Date: 2025-07-13T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

النووي

تحقيق رياض الصالحين

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ٥٠٥

الطابع الزمني: ٢٢-٣٤-٠٠-٢٨-٠٥-٢٠٢٥

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب : رياض الصالحين

المؤلف : أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى : ٦٧٦هـ)

الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت

تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني

عدد الأجزاء : ١

عن المؤلف

النووي، أبو زكريا (٦٣١ - ٦٧٦هـ، ١٢٣٤- ١٢٧٨م).

محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف الحوراني الشافعي. كان إمامًا بارعًا حافظًا أمَّارًا بالمعروف وناهيًا عن المنكر، تاركًا للملذات ولم يتزوج. أتقن علومًا شتى. ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية. أُفردت ترجمته في رسائل عديدة. وقد عدد ابن العطار ـ أحد تلاميذه ـ تصانيفه واستوعبها، ومن هذه التصانيف: تهذيب الأسماء واللغات والمنهاج في شرح مسلم؛ التقريب والتيسير في مصطلح الحديث؛ الأذكار؛ رياض الصالحين وهو كتاب جامع ومشهور؛ المجموع شرح المهذب؛ الأربعون النووية؛ مختصر أسد الغابة في معرفة الصحابة وغيرها.

نقلا عن

الموسوعة العربية العالمية Global ﷺrabic عليه الصلاة و السلامncyclopedia
http://www.mawsoah.net

رياض الصالحين

رياض الصالحين

تأليف : الإمام النووي

تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني

طبع : المكتب الإسلامي

٦٧ - ( ضعيف )

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : “ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ” رواه الترمذي وقال حديث حسن

٦٩ - ( ضعيف )

عن عمر رضي الله عن عن النبي ﷺ قال : “ لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته ” رواه أبوداود وغيره

_________

قلت : إسناده ضعيف وقد بيناه في ( إرواء الغليل ٢٠٣٤ )

[ ٧٦ ]

٩٤ - ( ضعيف )

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : “ بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

والحديث في سنده ضعف كما بينته في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم ١٦٦٦ ) ولم أجد له شاهدا

[ ٨٧ ]

١١٠ - ( صحيح )

عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ خير الناس من طال عمره وحسن عمله ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

[ ٩٢ ]

٢٠١ - ( ضعيف )

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ إن أول ما دخل النقص في بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك من أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ” ثم قال : ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسنا داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ن كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم ) إلى قوله ( فاسقون ) [ المائدة ٧٨ - ٨١ ] ثم قال : “ كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا أو ليضرين الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم ” رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن

هذا لفظ أبي داود ولفظ الترمذي قال رسول الله ﷺ : “ لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ” فجلس رسول الله ﷺ وكان متكئا فقال : “ لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا ”

قوله “ تأطروهم ” : أي تعطفوهم . “ ولتقصرونه ” : أي لتحبسنه

_________

قلت كذا قال الترمذي وفيه نظر ظاهر لأن مداره على أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع من أبيه كما ذكره الترمذي مرارا فهو منقطع . ثم إنهم اضطربوا عليه في إسناده على وجوه أربعة سقتها وفصلت القول فيها في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ) برقم ( ١١٠٥ )

[ ١٢٧ ]

٢٩٢ - ( ضعيف )

عن أم سلمة رضي الله عنه قالت : قال رسول الله ﷺ : “ أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : وفي سنده مجهولان انظر ( الضعيفة ) رقم ( ١٤٢٦ )

[ ١٦١ ]

٣٦٠ - ( ضعيف )

عن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل فأعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل فقيل لها في ذلك ؟ فقالت : قال رسول الله ﷺ : “ أنزلوا الناس منازلهم ” رواه أبو داود . لكن قال : ميمون لم يدرك عائشة

وقد ذكره مسلم في أول صحيح تعليقا فقالت : وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله ﷺ أن ننزل الناس منازلهم . وذكر الحاكم أبو عبد الله في كتابه ( معرفة علوم الحديث ) وقال : هو حديث صحيح

_________

قلت : وليس كما قال للانقطاع المذكور فيه وغيره كما بينته في ( المشكاة ) رقم ( ٤٩٨٩ )

[ ١٨٤ ]

٣٦٣ - ( ضعيف )

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه ” رواه الترمذي وقال ك حديث غريب

_________

قلت : يعني ضعيف وقد خرجت الحديث وبينت أن له علتين في ٠ الضعيفة ) رقم ( ٣٠٤ )

[ ١٨٥ ]

٣٦٦ - ( حسن لغيره )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن وفي بعض النسخ غريب

_________

قلت : وهو اللائق بحال إسناده لكن الحديث حسن لغيره فراجع ( المشكاة ) رقم ( ٥٠١٥ )

[ ١٨٧ ]

٣٧١ - ( حسن لغيره )

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : “ الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ” رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح وقال الترمذي : حديث حسن

_________

الخليل : الصديق . والحديث حسن لغيره انظر ( الصحيحة ) رقم ( ٩٢٧ )

[ ١٨٨ ]

٣٧٨ - ( ضعيف )

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ك استأذنت النبي ﷺ في العمرة فأذن لي وقال : “ لا تنسنا يا أخي من دعائك ” فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا . وفي رواية وقال : “ أشركنا يا أخي في دعائك ” . حديث ضعيف رواه أبو داود والترمذي وقال ك حديث حسن صحيح

_________

كذا قال وكأنه قلد الترمذي فانظر التفصيل في ٠ المشكاة ) رقم ( ٢٢٤٨ ) و ( ضعيف أبي داود ) رقم ( ٢٦٤ )

[ ١٩١ ]

٤١٣ - ( ضعيف )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله ﷺ ( يومئذ تحدث أخبارها ) [ الزلزلة - ٤ ] ثم قال : “ أتدرون ما أخبارها ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : ” فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول : عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها " رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

_________

ليس في بعض نسخ الترمذي : ( صحيح ) وهو الأقرب إلى حال رواته فانظر ( الضعيفة ) رقم ( ٤٨٣٤ )

[ ٢٠٣ ]

٤٧٦ - ( صحيح بشواهده )

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس فقال : “ ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ” . حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنه

_________

كذا قال والأسانيد إنما هي من تحت الثوري وأشدها ضعفا طريق ابن ماجه وإنما يتقوى الحديث بغير طريقه وبشواهد خرجتها في ( الصحيحة ) رقم ( ٩٤٤ ) فلتراجع وانظر الفائدة الثانية من المقدمة

[ ٢٢٦ ]

٤٨٦ - ( ضعيف )

عن أبي عمرو ويقال : أبو عبد الله ويقال : أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : “ ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال : بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف خبز والماء ” رواه الترمذي وقال : حديث صحيح

_________

قلت : بل هو ضعيف في إسناده ضعيفان كما بينته في ( الأحاديث الضعيفة والموضوعة برقم ١٠٦٣ )

[ ٢٢٩ ]

٤٨٨ - ( ضعيف )

عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : قال رجل للنبي ﷺ : يا رسول الله والله إني لحبك فقال : “ انظر ماذا تقول ” ؟ فقال : والله إني لأحبك ثلاث مرات فقال : “ إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه ” رواه الترمذي وقال حديث حسن

_________

وقد رجع الشيخ عن تضعيفه وأخرجه في ( الصحيحة ) تحت رقم ( ٢٨٢٧ ) وقد أشار إلى رجوعه عن التضعيف في كتاب النصيحة

٤٩٠ - ( صحيح بشواهده )

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : نام رسول الله ﷺ على حصير فقام وقد أثر في جنبه قلنا : يا رسول الله لو أتخذ لك وطاء فقال : “ ما لي وللدنيا ؟ ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل شجرة ثم راح وتركها ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

_________

وللحديث شاهد من حديث ابن عباس قد خرجته بعد حديث ابن مسعود في ٠ الصحيحة ) رقم ( ٤٣٨ و ٤٣٩ )

[ ٢٣٠ ]

٥٢١ - ( صحيح )

عن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : “ ما ملأ آدمي وعاءا شرا من بطنه بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت وفي بعض النسخ ( حسن صحيح ) وهو الأقرب لحال إسناده فإنه صحيح وبيانه في ( الصحيحة ) رقم ( ٢٢٦٥ )

[ ٢٣٩ ]

٥٢٤ - ( ضعيف )

عن أسماء بنت يزبد رضي الله عنها قالت : كان كم قميص رسول الله ﷺ إلى الرصغ . رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت فيه ضعيف فانظر ( الضعيفة ) رقم ( ٢٤٥٨ )

[ ٢٤١ ]

٥٨٣ - ( ضعيف )

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : “ بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدأ أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : والحديث إسناده ضعيف كما بينته في ( الضعيفة ) رقم ( ١٦٦٦ )

[ ٢٦٤ ]

٥٨٩ - ( ضعيف )

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مر رسول الله ﷺ بقبور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال : “ السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : بل إسناده ضعيف : وبيانه في ( أحكام الجنائز ص ١٩٧ )

[ ٢٦٥ ]

٦٠١ - ( ضعيف )

عن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : وإسناده ضعيف كما بينته في ( غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ص ١٧٨ )

[ ٢٦٩ ]

٦٣١ - ( صحيح )

عن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن النبي ﷺ قال : “ ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وغن الله يبغض الفاحش البذي ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

_________

قلت صحيح انظر ( صحيح الترمذي ) رقم ( ١٦٢٨ )

[ ٢٧٧ ]

٦٣٦ - ( صحيح )

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : “ إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون ” قالوا : يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون ؟ قال : “ المتكبرون ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : صحيح انظر ( صحيح الترمذي ) رقم ( ١٦٤٢ )

[ ٢٧٨ ]

٦٦٣ - ( صحيح )

عن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه أنه قال لمعاوية رضي الله عنه : سمعت رسول الله ﷺ يقول : “ من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة ” فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس . رواه أبو داود والترمذي

_________

قلت : وأحد إسنادي الحديث صحيح كما بينته في ( الصحيحة ) رقم ( ٦٢٩ )

[ ٢٨٦ ]

٦٧٨ - ( صحيح )

عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : “ من أهان السلطان أهانه الله ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

كذا والذي في الترمذي : “ سلطان الله في الأرض ” والحديث في ( الصحيحة ) رقم ( ٢٦٩٦ )

[ ٢٩٠ ]

٧٠٢ - ( صحيح )

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان كلام رسول الله ﷺ كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه . رواه أبو داود

_________

والحديث مخرج في ( الصحيحة ) رقم ( ٢٠٩٧ )

[ ٣٠٠ ]

٧١٨ - ( ضعيف )

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ك استأذنت النبي ﷺ في العمرة فأذن لي وقال : “ لا تنسنا يا أخي من دعائك ” فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا . وفي رواية وقال : “ أشركنا يا أخي في دعائك ” . حديث ضعيف رواه أبو داود والترمذي وقال ك حديث حسن صحيح

_________

مضت الإشارة إلى ضعفه برقم ( ٣٧٨ )

[ ٣٠٩ ]

٧٣٦ - ( ضعيف )

عن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه قال : كان رسول الله ﷺ جالسا ورجل يأكل فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة فلما رفعها إلى فيه قال : بسم الله أوله وآخره فضحك النبي ﷺ ثم قال : “ ما زال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه ” . رواه أبو داود والنسائي

_________

قلت : إسناد ضعيف فيه المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي وهو وجهول كما قال ابن المديني

[ ٣٢٢ ]

٧٦٢ - ( ضعيف )

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : “ لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث وسموا إذا أنتم شربتم واحمدوا الله إذا أنتم رفعتم ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت إسناده ضعيف كما في ( تخريج المشكاة ) رقم ( ٤٢٧٨ )

[ ٣١٥ ]

٧٩٤ - ( ضعيف )

عن أسماء بنت يزبد رضي الله عنها قالت : كان كم قميص رسول الله ﷺ إلى الرصغ . رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن

_________

الحديث مضت الإشارة إلى ضعفه في ( ٥٢٤ )

[ ٣٣٠ ]

٨٠١ - ( ضعيف )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بينما رجل يصلي مسبل الإزار قال له رسول الله ﷺ : “ اذهب فتوضأ ” فذهب فتوضأ ثم جاء فقال : “ اذهب فتوضأ ” فقال له رجل : يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه ؟ قال : “ إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ” . رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم

_________

كذا قال وفيه نظر ظاهر بينته في ( تخريج المشكاة ) رقم ( ٧٦١ ) و ( ضعيف سنن أبي داود ) رقم ( ٩٦ )

[ ٣٣١ ]

٨٠٢ - ( ضعيف )

عن قيس بن بشر التغلبي قال : أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال : كان بدمشق رجل من أصحاب رسول الله ﷺ يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس إنما هو صلاة فإذا فرغ فإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأت أهله فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك قال : بعث رسول الله ﷺ سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله ﷺ فقال لرجل إلى جنبه : لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان وطعن فقال : خذها مني وأنا والغلام الغفاري كيف ترى في قوله ؟ قال : ما أراه إلا قد بطل أجره فسمع بذلك آخر فقال : ما أرى بذلك بأس فتنازعا حتى سمع رسول الله ﷺ فقال : “ سبحان الله ؟ لا بأس أن يؤجر ويحمد ” فرأيت أبا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع رأسه إليه ويقول : أأنت سمعت ذلك من رسول الله ﷺ ؟ فيقول : نعم فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه قال فمر بنا يوم آخر فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك قال : قال لنا رسول الله ﷺ : “ المنفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها ” ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك قال : قال رسول الله ﷺ : “ نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال إزاره ” فبلغ ذلك خريما فعجل فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه ورفع إزاره إلى نصف ساقيه . ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : “ إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ” رواه أبو داود بإسناد حسن إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه وقد روى له مسلم

_________

قلت : لم أر من صرح بتضعيفه وإنما علة الحديث من أبيه فإنه لا يعرف أنظر ( الإرواء ) رقم ( ٢١٢٣ )

[ ٣٣٢ ]

٨٣٤ - ( ضعيف )

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ لعن من جلس وسط الحلقة . رواه أبو داود بإسناد حسن

وروى الترمذي عن أبي مجلز : أن رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة : ملعون على لسان محمد ﷺ - أو لعن على لسان محمد ﷺ من جلس وسط الحلقة . قال الترمذي : حديث حسن صحيح

_________

قلت : أبو مجلز واسمه لاحق بن حميد لم يسمع من حذيفة كما قال ابن معين وغيره

[ ٣٤٠ ]

٨٦٥ - ( صحيح )

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال : “ إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه ” . رواه أبو داود

_________

قلت وسنده صحيح كما بينته في ( الصحيحة ) رقم ( ١٨٦ )

[ ٣٤٨ ]

٨٩٤ - ( ضعيف )

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : قال يهودي لصحابه اذهب بنا إلى هذا النبي فأتيا رسول الله ﷺ فسألاه عن تسع آيات بينات فذكر الحديث إلى قوله : فقبلا يده ورجله وقالا : نشهد أنك نبي . رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة

_________

قلت : كذا قال وليس له عنده ولا عند غيره سوى إسناد واحد ثم إن في الإسناد عبد الله بن سلمة - بكسر اللام - وهو المرادي وهو مختلف فيه وهو راوي حديث علي في النهي عن قراءة القرآن جنبا وقد ضعفه الحفاظ المحققون كما قال المصنف نفسه ومنهم أحمد والشافعي والبخاري وغيرهم كما ستراه مفصلا في ( ضعيف أبي داود ) رقم ( ٣٠ ) وقد نقل الزيلعي في ( نصب الراية ٤ / ٢٥٨ ) عن النسائي أنه قال في حديث الترمذي : هذا حديث منكر وقال : قال المنذري : وكأن إنكاره فيه مقالا

٨٩٥ - ( ضعيف )

عن ابن عمر رضي الله عنه قصة قال فيها : فدنونا من النبي ﷺ فقبلنا يده . رواه أبو داود

_________

قلت : في إسناده يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم قال الحافظ : ( ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن )

٨٩٦ - ( ضعيف )

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله ﷺ في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه النبي ﷺ يجر ثوبه فاعتنقه وقبله . رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : فيه عنعنة محمد بن إسحاق وهو مدلس مشهور به

[ ٣٥٥ ]

٩١٧ - ( ضعيف )

عن عائشة رضي الله عنه قالت : رأيت رسول الله ﷺ وهو بالموت عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول : “ اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت ” . رواه الترمذي

_________

قلت : وفي نسخة من الترمذي ( منكرات ) بدل ( غمرات ) وإسناده ضعيف انظر ( المشكاة ) رقم ( ١٥٦٤ )

[ ٣٦٠ ]

٩٢٧ - ( حسن )

عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : “ إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده . فيقولون : نعم فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك واسترجعك فيقول الله تعالى : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : وهو كما قال وبيانه في ( الصحيحة ) رقم ( ١٤٠٨ )

[ ٣٦٢ ]

٩٤٧ - ( حسن )

عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أنه كبر على جنازة ابنة له أربع تكبيرات فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال : كان رسول الله ﷺ يصنع هكذا

وفي رواية : كبر أربعا فمكث ساعة حتى ظننت أنه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له : ما هذا ؟ فقال : إني لا أزيدكم على ما رأيت رسول الله ﷺ يصنع أو هكذا صنع رسول الله ﷺ . رواه الحاكم وقال : حديث صحيح

_________

فيه نظر فراجع له ( أحكام الجنائز ) ( ص ١٢٦ )

[ ٣٦٨ ]

٩٥١ - ( ضعيف )

عن حصين بن وحوح رضي الله عنه أن طلحة بن البراء بن عازب رضي الله عنهما مرض فأتاه النبي ﷺ يعوده فقال : “ إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت فآذنوني به وعجلوا به فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله ” . رواه أبو داود

_________

قلت : إسناده ضعيف كما بينته في ( أحكام الجنائز ) ( ص ١٣ - ١٤ ) و ( الضعيفة ) ( ٣٢٣٢ )

[ ٣٦٩ ]

٩٥٤ - ( ضعيف )

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : إذا دفنتموني فأقيموا حوا قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم واعلم ماذا أراجع به رسل ربي . رواه مسلم

قال الشافعي رحمه الله : ويستحب أن يقرأ عنده شيء من القرآن وإن ختموا القرآن عنده كان حسنا

_________

قلت : لا أدري أين قال ذلك الشافعي رحمه الله تعالى وفي ثبوته عنه شك كبير عندي كيف لا ومذهبه أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى كما نقله عنه الحافظ ابن كثير في تفسير قوله تعالى : ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) وقد أشار شيخ الإسلام ابن تيمية إلى عدم ثبوت ذلك عن الإمام الشافعي بقوله في ( الإقتضاء ) : ( لا يحفظ عن الشافعي نفشه في هذه المسألة كلام وذلك لأن ذلك كان عنده بدعة وقال مالك : ما علمنا أحدا فعل ذلك فعلم أن الصحابة والتابعين ما كانوا يفعلون ذلك )

قلت : وذلك هو مذهب أحمد أيضا : أن لا قراءة على القبر كما أثبته في كتابي ( أحكام الجنائز ) ( ص ١٩٢ - ١٩٣ ) وهو ما انتهى إليه رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كما حققته في كتابي المذكور ( ص ١٧٣ - ١٧٦ )

[ ٣٧٠ ]

العنوان : ١٦٢ باب الصدقة عن الميت والدعاء له

_________

قلت : ذكر تحته حديثي : ليس فيهما مطلقا - لا تصريحا ولا تلويحا - إلا صدقة الولد عن الوالد وهذا مما لا خلاف فيه وأما الصدقة من غير الولد فظاهر النصوص تدل على أنها لا تصل ولا ينتفع بها الميت وراجع التفصيل في ( أحكام الجنائز )

( ص ١٧٧ ) و ( تفسير المنار ) ( ٨ / ٢٥٤ )

[ ٣٧١ ]

٩٧٤ - ( صحيح )

عن أبي جعفر عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال : أردفني رسول الله ﷺ ذات يوم خلفه وأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله ﷺ لحاجته هدف أو حائش نخل . يعني حائط نخل . رواه مسلم هكذا متصرا

وزاد فيه البرقاني بإسناد مسلم - بعد قوله : حائش نخل - فدخل حائطا لرجل من الأنصار فإذا فيه جمل فلما رأى رسول الله ﷺ جرجر وذرفت عيناه فأتاه النبي ﷺ فمسح سراته - أي سنامه - وذفراه فسكن فقال : “ من كان رب هذا الجمل لمن هذا الجمل ؟ فجاء فتى من الأنصار فقال : هذا لي يا رسول الله قال : ” ألا تتقى الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها ؟ فإنه يشكو إلي أنك تجيعه وتدئبه " رواه أبو داود كرواية البرقاني

_________

قلت : الحديث أخرجه ابن حبان أيضا وغيره وهو مخرج في ( الصحيحة ) رقم ( ٢٣ ) مع أحاديث أخرى وأثار في الرفق بالحيوان فراجعه

[ ٣٧٧ ]

٩٨٧ - ( حسن لغيره )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده ” رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن . وليس في رواية أبي داود : “ على ولده ”

_________

قلت : الحديث حسن لغيره وبيانه في ( الصحيحة ) رقم ( ٥٩٦ ، ١٧٩٧ )

٩٩٠ - ( ضعيف )

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله ﷺ إذا سافر فأقبل الليل قال : “ يا أرض ربي وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك وأعوذ بك من شر أسد أسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد ” . رواه أبو داود

_________

قلت : الحديث في إسناده جهالة وإن صححه الحاكم والذهبي وحسنه العسقلاني فانظر ( الضعيفة ) رقم ( ٤٨٣٧ )

[ ٣٨٢ ]

١٠٠٧ - ( ضعيف )

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : ط إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب " . رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

_________

قلت : أي : لم يحفظ شيئا من القرآن . والحديث قد تكلمت عليه في ( المشكاة ) رقم ( ٢١٣٥ ) بما يقتضي أنه ضعيف فراجعه

[ ٣٨٨ ]

١٠٢٨ - ( الرواية الأولى صحيحة والثانية شاذة )

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : “ من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ” . وفي رواية : “ من آخر سورة الكهف ” رواهما مسلم

_________

قلت : الرواية الأخرى شاذة والمحفوظ الرواية الأولى كما حققته في ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) رقم ( ٥٨٢ ) ويشهد له حديث النواس بن سمعان الآتي عند المصنف برقم ( ١٨١٧ ) فإن فيه ( فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف )

[ ٣٩٣ ]

١٠٣١ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : “ إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ” . متفق عليه

_________

قلت : وقوله “ فمن استطاع . . . ” مدرج في الحديث كما قال الحافظ وغيره فراجع له ( الإرواء )

رقم ( ٩٤ ) و ( الضعيفة ) رقم ( ١٠٣٠ - ١٤٢٥ )

[ ٣٩٤ ]

١٠٣٩ - ( صحيح )

عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : “ ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو فيسبغ - الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ” رواه مسلم

وزاد الترمذي : “ اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ”

_________

قلت : أما زيادة “ ومن عبداك الصالحين . . ” الخ فلا أصل لها

[ ٣٩٦ ]

١٠٦٧ - ( ضعيف )

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان قال الله ﷻ ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر . . الآية ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : كذا قال وإسناده ضعيف كما بينته في ( المشكاة ) رقم ( ٧٢٣ ) ومعناه صحيح

[ ٤٠٣ ]

١١٠١ - ( شاذ )

عن عائشة رضي الله عنها قات : قال رسول الله ﷺ : “ إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف ” رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم وفيه رجل مختلف في توثيقه

_________

قلت : هو أسامة بن زيد الليثي ولكن الذي استقر عليه رأي المحققين من العلماء النقاد أنه حسن الحديث إذا لم يخالف ولذلك حسن حديثه هذا الجمع من الحفاظ إلا أنه بهذا اللفظ شاذ أو منكر لأته تفرد به - دون سائر الثقات - معاوية بن هشام وفيه : ضعف من قبل حفظه . والمحفوظ - كما قال البيهقي - إنما هو بلفظ : “ . . . على الذي يصلون الصفوف ” كما ذكرته في تعليقي على ( المشكاة ) رقم ( ١٠٩٦ ) وبينته في كتابي ( ضعيف أبي داود ) رقم ( ١٥٣ ) و ( صحيح أبي داود ) رقم ( ٦٨٠ )

[ ٤١٠ ]

١١٠٣ - ( ضعيف )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ وسطوا الإمام وسدوا الخلل ” رواه أبو داود

_________

قلت : في إسناده مجهولان كما بينته في ( ضعيف أبي داود ) رقم ( ١٠٥ ) لكن الشطر الثاني منه له شواهد من حديث ابن عمر وهو عند المصنف مصححا كما سبق برقم ( ١٠٩٨ )

[ ٤١١ ]

١١٢٨ - ( شاذ بهذا اللفظ )

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يصلي قبل العصر ركعتين . رواه أبو داود بإسناد صحيح

_________

قلت : لكنه شاذ بهذا اللفظ : ( ركعتين ) والمحفوظ بلفظ : ( أربع ركعتين ) وبيانه في ( ضعيف أبي داود ) رقم ( ٢٣٥ )

[ ٤١٦ ]

العنوان : باب سنة الجمعة

_________

قلت : كأنه السنة البعدية لأن الأحاديث التي ساقها في الباب إنما هي في البعدية وأما سنة الجمعة القبلية فلا يصح فيها حديث البتة خلافا لمحاولة بعض ذي الأهواء من متعصبة الحنفية . ولقد أشار المصنف رحمه الله إلى ذلك بإعراضه عن ذكر أي حديث منها في الباب مع أن بعضها في سنن ابن ماجه ولكنه ضعيف جدا كما بينته في رسالتي ( الأجوبة النافعة )

فهل يعتبر بصنيع المؤلف هذا المقلدون ؟

نعم لقد احتج المؤلف في بعض كتبه بحديث آخر لكن بين الحافظ في رده عليه : أنه لا دليل فيه وقد نقلت كلامه في ذلك في ( الأجوبة النافعة ) ( ص ٢٧ ) فليراجعه من شاء

[ ٤١٨ ]

١١٣٨ - ( صحيح )

عن عمر بن عطاء أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة فقال : نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الإمام قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إلي فقال : لا تعد لما فعلت . إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج فإن رسول الله ﷺ أمرنا بذلك ألا نوصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج " رواه مسلم

_________

قلت : فيه رد صريح على بعض المتعصبة الذين يقومون إلى صلاة السنة فور تسليم الإمام من الفرض دون أن يتكلموا أو يغيروا مكانهم

[ ٤١٩ ]

١١٦٠ - ( حسن )

عن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل ” رواه أبو داود الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : ولا ينافي الحديث القول بوجوب غسل الجمعة كما هو مشروح في المبسوطات

[ ٤٢٤ ]

١١٦٤ - عن أبي بردة بن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أسمعت أباك يحدث عن رسول الله ﷺ في شأن ساعة الجمعة ؟ قال : قلت : نعم سمعته يقول : سمعت رسول الله ﷺ يقول : “ هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ” . رواه مسلم

_________

قلت : لكن صحح الأئمة وقفه على أبي موسى الأشعري ومنهم الإمام الدارقطني وقد شرحت ذلك في ( ضعيف أبي داود )

رقم ( ١٩٣ )

[ ٤٢٥ ]

١١٦٦ - ( ضعيف )

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله ﷺ من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوراء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرع يديه ساعة ثم خر ساجدا - فعله ثلاثا - وقال : “ إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الأخير فخررت ساجدا لربي ” رواه أبو داود

_________

قلت : وإسناد الحديث ضعيف كما بينته في ( الإرواء ) رقم ( ٤٦٧ ) و ٠ الأحاديث الضعيفة ) رقم ( ٣٢٢٩ )

[ ٤٢٥ ]

١١٧٦ - ( صحيح )

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : “ صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة ” متفق عليه

_________

قلات : جاء تفسيره في رواية لمسلم بلفظ : فقيل لابن عمر - راويه - : ما مثنى مثنى ؟ قال : “ أن يسلم في كل ركعتين ” . والراوي أدرى بمرويه من غيره لا سيما وفي الباب أحاديث فعلية في تسليمه بين كل ركعتين من صلاة الليل تجد تفصيلها في كتابي ( صلاة التراويح )

[ ٤٢٨ ]

١١٨٧ - ( صحيح )

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : “ إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين ” رواه مسلم

_________

قلات : وهو عند غير مسلم عن أبي هريرة مرفوعا من فعله ﷺ وهو الصواب وأما من قوله فشاذ كما حققته في ( ضعيف أبي داود ) رقم ( ٢٤٠ )

[ ٤٢٩ ]

١٢١٢ - ( صحيح )

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ﷺ : “ عشر من الفطرة : قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء ” قال الراوي : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة قال وكيع - وهو أحد رواته - انتقاص الماء يعني : الاستنجاء . رواه مسلم

_________

قلت : وفي كون الإعفاء من الفطرة رد صريح على بعض الشيوخ المنحرفين الذين يحلقون لحاهم ويزعمون أن الإعفاء عادة وليس بعبادة : ( فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله )

[ ٤٣٤ ]

١٢٤٤ - ( ضعيف )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ قال الله ﷻ : أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : في هذا التحسين نظر لأن مدار إسناده على قرة بن عبد الرحمن وهو : ضعيف لسوء حفظه وقد بسطت أقوال العلماء في جرحه في الحديث الثاني من ( إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل )

[ ٤٤٣ ]

١٢٥٦ - ( ضعيف )

عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه أتى رسول الله ﷺ ثم انطلق فأتهاه بعد سنة - وقد تغيرت حالته وهيئته - فقال : يا رسول الله أما تعرفني ؟ قال : “ ومن أنت ” قال : أنا الباهلي الذي جئتم عام الأول . قال : “ فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة ” قال : ما أكلت طعاما منذ فارقتك إلا بليل . فقال رسول الله ﷺ : “ عذبت نفسك ” ثم قال : “ صم شهر الصبر ويوما من كل شهر ” قال : زدني قال : “ صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك ” وقال بأصابعه الثلاث فضمها ثم أرسلها . رواه أبو داود . وشهر الصبر رمضان

_________

قلت : إسناده ضعيف كما بينته في ( التعليق الرغيب على الترغيب والترهيب ) رقم ( ٢ / ٨٢ )

[ ٤٤٦ ]

١٢٧٤ - ( ضعيف )

عن أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها أن النبي ﷺ دخل عليها فقدمت إليه طعاما فقال : “ كلي ” فقالت : إني صائمة فقال رسول الله ﷺ : “ إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى يفرغوا ” وربما قال : “ حتى يشبعوا ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : وفي بعض نسخ الترمذي ( حسن صحيح ) وفي ذلك كله نظر بينته في ( الضعيفة ) رقم ( ١٣٣٢ )

[ ٤٤٩ ]

١٣٤٣ - ( ضعيف )

عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ : “ إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة : صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها ” أو قال : “ كفرها ” رواه أبو داود

_________

قلت : في إسناده ضعف كما بينته في ( تخريج فقه السيرة ) ( ص ٢٢٥ )

[ ٤٦٧ ]

١٣٥٦ - ( حسن )

عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : “ من لم يغزو أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة ” رواه أبو داود بإسناد صحيح

_________

قلت : وفي إسناد الحديث الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعنه وانظر ( التعليق الرغيب ) ( ٢ / ٢٠٠ ) . ا . ه

لكن تراجع الشيخ وحسنه في أبي داود رقم ( ٢١٨٥ ) والصحيحة وابن ماجه

[ ٤٧٠ ]

١٣٩٣ - ( ضعيف )

عن أنس رضي الله عنه قال ك قال رسول الله ﷺ : “ من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

كذا قال وإسناده ضعيف كما هو مبين في ( تخريج المشكاة ) ( ٢٢٠ ) و ( الضعيفة ) رقم ( ٢٠٣٧ )

١٣٩٤ - ( ضعيف )

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال : “ لن يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه إلى الجنة ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : بل هو ضعيف كما بينته في ( المشكاة ) ( ٢٢٢ )

[ ٤٧٩ ]

١٤٠٢ - ( ضعيف )

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : “ كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد الله فهو أقطع ” حديث حسن رواه أبو داود وغيره

_________

قلت : والحديث ضعيف الإسناد مضطرب المتن كما شرحته في أول ( الإرواء ) رقم ( ١ - ٢ )

[ ٤٨١ ]

١٤٥٠ - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه دخل مع رسول الله ﷺ على امرأة وبين يديها نوى - أو حصى - تسبح به فقال : “ أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا - أو أفضل - ” فقال : “ سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : كذا قال وفي إسناده جهالة كما بينته في ( التعليق على الكلم الطيب )

( ص ٢٧ ) وفصلته في ردي على الشيخ الحبشي وأصل الحديث بدون ذكر النوى أو الحصى صحيح أخرجه مسلم في صحيحه من حديث جويرية رضي الله عنها

[ ٤٩٤ ]

العنوان : باب ذكر الله تعالى قائما وقاعدا ومضطجعا ومحدثا وجنبا وحائضا إلا القرآن فلا يحل لجنب ولا لحائض

_________

هذا الاستثناء ليس فيه حديث صحيح ولذلك لم يذكر المصنف فيه شيئا بل حديث عائشة الآتي وغيره يخالفه فتأمل

[ ٤٩٥ ]

١٤٩٥ - ( ضعيف )

عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما أن النبي ﷺ علم أباه حصينا كلمتين يدعو بهما : “ اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : كذا قال : ولعله في بعض نسخ الترمذي وإلا ففي نسخ بولاق ( ٢ / ٢٦١ ) : ( حديث غريب ) يعني : ضعيف وهو اللائق بحال إسناده فإن فيه انقطاعا وضعفا لا سيما وقد رواه ابن حبان ( ٢٤٣١ - موارد ) وأحمد ( ٤ / ٤٤٤ ) من طريق أخرى : “ اللهم قني شر نفسي واعزم على رشدي أمري ” . وسنده صحيح على شرط الشيخين

وروى أحمد ( ٤ / ٢١٧ ) عنه ﷺ أنه قال : “ اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وعمدي اللهم إني أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي ” . وسنده جيد

[ ٥٠٦ ]

١٤٩٨ - ( ضعيف )

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ كان دعاء داود عليه الصلاة و السلام : اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد : ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

_________

قلت : كذا قال وفيه نظر ظاهر فإن في سنده عبد الله بن ربيعة الدمشقي وهو : مجهول كما قال الحافظ

[ ٥٠٨ ]

١٥٠١ - ( ضعيف )

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كان من دعاء رسول الله ﷺ : “ اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار ” رواه الحاكم أبو عبد الله وقال : حديث صحيح على شرط مسلم

_________

قلت : كذا قال وفيه من اختلط انظر ( الضعيفة ) رقم ( ٢٩٠٨ )

[ ٥٠٩ ]

١٥٢٦ - ( ضعيف )

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : “ لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي ” رواه الترمذي

_________

قلت : كذا قال وفيه إبراهيم بن عبد الله بن حاطب وهو : مجهول الحال ووثقه ابن حبان على قاعدته واغتر به الشيخ أحمد شاكر رحمه الله علىت عادته فصحح الحديث وقد رواه مالك بلاغا عن عيسى عليه السلام وقد فصلتا القول في ذلك في ( الأحاديث الضعيفة ) رقم ( ٩٢٠ )

[ ٥٢١ ]

١٥٣٣ - ( حسن صحيح )

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت للنبي ﷺ : حسبك من صفية كذا وكذا . قال بعض الرواة : تعني قصيرة فقال : “ لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ” قالت : وحكيت له إنسانا فقال : “ ما أحب أني حكيت إنسانا وإن لي كذا وكذا ” رواه أبو داود الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

_________

قلت : وهو كما قال وبيانه في ( المشكاة ) رقم ( ٤٨٥٧ )

[ ٥٢٣ ]

١٥٤٧ - ( ضعيف )

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر ” رواه أبو داود والترمذي

_________

قلت : واستغربه مشيرا لضعفه وفي إسناده مجهول كما بينته في ( المشكاة ) رقم ( ٤٨٥٢ )

[ ٥٢٩ ]

١٥٧٧ - ( ضعيف )

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : “ إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ” أو قال : “ العشب ” رواه أبو داود

_________

قلت : فيه راو لم يسم انظر ( الضعيفة ) رقم ( ١٩٠٢ )

[ ٥٤٣ ]

١٥٨٥ - عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

وفي الباب حديث أبي هريرة السابق في باب التجسس : “ كل المسلم على المسلم حرام ” الحديث

_________

قلت : وفي تحسين الحديث نظر فإن فيه عنعنة مكحول ( المشكاة )

رقم ( ٤٨٥٦ )

[ ٥٤٦ ]

١٥٩٥ - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : “ قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حر فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره ” رواه البخاري

_________

قلت : فيه رجل ضعفه الحافظ ابن حجر وغيره فراجع كتابي : ( مختصر صحيح البخاري )

( ٣٤ - البيوع / ١٠٦ باب )

[ ٥٤٩ ]

١٦٠٥ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : “ لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم وخرج المسلم من الهجرة ” رواه أبو داود بإسناد حسن . قال أبو داود : إذا كانت الهجرة لله تعالى فليس من هذا في شيء

_________

قلت : وفي تحسين الحديث نظر لأن فيه هلال المدني قال الذهبي : لا يعرف . وانظر ( الإرواء )

رقم ( ٢٠٢٩ )

[ ٥٥٢ ]

١٦٣٤ - عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كنت عند رسول الله ﷺ وعنده ميمونة فأقبل ابن أم مكتوم وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فقال النبي ﷺ : “ احتجبا منه ” فقلنا : يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟ فقال النبي ﷺ : “ أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه ؟ ” رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح

_________

قلت : كذا قال وفي إسناده نبهان مولى أم سلمة فيه جهالة

[ ٥٦٣ ]

١٦٤٩ - ( ضعيف )

عن علي رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ أن تحلق المرأة رأسها رواه النسائي

_________

قلت : وكذا الترمذي وأعله بالإضطراب في إسناده وبيانه في ( الضعيفة ) رقم ( ٦٧٨ )

[ ٥٦٦ ]

١٦٧٩ - ( ضعيف )

عن قبيصة بن المخارق رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : “ العيافة والطيرة والطرق من الجبت ” رواه أبو داود بإسناد حسن

_________

قلت : كذا قال وفيه حيان بن علاء وهو مجهول وانظر ( غاية المرام ) ( ٢٩٩ )

[ ٥٧٤ ]

١٦٨٦ - ( ضعيف )

عن عروة بن عامر رضي الله عنه قال : ذكرت الطيرة عند النبي ﷺ فقال : “ أحسنها الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك ” حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح

_________

قلت : وفي التصحيح المذكور نظر بين لأن عروة بن عامر مختلف في صحبته ثم إن فيه عنعنة مدلس فانظر ( الكلم الطيب ) رقم التعليق ( ١٩٣ )

[ ٥٧٥ ]

١٧٠٠ - ( صحيح )

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : “ الجرس مزمار الشيطان ” . رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم

_________

قلت : وفاته أن مسلما أخرجه أيضا ( ٦ / ١٦٣ ) باللفظ المذكور ولفظ أبي داود : “ مزمار ” بالإفراد

[ ٥٧٨ ]

١٧٢٠ - ( ضعيف )

عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رجلا يقول : لا والكعبة فقال ابن عمر : لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول : “ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن

وفسر بعض العلماء قوله : “ كفر أو أشرك ” على التغليظ كما روي أن النبي ﷺ قال : “ الرياء شرك ”

_________

قلت : أشار المصنف - رحمه الله - بقوله : ( روي ) إلى أن الحديث المذكور ضعيف الإسناد وهو كما قال وقد خرجته وبينت علته في ( الضعيفة ) رقم ( ١٨٥٠ )

[ ٥٨٣ ]

١٧٣١ - ( ضعيف )

عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ لا يسأل بوجه الله إلا الجنة ” رواه أبو داود

_________

قلت : إسناده ضعيف وبيانه ( المشكاة ) رقم ( ١٩٤٤ )

[ ٥٨٦ ]

١٧٦٥ - ( ضعيف )

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة فإن كان لا دب ففي التطوع لا في الفريضة ” رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

_________

قلت : كذا الأصل ولعله نسخة من الترمذي وإلا فالذي في طبعة بولاق منه ( ١ / ١١٦ ) : ( حديث حسن ) وعلى هامشها : ( في نسخة بدل : حسن غريب )

قل : يعني ضعيف وهذا هو اللائق بحال إسناده فإن فيه ضعيفا وانقطاعا وبيان ذلك في التعليق على ( المشكاة ) ( ١٧٢ ، ٤٦٥ ، ٩٩٧ ) و ( الترغيب ) ( ١ / ١٩١ )

[ ٥٩٥ ]

١٨٤١ - ( ضعيف )

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال : “ إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ” حديث حسن . رواه الدارقطني وغيره

_________

قلت : في إسناده انقطاع بينته في كتابي ( غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ) للأستاذ الشيخ يوسف القرضاوي ( رقم ٤ ) وهو من مطبوعات المكتب الإسلامي

ثم إن في اسم ثعلبة الخشني اختلافا كثيرا عجيبا لم يستطع الحافظ ابن حجر - على حفظه وعلمه - أن يخرج منه برأي راجح بل وكل أمره إلى الله تعالى فالعجب من المصنف كيف جزم باسمه المذكور دون أن يشير إلى الاختلاف المزبور

[ ٦٢١ ]

١٨٤٧ - ( صحيح )

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : “ يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطئوا فلكم وعليهم ” رواه البخاري

_________

قلت : ليس عند البخاري قوله : “ ولهم ” وإنما هو في ( مسند أحمد ) ( ٢ / ٣٥٥ و ٥٣٧ ) وغيره

[ ٦٢٣ ]

١٨٦٣ - ( صحيح )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أخذ رسول الله ﷺ بيدي فقال : “ خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه السلام يوم الجمعة بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من النهار بين العصر والليل ” رواه مسلم

_________

قلت : راجع معنى الحديث ودفع التعارض الذي يدعيه البعض بينه وبين القرآن والرد على من طعن في إسناده في تعليقي على ( المشكاة ) رقم ( ٥٧٣٥ ) و ( الصحيحة ) رقم ( ١٨٣٣ )

١٨٦٧ - عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال : “ من مات وعليه صيام صام عنه وليه ” متفق عليه

والمختار جواز الصوم عمن مات وعليه صيام لهذا الحديث والمراد بالولي : القريب وارثا كان أو غير وارث

_________

قلت : والأرجح أن ذلك في صوم النذر وأما صوم رمضان فلا

[ ٦٢٧ ]

١٨٦٩ - ( صحيح )

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ خرج إلى قتلى أحد فصلى عليهم بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات ثم طلع إلى المنبر فقال : “ إني بين أيديكم فرط وأن شهيد عليكم وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه من مقامي هذا ألا وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها ” قال : فكانت أخر نظرة نظرتها إلى رسول الله ﷺ . متفق عليه

وفي رواية : “ ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم ” قال عقبة : فكان أخر ما رأيت رسول الله ﷺ على المنبر

وفي رواية : قال : “ إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى خوضي الآن وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها ”

والمراد بالصلاة على قتلى أحد : الدعاء لهم لا الصلاة المعروفة

_________

قلت : كذا قال ويعني بالنفي المذكور صلاة الجنازة وهو مردود ففي رواية البخاري بلفظ : “ فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ” وهذه الزيادة عند مسلم أيضا وغيره والحديث مخرج مع ضم الزيادات إليه من الكتب الستة وغيرها في كتابي ( أحكام الجنائز ) ( ص : ٨٢ - ٨٣ ) طبع المكتب الإسلامي

[ ٦٢٨ ]

١٨٨٢ - ( ضعيف )

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : “ من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ” رواه أبو داود

_________

قلت : لكن في إسناده مجهول كما بينته في ( الضعيفة ) رقم ( ٧٠٦ )

١٨٨٣ - ( صحيح لغيره )

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : “ من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف ” رواه أبو داود والترمي والحاكم وقال حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم

_________

قلت : هذا يوهم أن أبا داود والترمذي أخرجاه من حديث ابن مسعود وليس كذلك وإنما أخرجه الحاكم فقط وإسناده قوي وأما أبو داود والترمذي فإنما أخرجاه من حديث زيد مولى رسول الله ﷺ وفي إسناده جهالة لكنه شاهد لا بأس به وللحديث شواهد أخرى أشرت إليها في ( التعليق الرغيب ) ( ٢ / ٢٦٩ )

[ ٦٣٩ ]

تحقيق رياض الصالحين

2. عن الكتاب
3. عن المؤلف
4. رياض الصالحين