائد عبد الله بن أحمد في [المسند] .

٢ وسبقت الإشارة إلى لفظه في التعليق على الحديث ٣٤٧٣.

٣٩٩١ - «عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء» .

(صحيح) [أبوبكر بن أبي داود في البعث] عن أنس. م - صلاة - أنس. خ - تفسير - عائشة.

٣٩٩٢ - «عذاب القبر حق» .

(صحيح) [خط] عن عائشة. الصحيحة ١١١٣: حم، ح، أبو الشيخ.

٣٩٩٣ - «عذاب أمتي في دنياها» ... [طب ك] عن عبد الله بن يزيد.

(صحيح) الروض النضير ٦١١، الصحيحة ٩٥٩: الطحاوي، خط.

٣٩٩٤ - «عذاب هذه الأمة جعل بأيديها في دنياها» .

(صحيح) [ك] عن عبد الله بن يزيد. الروض النضير ٦١١، الصحيحة ٩٥٩: الطحاوي، خط.

٣٩٩٥ - ١٤٧٣ - «عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال الله: لا أنت أطعمتيها ولا سقيتيها حين حبستيها ولا أنت أرسلتيها فأكلت من خشاش الأرض» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عمر [الدارقطني في الأفراد] عن أبي هريرة. الصحيحة.٢٨

٣٩٩٦ - ١٤٧٤ - «عذبت امرأة في هر ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك» .

(صحيح) [حم] عن جابر. الإرواء ٦٥٦ جزء صلاة الكسوف.

٣٩٩٧ - «عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام» .

(صحيح) [خ طب] عن ابن عباس وأبي حبة البدري.

٣٩٩٨ - «عرش كعرش موسى» .

(صحيح) [هق] عن سالم بن عطية مرسلا. الصحيحة ٦١٦.

٣٩٩٩ - ١٤٧٥ - «عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب هم الذين لا يرقون١ ولا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٠١.

٤٠٠٠ - ١٤٧٦ - «عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة فإذا هي كمرآة بيضاء وإذا في وسطها نكتة سوداء فقلت: ما هذه؟ قيل: الساعة» .

(صحيح) [طس] عن أنس. الصحيحة ١٩٣٣.

٤٠٠١ - ١٤٧٧ - «عرضت علي الجنة حتى لومددت يدي تنأولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها ورأيت فيها سارق بدنة رسول الله ورأيت فيها أخا بني دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال: هذا عمل المحجن ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت وإن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا انكسف أحدهما فاسعوا إلى ذكر الله عز وجل» .

__________

١ قلت قوله [لا يرقون] , هو مما تفرد به مسلم دون البخاري وغيره, ثم هو شاذ سندا ومتنا, كما بينته في محل آخر, وحسبك دليلا على شذوذه أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رقى غيره أكثر من مرة!

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. جزء صلاة الكسوف.

٤٠٠٢ - «عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» .

(صحيح) [م] عن أنس.

٤٠٠٣ - «عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن» .

(صحيح) [حم م هـ] عن أبي ذر.

٤٠٠٤ - ١٤٧٨ - «عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه صلى الله عليه وسلم - ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية» .

(صحيح) [م ت] عن جابر. الصحيحة ١١٠٠: حم.

٤٠٠٥ - ١٤٧٩ - «عرفة كلها موقف» .

(صحيح) [ن] عن جابر. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ص ٧٤: د، الدارمي، ابن الجارود، ك.

٤٠٠٦ - «عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومنى كلها منحر» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٣٤: الطحاوي.

٤٠٠٧ - «عريشا كعريش موسى ثمام وخشيبات والأمر أعجل من ذلك» .

(حسن) [المخلص في فوائده ابن النجار] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٦١٦: الضياء.

٤٠٠٨ - «عسى رجل يحدث بما يكون بينه وبين أهله أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها فلا تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون» .

(حسن) [طب] عن أسماء بنت يزيد. آداب الزفاف ص ٦٣: حم.

٤٠٠٩ - «عشر١ من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء» .

(حسن) [حم م ٤] عن عائشة. مختصر مسلم ١٨٢، صحيح أبي داود ٤٣: ابن خزيمة، الطحاوي، أبو عوانة، قط، هق.

٤٠١٠ - ١٤٨٠ - «عشرة في الجنة: النبي في الجنة وأبوبكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن ابن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة» .

(صحيح) [حم د هـ الضياء] عن سعيد بن زيد". الروض النضير ٤٢٥.

٤٠١١ - «عصبة من المسلمين يفتحون البيت الأبيض بيت كسرى» .

(صحيح) [حم م] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ١١٩٦.

٤٠١٢ - «عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم» .

(صحيح) [حم ن الضياء] عن ثوبان. الصحيحة ١٩٣٤.

__________

١ قوله عشر من الفطرة الخ: اتفقت النسخ التي بأيدينا على عدم ذكر العاشر اهـ مصححة. وأقول: قال رأوي الحديث مصعب بن شيبة: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة.

٤٠١٣ - «عظم الأجر عند عظم المصيبة وإذا أحب الله قوما ابتلاهم» .

(صحيح) [المحاملي في أماليه] عن أبي أيوب. الصحيحة ١٤٦.

٤٠١٤ - «عقر دار الإسلام بالشام» ... [طب] عن سلمة بن نفيل.

(حسن) الصحيحة ١٩٣٥: حم، ن، حب، ابن سعد، البغوي، الحربي.

٤٠١٥ - «عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين» .

(حسن) [ن] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢٥١.

٤٠١٦ - «عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه» .

(حسن) [د] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٥٠١.

٤٠١٧ - «عقوبة هذه الأمة بالسيف» .

(صحيح) [طب] عن رجل [خط] عن عقبة بن مالك. الصحيحة ١٣٤٧.

٤٠١٨ - «علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟! عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية من سبعة أدواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب» .

(صحيح) [حم ق د هـ] عن أم قيس بنت محصن. مختصر مسلم ١٤٧٧.

٤٠١٩ - ١٤٨١ - «علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟! وإنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله» .

(صحيح) [م] عن جابر بن سمرة.

٤٠٢٠ - «علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة» .

(صحيح) [ن هـ] عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف. المشكاة ٤٥٦٢.

٤٠٢١ - «علقوا السوط حيث يراه أهل البيت» .

(صحيح) [حل] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤٤٦: خد، طب، عد.

٤٠٢٢ - «علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم» .

(حسن) [عب طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٤٤٧: خط، ابن عساكر.

٤٠٢٣ - «علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ١١٨: ابن عبد البر ١/١٢٢، القضاعي "وزاد أحمد ٤٩٩١٢ والطبراني في الأوسط.

٤٠٢٤ - «علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه» .

(صحيح) [القضاعي] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ١١٨ وانظر الذي قبله.

٤٠٢٥ - «علموا الصبي ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر» .

(صحيح) [حم ت طب ك] عن سبرة.

٤٠٢٦ - ١٤٨٢ - «علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع» .

(صحيح) [البزار] عن أبي هريرة١. صحيح أبي داود ٥٠٨.

٤٠٢٧ - «علموا ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإذا غضب أحدكم فليسكت» .

(صحيح) [حم خد] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٧٥.

٤٠٢٨ - «علمي حفصة رقية النملة» .

__________

١ الأصل [أنس] والتصويب من [الجامع الكبير] ٢/٧٠/١ و [مجمع الزوائد] ١/٢٤٩ و [زوائد البزار] .

(صحيح) [أبوعبيد في الغريب] عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة. الصحيحة ١٧٨.

٤٠٢٩ - «على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال» .

(صحيح) [مالك حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٧٨١.

٤٠٢٩ / ١ -[على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة] .

(....... ... ) [طب] عن مخنف بن سليم. المشكاة [١٤٧٨] بلفظ: على كل أهل بيت ... ... "

٤٠٣٠ - «على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله تعالى» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. حقيقة الصيام ٦٣.

٤٠٣١ - «على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ثم لا تقصروا عن حاجاتكم» .

(صحيح) [حم ن حب] عن حمزة بن عمروالأسلمي. حقيقة الصيام ٦٣.

٤٠٣٢ - ١٤٨٣ - «على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طيرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف» .

(صحيح) [حب١] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٧١٠: حم

٤٠٣٣ - «على كل بطن عقولة» .

(صحيح) [حم م] عن جابر.

٤٠٣٤ - «على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة» .

(صحيح) [حم ن حب] عن جابر. الإرواء ١٤٣.

٤٠٣٥ - «على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة ويجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى» .

__________

١ كذا الأصل، وكذلك هو في المخطوط و [الجامع الكبير] ٢/٧١/١ ولم يورده في [موارد الظمآن] ولا عزاه إليه في [الترغيب] ، وإنما لابن خزيمة فقط.

(صحيح) [طس] عن ابن عباس. الصحيحة ٥٧٧، الروض النضير ٤٣٠.

٤٠٣٦ - «على كل محتلم رواح الجمعة وعلى كل من راح الجمعة الغسل» .

(صحيح) [د] عن حفصة. صحيح أبي داود ٣٦٩: الطحاوي.

٤٠٣٧ - «على كل مسلم صدقة فإن لم يجد فيعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق فإن لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف فإن لم يفعل فيأمر بالخير فإن لم يفعل فيمسك عن الشر فإنه له صدقة» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أبي موسى. الصحيحة ٥٧٣.

٤٠٣٨ - «على كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه على نفسه من أبواب الصدقة: التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله واستغفر الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعزل الشوك عن طريق الناس والعظم والحجر وتهدي الأعمى وتسمع الأصم والأبكم حتى يفقه وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها وتسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ولك في جماعك زوجتك أجر أرأيت لوكان لك ولد فأدرك ورجوت أجره فمات أكنت تحتسب به؟ فأنت خلقته؟ فأنت هديته؟ فأنت كنت ترزقه؟ فكذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته ولك أجر» .

(صحيح) [حم ن حب] عن أبي ذر. الصحيحة ٥٧٥.

٤٠٣٩ - «عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك» .

(صحيح) [حم م ن] عن أبي هريرة.

٤٠٤٠ - «عليك بالخيل فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [طب الضياء] عن سوادة بن الربيع١. الصحيحة ١٩٣٦.

٤٠٤١ - «عليك بالرفق إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه» .

(صحيح) [م] عن عائشة. م - / ٢٢ - ٢٣، خد ٤٦٩ و٤٧٥.

٤٠٤٢ - «عليك٢ بالرفق وإياك والعنف والفحش» .

(صحيح) [خد] عن عائشة. خ: أدب، م: البر.

٤٠٤٣ - «عليك بالصعيد فإنه يكفيك» .

(صحيح) [ق ن] عن عمران بن حصين. الإرواء ٣٦، ١٥٦.

٤٠٤٤ - «عليك بالصوم فإنه لا مثل له» .

(صحيح) [حم ن حب ك] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٩٧٧، والقائد ١١٦.

٤٠٤٥ - «عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها» عليك بالجهاد فإنه لا مثل لها.....، عليك بالصوم فإنه لا مثل له عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة".

(صحيح) [طب] عن أبي فاطمة. الصحيحة ١٩٣٧.

٤٠٤٦ - «عليك بتقوى الله تعالى والتكبير على كل شرف» ٣.

(حسن) [ت] عن أبي هريرة. الكلم ١٧١.

٤٠٤٧ - "عليك بجمل الدعاء وجوامعه قولي: اللهم إني أسألك

__________

١ صحابي معروف ترجم له البخاري وغيره، وخفي حاله على المناوي انظر الصحيحة.

٢ بكسر الكاف، فإن الخطاب لعائشة رضي الله عنها كما يدل عليه سبب وروده، ووقع في الأصل بفتح الكاف وهو خطأ.

٣ تقدم بلفظ [أوصيك بتقوى الله..... ... ] .

من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك مما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك مما تعوذ به محمد صلى الله عليه وسلم وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا".

(صحيح) [خد] عن عائشة. الصحيحة ١٥٤٢.

٤٠٤٨ - «عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما» .

(حسن) [ع] عن أنس. الصحيحة ١٩٣٨: ابن أبي الدنيا، البزار، طس، هب - أنس. أبو الشيخ - أبي ذر وأبي الدرداء. ابن أبي الدنيا - الشعبي مرسلا.

٤٠٤٩ - «عليك بحسن الكلام وبذل الطعام» .

(صحيح) [خد ك] عن هانئ بن يزيد. الصحيحة ١٩٣٩: خ في أفعال العباد، حب، ابن أبي الدنيا، الخطيب.

٤٠٥٠ - «عليك بكثرة السجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة» .

(صحيح) [حم م ت ن هـ] عن ثوبان وأبي الدرداء. مختصر مسلم ٢٩٧، الإرواء ٤٥٧.

٤٠٥١ - «عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها» .

(صحيح) [د] عن ابن عباس. حم ١/٣٦١ - ابن عباس. حم ٣/٢٣، م ١/٢٦ - ٣٧ - أبي سعيد.

٤٠٥٢ - «عليكم باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر فإنها تطفئ غضب الرب عز وجل» .

(صحيح) [ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج] عن ابن عباس. الصحيحة ١٩٠٨.

٤٠٥٣ - "عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما،

وأسخن أقبالا وأرضى باليسير من العمل".

(حسن) [ابن السني أبو نعيم في الطب] عن ابن عمر. الصحيحة [٦٣٢] .

٤٠٥٣ / ١ -[عليكم بالأبكار فإنهن أنتق أرحاما وأعذب أفواها وأقل خبا وأرضى باليسير] .

(........ ... ) [طس الضياء] عن جابر. الصحيحة ٦٢٤.

٤٠٥٤ - «عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر» .

(صحيح) [هـ] عن جابر [هـ ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٧٢٤.

٤٠٥٥ - «عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر» .

(حسن) [طب حل] عن علي. الصحيحة ٦٦٥.

٤٠٥٦ - «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر» .

(صحيح) [حل] عن ابن عباس. المشكاة ٤٤٧٢.

٤٠٥٧ - ١٤٨٤ - «عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان» .

(صحيح) [م] عن جابر. الإرواء ٢٥٤٩.

٤٠٥٨ - «عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» .

(صحيح) [طس الضياء] عن أنس. الروض النضير ٩٢٣.

٤٠٥٩ - «عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر وهو شفاء من كل داء» .

(صحيح) [ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٣٣، ١٩٤٣.

٤٠٦٠ - «عليكم بألبان البقر فإنها دواء وأسمانها فإنها شفاء! وإياكم ولحومها فإن لحومها داء» .

(صحيح) [ابن السني أبو نعيم ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٩٤٣.

٤٠٦١ - «عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحمها داء» .

(صحيح) [ابن السني أبو نعيم] عن صهيب. الصحيحة ١٩٤٣.

٤٠٦٢ - «عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها خير ثيابكم» .

(صحيح) [حم ن ك] عن سمرة١. أحكام الجنائز ٦٣.

٤٠٦٣ - «عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم» ... [طس] عن أبي أمامة.

(صحيح) الصحيحة ١٩٤١: حم، ك، الهيثم، ابن بشران، الضياء - عبادة.

٤٠٦٤ - «عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل» .

(صحيح) [د ك هق] عن أنس. الصحيحة ٦٨١.

٤٠٦٥ - «عليكم بالرمي فإنه من خير لعبكم» .

(صحيح) [طس] عن سعد. غاية المرام ٣٨١، الصحيحة ٦٢٩.

٤٠٦٦ - «عليكم بالرمي فإنه من خير لهوكم» .

(صحيح) [البزار] عن سعد. المصدران السابقان.

٤٠٦٧ - «عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت» .

(حسن) [هـ ك] عن عبد الله بن أم حرام. الصحيحة ١٧٩٨.

٤٠٦٨ - «عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٢٠٥: حب - أبي هريرة.

٤٠٦٩ - «عليكم بالشام» .

(صحيح) [طب] عن معاوية بن حيدة. فضائل الشام ١١, ١٣.

__________

١ كان هنا في الأصل حديث [عليكن بالتسبيح ... ...] . وقع سهوا من النبهاني، ولأنه ذكره في محله الآتي حذفته من هنا.

٤٠٧٠ - «عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله عز وجل تكفل لي بالشام وأهله» .

(صحيح) [طب] عن واثلة. فضائل الشام ٢, ٩.

٤٠٧١ - «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا» .

(صحيح) [حم خد م ت] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٨٠٩.

٤٠٧٢ - «عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله اليقين والمعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله» .

(صحيح) [حم خد هـ] عن أبي بكر. الروض النضير ٩١٧.

٤٠٧٣ - «عليكم بالغنم فإنها من دواب الجنة وصلوا في مراحها وامسحوا رغامها» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١١٢٨: عد، هق - أبي هريرة١.

٤٠٧٤ - «عليكم بثياب البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم» .

(صحيح) [البزار] عن أنس. انظر الحديث ٣٣٠٥.

٤٠٧٥ - «عليكم بثياب البيض فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. انظر الذي قبله.

__________

١ قلت ويأتي حديثه بلفظ [الغنم من دواب.. ... ] . برقم ٤١٨٢.

٤٠٧٦ - «عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة» .

(صحيح) [حم ن حب] عن الفضل بن عباس. الصحيحة ٢١٤٤: م.

٤٠٧٧ - «عليكم برخصة الله التي رخص لكم» .

(صحيح) [م] عن جابر. الصحيحة ٢١٤٤: م.

٤٠٧٨ - «عليكم بشواب النساء فإنهن أطيب أفواها وأنتق أرحاما وأسخن أقبالا» .

(صحيح) [الشيرازي في الألقاب] عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده. الصحيحة ٦٢٣.

٤٠٧٩ - «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد» .

(صحيح) [حم ت ك هق] عن بلال [ت ك هق] عن أبي أمامة [ابن عساكر] عن أبي الدرداء [طب] عن سلمان [ابن السني] عن جابر". صحيح الترغيب ٦٢٠، المشكاة ١٢٢٧، الإرواء ٤٥٢.

٤٠٨٠ - «عليكم بلحم الظهر فإنه من أطيبه» .

(حسن) [أبونعيم] عن عبد الله بن جعفر. الروض النضير ٣٧٦.

٤٠٨١ - «عليكم بهذا السحور فإنه هو الغداء المبارك» .

(صحيح) [حم ن] عن المقدام. الترغيب ٢/٩٣.

٤٠٨٢ - «عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب» .

(صحيح) [خ] عن أم قيس.

٤٠٨٣ - «عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر [ت حب] عن أبي هريرة [حم] عن عائشة. الصحيحة ٨٦١.

٤٠٨٤ - ١٤٨٥ - «عليكم بهذه الصلاة في بيوتكم - يعني سنة المغرب» .

(صحيح) [ت ن] عن كعب بن عجرة. صحيح أبي داود ١١٧٦.

٤٠٨٥ - «عليكم من الأعمال بما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا» ... [طب] عن عمران بن حصين.

(صحيح) صحيح أبي داود ١٢٣٨ - حم، ق، د - عن عائشة.

٤٠٨٦ - «عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه» .

(صحيح) [حم ك هق] عن بريدة. السنة ٩٥ - ٩٧, التعليق على صحيح ابن خزيمة ١١٧٩.

٤٠٨٧ - «عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة» ... [ت ك] عن يسيرة.

(حسن) الضعيفة ٨٣، المشكاة ٢٣١٦، صحيح أبي داود ١٣٤٥: حم، د، حب.

٤٠٨٨ - «عليهم١ ما حملوا وعليكم ما حملتم» .

(صحيح) [طب] عن زيد بن سلمة الجعفي. الصحيحة ١٩٨٧: تخ.

٤٠٨٩ - «علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه» .

(صحيح) [المحاملي في أماليه] عن ابن عباس. الصحيحة ٧٥٠، والروض النضير ١٧١ المشكاة ٦٠٩١.

٤٠٩٠ - «علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي» .

(صحيح) [أبوبكر المطيري في جزئه] عن أبي سعيد. م ٧/١٢٠ - سعد بن أبي وقاص.

٤٠٩١ - «علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي» .

(حسن) [حم ت ن هـ] عن حبشي بن جنادة. المشكاة ٦٠٨٣.

__________

١ يعني الأمراء الذين يعملون بغير طاعة الله.

٤٠٩٢ - «علي يقضي ديني» .

(حسن) [البزار] عن أنس. الصحيحة ١٩٨٠.

٤٠٩٣ - «عمدا صنعته يا عمر١» .

(حسن) [حم م ٤] عن بريدة. مختصر مسلم ١٤٢.

٤٠٩٤ - ١٤٨٦ - «عمر أمتي بين الستين سنة إلى سبعين» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٢٧٩.

٤٠٩٥ - «عمروبن العاص من صالحي قريش» .

(صحيح) [ت] عن طلحة. الصحيحة ٦٥٣: حم، طب، الضياء.

٤٠٩٦ - «عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال» .

(صحيح) [حم د] عن معاذ. المشكاة ٥٤٢٤.

٤٠٩٧ - «عمرة في رمضان تعدل حجة» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن جابر [حم ق د هـ] عن ابن عباس [د ت هـ] عن أم معقل [هـ] عن وهب بن خنبش [طب] عن ابن الزبير. الإرواء ٨٦٩، ١٥٨٧.

٤٠٩٨ - «عمرة في رمضان كحجة معي» .

(صحيح) [سمويه] عن أنس. الإرواء ١٥٨٧.

٤٠٩٩ - «عمل هذا قليلا وأجر كثيرا» .

(صحيح) [ق] عن البراء. مختصر مسلم ١٠٩٠.

٤١٠٠ - «عم الرجل صنو أبيه» ... [ت] عن علي [طب] عن ابن عباس.

(صحيح) غاية المرام ١٨٩ مختصر مسلم ٥٠٥ عن أبي هريرة.

__________

١ قاله صلى الله عليه وسلم لما صلى الصلوات الخمس يوم الفتح بوضوء واحد.

٤١٠١ - «عمار تقتله الفئة الباغية» .

(صحيح) [حل] عن أبي قتادة. الصحيحة ٧١٠، الروض النضير ٦٢٢.

٤١٠٢ - «عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. الصحيحة ٨٣٥.

٤١٠٣ - «عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه» .

(صحيح) [حل] عن علي. الصحيحة ٨٠٧: ابن ماجه.

٤١٠٤ - «عمي وصنو أبي العباس» ... [أبوبكر في الغيلانيات] عن عمر.

(صحيح) الصحيحة ٨٠٦.

٤١٠٥ - «عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة» .

(صحيح) [حم د ن هـ حب] عن أم كرز [حم هـ] عن عائشة [طب] عن أسماء بنت يزيد. الإرواء ١١٦٦.

٤١٠٦ - «عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا» .

(صحيح) [حم د ت ن ك حب] عن أم كرز [ت] عن سلمان بن عامر وعن عائشة. الإرواء ١١٦٦.

٤١٠٧ - «عن الغلام عقيقتان وعن الجارية عقيقة» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الإرواء ١١٦٦.

٤١٠٨ - «عند الله خزائن الخير والشر مفاتيحها الرجال فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير» .

(حسن) [طب الضياء] عن سهل بن سعد. السنة ٢٩٦ - ٢١٩: ابن ماجه، ع، ابن أبي عاصم، الخرائطي. الطيالسي، المروزي - أنس.

٤١٠٩ - «عودوا المريض واتبعوا الجنازة تذكركم الآخرة» .

(صحيح) [حم حب هق] عن أبي سعيد. أحكام الجنائز ٦٦ - ٦٧، الصحيحة ١٩٨١: ابن المبارك، خد ع، ع، البغوي في شرح السنة ١٥٠٣.

٤١١٠ - «عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من عذاب النار عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات» .

(صحيح) [م ن] عن أبي هريرة.

٤١١١ - «عينان لا تريان النار: عين بكت وجلا من خشية الله وعين باتت تكلأ في سبيل الله» .

(صحيح) [طس] عن أنس. المشكاة ٣٨٢٩، الترغيب ٢/١٥٤.

٤١١٢ - «عينان لا تصيبهما النار: عين بكت١ من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله» .

(صحيح) [ت] عن ابن عباس. المشكاة ٣٨٢٩، الترغيب ٢/١٥٣.

٤١١٣ - «عينان لا تمسهما النار أبدا: عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله» .

(صحيح) [ع الضياء] عن أنس. المشكاة ٣٨٢٩، الترغيب ٢/١٥٣.

__________

١ هنا في الأصل في جوف الليل، ولما كان لا أصل لها في الجامع ولا في [الترمذي] ولا [المشكاة]- فقد حذفتها.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٤١١٤ - «العائد في هبته كالعائد في قيئه» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن ابن عباس.

٤١١٥ - «العارية مؤداة والمنحة مردودة» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. الصحيحة ٦٣١.

٤١١٦ - «العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم» .

(صحيح) [حم د ت هـ الضياء] عن أبي أمامة. الصحيحة ٦٣١، الإرواء ١٥١٣.

٤١١٧ - «العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله عز وجل حتى يرجع إلى بيته» ... [حم د ت هـ ك] عن رافع بن خديج.

(صحيح) المشكاة ١٧٨٥ صحيح الترغيب ٧٧١.

٤١١٨ - «العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق» .

(حسن) [هق] عن عائشة. الإرواء ١٥٢٠.

٤١١٩ - «العبادة في الهرج كهجرة إلي» .

(صحيح) [حم م ت هـ] عن معقل بن يسار. حم ٥/٢٥ - ٢٧، مختصر مسلم ٢٠٤٠، ت، هـ، فتن.

٤١٢٠ - «العباس عم رسول الله وإن عم الرجل صنو أبيه» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٦١٤٧، الصحيحة ٨٠٦: أبو بكر الشافعي.

٤١٢١ - «العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه» .

(صحيح) [طب] عن جرير. المشكاة ٣٣٥٠: م، ن١.

٤١٢٢ - «العتيرة٢ حق» .

(حسن) [حم ن] عن ابن عمرو. الإرواء ١١٨١: حم ك هق.

٤١٢٣ - «العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم» .

(صحيح) [م] عن عائشة. الصحيحة ١٩٢٤: حم.

٤١٢٤ - «العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس» ... [مالك حم ق ٤] عن أبي هريرة [طب] عن عمروبن عوف.

(صحيح) الروض النضير ١١٠٣، الإرواء ٨١٢.

٤١٢٥ - ١٤٨٧ - «العجماء جرحها جبار والمعدن جبار» .

(صحيح) [هـ] عن عمروبن عوف. الإرواء ٨١٢.

٤١٢٦ - «العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن أبي هريرة [حم ن هـ] عن أبي سعيد وجابر. المشكاة ٤٢٣٥.

٤١٢٧ - "العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من

__________

١ قلت: وتقدم لفظ [م] : [إذا أبق العبد. ... ] برقم ٢٦٠.

٢ هي ذبيحة تذبح في رجب، وهي مشروعة، ولكنها ليست واجبة.

المن وماؤها شفاء للعين.. ... ".

(صحيح) ابن النجار عن ابن عباس. الضعيفة ٣٩٣٥.

٤١٢٨ - «العرافة أولها ملامة وآخراها ندامة والعذاب يوم القيامة» .

(حسن) الطيالسي أبي هريرة. الصحيحة ١٩٨٢: أبو العباس الأصم.

٤١٢٩ - «العسيلة الجماع» .

(حسن) هق عن عائشة. الإرواء ٢٠٨٣: حم، أبو يعلى.

٤١٣٠ - «العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال: آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله عز وجل يحب العطاس ويكره التثاؤب» .

(حسن) ت ابن السني في عمل اليوم والليلة عن أبي هريرة. التعليق على صحيح ابن خزيمة ٩٢١: ابن خزيمة، ك.

٤١٣١ - «العقل على العصبة وفي السقط غرة عبد أو أمة» .

(صحيح) طب عن حمل بن النابغة. الصحيحة ١٩٨٣: حم ق ن.

٤١٣٢ - «العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين» .

(صحيح) طس الضياء عن بريدة. الروض النضير ١٦٦، الإرواء ١١٧٠.

٤١٣٣ - «العقيقة حق عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة» .

(صحيح) حم عن أسماء بنت يزيد. الإرواء ١١٦٦.

٤١٣٤ - «العمد قود والخطأ دية» .

(صحيح) طب عن أم حزم. الصحيحة ١٩٨٦.

٤١٣٥ - «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .

(صحيح) حم عن عامر بن ربيعة. الصحيحة ١٢٠٠.

٤١٣٦ - «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .

(صحيح) مالك حم ق ٤ عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٠٠، مختصر مسلم ٦٤٠.

٤١٣٧ - «العمرى جائزة لأهلها» .

(صحيح) حم ق ن عن جابر ... [حم ق د ن] عن أبي هريرة [حم د ت] عن سمرة [ن] عن زيد بن ثابت وابن عباس. الإرواء ١٦١٠.

٤١٣٨ - «العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها» .

(حسن) ٤ عن جابر. الإرواء ١٦١٠: حم، هق.

٤١٣٩ - «العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه» .

(صحيح) حم ن. عن ابن عباس. الإرواء ١٦٠٩.

٤١٤٠ - «العمرى لمن وهبت له» .

(صحيح) م د ن عن جابر. الإرواء ١٦٠٧.

٤١٤١ - «العمرى ميراث لأهلها» .

(صحيح) م عن جابر وأبي هريرة. الإرواء ١٦٠٧.

٤١٤٢ - «العم والد» .

(حسن) ص عن عبد الله الوراق مرسلا. الصحيحة ١٤٠١.

٤١٤٣ - «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر» .

(صحيح) حم ت ن حب ك عن بريدة. المشكاة ٥٧٤، الإيمان لابن أبي شيبة ٤٦، صحيح الترغيب ٥٦٤.

٤١٤٤ - «العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر» .

(حسن) عد حل عن جابر ... [عد] عن أبي ذر. الصحيحة ١٢٤٩.

٤١٤٥ - «العين حق» .

(صحيح) حم ق د ن عن أبي هريرة [هـ] . عن عامر بن ربيعة. الصحيحة ١٢٤٨.

٤١٤٦ - «العين حق: تستنزل الحالق» .

(حسن) حم طب ك عن ابن عباس. الصحيحة ١٢٥٠.

٤١٤٧ - «العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا» .

(صحيح) حم م عن ابن عباس. الكلم الطيب ٢٤٢، الصحيحة ١٢٥١، مختصر مسلم ١٤٥٤.

٤١٤٨ - «العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء» .

(حسن) هق عن معاوية. المشكاة ٣١٥.

٤١٤٩ - «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ» .

(صحيح) حم هـ عن علي. المشكاة ٣١٦، الإرواء ٢٣٧٠.

٤١٥٠ - «العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني» .

(صحيح) حم طب عن ابن مسعود. الإرواء ٢٣٧٠.

حرف الغين

حرف الغين

٤١٥١ - «غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها» .

(صحيح) حم ق هـ عن أنس ... [ق ت ن] عن سهل بن سعد [م هـ] عن أبي هريرة [ت] عن ابن عباس.

٤١٥٢ - «غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت» .

(صحيح) حم م ن عن أبي أيوب.

٤١٥٣ - ١٤٨٨ - «غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه: لا يتبعني منكم رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علينا فحبست حتى فتح الله عليه فجمع الغنائم فجاءت النار لتأكلها فلم تطعمها فقال: إن فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال: فيكم الغلول: فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فأكلتها ثم أحل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا» .

(صحيح) حم ق عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١١٣٧ نحوه.

٤١٥٤ - «غزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه» .

(صحيح) [ك] عن ابن عمرو. فقه السيرة ٢٢٦.

٤١٥٥ - «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» .

(صحيح) [مالك حم د ن هـ] عن أبي سعيد. الروض النضير ٩٨٥، الإرواء ١٤٣.

٤١٥٦ - «غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدروب يأكل من سيفه» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٨٨.

٤١٥٧ - «غط فخذك فإن الفخذ عورة» .

(صحيح) [ك] عن محمد بن عبد الله بن جحش. الإرواء ٢٦٩.

٤١٥٨ - «غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته» .

(صحيح) [حم ك] عن ابن عباس. الإرواء ٢٦٩.

٤١٥٩ - «غطوا الإناء وأوكئوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط أو سقاء لم يوكأ إلا وقع فيه من ذلك الوباء» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ١٢٨٢، الصحيحة ٣٧.

٤١٦٠ - «غطوا الإناء وأوكئوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم» .

(صحيح) [م هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٢٨٢، الصحيحة ٣٧، الإرواء٣٩:حم.

٤١٦١ - «غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله» .

(صحيح) [حم ق ت] عن ابن عمر مختصر مسلم ١٧٠٤.

٤١٦٢ - «غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا اقتضى» .

(صحيح) [حم ت هق] عن جابر. الترغيب٣/١٨، الصحيحة ١١٨١.

٤١٦٣ - «غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٠ حم، م.

٤١٦٤ - «غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان والسكينة في أهل الحجاز» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ٤٠،ك، الإرواء ٢٩٣.

٤١٦٥ - «غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون» .

(صحيح) [حم] عن أبي ذر. الصحيحة ١٩٨٩.

٤١٦٦ - ١٤٨٩ - "غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط١ إحدى عينيه كأنها عنبة طافية كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة٢ بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قالوا: يا رسول الله ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قالوا: يا رسول الله! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟

__________

١ أي شديدة جعودة الشعر ... [طافية] أي ناتئة مرتفعة، وفيها ضوء.

٢ أي في طريق.

قال: لا اقدروا له قالوا: وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم١ أطول ما كانت درا٢ وأشبعه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل٣ ثم يدعورجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين٤ رمية الغرض٥ ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك ; فبينما هوكذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين٦ واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذ طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة.

فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: إني أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء! ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة

__________

١ أي ماشيتهم التي تسرح أي تذهب أول النهار إلى المرعى.

٢ أي لبنا.

٣ أي جماعته.

٤ أي قطعتين.

٥ أي مقدار ما بينهما رمية الهدف.

٦ أي ثوبين مصبوغين بورس ثم زعفران، أي لابسهما.

دما; ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى١ كموت نفس واحدة.

ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة٢ ثم يقال للأرض: انبتي ثمرتك ودري بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس. واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس.

فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة".

(صحيح) [حم م ت] عن النواس بن سمعان. الصحيحة ٤٨٢: مختصر مسلم ٢٠٤٨.

٤١٦٧ - «غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود» .

(صحيح) [حم ن] عن الزبير [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٣٦: ت، حل - الزبير.

٤١٦٨ - «غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى» .

(صحيح) [حم حب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٣٦: ابن سعد، ابن عساكر.

__________

١ أي قتلى.

٢ أي المرآة في صفائها ونظافتها.

٤١٦٩ - «غيروا الشيب ولا تقربوه السواد» .

(صحيح) [حم] عن أنس. غاية المرام ١٠٦، الصحيحة ٤٩٦: حب، ك.

٤١٧٠ - ١٤٩٠ - «غيروا رأسه بشيء واجتنبوا السواد» .

(صحيح) [م د ن هـ] عن جابر. غاية المرام، ١٠٦، مختصر مسلم ١٣٤٧.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف

٤١٧١ - «الغازي في سبيل الله عز وجل والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم» .

(صحيح) [هـ حب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٢٠: طب.

٤١٧٢ - «الغريق شهيد والحريق شهيد، ... والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد،....... ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ... ...» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن علي. الضعيفة ٣٩٦٧.

٤١٧٣ - «الغريق في سبيل الله شهيد» .

(صحيح) [تخ] عن عقبة بن عامر. أحكام الجنائز ص ٣٩: ن.

٤١٧٤ - «الغزوغزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله تعالى وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الأرض فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف» ... [حم د ن ك هب] عن معاذ.

(حسن) المشكاة ٣٨٤٦، الترغيب ٢/١٨٢، الصحيحة ١٩٩.

٤١٧٥ - «الغسل صاع والوضوء مد» .

(صحيح) [طس] عن ابن عمر. الصحيحة ١٩٩١: أبو عوانة - أنس. حم، هق - جابر. ابن ماجه - علي. طس - ابن عباس.

٤١٧٦ - «الغسل من الغسل والوضوء من الحمل١» .

(صحيح) [الضياء] عن أبي سعيد. أحكام الجنائز ص ٥٣: الطيالسي، حم، د، ت، حب - أبي هريرة.

٤١٧٧ - «الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه ولو من طيب المرأة٢» .

(صحيح) [ن حب] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٣٧١: مختصر مسلم ٤٠٥، د، حم.

٤١٧٨ - «الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد» .

(صحيح) [حم ق د] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٣٧١.

٤١٧٩ - «الغلة بالضمان» .

(حسن) [حم هق] عن عائشة. أحاديث الموسوعة.

٤١٨٠ - «الغنم بركة» .

(صحيح) [ع] عن البراء. الصحيحة ١٧٦٣.

٤١٨١ - «الغنم بركة والإبل عز لأهلها والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة،..... ... » .

__________

١ يعني غسل الميت وحمله.

٢ قلت: هنا في الأصل تبعا لـ[الجامع] زيادة [إلا أن يكثر] ، وهي مع كونها لا معنى لها هنا، إلا بتكليف كما فعل المناوي، دون أن يتنبه لما يأتي، فهي من عجائب التصحيف الذي يقع لعالم فاضل كالسيوطي، فإنها لا أصل لها في الحديث، وإنما هي عند النسائي وغيره كما يأتي من كلام بعض رواته عندهم وهو عمروبن الحارث بلفظ آخر، فإنه روى الحديث عن شيخه سعيد بن أبي هلال وبكير بن الأشج عن أبي بكر بن المنكدر عن عمروبن سليم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد بن عن أبيه...... فساق الحديث إلى قوله [ما قدر عليه] وقال النسائي عقبة: [إلا أن بكيرا لم يذكر عبد الرحمن، وقال في الطيب:] ولو طيب المرأة".

وكذلك قال عمروبن الحارث في رواية مسلم وأبي داود للحديث، فتحرف قوله [إلا أن بكيرا] على السيوطي إلى قوله [إلا أن يكثر] .

ولم تقع هذه الزيادة مطلقا عند أحمد ٣/٣٠، لأنه رواه من طريق ابن لهيعة من بكير وحده، لكنه ذكر في إسناده عبد الرحمن، فلعله من أوهام ابن لهيعة.

(صحيح) [البزار] عن حذيفة. الصحيحة ١٧٦٣: هـ، ع - عروة البارقي.

٤١٨٢ - «الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها» .

(صحيح) [خط] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٢٨: عد، هق.

٤١٨٣ - «الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا» .

(صحيح) [م د ت] عن أبي". السنة ١٩٣: ابن أبي عاصم.

٤١٨٤ - «الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه» .

(صحيح) [ت ك] عن سمرة. الإرواء ١١٦٥.

٤١٨٥ - «الغلام مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى» .

(صحيح) [هب] عن سلمان بن عامر. الإرواء ١١٦٥.

٤١٨٦ - ١٤٩١ - «الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه» .

(صحيح) [الخرائطي في مسأوئ الأخلاق] عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. الصحيحة ١٩٩٢: مالك، ابن المبارك.

٤١٨٧ - «الغيبة ذكرك أخاك بما يكره» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. غاية المرام ٤٢١: م.

حرف الفاء

حرف الفاء.

٤١٨٨ - «فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني» .

(صحيح) [خ] عن المسور. الصحيحة ١٩٩٥: ن في الخصائص.

٤١٨٩ - «فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري» .

(صحيح) [حم ك] عن المسور. الصحيحة ١٩٩٥: طب.

٤١٩٠ - «فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران» .

(صحيح) [ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٧٩٦: حم.

٤١٩١ - «فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه» .

(حسن) [تخ] عن صفوان بن عسال. المشكاة ٢٣٤٥: حم، ت، هـ.

٤١٩٢ - «فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وعقد بيده تسعين» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٨٨.

٤١٩٣ - ١٤٩٢ - "فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير بين السماء والأرض فجبنت منه فرقا حتى هويت إلى

الأرض فأتيت خديجة فقلت: دثروني دثروني فدثرت فجاء جبريل فقال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} ".

(صحيح) [الطيالسي حم م] عن جابر.

٤١٩٤ - ١٤٩٣ - «فتنة الأحلاس هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل: انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتطروا الدجال من يومه أو غده» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٩٧٤.

٤١٩٥ - «فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» .

(صحيح) [ق ت هـ] عن حذيفة. فقه السيرة ٦٤٣.

٤١٩٦ - «فجرت أربعة أنهار من الجنة: الفرات والنيل وسيحان وجيحان» .

(حسن) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١١.

٤١٩٧ - «فخذ المرء المسلم من عورته» .

(صحيح) [طب] عن جرهد. الإرواء ٢٦٩.

٤١٩٨ - «فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان» .

(صحيح) [حم د ن] عن جابر. مختصر مسلم ١٣٥٣، ابن المبارك ٧٦٢.

٤١٩٩ - "فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه.

ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح قال من هذا؟ قال: هذا جبريل قال هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد قال: فأرسل إليه؟ قال نعم فافتح.

فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى.

ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها: افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بإدريس قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت: من هذا؟ قال: هذا إدريس ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت: من هذا؟ قال: هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم.

ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال موسى: ماذا فرض ربك على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة قال لي

موسى: فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت ربي فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال: هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك قلت: قد استحييت من ربي.

ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة المنتهى ونبقها مثل قلال هجر وورقها كآذان الفيلة تكاد الورقة تغطي هذه الأمة فغشيها ألوان لا أدري ما هي؟ ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك".

(صحيح) [ق] عن أبي ذر إلا قوله: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى اسمع فيه صريف الأقلام فإنه عن ابن عباس وأبي حبة البدري.

٤٢٠٠ - «فرغ إلى ابن آدم من أربع: الخلق والخلق والرزق والأجل» .

(صحيح) [طس] عن ابن مسعود. السنة ٣٠٤.

٤٢٠١ - ١٤٩٤ - «فرغ الله عز وجل إلى كل عبد من خمس: من أجله ورزقه وأثره ومضجعه وشقي أو سعيد» .

(صحيح) [حم طب] عن أبي الدرداء. المشكاة ١١٣، السنة ٣٠٣ - ٣٠٩: ابن أبي عاصم، حب، تمام، ابن عساكر.

٤٢٠٢ - ١٤٩٥ - «فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من عمله وأجله ورزقه وأثره ومضجعه» .

(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. السنة ٣٠٣ - ٣٠٩.

٤٢٠٣ - ١٤٩٦ - «فرغ الله من أربع: من الخلق والخلق والرزق والأجل» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن أنس. يشهد له ما قبله.

٤٢٠٤ - ١٤٩٧ - "فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق

السموات والأرض بخمسين ألف سنة".

(صحيح) [طب] عن ابن عمرو. الطحاوية ٨٠: البيهقي في الأسماء.

٤٢٠٥ - «فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها: الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ» .

(صحيح) [حم] عن أبي الدرداء. فضائل الشام ١٥.

٤٢٠٦ - «فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف والصوت في النكاح» .

(حسن) [حم ت ن هـ ك] عن محمد بن حاطب. الإرواء ١٩٩٤.

٤٢٠٧ - «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر» .

(صحيح) [حم م ٤] عن عمروبن العاص.

٤٢٠٨ - «فضل الله قريشا بسبع خصال: فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ} وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية» .

(حسن) [طس] عن الزبير بن العوام. الصحيحة ١٩٤٤: البيهقي، ابن عساكر.

٤٢٠٩ - "فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد بعدهم: فضل الله قريشا أني منهم وأن النبوة فيهم وأن الحجابة فيهم وأن السقاية فيهم ونصرهم على الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ} .

(حسن) [تخ طب ك البيهقي في الخلافيات] عن أم هانئ. الصحيحة ١٩٤٤: عد.

٤٢١٠ - «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على [سائر] الطعام١» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. الضعيفة ٤٠٠٢.

٤٢١١ - «فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة.... ... » .

(صحيح) [هب] عن أبي الدرداء. الإرواء ١١٣٠.

٤٢١٢ - «فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب» .

(صحيح) [حل] عن معاذ. المشكاة ٢١٢.

٤٢١٣ - «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله عز وجل وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير» .

(صحيح) [ت] عن أبي أمامة. المشكاة ٢١٣.

٤٢١٤ - «فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع» ... [البزار طس ك] عن حذيفة [ك] عن سعد.

(صحيح) الروض النضير ١/٤٤٠، العلم لأبي خيثمة ١٣.

٤٢١٥ - «فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة.... ... » ... [ابن السكن] عن ضمرة بن حبيب عن أبيه.

(صحيح) انظر الحديث الآتي بعده، والحديث المتقدم ٣٨٢٢ والذي بعده.

__________

١ هذا هو لفظ الحديث عند مخرجه [هـ] وقد انقلب على السيوطي كما نبهت عليه في الضعيف ٣٩٦٥ فراجعه.

٤٢١٦ - «فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٤٢١٧ - «فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة» ... [طب] عن صهيب بن النعمان.

(حسن) صحيح الترغيب ٤٤١: العسكري، هق، الديلمي.

٤٢١٨ - ١٤٩٨ - «فضل عائشة على النساء كفضل..... الثريد على سائر الطعام» .

(صحيح) [أبونعيم في فضائل الصحابة] عن عائشة. الضعيفة ٤٠٠٢.

٤٢١٩ - «فضلت بأربع: جعلت أنا وأمتي في الصلاة كما تصف الملائكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم» .

(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. الإرواء ٢٨٥.

٤٢٢٠ - «فضلت بأربع: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أتى الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي وأحلت لي الغنائم» .

(صحيح) [هق] عن أبي أمامة. الإرواء ١٥٢، ٢٨٥.

٤٢٢١ - «فضلت على الأنبياء بخمس: بعثت إلى الناس كافة وادخرت شفاعتي لأمتي ونصرت بالرعب شهرا أمامي وشهرا خلفي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي» .

(صحيح) [طب] عن السائب بن يزيد. يشهد له ما قبله.

٤٢٢٢ - «فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون» .

(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٥٧، الإرواء ٢٨٥.

٤٢٢٣ - «فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي» .

(صحيح) [حم م ن] عن حذيفة. الإرواء ٢٨٥، السراج هق١.

٤٢٢٤ - «فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون» .

(صحيح) [الشافعي هق] عن عطاء مرسلا. الإرواء ٩٠٥.

٤٢٢٥ - «فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف» .

(صحيح) [د هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٠٥.

٤٢٢٦ - «فعل المعروف يقي مصارع السوء» .

(صحيح) [ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ٢/٣١.

٤٢٢٧ - «فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٠٤.

__________

١ قلت: وزاد أو كذا أحمد في آخر الحديث [وأعطيت هذه الآيات.. ... ] وأشار إليها مسلم في آخر الحديث، وقد مضت برقم ١٠٦٠.

٤٢٢٨ - «فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام» .

(صحيح) [ت] عن أبي سعيد. المشكاة ٥٢٤٣: حم، ت، حب - أبي هريرة.

٤٢٢٩ - «فكوا العاني وأجيبوا الداعي وأطعموا الجائع وعودوا المريض» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي موسى. تخريج مشكلة الفقر ١١٢.

٤٢٣٠ - «فمن أعدى الأول؟» .

(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٨٢: حم.

٤٢٣١ - «فناء أمتي بالطعن والطاعون وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهادة» ... [حم طب] عن أبي موسى [طس] عن ابن عمر.

(صحيح) الروض النضير ٥٢٦، الإرواء ١٦٣٧.

٤٢٣٢ - «فوا لهم ونستعين الله عليهم» .

(صحيح) [حم] عن حذيفة. الصحيحة ٢١٩١: م، الطحاوي، ك.

٤٢٣٣ - «فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك؟» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن جابر.

٤٢٣٤ - «في إحدى جناحي الذباب سم والآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء» ... [هـ] عن أبي سعيد.

(صحيح) الصحيحة ٣٩: الطيالسي، ن، الطحاوي، ع، البزار، طس - أنس.

٤٢٣٥ - «في أصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط» .

(صحيح) [حم م] عن حذيفة.

٤٢٣٦ - "في الإبل فرع وفي الغنم فرع ويعق عن الغلام ولا

يمس رأسه بدم".

(صحيح) [طب] عن يزيد بن عبد الله المزني عن أبيه. الصحيحة ١٩٩٦.

٤٢٣٧ - «في الأسنان خمس خمس من الإبل» .

(صحيح) [د ن] عن ابن عمر. الإرواء ٢٢٧١، ٢٢٧٦.

٤٢٣٨ - «في الأصابع عشر عشر» .

(صحيح) [حم د ن] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢٧١.

٤٢٣٩ - «في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة: النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزي عنك» ... [حم د حب] عن بريدة.

(صحيح) المشكاة ١٣١٥، الإرواء ٤٦١، صحيح الترغيب ٦٦٤.

٤٢٤٠ - «في الأنف الدية إذا استوفى جدعه مائة من الإبل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الآمة ثلث النفس وفي الجائفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل إصبع من هنالك عشر» .

(حسن) [هق] عن عمر. الصحيحة ١٩٩٧: البراز.

٤٢٤١ - «في الجنة باب يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لا يظمأ أبدا» .

(صحيح) [ت هـ] عن سهل بن سعد. صحيح الترغيب ٩٦٩: ن.

٤٢٤٢ - «في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون» .

(صحيح) [خ] عن سهل بن سعد. م/٣١٥٨ - ١٥٩.

٤٢٤٣ - "في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل

زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن".

(صحيح) [حم م ت] عن أبي موسى.

٤٢٤٤ - «في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس» .

(صحيح) [ش حم ت ك] عن عبادة بن الصامت. المشكاة ٥٦١٧، الصحيحة ٩٢٢.

٤٢٤٥ - «في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢٢.

٤٢٤٦ - «في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» ... [البزار طس] عن أبي سعيد.

(صحيح) الترغيب ٤/٢٢٧ و٢٧٦ و٢٦٠ - ٢٦١: حم، م - سهل بن سعد. م - أبي هريرة.

٤٢٤٧ - «في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٥٩.

٤٢٤٨ - «في الحجم شفاء» .

(صحيح) [سمويه حل الضياء] عن عبد الله بن سرجس. الصحيحة ٨٦٤: حم، ق، ك - جابر١.

٤٢٤٩ - «في الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه فيذهب شفاؤه بدائه» .

(صحيح) [ابن النجار] عن علي. انظر الحديث المتقدم ٤٢٣٤.

٤٢٥٠ - «في الركاز الخمس» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عباس [طب] عن أبي ثعلبة [طس] عن جابر وابن مسعود. انظر الحديث المتقدم ٤١٢٤.

__________

١ قلت: ومضى لفظه برقم ٢١٢٨.

٤٢٥١ - «في الضبع كبش» ... [هـ] عن جابر.

(صحيح) الإرواء ١٠٥٠: د، الدارمي، الطحاوي، ابن الجارود، حب، فط، ك، هق.

٤٢٥٢ - «في العسل في كل عشرة أزق زق» .

(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر. المشكاة ١٨٠٧، الإرواء ٨١٠.

٤٢٥٣ - «في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى» .

(صحيح) [ن] عن سلمان بن عامر. الإرواء ١١٧١.

٤٢٥٤ - «في الكبد الحارة أجر» .

(صحيح) [هب] عن سراقة بن مالك. صحيح الترغيب ٩٤٧.

٤٢٥٥ - «في المنافق ثلاث خصال: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان» .

(صحيح) [البزار] عن جابر. الصحيحة ١٩٩٨: حم، م - أبي هريرة.

٤٢٥٦ - «في المواضح خمسٌ خمسُ من الإبل» .

(صحيح) [حم ٤] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٢٨٤، ٢٢٨٥.

٤٢٥٧ - «في أمتي خسف ومسخ وقذف» .

(صحيح) [ك] عن ابن عمرو. الروض النضير ١٠٠٤: حم.

٤٢٥٨ - «في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي» .

(صحيح) [حم طب الضياء] عن حذيفة. الصحيحة ١٩٩٩: الطحاوي.

٤٢٥٩ - «في ثقيف كذاب ومبير» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر [طب] عن سلامة بنت الحر. حم ٢/٢٦. حم، م ٧/١٩١ - أسماء١.

__________

١ فلت: وقد مضى حديثها ٢١٣٣ -[إن في ثقيف.. ... ] .

٤٢٦٠ - «في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين من البقر مسنة» .

(حسن) [ت هـ] عن ابن مسعود. الإرواء ٧٩٥: ابن الجارود، هق.

٤٢٦١ - " في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت.

وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة.

ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق".

(صحيح) [حم ٤ ك] عن ابن عمر. الإرواء ٧٩٢، الدارمي، قط، هق.

٤٢٦٢ - «في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٠٠.

٤٢٦٣ - «في كل ذات كبد حرى أجر» .

(صحيح) [حم] عن سراقة بن مالك [حم] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ٩٤٦: ك - سراقة. ق - أبي هريرة.

٤٢٦٤ - «في كل ركعتين التحية» .

(صحيح) [م] عن عائشة. صحيح أبي داود ٧٥٢: حم، د، هق، الطيالسي.

٤٢٦٥ - ١٤٩٩ - «في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لمحمد ولا لآل محمد منها شيء» .

(حسن) [حم د ن ك] عن معاوية بن قرة. الإرواء ٧٩١.

٤٢٦٦ - ١٥٠٠ - «في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير» .

(صحيح) [حم د ن هـ] عن بيشة. الإرواء ١١٨١: الطحاوي، ك، هق.

٤٢٦٧ - «في كل قرن من أمتي سابقون» .

(حسن) [الحكيم] عن أنس. الصحيحة ٢٠٠١: حل، الديلمي - ابن عمر.

٤٢٦٨ - «في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن» .

(صحيح) [هب] عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا. الصحيحة ١١٤٤: حب، ابن أبي عاصم، هب - معاذ. طب - أبي ثعلبة. حم - عبد الله بن عمرو. ابن أبي عاصم، ابن ماجه - أبي موسى. البزار - أبي هريرة. ابن خزيمة، ابن أبي عاصم - أبي بكر. أبو محمد الجوهري - عوف.

٤٢٦٩ - ١٥٠١ - "فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين وإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ; فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.

وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة.

ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.

وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها.

وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها".

(صحيح) [حم خ] عن أبي بكر. الإرواء ٧٩٢.

٤٢٧٠ - «فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر» .

(صحيح) [حم خ ٤] عن ابن عمر. الروض النضير ٥٢٧، الإرواء ٧٩٩.

٤٢٧١ - ١٥٠٢ - «فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر» .

(صحيح) [حم م د ن هق] عن جابر. الإرواء ٧٩٩.

٤٢٧٢ - ١٥٠٣ - «فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٩٩.

٤٢٧٣ - «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور» ... [ت] عن عمران بن حصين.

(صحيح) الروض النضير ١٠٠٤، الصحيحة ٢٢٠٣: ابن أبي الدنيا.

٤٢٧٤ - «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر» .

(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر. الروض النضير ١٠٠٤.

٤٢٧٥ - «فيهما فجاهد» - يعني الوالدين.

(صحيح) [حم ق ٣] عن ابن عمرو. الإرواء ١١٩٩.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٤٢٧٦ - «الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف» .

(صحيح) [حم عبد بن حميد] عن جابر. المشكاة ١٥٩٧ الصحيحة ١٢٩٢.

٤٢٧٧ - «الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد» .

(صحيح) [حم] عن جابر. المشكاة ١٥٩٧ الصحيحة ١٢٩٢.

٤٢٧٨ - «الفجر فجران: فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام» .

(صحيح) [ك هق] عن جابر. الصحيحة ٢٠٠٢: الديلمي.

٤٢٧٩ - «الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام» .

(صحيح) [ك هق] عن ابن عباس. الصحيحة ٦٩٣.

٤٢٨٠ - «الفخذ عورة» .

(صحيح) [ت] عن جرهد وابن عباس. الإرواء ٢٦٩.

٤٢٨١ - «الفخر والخيلاء في أهل الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم» .

(صحيح) [حم] عن أبي سعيد. حقيقة الصيام ٦٤.

٤٢٨٢ - «الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف» .

(صحيح) [ابن سعد] عن عائشة. الصحيحة ١٢٩٢: حم.

٤٢٨٣ - «الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنة» .

(صحيح) [طب] عن سمرة. الصحيحة ٢٠٠٣: ابن جرير، أبو نعيم.

٤٢٨٤ - ١٥٠٤ - «الفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شعريا ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفأ إناءك وتوله ناقتك» .

(حسن) [حم د ن ك] عن ابن عمرو. الإرواء ١١٨١.

٤٢٨٥ - ١٥٠٥ - «الفضة بالفضة والذهب بالذهب والشعير بالشعير والحنطة بالحنطة مثلا بمثل» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. البيوع.

٤٢٨٦ - ١٥٠٦ - «الفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٠٥.

٤٢٨٧ - «الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس» .

(صحيح) [ت] عن عائشة. الإرواء ٩٠٥.

٤٢٨٨ - ١٥٠٧ - «الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٤٣: خ١، حب.

٤٢٨٩ - «الفقه يمان والحكمة يمانية» .

(صحيح) [ابن منيع] عن ابن مسعود. خ - مغازي، م - إيمان - أبي هريرة٢.

__________

١ وسيأتي من روايته بلفظ [من الفطرة حلق.. ... ] .

٢ فلت: ومضى لفظه في الحديث ٥٤.

حرف القاف

حرف القاف.

٤٢٩٠ - «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» .

(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. تحذير المساجد ٢: حم، أبو عوانة، ع، السراج، السهمي، ابن عساكر.

٤٢٩١ - «قاتل الله اليهود إن الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فأكلوا أثمانها» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن جابر [ق] عن أبي هريرة [حم ق ن هـ] عن عمر. مختصر مسلم ٩٣١، الإرواء ١٢٩٠.

٤٢٩٢ - «قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون» .

(صحيح) [الطيالسي الضياء] عن أسامة. الصحيحة ٩٩٦: هب، الضياء.

٤٢٩٣ - «قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة» .

(صحيح) [حم طب] عن مخارق. أحكام الجنائز ٤١، الإرواء ١٥٢٨.

٤٢٩٤ - «قاتل عمار وسالبه في النار» .

(صحيح) [طب] عن عمروبن العاص وعن ابنه. الصحيحة ٢٠٠٨: حم، ابن سعد - عمرو. ك، أبو محمد المخلدي - ابن عمرو.

٤٢٩٥ - «قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٠٧: الطيالسي، حم.

٤٢٩٦ - «قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها أو الشوكة يشاكها» ... [حم م ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) شرح الطحاوية ٣٩٠، الضعيفة ٢٩٢٤: ابن جرير. مختصر مسلم ١٧٩٩.

٤٢٩٧ - ١٥٠٨ - «قاربوا وسددوا وأبشروا واعلموا أنه لن ينجوأحد منكم بعمله ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل» .

(صحيح) [حم م] عن جابر [حم م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٢٧ - عائشة نحوه.

٤٢٩٨ - «قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار» .

(صحيح) [ك] عن بريدة. الإرواء ٢٦١٤.

٤٢٩٩ - «قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار» .

(صحيح) [هق] عن معاوية بن حيدة. الصحيحة ٦١٤ - ٦١٥.

أحاديث قدسية١

٤٣٠٠ - «قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما بليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة: إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح» .

(حسن) [حم ع طب حل] عن شداد بن أوس. الصحيحة ٢٠٠٩: ابن عساكر.

٤٣٠١ - «قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده أطلقته من إساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل» .

(صحيح) [ك هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٧٢.

٤٣٠٢ - «قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه - يريد بعينيه - ثم صبر عوضته منهما الجنة» .

(صحيح) [حم خ] عن أنس.

٤٣٠٣ - «قال الله تعالى: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه» .

(صحيح) [مالك حم خ ن] عن أبي هريرة.

__________

١ قلت: هذا العنوان من عندي وليس في الأصل.

٤٣٠٤ - «قال الله تعالى: إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة» .

(صحيح) [خ] عن أنس وأبي هريرة [هب] عن سلمان. الصحيحة ٢٢٨٧: حم - أنس. حم، م، ت، هـ - أبي هريرة.

٤٣٠٥ - «قال الله تعالى: إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما صابر ضنين لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما» .

(حسن) [طب حل] عن عرباض. الصحيحة ٢٠١٠: حب، البزار.

٤٣٠٦ - «قال الله تعالى: إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة» .

(صحيح) [ق ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ٢/٣٤٧.

٤٣٠٧ - «قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٠٦.

٤٣٠٨ - «قال الله تعالى: الصيام جنة يستجن بها العبد من النار وهو لي وأنا أجزي به» .

(حسن) [حم هب] عن جابر. صحيح الترغيب ٩٧٠.

٤٣٠٩ - «قال الله تعالى: الكبرياء ردائي فمن نازعني في ردائي قصمته» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٤١.

٤٣١٠ - «قال الله تعالى: الكبرياء ردائي والعز إزاري فمن نازعني في شيء منهما عذبته» .

(صحيح) [سمويه] عن أبي سعيد وأبي هريرة. الصحيحة ٥٤١: م، خد.

٤٣١١ - «قال الله تعالى: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار» .

(صحيح) [حم د هـ] عن أبي هريرة [هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٥٤١: الضياء - أبي هريرة. حب - ابن عباس.

٤٣١٢ - «قال الله تعالى: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء» .

(صحيح) [ت] عن معاذ. المشكاة ٥٠١١: حب، ك.

٤٣١٣ - «قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» .

(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٨٩، أحكام الجنائز؟

٤٣١٤ - «قال الله تعالى: أنا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته» .

(صحيح) [حم خد د ت ك] عن عبد الرحمن بن عوف [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٢٠.

٤٣١٥ - «قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا فله» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٦٣: حب.

٤٣١٦ - «قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء» .

(صحيح) [طب ك] عن واثلة. الصحيحة ١٦٦٣: ابن المبارك، حم، حب، الدولابي.

٤٣١٧ - «قال الله عز وجل: أنفق أنفق عليك» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٢٥.

٤٣١٨ - «قال الله تعالى: إن المؤمن مني بعرض١ كل خير إني أنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمدني» .

(صحيح) [الحكيم] عن ابن عباس وأبي هريرة. الصحيحة ١٦٣٢: حم - أبي هريرة.

٤٣١٩ - ١٥٠٩ - «قال الله تعالى: إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله تعالى» .

(صحيح) [حم م] عن أنس.

٤٣٢٠ - «قال الله تعالى: حقت محبتي على المتحابين أظلهم في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظلي» .

(صحيح) [ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان] عن عبادة بن الصامت. يشهد له ما بعده.

٤٣٢١ - "قال الله تعالى: حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزأورين في وحقت محبتي للمتباذلين في.

المتحابون في على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء".

(صحيح) [حم طب ك] عن عبادة بن الصامت. الترغيب ٤/٤٧.

٤٣٢٢ - «قال الله تعالى: سبقت رحمتي غضبي» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٤٣٢٣ - "قال الله تعالى: شتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني وكذبني وما ينبغي له أن يكذبني أما شتمه إياي فقوله: إن لي ولدا وأنا الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد وأما تكذيبه إياي فقوله:

__________

١ كذا الأصل، وتقدم الحديث بلفظ: [.... بمنزلة كل خير ... ...] رقم ١٩١٠.

ليس يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته".

(صحيح) [حم خ ن] عن أبي هريرة.

٤٣٢٤ - «قال الله تعالى: عبدي إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وأكبر» .

(صحيح) [هب] عن ابن عباس.

الصحيحة ١٠١١: البزار، حم - أنس. حم، ق - أبي هريرة١.

٤٣٢٥ - «قال الله تعالى: عبدي أنا عند ظنك بي وأنا معك إذا ذكرتني» .

(صحيح) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢٠١٢.

٤٣٢٦ - «قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قال الله: حمدني عبدي فإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قال الله: أثنى علي عبدي فإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قال: مجدني عبدي فإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صراط صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل» .

(صحيح) [حم م ٤] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٧٧٩، الإرواء ٢٩٥.

٤٣٢٧ - «قال الله تعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شتمه إياي فقوله: لي ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا» .

(صحيح) [خ] عن ابن عباس.

__________

١ قلت: وسيأتي حديثه بلفظ: [يقول الله تعالى: أنا عند.... ... ] .

٤٣٢٨ - «قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب وإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٧١.

٤٣٢٩ - «قال الله تعالى للنفس: اخرجي قالت: لا أخرج إلا كارهة» .

(صحيح) [خد] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠١٣: تخ، البيهقي.

٤٣٣٠ - «قال الله تعالى: من علم أني ذوقدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئا» .

(حسن) [طب ك] عن ابن عباس. المشكاة ٢٣٨٥.

٤٣٣١ - «قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتباذلين في والمتزأورين في» .

(صحيح) [حم طب ك هب] عن معاذ. المشكاة ٥٠١١.

٤٣٣٢ - «قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين إن هوأمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي وإن هوخافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي» .

(حسن) [حل] عن شداد بن أوس. الصحيحة ٧٤٢ك ابن المبارك، البزار، ابن صاعد - أبي هريرة.

٤٣٣٣ - «قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٧٠، غاية المرام ١٢٢.

٤٣٣٤ - «قال الله تعالى: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قد قدرته ولكن يلقيه النذر إلى القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل فيؤتيني عليه ما لم يكن يؤتيني من قبل!» .

(صحيح) [حم خ ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٧٨.

٤٣٣٥ - «قال الله تعالى: لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى» .

(حسن) [طب] عن معاذ بن أنس. الترغيب ٢/١٢٧.

٤٣٣٦ - «قال الله تعالى: لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. خ: توحيد - ابن عباس.

٤٣٣٧ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيت إليك أهرول» .

(صحيح) [حم] عن أنس. الصحيحة ٢٠١٢.

٤٣٣٨ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم! لوبلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم! لوأنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة» ... [ت الضياء] عن أنس.

(حسن) الصحيحة ١٢٧، الروض النضير ٤٣٢، المشكاة ٤٣٣٦، الترغيب ٢/٢٦٨.

٤٣٣٩ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره» ... [حم] عن أبي مرة الطائفي [ت] عن أبي الدرداء.

(صحيح) الإرواء ٤٦٥، المشكاة ١٣١٣، ١٣١٤.

٤٣٤٠ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك» ... [حم] عن رجل.

(صحيح) الصحيحة ٢٢٨٧: حم، ق، ت، هـ - أبي هريرة، حم، خ - أنس١.

٤٣٤١ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي شيئا غفرت لك على ما كان منك وإن استقبلتني بملء السماء والأرض خطايا وذنوبا استقبلتك بملئهن من المغفرة وأغفر لك ولا أبالي» .

(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. المشكاة ٤٤٣٦.

٤٣٤٢ - «قال الله تعالى: يا ابن آدم! لا تعجز عن أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره» ... [حم د] عن نعيم بن همام [طب] عن النواس.

(صحيح) صحيح أبي داود ١٢٠٧، الإرواء ٤٦٢.

٤٣٤٣ - «قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار» .

(صحيح) [حم ق د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٣١.

٤٣٤٤ - «قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر! فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر! فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨١٣، الصحيحة ٥٣١.

٤٣٤٥ - "قال الله تعالى: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا

__________

١ انظر المتقدم ٤٣٠٤.

عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي! لوأن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه".

(صحيح) [م] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٨٢٨: حم ٥/ ١٦٠، ١٥٤، ١٧٧.

٤٣٤٦ - ١٥١٠ - «قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على سارق فقال: اللهم لك الحمد على سارق! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية! فقال: اللهم لك الحمد على زانية! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على غني فقال: اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٤٧، تخريج مشكلة الفقر ٦.

٤٣٤٧ - «قال رجل: لا يغفر الله لفلان! فأوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء: إنها خطيئة فليستقبل العمل» .

(صحيح) [طب] عن جندب. الصحيحة ٢٠١٤.

٤٣٤٨ - «قال سليمان بن دأود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه: قل: إن شاء الله فلم يقل: إن شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان والذي نفس محمد بيده لوقال: إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠١٤ نحوه.

٤٣٤٩ - ١٥١١ - «قال لي جبريل: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصأوير» .

(صحيح) [خ] عن ابن عمر [م] عن عائشة [م د] عن ميمونة [حم] . عن أسامة بن زيد وبريدة.

٤٣٥٠ - «قال لي جبريل: بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب» .

(صحيح) [طب] عن ابن أبي أوفى. خ ٣/١٤، مختصر مسلم ١٦٧١ - أبي هريرة.

٤٣٥١ - «قال لي جبريل: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة» ... [ك] عن أنس وقيس بن زيد.

(حسن) الصحيحة ٢٠٠٧: حل - عمار بن ياسر. حل، ك - قيس بن زيد مرسلا.

٤٣٥٢ - ١٥١٢ - «قال لي جبريل: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فقلتها فقال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} فقلتها» .

(صحيح) [حم خ ن] عن أبي.

٤٣٥٣ - «قال لي جبريل: لورأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة» .

(صحيح) [حم ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠١٥: الطيالسي، ت، ابن جرير، خط.

٤٣٥٤ - «قال لي جبريل: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق» .

(صحيح) [خ] عن أبي ذر.

٤٣٥٥ - «قال لي جبريل: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه» .

(حسن) [الطيالسي هب] عن جابر. الروض النضير٦٨٧.

٤٣٥٦ - ١٥١٣ - «قالت الملائكة: يا رب ذاك عبدك يريد أن يعمل بسيئة وهو أبصر به فقال: ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. حم ٢/٣١٧، م ١/٨٢.

٤٣٥٧ - ١٥١٤ - «قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال: أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه وأوحى الله إليه: إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك قال: يا رب! وكيف لي به؟ فقيل: احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة فوضعا رءوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما أصبحا قال موسى لفتاه: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً} ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جأوز المكان الذي أمره الله به فقال له فتاه: {أَرَأَيْتَ إِذْ أويْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} قال موسى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً} فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب فسلم موسى فقال الخضر: أنى بأرضك السلام؟ قال: أنا موسى قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم» قال: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً} ؟ {قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} يا موسى إني على علم من علم الله تعالى علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم من علم الله تعالى علمكه الله لا أعلمه {قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً} فانطلقا يمشيان على

الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر! فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟ {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} . {قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ} فكانت الأولى من موسى نسيانا فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده فقال له موسى: {أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ} {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} ، {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} قال الخضر بيده {فَأَقَامَهُ} فقال موسى: {لَوشِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً، قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} ، يرحم الله موسى لوددنا لوصبر حتى يقص علينا من أمرهما".

(صحيح) [ق ت ن] عن أبي. مختصر مسلم ١٦١١.

٤٣٥٨ - «قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق» .

(صحيح) [ت] عن ابن مسعود [ن] عن سعد. إيمان أبي عبيد ص ٧٨: م.

٤٣٥٩ - «قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام» .

(صحيح) [حم ع طب الضياء] عن سعد. الصحيحة ٢٢٩٧.

٤٣٦٠ - «قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه» .

(حسن) [البزار] عن عائشة. الصحيحة ٥٠١٦.

٤٣٦١ - «قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا» .

(صحيح) [ن الضياء] عن بريدة. الروض النضير ٥٩٥.

٤٣٦٢ - ١٥١٥ - "قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء

العي السؤال؟ إنما كان يكفيه أن يتيمم.... ... ".

(صحيح) [د] عن جابر. الإرواء ١٠٥، صحيح أبي داود ٣٦٣.

٤٣٦٣ - ١٥١٦ - «قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال؟» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٣٦٤.

٤٣٦٤ - ١٥١٧ - «قد آجرك الله ورد عليك في الميراث» .

(صحيح) [حم م ٤] عن بريدة. ك٤/٣٤٧.

٤٣٦٥ - «قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه عن الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله تعالى» .

(صحيح) [د هـ ك] عن أبي هريرة [هـ] عن ابن عباس وابن عمر صحيح أبي دأود: ٩٨٤.

٤٣٦٦ - ١٥١٨ - «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ!» .

(صحيح) [ق] عن أم هانئ زاد [ت د] . الصحيحة: ٢٠٤٩.

(وأمنا من أمنت) .

٤٣٦٧ - ١٥١٩ - «قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن» .

(صحيح) [ق] عن عائشة.

٤٣٦٨ - «قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه» .

(صحيح) [حم م ت هـ] عن ابن عمرو. تخريج مشكلة الفقر ١٨، الصحيحة ١٢٩، مختصر مسلم ٥٥٦.

٤٣٦٩ - «قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن عرباض. الصحيحة ٩٣٦.

٤٣٧٠ - ١٥٢٠ - «قد حللت حين وضعت حملك» .

(صحيح) [عب] عن سبيعة.

٤٣٧١ - ١٥٢١ - «قد دنت مني الجنة حتى لواجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت: أي رب وأنا معهم؟ فإذا امرأة تخدشها هرة قلت: ما شأن هذه؟ قالوا: حبستها حتى ماتت جوعا لا هي أطعمتها ولا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض» .

(صحيح) [خ] عن أسماء بنت أبي بكر. جزء الكسوف.

٤٣٧٢ - ١٥٢٢ - «قد رأيت الآن منذ صليت لكم الجنة والنار ممثلتين لي في قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر» .

(صحيح) [خ] عن أنس. جزء الكسوف.

٤٣٧٣ - «قد رحمها الله تعالى برحمتها ابنيها» .

(صحيح) [طس] عن الحسن بن علي مرسلا١. الروض النضير ٢٩٠: طس خد - أنس.

٤٣٧٤ - ١٥٢٣ - «قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لا يعجل٢ شيئا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا لك وأفضل» .

(صحيح) [حم م] عن ابن مسعود. السنة ٢٦٢ - ٢٦٣: ابن أبي عاصم.

٤٣٧٥ - ١٥٢٤ - «قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٠٩.

٤٣٧٥ / ١ - "قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة٣

__________

١ كذا قال، وهو عجيب، فإن الحسن بن علي ليس هوالبصري بل هوسبط النبي صلى الله عليه وسلم، ولعل الأصل ليس فيه ابن علي كما وقع في متن شرح المناوي، وعليه شرح، وحينئذ يستقيم الجمع بين قوله [الحسن] وقوله [مرسلا] وإن كان وهما على كل حال لأن الحديث حديث الحسن بن علي!

٢ كذا الأصل تبعا لـ[الزيادة] وفي [حم، م] : [لن] .

٣ أشار شيخنا الألباني إلى نقله إلى الصحيح من غير بيان درجته، وفي المشكاة رقم ١٧٩٩ بألفاظ متقاربة.

والرقة: الدراهم المضروبة.

من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك.

وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء.

وفي البقر في كل ثلاثين تبيع١ وفي الأربعين مسنة وليس في العوامل٢ شيء.

وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الغنم فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض٣ فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون٤ ذكر إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة٥ طروقة الجمل إلى ستين فإذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة.

ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة.

ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار٦ ولا تيس إلا أن يشاء المصدق.

وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر وما سقي بالغرب٧ ففيه نصف العشر".

(....... ... ) [حم د] عن علي. تخريج المشكاة ١٧٩٩.

__________

١ التبيع: ولد البقرة أو ل سنة. وبقرة متبع: معها ولدها.

٢ العوامل: التي يحرث ويستسقى وينقل عليها.

٣ ابنة المخاض: ما دخل في السنة الثانية.

٤ ابن لبون: ابن السنتين ودخل في الثالثة.

٥ الحقة: ما دخل في السنة الرابعة.

٦ العوار: بفتح العين، العيب والنقص.

٧ الغرب: الدلوالكبيرة التي تتخذ من جلد ثور.

٤٣٧٦ - ١٥٢٥ - «قد قضينا الصلاة١ فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب» ... [هـ ك] عن عبد الله بن السائب.

(صحيح) الإرواء ٦٢٩، صحيح أبي داود ١٠٤٨: د، ن، ابن الجارود، قط، هق.

٤٣٧٧ - «قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم أناس محدثون فإن يك في أمتي أحد منهم فهو عمر بن الخطاب» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة [حم م ت ن] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٣٤.

٤٣٧٨ - «قد كنت أكره أن تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد» .

(صحيح) [الحكيم ن الضياء] عن حذيفة. الصحيحة ١٣٧: حم، هـ.

٤٣٧٩ - ١٥٢٦ - «قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكركم الآخرة» .

(صحيح) [ت] عن بريدة. أحكام الجنائز ص ١٧٨: حم٢.

٤٣٨٠ - «قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرضين بخمسين ألف سنة» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. م ٨/٥١٣.

٤٣٨١ - «قدمت المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية وإن الله تعالى قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر» .

(صحيح) [هق] عن أنس. صحيح أبي داود ١٠٣٩: حم، د، ن، الطحاوي، ك.

٤٣٨٢ - «قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى» .

(صحيح) [طب] عن عبد الله بن السائب. الإرواء ٥١٩.

٤٣٨٣ - «قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعالموها» .

__________

١ قلت: يعني صلاة العيد.

٢ قلت: ورواه مسلم وغيره بلفظ: [إني كنت نهيتكم....... ... ] وقد مضى ٢٤٧٥.

٣ قلت: ولفظه [كتب الله..... ... ] وسيأتي في محله برقم ٤٤٧٤.

(صحيح) [الشافعي البيهقي في المعرفة] عن ابن شهاب بلاغا [عد] عن أبي هريرة. تخريج التنكيل ٦٢٠، الإرواء ٥١٩.

٤٣٨٤ - «قدموا قريشا ولا تقدموها ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله» .

(صحيح) [البزار] عن علي. الإرواء ٥١٩.

٤٣٨٥ - «قده بيده١» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. حم ١/٤٢٩ - ٤٣٠، ك ٤/ ٢٨.

٤٣٨٦ - ١٥٢٧ - «قربيه فقد بلغت محلها» .

(صحيح) [م] عن جويرية. حم ٦/ ٤٢٩ - ٤٣٠، ك ٤/٢٨.

٤٣٨٧ - ١٥٢٨ - «قربيه فما أفقر بيت من أدم فيه خل» .

(صحيح) [ت] عن أم هانئ. الصحيحة: ٢٢٢٠.

٤٣٨٨ - «قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله تعالى إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح؟!» .

(صحيح) [ق د ن هـ] عن أبي هريرة.

٤٣٨٩ - «قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٢١.

٤٣٩٠ - «قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ت] عن عمروبن العاص. الصحيحة ١١٥٥.

__________

١ سببه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير أو بخيط فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده، ثم قال: فذكره.

٤٣٩١ - «قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم» .

(صحيح) [حم] عن أبي بكر وسعد١. الصحيحة ١١٥٦.

٤٣٩٢ - «قصوا الشوارب واعفوا اللحى» .

(حسن) [حم] عن أبي هريرة. الضعيفة ٤٠٥٧: طس - ابن عباس.

٤٣٩٣ - «قفلة كغزوة» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٨٤١.

٤٣٩٤ - ١٥٢٩ - «قفوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم» .

(صحيح) [د البأوردي] عن ابن مربع الأنصاري. المشكاة ٢٥٩٥.

٤٣٩٥ - «قل آمنت بالله ثم استقم» .

(صحيح) [حم م ت ن هـ] عن سفيان بن عبد الله الثقفي. مختصر مسلم ١٨.

٤٣٩٦ - ١٥٣٠ - « {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ما تعوذ الناس بأفضل منهما» .

(صحيح) [ن] عن عبد الله بن خبيب. الكلم الطيب ص ٣١: د، ت.

٤٣٩٧ - ١٥٣١ - «قل: السلام عليكم أأدخل؟» .

(صحيح) [د] عن رجل من بني عامر [طب] عن كلدة بن حنبل الغساني. الصحيحة ٨١٨، ٨١٩: حم، د، ت - كلدة.

٤٣٩٨ - «قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك» .

__________

١ هكذا أطلقه، فأوهم أنه سعد بن أبي وقاص، وبه قيده المناوي! وإنما هو سعد بن عبادة الأنصاري كما يدل عليه قصة مبايعته لأبي بكر، وفيها ذكر هذا الحديث.

(صحيح) [حم م هـ] عن طارق بن الأشجعي. مختصر مسلم ١٨٧٢.

٤٣٩٩ - ١٥٣٢ - «قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي» .

(صحيح) [حم ت ن] عن شكل. المشكاة ٢٤٧٢.

٤٤٠٠ - «قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن ابن عمر وأبي بكر.

٤٤٠١ - «قل: اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق والسداد سداد السهم» .

(صحيح) [م د ن] عن علي. مختصر مسلم ١٨٧٤.

٤٤٠٢ - «قل: اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك» .

(صحيح) [حم د ت حب ك] عن أبي هريرة. المشكاة: خد، ابن السني، البيهقي.

٤٤٠٣ - ١٥٣٣ - «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط - يعني المؤذنين» .

(صحيح) [حم د ن حب] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ٥٣٦.

٤٤٠٤ - « {قُلْ هُواللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن» .

(صحيح) [مالك حم خ د ن] عن أبي سعيد [خ] عن قتادة بن النعمان [م] عن أبي الدرداء [ت هـ] عن أبي هريرة [ن] عن أبي أيوب [حم هـ] عن أبي مسعود الأنصاري [طب] عن ابن مسعود ومعاذ [حم] عن أم كلثوم بنت عقبة [البزار] عن جابر [أبوعبيد] عن ابن عباس.

٤٤٠٥ - « {قُلْ هُواللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تعدل ربع القرآن» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٥٨٨.

٤٤٠٦ - ١٥٣٤ - « {قُلْ هُواللَّهُ أَحَدٌ} والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء» .

(صحيح) [٣] عن عبد الله بن خبيب. المشكاة ٢١٦٣.

٤٤٠٧ - «قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: حب العيش والمال» .

(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٠٦.

٤٤٠٨ - «قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة وكثرة المال» ... [حم ت ك] عن أبي هريرة [عد ابن عساكر] عن أنس.

(صحيح) الصحيحة ١٩٠٦: م، ابن ماجه.

٤٤٠٩ - «قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمر دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس» ... [هب] عن أبي أمامة.

(صحيح) الروض النضير ١٧٩، الترغيب ٣/٦٨: ت، ابن ماجه - ثوبان. عب - علي.

٤٤١٠ - ١٥٣٥ - «قليل ما أسكر كثيره حرام» .

(صحيح) [حب] عن جابر الإرواء ٢٣٧٥.

٤٤١١ - «قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين وإذا أصحاب الجد محبوسون إلا أصحاب النار فقد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء» ... [حم ق ن] عن أسامة بن زيد.

(صحيح) حم ٥/٢٠٥، ٢٠٩، خ: نكاح ورفاق، م: ذكر.

٤٤١٢ - «قوائم منبري رواتب في الجنة» .

(صحيح) [حم ن حب] عن أم سلمة [طب ك] عن أبي واقد الصحيحة ٢٠٥٠ك ابن سعد، حل - أم سلمة.

٤٤١٣ - «قوام أمتي بشرارها» .

(حسن) [حم] عن ميمون بن سفيان. الروض النضير ٧٨٦.

٤٤١٤ - «قولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم» .

(صحيح) [م ٣] عن أبي مسعود الأنصاري. مختصر مسلم ٣٠٩، صحيح أبي داود ٩٠١.

٤٤١٥ - ١٥٣٦ - «قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم» .

(صحيح) [حم خ ن هـ] عن أبي سعيد فضل الصلاة ٦٦و٦٧: إسماعيل القاضي، هق.

٤٤١٦ - «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن كعب بن عجرة صحيح أبي داود ٨٩٦ - ٨٩٩ الإرواء ٣٢٠.

٤٤١٧ - ١٥٣٧ - «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد» ... [حم ق د ن هـ] عن أبي حميد.

(صحيح) صحيح أبي داود ٩٠٠، فضل الصلاة ٧٠: الموطأ، إسماعيل القاضي.

٤٤١٨ - ١٥٣٨ - «قولوا بعض قولكم ولا يستحوذنكم الشيطان» .

(صحيح) [حم د] عن والد مطرف. المشكاة ٥٩٠١: خد، الضياء في المختارة.

٤٤١٩ - «قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا»

(صحيح) [القضاعي] عن عبادة بن الصامت الصحيحة ٤١٢.

٤٤٢٠ - ١٥٣٩ - «قولوا: ما شاء الله ثم شئت» .

(صحيح) [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٣٦: حم، ن، الطحاوي، ك هق - قتيلة بنت صيفى.

٤٤٢١ - ١٥٤٠ - «قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون» .

(صحيح) [م ن] عن عائشة. مختصر مسلم ٤٩٧، أحكام الجنائز ص ١٨١ - ١٨٣: حم.

٤٤٢٢ - ١٥٤١ - «قولي: اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبى حسنة» .

(صحيح) [م ٤] عن أم سلمة م ٣/ ٣٨: حم ٦/ ٢١٩.

٤٤٢٣ - ١٥٤٢ - «قولى: اللهم إنك عفوتحب العفوفاعف عني» .

(صحيح) [ت هـ ك] عن عائشة المشكاة ٢٠٩١.

٤٤٢٤ - ١٥٤٣ - «قولي: اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني من الفقر» .

(صحيح) [ت هـ حب] عن أبي هريرة. الكلم الطيب رقم التعليق ٢٥: حم، م، د، ابن خزيمة، ك.

٤٤٢٥ - ١٥٤٤ - «قولي: لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث تحبسني فإن لك على ربك ما استثنيت» .

(صحيح) [ن] عن ابن عباس [حم] عن ضباعة. الإرواء ١٠١٠ك الدارمي، حل، ابن خزيمة - ضباعة.

٤٤٢٦ - ١٥٤٥ - «قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض» .

(صحيح) [حم م] عن أنس فقه السيرة ٢٤٣.

٤٤٢٧ - «قوموا إلى سيدكم» .

(صحيح) [د] عن أبي سعيد الصحيحة ٦٧: حم، ق، ع، حل.

٤٤٢٨ - ١٥٤٦ - «قوموا فإن للموت فزعا» .

(صحيح) [حم هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠١٧: ابن مخلد. ك. - أبي هريرة وأبي سعيد. حم، م، د، ن - جابر.

٤٤٢٩ - «قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة» .

(صحيح) [عد ابن عساكر] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٠٢: حم، ت، ك. حم - أبي أمامة. الدارمي، ك، هق - عمران بن حصين.

٤٤٣٠ - ١٥٤٧ - «قيل لبني إسرائيل {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً، وَقُولُوا حِطَّةٌ} فبدلوا فدخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا: حبة في شعيرة» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢١٢٣.

٤٤٣١ - «قيلوا فإن الشياطين لا تقيل» .

(حسن) [طس أبي نعيم في الطب] عن أنس. الصحيحة ١٦٤٧.

٤٤٣٢ - «قيد وتوكل» .

(حسن) [هب] عن عمروبن أمية الضمري. تخريج مشكلة الفقر ٢٢

٤٤٣٣ - «قيدها وتوكل» .

(حسن) [خط في رواة مالك ابن عساكر] عن ابن عمر تخريج مشكلة الفقر ٢٢.

٤٤٣٤ - «قيدوا العلم بالكتاب» .

(صحيح) [الحكيم سمويه] عن أنس [طب ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٠٢٦: لوين، أبو نعيم، خط، ابن عبد البر - أنس. الرامهرمزي، الخطيب، ابن عساكر - ابن عمرو.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٤٤٣٥ - «القائم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن ابن مسعود. الضعيفة ٢٣١٩.

٤٤٣٦ - «القاتل لا يرث» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٦٧١، ١٦٧٢.

٤٤٣٧ - ١٥٤٨ - «القاعد على الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إلى بيته» .

(صحيح) [حب] عن عقبة بن عامر. صحيح الترغيب ٢٩٧، و٤٥٤.

٤٤٣٨ - «القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة» .

(صحيح) [حم الضياء] عن عبادة بن الصامت. أحكام الجنائز ص ٣٩.

٤٤٣٩ - «القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والسل والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة» .

(حسن) [حم] عن راشد بن حبيش. أحكام الجنائز ٣٩: الدارمي، الطيالسي.

٤٤٤٠ - «القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إلا الدين» .

(صحيح) [م] عن ابن عمرو [ت] عن أنس.

٤٤٤١ - ١٥٤٩ - «القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد والنفساء شهيدة» .

(صحيح) [طب] عن عبد الله بن بسر. أحكام الجنائز ٣٩.

٤٤٤٢ - «القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم» ... [د ك] عن ابن عمر.

(حسن) شرح الطحاوية ٢٨٤، ٨٠٩ الروض ١٩٧، المشكاة ١٠٧، السنة ٣٢٨، ٣٢٩.

٤٤٤٣ - «القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار» ... [حب هب] عن جابر [طب هب] عن ابن مسعود.

(صحيح) الصحيحة ٢٠١٩: عد، حل، ابن مسعود.

٤٤٤٤ - «القرآن يقرأ على سبعة أحرف فلا تماروا في القرآن فإن مراء في القرآن كفر» .

(صحيح) [حم] عن أبي جهيم. الروض النضير ١١٢٤.

٤٤٤٥ - «القصاص ثلاثة: أمير أو مأمور أو مختال» .

(صحيح) [طب] عن عوف بن مالك وكعب بن عياض. الصحيحة ٩: ابن وهب، حم، تخ، الروياني، ابن عساكر - عوف. تخ - كعب.

٤٤٤٦ - «القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة: رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار» .

(صحيح) [٤ ك] عن بريدة. الإرواء ٢٦١٣: طب، هق. ع، طب - ابن عمر.

٤٤٤٧ - «القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار وقاض قضى بغير علم فهو في النار وقاض قضى بالحق فهو في الجنة» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الإرواء ٢٦١٣: ع.

حرف الكاف

حرف الكاف

٤٤٤٨ - «كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٦٦، الصحيحة ٩٦٢: حم.

٤٤٤٩ - «كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا بني آدم» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الترغيب ٢/١٢٣: ت، ابن خزيمة، الضياء.

٤٤٥٠ - ١٥٥٠ - «كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون» .

(صحيح) [حم خ د ن] عن خباب.

٤٤٥١ - «كان أول من أضاف الضيف إبراهيم» .

(حسن) [ابن أبي الدنيا في قرى الضيف] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٢٥.

٤٤٥٢ - ١٥٥١ - «كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار» .

(صحيح) [ك هق] عن عائشة. الصحيحة ٩٩٣: حم، الطحاوي، ابن خزيمة.

٤٤٥٣ - «كان داود أعبد البشر» ... [ت ك] عن أبي الدرداء.

(حسن) المشكاة ٢٤٩٦:، الصحيحة ٧٠٧: م - ابن عمرو، تخ - أبي الدرداء.

٤٤٥٤ - «كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجأوز عنه لعل الله أن يتجأوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أبي هريرة.

٤٤٥٥ - ١٥٥٢ - «كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان وكان أحدهما مذنبا والآخر مجتهدا في العبادة وكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر فوجده يوما على ذنب فقال له: أقصر فقال: خلني وربي أبعثت علي رقيبا؟! فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة فقبض روحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا؟! وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار» .

(صحيح) [حم د] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٣٤٧، شرح الطحاوية ٢٦٤: ابن المبارك، ابن أبي الدنيا، هب - أبي هريرة. ابن أبي الدنيا - أبي قتادة.

٤٤٥٦ - «كان زكريا نجارا» .

(صحيح) [حم م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦١٦.

٤٤٥٧ - ١٥٥٣ - «كان عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. م ٣/ ١٤٧.

٤٤٥٨ - «كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. حم ٢/٤٩٥ وم ٨/٣٤.

٤٤٥٩ - ١٥٥٤ - «كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال له: ألي توبة؟ قال: لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل: ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه: أن تقربي وأوحى الله إلى هذه: أن تباعدي وقال: قيسوا ما بينهما فوجداه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له» .

(صحيح) [ق] عن أبي سعيد.

٤٤٦٠ - ١٥٥٥ - «كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى» .

(صحيح) [ن] عن أنس. الصحيحة ٢٠٢١: حم، الطحاوي.

٤٤٦١ - ١٥٥٦ - "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه، فأعجبه، فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا جئت الساحر فقل: حبسني أهلي وإذا جئت أهلك فقل: حبسني الساحر، فبينما هوكذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فلا تدل علي، وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويدأوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا أجمع لك إن أنت شفيتني قال: إني

لا أشفي أحد إنما يشفي الله عز وجل فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله، فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي قال: ولك رب غيري؟ قال: ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله عز وجل، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار على مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه، فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله، فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به! قال: وما هو؟ قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارم فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني، فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال: بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه موضع السهم فمات،

فقال الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر؟ قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس! فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق".

(صحيح) [حم م] عن صهيب. مختصر مسلم ٢٠٩٣.

٤٤٦٢ - «كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك» .

(صحيح) [حم م د ن] عن معاوية بن الحكم. صحيح أبي داود ٨٦٢.

٤٤٦٣ - «كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم وجعله في قريش وسيعود إليهم» .

(صحيح) [حم طب] عن ذي مخمر. الصحيحة ٢٠٢٢: تخ.

٤٤٦٤ - ١٥٥٧ - «كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلفا بطين ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد.

٤٤٦٥ - ١٥٥٨ - «كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك! فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه بذلك فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هوابنها فقضى به للصغرى» .

(صحيح) [حم م ق ن] عن أبي هريرة.

٤٤٦٦ - ١٥٥٩ - "كانت بنوإسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك

نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا: فما تأمرنا قال: فوا بيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم الذي جعله الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم".

(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١١٩٨، الإرواء ٢٤٧٣.

٤٤٦٧ - ١٥٦٠ - «كانت بنوإسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنوإسرائيل إلى موسى فقالوا: والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٨.

٤٤٦٨ - ١٥٦١ - «كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانتين» .

(حسن) [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٠٢٣: ع، طس، حل.

٤٤٦٩ - ١٥٦٢ - «كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا» - يعني الكعبة -.

(صحيح) [حم خ] عن ابن عباس.

٤٤٧٠ - ١٥٦٣ - «كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول: لبيك اللهم لبيك» ... [ك] عن ابن عباس.

(صحيح) م ١/٢١٦، م ١/١٠٥، ١٠٦: ابن ماجه: حج - ٤، ك ٢/٤٨٤.

٤٤٧١ - «كبر كبر» ١.

__________

١ أي ليلي الكلام؛ أو ليبدأ بالكلام الأكبر كما يدل عليه سبب الحديث، وأما في الاسقاء. فيبدأ الساقي بيمينه، ولو كان الأصغر، وليس بالأفضل كما هو شائع، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: [الأيمن فالأيمن] وقد تقدم ٢٨٠٧، ٢٨٠٨، بل قد جاء التفريق بين الإسقاء وغيره صراحة من حديث عبد الله بن كعب مرسلا بلفظ [كان إذا استن.. ... ] وسيأتي إن شاء الله.

(صحيح) [حم ق د] عن سهل ابن أبي حثمة [حم] عن رافع بن خديج. مختصر مسلم ١٠٣٤، الإرواء ١٦٤٦.

٤٤٧٢ - «كتاب الله القصاص» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أنس.

٤٤٧٣ - «كتاب الله هوحبل الله الممدود من السماء إلى الأرض» .

(صحيح) [ش ابن جرير] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٠٢٤: حم، ت.

٤٤٧٤ - «كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء» .

(صحيح) [م١] عن ابن عمرو مختصر مسلم ١٨٤١.

٤٤٧٥ - «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٢٩.

٤٤٧٦ - «كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه» .

(صحيح) [م٢] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٥٠. السنة ١٩٣: حم، ك٣.

٤٤٧٧ - «كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥١٥.

٤٤٧٨ - «كسر عظم الميت٤ ككسره حيا» .

__________

١ قلت: ومضى برواية غيره بلفظ [قدر الله.. ... ] ٤٣٨٠.

٢ الأصل [هـ] وكذا في [الجامع الصغير] نسخة المناوي، والتصحيح من [الجامع الكبير] ٢/١٠٥/٢.

٣ ومضى من رواية الشيخين وغيرهما بنحوه ١٧٩٧.

٤ قلت: أي المؤمن كما في رواية.

(صحيح) [حم د هـ] عن عائشة. أحكام الجنائز ٢٣٣، الإرواء ٧٦٣: الطحاوي، حب، ابن الجارود، قط، هق، حل، خط.

٤٤٧٩ - «كفى إثما أن تحبس عمن تملك قوته» .

(صحيح) [م] عن ابن عمرو.

٤٤٨٠ - «كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة.

(صحيح) الصحيحة ٢٠٢٥: ابن المبارك في [الزهد] ، هق، القضاعي.

٤٤٨١ - «كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت» .

(حسن) [حم د ك هق] عن ابن عمرو. الإرواء ٨٩٤، الترغيب ٣/٨٢.

٤٤٨٢ - «كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٢٥: القضاعي - أبي أمامة.

٤٤٨٣ - «كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة» .

(صحيح) [ن] عن رجل. أحكام الجنائز ٣٦، الترغيب ٢/١٩٧.

٤٤٨٤ - «كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها» .

(حسن) [الدارقطني في الأفراد هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٧٦.

٤٤٨٥ - «كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق» .

(حسن) [البزار] عن أبي بكر رضي الله عنه. الروض النضير ٥٨٧: الدارمي، طس، خط.

٤٤٨٦ - «كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرف أو جحده وإن دق» .

(حسن) [هـ] عن ابن عمرو. الروض النضير ٥٨٧: الترغيب ٣/٨٨: حم، طص، طس.

٤٤٨٧ - «كفارة المجلس أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمرووعن ابن مسعود. الترغيب ٢/٢٣٦.

٤٤٨٨ - «كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين» .

(صحيح) [حم م ٣] عن عقبة بن عامر. الإرواء ٢٥٨٦.

٤٤٨٩ - «كفارات الخطايا: إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٣٠٨.

٤٤٩٠ - «كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك» .

(صحيح) [ابن أبي الدنيا في الصمت] عن أبي ذر. حم ٥/١٥٠، مختصر مسلم ١٦.

٤٤٩١ - «كف عنا جشاءك فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة» .

(حسن) [ت هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٣٤٣، المشكاة ٥١٩٣.

٤٤٩٢ - «كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة» .

(صحيح) [د] عن جابر. الصحيحة ٤٠: حم، خد.

٤٤٩٣ - «كل الثوم.... فلولا أني أناجي الملك لأكلته» .

(صحيح) [حل أبو بكر في] الغيلانيات“” عن علي. الضعيفة ٤٠٩٨.

٤٤٩٤ - «كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق» .

(صحيح) [حم د ك] عن علاقة بن صحار. الصحيحة ٢٠٢٧: الطحاوي.

٤٤٩٥ - «كل ما ردت عليك قوسك» .

(صحيح) [حم] عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان [حم د] عن ابن عمرو [هـ] عن أبي ثعلبة الخشني. الصحيحة ٢٠٢٨.

٤٤٩٦ - «كل ما فرى الأوداج ما لم يكن قرض سن أو حز ظفر» .

(صحيح) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٠٢٩: هق.

٤٤٩٧ - ١٥٦٤ - «كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل مالا ولا تق مالك بماله» .

(حسن) [ت ن هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ١٤٥٦.

٤٤٩٨ - «كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة» .

(صحيح) [ت] عن عمر [حم ت ك] عن أبي أسيد. الصحيحة ٣٧٩.

٤٤٩٩ - «كلوا بسم الله من حواليها وأعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها» .

(صحيح) [هـ] عن واثلة. الصحيحة ٢٠٣٠: حم، ك.

٤٥٠٠ - «كلوا جميعا ولا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة» .

(حسن) [هـ] عن عمر. المشكاة ٤٢٥٧.

٤٥٠١ - «كلوا جميعا ولا تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة كلوا جميعا ولا تفرقوا فإن البركة في الجماعة» .

(حسن) [العسكري في المواعظ] عن عمر. الصحيحة ١٦٨٦.

٤٥٠٢ - «كلوا في القصعة من جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها» .

(صحيح) [حم هق] عن ابن عباس. المشكاة ٤٢١١، الصحيحة ٢، الطحاوي.

٤٥٠٣ - «كلوا لحوم الأضاحي وادخروا» .

(صحيح) [حم ك] عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان. م٦/٨٠ - ٨١: أبي سعيد، وجابر، وعائشة. خ: أضاحي - سلمة بن الأكوع.

٤٥٠٤ - «كلوا من حواليها وذروا ذروتها يبارك فيها» .

(صحيح) [د هـ] عن عبد الله بن بسر. الإرواء ١٩٨١، الصحيحة ٣٩٣.

٤٥٠٥ - «كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة» .

(حسن) [حم ن هـ ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٣٨١.

٤٥٠٦ - ١٥٦٥ - «كلوا واشربوا ولا يهيدنكم١ الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر» .

(حسن) [د ت] عن طلق. الصحيحة ٢٠٣١: الطحاوي، ابن خزيمة، قط.

٤٥٠٧ - ١٥٦٦ - «كلوه ومن أكل منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه» - يعني الثوم -.

(صحيح) [د حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٠٣٢.

٤٥٠٨ - «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب» .

(صحيح) [م د هـ] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٥٤٥: خ.

٤٥٠٩ - «كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» .

(صحيح) [د هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٧٥.

٤٥١٠ - «كل امرء في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس» .

(صحيح) [حم ك] عن عقبة بن عامر. صحيح الترغيب ٨٦٦، تخريج مشكلة الفقر ١١٨: ابن خزيمة، حب، حل.

٤٥١١ - «كل امرئ مهيأ لما خلق له» .

(حسن) [حم طب ك] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٠٣٣.

__________

١ الأصل [يصدفكم] والتصويب من [الزيادة] و [د، ت] ، والمعنى واحد.

٤٥١٢ - «كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من الجهار أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالى فيقول: عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٨٣٢، نحوه، الروض ٢/٤٠٨.

٤٥١٣ - «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٤٥١٤ - «كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول: لولا أن الله هداني فيكون له شكر وكل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لوأن الله هداني فيكون عليه حسرة» .

(حسن) [حم ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٣٤: خط.

٤٥١٥ - «كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» .

(حسن) [حم ت هـ ك] عن أنس. المشكاة ٢٣٤١.

٤٥١٦ - «كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٤٥١٧ - «كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٤٥١٨ - «كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار» .

(صحيح) [حم ق ن] عن ابن عمر. الروض ٥٤١، أحاديث البيوع.

٤٥١٩ - «كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به» .

(صحيح) [طب١ حل] عن أبي بكر. المشكاة ٢٧٧٢:حم، الدارمي، حب، ك، جابر.

__________

١ كذا الأصل تبعا لأصله [الجامع] لكن وقع [في شرح المناوي عليه] [هب] ولعله الصواب، فإني لم أره في [مسند أبي بكر] من [طب] . لكن عزاه في [الترغيب] لـ[طس] ، والله أعلم.

٤٥٢٠ - «كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الأجوبة النافعة ص ٤٨.

٤٥٢١ - «كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها سيئة» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١/١٢٥، خط.

٤٥٢٢ - «كل خلق الله تعالى حسن» .

(صحيح) [حم طب] عن الشريد بن سويد. الصحيحة ١٤٤١: الطحاوي، والحربي.

٤٥٢٣ - «كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم» .

(حسن) [فر] عن أنس [هب] عن علي موقوفا. الأحاديث الصحيحة ٢٠٣٥: ابن مخلد - علي مرفوعا. طس عنه موقوفا. النسائي - عبد الله بن بسر. ابن حبان - معاذ.

٤٥٢٤ - «كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا» ... [د] عن أبي الدرداء [حم ن ك] عن معاوية.

(صحيح) غاية المرام ٤٤١، الصحيحة ٥١١: حب، حل، ك - أبي الدرداء.

٤٥٢٥ - «كل ذي ناب من السباع فأكله حرام١» .

(صحيح) [م ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٣١، الإرواء ٢٤٨٦.

٤٥٢٦ - «كل راع مسئول عن رعيته» .

(صحيح) [خط] عن أنس. غاية المرام ٢٦٩: ق - ابن عمر.

٤٥٢٧ - «كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي» .

(صحيح) [طب ك هق] عن عمر [طب] عن ابن عباس والمسور. الصحيحة ٢٠٣٦: ابن سعد، أبو بكر الشافعي، عد، أبو نعيم، خط، ابن عساكر - عمر. خط، الضياء - ابن عباس.

__________

١ مضى بلفظ [أكل كل.. ... ] برقم ١٢٢٧.

٤٥٢٨ - «كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٢٥.

٤٥٢٩ - «كل شراب أسكر فهو حرام» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن عائشة. مختصر مسلم ١٢٦٥، الإرواء ٢٣٧٣.

٤٥٣٠ - «كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط» .

(صحيح) [البزار طب] عن ابن عباس. الروض النضير ٧٨٩، الإرواء ١٣٠٨: حم، ق، مالك، د، هـ، ابن الجارود، الطحاوي، قط، هق - عن عائشة١.

٤٥٣١ - «كل شيء بقدر حتى العجز والكيس» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٨٣٩، الصحيحة ٨٦١.

٤٥٣٢ - «كل شيء جأوز الكعبين من الإزار في النار» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٣٧.

٤٥٣٣ - «كل شيء قطع من الحي فهو ميت» .

(صحيح) [حل] عن أبي سعيد. غاية المرام ٤١.

٤٥٣٤ - "كل شيء ليس من ذكر الله لهوولعب إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشي الرجل بين الغرضين،

__________

١ هذا الحديث عزاه الدكتور البوطي في [لا مذهبيته] ص ٦١ للبزار والطبراني تقليدا منه للسيوطي فدل بذلك على مبلغ علمه بالحديث وهو مع ذلك منصرف إلى معالجة كبرى المشاكل الاسلامية كما يزعم في مقدمة رسالته ص ٥ - ٦، فهل هو أهل لذلك؟!

وتعليم الرجل السباحة".

(صحيح) [ن] عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير. الصحيحة ٣١٥: الترغيب ٢/١٧٠.

٤٥٣٥ - «كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج» .

(صحيح) [حم هـ] عن عائشة [حم هـ] عن ابن عمرو [هق] عن علي [خط] عن أبي أمامة. الروض النضير ٨٠٠: الطيالسي، أبو عبيد - أبي هريرة.

٤٥٣٦ - «كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر» .

(صحيح) [د ك] عن جابر. المشكاة ٢٥٩٦.

٤٥٣٧ - «كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر وكل فجاج منى منحر وكل أيام التشريق ذبح» .

(صحيح) [حم] عن جبير بن مطعم. المسكاة ٢٥٩٦: حب، طب، عد.

٤٥٣٨ - ١٥٦٧ - «كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله قال الله عز وجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فمه أطيب عند الله من ريح المسك» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن أبي هريرة.

٤٥٣٩ - «كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [طب حل] عن العرباض. الترغيب ٢/١٥٠.

٤٥٤٠ - «كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي موسى. المشكاة ١٠٦٥.

٤٥٤١ - ١٥٦٨ - "كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه،

ويحلق رأسه ويسمى".

(صحيح) [حم د ن هـ ك] عن سمرة. الإرواء ١١٦٥.

٤٥٤٢ - «كل قرض صدقة» .

(حسن) [طس حل] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٨٩٠.

٤٥٤٣ - ١٥٦٩ - «كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام» .

(صحيح) [د هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٧١٧.

٤٥٤٤ - «كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالى يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما واللون لون الدم والعرف عرف مسك» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٤٥٤٥ - ١٥٧٠ - «كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام» .

(صحيح) [م] عن أبي موسى.

٤٥٤٦ - «كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم» .

(حسن) [طب] عن عمروبن أمية. الصحيحة ١٠٢٤: الطيالسي، حم، النسائي،

٤٥٤٧ - «كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم إنا لا نورث» .

(صحيح) [د] عن الزبير. الصحيحة ٢٠٣٨.

٤٥٤٨ - ١٥٧١ - «كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال» .

(صحيح) [د] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٣٩: هق.

٤٥٤٩ - ١٥٧٢ - «كل مستلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء وما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق ولا يورث وإن كان الذي يدعى له هوادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة» .

(حسن) [هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٣١٨.

٤٥٥٠ - «كل مسكر حرام» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أبي موسى [حم ن] عن أنس [حم د ن هـ] عن ابن عمر [حم ن هـ] عن أبي هريرة [هـ] عن ابن مسعود. الروض النضير ٥٤٢، ٥٨٨، غاية المرام ٥٧، الإرواء ٢٣٧٣.

٤٥٥١ - «كل مسكر حرام وإن على الله لعهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل النار» .

(صحيح) [حم م ن] عن جابر. مختصر مسلم ١٢٦٤.

٤٥٥٢ - «كل مسكر حرام وما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام» .

(صحيح) [د ت] عن عائشة. الإرواء ٢٣٧٦: حب.

٤٥٥٣ - «كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة» .

(صحيح) [حم م ٤] عن ابن عمر. الإرواء ٢٣٧٣.

٤٥٥٤ - «كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٣٦٩، غاية المرام ١٦٥.

٤٥٥٥ - «كل معروف صدقة» .

(صحيح) [حم خ] عن جابر [حم م د] عن حذيفة. مختصر مسلم ٥٤٤، الروض ٢٣١.

٤٥٥٦ - «كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله.. ... »

(صحيح) [هب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٦٠.

٤٥٥٧ - ١٥٧٣ - «كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وأن تصب من دلوك في إناء جارك» .

(حسن) [حم ت ك] عن جابر. الترغيب ٣/٢٦٤: خد.

٤٥٥٨ - «كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة» .

(حسن) [خط في الجامع] عن جابر [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٠٤٠: الخرائطي، عد، حل، ابن مسعود، ابن عساكر - جابر.

٤٥٥٩ - «كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه» .

(صحيح) [ع طب] عن الأسود بن سريع. الصحيحة ٤٠٢.

٤٥٦٠ - «كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل: فمن هلك قبل ذلك؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ١٢٢٠.

٤٥٦١ - «كل ميسر لما خلق له» .

(صحيح) [حم ق د] عن عمران بن حصين [ت] عن عمر [حم] عن أبي بكر.

٤٥٦٢ - «كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينموله عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتان القبر» .

(صحيح) [د ت ك] عن فضالة بن عبيد [حم] عن عقبة بن عامر. المشكاة ٣٨٢٣، الترغيب ٢/١٥٠.

٤٥٦٣ - «كل نائحة تكذب إلا أم سعد» .

(صحيح) [ابن سعد] عن محمود بن لبيد. الصحيحة ١١٥٨.

٤٥٦٤ - «كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣٦.

٤٥٦٥ - «كل نفس من بني آدم سيد فالرجل سيد أهله والمرأة سيدة بيتها» ... [ابن السني في عمل اليوم والليلة] عن أبي هريرة.

(صحيح) الصحيحة ٢٠٤١: أبو بكر المقري.

٤٥٦٦ - «كل نفقة ينفقها العبد يؤجر فيها إلا البنيان» .

(صحيح) [طب] عن خباب. المشكاة ٥١٨٢.

٤٥٦٧ - «كل يمين يحلف بها دون الله شرك» .

(صحيح) [ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٤٢: البغوي.

٤٥٦٨ - «كلكم بنوآدم وآدم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان» .

(صحيح) [البزار] عن حذيفة. غاية المرام.

٤٥٦٩ - «كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسئولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده وهو مسئول عن رعيته والرجل راع في مال أبيه وهو مسئول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن ابن عمر. تخريج مشكلة الفقر ٩٣، غاية المرام ٢٦٩.

٤٥٧٠ - «كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله» .

(صحيح) [طس ك] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٠٤٣: حم - أبي أمامة، حب، طس - أبي سعيد. ك - أبي هريرة.

٤٥٧١ - «كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش الكريم» .

(صحيح) [ابن أبي الدنيا في الفرج] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٤٥.

٤٥٧٢ - «كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٠٤.

٤٥٧٣ - «كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك» .

(صحيح) [ت الضياء] عن أنس. تخريج مشكلة الفقر ١٢٥، المشكاة ٦٢٣٩.

٤٥٧٤ - «كم من عذق معلق لابن الدحداح في الجنة» .

(صحيح) [حم م د ت] عن جابر بن سمرة١. مختصر مسلم ٤٨٥، أحكام الجنائز ٧٥، حب ٢٢٧١.

٤٥٧٥ - «كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار فاسلكوا أي طريق شئتم فأي طريق سلكتم وردتم على أهله» .

(حسن) [حل] عن يزيد بن مرثد مرسلا. الصحيحة ٢٠٤٦.

٤٥٧٦ - «كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار وهما طريقان فأيهما أخذتم أدركتم إليه» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن أبي ذر. الصحيحة ٢٠٤٦: أبو نعيم.

٤٥٧٧ - «كما يضاعف لنا الأجر كذلك يضاعف علينا البلاء» .

__________

١ مضى له شاهد بلفظ [رب عذق ... ...] برقم ٣٤٨٩.

(حسن) [ابن سعد] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٤٧: حم، ابن ماجه - أبي سعيد.

٤٥٧٨ - «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران١ وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٦٦٧.

٤٥٧٩ - «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» .

(صحيح) [خ] عن ابن عمر زاد [حم ت هـ] : [وعد نفسك من أهل القبور] . الروض ٥٧٤، الصحيحة ١١٥٧.

٤٥٨٠ - «كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجأورة من جأورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب» .

(صحيح) [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٣٠ك الخرائطي.

٤٥٨١ - «كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد» .

(صحيح) [حل] عن ميسرة الفجر [ابن سعد] عن أبي الجدعاء [حب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٨٣٦: حم، تخ، ابن أبي عاصم.

٤٥٨٢ - «كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا» .

(صحيح) [م] عن بريدة. أحكام الجنائز ص ١٧٨.

٤٥٨٣ - «كنت نهيتكم عن الأوعية فانبذوا واجتنبوا كل مسكر» .

(صحيح) [هـ] عن بريدة. أحكام الجنائز ص ١٧٨: ن.

__________

١ زاد ابن مردويه من حديث قرة بن إياس مرفوعا: [وخديجة بنت خويلد] وإسناده صحيح كما قال ابن كثير في [البداية] ٣/١٢٩.

٤٥٨٤ - «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة ولا تقولوا هجرا» .

(صحيح) [ك] عن أنس. الأحكام ص ١٧٩ - ١٨٠: حم.

٤٥٨٥ - «كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذووالطول على من لا طول له فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا» .

(صحيح) [ت] عن بريدة. الصحيحة ٢٠٤٨: م، هب.

٤٥٨٦ - ١٥٧٤ - «كونوا على مشاعركم هذه فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيم» .

(صحيح) [حم ت ن هـ ك] عن زياد بن مربع. المشكاة ٢٥٩٥.

٤٥٨٧ - ١٥٧٥ - «كونوا في الصف الذي يليني» .

(صحيح) [حم ن حب ك] عن أبي. المشكاة ١١١٦.

٤٥٨٨ - ١٥٧٦ - «كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة» .

(صحيح) [م ٤] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٢٢٦، صحيح أبي داود ٤٥٧.

٤٥٨٩ - ١٥٧٧ - «كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما؟ تنتهك ذمة الله وذمة رسوله يشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٤٥٩٠ - ١٥٧٨ - «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم؟» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٤٥٩١ - ١٥٧٩ - «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم؟» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٦٠: مع التعليق.

٤٥٩٢ - ١٥٨٠ - «كيف أنتم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنا الجبهة وأصغى السمع ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ قالوا: كيف نصنع؟ قال قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا» .

(صحيح) [حم ت حب ك] عن أبي سعيد [حم ك] عن ابن عباس [حم طب] عن زيد بن أرقم [أبوالشيخ في العظمة] عن أبي هريرة [حل] عن جابر [الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٠٧٨، ١٠٧٩.

٤٥٩٣ - ١٥٨١ - «كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها؟ صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة» .

(صحيح) [د] عن معاذ. صحيح أبي داود ٤٥٨.

٤٥٩٤ - ١٥٨٢ - «كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة ويبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا؟ - وشبك بين أصابعه - تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٠٥، حم، د، ك.

٤٥٩٥ - ١٥٨٣ - «كيف تقولون لفرح رجل انفلتت منه راحلته تجر زمامها بأرض قفر ليس بها طعام ولا شراب وعليها له طعام وشراب فطلبها فلم يجدها حتى شق عليه ثم مرت بجذل شجرة فتعلق زمامها فوجدها متعلقة به؟ أما والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته» .

(صحيح) [حم م] عن البراء.

٤٥٩٦ - «كيف وقد قيل؟» .

(صحيح) [خ] عن عقبة بن الحارث. الإرواء ٢١٥٤.

٤٥٩٧ - «كيف يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع؟» .

(صحيح) [ع هق] عن بريدة. مخنصر العلو٥٨: ابن ماجه - أبي سعيد. ك - أبي سفيان.

٤٥٩٨ - «كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم» .

(صحيح) [هـ حب] عن جابر. مختصر العلو٥٨.

٤٥٩٩ - «كيلوا طعامكم فإن البركة في الطعام المكيل» .

(صحيح) [ابن النجار] عن علي. يشهد له ما بعده.

٤٦٠٠ - «كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه» .

(صحيح) [حم خ] عن المقدام بن معد يكرب [تخ هـ] عن عبد الله بن بسر [حم هـ] عن أبي أيوب [طب] عن أبي الدرداء. بيوع الموسوعة: حل - المقداد وعبد الله بن بسر.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٤٦٠١ - «الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس» .

(صحيح) [حم خ ت ن] عن ابن عمرو.

٤٦٠٢ - «الكبائر: الإشراك بالله وقذف المحصنة وقتل النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين وإلحاد بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا» .

(حسن) [هق] عن ابن عمرو. الإرواء ٦٩٠.

٤٦٠٣ - «الكبائر: الشرك بالله والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله» .

(حسن) [البزار] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٥١.

٤٦٠٤ - ١٥٨٤ - «الكبائر: الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن أنس.

٤٦٠٥ - ١٥٨٥ - «الكبائر تسع: أعظمهن إشراك بالله وقتل النفس بغير حق وأكل الربا وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار يوم الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام: قبلتكم أحياء وأمواتا» .

(حسن) [د ن] عن عمير. الإرواء ٦٩٠: الطحاوي، ك، هق.

٤٦٠٦ - «الكبائر سبع: الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وقذف المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة» .

(حسن) [طس] عن أبي سعيد. الترغيب ٢/١٨٣، ٣/٤٩ - أبي هريرة.

٤٦٠٧ - «الكبر الكبر» .

(صحيح) [ق د] عن سهل بن أبي حثمة.

٤٦٠٨ - «الكبر من بطر الحق وغمط الناس» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٤، ١٦٢٦: حم، م، ابن مسعود. حم - عقبة بن عامر. ابن عساكر - ابن عمر.

٤٦٠٩ - ١٥٨٦ - «الكحل وتر» .

(صحيح) [تمام] عن أنس. الصحيحة ١٢٦٠.

٤٦١٠ - «الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم» .

(صحيح) [حم خ] عن ابن عمر [حم] عن أبي هريرة.

٤٦١١ - «الكلب الأسود البهيم١ شيطان» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. حم ١/١٥٧. حم ٣/٣٣٣، م ٥/٣٦ - جابر.

٤٦١٢ - ١٥٨٧ - «الكمأة٢ من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل وماؤها شفاء للعين» .

(صحيح) [م هـ] عن سعيد بن زيد. مختصر مسلم ١٤٧٦.

__________

١ هو الذي لا يكون فيه شيء من البياض.

٢ نبات ينقض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر. ويسمى [الفقع] ويكثر عندما ينزل المطر الموسمي في الخريف. وهو أنواع: الأسمر والزبيدي.

٤٦١٣ - «الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين» .

(صحيح) [حم ق ت] عن سعيد بن زيد [حم ق هـ] عن أبي سعيد وجابر [أبونعيم في الطب] عن ابن عباس وعائشة.

٤٦١٤ - «الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنة ترابه مسك أبيض من اللبن وأحلى من العسل ترده طائر أعناقها مثل أعناق الجزر آكلها أنعم منها» .

(صحيح) [ك] عن أنس. المشكاة ٥٦٤١: حم، ت.

٤٦١٥ - «الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب ريحا من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن ابن عمر. المشكاة ٥٦٤١: الدارمي.

باب “كان” وهي الشمائل الشريفة

باب كان وهي الشمائل الشريفة

٤٦١٦ - «كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم» .

(صحيح) [د هـ] عن علي. الإرواء ٢٢٣٩، الضعيفة ٤١٥٩.

٤٦١٧ - «كان آخر ما تكلم به أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب» .

(صحيح) [هق] عن أبي عبيدة بن الجراح. تحذير المساجد رقم ٩: حم، ع، الطحاوي، ابن عساكر.

٤٦١٨ - «كان أبغض الخلق إليه الكذب» .

(صحيح) [هب] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٥١: حم، ابن سعد.

٤٦١٩ - «كان أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر» .

(حسن) [ت في الشمائل] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٥٢.

٤٦٢٠ - «كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة،........ أهداب الأشفار» .

(حسن) [البيهقي] عن علي. الصحيحة ٢٠٥٢.

٤٦٢١ - «كان أبيض مشربا بياضه بحمرة وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار» .

(صحيح) [البيهقي في الدلائل] عن علي. الصحيحة ٢٠٥٢.

٤٦٢٢ - «كان أبيض مليحا مقصدا» .

(صحيح) [م ت في الشمائل] عن أبي الطفيل. مختصر مسلم ١٥٥٨, الصحيحة ٢٠٥٢: ابن سعد، البيهقي.

٤٦٢٣ - «كان أحب الألوان إليه الخضرة» .

(حسن) [طس ابن السني أبو نعيم في الطب] عن أنس. الصحيحة ٢٠٥٣: البزار، هب.

٤٦٢٤ - «كان أحب الثياب إليه الحبرة» .

(صحيح) [ق د ن] عن أنس. مختصر مسلم ١٣٤٩.

٤٦٢٥ - «كان أحب الثياب إليه القميص» .

(صحيح) [د ت ك] عن أم سلمة. المشكاة ٤٣٢٨.

٤٦٢٦ - «كان أحب الدين إليه ما دأوم عليه صاحبه» .

(صحيح) [خ هـ] عن عائشة. حم ٦/١١٣، ١٨٩.

٤٦٢٧ - «كان أحب الشراب إليه الحلوالبارد» .

(صحيح) [حم ت ك] عن عائشة. المشكاة ٤٢٨٢.

٤٦٢٨ - «كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان» .١

(صحيح) [د] عن عائشة. صحيح الترغيب ١٠١٤: ن، ابن خزيمة، ك.

٤٦٢٩ - «كان أحب العرق إليه ذراع الشاة» .

(صحيح) [حم د ابن السني وأبونعيم] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٠٥٥: الطيالسي.

٤٦٣٠ - «كان أحب العمل إليه ما دووم عليه وإن قل» .

__________

١ سقطت من الأصل تبعا لأصله، فاستدركتها من [د] وغيره.

(صحيح) [ت ن] عن عائشة وأم سلمة. حم، ٦/١١٣، ١٨٩ وخ: صوم - عائشة.

٤٦٣١ - «كان أحب ما استتر به لحاجته هدف أو حائش نخل» .

(صحيح) [حم م د هـ] عن عبد الله بن جعفر. مختصر مسلم ١٠٧.

٤٦٣٢ - «كان أحسن الناس خلقا» .

(صحيح) [م د] عن أنس. مختصر مسلم ١٤١٤، الإرواء ٥٣٨/١.

٤٦٣٣ - «كان أحسن الناس» صفة وأجملها كان ربعة إلى الطول ما هوبعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة،.. ... "

(حسن) [البيهقي] عن أبي هريرة. الضعيفة ٤١٦١.

٤٦٣٤ - «كان أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس» .

(صحيح) [ق ت هـ] عن أنس. الإرواء ١٥٢١، مختصر مسلم ١٥٨١.

٤٦٣٥ - «كان أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير» .

(صحيح) [ق] عن البراء.

٤٦٣٦ - «كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه» .

(صحيح) [حم ع] عن أبي واقد. الصحيحة ٢٠٥٦: ع.

٤٦٣٧ - «كان أخف الناس صلاة في تمام» .

(صحيح) [م ت ن] عن أنس.

٤٦٣٨ - «كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ويقول: السلام عليكم السلام عليكم» .

(صحيح) [حم د] عن عبد الله بن بسر. المشكاة ٤٦٧٢.

٤٦٣٩ - «كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال: أذهب الباس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما» .

(صحيح) [ق هـ] عن عائشة.

٤٦٤٠ - «كان إذا أتاه الأمر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه الأمر يكرهه قال: الحمد لله على كل حال» .

(صحيح) [ابن السني في عمل اليوم والليلة ك] عن عائشة. الكلم الطيب ١٣٩، الصحيحة ٢٦٥: ك، حل - أبي هريرة. خط - ابن عباس.

٤٦٤١ - «كان إذا أتاه الرجل وله اسم لا يحبه حوله» .

(صحيح) [ابن مندة] عن عتبة بن عبد. الصحيحة ٢٠٩.

٤٦٤٢ - «كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا» .

(صحيح) [د ك] عن عوف بن مالك. المشكاة ٤٠٥٧.

٤٦٤٣ - «كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال:» اللهم صل على آل فلان".

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن ابن أبي أوفى. مختصر مسلم ٥١٠، الإرواء ٨٥٣.

٤٦٤٤ - «كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه، ... ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان» .

(صحيح) [ابن السني] عن أبي هريرة [طب] عن ابن عباس [الحكيم] عن أنس. الروض النضير.

٤٦٤٥ - «كان إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة؟ فإن قيل: صدقة قال لأصحابه:» كلوا [ولم يأكل وإن قيل: هدية ضرب بيده فأكل معهم] .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥١٩ نحوه.

٤٦٤٦ - «كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ثم أمرهم فحسوا وكان يقول: إنه ليرتوفؤاد الحزين ويسروعن فؤاد السقيم كما تسروإحداكن الوسخ بالماء عن وجهها» .

(صحيح) [ت هـ ك] عن عائشة. المشكاة ٤٢٣٤: عد، حل.

٤٦٤٧ - «كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن» .

(صحيح) [طب] عن حفصة. الكلم ١٩، المشكاة ٢٤٠٠ - ٢٤٠٢: د، ت.

٤٦٤٨ - «كان إذا أخذ مضجعه قرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} حتى يختمها»

(حسن) [طب] عن عبادة بن أخضر. المشكاة ٢١٦١.

٤٦٤٩ - «كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسأ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الأعلى» .

(صحيح) [د ك] عن أبي الأزهر. المشكاة ٢٤٠٩.

٤٦٥٠ - «كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: باسمك اللهم أحيا وباسمك أموت وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور» .

(صحيح) [حم م ن] عن البراء [حم خ ٤] عن حذيفة [حم ق] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٨٩٧، صحيح الكلم ٢٥.

٤٦٥١ - «كان إذا أراد الحاجة أبعد» .

(صحيح) [هـ] عن بلال بن الحارث [حم ن هـ] عن عبد الرحمن بن أبي قراد. صحيح أبي دأود: ١١.

٤٦٥٢ - «كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنومن الأرض» .

(صحيح) [د ت] عن أنس وعن ابن عمر [طس] عن جابر. صحيح أبي داود ١١، الصحيحة ١٠٧١.

٤٦٥٣ - «كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تأتزر ثم يباشرها» .

(صحيح) [خ د] عن ميمونة.

٤٦٥٤ - «كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد» .

(صحيح) [م] عن عائشة.

٤٦٥٥ - «كان إذا أراد أن يدعوعلى أحد أو يدعولأحد قنت بعد الركوع» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٤٦٥٦ - «كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول:» اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" - ثلاث مرات -.

(صحيح) [د] عن حفصة. الكلم ٣٦.

٤٦٥٧ - «كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال:» استودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم".

(صحيح) [د ك] عن عبد الله بن يزيد الخطمي. الصحيحة ١٥.

٤٦٥٨ - «كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه» .

(صحيح) [د ت] عن عائشة. المشكاة ٢١٠٤، مختصر مسلم ٦٣١.

٤٦٥٩ - «كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة وإذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه ثم يأكل ويشرب» .

(صحيح) [د ن هـ] عن عائشة. الصحيحة ٢٨٩، أبي داود ٢١٨ - ٢١٩: حم، قط.

٤٦٦٠ - «كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة» ... [ق د ن هـ] عن عائشة.

(صحيح) صحيح أبي داود ٢١٨: الطيالسي، حم, أبو عوانة، الطحاوي، قط، هق.

٤٦٦١ - «كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه» .

(صحيح) [ق د هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ٢١٥٣، غاية المرام ص ١٦٠: حم.

٤٦٦٢ - «كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها» .

(صحيح) [د ن] عن كعب بن مالك. فقه السيرة ٥١.

٤٦٦٣ - «كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا» .

(صحيح) [د] عن بعض أمهات المؤمنين. صحيح أبي داود ٢٦٢.

٤٦٦٤ - «كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول:» اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له".

(صحيح) [حم د ت ك] عن أبي سعيد. المشكاة ٤٣٤٢.

٤٦٦٥ - «كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة:١ ويأتيك بالأخبار من لم تزود» .

(حسن) [حم] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٥٧.

٤٦٦٦ - «كان إذا استسقى قال:» اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحيي بلدك الميت".

(حسن) [د] عن ابن عمرو. المشكاة ١٥٠٦، صحيح أبي داود ١٠٦١.

٤٦٦٧ - «كان إذا استفتح الصلاة قال:» سبحانك اللهم

__________

١ قلت: وفي رواية الترمذي وهو رواية لأحمد: عبد الله بن رواحة، والأول أصح؛ لأنه عجز بيت من معلقة طرفة.

وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك".

(صحيح) [د ت هـ ك] عن عائشة [ق هـ ك] عن أبي سعيد [طب] عن ابن مسعود وعن واثلة. المشكاة ٨١٥، الإرواء ٣٤١.

٤٦٦٨ - «كان إذا استن أعطى السواك الأكبر وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه» .

(صحيح) [الحكيم] عن عبد الله بن كعب١. صحيح أبي داود ٤٠: د - عائشة. حم، هق - ابن عمر.

٤٦٦٩ - «كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة» .

(صحيح) [خ ن] عن أنس. الضعيفة ٩٥٣.

٤٦٧٠ - كان إذا اشتدت الريح قال: [اللهم لقحا لا عقيما] .

(حسن) [حب ك] عن سلمة بن الأكوع. الصحيحة ٢٠٥٨.

٤٦٧١ - كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: [اذهب فاحتجم وإذا اشتكى رجله قال: اذهب فاخضبها بالحناء] .

(حسن) [طب] عن سلمى امرأة أبي رافع. الصحيحة ٢٠٥٩: حم، ك.

٤٦٧٢ - كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال: [بسم الله يبريك من داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين] .

(صحيح) [م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٤٤٣، الصحيحة ٢٠٦٠: حم، ابن سعد.

٤٦٧٣ - «كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده» .

(صحيح) [ق د هـ] عن عائشة.

٤٦٧٤ - كان إذا أصبح وإذا أمسى قال: "أصبحنا على فطرة

__________

١ هذا تابعي، فكان ينبغي تقييده بقوله [مرسلا] كما هي العادة.

الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين".

(صحيح) [حم طب] عن عبد الرحمن بن أبي أبزى. المشكاة ٢٤١٥، شرح الطحاوية ٣٢.

٤٦٧٥ - «كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة» .

(صحيح) [حم ك] عن عائشة. الصحيحة ٢٠١٥.

٤٦٧٦ - «كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر. الصحيحة ٧١٧.

٤٦٧٧ - كان إذا أفطر عند قوم قال: [أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة١] .

(صحيح) [حم هق] عن أنس.

آداب الزفاف ص ٨٥: ن، ابن أبي شيبة، د، الطحاوي، ابن السني، ابن عساكر.

٤٦٧٨ - كان إذا أفطر قال: [ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله] .

(حسن) [د ك] عن ابن عمر. المشكاة ١٩٩٣، الإرواء: ٩٢٠، الروض ٧٧.

٤٦٧٩ - كان إذا أفطر عند قوم قال: [أفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة] .

(صحيح) [طب] عن ابن الزبير. آداب الزفاف ص ٨٥: الخطيب.

٤٦٨٠ - «كان إذا اكتحل اكتحل وترا٢ وإذا استجمر استجمر وترا» .

(صحيح) [حم] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١٢٦٠.

__________

١ اعلم أن الحديث ليس خاصا بالصائم كما تفيده كلمة [أفطر] الأولى: فإن في ثبوتها نظرا كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.

٢ أي في العين اليمنى، وأما اليسرى فمرتين كما جاء مفصلا في بعض الأحاديث، فراجع [الأحاديث الصحيحة] ٦٣٣.

٤٦٨١ - «كان إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا» .

(صحيح) [د ن حب] عن أبي أيوب. الصحيحة ٢٠٦١.

٤٦٨٢ - «كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث» .

(صحيح) [حم، م، ٣] عن أنس.

٤٦٨٣ - «كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه» .

(صحيح) [تخ١] عن جعفر بن أبي الحكم مرسلا [أبونعيم في المعرفة] عنه عن الحكم بن رافع بن سيار [طب] عن الحكم بن عمروالغفاري. الصحيحة ٢٠٦٢: أبو الشيخ - عائشة وعبد الله بن جعفر.

٤٦٨٤ - «كان إذا التقى الختانان اغتسل» .

(صحيح) [الطحاوي] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٦٣: حم.

٤٦٨٥ - «كان إذا أنزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه» .

(صحيح) [حم م] عن عبادة بن الصامت.

٤٦٨٦ - «كان إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه ونكس أصحابه رءوسهم فإذا أقلع عنه رفع رأسه» .

(صحيح) [م] عن عبادة بن الصامت.

٤٦٨٧ - «كان إذا انصرف٢ انحرف» .

(صحيح) [د] عن يزيد بن الأسود. صحيح أبي داود ٦٢٧: حم، ن، ت، قط، هق.

٤٦٨٨ - «كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام» .

(صحيح) [حم م ٤] عن ثوبان.

__________

١ الأصل [ت، خ] والتصويب من [الجامع] .

٢ أي من صلاته وسلم [انحرف] أي عن جهة القبلة إلى القوم.

٤٦٨٩ - «كان إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وأوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي له» .

(صحيح) [حم م ٣] عن أنس. مختصر مسلم ١٩٠١.

٤٦٩٠ - «كان إذا بايعه الناس يلقنهم: فيما استطعت» .

(صحيح) [حم] عن أنس. حم ٣/٢١٦، ٢٨٤ - أنس. حم ٤/٣٦١، ق - جرير.

٤٦٩١ - «كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا» .

(صحيح) [د] عن أبي موسى. الصحيحة ٩٩٢.

٤٦٩٢ - «كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا» .

(صحيح) [د] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٦٤.

٤٦٩٣ - «كان إذا تضور١ من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار» .

(صحيح) [ن ك] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٦٦: ابن نصر، حب، ابن السني، ابن مندة، السهمي.

٤٦٩٤ - «كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا» .

(صحيح) [حم خ ت] عن أنس.

٤٦٩٥ - «كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين» .

(صحيح) [ابن نصر] عن أبي أيوب. الصحيحة ٢٣٦٥: م - عائشة. ابن أبي شييبة - أبي سلمة مرسلا.

٤٦٩٦ - "كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه

__________

١ أي تلوى وتقلب ظهرا لبطن.

فخلل به لحيته وقال: هكذا أمرني ربي".

(صحيح) [د ك] عن أنس. المشكاة ٤٠٨، صحيح أبي داود ١٣٣.

٤٦٩٧ - «كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه» .

(صحيح) [حم د ن هـ ك] عن الحكم بن سفيان. صحيح أبي داود ١٥٩.

٤٦٩٨ - «كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه» .

(صحيح) [قط] عن جابر. الصحيحة ٢٠٦٧: هق.

٤٦٩٩ - «كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء» ... [حم ك] عن عائشة [ت ك] عن عثمان وعن عمار بن ياسر [ك] عن بلال [هـ ك] عن أنس ... [طب] عن أبي أمامة وأبي الدرداء وأم سلمة [طس] عن ابن عمر.

(صحيح) صحيح أبي داود ١٣٣: د، هق - أنس.

٤٧٠٠ - «كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره» .

(صحيح) [د ت هـ] عن المستورد. صحيح أبي داود ١٣٥: حم، الطحاوي، هق.

٤٧٠١ - «كان إذا جاءه أمر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالى» .

(حسن) [د هـ] عن أبي بكرة. المشكاة ١٤٩٤.

٤٧٠٢ - «كان إذا جلس احتبى بيديه» .

(صحيح) [د هق] عن أبي سعيد. الصحيحة ٧٢٨.

٤٧٠٣ - «كان إذا حزبه أمر صلى» .

(حسن) [حم د] عن حذيفة. المشكاة ١٣٢٥، صحيح أبي داود ١١٩٢.

٤٧٠٤ - «كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين» .

(صحيح) [ك] عن عائشة. الإرواء ٢٠٨٤، الصحيحة ٢٠٦٨.

٤٧٠٥ - «كان إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده» .

(صحيح) [هـ] عن رفاعة الجهني. الصحيحة ٢٠٦٩.

٤٧٠٦ - «كان إذا خاف قوما قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم» ... [حم د ك هق] عن أبي موسى.

(صحيح) الروض النضير ١٠٢٦، الكلم ١٢٤.

٤٧٠٧ - «كان إذا خرج من الغائط قال: غفرانك» .

(حسن) [حم ٤ حب ك] عن عائشة. المشكاة ٣٥٩، صحيح أبي داود ٢٢، الإرواء ٥٢.

٤٧٠٨ - «كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا» .

(صحيح) [ت ابن السني] عن أم سلمة. المشكاة ٢٤٤٢.

٤٧٠٩ - «كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله رب أعوذ بك من أن أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن أم سلمة زاد [ابن عساكر] : أو أن أبغي أو يبغى علي. المشكاة ٢٤٤٢.

٤٧١٠ - «كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره» .

(صحيح) [ت ك] عن أبي هريرة. الروض النضير ٣٣٥، المشكاة ١٤٤٧.

٤٧١١ - «كان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول: صبحكم ومساكم» .

(صحيح) [هـ حب ك] عن جابر. مختصر مسلم ٤١٠، الإرواء ٦٠٨، ٦١١.

٤٧١٢ - «كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أنس. مختصر مسلم ١٠٨ الروض النضير ٧٦، صحيح أبي داود ٣، الإرواء ٥١: الدارمي، ابن السني، طس، هق.

٤٧١٣ - «كان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله» .

(صحيح) [ق د ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ٦٣٤ نحوه.

٤٧١٤ - «كان إذا دخل الكنيف قال: بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» .

(صحيح) [ش] عن أنس. صحيح أبي داود ٣.

٤٧١٥ - «كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال: إذا قال ذلك حفظ منه سائر اليوم» .

(صحيح) [د] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ٤٨٥، المشكاة ٧٤٩، الكلم ٦٥.

٤٧١٦ - «كان إذا دخل المسجد قال:» ...... اللهم صل على محمد وأزواج محمد".

(صحيح) [ابن السني] عن أنس. الكلم الطيب رقم ٦٣.

٤٧١٧ - «كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك» .

(صحيح) [م د ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٢٣، صحيح أبي داود ٤١، الإرواء ٧٢.

٤٧١٨ - «كان إذا دخل على مريض يعوده قال: لا بأس طهور إن شاء الله» .

(صحيح) [خ] عن ابن عباس.

٤٧١٩ - «كان إذا دخل قال:» هل عندكم طعام [؟ فإذا قيل لا قال:] إني صائم".

(صحيح) [د] عن عائشة. م ٣/١٥٩.

٤٧٢٠ - «كان إذا دعا بدأ بنفسه» .

(صحيح) [طب] عن أبي أيوب. المشكاة ٢٢٥٨.

٤٧٢١ - «كان إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الضعيفة ٤١٩٩: طب - السائب بن خلاد. حم - خلاد بن السائب مرسلا.

٤٧٢٢ - «كان إذا ذبح الشاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة» .

(صحيح) [م] عن عائشة.

٤٧٢٣ - «كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه» .

(صحيح) [٣ حب ك] عن أبي. المشكاة ٢٢٥٨.

٤٧٢٤ - «كان إذا ذهب المذهب أبعد» .

(صحيح) [٤ ك] عن المغيرة. صحيح أبي داود ١، الصحيحة ١١٥٩.

٤٧٢٥ - كان إذا رأى المطر قال: [اللهم صيبا نافعا] .

(صحيح) [خ] عن عائشة.

٤٧٢٦ - «كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله» .

(حسن) [حم ت ك] عن طلحة. الصحيحة ١٨١٦.

٤٧٢٧ - «كان إذا رأى ما يحب قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال ... ...» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. الكلم ١٣٩، الصحيحة ٢٦٥.

٤٧٢٨ - «كان إذا راعه شيء قال: الله الله ربي لا شريك له» .

(صحيح) [ن] عن ثوبان. الصحيحة ٢٠٧٠.

٤٧٢٩ - "كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال: بارك الله لك،

وبارك عليك وجمع بينكما في خير".

(صحيح) [حم ٤ ك] عن أبي هريرة. الكلم ٢٠٦، آداب الزفاف ٩٦.

٤٧٣٠ - «كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت» .

(صحيح) [محمد بن نصر] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٧١.

٤٧٣١ - «كان إذا رفعت مائدته قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا وأوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا» .

(صحيح) [حم خ د ت هـ] عن أبي أمامة.

٤٧٣٢ - «كان إذا ركع سوى ظهره حتى لوصب عليه الماء لاستقر» .

(صحيح) [هـ] عن وابصة [طب] عن ابن عباس وأبي برزة وأبي مسعود. الروض النضير ٧٨، صفة الصلاة ١١١: عم، طس.

٤٧٣٣ - «كان إذا ركع فرج أصابعه وإذا سجد ضم أصابعه» .

(صحيح) [ك هق] عن وائل بن حجر. صفة الصلاة ١١٠، ١٢٣، صحيح أبي داود ٨٠٩: الطيالسي.

٤٧٣٤ - «كان إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم وبحمده - ثلاثا - وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده -» ثلاثا“”.

(صحيح) [د] عن عقبة بن عامر. صفة الصلاة ١١٣.

٤٧٣٥ - «كان إذا رمى الجمار١ مشى إليه ذاهبا وراجعا» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر. الصحييحة ٢٠٧٢: حم، د.

٤٧٣٦ - «كان إذا رمى جمرة العقبة مضى ولم يقف» .

__________

١ يعني في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وأما في يوم النحر فكان يرميها راكبا كما في رواية [حم، د] .

(صحيح) [هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٧٣: حم، خ، هـ، هق - ابن عمر.

٤٧٣٧ - «كان إذا سأل الله جعل باطن كفيه إليه ... ...» .

(صحيح) [حم] عن السائب بن خلاد١. الضعيفة ٤١٩٩.

٤٧٣٨ - «كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه» .

(صحيح) [د] عن جابر. حم ٣/٢٩٥، م ١/٥٤ - ميمونة.

٤٧٣٩ - «كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر» .

(صحيح) [ق] عن كعب بن مالك. مختصر مسلم ١٩١٨.

٤٧٤٠ - «كان إذا سلم لم يقعد إلا بمقدار ما يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام» .

(صحيح) [م ٤] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٧٤: ع، ابن مندة - عائشة. حب - ابن مسعود. ابن مندة - ابن عمرووابن عمر.

٤٧٤١ - «كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ: حي على الصلاة حي على الفلاح قال:» لا حول ولا قوة إلا بالله".

(صحيح) [حم] عن أبي رافع. الصحيحة ٢٠٧٥: البغوي، ابن السني. حم. الدارمي، ابن خزيمة - معاوية.

٤٧٤٢ - «كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: وأنا وأنا» .

(صحيح) [د ك] عن عائشة. صحيح أبي داود ٥٣٨، صحيح الترغيب ٢٥٣: حم، جب.

٤٧٤٣ - «كان إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه» .

(حسن) [ابن سعد] عن عروة مرسلا. الروض النضير ٧٨٦، الصحيحة ٢٠٧.

٤٧٤٤ - "كان إذا شرب تنفس ثلاثا ويقول: هو أهنأ وأمرأ,

__________

١ كذا الأصل: والصواب [خلاد بن السائب] وهو مرسل، انظر تخريجي للحديث المتقدم رقم ٤٧٢١.

وأبرأ".

(صحيح) [حم ق ٤] عن أنس. الصحيحة ٣٨٧.

٤٧٤٥ - «كان إذا صعد المنبر سلم» .

(صحيح) [هـ] عن جابر. الأجوبة النافعة ص ٥٠، الصحيحة ٢٠٧٦: عد، تمام، محي الدين البغوي - جابر هق، ابن عساكر - ابن عمر. عبد الرزاق وابن أبي شيبة - عطاء والشعبي مرسلا.

٤٧٤٦ - «كان إذا صلى الغداة جاءه أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه» .

(صحيح) [حم م] عن أنس. الروض النضير ١٨٧.

٤٧٤٧ - «كان إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس» .

(صحيح) [حم م ٣] عن جابر بن سمرة. صحيح أبي داود ١١٧١.

٤٧٤٨ - «كان إذا صلى الغداة في سفر مشى عن راحلته قليلا» .

(صحيح) [حل هق] عن أنس. الصحيحة ٢٠٧٧: طس، الضياء.

٤٧٤٩ - «كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن» .

(صحيح) [خ] عن عائشة.

٤٧٥٠ - «كان إذا صلى صلاة أثبتها» .

(صحيح) [م] عن عائشة.

٤٧٥١ - «كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف» .

(صحيح) [ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٧٨: حم، هق.

٤٧٥٢ - «كان إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه وإذا عرس قبل الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى وأقام ساعده» .

(صحيح) [حم حب ك] عن أبي قتادة. المشكاة ٤٧١٦: ابن خزيمة.

٤٧٥٣ - «كان إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به» .

(صحيح) [حم م ت] عن عائشة. مختصر مسلم ٤٤٩.

٤٧٥٤ - «كان إذا عطس حمد الله فيقال له: يرحمك الله فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم» .

(صحيح) [حم طب] عن عبد الله بن جعفر. الصحيحة ٢٣٨٧: طب - ابن عمر.

٤٧٥٥ - «كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض بها صوته» .

(صحيح) [د ت ك] عن أبي هريرة. الروض ١١٠٩.

٤٧٥٦ - «كان إذا عمل عملا أثبته» .

(صحيح) [م د] عن عائشة.

٤٧٥٧ - «كان إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي وأنت نصيري بك أحول وبك أصول وبك أقاتل» .

(صحيح) [حم د ت هـ حب الضياء] عن أنس. الكلم ١٢٥.

٤٧٥٨ - «كان إذا غضب احمرت وجنتاه» .

(صحيح) [طب] عن ابن مسعود وعن أم سلمة. الصحيحة ٢٠٧٩: أبو الشيخ.

٤٧٥٩ - «كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها.... بعد الظهر» .

(حسن) [هـ] عن عائشة. الضعيفة ٤٢٠٨: ش - عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا.

٤٧٦٠ - «كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل» .

(صحيح) [د] عن عثمان. أحكام الجنائز ص ١٥٦: عم، لا، هق.

٤٧٦١ - «كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا» ... [ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) صحيح أبي داود ٧٣٥، صفة الصلاة ٦٧: د، ابن خزيمة، تمام، ك.

٤٧٦٢ - «كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم» .

(صحيح) [هـ] عن ثابت. الصحيحة ٢٠٨٠: ش، هق - عدي بن ثابت.

٤٧٦٣ - «كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين» .

(صحيح) [م] عن عائشة. مختصر مسلم ٣٨٠، الإرواء ٤٥٣، ضعيف أبي داود ٢٤٠.

٤٧٦٤ - «كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن حذيفة. الروض ٢٨٣، صحيح أبي داود ٤٩، الإرواء ٧١.

٤٧٦٥ - «كان إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته» .

(صحيح) [حم م د] عن عبد الله بن جعفر.

٤٧٦٦ - «كان إذا قرأ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قال: سبحان ربي الأعلى» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٨٢٦، المشكاة ٨٥٩.

٤٧٦٧ - «كان إذا قرأ من الليل رفع طورا وخفض طورا» .

(حسن) [ابن نصر] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١١٩٩: د، حب، ك.

٤٧٦٨ - «كان إذا قرب إليه طعام قال: بسم الله فإذا فرغ قال: اللهم إنك أطعمت وسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت واجتبيت اللهم فلك الحمد على ما أعطيت» .

(صحيح) [حم] عن رجل. الصحيحة ٧١.

٤٧٦٩ - «كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض - ثلاث تكبيرات - ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده» .

(صحيح) [مالك حم ق د ت] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٧٦٢.

٤٧٧٠ - «كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب وإذ لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر» .

(صحيح) [عبد بن حميد] عن جابر. الترغيب ٢/٩٥، الإرواء ٩٢٢، المشكاة ١٩٩١: حم، د، ت - أنس.

٤٧٧١ - «كان إذا كان راكعا أو ساجدا قال: سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك» .

(حسن) [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٠٨٤.

٤٧٧٢ - «كان إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على شيء١ فإذا قال غابت الشمس أفطر» .

(ك) عن سهل بن سعد [طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٠٨١.

٤٧٧٣ - «كان إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا» .

(صحيح) [د ت] عن مالك بن الحويرث.

٤٧٧٤ - «كان إذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم» .

(صحيح) [ك هق] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٨٢: ابن خزيمة.

__________

١ كذا الأصل تبعا لـ[الجامع] ، وفي [ك] [نشز] ولعله الصواب.

٤٧٧٥ - «كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين» .

(صحيح) [حم] عن أنس. الصحيحة ١٤١٠: ت، حب.

٤٧٧٦ - «كان إذا كان يوم عيد خالف الطريق» .

(صحيح) [خ] عن جابر. الإرواء ٦٣٧.

٤٧٧٧ - «كان إذا كربه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» .

(حسن) [ت] عن أنس. الكلم ١١٨.

٤٧٧٨ - «كان إذا كره شيئا رؤي ذلك في وجهه» .

(صحيح) [طس] عن أنس. الصحيحة ٢٠٥٨.

٤٧٧٩ - «كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٣٣٠.

٤٧٨٠ - «كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هوالذي ينصرف عنه وإذا لقيه أحد من أصحابه فتنأول يده نأوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هوالذي ينزع يده منه وإذا لقي أحدا من أصحابه فتنأول أذنه نأوله إياها ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هوالذي ينزعها عنه» .

(حسن) [ابن سعد] عن أنس. المشكاة ٥٨٢٤.

٤٧٨١ - «كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه ودعا له» .

(صحيح) [ن] عن حذيفة. صحيح أبي داود ٢٢٤: حب.

٤٧٨٢ - «كان إذا مر بآية خوف تعوذ وإذا مر بآية رحمة سأل وإذا مر بآية فيها تنزيه الله سبح» .

(صحيح) [حم م ٤] عن حذيفة.

٤٧٨٣ - «كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات» .

(صحيح) [م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٤٤٦.

٤٧٨٤ - «كان إذا مشى أقلع» .

(صحيح) [طب] عن أبي عتبة. اصلاح المساجد ١١٧: ابن سعد - علي.

٤٧٨٥ - «كان إذا مشى كأنه يتوكأ» .

(صحيح) [د ك] عن أنس. الصحيحة ٢٢٨٣.

٤٧٨٦ - «كان إذا مشى لم يلتفت» .

(صحيح) [ك] عن جابر. الصحيحة ٢٠٨٦.

٤٧٨٧ - أأ [كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه وتركوا ظهره للملائكة] .

(صحيح) [هـ ك] عن جابر. الصحيحة ٢٠٨٧.

٤٧٨٨ - «كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة» .

(صحيح) [م د] عن عائشة.

٤٧٨٩ - «كان إذا نام نفخ» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عباس.

٤٧٩٠ - «كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده وقال: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك» .

(حم ت ن) عن البراء [حم ت] عن حذيفة [حم هـ] عن ابن مسعود.

(صحيح) التعليق على الكلم الطيب ١٩، المشكاة ٢٤٠٠ - ٢٤٠٢.

٤٧٩١ - «كان إذا نزل به هم أو غم قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» .

(حسن) [ك] عن ابن مسعود. الكلم الطيب ٧٦: ت عن أنس.

٤٧٩٢ - "كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحدر جبينه عرقا كأنه جمان وإن كان في البرد.

(صحيح) [طب] عن زيد بن ثابت. الصحيحة ٢٠٨٨: أبو نعيم. حم، ق - عائشة.

٤٧٩٣ - «كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر» .

(صحيح) [حم د ن] عن أنس. صحيح أبي داود ١٠٨٨.

٤٧٩٤ - «كان إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم» .

(صحيح) [طس] عن عائشة. آداب الزفاف ص ٤٠ - ٤١.

٤٧٩٥ - «كان إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هوالذي يدع يده ويقول: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» .

(صحيح) [حم ت ن هـ ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤: المشكاة ٥٨٢٤.

٤٧٩٦ - «كان إذا وضع الميت في لحده قال: بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله» .

(صحيح) [د ت هـ هق] عن ابن عمر. أحكام الجنائز ١٥١، الإرواء ٧٤٧.

٤٧٩٧ - «كان أرحم الناس بالصبيان والعيال» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن أنس. الصحيحة ٢٠٨٩: م، أبو الشيخ.

٤٧٩٨ - «كان أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ» .

(صحيح) [م] عن أنس. حم ٣/٢٢٨ و٢٧٠، مختصر مسلم ١٥٦٩، الدارمي ١/٣١.

٤٧٩٩ - «كان أشد حياء من العذراء في خدرها» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٥٦٨.

٤٨٠٠ - «كان أكثر أيمانه:» لا ومصرف القلوب".

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٩٠.

٤٨٠١ - «كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» فقيل له في ذلك؟ قال: [إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ] .

(صحيح) [ت] ع ن أم سلمة. الصحيحة ٢٠٩١: حم: ابن شيبة.

٤٨٠٢ - "كان أكثر دعوة يدعوبها: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} .

(صحيح) [حم ق د] عن أنس. مختصر مسلم ١٨٧٣.

٤٨٠٣ - «كان أكثر صومه السبت والأحد ويقول: هما يوما عيد المشركين فأحب أن أخالفهم» .

(حسن) [حم طب ك هق] عن أم سلمة. صحيح الترغيب ١٠٤١.

٤٨٠٤ - «كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له؟ فقال: الأعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم إلا المتهاجرين فيقول: أخروهما» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٤٩.

٤٨٠٥ - «كان بابه يقرع بالأظافير» .

(صحيح) [الحاكم في الكنى] عن أنس. الصحيحة ٢٠٩٢: خد، حب، البزار، أبو نعيم - أنس. الحاكم في [المعرفة]- المغيرة.

٤٨٠٦ - «كان تنام عيناه ولا ينام قلبه» .

(صحيح) [ك] عن أنس. حم ١/٢٧٨ - ابن عباس١.

__________

١ قلت: وقد صح ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم، كما مضى ٢٩٩٨، ويأتي بلفظ: [يا عائشة.. ... ] .

٤٨٠٧ - «كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة» .

(صحيح) [ت في الشمائل] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٠٩٣: حم.

٤٨٠٨ - «كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة» .

(صحيح) [ت] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ٢٠٩٣: م، ابن سعد.

٤٨٠٩ - «كان خاتمه من فضة فصه منه» .

(صحيح) [خ] عن أنس. الإرواء ٨٢١.

٤٨١٠ - «كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا» .

(صحيح) [م] عن أنس. الإرواء ٨٢١.

٤٨١١ - «كان خلقه القرآن» .

(صحيح) [حم م د] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢١٣/: ن، ابن نصر، أبو عوانة.

٤٨١٢ - «كان رايته سوداء ولواؤه أبيض» .

(حسن) [هـ ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١٠٠: ت، خط.

٤٨١٣ - «كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير أزهر اللون ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط» .

(صحيح) [ق ت] عن أنس. الصحيحة: ٢٠٥٢.

٤٨١٤ - «كان رحيما بالعيال» .

(صحيح) [الطيالسي] عن أنس. الصحيحة ٢٠٩٤.

٤٨١٥ - «كان رحيما وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده» .

(حسن) [خد] عن أنس. الصحيحة ٢٠٩٤.

٤٨١٦ - «كان شبح الذراعين بعيد ما بين المنكبين أهدب أشفار العينين» .

(حسن) [البيهقي] عن أبي هريرة١. الصحيحة ٢٠٩٥: حم، ابن سعد.

٤٨١٧ - «كان شعره دون الجمة وفوق الوفرة» .

(صحيح) [ت في الشمائل٢ هـ] عن عائشة. المشكاة ٤٤٦٠.

٤٨١٨ - «كان شيبه نحوعشرين شعرة» .

(صحيح) [ت في الشمائل هـ] عن ابن عمر٣. الصحيحة ٢٠٩٦: حم.

٤٨١٩ - «كان ضخم الرأس واليدين والقدمين» .

(صحيح) [خ] عن أنس.

٤٨٢٠ - «كان ضخم الهامة عظيم اللحية» .

(حسن) [البيهقي] عن علي. الصحيحة ٢٠٥٢: حم، ابن سعد، حب.

٤٨٢١ - «كان ضليع الفم أشكل العينين منهوس العقب» .

(صحيح) [م ت] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ١٥٦٢.

٤٨٢٢ - «كان طويل الصمت قليل الضحك» .

(حسن) [حم] عن جابر بن سمرة. المشكاة ٥٨٢٦.

٤٨٢٣ - «كان في كلامه ترتيل أو ترسيل» .

(حسن) [د] عن جابر. المشكاة ٥٨٢٧.

٤٨٢٤ - «كان كثير العرق» .

(صحيح) [م] عن أنس.

٤٨٢٥ - «كان كثير شعر اللحية» .

(صحيح) [م] عن جابر بن سمرة.

__________

١ لم أر هذا والذي بعده بحديث في [الجامع] ولا في [الزيادة] ، وانظر التعليق المتقدم في الكتاب الآخر [ضعيف الجامع الصغير] ٤/٢٠٤.

٢ قلت: وفي [السنن] أيضا كما حققته في المصدر المذكور أعلاه.

٣ انظر التعليق المتقدم في الصفحة السابقة.

٤٨٢٦ - «كان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه» .

(حسن) [د] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٩٧: حم، ابن سعد.

٤٨٢٧ - «كان لنعله قبالان» .

(صحيح) [ت] عن أنس. المشكاة ٤٤٠٨: خ.

٤٨٢٨ - «كان له جفنة لها أربع حلق» .

(صحيح) [طب] عن عبد الله بن بسر. الصحيحة ٢١٠٥: أبو الشيخ.

٤٨٢٩ - «كان له حمار اسمه عفير» .

(صحيح) [حم] عن علي [طب] عن ابن مسعود. الأحاديث الصحيحة ٢٠٩٨: ك - علي. ابن سعد، الطحاوي - ابن مسعود.

٤٨٣٠ - «كان له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء» .

(حسن) [ت ك] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٩٩: عد، هق - عائشة. ت، هق - معاذ، هق - أنس.

٤٨٣١ - «كان له سكة يتطيب منها» .

(صحيح) [د] عن أنس. المشكاة ٤٤٤٤.

٤٨٣٢ - «كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل» .

(صحيح) [د ن ك] عن أميمة بنت رقيقة. المشكاة ٣٦٢: صحيح أبي داود ١٩: ن - عائشة.

٤٨٣٣ - «كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال» .

(صحيح) [د] عن عبد الله بن بسر. الصحيحة ٢١٠٥: أبو الشيخ، ابن عساكر.

٤٨٣٤ - «كان له مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم الأعمى» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٩٣، سعد ٨/٣٦٤.

٤٨٣٥ - "كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها على نسائه فإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء وإذا كانت ليلة هذه رشتها

بالماء وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء".

(صحيح) [خط] عن أنس. الصحيحة ٢٠١١: أبو الشيخ - أنس.

٤٨٣٦ - «كان مما يقول للخادم: ألك حاجة؟» .

(صحيح) [حم] عن رجل. الصحيحة ٢١٠٢.

٤٨٣٧ - «كان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديرا» .

(صحيح) [م] عن جابر بن سمرة.

٤٨٣٨ - «كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف» .

(صحيح) [حم د ت هـ] عن عائشة. الصحيحة ٢١٠٣: خ، أبو الشيخ.

٤٨٣٩ - «كان لا يؤذن له في العيدين» .

(صحيح) [م د ت] عن جابر بن سمرة.

٤٨٤٠ - «كان لا يأكل متكئا ولا يطأ عقبه رجلان» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٢١٢، الصحيحة ٢١٠٤: د، ابن سعد.

٤٨٤١ - «كان لا يتطير ولكن يتفاءل» .

(صحيح) [الحكيم البغوي] عن بريدة. الصحيحة ٧٦٢.

٤٨٤٢ - «كان لا يتعار من الليل إلا أجرى السواك على فيه» .

(حسن) [ابن نصر] عن ابن عمر. الصحيحة ٢١١١: طب، عد.

٤٨٤٣ - «كان لا يتوضأ بعد الغسل» .

(حسن) [حم ت ن هـ ك] عن عائشة. المشكاة ٤٤٥، الروض النضير ١/٤١٣.

٤٨٤٤ - «كان لا يجد من الدقل ما يملأ بطنه» .

(صحيح) [طب] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ٢١٠٦: حم، م، ت، هـ، ك.

٤٨٤٥ - «كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن بريدة. المشكاة ١٤٤٠.

٤٨٤٦ - «كان لا يدخر شيئا لغد» .

(صحيح) [ت] عن أنس. صحيح الترغيب ٩٢٠: حب، هق، خط.

٤٨٤٧ - «كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة» .

(صحيح) [خ د ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ١١٧٩.

٤٨٤٨ - «كان لا يدع صوم أيام البيض في سفر ولا حضر» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٥٨٠.

٤٨٤٩ - «كان لا يدع قيام الليل وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا» .

(صحيح) [د ك] عن عائشة. صحيح أبي داود ١١٨٠: ابن خزيمة، حم، هق.

٤٨٥٠ - «كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١٠٧: حم، د.

٤٨٥١ - «كان لا يراجع بعد ثلاث» .

(صحيح) [ابن قانع] عن زياد بن سعد. الصحيحة ٢١٠٨: حم - ابن أبي حدرد.

٤٨٥٢ - «كان لا يرد الطيب» .

(صحيح) [حم خ ت ن] عن أنس.

٤٨٥٣ - «كان لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تسوك» .

(حسن) [ش د] عن عائشة. صحيح أبي داود ٥١.

٤٨٥٤ - «كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت» .

(صحيح) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢١٠٩.

٤٨٥٥ - «كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. م ٤/٦٦.

٤٨٥٦ - «كان لا يصافح النساء في البيعة» .

(حسن) [حم] عن ابن عمرو. الصحيحة ٥٢٩.

٤٨٥٧ - «كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة ولا الركعتين بعد المغرب إلا في أهله» .

(صحيح) [الطيالسي] عن ابن عمر. الإرواء ٦٢٤ رواه ابن أبي ذئب عن نافع به مختصرا.

٤٨٥٨ - «كان لا يصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة من الماء» .

(صحيح) [ك هب] عن أنس.

صحيح الترغيب ١٠٦٨، الصحيحة ٢١١٠: ابن أبي شيبة، ابن الأعرابي، عد، الضياء.

٤٨٥٩ - «كان لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين» .

(حسن) [هـ] عن أبي سعيد. الإرواء ٦٣١.

٤٨٦٠ - «كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء» .

(حسن) [هـ] عن سلمة. الصحيحة ٢٠٥٩: تخ، ت.

٤٨٦١ - «كان لا يضحك إلا تبسما» .

(صحيح) [حم ت ك] عن جابر بن سمرة. المشكاة ٥٧٩٦: الترمذي في [الشمائل]- عبداتلله بن الحارث. ابن سعد - عوف مرسلا.

٤٨٦٢ - «كان لا يطرق أهله ليلا» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ١٩١١.

٤٨٦٣ - «كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة» .

(صحيح) [د ك] عن جابر بن سمرة. صحيح أبي داود ١٠١٤: هق.

٤٨٦٤ - "كان لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .

(صحيح) [د] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٧٥٤: الطحاوي، ك، هق، الضياء.

٤٨٦٥ - «كان لا يغدويوم الفطر حتى يأكل....تمرات» .

(صحيح) [طب] عن جابر بن سمرة. الضعيفة ٤٢٤٨.

٤٨٦٦ - «كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث» .

(صحيح) [ابن سعد] عن عائشة. صفة الصلاة ١٠٠.

٤٨٦٧ - «كان لا يقوم من مجلس إلا قال: سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وقال: لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس» .

(صحيح) [ك] عن عائشة. الترغيب ٢/٢٣٦.

٤٨٦٨ - «كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله» .

(صحيح) [طب] عن طلحة. الصحيحة ٢١٠٩.

٤٨٦٩ - «كان لا يكاد يقول لشيء لا فإذا هوسئل فأراد أن يفعل قال: نعم وإذا لم يرد أن يفعل سكت» .

(صحيح) [ابن سعد] عن محمد ابن الحنفية مرسلا. الصحيحة ٢١٠٩: طس - علي.

٤٨٧٠ - «كان لا يلتفت وراءه إذا مشى، ... ...» .

(صحيح) [ابن سعد الحكيم ابن عساكر] عن جابر. الصحيحة ٢٠٨٦.

٤٨٧١ - «كان لا يمنع شيئا يسأله» .

(صحيح) [حم] عن أبي أسيد الساعدي. الصحيحة ٢١٠٩: أبو الشيخ.

٤٨٧٢ - «كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك» .

(حسن) [حم محمد بن نصر] عن ابن عمر. الصحيحة ٢١١١: حب - عد.

٤٨٧٣ - "كان لا ينام حتى يقرأ {الم، تَنْزِيلُ} السجدة و {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} .

(صحيح) [حم ت ن ك] عن جابر.

٤٨٧٤ - «كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر» .

(صحيح) [حم ت ك] عن عائشة. الصحيحة ٦٤١.

٤٨٧٥ - «كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه» .

(صحيح) [د] عن أنس. الصحيحة ٢١١٣: هـ، أبو الشيخ.

٤٨٧٦ - «كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعولهم» .

(صحيح) [ق د] عن عائشة. الكلم ٢١٢.

٤٨٧٧ - «كان يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم» .

(صحيح) [ع طب ك] عن سهل بن حنيف. الصحيحة ٢١١٢.

٤٨٧٨ - «كان يأكل البطيخ بالرطب» .

(صحيح) [هـ] عن سهل بن سعد [ت] عن عائشة [طب] عن عبد الله بن جعفر. الصحيحة ٥٧: حب ١٣٥٦ - ١٣٥٨.

٤٨٧٩ - «كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول: يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا» .

(صحيح) [د هق] عن عائشة. الصحيحة ٥٧.

٤٨٨٠ - «كان يأكل القثاء بالرطب» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن عبد الله بن جعفر. الصحيحة ٥٦.

٤٨٨١ - «كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة» .

(صحيح) [حم طب] عن سلمان [ابن سعد] عن عائشة وعن أبي هريرة. حم ٥/٤٤٢، حم ٢/٣٠٢، ٣٠٥، ٣٣٨، خ: هبة، م: زكاة - أبي هريرة.

٤٨٨٢ - «كان يأكل بثلاث أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها» .

(صحيح) [حم م د] عن كعب بن مالك. الإرواء ١٩٦٩، مختصر مسلم ١٣٠١.

٤٨٨٣ - «كان يأكل مما مست النار ثم يصلي ولا يتوضأ» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١١٦: حم.

٤٨٨٤ - «كان يأمر أن نسترقي من العين» .

(صحيح) [م] عن عائشة.

٤٨٨٥ - «كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر. حم ٢/٦٧, ١٥١, ١٥٤, ١٥٧, ق.

٤٨٨٦ - «كان يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف» .

(صحيح) [د ك] عن أسماء. صحيح أبي داود ١٠٧٨: خ.

٤٨٨٧ - «كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم» .

(حسن) [طب] عن عتبة. الصحيحة ٢١١٤: ابن عساكر - أبي هريرة.

٤٨٨٨ - «كان يأمر بناته ونساءه أن يخرجن في العيدين» .

(صحيح) [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١١٥: ابن أبي شيبة.

٤٨٨٩ - «كان يأمر من أسلم أن يختتن.... ... »

(صحيح) [طب] عن قتادة الرهأوي. الضعيفة ٤٢٦٠.

٤٨٩٠ - «كان يأمر....إذا أرادت إحداهن١ أن تنام أن تحمد ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين٢» .

(صحيح) [ابن مندة] عن حابس. ق - علي. م - أبي هريرة٣.

__________

١ هي فاطمة رضي الله عنها، كما في حديث علي وأبي هريرة.

٢ هذه رواية البخاري. وقال مسلم: [أربعا وثلاثين] ، وهو رواية للبخاري. وكذلك هو في حديث أبي هريرة.

٣ مضى حديثهما برقمي ٢٦١٣، ٢٦١٦.

٤٨٩١ - «كان يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض» .

(صحيح) [م د] عن ميمونة. صحيح أبي داود ٢٥٩.

٤٨٩٢ - «كان يبدأ إذا أفطر بالتمر» .

(صحيح) [ن] عن أنس. الصحيحة ٢١١٧.

٤٨٩٣ - «كان يبدوإلى التلاع» .

(صحيح) [د حب] عن عائشة. الصحيحة ٥٢٤.

٤٨٩٤ - «كان يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي المسلمين» .

(حسن) [طس حل] عن ابن عمر. الصحيحة ٢١١٨.

٤٨٩٥ - «كان يبيت الليالي المتتابعة طأويا وأهله لا يجدون عشاء وكان أكثر خبزهم خبز الشعير» .

(حسن) [حم ت هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١١٩: الضياء.

٤٨٩٦ - «كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لأهله قوت سنتهم» .

(صحيح) [خ] عن عمر.

٤٨٩٧ - «كان يتحرى صيام الاثنين والخميس» .

(صحيح) [ت ن] عن عائشة. الإرواء ٩٤٩.

٤٨٩٨ - «كان يتختم بالفضة» .

(صحيح) [طب] عن عبد الله بن جعفر. الترغيب ٢/٨٦، خ: لباس - أنس.

٤٨٩٩ - «كان يتختم في يساره» .

(صحيح) [م] عن أنس [د] عن ابن عمر. الإرواء ٨١٩.

٤٩٠٠ - «كان يتختم في يمينه» .

(صحيح) [خ ت] عن ابن عمر [م ن] عن أنس [حم ت هـ] عن عبد الله بن جعفر.

٤٩٠١ - «كان يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعولهم» .

(صحيح) [د ك] عن جابر. الصحيحة ٢١٢٠.

٤٩٠٢ - «كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما» .

(صحيح) [ت ن هـ الضياء] عن أبي سعيد. الكلم الطيب ٢٤٦، المشكاة ٤٥٦٣.

٤٩٠٣ - «كان يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء» ١.

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩١٢، السنة ٣٨٢, ٣٨٣: حم، ابن أبي عاصم.

٤٩٠٤ - «كان يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن» .

(صحيح) [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ٧٦٢: الطيالسي، أبو الشيخ، البغوي، الضياء.

٤٩٠٥ - "كان يتمثل بالشعر:

ويأتيك بالأخبار من لم تزود".

(صحيح) [طب] عن ابن عباس [ت] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٥٧: البزار، الضياء - ابن عباس. حم، خد، الطحاوي، حل - عائشة.

٤٩٠٦ - «كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. المشكاة ٣٢٣، صحيح أبي داود ١٧٠، ١٧١: د، ن، ت، هـ، قط، هق.

٤٩٠٧ - «كان يتوضأ عند كل صلاة» .

(صحيح) [حم خ ٤] عن أنس.

٤٩٠٨ - «كان يتوضأ مما مست النار» ٢.

(صحيح) [طب] عن أم سلمة. الصحيحة ٢١٢١.

__________

١ في الحديث عند البخاري وغيره أن الحضارات ثلاث, وأنه زاد واحدة لايدري أيتها هي؟

٢ اعلم أنه لا منافاة بين هذا وبين حديث ابن عباس المتقدم برقم ٤٨٨٣، فإن هذا للاستحباب، وذاك لبيان الجواز، ودعوى النسخ مما لا دليل عليها.

٤٩٠٩ - «كان يتوضأ واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذلك يفعل» .

(صحيح) [طب] عن معاذ. الصحيحة ٢١٢٢: طب - أبي رافع.

٤٩١٠ - «كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها» .

(صحيح) [حم م ت] عن عائشة. الصحيحة ١١٢٣.

٤٩١١ - «كان يجعل فصه مما يلي كفه» .

(صحيح) [هـ] عن أنس وابن عمر. م ٦/١٤٩ - ١٥٢ - عنهما. حم ٢/١٨، ٣٤، ٦٨، ٨٦، ٩٦، ١٢٧، ١٢٨، ١٥٣، خ: لباس - ابن عمر. الإرواء ٨٢٠.

٤٩١٢ - «كان يجعل يمينه لأكله وشربه ووضوئه وثيابه وأخذه وعطائه وشماله لما سوى ذلك» .

(صحيح) [حم] عن حفصة. صحيح أبي داود ٢٤.

٤٩١٣ - «كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب» .

(صحيح) [د] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ١٠٠٢.

٤٩١٤ - «كان يجلس القرفصاء» .

(حسن) [طب] عن إياس بن ثعلبة. الصحيحة ٢١٢٤.

٤٩١٥ - «كان يجلس على الأرض ويأكل على الأرض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١٢٥.

٤٩١٦ - «كان يجمع بين الخربز١ والرطب» .

(صحيح) [حم ت في الشمائل ن] عن أنس. الصحيحة ٥٨: أبو بكر الشافعي والضباء.

__________

١ الخربز: البطيخ.

٤٩١٧ - «كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر» .

(صحيح) [حم خ] عن أنس.

٤٩١٨ - «كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن عائشة. شرح السنة ٢٨٥٦.

٤٩١٩ - «كان يحب الحلواء والعسل» .

(صحيح) [ق ٤] عن عائشة. مختصر مسلم ٨٥٤، شرح السنة ٢١٦.

٤٩٢٠ - «كان يحب الدباء» .

(صحيح) [حم ت في الشمائل ن هـ] عن أنس. الصحيحة ٢١٢٧.

٤٩٢١ - «كان يحب الزبد والتمر» .

(صحيح) [د هـ] عن ابني بسر السلميين. المشكاة ٤٢٣٢.

٤٩٢٢ - «كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها» .

(صحيح) [حم د] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٤٩٩.

٤٩٢٣ - «كان يحب أن يخرج إذا غزا يوم الخميس» .

(صحيح) [حم خ] عن كعب بن مالك. الصحيحة ٢١٢٨: هق.

٤٩٢٤ - «كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار في الصلاة ليحفظوا عنه» .

(صحيح) [حم ن هـ ك] عن أنس. الصحيحة ١٤٠٩.

٤٩٢٥ - «كان يحتجم» .

(صحيح) [ق] عن أنس.

٤٩٢٦ - «كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتدأوى بشيء لشيء» .

(صحيح) [د هـ] عن أبي كبشة. المشكاة ٤٥٤٢.

٤٩٢٧ - «كان يحتجم في الأخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين» .

(حسن) [ت ك] عن أنس [طب ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٩٠٨.

٤٩٢٨ - «كان يحتجم في رأسه ويسميها أم مغيث» .

(حسن) [خط] عن ابن عمر. الصحيحة ٧٥٣: تمام.

٤٩٢٩ - «كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه» .

(صحيح) [ق د] عن عائشة.

٤٩٣٠ - «كان يحلف: لا ومقلب القلوب» .

(صحيح) [حم خ ت ن] عن ابن عمر.

٤٩٣١ - «كان يحمل ماء زمزم» .

(صحيح) [ت ك] عن عائشة. الصحيحة ٨٨٣: تخ، هق.

٤٩٣٢ - «كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٦٣٦.

٤٩٣٣ - «كان يخرج إلى العيدين ماشيا ويصلي بغير أذان ولا إقامة ثم يرجع ماشيا في طريق آخر» .

(صحيح) [هـ] عن أبي رافع. الإرواء ٦٣٦، المشكاة ١٤٤٧.

٤٩٣٤ - «كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير» .

(حسن) [هب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٧١.

٤٩٣٥ - «كان يخطب ب» ق [كل جمعة] .

(صحيح) [د] عن بنت الحارث بن النعمان. الإرواء ٦١٥.

٤٩٣٦ - «كان يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين ويقرأ آيات ويذكر الناس» .

(صحيح) [حم م د ن هـ] عن جابر بن سمرة. الإرواء ٦٠٤.

٤٩٣٧ - «كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. المشكاة ٥٨٢٢، الضعيفة ٤٢٨٢: حب، ابن سعد.

٤٩٣٨ - «كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم» .

(صحيح) [مالك ق ٤] عن عائشة وأم سلمة.

٤٩٣٩ - «كان يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة» .

(صحيح) [ت في الشمائل] عن أنس. الصحيحة ٢١٢٩: حم.

٤٩٤٠ - «كان يدعو عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن ابن عباس [طب] وزاد: [إصرف عني شر فلان] .

٤٩٤١ - «كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار» .

(صحيح) [خ ن] عن أنس.

٤٩٤٢ - «كان يذبح أضحيته بيده» .

(صحيح) [حم] عن أنس. حم ٣/١١٨، ١٤٤، ٢٥٨، ق: أضاحي.

٤٩٤٣ - «كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه» .

(صحيح) [م د ت هـ] عن عائشة. الصحيحة ٤٠٦، صحيح أبي داود ١٥، مختصر مسلم ١٦٩.

٤٩٤٤ - «كان يرخي الإزار من بين يديه ويرفعه من ورائه» .

(صحيح) [ابن سعد] عن يزيد بن أبي حبيب مرسلا. الصحيحة ١٢٣٨: ابن سعد، هب - ابن عباس.

٤٩٤٥ - «كان يردف خلفه ويضع طعامه على الأرض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار» .

(صحيح) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢١٢٥.

٤٩٤٦ - «كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرفع القميص ويلبس الصوف ويقول:» من رغب عن سنتي فليس مني".

(حسن) [ابن عساكر] عن أبي أيوب. الصحيحة ٢١٣: أبو الشيخ، السهمي. ابن سعد - الحسن البصري مرسلا.

٤٩٤٧ - «كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رءوسهم» .

(صحيح) [ن] عن أنس. الصحيحة ١٢٧٨: الطحاوي، حب، حل، خط.

٤٩٤٨ - «كان يستجمر بألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر.

٤٩٤٩ - «كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك» .

(صحيح) [د ك] عن عائشة. المشكاة ٢٢٤٦، صحيح أبي داود ١٣٣٢: حم، حب.

٤٩٥٠ - «كان يستحب أن يسافر يوم الخميس» .

(صحيح) [طب] عن أم سلمة. الصحيحة ٢١٢٨: أبو الشيخ، عد. خ - كعب بن مالك١.

٤٩٥١ - «كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا; وفي لفظ: يستسقى له الماء العذب من بئر السقيا» .

__________

١ قلت: وقد مضى لفظه قريبا برقم ٤٩٢٣.

(صحيح) [حم د ك] عن عائشة. المشكاة ٤٢٨٤.

٤٩٥٢ - «كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن عرباض. صحيح الترغيب ١/٧٧: ابن خزيمة، حب.

٤٩٥٣ - «كان يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه» .

(حسن) [حم] عن عائشة. حقيقة الصيام ٥٧، الإرواء ١٨٠.

٤٩٥٤ - «كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢١٣١.

٤٩٥٥ - «كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح» .

(صحيح) [د] عن عائشة. ق: طلاق.

٤٩٥٦ - «كان يشرب ثلاثة أنفاس يسمي الله في أوله ويحمد الله في آخره» .

(صحيح) [ابن السني] عن نوفل بن معاوية. الصحيحة ١٢٧٥.

٤٩٥٧ - «كان يشير في الصلاة» .

(صحيح) [حم] عن أنس. الروض ٨٥، صحيح أبي داود ٨٧١.

٤٩٥٨ - «كان يصغي للهرة الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها» .

(صحيح) [طس حل] عن عائشة. صحيح أبي داود ٦٩: د، هـ، الطحاوي، قط، هق.

٤٩٥٩ - «كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله» .

(صحيح) [حم م] عن عائشة. مختصر مسلم ٣٦٥، الإرواء ٤٦٢.

٤٩٦٠ - «كان يصلي الضحى ست ركعات» .

(صحيح) [ت في الشمائل] عن أنس. الإرواء ٤٦٣.

٤٩٦١ - «كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك» .

(صحيح) [حم ن هـ ك] عن ابن عباس. صحيح الترغيب ٢٠٨.

٤٩٦٢ - «كان يصلي بين المغرب والعشاء» ... [طب] عن عبيد مولاه.

(صحيح) الصحيحة ٢١٣٢: حم، هق. حم، ت، ابن نصر، ك - حذيفة.

٤٩٦٣ - «كان يصلي على الخمرة» ... [خ د ن هـ] عن ميمونة.

(صحيح) الروض النضير ٨٧، صحيح أبي داود ٦٦٦: حم، م، أبو عوانة، الطيالسي.

٤٩٦٤ - «كان يصلي على بساط» ... [هـ] عن ابن عباس.

(صحيح) صحيح أبي داود ٦٦٥: ابن خزيمة، الضياء. حم، ق، د - أنس.

٤٩٦٥ - «كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة» .

(صحيح) [حم ق] عن جابر.

٤٩٦٦ - «كان يصلي في نعليه» .

(صحيح) [حم ق ت] عن أنس.

٤٩٦٧ - «كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس،.......... ويقول: أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس» .

(صحيح) [هـ] عن أبي أيوب. صحيح أبي داود ١١٥٣: الطيالسي، حم، الحميدي، هق.

٤٩٦٨ - «كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته» .

(صحيح) [مالك ق د ن] عن ابن عمر. الإرواء ٦٢٤.

٤٩٦٩ - «كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر» .

(صحيح) [ق د] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢٣١.

٤٩٧٠ - «كان يصوم الاثنين والخميس» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٠٥٥، الإرواء ٩٤٩.

٤٩٧١ - «كان يصوم من الشهر السبت والأحد والاثنين ومن الشهر الآخر الثلاثاء والأربعاء والخميس» .

(صحيح) [ت] عن عائشة. المشكاة ٢٠٥٩.

٤٩٧٢ - «كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام وقلما كان يفطر يوم الجمعة» .

(حسن) [ت] عن ابن مسعود. المشكاة ٢٠٥٨.

٤٩٧٣ - «كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين وكان يسمي ويكبر» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أنس.

٤٩٧٤ - «كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. حم ٣/١١٥، ١٨٠، ق: حدود.

٤٩٧٥ - «كان يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة............ ... » .

(صحيح) [هق] عن عمروبن حريث. الضعيفة ٤٢٣٧.

٤٩٧٦ - «كان يضمر الخيل» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمر. الصحيحة ٢١٣٣: د، هـ.

٤٩٧٧ - «كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أنس. الروض النضير ٨٨، صحيح أبي داود ٢١٢.

٤٩٧٨ - «كان يعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع: يا راشد! يا نجيح!» .

(صحيح) [ت ك] عن أنس. الروض النضير ٨٦: أبو نعيم، الطيالسي.

٤٩٧٩ - «كان يعجبه الثفل» .

(صحيح) [حم ت في الشمائل ك] عن أنس. المشكاة ٤٢١٧.

٤٩٨٠ - «كان يعجبه الحلوالبارد» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن عائشة. الصحيحة ٢١٣٤: أبو بكر الشافعي.

٤٩٨١ - «كان يعجبه الذراع» .

(صحيح) [د] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٠٥٥: حم، ق - أبي هريرة.

٤٩٨٢ - «كان يعجبه الرؤيا الحسنة» .

(صحيح) [حم ن] عن أنس. الصحيحة ٢١٣٥: حم - أبي بكر.

٤٩٨٣ - «كان يعجبه الريح الطيبة» .

(صحيح) [د ك] عن عائشة. الصحيحة ٢١٣٦: حم، ابن سعد.

٤٩٨٤ - «كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده» .

(حسن) [ك] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٤٩٩.

٤٩٨٥ - «كان يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة [ك] عن عائشة. الكلم ٢٤٨.

٤٩٨٦ - «كان يعجبه القرع» .

(صحيح) [حم حب] عن أنس. الصحيحة ٢١٢٧: ع، أبو الشيخ، عد.

٤٩٨٧ - «كان يعجبه أن يلقى العدوعند زوال الشمس» .

(صحيح) [طب] عن أبي أوفى. الصحيحة ٢١٢٦.

٤٩٨٨ - «كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل» .

(صحيح) [ابن سعد] عن إبراهيم مرسلا. الصحيحة ٢١٣٧.

٤٩٨٩ - «كان يعقد التسبيح١» .

(صحيح) [ت ن ك] عن ابن عمرو. الضعيفة ١/١١٢: د، حب.

٤٩٩٠ - «كان يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه» .

(صحيح) [ت ك] عن أنس. حم، خ٢.

٤٩٩١ - «كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد» .

(صحيح) [ق د] عن أنس. صحيح أبي داود ٨٢، الإرواء ١٣٩.

٤٩٩٢ - «كان يغتسل هو والمرأة من نسائه من إناء واحد» .

(صحيح) [حم خ] عن أنس.

٤٩٩٣ - «كان يغسل مقعدته ثلاثا» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. الضعيفة ٤٢٨٣.

٤٩٩٤ - «كان يغير الاسم القبيح» .

(صحيح) [ت] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٧.

٤٩٩٥ - «كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء» .

(حسن) [حم د ت] عن أنس. الإرواء ٩٢٢، المشكاة ١٩٩١.

٤٩٩٦ - «كان يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه» .

(صحيح) [حل] عن عائشة. الصحيحة ٦٧١: خد، حم.

٤٩٩٧ - «كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ» .

(صحيح) [حم د ن] عن عائشة. مختصر مسلم ٥٩١، المشكاة ٣٢٣، صحيح أبي داود ١٧٠، ١٧١: ت، هـ، قط، هق.

__________

١ قلت: زاد أبو داود بيمينه.

٢ ومضى حديثهما بلفظ: [كان ذا تكلم.. ... ] ٤٦٩٤.

٤٩٩٨ - «كان يقبل وهو صائم» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن عائشة. الصحيحة ٢١٩، ٢٢٠، ٢٢١، الإرواء ٩٣٤.

٤٩٩٩ - «كان يقبل الهدية ويثيب عليها» .

(صحيح) [حم خ د ت] عن عائشة. الإرواء ١٦٠٣.

٥٠٠٠ - «كان يقطع قراءته آية آية: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ثم يقف: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثم يقف» .

(صحيح) [ت ك] عن أم سلمة. المشكاة ٢٢٠٥، الإرواء ٣٤٣.

٥٠٠١ - «كان يقول لأحدهم عند المعاتبة: ما له ترب جبينه؟» .

(صحيح) [حم خ] عن أنس.

٥٠٠٢ - «كان يقوم إذا سمع الصارخ» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن عائشة.

٥٠٠٣ - «كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه» .

(صحيح) [ق ت ن هـ] عن المغيرة. الروض ٦٢٩، ٧٩٦.

٥٠٠٤ - «كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى» .

(صحيح) [ك هق] عن ابن عمر. الإرواء ٦٥٠.

٥٠٠٥ - «كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته» .

(صحيح) [ن ك] عن ابن أبي أوفى [ك] عن أبي سعيد. الروض ٣٧١.

٥٠٠٦ - «كان يكره الشكال من الخيل»

(صحيح) [حم م ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١١٠٧.

٥٠٠٧ - «كان يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه» .

(حسن) ١ [طب] عن أم سلمة. فيض القدير.

٥٠٠٨ - «كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام» .

(حسن) [هب] عن سلمى. فيض القدير.

٥٠٠٩ - «كان يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال» .

(صحيح) [ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٣٩.

٥٠١٠ - «كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران» .

(صحيح) [ق د] عن ابن عمر. المشكاة ٤٤٥٣.

٥٠١١ - «كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره» .

(صحيح) [ت] عن ابن عباس. المشكاة ٩٩٨: ابن خزيمة، حب، الضياء.

٥٠١٢ - «كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم» .

(حسن) [هق] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢١٣٨: عبد الرزاق، د، هـ.

٥٠١٣ - «كان يمد صوته بالقرآن مدا» .

__________

١ كذا في المصدر المذكور أعلاه، وسلفه في ذلك الهيثمي في [مجمع الزوائد] ١/١٦٠، وإنما اعتمدته، لأنه لم يتيسر لي الوقوف على إسناده لدى طب عند تحقيق الكتاب، ثم وقفت عليه عند تصحيحي التجربة الثالثة من هذه الملزمة من رواية ابن أبي عاصم في [كتاب السنة] ، فتبين أن إسناده ضعيف، كما حقتته في تخريجي للكتاب المذكور رقم ٦٤٠، فإن كان إسناده عند الطبراني كذلك، وهو ما يغلب على الظن، فيكون الحديث من حصة الكتاب الآخر، وحتى نتيقن من ذلك ندعه في هذا الكتاب منبهين على ما وقفت عليه. والله أعلم.

(صحيح) [حم ن هـ ك] عن أنس. خ: فضائل القرآن.

٥٠١٤ - «كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم» .

(صحيح) [خ] عن أنس. الصحيحة ١٢٧٨: مختصر مسلم ١٤٣١، الدارمي.

٥٠١٥ - «كان يمر بنساء فيسلم عليهن» ... [حم] عن جرير.

(صحيح) الصحيحة ٢١٣٩: ابن السني، طب. حم، خد، د، ت - أسماء الأنصارية.

٥٠١٦ - «كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان» .

(حسن) [ابن عساكر] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١٤٠: المخلص، أبو الحسن الحربي.

٥٠١٧ - «كان ينام أول الليل ويحيي آخره» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. حم ٦/١٠٢، ٢٥٣، خ: تهجد، م: مسافرين.

٥٠١٨ - «كان ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. ق - ابن عباس.

٥٠١٩ - «كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء» .

(صحيح) [حم ت ن هـ] عن عائشة. المشكاة ٤٦٨، صحيح أبي داود ٢٢٣: الطيالسي، الطحاوي، هق.

٥٠٢٠ - «كان ينحر أضحيته بالمصلى» .

(صحيح) [خ د ن هـ] عن ابن عمر.

٥٠٢١ - «كان ينصرف من الصلاة عن يمينه» .

(صحيح) [ع] عن أنس. م ٢/١٥٣، حب ٥١٩.

٥٠٢٢ - «كان ينفث في الرقية» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. حم ٦/١٢٤، خ ٤/٦١.

٥٠٢٣ - «كان يوتر على البعير» .

(صحيح) [ق] عن ابن عمر.

٥٠٢٤ - «كان يوتر من أول الليل وأوسطه وآخره» .

(صحيح) [حم] عن أبي مسعود. الروض النضير ١٠١٤.

٥٠٢٥ - «كان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول: يا زوينب! يا زوينب! مرارا» .

(صحيح) [الضياء] عن أنس. الصحيحة ٢١٤١.

حرف اللام

حرف اللام١.

٥٠٢٦ - ١٥٨٨ - «لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما» .

(صحيح) [م د ت] عن عمر. الصحيحة ٩٢٤.

٥٠٢٧ - ١٥٨٩ - «لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. م ٧/٧٠.

٥٠٢٨ - ١٥٩٠ - «لأعلمن٢ أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها» .

(صحيح) [هـ] عن ثوبان. الترغيب ٣/١٧٨.

٥٠٢٩ - ١٥٩١ - «لألقين الله من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفس إنما البيع عن تراض» .

(صحيح) [هق] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع: هـ، حب، المخلص.

__________

١ انظر في أواخر الكتاب حرف اللام ألف ابتداء من الرقم ٧١٦٣.

٢ كذا الأصل تبعا لأصله [الزيادة] وهو الصواب الموافق للثابت في [ابن ماجة] ، ولما نقله عنه المنذري في [الترغيب] عنه. وسيأتي أيضا معزوا إليه بلفظ [لا ألفين. ... ] والباقي مثله لفظا ومخرجا، وهو وهم من السيوطي رحمه الله. وكذلك هو من ابن ماجه ٤٢٩٩.

٥٠٣٠ - ١٥٩٢ - «لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هوكذلك إذ هوبها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح» .

(صحيح) [م] عن أنس. المشكاة ٢٣٣٢، م ٨/٩١.

٥٠٣١ - «لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة» .

(صحيح) [ق] عن أنس. مختصر مسلم ١٩١٧ عن الحارث بن سويد.

٥٠٣٢ - ١٥٩٣ - «لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة. م ٨/٩١.

٥٠٣٣ - ١٥٩٤ - «لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا وبه مهلكه ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش قال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده عليها زاده: طعامه وشرابه! فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده» .

(صحيح) [حم ق ت] عن ابن مسعود.

٥٠٣٤ - «لله أقدر عليك منك عليه» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي مسعود. م ٥/٩٢.

٥٠٣٥ - «لأن أطأ على جمرة أحب إلي من أن أطأ على قبر» .

(صحيح) [خط] عن أبي هريرة. الضعيفة ٩٦٦: عد، حل.

٥٠٣٦ - «لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة» .

(حسن) [د] عن أنس. المشكاة ٩٧٠.

٥٠٣٧ - «لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس» .

(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٠٥.

٥٠٣٨ - «لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم وما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق» .

(صحيح) [هـ] عن عقبة بن عامر. الإرواء ٦٣، أحكام الجنائز ٢٠٩: ابن أبي شيبة.

٥٠٣٩ - «لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها ولأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار ولأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد» .

(حسن) [هق] عن عائشة. الصحيحة ٢١٤٢: تخ، طس، هب.

٥٠٤٠ - «لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدوإلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل ويتصدق خير له من أن يسأل الناس» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. غاية المرام ١٥٦.

٥٠٤١ - ١٥٩٥ - «لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيجيء بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن الزبير بن العوام. غاية المرام ١٥٦.

٥٠٤٢ - «لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر» ... [حم م د ن] عن أبي هريرة.

(صحيح) الأحاديث الضعيفة ٩٦٦، أحكام الجنائز ٢٠٩: هق.

٥٠٤٣ - «لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره ولأن يسرق الرجل من عشرة١ أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره» .

(صحيح) [حم خد طب] عن المقداد بن الأسود. الصحيحة ٦٥.

٥٠٤٤ - «لأن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر» .

(صحيح) [حل] عن أبي هريرة. الضعيفة ٩٦٦: عد، خط.

٥٠٤٥ - «لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له» .

(صحيح) [طب] عن معقل بن يسار. الصحيحة ٢٢٦.

٥٠٤٦ - ١٥٩٦ - «لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه ويستغني به عن الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه ذلك بأن اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول» .

(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٥٩، الإرواء ٨٣٤.

٥٠٤٧ - ١٥٩٧ - «لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي» .

(صحيح) [حم هـ الضياء] عن زيد بن خالد. الترغيب ٥٦٠: الطحاوي، السراج.

٥٠٤٨ - ١٥٩٨ - «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا» .

__________

١ زاد خد: [أهل] .

(صحيح) [حم ق ٤] ١ عن أبي هريرة [حم م هـ] عن سعد [طب] عن سلمان وابن عمر. مختصر مسلم ١٥٠٨، الصحيحة ٣٣٦، وانظر الضعيفة ١١١.

٥٠٤٩ - «لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٣٦.

٥٠٥٠ - ١٥٩٩ - «لأن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما» .

(صحيح) [حم م د ن هـ] عن ابن عباس.

٥٠٥١ - ١٦٠٠ - «لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركهن واحد منكم فليأت النهر الذي يراه نارا ثم ليغمس ثم ليطأطئ رأسه فيشرب فإنه ماء بارد وإن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب» .

(صحيح) [حم ق د] عن حذيفة وأبي مسعود معا. مختصر مسلم ٢٠٤٦.

٥٠٥٢ - «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» .

(صحيح) [م هـ] عن ابن عباس.

٥٠٥٣ - «لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب» .

(صحيح) [ت ك٢] عن عمر. الصحيحة ١١٣٤: حم، م، د، هق.

٥٠٥٤ - ١٦٠١ - «لئن عشت إن شاء الله لأنهيهن أن يسمى رباح ونجيح وأفلح ويسار» .

__________

١ وهو [ليس عند النسائي، وفي إحدى طبعات الجامع الصغير ٣، وتراجع الكبرى] .

٢ الأصل [ت، د] والتصحيح من [الزيادة] و [الجامع الكبير] .

(صحيح) [هـ ك] عن عمر. الصحيحة ٢١٤٣: ت، الطحاوي.

٥٠٥٥ - ١٦٠٢ - «لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٦٣.

٥٠٥٦ - ١٦٠٣ - «لأنهين أن يسمى بنافع وبركة ويسار» .

(صحيح) [ت] عن عمر. الصحيحة ٢١٤٣: هـ، الطحاوي، ك.

٥٠٥٧ - ١٦٠٤ - «لبيك إله الحق لبيك» .

(صحيح) [حم ن هـ ك] عن أبي هريرة.

الصحيحة ١١٤٦: ابن خزيمة، حب، حل، هق.

٥٠٥٨ - ١٦٠٥ - «لبيك اللهم لبيك إنما الخير خير الآخرة» .

(حسن) [ك هق] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١٤٦.

٥٠٥٩ - ١٦٠٦ - «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر [حم خ] عن عائشة [م د هـ] عن جابر [ن] عن ابن مسعود [حم] عن ابن عباس [ع] عن أنس [طب] عن عمروبن معدي كرب. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ص ٥٥، مختصر مسلم ٧٠٧.

٥٠٦٠ - ١٦٠٧ - «لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويحلب النفقة» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٠٩: حم، خ.

٥٠٦١ - «لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه» ... [م] عن جابر.

(صحيح) مختصر مسلم ٧٢٤، المشكاة ٢٦١١، الإرواء ١٠٧٤، حجة النبي صلى الله عليه وسلم ص ٢٨.

٥٠٦٢ - "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة

الجلحاء من الشاة القرناء تنطحها [ ... ] حم م خد ت" عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٨٣٧، الصحيحة ١٥٨٨.

٥٠٦٣ - ١٦٠٨ - «لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر أو ذراعا بذراع حتى لوسلكوا جحر ضب لسلكتموه قالوا: اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟» ... [حم ق هـ] عن أبي سعيد [ك] عن أبي هريرة.

(صحيح) إصلاح المساجد ٣١، [السنة] لابن أبي عاصم، ٧٢ - ٧٥: حم، هـ عن أبي هريرة. ابن عمرو، مختصر مسلم ٢٠٠٢.

٥٠٦٤ - ١٦٠٩ - «لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض ويشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيض المصلى» .

(صحيح) [خ ن هـ] عن أم عطية. الصحيحة ٢٤٠٧: هق.

٥٠٦٥ - ١٦١٠ - «لتدخلن الجنة إلا من أبى وشرد على الله كشراد البعير» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٤٤.

٥٠٦٦ - ١٦١١ - «لتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما هو عرق» .

(صحيح) [ك] عن فاطمة بنت أبي حبيش. صحيح أبي داود ٢٧١.

٥٠٦٧ - «لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لوأن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه» .

(صحيح) [ك] عن ابن عباس. الصحيحة ١٣٤٨: البزار، الدولابي.

٥٠٦٨ - «لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ازدحام إبل وردت لخمس» .

(حسن) [طب] عن العرباض. الصحيحة ٢١٤٥: حب.

٥٠٦٩ - «لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه» .

(صحيح) [حم الضياء] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٩٠: هـ، حم، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

٥٠٧٠ - ١٦١٢ - «لتسون لصفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم» ... [حم طب] عن النعمان بن بشير.

(صحيح) صحيح أبي داود ٦٦٩: ق، ٤، أبو عوانة، الطيالسي، هق١.

٥٠٧١ - ١٦١٣ - «لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض» .

(صحيح) [م] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ١٩٩٩.

٥٠٧٢ - ١٦١٤ - «لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» .

(صحيح) [ن] عن النعمان بن بشير. صحيح أبي داود ٦٦٩.

٥٠٧٣ - «لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا فإن أكثر فتسعا» .

(صحيح) [البزار طب] عن قرة المزني٢. الصحيحة ١٥٢٩: عد، أبو نعيم.

٥٠٧٤ - «لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا» ... [الحارث] عن أبي سعيد.

(صحيح) الروض النضير ٦٤٧، الصحيحة ١٥٢٩. حم، حب، ك.

__________

١ قلت: وليس عندهم في صلاتكم.

٢ قلت: الصواب أن الحديث من مسند أبي سعيد الخدري، أخطأ بعض رواته فقال عن قرة المزني، راجع المصدر المذكور أعلاه.

٥٠٧٥ - «لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة» .

(صحيح) [حم حب ك] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٥٧١.

٥٠٧٦ - ١٦١٥ - «لتنتظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قبل ذلكم من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي» .

(صحيح) [د ن] عن أم سلمة. صحيح أبي داود ٢٦٤: مالك، حم، حل.

٥٠٧٧ - «لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم» .

(صحيح) [ت١ ن] عن ابن عمر. غاية المرام ٤٣٩، الترغيب ٣/٢٠٢.

٥٠٧٨ - ١٦١٦ - «لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق» .

(صحيح) [هـ] عن البراء. الترغيب ٣/٢٠٢.

٥٠٧٩ - ١٦١٧ - «لست أنا حملتكم ولكن الله حملكم وإني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هوخير وتحللتها» .

(صحيح) [خ] عن أبي موسى.

٥٠٨٠ - «لست من الدنيا وليست مني إني بعثت والساعة نستبق» .

(صحيح) [الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٢٧٥.

٥٠٨١ - «لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل» .

(صحيح) [ك] عن جابر. الصحيحة ١٩١٦: ابن عساكر.

__________

١ الأصل [م] وهو خطأ فاحش، وقع فيه المنذري من قبل.

٥٠٨٢ - «لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة» .

(صحيح) [حم ك] عن أنس. الصحيحة ١٩١٦: ابن سعد، حل، خط، ابن عساكر.

٥٠٨٣ - ١٦١٨ - «لعلك آذاك هوامك؟ احلق رأسك وصم ثلاثة أيام وأطعم ستة مساكين أو أنسك شاة» .

(صحيح) [ق د] عن كعب بن عجرة. الإرواء ١٠٤٠.

٥٠٨٤ - «لعلك ترزق به» .

(صحيح) [ت ك] عن أنس. المشكاة ٥٣٠٨.

٥٠٨٥ - ١٦١٩ - «لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» .

(صحيح) [ق ن] عن عائشة. مختصر مسلم ٨٥١، الإرواء ١٨٨٧.

٥٠٨٦ - ١٦٢٠ - «لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها وصلوا معهم واجعلوها سبحة» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٤٥٩.

٥٠٨٧ - ١٦٢١ - «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه أم دماغه» يعني أبا طالب.

(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد. الصحيحة ٥٤.

٥٠٨٨ - ١٦٢٢ - «لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا» .

(صحيح) [ق] عن ابن عباس. الإرواء ٢٨٣.

٥٠٨٩ - «لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه» .

(صحيح) [حم د ت هـ] عن ابن مسعود. الإرواء ١٣٣٦، غاية المرام ٣٤٦، أحاديث البيوع: الطيالسي، حب، هق.

٥٠٩٠ - ١٦٢٣ - «لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه هم فيه سواء» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. الإرواء ١٣٣٦، مختصر مسلم ٩٥٥، أحاديث البيوع.

٥٠٩١ - «لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها» .

(صحيح) [د ك] عن ابن عمر. الروض النضير ٢١٦، الإرواء ١٥٢٩.

٥٠٩٢ - «لعن الله الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور» .

(حسن) [هـ حب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢١٤٧.

٥٠٩٣ - «لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم» .

(صحيح) [حم ت ك] عن أبي هريرة. الروض النضير ١/٥٥٤، غاية المرام ٤٥٧، الإرواء ٢٦٢١.

٥٠٩٤ - «لعن الله الربا وآكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة» ١.

(صحيح) [طب] عن ابن مسعود. الترغيب ٣/٤٩.

٥٠٩٥ - «لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٤٦٩، حجاب المرأة ص ٦٦/١.

٥٠٩٦ - «لعن الله الرجلة من النساء» .

(صحيح) [د] عن عائشة. المشكاة ٤٤٧٠، حجاب المرأة ص ٦٧.

__________

١ وانظر الحديث برقم ٥١٠٤.

٥٠٩٧ - «لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٤١٠، مختصر مسلم ١٠٤٥.

٥٠٩٨ - «لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. الصحيحة ٥٤٧.

٥٠٩٩ - «لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره إلا لدغتهم» .

(صحيح) [هب] عن علي. الروض النضير ٦٩٥، الصحيحة ٥٤٨.

٥١٠٠ - «لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء» .

(صحيح) [حم د ت هـ] عن ابن عباس. حجاب المرأة ٦٧/١: خ.

٥١٠١ - «لعن الله المحلل والمحلل له» .

(صحيح) [حم ٣] عن علي [ت ن] عن ابن مسعود [ت] عن جابر. المشكاة ٣٢٩٦، ٣٢٩٧، الإرواء ١٨٩٧.

٥١٠٢ - «لعن الله المختفي والمختفية» .

(صحيح) [هق] عن عائشة. الصحيحة ٢١٤٨.

٥١٠٣ - «لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء» .

(صحيح) [خد ت] عن ابن عباس. حجاب المرأة المسلمة ص ٦٧، حم ١/٢٢٥، ٢٢٧، ٢٣٧، ٢٦٥، خ: اللباس.

٥١٠٤ - «لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٣٨٦، غاية المرام ٩٤.

٥١٠٥ - «لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. غاية المرام ٩٣.

٥١٠٦ - ١٦٢٤ - «لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. تحذير الساجد ١٧، ٢٠.

٥١٠٧ - ١٦٢٥ - «لعن الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه» .

(صحيح) [حم د] عن ابن عباس. أحاديث البيوع: الشافعي، هق، الضياء.

٥١٠٨ - ١٦٢٥ - «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» .

(صحيح) [حم] عن أسامة بن زيد [حم ق ن] عن عائشة وابن عباس معا [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٥٥، تحذير الساجد ٩، ١٦، ٢٠، ٥١.

٥١٠٩ - «لعن الله زوارات القبور» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن حسان بن ثابت [حم ت هـ] عن أبي هريرة. الأحاديث الضعيفة ٢٢٥، المشكاة ١٧٧٠، الإرواء ٧٧٢.

٥١١٠ - «لعن الله من يسم في الوجه» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١٤٩: م، د، حب - جابر.

٥١١١ - «لعن الله من سب أصحابي» ... [طب] عن ابن عمر.

(حسن) الصحيحة ٢٣٤٠: طب - ابن عباس. خط - أنس. البغوي، حل - عطاء مرسلا.

٥١١٢ - «لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من أوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض» .

(صحيح) [حم م ن] عن علي. مختصر مسلم ١٢٦١، نقد منتصر الكتاني ٤٢.

٥١١٣ - «لعن الله من مثل بالحيوان» .

(صحيح) [حم ق ن] عن ابن عمر.

٥١١٤ - «لعنة الله على الراشي والمرتشي» .

(صحيح) [حم د ت هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٦٢١، غاية المرام ٤٥٧.

٥١١٥ - ١٦٢٧ - «لغدوة أو روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب ولقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الإرواء ١١٨٢.

٥١١٦ - «لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا ولأضاءت ما بينهما ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أنس. مختصر مسلم ١٠٧٦، الإرواء ١١٨٢.

٥١١٧ - ١٦٢٨ - «لقد أعجبني أن تكون صلاة المسلمين واحدة حتى لقد هممت أن أبث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة وحتى هممت أن آمر رجالا يقومون على الآطام ينادون المسلمين بحين الصلاة» .

(صحيح) [د ك] عن رجل١. صحيح أبي داود ٥٢٣.

٥١١٨ - ١٦٢٩ - «لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٨٨.

٥١١٩ - ١٦٣٠ - «لقد أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني» .

(صحيح) [طس] عن ابن عباس. الصحيحة ١٥٥٦.

__________

١ كذا الأصل، والصواب أن يقال: عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. راجع المصدر المذكور أعلاه.

٥١٢٠ - ١٦٣١ - "لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ} إلى قوله {عَظِيماً} .

(صحيح) [م] عن أنس. مختصر مسلم ١١٧٨.

٥١٢١ - ١٦٣٢ - «لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً} » .

(صحيح) [حم خ ت] عن عمر.

٥١٢٢ - ١٦٣٣ «لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل دأود» .

(صحيح) [حل] عن أنس. حل ١/٢٥٨: خ: فضائل القرآن، م: مسافرين - أبي موسى١.

٥١٢٣ - ١٦٣٤ - «لقد أوتي أبو موسى من أصوات آل دأود» .

(صحيح) [محمد بن نصر] عن البراء. يشهد له ما قبله والذي بعده.

٥١٢٤ - ١٦٣٥ - «لقد أوتي هذا من مزامير آل دأود. يعني أبا موسى» ... [حم ن هـ] عن أبي هريرة [ن] عن عائشة.

(صحيح) حم ٢/٣٦٩، ٤٥٠، حب ٢٢٤٤ - أبي هريرة. حم ٦/٣٧، ١٦٧، حب ١١٤٩ - عائشة. حم ٥/٣٤٩، ٣٥١، ٣٥٩، م ٢/١٩٢ - بريدة.

٥١٢٥ - «لقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد وأخفت في الله وما يخاف أحد ولقد أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام يأكله ذوكبد إلا شيء يواريه إبط بلال» .

(صحيح) [حم ت هـ حب] عن أنس. المشكاة ٥٢٥٣.

٥١٢٦ - ١٦٣٦ - «لقد أوصاني جبريل بالجار حتى ظننت أنه يورثه» .

(صحيح) [طس] عن زيد بن ثابت. مجمع الزوائد: طب.

٥١٢٧ - ١٦٣٧ - «لقد تاب توبة لوتابها أهل المدينة لقبل منهم» .

__________

١ قلت: وسيأتي حديثه بلفظ: [يا أبا موسى لقد ... ...] . برقم ٧٨٣١.

(صحيح) [د ت] عن وائل. المشكاة ٣٥٧٢، الإرواء ٢٣٢٢، الصحيحة ٩٠٠.

٥١٢٨ - ١٦٣٨ - «لقد تابت توبة لوقسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله» .

(صحيح) [حم م د ن] عن عمران بن حصين. أحكام الجنائز ٨٣، الإرواء ٢٣٣٣.

٥١٢٩ - ١٦٣٩ - «لقد تحجرت واسعا» ... [ن] عن أبي هريرة.

(صحيح) صحيح أبي داود ٨٢٥، الإرواء ١٧١: حم، خ، هـ، ابن خزيمة، حب.

٥١٣٠ - ١٦٤٠ - «لقد حظرت رحمة الله واسعة إن الله تعالى خلق مائة رحمة فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلائق جنها وإنسها وبهائمها وعنده تسعة وتسعون أتقولون: هوأضل أم بعيره؟» .

(صحيح) [حم د ك] عن جندب. صحيح أبي داود ٨٢٥.

٥١٣١ - ١٦٤١ - «لقد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت: أي رب! وأنا فيهم؟ ورأيت امرأة تخدشها هرة لها فقلت: ما شأن هذه؟ قال: حبستها حتى ماتت جوعا لا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض» .

(صحيح) [حم هـ] عن أسماء بنت أبي بكر. جزء الكسوف: خ، ن.

٥١٣٢ - «لقد رأيت الآن منذ صليت لكم: الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر» .

(صحيح) [خ] عن أنس.

٥١٣٣ - «لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة» .

(حسن) [ابن سعد] عن الحسن مرسلا. أحكام الجنائز ٥٦، الإرواء ٧١٢.

٥١٣٤ - «لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة ١٩٠٥.

٥١٣٥ - ١٦٤٢ - «لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل جعد ضرب كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم - يعني نفسه - فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل: يا محمد! هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت إليه فبدأني بالسلام» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٨٠.

٥١٣٦ - ١٦٤٣ - "لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت.

ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل.

ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ رأس الأمر الإسلام من أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد.

ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ كف عليك هذا - وأشار إلى لسانه - قال: يا نبي الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم".

(صحيح) [حم ت ك هـ هب] عن معاذ زاد [طب هب] :

(إنك لن تزال سالما ما سكت فإذا تكلمت كتب لك أو عليك) .

إيمان ابن أبي شيبة ١و٢، الإرواء ٤١٣.

٥١٣٧ - ١٦٤٤ - "لقد طاف الليلة بآل محمد نساء كثير كلهن تشكو

زوجها من الضرب وايم الله لا تجدون أولئك خياركم".

(صحيح) [د ن هـ حب ك] عن إياس الدوسي. المشكاة ٣٢٦١.

٥١٣٨ - ١٦٤٥ - «لقد قرأتها - يعني سورة الرحمن - على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد» .

(حسن) [ت] عن جابر. الصحيحة ٢١٥٠: البزار، ك، البزار، ابن جرير - ابن عمر.

٥١٣٩ - ١٦٤٦ - «لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لووزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته» .

(صحيح) [م د] عن جويرية. مختصر مسلم ١٩٠٢، الصحيحة ٢١٥٦: ابن خزيمة، هـ.

٥١٤٠ - ١٦٤٧ - «لقد قلت كلمة لومزجت بماء البحر لمزجته» .

(صحيح) [د ت] عن عائشة. المشكاة ٤٨٥٣.

٥١٤١ - ١٦٤٨ - «لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال: إن الله قد سمع كلام قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد! فقال ذلك فما شئت إن شئت أطبق عليهم الأخشبين قلت: بل أرجوأن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا» .

(صحيح) [حم ق] عن عائشة. مختصر مسلم ١١٦٥.

٥١٤٢ - «لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم» .

(صحيح) [حم م] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ٣٢٦، الروض النضير ٦٣٣.

٥١٤٣ - ١٦٤٩ - «لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وأنبه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون» .

(صحيح) [خ] عن عائشة. أحكام الجنائز ١٤٨، الصحيحة ٦٩٠.

٥١٤٤ - ١٦٥٠ - «لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟!» .

(صحيح) [حم م د] عن أبي الدرداء. مختصر مسلم ٨٣٦.

٥١٤٥ - «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أو لادهم» ... [مالك حم م ٤] عن جدامة بنت وهب.

(صحيح) مختصر مسلم ٨٣٥، غاية المرام٢٤٣.

٥١٤٦ - «لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٠٢٢، الصحيحة ١٦٨٤: حم، خد، د، حب، هق. حب، الضياء - ابن عباس.

٥١٤٧ - «لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا استجمعت غليانا» ... [حم ك] عن المقداد بن الأسود.

(صحيح) الصحيحة ١٧٧٢، السنة لابن أبي عاصم ٢٢٦ المحاملي، ابن بطة.

٥١٤٨ - «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» .

(صحيح) [حم م ٤] عن أبي سعيد [م هـ] عن أبي هريرة [ن] عن عائشة. مختصر مسلم ٤٥٣، الروض النضير ١١١٤، الإرواء ٦٨٦.

٥١٤٩ - ١٦٥١ - «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإن نفس المؤمن تخرج رشحا ونفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار» .

(حسن) [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢١٥١.

٥١٥٠ - ١٦٥٢ - «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه» .

(صحيح) [حب] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ١٠، الإرواء ٦٨٧.

٥١٥١ - «لقيام رجل في الصف في سبيل الله عز وجل ساعة أفضل من عبادة ستين سنة» ... [هق خط] عن عمران بن حصين.

(صحيح) الصحيحة ٩٠٢, ١٩٠١: الدارمي، عق، ك، ابن عساكر - عمران، حم، ت.

٥١٥٢ - ١٦٥٣ - «لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» .

(حسن) [ت] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٠٥.

٥١٥٣ - «لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٧٨.

٥١٥٤ - ١٦٥٤ - «لك بها سبعمائة ناقة مخطومة في الجنة» .

(صحيح) [حل] عن ابن مسعود. الصحيحة ٦٣٤.

٥١٥٥ - «لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة» .

(صحيح) [حم م ن] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١١٠٠.

٥١٥٦ - ١٦٥٥ - «لك في كل ذات كبد حرى أجر» .

(صحيح) [طب] عن مخول السلمي. صحيح الترغيب ٩٤٦، الصحيحة ٢١٥٢: حم، الحميدي، هـ، حب - سراقة. حم - ابن عمرو.

٥١٥٧ - ١٦٥٦ - «لك ما نويت يا يزيد ولك ما أخذت يا معن» .

(صحيح) [حم خ] عن معن بن يزيد.

٥١٥٨ - ١٦٥٧ - «لكم أنتم أهل السفينة هجرتان» .

(صحيح) [ق] عن أبي موسى.

٥١٥٩ - ١٦٥٨ - «لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم» .

(صحيح) [م] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ٢١١٧.

٥١٦٠ - ١٦٥٩ - «لكن أحسن الجهاد وأجمله حج مبرور» .

(صحيح) [خ ن] عن عائشة. الإرواء ٩٨١.

٥١٦١ - ١٦٦٠ - «لكل ابن آدم حظه من الزنا فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والأذنان زناهما الاستماع واليدان يزنيان فزناهما البطش والرجلان يزنيان فزناهما المشي والفم يزني وزناه القبل» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٣٧٠.

٥١٦٢ - ١٦٦١ - «لكل أمة أمين وأمين أمتي أبو عبيدة بن الجراح» .

(صحيح) [ق ن] عن أنس. المشكاة ٦١٠٦.

٥١٦٣ - «لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم» .

(حسن) [حم] عن ابن عمر. المشكاة ١٠٧.

٥١٦٤ - «لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ١٤٦٧، غاية المرام ٢٩٢.

٥١٦٥ - «لكل سورة حظها من الركوع والسجود» .

(صحيح) [حم] عن رجل. صفة الصلاة ص ٨٤: ابن أبي شيبة، أبو عبيد.

٥١٦٦ - «لكل سهوسجدتان بعد ما يسلم» .

(حسن) [حم د هـ] عن ثوبان. صحيح أبي داود ٩٥٤، الإرواء ٣٣٩.

٥١٦٧ - «لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٦٩٠: ٠ حم.

٥١٦٨ - «لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ق] عن أنس [حم م] عن ابن مسعود [م] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٩٠: حم، خ، - ابن عمر.

٥١٦٩ - ١٦٦٢ - «لكل غادر لواء ينصب بغدرته» .

(صحيح) [خ] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٩٠.

٥١٧٠ - ١٦٦٣ - «لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد.

٥١٧١ - «لكل قرن سابق» .

(صحيح) [حل] عن أنس. الصحيحة ٢٠٠١.

٥١٧٢ - «لكل قرن من أمتي سابقون» .

(صحيح) [حل] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٠١: الديلمي.

٥١٧٣ - «لكل نبي تركة وضيعة١ وإن تركتي وضيعتي الأنصار فاحفظوني فيهم» .

(حسن) [طس] عن أنس. مجمع الزوائد ١٠/٣٢.

__________

١ زيادة من [المجمع] والسياق يقتضيها كما هو ظاهر.

٥١٧٤ - ١٦٦٤ - «لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له وإني أريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. حم ٢/٤٣٠.

٥١٧٥ - «لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. حم ٢/٢٧٥، ٣٨١، ٣٩٦، ٤٨٦.

٥١٧٦ - ١٦٦٦ - «لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا» .

(صحيح) [م ت هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٢٢٣، مختصر مسلم ٩٥، حم ٢/٤٢٦.

٥١٧٧ - ١٦٦٧ - «لكل نبي دعوة يدعوبها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. حم ٢/٣٨١، ٣٩٦، ٤٨٦.

٥١٧٨ - ١٦٦٨ - «لكل نبي دعوة مستجابة يدعوبها فيستجاب له فيؤتاها وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة.

٥١٧٩ - ١٦٦٩ - «للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت» .

(صحيح) [خ] عن ابن مسعود. الإرواء ١٦٨٣.

٥١٨٠ - «للبكر سبع وللثيب ثلاث» ... [م] عن أم سلمة [هـ] عن أنس.

(صحيح) الأحاديث الصحيحة ١٢٧١: الدارمي، قط. أنس.

٥١٨١ - "للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما لا يزال كذلك

حتى يأتي بعض آيات ربك طلوع الشمس من مغربها".

(حسن) [طب] عن صفوان بن عسال. المشكاة ٢٣٤٥: حم، ت، هـ.

٥١٨٢ - ١٦٧٠ - «للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلة الإيمان ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن المقدام بن معدي كرب. أحكام الجنائز ٣٥ - ٣٦.

٥١٨٣ - ١٦٧١ - «للصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٩٦٨: حم، م، حب.

٥١٨٤ - ١٦٧٢ - «للصائمين باب في الجنة يقال له: الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم فإذا دخل آخرهم أغلق من دخل فيه شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا» .

(صحيح) [ن] عن سهل بن سعد. صحيح الترغيب ٩٦٩: حم، حل.

٥١٨٥ - «للعبد المملوك الصالح أجران» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٠٧، الصحيحة ٨٧٧: ق.

٥١٨٦ - «للغازي أجره وللجاعل أجره وأجر الغازي» .

(صحيح) [د] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢١٥٣: حم، الطحاوي، أبو عوانة.

٥١٨٧ - «للمائد أجر شهيد وللغريق أجر شهيدين» ... [طب] عن أم حرام.

(صحيح) الترغيب ٢/١٨٥، الإرواء ١١٩٤: د، الحميدي، ابن معين، الدولابي.

٥١٨٨ - ١٦٧٣ - "للمؤمن على المؤمن ست خصال: يعوده إذا

مرض ويشهده إذا مات ويجبيه إذا دعاه ويسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس وينصح له إذا غاب أو شهد".

(صحيح) [ت ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٦٣٠.

٥١٨٩ - ١٦٧٤ - «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين» .

(صحيح متواتر) [حم ٤ حب] عن خزيمة بن ثابت [حم تخ] عن عوف بن مالك طب عن أسامة ابن شريك والبراء بن عازب وجرير البجلي وصفوان بن عسال والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي بكرة [طس] عن أنس وابن عمر [ع] عن عمر [الدارقطني في الأفراد] عن بلال [البزار] عن أبي هريرة [أبونعيم في المعرفة] عن مالك بن سعد عن ابن مريم [البأوردي] عن خالد بن عرفطة [ابن عساكر] عن يسار [أبوبكر النيسابوري] عن عمروبن أمية الضمري". مختصر مسلم ١٣٩، صحيح أبي داود ١٤٥.

٥١٩٠ - ١٦٧٥ - «للمسلم على المسلم أربع خلال: يشمته إذا عطس ويجيبه إذا دعاه ويشهده إذا مات ويعوده إذا مرض» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن أبي مسعود. الصحيحة ٢١٥٤: خد، ع، حب.

٥١٩١ - «للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق» .

(صحيح) [حم م هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٢١٧٢.

٥١٩٢ - ١٦٧٦ - «للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف إلا ما يطيق فإن كلفتموهم فأعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم» .

(حسن) [حب] عن أبي هريرة. الإرواء ٢١٧٢.

٥١٩٣ - ١٦٧٧ - «للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاث» .

(صحيح) [م د] عن ابن الحضرمي.

٥١٩٤ - ١٦٧٨ - "لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن صوتين أحمقين

فاجرين صوت عند نغمة مزمار شيطان ولعب وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وإنما هذه رحمة".

(صحيح) [ت] عن جابر. الصحيحة ٢١٥٧: ك، هق، عبد بن حميد، الضياء.

٥١٩٥ - «لم تحسدنا اليهود بشيء ما حسدونا بـ.....، التسليم والتأمين, ... ...» .

(صحيح) [هق] عن عائشة. الصحيحة ٦٩١، ٦٩٢: صحيح الترغيب ٥١٥.

٥١٩٦ - «لم تحل الغنائم لأحد سود الرءوس من قبلكم كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢١٥٥: حب، الطحاوي.

٥١٩٧ - «لم يبعث الله تعالى نبيا إلا بلُغةِ قومه» .

(صحيح) [حم] عن أبي ذر. يشهد له القرآن.

٥١٩٨ - «لم يبق من النبوة إلا المبشرات الرؤيا الصالحة» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٧٤: ش ٨٢٠.

٥١٩٩ - ١٦٧٩ - "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى.

وكان في بني إسرائيل رجل يقال له: جريج يصلي جاءته أمه فدعته فقال: أجيبها أو أصلي؟ فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعة فتعرضت له امرأة فكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت: من جريج فأتوه فكسروا صومعته فأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال: من أبوك يا غلام؟ قال: الراعي قالوا: نبني صومعتك من ذهب قال: لا إلا من طين.

وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت: اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وأتى على الراكب فقال:

اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مرت بأمة فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت: لم ذاك؟ فقال: الراكب جبار من الجبابرة، وهذه الأمة يقولون سرقت زنت ولم تفعل".

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٥٥.

٥٢٠٠ - «لم ير للمتحابين مثل النكاح» .

(صحيح) [هـ ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٦٢٤.

٥٢٠١ - «لم يقبر نبي إلا حيث يموت» .

(صحيح) [حم] عن أبي بكر. تحذير الساجد ص ١٠، ١١.

٥٢٠٢ - «لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: ثنتين منهن في ذات الله قوله: {إِنِّي سَقِيمٌ} وقوله: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} وبينما هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له: إن هاهنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال: من هذه؟ قال: أختي فأتى سارة فقال: يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتنأولها بيده فأخذ فقال: ادعي الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها ثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال: ادعي الله لي ولا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته فقال: إنك لم تأتني بإنسان! إنما أتيتني بشيطان! فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلي فأومأ بيده مهيا؟ قالت: رد الله كيد الفاجر في نحره وأخدم هاجر» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦٠٩.

٥٢٠٣ - «لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح» .

(صحيح) [م د] عن أم كلثوم بنت عقبة.

٥٢٠٤ - «لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر". الصحيحة ١٠٦: هـ، ابن أبي الدنيا، الروياني، ك.

٥٢٠٥ - «لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا يتكلوا عند الحرب؟ فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عباس. شرح الطحاوية ٥٣٨، المشكاة ٣٨٥٣.

٥٢٠٦ - «لما أغرق الله فرعون قال:» آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل قال جبريل: يا محمد! فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة".

(صحيح) [حم ت] عن ابن عباس.

٥٢٠٧ - ١٦٨٠ - «لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترا وألحدوا له وقالوا: هذه سنة آدم في ولده» .

(صحيح) [ك] عن أبي. الضعيفة ٢٨٧٢: طس، ابن عساكر.

٥٢٠٨ - ١٦٨١ - " لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هوخالقها إلى يوم القيامة ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه فقال: أي رب من هذا؟ قال: رجل من ذريتك في آخر الأمم يقال له داود قال: أي رب كم عمره؟ قال ستون سنة قال: فزده من عمري أربعين سنة: قال: إذن يكتب ويختم ولا

يبدل فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت فقال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك دأود؟ فجحدت ذريته ونسي آدم فنسيت ذريته وخطئ آدم فخطئت ذريته [ ... ] ت ك" عن أبي هريرة.

(صحيح) شرح العقيدة الطحاوية ٢٢١، السنة لابن أبي عاصم ٢٠٤ - حب.

٥٢٠٩ - ١٦٨٢ - «لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد لله فحمد الله بإذنه فقال له ربه: يرحمك الله يا آدم! اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل: السلام عليكم قالوا: وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع إلى ربه فقال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال الله له ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت قال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته فقال أي رب! ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم قال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود وقد كتبت له عمر أربعين سنة قال يا رب زد في عمره قال: ذاك الذي كتبت له قال: أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال: أنت وذاك ثم أسكن الجنة ما شاء الله ثم أهبط منها فكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم: قد تعجلت قد كتب لي ألف سنة قال بلى ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود» ... [ت ك] عن أبي هريرة.

(صحيح) المشكاة ٤٦٦٢، السنة لابن أبي عاصم ٢٠٤, ٢٠٥: حب - ابن سعد.

٥٢١٠ - ١٦٨٣ - "لما خلق الله الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال: أي رب! وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال: يا جبريل! اذهب فانظر إليها فذهب ثم نظر إليها ثم جاء فقال: أي رب! وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال: يا جبريل! اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم

جاء فقال: وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال: أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها [ ... ] حم ٣ ك" عن أبي هريرة.

(صحيح) القائد إلى تصحيح العقائد ص ٩ شرح الطحاوية ٥٨٨، المشكاة ٥٦٩٦.

٥٢١١ - «لما صور الله تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك» ... [حم م] عن أنس.

(صحيح) مختصر مسلم ١٧٩٣، الصبحيحة ٢١٥٨: ابن سعد، ك، البيهقي، ابن عساكر.

٥٢١٢ - ١٦٨٤ - «لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة» .

(صحيح) [ت حب] عن أنس. حم ٢٦٠٣، مختصر مسلم ٧٦.

٥٢١٣ - «لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم» .

(صحيح) [حم د] عن أنس. الصحيحة: ٥٣٣.

٥٢١٤ - ١٦٨٥ - «لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٢٩، السنة لابن أبي عاصم ٨٠٨، ٨٠٩، مختصر مسلم ١٩٢٣.

٥٢١٥ - «لما كذبتني قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن جابر. فقه السيرة ١٤٥.

٥٢١٦ - "لما نفخ في آدم الروح مارت وطارت فصارت في رأسه،

فعطس فقال: الحمد لله رب العالمين فقال الله: يرحمك الله".

(صحيح) [حب ك] عن أنس. الصحيحة ٢١٥٩.

٥٢١٧ - ١٦٨٦ - «لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} » .

(صحيح) [ن] عن عقبة بن عامر. المشكاة ٢١٦٤.

٥٢١٨ - ١٦٨٧ - «لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار» .

(صحيح) [حم ن حب] عن عبد الله بن وقدان السعدي. الصحيحة ١٦٧٤: حم، الطحاوي - جنادة١.

٥٢١٩ - ١٦٨٨ - «لن يبرح الناس يتساءلون: هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله؟» .

(صحيح) [خ] عن أنس. المشكاة ٧٦.

٥٢٢٠ - «لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة» .

(صحيح) [م] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ٣٧٦ و٩٦٣.

٥٢٢١ - «لن يجمع الله تعالى على هذه الأمة سيفين: سيفا منها وسيفا من عدوها» .

(صحيح) [د] عن عوف بن مالك. المشكاة ٥٧٥٦.

٥٢٢٢ - ١٦٨٩ - «لن يدخل أحدا عمله الجنة ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل رحمته فسددوا وقاربوا ولا يتمنى أحدكم الموت إما محسن فلعله يزداد خيرا وإما مسيء فلعله أن يستعتب» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٦١٣.

__________

١ مضى لفظه برقم ١٩٩١.

٥٢٢٣ - «لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية» .

(صحيح) [حم] عن جابر. الصحيحة ٢١٦٠.

٥٢٢٤ - «لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم» .

(صحيح) [د ك] عن أبي ثعلبة. الصحيحة ١٦٤٣.

٥٢٢٥ - «لن يفلح قوم ولو اأمرهم امرأة» .

(صحيح) [حم خ ت ن] عن أبي بكرة. الضعيفة ٤٣٦، الإرواء ٢٦١٣.

٥٢٢٦ - «لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا» .

(حسن) [طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ١١٦١: تمام.

٥٢٢٧ - ١٦٩٠ - «لن يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان» .

(صحيح) [البغوي ابن قانع] عن سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة. الصحيحة ٢١٦٠: حم، م - جابر.

٥٢٢٨ - «لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها» .

(صحيح) [حم م د ن] عن عمارة بن رويبة. مختصر مسلم ٢٠٨.

٥٢٢٩ - ١٦٩١ - «لن ينجي أحدا منكم عمله ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته ولكن سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٣٧١.

٥٢٣٠ - ١٦٩٢ - «لن يوافي عبد يوم القيامة يقول: لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله إلا حرم الله عليه النار» .

(صحيح) [حم خ] عن عثمان بن مالك.

٥٢٣١ - «لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم» .

(صحيح) [حم د] عن رجل. المشكاة ٥١٤٦.

٥٢٣٢ - ١٦٩٣ - «لواء الغادر يوم القيامة عند استه» .

(صحيح) [الخرائطي في مسأوئ الأخلاق] عن معاذ. الصحيحة ١٦٩٠: حم - ابن عمر.

٥٢٣٣ - ١٦٩٤ - «لوآمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢١٦٢: حم، ابن الضريس.

٥٢٣٤ - ١٦٩٥ - «لوأخذتم إهابها يطهرها الماء والقرظ» .

(صحيح) [د ن] عن ميمونة. الصحيحة ٢١٦٣: حم، قط، هق - ابن عباس.

٥٢٣٥ - «لوأخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم» .

(حسن) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٠٠.

٥٢٣٦ - ١٦٩٦ - «لوأصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما» . يعني ركعتي الفجر.

(صحيح) [د] عن بلال. صحيح أبي داود ١١٤٣: حم، هق.

٥٢٣٧ - ١٦٩٧ - «لوأعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك» .

(صحيح) [م] عن ميمونة. المشكاة ١٩٣٥، مختصر مسلم ٥٣٠.

٥٢٣٨ - «لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي» .

(صحيح) [طب] عن أبي أيوب. الصحيحة ٢١٦٤: طس، عد، الضياء - أنس.

٥٢٣٩ - ١٦٩٨ - «لوأمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ... ...» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. المشكاة ٣٢٥٥، الترغيب ٣/٧٦.

٥٢٤٠ - «لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت» .

(حسن) [حل] عن جابر. الصحيحة ٩٥٢.

٥٢٤١ - «لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبينا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدا» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عباس. الإرواء ٢٠١٢، مختصر مسلم ٨٢٨، آداب الزفاف ص ٢٤: طب.

٥٢٤٢ - «لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه» .

(صحيح) [هـ] عن خولة بنت حكيم. حم ٦/٣٧٧ و٣٧٨ و٤٠٩، م ٨/٤٦.

٥٢٤٣ - «لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يستغفرون ثم يغفر لهم وهو الغفور الرحيم» .

(صحيح) [ك] عن ابن عمرو. الصحيحة ٩٦٧.

٥٢٤٤ - «لو أن الله عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خير من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار» ... [حم] عن زيد بن ثابت.

(صحيح) [حم د هـ حب طب] عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود. شرح الطحاوية ٦٢٩، السنة ٢٤٥.

٥٢٤٥ - «لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله تعالى منها ولدا وليخلقن الله نفسا هو خالقها» .

(حسن) [حم الضياء] عن أنس. الصحيحة ٣٣٧: ابن أبي عاصم، حب.

٥٢٤٦ - «لو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤٢٥، الإرواء ١٤٢٨، ٢٢٢٧.

٥٢٤٧ - «لو أن أهل السماء والأرض اشتركوا في دم مؤمن لكبهم الله عز وجل في النار» .

(صحيح) [ت] عن أبي سعيد وأبي هريرة معا. الروض ٩٢٥، الترغيب ٣/٢٠٢.

٥٢٤٨ - «لو أن حجرا مثل سبع خلفات ألقي عن شفير جهنم هوى فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها» .

(صحيح) [هناد] عن أنس. الصحيحة ٢٨٦٥: ع، طب - معاذ وأبي أمامة. ك - أبي هريرة.

٥٢٤٩ - «لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله تعالى لحقره يوم القيامة» .

(حسن) [حم تخ طب] عن عتبة بن عبد. الصحيحة ٤٤٧.

٥٢٥٠ - «لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه؟» .

(صحيح) [حم ت ن هـ حب ك] عن ابن عباس. المشكاة ٥٦٨٣: الضياء.

٥٢٥١ - ١٦٩٩ - «لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السموات والأرض ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أسأوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم» .

(صحيح) [حم ت] عن سعد. المشكاة ٥٦٣٧.

٥٢٥٢ - «لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة» .

(صحيح) [ع] عن أنس. الصحيحة ١٩٦٥: حب.

٥٢٥٣ - "لو أنكم تكونون على كل حال على الحالة التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء

الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم١ [ ... ] حم ت" عن أبي هريرة.

(صحيح) غاية المرام ٣٧٢، الصحيحة ٩٦٧: ابن المبارك، الطيالسي.

٥٢٥٤ - «لو أنكم توكلون على الله تعالى حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوخماصا وتروح بطانا» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن عمر. تخريج مشكلة الفقر ٢٣، الصحيحة ٣١٠: حب.

٥٢٥٥ - ١٧٠٠ - «لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة» .

(صحيح) [م د] عن جابر. مختصر مسلم ٧٠٧، حجة النبي صلى الله عليه وسلم ص ٦١.

٥٢٥٦ - ١٧٠١ «لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت» .

(صحيح) [حم ق] عن جابر. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ص ٦١.

٥٢٥٧ - «لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت عليه لأجبت» .

(صحيح) [حم ت حب] عن أنس. حم ٢/ ٥١٢، خ: هبة - أبي هريرة٢.

٥٢٥٨ - ١٧٠٢ - «لوتركنا هذا الباب للنساء» .

(صحيح) [د] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٤٨٣.

٥٢٥٩ - «لو تعلم المرأة حق الزوج لم تقعد ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ منه» .

(صحيح) [طب] عن معاذ. الصحيحة ٢١٦٦: البزار.

٥٢٦٠ - «لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها» .

(صحيح) [البزار] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢١٦٧: ابن أبي الدنيا.

__________

١ قلت: ولفظ مسلم [يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم] ، ومضى من حديث ابن عمرو نحوه ٥٢٤٣.

٢ ويأتي لفظه من رواية البخاري قريبا رقم ٥٢٦٨.

٥٢٦١ - «لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم» .

(صحيح) [حم] عن العرباض. الصحيحة ٢١٦٨: حل.

٥٢٦٢ - «لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى......... ... » .

(حسن) [طب ك هب] عن أبي الدرداء. الضعيفة ٤٣٥٤: حب.

٥٢٦٣ - «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن أنس. فقه السيرة ٤٧٩.

٥٢٦٤ - «لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة» .

(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة.

٥٢٦٥ - «لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة» .

(صحيح) [ت] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ٢١٦٩: حم، حب، حل.

٥٢٦٦ - ١٧٠٣ - «لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار» .

(حسن) [هب] عن عصمة بن مالك. المشكاة ٢١٤٠.

٥٢٦٧ - ١٧٠٤ - «لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها وأبوالها» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. الصحيحة ٢١٧٠: حم، أبو عبيد، الطحاوي.

٥٢٦٨ - ١٧٠٥ - «لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. خ: هبة.

٥٢٦٩ - ١٧٠٦ - «لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا» . - يعني أبا جهل -.

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٤٠.

٥٢٧٠ - ١٧٠٧ - «لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك البارحة فقد أوتيت مزمارا من مزامير آل دأود» .

(صحيح) [م] عن أبي موسى١. مختصر مسلم ٢١١٢.

٥٢٧١ - «لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه» .

(صحيح) [ق] عن ابن عباس. الإرواء ٢١٥٨.

٥٢٧٢ - «لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا» .

(الباوردي) عن أنس [ابن عساكر] عن جابر وابن دباس وابن أبي أوفى.

(صحيح) الضعيفة ٢٢٠، ٣٢٠٢: حم، ابن سعد، ابن عساكر - أنس. هـ - ابن عباس.

٥٢٧٣ - ١٧٠٨ - «لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن سهل بن سعد.

٥٢٧٤ - «لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثير» .

(حسن) [حم طب] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٥١٤.

٥٢٧٥ - «لو قضي كان» ... [قط في الأفراد حل] عن أنس.

(صحيح) المشكاة ٥٨١٩: السنة ٣٥٣: حم، حب، الخرائطي.

٥٢٧٦ - ١٧٠٩ - «لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون إليك حتى تلج بك في جوالسماء» ... [ن] عن جابر [طب] عن أبي طلحة وأنس.

(صحيح) الصحيحة ٢١٧١: هق، في [الدلائل] . ابن شاهين، ك - أبي طلحة٢.

__________

١ قلت: مضى قريبا من حديث جمع آخر من الصحابة فانظر ٥١٢٢ - ٥١٢٤.

٢ وكلهم ليس عندهم [حتى تلج بك في جو السماء] إلا البيهقي فهي عنده وحده فكان على المصنف أن يذكره.

٥٢٧٧ - ١٧١٠ - «لوقلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. المشكاة ٢٥٢٠.

٥٢٧٨ - ١٧١١ - «لوقلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح» .

(صحيح) [م د] عن عمران بن حصين.

٥٢٧٩ - «لوكان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه» .

(صحيح) [حم هـ] عن عائشة.

٥٢٨٠ - «لوكان الإيمان عند الثريا لتنأوله رجال من فارس» .

(صحيح) [ق ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٥١، الصحيحة ١٠١٧.

٥٢٨١ - ١٧١٢ - «لوكان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتنأوله» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٥١.

٥٢٨٢ - «لوكان القرآن في إهاب ما أكلته النار» .

(حسن) [طب] عن عقبة بن عامر وعصمة بن مالك. المشكاة ٢١٤٠.

٥٢٨٣ - ١٧١٣ - «لوكان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له» - يعني أسارى بدر -.

(صحيح) [حم خ د] عن جبير بن مطعم. المشكاة ٣٩٦٥.

٥٢٨٤ - «لوكان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب» .

(حسن) [حم ت ك] عن عقبة بن عامر [طب] عن عصمة بن مالك. الصحيحة ٣٢٧.

٥٢٨٥ - ١٧١٤ - «لوكان ذلك ضارا ضر فارس والروم» - يعني

الغيل -.

(صحيح) [م] عن أسامة بن زيد. المشكاة ٣١٨٨، م ٤/١٦٢.

٥٢٨٦ - «لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن أسماء بنت عميس. المشكاة ٤٥٦٠، الصحيحة ١٢٥٢: السنة لابن أبي عاصم - ٣١٠: أبي هريرة.

٥٢٨٧ - «لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا» .

(صحيح) [ت] عن ابن عباس. الصحيحة ١٢٥١، ١٢٥٢: م.

٥٢٨٨ - «لو كان لابن آدم واد من مال لابتغى إليه ثانيا ولو كان له واديان لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب» .

(صحيح) [حم ق ت] عن أنس [حم ق] عن ابن عباس [خ] عن ابن الزبير ... [هـ] عن أبي هريرة ... [حم] عن أبي واقد [تخ البزار] عن بريدة. تخريج مشكلة الفقر ١٤.

٥٢٨٩ - «لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنى مثله ثم تمنى مثله حتى يتمنى أودية ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب» .

(صحيح) [حم حب] عن جابر. تخريج مشكلة الفقر ١٤.

٥٢٩٠ - «لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا يمر على ثلاث وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٣٩.

٥٢٩١ - «لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك» ١.

(حسن) [د] عن ابن عمرو. أحكام الجنائز ١٧٢.

__________

١ يعني والدهم المتوفى.

٥٢٩٢ - «لوكانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء» .

(صحيح) [ت الضياء] عن سهل بن سعد. الصحيحة ٩٤٣.

٥٢٩٣ - ١٧١٥ - «لوكانت سورة واحدة لكفت الناس» .

(صحيح) [حم د] عن أبي سعيد. الصحيحة ٣٩٥, ٢١٧١: الطحاوي، حب، ك.

٥٢٩٤ - «لوكنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة [حم] عن معاذ [ك] عن بريدة. الإرواء ١٩٩٨.

٥٢٩٥ - ١٧١٦ - «لوكنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لوسألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه» .

(حسن) [حم هـ حب] عن عبد الله بن أبي أوفى. الإرواء ١٩٩٨: الترغيب ٣/٧٦.

٥٢٩٦ - ١٧١٧ - «لوكنت متخذا من أهل الأرض١ خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل الله» .

(صحيح) [م] عن ابن مسعود. شرح الطحاوية ٣٣٤، م ٧/١٠٩.

٥٢٩٧ - «لوكنت متخذا من أمتي خليلا دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي وصاحبي» .

(صحيح) [حم خ] عن ابن الزبير [خ] عن ابن عباس. فقه السيرة ١٩٣.

٥٢٩٨ - ١٧١٨ - «لوكنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا» .

__________

١ وقعت هذه الزيادة في الأصل في الرواية الآتية عن ابن مسعود، وهي عند [م] في هذه الرواية فاقتضى التصحيح.

(صحيح) [م] عن ابن مسعود. المشكاة ٦٠١١، م ٧/١٠٨.

٥٢٩٩ - «لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم» .

(صحيح) [حم ك] عن أبي حدرد. الصحيحة

٥٣٠٠ - ١٧١٩ - «لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [حم م هـ] عن أنس وابن عباس. الصحيحة ١٢٠٠: تخ، الدارمي، البغوي، الضياء - عنهما. ابن سعد، طب - ابن عباس.

٥٣٠١ - «لو لم تذنبوا لجاء الله تعالى بقوم يذنبون ليغفر لهم» .

(صحيح) [حم] عن ابن عباس. الصحيحة ٩٧٠.

٥٣٠٢ - ١٧٢٠ - «لو لم تكله لأكلتم منه ولقام بكم» .

(صحيح) [م] عن جابر. مختصر مسلم ١٥٣١.

٥٣٠٣ - «لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هوأكبر من ذلك العجب العجب» .

(حسن) [هب] عن أنس. الصحيحة ٦٥٨.

٥٣٠٤ - «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا» .

(صحيح) [د] عن ابن مسعود. المشكاة ٥٤٥٢، الروض النضير ٦٤٧.

٥٣٠٥ - «لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا» .

(صحيح) [حم د] عن علي. الروض النضير ٢/٥٢.

٥٣٠٦ - «لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم روخي عنه» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٩٥: طس.

٥٣٠٧ - ١٧٢١ - «لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي» .

(صحيح) [ع الضياء] عن أنس. الصحيحة ٢١٦٤: طس، عد.

٥٣٠٨ - «لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم أنا حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم» .

(حسن) [هب] عن عبد الله بن الحارث. الإرواء ١٥٨٩.

٥٣٠٩ - ١٧٢٢ - «لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن أنس. المشكاة ١٨٢١.

٥٣١٠ - ١٧٢٣ - «لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم» .

(صحيح) [ق] عن أنس [حم خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٦٨: حم - أنس. حب - أبي هريرة. حم، ق - عبد الله بن زيد بن عاصم. حم، ت، ك - أبي بن كعب. حم - أبي قتادة.

٥٣١١ - ١٧٢٤ - «لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار» .

(صحيح) [حم ت ك] عن أبي. الصحيحة ١٨٦٨: انظر الحديث الذي قبله.

٥٣١٢ - ١٧٢٥ - «لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتأخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة» .

(صحيح) [د ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٣٦: أبو عوانة.

٥٣١٣ - ١٧٢٦ - «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٣٦: الطحاوي، ك.

٥٣١٤ - ١٧٢٧ - «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا» - يعني العشاء نصف الليل -.

(صحيح) [حم خ ن] عن ابن عباس ... [م] عن ابن عمر وعائشة.

٥٣١٥ - «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» .

(صحيح) [مالك حم ق ت هـ] عن أبي هريرة [حم د ن] عن زيد بن خالد الجهني. مختصر مسلم ٢٧٠، الضعيفة ٢٠٤، صحيح أبي داود ٣٧، الإرواء ٧٠ صحيح الترغيب ٢٠٠.

٥٣١٦ - «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل» ... [حم ت الضياء] عن زيد بن خالد الجهني.

(صحيح) المشكاة ٣٩٠، صحيح أبي داود ٣٧.

٥٣١٧ - «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء» .

(صحيح) [مالك الشافعي هق] عن أبي هريرة [طس] عن علي. صحيح الترغيب ٢٠١، الإرواء ٧٠، صحيح أبي داود ٣٦.

٥٣١٨ - «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك» .

(حسن) [حم ن] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٢٠٠، صحيح أبي داود ٣٦.

٥٣١٩ - «لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولأخرت العشاء الآخرة إلى نصف الليل» .

(صحيح) [ك هق] عن أبي هريرة. الترغيب ١/١٠١.

٥٣٢٠ - «لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما» .

(صحيح) [حم طب] عن نعيم بن مسعود الأشجعي. الصحيحة ٣٩٨٢، ٣٩٨٤.

٥٣٢١ - ١٧٢٨ - «لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم» .

(صحيح) [حم ت ن هـ] عن عبد الله بن مغفل. المشكاة ١٤٠٢.

٥٣٢٢ - «لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها فاقتلوا منها الأسود البهيم» .

(صحيح) [د ت] عن عبد الله بن مغفل. غاية المرام ١٤٨.

٥٣٢٣ - ١٧٢٩ - «لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوى على بنيانه لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج منه» .

(صحيح) [م ن] عن عائشة. مختصر مسلم ٧٧١، الصحيحة ٤٣.

٥٣٢٤ - «لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكل العافية حتى يحشر من بطونها» - يعني حمزة -.

(حسن) [حم د ت] عن أنس. أحكام الجنائز ص ٦٠: ابنب سعد، ك، هق.

٥٣٢٥ - «لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر» .

(صحيح) [حم د م ن] عن أنس. م ٨/١٦١ - زيد بن ثابت.

٥٣٢٦ - ١٧٣٠ - «لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة ولجعلت لها بابين» .

(صحيح) [ت ن] عن عائشة. الصحيحة ٤٣، رفع الأستار ١٣٨.

٥٣٢٧ - ١٧٣١ - «لولا أن قومك حديثوعهد بجاهلية لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من الحجر» .

(صحيح) [م] عن عائشة. الصحيحة ٤٣.

٥٣٢٨ - ١٧٣٢ - «لولا أنك رسول لضربت عنقك» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ٣٩٨٢، ٣٩٨٤.

٥٣٢٩ - «لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم» .

(صحيح) [حم م ت] عن أبي أيوب١. الصحيحة ١٩٦٣.

٥٣٣٠ - «لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٨٤٦.

٥٣٣١ - ١٧٣٣ - «لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت البيت فبنيته على أساس إبراهيم وجعلت له خلفا فإن قريشا لما بنت البيت استقصرت» .

(صحيح) [حم ن] عن عائشة. الصحيحة ٤٣.

٥٣٣٢ - «لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت صلاة العتمة» ... [طب] عن ابن عباس.

(صحيح) صحيح أبي داود ٤٤٨: حم، د، ن، هـ، هق - أبي سعيد٢.

٥٣٣٣ - ١٧٣٤ - «لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن» .

(صحيح) [د ت هـ] عن ابن عباس [ن] عن أنس. خ: تفسير - ابن عباس.

٥٣٣٤ - «لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذوعاهة إلا شفي وما على الأرض شيء من الجنة غيره» .

(صحيح) [هق] عن ابن عمرو. الترغيب ٢/١٢٣.

٥٣٣٥ - «لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٠٥٣، الإرواء ٢٦٥٤، ٢٦٨٦.

__________

١ انظر الأحاديث: ٥٢٤٣، ٥٢٥٣، ٥٣٠١.

٢ قلت: وفي حديثه زيادة [شطر الليل] .

٥٣٣٦ - «لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء» .

(صحيح) [هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٧٦، ٢١٧٥: عب، الطحاوي.

٥٣٣٧ - «لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه» ... [مالك ق ٤] عن أبي جهيم.

(صحيح) صفة الصلاة ص ٦٥، مختصر مسلم ٣٣٧، صحيح أبي داود ٦٩٨.

٥٣٣٨ - «لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٢، الصحيحة ١٦٣٤: ق، حب.

٥٣٣٩ - «لو» يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا".

(صحيح) [مالك حم ق ن] عن أبي هريرة. مختشصر مسلم ٢٦٨.

٥٣٤٠ - ١٧٣٥ - «لو» يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا".

(صحيح) [هـ] عن عائشة. يشهد له ما قبله.

٥٣٤١ - «لو» يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده".

(صحيح) [حم خ ت هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٦١.

٥٣٤٢ - «لو» يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل".

(صحيح) [طب الضياء] عن ابن عباس. صحيح الترغيب ٧٩٢.

٥٣٤٣ - "ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذوالنعل بالنعل....., وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ما أنا عليه

وأصحابي".

(حسن) [ت] عن ابن عمرو. المشكاة ١٧١، شسرح الطحاوية ٢٦٣.

٥٣٤٤ - «ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال؟ أمن حلال أم من حرام؟» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. الترغيب ٣/١٤: ن، خط.

٥٣٤٥ - «ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد أحدا يأخذها منه ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء» .

(صحيح) [ق] عن أبي موسى. تخريج مشكلة الفقر ١٣٠.

٥٣٤٦ - «ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق» .

(صحيح) [هـ هب] عن ابن عباس. الترغيب ٢/١٢٢.

٥٣٤٧ - ١٧٣٦ - «ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان» .

(صحيح) [حم م ن] عن أبي هريرة.

٥٣٤٨ - «ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٣٣٦.

٥٣٤٩ - «ليأكل كل رجل من أضحيته» .

(صحيح) [طب حل] عن ابن عباس.

٥٣٥٠ - «ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن» .

(صحيح) [ن] عن عمروبن سلمة. الإرواء ٢١٠، ٣٨٤.

٥٣٥١ - «ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن حفصة. الصحيحة ١٩٢٤: تخ، ك.

٥٣٥٢ - «ليبلغ الشاهد الغائب» .

(صحيح) [طب] عن وابصة. ق: حج - أبي شريح١.

٥٣٥٣ - «ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين» .

(صحيح) [د هـ] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ١١٥٩، الإرواء ٤٧٨.

٥٣٥٤ - «ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهوولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير» .

(حسن) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٦٠٤.

٥٣٥٥ - «ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة» ... [حم ت هـ] عن ثوبان.

(صحيح) الترغيب ٣/٦٨، الصحيحة ٢١٧٦: حل، ك - ابن عباس. حب - علي.

٥٣٥٦ - «ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره» .

(صحيح) [طس] عن أبي جحيفة. م ٣/٨٦ - ٨٧، ابن جرير.

٥٣٥٧ - «ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة» .

(صحيح) [حم] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٨٥٨: حل تمام - عدي.

٥٣٥٨ - "ليتكلف أحدكم من العمل ما يطيق فإن الله تعالى لا

__________

١ مضى حديثه برقم ٢١٩٧.

يمل حتى تملوا وقاربوا وسددوا".

(صحيح) [حل] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٣٣٨.

٥٣٥٩ - «ليتمنين أقوام لوأكثروا من السيئات الذين بدل الله عز وجل سيئاتهم حسنات» .

(حسن) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢١٧٧.

٥٣٦٠ - «ليتمنين أقوام ولو اهذا الأمر أنهم خروا من الثريا وأنهم لم يلوا شيئا»

(حسن) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٦١: ك١.

٥٣٦١ - «ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٣٠: ع.

٥٣٦٢ - «ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين» .

(صحيح) [ت هـ] عن عمران بن حصين. حم ٤/٤٣٤، خ: رقاق.

٥٣٦٣ - «ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين: ربيعة ومضر إنما أقول ما أقول» ... [حم طب] عن أبي أمامة.

(صحيح) الصحيحة ٢١٧٨: عبد الله في [الزهد]- الحسن مرسلا.

٥٣٦٤ - «ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم» .

(صحيح) [حم هـ حب ك] عن عبد الله بن أبي الجدعاء. المشكاة ٥٦٠١، الصحيحة ٢١٧٨: تخ، ث، الدارمي، ابن خزيمة، ابن عساكر.

٥٣٦٥ - "ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف،

__________

١ قلت: وسيأتي حديثه بلفظ: [ليوشكن. ... ] . برقم ٥٤٨٦.

متماسكون آخذ بعضهم بيد بعض لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر".

(صحيح) [ق] عن سهل بن سعد.

٥٣٦٦ - «ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا» .

(صحيح) [حم م] عن ثوبان. الصحيحة ٢١٧٩.

٥٣٦٧ - ١٧٣٧ - «ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء» .

(صحيح) [ق د ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٢٠٥٩.

٥٣٦٨ - «ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا دوني فأقول: يا رب! أصحابي أصحابي فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» .

(صحيح) [حم ق] عن أنس وحذيفة. شرح الطحاوية ١٩٣.

٥٣٦٩ - «ليس أحد أحب إليه المدح من الله ولا أحد أكثر معاذير من الله» .

(صحيح) [طب] عن الأسود بن سريع. الصحيحة ٢١٨٠: م، الدارمي - المغيرة بن شعبة.

٥٣٧٠ - «ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله تعالى إنهم ليدعون له ولدا ويجعلون له أندادا وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم» .

(صحيح) [ق] عن أبي موسى.

٥٣٧١ - «ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله» .

(صحيح) [حم] عن طلحة. الصحيحة ٦٥٤.

٥٣٧٢ - «ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له سترا من النار» .

(صحيح) [هب] عن عائشة. حم ٦/٣٣, ٨٨, ١٦٦, ٢٤٣, خ: أدب، م: بر١.

٥٣٧٣ - «ليس الخبر كالمعاينة» .

(صحيح) [طس] عن أنس [خط] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٤٠١.

٥٣٧٤ - «ليس الخبر كالمعاينة: إن الله تعالى أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت» .

(صحيح) [حم طس ك] عن ابن عباس. المشكاة ٥٧٣٨.

٥٣٧٥ - «ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. المشكاة ٥١٠٥.

٥٣٧٦ - «ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغووالرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم إني صائم» .

(صحيح) [ك هق] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١٠٧٥: ابن خزيمة، حب.

٥٣٧٧ - «ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٦٣، تخريج مشكلة الفقر ١٦.

٥٣٧٨ - «ليس الفجر بالأبيض المستطيل في الأفق ولكنه الأحمر المعترض» .

(صحيح) [حم] عن طلق بن علي. الصحيحة ٢٠٠٢.

__________

١ قلت: ولفظهم: [من ابتلي من البنات.. ... ] وسيأتي برقم: ٥٩٣١، ٥٩٣٢.

٥٣٧٩ - «ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا ويقول خيرا» ... [حم ق د ت] عن أم كلثوم بنت عقبة ... [طب] عن شداد بن أوس ... [صحيح] مختصر مسلم ١٨١٠، الروض النضير ١١٩٦، الصحيحة ٥٤٥.

٥٣٨٠ - «ليس المؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه» .

(صحيح) [طب] عن طلق بن علي. الصحيحة ٢/٨٢: خ - أبي شريح١.

٥٣٨١ - «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي» .

(صحيح) [حم خد حب ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ٣٢٠: ابن أبي شيبة.

٥٣٨٢ - «ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه» .

(صحيح) [خد طب ك هق] عن ابن عباس. الصحيحة ١٤٩، المشكاة ٤٩٩١.

٥٣٨٣ - ١٧٣٨ - «ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غنى ويستحي ولا يسأل الناس إلحافا» .

(صحيح) [خ ن] عن أبي هريرة. تخريج مشكلة الفقر ٧٧.

٥٣٨٤ - «ليس المسكين الذي يطوف على الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس» .

(صحيح) [مالك حم ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٦٢، تخريج مشكلة الفقر ٧٧.

٥٣٨٥ - «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها» .

(صحيح) [حم خ د ت] عن ابن عمرو. غاية المرام ٤٠٨.

__________

١ قلت: ولفظه: [والله لا يؤمن ... ...] وسيأتي برقم ٧١٠٢.

٥٣٨٦ - ١٧٣٩ - «ليس بك هوان على أهلك إن شئت سبعت عندك وسبعت لنسائي وإن شئت ثلثت ثم درت» .

(صحيح) [م د هـ] عن أم سلمة. الصحيحة ١٢٧١.

٥٣٨٧ - «ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله» .

(حسن) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢١٨١: ابن نصر.

٥٣٨٨ - «ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. صحيح الترغيب ٥٦٧.

٥٣٨٩ - ١٧٤٠ - «ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة٢١٨٢: حم.

٥٣٩٠ - «ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن» .١

(صحيح) [حم] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٨٧٦.

٥٣٩١ - «ليس شيء أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع» .

(صحيح) [هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٧٨.

__________

١ قلت: تقدم برقم ١٣٤، ١٣٥.

٥٣٩٢ - «ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء» .

(حسن) [حم خد ت ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٢٣٢، الترغيب ٢/٢٧٠.

٥٣٩٣ - «ليس شيء إلا وهو أطوع لله تعالى من ابن آدم» .

(حسن) [البزار] عن بريدة. الروض النضير ١٦٩.

٥٣٩٤ - «ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان» .

(حسن) [طب الضياء] عن سلمان. الصحيحة ٢١٨٣: تمام.

٥٣٩٥ - ١٧٤١ - «ليس شيء من الإنسان إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. خ: تفسير، م: فتن.

٥٣٩٦ - «ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان» .

(صحيح) [ع هب] عن أبي بكر. الصحيحة ٥٣٥: ابن أبي الدنيا، ابن السني.

٥٣٩٧ - «ليس على أبيك كرب بعد اليوم» .

(صحيح) [خ] عن أنس. المشكاة ٥٩٦١.

٥٣٩٨ - «ليس على الرجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك» .

(حسن) [حم ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢١٨٤.

٥٣٩٩ - «ليس على الماء جنابة» .

(صحيح) [طب] عن ميمونة. الصحيحة٢١٨٥: حم.

٥٤٠٠ - «ليس على المختلس قطع» .

(صحيح) [هـ] عن عبد الرحمن بن عوف. الإرواء ٢٤٠٣.

٥٤٠١ - «ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٠٤، الضعيفة ٤٠١٤: قط، هق.

٥٤٠٢ - «ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع» .

(صحيح) [حم ٤ حب] عن جابر. الإرواء ٢٤٠٣.

٥٤٠٣ - «ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير» .

(صحيح) [د] عن ابن عباس. الصحيحة ٦٠٥.

٥٤٠٤ - «ليس على رجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ثابت بن الضحاك.

٥٤٠٥ - ١٧٤٢ - «ليس على مسافر جمعة» .

(صحيح) [طس] عن ابن عمر. الإرواء ٥٩٤.

٥٤٠٦ - «ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء» .

(حسن) [ك] عن عائشة. الصحيحة ٢١٨٦: حم.

٥٤٠٧ - ١٧٤٣ - «ليس عليها غسل حتى تنزل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل» .

(صحيح) [هـ] عن خولة بنت حكيم. الصحيحة ٢١٨٧.

٥٤٠٨ - «ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه فإن ميتكم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم» ١.

(صحيح) [ك] عن ابن عباس. أحكام الجنائز ٥٣ - ٥٤.

٥٤٠٩ - «ليس في الأوقاص شيء» .

(صحيح) [طب] عن معاذ. الإرواء ٧٩٥.

__________

١ زيادة من [ك] .

٥٤١٠ - «ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء» .

(صحيح) [الضياء] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١٨٨: أبو نعيم، البيهقي١.

٥٤١١ - «ليس في الخضروات زكاة» .

(صحيح) [قط] عن أنس وطلحة [ت هـ] عن معاذ. الإرواء ٨٠١.

٥٤١٢ - «ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الضعيفة ٤٠١٤، الصحيحة ٢١٨٩: م، قط، هق.

٥٤١٣ - «ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الضعيفة ٤٠١٤، الصحيحة ٢١٨٩: د، قط، هق.

٥٤١٤ - «ليس في المأمومة قود» .

(حسن) [هق] عن طلحة. الصحيحة ٢١٩٠: هـ، هق - العباس.

٥٤١٥ - «ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر صلاة حتى يدخل وقت صلاة أخرى» .

(صحيح) [حم حب] عن أبي قتادة. صحيح أبي داود ٤٦٧.

٥٤١٦ - «ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة» ... [حم ق ٤] عن أبي سعيد.

(صحيح) الإرواء ٨٠٠، مالك، الطيالسي، ابن أبي شيبة، الدارمي، أبو عبيد، الطحاوي، ابن الجارود، قط، هق.

٥٤١٧ - ١٧٤٤ - «ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر ولا حب صدقة» .

(صحيح) [م ن] عن أبي سعيد. الإرواء ٨٠٠/١: ابن الجارود، هق.

__________

١ قلت: وهو موقوف عند ثلاثتهم، ولعل السيوطي إنما أورده على خلاف عادته لأنه في حكم المرفوع. والله أعلم.

٥٤١٨ - ١٧٤٥ - «ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة وليس في الأربع شيء فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإن زادت بعيرا ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين فإن زادت بعيرا ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين فإن زادت بعيرا ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين فإن زادت بعيرا ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت بعيرا ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة ثم في كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون» .

(صحيح) [هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢١٩٢.

٥٤١٩ - «ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا» .

(صحيح) [هب] عن عقبة بن عامر. الترغيب ٤/٣٣، الصحيحة ١٠٣٨.

٥٤٢٠ - «ليس لقاتل ميراث» .

(صحيح) [هـ] عن رجل. الإرواء ١٦٧١.

٥٤٢١ - «ليس للقاتل شيء وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئا» .

(حسن) [د] عن ابن عمرو. الإرواء ١٦٧١.

٥٤٢٢ - «ليس للقاتل من الميراث شيء» .

(صحيح) [هق] عن ابن عمرو. الإرواء ١٦٧١.

٥٤٢٣ - ١٧٤٦ - «ليس لله شريك» .

(صحيح) [د] عن والد أبي المليح. المشكاة ٣٣٩٧، الإرواء ١٥٢٢.

٥٤٢٤ - «ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلا بإذن زوجها» .

(صحيح) [طب] عن واثلة. الصحيحة ٧٧٥: حم، د، ن، تمام، ك - ابن عمرو، تخ، هـ، الطحاوي، ابن مندة - كعب بن مالك، حم - عبادة بن الصامت١.

٥٤٢٥ - «ليس للنساء وسط الطريق» .

(حسن) [هب] عن أبي عمروابن حماس وأبي هريرة. الصحيحة ٨٥٦: حب، المخلص، عد.

٥٤٢٦ - ١٧٤٧ - «ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه» .

(صحيح) [حم خ ت ن] عن ابن عباس [عد قط] عن أبي بكر. الإرواء ١٦٢٢.

٥٤٢٧ - «ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا» .

(صحيح) [حم طب] عن سفينة. المشكاة ٣٢٢١.

٥٤٢٨ - «ليس من البر الصيام في السفر» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن جابر [هـ] عن ابن عمر. الضعيفة ١١٣٠: الإرواء ٩٢٥.

٥٤٢٩ - ١٧٤٨ - «ليس من البر الصيام في السفر فعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها» .

(صحيح) [ن حب] عن جابر. صحيح الترغيب ١٠٤٦.

٥٤٣٠ - ١٧٤٩ - «ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة حافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق» .

__________

١ قلت: وسيأتي حديث ابن عمر وبلفظ [لا يجوز لامرأة.. ... ] رقم ٧٦٢٦.

(صحيح) [ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ٢٠٥٥.

٥٤٣١ - «ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه ولا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٥٠.

٥٤٣٢ - «ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: يا ربنا! عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب: اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت» .

(صحيح) [حم طب ك] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٢١٩٣: ابن أبي الدنيا.

٥٤٣٣ - «ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمرو. حجاب المرأة ص ٦٦ - ٦٧.

٥٤٣٤ - «ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وتسليم النصارى الإشارة بالأكف» .

(حسن) [ت] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢١٩٤: طس.

٥٤٣٥ - «ليس منا من تطير ولا من تطير له أو تكهن أو تكهن له أو تسحر أو تسحر له» .

(صحيح) [طب] عن عمران بن حصين. الترغيب ٤/٥٢، الصحيحة ٢١٩٥: البزار، طس عنه وعن ابن عباس. طس، حل - علي.

٥٤٣٦ - «ليس منا من حلف بالأمانة ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا» .

(صحيح) [حم حب ك] عن بريدة. الصحيحة ٣٢٥.

٥٤٣٧ - «ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة١. الصحيحة ٣٢٤.

٥٤٣٨ - «ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق» .

(صحيح) [د ن] عن أبي موسى. الإرواء ٧٧١.

٥٤٣٩ - «ليس منا من عمل بسنة غيرنا» .

(حسن) [فر] عن ابن عباس. الصحيحة ٢١٩٤: طب.

٥٤٤٠ - «ليس منا من غش» .

(صحيح) [حم د هـ ك] عن أبي هريرة. الإرواء ١٣١٩.

٥٤٤١ - «ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية» ... [حم ق ت ن هـ] عن ابن مسعود.

(صحيح) الإرواء ٧٧٠، أحكام الجنائز ص ٢٩: ابن الجارود، هق.

٥٤٤٢ - «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة [حم د حب ك] عن سعد [د] عن أبي لبابة بن عبد المنذر ... [ك] عن ابن عباس وعن عائشة.

صفة الصلاة ص ١٠٦، الترغيب ٢/٢١٦، صحيح أبي داود ١٣٢١، ١٣٢٣: الدارمي، ابن نصر.

٥٤٤٣ - «ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا! ويعرف لعالمنا حقه» .

(حسن) [حم ك] عن عبادة بن الصامت. صحيح الترغيب ٩٦.

٥٤٤٤ - «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا» .

(صحيح) [حم ت ك] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ٩٨: خد، د، الحميدي.

__________

١ سيأتي أيضا بلفظ [من خبب.. ... ] برقم ٦٢٢٣.

٥٤٤٥ - «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا» ... [ت] عن أنس.

(صحيح) الصحيحة ٢١٩٦: خد - ابن عمرو. حم: ت، طب - ابن عباس.

٥٤٤٦ - «ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها» .

(أقرب للضعف) ١ [طب هب] عن معاذ". الصحيحة ٢١٩٧: ابن السني، الأصفهاني.

٥٤٤٧ - «ليست السنة بأن لا تمطروا ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا ولا تنبت الأرض شيئا» .

(صحيح) [الشافعي حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٣٤، حب ٦٠٧.

٥٤٤٨ - «ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع نعله فإنها من المصائب» .

(ضعيف) ٢ [ابن السني في عمل اليوم والليلة] عن أبي هريرة. الكلم الطيب ١٤٠.

٥٤٤٩ - ١٧٥٠ - «ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك» .

(صحيح) [هب] عن ميمون بن أبي شيب مرسلا. الصحيحة ٢١٩٨: ابن أبي حاتم - ابن عباس.

٥٤٥٠ - «ليسلم الراكب على الراجل وليسلم الراجل على القاعد وليسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شيء له» .

(صحيح) [حم خد] عن عبد الرحمن بن شبل. الصحيحة ٢١٩٩: عب.

٥٤٥١ - «ليسوقن الرجل من قحطان الناس بعصا» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. ق: فتن - أبي هريرة٣.

٥٤٥٢ - «ليشترك النفر في الهدي» .

(صحيح) [ك] عن جابر. م ٤/٨٨.

__________

١ تردد شيخنا في صحة هذا الحديث وهو إلى ضعفه أقرب.

٢ جزم شيخنا في ضعفه وطلب حذفه من [صحيح الكلم الطيب] .

٣ سيأتي حديثه بلفظ [لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل ... ...] برقم ٧٤٢٥.

٥٤٥٣ - «ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها» .

(صحيح) [حم د] عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة ٩٠، ٩١، ٤١٤.

٥٤٥٤ - «ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير» ... [هـ حب طب هب] عن أبي مالك الأشعري.

(صحيح) الصحيحة ٩٠، ٩١.

٥٤٥٥ - «ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل أو فتر فليقعد» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أنس. صحيح أبي داود ١١٨٥.

٥٤٥٦ - «ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٢٠٠: تمام، عق.

٥٤٥٧ - ١٧٥١ - «ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم: الجهنميون» .

(صحيح) [حم خ] عن أنس.

٥٤٥٨ - «ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ولا يضره ما مر بين يديه» ... [الطيالسي حب] عن طلحة.

(صحيح) صفة الصلاة ٦٣ صحيح أبي داود ٦٨٦: حم، م، د، ت، هـ، هق،

٥٤٥٩ - «ليعز المسلمين في مصائبهم المصيبة بي» .

(صحيح) [ابن المبارك] عن القاسم مرسلا. الصحيحة ١١٠٦.

٥٤٦٠ - «ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل» .

(صحيح) [ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٢٦٧.

٥٤٦١ - «ليفرن الناس من الدجال في الجبال» .

(صحيح) [حم م ت] عن أم شريك. مختصر مسلم ٢٠٥٧.

٥٤٦٢ - «ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد» .

(صحيح) [حم] عن مجمع بن جارية. م ٨/١٩٨ - النواس١.

٥٤٦٣ - «ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية» .

(صحيح) [حم هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٢٠١: عم، ع.

٥٤٦٤ - «ليكف أحدكم من الدنيا خادم ومركب» .

(حسن) [حم ن الضياء] عن بريدة. الصحيحة ٢٢٠٢: الدارمي.

٥٤٦٥ - «ليكف الرجل منكم كزاد الراكب» .

(صحيح) [هـ حب] عن سلمان. الترغيب ٤/٩٩.

٥٤٦٦ - ١٧٥٢ - «ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت لحاجته فيقولون له: ارجع إلينا غدا فيبعثهم الله ويقع العلم عليهم ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [خ د] عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري. الصحيحة ٩١.

٥٤٦٧ - «ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف» .

(صحيح) [ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي] عن أنس. الصحيحة ٢٢٠٣: ت، ابن أبي الدنيا - عمران. حم، ابن أبي الدنيا - أبي أمامة. ت، ابن أبي الدنيا - علي، وعن أبي هريرة. خم - سعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي مرسلا، ابن أبي الدنيا - عبد الرحمن بن سابط مرسلا.

٥٤٦٨ - ١٧٥٣ - "ليلة أسري بي رأيت موسى وإذا هورجل

__________

١ قلت: مضى في حديثه الطويل بلفظ: [غير الدجال أخوفني.. ... ] برقم ٤١٦٦.

ضرب كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى فإذا هورجل ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس.

ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به.

ثم أتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقيل لي: اشرب أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقيل لي: أصبت الفطرة أما إنك لوأخذت الخمر غوت أمتك".

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٧١٦.

٥٤٦٩ - «ليلة أسري بي ما مررت على ملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. المشكاة ٤٥٤٤.

٥٤٧٠ - ١٧٥٤ - «ليلة الضيف حق على كل مسلم فمن أصبح الضيف بفنائه فهو له عليه دين إن شاء اقتضى وإن شاء ترك» .

(صحيح) [حم د هـ] عن أبي كريمة. الصحيحة ٢٢٠٤: خد، الطحاوي، تمام، ابن عساكر.

٥٤٧١ - «ليلة القدر في العشر الأواخر في الخامسة أو الثالثة» .

(صحيح) [حم] عن معاذ. الصحيحة ١٤٧١.

٥٤٧٢ - «ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة,.......... ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها» .

(حسن) [طب] عن واثلة. الضعيفة ٤٤٠٤: أبو موسى المديني. حم، ابن نصر - عبادة.

٥٤٧٣ - «ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى» .

(حسن) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٠٥: الطيالسي، ابن خزيمة.

٥٤٧٤ - «ليلة القدر ليلة سبع وعشرين» .

(صحيح) [د] عن معاوية. صحيح أبي داود ١٢٥٤، الصحيحة ١٤٧١: حب.

٥٤٧٥ - «ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء» .

(صحيح) [الطيالسي هب] عن ابن عباس. الضعيفة ... : ابن نصر، ابن خزيمة، البزار، عق، أبو نعيم، أبو القاسم الاصبهاني، الضياء.

٥٤٧٦ - «ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق» .

(صحيح) [م ٤] عن أبي مسعود. صحيح أبي داود ٦٧٨.

٥٤٧٧ - ١٧٥٥ - «لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما» .

(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد. المشكاة ٣٨٠٠.

٥٤٧٨ - «لينتقضن الإسلام عروة عروة» ... [حم] عن فيروز الديلمي.

(صحيح) صحيح الترغيب ٥٧١: حم، حب، ك، هب - أبي أمامة.

٥٤٧٩ - «لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم» ... [م ن] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ٣٣٦، صحيح الترغيب ٥٥٠: حم.

٥٤٨٠ - «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن ابن عباس وابن عمر. مختصر مسلم ٤٢٦.

٥٤٨١ - «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم» ... [حم م د هـ] عن جابر بن سمرة.

(صحيح) صحيح أبي داود ٨٤٦، صحيح الترغيب ٥٥٢: الدارمي، حب.

٥٤٨٢ - ١٧٥٦ - «لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي الناس كلهم بنوآدم وآدم خلق من التراب» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٨٩٩: حم، د.

٥٤٨٣ - «لينصرن الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصرة وإن كان مظلوما فلينصره» .

(صحيح) [حم ق] عن جابر. الإرواء: ٢٤٤٩.

٥٤٨٤ - «ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء» ... [ت الضياء] عن جابر.

(حسن) الصحيحة٢٢٠٦: خط، ابن عساكر، طب، ابن عباس.

٥٤٨٥ - «ليودن رجل أنه خر من عند الثريا وأنه لم يل من أمر الناس شيئا» .

(حسن) [الحارث ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٦١: حم.

٥٤٨٦ - ١٧٥٧ - «ليوشكن رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يل من أمر الناس شيئا» .

(حسن) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٦١: حم.

٥٤٨٧ - «لي الواجد يحل عرضه وعقوبته» .

(حسن) [حم د ن هـ ك] عن الشريد بن سويد. المشكاة ٢٩١٩، الإرواء ١٤٣٤.

فصل في المحلى بـ “ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٥٤٨٨ - «اللبن في المنام فطرة» .

(حسن) [البزار] عن أبي هريرة١. الصحيحة ١٢٠٧.

٥٤٨٩ - «اللحد لنا والشق لغيرنا» .

(صحيح) [٤] عن ابن عباس. أحكام الجنائز ١٤٤.

٥٤٩٠ - «اللحد لنا والشق لغيرنا من أهل الكتاب» .

(صحيح) [حم] عن جرير. أحكام الجنائز ١٤٤.

٥٤٩١ - «الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله» .

(صحيح) [ق ٤] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢١٦، صحيح أبي داود ٤٤١.

٥٤٩٢ - ١٧٥٨ - «الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا» ... [تخ] عن أبي عبد الله الأشعري.

(حسن) صحيح الترغيب ٥٢٩، صفة الصلاة ١٢٢: ع، طب، ابن خزيمة.

٥٤٩٣ - «الذي لا ينام حتى يوتر حازم» .

(صحيح) [حم] عن سعد. الصحيحة ٢٢٠٨.

٥٤٩٤ - ١٧٥٩ - «الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

__________

١ قلت: رواه البزار عنه موقوفا عليه كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.

٥٤٩٥ - ١٧٦٠ - «الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر» .

(صحيح) [هب] عن حبشي بن جنادة. صحيح الترغيب ٧٩٦: حم، ابن خزيمة، طب١.

٥٤٩٦ - ١٧٦١ - «الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم» .

(صحيح) [ق] عن أم سلمة. مختصر مسلم ١٣٨٩.

٥٤٩٧ - ١٧٦٢ - «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو عليه شاق له أجران» .

(صحيح) [حم ت] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٣٠٧: ق، د - الطيالسي، الدارمي.

٥٤٩٨ - «اللهو في ثلاث: تأديب فرسك ورميك بقوسك وملاعبتك أهلك» .

(صحيح) [القراب في فضل الرمي] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٣١٥.

__________

١ بلفظ: [من سأل.. ... ] وسيأتي برقم ٦٢٨١.

حرف الميم

حرف الميم.

٥٤٩٩ - «ماء البحر طهور» .

(صحيح) [ك] عن ابن عباس. الإرواء ٩، ٢٥٠١.

٥٥٠٠ - «ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله» .

(صحيح) [م ن] عن ثوبان. مختصر مسلم ١٩٦٣، الضعيفة ٤٦٨٩: الطحاوي.

٥٥٠١ - «ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فأيهما سبق أشبهه الولد» .

(صحيح) [حم م هـ ك] عن أنس. الصحيحة ١٣٤٢: أبو عوانة، ن.

٥٥٠٢ - «ماء زمزم لما شرب له» .

(صحيح) [ش حم هـ هق] عن جابر [هب] عن ابن عمرو. الإرواء ١١٢٣، الصحيحة ٨٨٣.

٥٥٠٣ - «ما آتاك الله من أموال السلطان من غير مسألة ولا إشراف فكله وتموله» .

(صحيح) [حم] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٢٠٩.

٥٥٠٤ - «ما آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه فتموله أو تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك» .

(صحيح) [ن] عن عمر. الصحيحة ٢٢٠٩: ق، الدارمي.

٥٥٠٥ - «ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به» .

(صحيح) [البزار طب] عن أنس. الصحيحة ١٤٩.

٥٥٠٦ - «ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة» .

(صحيح) [الطيالسي هب الضياء] عن جابر. الصحيحة ٨٠.

٥٥٠٧ - «ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم: قوموا مغفورا لكم» ... [الحسن بن سفيان] عن سهل ابن الحنظلية.

(صحيح) الصحيحة ٢٢١٠: طب، حم، طس - أنس.

٥٥٠٨ - «ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٧.

٥٥٠٩ - «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده» ... [د] عن أبي هريرة.

(صحيح) نقد الكتاني ٣٦، صحيح أبي داود ١٣٠٨: حم، م، ت، هـ.

٥٥١٠ - «ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة» .

(صحيح) [حم حب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٧.

٥٥١١ - ١٧٦٣ - «ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى» .

(صحيح) [د ك] عن يعلى بن منية. الصحيحة ٢٢١١: حم.

٥٥١٢ - «ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث إلا دينار أرصده لدين» .

(صحيح) [خ] عن أبي ذر.

٥٥١٣ - ١٧٦٤ - «ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فيأتي علي ثلاثة وعندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دين» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢١١: حم، ق، خط - أبي ذر.

٥٥١٤ - «ما أحب أن أسلم على الرجل وهو يصلي ولو سلم علي لرددت عليه» .

(صحيح) [الطحاوي] عن جابر١. الصحيحة ٢٢١٢.

٥٥١٥ - «ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا» .

(صحيح) [د ت] عن عائشة. المشكاة ٤٨٥٧.

٥٥١٦ - «ما أحب عبد عبدا لله إلا أكرم ربه» .

(حسن) [حم] عن أبي أمامة. المشكاة ٥٠٢٢، الصحيحة ١٢٥٦.

٥٥١٧ - «ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر واساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته» .

(حسن) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٢١٤: عد، ابن عساكر.

٥٥١٨ - «ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة» .

(صحيح) [هـ] عن ابن مسعود. الترغيب ٣/٥٢: ك.

__________

١ قلت: هو عنه موقوف، فكان يجب التنبيه عليه، بل عدم ذكره لأنه ليس من شرطه، ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب السلام على المصلي لبينه لأصحابه حينما كانوا يسلمون عليه في مسجد قباء وغيره، ويقرهم عليه.

٥٥١٩ - ١٧٦٥ - «ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة» .

(صحيح) [ق ت] عن أنس.

٥٥٢٠ - «ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبة من كان» .

(حسن) [حم د هـ] عن عمر. الصحيحة ٢٢١٣.

٥٥٢١ - «ما اختلج عرق ولا عين إلا بذنب وما يدفع الله عنه أكثر» .

(صحيح) [طس الضياء] عن البراء. الروض ١٦٠، الصحيحة ٢٢١٥.

٥٥٢٢ - «ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ المخيط غمس في البحر من مائه» .

(صحيح) [طب] عن المستورد. حم ٤/٢٢٩، م ٨/١٥٦١.

٥٥٢٣ - «ما أخشى عليكم الفقر ولكني أخشى عليكم التكاثر وما أخشى عليكم الخطأ ولكني أخشى عليكم التعمد» .

(صحيح) [ك هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢١٦: حب، حم.

٥٥٢٤ - ١٧٦٦ - «ما أدري أتبع أنبيا٢ كان أم لا؟ وما أدري ذا القرنين أنبيا كان أم لا؟ وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا؟» .

(صحيح) [ك هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢١٧: ابن عبد البر، ابن عساكر.

__________

١ سيأتي لفظهما في أو ل حرف الواو، ويأتي برقم ٥٥٤٧ بلفظ [ك] .

٢ كذا في رواية الحاكم دون البيهقي وغيره، فهي عندهم بلفظ: [اليعنا] ، وهو الذي عليه أكثر الطرق.

٥٥٢٥ - «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢١١١، صفة الصلاة ١٠٨.

٥٥٢٦ - «ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك» .

(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٥٢٧٥.

٥٥٢٧ - «ما استكبر من أكل معه خادمه وركب الحمار بالأسواق واعتقل الشاة فحلبها» .

(حسن) [خد هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢١٨: الديلمي.

٥٥٢٨ - ١٧٦٧ - «ما أسفرتم بالصبح فإنه أعظم للأجر» .

(صحيح) [ن] عن رجال من الأنصار. صحيح أبي داود ٣/١١٠، الإرواء ٢٥٨.

٥٥٢٩ - «ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار» .

(صحيح) [خ ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٣٧: حم.

٥٥٣٠ - «ما أسكر كثيره فقليله حرام» .

(صحيح) [حم د ت حب] عن جابر [حم ن هـ] عن ابن عمرو. غاية المرام ٥٨، الإرواء ٢٣٧٥.

٥٥٣١ - «ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. الإرواء ٢٣٧٦، غاية المرام ٥٩.

٥٥٣٢ - «ما أصاب الحجام فاعلفوه الناضح» .

(صحيح) [حم] عن رافع بن خديج. الصحيحة ١٤٠٠.

٥٥٣٣ - ١٧٦٨ - "ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فقتل

فإنه وقيذ فلا تأكله".

(صحيح) [ق ن] عن عدي بن حاتم. الإرواء ٢٥٤٦.

٥٥٣٤ - «ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله تعالى فيها مائة مرة» .

(صحيح) [طب] عن أبي موسى. الصحيحة ١٦٠٠.

٥٥٣٥ - «ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة» .

(صحيح) [حم طب] عن المقدام بن معد يكرب. الصحيحة ٤٥٢.

٥٥٣٦ - ١٧٦٩ - «ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك» . - قاله لمكة -.

(صحيح) [ت حب ك] عن ابن عباس. المشكاة ٢٧٢٤.

٥٥٣٧ - «ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٦٢٢٩.

٥٥٣٨ - ١٧٧٠ - «ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر شبه عيسى ابن مريم» .

(حسن) [ت حب ك] عن أبي ذر. المشكاة ٦٢٣٠.

٥٥٣٩ - ١٧٧١ - «ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا» .

(صحيح) [خ] عن عائشة.

٥٥٤٠ - «ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة» .

(صحيح) [حم] عن عمروبن أمية الضمري. الصحيحة ١٠٢٤.

٥٥٤١ - «ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٩٤٢.

٥٥٤٢ - ١٧٧٢ - «ما أعطيكم ولا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٧٤٥.

٥٥٤٣ - ١٧٧٣ - «ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار» .

(صحيح) [٤] عن مالك بن عبد الله الخثعمي١ ... [الشيرازي في الألقاب] عن عثمان. الصحيحة ٢٢١٩: خ، ت، ن، حم - عبد الرحمن بن جبر - حم، الدارمي - مالك بن عبد الله، الطيالسي، حم - جابر.

٥٥٤٤ - «ما أقفر من أدم بيت فيه خل» .

(حسن) [طب حل] عن أم هانئ [الحكيم] عن عائشة. الصحيحة ٢٢٢٠: ابن ماجه - عائشة. حم - جابر.

٥٥٤٥ - «ما أكفر رجل رجلا قط إلا باء بها أحدهما» .

(صحيح) [حب] عن أبي سعيد. حم ٢/١٨, ٤٤, ٤٧، ٦٠, ١١٣, ١٤٢ - خ: أدب، م: إيمان - ابن عمر. خ - أبي هريرة وأبي ذر.

٥٥٤٦ - "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده،

__________

١ هذا التخريج خطأ عجيب فلم يخرج الأربعة لمالك الخثعمي هذا الحديث ولا غيره، كما شرحته في المصدر المذكور أعلاه.

وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده".

(صحيح) [حم خ] عن المقدام. غاية المرام ١٦٣.

٥٥٤٧ - «ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل إصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا» .

(صحيح) [ك] عن المستورد. ك ٤/٣١٩: م١.

٥٥٤٨ - ١٧٧٤ - «ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء» .

(صحيح) [خ د ت] عن ابن عباس. الإرواء ٨٨٠.

٥٥٤٩ - ١٧٧٥ - «ما المسئول عنها - يعني الساعة - بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطأول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} الآية» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة [م د ن] عن عمر ... [ن] عن أبي هريرة وأبي ذر معا.

٥٥٥٠ - «ما أمرت بتشييد المساجد» .

(صحيح) [د] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٤٧٤، المشكاة ٧١٨.

٥٥٥١ - «ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة» .

(حسن) [حم د هـ] عن عائشة. المشكاة ٣٦٨، صحيح أبي داود ٣٢.

٥٥٥٢ - ١٧٧٦ - «ما أمرتكم به فخذوه،٢ وما نهيتكم عنه فانتهوا» .

__________

١ انظر الحديث ٥٥٢٢.

٢ وفي رواية لابن ماجه [فخذوا منه ما استطعتم] ومضى نحوه في [ذروني.. ... ] ٣٤٣٠.

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٥٥، ٣١٤.

٥٥٥٣ - ١٧٧٧ - «ما أمسك عليك فكل» .

(صحيح) [ت] عن عدي بن حاتم. الإرواء ٢٥٤٦: ق.

٥٥٥٤ - ١٧٧٨ - «ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم وإني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي موسى.

٥٥٥٥ - ١٧٧٩ - «ما أنا والدنيا وما أنا والرقم» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمر١. الصحيحة حل ٢٤١٢: د.

٥٥٥٦ - ١٧٨٠ - «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. فقه السيرة ٢٥٠.

٥٥٥٧ - ١٧٨١ - «ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض» .

(صحيح) [حم د ك] عن زيد بن أرقم. الصحيحة ١٢٣: ابن أبي عاصم.

٥٥٥٨ - ١٧٨٢ - «ما أنزل الله داء إلا أنزل له الدواء» .

(صحيح) [هـ] عن ابن مسعود الصحيحة ٥١٨، غاية المرام ٢٩٢: خ.

٥٥٥٩ - ١٧٨٣ - «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. غاية المرام ٢٩٢.

٥٥٦٠ - ١٧٨٤ - «ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل» .

__________

١ الأصل أبي هريرة، والصحيح من الزيادة وغيرها، وسيأتي على الصواب بلفظ [وما أنا.. ... ] بزيادة الوأوفي أو له، وهو الصواب برقم ٧١٢٣.

(صحيح) [ت ن] عن أبي. الترغيب ٢/٢١٦: حم.

٥٥٦١ - ١٧٨٥ - «ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون: بكوكب كذا وكذا» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٥٩٧.

٥٥٦٢ - «ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة.. ... » .

(حسن) [طب] عن أبي أمامة. الضعيفة ٢٠١١، ابن السني، الخرائطي، الضياء - أنس.

٥٥٦٣ - «ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال: الحمد لله إلا كان الذي أعطي أفضل مما أخذ» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. الضعيفة ٢٠١١: ابن السني، الخرائطي، الضياء.

٥٥٦٤ - «ما أنكر قلبك فدعه» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج١. الصحيحة ٢٢٢١.

٥٥٦٥ - ١٧٨٦ - «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة» ... [حم ق ٤] عن رافع بن خديج.

(صحيح) مختصر مسلم ١٢٥٠، الإرواء ٢٥٢٩.

٥٥٦٦ - «ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت» .

(صحيح) [حم د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٢١.

٥٥٦٧ - «ما أوذي أحد ما أوذيت» ... [عد ابن عساكر] عن جابر.

(حسن) الصحيحة ٢٢٢٢: حل - أنس. الديلمي - بريدة.

__________

١ قلت: هو تابعي فكان ينبغي أن يقال: مرسلا، والحديث محمول على ما يشك فيه القلب مما لانص فيه، ولا فالواجب التسليم له.

٥٥٦٨ - «ما أوذي أحد ما أو ذيت في الله»

(حسن) [حل] عن أنس. الصحيحة ٢٢٢٢.

٥٥٦٩ - «ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة» .

(حسن) [طس] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٢١.

٥٥٧٠ - ١٧٨٧ - «ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه؟! أيحب أن يستقبل فيتنخع في وجهه؟ فإن تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره أو تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا» - يعني في ثوبه -.

(صحيح) [حم م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣٤٤، الإرواء: ١٨٤.

٥٥٧١ - ١٧٨٨ - «ما بال أقوام جأوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية؟ ألا إن خياركم أبناء المشركين ألا لا تقتلوا ذرية ألا لا تقتلوا ذرية كل نسمة تولد على الفطرة فما يزال عليها حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها» ... [حم ن حب ك] عن الأسود بن سريع.

(صحيح) الصحيحة ٤٠١، الإرواء ١٢٢٠.

٥٥٧٢ - ١٧٨٩ - «ما بال أقوام قالوا كذا وكذا؟ لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ٧٩٥، الإرواء ١٧٨٢.

٥٥٧٣ - ١٧٩٠ - «ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه؟! فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية» .

(صحيح) [حم ق] عن عائشة. الصحيحة ٣٢٨.

٥٥٧٤ - ١٧٩١ - «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟! لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم» .

(صحيح) [حم خ د ن هـ] عن أنس. صحيح أبي داود ٨٤٧.

٥٥٧٥ - ١٧٩٢ - "ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة كأنها

أذناب الخيل الشمس؟ ألا يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ويسلم عن يمينه وشماله؟ ".

(صحيح) [حم د ن] عن جابر بن سمرة. صحيح أبي داود ٩١٦.

٥٥٧٦ - ١٧٩٣ - «ما بال رجال يواصلون؟! إنكم لستم مثلي أما والله لومد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم» .

(صحيح) [حم م] عن أنس.

٥٥٧٧ - ١٧٩٤ - «ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته الدجال أنذره نوح والنبيون من بعده وإنه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس بأعور وإنه أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت: اللهم اشهد ثلاثا ويحكم! انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض» .

(صحيح) [خ] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٤٥٧.

٥٥٧٨ - ١٧٩٥ - «ما بعث الله من نبي إلا قد أنذر أمته الدجال الأعور الكذاب ألا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن أنس. الصحيحة ٢٤٥٧.

٥٥٧٩ - ١٧٩٦ - «ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه فالمعصوم من عصمه الله» .

(صحيح) [حم خ ن] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٦٤١: الطحاوي.

٥٥٨٠ - ١٧٩٧ - "ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه

خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي".

(صحيح) [ن] عن أبي أيوب. الصحيحة ١٦٤١: خ معلقا، الطحاوي.

٥٥٨١ - ١٧٩٨ - «ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم وأنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط» .

(صحيح) [خ هـ] عن أبي هريرة. فقه السيرة ٧٠، غاية المرام ١٦١.

٥٥٨٢ - «ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز» .

(حسن) [د] عن أم سلمة. الصحيحة ٥٥٩.

٥٥٨٣ - «ما بين السرة والركبة عورة» .

(حسن) [ك] عن عبد الله بن جعفر. الروض النضير ٣٧٧، الإرواء ٢٧١.

٥٥٨٤ - «ما بين المشرق والمغرب قبلة» .

(صحيح) [ت م ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٧١٥، الإرواء ٢٧١.

٥٥٨٥ - «ما بين النفختين أربعون ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد وهو: عجب الذنب منه خلق ومنه يركب يوم القيامة» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٦٦.

٥٥٨٦ - «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» .

(صحيح) [حم ق ن] عن عبد الله بن زيد المازني [ت] عن علي وأبي هريرة. الروض النضير ١١٢٥.

٥٥٨٧ - ١٧٩٩ - «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي» ... [حم ق ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) السنة ٧٣١: مالك، ابن أبي عاصم، مختصر مسلم ٧٨٧.

٥٥٨٨ - «ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال» .

(صحيح) [حم م] عن هشام بن عامر.

٥٥٨٩ - «ما بين لابتي المدينة حرام» .

(صحيح) [ق ت] عن أبي هريرة.

٥٥٩٠ - «ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما وليأتين عليه يوم وإنه لكظيظ» ... [حم] عن معاوية بن حيدة.

(صحيح) الصحيحة ١٦٩٨: حب، حل - معاوية. حم - عتبة بن غزوان. طب، الضياء - عبد الله بن سلام.

٥٥٩١ - «ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٨٣.

٥٥٩٢ - ١٨٠٠ - «ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة أو كما بين المدينة وعمان ترى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء أو أكثر» .

(صحيح) [حم م هـ] عن أنس. السنة لابن أبي عاصم ٧١٤: ت.

٥٥٩٣ - ١٨٠١ - «ما تأمرني؟! تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل؟! ادفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها» .

(صحيح) [م] عن عمران بن حصين. مختصر مسلم ١٠٢٩.

٥٥٩٤ - «ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه» .

(صحيح) [خد حب ك] عن أنس. الصحيحة ٤٥٠.

٥٥٩٥ - ١٨٠٢ - «ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة [حم طب] عن سمرة [حم] عن عائشة [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٠٣٧: حم، خ.

٥٥٩٦ - «ما ترفع إبل الحاج رجلا ولا تضع يدا إلا كتب الله تعالى له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة» .

(حسن) [هب] عن ابن عمر. الترغيب ٢/١٢٩ - ١٣٠: البزار، حب.

٥٥٩٧ - «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن أسامة. مختصر مسلم ٢٠٦٧.

٥٥٩٨ - ١٨٠٣ - «ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي» .

(صحيح) [ت ك] عن عمران بن حصين. الصحيحة ٢٢٢٣: ن: خصائص. حب.

٥٥٩٩ - «ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبح الله بحمده إلا ما كان من الشياطين وأغبياء بني آدم» .

(حسن) [ابن السني حل] عن عمروبن عبسة". الصحيحة ٢٢٢٤.

٥٦٠٠ - ١٨٠٤ - «ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة فتربوفي كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله» .

(صحيح) [ت ن هـ] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٨٤٩: حم نحوه.

٥٦٠١ - ١٨٠٥ - «ما تقولون؟ إن كان أمر دنياكم فشأنكم وإن كان أمر دينكم فإلي» .

(صحيح) [حم] عن أبي قتادة. الصحيحة ٢٢٢٥.

٥٦٠٢ - ١٨٠٦ - «ما تقولون في الشهيد فيكم؟ قالوا: القتل في سبيل الله قال: إن شهداء أمتي إذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والغرق شهيد» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ص ٣٦: حم، م.

٥٦٠٣ - «ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما» .

(صحيح) [خد] عن أنس. الصحيحة ٦٣٧.

٥٦٠٤ - «ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم» ... [هـ ك] عن أبي هريرة.

(حسن) صحيح الترغيب ٣٠١ و٣٢٥: الطيالسي، حم، هـ، ابن خزيمة، حب.

٥٦٠٥ - ١٨٠٧ - «ما توفى الله نبيا قط إلا دفن حيث يقبض روحه» .

(صحيح) [ابن سعد] عن ابن أبي مليكة مرسلا. أحكام الجنائز ١٣٧.

٥٦٠٦ - ١٨٠٨ - «ما جعل الله منية عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة» .

(صحيح) [طب الضياء] عن أسامة بن زيد. الصحيحة ١٢٢٢.

٥٦٠٧ - «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة وأبي سعيد. الصحيحة ٧٤.

٥٦٠٨ - ١٨٠٩ - «ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده» .

(صحيح) [حب] عن أبي سعيد وأبي هريرة معا. م ٨/٧١١.

٥٦٠٩ - «ما جلس قوم يذكرون الله تعالى إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا مغفورا لكم» .

(صحيح) [حم الضياء] عن أنس. الصحيحة ٢٢١٠.

٥٦١٠ - "ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون حتى يقال لهم:

__________

١ قلت: وتأتي روايته بلفظ: [من نفس عن مؤمن ... ...] برقم ٦٥٧٧.

قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات".

(صحيح) [طب هب الضياء] عن سهل بن حنظلة. الصحيحة ٢٢١٠.

٥٦١١ - «ما حاك في صدرك فدعه» .

(صحيح) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٢٣٠.

٥٦١٢ - «ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس» .

(صحيح) [خط] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٢٦: حم، ابن عساكر.

٥٦١٣ - «ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين» .

(صحيح) [حم هـ] عن عائشة. صحيح الترغيب ٥١٥.

٥٦١٤ - «ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده» .

(صحيح) [مالك حم ق ٤] عن ابن عمر. الإرواء ١٦٥٢.

٥٦١٥ - ١٨١٠ - «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته عنده مكتوبة» .

(صحيح) [م ن] عن ابن عمر.

٥٦١٦ - «ما خالط قلب امرئ مسلم١ رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. الصحيحة ٢٢٢٧.

٥٦١٧ - «ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة» ... [طس] عن عائشة.

(صحيح) م ٨/٧١ - أبي هريرة٢. صحيح الترغيب ٦٧: د، هـ، حب أبي الدرداء.

__________

١ سقطت من الأصل تبعا لأصله، فاستدركتها من [حم] .

٢ قلت: وهو طرف حديث يأتي بتمامه بلفظ [من نفس.. ... ] برقم ٦٥٧٧.

٥٦١٨ - ١٨١١ - «ما خلف الكعبين ففي النار» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٣٧.

٥٦١٩ - «ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما» .

(حسن) [ت ك] عن عائشة. المشكاة ٢٢٣٦، الصحيحة ٨٣٣: حم، هـ.

٥٦٢٠ - «ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه» .

(صحيح) [حم ت] عن كعب بن مالك. الروض النضير ٥ - ٧.

٥٦٢١ - «ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط إنه صورت لي الجنة والنار حتى رأيتهما وراء الحائط» .

(صحيح) [خ] عن أنس. جزء الكسوف.

٥٦٢٢ - «ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها» .

(حسن) [ت] عن أبي هريرة [طس] عن أنس. الصحيحة ٩٥٣.

٥٦٢٣ - «ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه» .

(حسن) [ت هـ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ١٣٢.

٥٦٢٤ - ١٨١٢ - «ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي» .

(صحيح) [د] عن ابن عمر. حم ٢/٦٦ - ٦٧، م ١/٦١، د: سنة.

٥٦٢٥ - ١٨١٣ - «ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا» .

(صحيح) [د] عن أنس. الإرواء ١٥١٢: خ.

٥٦٢٦ - «ما رزق عبد خيرا له ولا أوسع من الصبر» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٤٨.

٥٦٢٧ - ١٨١٤ - "ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى

خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة".

(صحيح) [حم ق ن] عن زيد بن ثابت. مختصر مسلم ٣٧٤، الإرواء ٤٤٣.

٥٦٢٨ - «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن ابن عمر [حم ق ٤] عن عائشة. مختصر مسلم ١٧٨٠، الإرواء ٨٩١.

٥٦٢٩ - «ما زالت أكلة خيبر تعأودني كل عام حتى كان هذا أوان قطع أبهري» .

(صحيح) [ابن السني أبو نعيم في الطب] عن أبي هريرة. خ: الوفاة - عائشة.

٥٦٣٠ - ١٨١٥ - «ما سأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة ولا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثا إلا قالت النار: اللهم أجره مني» .

(صحيح) [حم هـ حب ك] عن أنس. الترغيب ٤/٢٢٢.

٥٦٣١ - ١٨١٦ - «ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟! إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى أصحابه ولا يومئ بيده» .

(صحيح) [م ن] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ٣١١، صحيح أبي داود ٩١٨.

٥٦٣٢ - ١٨١٧ - «ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى يبغض الفاحش١ البذي» .

(صحيح) [ت] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٨٧٦: طب.

٥٦٣٣ - «ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل» .

(حسن) [حم ت هـ ك] عن أبي أمامة. المشكاة ١٨٠: صحيح الترغيب ١٣٧.

٥٦٣٤ - "ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب

__________

١ الأصل [الفاجر] تبعا لأصله، والتصحيح من [ت] وغيره.

الله".

(حسن) [حم] عن ابن مسعود. الترغيب ٣/٥١، ع، ك - ابن عباس.

٥٦٣٥ - «ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته» ... [د] عن يوسف بن عبد الله بن سلام [هـ] عن عائشة.

(صحيح) المشكاة ١٣٨٩، غاية المرام ٧٦، صحيح أبي داود ٩٨٩.

٥٦٣٦ - ١٨١٨ - «ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر» .

(صحيح) [حم ت] عن ابن عمرو. الترغيب ٢/٢٤٩.

٥٦٣٧ - ١٨١٩ - «ما على الأرض مسلم يدعوالله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يعجل يقول: قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي» .

(حسن) [ت] عن عبادة بن الصامت. المشكاة ٢٢٥٩، الترغيب ٢/٢٧١.

٥٦٣٨ - ١٨٢٠ - «ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم ولها الدنيا إلا القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى لما يرى من ثواب الله له» .

(صحيح) [حم ن] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٢٢٢٨: الدارمي - أنس.

٥٦٣٩ - ١٨٢١ - «ما على الأرض نفس منفوسة - يعني اليوم١ - يأتي عليها مائة سنة» .

(صحيح) [ت] عن جابر. م ٧/١٨٨.

٥٦٤٠ - ١٨٢٢ - «ما على الأرض يمين أحلف عليها فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته» .

__________

١ زيادة من [ت] و [م] أيضا، ويوضحه الحديث المتقدم ٨٧١، وسيأتي من رواية الشسيخين بلفظ: [ما من نفس.. ... ] برقم ٥٧٩٥.

(صحيح) [ن] عن أبي موسى. حم ٥/٣٩٨، ق: أيمان١.

٥٦٤١ - ١٨٢٣ - «ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا٢» ... [حم د ن هـ ك] عن عباد بن شرحبيل.

(صحيح) الصحيحة ٢٢٢٩: ابن سعد، هق.

٥٦٤٢ - ١٨٢٤ - «ما عليها لو انتفعت بإهابها إنما حرم الله أكلها» .

(صحيح) [ن] عن ميمونة. م ١/١٩٠.

٥٦٤٣ - «ما عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [ن] عن أبي سعيد وأبي هريرة. م ٤/١٥٨ - أبي سعيد.

٥٦٤٤ - «ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله» .

(صحيح) [حم] عن معاذ. الروض النضير ٢٣٦، الترغيب ٢/٢٢٨ و٢٢٩.

٥٦٤٥ - «ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن» .

(صحيح) [تخ هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٤٤٨.

٥٦٤٦ - «ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله تعالى بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله تعالى بها قلة» .

(صحيح) [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٢١: حم.

٥٦٤٧ - «ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب» ... [ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) المشكاة ٥٦٣١، الترغيب ٤/٢٥٧: حب. البيهقي - جرير.

__________

١ قلت: ولفظهم أتم وقد مضى ٢٥٠٧.

٢ زاد أحمد وغيره: [أو جائعا] .

٥٦٤٨ - «ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر» .

(حسن) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٣١٤، الترغيب ٢/٢٣٨.

٥٦٤٩ - «ما قبض الله تعالى نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه» .

(صحيح) [ت] عن أبي بكر. أحكام الجنائز ١٣٧.

٥٦٥٠ - «ما قدر الله لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة» .

(صحيح) [حم هب] عن جابر. الصحيحة ١٣٣٣، السنة ٣٦٢.

٥٦٥١ - «ما قدر في الرحم سيكون» .

(صحيح) [حم طب] عن أبي سعيد الزرقي. السنة ٣٦٧: ابن أبي عاصم.

٥٦٥٢ - «ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة» .

(صحيح) [حم د ت ك] عن أبي واقد [هـ ك] عن ابن عمر [ك] عن أبي سعيد [طب] عن تميم. غاية المرام ٤١.

٥٦٥٣ - «ما قل وكفى خير مما كثر وألهى» .

(صحيح) [ع الضياء] عن أبي سعيد. الصحيحة ٩٤٥: فقه ٤٨٠.

٥٦٥٤ - «ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه» .

(صحيح) [عبد بن حميد الضياء] عن أنس. المشكاة ٤٨٥٤: حم، م - عائشة.

٥٦٥٥ - «ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه» .

(صحيح) [حم خد ت هـ] عن أنس. المشكاة ٤٨٥٤: حب.

٥٦٥٦ - «ما كان من حلف في الجاهلية فتمسكوا به ولا حلف في الإسلام» .

(صحيح) [حم] عن قيس بن عاصم. الصحيحة ٢٢٦٢: حب.

٥٦٥٧ - ١٨٢٥ - «ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٧١٧.

٥٦٥٨ - ١٨٢٦ - «ما كان منها في طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فإن جاء طالبها فادفعها إليه وإن لم يأت فهي لك وما كان في الخراب ففيها وفي الركاز الخمس» .

(حسن) [د ن] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٠٣٦، رسالتي الركاز.

٥٦٥٩ - «ما كرهت أن يراه الناس منك فلا تفعله بنفسك إذا خلوت» .

(حسن) [حب ت١] عن أسامة بن شريك. الصحيحة ١٠٥٥.

٥٦٦٠ - ١٨٢٧ - «ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة» .

(صحيح) [هـ] عن المقدام. الترغيب ٣/٢.

٥٦٦١ - ١٨٢٨ - «ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن صاحبكم خليل الله» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. تخريج مشكلة الفقر ١٣: م - ابن مسعود.

٥٦٦٢ - ١٨٢٩ - «ما لصبيكم هذا يبكي؟ هلا استرقيتم له من العين» ... [حسن] حم عن عائشة. الصحيحة ١٠٤٨.

__________

١ عزوه لـ[ت] خطأ، كما حققته في المصدر المذكور أعلاه.

٥٦٦٣ - ١٨٣٠ - «ما لكم والمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات أما لا فأدوا حقها: غض البصر ورد السلام وإهداء السبيل وحسن الكلام» .

(صحيح) [حم م ن] عن أبي طلحة. م ٧/٢.

٥٦٦٤ - ١٨٣١ - «ما لي أرى عليك حلية أهل النار» - يعني خاتم الحديد -.

(صحيح) [٣] عن بريدة. المشكاة ٤٣٩٦، آداب الزفاف ١٢٧ - ١٢٨: حب.

٥٦٦٥ - ١٨٣٢ - «ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة» ... [حم م د ن] عن جابر بن سمرة.

(صحيح) مختصر مسلم ٣٣١، صحيح أبي داود ٩١٨.

٥٦٦٦ - «ما لي أراكم عزين» .

(صحيح) [حم م د ن] عن جابر بن سمرة. مختصر مسلم ٣٣١، صحيح أبي داود ٩١٨.

٥٦٦٧ - ١٨٣٣ - «ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن سهل بن سعد. صحيح أبي داود ٨٦٨، الإرواء ٤٩٥.

٥٦٦٨ - «ما لي وللدنيا! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها» .

(صحيح) [حم ت هـ ك الضياء] عن ابن مسعود. الصحيحة ٤٣٨: فقه السيرة ٤٧٨.

٥٦٦٩ - ١٨٣٤ - «ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي! والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من النهار ثم راح وتركها» .

(صحيح) [حم ك] عن ابن عباس. فقه السيرة ٤٧٨، الصحيحة ٤٣٩.

٥٦٧٠ - «ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض» .

(صحيح) [هـ] عن أبي بكر. أحكام الجنائز ٣٣٧.

٥٦٧١ - «ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مر أمتك بالحجامة» .

(صحيح) [هـ] عن أنس [ت] عن ابن مسعود. المشكاة ٤٥٤٤.

٥٦٧٢ - ١٨٣٥ - «ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة» .

(صحيح) [ت هـ] عن ابن عباس. المشكاة ٤٥٤٤، الصحيحة ٢٢٦٤.

٥٦٧٣ - «ما مسخ الله تعالى من شيء فكان له عقب ولا نسل» .

(صحيح) [طب] عن أم سلمة. الصحيحة ٢٢٦٤: ع، طس - ابن عمر، حم، م - ابن مسعود.

٥٦٧٤ - «ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن المقدام بن معد يكرب. الإرواء ١٩٨٣، الصحيحة ٢٢٦٥: ابن المبارك، ابن سعد، ابن عساكر.

٥٦٧٥ - «ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته وإذا تكبر قيل للملك: دع حكمته» .

(حسن) [طب] عن ابن عباس [البزار] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٣٨.

٥٦٧٦ - ١٨٣٦ - «ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق عنقه» .

(صحيح) [هـ] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٧٥٤: ابن خزيمة.

٥٦٧٧ - ١٨٣٧ - «ما من أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه يريد قضاءه إلا أداه الله عنه في الدنيا» .

(صحيح) [حم ن حب] عن ميمونة. الترغيب ٣/٣٢.

٥٦٧٨ - «ما من أحد يدعوبدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم» .

(حسن) [حم ت] عن جابر. المشكاة ٢٢٣٦.

٥٦٧٩ - «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام» .

(حسن) [د] عن أبي هريرة. الضعيفة ٢٠١، نقد الكتاني ٤٧، الصحيحة ٢٢٦٦.

٥٦٨٠ - ١٨٣٨ - «ما من أربعين من مؤمن يستغفرون لمؤمن إلا شفعهم الله فيه» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٢٦٧: م١.

٥٦٨١ - «ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجوأن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩.

٥٦٨٢ - «ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت» ... [طس] عن علي.

(حسن) الصحيحة ٢٢٦٨: حل، الديلمي.

٥٦٨٣ - ١٨٣٩ - «ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم» .

(صحيح) [خ ن] عن أنس [خ] عن أبي هريرة وأبي سعيد.

٥٦٨٤ - ١٨٤٠ - «ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهداء ولأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر والمدر» .

__________

١ ويأتي لفظه برقم ٥٧٠٨.

(حسن) [حم ن] عن محمد بن أبي عميرة وما له غيره١. الترغيب ٢/١٩٠.

٥٦٨٥ - «ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته» .

(صحيح) [حم ت] عن عمروبن مرة. الصحيحة ٦٢٩.

٥٦٨٦ - «ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله» .

(صحيح) [م] عن عثمان. المشكاة ٢٨٦.

٥٦٨٧ - ١٨٤١ - «ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي وأي ساعات الليل كان حتى يصبح» .

(صحيح) [حب] عن علي. الصحيحة ١٣٦٧: حم.

٥٦٨٨ - «ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة» .

(صحيح) [حم هب] عن تميم. الصحيحة ٢٢٦٩.

٥٦٨٩ - ١٨٤٢ - «ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها» .

(صحيح) [ن حب] عن عثمان. صحيح الترغيب ١٧٧: مالك، حم.

٥٦٩٠ - "ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته،

__________

١ كذا قال، وليس بصحيح من وجهين: الأول: تسميته محمدا فإنه في المصدرين المذكورين ابن أبي عميرة لم يسم وإنما هو عبد الرحمن ابن أبي عميرة. وفي ترجمته ذكره أحمد في [مسنده] وكذلك صنع الحافظ في [الإصابة] ، والآخر قوله: وما له غيره فلعل هذا بناء على وهمه الأول، وإلا فعبد الرحمن ذكر له أحمد حديثا آخر، وزاد عليه الحافظ أحاديث أخرى. فراجع [الإصابة] .

وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته".

(حسن) [حم د الضياء] عن جابر وأبي طلحة بن سهل. المشكاة ٤٩٨٣: طس - جابر وأبي أيوب الأنصاري.

٥٦٩١ - «ما من امرئ يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها النوم إلا كتب الله تعالى له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة» .

(صحيح) [د ن] عن عائشة. الإرواء ٤٥٤، صحيح الترغيب ٥٩٩: مالك، ابن نصر.

٥٦٩٢ - ١٨٤٣ - «ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله» ... [د ت] عن عائشة.

(صحيح) آداب الزفاف ٦٠ - ٦١ صحيح الترغيب ١٦٥: الطيالسي، حم، الدارمي.

٥٦٩٣ - «ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا أمتي فإنها كلها في الجنة» .

(صحيح) [خط] عن ابن عمر. الروض النضير ٥٥١.

٥٦٩٤ - ١٨٤٤ - «ما من أمير إلا وله بطانتان من أهله بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٧٠: حم، ت.

٥٦٩٥ - «ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور» .

(صحيح) [هق] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٦٩٧: الصحيحة ٣٤٩.

٥٦٩٦ - «ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه» .

(صحيح) [هق] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٦٩٧.

٥٦٩٧ - ١٨٤٥ - «ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة» .

(صحيح) [م] عن معقل بن يسار. م ١/٨٨.

٥٦٩٨ - «ما من أهل بيت يغدوعليهم فدان إلا ذلوا» .

(صحيح) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١/١٤.

٥٦٩٩ - «ما من بعير إلا في ذروته شيطان فإذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله تعالى عليكم كما أمركم الله ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله تعالى» ... [حم ك] عن أبي الأوس الخزاعي.

(حسن) الصحيحة ٢٢٧: ابن خزيمة، ابن معين، الحربي، ابن سعد.

٥٧٠٠ - «ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. المشكاة ٦٩.

٥٧٠١ - «ما من ثلاثة في قرية ولا بدولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية» .

(حسن) [حم د ن حب ك] عن أبي الدرداء. المشكاة ١٠٦٧، صحيح أبي داود ٥٥٦، صحيح الترغيب ٤٢٥ - ابن خزيمة.

٥٧٠٢ - «ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع حتى يرجع» .

(صحيح) [حم هـ حب ك] عن صفوان بن عسال. صحيح الترغيب ٨١.

٥٧٠٣ - «ما من دعوة يدعوبها العبد أفضل من: اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٣٨: حل.

٥٧٠٤ - "ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في

الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم".

(صحيح) [حم خد د ت هـ حب ك] عن أبي بكرة. الصحيحة ٩١٨.

٥٧٠٥ - «ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنموأموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا» .

(صحيح) [طب] عن أبي بكرة. الصحيحة ٩١٥، ٩٧٨.

٥٧٠٦ - «ما من راكب يخلو في مسيره بالله وذكره إلا كان ردفه ملك ولا يخلو بشعر ونحوه إلا كان ردفه شيطان» .

(حسن) [طب] عن عقبة بن عامر. الترغيب ٤/٦٧، مجمع الزوائد ١٠/١٣١.

٥٧٠٧ - ١٨٤٦ - «ما من رجل له مال لا يؤدي حق ماله إلا جعل له طوقا في عنقه وهو شجاع أقرع وهو يفر منه وهو يتبعه» .

(صحيح) [حم ن] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٧٥٤.

٥٧٠٨ - «ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه» .

(صحيح) [حم م د] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٤٨٣، أحكام الجنائز ٩٩، الصحيحة ٢٢٦٧: هق.

٥٧٠٩ - ١٨٤٧ - «ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم» .

(صحيح) [حم خ ن] عن أنس.

٥٧١٠ - ١٨٤٨ - «ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة وينصت حتى تقضى صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة» .

(صحيح) [ن] عن سلمان. صحيح الترغيب ٦٨٩: حم، ابن خزيمة.

٥٧١١ - «ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته إلا لقي الله تعالى وهو عليه غضبان» .

(صحيح) [حم خد ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٢٧٢.

٥٧١٢ - «ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق» .

(صحيح) [حم الضياء] عن عبادة. الصحيحة ٢٢٧٣.

٥٧١٣ - ١٨٤٩ - «ما من رجل يحفظ علما فكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجما بلجام من نار» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١١٦.

٥٧١٤ - ١٨٥٠ - «ما من رجل يدعوبدعاء إلا استجيب له فإما أن يعجل له في الدنيا وإما أن يدخر له في الآخرة،........ ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل يقول: دعوت ربي فما استجاب لي» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الضعيفة ٤٤٨٣.

٥٧١٥ - ١٨٥١ - «ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له طريق الجنة ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. م ٨/٧١١.

٥٧١٦ - «ما من رجل يصلي عليه مائة إلا غفر له» .

(صحيح) [طب حل] عن ابن عمر. الصحيحة ١٣٦٣، أحكام الجنائز ٩٨: هـ - أبي هريرة.

٥٧١٧ - «ما من رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح ومن أتاه مصبحا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسي» .

(صحيح) [د ك] عن علي. الصحيحة ١٣٦٧: حم، هـ، ع، هق.

__________

١ قلت: وسيأتي لفظه في حديث: [من نفس عن مؤمن.. ... ] برقم ٦٥٧٧.

٥٧١٨ - «ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولا يده إلى عنقه فكه بره أو أوثقه إثمه أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة» .

(حسن) [حم] عن أبي أمامة. الصحيحة ٣٤٩.

٥٧١٩ - ١٨٥٢ - «ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا أقرع ومن اقتطع مال أخيه١ المسلم بيمين لقي الله وهو عليه غضبان» .

(صحيح) [ت] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٧٥٤.

٥٧٢٠ - «ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم القيامة» .

(حسن) [حل هب] عن عائشة. الصحيحة ٢١٩٧.

٥٧٢١ - «ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق» .

(صحيح) [حم د] عن أبي الدرداء. الروض النضير ٩٤١، الصحيحة ٨٧٦.

٥٧٢٢ - «ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار ولقد أوحي إلى أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال يؤتى أحدكم فيقال له: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا هومحمد ثلاثا فيقال له: نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنا به وأما المنافق أو المرتاب فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته» .

(صحيح) [حم ق] عن أسماء بنت أبي بكر.

٥٧٢٣ - ١٨٥٣ - "ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة

__________

١ زيادة من ت.

تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة".

(صحيح) [م] عن عائشة. م ٨/١٥ - ١٦.

٥٧٢٤ - «ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته» .

(صحيح) [حم ك] عن معاوية. الصحيحة ٢٢٧٤.

٥٧٢٥ - ١٨٥٤ - «ما من شيء يصيب المؤمن من نصب ولا حزن ولا وصب حتى الهم يهمه إلا يكفر الله به عنه من سيئاته» .

(صحيح) [ت] عن أبي سعيد. حم ٣/٤و٢٤، م ٨/١٦.

٥٧٢٦ - «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة» .

(صحيح) [ت] عن أبي الدرداء. الروض النضير ٢/٢٣٩.

٥٧٢٧ - ١٨٥٥ - «ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفذت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس» ... [ن هـ حب] عن أبي ذر.

(صحيح) الترغيب ١/٢٦٧: حم مختصر مسلم ٥٠٦، ت.

٥٧٢٨ - ١٨٥٦ - "ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط وأقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها.

وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها.

ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما

كانت وأقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها.

ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاغرا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه ربه عز وجل: خذ كنزك الذي خبأته فأنا أغنى منك فإذا رأى أنه لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل".

(صحيح) [حم م ن] عن جابر. صحيح الترغيب ٧٥٣، الإرواء ١٥١٣.

٥٧٢٩ - ١٨٥٧ - "ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.

ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.

ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار [ ... ] حم م د ن" عن أبي هريرة.

(صحيح) صحيح الترغيب ٧٥٢، مختصر مسلم ٥٠٧.

٥٧٣٠ - «ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان» .

(صحيح) [حب طب] عن عبد الله بن الزبير. الصحيحة ٢٣٢.

٥٧٣١ - «ما من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم» .

(صحيح) [ت] عن أنس. الصحيحة ١٢١٨: خ.

٥٧٣٢ - «ما من عبد إلا وله صيت في السماء فإن كان صيته في السماء حسنا وضع في الأرض وإن كان صيته في السماء سيئا وضع في الأرض» .

(صحيح) [البزار] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٧٥.

٥٧٣٣ - ١٨٥٨ - «ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة وإن زنا وإن سرق وإن زنا وإن سرق وإن رغم أنف أبي ذر» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٥٣.

٥٧٣٤ - «ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عون» .

(صحيح) [حم ك] عن عائشة. الترغيب ٣/٣٣.

٥٧٣٥ - «ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هومقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذكر ذكر» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٢٧٧.

٥٧٣٦ - ١٨٥٩ - «ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة» .

(صحيح) [م] عن أم حبيبة. م ٢/١٦٢.

٥٧٣٧ - «ما من عبد مسلم يدعولأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل» .

(صحيح) [م د] عن أبي الدرداء.

٥٧٣٨ - ١٨٦٠ - «ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله بذلك الذنب إلا غفر الله له» .

(صحيح) [حم ٤ حب] عن أبي بكر. الترغيب ٢/٢٦٩.

٥٧٣٩ - ١٨٦١ - «ما من عبد يرفع يديه........ يسأل الله مسألة إلا آتاه إياها ما لم يعجل يقول: قد سألت وسألت فلم أعط شيئا» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الضعيفة ٤٤٨٣.

٥٧٤٠ - «ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة» .

(صحيح) [ق] عن معقل بن يسار. مختصر مسلم ١٢١١.

٥٧٤١ - «ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة» .

(صحيح) [حم ت ن حب] عن ثوبان. الإرواء ٤٥٧.

٥٧٤٢ - ١٨٦٢ - «ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود» .

(صحيح) [هـ طب الضياء] عن عبادة بن الصامت. صحيح الترغيب ٣٨٢: حم.

٥٧٤٣ - «ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرا» .

(صحيح) [طب الضياء] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٢٧٧: ابن أبي الدنيا، الروياني.

٥٧٤٤ - «ما من عبد يصلي علي إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي فليقل العبد من ذلك أو ليكثر» .

(حسن) [حم هـ الضياء] عن عامر بن ربيعة. فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقم ٦.

٥٧٤٥ - ١٨٦٣ - «ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء» ... [ت هـ ك] عن عثمان.

(صحيح) الكلم الطيب ٢٤، صحيح الترغيب ٦٥٢: حب.

٥٧٤٦ - «ما من غازية تغزوفي سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم» ... [حم م د ن هـ] عن ابن عمرو.

(صحيح) مختصر مسلم ١٠٩١: ك ٢/٧٨.

٥٧٤٧ - «ما من قلب إلا وهو معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة» ... [حم هـ ك] عن النواس.

(صحيح) السنة لابن أبي عاصم ٢١٩: حب، الآجري.

٥٧٤٨ - «ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة وأبي سعيد. م ٨/٧١ - أبي هريرة١.

٥٧٤٩ - «ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه إلا عمهم الله تعالى منه بعقاب» .

(صحيح) [حم د هـ حب] عن جرير. المشكاة ٥١٤٢.

٥٧٥٠ - «ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. الكلم الطيب ٢٢٤، الصحيحة ٧٧.

٥٧٥١ - ١٨٦٤ - "ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق

__________

١ قلت: وسيأتي لفظه في حديث: [من نفس عن مؤمن.... ... ] برقم ٦٥٧٧.

شيء لم يمنعه شيء".

(صحيح) [م] عن أبي سعيد. المشكاة ٣١٨٧، تمام ٢١٣/٢.

٥٧٥٢ - ١٨٦٥ - «ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا والآخرة اقرءوا إن شئتم: {النَّبِيُّ أولَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٥٧٥٣ - ١٨٦٦ - «ما من مجروح يجرح في سبيل الله والله أعلم بمن يجرح في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه كهيئته يوم جرح اللون لون الدم والريح ريح المسك» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٨٠.

٥٧٥٤ - «ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه» .

(صحيح) [حم د هـ] عن معاذ. المشكاة ١٢١٥، الترغيب ٥٩٧: الطيالسي.

٥٧٥٥ - ١٨٦٧ - «ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن» .

(صحيح) [م] عن عثمان.

٥٧٥٦ - ١٨٦٨ - «ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة» .

(صحيح) [م د] عن عقبة بن عامر. مختصر مسلم ١٤٣، صحيح أبي داود ٨٤١.

٥٧٥٧ - «ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له به صدقة» .

(صحيح) [حم ق ت] عن أنس. غاية المرام ١٥٧، الصحيحة ٧.

٥٧٥٨ - "ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة،

ومحيت عنه بها خطيئة".

(صحيح) [م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٧٩٧، الروض ٨١٩.

٥٧٥٩ - ١٨٦٩ - «ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة قيل واثنان؟ قال: واثنان» ... [ت] عن عمر.

(صحيح) أحكام الجنائز ص ٤٥: الطيالسي، حم، خ، ن، هق.

٥٧٦٠ - «ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة» ... [د] عن ابن عمرو.

(صحيح) الترغيب ٣/١١٣: حب - عمر، أبي هريرة.

٥٧٦١ - «ما من مسلم يصاب في جسده إلا أمر الله تعالى الحفظة: اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير ما كان يعمل ما دام محبوسا في وثاقي» ... [ك] عن ابن عمرو.

(صحيح) الترغيب ٤/١٥٠، الصحيحة ١٢٣٢: حم، الدارمي، حل.

٥٧٦٢ - ١٨٧٠ - «ما من مسلم يصلي عليه أمة إلا شفعوا فيه» .

(حسن) [حم طب] عن ميمونة. أحكام الجنائز ص ٩٩.

٥٧٦٣ - «ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا حط الله له به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها» .

(صحيح) [ق] عن ابن مسعود. المشكاة ١٥٣٨.

٥٧٦٤ - ١٨٧١ - «ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلا أجره الله في مصيبته وأخلف الله له خيرا منها» .

(صحيح) [م هـ] عن أم سلمة ... [حم] عن أم سلمة عن أبي سلمة. أحكام الجنائز ص ٥٢٣، الضعيفة ٢٣٨٢.

٥٧٦٥ - "ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل

شهيدا [ ... ] حم" عن ابن عمرو.

(صحيح) أحكام الجنائز ص ٤٢: حم - ابن عباس. ن - سويد بن مقرن.

٥٧٦٦ - «ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي» .

(صحيح) [ت] عن ابن عباس. المشكاة ١٥٥٣.

٥٧٦٧ - ١٨٧٢ - «ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة» .

(صحيح) [ت] عن علي. الصحيحة ١٣٦٧.

٥٧٦٨ - ١٨٧٣ - «ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه صدقة وما أكل السبع فهو له صدقة وما أكلت الطيور فهو له صدقة ولا يرزؤه أحد كان له صدقة» .

(صحيح) [م] عن جابر. مختصر مسلم ٩٧٨، الصحيحة ٨.

٥٧٦٩ - ١٨٧٤ - «ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين١ إلا كان كصدقتها مرة» ... [هـ] عن ابن مسعود.

(صحيح) صحيح الترغيب ٨٩١، الصحيحة ١٥٥٣، الضعيفة ٤٠٥٤: حب، الخرائطي، طب، عد، هق.

٥٧٧٠ - «ما من مسلم يلبي إلا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من هاهنا وهاهنا» .

(صحيح) [ت هـ ك] عن سهل بن سعد. تخريج المشكاة ٢٥٥٠.

٥٧٧١ - ١٨٧٥ - "ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته

__________

١ استشكله السيوطي في حاشيته على ابن ماجه للحديث بفضل القرض على الصدقة.

قلت: كذا في الحاشية ولا إشكال عندي، لأن الحديث المصرح بخلافه لا يصح كما مر في الكتاب الآخر بلفظ [دخلت الجنة فرأيت على بابها الصدقة. ... ] رقم ٢٩٦١.

أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه".

(صحيح) [حم د] عن ابن عباس. احكام الجنائز ص ٩٩: م، هـ، هق.

٥٧٧٢ - «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد ما لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل» .

(حسن) [حم] عن عتبة بن عبد. الترغيب ٣/٨٩.

٥٧٧٣ - «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر» ... [حم ت] عن ابن عمرو.

(حسن) المشكاة ١٣٦٧، أحكام الجنائز ٣٥: الضياء في [المختارة] .

٥٧٧٤ - ١٨٧٦ - «ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده» .

(صحيح) [حم ن حب ك] عن أبي ذر. المشكاة ١٩٢٤.

٥٧٧٥ - ١٨٧٧ - «ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول في النار» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. غاية المرام ٤٤٥.

٥٧٧٦ - ١٨٧٨ - «ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم» ... [هـ] عن أنس.

(صحيح) الترغيب ٣/٨٩: حم، ن، حب، أبو عوانة - أبي ذر. ن - أبي هريرة.

٥٧٧٧ - «ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا» .

(حسن) [حم د ت هـ الضياء] عن البراء. الصحيحة ٥٢٥.

٥٧٧٨ - «ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما» .

(حسن) [حم] عن البراء. الصحيحة ٥٢٥.

٥٧٧٩ - ١٨٨٠ - "ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم

يبلغوا الحنث إلا غفر لهما".

(صحيح) [حم ن حب] عن أبي ذر. الترغي ٣/٨٩: أبو عوانة.

٥٧٨٠ - ١٨٨١ - «ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله بفضل رحمته إياهم الجنة يقال لهم: ادخلوا الجنة فيقولون: حتى يدخل أبوانا فيقال: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم» .

(صحيح) [حم ن] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ٢٣، الترغيب ٣/٨٩ - ٩٠: ابن سعد - حبيبة.

٥٧٨١ - «ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم» .

(صحيح) [حم ن حب] عن أبي ذر. المشكاة ١٧٥٤، الروض النضير ٩٥١.

٥٧٨٢ - «ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها» .

(صحيح) [حم ق] عن عائشة.

٥٧٨٣ - ١٨٨٢ - «ما من مكلوم يكلم في الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى اللون لون الدم والريح ريح المسك» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٥٧٨٤ - ١٨٨٣ - «ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء» .

(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٠٣، الإرواء ١٢٢٠.

٥٧٨٥ - ١٨٨٤ - «ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦١٩.

٥٧٨٦ - ١٨٨٥ - "ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين،

يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون له إلا شفعوا فيه".

(صحيح) [حم م ن] عن أنس وعائشة. مختصر مسلم ٤٨٢، أحكام الجنائز ٩٨.

٥٧٨٧ - «ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه» .

(حسن) [ن] عن ميمونة. أحكام الجنائز ٩٩، الصحيحة ١٢٦٣.

٥٧٨٨ - ١٨٨٦ - «ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول: واجبلاه! واسنداه! أو نحوذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه: هكذا كنت؟!» .

(حسن) [ت] عن أبي موسى.

٥٧٨٩ - ١٨٨٧ - «ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه» ك، ف، ر".

(صحيح) [ت] عن أنس. شرح الطحاوية ٧٦٢، الصحيحة ٢٤٥٧.

٥٧٩٠ - ١٨٨٨ - «ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل» .

(صحيح) [حم م] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ٣٥، إصلاح المساجد ٣٦.

٥٧٩١ - «ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. حم ٦/٢٨٤، خ: مغازي، م: فضائل.

٥٧٩٢ - ١٨٨٩ - «ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة» .

(صحيح) [حم ق ت] عن أنس.

٥٧٩٣ - ١٨٩٠ - "ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله،

وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له".

(حسن) [حم ن هـ] عن معاذ. الصحيحة ٢٢٧٨: الحميدي، حب.

٥٧٩٤ - ١٨٩١ - «ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قيل: أفلا نتكل؟ قال: لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقأوة فييسرون لعمل أهل الشقأوة» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن علي. مختصر مسلم ١٨٤٤.

٥٧٩٥ - ١٨٩٢ - «ما من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة وهي يومئذ حية» .

(صحيح) [حم ق ت] عن جابر.

٥٧٩٦ - ١٨٩٣ - «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم عرفة وإنه ليدنوثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء؟» .

(صحيح) [م ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ٦٤٣، الترغيب ٢/١٢٩: قط.

٥٧٩٧ - ١٨٩٤ - «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٣٠: حم، حب، ك - أبي الدرداء.

٥٧٩٨ - ١٨٩٥ - «ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن عدي بن حاتم. تخريج مشكلة الفقر ١١٥.

٥٧٩٩ - ١٨٩٦ - «ما منكم من أحد إلا له منزلان: منزل في الجنة ومنزل في النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله: {هُمُ الْوَارِثُونَ} » .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٧٨.

٥٨٠٠ - ١٨٩٧ - «ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا: وإياك؟ قال: وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير» .

(صحيح) [حم م] عن ابن مسعود. فقه السيرة ٦٥.

٥٨٠١ - ١٨٩٨ - «ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم» .

(صحيح) [م] عن عائشة. فقه السيرة ٦٥.

٥٨٠٢ - ١٨٩٩ - «ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له» ... [حم د حب] عن عقبة بن عامر.

(صحيح) صحيح أبي داود ١٦٢، ٨٤١: م، أبو عوانة، ن، هق.

٥٨٠٣ - ١٩٠٠ - «ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء» .

(صحيح) [حم م د ن] عن عمر. صحيح أبي داود ١٦٢٣، الإرواء ٩٦.

٥٨٠٤ - ١٩٠١ - "ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويمج ويستنشق فينتثر إلا جرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه من

أطراف أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا جرت خطايا رجليه من أطراف أنامله مع الماء فإن هوقام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذي هوأهله وفرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه".

(صحيح) [حم م] عن عمروبن عبسة. المشكاة ١٠٤٢، م ٢/٢٠٧ - ٢١٠.

٥٨٠٥ - ١٩٠٢ - «ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة: واثنين؟ قال واثنين» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد. المشكاة ١٧٥٣.

٥٨٠٦ - ١٩٠٣ - «ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك؟ ألم تجد فيما أوحى الله إلي أن {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} » .

(صحيح) [حم ت ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٣١٦.

٥٨٠٧ - «مانع الزكاة يوم القيامة في النار» .

(حسن) [طص] عن أنس. الروض النضير ١٠٢.

٥٨٠٨ - «ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر» .

(صحيح) [حم هـ] عن أبي هريرة. تخريج مشكلة الفقر ١٣.

٥٨٠٩ - «ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفوإلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله» ... [حم م ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٧٩٠، الإرواء ٢٢٠٠، الصحيحة ٢٣٢٨.

٥٨١٠ - ١٩٠٤ - «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦٠١.

٥٨١١ - ١٩٠٥ - «ما هذا يا صاحب الطعام؟! أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غش فليس مني» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: ت.

٥٨١٢ - ١٩٠٦ - «ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الإمام أن يحول الله صورته في صورة حمار؟!» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٥٨١٣ - ١٩٠٧ - «ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة» .

(حسن) [ت هـ حب] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٩٢.

٥٨١٤ - «ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا» .

(صحيح) [حم ك] عن بريدة. الصحيحة ١٢٦٨: ابن خزيمة، طس.

٥٨١٥ - ١٩٠٨ - «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٨٠: حم، ك، ابن أبي الدنيا، حل.

٥٨١٦ - ١٩٠٩ - «ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. المشكاة ١٨٣٩ - ابن عمر.

٥٨١٧ - ١٩١٠ - «ما يسرني أن لي أحدا ذهبا يأتي علي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين علي» ... [م] عن أبي هريرة.

(صحيح) فقه السيرة ٤٨، الصحيحة ١٠٢٨: خ، مختصر ٥٢٣.

٥٨١٨ - ١٩١١ - «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد وأبي هريرة معا. المشكاة ١٥٣٧.

٥٨١٩ - ١٩١٢ - «ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم وإنه من يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر» ... [حم ق] عن أبي سعيد.

(صحيح) مختصر مسلم ٥٥٥، صحيح الترغيب ٨١٦: مالك.

٥٨٢٠ - ١٩١٣ - «ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به؟ أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» .

(حسن) [ن ك] عن أنس. الصحيحة ٢٤٥٧، صحيح الترغيب ٦٥٧.

٥٨٢١ - ١٩١٤ - «ما ينبغي لنبي أن يقول: إني خير من يونس بن متى» .

(صحيح) [حم د] عن عبد الله بن جعفر. ق - أبي هريرة وابن عباس.

٥٨٢٢ - ١٩١٥ - «ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس فهي علي ومثلها معها يا عمر! أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه» ١.

(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٠٥، الإرواء ٨٥٨.

٥٨٢٣ - ١٩١٦ - "متعها فإنه لا بد من المتاع ولو نصف صاع

__________

١ قلت: وسبب الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة، فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني أن يعطوا الصدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره.

من تمر".

(حسن) [هق] عن جابر. الصحيحة ٢٢٨١.

٥٨٢٤ - ١٩١٧ - «متعها ولو بصاع» .

(حسن) [خط] عن جابر. الصحيجة ٢٢٨١.

٥٨٢٥ - «مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت» .

(صحيح) [ت الضياء] عن عبد الله بن الشخير. المشكاة ١٥٦٩.

٥٨٢٦ - «مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق شيئا إلا سبغت على جلده حتى تخفي بنانه وتعفوأثره وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع» .

(صحيح) [حم ق ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٤٨.

٥٨٢٧ - «مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت» .

(صحيح) [ق] عن أبي موسى.

٥٨٢٨ - «مثل الجليس الصالح كمثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه» .

(صحيح) [د ك] عن أنس. الترغيب ٤/٥٧.

٥٨٢٩ - «مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما أن تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة» .

(صحيح) [خ] عن أبي موسى.

٥٨٣٠ - «مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقي ذلك من الدنس» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. الإرواء ١٥.

٥٨٣١ - «مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه» .

(صحيح) [طب الضياء] عن جندب. اقتضاء العلم ٧٠، ٧١.

٥٨٣٢ - ١٩١٨ - «مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أعلاها وأصاب بعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذونا فقالوا: لوأنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا» .

(صحيح) [حم خ ت] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ٦٩.

٥٨٣٣ - «مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي موسى. المشكاة ١٠٣: ٢٢٢, ٢٢٨: عبد بن حميد، الروياني، البغوي في [شرح السنة] ٨٧.

٥٨٣٤ - ١٩١٩ - «مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه فيأكله» .

(صحيح) [م ن هـ] عن ابن عباس. الإرواء ١٦٢٢.

٥٨٣٥ - «مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه» .

(صحيح) [طس] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٠، العلم لأبي خيثمة ١٦٢، تخريج الترغيب ١/٧٤، حم، الدارمي، حل، عد، ابن عبد البر.

٥٨٣٦ - ١٩٢٠ - «مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب» .

(حسن) [د] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٢٨٢.

٥٨٣٧ - «مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء للناس وتحرق نفسها» .

(صحيح) [طب] عن أبي برزة وجندب. صحيح الترغيب ١٢٦، ١٢٧.

٥٨٣٨ - «مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى وهو يجر بذنبه» .

(صحيح) [هق] عن ابن مسعود. المشكاة ٤٩٠٤: حم، د، حب، ك.

٥٨٣٩ - ١٩٢٠ - «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه» .

(صحيح) [ن هـ] عن أنس. نقد الكتاني ص ٤٣.

٥٨٤٠ - «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلوومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي موسى. مختصر مسلم ٢١٠٤، نقد الكتاني ٤٣.

٥٨٤١ - ١٩٢٢ - «مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيؤها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كمثل الأرزة لا تزال حتى يكون انجفافها مرة واحدة» .

(صحيح) [حم ق] عن كعب بن مالك. مختصر مسلم ٢٨، إيمان ابن أبي شيبة ٨٧.

٥٨٤٢ - ١٩٢٣ - «مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيؤه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا يهتز حتى يستحصد» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. إيمان ابن أبي شيبة ٨٦: م.

٥٨٤٣ - «مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله تعالى إذا شاء» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٨٣: حم.

٥٨٤٤ - «مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر» .

(صحيح) [حم الضياء] عن جابر. الصحيحة ٢٢٨٣: ابن عساكر.

٥٨٤٥ - «مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا» .

(صحيح) [ع الضياء] عن أنس. الصحيحة ٢٢٨٤: البزار، الضياء، أبي هريرة.

٥٨٤٦ - «مثل المؤمن مثل النحلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود نخر لم تكسره ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص» .

(حسن) [هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٢٨٨: حم، البزار، الرامهرمزي.

٥٨٤٧ - «مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا» .

(صحيح) [طب حب] عن أبي رزين. الصحيحة ٣٥٤: ابن عساكر.

٥٨٤٨ - «مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٢٨٥.

٥٨٤٩ - «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضوتداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» .

(صحيح) [حم م] عن النعمان بن بشير. مختصر مسلم ١٧٧٤، الروض ٨٩٠، الصحيحة ١٠٨٢.

٥٨٥٠ - ١٩٢٤ - «مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٧٩.

٥٨٥١ - «مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتى يرجع وتوكل الله تعالى للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة» .

(صحيح) [ق ت ن] عن أبي هريرة.

٥٨٥٢ - ١٩٢٥ - "مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا إلى الليل فعملوا إلى نصف النهار فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا وما عملنا لك فقال لهم: لا تفعلوا أكملوا بقية عملكم وخذوا أجركم كاملا فأبوا وتركوه فاستأجر أجراء بعدهم فقال: اعملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الأجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا: لك ما عملنا ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه فقال: أكملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيء يسير فأبوا فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتى

غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور".

(صحيح) [خ] عن أبي موسى.

٥٨٥٣ - «مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع» .

(صحيح) [حم م ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٩٤٢، الروض النضير ٥٥٤.

٥٨٥٤ - «مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره» .

(صحيح) [حم ت] عن أنس ... [حم] عن عمار [ع] عن علي ... [طب] عن ابن عمر وابن عمرو. المشكاة ٦٢٧٧، الصحيحة ٢٢٨٦: الطيالسي، عد، ابن عياكر - أني. حب - عمار. حل، القضاعي - ابن عمر.

٥٨٥٥ - ١٩٢٦ - «مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس شربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلكم مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به» .

(صحيح) [ق] عن أبي موسى. المشكاة ١٥٠.

٥٨٥٦ - ١٩٢٧ - «مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره من مر بين يديه» .

(صحيح) [حم هـ] عن طلحة. مختصر مسلم ٣٣٩.

٥٨٥٧ - ١٩٢٨ - "مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها،

وأكملها وأجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع هذه اللبنة فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة".

(صحيح) [حم ت] عن أبي [حم ق ت] عن جابر [حم ق] عن أبي هريرة [حم م] عن أبي سعيد. فقه السيرة ١٤١.

٥٨٥٨ - ١٩٢٩ - «مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فذلك مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار: هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها» .

(صحيح) [حم ق ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٤٤، الضعيفة ٣٠٨٢.

٥٨٥٩ - «مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي» .

(صحيح) [حم] عن جابر. الضعيفة ٣٠٨٢: م.

٥٨٦٠ - ١٩٣٠ - «مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبته طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق» .

(صحيح) [ق] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٥٢٦.

٥٨٦١ - «مدمن الخمر كعابد وثن» .

(صحيح) [تخ هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢١٧٧: هـ.

٥٨٦٢ - «مر أختك فلتركب،..... فإن الله عن تعذيب أختك نفسها لغني» ... [حم د ن هـ] عن عقبة بن عامر [د ك] عن ابن عباس.

(صحيح) الإرواء ٢٥٩٢.

٥٨٦٣ - «مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال: والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٩٥.

٥٨٦٤ - «مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس البالي من خشية الله تعالى» .

(حسن) [طس] عن جابر. الأحاديث الصحيحة ٢٢٨٩، السنة ٨٢١.

٥٨٦٥ - «مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره» .

(صحيح) [حم م ن] عن أنس.

٥٨٦٦ - «مروا أبا بكر فليصل بالناس» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن عائشة ... [ق] عن أبي موسى ... [خ] عن ابن عمر ... [هـ] عن ابن عباس وسالم بن عبيد. فقه السيرة ٤٩٩، الإرواء ٥٤١.

٥٨٦٧ - ١٩٣٢ - «مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها» .

(صحيح) [د] عن سبرة. صحيح أبي داود ٥٠٨، الإرواء ٢٤٧: حم، الدارمي، ت، ابن خزيمة، قط، ك، هق١.

٥٨٦٨ - "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم

__________

١ قلت: هذا لفظ أبي داود وأحمد. ولفظ الآخرين غير من يأتي: [علموا ... ...] وقد مضى ٤٠٢٥ وبعده شاهد له من حديث أبي هريرة. وأما لفظ [قط، ك] فهو بلفظ: [إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم.. ... ] والباقي مثله، وقد مضى برقم ٤١٨، فذكر التفريق بدل الأمر بالصلاة أو تعليمها. وذكر التفريق شاذ من حديث سبرة ومحفوظ من حديث ابن عمروالآتي وحديث أبي هريرة المشار إليه ومحل التفريق فيهما بعد الأمر بضربهم وهم أبناء عشر، فاقتضى التنبيه عليه هنا، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لنبهت عليه هناك عند لفظ [قط، ك] {وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً} . وقد استدركنا ذلك.

عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع،........ ... "

(حسن) [حم د ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٥٧٢، صحيح أبي داود ٥٠٩، الإرواء ٢٤٧.

٥٨٦٩ - ١٩٣٣ - «مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه» .

(صحيح) [حم خ د] عن ابن عباس. الإرواء ٢٥٩١.

٥٨٧٠ - ١٩٣٤ - «مرها فإن يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضرب أمتك» .

(صحيح) [د حب] عن لقيط بن صبرة. صحيح أبي داود ١٣٠: الطيالسي، ك.

٥٨٧١ - «مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة» .

(صحيح) [حم] عن عمران. صحيح الترغيب ٧٩٣.

٥٨٧٢ - ١٩٣٥ - «مستريح ومستراح منه العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أبي قتادة. مختصر مسلم ٤٦٦، الصحيحة ١٧١٠: مالك.

٥٨٧٣ - ١٩٣٦ - «مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام والجهاد» .

(صحيح) [ق] عن مجاشع بن مسعود. مختصر مسلم ١١٨٥.

٥٨٧٤ - «مضمضوا من اللبن فإن له دسما» .

(صحيح) [د] عن ابن عباس وسهل بن سعد. الصحيحة ١٣٦١.

٥٨٧٥ - «مطل الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٦٢، الروض ٦١٢٦، الإرواء ١٤١٨، أحاديث البيوع: مالك، الشافعي، حم، ٤، الدارمي، ابن أبي شيبة، ابن الجارود.

٥٨٧٦ - ١٩٣٧ - «مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. أحاديب البيوع: حم، ن، الطحاوي.

٥٨٧٧ - ١٩٣٨ - «مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى» .

(صحيح) [خ د هـ] عن سلمان بن عامر. الإرواء ١١٧١.

٥٨٧٨ - ١٩٣٩ - «معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرءون القرآن لا يجأوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية» .

(صحيح) [حم ق] عن جابر.

٥٨٧٩ - «معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه» .

(صحيح) [حل] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٤٣٦: العفيلي.

٥٨٨٠ - «معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة» .

(صحيح) [حل طب] عن محمد بن كعب مرسلا. الصحيحة ١٠٩٠: ابن سعد، حل - ابن عمر.

٥٨٨١ - «معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين» .

(حسن) [الحكيم] عن أبي هريرة١. الصحيحة ١٥٧١.

٥٨٨٢ - «معقبات لا يخيب قائلهن: ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة مكتوبة» .

(صحيح) [حم م ت ن] عن كعب بن عجرة. الصحيحة ١٠٢.

٥٨٨٣ - «معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر» .

(صحيح) [طس] عن جابر [البزار] عن عائشة. صحيح الترغيب ٧٩: ت - أبي أمامة.

٥٨٨٤ - "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله تعالى: لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا الله تعالى ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله تعالى،

__________

١ وقد صح بلفظ آخر تقدم بلفظ: [أعمار أمتي.. ... ] رقم ١٠٧٣.

ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله تعالى ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله تعالى ولا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى".

(صحيح) [حم خ] عن ابن عمر١.

٥٨٨٥ - «مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم» ... [حم د ت هـ] عن علي.

(صحيح) المشكاة ٣١٢، صحيح أبي داود ٥٥، الإرواء ٣٠١، صفة الصلاة ص ٦٦.

٥٨٨٦ - «مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة» .

(صحيح) [طب ك] عن عمران. الصحيحة ٩٠٢.

٥٨٨٧ - ١٩٤٠ - «ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن علي [م هـ] عن ابن مسعود.

٥٨٨٨ - «ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه» .

(صحيح) [هـ] عن علي [ك هق] عن ابن مسعود. الصحيحة ٨٠٧: ن، ك - رجل من الصحابة.

٥٨٨٩ - «ملعون من أتى امرأة في دبرها» .

(صحيح) [حم د] عن أبي هريرة. المشكاة ٣١٩٣، آداب الزفاف ص ٣٠.

٥٨٩٠ - «ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا» ... [طب] عن أبي موسى

(حسن) صحيح الترغيب ٨٤٤، الصحيحة ٢٢٩٠: الدولابي، ابن عساكر.

٥٨٩١ - "ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن

__________

١ مضى تخريجه تحت حديث بريدة المتقدم بلفظ [خمس لا ... ...] ٣٢٥٥.

طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط".

(صحيح) [حم] عن ابن عباس. المشكاة ٣٥٨٣.

٥٨٩٢ - ١٩٤١ - «من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور» .

(صحيح) [خ] عن عائشة.

٥٨٩٣ - «من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لورآني بأهله وماله» ... [م] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٦٠٤، الصحيحة ١٤١٨.

٥٨٩٤ - «من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الأمين وائتمان الخائن» ... [طس] عن أنس.

(صحيح) الصحيحة ٢٢٩٠: البزار - أنس. حم؛ البزار - ابن عمرو.

٥٨٩٥ - «من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد» .

(صحيح) [ن] عن أنس. صحيح أبي داود ٢٧٥: حم، د، الدارمي، ابن خزيمة، هـ، ع، هق.

٥٨٩٦ - «من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف،.... ... » .

(صحيح) [طب] عن ابن مسعود. الضعيفة ٤٥١٤، تعليقي على ابن خزيمة ١٣٢٦.

٥٨٩٧ - «من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن تقضي عنه دينا تقضي له حاجة تنفس له كربة» .

(صحيح) [هب] عن ابن المنكدر مرسلا. الصحيحة ٢٢٩١.

٥٨٩٨ - «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة» ... [طب] عن ابن مسعود.

(صحيح) الصحيحة ٢٢٩٢: عق، عد، تمام. طس، طص - أبي هريرة. طس، الضياء - أنس. تخ - طلحة بن أبي حدرد. أبو عمرو الداني - الشعبي والحسن مرسلا.

٥٨٩٩ - «من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال: لليلتين وأن تتخذ المساجد طرقا وأن يظهر موت الفجأة» ... [طس] عن أنس.

(حسن) الروض النضير ١٠٧، الصحيحة ٢٢٩٢: الضياء.

٥٩٠٠ - «من أكبر الكبائر الشرك بالله واليمين الغموس» .

(صحيح) [طب] عن عبد الله بن أنيس. الترغيب ٣/٤٦: حب، ك، طب، خ - ابن عمرو.

٥٩٠١ - «من البر أن تصل صديق أبيك» .

(صحيح) [طس] عن أنس. الصحيحة ٢٣٠٣: حم، م - ابن عمر١.

٥٩٠٢ - «من التمر والبسر خمر» .

(صحيح) [طب] عن جابر. المشكاة ٣٦٤٧: د، النعمان٢.

٥٩٠٣ - «من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر ومن العسل خمر» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمر. المشكاة ٣٦٤٧: د، ت، هـ - النعمان.

٥٩٠٤ - ١٩٤٢ - «من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله» - يعني العصر -.

(صحيح) [ن] عن نوفل بن معاوية وابن عمر. صحيح الترغيب ٤٨٠.

٥٩٠٥ - ١٩٤٣ - «من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله فأما ما يحب فالغيرة في الريبة وأما ما يكره فالغيرة في غير ريبة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة٣. الإرواء ١٩٩٩.

٥٩٠٦ - ١٩٤٤ - "من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك،

__________

١ وقد مضى حديثه برقم ١٥٢٥ بلفظ: [إن أبر البر أن يصل.. ... ] .

٢ وقد مضى حديثه برقم ٢٢٢٠ بلفظ: [إن من العنب خمرا.. ... ] .

٣ هنا في الأصل ما نصه [ز - من الفطرة المضمضة، والاستنشاق والسواك وقص الشارب] ... [خ - عن ابن عمر] . ولا أدري كيف وقع هذا فيه، فإنه لا أصل له في [الزيادة] ولا في [خ] ، ولذلك حذفه.

وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح والاختتان".

(حسن) [هـ] عن عمار بن ياسر. صحيح أبي داود ٤٤.

٥٩٠٧ - ١٩٤٥ - «من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب» .

(صحيح) [خ] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٤٣: ابن سعد، ن١.

٥٩٠٨ - ١٩٤٦ - «من الكبائر شتم الرجل والديه: يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه» .

(صحيح) [ق ت] عن ابن عمرو. الترغيب ١/٢٢: حم.

٥٩٠٩ - «من الله تعالى لا من رسوله: لعن الله قاطع السدر» .

(صحيح) [طب هق] عن معاوية بن حيدة. الصحيحة ٦١٥: الطحاوي، هق - علي.

٥٩١٠ - «من المذي الوضوء ومن المني الغسل» .

(صحيح) [ت] عن علي. المشكاة ٣١١.

٥٩١١ - «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة [حم طب] عن الحسين بن علي [الحاكم في الكنى] عن أبي بكر الشيرازي وعن أبي ذر [الحاكم في تاريخه] عن علي بن أبي طالب [طص] عن زيد ابن ثابت [ابن عساكر] عن الحارث بن هشام. الروض النضير ٢٩٣، ٣٢١، شرح العقيدة الطحاوية ٢٦٨، ٣٤٥.

٥٩١٢ - «من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة والأخرى تمحوسيئة» .

(صحيح) [ك هب] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٢٩٦: حم، ن، حب.

٥٩١٣ - «من خلفائكم٢ خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا» .

__________

١ قلت: ومضى بلفظ [الفطرة قص ... ...] برقم ٤٢٨٨.

٢ وهو المهدي المبشر بخروجه بين يدي نزول عيسى عليه الصلاة والسلام، ويصلي عيسى عليه الصلاة والسلام خلفه. انظر الحديث اللآتي٥٩٢٠.

(صحيح) [م] عن أبي سعيد. حم ٣/٤٩, ٦٠, ٩٦, ٩٨, م ٨/

٥٩١٤ - «من خير طيبكم المسك» .

(صحيح) [ن] عن أبي سعيد. حم ٣/٣١، ٣٦، ٤٠، ٤٦، ٤٧، ٦٢، ٨٨، م ٧/٤٧١.

٥٩١٥ - ١٩٤٧ - «من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة٢ أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير» .

(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٧٩٦، م ٦/٣٩.

٥٩١٦ - «من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء» .

(صحيح) [خ] ٣ عن ابن مسعود. تحذير الساجد ص ١٨، حم.

٥٩١٧ - ١٩٤٨ - «من شر الناس ذوالوجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. خ ٤/٣٩٥وم ٨/٢٧.

٥٩١٨ - ١٩٤٩ - «من غسله الغسل ومن حمله الوضوء» - يعني الميت -.

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ص ٥٣.

٥٩١٩ - ١٩٥٠ - «من هاهنا جاءت الفتن - وأشار نحوالمشرق - والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر» .

(صحيح) [خ] عن ابن مسعود.

__________

١ قلت: وتقدم لفظهما ١٠٣٢.

٢ الهيعة والهاعة الصوت تفزع منه وتخافه من عدو.

٣ إطلاق العزو إليه معناه اصطلاحا أنه عنده موصول، وليس كذلك بل هو عنده معلق، فكان ينبغي تقييده، وعزوه إلى ما وصله أو إلى بعضهم على الأقل.

٥٩٢٠ - «منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه» .

(صحيح) [أبونعيم في كتاب المهدي] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٢٩٣.

٥٩٢١ - «من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله فإنما هورزق ساقه الله إليه» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٨٤٢.

٥٩٢٢ - «من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنوأبيه» .

(حسن) [ابن عساكر] عن ابن عباس. المشكاة ٣١٥٦: ن، ك - عبد المطلب. ابن سعد – أبي مجلز.

٥٩٢٣ - «من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم» .

(حسن) [طب] عن حذيفة بن أسيد. صحيح الترغيب ١٤٤: الصحيحة ٢٢٩٤: عد، أبو نعيم - أبي ذر.

٥٩٢٤ - «من آذى عليا فقد آذاني» ... [حم تخ ك] عن عمروبن شاس.

(صحيح) الصحيحة ٢٢٩٥: حب، ابن عساكر. الهيثم بن كليب - سعد. ابن عساكر - جابر.

٥٩٢٥ - ١٩٥١ - «من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢١.

٥٩٢٦ - «من أوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها» .

(صحيح) [حم م] عن زيد بن خالد. مختصر مسلم ١٠٦٢.

٥٩٢٧ - ١٩٥٢ - «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن ابن عمر ... [ق ٤] عن ابن عباس ... [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٠٩، الإرواء ١٣٢٨.

٥٩٢٨ - ١٩٥٣ - "من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة

أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها وإن شاء أن يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء".

(صحيح) [ن هـ] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع.

٥٩٢٩ - ١٩٥٤ - «من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وإن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن ابن عمر [هـ] عن عبادة بن الصامت. الإرواء ١٣١٤.

٥٩٣٠ - «من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار» .

(حسن) [ك هب] عن كعب بن مالك. المشكاة ٢٢٥.

٥٩٣١ - ١٩٥٥ - «من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار» .

(صحيح) [ت] عن عائشة. الترغيب ٣/٨٣: خ - أبي سعيد.

٥٩٣٢ - «من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار» .

(صحيح) [حم ق ن] عن عائشة. مختصر مسلم ١٧٦٠.

٥٩٣٣ - «من أبلي بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره» .

(صحيح) [د الضياء] عن جابر. الصحيحة ٦١٨.

٥٩٣٤ - ١٩٥٦ - «من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح» .

(صحيح) [هـ ك] عن علي. الصحيحة ١٣٦٧.

٥٩٣٥ - ١٩٥٧ - «من أتى الجمعة فليغتسل» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن ابن عمر. الإرواء - الغسل.

٥٩٣٦ - «من أتى المسجد لشيء فهو حظه» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. المشكاة ٧٣٠، صحيح أبي داود ٤٩١.

٥٩٣٧ - «من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له» .

(صحيح) [طب] عن الحكم بن عمير. صحيح الترغيب ٩٥٧.

٥٩٣٨ - ١٩٥٨ - «من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه» .

(صحيح) [د] عن ابن عباس. الإرواء ٢٣٤٨: حم، ع - أبي هريرة.

٥٩٣٩ - «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد» ... [حم ك] عن أبي هريرة.

(صحيح) شرح العقيدة الطحاوية ٧٦٨، المشكاة ٤٥٥٩، آداب الزفاف ص ٣١.

٥٩٤٠ - «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» ... [حم م] عن بعض أمهات المؤمنين.

(صحيح) غاية المرام ٢٨٤، شرح العقيدة الطحاوية ٧٦٧، مختصر مسلم ١٤٩٦.

٥٩٤١ - «من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه» .

(حسن) [ن هـ حب ك] عن أبي الدرداء. صحيح الترغيب ١٩و٦٠٠، صحيح أبي داود ١١٨٧: ابن نصر.

٥٩٤٢ - «من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد» .

(صحيح) [حم ٤] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٥١، الإرواء ٢٠٠٦.

٥٩٤٣ - ١٩٥٩ - «من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٦٤١.

٥٩٤٤ - ١٩٦٠ - «من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه» .

(صحيح) [م] عن عرفجة. الإرواء ٢٤٥٢.

٥٩٤٥ - «من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٨٨: خط.

٥٩٤٦ - ١٩٦١ - «من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط» ... [حم م د] عن أبي هريرة [م] عن ابن عمر.

(صحيح) مختصر مسلم ١٢٤٣ - ١٢٤٤.

٥٩٤٧ - ١٩٦٢ - «من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن» .

(صحيح) [م ن هـ] عن عثمان. مختصر مسلم ١٣١، صحيح الترغيب ١٩٠.

٥٩٤٨ - ١٩٦٣ - «من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد» ... [هـ] ١ عن ابن عمر.

(صحيح) أحكام الجنائز ٤١: حم، ٣ - ابن عمرو٢.

٥٩٤٩ - «من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة» .

(صحيح) [طب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٢٢٩٦: حم - ابن عساكر.

٥٩٥٠ - «من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض» ... [حم ق ن] عن أنس.

(صحيح) مختصر مسلم ٤٨٤، أحكام الجنائز ص ٤٢.

٥٩٥١ - «من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة» .

(حسن) [طب] عن أبي بكرة. الصحيحة ٢٢٩٧: حم، ابن أبي حاتم.

__________

١ الأصل [م] والتصويب من [الزيادة] .

٢ قلت: ويأتي لفظه قريبا برقم ٦٠١١.

٥٩٥٢ - «من أحاط حائطا على أرض فهي له» .

(صحيح) [حم د الضياء] عن سمرة. الإرواء ١٥٥٤.

٥٩٥٣ - «من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار أبغضه الله» ... [حم تخ] عن معاوية [هـ حب] عن البراء.

(صحيح) الصحيحة ٩٩١، ١٦٠٢: حب - الحارث بن يزيد الأنصاري.

٥٩٥٤ - «من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن بغضهما فقد أبغضني» .

(حسن) [حم هـ ك] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ١٠١.

٥٩٥٥ - «من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار» .

(حسن) [هب الضياء] عن الزبير. الصحيحة ٢٢٩.

٥٩٥٦ - «من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه» ... [ق د ن] عن أنس [حم خ] عن أبي هريرة.

(صحيح) المشكاة ٤٩١٨، الضعيفة ١٨١.

٥٩٥٧ - «من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار» .

(صحيح) [حم د ت] عن معاوية. الصحيحة ٣٥٧.

٥٩٥٨ - «من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله» .

(حسن) [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٠٠: حم، البزار.

٥٩٥٩ - ١٩٦٤ - "من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا والذي نفسي بيده لقد عرضت على الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا

أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر".

(صحيح) [حم ق] عن أنس. جزء الكسوف.

٥٩٦٠ - «من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده» .

(صحيح) [ع حب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٤٣٢.

٥٩٦١ - ١٩٦٥ - «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة أم عبد» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن أبي بكر وعمر. الصحيحة ٢٣٠١: تج - عنهما. ابن سعد - ابن مسعود. ك - عمار.

ابن عساكر - عطية بن قيس مرسلا.

٥٩٦٢ - «من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبد الله» .

(صحيح) [ت ك] عن جابر. الصحيحة ١٢٦.

٥٩٦٣ - «من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني» .

(صحيح) [ك] عن سلمان. الصحيحة ١٢٩٩.

٥٩٦٤ - «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن عائشة وعبادة. مختصر مسلم ٤٥٤.

٥٩٦٥ - «من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان» .

(صحيح) [د الضياء] عن أمامة. الصحيحة ٣٨٠

٥٩٦٦ - ١٩٦٦ - «من أحبني فليحب أسامة» .

(صحيح) [م] عن فاطمة بنت قيس. مختصر مسلم ٢٠٥٤.

٥٩٦٧ - ١٩٦٧ - «من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه يوم القيامة» .

(صحيح) [حم خ ن] عن أبي هريرة. الإرواء ١٥٨٦.

٥٩٦٨ - «من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء» .

(حسن) [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٢٢: هق.

٥٩٦٩ - ١٩٦٨ - «من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة قالت امرأة: واثنان؟ قال واثنان» .

(صحيح) [ن حب] عن أنس.

٥٩٧٠ - «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» . الصحيحة ٢٣٠٢: تخ.

(صحيح) [ق د هـ] عن عائشة. غاية المرام ٥.

٥٩٧١ - ١٩٦٩ - «من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد منهما ولم يحل حتى يقضي حجه ويحل منهما جميعا» .

(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر. التعليق على الروضة الندية ١/٢٦٢، التعليقات الجياد ٤/٧١: ابن الجارود.

٥٩٧٢ - «من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم» .

(صحيح) [القراب في الرمي] عن يحيى بن سعيد مرسلا. الترغيب ٢/١٧٢.

٥٩٧٣ - «من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن ابن مسعود.

٥٩٧٤ - "من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت العافية

منها فهو له صدقة".

(صحيح) [حم ن حب الضياء] عن جابر. الصحيحة ٥٦٨.

٥٩٧٥ - ١٩٧٠ - «من أحيا أرضا ميتة فهي له» .

(صحيح) [ت] عن جابر. الإرواء ١٥٥٠.

٥٩٧٦ - «من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق» .

(صحيح) [حم د ت الضياء] عن سعيد بن زيد. الضعيفة ٨٨، الإرواء ١٥٥١.

٥٩٧٧ - «من أخاف أهل المدينة أخافه الله» .

(صحيح) [حب] عن جابر. الصحيحة ٢٣٠٤: ابن النجار. حم، الحربي، ن، الدولابي، ابن عساكر - السائب.

٥٩٧٨ - «من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي» .

(صحيح) [حم] عن جابر. الصحيحة ٢٣٠٤: تخ، ابن عساكر.

٥٩٧٩ - «من أخذ السبع فهو خير» ١ ... [ك هب] عن عائشة.

(حسن) الصحيحة ٢٣٠٥: حم، ابن نصر، الطحاوي، خط، الواحدي.

٥٩٨٠ - «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن أبي هريرة.

٥٩٨١ - ١٩٧١ - «من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله» .

(صحيح) [ن] عن ميمونة. الصحيحة ١٠٢٩.

٥٩٨٢ - «من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة» .

(صحيح) [حل هق] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٥٦.

٥٩٨٣ - ١٩٧٢ - "من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به

__________

١ قلت: كذا في رواية [ك] وفي رواية الأخيرين الذين استدركناهم إلا الطحاوي بلفظ [حبر] .

يوم القيامة إلى سبع أرضين".

(صحيح) [خ] عن ابن عمر. المشكاة ٢٩٥٨ - عن سالم عن أبيه.

٥٩٨٤ - «من أخذ من الأرض شيئا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر» .

(صحيح) [حم طب] عن يعلى بن مرة. الصحيحة ٢٤٢: الترغيب ٣/٥٤.

٥٩٨٥ - «من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة» .

(حسن) [طس] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٣٠٦.

٥٩٨٦ - «من ادان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة» .

(صحيح) [طب] عن ميمونة. الترغيب ٣/٣: حم.

٥٩٨٧ - «من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [د] عن أنس. غاية المرام.

٥٩٨٨ - ١٩٧٣ - «من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٣٠٧: حم، خط.

٥٩٨٩ - «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام» .

(صحيح) [حم ق د هـ] عن سعد وأبي بكرة. مختصر مسلم ٤٩، غاية المرام ٢٦٧.

٥٩٩٠ - «من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار» .

(صحيح) [هـ] عن أبي ذر. م ١/٥٧.

٥٩٩١ - «من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى» .

(صحيح) [هـ ك] عن أبي هريرة. الأجوبة النافعة ص ٤١، الإرواء ٦٢٨.

٥٩٩٢ - ١٩٧٤ - «من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة [حم م ن هـ] عن عائشة وعن ابن عباس. صحيح أبي داود ٤٣٩، الإرواء ٢٥٢، ٢٥٣.

٥٩٩٣ - ١٩٧٥ - «من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٦٣، مختصر مسلم ٢٢٨.

٥٩٩٤ - ١٩٧٦ - «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته» .

(صحيح) [ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٦٢٢، الأجوبة النافعة ص ٤١.

٥٩٩٥ - «من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الإرواء ١٠٦٤.

٥٩٩٦ - ١٩٧٧ - «من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره» .

(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. الإرواء ١٤٤٢.

٥٩٩٧ - ١٩٧٨ - «من أدرك معنا هذه الصلاة: صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه» .

(صحيح) [حم د ن ك] عن عروة بن مضرس. الإرواء ١٠٦٦.

٥٩٩٨ - «من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة» .

(صحيح) [ق ٤] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٠٢٦.

٥٩٩٩ - ١٩٧٩ - «من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة» .

(صحيح) [ن ك] عن أبي هريرة. الأجوبة النافعة ص ٤١، الإرواء ٦٢٢.

٦٠٠٠ - ١٩٨٠ - «من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٠٢٦.

٦٠٠١ - ١٩٨١ - «من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام» .

(حسن) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢٣٠٨.

٦٠٠٢ - «من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة» .

(صحيح) [هـ ك] عن ابن عمر. المشكاة ٦٧٨، الصحيحة ٤٢.

٦٠٠٣ - «من أراد الحج فليتعجل» .

(حسن) [حم د ك هق] عن ابن عباس. الإرواء ٩٩٠.

٦٠٠٤ - «من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة»

(حسن) [حم هـ] عن الفضل. الإرواء ٩٩٠.

٦٠٠٥ - «من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء» .

(صحيح) [حم الضياء] عن جابر. الصحيحة ٢٣٠٩.

٦٠٠٦ - «من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده» .

(حسن) [قط - في الأفراد] عن أنس [حل] عن أبي هريرة وسمرة. الصحيحة ٢٣١٠.

٦٠٠٧ - «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء» .

(صحيح) [حم م هـ] عن أبي هريرة [م] عن سعد. مختصر مسلم ٧٨٤.

٦٠٠٨ - ١٩٨٢ - «من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة» .

(صحيح) [هـ حب] عن تميم الداري. الروض النضير ١٧٥: حم، طص، الدولابي.

٦٠٠٩ - «من ارتد عن دينه فاقتلوه» .

(صحيح) [طب] عن عصمة بن مالك. خ - ابن عباس١.

٦٠١٠ - «من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس» ... [ت حل] عن عائشة.

(صحيح) شرح الطحاوية ٢٧٨، الصحيحة ٢٣١١: حب، عبد بن حميد، عق، عد، حل.

٦٠١١ - «من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد» .

(صحيح) [٣] عن ابن عمرو. أحكام الجنائز ص ٤١، الإرواء ١٥٢٨، الترغيب ٢/٢٠٤: حم.

٦٠١٢ - «من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام» .

(صحيح) [د] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٦٤٧.

٦٠١٣ - «من استجمر فليستجمر ثلاثا» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣١٢: حم، ابن خزيمة، هق - جابر.

٦٠١٤ - ١٩٨٣ - «من استسن٢ خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينتقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذين استنوا به ولا ينتقص من أوزارهم شيئا» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٦٢.

٦٠١٥ - «من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها» .

(صحيح) [حم ت هـ حب] عن ابن عمر. المشكاة ٢٧٥٠، الترغيب ٢/١٤٢.

٦٠١٦ - "من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد

__________

١ قلت: ولفظه: [من بدل.. ... ] ويأتي في محله برقم ٦١٢٥.

٢ كذا الأصل تبعا لـ[الزيادة] وفي [هـ] استن، ولعله الصواب.

فليفعل".

(صحيح) [د] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٦٩٦.

٦٠١٧ - ١٩٨٤ - «من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل» .

(صحيح) [م] عن عدي بن حاتم.

٦٠١٨ - «من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل» ... [الضياء] عن الزبير.

(صحيح) الأحاديث الصحيحة ٢٣١٣: خط - الزبير. القضاعي - ابن عمر.

٦٠١٩ - «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه» .

(صحيح) [حم م هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٤٥٢، الصحيحة ٤٧٣.

٦٠٢٠ - «من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه» .

(حسن) [حم د] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٥٣.

٦٠٢١ - «من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه» .

(صحيح) [حم د ن حب ك] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٨٤٥، المشكاة ١٩٤٣، الصحيحة ٢٥٤: الإرواء ١٦١٧.

٦٠٢٢ - «من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا» .

(صحيح) [حم] عن رجل من مزينة. الصحيحة ٢٣١٤: الطحاوي.

٦٠٢٣ - «من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول» .

(صحيح) [د ك] عن بريدة. غاية المرام.

٦٠٢٤ - «من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتي به يوم القيامة» .

(صحيح) [م، د] عن عدي بن عميرة. مختصر مسلم ١٢١٤، صحيح الترغيب ٧٧٩: حم.

٦٠٢٥ - ١٩٨٥ - «من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى» .

(صحيح) [م د] عن عدي بن عميرة. مختصر مسلم ١٢١٤.

٦٠٢٦ - «من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة» .

(حسن) [طب] عن عبادة. مجمع الزوائد ١٠/٢١٠١.

٦٠٢٧ - «من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف» .

(صحيح) [حم ن الضياء] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٣١٤.

٦٠٢٨ - «من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. غاية المرام ٤٢٢.

٦٠٢٩ - «من استودع وديعة فلا ضمان عليه» .

(حسن) [هـ هق] عن ابن عمرو. التعليق على الروضة الندية ٢/١٤٨، الصحيحة ٢٣١٥: قط، الخلعي.

٦٠٣٠ - ١٩٨٦ - «من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات» .

(صحيح) [د ك] عن أبي سعيد وأبي هريرة. صحيح أبي داود ١١٨٢: حب.

٦٠٣١ - "من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن

__________

١ وقال: وإسناده جيد. قلت: والعهدة عليه.

معلوم إلى أجل معلوم".

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عباس. الروض النضير ٤٥٨، الإرواء ١٣٧٦.

٦٠٣٢ - «من أسلم على شيء فهو له» .

(صحيح) [عد هق] عن أبي هريرة. الإرواء ١٧١٦.

٦٠٣٣ - «من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه» .

(حسن) [طب عد قط هق] عن أبي أمامة. الأحاديث الصحيحة ٢٣١٦: د، ت، هـ، قط، ك، هق - تميم الداري.

٦٠٣٤ - «من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه وإن كان أخاه لأبيه وأمه» .

(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة. غاية المرام ٤٤٦.

٦٠٣٥ - ١٩٨٧ - «من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء» .

(صحيح) [حم م د ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٤٧، أحاديث البيوع.

٦٠٣٦ - ١٩٨٨ - «من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء» ... [م] عن أبي هريرة.

(صحيح) أحاديث البيوع: د، ت، الدارمي، ابن الجارود، الطحاوي، قط، هق.

٦٠٣٧ - ١٩٨٩ - «من اشترى شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر» .

(صحيح) [حم م ت] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: الدارمي، ابن الجارود، الطحاوي، هق.

٦٠٣٨ - ١٩٩٠ - "من أصاب بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبئة فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون

ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة".

(حسن) ٣" عن ابن عمر. لإرواء ٢٤١٣.

٦٠٣٩ - «من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته» .

(صحيح) [حم الضياء] عن خزيمة بن ثابت. الصحيحة ٢٣١٧.

٦٠٤٠ - «من أصابه هم أو غم أو سقم أو شدة فقال: الله ربي لا شريك له كشف ذلك عنه» .

(حسن) [طب] عن أسماء بنت عميس. الكلم الطيب التعليق ٧٨، الترغيب ٣/٤٣.

٦٠٤١ - «من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت آجل أو غنى عاجل» .

(حسن) [حم د ك] عن ابن مسعود. المشكاة ١٨٥٢.

٦٠٤٢ - «من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها» .

(حسن) [خد ت هـ] عن عبد الله بن محصن. صحيح الترغيب ٨٢٦، الصحيحة ٢٣١٨: الحميدي، عق، خط.

حب، حل، خط، ابن عساكر - أبي الدرداء. ابن أبي الدنيا - ابن عمر.

٦٠٤٣ - «من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة» .

(حسن) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٨.

٦٠٤٤ - ١٩٩١ - «من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٢٣، الإرواء ٣٩٤.

٦٠٤٥ - ١٩٩٢ - "من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا

منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام والشراب غير اللبن".

(حسن) [حم د] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٣٢٠: د، ت، ابن سعد، ابن السني.

٦٠٤٦ - ١٩٩٣ - «من اطلع في بيت قوم بغير إذن ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص» .

(صحيح) [حم ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٢٢٧.

٦٠٤٧ - «من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. الروض ١١٢٩، الإرواء ٢٢٢٧.

٦٠٤٨ - ١٩٩٤ - «من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. المصدر نفسه.

٦٠٤٨ /١ -[من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله] .

(.... ... ) [ك] عن ابن عباس. الضعيفة ١٩٣٦.

٦٠٤٩ - «من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع» .

(صحيح) [هـ ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٣١٨، الصحيحة ٤٣٨.

٦٠٥٠ - ١٩٩٥ - «من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار» .

(صحيح) [حم د ن] عن عمروبن عبسة. الترغيب ٣/٦١و٦٣.

٦٠٥١ - «من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله له بكل عضومنها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه» ... [ق ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ٨٩١، الروض النضير ٣٥٣.

٦٠٥٢ - ١٩٩٦ - "من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق

عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق".

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٨٩٣، الإرواء ١٥٢٢.

٦٠٥٣ - ١٩٩٧ - «من أعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعى غير مشقوق عليه» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة. المصدر نفسه.

٦٠٥٤ - ١٩٩٨ - «من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له» .

(صحيح) [د هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٧٤٩.

٦٠٥٥ - «من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٥١٩و٨٧٤.

٦٠٥٦ - «من أعطى شيئا فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن به فإن أثنى به فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور» .

(حسن) [خد د ت حب] عن جابر. الصحيحة ٦١٧، صحيح الترغيب ٩٥٨.

٦٠٥٧ - ١٩٩٩ - «من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها» .

(صحيح) [حم خ] عن عائشة. الإرواء ١٥٥٠.

٦٠٥٨ - ٢٠٠٠ - «من أعمر رجلا عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه» .

(صحيح) [م د ن هـ] عن جابر. الإرواء ١٦٠٧: حم، الطحاوي، هق.

٦٠٥٩ - ٢٠٠١ - «من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث» .

(صحيح) [د ن] عن زيد بن ثابت. الإرواء ١٦٠٩: حم، حب، هق - جابر.

٦٠٦٠ - ٢٠٠٢ - «من أعمر شيئا فهو له حياته وبعد موته» .

(صحيح) [ن حب] عن جابر. الإرواء ١٦٠٩.

٦٠٦١ - «من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار» . الإرواء ١١٨٣.

(صحيح) [حم خ ت ن] عن أبي عبس١.

٦٠٦٢ - ٢٠٠٣ - «من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٦٠٦٣ - ٢٠٠٤ - «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر» .

(صحيح) [ق ٣] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٣٧٧.

٦٠٦٤ - ٢٠٠٥ - «من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل وتطهر فأحسن الطهور ولبس من أحسن ثيابه ومس ما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ثم أتى المسجد فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الأخرى» .

(صحيح) [حم هـ] عن أبي ذر. الترغيب ١/٢٥٨.

٦٠٦٥ - «من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى» ... [ك] عن أبي قتادة.

(حسن) صحيح الترغيب ٧٠٦، الصحيحة ٢٣٢١: ابن خزيمة، حب، طس.

__________

١ الأصل: [أبي عيسى] وهو خطأ.

٦٠٦٦ - ٢٠٠٦ - «من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن أبي سعيد وأبي هريرة. صحيح أبي داود ٣٧٠.

٦٠٦٧ - ٢٠٠٧ - «من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينها ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا» ... [د] عن ابن عمرو.

(صحيح) صحيح أبي داود ٣٧٤، صحيح الترغيب ٧٢٣: ابن خزيمة.

٦٠٦٨ - «من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه» .

(حسن) [د ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٤٢.

٦٠٦٩ - ٢٠٠٨ - «من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه» .

(حسن) [هـ ك] عن أبي هريرة. المصدر نفسه.

٦٠٧٠ - «من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة» .

(حسن) [ك هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٣٨.

٦٠٧١ - «من أقال مسلما أقال الله تعالى عثرته» .

(صحيح) [د هـ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٨١: الإرواء ١٣٣٤، أحاديث البيوع: حب.

٦٠٧٢ - «من أقام البينة على أسير فله سلبه» .

(صحيح) [هق] عن أبي قتادة. الإرواء ١٢٢١: ق.

٦٠٧٣ - «من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة» .

(صحيح) [طب هق] عن جرير. الإرواء ١٢٠٧.

٦٠٧٤ - «من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد» .

(صحيح) [حم د هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٧٩٣.

٦٠٧٥ - «من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان» .

(صحيح) [حم م] عن وائل. الإرواء ٢٦٣٢.

٦٠٧٦ - ٢٠٠٩ - «من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وإن كان قضيبا من أراك» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن أبي أمامة الحارثي. مختصر مسلم ١٠١٦.

٦٠٧٧ - «من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٢٤٣.

٦٠٧٨ - ٢٠١٠ - «من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم» .

(صحيح) [م ت ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٤٤.

٦٠٧٩ - ٢٠١١ - «من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن سفيان بن أبي زهير.

٦٠٨٠ - «من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة»

(صحيح) [هق] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٥٥٢: حب، الخرائطي، ابن شاهين.

٦٠٨١ - «من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن المغيرة. الصحيحة ٢٤٤، المشكاة ٤٥٥٥.

٦٠٨٢ - ٢٠١٢ - «من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هورزق رزقه الله» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٣٨.

٦٠٨٣ - ٢٠١٣ - «من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام سمعة ورياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة» .

(صحيح) [حم د ك] عن المستورد بن شداد. الصحيحة ٩٣٤.

٦٠٨٤ - «من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته» ... [ق] عن جابر.

(صحيح) مختصر مسلم ٢٥٢، الروض النضير ٢٣٨، الإرواء ٥٤٧.

٦٠٨٥ - ٢٠١٤ - «من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره ذلك اليوم سم حتى يمسي» .

(صحيح) [م] عن سعد".

٦٠٨٦ - ٢٠١٥ - «من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر» .

(حسن) [حم ٤ ك] عن معاذ بن أنس. الكلم الطيب ١٨٧، الإرواء ١٩٨٩.

٦٠٨٧ - «من أكل لحما فليتوضأ» .

(حسن) [حم طب] عن سهل ابن الحنظلية. الصحيحة ٢٣٢٢.

٦٠٨٨ - «من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن إلا أن يأذنوا له» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣٢٢.

٦٠٨٩ - ٢٠١٦ - «من أكل من هذه البقلة: الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنوآدم» .

(صحيح) [م ت ن] عن جابر.

٦٠٩٠ - ٢٠١٧ - «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد: يا أيها الناس إنه ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها» .

(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد.

٦٠٩١ - ٢٠١٨ - «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس» .

(صحيح) [ق] عن جابر الإرواء ٥٤٧.

٦٠٩٢ - ٢٠١٩ - «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها» ... [حم د حب] عن المغيرة بن شعبة.

(صحيح) إصلاح المساجد ٧١: هق.

٦٠٩٣ - ٢٠٢٠ - «من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد» .

(صحيح) [د هـ حب] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٣٢٩: م.

٦٠٩٤ - ٢٠٢١ - «من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم» .

(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة.

٦٠٩٥ - ٢٠٢٢ - «من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا» .

(صحيح) [ق] عن أنس. صحيح الترغيب ٣٣٠.

٦٠٩٦ - ٢٠٢٣ - "من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربن

مسجدنا" ١.

(صحيح) [ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢٥١، صحيح الترغيب ٣٢٩.

٦٠٩٧ - ٢٠٢٤ - «من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس» .

(صحيح) [ت] عن عائشة٢. الصحيحة ٢٣١١.

٦٠٩٨ - «من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة» .

(حسن) [خد] عن معقل بن يسار. الصحيحة ٢٣٠٥: طب.

٦٠٩٩ - «من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه» .

(حسن) [حم هـ ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٣٢٤: حب.

٦١٠٠ - ٢٠٢٥: [من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية]

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة".

٦١٠١ - «من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم» .

(صحيح) [حم د هـ ك] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ٥٩٣، صحيح الترغيب ٤٨١: ابن خزيمة، حب، طحأوي.

٦١٠٢ - «من أم قوما وهم له كارهون فإن صلاته لا تجأوز ترقوته» .

(حسن) [طب] عن جنادة. الصحيحة ٢٣٢٥: ابن عساكر.

__________

١ هذا حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق فيمن أكل الثوم الحلال النافع، أن يطرد من المسجد، فماذا يكون حكمه يا ترى فيمن يدمن شرب الدخان الضار؟! فاعتبروا يا أولي الأبصار.

٢ مضى بلفظ: [من أرضى الناس.. ... ] رقم ٦٠١٠.

٦١٠٣ - «من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا» .

(صحيح) [تخ ن] عن عمروبن الحمق.

٦١٠٤ - ٢٠٢٦ - «من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عباس. الترغيب ٣/٨٨.

٦١٠٥ - «من انتهب فليس منا» .

(صحيح) [حم الضياء] عن أنس [حم د الضياء] عن جابر. المشكاة ٢٩٤٧.

٦١٠٦ - «من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله» ... [حم م] عن أبي اليسر.

(صحيح) مختصر مسلم ١٥٣٧، الروض النضير ٨٤٤، صحيح الترغيب ٩٠١.

٦١٠٧ - ٢٠٢٧ - «من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٩٠٠، أحاديث البيوع.

٦١٠٨ - «من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن بريدة. الصحيحة ٨٦: الإرواء ١٤٣٨.

٦١٠٩ - ٢٠٢٨ - «من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ; قال أبو بكر: هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال: نعم وأرجوأن تكون منهم» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن أبي هريرة.

٦١١٠ - «من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف» .

(صحيح) [حم ت ن ك] عن خزيم بن فاتك. المشكاة ٣٨٢٦، الترغيب ٢/١٥٦.

٦١١١ - ٢٠٢٩ - «من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله» .

(حسن) [ت] عن أبي بكرة. الصحيحة ٢٢٩٦: الطيالسي، حم.

٦١١٢ - «من أهان قريشا أهانه الله» .

(صحيح) [حم ك] عن عثمان. الصحيحة ١١٧٨: حب، طب - أنس.

٦١١٣ - «من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة» .

(صحيح) [خد د] عن علي بن شيبان. الصحيحة ٨٢٨: حم - صحابي.

٦١١٤ - «من بات وفي يده ريح غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه» .

(حسن) [طس] عن أبي سعيد. الترغيب ٣/١٣٠، مجمع الزوائد ٥/٣٠١.

٦١١٥ - «من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه» .

(صحيح) [خد ت ك] عن أبي هريرة. الروض النضير ٨٢٣.

٦١١٦ - ٢٠٣٠ - «من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا» .

(حسن) [د ك] عن أبي هريرة. الإرواء ١٣٠٧، أحاديث البيوع، ابن أبي شيبة، هق، الصحيحة ٢٣٢٦.

٦١١٧ - ٢٠٣١ - «من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا علام يأكل أحدكم مال أخيه المسلم؟!» .

__________

١ قلت: والعهدة عليهما في تحسينه، فإن في النفس من ثبوت لفظه [وضح] شيئا مع عدم ورودها في حديث أبي هريرة الآتي بعده.

(حسن) [هـ حب ك] عن جابر. أحاديث البيوع: ن، الدارمي، قط، ابن عساكر.

٦١١٨ - «من باع جلد أضحيته فلا أضحية له» .

(حسن) [ك هق] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٠٣.

٦١١٩ - «من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها» .

(حسن) [هـ الضياء] عن حذيفة. الصحيحة ٢٣٢٧: تخ، الطيالسي، هق.

٦١٢٠ - ٢٠٣٢ - «من باع منكم دارا أو عقارا فليعلم أنه مال قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله» .

(حسن) [حم هـ] عن سعيد بن حريث. المشكاة ٢٩٦٦، الصحيحة ٢٣٢٧١.

٦١٢١ - «من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله» .

(صحيح) [حم] عن أبي أمامة. الكلم الطيب ١٩٨، المشكاة ٤٦٤٦.

٦١٢٢ - «من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه» .

(حسن) [طس حل] عن ابن عمر. الصحيحة ٨١٦.

٦١٢٣ - «من بدا جفا» .

(صحيح) [حم] عن البراء. الصحيحة ١٢٧٢.

٦١٢٤ - «من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٢٧٢.

٦١٢٥ - «من بدل دينه فاقتلوه» .

(صحيح) [حم خ ٤] عن ابن عباس. الإرواء ٢٤٧١.

٦١٢٦ - ٢٠٣٣ - «من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة» .

__________

١ قلت: لفظ الحديث إنما هولابن عدي، وأما لفظ ابن ماجه وأحمد فنحوه، فراجعه في [المشكاة] رقم ٢٩٦٦.

(صحيح) [د ن حب ك] عن أبي نجيح. فقه السيرة ٢٢٥، المشكاة ٣٨٧٣، الترغيب ٢/١٧١.

٦١٢٧ - «من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة» .

(صحيح) [هـ] عن علي. الروض النضبر ٨٨٣، ٩٥٤.

٦١٢٨ - ٢٠٣٤ - «من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة» .

(صحيح) [هـ] عن جابر. صحيح الترغيب ٢٦٧.

٦١٢٩ - «من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة» ... [حم] عن ابن عباس.

(صحيح) صحيح الترغيب ٢٦٨، الروض النضير ٢/٢٥٨، ٩٥١.

٦١٣٠ - ٢٠٣٥ - «من بنى مسجدا لله يذكر الله فيه بنى الله له مثله في الجنة» ... [حم ن] عن عمروبن عبسة [هـ] عن عمر.

(صحيح) المشكاة ٣٣٨٥، صحيح الترغيب ٢٦٦.

٦١٣١ - «من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة» ... [حم ق ت هـ] عن عثمان.

(صحيح) صحيح الترغيب ٢٦٤، مختصر مسلم ٢٤٠.

٦١٣٢ - «من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه» .

(صحيح) [ك] عن رجل. الترغيب ٢٣٤٣: حم. حم، ت، حب، ك - ابن عمر١.

٦١٣٣ - «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٢٠.

٦١٣٤ - ٢٠٣٦ - "من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر

__________

١ قلت: مضى حديثه بلفظ: [إن الله تعالى يقبل ... ...] رقم ١٩٠٣.

قيراط ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان والقيراط مثل أحد [ ... ] حم ن [عن البراء] حم م هـ" عن ثوبان.

(صحيح) أحكام الجنائز ص ٦٨: الطيالسي - ثوبان.

٦١٣٥ - ٢٠٣٧ - «من تبع جنازة حتى يصلي عليها ويفرغ منها فله قيراطان ومن تبعها حتى يصلي عليها فله قيراط والذي نفس محمد بيده لهوأثقل في ميزانه من أحد» .

(صحيح) [حم هـ] عن أبي. أحكام الجنائز ص ٦٨.

٦١٣٦ - ٢٠٣٨ - «من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراط» .

(صحيح) [ن] عن عبد الله بن مغفل. أحكام الجنائز ص ٦٨: حم.

٦١٣٧ - ٢٠٣٩ - «من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر ومن تبعها فصلى عليها ثم قعد حتى فرغ منها ومن دفنها فله قيراطان من الأجر كل واحد منهما أعظم من أحد» .

(حسن) [ن] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ص ٦٨.

٦١٣٨ - ٢٠٤٠ - «من تبع جنازة مسلم أيمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر» .

(صحيح) [خ ن] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ٦٨.

٦١٣٩ - «من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما» .

(صحيح) [ت هـ] عن ابن عباس. حم ١/٢١٦, ٢٤٦, ٣٥٩، خ: تعبير.

٦١٤٠ - ٢٠٤١ - " من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات: من غير

ضرورة طبع الله على قلبه [ ... ] حم ك [عن أبي قتادة١ ... ] حم ن هـ ك" عن جابر.

(صحيح) صحيح الترغيب ٧٣٠، صحيح أبي داود ٩٦٥.

٦١٤١ - ٢٠٤٢ - «من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن» .

(صحيح) [حم د] عن ابن عباس [د] عن أبي هريرة. المشكاة ٤١٣٨.

٦١٤٢ - «من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها» ... [طب] عن عقبة بن عامر.

(صحيح) الترغيب ٢/١٧٢، الروض النضير: حم، د، ن، الدارمي، ابن خزيمة، ك هق، الطيالسي - عقبة. البزار، طص، طس - أبي هريرة.

٦١٤٣ - «من ترك ثلاث جمع تهأونا بها طبع الله على قلبه» .

(صحيح) [٤ حم ك] عن أبي الجعد. المشكاة ١٣٧١: صحيح الترغيب ٧٢٩: ابن خزيمة.

٦١٤٤ - «من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين» .

(صحيح) [طب] عن أسامة بن زيد. صحيح الترغيب ٧٣١.

٦١٤٥ - «من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها» .

(حسن) [ت ك] عن معاذ بن أنس. الصحيحة ٧١٨.

٦١٤٦ - «من ترك صلاة العصر حبط عمله» .

(صحيح) [حم خ ن] عن بريدة. إيمان ابن أبي شيبة ٤٨, ٤٩، الإرواء ٢٥٥.

٦١٤٧ - ٢٠٤٣ - «من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلى الله ورسوله وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه» .

(حسن) [حم هـ] عن أبي كريمة. الإرواء ١٦٩٨.

__________

١ الأصل [أبي قلابة] وهو خطأ.

٦١٤٨ - «من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان فليتق الله في النصف الباقي» .

(حسن) [طس] عن أنس. الصحيحة ٦٢٥.

٦١٤٩ - «من تشبه بقوم فهو منهم» .

(صحيح) [د] عن ابن عمر [طس] عن حذيفة. الإرواء ١٢٦٩، حجاب المرأة المسلمة ص ١٠٤.

٦١٥٠ - «من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر» .

(صحيح) [حم ق د] عن سعد.

٦١٥١ - «من تصدق بشيء من جسده أعطي بقدر ما تصدق» .

(صحيح) [طب] عن عبادة. الصحيحة ٢٢٧٣: حم١.

٦١٥٢ - ٢٠٤٤ - «من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. الإرواء ٨٨٦، تخريج مشكلة الفقر ١١٦.

٦١٥٣ - «من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن» .

(حسن) [د ن هـ ك] عن ابن عمرو. الأحاديث الصحيحة ٦٣٥.

٦١٥٤ - ٢٠٤٥ - «من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف. الترغيب ٢/١٣٨: حم، ن، ك.

٦١٥٥ - ٢٠٤٦ - "من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة والأخرى

__________

١ قلت: مضى بلفظ [ما من رجل يجرح ... ...] رقم ٥٧١٢.

ترفع درجة".

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٤٣.

٦١٥٦ - ٢٠٤٧ - «من تعار من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته» .

(صحيح) [حم خ د ت هـ] عن عبادة بن الصامت. المشكاة ١٢١٣.

٦١٥٧ - «من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان» .

(صحيح) [حم خد] عن ابن عمر. الصحيحة ٥٤٣.

٦١٥٨ - ٢٠٤٨ - «من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. اقتضاء العلم ١٠٢.

٦١٥٩ - ٢٠٤٩ - «من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عوضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة» .

(صحيح) [حم د هـ ك] عن أبي هريرة. اقتضاء العلم ١٠٢.

٦١٦٠ - ٢٠٥٠ - «من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا» .

(صحيح) [د حب] عن حذيفة. صحيح الترغيب ٢٨٢و٣٣٧، الصحيحة ٢٢٢، ٢٢٣.

٦١٦١ - ٢٠٥١ - «من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٩٥٤٠: حم - أبي هريرة. هـ - أبي قتادة. طب - أسامة.

٦١٦٢ - «من تواضع لله رفعه الله» .

(صحيح) [حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٢٨: حم، م١.

٦١٦٣ - ٢٠٥٢ - «من توضأ فأحسن الوضوء ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا» .

(صحيح) [حم د ن ك] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٥٧٣.

٦١٦٤ - ٢٠٥٣ - «من توضأ فأحسن الوضوء، ... فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء» .

(صحيح) [ن هـ ك] عن عمر. صحيح الترغيب ٢١٩.

٦١٦٥ - ٢٠٥٤ - «من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه» .

(حسن) [حم د ك] عن زيد بن خالد الجهني. صحيح أبي داود ٨٤١.

٦١٦٦ - ٢٠٥٥ - «من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة» .

(صحيح) [ن] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ٨٤١.

٦١٦٧ - ٢٠٥٦ - «من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء» .

(صحيح) [ت] عن عمر. صحيح الترغيب ٢١٩، الإرواء ٩٦.

٦١٦٨ - "من توضأ فأحسن الوضوء، ... فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له

__________

١ مضى حديثهما بلفظ: [ما نقصت صدقة من مال] رقم ٥٨٠٩.

أبواب الجنة من أيها شاء دخل".

(صحيح) [حم هـ] عن أنس. الضعيفة ٤٥٧٨: الدولابي.

٦١٦٩ - ٢٠٥٨ - «من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره» .

(صحيح) [حم م] عن عثمان. صحيح الترغيب ١٧٧.

٦١٧٠ - ٢٠٥٩ - «من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [ن ك] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ٢٢٠، الصحيحة ٢٣٣٣: ابن السني، هل، ابن بشران - عائشة.

٦١٧١ - ٢٠٦٠ - «من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة [م] عن أبي سعيد. المشكاة ٣٤١.

٦١٧٢ - «من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل» .

(حسن) [حم ن هـ حب] عن أبي أيوب وعقبة بن عامر. صحيح الترغيب ١٩١.

٦١٧٣ - ٢٠٦١ - «من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس غفر الله له ذنوبه» .

(صحيح) [حم م ن] عن عثمان. مختصر مسلم ١٣٢.

٦١٧٤ - ٢٠٦٢ - «من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه ولا تغتروا» .

(صحيح) [خ هـ] عن عثمان.

٦١٧٥ - ٢٠٦٣ - «من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) [ن] عن عثمان. صحيح أبي داود ٩٤.

٦١٧٦ - ٢٠٦٤ - «من توضأ نحووضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن عثمان. مختصر مسلم ١٣٠.

٦١٧٧ - ٢٠٦٥ - «من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه»

(صحيح) [م] عن عثمان.

٦١٧٨ - «من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة» .

(صحيح) [م] عن عثمان.

٦١٧٩ - ٢٠٦٦ - «من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا» .

(صحيح) [حم م د ت هـ] عن أبي هريرة.

٦١٨٠ - «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل» ... [حم ٣ ابن خزيمة] عن سمرة.

(حسن) المشكاة ٥٤٠، صحيح أبي داود ٣٨٠، صحيح الترغيب ١/٧٠.

٦١٨١ - «من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه» .

(صحيح) [حم الضياء] عن جابر. الصحيحة ٢٣٢٩.

٦١٨٢ - ٢٠٦٧ - «من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا» .

(صحيح) [م د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٨٩٩.

٦١٨٣ - ٢٠٦٨ - «من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر» .

(صحيح) [ت ن هـ] عن عائشة. صحيح الترغيب ٥٧٩.

٦١٨٤ - ٢٠٦٩ - «من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو في منزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاءه لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره» .

(صحيح) [هـ ك] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٨٣: حب.

٦١٨٥ - ٢٠٧٠ - «من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويتقي الكبائر فإن له الجنة قالوا: ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف» .

(صحيح) [حم ن حب ك] عن أبي أيوب. الإرواء ١٢٠٢.

٦١٨٦ - «من جامع المشرك١ وسكن معه فإنه مثله» .

(حسن) [د] عن سمرة. الصحيحة ٢٣٣٠: ك، أبو نعيم.

٦١٨٧ - ٢٠٧١ - «من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر.

٦١٨٨ - «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. حجاب المرأة المسلمة ص ٣٦، غاية المرام ٩٠، الروض النضير ٥٥٨.

٦١٨٩ - ٢٠٧٢ - "من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه

__________

١ الأصل [جاء مع المشرك] ، وهو خطأ.

الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك [ ... ] هـ" عن ابن مسعود.

(حسن) الترغيب ٤/٨٣: حل، ك، ابن عمر. حل - محمد بن المنكدر مرسلا.

٦١٩٠ - «من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين» .

(صحيح) [حم د هـ ك] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٣٦، المشكاة ٣٧٣٣.

٦١٩١ - «من جلب على الخيل يوم الرهان فليس منا» .

(حسن) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٢٣١: ابن أبي عاصم.

٦١٩٢ - ٢٠٧٣ - «من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك» .

(صحيح) [ت حب ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٤٣٣، حم.

٦١٩٣ - ٢٠٧٤ - «من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا» .

(صحيح) [حم ق ٣] عن زيد بن خالد. مختصر مسلم ١٠٩٢.

٦١٩٤ - ٢٠٧٥ - «من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيئا» .

(صحيح) [هـ] عن زيد بن خالد. صحيح الترغيب ١٠٧٢.

٦١٩٥ - «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرم على النار» ... [٤ ك] عن أم حبيبة.

(صحيح) المشكاة ١١٦٧، ش ١١٥٢، صحيح الترغيب ٥٨٣.

٦١٩٦ - ٢٠٧٦ - "من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله

حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج".

(صحيح) [د طب ك هق] عن ابن عمر. الصحيحة ٤٣٨، الإرواء ٢٣١٨.

٦١٩٧ - «من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» .

(صحيح) [حم خ ن هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٥٠٧.

٦١٩٨ - «من حج هذا البيت ... ، فليكن آخر عهده الطواف بالبيت» ... [حم ٣ الضياء] عن الحارث الثقفي.

(صحيح) الضعيفة ٤٥٨٥.

٦١٩٩ - «من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين» ... [حم م هـ] عن سمرة.

(صحيح) الضعيفة ١/١٢: حب - سمرة مختصر مسلم ١٨٦٣ - المغيرة.

٦٢٠٠ - ٢٠٧٧ - «من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته» .

(حسن) [هـ] عن عبد الله بن مغفل. الصحيحة ٢٥١: الدارمي.

٦٢٠١ - «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال» ... [حم م د ن] عن أبي الدرداء.

(صحيح) مختصر مسلم ٢٠٩٨، الصحيحة ٥٨٢.

٦٢٠٢ - «من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة» .

(صحيح) [حم ك] عن أبي موسى. الترغيب ٣/١٩٧: تخ، هب، طب - أبي رافع.

٦٢٠٣ - «من حلف بالأمانة فليس منا» .

(صحيح) [د] عن بريدة. الصحيحة ٩٤.

٦٢٠٤ - «من حلف بغير الله فقد أشرك» .

(صحيح) [حم ت ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٦١، الصحيحة ٢٠٤٢.

٦٢٠٥ - ٢٠٧٨ - «من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا فلتيبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر» .

(صحيح) [هـ ك] عن جابر. الإرواء ٢٦٩٧، الترغيب ٣/٤٨: حب.

٦٢٠٦ - «من حلف فاستثنى فإن شاء مضى وإن شاء ترك غير حنث» .

(صحيح) [ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٧٠، ٢٥٧١.

٦٢٠٧ - «من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هوفيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن الأشعث بن قيس وابن مسعود. الروض النضير ٢٤٠و ٦٤٠، الإرواء ٢٦٣٨.

٦٢٠٨ - «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هوخير وليكفر عن يمينه» ... [حم م ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٠١٩، الروض النصير ١٠٢٩، الإرواء ٢٠٨٤.

٦٢٠٩ - «من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فقد استثنى» .

(صحيح) [د ن ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٧١.

٦٢١٠ - ٢٠٧٩ - «من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى وإن شاء ترك» .

(صحيح) [حم ن] عن ابن عمر. المصدر نفسه.

٦٢١١ - ٢٠٨٠ - «من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى وإن شاء ترك غير حنث» .

(صحيح) [ن هـ] عن ابن عمر. المصدر نفسه.

٦٢١٢ - ٢٠٨١ - «من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فلا حنث عليه» .

(صحيح) [ت هـ] عن ابن عمر وعن أبي هريرة. المصدر نفسه.

٦٢١٣ - ٢٠٨٢ - «من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع بها مال أخيه المسلم فليتبوأ مقعده من النار» .

(صحيح) [حم د ك] عن عمران بن حصين. الصحيحة ٢٣٣٢: الطبري، حل.

٦٢١٤ - «من حلف فليحلف برب الكعبة» .

(صحيح) [حم هق] عن قتيلة بنت صيفي. الصحيحة ١١٦٦.

٦٢١٥ - ٢٠٨٣ - «من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. الصحيحة ٢٢٣٤: الطحاوي - ابن عباس.

٦٢١٦ - ٢٠٨٤ - «من حلف منكم فقال في حلفه: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق بشيء» .

(صحيح) [الشافعي حم ق ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠١٣.

٦٢١٧ - «من حمل علينا السلاح فليس منا» .

(صحيح) [مالك حم ق ن هـ] عن ابن عمر. المشكاة ٣٥٢٠.

٦٢١٨ - ٢٠٨٥ - «من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا» .

(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٥٢٠، إيمان أبي عبيد ٧١.

٦٢١٩ - «من حوسب عذب» .

(صحيح) [ت الضياء] عن أنس. يشهد له ما بعده.

٦٢٢٠ - «من حوسب يوم القيامة عذب قالت عائشة: أوليس يقول الله: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً} ؟ قال: ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك» .

(صحيح) [حم ق ت] عن عائشة. مختصر مسلم ٢١٧٥.

٦٢٢١ - ٢٠٨٧ - «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل» .

(صحيح) [حم م ت هـ] عن جابر. مختصر مسلم ٣٩٣، قيام رمضان ص ١٩.

٦٢٢٢ - «من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة» .

(صحيح) [ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٣٥: عبد بن حميد، عق، أبو نعيم، القضاعي، حل، ك - أبي.

٦٢٢٣ - «من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٢٤.

٦٢٢٤ - «من ختم له بصيام يوم دخل الجنة» ... [البزار] عن حذيفة.

(صحيح) صحيح الترغيب ٩٧٦، الصحيحة ١٦٤٥: حم، المخلص، ابن شاهين، ابن بشران، أبو نعيم.

٦٢٢٥ - ٢٠٨٨ - «من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي فيه كان له عدل عمرة» .

(صحيح) [حم ن ك] عن سهل بن حنيف. الترغيب ٢/١٣٨.

٦٢٢٦ - ٢٠٨٩ - «من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد» .

(صحيح) [حم م د] عن أبي هريرة وعائشة.

٦٢٢٧ - ٢٠٩٠ - «من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهدة عهده فليس مني ولست منه» .

(صحيح) [حم م ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٣٢، الصحيحة ٩٨٣.

٦٢٢٨ - ٢٠٩١ - «من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغوبينهما كتاب في عليين» .

(حسن) [د] عن أبي أمامة. صحيح أبي داود ٥٩٧.

٦٢٢٩ - ٢٠٩٢ - «من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٢٣٣، الضعيفة ٣/٤٣، الصححة ٩٨٤.

٦٢٣٠ - «من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه لعملها» .

(صحيح) [طب] عن عمران. الصحيحة ٢٣٣٦: حم.

٦٢٣١ - ٢٠٩٣ - «من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وبنى له بيتا في الجنة» .

(حسن) [حم ت هـ ك] عن ابن عمر. الكلم الطيب ٢٢٩، الترغيب ٣/٥.

٦٢٣٢ - ٢٠٩٤ - «من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبيئة» .

(حسن) [ت] عن ابن عمر. المشكاة ٢٩٥٤.

٦٢٣٣ - ٢٠٩٥ - «من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٤٩٦: حم، ابن خزيمة، هق.

٦٢٣٤ - «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا» .

(صحيح) [حم م ٤] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٦٥، مختصر مسلم ١٨٦٠، السنة ١١٣: الدارمي، ابن أبي عاصم.

٦٢٣٥ - «من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثله» .

(صحيح) [م د] عن أبي الدرداء.

٦٢٣٦ - ٢٠٩٦ - «من دعي إلى طعام وهو صائم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك» ... [هـ] عن جابر.

(صحيح) آداب الزفاف ٧٣، الصحيحة ٣٤٧: حم، م، د، الطحاوي.

٦٢٣٧ - «من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر.

٦٢٣٨ - «من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار» .

(صحيح) [طب] عن واثلة. حم، ق - أبي هريرة١.

٦٢٣٩ - «من دل على خير فله مثل أجر فاعله» .

(صحيح) [حم م د ت] عن ابن مسعود. المشكاة ٢٠٩.

٦٢٤٠ - «من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار» .

__________

١ سيأتي حديثه بلفظ: [لا يموت ... ...] .

(صحيح) [حم طب] عن أسماء بنت يزيد. غاية المرام ٤٣١.

٦٢٤١ - ٢٠٩٧ - «من ذبح بعد الصلاة تم نسكه وأصاب سنة المسلمين» .

(صحيح) [خ] عن البراء. الإرواء ١١٥٤.

٦٢٤٢ - ٢٠٩٨ - «من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين» .

(صحيح) [خ] عن أنس. المشكاة ١٤٣٧.

٦٢٤٣ - «من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض» .

(صحيح) [٤ ك] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٣٠، حقيقة الصيام ١٣ - ١٤.

٦٢٤٤ - «من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه» .

(صحيح) [الحاكم في تاريخه] عن أبي هريرة. الأحاديث الصحيحة ١٤١٩: حم، م، ت، الدارمي.

٦٢٤٥ - «من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة» ... [طب] عن الحسين.

(صحيح) الترغيب ٢/٢٨٤، الصحيحة ٢٣٣٧: هـ - ابن عباس. إسماعيل القاضي - أبي جعفر الباقر مرسلا.

٦٢٤٦ - «من ذكرت عنده فليصل علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا» .

(صحيح) [ت] عن أنس. الترغيب ٢/٢٧٧.

٦٢٤٧ - «من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا» .

(صحيح) [طب] عن أبي ليلى. المشكاة ٤١٣٨ - ٤١٤٠.

٦٢٤٨ - "من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به

وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء".

(حسن) [ت] عن أبي هريرة. الكلم الطيب ٢٢٨، الصحيحة ٦٠٢.

٦٢٤٩ - ٢٠٩٩ - «من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عباس. شرح الطحاوية ٣٦٧، الإرواء ٢٤٥٣.

٦٢٥٠ - «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» ... [حم م ٤] عن أبي سعيد.

(صحيح) تخريج مشكلة الفقر ٦٦، صحيح أبي داود ١٠٣٤، مختصر مسلم ٣٤.

٦٢٥١ - ٢١٠٠ - «من رأى منكم هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظافره حتى يضحي» .

(صحيح) [ت ن هـ ك] عن أم سلمة. م ٦/٨٣١.

٦٢٥٢ - ٢١٠١ - «من رآني فإني أنا هوفإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الروض النضبر ٩٩٥.

٦٢٥٣ - «من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي قتادة. مختصر مسلم ٥٦٥.

٦٢٥٤ - ٢١٠٢ - «من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي سعيد. الروض النضير ٩٩٢، خط.

٦٢٥٥ - «من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي» .

(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥١٥، الروض النضير ٩٩٥.

٦٢٥٦ - ٢١٠٣ - "من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان

__________

١ قلت: وقد مضت روايته بلفظ: [إذا رأيتم الهلال.. ... ] ٥٧٤.

أن يتمثل في صورتي".

(صحيح) [حم م هـ] عن جابر. الروض النضير ٩٩٥.

٦٢٥٧ - «من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي» .

(صحيح) [حم خ ت] ١ عن أنس. الروض النضير ٩٩٥.

٦٢٥٨ - ٢١٠٤ - «من رأت ذلك منكن فأنزلت فلتغتسل» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن أنس.

٦٢٥٩ - ٢١٠٥ - «من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جرى له مثل ذلك من الأجر وأجري عليه الرزق وأمن الفتان» .

(صحيح) [ن ك] عن سلمان. الترغيب ٢/١٥٠.

٦٢٦٠ - «من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة» .

(حسن) [هـ الضياء] عن أنس. الصحيحة ٢٣٣٨.

٦٢٦١ - «من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة» .

(حسن) [خد طب الضياء] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٧.

٦٢٦٢ - «من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي الدرداء. غاية المرام ٤٣١.

٦٢٦٣ - «من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار» .

(صحيح) [هق] عن أبي الدرداء. غاية المرام ٤٣١.

__________

١ قلت: إطلاق العزو إليه يوهم أنه أخرجه في [السنن] والواقع خلافه، فإنه إنما أخرجه في [الشمائل] ، وإنما أخرج في [السنن] اللفظ المتقدم قبل أربعة أحاديث.

٦٢٦٤ - «من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك» .

(صحيح) [حم طب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٠٦٥.

٦٢٦٥ - «من رفع حجرا عن الطريق كتب له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة» .

(حسن) [طب] عن معاذ. الصحيحة ٢٣٠٥.

٦٢٦٦ - «من ركع اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة» .

(صحيح) [طس] عن أبي ذر١. الصحيحة ٢٢٤٤.

٦٢٦٧ - ٢١٠٦ - «من رمى العدوبسهم في سبيل الله فبلغ سهمه العدوأصاب أو أخطأ يعدل رقبة» .

(صحيح) [حم ن هـ طب ك] عن عمروبن عبسة. الترغيب ٢/١٧١.

٦٢٦٨ - «من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر» .

(صحيح) [ت ن ك] عن أبي نجيح. الترغيب ٢/١٧١.

٦٢٦٩ - «من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله» .

(صحيح) [طب] عن هشام بن عامر. حم ٣/٣٣، خ: إيمان – ثابت بن الضحاك.

٦٢٧٠ - «من رمانا بالليل فليس منا» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٣٩: خد، حب، طب - ابن عباس.

٦٢٧١ - «من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم» .

(صحيح) [حم د ت] عن مالك بن الحويرث. صحيح أبي داود ٦٠٩.

٦٢٧٢ - ٢١٠٧ - «من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته وليس له في الزرع شيء» ... [حم د ت هـ] عن رافع بن خديج.

(صحيح) الضعيفة ٨٨: الإرواء ١٥١٩.

__________

١ في هذا التخريج نظر نبهت عليه في المصدر المذكور أعلاه.

٦٢٧٣ - «من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة» .

(صحيح) [حم ابن خزيمة] عن خلاد بن السائب. الترغيب ٣/٢٤٥.

٦٢٧٤ - «من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه» .

(حسن) [طب] عن شريك. فيض القدير.

٦٢٧٥ - «من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار» .

(صحيح) [ت ن ك] عن أنس. المشكاة ٢٤٧٨.

٦٢٧٦ - «من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه» .

(صحيح) [م ٤] عن سهل بن حنيف. مختصر مسلم ١٠٧٨.

٦٢٧٧ - ٢١٠٨ - «من سأل الله القتل في سبيل الله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه» .

(صحيح) [ت] عن معاذ [ك] عن أنس.

الترغيب ٢/١٦٩: حم، د، ن، هـ، الدارمي، حب، ك - معاذ.

٦٢٧٨ - «من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليستكثر» .

(صحيح) [حم م د] عن أبي هريرة.

٦٢٧٩ - ٢١٠٩ - "من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش أو خدوش أو كدوح١ قيل: وما الغنى؟

__________

١ هذه الألفاظ متقاربة المعاني، جمع [خمش] و [خدش] و [كدح] ، قال الخطابي: الخموش هي الخدوش، يقال: خمشت المرأة وجهها إذا خدشته بظفر أو حديدة أو نحوها، والكدوح: الآثار من الخدوش والعض ونحوه، والخمش أبلغ في معناه من الخدش، وهو أبلغ من الكدح، إذ الخمش في الوجه، والخدش في الجلد، والكدح فوق الجلد. انتهى ملخصا من [عون المعبود] .

قال: خمسون درهما أو قيمتها من الذهب".

(صحيح) [حم ٤ ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ٤٩٩.

٦٢٨٠ - ٢١١٠ - «من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا: وما يغنيه؟ قال: قدر ما يغديه ويعشيه» .

(صحيح) [حم د حب ك] عن سهل بن الحنظلية. صحيح الترغيب ٧٩٩.

٦٢٨١ - «من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر» .

(صحيح) [حم ابن خزيمة الضياء] عن حبشي بن جنادة١. غاية المرام ١٥١، صحيح الترغيب ٧٩٦: الطحاوي.

٦٢٨٢ - ٢١١١ - «من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٧١٩: مالك، حل - أبي ذر.

٦٢٨٣ - ٢١١٢ - «من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف» .

(صحيح) [د حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٧١٩: مالك، حم، ن.

٦٢٨٤ - «من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار» .

(صحيح) [حم ٤ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٢٣: الروض النضير ١١٣٩.

٦٢٨٥ - «من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» ... [طب] عن ابن عباس.

(حسن) الصحيحة ٣٣٤٠: خط - أنس. البغوي، حل - عطاء مرسلا.

٦٢٨٦ - ٢١١٣ - "من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين،

__________

١ تقدم بلفظ: [الذي يسأل من ... ...] . برقم ٥٤٩٥.

وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر".

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣١٤، الصحيحة ١٠١: أبو عوانة، هق.

٦٢٨٧ - «من ستر أخاه المسلم في الدنيا١ ستره الله يوم القيامة» .

(صحيح) [حم] عن رجل. الصحيحة ٢٣٤١: حم، الحميدي - أبي أيوب وعقبة. حم - مسلمة بن مخلد. حم، م، د، ت، هـ، ابن الجارود - أبي هريرة. حم، ق، ت - ابن عمر. حم - عائشة.

٦٢٨٨ - «من سره أن يجد حلأوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله» .

(حسن) [حم ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٠٠: ابن نصر، البزار.

٦٢٨٩ - «من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف» .

(حسن) [حل هب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٣٤٢: ابن شاهين: عد.

٦٢٩٠ - «من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء» .

(حسن) [ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٩٣.

٦٢٩١ - ٢١١٤ - «من سره أن يعظم الله رزقه وأن يمد في أجله فليصل رحمه» ... [حم د ن] عن أنس.

(صحيح) الصحيحة ٢٧٦: ق - أنس. خ - أبي هريرة٢. ك - علي وابن عباس.

__________

١ قلت: هنا في الأصل تبعا لأصله زيادة [فلم يفضحه] ولما كانت هذه الزيادة لم ترد في [الجامع الكبير] ولا في [حم] ولا في شيء من طرق الحديث التي سقتها في المصدر المذكور أعلاه، فإني رأيت حذفها.

٢ قلت: وقد مضى حديثهما بلفظ: [من أحب أن يبسط ... ...] رقم ٥٩٥٦.

٦٢٩٢ - «من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى فلينظر إلى أبي ذر» .

(صحيح) [ع] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٤٣: ابن سعد، حب، ك - أبي هريرة.

٦٢٩٣ - ٢١١٥ - «من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} و {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} و {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} » .

(صحيح) [حم ت ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٠٨١.

٦٢٩٤ - «من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن» .

(صحيح) [طب] عن أبي موسى. الروض النضير ٧٢١، شح الطحاوية ٥٢١.

٦٢٩٥ - ٢١١٦ - «من سرق فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالقيمة وإن شاء اتبع صاحبه» .

(صحيح) [حم د في مراسيله ن ك] عن أسيد بن حضير [ن] عن أسيد بن ظهير. الصحيحة ٦٠٩.

٦٢٩٦ - «من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن» .

(صحيح) [حم ٣] عن ابن عباس. المشكاة ٣٧٠١.

٦٢٩٧ - ٢١١٧ - «من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر» .

(صحيح) [حم ٤ حب] عن أبي الدرداء. صحيح الترغيب ٦٨.

٦٢٩٨ - "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى

الجنة".

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. العلم لأبي خيثمة ٢٥: م.

٦٢٩٩ - «من سل علينا السيف فليس منا» .

(صحيح) [حم م] عن سلمة بن الأكوع. المشكاة ٣٥٢١.

٦٣٠٠ - ٢١١٨ - «من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر» .

(صحيح) [هـ حب ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٥٦٠: د، الإرواء ٥٥١.

٦٣٠١ - ٢١١٩ - «من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات» .

(صحيح) [حم د ك] عن عمران بن الحصين. المشكاة ٥٤٨٨.

٦٣٠٢ - ٢١٢٠ - «من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا» .

(صحيح) [حم م د هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٥٤، صحيح أبي داود ٤٩٢.

٦٣٠٣ - «من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٢٠٩٠.

٦٣٠٤ - ٢١٢١ - «من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن جندب. م ٨/٢٢٣.

٦٣٠٥ - ٢١٢٢ - «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء» ... [حم م ت ن هـ] عن جرير.

(صحيح) مختصر مسلم ٥٣٣، صحيح الترغيب ٦٠، أحكام الجنائز ١٧٦.

٦٣٠٦ - ٢١٢٣ - «من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء» .

(صحيح) [هـ] عن أبي جحيفة. صحيح الترغيب ١/٤٨.

٦٣٠٧ - «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة» .

(صحيح) [ت ن] عن كعب بن مرة. الصحيحة ١٢٤٤.

٦٣٠٨ - ٢١٢٤ - «من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة» ... [حم ت ن حب] عن عمروبن عبسة.

(صحيح) المشكاة ٤٤٥٩، الصحيحة ١٢٤٤.

٦٣٠٩ - ٢١٢٥ - «من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد الثانية فاجلدوه فإن عاد الثالثة فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه» .

(صحيح) [حم د ن ك] عن ابن عمر [د ت ك] عن معاوية [د هق] عن ذؤيب [حم د ت ك] عن أبي هريرة [طب ك الضياء] عن شرحبيل بن أوس [طب قط ك الضياء] عن جرير [حم ك] عن ابن عمرووابن خزيمة [ك] عن جابر [طب] عن غضيف [ن ك الضياء] عن الشريد بن سويد [ك] عن نفر من الصحابة. الترغيب ٣/١٨٧.

٦٣١٠ - «من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن ابن عمر. الروض النضير ٥٦٢.

٦٣١١ - ٢١٢٦ - «من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٨٤: ك، ابن عساكر. ك - ابن عمر.

٦٣١٢ - ٢١٢٧ - "من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن

تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال [ ... ] حم ت [عن ابن عمر] حم ن ك" عن ابن عمرو.

(صحيح) إيمان أبي عبيد ٩١، المشكاة ٣٦٤٣، ٣٦٤٤.

٦٣١٣ - ٢١٢٨ - «من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار وإن تاب تاب الله عليه وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار وإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة: عصارة أهل النار» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٦٤٤.

٦٣١٤ - ٢١٢٩ - «من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. صحيح الترغيب ١/١١٧: حم.

٦٣١٥ - ٢١٣٠ - «من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم» .

(صحيح) [م] عن أم سلمة. الإرواء ٣٣.

٦٣١٦ - ٢١٣١ - «من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها منه فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا» .

(حسن) [حم د] عن أبي أمامة. المشكاة ٣٧٥٧.

٦٣١٧ - ٢١٣٢ - «من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان مثل الجبلين العظيمين» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة.

٦٣١٨ - «من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة» .

(صحيح) [البزار] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣٤٤.

٦٣١٩ - «من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار» .

(صحيح) [حم م ت] عن عبادة. مختصر مسلم ١١.

٦٣٢٠ - ٢١٣٣ - «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبده ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء» .

(صحيح) [حم ق] عن عبادة بن الصامت. المشكاة ٢٧.

٦٣٢١ - ٢١٣٤ - «من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه» .

(صحيح) [ت هـ] عن عروة بن مضرس. الإرواء ١٠٦٦.

٦٣٢٢ - «من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر» .

(صحيح) [ن ك] عن ابن الزبير. الصحيحة ٢٣٤٥: حل.

٦٣٢٣ - «من صام الأبد فلا صام ولا أفطر» .

(صحيح) [حم ن هـ ك] عن عبد الله بن الشخير. صحيح الترغيب ٢/٨٨: حب. ن، طب - ابن عمر. ن، حب - عمران. ن - أبي قتادة.

٦٣٢٤ - «من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله» .

(صحيح) [حم ت ن هـ الضياء] عن أبي ذر. صحيح الترغيب ١٠٢٥، الإرواء ٩٤٧.

٦٣٢٥ - «من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه [وما تأخر] » ١ ... [خط] عن ابن عباس.

__________

١ ما بين الحاصرتين زيادة شاذة. وانظر الحديث الآتي ٦٣٢٦.

٦٣٢٦ - «من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة.

٦٣٢٧ - «من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر» ... [حم م ٤] عن أبي أيوب.

(صحيح) الإرواء ٩٥٠، الروض النضير ٩١١، مختصر مسلم ٦١٨.

٦٣٢٨ - ٢١٣٥ - «من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} » .

(صحيح) [هـ] عن ثوبان. صحيح الترغيب ٩٩٧: ن، ابن خزيمة، حب.

٦٣٢٩ - ٢١٣٦ - «من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه سبعين خريفا» .

(صحيح) [ن هـ] عن أبي سعيد. م ٣/١٥٩.

٦٣٣٠ - ٢١٣٧ - «من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام» .

(حسن) [ن] عن عقبة بن عامر.

٦٣٣١ - ٢١٣٨ - «من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما» .

(صحيح) [ن] عن أبي سعيد. م ٣/١٥٩.

٦٣٣٢ - «من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن أبي سعيد. صحيح الترغيب ٩٧٨.

٦٣٣٣ - ٢١٣٩ - «من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض» ... [ت] عن أبي أمامة.

(صحيح) المشكاة ٢٠٦٤، الصحيحة ٥٦٣، صحيح الترغيب ٩٨١.

٦٣٣٤ - ٢١٤٠ - «من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفا» ... [حم ت ن هـ] عن أبي هريرة.

(صحيح) صحيح الترغيب ٩٨٠.

٦٣٣٥ - «من صام يوم عرفة غفر الله له سنتين: سنة أمامه وسنة خلفه» ... [هـ] عن قتادة بن النعمان.

(صحيح) الأحاديث الضعيفة ٤١٢: صحيح الترغيب ١٠٠١: م - أبي قتادة١.

٦٣٣٦ - «من صرع عن دابته فهو شهيد» ... [طب] عن عقبة بن عامر.

(صحيح) الصحيحة ٢٣٤٦: الروياني؛ د، ك، هق - أبي مالك الأشعري.

٦٣٣٧ - «من صلى البردين دخل الجنة» .

(صحيح) [م] عن أبي موسى. مختصر مسلم ٢٠٩.

٦٣٣٨ - «من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يتبعنكم الله بشيء من ذمته» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. يشهد له ما بعده.

٦٣٣٩ - ٢١٤١ - «من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم» ... [حم م ت] عن جندب البجلي.

(صحيح) صحيح الترغيب ٣٦٣، ٤٥٩: طب.

٦٣٤٠ - "من صلى الضحى أربعا وقبل الأولى أربعا بني له بيت في

__________

١ قلت: تقدم حديثه بلفظ: [صوم يوم عرفة ... ...] رقم ٣٨٠٦.

الجنة".

(حسن) [طس] عن أبي موسى. الصحيحة ٢٣٤٩.

٦٣٤١ - «من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله» .

(صحيح) [حم م] عن عثمان. مختصر مسلم ٣٢٤، الروض النضير ٦٦٣.

٦٣٤٢ - ٢١٤٢ - «من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة» .

(صحيح) [د ت] عن عثمان. صحيح أبي داود ٥٦٤.

٦٣٤٣ - «من صلى الغداة كان في ذمة الله حتى يمسي» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. يشهد له الحديثان اللذان بعده والحديثان ٦٣٣٨، ٦٣٣٩.

٦٣٤٤ - ٢١٤٣ - «من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته» .

(صحيح) [هـ] عن سمرة. صحيح الترغيب ٤١٨.

٦٣٤٥ - «من صلى الفجر فهو في ذمة الله وحسابه على الله» .

(حسن) [طب] عن والد أبي مالك الأشجعي. صحيح الترغيب ٤٥٨.

٦٣٤٦ - ٢١٤٤ - «من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة» .

(صحيح) [ت] عن أنس. صحيح الترغيب ٤٦٤.

٦٣٤٧ - «من صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٥٣.

٦٣٤٨ - «من صلى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم» .

(صحيح) [طب] عن عائذ بن قرط. الصحيحة ٢٣٥٠: ابن مندة، ابن شاهين، ابن أبي خيثمة، الضياء.

٦٣٤٩ - ٢١٤٥ - «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام» ... [حم م ٤] عن أبي هريرة.

(صحيح) صحيح أبي داود ٧٧٩.

٦٣٥٠ - ٢١٤٦ - «من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذاكم المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته» .

(صحيح) [خ ن] عن أنس.

٦٣٥١ - ٢١٤٧ - «من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له» .

(صحيح) [ق د] عن البراء.

٦٣٥٢ - ٢١٤٨ - «من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد» ... [م هـ] عن ثوبان.

(صحيح) أحكام الجنائز ص ١٦٨: الطيالسي، حم.

٦٣٥٣ - ٢١٤٩ - «من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيراطان والقيراطان مثل الجبلين العظيمين» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن أبي هريرة.

٦٣٥٤ - ٢١٥٠ - «من صلى على جنازة في المسجد فليس له شيء» .

(صحيح) [حم هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٥١.

٦٣٥٥ - ٢١٥١ - «من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط فإن تبعها فله قيراطان» .

(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز.

٦٣٥٦ - «من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ص ٩٩.

٦٣٥٧ - «من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة» .

(حسن) [طب] عن أبي الدرداء. الترغيب ٢٣٢.

٦٣٥٨ - «من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا» .

(صحيح) [حم م ٣] عن أبي هريرة. الضعيفة ٢١٥.

٦٣٥٩ - «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات» .

(صحيح) [حم خد ن ك] عن أنس. المشكاة ٩٢٢، الترغيب ٢/٢٧٧: حب.

٦٣٦٠ - «من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة» .

(صحيح) [حم م د ن هـ] عن أم حبيبة. المشكاة ١١٥٩: صحيح أبي داود ١١٣٦.

٦٣٦١ - ٢١٥٢ - «من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٦٣٦٢ - ٢١٥٣ - «من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة» .

(صحيح) [ت] عن أم حبيبة. صحيح الترغيب ٥٧٨.

٦٣٦٣ - ٢١٥٤ - «من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد» .

(صحيح) [خ ت ن هـ] عن عمران بن حصين. الإرواء ٢٩٩، ٤٥٥.

٦٣٦٤ - ٢١٥٥ - "من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا،

حرمه الله على النار".

(صحيح) [حم ت ن هـ] عن أم حبيبة. صحيح الترغيب ٥٨٣، ابن خزيمة.

٦٣٦٥ - ٢١٥٦ - «من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق» .

(حسن) [ت] عن أنس. الضعيفة ٣٦٤، الترغيب ٤٠٧.

٦٣٦٦ - ٢١٥٧ - «من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي يلاقيها» .

(صحيح) [ن] عن عبد الله بن سلام وأبي هريرة. المشكاة ١٣٥٩: مالك، د، ت، ن.

٦٣٦٧ - «من صمت نجا» .

(صحيح) [حم ت] عن ابن عمرو. الصحيحة ٥٣٦.

٦٣٦٨ - «من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء» ... [ت ن حب] عن أسامة بن زيد.

(صحيح) المشكاة ٣٠٢٤، صحيح الترغيب ٩٥٩.

٦٣٦٩ - ٢١٥٨ - «من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد» .

(صحيح) [د] عن عائشة. غاية المرام ٥.

٦٣٧٠ - ٢١٥٩ - «من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف أن يعقد شعيرتين وليس بعاقد ومن استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة» .

(صحيح) [حم د ت] عن ابن عباس. غاية المرام ١٢٠و ١٦٥.

٦٣٧١ - «من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ» .

(صحيح) [حم ق ت] عن ابن عباس. غاية المرم ١٢٠و ١٦٥.

٦٣٧٢ - «من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه» .

(حسن) [حم ٤] عن أبي صرمة. الإرواء ٨٩٦.

٦٣٧٣ - «من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين» .

(صحيح) [ق] عن البراء. الإرواء ١١٥٤.

٦٣٧٤ - «من ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة» .

(صحيح) [خد هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٥٢: طص.

٦٣٧٥ - «من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٩٠١.

٦٣٧٦ - «من ضرب مملوكه ظالما أقيد منه يوم القيامة» .

(صحيح) [طب] عن عمار. الصحيحة ٢٣٥٣: حل.

٦٣٧٧ - «من ضن بالمال أن ينفقه وبالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله وبحمده» ... [أبونعيم في المعرفة] عن عبد الله بن خبيب.

(صحيح) الترغيب ٢/٢٤٣، ٢٥٠: خد، طب - ابن مسعود. طب - أبي أمامة.

٦٣٧٨ - «من ضيق منزلا أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا فلا جهاد له» .

(صحيح) [حم د] عن معاذ بن أنس. المشكاة ٣٩٢٠.

٦٣٧٩ - «من طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. الترغيب ٢/١٢٢.

٦٣٨٠ - "من طاف بهذا البيت أسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له بها

حسنة [ ... ] ت ن ك" عن ابن عمر.

(صحيح) المشكاة ٢٥٨٠، الترغيب ٢/١٢٢، ابن خزيمة، حب.

٦٣٨١ - «من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه» .

(صحيح) [حم م] عن أنس.

٦٣٨٢ - ٢١٦٠ - «من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار» .

(حسن) [هـ] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ١٠٤، المشكاة ٢٢٥.

٦٣٨٣ - «من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله في النار» .

(حسن) [ت] عن كعب بن مالك. المشكاة ٢٢٥.

٦٣٨٤ - ٢١٦١ - «من طلب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف» .

(صحيح) [هـ حب ك] عن ابن عمر وعائشة. الترغيب ٣/٢٠.

٦٣٨٥ - «من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين» .

(صحيح) [حم ق] عن عائشة وسعيد بن زيد.

٦٣٨٦ - ٢١٦٢ - «من عادى عمارا عاداه الله ومن أبغض عمارا أبغضه الله» .

(صحيح) [حم ن حب ك] عن خالد بن الوليد. المشكاة ٦٢٤٧.

٦٣٨٧ - ٢١٦٣ - «من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد: أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا» .

(حسن) [ت هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٠٥١.

٦٣٨٨ - ٢١٦٤ - «من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض» .

(صحيح) [د ك] عن ابن عباس. الكلم الطيب ١٥٠، المشكاة ١٥٥٣.

٦٣٨٩ - «من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع» .

(صحيح) [م] عن ثوبان.

٦٣٩٠ - «من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ» .

(صحيح) [حم] عن عثمان وابن عمر. الترغيب ٣/١٣١ - ١٣٢: حب - ابن سعد.

٦٣٩١ - «من عال جاريتين حتى يدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين» .

(صحيح) [م ت] عن أنس. الصحيحة ٢٩٧و ١١٢٠: ك.

٦٣٩٢ - «من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح» .

(صحيح) [م د] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٠١٦.

٦٣٩٣ - ٢١٦٥ - «من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة» .

(صحيح) [حم ن] عن أبي هريرة. المصدر نفسه.

٦٣٩٤ - «من علق تميمة فقد أشرك» .

(صحيح) [حم ك] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٤٩٢.

٦٣٩٥ - «من علم الرمي ثم تركه فليس منا» .

(صحيح) [م] عن عقبة بن عامر. مختصر مسلم ١١٠٤.

٦٣٩٦ - "من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر

العامل".

(صحيح) [هـ] عن معاذ بن أنس. صحيح الترغيب ٧٧.

٦٣٩٧ - «من عمر من أمتي سبعين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر» .

(صحيح) [ك] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٠٨٨.

٦٣٩٨ - «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» .

(صحيح) [حم م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٢٣٧، غاية المرام ٥، الإرواء ٢٧٦.

٦٣٩٩ - «من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا وراح» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. المشكاة ٦٩٨.

٦٤٠٠ - «من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي ولا خلق من خلق الله إلا كان له صدقة» .

(صحيح) [حم] عن أبي الدرداء. الترغيب ٣/٢٤٥.

٦٤٠١ - «من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى» .

(صحيح) [حم ن ك] عن عبادة بن الصامت. المشكاة ٣٨٥٠.

٦٤٠٢ - «من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ» .

(صحيح) [د هـ حب] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٤١، أحكام الجنائز ص ٥٣، الإرواء ١٤٤.

٦٤٠٣ - «من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب ومن كفنه كساه الله من السندس» .

(حسن) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٣٥٣: ابن بشران.

٦٤٠٤ - «من غسل ميتا فليغتسل» .

(صحيح) [حم] عن المغيرة. الإرواء ١٤٤.

٦٤٠٥ - ٢١٦٦ - «من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها وقيامها» ... [حم ٤ حب ك] عن أوس بن أوس.

(صحيح) صحيح أبي داود ٣٧٢، صحيح الترغيب ٦٩٠.

٦٤٠٦ - «من غش فليس منا» ... [ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٢٣٥، الإرواء ١٣١٩، أحاديث البيوع.

٦٤٠٧ - ٢١٦٧ - «من غشنا فليس منا» .

(صحيح) [هـ] عن أبي الحمراء. الإرواء ١٣١٩، أحاديث البيوع: م.

٦٤٠٨ - «من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار» .

(صحيح) [طب حل] عن ابن مسعود. الإرواء ١٣١٩، الصحيحة ١٠٥٨: حب، طس.

٦٤٠٩ - «من غل بعيرا أو شاة أتى يحمله يوم القيامة» .

(صحيح) [حم الضياء] عن عبد الله بن أنيس. الصحيحة ٢٣٥٤: هـ.

٦٤١٠ - ٢١٦٨ - «من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه» .

(صحيح) [حم د ك] عن أبي ذر. المشكاة ١٨٥، السنة ٧٩٢: ابن أبي عاصم - أبي ذر، حم، ك - الحارث الأشعري.

٦٤١١ - ٢١٦٩ - «من فارق الروح جسده وهو بريء من ثلاث دخل الجنة: الكبر والدين والغلول» .

(صحيح) [حم ت ن هـ حب ك] عن ثوبان. المشكاة ٢٩٢١، الترغيب ٣/٣٢.

٦٤١٢ - «من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ت ك] عن أبي أيوب. المشكاة ٣٣٦١.

٦٤١٣ - ٢١٧٠ - «من فصل في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة» .

(حسن) [د ك] عن أبي مالك الأشعري. أحكام الجنائز ص ٣٧.

٦٤١٤ - «من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره» .

(صحيح) [هق] عن زيد بن خالد. صحيح الترغيب ١٠٧٢، المشكاة ١٩٩٢.

٦٤١٥ - «من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا» ... [حم ت هـ حب] عن زيد بن خالد.

(صحيح) صحيح الترغيب ١٠٧٢، ابن خزيمة.

٦٤١٦ - ٢١٧١ - «من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل في سبيل الله من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإنه له أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء» .

(صحيح) [حم ٣ حب] عن معاذ. المشكاة ٣٨٢٥، الترغيب ٢/١٦٩.

٦٤١٧ - «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٠٨٨، المشكاة ٣٨١٤.

٦٤١٨ - ٢١٧٢ - "من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل

رقبة من ولد إسماعيل وكتبت له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح".

(صحيح) [حم د هـ] عن أبي عياش الزرقي.

٦٤١٩ - ٢١٧٣ - «من قال إذا خرج من بيته: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له: كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان» ... [ت] عن أنس.

(صحيح) الترغيب ٢/٢٦٤، المشكاة ٢٤٤٣: د، حب، ابن السني.

٦٤٢٠ - ٢١٧٤ - «من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب» .

(صحيح) [خ ت هـ] عن أبي هريرة.

٦٤٢١ - ٢١٧٥ - «من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما» .

(صحيح) [ن هـ ك] عن بريدة. الإرواء ٢٥٧٦.

٦٤٢٢ - ٢١٧٦ - «من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر الله له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) [حم م ٤] عن سعد. مختصر مسلم ٢٠٠، صحيح أبي داود ٥٣٦.

٦٤٢٣ - ٢١٧٧ - «من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة» .

(صحيح) [حم خ ٤] عن جابر. صحيح أبي داود ٥٤٠، فقه السيرة ٤١٨، الإرواء ٢٤٣، السنة ٨٢٦: ابن أبي عاصم.

٦٤٢٤ - ٢١٧٨ - «من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة» .

(صحيح) [حم د ن هـ حب ك] عن بريدة. الصحيحة ١٧٤٧.

٦٤٢٥ - ٢١٧٩ - «من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ذلك وزاد عليه» ... [حم م د ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٩٠٣، صحيح الترغيب ٦٥٠.

٦٤٢٦ - ٢١٨٠ - «من قال حين يمسي: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي» .

(صحيح) [د حب ك] عن عثمان. صحيح الترغيب ٦٥٢.

٦٤٢٧ - ٢١٨١ - «من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره لدغة حية في تلك الليلة» .

(صحيح) [ت حب ك] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٧٤٩.

٦٤٢٨ - ٢١٨٢ - «من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة» .

(صحيح) [د حب ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٣٣٤.

٦٤٢٩ - «من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة» .

(صحيح) [ت حب ك] عن جابر. الروض النضير ٢٤٣، الصحيحة ٦٤.

٦٤٣٠ - ٢١٨٣ - «من قال: سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغوكانت كفارة له» .

(صحيح) [ن ك] عن جبير بن مطعم. الصحيحة ٨١.

٦٤٣١ - «من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٠٨.

٦٤٣٢ - ٢١٨٤ - «من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد لغا» ... [ت ن] عن أبي هريرة.

(صحيح) صحيح أبي داود ١٠١٨، الإرواء ٦١٩: حم، ق١.

٦٤٣٣ - «من قال: لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة» .

(صحيح) [البزار] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٣٥٥: حم، حب، حل - جابر. حل - أنس.

٦٤٣٤ - «من قال: لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه» .

(صحيح) [البزار هب] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٤٥، الترغيب ٢/٢٣٨، الصحيحة ١٩٣٢: ابن الأعرابي، طص، حل، الخطيب.

٦٤٣٥ - ٢١٨٥ - "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشرا كان كمن أعتق رقبة

__________

١ قلت: وقد مضى لفظهم برقم ٧٣٧.

من ولد إسماعيل".

(صحيح) [ق ت ن] عن أبي أيوب ولفظ [ت] :١ كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل".

٦٤٣٦ - ٢١٨٦ - «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد،.... وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له بعدل نسمة» .

(صحيح) [حم ن حب ك] عن البراء. الترغيب ٢/٢٤١.

٦٤٣٧ - ٢١٨٧ - «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٠٨.

٦٤٣٨ - ٢١٨٨ - «من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل» .

(صحيح) [حم م] عن والد أبي مالك الأشجعي.

٦٤٣٩ - ٢١٨٩ - «من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين» .

(صحيح) [د حب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٦٤٢.

٦٤٤٠ - «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) [ق ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣٩٨، الإرواء ٩٠٦.

__________

١ قلت: بل هي رواية مسلم أيضا ٨/٦٩، وهي المحفوظة، وأما الرواية الأولى: [رقبة] فهي شاذة كما بينه الحافظ في [الفتح] .

٦٤٤١ - «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» .

(صحيح) [خ ٣] عن أبي هريرة.

٦٤٤٢ - «من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية» .

(صحيح) [م ن] عن جندب [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٢٤.

٦٤٤٣ - ٢١٩٠ - «من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون» .

(حسن) [حم ن] عن ابن عمرو. الإرواء ٢١٩٩.

٦٤٤٤ - «من قتل دون ماله فهو شهيد» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن ابن عمرو [ت حب] عن سعيد بن زيد [ن] عن بريدة. الإرواء ٧٠٨، أحكام الجنائز ص ٤١.

٦٤٤٥ - «من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد» .

(صحيح) [حم ٣ حب] عن سعيد بن زيد. المشكاة ٣٥٢٩، أحكام الجنائز ٤٢، الترغيب ٢/٢٠٤، الإرواء ٧٠٨.

٦٤٤٦ - ٢١٩١ - «من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمرو. أحكام الجنائز ص ٤١.

٦٤٤٧ - «من قتل دون مظلمته فهو شهيد» .

(صحيح) [ن الضياء] عن سويد بن مقرن. أحكام الجنائز ٤٢: حم - أبن عباس.

٦٤٤٨ - ٢١٩٢ - «من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما» .

(صحيح) [حم ن] عن رجل. الترغيب ٣/٢٠٤: هـ، ك - أبي هريرة.

٦٤٤٩ - ٢١٩٣ - «من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد ومن غرق فهو شهيد» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ٣٦ - ٣٧: حم.

٦٤٥٠ - ٢١٩٤ - «من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» .

(صحيح) [د ن هـ] عن ابن عباس١. المشكاة ٣٤٧٨.

٦٤٥١ - ٢١٩٥ - «من قتل في عميا في رمى يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ وعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود يد ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرفا ولا عدلا» .

(صحيح) [د ن] عن ابن عباس. المصدر نفسه.

٦٤٥٢ - «من قتل كافر فله سلبه» .

(صحيح) [ق د ت] عن قتادة [حم د] عن أنس [حم هـ] عن سمرة. الإرواء ١٢٢١.

٦٤٥٣ - ٢١٩٦ - «من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي» .

(صحيح) [ن هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٠٥٧.

٦٤٥٤ - «من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا» .

(صحيح) [د الضياء] عن عبادة بن الصامت. الترغيب ٣/٢٠٤.

__________

١ قلت: وهذا اللفظ لـ[ن] ، والذي بعده لـ[د] .

٦٤٥٥ - ٢١٩٧ - «من قتل متعمد دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٢١٩٩.

٦٤٥٦ - «من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة» .

(صحيح) [حم د ن ك] عن أبي بكرة. الترغيب ٣/٢٠٤: الدارمي.

٦٤٥٧ - «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما» .

(صحيح) [حم خ ن هـ] عن ابن عمرو. غاية المرام ٤٤٩.

٦٤٥٨ - ٢١٩٨ - «من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة: أن يشم ريحها» .

(صحيح) [حم ن] عن أبي بكرة. الترغيب ٣/٢٠٤: ابن خزيمة، حب، ك.

٦٤٥٩ - ٢١٩٩ - «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٢٦.

٦٤٦٠ - ٢٢٠٠ - «من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة» .

(صحيح) [حم م د ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٥٠١، هق ٢/٢٦٧.

٦٤٦١ - «من قتله بطنه لم يعذب في قبره» .

(صحيح) [حم ت ن حب] عن خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد. الروض النضير ٢٩٨، أحكام الجنائز ٣٨، المشكاة ١٥٧٣، الترغيب ٢/٢٠٤.

٦٤٦٢ - ٢٢٠١ - «من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٠٣.

٦٤٦٣ - «من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة حدا إلا أن يكون كما قال» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٤٦.

٦٤٦٤ - «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت» .

(صحيح) [ن حب] عن أبي أمامة. المشكاة ٩٧٤، الصحيحة ٩٧٢.

٦٤٦٥ - «من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» .

(صحيح) [٤] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ٢٠٩٧، صحيح أبي داود ١٢٦٣: حم، ق، الدارمي.

٦٤٦٦ - «من قرأ...... {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} عدلت له بربع القرآن ومن قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} عدلت له بثلث القرآن» .

(حسن) [ت] عن أنس. الضعيفة ١٣٤٢، الترغيب ٢/٢٢٤.

٦٤٦٧ - «من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس» .

(حسن) [ت] عن ابن عمران. الصحيحة ٢٥٧.

٦٤٦٨ - «من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة» .

(صحيح) [حم ن] عن تميم. الصحيحة ٦٤٤.

٦٤٦٩ - ٢٢٠٢ - "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة،

والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: {الم} حرف ولكن: ألف حرف ولام حرف وميم حرف".

(صحيح) [تخ ت ك] عن ابن مسعود. شرح الطحاوية ١٥٨، المشكاة ٢١٣٧.

٦٤٧٠ - «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين» ... [ك هق] عن أبي سعيد.

(صحيح) صحيح الترغيب ٧٣٨، المشكاة ٢١٧٥، الإرواء ٦٢٦.

٦٤٧١ - «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق» .

(صحيح) [هب] عن أبي سعيد. المصادر السابقة.

٦٤٧٢ - «من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة» .

(صحيح) [حم] عن معاذ بن أنس. الصحيحة ٥٨٩.

٦٤٧٣ - «من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنما قرأ ثلث القرآن» .

(صحيح) [حم ن الضياء] عن أبي. الترغيب ٢/٢٢٥: حم، ت، ن - أبي أيوب.

٦٤٧٤ - «من قرن بين حجه وعمرته أجزأه لهما طواف واحد» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمر. التعليقات الجياد.

٦٤٧٥ - «من قطع رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت» .

(صحيح) [تخ] عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا. الصحيحة ١١٢١.

٦٤٧٦ - «من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار» .

(صحيح) [د الضياء] عن عبد الله بن حبشي. الصحيحة ٦١٤.

٦٤٧٧ - ٢٢٠٣ - "من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من

الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة".

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٨.

٦٤٧٨ - ٢٢٠٤ - «من كاتب مملوكه على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق ثم عجز فهو رقيق» .

(حسن) [ت] عن ابن عمرو. الإرواء ١٦٧٤.

٦٤٧٩ - «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة» .

(صحيح) [حم د ك] عن معاذ. المشكاة ١٦٢١، الإرواء ٦٨٧، أحكام الجنائز ٣٤.

٦٤٨٠ - ٢٢٠٥ - «من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء» .

(صحيح) [حم د ت] عن عمروبن عبسة. الصحيحة ٢٣٥٧: الطيالسي.

٦٤٨١ - «من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٠١١، الإرواء ٢٥٦٠: حم، ق١.

٦٤٨٢ - ٢٢٠٦ - «من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن جندب. مختصر مسلم ١٢٥٢، الإرواء ١١٥٣.

٦٤٨٣ - ٢٢٠٧ - «من كان ذبح قبل الصلاة فليعد» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أنس. الإرواء ١١٥٣.

٦٤٨٤ - «من كان سهلا هينا لينا حرمه الله على النار» .

(صحيح) [ك هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٣٨: طس، عق.

__________

١ قلت: وقد مضى لفظهم برقم ١٩٢٣.

٦٤٨٥ - «من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث» .

(صحيح) [حم ن حب] عن سهل بن سعد. الترغيب ١/١٦٠.

٦٤٨٦ - ٢٢٠٨ - «من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب له زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب له خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق» .

(صحيح) [د ك] عن المستورد بن شداد. المشكاة ٣٧٥١.

٦٤٨٧ - «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة» .

(حسن) [حم هـ] عن جابر. صفة الصلاة ٨١.

٦٤٨٨ - «من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة» .

(صحيح) [حم هـ] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٢٩٣، ١٠٢٧.

٦٤٨٩ - ٢٢٠٩ - «من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي» .

(صحيح) [م د] عن أم سلمة. مختصر مسلم ١٢٥١، الإرواء ١١٦٣.

٦٤٩٠ - «من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا» .

(صحيح) [هـ ك] عن أبي هريرة. تخريج مشكلة الفقر ١٠٢.

٦٤٩١ - ٢٢١٠ - «من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه» .

(صحيح) [حم ت ك] عن جابر. الإرواء ١٥٣٢.

٦٤٩٢ - ٢٢١١ - «من كان له شريك في ربع أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذ وإن كره ترك» .

(صحيح) [م] عن جابر.

٦٤٩٣ - «من كان له شعر فليكرمه» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٠٠.

٦٤٩٤ - «من كان له مال فلير عليه أثره» ... [طب] عن أبي حازم.

(صحيح) الروض النضير ٨٥٢: الطيالسي، حم، ن، ك، طص، ابن مندة، ابن عبد البر - مالك بن نضلة.

٦٤٩٥ - ٢٢١٢ - «من كان له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه» .

(صحيح) [هـ] عن جابر. الإرواء ١٥٣٢: م١.

٦٤٩٦ - «من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار» .

(صحيح) [د] عن عمار. الصحيحة ٨٩٢.

٦٤٩٧ - ٢٢١٣ - «من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له» .

(صحيح) [حم م د] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٠٦٦، تخريج مشكلة الفقر ١١١.

٦٤٩٨ - ٢٢١٤ - «من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء» .

(صحيح) [ن] عن عثمان. الترغيب ٣/٦٧: حم.

٦٤٩٩ - ٢٢١٥ - «من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا» .

__________

١ وزاد في رواية: [فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك، فإذا باع، ولم يؤذنه فهو أحق به] . وقد مضى بنحوه ٣٧٣٥. وهذا من الحقوق التي أهملها أكثر المسلمين اليوم، وفيهم من يتظاهر بالسلفية، وساعدهم على ذلك إلغاء حق الشفعة من بعض المحاكم الشرعية. نسأل الله السلامة.

(صحيح) [د ت] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٠٣٦، الإرواء ٦١٨: م١.

٦٥٠٠ - ٢٢١٦ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت واستوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٨٤٤.

٦٥٠١ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي شريح وأبي هريرة. مختصر مسلم ٣٢.

٦٥٠٢ - ٢٢١٧ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي شريح. المشكاة ٢٢٤٤، الإرواء ٢٥٢٣، ك ٤/١٦٤.

٦٥٠٣ - ٢٢١٨ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل» - يعني الذهب بالذهب.

(صحيح) [م] عن فضالة بن عبيد. أحاديث البيوع.

٦٥٠٤ - ٢٢١٩ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره واستوصوا بالنساء خيرا» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

__________

١ قلت: وزاد هو وغيره: قال سهيل: فإن عجل بك شيء فصل ركعتين في المسجد، وركعتين إذا رجعت.

قلت: فهذا موقوف على سهيل. وفي رواية على أبيه أبي صالح، وقد توهم بعض الطلاب أنه مرفوع فتبنى التفصيل المذكور وهو خطأ. فتنبه.

٦٥٠٥ - ٢٢٢٠ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر» ... [ن] عن جابر.

(صحيح) صحيح الترغيب ١٥٩، غاية المرام ١٩٠، الإرواء ٢٠٠٩، آداب الزفاف٥٩.

٦٥٠٦ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر» .

(حسن) [ت ك] عن جابر. المصادر السابقة.

٦٥٠٧ - ٢٢٢١ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسق ماءه زرع غيره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأت سبيا من السبي حتى يستبرئها ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى يقسم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبسن ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه» .

(حسن) [د] عن رويفع بن ثابت. الإرواء ٢١٣٧.

٦٥٠٨ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسق ماءه ولد غيره» .

(صحيح) [ت] عن رويفع. الإرواء ٢١٣٧.

٦٥٠٩ - «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا» .

(صحيح) [حم ك] عن أبي أمامة. الصحيحة ٣٣٧.

٦٥١٠ - ٢٢٢٢ - «من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له» .

(صحيح) [ت] عن أنس. الصحيحة ٩٤٩ - ٩٥٠.

٦٥١١ - ٢٢٢٣ - «من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له عمل أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٣٧٨، الضعيفة ٣٦٤١.

٦٥١٢ - ٢٢٢٤ - «من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٣٥٨: الضياء.

٦٥١٣ - ٢٢٢٥ - «من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يكرها بثلث ولا ربع ولا بطعام مسمى» .

(صحيح) [حم د هـ] عن رافع بن خديج. م ٥/٢٣١.

٦٥١٤ - ٢٢٢٦ - «من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها فإن لم يفعل فليمسك أرضه» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن جابر [ق ن] عن أبي هريرة [حم ت ن] عن رافع بن خديج [حم د] عن رافع بن رفاعة.

٦٥١٥ - ٢٢٢٧ - «من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل» ... [حم د ن هـ] عن أبي هريرة.

(صحيح) الصحيحة ٢٠٧٧: الترغيب ٣/٧٩: الطيالسي، حب، ك. الإرواء ٢١٧.

٦٥١٦ - ٢٢٢٨ - "من كانت همه الآخرة جمع الله له شمله،

وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا راغمة ومن كانت همه الدنيا فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له".

(صحيح) [هـ] عن زيد بن ثابت. الصحيحة ٩٤٩: حب.

٦٥١٧ - «من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار» ... [عد] عن ابن مسعود.

(صحيح) صحيح الترغيب ١/٧٣، تحذير الساجد ص ٤: حب، ك - ابن عمرو.

٦٥١٨ - ٢٢٢٩ - «من كتم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء» .

(حسن) [٤] عن معاذ بن أنس. الترغيب ٣/٢٧٩: حم، حل، هـ.

٦٥١٩ - «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» .

(صحيح متواتر) [حم ق ت ن هـ] عن أنس [١] ... [حم خ د ن هـ] عن الزبير [٢] ... [م] عن أبي هريرة [٣] ... [ت] عن علي [٤] ... [حم هـ] عن جابر [٥] . وعن أبي سعيد [٦] ... [ت هـ] عن ابن مسعود [٧] ... [حم ك] عن خالد بن عرفطة [٨] , وعن زيد بن أرقم [٩] ... [حم] عن سلمة بن الأكوع [١٠] ، وعن عقبة بن عامر [١١] ، وعن معاوية بن أبي سفيان [١٢] ... [طب] عن السائب بن يزيد [١٣] ، وعن سلمان بن خالد الخزاعي [١٤] ، وعن صهيب [١٥] ، وعن طارق بن أشيم [١٦] ، وعن طلحة بن عبيد الله [١٧] ، وعن ابن عباس [١٨] ، وعن ابن عمر [١٩] ، وعتبة بن غزوان [٢٠] ، وعن العرس بن عميرة [٢١] ، وعن عمار بن ياسر [٢٢] ، وعن عمران بن حصين [٢٣] ، وعن عمرو بن حريث [٢٤] ، وعن عمرو بن عبسة [٢٥] ، وعن عمرو بن مرة الجهني [٢٦] ، وعن المغيرة بن شعبة [٢٧] ، وعن يعلى بن مرة [٢٨] ، وعن أبي عبيدة بن الجراح [٢٩] ، وعن أبي موسى الأشعري [٣٠] ... [طس] عن البراء [٣١] ، وعن معاذ بن جبل [٣٢] ، وعن نبيط بن شريط [٣٣] ، وعن أبي ميمون [٣٤] ... [قط في] الأفراد [“ عن أبي رمثة] ٣٥ [، وعن ابن الزبير] ٣٦ [، وعن أبي رافع] ٣٧ [، وعن أم أيمن] ٣٨ [ ... ] خط [عن سلمان الفارسي] ٣٩ [، وعن أبي أمامة] ٤٠ [ ... ] ابن عساكر [عن رافع بن خديج] ٤١ [، وعن يزيد بن أسد] ٤٢ [، وعن عائشة] ٤٣ [ ... ] ابن صاعد في [طرقه] [عن أبي بكر الصديق] ٤٤ [، وعن عمر بن الخطاب] ٤٥ [، وعن سعد بن أبي وقاص] ٤٦ [، وعن حذيفة بن أسيد] ٤٧ [، وعن حذيفة بن اليمان] ٤٨ [ ... ] أبو مسعود بن الفرات في [جزئه] [عن عثمان بن عفان] ٤٩ [ ... ] البزار [عن سعيد بن زيد] ٥٠ [ ... ] عد [عن أسامة بن زيد] ٥١ [، وعن بريدة] ٥٢”، وعن

سفينة [٥٣] ، وعن أبي قتادة [٥٤] ... [أبو نعيم في] المعرفة [“ عن جندع بن عمرو] ٥٥ [, وعن سعد بن المدحاس] ٥٦ [، وعن عبد الله بن زغب] ٥٧ [ ... ] ابن قانع [عن عبد الله بن أبي أوفى] ٥٨ [ ... ] ك في المدخل [عن عفان بن حبيب] ٥٩ [ ... ] عق [عن غزوان] ٦٠ [، وعن أبي كبشة] ٦١ [ ... ] ابن الجوزي في [مقدمة الموضوعات] ١ [عن أبي ذر] ٦٢ [، وعن أبي موسى الغافقي] ٦٣”".

الروض النضير ٧٠٧، مختصر مسلم ١٨٦١، ١٨٦٢.

٦٥٢٠ - «من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة» .

(صحيح) [حم ت ك] عن علي. الصحيحة ٢٣٥٩: الدارمي، عم - علي. خ، ت - ابن عباس.

٦٥٢١ - ٢٢٣٠ - «من كسر أو مرض أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى من قابل» .

(صحيح) [حم ٤ ك] عن الحجاج بن عمرو بن غزية. المشكاة ٢٧١٣.

٦٥٢٢ - ٢٢٣١ - «من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء» .

(حسن) [٤] عن معاذ بن أنس. المشكاة ٥٠٨٨، الروض النضير ٨٥٤: حم، طص.

٦٥٢٣ - «من كنت مولاه فعلي مولاه» .

(صحيح) [حم هـ] عن البراء [حم] عن بريدة [ت ن الضياء] عن زيد بن أرقم. الصحيحة ١٧٥٠، الروض النضير ١٧١، المشكاة ٦٠٨٢.

٦٥٢٤ - «من كنت وليه فعلي وليه» .

(صحيح) [حم ن ك] عن بريدة. الروض النضير ١٧١: طص.

٦٥٢٥ - «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أنس. الصحيحة ٣٨٤.

__________

١ ١/٥٧، ٩٢. قلت وراه ص ٧٢ عن عبد الله بن عمرو أيضا وص ٨٤ عن واثلة بن الأسقع و٨٥ عن قيس بن سعد، و٨٨ عن أبي قرصافة جندرة بن خيشنة و٨٩ عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم و٩١ عن رجل من أسلم من الصحابة، وعن رجلين آخرين من الصحابة.

٦٥٢٦ - «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار» .

(حسن) [د هـ] عن ابن عمر. حجاب المرأة المسلمة ١١٠.

٦٥٢٧ - «من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه» .

(صحيح) [حم م د] عن ابن عمر. الإرواء ٢١٧٣.

٦٥٢٨ - ٢٢٣٢ - «من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه» .

(صحيح) [حم م د هـ] عن بريدة. مختصر مسلم ١٥١١، الإرواء ٢٦٧٠.

٦٥٢٩ - «من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله» .

(حسن) [حم د هـ ك] عن أبي موسى. الإرواء ٢٦٧٠.

٦٥٣٠ - «من لعب بطلاق أو عتاق فهو كما قال» .

(حسن) [طب] عن أبي الدرداء. الإرواء ١٨٢٦.

٦٥٣١ - «من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة» .

(صحيح) [حم خ] عن أنس. التوحيد ٣٣٣ - عن جابر.

٦٥٣٢ - ٢٢٣٣ - «من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله» .

(صحيح) [خ] عن جابر. مختصر مسلم ١١٧٠.

٦٥٣٣ - «من لم يأخذ من شاربه١ فليس منا» .

(صحيح) [حم ت ن الضياء] عن زيد بن أرقم. الروض النضير ٣١٣، المشكاة ٤٤٣٨.

__________

١ هذا الحديث يدل على أن المشروع في الشارب أن يؤخذ منه بعضه، وهو ما طال على الشفة، وأما أخذه كله كما يفعله بعض الصوفية وغيرهم. فهو كما قال مالك مثلة. وقد وجدت له شاهدا أن حجاما أخذ من شارب النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه ابن سعد ١/٤٣٣، وله عنده ١/٤٤٩ شاهد آخر.

٦٥٣٤ - «من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له» .

(صحيح) [قط هق] عن عائشة. الإرواء ٩١٤.

٦٥٣٥ - ٢٢٣٤ - «من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له» .

(صحيح) [ن] عن حفصة. الإرواء ٩١٤.

٦٥٣٦ - ٢٢٣٥ - «من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين» .

(صحيح) [خ] عن ابن عمر. الإرواء ١٠١٢.

٦٥٣٧ - ٢٢٣٦ - «من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سرأويل. - يعني - المحرم» .

(صحيح) [حم م] عن جابر [حم ق ن هـ] عن ابن عباس. الإرواء ١٠١٢.

٦٥٣٨ - «من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له» .

(صحيح) [حم ٣] عن حفصة. الإرواء ٩١٤.

٦٥٣٩ - «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» .

(صحيح) [حم خ د ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٨.

٦٥٤٠ - «من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا١» .

(صحيح) [خد د] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ٩٨.

٦٥٤١ - «من لم يشكر الناس لم يشكر الله» .

(صحيح) [حم ت الضياء] عن أبي سعيد. الصحيحة ٤١٧.

٦٥٤٢ - "من لم يصل ركعتي الفجر فليصلها بعد ما تطلع

__________

١ تقدم نحوه برقم ٥٤٤٤.

الشمس [ ... ] حم ت ك" عن أبي هريرة.

(صحيح) الصحيحة ٢٣٦١: ابن خزيمة، حب، هق.

٦٥٤٣ - «من مات على شيء بعثه الله عليه» .

(صحيح) [حم ك] عن جابر. الصحيحة ٢٨٣.

٦٥٤٤ - ٢٢٣٧ - «من مات مرابطا في سبيل الله أجرى الله عليه عمله الصالح الذي كان يعمل عليه وأجرى عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٥١، الضعيفة ٤٦٥٩: أبو عوانة.

٦٥٤٥ - «من مات مرابطا في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر» .

(صحيح) [طب] عن أبي أمامة. الترغيب ٢/١٥٠: طس.

٦٥٤٦ - ٢٢٣٨ - «من مات وعليه دينار أو درهم قضي من حسناته ليس ثم دينار ولا درهم» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. أحكام الجنائز ٥.

٦٥٤٧ - «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» .

(صحيح) [حم ق د] عن عائشة. مختصر مسلم ٦٠٥.

٦٥٤٨ - ٢٢٣٩ - «من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق» .

(صحيح) [حم م د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٧٣.

٦٥٤٩ - «من مات وهو مدمن خمر لقي الله وهو كعابد وثن» .

(صحيح) [طب حل] عن ابن عباس. الصحيحة ٦٧٧.

٦٥٥٠ - «من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن مسعود.

٦٥٥١ - ٢٢٤٠ - «من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصري لصحيح البخاري [٢٣ - الجنائز/١تعليق] : ابن خزيمة. مختصر مسلم ٥٢.

٦٥٥٢ - ٢٢٤١ - «من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة» .

(صحيح) [حم م] عن عثمان. مختصر مسلم ٩.

٦٥٥٣ - «من مس الحصى١ فقد لغا» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٩٦٤.

٦٥٥٤ - «من مس ذكره فليتوضأ» .

(صحيح) [مالك حم ٤ ك] عن بسرة بنت صفوان. الروض النضير ١٧٤، المشكاة ٣١٩، صحيح أبي داود ١٧٤، الإرواء ١١٦.

٦٥٥٥ - ٢٢٤٢ - «من مس فرجه فليتوضأ» .

(صحيح) [هـ] عن أم حبيبة وأبي أيوب. المصادر السابقة.

٦٥٥٦ - «من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة ومن مشى إلى صلاة تطوع٢ فهي كعمرة نافلة» .

(حسن) [طب] عن أبي أمامة. صحيح أبي داود ٥٦٧: حم، د، عد، هق، ابن عساكر.

٦٥٥٧ - «من ملك ذا رحم محرم فهو حر» .

(صحيح) [حم د ت هـ ك] عن سمرة. الإرواء ١٧٤٦.

٦٥٥٨ - «من منح منحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها» .

__________

١ يعني والخطيب يخطب يوم الجمعة كما يدل عليه سياق الحديث عند مسلم وغيره، وقد مضى بلفظ: [من توضأ يوم الجمعة، فأحسن الوضوء.. ... ] برقم ٦١٧٩.

٢ قلت: يعني صلاة الضحى كما في رواية [د] وغيره.

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٦٥٥٩ - «من منح منحة ورق أو منحة لبن أو أهدى زقاقا فهو كعتق نسمة» .

(صحيح) [حم ت حب] عن البراء. المشكاة ١٩١٧، صحيح الترغيب ٨٨٩و ٢/٢٤١.

٦٥٦٠ - «من منع فضل ماء أو كلأ منعه الله فضله يوم القيامة» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٤٢٢.

٦٥٦١ - ٢٢٤٣ - «من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل» .

(صحيح) [م] عن عمر. صحيح أبي داود ١١٨٦.

٦٥٦٢ - «من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره» .

(صحيح) [حم ٤ ك] عن أبي سعيد. المشكاة ١٢٦٨، ١٢٧٩، الإرواء ٤٤٢.

٦٥٦٣ - ٢٢٤٤ - «من نام عن وتره فليصل إذا أصبح» .

(صحيح) [ت] عن زيد بن أسلم مرسلا. الإرواء ٤٢٢: حم، مج، ابن نصر - عن أبي سعيد.

٦٥٦٤ - ٢٢٤٥ - «من نام وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه» .

(صحيح) [حم د] عن أبي هريرة. الروض النضير ٨٢٣.

٦٥٦٥ - «من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه» .

(صحيح) [حم خ ٤] عن عائشة. الإرواء ٩٦٧.

٦٥٦٦ - ٢٢٤٦ - "من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد

فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل".

(صحيح) [ت] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب و٢٧٣ ٨٣١: حم، د، طب، ك، حل.

٦٥٦٧ - ٢٢٤٧ - «من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله» .

(صحيح) [حم م د ت] عن خولة بنت حكيم. مختصر مسلم ١٤٥٩.

٦٥٦٨ - «من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عباس. الترغيب ٢/٢٨٤، فضل الصلاة ٤١ - ٤٤.

٦٥٦٩ - ٢٢٤٨ - «من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} ١» .

(صحيح) [م د ن هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٦١، الإرواء ٢٦٣.

٦٥٧٠ - ٢٢٤٩ - «من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس» .

(حسن) [حم ن] عن معاوية. ضعيف أبي داود ١٩٠.

٦٥٧١ - «من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن أنس. صحيح أبي داود ٤٦٨.

٦٥٧٢ - ٢٢٥٠ - «من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك» .

(صحيح) [د ت هـ] عن أنس. صحيح أبي داود ٤٦٨.

٦٥٧٣ - "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه،

__________

١ وفي رواية لمسلم وأبي داود [للذكرى] وهي محفوظة كما بينته في المصدر المذكور.

فإنما أطعمه الله وسقاه".

(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٨٧، الإرواء ٩٣٨.

٦٥٧٤ - «من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة» .

(حسن) [هق الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٢١٧.

٦٥٧٥ - ٢٢٥١ - «من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي تردى فهو ينزع بذنبه» .

(صحيح) [د] عن ابن مسعود. المشكاة ٤٩٠٤: حم، حب، ك.

٦٥٧٦ - «من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة» .

(صحيح) [حم م] عن أبي قتادة. صحيح الترغيب ٩٠٢: الدارمي.

٦٥٧٧ - ٢٢٥٢ - «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه» ... [حم م د ت هـ] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٨٨٨، صحيح الترغيب ٦٧.

٦٥٧٨ - «من نوقش الحساب عذب» .

(صحيح) [ق] عن عائشة.

٦٥٧٩ - «من نوقش المحاسبة هلك» .

(صحيح) [طب] عن ابن الزبير. المشكاة ٥٥٦٢: حم، ك - عن عائشة.

٦٥٨٠ - «من نيح عليه يعذب بما نيح عليه» .

(صحيح) [حم ق ت] عن المغيرة. أحكام الجنائز ٢٩: هق.

٦٥٨١ - «من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه» .

(صحيح) [حم خد د ك] عن حدرد. الصحيحة ٩٢٨: ابن سعد.

٦٥٨٢ - ٢٢٥٣ - «من هذا اللاعن بعيره؟! أنزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم» .

(صحيح) [م د] عن جابر. مختصر مسلم ١٥٣٧.

٦٥٨٣ - «من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على الماء فإنه طهور» ... [ت ن ك] عن أنس.

(صحيح) الإرواء ٩٢٢، صحيح الترغيب ١٠٧٠، الروض النضير ١٢٢: ابن خزيمة، طص، هق. ابن خزيمة - سليمان١.

٦٥٨٤ - ٢٢٥٤ - «من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهي له» .

(حسن) [د] عن رجال من الصحابة. الإرواء ١٥٦٢.

٦٥٨٥ - «من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة» .

(صحيح) [حم] عن جابر. أحكام الجنائز ٦٣.

٦٥٨٦ - ٢٢٥٥ - «من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يعبث فإن وجد صاحبها فليردها عليه وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء» .

__________

١ قلت: وتقدم لفظه برقم ٣٦٣.

(صحيح) [حم د هـ] عن عياض بن حمار. المشكاة ٣٠٣٩.

٦٥٨٧ - «من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا بالله ورسوله؛ ثلاثا فإن ذلك يذهب عنه» .

(صحيح) [ابن السني] عن عائشة. الصحيحة ١١٦: عد.

٦٥٨٨ - ٢٢٥٦ - «من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة» .

(صحيح) [ت ك] عن ابن عباس. الإرواء ٢٣٤٨.

٦٥٨٩ - ٢٢٥٧ - «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» .

(صحيح) [حم ٤ قط ك الضياء] عن ابن عباس. الإرواء ٢٣٥٠.

٦٥٩٠ - «من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله» .

(صحيح) [ن ك] عن ابن عمر.

٦٥٩١ - «من وضع الخمر.......، ومن أدمن على شربها سقي من الخبال» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. مجمع الزوائد ٥/٧٢.

٦٥٩٢ - «من وطئ على إزار خيلاء وطئه في النار» .

(صحيح) [حم] عن هبيب١. الترغيب ٣/٩٩: تخ.

٦٥٩٣ - «من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة» .

(صحيح) [ت حب ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥١٠.

__________

١ الأصل: صهيب تبعا لأصله، وهو خطأ انطلى أمره على المناوي، فقيده بقوله: بضم المهملة الرومي! والتصويب من المصدرين المذكورين أعلاه.

٦٥٩٤ - «من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين» .

(حسن) [د ت] عن أبي هريرة. الترغيب ٣/١٣١، الروض النضير ١١٣٦، المشكاة ٣٧٣٣.

٦٥٩٥ - ٢٢٥٨ - «من ولي من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفاقته وفقره» .

(صحيح) [د هـ ك] عن أبي مريم الأزدي. الصحيحة ٦٢٩.

٦٥٩٦ - ٢٢٥٩ - «من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه» .

(صحيح) [ن] عن عائشة. الصحيحة ٤٨٩.

٦٥٩٧ - «من لا يرحم الناس لا يرحمه الله» .

(صحيح) [حم ق ت] عن جرير [حم ت] عن أبي سعيد.

٦٥٩٨ - «من لا يرحم لا يرحم» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي هريرة [ق] عن جرير. تخريج مشكلة الفقر ١٠٨.

٦٥٩٩ - «من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له» .

(صحيح) [حم] عن جرير. الترغيب ٣/١٥٤.

٦٦٠٠ - «من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب عليه» .

(صحيح) [طب] عن جرير. الصحيحة ٤٨٣.

٦٦٠١ - «من لا يشكر الناس لا يشكر الله» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٠٢٥.

٦٦٠٢ - ٢٢٦٠ - "من لايمكم من خدمكم فأطعموهم مما

تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ومن لا يلايمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله".

(صحيح) [حم د] عن أبي ذر. الصحيحة ٧٣٩.

٦٦٠٣ - ٢٢٦١ - «من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة لا يسأل الناس شيئا» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن ثوبان. المشكاة ١٨٥٧، صحيح الترغيب ٨٠٧.

٦٦٠٤ - «من يتكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة» .

(صحيح) [د ك] عن ثوبان. المصدران السابقان.

٦٦٠٥ - ٢٢٦٢ - «من يتوكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه أتوكل له بالجنة» .

(صحيح) [حم ت حب ك] عن سهل بن سعد. الترغيب ٣/١٩٧.

٦٦٠٦ - «من يحرم الرفق يحرم الخير كله» .

(صحيح) [حم م د هـ] عن جرير. مختصر مسلم ١٧٨٣.

٦٦٠٧ - «من يخفر ذمتي كنت خصمه ومن خاصمته خصمته» .

(حسن) [طب] عن جندب. صحيح الترغيب ١/١٦٣.

٦٦٠٨ - «من يدخل الجنة ينعم فيها لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٦٤، الصحيحة ١٠٨٥.

٦٦٠٩ - «من يرائي يرائي الله به ومن يسمع يسمع الله به» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن أبي سعيد. خ: رقاق، م ٨/٢٢٣ - جندب. م - ابن عثمان.

٦٦١٠ - «من يرد الله به خيرا يصب منه» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. المشكاة ١٥٣٦.

٦٦١١ - «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» .

(صحيح) [حم ق] عن معاوية [حم ت] عن ابن عباس [هـ] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٤٩، الصحيحة ١١٩٤.

٦٦١٢ - ٢٢٦٣ - «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل» .

(صحيح) [حم ق] عن معاوية. الصحيحة ١١٩٥.

٦٦١٣ - «من يرد هوان قريش أهانه الله» .

(صحيح) [حم ن ك] عن سعد. الصحيحة ١١٧٨: عد.

٦٦١٤ - «من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة". صحيح الترغيب ٨٩٢: م، حب.

٦٦١٥ - ٢٢٦٤ - «من يشرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد.

٦٦١٦ - ٢٢٦٥ - «من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل» .

(صحيح) [م] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٣٩.

٦٦١٧ - «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة» .

(صحيح) [خ] عن سهل بن معاذ. الضعيفة ٢٣٠٢: المختارة - صعصعة.

٦٦١٨ - ٢٢٦٦ - "من يطيع الله إذا عصيته؟! أيأمنني الله على

أهل الأرض ولا تأمنوني؟! إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجأوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد".

(صحيح) [خ] عن أبي سعيد. السنة ٩١٠: حم، م، د، ن. ابن أبي عاصم - علي.

٦٦١٩ - «من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته» .

(صحيح) [ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج] عن جابر. الصحيحة ٢٣٦٣: حم، ق، د، ت - ابن عمر. حم - مسلمة بن مخلد.

٦٦٢٠ - «منى مناخ من سبق» .

(حسن) [ت هـ ك] عن عائشة. المشكاة ٢٦٢٥.

٦٦٢١ - «منبري هذا على ترعة من ترع الجنة» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٦٣: ابن سعد، حم، سهل بن سعد، وجابر، وعبد الله بن زيد الأنصاري.

٦٦٢٢ - ٢٢٦٧ - «منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٦٦٢٣ - ٢٢٦٨ - «منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر أردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم» .

(صحيح) [حم م د] عن أبي هريرة.

٦٦٢٤ - «منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا» .

(صحيح) [عد] عن أنس [البزار] عن ابن عباس. المشكاة ٢٦٠، العلم لأبي خيثمة ١٤١.

٦٦٢٥ - «مه عليكم بما تطيقون من الأعمال فوالله لا يمل الله حتى تملوا» .

(صحيح) [خ ن هـ] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢٣٨: حم، أبو عوانة.

٦٦٢٦ - ٢٢٦٩ - «مه يا عائشة! فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش» .

(صحيح) [م] عن عائشة.

٦٦٢٧ - ٢٢٧٠ - «مهلا يا عائشة! عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش» .

(صحيح) [خ] عن عائشة.

٦٦٢٨ - «مهلا يا خالد! لا تسبها فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لوتابها صاحب مكس لغفر له» .

(حسن) [حم م د ن] عن بريدة. الإرواء ٢٢٢٦.

٦٦٢٩ - ٢٢٧١ - «مهل أهل المدينة من ذي الحليفة وللطريق الآخر الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم» .

(صحيح) [م هـ] عن جابر. مختصر مسلم ٦٥٢، الإرواء ٩٩٦.

٦٦٣٠ - «موالينا منا» .

(صحيح) [طس] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦١٢: خ - أنس.

٦٦٣١ - «موت الفجأة أخذة أسف» .

(صحيح) [حم د] عن عبيد الله بن خالد. المشكاة ١٦١١.

٦٦٣٢ - «موتان الأرض لله ولرسوله فمن أحيا منها شيئا فهو له» .

(حسن) [هق] عن ابن عباس. الإرواء ١٥٤٩.

٦٦٣٣ - «موسى بن عمران صفي الله» .

(صحيح) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢٣٦٤: الديلمي.

٦٦٣٤ - ٢٢٧٢ - «موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق ولا حق للكعبين في الإزار» .

(صحيح) [ن] عن حذيفة. الصحيحة ٢٣٦٦: حم، ت، هـ.

٦٦٣٥ - «موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها» .

(صحيح) [خ ت هـ] عن سهل بن سعد [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٧٨: حم - سهل. حم، الدارمي، ك - أبي هريرة.

٦٦٣٦ - ٢٢٧٣ - «موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود» .

(صحيح) [حب هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٦٨، الترغيب ٢/١٥٢.

٦٦٣٧ - «مولى القوم من أنفسهم» ... [خ] عن أنس.

(صحيح) الصحيحة ١٢١٦: حم، د، ن، ت، الطحاوي، ك - أبي رافع١.

٦٦٣٨ - «ميامين الخيل في شقرها» .

(حسن) [الطيالسي] عن ابن عباس. الترغيب ٢/١٦٢.

٦٦٣٩ - «ميتة البحر حلال وماؤه طهور» .

(صحيح) [قط ك] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ٧٦: مالك، حم، ٤، الدارمي، قط، ك، هق - أبي هريرة.

__________

١ قلت: وقد مضى حديثه برقم ١٦٦٣.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٦٦٤٠ - ٢٢٧٤ - «الماء طهور لا ينجسه شيء» .

(صحيح) [حم] عن أبي سعيد [ن حب ك] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٥٩، الإرواء ١٤، المشكاة ٢٨٨.

٦٦٤١ - «الماء لا ينجسه شيء» .

(صحيح) [طس] عن عائشة. المصادر السابقة.

٦٦٤٢ - «المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد والغريق له أجر شهيدين» .

(صحيح) [د] عن أم حرام. الإرواء ١١٩٤، المشكاة ٣٨٣٩.

٦٦٤٣ - «المؤذن يغفر له مد صوته وأجره مثل أجر من صلى معه» .

(صحيح) [طب] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ٢٣١.

٦٦٤٤ - «المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما» .

(صحيح) [حم د ن هـ حب] عن أبي هريرة. المشكاة ٦٦٧.

٦٦٤٥ - «المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة» .

(صحيح) [حم م هـ] عن معاوية. مختصر مسلم ١٩٧.

٦٦٤٦ - «المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم» .

(حسن) [هق] عن الحسن مرسلا. الإرواء ١١٨.

٦٦٤٧ - «المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم» .

(حسن) [طب] عن أبي محذورة. المصدر السابق.

٦٦٤٨ - ٢٢٧٥ - «المؤمن أخوالمؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر» .

(صحيح) [م] عن عقبة بن عامر. مختصر مسلم ٨٠٠، الإرواء ١٢٩٧.

٦٦٤٩ - «المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي» .

(صحيح) [حم ت هـ حب] عن أبي سعيد. المشكاة ٥٦٤٨.

٦٦٥٠ - ٢٢٧٦ - «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان» ... [حم م هـ] عن أبي هريرة.

(حسن) مختصر مسلم ١٨٤٠، السنة ٣٥٦: الطحاوي، حل.

٦٦٥١ - «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم» .

(صحيح) [حم خد ت هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٩٣٩.

٦٦٥٢ - «المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله» .

(صحيح) [ن] عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٣٢: حم.

٦٦٥٣ - «المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم» .

(حسن) [د ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٣٥.

٦٦٥٤ - «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا» .

(صحيح) [ق ت ن] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٧٧٣، تخريج مشكلة الفقر ١٠٤، إيمان ابن أبي شيبة ٩٠.

٦٦٥٥ - «المؤمن مرآة المؤمن» .

(صحيح) [طس الضياء] عن أنس. الأحاديث الصحيحة ٩٢٦.

٦٦٥٦ - «المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخوالمؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه» .

(حسن) [خد د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢٦: ابن وهب في [الجامع] .

٦٦٥٧ - «المؤمن مكفر» .

(صحيح) [ك١] عن سعد. الصحيحة ٢٣٦٧.

٦٦٥٨ - «المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» .

(صحيح) [هـ] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ٥٤٩: حم، حب، ك.

٦٦٥٩ - «المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس» .

(حسن) [حم] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١١٣٧.

٦٦٦٠ - «المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن ابن عمر ... [حم م] عن جابر: [حم ق] عن أبي هريرة ... [م هـ] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٣١٢.

٦٦٦١ - «المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف» .

(صحيح) [حم] عن سهل بن سعد. الصحيحة ٤٢٦.

٦٦٦٢ - "المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف،

__________

١ في الأصل: [ن، د، ن] وهو خطأ.

وخير الناس أنفعهم للناس".

(حسن) [قط في الأفراد الضياء] عن جابر. الصحيحة ٤٢٦: طب، هب.

٦٦٦٣ - «المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء» .

(صحيح) [حم م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣١٣.

٦٦٦٤ - «المؤمن يغار والله أشد غيرا» ١.

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. م ٨/١٠١: حم ٢/٢٣٥و ٣٠١و ٤٣٨٢.

٦٦٦٥ - «المؤمن يموت بعرق الجبين» .

(صحيح) [حم ت ن هـ ك] عن بريدة. المشكاة ١٦١٠، أحكام الجنائز ص ٣٥.

٦٦٦٦ - ٢٢٧٧ - «المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذوعهد في عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو أوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» .

(صحيح) [د ن ك] عن علي. الإرواء ٢٢٠٩.

٦٦٦٧ - ٢٢٧٨ - «المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر» .

(صحيح) [حم م] عن النعمان بن بشير. الصحيحة ١١٣٨.

٦٦٦٨ - «المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله» .

(صحيح) [حم م] عن النعمان بن بشير. المصدر نفسه.

__________

١ الأصل: [غيرة] والتصويب من [الجامع] ومصدري الحديث.

٢ قلت: وعزاه المناوي لـ[خ] أيضا، وهو خطأ، فليس عنده ٣/٤٥١ الشطر الثاني منه، وقد مضى لفظه برقم ١٩٠١.

٦٦٦٩ - «المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد وإذا أنيخ على صخرة استناخ» .

(حسن) [ابن المبارك] عن مكحول مرسلا [هب] عن ابن عمر. الصحيحة ٩٣٦.

٦٦٧٠ - «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران» .

(صحيح) [ق د هـ] عن عائشة.

٦٦٧١ - «المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما» .

(صحيح) [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٢٦.

٦٦٧٢ - «المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله» .

(صحيح) [د ن] عن ابن عمرو. أحاديث البيوع.

٦٦٧٣ - ٢٢٧٩ - «المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع كان عن خيار فإن كان البيع عن خيار فقد وجب البيع» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. المصدر السابق، الإرواء ١٣١٠/١.

٦٦٧٤ - ٢٢٨٠ - «المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار» .

(صحيح) [ق د ن] عن ابن عمر. أحاديث البيوع.

٦٦٧٥ - «المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور» .

(صحيح) [حم ق د] عن أسماء بنت أبي بكر [م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٣٨٧، الروض النضير ٨٢٠.

٦٦٧٦ - «المتمسك بسنتي عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر» .

(حسن) [الحكيم] عن ابن مسعود. الصحيحة ٩٥٧: الكلاباذي.

٦٦٧٧ - ٢٢٨١ - «المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل» .

(صحيح) [م ن] عن أم سلمة. الإرواء ٢١٢٩.

٦٦٧٨ - «المجالس بالأمانة» ... [خط] عن علي.

(حسن) الأحاديث الضعيفة ١٩٠٩، ٣٢٢٤: حم، د - جابر. الديلمي - ابن مسعود. ابن المبارك - أبي بكر بن حزم مرسلا.

٦٦٧٩ - «المجاهد من جاهد نفسه في الله» .

(صحيح) [ت حب] عن فضالة بن عبيد. الترغيب ٢/١٥٠، الصحيحة ٥٤٩: حم.

٦٦٨٠ - «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين» .

(صحيح) [د] عن ابن عمر. خ: المناسك.

٦٦٨١ - «المختلعات هن المنافقات» .

(صحيح) [ت] عن ثوبان. الصحيحة ٦٣٢.

٦٦٨٢ - «المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة» .

(صحيح) [هق] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٦٤١.

٦٦٨٣ - ٢٢٨٣ - «المدينة حرام ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو أوى فيها محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن علي [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٧٧٧، نقد الكتاني ٤٢، الإرواء ١٠٥٨: الطيالسي، أبو نعيم، هق.

٦٦٨٤ - ٢٢٨٣ - «المدينة حرام ما بين عير إلى ثور لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها سلاحا لقتال ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره» .

(صحيح) [د] عن علي. الإرواء ١٠٥٨: حم.

٦٦٨٥ - ٢٢٨٤ - «المدينة حرام من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من أحدث فيها حدثا أو أوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا» .

(صحيح) [حم ق] عن أنس.

٦٦٨٦ - «المدينة حرم آمن» .

(صحيح) [أبوعوانة] عن سهل بن حنيف. حم ٣/٤٨٦، م ٤/١١٨.

٦٦٨٧ - «المراء في القرآن كفر» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٣٦، الروض النضير ١١٢٤و ١١٢٥.

٦٦٨٨ - «المرء في صلاة ما انتظرها» .

(صحيح) [عبد بن حميد] عن جابر. الصحيحة ٢٣٦٨: حم.

٦٦٨٩ - «المرء مع من أحب» .

(صحيح) [حم ق ٣] عن أنس [ق] عن ابن مسعود. الروض النضير ١٠٤ - ١٠٦و ٣٦٠و ٣٦١و ٣٧٠و ١٠٢٨ تخريج فقه السيرة ٢١٤.

٦٦٩٠ - «المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان» .

(صحيح) [ت] عن ابن مسعود. المشكاة ٣١٠٩، الإرواء ٢٧٣.

٦٦٩١ - «المرأة لآخر أزواجها» .

(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء [خط] عن عائشة. الصحيحة ١٢٨١، الترغيب ١/١٣٦: ابن خزيمة، ابن حبان.

٦٦٩٢ - ٢٢٨٥ - «المزدلفة كلها موقف» ... [ن] عن جابر.

(صحيح) حجة النبي صلى الله عليه وسلم: ص ٧٦؛ حم، د، الدارمي، هـ، ابن الجارود، ك.

٦٦٩٣ - «المزر١ كله حرام.... ... » .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الضعيفة ٤٦٧٥.

٦٦٩٤ - ٢٢٨٦ - «المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة والابتهال تمد يديك جميعا» .

(صحيح) [د] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ١٣٣٨ - ١٣٤٠: الضياء.

٦٦٩٥ - «المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا» .

(صحيح) [حم د حب] عن سمرة. صحيح الترغيب ٧٨٧.

٦٦٩٦ - «المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان» .

(صحيح) [حم خد] عن عياض بن حمار. إيمان أبي عبيد ١١١.

٦٦٩٧ - «المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما حتى يعتدي المظلوم» .

(صحيح) [حم م د ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨١٢.

٦٦٩٨ - ٢٢٨٧ - «المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاة» .

(صحيح) [٤] عن دينار. صحيح أبي داود ٣١١، الإرواء ٢٠٧.

__________

١ نبيذ يتخذ من ذرة وشعير.

٦٦٩٩ - «المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء» .

(صحيح) [طس] عن ابن عمرو. الروض النضير ٥٩٠: طص.

٦٧٠٠ - «المستشار مؤتمن» .

(صحيح) [٤] عن أبي هريرة [ت] عن أم سلمة [هـ] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٦٤١: خد، الطحاوي، ك، هب - أبي هريرة. حم، الدارمي، حب - أبي مسعود الأنصاري. حم في [الزهد] ، الطحاوي - أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا.

٦٧٠١ - «المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا» .

(صحيح) [م ت] عن أبي سعيد [حم ك] عن أبي. حب ١٠٣٧ - سهل.

٦٧٠٢ - «المسجد بيت كل مؤمن» .

(حسن) [حل] عن سلمان. الصحيحة ٧١٦: القضاعي.

٦٧٠٣ - «المسك أطيب الطيب» .

(صحيح) [م ت] عن أبي سعيد.

٦٧٠٤ - «المسلم أخو المسلم» ... [د] عن سويد بن حنظلة.

(صحيح) الصحيحة ٥٠٤: م، ت - أبي هريرة. حم، ق، د، ت - ابن عمر.

٦٧٠٥ - «المسلم أخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن عقبة بن عامر. الإرواء ١٣٢١، أحاديث البيوع.

٦٧٠٦ - ٢٢٨٨ - «المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى هاهنا - وأشار إلى القلب - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٤٥٠" م١.

__________

١ وسيأتي لفظه في [لا تحاسدوا.. ... ] برقم ٧٢٤٢.

٦٧٠٧ - «المسلم أخوالمسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ق ٣] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٨٣٠، الصحيحة ٥٠٤، الإرواء ٢٤٥٠.

٦٧٠٨ - ٢٢٨٩ - «المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} » .

(صحيح) [حم ق ٤] عن البراء.

٦٧٠٩ - «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» ... [م] عن جابر.

(صحيح) الروض النضير ٢٠٢: ٥٩١: الطيالسي، حم، طص. الطيالسي، حم، خ، د، ن، الدارمي - ابن عمرو.

٦٧١٠ - «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم» .

(صحيح) [حم ت ن ك حب] عن أبي هريرة [طب] عن واثلة. المشكاة ٣٣.

٦٧١١ - «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه» .

(صحيح) [خ د ن] عن ابن عمرو. الروض النضير: ٥٩١ الطيالسي؛ حم، الدارمي.

٦٧١٢ - ٢٢٩٠ - «المسلمون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم ومسرعهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذوعهد في عهده» .

(حسن) [د هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢٠٨.

٦٧١٣ - «المسلمون شركاء في ثلاثة: في الكلأ والماء والنار» .

(صحيح) [حم د] عن رجل. الإرواء ١٥٥٢.

٦٧١٤ - «المسلمون على شروطهم» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. الإرواء ١٣٠٣.

٦٧١٥ - «المسلمون عند شروطهم فيما أحل» .

(صحيح) [طب] عن رافع بن خديج. المصدر نفسه.

٦٧١٦ - «المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك» .

(صحيح) [ك] عن أنس وعن عائشة. المصدر نفسه.

٦٧١٧ - «المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء» .

(صحيح) [ص حل] عن مسروق مرسلا. الضعيفة ٢٩٢٤.

٦٧١٨ - «المطلقة ثلاثا ليس لها سكنى ولا نفقة» .

(صحيح) [ن] عن فاطمة بنت قيس. الروض النضير ٨٣٦: حم، م.

٦٧١٩ - «المعتدي في الصدقة كمانعها» ... [حم د ت هـ] عن أنس.

(صحيح) المشكاة ١٨٠١، صحيح الترغيب ٧٨٣: ابن خزيمة.

٦٧٢٠ - «المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمر. السنة ٧٨٤، الروض النضير ٥٢٣: حم، طس، حل.

٦٧٢١ - «المقام المحمود الشفاعة» ... [حل هب] عن أبي هريرة.

(صحيح) الصحيحة ٢٣٦٩: حم، ت، الدولابي، الطحاوي، تمام، ابن أبي عاصم.

٦٧٢٢ - «المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم» .

(حسن) [د هق] عن ابن عمرو. الإرواء ١٦٧٤.

٦٧٢٣ - ٢٢٩١ - «المكاتب يعتق بقدر ما أدى ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه» .

(صحيح) [ن] عن ابن عباس. الإرواء ١٧٢٦: ت، هق، الضياء.

٦٧٢٤ - «المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة» .

(صحيح) [الطيالسي] عن أبي ذر. الصحيحة ١٧٦٨.

٦٧٢٥ - «المكر والخديعة في النار» .

(صحيح) [هب] عن قيس بن سعد. الصحيحة ١٠٥٧.

٦٧٢٦ - «المكر والخديعة والخيانة في النار» .

(حسن) [د في مراسيله] عن الحسن مرسلا. الصحيحة ١٠٥٧: عق، عد، أبو نعيم - أبي هريرة.

٦٧٢٧ - ٢٢٩٢ - «الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم: اللهم اغفر له اللهم ارحمه» .

(صحيح) [حم د ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٨٨: ق.

٦٧٢٨ - «الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله في الأرض» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ٤٤ - ٤٥: حم.

٦٧٢٩ - «الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة والأمانة في الأزد» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٨٣.

٦٧٣٠ - «المنتعل بمنزلة الراكب» .

(صحيح) [سمويه] عن جابر. الصحيحة ٣٤٥: حم، م، د١.

٦٧٣١ - «المنتعل راكب» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن أنس. الصحيحة ٣٤٥: أبو الشيخ، أبو نعيم، ابن عساكر.

__________

١ قلت: وقد مضى لفظهم برقم ٩٥٤.

٦٧٣٢ - «المنحة مردودة والناس على شروطهم ما وافق الحق» .

(صحيح) [البزار] عن أنس. الصحيحة ٦١٠و ٦١١، الإرواء ١٣٠٣.

٦٧٣٣ - ٢٢٩٣ - «المنفق على الخيل في سبيل الله كباسط يديه بالصدقة لا يقبضها» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن الحنظلية. الترغيب ٢/١٦١.

٦٧٣٤ - «المهدي من عترتي من ولد فاطمة» .

(صحيح) [د هـ ك] عن أم سلمة. الضعيفة ٨٠، الروض النضير ٢/٥٤.

٦٧٣٥ - «المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة» .

(صحيح) [حم هـ] عن علي. الروض النضير ٢/٥٣، الصحيحة ٢٣٧١، عق، عد، حل.

٦٧٣٦ - «المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين» .

(حسن) [د ك] عن أبي سعيد. الروض النضير ٢/٥٣، المشكاة ٥٤٥٤.

٦٧٣٧ - «الميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين» .

(صحيح) [البزار] عن نعيم بن همار. السنة ٤٥٠ - ٤٥٣: ابن أبي عاصم، الآجري، ك - النواس بن سمعان. ابن أبي عاصم، الآجري - سبرة.

٦٧٣٨ - «الميت من ذات الجنب شهيد» .

(صحيح) [حم طب] عن عقبة بن عامر. أحكام الجنائز ٤٠، الصحيحة ٢٣٧٢.

٦٧٣٩ - «الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها» .

(صحيح) [د حب ك] عن أبي سعيد. المشكاة ١٦٤٠، الصحيحة ١٦٧١: هق.

٦٧٤٠ - "الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا: وا عضداه! وا كاسياه!

وا ناصراه! وا جبلاه! ونحو هذا يتعتع ويقال أنت كذلك؟! أنت كذلك؟! ".

(حسن) [حم هـ] عن أبي موسى. الترغيب ٤/١٧٦.

٦٧٤١ - «الميت يعذب في قبره بما نيح عليه» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن عمر. أحكام الجنائز ٢٨.

حرف النون

حرف النون.

٦٧٤٢ - ٢٢٩٤ - «ناركم هذه التي توقد بنوآدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل: يا رسول الله! إن كانت لكافية؟ قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها» .

(صحيح) [حم ق ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٧٦.

٦٧٤٣ - «ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها حرها» .

(صحيح) [ت] عن أبي سعيد. الترغيب ٤/٢٢٦.

٦٧٤٤ - ٢٢٩٥ - «ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة» .

(صحيح) [ق ت ن] عن أنس [حم م ن هـ] عن أم حرام. مختصر مسلم ١٠٧٤، خ: جهاد - أم حرام١.

٦٧٤٥ - «نبدأ بما بدأ الله به» .

(صحيح) [حم ٣] عن جابر. الإرواء ١١٢٠: م.

٦٧٤٦ - «نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد ويهلك آخرها بالبخل والأمل» .

(حسن) [ابن أبي الدنيا] عن ابن عمرو. المشكاة ٥٢٨١.

__________

١ قلت: ومضى لفظه في: [عجبت من قوم.. ... ] رقم ٣٩٨٧.

٦٧٤٧ - «نح الأذى عن طريق المسلمين» .

(صحيح) [ع حب] عن أبي برزة. الصحيحة ٢٣٧٣: ابن أبي شيبة، الضياء.

٦٧٤٨ - ٢٢٩٦ - «نحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف» .

(صحيح) [م د] عن جابر. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ص ٧٤، ٨٦.

٦٧٤٩ - ٢٢٩٧ - «نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يقال: أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٣٧٤.

٦٧٥٠ - ٢٢٩٨ - «نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أولَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٦٠٨، الصحيحة ١٨٦٧.

٦٧٥١ - ٢٢٩٩ - «نحن أحق وأولى بموسى منكم» .

(صحيح) [حم ق د هـ] عن ابن عباس. المشكاة ٢٠٦٧.

٦٧٥٢ - ٢٣٠٠ - «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أبي هريرة.

٦٧٥٣ - ٢٣٠١ - «نحن بنوالنضر بن كنانة لا نقفوأمنا ولا ننتفي من أبينا» .

(صحيح) [حم هـ] عن الأشعث بن قيس. الصحيحة ٣٣٧٥: تخ، ابن سعد، ابن منده، خط، ابن سعد - الزهري مرسلا.

٦٧٥٤ - ٢٣٠٢ - «نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر» .

(صحيح) [هـ] عن أسامة بن زيد. مختصر مسلم ٧٤٩ - أبي هريرة.

٦٧٥٥ - ٢٣٠٣ - «نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة مقطعة فألقاه وإما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له بها فأدخله الجنة» .

(حسن) [د حب] عن أبي هريرة. الترغيب ٤/٣٦.

٦٧٥٦ - «نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم» .

(صحيح) [ت] عن ابن عباس. المكشاة ٢٥٧٧، الترغيب ٢/١٢٣.

٦٧٥٧ - ٢٣٠٤ - «نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم قال: بهذا أمرت» .

(صحيح) [ق د ن هـ] عن أبي مسعود. صحيح أبي داود ٤١٧.

٦٧٥٨ - ٢٣٠٥ - «نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان» .

(حسن) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٧٦.

٦٧٥٩ - ٢٣٠٦ - "نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله

إليه: فهلا نملة واحدة [ ... ] حم خ د ن" عن أبي هريرة.

(صحيح) حم ٢/٣١٣/٥٤٩، خ ٢/٣٢٩: مختصر مسلم ١٥٠٢.

٦٧٦٠ - ٢٣٠٧ - «نزلت هذه الآية في أهل قباء: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} » ... [ت] عن أبي هريرة.

الإرواء ٤٥، صحيح أبي داود ٣٤: د، هـ، ة ق. حم، ابن خزيمة - عويم بن ساعدة.

(صحيح) ك، هق - ابن عباس.

٦٧٦١ - «نصبر ولا نعاقب» .

(صحيح) [عم] عن أبي. الصحيحة ٢٣٧٦.

٦٧٦٢ - «نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٤٥٠، الروض النضير ١٢٦.

٦٧٦٣ - «نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هوأفقه ورب حامل فقه ليس بفقيه» .

(صحيح) [ت الضياء] عن زيد بن ثابت. الروض النضير ٢٧٦، الصحيحة ٤٠٣: حب.

٦٧٦٤ - «نضر الله امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع» .

(صحيح) [حم ت حب] عن ابن مسعود. صحيح الترغيب ٨٤.

٦٧٦٥ - ٢٣٠٨ - «نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه» .

(صحيح) [حم هـ] عن أنس. المصدر نفسه.

٦٧٦٦ - ٢٣٠٩ - "نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هوأفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله،

والنصح لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحوط من وراءهم".

(صحيح) [حم هـ ك] عن جبير بن مطعم [د هـ] عن زيد بن ثابت [ت هـ] عن ابن مسعود. المصدر نفسه.

٦٧٦٧ - «نطفة الرجل بيضاء غليظة ونطفة المرأة صفراء رقيقة فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له،....... ... » .

(صحيح) [أبوالشيخ في] العظمة“” عن ابن عباس. الضعيفة ٤٦٨٩.

٦٧٦٨ - «نعم الإدام الخل» ... [حم م ٤] عن جابر [م ت] عن عائشة.

(صحيح) الصحيحة ٢٢٢٠: الدارمي - جابر. مختصر مسلم ١٣١٥.

٦٧٦٩ - «نعم الجهاد الحج» .

(صحيح) [خ] عن عائشة.

٦٧٧٠ - ٢٣١٠ - «نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمروبن الجموح نعم الرجل سهيل بن بيضاء» .

(صحيح) [تخ ت ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٧٥: حم، د، حب.

٦٧٧١ - ٢٣١١ - «نعم الرجل عبد الله لوكان يصلي من الليل» .

(صحيح) [حم ق] عن حفصة.

٦٧٧٢ - «نعم السحور التمر» ... [حل] عن جابر.

(صحيح) الصحيحة ٥٦٢، صحيح الترغيب ١٠٦٤: حب، هق - أبي هريرة.

٦٧٧٣ - ٢٣١٢ - «نعم السورتان هما يقرآن في الركعتين قبل الفجر: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} » .

(صحيح) [حب هب] عن عائشة. الصحيحة ٦٤٦.

٦٧٧٤ - ٢٣١٣ - «نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفية منحة يغدو بإناء ويروح بإناء» .

(صحيح) [مالك خ] عن أبي هريرة.

٦٧٧٥ - «نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه» .

(صحيح) [حم] عن سعد. الصحيحة ٦٩٧.

٦٧٧٦ - «نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٣٧.

٦٧٧٧ - ٢٣١٤ - «نعما لمملوك أن يتوفى يحسن عبادة ربه وينصح لسيده نعما له» .

(صحيح) [ق ت] عن أبي هريرة.

٦٧٧٨ - «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ» .

(صحيح) [خ ت هـ] عن ابن عباس. ك ٤/٣٠٦.

٦٧٧٩ - «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٩١٥.

٦٧٨٠ - «نفقة الرجل على أهله صدقة» .

(صحيح) [خ ت] عن ابن مسعود. الصحيحة ٩٨٢.

٦٧٨١ - «نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم» .

(صحيح) [م] عن حذيفة. الصحيحة ٢١٦١: حم، الطحاوي، ك.

٦٧٨٢ - «نهران من الجنة: النيل والفرات» .

(صحيح) [الشيرازي] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١١: حم، ع، خط.

٦٧٨٣ - «نهيت أن أمشي عريانا» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٣٧٨.

٦٧٨٤ - «نهيت عن التعري» .

(صحيح) [الطيالسي] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٣٧٨: ك، حم، ك - أبي الطفيل.

٦٧٨٥ - «نهيت عن المصلين» .

(صحيح) [طب] عن أنس. الصحيحة ٢٣٧٩.

٦٧٨٦ - ٢٣١٥ - «نهيتكم عن الظروف وإن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه وكل مسكر حرام» .

(صحيح) [م] عن بريدة. مختصر مسلم ١٢٧٤.

٦٧٨٧ - ٢٣١٦ - «نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا» .

(صحيح) [م] عن بريدة. م ٣/٦٥و ٦/٨٢و ٩٨.

٦٧٨٨ - ٢٣١٧ - «نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الأشربة أن لا تشربوا إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في أسفاركم» .

(صحيح) [د] عن بريدة. أحكام الجنائز ص ١٧٩ - ١٧٩.

٦٧٨٩ - «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن لكم فيها عبرة» .

(صحيح) [طب] عن أم سلمة. أحكام الجنائز ص ١٧٩: حم، ك، هق - أبي سعيد.

٦٧٩٠ - «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت» .

(صحيح) [ك] عن أنس. أحكام الجنائز ص ١٨٠: حم.

٦٧٩١ - «نهينا عن الكلام في الصلاة إلا بالقرآن والذكر» .

(صحيح) [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٣٨٠: ن.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٦٧٩٢ - «النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب» ١.

(صحيح) [حم م] عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة ١٩٥٢.

٦٧٩٣ - «النار جبار» .

(صحيح) [د هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٨١: ن. عد - أنس.

٦٧٩٤ - «النار عدو فاحذروها» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عمر. حم ٢/٩٠. حم ٤/٣٩٩، ق - أبي موسى٢.

٦٧٩٥ - «الناس تبع لقريش في الخير والشر» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. الصحيحة ١٠٠٦.

٦٧٩٦ - ٢٣١٨ - «الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٦٧٩٧ - ٢٣١٩ - "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة،

__________

١ قلت: وفي رواية [حم] : [ثم يغلى عليها درع من لهب النار] وسيأتي بهذا اللفظ من رواية [هـ] عن ابن عباس قبيل باب المناهي.

٢ قلت: ومضى لفظه برقم ٢٦٦٩.

خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف".

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٧٢: حم ٢/٥٣٩.

٦٧٩٨ - «الناس ولد آدم وآدم من تراب» .

(حسن) [ابن سعد] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٠٩.

٦٧٩٩ - «النبي لا يورث» .

(صحيح) [ع] عن حذيفة. ق - أبي بكر الصديق١.

٦٨٠٠ - «النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون» .

(صحيح) [حم م] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١٧٤١، الروض النضير ٨٧٥.

٦٨٠١ - ٢٣٢٠ - «النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها» .

(صحيح) [حم ق] عن أنس. صحيح أبي داود ٤٩٥.

٦٨٠٢ - «الندم توبة» .

(صحيح) [حم تخ هـ ك] عن ابن مسعود [ك هب] عن أنس. الروض النضير ٦٤٢و ١١٥٠.

٦٨٠٣ - «الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له» .

(حسن) [طب حل] عن أبي سعيد الأنصاري. الضعيفة ٦١٥و ٦١٦.

٦٨٠٤ - «النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين» .

__________

١ قلت: وسيأتي حديثه بلفظ: [لا نورث. ... ] برقم ٧٥٦٠.

(صحيح) [ن] عن عمران بن حصين. الصحيحة ٤٧٩.

٦٨٠٥ - «النذر ... كفارته كفارة يمين» .

(صحيح) [طب] عن عقبة بن عامر. الإرواء ٢٥٨٦.

٦٨٠٦ - «النصر مع الصبر والفرج مع الكرب: وإن مع العسر يسرا» ... [خط] عن أنس.

(صحيح) الصحيحة ٢٣٨٢: حم، عبد بن حميد، ك، حل، الضياء - ابن عباس.

٦٨٠٧ - ٢٣٢١ - «النكاح سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فإن الصوم له وجاء» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. الصحيحة ٢٣٨٣.

٦٨٠٨ - «النوم أخو الموت ولا يموت أهل الجنة» .

(صحيح) [هب] عن جابر. الصحيحة ١٠٨٦.

٦٨٠٩ - ٢٣٢٢ - «النياحة على الميت من أمر الجاهلية وإن النائحة إذا لم تتب قبل أن تموت فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلى عليها بدروع من لهب النار» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عباس. الترغيب ٤/١٧٧: حم، م - أبي مالك الأشعري١.

__________

١ مضى حديثه مفرقا برقمي ٨٨٣و ٦٧٩٢.

باب المناهي

باب المناهي.

٦٨١٠ - «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتبع جنازة معها رانة» .

(حسن) [هـ] عن ابن عمر. أحكام الجنائز ٧٠.

٦٨١١ - «نهى أن تستتر الجدر» .

(حسن) [هق] عن علي بن الحسين مرسلا. الصحيحة ٢٣٨٤.

٦٨١٢ - «نهى أن تصبر البهائم» .

(صحيح) [ق د ن هـ] عن أنس. مختصر مسلم ١٢٤٧.

٦٨١٣ - «نهى أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن» .

(صحيح) [طب] عن عمرو. الصحيحة ٦٥٢.

٦٨١٣ / ١ -[نهى أن يبال بأبواب المساجد ... ] .

(.... ... ) [د في مراسيله] عن مكحول مرسلا".

٦٨١٤ - «نهى أن يبال في الماء الراكد» .

(صحيح) [م ن هـ] عن جابر. صحيح الترغيب ١٤٧.

٦٨١٥ - «نهى أن يبول الرجل في مستحمه» .

(صحيح) [ت] عن عبد الله بن مغفل. المشكاة ٣٥٣، صحيح أبي داود ٢١: د، ن، ك، هق - أبي هريرة.

٦٨١٦ - «نهى أن يتباهى الناس في المساجد» .

(صحيح) [حب] عن أنس. صحيح أبي داود ٤٧٥.

٦٨١٧ - «نهى أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا» .

(صحيح) [حم ت ن] عن ابن عباس. غاية المرام ٣٨٢: م.

٦٨١٨ - «نهى أن يتزعفر الرجل» .

(صحيح) [ق ٣] عن أنس. مختصر مسلم ١٣٤٦.

٦٨١٩ - «نهى أن يتعاطى السيف مسلولا» .

(صحيح) [حم د ت ك] عن جابر. المشكاة ٣٥٢٧.

٦٨٢٠ - «نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه» .

(صحيح) [حم د ت هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٢٠٣٧.

٦٨٢١ - «نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما» .

(حسن) [هق] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٣٨٥: ابن منده.

٦٨٢٢ - «نهى أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده اليسرى وقال: إنها صلاة اليهود» .

(صحيح) [ك هق] عن ابن عمر. المشكاة ٩١٤، الإرواء ٣٨٠.

٦٨٢٣ - «نهى أن يجلس بين الضح والظل وقال: مجلس الشيطان» .

(صحيح) [حم] عن رجل. الصحيحة ٨٣٨.

٦٨٢٤ - «نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٧٦٩.

٦٨٢٥ - «نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو» .

(صحيح) [ق د هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٣٠٠و ٢٥٥٨.

٦٨٢٦ - «نهى أن يستنجي أحد بعظم أو روثة أو حممة» .

(صحيح) [د قط هق] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٢٩: البزار - عبد الله بن الحارث بن جزء.

٦٨٢٧ - «نهى أن يستنجي ببعرة أو عظم» .

(صحيح) [حم م د] عن جابر.

٦٨٢٨ - «نهى أن يسمى أربعة أسماء: أفلح ويسارا ونافعا ورباحا» .

(صحيح) [د هـ] عن سمرة. الترغيب ٣/٨٥.

٦٨٢٩ - «نهى أن يشرب الرجل قائما» ... [م د ت] عن أنس.

(صحيح) الصحيحة ١٧٧: الطيالسي، حم، الدارمي، هـ، الطحاوي، ع - الضياء.

٦٨٣٠ - «نهى أن يصلي الرجل في لحاف لا يتوشح به ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء» .

(حسن) [د ك] عن بريدة. صحيح أبي داود ٦٤٦.

٦٨٣١ - «نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص» ... [طب] عن أم سلمة.

(صحيح) الأحاديث الصحيحة ٢٣٨٦: حم، الدارمي، هـ - أبي رافع.

٦٨٣٢ - «نهى أن يصلي الرجل وهو حاقن» .

(صحيح) [هـ] عن أبي أمامة. ضعيف أبي داود ١١و ١٢: حم.

٦٨٣٣ - «نهى أن يصلي خلف المتحدث والنائم» .

(حسن) [هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٣٧٥.

٦٨٣٤ - «نهى أن يصلي على الجنائز بين القبور» .

(صحيح) [طس] عن أنس. أحكام الجنائز ٦/١٠.

٦٨٣٥ - «نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره» .

(صحيح) [حم] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٢٥٥: حم، م، ت، الطحاوي - جابر. الطحاوي، حب - أبي هريرة.

٦٨٣٦ - «نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا» .

(صحيح) [ق] عن جابر. مختصر مسلم ١١١٨.

٦٨٣٧ - «نهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. م ٣/١٥٤.

٦٨٣٨ - «نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر» ١.

(صحيح) [خ] عن ابن عمر. خ الاستئذان٢.

٦٨٣٩ - «نهى أن يقتل شيء من الدواب صبرا» .

(صحيح) [حم م هـ] عن جابر. حم ٣/٢١٨، ٣٢٢، ٣٣٩، م ٦/٧٣.

٦٨٤٠ - «نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة [هـ] عن بريدة. الصحيحة ٨٣٨.

٦٨٤١ - «نهى أن يقعد على القبر وأن يجصص أو يبنى عليه» .

(صحيح) [حم د ن] عن جابر. أحكام الجنائز ٢٠٤، الإرواء ٧٥٧.

٦٨٤٢ - «نهى أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه» .

(صحيح) [د ك] عن حذيفة. المشكاة ١٦٩٢، صحيح أبي داود ٦١٠، ٦١١.

٦٨٤٣ - «نهى أن يكتب على القبر شيء» .

(صحيح) [هـ ك] عن جابر. أحكام الجنائز ٢٠٤: د، ن.

٦٨٤٤ - «نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه وأن يمشي في نعل واحدة وأن يشتمل الصماء وأن يحتبي في ثوب ليس على فرجه منه شيء» .

(صحيح) [ن] عن جابر٣.

__________

١ قلت: فيه إشعار لطيف بأن النهي يتحقق ولو جلس في المقعد غير المقيم، وهو الذي جزم به القرطبي وتبعه المناوي، والناس عن هذا غافلون.

٢ وزاد: ولكن تفسحوا وتوسعوا، وكذا رواه أبو نعيم ج ٧/١٣٧.

٣ قلت: هذا الحديث بهذا التمام لم أره عند [ن] ، ولا عند غيره من أصحاب الستة وغيرهم، فلعله في [الكبرى] له. لكن لم يعزه إليه الحافظ المزي في [مسند جابر] من [التحفة] ولم يطبع من [الكبرى] سوى كتاب [الطهارة] وليس الحديث فيه، وإنما روى منه في [الصغرى]- كتاب اللباس ٢/٣٠٠ - النهي عن الاشتمال والاختباء، لكن ليس فيه [ليس على فرجه منه شيء] ، وإنما روي هذا من حديث أبي سعيد. ورواه مسلم ٦/١٥٤ من حديث جابر، وفيه النهي عن المشي في نعل واحدة، وسيأتي بلفظ: [لا تمش. ... ] ، وهذا في حديث أبي هريرة أيضا عند الشيخين، وسيأتي بلفظ: [لا يمش.. ... ] .

وأما النهي عن المس، فلم أره عن جابر، وإنما عن ابي قتادة [، من رواية الستة، وهو مخرج في] صحيح أبي داود" ٢٣، وقد مضى برقم ٤١٠ والله أعلم.

٦٨٤٥ - «نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحدة» .

(صحيح) [حم] عن أبي سعيد. حم ٣/٤٢. م ٦/١٥٤ - جابر١.

٦٨٤٦ - «نهى أن يمنع نقع البئر» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. الصحيحة ٢٣٨٨: هـ، حب، ك، عد.

٦٨٤٧ - «نهى أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه» .

(صحيح) [ت] عن جابر. الصحيحة ٨٢٨.

٦٨٤٨ - «نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم» .

(صحيح) [ت الضياء] عن أنس. الصحيحة ٧١٩.

٦٨٤٩ - «نهى أن ينفخ في الشراب وأن يشرب من ثلمة القدح أو أذنه٢» .

(حسن) [طب] عن سهل بن سعد. الصحيحة ٣٨٨.

٦٨٥٠ - «نهى أن ينفخ في الطعام والشراب، ... ...» .

(حسن) [طب] عن ابن عباس. الضعيفة ٤٧١٥: حم.

٦٨٥١ - «نهى عن اختناث٣ الأسقية» .

(صحيح) [حم ق د ت هـ] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٢٨٧.

__________

١ قلت: ومضى لفظه برقم ٤٠٥.

٢ ليس في الحديث [أو أذنه] على ما في [المجمع] وإنما هو فيه من رواية ابن عباس وابن عمر قالا: [يكره أن يشرب من ثلمة القدح وأذن القدح] ، وقال [رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح] .

قلت: وبه يتقوى الحديث، وهو بدونها صحيح، لأن له شاهدا سيأتي من حديث أبي سعيد: [نهى عن الشرب.. ... ] .

٣ أي تكسر أفواه القرب ويشرب منها.

٦٨٥٢ - «نهى عن أكل البصل» .

(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. م ٢/٧٩ - ٨٠ - جابر.

٦٨٥٣ - «نهى عن أكل البصل والكراث والثوم» .

(صحيح) [الطيالسي] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٣٨٩.

٦٨٥٤ - «نهى عن أكل الثوم» .

(صحيح) [خ] عن ابن عمر.

٦٨٥٥ - «نهى عن أكل الجلالة١ وألبانها؟» .

(صحيح) [د ت هـ ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٠٣.

٦٨٥٦ - «نهى عن أكل الضب» .

(حسن) [ابن عساكر] عن عائشة [د] عن عبد الرحمن بن شبل. الصحيحة ٢٣٩٠.

٦٨٥٧ - «نهى عن أكل المجثمة» - وهي التي تصبر بالنبل -.

(صحيح) [ت] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٣٩١: هق - ابن عباس. عق - سمرة.

٦٨٥٨ - «نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع» .

(صحيح) [ق ٤] عن أبي ثعلبة. الإرواء ٢٤٨٥.

٦٨٥٩ - «نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن أكل ذي مخلب من الطير» .

(صحيح) [حم م د ن] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٣٣٢، الإرواء ٢٤٨٥.

٦٨٦٠ - «نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية» .

(صحيح) [ق] عن البراء وجابر وعلي وابن عمر وأبي ثعلبة. الصحيحة ٣٥٨، مختصر مسلم ٨١١، الإرواء عن ابن عمرو ٢٥٠٣.

__________

١ هي التي تأكل الجلة أي العذرة من الأنعام ... [فيض القدير] .

٦٨٦١ - «نهى عن الاختصار في الصلاة» ... [حم د ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) الروض النضير ١١٥٢، صحيح أبي داود ٨٧٣، الإرواء ٣٧٤ - ق.

٦٨٦٢ - «نهى عن الإخصاء» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن ابن عمر. غاية المرام ٤٨٢.

٦٨٦٣ - «نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه» .

(صحيح) [حم ق د] عن ابن عمر.

٦٨٦٤ - «نهى عن الإقعاء في الصلاة» .

(صحيح) [ك هق] عن سمرة. الصحيحة ١٦٧٠: حم - أنس.

٦٨٦٥ - «نهى عن الإقعاء١ والتورك في الصلاة» .

(صحيح) [حم هق] عن أنس. الصحيحة: ١٦٧٠ السراج.

٦٨٦٦ - «نهى عن الأكل والشرب في إناء الذهب والفضة» .

(صحيح) [ن] عن أنس. ق - حذيفة٢.

٦٨٦٧ - «نهى عن التبتل» .

(صحيح) [حم ق د] عن سعد [حم ت ن هـ] عن سمرة.

٦٨٦٨ - «نهى عن التبقر في المال» .

(حسن) [حم] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٢.

٦٨٦٩ - «نهى عن التختم بالذهب» .

(صحيح) [ت] عن عمران بن حصين. حم ٤/٢٨٤، ٢٨٧، ٢٩٩، ق: لباس - البراء.

٦٨٧٠ - «نهى عن الترجل إلا غبا» .

(صحيح) [حم ٣] عن عبد الله بن مغفل. الصحيحة ٥٠١.

__________

١ قلت: يعني كإقعاء الكلب كما في بعض الطرق، وأما التورك فهو في غير التشهد الأخير فإنه سنة فيه.

٢ يأتي حديثه بلفظ: [لا تشربوا في آنية.. ... ] برقم ٧٣٣٥.

٦٨٧١ - «نهى عن التكلف للضيف» .

(صحيح) [ك] عن سلمان. الصحيحة ٢٣٩٢: عد.

٦٨٧٢ - «نهى عن الجداد بالليل والحصاد بالليل» .

(صحيح) [هق] عن الحسين. الصحيحة ٢٣٩٣: ابن الأعرابي، خط.

٦٨٧٣ - «نهى عن الجدال في القرآن» .

(حسن) [السجزي] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤١٩: الطيالسي - ابن عمرو.

٦٨٧٤ - «نهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه» .

(حسن) [د هـ ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٣٣٩٤.

٦٨٧٥ - «نهى عن الجلالة أن يركب عليها أو يشرب من ألبانها» .

(صحيح) [د ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٠٣، ٢٥٠٤.

٦٨٧٦ - «نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب» .

(حسن) [حم د ت ك] عن معاذ بن أنس. المشكاة ١٢٩٣، صحيح أبي داود ١٠١٧.

٦٨٧٧ - «نهى عن الخذف وقال: إنها لا تقتل الصيد ولا تنكي العدو ولكنها تفقأ العين وتكسر السن» ١.

(صحيح) [حم ق د هـ] عن عبد الله بن مغفل. الروض النضير ٦٥٥.

٦٨٧٨ - «نهى عن الدواء الخبيث» .

(صحيح) [حم د ت هـ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٥٣٩.

٦٨٧٩ - «نهى عن الديباج والحرير والإستبرق» .

(صحيح) [هـ] عن البراء. حم ٤/٢٨٤و ٢٨٧، ٢٩٩، ق: لباس.

__________

١ زيادة من [ق] .

٦٨٨٠ - «نهى عن الرقى والتمائم والتولة» .

(صحيح) [ك] عن ابن مسعود. يشهد له الحديث ١٦٣٢.

٦٨٨١ - «نهى عن الركوب على جلود النمار» .

(صحيح) [د ن] عن معاوية. الضعيفة ٤٧: حم، الطحاوي.

٦٨٨٢ - «نهى عن الزور» .

(صحيح) [ن] عن معاوية. غاية المرام ١٠٠: ق.

٦٨٨٣ - «نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه» .

(حسن) [حم ٤ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٧٦٤، صحيح أبي داود ٦٥٠.

٦٨٨٤ - «نهى...... عن ذبح ذوات الدر» .

(صحيح) [هـ ك عن علي] . الضعيفة ٤٧١٩.

٦٨٨٥ - «نهى عن الشراء والبيع في المسجد وأن تنشد فيه ضالة وأن ينشد فيه شعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة» .

(حسن) [حم ٤] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ٦٥٠.

٦٨٨٦ - «نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة ونهى عن لبس الذهب والحرير ونهى عن جلود النمور أن يركب عليها» .

(صحيح) [طب] عن معاوية. الضعيفة ٤٧.

٦٨٨٧ - «نهى عن الشرب قائما ... ...» .

(صحيح) [الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٧٧.

٦٨٨٨ - «نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب» .

(صحيح) [حم د ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٣٨٧: حب، عم.

٦٨٨٩ - «نهى عن الشرب من في السقاء» .

(صحيح) [د ت هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٣٩٩: حم، خ، الدارمي.

٦٨٩٠ - «نهى عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة» ... [حم ٣ ك] عن ابن عباس.

(صحيح) الصحيحة ٢٣٩١: الدارمي، ابن خزيمة، حب، هق.

٦٨٩١ - «نهى عن الشغار» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٨٠٨، الروض النضير ٢/٥١٥.

٦٨٩٢ - «نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب١» .

(صحيح) [ق ن] عن عمر.

٦٨٩٣ - «نهى عن الصلاة إلى٢ القبور» .

(صحيح) [حب] عن أنس. م - أبي مرثد٣.

٦٨٩٤ - «نهى عن الصماء والاحتباء في ثوب واحد» .

(صحيح) [د] عن جابر.

حم ٣/٢٩٣و ٢٩٧و ٣٢٢و ٣٢٧و ٣٣١و ٣٤٤و ٣٤٩، م ٦/١٥٤.

٦٨٩٥ - «نهى عن الصورة» .

(صحيح) [ت٤] عن جابر. الصحيحة ٤٢٥: حم، حب.

٦٨٩٦ - «نهى عن الضحك من الضرطة» ... [طس] عن جابر.

(صحيح) حم ٤/١٧، أدب، م: جنة، ت: تفسير عبد الله بن زمعة.

__________

١ فائدة هامة: اعلم أن هذا الحديث مقيد بحديث علي: [إلا أن تكون الشمس بيضاء مرتفعة] . أخرجه ابن خزيمة وغيره، وهو مخرج في [الصحيحة] ٢٠٠ وترجم له ابن خزيمة بقوله: [ ... إنما نهى عن الصلاة بعد العصر ... إذا كانت الشمس غير مرتفعة قد آذنت للغروب] .

٢ الأصل: على، والتصحيح من [الجامع] و [حب] رقم ٣٤٣.

٣ قلت: وسيأتي بلفظ: [لا تجلسوا على.. ... ] ، وله شاهد آخر بلفظ: [لا تصلوا إلى ... ...] .

٤ في الأصل: [ن] وكذلك في بعض نسخ الجامع الصغير، وفي أخرى ما أثبتناه وهو الصواب.

٦٨٩٧ - «نهى عن الكي» .

(صحيح) [طب] عن سعد الظفري [ت ك] عن عمران. الصحيحة ١١٥٤: حم، خ، هـ، طب - ابن عباس١.

٦٨٩٨ - «نهى عن المتعة٢» .

(صحيح) [حم] عن جابر [خ] عن علي٣. الصحيحة ٣٨١.

٦٨٩٩ - «نهى عن المثلة» .

(صحيح) [ك] عن عمران [طب] عن ابن عمر وعن المغيرة. الإرواء ٢٢٣٠.

٦٩٠٠ - «نهى عن المحاقلة والمخاصرة والملامسة والمنابذة والمزابنة» .

(صحيح) [خ] عن أنس. الإرواء ١٣٥٣، الروض النضير ٢/٥١٥، أحاديث البيوع.

٦٩٠١ - «نهى عن المخابرة» .

(صحيح) [حم] عن زيد بن ثابت. الإرواء ١٤٧٨، أحاديث البيوع.

٦٩٠٢ - «نهى عن المزابنة» .

(صحيح) [ق ن هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٩١٢، أحاديث البيوع: مالك، الشافعي، حم، ت، الطحاوي، هق.

٦٩٠٣ - «نهى عن المزابنة والمحاقلة» .

(صحيح) [ق] عن أبي سعيد. غاية المرام ٣٦٩، أحاديث البيوع.

٦٩٠٤ - «نهى عن المزارعة» ... [حم م] عن ثابت بن الضحاك.

(صحيح) مختصر مسلم ٩٧٥، غاية المرام ٣٥٥، أحاديث البيوع.

__________

١ قلت: وقد مضى حديثه برقم ٣٧٣٤.

٢ يعني متعة النكاح، وأما متعة الحج، فقد أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وجعلها شريعة مستمرة إلى يوم القيامة، راجع [حجة النبي صلى الله عليه وسلم] والحديث الآتي برقم ٧٠١٣.

٣ قلت: و [م] عن سبرة بن معبد، وزاد: إلا أنها حرام إلى يوم القيامة.

٦٩٠٥ - «نهى عن المفدم» ١.

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣٩٥: ق، حم - علي.

٦٩٠٦ - «نهى عن المنابذة وعن الملامسة» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع. الشافعي، الدارمي، ابن الجارود، هق.

٦٩٠٧ - «نهى عن المياثر الحمر والقسي» .

(صحيح) [خ ت] عن البراء. المشكاة ٤٣٥٨.

٦٩٠٨ - «نهى عن الميثرة الأرجوان» .

(صحيح) [ت] عن عمران. الصحيحة ٢٣٩٦: حم، د، ق - علي.

٦٩٠٩ - «نهى عن النجش» ... [ق ن هـ] عن ابن عمر.

(صحيح) الإرواء ١٣١٨، غاية المرام ٣٣٥، أحاديث البيوع، مختصر مسلم ٩٤٠.

٦٩١٠ - «نهى عن النذر» ز

(صحيح) [ق د ن هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٠٠٦، الإرواء ٢٥٨٥.

٦٩١١ - «نهى عن النعي» .

(حسن) [حم ت هـ] عن حذيفة. أحكام الجنائز ص ٣٠ - ٣١: ابن أبي شيبة، هق.

٦٩١٢ - «نهى عن النفخ في الشراب» .

(صحيح) [ت] عن أبي سعيد. الصحيحة ٣٨٥.

٦٩١٣ - «نهى عن النفخ في الطعام والشراب» .

(صحيح) [حم] عن ابن عباس. الإرواء ١٩٧٧، الضعيفة ٤٧١٥.

٦٩١٤ - "نهى عن النوح ... والتصاوير وجلود السباع،

__________

١ هو الثوب المشبع حمرة بالعصفر، كأنه الذي لا يقدر على الزيادة عليه لتناهي حمرته، فهو كالممتنع من قبول الصبغ كما في [الفيض] .

والتبرج والغناء والذهب والخز والحرير".

(صحيح) [حم] عن معاوية. الضعيفة ٤٧٢٥.

٦٩١٥ - «نهى عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الروض النضير ٩١٥: طص - أبي برزة.

٦٩١٦ - «نهى عن النياحة» .

(صحيح) [د] عن أم عطية. أحكام الجنائز ٤٨: ق.

٦٩١٧ - «نهى عن النهبى والمثلة» .

(صحيح) [حم خ] عن عبد الله بن زيد. الإرواء ١٩٥٩.

٦٩١٨ - «نهى عن النهبة والخلسة» ١.

(صحيح) [حم] عن زيد بن خالد. الصحيحة ١٦٧٣.

٦٩١٩ - «نهى عن الوحدة: أن يبيت الرجل وحده» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمر. الصحيحة ٦٠.

٦٩٢٠ - «نهى عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه» .

(صحيح) [حم م ت] عن جابر. الإرواء ٢١٨٥.

٦٩٢١ - «نهى عن الوشم» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. غاية المرام ٩٧.

٦٩٢٢ - «نهى عن الوصال» .

(صحيح) [ق] عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة. مختصر مسلم ٥٩٥، غاية المرام ٩٣، ٩٥، ٩٧، ٩٨.

٦٩٢٣ - «نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة» .

__________

١ بالضم ما يؤخذ سلبا ومكابرة، ووقع في الأصل: [الخليسة] تبعا لـ[الجامع] وعليه شرحه المناوي، وهو خطأ كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.

(صحيح) [طب] عن زيد بن ثابت. أحاديث البيوع: حم، خ، د، الطحاوي، ع، قط، هق.

٦٩٢٤ - «نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها وتأمن العاهة» .

(صحيح) [حم] عن عائشة. أحاديث البيوع: الطحاوي.

٦٩٢٥ - «نهى عن بيع الثمر بالتمر» .

(صحيح) [ق د] عن سهل بن أبي حثمة. أحاديث البيوع: الشافعي، حم، ن، الطحاوي، هق.

٦٩٢٦ - «نهى عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا» .

(صحيح) [د] عن ابن عمر. أحاديث البيوع: الطحاوي، هق.

٦٩٢٧ - «نهى عن بيع الثمر حتى يطيب» .

(صحيح) [حم ق] عن جابر. مختصر مسلم ٩١٥، أحاديث البيوع.

٦٩٢٨ - «نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها وعن النخل حتى تزهو» ... [خ] عن أنس.

(صحيح) الإرواء ١٣٦٥، أحاديث البيوع: مالك، الشافعي، حم، م، ن.

٦٩٢٩ - «نهى عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر» .

(صحيح) [م ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣٩، الإرواء ١٢٩٤.

٦٩٣٠ - «نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة» .

(صحيح) [حم ٤ الضياء] عن سمرة. المشكاة ٢٨٢٢، أحاديث البيوع: الدارمي، الطحاوي، ابن الجارود، هق.

٦٩٣١ - «نهى عن بيع الذهب بالورق دينا» .

(صحيح) [حم ق ن] عن البراء وزيد بن أرقم. أحاديث البيوع: الطيالسي، هق.

٦٩٣٢ - «نهى عن بيع السنين» ... [حم م د ن هـ] عن جابر.

(صحيح) أحاديث البيوع: الشافعي، الطحاوي، ابن الجارود. الطحاوي، طب - سمرة. مختصر مسلم ٩٢٦.

٦٩٣٣ - «نهى عن بيع الشاة باللحم» .

(حسن) [ك هق] عن سمرة. الإرواء ١٣٥٠، أحاديث البيوع.

٦٩٣٤ - «نهى عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر» ... [حم م ن] عن جابر.

(صحيح) مختصر مسلم ٩١٤، أحاديث البيوع: الشافعي، ابن الجارود، ك، هق.

٦٩٣٥ - «نهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزيادة وعليه النقصان» .

(حسن) [البزار] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: هق.

٦٩٣٦ - «نهى عن بيع اللحم بالحيوان» .

(حسن) [مالك الشافعي ك] عن سعيد بن المسيب مرسلا [البزار] عن ابن عمر.

المشكاة ٢٨٢١، الإرواء ١٣٥١.

٦٩٣٧ - «نهى عن بيع المضامين والملاقح وحبل الحبلة» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. أحاديث البيوع: طب. البزار - أبي هريرة. عب - ابن عمر.

٦٩٣٨ - «نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة» ... [م د ت] عن ابن عمر.

(صحيح) مختصر مسلم ٩١٧، أحاديث البيوع: حم. ابن الجارود، هق.

٦٩٣٩ - «نهى عن بيع الولاء وعن هبته» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٨٩٨، أحاديث البيوع: الدارمي، هق.

٦٩٤٠ - "نهى عن بيع حبل الحبلة.

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. أحاديث البيوع: مالك، الشافعي، هق.

٦٩٤١ - «نهى عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والأرض لتحرث» .

(صحيح) [حم م ن] عن جابر. أحاديث البيوع: هق.

٦٩٤٢ - «نهى عن بيع فضل الماء» .

(صحيح) [م ن هـ] عن جابر [حم ٤] عن إياس بن عبيد". مختصر مسلم ٩٧٩. أحاديث البيوع: الدارمي، ك، هق - إياس.

٦٩٤٣ - «نهى عن بيعتين في بيعة» ... [ت ن] عن أبي هريرة.

(صحيح) المشكاة ٢٨٦٨، الإرواء ١٣٠٧، أحاديث البيوع: البزار - ابن عمر.

٦٩٤٤ - «نهى عن تلقي البيوع» .

(صحيح) [ت] عن ابن مسعود. غاية المرام: ٣٣٦، أحاديث البيوع: م.

٦٩٤٥ - «نهى عن تلقي الجلب» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. غاية المرام ٣٣٦، أحاديث البيوع.

٦٩٤٦ - «نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد» .

(حسن) [ت] عن أبي هريرة. التعليق على الروضة الندية ٢/٩٤: هق.

٦٩٤٧ - «نهى عن ثمن الكلب إلا الكلب المعلم» .

(حسن) [حم ن] عن جابر. المصدر نفسه: هق.

٦٩٤٨ - «نهى عن ثمن الكلب وثمن الخنزير وثمن الخمر وعن مهر البغي وعن عسب الفحل» .

(صحيح) [طس] عن ابن عمرو. أحاديث البيوع.

٦٩٤٩ - «نهى عن ثمن الكلب وثمن الدم وكسب البغي» .

(صحيح) [خ] عن أبي جحيفة. أحاديث البيوع: الطيالسي، حم، هق.

٦٩٥٠ - «نهى عن ثمن الكلب وعن ثمن السنور» .

(صحيح) [حم ٤ ك] عن جابر. أحاديث البيوع: م، الطحاوي، قط.

٦٩٥١ - «نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن» .

(صحيح) [ق ٤] عن أبي مسعود. مختصر مسلم ٩٣٢، الإرواء ١٢٩١، ١٣٢٥، أحاديث البيوع: الشافعي، أحمد، الطحاوي، ابن الجارود.

٦٩٥٢ - «نهى عن جلد الحد في المساجد» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢١٤، ٢٣٢٧.

٦٩٥٣ - «نهى عن جلود السباع» .

(صحيح) [ك] عن والد أبي مليح. المشكاة ٥٠٦، الأحاديث الصحيحة ١٠١١.

٦٩٥٤ - «نهى عن خاتم الذهب» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٦٩٥٥ - «نهى عن خاتم الذهب وعن خاتم الحديد» .

(صحيح) [هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٤١.

٦٩٥٦ - «نهى عن خصاء الخيل والبهائم» .

(صحيح) [حم] عن ابن عمر. غاية المرام ٤٨٢.

٦٩٥٧ - «نهى عن ركوب النمور» .

(صحيح) [هـ] عن أبي ريحانة. المشكاة ٤٣٩٥.

٦٩٥٨ - «نهى عن سب الأموات» .

(صحيح) [ك] عن زيد بن أرقم. الصحيحة ٢٣٩٧: حم، حل - عائشة.

٦٩٥٩ - «نهى عن سلف وبيع وشرطين في بيع وبيع ما ليس عندك وربح ما لم تضمن» .

(صحيح) [طب] عن حكيم بن حزام. أحاديث البيوع: ٤ - ابن عمرو١.

٦٩٦٠ - «نهى عن صبر الروح وخصاء البهائم» .

(صحيح) [هق] عن ابن عباس. غاية المرام ٤٨٢: البزار.

٦٩٦١ - «نهى عن صوم ستة أيام من السنة: ثلاثة أيام التشريق ويوم الفطر ويوم الأضحى ويوم الجمعة مختصة من الأيام» .

(صحيح) [الطيالسي] عن أنس. الصحيحة ٢٣٩٨.

٦٩٦٢ - «نهى عن صوم يوم الفطر والنحر» .

(صحيح) [ق] عن عمر وأبي سعيد. الإرواء ٩٦٢.

٦٩٦٣ - «نهى عن صيام يوم الجمعة» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن جابر. الصحيحة ١٠١٢.

٦٩٦٤ - «نهى عن صيام يوم قبل رمضان والأضحى والفطر وأيام التشريق» .

(صحيح) [هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٩٨.

٦٩٦٥ - «نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل» .

(صحيح) [د ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٦٢٧.

٦٩٦٦ - «نهى عن عسب الفحل» .

(صحيح) [حم خ ٣] عن ابن عمر.

٦٩٦٧ - «نهى عن عسب الفحل وقفيز الطحان» .

(صحيح) [قط] عن أبي سعيد. الإرواء ١٤٧٦، أحاديث البيوع: ع، الطحاوي، هق.

__________

١ قلت: وسيأتي حديثه بلفظ: [لا يحل سلف وبيع.. ... ] و [شرطين في بيع] وهو بيع التقسيط، كما سيأتي بيانه هناك.

٦٩٦٨ - «نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد» ... [حم د هـ] عن ابن عباس.

(صحيح) الإرواء ٢٤٩٠، الدارمي: الطحاوي، حب، هق.

٦٩٦٩ - «نهى عن قتل الصبر» .

(صحيح) [د] عن أبي أيوب. حب ١٦٦٠. حم، م - جابر١.

٦٩٧٠ - «نهى عن قتل: الصرد والضفدع والنملة والهدهد» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٤٩٠.

٦٩٧١ - «نهى عن قتل الضفدع للدواء» .

(صحيح) [حم د ن ك] عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي. الروض النضير ١/٢٦٥.

٦٩٧٢ - «نهى عن قتل النساء والصبيان» .

(صحيح) [ق] عن ابن عمر. الإرواء ١٢١٠، المشكاة ٤٥٤٥.

٦٩٧٣ - «نهى عن قتل كل ذي روح.. ... » .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الضعيفة ٤٧٣٠.

٦٩٧٤ - «نهى عن كسب الإماء» ... [خ د] عن أبي هريرة.

(صحيح) أحاديث البيوع: الطيالسي، الطحاوي، منتقى ابن الجارود.

٦٩٧٥ - «نهى عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو» .

(حسن) [د ك] عن رافع بن خديج. أحاديث البيوع.

٦٩٧٦ - «نهى عن كسب الحجام» .

(صحيح) [هـ] عن أبي مسعود. أحاديث البيوع.

٦٩٧٧ - «نهى عن كل مسكر ... ...» .

(صحيح) [حم د] عن أم سلمة. الضعيفة ٤٧٣٢.

__________

١ قلت: ومضى حديثه قريبا برقم ٦٨٣٩.

٦٩٧٨ - «نهى عن لبن الجلالة» .

(صحيح) [د ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٣٩١: حب.

٦٩٧٩ - «نهى عن لقطة الحاج» .

(صحيح) [حم م د] عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي. مختصر مسلم ١٠٦١.

٦٩٨٠ - «نهى عن محاش النساء» .

(صحيح) [طس] عن جابر. الصحيحة ٢٣٩٩: عد، عقبة بن عامر.

٦٩٨١ - «نهى عن نتف الشيب» .

(صحيح) [ت ن هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٤٥٨.

٦٩٨٢ - «نهى عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير» .

(حسن) [حم د ن هـ ك] عن عبد الرحمن بن شبل. المشكاة ٩٠٣، صحيح أبي داود ٨٠٨، الصحيحة ١١٦٨.

حرف الهاء

حرف الهاء

٦٩٨٣ - ٢٣٢٣ - «هذا ابن آدم وهذا أجله وثم أمله وثم أمله وثم أمله» .

(صحيح) [حم ت ن هـ حب] عن أنس. المشكاة ٥٢٧٧.

٦٩٨٤ - ٢٣٢٤ - «هذا الأمل وهذا أجله فبينما هوكذلك إذ جاءه الخط الأقرب» .

(صحيح) [خ ت] عن أنس. المشكاة ٥٢٧٧.

٦٩٨٥ - «هذا الإنسان وهذا أجله محيط به وهذا الذي هوخارج أمله وهذه الخطوط الصغار الأعراض فإن أخطأ هذا نهشه هذا وإن أخطأ هذا نهشه هذا» .

(صحيح) [حم خ ت هـ] عن ابن مسعود.

٦٩٨٦ - «هذا القرع نكثر به طعامنا» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن جابر بن طارق. الصحيحة ٢٤٠٠: ت في [الشمائل] .

٦٩٨٧ - ٢٣٢٦ - «هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٩٥: ابن سعد.

٦٩٨٨ - ٢٣٢٧ - «هذا الموقف وعرفة كلها موقف» .

(صحيح) [هـ] عن علي. حجاب المرأة ٢٧.

٦٩٨٩ - «هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء أو تعدى وظلم» .

(حسن) [حم هـ] عن ابن عمرو. تمام المنة، صحيح أبي داود ١٢٤.

٦٩٩٠ - ٢٣٢٨ - «هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء ثكلتك أمك يا زياد! إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا يغني عنهم؟!» .

(صحيح) [ت ك] عن أبي الدرداء [حم هـ ك] عن زياد بن لبيد. اقتصاد العلم ٨٩.

٦٩٩١ - ٢٣٢٩ - «هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب» .

(صحيح) [خ] عن ابن عباس. خ: المغازي.

٦٩٩٢ - ٢٣٣٠ - «هذا جبل يحبنا ونحبه» .

(صحيح) [ق ت] عن أنس.

٦٩٩٣ - ٢٣٣١ - «هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا فلهو يهوي في النار الآن حين انتهى إلى قعرها» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. م ختصر مسلم ١٩٧٧.

٦٩٩٤ - ٢٣٣٢ - «هذا خالي فليرني امرؤ خاله» .

(صحيح) [ت ك] عن جابر. المشكاة ٦١٢٧.

٦٩٩٥ - ٢٣٣٣ - «هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح به أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتسلسل فيه الشياطين» .

(صحيح) [حم ن] عن أنس. صحيح الترغيب ٢/٦٩: ق - أبي هريرة١.

__________

١ ومضى حديثه برقم ٥٢٨.

٦٩٩٦ - ٢٣٣٤ - «هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم» .

(صحيح) [د] عن علي. حجاب المرأة ص ٢٧: حم، عم، الضياء.

٦٩٩٧ - ٢٣٣٥ - «هذا قزح وهو الموقف جمع كلها موقف هذا المنحر ومنى كلها منحر» .

(صحيح) [ت] عن علي. المصدر نفسه.

٦٩٩٨ - ٢٣٣٦ - «هذا ممن قضى نحبه» . - يعني طلحة -.

(صحيح) [ت] عن طلحة. الصحيحة ١٢٥: ع، طب، الضياء.

٦٩٩٩ - ٢٣٣٧ - «هذا مني - يعني الحسن - وحسين من علي» .

(صحيح) [د] عن المقدام بن معد يكرب. الضعيفة ٤٧٢٢: حم.

٧٠٠٠ - ٢٣٣٨ - «هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار فيما دسون الكعبين» .

(صحيح) [حم ت ن هـ] عن حذيفة. الصحيحة ١٧٦٥: الحميدي.

٧٠٠١ - ٢٣٣٩ - «هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه: ظل بارد ورطب طيب وماء بارد» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ٤٥٣، الترغيب ٣/١٢٨ - ١٢٩: حب، طص - ابن عباس. ك - عمر.

٧٠٠٢ - ٢٣٤٠ - «هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر» .

(صحيح) [ق] عن معاوية.

٧٠٠٣ - «هذان ابناى وابنا بنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما» .

(حسن) [ت حب] عن أسامة بن زيد. المشكاة ٦١٥٦.

٧٠٠٤ - ٢٣٤٢ - «هذان السمع والبصر» - يعني أبا بكر وعمر -.

(صحيح) [ت ك] عن عبد الله بن حنطب. الصحيحة ٨١٤.

٧٠٠٥ - ٢٣٤٣ - «هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي» - يعني أبا بكر وعمر -.

(صحيح) [ت] عن أنس وعلي. الصحيحة ٨٢٢.

٧٠٠٦ - «هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الترغيب ٤/٢٢٧.

٧٠٠٧ - ٢٣٤٤ - «هذه بتلك السبقة» .

(صحيح) [حم د] عن عائشة. آداب الزفاف ص ١٧١: حم، الحميدي، ن، هـ.

٧٠٠٨ - ٢٣٤٥ - «هذه ثم ظهور الحصر» - قاله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع - ... [خ د] عن أبي واقد.

(صحيح) الصحيحة ٢٤٠١: طب، ابن عساكر. حم، ابن سعد - أبي هريرة وزينب وسودة. ع - أم سلمة. طس - ابن عمر.

٧٠٠٩ - ٢٣٤٦ - «هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء من عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أسامة بن زيد. أحكام الجنائز ١٦٤.

٧٠١٠ - ٢٣٤٧ - «هذه صلاة البيوت» - يعني السبحة بعد المغرب -.

(صحيح) [د] عن كعب بن عجرة. صحيح أبي داود ١١٧٦.

٧٠١١ - ٢٣٤٨ - «هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي حميد. مختصر مسلم ١٥٤٣.

٧٠١٢ - ٢٣٤٩ - «هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف» .

(صحيح) [ت] عن علي. حجاب المرأة ص ٢٧، حم، عم، الضياء.

٧٠١٣ - ٢٣٥٠ - «هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عباس. الإرواء ٩٨٢.

٧٠١٤ - ٢٣٥١ - «هذه وهذه سواء» - يعني الخنصر والإبهام -.

(صحيح) [حم خ ت ن هـ] عن ابن عباس.

٧٠١٥ - «هكذا الوضوء فمن زاد على هذا ... فقد أساء وظلم» .

(حسن) [حم د ن هـ] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ١٢٤.

٧٠١٦ - ٢٣٥٣ - «هكذا فإنما الاستئذان من النظر» .

(صحيح) [د] عن سعد. الترغيب ٣/٢٧٣: ق - سهل١.

٧٠١٧ - ٢٣٥٤ - «هاهنا أحد من بني فلان؟ إن صاحبكم مأسور بدينه» .

(صحيح) [حم د] عن سمرة. أحكام الجنائز ص ١٥: الطيالسي، ق، ك، هق.

٧٠١٨ - ٢٣٥٥ - «هاهنا أرض الفتن حيث يطلع قرن الشيطان» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر. حم ٢/٢٣و ٩٢و ١١١و ١٢١، ق: فتن.

٧٠١٩ - «هجاهم حسان فشفى واشتفى٢» .

(صحيح) [م] عن عائشة. م ٧/١٦٥.

٧٠٢٠ - «هجر المسلم أخاه كسفك دمه» .

(صحيح) [ابن قانع] عن أبي حدرد. شاهد في الأحاديث الصحيحة ٩٢٨.

__________

١ ومضى حديثه برقم ٢٣٥٤.

٢ الأصل واستشفى [، والصواب ما أثبته، المعنى] فشفى المؤمنين واستشفى" أي هو بما ناله من أعراض الكفار ومزقها.

٧٠٢١ - «هدايا العمال غلول» .

(صحيح) [حم هق] عن أبي حميد الساعدي. الإرواء ٢٦٢٢.

٧٠٢٢ - ٢٣٥٦ - «هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث» .

(حسن) [حب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٠٢: قط، هق.

٧٠٢٣ - ٢٣٥٧ - «هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن جندب البجلي. مختصر مسلم ١١٦٦.

٧٠٢٤ - ٢٣٥٨ - «هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟ لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره» .

(صحيح) [د] عن عوف بن مالك. الإرواء ١٢١١.

٧٠٢٥ - ٢٣٥٩ - «هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟ إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم» .

(صحيح) [م] عن عوف بن مالك. الإرواء ١٢١١.

٧٠٢٦ - ٢٣٦٠ - «هل تدرون أين تغرب هذه؟ تغرب في عين حامية» .

(صحيح) [د] عن أبي ذر. الصحيحة ٢٤٠٣: حم.

٧٠٢٧ - ٢٣٦١ - «هل تدرون ما الكوثر؟ هونهر أعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول: يا رب أنه من أمتي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» .

(صحيح) [حم م د ن] عن أنس. السنة ٧٦٤: ابن أبي عاصم.

٧٠٢٨ - ٢٣٦٢ - "هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة؟ قال الله:

أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب".

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن زيد بن خالد. مختصر مسلم ٥٦، الإرواء ٦٨١.

٧٠٢٩ - ٢٣٦٣ - «هل ترون قبلتي هاهنا؟ فوالله ما يخفي على خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري» .

(صحيح) [مالك ق] عن أبي هريرة.

٧٠٣٠ - ٢٣٦٤ - «هل ترون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر» .

(صحيح) [حم ق] عن أسامة. مختصر مسلم ١٩٨٩.

٧٠٣١ - ٢٣٦٥ - "هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب؟ ما تضارون في رؤية الله يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزيرا ابن الله! فيقال: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون؟ قالوا: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ; ثم يدعى النصارى فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله! فيقال لهم: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم: ماذا تبغون؟ فيقولون: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين في

أدنى صورة من التي رأوه فيها قال: فما تنتظرون؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا: يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول: أنا ربكم قيقولون: نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول: هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها؟ فيقولون: نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا ; ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون: اللهم سلم سلم قيل: يا رسول الله وما الجسر؟ قال: دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها: السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجأويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقه وإلى ركبتيه قيقولون: ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به ; فيقول الله عز وجل: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به ; ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثير ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها خيرا فيقول الله:

شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خير قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له: نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتيم يعرفهم أهل الجنة: هؤلاء عتقاء الله من النار الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول: أدخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون: ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول: لكم عندي أفضل من هذا؟ فيقولون: يا ربنا أي شيء أفضل من هذا؟ فيقول: رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا".

(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد. حم ٣/١١ - ١٦ - ١٧، خ: الرقاق، م، الايمان.

٧٠٣٢ - ٢٣٦٦ - "هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة؟ هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة؟ فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل إلا كما تضارون في رؤية أحدهما فيلقى العبد فيقول: أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى أي رب فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا فيقول: إني أنساك كما نسيتني; ثم يلقى الثاني فيقول له: أي فل؟ ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى أي رب! فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا فيقول: إني أنساك كما نسيتني; ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول: رب آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول: هاهنا إذن ثم يقال: الآن نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه: من ذا الذي يشهد علي؟ فيختم على فيه ويقال لفخذه: انطقي فتنطق

فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق الذي يسخط الله عليه".

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٣٢.

٧٠٣٣ - ٢٣٦٧ - "هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ فإنكم ترونه كذلك يحشر الله الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها; فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا فيتبعونه; ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجوحتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن يقول لا إله إلا الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول: لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق،

فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة ورأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال: يا رب! قدمني عند باب الجنة فيقول الله: أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن لا تسأل غيره؟ فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ; فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول: يا رب أدخلني الجنة فيقول الله: ويحك يا ابن آدم! ما أغدرك! أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول: تمن فيتمني حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى: زد من كذا وكذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل: لك ذلك ومثله معه".

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة وأبي سعيد لكنه قال: وعشرة أمثاله. حم ٢/٢٩٣ - ٢٩٤، خ: الأذان، الرقاق، مختصر مسلم ٨٦: الايمان.

٧٠٣٤ - ٢٣٦٨ - «هل تنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعوتهم وإخلاصهم» .

(صحيح) [حل] عن سعد. صحيح الترغيب ٥: ن١.

٧٠٣٥ - «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟» .

(صحيح) [خ] عن سعد. خ: الجهاد ٧٦.

٧٠٣٦ - ٢٣٦٩ - "هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ إني أقول: مالي أنازع القرآن؟!.

(صحيح) [حم ت ن هـ حب] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ٨٠.

__________

١ مضى لفظه برقم ٢٣٨٨.

٧٠٣٧ - ٢٣٧٠ - «هل منكم رجل إذ أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله؟ قالوا: نعم قال: ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا فعلت كذا فسكتوا ثم أقبل على النساء فقال: هل منكن من تحدث١؟ فسكتن فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطأولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت: يا رسول الله! إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثن فقال: هل تدرون ما مثل ذلك؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى حاجته والناس ينظرون إليه! ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٠١١: حم.

٧٠٣٨ - «هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٥٧.

٧٠٣٩ - «هلك المتنطعون» .

(صحيح) [حم م د] عن ابن مسعود. غاية المرام ٧.

٧٠٤٠ - ٢٣٧١ - «هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده وليقسمن كنوزهما في سبيل الله» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٤١٨، م ٨/١٨٦ - ١٨٧: حم ٢/٢٣٣, ٢٤٠, ٢٥٦, ٢٧٢, ٣١٣, ٤٣٧. خ ٢/٢٥٤.

٧٠٤١ - ٢٣٧٢ - «هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به؟ إنما حرم أكلها» .

(صحيح) [حم م ٤] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١١٧.

__________

١ الأصل تحدثن. والتصويب من [حم، د] .

٧٠٤٢ - ٢٣٧٣ - «هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه» .؟ - يعني ماعزا -.

(صحيح) [د ك] عن نعيم بن هذال. الإرواء ٢٣٢٢، المشكاة ٣٥٦٥.

٧٠٤٣ - ٢٣٧٤ - «هلم إلى الغداء المبارك» - يعني السحور -.

(صحيح) [حم د ن حب] عن العرباض. صحيح الترغيب ١٠٥٩: المشكاة ١٩٩٧: ابن خزيمة.

٧٠٤٤ - ٢٣٧٥ - «هلم إلى جهاد لا شوكة فيه: الحج» .

(صحيح) [طب] عن الحسين. الإرواء ٩٦٣، الترغيب ٢/١٠٦.

٧٠٤٥ - ٢٣٧٦ - «هما ريحانتاي من الدنيا» - يعني الحسن والحسين -.

(صحيح) [حم خ] عن ابن عمر.

٧٠٤٦ - ٢٣٧٧ - «هم الأخسرون ورب الكعبة هم الأخسرون ورب الكعبة يوم القيامة الأكثرون إلا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت يترك غنما أو إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما يكون وأسمنه حتى تطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضي بين الناس كلما تقدمت أخراها عادت أولاها» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن أبي ذر.

٧٠٤٧ - ٢٣٧٨ - «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد» - يعني الالتفات -.

(صحيح) [حم خ د ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ٨٤٤، الإرواء ٣٧٠.

٧٠٤٨ - ٢٣٧٩ - «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» .

(صحيح) [حم ٤ حب ك] عن أبي هريرة [حم هـ حب ك] عن جابر [هـ]

عن ابن الفراسي. صحيح أبي داود ٧٦، الصحيحة ٤٨٠، الإرواء ٩.

٧٠٤٩ - ٢٣٨٠ - «هو حر كله ليس لله شريك» .

(صحيح) [حم د ن] عن والد أبي المليح. المشكاة ٣٣٩٧، الإرواء ١٥٢٢.

٧٠٥٠ - ٢٣٨١ - «هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن أنس [ق] عن عائشة. مختصر مسلم ٨٩٧.

٧٠٥١ - ٢٣٨٢ - «هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار» - يعني أبا طالب -.

(صحيح) [ق] عن العباس. الصحيحة ٥٥: حم، ع، ابن عساكر.

٧٠٥٢ - ٢٣٨٣ - «هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد» .

(صحيح) [هـ ك] عن أبي مسعود البدري [ك] عن جرير. الصحيحة ١٨٧٦: طس - جرير. ابن سعد - قيس بن أبي حازم مرسلا.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٧٠٥٣ - ٢٣٨٤ - «الهجرة هجرتان: هجرة الحاضر وهجرة البادي فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية وأعظمهما أجرا» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٤٦٢.

٧٠٥٤ - «الهدية إلى الإمام غلول» ١.

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الإرواء ٢٦٢٢.

__________

١ تكرر هذا اللفظ في الغنيمة قبل القسمة. وهو يشمل كل من خان في شيء خفية، ولم يسم سرقة لأن للآخذ شبهة تملك لنصيب منه، ولكن يده مغلولة عنه حتى تتم القسمة - ز -.

حرف الواو

حرف الواو.

٧٠٥٥ - «والشاة إن رحمتها يرحمك الله» .

(صحيح) [طب] عن قرة بن إياس ومعقل بن يسار. الروض النضير ٨٣٨، الصحيحة ٢٦.

٧٠٥٦ - ٢٣٨٥ - «والذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه وأيكم ما ترك مالا فإلى العصبة من كان» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ص ٨٦: حم.

٧٠٥٧ - ٢٣٨٦ - «والذي نفس محمد بيده إني لأرجوأن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر» .

(صحيح) [ق] عن ابن مسعود.

٧٠٥٨ - ٢٣٨٧ - «والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة وجهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. م ٧/١٧٩.

٧٠٥٩ - ٢٣٨٨ - «والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا» .

(صحيح) [حم ق] عن أنس [حم ق ت ن] عن البراء.

٧٠٦٠ - ٢٣٨٩ - «والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. حم ٢/٣١٣، مختصر مسلم ١٦٠٣.

٧٠٦١ - ٢٣٩٠ - «والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. الصحيحة ٢٤٠٤: حم، خ، ت.

٧٠٦٢ - ٢٣٩١ - «والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجوأن لا يدخلها أحد حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من ذرياتكم مساكن في الجنة ولقد وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب» .

(صحيح) [هـ] عن رفاعة الجهني. الصحيحة ٢٤٠٥: الطيالسي، حم، ابن خزيمة، حب.

٧٠٦٣ - ٢٣٩٢ - «والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة لا يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠، الصحيحة ١٥٧: ابن منده.

٧٠٦٤ - ٢٣٩٣ - «والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته» .

(حسن) [هـ] عن معاذ. الترغيب ٣/٩٢: حم.

٧٠٦٥ - ٢٣٩٤ - «والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا» .

(صحيح) [ق د ن] عن أبي هريرة.

٧٠٦٦ - ٢٣٩٥ - "والذي نفسي بيده لآنيته - يعني الحوض - أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة من

شرب منها ليس يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل".

(صحيح) [حم م ت] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٥٥٣.

٧٠٦٧ - ٢٣٩٦ - «والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. السنة ٧٦٩: حم، م. ابن أبي عاصم.

٧٠٦٨ - ٢٣٩٧ - «والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام وعلى امرأة هذا الرجم واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني. الإرواء ١٤٦٤.

٧٠٦٩ - ٢٣٩٨ - «والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه» .

(صحيح) [مالك خ ن] عن أبي هريرة.

٧٠٧٠ - ٢٣٩٩ - «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم» .

(حسن) [حم ت] عن حذيفة. المشكاة ٥١٤٠.

٧٠٧١ - ٢٤٠٠ - «والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٠٦.

٧٠٧٢ - ٢٤٠١ - "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب

فيحطب ثم آمر بالصلاة ليؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لويعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء".

(صحيح) [مالك خ ن] عن أبي هريرة.

٧٠٧٣ - ٢٤٠٢ - «والذي نفسي بيده لوكنتم تكونون في بيوتكم على الحالة التي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها ولكن يا حنظلة! ساعة وساعة» .

(صحيح) [حم م ت هـ] عن حنظلة الأسدي. الصحيحة ١٩٤٨.

٧٠٧٤ - ٢٤٠٣ - «والذي نفسي بيده لولم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٢٢، الصحيحة ١٩٥٠.

٧٠٧٥ - ٢٤٠٤ - «والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزوفي سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أبي هريرة.

٧٠٧٦ - ٢٤٠٥ - «والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل ولا يدري المقتول في أي شيء قتل» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١٠.

٧٠٧٧ - ٢٤٠٦ - «والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد وحتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٥٧.

٧٠٧٨ - ٢٤٠٧ - «والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٦٦٣، الصحيحة ٢٤٥٧.

٧٠٧٩ - ٢٤٠٨ - «والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها - يعني أم القرآن - وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته» ... [حم ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) صحيح أبي داود ١٣١٠، المشكاة ٢١٤٢، الترغيب ٢/٢١٦: حب، ك.

٧٠٨٠ - ٢٤٠٩ - «والذي نفسي بيده ما من رجل يدعوامرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٧٠٨١ - ٢٤١٠ - «والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم» .

(صحيح) [حم م د ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٧٧.

٧٠٨٢ - ٢٤١١ - «والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء» .

(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٠٨.

٧٠٨٣ - ٢٤١٢ - "والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه

بما يحدث أهله بعده".

(صحيح) [حم ت حب ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٢٢.

٧٠٨٤ - ٢٤١٣ - «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده» .

(صحيح) [حم خ ن] عن أبي هريرة.

٧٠٨٥ - ٢٤١٤ - «والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير» .

(صحيح) [حم ن] عن أنس. الصحيحة ٧٣: أبو عوانة.

٧٠٨٦ - ٢٤١٥ - «والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه» .

(صحيح) [م] عن أنس. مختصر مسلم ٢٤، الصحيحة ٧٣: الطيالسي، حم، خ، ن، ت، الدارمي، هـ.

٧٠٨٧ - ٢٤١٦ - « [*» ... يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني فإنما عم الرجل صنو أبيه] .

(صحيح) [حم ت ك] عن عبد المطلب بن ربيعة [ك] عن العباس". المشكاة ٦١٤٧.

٧٠٨٨ - ٢٤١٧ - «والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يشخب اللون لون الدم والريح ريح المسك» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة.

٧٠٨٩ - ٢٤١٨ - «والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي ولولا أني أخرجت منك ما خرجت» .

(صحيح) [حم ت هـ حب ك] عن عبد الله بن عدي بن الحمراء. المشكاة ٢٧٢٥.

__________

(*) أو له [والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله. ... ] وقد ضعف شيخنا الألباني هذا القسم من الحديث، انظر ضعيف الجامع ٦١٢٥. - زهير.

٧٠٩٠ - ٢٤١٩ - «والله إني لأرجوأن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي» .

(صحيح) [م د] عن عائشة. مختصر مسلم ٥٨٦.

٧٠٩١ - «والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٧٠٩٢ - ٢٤٢٠ - «والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتن أمه» .

(صحيح) [ت] عن أنس. خ: أذان.

٧٠٩٣ - ٢٤٢١ - «والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٢٠، الإرواء ٢٠٨٤.

٧٠٩٤ - «والله لأن يهدى بهداك واحد خير لك من حمر النعم» .

(صحيح) [د] عن سهل بن سعد. فقه السيرة ٣٧١: ق١.

٧٠٩٥ - «والله لا يلقي الله حبيبه في النار» .

(صحيح) [ك] عن أنس. الصحيحة ٢٤٠٧: حم.

٧٠٩٦ - ٢٤٢٢ - «والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم» .

(صحيح) [حم م د] عن جابر.

٧٠٩٧ - ٢٤٢٣ - "والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض فأوى إلى ظل شجرة فنام تحتها واستيقظ فلم يجد راحلته فأتى شرفا فصعد عليه فلم ير شيئا ثم أتى آخر فأشرف فلم ير

__________

١ قلت: ومضى لفظهما برقم ١٥١١.

شيئا فقال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأكون فيه حتى أموت فذهب فإذ براحلته تجر خطامها فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته".

(صحيح) [حم م] عن النعمان بن بشير.

٧٠٩٨ - ٢٤٢٤ - «والله ليبعثنه الله يوم القيامة - يعني الحجر - له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق» .

(صحيح) [ت] عن ابن عباس. المشكاة ٢٥٧٨، الترغيب ٢/١٢٢، ابن خزيمة، حب.

٧٠٩٩ - ٢٤٢٥ - «والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٥٩، الصحيحة ٢٤٥٧: حم، الآجري، ابن منده.

٧١٠٠ - «والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع» .

(صحيح) [حم م هـ] عن المستورد.

٧١٠١ - «والله لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني» .

(صحيح) [طب ك] عن أبي برزة١ ... [حم] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٠٦: الطيالسي، حم، ن - أبي برزة.

٧١٠٢ - ٢٤٢٦ - «والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي شريح. حم ٤/٣١ و٦/٣٨٥، خ ٤/١١٨. حم ٢/٢٨٨و٣٣٦، ك ١/١٠و٤/١٦٥ - أبي هريرة.

__________

١ الأصل أبو هريرة، وهو خطأ.

٧١٠٣ - ٢٤٢٧ - «وأيم الله لا أقبل بعد يومي هذا من أحد هدية إلا أن يكون مهاجرا قرشيا أو أنصاريا أو دوسيا أو ثقفيا» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٨٤١.

٧١٠٤ - «وأي داء أدوى من البخل؟» .

(صحيح) [حم ق٢] عن جابر [ك] عن أبي هريرة.

الروض النضير ٨٤٨: خد، طس، خط - جابر. طس، الخرائطي - كعب بن مالك. طب، طس - ابن عباس.

٧١٠٥ - «وجب الخروج على كل ذات نطاق في العيدين» .

(صحيح) [حم] عن عمرة بنت رواحة. الصحيحة ٢٤٠٨: الطيالسي، حل، هق، خط.

٧١٠٦ - ٢٤٢٨ - «وجبت أنتم شهداء في الأرض» .

(صحيح) [ت هـ حب] عن أنس [حم هـ حب] عن أبي هريرة.

أحكام الجنائز ص ٤٤ - ٤٥: حم، ق، ن، ك - أنس الطيالسي، د، ن - أبي هريرة.

٧١٠٧ - ٢٤٢٩ - «وجبت صدقتك ورجعت إليك حديقتك» .

(صحيح) [حم هـ] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٤٠٩: م، هـ - بريدة.

٧١٠٨ - «وددت أني لقيت إخواني الذين آمنوا ولم يروني» .

(صحيح) [حم] عن أنس. صحيح الترغيب ١/٩٣: مالك، حم، م، ن، هـ - أبي هريرة.

٧١٠٩ - «وصب المؤمن كفارة لخطاياه» .

(صحيح) [ك هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤١٠: ابن أبي الدنيا.

٧١١٠ - «وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» .

(صحيح) [هق] عن ابن عمر. الإرواء ٨٢.

__________

١ سبق تخريجه بلفظ: [لقد هممت.. ... ] رقم ٥١٤٦.

٢ كذا الأصل، وكذلك هو في بعض نسخ [الجامع الصغير] ، منها نسخة [فيض القدير] خلافا للفيض نفسه، ووقع في [الجامع الكبير] ٢/٣٢٦ نحوه: [خ م] بعد [حم] وكل ذلك وهم، فإن الحديث لم يخرجاه، نعم رواه [خ] في موضعين من رواية جابر عن أبي بكر موقوفا عليه، وكذلك رواه أحمد ٣/٣٠٧ فكان حقه أن يبين أنه موقوف عندهما، وكذلك أخرجه أبو يعلى في [مسنده] ٢/٥٤٤.

٧١١١ - ٢٤٣٠ - «وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بلا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربي» .

(صحيح) [حم ت حب] عن أبي أمامة. المشكاة ٥٥٥٦، السنة ٧٨٨، ٧٨٩: ابن أبي عاصم.

٧١١٢ - «وفد الله ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر» .

(صحيح) [ن حب ك] عن أبي هريرة. المشكاة ١٥٣٧، الترغيب ٢/١٦٥: ابن خزيمة، حل.

٧١١٣ - «وفروا اللحى وخذوا من الشوارب» .

(صحيح) [طس] عن أبي هريرة. الضعيفة ٤٧٤٩.

٧١١٤ - «وفروا عثانينكم وقصوا سبالكم» .

(حسن) [هب] عن أمامة. الصحيحة ١٢٤٥: حم.

٧١١٥ - ٢٤٣١ - «وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني الشيطان» .

(صحيح) [حم م د ن] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ٤٢٤.

٧١١٦ - ٢٤٣٢ - «وقيت شركم ووقيتم شرها» .

(صحيح) [ق ن] عن ابن مسعود.

٧١١٧ - ٢٤٣٣ - «وكاء السه العينان فمن نام فليتوضأ» .

(صحيح) [د] عن علي. صحيح أبي داود ١٩٨.

٧١١٨ - «ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة وأنا أول من يفتح له باب الجنة» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن حذيفة. الصحيحة ٢٤١١: لوين.

٧١١٩ - «ولد الرجل من كسبه من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم» .

(صحيح) [د ك] عن عائشة. الإرواء ٨٣٨، الصحيحة ٢٤١٤.

٧١٢٠ - «ولد الزنا شر الثلاثة» .

(صحيح) [حم د ك هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٧١.

٧١٢١ - «ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم» .

(صحيح) [حم ق د] عن أنس.

٧١٢٢ - ٢٤٣٤ - «ولم يفعل ذلك أحدكم؟ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها» .

(صحيح) [م د] عن أبي سعيد.

٧١٢٣ - ٢٤٣٥ - «وما أنا والدنيا وما أنا والرقم» ١.

(صحيح) [د] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٤١٢: حم.

٧١٢٤ - ٢٤٣٦ - «وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله؟ إن شهداءكم إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والمغموم - يعني الهدم - شهادة والمجنوب شهادة والمرأة تموت بجمع» .

(صحيح) [ن] عن عبد الله بن جبر٢. أحام الجنائز ٣٩ - ٤٠.

٧١٢٥ - ٢٤٣٧ - «وما يدريك أنها رقية؟ قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٤٤٩، الإرواء ١٥٥٦.

__________

١ الأصل الرحم، وهو خطأ، وصححته من الزيادة وغيره، فقد سبق الحديث بلفظ: [ما أنا] بإسقاط الواو، والصواب إثباتها، والخطأ المشار إليه هنا وقع هناك أيضا، ولكن صححته دون التنبيه عليه. رقم ٥٥٥٥.

٢ الأصل جبير، وكذا في الزيادة، والصواب ما أثبتنا، ثم هو مجهول، ولم تثبت صحبته، والصواب في الحديث أنه من مسند جابر بن عتيك كما في [التهذيب] وهو رواية النسائي في [الصغرى] .

٧١٢٦ - ٢٤٣٨ - «وما يدريك؟ لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن علي [د] عن أبي هريرة [حم] عن ابن عباس وعن جابر.

٧١٢٧ - ٢٤٣٩ - «وهل ترك لنا عقيل من رباع» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أسامة بن زيد. مختصر مسلم ٦٩٢.

٧١٢٨ - ٢٤٤٠ - «وهل تلد الإبل إلا النوق» .

(صحيح) [حم د ت] عن أنس. المشكاة ٤٨٨٦.

٧١٢٩ - «ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي سعيد. الروض ٦٦٢، الصحيحة ٧١٠.

٧١٣٠ - ٢٤٤١ - «ويحك! إن شأن الهجرة لشديد فهل لك من إبل تؤدي صدقتها؟ فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١١٨٧.

٧١٣١ - ٢٤٤٢ - «ويحكم! لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض» .

(صحيح) [ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٤٨.

٧١٣٢ - «ويل للأعقاب من النار» .

(صحيح) [ق د ن هـ] عن ابن عمرو [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٨٧.

٧١٣٣ - «ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار» .

(صحيح) [حم ك] عن عبد الله بن الحارث. صحيح الترغيب ١/٢٦٨، الروض النضير ١٣٠.

٧١٣٤ - ٢٤٤٣ - «ويل للعراقيب من النار» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة [حم ق] عن عائشة [هـ] عن جابر.

٧١٣٥ - «ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٤٠٤١.

٧١٣٦ - «ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له» .

(حسن) [حم د ت ك] عن معاوية بن حيدة. المشكاة ٤٨٣٨.

٧١٣٧ - «ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا» .

(صحيح) [هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ٣٣٩: حب.

٧١٣٨ - «ويل للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر» .

(حسن) [هب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٣٩: حب.

٧١٣٩ - ٢٤٤٤ - «ويلك! أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله؟» .

(صحيح) [ق] عن أبي سعيد. السنة ٩٢٣.

٧١٤٠ - ٢٤٤٥ - «ويلك! قطعت عنق صاحبك من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه» .

(صحيح) [حم ق د هـ] عن أبي بكرة. مختصر مسلم ١٥١٠.

٧١٤١ - ٢٦٤٦ - «ويلك! ومن يعدل إذا لم أعدل! قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل» .

(صحيح) [ق] عن أبي سعيد. السنة: حم، د، ن، ابن أبي عاصم.

__________

١ ومنه يتبين أن الشطر الثاني من الحديث ليس عند [ك] ، وأن الشطر الأول متفق عليه!!.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٧١٤٢ - «الوائدة والموءودة في النار» .

(صحيح) [د] عن ابن مسعود. المشكاة ١٢: حب، طب - الهيثم بن كليب.

٧١٤٣ - ٢٤٤٧ - «الوائدة والموءودة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم» .

(صحيح) [حم ن] عن سلمة بن يزيد الجعفي. المصدر نفسه.

٧١٤٤ - «الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٦٢.

٧١٤٥ - «الوالد أوسط أبواب الجنة» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٩١٠، المشكاة ٤٩٢٨.

٧١٤٦ - «الوتر بليل» .

(صحيح) [حم ع] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤١٣.

٧١٤٧ - ٢٤٤٨ - «الوتر حق على كل مسلم فمن شاء أوتر بسبع ومن شاء أوتر بخمس ومن شاء بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة فمن غلب فليومئ إيماء» .

(صحيح) [د ن هـ حب ك] عن أبي أيوب. صحيح أبي داود ١٢٧٨: الدارمي، الطحاوي، ابن نصر.

٧١٤٨ - «الوتر ركعة من آخر الليل» .

(صحيح) [م د ن] عن ابن عمر [حم طب] عن ابن عباس. الإرواء ٤١٨.

٧١٤٩ - «الوزغ فويسق» .

(صحيح) [ن حب] عن عائشة. حم ٦/٨٧و ٢٧١و ٢٧٩ خ: حج، م: سلام، هـ: صيد.

٧١٥٠ - «الوزن وزن أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة» .

(صحيح) [د ن] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٥، الإرواء ١٣٤٢.

٧١٥١ - «الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة» .

(صحيح) [حم] عن أبي سعيد. م ٢/٤ عبد الله بن عمرو١.

٧١٥٢ - «الوضوء شطر الإيمان،.. ... » .

(صحيح) [ش] عن حسان بن عطية مرسلا. الضعيفة ٤٧٦٢.

٧١٥٣ - ٢٤٤٩ - «الوضوء مما أنضجت النار» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٨٨.

٧١٥٤ - «الوضوء مما مست النار» .

(صحيح) [م] عن زيد بن ثابت.

٧١٥٥ - «الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط» .

(حسن) [ت] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ١٨٨.

٧١٥٦ - «الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة» .

(حسن) [حم] عن أبي أمامة. صحيح الترغيب ١٨٢.

٧١٥٧ - «الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب» .

(صحيح) [طب] عن عبد الله ابن أبي أوفى ... [ك هق] عن ابن عمر. الإرواء ١٦٦٨، أحاديث البيوع.

__________

١ قلت: ومضى لفظه برقم ٦١٣.

٧١٥٨ - «الولاء لمن أعتق» .

(صحيح) [حم طب] عن ابن عباس. الإرواء ١٣٠٨، الروض ٧٨٩: مالك، حم، ق، د، ن، هـ، الطحاوي، ابن الجارود، قط. هق - عائشة.

٧١٥٩ - «الولاء لمن أعطى الورق١ وولي النعمة» .

(صحيح) [ق ٣] عن عائشة. الروض النضير ٧٨٩، الإرواء ١٣٠٨.

٧١٦٠ - «الولد ثمرة القلب وإنه مجبنة ومبخلة محزنة» .

(صحيح) [ع] عن أبي سعيد. الضعيفة ٤٧٦٤.

٧١٦١ - «الولد للفراش وللعاهر الحجر» .

(صحيح) [ق د ن هـ] عن عائشة [حم ق ت ن هـ] عن أبي هريرة [د] عن عثمان [ن] عن ابن مسعود وابن الزبير [هـ] عن عمر وأبي أمامة. مختصر مسلم ٨٧٢، الإرواء ٢١٠٨.

٧١٦٢ - «الولد من كسب الوالد» .

(صحيح) [طس] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٤١٤، الإرواء ٨٣٨.

__________

١ الورق: الفضة.

حرف اللام ألف

حرف اللام ألف.

٧١٦٣ - «لا آكل وأنا متكئ» .

(صحيح) [حم خ د هـ] عن أبي جحيفة.

٧١٦٤ - «لا أجر لمن لا حسبة له» .

(حسن) [ابن المبارك] عن القاسم مرسلا. الصحيحة ٢٤١٥ الديلمي - أبي ذر.

٧١٦٥ - ٢٤٥٠ - «لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه ولا أحد أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل» .

(صحيح) [حم ق ت] عن ابن مسعود.

٧١٦٦ - «لا إخصاء في الإسلام» [*] .

(صحيح) [هق] عن ابن عباس. غاية المرام ٤٨٢.

٧١٦٧ - ٢٤٥١ - «لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير ألا وطيب الرجال ريح لا لون له ألا وطيب النساء لون لا ريح له» .

(صحيح) [حم د ك] عن عمران بن حصين. المشكاة ٤٣٥٤.

٧١٦٨ - «لا إسعاد في الإسلام ولا عقر ولا شغار في الإسلام ولا جلب في الإسلام ولا جنب ومن انتهب فليس منا» .

(صحيح) [حم ن حب] عن أنس. المشكاة ٢٩٤٧.

__________

(*) وله تتمة ضعيفة انظر [ضعيف الجامع] ٦١٨٤، و [غاية المرام] ص ٢٨١. زهير.

٧١٦٩ - «لا إسلال ولا غلول» .

(حسن) [طب] عن عمرو بن عوف. المشكاة ٤٠٤٦.

٧١٧٠ - ٢٤٥٢ - «لا أعده كاذبا: الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها» .

(صحيح) [د] عن أم كلثوم بنت عقبة. الصحيحة ٥٤٥.

٧١٧١ - ٢٤٥٣ - «لا أعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمة» .

(صحيح) [هـ] عن زيد بن ثابت. الإرواء ٨٢٧، الجنائز ٨٨٠.

٧١٧٢ - ٢٤٥٤ - «لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه» .

(صحيح) [حم د ت هـ حب ك] عن أبي رافع. المشكاة ١٦٢.

٧١٧٣ - ٢٤٥٥ - "لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول: يا

رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك".

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢١٣.

٧١٧٤ - ٢٤٥٦ - «لا ألفين١ أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها» .

(صحيح) [هـ] عن ثوبان. الترغيب ٣/١٧٨.

٧١٧٥ - ٢٤٥٧ - «لا إله إلا الله إن للموت سكرات» .

(صحيح) [حم خ] عن عائشة.

٧١٧٦ - ٢٤٥٨ - «لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج مثل هذه - وحلق بإصبعيه الإبهام والتي تليها - قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث» .

(صحيح) [ق ن هـ] عن زينب بنت جحش. مختصر مسلم ١٩٨٧، الصحيحة ٩٨٧.

٧١٧٧ - ٢٤٥٩ - «لا أمس أيدي النساء» ٢.

(صحيح) [طس] عن عقيلة بنت عبيد.

٧١٧٨ - ٢٤٦٠ - «لا أيم الله لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة» .

(صحيح) [م] عن أبي بردة الإرواء ٢١٨٤.

٧١٧٩ - «لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له» .

(صحيح) [حم حب] عن أنس. إيمان ابن أبي شيبة ٧، المشكاة ٣٥، الروض ١/٥٢٦.

٧١٨٠ - «لا تأتوا الكهان» .

(صحيح) [طب] عن معاوية بن الحكم. الإرواء ٣٨٩: م.

__________

١ كذا في الأصل تبعا لأصله [الزيادة] وهو وهم، والصواب: [لأعلمن] كما سبق التنبيه عليه رقم ٥٠٢٨.

٢ قلت: هو في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: [إني لا أصافح النساء] ، وقد مضى برقم ٢٥١٣.

٧١٨١ - «لا بأس بالحيوان واحد باثنين يدا بيد» .

(صحيح) [حم هـ] عن جابر. الصحيحة ٢٤١٦.

٧١٨٢ - «لا بأس بالغنى لمن اتقى والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن يسار بن عبيد. الصحيحة ١٧٤.

٧١٨٣ - «لا بأس بالقمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد» .

(صحيح) [طب] عن عبادة. أحاديث البيوع: د، ن الطحاوي. هق.

٧١٨٤ - ٢٤٦١ - «لا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصر وإن كان مظلوما فلينصره» .

(صحيح) [م] عن جابر. مختصر مسلم ١٨٣٢.

٧١٨٥ - «لا بد من العريف والعريف في النار» .

(حسن) [أبونعيم في المعرفة] عن جعونة بن زياد. الصحيحة ١٤١٧: د - رجل. أبو الشيخ، أبو نعيم - أنس.

٧١٨٦ - «لا بر أن يصام في السفر» .

(صحيح) [طب] عن ابن عمرو. صحيح الترغيب ١٠٤٨.

٧١٨٧ - «لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد.

٧١٨٨ - «لا تأذن امرأة في بيت زوجها إلا بإذنه.. ... » .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الضعيفة ٤٧٧١.

٧١٨٩ - «لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا» .

(حسن) [د] عن بلال. صحيح أبي داود ٥٤٥.

٧١٩٠ - ٢٤٦٢ - «لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام» .

(صحيح) [هب الضياء] عن جابر. الصحيحة ٨١٧.

٧١٩١ - «لا تؤذوا مسلما بشتم كافر» .

(صحيح) [ك هق] عن سعيد بن زيد. الترغيب ٤/١٧٥.

٧١٩٢ - ٢٤٦٣ - «لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا» .

(صحيح) [حم ت] عن معاذ. الصحيحة ١٧٣.

٧١٩٣ - «لا تأكلوا البصل.. ... » .

(صحيح) [هـ] عن عقبة بن عامر. يشهد له الحديث المتقدم ٦٨٥٣و ٦٨٥٤.

٧١٩٤ - «لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال» .

(صحيح) [هـ] عن جابر. الصحيحة ١٢٣٦: حم، م، ابن عساكر.

٧١٩٥ - ٢٤٦٤ - «لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا وإذا قال» ولا الضالين: فقولوا: آمين وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد ولا ترفعوا قبله".

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٧٥.

٧١٩٦ - ٢٤٦٥ - «لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني به إذا رفعت إني قد بدنت» .

(صحيح) [حم د هـ] عن معاوية. صحيح أبي داود ٦٣١، الإرواء ٥٠٩.

٧١٩٧ - «لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها١ لزوجها كأنه ينظر إليها» .

(حسن) [حم خ د ت] عن ابن مسعود.

٧١٩٨ - ٢٤٦٦ - "لا تباع الصبرة٢ من الطعام بالصبرة من

__________

١ أي تصفها، وهو رواية لأحمد ١/٣٨٠.

٢ بالضم ما جمع من الطعام بلا كيل ووزن.

الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمى من الطعام".

(صحيح) [ن] عن جابر. أحاديث البيوع.

٧١٩٩ - «لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله إخوانا» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. غاية المرام ٤٠٤.

٧٢٠٠ - ٢٤٦٧ - «لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام» .

(صحيح) [حم ق د] عن أنس. غاية المرام ٤٠٤، مختصر مسلم ١٨٠٠.

٧٢٠١ - ٢٤٦٨ - «لا تبتاعوا التمر حتى يبدو صلاحه ولا تبتاعوا التمر بالتمر» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة [ق ن] عن ابن عمر. أحاديث البيوع.

٧٢٠٢ - ٢٤٦٩ - «لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها وتذهب عنها الآفة» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر. أحادبث البوع.

٧٢٠٣ - ٢٤٧٠ - «لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا زيادة بينهما ولا نظرة» .

(صحيح) [هـ] عن عبادة بن الصامت. أحاديث البيوع.

٧٢٠٤ - «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه» .

(صحيح) [حم م د ت] عن أبي هريرة. مختصر ١٤٣٢، الصحيحة ٧٠٤، الإرواء ١٢٧١: خد، الطحاوي، هق.

٧٢٠٥ - ٢٤٧١ - «لا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه» .

(صحيح) حم ن" عن حكيم بن حزام. أحاديث البيوع.

٧٢٠٦ - ٢٤٧٢ - «لا تبع ما ليس عندك» .

(صحيح) [حم ٤] عن حكيم بن حزام. المشكاة ٢٨٦٧.

٧٢٠٧ - ٢٤٧٣ - «لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت» .

(صحيح) [ق د] عن أبي بشير.

٧٢٠٨ - ٢٤٧٤ - «لا تبكيه ما زالت الملائكة تحفه بأجنحتها حتى رفعتموه» .

(صحيح) [ن] عن جابر. أحكام الجنائز ٢٠.

٧٢٠٩ - ٢٤٧٥ - «لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين» .

(صحيح) [م] عن عثمان. مختصر مسلم ٩٥١.

٧٢١٠ - ٢٤٧٦ - «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء والفضة بالفضة إلا سواء بسواء وبيعوا الذهب بالفضة والفضة بالذهب كيف شئتم» .

(صحيح) [خ] عن أبي بكرة. أحاديث البيوع: حم، م، ن.

٧٢١١ - ٢٤٧٧ - «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع، الإرواء ١٣٣٩.

٧٢١٢ - ٢٤٧٨ - «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن» .

(صحيح) [م د] عن فضالة بن عبيد. أحاديث البيوع: حم، الطحاوي، هق.

٧٢١٣ - ٢٤٧٩ - "لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق،

إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء".

(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع، الإرواء ١٣٣٩: الطيالسي، الطحاوي.

٧٢١٤ - «لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا» .

(صحيح) [حم ت ك] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٢.

٧٢١٥ - «لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة» .

(حسن) [طب] عن ابن عمر. الصحيحة ١٠٠١.

٧٢١٦ - ٢٤٨٠ - «لا تتخذوا بيوتكم قبورا» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. أحكام الجنائز ٢١٢: حم، ق١.

٧٢١٧ - «لا تتخذوا بيوتكم قبورا صلوا فيها» .

(صحيح) [حم] عن زيد بن خالد. الصحيحة ٢٤١٨: ابن نصر. حب - أبي هريرة.

٧٢١٨ - «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا» .

(صحيح) [م ن هـ] عن ابن عباس. غاية المرام ٣٨٢، مختصر البخاري: خ، تخ.

٧٢١٩ - «لا تترك هذه الأمة شيئا من سنن الأولين حتى تأتيه» .

(صحيح) [طس] عن المستورد. يشهد له الحديث المتقدم ٥٠٦٣.

٧٢٢٠ - «لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون» .

(صحيح) [حم ق د ت هـ] عن ابن عمر.

٧٢٢١ - «لا تتمنوا الموت» .

(صحيح) [هـ] عن خباب. حم ٥/١٠٩ - ١١٢، ق: الدعوات.

٧٢٢٢ - «لا تتمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموهم فاصبروا» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٧٢٢٣ - «لا تجادلوا في القرآن فإن جدالا فيه كفر» .

__________

١ مضى لفظهم برقم ١٥٢٠.

(صحيح) [الطيالسي هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٤١٩.

٧٢٢٤ - ٢٤٨١ - «لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود» .

(صحيح) [د ت] عن أبي مسعود. المشكاة ٨٧٨، صحيح أبي داود ٨٠٦.

٧٢٢٥ - «لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن أبي مسعود. المصدران السابقان.

٧٢٢٦ - ٢٤٨٢ - «لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. تحذير الساجد ٩٦، فضل الصلاة ٢٠.

٧٢٢٧ - ٢٤٨٣ - «لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة» .

(صحيح) [حم م ت] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ص ٢١٢.

٧٢٢٨ - «لا تجلسوا بين رجلين إلا بإذنهما» .

(حسن) [د] عن ابن عمر. المشكاة ٤٧٠٤.

٧٢٢٩ - «لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها» .

(صحيح) [حم م ٣] عن أبي مرثد. مختصر مسلم ٤٩٩، أحكام الجنائز ص ٢٠٩ - ٢١٠.

٧٢٣٠ - ٢٤٨٤ - «لا تجمعن كذبا وجوعا» .

(حسن) [حم هـ] عن أسماء بنت عميس. آداب الزفاف ١٧.

٧٢٣١ - «لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي» .

(صحيح) [حم] عن [عم] ١ عبد الرحمن بن أبي عمرة. المشكاة ٤٧٦٩.

__________

١ سقطت من [الجامع الصغير] والصواب إثباته كما وقع في [الكبير] ، انظر التخريج المذكور أعلاه.

٧٢٣٢ - ٢٤٨٥ - «لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر نبيذا» .

(صحيح) [حم ق] عن جابر.

٧٢٣٣ - «لا تجني أم على ولد» .

(صحيح) [ن هـ] عن طارق المحاربي. الصحيحة ٩٨٩: الإرواء ٢٣٠٣.

٧٢٣٤ - «لا تجني نفس على أخرى» .

(صحيح) [ن هـ] عن أسامة بن شريك. الإرواء ٢٣٠٣، الصحيحة ٩٨٨.

٧٢٣٥ - «لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية» .

(صحيح) [د هـ ك] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٦٧٤، المشكاة ٣٧٨٣.

٧٢٣٦ - ٢٤٨٦ - «لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر على أخيه في الإسلام» .

(حسن) [د هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٦٦٩، المشكاة ٣٣٨٢.

٧٢٣٧ - «لا تجوز شهادة ذي الظنة ولا ذي الحنة» .

(حسن) [ك هق] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٦٧٤.

٧٢٣٨ - ٢٤٨٧ - «لا تجوز لامرأة هبة في مالها إلا بإذن زوجها إذا ملك زوجها عصمتها» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن ابن عمرو [هـ] عن كعب بن مالك. صحيح الترغيب ٩٣٢: حم - عبادة. حم - مجاهد مرسلا.

٧٢٣٩ - «لا تحدوا النظر إلى المجذومين» .

(صحيح) [الطيالسي هق] عن ابن عباس. الصحيحة ١٠٦٤.

٧٢٤٠ - ٢٤٨٨ - «لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن أم الفضل. الإرواء ٢١٤٩، مختصر مسلم ٨٧٨.

٧٢٤١ - «لا تحرم المصة ولا المصتان» .

(صحيح) [حم م ٤] عن عائشة [ن حب] عن الزبير. الإرواء ٢١٤٨.

٧٢٤٢ - ٢٤٨٩ - «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخوالمسلم ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا - وأشار إلى صدره - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٤٥٠: ت١.

٧٢٤٣ - ٢٤٩٠ - «لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بقرني شيطان» .

(صحيح) [ق] عن ابن عمر [ن] عن عائشة. مختصر مسلم ٢١٠، الإرواء ٤٧٩.

٧٢٤٤ - «لا تحسبن أنا ذبحنا الشاة من أجلك لنا غنم مائة لا نريد أن نزيد عليها فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة» .

(صحيح) [د حب] عن لقيط بن صبرة. صحيح أبي داود ١٣٠و ١٣١: حم.

٧٢٤٥ - ٢٤٩١ - «لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق» .

(صحيح) [حم م ت] عن أبي ذر. مختصر ١٧٨٢.

٧٢٤٦ - ٢٤٩٢ - «لا تحلفوا بآبائكم» .

(صحيح) [خ ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٠١١.

٧٢٤٧ - ٢٤٩٣ - «لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٢٦٩٨.

__________

١ ومضى لفظه في: [المسلم أخو المسلم.. ... ] ٦٧٠٦.

٧٢٤٨ - «لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن عبد الرحمن بن سمرة. مختصر ١٠١٢.

٧٢٤٩ - ٢٤٩٥ - «لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا إلا وأنتم صادقون» .

(صحيح) [د ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٤١٨، الإرواء ٢٦٩٨.

٧٢٥٠ - ٢٤٩٦ - «لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهداها المسكين للغني» .

(صحيح) [حم د هـ ك] عن أبي سعيد. الإرواء ٨٧٠: ابن خزيمة، ابن الجارود، هق. مالك - عطاء بن يسار مرسلا.

٧٢٥١ - ٢٤٩٧ - «لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي» .

(صحيح) [حم د ت ك] عن ابن عمر [حم ن هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٨٧٧.

٧٢٥٢ - ٢٤٩٨ - «لا تحل النهبى ولا كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمة» .

(صحيح) [حم ن] عن أبي ثعلبة. الصحيحة ٢٣٩١: الدارمي، هق، حم - أبي الدرداء.

٧٢٥٣ - ٢٤٩٩ - «لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. الإرواء ١٨٨٧.

٧٢٥٤ - ٢٥٠٠ - «لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٦٢٦، الصحسحة ٩٨٠: ابن سعد - ابن سيرين مرسلا.

٧٢٥٥ - ٢٥٠١ - "لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا،

فهلكوا".

(صحيح) [خ] عن ابن مسعود.

٧٢٥٦ - ٢٥٠٢ - «لا تختلفوا فتختلف قلوبكم» .

(صحيح) [حم د] عن البراء. صحيح أبي داود ٦٧٠.

٧٢٥٧ - ٢٥٠٣ - «لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري كان فيمن صعق أم حوسب بصعقته الأولى؟» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد. شرح الطحاوية ١٢٨و ٥٥٣/١، مختصر العلو ٦١.

٧٢٥٨ - ٢٥٠٤ - «لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله؟» .

(صحيح) [حم ق د هـ] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ١٢٦.

٧٢٥٩ - «لا تخيفوا أنفسكم بالدين» .

(حسن) [هق] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٢٤٢٠: حم، خد، ع، طب.

٧٢٦٠ - ٢٥٠٥ - «لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٦٤.

٧٢٦١ - ٢٥٠٦ - «لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة إلا رقم في ثوب» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي طلحة. غاية المرام ١١٨و ١٣٥.

٧٢٦٢ - «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن أبي طلحة. غاية المرام ١١٨و ١٣٥.

٧٢٦٣ - ٢٥٠٧ - «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عمر. فقه السيرة ٤٤١، الصحيحة ١٩.

٧٢٦٤ - ٢٥٠٨ - «لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته» .

(صحيح) [م ن] عن علي. مختصر مسلم ٤٨٨، أحكام الجنائز ٢٠٧: الطيالسي، حم، د، ت، طص، ك، هق.

٧٢٦٥ - ٢٥٠٩ - «لا تدعوا بالموت ولا تتمنوه فمن كان داعيا لا بد فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي» .

(صحيح) [ن] عن أنس. أحكام الجنائز ٤:ق، هق١.

٧٢٦٦ - ٢٥١٠ - «لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون» .

(صحيح) [حم م د] عن أم سلمة. أحكام الجنائز ١٢: هق.

٧٢٦٧ - ٢٥١١ - «لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل٢ فيها عطاء فيستجاب لكم» .

(صحيح) [د] عن جابر. مختصر مسلم ١٥٣٧، حب ٢٤١١.

٧٢٦٨ - «لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا» .

(صحيح) [هـ] عن جابر. أحكام الجنائز ٥٨: حم، م، د، ابن الجارود.

٧٢٦٩ - «لا تديموا النظر إلى المجذومين» .

(صحيح) [حم هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ١٠٦٤: تخ، ابن أبي شيبة، الضياء.

٧٢٧٠ - «لا تذبحن ذات در» .

__________

١ قلت: ويأتي حديثهم بلفظ: [لا يتمنين أحدكم الموت.. ... ] رقم ٧٦١١.

٢ الأصل [نيل] وهو خطأ.

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٣١: ك. حم في [الزهد]- أبي سلمة.

٧٢٧١ - «لا تذكروا هلكاكم إلا بخير» .

(صحيح) [ن] عن عائشة. الروض النضير ١/٤٣٧.

٧٢٧٢ - «لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٣٦٥.

٧٢٧٣ - ٢٥١٢ - «لا تذهب الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها» .

(صحيح) [هـ١] عن أبي أمامة. الصحيحة ٩١: حل.

٧٢٧٤ - ٢٥١٣ - «لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١٩.

٧٢٧٥ - ٢٥١٤ - «لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي» .

(صحيح) [حم د ت] عن ابن مسعود. تخريج الفضائل ص ١٦، المشكاة ٥٤٥٢: حب، ك.

٧٢٧٦ - «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض» .

(الصحيح) [حم ق ن هـ] عن جرير [حم خ د ن هـ] عن ابن عمر [خ ن] عن أبي بكرة [خ ت] عن ابن عباس. الروض النضير ٧٩٧، إيمان أبي عبيد ٧٥، نقد الكتاني ص ٤٠.

٧٢٧٧ - ٢٥١٥ - «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. الصحيحة ١٩٧٤.

__________

١ الأصل [د] وهو خطأ.

٧٢٧٨ - ٢٥١٦ - «لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء» .

(صحيح) [حم م د] عن جابر. إرواء الغليل ٣٩.

٧٢٧٩ - ٢٥١٧ - «لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٧٢٨٠ - ٢٥١٨ - «لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء في الصلاة أن تلتمع» .

(صحيح) [هـ طب] عن ابن عمر. صحيح الترغيب ٥٤٩.

٧٢٨١ - ٢٥١٩ - «لا ترقبوا أموالكم فمن أرقب شيئا فهو لمن أرقبه» .

(صحيح) [ن] عن ابن عباس. الإرواء ١٦٠٩.

٧٢٨٢ - ٢٥٢٠ - «لا ترقبوا ولا تعمروا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو للوارث إذا مات» .

(صحيح) [د ن حب] عن جابر. الإرواء ١٦٠٩.

٧٢٨٣ - «لا تركبوا الخز ولا النمار» .

(صحيح) [د] عن معاوية. المشكاة ٤٣٥٧.

٧٢٨٤ - «لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار.. ... » .

(صحيح) [حم] عن أبي ذر. الإرواء ٩١٧.

٧٢٨٥ - «لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم» .

(صحيح) [حم د ك] عن أبي أيوب وعقبة بن عامر ... [هـ] عن العباس. الإرواء ٩١٧، الروض النضير ٣٦٥، المشكاة ٦٠٩، صحيح أبي داود ٤٤٤.

٧٢٨٦ - ٢٥٢١ - «لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول:» هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا آخر فيسكنهم في فضول الجنة".

(صحيح) [حم ق ت] عن أنس. السنة ٥٣١ - ٥٣٤.

٧٢٨٧ - «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة» .

(صحيح) [ك] عن عمر. الصحيحة ٢٧٠و ١٩٥٦: الطيالسي، الدارمي.

٧٢٨٨ - «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون» .

(صحيح) [ق] عن المغيرة. الصحيحة ١٩٥٥: حم.

٧٢٨٩ - ٢٥٢٢ - «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك» .

(صحيح) [م ت هـ] عن ثوبان. مختصر مسلم ١٠٩٥، الصحيحة ١٩٥٧: حم، د، ك.

٧٢٩٠ - ٢٥٢٣ - «لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس» .

(صحيح) [حم ق] عن معاوية.

٧٢٩١ - «لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٦٢.

٧٢٩٢ - ٢٥٢٤ - "لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم

خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة".

(صحيح) [هـ حب] عن قرة بن أياس. المصدر نفسه.

٧٢٩٣ - ٢٥٢٥ - «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه الأمة» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ٢٠٦١، الصحيحة ١٩٦٠: تخ.

٧٢٩٤ - ٢٥٢٦ - «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من نأوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال» .

(صحيح) [حم د ك] عن عمران بن حصين. المشكاة ٣٨١٩، الصحيحة ١٩٥٩.

٧٢٩٥ - «لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك» .

(صحيح) [م] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ١١٠٨.

٧٢٩٦ - ٢٥٢٧ - «لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك» .

(صحيح) [م] عن عقبة بن عامر. مختصر مسلم ١٠٩٦، الصحيحة ١١٠٨: ك.

٧٢٩٧ - ٢٥٢٨ - «لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم سموها زينب» .

(صحيح) [م د] عن زينب بنت أبي سلمة. مختصر مسلم ١٤٠٧، الصحيحة ٢١٠.

٧٢٩٨ - ٢٥٢٩ - «لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها.. ... » .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٨٤١.

٧٢٩٩ - ٢٥٣٠ - "لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أبلاه؟ وعن ماله من

أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وماذا عمل فيما علم؟ ".

(حسن) [ت] عن ابن مسعود. الصحيحة ٩٤٦.

٧٣٠٠ - ٢٥٣١ - «لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلاه» .

(صحيح) [ت] عن أبي برزة. اقتضاء العلم ١ - ٣، الصحيحة ٩٤٦.

٧٣٠١ - «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عباس. الإرواء ٩٩٥.

٧٣٠٢ - «لا تسافر المرأة بريدا١ إلا ومعها محرم يحرم عليها» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٢١: ابن خزيمة، ابن عساكر.

٧٣٠٣ - «لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم» .

(صحيح) [حم ق د] عن ابن عمر.

٧٣٠٤ - ٢٥٣٣ - «لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم منها ولا صوم في يومين: الفطر والأضحى» .

(صحيح) [خ] عن أبي سعيد.

٧٣٠٥ - ٢٥٣٣ - «لا تسافروا بالقرآن فإني لا آمن أن يناله العدو» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٥٨، ١٣٠٠.

٧٣٠٦ - ٢٥٣٤ - «لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها» .

(صحيح) [خ د] عن أبي هريرة.

٧٣٠٧ - "لا تسأل الناس شيئا ولا سوطك وإن سقط منك حتى

__________

١ قال ابن خزيمة: [هو اثنا عشر ميلا بالهاشمي] .

تنزل إليه فتأخذه".

(صحيح) [حم] عن أبي ذر. المشكاة ١٨٥٨، صحيح الترغيب ٨٠٤.

٧٣٠٨ - ٢٥٣٥ - «لا تسألوني عن شيء إلى يوم القيامة إلا حدثتكم» .

(صحيح) [حم ق] عن أنس.

٧٣٠٩ - ٢٥٣٦ - «لا تسبن أحدا ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف وارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه» .

(صحيح) [د] عن جابر بن سليم. الصحيحة ١١٠٩و ١٣٥٢.

٧٣١٠ - ٢٥٣٧ - «لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لوأن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي سعيد [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٤٦، السنة ٩٨٨: الطيالسي، ابن أبي عاصم - أبي سعيد.

٧٣١١ - «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا» .

(صحيح) [حم خ ن] عن عائشة. الروض النضير ١/٤٣٧، الصحيحة ٢٣٩٧.

٧٣١٢ - «لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء» ... [حم ت] عن المغيرة.

(صحيح) الروض ٣٥٧، الصحيحة ٢٣٧٩: حب، الترغيب ٤/١٧٥.

٧٣١٣ - «لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨١٤.

٧٣١٤ - «لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة» .

(صحيح) [د] عن زيد بن خالد. المشكاة ٤١٣٦.

٧٣١٥ - ٢٥٣٨ - «لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذا الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذا الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به» .

(صحيح) [ت] عن أبي. المشكاة ١٥١٨: حم، خد، الطحاوي.

٧٣١٦ - «لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تعالى تأتي بالرحمة والعذاب ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها» .

(صحيح) [حم هـ] عن أبي هريرة. الكلم الطيب ١٥٣، المشكاة ١٥١٦.

٧٣١٧ - ٢٥٣٩ - «لا تسبوا الريح فإنها من روح الله وسلوا الله خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به» .

(صحيح) [ن ك] عن أبي. المشكاة ١٥١٨.

٧٣١٨ - «لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره» .

(صحيح) [المخلص] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٢٢: تمام، الديلمي.

٧٣١٩ - «لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم» .

(صحيح) [حم] عن سهل بن سعد. الصحيحة ٢٤٢٣: طس، الروياني، ابن عساكر. أبو بكر بن خلاد، طب، طس، خط، ابن عساكر - ابن عباس. ابن عساكر - وهب بن منبه مرسلا.

٧٣٢٠ - «لا تسبوا ورقة بن نوفل فإني قد رأيت له جنة أو جنتين» .

(صحيح) [ك] عن عائشة. الصحيحة ٤٠٥.

٧٣٢١ - «لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد» .

(صحيح) [م] عن جابر. مختصر مسلم ١٤٦٩، الصحيحة ١٢١٥: خد، ابن سعد.

٧٣٢٢ - ٢٥٤٠ - "لا تسبي الحمى فإنها تنفي الذنوب كما تنفي

النار خبث الحديد".

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢١٥.

٧٣٢٣ - «لا تستبطئوا الرزق فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغه آخر رزق هوله فاتقوا الله وأجملوا في الطلب أخذ الحلال وترك الحرام» .

(صحيح) [ك هق] عن جابر. الترغيب ٣/٧.

٧٣٢٤ - «لا تستقبلوا السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض» .

(حسن) [حم ت] عن ابن عباس. أحاديث البيوع: هق، الضياء.

٧٣٢٥ - ٢٥٤٢ - «لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن» .

(صحيح) [ت] عن ابن مسعود. الإرواء ٤٦: م.

٧٣٢٦ - «لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور» .

(حسن) [خد هب] عن ثوبان. الضعيفة ٤٧٨٣.

٧٣٢٧ - ٢٥٤٣ - «لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم إشارة بالكفوف.. ... » .

(حسن) [هب] عن جابر. الصحيحة ١٧٨٣.

٧٣٢٨ - ٢٥٤٤ - «لا تسم غلامك رباحا ولا أفلح ولا يسارا ولا نجيحا يقال: أثم هو فيقال لا» .

(صحيح) [د ت] عن سمرة. الإرواء ١١٧٧: م.

٧٣٢٩ - «لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نافعا» .

(صحيح) [د م] عن سمرة. المصدر نفسه.

٧٣٣٠ - «لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الروض ٢/٥٢٣ - ٥٢٤.

٧٣٣١ - ٢٥٤٥ - «لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن عمر.

٧٣٣٢ - «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أبي هريرة [حم ق ت هـ] عن أبي سعيد [هـ] عن ابن عمرو. أحكام الجنائز ص ٢٢٤ - ٢٢٥، الروض ٧١٣، الإرواء ٧٧٣، ٧٩٠، مختصر مسلم ٧٨٩.

٧٣٣٣ - ٢٥٤٦ - «لا تشرب مسكرا فإني حرمت كل مسكر» .

(صحيح) [ن] عن أبي موسى. الصحيحة ٢٤٢٤.

٧٣٣٤ - «لا تشربوا الخمر فإنها مفتاح كل شر» .

(صحيح) [هـ] عن أبي الدرداء. الإرواء ٢٠٢٦، الصحيحة ٧٢٢.

٧٣٣٥ - ٢٥٤٧ - «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها ولا تلبسوا الحرير ولا الديباج فإنه لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن حذيفة. مختصر مسلم ١٢٨٨، الإرواء ٣٢.

٧٣٣٦ - ٢٥٤٨ - «لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الأسقية فإن اشتد في الأسقية فصبوا عليه الماء إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام» .

(صحيح) [حم] عن ابن عباس. المشكاة ٤٥٠٣، الصحيحة ٢٤٢٥.

٧٣٣٧ - ٢٥٤٩ - «لا تشربوا في النقير ولا في الدباء ولا في الحنتمة وعليكم بالموكأ» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد. المصدر نفسه: حم.

٧٣٣٨ - ٢٥٥٠ - «لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكأ عليه فإن اشتد فاكسروه بالماء فإن أعياكم فأهريقوه» .

(صحيح) [د] عن رجل من وفد عبد القيس. المصدر نفسه.

٧٣٣٩ - ٢٥٥١ - «لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر» .

(صحيح) [هـ] عن أبي الدرداء. صحيح الترغيب ٥٦٦، الإرواء ٢٠٢٦.

٧٣٤٠ - «لا تشمن ولا تستوشمن» .

(صحيح) [خ ن] عن أبي هريرة.

٧٣٤١ - «لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي» .

(حسن) [حم د ت حب ك] عن أبي سعيد. المشكاة ٥٠١٨.

٧٣٤٢ - ٢٥٥٢ - «لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس» .

(صحيح) [حم د] عن أم حبيبة. الصحيحة ١٨٧٣: الدارمي، حب.

٧٣٤٣ - ٢٥٥٣ - «لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. الصحيحة ١٨٧٣: حم.

٧٣٤٤ - «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس» .

(صحيح) [حم م د ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٩٠، الصحيحة ١٨٧٣: الدارمي.

٧٣٤٥ - «لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر» .

(حسن) [د] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٩٢٤.

٧٣٤٦ - ٢٥٥٥ - «لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم و {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} الآية» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٤٢٢.

٧٣٤٧ - ٢٥٥٦ - «لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها إن شاء أمسك وإن شاء ردها وصاع تمر» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٣٢٠.

٧٣٤٨ - «لا تصلوا إلى قبر ولا تصلوا على قبر» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الصحيحة ١٠١٦، تحذير الساجد ٢٢: الضياء

٧٣٤٩ - «لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث» .

(حسن) [د هق] عن ابن عباس. الإرواء ٣٧٥.

٧٣٥٠ - «لا تصلوا صلاة في يوم مرتين» .

(صحيح) [حم د] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٥٩٢، المشكاة ١١٥٧.

٧٣٥١ - ٢٥٥٧ - «لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وصلوا في مرابض الغنم فإنها بركة» .

(صحيح) [حم د] عن البراء. صحيح أبي داود ١٧٧.

٧٣٥٢ - ٢٥٥٨ - «لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له» .

(صحيح) [حم ق د ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٠٠٤، مختصر مسلم ٥٥٤.

٧٣٥٣ - ٢٥٥٩ - "لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى

تروه فإن غم عليكم فاقدروا له".

(صحيح) [ق ن] عن ابن عمر. الإرواء ٩٠٣.

٧٣٥٤ - ٢٥٦٠ - «لا تصوموا قبل رمضان وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حالت دونه غيامة فأكملوا ثلاثين يوما» .

(صحيح) [ت ن حب] عن ابن عباس. المصدر نفسه.

٧٣٥٥ - ٢٥٦١ - «لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب» ... [حم ن] عن حمزة بن عمروالأسلمي [حم ك] عن بديل بن ورقاء.

(صحيح) الروض النضير ٢/٢٥٠.

٧٣٥٦ - «لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٨١: ت، هـ.

٧٣٥٧ - «لا تصوموا يوم الجمعة مفردا» .

(صحيح) [حم ن ك] عن جنادة الأزدي. الصحيحة ٩٨١.

٧٣٥٨ - «لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة وإن لم يجد أحدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة فليفطر عليه» .

(صحيح) [حم د هـ ك] عن الصماء بنت بسر. الإرواء ٩٦٠.

٧٣٥٩ - «لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها» .

(صحيح) [حم د حب ك] عن أبي سعيد. الاصحيحة ٣٩٥، الإرواء ٢٠٠٤.

٧٣٦٠ - «لا تضربوا إماء الله» .

(صحيح) [د ن هـ ك] عن إياس بن عبد الله بن أبي ذئاب. المشكاة ٣٢٦١: الدارمي، حب.

٧٣٦١ - ٢٥٦٢ - «لا تطبخوا في قدور المشركين فإن لم تجدوا غيرها فارحضوها رحضا حسنا ثم اطبخوا وكلوا» .

(صحيح) [هـ] عن أبي ثعلبة الخشني. الإرواء ٣٧.

٧٣٦٢ - «لا تطرقوا النساء ليلا» ... [طب] عن ابن عباس.

(صحيح) حم/ ٣٩١ جابر١. ك ٤/٢٩٣ - عبد الله بن رواجة.

٧٣٦٣ - ٢٥٦٣ - «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله» .

(صحيح) [خ] عن عمر.

٧٣٦٤ - «لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون» .

(حسن) [حم] عن عائشة. الصحيحة ٢٤٢٦: طس.

٧٣٦٥ - ٢٥٦٤ - «لا تعاد الصلاة في يوم مرتين» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٥٩٢.

٧٣٦٦ - «لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بم يختم له» .

(صحيح) [طب] عن أبي أمامة. الصحيحة ١٣٣٤: حم، ابن أبي عاصم - أنس.

٧٣٦٧ - «لا تعذبوا بعذاب الله» .

(صحيح) [د ت ك] عن ابن عباس. خ: استتابة.

٧٣٦٨ - «لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط» .

(صحيح) [خ] عن أنس.

٧٣٦٩ - «لا تعزروا فوق عشرة أسواط» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. ق - أبي بردة بن نبار٢.

٧٣٧٠ - ٢٥٦٥ - «لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو تماروا به السفهاء ولا لتجترئوا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار» .

(صحيح) [هـ حب ك] عن جابر. صحيح الترغيب ١٠٢.

__________

١ قلت: وقد مضى من رواية الشيخين وأحمد أيضا بنحوه رقم ٣٥٦.

٢ بلفظ [لا يجلد.. ... ] وسيأتي بإذن الله برقم ٧٦٢٣.

٧٣٧١ - ٢٥٦٦ - «لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد بيت المقدس» .

(صحيح) [مالك ٣ حب] عن بصرة بن أبي بصرة [د١ ن] عن أبي بصرة. أحكام الجنائز ٢٢٦: الطيالسي، حم.

٧٣٧٢ - ٢٥٦٧ - «لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ت حب ك] عن الحارث بن مالك الليثي. الصحيحة ٢٤٢٧: الطحاوي، ابن سعد.

٧٣٧٣ - «لا تغضب» .

(صحيح) [حم خ ت] عن أبي هريرة [حم ك] عن جارية بن قدامة.

٧٣٧٤ - «لا تغضب ولك الجنة» .

(صحيح) [ابن أبي الدنيا طب] عن أبي الدرداء. الترغيب ٣/٢٧٧.

٧٣٧٥ - ٢٥٦٨ - «لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنها في كتاب الله: العشاء وهم يعتمون بحلاب الإبل» .

(صحيح) [حم م د ن هـ ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢٢٥.

٧٣٧٦ - ٢٥٦٩ - «لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنما هي: العشاء وإنما يقولون: العتمة لإعتامهم بالإبل» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة.

٧٣٧٧ - ٢٥٧٠ - «لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا ما شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ١٢٨و ٥٥٣/١.

__________

١ الأصل [هـ] وهو خطأ.

٧٣٧٨ - ٢٥٧١ - «لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي سعيد وأبي هريرة. الإرواء ١٣٤٠.

٧٣٧٩ - «لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة» .

(حسن) [ت ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٨٣٠، الترغيب ٢/١٧٤.

٧٣٨٠ - ٢٥٧٣ - «لا تفعلوا كما تفعل أهل فارس بعظمائها» .

(صحيح) [هـ] عن أبي أمامة. م ٢/١٩، ع ٢/٥١٩ - جابر١.

٧٣٨١ - «لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل الوالد بالولد» .

(حسن) [حم ت ك] عن ابن عباس. الإرواء ٢٢١٤، ٢٣٢٧.

٧٣٨٢ - ٢٥٧٤ - «لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٧٣٨٣ - «لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن عائشة. المشكاة ٢٧٦٢، صحيح أبي داود ٦٤٨، الإرواء ١٩٦.

٧٣٨٤ - «لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول» .

(صحيح) [م ت هـ] عن ابن عمر.

٧٣٨٥ - ٢٥٧٥ - «لا تقبل صلاة لامرأة تتطيب لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة» .

(صحيح) [ذ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٠٣١.

٧٣٨٦ - ٢٥٧٦ - "لا تقتسم ذريتي دينارا ما تركت بعد نفقة

__________

١ قلت: مضى حديثه برقم ١٤٣٧ وهو أتم، ولفظه عند [ع] مطابق للفظ أبي أمامة تماما.

نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة".

(صحيح) [حم ق د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٠٣٨.

٧٣٨٧ - ٢٥٧٧ - «لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٠٢٥.

٧٣٨٨ - «لا تقتلوا الجراد فإنه من جند الله الأعظم» .

(حسن) [طب هب] عن أبي زهير. الصحيحة ٢٤٢٨: طس، أبو محمد المخلدي، ابن منده.

٧٣٨٩ - ٢٥٧٨ - «لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذي طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه» .

(صحيح) [خ] عن أبي لبابة.

٧٣٩٠ - «لا تقتلوا الضفادع ... ...» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. الروض النضير ٥٩٤، الضعيفة ٤٧٨٨.

٧٣٩١ - ٢٥٧٩ - «لا تقتلوا أولادكم سرا فو الذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس فيدعثره عن فرسه» .

(حسن) [حم د هـ] عن أسماء بنت يزيد. المشكاة ٣١٩٦.

٧٣٩٢ - ٢٥٨٠ - «لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم لا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه غمام فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا والشهر تسع وعشرون» .

(صحيح) [د] عن ابن عباس. الإرواء ٩٠٢: حم، ن، ت، الدارمي، ك.

٧٣٩٣ - ٢٥٨١ - «لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٠٢: حم، قط.

٧٣٩٤ - «لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله» .

(صحيح) [د ن حب] عن حذيفة. المصدر ذاته.

٧٣٩٥ - ٢٥٨٢ - «لا تقدموا شهر رمضان بصوم قبله بيوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه» .

(صحيح) [حم م ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٧٣، الصحيحة ٢٣٩٨: الطيالسي، هق.

٧٣٩٦ - «لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الروض ١١٦٢، الصحيحة ١١٩, ١١٢٠: الدارمي، طص، أبو الشيخ، ك - أنس.

٧٣٩٧ - «لا تقطع الأيدى في السفر» .

(صحيح) [حم ٣ الضياء] عن بسر بن أبي أرطاة. المشكاة ٣٦٠١.

٧٣٩٨ - ٢٥٨٣ - «لا تقطع اليد في تمر معلق فإن ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل فإذا أوى المراح قطعت في ثمن المجن» .

(حسن) [ن] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٤١٣: هق.

٧٣٩٩ - «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا» .

(صحيح) [م ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٠٤٣، الروض ٧٨٣، الإرواء ٢٤٠٨: حم.

٧٤٠٠ - ٢٥٨٤ - «لا تقعدوا على القبور» ... [حم١ ن] عن عمروبن حزم.

(صحيح) اجكام الجنائز ٢٠٩ - ٢١٠" حم، م - أبي مرثد٢.

__________

١ الأصل [م، ن] والتصويب من [الزيادة] .

٢ وقد مضى حديثه بلفظ [لا تجلسوا على.. ... ] .

٧٤٠١ - ٢٥٨٥ - «لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول: بقوتي صرعته ولكن قل: باسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب» .

(صحيح) [حم د ن ك] عن والد أبي المليح. الكلم الطيب ٢٣٧.

٧٤٠٢ - ٢٥٨٩ - «لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ولكن قل: السلام عليك» .

(صحيح) [٣ ك] عن جابر بن سليم. الصحيحة ١٤٠٣: حم.

٧٤٠٣ - ٢٥٨٧ - «لا تقولوا السلام على الله فإن الله هوالسلام ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٨٨٩، الإرواء ٣١٩.

٧٤٠٤ - ٢٥٨٨ - «لا تقولوا: الكرم ولكن قولوا: العنب والحبلة» .

(صحيح) [م] عن وائل. مختصر مسلم ١٤٠٩.

٧٤٠٥ - ٢٥٨٩ - «لا تقولوا للمنافق: سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم» .

(صحيح) [حم د ن] عن بريدة. الصحيحة ٣٧٠: خد، ابن السني، هب.

٧٤٠٦ - ٢٥٩٠ - «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان» .

(صحيح) [حم د ن] عن حذيفة. الصحيحة ١٣٧.

٧٤٠٧ - «لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس» .

(صحيح) [حم م] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ٢٠٢٢.

٧٤٠٨ - ٢٥٩١ - «لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قيل يا رسول الله! كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك؟» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٧٤٠٩ - «لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١١.

٧٤١٠ - ٢٥٩٣ - «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات دوس حول ذي الخلصة» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. السنة ٧٧ - ٧٩: ابن أبي عاصم عنه وعن ابن عباس. مختصر مسلم.

٧٤١١ - ٢٥٩٤ - «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها» .

(صحيح) [ق هـ] عن أبي هريرة.

٧٤١٢ - ٢٥٩٥ - «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل» .

(صحيح) [حم ق د هـ] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٧٦٥.

٧٤١٣ - ٢٥٩٦ - "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار

الأعين حمر الوجوه زلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله".

(صحيح) [ق د ت هـ] عن أبي هريرة.

٧٤١٤ - ٢٥٩٧ - «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٧٤١٥ - ٢٥٩٨ - «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة.

٧٤١٦ - ٢٥٩٩ - «لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه كأن أعينهم حدق الجراد كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق حتى يرتبطوا خيولهم بالنخل» .

(صحيح) [حم هـ حب] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٢٩.

٧٤١٧ - ٢٦٠٠ - «لا تقوم الساعة حتى تقتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله» ... [حم ق د ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ٢٠٠٧، ٢٠٢٣، الصحيحة ١٦٨٣.

٧٤١٨ - ٢٦٠١ - «لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد الأوثان وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابا كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي» .

(صحيح) [ت ك] عن ثوبان. المشكاة ٤٥٠٦، الصحيحة ١٦٨٣: د، هـ.

٧٤١٩ - «لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت» .

(صحيح) [ع ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٣٠: حب.

٧٤٢٠ - «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله» .

(صحيح) [حم م ت] عن أنس. مختصر مسلم ٢٠٢٠، ك ٤/٤٩٤، حب ١٩١١.

٧٤٢١ - «لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد» .

(صحيح) [حم حب] عن أنس. الروض النضير ١٣٨، صحيح أبي داود ٤٧٥.

٧٤٢٢ - ٢٦٠٢ - «لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار» .

(صحيح) [حم ت] عن أنس. المشكاة ٥٤٤٨: حم، حب - عن أبي هريرة.

٧٤٢٣ - ٢٦٠٣ - «لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١٥.

٧٤٢٤ - ٢٦٠٤ - «لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس فيقتل تسعة أعشارهم» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة [طب] عن أبي. يشهد له ما قبله.

٧٤٢٥ - ٢٦٠٥ - «لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١٨.

٧٤٢٦ - ٢٦٠٦ - "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك؛

قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر".

(صحيح) [م د ن] عن أبي هريرة.

٧٤٢٧ - ٢٦٠٧ - «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٢٥، الصحيحة ٢٤٥٧.

٧٤٢٨ - ٢٦٠٨ - «لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج: وهو القتل» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن أبي هريرة. العلم لأبي خيثمة ١١٨.

٧٤٢٩ - ٢٦٠٩ - «لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. نقد الكتاني ٤١.

٧٤٣٠ - ٢٦١٠ - «لا تقوم الساعة حتى يكثر المال فيكم فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي فيه» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. المشكاة ١٢٩.

٧٤٣١ - «لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع» .

(صحيح) [حم ت الضياء] عن حذيفة. المشكاة ٥٣٦٥.

٧٤٣٢ - «لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٧٨.

٧٤٣٣ - ٢٦١١ - «لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا ; فيفتتحون القسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون وذلك باطل فإذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فأمهم فإذا رآه عدوالله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلوتركه لا نذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر ٢٠٢٩، الصحيحة ٢٤٥٧.

٧٤٣٤ - ٢٦١٢ - «لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» .

(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٨٦١، ك ١/١٢٧.

٧٤٣٥ - ٢٦١٣ - «لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥٠٥.

٧٤٣٦ - ٢٦١٤ - «لا تكذبوا علي فإن الكذب يولج النار» ١.

(صحيح) [هـ] عن علي. مش ١/١٦٦.

__________

١ قلت: هذا هو الحديث الذي بعده فلا داعي لتكراره.

٧٤٣٧ - ٢٦١٥ - «لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي فليلج النار» .

(صحيح) [حم ق ت] عن علي.

٧٤٣٨ - «لا تكروا الأرض.. ... » .

(صحيح) [ن] عن رافع بن خديج. الإرواء ١٤٧٨.

٧٤٣٩ - «لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم» ... [ت هـ ك] عن عقبة بن عامر.

(حسن) المشكاة ٤٥٣٣، الصحيحة ٧٢٧: عد، الروياني. ك - عبد الرحمن بن عوف.

٧٤٤٠ - «لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت» .

(صحيح) [د] عن علي. الإرواء ٢٦٩.

٧٤٤١ - «لا تكلفوا للضيف» .

(صحيح) [ابن عساكر] عن سلمان. الصحيحة ٢٣٩٢: ك، عد.

٧٤٤٢ - ٢٦١٨ - «لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٦٢١.

٧٤٤٣ - «لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار» .

(حسن) [د ت ك] عن سمرة. الصحيحة ٨٩٠.

٧٤٤٤ - ٢٦١٩ - «لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة» .

(صحيح) [م] عن ابن الزبير. مختصر مسلم ١٣٣٦، الإرواء ٢٧٨.

٧٤٤٥ - ٢٦٢٠ - "لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه

زعفران أو ورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين".

(صحيح) [خ ت ن] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٦٧٨.

٧٤٤٦ - ٢٦٢١ - «لا تلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره فيبارك له فيما أعطيته» .

(صحيح) [حم م ن] عن معاوية. مختصر ٥٥٧.

٧٤٤٧ - ٢٦٢٢ - «لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه» .

(صحيح) [د ت] عن ابن عباس. الصحيحة ٥٢٧: حب، طب، هق.

٧٤٤٨ - ٢٦٢٣ - «لا تلقوا الجلب فمن تلقى فاشترى منه شيئا فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق» ... [حم م ت ن هـ] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ٩٤١، الإرواء ١٣١٧، أحاديث البيوع.

٧٤٤٩ - ٢٦٢٤ - «لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر» .

(صحيح) [خ د ن] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع.

٧٤٥٠ - ٢٦٢٥ - «لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد» .

(صحيح) [ق] عن ابن عباس. أحاديث البيوع.

٧٤٥١ - ٢٦٢٦ - «لا تمثلوا بالبهائم» .

(صحيح) [ن] عن عبد الله بن جعفر. الصحيحة ٢٤٣١: ابن عساكر - ابن عمر.

٧٤٥٢ - ٢٦٢٧ - «لا تمسح وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة. تسوية الحصى١» .

__________

١ زيادة من [د] .

(حسن) [د] عن معيقيب. صحيح أبي داود ٨٧٢: ق.

٧٤٥٣ - ٢٦٢٨ - «لا تمش في نعل واحدة ولا تحتب في ثوب واحد ولا تأكل بشمالك ولا تشتمل الصماء ولا تضع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت» .

(صحيح) [م] عن جابر. مختصر مسلم ١٣٥٥.

٧٤٥٤ - ٢٦٢٩ - «لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر. تخ ٤/٢/٣٥٧.

٧٤٥٥ - ٢٦٣٠ - «لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. غاية المرام ٢٠٢، صحيح أبي داود ٥٧٥، الإرواء ٥١٥: خ.

٧٤٥٦ - «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عمر. المصادر نفسها.

٧٤٥٧ - ٢٦٣١ - «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات» .

(صحيح) [حم د] عن أبي هريرة. الإرواء ٥١٥، صحيح أبي داود ٥٧٤.

٧٤٥٨ - ٢٦٣٢ - «لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عمر. صحيح أبي داود ٥٧٦، الإرواء ٥١٥.

٧٤٥٩ - ٢٦٣٣ - «لا تنبذوا التمر والبسر جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدته» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. م ٦/٩١ - ٩٢.

٧٤٦٠ - ٢٦٣٤ - «لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت» .

(صحيح) [ق] عن أنس.

٧٤٦١ - ٢٦٣٥ - «لا تنتبذوا الزهووالرطب جميعا ولا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا وانتبذوا كل واحد منهما على حدته» .

(صحيح) [ن هـ] عن أبي قتادة. م ٦/٩١.

٧٤٦٢ - ٢٦٣٦ - «لا تنتبذوا في الدباء ولا المزفت ولا النقير وكل مسكر حرام» .

(صحيح) [ن] عن عائشة. م ٦/٩٣ - ٩٤و ٩٩.

٧٤٦٣ - ٢٦٣٧ - «لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة» .

(صحيح) [د] عن ابن عمر. المشكاة ٤٤٥٨.

٧٤٦٤ - ٢٦٣٨ - «لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم» .

(صحيح) [ن ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٣٢.

٧٤٦٥ - ٢٦٣٩ - «لا تنتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزوجيش حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل: فإن كان فيهم من يكره؟ قال: يبعثهم الله على ما في أنفسهم» .

(صحيح) [حم ت ن هـ] عن صفية. الصحيحة ٢٤٣٢.

٧٤٦٦ - ٢٦٤٠ - «لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل» .

(صحيح) [م ت ن] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٥٨٥.

٧٤٦٧ - «لا تنزع الرحمة إلا من شقي» .

(حسن) [حم د ت حب ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٩٦٨.

٧٤٦٨ - ٢٦٤١ - "لا تنزلوا على جواد الطريق ولا تقضوا عليها

الحاجات".

(صحيح) [هـ] عن جابر. الصحيحة ٢٤٣٣: ابن أبي شيبة، حم، ع١.

٧٤٦٩ - ٢٦٤٢ - «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها» .

(صحيح) [حم د] عن معاوية. المشكاة ٢٣٤٦، الإرواء ١٢٠٨.

٧٤٧٠ - ٢٦٤٣ - «لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قيل: وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت» .

(صحيح) [ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٨٠٢، الإرواء ١٨٢٨.

٧٤٧١ - ٢٦٤٤ - «لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٨٢٨.

٧٤٧٢ - ٢٦٤٥ - «لا تنكح العمة على ابنة الأخ ولا ابنة الأخت على الخالة» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الإرواء ١٨٨٢.

٧٤٧٣ - ٢٦٤٦ - «لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على ابنة أخيها ولا المرأة على خالتها ولا الخالة على بنت أختها لا الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء ١٨٨٢.

٧٤٧٤ - ٢٦٤٧ - «لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها» .

(صحيح) [ن هـ] عن أبي هريرة [ن هـ] عن جابر [هـ] عن أبي موسى وأبي سعيد. المصدر نفسه: ق.

٧٤٧٥ - ٢٦٤٨ - "لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى

__________

١ قلت: واللفظ لابن أبي شيبة، وعزوه لـ[هـ] وهم من السيوطي كما نبهت عليه هناك.

البعل".

(صحيح) [د] عن أم عطية. الصحيحة ٧٢١.

٧٤٧٦ - ٢٦٤٩ - «لا تواصلوا إني لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى» .

(صحيح) [خ ت] عن أنس.

٧٤٧٧ - ٢٦٥٠ - «لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر إني لست كهيئتكم إني أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني» .

(صحيح) [حم خ د] عن أبي سعيد.

٧٤٧٨ - «لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج» .

(صحيح) [حم د] عن معاوية. صحيح أبي داود ١٠٣٤، الإرواء ٤٤٤: م.

٧٤٧٩ - ٢٦٥١ - «لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض» .

(صحيح) [حم د ك] عن أبي سعيد. المشكاة ٢٣٣٨، الإرواء ١٨٧.

٧٤٨٠ - ٢٦٥٢ - «لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت» .

(صحيح) [خ] عن أسماء بنت أبي بكر.

٧٤٨١ - ٢٦٥٣ - «لا توكئ فيوكأ عليك» .

(صحيح) [خ ت] عن أسماء بنت أبي بكر.

٧٤٨٢ - ٢٦٥٤ - «لا تهاجروا ولا تدابروا ولا تجسسوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع.

٧٤٨٣ - ٢٦٥٥ - «لا جلب ولا جنب في الرهان» .

(صحيح) [د] عن عمران بن حصين. المشكاة ٢٩٤٧.

٧٤٨٤ - ٢٦٥٦ - «لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم» .

(صحيح) [د] عن ابن عمرو. المشكاة ١٧٨٦.

٧٤٨٥ - «لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام» .

(صحيح) [ن الضياء] عن أنس. المشكاة ١٧٨٦.

٧٤٨٦ - ٢٦٥٧ - «لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب نهبة فليس منا» .

(صحيح) [حم ت ن] عن عمران بن حصين. المشكاة ٢٩٤٧.

٧٤٨٧ - ٢٦٥٨ - «لا حسد إلا في اثنتين١: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار» ... [حم ق ت هـ] عن ابن عمر.

(صحيح) حم ٢/٩، ٣٦، خ ٤/٤٩١، مختصر مسلم ٢١٠٨، هـ ٤٢٠٩.

٧٤٨٨ - ٢٦٥٩ - «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن ابن مسعود. حم ١/٣٨٢، ٤٣٢، خ/٣٠، م ٢/٢٠١، هـ ٤٢٠٨.

٧٤٨٩ - ٢٦٦٠ - «لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل» .

__________

١ الأصل [اثنين] والتصحيح من المصادر المذكورة أعلاه.

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. حم ٢/٤٧٩، خ ٤/٤٠٩ - ٤١٠.

٧٤٩٠ - ٢٦٦١ - «لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة» .

(صحيح) [حم م د ن] عن جبير بن مطعم. مختصر مسلم ١٧٤٠.

٧٤٩١ - ٢٦٦٢ - «لا حمى إلا لله ولرسوله» .

(صحيح) [حم خ د] عن الصعب بن جثامة.

٧٤٩٢ - «لا خير فيمن لا يضيف» .

(صحيح) [حم هب] عن عقبة بن عامر. الصحيحة ٢٤٣٤: الروياني.

٧٤٩٣ - ٢٦٦٣ - «لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر» .

(صحيح) [حم د] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٣٢٠.

٧٤٩٤ - ٢٦٦٤ - «لا ربا فيما كان يدا بيد» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أسامة بن زيد. الإرواء ١٣٣٨، أحاديث البيوع.

٧٤٩٥ - «لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء» .

(صحيح) [هـ] عن الزبير. الإرواء ٢١٥٠.

٧٤٩٦ - «لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم» .

(صحيح) [م هـ] عن بريدة [حم د ت] عن عمران. المشكاة ٤٥٥٧.

٧٤٩٧ - «لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٤٠٣، الإرواء ٧٨٧.

٧٤٩٨ - «لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل» .

(صحيح) [حم ٤] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٦٦، الإرواء ١٥٠٦، المشكاة ٣٨٧٤.

٧٤٩٩ - «لا سمر إلا لمصل أو مسافر» .

(صحيح) [حم] عن ابن مسعود. الصحيحة ٢٤٣٥: الطيالسي، ابن نصر، حل، خط.

٧٥٠٠ - ٢٦٦٥ - «لا شؤم وقد يكون اليمن في: الدار والمرأة والفرس» .

(صحيح) [ت هـ] عن حكيم بن معاوية. الصحيحة ١٩٣٠: الطحاوي.

٧٥٠١ - ٢٦٦٦ - «لا شغار في الإسلام» .

(صحيح) [حم هـ حب] عن أنس [م] عن ابن عمر.

٧٥٠٢ - «لا شيء أغير من الله تعالى» .

(صحيح) [حم ق] عن أسماء بنت أبي بكر.

٧٥٠٣ - ٢٦٦٧ - «» * [......... العين حق وأصدق الطيرة الفأل] .

(صحيح) "حم ت عن حابس. الضعيفة ٤٨٠٤.

٧٥٠٤ - ٢٦٦٨ - «لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهمين بدرهم» .

(صحيح) [ن حب] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع.

٧٥٠٥ - «لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع.

٧٥٠٦ - ٢٦٧٠ - «لا صام من صام الأبد» .

(صحيح) [ق ن هـ] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ٦٢٨.

٧٥٠٧ - ٢٦٧١ - «لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله» .

(صحيح) [خ] عن ابن عمرو.

٧٥٠٨ - ٢٦٧٢ - "لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما

__________

(*) أوله [لا شيء في البهائم] . وقد ضعف شيخنا الألباني هذا القسم من الحديث، انظر [ضعيف الجامع] ٦٣٠٩ والحديث في مسند أحمد ٥/٧٠ عن حابس التميمي.

وأفطر يوما".

(صحيح) [خ ن] عن ابن عمرو.

٧٥٠٩ - «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان» .

(صحيح) [م د] عن عائشة. الإرواء ٥٥٠.

٧٥١٠ - «لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس» .

(صحيح) [ق ن هـ] عن أبي سعيد [حم د هـ] عن عمر.

الروض النضير ١١٦٧، الإرواء ٤٧٩، صحيح أبي داود ١١٥٧: ق، أبو عوانة، ن، ت - عمر.

٧٥١١ - ٢٦٧٣ - «لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر. الإرواء ٤٧٨.

٧٥١٢ - ٢٦٧٤ - «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا» .

(صحيح) [م د ن] عن عبادة بن الصامت. صحيح أبي داود ٧٨٠، الإرواء ٣٠٢.

٧٥١٣ - «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» ... [حم ق ٤] عن عبادة.

(صحيح) الروض النضير ٣٦٤، الإرواء ٣٠٢، صحيح أبي داود ٧٨٠.

٧٥١٤ - ٢٦٧٥ - «لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» ... [حم د هـ ك] عن أبي هريرة [هـ] عن سعيد بن زيد.

(صحيح) الإرواء ٨١، المشكاة ٤٠٤.

٧٥١٥ - ٢٦٧٦ - «لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ... ...» .

(صحيح) [هـ ك] عن سهل بن سعد. الضعيفة ٢١٦٦، ٤٨٠٦.

٧٥١٦ - ٢٦٧٧ - «لا صيام لمن لم يفرضه من الليل» .

(صحيح) [هـ] عن حفصة. الإرواء ٩١٤.

٧٥١٧ - «لا ضرر ولا ضرار» .

(صحيح) [حم هـ] عن ابن عباس [هـ] عن عبادة. الإرواء ٨٩٦، الصحيحة ٢٥٠.

٧٥١٨ - «لا ضمان على مؤتمن» .

(حسن) [هق] عن ابن عمرو. الإرواء ١٥٤٧.

٧٥١٩ - «لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف» .

(صحيح) [ق ن] عن علي. الصحيحة ١٨١: الطيالسي، حم.

٧٥٢٠ - «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» .

(صحيح) [حم ك] عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري. الصحيحة ١٧٩، المشكاة ٣٦٩٦: الطيالسي، طب.

٧٥٢١ - «لا طاعة لمن لم يطع الله» .

(صحيح) [حم] عن أنس. ٣/٢١٣.

٧٥٢٢ - ٢٦٧٨ - «لا طلاق إلا فيما يملك ولا عتق إلا فيما يملك ولا بيع إلا فيما يملك ولا وفاء نذر إلا فيما يملك ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له» .

(حسن) [د ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٢٨٢، الإرواء ١٧٥١.

٧٥٢٣ - ٢٦٧٩ - «لا طلاق قبل النكاح» .

(صحيح) [هـ] عن علي [ك] عن جابر. الإرواء ٢٠٧٠.

٧٥٢٤ - «لا طلاق قبل النكاح ولا عتاق قبل ملك» .

(صحيح) [هـ] عن المسور. الإرواء ٢٠٧٠.

٧٥٢٥ - «لا طلاق ولا عتاق في إغلاق» .

(حسن) [حم د هـ ك] عن عائشة. المشكاة ٣٢٨٥، الإرواء ٢٠٤٧.

٧٥٢٦ - ٢٦٨٠ - «لا طيرة وخيرها الفأل: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة.

٧٥٢٧ - «لا عدوى ولا صفر ولا هامة» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة [حم م] عن السائب بن يزيد. مختصر مسلم ١٤٨٦، الصحيحة ٧٨٣, ٧٨٤, السنة ٢٧٠, ٢٧١ - ٢٧٦, ٢٨٤ ابن أبي عاصم.

٧٥٢٨ - ٢٦٨١ - «لا عدوى ولا طيرة وإنما الشؤم في ثلاث: في١ الفرس والمرأة والدار» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٤٩٢، الصحيحة ٧٨٨.

٧٥٢٩ - ٢٦٨٢ - «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة،.... فمن أجرب الأول» .

(صحيح) [حم هـ] عن ابن عمر. الضعيفة ٤٨٠٨.

٧٥٣٠ - ٢٦٨٣ - «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٨٤.

٧٥٣١ - «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول» ... [حم م] عن جابر.

(صحيح) مختصر مسلم ١٤٨٩، الصحيحة ٧٨٤، السنة ٢٦٨و ٢٨١: ابن أبي عاصم.

٧٥٣٢ - ٢٦٨٤ - «لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح والفأل الصالح: الكلمة الحسنة» .

(صحيح) [حم ق د ت هـ] عن أنس. الصحيحة ٧٧٦.

٧٥٣٣ - ٢٦٨٥ - «لا عدوى ولا هامة ولا طيرة وأحب الفأل الحسن» .

__________

١ وفي رواية لـ[خ] : [إن كان الشؤم في شيء ففي.. ... ] وهي الراجحة عندي كما بينته في المصدر المذكور أعلاه رقم ١٤٢٧، ويأتي له شاهد برقم ٧٥٦٢.

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٨٧.

٧٥٣٤ - ٢٦٨٦ - «لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤٨٨، إصلاح المساجد ٩٠، السنة ٢٧٥: حم، م، ابن أبي عاصم.

٧٥٣٥ - «لا عقر١ في الإسلام» .

(صحيح) [د] عن أنس. الصحيحة ٢٤٣٦: حم، حل، الرامهرمزي.

٧٥٣٦ - ٢٦٨٧ - «لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله» .

(صحيح) [خ] عن رجل.

٧٥٣٧ - ٢٦٨٨ - «لا عليكم أن لا تفعلوا فإن الله تعالى كتب من هو خالق إلى يوم القيامة» .

(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٠٣٢.

٧٥٣٨ - ٢٦٨٩ - «لا عليكم أن لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون» .

(صحيح) [م د] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٠٣٢.

٧٥٣٩ - ٢٦٩٠ - «لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٦٠٧.

٧٥٤٠ - ٢٦٩١ - «لا عمرى ولا رقبى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له في حياته ومماته» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٦٠٩: حم، ابن الجارود.

٧٥٤١ - «لا غرار٢ في صلاة ولا تسليم» .

__________

١ أي لا ذبح عند القبر، وفي معناه التصدق عنده بخبز ونحوه. كذا في [فيض القدير] .

٢ الغرار: النقصان، وغرار الصلاة أركانها وهيآتها. وغرار [التسليم] أن يقول المجيب: وعليك. ولا يقول: السلام عليك. وقيل غير ذلك. راجع [الصحيحة] .

(صحيح) [حم د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣١٨، صحيح أب داود ٨٦١.

٧٥٤٢ - «لا غصب ولا نهبة» ١.

(صحيح) [طب] عن عمرو بن عوف.

٧٥٤٣ - «لا غول» ... [د] عن أبي هريرة.

(صحيح) الصحيحة ٧٨٤، السنة ٢٦١ - ٢٨١: حم، م، الطحاوي - جابر.

٧٥٤٤ - «لا فرع ولا عتيرة» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٦٠، الإرواء ١١٨٠.

٧٥٤٥ - «لا قطع في ثمر ولا كثر» .

(صحيح) [حم ٤ حب] عن رافع بن خديج. الإرواء ٢٤١٤.

٧٥٤٦ - ٢٦٩٢ - «لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم» .

(صحيح) [ن هـ] عن عمران بن حصين. حم ٤/٤٣٣، م ٥/٧٨ - ٧٩.

٧٥٤٧ - «لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين» .

(صحيح) [حم ٤] عن عائشة [ن] عن عمران بن حصين. المشكاة ٣٤٣٥، الإرواء ٢٥٨٧، ٢٥٩٠: الطحاوي، هق، خط.

٧٥٤٨ - ٢٦٩٣ - «لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا يمين له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك» .

(حسن) [ت] عن ابن عمرو. الإرواء ١٧٥١.

٧٥٤٩ - ٢٦٩٤ - «لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم، ... ...» .

(صحيح) [د ك] عن ابن عمرو. الضعيفة ١٣٦٥.

__________

١ قلت: هو بمعنى الحديث السابق: [نهى عن النهبة والخلسة] رقم ٦٩١٨.

٧٥٥٠ - ٢٦٩٥ - «لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا» .

(صحيح) [د] عن فاطمة بنت قيس. الإرواء ٢١٦٠.

٧٥٥١ - ٢٦٩٦ - «لا نفقة لك ولا سكنى» .

(صحيح) [م] عن فاطمة بنت قيس. الإرواء ٢١٦٠.

٧٥٥٢ - ٢٦٩٧ - «لا نفل إلا بعد الخمس» .

(صحيح) [حم د] عن معن بن يزيد. المشكاة ٤٠٠٩.

٧٥٥٣ - ٢٦٩٨ - «لا نقطع الأبطح إلا شدا» .

(صحيح) [حم هـ] عن أم ولد شيبة. الصحيحة ٢٤٣٧.

٧٥٥٤ - ٢٦٩٩ - «لا نقطع الوادي إلا شدا» .

(صحيح) [ن] عن امرأة صحابية. المصدر نفسه.

٧٥٥٥ - «لا نكاح إلا بولي» .

(صحيح) [حم ٤ ك] عن أبي موسى [هـ] عن ابن عباس. الإرواء ١٨٣٩.

٧٥٥٦ - ٢٧٠٠ - «لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له» .

(صحيح) [حم هـ] عن عائشة. المصدر نفسه.

٧٥٥٧ - «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل» .

(صحيح) [هق] عن عمران وعائشة. الإرواء ١٨٣٩، ١٨٥٨، ١٨٦٠.

٧٥٥٨ - «لا نكاح إلا بولي وشاهدين» .

(صحيح) [طب] عن أبي موسى. الإرواء ١٨٣٩، ١٨٥٨.

٧٥٥٩ - ٢٧٠١ - «لا نورث ما تركنا صدقة» .

(صحيح) [حم ق ٣] عن عمر وعثمان وسعد وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف [حم ق] عن عائشة [م ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١١٤٧، الصحيحة ٢٠٣٨.

٧٥٦٠ - ٢٧٠٢ - "لا نورث ما تركنا صدقة وإنما يأكل آل محمد،

في هذا المال".

(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي بكر. مختصر مسلم ١١٤٨، الصحيحة ٢٠٣٨.

٧٥٦١ - ٢٧٠٣ - «لا نورث ما تركنا فهو صدقة وإنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم ولضيفهم فإذا مت فهو إلى ولي الأمر من بعدي» .

(صحيح) [د] عن عائشة. الصحيحة ٢٠٣٨.

٧٥٦٢* - ٢٧٠٤ -[لا هامة ولا عدوى ولا طيرة وإن تكن الطيرة في شيء ففي: الفرس والمرأة والدار] .

(صحيح) [حم] عن سعد بن مالك. الصحيحة ٨٧٩.

٧٥٦٣ - ٢٧٠٥ - «لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا» .

(صحيح) [م] عن عائشة [حم ن] عن صفوان بن أمية [حم ت ن] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١١٨٦، الإرواء ١١٨٧، ١٢٠٩.

٧٥٦٤ - «لا هجرة بعد ثلاث» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٠٢٩.

٧٥٦٥ - «لا هجرة بعد فتح مكة» .

(صحيح) [خ] عن مجاشع بن مسعود. الإرواء ١١٨٧.

٧٥٦٦ - ٢٧٠٦ - «لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا فإن هذا بلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولا يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاها إلا الإذخر» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن ابن عباس. الإرواء ١٠٥٧.

__________

(*) هذه الأحاديث الخمسة ٧٥٦٢ - ٧٥٦٦ كانت في الأصل بعد الحديث ٧٥٧٤ فنقلتها إلى هنا لأنه اللائق بالترتيب - زهير.

٧٥٦٧ - «لا وتران في ليلة» ... [حم ٣ الضياء] عن طلق بن علي.

(صحيح) صحيح أبي داود ١٢٩٣: الطيالسي، ابن أبي شيبة، حب، هق.

٧٥٦٨ - ٢٧٠٧ - «لا وجدته لا وجدته لا وجدته إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن بريدة.

٧٥٦٩ - «لا وصال في الصوم» .

(صحيح) [الطيالسي] عن جابر. الطيالسي ١٧٦٤، ١٧٦٥. حم ٣/٦٢ - أبي سعيد١.

٧٥٧٠ - «لا وصية لوارث» .

(صحيح) [قط] عن جابر. الإرواء ١٦٥٥.

٧٥٧١ - ٢٧٠٨ - «لا وضوء إلا من ريح أو سماع» .

(صحيح) [حم هـ] عن السائب بن خباب. المشكاة ٣٠٠.

٧٥٧٢ - «لا وضوء إلا من صوت أو ريح» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي هريرة. الروض النضير ٣١٠، المشكاة ٣٠٠.

٧٥٧٣ - ٢٧٠٩ - «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» .

(صحيح) [ت] عن سعيد بن زيد [ت في العلل] عن أبي هريرة [حم ت في العلل هـ ك] عن أبي سعيد. المشكاة ٤٠٤.

٧٥٧٤ - «لا وفاء لنذر في معصية الله» .

(صحيح) [حم] عن جابر. حم ٤/٤٣٣ - ٤٣٤، م ٥/٧٨ - ٧٩ - عمران.

٧٥٧٥ - «لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعي له يوم القيامة شجاع أقرع يتلمظ فضله الذي منع منه» .

(حسن) [ن] عن معاوية بن حيدة. الصحيحة ٢٤٣٨: حم.

__________

١ قلت: وراه البخاري وغيره عنه نحوه، ومضى برقم ٧٤٧٧.

٧٥٧٦ - «لا يأتي عليكم عام ولا يوم إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن أنس. الصحيحة ١/١٠.

٧٥٧٧ - ٢٧١١ - «لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٧٥٧٨ - ٢٧١٢ - «لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا وإن أخذ عصا صاحبه فليردها عليه» .

(حسن) [حم د ت ك] عن السائب بن يزيد. المشكاة ٢٩٤٨، الإرواء ١٥١٨.

٧٥٧٩ - ٢٧١٣ - «لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله» .

(صحيح) [م ت] عن ابن عمر. الصحيحة ١٢٣٦: حم، خد.

٧٥٨٠ - ٢٧١٤ - «لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام» .

(صحيح) [حم م ت] عن ابن عمر. الإرواء ١١٥٥.

٧٥٨١ - ٢٧١٥ - «لا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه» .

(صحيح) [ت] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٥٩٤، الإرواء ٤٩٤: حم، م١.

٧٥٨٢ - «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أنس. مختصر مسلم ٢٣.

__________

١ قلت: ويأتي حديثهم بلفظ: [يؤم القوم.. ... ] .

٧٥٨٣ - «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن أنس. مختصر مسلم ٢٤، الصحيحة ٧٣.

٧٥٨٤ - ٢٧١٦ - «لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره» ... [حم ت هـ ك] عن علي.

(صحيح) المشكاة ١٠٤، السنة ١٣٠و ٨٨٧: حب، ابن أبي عاصم.

٧٥٨٥ - ٢٧١٧ - «لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه» .

(صحيح) [ت] عن جابر. الصحيحة ٢٤٣٩: عد.

٧٥٨٦ - ٢٧١٨ - «لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع.

٧٥٨٧ - ٢٧١٩ - «لا يبع أحدكم على بيع أخيه» .

(صحيح) [خ ن هـ] عن ابن عمر. أحاديث البيوع.

٧٥٨٨ - ٢٧٢٠ - «لا يبع الرجل على بيع أخيه حتى يبتاع أو يذر» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. أحاديث البيوع.

٧٥٨٩ - ٢٧٢١ - «لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق» ... [حم ق د] عن ابن عمر.

(صحيح) الإرواء ١٢٩٧، أحاديث البيوع: ن، الدارمي.

٧٥٩٠ - ٢٧٢٢ - «لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر. أحاديث البيوع: حم، خ، ن.

٧٥٩١ - ٢٧٢٣ - "لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل

على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في إنائها ولتنكح فإنما لها ما كتب الله لها".

(صحيح) [خ ت ن هـ] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: حم، م، هق.

٧٥٩٢ - ٢٧٢٤ - «لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة [حم ت ن] عن ابن عباس [حم حب] عن أبي سعيد. الأحاديث الصحيحة ١٢٣٤: حم - أبي هريرة. الضياء - ابن عباس. م، الطيالسي - أبي سعيد.

٧٥٩٣ - ٢٧٢٥ - «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه» ... [ق د ن] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١١١، ١١٢، صحيح أبي داود ٦٢.

٧٥٩٤ - ٢٧٢٦ - «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه» .

(صحيح) [حم ت ن] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٣: أبو عوانة.

٧٥٩٥ - ٢٧٢٧ - «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة» .

(صحيح) [د حب] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٣: حم، هـ، هق.

٧٥٩٦ - ٢٧٢٨ - «لا يبولن أحدكم في الماء الراكد» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. م ١/١٦٢١.

٧٥٩٧ - ٢٧٢٩ - «لا يبولن أحدكم في مستحمه.. ... » .

(صحيح) [حم ٤ ك حب] عن عبد الله بن مغفل. المشكاة ٣٥٣، ضعيف أبي داود ٢٦، صحيح أبي داود ٢١.

٧٥٩٨ - ٢٧٣٠ - «لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة» .

(صحيح) [هـ] عن عبد الله بن الحارث بن جزء.

__________

١ قلت: ومضى حديثه بلفظ: [نهى أن يبال.. ... ] .

صحيح أبي داود ٧: مالك، حم، ق، ٤، الدارمي، قط، هق - أبي أيوب الأنصاري١.

٧٥٩٩ - ٢٧٣١ - «لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم» .

(صحيح) [م] عن جابر.

٧٦٠٠ - ٢٧٣٢ - «لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له» .

(صحيح) [حم م د ن] عن ابن عمر. أحاديث البيوع: هق.

٧٦٠١ - ٢٧٣٣ - «لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: م.

٧٦٠٢ - «لا يبيع حاضر لباد.. ... » .

(صحيح) [د ن] عن أنس. أحاديث البيوع.

٧٦٠٣ - ٢٧٣٥٠ - «لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم من بعض» ... [حم م ٤] عن جابر.

(صحيح) أحاديث بيوع الموسوعة: الشافعي، الطحاوي، ابن الجارود، الطيالسي، هق.

٧٦٠٤ - «لا يتجالس قوم إلا بالأمانة» .

(حسن) [المخلص] عن مروان بن الحكم. الضعيفة ١٩٩، ٢٣٢٤.

٧٦٠٥ - ٢٧٣٦ - «لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه» .

(صحيح) [خ] عن جابر.

٧٦٠٦ - ٢٧٣٧ - «لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها» .

(صحيح) [ق] عن ابن عمر.

__________

١ قلت: ومضى حديثه بلفظ: [إذا أتى أحدكم.. ... ] ٢٦٢.

٧٦٠٧ - ٢٧٣٨ - «لا يتفرقن عن بيع إلا عن تراض» .

(حسن) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٢٨٠٥: د، حم.

٧٦٠٨ - «لا يتكلفن أحد لضيفه ما لا يقدر عليه» .

(حسن) [هب] عن سلمان. الصحيحة ٢٤٤٠: أبو نعيم، خط، الديلمي.

٧٦٠٩ - «لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل» .

(صحيح) [د] عن علي. الإرواء ١٢٤٤.

٧٦١٠ - «لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد وإما مسيئا فلعله يستعتب» .

(صحيح) [حم خ ن] عن أبي هريرة.

٧٦١١ - ٢٧٣٩ - «لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا بد متمنيا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي» ... [حم ق ٤] عن أنس.

(صحيح) مختصر مسلم ١٨٨٤، الإرواء ٦٨٣، أحكام الجنائز ٤.

٧٦١٢ - ٢٧٤٠ - «لا يتمنين أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٨٥، العلم لأبي خيثمة ١٤٨/١٦٧.

٧٦١٣ - ٢٧٤١ - «لا يتوارث أهل ملتين» .

(صحيح) [ت] عن جابر [ن ك] عن أسامة. الإرواء ١٦٧٥، المشكاة ٣٠٤٦ - ٣٠٤٧.

٧٦١٤ - ٢٧٤٢ - «لا يتوارث أهل ملتين شتى» .

(حسن) [حم د هـ] عن ابن عمرو. المصدران السابقان.

٧٦١٥ - «لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها» .

(صحيح) [ق] عن عثمان. العلم لأبي خيثمة ١٢٢.

٧٦١٦ - ٢٧٤٣ - «لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا» .

(صحيح) [ن ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٨٢٨.

٧٦١٧ - ٢٧٤٤ - «لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا» .

(صحيح) [ن هـ حب] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٨٢٨، الترغيب ٢/١٦٦.

٧٦١٨ - «لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا» .

(صحيح) [م د] عن أبي هريرة.

٧٦١٩ - ٢٧٤٥ - «لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر أحدهما الآخر: مؤمن قتل كافرا ثم سدد» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٩٩.

٧٦٢٠ - ٢٧٤٥٦ - «لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد» .

(صحيح) [حم ن ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/١٦٧.

٧٦٢١ - ٢٧٤٧ - «لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة.

٧٦٢٢ - «لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه» .

(صحيح) [خد م ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ١٧٤٧، مختصر مسلم ٨٩٢.

٧٦٢٣ - «لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي بردة بن نيار. مختصر مسلم ١٠٤٩، الإرواء ٢١٨٠.

٧٦٢٤ - ٢٧٤٨ - «لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب» .

(صحيح) [ن] عن أبي سعيد. الصحيحة ٧٦: حم، حب، ك، الخطيب - أبي هريرة.

٧٦٢٥ - ٢٧٤٩ - «لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها» ... [د ك] عن ابن عمرو.

(صحيح) الصحيحة ٨٢٥، صحيح الترغيب ٢/٤٥: حم، ن، تخ، هـ، الطحاوي، ابن منده - كعب بن مالك. حم - عبادة بن الصامت. تمام - واثلة١.

٧٦٢٦ - ٢٧٥٠ - «لا يجوز لامرأة عطية إلا أن يأذن زوجها» .

(صحيح) [د] عن ابن عمرو. الصحيحة ٨٢٥، صحيح الترغيب ٩٣٢.

٧٦٢٧ - «لا يجوع أهل بيت عندهم التمر» .

(صحيح) [م] عن عائشة.

٧٦٢٨ - «لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب وهي صلاة الأوابين» .

(حسن) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٧٠٣، الترغيب ٦٧٦: ابن خزيمة، طب.

٧٦٢٩ - ٢٧٥١ - «لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن البراء. مختصر مسلم ٣٧.

٧٦٣٠ - «لا يحب الله العقوق ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة» .

(صحيح) [د ن] عن ابن عمر. المشكاة ٤١٥٦، الصحيحة ١٦٥٥: حم، ك، هق. مالك - رجل صحابي.

__________

١ قلت: وقد مضى حديثه برقم ٥٤٢٤ بلفظ: [ليس للمرأة.. ... ] .

٧٦٣١ - «لا يحتكر إلا خاطئ» .

(صحيح) [حم م د ن هـ] عن معمر بن عبد الله. غاية المرام ٣٢٥.

٧٦٣٢ - ٢٧٥٢ - «لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٦٤٢، الإرواء ١١٠١.

٧٦٣٣ - ٢٧٥٣ - «لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام» .

(صحيح) [ت] عن أم سلمة. المشكاة ٣١٧٣، الإرواء ٢١٥٠.

٧٦٣٤ - ٢٧٥٤ - «لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف فإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق وإذا اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته واغرف منه لجارك» .

(صحيح) [ت] عن أبي ذر. م ٨/٣٧.

٧٦٣٥ - ٢٧٥٥ - «لا يحكم أحدكم بين اثنين وهو غضبان» .

(صحيح) [م ت ن] عن أبي بكرة. مختصر مسلم ١٠٥٥، الإرواء ٢٦٢٦.

٧٦٣٦ - ٢٧٥٦ - «لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه؟! فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه» .

(صحيح) [ق د هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٢٢.

٧٦٣٧ - ٢٧٥٧ - «لا يحلف أحد عند منبري على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار» .

(صحيح) [هـ ك] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٦٩٧.

٧٦٣٨ - ٢٧٥٨ - "لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو

على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار".

(صحيح) [حم د ن حب ك] عن جابر. المصدر نفسه.

٧٦٣٩ - ٢٧٥٩ - «لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه» .

(صحيح) [حم م] عن جابر.

٧٦٤٠ - ٢٧٦٠ - «لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي» .

(صحيح) [د ن] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع.

٧٦٤١ - ٢٧٦١ - «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان أو ارتد بعد إسلام أو قتل نفسا بغير حق فيقتل به» ... [حم ت ن هـ ك] عن عثمان [حم ن] عن عائشة.

(صحيح) الإرواء ٢١٩٦.

٧٦٤٢ - ٢٧٦٢ - «لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان فإنه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض أو يقتل نفسا فيقتل بها» .

(صحيح) [د ن] عن عائشة. المصدر نفسه.

٧٦٤٣ - ٢٧٦٣ - «لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة» ... [حم ق ٤] عن ابن مسعود.

(صحيح) الإرواء ٢١٩٦، السنة ٦٠: ابن أبي عاصم.

٧٦٤٤ - ٢٧٦٤ - "لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع١،

__________

١ قال المناوي: كبعتك نقدا بدينار، ونسيئة بدينارين.

قلت: فهو بيع التقسيط المعروف اليوم، والنهي عنه ليس لجهالة الثمن كما يظن البعض، وإنما العلة الربا، كما هو مصرح به في حديث أبي هريرة المتقدم برقم ٦١١٦.

ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك [ ... ] حم ٤ ك" عن ابن عمرو١.

(صحيح) المشكاة ٢٨٧٠، الإرواء ١٣٠٦، أحاديث البيوع.

٧٦٤٥ - ٢٦٦٥ - «لا يحل لأحدكم أن يحمل بمكة السلاح» .

(صحيح) [م] عن جابر. مختصر مسلم ٧٦٧.

٧٦٤٦ - ٢٦٦٦ - «لا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم منها» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٧٦٤٧ - ٢٦٦٧ - «لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه أو تأذن في بيته إلا بإذنه وما أنفقت من نفقة من غير أمره فإنه يؤدي إليه شطره» ... [خ] عن أبي هريرة.

(صحيح) الإرواء ٢٠٠٤، صحيح الترغيب ٩٣١: حم، د٢.

٧٦٤٨ - ٢٧٦٨ - «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا» .

(صحيح) [حم ق ٣] عن أم حبيبة وزينب بنت جحش [حم م ت هـ] عن حفصة وعائشة [ن] عن أم سلمة. الإرواء ٢٠١٤، أحكام الجنائز ص ٢٤.

٧٦٤٩ - ٢٧٦٩ - «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا فإنها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت من محيضها نبذة من قسط أظفار» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أم عطية. الإرواء ٢٠١٤.

__________

١ قلت: مضى له شاهد في المناهي برقم ٦٩٥٩.

٢ قلت: وفي روايتهما زيادة بلفظ: [غير رمضان] .

٧٦٥٠ - ٢٧٧٠ - «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذومحرم منها» .

(صحيح) [حم م د ت هـ] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٦٤٥.

٧٦٥١ - ٢٧٧١ - «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاث إلا ومعها ذو محرم» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر.

٧٦٥٢ - ٢٧٧٢ - «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم» .

(صحيح) [حم م د هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٦٤٦، الإرواء ٥٦٧: خ.

٧٦٥٣ - ٢٧٧٣ - «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي هريرة. المصدر نفسه.

٧٦٥٤ - ٢٧٧٤ - «لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره ولا أن يبتاع مغنما حتى يقسم ولا أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه ولا يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه» ... [حم د حب] عن رويفع بن ثابت الأنصاري وروى [ت] صدره.

(حسن) الإرواء ١٨٧، ٢١٣٧.

٧٦٥٥ - ٢٧٧٥ - «لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء ثم عاد في قيئه» .

(صحيح) [حم ٤ ك] عن ابن عمر وابن عباس. الضعيفة ١/٣٦٣، المشكاة ٣٠٢١، الإرواء ١٦٢٢.

٧٦٥٦ - «لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما» .

(صحيح) [حم د ت] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٧٠٣.

٧٦٥٧ - ٢٧٧٦ - «لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام» .

(صحيح) [م] عن ابن عمر. الإرواء ٢٠٢٩.

٧٦٥٨ - «لا يحل لمسلم أن يروع مسلما» .

(صحيح) [حم د] عن رجال. غاية المرام ٤٤٧.

٧٦٥٩ - ٢٧٧٧ - «لا يحل لمسلم١ أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٠٢٩، المشكاة ٥٠٣٥.

٧٦٦٠ - ٢٧٧٨ - «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي أيوب. الإرواء ٢٠٢٩.

٧٦٦١ - ٢٧٧٩ - «لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس والخمس مردود فيكم» .

(صحيح) [د] عن عمرو بن عبسة. الإرواء ١٢٤٠.

٧٦٦٢ - ٢٧٨٠ - «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه» .

(صحيح) [د] عن حنيفة٢ الرقاشي. المشكاة ٢٩٤٦، الإرواء ١٤٥٩.

٧٦٦٣ - ٢٧٨١ - «لا يختلجن في صدرك شيء ضارعت فيه النصرانية» .

(حسن) [حم د ت] عن هلب. حجاب المرأة ص ٩٢.

٧٦٦٤ - ٢٧٨٢ - «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه» .

__________

١ الأصل: لمؤمن، والتصويب من [د] و [المشكاة] وغيرهما.

٢ الأصل [خيفة] والتصويب من كتب الرجال.

(صحيح) [ن هـ] عن أبي هريرة وابن عمر. الإرواء ١٨١٧، الصحيحة ١٠٣٠.

٧٦٦٥ - ٢٧٨٣ - «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. الإرواء ١٨١٧، الصحيحة ١٠٣٠.

٧٦٦٦ - ٢٧٨٤ - «لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يسوم على سوم أخيه ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ صحفتها ولتنكح فإنما لها ما كتب الله لها» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٧٦٦٧ - ٢٧٨٥ - «لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة ولا يجير من النار ولا أنا إلا برحمة الله» .

(صحيح) [م] عن جابر.

٧٦٦٨ - ٢٧٨٦ - «لا يدخل الجنة أحد إلا أري مقعده من النار لوأساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٧٦٦٩ - ٢٧٨٧ - «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري» .

(صحيح) [د] عن حارثة بن وهب. المشكاة ٥٠٨٠.

٧٦٧٠ - «لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون في المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي عهد فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر» .

(صحيح) [حم ت ك] عن علي. الإرواء ١١٠١.

٧٦٧١ - «لا يدخل الجنة قاطع» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن جبير بن مطعم. مختصر مسلم ١٧٦٥، غاية المرام ٤٠٣.

٧٦٧٢ - ٢٧٨٨ - «لا يدخل الجنة قتات» .

(صحيح) [حم ق ٣] عن حذيفة. مختصر مسلم ١٨٠٨، الصحيحة ١٠٣٤.

٧٦٧٣ - ٢٧٨٩ - «لا يدخل الجنة مدمن خمر» .

(صحيح) [هـ] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٦٧٢، ٦٧٥، ٦٧٨.

٧٦٧٤ - ٢٧٩٠ - «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قيل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال: إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس» ... [م] عن ابن مسعود.

(صحيح) مختصر مسلم ٥٤، إصلاح المساجد ١١٥: حم، د، ت، ابن خزيمة، ابن سعد. طب - عن عبد الله بن سلام.

٧٦٧٥ - «لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣٣، الصحيحة ٥٤٩: حب، ك - أنس.

٧٦٧٦ - ٢٧٩١ - «لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ٦٧٠.

٧٦٧٧ - ٢٧٩٢ - «لا يدخل المدينة المسيح والطاعون» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٥٧.

٧٦٧٨ - ٢٧٩٣ - «لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان» .

(صحيح) [خ] عن أبي بكرة. المصدر نفسه.

٧٦٧٩ - ٢٧٩٤ - «لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء» .

(صحيح) [م د ت هـ] عن ابن مسعود. إصلاح المساجد ١١٥.

٧٦٨٠ - ٢٧٩٥ - «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة» .

(صحيح) [حم د ت] عن جابر [م] عن أم مبشر. مختصر مسلم ١٧١٩، الصحيحة ٢١٦٠، السنة ٨٦٠: حم، ابن أبي عاصم، ابن سعد - أم.

٧٦٨١ - ٢٧٩٦ - «لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٤٤٠.

٧٦٨٢ - ٢٧٩٧ - «لا يذبحن أحدكم حتى يصلي» .

(صحيح) [ت] عن البراء. م ٦/٧٥.

٧٦٨٣ - ٢٧٩٨ - «لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم» .

(صحيح) [م] عن عائشة. مختصر مسلم ٢٠١٣، الصحيحة ١.

٧٦٨٤ - ٢٧٩٩ - «لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له جهجاه» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٤١: حم، م.

٧٦٨٥ - «لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أسامة. الإرواء ١٦٧٥، مختصر مسلم ٩٩٤.

٧٦٨٦ - ٢٨٠٠ - «لا يرجع أحد في هبته إلا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه» .

(صحيح) [حم ن هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٣٠٢٠.

٧٦٨٧ - «لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر» .

(حسن) [ت ك] عن سلمان. الصحيحة ١٥٤.

٧٦٨٨ - ٢٨٠١ - «لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة» .

(صحيح) [حم م هـ] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٨٩: خ.

٧٦٨٩ - ٢٨٠٢ - «لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون» .

(حسن) [د ك] عن أبي هريرة. المشكاة ١٩٩٥ - صحيح الترغيب ١٠٦٧: حب.

٧٦٩٠ - ٢٨٠٣ - «لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث» .

(صحيح) [ق د ت] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٤٩٠.

٧٦٩١ - ٢٨٠٤ - «لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما» .

(صحيح) [حم خ] عن ابن عمر.

٧٦٩٢ - ٢٨٠٥ - «لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم القيامة» .

(حسن) [حم هـ] عن أبي عنبة الخولاني. الصحيحة ٢٤٤٢: تخ.

٧٦٩٣ - ٢٨٠٦ - «لا يزال المؤمن معنقا١ صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح» ٢.

(صحيح) [د] عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت. المشكاة ٣٤٦٧، تخ، خل.

٧٦٩٤ - «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» .

(صحيح) [حم ق ت] عن سهل بن سعد. مختصر مسلم ٥٩٣، صحيح الترغيب ١٠٦٥، الإرواء ٩١٧.

__________

١ المعنق: طويل العنق، الذي له سوابق في الخير.

٢ أي أعيا وانقطع، ووقع في الأصل [بلج] . وهو خطأ.

٧٦٩٥ - ٢٨٠٧ - «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر فإن اليهود يؤخرون» .

(حسن) [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ١٩٩٥، الترغيب ١٠٦٧، ابن خزيمة، حب.

٧٦٩٦ - ٢٨٠٨ - «لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله ورسوله» .

(صحيح) [م د] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٦.

٧٦٩٧ - ٢٨٠٩ - «لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة» .

(صحيح) [م] عن سعد. مختصر مسلم ١٠٩٧، الصحيحة ٩٦٣.

٧٦٩٨ - ٢٨١٠ - «لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٩٠٦.

٧٦٩٩ - ٢٨١١ - «لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار» ... [د] عن عائشة.

(صحيح) صحيح أبي داود ٦٨٢، صحيح الترغيب ٥١٠: ابن خزيمة، حب.

٧٧٠٠ - ٢٨١٢ - «لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله» .

(صحيح) [حم ت هـ حب ك] عن عبد الله بن بسر. الكلم الطيب ٣، الترغيب ٢/٢٢٧.

٧٧٠١ - ٢٨١٣ - «لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون» .

(صحيح) [خ] عن المغيرة بن شعبة. الصحيحة ١٩٥٥.

٧٧٠٢ - «لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان» .

(صحيح) [حم ق] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١١٩٤، الصحيحة ٣٧٤.

٧٧٠٣ - ٢٨١٤ - «لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة كلهم من قريش ثم يكون الهرج» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ٣٧٥، ٩٦٢.

٧٧٠٤ - ٢٨١٥ - «لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة» .

(صحيح) [م] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ٩٦١.

٧٧٠٥ - ٢٨١٦ - «لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٨٧.

٧٧٠٦ - ٢٨١٧ - «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد» ... [م ٣] عن أبي هريرة.

(صحيح) إيمان ابن أبي شيبة ٣٨ - ٤١: ابن أبي شيبة - عائشة وابن أبي أوفى. مختصر مسلم ٤٣.

٧٧٠٧ - ٢٨١٨ - «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة زاد [حم م] [ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم] .

٧٧٠٨ - ٢٨١٩ - «لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن» .

(صحيح) [حم خ ن] عن ابن عباس.

٧٧٠٩ - ٢٨٢٠ - «لا يسأل الرجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع» .

(حسن) [د] عن معاوية بن حيدة. صحيح الترغيب ٨٨٦.

٧٧١٠ - ٢٨٢١ - «لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هوالدهر ولا يقولن أحدكم للعنب: الكرم فإن الكرم الرجل المسلم» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٦١: حم.

٧٧١١ - ٢٨٢٢ - «لا يستحي الله من الحق لا يستحي الله من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن» .

(حم ن حب هـ) عن خزيمة بن ثابت.

(صحيح) آداب الزفاف ٢٩، الإرواء ٢٠٠٥.

٧٧١٢ - ٢٨٢٣ - «لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره يوم القيامة» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٧٧١٣ - ٢٨٢٤ - «لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٧٧٧، ب: ك ٤/٣٨٤.

٧٧١٤ - ٢٨٢٥ - «لا يستلق الإنسان على قفاه ويضع١ إحدى رجليه على الأخرى» .

(صحيح) [م] عن جابر. الصحيحة ١٢٥٥.

٧٧١٥ - ٢٨٢٦ - «لا يستنج أحدكم بدون ثلاثة أحجار» .

__________

١ ليس هو عند مسلم بهذا اللفظ، وإنما بلفظ: [لايستلقين أحدكم ثم يضع. ... ] وقد عزاه في [الجامع الكبير] إلى [م، حب] معا، فالظاهر أنه لفظ [حب] وحده.

(صحيح) [م ن] عن سلمان.

٧٧١٦ - ٢٨٢٧ - «لا يشر أحدكم على أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة.

٧٧١٧ - ٢٨٢٨ - «لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ٧٠٩: خز، ك.

٧٧١٨ - ٢٨٢٩ - «لا يشربن أحد منكم قائما.. ... » .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٢٩٤، الضعيفة ٩٣١، الصحيحة ١٧٥.

٧٧١٩ - ٢٨٣٠ - «لا يشكر الله من لا يشكر الناس» .

(صحيح) [حم د حب] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ٩٦٣، الصحيحة ٤١٦.

٧٧٢٠ - ٢٨٣١ - «لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه» .

(صحيح) [م] عن عتبان بن مالك. مختصر مسلم ١٤: حم ٥/٤٤٩.

٧٧٢١ - ٢٨٣٢ - «لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة» .

(صحيح) [م ت] عن أبي هريرة وابن عمر [حم م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٧٧٩، فقه السيرة ١٨٤.

٧٧٢٢ - ٢٨٣٣ - «لا يصلح الصيام في يومين: يوم الأضحى ويوم الفطر من رمضان» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد.

٧٧٢٣ - ٢٨٣٤ - «لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس» .

(حسن) [ت] عن أسماء بنت يزيد. الصحيحة ٥٤٥: حم، الطحاوي.

٧٧٢٤ - ٢٨٣٥ - «لا يصلح صاع من تمر بصاعين ولا درهم بدرهمين والدرهم بالدرهم والدينار بالدينار لا فضل بينهما إلا وزنا» .

(صحيح) [هـ] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع.

٧٧٢٥ - ٢٧٣٦ - «لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح أن يسجد بشر لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لوأن من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم أقبلت تلحسه ما أدت حقه» .

(صحيح) [حم ن] عن أنس. الترغيب ٣/٧٥.

٧٧٢٦ - ٢٨٣٧ - «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء» ... [حم ق د ن] عن أبي هريرة.

(صحيح) صحيح أبي داود ٦٣٧، الإرواء ٢٧٥.

٧٧٢٧ - ٢٨٣٨ - «لا يصلي الإمام في الموضع الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتحول» .

(صحيح) [د هـ] عن المغيرة بن شعبة. صحيح أبي داود ٦٢٩، المشكاة ٩٥٣.

٧٧٢٨ - ٢٨٣٩ - «لا يصلى في أعطان الإبل ويصلى في مراح الغنم» .

(صحيح) [هـ] عن سبرة بن معبد. الإرواء ١٧٦.

٧٧٢٩ - ٢٨٤٠ - «لا يصلين أحدكم وهو عاقص شعره» .

(صحيح) [هـ] عن أبي رافع. الصحيحة ٢٣٨٦.

٧٧٣٠ - ٢٨٤١ - «لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده» .

(صحيح) [ق ٤] عن أبي هريرة. الإرواء ٩٥٩.

٧٧٣١ - ٢٨٤٢ - «لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة» .

(صحيح) [ت حب] عن عائشة. م ٨/١٥١.

٧٧٣٢ - ٢٨٤٣ - «لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر» ٢.

(حسن) [ت] عن أبي موسى. المشكاة ١٥٥٨.

٧٧٣٣ - ٢٨٤٤ - «لا يعدي شيء شيئا فمن أجرب الأول؟ لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ورزقها ومصائبها» .

(صحيح) [حم ت] عن ابن مسعود. الصحيحة ١١٥٢: الطحاوي.

٧٧٣٤ - «لا يعضه٣ بعضكم بعضا» .

(صحيح) [الطيالسي] عن عبادة. الصحيحة ٢٤٣٤: حم، م.

٧٧٣٥ - ٢٨٤٥ - «لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب» .

(صحيح) [م ن هـ] عن أبي هريرة.

٧٧٣٦ - ٢٨٤٦ - «لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى» .

(صحيح) [حم خ] عن سلمان. الأجوبة النافعة ٢٨، الترغيب ٢/٢٤٧: الدارمي.

٧٧٣٧ - ٢٨٤٨ - «لا يغرنكم في سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل حتى يستطير» .

__________

١ قلت: وقد مضى حديثه بلفظ: [ما من مسلم يشاك.. ... ] .

٢ وتمام الحديث عند مخرجه: وقرأ {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} .

٣ من [العضة] وزن [عنب] وهو الكذب والبهتان والسحر، وقد صح مرفوعا تفسيره بالنميمة، فانظر الحديث المتقدم ٨٥.

(صحيح) [حم م ٣] عن سمرة. الإرواء ٩١٥، مختصر مسلم ٥٨٢.

٧٧٣٨ - «لا يغل مؤمن» .

(صحيح) [طب] عن ابن عباس. حم ٢/٣١٧، ٣٨٦، م ١/٥٥ - أبي هريرة١.

٧٧٣٩ - «لا يغني حذر من قدر [والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة] » ٢.

(حسن) [ك] عن عائشة. المشكاة ٢٢٣٤.

٧٧٤٠ - ٢٨٤٨ - «لا يفترقن اثنان إلا عن تراض» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء ١٢٣٨.

٧٧٤١ - ٢٨٤٩ - «لا يفركن مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها غيره» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة.

٧٧٤٢ – ٢٨٥٠ -[لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم] .

(حسن) [د] عن رجل. المشكاة ٢٠١٥، ابن خزيمة.

٧٧٤٣ - «لا يفقه من قرأ القرآن من أقل من ثلاث» .

(صحيح) [د ت هـ] عن ابن عمر. صفة الصلاة ١٠٠.

٧٧٤٤ - ٢٨٥١ - «لا يقاد الوالد بالولد» .

(صحيح) [حم ت] عن عمر. الإرواء ٢٢١٤.

٧٧٤٥ - «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» .

(صحيح) [ق د ت] عن أبي هريرة. صحيح أب داود ٥٤.

__________

١ قلت: وهو عندهما زيادة في حديثه المتقدم برقم ٧٦٩٦.

٢ زيادة من [ك] .

٧٧٤٦ - ٢٨٥٢ - «لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول» .

(صحيح) [م هـ] عن ابن عمر [هـ] عن أنس وأبي بكرة [د ن هـ] عن والد أبي المليح. الإرواء ١٢٠، مختصر مسلم ١٠٤، صحيح أب داود ٥٣.

٧٧٤٧ - ٢٨٥٣ - «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار» .

(صحيح) [د ك] عن عائشة. صحيح أبي داود ٦٤٨، الإرواء ١٩٦، المشكاة ٧٦٢.

٧٧٤٨ - ٢٨٥٤ - «لا يقبل الله تعالى من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين» ... [هـ] عن معاوية بن حيدة.

(حسن) الإرواء ١٢٠٧، الصحيحة ٣٦٩: ن، ك.

٧٧٤٩ - ٢٨٥٥ - «لا يقتل الوالد بالولد» .

(صحيح) [د] عن عمر وابن عباس. الإرواء ٢٢١٤.

٧٧٥٠ - ٢٨٥٦ - «لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة» ... [م] عن مطيع.

(صحيح) مختصر مسلم ١١٨٤، الصحيحة ٢٤٢٧: حم، الطحاوي، ك - السائب بن يزيد.

٧٧٥١ - ٢٨٥٧ - «لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده» .

(حسن) [هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٢٢٠٨، ٢٢٠٩.

٧٧٥٢ - «لا يقتل مسلم بكافر» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢٠٩، الضعيفة ١/٤٧٣.

٧٧٥٣ - ٢٨٥٨ - «لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال» .

(صحيح) [د] عن عوف بن مالك. المشكاة ٢٤٠: حم، تخ.

٧٧٥٤ - «لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء» .

(صحيح) [حم هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٢٤١، الروض النضير ٥٩٨: الدارمي.

٧٧٥٥ - ٢٨٥٩ - «لا يقض القاضي بين اثنين وهو غضبان» .

(صحيح) [حم خ د هـ] عن أبي بكرة. الإرواء ٢٦٢٦.

٧٧٥٦ - ٢٨٦٠ - «لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين ولا يقضين أحد بين خصمين وهو غضبان» .

(صحيح) [ن] عن أبي بكرة. المصدر نفسه.

٧٧٥٧ - ٢٨٦١ - «لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة وأبي سعيد. صحيح أبي داود ١٣٠٨.

٧٧٥٨ - ٢٨٦٢ - «لا يقل أحدكم: أطعم ربك وضئ ربك واسق ربك ولا يقل أحد: ربي وليقل: سيدي ومولاي ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤١٣، الصحيحة ٨٠٣.

٧٧٥٩ - ٢٨٦٣ - «لا يقل أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي» ... [حم ق د ن] عن سهل بن حنيف [حم ق ن] عن عائشة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٤٦٦، المشكاة ٤٧٦٥: الطحاوي - سهل، عائشة.

٧٧٦٠ - ٢٨٦٤ - «لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي» .

(صحيح) [م] عن ابن مسعود. السنة ٤٢٢: حم، ابن أبي عاصم.

٧٧٦١ - ٢٨٦٥ - «لا يقولن أحدكم الكرم فإن الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا: حدائق الأعناب» ... [د] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٤٠٨، الروض النضير ١١٦١.

٧٧٦٢ - ٢٨٦٦ - «لا يقم أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد ولكن ليقل: افسحوا» .

(صحيح) [م] عن جابر. الصحيحة ٢٥٠٢: حم.

٧٧٦٣ - ٢٨٦٧ - «لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت اللهم ارزقني إن شئت وليعزم المسألة فإنه يفعل ما يشاء لا مكره له» ... [حم ق د ن هـ] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٨٧٨، صحيح أبي داود ١٣٣٣: ت.

٧٧٦٤ - ٢٨٦٨ - «لا يقولن أحدكم: إني خير من يونس بن متى» .

(صحيح) [خ] عن ابن مسعود.

٧٧٦٥ - ٢٨٦٩ - «لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماء الله ولكن ليقل: غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٠٣: حم، خد.

٧٧٦٦ - ٢٨٧٠ - «لا يقولن أحدكم: عبدي أو أمتي ولا يقولن المملوك: ربي وربتي وليقل المالك: فتاي وفتاتي وليقل المملوك: سيدي وسيدتي فإنكم المملوكون والرب الله عز وجل» .

(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ٨٠٣، حم، خد.

٧٧٦٧ - ٢٨٧١ - «لا يقولن أحدكم للعنب: الكرم فإنما الكرم: قلب المؤمن» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤٠٨، الروض النضير ١١٦١.

٧٧٦٨ - ٢٨٧٢ - «لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر! فإن الله هو الدهر» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. خ: أدب١.

__________

١ قلت: وقد سبق معزوا إليه في الحديث ٧٣٣٠.

٧٧٦٩ - ٢٨٧٣ - «لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. ضعيف أبي داود ١٢.

٧٧٧٠ - ٢٨٧٤ - «لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه» .

(صحيح) [ق ت] عن ابن عمر.

٧٧٧١ - ٢٨٧٥ - «لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا أو توسعوا» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٤٢٨.

٧٧٧٢ - ٢٨٧٦ - «لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب١ دما اللون لون الدم والريح ريح المسك» .

(صحيح) [ت ن] عن أبي هريرة. حم ٢/٢٤٢، م ٦/٣٤.

٧٧٧٣ - ٢٨٧٧ - «لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة» .

(صحيح) [حم م د] عن أبي الدرداء. خد ٣١٦، ك ١/٤٨.

٧٧٧٤ - ٢٨٧٨ - «لا يكون المؤمن لعانا» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر. المشكاة ٤٨٤٨، السنة ١٠١٤: خد.

٧٧٧٥ - ٢٨٧٩ - «لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه» .

(حسن) [د] عن عائشة. الإرواء ٢٠٨٩.

٧٧٧٦ - ٢٨٨٠ - «لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء» .

__________

١ بفتح العين المهملة، أي: يجري دمه كثرة.

(صحيح) [خ] عن سعد.

٧٧٧٧ - ٢٨٨١ - «لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السرأويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٠١٢.

٧٧٧٨ - ٢٨٨٢ - «لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا» .

(صحيح) [حم ت ن ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٨٢٨، الترغيب ٢/١٦٦.

٧٧٧٩ - «لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين» .

(صحيح) [حم ق د هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٤، الصحيحة ١١٧٥ - ٤/٢٦٠.

٧٧٨٠ - «لا يمس القرآن إلا طاهر» ... [طب] عن ابن عمر.

(صحيح) الروض النضير ٥٧٣، المشكاة ٤٦٥، الإرواء ١٢٢.

٧٧٨١ - ٢٨٨٣ - «لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الإناء» .

(صحيح) [م] عن أبي قتادة. مختصر مسلم ١١٤.

٧٧٨٢ - ٢٨٨٤ - «لا يمش أحدكم في نعل واحدة ولا خف واحد لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا» .

(صحيح) [ق د ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٨١، ب.

٧٧٨٣ - ٢٨٨٥ - «لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع به الكلأ» .

(صحيح) [ق د ت هـ] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع.

٧٧٨٤ - ٢٨٨٦ - «لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة [هـ] عن ابن عباس [حم هـ] عن مجمع بن يزيد ورجال كثيرة من الأنصار. مختصر مسلم ٩٦٩، الإرواء ١٤٣٠.

٧٧٨٥ - ٢٨٨٧ - «لا يمنع فضل الماء ولا يمنع نقع البئر» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. أحاديث البيوع: حم، هق.

٧٧٨٦ - ٢٨٨٨ - «لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا: يعترض في أفق السماء» .

(صحيح) [حم ق د هـ] عن ابن مسعود. الإرواء ٩١٥.

٧٧٨٧ - ٢٨٨٩ - «لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغوا أن يكونوا مائة فما فوقها فيشفعوا له إلا شفعوا فيه» .

(صحيح) [حم ت ن] عن عائشة. أحكام الجنائز ٩٨: الطيالسي، حم، هق.

٧٧٨٨ - ٢٨٩١ - «لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا» .

(صحيح) [م] عن أبي موسى.

٧٧٨٩ - ٢٨٩١ - «لا يموت فيكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي له رحمة» .

(صحيح) [ن] عن يزيد بن ثابت. أحكام الجنائز ص ٨٩: هـ، حب، هق.

٧٧٩٠ - ٢٨٩٢ - «لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبهم إلا دخلت الجنة واثنان» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٤٦٠، ك ٣/٣٤٥.

٧٧٩١ - ٢٨٩٣ - «لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم» .

(صحيح) [ق ت ن هـ] عن أبي هريرة. السنة ٨٦٢: مالك، حم، ابن أبي عاصم.

٧٧٩٢ - «لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى» .

(صحيح) [حم م د هـ] عن جابر. مختصر مسلم ٤٥٥، ابن سعد ٢/٢٢٥.

٧٧٩٣ - ٢٨٩٤ - «لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك» .

(صحيح) [د ك] عن عمران بن حصين. المشكاة ٣٤٤٣.

٧٧٩٤ - ٢٨٩٥ - «لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا» .

(صحيح) [ن] عن ابن عمر. حم ٣/١٦١، ق: لباس - أنس.

٧٧٩٥ - «لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. خد ٣٠٩، ٣١٧.

٧٧٩٦ - «لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى» .

(صحيح) [حم ق د] عن ابن عباس [حم خ] عن أبي هريرة وابن مسعود. شرح الطحاوية ١١٠.

٧٧٩٧ - ٢٨٩٦ - «لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه: يتعرض للبلاء لما لا يطيق» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن حذيفة. الصحيحة ٦١٥.

٧٧٩٨ - ٢٨٩٧ - «لا ينبغي هذا للمتقين» - يعني الحرير -.

(صحيح) [حم ق ن] عن عقبة بن عامر. مختصر مسلم ١٣٣٧.

٧٧٩٩ - ٢٨٩٨ - «لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه» .

(صحيح) [د] عن ابن مسعود وابن عمر. الصحيحة ٢٤٠٢: ق: ابن مسعود١.

__________

١ قلت: وقد مضى لفظهما عنه برقم ٧٨٦.

٧٨٠٠ - ٢٨٩٩ - «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفض الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفض المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد» ١.

(حسن) [حم م د ت] عن أبي سعيد وروى [هـ] صدره. مختصر مسلم ١٥٩، الإرواء ١٨٠٨.

٧٨٠١ - ٢٩٠٠ - «لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر» .

(صحيح) [ت] عن ابن عباس. المشكاة ٣١٩٥، آداب الزفاف ص ٣٠.

٧٨٠٢ - ٢٩٠١ - «لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٣٩٤.

٧٨٠٣ - ٢٩٠٢ - «لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء» .

(صحيح) [ق ت] عن ابن عمر.

٧٨٠٤ - ٢٩٠٣ - «لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة.

٧٨٠٥ - «لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت» .

(صحيح) [حم د هـ] عن ابن عباس [هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٧٥٣.

٧٨٠٦ - ٢٩٠٤ - «لا ينفعه لأنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين» .

(صحيح) [م] عن عائشة. مختصر مسلم ٤١.

٧٨٠٧ - ٢٩٠٥ - «لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا» .

__________

١ قلت: هو بمعنى النهي عن المباشرة المتقدم في الحديث ٧١٩٧.

(صحيح) [م هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٨١٨.

٧٨٠٨ - ٢٩٠٦ - «لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله» .

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٤٤: حم.

٧٨٠٩ - ٢٩٠٧ - «لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب» .

(صحيح) [م د ن هـ] عن عثمان. مختصر مسلم ٨١٤، الإرواء ١٠٣٧، ١٨٨٨.

٧٨١٠ - ٢٩٠٨ - «لا يوردن ممرض على مصح» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤٨٧، الصحيحة ٩٦٧.

حرف الياء

حرف الياء

٧٨١١ - ٢٩٠٩ - «يا آل محمد! من حج منكم فليهل بعمرة في حجته» .

(صحيح) [حب] عن أم سلمة. الصحيحة ٢٤٦٩: حم، الطحاوي.

٧٨١٢ - ٢٩١٠ - «يا أبا بكر! إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا» .

(صحيح) [ق ن هـ] عن عائشة.

٧٨١٣ - ٢٩١١ - «يا أبا بكر! قل: اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمرو. الكلم الطيب رقم التعليق ٩: خد.

٧٨١٤ - ٢٩١٢ - «يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما» .

(صحيح) [حم ق ت] عن أبي بكر. مختصر مسلم ١٦٢١، فقه السيرة ١٧٣.

٧٨١٥ - ٢٩١٣ - «يا أبا ثعلبة: كل ما ردت عليك قوسك وكلبك المعلم ويدك ذكي وغير ذكي» .

(صحيح) [د] عن أبي ثعلبة. الصحيحة ٢٠٢٨.

٧٨١٦ - ٢٩١٤ - "يا أبا ذر! أترى أن كثرة المال هوالغنى؟ إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من

الدنيا ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا وإنما يضر نفسه شحها".

(صحيح) [ن حب] عن أبي ذر. صحيح الترغيب ٨٢٠، ٤/٩٢ - ٩٣: ك.

٧٨١٧ - ٢٩١٥ - «يا أبا ذر! إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» .

(صحيح) [ت ن] عن أبي ذر. المشكاة ٢٠٥٧، الإرواء ٩٤٧.

٧٨١٨ - ٢٩١٦ - «يا أبا ذر! إذا طبخت فأكثر المرق وتعاهد جيرانك» .

(صحيح) [حم خد م ت ن] عن أبي ذر.

٧٨١٩ - ٢٩١٧ - «يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع؟ تعفف ; يا أبا ذر؟ أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد - يعني القبر١ - كيف تصنع؟ اصبر ; يا أبا ذر: أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع؟ اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك قال: فإن لم أترك؟ قال: فأت من كنت معه فكن فيهم قال: فآخذ سلاحي؟ قال: إذن تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يردعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار» .

(صحيح) [حم د هـ حب ك] عن أبي ذر. الإرواء ٢٤٥١.

٧٨٢٠ - ٢٩١٨ - «يا أبا ذر! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟: لا حول ولا قوة إلا بالله» .

(صحيح) [حم ن هـ حب] عن أبي ذر. الترغيب ٢/٢٥٦.

__________

١ قلت: هذا تفسير الراوي لـ[البيت] وليس لـ[العبد] كما يتبادر للبعض. قال في [النهاية] : [يريد يكثر الموت حتى يصير موضع قبر يشترى بعبد من كثرة الموتى، وقبر الميت - بيته] .

٧٨٢١ - ٢٩١٩ - «يا أبا ذر! ألا أعلمك كلمات تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعملك؟ تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتختم بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من قال ذلك غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر» .

(صحيح) [د] عن أبي ذر. الترغيب ٢/٢٥٩ - ٢٦٠.

٧٨٢٢ - ٢٩٢٠ - «يا أبا ذر! إنك امرؤ فيك جاهلية إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله» ... [د] عن أبي ذر.

(صحيح) الترغيب ٣/١٦١ - ١٦٢.

٧٨٢٣ - ٢٩٢١ - «يا أبا ذر! إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها» .

(صحيح) [م] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٢٠٤.

٧٨٢٤ - ٢٩٢٢ - «يا أبا ذر! إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت صلاتك» .

(صحيح) [م ت] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٢٢٦.

٧٨٢٥ - ٢٩٢٣ - «يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تتأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم» .

(صحيح) [م د ن] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٢٠٣.

٧٨٢٦ - ٢٩٢٤ - «يا أبا ذر! ما أحب أن لي أحدا ذهبا أمسى ثالثة وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا يا أبا ذر! الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا وهكذا» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي ذر.

٧٨٢٧ - ٢٩٢٥ - «يا أبا ذر! ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي ذر.

٧٨٢٨ - ٢٩٢٦ - «يا أبا ذر! هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت؟ فإنها تذهب حتى تأتي العرش فتسجد بين يدي ربها فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قد قيل لها: ارجعى من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها» .

(صحيح) [حم ق ٣] عن أبي ذر.

٧٨٢٩ - ٢٩٢٧ - «يا أبا سعيد! من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله» ١.

(صحيح) [حم م ن] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٠٧١، حم ٣/١٤، ن ٢/٥٧.

٧٨٣٠ - ٢٩٢٨ - «يا أبا عمير! ما فعل النغير؟» .

(صحيح) [حم خ ت ن هـ] عن أنس.

٧٨٣١ - ٢٩٢٩ - «يا أبا موسى! لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود» .

(صحيح) [خ٢ ت] عن أبي موسى٣.

٧٨٣٢ - ٢٩٣٠ - «يا أبا هريرة! جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو ذر» .

__________

١ في الأصل زيادة [الجهاد.. ... ] للمرة الثالثة، ولما لم ترد في المصادر المذكورة حذفتها.

٢ قلت هو عند [خ] معلق فكان ينبغي بيانه كما هي القاعدة عند المحدثين.

٣ قلت: مضى من حديث أنس وغيره بلفظ: [لقد أوتي أبو موسى.. ... ] رقم ٥١٢٢، ٥١٢٣.

(صحيح) [خ،١ ن] عن أبي هريرة. السنة ١٠٩ - ١١٠: ابن أبي عاصم.

٧٨٣٣ - ٢٩٣١ - «يا أبا هريرة! كن ورعا تكن من أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنا وجأور من جأورت بإحسان تكن مسلما وإياك وكثرة الضحك فإن كثرة الضحك فساد القلب» .

(حسن) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٩٢٧.

٧٨٣٤ - ٢٩٣٢ - «يا ابن آدم! إنك أن تبذل الفضل خير لك وأن تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى» .

(صحيح) [حم م ت] عن أبي أمامة. الإرواء ٨٣٤.

٧٨٣٥ - ٢٩٣٣ - «يا ابن الأكوع! ملكت فاسجح» ٢.

(صحيح) [خ] عن سلمة بن الأكوع. خ - جهاد، مغازي: حم ٤/٤٨، م ٥/١٨٩.

٧٨٣٦ - «يا ابن الخصاصية! ما أصبحت تنقم على الله؟ أصبحت تماشي رسول الله» ... [حم هـ] عن بشير بن الخصاصية.

(صحيح) أحكام الجنائز ١٣٦ - ١٣٧: د، ن، حب، ك، الطيالسي، ابن أبي شيبة، هق.

٧٨٣٧ - ٢٩٣٤ - «يا ابن الخطاب! اذهب فناد في الناس: إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون» .

(صحيح) [حم م] عن عمر.

٧٨٣٨ - ٢٩٣٥ - "يا ابن حوالة! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب

__________

١ قلت هو عند [خ] معلق فكان ينبغي بيانه كما هي القاعدة عند المحدثين".

٢ قال النووي: معناه: قدرت عليهم، فارفق بهم، ولا تأخذهم بالشدة، فقد كفاهم ما حصل من النكاية بهم.

من الناس من يدي هذه من رأسك".

(صحيح) [حم د ك] عن العرباض. المشكاة ٥٤٤٩.

٧٨٣٩ - ٢٩٣٦ - «يا ابن عابس» ١ [! ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} هاتين السورتين] .

(صحيح) [ن] عن ابن عابس١ الجهني. الصحيحة ١١٠٤: حم، ابن سعد.

٧٨٤٠ - ٢٩٣٧ - «يا ابن عوف! اركب فرسك ثم ناد: إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن» .

(صحيح) [د] عن العرباض. المشكاة ١٦٤ ٢.

٧٨٤١ - ٢٩٣٨ - «يا أبي: إن ربي تبارك وتعالى أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلي الثانية أن اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتي فأرسل إلي الثالثة: أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها فقلت: اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق كلهم حتى إبراهيم» .

(صحيح) [حم م] عن أبي. صحيح أبي داود ١٣٢٨.

٧٨٤٢ - ٢٩٣٩ - «يا أبي: إنه أنزل القرآن على سبعة أحرف كلهم شاف كاف» .

(صحيح) [ن] عن أبي. صحيح أبي داود ١٣٢٧.

٧٨٤٣ - ٢٩٤٠ - "يا أبي: إني أقرئت القرآن فقيل لي: على حرف أو حرفين؟ فقال الملك الذي معي: قل على حرفين قلت: على حرفين فقيل

__________

١ الأصل في الموضعين [عايش] وهو تصحيف.

٢ قلت: وهو قطعة من حديث للعرباض مذكور بتمامه هناك، وهذا القدر منه له شواهد كثيرة، أقربها الحديث السابق: [يا ابن الخطاب اذهب فناد.. ... ] .

لي: على حرفين أو ثلاثة؟ فقال الملك الذي معي قل: على ثلاثة قلت: على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف ثم قال: ليس منها إلا شاف كاف إن قلت: سميعا عليما وإن قلت: عزيزا حكيما ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب".

(صحيح) [د] عن أبي. صحيح أبي داود ١٣٢٧: حم، الطحاوي في [المشكل] .

٧٨٤٤ - ٢٩٤١ - «يا إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا» .

(حسن) [هـ هق] عن البراء. الصحيحة ١٧٥١.

٧٨٤٥ - ٢٩٤٢ - «يا أسامة! أتشفع في حد من حدود الله؟!» .

(صحيح) [ق د] عن عائشة.

٧٨٤٦ - ٢٩٤٣ - «يا أسامة! كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟!» .

(صحيح) [م] عن جندب [الطيالسي البزار] عن أسامة بن زيد.

٧٨٤٧ - ٢٩٤٤ - «يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا وهذا» - وأشار إلى وجهه وكفيه -.

(حسن) [د] عن عائشة. الإرواء ١٧٩٥، المشكاة ٤٣٧٢، حجاب المرأة ص ٢٣.

٧٨٤٨ - ٢٩٤٥ - «يا أشج! إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والتؤدة» .

(صحيح) [هـ] عن أبي سعيد. حم ٣/٢٣، م ١/٣٦ - ٣٧، م - ابن عباس.

٧٨٤٩ - ٢٩٤٦ - «يا أعرابي! إن الله غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض فلا أدري لعل هذا منها يعني الضب فلست آكلها ولا أنهى عنها» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٣٢٤.

٧٨٥٠ - ٢٩٤٧ - «"*» ... خير الرفقاء اربعة ... وخير السرايا

__________

(*) انظر [ضعيف الجامع الصغير] ٦٣٩٤. فإن للحديث مطلع هو: [يا أكثم أغز.. ... ] وبقيته لم تصح. زهير.

أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب إثنا عشر ألفًا من قلة".

(صحيح) [هـ] عن أنس. الصحيحة ٩٨٦.

٧٨٥١ - ٢٩٤٨ - «يا أم العلاء! أبشري فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة» .

(صحيح) [د] عن أم العلاء. الصحيحة ٧١٤.

٧٨٥٢ - ٢٩٤٩ - «يا أم حارثة! إنها جنات في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها» .

(صحيح) [ت] عن أنس. الصحيحة ١٨١١، ٢٠٠٣.

٧٨٥٣ - ٢٩٥٠ - «يا أم حارثة! إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفي الفردوس الأعلى» ... [حم خ] عن أنس.

(صحيح) مختصر العلو ٧٦، الصحيحة ١٨١١: ابن سعد، ابن خزيمة، حب.

٧٨٥٤ - ٢٩٥١ - «يا أم سلمة! إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ» .

(صحيح) [ت] عن أم سلمة". السنة ٢٢٢: حم، ابن أبي عاصم، الآجري.

٧٨٥٥ - ٢٩٥٢ - «يا أم سلمة! لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها» .

(صحيح) [خ ت ن] عن عائشة. خ ٢/٤٧١.

٧٨٥٦ - ٢٩٥٣ - «يا أم سليم! أما تعلمين أني اشترطت على ربي فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها منك يوم القيامة» .

(صحيح) [حم م] عن أنس. مختصر مسلم ١٨٢٦، الصحيحة ٨٤.

٧٨٥٧ - "يا أم فلان! اجلسي في أي نواحي السكك شئت،

أجلس إليك".

(صحيح) [حم م د] عن أنس.

٧٨٥٨ - ٢٩٥٤ - «يا أنجشة! رويدك سوقك بالقوارير»

(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ١٥٨٠.

٧٨٥٩ - ٢٩٥٥ - «يا أنس! إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال لها البصرة [أ] والبصيرة فإن مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها١ وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير» .

(صحيح) [د] عن أنس. المشكاة ٥٤٣٣.

٧٨٦٠ - ٢٩٥٦ - «يا أهل القرآن! أوتروا فإن الله يحب الوتر» .

(صحيح) [د ن هـ ك] عن علي. صحيح أبي داود ١٢٧٤، صحيح الترغيب ٥٩٢: حم، ت، ابن خزيمة، ابن نصر، عم، هق.

٧٨٦١ - ٢٨٥٧ - «يا أيها الناس! اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله» .

(صحيح) [حم ت ك] عن أم الحصين. م ٤/٧٥ - ٨٠, ٦/١٤ - ١٥.

٧٨٦٢ - « {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} . {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره ولو بشق تمرة» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن جرير. مختصر مسلم ٥٣٣.

__________

١ بالتشديد والمد: شاطئ النهر، والموضع التي تربط فيه السفن، ومنه سوق الكلاء بالبصرة. كذا في [النهاية] .

٧٨٦٣ - ٢٩٥٨ - «يا أيها الناس! اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه» .

(حسن) [حم ت ك] عن أبي. الصحيحة ٩٥٢.

٧٨٦٤ - ٢٩٥٩ - «يا أيها الناس! اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم» .

(صحيح) [ق د] عن أبي موسى. المشكاة ٢٣٠٣، السنة ٨١٨: حم، ابن خزيمة، ابن أبي عاصم.

٧٨٦٥ - ٢٩٦٠ - «يا أيها الناس! أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن عبد الله بن سلام. المشكاة ١٩٠٧، الصحيحة ٥٦٩، فقه السيرة ٢١٣.

٧٨٦٦ - ٢٩٦١ - «يا أيها الناس! إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي إنه ليس من شيء توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه ولقد جيء بالنار حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها حتى قلت: يا رب وأنا فيهم؟ ; ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن به قال: إنما تعلق بمحجني! وإن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا ; وجيء بالجنة فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي فمددت يدي وأنا أريد أن أتنأول من ثمرها شيئا لتنظروا إليه ثم بدا لي أن لا أفعل» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. جزئي في الكسوف.

٧٨٦٧ - ٢٩٦٢ - «يا أيها الناس! إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله والناس بنوآدم وخلق الله آدم من تراب» .

(حسن) [ت] عن ابن عمر. الترغيب ٣/٢١، ٣٤.

٧٨٦٨ - ٢٩٦٣ - «يا أيها الناس! إن منكم منفرين فمن أم الناس فليتجوز فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي مسعود.

٧٨٦٩ - ٢٩٦٤ - «يا أيها الناس! إن هذا من غنائمكم أدوا الخيط والمخيط فما هو فوق فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ونار» .

(صحيح) [هـ] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٩٨٥: د - عمرو بن عبسة.

٧٨٧٠ - ٢٩٦٥ - «يا أيها الناس! إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} ألا وإن أول الخلائق يكسا يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ} فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن ابن عباس. مختصر مسلم ٢١٥١.

٧٨٧١ - ٢٩٦٦ - «يا أيها الناس! إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتكم به ولكن سددوا وقاربوا وأبشروا» .

(حسن) [حم د] عن الحكم بن حزن. صحيح أبي داود ١٠٠٦.

٧٨٧٢ - ٢٩٦٧ - «يا أيها الناس! إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم» .

(صحيح) [ن] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ٩٨٥: حب، ك، حم.

٧٨٧٣ - ٢٩٦٨ - «يا أيها الناس! إنه ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذا - وأشار إلى وبرة من سنام بعير - إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط» .

(صحيح) [د ن] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٠٢٥، الصحيحة ١٩٣٣.

٧٨٧٤ - ٢٩٦٩ - «يا أيها الناس إنها كانت أبينت لي ليلة القدر وإني خرجت لأخبركم بها فجاء رجلان يحتقان١ ومعهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة» .

(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٦٣٧.

٧٨٧٥ - ٢٩٧٠ - "يا أيها الناس! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا يا عباد الله! أيها الناس! فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي، ... يقول: أنا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإنه مكتوب بين عينيه: كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب.

وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف ...

وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد

__________

١ أي يطلب كل واحد منها حقه ويدعي أنه محق. وكان الأصل يحنقان وصححته من: [م] و [الزيادة] .

أني ربك؟ فيقول: نعم فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث: من ربك؟ فيقول: ربي الله وأنت عدوالله أنت الدجال والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم.

وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت.

وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت ; وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا.

وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص قيل: فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل، ...

وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصل بهم إمامهم فإذا انصرف١ قال عيسى: افتحوا الباب،

__________

١ قلت: فيه اختصار، تقديره فإذا انصرف إلى البيت المقدس. والمسلمون فيه محصورون قال ... كما يدل عليه بعض الأحاديث الأخرى المخرجة في المصدر الآتي.

فيفتحون ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ; وينطلق هاربا، ... فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله.

فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح١ الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الأرض كفاثور٢ الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم يجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات، ...

وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله، قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟

__________

١ كذا في هذا الحديث، والصحيح [ويقتل] كما في الأحاديث الأخرى.

٢ بفاء مثلثة: الخوان.

قال: التهليل والتكبير والتحميد ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام".

(صحيح) [هـ ابن خزيمة ك الضياء] عن أبي أمامة. الصحيحة ٢٤٥٧.

٧٨٧٦ - ٢٩٧١ - «يا أيها الناس! إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف فإني أراكم من أمامي ومن خلفي وايم الذي نفسي بيده لورأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» .

(صحيح) [حم م ن] عن أنس. الإرواء ٥٠٩.

٧٨٧٧ - ٢٩٧٢ - «يا أيها الناس! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي: أهل بيتي» .

(صحيح) [ت] عن جابر. المشكاة ٦١٥٢: حم - أبي سعيد الخدري.

٧٨٧٨ - ٢٩٧٣ - «يا أيها الناس! إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا» .

(صحيح) [م هـ] عن سبرة. مختصر مسلم ٨١٣.

٧٨٧٩ - ٢٩٧٤ - «يا أيها الناس! أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي» .

(صحيح) [هـ] عن عائشة. الصحيحة ١١٠٦: ع.

٧٨٨٠ - ٢٩٧٥ - "يا أيها الناس! أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قالوا: يوم الحج الأكبر قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ألا ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ; ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ولكن ستكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا إن

المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا وإن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن".

(حسن) [ت ن هـ] عن عمرو بن الأحوص. المشكاة ٢٦٧٠، الإرواء ٢٠٣٠.

٧٨٨١ - ٢٩٧٦ - «يا أيها الناس! توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى الله عز وجل في اليوم مائة مرة» ... [حم م] عن الأغر المزني.

(صحيح) المشكاة ٢٣٢٥، مختصر مسلم ١٩١٦، الصحيحة ١٤٥٢: د.

٧٨٨٢ - ٢٩٧٧ - «يا أيها الناس! خذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا» .

(صحيح) [ن] عن جابر. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ص ٨٢، الإرواء ١٠٥٩: حم، مختصر مسلم ٧٢٤.

٧٨٨٣ - ٢٩٧٨ - «يا أيها الناس! ردوا على ردائي فوالله لوأن لي بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم لا تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا ; يا أيها الناس! ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود فيكم فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا يوم القيامة» .

(حسن) [حم ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٩٧٣، المشكاة ٤٠٢٥.

٧٨٨٤ - ٢٩٧٩ - «يا أيها الناس! عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل» .

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عباس. خ: حج.

٧٨٨٥ - ٢٩٨٠ - «يا أيها الناس! عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس في إيضاع الإبل» .

(صحيح) [حم ن] عن أسامة بن زيد. خ: حج - ابن عباس.

٧٨٨٦ - ٢٩٨١ - «يا أيها الناس! عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله تعالى لن يمل حتى تملوا» .

(حسن) [هـ] عن جابر. صحيح أبي داود ١٢٣٨.

٧٨٨٧ - ٢٩٨٢ - «يا أيها الناس! عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل» .

(صحيح) [ق] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢٣٨.

٧٨٨٨ - ٢٩٨٣ - «يا أيها الناس! ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق؟ إنما التصفيق للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله إلا التفت» ... [خ] عن سهل بن سعد.

(صحيح)

٧٨٨٩ - ٢٩٨٤ - "يا أيها الناس! هل تدرون لم جمعتكم؟ إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ; حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفئوا إلى جزيرة في البحر حين غروب الشمس فجلسوا في أقرب١ السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيهم دابة

__________

١ جمع [قارب] : سفينة صغيرة تكون مع الكبيرة، وهو جمع على غير قياس، والقياس [قوارب] .

أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا: ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى دخلنا باب الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ما يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة قلنا وما الجساسة؟ قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفرقنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة قال: أخبروني عن نخل بيسان قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له: نعم قال: أما إنها يوشك أن لا تثمر قال: أخبروني عن بحيرة طبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء قال: إن ماءها يوشك أن يذهب قال: أخبروني عن عين ذعر قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم قال: كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه قال: قد كان ذلك! قلنا: نعم قال أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه وإني أخبركم عني أنا المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي بالخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان على كلتاهما كلما

أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ألا أخبركم؟ هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ألا كنت حدثتكم ذلك؟ فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا إنه في بحر الشام أو في بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هومن قبل المشرق ما هومن قبل المشرق ما هو".

(صحيح) [حم م] عن فاطمة بنت قيس. مختصر مسلم ٢٠٥٤.

٧٨٩٠ - ٢٩٨٥ - «يا أيها الناس! لا يقتل بعضكم بعضا ولا يصب بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف» .

(حسن) [حم د هـ١] عن أم جندب. الصحيحة ٢٤٤٥.

٧٨٩١ - «* ... لا تقوموا حتى تروني» .

(صحيح) [ت ك] عن جابر. الإرواء ٢٢٨.

٧٨٩٢ - ٢٩٨٦ - «يا بلال! أقم الصلاة أرحنا بها» .

(صحيح) [حم د] عن رجل. المشكاة ١٢٥٣.

٧٨٩٣ - ٢٩٨٧ - «يا بلال! قم فأذن: لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٧٨٩٤ - ٢٩٨٨ - "يا بلال! بم سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من قريش فقلت: أنا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا لرجل من أمة محمد فقلت: أنا محمد لمن هذا القصر؟

__________

١ كذا الأصل وفقا لأصله [الزيادة] ولم أره عند [هـ] ولا عزاه إليه في [ذخائر المواريث] .

(*) أوله: [يا بلال إذا أذنت فترسل.. ... ] وقد ضعف أستاذنا الألباني القسم الأول، انظر [ضعيف الجامع الصغير] ٦٤٠٤ - زهير.

قالوا: لعمر بن الخطاب".

(صحيح) [حم ت حب ك] عن بريدة. صحيح الترغيب ١٩٦، ١/٣١٣.

٧٨٩٥ - ٢٩٨٩ - «يا بنت أبي أمية! سألت عن الركعتين بعد العصر وإنه أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان» .

(صحيح) [خ د] عن أم سلمة. صحيح أبي داود ١١٥٥، الإرواء ٤٤٠: م.

٧٨٩٦ - ٢٩٩٠ - «يا بني بياضة! أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه» .

(حسن) [د ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٤٦: تخ، ع، ابن الأعرابي، حب، عد.

٧٨٩٧ - ٢٩٩١ - «يا بني سلمة! ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد؟» .

(صحيح) [حم خ هـ] عن أنس.

٧٨٩٨ - ٢٨٨٢ - «يا بني سلمة! دياركم تكتب آثاركم» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. المشكاة ٧٠٠.

٧٨٩٩ - ٢٩٩٣ - «يا بني عبد المطلب! سقايتكم ولولا أن يغلبكم عليها الناس لنزعت» .

(صحيح) [حم ت] عن علي. حجة النبي صلى الله عليه وسلم ص ٩١: حم، مختصر مسلم ٧٠٧ - جابر١.

٧٩٠٠ - ٢٩٩٤ - «يا بني عبد مناف! لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار» .

(صحيح) [حم ٤ حب ك] عن جبير بن مطعم. المشكاة ١٠٤٥، الإرواء ٤٨١.

٧٩٠١ - ٢٩٩٥ - "يا بني عبد مناف يا بني عبد مناف! إني نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدوفانطلق يريد أهله فخشي أن

__________

١ قلت: وقد مضى لفظه برقم ١٤٩٤.

يسبقوه إلى أهله فجعل يهتف: يا صباحاه يا صباحاه! أتيتم أتيتم".

(صحيح) [حم م] عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمير.

٧٩٠٢ - ٢٩٩٦ - «يا بني فهر! يا بني عدي! يا بني عبد مناف! يا بني عبد المطلب! أرأيتكم لوأخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: ما جربنا عليك إلا صدقا قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد» .

(صحيح) [ق] عن ابن عباس.

٧٩٠٣ - ٢٩٩٧ - «يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها» .

(صحيح) [م ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٩٨.

٧٩٠٤ - ٢٩٩٨ - «يا جابر! إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وإذا كان ضيقا فاشدده على حقويك» .

(صحيح) [ق د] عن جابر. صحيح أبي داود ٦٤٤.

٧٩٠٥ - ٢٩٩٩ - «يا جابر! ألا أبشرك بما لقي الله به أباك! ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال: يا عبدي تمن علي أعطك قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب تبارك وتعالى: إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال: يا رب فأبلغ من ورائي» .

(صحيح) [ت هـ] عن جابر. الترغيب ٢/١٩٠ - ١٩١، السنة ٨٠٢ - ٨٠٣: ك ابن أبي عاصم.

٧٩٠٦ - ٣٠٠٠ - «يا جرهد! غط فخذك فإن الفخذ عورة» .

(صحيح) [حم د ت حب ك] عن جرهد. الإرواء ٢٦٩.

٧٩٠٧ - ٣٠٠١ - «يا حازم! أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة» .

(صحيح) [هـ] عن حازم بن حرملة الأسلمي. المشكاة ٢٣١٩.

٧٩٠٨ - ٣٠٠٢ - «يا حسان! أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن حسان وأبي هريرة. الصحيحة ١٩٥٤.

٧٩٠٩ - ٣٠٠٣ - «يا ذا الأذنين!» .

(صحيح) [حم د ت] عن أنس. المشكاة ٤٨٨٧.

٧٩١٠ - ٣٠٠٤ - «يا رويفع! لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء» .

(صحيح) [حم د ن] عن رويفع بن ثابت. صحيح أبي داود ٢٦، المشكاة ٣٥١.

٧٩١١ - ٣٠٠٥ - «يا سعد! ارم فداك أبي وأمي» .

(صحيح) [خ] عن علي. المشكاة ٦١٠٣.

٧٩١٢ - ٣٠٠٦ - «يا سعد! إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله في النار على وجهه» .

(صحيح) [ق د] عن سعد.

٧٩١٣ - ٣٠٠٧ - «يا صاحب السبتيتين! ويحك! ألق سبتيتيك» .

(صحيح) [حم د ن هـ حب ك] عن بشير بن الخصاصية. الإرواء ٧٦٠، أحكام الجنائز ١٣٦.

٧٩١٤ - ٣٠٠٨ - «يا صفية بنت عبد المطلب! يا فاطمة بنت محمد! يا بني عبد المطلب! إني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم» .

(صحيح) [ت] عن عائشة. م/١٣٣.

٧٩١٥ - ٣٠٠٩ - «يا عائش! هذا جبريل يقرئك السلام» .

(صحيح) [ق ت ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٦٦٨، خد ٨٢٧.

٧٩١٦ - ٣٠١٠ - «يا عائشة! استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا هوالغاسق إذا وقب» - يعني القمر - ... [حم ت ك] عن عائشة.

(صحيح) المشكاة ٢٤٧٥، الصحيحة ٣٧٢: الطيالسي، الطحاوي، ابن السني.

٧٩١٧ - ٣٠١١ - «يا عائشة! أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة وجف طلعتي ذكر قال: فأين هو؟ قال في بئر ذروان يا عائشة! والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين» .

(صحيح) [حم ق هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٤٤٥.

٧٩١٨ - ٣٠١٢ - «يا عائشة أما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو» .

(صحيح) [خ] عن عائشة. حب ٢٠١٦.

٧٩١٩ - ٣٠١٣ - «يا عائشة! إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم» .

(صحيح) [حم م د هـ] عن عائشة. أحكام الجنائز ٨١.

٧٩٢٠ - ٣٠١٤ - «يا عائشة! إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن عائشة. المشكاة ٤٦٣٨.

٧٩٢١ - ٣٠١٥ - "يا عائشة! إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على

الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه".

(صحيح) [م] عن عائشة. مختصر مسلم ١٧٨٥.

٧٩٢٢ - ٣٠١٦ - «يا عائشة! إن الله لا يحب الفاحش المتفحش» .

(صحيح) [د] عن عائشة. الإرواء ٢١٣٣: خد.

٧٩٢٣ - ٣٠١٧ - «يا عائشة إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء شرهم» .

(صحيح) [د] عن عائشة. الصحيحة ١٠٤٩: حم، ق.

٧٩٢٤ - ٣٠١٨ - «يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي» .

(صحيح) [خ ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ١٢١٢: مالك، حم، د، الطحاوي.

٧٩٢٥ - ٣٠١٩ - «يا عائشة! إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه» .

(صحيح) [ت] عن عائشة. الصحيحة ١٠٤٩: ق، د، حم.

٧٩٢٦ - ٣٠٢٠ - «يا عائشة! حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا» .

(صحيح) [حم ن] عن عائشة. المشكاة ٥٢٢٥.

٧٩٢٧ - ٣٠٢١ - «يا عائشة! عليك بتقوى الله والرفق فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه» .

(صحيح) [حم د] عن عائشة. الترغيب ٣/٢٦٢.

٧٩٢٨ - ٣٠٢٢ - «يا عائشة! لولا أن قومك حديثوعهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين: باب شرقيا وباب غربيا فبلغت به أساس إبراهيم» .

(صحيح) [ق ن] عن عائشة. الصحيحة ٤٣، الإرواء ١١٠٦.

٧٩٢٩ - ٣٠٢٣ - "يا عائشة! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت

بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم".

(صحيح) [خ] عن عائشة.

٧٩٣٠ - ٣٠٢٤ - «يا عائشة! ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب؟ قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا:» هذا عارض ممطرنا".

(صحيح) [م] عن عائشة.

٧٩٣١ - ٣٠٢٥ - «يا عائشة! متى عهدتني فحاشا؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره» .

(صحيح) [حم ق] عن عائشة. الصحيحة ١٠٤٩.

٧٩٣٢ - ٣٠٢٦ - «يا عائشة! لا تحصي فيحصي الله عليك» .

(صحيح) [حم د١] عن عائشة. صحيح أبي داود - آخر الزكاة.

٧٩٣٣ - ٣٠٢٧ - «يا عائشة! لا تكوني فاحشة» .

(صحيح) [م] عن عائشة. الإرواء ٢١٣٣.

٧٩٣٤ - ٣٠٢٨ - «يا عباد الله تدأووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد: الهرم» .

(صحيح) [حم ٤ حب ك] عن أسامة بن شريك. غاية المرام ٢٩٢، المشكاة ٢٥٣٢.

٧٩٣٥ - ٣٠٢٩ - «يا عباد الله! وضع الله الحرج إلا من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما فذلك الذي حرج وهلك» .

(صحيح) [حم خد ن هـ حب ك] عن أسامة بن شريك. المصدر نفسه.

٧٩٣٦ - ٣٠٣٠ - «يا عباس! ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا؟» .

(صحيح) [خ د ن هـ] عن ابن عباس. المشكاة ٣١٩٩.

__________

١ الأصل [حم، ن] وهو خطأ.

٧٩٣٧ - ٣٠٣١ - «يا عباس! يا عماه! ألا أعطيك؟ ألا أمنحك ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته؟ عشر خصال: أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات فلوكانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة» .

(صحيح) [د ن هـ وابن خزيمة ك] عن ابن عباس. المشكاة ١٣٢٨، ١٣٢٩، صحيح أبي داود ١١٧٣ - ١١٧٥.

٧٩٣٨ - ٣٠٣٢ - «يا عباس! يا عم رسول الله! سل الله العافية في الدنيا والآخرة» .

(صحيح) [حم ت] عن العباس. الصحيحة ١٥٢٣: خد.

٧٩٣٩ - ٣٠٣٣ - «يا عبد الرحمن! اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم» .

(صحيح) [ق] عن عائشة. الإرواء ١٠٩٠.

٧٩٤٠ - ٣٠٣٤ - «يا عبد الرحمن! أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة» .

(صحيح) [حم د ك] عن عبد الرحمن بن أبي بكر. الإرواء ١٠٩٠.

٧٩٤١ - ٣٠٣٥ - «يا عبد الرحمن بن سمرة! لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير» .

(صحيح) [حم ق ٣] عن عبد الرحمن بن سمرة. الإرواء ٢٠٨٤، ٢٥٧٩.

٧٩٤٢ - ٣٠٣٦ - «يا عبد الله! ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك وتفهت نفسك فصم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإذن ذلك صيام الدهر كله ; قال: إني أجد قوة قال: فصم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه نصف الدهر» .

(صحيح) [حم ق ن] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٠١٥، المشكاة ٢٠٥٤.

٧٩٤٣ - ٣٠٣٧ - «يا عبد الله إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك» .

(صحيح) [حم ت] عن بريدة. حم ٥/٣٥٢، م ١/١٢١.

٧٩٤٤ - ٣٠٣٨ - «يا عبد الله بن قيس! ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟: لا حول ولا قوة إلا بالله» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي موسى. صحيح أبي داود ١٣٦٥.

٧٩٤٥ - ٣٠٣٩ - «يا عبد الله! لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن ابن عمرو. سعد ٤/٢٦٥.

٧٩٤٦ - ٣٠٤٠ - "يا عثمان! أرغبت عن سنتي؟! فإني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان! فإن لأهلك عليك حقا،

وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم".

(صحيح) [د] عن عائشة. الإرواء ٢٠١٥، صحيح أبي داود ١٢٣٩.

٧٩٤٧ - ٣٠٤١ - «يا عثمان! إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني» .

(صحيح) [حم ت هـ ك] عن عائشة. المشكاة ٦٠٧٧: حب.

٧٩٤٨ - ٣٠٤٢ - «يا عقبة؟ ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} يا عقبة! اقرأ بهما كلما نمت وقمت ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما» .

(حسن) [حم ن ك] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ١٣١٥: ابن خزيمة.

٧٩٤٩ - ٣٠٤٣ - «يا عقبة بن عامر! تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما» .

(صحيح) [د] عن عقبة بن عامر. المشكاة ٢١٦٢، صحيح أبي داود ١٣١٦.

٧٩٥٠ - ٣٠٤٤ - «يا عقبة! {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ما تعوذ بمثلهن أحد» .

(صحيح) [ن] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ١٣١٥.

٧٩٥١ - ٣٠٤٥ - «يا علي! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس بعدي نبي» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن سعد. مختصر مسلم ١٦٣٩، ك ٢/٢٣٧ - علي.

٧٩٥٢ - ٣٠٤٦ - «يا علي! سل الله الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم» .

(صحيح) [حم ن ك] عن علي. المشكاة ٢٤٨٥: م.

٧٩٥٣ - ٣٠٤٧ - «يا علي! لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة» .

(حسن) [حم د ت ك] عن بريدة. المشكاة ٣١١٠، حجاب المرأة ٣٤.

٧٩٥٤ - ٣٠٤٨ - «يا علي! لا تقع إقعاء الكلب» .

(حسن) [هـ] عن علي. صحيح أبي داود ٨٣٨.

٧٩٥٥ - ٣٠٤٩ - «يا عم! ألا أصلك؟ ألا أحبوك؟ ألا أنفعك؟ تصلي يا عم! أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل: الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاث مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن لم تستطع أن تصليها في كل يوم فصلها في كل جمعة فإن لم تستطع فصلها في كل شهر فإن لم تستطع فصلها في كل سنة» ... [ت هـ] عن أبي رافع.

(صحيح) مساجلة ٢٣، صحيح الترغيب ٦٧٨، المشكاة ١٣٢٨و ١٣٢٩.

٧٩٥٦ - ٣٠٥٠ - «يا عوف! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة إحداهن موتي ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكي به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم يكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر ألفا» .

(صحيح) [هـ ك] عن عوف بن مالك الأشجعي. تخريج فضائل الشام ٣٠.

٧٩٥٧ - ٣٠٥١ - "يا غلام! إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت

فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا قد كتبه الله عليك جفت الأقلام ورفعت الصحف".

(صحيح) [حم ت ك] عن ابن عباس. المشكاة ٥٣٠٢، السنة ٣١٦ - ٣١٨: ع، طب، ابن السني، الآجري، الضياء.

٧٩٥٨ - ٣٠٥٢ - «يا غلام! سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك» .

(صحيح) [ق هـ] عن عمر بن أبي سلمة. مختصر مسلم ١٣٠٠.

٧٩٥٩ - ٣٠٥٣ - «يا غلام! هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت» ... [ن هـ ك] عن أبي هريرة.

(صحيح) إرواء الغليل ٢١٩٣: حم، الدارمي، الطحاوي، ابن أبي شيبة.

٧٩٦٠ - ٣٠٥٤ - «يا فاطمة! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة» .

(صحيح) [ت ك] عن علي. الإرواء ١١٤٩.

٧٩٦١ - ٣٠٥٥ - «يا فاطمة! ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين» .

(صحيح) [ق] عن فاطمة.

٧٩٦٢ - ٣٠٥٦ - «يا فاطمة! أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار» ؟! [حم ن ك] عن ثوبان.

(صحيح) آداب الزفاف ١٣٩ - ١٤٠: الطيالسي، طب، الصحيحة ٤١١.

٧٩٦٣ - ٣٠٥٧ - «يا فلان! أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك؟ أو لا تأتي غدا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك» ؟

(صحيح) [ن] عن قرة بن إياس. أحكام الجنائز ١٦١.

٧٩٦٤ - ٣٠٥٨ - «يا فلان! أفلا تحسن صلاتك! ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي؟ فإنما يصلي لنفسه إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي» .

(صحيح) [م ن] عن أبي هريرة.

٧٩٦٥ - ٣٠٥٩ - «يا قبيصة! إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فتحل له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصاب فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة فسحت يأكلها صاحبها سحتا» .

(صحيح) [حم م د ن] عن قبيصة بن المخارق. مختصر مسلم ٥٦٨، الإرواء ٨٦٨.

٧٩٦٦ - ٣٠٦٠ - «يا معاذ! أفتان أنت؟ فلولا صليت بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} ، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذوالحاجة» .

(صحيح) [ق د] عن جابر. الإرواء ٢٩٥، صحيح أبي داود ٧٥٦.

٧٩٦٧ - ٣٠٦١ - «يا معاذ بن جبل! ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال: يا رسول الله! أفلا أخبر الناس فيستبشروا قال: إذا يتكلوا» .

(صحيح) [حم ق] عن أنس. المشكاة ٢٥.

٧٩٦٨ - ٣٠٦٢ - «يا معاذ بن جبل! هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟ فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن معاذ بن جبل. المشكاة ٢٤.

٧٩٦٩ - ٣٠٦٣ - «يا معاذ! والله إني لأحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» ... [حم د ن حب ك] عن معاذ بن جبل.

(صحيح) الترغيب ٢/٢٦٢، شرح الطحاوية ٣٣٥، صحيح أبي داود ١٣٦٢: ابن خزيمة.

٧٩٧٠ - ٣٠٦٤ - «يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فألفكم الله بي وكنتم عالة فأغناكم الله بي؟ أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي إلى رحالكم؟ لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبها الأنصار شعار والناس دثار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض» .

(صحيح) [حم ق] عن عبد الله بن زيد بن عاصم.

٧٩٧١ - ٣٠٦٥ - «يا معشر الأنصار! أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فهو له حياته وموته» .

(صحيح) [ن] عن جابر. الإرواء ١٦٠٧.

٧٩٧٢ - ٣٠٦٦ - «يا معشر الأنصار! ما حديث أتاني عنكم؟ ألا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون برسول الله حتى تدخلوه في بيوتكم؟ لوأخذت الناس شعبا وأخذت الأنصار شعبا أخذت شعب الأنصار» .

(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. مختصر مسلم ٥١٢.

٧٩٧٣ - ٣٠٦٧ - «يا معشر التجار! إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة» .

(صحيح) [ت] عن قيس بن أبي غرزة. المشكاة ٢٧٩٨، أحاديث البيوع.

٧٩٧٤ - ٣٠٦٨ - «يا معشر التجار! إن هذا البيع يحضره اللغووالحلف فشوبوه بالصدقة» ... [حم د ن هـ ك] عن قيس بن أبي غرزة.

(صحيح) المشكاة ٢٧٩٨، أحاديث البيوع: الطيالسي، ابن الجارود، حب.

٧٩٧٥ - ٣٠٦٩ - «يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء» .

(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن مسعود. المشكاة ٣٠٨٠، مختصر مسلم ٧٩٤.

٧٩٧٦ - ٣٠٧٠ - «يا معشر الفقراء! ألا أبشركم؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم: خمسمائة عام» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. المشكاة ٥٢٤٣.

٧٩٧٧ - ٣٠٧١ - «يا معشر المسلمين! لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود» .

(صحيح) [هـ] عن علي بن شيبان. صفة الصلاة ص ١٢٠.

٧٩٧٨ - ٣٠٧٢ - «يا معشر المهاجرين! خصال خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل ويتحروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم» .

(صحيح) [هـ ك] عن ابن عمر. الصحيحة ١٠٦.

٧٩٧٩ - ٣٠٧٣ - «يا معشر المهاجرين والأنصار! إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة» .

(صحيح) [د ك] عن جابر. الصحيحة ٣٠٩.

٧٩٨٠ - ٣٠٧٤ - "يا معشر النساء! تصدقن وأكثرن الاستغفار

فإني رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل: فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين".

(صحيح) [م هـ] عن ابن عمر [حم م ت] عن أبي هريرة [حم ق] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٥٢٤، الإرواء ١٩٠، السنة ٩٥٥و ٩٥٦، المشكاة ١٩.

٧٩٨١ - ٣٠٧٥ - «يا معشر النساء! تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة» .

(صحيح) [حم ت ن حب ك] عن زينب امرأة ابن مسعود. المشكاة ١٨٠٨، الإرواء ١٩٠.

٧٩٨٢ - ٣٠٧٦ - «يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب! لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد! سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة [م] عن عائشة. فقه السيرة ١٠٢.

٧٩٨٣ - ٣٠٧٧ - «يا معشر قريش! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا أو نفعا يا معشر بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد! أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا إن لك رحما وسأبلها ببلالها» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. م ١/١٣٣.

٧٩٨٤ - ٣٠٧٨ - "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه،

لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته".

(صحيح) [حم د] عن أبي برزة الأسلمي ... [٤] عن البراء. المشكاة ٥٠٤٤.

٧٩٨٥ - ٣٠٧٩ - «يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه! لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله» .

(صحيح) [ت] عن ابن عمر. المشكاة ٥٠٤٤.

٧٩٨٦ - ٣٠٨٠ - «يا معشر يهود! أسلموا تسلموا اعلموا أن الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله» .

(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٠٥٠، مختصر مسلم ١١٥٣.

٧٩٨٧ - ٣٠٨١ - «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» .

(صحيح) [ت ك] عن أنس [ت] عن شهاب الجرمي [ك] عن جابر. المشكاة ١٠٢، السنة ٢٢٥.

٧٩٨٨ - ٣٠٨٢ - «يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك» .

(صحيح) [هـ ك] عن النواس بن سمعان. السنة ٢١٩: حم، حب، الآجري.

٧٩٨٩ - ٣٠٨٣ - «يا نساء المسلمات! لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٤١.

٧٩٩٠ - ٣٠٨٤ - «يا هذال! لو سترته بثوبك كان خيرا لك» .

(صحيح) [حم د ك] عن نعيم بن هذال. الإرواء ٢٣٢٢.

٧٩٩١ - ٣٠٨٥ - «يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله تعالى» .

(صحيح) [حم خ ت] عن أنس. الصحيحة ٢٤٥٧.

٧٩٩٢ - ٣٠٨٦ - «يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته؟ هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه: والله ما كنت قط أشد بصيرة مني١ اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد. المصدر نفسه.

٧٩٩٣ - ٣٠٨٧ - «يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٧.

٧٩٩٤ - ٣٠٨٨ - «يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران يأتيان كأنهما غيابتان٢ وبينهما شرق أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلتان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما» .

(صحيح) [حم م ت] عن النواس بن سمعان. تخ ٤/٢/١٤٨.

٧٩٩٥ - ٣٠٨٩ - «يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة٣. الصحيحة ٢٤٥٧.

__________

١ الأصل [من] والتصويب من [الصحيحين] .

٢ وفي بعض الروايات عن أبي أمامة [غيايتان] انظر مختصر مسلم ٢٠٩٥. زهير.

٣ قلت: بعد هذا في الأصل حديث بلفظ: [يأتي الناس.. ... ] وصوابه: [يأتي على الناس.. ... ] ولما كان قد ذكره المؤلف على الصواب فيما يأتي رقم ٨٠٠٣، فقد حذفته من هنا.

٧٩٩٦ - ٣٠٩٠ - «يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول له: يا ابن آدم! كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! خير منزل فيقول: سل وتمن فيقول: يا رب ما اسأل ولا أتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرار لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له: يا ابن آدم! كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! شر منزل فيقول له: أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا؟ فيقول: أي رب! نعم فيقول: كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل فيرد إلى النار» .

(صحيح) [حم م ن] عن أنس. الترغيب ٢/١٨٩.

٧٩٩٧ - ٣٠٩١ - «يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له: ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا؟ فيقول: لا فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة وأبي سعيد. السنة ٨٣٢، حم، م، ابن خزيمة.

٧٩٩٨ - ٣٠٩٢ - «يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال: يا أهل الجنة! فيشرئبون ويقال: يا أهل النار! فيشرئبون فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت فيضجع ويذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا» .

(حسن) [ت] عن أبي سعيد. الترغيب ٤/٢٧٨.

٧٩٩٩ - ٣٠٩٣ - "يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال: يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت،

فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما: خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا".

(صحيح) [حم هـ ك] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٥٧٦.

٨٠٠٠ - ٣٠٩٤ - «يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في جهنم صبغة ثم يقال له: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له: يا ابن آدم! هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب! ما مر بى بؤس قط ولا رأيت شدة قط» .

(صحيح) [حم م ن هـ] عن أنس. مختصر مسلم ١٩٨٦، الصحيحة ١١٦٧.

٨٠٠١ - ٣٠٩٥ - «يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها» .

(صحيح) [م ت] عن ابن مسعود. مختصر مسلم ١٩٧٥، ك ٤/٥٩٦.

٨٠٠٢ - «يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر» .

(صحيح) [ت] عن أنس. الصحيحة ٩٥٧.

٨٠٠٣ - ٣٠٩٦ - «يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال؟ من حلال أو حرام» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. الترغيب ٣/١٤: حم، خ، تخ، حل، خط.

٨٠٠٤ - ٣٠٩٧ - "يأتي على الناس زمان يدعوالرجل ابن عمه وقريبه: هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هوخير منه ألا إن المدينة كالكير يخرج الخبث لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة

شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد".

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٧٨٢.

٨٠٠٥ - ٣٠٩٨ - «يأتي على الناس زمان يغزوفئام من الناس فيقال: فيكم من صاحب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوا فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوفئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد.

٨٠٠٦ - ٣٠٩٩ - «يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجأوز إيمانهم حناجرهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة» .

(صحيح) [خ د ت] عن علي. السنة ٩١٤.

٨٠٠٧ - ٣١٠٠ - "يؤجر الرجل في نفقته كلها إلا في التراب١.

(صحيح) [ت] عن خباب. المشكاة ٥١٨٢.

٨٠٠٨ - ٣١٠١ - «يؤدي المكاتب بحصته ما أدى دية حر وما بقي دية عبد» .

(صحيح) [حم ت ك] عن ابن عباس. الإرواء ١٧٢٦.

٨٠٠٩ - ٣١٠٢ - «يأخذ الجبار سمواته وأرضه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟» .

(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. السنة ٥٤٦، حم، م، ابن جرير، ابن خزيمة٢.

__________

١ مضى بلفظ: [إن العبد ليؤجر.. ... ] رقم ١٦٧٧ وبلفظ [كل نفقة.. ... ] رقم ٤٥٦٦.

٢ وسيأتي لفظ مسلم: [يطوي الله السماوات.. ... ] وهو أحد لفظيه.

٨٠١٠ - ٣١٠٣ - «يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٦٢.

٨٠١١ - ٣١٠٤ - «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه» .

(صحيح) [حم م ٤] عن أبي مسعود. مختصر مسلم ٣١٦، صحيح أبي داود ٥٩٤، الإرواء ٤٩٤.

٨٠١٢ - ٣١٠٥ - «يؤم القوم أقرؤهم للقرآن» .

(صحيح) [حم] عن أنس. صحيح أبي داود ٥٩٤.

٨٠١٣ - ٣١٠٦ - «يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع في عينه» .

(صحيح) [حل] عن أبي هريرة. الصحيحة ٣٣: حب، ابن صاعد، القضاعي، الديلمي.

٨٠١٤ - ٣١٠٧ - «يبعث الناس على نياتهم» .

(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. صحيح الترغيب ١١.

٨٠١٥ - ٣١٠٨ - «يبعث كل عبد على ما مات عليه» .

(صحيح) [م هـ] عن جابر. مختصر مسلم ١٩٤٨، السنة ٨٦٥: الطحاوي، ك.

٨٠١٦ - ٣١٠٩ - «يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة» .

(صحيح) [حم م] عن أنس. مختصر مسلم ٢٠٥٦، الصحيحة ٢٤٥٧، المشكاة ٥٤٧٨.

٨٠١٧ - ٣١١٠ - «يتبع الميت ثلاثة: أهله وعمله وماله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى عمله» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن أنس. المشكاة ٥١٦٧، مختصر مسلم ٢٠٨٦.

٨٠١٨ - ٣١١١ - «يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة» .

(صحيح) [طب] عن أبي موسى. الصحيحة ٧٥٥: حم، ابن خزيمة، تمام، حم، م - جابر.

٨٠١٩ - ٣١١٢ - «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. المشكاة ٦٢٦، السنة ٤٩١: حم، ابن خزيمة. ابن أبي عاصم - أبي سعيد.

٨٠٢٠ - ٣١١٣ - «يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل: وما الهرج؟ قال: القتل» .

(صحيح) [حم ق د] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٣٨٩، مختصر مسلم ١٨٥٧.

٨٠٢١ - ٣١١٤ - «يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. الإرواء ٤٥٠، صحيح أبي داود ١١٨٨.

٨٠٢٢ - ٣١١٥ - «يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون: يا فلان! ما أصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: بلى قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه» .

(صحيح) [حم ق] عن أسامة بن زيد. الصحيحة ٢٩١.

٨٠٢٣ - ٣١١٦ - "يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم،

ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم".

(صحيح) [د] عن علي. الإرواء ٧٧٨، الصحيحة ١١٤٨, ١٤١٢، المشكاة ٤٦٤٨.

٨٠٢٤ - «يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع» .

(صحيح) [هـ] عن عقيل. الصحيحة ٢٤٤٧: ابن خزيمة، ك - جابر. حم، ت، أبو عوانة - أنس. طس - ابن عباس.

٨٠٢٥ - ٣١١٧ - "يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا يتبع كل إنسان ما كان يعبد؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصأوير تصأويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا: وهل نراه يا رسول الله؟ قال: وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول: أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه: سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح فيها منهم فوج ثم يقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ ثم يطرح فيها فوج فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال: قط؟ قالت: قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين ثم يقال: يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال: يا أهل الجنة! خلود لا

موت ويا أهل النار! خلود لا موت".

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية ٥٧٦.

٨٠٢٦ - ٣١١٨ - "يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون: لو استشفعنا على ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون: يا آدم! أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم: لست هناكم ويذكر ذنبه الذي أصابه فيستحي ربه عز وجل من ذلك ويقول: ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم ويذكر لهم خطيئة سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول: لست هناكم ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لهم: لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين حتى استأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي تبارك وتعالى وقعت ساجدا لربي فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فإذا رفعت

رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول: يا رب! ما بقي إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة".

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أنس. السنة ٨٠٤ - ٨١٠: ابن خزيمة، أبو عوانة.

٨٠٢٧ - ٣١١٩ - «يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا! استفتح لنا الجنة فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول: لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول: يا رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد وحتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج ومكدوس في النار» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٦٠٨، م ١/١٢٩ - ١٣٠.

٨٠٢٨ - ٣١٢٠ - "يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل

منافق ومنافقة".

(صحيح) [حم ق] عن أنس. الصحيحة ٢٤٥٧.

٨٠٢٩ - ٣١٢١ - «يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك فيقول: فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: أي رب! إن هذا قتلني فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان! فيقول: إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه» .

(صحيح) [ن] عن ابن مسعود. المشكاة ٣٤٦٥.

٨٠٣٠ - ٣١٢٢ - «يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول: اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة» .

(حسن) [ت ك] عن أبي هريرة. الترغيب ٢/٢٠٧.

٨٠٣١ - ٢١٢٣ - «يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما فيقول: يا رب! سل هذا فيم قتلني؟ حتى يدنيه من العرش» .

(صحيح) [ت ن هـ] عن ابن عباس. المشكاة ٣٤٦٥.

٨٠٣٢ - ٣١٢٤ - «يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول الله: فيم قتلت هذا؟ فيقول: في ملك فلان» .

(صحيح) [ن] عن جندب. المصدر نفسه.

٨٠٣٣ - ٣١٢٥ - "يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم فيدعى قومه فيقال لهم: هل بلغكم هذا؟

فيقولون: لا فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته فيدعى محمد وأمته فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه فيقولون: نعم فيقال: وما علمكم بذلك؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} ".

(صحيح) [حم ن هـ] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٤٨: خ.

٨٠٣٤ - ٣١٢٦ - «يجيء نوح وأمته فيقول الله: هل بلغت؟ فيقول: نعم أي رب! فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا ما جاء لنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته وهو قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} والوسط: العدل فيدعون فيشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم» .

(صحيح) [حم خ ت ن هـ] عن أبي سعيد. المصدر نفسه.

٨٠٣٥ - ٣١٢٧ - «يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها على اليهود» .

(صحيح) [م] عن أبي موسى. السنة ٨٣٠: حم.

٨٠٣٦ - «يجير على أمتي أدناهم» .

(صحيح) [حم ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٤٩.

٨٠٣٧ - «يحب الله العامل إذا عمل أن يحسن» .

(حسن) [طب] عن كليب بن شهاب. الصحيحة ١١١٣.

٨٠٣٨ - «يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن عائشة [حم م ن هـ] عن ابن عباس. الإرواء ١٨٧٦.

٨٠٣٩ - ٣١٢٨ - "يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك

إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب الله: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} الآية؟ ".

(صحيح) [حم ت] عن عائشة. المشكاة ٥٥٦١.

٨٠٤٠ - ٣١٢٩ - «يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال» .

(حسن) [حم ت] عن ابن عمرو. المشكاة ٥١١٢.

٨٠٤١ - ٣١٣٠ - «يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير ويحشر بقيتهم النار لتقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥١.

٨٠٤٢ - ٣١٣١ - «يحشر الناس على نياتهم» .

(صحيح) [هـ] عن جابر. الترغيب ١٢: ك.

٨٠٤٣ - ٣١٣٢ - «يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض» .

(صحيح) [م ن هـ] عن عائشة. مختصر مسلم ١٩٥٠.

٨٠٤٤ - ٣١٣٣ - «يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لأحد» .

(صحيح) [ق] عن سهل بن سعد. مختصر مسلم ١٦٤٧.

٨٠٤٥ - ٣١٣٤ - "يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو،

وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهو كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله يقول: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} ".

(حسن) [حم د] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ١٠١٩، صحيح الترغيب ٧٢٥: ابن خزيمة.

٨٠٤٦ - ٣١٣٥ - «يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا فيقضي الله بينهم فيقول ربنا: انظروا إلى جراحهم فإن أشبهت جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فينظرون إلى جراح المطعونين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم» .

(حسن) [حم ن] عن العرباض بن سارية. أحكام الجنائز ٣٧، الترغيب ٢/٢٠٣.

٨٠٤٧ - ٣١٣٦ - "يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة ابن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عدأوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لوأن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: بم تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا١ ورفع ليتا وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل فينبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه

__________

١ الليت بالكسر: صفحة العنق ... [قاموس] .

أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم؟ يقال: يا أيها الناس! هلم إلى ربكم {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ} ثم يقال: أخرجوا بعث النار فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق".

(صحيح) [حم م] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٢٠٥٢، الصحيحة ٢٤٥٧: ك.

٨٠٤٨ - ٣١٣٧ - «يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج فيقولون له: أوما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء فيقولون: اقتلوه فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحد دونه؟ فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به فيشبح١ فيقول: خذوه وشجوه فيوسع بطنه وظهره ضربا فيقول: أما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه٢ حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم فيستوى قائما ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة ثم يقول: يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال فيذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه في النار وإنما ألقي في الجنة هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين» .

(صحيح) [م] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ٢٠٥٠، الصحيحة ٢٤٥٧.

٨٠٤٩ - ٣١٣٨ - «يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره ثم إنما هي قيام الساعة» .

__________

١ أي يمد على بطنه للضرب.

٢ أي: وسط رأسه وهو الذي يفرق فيه الشعر.

(صحيح) [حم د ك] عن حذيفة. المشكاة ٥٣٩٦.

٨٠٥٠ - ٣١٣٩ - «يخرج الله قوما من النار فيدخلهم الجنة» .

(صحيح) [حم ق] عن جابر. السنة ٨٤١: ابن خزيمة، الآجري.

٨٠٥١ - ٣١٤٠ - «يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصران وأذنان يسمعان ولسان ينطق يقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين» .

(صحيح) [حم ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٥١٢: حم - عائشة.

٨٠٥٢ - ٣١٤١ - «يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرءون القرآن بألسنتهم لا يجأوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن ابن مسعود. السنة ٩١٤.

٨٠٥٣ - ٣١٤٢ - «يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرءون القرآن لا يجأوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الرامي في النصل فلا يرى شيئا وينظر في القدح فلا يرى شيئا وينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمارى في الفوق هل علق به من الدم شيء» .

(صحيح) [ق هـ] عن أبي سعيد. السنة ٩٢٣ - ٩٢٦، ٩٣٥.

٨٠٥٤ - ٣١٤٣ - «يخرج قوم في آخر الزمان يقرءون القرآن لا يجأوز تراقيهم سيماهم التحليق إذا لقيتموهم فاقتلوهم» .

(صحيح) [هـ] عن أنس. السنة ٩٤٠، ٩٤٥: حم، د.

٨٠٥٥ - ٣١٤٤ - "يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون

الجنة ويسمون الجهنميين".

(صحيح) [حم خ د] عن عمران بن حصين. السنة ٨٤١: ابن خزيمة، الآجري.

٨٠٥٦ - ٣١٤٥ - «يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجأوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لويعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس فيه ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض» .

(صحيح) [م د] عن علي. السنة ٩١٢: الطيالسي، حم، عم، ع.

٨٠٥٧ - ٣١٤٦ - «يخرج من المشرق أقوام محلقة رءوسهم يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» .

(صحيح) [حم ق] عن سهل بن حنيف. السنة ٩٠٨.

٨٠٥٨ - ٣١٤٧ - «يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت إليه أحدهم فيقول: أي رب! إذا أخرجتني منها لا تعدني فيها فينجيه الله منها» .

(صحيح) [م] عن أنس. مختصر مسلم ٩١، السنة ٨٣٣: ابن أبي عاصم.

٨٠٥٩ - ٣١٤٨ - «يخرج من النار قوم بالشفاعة كأنهم الثعارير» ١.

(صحيح) [ق] عن جابر. السنة ٨٤١: حم، ابن خزيمة، الآجري.

٨٠٦٠ - ٣١٤٩ - «يخرج من النار قوم بعد ما احترقوا فيدخلون الجنة فيسميهم أهل الجنة الجهنميين» .

__________

١ الثعارير: نبات كالهليون، وتشقق يبدو في الأنف ... [قاموس] .

(صحيح) [خ] عن أنس.

٨٠٦١ - ٣١٥٠ - «يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة» .

(صحيح) [حم ق ت ن] عن أنس. السنة ٨٤٩، إيمان ابن أبي شيبة ٣٥: الطيالسي، هـ.

٨٠٦٢ - ٣١٥١ - «يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان» .

(صحيح) [ت] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤٥٠: حم، ن.

٨٠٦٣ - ٣١٥٢ - «يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجأوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه سيماهم التحليق» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي سعيد. السنة ٩٢٣: م، د، ن في [الخصائص] .

٨٠٦٤ - «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة» .

(صحيح) [ق ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٣٢.

٨٠٦٥ - «يد الله على الجماعة» .

(صحيح) [ت] عن ابن عباس. إصلاح المساجد ٨٠ - ٨١: ابن أبي عاصم، ك، هق في الأسماء - ابن عمر، ابن أبي عاصم - أسامة بن شريك.

٨٠٦٦ - ٣١٥٣ - «يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٩٢، السنة ٧٨٠: ابن أبي عاصم.

٨٠٦٧ - ٣١٥٤ - «يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك إنها لا تجني نفس على أخرى» .

(صحيح) [ن] عن ثعلبة بن زهدم [حم] عن أبي رمثة [ن حب ك] عن طارق المحاربي.

٨٠٦٨ - «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥٩.

٨٠٦٩ - ٣١٥٥ - «يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بنى تميم» .

(صحيح) [ت ك] عن عبد الله بن أبي الجدعاء. المشكاة ٥٦٠١.

٨٠٧٠ - ٣١٥٦ - «يدخل الجنة من أمتي زمرة وهم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر» .

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة.

٨٠٧١ - ٣١٥٧ - «يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون» .

(صحيح) [خ] عن ابن عباس [حم م] عن عمران بن حصين [م] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٢٩٥.

٨٠٧٢ - ٣١٥٨ - «يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا كأنهم مكحلون أبناء ثلاث وثلاثين» .

(صحيح) [حم ت] عن معاذ بن جبل. المشكاة ٥٦٣٩: حم - أبي هريرة.

٨٠٧٣ - ٣١٥٩ - "يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله عز وجل: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في

جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية".

(صحيح) [ق] عن أبي سعيد. السنة ٨٤٢: حم، ابن خزيمة، الآجري.

٨٠٧٤ - ٣١٦٠ - «يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول: يا أهل الجنة! لا موت ويا أهل النار! لا موت كل خالد فيما هو فيه» .

(صحيح) [ق] عن ابن عمر.

٨٠٧٥ - ٣١٦١ - «يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة فيقول: يا رب! ماذا؟ أشقى أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص» .

(صحيح) [حم م] عن حذيفة بن أسيد. مختصر مسلم ١٨٤٨، الضعيفة ٢٣٢٢.

٨٠٧٦ - ٣١٦٢ - «يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام» .

(صحيح) [حم ت هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٢٤٣: حم، حب.

٨٠٧٧ - ٣١٦٣ - «يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدري ما صيام؟ ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة يقولون: لا إله إلا الله فنحن نقولها» .

(صحيح) [هـ ك هب الضياء] عن حذيفة. الصحيحة ٨٧.

٨٠٧٨ - «يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله تعالى بالة» .

(صحيح) [حم خ] عن مرداس الأسلمي. المشكاة ٥٣٦٢.

٨٠٧٩ - ٣١٦٤ - "يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو

قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا".

(صحيح) [خ] عن أنس.

٨٠٨٠ - ٣١٦٥ - «يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكانت زمزم عينا معينا» .

(صحيح) [خ] عن ابن عباس. حم ١/٢٥٣و٣٤٧و٣٦٠. حم ٥/١٢١ - أبي.

٨٠٨١ - ٣١٦٦ - «يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم فأولهم كلمح البصر ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه» .

(صحيح) [حم ت ك] عن ابن مسعود. المشكاة ٥٦٠٦، الصحيحة ٣١١: ع.

٨٠٨٢ - ٣١٦٧ - «يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول: أي رب! أصحابي فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٨٠٨٣ - ٣١٦٨ - «يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت» .

(حسن) [هـ] عن أنس. الصحيحة ١٦٧٩.

٨٠٨٤ - ٣١٦٩ - «يسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة» .

(صحيح) [حم م] عن جابر.

٨٠٨٥ - «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: قد دعوت فلم يستجب لي» .

(صحيح) [ق د ت هـ] عن أبي هريرة.

٨٠٨٦ - «يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا» .

(صحيح) [ق حم ن] عن أنس. الصحيحة ١١٥١.

٨٠٨٧ - ٣١٧٠ - «يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وتطاوعا ولا تختلفا» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي موسى. مختصر مسلم ١١١٢، الصحيحة ١١٥١.

٨٠٨٨ - ٣١٧١ - «يسلم الراكب على الماشي والماشي على القائم والقليل على الكثير» .

(صحيح) [ت] عن فضالة بن عبيد. الصحيحة ١١٤٥: حم، خد، حب، الدارمي.

٨٠٨٩ - ٣١٧٢ - «يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير» .

(صحيح) [حم ق د ت] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤٢٠، الصحيحة ١١٤٥: خد.

٨٠٩٠ - ٣١٧٣ - «يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير» .

(صحيح) [خ د ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٤٩: حم.

٨٠٩١ - ٣١٧٤ - «يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه» .

(صحيح) [هـ] عن عبادة بن الصامت. الصحيحة ١/١٣٨.

٨٠٩٢ - ٣١٧٥ - «يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها» .

(صحيح) [ن] عن رجل. الصحيحة ١/١٣٨.

٨٠٩٣ - «يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته» .

(صحيح) [د] عن أبي الدرداء. الترغيب ٢/١٩٢.

٨٠٩٤ - «يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم» .

(صحيح) [هـ] عن سلمة بن الأكوع. المشكاة ٤٧٤٣.

٨٠٩٥ - ٣١٧٦ - «يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى: هل تنكر من هذا شيئا؟ فيقول: لا يا رب فيقول: أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب ثم يقول: ألك عذر ألك حسنة؟ فيهاب الرجل فيقول: لا فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة» .

(صحيح) [هـ ك] عن ابن عمرو. الترغيب ٢/٢٤٠ - ٢٤١.

٨٠٩٦ - ٣١٧٧ - «يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطة الأذى عن الطريق صدقة وبضعه أهله صدقة ويجزي من ذلك كله ركعتان من الضحى قالوا: يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة؟ قال: أرأيت لووضعها في غير حلها ألم يكن يأثم» .

(صحيح) [د] عن أبي ذر. صحيح الترغيب ٦٦٣، صحيح أبي داود ١١٦٤: م، حم.

٨٠٩٧ - ٣١٧٨ - «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى» .

(صحيح) [م ن] عن أبي ذر. مختصر مسلم ٣٦٤، الصحيحة ٥٧٧، صحيح أبي داود ١١٦٤: حم.

٨٠٩٨ - ٣١٧٩ - «يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة ويجزي أحدكم من ذلك ركعتا الضحى» .

(صحيح) [د] عن أبي ذر. صحيح أبي داود ١١٦٥، الصحيحة ٥٧٧، الإرواء ٤٦١.

٨٠٩٩ - ٣١٨٠ - «يصلون لكم فإن أصابوا فلكم وإن أخطئوا فلكم وعليهم» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. مختصر البخاري ٣٨٣، تعليق على العقيدة الطحاوية فقرة ٦٩: حم، ع شرح الطحاوية ٤٨١، ٤٨٦.

٨١٠٠ - ٣١٨١ - «يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد» .

(صحيح) [حم ق ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠٩٨، الصحيحة ١٠٧٤: مالك، ابن خزيمة، البيهقي.

٨١٠١ - ٣١٨٣ - «يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن بشماله ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟»

(صحيح) [م د] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٩٤٦، السنة ٥٤٨، ٥٤٩: ابن أبي عاصم، هق. حم، ق، ن، الدارمي ابن خزيمة، ابن أبي عاصم - أبي هريرة١.

٨١٠٢ - ٣١٨١ - "يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية

__________

١ قلت: ويأتي حديثه قريبا بلفظ [يقبض الله.. ... ] رقم ٢١٨٥.

بجبل يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة".

(صحيح) [حم د ن] عن عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ١٠٨٦، الصحيحة ٤١، الإرواء ٢١٤.

٨١٠٣ - ٣١٨٤ - «يعذب ناس من أهل التوحيد فيطرحون في النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الغثاء في حمالة السيل ثم يدخلون الجنة» .

(صحيح) [حم ت] عن جابر. الصحيحة ٢٤٥١.

٨١٠٤ - ٣١٨٥ - «يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا يلجمهم حتى يبلغ آذانهم» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٥٣٩.

٨١٠٥ - ٣١٨٦ - «يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل؟! لا دية له» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن عمران بن حصين ... [ن] عن يعلى بن منية وأخيه مسلمة.

٨١٠٦ - «يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة في النساء» .

(صحيح) [ت حب] عن أنس. المشكاة ٥٦٣٦.

٨١٠٧ - ٣١٨٧ - «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هونام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» .

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣٨٧، صحيح أبي داود ١١٧٩.

٨١٠٨ - ٣١٨٨ - «يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم» .

(صحيح) [هـ] عن يزيد بن عبد المزني. الصحيحة ٢٤٥٢.

٨١٠٩ - ٣١٨٩ - «يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده» .

(صحيح) [م] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٣٧٢، آداب الزفاف ١٢٦: حب، طب.

٨١١٠ - ٣١٩٠ - «يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك الجمل؟!» .

(صحيح) [٣] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٧٨٩.

٨١١١ - ٣١٩١ - «يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها في آخر يومه» .

(صحيح) [حم ق ت هـ] عن عبد الله بن زمعة. المشكاة ٣٢٤٢.

٨١١٢ - ٣١٩٢ - «يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس؟!» .

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٢٥٣: حم. م - جابر.

٨١١٣ - ٣١٩٣ - «يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل: يا رسول الله! فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته» .

(صحيح) [حم م] عن أم سلمة. مختصر مسلم ٢٠٣٠، الصحيحة ١٩٢٤: ك.

٨١١٤ - ٣١٩٤ - «يغزوجيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم» .

(صحيح) [خ] عن عائشة. الصحيحة ١٦٢٢: حل.

٨١١٥ - ٣١٩٥ - «يغزوهذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء» .

(صحيح) [ن] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٣٢.

٨١١٦ - ٣١٩٦ - «يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أخراهن أو أولاهن بالتراب وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. صحيح أبي داود ٦٥.

٨١١٧ - ٣١٩٧ - «يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام» .

(صحيح) [د ن هـ ك] عن أبي عبد السمح [د هـ] عن علي. صحيح أبي داود ٤٠٠ - ٤٠١.

٨١١٨ - ٣١٩٨ - «يغضب علي أن لا أجد ما أعطيه! من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا» .

(صحيح) [د] عن رجل١. صحيح أبي داود ١٤٣٩، الصحيحة ١٧١٩: مالك.

٨١١٩ - «يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين» .

(صحيح) [حم م] عن ابن عمرو. مختصر مسلم ١٠٨٤، تخريج مشكلة الفقر ٦٨، غاية المرام ٣٥١، الإرواء ١١٨٢.

٨١٢٠ - ٣١٩٩ - «يقال لأهل الجنة: يا أهل الجنة! خلود لا موت ولأهل النار: يا أهل النار! خلود لا موت» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٨١٢١ - ٣٢٠٠ - «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة: اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد لكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه» .

(صحيح) [حم هـ] عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ١٣١٧.

٨١٢٢ - ٣٢٠١ - «يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها» .

(صحيح) [حم ٣ حب ك] عن ابن عمرو. المشكاة ٢١٣٤، الترغيب ٢/٢٠٨، صحيح أبي داود ١٣١٧.

__________

١ وهو أبو سعيد الخدري، وقد مضى طرفه الثاني من حديثه بلفظ [من سأل وله. ... ] ٦٢٨٢.

٨١٢٣ - ٣٢٠٢ - «يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتديا به؟ فيقول: نعم؟ فيقول الله: كذبت قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك» .

(صحيح) [حم ق] عن أنس. تخريج السنة ٩٩: ابن أبي عاصم١.

٨١٢٤ - ٣٢٠٣ - «يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٨١٢٥ - ٣٢٠٤ - «يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السموات بيمينه ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟» .

(صحيح) [ق ن هـ] عن أبي هريرة [خ] عن ابن عمر. المشكاة ٥٥٢٢، تخريج السنة ٥٤٨و٥٤٩: حم، الدارمي، ابن أبي عاصم - أبي هريرة. م، د، ابن أبي عاصم، هق - ابن عمر.

٨١٢٦ - «يقتل ابن مريم الدجال بباب لد» .

(صحيح) [ت] عن مجمع بن جارية. الصحيحة ٢٤٥٧.

٨١٢٧ - ٣٢٠٥ - «يقتل المحرم ... الكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب» .

(صحيح) [ت هـ] عن أبي سعيد. المشكاة ٢٧٠٢، الإرواء ١٠٣٦.

٨١٢٨ - ٣٢٠٦ - «يقطع الصلاة الحمار والمرأة والكلب» .

(صحيح) [حم هـ] عن أبي هريرة وعبد الله بن مغفل. يشهد له ما بعده.

٨١٢٩ - ٣٢٠٧ - «يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود» .

(صحيح) [د هـ] عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٧٠٠.

__________

١ مضى الحديث بلفظ: [إن الله يقول لأهون.. ... ] رقم ١٩١٢.

٨١٣٠ - ٣٢٠٨ - «يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي من ذلك مثل مؤخرة الرحل» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٨١٣١ - ٣٢٠٩ - «يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود؛ الكلب الأسود شيطان» .

(صحيح) [حم ٤ حب] عن أبي ذر. صفة الصلاة ص ٦٥، صحيح أبي داود ٦٩٩: م.

٨١٣٢ - ٣٢١٠ - «يقول ابن آدم: مالي مالي وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت؟» .

(صحيح) [حم م ت ن] عن عبد الله بن الشخير. المشكاة ٥١٦٩.

٨١٣٣ - ٣٢١١ - «يقول العبد: مالي مالي وإن له من ماله ثلاثا: ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فأقنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. المشكاة ١١٣.

٨١٣٤ - ٣٢١٢ - «يقول العبد يوم القيامة: يا رب ألم تجرني من الظلم؟ فيقول: بلى فيقول: إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني فيقول {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً} وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه ويقال لأركانه: انطقي فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول: بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل» .

(صحيح) [حم م ن] عن أنس.

٨١٣٥ - ٣٢١٣ - «يقول الله تعالى: المجاهد في سبيلي هوعلي ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة» .

(صحيح) [ت] عن أنس. الترغيب ٢/١٧٢.

٨١٣٦ - ٣٢١٤ - "يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه

إذا دعاني".

(صحيح) [حم] عن أنس [م ت] عن أبي هريرة.

٨١٣٧ - ٣٢١٥ - «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة» ... [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة.

(صحيح) مختصر مسلم ١٨٨٦، الصحيحة ١٠١١، و ٢٢٧٨.

٨١٣٨ - ٣٢١٦ - «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة.

٨١٣٩ - ٣٢١٧ - «يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة» .

(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة.

٨١٤٠ - ٣٢١٨ - «يقول الله تعالى: من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ١٥١.

٨١٤١ - ٣٢١٩ - «يقول الله تعالى: من عمل حسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة» .

(صحيح) [حم م هـ] عن أبي ذر. الصحيحة ٥٨١، ٢٢٨٧.

٨١٤٢ - ٣٢٢٠ - «يقول الله تعالى: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فعندها يشيب الصغير {وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} قالوا: يا رسول الله! وأينا ذلك الواحد؟ قال: أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف والذي نفسي بيده أرجوأن تكونوا ربع أهل الجنة أرجوأن تكونوا ثلث أهل الجنة أرجوأن تكونوا نصف أهل الجنة ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود أو كالرقمة في ذراع الحمار» .

(صحيح) [حم ن] عن أبي سعيد. حم ٣/٣٢ - ٣٣، خ ٤/٢٣٧، مختصر مسلم ١٠٣. حم ٤/٤٣٢، ٤٣٥وت/تفسير - عمران.

٨١٤٣ - ٣٢٢١ - «يقول الله تعالى: يا ابن آدم! إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة» .

(صحيح) [حم م] عن أبي أمامة. خد ٥٣٥.

٨١٤٤ - ٣٢٢٢ - «يقول الله تعالى: يا ابن آدم! أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا؟ حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق وأنى أوان الصدقة؟!» .

(صحيح) [حم هـ ك] عن بسر بن جحاش. الصحيحة ١١٤٣.

٨١٤٥ - ٣٢٢٣ - «يقولون: الكرم وإنما الكرم: قلب المؤمن» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة.

٨١٤٦ - ٣٢٢٤ - «يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه» .

(صحيح) [خ ت هـ] عن ابن عمر.

٨١٤٧ - ٣٢٢٥ - «يقي أحدكم وجهه حر جهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لأحدكم: ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول: بلى فيقول: ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قدمت لنفسك؟ فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة فإني لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة وأكثر ما يخاف على مطيتها السرق»

(حسن) [ت] عن عدي بن حاتم. صحيح الترغيب ٨٥٧.

٨١٤٨ - ٣٢٢٦ - «يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة» .

(صحيح) [د] عن قبيصة بن وقاص. صحيح أبي داود ٤٦٠: ابن سعد.

٨١٤٩ - ٣٢٢٧ - «يكون في آخر الزمان الخسف والقذف والمسخ» .

(صحيح) [هـ] عن سهل بن سعد. الصحيحة ١٧٨٧، الروض النضير ٢/٣٩٣ - ٣٩٤.

٨١٥٠ - ٣٢٢٨ - «يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده» .

(صحيح) [حم م] عن أبي سعيد وجابر. مختصر مسلم ٢٠٣٦.

٨١٥١ - ٣٢٢٩ - «يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم» .

(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. التعليق على العقيدة الطحاوية فقرة ٣١.

٨١٥٢ - ٣٢٣٠ - « [*» ... ألا فما قطع من حي فهو ميت] .

__________

(*) أوله: [يكون في آخر الزمان قوم يجبون.. ... ] وهذا القسم لم يصح. انظر "ضعيف الجامع - زهير - ٦٤٥٨.

(صحيح) [هـ] عن تميم الداري. غاية المرام ٤١.

٨١٥٣ - ٣٢٣١ - «يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة» .

(صحيح) د ن عن ابن عباس. غاية المرام ١٠٦، المشكاة ٤٤٥٢.

٨١٥٤ - ٣٢٣٢ - «يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيا ولا يعده عدا» .

(صحيح) [حم م] عن جابر. مختصر مسلم ٢٠٣٦.

٨١٥٥ - ٣٢٣٣ - «يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف» .

(صحيح) [حم هـ] عن ابن عمر.

الصحيحة ١٧٨٧: الروض النضير ٢/٣٩٣ - ٣٩٤، المشكاة ١٠٦و ١١٦.

٨١٥٦ - ٣٢٣٤ - «يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف قيل: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث» .

(صحيح) [ت] عن عائشة. الروض النضير ٢/٣٩٤. الصحيحة ٩٨٧.

٨١٥٧ - ٣٢٣٥ - «يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش» .

(صحيح) [ت] عن جابر بن سمرة. الصحيحة ١٠٧٥.

٨١٥٨ - ٣٢٣٦ - «يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم: يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون وأي خزي أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين فيقال: يا إبراهيم! انظر ما بين رجليك! فينظر فإذا هو بذيخ١ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار» .

(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٥٣٨ [٢٠٥ - ٢٣٨] .

__________

١ هو الذئب الجرئ، والفرس الحصان، وذكر الضباع الكثير الشعر. أهـ قاموس.

٨١٥٩ - ٣٢٣٧ - «يلقى عيسى حجته في قوله: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ} فلقاه الله: {سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} الآية كلها» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٥٤.

٨١٦٠ - ٣٢٣٨ - «يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي» .

(حسن) [ت] عن ابن مسعود وأبي هريرة١. المشكاة ٥٤٥٢: د - ابن مسعود.

٨١٦١ - ٣٢٣٩ - «يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا» .

(صحيح) [حم م ت ن] عن العلاء بن الحضرمي. مختصر مسلم ٧٥٢.

٨١٦٢ - «يمن الخيل في شقرها» .

(صحيح) [حم د ت] عن ابن عباس. المشكاة ٣٨٧٩، الترغيب ٢/١٦٢: عد - خط.

٨١٦٣ - «يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك» .

(صحيح) [حم م د هـ] عن أبي هريرة. المشكاة ٣٤١٥.

٨١٦٤ - ٣٢٤٠ - «ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا» .

(صحيح) [حم م ت هـ] عن أبي سعيد وأبي هريرة. المشكاة ٥٦٢٢.

٨١٦٥ - ٣٢٤١ - «ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر» ... [م ت] عن أبي هريرة.

(صحيح) الإرواء ٤٥٠، صحيح أبي داود ١١١٨، السنة ٤٩٢ - ٥٠٨، مختصر مسلم ٣٨٩.

__________

١ هذا التخريج فيه نظر، والصواب أن يقال: عن ابن مسعود الشطر الأول، وأبي هريرة الشطر الثاني، فإنه كذلك عند [ت] . نعم هو عند [د] عن ابن مسعود نتمامه، فلو عزاه إليه لأصاب.

٨١٦٦ - ٣٢٤٢ - «ينزل الله تعالى في السماء الدنيا لثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له أو يسألني فأعطيه ثم يبسط يديه يقول: من يقرض غير عديم ولا ظلوم» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المصادر نفسها.

٨١٦٧ - ٣٢٤٣ - «ينزل الله في كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ حتى يطلع الفجر» .

(صحيح) [حم ن] عن جبير بن مطعم. المصادر نفسها: الدارمي، الآجري، ابن خزيمة.

٨١٦٨ - ٣٢٤٤ - «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له» .

(صحيح) [حم ق د ت هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٨٨٠، المصادر نفسها.

٨١٦٩ - «ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق» .

(صحيح) [طب] عن أوس بن أوس. تخريج فضائل الشام ٢٢، ٢٣، ٢٥، ٢٦.

٨١٧٠ - ٣٢٤٥ - «ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له: دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان في آخر الزمان جاء بنوقنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء» .

(حسن) [حم د] عن أبي بكرة. المشكاة ٥٤٣٢.

٨١٧١ - ٣٢٤٦ - "ينشونشو يقرءون القرآن لا يجأوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم

الدجال".

(حسن) [هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٤٥٥.

٨١٧٢ - «ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية» .

(حسن) [ت ك] عن علي. المشكاة ٥٠١، صحيح أبي داود ٣٩٩.

٨١٧٣ «*» -[يهرم ابن آدم ويبقى معه اثنتان: الحرص والأمل] .

(صحيح) [حم ق ن] عن أنس. الصحيحة ١٩٠٦: حم، ع.

٨١٧٤ - ٣٢٤٨ - «يهرم ابن آدم ويشب فيه اثنتان: الحرص على المال والحرص على العمر» .

(صحيح) [م ت هـ] عن أنس. الصحيحة ١٩٠٦: حم، ع.

٨١٧٥ - ٣٢٤٩ - «يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا: فما تأمرنا؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم» .

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة.

٨١٧٦ - ٣٢٥٠ - «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن ويهل أهل اليمن من يلملم» .

(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن ابن عمر. الإرواء ٩٩٩، صحيح أبي داود.

٨١٧٧ - ٣٢٥١ - «يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لوأن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض» .

(حسن) [ت] عن جابر. المشكاة ١٥٧٠، الترغيب ٤/١٤٦.

٨١٧٨ - ٣٢٥٢ - «يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا» .

(صحيح) [هـ] عن عبد الله بن بحينة. م ٢/١٥٤.

٨١٧٩ - ٣٢٥٣ - "يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب،

__________

(*) هذه الأحاديث الأربعة ٨١٧٣ - ٨١٧٦ كانت في الأصل بعد الحديث ٨١٩٣ فنقلته إلى هنا، لأنه اللائق بالترتيب - زهير.

فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده: والله لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتلون عليه حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون".

(صحيح) [حم م] عن أبي. م ٨/١٧٥.

٨١٨٠ - ٣٢٥٤ - «يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا» .

(صحيح) [ق د] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١٦.

٨١٨١ - ٣٢٥٥ - «يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح» .

(صحيح) [د ك] عن ابن عمر. المشكاة ٥٤٢٧.

٨١٨٢ - ٣٢٥٦ - «يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: {اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان» .

(حسن) [د] عن أبي هريرة. الصحيحة ١١٨.

٨١٨٣ - ٣٢٥٧ - «يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل: يا رسول الله! فمن قلة يومئذ؟ قال: لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت» .

(صحيح) [حم د] عن ثوبان. الصحيحة ٩٥٦.

٨١٨٤ - ٣٢٥٨ - «يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله» .

(صحيح) [م] عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٩٣: حم، ك، البزار.

٨١٨٥ - ٣٢٥٩ - "يوشك أن يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة،

وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قالوا: كيف بنا يا رسول الله؟ قال: تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم".

(صحيح) [حم د ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٠٥.

٨١٨٦ - ٣٢٦٠ - «يوشك أن يقعد الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله» .

(صحيح) [حم د ك] عن المقدام. المشكاة ١٦٣.

٨١٨٧ - ٣٢٦١ - «يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن» .

(صحيح) [حم خ د ن هـ] عن أبي سعيد. المشكاة ٥٣٨٦.

٨١٨٨ - ٣٢٦٢ - «يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا» ... [حم م] عن معاذ بن جبل.

(صحيح) مختصر مسلم ١٥٣٠، الصحيحة ١٢١٠: مالك، ابن خزيمة.

٨١٨٩ - ٣٢٦٣ - «يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها» .

(صحيح) [حم هـ حب ك] عن أبي سعيد. م ١/١١٥ - ١١٧.

٨١٩٠ - ٣٢٦٤ - «يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر» .

(صحيح) [د ن ك] عن جابر. صحيح أبي داود ٩٦٦، صحيح الترغيب ٧٠٥.

٨١٩١ - ٣٢٦٥ - «يوم الحج الأكبر يوم النحر» .

(صحيح) [ت] عن علي. الإرواء ١١٠١.

٨١٩٢ - ٣٢٦٦ - «يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب» .

(صحيح) [حم ٣ ك] عن عقبة بن عامر.

٨١٩٣ - ٣٢٦٧ - «يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر» .

(صحيح) [ك] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٥٦: الديلمي.

فصل في المحلى بـ“ال” من هذا الحرف

فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف.

٨١٩٤ - ٣٢٦٨ - «اليتيمة تستأمر في نفسها فإن صمتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها» .

(حسن) [ت] عن أبي هريرة. الإرواء ١٨٢٨، ١٨٣٤.

٨١٩٥ - «اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول» .

(صحيح) [حم طب] عن ابن عمر. تخريج مشكلة الفقر ٤٤.

٨١٩٦ - ٣٢٦٩ - «اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله» .

(صحيح) [حم خ] عن حكيم بن حزام. الإرواء ٨٣٤.

٨١٩٧ - ٣٢٧٠ - «اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي: المنفقة واليد السفلى هي: السائلة» .

(صحيح) [حم ق د ن] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٥٦٠.

٨١٩٨ - ٣٢٧١ - «اليمين على ما يصدقك به صاحبك» .

(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. م ٥/٨٧١.

٨١٩٩ - «اليمين على نية المستحلف» .

(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٠١٥.

٨٢٠٠ - "اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود

__________

١ قلت: وقد مضى لفظه برقم ٨١٦٣.

يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا وصلاة الوسطى صلاة العصر".

(حسن) [طب] عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة ١٥٠٢: ابن جرير.

٨٢٠١ - «اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه» .

(حسن) [ت هق] عن أبي هريرة. المشكاة ١٣٦٢، الصحيحة ١٥٠٢.

٨٢٠٢ - ٣٢٧٢ - «اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال» .

(صحيح) [ت] عن عدي بن حاتم. شرح الطحاوية ٨١١.

صحيح الجامع الصغير وزيادته

عن الكتاب

عن المؤلف

حرف الألف

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الباء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف التاء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الثاء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الجيم

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الحاء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الخاء

1. فصل المحلى بال من هذا الحرف

حرف الدال

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الذال

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الراء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الزاي

1. فصل في المحلى بال من هذا الحرف

حرف السين

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الشين

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الصاد

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الضاد

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الطاء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الظاء

حرف العين

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الغين

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الفاء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف القاف

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الكاف

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

2. باب كان وهي الشمائل الشريفة

حرف اللام

1. فصل في المحلى بـ ال من هذا الحرف

حرف الميم

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف النون

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

2. باب المناهي

حرف الهاء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف الواو

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف

حرف اللام ألف

حرف الياء

1. فصل في المحلى بـال من هذا الحرف