Date: 2025-01-28T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

أنس خطاب

تحالف عباد الصليب ضد مجاهدي الشام؛ نصائح وتوجيهات

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ٢٠٢٥٧

الطابع الزمني: ٤٩-٠٧-٢١-٢٩-١٢-٢٠٢٤

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب: تحالف عباد الصليب ضد مجاهدي الشام؛ نصائح وتوجيهات

المؤلف: أنس خطاب

الناشر: نخبة الفكر

الطبعة: ذو الحجة ١٤٣٥ - أكتوبر ٢٠١٤

المصدر: الشاملة الذهبية

عن المؤلف

أنس خطاب

أنس خطاب - تحالف عباد الصليب ضد مجاهدي الشام؛ نصائح وتوجيهات

تحالف عباد الصليب

ضد مجاهدي الشام ..

نصائح وتوجيهات

أنس خطاب

نخبة الفكر

ذو الحجة ١٤٣٥ - أكتوبر ٢٠١٤

مقدمة

مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المجاهدين وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ..

[ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا]

لا يخفى على أحد ذلك العدوان الصليبي الجديد على مجاهدي الشام وأهلها ..

ففي جولة جديدة من جولات الحرب الصليبية تحالفت دول الكفر والصليب بقيادة أمريكا لحرب مجاهدي الشام والعراق كافة ..

اشترك في ذلك التحالف الإرهابي أربعين دولة بقيادة أمريكا، بالإضافة إلى بعض طواغيت العرب كالسعودية والأردن والإمارات ومصر ... الخ، وقد خصصوا لتلك الحملة مليارات الدولارات، وبحسب تقدير بعض الخبراء فقد تكلف تلك الحرب ما يزيد على خمسمائة مليار دولار (¬١)، وقد زعم عباد الصليب أن الحرب حرب ستطول لثلاث سنوات، وذلك للقضاء على الإرهاب!

لا شك أن الأمة عامة والساحة الشامية خاصة في هذا الحدث تمر بمنعطف طريق حاد وأزمة ضخمة يترتب على تجاوزها تغيرات كبيرة بتاريخ الأمة ومستقبلها ..

وهنا لابد من وقفات نبين فيها حقيقة هذا التحالف الصليبي الخبيث وحكم المشاركة فيه أو تأييده والموقف الواجب تجاهه ..

والحمد لله رب العالمين ..

أنس خطاب

بلاد الشام

¬__________

(¬١) تقدر كلفة الحرب التي يشنها التحالف الدولي على “ الدولة الإسلامية ” بالنسبة لواشنطن بأكثر من مليار دولار شهريا. [صحيفة الوسط البحرينية - العدد ٤٤٠٣ - السبت ٢٧ سبتمبر ٢٠١٤ م الموافق ٣ ذي الحجة ١٤٣٥ هـ].

حقيقة التحالف الصليبي وهجمته الجديدة

حقيقة التحالف الصليبي وهجمته الجديدة

- حقيقة هذه الهجمة الصليبية الجديدة أنها امتداد للصراع بين الحق والباطل، وهو صراع بدأ بين إبليس وآدم عليه السلام، ثم بين قابيل وهابيل، ثم بين الأنبياء وأقوامهم، ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم وأعدائه، ثم بين أهل الحق وأهل الباطل حتى يومنا هذا ..

وهو صراع يدور حول توحيد الله عز وجل والإيمان به، كما قال تعالى: [ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحاً أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون] (¬١) ..

وقال: [هذا خصمان اختصموا في ربهم] (¬٢) ..

فهذه الحملة الصليبية ليست سوى امتداد لهذا الصراع التاريخي القديم بين الحق والباطل، كما أنها إحدى حلقات سلسلة الصراع بين الإسلام والصليبية، منذ أن قاتل المسلمون نصارى الروم وغيرهم في مؤتة ..

والصراع مع الصليبيين له عمق تاريخي بعيد .. يظهر ذلك في مناشدة بحيرا الراهب لأبي طالب ألا يذهب بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى الروم ..

- من الواضح أن النظام الدولي ترك جماعة “ الدولة ” طوال الفترة الماضية حتى انتفشت وتمددت وصارت فزاعة يستغلها لضرب الجهاد في سوريا والعراق، وضرب ثورتي الشعبين كذلك ..

وقد استخدم في ذلك أساليباً خبيثة كتلك التي استخدمها مع جماعة “ الإخوان ” بمصر، حيث استفاد من أخطائهم وانحرافاتهم وسلط الإعلام على سقطاتهم، وربما اخترقهم ودفع عملاءه من داخلهم وخارجهم لاستدراجهم لمزيد من السقطات، حتى إذا ما احترقت ورقتهم وحقق هدفه منهم، انقلب عليهم وعلى جميع الإسلاميين والثوريين، إلا من رضخ له، وهو الآن يكرر نفس الأمر مع تنظيم “ الدولة ” والمجاهدين بالشام والعراق ..

- هذه الحملة الصليبية لا تستهدف جماعة “ الدولة ” وحدها، وإن اتخذت أخطاء وانحرافات “ الدولة ” ذريعة وستاراً تتخفى خلفه، وإنما هي حملة تستهدف جميع المجاهدين،

¬__________

(¬١) النمل: ٤٥.

(¬٢) الحج: ١٩.

فالهدف الأساسي من هذا التحالف هو ضرب جميع المجاهدين، وقد ذكر الصليبيون أن من أولويات حملتهم الغادرة ضرب جبهة النصرة وبعض الكتائب والفصائل المجاهدة كـ “ جيش المهاجرين والأنصار ” و “ حركة شام الإسلام ” التابعين لجبهة “ أنصار الدين ”، بالإضافة لتنظيم “ الدولة ” ..

- ليس من مصلحة التحالف الصليبي القضاء على تنظيم “ الدولة ”، وإنما هو يريد القضاء على الجهاد السني أولاً وأخيراً، إذ النظام الدولي يستفيد من انحرافات تنظيم “ الدولة ”، حيث أن التنظيم - عن عمد أو غفلة - يقتل المجاهدين السنة نيابة عن النظام الدولي، ويشوه صورة الجهاد في نفوس المسلمين، وليس هناك ما يمنع أن يقوم التحالف بضرب تنظيم “ الدولة ” لإنهاكه وتحجيم مناطقه وتقليص نفوذه ..

- وعموماً فهذا التحالف ما هو إلا تحالف لحرب الإسلام والقضاء على الجهاد، وهو ما عهدناه دوماً من عباد الصليب، ومن يقرأ التاريخ لا يماريه أدنى شك في ذلك ..

حكم التحالف الصليبي ومن شارك فيه أو رضي به

حكم التحالف الصليبي ومن شارك فيه أو رضي به

أحسب أني لست بحاجة لمناقشة هذا الأمر أصلاً، فأي عاقل يستطيع أن يدرك الحكم الشرعي في هذا الموقف ببساطة، إذ أنه لا يُتصور أبداً أن يجيز الإسلام حرب الإسلام والسعي للقضاء على الجهاد!

أحسب أن هذه مسألة محسومة لا يُتصور فيها النقاش أو الجدل أو التبرير البارد والتماس الأعذار!

إن الحكم الشرعي في كل من شارك في هذا التحالف الصليبي ضد المجاهدين، أو دعا للمشاركة فيه أو أعانه أو ناصره أو وقف في صفه أو أيده أو شجعه أو رضي به أو تمنى نصرته على المجاهدين أو دعا له بالنصر أو فعل أي صورة من صور الولاء له، سواء كان ذلك بصورة مادية أو معنوية، ولو بقلبه ..

إن حكم من فعل ذلك أنه كافر مرتد خارج من ملة الإسلام ولا كرامة، كائناً من كان، سواء كان من فعل ذلك جماعة يقال أنها مجاهدة أو شيخاً معمماً أو رجلاً من عوام المسلمين ..

قال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم] (¬١) ..

قال الإمام القرطبي عند تفسير هذه الآية: (بين تعالى أن حكمه كحكمهم) (¬٢)، وقال: (شرط وجوابه، أي أنه قد خالف الله تعالى ورسوله كما خالفوا، ووجبت معاداته كما وجبت معاداتهم، ووجبت له النار كما وجبت لهم، فصار منهم أي من أصحابهم) (¬٣) ..

وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره “ أضواء البيان ”: (ذكر في هذه الآية الكريمة أن من تولى اليهود والنصارى من المسلمين فإنه يكون منهم بتوليه إياهم) (¬٤) ..

¬__________

(¬١) المائدة: ٥١.

(¬٢) الجامع لأحكام القرآن، ٨/ ٤٧، مؤسسة الرسالة - بيروت.

(¬٣) المصدر السابق، ٨/ ٤٨.

(¬٤) أضواء البيان، ص ١٤٨، دار الفضيلة - الرياض.

وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب في رسالة “ نواقض الإسلام ”: (الناقض الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين) ..

إن هذا الحكم الشرعي واضح بين كالشمس في رابعة النهار، يعرف ذلك ببساطة كل من قرأ ولو وريقات بسيطة في الولاء والبراء، بل ومن لم يقرأ كذلك، يعرفه بفطرته!

فالأمر كما قال بعض الدعاة المهتمين بشأن الشام: تابع الأخبار، ولن تحتاج بعدها لطرح سؤال: ما حكم الإسلام في محاربة الإسلام؟! ..

والأمر كما قلنا واضح كالشمس، لا يقبل الجدل أو النقاش، ولا يُتصور فيه استعصاء الفهم، إذ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وليس يصح في الأذهان شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل

وقال الإمام الشافعي رحمه الله: ومن المعضلات توضيح الواضحات!

الموقف الواجب تجاه التحالف الصليبي

الموقف الواجب تجاه التحالف الصليبي

أما الموقف الواجب على المجاهدين وغيرهم تجاه هذا التحالف الصليبي، فنذكر في ذلك بعض النصائح والتوجيهات السريعة:

- يتأكد تعيين فرض الجهاد على كل قادر مستطيع من أهل سوريا والعراق ممن ليس لديه عذر معارض راجح معتبر شرعاً، إذ أنهم المنوط بهم الجهاد ودفع العدو الصائل قبل غيرهم، فمن استطاع منهم الجهاد بنفسه فليجاهد، ومن لم يستطع بنفسه فبماله، فإن لم يجد مالاً فليساعد المجاهدين بما استطاع، ولو بقيادة سياراتهم ..

- تتأكد نصرة المجاهدين على كل مسلم قادر خارج سوريا والعراق، والنصرة لا يشترط أن تكون بالنفير، بل ربما كانت النصرة الآن بالدعم المالي والإعلامي والإمداد بالكوادر، دون نفير الرجال والشباب من غير الكوادر، إذ النفير الآن - والله أعلم - قد يكون عبئاً على المجاهدين في تلك الفترة وليس نصرة لهم، فجميع الكتائب الآن منشغلة في الإعداد لمواجهة هذا التحالف وإعادة ترتيب أوراقها بعد تلك التطورات الجديدة، وتغيير مواقعها ومحاولة إخفاء أماكنها وتغيير بعض نظم عملها ووسائل اتصالاتها، وهي أمور ليست باليسيرة، وهي أشبه بإعادة ترتيب البناء داخلياً، ولذلك نرى أن بعض الكتائب قد أغلقت باب الانضمام لها مؤقتاً حتى ترتب أمرها وأوضاعها الداخلية ..

- الوضع الآن لا يحتمل تلك الخلافات الصبيانية التي تنشأ بين بعض الكتائب من صراعات على الغنائم أو على بعض النظم الإدارية، والتي هي في حقيقتها صراع على الدنيا بسبب أهواء وحظوظ تغلغلت في نفوس لم تأخذ حظها الكامل من التربية الإسلامية ..

وإنما يجب على جميع المجاهدين العلو فوق تلك الأمور الدنيوية اتباعاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفسافها] (¬١)، كما يجب عليهم الاجتماع على التوحيد والسنة، وتناسى الخلافات الإدارية أو الفقهية جانباً، وتقديم مصلحة الأمة على مصلحة الجماعة أو الفرد، فهذه الحرب هي في حقيقتها حرب على أهل السنة ومجاهديهم أولاً وأخيراً ..

¬__________

(¬١) صحيح الجامع، حديث رقم (١٨٩٠)، المكتب الإسلامي - بيروت.

- يجب السعي لوقف الاقتتال بين الكتائب والفصائل الموجودة بالشام والعراق، وكل جهد يتجه لهذا الأمر فهو جهد مُثَمّن مشكور مبارك، يجب دعمه والسعي لإنجاحه، لأنه يصب في مصلحة المسلمين عامة والجهاد الشامي خاصة ..

- يجب تقديم حسن الظن بمن عهدنا عليه خيراً، فقد يحاول الصليبيون التفريق بين المجاهدين أثناء هجمتهم الغاشمة، وذلك بضرب بعض الفصائل وترك بعضها، ليتوهم البعض أنهم ما تركوا تلك الكتائب إلا لبطلان عقيدتها ومنهجها أو لأن أمريكا ترضى عنها أو لأن بينها وبين الأمريكان صفقة مبرمة أو أو أو ..... الخ تلك الافتراضات والظنون الشيطانية، وقد يحاول الإعلام تغذية هذا الجانب من سوء الظن، ويعمل على التحريش بين الكتائب، فيجب الحذر من هذا الأمر والانتباه لألاعيب أولئك الخبثاء ومكرهم ..

وقد أخبرنا الله عز وجل أن مكرهم شديد فقال: [وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال] (¬١) ..

- يجب مراعاة الجانب الأمني واتخاذ الاحتياطات الأمنية المناسبة لطبيعة المرحلة، وعدم التفريط في ذلك، فإن العدو لم يتمكن منا ويكشف مواقعنا إلا بسبب الاستهتار والتهاون من المجاهدين بهذا الجانب، فقد رأينا تهاوناً كبيراً من المجاهدين في استخدام الأمنيات وخاصة في وسائل الاتصال، وهذا مخالف للنهج الإسلامي الذي أرشدنا الله عز وجل إليه وهو يوجهنا للجهاد ويحثنا على النفير، حيث قال: [يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعاً] (¬٢)، فمثلاً كنا نرى من الإخوة والأمراء مناقشة لأمور عسكرية وإدارية وذكر لأسرار الجماعة ومقراتها ومواقعها على وسائل الاتصال المعروفة، مثل برنامج الواتساب وغيره من برامج التواصل الاجتماعي، وهذا خرق لأبجديات القواعد الأمنية، إذ معلوم أن تلك البرامج مراقبة من أجهزة الأمن والاستخبارات، فضلاً عن سهولة اختراقها، وهو ما أعطى العدو نقطة تفوق علينا، حيث اطلع على تحركاتنا وعرف أخبارنا ومخططاتنا وأسرارنا بمنتهى السهولة، بل نحن أهديناه إياها على طبق من ذهب!، والمواقع الجهادية بها بعض الكتابات التي تشرح قواعد وأبجديات العمل الأمني، وأنصح بالاستفادة منها ..

¬__________

(¬١) إبراهيم: ٤٦.

(¬٢) النساء: ٧١.

حكم القتال تحت راية تنظيم “ الدولة ”

حكم القتال تحت راية تنظيم “ الدولة ”

بعد بدء التحالف الصليبي أولى ضرباته، انتشرت بين بعض المجاهدين دعوى مفادها أنه يلزم على المجاهدين الانتقال لصف تنظيم “ الدولة ” لنصرتها والدفاع عنها والقتال تحت رايتها ..

وقد وجدت بعض من يقول بهذا القول بين المجاهدين بالشام، وعلى صفحات الانترنت كذلك ..

والحقيقة أن أكثر المؤيدين لتلك الدعوى منطلقهم إما عاطفي حماسي بحت، أو شخصي دنيوي!

فهم عندما يطرحون تلك الدعوى يحتجون بأن تنظيم “ الدولة ” لديه قوة وعتاد، وأن الوقت الآن ليس وقت الكتائب الصغيرة الضعيفة، لأنها لن تستطيع أن تصمد أمام الفصائل العميلة، وإنما يجب على الفصائل الصغيرة الضعيفة أن تنضوي تحت الفصائل الكبيرة القوية، مثل تنظيم “ الدولة ” ..

وهذا كلام حق يراد به باطل!

فالوقت الآن بالفعل هو وقت التوحد والاجتماع، وليس وقت الخلافات الإدارية أو الفقهية المذهبية ..

ويجب على جميع الكتائب السنية أن تجتمع تحت راية سنية واحدة، وأن تنبذ ذلك التفرق والتشرذم الذي لم يجلب لها إلا مزيداً من الضعف والتشتت، مع كثرة تكالب الأعداء عليها اغتراراً بضعفها ..

ولكن ليس معنى ذلك أن يكون هدف الاتحاد هو البحث عن النجاة والأمن والسلامة الشخصية، فهذه نية شخصية دنيوية فيها الكثير من حظ النفس ..

كذلك لا يصح أن يكون الاتحاد والاجتماع تحت راية بدعية في ظل وجود رايات سنية، أو أقرب للحق والسنة، حتى لو كانت أضعف من الراية البدعية ..

إذ أننا ما خرجنا للقتال لمجرد النصر، ولسنا ممن يبحث عن القوة لذاتها، وإنما خرجنا لنصرة الحق، ولإعلاء راية الإسلام السنية الصحيحة النقية الصافية، وليس لإعلاء راية بدعية تزعم الانتساب إلى السنة!

فيجب أن يكون اجتماعنا كمجاهدين تحت راية السنة، وأن تكون غايتنا إعلاء هذه الراية على غيرها من الرايات، ثم بعد ذلك قد يكتب الله عز وجل لنا النصر والتمكين بقدره، أو يجعلنا كأصحاب الأخدود بقدره أيضاً ..

وكل ما يتم في الكون فهو بقدره سبحانه .. قال تعالى: [إنا كل شيء خلقناه بقدر] (¬١) ..

فطريق المجاهد إما نصر أو شهادة، والمجاهد فائز - بإذن الله - ما ظفر بأيهما، طالما أنه أدرك ذلك وهو على الحق ..

أما الباحثين عن النصر وحده، فعليهم مراجعة نياتهم، فلعل منهم من يريد الدنيا ..

قال تعالى: [منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة] (¬٢) ..

ولا يظن ظان أني بذلك أطعن بالمجاهدين الذين أقيم بين أظهرهم، ومن ظن ذلك فليراجع سبب نزول الآية، ليعلم أنها نزلت في الصحابة المجاهدين بغزوة أحد حينما تسابقوا على الغنيمة!، فلئن نزلت الآية في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وهم أفضل الأمة والمجاهدين إطلاقاً، فورودها في حق مجاهدي الشام من باب أولى ..

ثم إن المجاهدين ليسوا ملائكة، بل هم بشر يصيبون ويخطئون، ويطيعون ويعصون، ومن تصور أن المجاهدين ملائكة فهو واهم حالم غارق في أحلامه، أخشى أن يفيق على كابوس يطيش له عقله وصوابه!

إن بحث مسألة الالتحاق بصف تنظيم “ الدولة ” لا يصح بحثه من الناحية المادية فحسب من حيث القوة والضعف، وإنما يجب بحثه من الناحية الشرعية والقدرية أولاً ..

أما عن الناحية الشرعية فقد بحثها بعض أهل العلم من جهة إعلان تنظيم “ الدولة ” للخلافة، ومن جهة كونهم بغاة أم خوارج، وقد بحثت مسألة إعلان التنظيم للخلافة في كتابي “ وقفات تأصيلية حول إعلان الخلافة ”، فليراجع ..

¬__________

(¬١) القمر: ٤٩.

(¬٢) آل عمران: ١٥٢.

وقد ذكرت في كتابي عدة أوجه لعدم جواز الالتحاق بتنظيم الدولة (¬١)، منها أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قد قرر أن من التحق بطائفة أخذ حكمها (¬٢) ..

وأزيد على ما ذكرت فأقول:

ذكر الإمام النووي رحمه الله عند شرحه لحديث الجيش الذي يغزو الكعبة (¬٣): (وفي هذا الحديث من الفقه: التباعد من أهل الظلم، والتحذير من مجالستهم ومجالسة البغاة ونحوهم من المبطلين، لئلا يناله ما يعاقبون به، وفيه أن من كثر سواد قوم جرى عليه حكمهم في ظاهر عقوبات الدنيا) (¬٤) ..

ولا شك أن الالتحاق بصف جماعة “ الدولة ” فيه تكثير لسوادها، ولا شك أن الملتحق بصفها يأخذ حكمها، من حيث كونها طائفة باغية أو خارجية على أحد قولي العلماء ..

وأما من يزعم أنه التحق بها للقتال معها ضد العدو النصيري والصليبيين، وأنه لن يقاتل مسلمين، ولن يعتقد معتقدهم أو يتأثر بأفكارهم المنحرفة، ففضلاً عن صعوبة هذا الأمر واقعياً، وكونه أشبه بالخيال، إذ قد جربنا ورأينا أن من يذهب إليهم ينقلب حاله، ويتغير فكره وعقيدته، ولا يصمد أمام شبهات شرعييهم ..

فضلاً عن ذلك فهذا أمر ليس فيه جديد، إذ يمكن قتال هؤلاء الأعداء مع أي من الكتائب السنية الأخرى!، وخاصة أن العدو النصيري يقاتل الجميع، كما أن التحالف الصليبي قد أعلن أن حربه ضد المجاهدين السنة، وذكر منهم جبهة النصرة وبعض فصائل جبهة “ أنصار الدين ” (¬٥)، ومن ثم فهي دعوى غير واقعية .. إذ ما الجديد الذي سيقدمه من يلتحق بتنظيم “ الدولة ”!! ..

¬__________

(¬١) انظر فصل: حكم مبايعة “ البغدادي ” والالتحاق بجماعته، ص ١١٤ وما بعدها.

(¬٢) انظر مجموع الفتاوى، ٢٨/ ٢٨٩، دار الوفاء - مصر، حيث قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الطوائف المحاربة كالتتار: (وكل من قفز إليهم من أمراء العسكر وغير الأمراء، فحكمه حكمهم).

(¬٣) صحيح مسلم، حديث رقم (٨/ ٢٨٨٤).

(¬٤) صحيح مسلم بشرح النووي، ١٨/ ١٠ - ١١، مؤسسة قرطبة.

(¬٥) فقد صدر بيان من الوزارة الخارجية الأمريكية بتاريخ ٢٤ سبتمبر ٢٠١٤، أُدرج فيه أسم جماعتي (جيش المهاجرين والأنصار وحركة شام الإسلام) ضمن الجماعات ضمن الجماعات المدرجة في قائمة الإرهاب.

وقد عجبت من بعض الإخوة زعم أنه سيذهب إلى مناطق جماعة “ الدولة ” دون الالتحاق بها، بل سيحلق لحيته ويجلس في بيته كرجل مدني من عوام المسلمين!!

قلت: سبحان الله! أليس هذا بحثاً عن السلامة الشخصية وهرباً من الموت!، أليس هذا قعود عن الجهاد، وفي أرض الجهاد! .. فليتعوذ من يرى بهذا الرأي من الشيطان، فيقيناً قد وقع في وساوس الشيطان وحبائله ..

لقد أعلن التحالف الصليبي أنه لن يقاتل تنظيم “ الدولة ” وحده، وإنما سيقاتل كتائب أخرى، كجبهة النصرة مثلاً، بل قد ضرب بعض مواقع جبهة النصرة بالفعل، فلماذا نرى من البعض إلحاحاً على الالتحاق بصف تنظيم “ الدولة ” ونصرتها فقط والتغافل عن “ جبهة النصرة ” وغيرها من الكتائب المجاهدة، والحرب ستطال الجميع!

لماذا الحديث دائماً عن نصرة تنظيم “ الدولة ” رغم وقوعه في البدع، وإغفال الحديث عن نصرة الكتائب “ السنية ” الأخرى، رغم سلامتها من بدع وانحرافات جماعة “ الدولة ”، ورغم أنها لم تقع في مثل ما وقعت فيه جماعة “ الدولة ” من تكفير بغير حق وظلم واستحلال للدماء والأموال!

لماذا لم نر نفس الإلحاح على وجوب الالتحاق بأي من الكتائب السنية المجاهدة على أرض الشام ونصرتها!

أليس هذا دالاً على اتباع الهوى وتقديم النجاة بالنفس والبحث عن السلامة الشخصية!، اللهم إلا أن يكون من يطرح هذا الطرح يرى أن تنظيم “ الدولة ” على حق!، وهذا فيه ضلال وانحراف عقدي ومنهجي واضح كما لا يخفى ..

ثم إن تدخل التحالف الصليبي هو تدخل جوي في الأصل وليس تدخلاً برياً، فماذا سيفعل من سيلتحق بتنظيم “ الدولة ”؟! .. هل سيلتحق بهم ليقتل معهم تحت قصف الطيران!، أم ليزيدهم عبئاً على عبئهم، حيث ينشغلون بإخفائه في مغاراتهم مع جنودهم، أو التنقل به إلى مقراتهم الجديدة!

الحقيقة أن من سيلتحق بتنظيم “ الدولة ” لن يقدم نصرة تذكر كما يظن ويدعي، وإنما هو البحث عن النجاة بالنفس والسلامة الشخصية، خوفاً من اغتيالات العملاء على الأرض ..

كذلك فقد خلط البعض بين القول بلزوم وقف الاقتتال ضد تنظيم “ الدولة ” وبين الالتحاق بصفه، وهذا خطأ والتباس في الفهم ..

فلئن كنا ندعو إلى وقف الاقتتال ضد جماعة “ الدولة ” من باب مصلحة الأمة والجهاد، فإن ذلك لا يعني أننا ندعو للالتحاق بصفها والانضواء تحت رايتها ..

كما أن وقف الاقتتال ضد تنظيم “ الدولة ” لا يجوز أن يجعلنا نذوب في عقيدة التنظيم ومنهجه، أو أن نظهر تأييداً عاماً له ونتناسى ما بيننا وبينه من فروقات عقدية ومنهجية واضحة، لأن مآل ذلك ظهور راية التكفير البدعية وانتشار مذهبهم الباطل على راية ومذهب أهل السنة، وهذا ضد مقاصد الشرع ..

وقد وجدت من يتشبث ببعض أقوال العلماء من أنه يجوز الجهاد تحت راية جماعة “ الدولة ” في حال الضرورة، فأفتى لنفسه بوقوع الضرورة وجواز الالتحاق بصف تنظيم “ الدولة ” .. !

والصحيح أنه لا يوجد اضطرار، فلازالت هناك بعض الكتائب الإسلامية السنية المجاهدة بالساحة، والتي يمكن لأي مجاهد الالتحاق بها، كما يمكنهم جميعاً - أي المجاهدين السنة - الاجتماع تحت راية واحدة - وهو الأفضل الذي نراه لهم -، ولو على سبيل التحالف، لدفع العدو الصائل المجرم، الذي لن يفرق بينهم ولن تشغله خلافاتهم التنظيمية الإدراية، أو الفقهية المنهجية، بل يراهم جميعاً عدواً له، وسيعمل على حصدهم جميعاً كعدو واحد بعد أن يفرق بين جماعاتهم ..

وعموماً فالذاهب إلى الدولة لن يخرج عن إحدى ثلاث حالات:

إما أن يعتقد بمعتقدهم ويتلبس ببدعتهم، سواء في التكفير واستحلال الدماء والأموال أو في إعلانهم للخلافة ..

وإما أن يداهنهم وينافقهم ويظهر لهم خلاف ما يبطن .. !

وإما أن يظهر لهم حقيقة معتقده ويخالفهم ويجهر في وجههم بكلمة الحق، وحينئذ سيكون مصيره عندهم إما الاعتقال والتعذيب أو القتل، كما فعلوا مع غيره ..

وقد ظن البعض أنه يمكنه أن يذهب إليهم ويلتحق بصفهم ثم يجهر في وجههم بما يعتقد ويسعى لإصلاحهم من الداخل، وهذا وهم وخداع للنفس، إذ أن من لم يستجب لفتاوى

علماء الأمة ومشايخ الجهاد، والذين كان يستمع لهم من قبل ويعتبرهم مشايخه وقادته، ويتعلم التوحيد والجهاد منهم ..

من لم يستجب لهؤلاء العلماء، فلن يستجيب لطلبة العلم من شرعيي الكتائب، مهما كانت درجتهم العلمية ..

هذا فضلاً عن أن طريقة التفكير هذه تشبه طريقة جماعة “ الإخوان ” التي ترى الاندماج في الباطل بدعوى إصلاحه دون التأثر به، والواقع يثبت بطلان ذلك ..

وإلا فهل يمكن أن يلتحق فرد ما بجماعة “ الإخوان ” مثلاً دون المشاركة في الانتخابات البرلمانية ودون أن يعتقد بمعتقدهم في الديمقراطية!

وهل يمكن أن يلتحق فرد ما بأي طائفة دون أن يشاركها معتقداتها!

ثم إن هذه الطريقة في الإصلاح ليست من نهج السلف، فلم نسمع عن أي من علماء السلف التحق بطائفة بدعية وانتسب لها وبايعها، بقصد إصلاحها من داخلها، وإنما نهج السلف أن أهل البدع وطوائفهم يُصلحون من الخارج، بدعوتهم وإقامة الحجة عليهم!

ثم إن القول بجواز القتال مع جماعة “ الدولة ” اضطراراً لدفع العدو الصائل لا يعني جواز بيعتهم، فتنبه ..

كذلك فقد توهم البعض أنه يمكنه أن يذهب إلى جماعة “ الدولة ” ويسايرهم بأي طريقة كانت، دون أن يتلبس بمعتقداتهم البدعية، ثم إذا انتهت الحملة الصليبية فر منهم وهرب، وهذا فيه تغافل كبير، فقد تكلم العدناني في تسجيله “ هذا وعد الله ” الذي أعلن فيه خلافتهم المزعومة عمن سيبايعهم ثم ينشق عنهم، فقال: (ومن أراد شق الصف، فافلقوا رأسه بالرصاص، وأخرجوا ما فيه، كائناً من كان، ولا كرامة)!

ووالله لا أدري لم كل هذا العنت في التشبث بأهل البدع، مع وجود أهل السنة بين أظهرنا، ننصرهم ونؤازهم وندافع عنهم ونكثر سوادهم ..

وأما عن الناحية القدرية، فإن المتفقه في دين الله عز وجل يدرك أن لهذا الكون سنناً قدرية تحكمه، وهي سنناً عامة لا تجامل ولا تحابي أحداً ..

قال تعالى: [سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً] (¬١) ..

¬__________

(¬١) الفتح: ٢٣.

وقال: [فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً] (¬١) ..

ومن سنن الله الكونية القدرية أن ما بني على ظلم وباطل فمصيره حتماً إلى زوال وفناء ..

قال تعالى: [فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض] (¬٢) ..

وقال: [إن الله لا يصلح عمل المفسدين] (¬٣) ..

وقد قامت جماعة “ الدولة ” على الظلم والبغي والعدوان، وقد نال ظلمها وأذاها المجاهدين وغيرهم من عوام أهل السنة، وهذا واقع مثبت لا يمكن إنكاره، وليس هذا مقام حصره ..

ومن ثم فإننا نقول أن مصير جماعة “ الدولة ” إلى زوال إن بقيت على هذا النهج المنحرف ولم تصحح مسارها وتتوب إلى ربها عز وجل ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فإن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يروى: الله ينصر الدولة العادلة الكافرة ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة) (¬٤)!

وأما دعوى “ باقية ” التي يتغنون بها صباح مساء، وكأنهم قد اطلعوا على الغيب وعلموا بقاء جماعتهم وخلودها، فهي دعوى فارغة لن تغير سنن الله الكونية الثابتة!

كذلك فإن من سنن الله القدرية أنه يبتلي المجاهدين بالمصائب والشدائد ليظهر الصادق منهم من الكاذب، والمخلص من المنافق ..

قال الله تعالى: [أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين] (¬٥) ..

¬__________

(¬١) فاطر: ٤٣.

(¬٢) الرعد: ١٧.

(¬٣) يونس: ٨١.

(¬٤) مجموع الفتاوى، ٢٨/ ٣٩، دار الوفاء - مصر، ولا يفهم من استشهادنا بهذه المقولة أننا نقول أن أمريكا دولة عادلة وأن جماعة “ الدولة ” ظالمة، ومن ثم ستنتصر أمريكا على تنظيم “ الدولة ”، فإن من يقرأ رسالتنا هذه ويخرج بتلك النتيجة لا شك أنه ليس لديه عقل أصلاً!

(¬٥) آل عمران: ١٤٢.

وقال تعالى: [أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله] (¬١) ..

وقال تعالى: [ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين] (¬٢) ..

وقال تعالى: [أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين] (¬٣) ..

وكل هذه الفتن والابتلاءات من الله عز وجل للمجاهدين إنما هي لتمحيصهم وتمييز صفوفهم، و [ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً فيجعله في جهنم] (¬٤)، ولتبرز معادن الرجال، ويعرف الناس الصادق من الكاذب، ويتميز أهل الإيمان عن أهل النفاق، وأهل السنة عن أهل البدعة، وأهل الثبات عن أهل الذل والركون والانبطاح ..

ويجب على المجاهد أن يواجه تلك الفتن بسلاح الإيمان والثبات، ولا يتخذ موقف الجزع والنكوص، ولا يكون موقف المجاهد السني ترك مجاهدي السنة، والالتحاق بأهل البدع حرصاً منه على سلامة نفسه!، فإن هذا من علامة ضعف الإيمان والعياذ بالله ..

قال تعالى: [إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين] (¬٥)، فلا بجوز للمسلم فضلاً عن المجاهد أن يستسلم للمخاوف التي يوسوس له بها الشيطان ..

إن الهجمة الصليبية اليوم لازالت في بدايتها، لم نر لها ضربات كثيرة بعد، والوضع على الأرض لازال قريباً مما كان عليه لم يتغير كثيراً، ومع ذلك كادت أن تنخلع قلوب البعض!، فكيف لو جد الأمر واشتد!

¬__________

(¬١) البقرة: ٢١٤.

(¬٢) البقرة: ١٥٥.

(¬٣) العنكبوت: ٢ - ٣.

(¬٤) الأنفال: ٣٧.

(¬٥) آل عمران: ١٧٥.

فليحذر من كان هذا حاله أن يكون ممن ذكرهم الله عز وجل في قوله: [ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه] (¬١)، فيكون قد [خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين] (¬٢)، نسأل الله الثبات والعافية ..

إن الحجج والأعذار التي يسوقها البعض لتبرير الالتحاق بتنظيم “ الدولة ” ناتجة عن هزيمة نفسية متخفية خلف ستار زائف من المبررات الشرعية، وهذا من الاستسلام لتلبيس إبليس، وهو مما لا يصح ولا يُقبل في حق المجاهد ..

بل الواجب على المجاهد أن يتسلح بالعلو وعزة الإيمان وأن يبتعد عن الوهن والهزيمة النفسية، وأن يستشعر دائماً قوله تعالى: [ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين] (¬٣) ..

يجب على المجاهدين أن يتبعوا سلفهم الصالح الذين مدحهم الله في قوله: [الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل] (¬٤)، وقوله: [ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيماناً وتسليماً] (¬٥) ..

نعم زادتهم هذه الجموع الحاشدة إيماناً وثباتاً على الحق واتباعاً للسنة ..

أما من كان حاله مع حشود الكفر وجموعهم الهروب من صف السنة إلى صف البدعة، فليراجع عقيدته وإيمانه ..

كذلك فقد ظن البعض أن تكالب الأعداء على جماعة “ الدولة ” يعني صحة عقيدتها ومنهجها، ونسوا أن الأعداء قد تكالبوا قبل ذلك على بعض أهل الباطل ..

وأقرب مثال لذلك تكالب الأعداء على جماعة “ الإخوان ” بمصر، فقد تكالب على جماعة “ الإخوان ” جميع أعداء الإسلام تقريباً، فأمريكا وإسرائيل ونظام اللامبارك والسيسي يتبعه جنوده المرتدين والداخلية والبلطجية والعلمانيين وأشباههم ونصارى مصر وأقباط المهجر

¬__________

(¬١) الحج: ١١.

(¬٢) الحج: ١١.

(¬٣) آل عمران: ١٣٩.

(¬٤) آل عمران: ١٧٣.

(¬٥) الأحزاب: ٢٢.

الخ، كل هؤلاء تكالبوا على جماعة “ الإخوان ” .. وها هو رئيسهم “ محمد مرسي ” وقادتهم ومشايخهم في السجن الآن ينتظرون أحكاماً ظالمة .. فهل يعني ذلك صحة عقيدة جماعة “ الإخوان ” ومنهجهم؟!! ..

إن اجتماع الأعداء وتكالبهم لا يعني صحة العقيدة والمنهج، ولا يعني بالضرورة أنه ابتلاء من الله عز وجل، كما هي سنته سبحانه مع الرسل والأنبياء وأتباعهم من أهل الحق ..

بل قد يكون هذا التكالب عقوبة من الله عز وجل للظالمين على ما ارتكبوا من ظلم وبغي وعدوان، كما قال سبحانه: [وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون] (¬١)، وفي نفس الوقت هو فتنة وتمحيص وابتلاء لأهل الحق المجاهدين كما مر علينا من آيات البلاء، لتتهيأ الساحة من جديد، وليتأهل جيل مجاهد جديد يحمل الراية ويكتب الله النصر على يديه إن شاء الله ..

وكل ذلك من سنن الله الكونية والقدرية ..

فمن أراد الالتحاق بصف تنظيم “ الدولة ”، فليعلم أنه قد اختار لنفسه أن يكون في صف أهل العقوبة القدرية، فليتحمل عاقبة ما اختار لنفسه!

وأما من أراد النجاة بدينه، فلينأ بنفسه عن مثل تلك الصفوف، وليتحر أقرب الصفوف للحق والسنة ويلتحق بها، ولا يجعل همه القوة المادية والبحث عن النجاة بنفسه وسلامته الشخصية المجردة ..

¬__________

(¬١) الأنعام: ١٢٩.

وختاماً:

وختاماً:

فلا يظن البعض لضيق عقله وقصر فهمه أني أكتب هذا الكلام شماتة في تنظيم “ الدولة ” أو نصرة للصليبيين عليها، فمعاذ الله أن أفعل ما ذكرت أنه كفر وردة في بداية مقالي!، بل والله هدايتهم واتباعهم للحق وتحيزهم لصف مجاهدي السنة وانتصارهم على أعداء الدين أحب إلى قلبي من الدنيا وما فيها ..

وإنما أكتب ما أكتبه تحذيراً لإخواني من أن يجرفهم تيار الأهواء والشبهات فيحرفهم عن الحق، ويضيع عليهم أجر جهادهم، وحرصاً كذلك على مسار الجهاد الشامي أن تنحرف بوصلته ويتغير مساره أكثر مما انحرف وتغير .. !

إذ الواجب علينا أن نسعى جاهدين لإعادته لمساره الصحيح قدر استطاعتنا، ولو بالكلمة والنصح والتحذير ..

نسأل الله عز وجل أن يحفظ المجاهدين في الشام والعراق وأن ييسر أمرهم ويصلح حالهم ويؤلف بين قلوبهم ويوحد صفهم على الحق وينصرهم على عدوهم ... آمين ..

[فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد]

والحمد لله رب العالمين ..

أنس خطاب

بلاد الشام

Twitter : @an_kh ٢٠١١

الثلاثاء ١٣ / ذو الحجة / ١٤٣٥ هـ

٧/ ١٠ / ٢٠١٤ م

تحالف عباد الصليب ضد مجاهدي الشام؛ نصائح وتوجيهات

2. عن الكتاب

3. عن المؤلف

4. أنس خطاب - تحالف عباد الصليب ضد مجاهدي الشام؛ نصائح وتوجيهات

5. مقدمة
6. حقيقة التحالف الصليبي وهجمته الجديدة
7. حكم التحالف الصليبي ومن شارك فيه أو رضي به
8. الموقف الواجب تجاه التحالف الصليبي
9. حكم القتال تحت راية تنظيم الدولة
10. وختاماً: