Date: 2023-02-07T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

البخاري

التاريخ الأوسط للبخاري - نسخة الخضري

٢٥٦ هـ

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ٤٨٢١

الطابع الزمني: ٤٧-٢٣-١٨-٠٦-٠٢-٢٠٢٣

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب: المختصر من تاريخ هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وطبقات التابعين بإحسان ومن بعدهم ووفاتهم وبعض نسبهم وكناهم ومن يرغب عن حديثه، المشهور بـ “التاريخ الأوسط”

المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

المتوفى: ٢٥٦ هـ

محقق المجلد الأول والثاني: تيسير بن سعد أبو حيمد

محقق المجلد الثالث والرابع: يحيى بن عبد الله الثمالي

الناشر: مكتبة الرشد - الرياض

الطبعة: الأولى، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م

عدد الأجزاء: ٥ - الخامس فهارس

ملاحظات:

١ - الكتاب موافق ومقابل على المطبوع.

٢ - الكتاب محقق على روايتي زنجويه والخفاف، وقد قام المحققان بإثبات رواية زنجويه في متن الكتاب، وفروق وزيادات رواية الخفاف في الحواشي، وقد قمنا بإثبات هذه الحواشي.

٣ - أثبتنا في آخر الكتاب ملحقاً خاصاً بالنصوص الزائدة على طبعة الرشد من نقولات المتأخرين عن التاريخ الأوسط والصغير، وعددها (٥٠) نصاً.

عن المؤلف

البُخاري، أبو عبد الله (١٩٤ - ٢٥٦هـ ، ٨١٠ - ٨٧٠م).

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبدا لله. الإمام الحافظ صاحب الجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري. ولد في بخارى ونشأ يتيمًا. قام برحلة طويلة في طلب العلم. وكان آية في الحفظ وسعة العلم والذكاء. قالوا : لم تخرج خراسان مثله. سمع الحديث ببخارى قبل أن يخرج منها كما سمع ببلخ ونيسابور والرًَّي وبغداد والبصرة والكوفة ومكة والمدينة ومصر والشام. سمع نحو ألف شيخ، أشهرهم أبو عاصم النبيل والأنصاري ومكي بن إبراهيم وعبيدا لله بن موسى وغيرهم. روى عنه خلائق لا يحصون ـ كما يقول الذهبي ـ منهم الترمذي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وابن أبي الدنيا والنَّسفي وابن خزيمة والحسين والقاسم ابنا المحاملي وغيرهم.

جمع البخاري في الجامع الصحيح نحو ستمائة ألف حديث اختار منها ما وثق برواته. وهو أول من وضع في الإسلام كتابًا على هذا النحو. وهو أوثق كتب الحديث الستَّة. وسبب تأليفه ذكره البخاري في قوله: كنت عند إسحاق بن رَاهَوَيه فقال بعض أصحابنا: لو جمعتم كتابًا مختصرًا لسنن النبي - صلى الله عليه وسلم - فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع هذا الكتاب. وذكر أنه صنّفه في ست عشرة سنة.

وللبخاري مصنفات أخرى مطبوعة منها: التاريخ؛ الضعفاء في رجال الحديث؛ خلق أفعال العباد؛ الأدب المفرد.

أقام في بخارى فتعصب عليه جماعة ورموه بالتُّهم فأخرجه أمير بخارى إلى خَرتَنك ـ قرية من قرى سمرقند ـ فمات فيها.

نقلا عن

الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net

مقدمة

الكتاب: المختصر من تاريخ هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وطبقات التابعين بإحسان ومن بعدهم ووفاتهم وبعض نسبهم وكناهم ومن يرغب عن حديثه، المشهور بـ “التاريخ الأوسط”

المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

المتوفى: ٢٥٦ هـ

محقق المجلد الأول والثاني: تيسير بن سعد أبو حيمد

محقق المجلد الثالث والرابع: يحيى بن عبد الله الثمالي

الناشر: مكتبة الرشد - الرياض

الطبعة: الأولى، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م

عدد الأجزاء: ٥ - الخامس فهارس

ملاحظات:

١ - الكتاب موافق ومقابل على المطبوع.

٢ - الكتاب محقق على روايتي زنجويه والخفاف، وقد قام المحققان بإثبات رواية زنجويه في متن الكتاب، وفروق وزيادات رواية الخفاف في الحواشي، وقد قمنا بإثبات هذه الحواشي.

٣ - أثبتنا في آخر الكتاب ملحقاً خاصاً بالنصوص الزائدة على طبعة الرشد من نقولات المتأخرين عن التاريخ الأوسط والصغير، وعددها (٥٠) نصاً.

مقدمة بقلم أحمد الخضري

طبع التاريخ المشهور بالتاريخ الأوسط للبخاري عدة طبعات باسم “التاريخ الصغير”، وطبعتين باسم “التاريخ الأوسط”.

أما الطبعات التي طبعت باسم “التاريخ الصغير” فجميعها اعتمدت على رواية واحدة، هي رواية زنجويه.

وأما الطبعتين التي طبعت باسم “التاريخ الأوسط” فكلاهما اعتمدت على روايتين: رواية زنجويه، ورواية الخفاف.

وقد وقع الكثير من السقط والتصحيف والخلط في جميع الطبعات السابقة لهذا الكتاب باستثناء الطبعة الأخيرة له، وهي طبعة مكتبة الرشد بالرياض، فهي أفضل طبعات هذا الكتاب، وقد اشتملت على كلا الروايتين، وطبعت باسم “كتاب المختصر من تاريخ هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وطبقات التابعين بإحسان ومن بعدهم ووفاتهم وبعض نسبهم وكناهم ومن يرغب عن حديثه”، المشهور بـ “التاريخ الأوسط”.

أما الطبعة الأخرى للكتاب باسم “التاريخ الأوسط”، فقد طبعتها دار الصميعي بالرياض، ورغم أنها اشملت على كلا الروايتين إلا أن محققها خلط بينهما بدون تمييز، مما أضعف النص، كما أنه اعتمد على نسخة ناقصة من رواية زنجويه، ففاته بعض زيادات هذه الرواية على رواية الخفاف، أضف إلى ذلك أن هذه الطبعة اشتركت مع جميع الطبعات التي طبعت باسم “التاريخ الصغير” في كثير من السقط، والتصحيف، والخلط بين كلام البخاري والنصوص التي يرويها البخاري عن الأئمة الآخرين.

أما طبعة مكتبة الرشد، فقد اعتمدت على خمس نسخ خطية، أربع نسخ براوية زنجويه، بعضها لم يتم الوقوف عليه من قبل، ونسخة واحدة برواية الخفاف.

وهذه الطبعة عبارة عن رسالتين للدكتوراة في جامعة أم القرى بمكة، الرسالة الأولى لتيسير بن سعد أبو حيمد، وشملت النصف الأول من الكتاب - المجلد الأول والثاني -، والرسالة الثانية ليحيى بن عبد الله الثمالي، وشملت النصف الثاني من الكتاب - المجلد الثالث والرابع-.

وقد قام المحققان بإثبات رواية زنجويه في متن الكتاب، وفروق وزيادات رواية الخفاف في الحواشي.

أما بالنسبة لتسمية الكتاب، فقد طال الخلاف حول هذه المسألة، والذي أراه، والله تعالى أعلم، أن البخاري لم يؤلف إلا تاريخين:

١ - “التاريخ”: وهو ذو الحجم الكبير.

٢ - “المختصر من التاريخ”: وهو ذو الحجم الصغير.

ولم يُحفظ عن البخاري أنه سمَّاهُما بغير ذلك، فقد قال في “المختصر من التاريخ” المطبوع باسم التاريخ الأوسط أو الصغير: [أخرجت هذا المعنى في “التاريخ”]، وقال في “التاريخ” المطبوع باسم التاريخ الكبير: [وقد بيناه في كتاب “المختصر”].

فأما “التاريخ” ذو الحجم الكبير فقد تعارف العلماء على تسميته بالتاريخ الكبير، وأقدم من وقفنا عليه ممن سماه بهذا الاسم: ابن أبي عاصم (ت ٢٨٧هـ)، والدولابي (ت ٣١٠ هـ)، والعقيلي (ت ٣٢٢هـ)، وابن عدي (ت ٣٦٥هـ).

وأما “المختصر من التاريخ” ذو الحجم الصغير، فله روايات كثيرة، اشتهر منها ثلاث روايات:

١ - رواية زنجويه، وهي موجودة بكاملها في متن طبعة الرشد.

٢ - رواية الخفاف، وجميع زوائد هذه الرواية وفروقاتها موجودة في حواشي طبعة الرشد.

٣ - رواية ابن الأشقر، وهي في عداد المفقود، إلا أن كتب المتأخرين مليئة بالنقولات عن هذه الرواية، وخاصة تاريخ دمشق لابن عساكر.

وبما أن هناك بعض الفروق والزيادات بين هذه الروايات الثلاث، فقد اختلف العلماء في تسمية هذا المختصر، على قولين:

١ - بعضهم سماه بالتاريخ الصغير، ولم يرد عندهم ذكر للتاريخ الأوسط، فيذكرون التاريخ الكبير والصغير فحسب، ومن أقدم هؤلاء العلماء: أبو أحمد الحاكم (ت ٣٧٨هـ)، والكلاباذي (٣٩٨هـ)، وأبو الفضل الهروي (٤٦٠هـ)، والباجي (٤٧٤هـ)، وابن ماكولا (٤٨٧هـ)، وابن عساكر (٥٧١هـ).

٢ - وبعض العلماء جعل “المختصر من التاريخ” كتابين، فاعتبروا رواية زنجويه والخفاف هي “التاريخ الأوسط”، واعتبروا رواية ابن الأشقر هي “التاريخ الصغير”، ومن أقدم هؤلاء العلماء: الغساني الجياني (ت ٤٩٨هـ)، وابن القطان الفاسي، والمزي، والذهبي، ومغلطاي، والزيلعي، وابن الملقن، وابن ناصر الدين الدمشقي، وابن حجر العسقلاني.

والذي يترجح لدي، والله أعلم، أن “المختصر من التاريخ” ما هو إلا كتاب واحد، للأسباب التالية:

١ - مادة الكتابين تكاد تكون واحدة، بما في ذلك ترتيب الكتابين، دل على ذلك مقارنة روايتي زنجويه والخفاف من طبعة الرشد برواية ابن الأشقر من نقولات المتأخرين، ولا يوجد من الفروق والزيادات بينهما إلا الشيئ القليل، مما هو معروف عادة عندما تتعدد روايات الكتاب الواحد، وفيما يلي بعض الإحصاءات:

العدد الكلي لنصوص رواية زنجويه (٢٦١٣) نصاً.

تفردت رواية زنجويه على رواية الخفاف بـ (١٤٣) نصاً.

تفردت رواية الخفاف على رواية زنجويه بـ (٧٠) نصاً.

تفردت رواية ابن الأشقر على روايتي زنجويه والخفاف بـ (٣٤) نصاً.

٢ - لو كان للبخاري تاريخا ثالثاً لما سمى تاريخه ذو الحجم الصغير بالمختصر بدون تمييز له عن مختصره الآخر.

٣ - لم يرد اسم التاريخ الأوسط أو الصغير كعنوان على أي من النسخ الخطية الخمس لكتاب “المختصر من التاريخ”، باستثناء نسخة خطية واحدة متأخرة جداً، هي نسخة القصيم، فقد كتبت في القرن الثاني عشر الهجري، والظاهر أن ناسخها كتب العنوان اجتهاداً من عنده، متابعاً في ذلك بعض المتأخرين، فأما نسخة الظاهرية فجاء فيها الاسم المثبت على غلاف طبعة الرشد، والذي يبدأ بـ “المختصر من تاريخ .... ”، وأما النسخة التركية فجاء فيها العنوان هكذا: “كتاب التاريخ في معرفة رواة الحديث ونقلة الآثار والسنن وتمييز ثقاتهم من ضعفائهم وأخبارهم وتاريخ وفاتهم”، وأما نسخة برلين فلا يوجد لها عنوان لأنها ناقصة من أولها، وأما النسخة الهندية فلا يوجد عنوان عليها سوى ما كتب بخط حديث على ورقة قبل الورقة الأولى: “التاريخ الصغير”.

٤ - جَعْلُ “المختصر من التاريخ” كتابين، أوسط وصغير، لم يظهر إلا في نهاية القرن الخامس فما بعد، أي أن هناك حوالي قرنين من الزمان بين وفاة البخاري وظهور هذا التفريق، فأين علماء هذين القرنين عن هذا التاريخ الثالث للبخاري؟

٥ - أخرج ابن رشيد الفهري، المتوفى سنة (٧٢١ هـ)، في السنن الأبين، صفحة (١٤٠)، حديث كفارة المجلس، ثم قال: وقد روى هذا الحديث البخاري في تاريخه الصغير، ثم ساق الحديث من طريق زنجويه عن البخاري، وهي الرواية التي اعتبرها البعض أنها خاصة بالتاريخ الأوسط.

٦ - النصوص المعزوة في كتب المتأخرين إلى التاريخ الأوسط بلغت (٢٥٥) نصاً، كلها موجودة في المطبوع باسم “التاريخ الأوسط” إلا (١٩) نصاً، مع العلم أن روايتي زنجويه والخفاف التي تعارف البعض على أنها خاصة بالتاريخ الأوسط، قد طبعتا كاملتين في طبعة مكتبة الرشد، مما يدل على أن النصوص التسعة عشر الزوائد قد عزاها بعض المتأخرين إلى التاريخ الأوسط من طرق أخرى غير روايتي زنجويه والخفاف، وبعضها من طريق ابن الأشقر، الذي تعارف أغلب المتأخرين على أنه راوي التاريخ الأصغر.

وأخيراً، حرصاً منا على توفير نسخة متقنة كاملة للمختصر من التاريخ للبخاري، بجميع رواياته، أو مسمياته، فقد قمنا في هذه النسخة بما يلي:

١ - وافقنا الكتاب لطبعة مكتبة الرشد، وقابلناه عليها.

٢ - أثبتنا في حواشي الكتاب جميع فروق وزوائد رواية الخفاف على رواية زنجويه المثبتة في متن الكتاب، كما فعل المحققان في حواشي طبعتيهما.

٣ - أثبتنا في آخر الكتاب ملحقاً خاصاً يحتوي على جميع النصوص الزائدة التي عزاها المتأخرون للتاريخ الأوسط، أو الصغير، أو رووها من طريق أحد رواة التاريخ المختصر، وليست في طبعة الرشد، أو أي طبعة أخرى من طبعات “المختصر من التاريخ” بجميع مسمياته، مستفيدين في ذلك من الملاحق التي أودعها محقق الرسالة الأولى في نهاية رسالته، حيث أودع فيها مراجع جميع نقولات المتأخرين عن مختصر البخاري، بما في ذلك ما هو مثبت أصلاً في متن طبعة الرشد، فقمنا نحن بانتقاء الزوائد منها على متن طبعة الرشد، وجمع النصوص من مراجعها في ملحق واحد، وقد بلغ عدد هذه الزوائد المنتقاة (٥٠) نصاً.

المجلد الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

.... (١) الله المستعان

أخبرنا أبو ذر عَبد بن أحمد بن محمد بن عَبد الله الهروي الحافظ، قال: أخبرنا أبو على زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي، بها، قراءةً عليه، سنة تسع وثمانين وثلاثمِئَة، قال: أخبرنا أبو محمد زَنْجَوَيْهِ بن محمد النيسابوري،، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ (٢) قال (٣):

كتابٌ مختصرٌ من تاريخ هجرة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ والمهاجرين والأنصار، وطبقات التابعين لهم بإحسان، ومَنْ بعدَهُم، ووفاتهم، وبعض نسبهم وكناهم، ومَن يُرغَب عن حديثه.

وقد استفاض أنساب قوم عند أهليهم، فتداولوها، وعرفها الناسُ لشهرتها، فإن تنازعوا في شيء منها احْتِيج حينئذ إلى البيان والحجة.

١ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني إبراهيم بن المنذر، قال: حَدَّثَنِي إسحاق بن جعفر بن محمد، قال: حَدَّثَنِي عَبد الرحمن بن عَبد العزيز الأمامي، قال: حَدَّثَنِي ابن شهاب قال: أخبرني أبو بكر بن عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وَعُروة بن الزبير، وَسَعِيد بن المُسَيَّب، وَعَبد الله بن وَهْب، وعُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة بن مسعود، من أخبار مهاجرة الحبشة، كل امرئ منهم قد سمعنا منه ناحيةً حَفِظها من خبرهم، لم نسمعها من صاحبه،

__________

(١) كلمه ليست واضحه في الأصل.

(٢) زاد في رواية الخفاف: “إملاءً”.

(٣) في رواية الخفاف ورد هنا الأثر رقم (٧٠) من هذا الكتاب.

فسمعنا منهم ؛ أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال للمهاجرين حين ابتلوا ، وشطت (١) بهم عشائرهم بمكة : تفرقوا ، وأشار قِبَل أرض الحبشة ، وكانت أرضا دفية برية ، ترحل إليها قريش رحلة الشتاء ؛

فخرج جعفر بن أبي طالب بأسماء بنت عُمَيس ، وبها ولد عَبد الله بن جعفر.

وخرج عثمان بن عفان بِرُقَيَّة بنت رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وخرج خالد بن سعيد بن العاص بهمينة بنت خالد (٢).

وفيها ولدت أَمَةُ بنت خالد بن سعيد ، وهي أم خالد بن الزبير ، وَعَمْرو بن الزبير.

وخرج أبو سلمة بن عَبد الأسد بأم سلمة بنت أبي أمية.

وخرج ابن معمر بن حبيب بأم الحارث ، وبها ولد الحارث بن حاطب.

وخرج الزبير فتى شاب (٣).

وخرج عَبد الله بن شهاب بن عَبد الله بن الزبير بن زهرة (٤).

__________

(١) كذا في الأصل “شطت” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : (سطت).

(٢) في (س) , ورواية الخفاف “خلف”.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “فتى شاب” وفي رواية الخفاف “فتا شاب”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد بن عَبد الله والد الزُّهْرِيّ”

وخرج معمر بن عَبد الله من بني عدي بن كعب.

وخرج المطلب بن أزهر بن عَبد يغوث.

وخرج سفيان بن معمر بن حبيب وشرحبيل بن حسنة ، وَعَمْرو بن سعيد بن العاص ، وعُبَيد الله بن جحش بأم حبيبة بنت أبي سفيان فتنصر عُبَيد الله فتوفي فتزوجها رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وجهزها النجاشي وأرسل معها شرحبيل بن حسنة وكان رجال ذوو عدد سوى من سميناه (١) ، وَمنهم من رجع إلى المدينة حين سمعوا أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ذكر دار الهجرة ، وَمنهم من مكث بأرض الحبشة فحالت الحرب بينهم وبين رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقتل أشراف قريش ببدر وبعثوا عَمْرو بن العاص ، وَعَبد الله بن أبِي ربيعة إلى النجاشي وأهدوا له فلم تزل (٢) مهاجرة أرض الحبشة حتى كان المدة يوم الحديبية فأمنوا في المدة ثم خرجوا إلى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ حتى لقيه من لقيه يوم خيبر.

__________

(١) في رواية الخفاف “سمينا”

(٢) في رواية الخفاف “يزل”

٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله (١) ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي يونس ، عنِ ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وَسَعِيد بن المُسَيَّب ، وَعُروة بن الزبير أن الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة هاجر جعفر بامرأته أسماء بنت عُمَيس الخثعمية ، وعُثمان برقية بنت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأبو سلمة بن عَبد الأسد بأم سلمة بنت أبي أمية وخالد بن سعيد بن العاص بامرأته بنت خلف فهاجر النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إلى المدينة ورجع رجال من الحبشة حين سمعوا بذلك فهاجروا إلى المدينة فيهم عثمان بامرأته وأبو سلمة بامرأته وجلس بأرض الحبشة جعفر وخالد وحاطب بن الحارث ومعمر بن عَبد الله العدوي ، وَعَبد الله بن شهاب.

٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل (٢) , قال : حدثني أخي عن سليمان عن هشام بن عروة قال ولد لرسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من خديجة بمكة عَبد العزى(٣) والقاسم وماتا(٤) قبل الإسلام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أبو صالح عَبد الله بن صالح”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن أبي أويس”.

(٣) كذا وردت في الأصل ، و(س) : “عبد العزى” , وفي رواية الخفاف ليست واضحة.

(٤) في رواية الخفاف : “ومات”.

٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني كثير بن عَبد الله ، عَن أبيه ، عَن جده غزونا مع رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أول غزوة (١) غزاها الأبواء حتى إذا كنا (٢) بالروحاء نزل.

__________

(١) في رواية الخفاف “غزاة”.

(٢) في رواية الخفاف : “حتى إذا كان”.

٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف بن بهلول ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن إدريس ، قال : حَدَّثَنَا ابن إسحاق (١) , قال : وحدثني عاصم بن عُمَر بن قتادة ، عَن عَبد الرحمن بن جابر بن عَبد الله ، عَن جابر بن عَبد الله قال : لما استقبلنا وادي حنين انحاز رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ذات اليمين ثم قال هلموا إلى أنَا رسول الله أنَا محمد بن عَبد الله.

__________

(١) في (س) : “محمد بن إسحاق”.

٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف بن بهلول ، قال : حَدَّثَنَا ابن إدريس ، عن ابن إسحاق ، قال : حَدَّثَنِي عَمْرو بن شعيب ، عَن أبيه ، عَن جده أن وفد هوازن أتوا رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهو بالجعرانة وقد أسلموا فقالوا يا رسول الله إنا أهل (١) وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما قد رأيت فقال زهير يكنى بأبي صرد يا رسول الله إنما في الحظائر عماتك وخالاتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك ولو أننا مالحنا للحارث بن أبي شمر أو النعمان بن المنذر رجونا عطفه وعائدته وأنت خير الكمفلين بأبنائنا ونسائنا.

قال ما كان لي ولبني عَبد المطلب فهو لكم.

__________

(١) كذا في الأصل : “أهل” ووردت في رواية الخفاف و “السيرة”.

٧ - حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا محمد بن كثير، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن أبي إسحاق سمعت يعنى البراء وقيل أبا عمارة (١) قال أشهد على النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال:

أنا النبي لا كذبْ ... أنَا ابن عَبد المطلبْ.

__________

(١) في رواية الخفاف “سمعت البراء , قيل يا أبا عمارة”.

٨- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل قال ابن إسحاق إن بني عَبد مناف بن قصي بن عَبد شمس وهاشم والمطلب إخوة وأمهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل أخوهم لأبيهم.

٩- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن يكير , قال: حَدَّثَنَى (١) الليث، عَن يونس، عن ابن شهاب عن سعيد بن المُسَيَّب أن جبير بن مطعم أخبره قال مشيت أنَا، وعُثمان إلى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقلنا أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال لهما بنو (٢) هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لبني عَبد شمس وبني نوفل شيئا.

__________

(١) في رواية الخفاف: “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف: “إنما بنو هاشم”.

١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سليمان بن عَبد الرحمن ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن حمير ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي عبلة أن عقبة بن وساج حدثه عن أنس خادم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ : (١) قدم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر فغلفها بالحناء والكتم.

__________

(١) زاد في (س) ، ورِواية الخفاف : “قال”.

حديث أم كلثوم ابنة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ

وكانت تحت عثمان بعد رقية بنت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

١١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسماعيل بن أبي أويس , قال : حدثني أخي عن سليمان عن يحيى بن سعيد ، عنِ ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ برد حرير سيراء.

وتابعه بن أبي عتيق وشعيب والزُّبَيدِيّ ويونس وإسحاق بن راشد والنعمان بن راشد ، عَن الزُّهْرِيّ عن أنس.

وقال معمر ، عَن الزُّهْرِيّ عن أنس رأى على زينب بنت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأم كلثوم أصح(١)

__________

(١) جاء بعدها في رواية الخفاف “وزينب بنت رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ زوجة أبي العاص بن الربيع القرشي”.

حديث زينب بنت رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ

زوج أبي العاص بن الربيع القرشي.

١٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) ابن أبي مريم , قال : أخبرنا يحيى بن أيوب , قال : حَدَّثَنِي ابن (٢) الهاد , قال : حدثني عُمَر بن عَبد الله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لما قدم المدينة خرجت ابنته مع كنانة أو بن كنانة وخرجوا في إثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها وأهرقت دما فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقالت بنو أمية نحن أحق بها وكانت تحت بن عمهم أبي العاص وكانت عند هند بنت ربيعة وكانت تقول لها هند هذا في سبب أبيك.

قال (٣) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لزيد بن حارثة ألا تجيئني بزينب قال بلى قال فخذ (٤) خاتمي فأعطها فلم يزل يتلطف حتى لقى راعيا فقال لمن ترعى فقال لأبي العاص قال فلمن هذه الغنم قال لزينب بنت محمد فأعطاه الخاتم حتى كان الليل خرجت إليه فركب وركبت وراءه حتى أتت فكان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول لها (٥) هي أفضل بناتي أصيبت في(٦).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “يزيد بن الهاد”.

(٣) في رواية الخفاف : “فقال :”.

(٤) في رواية الخفاف : “خذ”.

(٥) قَوْلُه : “يقول لها” ليست في (س)

(٦) في رواية الخفاف : ورد بعد هذه الرواية الروايتان رقم (٥٧) و (٥٨) , وتكررت الرواية رقم(٥٨) عند الخفاف فوردت بعد هذه الرواية , ووردت بعد الرواية رقم (٥٧).

١٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال : قال أنس إني لأسعى مع الغلمان إذ قالوا جاء محمد صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فننطلق فلا نرى شيئا حتى أقبل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وصاحبه فكمنا في بعض حرار المدينة.

وبعَثَا (١) رجلا من أهل البادية يؤذن بهما الأنصار فجاء البدوي فاستقبله زهاء خمسماِئَة من الأنصار فأتوهما فقالت الأنصار انطلقا آمنين مطاعين.

فأقبل رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وصاحبه معهم (٢) وخرج الناس حتى العواتق فوق الأنجاد يقلن أيهم هو (٣) ؟.

__________

(١) في رواية الخفاف : وردت العبارة هكذا “... ومعنا رجل , من أهل البادية وأذن بهما الأنصار , فجاء البدوي يأذن بهما الأنصار , واستقبله زهاء ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “معه”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد : الحرار : حجار التنور , يقال لها : حرار”.

١٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن موسى ، قال : حَدَّثَنَا هشام , قال : أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس قال لما قدم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة لعبت الحبشة لقدومه المدينة فرحا بذلك.

١٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن زرارة قال : أخبرنا زياد ، عَن محمد ابن إسحاق , قال : حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ، عَن عَبد الرحمن بن عويم بن ساعدة ، قال : حَدَّثَنِي رجال من قومي من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قالوا لما سمعنا بمخرج رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

١٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، عن أبي حمزة عن عطاء عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوهم من أثر السجود ذلك مثلهم (١) في التوراة} يعنى هذا الذي قص لذلك مثلهم في التوراة يعنى هذا الذى قص بذلك (٢) مثلهم في التوراة ومثلهم الآخر في الإنجيل {كزرع أخرج شطأه} أول ما يخرج الزرع {فآزره} فنبت {فاستغلظ فاستوى على سوقه} نباته أو نباته (٣) كله {يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما}.

__________

(١) في رواية الخفاف : إلي قوله تعالى : {ذلك مثلهم}.

(٢) في رواية الخفاف : “ذلك”.

(٣) في رواية الخفاف : ثباته".

١٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) سليمان بن عَبد الرحمن الدمشقي ، قال : حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق قالا حَدَّثَنَا الأوزاعي ، قال : حَدَّثَنِي شداد أبو عمار ، قال : حَدَّثَنِي واثلة بن الأسقع قال : قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى هاشما من قريش واصطفاني من بني (٢) هاشم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) قَوْلُه : “بني” لم تذكر في رواية الخفاف.

١٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان ، قال : حَدَّثَنَا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم ، عَن أبيه قال : سَمعتُ رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول إن لي أسماء انا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب.

١٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح , قال : حدثني الليث ، عَن خالد بن يزيد ، عَن سعيد بن أبي هلال (١)، عَن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير أنه دخل على عَبد الملك بن مروان فقال له أتحصى أسماء النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ التي كان جبير بن مطعم يعدها ؟ قال : نعم ، هي سِتٌّ : محمد ، وأحمد ، وخاتم ، وحاشر ، والعاقب ، وماحٍ.

فأما حاشر : فبُعِثَ مع الساعة ، بين يدي عذاب شديد.

والعاقب : عَاقِب الأنبياء.

وماح : مَحَى الله به سيئات من اتبعه.

__________

(١) في المطبوع : “عَن سعيد عن أبي هلال” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وفي رواية الخفاف : “عن سعيد بن أبي هلال” وهو الصواب.

٢٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج بن منهال ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن عاصم بن بهدلة (١) عن ذر عن حذيفة قال : سَمعتُ النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول في سكة من سكك المدينة أنَا محمد وأحمد (٢) والحاشر والمقفي ونبي الرحمة.

__________

(١) قَوْلُه : “بن بهدله” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “وأنا أحمد”.

٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، عن أبي حمزة عن الأَعمش ، عَن عَمْرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن أبي موسى قال علمنا النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أسماءه فمنها ما نسينا ومنها ما حفظنا فقال أنَا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة ونبي الملحمة.

٢٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل عن حماد ، قال : حَدَّثَنَا ثابت وحميد عن أنس رضي الله عنه أن (١) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال أنَا محمد بن عَبد الله أنَا عَبد الله ورسوله ما أحب (٢) أن ترفعوني فوق منزلتى التي أنزلنيها الله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

(٢) في رواية الخفاف : “والله ما أحب”.

٢٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي الزناد ، عَن أبيه ، عَن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد (١) .

__________

(١) في رواية الخفاف وردت هذه الرواية بعد الرواية رقم (٢٥).

٢٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى بن بكير ، قال : حَدَّثَنَا الليث ، عَن محمد ، عَن أبيه العجلان ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : ألم تروا كيف صرف الله عني شتم قريش ولعنهم يسبون مذمما وأنا محمد.

٢٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عُبَيد الله ، قال : حَدَّثَنَا أنس بن عياض عن الحارث بن عَبد الرحمن بن أبي ذباب عن عطاء بن ميناء ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه (٢) .

٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة ، عَن عقيل بن طلحة عن مسلم بن هيصم (٣) عن الأشعث بن قيس قال قدمت المدينه في وفد كندة ولا يروني أفضلهم قلت (٤) يا رسول الله ألستم منا قال : لاَ نحن (٥) بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي (٦) من أبينا وكان الأشعث يقول لا أوتى برجل نفى رجلا من قريش من النضر بن كنانة إلا ضربته الحد (٧) .

__________

(١) في رواية الخفاف “حدثنيه”.

(٢) في رواية الخفاف وردت بعد هذه الرواية الرواية رقم (٢٣).

(٣) كذا في الأصل ورواية الخفاف “هيصم” , وفي (س) : “هيضم”

(٤) في رواية الخفاف : “ولا يروني أفضلهم”.

(٥) في رواية الخفاف : “لا , بل نحن”.

(٦) في المطبوع : “نلتقي” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، وفي (س) ، ورِواية الخفاف ، ومصادر التخريج : “ننتفي” ، وهو الصواب.

(٧) في رواية الخفاف وردت الرواية رقم (٣١) قبل هذه الرواية.

٢٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا كليب , قال : حدثتني ربيبة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأظنها زينب قلت لها أخبريني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ممن كان من مضر قالت فممن كان إلا من مضر (١) كان من ولد النضر بن كنانة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “من مضر كان”.

٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني قيس بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا كليب بن وائل , قال : حدثتني ربيبة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ زينب بنت أبي سلمة مثله.

٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال :حَدَّثَنَا خلاد بن يحيى ، قال : حَدَّثَنَا مسعر ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال : قال لنا (١) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ كنا نحن وأنتم من بني عَبد مناف فنحن وأنتم اليوم بنو (٢) عَبد الله.

قال مسعر فنحن من بني عَبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة والنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من بني عَبد مناف من قريش.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

(٢) في رواية الخفاف : “من بني”.

٣٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال : قال رجل لعائشة رضي الله عنها متى أعلم أني محسن قالت : إذا ظننت أنك مسىء قال فمتى أعلم أني مسىء قالت إذا ظننت يعنى أنك محسن.

٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن علي بن زيد قال : كان أبو طالب يقول:

شق (١) له من اسمه ليجله ... فذو العرش محمود وهذا محمد (٢).

٣٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس قال : قال محمد بن إسحاق بن يسار إنما سمى هاشما لهشمه الثريد بمكة فقال مسافر بن أبي عمرو:

عمرو العلا هشم الثريد لقومه ... وقريش في سنة وفي إعجاف.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وشق”.

(٢) ورد هذا الأثر في رواية الخفاف بعد الأثر رقم (٢٣)

٣٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح , قال : حدثني معاوية عن سعيد بن سويد ، عَن عَبد الأعلى بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية صاحب رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : سَمعتُ رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول : إني عَبد الله وخاتم النبين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأخبركم عن ذلك أبي إبراهيم (١) وبشارة عيسى بن مريم وإن أم رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ رأت حين وضعته نورا أضاءت لها قصور الشام (٢).

__________

(١) كتب على هامش الأصل : “في أخرى : يعني دعوة أبي إبراهيم”.

(١) قَوْلُه : “أم” لم تذكر في (س).

٣٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عُبَيد بن يعيش ، قال : حَدَّثَنَا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال : محمد بن عَبد الله بن عَبد المطلب بن هاشم بن عَبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي ، وهو ابن غالب (٢) بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن المقوم بن ناحور بن تارح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن آذر (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في (س) : “ابن غالب” بدون “وهو” , وفي رواية الخفاف : “قال محمد : وهو : ابن غالب”.

(٣) في رواية الخفاف ورد بعد هذا النص , النص رقم (٣٦).

٣٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني أخي ، عنِ ابن أبي ذئب عن المقبري ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال يلقى إبراهيم (١) أباه آذر يوم القيامة وعلى وجه آذر غبرة وقترة فذكر الحديث (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف زيادة “عليه السلام”.

(٢) ورد هذا النص في رواية الخفاف بعد النص رقم (٣٩).

٣٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا الليث ، عنِ ابن عجلان ، عَن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نهى أن يجمع أحد اسمه وكنيته يسمى (١) محمدا أبا القاسم وقال (٢) أنَا أبو القاسم الله يعطى وأنا أقسم.

__________

(١) في رواية الخفاف “فيسمي”.

(٢) في رواية الخفاف “صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

٣٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا داود بن قيس عن موسى بن يسار أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال (١) : إني أبو القاسم سموا (٢) باسمي ولا تكتنوا (٣) بكنيتي.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في (س).

(٢) في رواية الخفاف “تسموا”.

(٣) في رواية الخفاف : “ولا تكنوا”.

٣٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : أخبرنا (١) شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ قال أخبرني (٢) سعيد بن المُسَيَّب وأبو سلمة بن عَبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ حين أنزل الله (٣) {وأنذر عشيرتك الاقربين} فقال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم يا بني عَبد مناف لا أغنى عنكم من الله شيئا يا عباس بن عَبد المطلب يا صفية عمة رسول الله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف زيادة : “تبارك وتعالى”.

٣٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو الوليد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عَن عَبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يا بني كعب بن لؤي يا بني عَبد مناف يا بني هاشم يا بني عَبد المطلب اشتروا أنفسكم من النار (١).

__________

(١) في رواية الخفاف ورد بعد هذا النص , النص رقم (٣٥).

٤٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الله بن عَبد الوهاب الحجبي ، قال : حَدَّثَنَا عَبد العزيز بن محمد ، عن عثمان (١) بن رافع قال : سمعت سعيد بن المُسَيَّب يقول قال عُمَر : متى نكتب التاريخ فجمع المهاجرين (٣) فقال له علي من يوم هاجر النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إلى المدينة فكتب التاريخ.

__________

(١) في رواية الخفاف “حدثني”.

(٢) في المطبوع : “ابن عثمان” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وكُتب على هامشيهما : “قال ابو ذر : أظنه : ”عن عثمان“ , وفي رواية الخفاف ”عن عثمان" وهو الصواب.

(٣) قَوْلُه “فجمع المهاجرين” لم يذكر في (س).

٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدَّثنا عَبْد اللهِ بن مَسْلَمَة ، قال : حدَّثنا عَبْد العَزِيز بن أبي حازم ، عَن أبيه ، عَن سهل بن سعد قال : مَا عَدُّوا مِنْ مَبْعَثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ , وَلاَ مِنْ وَفَاتِهِ ، وَلاَ عَدُّوا إِلاَّ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ.

٤٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سعيد بن أبي مريم قال : أخبرنا (١) يعقوب بن إسحاق , قال : حدثني محمد بن مسلم عن عَمْرو بن دينار ، عَن عَبد الله بن عباس قال : كان التاريخ في السنة التي قدم فيها النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة وفيها ولد عَبد الله بن الزبير.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٤٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا يونس بن أبي إسحاق عن الأسود عن عُبَيد بن عمير قال : إن المحرم شهر الله وهو رأس السنة فيه يكسى (١) البيت ويؤرخ التاريخ ويضرب فيه الورق وفيه يوم كان تاب فيه قوم فتاب الله عليهم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “تكسا”.

قصة خديجة بنت خويلد (١).

٤٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة بن سعيد (٢) ، قال : حَدَّثَنَا حميد ابن عَبد الرحمن عن هشام بن عروة ، عَن أبيه ، عَن عائشة قالت : ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ذكر رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وتزوجني بعدها بثلاث سنين.

__________

(١) هذا العنوان لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “قالت” لم تذكر في رواية الخفاف.

٤٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي ابن عفير , و (١) عَبد الله بن صالح قالا : حَدَّثَنَا الليث قال كتب إلى هشام (٢) ، عَن أبيه ، عَن عائشة هلكت خديجة قبل أن يتزوجني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وحدثنا عَبد الله بن صالح ...”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن عروة”.

٤٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز الأويسي (١) ، قال : حَدَّثَنَا ابن أبى الزناد عن هشام ، عَن أبيه ، عَن عائشة (٢) تزوجني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ متوفى خديجة بنت خويلد بمكة

٤٧- (٣) ويروى عن نفيسة أخت يَعْلَى بْن مُنْيَةَ.

تزوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خديجة بنت خويلد (٤) مرجعه من الشام ، وهو ابن خمس وعشرين سنة فولدت القاسم والطاهر وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة.

__________

(١) قَوْلُه : “الأويسي” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “قال أبو عَبد الله”.

(٤) قَوْلُه : “بنت خويلد” لم تذكر في رواية الخفاف.

٤٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد (١) ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام ، عَن أبيه ، عَن عائشة تزوجني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بعد خديجة بثلاث سنين.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن إسماعيل-كوفي- ...”.

حديث رقية بنت رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ

وموتها(١).

٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : وقال محمد بن سلمة (٢) ، عن أبي عَبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن محمد بن عَبد الله عن المطلب ، عن أبي هريرة دخلت على رقية بنت رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ امرأة عثمان وفي يدها مشط.

ولا أدري حفظ (٣) لأن رقية بنت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٤) ماتت أيام بدر ، وأبو هريرة هاجر بعد ذلك بنحو من خمس سنين ، أيام خيبر.

ولا يعرف للمطلب سماع من أبي هريرة ، وَلا لمحمد من (٥) المطلب ، وَلا تقوم به الحجة.

__________

(١) قَوْلُه : “وموتها” , لم تذكر في (س).

(٢) قَوْلُه : “بن سلمة” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “ولا أرى حفظ” . “وفي التاريخ الكبير” ١/١٢٩ :“ولا أراه حفظ”.

(٤) قَوْلُه : “بنت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ” لم ترد في رواية الخفاف.

(٥) في المطبوع “بن” ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “من” ، وهو الصواب.

٥٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله (١) ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن أبي سليمان قال : سَمعتُ عراك بن مالك , قال (٢) : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قدمت المدينة والنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بخيبر.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن عَبد الله” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

٥١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسين بن حريث قال : أخبرنا الفضل بن موسى (١) عن خثيم بن عراك ، عَن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه لما خرج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إلى خيبر استخلف سباع بن عرفطة فقدمنا فشهدنا الصبح معه.

٥٢- وتابعه الدَّراوَرْدِيّ عن خثيم.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن موسى” لم تذكر في رواية الخفاف.

٥٣- وقال وهيب حدثتا خثيم ، عَن أبيه ، عَن نفر من قومه قدم أبو هريرة.

٥٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى (١) ، قال : حَدَّثَنَا (٢) حماد , قال : أخبرنا هشام ، عَن (٣) عروة , قال : خلف النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عثمان وأسامة بن زيد على رقية ابنته أيام بدر , (٤) وهي وجعة فجاء زيد بن حارثة على العضباء بالبشارة فسمعنا الهيعة فوالله ما صدقنا حتى رأينا الأساري.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “بن إسماعيل”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “ابن عروة”.

(٤) في رواية الخفاف زاد : “يعني”.

٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله المسندي ، قال : حَدَّثَنَا عفير ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن ثابت عن أنس قال : لما (١) ماتت رقية قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة فلم يدخل عثمان القبر.

__________

(١) قَوْلُه : “لما” لم تذكر في رواية الخفاف.

٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن سنان ، قال : حَدَّثَنَا فليح بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا هلال بن علي عن أنس (١) شهدنا ابنة لرسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ والنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ جالس على القبر فرأيت عيناه (٢) تدمعان فقال هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة قال أبو طلحة أنَا قال انزل في قبرها فنزل في قبرها (٣).

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) كذا في الأصل “عيناه” , وفي (س) كتب على الهامش : “هكذا في الأصل” وفي رواية الخفاف : “عينيه”.

(٣) في رواية الخفاف وردت بعد هذه الرواية الرواية رقم (٥٨).

٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد , حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام ، عَن أبيه ، عَن عائشة (١) : خرج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إلى بدر وخلف عثمان على ابنة (٢) رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وكانت مريضة وتخلف معه أسامة بن زيد فماتت (٣) ليلا فغدوا بها فدفنوها فسمعوا لجة التكبير فأرسل عثمان أسامة فإذا هو بأبيه زيد جاء بشير على ناقة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فما صدقوا حتى رأوهم أتي بهم (٤).

٥٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، عن ابن إسحاق , قال : حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارئًا للقرآن عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان عن ليلى بنت قانف كنت فيمن غسل أم كلثوم ابنة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عند وفاتها فكان أول ما أعطانا رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من كفنها الحقاء (٥).

__________

(١) قَوْلُه : “عن عائشة” لم يذكر في (س) ، ورِواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “زينب” والصواب رقية , كما تقدم في الرواية رقم (٥٤).

(٣) في رواية الخفاف : “وماتت”.

(٤) في رواية الخفاف وردت هذه الرواية بعد الرواية رقم (١٢).

(٥) تكرر هذا النص في رواية الخفاف مرتين.

ومن مات في عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ

من المهاجرين والأنصار ممن (١) حدث عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٢).

إياس بن معاذ الأشهلي الأوسي المدني.

وأبو أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري المدني.

ومنهم البراء بن معرور بن صخر بن خنساء الأنصاري شهد العقبة سيد بني سلمة وكبيرهم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ومن حدث”.

(٢) في رواية الخفاف ورد قبل هذا ذكر مصعب بن عمير رضي الله عنه.

٥٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله المسندي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن عَمْرو سمع جابر بن عَبد الله يقول شهد خالاي العقبة قال سفيان أحدهما البراء ابن معرور.

ومنهم عثمان بن مظعون أبو السائب القرشي الجمحي.

وقال الليث بن سعد شهد بدرا وكانت بدر في رمضان بعد مقدم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة بسنة وأشهر.

٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحكم بن نافع , قال : أخبرنا (١) شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : حدثني خارجة بن زيد الأنصاري أن أم العلاء امرأة من نسائهم قد بايعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أخبرته أن عثمان بن مظعون طار لهم في سهمه السكنى حين أقرعت الأنصار سكنى المهاجرين قالت أم العلاء فسكن (٢) عندنا عثمان بن مظعون فاشتكى فمرضناه حتى إذا توفى وجعلناه في ثيابه دخل (٣) علينا رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقلت رحمة الله عليك أبا السائب بشهادتي (٤) عليك لقد أكرمك الله فقال لي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وما يدريك أن الله أكرمه فقلت لا أدري بأبي أنت وأمي يا رسول الله فقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أما عثمان فقد جاءه والله اليقين وإني لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل به قالت فوالله لا أزكي بعده أحدا أبدا وأحزنني ذلك قالت فنمت فرأيت لعثمان عينا تجري فجئت إلى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأخبرته (٥) فقال ذلك عمله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “سكن”.

(٣) في رواية الخفاف : “فدخل”.

(٤) في رواية الخفاف : “فشهادتي”.

(٥) في رواية الخفاف : “فأخبرته”.

ومنهم عَبد الله بن عَمْرو بن حرام الأنصاري المدني والد جابر قتل يوم أحد كنيته أبو جابر.

ومنهم مصعب بن عمير أخو بني عَبد الدار بن قصي (١) القرشي قدم المدينة قبل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وقتل يوم أحد.

ومنهم أبو سلمة عَبد الله (٢) بن الأسد بن هلال بن عَبد الله بن عَمْرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب الأسدي(٣).

٦١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس (٤) , قال : حدثني (٥) أخي عن سليمان عن سعد بن سعيد بن قيس عن عُمَر بن كثير بن أفلح ، عن ابن سفينة عن أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أن أبا سلمة حدثها عن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أنه (٦) من قال عند مصيبة إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها آجره الله وأخلف عليه (٧) خيرا منها قالت أم سلمة فلما مات أبو سلمة ذكرت ذلك وأردت أن أقوله فقلت في نفسي ومن خير من أبي سلمة ثم أبت نفسي حتى قلتها (٨) فأخلف الله لي به رسوله (٩).

ومنهم سعد بن معاذ أبو عَمْرو الأشهلي الأنصاري المدني جرح (١٠) يوم الخندق.

فمات (١١) بعد قريظة فقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ اهتز العرش لموت سعد.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن قصي” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “عبد الله بن عَبد الأسد”.

(٣) قَوْلُه : “الأسدي” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) قَوْلُه : “ابن أبي أويس” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٦) في رواية الخفاف : “أنه قال : من قال...”.

(٧) في رواية الخفاف : “له”.

(٨) في رواية الخفاف زيادة : “قالت”.

(٩) في رواية الخفاف : “رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

(١٠) في رواية الخفاف : “خرج”.

(١١) في رواية الخفاف : “ومات”.

٦٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا ابن غسيل عن عاصم بن عُمَر (١) عن محمود بن لبيد قال لما أصيب أكحل سعد يوم الخندق فثقل حولوه عند امرأة يقال لها رفيدة حتى كانت الليلة التي نقله قومه إلى بني عَبد الأشهل دخل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٢) فقالوا قد انطلقوا به وخرجنا معه فأسرع المشي حتى تقطعت شسوع نعالنا وسقطت أرديتنا عن أعناقنا قالوا يا رسول الله ما حملنا ميتا أخف من سعد فقال وما يمنعكم وقد هبط من الملائكة كذا وكذا عدة كثيرة حملوه معكم.

ومنهم جعفر بن أبي طالب (٣) الهاشمي القرشي أخو علي قتل يوم مؤتة قبل فتح مكة.

ومن الأنصار ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية.

وأسد بن عبيدة(٤).

ومنهم زيد بن حارثة بن شراحيل بن عَبد العزى مولى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ويقال إنه من كلب من اليمن والد أسامة.

__________

(١) في رواية الخفاف زيادة : “ابن قتادة”.

(٢) في رواية الخفاف : “وجاءوا النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ , فقالوا : قد انطلقوا به ...”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “ابن عَبد المطلب , أبو عَبد الله”.

(٤) في رواية الخفاف : “ابن عبيد”.

٦٣- ، قال ابن عُمَر ما كنا ندعو زيدا إلا بن محمد حتى نزلت ادعوهم لآبائهم قتل يوم مؤتة.

٦٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الملك بن واقد ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن أيوب عن حميد بن هلال عن أنس رضي الله عنه أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نعى زيدا وجعفرا ، وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذ جعفر فأصيب ثم أخذ بن رواحة فأصيب حتى أخذ سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم.

ومنهم عَبد الله بن رواحة الأنصاري قتل يوم مؤتة.

٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الله بن صالح , قال : حدثني الليث , قال : حدثني يونس ، عنِ ابن شهاب حدثني الهيثم بن أبي سنان أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه وهو يقص ويقول في قصصه وهو يذكر رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إن أخا لكم لا يقول الرفث يعنى بذلك بن رواحة قال

فينا (٢) رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الصبح (٣) ساطع

أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به ... موقنات أن ما قاله واقع

يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “وفينا”.

(٣) في رواية الخفاف : “الفجر”.

٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) إسحاق بن العلاء ، قال : حَدَّثَنَا (٢) عَمْرو بن الحارث , قال : حدثني عَبد الله بن سالم عن الزُّبَيدِيّ , قال : أخبرني محمد بن مسلم عن سعيد بن المُسَيَّب ، وَعَبد الرحمن الأعرج أن أبا هريرة نحوه.

ومنهم عُبَيد أبو عامر الأشعري قتل أيام حنين قبل وفاة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بأقل من سنتين.

__________

(١) في (س) ، ورِواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٦٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم , قال : حدثني يحيى بن عَبد العزيز (١) ، عَن عَبد الله بن نعيم (٢) , قال : حدثني الضحاك بن عَبد الرحمن بن عرزب الأشعري أن أبا موسى حدثهم , قال (٣) : لما هزم الله هوازن بحنين عهد (٤) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لأبي عامر فأدرك بن دريد بن الصمة أبا عامر فقتله وشد (٥) الحارث على بن دريد فقتله (٦) فقال : اللهم عبيدك عُبَيد أبا عامر اجعله في الأكثرين يوم القيامة.

ومنهم رافع الزرقي والد رفاعة الأنصاري وهو قديم الموت فلا أدري متى مات.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “الأردني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “القيني”.

(٣) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف “عقد”.

(٥) في رواية الخفاف : “وشددت على ابن دريد فقتلته”.

(٦) في رواية الخفاف : “فقتله فقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

٦٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد (١) عن يحيى بن سعيد (٢) عن معاذ بن رفاعة بن رافع من أهل العقبة (٣) وكان يقول لابنه ما يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة قال سأل جبريل (٤) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ كيف أهل بدر فيكم قال خيارنا قال كذلك من شهد بدرا هم خيار الملائكة.

ومنهم أنيس الغفاري أخو أبي ذر ولا أدري متى مات.

وروى سعيد بن الصلت عن سهيل بن البيضاء وهو مرسل لم يدرك سعيد زمن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

ومات سهيل في عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ والبيضاء أمه الفهري القرشي.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن يزيد”.

(٢) قَوْلُه : “ابن سعيد” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “عن معاذ بن رفاعة بن رافع , وكان من أهل بدر , وكان رفاعة من أهل العقبة كان يقول لابنه ...”.

(٤) في رواية الخفاف : “سأل جبريل عليه السلام : كيف أهل بدر فيكم ؟”.

٦٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان , قال : أخبرنا (١) عَبد الله , قال : أخبرنا موسى بن عقبة قال (٢) : أخبرني عَبد الواحد بن حمزة أن عباد بن عَبد الله بن الزبير أخبره أن عائشة رضي الله عنها قالت ما صلى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ على سهيل بن بيضاء إلا في جوف المسجد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف .

حديث مصعب بن عمير القرشي

أخو بَنِي عَبد الدار قتل يوم أحد

٧٠- (١) حَدَّثَنَا محمد , قال : سمعت أبا محمد الكوفي يقول لما أراد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أن يهاجر سمعوا صوتا بمكة يقول :

إن يسلم السعدان يصبح محمد ... عن (٢) الأمن لا يخشى خلاف المخالف

قال فقالت قريش لو علمنا من السعدان لفعلنا وفعلنا.

قال فسمعوا من القابلة وهو يقول :

فيا سعد سعد الأوس كن أنت مانعا ... ويا سعد سعد الخزرج (٣) الغطارف

أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا ... على الله في الفردوس بلغة (٤) عارف(٥).

يعنى سعد بن معاذ ، وسَعد بن عبادة.

والغطارف الكرام (٦).

__________

(١) في رواية الخفاف ورد هذا النص في أول الكتاب.

(٢) في رواية الخفاف : “من”.

(٣) في (س) كتب على الهامش : “هكذا في الأصل , وهو الخزرجين” وفي رواية الخفاف : “الخزرجين”.

(٤) كذا في الأصل ، و(س) : “بلغة” وفي رواية الخفاف : “زلفة”.

(٥) في رواية الخفاف : "قال أبو عَبد الله : سعد الأوس , يعني : سعد بن معاذ , ، وسَعد الخزرجين : سعد بن عبادة.

(٦) قَوْلُه : “والغطارف الكرام” لم في رواية الخفاف.

٧١(١)- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن رجاء ، قال : حَدَّثَنَا إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب ، عن أبي بكر مضى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا معه حتى أتينا المدينة ليلا فنازعه القوم أيهم ينزل عليه فقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إني أنزل الليلة على بَنِي النجار أكرمهم بذلك فخرج الناس حين دخلنا المدينة في الطريق على البيوت (٢) والغلمان والخدم يقولون الله أكبر جاء محمد رسول الله الله أكبر جاء محمد رسول الله وبات عند بَنِي النجار فلما أصبح انطلق حتى نزل حيث أمر.

__________

(١) ورد هذا النص في رواية الخفاف بعد النص (٥٨).

(٢) في رواية الخفاف “في الطرق في البيوت”.

قال وكان رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا فأنزل الله عز وجل {قد نرى تقلب وجهك في السماء} الآية قال البراء : وكان أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير أخو بَنِي عَبد الدار بن قصي فقلت له ما فعل رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقال هو مكانه وأصحابه على أثرى ثم أتانا بعده عَمْرو بن أم مكتوم أخو بَنِي فهر فقال ما فعل رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأصحابه فقال هم أُلي (١) على أثرى ثم أتانا بعدة عمار بن ياسر ، وسَعد بن أبي وقاص ، وَعَبد الله بن مسعود وبلال ثم أتانا (٣) بعدهم عُمَر بن الخطاب في عشرين راكبًا (٢) ثم أتانا بعدهم رسول اله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأبو بكر معه.

قال البراء فلم يقدم رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة حتى قرأت سورا من المفصل ثم خرجنا نتلقى العير فوجدنا قد نذروا (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف “أُولاء”.

(٢) في رواية الخفاف “وعشرون راكباً”.

(٣) قَوْلُه : “أتانا” ليست واضحه في (س).

(٤) في رواية الخفاف “حذروا”.

وفاة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٧٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان قال : أخبرنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : أخبرني أنس بن مالك كان أبو بكر يصلى لهم في وجع رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ الذي توفى فيه حتى كان يوم الإثنين وهم صفوف في الصلاة كشف ستر الحجرة وينظر إلينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف فهممنا أن نفتتن في الصلاة ونكص أبو بكر على عقبيه وظن أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خارج إلينا تبسم وأشار (١) إلينا أتموا صلاتكم وأرخى الستر وتوفى من يومه.

__________

(١) في (س) : “فأشار”.

٧٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا ابن بكير ، قال : حَدَّثَنَا الليث ، عَن عقيل ، عنِ ابن شهاب , قال : أخبرني أنس قال بينما الناس في صلاة الفجر وأبو بكر يصلي كشف رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ستر حجرة عائشة بمعناه وتوفى آخر ذلك اليوم.

٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : أخبرنا (١) إسماعيل بن أبي أويس , قال : حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة ، قال ابن شهاب أخبرني (٢) عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قالت توفى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وهو ابن ثلاث وستين.

قال بن شهاب وحدثني مثل ذلك سعيد بن المُسَيَّب(٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “عن” بدل “أخبرني”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال ابن شهاب مثل ذلك , عن سعيد بن المسيب”.

٧٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة ، عنِ ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ توفى ، وهو ابن ثلاث وستين سنة (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه “سنة” لم تذكر في رواية الخفاف.

٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى بن بكير , قال : حدثني الليث ، عَن عقيل ، عنِ ابن شهاب بمثله(٢).

٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عثمان بن أبي شيبة ، قال : حَدَّثَنَا طلحة بن يحيى الأنصاري عن يونس ، عنِ ابن شهاب مثله.

٧٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى ، عن أبي سلمة (٣) أخبرتني عائشة ، وابن عباس قالا لبث النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بمكة عشر عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

٧٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا ، عن أبي جمرة ، عنِ ابن عباس رضي الله عنهما قال أقام النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه وبالمدينة عشر سنين ومات ، وهو ابن ثلاث وستين.

٨٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني مطر بن الفضل ، قال : حَدَّثَنَا روح ، قال : حَدَّثَنَا هشام ، قال : حَدَّثَنَا عكرمة ، عنِ ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لأربعين سنة ومكث بمكة ثلاثة عشر يوحى إليه ثم أمر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات ، وهو ابن ثلاث وستين.

وعن (١) زكريا بن إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا عُمَر بن دينار ، عنِ ابن عباس رضي الله عنهما مكث النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بمكة ثلاثة عشر وتوفي ، وهو ابن ثلاث وستين.

__________

(١) كتب على هامش الأصل : “وروح يقول : وعن زكريا” وفي (س) كتب على الهامش : “القائل عن زكريا : روح”.

٨١- حَدَّثَنَا محمد , قال :حدثني عَمْرو بن على ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن زريع ، قال : حَدَّثَنَا هشام , قال : حدثني عكرمة ، عنِ ابن عباس رضي الله عنهما قال قبض النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وهو ابن ثلاث وستين سنة (١).

__________

(١) قَوْلُه : “سنة” لم تذكر في (س).

٨٢- وعن محمد بن أبي عدي ، قال : حَدَّثَنَا هشام , قال : حدثني عكرمة ، عنِ ابن عباس رضي الله عنهما قبض النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وهو ابن ثلاث وستين.

٨٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله (١) ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال عَمْرو قلت لعروة كم لبث النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بمكة قال عشر سنين قلت إن ابن عباس يقول بضع عشرة سنة قال شيئا كرهناه وقال (٢) : إنما أخذ بقول الشاعر فمقته عليه.

وقال عمار بن أبي عمار ، عنِ ابن عباس توفى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وهو ابن خمس وستين.

ولا يتابع عليه وكان شعبة يتكلم في عمار.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن عَبد الله” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ثم قال”.

وروى العلاء بن صالح عن المنهال بن سعيد ، عنِ ابن عباس رضي الله عنهما أنزل على النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بمكة عشر سنين وخمس وأكثر.

ولم يوافق عليه العلاء.

وروى الأشجعي عن سفيان عن قابوس ، عن أبي ظبيان ، عنِ ابن عباس رضي الله عنهما مكث النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عشر سنين بمكة نبيا (١) فنزلت وقل رب أدخلني مدخل صدق فهاجر إلى المدينة.

لم (٢) يقل جرير عشر سنين.

__________

(١) قَوْلُه : “نبيا” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ولم يقل”.

٨٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن جرير عن معاوية ، قال : مات النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وهو ابن ثلاث وستين ومات أبو بكر ، وهو ابن ثلاث وستين ومات عُمَر ، وهو ابن ثلاث وستين وأنا بن ثلاث وستين أرى.

٨٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا زهير ، عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد البجلي ، قال : حَدَّثَنِي جرير بن عَبد الله أنه سمع معاوية مثله.

٨٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان قال : أخبرني أبي عن شعبة ، عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن جرير عن معاوية مثله قال وأنا بن ثلاث وستين.

٨٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني مالك عن ربيعة بن أبي عَبد الرحمن عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن سمعه يقول كان رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالأبيض الأمهق وليس بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله (١) على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة (٢) ليس (٣) في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “تبارك وتعالى” وهي زيادة من الناسخ.

(٢) قَوْلُه : “على رأس ستين سنه” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “وليس”.

٨٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) أحمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عَمْرو أبو غسان الرازي زنيج ، قال : حَدَّثَنَا حكام بن سلم ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن زائدة عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك رضي الله عنه توفى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر ، وهو ابن ثلاث وستين وعمر ، وهو ابن ثلاث وستين (٢).

وروى (٣) الحسن ، عَن دغفل بن حنظلة النسابة أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ توفى ، وهو ابن خمس وستين.

ولم يصح لدغفل إدراك النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولا يعرف سماع الحسن من دغفل.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : هذا عندي أصح إن شاء الله”.

(٣) في رواية الخفاف : “وقال الحسن”.

٨٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا معن , قال : حدثني (٢) موسى بن علي ، عَن أبيه ، عَن مسلمة بن مخلد قال (٣) : أسلمت وأنا بن أربع سنين (٤) وتوفى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا بن أربع عشرة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) قَوْلُه : “قال” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٤) قَوْلُه : “سنين” لم تذكر في رواية الخفاف.

٩٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن مسلمة ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن بلال ، عَن جعفر ، عَن أبيه ، عَن جابر قال أقام النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بالمدينة تسع سنين ثم أذن في الناس بالحج فخرج (١) حتى كان بذي الحليفة ولدت أسماء بنت عُمَيس محمد بن أبي بكر.

__________

(١) قَوْلُه : “فخرج” لم تذكر في رواية الخفاف.

من مات في خلافة أبي بكر رضي الله عنه أو قريبا منه (١).

واسم أبي بكر الصديق عتيق بن أبي قحافة وهو عَبد الله بن عثمان بن عامر بن عَمْرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي التيمي القرشي شهد بدرا مع رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مات (٢) بعد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بسنتين وأشهر {ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا} الآية.

٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس , قال : حَدَّثَنِي ابن وَهْب عن يونس ، عنِ ابن شهاب قال عاش أبو بكر بعد أن استخلف سنتين وأشهر وعمر عشر سنين حجها كلها ، وعُثمان اثنتي عشرة سنة حجها كلها إلا سنتين ومعاوية عشرين سنة إلى أشهر حج حجتين ويزيد ثلاث سنين وأشهر (٣) ، وَعَبد الملك بعد الجماعة بضع عشرة سنة إلا أشهر حج حجة والوليد عشر سنين إلا أشهر حج حجة.

__________

(١) قَوْلُه : “أو قريبا منه” لم يذكر في (س) ولا في رواية الخفاف , وفي رواية الخفاف زيادة “الصديق” بعد أبي بكر.

(٢) في رواية الخفاف : “ومات”.

(٣) قَوْلُه : “وأشهر” لم تذكر في رواية الخفاف.

٩٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل (١) ، قال : حَدَّثَنَا همام عن ثابت عن أنس (٢) ، عن أبي بكر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الغار فرفعت رأسي فإذا أنَا بأقدام (٣) القوم فقلت يا نبي الله لو أن أحدهم طأطأ بصره (٤) رآنا قال اسكت يا أبا بكر اَثَنَان الله ثالثهما.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن إسماعيل” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) زاد في (س) : “ابن مالك”.

(٣) في رواية الخفاف : “باقتحام”.

(٤) في (س) : “رأسه”.

٩٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن يعني (١) بن شيبة قال : أخبرني (٢) عَبد الله المخزومي عن نافع بن أبي نعيم عن نافع مَولى ابن عُمَر قال : كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بالمدينة عشر سنين ثم توفى فكان أبو بكر سنتين وسبعة أشهر وكان عُمَر عشر سنين وخمسة أشهر وكان عثمان ثنتي عشرة سنة وكانت فتنة معاوية بينه وبين علي أربع سنين ثم ولى معاوية عشرين سنة إلا شهرين وكان يزيد بن معاوية أربع سنين إلا شهر (٣) ثم هلك فقام بن الزبير وكانت فتنة بن الزبير تسع سنين ثم قتل على رأس ثلاث وسبعين إلا شهرين وكانت الحديبية سنة ست بعد مقدم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينه حين صد في ذي القعدة (٤) وكانت القضية في ذي القعدة سنة سبع وكان الفتح سنة ثمان في رمضان ثم خرج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من فوره إلى حنين والطائف فلما رجع في شوال اعتمر من الجعرانة ثم حج عتاب بن اسيد فأقام للناس (٥)الحج فاستعمله النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ على الحج ثم حج أبو بكر سنة تسع ثم حج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ سنة عشر من مقدمة المدينة وهي حجة الوداع.

وقال (٦) أبو نعيم توفى أبو بكر لثمان (٧) ليال بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة.

__________

(١) قَوْلُه : “يعني” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) كذا في الأصل “شهر” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “شهراً”.

(٤) قَوْلُه “في ذي القعدة” لم تذكر في (س).

(٥) في رواية الخفاف : “الناس”.

(٦) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : وقال أبو نعيم ...”.

(٧) كذا في تلك الروايتين : “لثمان”.

٩٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا معمر في حديث السقيفة قال زعم بن أخي بن شهاب ، عنِ ابن شهاب قال قتل معنِ بن عدي الأنصاري يوم اليمامة.

٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف بن بهلول ، قال : حَدَّثَنَا بن إدريس ، عنِ ابن إسحاق قال أصيب خالد بن سعيد بن العاص بمرج الصفر وثابت بن أرقم (١) وعكاشة بن محصن.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين “ابن أرقم” وفي مصادر الترجمه “ابن أقرم”.

٩٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : وقال محمد بن فليح قال موسى بن عقبة استشهد يوم اليمامة من بَنِي مخزوم حزن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عائذ وهو جد سعيد بن المُسَيَّب ومن بَنِي أسد السائب بن العوام بن خويلد.

ومن بَنِي عدي بن كعب زيد بن الخطاب.

ومن بَنِي عامر بن لؤي عَبد الله بن مخرمة ومن بَنِي النجار ثم من بَنِي مالك عمارة بن حزم بن زيد ويزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد رمي بسهم فمات في الطريق (١) يقال أخو زيد بن ثابت وقتل أبو حنة (٢) بن غزية بن عُمَر.

وقتل يوم جوثة (٣) عَبد الله بن عَبد الله بن أبي بن سلول هو (٤) الخزرجي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : يقال ...”.

(٢) كذا في تلك الروايتين : “أبو حنة” وفي مسادر الترجمه “أبو حبة”.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “جوثة” , وفي رواية الخفاف : “جوية”.

(٤) في رواية الخفاف : “وهو”.

وقتل يوم الجسر على رأس خمس عشرة سنة ورأس القوم أبو عبيدة (١) بن مسعود الثقفي وقتل يوم أجنادين من بَنِي (٢) عَبد شمس عَمْرو بن سعيد بن العاص وأبان بن سعيد بن العاص وخالد بن سعيد بن العاص وطفيل بن عَمْرو الدوسي وضرار بن الأزور الأسدي (٣) ويقال هذا وهم إنما هو ضرار بن الخطاب.

ومن بَنِي مخزوم عكرمة بن أبي جهل وسلمة بن هشام بن المغيرة.

ومن بَنِي عدي بن كعب نعيم بن عَبد الله.

ومن بَنِي سهم هشام بن العاص.

__________

(١) كذا في الأصل ، و(س) : “أبو عبيدة” , وكتب على هامش الأصل : “قال أبو ذر صوابه : أبو عبيدة” وفي رواية الخفاف “ ”أبو عبيد".

(٢) في رواية الخفاف : “من بني عدي بن عَبد شمس”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد : ويقال : إن هذا وهم”.

٩٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي (١) حبان وأحمد بن محمد قالا أخبرنا عَبد الله (٢) قال أخبرنا أبو عُمَر مولى بَنِي أمية , قال : حدثني محمد بن أبي سفيان الجمحي , قال : حدثني عَمْرو بن عَبد الله بن صفوان الجمحي , قال : حدثني محمد بن الأسود بن خلف بن بياضة الخزاعي قال : قال لنا عَمْرو بن العاص قتل أخي هشام بن العاص يوم اليرموك.

ويقال يوم اليرموك سنة خمس عشرة.

__________

(١) في (س) : “حدثنا”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن المبارك”.

٩٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم عن صالح ، عنِ ابن شهاب , قال : أخبرني إسماعيل بن محمد بن ثابت أن ثابت بن قيس بن شماس قتل يوم مسيلمة الكذاب.

٩٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني زهير بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، عنِ ابن إسحاق حدثني عَبد الله بن أبي بكر أن عباد بن بشر بن وقش قتل يوم اليمامة.

١٠٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : انا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة فذكر الحديث قال وعاشت فاطمة بعد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ستة أشهر ودفنها علي.

١٠١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو علي الليثي المدني (١) قال : أرى (٢) مات الصعب بن جثامة بن قيس بن ربيعة بن يعمر الليثي أخو محلم في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وكان هاجر إلى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وقال على (٣) مات الفضل بن عباس في خلافة أبي بكر أو عُمَر.

__________

(١) قَوْلُه : “المدني” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “أرى” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) كتب على هامش الأصل : “قال أبو ذر : هو ابن المديني”.

١٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى , قال : انا عائذ بن حبيب عن هشام ، عَن عروة أن صفية ولدت الزبير والسائب وقتل السائب يوم اليمامة.

١٠٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مهران ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن سلمة ، عنِ ابن إسحاق قال بعث أبو بكر عُمَر سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم مولاه.

١٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز بن عَبد الله (١) ، قال : حَدَّثَنَا سليمان عن يحيى بن سعيد أن عَبد الله بن أبي بكر الصديق قال لامرأته عاتكة بنت زيد لك حائطي على أن لا تتزوجي (٢) بعدي قالت قد قبلت فلما توفى خطبها عُمَر بن الخطاب وقال هذا لا يجوز اشترط عليك ما لا يصلح فتزوجها عُمَر.

١٠٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حَدَّثَنِي ابن أبي الزناد عن هشام ، عَن أبيه ، عَن عائشة قالت لف النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في بردي (٣) حبرة حتى مسا (٤) جلده ثم نزعا فأمسك عَبد الله بن أبي بكر الصديق (٥) لكي يكفن إذا مات ثم قال ما كنت أمسكه منع الله ورسوله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٦) فتصدق بها.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “الأويسي”.

(٢) في (س) : “أن لا تزوجي”.

(٣) في رواية الخفاف : “في بردين”.

(٤) في رواية الخفاف : “مستا”.

(٥) زاد في رواية الخفاف : “الحلة”.

(٦) في رواية الخفاف : “منع الله رسوله”.

١٠٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) زهير بن حرب (٢) ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب , قال : حدثني أبي ، عنِ ابن إسحاق ، قال : حَدَّثَنِي هشام بهذا.

__________

في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) قَوْلُه : “ابن حرب” لم تذكر في رواية الخفاف.

١٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا أنس عن هشام بهذا.

قال (١) : عَبد الرحمن بن أبي بكر (٢) هو الصحيح.

١٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن سلام ، قال : حَدَّثَنَا بن فضيل (٣) ، قال : حَدَّثَنَا حصين عن شقيق عن مسروق قال : سألتُ أم رومان وهي أم عائشة عما قيل فيها قالت بينما أنَا مع عائشة فذكرت قصة الأفك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) وردت العباره في رواية الخفاف هكذا : “وعبد الله هو الصحيح” وقد تقدم في تخريج الحديث السابق من هذا الكتاب أن الصحيح عَبد الله لا عَبد الرحمن.

(٣) في رواية الخفاف : “محمد بن فضيل”.

١٠٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن كثير , قال : أخبرنا (١) سليمان عن حصين ، عن أبي وائل ، عن مسروق عن أم رومان أم عائشة قالت لما رميت عائشة خرت مغشيا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

١١٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن حصين ، عن أبي وائل ، قال : حَدَّثَنِي مسروق بن الأجدع , قال : حدثتني أم رومان وهي أم عائشة أم المؤمنين بهذا.

١١١- وروى على بن زيد ، عَن القاسم ماتت أم رومان زمن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وفيه نظر وحديث مسروق أسند.

١١٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا سليمان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال لما كان يوم اليمامة قاتلهم ثابت بن قيس حتى قتل.

١١٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد بن يعيش ، قال : حَدَّثَنَا يونس قال أخبرني (١) ابن إسحاق ، عَن عَبد الله بن أبي بكر ، عَن عَبد الله بن وديعة بن خدام (٢) قال أتى عُمَر بن الخطاب بميراث لسالم مولى أبي حذيفة وكانت امرأة من بَنِي عُبَيد أعتقته سائبة يقال لها سلمى بنت يعار فدعى وديعة فقال هذا ميراث مولاكم وأنتم أحق به (٣) قالوا كانت صاحبتنا أعتقته سائبة لا نرثه (٤) فجعله عُمَر في بيت المال.

وروى أبو إسحاق عن مصعب بن سعد أن عكرمة بن أبي جهل أتى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وقال بعضهم عن عكرمة إنه أتى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

ولم يسمع مصعب عن عكرمة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٢) كذا في الأصل : “خدام” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف “خذام”.

(٣) في (س) : “إخوته”.

(٤) في (س) : “لا نريد” وفي رواية الخفاف : “لا نريده”.

١١٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا حماد (١) قال : أخبرنا (٢) ثابت عن شهر بن حوشب قال آخى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بين عوف بن مالك والصعب بن جثامة فمات صعب قال عوف فرأيته فيما يرى النائم قالك غفر لنا بعد أيهات.

ومات سعد بن عبادة أبو ثابت سيد الخزرج الأنصاري المدني عهد أبي بكر أو قريبا منه.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن ذيد”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

١١٥- حَدَّثَنَا محمد , قال :حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس , قال : حدثني (١) سليمان بن بلال ، عَن هشام بن عروة , قال : أخبرني عروة بن الزبير (٢) عن عائشة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ , قال : إن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مات وأبو بكر بالسنح قال إسماعيل يعنى بالعالية.

واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بَنِي ساعدة فقال أبو بكر نحن الأمراء وأنتم الأزراء (٣) فقال عُمَر : نبايعك أنت فأنت (٤) سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فبايعه وبايعه الناس.

١١٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مهران ، قال : حَدَّثَنَا مسكين الحراني ، قال : حَدَّثَنَا (٥) ثابت بن عجلان ، عن أبي عامر وهو سليم وكان أبو بكر أخدمه عمار بن ياسر وكان (٦) ممن أفاء الله على خالد بن الوليد من فيئ حاضر قنسرين وشهد فتح دمشق والقادسية من سفرته تلك فصلى مع أبي بكر تسعة أشهر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “أبي” , بدل : “عروة بن الزبير”.

(٣) هكذا في الأصل : “الأزراء” , وفي (س) ليست واضحة , وفي رواية الخفاف : “الوزراء” وكلا اللفظين صحيح.

(٤) قَوْلُه : “فأنت” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٦) ليست واضحه في (س).

١١٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني مقدم بن محمد , قال : حدثني عمي القاسم بن يحيى ، قال : حَدَّثَنَا ابن خيثم (١) ، عن أبي الزبير ، عَن جابر كنت في الجيش الذين مع خالد بن الوليد أمدهم (٢) أبو عبيدة بن الجراح وهو محاصر أهل دمشق قال أبو عبيدة صلى بالناس فأنت أحق أتيتني تمدني قال ما كنت لأصلى قدام رجل سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة.

__________

(١) في (س) : “أبو خيسمة” , وهو خطأ.

(٢) في رواية الخفاف : “الذين أمدبهم أبو عبيدة ...” , وهو الأقرب للمعنى.

١١٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أبي بكر ، قال : حَدَّثَنَا عاصم بن سويد عن محمد بن إسماعيل بن المجمع (١) أن عُمَر بن عَبد العزيز سأل أبا أمامة بن سهل كيف أمر سالم مولى أبي حذيفة فقال : إن ليلى بنت يعار (٢) تحت أبي حذيفة بن عتبة وهي إحدى بني عَمْرو بن عوف فاعتقته فلما هلك بعث عُمَر بميراثه إليها قالت (٣) إني جعلته سائبة فجعله في بيت المال.

١١٩(٤)- وروى سالم بن أبي الجعد أن زياد بن لبيد قال لي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

قال وكيع عن الأَعمش ، عَن سالم عن زياد وهو مرسل لا يصح.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ابن مجمع”.

(٢) في رواية الخفاف : “كانت تحت”.

(٣) في رواية الخفاف : “فقالت”.

(٤) هذا النص كاملا إلى قول البُخارِيّ : “وهو مرسل لا يصح” لم يذكر في رواية الخفاف.

١٢٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا خالد (٢) ، عن خالد , عن عكرمة قتل أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة يوم اليمامة وهو القرشي.

١٢١- وعن الشيباني عن عُبَيد بن أبي الجعد ، عَن عَبد الله بن شداد أصيب سالم مولى أبي حذيفة باليمامة فبلغ ماله مئتي درهم فأمر عُمَر فحبس على أمه ينفق عليها حتى تفرغ (٣) منها أو تموت.

١٢٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن يوسف أبو أحمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن الوليد ، عن أبي بكر بن عُمَر بن عُتبة ، عَن عَبد الله بن عُمَر (٤)، قال (٥) : أتيت عَبد الله بن مخرمة وهو جريح في القتلي ثم قضى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني إسحاق الواسطي”.

(٢) خالد هو ابن مهران الحذاء ، والراوي عنه هو خالد بن عبد الله الواسطي..

(٣) في رواية الخفاف : “يفرغ”.

(٤) في الأصل ، و(س) : “ابن عَمْرو” ، وفي رواية الخفاف : “ابن عُمَر” ، وهو الصواب.

(٥) قَوْلُه : “قال” لم تذكر في رواية الخفاف.

١٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني أخي عن سليمان عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن محمد بن كعب القرضي جمع القرآن في زمن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خمسة من الأنصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت ، وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو الدرداء فلما كان عُمَر كتب يزيد بن أبي سفيان أن أهل الشام كثروا واحتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم فقال عُمَر أعينوني بثلاثة قالوا (١) : هذا شيخ كبير لأبي أيوب وهذا سقيم لأبي فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء فقال ابدؤوا بحمص فإذا رضيتم منها فليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى فلسطين فأقام بها عبادة وخرج أبو الدرداء إلى دمشق ومعاذ إلى فلسطين فمات بها ولم يزل (٢) معاذ عام طاعون عمواس وصار عبادة بعد إلى فلسطين فمات بها ولم يزل أبو الدرداء بدمشق حتى مات.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فقالوا”.

(٢) في رواية الخفاف : “فمات معاذ”.

١٢٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا معلى بن أسد ومحمد بن محبوب قالا حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن حكيم ، قال : حَدَّثَنَا خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت خرج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فرأى قبرا قيل فلانة (١) وأنت قايل (٢) فصلى عليه.

فإن (٣) صح قول موسى بن عقبة إن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر فإن خارجة لم يدرك يزيد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فلانة ماتت”.

(٢) كذا في الأصل “قايل” وفي (س) , ورواية الخفاف : “قائل”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : فإن صح ...”.

١٢٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا ابن وَهْب , قال : أخبرني مخرمة ، عَن أبيه ، عَن عُبَيد الله بن مقسم عن خارجة بن زيد قال : قال زيد بن ثابت توفيت مولاة لنا نحوه.

__________

(١) في رواية الخفاف , و(س) : “وقد حدثني”.

١٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَمْرو بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، عنِ ابن إسحاق , قال : حدثني يحيى بن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال : (٢) سمعت خارجة بن يزيد (٣) بن ثابت رأيتني ونحن غلمان شبان زمن عثمان وإن أشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتى يجاوزه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “يزيد” وهو خطأ , وفي رواية الخفاف على الصولب : “زيد” وعلى هامش (س) : “هكذا وقع وصوابه زيد”.

١٢٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا معلى ، قال : حَدَّثَنَا وهيب عن هشام ، عَن أبيه ، عَن عائشة قالت دخلت على أبي بكر فقال في كم كفنتم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قالت في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في أي يوم توفي رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قالت يوم (١) الإثنين قال (٢) : أرجو فيما بيني وبين الليل فلم يتوف حتى أمسى من ليلة الثلاثاء ودفن قبل أن يصبح.

١٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني , قال : الأويسي ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعد عن صالح ، عنِ ابن شهاب قال عروة قالت عائشة والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل تعنى صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت من (٣) كنف أنثي قط قالت ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله هذا في قصة الأفك.

وقال أبو عوانة وأبو حمزة عن الأعشى ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد جاءت امرأة صفوان بن المعطل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقالت إن صفوان يضربني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “في يوم”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “فأي يوم هذا؟ قالت يوم الاثنين”.

(٣) في رواية الخفاف : “عن”.

١٢٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : أخبرنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ قال : أخبرني عَبد الله بن عامر بن (١) سعد كان (٢) من أكبر بَنِي عدي وكان أبوه شهد بدرا أن عُمَر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين وكان شهد بدرا وهو خال عَبد الله بن عُمَر وحفصة فقدم الجارود وهو سيد عَبد القيس على عُمَر من البحرين فقال : إن قدامة بن مظعون شرب فسكر فأقامت امرأته هند بنت الوليد على زوجها قدامة (٣) الشهادة ... فذكر جلد قدامة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ربيعة” بدل “سعد” والصواب “ربيعة”.

(٢) في رواية الخفاف : “وكان”.

(٣) قَوْلُه : “قدامة” لم يذكر في (س)

١٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني , قال : حيوة بن شريح ، قال : حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، عَن الزُّبَيدِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ عن حفص بن (١) عُمَر القرظ أن أباه وعمومته أخبروه عن أبيهم سعد القرظ وكان مؤذنا لأهل قباء فانتقله عُمَر بن الخطاب فاتخذه مؤذنا.

__________

(١) في المطبوع “عن” ، وكتب محققه : كذا في الأصل : وفي (س) , ورواية الخفاف : “بن” ، وهو الصواب.

١٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح ، قال : حَدَّثَنَا الليث , قال : حدثني يونس ، عنِ ابن شهاب , قال : حدثني (١) حفص بن عُمَر بن سعد المؤذن أن جده سعدا كان يؤذن في عهد رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لأهل قباء حتى انتقله عُمَر بن الخطاب في خلافته فأذن له بالمدينة في مسجد رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

١٣٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر ، عَن الزُّهْرِيّ قال : كان يزيد بن أبي سفيان أمير الأجناد بالشام ثم توفى بعد أبي عبيدة فنعاه عُمَر إلى أبي سفيان فقال (١) : يرحمه الله فمن أمرت بعده قال معاوية.

وهو ابن حرب القرشي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

١٣٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أبي بكر ، قال : حَدَّثَنَا عاصم بن سويد قال : سمعت الصفراء بنت عثمان بن عتبة بن عويم بن ساعدة جدتي (١) قالت : دعى عُمَر إلى جنازة عويم بن ساعدة وكان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ آخى بين عويم وعمر فطفق عُمَر فيما سمعت من أبيها وغيره يغسل عويما بيده ويقول ما نصبت راية للنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إلا وتحت ظلها عويم.

هو الأنصاري مدني.

١٣٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن عاصم , قال : حدثني إسحاق بن العلاء , قال : حدثني عَمْرو , قال : حدثني عَبد الله بن سالم عن الزُّبَيدِيّ قال : أخبرنا (٢) محمد بن مسلم (٣) ، عن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم الأنصاري أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال لعمارة بن حزم اعرض على رقيتك فلم ير بأسا فهم يرقون بها إلى اليوم.

وعمارة عم ابن (٤) حزم ولم يكن له ولد وكان شهد بدر.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين “جدتي” , ولم تذكر في (س).

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

(٣) قَوْلُه : “ابن مسلم” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “بني” , والصواب : “بن”.

١٣٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا زيد بن حباب ، قال : حَدَّثَنَا عُمَر (١) بن عثمان بن (٢) سعيد الصرم (٣) المخزومي , قال : أخبرني جدي ، عَن أبيه أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال له أنَا أكبر أو أنت قال أنت أقدم وخير وأنا أقدم سنا.

وهو سعيد بن يربوع و (٤) كان اسمه الصرم فسماه النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ سعيدا.

__________

(١) في (س) : “عمرو” وفي ترجمته يقال : عُمَر , ويقال : عَمْرو.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن عَبد الرحمن بن سعد”.

(٣) في رواية الخفاف : “الصوم” وهو خطأ.

(٤) في رواية الخفاف : “كان” بدون (واو)

١٣٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : حدثني الليث , قال : حدثني يحيى قال (١) : أصيب سعيد بن يربوع في بصره فعاده عُمَر بن الخطاب فقال (٢) يحيى حسبت أن أبا بكر بن المنكدر حدثني به عن عمي (٣).

١٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الوهاب قال : حدثنا عوف عن المهاجر بن مخلد : ، قال : حَدَّثَنَا أبو العالية , قال : وحدثني أبو مسلم قال : كان أبو ذر بالشام وعليها يزيد بن أبي سفيان فغزا الناس فغنموا.

والمعروف أن أبا ذر كان بالشام زمن عثمان وعليها معاوية ومات يزيد في زمن عُمَر ولا يعرف لأبي ذر قدوم الشام زمن عُمَر رضي الله عنه.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) في رواية الخفاف : “عن عمر” بدل “عن عمي”.

١٣٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا الوليد بن جميع , قال : حدثتني جدتي عن أم ورقة بنت عَبد الله بن الحارث الأنصاري وكان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يزورها ويسميها الشهيدة فقتلها غلام لها وجاريتها دبرتهما في إمارة عُمَر فصلبهما فكان أول مصلوب.

١٣٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن الصلت أبو يعلى ، قال : حَدَّثَنَا الدَّراوَرْدِيّ عن عُبَيد الله (١) عن نافع ، عنِ ابن عُمَر قال قتل عُمَر ، وهو ابن خمس وخمسين.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن عمر”.

١٤٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مسلم ، قال : حَدَّثَنَا جرير ، هُو ابن حازم عن أيوب عن نافع ، عنِ ابن عُمَر رضي الله عنهما أن عُمَر مات ، وهو ابن خمس وخمسين أو خمس وستين ثم قال أسرع إلى الشيب من قبل أخوالى بَنِي المغيرة.

١٤١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح , قال : حدثني يحيى بن عَبد الله بن سالم أن عُبَيد الله بن عُمَر حدثه عن نافع ، عنِ ابن عُمَر أن أسيد بن حضير حين هلك قال عُمَر لغرمائه.

١٤٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عُمَر بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، قال : حَدَّثَنَا الأعشى عن شقيق قال قيل لعمر إن نسوة بَنِي المغيرة اجتمعن في دار خالد فقال عُمَر ما عليهن أن يرقن من أعينهن على أبي سليمان.

١٤٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عن أبي عمران عن علقمة بن عَبد الله المزني عن معقل بن يسار قال : بعث عُمَر النعمان بن مقرن إلى نهاوند وذهب معه عَمْرو بن معد كرب وقتل النعمان بها.

١٤٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن شريك ، عنِ ابن أبي مليكة ، عَن عَبد الله بن الزبير أن بن حاطب بن أبي بلتعة قال لعمر إن أبي أوصاني.

١٤٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى ، قال : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، قال : حَدَّثَنَا المسعودي عن القاسم ، قال : مات عتبة بن مسعود زمن عُمَر فانتظروا حتى يجيء (١) أم عَبد فصلى عُمَر.

١٤٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني أخي عن سليمان عن يحيى بن سعيد قال توفى معاذ بن جبل ، وهو ابن ثمان وعشرين سنة والذي يرفع في (٢) سنه يقول إحدى أو ثنتين وثلاثين سنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “تجيء” , وفي (س) كتبت كما في الأصل هنا , وكتب بجانبها على الهامش “هكذا”.

(٢) قَوْلُه : “في” لم تذكر في رواية الخفاف.

١٤٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أبِي رجاء ، قال : حَدَّثَنَا سلمة ، عنِ ابن المبارك عن كهمس بن الحَسَن (١) عن هارون بن الأصم قال جاء كتاب عُمَر بن الخطاب وقد توفى ضرار بن الأزور فقال يعنى خالد بن الوليد ما كان الله ليخزي ضرار بن الأزور.

__________

(١) في المطبوع : “ابن الحسين” ، وكتب محققه : كذا في الأصل : وفي (س) , ورواية الخفاف : “ابن الحسن” وهو الصواب كما في مصادر ترجمته.

١٤٨- (١) حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن صالح ، قال : حَدَّثَنَا بن وَهْب , قال : حدثني (٢) يونس ، عنِ ابن شهاب قال : استخلف عُمَر فتوفى أبو عبيدة فاستخلف خاله وبن عمه عياض بن غنم أحد بَنِي الحارث بن فهر فأقره عُمَر وقال ما أنَا بمبدل أميرا أمره أبو عبيدة وتوفى يزيد بن أبي سفيان فأمر مكانه معاوية ثم توفى عياض فزمر مكانه سعيد بن عامر ثم توفى سعيد بن عامر فأمر مكانه عمير بن سعد النصاري ثم توفى عُمَر فاستخلف عثمان فجمع الناس لمعاوية ونزع عمير.

__________

(١) ورد بعد هذا النص في رواية الخفاف , النص رقم (١٥٠).

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

١٤٩- (١) حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز بن عَبد الله (٢) ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم عن صالح ، عنِ ابن شهاب قال : أخبرني سالم بن عَبد الله أن عَبد الله بن عُمَر قال : قال عُمَر إن حدث بي حدث فليصل للناس صهيب ثلاث ليال ثم أجمعوا أمركم في اليوم الثالث.

١٥٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني قيس بن حفص الدارمي (٣) ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن داود الأودي عن حميد بن عَبد الرحمن ، قال : مات حممة بأصبهان وذلك في خلافة عُمَر.

__________

(١) ورد هذا النص في رواية الخفاف بعد النص رقم (١٥٨).

(٢) قَوْلُه : “ابن عَبد الله” , لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه : “الدارمي” لم تذكر في رواية الخفاف.

١٥١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن محمد أَخبَرنا عَبد الله أَخبَرنا جعفر عن ثابت البناني أن عكرمة بن أبي جهل ترجل يوم كدا (١) فقال له خالد بن الوليد لا تفعل فإن قتلك على المسلمين شديد فقال خل عني يا خالد ثم مشى حتى قتل.

١٥٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن يونس ، قال : حَدَّثَنَا زهير ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل أن عامرا أخبره أن عَبد الرحمن بن أبزي أخبره أنه صلى مع عُمَر على زينب.

يعنى (٢) ابنه جحش فكانت (٣) أول نساء النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ موتا بعده.

__________

(١) كذا في الأصل , وفي (س) , ورواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “يعني” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “وكانت”.

١٥٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن يوسف أبو أحمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الأعلى بن مسهر ، قال : مات معاذ بن جبل سنة سبع عشرة (١) فتح بيت المقدس.

١٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عياش بن المغيرة بن عَبد الرحمن ، قال : مات عياش بن أبي ربيعة أبو عَبد الله القرشي بالشام في فتح عُمَر.

١٥٥- حدثني خليفة بن خياط ، قال : حَدَّثَنَا معاذ ، قال : حَدَّثَنَا أبي عن قتادة قال كانت جلولاء سنة سبع عشرة.

ويوم جلولاء عرف أهل مكة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سنة فتح ...”.

١٥٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح قال في حديثه إن عُمَر قدم الجابية سنة ثمان عشرة.

١٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا بن وَهْب عن عَمْرو عن سعيد بن أبي هلال قال توفيت سودة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في زمن عمر.

١٥٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن فراس عن الشَّعبِيّ ، عَن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قلنا يا رسول الله أينا أسرع بك لحوقا قال أطولكن ذراعا فكانت سودة أطولنا ذراعا وأسرعنا لحوقا به فعرفت (١) أنها (٢) كانت تطول (٣) يدها في الصدقة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فعرفنا”.

(٢) كتب على الهامش : “زينب بنت جحش , كذا في الصحيحين”.

(٣) في رواية الخفاف : “بطول يديها”.

١٥٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا جرير بن حازم عن عيسى بن عصام قال استشهد أبو جندل زمن أبو عبيدة بالشام.

١٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبي الأسود , قال : حدثني شيخ من ولد الجارود بن المعلى قال قتل الجارود في خلافة عُمَر بجور من أرض فارس.

١٦١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الأعلى بن حماد ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن ززيع ، قال : حَدَّثَنَا سعيد عن قتادة ، عَن سالم بن أبي الجعد عن معدان وذكر حديث عُمَر قال (١) أصيب عُمَر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فقال”.

١٦٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان , قال : أخبرنا عَبد الله , قال : أخبرنا يونس ، عَن الزُّهْرِيّ عن حميد بن عَبد الرحمن عن المسور بن مخرمة قال جاءني عَبد الرحمن بن عوف بعد هجيع من الليل قال (١) ما ذاقت عيناي كبير نوم من (٢) هذه الثلاث ليال قال فقال لي (٣) : ادع لي فلانا يعني عثمان وعليا وسعدا والزبير فدعوتهم فجعل يخلو بواحد واحد فيأخذ عليه فلما أصبح صلى صهيب بالناس ثم جلس عَبد الرحمن وقد أحضر هؤلاء النفر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني رأيت الناس يأبون إلا عثمان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فقال”.

(٢) في رواية الخفاف : “منذ” , بدل “من”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال” بدل : “فقال لي”.

١٦٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني مالك ، عنِ ابن شهاب ، عَن عَبد الحميد بن عَبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عَن عَبد الله بن عَبد الله بن الحارث بن نوفل ، عنِ ابن عباس أن عُمَر بن الخطاب خرج حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد وأبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء بالشام فانصرف.

١٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الصلت بن محمد , قال : أخبرني سعيد بن مسلم بن جندب قال : سَمعتُ أبي مُسلِمًا ، قال كنت أنَا ، وَسَعِيد بن المُسَيَّب مع بن عُمَر فدخل على بن مطيع ليالي الحرة قال ألم تعلم ما قال عُمَر عام خرج يتعاهد عماله بباب الجابية من دمشق لما لقيه أبو موسى الأشعري.

١٦٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن شيبة , قال : أخبرني بن أبي الفديك , قال : حدثني موسى بن يعقوب ، عَن عَبد الأعلى بن موسى بن عَبد الله بن قيس أن إسماعيل بن رافع مولى المزنيين حدثه أن زيد بن أسلم حدثه أن أباه حدثه أنه خرج مع عُمَر إلى الشام حين (١) قدم على أبي عبيدة وهو بباب الجابية.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حتى”.

١٦٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا معلى بن أسد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا أيوب بن عائذ بن مدلج ، قال : حَدَّثَنَا قيس بن مسلم قال : سَمعتُ طارق بن شهاب قال : كان سعد بن عُبَيد الأنصاري فر في (١) يوم فقال له عُمَر : هل لك في الشام ؟ فقال لا فشهد القادسية فقام خطيبا قال (٢) : فلقى فقتل.

وقال على بن عَبد الله مات معاذ في طاعون عمواس سنة سبع أو ثمان عشرة.

__________

(١) قَوْلُه : “فر في” ليست واضحة في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “قال” , لم تذكر في (س).

١٦٧- (١) حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عَبد الله : ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن موسى بن أعين ، قال : حَدَّثَنَا أبي عن إسحاق بن راشد ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم ، عَن أبيه قال لما قدم عُمَر إلى الجابية نزع خالد بن الوليد وأمر أبا عبيدة بن الجراح وعزل شرحبيل بن حسنة.

__________

(١) هذه الرواية لم تذكر في رواية الخفاف.

وقال غيره مات الفضل بن عباس (١) بطاعون (٢) زمن عُمَر ومعبد بن عباس قتل بإفريقية زمن عُمَر.

ولم يولد للفضل بن عباس إلا أم كلثوم.

اسم أبي سفيان بن الحارث بن عَبد المطلب الهاشمي المغيرة.

قتل الحكم بن سعيد بن العاص سماه النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ الحكم (٣) يوم مؤتة وقتل أخوه أبان بن سعيد يوم أجنادين.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن عَبد المطلب”.

(٢) في (س) كتب على الهامش : “هكذا”.

(٣) كذا في كلا الروايتين : “الحكم” والصواب عَبد الله كما أخرجه البُخارِيّ.

١٦٨- (١) حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن سماك بن حرب قال : سَمعتُ عياضا الأشعري قال شهدت اليرموك وعلينا خمسة أمراء أبو عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان ، وابن حسنة وخالد بن الوليد وعياض وليس عياض صاحب سماك قال : قال عُمَر إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة فقتلناهم أربعة (٢) فراسخ وأصبنا أموالا.

__________

(١) ورد هذا النص في رواية الخفاف النص رقم (١٧٣).

(٢) في رواية الخفاف : “أربع”.

١٦٩- (١) حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثنا (٢) أخي عن سليمان عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم ، عَن أبيه قال استعمل عُمَر أبا عبيدة ومعاذا على الشام فكتبوا إليه يستمدونه (٣) فكتب إنا لم نكن نقاتل بالكثرة ولكن بالصبر.

١٧٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد (٤) , قال : أَخبَرنا عَبد الله عن محمد بن عَمْرو الأنصاري عن علي بن زيد ، عَن (٥) عطية بن أبِي عطيه رأى ابن أم مكتوم يوما من أيام الكوفة عليه درع في الصف أو الصيف.

واسم أبي عبيدة عامر بن عَبد الله بن الجراح القرشي.

ومعاذ بن جبل أبو عَبد الرحمن الأنصاري وبلال بن رباح أخو خالد وغفرة (٦) أخته أبو عَبد الله ويقال أبو عَبد الكريم ويقال أبو عَمْرو مؤذن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مولى أبي بكر الصديق القرشي مات بالشام زمن عُمَر.

__________

(١) ورد هذا النص في رواية الخفاف بعد النص رقم (١٧٣).

(٢) في (س) ، ورِواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “يستمدوه”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “ابن محمد”.

(٥) في رواية الخفاف : “سمع عطية”.

(٦) كذا في كلا الروايتين “غفرة”.

١٧١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) يحيى بن بشر ، قال : حَدَّثَنَا قراد , قال : أَخبَرنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم ، عَن أبيه قال قدمنا الشام مع عُمَر فأذن بلال فذكر الناس النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فلم أر يوما أكثر باكيا منه.

١٧٢- (٢) حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو (٣) بن خالد ، وَعَبد الغفار بن داود , قالا (٤) : حَدَّثَنَا يعقوب بن عَبد الرحمن عن موسى بن عقبة ، عنِ ابن شهاب أن عُمَر بن عَبد العزيز سأل أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة لم كان (٥) أبو بكر (٦) يكتب : مِن أبي بكر (٧) خليفة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ثم عُمَر خليفة أبي بكر قال حدثتني جدتي الشفاء وكانت من المهاجرات الأول وكان عُمَر إذا دخل السوق دخل عليها قالت كتب عُمَر بن الخطاب إلى عامل العراقين أن ابعث على برجلين جليدين (٨) أسألهما عن العراق فبعث بلبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم فقدما فقالا استأذن (٩) على أمير المؤمنين عُمَر رضي الله عنه فجرى الكتاب من ذلك اليوم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) ورد بعد هذا الأثر في رواية الخفاف الأثر رقم (١٧٤).

(٣) في المطبوع : “عُمر” ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف و(س) : “عمرو” وهو الصواب.

(٤) في المطبوع : “قال” ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “قالا”.

(٥) في رواية الخفاف : “أكان”.

(٦) زاد في رواية الخفاف : “الصديق”.

(٧) قَوْلُه : “أبي بكر ” لم تذكر في (س).

(٨) في رواية الخفاف : “جلدين” وزاد بعدها : “نبيلين”.

(٩) في رواية الخفاف : “استأذن على أمير المؤمنين يا عمرو”.

١٧٣- (١) حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يزيد المقري عن حيوة ، عن أبي صخر عن زيد بن أسلم ، عَن أبيه أن عُمَر بن الخطاب قال لأصحابه تمنوا فقال أحدهم : أتمنى أن يكون ملء هذا البيت دراهم فأنفقها في سبيل الله فقال (٢) : تمنوا فقال أحدهم : أتمنى أن يكون ملء هذا البيت ذهبا فأنفقها في سبيل الله (٣) قال تمنوا قال آخر أتمنى أن يكون ملء هذا البيت جوهرا أو نحوه فأنفقه في سبيل الله فقال عُمَر تمنوا فقالوا ما تمنينا (٤) بعد هذا قال عُمَر لكني أتمنى أن يكون ملء هذا البيت رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان فاستعملهم (٥) في طاعة الله.

قال ثم بعث بمال إلى حذيفة (٦) قال : (٧) انظر ما يصنع قال فلما أتاه قسمه (٨).

ثم بعث بمال إلى معاذ بن جبل (٩).

فقسمه ثم بعث بمال يعنى (١٠) إلى أبي عبيدة قال انظر ما يصنع (١١) فقال عُمَر قد قلت لكم أو كما قال.

__________

(١) ورد هذا الأثر في رواية الخفاف , بعد الأثر رقم (١٦٨).

(٢) في رواية الخفاف : “فقال عمر”.

(٣) في (س) ورد بعدها : “فقال عُمَر : تمنوا ما تمنينا بعد هذا ...” أي أنه سقط من (س) قَوْلُه : “قال : تمنوا , قال آخر أتمنى أن يكون ملء هذا البيت جوهرا أو نحوه فانفقه في سبيل الله”.

(٤) في رواية الخفاف : “ما نتمنى”.

(٥) في رواية الخفاف : “استعملهم”.

(٦) في رواية الخفاف : “أبي عبيدة”.

(٧) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٨) في رواية الخفاف : “قال : ثم بعث ...”.

(٩) في رواية الخفاف : “ثم بعث بمال إلى معاذ بن جبل , وقال : انظر ما يصنع , فلما أتاه قسمه”.

(١٠) في (س) : “بقي” وفي رواية الخفاف : “ثم بعث بمال إلى حذيفة , وقال : انظر ما يصنع , قال : فلما أتاه قسمه , قال عُمَر : قد قلت لكم ...”.

(١١) كتب على هامش (س) هكذا في الأصل.

١٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا (١) بن وَهْب : قال : أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن عقيل بن خالد ، عنِ ابن شهاب قال أول من حيا عُمَر بن الخطاب بأمير المؤمنين المغيرة بن شعبة فسكت عُمَر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

١٧٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) بن المهدى ، قال : حَدَّثَنَا عمران القطان عن قتادة ، عَن أنس بن مالك أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ استخلف بن أم مكتوم على المدينة مرتين ولقد رأيته يوم القادسية (٢).

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “يعني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “معه راية سوداء , حدثنا محمد قال : وهو عَمْرو بن أم مكتوم ويقال : عَبد الله بن زائدة القرشي”.

تم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني إن شاء الله تعالى.

بسم الله الرحمن الرحيم(١) الله المستعان (٢).

أخبرنا أبو ذر عَبد بن أحمد الهروى , قال : أجبرنا (٣) أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي بها , قال : أخبرنا أبو محمد زنجويه بن محمد النيسابوري , قال :

١٧٦- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ , قال : حدثني (٤) إسماعيل , قال : حدثني مالك عن زيد بن أسلم ، عَن أبيه قال خرجت مع عُمَر بن الخطاب فقالت امرأة أنَا بنت خفاف بن إما (٥) ويقال (٦) بن إيماء الغفاري وقد شهد أبي الحديبية مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقال مرحبا بنسب قريب إني لأرى أباها (٧) وأخاها حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم أصبحنا نستفي (٨) سهمانهما فيه.

__________

(١) زاد في (س) : “ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم”.

(٢) قَوْلُه : “الله المستعان” لم تذكر في (س).

(٣) في (س) : “حدثنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٥) في رواية الخفاف : “ابن إيماء”.

(٦) قَوْلُه : “ويقال : ابن إيماء الغفاري” من قول البُخارِيّ , وورد قول البُخارِيّ هذا في رواية الخفاف , في آخر الرواية هكذا : “قال محمد : وهو ابن إيماء , ويقال : ابن إما”.

(٧) في رواية الخفاف : “أبا هذه”.

(٨) كذا في كلا الروايتين : “نستفي”.

١٧٧(١)- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي مالك أن لبيد بن ربيعة بلغ مِئَة وستين سنة.

مجزأة بن ثور السدوسي أخو شقيق يقال أبو الوليد.

__________

(١) لم يذكر هذا الأثر في (س).

١٧٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن يونس ، قال : حَدَّثَنَا زهير ، قال : حَدَّثَنَا حميد ، قال : حَدَّثَنَا أنس أن الهرمزان نزل على حكم عُمَر فقال عُمَر يا أنس استحيى قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور فأسلم وفرض له.

وقال الزُّهْرِيّ عن أنس قتل البراء على قنطرة السوس وأسلم الهرمزان قبل نهاوند وأذربيجان وأصبهان وفارس (١) ثم قتله عُبَيد الله بن عُمَر بن الخطاب حين قتل عُمَر.

__________

(١) في المطبوع : “فاس” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، وفي (س) ، ورواية الخفاف : “فارس” وهو الصواب.

١٧٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن أبي عمران عن علقمة بن عَبد الله عن معقل بن يسار قال بعث عُمَر النعمان بن مقرن وكتب إلى أهل الكوفة أن (١) يمدوه فذهبوا (٢) معه ومعه حذيفة بن اليمان والزبير بن العوام والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة ، وَعَبد الله بن عُمَر (٣) ، وَعَمْرو بن معدي كرب حتى أتوا نهاوند فأول صريع النعمان.

__________

(١) قَوْلُه : “أن” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ذهبوا”.

(٣) في (س) : “بن عمرو” وهو خطأ.

١٨٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على وغيره ، عن أبي داود عن شُعبة ، عَن إياس بن معاوية قال : قال لي سعيد بن المُسَيَّب إني لأذكر يوما نعى عُمَر النعمان بن مقرن على المنبر

النعمان وسويد ومعقل ، وَعَمْرو بن مزينة إخوة.

١٨١- حَدَّثَنَا محمد إسماعيل , قال : حدثني محمد بن العلاء ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الحجاج (١) ابن أبي عثمان الصواف عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني أن عيينة بن بدر والأقرع بن حابس استقطعا أبا بكر أرضا فقال عُمَر إنما كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يتألفكما على الإسلام فأما الآن فاجهدا جهدكما.

وقد دخل عيينة بن حصن الفزاري على عُمَر في خلافته.

__________

(١) كذا ورد في كلا الروايتين : “الحجاج بن أبي عثمان الصواف”

١٨٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يوسف ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن مهاجر ، قال : حَدَّثَنَا الزُّبَيدِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت يا ويح لبيد حيث يقول

ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب

فكيف لو أدرك زماننا قال عروة رحم الله عائشة كيف لو أدركت زماننا قال الزُّهْرِيّ رحمه الله عروة كيف لو أدرك زماننا قال الزُّبَيدِيّ رحم الله الزُّهْرِيّ كيف لو أدرك زماننا لبيد بن ربيعة بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب.

١٨٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد بن إسماعيل القرشي ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام بن عروة ، عَن أبيه ، عَن عائشة بهذا قالت عائشة كيف لو أدرك زماننا قال عروة كيف لو أدركت زماننا قال هشام أما أنَا فلا أقول شيئا.

١٨٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان , قال : أَخبَرنا عَبد الله , قال : أَخبَرنا سعيد بن يزيد ، عَن الحارث بن يزيد ، عَن علي بن رباح عن ناشرة بن سمى اليزني قال : سَمعتُ عُمَر بالجابية فاعتذر من خالد قال وأمرت أبا عبيدة فقال أبو عَمْرو بن حفض بن المغيرة والله ما اعتذرت (١) يا عُمَر نزعت غلاما (٢) استعمله رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأغمدت سيفا سله رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ووضعت لواء نصبه رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال إنك قريب القرابة حديث السن مغضب في ابن عمك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أعذرت”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “غلاما” , وفي رواية الخفاف : “عاملا” , وعلى هامش (س) كتب : “هكذا في الأصل , وصوابه والله أعلم : ”عاملاً".

١٨٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : حدثني (١) الليث , قال : حدثني يونس ، عنِ ابن شهاب , قال : أخبرني عُبَيد الله بن عَبد الله بن عُتبة ، عَن فاطمة بنت قيس كانت تحت أبي عَمْرو بن حفص فلما أمر على بن أبي طالب خرج معه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

١٨٦- وعن عقيل ، عنِ ابن شهاب ، عن أبي سَلَمة ، عَن فاطمة كانت تحت أبي عَمْرو بن حفص بن المغيرة.

١٨٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، عن أبي عوانة عن مغيرة عن عامر عن فاطمة أن زوجها أبو (١) عَمْرو بن حفص بن المغيرة المخزومي غاب.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين “أبو”.

١٨٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى , حَدَّثَنَا أبان عن يحيى , قال : حدثني أبو سلمة أن فاطمة حدثته أن أبا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا.

١٨٩- وقال محمد بن راشد , حَدَّثَنَا سلمة بن أبِي سلمة ، عَن أبيه أن حفص (١) بن المغيرة طلق فاطمة ثلاثا في كلمة فلم يبلغنا أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عاب عليه.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين “حفص”.

١٩٠- وقال شريك ، عن أبي بكر بن صخير سمع فاطمة قالت خرج زوجي من بعث اليمامة.

١٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن كثير , قال : أَخبَرنا سفيان ، عن أبي بكر بن أبي الجهم قال جئت أنَا وأبو سلمة فاطمة فقالت خرج زوجي أبو حفص بن المغير في غزوة نجران.

١٩٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي ابن شيبة , قال : أخبرني بن أبي الفديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم ، عَن أبيه بلغني أن معاذ بن جبل سمع رجلا يقول لو كان خالد بن الوليد ما كان الناس يدوكون وذلك في حصر أبي (١) عُبيدة بن الجراح ، قال : وكنتُ أسمع بعضَ الناس يقوله ، فقال معاذ لأبي عبيدة : إنه لَخَيْرُ مَنْ على الأرض.

__________

(١) في المطبوع : “ابن” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، وفي (س) ، ورِواية الخفاف على الصواب : “أبي عبيدة”.

من كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه.

(١) أبو عَمْرو ويقال أبو عَبد الله الأموي القرشي.

قال الزُّهْرِيّ كان له بن من ابنة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقال له عَبد الله وكان له بن آخر يقال له عَمْرو بن عثمان فمات عَبد الله قديما وعاش عَمْرو بن عثمان بعده.

تخلف على ابنة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يوم بدر فضرب له رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بسهم يوم بدر زوجه النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ابنته فماتت ثم زوجه ابنته (٢) الأخرى فماتت وهما رقية وأم كلثوم.

وتوفى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهو عنه راض واستخلف اثنتا (٣) عشرة سنة وقتل سنة خمس وثلاثين.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : :وكنيته".

(٢) في رواية الخفاف : “بنته”.

(٣) كذا في الأصل “اثنتا” , وفي (س) : “اثنتي” , وفي رواية الخفاف : “اثنا”.

١٩٣- (١) حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يزيد المقرىء ، قال : حَدَّثَنَا حرملة بن عمران قال : سَمعتُ يزيد بن أبي حبيب يقول أعظم ما أتت هذه الأمة ثلاثًا (٢) قتلها عثمان بن عفان وحرقها الكعبة وأخذها الجزية من المسلمين.

١٩٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا أبو هلال قال : سَمعتُ الحسن يقول عمل أمير المؤمنين عثمان بن عفان ثنتي عشرة سنة لا ينكرون من إمارته شيئا حتى جاء فسقه فداهن والله في أمره أهل المدينة.

__________

(١) ورد هذا الأثر في رواية الخفاف بعد الأثر الآتي برقم (١٩٤).

(٢) كذا في الأصل “ثلاثا” , وفي رواية الخفاف “ثلاثة”.

١٩٥- وقال سعيد بن يحيى حَدَّثَنَا أبي ، قال ابن إسحاق قتل عثمان على رأس إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا واثنين وعشرين (١) يوما من مقتل عُمَر.

وقتل يومئذ من قريش من بَنِي أسد بن عَبد العزى عَبد الله بن وَهْب بن زمعة ، وَعَبد الله بن عَبد الرحمن بن العوام ومن بَنِي عَبد الدار عَبد الله بن أبي هبيرة ومن بَنِي زهرة مغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي وقتل غلام لعثمان أسود.

قال البُخارِيّ (٢) : وقتل عثمان سنة خمس وثلاثين لثمان عشرة خلت من ذي الحجة يوم الجمعة ويقال هو (٣) بن ثمانين سنة (٤).

وقال بعضهم بن خمس وسبعين.

__________

(١) في (س) : “وثلاثين” والصواب “وعشرين”.

(٢) قَوْلُه : “قال البُخارِيّ” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “وهو”.

(٤) قَوْلُه : “سنة” لم تذكر في رواية الخفاف.

١٩٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة قال توفى عَبد الرحمن لست سنين بقين من خلافة عثمان.

وقال يعقوب بن إبراهيم مات لسبع (١) من سنين (٢) عثمان.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “لسبع”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “سنين”.

١٩٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا يَحيى ، عَن سفيان , قال : حدثني الأَعمش ، عَن عمارة عن حريث بن ظهير قال جاء نعى عَبد الله إلى أبي الدرداء فقال ما ترك بعده مثله.

وهو عَبد الله بن مسعود أبو عَبد الرحمن الهذلي مات بالمدينة قبل عثمان.

١٩٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على بن بحر قال : سألتُ رجلا من ولد أبي الدرداء فقال اسمه عامر بن مالك وعويمر لقبه الأنصاري نزل الشام.

وقال غيره : عويمر (١) بن زيد من بَنِي بلحارث بن الخزرج نَسَبَهُ إبراهيم بن المنذر.

وكنية المقداد بن عَمْرو أبو معبد البهراني (٢) الكندي وكان في حجر الأسود بن عَبد يغوث الزُّهْرِيّ فنسب إليه ويقال (٣) أبو الأسود.

__________

(١) في (س) : “عويم” وهو خطأ.

(٢) كتب على الهامش : “بهرا : فرقة”.

(٣) قَوْلُه : “ويقال : أبو الأسود” , لم تذكر في رواية الخفاف.

١٩٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى , قال : أَخبَرنا الوليد ، قال : حَدَّثَنَا سعيد ، وَعَبد الغفار بن إسماعيل عن إسماعيل بن عُبَيد الله بن أبي المهاجر ، عن أبي عَبد الله الأشعري ، عن أبي الدرداء قال قلت يا رسول الله بلغني أنك قلت سيكفر قوم بعد إيمانهم قال أجل ولست منهم.

فتوفى أبو الدرداء قبل قتل عثمان.

٢٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا بن وَهْب , قال : أَخبَرنا سليمان بن بلال ، عَن يحيى بن سعيد قال : سَمعتُ سعيد بن المُسَيَّب يقول توفى زيد بن خارجة (١) زمن عثمان.

٢٠١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني أخي عن سليمان عن يحيى بن سعيد قال : سَمعتُ ابن المُسَيَّب , قال (٢) : إن زيد بن خارجة بن أبي زهير الأنصاري من بَنِي الحارث بن الخزرج توفى في زمن عثمان بن عفان فسجى بثوب.

ثم إنهم سمعوا جلجلة في صدره قال (٣) صدق صدق عثمان بن عفان على منهاجهم مضت أربع وبقيت (٤) سنتان.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “في”.

(٢) قَوْلُه : “قال” , لم تذكر في (س) , ولا في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “فقال”.

(٤) في رواية الخفاف : “وبقي”.

٢٠٢(١)- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة بن ربيعة ، عنِ ابن عياش ، قال : مات كعب وأبو الدرداء في خلافة عثمان لسنة بقيت.

__________

(١) لم يذكر هذا الأثر في (س).

٢٠٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هشام بن عمار ، قال : حَدَّثَنَا الوليد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن (١) الكناني , قال : حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي قال مسلم فتوفي (٢) الحارث بن مسلم (٣) في خلافة عثمان.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن حسان”.

(٢) في رواية الخفاف : “توفي”.

(٣) قَوْلُه : “ابن مسلم” , لم يذكر في (س).

٢٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمود ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام ، عَن أبيه أن بن مسعود والمقداد ، وعُثمان ، وَعَبد الرحمن بن عوف ومطيع بن الأسود أوصوا إلى الزبير بن العوام.

قال وأوصى إلى عَبد الله بن الزبير ستة (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) كذا في الأصل : “ستة” , وكتب على الهامش : “ببنيه” , وفي (س) : “ببنيه” , وفي رواية الخفاف : “ستة”.

٢٠٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن بشار (١) ، قال : حَدَّثَنَا (٢) غُنْدَر ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن الحكم قال جعل عثمان يبكي على المقداد بعد ما مات.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن بشار” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٢٠٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عياش بن المغيرة قال ولى عُمَر عَبد الله بن أبي ربيعة (٢) القرشي أخو عياش على الجند ثم ولاه عثمان حتى حصر عثمان فجاء ينصر عثمان فسقط عن راحلته بقرب مكة فمات.

٢٠٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن (٣) إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة ، عَن ثابت وعلى بن زيد ، عَن أنس بن مالك أن أبا طلحة قال له بنوه قد غزوت على عهد رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وأبي بكر وعمر فنحن نغزو عنك الآن فغزا البحر فمات فلم يتغير سبعة أيام واسم أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري المدني زوج أم سليم.

__________

(١) كذا ورد في كلا الروايتين : “حدثني عياش بن المغيرة”.

(٢) قَوْلُه : “القرشي” , لم تذكر في (س).

(٣) قَوْلُه : “ابن إسماعيل” , لم يذكر في (س).

٢٠٨- ، قال ابن مَعِين كعب (١) بن ماتع الحميري مات قبل قتل عثمان بعام ويقال له الحبر ويقال (٢) الأحبار سكن الشام.

٢٠٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : أَخبَرنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : أخبرني حميد بن عَبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الأحبار فقال : إن كان من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل (٣) الكتاب.

وأن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب.

__________

(١) تقدم في الرواية رقم (٢٠٢).

(٢) في رواية الخفاف : “يقال له”.

(٣) قَوْلُه : “أهل” لم تذكر في رواية الخفاف.

٢١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عياش ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الأعلى ، قال : حَدَّثَنَا بن إسحاق , قال : حدثني مُحَمد بن يَحْيَى بن حَبَّان قال : كان جدي منقذ بن عَمْرو أصابته آمة في رأسه نازعت (١) عقله فعاش ثلاثين ومِئَة سنة وكان في زمن عثمان حين أكثر (٢) الناس.

يغبن فيقول إن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ جعلني بالخيار ثلاثا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “نازغت”.

(٢) في (س) “كثر”.

٢١١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد بن يعيش (١) ، قال : حَدَّثَنَا يونس , قال : أَخبَرنا بن إسحاق عن مُحَمد بن يَحْيَى بن حَبَّان ، عَن أبيه وعن (٢) عمه واسع مات حبان زمن عثمان.

__________

(١) قَوْلُه : “يعيش” لم يذك في رواية الخفاف.

(٢) في (س) : “عن أبيه ، عَن عمه”.

٢١٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله (١) , قال : حدثني (٢) الليث , قال : حدثني يحيى بن سعيد عن مُحَمد بن يَحْيَى بن حَبَّان أن جده حبان بن منقذ توفى زمن عثمان.

٢١٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قال : قالت أم أيمن حين قتل عُمَر اليوم وهي الإسلام.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن صالح”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٢١٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن عاصم ، قال : حَدَّثَنَا سليمان عن ثابت عن أنس أن أبا بكر قال بعد وفاة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يزورها.

٢١٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يوسف , قال : أَخبَرنا بن وَهْب , قال : أخبرني يونس ، عنِ ابن شهاب قال كانت أم أيمن تحتضن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ حتى كبر فأعتقها ثم أنكحها زيد بن حارثة ثم توفيت بعد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بخمسة أشهر.

٢١٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني مالك عن يحيى بن سعيد سمع عَبد الله بن عامر بن ربيعة قال قام عامر بن ربيعة يصلى من الليل وذلك حين بدأ الناس في الطعن على عثمان فأتى فقيل له قم فاسأل (١) الله أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالحي عباده فقام فصلى ثم اشتكى فما خرج قط إلا جنازة.

__________

(١) في (س) ، ورِواية الخفاف : “فسل”

٢١٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن يوسف ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن أسلم المنقري ، عَن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبزي ، عَن أبيه قال : (١) قلت لأبي بن كعب لما وقع الناس في أمر عثمان أبا المنذر ما المخرج (٢) ؟ قال كتاب الله (٣) ما استبان لك (٤) فاعمل به.

وما اشتبه عليك فكله إلى عالمه.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” , لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ما المخرج من هذا الأمر”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “تبارك وتعالى”.

(٤) قَوْلُه : “لك” لم تذكر في رواية الخفاف.

٢١٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد بن يعيش ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن بشر ، قال : حَدَّثَنَا طلحة بن يحيى ، عن أبي بردة قال : قال عُمَر لأبي يا أبا الطفيل.

وهو من بَنِي عَمْرو بن مالك بن النجار الأنصاري.

يقال شهد بدرا مدني (١).

٢١٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : حدثني الليث , قال : حدثني يحيى بن سعيد عن مُحَمد بن يَحْيَى بن حَبَّان عن أنس بن مالك عن خالته أم حرام بنت ملحان قالت (٢) خرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازية أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية بن أبي سفيان فلما انصرفوا من غزاتهم قرب إليها دابة فصرعتها فماتت.

__________

(١) في رواية الخفاف : :مديني".

(٢) كذا في الأصل “قالت” , وفي (س) , ورواية الخفاف : “قال”.

٢٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، عَن عَبد الله (١) بن عَبد الرحمن أبو طوالة سمع أنسًا (٢) يقول دخل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ على خالتي ... بهذا فغزا بها عبادة فماتت.

٢٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن خالد ، قال : حَدَّثَنَا أبن إسحاق عن يزيد بن قسيط عن سعيد بن المُسَيَّب فلما ولى عثمان وجد في كتاب آل حزم أن يجعل في الأصابع عشرا عشرا فصيرها عشرا.

__________

(١) في الأصل وفي (س) تكرر اسم “عبد الله بن عَبد الرحمن” مرتين.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “يقول”.

٢٢٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو النعمان ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن يحيى بن سعيد قال سعيد قضى عُمَر في الإبهام وفي التي تليها خمس (١) وعشرين.

قال سعيد وجد بعد ذلك في كتاب بن حزم في الأصابع عشرا عشرا فأخذ بذلك.

(٢) مات أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري بالربذة ومعاذ بن عَمْرو بن الجموح زمن عثمان.

__________

(١) في (س) : “خمساً”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري مات بالربذة , ومعاذ ...”.

٢٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ ، عن أبي إدريس قال أدركت أبا الدرداء ووعيت عنه وأدركت شدادا (١) ووعيت عنه وأدركت عبادة (٢) ووعيت عنه وفاتني معاذ (٣).

وتابعه معمر ، عَن الزُّهْرِيّ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “شداد بن أوس” وذكر في رواية الخفاف شداد مكان عبادة , وعبادة مكان شداد.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن الصامت”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “ابن جبل”.

٢٢٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : أَخبَرنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : أخبرنا (١) أبو إدريس عائذ الله بن عَبد الله وهو الخولاني أن (٢) ابن الصامت شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بايعهم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “عبادة”.

٢٢٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام بن عروة قال : كان للنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ست (١) عمات لم يسلم منهن غير صفية وتوفيت (٢) في إمارة عثمان.

__________

(١) قَوْلُه : “ست” , لم تذكر في (س).

(٢) في رواية الخفاف : “فتوفيت”.

٢٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن الصالح , قال : حدثني الليث , قال : حدثني نافع أنه سمع ربيع بنت معوذ بن عفراء تخبر بن عُمَر أنها اختلعت فجاء عمها (١) معاذ بن عفراء إلى عثمان بن عفان قال فلتنتقل.

__________

(١) قَوْلُه : “عمها” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٢٢٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو عامر الأشعري عَبد الله (١) بن براد ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة , قال : حدثني جرير بن حازم ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن سيرين قال قيل لمعاذ بن عفراء لو دخلت على هذا يعنى عثمان فأمرته ونهيته فوعظه وكلمه.

__________

(١) قَوْلُه : “عبد الله بن براد” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٢٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد ، قال : حَدَّثَنَا (١) يونس ، عنِ ابن إسحاق قال اسم أم هانئ بنت أبي طالب هند.

وقال غيره اسمها فاختة أخت علي (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن أبي طالب - رضي الله عنه -”.

قصة سعد بن عائذ القرظ المؤذن له صحبة نَسَبَهُ لي على.

٢٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسماعيل بن أبي أويس (١) سألت بعض ولد سعد لم يسمى القرظ قال لأنه كان يتجر فكلما يتجر (٢) في شيء نقص حتى اتجر في القرظ فربح فيه فلزم التجارة فيه.

يقال هو مولى عمار بن ياسر هذا (٣) يقول بعض الناس إنه من الأنصار ليس (٤) هو من الأنصار ولكنه مولى قريش (٥).

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) كذا في الأصل : “يتجر” , وفي (س) , ورواية الخفاف : “تجر” وكلاهما صحيح.

(٣) في رواية الخفاف وردت العباره هكذا : “قال محمد : يظن بعض الأنصار أن سعدًا هو من الأنصار , وليس هو من الأنصار , هو مولى لقريش”.

(٤) في (س) : “وليس”.

(٥) بهذه الرواية ينتهي الجزء الأول من “التاريخ الأوسط” برواية الخفاف وورد بعدها : "يتلوه في الجزء الثاني : حديث عَبد الله بن صالح , ثنا عَبد العزيز بن أبي سلمة , عن عمه الماجوشون بن أبي سلمة.

آخر الجزء من أجزاء أبي محمد بن الورد من الأصل , والحمد لله حق حمده , وصلى الله على محمد نبيه وآله وسلم وحسبي الله وحده.

٢٣٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح , قال : حدثني عَبد العزيز بن أبي سَلَمة ، عَن عمه الماجشون بن أبي سلمة قال بلغني أن عَبد الله بن الأرقم بن عَبد يغوث قال في مرضه الذي مات فيه لولا أنه آخر أيامي ما ذكرته لكم أخبرتني حفصة بنت عُمَر أن أباها (١) قال لها لولا أن ينكر على قومك لاستخلفت بن الأرقم فسلوها فإني قد أحببت أن يعلموا (٢) رأي الرجل الصالح في.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “عمر - رضي الله عنه -”.

(٢) في : (س) , ورواية الخفاف : “تعلموا”.

٢٣١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم , قال : حدثنا أبي عن صالح ، عنِ ابن شهاب , قال : حدثني السائب بن يزيد

قال ما رأيت عبدا (١) لله أخشى من عَبد الله بن الأرقم.

٢٣٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن عاصم ، قال : حَدَّثَنَا إسحاق بن العلاء , قال : حدثني عَمْرو ، قال : حَدَّثَنِي عَبد الله بن سالم عن الزُّبَيدِيّ , قال : أخبرني محمد عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة أن أباه عَبد الله بن عتبة أخبره قال ما أرى رأيت رجلا أخشى لله من عَبد الله بن الأرقم فإني لم أر رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولكني رأيت عُمَر بن الخطاب فمن بعده.

__________

(١) العبارة في (س) , وردت هكذا “عبدًا أخشى الله”.

٢٣٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل (١) ، وَعَبد الأعلى , قالا (٢) : حَدَّثَنَا وهيب عن هشام ، عَن أبيه ، عَن رجل ، عَن عَبد الله بن الأرقم قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ليبدأ بالخلاء قبل الصلاة.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن إسماعيل” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “قالا” لم يذكر في (س).

٢٣٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا أنس (٢) عن هشام ، عَن أبيه ، عَن رجل ، عَن عَبد الله سمع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ(٣).

٢٣٥- وقال مالك عن هشام ، عَن أبيه أن عَبد الله قال : سَمعتُ النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن عياض”.

(٣) في رواية الخفاف ورد بعد هذه الرواية الرواية رقم (٢٣٧) , ثم (٢٣٦) , ثم (٢٣٥).

٢٣٦- وقال ابنُ جُرَيج أخبرني أيوب بن موسى أن هشاما أخبره عن عروة خرجنا مع عَبد الله بن الأرقم (١) الزُّهْرِيّ.

٢٣٧- وقال يَحيى ، عَن هشام أخبرني أبي أن عَبد الله.

٢٣٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق من ولد عُبَيد الله ، قال : مات عُبَيد الله بن معمر أبو معاذ في عهد عثمان بإصطخر والذي كان على البصرة هو عُبَيد الله بن عَبد الله أو (٢) ابن عُبَيد الله بن معمر روى عنه خلاس ، وابن سيرين.

__________

(١) في (س) : “ابن أرقم”.

(٢) قَوْلُه : “أو ابن عَبد الله” لم يذكر في رواية الخفاف.

و (١) عَبد الرحمن بن عوف بن عَبد عوف بن الحارث بن زهرة أبو محمد القرشي الزُّهْرِيّ مات لست سنين (٢) مضين من خلافة عثمان شهد بدرا مع رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ هاجر (٣) الهجرتين جميعا من الذين توفى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهو عنهم راض مات بالمدينة.

قال على مات عباس بن عَبد المطلب ، وهو ابن هاشم بن عَبد مناف أبو الفضل الهاشمي عم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وأبي بن كعب أبو المنذر الأنصاري المدني وأبو سفيان صخر بن حرب قريب بعضهم من بعض في ست من خلافة عثمان.

__________

(١) حرف الواو لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “سنين” , لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) في (س) : “وهاجر”.

٢٣٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن إسماعيل بن محمد عن مصعب بن سعد رأيت على طلحة ، وسَعد وصهيب خواتيم ذهب.

كنية مصعب أبو زرارة القرشي الزُّهْرِيّ ، وهو ابن سعد بن أبِي وقاص.

٢٤٠- وقال شعبة ، عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد أنه أدرك أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ حين شق عثمان المصاحف فأعجبهم.

٢٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر , قال : حدثني عباس بن أبي شملة , قال : حدثني موسى بن يعقوب عن عباد بن إسحاق عن حبيب مولى أسيد بن الأخنس قال بعثني عثمان بن عفان إلى محمد بن عَمْرو بن حزم إنا نرمى من قبلك بالليل فقال ما نرميه ولكن الله يرميه فأخبرت (١) فقال كذب لو رماني الله ما أخطأني

(٢) وبقى أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عَبد شمس القرشي إلى زمن عثمان قاله حماد ، عَن هشام بن زيد ، عَن أنس.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “عثمان”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد : بقي أبو سفيان ...”.

٢٤٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة ، عَن علي بن زيد ، عَن الحسن ، عَن الأحنف (١) قال (٢) : لما أصيب عُمَر قال العباس مات النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فأكلنا بعده ولا بد من الأكل.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن قيس”.

(٢) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٢٤٣- حَدَّثَنَا محمد , حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا خالد بن الحارث ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن عَمْرو بن مرة (١) سمعت ذكوان (٢) سمعت صهيبًا (٣) مولى العباس يقول (٤) أرسلني العباس إلى عثمان أدعوه فأتاه فقال أفلح الوجه أبا الفضل قال ووجهك يا أمير المؤمنين فقال علي بن عمك ، وابن عمتك وصهرك وأخوك في دينك وصاحبك مع رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٥) وبلغني أنك تريد أن تقوم به وبأصحابه فقال لو شاء على ما كان دونه أحد ثم أرسلني إلى علي فقال : إن عثمان بن عمك ، وابن عمتك وأخاك (٦) في دينك وصاحبك مع رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وولى بيعتك قال لو أمرتني أن (٧) [أخرج من داري لفعلت.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : قال".

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) في المطبوع : “سهيل” ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي (س) : “سهيلا” , وفي رواية الخفاف :“صهيب” , وهو الصواب.

(٤) قَوْلُه : “يقول” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٥) زاد في (س) : “وولي بيعتك”.

(٦) كذا في الأصل ، و(س) “أخاك” , وفي رواية الخفاف : “وأخيك”.

(٧) ما بين المعكوفين سقط من الأصل إلى نهاية الرواية رقم (٢٥٢) وهي ورقة رقم (٥٣) من الأصل , وتم استدراك ما فيها من نسخة (س).

٢٤٤- حَدَّثَنَا علي , حَدَّثَنَا جرير عن المغيرة ، عن أبي رزين قيل للعباس أنت أكبر أو رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال هو أكبر منى وولدت قبله.

٢٤٥- حدثني عياش , حَدَّثَنَا عَبد الأعلى , حَدَّثَنَا سعيد عن قتادة ، عَن حميد بن هلال ، عَن عَبد الله بن الصامت قال قلت لأبي ذر مررت بعبد الرحمن بن أم الحكم فسلمت.

قال وكيع هو عَبد الرحمن بن عَبد الله بن أبي عقيل.

٢٤٦- حدثني يحيى بن صالح , حَدَّثَنَا سعيد بن عَبد العزيز عن إسماعيل بن عُبَيد الله سمع عَبد الرحمن أنه صلى خلف عثمان بن عفان الجمعة.

هو الثقفي.

٢٤٧- حدثني محمد بن حاتم , حَدَّثَنَا الأسود بن عامر , حَدَّثَنَا شريك عن الأَعمش ، عَن زياد بن الحصين ، عن أبي العالية عن سلمان أن عثمان قعد مقعد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يعنى على المنبر.

٢٤٨- حَدَّثَنَا عَبد الله , حدثني الليث , حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المُسَيَّب أن سلمان الفارسي ، وَعَبد الله بن سلام قال أحدهما إن لقيت ربك فأخبرني بما لقيت (١).

__________

(١) زاد بعدها في رواية الخفاف : “فتوفي أحدهما قبل صاحبه”.

٢٤٩- حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل عن حماد ، عَن علي بن زيد ، عَن سعيد قال سلمان لابن سلام فذكر نحوه (١).

٢٥٠- حَدَّثَنَا موسى , حَدَّثَنَا حماد ، عَن عطاء ، عن أبي البختري قال حاصر سلمان قصور فارس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فذكر هذا الحديث نحوه”.

٢٥١- حَدَّثَنَا موسى , حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة ، عَن علي بن زيد ، عَن سعيد بن المُسَيَّب دخل سعد بن مالك ، وابن مسعود على سلمان يعودانه.

٢٥٢- حَدَّثَنَا أحمد بن يونس , حَدَّثَنَا زائدة الثقفي , حَدَّثَنَا عُمَر بن قيس بن الماصر عن عَمْرو بن أبي قرة قال : كان حذيفة بالمدائن فذكر أشياء فقال سلمان لتنتهين (١) أو لأكتبن إلى عمر].

__________

(١) كذا في (س) : “لتنتهين” , وفي رواية الخفاف : “لينتهين”.

٢٥٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة عن مسعر , قال : حدثني عُمَر بن قيس عن عَمْرو بن أبي قرة الكندي قال تزوج سلمان مولاة له يقال لها بقيرة فبلغ أبا قرة أنه كان بينه وبين حذيفة شيء فأتاه فقال أبا عَبد الله ... مثله (١).

٢٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عثمان الدمشقي ، قال : حَدَّثَنَا الهيثم بن حميد , قال : أخبرني (٢) محمد بن يزيد الرحبي قال : سَمعتُ أبا الأشعث ، عن أبي عثمان الصنعاني قال لما أفتح الله علينا دمشق خرجنا مع أبي الدرداء في مسلحة بيرة (٣) ثم تقدمنا مع أبي عبيدة بن الجراح ففتح الله بنا حمصًا ثم تقدمنا مع شرحبيل بن السمط فأوطاه (٤) الله بنا ما دون النهر يعنى الفرات وحاصرنا عانات أصابنا لأوى (٥) وقدم علينا سلمان الخير في مدد لنا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مثل حديث أحمد بن يونس”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) كذا في الأصل . و(س) : “بيرة” , وفي رواية الخفاف :“”ببرزة“ و ”برزة".

(٤) كذا في كلا الروايتين : “فأوطاه”.

(٥) كذا في الأصل ورواية الخفاف : “لأوى” وفي (س) ليست واضحة.

٢٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الهيثم بن خارجة ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم أن القاسم أبا عَبد الرحمن حدثه قال زارنا سلمان وخرج الناس يتلقونه كما يتلقى الخليفة فلقيناه وهو يمشى فلم يبق شريف إلى عرض عليه أن ينزل به فقال جعلت في نفسي مدتي هذه أن أنزل على بشير بن سعد فلما قدم سأل ، عن أبي الدرداء فقالوا مرابط ببيروت فتوجه (١) قبله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فوجه”.

٢٥٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة الزُّبَيدِيّ لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له يا أبا عَبد الرحمن أوصنا قال التمسوا العلم عند (١) أربعة عند أبي الدرداء وسلمان الفارسي (٢) ، وَعَبد الله بن مسعود وعند عَبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول إنه عاشر عشرة في الجنة.

__________

(١) قَوْلُه : “عند أربعة” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “الفارسي” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٢٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني داود بن شبيب ، قال : حَدَّثَنَا همام , قال : أخبرنا (١) قتادة ، عَن شهر بن حوشب ، عَن عَبد الرحمن بن غنم وقع الطاعون بالشام فخطب الناس عَمْرو بن العاص فقال فروا فإنه رجس فبلغ شرحبيل بن حسنة فقال صحبت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وَعَمْرو أضل من حمار أهله فبلغ معاذ بن جبل فقال : اللهم أدخل على آل معاذ وطعن ابنه عَبد الرحمن فطعن معاذ فبكى يزيد بن عمير (٢) أو عمير بن يزيد فقال إذا مت فاطلب العلم إلى بن مسعود ، وابن سلام وسلمان وعويمر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) كذا في الأصل وفي (س) : “عمير” , وفي رواية الخفاف : “يزيد بن عميرة”.

٢٥٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني مقدم بن محمد بن يحيى , قال : حدثني عمي (١) القاسم بن يحيى ، قال : حَدَّثَنَا أبو عثمان عَبد الله بن عثمان بن خثيم المكي عن القاسم بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه أخر الوليد بن عقبة الصلاة بالكوفة فانكفأ بن مسعود إلى مجلسه وأنا مع أبي.

قال (٢) شعبة لم يسمع عَبد الرحمن بن عَبد الله بن مسعود من أبيه وحديث بن خثيم أولى عندي.

__________

(١) قَوْلُه : “عمي” , لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : شعبة يقول : عَبد الرحمن لم يسمع من أبيه ...”.

و (١) من مات بعد عثمان (٢) في خلافة علي رضي الله عنهما.

وقتل علي رضي الله عنه فى رمضان بالكوفة سنة أربعين خلافته (٣) خمس سنين إلا شهرين وأيام (٤) أبو الحسن الهاشمي.

٢٥٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو النعمان ، قال : حَدَّثَنَا معتمر قال : سَمعتُ أبي قال : سَمعتُ حريث بن مخش يحدث أن عليا رضي الله عنه قتل صبيحة إحدى وعشرين فى رمضان فسمعت الحسن بن علي يخطب يذكر مناقب علي رضي الله عنه (٥).

__________

(١) في رواية الخفاف “من مات”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “بن عفان”.

(٣) في رواية الخفاف : “وخلافته”.

(٤) زاد قبلها في رواية الخفاف : “وكنيته”.

(٥) في رواية الخفاف : “عنهما”.

٢٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن الصلت أبو يعلى ، وَعَبد الله بن محمد قالا : حَدَّثَنَا بن عيينة عن جعفر بن محمد ، عَن أبيه , قال : قتل على ، وهو ابن ثمان وخمسين.

٢٦١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن حصين في حديث عَمْرو بن جاوان قال : فالتقى (١) القوم يعنى يوم الجمل فقام كعب بن سور الأزدي معه المصحف ينشره بين الفريقين وينشدهم الله والإسلام في دمائهم فما زال بذلك المنزل حتى قتل فكان طلحة من أول قتيل وذهب الزبير يريد أن يلحق بيته (٢) فقتل.

__________

(١) في رواية الخفاف : “والتقى”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “بيته”.

٢٦٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة قال : كان الجمل في سنة ست وثلاثين وقال أبو نعيم ذلك في رجب.

٢٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن العلاء ، عن أبي المغيرة ، قال : حَدَّثَنَا صفوان ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن جبير بن نفير قال قتل عثمان وقد أصيب بصر حسان بن ثابت فقال يا ثارات عثمان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٢٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سليمان بن عَبد الرحمن ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن بشير ، عنِ ابن إسحاق عن صالح بن إبراهيم قال سئل سعيد بن عَبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن كم كان حسان مقدم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة ، قال ابن ستين سنة وقدم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة (١) ، وهو ابن ثلاث وخمسين سنة.

__________

(١) قَوْلُه : “المدينة” , لم تذكر في رواية الخفاف.

٢٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسماعيل , قال : حَدَّثَنِي ابن وَهْب عن يونس ، عنِ ابن شهاب قال بلغني أن كعب بن مالك قال يا معشر الأنصار كونوا أنصار الله مرتين يعنى في أمر عثمان.

٢٦٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن ثابت ، عَن عَبد الله بن رباح أن حارثة بن النعمان قال لعثمان وهو محصور إن شئت أن نقاتل دونك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٢٦٧- (١)حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مالك بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا شريك ، عن أبي اليقظان ، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه أنه كان يزكى أموال بَنِي أبي رافع وهم أيتام في حجرة.

__________

(١) جاء هذا الأثر في رواية الخفاف بعد الأثر رقم (٢٦٩) من هذا الكتاب , وقد ورد هكذا : “حدثنا محمد , قال : أبو اليقظان , ، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى , عن علي , قال محمد : شعبة يتكلم في أبي اليقظان , وأنا أهابه”.

٢٦٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا جرير عن أشعث عن حبيب بن أبي ثابت عن صلت (١) الملكي ، عنِ ابن أبي رافع قال كانت أموالنا عند علي فكان (٢) يزكيها.

__________

(١) كذا في الأصل ، و(س) : “صلت” ، وهو الصواب , وفي رواية الخفاف : “خالد” وهو خطأ.

(١) في رواية الخفاف : “وكان”.

٢٦٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض ولد أبي رافع قال : كان على يزكي أموالنا ونحن يتامى.

٢٧٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني يعقوب بن محمد بن طحلاء , أبو يوسف مولى بَنِي ليث ، عن أبي الرجال أن سالم بن عَبد الله أخبره أن أبا رافع مولى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال أرسلني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فأمرني أن أقتل الكلاب.

٢٧١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إبراهيم بن حمزة ، قال : حَدَّثَنَا الدَّراوَرْدِيّ ، عنِ ابن أبي ذئب عن عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، عَن أبيه ، عَن جده أنه كان خازنا لعلي على بيت المال.

٢٧٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني روح بن عَبد المؤمن قال قتل مجالد بن مسعود ومجاشع بن مسعود يوم الجمل.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٢٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن موسى ، قال : حَدَّثَنَا وكيع عن علي بن صالح ، عَن أبيه ، عن أبي بكر بن عَمْرو بن عتبة قال : كان بين صفين والجمل شهران أو ثلاثة قال وكيع ما أحصوا قتلاهم إلا بقصب.

٢٧٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة قال كانت صفين سنة سبع يعنى (١) وثلاثين.

وقال غيره قتل فيها عمار وهاشم بن عتبة بن أبي وقاص وبديل بن ورقاء ، وعُبَيد الله بن عُمَر بن الخطاب.

__________

(١) قَوْلُه : “يعني” لم تذكر في رواية الخفاف.

٢٧٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسماعيل بن أبان عن علي بن مسهر عن إسماعيل عن قيس أنه ذكر قتل طلحة بن عُبَيد الله يعنى يوم الجمل.

كنيته أبو محمد.

٢٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي ابن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا العقدي ، قال : حَدَّثَنَا قرة عن الحسن قيل لمجاشع بن مسعود ألا نخطط (١)؟

قال والله ما لهذا هاجرنا وهو السلمي (٢).

٢٧٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا بشر بن يوسف , قال : أخبرنا (٣) محمد بن عَبد الرحمن , قال : أبو المنذر ، قال : حَدَّثَنَا أيوب عن حميد بن هلال , قال : حدثني من كان معهم ثم فارقهم ، عنِ ابن خباب بن الأرت أراه ذكر قتله في زمن علي.

__________

(١) كذا في الأصل : “ألا نخطط” , وفي (س) : “ألا هذا تخطط” , وفي رواية الخفاف : “ألا تختط”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “البهزي”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٢٧٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا سليمان عن حميد قال : كان رجل من عَبد القيس يجالسنا قال لحقت أصحاب النهر فقتلوا بن الخباب.

ومات خباب سنة سبع وثلاثين صلى عليه على رضي الله عنه.

٢٧٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمود ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر قال الزُّهْرِيّ و (٢) قتل خزيمة بن ثابت يوم صفين مع علي رضي الله عنه.

٢٨٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن راشد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري وقتل أبو فضالة مع علي يوم صفين وكان من أهل بدر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف بدون واو.

٢٨١- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني أسلم بن بِشْر (١) ، قال : حَدَّثَنَا خازم بن خزيمة ، قال : حَدَّثَنَا خليد عن الحسن قال ثم لم يدع الله الفسقة قتلة عثمان حتى قتلهم بكل أرض فأما بن أبي بكر فضربت عنقه ثم جعل بدنه في مسك حمار ، ثُم أحرق بالنار.

__________

(١) في المطبوع : “بَشِير” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وفي رواية الخفاف “بِشْر” ، وهو الصواب.

٢٨٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا (٢) ابن فليح بن سليمان ، عَن أبيه ، عَن عمته عن أبيها وعمها أنهما حضرا عثمان قال فقام إليه جهجاه بن سعيد الغفاري حتى أخذ القضيب من يده قضيب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فوضعها على ركبتيه (٣) ليكسرها فشعبها (٤) فصاح بها الناس ونزل عثمان حتى دخل داره ورمى (٥) الله الغفاري في ركبته فلم يحل عليه الحول حتى مات.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “محمد بن فليح”.

(٣) في رواية الخفاف : “ركبته”.

(٤) كذا في كلا الروايتين : “فشعبها”.

(٥) في رواية الخفاف : “ورمي الغفاري”.

٢٨٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مكي بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد (١) الله بن أبي زياد , قال : حدثني عَبد الكريم بن أبي المخارق , قال : حدثني سعد (٢) بن عمار (٣) القرظي قال : حدثتني أم عمارة حاضنة لعمار قالت اشتكى عمار قال : لاَ أموت في مرضي (٤) حدثني حبيبي رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أني لا أموت إلا قتلا بين فئتين مؤمنتين.

__________

(١) في (س) : “عبد الله” والصواب “عبيد الله”.

(٢) في رواية الخفاف : “سعيد” , وهو خطأ.

(٣) في الأصل ليست واضحة وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “عامر” والصواب “عمار”.

(٤) في (س) : “مرض”.

٢٨٤- وقال عُبَيد الله بن موسى عن سعد أوس عن بلال بن يَحيى ، عَن حذيفة أنه مات بعد عثمان بأربعين يوما.

٢٨٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) جمعة بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا جرير عن حصين قال : سألتُ أبا وائل ، قال : حَدَّثَنِي خالد بن فلان أنه لما بلغه أن حذيفة بالمدائن أتاه فقال أجئتم بأكفاني قلنا نعم قال أعوذ بالله من صباح النار ثم ذكر عثمان فقال : اللهم إني لم أقتل ولم آمر ولم أرض ولم أشهد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٢٨٦- وقال أبو عوانة عن أشعث ، عن أبي بردة عن ضبيعة بن حصين أنه سمع حذيفة فلما مات أتينا محمد بن مسلمة.

وقال الثَّورِيّ ضبيعة.

٢٨٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق عن شعبة (١) : ثعلبة بن ضبيعة.

وقال ابن مهدي عن شُعبة ، عَن ضبيعة أو ابن ضبيعة (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “شُعبة ، عَن ثعلبة”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد : والصحيح ضبيعة بن حصين”.

٢٨٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن علي بن زيد ، عن أبي بردة قال مررنا بالربدة فإذا فسطاط محمد بن مسلمة قلنا لو خرجت إلى الناس فأمرت ونهيت فقال : قال صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ اجلس في بيتك وكنية حذيفة بن اليمان أبو عَبد الله العبسي, واليمان يقال له حسيل قتل يوم أحد هاجر إلى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يوم (١) بدر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “زمن” بدل “يوم”.

٢٨٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا جرير بن حازم ، قال : حَدَّثَنَا الصلت بن بهرام قال : سَمعتُ زيد بن وَهْب (١) أتانا (٢) قتل عثمان فأتينا المسجد فإذا حذيفة.

و (٣) قتل محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي بمصر بعد عثمان.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “يعني”.

(٣) في رواية الخفاف : “قتل” بدون واو.

٢٩٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سعيد بن تليد ، قال : حَدَّثَنَا بن وَهْب ، عَن عَبد الملك بن محمد الحزمي ، عَن أبيه قال شهد عَمْرو بن حزم ، وَزيد بن ثابت الخندق وهما ابنا خمس عشرة وهو أول مشهد شهده عَمْرو.

٢٩١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عباد ، قال : حَدَّثَنَا بن عيينة قال أنفذه لنا يزيد بن أبي زياد سمعه من ابن معقل وأنفذه لنا بن الأصبهاني سمعه ، منِ ابن معقل أن عليا رضي الله عنه كبر على سهل بن حنيف ستا وقال إنه شهد بدرا.

٢٩٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن أبي بكر ، قال : حَدَّثَنَا حصين أبو محصن ، قال : حَدَّثَنَا حصين عن الشعبي قال كبر علي على سهل بن حنيف سبعا.

٢٩٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عنِ ابن أبي خالد عن الشَّعبِيّ ، عَن عَبد الله بن معقل كبر علي رضي الله عنه على سهل بن حنيف ستا.

٢٩٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إبراهيم بن موسى , قال : أخبرنا (٢) هشام أن بن جُرَيج أخبرهم قال أخبرني محمد بن (٣) عُمَر بن علي (٤) أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) قَوْلُه : “ابن عُمَر بن علي” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) زاد في (س) : “ابن أبي طالب”.

٢٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حامد (١) ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار أن أبا أسيد كانت له صحبة فذهب بصره قبل قتل عثمان (٢) فقال الحمد الله الذي من على ببصرى في حياة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فلما قبض الله نبيه أراد الفتنة في عباده كف بصرى.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن عمر”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “فلما قتل عثمان”.

٢٩٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا عباس بن أبي شملة , قال : حدثني موسى بن يعقوب عن أسيد بن علي بن عُبَيد ، عَن أبيه ، عن أبي أسيد الساعدي قال كنت أصغر أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأكثرهم منه سماعا.

٢٩٧- حَدَّثَنَا محمد (١) , حَدَّثَنَا عَبد الجبار بن سعيد عن يحيى ابن محمد , حدثني محمد بن موسى عن المنذر بن أبي أسيد ، عن أبي أسيد كان أصغر من شهد بدرا وكان شفرة القوم

واسمه مالك بن ربيعة الأنصاري الساعدي المدني (٢).

٢٩٨- حدثني إبراهيم بن المنذر , حَدَّثَنَا عباس بن أبي شملة , حدثني موسى بن يعقوب عن قريبة وهي ابنة (٣) عَبد الله عن كريمة وهي ابنة (٤) المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عَبد المطلب رضي الله عنها قالت كنت أنَا وزوجي المقداد ، وسَعد بن أبي وقاص على فراش وعلينا خميل واحد.

__________

(١) بدءًا من هذه الرواية إلى نهاية قوله : “ثنا أبو مريم عَبد الله بن زياد” من الرواية (٣٠٣) سقطت ورقتها من الأصل وتم استدراكها من (س).

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٣) في رواية الخفاف : “بنت”.

(٤) في رواية الخفاف : “بنت”.

٢٩٩- وعن كريمة أن المقداد أوصى للحسن والحسين ابنى على بن أبي طالب رضي الله عنهم لكل واحد منهما بثمانية عشر ألف درهم وأوصى لنساء النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ سبعة آلاف درهم لكل امرأة منهن فقبلوا وصيته.

٣٠٠- حدثني إبراهيم بن المنذر , حدثني عياش , حدثني موسى عن أخيه محمد بن يعقوب ، عَن عَبد الله بن رافع عن أمه قالت خرجت الصعبة بنت الحضرمي قالت فسمعتها تقول لابنها طلحة بن عُبَيد الله إن عثمان قد اشتد حصره فلو كلمت فيه حتى يرد (١) عنه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ترد عنه”.

٣٠١- حَدَّثَنَا أبو نعيم , حَدَّثَنَا بن عيينة عن الحكم ، عن أبي وائل قال قام عمار على منبر الكوفة فذكر عائشة ومسيرها وقال إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.

٣٠٢- حَدَّثَنَا قبيصة , حَدَّثَنَا سفيان عن السدى عن البهي قال : سَمعتُ بن عُمَر يقول ما أعلم أحدا (١) خرج في الفتنة يريد الله إلا عمار بن ياسر وما أدري ما صنع.

٣٠٣- حَدَّثَنَا (٢) عَبد الله بن محمد , حدثني يحيى بن آدم , حَدَّثَنَا أبو بكر بن عياش , حَدَّثَنَا أبو حصين , حَدَّثَنَا أبو مريم عَبد الله بن زياد الأسدي قال لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث على عمار بن ياسر والحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعد (٣) المنبر فقام الحسن فوق المنبر وقام عمار أسفل.

__________

(١) كذا في (س) : “ما أعلم أحد خرج” , وفي رواية الخفاف : “ما أعلم خرج أحد ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) كذا في كلا الروايتين : “فصعد”.

٣٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن محمد بن عُمَر ، عَن أبيه ، عَن جده قال كنا نعد (١) عثمان فقال (٢) أبو جهم من بايعنا فإنا (٣) نقص من الدماء فقال عمار أما من دم عثمان فلا فقال (٤) يا بن سمية أتقص (٥) من جلدات ولا تقص (٦) عثمان من دمه.

__________

(١) كذا في الأصل ، و(س) : “نعد” , وفي رواية الخفاف , “بعد”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) في رواية الخفاف : “فإنما يقص”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال”.

(٥) في رواية الخفاف : “أيقص”.

(٦) في رواية الخفاف : “ولا يقص”.

٣٠٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، قال : حَدَّثَنَا حصين (١) بن نمير ، قال : حَدَّثَنَا جبير (٢) , قال : حدثني جهيم الفهري قال أنَا شاهد (٣) الأمر كله قال عثمان ليقم أهل كل مصر كرهوا صاحبهم حتى أعزله عنهم وأستعمل الذي يحبون فقال أهل البصرة رضينا بعبد الله بن عامر فأقره وقال أهل الكوفة اعزل عنا سعيد بن العاص واستعمل أبا موسى ففعل وقال أهل الشام قد رضينا بمعاوية فأقره وقال أهل مصر اعزل عنا بن أبي سرح واستعمل علينا عَمْرو بن العاص ففعل فدخل علينا (٤) أبو عَمْرو بن بديل الخزاعي والبجوي (٥) أو التنوخي فطعنه أبو عَمْرو في ودجه وعلاه الآخر بالسيف فقتلاه فأخذهم (٦) معاوية فضرب أعناقهم.

__________

(١) في (س) : “حدثنا حصين , قال : حدثني جهيم الفهري ...”.

(٢) كذا في الأصل : “جبير” , وفي رواية الخفاف : “حصين”.

(٣) في رواية الخفاف : “أنا شاهد هذا الأمر ...”.

(٤) في رواية الخفاف : “عليه”.

(٥) في رواية الخفاف : “النجوي”.

(٦) في رواية الخفاف : “وأخذهم”.

٣٠٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) أزهر ، عنِ ابن عون (٢) ، عَن عَبد الرحمن بن أبي بكرة ، عَن أبيه أنه رأى بن بديل فقال أما تذكر رؤيا رأيتها في عهد أبي بكر فقال : إن صدقت رؤياك قتلت في أمر ملتبس.

قال محمد بن سيرين فنبئت أنه قتل يوم صفين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “عن محمد , ، عَن عَبد الرحمن ...”.

٣٠٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، عن مِخول (١)، عَن العيزار بن حريث عن زيد بن صوحان قال (٢) لا تغسلوا عني (٣) دما فإني محاج.

__________

(١) في المطبوع : “سفيان المخول” ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي (س) : “سفيان ، عن المخول” , وفي رواية الخفاف : “سفيان ، عن مخول” , وهو الصواب.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “عنا”.

٣٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد (١) , قال : حدثني (٢) يحيى بن آدم ، قال : حَدَّثَنَا أبو زبيد عبثر بن القاسم الزُّبَيدِيّ عن حصين بن عَبد الرحمن , قال : حدثني أبو جميلة قال : قال محمد بن طلحة لعائشة يا أم المؤمنين يوم الجمل فقالت كن كخير ابنى آدم فأغمد سيفه بعدما (٣) سله ثم قال (٤) حتى قتل.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “المسندي”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “وما”.

(٤) كذا في الأصل ، و(س) : “قال” , وفي رواية الخفاف : “قام”.

٣٠٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس قال كنية محمد بن طلحة أبو القاسم.

٣١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الصلب بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن هلال الوزان ، عنِ ابن أبي ليلى عن محمد بن طلحة ، وهو ابن عُبَيد الله (١) التيمي القرشي قال سماني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ محمدا.

__________

(١) في (س) : “ابن عَبد الله” وهو خطأ.

٣١١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن علي قال : سَمعتُ أبا عاصم قال (١) قتل عمار ، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة كنيته أبو اليقظان بن ياسر مولى بَنِي مخزوم.

وقال غيره عَمْرو بن يثربي الضبي (٢) قتل يوم الجمل وكان أخوه عميرة قاضي عُمَر بن الخطاب.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “الضبي” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٣١٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا ابن أبي مريم ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن مطرف , قال : حدثني أبو حازم عن سهل قال أتى بالمنذر بن أبي أسيد إلى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ حين ولد فسماه المنذر.

٣١٣- وقال سعيد بن يحيى بن سعيد ، عن زياد (١)، عنِ ابن إسحاق : بعث معاويةُ بُسر بن أرطاة سنة سبع وثلاثين ، فقدم المدينةَ ، فبايع ، ثم انطلق إلى مكة واليمن ، فقُتِل عَبد الرحمن ، وقثم ، ابْنَيْ عُبَيد الله بن عباس (١).

__________

(١) قَوْلُه : “عن زياد” , لم يَرد في رواية الخفاف , قال ابن حَجَر : وقال البُخَاريُّ في “التاريخ الصغير” : حدثنا سَعِيد بن يحيى بن سَعِيد ، عن زياد ، عَن ابن إسحاق ، قال : بعث معاويةُ بُسر بن أرطاة سنة تسعٍ وثلاثين ، فقدم المدينة ، فبايع ، ثم انطلق إلى مكة واليمن ، فقُتِل عبد الرحمن ، وقُثَم ، ابني عُبَيد الله بن عباس. “تهذيب التهذيب” ١/٣٨١.

(٢) في المطبوع : “وقثم ، وعُبيد الله بن عباس” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) : وفي رواية الخفاف على الصواب : “ابني عُبَيد الله بن عباس”.

٣١٤- وعنِ ابن إسحاق قال (١) محمد بن خالد عن حنظلة بن قيس عن (٢) النعمان بن عجلان الزرقي قدم عليه يزيد (٣) من عند سعيد بن سعد بن عبادة من اليمن وكان علي أمره على اليمن فلما (٤) قبح الله بن سعد فبئس الرجل وجدته في دين الله.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) سقطت “عن” من الأصل , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “عن نعمان بن عجلان”.

(٣) في رواية الخفاف : “بريد”.

(٤) في رواية الخفاف : “فقال : قبح الله ابن سعد ...”.

٣١٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عثمان بن الهيثم ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن عُبَيد عن عديسة بنت أهبان بن صيفي قالت حيث قدم علي بن أبي طالب البصرة جاء إلى أبي فقال إني (٢) إن خليلي ، وابن عمك (٣) أمرني إذا كان قتال بين فئتين من المسلمين أن أتخذ سيفا من خشب فانصرف.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) كذا في الأصل : “إني” , وهو خطأ , والصواب : “أبي” كما في (س) , وورواية الخفاف.

(٣) زاد بعدها في رواية الخفاف : “صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

٣١٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) أحمد بن آدم ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن زهدم الغفاري البصري , قال : حدثني أبي زهدم بن الحارث قال : قال لي (٢) أهبان بن صيفي قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يا وهبان ... بهذا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه : “لي” لم يذكر في رواية الخفاف.

٣١٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار ، قال : رأيتُ حسان بن ثابت سدل ناصية بين عينيه.

وسليمان مولى ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية.

قال علي كنيته أبو أيوب وهم إخوة سليمان وعطاء ، وَعَبد الملك ، وَعَبد الله بنو يسار.

٣١٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا الوليد ، عنِ ابن جابر قال قدم علينا سليمان بن يسار فدعاه أبي إلى منزله.

٣١٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق , قال : أَخبَرنا معمر ، عَن الزُّهْرِيّ قال بعث علي رضي الله عنه الأشتر أميرا على مصر حتى بلغ قلزم فشرب شربة من عسل فيها حتفه فقال عَمْرو بن العاص إن لله (٢) حتوفا (٣) من عسل فبعث (٤) علي رضي الله عنه محمد بن أبي بكر أميرا على مصر وهو مالك بن الحارث النخعي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “عز وجل”.

(٣) كذا في الأصل : “حتوفا” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “جنودا”.

(٤) في رواية الخفاف : “بعث” بدون فاء.

٣٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن نصر ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة , قال : حدثني طلحة بن يحيى بن طلحه , قال : أخبرني أبو بردة عن مسعود بن حراش بينا أنَا أطوف بين الصفا والمروة إذا ناس كثير يتبعون فتى شاب (١) موثق يده (٢) في عنقه قالوا (٣) هذا طلحة بن عُبَيد الله صبا وامرأة وراءهم (٤) تسبه قالوا هذه أمه الصعبة بنت الحضرمي.

قال طلحة وأخبرني عيسى بن طلحة وغيره أن عثمان بن عُبَيد الله أخو (٥) طلحة قرن طلحة يعني (٦) مع مولي أبي بكر ليحبسه عن الصلاة وخرز يده مع يد أبي بكر في قد فلم يرعهم إلا وهو يصلى مع أبي بكر.

__________

(١) كذا ورد في كلا الروايتين : “فتى شاب”.

(٢) كذا في الأصل : “يده” , وفي (س) : “يداه” , وفي رواية الخفاف “يديه”.

(٣) في رواية الخفاف : “فقالوا”.

(٤) في رواية الخفاف : “وراءه”.

(٥) كذا في كلا الروايتين : “أخو”.

(٦) كذا في الأصل ، و(س) : “مع مولى أبي بكر” والصواب : “مع أبي بكر” كما في رواية الخفاف.

٣٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عبادة ، قال : حَدَّثَنَا يزيد , قال : أخبرنا العلاء بن راشد الجرمي ، قال : حَدَّثَنَا حلام بن صالح الأزدي ، قال : حَدَّثَنِي مسعود بن حراش أخو ربعي بن حراش قال (١) صلى بنا عُمَر في بت.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٣٢٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) هارون بن حميد ، قال : حَدَّثَنَا الفضل بن عنبسة ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، عَن أبيه أن ناسا من أصحاب علي لقوا مسروقا قالوا مسروق غضبان أن قتل عثمان فخلف (٢) الأشتر في أعقابهم فقال يا أبا عائشة ما رأيت مثل شيئا (٣) صنعناه ولا يوم عجل بَنِي إسرائيل.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “فتخلف”.

(٣) كذا في الأصل : “مثل شيئا” وعلى هامش الأصل قال : “أبو ذر صوابه : ”مثل شيء“ وفي (س) ، ورِواية الخفاف كما أثبت على هامش الأصل : ”مثل شيء".

٣٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا مبارك ، قال : حَدَّثَنَا الحسن أن الأسود بن سريع حدثه (١) كنت شاعرا فقلت للنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

٣٢٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إسحاق الواسط ، قال : حَدَّثَنَا خالد عن داود عن عامر أتى الخوارج عَبد الله بن خباب في قرية له فضربوا عنقه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٢٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مسلم ، قال : حَدَّثَنَا السري بن يحيى ، قال : حَدَّثَنَا الحسن ، قال : حَدَّثَنَا الأسود بن سريع وكان شاعرا أول من قص في هذا المسجد غزوت مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أربعا.

كنيته (١) : أبو عَبد الله السعدي التميمي.

قال علي قتل أيام الجمل.

(٢) شداد بن أوس بن ثابت أبو يعلى بن أخي حسان بن ثابت النجاري الأنصاري له صحبة وقال بعضهم شهد بدرا ولم يصح نزل الشام سمع منه ابنه يعلى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وكنيته”.

(٢) وردت ترجمة شداد بن أوس - رضي الله عنه - في رواية الخفاف بعد الرواية الآتية , برقم (٣٢٦) .

٣٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، عنِ ابن شوذب قال : كان الحسن إذا ذكر الغوغاء وأهل السوق قال قتلة الأنبياء.

٣٢٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى قال : حدثنا وهيب عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث كان ثمامة القرشي على صنعاء وله صحبة فلما جاءه قتل عثمان بكى فأطال فقال اليوم نزعت الخلافة من أمة محمد صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وصارت ملكا وجبرية من غلب على شيء أكله.

هو ثمامة بن عدي.

٣٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إبراهيم بن حمزة ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن سالم ، مولى عَبد الرحمن بن حميد , ، عَن عَبد الرحمن بن حميد (٢), عَن أبيه ، أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ دعى بسرة بنت صفوان وقال (٣) من يخطب أم كلثوم قالت فلان وفلان ، وَعَبد الرحمن بن عوف قال أنكحوا عَبد الرحمن من خيار المسلمين فأرسلت إلى أخيها الوليد أنكحني عَبد الرحمن الساعة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) قَوْلُه : “عن عَبد الرحمن بن حميد” لم يرد في المطبوع , وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وكُتب على هامش الأصل : “قال أبو ذر : وأظنه ، عَن عَبد الرحمن بن حميد ” ، وفي رواية الخفاف : “مولى عَبد الرحمن بن حميد , ، عَن عَبد الرحمن بن حميد , عن أبيه” وهو الصواب.

(٣) في رواية الخفاف : “فقال”.

٣٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عَبد الله (١) العمري (٢) ، قال : حَدَّثَنَا زيد بن أبي الزرقاء الموصلي ، قال : حَدَّثَنَا جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي ، عن أبي موسى عن الوليد بن عقبة لما فتح النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مكة جعل أهل مكة يجيئونه بصبيانهم فيمسح رؤُوسهم فلم يمسح رأسي ولم يمنعه إلا أن أمى خلقتني بخلوق ما (٣) أدري كيف هو.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عبد العزيز” , وهو خطأ.

(٢) قَوْلُه : “العمري” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه : “ما أدري كيف هو” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٣٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عُبَيد بن يعيش (٢) ، قال : حَدَّثَنَا يونس ، عَن جعفر (٣) عن ثابت ، عن أبي موسى الهمداني عن الوليد بهذا.

٣٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الوليد بن صالح عن فياض الرقي عن جعفر ، قال : حَدَّثَنَا (٤) ثابت ، عَن عَبد الله عن الوليد بهذا.

وقال بعضهم أبو موسى الهمداني وليس يعرف أو موسى ولا عَبد الله وقد خولف (٥).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه : “ابن يعيش” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في المطبوع “حفص” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وهو خطأ , وكُتب على هامش الأصل من قول أبي ذر : “عن جعفر ، وهو الصواب” , وعلى هامش (س) : “هكذا في الأصل ”حفص“ ، وأظنه جعفر” ، وفي رواية الخفاف على الصواب : “جعفر”.

(٤) في رواية الخفاف : “عن”.

(٥) زاد في رواية الخفاف بعد هذه الرواية الحديث الآتي :

“حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال عَبد الله بن عَبد القدوس , عن الأعمش , عن موسى بن المسيب , عن سالم بن أبي الجعد , ، عَن جابر بن عَبد الله , قال : بعث النبي - صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ - الوليد بن عقبة إلى بني وليعة , وأنزل الله فيما قال الوليد : ”إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا".

٣٣٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد الحكم ، قال : حَدَّثَنَا ابن (٢) سابق ، قال : حَدَّثَنَا عيسى بن دينار ، قال : حَدَّثَنِي أبي سمع الحارث بن (٣) ضرار قدمت على النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فذكر بعثة الوليد فنزلت إن جاءكم فاسق بنبأ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) قَوْلُه : “ابن سابق” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في (س) : “ابن أبي ضرار”.

من مات في (١) سنة أربعين إلى خسمين ونحوها.

٣٣٣- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا شريك عن محمد بن عَبد الله المرادي عن عُمَر بن مرة عن خيثمة قال جاء أبو موسى وقد صلى على الحارث بن قيس فصلى هو وأصحابه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “من” , بدل : “في”.

٣٣٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا شبابة عن شُعبة ، عَن الأعمش قال لي خيثمة رأيت الحارث بن قيس إذا اجتمع عنده رجلان قام.

وهو الجعفي الكوفي.

قال (١) أبو نعيم مات أبو موسى سنة أربع (٢) وأربعين.

٣٣٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا أبو هلال ، قال : حَدَّثَنَا حميد بن هلال ، عَن عَبد الله بن مغفل قال لما جاء قتل على إلى عَبد الله بن سلام قال لم يقتل خليفة إلا قتل به خمسة وثلاثون ألفا (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) قَوْلُه : “أربع وأربعين” , ليست واضحة في (س).

(٣) في رواية الخفاف : “خمسة وثلاثين”.

٣٣٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : أخبرنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : أخبرني عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة أن معاوية قدم حاجا حجته الأولى وهو يومئذ خليفة فدخل عليه ابن (١) حنيف الأنصاري.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عثمان بن حنيف”.

٣٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر , قال : حدثني أبو بكر بن أبي أوس , قال : حدثني سليمان عن محمد بن أبي عتيق ، عنِ ابن شهاب قال تعاقد ثلاثة على, قتل معاوية بعدما بويع ، وَعَمْرو بن العاص وحبيب بن مسلمة فقتل أحدهم خارجة بن حذافة من بَنِي عدي بن كعب وقال ظننته عَمْرًا.

٣٣٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمود ، قال : حَدَّثَنَا وهب ، قال : حَدَّثَنَا أبي قال : سَمعتُ قتادة يقول : ولي أبو بكر سنتين وستة أشهر وولي عُمَر عشر سنين وستة أشهر وثمانية عشر يوما وولي عثمان ثنتا (١) عشرة (٢) غير اثنا (٣) عشر يوما وكانت الفتنة خمس سنين وولى معاوية عشرين سنة وولى يزيد بن معاوة ثلاث سنين وأشهر سماه قتادة وكانت فتنه بن الزبير ثمان سنين وولى عَبد الملك بن مروان أربعة (٤) عشر سنة وولى الوليد تسع سنين.

__________

(١) كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “ثنتا” , وفي (س) : “ثنتي”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “سنة”.

(٣) كذا في الأصل : “اثنتا” , وفي (س) : “اثنتي” , وفي رواية الخفاف : “اثنا”.

(٤) كذا في الأصل ، و(س) : “أربعة عشر سنة” , وفي رواية الخفاف : “أربع عشرة سنة”.

٣٣٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) أبو النعمان ، قال : حَدَّثَنَا أبو هلال عن حميد بن هلال ، عَن عَبد الله بن مغفل ، عَن عَبد الله بن سلام قال لما أراد علي أن يأتى العراق (٢) فلما جاء قتله قال عَبد الله بن سلام يا عَبد الله بن مغفل هذا رأس الأربعين وسيكون على رأسها صلح.

__________

(١) في (س) : “حدثني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال له عَبد الله بن سلام : لا تأت العراق”.

٣٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني قيس بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا (١) الحارث بن مرة الحنفي ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن هشام الحنفي عن مجاعة بن مرارة بن سلمي قال أتيت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فأقطعني عوانة (٢) والجبل فمن حاجك فإلى ثم أتيت أبا بكر فأقطعني الخضرمة ثم أتيت عُمَر بعد أبي بكر فأقطعني ثم أتيت عثمان بعد عُمَر فأقطعني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “عوانة والجبل” , والصواب : “عوانة أو غرابة”.

٣٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن محمد بن أعين , قال : حدثني أبو عبيدة معمر ، قال : حَدَّثَنَا غيلان بن محمد اليافعي ، عَن عَبد الرحمن بن جوشن ، عَن عَبد الرحمن بن أبي بكرة قال (١) : تلقاني علي على باب المسجد قال أين عمك فانطلقت بين يديه حتى دخل على زياد قال حان منى الرحيل فأزمعت (٢) أن أستخلف عَبد الله بن عباس على البصرة وأردت أن يكفيني ما أسندت إليك من أمره قال كفيتكه وكانت وقعته في نصف (٣) جمادى الأولى يوم الجمعة فما صليت الجمعة حتى فرغ ودخلها يوم السبت.

يسار أبو ليلى مولى بَنِي عَمْرو بن عوف الأنصاري روى عنه ابنه عَبد الرحمن الكوفي.

ويسار بن عَبد أبو عزة الهذلي من بني لحيان بن (٤) هذيل (٥) ويقال كنية بلال بن الحارث المزني أبو عَبد الرحمن.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “وأزمعت”.

(٣) في رواية الخفاف : “في نصف من جمادى الأولى”. وقيل : في النصف من جمادى الآخرة.

(٤) في رواية الخفاف : “من” بدل “بن”.

(٥) زاد في رواية الخفاف : “حدثنيه روح بن عَبد المؤمن”.

٣٤٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا المسندي ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن بشر ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عَمْرو , قال و (١) حدثني أبي ، عَن أبيه علقمة سمعت بلال بن الحارث صاحب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : إن أحدكم ليتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله رضوانه إلى يوم القيامة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني” , بدل “وحدثني”.

٣٤٣- وقال مالك عن محمد بن عَمْرو وعن أبيه ، عَن بلال ، عَن النبي صلى لله الله عليه وسلم.

والأول أصح.

عداده في أهل المدينة.

٣٤٤- وقال عبدان ، عنِ ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن علقمة بن وقاص قال (١) بلال : سعمت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ... مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال لي بلال”.

٣٤٥- وقال إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن عَمْرو عن أبيه (١).

٣٤٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن عاصم ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة ، عَن علي بن زيد ، عَن سعيد بن المُسَيَّب عن مروان قال دخلت مع معاوية على عائشة فقالت يا معاوية قتلت حجرا وأصحابه أما خشيت أن أخبأ لك رجلا فيقتلك بقتل أخي قال : لاَ إني في بيت أمان.

__________

(١) هكذا في كلا الروايتين : “عن أبيه”.

٣٤٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حزم قال : سَمعتُ مسلم بن مخراق أبا سوادة قال : سمعت طلق بن خشاف قال : أتيت عائشة قلت (١) : فيم قتل أمير المؤمنين ؟ قالت (٢) : قتل مظلوما لعن الله قتلته أباد (٣) الله بن أبي بكر وساق إلى أعين بَنِي تميم هوانا وأهراق دم ابنى بديل على ضلالة وساق الله إلى الأشتر كذا قال طلق لا والله إن بقى من القوم رجل إلا أصابته دعوتها أخذ بن أبي بكر فأقيد ودخل على أعين بَنِي تميم رجل فقتله وخرج ابنا بديل في بعض تلك الفتن فقتلا وخرج الأشتر إلى الشام فأتى بشربة فقتلته.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فقلت”.

(٢) في رواية الخفاف : “فقالت”.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “أباد” وكتب على هامش الأصل : “وفي أخرى : أقاد” وعلى هامش (س) : “أقاد” وفي رواية الخفاف : “أقاد”.

٣٤٨- قال يزيد بن عَبد ربه حَدَّثَنَا أصحابنا ، عن أبي منصور عن عَمْرو بن قيس أن الحجاج سأله عن مولده فقال سنة الجماعة سنة أربعين فقال الحجاج هو مولدي, وقال (١) أبو منصور مات عَمْرو (٢) سنة أربعين ومِئَة.

كنيته أبو ثور الكندي الشامي الحمصي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال” بدون “واو”.

(٢) قَوْلُه : “عمرو” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٣٤٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : حَدَّثَنَا إسرائيل أبو موسى ولقيته بالكوفة قال حَدَّثَنَا الحسن قال لما سار الحسن بن علي إلى معاوية في الكتائب قال معاوية من لذراري المسلمين قال عَبد الله بن عامر ، وَعَبد الرحمن بن سمرة نلقاه فنقول له الصلح قال الحسن ولقد سمعت أبا بكرة يقول بينا النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يخطب جاء الحسن فقال ابنى هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.

قال علي إنما صح عندنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا الحديث.

قصة أبي ثعلبة.

٣٥٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن أبي بكر ، قال : حَدَّثَنَا (١) معتمر قال (٢) : سمعت ليثا عن عَمْرو بن شعيب ، عَن أبيه ، عَن عَبد الله بن عَمْرو عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقام إليه عُمَر بن جرثوم في قصة أهل الكتاب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٢) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٣٥١- وروى الأوزاعي وحبيب المعلم ، وعُبَيد الله بن الأخنس والمثنى عن عَمْرو أن أبا ثعلبة في قصة الصيد.

٣٥٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح , قال : حدثني معاوية ، عَن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبي ثعلبة الخشني قال : سَمعتُه (١) في خلافة معاوية بالقسطنطينية وكان معاوية غزا الناس (٢) بالقسطنطينية (٣) إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم.

رفعه (٤) الحجاج (٥) الأزرق ، عنِ ابن وَهْب عن معاوية ولم يصح.

واسم أبي ثعلبة جرهم ويقال جرثوم بن ناشم ويقال ناشب ويقال عَمْرو وقال (٦) بعض الناس لاشب وهو خطأ نزل الشام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سمعت”.

(٢) في رواية الخفاف : “للناس”.

(٣) في رواية الخفاف : “القسطنطينية”.

(٤) في رواية الخفاف : “ورفعه”.

(٥) في رواية الخفاف : “حجاج”.

(٦) في رواية الخفاف : “قال”.

٣٥٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَى (١) أبو علي الليثي ، قال : مات أبو واقد الحارث بن عوف الليثي في خلافة معاوية وكان شهد صفين مع علي رضي الله عنه.

٣٥٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , أَخبَرنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : أخبرني عُبَيد الله بن عَبد الله أن أبا واقد الليثي وكان من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أخبره أنه بينما هو عند عُمَر رضي الله عنه بالجابية.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٥٥- حَدَّثَنَا (١) عَبد الله (٢) , حدثني الليث , حدثني عَبد الرحمن بن خالد ، عنِ ابن شهاب عن عُبَيد الله بن عَبد الله ، عن أبي واقد الليثي ثم الأشجعي وكان من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أخبره مثله.

٣٥٦- حَدَّثَنَا عَبد الله , حدثني معاوية عن حاتم بن حريث وغيره من مشيخة الجند قال لما بايع أهل العراق للحسن بن علي جاء حتى ولى (٣) معاوية فوقع عَمْرو وأبو (٤) الأعور عَمْرو بن سفيان السلمي فلما فرغا قال أنشدك الله يا معاوية أما تعلم أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لعن يوم الأحزاب صاحب مقدمتهم وصاحب ساقتهم وصاحب مجنبتهم فأين كان عَمْرو من أولئك وأنشدك يا معاوية أما تعلم أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لعن بني رعل وذكوان ، وَعَمْرو بن سفيان وكان علي أبي الأعور اثنتان لعنه ولعن قومه فقال معاوية وأنا أشهد سمعت رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول أيما أحد لعنته في الجاهلية ثم دخل في الإسلام فإن لعنتي عليه صلاة وهي له زكاة.

__________

(١)في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن صالح”.

(٣) في رواية الخفاف : “ولاه” وهو خطأ.

(٤) في رواية الخفاف : “أو أبو عمرو” بدل : “أبو الأعور”.

٣٥٧- حدثني (١) أبو عامر الأشعري , حَدَّثَنَا بن نمير , حَدَّثَنَا الأعمش قال والله لعجب لعلي وأصحابه (٢) إنه كان مع علي أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وكان مع معاوية أعاريب اليمن لخم وجذام وغيرهم من القبائل لهم أطوع لمعاوية من أصحاب علي له يستعمل الرجل فإذا أصاب المال فر إلى معاوية وعلى يقسم كذا وكذا أنواع الغلة والله لو بقى لدفع إلى معاوية لحدثني أبو صالح أن عليا قال أحكم يا أبا موسى ولو على حز عنقي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “وأصحاب عَبد الله”.

ذكر من كان بعد الخمسين إلى الستين.

٣٥٨- حدثني (١) أحمد بن أبي الطيب نا بن عيينة عن هشام بن عروة ، قال : مات أبو هريرة وعائشة سنة سبع وخمسين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٥٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات أبو هريرة سنة ثمان وخمسين.

٣٦٠- وقال أبو نعيم مات سعد والحسن بن علي وعائشة سنة ثمان وخمسين.

٣٦١- وقال عَمْرو بن (١) علي مات سعد سنة خمس وخمسين ، وهو ابن أربع وسبعين.

٣٦٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد ، قال : حَدَّثَنَا بشر بن بكر ، قال : حَدَّثَنَا الأوزاعي , قال : حدثني يحيى بن أبي كثير , قال : حدثني سالم مولى دوس شهدنا جنازة سعد بن أبي وقاص وانصرفت أنَا ، وَعَبد الرحمن بن أبي بكر إلى عائشة.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن علي” لم يذكر في رواية الخفاف.

٣٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد قال حَدَّثَنَا بن وَهْب قال أخبرني مخرمة ، عَن أبيه ، عَن نافع أنه صلى مع أبي هريرة على عائشة.

٣٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان , قال : حدثني (١) يحيى بن أبي بكير عن شُعبة ، عَن أبي بكر بن حفص قال توفى سعد والحسن بن علي في أيام بعد ما مضى من إمارة معاوية عشر سنين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) مُسَدَّد ، قال : مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة واحدة وأمر أبو بكرة أن يصلي (٢) أبو برذة وزياد يومئذ حي.

ومات عَبد الله بن عامر ، وَسَعِيد بن العاص وأبو هريرة وعائشة في سنة واحدة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “عليه”.

٣٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سعيد قال : سَمعتُ أبا قتيبة من ولد أبي بكرة , قال : أخبره أبو بكرة بموت الحسن بن علي فاسترجع فماتا في سنة إحدى وخمسين.

٣٦٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان قال : سَمعتُ عطاء بن مسلم الحلبي قال : سَمعتُ الأعمش يقول عاش الحسن بن علي بعد علي وعاش الحسين سبعة (١) عشر سنة بعده وأصيب ، وهو ابن تسع وخمسين.

٣٦٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني طلق بن غنام ، قال : حَدَّثَنَا شريك ، قال : حَدَّثَنَا قدامة أبو زائدة ، عنِ ابن أبي مليكة قال إني لأطوف مع الحسن بن علي فقيل له قتل زياد فساءه ذلك فقلت وما يسوءك قال : إن القتل كفارة لكل مؤمن.

__________

(١) كذا في الأصل : “سبعة عشر سنة” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “تسعة عشر سنة”.

٣٦٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا حفص عن جعفر بن محمد قال : كان بين الحسن والحسين طهر واحد.

٣٧٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن الصلت أبو يعلى ، وَعَبد الله بن محمد قالا حَدَّثَنَا بن عيينة عن جعفر ، عَن أبيه (١) قتل الحسين (٢) ، وهو ابن ثمان وخمسين.

__________

(١) زاد في (س) ، ورِواية الخفاف : “قال”.

(٢) في (س) ، ورِواية الخفاف : “حسين”

٣٧١- وقال (١) أبو نعيم قتل الحسين يوم عاشوراء آخر يوم من سنة ستين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

٣٧٢- ويقال مات سعيد بن زيد سنة إحدى وخمسين.

٣٧٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مكي (١) بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا جعيد (٢) عن عائشة بنت سعد أن أباها أذن بسعيد (٣) بن زيد وهلك بالعقيق.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المكي” , ولم يذكر : “ابن إبراهيم”.

(٢) في رواية الخفاف و(س) : “الجعيد”.

(٣) في رواية الخفاف : “لسعيد”.

٣٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون عيينة بن عَبد الرحمن بن جوشن , قال : حدثني أبي شهدت جنازة عَبد الرحمن بن سمرة فلحقنا أبو بكرة.

تابعه أبو عاصم عن عيينة وزياد (٢) يمشي أمامها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في (س) , “وزاد” وهو خطأ.

٣٧٥- وقال شعبة (١) عن عيينة ، عَن أبيه جنازة عثمان بن أبي العاص ، وعُثمان وهم.

كنيته أبو سعيد بن سمرة بن حبيب القرشي (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثنا آدم , عن شعبة , عن أبيه : جنازة عثمان ابن أبي العاص”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ولم يذكر آدم عثمان , وقال : جنازة”.

٣٧٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله ، قال : مات زيد بن ثابت سنة أربع أو خمس خمسين ومات معاوية سنة ستين.

٣٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات معاوية سنة ستين.

٣٧٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر , قال : حدثني خالي محمد بن إبراهيم (١) السائب ، عَن أبيه ، عَن جَدِّه ، قال كتب السائب بن أبي وداعة (٢) يعنى وصيته في شهر ربيع من سنة سبع وخمسين (٣).

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن المطلب”.

(٢) في المطبوع : “وادعة” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) , وهو خطأ , وفي رواية الخفاف على الصواب : “وداعة”.

(٣) في المطبوع : “تسع وخمسين” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، وفي رواية الخفاف على الصواب “سبع وخمسين”.

٣٧٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن الصباح ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن زكريا عن رزين البزاز , قال : حدثني (١) الشعبي قال توفى زيد بن عُمَر وأم كلثوم فقدموا عَبد الله بن عُمَر وخلفه الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية ، وَعَبد الله بن جعفر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٨٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمود ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد عن إسرائيل عن السدى ، عَن عَبد الله البهي قال شهدت أم كلثوم ، وَزيد بن عُمَر بن الخطاب صلى (١) عليهما بن عُمَر وشهد ذلك الحسن والحسين.

٣٨١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو النعمان ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا الشيباني قال حَدَّثَنَا (٢) الشعبي قال ماتت أم كلثوم بنت علي (٣) ، وابن لها من عُمَر فصلى عليهما بن عُمَر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فصلى”.

(٢) في (س) : “وحدثنا” وفي رواية الخفاف : “عن الشعبي”.

(٣) قَوْلُه : “بنت علي” لم يذكر في (س).

٣٨٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : مات حكيم بن حزام أبو خالد سنة ستين ، وهو ابن عشرين ومِئَة وخرج خالد بن حزام إلى أرض الحبشة فمات في الطريق وكان حكيم أكبر منه.

٣٨٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد ، قال : حَدَّثَنَا بن وَهْب , قال : أخبرني أبي جُرَيج قال (١) : قلت لنافع , فقال : صلينا على عائشة وأم سلمة والإمام أبو هريرة يوم صلينا على عائشة وحضر ذلك عَبد الله بن عُمَر.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٣٨٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن مقاتل أبو الحسن ، قال : حَدَّثَنَا (٢) عَبد الله , قال : أخبرنا سفيان ، عن أبي الجحاف عن إسماعيل بن رجاء قال أخبرني من شهد الحسين بن علي حين مات الحسن قال لسعيد بن العاص تقدم فلولا أنه سنة ما تقدمت.

٣٨٥- وعن سفيان عن سالم ، عن أبي حازم قال شهدت ذلك من الحسين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

٣٨٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد , قال : انا عمار شهدت جنازة صلى (١) سعيد بن العاص فجعل الرجل مما يليه قال وفي القوم الحسن والحسين وأبو هريرة ، وابن عُمَر في نحو من ثمانين من أصحاب محمد صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) قَوْلُه : “صلى” لم يذكر في رواية الخفاف.

٣٨٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يزيد ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن أبي أيوب , قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن عمار قال شهدت جنازة وفي القوم أبو سعيد الخدري ، وَعَبد الله بن عباس وأبو قتادة وأبو هريرة فسألتهم فقالوا هي السنة.

٣٨٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن منصور عن أمه قالت مات أخ لعائشة فأتيناها نعزيها وهو عَبد الرحمن بن أبي بكر.

٣٨٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى بن صالح ، قال : حَدَّثَنَا إسحاق بن يحيى الكلبي ، قال : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ ، قال : حَدَّثَنَا القاسم بن محمد بن أبي بكر أن معاوية قدم المدينة حين أخبر أن بن عُمَر ، وَعَبد الرحمن بن أبي بكر ، وَعَبد الله بن الزبير خرجوا عائذين بالكعبة من بيعة يزيد بن معاوية فلم يلبث بن أبي بكر إلا يسيرا حتى توفى بعد ما خرج معاوية من المدينة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٩٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن أبي مريم , قال : أخبرنا نافع , قال : حَدَّثَنِي ابن أبي مليكة قالت عائشة ما آسا (١) من أمر عَبد الرحمن إلا أنه لم يعالج ولم يدفن حيث مات.

٣٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) عبدان , قال : أخبرنا عَبد الله . قال : حدثنا (٣) موسى بن عقبة قال أخبرني عَبد الواحد بن حمزة أن عباد بن عَبد الله بن الزبير أن عائشة وبعض أزواج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أمرن بجنازة سعد أن يمر (٤) بها عليهن قالت عائشة ما صلى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد.

٣٩٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٥) إبراهيم بن حمزة ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك ، عَن عَبد الله بن عَبد الرحمن ، عَن عَبد الله بن كعب بن مالك أن مروان أرسل إلى أبي قتادة وهو على المدينة أن اغد معي (٦) تريني مواقف النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) كذا في الأصل : “آسا” ومثله في رواية الخفاف . وفي (س) : “آسى”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في (س) : “أخبرنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “أن تمر”.

(٥) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٦) زاد في (س) , ورواية الخفاف : “حتى”.

٣٩٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أبي بكر عن موسى بن شيبة بن عَمْرو بن عَبد الله بن كعب بن مالك عن أمه عن جدته خالدة بنت عَبد الله بن أنيس أن أباها مات بعد أبي قتادة بنصف شهر.

واسم أبي قتادة الحارث بن ربعي ويقال النعمان بن ربعي الأنصاري شهد بدرا مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ السلمي المدني (١).

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

٣٩٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) يوسف بن يعقوب , قال : حدثني أبو بكر بن (٢) عياش عن جراد الضبي قال أول رأس بعث في الإسلام رأس عَمْرو بن الحمق بعثه زياد إلى معاوية.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه : “ابن عياش” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٣٩٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن مغيرة ، عن أبي حنيفة رجل من رهط زياد بن كليب قال كنت بالمدينة فإذا أنَا بجنازة قيل جنازة جبير بن مطعم إذا أتوا بجنازة رافع بن خديج.

٣٩٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى (١) ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن مروزق الواشحي , قال : حدثني (٢) يحيى بن عَبد الحميد بن رافع بن خديج عن جدته قال رمي رافع بن خديج يوم أحد أو يوم حنين بسهم فانتقضت في زمن معاوية فقيل لابن عُمَر مات رافع.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن إسماعيل” وسقط الاسم كاملاً من (س).

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٩٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله (١) , قال : حدثني الليث , قال : حدثني يونس ، عنِ ابن شهاب قال سالم ، قال ابن عُمَر حين وضعت جنازة رافع بن خديج.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن صالح”.

٣٩٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حفص بن عُمَر ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي بكر بن حفص كنت في جنازة رافع بن خديج فسمعت بن عُمَر.

٣٩٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن خالد ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن عَبد الرحمن قال : سَمعتُ عَبد الرحمن بن حميد بن عَبد الرحمن بن عوف (١) , سمعت عَبد الله بن عُمَر لما أتى بجنازة رافع بن خديج.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

٤٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا غُنْدَر ، قال : حَدَّثَنَا شعبة (١) , سمعت محمد بن المنكدر (٢) سمعت بن عُمَر في جنازة رافع بن خديج.

٤٠١- حَدَّثَنَا محمد , قال : و (٣) حدثني الخزامي ، قال : حَدَّثَنَا (٤) محمد بن طلحة الطويل قال هلك رافع في زمن معاوية.

٤٠٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن دينار عن سعيد بن يزيد ، عن أبي نضرة لما مات رافع بن خديج أقبل بن عُمَر.

٤٠٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا سليمان مسلم أبو المعلى العجلي قال أبي شهدت سمرة وسمعت أبي يقول كان زياد يستخلف سمرة على البصرة ستة أشهر وعلى الكوفة ستة أشهر.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٤٠٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن علي بن زيد ، عَن أوس بن خالد كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن سمرة وإذا قدمت على سمرة سألني ، عن أبي محذورة فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات سمرة.

٤٠٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : أخبرني (١) إسماعيل بن موسى , قال : انا شريك عن عُبَيد الله بن سعد ، قال : حَدَّثَنِي رجل من أهل سوقنا من الجمالين (٢) يقال له حجر قال جلست إلى أبي هريرة فقال : قال لي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولحذيفة وسمرة آخركم موتا في النار.

٤٠٦- وقال معاذ حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي مسلمة ، عن أبي نضرة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال لعشرة آخركم موتا في النار وكان سمرة آخرهم.

قال البُخارِيّ وقع في النار فمات (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “الحمالين”.

(٣) قَوْلُه : “قال البُخارِيّ وقع في النار فمات” لم يذكر في رواية الخفاف.

٤٠٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق , قال : انا شُعبة ، عَن قتادة قال : سَمعتُ مطرفا قال قلت لعمران بن حصين هلك سمرة قال ما يذب الله به عن الإسلام أعظم.

٤٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا وهب بن جرير ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن الزبير الحنظلي عن فيل مولى زياد قال قتل حجر بن الأدبر وملك زياد العراق خمس سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين.

و (١) قال غيره الأدبر هو عدي (٢) بن عدي بن جبلة وهو حجر بن عدي.

كنية المغيرة بن شعبة أبو عَبد الله ويقال أبو عيسى الثقفي (٣).

__________

(١) زاد قبله في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : لم أخرج عن محمد بن الزبير حديثا أخرجت هذا المعنى في التاريخ , قال محمد : هو حجر بن عدي , وقال غيره : الأدبر ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “عندي”.

(٣) قَوْلُه : “الثقفي” لم يذكر في رواية الخفاف.

٤٠٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عباد ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال قص علينا مطرف قال لي عمير (١) بن سعيد الا أخبرك بكل أمير كان علينا حتى مات معاوية كان أول من أمير (٢) أتانا سعد استعمله عُمَر ثم أتانا بعده عمار ثم أتانا بعده المغيرة وقتل عُمَر وهو علينا ثم أتانا سعد استعمله (٣) عثمان ثم أتانا بعده الوليد بن عقبه فشكى فعزله واستعمل علينا سعيد بن العاص ثم إنهم ارتضوا بأبي موسى فقتل عثمان رحمه الله وهو علينا ثم إن معاوية استعمل المغيرة ثم أتانا بعده زياد فمات فاستعمل بن أم الحكم فلما قتل بن صلوبا عزله واستعمل الضحاك بن قيس الفهري ثم أتانا بعده النعمان بن بشير فمات معاوية وهو علينا.

٤١٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا زكريا عن عامر قال انكسفت الشمس في امارة المغيرة بن شعبة يوم أربعاء في رجب سنة تسع وخمسين فقام المغيرة فصلى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عمر” وهو خطأ.

(٢) قَوْلُه : “أمير” لم يذكر في (س) ، ورِواية الخفاف.

(٣) زاد في (س) : “علينا”.

٤١١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا النعمان أبو عوانة عن زياد بن علاقة سمعت جرير بن عَبد الله يوم مات المغيرة بن شعبة.

٤١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمود ، قال : حَدَّثَنَا أبو النضر ، قال : حَدَّثَنَا شيبان ، عنِ أبى يعفور عن يزيد بن الحارث العبدي قدم سعيد بن زيد الكوفة فدخل على المغيرة بن شعبة وهو أمير فأوسع له إلى جنبه.

٤١٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : أَخبَرنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ قال : سَمعتُ عروة بن الزبير يحدث عُمَر بن عَبد العزيز في إمارته وكان عُمَر يؤخر الصلاة قال عروة أخر المغيرة بن شعبة العصر وهو أمير الكوفة فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عامر (١) الأنصاري وهو جد زيد بن حسن أبو أمه وكان ممن شهدا بدرا فقال (٢) ما هذا يا مغيرة كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث ، عَن أبيه فلم يزل عُمَر يعلم وقت الصلاة.

__________

(١) كذا في الأصل : “عامر” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “عمرو”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

٤١٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الرحمن بن شيبة ، قال : حَدَّثَنَا (٢) بن أبي فديك , قال : حدثني موسى بن يعقوب ، عَن عَبد الرحمن بن إسحاق أن هشام بن عروة أخبره أن عروة أخبره أن عائشة أخبرته فلما حضرت سودة الوفاة أوصت لعائشة ببيتها فلما حضرت صفية ابنة حيي الوفاة أرسلت إلى عائشة أنها معطيتها مسكنها فأبت عائشة على صفية فلما هلكت صفية قبض علي بن عَبد الله بن جعفر بن أبي طالب تركتها وكان في حجرها فباع علي بن عَبد الله المسكن من معاوية بمِئَة ألف.

٤١٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا حسن بن عَبد الرحمن , قال : أخبرنا (٣) ابن عميرة بن إسحاق قال : كان استعمل علينا مروان أربع سنين فعزل واستعمل علينا سعيد بن العاص سنتين ثم عزل سعيد وأعيد مروان فكان (٤) الحسن يجيء فيدخل الحجرة فإذا فرغ من خطبته خرج فصلى معه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “وكان”.

٤١٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عُبَيد بن يعيش ، قال : حَدَّثَنَا يونس , قال : انا بن إسحاق عن أخيه أبي بكر بن إسحاق عن عامر بن زهير قال كنت أكتب للحسن بن علي يوم (٢) الجمعة إذ خرج مروان فركب المنبر.

٤١٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحيم بن عَبد ربه , قال : حدثني شرحبيل أبو سعد ، قال : رأيتُ الحسن والحسين يصليان خلف مروان.

٤١٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد (٤) الوهاب , قال : حدثنا محمد بن جحادة ، عن أبي معشر ، عن سعيد بن جبير ، قال : رأيتُ عقبة بن عمرو (٥).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “يوم الجمعة”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) كذا في الأصل ، و(س) : “عبد الوهاب” وفي رواية الخفاف : “عبد الوارث”.

(٥) قال ابن حَجَر : وقال البُخَاريُّ قال أبو معشر عن سَعِيد بن جبير قال رأيت عقبة بن عُمَر.

وقال البُخَاريُّ ، ولاَ أحسبه حفظه لان سَعِيد بن جبير لم يدرك أيام علي ومات أبو مسعود أيام علي. “تهذيب التهذيب” ٤/١٢.

٤١٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عَمْرو ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الوارث نحوه.

٤٢٠- قال يحيى مات أبو مسعود أيام علي رضي الله عنه ولا أحسبه حفظه أن (١) سعيد بن جبير لم يدرك أيام علي واسمه عقبة بن عَمْرو الأنصاري النجاري البدري وقال بعضهم عقبة ابن عامر ولا يصح (٢).

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “أن سعيد بن جبير”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن عامر”.

٤٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا هشام بن عمار ، قال : حَدَّثَنَا صدقة ، قال : حَدَّثَنَا يزيد ، عن أبي مريم عن عبادة بن أوفى النمري قال كنا جلوسا بحمص وعلينا شرحبيل بن السمط وفينا عَمْرو بن عبسة.

٤٢٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن إسماعيل عن حكيم بن جابر أن الحسن ، هُو ابن علي وضأ الأشعث عند موته.

٤٢٣- (١) حَدَّثَنَا محمد , قال : أخبرني جماعة عن يونس بن حبيب بن عَبد الرحمن النحوي قال يزعم آل زياد أنه خطب (٢) إلى عُمَر بن الخطاب سنة تسع (٣) عشرة وأنه ولد في الهجرة ولو قدروا أن يقولوا تكلم في المهد لقالوه (٤).

أخبر (٥) زياد بن عثمان بن زياد (٦) كانت له الهجرة عشر سنين (٧) زياد بن عثمان (٨) أبو المغيرة.

__________

(١) هذه الرواية والتي تليها وردتا في رواية الخفاف عقب الرواية الآتية , برقم (٤٢٤).

(٢) زاد في رواية الخفاف : “أو دخل على”.

(٣) في رواية الخفاف : “سبع عشرة”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “وليس الأمر كما قالوا”.

(٥) في (س) “أخبره” , وفي رواية الخفاف : “أخبرني”.

(٦) زاد في رواية الخفاف : “أن زياداً”.

(٧) زاد في رواية الخفاف : “وقال محمد : يعني ابن زياد”.

(٨) كذا في الأصل , والصواب : “ابن عبيد”.

٤٢٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة عن حميد عن قتادة ، عَن عبادة (١) أنه قتله الحرورية ويقال ذلك في زمن زياد.

٤٢٥- (٢) حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن بشر ، قال : حَدَّثَنَا الحكم بن مبارك (٣) عن بَقِيَّة ، عَن بحير عن خالد قال قدم المقدام بن معد يكرب ، وَعَمْرو بن الأسود ورجل من بَنِي أسد من أهل قنسرين إلى معاوية فقال معاوية للمقدام أعلمت أن الحسن بن علي توفي فرجع قال (٤) وضعه رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في حجره وقال هذا مني وحسين من علي.

__________

(١) كتب على هامش الأصل ، و(س) : “هو عبادة بن أبي أوفى” والذي يظهر أن عبادة هذا هو ابن قرص وفي رواية الخفاف ورد هذا الخبر عند ذكر عبادة بن قرص.

(٢) وردت هذه الرواية وما بعدها عند الخفاف عقب الرواية رقم (٤٢٢).

(٣) في (س) : “ابن المبارك”.

(٤) في (س) : “وقال”.

٤٢٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى , قال : أَخبَرنا هشام ، عَن معمر ، عَن الزُّهْرِيّ كان دهاة الناس في الفتنة خمسة من قريش معاوية ، وَعَمْرو بن العاص ومن الأنصار قيس بن سعد ومن ثقيف المغيرة ومن المهاجرين عَبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي وكان مع علي رجلان قيس ، وَعَبد الله واعتزل المغيرة.

كنية معاوية أبو عَبد الرحمن بن أبي سفيان واسم أبي سفيان صخر بن حرب القرشي الأموي.

٤٢٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) حسن بن مدرك , قال : حَدَّثَنِي (٢) يحيى بن حماد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار ، عنِ ابن سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفيل بعث معاوية مروان بالمدينة يبايع ليزيد فقال حتى يجىء سعيد سيد أهل البلد فجاء شامي وأنا مع أبي فقال سأجىء ثم ماتت أم المؤمنين أظنها ميمونة فأوصت أن يصلى سعيد بن زيد.

٤٢٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان , قال : انا عَبد الله , قال : انا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : سَمعتُ سعيد بن زيد في هذا المسجد يقول رأيتني موثقى عُمَر على الإسلام أنَا وأخته ما أسلم ولو ارفض أو أنقض أحد فيما صنعتم بابن عفان لكان محقوقا.

__________

(١) في رواية الخفاف و(س) : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف و(س) : “حدثنا”.

٤٢٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : حدثني الليث , قال : حدثني يزيد بن الهاد ، عن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم جاءت أروى بنت أويس إلى أبي محمد فقالت يا أبا عَبد الملك إن سعيد بن زيد بَنِي ضفيرة من (١) داري فلينزع عن حقي أو لأصيحن به في مسجد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٢) فجائت عمارة بن عَمْرو ، وَعَبد الله بن سلمة فأتينا سعيدا بالعقيق فقال : سَمعتُ النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول من أخذ شيئا من الأرض ظلما طوقه الله من سبع أرضين فلتأخذ (٣) اللهم إن كذبت على فلا تمتها حتى تعمى فعميت وسقطت في بئر فماتت.

__________

(١) في رواية الخفاف : “في”.

(٢)في رواية الخفاف : “في مسجد رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ” ثم زاد بعدها : “فقال : لا تؤذ صاحب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

(٣) في رواية الخفاف : “فليأخذ”.

٤٣٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا صدقة بن المثنى ، قال : حَدَّثَنَا رِيَاح بن الحارث قال كنت عند المغيرة بن شعبة في المسجد فأقبل سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفيل يمشي فأوسع له المغيرة عند رجله على السرير.

٤٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحجاج (١) ، قال : حَدَّثَنَا حماد , قال : أَخبَرنا عاصم بن بهدلة عن يزيد بن شريك أن الضحاك بن قيس بعث معه كسوة إلى مروان بن الحكم فأذن لأبي هريرة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حجاج”.

٤٣٢- وقال يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن الريان (١) رأى (٢) الوليد بن عتبة ، وهو ابن أبي لهب صلى على أبي هريرة.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “الريان”.

(٢) في رواية الخفاف : “و” بدل “رأى” وهو خطأ.

٤٣٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الرحمن بن المبارك (٢) ، قال : حَدَّثَنَا خالد عن مغيرة عن الشعبي (٣) كان معاوية بعث النعمان أميرا على الكوفة فكان عليها سبعة أشهر.

وهو ابن بشير بن سعد الأنصاري أبو عَبد الله.

٤٣٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن عَبد الله بن الأصم ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن الأصم (٤) لما وضعنا ميمونة في لحدها وضعت ردائي في اللحد فرمي به بن عباس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “مبارك”.

(٣) زاد في (س) : “قال”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

٤٣٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا خالد عن الشيباني عن يسير بن عَمْرو لما وقعت الفتنة سمعت بأبي مسعود الأنصاري عقبة بن عَمْرو يأتي المدينة فأتيته فلحقته بالسالحين فقلت كان لك صاحبان افزع إليهما حذيفة وأبو موسى.

٤٣٦- وقال أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر عن سليمان قال يحيى وأخبرني (١) ابن شهاب عن عامر بن سعد سمع أباه جاءني رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يعودني بطوله.

وكان سعد بن أبي وقاص أخر المهاجرين وفاة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فأخبرني”.

٤٣٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو ، عَن الزُّهْرِيّ ، عنِ ابن كعب حضر فلانا الموت فقالت أم مبشر اقرأ على ابنى السلام.

٤٣٨- وقال بشر (١) الجعفي : حَدَّثَنَا (٢) ابن بكر عن (٣) الأوزاعي عن (٤) الزُّهْرِيّ قال حَدَّثَنَا (٥) عَبد الرحمن بن كعب لما حضرت كعبا الوفاة.

٤٣٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سعيد بن محمد الجرمي ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا أبي عن محمد بن إسحاق , قال : حدثني أبو نعيم وهب بن كيسان مولى الزبير أنه سمع جابر بن عَبد الله يقول قدم بسر بن أرطأة (٦) المدينة زمان معاوية فقال لا أبايع رجلا من بَنِي سلمة حتى يأتي جابر فأتيت أم سلمة بنت أبي أمية زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقالت بايع فقد (٧) أمرت عَبد الله بن زمعة بن أخي أن يبايع على دمه وماله أنَا (٨) أعلم أنها بيعة ضلالة.

__________

(١) كذا في الأصل : “بشر الجعفي” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “وقال الجعفي , حدثنا بشر بن بكر ...”.

(٢) هنا كلمة غير مقروءة بالأصل ولعلها “بشر”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا” بدل “عن”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا” بدل “عن”.

(٥) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٦) زاد في رواية الخفاف : “ويقال : بسر بن أبي أرطأة”.

(٧) في رواية الخفاف : “قد”.

(٨) في رواية الخفاف : “وأنا أعلم”.

٤٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن زياد بن عُبَيد الله بن ربيع بن زياد ، قال : مات زياد بن أبي سفيان أبو المغيرة سنة ثلاث وخمسين ثم أراه قال بعد سنة سبع وخمسين وولد عام الهجرة.

(١) وفيه اختلاف (٢).

٤٤١- وقال (٣) عَمْرو بن عاصم عن سليمان عبادة بن قرص.

وتابعه قرة عن حميد بن هلال.

٤٤٢- وقال يونس عن حميد عن عبادة بن قرض (٤) الليثي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : وفيه اختلاف”.

(٢) ورد في رواية الخفاف بعد هذه الرواية : الروايتان رقم (٤٢٣) و (٤٢٤).

(٣) في رواية الخفاف : “قال”.

(٤) كذا في الأصل ، و(س) : “قرض”.

٤٤٣- وقال أيوب عن حميد عن عبادة بن قرط.

٤٤٤- وسمعت (١) عليا قال (٢) سألت رجلا من ولده (٣) فقال هو عبادة بن قرص.

٤٤٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح عن (٤) معاوية , حدثني أبو الربيع وهو سليمان عن القاسم مولى معاوية قال هجرت يوم الجمعة في مسجد دمشق ومعاوية على الشام في خلافته فرأيت رجلا يحدثهم شيخ كبير فقيل سهل بن الحنظلية.

و (٥) اسم أبي ريحانة الأنصاري ويقال القرشي سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول شمعون نزل الشام (٦).

قال عَلِيٌّ (٧) : اسم أبي رهم الغفاري كلثوم بن حصين.

واسم أبي سروعة عقبة بن الحارث بن عامر بن عَبد مناف القرشي المكي له صحبة.

واسم (٨) أبي مرثد الغنوي كناز بن حصين.

واسم (٩) أبي بردة الأنصاري هانئ بن نيار من بلى حليف لهم مدني (١٠) الحارثي شهد بدرا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال” بدل “وسمعت”.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “من قومه” بدل “من ولده”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٥) في رواية الخفاف : “اسم”.

(٦) زاد في الخفاف : “ويقال : القرشي”.

(٧) في المطبوع : “أبو علي” ، وكتب محققه : كذا في الأصل : وفي (س) ، ورواية الخفاف : “على” ، وهو ابن المديني ، على الصواب.

(٨) في رواية الخفاف : “اسم”.

(٩) في رواية الخفاف : “اسم”.

(١٠) في رواية الخفاف : “مديني”.

٤٤٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسماعيل و (٢) عَبد العزيز بن عَبد الله قالا حَدَّثَنِي (٣) ابن أبي الزناد ، عَن أبيه ، عَن المرقع بن صيفي أن جده رباح بن الربيع (٤) أخي (٥) حنظلة أخبره أنه خرج مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : لاَ تقتلن ذرية ولا عسيفا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “وحدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “الحنظلي”.

(٥) كذا في كلا الروايتين : “أخي”.

٤٤٧- وقال الثَّورِيّ ، عن أبي الزناد عن مرقع عن حنظلة الكاتب وهذا وهم.

٤٤٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) أبو الوليد ، قال : حَدَّثَنَا عُمَر (٢) بن مرقع بن صيفي بن رباح أخو حنظلة بن الربيع سمع أباه عن جَدِّه رباح (٣) عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال” بدل : “حدثنا”.

(٢) قَوْلُه : “عمر بن” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه : “رباح” لم يذكر في رواية الخفاف.

٤٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال: وحدثني (١) المقدمي، قال: حَدَّثَنَا فضيل بن سليمان، قال: حَدَّثَنَا موسى بن عقبة، سمع مرقعا، شَهِدَ على جَدِّه رباح الحنظلي، عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٢) .

وقال بعضُهم: عن (٣) رياح، ولا يثبت رياح (٤) .

[ (٥) اسم أبو جرى جابر] بن سليم ويقال سليم بن جابر التميمي الهجيمي.

__________

(١) في رواية الخفاف: “وحدثنا”.

(٢) زاد في رواية الخفاف: “مثله”.

(٣) قَوْلُه: “عن” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٤) في المطبوع: “رباح”، وكتب محققه: كذا في الأصل، و (س) ، وفي رواية الخفاف: “رياح” على الصواب.

(٥) ما بين المعقوفتين مثبت من (س) ، ورِواية الخفاف , وفي الأصل ليست واضحة.

تم الجزء الثاني ويتلوه الجزء الثالث إن شاء الله تعالى.

المجلد الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم.

أخبرنا أبو ذر عَبد بن أحمد بن محمد الهروى الحافظ , قال: أخبرنا أبو على زاهر بن أحمد الفقيه السرسخي بها , قال: أخبرنا أبو محمد زنجويه بن محمد النيسابوري قال:

٤٥٠ - حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ قال:

حَدَّثَنَا موسى، قال: حَدَّثَنَا سلام بن مسكين عن عقيل بن طلحة السلمي (١) أبو جري قال (٢): قال لي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا تحقرن من المعروف.

__________

(١) كذا في الأصل، و (س) وعلى هامش الأصل: “كذا وقع في أصله: عقيل بن طلحة السلمي أبو جري” وفي رواية الخفاف: “عن عقيل بن طلحة السلمي , قال حدثني أبو جري”.

(٢) قَوْلُه: “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

٤٥١- وقال وكيع : عن سلام عن عقيل ، عنِ أبي جزي(١).

والصحيح أبو جرى.

٤٥٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا عيسى بن المنهال سمع غالبا عن الحسن قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يا جابر بن سليم ... مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وهذا وهم”.

٤٥٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا يونس بن أبي فديك قال (١) : سمع محمد بن سيرين عن الهجيمي أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ... بطوله.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” لم تذكر في رواية الخفاف.

٤٥٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا عَبد السلام بن غالب قال موسى وخالفنا بعضهم فقال عَبد السلام بن عجلان سمع عبيدة سمع جابر أبا جرى الهجيمي رأيت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٤٥٥- قال (١) خالد بن مخلد حَدَّثَنَا عَبد الملك بن الحسن الحارثي (٢) ، قال : حَدَّثَنَا سهم بن المعتمر عن الهجيمي أنه لقى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

واسم (٣) أبي قرصافة جندرة بن خيشنة من بَنِي عَمْرو بن الحارث بن مالك بن كنانة نزل الشام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : وقال خالد بن مخلد” وفي (س) : “وقال خال ابن مخلد ...”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “الحارثي” , وفي رواية الخفاف : “الجاري”.

(٣) في رواية الخفاف : “اسم”.

٤٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى بن مَعِين عن حجاج وغُنْدَر عن شُعبة ، عَن سماك عن علقمة بن وائل ، عَن أبيه أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ كتب له وأمر معاوية فقلت له لست من أرداف الملوك ثم أتيته في خلافته.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٤٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام ، عَن أبيه كان حكيم بن حزام بلغ مِئَة سنة.

٤٥٨- وعن هشام ، عَن عَبد الله بن عروة شهدت أبا هريرة وهو أمير.

يقال مات فضالة بن عُبَيد الأنصاري من بَنِي عَمْرو بن عوف قاضي معاوية في خلافة معاوية بدمشق.

٤٥٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز بن عَبد الله , قال : حَدَّثَنِي ابن أبي الزناد ، عَن أبيه أن خارجة بن زيد أخبره أن بن النعيمان رجل من الأنصار قتل وهو سكران عمارة بن يزيد بن ثابت من بَنِي النجار فجئنا بكتاب معاوية إلى سعيد فأسلمه سعيد بن العاص بعد أن حلفنا خمسين يمينا فقتلناه (١).

__________

(١) في رواية الخفاف : “ما قتلناه”.

٤٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن يحيى ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، عنِ ابن إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ عن عروة بن الزبير رد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يومئذ نفرا استصغرهم فيهم عَبد الله بن عُمَر بن أربعة عشر وأسامة بن زيد والبراء بن عازب وعرابة بن أوس ، وَزيد بن أرقم ، وَزيد بن ثابت ورافع بن عدى فتطاول له رافع فأذن له فسار معهم وخلف بقيتهم حرس للذراري والنساء.

٤٦١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حسن بن (١) مدرك ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن حماد , قال : أَخبَرنا أبو عوانة ، عن أبي مالك , قال : حدثني أبو حازم وغيره أن الأسود بن البختري بن خويلد قال يا نبي الله أعظم لأجرى أن أستغنى عن فيئ المسلمين.

قال نعم فلم يأخذ عطاء حتى قبض ثم باع دارا له معاوية (٢) بن أبي سفيان بستين ألفا فقال ابن الزبير لا تخزها (٣) هي خير.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن مدرك” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل ليست واضحة , وما أثبت من (س) وفي رواية الخفاف , “ثم باع دارا له من معاوية بن أبي سفيان”.

(٣) كذا في الأصل “لا تخزها” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “لا تجزها”.

٤٦٢- وروى الزُّهْرِيّ عن سعيد ، وَعُروة عن حكيم أنه سأل النبي صلى الله عله وسلم ... بطوله فلم يأخذ حكيم من أبي بكر وعمر حتى توفى.

٤٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا وهب ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة الرهاوي.

وكان معاوية استعمله على الجيوش فخطبنا يوما.

ومات (٢) جعدة بن هبيرة بن أبي وهب والد يحيى المخزومي القرشي بن أم هانئ بنت أبي طالب في زمن معاوية.

واسم (٣) أبي بصرة الغفاري حميل بن بصرة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “مات”.

(٣) في رواية الخفاف : “اسم”.

٤٦٤- قال على سألت رجلا من غفار فقال اسمه حميل ومن قال خميل (١) فهو خطأ.

٤٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن أبي مريم , قال : أَخبَرنا محمد بن جعفر أخبرني زيد ، عَن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال أتيت الطور ، فلقيت حميل بن بصرة الغفاري (٢) صاحب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وقال : سَمعتُ النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول لا تضرب أكباد المطايا إلا إلى مسجد (٣) الحرام ومسجده (٤) ومسجد إيليا.

__________

(١) في المطبوع : “خميل” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، ورواية الخفاف “جميل” على الصواب.

(٢) قَوْلُه : “الغفاري” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “المسجد”.

(٤) في رواية الخفاف : “ومسجدي”.

٤٦٦- وتابعه روح بن القاسم عن زيد بن أسلم.

٤٦٧- وقال الدَّراوَرْدِيّ عن زيد جميل.

٤٦٨- وقال ابنُ الهاد عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة عن بصرة بن أبي بصرة الغفاري.

٤٦٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الملك بن عمير عن عُمَر بن عَبد الرحمن بن الحارث قال لقى أبو بصرة الغفاري أبا هريرة وهو جاء من الطور فقال من أين أقبلت نحوه.

سكن مصرا.

اسم (١) أبي شيخ الهنائي خيوان بن خالد البصري نَسَبَهُ لي (٢) على يروى عن أخيه حمان روى عنه قتادة.

__________

(١) في (س) : “واسم”.

(٢) في رواية الخفاف : “نسبه علي”.

٤٧٠- وقال يحيى بن أبي كثير ، عن أبي شيخ قال (١) : أتانا كتاب عُمَر ونحن مع عثمان بن أبي العاص أميرا علينا.

٤٧١- واسم (٢) أبي محذوة سَمُرة بن مِعْيَر القرشي الجمحي مؤذن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بمكة, سماه أبو عاصم ، عنِ ابن جُرَيج.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” لم تذكر في (س).

(٢) في رواية الخفاف : “اسم”.

٤٧٢- وقال محمد بن بكر : عن ابنِ جُرَيج : سمرة بن مَعِين.

ومعين وَهْمٌ.

مات بعد أبي هريرة.

٤٧٣- قال لي علي إن لم يكن اسم أبي عياض قيس بن ثعلبة فلا أدري وقال غيره (١) : عَمْرو بن الأسود.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “هو”.

٤٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد ، أراه (١) ابن بشير قال : أخبرنا مسعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عياض في خلافة معاوية

٤٧٥- وقال ابنُ سالم عن الزُّبَيدِيّ ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد بن عَبد الله أن يزيد أبن أسد يعنى القنسري قال عند معاوية يوم حجر بن الأدبر لم يعطك (٢) الله بالعقوبة شيئا إلا أعطاك بالعفو أفضل (٣).

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “عبد الله”.

(٢) في (س) : “لم يعطنا”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “منه”.

٤٧٦- وقال (١) إسماعيل بن عياش : عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ؛ قام عَبد الله بن أسد القَسْري (٢) وقام عُمَر بن الأسود وقام عَبد الله بن مخمر الشرعبي وقام أبو مسلم الخولاني فتكلموا قلت لشرحبيل ما كان شأنهم قالوا وجدوا كتابا لهم إلى أبي بلال أن محمدا وأصحابه قاتلوا على التنزيل فقاتلوا أنتم على التأويل فقتل بعضا وخلى سبيل بعض.

٤٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد (٣)، قال : حَدَّثَنَا يونس ، قال : حَدَّثَنَا بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عَبد الله إنا لجلوس عند عقبة بن عامر الجهني وهو أمير علينا بمصر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال : إسماعيل بن عياش”.

(٢) في المطبوع : “القنسري” ، وكتب محققه : وفي (س) ، ورواية الخفاف : “القسري”.

(٣) في المطبوع : “عبيدة” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وفي رواية الخفاف ، على الصواب : “عُبيد” وهو ابن يَعِيش.

عصر من بين الستين إلى السبعين.

٤٧٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني معقل بن مالك أبو شريك ، قال : حَدَّثَنَا عقبة بن عَبد الله الأصم ، قال : حَدَّثَنَا شهر بن حوشب قال كنت بالمدينة وأنا شاب يومئذ مقتل حسين بن علي فدخلنا على أم المؤمنين يعنى أم سلمة.

٤٧٩- وقال أبو نعيم مات علقمة سنة إحدى (١) وستين ومات مسروق

سنة ثنتين (٢) وستين وكنية (٣) مسروق بن الأجدع أبو عائشة ، هُو ابن عَبد الرحمن الهمداني سمع (٤) من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.

__________

(١) قَوْلُه : “إحدى وستين” ليست واضحة في (س).

(٢) في (س) كتبت رقما هكذا : “٦٢”.

(٣) من قوله : “وكنية مسروق” إلى نهاية الرواية رقم (٤٧٩) , ورد في رواية الخفاف بعد الرواية الآتية برقم (٤٨٠).

(٤) في رواية الخفاف : “رأى أبا بكر وعمر”.

٤٨٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات عَمْرو بن العاص في ولاية يزيد سنة إحدى أو اثنتين وستين.

٤٨١- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني (١) أبو سعيد , قال : حَدَّثَنِي ابن وَهْب , قال : حدثني حرملة أن أبا فراس حدثه أن عَمْرو بن العاص توفى ليلة الفطر وصلى عليه عَبد الله بن عَمْرو وكان أبوه استخلفه.

٤٨٢- وقال قتادة ولى يزيد ثلاث سنين وأشهر سماه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٤٨٣- وقال نافع ولى يزيد أربع سنين إلا شهرا.

٤٨٤- ويقال مات مروان سنة ثلاث (١) وستين ، وهو ابن إحدى وثمانين.

ومات عَبد الله بن عَمْرو ليالي الحرة في ولاية يزيد بن معاوية وكنيته أبو محمد ويقال (٢) مات سنة خمس وستين ، وهو ابن ثنتين وسبعين السهمي (٣) القرشي وكنية عَمْرو أبو عَبد الله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ثلاث -يعني وسبعين-”.

(٢) قَوْلُه : “ويقال” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه : “السهمي القرشي” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٤٨٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو جعفر الأزهري ، قال : مات عَبد الرحمن بن الأزهر بن عَبد (١) يغوث بن عم عَبد الرحمن بن عوف أبو جبير قبل الحرة بأشهر.

وتوفى أزهر زمن عُمَر بن الخطاب ، وهو ابن نيف ومِئَة.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “ابن عَبد يغوث”.

٤٨٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى , قال : أَخبَرنا هشام ، عَن معمر ، قال ابن سيرين : قُتل كثير بن أفلح وأبوه موليين لأبي أيوب الأنصاري يوم الحرة فلقيته في المنام فقلت أشهداء أنتم ؟ قال : لاَ.

٤٨٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الأويسي , قال : حدثني الدَّراوَرْدِيّ عن عَمْرو بن يَحيى ، عَن عباد بن تميم ؛ أن عَبد الله بن زَيْد (٢) قُتل يوم الحرة فأتي (٣) فقيل هذا ابن حنظلة يبايع الناس على الموت قال : لاَ أبايع على هذا بعد رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في المطبوع : “يزيد” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، وفي (س) ، ورواية الخفاف : “زيد” ، علي الصواب.

(٣) في رواية الخفاف : “وأتي”.

٤٨٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن مسعدة ، عنِ ابن عون عن محمد قال : كان أبو أيوب إذا لم يخرج في سرية كان في التي تليها فلما ولي عَبد الملك بن مروان قال : قال (١) فتى من قريش فلم تخرج (٢) ثم قال بعد : ما على من كان عليهم ؟ فمات بأرض الروم.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “قال قال”.

(٢) كذا في الأصل “فلم تخرج” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “فلم يخرج”.

٤٨٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد , قال : أَخبَرنا حبيب بن الشهيد ، عنِ ابن سيرين قال غزا أبو أيوب زمن يزيد بن معاوية فمرض فقال (١) : قدموني في أرض الروم ما استطعتم ثم ادفنوني.

__________

(١) في (س) : “وقال”.

٤٩٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سعيد بن عفير , قال : حدثني عطاف عن إسماعيل بن رافع أن عوف بن مالك غزا مع يزيد بن معاوية قسطنطينية.

كنيته أبو عَبد الرحمن الأشجعي سكن الشام.

وقتل مصعب بن عَبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ القرشي يقال (١) أبو زرارة يوم الحرة.

كناه بعض ولد عَبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ (٢).

ومات جنادة (٣) سنة سبع وستين وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يقال له”.

(٢) قَوْلُه : “الزُّهْرِيّ” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه : “جنادة” لم يذكر في رواية الخفاف.

٤٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا زهير ، عن أبي إسحاق (١) : أوصى أبو ميسرة الأرقم أن لا تؤذنوا بي أحدا وكذلك قال علقمة للأسود.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “وقال”.

٤٩٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سعيد بن أبي مريم , قال : أخبرنا نافع ، عنِ ابن عُمَر ، قال (١) : مات عَبد الله بن السائب في زمان بن الزبير.

٤٩٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي (٢) ابن أبي مريم , قال : أخبرني (٣) يحيى بن أيوب , قال : أخبرني (٤) ابن جُرَيج ، عنِ ابن أبي مليكة رأيت بن عباس وقف على قبر عَبد الله بن السائب.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

٤٩٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع (١) ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات ابن عباس سنة سبعين بالطائف.

٤٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل , قال : أَخبَرنا بن جُرَيج عن عطاء قال حضرنا مع بن عباس رضي الله عنهما جنازة ميمونة رضي الله عنها بسرف.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن واقع” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٤٩٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يوسف ويحيى بن بكير وإسماعيل عن مالك ، عنِ ابن شهاب عن عُبَيد الله بن عَبد الله ، عنِ ابن عباس رضي الله عنهما قال مررت والنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يصلى بالناس بمنى وأنا يومئذ ناهزت الاحتلام.

٤٩٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن يونس ، قال : حَدَّثَنَا أبو بكر عن الأَعمش ، عَن زياد بن (١) حصين ، عن أبي العالية ، عنِ ابن عباس (٢) : قرأت على عهد رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المحكم يعنى المفصل وكان بن بضع عشرة سنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ابن الحصين”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

٤٩٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عثمان بن أبي شيبة ، قال : حَدَّثَنَا بن إدريس ، عَن أبيه ، عنِ أبي إسحاق عن سعيد بن جبير ، عنِ ابن عباس قال قبض النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا ختين.

٤٩٩- حَدَّثَنَا (١) محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن رافع ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن آدم ، قال : حَدَّثَنَا أبو بكر بن عياش عن الأَعمش ، عَن زياد ، عن أبي (٢) العالية ، عنِ ابن عباس قال قرأت المحكم على عهد رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا ابن ثنتي عشرة سنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في المطبوع : “ابن” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، وفي (س) , ورواية الخفاف : “أبي” ، على الصواب.

٥٠٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن (١) إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن أبي بشر عن سعيد بن جبير ، قال ابن عباس توفى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا بن عشر سنين.

٥٠١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا هشيم ، عن أبي بشر مثله.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن إسماعيل” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٥٠٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن عَبد المجيد , قال : حدثنا شعبة , قال : أخبرني أبو بشر أنه سمع سعيد بن جبير ، عنِ ابن عباس توفى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا بن عشر سنين وأنا مختون أقرأ المفصل.

٥٠٣- وعن شعبة (١), قال : أخبرني أبو إسحاق ، سمع سعيد بن جبير ، عنِ ابن عباس ؛ تُوُفِّيَ النبيُّ صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا بن خمس عشرة سنة.

والرواية الأولى أصح (٢).

__________

(١) في المطبوع : “سعيد” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، وهو خطأ , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “شعبة” ، على الصواب.

(٢) العبارة في رواية الخفاف وردت هكذا : “قال محمد : حديث الزُّهْرِيّ أصح”.

٥٠٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا يَحيى ، عَن عوف ، قال : حَدَّثَنَا (١) الخزاعي بن زياد بن عَبد الله بن مغفل أوصى عَبد الله بن مغفل إذا مت فلا يلينى بن زياد فلما مات أرسلوا إلى عائذ بن عَمْرو ، وأبي برزة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٥٠٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن ثابت البناني أن عائذ بن عَمْرو أوصى أن لا يصلى عليه بن زياد فمات فركب (١) عُبَيد الله ليصلى عليه فأخبر فكر عُبَيد الله راجعا.

٥٠٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن (٢) الهيثم ، قال : حَدَّثَنَا عوف عن الحسن قال لما مرض معقل بن يسار مرضه الذي توفى ففيه أتاه عُبَيد الله بن زياد يعوده.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وركب”.

(٢) في رواية الخفاف : “يعني ابن الهيثم”.

٥٠٧- وقال غيره قتل عُبَيد الله بن زياد بن أبي سفيان سنة ست وستين يوم عاشوراء.

٥٠٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح , قال : حدثني الليث , قال : حَدَّثَنِي ابن عنج عن نافع أن عَبد الله قدم من سفر فوجد عاصم بن عُمَر قد توفى.

٥٠٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عاصم ، قال : حَدَّثَنَا (١) سفيان عن عاصم بن عُبَيد الله ، عَن أبيه ، عَن جَدِّه أن جدته خاصمت (٢) إلى أبي بكر في جَدَّةٍ وهو يومئذ بن ثمان سنين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “عمر”.

٥١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي ابن مقاتل , قال : أخبرنا عَبد الله , قال : أخبرنا (١) سعيد بن عَبد العزيز عن مكحول قال (٢) : صلى حبيب بن مسلمة على شرحبيل بن السمط.

٥١١- وقال غيره مات حبيب بن مسلمة في خلافة معاوية.

٥١٢- (٣)حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٤) إسحاق , قال : أَخبَرنا عيسى بن (٥) يونس ، عَن جابر عن مكحول قال غزونا مع ابن (٦) السمط فنزل إبراهيم بن الأشتر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) ورد هذا الأثر في رواية الخفاف بعد الذي يليه برقم (٥١٣).

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٥) قَوْلُه : “ابن يونس” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٦) في المطبوع : “أبي” ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “ابن” ، على الصواب.

٥١٣- وكنية عَبد الله بن (١) المغفل المزني نزل البصرة أبو سعيد ويقال أبو زياد.

٥١٤- (٢)وقال أبو مسهر توفى عَبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني (٣) زمن معاوية قبل بسر بن أبي أرطاة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ابن مغفل”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : قال أبو مسهر”.

(٣) قَوْلُه : “الخولاني” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٥١٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد , قال : أَخبَرنا قاسم الرحال ، عن أبي قلابة قال أسلم أبو مسلم الخولاني على عهد معاوية فقيل ما منعك أن تسلم زمن (١) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وأبي بكر وعمر وعثمان؟

فذكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “على عهد” بدل “زمن”.

٥١٦- ويروى عن عيسى بن سنان عن درع الخولاني ذكر لأبي مسلم الخولاني أن أبا مسلم الخليلي (١) أسلم فركب وركبت فأتيناه فقال أبو مسلم الخولاني ما منعك في عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وأبي بكر وعمر فقال وجدت هذه الأمة على ثلاثة أصناف فمنهم ظالم لنفسه.

٥١٧- ونضلة بن عُبَيد أبو برزة الأسلمى نزل البصرة دخل على عُبَيد الله (٢) بعد حسين بن علي رضي الله عنهما.

__________

(١) كذا في الأصل وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “الجليلي”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن زياد”.

٥١٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن يونس ، قال : حَدَّثَنَا بن شهاب عن عوف ، عن أبي المنهال لما كان بن زياد ومروان بالشام وثب (١) بن الزبير بمكة ووثب القراء بالبصرة فانطلقت (٢) مع أبي إلى أبي برزة فقال أصبحت ساخطا على أحياء قريش.

٥١٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن العريان ، قال : حَدَّثَنَا الأزرق أنهم كانوا (٣) يقاتلون الأزارقة فقال رجل هو أبو برزة غزوت مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ سبعا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ووثب”.

(٢) في رواية الخفاف : “انطلقت”.

(٣) قَوْلُه : “كانوا” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٥٢٠- قال على ، عنِ ابن عيينة كان عَبد الله بن شريك ممن جاء إلى محمد بن الحنفية ههنا في الفتن عليهم أبو عَبد الله الجدلي أرسلهم المختار وكانوا معه في الشعب وكان عَبد الله بن شريك خرج (١) في تسعمِئَة (٢).

ويقال (٣) اسم أبي صرمة المازني مالك بن قيس الأنصاري له صحبة.

اسم أبي اليسر كعب بن عَمْرو الأنصاري شهد بدرا مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “خرجوا”.

(٢) كذا في الأصل : تسع مائة“ وفي (س) ، ورِواية الخفاف : ”سبع مائة".

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد : يقال : ...”.

٥٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، عن أبي حمزة عن الأَعمش ، عَن سالم ، عَن جابر فقدنا بن صياد يوم الحرة.

٥٢٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثَنَا أبو قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا يونس بن أبي إسحاق عن عيزار بن حريث جاء عمارة بن عقبة إلى بن زياد فحدث أن هانئ بن عروة جز (١) رأسه.

وهو والد يحيى المرادي يعد (٢) في الكوفيين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حز”.

(٢) في رواية الخفاف : “في نفر في الكوفيين”.

٥٢٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن شيبة , قال : أخبرني بن أبي فديك (١) عن زكريا بن إبراهيم ، هُو ابن عَبد الله بن مطيع العدوي ، عَن أبيه ، عَن جَدِّه قال رأى (٢) مطيع بن الأسود أنه أهدى له جراب تمر فقال رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ هل بأحد من نسائك حمل فقال نعم بامرأة من بَنِي ليث أم عَبد الله قال فإنها ستلد غلاما فولدت (٣) عَبد الله بن مطيع فذهب به إلى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فحنك عَبد الله بتمرة ودعا فيه بالبركة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ابن أبي الفديك”.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن مطيع”.

(٣) في رواية الخفاف : “فولد”.

قصة (١) حفصة في الصوم.

٥٢٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال الزُّهْرِيّ ، قال : حَدَّثَنَا (٢) حمزة بن عَبد الله بن عُمَر عن حفصة رضي الله عنها قالت لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “حديث”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا عن حمزة”.

٥٢٥- سمعت الزُّهْرِيّ أخبرني حمزة عن حفصة قال سفيان ولم أسمعه ذكر عن (١) حمزة غير هذا, وجاء أيوب إلى الزُّهْرِيّ فجعل يقول حدثني حمزة و (٢) حدثني عَبد الله بن عَبد الله وحدثني سالم فقال أيوب إنه ليطوف على بَنِي عَبد الله.

٥٢٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني صدقة , قال : أخبرنا (٣) بن عيينة ، قال : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ عن حمزة عن حفصة مثله.

٥٢٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان , قال : أَخبَرنا عَبد الله , قال : أخبرنا (٤) معمر ، وابن عيينة ، عَن الزُّهْرِيّ عن حمزة ، عَن أبيه ، عَن حفصة مثله.

__________

(١) قَوْلُه : “عن” , لم تذكر في (س).

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

٥٢٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمود ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق , قال : أَخبَرنا معمر ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم ، عنِ ابن عُمَر عن حفصة قولها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٥٢٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إبراهيم بن موسى ، قال : حَدَّثَنَا (٢) بشر ، عَن عَبد الرحمن بن إسحاق ، عَن الزُّهْرِيّ عن حمزة ، عنِ ابن عُمَر عن حفصة قولها.

٥٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو سعيد ، قال : حَدَّثَنَا خالد ، عَن عَبد الرحمن بن إسحاق ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم ، عَن أبيه ، عَن حفصة.

٥٣١- (٣)وحَدَّثَنَا محمد (٤) ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق , قال : أَخبَرنا معمر ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم ، عنِ ابن عُمَر عن حفصة قولها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٣) هذه الرواية لم ترد في رواية الخفاف.

(٤) كتب على هامش الأصل : “أبو ذر : البُخارِيّ يقول : وحدثنا محمد , كأنه محمد بن يحيى , ، عَن عَبد الرزاق”.

٥٣٢- وروى (١) عُبَيد الله والزُّبَيدِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم ، عنِ ابن عُمَر عن حفصة.

٥٣٣- وقال ابنُ وهب عن يونس ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم ، عنِ ابن عُمَر قوله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ورواه”.

٥٣٤- وأخبرني حمزة قالت حفصة قولها.

٥٣٥- وقال عَبد الرحمن بن خالد وإسحاق بن راشد ، عنِ ابن شهاب عن حمزة ، عنِ ابن عُمَر عن حفصة.

٥٣٦- وقال ابنُ نَمِر ، عنِ ابن شهاب عن سالم ، عَن أبيه قوله.

٥٣٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا ابن أبي مريم , قال : أخبرنا (١) يحيى بن أيوب ، عَن عَبد الله بن أبي بكر ، عنِ ابن شهاب عن سالم ، عنِ ابن عُمَر عن حفصة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا.

٥٣٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : حدثني الليث , قال : حدثني عقيل ، عنِ ابن شهاب قال حَدَّثَنَا سالم بن عَبد الله أن عَبد الله بن عُمَر وحفصة بنت عُمَر قالا من عزم الصيام وأصبح (٢) متطوعا فلا يصلح أن يفطر حتى الليل.

قال (٣) البُخارِيّ غير المرفوع أصح.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في (س) , ورواية الخفاف : “فأصبح”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : غير مرفوع أصح”.

٥٣٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا مالك عن نافع ، عنِ ابن عُمَر قال : لاَ يصوم إلا من أجمع قبل الفجر.

٥٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد يعنى ابن المثنى ، قال : حَدَّثَنَا يَحيى ، عَن مسعر ، قال : حَدَّثَنِا (٢) عمران بن عمير عن سعيد بن جبير أتى بن عُمَر أهله قال عندكم شيء تطعمونا قالوا أليس أصبحت صائما قال : لاَ بأس ما لم يكن نذرًا (٣) أو قضاء رمضان.

__________

(١) قَوْلُه : “حدثني محمد - يعني ابن المثني -” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “نذراً” وفي رواية الخفاف : “نذر”.

٥٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثَنَا أبو داود ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي إسحاق سمعت سعيد بن جبير ، قال ابن عباس توفى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا بن خمس عشرة سنة.

٥٤٢- وعن أبي بشر سمعت (١) سعيد بن جبير ، عنِ ابن عباس توفى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا بن عشر سنين وقد ختنت وأخدت المحكم يعنى المفصل

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن”.

٥٤٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن مسعدة ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي بشر عن سعيد (١) ، عنِ ابن عباس مثله.

٥٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن علي ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن مسعدة ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير ، عنِ ابن عباس توفى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا بن خمس عشرة سنة.

٥٤٥- (٢)حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا وهيب ، قال : حَدَّثَنَا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي إدريس جليس أبي (٣) مسلم وأبو صالح فقلت وأنا أصغرهم.

وهو (٤) قرئ أهل الشام.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن جبير”.

(٢) هذه الرواية وردت عند الخفاف بعد الرواية رقم (٥١١).

(٣) في رواية الخفاف : “أبو”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال محمد : وهو ...”.

٥٤٦- وروى حماد بن سَلَمة ، عَن علي بن زيد ، عن أبي نضرة أن معاوية لما خطب على المنبر قام رجل فقال : قال ورفعه إذا رأيتموه على المنبر فاقتلوه, وقال آخر اكتبوا إلى عُمَر فكتبوا فإذا عُمَر قد قتل وهذا مرسل لم يشهد أبو نضرة تلك الأيام.

٥٤٧- وقال عَبد الرزاق ، عنِ ابن عيينة عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد رفعه.

وهذا مدخول لم يثبت.

٥٤٨- ورواه مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيدٍ ، رفعه.

وهذا واهٍ.

قال أحمد : أحاديث مجالد كلها حلم.

وقال يحيى بن سعيد : لو شئت لجعلها كلها (١) : عن الشَّعبِيّ ، عَن مسروق ، عَن عَبد الله.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “مجالد”.

٥٤٩- ويروى عن معمر ، عنِ ابن طاووس ، عَن أبيه ، عَن رجل ، عَن عَبد الله بن عَمْرو رفعه في قصته.

وهذا منقطع لا يعتمد عليه.

٥٥٠- وروى الأَعمش ، عَن سالم عن ثوبان رفعه (١) في قصته (٢).

وسالم لم يسمع من ثوبان والأعمش لا يدري سمع هذا من سالم أم لا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ورفعه”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “أيضاً”.

٥٥١- (١)قال أبو بكر بن عياش عن الأعمش أنه قال نستغفر الله من أشياء كنا نرويها على التعجب اتخذوها دينا.

وقد أدرك أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ معاوية أميرا في زمن عُمَر بأمر عُمَر وبعد ذلك عشر (٢) سنين فلم يقم إليه أحد فيقتله. وهذا مما يدل على هذه الأحاديث أن ليس لها أصول ولا يثبت عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خبره على هذا النحو في أحد من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إنما يقوله (٣) أهل الضعف بعضهم في بعض إلا ما يذكر أنهم ذكروا في الجاهلية ثم أسلموا فمحا الإسلام ما كان قبله.

٥٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن يزيد , قال : حدثني إسماعيل بن عياش , قال : حدثني شرحبيل بن مسلم عن سعيد بن هانئ قال (٤) : توفى بن لعتبة بن أبي سفيان فنال معاوية إنما المصيبة مثل أبي مسلم الخولاني وحرب (٥) بن سيف الأزدي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني عُبَيد الله بن سعيد أبو قدامة , عن أبي بكر بن عياش ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “عشرين سنة”.

(٣) في رواية الخفاف : “يولد”.

(٤) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٥) كذا في كلا الروايتين : “حرب”.

٥٥٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن علي (١) ، قال : مات (٢) أبو مسلم الخولاني عَبد الله بن عوف (٣) زمن يزيد.

٥٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٤) إبراهيم بن المنذر عن زيد بن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال توفى أسلم ، وهو ابن أربع عشرة ومِئَة وصلى عليه مروان بن الحكم.

وهو أسلم أبو خالد والد زيد وخالد وكان من سبى اليمن.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن علي” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ومات”.

(٣) كذا في كلا الروايتين : “ابن عوف” وكتب على هامش الأصل : “ذ : صوابه ابن ثوب”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٥٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد (١) ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون , قال : أَخبَرنا يحيى بن سعيد ، عَن عَبد الرحمن بن القاسم أنه بلغه أن أسلم مولى عُمَر قال : قال عُمَر رضي الله عنه لعبد الله بن عياش أأنت القائل مكة خير من المدينة.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن المثنى”.

٥٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسماعيل , قال : حدثني مالك ، عَن عَبد الرحمن بن القاسم أن أسلم أخبره.

وحديث بن سعيد بإرساله أصح.

٥٥٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَمْرو بن عباس ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن عن المثنى بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا أبو جمرة قال لما بلغني تحريق البيت خرجت إلى مكة فاختلفت إلى بن عباس حتى عرفني (٢) واستأنس بي فسببت الحجاج عند عَبد الله بن عباس فقال لا تكن عونا للشيطان ثم رجعت إلى البصرة فخرجت إلى خراسان فكنت بها زمانا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه : “عرفني” ليست واضحة في (س).

٥٥٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن يوسف ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن أيوب ، عن أبي العالية قال أخر عُبَيد الله بن زياد الصلاة فسألت عَبد الله بن الصامت بن أخي أبي ذر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٥٥٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا أبو الأشهب عن الحسن أن عُبَيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه.

٥٦٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) ابن سلام , قال : أَخبَرنا عَبد الوهاب عن يونس عن الحسن أن معقلا (٢) اشتكى فجاءه بن زياد يعوده.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني محمد بن سلام”.

(٢) زاد في (س) : “ابن يسار”.

٥٦١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) خليفة ، قال : حَدَّثَنَا معاذ , قال : حدثني أبي عن قتادة ، عن أبي المليح أن معقل بن يسار قال لابن زياد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٥٦٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى , قال : حدثني (١) سوادة بن أبي الأسود واسم أبي الأسود مسلم بن مخراق القطان , قال : حدثني أبي عن معقل بن يسار عاده بن زياد في مرضه الذي مات فيه.

٥٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن قتادة ، عَن الحسن أن زيادا عاد معقلا فقال إنه آخر يوم من الدنيا.

عسى أن يكون هذا وهم (٢) ، وابن زياد يعنى عُبَيد الله أصح.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “وهم” , وفي رواية الخفاف : “قال محمد : أخشى أن يكون وهم” والوهم ذكر “زياد” بدل “ابن زياد” ولم يذكر عند الخفاف قوله : “وابن زياد - يعني عُبَيد الله - أصح”.

٥٦٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو النعمان ، قال : حَدَّثَنَا سكين بن عَبد العزيز عن يسار بن سلامة أبي المنهال قال دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي فقال فلان يقاتل على الدنيا مع بن الزبير وفلان يقاتل على الدنيا يعنى عَبد الملك حتى ذكر بن الأزرق سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول الأمراء من قريش.

٥٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن (١) إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن (٢) بن العريان ، قال : حَدَّثَنَا الأزرق أنهم كانوا يقاتلون الأزارقة وقال لنا رجل وهو أبو برزة صحبت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في غزوة كذا وكذا حتى عد سبع غزوات.

واسم أبي برزة نضلة بن عُبَيد الأسلمي نزل البصرة.

٥٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٣) يحيى بن صالح ، قال : حَدَّثَنَا فليح عن سعيد بن الحارث ، عن أبي سلمة قال لما توفى أبو هريرة جئت أبا سعيد (٤) فسألته.

واسم (٥) أبي سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان الخدري الأنصاري مدني (٦) والخدرة (٧) قبيلة من الأنصار.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن إسماعيل” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “عبد العزيز” وهو خطأ , وأشير عليه بعلامة , ولم يكتب شيء على الهامش.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “الخدري”.

(٥) في رواية الخفاف : “واسم”.

(٦) في رواية الخفاف : “مديني”.

(٧) في رواية الخفاف : “خدرة قبيلة” ولم يذكر قوله : “من الأنصار”.

٥٦٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) علي قال عَبد الله بن زيد بن عَبد ربه الأنصاري من بالحارث بن الخزرج صاحب الأذان وهو المدني روى عنه (٢) ابنه محمد بن عَبد الله والآخر عَبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري المازني المدني (٣) قتل يوم الحرة روى عنه عباد بن تميم بن أخيه ويحيى بن عمارة.

وقال ابنُ عيينة هذا صاحب الأذان ولم يصنع شيئا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “روى عنه عَبد الله بن محمد بن عقيل”.

(٣) في رواية الخفاف : “المديني”.

٥٦٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن (١) علي ، قال : مات جنادة بن أبي أمية سنة سبع وستين وهو الدوسي نَسَبَهُ منصور عن مجاهد.

٥٦٩- وقال ابنُ عون مجاهد كان علينا في البحر ست سنين.

واسم أبي أمية كبير (٢).

__________

(١) قَوْلُه : “ابن علي” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) كذا في الأصل : “كبير” ، وهو الصواب ، وفي رواية الخفاف : “كثير”.

٥٧٠- قال عَمْرو بن الحارث في حديثه قال جنادة أتينا النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٥٧١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن مقاتل أبو الحسن , قال : أَخبَرنا معاذ بن خالد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن مسلم السلمي من أهل مرو سمعت عَبد الله بن بريدة يقول مات والدي بمرو وقبره بالجصين وهو (٢) قائد أهل المشرق يوم القيامة ونورهم وقال ابنُ بريدة قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أيما رجل مات من أصحابه ببلد فهو قائدهم ونورهم يوم القيامة.

يقال مات في خلافة يزيد بن معاوية ومات بعده الحكم بن عَمْرو ودفن إلى جنبه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “وقال : هو قائد ...”.

٥٧٢- وقال أبو نضرة قلت (١) لابن عُمَر إن أمراءنا وكان أمراؤهم مثل الحكم بن عَمْرو وهو الغفاري ، وَعَبد الرحمن بن سمرة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فقلت”.

٥٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا أبو قتيبة سلم هو (١) ابن قتيبة ، عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال لم يعل عَمْرو بن العاص عَبد الله بن عَمْرو إلا ثنتي (٢) عشرة سنة.

مات معاوية بن حديج الخولاني نَسَبَهُ الزُّهْرِيّ قبل عَبد الله بن عَمْرو (٣) يعد (٤) في المصريين له (٥) صحبة.

قتل معقل بن (٦) سنان أبو محمد الأشجعي نزل الكوفة له صحبة يوم الحرة.

ومعقل (٧) بن يسار المزني (٨) أبو علي ويقال أبو يسار نزل البصرة.

__________

(١) قَوْلُه : “هو ابن قتيبة” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “إلا ثنتا”.

(٣) قَوْلُه : “ابن عمرو” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “ويعد”.

(٥) قَوْلُه : “له صحبة” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٦) قَوْلُه : “ابن سنان” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٧) في رواية الخفاف : “معقل”.

(٨) في رواية الخفاف : “أبو علي المزني”.

٥٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني واصل بن عَبد الله الجهني قال هرب عُبَيد الله بن زياد من البصرة إلى الشام بعد يزيد بن معاوية, فمات سعد بن الأطول الجهني بن عَبد الله بن خالد بن واهب بن عتاب (١) بن عَبد بن شقرة بن عدي بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن فلان بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك حمير بن سبأ وكان معد يكنى بأبي قضاعة ومعد زوج أم قضاعة فعرف به فمات سعد بعد خروج عُبَيد الله من البصرة قبل أن يقتل عُبَيد الله.

وكنيته أبو مطرف (٢).

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “عتاب”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “أبو مطرف”.

٥٧٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الله , قال : حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد الدمشقي ، عَن عَبد الله بن عامر عن النعمان بن بشير الأنصاري كتب معي معاوية إلى عائشة بعد قتل عثمان فقالت يا بن عمرة أين ضربت برأسك سنواتك هذه قلت (٢) أتيت الشام أرض الجهاد.

يقال مات قثم بن عباس بن عَبد المطلب الهاشمي زمن معاوية بسمرقند.

مات (٣) عُبَيد الله بن عباس بالمدينة (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه : “قلت” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في (س) : “ومات”.

(٤) هنا ينتهي الجزء الثاني في رواية الخفاف وكتب عقبه : آخر الثاني من أجزاء الشيخ يتلوه : نا عَبد الله , نا محمد , نا قتيبة , نا جرير.

٥٧٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا جرير ، عَن عَبد العزيز بن رفيع عن عُبَيد الله بن القبطية دخل الحارث بن أبي ربيعة ، وَعَبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة أم المؤمنين فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وذلك في أيام بن الزبير.

٥٧٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا جرير مثله.

٥٧٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا روح ، قال : حَدَّثَنَا بن جُرَيج , قال : أخبرني عَبد الله بن أبي (١) أمية أن الحارث بن عَبد الله بن أبي ربيعة حدثه أنه دخل هو ، وابن صفوان على حفصة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فذكرت الجيش الذي يخسف بهم.

__________

(١) قَوْلُه : “أبي” لم يذكر في رواية الخفاف.

٥٧٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحميدي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : حَدَّثَنَا أمية بن صفوان بن عَبد الله بن صفوان بن أمية سمع جده سمع حفصة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا.

٥٨٠- وقال علي بن مجاهد حَدَّثَنَا بن إسحاق عن عاصم بن عُمَر ، عَن عَبد الرحمن بن موسى ، عَن عَبد الله بن صفوان عن صفية بنت أبي عُبَيد عن أم سلمة سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٥٨١- (١)حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا وهب بن جرير ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، قال : حَدَّثَنَا بن إسحاق عن عاصم بن عُمَر ، عَن عَبد الرحمن بن موسى ، عَن عَبد الله بن صفوان بن أمية عن أم المؤمنين حفصة سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٥٨٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن زريع , قال : حدثني حاتم بن أبي صغيرة سمع مهاجر بن القبطية سمع أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه (٢).

__________

(١) هذا الحديث لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) زاد في رواية الخفاف بعد هذا الحديث : “قال شعبة : حدثنا حاتم بن مسلم , وهو ابن أبي صغيرة”.

٥٨٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى بن جعفر (٢) ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق ، عنِ ابن جُرَيج قال : أخبرنا عَمْرو بن دينار عن طاووس ، عنِ ابن عباس لم يرع عُمَر إلا أم أراكة خرجت حبلى فسألها فقالت استمتع بي سلمة بن أمية بن خلف فلما أنكر بن صفوان علي بن عباس بعض ما يقول قال تسأل (٣) عمك هل استمتع.

عبد الله بن صفوان الجمحي القرشي المكي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن حفص”.

(٣) في رواية الخفاف : “فسل”.

٥٨٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عُمَر ، قال : حَدَّثَنَا أبو عاصم ، قال : حَدَّثَنَا بن جُرَيج , قال : حدثني جعفر بن خالد بن سارة ، عَن أبيه ، عَن عَبد الله بن جعفر قال مر النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا وقثم ، وعُبَيد الله فجعلني أمامه ثم قال ارفعوا هذا يعنى قثم فجعله وراءه ثم استحيى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من عمه العباس أن حمل قثم (١) وترك عُبَيد الله وكان عُبَيد الله أحب إلى العباس من قثم قلت ما فعل قثم قال استشهد قلت الله وسوله أعلم بالخيرة قال أجل.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “قثم”.

٥٨٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن عبادة ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن فليح عن الوليد بن عَبد الرحمن بن (٢) عُمَر بن مسافع عن الزبير بن جزيمة (٣) الخثعمي (٤) أنه ذكر أنه طعن رجلا في سحره يعني يوم الحرة وهو إبراهيم بن نعيم بن النحام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “ابن عُمَر بن مسافع” وفي رواية الخفاف : “ابن عَمْرو بن مسافع”.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “جزيمة” وفي رواية الخفاف : “حزيمة”.

(٤) كذا في الأصل ، و(س) : “الخثعمي” وفي رواية الخفاف : “الحنفي”.

٥٨٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : أخبرنا معمر ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : أخبرني محمود بن الربيع وزعم أنه عقل رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم قال حدثت قوما فيهم أبو أيوب الأنصاري في غزوته التي توفى فيها مع يزيد بن معاوية بحديث عتبان فأنكر على حتى قدمت المدينة فأتيت بَنِي سالم فإذا عتبان شيخ قد ذهب بصره وهو إمام قومه.

٥٨٧- وقال عَبد الرحمن بن نَمِر ، عَن الزُّهْرِيّ قال أخبرني محمود بن الربيع الأنصاري توفى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وهو ابن خمس سنين.

٥٨٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا خالد بن مخلد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان , قال : حدثني جعفر ، عَن أبيه قال : كان مروان يستعمل أبا أسيد على الصدقة.

٥٨٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إبراهيم بن موسى , قال : أَخبَرنا هشام أن بن جُرَيج أخبرهم قال أخبرني عَبد الله بن عَبد الله بن يسار قال كنت عند عَبد الله بن عُمَر بالمدينة فجاءه عباس بن سهل الأنصاري فقال : إن عقيل بن أبي طالب وضع بباب المسجد فصلي (٢) عليه ، وابن الزبير حينئذ بمكة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) كذا في الأصل : “فصلي” , وفي (س) : “فصل” , وفي رواية الخفاف : “يصلى”.

٥٩٠- (١)حَدَّثَى (٢) محمد , قال : حدثني عَمْرو ، قال : حَدَّثَنَا أبو عاصم ، عنِ ابن جُرَيج , قال : أخبرني عَبد الله بن عُمَر بن يسار أن عَبد الله بن عَبد الله بن يسار قال كنت عند بن عُمَر في الفتنة إذ أتاه عباس بن سهل (٣) الأنصاري فقال : إن عقيل بن أبي طالب وضع فصل (٤) عليه.

٥٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل , قال : حدثني مالك عن محمد بن أبي حرملة مولى عَبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أن زينب بنت أم سلمة توفيت وطارق أمير المدينة وكان طارق يغلس بالصبح فسمعت بن عُمَر يقول إما أن تتركوها (٥) حتى ترتفع الشمس.

__________

(١) تكرر هذا الأثر في رواية الخفاف , ولفظه بمثل اللفظ المتقدم في الرواية السابقة برقم (٥٨٩).

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “سهيل”.

(٤) كذا في الأصل : “فصل” وفي (س) , “فصلي” , وفي رواية الخفاف : “يصلى”.

(٥) في (س) : “يتركوها”.

٥٩٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن (١) الصباح ، قال : حَدَّثَنَا هشيم عن سيار عن حفص بن عُبَيد الله عن (٢) أنس قال لما توفى عَبد الرحمن بن زيد قال : قال (٣) بن عُمَر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ابن صباح”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “عن” , وفي رواية الخفاف : “ابن”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال” بدون تكرار".

٥٩٣- ويقال (١) : المختار بن أبي عُبَيد الثقفي أخو صفية امرأة عَبد الله بن عُمَر.

ثم (٢) قتل عُبَيد الله بن زياد ثم قتله مصعب بن الزبير بن العوام (٣) قبل السبعين ثم قتل مصعب بعد السبعين وقتل مع المختار سليمان بن صرد أبو مطرف الخزاعي سكن الكوفة.

__________

(١) كتب على هامش (س) : “هكذا في الأصل , ولعله : قتل المختار” وفي رواية الخفاف : “قال محمد : يقال المختار ...”.

(٢) قَوْلُه : “ثم” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “المختار”وهي زيادة مهمة يتضح بها المعنى.

٥٩٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عُمَر بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، قال : حَدَّثَنَا الأعمش , قال : حدثني (١) عدي بن ثابت قال : سَمعتُ سليمان بن صرد.

وقتل مع المختار المسيب بن نجبة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٥٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) ابن مهدي ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي حصين أوصى عبيدة السلماني أن يصلى عليه الأسود وخشي أن يصلى عليه المختار فبادر فصلى عليه.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “عبد الرحمن”.

٥٩٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا عَبد السلام عن هشام ، عنِ ابن سيرين عن عبيدة (١) صليت قبل وفاة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بسنتين.

٥٩٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعد , قال : أخبرني سلمة بن كثير ، عنِ ابن الربعة الخزاعي وكان جاهليا وكان للمختار مسلحة بالعذيب يحبسون الناس حتى يأتوه (٢) بأخبارهم وكتب (٣) إليه يقاومه فلما قدمت الكوفة إذا هم يقولون هذا الراكب الذعلبة فأدخلت عليه فقال إنك شيخ أدركت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولا تكذب بما حدثت عنه فقونا بحديث النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهذه سبعمِئَة دينار قلت الكذب على النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ النار وما أنَا بفاعل.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) في رواية الخفاف : “يأتونه”.

(٣) في رواية الخفاف : “فكتب”.

٥٩٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا بشر بن محمد ، عَن عَبد الله عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم قال (١) : قال لي المختار هذا محمد بن عمار (٢) بن ياسر قد أظلني فأين أنزله قال يزيد فدخلت على محمد فقال قدمت على رجل يفترى على الله ورسوله (٣) ثم رأيته أخرجه فضربت عنقه.

٥٩٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا (٤) أيوب بن جابر عن بلال بن المنذر عن عدى بن حاتم قال أشهد أن هذا كذاب يعنى المختار ثم مات بعد ذلك بثلاثة أيام.

وكنية عدى أبو طريف الطائي نزل الكوفة.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في المطبوع : “عامر” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وهو خطأ , وفي رواية الخفاف : “عمار” ، على الصواب.

(٣) زاد في (س) , ورواية الخفاف : “قال”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٦٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن طلحة ، قال : حَدَّثَنَا أسباط بن نصر ، عَن سِماك ، عَن جابر بن سمرة قال ما أبالي لو بايعته يعنى المختار مِئَة مرة إنما البيعة بالقلب.

جابر بن سمرة السوائي سكن الكوفة.

٦٠١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن يحيى بن سعيد (١) بن حيان ، عَن أبيه أن المختار دعا الناس للبيعة فرأيت الحارث بن سويد مرقلا (٢).

وكنية الحارث أبو عائشة الكوفي التيمي نَسَبَهُ وكيع.

__________

(١) كتب على هامش الأصل : “قال أبو ذر : كوفي وليس هو المدني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد : مرقلا : مسرعا” , وعلى هامش الأصل ، و(س) : “يعني مسرعا”.

٦٠٢- قال موسى بن داود سمعت سفيان يقول سنة ثمان وخمسين : إلى (١) إحدى وستين سنة. ومات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة وربما سمعت أبا إسحاق يقول حَدَّثَنَا صلة منذ ستين سنة وخرج سفيان سنة أربع وستين (٢) من الكوفة.

__________

(١) كذا في الأصل ، و(س) : “إلى” , وفي رواية الخفاف : “لي”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “أربع وستين”.

٦٠٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن خالد ، قال : حَدَّثَنَا عيسى بن يونس ، عَن أبيه ، عن أبي إسحاق عن صلة قال قاتل الله الكذاب (١) أي حديث أفسد وأي شيعة شان.

٦٠٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) عباس (٣) ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الأعلى ، قال : حَدَّثَنَا فلان عن محمد (٤) كان أصحاب عَبد الله بن مسعود خمسة الذين يؤخذ منهم أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث وزرارة (٥) وكان يفضل عليهم وأخسهم (٦) شريح ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم أفضل علقمة ومسروق وعبيدة.

__________

(١) كتب على هامش الأصل : “يعني المختار”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “أراه قرة , وكذلك في أخرى” , وفي رواية الخفاف : “فلان وأظنه قرة , عن محمد”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٥) كذا في كلا الروايتين : “وزرارة , وكان يفضل”.

(٦) كذا في كلا الروايتين : “وأخسهم”.

٦٠٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسماعيل بن (٢) أبي أويس , قال : حدثني إسحاق بن يَحيى ، عَن المغيرة (٣) بن عَبد الرحمن عن أمه سعدى بنت عوف المرية قلت لها لما كانت فتنة ابن الزبير هذه الفتنة يهلك فيها الناس؟

قالت (٤) : لكن بعدها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه : “ابن أبي أويس” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “مغيرة”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال”.

٦٠٦- وقال غيره : بعث المختار بن أبي عُبَيد إلى عُمَر بن سعد مولى أبي (١) عمرة فقتله وقتل حفص بن عُمَر بن سعد فقال (٢) : عُمَر بحسين وحفص بعلي بن حسين ثم أحرق مصعب بن الزبير المختار وأحرق إبراهيم بن الأشتر عُبَيد الله بن زياد وحصين بن نمير السكوني. وقال عَبد الملك بن مروان وأتي بجسد بن الأشتر لمولى الحصين (٣) بن نمير : حرقه كما حرق مولاك.

__________

(١) كذا في الأصل ورواية الخفاف : “مولى أبي عمرة” , وفي (س) : “مولى أبا عمرة”.

(٢) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٣) في رواية الخفاف : “لحصين”.

٦٠٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عبادة , قال : حَدَّثنا أبو أحمد , قال : حدثني يونس (١) ، عن أبي إسحاق , قال : قتل هبيرة بن يريم (٢) يوم الخازر (٣) إلى جنبي.

قال أبو أحمد : هو يوم اتبع إبراهيم بن الأشتر عُبَيد الله بن زياد.

__________

(١) زاد في (س) , ورواية الخفاف : “ابن أبي إسحاق”.

(٢) في المطبوع : “تريم” بالتاء ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي (س) , ورواية الخفاف : “يريم” بالياء ، على الصواب.

(٣) في المطبوع : “الجاذر” ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي (س) : “الجازر” , وفي رواية الخفاف : “الخازر” ، على الصواب.

٦٠٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن مسلم أبو المعلي العجلي , قال : سمعت أبي : أن الحسين لما نزل كربلاء فأول من طعن في سرادقه عُمَر بن سعد فرأيت عُمَر بن سعد وابنيه قد ضرب (١) أعناقهم , ثم علقوا على الخشب , ثم ألهب (٢) فيهم النار.

__________

(١) كذا في الأصل ، و(س) : “ضرب” وفي رواية الخفاف : “ضربت”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “ألهب”.

٦٠٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا أبو المعلي قال : سَمعتُ أبي , قال : خرجنا مع المختار إلى بن زياد وبيننا وبينهم الفرات وكان أولئك على الخيل وأن رجلا أخذ بهم على طريق عتيق على رأس فرسخين وجعل له عامل المختار قريتة مأكله وأنهم أتوه فأصبح القوم في مكان واحد , فقتل بن زياد , وقتل الناس إلا من هرب.

٦١٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا الأسود بن شيبان , عن خالد بن سمير لما قدم الكذاب الكوفة يعنى المختار هرب ناس من وجوه أهل الكوفة فقدموا علينا البصرة فيهم موسى بن طلحة فغشيته فقال : يرحم الله أبا عَبد الرحمن وقال (١) : عَبد الله بن عُمَر والله إني لأحسبه على عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ الذي عهد إليه (٢).

معاوية بن حديج الكندي المصري له صحبة نَسَبَهُ قتادة وقال الزُّهْرِيّ هو الخولاني.

__________

(١) كذا في الأصل ، و(س) : “وقال” , وفي رواية الخفاف : “أو”.

(٢) في رواية الخفاف : “عليه”.

٦١١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا غسان بن برزين ، قال : حَدَّثَنَا سيار بن سلامة عن خالد الأحدب عن عمه أخي أبيه صفوان بن محرز أن جندب البجلي قدم البصرة مع عُبَيد الله بن زياد فبعث صفوان إلى نفر يدعوهم فقال ليتق أحدكم أن يحول بينه وبين الجنة ملء كف دم مسلم.

٦١٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا معاوية بن عَبد الكريم (١) , سمعت بكر بن عَبد الله قدم علينا جندب بن عَبد الله وله صحبة.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

طخفة الغفاري.

٦١٣- وقال معاذ بن هشام , حَدَّثَنَا أبي عن يحيى بن أبي كشير ، قال : حَدَّثَنَا أبو سلمة بن عَبد الرحمن ، قال : حَدَّثَنِي يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري , قال : كان أبي من أصحاب الصُّفَّة فبينا (١) أنَا مضطجع من السحر على بطني إذا رجل يحركني برجله فقال : إن هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فإذا هو النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فبينما”.

٦١٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) خلف بن موسى بن خلف ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سَلَمة ، عَن يعيش بن طخفة الغفاري ؛ أن أباه أخبره ، وكان من أصحاب الصُّفَّة ، في النوم (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) كذا في الأصل , و(س) : “النوم” وهو الصواب , وفي رواية الخفاف : “القوم” ، وقد سلف الحديثُ قبله.

٦١٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل , عن موسى بن خلف (١) يعيش بن (٢) طهفة (٣).

٦١٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا بن أبي ذئب ، قال : حَدَّثَنَا الحارث بن عَبد الرحمن قال كنت مع أبي سلمه أتانا (٤) ابن لعبدالله بن طهفة الغفاري فقال أبو سلمة حدث عن أبيك , فقال (٥) : حَدَّثَنِي أبي عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه وقال من هذا قلت عَبد الله بن طهفة فقال هذه ضجعة يكرهها الله عز وجل (٦).

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “عن”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “بن”.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “طهفة” , وفي رواية الخفاف : “طخفة”.

(٤) في رواية الخفاف : “فأتانا”.

(٥) في رواية الخفاف : “قال”.

(٦) قَوْلُه : “عز وجل” لم يذكر في رواية الخفاف.

٦١٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عامر ، قال : حَدَّثَنَا زهير بن محمد عن محمد بن عَمْرو بن حلحلة عن نعيم بن عَبد الله المجمر ، عن أبي طخفة الغفاري قال أخبرني أبي أنه ضاف رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه.

٦١٨- وقال (١) محمد بن عَمْرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه (٢) ولا يصح.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يقال”.

(٢) في رواية الخفاف : “بنحوه”.

٦١٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد ، قال : حَدَّثَنَا يونس , قال : أَخبَرنا بن إسحاق عن محمد بن عَمْرو بن عطاء عن نعيم (١) بن عَبد الله المجمر عن يعيش بن طهفة حدثنا (٢) عن طهفه الغفاري (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “نعيم بن محمد”.

(٢) قَوْلُه : “حدثنا” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد : هو نعيم بن مجمر , ، وابن محمد خطأ”.

٦٢٠- وحدثني (١) معاذ بن فضالة ، قال : حَدَّثَنَا هشام ، عَن يحيى ، عن أبي سَلَمة ، عَن يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري كان (٢) أبي من أصحاب الصُّفَّة.

ولا يصح (٣) فيه عن قيس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال معاذ”.

(٢) في رواية الخفاف : “وكان”.

(٣) وردت العبارة في رواية الخفاف هكذا : “ولا يصح عن قيس فيه”.

٦٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) أحمد بن الحجاج ، قال : حَدَّثَنَا عَبد العزيز بن محمد عن محمد بن عَمْرو بن حلحلة الدبلى عن محمد بن عَمْرو بن عطاء ، عن (٢) أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

ولا يصح فيه (٣) أبو هريرة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) قَوْلُه : “عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ” تكرر في الأصل.

(٣) قَوْلُه : “فيه” لم تذكر في رواية الخفاف.

٦٢٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الله بن المبارك (٢), قال : أخبرنا هشام ، عَن يحيى ، عن أبي سَلَمة (٣)، عَن يعيش بن طغفة (٤) الغفاري ؛ كان أبي ... .

وهو أيضًا وهم (٥).

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٢) قَوْلُه : “ابن المبارك” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في المطبوع : “عَن يحيى بن أبي سلمة ، عن أبي سَلَمة” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) : “يحيى بن أبي سلمة” وعلي هامشيهما “ليس في أصل أبي ذر : عن يحيى” , قال : وهو الصواب“ , وفي رواية الخفاف ، و”التاريخ الكبير“ ٤/٣٦٦ : ”عن يحيى , عن أبي سلمة".

(٤) كذا في الأصل وفي رواية الخفاف : “طغفة” , وفي (س) : “طقفة”.

(٥) قَوْلُه : “وهو أيضًا وهم” , لم يذكر في رواية الخفاف.

ومن (١) بين السبعين إلى الثمانين.

٦٢٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٢) إبراهيم بن حمزة ، قال (٣): قتل مصعب ، وهو ابن سبع (٤) وثلاثين (٥) ، أُرَاه سنة ثنتين وسبعين وقتل عَبد الله بعده بسنة.

٦٢٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٦) الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : قُتِل مصعب بن الزبير سنة إحدى وسبعين ، وقتل ابن الزبير سنة ثنتين وسبعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “من”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) كذا في الأصل ، و(س) : “سبع” ، وفي رواية الخفاف : “تسع” ، وهي أقرب إلي الصواب.

(٥) زاد في رواية الخفاف : “سنة”.

(٦) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٦٢٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله , قال : قتل بن الزبير ، وَعَبد الله بن صفوان ، وَعَبد الله بن مطيع في يوم واحد.

٦٢٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : فحدثني (١) إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن طلحة , قال : حدثني عثمان بن عَبد الرحمن بن عثمان (٢) بن عُبَيد الله , قال : قتل أبي مع عَبد الله بن الزبير فدفن بالحزورة.

__________

(١) كذا في الأصل : “فحدثني” , وفي (س) : “حدثني” , وفي رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في المطبوع : “ابن عَبد الله” ، وكتب مُحققه : كذا في الأصل ، و(س) : وفي رواية الخفاف : “ابن عثمان” وهو الصواب.

٦٢٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا صدقة الدقيقي ، عن أبي عمران , قال لقيت نوف البكالي ومصعب بن الزبير بالكوفة فقال : سَمعتُ كعبا.

٦٢٨- وقال ابنُ المبارك عن صفوان بن عَمْرو , قال : حدثني أبي (١) بن أبي عتبة الكندي كنا نختلف إلى نوف البكالي فخرجت البعوث مع محمد بن مروان على الصائفة فقتل.

وكنيته أبو يزيد وقال غيره أبو رشيد.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “أبي”.

٦٢٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن أبي حمزة (١)، قال : قضينا نسكنا مع محمد بن علي حين قتل بن الزبير ورجعنا إلى المدينة فمكثت ثلاثة أيام ثم توفى.

__________

(١) في المطبوع : “أبي جمرة” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) , وعلى هامش الأصل : “في أخرى : عن أبي حمزة” ، وفي رواية الخفاف : “عن أبي حمزة” ، على الصواب.

٦٣٠- قال (١) أبو نعيم مات ابن الحنفية سنة ثمانين ومات ابن عُمَر سنة ثلاث وسبعين ومات عَمْرو بن ميمون سنة أربع وسبعين ومات الأسود سنة خمس وسبعين ومات شريح بن الحارث سنة ثمان وسبعين.

ومات سويد بن غفلة سنة ست (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “سنة ست”.

٦٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن أبي الطيب ، قال : حَدَّثَنَا عَبد السلام بن حرب عن زياد بن خيثمة عن عامر قال سويد بن غفلة أنَا أصغر من النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بسنتين.

٦٣٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن أبي الطيب (١)، قال : سَمعتُ هشيما يقول : زر بن حبيش بلغ سنة مِئَة واثنتين وعشرين وسويد بن غفلة سنه ثمان وعشرين ومِئَة.

قيل له : مَن ذكر هذا ؟ قال : إسماعيل بن أبي خالد.

__________

(١) في المطبوع : “أحمد بن الطيب” ، وكتب محققه : كذا في الأصل , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “ابن أبي الطيب” ، على الصواب.

٦٣٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا حنش بن الحارث بن لقيط النخعي ، قال : رأيتُ سويد بن غفلة يمر إلى امرأة له من بَنِي أسد ، وهو ابن سبعة وعشرين ومِئَة.

وكنيته أبو أمية الجعفي الكوفي قال لقد (١) أتانا مصدق النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وكنية مصعب بن الزبير (٢) القرشي الأسدي أبو عَبد الله.

ويقال للزبير أيضًا أبو عَبد الله فلا أدري محفوظ كنيته أم لا.

__________

(١) قَوْلُه : “لقد” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “العوام”.

٦٣٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل ، قال : مات مات نوفل بن مساحق بن عَبد الله بن مخرمة صاحب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ببدر أحد بَنِي مالك بن حسيل (١) ثم أحد بَنِي عامر بن لؤي أبو سعد زمن عَبد الملك (٢) أولها.

__________

(١) كذا في الأصل :“ابن حسيل” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “ابن حسل”.

(٢) في رواية الخفاف : “في أولها”.

٦٣٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات ابن عُمَر سنة ثلاث وسبعين.

٦٣٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) الأويسي , قال : حدثني مالك أن عَبد الله بن عُمَر بلغ سبع (٢) وثمانين سنة.

٦٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن موسى ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن طلحة التيمي , قال : حدثني عُمَر (٣) بن عَبد الرحمن بن عثمان التيمي ، عَن أبيه أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) كذا في الأصل ورواية الخفاف , وفي (س) : “حدثني”.

(٢) كذا في الأصل : “سبع” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “سبعاً”.

(٣) في المطبوع : “عمر” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وكُتب على هامش الأصل : “في أخرى : عثمان بن عَبد الرحمن” ، وفي رواية الخفاف : “عثمان” ، على الصواب.

٦٣٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مسلم ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي إسحاق أن الحارث أوصى أن يصلى عليه عَبد الله بن يزيد.

وهو الحارث بن عَبد الله الأعور الهمداني.

٦٣٩- قال الشعبي , حدثني الحارث وكان كذابا.

٦٤٠- قال شعبة لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة.

٦٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن يونس ، قال : حَدَّثَنَا زائدة عن مغيرة عن إبراهيم أنه اتهم الحارث.

هو بن عَبد الله ويقال بن عُبَيد أبو زهير الخارفي (١) الهمداني الأعور الكوفي كَنَّاه النضر بن شميل عن يونس بن أبي إسحاق.

__________

(١) كذا في الأصل ورواية الخفاف : “الخارفي” , وفي (س) : “الجارفي” وهو تصحيف.

٦٤٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبي الأسود , قال : سألتُ الأصمعي عن إياس بن قتادة ، مِنْ أَيِّ تميم (١)؟ قال : كان عبشميًّا ، مات في زمن مصعب.

٦٤٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد الله بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن عامر ، قال : حَدَّثَنَا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز ، عنِ ابن أبي مليكة ، قال (٢): كنت أول من بشر أسماء بالإذن بجنز عَبد الله بن الزبير ثم أدرجناه في أكفانه فصلت عليه فما أتت عليها جمعة حتى ماتت.

__________

(١) في المطبوع : “قتادة بن أبي تميم” وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وكتب على هامشيهما : “في أخرى : من أي تميم ؟ وهو الصواب” ، وفي رواية الخفاف : “من أي تميم هو؟”.

(٢) “قال” ، زيادة في رواية الخفاف.

٦٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله أبي الأسود عن الحسن بن كثير قال : كان اسم الأحنف بن قيس الضحاك وهو أبو بحر السعدي البصري.

٦٤٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا معتمر (١)، عن قرة بن خالد , قال : حدثني أبو الضحاك ؛ أنه أبصر مصعب بن الزبير يمشى في جنازة الأحنف بغير رداء.

٦٤٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن علي بن زيد ، عَن الحسن ، عَن الأحنف بن قيس ؛ بينا أنَا أطوف بالبيت ، زمن عثمان ، أخذ بيدي رجل من بَنِي ليث فقال : ألا أبشرك ؟ أما تذكر إذا بعثني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إلى قومك بَنِي سعد ، فجعلت أعرض عليهم الإسلام ، فقلتَ أنت : إنه يدعو إلى خير ، ويأمر بالخير ، فبلَّغْتُ النبيَّ صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، فقال : اللهم اغفر للأحنف ، فقال الأحنف : ما عملٌ أرجى إِلَيَّ منه.

__________

(١) في المطبوع : “مغيرة” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) , وكُتب على هامش الأصل : “في أخرى : عن معتمر , وهو الصواب” ، وفي رواية الخفاف : “عن معتمر”.

٦٤٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن يحيى بن سعيد بن عَمْرو بن (١) سعيد بن العاص السعيدي , قال : أخبرني (٢) سعيد بن عَمْرو أن عَبد الله بن عُمَر (٣) قدم حاجا فدخل الحجاج عليه وقد أصابه زج رمح فقال من أصابك قال أصابني من أمرتموه بحمل السلاح في مكان لا يحل فيه حمله.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن سعيد” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في (س) : “حدثني” , وفي رواية الخفاف : “أخبرني جدي سعيد بن عمرو”.

(٣) في (س) : “عمرو” وهو خطأ.

٦٤٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن عَمْرو سمع بجالة يحدث أبا الشعثاء جابر بن زيد ، وَعَمْرو بن أوس سنة سبعين عام حج مصعب (١) بأهل البصرة عند درج زمزم (٢) : كنت كاتبا لجزي (٣) بن معاوية عم الأحنف بن قيس فأتانا كتاب عُمَر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر.

قال سفيان ثم بقى جابر بن زيد نحوا من عشرين سنة.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن الزبير”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) في (س) : “لجزء”.

٦٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني نعيم بن حماد ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد عن الأوزاعي عن حسان بن عطية ، عَن عَبد الرحمن بن سابط الجمحي عن عَمْرو بن ميمون , قال : قدم معاذ بن جبل على عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فوقع حبه في قلبي فلزمته حتى واريته في التراب , ثم لزمته (١) بالشام لزمت أفقه الناس من بعده عَبد الله بن مسعود.

__________

(١) كذا في الأصل ورواية الخفاف , وفي (س) : “لزمت”

٦٥٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عمران , قال : سألت جندبا قال (١) : كنت على عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ غلاما حزورا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فقال”.

٦٥١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا أبان ، قال : حَدَّثَنَا أبو عمران قال : قال لنا جندب ونحن غلمان بالكوفة.

٦٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن المثنى ، قال : حَدَّثَنَا غُنْدَر ، قال : حَدَّثَنَا شعبة , عن يزيد بن أبي زياد مروا بجنازة أبي عَبد الرحمن على أبي جحيفة فقال مستريح ومستراح منه.

٦٥٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج بن منهال ، قال : حَدَّثَنَا شعبة , قال : أخبرني علقمة بن مرثد سمعت سعد بن عبيدة ، عن أبي عَبد الرحمن السلمي قال : قد (٢) أقرأ أبو عَبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان الحجاج.

واسم أبي عَبد الرحمن عَبد الله بن حبيب السلمي ولأبيه صحبة كوفي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “وأقرأ”.

٦٥٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حفص بن عُمَر ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، قال : حَدَّثَنَا عطاء (١)، قال : دخلنا على أبي عَبد الرحمن في مرضه ، فقال : صُمتُ ثمانين رمضان.

٦٥٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد الله (٢) عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق رأيت وهب السوائي في جنازة أبي ميسرة.

وأبو (٣) ميسرة عَمْرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي.

وهب السوائي أبو جحيفة الخير نزل الكوفة.

__________

(١) في المطبوع : “عطاف” ، وكتب مُحَقِّقه : كذا في الأصل ، و(س) ، وهو خطأ , وعلى هامش الأصل : “في أُخرى : عطاء , وهو الصواب” , وفي رواية الخفاف : “عطاء”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن موسى”.

(٣) في رواية الخفاف : “اسم أبي ميسرة”.

٦٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عبده ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الصمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن بكر بن عَبد الله المزني (١) , سمعت يوسف بن عَبد الله بن الحارث كنت عند الأحنف بن قيس.

(٢) وهو يوسف ابن أخت محمد بن سيرين ، وَعَبد الله (٣) أبو الوليد روى عن عائشة ، وأبي هريرة ولا ينكر (٤) أن يكون سمع منهما لأن بين موت عائشة والأحنف قريبًا من اثنتي عشرة سنة.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد وهو يوسف ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “بن الوليد”.

(٤) في رواية الخفاف : “ولا ننكر”.

٦٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إبراهيم , قال : أَخبَرنا هشام ، عنِ ابن جُرَيج , قال : أخبرني عطاء أن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبي بكر ورث عائشة أم المؤمنين ومات عَبد الرحمن قبلها وورث عَبد الله بن عَبد الرحمن عائشة ثم مات عَبد الله وترك ابنيه ومات ذكوان مولى عائشة فورث بن الزبير ابنى عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبي بكر وترك القاسم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٦٥٨- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن منصور، قال: حَدَّثَنَا حجر بن الحارث الغساني الرملي، عَن عَبد الله بن عوف الكناني عامل عُمَر بن عَبد العزيز على الرملة أنه (١) شهد عَبد الملك بن مروان قال لابن عقربة الجهني يوم قتل عَمْرو بن سعيد بن العاص:

يا (٢) أبا اليمان إني احتجت اليوم إلى كلامك قال (٣) : سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول من قام بخطبة (٤) لا يلتمس إلا رياء وسمعة وقفه الله (٥) يوم القيامة موقف رياء وسمعة (٦) .

__________

(١) قَوْلُه: “أنه” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه: “يا أبا اليمان” , لم يذكر في (س) .

(٣) في رواية الخفاف: “فقال”.

(٤) في رواية الخفاف: “يخطب”.

(٥) زاد في رواية الخفاف: “تبارك وتعالى”.

(٦) زاد في رواية الخفاف نصًا بعد هذا النص , وهو: “حدثنا محمد , قال: حدثنا عَبد الله المسندي , قال: حدثنا شبابة , قال: حدثنا حريز , سمعت خمير بن يزيد الرحبي: رأيت أبا قتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم , يصلي، وهو أبو قتيلة الحمصي، يحدث عن عبد الله بن حوالة”.

٦٥٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف بن بهلول ، قال : حَدَّثَنَا بن إدريس ، عن ابن إسحاق , قال : حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي شريح الخزاعي لما بعث عَمْرو بن سعيد البعث إلى أهل (١) مكة يغزو بن الزبير أتاه أبو شريح الخزاعي فكلمه بما سمع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ثم خرجت فجلست معه (٢).

(٣) اسم أبي شريح خويلد بن عَمْرو ويقال الكعبي.

وعمرو بن سعيد أبو أمية القرشي بن العاص.

__________

(١) قَوْلُه : “أهل” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) زاد في (س) : “من”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : اسم أبي شريح ...”.

٦٦٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حرمي بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا مرثد بن عامر سمعت كلثوم بن جبر يقول كنت بواسط عند عَمْرو بن سعيد فجاء آذن فقال قاتل عمار بالباب فإذا طويل فقال أدركت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا أنفع أهلي وأرد عليهم الغنم فذكر له عمار فقال كنا نعده حنانا حتى سمعته يقع في عثمان فاستقبلني يوم صفين فقتلته.

٦٦١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد ، قال : حَدَّثَنَا بن أبي عدي ، عنِ ابن عون عن كلثوم بن جبر كنا بواسط (٢) عند عَبد الأعلى بن عَبد الله بن عامر فاستسقى أبو غادية وقص الحديث.

٦٦٢- حَدَّثَنَا (٣) محمد , قال : اسم أبي غادية المزني يسار بن سبع.

٦٦٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو معمر ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الوارث ، قال : حَدَّثَنَا أيوب ، عن أبي العالية البراء , قال : مر بي عَبد الله بن الصامت فقلت أخر بن زياد الصلاة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “القضب”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال” بدل “حدثنا”.

٦٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد , قال : أَخبَرنا أبو عمران الجوني أن مصعب بن الزبير أخر الصلاة فجاء عَبد الله بن الصامت يتوكأ على عصاة.

٦٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا أبان ، قال : حَدَّثَنَا أبو عمران كنا بالسلسلة فأخر مصعب بن الزبير العصر فقام يتوكأ على عصاه.

وهو عَبد الله بن الصامت.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٦٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن آدم ، قال : حَدَّثَنَا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن (١) عُبَيد الله بن زيد بن جارية الأنصاري عن عَمْرو بن زيد بن جارية حدثني أبي أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن جارية يعنى نفسه والبراء بن عازب ، وَزيد بن أرقم ، وسَعد ابن حبتة (٢)، وأبو سعيد الخدري ، وَعَبد الله بن عُمَر وذكر جابر بن عَبد الله.

قال منصور أخاف أن لا يكون حفظ جابر.

__________

(١) في (س) : “ابن عَبد الله” وهو خطأ.

(٢) في المطبوع : “ابن خيثمة” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) , وفي رواية الخفاف : “ابن حبتة” ، علي الصواب.

- انظر : “الجرح والتعديل” ٩/(٨٢٩) ، و“المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف” للدارَقُطْنِيّ ٨٧٥ ، و“الإكمال” ١/١٩٩ ، و“توضيح المشتبه” ٣/٩١.

٦٦٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز بن عَبد الله عن مالك قال بلغ ابن عُمَر سبع (١) وثمانين سنة.

وهو أبو عَبد الرحمن العدوي القرشي مات بمكة.

٦٦٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن الصباح ، قال : حَدَّثَنَا هشيم , عن يسار , عن حفص بن عُبَيد الله بن أنس قال لما توفى عَبد الرحمن بن زيد هو (٢) ابن الخطاب أرادوا أن يخرجوه بسحر لكثرة الناس فقال عَبد الله بن عُمَر حتى تصبحوا.

٦٦٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٣) عَبد الله , قال : حدثني الليث , قال : حدثني يونس ، عنِ ابن شهاب عن سالم ، عَن عَبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أنه سمعه يخبر عَبد الله بن عُمَر أنه خرج هو وعاصم بن عُمَر وهما محرمان فمر بهما عُمَر بن الخطاب.

٦٧٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان , عن يحيى بن سعيد , قال : أذكر أني رأيت ثلاثة أرس (٤) قدم بها المدينة رأس عَبد الله بن الزبير ، وَعَبد الله بن صفوان ، وَعَبد الله بن مطيع.

وهو ابن مطيع بن الأسود القرشي العدوي المكي (٥).

__________

(١) كذا في الأصل : “سبع” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “سبعاً”.

(٢) قَوْلُه : “ابن الخطاب” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) كذا في الأصل : “أرس” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “أرؤس”.

(٥) في رواية الخفاف : “أصله مكي”.

٦٧١- قال علي قتلوا في يوم واحد.

٦٧٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إسماعيل بن الخليل ، قال : حَدَّثَنَا علي بن مسهر عن هشام ، عَن أبيه ، عَن ابن الزبير , قال كنت أنَا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق مع النسوة في أطم حسان فأطأطىء له مرة فينظر ويطأطىء لي مرة فأنظر فكنت أرى أبي يمر في السلاح إلى بَنِي قريظة.

قال هشام وأخبرني عَبد الله بن عروة ، عنِ ابن الزبير فذكرته لأبي فقال (٢) : قد جمع لى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أبويه.

واسم أبي سلمة عَبد الله بن (٣) عَبد الأسد القرشي.

نوف بن فضالة أبو يزيد الحميري نَسَبَهُ عَبد الله بن أبي الأسود ، وهو ابن امرأة كعب ويقال أبو رشيد البكالي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) من هنا إلى نهاية قوله : “نسبه عَبد الله” , لم يذكر في رواية الخفاف , وورد السياق هكذا : “واسم أبي سلمة عَبد الله بن أبي الأسود” , وأشير على المخطوط في رواية الخفاف بإشارات ترمز للسقط.

٦٧٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : حدثني معاوية ، أن سُلَيم (١) بن عامر حدثه ، عَن جبير قال : أرسلتني أم الدرداء ؛ اذْهَبْ إلى أُنَيْف (٢) وفلان ، قَاصَّيْنِ بحمص ، فليجعلا موعظتهما للناس في أنفسهما.

__________

(١) في المطبوع : “سليمان” ، وكتب محققه : كذا فى الأصل : و(س) ، وهو خطأ وفي رواية الخفاف : “سلم” ، على الصواب.

(٢) في رواية الخفاف : “إلى أنيف يعني نوف ابن امرأة بن كعب , ويقال : أبو رشيد البكالي ، وفلان ...” كذا ورد : “ابن كعب” ، والصواب “كعب” وكُتبت العبارة مرَّةً أخرى في رواية الخفاف على هامش النسخه على الصواب.

- وتمامه في “التاريخ الكبير” ٨/١٢٩ : قال البخاري : قال لنا عَبْد اللهِ بن صالح : عن مُعَاوية بن صالح , أن سُلَيم بن عامر حَدَّثَهُ , عن جُبَيْر , قال : أرسلتني أُم الدَّرْداء , قالت : يا جُبَيْر , اذهب إلى أُنَيْف وفُلان لم يُسَمِّهِ قاصَّيْن كانا بحِمْص , فقل لهما يجعلان مِنْ موعظتهما للنَّاس في أنفسهما.

٦٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو ، قال : حَدَّثَنَا يحيى ، قال : حَدَّثَنَا سفيان , قال : حدثني نسير بن ذعلوق سمعت نوفا بالكوفة في إمارة مصعب.

٦٧٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عبادة ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد أبو يوسف قال قتل أراه مع عَبد الله بن الزبير عَبد الله بن صفوان وعمارة بن عَمْرو بن حزم هو الأنصاري المدني النجاري.

٦٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) زهير ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، عنِ ابن إسحاق , قال : حدثني عَبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عَمْرو بن حزم : (٢) حتى كانت ولاية معاوية وأمر مروان على المدينة بعثني مصدقا على جميع بني سعد بن هذيم بن (٣) قضاعة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : لما كانت ولاية معاوية ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “من”.

٦٧٧- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا أبو نعيم، قال: حَدَّثَنَا محمد بن شريك , قال: حَدَّثَنِي ابن أبي مليكة، عَن عَبد الرحمن (١) بن الزبير قال سميت باسم جدي أبي بكر وكنيت بكنيته (٢) .

__________

(١) كذا في كلا الروايتين: “عبد الرحمن” وكتب على هامش الأصل: “صوابه عَبد الله”.

(٢) زاد في رواية الخفاف عقب هذا الأثر ستة نصوص سأذكر مخرجًا لها:

١- (حدثنا محمد , قال: حدثني زكريا بن يحيى , عن أبي أسامة , عن هشام بن عروة , عن أبيه , عن أسماء , أنها حملت بعبد الله بن الزبير , فخرجت وأنا متم , فأتيت المدينة , فنزلت بقبا , ثم أتيت به النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ , فوضعه في حجره , ودعا له وكان أول مولود ولد في الإسلام) .

* كنية عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي : أبو عبد الرحمن ، مكي .

٢- (حدثنا محمد , قال: حدثني عُبَيد بن إسماعيل , قال: حدثنا أبو أسامة , عن هشام بن عروة , عن أبيه: دخلت، وَعَبد الله بن الزبير علي أسماء قبل قتل عَبد الله بعشر ليالٍ. وكانت بنت مئة سنة) .

٣- (حدثنا محمد , قال: حدثني محمد أبو يحيى , قال: قال علي: حكى ابن جُرَيج أن عَبد الله بن عُبَيد لم يسمع من أبيه شيئًا. ولا يذكره , وقال: مات عُبَيد بن عمير قبل ابن عُمَر , وكنيته أبو عاصم , وهو ابن قتادة , قاص أهل مكه , الليثى) .

٤- (حدثنا محمد , قال: حدثنا الوهبي , قال: حدثنا ابن إسحاق , عن ابن قسيط , عن مسلم بن السائب , عن أمه , قالت: توفي السائب , فجئت ابن عُمَر. وهو السائب بن خباب أبو مسلم صاحب المقصورة. ويقال: مولي فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي. ويقال: له صحبه) .

٥- (حدثنا محمد , قال: حدثنا أبو ثابت , قال: حدثنا حاتم عن محمد بن أبي يحيى , عن إسحاق بن سالم , عن السائب بن خباب: البقرة سنام القرآن) .

٦- (حدثنا محمد , قال: حدثني محمد بن عبادة , قال: حدثنا يعقوب , قال: حدثنا الدراوردي , عن هشام بن عروة , قال: كانت الحرب تكون نوبًا , يومًا علي ابن الزبير , ويومًا علي المسور بن مخرمة , ويومًا علي مصعب بن عَبد الرحمن بن عوف يعني في زمن ابن الزبير) .

٦٧٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن أبي بكر ، قال : حَدَّثَنَا عاصم بن سويد قال : سَمعتُ جدتي الصفراء بنت عثمان بن عتبة بن عويم بن ساعدة تقول لأختها ألم ترى عَبد الله بن عُمَر حيث شهد جدنا محمد بن عاصم بن الأقلح (١) حمي الدبر , قال عاصم : وهو جدهما من قبل أمهما فقالت أختها عبيدة بلى نظرت إلى بن عُمَر بين عمودي سرير محمد بن عاصم وهي جارية يومئذ.

__________

(١) في المطبوع : “الأفلح” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) : وفي رواية الخفاف : “الأقلح” ، على الصواب.

٦٧٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا عبدان , قال : أَخبَرنا عَبد الله , قال : أخبرنا المنذر (١) بن ثعلبة , قال : حدثني سعيد بن حرب العبدي قال كنت جليسا لعبد الله بن عُمَر في المسجد الحرام زمن عَبد الله بن الزبير وفي طاعة بن الزبير رؤُوس الخوارج نافع بن الأزرق وعطية ونجدة ، قال ابن عُمَر ما كنت لأعطى بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة.

٦٨٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني موسى بن عُمَر بن عَمْرو (٢) , قال : أَخبَرنا أبي ، عَن أبيه عَمْرو بن ميمون دخل عَبد الله بن عُمَر على عَبد الله بن عامر بن كريز في مرضه الذي توفى فيه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “منذر”.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن عَمْرو بن ميمون هذا , قال : أخبرنا أبي ...”.

٦٨١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا (١) زهير ، عن أبي إسحاق عن البراء , قال : استصغرت أنَا ، وابن عُمَر يوم بدر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن زهير”.

٦٨٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن رجاء ، قال : حَدَّثَنَا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا البراء بن (١) عازب : غزوت مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خمس عشرة غزوة.

(٢) وكنية البراء أبو عمارة الأنصاري الحارثي نزل الكوفة.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن عازب” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : كنية البراء ...”.

٦٨٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا زهير ، عن أبي إسحاق خرج عَبد الله بن يزيد يستسقي ومعه البراء بن عازب ، وَزيد بن أرقم.

قال أبو إسحاق ورأى عَبد الله بن يزيد رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٦٨٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عثمان ، قال : حَدَّثَنَا جرير عن منصور ، عن أبي أسحق خرج الناس فيهم عَبد الله بن أبي أوفى ، وَزيد بن أرقم وأميرهم عَبد الله بن يزيد.

٦٨٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) محمد بن مهران ، قال : حَدَّثَنَا عيسى بن يونس عن زكريا ، عن أبي إسحاق عن رجل من أهل البصرة من بَنِي تميم كان يجالس البراء ، عنِ ابن عباس.

اسم التميمي أربدة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٦٨٦- قال (١) أصبغ (٢) : أخبرنا بن وَهْب , قال : أخبرني عَمْرو ، عنِ ابن أبي حبيب ، عن أبي الخير عن الصنابحي أنه قال له متى هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فأقبل راكب فقلت له ما الخبر فقال دفنا النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ منذ خمس.

واسم الصنابحي : عَبد الرحمن بن عسيلة أبو عَبد الله نزل الشام نَسَبَهُ ابن إسحاق.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

٦٨٧- وقال محمد بن حمير , قال : حدثني سعيد بن عَبد العزيز ، عن أبي عَبد رب قال لنا الصنابحي بدمشق وحضره الموت فقال ليزيد بن نمران انظر لي قبرًا (١) سليمًا.

٦٨٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل عن مالك ، عن أبي عُبَيد مولى سليمان بن عَبد الملك أن عبادة بن نسي أخبره سمع قيس بن الحارث أخبرني أبو عَبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر فصليت خلفه.

__________

(١) في المطبوع : “أمرًا” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) , وكتب على هامشيهما : “قبرًا” وفي رواية الخفاف : “قبرًا” ، على الصواب.

٦٨٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَى عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : حَدَّثَنَا بن عجلان سمعه من أبي عُبَيد سمع قيسا أخبرني أبو عَبد الله الصنابحي مثله.

٦٩٠- وقال عَبد الله بن مسلمة (١) عن مالك عن زيد ، عَن عطاء بن يسار ، عَن عَبد الله الصنابحي عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الوضوء.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن قعنب”.

٦٩١- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : حَدَّثَنِي ابن أبي مريم ، عن أبي غسان عن زيد ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

٦٩٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) يوسف بن راشد ، قال : حَدَّثَنَا إسحاق بن عيسى (٣) الطباع , قال : أخبرني مالك عن زيد ، عَن عطاء عن الصنابحي بن عَبد الله قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إذا توضأ (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “ابن الطباع”.

(٤) زاد بعده في رواية الخفاف : “وهو عندي أصح ”.

٦٩٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله , قال : حدثني الليث , قال : حدثني خالد عن سعيد عن زيد ، عَن عطاء بن يسار ، عن أبي عَبد الله الصنابحي نهي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عن ثلاث ساعات.

٦٩٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الله بن يوسف , قال : أَخبَرنا مالك عن زيد ، عَن عطاء ، عَن عَبد الله الصنابحي نهى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “بهذا”.

٦٩٥- حَدَّثَنَا (١) محمد , قال : شريح (٢) بن الحارث أبو أمية القاضي الكندي (٣).

(٤)٦٩٦- حَدَّثَنَا (٥) محمد ، قال : حَدَّثَنَا عمران بن ميسرة عن المحاربي قال زعم أشعث بن سوار أن شريحا مات ، وهو ابن مِئَة وعشر سنين (٦).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال أبو عَبد الله : شريح ...”.

(٢) في (س) تقديم وتأخير هكذا : “الكندي القاضي”.

(٣) ورد ذكر شريح في رواية الخفاف بعد الرواية رقم (٧٠٠) . ووردت في رواية الخفاف بعد هذه الرواية النص رقم (٦٩٧) وهذه الزيادة وردت في الأصل في الرواية رقم (٦٩٧).

(٤) وردت هذه الرواية عند الخفاف بعد الرواية رقم (٧٠٠).

(٥) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٦) وردت عند الخفاف بعد هذه الرواية : “وأن أبا رجاء مات ابن مئة وسبعة وعشرين سنة” , وقد وردت في الأصل أيضًا بعد الرواية رقم (٦٩٧).

٦٩٧- وقال ابن وَهْب (١) : مخرمة ، عَن أبيه ، عَن عُبَيد الله (٢) بن مقسم عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه نهى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عن صلاتين.

وأن أبا رجاء مات ابن مِئَة وسبعة وعشرين سنة.

وأبو (٣) عَبد الله أصح , والصنابح الذي له صحبة ، هُو ابن الأعسر الأحمسي البجلي (٤).

__________

(١) كذا في الأصل : “المخرمة” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “عن مخرمة”.

(٢) في (س) : “عبد الله”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد : أبو عَبد الله ...” , ووردت هذه العبارة عند الخفاف في مكانها المناسب عقب الرواية (٦٩٤).

(٤) زاد في رواية الخفاف : “نزل الكوفة”.

٦٩٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا سفيان (١) ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا قيس , قال (٢) : سمعت الصنابح , سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول أنَا فرطكم على الحوض فلا (٣) تقتلن بعدي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال سفيان : أراه عن إسماعيل , وسقط من كتابي”.

(٢) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ : “فلا تقتلن بعدي” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٦٩٩- وقال وكيع ، وابن المبارك عن إسماعيل (١) , عن قيس عن الصنابحي.

والصحيح الصنابح حديثه في الكوفيين ليس له حديث صحيح إلاَّ هذا وحديث في الصدقة (٢) , ورواه مجالد عن قيس.

__________

(١) قَوْلُه : “عن إسماعيل” لم يذكر في (س).

(٢) من قوله : “رواه مجالد” إلى نهاية الرواية (٧٠٠) , لم يذكر في (س).

٧٠٠- وقال إسماعيل عن قيس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مرسل ولم يصح حديث الصدقة.

٧٠١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا يونس ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة قال أوصاه (١) أخاه الأرقم فصلى (٢) عليه شريح قاضي المسلمين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أوصا”.

(٢) في رواية الخفاف : “يصلي”.

٧٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا وهب بن جرير ، قال : حَدَّثَنَا أبي ومحمد بن أبي عيينة وأكثر (١) الكلام عن محمد بن أبي عيينة قالا : حَدَّثَنَا معاوية بن قرة قال خرجنا مع بن عبيس بن كريز القرشي (٢) في نحو من عشرين ألفا فقلت لأبي قرة وقلت لابن الأزرق ، وابن عبيس بن كريز.

نسبه قرة بن إياس بن رئاب المزني البصري. وقال خالد بن أبي كريمة: حَدَّثَنَا معاوية بن قرة بن أغر (٣) المزني.

__________

(١) قَوْلُه : “وأكثر الكلام عن محمد بن عيينة” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) كذا في الأصل : “فقلت لأبي قرة وقلت لابن الأزرق” , وعلى هامش الأصل تعليق غير واضح وفي (س) : “فقتل أبو فروة , وقتل ابن الأزرق” , وفي رواية الخفاف : “فقتل أبي قرة وقتل ابن الأزرق” والصواب ما ورد في رواية الخفاف.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “ابن أغر” , وفي رواية الخفاف : “ابن الأغر”.

٧٠٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن أبي عيينة المهلبي قال : سَمعتُ معاوية بن قرة : قاتل (١) أبي يوم عَبد الرحمن بن عبيس زمن الحرورية.

٧٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا أبو بكر , قال : حدثني سليمان عن الربيع بن مالك بن أبي عامر ، عَن أبيه قال (٢) لي عَبد الرحمن بن عثمان بن عُبَيد الله (٣) ، هُو ابن أخي طلحة بن عُبَيد الله التيمي (٤) القرشي ونحن بطريق مكة يا مالك هل لك إلى ما دعانا إليه غيرك فأبيناه أن يكون دمنا دمك وهدمنا هدمك ما بل بحر (٥) صوفة فأجبته إلى ذلك.

__________

(١) كذا في الأصل ، و(س) : “قاتل” , وكتب على هامشيهما : “في أخرى : قتل” وفي رواية الخفاف : “قتلت قاتل أبي ...”.

(٢) في (س) : “قال : إن عَبد الرحمن ...” , وفي رواية الخفاف : “قال :قال لي عَبد الرحمن”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : هو ابن أخي ...”.

(٤) في رواية الخفاف : “القرشي التيمي”.

(٥) في (س) : “نحر” , وهو خطأ.

٧٠٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) يحيى بن بكير ، قال : حَدَّثَنَا الليث ، عَن عقيل ، عنِ ابن شهاب ، قال : حَدَّثَنِي ابن أبي أنس مولى التيميين.

هو (٢) أبو سهل نافع بن مالك بن أبي عامر.

كنية مالك (٣) : أبو أنس المدني (٤) عم مالك بن أنس رضي الله عنه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : هو أبو سهيل ...”.

(٣) زاد في الخفاف : “ابن أبي عامر”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “وأبو سهيل”.

٧٠٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الله , قال : حَدَّثَنَي الليث , قال : حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن عَبد الملك : أتى (٢) عَبد الملك بن مروان في نساء عَبد الرحمن بن أم الحكم وقد مات.

٧٠٧- (٣) قال على سمعت سفيان قال عَمْرو أتيت الكوفة سنة خمس وسبعين في رجب.

قال سفيان جالس الأسود بن يزيد ، وَعَمْرو بن ميمون ولم يخرج منهما بحرف. ومات عَمْرو بن دينار أول سنة ست وعشرين وكان (٤) يقول جاوزت السبعين.

قال عَمْرو كنت بالكوفة حين قدم الحجاج ولم أسمعه يقول جالست رجلا بالكوفة إنما لقى أبا عبيدة وهلالا ، وَعَمْرو بن ميمون بمكة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “أتى” , وكتب على هامش الأصل : “في أخرى : قضى” , وفي رواية الخفاف : “قضى”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد : قال : قال علي ...”.

(٤) في رواية الخفاف : “كان”.

٧٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا معن عن منكدر بن محمد محمد ، عَن أبيه ، عَن خزيمة بن معمر الخطمي أن امرأة رجمت فقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ هذا كفارة ذنبها.

٧٠٩- وقال (١) رَوح بن عبادة عن أسامة عن محمد بن المنكدر ، عنِ ابن خزيمة بن ثابت ، عَن أبيه ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

٧١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا ابن نافع ، قال : حَدَّثَنِي أسامة (١) ، عنِ ابن المنكدر ، عنِ ابن خزيمة بن ثابت ، عَن أبيه ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٧١١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي (٢) ابن أبي أويس ، عنِ ابن أبي حازم عن أسامة بن زيد أنه بلغه عن بكير بن عَبد الله بن (٣) الأشج ، عنِ محمد ابن المنكدر أنه أخبره أن خزيمة بن ثابت أخبره عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال (٤) : القتل كفارة.

وهو حديث لا تقوم به حجة.

(٥) اسم أبي الرباب القشيري: مالك (٦) بن مطرف شهد فتح تستر مع الأشعري روى عنه زرارة بن أوفى ، وابن سيرين.

اسم أبي كاهل الأحمسي قيس بن عائذ قال إسماعيل بن أبي خالد كان إمام الحي.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن زيد”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) قَوْلُه : “ابن الأشج” , لم يذكر في (س).

(٤) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد : قال : اسم أبي الرباب ...”.

(٦) في رواية الخفاف : “مطرف بن مالك”.

٧١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى , قال : أخبرنا عيسى بن يونس عن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنِي (١) سعيد أخي ، عن أبي كاهل قيس بن عائذ الأحمسي رأى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خطب على ناقة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

٧١٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني بنان بن أحمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) أبو أسامة ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل عن أخيه ، عن أبي كاهل عَبد الله بن مالك نحوه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

٧١٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى , عن زكريا ، عَن سِماك عن ثعلبة بن الحكم قال (١) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا تحل النهبة.

وتابعه زهير.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

٧١٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عَن سِماك عن ثعلبة بن الحكم انتهبوا يوم خيبر (١) , مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حنين”

٧١٦- وقال (١) أسباط , ، عَن سِماك , عن ثعلبة بن الحكم ، عنِ ابن عباس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وقال يوم حنين.

ولا يصح فيه بن عباس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

٧١٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمود ، قال : حَدَّثَنَا الجدي عن شُعبة ، عَن سماك عن ثعلبة بن الحكم أن أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أسروه وهو غلام شاب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٧١٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أصبغ , قال : أخبرني بن وَهْب عن عَمْرو عن بكير عن يعقوب بن الأشج عن القعقاع أن جدته رميثة بنت حكيم حدثته قالت ركعت عائشة ثمان (١) ركعات وقالت (٢) : يا أم حكيم لو نشر لي أبو بكر ما تركتهن وقالت ركعتهن على عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين : “ثمان”.

(٢) في رواية الخفاف : “وقال”.

٧١٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن (١) خالد ، قال : حَدَّثَنَا الليث ، عَن يزيد ، عَن الحارث بن يعقوب عن يعقوب بن عَبد الله بن الأشج عن القعقاع بن حكيم أن رميثة بنت حكيم قالت سمعت عائشة : لن (٢) أزل أصلى ثمان ركعات مثله.

٧٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي محمد بن الصباح ، قال : حَدَّثَنَا يوسف بن الماجشون قال أخبرني أبي عن عاصم بن عُمَر بن قتادة ، عَن جدته رميثة رأيت عائشة صلت ثمان (٣) ضحى وقالت رأيت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يصليهن.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن خالد” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “لن أزل” , وفي رواية الخفاف : “لم أزل”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “ركعات”.

٧٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن (١) المسندي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان , قال : سمعت بن المنكدر يقول (٢) : أخبرني بن رميثة عن أمه رأيت أم المؤمنين مثله وقالت ما أنَا بمخبرتك عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولو بعث أبي.

__________

(١) في (س) ، ورِواية الخفاف : “عبد الله المسندي”.

(٢) قَوْلُه : “يقول” لم يذكر في رواية الخفاف.

٧٢٢- وقال يزيد الرشك (١) وقتادة ، عَن معاذة عن عائشة كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يصلى الضحى أربعا.

وحمل أحمد بن حنبل على يزيد في هذا وليس علية حمل.

__________

(١) في (س) وردت العبارة هكذا : “وقال يزيد بن الرشك ومعاذة عن عائشة”.

٧٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى عن همام ، قال : حَدَّثَنَا قتادة مثله.

٧٢٤- وتابعه سعيد ، قال : حَدَّثَنَا قتادة.

٧٢٥- وقال عَبد الله بن شقيق عن عائشة كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا يصلى الضحى إلا أن يقدم من مغيبه.

٧٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) ابن مسلمة عن مالك ، عنِ ابن شهاب عن عروة عن عائشة ما سبح النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ سبحة الضحى وإني لأسبحها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وحدثنا”.

٧٢٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا يوسف (١) الماجشون قال : أخبرني أبي عن عاصم بن عُمَر بن قتادة ، عَن جدته رميثة سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول لسعد اهتز عرش الله (٢) لموت سعد.

__________

(١) زاد في (س) , ورواية الخفاف : “ابن”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “تبارك وتعالي”.

قصة (١) محمد بن أبي عتيق (٢).

٧٢٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل قال : حَدَّثَنَي مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت أخبره أنه كان عند زيد بن ثابت فأتى (٣) محمد بن أبي عتيق قال ملكت امرأتي ففارقتني فقال (٤) : واحدة وأنت أملك بها (٥).

__________

(١) هذا العنوان بكامله ليس واضحا في (س).

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ومن أدركه وفي عهد من كان”.

(٣) في رواية الخفاف : “فأتاه”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال”.

(٥) قَوْلُه : “بها” لم يذكر في رواية الخفاف.

٧٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن حمزة ، قال : حَدَّثَنَا أنس بن عياض عن جعفر ، عَن أبيه أنه كان مع أبان بن عثمان فجاء بن أبي عتيق فقال كنت وامرأتي رميثة فقلت أمرك بيدك فمررنا على زيد بن ثابت على المقاعد , فقال (١) : واحدة.

٧٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (٢) يوسف بن المبارك (٣) , قال : حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه ، عَن أبان بن عثمان عن زيد هى (٤) واحده

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “هي”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) كذا في الأصل ، و(س) : “ابن المبارك” , وكتب على هامش الأصل : “ذ : في أخرى يوسف بن المنازل” وكذا في رواية الخفاف : “يوسف بن المنازل”.

(٤) قَوْلُه : “هي” لم تذكر في رواية الخفاف.

٧٣١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الأويسى , عن عطاف في حديثه عن رميثة (٢) أم عَبد الله بن محمد بن أبي عتيق عن عائشة في الضحى.

٧٣٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٣) إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنِي أبو بكر بن أبي أويس قال : حَدَّثَنَي ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة ، عَن أبيه كان الزبير يقلب عَبد الله بن الزبير وهو صغير يقول :

أبيض من آل أبي عتيق ... أحبه كما أحب ريقي.

آخر الثالث (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “أن”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) في (س) : “آخر الجزء الثالث”.

بسم الله الرحمن الرحيم (١).

٧٣٣- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ ، قال : حَدَّثَنِي ابن المنذر ، قال : حَدَّثَنِي سعيد بن عَمْرو الزبيري (٢) ، قال : حَدَّثَنِي ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة ، عَن أبيه أذكر أني كنت أتعلق بشعر كتفي (٣) أبي الزبير وهو يقول:

مبارك من ولد الصديق ... أزهر من آل أبي عتيق

ألذه كما ألذ ريقي(٤)

٧٣٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٥) محمد بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا عبيدة بن حميد عن عثمان بن إبراهيم عن أمه عائشة بنت قدامة بن مظعون كنت عند عائشة فجاء محمد بن عَبد الرحمن بن أبي بكر فيرفع عقيرته:

فقال وليأتين عليك يوما مرة ... يبكي عليك مقنع لا تسمع

فقالت (٦) : فاتق ذلك اليوم يا بن أخي.

__________

(١) زاد في (س) : “الجزء الرابع”.

(٢) قَوْلُه : “الزبيري” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “كتف”.

(٤) في رواية الخفاف : “الريق”.

(٥) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٦) في رواية الخفاف : “قالت”.

٧٣٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله , عن القاسم بن عَمْرو العنقزي قال اسم هلب الطائي والد قبيصة يزيد بن قنافة.

٧٣٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عَبد العزيز ، قال : حَدَّثَنَا مروان بن معاوية ، قال : حَدَّثَنَا الربيع بن نعمان مولى بَنِي نضر (١) قال : أخبرني نعيم بن أبي هند قال : علز أبي عند الموت شديدا فحولناه وكان أبي قد أدرك النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

(٢) اسم أبي هند النعمان بن أشيم الأشجعي.

ويقال اسم أبي هند الداري : بريم (٣) بن عَبد الله أخو تميم نزل الشام سمع منه مكحول.

واسم أبي جمعة حبيب بن سباع القاري ويقال حبيب بن وَهْب ويقال جنيد.

__________

(١) كذا في الأصل : “نضر” , وفي (س) , ورواية الخفاف : “نصر”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : اسم أبي هند ...”.

(٣) كذا في الأصل : “بريم” بدون إعجام , وكتب على هامش الأصل : “ذ : في أخرى بر بن عَبد الله” وفي (س) : “بريم” , وفي رواية الخفاف : “بر”.

٧٣٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، عن معاوية بن صالح , عن صالح بن جبير (٢) قدم علينا أبو جمعة الأنصاري فقال كنا مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشرة.

- واسم (٣) أبي بحرية عَبد الله بن قيس سماه أبو بكر بن أبي مريم الشامي أراه السكوني عن معاذ.

__________

(١) في المطبوع : “عن معاوية , عن صالح , عن جبير” ، وكتب محققه كذا في الأصل ، و(س) , وفي رواية الخفاف : “عن معاوية بن صالح , عن صالح بن جُبير” ، على الصواب.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) في رواية الخفاف : “اسم”.

٧٣٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني زهير بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب ، عَن أبيه ، عنِ ابن إسحاق ، قال : حَدَّثَنِي يزيد بن أبي حبيب عن مرثد كان أبو تميم الجيشاني من أعبد أهل مصر.

اسمه عَبد الله بن مالك.

اسم أبي الدهماء قرفة بن بهيس البصري أراه العدوي سمع منه حميد بن هلال.

أبو صالح قيلوية سمع ابن عباس قوله روى عنه يحيى بن أبي كثير.

(١) اسم أبي صالح مولى عثمان بن عفان تركان (٢) القرشي.

واسم أبي أمية الشعباني يحمد الشامي سمع أبا ثعلبة الخشني.

(٣) اسم أبي الوليد عمارة بن أكيمة (٤) الليثي ويقال عمار.

__________

(١) في رواية الخفاف : “واسم”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “تركان” وفي رواية الخفاف : “بركان”.

(٣) في رواية الخفاف : “واسم”.

(٤) قَوْلُه : “ابن أكيمة الليثي” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٧٣٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا (١) الليث ، قال (٢) : حَدَّثَنِي يونس ، عنِ ابن شهاب سمعت بن أكيمة الليثي يحدث سعيد بن المُسَيَّب يقول سمعت أبا هريرة يقول صلى لنا (٣) النبى صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ صلاة جهر فيها قال مالي أقول أنازع القرآن , قال : فانتهى الناس عن القراءة (٤) هو من كلام الزُّهْرِيّ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “عن يونس , ، عَن الزُّهْرِيّ”.

(٣) كذا في الأصل ورواية الخفاف : “لنا” , وفي (س) : “بنا”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “فيما جهر الإمام , قال محمد : قوله : فانتهى هو كلام الزُّهْرِيّ”.

٧٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الحسن بن الصباح ، قال : حَدَّثَنَا مبشر عن الأوزاعي , قال : الزُّهْرِيّ فاتعظ الناس بذلك فلم يكونوا يقرؤُون فيما جهر وأدرجوه في حديث النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وليس هو من (٢) حديث أبي هريرة والمعروف ، عن أبي هريرة أنه كان يأمر بالقراءة

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “في”.

٧٤١- قال أبو السائب قال لي أبو هريرة اقرأ بها في نفسك يا فارسي.

٧٤٢- وقال بعضهم الزُّهْرِيّ عن سعيد ، عن أبي هريرة ولا يصح عن سعيد.

اسم أبي الشعثاء المحاربي الكوفي سليم بن أسود روى عنه ابنه أشعث.

٧٤٣- (١) قال يعلى ، عن أبي سنان عن العلاء بن بدر ، عن أبي الشعثاء المحاربي كنت في جيش فيه سلمان.

٧٤٤- وقال جرير عن الأَعمش ، عَن العلاء بن بدر ، عن أبي نهيك ، وَعَبد الله بن حنظلة كنا مع سلمان في جيش.

وقد سمع أبو الشعثاء من ابن مسعود ، وابن عُمَر وكان يحيى بن سعيد ينكر أن يكون سمع أبو الشعثاء من سلمان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : يعلى”.

٧٤٥- (١) وقال وقاء ابنُ إياس ، عن أبي ظبيان سمعت سلمان.

__________

(١) هذا النص بتمامه لم يرد في (س).

٧٤٦- قال علي اسم أبي مراية العجلي عَبد الله بن عَمْرو البصري عن سلمان وعمران بن حصين روى عنه قتادة وأسلم العجلي.

يزيد أبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب.

ويقال مولى أم هانئ.

٧٤٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسحاق بن منصور ، قال : حَدَّثَنَا زهير ، عنِ ابن إسحاق عن شمر بن عطية دخل زر على وائل بن ربيعة وهو دنف قال (٢) : يا زر كبر على كما كبرت على أخيك سبعا.

__________

(١) في (س) : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “فقال”.

ما بين الثمانين إلى التسعين.

٧٤٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو (١) , قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول (٢) : سمعت شعبة وقدم عَبد الله بن شداد ، وَعَبد الرحمن بن أبي ليلى اقتحم بهما فرسيهما (٣) الفرات فذهبا.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن علي”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) كذا في الأصل : “فرسيهما” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “فرساهما”.

٧٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) أحمد بن محمد , قال : أخبرنا عَبد الله (٢) , قال : أخبرنا إسماعيل بن عياش ، قال : حَدَّثَنِي عَبد ربه بن سليمان قال حججت مع أم الدرداء سنة إحدى وثمانين.

٧٥٠- قال أبو نعيم مات عَبد الرحمن بن أبي ليلى ، وَسَعِيد أبو البختري الطائي في الجماجم سنة ثلاث وثمانين (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن المبارك”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “وهو سعيد بن فيروز مولاهم الكوفي , سمع ابن عباس”.

٧٥١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن محمد (٢) الجعفي ، قال : حَدَّثَنَا ابن عيينة عن أبان بن تغلب عن سلمة بن كهيل ، قال : رأيتُ أبا البختري الطائي زمن الجماجم ضربه رجل فقصعه.

٧٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٣) مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن داود عن إسماعيل بن عَبد الملك قال قتل ميمون بن أبي شبيب يوم دير جماجم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن عمر” بدل : “ابن محمد” وهو خطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٧٥٣- قال مُسَدَّد غرق بن أبي ليلى بنهر البصرة.

٧٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل (١) , قال : أخبرنا أحمد (٢) ، قال : حَدَّثَنَا يحيى قال قتل أبو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين في الجماجم وعقبة بن عَبد الغافر ، وَعَبد الله بن غالب وقتل بن الأشعث فيها.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “أبو الحسن”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن حنبل”.

٧٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن أبي الأسود , قال : سَمعتُ بن مهدي قال قدم بن أبي ليلى وأبو الأحوص وغيرهم البصرة زمن المختار (٢).

٧٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني بشر بن يوسف ، قال : حَدَّثَنَا (٣) نوح بن قيس ، قال : حَدَّثَنَا عطاء السلمي وأثنى عليه خيرا ، قال : رأيتُ عَبد الله بن غالب أقبل هو وأصحابه في الثياب البيض متحنطين حتى أتى بن الأشعث وهو علي منبره فقال علام نبايعك قال على كتاب الله وسنة نبيه صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال ابسط يدك فبايعه ثم نزل فقاتل حتى قتل فجعل يوجد من تراب قبره ريح المسك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد : أخشى ألا يكون هذا محفوظا - يعني زمن المختار -”.

(٣) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

٧٥٧- قال عطاء فحدثني مالك بن دينار قال أخذت من تراب قبره فجعلته في قدح ثم غسلت القدح بالماء فوجدت منه ريح المسك.

٧٥٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عثمان بن أبي شيبة ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن الحسن الأسدي ، قال : حَدَّثَنَا شريك ، عن أبي إسحاق قال : سَمعتُ عَمْرو بن حريث يقول كنت في بطن المرأة يوم بدر.

(١) وهو عَمْرو بن حريث المخزومي أخو سعيد مات سنة خمس وثمانين نزل الكوفة.

ومات (٢) عَبد الله بن أبي أوفى سنة سبع أو ثمان وثمانين وكنيته أبو إبراهيم الأسلمي (٣).

ومات سهل بن سعد أبو العباس الساعدي سنة ثمان وثمانين سمع منه بن الغسيل.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : وهو ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال ومات ...”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : "قال وكيع عن أبي إدام : قيل لابن أبي أوفى : يا أبا معاوية.

وقال : يحيى : اسم أبي أوفى علقمة , ومات عَمْرو بن سلمة سنة خمس وثمانين , ودفن هو ، وَعَمْرو بن حريث في يوم.

حدثنا محمد , قال : حدثنا آدم , قال : شُعبة ، عَن عَمْرو بن مرة , ، عَن عَبد الله بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة".

٧٥٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : أخبرنا شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ قال سهل بن سعد الساعدي.

وكان (١) رأى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وسمع منه وزعم أنه أبن خمس عشرة سنة.

__________

(١) في (س) : “وكان قد رأى”.

٧٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات عَبد الملك سنة ست وثمانين وقال غيره سنة سبع وثمانين ، وهو ابن أربع وستين.

٧٦١- وقال (١) خالد بن مخلد ، قال : حَدَّثَنَا الحكم بن الصلت المؤذن ، قال : حَدَّثَنَا أبو الزناد مات أبان بن عثمان قبل عَبد (٢) الملك بن مروان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال خالد”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “عبد الملك بن مروان”.

٧٦٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاص ، قال : حَدَّثَنِي عمي سليمان بن عَبد الله بن عنبسة قال دخل عَبد الملك بن مروان وهو (١) غلام على عثمان بن عفان فقبله.

٧٦٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو النعمان ، قال : حَدَّثَنَا أبو هلال عن قتادة قال أخرهم موتا بالكوفة (٢) ابن أبي أوفى وبالمدينة جابر وبالبصرة أنس.

__________

(١) في (س) : “على عثمان وهو غلام” , وكتب فوق العبارة (خ م) إشار إلى التقديم والتأخير فيها".

(٢) في (س) : “ابن ليلى أوفى” وهو خطأ.

٧٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل قال : أخبرنا أحمد ، قال : حَدَّثَنِي يحيى ، قال : مات مطرف (١) بعد الطاعون وكان طاعون الجارف سنة سبع وثمانين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الطاعون”.

٧٦٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا جعفر ، قال : حَدَّثَنَا ثابت ، قال (٢) : مات عَبد الله بن مطرف وقد كان بلغ فخرج مطرف على قومه مدهن (٣) في ثياب حسنة.

٧٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٤) خالد بن خلي قاضي حمص (٥) ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن حرب ، قال : حَدَّثَنِي حميد بن ربيعة القرشي ، قال : رأيتُ المقدام بن معد يكرب الكندي وأبا أمامة صدي بن عجلان خارجين من عند الوليد بن عَبد الملك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وحدثني”.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) كذا في كلا الروايتين : “مدهن”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٥) زاد في رواية الخفاف : “صدوق”.

٧٦٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) أبو يحيى محمد ، قال : حَدَّثَنَا الهيثم بن خارجة ، قال : حَدَّثَنَا (٢) الوليد ، عنِ ابن جابر ، قال : حَدَّثَنِي سليم بن عامر قال (٣) : قلت لأبي أمامة : بن كم كنت في عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال كنت ابن ثلاث (٤) وثلاثين سنة رأيتني وحضرت خطبة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يوم حجة الوداع فجعل الرجل يقبل على بصدر راحلته ليزيلني عن السماع من النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فأضع كفى في صدر راحلته فأدفعها فأزيلها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني محمد بن عَبد الرحيم”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٣) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “ثلاثة”.

٧٦٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنِي ضمرة ، قال : مات الوليد سنة (١) ست وتسعين.

٧٦٩- وقال الزُّهْرِيّ ولى الوليد عشر سنين.

__________

(١) في (س) : “في سنة”.

٧٧٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن صالح ، قال : حَدَّثَنِي معاوية بن صالح عن سليم بن عامر أبي يحيى سمع أبا أمامة الباهلي (٢) سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في حجة الوداع قلت لأبي أمامة مثل من أنت يومئذ قال أنَا يومئذ بن ثلاثين سنة أزاحم البعير حتى أزحزحه قدما إلى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

٧٧١- ويقال ، عن أبي المغيرة قال (١) : حَدَّثَنَا ابن عياش ، قال : حَدَّثَنِي سعيد بن (٢) خالد قال توفى واثلة بن الأسقع الليثي سنة ثلاث وثمانين ، وهو ابن مِئَة سنة وخمس سنين.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في (س) : “ابن أبي خالد” وهو خطأ.

٧٧٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي معاوية عن يعلى بن الحارث عن مكحول قال قلنا لواثلة يا (١) أبا الأسقع.

هو الليثي نزل الشام. وقال بعضهم كنيته أبو قرصافة وهو وهم وإنما اسم أبي قرصافة جندرة بن خيشنة نزل فلسطين (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “ابن الأسقع”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قاله ابو داود الطيالسي قال أبو داود : كنيته ابو قرصافة , وهم فيه”.

٧٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : حَدَّثَنَا قتيبة , قال : حاتم عن يزيد بن (٢) أبي عُبَيد قال لما قتل عثمان بن عفان خرج سلمة بن الأكوع إلى الربذة فتزوج هنالك (٣) امرأة وولدت له أولادا فلم يزل بها حتى قبل أن يموت بليال نزل المدينة.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في (س) : “ابن أبي حبيب” وهو خطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “هناك”.

٧٧٤- وعن يزيد بن أبي عبيدة عن سلمة بن الأكوع أنه دخل على الحجاج فقال يا بن الأكوع ارتددت على عقبيك تعربت قال : لاَ ولكن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أذن لي في البدو.

و (١) هو سلمة بن عَمْرو بن الأكوع أبو مسلم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : هو سلمة”.

٧٧٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو الوليد ، قال : حَدَّثَنَا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة ، عَن أبيه قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خير رجالتنا سلمة.

٧٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سعيد بن أبي مريم , قال : أخبرني يحيى بن أيوب ، عنِ ابن حرملة ، قال : حَدَّثَنِي محمد بن عَبد الله بن (١) حصين سمع عُمَر بن عَبد الله بن جرهد سمعت رجلا يقول لجابر بن عَبد الله (٢) من بقى معك من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وسلم قال (٣) بقى أنس بن مالك وسلمة بن الأكوع فقال رجل أما سلمة ارتد عن هجرته فقال جابر سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ابدوا يا أسلم أنتم مهاجرين (٤) حيث كنتم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ابن الحصين”.

(٢) زاد في (س) : “يقول”.

(٣) في رواية الخفاف : “فقال”.

(٤) كذا في كلا الروايتين : “مهاجرين”.

٧٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إبراهيم بن (٢) المنذر ، قال : حَدَّثَنَا معن ، قال : حَدَّثَنِي خارجة بن عَبد الله بن سليمان بن زيد بن (٣) حسين بن بشير بن سليمان مولى صفية بنت عَبد الرحمن ، عَن أبيه قدم علينا الحجاج حين قتل بن الزبير يضيع الصلاة فجئنا جابر بن عَبد الله وقد كف بصره.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن المنذر”.

(٣) كذا في الأصل : “بن” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “عن”.

٧٧٨- و (١) قال علي سمعت سفيان يقول (٢) : قلت للأحوص أكان أبو أمامة آخر من مات عندكم من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : كان بعده عَبد الله بن بسر رأيته.

ويكنى أبا صفوان ويقال أبو بسر المازني (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال علي”.

(٢) قَوْلُه : “يقول” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) زاد في رواية الخفاف : "السلمي , قال محمد : مازن سليم هذا , لأن في الأنصار مازن أيضاً.

٧٧٩- (١) قال داود بن رشيد حَدَّثَنَا أبو حيوة شريح بن يزيد (٢) الحضرمي عن إبراهيم بن محمد بن زياد (٣) ، عَن أبيه ، عَن عَبد الله بن بسر أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال له يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مِئَة سنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : قال داود”.

(٢) في المطبوع : “زيد” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) , وفي رواية الخفاف : “يزيد” ، على الصواب.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “الألهاني”.

٧٨٠- قال محمد بن إسماعيل إبراهيم بن محمد بن زياد هو محمد بن زياد الألهاني (١).

٧٨١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو النعمان ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن سعيد الجريري ، عن أبي تميمة (٢), قال : قدمت الشام فإذا الناس مجتمعين على رجل فقلت (٣) : من هذا قال هذا أفقه من بقى من أصحاب محمد صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ هذا عَمْرو البكالي وأصابعه مقطوعة قلت ما هذه قال قطعت يده يوم اليرموك.

__________

(١) هذا النص لم يرد في رواية الخفاف.

(٢) في المطبوع : “عن أبي سلمة” ، وكتب مُحَقِّقه : كذا في الأصل ، و(س) ، وكتب على هامش الأصل : “في أخرى : عن أبي تميمة” , وفي رواية الخفاف : “عن أبي تميمة” ، وهو الصواب.

(٣) في رواية الخفاف : “قلت”.

٧٨٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مهران ، قال : حَدَّثَنَا عيسى بن يونس , عن سليمان الطائفي ، عن أبي حازم سمعت سهل بن سعد يقول لو بعت داري فلحقت بثغر وقد ذهب بصره أو ضعف بصره قال أسود مع الناس ففعل.

وكنية سهل أبو العباس الساعدي الأنصاري مدني (١).

__________

(١) في رواية الخفاف : “مديني”.

٧٨٣- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : حَدَّثَنَا أحمد بن صالح ، قال : حَدَّثَنَا عنبسة عن يونس ، عنِ ابن شهاب قال قدمت دمشق زمان تحرك بن الأشعث ، وَعَبد الملك يومئذ مشغول فأدخلني قبيصة بن ذؤيب عليه فقال : إن كان أبوك لنعار بالفتنة ثم قال ما مات رجل ترك مثلك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٧٨٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) سعيد بن غفير ، قال : حَدَّثَنَا عطاف ، عَن عَبد الأعلى بن عَبد الله بن أبي فروة ، عنِ ابن شهاب قال أدخلني قبيصة على عَبد الملك قال من أنت قلت محمد بن مسلم بن عُبَيد الله ثم كتب إلى هشام بن إسماعيل أن أبعث إلى بن المُسَيَّب فسأله.

٧٨٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد ، عن أبي عقيل ، عن أبي العلاء وهو يزيد بن عَبد الله بن الشخير العامري البصري قال أنَا أكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف أكبر مني بعشر سنين.

(٢) كنية مطرف أبو عَبد الله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : كنيته مطرف ...”.

٧٨٦- يقال عمران بن عصام العنزي (١) الشاعر هو البصري (٢) أتي به الحجاج أسيرا بدير الجماجم فقتله (٣).

__________

(١) في (س) : “العنبري”.

(٢) قَوْلُه : “البصري” , وردت في رواية الخفاف في آخر الترجمه.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد : هو العنزي , من عَبد القيس , والعنزي عامر بن ربيعة”.

٧٨٧- قال يحيى : قُتِلَ عقبة بن عَبد الغافر سنة ثلاث وثمانين (١)، في الجماجم ، وكنيته أبو نهار الأزدي ، العوذيّ ، البصريّ.

٧٨٨- (٢) حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا ربيع بن روح ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن حمير ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن زياد ، عَن صالح بن شريح (٣)، عن غضيف بن الحارث ، حضره الموتُ ، وأنا عنده ، في ولاية عَبد الله بن عَبد الملك على حِمْص.

__________

(١) في المطبوع : “ثلاث وخمسين” ، وكتب مُحَقِّقه : كذا في الأصل , وكُتب على الهامش : “في أخرى ثلاث وثمانين , وهو الصواب” ، وفي (س) ، ورواية الخفاف : “ثلاث وثمانين”.

(٢) هذا النص لم يذكر في رواية الخفاف , وفي (س) ذكر إلى قوله : “محمد بن زياد” ولم يذكر باقيه , ووصل بالنص الذى يليه , ليصبح هكذا : “حدثني محمد بن زياد , عن يزيد بن حميد , قال : هلك ...”.

(٣) في المطبوع : “شريح بن صالح” ، وكتب مُحَقِّقه : كذا في الأصل , والصواب : “صالح بن شريح”.

٧٨٩- (١) ويقال، عنِ ابن شوذب عن يزيد بن حميد قال هلك أبي في زمان الجارف يريد طاعون البصرة (٢) .

و (٣) اسمه حميد ويزيد أبو التياح البصري.

٧٩٠- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا علي، قال: حَدَّثَنَا سفيان عن عَمْرو، قال: رأيتُ سليمان بن قيس اليشكري.

__________

(١) في رواية الخفاف: “حدثنا محمد , قال: حدثنا الحسن بن عَبد العزيز , قال: حدثنا أيوب بن سويد , عن ابن شوذب...”.

(٢) زاد في رواية الخفاف: “وأيوب فيه نظر”.

(٣) من قوله: “واسمه حميد” , إلي قوله: “البصري” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٧٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن عَمْرو قال : سمعت سليمان (١) ، عن أبي سعيد في السهو.

و (٢) مات سليمان قبل جابر (٣).

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن قيس”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : مات سليمان ...”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “ابن عَبد الله”.

٧٩٢- (١) وروى قتادة وأبو بشر والجعد أبو عثمان عن كتاب سليمان بن قيس.

٧٩٣- وقال سريج حَدَّثَنَا حشرج قال قلت لسعيد بن جمهان إني لقيت سفينة (٢) وهو أبو عَبد الرحمن مولى أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال ببطن مكة يعني (٣) زمن الحجاج.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : وروى ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : وهو ...”.

(٣) قَوْلُه : “يعني” , لم يذكر في رواية الخفاف.

٧٩٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن محمد , قال : أخبرنا عَبد الله بن (١) المبارك , قال : أخبرنا يونس بن أبي إسحاق قال خرجنا في سنة ثمان وثمانين فجعل عَبد الله بن معقل في ذلك البعث ثم إن الحجاج أخرجهم (٢) مع عتبة بن أبي عقيل فيهم بن معقل فمات ابن معقل بالنقرة (٣).

(١) وهو عَبد الله بن معقل بن مقرن المزني الكوفي.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن المبارك” , لم يذكر في (س) ، ورِواية الخفاف.

(٢) كذا في الأصل : “أخرجه” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “أخرجهم”.

(٣) كذا في كلا الروايتين : “النقرة” , وكتب على هامش الأصل : “في أخرى : بالبصرة” , وكذا كتب على هامش (س).

(٤) في رواية الخفاف : “قال محمد : وهو ...”.

٧٩٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة عن ثابت ، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قال طفت في هذه الأمصار فما رأيت مصرا أكثر مجتهدا من أهل البصرة وكنا إذا قعدنا إلى بن أبي ليلى يقول (١) لرجل اقرأ القرآن.

(٢) واسم أبي ليلى يسار الأنصاري وقال بعضهم داود.

٧٩٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) أحمد صاحب (٤) لنا عن النضر عن شُعبة ، عَن الحكم ، عن أبي ليلى قال ولدت لست سنين بقين (٥) من خلافة عُمَر.

__________

(١) في (س) : “نقول”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : اسم أبي ليلى ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) قَوْلُه : “صاحب لنا” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٥) قَوْلُه : “بقين” لم تذكر في رواية الخفاف.

٧٩٧- (١) قال أحمد حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : مات عَمْرو بن حريث ، وَعَمْرو بن سلمة سنة خمس وثمانين ودفنا في يوم.

وهو (٢) عَمْرو بن سلمة بن الخرب (٣) الهمداني الكوفي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : وقال أحمد ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال وهو عَمْرو ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “ابن الحارث”.

٧٩٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله (١) ، قال : حَدَّثَنِي معاوية (٢) , عن أزهر بن سعيد سأل عَبد الملك غضيف بن الحارث الثمالي.

(٣) وهو أبو أسماء السكوني الشامي أدرك النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

(٤) وهو عَمْرو بن سلمة بن الحارث.

٧٩٩- وقال الثَّورِيّ في حديثه غطيف بن الحارث وهو وهم.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن صالح”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن صالح”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد : وهو أبو أسماء”.

(٤) قَوْلُه : “وهو عَمْرو بن سلمة بن الحارث” لم يذكر في رواية الخفاف.

٨٠٠- وقال بشار عن الوليد بن عَبد الرحمن ، عن عياض بن غطيف (١)، عن أبي عبيدة في المرض يكفر (٢).

__________

(١) في المطبوع : “ابن عياض , عن غطيف” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) , وفي رواية الخفاف : “عن عياض بن غطيف” على الصواب.

(٢) في رواية الخفاف : “تكفر”.

٨٠١- وقال الزُّبَيدِيّ عن سليم بن عامر سمع غطيف (١) بن الحارث ، عن أبي عبيدة الوصب يكفر الخطايا.

__________

(١) كذا في الأصل : “غطيف” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “غضيف”.

٨٠٢- وقال بقية اليماني .

(١) كنية عَمْرو بن ميمون أبو عَبد الله الأودي (٢) كان بالشام ثم سكن الكوفة.

٨٠٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن عَبد الله (٣) ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن العلاء عن يونس بن ميسرة سمع أبا إدريس الخولاني قاضي (٤) عَبد الملك بن مروان واسمه.

عائذ الله بن عَبد الله الشامي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : كنيته ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “وكان”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “ابن العلاء”.

(٤) كذا في الأصل : “قاضي” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “قاص”.

٨٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) أحمد بن أبي بكر ، قال : حَدَّثَنَا عاصم بن سويد سمعت جدي معاوية بن معبد وأدركت (٢) جابر بن عَبد الله في بَنِي حرام فلما مات أخذ حسن بن حسن بن علي بين عمودي سريره.

وكنيته جابر (٣) أبو عَبد الله الأنصاري المدني السلمي وصلى (٤) عليه الحجاج.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال أدركت”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “ابن عَبد الله”.

(٤) في رواية الخفاف : “فصلى”.

٨٠٥- قال أبو مسهر مات عَبد الرحمن بن غنم هو الأشعري أدرك النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في خلافة عَبد الملك.

وأدرك كثير بن مرة عَبد الملك كنيتة كثير أبو شجرة الشامي.

٨٠٦- وقال غيره ولي مالك بن عَبد الله بن (١) سنان الخثعمي الصوائف زمن معاوية ويزيد (٢) ، وَعَبد الملك بن مروان وكسر على قبره أربعين (٣) لواء.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن سنان” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن عَبد الملك” وهو خطأ.

(٣) كذا في (س) ، ورِواية الخفاف : “أربعين” وفي الأصل ليست واضحه.

٨٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن محمد , قال : أخبرنا عَبد الله , قال : أخبرنا عتبة بن أبي حكيم ، قال : حَدَّثَنِي حصين بن حرملة المهدي ، قال : حَدَّثَنِي أبو (١) المصبح الحمصي بينما (٢) نحن نسير بأرض الروم في طائفة (٣) عليها مالك بن عَبد الله الخثعمي إذ مر مالك بجابر بن عَبد الله فقال أي أبا عَبد الله اركب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أبو مصبح”.

(٢) في رواية الخفاف : “بينا”.

(٣) في رواية الخفاف : “في صائفة”.

٨٠٨- قال أبو نعيم حَدَّثَنَا عَمْرو بن قيس بن (١) يسير بن عَمْرو سمعت أبي كان يسير بن عَمْرو عريفا زمن الحجاج.

وقال يسير توفى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا بن عشر سنين.

__________

(١) في (س) : “عن” وهو خطأ.

٨٠٩- وقال ابنُ مَعِين حَدَّثَنَا هشيم عن العوام ولد يسير بن عَمْرو في مهاجر النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ومات سنة خمس وثمانين.

٨١٠- وقال شعبة أسير بن عَمْرو الشيباني.

٨١١- وقال بعضهم هو أسير بن جابر ولم يصح.

٨١٢- (١) وقال ابنُ فضيل عن داود أن أسير بن جابر المحاربي.

٨١٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد , قال (٢) : حَدَّثَنَا الشيباني , سمعت شيخا في (٣) الجماجم قال : سَمعتُ عُمَر يقول لأن أموت على فراشي أحب إلى من أتقدم أمام كتيبتين (٤) حتى أقتل.

وقال غيره هذا الشيخ هو المعرور بن سويد الأسدي الكوفي.

__________

(١) هذه الرواية لم ترد عند الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “بالجماجم”.

(٤) في (س) : “كتيبة”.

٨١٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : حَدَّثَنَا الشيباني عن المعرور بن سويد عن عُمَر نحوه.

٨١٥- وتابعه الثَّورِيّ.

٨١٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن عبادة ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا شعيب بن طلحة ، قال : حَدَّثَنَا أبي قالت لي أسماء بنت أبي بكر بعد قتل بن الزبير لقد عدل عندي مصابه ثوبان كسانيه (٢) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ انتهبا قال فكنت طارقا حتى وجدهما (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “كسانيه”.

(٣) زاد بعد هذه الرواية عند الخفاف : "حدثنا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل , عن ابن المبارك , عن شعبة , عن عَمْرو بن مرة , عن عَمْرو بن ميمون , ، عَن عَبد الله بن ربيعة وكانت له صكبة عن عُبَيد بن خالد وكانت له صحبة وقال محمد بن يوسف , حدثنا سفيان , عن علي بن الأقمر , سمعت عَبد الله بن ربيعة يمشي ويبكي , ويقول شغلوني عن الصلاه.

٨١٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا الوليد ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن أبي العاتكة ، وابن جابر , قالا (١) : كانت أم (٢) الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلى في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء تعلم القرآن حتى قال أبو الدرداء يوما الحقي بصفوف النساء.

__________

(١) قَوْلُه : “قالا” لم تذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “لأم”.

٨١٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن ثور عن مكحول , قال (١) : كانت أم الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة.

٨١٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد , عن ثور عن مكحول ، قال : رأيتُ أم الدرداء تجلس.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” , لم يذكر في (س) ، ورِواية الخفاف.

٨٢٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسحاق بن يزيد ، قال : حَدَّثَنَا خالد بن يزيد بن صبيح (٢) ، قال : حَدَّثَنِي إباهيم ابن أبي عبلة ، قال : رأيتُ أم الدرداء.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) كتب على هامش الأصل : “في أخرى : صبح”.

٨٢١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا وهب ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن يزيد بن أَبي زياد ، قال : مات (أبو عبد الرحمن السلمي ، فَمُرَّ به على أبي جحيفة.

٨٢١م- كنية بُشَير بن كعب :) (١) أبو أيوب العدوي ، والد أيوب ، عن أبي ذر ، وأبي الدرداء كَنَّاه معاذ ، عَن أبيه ، عن (٢) قتادة ، عَن العلاء بن زياد ، عن أبي أيوب بُشَير.

__________

(١) مابين القوسين سقط من المطبوع ، وقال محققه : كذا في الأصل ، و(س) : وفي رواية الخفاف : “مات أبو عَبد الرحمن السلمي , فمُرَّ به على أبي جحيفة . كنية بشير بن كعب” وهو الصواب.

- قال يعقوب بن سفيان الفسوي : حَدَّثَنَا مُحَمد بن المثنى ، قَال : حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر ، قَال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عن يزيد بن أبي زياد ، قَال : مات أبو عبد الرحمن السلمي ، فمَرُّوا به على أبي جُحيفة ، فقَال : مُستَريحٌ ، ومُستَراحٌ منه. “المعرفة والتاريخ” ١/٢٢٠.

(٢) قَوْلُه : “عن قتادة” لم يُذكر في رواية الخفاف.

٨٢٢- وقال الحسن حَدَّثَنَا ضمرة عن الحكم بن سليمان بن أبي غيلان احتفر بشير بن كعب العدوي زمن طاعون الجارف قبرا فقرأ فيه القرآن فلما مات دفن فيه.

٨٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا أبو معاوية عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عَن جابر , قال (١) : كنت أمنح (٢) أصحابي الماء يوم بدر.

__________

(١) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) كذا في الأصل : “أمنح” وفي (س) , ورواية الخفاف : “أميح”.

٨٢٤- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني عَبد الله بن أبي الأسود، قال: حَدَّثَنَا حميد بن الأسود عن حجاج الصواف، قال: حَدَّثَنِي أبو الزبير أن جابرًا حدثهم غزا النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أحد (١) وعشرين بنفسه شهدت منها تسعة (٢) عشر.

هو جابر بن عَبد الله بن عَمْرو بن حرام أبو عَبد الله السلمي (٣) الأنصاري المدني (٤) , ذهب بصره أخيرا (٥) .

(٦) حيان بن حصين أبو الهياج (٧) سمع عليا وعمارا روى عنه أبو وائل الشعبي وابنه جرير (٨) أراه والد منصور بن حيان.

(٩) اسم أبي الأشعث الصنعاني شراحيل بن آدة الشامي.

__________

(١) كذا في كلا الروايتين: “أحد”.

(٢) كذا في الأصل ورواية الخفاف: “تسعة عشر”.

(٣) في (س) : “الأنصاري السلمي”.

(٤) في رواية الخفاف: “المديني”.

(٥) زاد في رواية الخفاف: “أهل المدينة ينكرون أن جابرًا شهد بدراً”.

(٦) في رواية الخفاف: “قال محمد: حيان...”.

(٧) زاد في رواية الخفاف: “الأسدي”.

(٨) قَوْلُه: “جرير” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٩) في رواية الخفاف: “واسم”.

(١) اسم أبي إياس البجلي عامر بن عبدة الكوفي سمع ابن مسعود روى عنه مسيب بن رافع.

اسم أبي عامر الهوزني عَبد الله بن لحي ويقال بن يحيى الشامي سمع بلالا ومعاوية روى عنه أبو سلام الأسود وأزهر بن عَبد الله وله بن يقال له أبو اليمان عامر بن عَبد الله الهوزني سمع منه صفوان بن عَمْرو وكناه أيضًا صفوان.

اسم أبي السوار العدوي البصري حسان بن حريث سمع عمران بن حصين (٢).

اسم أبي السوار العنبري عَبد الله بن قدامة قاضي البصرة والد سوار التميمي.

جعفر بن أبي ثور بن جابر السوائي العامري (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “واسم”.

(٢) في رواية الخفاف وردت قبل هذه الترجمة ترجمة أبي السوار العنبري.

(٣) قَوْلُه : “العامري” لم يذكر في رواية الخفاف.

٨٢٥- قال سفيان وزكريا وزائدة ، عَن سِماك عن جعفر بن أبي ثور بن جابر عن (١) جابر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لم ير في لحوم الغنم وضوءا.

__________

(١) قَوْلُه : “عن جابر” لم يذكر في رواية الخفاف.

٨٢٦- (١) قال حماد بن سَلَمة ، عَن سماك عن جعفر بن أبي ثور عن جَدِّه جابر.

٨٢٧- وقال النضر عن شُعبة ، عَن سماك قال (٢) : سمعت أبا ثور بن (٣) عكرمة بن جابر بن سمرة ، عَن جابر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٣) في الأصل ليست واضحة , وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “بن”.

٨٢٨- وقال روح حَدَّثَنَا شعبة ، قال : حَدَّثَنَا سماك وأشعث بن سليم ، عن أبي ثور عن (١) عكرمة عن جَدِّه جابر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٢).

__________

(١) كذا في الأصل ، و(س) , وفي رواية الخفاف : “بن”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “قال محمد : هذا كله وهم إلا ما قاله سفيان وزائدة : جعفر بن أبي ثور”.

٨٢٩- وقال أهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو أبو ثور

روى عن جعفر : (١) عثمان بن موهب ومحمد بن قيس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وعثمان ...”.

٨٣٠- قال أحمد (١) : اسم أبي رمثة رفاعة بن يثربي هو التيمي (٢) أو التميمي.

حديثه في الكوفيين.

٨٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن (٣) إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن دينار الطاحي ، قال : حَدَّثَنَا سعد بن أوس ، قال : حَدَّثَنِي مصدع أبو يحيى الأنصاري زوج نضرة بنت أبي نضرة.

وكان أدرك عُمَر بن (٤) الخطاب (٥) ، عنِ ابن عباس وعائشة (٦) هو المعرقب.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن حنبل”.

(٢) في رواية الخفاف تأخير وتقديم هكذا : “التميمي أو التيمي”.

(٣) قَوْلُه : “ابن إسماعيل” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) قَوْلُه : “ابن الخطاب” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “يروي عن”.

(٦) في رواية الخفاف : “وهو”.

٨٣٢- (١) قال عبدان ، عن أبي حمزة عن عطاء عن زياد أبي يحيى الأنصاري ، عنِ ابن عباس اختصم رجلان إلى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

(٢) قال علي هو مولى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) في رواية الخفاف : “وقال”.

٨٣٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن مَعِين ، قال : حَدَّثَنَا عبيدة بن حميد عن حصين عن زياد أبي يحيى هو المكي.

٨٣٤- قال (١) يحيى بن مَعِين حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم عن حشرج بن نباتة هو العبسي قال قلت لسعيد بن جمهان (٢) لقيت سفينة قال لقيته ببطن مكة زمن الحجاج وأقمت عنده ثمان (٣) ليال أسأله عن أحاديث (٤) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) قَوْلُه : “يحيى بن معين : حدثنا” , لم يذكر في رواية الخفاف , ووردت العبارة هكذا : “قال هاشم بن القاسم”.

(٢) في المطبوع : “جهمان” ، وكتب محققه : كذا في الأصل ، و(س) ، وفي رواية الخفاف : “جمهان” على الصواب.

(٣) كذا في كلا الروايتين : “ثمان”.

(٤) في رواية الخفاف : “حديث”.

٨٣٥- وقال حشرج عن سعيد عن سفينة أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال لأبي بكر وعمر ، وعُثمان هؤلاء الخلفاء بعدي.

هذا لم يتابع عليه لأن عُمَر وعليا قالا لم يستخلف النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وكنيتة سفينة أبو عَبد الرحمن مولى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أعتقته أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وكنية سعيد أبو حفص أراه الأسلمي يعد في البصريين سمع ابن أبي أوفى.

٨٣٦- يقال (١) : لما مات معاوية بن يزيد جفت الخلفاء عَبد الله بن جعفر فدعى فما أتت إلا أيام حتى مات.

أدركه سعيد بن إبراهيم وأبو الزناد.

كنيته (٢) : أبو جعفر بن أبي طالب الهاشمي.

٨٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٣) إسحاق (٤) ، قال : حَدَّثَنَا خالد عن داود ، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال أخذ أبا الأسود الفالج فأرسلنا إلى ابن عُمَر نسيله (٥) كيف يصلى.

وهو الديلي بصري (٦).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) في رواية الخفاف : “وكنيته عَبد الله بن جعفر”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “الواسطي”.

(٥) كذا في الأصل : “نسيله” , وفي (س) : “يسئله” , وفي رواية الخفاف : “فسأله”.

(٦) زاد في رواية الخفاف : “واسم أبي الأسود سارق بن ظالم , ويقال : عَمْرو بن ظالم , وقد أدرك عُمَر - رضي الله عنه -”.

٨٣٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) علي (٢) ، قال : حَدَّثَنَا سفيان , قال (٣) : قلت لأبي سوقة يا أبا بكر أين رأيت نافع بن جبير قال رأيته جاء إلى أبي.

قال سفيان وكان قدم الكوفة زمن الحجاج وكان سوقة بزار (٤) يشتري لهم حوائجهم.

__________

(١) في (س) ، ورِواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن عَبد الله”.

(٣) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٤) كذا في الأصل : “بزاز” وفي (س) ، ورِواية الخفاف : “بزازاً”.

٨٣٩- (١) ، قال ابن كثير عن الثَّورِيّ كان محمد بن سوقة مرضيا.

هو الغنوي الكوفي.

٨٤٠- و (٢) قال ابنُ المبارك أخبرنا بن سوقة ، عنِ ابن دينار ، عنِ ابن عُمَر عن عُمَر قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خير الناس قرني بطوله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال ابن المبارك”.

٨٤١- أخبرنا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي ابن الهاد ، عنِ ابن دينار ، عنِ ابن شهاب قال عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه.

٨٤٢- وقال بعضهم ، عنِ ابن دينار ، عن أبي صالح.

وحديث بن الهاد أولى.

٨٤٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق , قال : أخبرنا عيسى بن يونس ، قال : حَدَّثَنَا ابن سوقة ، قال : حَدَّثَنِي محمد بن المنكدر قال : قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ هذا دين متين.

قال عيسى أنَا نصصت بن سوقة فقال محمد بن المنكدر.

٨٤٤- وروى أبو عقيل (١) ، عنِ ابن سوقة ، عنِ ابن المنكدر وعن جابر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولا يصح.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “يحيى”.

٨٤٥- (١) حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عبدة بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا أبو داود ، قال : حَدَّثَنَا شعيب بن صفوان ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الملك بن عمير (٢) : استأذن محمد بن يوسف علي الحجاج فقال أتعلم حديثا حدثه أبوك عَبد الملك أمير المؤمنين عن جدك عَبد الله بن سلام حيث حصر عثمان قال علمت قال عَبد الله بن سلام في نزلت وشهد شاهد من بني إسرائيل.

__________

(١) هذه الرواية لم ترد في رواية الخفاف.

(٢) ايست واضحه في الأصل , والمثبت من (س) ١/٢٦٢.

٨٤٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن المساحق (٢) بن عَبد الله بن مخرمة صاحب رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ببدر قال (٣) : أحد بني مالك بن حسل ثم أحد بني عامر بن لؤي.

٨٤٧- قال عَبد الجبار وكنية نوفل أبو سعد مات في زمن عَبد الملك في أولها (٤) وإخال كنية عَبد الملك بن نوفل أبو نوفل (٥) مات (٦) فى زمن عَبد الملك نوفل .

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “بن مساحق”.

(٣) قَوْلُه : “قال” , لم تذكر في رواية الخفاف.

(٤) وردت العبارة في (س) هكذا : “وإخاء كنية نوفل أبو نوفل” وفي رواية الخفاف كما في الأصل : “وإخاء كنية عَبد الملك بن نوفل أبو نوفل” ثم زاد في رواية الخفاف : “قال محمد : إخاء : يقول : أحسب”.

(٥) ليست واضحة في الأصل , والمثبت من (س) ، ورِواية الخفاف : “أبو نوفل”.

(٦) كذا وردت في الأصل وهي مكررة.

٨٤٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان , قال : أخبرنا شعيب ، قال (١) : حَدَّثَنِي عَبد الله بن أبي حسين ، قال : حَدَّثَنَا نوفل بن مساحق عن سعد بن زيد ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال أربى الربا استطالة المرء.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن عَبد الله بن أبي حسين” بدل “قال : حدثني عَبد الله بن أبي حسين”.

٨٤٩- وروى شعيب ، وابن أبي عتيق ، عَن الزُّهْرِيّ عن عُمَر بن عَبد العزيز عن حديث نوفل بن مساحق انتجا (١) عُمَر ، وعُثمان بن حنيف في المسجد.

__________

(١) كذا في الأصل ورواية الخفاف : “انتجا” , وفي (س) : “انتجى”.

٨٥٠- وتابعه (١) المبارك عن مَعْمر ، عَن الزُّهْرِيّ.

٨٥١- وقال عَبد الرزاق عن معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، قال (٢) : حَدَّثَنِي نوفل.

والأول أصح.

عبد الله بن حبيب أبو عَبد الرحمن السلمي أخو خرشة الكوفي.

٨٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حفص بن عُمَر ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن عطاء ، عن أبي عَبد الرحمن صمت ثمانين رمضان.

سمع عليا ، وعُثمان ، وابن مسعود.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن”.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في رواية الخفاف.

٨٥٣- وقال أبو حصين ، عن أبي عَبد الرحمن : قال لنا عُمَر.

روى عنه إبراهيم النخعي ، وسَعد بن عبيدة ، يَروي عَن أبيه.

- اسم (١) أبي داود الأحمري المدائني : مالك ، سمع حُذيفة قَوْلَهُ ، سمع منه شداد بن أبي العالية الثَّورِيّ (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “واسم”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) : “أبي داود” , وفي رواية الخفاف على الصواب : “واسم أبي داود الأحمر”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : "حدثنا محمد , قال : سألت أحمد ، عَن عَبد الله بن سَلِمة ، مَنْ روى عنه غير عَمْرو بن مرة ؟ فقال : روى عنه أبو إسحاق الهمداني قَوْلَهُ , وقال ابن نمير : هذا ليس هو ذاك , صاحب عَمْرو بن مرة لم يرو عنه إلاَّ عَمْرو.

والذي قال ابن نمير أصح , الذي قال أبو إسحاق : الهمداني , والذي روى عنه عَمْرو بن مرة من رهط عَمْرو بن الجملي , مرادي".

٨٥٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرة , قال : سمعت عَبد الله بن سلمة وكان رجلا من قومه.

عمرو الجملي هو (١) مرادي ويقال جهني.

__________

(١) قَوْلُه : “هو” ذكرت في رواية الخفاف قبل قوله : “الجملي”.

٨٥٥- وقال عَمْرو ، عَن عَبد الله بن سَلَمة ، عَن عَبد الله كنت مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ليلة الجن ولا يصح.

٨٥٦- وقال عَمْرو قلت لأبي عبيدة أكان أبوك مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ليلة الجن ؟ قال : لاَ.

٨٥٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) موسى ، قال : حَدَّثَنَا وهيب عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله من كان منكم مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ليلة الجن قال ما كان منا معه أحد فقدناه ليلة بمكة (٢) بطوله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال موسى”.

(٢) في رواية الخفاف : “مكه”.

٨٥٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب ، قال : حَدَّثَنَا أبي عن صالح عن أبي عبيدة , قال : أخبرني طلحة بن عَبد الله عن ابن عَبد الله بن مسعود أن أباه حدثه أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ اجتهده ليلة الجن حتى خرج من البيوت.

(١) ولا يعرف لطلحة سماع من ابن عَبد الله (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : ولا نعرف”.

(٢) زاد في رواية الخفاف : “ابن مسعود”.

٨٥٩- وقال جعفر بن ميمون أبو على البصري بياع الأنماط عن أبى تميمة عن أبى عثمان ، عَن عَبد الله أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خط عليه ببطحاء مكة.

٨٦٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عارم ، قال : حَدَّثَنَا معتمر ، عَن أبيه ، قال : حَدَّثَنِي أبو تميمة , عن عَمْرو و (١) لعله أن يكون قاله البكالي حدثهم عَمْرو ، عنِ ابن مسعود عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا.

ولا يعرف لعمرو سماع من ابن مسعود.

__________

(١) في رواية الخفاف : “لعله”.

٨٦١- حَدَّثَنَا (١) محمد قال عَبد الله بن سلمة كوفى.

٨٦٢- قال شُعبة ، عَن عَمْرو بن مرة قال : كان عَبد الله يُحَدِّثُنَا فنعرف (٢) وننكر وكان قد كبر.

وقد روى أبو إسحاق ، عَن عَبد الله بن سلمة أبو معاوية الهمداني.

__________

(١) قَوْلُه : “حدثنا محمد” لم يذكر في (س) , وفي رواية الخفاف لم ترد الرواية بكاملها.

(٢) في رواية الخفاف : “فتعرف وتنكر”.

٨٦٣- وقال بعض الكوفيين هذا غير الذي روى عنه عَمْرو بن مرة.

٨٦٤- (١) قال على عَبد الرحمن بن أذينة هو العبدي قاضى البصرة زمن شريح فلما مات عَبد الرحمن طلب أبو قلابة للقضاء فهرب إلى الشام.

٨٦٥- (٢) ، قال ابن عيينة ، عَن عَبد الملك بن أعين لقيت عَبد الرحمن (٣) بواسط القصب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال ابن عيينة”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “ابن أبي ليلى”.

٨٦٦- كنية قبيصة بن ذؤيب أبو سعيد الخزاعي الكعبى سمع أبا الدرداء ، وَزيد بن ثابت كَنَّاه المقرئ (١) ويقال أبو إسحاق وله بن يقال له إسحاق.

٨٦٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل عن جعفر ، قال : حَدَّثَنَا مالك بن دينار , قال : لقيت معبد (٢) الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريح وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن يا ليتنا أطعناه.

كأنه نادم على قتاله الحجاج.

__________

(١) كتب على هامش الأصل : “ذ : هو عَبد الله بن يزيد المقري”.

(٢) كذا في الأصل : “معبد” , وفي رواية الخفاف : “معبدا”.

٨٦٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن (١) إسماعيل , قال : أخبرنا (٢) حماد ، عَن على بن زيد ، عَن معبد بن خالد الجهني سأل عَبد الله بن عُمَر (٣)، وابن صفوان ، وابن الزبير فقالوا (٤) : عش ولا تغتر.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن إسماعيل” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في المطبوع “بن عمرو” ، وكتب مُحَققه : كذا في الأصل ، و(س) , وفي رواية الخفاف : “ابن عمر” ، على الصواب.

(٤) في رواية الخفاف : “فقالوا”.

٨٦٩- وقال بعضهم معبد بن عَبد الله بن عويمر البصري أول من تكلم بالقدر بالبصرة.

٨٧٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن كثير , قال : أخبرنا سفيان ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن الشعبي أن الحارث بن أبِي ربيعة ماتت أمه نصرانية فشيعها أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

(١) زاد عبذان ، عنِ ابن المبارك قال سفيان خرج عليهم فقال : إن لها ولاة غيركم فقال معاوية لقد أساد (٢) هذا.

(٣) حنش بن المعتمر (٤) الصنعاني وقال بعضهم حنش بن ربيعة الكناني عداده في الكوفيين عن على روى عنه سماك والحكم يتكلمون في حديثه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد”.

(٢) كذا في كلا الروايتين : “أساد”.

(٣) في رواية الخفاف : “وحنش”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “أبو المعتمر”.

٨٧١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي (١) الليث ، قال : حَدَّثَنِي يونس ، عنِ ابن شهاب نكحت سكينة بنت الحسين إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عوف بغير ولى فكتب عَبد الملك إلى هشام ، هو ابن إسماعيل أن يفرق بينهما.

٨٧٢- وعن عقيل ، عنِ ابن شهاب , قال : أخبرني إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عوف , أن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت طلق عَبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الأصبغ في مرضه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٨٧٣- وعن يونس ، عنِ ابن شهاب , قال : أخبرني إبراهيم بن عَبد الرحمن ؛ استسقى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (١).

ورأى بعضهم في كتاب : أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ استسقى بهم.

ولا أراه يصح لأن أم كلثوم زوجها الوليد وأسلم الوليد أيام (٣) الفتح (٤).

__________

(١) في المطبوع أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ استسقى بهم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ، وكتب مُحَققه : في رواية الخفاف : “استسقى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ” , علي الصواب.

(٢) كذا كررت في الأصل.

(٣) في رواية الخفاف : “يوم”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : "حدثنا محمد , قال : حدثني ابن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب بن حبيب بن رئاب بن حجير بن سواة بن عامر بن صعصعة.

وجابر بن سمرة يكنى بأبي عَبد الله , ومات بعد المختار , صلى عليه عَمْرو بن حريث , وكنيته خالد بن جابر أبو الهيثم , وكنيته حرب : أبو عَبد الله , وجنادة : أبو الحكم , وعلى بن بذيمة مولى جابر بن سمرة , ومطلب بن زياد بن أبي ثابت , وأبو ثابت مولى جابر بن سمرة , وجابر حليف بني زهرة , وأم جابر : خالدة بنت أبي وقاص , أخت سعد بن أبي وقاص , وهي أخت عتبة لأبيه وأمه".

٨٧٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسحاق , قال : أخبرنا وهب ، قال : حَدَّثَنَا أبي , قال : سَمعتُ يعلى بن حكيم عن نافع أدرك (٢) هشام بن إسماعيل يزيد بن أمية أبا سنان الدؤلي وكان ولد زمن وقعة أحد أن يسب عليا قال : لاَ إن شئت ذكرت أيامه الصالحة ومواطنه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) كذا في الأصل ، و(س) , وكتب على هامش الأصل : “وفي أخرى أراد” , وفي رواية الخفاف : “أراد”.

٨٧٥- وقال بعضهم حَدَّثَنَا زيد بن أسلم , عن أبى سنان يزيد بن أمية الدؤلي سمع عليا , قال لى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ تضرب ضربة حتى (١) تخضب لحيتك.

__________

(١) قَوْلُه : “حتى” , لم تذكر في رواية الخفاف.

٨٧٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي الليث , قال (١) خالد : عن سعيد عن زيد بن أسلم أن أبا سيار الدؤلى حدثه (٢) سمع عليا بهذا.

وأبو سنان (٣) أصح.

٨٧٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا (٤) الليث ، قال : حَدَّثَنِي يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى قال : سَمعتُ هشام بن إسماعيل عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : لاَ تبادِرُوني بالركوع.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال حدثنا خالد”.

(٢) قَوْلُه : “حدثه” لم يذكر في (س) , وفي رواية الخفاف : “حدثه أنه سمع”.

(٣) في المطبوع : “وسنان” ، وكتب مُحَققه : في رواية الخفاف : “وأبو سنان” ، علي الصواب.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٨٧٨- وقال ابنُ عيينة ، عنِ ابن عجلان ويحيى بن سعيد , عن مُحَمد بن يَحْيَى بن حَبَّان ، عنِ ابن محيريز عن معاوية عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه.

٨٧٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الحسن بن الربيع ، عنِ ابن إدريس ، عنِ ابن عجلان مثله.

وهشام والي (٢) المدينة روى عنه محمد بن إبراهيم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “ولي”.

٨٨٠- وروى الزُّهْرِيّ ، عنِ ابن سنان ، عنِ ابن عباس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الحج.

٨٨١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) مسلم أبو العلانية , سمع أبا سعيد روى عنه بن سيرين ، وَعَبد الكريم أبو أمية سماه بن أبِي عدى.

(٢) اسم أبى الأحوص الجشمي الكوفى عوف بن مالك بن نضلة سمع منه الحسن وأبو إسحاق وعطاء بن السائب.

اسم أبى العريان الهيثم بن الأسود يقال النخعي سمع عَبد الله بن عَمْرو روى عنه طارق بن شهاب وابنه عريان.

نافذ أبو معبد مَولى ابن عباس القرشي سَمَّاه لنا علِيٌّ.

__________

(١) قَوْلُه : “حدثنا” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “واسم”.

٨٨٢- (١) قال على عن سفيان قال عَمْرو كنا نعرفه مَولى ابن عباس وهو أصدق مواليه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثنا علي”.

٨٨٣- اسم أبى ظبيان حصين بن جندب الجنبى الكوفى سع سلمان وعليا سمع منه إبراهيم والأعمش ووقاء بن (١) إياس وكان يحيى ينكر أن يكون سمع من سلمان.

٨٨٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا وهب ، قال : حَدَّثَنَا أبى , قال : سَمعتُ معاوية بن قرة يقول (٢) : قتلت قاتل أبى يوم (٣) بَنِي عبيس.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن إياس” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) في رواية الخفاف : “يوم بني عبس , وعبيس أيضًا يقولون”.

ما (١) بين التسعين إلى المِئَة.

٨٨٥- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا (٢) أحمد ، قال : حَدَّثَنَا المعتمر (٣) , عن حميد أن أنسا عُمَر مِئَة (٤) إلا سنة ومات سنة إحدى وتسعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “من بين”.

(٢) في رواية الخفاف : “وقال أحمد”.

(٣) زاد في رواية الخفاف : “ابن سليمان”.

(٤) في رواية الخفاف : “مائه سنة إلا سنة”.

٨٨٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن بكير ، قال : حَدَّثَنَا الليث , عن عقيل ، عنِ ابن شهاب , قال أخبرني أنس أنه كان بن عشر سنين مقدم رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة فخدمته عشرا وتوفى وأنا بن عشرين.

٨٨٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله (١) ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي يحيى ، هُو ابن سعيد ، عَن أُمِّه ، أنها زارت أمرأةً كانت تحت أبيه (٢)، ضُرَّةً لها ، فتزوجها (٣) بعد أبيه أنسُ بن مالك (٤) , فنظرت إلى أنس متخلقا بالخلوق ، وبه بَرَصٌ ، فقلتُ : لهذا أجلد من سهل بن سعد ، وهو أكبر من سهل ، فسمعني ، فقال : إن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ دعا لي.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “ابن صالح”.

(٢) في المطبوع : “ابنه” ، وكتب مُحَقِّقه : كذا في الأصل ، وكُتب على الهامش : “في أخرى : تحت أبيه” ، وكذا ورد في (س) ، ورواية الخفاف : “تحت أبيه” ، وهو الصواب.

(٣) في (س) : “فتزوجت”.

(٤) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

٨٨٨- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل , قال : حدثني (١) إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنِي معن ، عنِ ابن لأنس بن مالك قال توفى أنس بن مالك سنة ثنتين وتسعين.

٨٨٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) أحمد بن سليمان , قال : أخبرنا معن ، قال : حَدَّثَنِي ابن لأنس مثله (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “بمثله”.

٨٩٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان ، عنِ ابن علية قال هلك أنس بن (١) مالك سنة ثلاث وتسعين.

٨٩١- وقال أبو نعيم مات جابر بن زيد وأنس سنة ثلاث وتسعين في جمعة.

٨٩٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان , قال (٢) : سمعت الزُّهْرِيّ قال : سَمعتُ أنس بن مالك قال قدم رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ المدينة (٣) وأنا بن عشر ومات وأنا بن عشرين.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن مالك” , لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) قَوْلُه : “قال” لم يذكر في (س).

(٣) قَوْلُه : “المدينة” لم تذكر في رواية الخفاف.

٨٩٣- وقال أبو نعيم مات علي بن حسين سنة ثنتين وتسعين ومات سعيد بن المُسَيَّب سنة ثلاث وتسعين.

٨٩٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ومحمد بن الصلت , قالا حَدَّثَنَا سفيان عن جعفر بن (١) محمد ، عَن أبيه ، قال : مات علي بن الحسين ، وهو ابن ثمان وخمسين.

٨٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٢) هارون ، قال : حَدَّثَنَا علي بن جعفر بن محمد أن جده علي بن حسين مات سنة أربع وتسعين.

٨٩٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٣) يحيى بن بكير ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، قال : رأيتُ علي بن حسين يحمل عمودي سرير عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن محمد” لم يذكر في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٨٩٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى , عن عثمان بن عَبد الله بن أوس أن سعيد بن جبير قال استأذن لي على ابنة أخي عَمْرو بن أوس.

٨٩٨- وقال أبو نعيم مات سعيد بن جبير سنة خمس وتسعين.

٨٩٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : (١) حدثني أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا (٢) جرير , عن واصل بن سليم ، عَن عَبد الله بن سعيد بن جبير قال قتل سعيد ، وهو ابن تسع وأربعين (٣).

٩٠٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات سعيد بن المُسَيَّب ، وابن محيريز وإبراهيم النخعي في ولاية الوليد بن عَبد الملك واستقضى الحجاج أبا بردة بن أبي موسى وأجلس معه سعيد بن جبير.

وقتل سعيد بن جبير في ولاية الوليد ومات الحجاج بعده بستة أشهر ولم يقتل بعده أحدا.

ومات الوليد سنة ست وتسعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وحدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٣) في المطبوع “سبع وأربعين” ، وكتب مُحَققه : كذا في الأصل ، و(س) , وفي رواية الخفاف : “تسع وأربعين” ، على الصواب.

٩٠١- وقال يحيى بن سعيد مات الحجاج سنة خمس وتسعين.

٩٠٢- وقال أبو نعيم مات إبراهيم سنة ست وتسعين , ومات سالم بن أبي الجعد في زمن سليمان بن عَبد الملك سنة سبع أو ثمان وتسعين , ويقال ولي سليمان بن (١) عَبد الملك سنتين ونصفا ومات سنة تسع وتسعين لعشر مضين من صفر يوم الجمعة.

__________

(١) قَوْلُه : “ابن عَبد الملك” لم يذكر في رواية الخفاف.

٩٠٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) عَمْرو بن علي ، قال : مات عَبد الملك بن يعلى الليثي قاضي البصرة وعلقمة بن عَبد الله وأبو الزاهرية حدير بن كريب سنة مِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٩٠٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، عنِ ابن أبي خالد قال : سَمعتُ أبا عَمْرو الشيباني يقول تكامل شبابي يوم القادسية فكنت بن أربعين وعاش عشرين ومِئَة سنة.

٩٠٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن يونس ، قال : حَدَّثَنَا حاتم عن محمد بن يوسف , عن السائب بن يزيد قال حج بي أبي مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في حجة الوداع وأنا بن سبع سنين.

٩٠٦- قال علي ، وهو ابن أخت نَمِر من الأزد.

٩٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف بن عيسى , عن الفضل بن موسى عن جعيد (١) كنيته أبو يزيد.

٩٠٨- وقال أبو نعيم سألت يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن سالم بن أبي الجعد ، قال : مات في إمارة سليمان بن عَبد الملك.

__________

(١) زاد في رواية الخفاف : “قال”.

٩٠٩- قال أبو نعيم حدثني سعيد بن جميل العبسي ، قال : رأيتُ ربعي بن حراش أعور صلى عليه عَبد الحميد بن عَبد الرحمن بن زيد وذلك في ولاية عُمَر بن عَبد العزيز.

٩١٠- (١) وسألت أبان بن عُمَر بن عثمان بن أبي خالد فقال مات أبو خالد الوالبي سنة مِئَة واسمه هرمز.

٩١١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا سفيان , قال : سَمعتُ الزُّهْرِيّ قال : سمعت (٢) السائب بن يزيد يقول أذكر أني خرجت مع الغلمان إلى ثنية الوداع نتلقى رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : وسألت” والقائل هو أبو نعيم.

(٢) قَوْلُه : “سمعت” لم يذكر في رواية الخفاف.

٩١٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يوسف , قال : أخبرنا مالك ، عنِ ابن شهاب عن السائب بن يزيد قال : كنت غلاما (١) مع عَبد الله بن عتبة بن مسعود على سوق المدينة.

٩١٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا سفيان , قال : سَمعتُ الزُّهْرِيّ يخبر عن السائب بن يزيد ابن أُخت نَمِر أن عُمَر استعمل عَبد الله بن عتبة على السوق وهو معه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عاملاً”.

٩١٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي عقيل ، عنِ ابن شهاب قال أخبرني السائب أنه كان يعشر مع عتبة بن مسعود في خلافة عُمَر.

٩١٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسحاق (١)، عن بَقِيَّة ، عَن الزُّبَيدِيّ ، عَن الزُّهْرِيّ عن السائب مثله.

٩١٦- قال شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ بلغنا أن عُمَر رضي الله عنه كان يأمر عتبة بن مسعود.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال أخبرنا بقية”.

٩١٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي يونس ، عنِ ابن شهاب قال ما اتخذ رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قاضيا ولا أبو بكر ولا عُمَر حتى قال عُمَر للسائب ابن أُخت نَمِر وجه عني بعض الأمر حتى كان عثمان.

٩١٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن بكر البرساني ، قال : حَدَّثَنَا أبو معدان قال : سَمعتُ حبيب بن أبي ثابت وقيل له يا أبا يحيى فقال كنت مع طلق بن حبيب وهو مكبل بالحديد حين (١) جيء به إلى الحجاج مع سعيد بن جبير (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حتى”.

(٢) بنهاية هذه الرواية ينتهي الجزء الثالث في رواية الخفاف , وكتب بعدها : “آخر الجزء الثالث من أجزاء الشيخ , والحمد لله حمده , وصلى الله على نبيه وآله وسلم , وحسبي الله وحده , بلغت المقابله وصحت والحمد لله رب العالمين”.

المجلد الثالث

١ - حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا أبو اليمان، قال: حَدَّثَنَا شعيب، عَن الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي علي (١) بن الحسين وكان أفضل (٢) أهل بيته وأحسنهم طاعة وأحبهم إلى مروان، وَعَبد الملك أن (٣) صفية زوج رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أخبرته أنها جاءت رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ تزوره في اعتكافه

وسمع عائشة (٤) , وحسين بن علي أباه.

__________

(١) في (س): “عن الزُّهْرِيّ وعلي ... ” وهو خطأ.

(٢) في رواية الخفاف: “وكان من أفضل”.

(٣) في الأصل: “عن” وهو خطأ ظاهر , والتصويب من س , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف: “قال أبو عَبد الله محمد بن إسماعيل: سمع علي عائشة ... ”.

٢- وقال الزُّبَيدِيّ أخبرني محمد بن مسلم أن علي بن الحسين أخبره أنه (١) لما رجعوا من الطف وكان أتى به يزيد بن معاوية في رهط هو رابعهم قال علي فلما قدمنا المدينة جاءني مسور بن مخرمة الزُّهْرِيّ قال ادفعوا إلى سيف رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أمنعه لكم.

٣- وكنية علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو حسين ويقال أبو الحسن.

٤- حَدَّثَنَا محمد , قال: حَدَّثَنِي (٢) ابن أبي الأسود، قال: حَدَّثَنَا (٣) سهل بن يوسف، عنِ ابن عون عن محمد قال أوصى يونس بن جبير أن يصلي عليه أنس.

__________

(١) في رواية الخفاف: “أنهم”.

(٢) في رواية الخفاف: “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف: “حدثني”.

٥- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني إسحاق، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا ابن أخي بن شهاب عن عمه قال: سَمعتُ معاوية بن عَبد الله بن جعفر يكلم الوليد بن عَبد الملك أن أبان بن عثمان توفي وهذا السائب بن يزيد ابن أُخت نَمِر حتى يشهد على قضاء عثمان.

٦- حَدَّثَنَا محمد , قال: حَدَّثَنَي (١) عَمْرو بن خالد، قال: حَدَّثَنَا أبو المليح قال: سَمعتُ الزُّهْرِيّ قال قدمت على الوليد بن عَبد الملك أخطب إليه بنت عمي (٢) : بنت مالك بن شهاب فتعشينا ثم خرجنا ومعي (٣) علي بن عَبد الله بن عباس فتوضأت قلت أفتاني سعيد بن المُسَيَّب كأنهما قالا من سعيد وقالا إنه لا علم له فهيجني الإنطلاق إلى المدينة فأفتوني أتوضأ (٤) مما غيرت النار.

٧- حَدَّثَنَا محمد , قال (٥) أبو اليمان: أخبرنا (٦) شعيب، عَن الزُّهْرِيّ قال لما حج سليمان بن عَبد الملك فقال عُمَر بن عَبد العزيز وخارجة بن زيد وأبو بكر بن حزم لسليمان فأن عائشة كانت تفتي أنه قد حل من الطيب إلا النساء حتى يطوف بالبيت فأرسل سليمان إلى سالم فجمع بينهم وبينه.

__________

(١) في رواية الخفاف: “حدثنا”.

(٢) في الأصل: “عمتي” والتصويب من س وب , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٣) في (س) : “ومعنا”.

(٤) في (س) , ورواية الخفاف: “أن أتوضأ”.

(٥) في رواية الخفاف: “قال: حدثنا”.

(٦) في رواية الخفاف: “قال: أخبرنا”.

٨- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل، قال: حَدَّثَنِي أخي أبو بكر عن أفلح، عن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم الأنصاري أن سليمان بن عَبد الملك عام حج في خلافته جمع عُمَر بن عَبد العزيز والقاسم بن محمد، وَعَبد الله وسالم ابني عَبد الله بن عُمَر وخارجة بن زيد بن ثابت وأبا بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم فسألهم.

٩- حَدَّثَنَا محمد , عن (١) إسماعيل , قال: حدثني سليمان بن بلال، عَن أسامة بن زيد أن أبا بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم أخبره أن عُمَر بن عَبد العزيز كتب إليه في خلافته: اكتب لي (٢) نسخة صدقات أصحاب النبي الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وتسمية ولاتها وارفع في أنسابهم واكتب إلي الحديث الذي حدثتني عن عمرة عن عائشة.

١٠- كنية سعيد بن المُسَيَّب بن حزن أبو محمد القرشي.

__________

(١) في رواية الخفاف: “قال: حدثنا”.

(٢) “لي” غير واضحة في الأصل , وهي في (س) , وفي رواية الخفاف: “إلي”.

١١- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا علي، قال: حَدَّثَنَا أبو داود عن شُعبة، عَن إياس بن معاوية قال له سعيد بن المُسَيَّب (١) : إني لأذكر يوم نعي عُمَر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر.

١٢- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا سليمان بن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد، عَن غيلان بن جرير، عنِ ابن المُسَيَّب قال أنَا أصلحت بين علي وعثمان.

__________

(١) في رواية الخفاف: “قال: قال لي ابن المسيب”.

١٣- خبيب بن عَبد الله بن الزبير بن العوام القرشي روى عنه عثمان بن حكيم.

١٤- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني عَبد الله الجعفي، قال: حَدَّثَنَا هشام قال: أخبرنا معمر، عَن الزُّهْرِيّ كتب الوليد إلى عُمَر بن عَبد العزيز وهو على المدينة أن يضرب خبيب بن عَبد الله فضربه أسواطا , وأقامه في البرد (١) , فمات فسمعت سالم بن عَبد الله يقول: عاب الله على موسى قتل نفس كافرة.

__________

(١) في الأصل , وفي (س) , ورواية الخفاف: “البرث” , وفي (ب) : “البرد”.

١٥- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني وهب بن زمعة (١) قال: أخبرنا عَبد الله عن داود بن قيس، قال: رأيتُ بنيان المسجد الذي بناه عثمان بن عفان وهذا الطاق فيه وفيه الخشبة ولم يغيره عُمَر بن عَبد العزيز حين غير المسجد زمن الوليد ولم يبلغه بالهدم.

١٦- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا حسان بن حسان، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن بشر أبو عَمْرو الأودي (٢) عن يحيى بن مَعِين (٣) المدني، قال: حَدَّثَنِي إبراهيم القرشي عن سعيد (٤) بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال خرج علينا النبي الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فآخى بين أصحابه.

وهذا (٥) إسناد مجهول لا يتابع عليه ولا يعرف سماع بعضهم من بعض رواه بعضهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عَن عَبد الله بن أبي أوفى عن النبي الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولا أصل له.

__________

(١) في (س) : “ربيعة” وهوخطأ.

(٢) “الأودي” ليست واضحة في رواية الخفاف وفي (س) : “الأزدي”.

(٣) في الأصل: “معين” والتصويب من (س) ، ورِواية الخفاف.

(٤) كذا في الأصل: “سعيد” , وفي (س) ، ورِواية الخفاف: “سعد”.

(٥) في رواية الخفاف: “قال محمد بن إسماعيل: وهذا...”.

١٧- قال أبو زكريا (١) السالحيني اسمه يحيى بن إسحاق قال: أخبرنا موسى بن علي بن رباح قال: سَمعتُ أبي يحدث القوم وأنا فيهم فزعم أن أباه أدرك النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فلم يسلم وأسلم في زمن أبي بكر.

وروى بعضهم عن موسى، عَن أبيه، عَن جَدِّه عن النبي الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولم يصح.

__________

(١) في رواية الخفاف: “حدثنا محمد , قال: حدثنا أبو زكريا...”.

١٨- كنية سنان بن سلمة بن المحبق أبو عَبد الرحمن الهذلي البصري، عَن أبيه نَسَبَهُ معلى بن أسد.

حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني محمد أبو يَحيى، عَن علي كنيته أبو حنتر (١) .

__________

(١) كذا في الأصل: “أبو حنتر” وفي (س) ، ورِواية الخفاف: “حبتر”.

١٩- وقال وكيع حَدَّثَنَا ابن سنان بن سَلَمة، عَن سنان بن سلمة قال ولدت في يوم حرب فسماني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ سنانا.

٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني إسحاق بن نصر، قال: حَدَّثَنِي يحيى بن آدم، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر، عن أبي إسحاق قال جاورنا عاصم بن ضمرة ثلاثين سنة فما حَدَّثَنَا حديثا قط إلا عن علي رضي الله عنه.

٢١- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني (١) يحيى بن بكير، قال: حَدَّثَنَا الليث، عنِ ابن عجلان عن النعمان بن أبي عياش وكان أدرك (٢) أباه وأكثر (٣) أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهو الزرقي الأنصاري المدني (٤) .

__________

(١) في رواية الخفاف: “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف: “وكان قد أدرك”.

(٣) في الأصل: “وأكبر” والتصويب من (س) وهو الذي في رواية الخفاف: “وأكثر”.

(٤) في رواية الخفاف بعده: “حدثنا محمد , قال: حدثنا عَمْرو بن محمد بن الحسن , قال: حدثنا أبي , قال: حدثنا أبو بكر , عن عاصم , قال أبو وائل: أدركت من الجاهلية سبع سنين”.

٢٢- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني عَبد الرحمن بن يونس، قال: حَدَّثَنَا حاتم، عنِ ابن عجلان، قال: حَدَّثَنِي النعمان بن أبي عياش وكان شيخا كبيرا من أبناء أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وكان أبوه فارسا للنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٢٣- مات خيثمة بن عَبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي قبل أبي وائل الكوفي سمع ابن عُمَر، وَعَبد الله بن عَمْرو والحارث بن قيس.

٢٤- وقال شعيب بن حرب حَدَّثَنَا الحر (١) بن جرموز، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرة الجملي عن خيثمة بن عَبد الرحمن قال كنت عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فبال ومسح سمع منه منصور والأعمش.

__________

(١) في (س) : “أبحر” وهو خطأ.

قصة القاسم بن عَبد الرحمن.

٢٥- وهو أبو عَبد الرحمن الشامي مولى عَبد الرحمن بن يزيد بن معاوية القرشي الأموي سمع عليا، وابن مسعود وأبا أمامة روى عنه العلاء بن الحارث وكثير بن الحارث وسليمان بن عَبد الرحمن ويحيى بن الحارث أحاديث متقاربة (١) .

وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير وعلي بن يزيد وبشر (٢) بن نمير ونحوهم في حديثهم مناكير واضطراب.

٢٦- وقال أبو مسهر حدثني صدقة بن خالد، قال: حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبي عَبد الرحمن كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين في كل يوم وكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف.

__________

(١) في رواية الخفاف: “مقاربة”.

(٢) في الأصل: “بشير” والتصويب من (س) , وهو الذي في رواية الخفاف.

٢٧- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: حَدَّثَنَا محمد بن راشد عن إبراهيم بن الحصين (١) قال: كان القاسم من فقهاء دمشق.

٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال: حَدَّثَنَي (٢) يحيى بن سليمان، عنِ ابن وَهْب عن عَمْرو عن سليمان بن عَبد الرحمن عن القاسم مولى عَبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين.

٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني يوسف بن يعقوب (٣) ، قال: حَدَّثَنَا معن عن معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم وكان أدرك أربعين بدريا (٤) .

__________

(١) في رواية الخفاف: “إبراهيم أبي الحصين” وفي (س) كما في الأصل.

(٢) في رواية الخفاف: “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف: “يوسف بن يعقوب الصفار الكوفي”.

(٤) في رواية الخفاف: “حدثنا محمد , قال: حدثني ابن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب بن حبيب بن رئاب بن حجير بن سواه بن عامر بن صعصعة , يكنى بأبي عَبد الله , ومات بعد المختار , وصلى عليه عَمْرو بن حريث. وكنيته خالد بن جابر: أبو الهيثم , وكنيته حرب أبو عَبد الله. وجنادة أبو الحكم. وعلي بن بذيمة , بذيمة نفسه مولى جابر. ومطلب بن زياد بن أبي ثابت. وأبو ثابت مولى جابر بن سمرة. وجابر حليف بني زهرة. وأم جابر خلدة بنت أبي وقاص , أخت سعد بن أبي وقاص , وهي أخت عتبة لأبيه وأمه”.

٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني يحيى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا عَبد الرزاق عن معمر، عَن الزُّهْرِيّ قال أتاني سعيد بن جبير (١) بمنى فقال أتخاف على صاحبك قلت لا بل ائمن يعني عُمَر بن عَبد العزيز قبل أن يستخلف.

__________

(١) في رواية الخفاف: “بل آمن”.

٣١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد الله بن سعيد (١) ، قال : مات بسر بن سعيد وبعض مترفيهم في يوم واحد فقال عُمَر بن عَبد العزيز إن كان المدخلان واحدا فعيش بسر أحب إلي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أبو قدامة عُبَيد الله بن سعيد”.

٣٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الرحمن بن شيبة قال أخبرني بن أبي فديك ، قال : حَدَّثَنِي موسى بن يعقوب ، عَن عَبد الرحمن بن إسحاق ، عنِ ابن شهاب عن عثمان بن عَبد الله بن سراقة أنه أخبره إذ كان أميرا علي المدينة (٢) عن بسر بن سعيد ، قال ابن شهاب ثم أخبرني يسر وبسر مَولى ابني (٣) الحضرمي مدني (٤).

٣٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله (٥) ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي يونس ، عنِ ابن شهاب بلغنا أن عَمْرو بن عثمان شهد عند عُمَر بن عَبد العزيز في إمارته بالمدينة وأبو بكر بن عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو بكر بن سليمان بن أبي حَثْمَةَ ، وَعُروة بن الزبير أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قضى أن لاميراث إلا بولادة الإسلام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “بالمدينة”.

(٣) في رواية الخفاف : “ابن”.

(٤) في رواية الخفاف : “مديني” , وفي رواية الخفاف بعده : “حدثنا محمد , قال : سمعت عليًّا : قال يحيى بن سعيد : عجبت كيف لم يرو الزُّهْرِيّ عن بسر , وبسر ثقه , حتى وجدت هذا الحديث بعد”.

(٥) في رواية الخفاف : “عبد الله بن صالح”.

٣٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سعيد قال : سَمعتُ عَبد الله بن داود قال الأعمش مات إبراهيم ، وهو ابن ثمان وخمسين وأنا يومئذ بن خمس وثلاثين.

٣٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد بن زياد ، قال : حَدَّثَنَا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي أنس بن مالك بم مات يحيى بن أبي عمرة قلت بالطاعون وهو يحيى بن سيرين.

٣٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن منير سمع عَبد الله بن بكر ، قال : حَدَّثَنَا هشام ، عَن حفصة عن أنس بن مالك أنه سألها ما كان وجع يحيى الذي مات فيه قلت (٢) : الطاعون قال شهادة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “فقالت”.

٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : علي بن نصر : حَدَّثَنَا (٢) سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن يحيى بن عتيق قال : سَمعتُ يحيى بن سيرين ومحمد بن سيرين يتذاكران الساعة التي في الجمعة.

وإنما أراد علي أنه مات بعد أنس وأن حديث حفصة خطأ.

٣٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا مهدي بن ميمون ، قال : حَدَّثَنَا شعيب (٣) : مات إبراهيم متواريا ليالي الحجاج فدفن ليلا فشهدت الصلاة عليه فسمعت الشعبي يقول مات رجل ما ترك بعده مثله لا بالكوفة ولا بالبصرة ولا بالمدينة ولا بالشام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “شعيب قال”.

٣٩- وقال (١) حماد بن أبي سليمان بشرت إبراهيم بموت الحجاج فسجد.

ودخل (٢) إبراهيم على عائشة.

٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد بن أسماء ، قال : حَدَّثَنَا جويرية عن مالك ، عَن الزُّهْرِيّ أن أبا جميلة أخبره اسمه (٣) سنين ونحن مع سعيد بن المُسَيَّب وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وخرج معه عام الفتح (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : قال ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : دخل ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد : اسمه”.

(٤) في رواية الخفاف : “ويقال : سنين”.

٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : شداد (١) بن عَبد الله أبو عمار مولى معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي الدمشقي ، عن أبي أمامة وواثلة بن الأسقع روى عنه الأوزاعي.

٤٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٢) أحمد بن ثابت ، قال : حَدَّثَنَا النضر عن عكرمة عن شداد صحبت أنسا وهو وافد إلى عَبد الملك بن مروان وكان يصلي على بعيره.

__________

(١) في الأصل و(ب) : “قال حدثنا شداد” والتصويب من (س) , فإن شدادًا متقدم جداً.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٤٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) سعيد بن تليد (٢) ، عنِ ابن وَهْب عن مالك ، عنِ ابن شهاب أنه كان يجالس عَبد الله بن ثعلبة بن صعير وهو العذري (٣) حليف بني زهرة ويقال كنيته أبو محمد قال سعد بن إبراهيم ، وهو ابن أخت لنا ، قال ابن شهاب فكنا نتعلم منه الأنساب وغيره فسألته عن شيء من الفقه فقال : إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المُسَيَّب فسألته سبع حجج ولا أظن (٤) أحدا عنده علم غيره وكان فتيا بن شهاب إلى قول سالم وسعيد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “سعيد بن تليد مصري”.

(٣) في (س) : “العدوي” وهوخطأ.

(٤) في رواية الخفاف : "وأنا لا أظن.

٤٤- ، قال : حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي يونس ، عنِ ابن شهاب ، عَن عَبد الله بن ثعلبة العذري وكان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مسح وجهه عام الفتح ويقال القارىء.

٤٥- وقال ابنُ عيينة عن معمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عنِ ابن أبي صعير (١) وإنما ، هُو ابن صعير وأما ثعلبة بن أبي مالك فهو آخر روى عنه الزُّهْرِيّ ويحيى بن سعيد.

٤٦- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل , قال : حدثني (٢) يحيى بن بكير ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن عَبد الرحمن عن حمزة بن عَبد الله بن مسعود قال عُمَر بن عَبد العزيز لو كان عُبَيد الله (٣) حيا ما صدرت إلا عن رأيه ولوددت أن (٤) لي مجلسا أو نحوه من عُبَيد الله بكذا (٥).

ويقال كنيته أبو عَبد الله.

__________

(١) في الأصل , و(س) , و(ب) : “صفرة” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في الأصل : “عبد الله” , والتصويب من (س) وهو كذلك في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “لو أن”.

(٥) في رواية الخفاف : “بكذا وكذا”.

٤٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، قال : حَدَّثَنَا قتادة ، قال : حَدَّثَنَا أبو العالية قال علي القضاة ثلاثة.

٤٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد ، قال : حَدَّثَنِي يونس عن عيسى بن عَبد الله الرازي عن الربيع بن أنس البكري ، عن أبي العالية وصحب عُمَر وقرأ القرآن على أبي.

٤٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا ثابت ، قال : حَدَّثَنَا عاصم قال : سألتُ أبا العالية قال (١) : قرأت القرآن قبل أن يقتلو صاحبهم بخمس عشرة سنة.

وقد قرأ القرآن قبل أن يولد الحسن بسنة.

٥٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : أحمد عن أبي قطن , حَدَّثَنَا أبو خلدة ، عن أبي العالية أنه مات في شوال يوم الإثنين سنة ثلاث وتسعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فقال”.

٥١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا سلم بن قتيبة (١) ، عن أبي خلدة قال : سألتُ أبا العالية هل رأيت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال أسلمت في عامين من بعد موته.

٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٢) معاذ بن أسد قال : أخبرنا (٣) الفضل بن موسى قال : أخبرنا (٤) حسين بن واقد عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال دخلت على علي أبي بكر فأكل لحما ولم يتوضأ.

__________

(١) في الأصل : “كتيبة” , والتصويب من (س) , و(ب) , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “الحسين”.

٥٣- قال علي (١) : وقال الأنصاري وزائدة عن هشام ، عَن حفصة ، عن أبي العالية سمع عليا (٢).

واسم أبي العالية رفيع الرياحي أعتق سائبة مولى امرأة البصري.

٥٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن أيوب قال ما رأيت أحدا أعبد من طلق بن حبيب فرآني سعيد بن جبير معه فقال لا تجالس طلقا وكان يرى الإرجاء (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني علي , قال : ...”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “رضي الله عنه , في القضاة ثلاثة”.

(٣) في رواية الخفاف : “يرى رأى الإرجاء”.

٥٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات عَبد الله بن محيريز ، وهو ابن محيريز الجمحي القرشي الشامي في ولاية الوليد بن عَبد الملك.

٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام ، عَن أبيه قال رددت أنَا وأبو بكر بن عَبد الرحمن من الطريق يوم الجمل واستصغرنا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) علي ، قال : حَدَّثَنَا معن ، عَن عَبد الملك بن سمي ، عَن أبيه قال : كان أبو بكر اسمه أبو بكر وكنيته أبو عَبد الرحمن ، هو ابن (٢) عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي مدني قرشي.

٥٨- قال سفيان عن سمي ، عن أبي بكر قال : كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إذا عطس خمر وجهه.

وقال ابنُ عجلان عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ والأول أشبه (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “ابن” ساقط من الأصل , و(ب) و(س) , واستدركها في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “والأول أصح”.

٥٩- قال وقاء بن إياس رأيت عزرة يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير.

وهو ابن عَبد الرحمن (١) الخزاعي كوفي نَسَبَهُ شيبان وقال أحمد ، هُو ابن دينار الأعور ولا أحسبه يصح بن دينار روى عنه قتادة وعاصم وخالد والتيمي وداود.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وهو عزور بن عَبد الرحمن”.

٦٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) الأويسي ، قال : حَدَّثَنِي ابن أبي حازم ، عن ابن أبي حرملة قال : كان الناس يضمنون الأكرياء حتى استعمل سليمان بن يسار على السوق فأبطل ذلك.

وقد سمع أسامة بن زيد من سليمان مولى ميمونة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ويقال ولم يصح عندي مات سنة تسع ومِئَة (٢) ، هُو ابن ثلاث وسبعين سنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “سنة سبع ومئه”.

٦١- مات كريب بن أبي مسلم أبو رشدين مَولى ابن عباس الهاشمي بالمدينة سنة ثمان وتسعين.

٦٢- ، وَسَعِيد بن مرجانة ، وهو ابن عَبد الله ومرجانة أمه مولى ابن عامر (١) بن لؤي القرشي مات بالمدينة سنة سبع وتسعين ولم يصح (٢) موته وكنيته.

__________

(١) كذا في الأصل : “ابن عامر” , ورواية الخفاف : “بني عامر”.

(٢) في رواية الخفاف : “ولم يصح أيضاً”.

٦٣- قال على (١) : ماهان أبو سالم فقلت إن أحمد يقول (٢) : ماهان أبو صالح قال أنَا أخبرت أحمد وكان عندنا كذلك حتى وجدناه (٣) ماهان أبو سالم قتله الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي وقال بعضهم ماهان أبو صالح (٤) , وهو وهم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال لي علي”.

(٢) في (س) : “كان يقول”.

(٣) في (س) : “وجدنا”.

(٤) في الأصل : “أبا” , والتصويب من (س).

٦٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا عيسى بن عَبد الرحمن قال : سَمعتُ أبا عَمْرو الشيباني يقول أذكر أني سمعت برسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا أرعى إبلا لأهلي بكاظمة.

واسمه سعد بن إياس الكوفي ويقال البكري.

٦٥- وقال أبو عَبد الصمد حَدَّثَنَا التيمي ، عن أبي عَمْرو وكان أبو عَمْرو (١) أكبر من بقي من أصحاب بن مسعود.

__________

(١) في الأصل : “أبو عمر” , والتصويب من (س) , و(ب) , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

٦٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، قال : حَدَّثَنَا التيمي ، عن أبي عَمْرو ، عنِ ابن مسعود سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.

وعن عاصم ، عن أبي وائل ، عنِ ابن مسعود مثله.

وعن حبيب بن الشهيد عن الحسن ، عن أبي الأحوص ، عنِ ابن مسعود مثله.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني خليفة ، قال : حَدَّثَنَا ميمون بن مرزوق وأثنى عليه ، قال : حَدَّثَنَا حميد الخياط عن الحسن ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله فقال عَمْرو بن عُبَيد من حدثك يا أبا سعيد ، قال : حَدَّثَنِي عَبد الله بن مغفل.

حدثنا محمد , قال : حدثني (١) نصر بن علي , قال : أخبرنا (٢) مرزوق بن ميمون الناجي ، قال : حَدَّثَنَا حميد بن أبي حميد الخياط بهذا (٣).

حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا منذر بن الوليد ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، قال : حَدَّثَنَا حميد عن صالح الغداني قال شهدت الحسن مثله فقال له عَمْرو (٤) بن كيسان بن باب.

قال محمد بن إسماعيل البُخارِيّ عَمْرو بن عُبَيد ، هُو ابن باب فلا أدري هو هذا (٥).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد بن إسماعيل : مرزوق بن ميمون أشبه”.

(٤) في (س) : “عمر”.

(٥) في رواية الخفاف : “عمرو بن عُبَيد بن باب , ولا أدري لعل إنسانًا يقال له : كيسان”.

٦٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الله بن محمد الجعفي (٢) ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن بِشر ، قال : حَدَّثَنَا أيوب بن النجار ، قال : حَدَّثَنَا أبو عَبد الله عن جَدِّه المزني أنه كانت عنده قطيعة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أو قطيفة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فلما استخلف عُمَر بن عَبد العزيز أرسل إليه فأتى (٣) بها في أديم فجعل يمسح بها وجهه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “المسندي الجعفي”.

(٣) في رواية الخفاف : “فأتاه”.

٦٨- اسم أبي رزين مسعود مولى أبي وائل الأسدي الكوفي.

٦٩- وقال يحيى القطان حَدَّثَنَا أبو بكر السراج قال : كان أبو رزين أكبر من أبي وائل وكان عالما بهما.

٧٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي محمد بن محبوب ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا الزبرقان بن عَبد الله الأسدي سببت يوما الحجاج عند أبي وائل فقال لا تسبه لعله قال يوما اللهم ارحمني فرحمه إياك ومجالسة من يقول أرأيت أرأيت.

٧١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن عبادة ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد ، قال : حَدَّثَنِي أبي ، عَن أبيه قال حميد بن عَبد الرحمن ليت شعري من يخرجني من قطيعة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لأبي فجاء كتاب الوليد إلى عُمَر بن عَبد العزيز وسع المسجد واشتر ممن حوله فمن أبي (٢) فإنهم نزلو على المسجد لم ينزل عليهم فأبي حميد.

٧٢- فحدثني (٣) إبراهيم بن محمد ، قال : حَدَّثَنِي أبي ، عَن عَبد الرحمن بن حميد قال ما درينا إلا بالفعلة يهدمون ومات حميد ولم يأخذ الثمن فأعطاه عُمَر بن عَبد العزيز ولده.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “فمن أبى فدق عليه”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني إبراهيم”.

٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن حمزة ، قال : حَدَّثَنَا عَبد العزيز عن هشام بن عروة رأيت أبي وحميد بن عَبد الرحمن عام حج الوليد يصليان في دار محمد بن عَبد الرحمن بصلاة الإمام.

٧٤- وقال العزوي (١) : مات عروة سنة سبع (٢) وتسعين أو مِئَة أو إحدى ومِئَة اختلف فيه ومات أبو بكر بن عَبد الرحمن سنة أربع وتسعين.

٧٥- كنية عروة أبو عَبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي المدني سمع أباه وأخاه عَبد الله وخالته عائشة وأمه أسماء.

٧٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يزيد ، قال : حَدَّثَنَا الإفريقي عَبد الرحمن ، عن أبي عَبد الرحمن الحبلى هو المعافري حديثه في المصريين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “هارون الفروي”.

(٢) في رواية الخفاف : “تسع”.

٧٧- سلمان (١) أبو عَبد الله الأغر المدني مولى جهينة سمع أبا هريرة سمع منه الزُّهْرِيّ وابنه عُبَيد الله هو الأصبهاني.

٧٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حَدَّثَنِي أخي عن سليمان عن شريك بن عَبد الله عن عُمَر بن نبيه ، عن أبي عَبد الله القراظ مولى خزاعة كان يبيع القرظ المدني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : سلمان ...”.

٧٩- دينار (١) أبو حازم التمار مولى أبي رهم الغفاري سمع ابن حديدة (٢) , روى عنه محمد بن عَمْرو ، وابن أبي ذئب.

٨٠- وروى موسى بن عقبة ، عن أبي حازم مولى الغفاريين.

٨١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحميدي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال قلت ليحيى الجابر من أبو ماجد الحنفي قال طارٍ (٣) طرأ علينا فحَدَّثَنَا لا يتابع في حديثه (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : دينار ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن بريدة” وهوخطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “طارئ”.

(٤) في رواية الخفاف : “فحدثنا . قال محمد بن إسماعيل : لا يتابع في حديثه , منكر الحديث , روى حديثين , ثلاثة , كلها مناكير , يعني : أبو ماجد”.

٨٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا أبي عن الحسن ، عَن إبراهيم عن يزيد بن أوس من ثابت بن قيس ، عن أبي موسى عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وعن أبي زرعة عن ثابت بن قيس ، عن أبي موسى يرفعه أبردوا بالظهر.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) قيس بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد ، قال : حَدَّثَنَا الحسن بن عُبَيد الله ، قال : حَدَّثَنَا هرم أبو زرعة ، قال : حَدَّثَنَا ثابت بن قيس سمع أبا موسى أبردوا بالظهر.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا المسندي ، قال : حَدَّثَنَا ابن إدريس قال الحسن ، عَن هرم أبي زرعة عن ثابت بن قيس عن أبي موسى قوله (٢).

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد عن إسحاق بن يوسف عن شريك عن عمارة ، عن أبي زرعة بن عَمْرو ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

٨٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) زهير بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا جرير عن عمارة قال لي (٢) إبراهيم : حدثني عن أبي زرعة , فإني سألته عن حديث ثم سألته بعد سنين (٣) فما أخرم منه (٤) حرفا (٥).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : قال لي”.

(٣) في الأصل وفي رواية الخفاف : “سنتين”.

(٤) في رواية الخفاف : “منها”.

(٥) في رواية الخفاف بعده : “قال لي علي : هرم أبو زرعة , ليس هو ابن عَمْرو بن جرير , إنما هو أبو زرعة آخر , وجدت عند بعضهم : هرم أبو زرعة الغلابي , ليس ابن عَمْرو بن جرير”.

٨٤- هرم بن نسيب أبو العجفاء السلمي.

٨٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عُبَيد الله بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن ، قال : حَدَّثَنَا عباد بن صالح عن هيثم بن عَبد الله بن هرم ، عَن أبيه ، عَن جَدِّه قال عَبد الرحمن جده أبو العجفاء عن عُمَر في السبق.

وقال سلمة بن علقمة ، عنِ ابن سيرين نبئت ، عن أبي العجفاء عن عُمَر في الصداق.

قال هشام ، عنِ ابن سيرين حَدَّثَنَا أبو العجفاء.

وقال بعضهم ، عنِ ابن سيرين ، عنِ أبي العجفاء ، عَن أبيه في حديثه نظر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٨٦- سعد أبو خالد البجلي الكوفي سمع أبا هريرة سمع منه ابنه إسماعيل.

٨٧- أبو العدبس منيع بن سليمان سمع عُمَر وروى عنه عاصم بن بهدلة.

٨٨- اسم أبي عثمان النهدي عَبد الرحمن بن مل البصري بلغ نحوا من ثلاثين ومِئَة سنة أسلم على عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأدى إليه صدقات وغزا القادسية وجلولاء وتستر ونهاوند وأذربيجان ومهران ورستم.

٨٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي هارون بن محمد قال : سَمعتُ بعض أصحابنا ، قال : مات سليمان بن يسار ، وَسَعِيد بن المُسَيَّب وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عَبد الرحمن يقال سنة الفقهاء سنة أربع وتسعين ومات عروة سنة تسع أو سنة إحدى ومِئَة.

٩٠- يحيى (١) بن يعمر أبو سليمان البصري.

٩١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني بشر بن محمد السختياني قال : أخبرنا عَبد الله قال : أخبرنا معمر عن قتادة أن يحيى بن يعمر كان قاضي مرو.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : يحيى ...”.

٩٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن حفص بن منصور ، عَن أبيه ، عَن جده منصور بن المعتمر عن خالد الأحمر (١) : قلت ليحيى : يا أبا أسعد (٢) , فقال (٣) : هو من بني عَمْرو بن عوف (٤) بن بكر بن يشكر بن عدوان.

٩٣- وأما عطية بن سعد فهو من بني عوف بن سعد بن فلان (٥) بن عَمْرو بن عياذ (٦) بن يشكر بن عدوان.

__________

(١) كذا في الأصل , و(س) , و(ب) , ورواية الخفاف : “خالد الأحمر”.

(٢) في (س) : “يا أبا سعد”.

(٣) في رواية الخفاف : “يقال”.

(٤) في رواية الخفاف : “هو من بني عوف ...”.

(٥) في رواية الخفاف : “ظرب”.

(٦) في الأصل , و(س) , ورواية الخفاف : “عباد” , والتصويب من (ب).

٩٤- قال (١) علي : حَدَّثَنَا ابن إدريس , قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد , قال جاءنا يزيد بن النعمان ، وهو ابن بشير بن سعد بكتاب أبيه إلى حلقة القاسم بن عَبد الرحمن من النعمان بن بشير إلى أم عَبد الله بنت أبي هاشم.

٩٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا شهاب (٢) ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل جاء بن النعمان بن بشير (٣) إلى معنِ ابن عَبد الرحمن بن عَبد الله من النعمان إلى أم عَبد الله بنت أبي هاشم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “شهاب بن عباد”.

(٣) “بن بشير” ليست في (س).

٩٦- قال حبيب بن سالم كان يزيد من صحابة عُمَر بن عَبد العزيز (١).

٩٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن علي ، قال : مات عَبد الملك بن يعلى سنة مِئَة.

وهو الليثي قاضي البصرة روى عنه أيوب وقتادة وزياد بن مخراق.

٩٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا مرثد بن عامر الهنائي ، قال : حَدَّثَنِي كلثوم بن جبر قال كنت بواسط القصب في منزل عنبسة بن سعيد القرشي وفينا عَبد الأعلى بن عَبد الله بن عامر القرشي فدخل أبو غادية قاتل عمار بصفين.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

٩٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد عن دحيم اسم أبي غادية يسار بن سبع.

١٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني قيس بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا خالد بن الحارث بن سليم ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن سليمان (١) ، قال : حَدَّثَنَا أبو الصديق سنة ثنتين وتسعين.

__________

(١) كذا في الأصل , و(س) , و(ب) : “بن سليمان” , و(س) : “في أخرى السلمي” وفي رواية الخفاف : “السليمي”.

١٠١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا شبيب أبو الحارث ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن مجاهد ، عن أبي المليح وكان عامل الحجاج على الأبلة واسمه (١) عامر بن أسامة بن عمير الهذلي البصري قال سهل بن حسان اسمه عامر وقال أحمد بن أبي عبيدة اسمه زيد بن أسامة.

١٠٢- وقال الأوزاعي عن يحيى (٢) ، عن أبي قلابة ، [عن أبي المهاجر عن بريدة في الصلاة وقال هشام ، عَن يحيى ، عن أبي قلابة] (٣) ، عن أبي مليح وهذا أصح.

__________

(١) في الأصل , و(ب) : “وأسامة” , والتصويب من (س) , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “يحيى بن أبي كثير”.

(٣) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل , واستدركته من (س) , و(ب) ورواية الخفاف , وفي حاشية الأصل لحق فيه بعض ما سقط , وبعضه غير مقروء.

١٠٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا ابن عيينة عن محمد بن قيس عن حبيب بن أبي ثابت قال كنا نسمي أبا صالح باذام دردزن (١).

قال محمد , ترك (٢) بن مهدي حديثه.

ويقال باذان مولى أم هاني الهاشمي وكان مجاهد ينهى عن تفسيره.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “تفسير كذاب” , وهذه اللفظة “دردزن” هكذا رسمت في الأصل , و(ب) , و(س) “دروزن” وفي رواية الخفاف “دروغ زن”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثنا محمد بن بشار , قال : ترك ...”.

١٠٤- يحيى (١) أبو أيوب المراغي الأزدي العتكي البصري سمع جويرية.

١٠٥- قال محمد بن سنان وأبو داود قالا : حَدَّثَنَا (٢) همام عن قتادة ، عَن عَمْرو بن شعيب ، عَن أبيه ، عَن جَدِّه رفعه في دبر (٣) المرأة هي اللوطية الصغري.

وقال سعيد عن قتادة ، عن أبي أيوب ، عَن عَبد الله بن عَمْرو قوله والمرفوع لا يصح.

وروى الثَّورِيّ ، عَن حميد بن قيس عن عَمْرو بن شعيب ، عَن أبيه ، عَن جده قوله.

__________

(١) في (س) , ورواية الخفاف : “يحيى بن مالك”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد بن سنان : حدثنا أبو داود , قال حدثنا ...”.

(٣) في الأصل : “خبر” , والتصويب من (س) , و(ب) , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

١٠٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل عن خزرج بن عثمان عن سليمان أبي أيوب مولى عثمان بن عفان سمع أبا هريرة (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعد هذا : "كنية عَبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي المدني : أبو الحارث , كَنَّاه إسحاق بن سعيد , عن أبيه , روى عنه ابنه الحارث بن عَبد الله.

قال لي سعيد : حدثنا مالك : قال نافع : سمعت عَبد الله بن عياش بن أبي ربيعة : قال الأوزاعي عمن حدث , قال : يبعث الله ريحًا بين يدي الساعة , لا تدع أحد في قلبه شيئًا من الخير إلا أماتته.

- حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر , عن عيسى بن المغيرة , قال : حدثنا الضحاك بن عثمان , عن نافع , ، عَن عَبد الله بن عياش , قال نافع : لا أدري عمن حدث عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه.

- حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال : قال لي إسحاق , ، عَن عَبد الرزاق , قال : أخبرنا معمر , عن أيوب , عن نافع , عن عياش بن أبي ربيعة : سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه , والأول بانقطاعه أصح.

- حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال : حدثنا أبو الوليد , قال : حدثنا ليث بن سعد , عن ابن عجلان , عن مولى لعبد الله بن عامر , ، عَن عَبد الله بن عامر بن ربيعة : مجيء النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إلي بيتنا وأنا صبي , هو العدوي العنذي , أصله من اليمن عنذ : حي من اليمن.

- حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال : حدثنا أبو اليمان , أخبرنا شعيب , ، عَن الزُّهْرِيّ , قال : أخبرني عَبد الله بن عامر وكان من أكبر بني عدي.

- حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال : حدثنا عَبد الرحمن بن شيبة , قال : حدثني يونس بن يحيى بن نباتة , عن سلمة بن وردان : رأيت مالك بن أوس بن الحدثان وكانت له صحبة وهو النصري المدني , روي عنه محمد بن جبير بن مطعم , ومحمد بن عَمْرو بن عطاء , وعكرمة بن خالد , ، وابن المنكدر , وأبو عَمْرو بن حماس , والزُّهْرِيّ , وعمران بن أبي أنس وابنه , وصدقه عروة بن الزبير.

قال يحيى , عن سفيان : كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث وهو السلوي الكوفي روى عنه الحكم بن عتيبة.

- حدثنا عَبد الله قال : حدثنا محمد , قال : حدثنا سليمان , قال : حدثنا حماد بن زيد , عن ثابت البناني , ، عَن عَبد الله بن رباح , عن أبي قتادة : ذكروا للنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نومهم عن الصلاة , فقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ : “إنه لا تفريط في النوم , إنما التفريط في اليقظة , فمن نام عن صلاة أو نسيها , فليصلها إذا ذكرها , ولوقتها من الغد” , فسمعني عمران بن حصين".

١٠٧- كنية (١) حيان بن عمير أبو العلاء الجريري البصري سمع ابن عباس وسمرة روى عنه قتادة والجريري التيمي.

١٠٨- اسم أبي حسان الأعرج الاحرد مسلم يقال عن يحيى (٢) : دخل (٣) في الحرورية يعد في البصريين.

__________

(١) “كنية” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “يحيى بن سعيد”.

(٣) في رواية الخفاف : “قتل”.

١٠٩- اسم أبي صالح السمان ذكوان الزيات المدني الذي كان يجلب الزيت أو السمن إلى الكوفة مولى جويرية الغطفاني روى عنه بنوه سهيل وعباد ومحمد وصالح بنو أبي صالح وعطاء والأعمش.

١١٠- اسم أبي الرواع مجمع الأرحبي سمع حذيفة روى عنه أبو إسحاق سماه يحيى بن آدم.

١١١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، قال : حَدَّثَنَا شعبة قال : سَمعتُ سماك بن حرب سمعت عباد بن زاهر أبا رواع قال (١) : سمعت عثمان : “صحبنا النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في السفر والحضر”.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

١١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحَدَّثَنِي (١) ابن بشار عن غُنْدَر قال أبو رواع عباد بن نسيب أبو الوضي القيسي (٢) سماه على.

١١٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) شهاب بن عباد ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن جميل بن (٤) مرة (٥) ، عن أبي الوضي وكان من فرسان علي على شرطة الخمس (٦).

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٢) في الأصل ، و(س) و(ب) : “العبسي” والتصويب في رواية الخفاف.

(٣) “حدثنا محمد , قال :حدثنا” ليست في رواية الخفاف , والذى فيه : “قال شهاب ...”.

(٤) في الأصل : “عن” والتصويب من (س) و(ب).

(٥) في الأصل : “يزيد” , والتصويب من حاشية الأصل , ورواية الخفاف.

(٦) كذا في الأصل , و(س) , و(ب) , ورواية الخفاف : “الخمس”.

١١٤- واسم أبي الحلال ربيعة بن زراره العتكي البصري.

١١٥- وقال أحمد حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن ثور بن عون بن أبي الحلال العتكي قال أبو الحلال زرارة بن ربيعة.

١١٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا قتيبة ، قال : حَدَّثَنَا هشيم عن زرارة بن ربيعة ، عَن أبيه ، عَن عثمان في أمرك بيدك القضاء ما قضيت.

ورواه غيلان بن جرير ، عن أبي الحلال سمع عثمان مثله.

١١٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن منذر ، قال : حَدَّثَنَا معن ، قال : حَدَّثَنِي زيد بن السائب أجاز سليمان بن عَبد الملك خارجة بن زيد بمال فقسمه.

ما بين (١) المِئَة إلى العشر (٢).

١١٨- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل (٣) , قال : حدثني عَبد العزيز بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي مالك أنه بلغه أن (٤) عُمَر بن عَبد العزيز ملك تسعة (٥) وعشرين شهرا وأخرج في ذلك ثلاثة أعطية وخلافته مثل خلافة أبي بكر سنتين وخلافة عُمَر بن الخطاب عشر سنين نحو مقام النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بالمدينة.

__________

(١) في (س) , و(ب) : “من بين”.

(٢) في رواية الخفاف : “العشر والمئة”.

(٣) “بن إسماعيل” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “عن”.

(٥) في الأصل : “سبعة” , والتصويب في رواية الخفاف.

١١٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) الحسن (٢) ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن جميل الأيلي قال توفى القاسم بن محمد في ولاية يزيد بن عَبد الملك بعد عُمَر بن عَبد العزيز (٣) سنة إحدى أو ثنتين ومِئَة.

١٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٤) أحمد بن سليمان قال أخبرني جرير قال أخبرني رجل من ولد عُمَر بن عَبد العزيز أنه مات عُمَر بن عَبد العزيز ، وهو ابن تسع وثلاثين سنة.

__________

(١) في (س) : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “الحسن بن واقع”.

(٣) في رواية الخفاف : “بعد عُمَر بن عَبد العزيز بسنة”.

(٤) في رواية الخفاف : “وحدثني”.

١٢١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن حمزة قال : أخبرنا (١) الدَّراوَرْدِيّ عن معاوية بن بعجة بن عَبد الله بن بدر الجهني قال قلت للقاسم توفى أبي بالمدينة وكان يقيم بالبادية الزمان وبالمدينة الزمان.

١٢٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبي الأسود قال : سَمعتُ أبا نعيم يقول مات ربعي في خلافة عُمَر بن عَبد العزيز وصلى عليه عَبد الحميد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

١٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى (١) ، قال : حَدَّثَنَا أبو الحارث الكرماني قال : سَمعتُ أبا رجاء يقول أدركت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأنا شاب أمرد وكنت إمام الحي في رمضان وقد أتى علي عشرون ومِئَة سنة وإنما سموا (٢) بنو عَبد شمس لأنهم كانو يعبدون الشمس.

قال علي اسمه عمران بن تيم.

١٢٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) عَبد الله بن داود قال : سَمعتُ عثمان بن الأسود يقول (٤) : مات مجاهد قبل طاووس بسنتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “موسى بن إسماعيل”.

(٢) في (س) , و(ب) : “سمي”.

(٣) في رواية الخفاف : “سمعت”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال”.

١٢٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو ، قال : حَدَّثَنَا أبو عاصم قال : سَمعتُ حنظلة ، قال : مات طاووس سنة خمس ومِئَة.

١٢٦- قال أبو عاصم (١) : وسمعت عثمان بن الأسود يقول مات مجاهد سنة ثلاث ومِئَة.

١٢٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد (٢) ، قال : حَدَّثَنَا أحمد ، قال : حَدَّثَنَا زيد بن الحباب : قال إبراهيم (٣) بن نافع : مات طاووس سنة ست ومِئَة.

__________

(١) “قال أبو عاصم” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “محمد أبو يحيى المروزي”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال : قال إبراهيم”.

١٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا ابن عيينة ، قال : مات الحسن بن مسلم قبل طاووس ومات الحسن قبل أبيه مسلم (١).

١٢٩- وقال أبو نعيم مات مجاهد بن جبر سنة ثنتين ومِئَة ومات طاووس بن كيسان وسالم بن عَبد الله سنة ست ومِئَة في آخرها ومات الشعبي عامر بن شراحيل وموسى بن طلحة وأبو بردة سنة أربع ومِئَة.

__________

(١) قَوْلُه : “ومات الحسن قبل أبيه مسلم” ليست في رواية الخفاف.

١٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان قال : سَمعتُ إسماعيل بن مجالد ، قال : مات الشعبي سنة أربع ومِئَة وبلغ ثنتين وثمانين.

١٣١- ومات عكرمة سنة سبع ومِئَة.

١٣٢- ومات محمد بن كعب القرظي سنة ثمان ومِئَة.

١٣٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي (١) أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا أحمد (٢) بن إدريس عن إسرائيل قال هلك أبو إسحاق لست وتسعين والشعبي أكبر منه بسنتين.

__________

(١) في (س) : “حدثنا”.

(٢) “أحمد” ليس في (س) ، ورِواية الخفاف , وفيها :“حدثنا ابن إدريس”.

١٣٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو (١) بن خالد ، قال : حَدَّثَنَا زهير عن بشير أبي (٢) إسماعيل عن الضحاك قال كنت بن ثمانين جلدا غزاء.

١٣٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد (٣) ، قال : حَدَّثَنَا الحسين (٤) بن الوليد ، قال : مات الضحاك سنة ثنتين ومِئَة.

وقال أبو نعيم : مات (٥) سنة خمس ومِئَة.

قال يحيى (٦) بن مَعِين : كنيته أبن القاسم.

وقال على : أبو محمد الهلالي.

__________

(١) في الأصل : “عمر” , والتصويب من (س) و(ب) , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل , و(س) , و(ب) : “بن” وفي رواية الخفاف : “أبي”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني محمد , قال : أخبرنا أحمد” ولقد ضبب على قوله : “حدثني محمد”.

(٤) في رواية الخفاف : “أخبرنا حسين”.

(٥) “مات” ليست في رواية الخفاف.

(٦) “يحيى” ليست في رواية الخفاف.

١٣٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنى إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا معن ، قال : حَدَّثَنَا خالد بن أبي بكر أنه رأى سالما قدم أميرا كان يومئذ على المدينة يقال له : النصري (١) على عُبَيد الله بن عَبد الله يعنى بن عُمَر.

__________

(١) في (س) : “النضري”.

١٣٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد ، ، قال : حَدَّثَنَا معاذ ، قال : حَدَّثَنَا ابن عون قال جعل عَبد الله بن عَبد الله الوصية إلى سالم ، قال ابن عون فدخلت على سالم وهو يقسم تلك الصدقة.

١٣٨- وقال يحيى بن سعيد مات أبو نضرة قبل الحسن بقليل وأبو مجلز وبكر قبل الحسن بقليل.

١٣٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) حيوة بن شريح ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة عن السرى بن يحيى ، قال : مات الحسن سنة عشر ومِئَة قبل بن سيرين بمِئَة يوم وهو الحسن بن يسار البصري أبو سعيد وهو الحسن بن أبي الحسن مولى زيد بن ثابت الأنصاري (٢).

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان , قال : حدثنا هشيم , عن منصور , قال : بينهما مئة يوم.

١٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي (٣) محمد بن محبوب عن حماد ، عَن هشام ، قال : مات ابن سيرين بعد الحسن بمِئَة يوم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال جرير : ولدت سنة مات الحسن”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا”.

١٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد قال : سَمعتُ ابن عُلَيَّة قال كنا نسمع أن بن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان ومحمد أكبر من أنس.

١٤٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل قال : أخبرنا أراه عَبد الله عن المهدي (١) بن ميمون قال شهدت محمد بن سيرين وصلى على عُمَر بن معدان وأنس بن سيرين إلى جنبه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مهدي”.

١٤٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب عن حماد ، عَن أيوب قال شهدت مع محمد جنازة زرارة.

١٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَمْرو بن علي (٢) ، قال : مات خالد بن معدان سنة ثلاث ومِئَة.

١٤٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنِي معن ، قال : حَدَّثَنِي إسحاق بن يحيى قال أدربت مع مجاهد يعني دخلت الدرب عام غزوة مسلمة بن عَبد الملك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “بن علي” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

١٤٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا جويرية بن بشير سمعت محمدا في جنازة أخته حفصة.

١٤٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد قال يحيى بن أبي عمرة يحيى بن سيرين أبو عمرة سيرين (١).

١٤٨- ، قال : حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنِي (٢) أحمد بن أبي رجاء (٣) ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة ، عنِ ابن المبارك عن يونس بن يزيد ، عَن الزُّهْرِيّ قال : لاَ أظنه إلا رفعه قال ما من أمة يعملون بطاعة الله مِئَة سنة , فتأتي (٤) عليهم المِئَة وهم يعملون بطاعة الله إلا أكلو منها (٥) فإن أتت عليهم المِئَة وهو يعملون بمعصية الله إلا هلكوا وأبيدوا فكان مما رحم الله هذه الأمة خلافه عُمَر بن عَبد العزيز استخلف سنة تسع وتسعين , وسنة مئة (٦) , ومات إحدى (٧) ومِئَة.

هو عُمَر بن عَبد العزيز بن مروان بن (٨) الحكم الأموي وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عُمَر بن الخطاب أبو حفص مات بالشام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “اسمه سيرين”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “أحمد بن أبي رجاء الهروي أبو الوليد”.

(٤) في رواية الخفاف : “فيأتي”.

(٥) في رواية الخفاف : “مثلها”.

(٦) “وسنة مئة” ليست في (س).

(٧) في رواية الخفاف : “ومات سنة إحدى”.

(٨) “بن” سقطت من الأصل , وهي من (س) , و(ب).

١٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) قيس بن حفص ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن عُمَر ، قال : حَدَّثَنَا عَبد المجيد ، هُو ابن وَهْب أبو عَمْرو قال مررنا بالزجيج فأتينا رجلا من بني عامر يقال له العداء بن خالد بن هوذة فقلنا نحن من أهل البصرة قال فما فعل يزيد بن المهلب قلنا يدعو الناس إلى كتاب الله وسنة نبيه صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال فما هو وذاك إن يقعدوا يفلحوا (٢) حججت (٣) مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقال دماءكم وأموالكم عليكم حرام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “إن تقعدوا تفلحوا”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال : حججت”.

١٥٠- وقال غيره خرج يزيد بن المهلب على يزيد بن عَبد الملك فهزمه يزيد بن عَبد الملك.

ومات يزيد بن عَبد الملك في خمس بقين من شعبان سنة خمس ومِئَة وولى أربع سنين وشهر ويقال إلا ثلاثة أشهر ويقال مات لخمس ليال من شوال.

١٥١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا ابن دريس قال : سَمعتُ شعبة قال انتهيت إلى الحسن البصري قال كلما (١) نعر كلب أو ديك تبعتموه.

وقال غيره وذلك حين خرج يزيد بن المهلب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أكلما”.

١٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الحميدي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن إسرائيل أبي موسى قال : سَمعتُ الحسن يقول ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عُمَر.

١٥٣- سمعت محمد بن إسماعيل قال : سمعت (٢) علي يقول : سماع الحسن من سمرة صحيح وهو الحسن بن يسار.

١٥٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) علي بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا روح ، قال : حَدَّثَنَا علي بن سويد بن منجوف قال تعشينا مع يزيد بن المهلب ومعنا حضين بن المنذر , فقلت (٤) : ياأبا محمد.

قال غيره كنيته أبو ساسان الرقاشي ويقال حضين بن الحارث (٥) بن وعلة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “سمعت محمد بن إسماعيل , قال : سمعت” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) في رواية الخفاف : “قلت”.

(٥) في الأصل : “حريث” , والتصويب في رواية الخفاف.

١٥٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن عَبد الله الأزدي ، قال : حَدَّثَنَا أبو أسامة عن جرير بن حازم قال : سَمعتُ أبا رجاء عمران بن تيم هو العطاردي البصري.

وقال أحمد عمران بن عَبد الله.

وقال غيره عمران بن ملحان (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “وملحان ما أرى يصح”.

١٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الصلت بن محمد (١) ، قال : حَدَّثَنَا بكار بن سقير ، عن أبي رجاء وقد أدركه كنت أفر من النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ حتى عفا الناس حين فتح مكة فأسلمت بعد.

١٥٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى عن بكار بن سفيان ، قال : رأيتُ الحسن على قبر أبي رجاء وعنده الفرزدق.

١٥٨- وقال غيره مات عراك بن مالك الغفاري عهد يزيد بن عَبد الملك.

١٥٩- قال يزيد بن عَبد ربه مات عَبد الأعلى البهراني سنة أربع ومِئَة.

وهو ابن عدي قاضي حمص يحدث عن ثوبان روى عنه لقمان بن عامر وحريز بن عثمان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الصلت بن محمد , أبو همام , الخاركي”.

١٦٠- اسم أبي بردة عامر بن عَبد الله بن قيس الأشعري أخو أبي بكر بن أبي موسى قاضي الكوفة.

١٦١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن فضل ، قال : حَدَّثَنَا صدقة بن المثنى عن رباح بن الحارث ، عن أبي بردة قال بينا أنَا في إمارة زياد قال رجل من الأنصار كان لوالده صحبة مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إنه سمع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال أمتي أمة مرحومة عذابها بأيديها.

وقال سعيد بن يحيى حَدَّثَنَا أبي قال : حَدَّثَنَي (١) أبو بردة (٢) ، عن أبي بردة عن رجل من الأنصار ، عَن أبيه ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا حماد قال : أخبرنا يونس عن حميد ، عن أبي بردة أنه خرج من عند زياد أو بن زياد فجلس إلى رجل من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٣) بهذا.

__________

(١) في (س) , ورواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “أبو بردة - يعني بريداً-”.

(٣) في (س) , ورواية الخفاف بعده : “فقال : سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن حوشب (٢) ، قال : حَدَّثَنَا أبو بكر ، قال : حَدَّثَنَا أبو حصين ، عن أبي بردة (٣) : كنت عند بن زياد فقال عَبد الله بن يزيد سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

ويروى عن طلحة بن يحيى ، وَعَبد الملك بن عمير ومحمد بن إسحاق بن طلحة وعمارة القرشي ، وَسَعِيد بن أبي بردة وعون ، وَعَمْرو بن قيس والبختري بن المختار ومعاوية بن إسحاق وليث والوليد بن عيسى أبو وهب ، عن أبي بردة عن أبيه (٤) عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وفي أسانيدها نظر والأول أشبه.

والخبر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الشفاعة وأن قوما يعذبون ثم يخرجون أكثر وأبين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في الأصل ورواية الخفاف : “يوسف”.

(٣) في رواية الخفاف : “عن أبي بردة قال”.

(٤) في الأصل : “عن أخيه” والتصويب من حاشية الأصل , و(س) , وهو الذي في رواية الخفاف.

١٦٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا سعد بن زياد ، عَن سالم بن عَبد الله أبو عُمَر.

آخر الرابع من أجزاء أبي ذر (١) , والحمد لله.

__________

(١) في (س) : “الحافظ أبي ذر بن أحمد الهروي رحمه الله”.

بسم الله الرحمن الرحيم (١).

أول الخامس

أخبرنا أبو ذر عَبد بن أحمد الهروي قراءة عليه قال : أخبرنا أبو علي الزاهر بن أحمد الفقيه بسرخس قراءة عليه قال : أخبرنا أبو محمد زَنْجَوَيْهِ بن محمد النيسابوري قال :

١٦٣- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ (٢) ، قال : حَدَّثَنَا موسى قال حَدَّثَنَا وهب ، قال : حَدَّثَنَا أيوب قال دخلت على عائشة بنت سعد فقالت والله ما بقي على وجه الأرض بنت (٣) مهاجر ولا مهاجرة غيري ، وأبي الذي جمع له النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يوم أحد.

سمع (٤) منها مالك بن أنس.

__________

(١) في (س) بعده : “الحمد لله رب العالمين”.

(٢) “بن إسماعيل البُخارِيّ” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في الأصل : “بيت” , والتصويب من (س) , و(ب) , وهو الذي في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “قال أبو عَبد الله : سمع ...”.

١٦٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا مبارك عن كثير بن أعين قال أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة بمكة سنة سبعة ومِئَة.

١٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) أحمد ، قال : حَدَّثَنَا ثابت بن الوليد بن عَبد الله بن جميع ، قال : حَدَّثَنِي أبي قال أبو الطفيل (٢) : أدركت ثمان سنين من حياة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وولدت عام أحد.

__________

(١) “حدثنا محمد : قال : حدثنا” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : قال لي أبو الطفيل”.

١٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو ، قال : حَدَّثَنَا (١) أبو داود ، قال : حَدَّثَنَا داود بن إبراهيم الواسطي ، قال : حَدَّثَنَا حبيب بن سالم قال لما قدم عُمَر بن عَبد العزيز كان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتب (٢) إليه فدخل على عُمَر فأخبره.

١٦٧- كنية (٣) إسماعيل بن يعلى الثقفي أبو أمية.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : فلما قام”.

(٢) في رواية الخفاف : “فكتبت”.

(٣) “كنية” ليست في رواية الخفاف.

١٦٨- قال زيد بن حباب حَدَّثَنَا إسماعيل بن يعلى : شهدت (١) جنازة سالم بن عَبد الله سنة سبعة ومِئَة سكتوا عنه وهو البصري (٢).

١٦٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا ربعي بن عَبد الله بن الجارود ، قال : حَدَّثَنَا سيف بن وَهْب قال دخلت على أبي الطفيل بمكة فقال (٣) : أتى علي تسعون سنة ونصف فكم أتى عليك ؟ قلت : أنَا يعني (٤) ابن ثلاث وثلاثين سنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : شهدت”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “هذا ذاهب الحديث , يعني : سالم بن عَبد الله”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “أتيت ، وَعَمْرو بن صليع , وهو من محارب خصفة , وله صحبة , وكان بسني يومئذ , وأنا بسنك اليوم”.

(٤) “يعني” ليست في رواية الخفاف.

١٧٠- قال أبو عاصم رأيت سيف بن وَهْب أبا وهب وكان حسن الحديث.

١٧١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى عن حماد بن سَلَمة ، عَن عاصم قال (١) : لما مات أبو وائل قبل أبو بردة جبهته.

١٧٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) أحمد بن سالم ، قال : حَدَّثَنَا أبو بكر عن عاصم قال : سَمعتُ أبا وائل يقول أدركت سبع سنين من سني الجاهلية.

وهو شقيق بن سلمة الأسدي نزل الكوفة وقال أتانا كتاب أبي بكر.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

١٧٣- كنية طاووس أبو عَبد الرحمن بن كيسان اليماني.

١٧٤- قال هشام بن يوسف ، عنِ ابن عَبد الله بن طاووس قال نحن من فارس ليس لأحد علينا عقد ولاء إلا أن كيسان نكح أمرأة لآل الحميري فهي أم طاووس كان ينزل الجند وكان وهب من منبه ينزل صنعاء وقيل لعبد الرزاق ولد طاووس يدعون أنهم من الأبناء فعجب وقال هم موالي همدان.

١٧٥- اسم أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي (١) المكي وقال معمر عَمْرو.

١٧٦- (٢) وقال حسين بن الوليد ، عَن عَبد الرحمن بن سليمان بن حنظلة الغسيل سمعت عباس بن سهل بن سعد الساعدي انكسفت الشمس يوم مات عُمَر وأخرجتني أمي وأنا غلام وإني لأحفظ ذاك.

وعن عَبد الرحمن بن سليمان رأيت سهل بن سعد الساعدي اختضب بالحمرة له جمة.

__________

(١) “الليثي” ليست في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٧٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا سفيان وذكره بالعلم ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن القاسم وهو أفضل من أهل زمانه قال : سَمعتُ أبي وكان من أفضل أهل زمانه قال : سَمعتُ عائشة أم المؤمنين.

وهو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أبو محمد القرشي التيمي المدني قتل أبوه قريبا من سنة ست وثلاثين بعد عثمان (١) , كنيته (٢) أبو عَبد الرحمن.

١٧٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو ، قال : حَدَّثَنَا أبو داود عن سليمان بن معاذ ، عن أبي إسحاق قال : كان أبو بردة على قضاء الكوفة فعزله حجاج (٣) , وجعل أخاه مكانه.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “وبقي القاسم يتيمًا في حجر عائشة”.

(٢) في رواية الخفاف : “وقال عَبد الله بن العلاء بن زبر : كنيته ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “الحجاج”.

١٧٩- كنيه الشعبي أبو عَمْرو.

١٨٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن مروان ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن منصور بن عَبد الرحمن عن الشعبي أدركت خمسمِئَة من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

١٨١- (١) كنية معروف بن بشير (٢) : أبو أسماء سمع من عُمَر (٣) سمع منه مرة بن خالد روي عنه حمران بن يزيد.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في (س) : “بشر” وفي الأصل : “بشير”.

(٣) كذا في الأصل , و(س) , و(ب) : “سمع من عمر”.

١٨٢- كنية بكر (١) بن عَبد الله بن عَمْرو بن هلال أبو عَبد الله المزني البصري أخو علقمة.

١٨٣- وقال أحمد عن عُبَيد الله بن محمد : مات (٢) بكر سنة ست يعني ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال بكر”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : مات”.

١٨٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مسلم ، قال : حَدَّثَنَا نوج بن قيس ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن سيف أبو رجاء عن بكر قال أدركت ثلاثين من فرسان مزينة منهم عَبد الله بن مغفل ومعقل بن يسار.

١٨٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا سعد بن زياد قال : حج مسلمة (١) بن عَبد الملك وهو خليفة (٢) سنة ست ومِئَة ثم كان في سنة (٣) سبع ومِئَة وهو في المحرم بالمدينة ومعه غيلان يفتي الناس وكان محمد بن كعب يجيء كل جمعة من قرية على ميلين من المدينة (٤) لا يكلم أحدا حتى يصلي العصر فأتاه غيلان فقال من يضلل الله فلا هادي له.

__________

(١) “مسلمة” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “وهو خليفة” كذا في الأص , و(س) , و(ب) , ورواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “ثم كانت سنة”.

(٤) في (س) : “بالمدينة”.

١٨٦- وقال ابنُ عون مررت بغيلان مصلوب بباب الشام.

١٨٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن ثابت ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال جالست القاسم بن مخيمرة حين احتلمت.

١٨٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة قال : سَمعتُ الأوزاعي قال كنت محتلما أو شبهه خلافة عُمَر بن عَبد العزيز.

١٨٩- يقال (١) : مات شهر بن حوشب الأشعري في سنة مِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : يقال ..”.

١٩٠- اسم (١) أبي مجلز لاحق بن حميد السدوسي البصري مات قبل الحسن بقليل.

١٩١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عبادة ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد ، عَن أبيه أو ، قال : حَدَّثَنِي جدي عن سعيد بن خالد بن عَمْرو بن عثمان قال والله لكأن عُمَر بن عَبد العزيز كان صعد إلى السماء فنظر ثم نزل إلى الأرض.

١٩٢- روى الزُّهْرِيّ عن سعيد بن خالد سمع عروة وقبيصة بن ذؤيب.

١٩٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا جعفر بن برقان عن ميمون أن عُمَر بن عَبد العزيز كتب إليه وميمون يومئذ على الجزيرة أن يسأل (٢) يزيد بن الأصم فقال يزيد تزوجها النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهما حلالان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “واسم”.

(٢) في رواية الخفاف : “أن سل”.

١٩٤- وقال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قدم يزيد بن عَبد الملك يصلي ببيت المقدس فسأل رجاء بن حيوة أن يصحبه فاستعفاه فقال له عقبة بن وساج إن الله ينفع بك فقال رجاء أرجو أن يكفينيهم (١) الذي أدعهم له.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يكفيكهم”.

١٩٥- قال يزيد بن عَبد ربه مات عَبد الأعلى بن عدى البهراني وهو قاضى حمص سنة أربع مِئَة.

١٩٦- كنية موسى بن طلحة بن عُبَيد الله أبو عيسى القرشي التيمي.

١٩٧- (١) حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا العقدي ، قال : حَدَّثَنَا إسحاق بن يَحيى ، عَن موسى , قال : صحبت عثمان ثنتي عشرة سنة.

١٩٨- قال علي مات عكرمة سنة أربع ومِئَة بالمدينة كنيته أبو عَبد الله مَولى ابن عباس الهاشمي.

١٩٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي (٢) ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن عَمْرو ، عَن جابر بن زيد قال هذا عكرمة مَولى ابن عباس هذا أعلم الناس

وقال أبو نعيم مات سنة سبع ومِئَة.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) “حدثنا محمد , قال : حدثنا علي” ليست هكذا في رواية الخفاف , وإنما فيه : “قال علي”.

قصة الماجشون (١).

٢٠٠- وهو يعقوب بن أبي سلمة أخو عَبد الله بن أبي سلمة مولى المنكدر القرشي (٢) الذي (٣) روى عنه ابناه يوسف ، وَعَبد العزيز وسمع عُمَر بن عَبد العزيز.

٢٠١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي (٤) , قال : حَدَّثَنَي (٥) يوسف بن عَبد الله بن أبي سلمة (٦) الماجشون (٧) سمع محمد بن المنكدر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الماجشوني”.

(٢) في رواية الخفاف : “القرشي المدني”.

(٣) “الذي” ليست في رواية الخفاف.

(٤) قَوْلُه : “حدثنا محمد , قال : حدثنا علي” ليست هكذا في رواية الخفاف , وإنما فيه : “وقال علي”.

(٥) في (س) , ورواية الخفاف بعده : “حدثنا”.

(٦) في رواية الخفاف بعده : “أبو سلمة”.

(٧) في رواية الخفاف : “الماجشوني”.

ويقال اسم أبي سلمة دينار ولا أدرى حفظ على يعقوب أراه أخا عَبد الله.

قال يعقوب بن محمد الماجشون هو يعقوب مولى آل المنكدر التيمي.

٢٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو يحيى محمد بن عَبد الرحيم (١) ، قال : حَدَّثَنَا أبو سلمة الخزاعي قال : أخبرنا عَبد العزيز بن يعقوب ، عَن أبيه قال خرجت مع عُمَر بن عَبد العزيز لما كتب إليه الوليد بالقدوم عليه إلى ذي خشب فقال (٢) : يا ماجشون.

__________

(١) في رواية الخفاف : “محمد أبو يحيى”.

(٢) في رواية الخفاف : “فقال لي”.

٢٠٣- وروى يحيى بن سعيد الأنصاري ، عَن عَبد الله بن أبي سَلَمة ، عَن عَبد الله بن عَبد الله بن عُمَر ، عَن أبيه في التكبير يوم عرفة (١).

٢٠٤- وروى بن إسحاق ، عَن عَبد الله بن أبي سلمة مولى المنكدر سمع عَبد الله بن عامر حديثا آخر.

٢٠٥- وروى بن إسحاق ، عَن عَبد الله بن أبي سَلَمة ، عَن مسعود بن الحكم.

وأما عَبد العزيز بن عَبد الله بن أبي سلمة أبو عَبد الله الماجشون سمع (٢) من عمه والزُّهْرِيّ ، وسَعد بن إبراهيم سمع منه الليث ووكيع ومالك بن إسماعيل.

__________

(١) في رواية الخفاف : “التكبير أيام العيد” , والصواب ما في الأصل.

(٢) في (س) : “فسمع”.

٢٠٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا هارون بن محمد ، قال : حَدَّثَنِي عَبد الملك بن عَبد العزيز بن عَبد الله بن أبي سلمة قال هلك جدي عَبد الله سنة ست ومِئَة.

والماجشون هو يعقوب أخو عَبد الله بن أبي سلمة.

قال هارون الماجشون بالفارسية هو المورد.

٢٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني علي بن نصر قال قلت لسليمان بن حرب حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا حرب بن ميمون هو الأنصاري قال شهدت الحسن ومحمدا يغسلان النضر بن أنس فجيء بنمط عليه تصاوير قال هذا من زينة آل قارون فرده.

قال سليمان هذا من أكذب الخلق حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن أيوب , قيل (١) لمحمد بن سيرين : لم تشهد جنازة الحسن ، قال : مات أعز أهلي علي النضر بن أنس فما أمكنني أن أشهد (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : قيل ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “أشهده”.

٢٠٨- محمد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك الأنصاري البصري حج زمن بن الزبير فسمع بن الزبير ودخل الكوفة فسمع علقمة والربيع بن خثيم وسمع زيد بن ثابت ولد لسنتين بقيتا (١) من خلافة عثمان وهو أكبر من أخيه أنس.

٢٠٩- قال حماد ، عَن أيوب قلت لمحمد إن أبا قلابة أوصى بكتبه إلي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “بقيت”.

اسم أبي قلابة عَبد الله بن زيد البصري الجرمي.

٢١٠- ومات سعيد بن أبي الحسن أخو الحسن بن يسار مولى يعني (١) زيد بن ثابت الأنصاري البصري قبل الحسن.

٢١١- اسم أبي الصديق الناجي البصري بكر بن قيس ويقال بكر بن عَمْرو سمع أبا سعيد روى عنه الوليد أبو بشر وقتادة.

٢١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد السلام ، قال : حَدَّثَنَا سليمان (٢) , عن ثابت عن أنس قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أهل الجنة من لا يموت حتى تملأ (٣) مسامعه مما يحب.

__________

(١) “يعني” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “سليمان بن المغيرة”.

(٣) في رواية الخفاف : “يملأ”.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى عن (١) حماد ، عَن ثابت ، عن أبي الصديق عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله (٢).

٢١٣- اسم أبي علي الهمداني ثمامة بن شفي ويقال الأصبحي حديثه في المصريين.

٢١٤- اسم أبي عشانة حي بن يؤمن المعافري المصري سمع عقبة بن عامر سمع منه عَمْرو بن الحارث.

٢١٥- اسم أبي قبيل حيي بن هاني المعافري.

__________

(١) في (س) : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد : هذا أشبه”.

٢١٦- حنظلة أبو خلدة سمع عليا وعمارا وعن عُمَر ، وابن مسعود وسمع منه محمد بن مسلم أبو ثمامة وجويرية بن بشير.

٢١٧- اسم أبي هنيدة البراء بن نوفل يروي عن والان روى عنه أبو نعامة والتيمي بصري.

جابان.

٢١٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الجعفي ، قال : حَدَّثَنَا وهب ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن منصور عن سالم عن نبيط عن جابان ، عَن عَبد الله بن عَمْرو رفعه لا يدخل الجنة ولد زنى.

وتابعه غُنْدَر عن شعبة ولم يقل جرير والثَّورِيّ ، عَن منصور نبيط.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، عَن أبيه ، عَن شُعبة ، عَن يزيد ، عَن سالم ، عَن عَبد الله بن عَمْرو قوله ولا يعلم لجابان سماع من عَبد الله ولا لسالم سماع من جابان ولا لنبيط.

ويروى عن علي بن زيد ، عَن عيسى بن حطان ، عَن عَبد الله بن عَمْرو رفعه (٢) في أولاد الزنا ولا يصح.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “رفعه” ليست في رواية الخفاف.

٢١٩- مسلم بن يسار كنيته أبو عَبد الله البصري مَولى ابني أمية القرشي عن الأشعث روى عنه أبو قلابة ومحمد بن سيرين وابنه عَبد الله.

٢٢٠- مسلم بن يسار مولى الأنصار سمع سعيد بن المُسَيَّب روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، وَعَبد الرحمن الإفريقي.

٢٢١- ، قال ابن وَهْب عن عَمْرو عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار مولى آل عثمان عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مرسلا.

٢٢٢- ومسلم بن يسار الجهني عن نعيم عن عُمَر روى عنه عَبد الحميد بن عَبد الرحمن بن زيد.

٢٢٣- ومسلم بن يسار أبو عثمان رضيع عَبد الملك بن مروان وهو الطنبذي سمع أبا هريرة سمع منه شراحيل بن يزيد وأبو هانئ ، وَعَمْرو بن أبي نعيمة (١).

__________

(١) “بن يزيد وأبو هانئ ، وَعَمْرو بن أبي نعيمة” ساقط من (س).

٢٢٤- ومسلم بن يسار المكي ، عنِ (١) ابن عُمَر قوله قاله بن عيينة عن عَمْرو بن دينار قال عَبد الرزاق (٢) ، عنِ ابن جُرَيج عن عَمْرو عن مسلم وقال بعضهم مسلم بن سنكرة وقال الحميدي ، عنِ ابن عيينة هو مسلم بن يسار بن سكرة.

__________

(١) :ومسلم بن يسار المكي عن" سقط من (س).

(٢) كذا في الأصل , و(س) , و(ب) , ورواية الخفاف : “عبد الرزاق”.

٢٢٥- اسم أبي قلابة عَبد الله بن زيد الجرمي البصري مات بالشام قبل محمد بن سيرين.

٢٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب , [قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن أيوب كان أبو قلابة من الفقهاء ذوي الألباب سمع أنس بن مالك ومالك بن الحويرث] (١) ، وَعَمْرو بن سلمة.

__________

(١) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل , واستدركته من (س) , و(ب).

٢٢٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن حجر ، قال : حَدَّثَنَا مسلمة بن عَمْرو قال قلت لعمير بن هانئ يا أبا الوليد وخرج قوم (١) من قنسرين مدينة دمشق فقتلوه.

وقال عمير عملت لعمر بن عَبد العزيز على حوران.

٢٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني قيس بن حفص عن معتمر سمع سنان بن جرير سمع عمير بن هانئ وزعم أن عميرا أدرك ثلاثين من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهو العنثسي الدمشقي.

__________

(١) “قوم” ليست في رواية الخفاف.

٢٢٩- قال وكيع عن عُمَر بن ذر كان القاسم بن عَبد الرحمن ، وهو ابن عَبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي قاضيا علينا زمن عُمَر بن عَبد العزيز سمع منه مسعر.

٢٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الغداني (١) ، قال : حَدَّثَنَا هارون بن دينار بن (٢) المغيرة العجلي البصري وأثنى عليه خيرا قال أخبرني أبي قال كنت على باب الحسن فخرج رجل من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقال له ميمون بن سنباذ فقال يا أبا المغيرة سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول قوام هذه الأمة بشرارها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الغداني , أبو عَبد الله”.

(٢) في (س) , ورواية الخفاف : “هارون بن دينار بن أبي المغيرة”.

٢٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن كثير عن همام عن عطاء ، عن أبي الخليل عن حرملة بن إياس ، عن أبي قتادة ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في صوم عاشوراء.

وقال بعضهم : حرملة بن إياس الشيباني , وقال بعضهم : عن (١) مولى أبي قتادة , وقال بعضهم : أبو حرملة ولا يعرف له سماع من أبي قتادة (٢).

ورواه عَبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٣) في صوم عاشوراء ولم يذكر سماعا من أبي قتادة.

__________

(١) “عن” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “وقال بعضهم : أبو حرملة ولا يعرف له سماع من أبي قتادة” ليست في رواية الخفاف.

(٣) “عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ” ليست في رواية الخفاف.

٢٣٢- اسم أبي السليل القيسي البصري : ضريب بن نفير (١) بن سمير , سماه (٢) علي لنا (٣) , روى عنه الجريري.

٢٣٣- اسم أبي المعزل : عطية الطفاوي ، عنِ ابن عُمَر وأبيه.

قال هاشم بن القاسم عن شُعبة ، عَن خالد ، عن أبي المعزل البكري روى عنه عوف.

__________

(١) في رواية الخفاف : “نقير”.

(٢) في رواية الخفاف : “نسبه”.

(٣) “لنا” ليست في رواية الخفاف.

٢٣٤- قال أحمد في حديث عَبد الملك عن عطية ، عن أبي سعيد قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ تركت فيكم الثقلين أحاديث الكوفيين هذه مناكير.

٢٣٥- عطية بن سعد أبو الحسن الكوفي , كَنَّاه (١) عُبَيد بن يعيش قال قرة بن خالد هو الجدلي.

٢٣٦- وقال علي عن يحيى : عطية وأبو هارون العبدي , وبشر بن حرب , عندي سواء وكان هشيم يتكلم فيه.

٢٣٧- كنية (٢) نفيع بن الحارث : أبو داود الأعمى الهمداني قاص (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “كناه لي”.

(٢) في رواية الخفاف : “وقال”.

(٣) في (س) , ورواية الخفاف بعده : “يتكلمون فيه”.

٢٣٨- اسم أبي سوية (١) الفقيمي : سهيل حديثه في البصريين.

٢٣٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا يحيى بن مَعِين , حَدَّثَنَا عفان عن (٢) همام عن قتادة قال : كان أبو داد الأعمى قاصا إذا قدم البصرة حدثهم عن زيد بن أرقم والبراء وإذا قدم الكوفة حدثهم عن بريدة وعمران بن حصين.

٢٤٠- اسم أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي اليمامي سمع ابن عباس ، وابن عُمَر سمع منه شعبة ومسعر وعكرمة بن عمار.

__________

(١) في رواية الخفاف : “السوية”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

٢٤١- بركة أبو الوليد المجاشعي ، عنِ ابن عباس روى عنه خالد حديثه في البصريين.

٢٤٢- أنيس أبو العريان رأى الحسن بن محمد بن علي وعنِ ابن عباس قوله قاله ابن عُلَيَّة عن خالد الحذاء.

٢٤٣- والحارث بن عَمْرو بن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن أصحاب معاذ عن معاذ رفعه في اجتهاد الرأي قاله شعبة ، عن أبي عون ولا يعرف الحارث إلا بهذا ولا يصح.

٢٤٤- اسم أبي جعفر المدائني عَبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر القرشي قال جرير عن رقبة كان أبو جعفر يضع الحديث أو نحوه روى عنه خالد بن أبي كريمة.

٢٤٥- اسم أبي الوازع جابر بن عَمْرو الراسبي البصري سمع أبا برزة سمع منه أبان بن صمعة وشداد بن سعيد.

٢٤٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا شيبان عن قتادة ، عَن صاحب لهم ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أن ثلاثة دخلوا غارا فدعوا بأحسن أعمالهم فنجوا.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني خليفة ، قال : حَدَّثَنَا معتمر ، قال : حَدَّثَنَا أبي عن قتادة قال (١) : حَدَّثَنَا صاحب لنا ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بمثله.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق قال : أخبرنا عمران عن قتادة ، عَن سعيد بن أبي الحسن ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

وقال أبو عوانة عن قتادة ، عَن أنس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه والمحفوظ حديث أبي هريرة وهو مرسل.

وقال بعضهم : عن الهيثم بن جميل عن مبارك (١) عن الحسن ، عَن أنس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهذا لا يصح.

٢٤٧- (٢) ومات سعيد بن أبي الحسن أخو الحسن البصري مولى الأنصار قبل الحسن ومات الحسن سنة عشر ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المبارك”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

من بين عشر ومِئَة إلى عشرين.

٢٤٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا ابن إدريس ، قال : حَدَّثَنَا حريش قال شهدت جنازة طلحة بن مصرف وهو الأيامى الكوفي وفيها (٢) أبو معشر وحبيب بن أبي ثابت وزبيد.

٢٤٩- وقال أبو نعيم مات طلحة سنة ثنتي عشرة ومِئَة ومات فيها مكحول.

__________

(١) “حدثني” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “وفيها مات ...” وهو خطأ.

٢٥٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد (١) , عن حبان ، عن أبي محصن حصين عن حريش شهدت جنازة طلحة سنة عشر ومِئَة.

وهو بن مصرف بن كعب أبو عَبد الله وقد سمع شعبة من طلحة ، وأبي معشر ، وَعَبد الرحمن بن سعيد بن وَهْب الهمداني الكوفي.

٢٥١- وقال عَبد الصمد حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن عَبد الرحمن بن سعيد بن وَهْب عن صفية.

٢٥٢- اسم أبي معشر زياد بن كليب الكوفي التميمي.

٢٥٣- قال أحمد حَدَّثَنَا حريش بن القاسم قال : أخبرنا خالد بن يزيد بن أبي مالك أردفني أبي بموت مكحول سنة ثنتي عشرة ومِئَة.

وكنيته أبو عَبد الله مولى أمرأة من هذيل الدمشقي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عبد الله بن محمد المسندي”.

٢٥٤- قال أبو مسهر عن سعيد بن عَبد العزيز وكان مكحولا إذا رمى قال أنَا الغلام الهذلي وكان عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري.

٢٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إسحاق , قال : أخبرنا (٢) بقية ، عنِ ابن أبي مريم قال (٣) لي : مكحول ما ترك عمران بن سليم وهو الكلاعي بالشام قاضيا مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال : قال لي”.

٢٥٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي قال : سَمعتُ سفيان يقول كنت أذكر عون بن عَبد الله وأنا صبي يجيء إلى جدي أبي المتئد قال أبو عَبد الله هو أبو أمة , أبو المتئد ، وهو ابن عتبة بن مسعود الهذلي الكوفي.

٢٥٧- قال مصعب قتل عَبد الوهاب بن بخت أبو بكر مع البطال سنة ثلاث عشرة ومِئَة ولاأرى حفظ كنيته.

٢٥٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إسحاق , قال : أخبرنا أبو المغيرة ، قال : حَدَّثَنَا معان , قال , رأيت عَبد الوهاب بن بخت أبو عبيدة المكي.

٢٥٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا ابن وَهْب ، قال : حَدَّثَنِي مالك : كان (٢) عَبد الوهاب بن بخت تزوج عندنا بالمدينة وأقام بها يروي عن نافع ، وأبي الزناد وسليمان بن حبيب روى عنه بن عجلان.

وأما عَبد الوهاب بن أبي بكر وهو رفيع (٣) آخر روى عنه بن الهاد والداروردي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : كان ...”.

(٣) في الأصل , و(س) , و(ب) : “نفيع” , والتصويب في رواية الخفاف.

٢٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن الصلت أبو يعلى ، وَعَبد الله بن محمد قالا حَدَّثَنَا ابن عيينة عن جعفر بن محمد ، قال : مات أبي ، وهو ابن ثمان وخمسين.

٢٦١- قال أبو نعيم مات محمد بن علي أبو جعفر سنة أربع عشرة ومِئَة.

وهو ابن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٢٦٢- سمعت (١) محمد بن إسماعيل (٢) , قال : سمعت علي بن عَبد الله قال : سَمعتُ بن عَبد الصمد بن معقل ، قال : مات وهب بن منبه سنة أربع عشرة ومِئَة.

وهو وهب بن منبه بن كامل أبو عَبد الله الصنعاني من أبناء فارس ويقال الذماري وذمار مرحلتين من صنعاء.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “بن إسماعيل” ليست في رواية الخفاف.

٢٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن حمزة ، قال : حَدَّثَنَا حاتم عن جعفر هو ابن محمد [بن علي بن الحسين] (١) بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي المني ، عَن أبيه هو أبو جعفر : دخلنا (٢) على جابر بن عَبد الله وهو أعمى وأنا غلام شاب.

٢٦٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، قال : حَدَّثَنَا أبو ذُِبيان وهو خليفة بن كعب التميمي البصري سمع ابن الزبير روى عنه جعفر بن ميمون.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) علي بن الجعد عن شعبة ، عن أبي ذُِبيان.

قال غُنْدَر ، وابن أبي عدي عن شعبة ، عن أبي ذُِبيان وبلغني (٤) عن علي ولم أسمعه (٥) , قال (٦) : أبو ذُِبيان.

__________

(١) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل , واستدركته من (س) , و(ب) , وهو كذلك في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : دخلنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : وبلغني”.

(٥) “ولم أسمعه” ليست في رواية الخفاف.

(٦) في رواية الخفاف : “أنه قال”.

٢٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن أبي صفوان , قال : سمعت (٢) أبي : سمعت سفيان الثَّورِيّ يقول كان ثوير من أركان الكذب وكان بن عيينة يغمزه.

وهو ابن أبي فاختة وهو أبو جهم الكوفي واسم أبي فاختة : سعيد بن علاقة مولى أم هاني بنت أبي طالب الهاشمي (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : سمعت”.

(٣) قَوْلُه : “وهو أبو جهم الكوفي واسم أبي فاختة” ليس في (س) , وفي رواية الخفاف : “الهاشمية” بدل : “الهاشمي”.

٢٦٦- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل (١) , قال موسى : حَدَّثَنَا (٢) حماد ، عَن حجاج عن ثوير مولى جعدة بن هبيرة.

وجعدة ، هُو ابن أم هانئ المخزومي.

٢٦٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال ابن جُرَيج أخبرني أبو نوفل وهو معاوية بن مسلم بن عَمْرو بن أبي عقرب.

قال علي وقال بعضهم الكناني وقال بعضهم غير ذلك وقال لي (٣) غير علي هو الديلي العريجي (٤) ويقال مسلم بن أبي عقرب سمع ابن الزبير ، وابن عباس سمع منه شعبة.

__________

(١) “بن إسماعيل” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) “لي” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في الأصل , و(س) , و(ب) : “العركي” والتصويب من حاشية الأصل , وهو الذي في رواية الخفاف.

٢٦٨- الحكم بن عتيبة مولى أمرأة من كندة من بني عدي الكوفي.

قال معقل بن عُبَيد الله كنيته أبو محمد.

وقال ابنُ أبي غنية كنيته أبو عَبد الله.

٢٦٩- وقال بعض أهل النسب الحكم بن عتيبة بن النهاس من بني سعد بن عجل بن (١) لجين (٢) فلا أدري أحفظ (٣) أم لا؟.

٢٧٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد ، قال : حَدَّثَنِي علي بن جعفر بن محمد قال توفي جدي محمد بن علي سنة أربع عشرة ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “من” وهو خطأ.

(٢) كذا في الأصل , و(س) , و(ب) , ورواية الخفاف : “لجين”.

(٣) في (س) , و(ب) : “حفظه”.

٢٧١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حيوة بن شريح ، قال : حَدَّثَنَا عباس بن الفضل عن حماد بن سلمة قال قدمت مكة سنة مات عطاء سنة أربع عشرة ومِئَة.

٢٧٢- قال أبو نعيم مات عطاء بن أبي رباح والحكم بن عتيبة سنة خمس عشرة.

٢٧٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن محبوب ، قال : حَدَّثَنِي (٢) قريش بن أنس في مجلس حماد بن سلمة ، قال : مات الحكم سنة ثلاث عشرة ومِئَة.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن ، عَن أحمد قال حدثت ، عن ابن إدريس عن شعبة مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “سمعت”.

٢٧٤- ومات عكرمة بن خالد بعد عطاء.

٢٧٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مهران عن الوليد , قال أخبرني الليث بن سعد أنه رأي عكرمة بن خالد وعطاء بن أبي رباح سنة ثلاث عشرة ومِئَة.

٢٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن بكير عن مالك قال هلك بكير بن عَبد الله بن الأشج وكان من صلحاء الناس زمن هشام ويقال : إن هشاما استخلف لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومِئَة وخلافته تسع (١) عشرة سنة أو (٢) تسع (٣) عشرة وأحد عشر شهرا.

__________

(١) في الأصل , و(س) , و(ب) : “سبع”.

(٢) “سبع عشرة سنة , أو” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في الأصل , و(س) , و(ب) : “سبع” , والتصويب في رواية الخفاف.

٢٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن محمد بن عَبد الله بن القاسم (١) ، قال : مات القاسم بن نافع بن أبي بزة أبو عَبد الله سنة خمس عشرة ومِئَة.

واسم أبي بزة : بشار (٢) فارسي من همذان أسلم على يدي السائب بن صيفي وهو السائب بن أبي السائب المخزومي من ولد عائذ بن عَبد الله بن عُمَر بن مخزوم المكي (٣) القرشي (٤) ويقال أيضًا كنية القاسم أبو عاصم.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “ابن أبي بزة”.

(٢) كذا في الأصل , و(س) , و(ب) , ورواية الخفاف : “بشار”.

(٣) في رواية الخفاف : “وهو المكي”.

(٤) في (س) , و(ب) : “هو الكرشي”.

٢٧٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد بن يعيش ، قال : حَدَّثَنَا قبيصة بن عقية عن حر بن جرموز قال الحكم لعمر بن مرة يا أبا عَبد الله.

وقال مروان بن معاوية عَمْرو جملي مرادي (١) .

__________

١- وفي رواية الخفاف بعده : "قال أبو نعيم : قال : حدثنا سفيان : كنا عند عمرو بن مرة ، فجاء نعي عطاء ، وكان أعمى ، هو كوفي .

٢٧٩- قال أبو نعيم مات عَمْرو بن مرة سنة ست عشرة ومِئَة

٢٨٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا بشر بن الحكم ، عنِ ابن عيينة قال ولدت سنة سبع ومِئَة لنصف من شعبان ورأيت إسماعيل بن أوسط أمير على الكوفة وأنا بن تسع أو عشر.

٢٨١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي عقيل ، عنِ ابن شهاب قال : كان رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ تزوج في الجاهلية خديجة بنت خويلد وكانت قبل رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ تحت أبي هالة فذكر الحديث وهو في أول الكتاب بتمامه.

٢٨٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد ، قال : حَدَّثَنَا يونس ، عنِ ابن إسحاق اسم أم هانئ بنت أبي طالب هند.

وقال غيره فاخته أخت علي.

٢٨٣- وقال أحمد بن بشير حَدَّثَنَا مسعر قال : سَمعتُ عَبد الملك بن ميسرة في جنازة عَمْرو (١).

٢٨٤- وكنية عَبد الملك أبو زيد الهلالي الزراد عداده في الكوفيين (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “بن مرة”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “قال أبو نعيم : سمعت سفيان ....” , وقد تقدم برقم ٢٢٦.

٢٨٥- وقال طلق النخعي مات معبد بن خالد الجدلي ويقال: القيسي (١) الكوفي في ولاية خالد وولي خالد سنة ست وعزل سنة عشرين ومِئَة.

٢٨٦- وقال ابنُ مَعِين: معبد بن خالد مات سنة ثمان عشرة ومِئَة (٢) .

__________

(١) في رواية الخفاف: “العبسي” وهو خطأ.

(٢) “بن خالد , مات ثمان عشر ومئة” ليست في رواية الخفاف، وإنما فيها “معبد من أقدم شيخ لسفيان موتا”.

٢٨٧- اسم أبي التياح الضبعي البصري يزيد بن حميد سمع منه شعبة وحماد بن زيد (١) حديثه في البصريين (٢).

٢٨٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله (٣) ، قال : حَدَّثَنِي معاوية ، عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة.

وهو (٤) ابن حلبس سمع أم الدرداء , وهو ابن (٥) حلبس الدمشقي أراه أخو يونس بن ميسرة بن حلبس ويقال ليونس أبو حلبس الجبلاني.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “اسم أبي هارون الغنوي : إبراهيم بن العلاء , سمع منه شعبة , وحماد بن زيد , حديثه في البصريين”.

(٢) “حديثه في البصريين” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “عبد الله بن صالح”.

(٤) “وهو” ليست في رواية الخفاف.

(٥) “ابن” ليست في رواية الخفاف.

٢٨٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عُبَيد بن يعيش ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عقبة الشيباني عن بقية بن الوليد ، عن أبي بكر ، قال : حَدَّثَنِي أبو راشد قلت ليزيد بن ميسرة يا أبا يوسف.

قال أحمد أيضًا كنيته أبو يوسف.

وسمع يزيد أبا إدريس روى عنه صفوان بن عَمْرو.

وأما يونس فيحدث عن أم الدرداء سمع منه خالد بن يزيد المري والوزير بن صبيح ومروان بن جناح.

وأيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الشامي (٢) أخو يونس سمع خريم الأسدي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) وقع في الأصل و(ب) : “وأيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني , ومروان الشامي” , فلفظة “ومروان” مقحمة هنا , وليست في (س) , ولا في رواية الخفاف.

٢٩٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هشام بن عمار ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس أبو بكر الجبلاني قال : سَمعتُ أبي قال : سَمعتُ بسر بن أبي أرطاة سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة (١).

__________

(١) “في الأمور كلها , وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة” ليس في رواية الخفاف.

٢٩١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب قال : سَمعتُ حماد بن زيد ، قال : مات قتادة وقيس بن سعد ، وَعَبد الله بن أبي مليكة ونافع سنة سبع عشرة ومِئَة.

٢٩٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي بن عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن يزيد ، عَن أيوب أبي العلاء قال قتادة صليت على عَمْرو بن هرم بعد ما دفن.

٢٩٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي قال : قال (١) شعبة : قدمت المدينة بعد موت نافع بسنة فرأيت لمالك بن أنس (٢) حلقة.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “بن أنس” ليست في رواية الخفاف.

٢٩٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، قال : حَدَّثَنَا (١) سعيد المقبري.

وقال محمد بن إسماعيل (٢) : وكان سعيد مات بعد نافع وهو (٣) سعيد بن أبي سعيد أبو سعد (٤) المقبري.

وقال ابن أبي أويس ينسب إلى المقبرة.

وقال غيره اسم أبي سعيد كيسان مكاتب (٥) امرأة من بني ليث المدني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٢) “وقال محمد بن إسماعيل” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “قال : وهو”.

(٤) في رواية الخفاف : “أبو سعيد” , وهوخطأ.

(٥) في رواية الخفاف : “مولي” كما في الأصل.

٢٩٥- وقال أبو عوانة ، عن أبي بشر عن عَمْرو بن هرم بن حيان.

٢٩٦- وقال سالم المرادي حَدَّثَنَا عَمْرو بن هرم الأزدي عن ربعي ، وأبي عَبد الله.

٢٩٧- ويقال كنية قيس بن سعد أبو عَبد الله المكي الحبشي مولى نافع بن علقمة.

ويقال عن علي هو مولى أم علقمة (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا محمد , قال : سمعت عُبَيد الله بن عُمَر الجشمي يقول : سمعت فضيل بن عياض يقول : وكيف تطيق ياهذا أن تكون وليًّا لله , ولم تعاد وليًّا لك في الله , أو توال عدوا لك في الله؟”.

٢٩٨- قتادة بن دعامة بن قتادة من بني سدوس بن شيبان بن ذهل بن ربيعة أبو الخطاب الأعمى البصري.

٢٩٩- ويقال ولم يصح عندي (١) : مات عَبد الرحمن بن هرمز أبو داود المدني ناحية مصر مَولى ابني عَبد المطلب الهاشمي قريبا من سنة سبع عشرة ومِئَة.

٣٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا بشر بن عُمَر , قال : سمعت مالك بن أنس يقول كنت إذا سمعت حديث نافع ، عنِ ابن عُمَر لا أبالي أن لا أسمع من غيره.

__________

(١) “عندي” ليست في رواية الخفاف.

٣٠١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد بن يعيش قال (١) : حسن بن الربيع ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الجبار بن ورد قال : قال رجل لعبد الله بن أبي مليكة يا أبا محمد.

هو عَبد الله بن أبي عُبَيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي الأحول , قاضي على (٢) عهد بن الزبير.

ويقال أبو بكر وله أخ أيضًا يقال له أبو بكر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : حدثني”.

(٢) “على” ليست في رواية الخفاف.

٣٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) زكريا (٢) ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، قال : حَدَّثَنَا أشعث عن بكير بن عَبد الله (٣) : قال لي سعيد بن جبير (٤) , ويقال : بكير بن عَبد الله الطائي.

قال علي هو الطويل الضخم روى عنه سلمة بن كهيل وإسماعيل بن سميع.

__________

(١) في (س) : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “زكريا بن يحيى”.

(٣) في رواية الخفاف : “بكر بن أبي عَبد الله”.

(٤) في (س) , و(ب) : “قال لي : سمعت سعيد بن جبير”.

٣٠٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن محمد قال : سَمعتُ عَمْرو بن عثمان سمعت عُبَيد الله بن عَمْرو مات ميمون سنة سبع عشرة ومِئَة.

٣٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن يوسف قال : سَمعتُ علي بن معبد قال زعم عُبَيد الله بن عَمْرو أن ميمون بن مهران ولد سنة أربعين ومات سنة ثمان عشرة ومِئَة.

٣٠٥- قال أبو نعيم مات أبو صخرة جامع بن شداد سنة ثمان عشرة ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٠٦- وقال يحيى بن بكير مات عَبد الرحمن بن سابط وهو الجمحي المكي سنة ثمان عشرة ومِئَة.

٣٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَمْرو بن علي ، قال : مات عبادة بن نسي سنة ثماني عشرة ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٠٨- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل (١) , قال : حدثني (٢) موسى بن عُمَر بن عَمْرو بن ميمون بن مهران (٣) ، قال : مات ميمون بن مهران أبو أيوب سنة ست أو سبع عشرة ومِئَة.

قال ميمون كانت أمي لبنى نَصْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بن قيس بن عيلان (٤) , وولدت أنَا وأمي حرة وكان أبي للأزد فقال عُمَر بن عَبد العزيز موالى (٥) موالى أمك.

__________

(١) “بن إسماعيل” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “بن مهران” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “من قيس عيلان”.

(٥) في رواية الخفاف : “فهو إلى”.

٣٠٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد بن يعيش عن خالد بن حيان الرقي عن نصر بن المثنى الأشجعي , قال (١) : كنت عن ميمون بن مهران (٢) فقالت له عجور : يا أبا أيوب.

سمع ابن عباس ، وابن عُمَر وأم الدرداء سمع منه ابنه عَمْرو بن ميمون والأعمش (٣).

٣١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني بيان بن عَمْرو ، قال : حَدَّثَنَا كثير بن هشام قال حَدَّثَنَا جعفر قال حَدَّثَنَا ميمون قال : سَمعتُ الضحاك بن قيس على منبره ودخلت على عَمْرو بن عثمان بن عفان بمنى وهو على الموسم.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “بن مهران” ليست في رواية الخفاف.

(٣) هذا ليس في رواية الخفاف.

٣١١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان قال : سَمعتُ أبا بكر بن عياش ، قال : مات حبيب بن أبي ثابت سنة تسع عشرة ومِئَة.

٣١٢- قال علي (١) : سمعت سفيان ذكر حبيبا فقال أرى ابنه أخبرني أنه مات سنة تسع عشرة.

__________

(١) في الأصل : “حدثنا , قال : علي” , وهو غير مستقيم , فإما أن يكون هناك سقط , ففي رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال على” أو تكون لفظة “حدثنا” مقحمة لا وجود لها , فليست في (س) , و(ب).

قلت لسفيان كان مسعر جالس عمران بن موسى (١) بن طلحة فقال أنَا رأيته سنة خمس عشرة رجل من أهل الدنيا في الطعام واللباس.

قال سفيان حين قدم بن المنكدر الكوفة ليس أعقله ولكن أتاه سفيان بالكوفة جاء من الغزو فنزل على ابن سوقة.

قلت لسفيان كان بن أشوع على الفضاء قبل أو محارب فقال بن أشوع قلت لم تره ؟ قال : لاَقلت فرأيت محاربا ؟ قال : نعم رأيته وأنا غليم يقضي في المسجد.

قال لنا بن طاووس : إن عَبد الله بن حسن كلمني (٢) في ابنه فجاء محمد بن عَبد الله بن حسن إلى بن طاووس وأنا أطوف معه ولم يكن بن طاووس بالكبير.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عمران بن إسماعيل” وهو خطأ.

(٢) في رواية الخفاف : “يكلمني”.

٣١٣- كان الوليد بن سريع مولى عَمْرو بن حريث ولم يكن بالكوفة مولى في الفين (١) غيره يعني سريعا.

__________

(١) “الفين” هكذا رسمت في الأصل , و(س) , ورواية الخفاف : “الفين” وأظنها “الفتن”.

٣١٤- حَدَّثَنَا مسعر عن عَمْرو بن مرة عن هارون بن عنترة (١) قدم (٢) علينا هارون بعد بنحو من عشرين سنة فلم أذهب إليه ولم يدرك تلك الأيام من أبناء البدريين المهاجرين إلا واحدا كان بالمدينة بن الأرقم بن أبي الأرقم.

__________

(١) في الأصل : “عميرة” والتصويب من (س) , وهو الذي في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ثم قدم”.

٣١٥- هيثم بن بدر عن شريح وحرقوص وشعبة بن التوأم ولا يثبت له إسناد.

قال علي سألت جريرا عنه فقال ضبي كان على خراج الري فاأراه (١) قد ضرب على شيء كثير روى عنه مغيرة.

٣١٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا زهير بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا أبي , عن محمد (٢) بن إسحاق , عن محمد بن جعفر بن الزبير وكان فقيها مسلما ، وهو ابن الزبير (٣) بن العوام القرشي المدني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فأرى”.

(٢) “محمد” ليست في رواية الخفاف.

(٣) “الزبير بن” ليست في رواية الخفاف.

٣١٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، عَن عَمْرو بن الحارث ، عَن عَبد الرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عَبد الله بن الزبير عن عائشة أتى رجل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في مسجد فقال احترقت وقعت بامرأتي في رمضان فقال تصدق فقال ما عندي شيء وأتاه إنسان بطعام فقال (١) عَبد الرحمن : ما أدري هو قال تصدق به قال على أحوج مني ما لأهلي طعام قال فكلوه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

٣١٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الأويسي ، قال : حَدَّثَنِي ابن أبي الزناد ، عَن عَبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر عن عباد عن عائشة قالت (١) : كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ جالسا في ظل فارع فجاءه (٢) رجل من بني بياضة فقال احترقت وقعت بامرأتي في رمضان فقال أعتق رقبة (٣) , قال : لا أجد , قال : أطعم ستين , قال : ليس عندي فأتي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بعرق تمر فيه عشرون صاعا قال تصدق قال ما أجد عشاء ليلة قال فعد به على أهلك.

__________

(١) “قالت” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “فجاء”.

(٣) “رقبة” ليست في رواية الخفاف.

٣١٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الوهاب , قال (١) : سمعت يحيى قال أخبرني عَبد الرحمن أن محمدا أخبره أن عبادا أخبره سمع عائشة قال رجل احترقت أفطرت في رمضان فأتى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بمكتل فيه تمر فقال تصدق به.

٣٢٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ، قال : حَدَّثَنِي الليث ، قال : حَدَّثَنِي يَحيى ، عَن عَبد الرحمن عن محمد عن عباد عن عائشة حسبت أن رجلا قال للنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ احترقت وطئت امرأتي في رمضان نهارا قال تصدق قال ما عندي شيء فأمره أن يمكث فجاءه عرق فيه طعام فأمره أن يتصدق به.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٣٢١- وقال يزيد أخبرنا يحيى ولم يشك وقال أصبت أهلي في رمضان فقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ تصدق.

٣٢٢- وقال أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان , قال : يحيى بن سعيد , قال (١) : أخبرني بن شهاب عن حميد بن عَبد الرحمن (٢) أن أبا هريرة أخبره أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أمر رجلا أفطر في رمضان بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين (٣) , قال : ما أجد ؟ فأتي (٤) بعرق تمر , فقال : تصدق , فقال أحد (٥) أحوج إليه مني ؟ فضحك (٦) حتى بدت أنيابه ثم قال كله.

وتابعه مالك.

وقال معمر ويونس وشعيب وإبراهيم بن سعد ، وابن عيينة ، وابن أبي عتيق والأوزاعي وقعت بأهلي فقال هل تجد رقبة ؟ قال : لاَ.

وحديث هؤلاء أبين.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “بن عَبد الرحمن” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “ستين مسكيناً”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : فأتي”.

(٥) في رواية الخفاف : “قال : ما أحد”.

(٦) في رواية الخفاف : “قال : فضحك”.

وقال معمر ويونس ومنصور ، وابن عيينة أطعمه أهلك.

وقال هشام بن سعد ، عَن الزُّهْرِيّ ، عن أبي سلمة ولم يصح أبو سلسة.

وقال حماد بن مسعدة عن مالك ، عنِ ابن شهاب عن حميد ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال (١) : هل تجد رقبة قال : لاَ قال فصم شهرين متتابعين قال : لاَ أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا.

__________

(١) “قال” ليس في رواية الخفاف.

٣٢٣- وقال عَبد الرحمن بن مهدي وذكر عنده حديث علي بن ربيعة , الذي رواه يحيى القطان عن شعبة ، عن أبي إسحاق , عن علي بن ربيعة قال : كنت ردف علي فلما أن ركب قال سبحان الذي سخر لنا هذا.

وقال عَبد الرحمن : قال شعبة : قلت لأبي إسحاق : ممن سمعته قال من يونس بن خباب قال (١) : فأتيت يونس بن خباب فقلت ممن سمعته قال من رجل أراه علي بن ربيعة.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٣٢٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا يَحيى ، عَن سفيان ، عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة بهذا (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا محمد , قال : حدثنا أبو نعيم , قال : حدثنا إسماعيل بن عَبد الملك , عن علي بن ربيعة , عن علي رضي الله عنه , عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : سمعت أبا نعيم حين حدث بهذا الحديث , فلما بلغ قوله : فضحك , ثم قال : لعن الله المريسي”.

٣٢٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى بن سليمان ، عنِ ابن وَهْب ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل أمرأة أبي مرفوعاً أنه رأى ربه في المنام.

ولا يعرف عمارة ولا سماعه من أم الطفيل.

__________

(١) في (س) , ورواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٢٦- كنية عطية بن سعد الكوفي أبو الحسن كَنَّاه عُبَيد بن يعيش.

٣٢٧- قال علي عن يحيى : عطية (١) وأبو هارون العبدي وبشر بن حرب عندي سواء وكان هشيم يتكلم فيه.

٣٢٨- وراد كاتب المغيرة بن شعبة ويقال مولى المغيرة.

٣٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى عن الوليد عن ثور عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مسح ظاهر خفيه وباطنهما.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “يعني عطية”.

٣٣٠- وقال أحمد بن حنبل حَدَّثَنَا ابن مهدي ، قال : حَدَّثَنَا ابن مبارك (١) , عن ثور حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ليس فيه المغيرة.

٣٣١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن صباح (٢) ، قال : حَدَّثَنَا ابن أبي الزناد ، عَن أبيه ، عَن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة قال (٣) : “رأيت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مسح على خفيه ظاهرهما” , وهذا أصح.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المبارك”.

(٢) في رواية الخفاف : “الصباح”.

(٣) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٣٣٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ومسلم وحفص بن عُمَر قالوا حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن الحكم عن مقسم ، عنِ ابن عباس ، رَضِي الله عَنهما قال احتجم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وهو صائم.

٣٣٣- وقال عَبد الصمد عن شُعبة ، عَن الحكم ويزيد بن أبي زياد ، عَن مقسم قال يزيد ، عنِ ابن عباس رَضِي الله عَنهُما أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ احتجم وهو صائم محرم.

٣٣٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن قال : أخبرنا أحمد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى قال شعبة لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام (١) من مقسم.

وقال غيره لم يكن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ محرما في رمضان إنما خرج في الحج في ذي القعدة واعتمر أربع عُمَر كلها في ذي القعدة والمتطوع له أن يحتجم ويفطر إلا أن يكون فرضا ولم يتبين أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ كان عليه (٢) فرض.

وقد قال ثوبان وشداد عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أفطر الحاجم والمحجوم.

__________

(١) كذا في الأصل , و(س) , و(ب) , ورواية الخفاف : “والصيام”.

(٢) في (س) : “على”.

٣٣٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن الحكم قلت لمقسم إني أوتر بثلاث فقال لا بخمس (١) أو سبع فقلت عمن قال عن الثقة عن عائشة وميمونة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وقال سفيان عن منصور عن الحكم عن مقسم عن أم سَلَمة ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

ولا يعرف لمسقم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “إلا بخمس”.

٣٣٦- وقال ابنُ عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل.

وحديث بن عُمَر أثبت وقول النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ألزم.

٣٣٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك عن نافع ، وَعَبد الله بن دينار ، عَن عَبد الله بن عُمَر أن رجلا سأل رسول الله (١) صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما قد صلى.

__________

(١) في (س) : “سأل النبي”.

٣٣٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن بشار (٢) ، قال : حَدَّثَنَا (٣) غُنْدَر ، قال : حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن الحكم ، عنِ ابن عباس : دخل (٤) على النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ناس من بني هاشم قال شعبة أحسيه قال ضعفتهم وأمرهم ألا يرمو حتى تطلع الشمس.

وقال معاذ بن معاذ حَدَّثَنَا شُعبة ، عَن الحكم عن مقسم ، عنِ ابن عباس أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : لاَ ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) “بن بشار” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) في رواية الخفاف : “رحل النبي ...”.

وقال حفص : حَدَّثَنَا الأعمش , قال (١) : حَدَّثَنَا الحكم عن مقسم ، عنِ ابن عباس وقف النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وردفه الفضل بعرفة ثم أفاض فلم أره رافعة يدها عادية حتى أتى جمعا قال أسامة ثم أردفني ووقف جمعا وردفه أسامة ثم أفاض يبادر طلوع الشمس فلم أرها رافعة يدها حتى أتى منى قال ونحن فى حمرات لنا فجعل يضرب أفخاذنا ويقول بنيى أفيضوا ولا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس.

والمستفيض ، عن ابن عباس أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أردف أسامة من عرفة إلى جمع.

وكذلك قال أسامة أردفني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقلت الصلاة فقال الصلاة أمامك ثم أردف الفضل من جمع إلى منى.

وقوله بنيي كأنه قال لهؤلاء الذين معه.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

وحديث الحكم هذا عن مقسم مضطرب لما وصفنا ولا يدري الحكم سمع هذا من مقسم أم لا.

وروى المسعودي عن الحكم عن مقسم ، عنِ ابن عباس قدم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ضعفة أهله من جمع بليل يوصي كل إنسان أن لا يرمي حتى تطلع الشمس.

وقد بينه زهير بن حرب قال (١) :

حَدَّثَنَا وهب , يعني : ابن جرير (٢) , قال : حَدَّثَنَي (٣) أبي , عن يونس الأيلي ، عَن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله بن عَبد الله ، عنِ ابن عباس أن أسامة كان ردف النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من عرفة إلى المزدلفة ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى.

ورواه سفيان عن سَلَمة ، عَن الحسن العرني ، عنِ ابن عباس أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال لضعفة أهله لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس.

ولم يسمع الحسن من ابن عباس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا بهذا قال : ...”.

(٢) “يعني ابن جرير” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في (س) , ورواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٣٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا آدم ، قال : حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب عن شعبة مَولى ابن عباس ، عنِ ابن عباس بعثني النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مع أهله إلى منى يوم النحر فرمينا الجمرة مع طلوع الفجر.

٣٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عياش ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الأعلى ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن عَبد الرحمن الطائفي ، قال : حَدَّثَنِي عطاء بن أبي رباح قال حدثتني عائشة بنت طلحة عن خالتها عائشة (١) أم المؤمنين أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أمر إحدى نسائه وهي سودة أن تنفر من جمع ليلة جمع فتأتي جمرة العقبة فترميها فتصبح في منزلها وكان عطاء يفعلها حتى مات.

__________

(١) في الأصل : “عن خالتها عن عائشة” والصواب في رواية الخفاف.

٣٤١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى ، عنِ ابن جُرَيج ، قال : حَدَّثَنِي عَبد الله مولى أسماء ، عَن أسماء أنها ارتحلت من جمع حين غاب القمر فمضينا حتى رمت الجمره ثم رجعت فصلت الصبح فقلت لها فقالت إن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أذن للظعن.

وكذلك حكي عَبد الله بن صالح عن الليث ، عَن يونس ، عنِ ابن شهاب عن سالم ، عنِ ابن عُمَر قال فمنهم من يقدم منى (١) ليلا ، وَمنهم من يقدم (٢) بعد ذلك فإذا قدموا رمو الجمرة.

وكان بن عُمَر يقول أرخص في أولئك رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وكذلك فعلت أم سلمة.

وحديث هؤلاء أكثر وأصح في الرمي قبل طلوع الشمس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “تقدم بنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “تقدم”.

قصة غيلان بن سلمة.

٣٤٢- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل (١) ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله ويحيى بن بكير عن الليث ، عَن عقيل ، عنِ ابن شهاب قال بلغنا عن عثمان بن محمد بن أبي سويد أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين أسلم تحته عشرة نسوة خذ منهن أربعا وفارق سائرهن.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن صالح قال حدثنا ابن وَهْب عن يونس ، عنِ ابن شهاب عن عثمان بن محمد بن أبي سويد عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) “بن إسماعيل” ليس في رواية الخفاف.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان قال : أخبرنا (١) شعيب ، عَن الزُّهْرِيّ ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن أبي سويد أن ذلك الرجل غيلان بن سلمة الثقفي راجع نساءه وراجع ماله ثم لم يلبث إلا قريبا من شهرين (٢) حتى مات هذا في حديث عُمَر.

وقال مروان بن معاوية عن معمر ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم عن أبيه ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “شهر” والذي في (س) كما في الأصل.

وقال أهل اليمن عن معمر ، عَن الزُّهْرِيّ عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مرسلا.

والأول بإرساله أصح ولم يثبت في ذلك خبر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولا (١) في الأختين إذا أسلم وعنده أختان.

__________

(١) وقع في الأصل : “وقال أهل اليمن : ولا ...” , وليست في (س) , و(ب) , ولا رواية الخفاف , ولا مكان لها هنا , فإن الكلام مرتبط بما قبله , “ولم يثبت في ذلك خبر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ , ولا في الأختين ...”.

٣٤٣- وروى الشَّعبِيّ ، عَن سعيد بن ذي لعوة عن عُمَر في النبيذ.

وسعيد يخالف الناس في حديثه وهو مجهول لا يعرف.

وقال بعضهم سعيد بن ذي حدان وهو (١) وهم.

وخالفه الشعبي ، عنِ ابن عُمَر عن عُمَر.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى ، عن أبي حيان ، قال : حَدَّثَنَا عامر ، عنِ ابن عُمَر عن عُمَر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وهذا”.

٣٤٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حجاج ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، عَن يحيى بن سعيد بن حيان عن الشعبي ، عنِ ابن عُمَر أن عُمَر خطب (١) : ألا إن الخمر حرمت وهي من خمسة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والعسل (٢) والخمر ما خامر العقل.

وقال بعضهم هذا أثبت حديث للكوفيين (٣) في المسكر ثم خالفوه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “خطب فقال”.

(٢) في رواية الخفاف : “والتمر والزبيب والعسل”.

(٣) في رواية الخفاف : “الكوفيين”.

قصة سنان بن سعد الكندي

يحدث عن أنس (١).

٣٤٥- قال سعيد بن أبي أيوب ، وَعَمْرو بن الحارث ، وابن عقبة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد.

وقال الليث مرة عن يزيد ، عَن سنان بن سعد.

ثم عامة ما روى الليث ، عَن يزيد ، عَن سعد بن سنان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أنس بن مالك”.

وقال يزيد بن هارون ، عن ابن (١) إسحاق عن يزيد ، عَن سنان بن سعد.

وتابعه أبو كريب عن المحاربي ، عن ابن (٢) إسحاق عن يزيد ، عَن سنان بن سعد.

وقال النفيلي وأبو الأصبغ حَدَّثَنَا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق عن يزيد ، عَن سعد (٣) بن سنان الكندي في حديث.

وقال أبو الأصبغ حَدَّثَنَا محمد بن سلمة بحديث آخر عن يزيد ، عَن سعيد (٤) بن سنان (٥).

__________

(١) في الأصل : “أبي” , والتصويب من (س) , ورواية الخفاف.

(٢) في الأصل : “أبي” , والتصويب من (س) , ورواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “سعيد”.

(٤) في رواية الخفاف : “سعد”.

(٥) في رواية الخفاف بعده : “سنان بن سعد أصح”.

٣٤٦- اسم أبي الزاهرية حدير بن كريب الشامي سمع أبا أمامة ، وَعَبد الله بن بسر حدثنيه نعيم ، عنِ ابن وَهْب عن معاوية بن صالح روى عنه الأحوص بن حكيم.

٣٤٧- حدثني عَبد الله بن أبي الأسود قال اسم أبي عُبَيد حيي هو مولى سليمان بن عَبد الملك وحاجبه القرشي روى عنه بن عجلان ومالك والأوزاعي.

وقال غيره اسمه حوي.

٣٤٨- وروى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليه (١) نَسَبَهُ هشام بن سعد روى عنه مفضل بن فضالة ، وَسَعِيد بن أبي أيوب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عليها”.

٣٤٩- وروى روح بن غطيف بن أبي سفيان الثقفي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رفعه تعاد (١) الصلاة من قدر الدرهم وهذا لا يتابع عليه.

٣٥٠- وقال يونس ، عَن الزُّهْرِيّ مرسلا أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ رأى دما في ثوبه (٢) فانصرف.

سمع منه (٣) محمد بن ربيعة والقاسم بن مالك عنده مناكير.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يعاد”.

(٢) في رواية الخفاف : “ثوب”.

(٣) “منه” ساقط من الأصل والصواب إثباتا كما في رواية الخفاف.

٣٥١- وكنية عَمْرو بن دينار أبو يحيى البصري قهرمان آل الزبير مولاهم الأعور.

٣٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) موسى بن عَبد الرحمن ، قال : حَدَّثَنَا زيد بن حباب ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن زيد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن دينار مولى الأنصار عن سالم ، عَن أبيه ، عَن عُمَر.

لا يتابع في أحاديثه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٥٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَمْرو بن محمد قال : سَمعتُ عَمْرو بن عثمان قال : سَمعتُ عُبَيد الله بن عَمْرو مات حماد بن أبي سليمان سنة تسع عشرة (٢) ومِئَة.

هو مولى آل أبي موسى أبو إسماعيل كَنَّاه موسى وهو حماد بن مسلم الكوفي.

٣٥٤- حدثني أحمد بن سليمان قال : سَمعتُ هشيما يقول مات حماد بن أبي سليمان سنة عشرين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “سنة عشرين”.

٣٥٥- مات (١) قيس بن مسلم وأبو قيس الأودي وحماد بن أبي سليمان وواصل بن حيان (٢) الأحدب سنة عشرين ومِئَة.

٣٥٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحميدي ، قال : حَدَّثَنَا ابن عيينة ، قال : حَدَّثَنَا مطرف أبو بكر سنة عشرين ومِئَة وفي جنازة عَبد الله بن كثير وأنا غلام قال : سَمعتُ الحسن يقول (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال أبو نعيم : مات”.

(٢) “بن حيان” ليست في رواية الخفاف.

(٣) “يقول” ليست في رواية الخفاف.

٣٥٧- قال يحيى بن بكير مات سليمان بن حبيب وعدي بن عدي سنة عشرين ومِئَة.

٣٥٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال : سَمعتُ القاسم الرحال وأنا غليم صغير سنة عشرين قال : سَمعتُ أنسا.

٣٥٩- ويقال مات سليمان بن موسى الأشدق الدمشقي أبو أيوب سنة تسع عشرة ومِئَة (١).

وقال أبو معمر أدركه بن عيينة سنة ثلاث وعشرين (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “وهذا أخشى عليه أيضاً”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “هذا أصح”.

٣٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إبراهيم بن موسى قال : أخبرنا ابن عُلَيَّة ، عنِ ابن جُرَيج عن سليمان بن موسى ، عَن الزُّهْرِيّ في حديث لا نكاح إلا بولي.

قال بن جُرَيج فسألت الزُّهْرِيّ فلم يعرفه.

قال بن جُرَيج وكان سليمان يعني في الفضل عنده أحاديث عجائب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٣٦١- وقال علي (١) : قيل لابن عيينة رأيت عَبد الله بن كثير قال رأيته سنة ثنتين وعشرين وأسمع (٢) قصصه وأنا غلام وكان قاص الجماعة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “بلغني عن علي”.

(٢) في الأصل : “وسمع” , والتصويب في رواية الخفاف.

٣٦٢- قال على الرازي ، عَن عَبد الكريم رأيت عَبد الله بن كثير قاص مكة.

٣٦٣- اسم أبي قيس عَبد الرحمن بن ثروان الكوفي الأودي.

وقيس بن مسلم جدلي كوفي.

وواصل أسدي (١).

٣٦٤- وقال غيره مات يعلى بن عطاء الطائفي العامري بواسط سنة عشرين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الأسدي”.

٣٦٥- كنية ميمون أبو عَبد الله مولى عَبد الرحمن بن سمرة القرشي نَسَبَهُ إسحاق بن عثمان البصري سمع زيد بن أرقم روى عنه شعبة وخالد الحذاء وقتادة وعوف.

قال إسحاق عن علي كان يحيى لا يحدث عنه (١).

٣٦٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) محمد بن العلاء ، قال : حَدَّثَنَا زيد بن حباب (٣) ، قال : حَدَّثَنِي الوليد بن مغيرة (٤) ، عن ابن (٥) بشر الغنوي ، عَن أبيه سمع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ليفتحن (٦) القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها فدعاني مسلمة بن عَبد الملك فحدثته فغزاها.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عبدة (٧) , عن زيد بن حباب قال عُبَيد الله بن بشر (٨) : دعاني مسلمة.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “الحباب”.

(٤) في رواية الخفاف : “المغيرة”.

(٥) في الأصل : “بشير” والتصويب من (س) , ورواية الخفاف.

(٦) في (س) : “لتفتحن”.

(٧) في رواية الخفاف : “عبدة بن عَبد الله بصري”.

(٨) في الأصل : “بشير” , والتصويب من (س) , وفي رواية الخفاف.

٣٦٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) يحيى بن بكير قال : سَمعتُ مالكا يقول هلك بكير في زمن (٢) هشام وكان من علماء الناس.

وهو مولى أشجع قاله مصعب بن عَبد (٣) الله (٤).

٣٦٨- وقال غيره : مات أبو عَبد ربه الشامي في خلافة هشام بن عَبد الملك , قبل الجراح (٥) ومات عطية بن قيس , ومكحول بعده.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “زمان”.

(٣) في الأصل : “عبيد” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “ويقال : مولى قريش”.

(٥) في رواية الخفاف : “الجراح وإلي خراسان”.

٣٦٩- وكان أيوب بن حلبس أكبر من يونس ومات قبل أخيه يونس بقليل.

٣٧٠- اسم أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي البصري خرج إلى خراسان في زمن الحجاج فمكث بها زمانا يقال (١) مات في ولاية يوسف بن عَمْرو وولى يوسف سنة إحدى وعشرين ومِئَة إلى سنة أربع وعشرين ومِئَة.

__________

(١) في الأصل : “فقال” والتصويب من (س) ، ورِواية الخفاف.

٣٧١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان (١) ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، قال (٢) : مات يعلى بن حكيم قبل أيوب بالشام وهو الثقفي.

٣٧٢- اسم أبي حكيمة عصمة سمع أبا عثمان النهدي وعن أبي روى عنه قرة وسلام بن مسكين والضحاك بن يسار يعد في البصريين.

٣٧٣- شعيب أبو إسرائيل مَولى ابن جشم (٣) البصري سمع جعدة سمع منه شعبة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سليمان بن حرب”.

(٢) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “بني جشم”.

٣٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني نصر ، قال : حَدَّثَنَا روح عن حريث سمعت (١) يزيد الرقاشي قيل له يا أبا عَمْرو.

وهو ابن أبان البصري ، عَن أبيه وأنس كان شعبة يتكلم فيه.

٣٧٥- قال محمد (٢) : ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني نَسَبَهُ هشام بن سعد ، عن أبي عَبد الرحمن الحبلى منكر الحديث سمع منه مفضل بن فضالة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سمع”.

(٢) “قال محمد” ساقط من (س) , وليست في رواية الخفاف.

٣٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : سعيد بن عَبد الرحمن بن مكمل الأعشى عن أيوب بن بشير وأزهر بن عَبد الله روى عنه سهيل بن أبي صالح وشريك بن أبي نمر.

وقال ابنُ عيينة عن سهيل عن أيوب ، وَسَعِيد الأعشى والأول أصح.

٣٧٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحميدي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن زياد بن سعد عن سليمان بن عتيق ، عن الزبير سمع عُمَر (٢) يقول صلاة في المسجد الحرام خير من مِئَة (٣) فيما سواه.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن عمر” وهو خطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “مئة صلاة”.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن نصر ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق قال : أخبرنا بن جُرَيج سمع عطاء وسليمان بن عتيق سمع ابن الزبير قوله.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عارم ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن حبيب المعلم عن عطاء ، عن ابن الزبير عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

قال وحدثني يحيى بن يوسف ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد الله ، عَن عَبد الكريم عن عطاء ، عَن جابر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولا يصح فيه جابر.

وقال عَبد الملك عن عطاء ، عنِ ابن عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فيه ولا يثبت.

٣٧٨- سهل بن ثعلبة مولى الليث من فوق يعد في المصريين سمع عَبد الله بن حارث (١) بن جزء حَدَّثَنَاه (٢) عَبد الله عن الليث.

٣٧٩- وحَدَّثَنَا (٣) أبو الوليد عن الليث ، عَن ثعلبة بن سهل أو سهل بن ثعلبة (٤) والصحيح سهل.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الحارث”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثناه ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثنا ...”.

(٤) “أو سهل بن ثعلبة” ليس في رواية الخفاف.

٣٨٠- علي بن يزيد أبو عَبد الملك الألهاني الدمشقي عن القاسم روى عنه (١) عُبَيد الله بن زحر ، وعُثمان بن أبي عاتكة (٢) ومطرح منكر الحديث.

٣٨١- عَمْرو بن خالد مَولى ابني هاشم عن زيد بن علي روى عنه إسرائيل منكر الحديث.

__________

(١) “عنه” ساقطة من الأصل , والصواب إثباتها كما في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “العاتكة”.

٣٨٢- اسم أبي نعامة قيس بن عباية بصري وقال غُنْدَر عن شُعبة ، عَن زيد القيسي روى عنه الجريري وزياد بن مخراق ، وعُثمان بن غياث وراشد أبو محمد.

٣٨٣- واسم أبي نعامة السعدي عَبد ربه ، عن أبي عثمان ، وأبي نضرة.

٣٨٤- وأو نعامة عَمْرو بن عيسى.

٣٨٥- وأبو نعامة شيبة بن نعامة الكوفي الضبي وله ابن يقال له محمد بن شيبة بن نعامة (١) روى عنه أبو معاوية وجرير (٢).

__________

(١) “بن النعمام” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “وجرير وغيره”.

ما بين عشرين إلى ثلاثين ومِئَة.

٣٨٦- قال (١) أبو نعيم : مات سلمة بن كهيل آخر (٢) إحدى وعشرين (٣) يوم عاشوراء.

قال أبو عَبد الله (٤) : هو الحضرمي أبو يحيى الكوفي والد محمد ويحيى أما يحيى فمنكر الحديث.

٣٨٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن سلمة بن كهيل (٥) قال : سَمعتُ جندبا يقول قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولم أسمع أحد يقول قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ غيره من سمع سمع الله به.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “آخر سنة ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “وعشرين ومئة”.

(٤) “قال أبو عَبد الله” ليس في رواية الخفاف.

(٥) “بن كهيل” ليس في رواية الخفاف.

٣٨٨- قال محمد : وقال (١) : مات بشر بن حرب أبو عَمْرو الندبي والندب حي من الأزد بصري في ولاية يوسف بن عُمَر بالعراق وكانت ولايته سنة إحدى وعشرين ومِئَة إلى سنة أربع وعشرين ومِئَة.

قال (٢) : ورأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه.

قال علي وكان يحيى لا يروي عنه.

__________

(١) في الأصل : “يقول” وما ثبته من (س) , وهو كذلك في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد ..”.

٣٨٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) يزيد بن عَبد ربه قال : أخبرنا عَبد الأعلى بن مسهر قال أخبرني (٢) سعيد بن عطية أن أباه عطية مات سنة إحدى وعشرين ومِئَة.

وهو ابن أربع ومِئَة سنة ، وهو ابن قيس الكلابي الشامي نَسَبَهُ عَبد الله بن الزبير (٣).

وقال أحمد بن محمد هو الكلابي (٤) أبو يحيى.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال : حدثنا” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) “نسبه عَبد الله بن الزبير” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “الكلاعي”.

٣٩٠- إسماعيل بن عَبد الرحمن الأعور السدي الكوفي مولى زينب بنت قيس بن مخرمة من بني عَبد مناف سمع أنسا ومرة (١) سمع منه شعبة والثَّورِيّ وزائدة.

٣٩١- قال علي سمعت يحيى يقول (٢) : ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير وما تركه أحد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ومرة الهمداني”.

(٢) “يقول” ليس في رواية الخفاف.

٣٩٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعد ، قال : رأيتُ أبي سعد بين عمودي سرير عَبد الله بن الفضل ، وَعَبد الله (١) هاشمي (٢) قرشي مدني.

٣٩٣- محمد (٣) بن عَبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري مدني (٤) ابن أُخت (٥) عمرة.

__________

(١) في رواية الخفاف: “قال محمد ” ، وَعَبد الله ...".

(٢) في رواية الخفاف : “الهاشمي”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال محمد : محمد ...”.

(٤) في رواية الخفاف : “مديني”.

(٥) “ابن أخت” كذا في الأصل , و(س) , ورواية الخفاف.

٣٩٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن محمد بن عَبد الرحمن بن زرارة قال كانوا يقولون هذا عامل عُمَر بن عَبد العزيز فجلست إليه وأنا ابن خمس عشرة قال : سَمعتُ أمرأة تقول حفظت من في النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ومما (١) يقرأ.

٣٩٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم عن شيبان عن يَحيى ، عَن محمد بن عَبد الرحمن بن أبي زرارة (٢) ، عنِ بنت حارثة بن النعمان سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نحوه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ق مما يقرأ”.

(٢) في الأصل : “زيادة” والتصويب من (س) , وهو الذي في رواية الخفاف.

٣٩٦- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن حمزة ، قال : حَدَّثَنَا الدَّراوَرْدِيّ عن عُبَيد الله عن خبيب بن عَبد الرحمن أن عُمَر بن عَبد العزيز استعمل محمد بن عَبد الرحمن بن زرارة.

قال خبيب وأنا مع محمد عامل.

٣٩٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن شيبة قال أخبرني يونس بن يحيى ، عنِ ابن موهب عن محمد بن عَبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال كنا باليمامة ثم نأتي المدينة فجئنا أبا سعيد الخدري.

٣٩٨- قال يحيى بن بكير عن الليث قال في سنة ثنتين وعشرين ومِئَة فتق زيد بن علي الهاشمي فقتل وفيها قتل عَبد الرحمن بن عَبد الله الغافقي أمير الأندلس.

٣٩٩- قال أبو نعيم مات زبيد بن الحارث وهو الأيامي الكوفي سنة ثنتين وعشرين ومِئَة.

٤٠٠- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل (١) , قال : حدثني (٢) محمد بن عُبَيد الله ، قال : حَدَّثَنَا حاتم عن يحيى بن محمد بن عَبد الرحمن بن أبي لبيبة (٣) : مات أبو بكر بن المنكدر فجاء محمد بن عَبد الرحمن بن أبي لبيبة (٤) إلى محمد بن المنكدر يعزيه فقال ترك ولداً كذا وذكر صغرهم وضعفهم.

__________

(١) “بن إسماعيل” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في الأصل : “لبلبة” والتصويب من (س) , وهو الذي في رواية الخفاف.

(٤) في الأصل : “لبلبة” والتصويب من (س) , وهو الذي في رواية الخفاف.

٤٠١- قال علي عن سفيان جاء عَبد الكريم الجزري إلى عبدة بن أبي لبابة (١) : فانفوا (٢) تابعوا بين الحج والعمرة فقال : حَدَّثَنِيه عاصم بن عُبَيد الله فسألنا (٣) عاصماً.

قال سفيان أتاني شعبة فسألني وذكره فقلت قل ما سألناه إلا ، قال : حَدَّثَنِي عَبد الله بن عامر : حدثني (٤) سالم.

ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاء مالك للرجال.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “فسأله الحديث : تابعوا ...”.

(٢) قَوْلُه : “فانفوا” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في (س) : “فسمى لنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : حدثني”.

٤٠٢- قال سفيان جالست عبدة سنة ثلاث وعشرين ومِئَة وكان من أهل الكوفة نزل الشام.

كنيته أبو القاسم مَولى ابني غاضرة من أسد دمشقي كَنَّاه أبو مسهر نَسَبَهُ الحزامي.

٤٠٣- وقال علي عن سفيان ذهبنا إلى عاصم بن عُبَيد الله ، وهو ابن عاصم بن عُمَر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي المدني سنة ثلاث وعشرين وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين شيخ طويل ضخم.

٤٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الأويسي ، قال : حَدَّثَنِي (١) مالك قال : كان محمد بن المنكدر سيد القراء لا يكاد واحد يسأله عن حديث إلا كاد يبكي.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل قال كنيته أبو عَبد الله.

وقال غيره أبو بكر ، هُو ابن عَبد الله بن الهدير القرشي التيمي مدني (٢).

قال علي ، عنِ ابن عيينة بلغ سنه نيفا وسبعين جالسناه إن شاء الله تعالى سنة ثلاث وعشرين عام الزُّهْرِيّ يجيئنا في الحج والعمرة صديق لعمرو.

سمع جابرا ، وابن الزبير وعمه ربيعة سمع منه الثَّورِيّ وشعبة ، وَعَمْرو بن دينار.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في (س) , ورواية الخفاف : “مديني”.

٤٠٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حسان الواسطي عن السري بن يحيى ، قال : مات مالك بن دينار سنة سبع وعشرين.

كنيته أبو يحيى البصري مَولى ابني ناجية بن سامة بن لؤي بن غالب القرشي.

قال يحيى مات قبل الطاعون وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين.

قال يحيى وأرى فرقداً تلك الأيام.

يقال فرقد بن يعقوب أبو يعقوب السبخي البصري ينسب (١) إلى سبخة بالبصرة.

__________

(١) في (س) : “نسب”.

٤٠٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : سليمان بن حرب حَدَّثَنَا حماد بن زيد قال : سألتُ أيوب عن فرقد فقال ليس بشيء.

كناه يزيد بن هارون.

٤٠٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا جعفر ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن واسع قال كنت في حلقة فيها مطرف ، وَسَعِيد بن أبي الحسن

ومات مطرف بعد الطاعون وكان الطاعون سنة سبع وثمانين.

٤٠٨- ومات هارون بن رئاب الأسيدي البصري قبل محمد بن واسع.

٤٠٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن محبوب ، قال : حَدَّثَنَا أبو سلم رجل من أصحاب الحديث لا أحفظ اسمه عن جعفر بن سليمان ، قال : مات ثابت ومالك بن دينار ومحمد بن واسع قال محمد بن محبوب وأرى قال أبو عمران الجوني سنة ثلاث وعشرين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٤١٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن عامر ، قال : مات محمد بن واسع ومالك بن دينار وثابت قبل الطاعون أراه بسنتين ماتوا في سنة واحدة.

٤١١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سليمان قال : سَمعتُ ابن عُلَيَّة ، قال : مات ثابت سنة سبع وعشرين ومات ابن جدعان بعده.

٤١٢- وقال يحيى بن سعيد مات مالك بن دينار قبل الطاعون.

٤١٣- ويقال عنِ ابن محمد بن ثابت مات ثابت سنة سبع وعشرين ، وهو ابن ست وثمانين سنة.

٤١٤- قال علي بن حسين ، عَن أبيه ، عَن ثابت حدثني عَبد الله بن مغفل في الحديبية.

قال وصحبت أنسا أربعين سنة ما رأيت أعبد منه.

وهو ثابت بن أسلم أبو محمد البصري البناني.

ويقال بنانة الذين منهم ثابت هم بنو سعد وأم سعد بنانة بن (١) لؤي بن غالب ويقال إنهم بنو سعد (٢) بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار (٣) ويقال هم في ربيعة باليمامة وبنو الحارث بن لؤي أيضًا باليمامة وهم في ربيعة.

__________

(١) في الأصل : “بنت” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل , ورواية الخفاف : “إنهم سعد”.

(٣) في الأصل : “نيار” , والتصويب من (س) , وهو كذلك في رواية الخفاف.

٤١٥- وقال روح بن عبادة حدثنا حُبَيِّب بن حُجْر ، قال : حَدَّثَنَا ثابت البناني قال : سَمعتُ عدي بن حاتم لقيته بالكوفة.

٤١٦- قال يحيى مات حفص بن سليمان المنقري قبل الطاعون بقليل ومات عطاء بن أبي ميمونة بعد الطاعون.

٤١٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد ، قال : مات صالح بن عَبد الله بن أبي فروة أبو عفراء سنة أربع وعشرين.

٤١٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : مات الزُّهْرِيّ سنة أربع وعشرين ومِئَة.

قال علي واسمه محمد بن مسلم بن عُبَيد الله بن عَبد الله (١) بن شهاب.

٤١٩- قال أبو نعيم مات جعفر بن إياس سنة أربع أو ثلاث وعشرين.

__________

(١) في الأصل : “عبد الله بن عُبَيد الله” , والتصويب في رواية الخفاف.

٤٢٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على بن عَبد الله ، قال : مات بشر بن عاصم بن سفيان بن عَبد الله الثقفي بعد الزُّهْرِيّ.

٤٢١- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني عَمْرو بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو (١) بن عثمان قال يحيى إن زيد بن أبي أنيسة مات سنة أربع وعشرين ، وهو ابن ست وثلاثين هو الكوفي سكن الرها من الجزيزة يقال مولى لغني (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال لي عَمْرو ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “لعلي رضي الله عنه” وهو خطأ.

٤٢٢- ويقال مات هشام بن عَبد الملك يوم الأربعاء لست مضين من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومِئَة وكان خلافته تسع عشرة سنة وسبع أشهر وأحد عشر يوما.

٤٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : مات عَبد الرحمن بن القاسم بن محمد ، هُو ابن أبي بكر التيمي القرشي بعد الزُّهْرِيّ.

٤٢٤- وقال إسماعيل أبو معمر ، عنِ ابن عيينة قدم محمد بن هشام الموسم ومعه الزُّهْرِيّ والوليد بن هشام المعيطي ويحيى بن يحيى الغساني ويزيد بن يزيد بن جابر وسليمان بن موسى ، وَعَبد الكريم بن مالك وخصيف وإبراهيم بن أبي حرة الحراني فسمع بن عيينة منهم إلا سليمان بن موسى فذاكره بن جُرَيج ممن سمعت حتى قال هل سمعت من الأزرق الطوال ؟ ذاك سليمان بن موسى فأردت أن أخرج في طلبة فقيل خرج منذ أيام.

٤٢٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الأويسي ، قال : حَدَّثَنِي سليمان عن يحيى بن سعيد قال كتب الوليد بن يزيد حين استخلف إلى محمد بن هشام أو إلى يوسف بن محمد أن ادع الفقهاء قبلك فسلهم , (٢) قال يحيى : فأرسل إلى جميع فقهاء المدينة منهم عَبد الرحمن بن القاسم وربيعة بن أبي عَبد الرحمن ، وَعَبد الله بن يزيد بن هرمز وأبو بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم وأبو الزناد ومحمد بن عَبد الله بن عَمْرو بن عثمان ومصعب بن محمد بن شرحبيل العبدري (٣) , ومحمد بن المنكدر ، وعُبَيد الله بن عُمَر بن حفص وعمر بن حسين ، وسَعد بن إبراهيم وعباس بن عَبد الله بن معبد ، وَزيد بن أسلم ، وعُثمان بن عروة ، وَعَبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “فأسألهم”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد : من بني عَبد الدار”.

٤٢٦- ويقال استخلف الوليد سنة خمس وعشرين.

٤٢٧- قال علي ذكر سفيان عباس بن عَبد الله فقال : هو (١) قارئ آل العباس (٢) يعني بمكة.

٤٢٨- قلت لسفيان الشيخ الذي رويت عنه أن عليا كان يسمى المختار كيسا قال رجل لم يكن بذاك (٣).

عتبة بن إبراهيم بن أبي خداش الذي سمع أبوه من ابن عباس.

وأما عتبة بن محمد من ولد نوفل لم يكن به بأس أدركته.

__________

(١) في رواية الخفاف : “هذا”.

(٢) في (س) : “آل عباس”.

(٣) إلي هنا ينتهي المخطوط (س).

قلت لسفيان أدركت بالمدينة أيوب بن حبيب ؟ قال : نعم أفادنية زياد وكان صرافا فأتيته فسألت عنه فما أدري أين كان وحدثني عنه مالك.

رأيت عطاء الخراساني ههنا منذ أكثر من سبعين سنة فلم آته وأردت أن أذهب إلى الأنصاري يعني عَبد الله بن جبير بن عتيك يروى حديثا في البكاء فكان بعيدا فلم أذهب (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “إلي هاهنا من قول علي , عن ابن عيينة”.

٤٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : إبراهيم (١) بن المنذر ، قال : حَدَّثَنِي معن ، قال : حَدَّثَنِي إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قال توفى سعد بن إبراهيم سنة خمس وعشرين ومِئَة.

٤٣٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) محمد بن مقاتل عن أحمد قال : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : مات سعد سنة سبع وعشرين ومِئَة.

ويقال سنة ست بعد الزُّهْرِيّ بسنتين.

هو سعد بن إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزُّهْرِيّ المدني قاضي أهل المدينة زمن القاسم قدم واسط فسمع منه شعبة وسفيان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني إبراهيم”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٤٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) على بن مسلم ، قال : حَدَّثَنَا سيار بن حاتم ، قال : حَدَّثَنَا جعفر ، قال : مات مطر سنة خمس وعشرين ومِئَة.

وهو ابن طهمان أبو رجاء الوراق الخراساني سكن البصرة ويقال مولى علباء السلمي.

٤٣٢- كنية توبة بن كيسان العنبري أبو المورع مولاهم ويقال إنه توبة بن أبي أسد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٤٣٣- وروى أبو بشر عن توبة بن أبي أسد عن عطاء بن يسار عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مرسلا.

كناه علي.

٤٣٤- وقال معاذ بن معاذ عن شُعبة ، عَن توبة عن نافع ، عنِ ابن عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الثوب (١) , ولا يصح.

إنما روى بن عُمَر عن عُمَر قوله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “في الصلاة في الثوب”.

٤٣٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال عَمْرو كان بن عَمْرو يقول يقطع المحرم الخفين يجعلهما أسفل من الكعبين ويذكر عن ذلك النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال سفيان وإنما بلغه ، عنِ ابن عُمَر (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “ويجعلهما أسفل من الكعبين” وهذا النص (٤٣٥) متأخر في رواية الخفاف , حيث جاء بعد النص (٤٤٥) من الأصل.

٤٣٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن بشار ، قال : حَدَّثَنَا أمية بن خالد ، قال : حَدَّثَنَا شعبة قال كنت عند أبي إسحاق فقال رجل لأبي إسحاق إن شعبة يقول إنك لم تسمع من علقمة شيئا قال صدق (١).

__________

(١) هذا النص رقم (٤٣٦) تأخر في رواية الخفاف , حيث جاء بعد النص (٤٤٨) من الأصل.

٤٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحميدي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال : كان عَبد الله بن أبي لبيد من عباد أهل المدينة يرى القدر هو مولى الأخنس نَسَبَهُ محمد بن عَمْرو.

قال أحمد هو مدني قدم الكوفة روى عنه أبو إسحاق والثَّورِيّ والذي أعرفه أنَا روى أبو أسحق ، عَن عَبد الله بن لبيد عن حذيفة وهو آخر (١).

__________

(١) هذا النص رقم (٤٣٧) تأخر في رواية الخفاف , حيث جاء بعد النص (٤٥٥) من الأصل.

٤٣٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : مات عَمْرو سنة ست وعشرين.

٤٣٩- قال علي ومات عُبَيد الله بن أبي يزيد قريبا من عَمْرو سنة ست أو سبع وعشرين ومِئَة.

٤٤٠- قال علي ومات أبو الزبير قبل عَمْرو بن دينار

٤٤١- قال سفيان جالست عبدة سنة ثلاث وعشرين.

٤٤٢- وقال يحيى بن بكير مات عُبَيد الله بن أبي يزيد مولى قارظ بن شيبة سنة ست وعشرين ومِئَة (١) هو المكي.

٤٤٣- كنية عبدة بن أبي لبابة أبو القاسم الدمشقي مولى بَنِي غاضرة من (٢) أسد كَنَّاه أبو مسهر ونسبه الحزامي.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “وسنة ست وثمانون”.

(٢) في رواية الخفاف : “بن” بدلا من “من” , وقد تقدم في رواية الخفاف لوحة رقم (١٧٨/أ)“من” وكلا اللفظين صحيح.

٤٤٤- كنية عَمْرو بن دينار أبو محمد الأثرم مَولى ابن باذان ويقال باذان عامل كسرى على اليمن والمكي.

٤٤٥- وقال ابنُ بكير مات العلاء بن الحارث سنة ست وثلاثين ومِئَة وكنيته أبو وهب الحضرمي الدمشقي.

قصة آل موهب.

٤٤٦- منهم (١) عُبَيد الله بن عَبد الله بن موهب عم عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن موهب (٢) وهو والد يحيى بن عُبَيد الله (٣).

٤٤٧- ، قال ابن أبي شيبة (٤) : أخبرني أبو نباتة ، عنِ ابن موهب عن عمه عثمان بن عَبد الله (٥) بن موهب عن رجل بالكوفة سماه لي فلم أحفظه وكان (٦) صحب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أن أباه أخبره أنه سأل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أيتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : لاَ.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى أبو عوانة ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن عَبد الله (٧) بن موهب عن جعفر بن أبي ثور ، عَن جابر بن سمرة سمع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا عَبد الله , قال : سمعت محمد بن إسماعيل يقول”.

(٢) في رواية الخفاف : “عبيد الله بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن موهب”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “وعثمان”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال : حدثنا عَبد الرحمن بن شيبة ...”.

(٥) في رواية الخفاف : “عبيد الله” وهو خطأ.

(٦) في رواية الخفاف : “كان أبوه صحب”.

(٧) في رواية الخفاف : “عبيد الله” وهو خطأ.

٤٤٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحَدَّثَنِي ابن شيبة (١) ، قال : حَدَّثَنِي (٢) أبو نباتة عن عُبَيد الله بن موهب وهو عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن موهب عن عمه عُبَيد الله بن عَبد الله بن موهب ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ينفخ في الصور.

وعن عمه عُبَيد الله عن عمران بن طلحة.

__________

(١) في الأصل : “ابن أبي شيبة” والتصويب من حاشية الأصل , والنص رقم (٤٤٧) , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

٤٤٩- وأما عُبَيد الله بن عَبد الرحمن فإنه سمع من عمه عُبَيد الله بن عَبد الله وأنس ونافع مَولى ابن عُمَر ونافع بن جبير وعلي بن حسين سمع منه وكيع ، وابن المبارك.

٤٥٠- وأما يحيى بن عُبَيد الله بن عَبد الله بن موهب القرشي المدني كان بن عيينة يضعفه.

٤٥١- وقال يحيى بن سعيد رأيت يحيى بن عُبَيد الله التيمي لا يقيم صلاة فتركه (١).

٤٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حصين بن المثنى ، قال : حَدَّثَنَا (٢) الفضل بن موسى عن شريك عن يحيى بن عُبَيد الله بن موهب.

٤٥٣- وحَدَّثَنَا البُخارِيّ (٣) ، قال : حَدَّثَنِي (٤) إسماعيل بن زياد ، قال : حَدَّثَنَا حسين عن زائدة عن عَمْرو بن عثمان بن موهب مولى آل طلحة هو القرشي التيمي سمع موسى بن طلحة وأباه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “لأيقيم صلاته , فتركته”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “محمد” بدلا من “البُخارِيّ”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٤٥٤- وقال أبو أسامه هو عثمان بن موهب الطلحي روى عن عُمَر ويحيى بن سعيد ووكيع وأبو نعيم.

٤٥٥- وروى شُعبة ، عَن محمد بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة ، عن أبي أيوب وأنا أحسبه أراد عمرا لأن حديثه هذا مشهور عن عَمْرو بن عثمان.

٤٥٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال لقيت صالحاً مولى التوأمة سنة سبع وعشرين وجعلت أقول له سمعت من ابن عباس سمعت من أبي هريرة سمعت من فلان فلا يجيء بها فقال رجل عنده إن الشيخ قد كبر ونحوه ، قال ابن عيينة فلقيه الثَّورِيّ بعدي.

وهو (١) صالح بن أبي صالح مولى التوأمة بنت أمية بن خلف القرشي مدني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : وهو ...”.

٤٥٧- ويقال مات عَبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد مولى لعثمان أو معاوية أصله من إصطخر تحول إلى حران ، ابن عم لخصيف لحاً سنة سبع وعشرين ومِئَة.

٤٥٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي عن سفيان قال لم أر مثل عَبد الكريم إن شئت قلت عراقي قال إنما يقول سمعت وسألت.

٤٥٩- قال : قال علي عن سفيان هلك (١) عَبد الكريم بن أبي المخارق سنة سبع وعشرين.

وكنيته (٢) : أبو أمية البصري المعلم.

ويقال عَبد الكريم بن قيس.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : هلك”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : وكنيته”.

٤٦٠- قال سفيان قال أيوب يزيدني رغبة في الحج لقى إخوان لي فرأيته إذا لقي إبراهيم بن ميسرة وإبراهيم بن مهاجر ، وَعَمْرو بن دينار كأنه يسر بهم كنت ألقاه بالكوفة يعني إبراهيم بن مهاجر (١) فأقول اذهب إليه وأسأله فلم يتهيأ حتى مات.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المهاجر”.

٤٦١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَمْرو بن خالد ، قال : حَدَّثَنَا زهير قال : أخبرنا أبو إسحاق قال كنت كثير المجالسة لرافع بن خديج وكنت أجالس عَبد الله بن عُمَر.

ورأيت نساء النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ حججن زمن المغيرة في هوادج عليها الطيالسة ورأيت الحارث بن أبي ربيعة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٤٦٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا حجاج بن محمد قال : سَمعتُ شعبة سألت أبا إسحاق فقال الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

٤٦٣- واسم أبي إسحاق عَمْرو بن عَبد الله وهو أبو إسحاق الهمداني السبيعي رأى عليا وأسامة بن زيد ، وابن عباس والبراء ، وَزيد بن أرقم روى عنه الزُّهْرِيّ ومنصور الكوفي.

٤٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن نصر قال : أخبرنا (١) يحيى بن آدم ، قال : حَدَّثَنَا شريك قال : سَمعتُ أبا إسحاق قال ولدت في سنتين من إمارة عثمان رضي الله عنه.

قال أبو نعيم روى عن أحد وعشرين (٢) من أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يعني أبا إسحاق الهمداني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “اثنين وعشرين رجلاً”.

٤٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسحاق بن نصر ، قال : حَدَّثَنَا (٢) يحيى بن آدم لعله قال ، عن أبي بكر قال دفنا أبا إسحاق سنة ست أو سبع وعشرين ومِئَة.

٤٦٦- وقال يحيى بن سعيد مات أبو إسحاق يوم دخل الضحاك الكوفة سنة تسع وعشرين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٤٦٧- وقال أبو نعيم مات أبو إسحاق وجابر بن يزيد سنة ثمان وعشرين ومِئَة.

٤٦٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سليمان عن إسماعيل بن مجالد (١) ، قال : مات عاصم بن أبي النجود سنة ثمان وعشرين.

وهو عاصم بن بهدلة أبو بكر الأسدي الكوفي رأى شريحا وزرا.

__________

(١) “بن مجالد” ليست في رواية الخفاف.

٤٦٩- قال علي عن سفيان بقي أبو الزعراء بعد أبي إسحاق.

٤٧٠- اسم أبي الزعراء عَمْرو بن عَمْرو بن أخي أبي الأحوص الجشمي الكوفي سمع أبا الأحوص وعكرمة.

قال الثَّورِيّ اسمه عُمَر بن عامر والأول أصح أدركه عبيدة بن حميد.

٤٧١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني بيان سمع يحيى بن سعيد يقول (١) : تركنا جابرا قبل أن يقدم علينا الثَّورِيّ.

٤٧٢- قال علي سمعت سفيان دخلت على أبي إسحاق في سنة ست وعشرين ومات سنة سبع وعشرين وكان أصيب بصره.

٤٧٣- قال يحيى (٢) بن بكير : مات أبو قبيل سنة ثمان وعشرين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) “يحيى” ليست في رواية الخفاف.

٤٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُمَر بن خالد ، قال : حَدَّثَنَا (١) ضمام ، عن أبي قبيل قال قتل عثمان وأنا غلام باليمن.

واسمه حيي بن هانئ ويقال حي المعافري (٢).

٤٧٥- وقال أحمد بلغني أن سعيد بن مسروق مات سنة ثمان وعشرين ومِئَة.

وهو أبو سفيان الثَّورِيّ التميمي الكوفي روى عنه بنوه سفيان وعمر ومبارك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “المعافري , وقال بعضهم : المعافري”.

٤٧٦- ، قال ابن بكير سألت ابن سعد (١) متى توفي يزيد بن أبي حبيب قال سنة ثمان وعشرين ومِئَة وهو ما بين الخمس والسبعين إلى الثمانين صلى عليه الحوثرة كنيته أبو رجاء (٢).

__________

(١) في الأصل : “سعيد” , والتصويب في رواية الخفاف".

(٢) في رواية الخفاف بعده : “يعني يزيد”.

٤٧٧- قال (١) : ، قال ابن بكير : بلغني أن أبا حبيب اسمه سويد أعتقته أمرأة مولى (٢) لبني حسل وتزوج مولاة لتجيب فولدت له يزيد وخليفة وهما معنا في الزقاق (٣) المصري.

__________

(١) “قال” الأولى ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “مولاة” وهو خطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “زقاق”.

٤٧٨- ويقال عن النفيلي إن سالم بن عجلان الأفطس مولى محمد بن مروان قتل مع بني أمية.

٤٧٩- ومات إسماعيل بن عُبَيد الله بن أبي المهاجر في خلافة مروان بن محمد.

٤٨٠- وهرب مقاتل بن حيان ، مولى مسقلة بن هبيرة الشيباني ، استجاروا بروتبيل (١) ، فَكَرِه مقاتل المقام في (٢) أرض الشرك ، فخرج ، فلما سار ليلتين مات.

__________

(١) في الأصل : “بردتيل” , وما ثبته من (ب) , وهو كذلك في رواية الخفاف.

(٢) في المطبوع : “من” ، وكتب مُحَقِّقه : في رواية الخفاف : “في” ، وهو الصواب.

٤٨١- قال (١) : اسم أبي الجودي : الحارث بن عمير قاله المغيرة (٢) بن سلمة ، عن أبي عوانة.

قال علي (٣) : هو الشامي أراه هو الذي روى شعبة ، عن أبي الجودي عن بلج.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “مغيرة”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا علي”.

٤٨٢- اسم أبي الوازع زهير بن مالك النهدي الكوفي كَنَّاه يحيى بن آدم.

٤٨٣- شعيب بن الحبحاب أبو صالح البصري مات سنة ثلاثين.

قال علي غسله أيوب.

٤٨٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد القدوس بن محمد بن عَبد الكبير بن شعيب ، قال : حَدَّثَنِي سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا (١) حماد بن زيد ، قال : مات شعيب بن الحبحاب سنة إحدى وثلاثين ومِئَة بداء يقال له الحميرا.

هو المعولي الأزدي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٤٨٥- اسم أبي مسكين حر الأودي سمع هذيل بن شرحبيل وإبراهيم الكوفي روى عنه الثَّورِيّ منقطع.

قال علي هو التيمي.

وقال عبيدة بن حيمد مولى النخع.

٤٨٦- عمران بن أبي عطاء أبو حمزة الواسطي القصاب سمع أباه ، وابن عباس ، وابن الحنفية سمع منه الثَّورِيّ وشعبة وأبو عوانة وهشيم.

٤٨٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن أبي شيبة قال : أخبرنا (٢) ابن نمير عن سفيان ، قال : حَدَّثَنَا أبو الحجاف وكان مرضيا.

هو داود بن أبي عوف الكوفي.

قال أبو نعيم هو مولى لبني تميم روى عنه شريك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٤٨٨- كان (١) يحيى ، وَعَبد الرحمن لا يحدثان ، عن أبي اليقظان.

وعثمان ، هُو ابن عمير.

ويقال بن قيس البجلي.

وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : كان ...”.

٤٨٩- روى عن زاذان عن جرير عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ الحد لنا والشق لغيرنا .

ولا يتابع عليه (١).

__________

(١) في رواية الخفاف : “عليها”.

٤٩٠- وروى عثمان عن عدي بن ثابت ، عَن أبيه ، عَن جده عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في المستحاضة.

وعن أبيه ، عَن علي في المستحاضة ولا يصح.

٤٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) أحمد بن سنان قال : سألتُ عَبد الرحمن بن مهدي لم تركت حكيم بن جبير فقال :

حَدَّثَنِي يحيى القطان سألت شُعبة ، عَن حديث من حديث حكيم بن جبير فقال أخاف النار.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٤٩٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد ، قال : مات بديل بن ميسرة ، وَعَبد الله في يوم فدعى أيوب إليهما فقال جاري جاري فبدأ بالأولى (١) بعبد الله بن رومي.

٤٩٣- حَدَّثَنَا محمد , قال (٢) علي : حَدَّثَنَا سفيان كان حاجب البصري (٣) يجيئ ههنا فيقيم وكان رأس الأباضية وكان يجيء إلى عَمْرو بن دينار ليس إلا من أجل أبي الشعثاء.

__________

(١) “بالأولى” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : قال”.

(٣) في رواية الخفاف : “النصري”.

٤٩٤- وكان علي بن حصين ههنا وأي رجل كان هل كان ههنا رجل يشبهه وكان يهز رأسه (١) , قلت لسفيان : كان قتل ؟ قال : نعم خرج وخرجوا فذهبت من ههنا فلما كان الموسم غزاهم أهل المدينة فتركوهم مثل الحصيد.

قال : وقتل علي (٢) , قال فتسوروا إليه وهو في غرفه فقتلوه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وكان لهم رأساً”.

(٢) في رواية الخفاف : “قلت : فقتل علي”.

٤٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو ، قال : مات بديل العقيلي سنة ثلاثين.

٤٩٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن عَبد الملك بن شيبة ، قال : حَدَّثَنِي عُبَيد الله بن إسحاق بن حماد بن موسى بن طلحة بن عُبَيد الله ، قال : حَدَّثَنِي نوفل بن عبادة (١) وكانت الحرورية أسرته يوم قديد أنه جمع أسماء من قتل يوم قديد.

قال عَبد الرحمن : وذلك سنة ثلاثين ومِئَة.

قتل (٢) القاسم بن عباس بن [محمد بن معتب] (٣) بن أبي لهب.

__________

(١) في حاشية الأصل : “في أخري : عمارة”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : وقتل ...”.

(٣) في الأصل : “معمر بن شعيب” , والتصويب من حاشية الأصل , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

وعبد الله بن أبي بكر بن أبي أحمد بن جحش روى عنه مجمع بن يعقوب.

وعبد الله بن أبي عُبَيد , وهو زكيج بن عَبد الله (١) بن زمعة وروى بن أبي فديك عن آخر عنه.

وقارظ بن شيبة بن قارظ.

والمسور بن خالد بن قارظ.

وصيفي بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان.

وسمي مولى أبي بكر بن عَبد الرحمن.

وعمر بن أسيد بن عَبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.

وأيوب بن حبيب بن أيوب بن علقمة بن الأعور من بني جمح روى عنه مالك.

وعبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث بن عَبد الله بن كنانة من بني عامر بن لؤي وأبوه وأخوه كنانة بن إسحاق.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وهو ركيج بن أبي عَبد الله , أو عَبد الله”.

وعبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي أخو موسى مولى لبنى عامر بن لؤي وهم ينتسبون في حمير.

ومحمد بن مسلم بن عائذ حليف لبني منقذ وهو من هذيل روى عنه سهيل بن أبي صالح.

والزبير بن عثمان بن عَبد الله بن عَبد الله (١) بن سراقة من بني عدي بن كعب هو القرشي روى عنه الزمعي هو السراقي.

وزيد بن رباح (٢) مولى الأدرم بن غالب بن فهر.

والحجاج بن حسين بن السائب بن أبي لبابة روى عنه بن إسحاق.

ومبشر بن بكير (٣) بن مبشر بن جبر من بني عُبَيد من الأنصار.

وإسحاق بن يحيى بن الوليد.

والغرق بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن الغرق السلمي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عبد الله بن عُبَيد الله”.

(٢) في رواية الخفاف : “زياد بن رياح” وهوخطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “بكر”.

٤٩٧- وقال ابنُ عيينة قتلت حروراء سمي مولى أبي بكر.

هو ابن عَبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي المدني (١) يوم قديد وكان جميلا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

٤٩٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم عن سفيان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش شكا أصحاب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مشقة السجود فقال استعينوا بالركب.

وتابعه بن عيينة عن سمي.

وقال ابنُ عجلان عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة والأول مرسل أصح.

٤٩٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن شيبة قال : سَمعتُ ذؤيباً السهمي : سمعت (١) عَبد العزيز بن الدَّراوَرْدِيّ قال أتي بجنازة فقام صفوان بن سليم فاتكأ على يدي فقيل عَبد الله بن أبي لبيد فانصرف ولم يصل عليه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : سمعت”.

٥٠٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي عن سفيان ، قال : حَدَّثَنِي صفوان وكان ثقة.

قال سفيان كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله.

هو مولى حميد بن عَبد الرحمن الزُّهْرِيّ القرشي المدني.

أدرك يحيى بن عقيل الخزاعي البصري زمن الهاشمية نزل مرو.

٥٠١- قال أحمد قال وكيع ، قال ابن حكيم بن جبير إن أباه مولى لبني أمية.

وقال غيره هو أسدي كوفي كان شعبة يتكلم فيه.

وكان يحيى ، وابن مهدي (١) لا يحدثان عنه.

٥٠٢- ميمون (٢) أبو حمزة الأعور القصاب ويقال التمار الكوفي عن إبراهيم والحسن روى عنه الثَّورِيّ ليس بالقوي عندهم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عبد الرحمن بن مهدي”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : ميمون ....”.

٥٠٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي قال سفيان كنت أحدث أطراف بن دلاف وكان غائبا فقال لي زياد بن سعد كفيتك فكتبت (١) عنه.

واسمه عُمَر بن عَبد الرحمن بن دلاف أراه المزني المدني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فكتب”.

٥٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني علي قال سفيان أخذت أطراف أبي الرجال وكان غائبا بالبادية وأخذت أطراف السائب بن المطلب (١) بن أبي وداعة فلم أره.

واسم أبي الرجال محمد بن عَبد الرحمن بن حارثة (٢) الأنصاري.

وأمه عمرة بنت عَبد الرحمن بن سعد بن زرارة.

هو والد (٣) عَبد الرحمن وحارثة ومالك.

__________

(١) كذا في الأصل : “السائب بن المطلب” وعلى الكلمتين خطان صغيران , وفي رواية الخفاف : “المطلب بن السائب”.

(٢) في الأصل : “خارجة” , والتصويب من حاشية الأصل , والنص (٧٥٧) , ورواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه : “هو والد ...”.ليس في رواية الخفاف.

٥٠٥- قال علي (١) : سمعت سفيان قدمت الكوفة فرأيت شيخا حسن الهيئة أبو السوداء (٢) النهدي فخرج حتى أرسل إليه بن هبيرة تلك الليلة ففقد.

٥٠٦- اسم أبي السوداء عَمْرو بن عمران ، عنِ ابن سابط ، عَن عَبد الرحمن (٣) ، وابن عَبد خير روى عنه الثَّورِيّ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد : قال علي ...”.

(٢) في الأصل : “السواد” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٣) “عن عَبد الرحمن” ليست في رواية الخفاف.

٥٠٧- قال ابن عيينة رأيت عُمَر بن محمد بن المنكدر وأنا مع أبيه (١) أسأله وهو ساكت ومنكدر أصغرهم.

رأينا فرقداً السبخي جاءنا ههنا فلم أحمل عنه.

٥٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن علي كان يحيى ، وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان بن اليقظان (٢) أبو اليقظان.

وهو ابن عمير ويقال بن قيس البجلي كوفي.

روى عنه الثَّورِيّ.

٥٠٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي (٣) ابن أبي الأسود سمعت يحيى بن سعيد سألت الثَّورِيّ ، عَن أحاديث عَبد الأعلى ، عنِ ابن الحنفية فضعفها.

وهو عَبد الأعلى بن عامر الثعلبي.

__________

(١) في الأصل : “أبي” , والتصويب من حاشية الأصل , وهو الذي في رواية الخفاف.

(٢) “ابن اليقظان” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٥١٠- عسل بن سفيان يقال أبو قرة اليربوعي التميمي سمع منه حماد بن زيد وشعبة عنده مناكير.

٥١١- بحر (١) بن موسى أبو مودود سمع الحسن مرسل حديثه في البصريين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يحيى”.

٥١٢- اسم أبي اليعفور (١) العبدي : وقدان الكوفي وابنه يونس بن أبي يعفور سمع من (٢) ابن أبي أوفى ومصعب بن سعد سمع منه الثَّورِيّ وشعبة ابن عيينة.

٥١٣- اسم أبي اليعفور (٣) الصغير : عَبد الرحمن بن عُبَيد بن نسطاس العامري الكوفي.

قال إسحاق : كان محمد (٤) بن عَبد الله بن نمير (٥) : الثعلبي.

وقال أحمد البكائي.

سمع أباه وأيمن بن ثابت وإبراهيم روى عنه الثَّورِيّ ، وابن عيينة ، وابن المبارك ومروان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يعفور”.

(٢) “من” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “يعفور”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال محمد ...”.

(٥) في حاشية الأصل : “قال أبو ذر : أظنه يعني , يقول : الثعلبي , فإنه سقط يقول” , والصواب “قال محمد ...” كما في رواية الخفاف.

٥١٤- وروى منصور عن عُبَيد بن نسطاس ، عن أبي عبيدة مرسل.

٥١٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني علي بن نصر قال أشعث بن عَبد الله بن جابر أبو (١) عَبد الله الأعمى وهو الحداني والحدان في الأزد البصري.

٥١٦- روى معمر عن أشعث بن عَبد الله عن شهر ، عن أبي هريرة في الوصية.

ورواه (٢) غير معمر , عن أشعث بن جابر عن شهر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “هو أبو”.

(٢) في رواية الخفاف : “وروى”.

٥١٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، عنِ ابن (١) المبارك عن معمر عن أشعث بن عَبد الله عن الحسن ، عنِ ابن مغفل نهي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أن يبول الرجل في مستحمه.

وروى بعضهم هذا الحديث عن أشعث بن جابر.

__________

(١) “ابن” ساقط من الأصل , والتصويب في رواية الخفاف.

٥١٨- ويقال مات علي بن الحكم البناني البصري أبو الحكم سنة إحدى وثلاثين ومِئَة.

٥١٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا (١) يحيى بن عثمان التيمي صليت خلف أبي تميمة أبي أيوب واسمه كيسان.

٥٢٠- كنية مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي كان يقال حيان نبطي وهو لقب لأنه جاء من العراق مولى لبكر بن وائل بن ربيعة ويقال مولى لبني (٢) تيم الله وكان ببلخ سمع مسلم بن هيصم روى عنه علقمة بن مرثد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “ويقال : من بني ...”.

عشر إلى أربعين ومِئَة (١).

٥٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) علي بن عَبد الله ، قال : مات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومِئَة.

٥٢٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) محمد بن المثنى قال : سَمعتُ قريش بن أنس ، قال : مات أيوب في الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “من بين ثلاثين ومئة إلى أربعين ومئة”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٥٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال : سَمعتُ أيوب ويحيى بن عتيق وجرير بن حازم يذاكروا (١) أسنانهم قال أيوب أنَا ابن أربع وأربعين وقال يحيى أنَا ابن ست وثلاثين قال جرير أنَا ابن ثنتين وثلاثين.

٥٢٤- ، قال ابن عيينة جاء هؤلاء يعني السودان سنة إحدى وثلاثين في أولها.

٥٢٥- قال يحيى بن سعيد جاء السودان إلينا سنة ثنتين وثلاثين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “تذكروا”.

٥٢٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا بشر بن الحسين الأصبهاني سمع الزبير بن عدي أبو عدي ومات سنة إحدى وثلاثين بالري.

بشر (١) هذا فيه نظر أيضاً (٢).

٥٢٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : مات أيوب ، وهو ابن ثلاث وستين (٣) سنة سنة إحدى وثلاثين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : بشر ...”.

(٢) “أيضاً” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في الأصل : “وثلاثين” , والتصويب من في رواية الخفاف.

٥٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله (٢) بن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن عامر ، قال : مات أيوب سنة إحدى وثلاثين.

٥٢٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن أيوب قال هدني موت يحيى بن عتيق (٤).

٥٣٠- كنية إبراهيم بن ميمون أبو إسحاق الصائغ الخراساني مولى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قتله أبو مسلم.

ويقال قتل سنة إحدى وثلاثين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “عبد الله” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “قال : هدني : أفزعني”.

٥٣١- وقتل أبو مسلم جبلة بن أبي رواد (١) أبو مروان بنيسابور سنة إحدى أو اثنتين ومِئَة (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “الرواد العتكي”.

(٢) قَوْلُه : “سنة إحدي أو اثنتين ومئة” كذا في الأصل , وفي العبارة سقط , والصواب : “سنة إحدى , أو اثنتين وثلاثين ومئة” كما في رواية الخفاف.

٥٣٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا بشر بن الحسين الأصبهاني قال : سَمعتُ الزبير بن عدي يقول أدركت ثمانية عشر من أصحاب محمد صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وهو الهمداني ويقال الإيامي (١) الكوفي.

٥٣٣- قال يحيى بن بكير (٢) : مات أبو الزناد في رمضان سنة إحدى وثلاثين.

واسمه عَبد الله بن ذكوان مولى آل عثمان القرشي المدني (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “اليامي”.

(٢) “بن بكير” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “المديني”.

٥٣٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا علي ، قال : حَدَّثَنَا ابن عيينة قال : كان كنية أبي الزناد أبو عَبد الرحمن وكان يغضب ، نن أبي الزناد.

٥٣٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) علي ، قال : مات يحيى بن أبي كثير سنة ثنتين وثلاثين بعد أيوب بسنة.

وقال أبو نعيم مات يحيى سنة تسع وعشرين ومِئَة ومات منصور (٢) بعدما قدم السودان بسنة ومات مغيرة بعده بأربع سنين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “منصور بن المعتمر”.

٥٣٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا علي ، قال (١) : مات ابن أبي نجيح سنة ثنتين وثلاثين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “علي عن سفيان , قال”.

٥٣٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي عن سفيان مات ابن طاووس سنة ثنتين وثلاثين (١).

وإبراهيم بن ميسرة قريبا منه وأرى العلاء بن عَبد الرحمن مات سنة ثنتين وثلاثين.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

٥٣٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان قال : سَمعتُ بن عيينة يقول مات ابن أبي نجيح سنة إحدى وثلاثين.

٥٣٩- قال يحيى بن سعيد مات عطاء بن أبي ميمونة بعد الطاعون وكان يرى القدر وحفص (١) بن سليمان قبل الطاعون بقليل.

__________

(١) في الأصل “جعفر” , والتصويب في رواية الخفاف.

٥٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن زياد بن عُبَيد الله (١) قال توفي زياد بن سليم (٢) بن زياد بن أبي سفيان أبو المغيرة سنة ثنتين وثلاثين ومِئَة.

٥٤١- ومات سلم بن زياد أبو حرب سنة خمس وسبعين وهو يتجهز للخروج إلى خراسان وسجستان وكان ولاه عَبد الملك فدفن بالمربد.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “البصري”.

(٢) “سليم” هكذا في الأصل , وفي رواية الخفاف “سلم”.

٥٤٢- وقال يزيد بن هارون مات منصور بن (١) زاذان سنة الوباء في الطاعون يعني سنة إحدى وثلاثين.

وطلبت الحديث وحصين بالمبارك يقرأ عليه وكان نسي سنة (٢) تسع وعشرين مولى عَبد الله بن أبي عقيل الثقفي يعد من أهل واسط.

__________

(١) “بن” جاءت في الأصل قبل “منصور” هكذا “يزيد بن منصور زاذان” والتصويب في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعد قوله : وكان نسي , “ويقال : مات أيضاً منصور بالمبارك , موضع نحو طريق واسط , سنة ...”.

٥٤٣- كنية عَبد الله بن أبي نجيح أبو يسار واسم أبي نجيح يسار نَسَبَهُ بن عيينة هو المكي مولى آل (١) الأخنس الثقفي.

__________

(١) “آل” ليست في رواية الخفاف.

٥٤٤- قال علي سئل سفيان ، عَن عَبد الله بن دينار فقال لقيته غير مرة سنة ثنتين وثلاثين وذاك حين أقبل السودان فقلت عَبد الله (١) بن دينار فقالوا مات وكنت بالمدينة عام قدم السودان فمررت بابن إسحاق فقال انتظر بن خصيفة فما (٢) حدثني عنه.

قال سفيان وإنما حفظت عنه بمكة منذ (٣) خمس أو ست (٤) وستين سنة قدم مع بن هشام مع مشيخه فيهم يحيى بن سعيد ، وابن خصيفة وقدامة بن موسى والصلت بن زبيد.

__________

(١) في الأصل “عبيد الله” والتصويب من بداية النص , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٢) “فما” غير واضحة في الأصل وفي رواية الخفاف : “عما”.

(٣) “منذ” غير واضحة في الأصل وفي رواية الخفاف : “يومئذ”.

(٤) “خمسة أو ستة” كذا في الأصل ورواية الخفاف , والصحيح : “خمس , أو ست”.

٥٤٥- كان بن هشام بعث ابن (١) أبي نجيح إلى اليمن في إصلاح أمور كانت ثم قال ناس يا أبا سلمة (٢) ماذا لقينا بعدك من الزلزلة.

٥٤٦- قال سفيان قال مسعر قلت لحبيب بن أبي ثابت هؤلاء أعلم عندك أو (٣) أهل الحجاز ؟ قال : قال (٤) : أهل الحجاز.

٥٤٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد ، قال : مات محمد بن المنكدر سنة إحدى وثلاثين ومات زيد بن أسلم وأبو حازم سنة بضع وثلاثين وربيعة سنة ثنتين وأربعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “بعث إلى ابن ...” وهو خطأ.

(٢) قَوْلُه : “يا أبا سلمة” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “يا أبا يسار”.

(٣) في رواية الخفاف : “أم”.

(٤) “قال : قال : أهل” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “قال : أهل”.

٥٤٨- ويقال مات علي بن بذيمة الجزري أبو عَبد الله سنة ثلاث وثلاثين ومِئَة.

٥٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد (١) بن مقاتل ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن إبراهيم بن عُمَر بن كيسان ، عَن أبيه قال مكث بن أبي نجيح ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذى فيها جليسة.

__________

(١) “محمد” كذا في الأصل و(ب) , وفي رواية الخفاف : “الفضل”.

٥٥٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : قال علي سألت رجلا قد لقي همام بن منبة أخو وهب متى مات همام قال سنة [ (١) ثنتين وثلاثين.

٥٥١- وقال بن عيينة كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين.

وهو (٢) الصنعاني من أبناء فارس.

٥٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي عَمْرو بن علي ، قال : مات يزيد بن جابر (٣) سنة أربع وثلاثين

وهو الأزدي الشامي أخو (٤) عَبد الرحمن بن يزيد.

وقال يحيى بن بكير مات سنة أربع وثلاثين (٥) ما يعلم يبلغ ستين (٦) أخوه أكبر منه مات أخوه سنة ثلاث وخمسين ومِئَة.

__________

(١) من هنا إلى آخر الجزء الخامس ساقط من الأصل , واستدركته من (ب).

(٢) في رواية الخفاف : “قال أبو عَبد الله”.

(٣) في رواية الخفاف : “يزيد بن يزيد بن جابر”.

(٤) في الأصل و(ب) : “أبو” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف بعده : “ومئة”.

(٦) “ما يعلم يبلغ سنين” هكذا في (ب) , وفي رواية الخفاف : "لم يبلغ ستين.

٥٥٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي قال : سَمعتُ حسينا الجعفي قال قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر فذكر من بكائه.

٥٥٤- كنية (١) عطاء بن يزيد الليثي أبو يزيد الجندعي الشامي.

آخر الخامس من التاريخ والحمد لله رب العالمين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : ويقال : كنية”.

بسم الله الرحمن الرحيم.

أول السادس

أخبرنا أبو ذر عَبد بن أحمد الهروي قراءة عليه قال : أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه بسرخس قال : أخبرنا أبو محمد زَنْجَوَيْهِ بن محمد النيسابوري قال :

٥٥٥- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن يوسف ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال : سَمعتُ سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد ، عَن تميم الداري عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ الدين النصيحة.

٥٥٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحميدي ، قال : حَدَّثَنَا ابن عيينة ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن دينار عن القعقاع ، عن أبي صالح عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

قال ابن عيينة : فسألت سهيلا فقال : سَمعتُه ممن سمعه (١) أبي من أخ له من الشام يقال له عطاء بن يزيد ، عَن تميم الداري (٢) عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سمع”.

(٢) “الداري” ليست في رواية الخفاف.

٥٥٧- وقال محمد بن مسلم عن عَمْرو ، عنِ ابن عباس عن النبي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وإنما روى عَمْرو (١) عن القعقاع.

__________

(١) في رواية الخفاف : “روى عَمْرو هذا ...”.

٥٥٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى (٢) بن بكير عن الليث ، عنِ ابن عجلان عن زيد والقعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “يحيى” ليست في رواية الخفاف.

٥٥٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي ابن أبي أويس عن سليمان ، عنِ ابن عجلان عن القعقاع ، وعُبَيد الله بن مقسم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “مثله”.

٥٦٠- قال معن (١) عن مالك عن سهيل ، عَن أبيه ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد : قال معن”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “مثله”.

٥٦١- قال علي فبلغني أن في كتاب عثمان بن عُمَر عن مالك عن سهيل عن عطاء عن تميم عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٥٦٢- وقال هشام بن سعد عن زيد بن أسلم ، عنِ ابن عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله (١).

قال محمد بن إسماعيل (٢) : فمدار هذا الحديث كله على تميم ولم (٣) يصح عن (٤) أحد غير تميم.

__________

(١) “مثله” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “قال محمد بن إسماعيل” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “ولا”.

(٤) “عن” ليست في رواية الخفاف.

٥٦٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة قال : سَمعتُ بن عطاء يعني الخراساني يقول مات أبي سنة خمس وثلاثين وولد سنة خمسين.

٥٦٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) الحسن (٢) ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات عروة بن رويم فيها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “الحسن بن واقع”.

٥٦٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَمْرو بن علي ، قال : مات برد بن سنان سنة خمس وثلاثين.

٥٦٦- وعطاء بن أبي مسلم (٢) بلخي مولى المهلب بن أبي صفرة سكن الشام.

وقال مالك عن عطاء بن عَبد الله الخراساني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وحدثني”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “الخراساني”.

٥٦٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، قال : حَدَّثَنَا أيوب ، قال : حَدَّثَنِي قاسم بن عاصم قال قلت لسعيد بن المُسَيَّب إن عطاء الخراساني حدثني عنك أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أمر الذي وقع في رمضان بكفارة الظهار فقال كذب ما حدثته إنما بلغني أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال تصدق تصدق.

٥٦٨- قال يحيى بن بكير مات يحيى بن يحيى الغساني هو الشامي سنة خمس وثلاثين ومِئَة.

٥٦٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إسماعيل بن عرعرة قال : سَمعتُ بن إدريس قال ذهبت مع بن أبي خالد (٢) إلى أبي الأشهب زياد بن زاذان فحدث بحديث عُمَر أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال له ألبس جديدا.

وزياد مَولى ابني هلال فخذ من النخع الكوفي.

قال عَبد الرزاق عن سفيان عن عاصم بن عُبَيد الله عن سالم.

وعن معمر ، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم ، عنِ ابن عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أنه قال لعمر البس جديدا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “إسماعيل بن أبي خالد”.

حدثنا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم عن سفيان عن إسماعيل ، عن أبي الأشهب عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وهذا مرسل لا يصح.

٥٧٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عُبَيد الله بن سعيد ، عنِ ابن عيينة قال رجل لعبد الملك (٢) بن عمير القبطي قال أما عَبد الملك فأنا وأما القبطي فكان فرساً لنا سابقا فقال عَبد الملك أنَا أول من عبر نهر بلخ مع أبي (٣) عثمان وكان أبي شهد جلولاء.

كنيته أبو عُمَر الكوفي القرشي.

ويقال عن علي وهو اللخمي (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال رجل لعبد الملك : أين عَبد الملك ...”.

(٣) “أبي” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “ابن”.

(٤) في رواية الخفاف : “هو لخمي”.

٥٧١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا أبو عَبد الله البلخي ، قال : مات يزيد بن أبي زياد وعطاء بن السائب ، وَعَبد الملك بن عمير متقاربين سنة ست وثلاثين ونحوها.

٥٧٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سليمان قال : سَمعتُ بن أبي الفديك ، قال (١) : مات ابن أبي فروة سنة ست وثلاثين.

ومات زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومِئَة.

٥٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنِي زيد بن عَبد الرحمن بن زيد أن جده زيدا توفي سنة استخلف أبو جعفر في ذي الحجة لعشر الأول سنة ست وثلاثين.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٥٧٤- وقال يحيي بن بكير مات جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي المصري سنة ست وثلاثين أو نحوها.

٥٧٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن يحيى قال : أخبرنا (١) جرير (٢) عن يزيد قال قتل الحسين وأنا بن أربع عشرة أو خمس عشرة أو نحوها.

٥٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي عثمان عن جرير قال : كان يزيد أحسن حفظا من عطاء بن السائب.

وهو يزيد أبو عَبد الله مَولى ابني هاشم كوفي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “جرير بن عَبد الحميد”.

٥٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثنا (١) عَمْرو بن علي قال : سألتُ أحمد بن إسحاق أخا يعقوب القارىء عن يحيى بن أبي إسحاق فقال هو عم أبي ومات سنة ست وثلاثين ومِئَة من الحضارمة هو البصري سمع أنسا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٥٧٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن سلام ، قال : حَدَّثَنَا مخلد بن يزيد قال : أخبرنا بن جُرَيج , قال : حدثني (٢) موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح ، عَن أبيه ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال من جلس فقال سبحانك ربنا وبحمدك فهو كفارة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “وأخبرني”.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى عن وهيب ، قال : حَدَّثَنَا سهيل عن عون بن عَبد الله بن عتبة قوله.

وهذا أولى ولم يذكر موسى بن عقبة سماعا من سهيل

وهو سهيل بن ذكوان مولى جويرية وهم إخوة سهيل وعباد وصالح ومحمد بنو أبي صالح وهم من أهل المدينة.

٥٧٩- وقال عَبد العزيز بن مسلم ، عنِ ابن عجلان عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ خذوا جنتكم.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن أبي بكر عن عُمَر بن علي ، عنِ (١) ابن عجلان ، عَن عَبد الجليل بن حميد هو المصري عن خالد ، هُو ابن أبي عمران عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا.

ولا يصح فيه المقبري ولا أبو هريرة ، وَعَبد الجليل هذا يروي ، عَن الزُّهْرِيّ حديثا آخر.

__________

(١) “عن” كذا في الأصل.

٥٨٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : سمعت إسماعيل بن عرعرة يقول قال أبو حنيفة جاءت امرأة جهم إلينا ههنا فأدبت نساءنا (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا محمد , قال : سمعت الدارمي يقول : سئل أبو عاصم : كانت فصيحة ؟ يعني امرأة جهم قال : لا والله , إلا لثغاء لكناء”.

٥٨١- حَدَّثَنَا محمد , قال : سمعت الحميدي يقول قال أبو حنيفة قدمت مكة فأخذت من الحجام (١) ثلاث سنن لما قعدت بين يديه قال استقبل الكعبة فبدأ بشق رأسي الأيمن وبلغ إلى العظمين.

قال الحميدي فرجل ليس عنده سنن عن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولا أصحابه في المناسك وغيرها كيف يقلد أحكام الله في المواريث والفرائض والزكوات والصلوات وأمور الإسلام.

٥٨٢- كنية عَبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة كَنَّاه أحمد قال هو منكر الحديث.

وقال البُخارِيّ هو واسطي نَسَبَهُ القاسم بن مالك فيه نظر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حجام”.

٥٨٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا معن ، قال : حَدَّثَنِي عَبد الرحمن بن أبي بكر بن عُبَيد الله بن عَبد الله بن أبي مليكة قال : سَمعتُ عمي بن أبي مليكة وهو عَبد الله.

ورأى بن طاووس (١) والزُّهْرِيّ ويروى عن القاسم وهو المليكي القرشي التيمي لا يتابع في حديثه.

__________

(١) “ابن طاوس” كذا في الأصل , و(ب).

٥٨٤- كنية عُبَيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب البصري يروى ، عن أبي المليح عجائب ويقال الهذلي كَنَّاه المكي بن إبراهيم وهو عُبَيد الله بن غالب (١).

٥٨٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم عن سفيان عن الجريري عن عُبَيد الله بن غالب عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مرسل ولا أدري ، هُو ابن أبي حميد أو غيره (٢).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

٥٨٦- كنية عَبد الجبار بن عُمَر : أبو عُمَر الأيلي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عنده مناكير (١).

٥٨٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) عُمَر بن علي ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق أبو محمد قال لي ابنُ حفص بن عُمَر بن عامر (٣): مات جَدِّي عُمَر (٤) سنة ست وثلاثين ومِئَة.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في المطبوع : “ابنُ حفص بن عامر” ، وكتب مُحَقِّقه : في رواية الخفاف : “ابن حفص بن عُمَر بن عامر” ، وهو الصواب.

(٤) في رواية الخفاف : “عمر بن عامر”.

٥٨٨- كنية عطاء بن السائب بن زيد ويقال بن السائب بن مالك أبو زيد.

٥٨٩- قال يحيى (١) القطان ما سمعت أحدا من الناس (٢) يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم.

قيل ليحيى ما حدث سفيان وشعبة أصحيح (٣) ؟ قال : نعم إلا حديثين كان شعبة سمعهما (٤) بأخرة هو الكوفي.

__________

(١) “يحيى” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “المسلمين”.

(٣) في رواية الخفاف : “صحيح هو”.

(٤) في رواية الخفاف : “كان شعبة يقول سمعتهما”.

٥٩٠- ويقال مات خصيف بن عَبد الرحمن وقال بعضهم بن يزيد الجزري سنة سبع وثلاثين ومِئَة مولى معاوية أو عثمان القرشي.

٥٩١- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل (١) , قال : حدثني محمد بن عُبَيد ، قال : حَدَّثَنَا عتاب بن بشير عن خصيف بن عَبد الرحمن أبي عون.

__________

(١) “بن إسماعيل” ليست في رواية الخفاف.

٥٩٢- وقال يزيد بن هارون زعموا أن العوام بن حوشب مات سنة ثمان وأربعين.

وكنيته أبو عيسى الشيباني الربعي (١) أخو يوسف الواسطي.

٥٩٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل وعلي (٢) قالا حَدَّثَنَا عَبد الرزاق عن معمر ، عن أبي حازم عن سهل بن سعد أرتج أحد وعليه النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وأبو بكر وعمر وعثمان.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قيل لمحمد : خصيف , أى شيء حاله ؟ قال : صدوق في الأصل”.

(٢) في رواية الخفاف : “علي بن عَبد الله”.

وقال الليث ، عَن هشام بن سعد ، عن أبي حازم ، وَزيد بن أسلم أن سعيد بن زيد قال : قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد : أخشى أن يكون حديث عَبد الرازق وهم”.

٥٩٤- واسم أبي حازم سلمة بن دينار الأعرج المدني (١).

وقال محمد بن إسحاق حدثني أبو حازم الأفزر وهو مولى الأسود بن سفيان المخزومي.

قال الفروي مات سنة بضع وثلاثين ومِئَة.

٥٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبي الأسود قال : سَمعتُ عَبد الرحمن بن مهدي قال : سَمعتُ سفيان يقول أشعث أثبت من مجالد.

وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي فقال علي هو مولى لثقيف وهو الأثرم قال شعبة حدثني اشعث الأفرق قال أحمد الأفرق النجار.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “القاص”.

٥٩٦- سهيل بن أبي فرقد عن الحسن روى عنه عكرمة بن عمار منكر الحديث (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

٥٩٧- كنية يونس بن عُبَيد أبو عَبد الله البصري ويقال مولى عَبد القيس.

٥٩٨- قال علي قال سفيان قال أبي رأيت داود بن أبي هند بواسط فكنا نسميه داود القارىء.

٥٩٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن عامر ، قال : مات يونس وداود سنة تسع وثلاثين.

٦٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل قال : سَمعتُ قريش بن أنس ، قال : مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومِئَة في طريق مكة.

٦٠١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن قال : أخبرنا أحمد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد مثله.

٦٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَمْرو بن علي مات (٢) داود بن أبي هند مَولى ابني قشير ، وهو ابن دينار أبو محمد سنة أربعين.

٦٠٣- وقال يحيى بن بكير مات عَمْرو بن مهاجر سنة تسع وثلاثين ومِئَة وسنة أربع وسبعون (٣).

وهو أبو محمد (٤) مولى أسماء بنت يزيد الأنصارية الدمشقي وكان على شرطة عُمَر بن عَبد العزيز.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : مات”.

(٣) قَوْلُه : “أربع وسبعون” كذا في الأصل ورواية الخفاف.

(٤) “أبو محمد” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “أخو محمد”.

٦٠٤- مات عَمْرو بن قيس السكوني الحمصي سنة أربعين ومِئَة.

٦٠٥- وقال يزيد بن هارون مات أيوب أبو العلاء سنة أربعين.

٦٠٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا يحيى قال : سألتُ مالكا ، عن أبي جابر البياضي قال لم يكن برضا.

اسمه محمد بن عَبد الرحمن المدني (١) أراه انصارياً.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

٦٠٧- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل (١) : محمد بن ذكوان مولى الجهاضم البصري خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث.

٦٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي تركه يحيى (٢) ، وابن مهدي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد قال : ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “يحيى بن سعيد”.

٦٠٩- حَدَّثَنَا (١) علي ، قال : حَدَّثَنَا يحيى (٢) عن (٣) سفيان قال الكلبي (٤) : قال لي أبو صالح كل شيء حدثتك فهو كذب.

روى (٥) محمد بن إسحاق ، عن أبي النضر وهو الكلبي.

٦١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حسن بن عيسى قال نهاني ابن المبارك أن أكتب عن جرير حديث محمد بن سالم.

كان الثَّورِيّ يروي عنه فيقول أبو سهل وربما قال رجل عن الشعبي هو الأعمى الكوفي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) “قال : حدثنا يحيى” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : قال لي الكلبي”.

(٥) في رواية الخفاف : “رواه” وهو خطأ.

٦١١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حيوة بن شريح قال : سَمعتُ بَقِيَّة ، عَن الزُّبَيدِيّ قال أقمت مع الزُّهْرِيّ بالرصافة عشر سنين.

وهو محمد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل الزُّبَيدِيّ الشامي.

٦١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد قال : كان بن عيينة يضعف إبراهيم الهجري.

كنيته أبو إسحاق بن مسلم العبدي نَسَبَهُ علي بن مسهر يعد في الكوفيين ، عنِ ابن أبي أوفى ، وأبي الأحوص سمع منه جعفر بن عون.

٦١٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) يحيى بن مَعِين عن عفان ، عن أبي عوانة لما مات الحسن اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب الحسن فأتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي عن الحسن فما أستحل أن أروى عنه شيئا.

هو أبان بن فيروز أبو إسماعيل البصري يقال هو مولى عَبد القيس كان شعبة سيء الرأي فيه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٦١٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، عنِ ابن المبارك قال (١) : أهل البصرة يضعفون حديث الجلد بن أيوب هو البصري.

٦١٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني صدقة قال : كان بن عيينة يقول جلد ومن جلد ومن كان جلد.

سمع منه حماد بن زيد.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٦١٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني علي بن عَبد الله قال تركت حديث (١) حسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله.

عن عكرمة وكريب روى عنه بن عجلان ، وابن إسحاق تركه أحمد أيضا.

__________

(١) “حديث” ليس في رواية الخفاف.

٦١٧- حَدَّثَنَا محمد (١) : حسين بن قيس ويقال حنش أبو علي الرحبي تركه أحمد أيضاً (٢).

٦١٨- حَدَّثَنَا علي (٣) ، قال : حَدَّثَنَا يَحيى ، عَن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن خالد بن سعد ، عن أبي مسعود شرب نبيذ الجر.

وقال منصور : ثم حدثني خالد (٤) بن سعد

وقال الأَعمش ، عَن إبراهيم عن همام ، عن أبي مسعود.

وقال يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد ، عن أبي مسعود عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أتي بنبيذ (٥) فصب عليه ماء.

ولم يصح عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ هذا.

__________

(١) “حدثنا محمد” ليس في رواية الخفاف.

(٢) “أيضاً” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثنا علي ...”.

(٤) في الأصل : “مالك” , والتصويب من حاشية الأصل , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “عن أبي مسعود : أتي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بنبيذ”.

قال الأشجعي وغيره عن سفيان عن الكلبي ، عن أبي صالح عن المطلب أتي النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بنبيذ.

ولم يثبت لما قال الكلبي فقال لي أبو صالح كل شيء حدثتك فهو كذب.

وتابع عَبد العزيز بن أبان والواقدي يحيى بن يمان على وهمه (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد : كلاهما سكتوا عنه”.

٦١٩- خالد العبد البصري ، عنِ ابن المنذر والحسن رماه عَمْرو بن علي بالوضع.

٦٢٠- ركين الضبي عن تميم بن سلمة نَسَبَهُ بن مهدي عن سفيان قال علي سألت جريرا عنه فقال رأيته هو ركين بن عَبد الأعلى عريف لم يكن يرتفع بحديثه (١).

__________

(١) في رواية الخفاف : “لحديثه”.

٦٢١- عَبد الرحمن مولى سليمان بن عَبد الملك سمع أنسا وقدامة بن زيد سمع منه مرة بن معبد منكر الحديث.

٦٢٢- علي بن أبي فاطمة ، عن أبي مريم سمع منه يونس بن بكير وهو أراه بن الحزور الكوفي عنده عجائب.

٦٢٣- ، وَعَمْرو بن واقد مولى لآل أبي سفيان القرشي قال أبو مسهر ليس بشيء الشامي.

عشر ما بين أربعين إلى الخمسين (١).

٦٢٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد بن أسماء ، قال : مات أسماء بن عُبَيد من مخراق سنة إحدى وأربعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ما بين عشر إلى خمسين ومئة”.

٦٢٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات خالد سنة إحدى وأربعين أو نحوها.

قال يحيى مات الحذاء سنة إحدى وأربعين.

٦٢٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنِي أبو عَبد الله البجلي ، قال : مات مطرف والشيباني وليث بعد أربعين سنة إحدى أو ثنتين.

٦٢٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان قال أخبرني الوليد بن القاسم بن الوليد ، قال : مات أبي سنة إحدى وأربعين ومِئَة.

٦٢٨- وقال يحيى مات عاصم الأحول سنة إحدى أو اثنتين.

٦٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد قال : سَمعتُ قريش بن أنس ، قال : مات عَمْرو بن عُبَيد سنة ثنتين أو ثلاث وأربعين ودفن في طريق مكة.

وقال أبو نعيم مات عَمْرو سنة أربع وأربعين.

والقاسم بن الوليد همداني يقال كنيته أبو عَبد الرحمن الكوفي.

٦٣٠- وقال غيره مات عقيل بن خالد الأيلي بمصر سنة إحدى وأربعين.

٦٣١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا علي ، قال : حَدَّثَنَا سفيان قال كل أصحاب الزُّهْرِيّ رأيت ما خلا عقيلا (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “فأخبرني زياد أنه كان يحفظ”.

قصة ولد نافع مولى عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب

العدوي القرشي المدني.

منهم عُمَر بن نافع روى عنه عُبَيد الله بن عُمَر وزهير وإسماعيل بن جعفر.

قال علي قال سفيان قال لي زياد حين أتينا (١) ابن نافع هذا أحفظ ولد نافع يعني عُمَر بن نافع.

أما أبو بكر بن نافع مَولى ابن عُمَر فروى عنه مالك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أتانا” كما في الأصل.

٦٣٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن حمزة ، قال : حَدَّثَنَا الدَّراوَرْدِيّ ، عن أبي بكر بن نافع عن نافع عن صفية قالت سمعت عُمَر بن الخطاب يقول سمعت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول من أتى عرافا لم تقبل له صلاة (١) أربعين ليلة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “صلاته”.

٦٣٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني صدقة قال : أخبرنا (١) يحيى ، وَعَبد الله بن رجاء عن عُبَيد الله عن نافع عن صفية عن بعض أزواج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

٦٣٤- حَدَّثَنَا محمد , نا إسماعيل (٢) قال : حدثني الدَّراوَرْدِيّ عن عُبَيد الله عن نافع ، عنِ ابن عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “نا إسماعيل” ليست في الأصل , وفي حاشية الأصل : “في نسخة أخرى نا إسماعيل” , وهي في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “مثله”.

٦٣٥- وأما عَبد الله بن نافع مَولى ابن عُمَر فيخالف في حديثه.

٦٣٦- رشدين بن كريب ومحمد بن كريب مولى عباس الهاشمي عن أبيهما.

وقد روى رشدين أيضًا ، عنِ ابن عباس منكر الحديث وفي محمد نظر.

٦٣٧- قال عَبد الرحمن بن مغراء حَدَّثَنَا رشدين بن كريب مَولى ابن عباس ، عنِ ابن عباس رفعه قال : لاَ تصلوا إلى قبر ولا على قبر.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عاصم عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي ، عنِ ابن عباس أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ صلى على قبر وهذا أصح.

روى أبو هريرة وغير واحد أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ صلى على قبر.

٦٣٨- كنية سعيد بن أبي صدقة أبوقرة كَنَّاه المخزومي عن وهيب وهو البصري.

٦٣٩- قال معاذ عن أشعث ، عنِ ابن سيرين ، عَن عَبد الله بن شقيق عن عائشة كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا يصلي في شعرنا.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) سليمان (٢) ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن سعيد بن أبي صدقة قلت لمحمد بن سيرين ممن سمعت هذا الحديث قال : سَمعتُه منذ زمان لا أدري ممن سمعته ولا أدري أثبت أم لا فسلوا عنه.

٦٤٠- عَبد الواحد بن ميمون أبو حمزة المدني عن عروة (٣) روى عنه العقدي وطلحة بن يحيى الزرقي (٤) منكر الحديث يروى عن عروة (٥) , عن عائشة مرفوعا الغسل يوم الجمعة واجب.

والمعروف عن عروة و (٦) عمرة عن عائشة كان الناس عمال أنفسهم فقيل لهم لو اغتسلتم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “سليمان بن حرب”.

(٣) في رواية الخفاف : “عروة بن الزبير”.

(٤) “الزرقي” ليست في رواية الخفاف.

(٥) “عن عروة” ليست في رواية الخفاف , والصواب إثباتها.

(٦) في الأصل و(ب) : “عن” والصواب ما ثبته في رواية الخفاف.

٦٤١- وروى بشر (١) بن رافع ، عَن عَبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية ، عَن أبيه وهو الدوسي لا يتابع في حديثه.

٦٤٢- كنيته هلال بن زيد بن بولا يقال أبو عقال مولى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ سمع أنسا روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان وروى عُمَر بن محمد ، عن أبي عقال مولى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في حديثه مناكير.

__________

(١) في الأصل : “المسيب” والتصويب في رواية الخفاف.

٦٤٣- وكنية هلال بن سويد الأحمري (١) أبو المعلى (٢) كَنَّاه لنا إبراهيم بن موسى عن مروان سمع هلالا.

وروى هلال عن أنس حرم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ البسر والتمر ولا يدخر شيء لغد ولا يتابع عليه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الأحمدي” وهو خطأ.

(٢) في رواية الخفاف : “معلى”.

٦٤٤- وروى إسماعيل بن رافع عن محمد بن يزيد بن أبي زياد ، عَن رجل عن محمد بن كعب حديث الصور مرسل لا يصح.

٦٤٥- زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ، من بني عَبد الأشهل الأنصاري الأوسي أبو جبيرة عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وقش ويروى عن داود بن الحصين روى عنه الليث منكر الحديث.

٦٤٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن الصباح ، قال : حَدَّثَنَا (٢) سعيد بن عَبد الرحمن ، هُو ابن عَبد الله بن جميل القرشي المدني قاضي بغداد ويقال كنيته أبو عَبد الله الجمحي عن عُبَيد الله عن نافع ، عنِ ابن عُمَر أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال عليك بالعلانية وإياك والسر.

وقال محمد بن بشر عن عُبَيد الله عن يونس عن الحسن ، عَن عُمَر قوله مثله وهذا أصح.

__________

(١) “حدثني” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٦٤٧- سعد بن طريف الإسكاف الكوفي عن الأصبغ بن نباته ليس بالقوي عندهم.

٦٤٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عاصم عن فلان وهو عَبد الواحد بن نافع الكلابي اليمامي أبو الرماح قال مررت إلى المدينة أو بالمدينة فإذا مؤذن يؤذن للعصر فقال رجل حدثني أبي أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أمر بتأخير هذه الصلاة قلت من هذا قالوا هذا عَبد الله بن رافع بن خديج.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الحسن بن الصباح ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، عَن عَبد الواحد بن نافع ، قال : حَدَّثَنِي عَبد الله ، عَن أبيه ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا.

حَدَّثَنَا محمد , قال : وحَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الواحد بن نافع أبو الرماح (١) شهدت عَبد الرحمن بن رافع بن خديج قال أخبرني أبي أنه كان سمع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يأمر (٢) بتأخير العصر.

وقال حرمي بن عمارة حَدَّثَنَا عَبد الواحد بن نفيع بن علي الكلابي خرجت إلى المدينة فسمعت عَبد الله بن رافع بن خديج حدثني أبي أمر النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بتأخير العصر.

وعبد الواحد لم يتبين أمره.

ويروى عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من وجوه أنه كان يعجل العصر.

__________

(١) في الأصل : “الزجاج”.

(٢) “يأمر” ليست في رواية الخفاف.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن يوسف ، قال : حَدَّثَنَا الأوزاعي ، قال : حَدَّثَنَا أبو النجاشي قال : سَمعتُ رافع بن خديج قال كنا نصلي مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ العصر فننحر جزورا ، فتُقْسَمَ (١) عشر قسم فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغرب الشمس.

وقال حفص بن عُبَيد الله عن أنس كنا نصلي مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ العصر فيسير الراكب ستة أميال قبل أن تغيب الشمس (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “فنقسم”.

(٢) “الشمس” ليست في رواية الخفاف.

٦٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الرحمن بن يونس ، قال : حَدَّثَنَا حاتم ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن عَمْرو الأسلمي ، عَن عَبد العزيز بن (٢) عقبة بن سلمة بن الأكوع قال صليت مع عَبد الله بن رافع بن خديج العصر بالضرية (٣) وأهل البادية يؤخرون فأخرها جدا فقلت له , فقال (٤) : مالي وللبدع هذه صلاة آبائي مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

ويزيد هذا غير معروف بسماعه من عَبد العزيز.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في الأصل : “عن” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “بالضوية”.

(٤) “له , فقال” ليست في رواية الخفاف.

٦٥٠- وقالت عائشة كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي قبل أن يظهر الفيء.

٦٥١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا أبو داود عن شعبة قال : سألتُ أبا إسحاق ، عَن عَبد الله بن عطاء الذي روى عن عقبة كنا نتناوب رعية الإبل قال شيخ من أهل الطائف حدثنيه قال شعبة فلقيت عَبد الله فقلت سمعته عن عقبة فقال لا وحدثنيه سعد بن إبراهيم فلقيت سعد بن إبراهيم فسألته فقال : حَدَّثَنِي زياد بن مخراق فلقيت زيادا فقال : حَدَّثَنِي رجل عن شهر بن حوشب.

٦٥٢- وقال مروان بن معاوية حَدَّثَنَا (١) عَبد الله بن عطاء أبو عطاء ، عنِ ابن بريدة في الحج.

ويقال مولى المطلب المكي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٦٥٣- اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين البصري تركه يحيى القطان.

٦٥٤- كنية الفضل بن عيسى أبو عيسى الرقاشي خال المعتمر بن سليمان البصري يروي عن عمه يزيد والحسن.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد ، عنِ ابن عيينة كان يرى القدر وكان أهلا لا يروي عنه.

٦٥٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل قال : سَمعتُ سلام بن أبي مطيع قال أيوب لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له.

٦٥٦- كنية قطن بن كعب أبو الهيثم حديثه في البصريين.

٦٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن بشار ، قال : حَدَّثَنَا سهل بن حماد ، عَن شُعبة ، عَن قطن ، عن أبي يزيد المدني عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من لم يرحم صغيرنا فليس منا.

وعن أبي داود عن شعبة [عن سعيد] (١) بن قطن سمع أبا زيد الأنصاري بهذا فنظر أبو داود في كتابه فلم يجده والأول مع إرساله أثبت.

__________

(١) ما بين المعكوفين سقط من الأصل , واستدركته من (ب) , وهو على الصواب من في رواية الخفاف.

٦٥٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عَن النعمان بن راشد عن زيد بن أبي أنيسة أن رجلا أجنب فغسل فمات فقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لو تيمموه قتلوه قتلهم الله.

قال النعمان فحدثت به الزُّهْرِيّ فرأيته بعد يروي عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ فقلت من حدثك فقال أنت حدثتني عمن تحدثه قلت عن رجل من أهل الكوفة قال أفسدته في حديث أهل الكوفة دغل كثير.

وهو أخو إسحاق الرقي نَسَبَهُ محمد بن راشد في بعض حديثه وهم وهو صدوق في الأصل.

٦٥٩- ومطرف بن طريف الحارثي ويقال الخارفي الكوفي.

قال أبو حمزة السكري مطرف (١) بن عَبد الرحمن أبو عَبد الرحمن.

٦٦٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال (٢) : يرد من الحبل.

وقال ابنُ المبارك عن سفيان ، عن أبي عَبد الرحمن عن الشعبي مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن مطرف”.

(٢) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٦٦١- قال يحيى القطان حنظلة السدوسي رأيته وتركته على عمد كان اختلط.

وهو البصري بن عَبد الله أبو عَبد الرحيم سمع منه بن المبارك.

٦٦٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَمْرو بن علي قال : سَمعتُ يحيى أتينا المدينة سنة ثنتين وأربعين ومِئَة وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما (٢).

وقال عَمْرو وسمعت الأفطس (٣) حَدَّثَنَا (٤) موسى بن عقبة وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “قبل ذلك عاماً” كذا في الأصل , ورواية الخفاف : “قبل ذلك عاماً لم نسمع منه”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “يعني عَبد الله بن سلمة”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

٦٦٣- عاصم بن سليمان أبو عَبد الرحمن الأحول يقال مولى تميم ويقال مولى عثمان بن عفان وقيل مات سنة ثنتين أو ثلاث وأربعين ومِئَة.

وما أراه إلا قبل ذلك وقال غيره سنة إحدى أو اثنتين وأربعين.

٦٦٤- عَمْرو (١) بن عُبَيد بن باب أبو عثمان البصري ويقال عَمْرو بن كيسان بن باب (٢).

٦٦٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٣) سليمان بن حرب ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمرا قال عن الحسن كذا و كذا قال كذب.

٦٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٤) محمد بن مقاتل قال : أخبرنا أحمد ، قال : حَدَّثَنَا (٥) يحيى قال ومات التيمي في سنة (٦) ثلاث وأربعين ومات محمد بن [أبي] (٧) إسماعيل سنة ثنتين وأربعين.

وهو (٨) : محمد بن راشد أخو إسماعيل وعمر ولدوا أربعة في بطن الكوفي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “كنية عمرو”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “مولى بني تميم من أبناء فارس , تركه يحيى”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٥) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٦) “سنة” ليست في رواية الخفاف.

(٧) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل , وهو من (ب) , وهو كذلك في رواية الخفاف.

(٨) “هو” ساقط في رواية الخفاف.

٦٦٧- قال يحيى وقدمت مكة سنة أربع وأربعين وقد مات إسماعيل بن أمية ، وَعَبد الله بن عثمان فقدم علينا الحجاج (١) بن أرطاة تلك السنة ورأيت الأوزاعي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حجاج”.

٦٦٨- حميد بن أبي حميد الطويل البصري أبو عبيدة وهو حميد بن تير ويقال : ابن (١) تيرويه وقال حماد بن مسعدة بن تير وقال الأصمعي رأيت حميدا ولم يكن بطويل وكان طويل اليدين (٢).

__________

(١) “ابن” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “ويقال : مولى طلحة الطلحات , الخزاعي”.

٦٦٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَمْرو (٢) قال قلت ليحيى بن سعيد إن أبا معاوية حَدَّثَنَا عن عُبَيد الله عن أبى بكر بن سالم أن سالما كان يجتز (٣) في نصف من شوال فقال يحيى حَدَّثَنَا عُبَيد الله قال أخبرنا (٤) أبو بكر بن عُمَر رأيته (٥) يجتز من النصف (٦) من شوال وهو يريد الحج.

قال يحيى هذا أخو عُبَيد الله بن عُمَر مات ونحن بالمدينة سنة ثنتين وأربعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “عمرو بن علي”.

(٣) “يجتز” ليست واضحة في الأصل و(ب) , وفي رواية الخفاف : “يجتر”.

(٤) في رواية الخفاف : “أخبرني”.

(٥) في رواية الخفاف بعده : “يعني سالماً”.

(٦) في رواية الخفاف : “في النصف”.

٦٧٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) أحمد بن الحسن (٢) ، قال : حَدَّثَنَا على سمعت يحيى مات موسى الصغير وهو ساجد خلف المقام شهدته بمكة.

وهو موسى بن مسلم (٣) أبو عيسى الكوفى سمع مجاهدا والنخعي والتيمى وعون بن عَبد الله وسلمة بن كهيل سمع منه أبو أسامة ويعلى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في الأصل : “الحسين” , والتصويب من حاشية الأصل ورواية الخفاف.

(٤) في الأصل : “سلم” والتصويب في رواية الخفاف.

٦٧١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عياش بن المغيرة (١) ، قال : مات عَبد الرحمن بن الحارث (٢) أبو الحارث المخزومي سنة ثلاث وأربعين ومِئَة وولد سنة الجحاف وولد تلك السنة بن أبِي ذئب وجعفر بن محمد.

٦٧٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) محمد بن يوسف أبو أحمد قال : وحَدَّثَنَا إبراهيم بن حميد الطويل ، قال : مات أبى سنة ثلاث وأربعين ومِئَة ولم أسمع منه شيئا وأنا يومئذ بن عشر أو نحوه وكان حديثه قليلا.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “بن عَبد الرحمن بن الحارث بن عَبد الله بن عياش بن أبي ربيعة”.

(٢) “بن الحارث” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٦٧٣- قال يحيى القطان مات يحيى بن سعيد الأنصاري هو أبو سعيد المدني سنة ثلاث وأربعين ومئة.

ومات التيمى سنة ثلاث وأربعين لا يدع أحدا يكتب وإن رد على إنسان حسبه عليه وهو (١) يحدث الشريف (٢) والوضيع خمسة خمسة وكان عندنا من أهل الحديث.

__________

(١) “وهو” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “للشريف”.

قال يحيى ما جلست إلى أحد كان أخوف لله منه (١) وما روى عن الحسن ، وابن سيرين فهو صالح إذا قال : سَمعتُ أو قلت.

وهو سليمان (٢) بن طرخان أبو المعتمر وكان ينزل بَنِي تيم يعرف بالتيمى وهو مولى بَنِي مرة.

وقال الأصمعي عن معتمر قال : قال لي أبى أكتب القيسي فإن أمى مولاة لقيس ، وأبي مملوك لقيس أحدهما قيس بن ثعلبة والآخر قيس بن عيلان (٣) وهو البصري.

٦٧٤- قال يحيى بن سعيد الأنصاري دعى فقهاء أهل (٤) المدينة فيهم بن هرمز.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “يعني التيمي”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : كان يدلس , وهو سليمان ...”.

(٣) “بن عيلان” كذا في الأصل و(ب) وفي رواية الخفاف : “عيلان”.

(٤) “أهل” ليست في رواية الخفاف.

٦٧٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) يحيى بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا (٢) ابن وَهْب ، قال : حَدَّثَنِي مالك قال : كان عَبد الله بن يزيد بن هرمز يترك اللحم إذا قدمت غنم الصدقة لأنهم لا يضعونها موضعها فسأل محمد بن عجلان بن هرمز فأفتاه فلم يزل حتى فهم فقام بن عجلان يقبل رأسه.

وهو ابن عجلان المدني (٣) مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي.

قال على عن يحيى لقيت بن عجلان سنة أربع وأربعين وقد (٤) كتبت عنه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٤) “قد” ليست في رواية الخفاف.

٦٧٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، عنِ ابن أبي الوزير عن مالك أنه ذكر بن عجلان فذكر خيرا.

٦٧٧- قال يحيى القطان لا أعلم إلا أنى سمعت بن عجلان يقول كان سعيد المقبري يحدث ، عَن أبيه ، عَن أبى هريرة وعن رجل عن أبى هريرة فاختلطت على فجعلتهما (١) عن أبى هريرة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فجعلتها”.

٦٧٨- كنية عَبد الله بن بسر أبو سعيد السكسكي الحبراني الشامي قال يحيى بن سعيد رأيته ليس بشيء يروى ، عَن عَبد الله بن بسر المازني وأبى راشد الحبراني عن أبي كبشة الأنمارى.

٦٧٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني (١) عَمْرو بن على ، قال : حَدَّثَنَا صفوان بن عيسى ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن أبِي إياس عن خالد بن معدان سمع أبا أمامة كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يدعو عند رفع الموائد.

قال عَمْرو وهو عَبد الله بن بسر (٢) , أهاب (٣) أن يكون هذا هو الأول.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “بشر” وهو خطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “أخاف”.

٦٨٠- كنية فائد بن عَبد الرحمن العطار أبو الورقاء ، عنِ ابن أبي أوفى كوفى لا يتابع في حديثه.

٦٨١- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن سليمان قال حَدَّثَنَا إسماعيل بن مجالد ، قال : مات مجالد سنة أربع وأربعين.

وقال أبو نعيم مات ابن شبرمة فيها.

٦٨٢- وقال المكى بن إبراهيم سمعت من الجعيد ويقال الجعد بن عَبد الرحمن بن أوس الكندي المدني (١) ، وَعَبد الله بن سعيد بن أبِي هند (٢) وهاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبِي وقاص سنة أربع وأربعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “المدني”.

٦٨٣- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا أحمد عن (١) يزيد بن هارون وربما ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر وسمعت من الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين أول سنة دخلت فيها ببصرة وسمعت من حميد بالبصرة وسمعت جريرا وسمعت من سعيد يعنى بن أبِي عروبة سنة أربعين وبعد ذاك (٢).

وقال غيره الجريري من بَنِي قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل وهو جرير بن عباد أخو الحارث بن عباد مات سنة إحدى (٣) وأربعين ومِئَة.

__________

(١) في الأصل : “بن” والتصويب في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ذلك”.

(٣) “إحدى” كذا في الأصل و(ب) وفي رواية الخفاف.

٦٨٤- قال يحيى بن بكير مات عَبد الله بن شبرمة سنة أربع وأربعين ومِئَة.

٦٨٥- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، قال : حَدَّثَنَا ابن داود : سمعت (١) سفيان يقول فقهاؤنا بن شبرمة وفلان.

وهو عم عمارة بن القعقاع وعمارة أكبر منه وكنيته أبو شبرمة الضبي الكوفى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : سمعت”.

٦٨٦- كان يحيى يضعف مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفى وكان بن مهدى لا يروى عنه.

٦٨٧- قال على سمعت يحيى قال حفص بن غياث حَدَّثَنَا مسلم الأعور عن إبراهيم فقلت إبراهيم عمن فقال عن علقمة قلنا علقمة عمن قال ، عَن عَبد الله قلنا عَبد الله عمن قال عن عائشة (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “هذا لا يحفظ , إنما أراد أن يضعه ، وَعَبد الله لا يروي عن عائشة”.

٦٨٨- اسم أبى طوالة عَبد الله بن عَبد الرحمن بن معمر الأنصاري المدني (١) سمع أنسا وعامر بن سعد سمع منه مالك وخالد بن عَبد الله.

٦٨٩- قال (٢) أحمد عن أبى بكر بن عياش عن جميل بن زيد هو (٣) الطائي قال هذه أحاديث بن عُمَر ما سمعت من ابن عُمَر شيئا إنما قالوا (٤) لي : اكتب أحاديث بن عُمَر وقدمت المدينة فكتبتها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد قال : ...”.

(٣) “هو” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “قال”.

٦٩٠- وقال إسماعيل بن زكريا حَدَّثَنَا جميل حَدَّثَنَا ابن عُمَر تزوج (١) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ امرأة وخلى سبيلها.

وقال ابنُ فضيل عن جميل ، عَن عَبد الله بن كعب.

وقال عباد بن العوام (٢) : حَدَّثَنَا جميل سمع كعب بن زيد (٣) عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٤).

وقال القاسم بن محمد عن جميل سمع (٥) كعب بن زيد أو زيد بن كعب ولم يصح حديثه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال تزوج”.

(٢) في رواية الخفاف : “عوام”.

(٣) في رواية الخفاف : “كعب بن زيد , أو زيد بن كعب , ولم يصح حديثه بشئ”.

(٤) “عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ” ليست في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “عن”.

٦٩١- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل , قال : حدثني الفضل بن سهل ، قال : حَدَّثَنَا أبو النضر ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عَبد الله العمى عن ثابت عن أنس قال (١) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال أبو ضمضم أتصدق بعرضى.

قال أبو النضر سألت ابن عُلَيَّة عن محمد بن عَبد الله قال : كان من جلساء أيوب.

وقال حماد بن سَلَمة ، عَن ثابت ، عَن عَبد الرحمن بن عجلان عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا وهذا بإرساله أولى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : قال”.

٦٩٢- قال عَبد الله بن أبِي شيبة (١) : مات أبن شبرمة سنة أربع وأربعين واسمه عَبد الله أبو شبرمة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثنا عَبد الله ...”.

٦٩٣- كنية محمد بن عَبد الله بن عَمْرو بن عثمان بن عفان أبو عَبد الله القرشي المدني الأموي كَنَّاه يحيى بن سليم لا يكاد يتابع في حديثه.

٦٩٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا عَبد العزيز بن محمد قال أخبرني محمد بن عَبد الله بن عَمْرو بن عثمان عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا عدوى ولا هام (١) ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “هامة”.

حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : إبراهيم بن حمزة حدثني (٢) ، قال : حَدَّثَنَا الدراوردى عن محمد بن أبِي الزناد (٣) عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٤) الأويسى ، قال : حَدَّثَنَا ابن أبي الزناد ، عَن أبيه ، عَن مشيخة من أهل الصلاح ممن أدرك حدثوه عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله وهذا بانقطاعه أصح.

٦٩٥- وقال ابنُ أبى الزناد حدثني محمد بن عَبد الله بن عَمْرو بن عثمان عن فاطمة بنت الحسين ، عنِ ابن عباس قال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا تديموا النظر إلى المجذومين

وتابعه عَبد الله بن سعيد بن أبِي هند عن محمد بن عَبد الله.

وقال ابنُ المبارك عن حسين بن على بن حسين حدثتني فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “بن أبي الزناد” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٦٩٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن معن قال أخذ أبو جعفر محمد بن عَبد الله بن عَمْرو بن عثمان سنة خمس وأربعين وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عَبد الله بن حسن بالمدينة وبعث برأسه إلى خراسان يحلف لكم أمير المؤمنين أن هذا (١) رأس محمد بن عَبد الله بن بنت (٢) رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٦٩٧- قال أبو نعيم مات هشام بن عروة ، وَعَبد الملك بن أبِي سليمان سنة خمس وأربعين ومئة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أنها”.

(٢) في رواية الخفاف : “ابنه”.

٦٩٨- قال يحيى مات هشام بعد الهزيمة كأنه في السنة (١) التي بعدها وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين.

وكنية هشام أبو عَبد الله المدني ويقال : أبو المنذر أيضاً (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “سنة”.

(٢) قَوْلُه : “ويقال : أبو المنذر أيضاً” ليست في رواية الخفاف.

٦٩٩- وقال غيره مات عَبد الرحمن بن حرملة سنة خمس وأربعين الأسلمي (١).

٧٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي (٢) ابن أبي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا محاضر ، قال : حَدَّثَنَا (٣) هشام قال (٤) : قبلنى ابن عُمَر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الأسلمي هو”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “حدثنا” ليست في رواية الخفاف.

(٤) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٧٠١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني فروة قال (١) : حَدَّثَنَا (٢) على بن مسهر عن هشام قال صعدنا إلى بن عُمَر وأنا بن عشر سنين أو نحوه.

٧٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هلال بن بشر ، قال (٣) : مات إسماعيل بن مسلم المكى مولى لبني (٤) حدير (٥) من الأزد بعد الهزيمة بقليل هو بصرى كان أبوه يتجر أو يكرى إلى مكة فنسب إليه تركه يحيى ، وابن مهدى وتركه بن المبارك وربما ذكره.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “عن”.

(٣) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “بني”.

(٥) في الأصل : “حديد” , وفي رواية الخفاف : “جديد”.

٧٠٣- حدثني (١) إسحاق بن إبراهيم ، قال : مات حبيب بن الشهيد أبو محمد وكان مرة كنيته أبو شهيد فتركها مولى الأزد سنة خمس وأربعين صلى عليه سوار في أواسط (٢) أيام التشريق يوم جاءت هزيمة إبراهيم بن عَبد الله بن حسن.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “أوسط”.

٧٠٤- قال مكي بن إبراهيم مات هشام بن حسان أول يوم من صفر سنة ثمان وأربعين.

كنيته أبو عَبد الله القردوسى البصري.

سمع من أبى مجلز حديثين أو حديثا لقيه بخراسان.

ويقال القراديس حي من الأزد ويقال مولى القراديس يقال إنه نازل (١) في القراديس وكان من العتيك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “كان نازلاً”.

٧٠٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) أحمد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى ، قال : مات هشام بن حسان سنة سبع وأربعين وإسماعيل سنة خمس وأربعين وأرى عَبد الملك مات فيها ومات عوف سنة ست وأربعين أشعث قبله بقليل سنة ست إلى هنا من كلام يحيى (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٣) قَوْلُه : “إلى هنا من كلام يحيى” ليست في رواية الخفاف.

٧٠٦- قال أبو نعيم مات ابن أبِي خالد وعوف وهشام بن حسان سنة ست وأربعين ومِئَة.

٧٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن مروان جار لحماد بن زيد ، قال : مات هشام بن حسان في صفر سنة ثمان وأربعين.

٧٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات عوف أراه (١) سنة (٢) سبع وأربعين.

__________

(١) “أراه” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “أول سنة”.

٧٠٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان قال أخبرني (١) أبو عبيدة الحداد قال : سَمعتُ عوفا قال أنَا أكبر من قتادة بسنتين.

٧١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني موسى بن عُمَر (٢) : مات عَمْرو بن ميمون بن مهران أبو عَبد الله سنة سبع وأربعين ومئة.

ومات عَبد الأعلى بن ميمون أبو عَبد الرحمن أخوه قبل عَمْرو.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “موسى بن عُمَر بن عَمْرو بن ميمون بن مهران”.

٧١١- مات (١) محمد بن ثابت بن عَمْرو بن أخطب الأنصاري قاضى مرو وهو أخو عزرة وعلى سنة سبع وأربعين.

٧١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٢) عُبَيد الله بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد قال استبان لي كذب السرى بن إسماعيل في مجلس وهو الكوفى الهمداني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال محمد بن إسماعيل : مات ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٧١٣- قال علي (١) : قال جرير : كان عُمَر بن يعلى يحدث عن أنس فقال لي زائدة وكان من رهطه أي شيء حدثك قلت عن أنس قال أشهد أنه شرب كذا وكذا فإن شئت فاكتب وإن شئت فدع.

وهو عُمَر بن عَبد الله بن يعلى بن مرة الثقفى ، عَن أبيه وحكيمة ويقال حكمة امرأة يعلى عن يعلى بن مرة روى عنه المسعودي وسليمان بن حيان وإسرائيل ومروان بن معاوية والمطلب بن زياد.

وروى هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عن سفيان عن عُمَر بن يعلى ، عَن أبيه ، عَن جده عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في خاتم الذهب (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد : قال علي ..”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “لا أدري هذا هو ذاك , أم لا”.

٧١٤- ومحرز بن هارون بن عَبد الله بن محرر بن الهدير التيمى القرشي المدني (١) عن الأعرج سمع عنه (٢) أحمد بن أبِي بكر عنده مناكير.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٢) في رواية الخفاف : “منه”.

٧١٥- النضر بن عَبد الرحمن أبو عُمَر الخزاز الكوفى عن عكرمة روى عنه عَبد الحميد الحماني منكر الحديث.

٧١٦- النضر بن مطرق قال يحيى سمعته يقول إن لم أحدثكم فأمتي (١) فاعلة فتركت حديثه.

__________

(١) “فأمتي” كذا في الأصل , و(ب) , وفي رواية الخفاف : “فأمي أو أمتي”.

٧١٧- يزيد بن زياد أو بن أبِي زياد ، عَن الزُّهْرِيّ سمع منه وكيع منكر الحديث.

٧١٨- يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة اللثي حجازي وقال بعضهم يزيد بن جعدبة سمع منه يحيى بن واضح ، وابن (١) وهب منكر الحديث ويقال هو الذي روى عنه عَمْرو بن دينار عن يزيد (٢) ، عَن عَبد الرحمن بن مخراق عن أبى ذر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في ريح (٣) الجنوب.

__________

(١) في الأصل : “بن” , والتصويب من حاشية الأصل , ورواية الخفاف.

(٢) في الأصل : “زيد” والتصويب في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “الريح”.

٧١٩- ، وَعَبد الصمد بن حبيب الأزدي العوذي وهو عَبد الصمد بن أبِي الحنثر الراسبي (١) ضعفه أحمد.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “البصري”.

٧٢٠- وقال الفروي مات عَبد الله بن يزيد بن هرمز أبو بكر مولى بَنِي ليث سنة ثمان وأربعين ومِئَة.

٧٢١- قال مطرف بن عَبد الله هذا وولدت سنة سبع وثلاثين ومِئَة ورأيت بن هرمز رآه ، وهو ابن إحدى عشرة سنة.

٧٢٢- كنية بريد أبو بردة بن عَبد الله بن أبِي بردة الأشعري كوفى.

٧٢٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم الرمادي ، عنِ ابن عيينة عن بريد عن أبي بردة عن أبى موسى عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال (١) : كلكم راع وهو وهم كان بن عيينة يرويه مرسلا.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٧٢٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الحسن بن واقع قال : أخبرنا (٢) ضمرة ، قال : مات السيباني سنة ثمان وأربعين ومِئَة.

٧٢٥- قال أبو نعيم مات الأعمش ، وابن أبى ليلى وزكريا بن أبِي زائدة وجعفر بن محمد سنة ثمان وأربعين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٧٢٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني فروة ، قال : حَدَّثَنَا على بن مسهر عن هشام بن عروة قال صعدنا إلى بن عُمَر وهو بالمروة فقبلنا وأنا بن عشر سنين أو نحوه.

٧٢٧- اسم السيباني يحيى بن أبِي عَمْرو أبو زرعة الشامي.

٧٢٨- وقال (١) : مات محمد بن قيس الأسدي (٢) بعد الأعمش.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يقال”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “الكوفي”.

٧٢٩- واسم الأعمش سليمان بن مهران مولى بَنِي كاهل الكوفى أبو محمد (١) روى سهيل بن أبِي صالح عن سليمان الأعمى وهو (٢) الأعمش.

٧٣٠- مسلم بن كيسان أبو عَبد الله الضبي الأعور الملائي الكوفى يقال أبو حمزة عن مجاهد وأنس يتكلمون فيه.

٧٣١- موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عَبد العزيز الربذي قال يحيى كنا نتقى حديثه تلك الأيام وقال أحمد منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “ويقال : الأعمي”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد : هو ...”.

٧٣٢- مختار بن نافع أبو إسحاق التيمى التمار نَسَبَهُ أبو عُبَيد عن يونس بن بكير منكر الحديث.

٧٣٣- ومطر بن ميمون أبو خالد المحاربي عن أنس وعكرمة سمع منه يونس بن بكير ، وعُبَيد الله بن موسى عنده مناكير.

٧٣٤- خالد بن محدوج الواسطي أبو روح كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.

٧٣٥- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : محمد بن سعيد يقال بن حسان ويقال بن أبِي قيس ويقال بن الطبري قال المقرىء عن سعيد (٢) ، عنِ ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس.

__________

(١) “حدثنا محمد قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “سعيد بن أبي هلال”.

٧٣٦- وقال عَبد الرزاق ، عنِ ابن جُرَيج عن عُمَر بن محمد عن سعيد بن أبِي هلال عن محمد بن سعيد الأسدي عن أوس بن أوس في غسل يوم الجمعة.

كنيته أبو عَبد الرحمن ويقال أبو عَبد الله الشامي قال إسحاق قتل في الزندقة تركوه.

٧٣٧- حبيب بن أبِي الأشرس (١) , وهو حبيب بن حسان كوفى عن سعيد بن جبير وإبراهيم كان الثَّورِيّ يروى عنه ولا ينسبه وربما نَسَبَهُ قال أحمد متروك.

٧٣٨- قال (٢) : بن عجلان (٣) العطار البصري نَسَبَهُ عَبد الوارث روى حماد بن سَلَمة ، عَن عطاء العطار منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أشرس”.

(٢) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف :“عطاء بن عجلان”.

٧٣٩- وروى يعقوب بن محمد ، عنِ ابن نافع عن أبى عُمَر (١) , يرونه (٢) عاصم بن عُمَر العمرى مدني منكر الحديث.

__________

(١) “أبي عمر” كذا في الأصل , وفي (ب) , ورواية الخفاف : “ابن عمر”.

(٢) في رواية الخفاف : “يرويه”.

٧٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق المخذومى المدَنيّ (٢) منكر الحديث روى إسرائيل عن إبراهيم أبى إسحاق ، هُو ابن الفضل.

٧٤١- ويقال مات عَمْرو بن الحارث بن يعقوب ، وَسَعِيد بن أبِي أيوب سنة تسع وأربعين ومات حيوة (٣) سنة تسع وخمسين ومات عَمْرو ، وهو ابن نيف وخمسين مولى الأنصار أبو أمية.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٣) في رواية الخفاف : “حيوة بن شريح”.

٧٤٢- قال يحيى بن بكير مات مثنى بن الصباح (١) سنة تسع وأربعين مِئَة قال سفيان كنيته أبو عَبد الله.

قال يحيى لم نتركه من أجل عَمْرو بن شعيب ولكن كان منه اختلاط.

__________

(١) في رواية الخفاف : “صباح”.

٧٤٣- ، قال ابن بكير مات الوضين بن عطاء سنة تسع وأربعين وقال غيره كنيته أبو كنانة الشامي.

٧٤٤- ، وَسَعِيد بن أبِي أيوب ، هُو ابن مقلاص أبو يحيى الخزاعي المصري كَنَّاه (١) المقرئ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “كناه لنا”.

٧٤٥- ويقال أيضاً (١) : مات عَمْرو بن الحارث سنة ثمان وأربعين.

٧٤٦- قال أبو قطن مات عمران بن حدير سنة تسع وأربعين وهو السدوسي بصرى أبو عبيدة سمع منه شعبة ووكيع.

٧٤٧- قال على مات ابن جُرَيج سنة تسع وأربعين وكان جاوز السبعين.

وقال يحيى لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جُرَيج.

وقال ابنُ جُرَيج أخذت أحاديث صفية بنت شيبة لأدخل عليها.

واسمه عَبد الملك بن عَبد العزيز بن جُرَيج.

__________

(١) “أيضاً” ليست في رواية الخفاف.

وقال المقرىء مات سنة خمسين.

وقال ابنُ بكير مات سنة إحدى وخمسين.

وقال عَبد الرزاق وكانت له كنيتان أبو الوليد وأبو خالد المكى مولى بَنِي أمية بن خالد القرشي ويقال مولى لآل خالد بن أسيد أصله رومى.

٧٤٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مقاتل قال : أخبرنا أحمد قال : سَمعتُ يحيى بن سعيد ، قال : مات ابن جُرَيج سنة خمسين ومِئَة ، وعُثمان بن الأسود (١) قبل ذلك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عثمان بن أسود”.

٧٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على ، قال : مات ثور بن يزيد سنة خمسين ومِئَة.

٧٥٠- قال أبو نعيم مات أبو جناب سنة خمسين ومات النعمان ، هُو ابن ثابت سنة خمسين ومِئَة ويوم مات له سبعون سنة.

٧٥١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) نعيم بن حماد ، قال : حَدَّثَنَا الفزاري قال كنت عند سفيان فنعى النعمان فقال الحمد لله كان ينقض الإسلام عروة عروة ما ولد في الإسلام أشأم منه.

٧٥٢- قال يحيى بن بكير مات ثور سنة خمس وخمسين ومِئَة هو ثور بن يزيد بن خالد الكلاعي (٢) الشامي.

٧٥٣- حدثني (٣) إبراهيم بن موسى قال : سَمعتُ عيسى بن يونس كان ثور من أثبتهم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) “بن خالد الكلاعي” كذا في الأصل , و(ب) , وفي رواية الخفاف : “أبو خالد الكلاعي”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني ...”.

٧٥٤- واسم أبى جناب الكلبي يحيى بن أبِي حية كان يحيى القطان يضعفه.

٧٥٥- معلى بن عرفان الأسدي الكوفى عن أبى وائل روى عنه وكيع منكر الحديث يقال إنه روى عن شقيق ، عَن عَبد الله أنه شهد صفين وهذا (١) لا أصل له لأن عَبد الله مات قبل عثمان وقبل صفين (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “وهذا أيضاً”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “بسنين” , “اسم أبي بكر الهذلي : سلمى البصري , وليس بالحافظ عندهم”.

٧٥٦- حيي (١) بن عَبد الله المصري عن أبى عَبد الرحمن الحبلى روى عنه بن وَهْب فيه نظر.

٧٥٧- لم يعتد أحد بحارثة بن أبِي الرجال واسم أبى الرجال محمد بن عَبد الرحمن الأنصاري أصله مدني (٢) منكر الحديث.

وهو حارثة وأبو الرجال ثبت (٣).

__________

(١) في الأصل : “حسين” , والتصويب من حاشية الأصل , ورواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “مديني”.

(٣) قَوْلُه : “وهو حارثة ...” ليس في رواية الخفاف.

٧٥٨- قال يحيى بن مَعِين طلحة بن عَمْرو ليس بشيء (١) وصالح بن أبِي الأخضر ليس بشيء ، عَن الزُّهْرِيّ مولى (٢) هشام بن عَبد الملك القرشي نزل البصرة يقال (٣) : كان يمامياً (٤).

٧٥٩- صالح بن حسان الأنصاري المدني (٥) , عن محمد بن كعب منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “هو الحضرمي المكي”.

(٢) في رواية الخفاف : “هو مولى”.

(٣) “يقال” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في الأصل : “ثمامياً” , والتصويب من (ب) , وهو الذى في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “المديني”.

٧٦٠- صالح بن حيان القرشي الكوفى عن أبى وائل ، وابن بريدة سمع منه يعلى نَسَبَهُ مروان فيه نظر.

٧٦١- سهيل بن ذكوان (١) وليس بابن أبى صالح السمان (٢) المكى قال عباد بن العوام كنا نتهمه بالكذب (٣) , قلت له صف لي عائشة قال كانت أدماء قال غير عباد : كانت شقراء بيضاء (٤) اتهمه يحيى بن مَعِين وقال يزيد (٥) : أخبرنا سهيل بن ذكوان المكى أبو عَمْرو كان بواسط عندنا.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “السندي”.

(٢) قَوْلُه : “وليس بابن أبي صالح السمان” ليس في رواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه : “بالكذب” ليست في رواية الخفاف.

(٤) قَوْلُه : “قال غير عباد : كانت شقراء بيضاء” ليست في رواية الخفاف.

(٥) في الأصل : “زيد” , والتصويب من حاشية الأصل , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

٧٦٢- صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي (١) تركه سليمان بن حرب منكر الحديث.

روى عن سالم ، عَن أبيه ، عَن عُمَر رفعه من غل فأحرقوا متاعه لا يتابع عليه.

وقال النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الغال صلوا على صاحبكم لم يحرق متاعه.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “شهدته”.

٧٦٣- عَبد الله بن محمد العدوى عن على بن زيد روى عنه الوليد بن بكير عنده مناكير.

٧٦٤- ، وَعَبد الرحمن بن سلمان (١) عن عقيل روى عنه بن وَهْب فيه نظر.

__________

(١) في الأصل : “سليمان” , والتصويب من حاشية الأصل , ورواية الخفاف.

٧٦٥- وعباد بن كثير الثقفي (١) البصري سكن مكة سكتوا عنه (٢).

٧٦٦- عيسى بن أبِي عيسى ، وهو ابن ميسرة المدني الحناط (٣) ضعفه علي عن (٤) يحيى القطان يقال (٥) : هو أخو موسى بن أبِي عيسى يروى عن نافع والشعبي.

__________

(١) “الثقفي” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا عَبد الله , قال : حدثنا محمد , قال : سمعت علي بن سلمة يقول : سمعت يحيى بن سليم : وقف رجل على عباد بن كثير , فشتمه , فقال عباد : مرحباً بتحفة الرحمن , قلنا : وما تحفة الرحمن ؟ فقال : إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا سلط عليه من يسبه كان ذلك له من الله تبارك وتعالى له تحفة”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “ويقال : الخياط , ويقال : الخباط”.

(٤) في رواية الخفاف : “سمعت يقوله عن ...”.

(٥) في رواية الخفاف : “فقال”.

٧٦٧- عيسى بن ماهان أبو جعفر الرازي (١) التميمي ويقال أصله مروي وهو عيسى بن أبِي عيسى سمع عطاء والربيع بن أنس ومنصور ، وَعَبد الله بن دينار (٢) سمع منه وكيع وأبو نعيم ويقال عيسى بن عَبد الله.

٧٦٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد الله بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد قال جلست إلى عَبد الله بن سعيد بن أبِي سعيد المقبري وكنيته أبو عباد وكان الثَّورِيّ يروى عنه ويقول أبو عباد (٣) , والسرى بن إسماعيل فاستبان لي (٤) كذبهما في مجلس.

والسرى كوفى ، وَعَبد الله بن سعيد مدني (٥) , مولى بَنِي ليث.

__________

(١) في الأصل : “الداري” والتصويب من (ب) , وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٢) “عبد الله بن دينار” كذا في الأصل , و(ب) , وفي حاشية الأصل : “في أخري عَمْرو ...” وهو الذي في رواية الخفاف.

(٣) قَوْلُه : “وكان الثَّورِيّ يروي عنه , ويقول : أبو عباد” ليس في رواية الخفاف.

(٤) “لي” ليست في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “مديني”.

٧٦٩- حدثني (١) عَبد الله بن أبِي الأسود عن (٢) يحيى بن سعيد أتيت (٣) هلال بن خباب وقد تغير.

وكنيته أبو العلاء مولى زيد بن صوحان العبدي الكوفى نَسَبَهُ موسى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال : أتيت”.

٧٧٠- قال يحيى قلت لحرام بن عثمان وهو السلمي الأنصاري عَبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد قال : إن شئت جعلتهم عشرة منكر الحديث.

٧٧١- الحكم بن عَبد الله بن سعد مولى الحارث بن الحكم بن أبِي العاص بن أمية بن عَبد شمس القرشي الأيلي أبو عَبد الله كان بن المبارك يوهنه نهى أحمد عن حديثه.

٧٧٢- بشر بن نمير القشيري البصري (١) عن القاسم نَسَبَهُ يزيد بن هارون تركه على.

٧٧٣- جعفر بن الزبير الشامي عن القاسم أدركه وكيع ثم تركه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “بصري”.

٧٧٤- جرير بن أيوب البجلي الكوفى عَن جَدِّه أبى زرعة بن عَمْرو بن جرير منكر الحديث.

٧٧٥- جراح بن المنهال أبو العطوف الجزري سمع الحكم والزُّهْرِيّ سمع منه يزيد بن هارون منكر الحديث.

٧٧٦- حَدَّثَنَي (١) محمد , قال : حدثني على قال يحيى كنت (٢) أعرف جويبرا بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه ، وهو ابن سعيد البلخي (٣).

قال عَبد الرحمن بن مغراء لجويبر جابر بن سعيد الأزدي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا يحيى , قال : كنت ...”.

(٣) في الأصل , و(ب) : “البجلي” , والتصويب من حاشية الأصل , ورواية الخفاف.

٧٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) إسحاق قال : أخبرنا عيسى بن يونس عن حميد بن عطاء وقال غيره حميد بن على الأعرج الكوفى أن عَبد الله بن الحارث منكر الحديث.

__________

(١) “حدثني” ليس في رواية الخفاف.

٧٧٨- زياد بن أبِي حسان النبطى كان شعبة يتكلم فيه لا يتابع في حديثه.

٧٧٩- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : محمد بن عُبَيد الله بن أبِي رافع مولى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عن داود بن الحصين (٢) منكر الحديث روى عنه على بن هاشم ومندل.

٧٨٠- ومحمد بن عُبَيد الله أبو عَبد الرحمن الفزاري الكوفى كَنَّاه قبيصة تركه بن المبارك ويحيى روى شريك عن محمد بن سليمان العرزمي عن عَمْرو بن شعيب والحسن بن سعد وحَدَّثَنا (٣) ابن شريك مرة ، عَن أبيه ، عَن محمد بن أبي سليمان والصحيح محمد (٤) بن عُبَيد الله بن (٥) أبِي سليمان.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حصين”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثنا ...”.

(٤) في رواية الخفاف : “وهو محمد”.

(٥) في رواية الخفاف : “وهو ابن”.

٧٨١- محمد بن عون الخراساني عن نافع ومحمد بن زيد منكر الحديث سمع منه يعلى وإسماعيل بن زكريا.

٧٨٢- محمد بن عثيم أبو ذر الحضرمي سمع محمد بن عَبد الرحمن بن (١) البيلماني سمع منه معتمر منكر الحديث.

__________

(١) “ابن” ليست في رواية الخفاف.

٧٨٣- كان الحميدي يضعف محمد بن عَبد الرحمن بن (١) البيلماني مولى عُمَر.

٧٨٤- إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي مكي وقال يحيى بن سليم إبراهيم بن يزيد بن مردانبة (٢) القرشي لا يحتجون بحديثه عن محمد بن عباد ، وَعَمْرو بن دينار سمع منه وكيع.

__________

(١) “بن” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل : “بردانبه” والتصويب من (ب) , وهو الذي في رواية الخفاف.

٧٨٥- قال (١) بن المبارك : كان حجاج بن أرطاة يُحَدِّثُنَا عن عَمْرو بن شعيب بما حمل عن العرزمي عن (٢) عَمْرو والعرزمى متروك لا نقويه (٣).

كنيته أبو أرطاة النخعي الكوفى سمع عطاء وما قال فيه حَدَّثَنَا يحتمل (٤) وروى عنه الثَّورِيّ وشعبه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن”.

(٢) في رواية الخفاف : “هو” وهو خطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “لا نقر به”.

(٤) في رواية الخفاف : “فهو يحتمل”.

ما بين (١) عشر إلى ستين ومِئَة.

٧٨٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن الأسود قال : سَمعتُ سعيد بن عامر ، قال : مات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومِئَة.

٧٨٧- وحَدَّثَنَي (٢) محمد , قال : حدثني محمد (٣) عن أحمد قال : سَمعتُ يحيى قال : كان حنظلة في سنة (٤) إحدى وخمسين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مابين خمسين ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “محمد بن مقاتل”.

(٤) في رواية الخفاف : “كان حنظلة حيا سنة” وأشار في حاشية الأصل إلى أن كلمة “حي” في بعض النسخ كما في رواية الخفاف.

٧٨٨- مات محمد بن إسحاق أبو بكر بن يسار مولى قيس بن مخرمة القرشي المدني (١) ببغداد سنة إحدى وخمسين ومِئَة.

٧٨٩- قال المقرىء مات ابن عون ، وابن جُرَيج سنة خمسين.

٧٩٠- مات ابن عون , وهو (٢) عَبد الله بن عون أبو عون بن أرطبان (٣) مولى مزينة البصري.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٢) في رواية الخفاف : “وقال يحيى بن بكير : مات سنة إحدى وخمسين ومئة وهو ...”.

(٣) في رواية الخفاف : “الأرطبان”.

٧٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا المقرىء قال : سَمعتُ بن المبارك يقول ما رأيت أحدا أفضل من ابن عون.

٧٩٢- مات عميرة بن أبِي ناجية المصري سنة إحدى وخمسين ومِئَة قبل سعيد بن أبِي أيوب يروى عن أبى الأسود ويزيد بن أبِي حبيب سمع منه بن وَهْب.

٧٩٣- قال لي بعض آل أبى رواد مات عَبد العزيز قريبا من سنة خمسين ولا أراه أنَا إلا بعد لأن أبا نعيم وخلادا سمعا منه ولم يسمعا من ابن جُرَيج.

وهو عَبد العزيز بن أبِي رواد أبو عَبد الرحمن مولى الأزد بن عم عمارة بن أبِي حفصة أبو حفصة وأبو داود أخوان هو المكى.

٧٩٤- وقال ابنُ بكير مات عَبد العزيز بن أبِي رواد سنة تسع وخمسين ومِئَة.

٧٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني الحسين بن واقع، قال: حَدَّثَنَا ضمرة، قال: مات ابن أبِي عبلة واسمه إبراهيم بن شمر الشامي سنة ثنتين وخمسين ومِئَة (١) .

__________

(١) في رواية الخفاف بعده: “كان يحيى بن معين سيء الرأي في طلحة بن عمرو”.

٧٩٦- قال ابنُ بكير مات طلحة بن عَمْرو سنة ثنتين وخمسين ومِئَة.

٧٩٧- قال يحيى القطان كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ.

قال وكيع سيف أبو سليمان.

وقال ابنُ المبارك سيف بن أبِي سليمان.

روى عنه الثَّورِيّ وقد سمع منه أبو نعيم ولم يسمع أبو نعيم من حنظلة وكان حنظلة حيا سنة إحدى وخمسين هو المكى.

٧٩٨- قال إبراهيم بن المنذر عَبد الله بن زياد بن سمعان (١) وهو مولى أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ القرشي المدني سكتوا عنه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عبد الله بن زيد بن سليمان بن سمعان” والصواب “زياد” كما في الأصل.

٧٩٩- قال أبو الوليد : أخرج (١) إلينا ميمون (٢) قال : إن شئتم حدثتكم ما سمعت منه يعنى من الحسن وإن شئتم لفقت (٣) فيه من كل قلنا حَدَّثَنَا ما سمعت فحدَثَنَا بأربعة أشياء ليس فيها إسناد وهو من أمرىء القيس من مضر البصري روى عنه يحيى القطان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “خرج”.

(٢) في رواية الخفاف : “ميمون المراي”.

(٣) في رواية الخفاف : “لففت”.

٨٠٠- حَدَّثَنَي (١) محمد , قال : حدثني (٢) على ، قال : حَدَّثَنَا حماد بن مسعدة قال حَدَّثَنَا ميمون بن موسى المراي (٣) عن الحسن ، عَن أمه عن أم سلمة كان النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يصلى بعد الوتر ركعتين (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “المراي” كذا في الأصل , و(ب) , ورواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “رواه الحسن ، عَن سعيد بن هشام , عن عائشة , عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا , وحديث عائشة أصح”.

٨٠١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي أحمد بن ثابت ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق عن معمر قال أخرجت (١) مع الصبيان إلى جنازة الحسن فطلبت العلم سنة مات الحسن.

قال أحمد مات وله ثمانون وخمسون (٢) سنة.

قال لي (٣) على بن نصر : هو (٤) مولى عَبد السلام أخى صالح بن عَبد القدوس.

وأما عَبد السلام فهو مولى عَبد الرحمن بن قيس وكان أخا (٥) المهلب لأمه قتل مع الخوارج يوم النهر الحداني الأزدي (٦) أبو (٧) عروة البصري سكن اليمن وهو معمر بن أبِي عَمْرو.

__________

(١) في رواية الخفاف : “خرجت”.

(٢) في الأصل : “ثمان وخمسون ومئة” والتصويب من (ب) , وهو علي الصواب في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني علي ...”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : هو”.

(٥) في الأصل ورواية الخفاف : “أخو”.

(٦) “الأزدي” ليست في رواية الخفاف.

(٧) في رواية الخفاف : “هو أبو”.

٨٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن نصر ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن خالد المؤذن ، قال : مات معمر في رمضان سنة ثلاث وخمسين وصليت عليه.

٨٠٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن ثابت ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن كثير عن معمر قال : سَمعتُ من قتادة وأنا بن أربع عشرة فما من شيء سمعت في تلك السنين إلا وكأنه مكتوب في صدري.

٨٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن محبوب ، قال : مات هشام الدستوائي سنة ثلاث وخمسين.

٨٠٥- وقال (٢) محمد : حَدَّثَنَا (٣) أبو الوليد ، قال : مات هشام الدستوائي سنة أربع وخمسين (٤).

٨٠٦- وقال أحمد أخبرنا عَبد الصمد ، قال : مات هشام بن أبِي عَبد الله سنة إحدى وخمسين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “وقال أحمد : بلغني مثله”.

٨٠٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حفص بن عُمَر ، قال : مات هشام قبل سعيد بنحو من ثلاث سنين وقد رأيت سعيدا.

٨٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن جعفر ، قال : حَدَّثَنَا معاذ قال مكث أبى ثمان (١) وسبعين سنه وأنا بن ست وستين سنة.

٨٠٩- وقال يحيى بن بكير ، مات الحسن بن عمارة سنة ثلاث وخمسين ومِئَة وهو أبو محمد مولى بجيلة الكوفي (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “ثمانية”.

(٢) “الكوفي” ليست في رواية الخفاف.

٨١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله (١) , قال قيل لابن عيينة أكان الحسن يحفظ قال : كان له فضل وغيره أحفظ منه.

٨١١- وقال النضر عن شعبة أفادنى الحسن بن عمارة عن الحكم قال أحسبه سبعين حديثا فلم يكن لها أصل.

٨١٢- قال يحيي بن بكير مات ابن جابر سنة ثلاث وخمسين واسمه عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أخو يزيد بن يزيد الشامي.

قال حماد بن مالك مات سنة أربع وخمسين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عبد الله بن محمد”.

٨١٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن موسى قال : سَمعتُ عيسى بن يونس أثني على سعيد بن عَبد العزيز ولم يكن عَبد الرحمن بن يزيد من أحلاسها (١).

قال الوليد (٢) : كان لعبد الرحمن كتاب سمعه وكتاب آخر لم يسمعه.

وأما أهل الكوفة فرووا ، عَن عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وهو ابن يزيد بن تميم ليس بابن جابر ، وابن تميم منكر الحديث.

__________

(١) “أحلاسها” كذا في الأصل , و(ب) , ورواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني إبراهيم أيضاً قال الوليد ...”.

٨١٤- وقال غيره مات عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهشام بن الغاز سنة ست وخمسين ومِئَة.

٨١٥- كنية هشام بن أبِي عَبد الله الدستوائي أبو بكر.

واسم أبى عَبد الله سنبر الربعي بن بكر بن وائل البصري ويقال دستوا (١) كورة من الأهواز كان يبيع الثياب التي تجلب منها كَنَّاه غُنْدَر.

__________

(١) في الأصل : “دستوائي” والتصويب في رواية الخفاف.

٨١٦- ومات عيسى بن سليمان بن دينار أبو طيبة الدارمي الجرجاني سنة ثلاث وخمسين ومِئَة سمع (١) جعفر بن محمد.

٨١٧- قال أبو نعيم مات على بن صالح سنة أربع وخمسين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سمع منه” وهو خطأ.

٨١٨- مات الحكم بن أبان أبو عيسى العدني (١) سنة أربع وخمسين ومِئَة ، وهو ابن أربع وثمانين سنة (٢) وقدم عكرمة اليمن سنة مِئَة.

وقال على مات بعد معمر بسنة.

٨١٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على بن عَبد الله عن سفيان قال : سألتُ يوسف بن يعقوب كيف كان الحكم بن أبان قال ذاك سيدنا.

٨٢٠- يقال مات جعفر بن برقان الكلابي الجزري قدم الكوفة سنة أربع وخمسين ومِئَة سمع يزيد بن الأصم وميمون بن مهران الزهرى.

__________

(١) في الأصل , و(ب) : “العدوي” والتصويب من حاشية الأصل.

(٢) “سنة” ليست في رواية الخفاف.

٨٢١- عَبد الله بن نافع مَولى ابن عُمَر القرشي المدني ، عَن أبيه فيه نظر.

٨٢٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) هارون بن محمد ، قال : مات عَبد الحكيم سنة أربع وخمسين.

وهو ابن عَبد الله بن أبِي فروة مولى عثمان بن عفان القرشي المدني (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) “المدني” ليست في رواية الخفاف.

٨٢٣- قال أبو نعيم مات مسعر سنة خمس وخمسين ومِئَة (١).

٨٢٤- وقال يزيد بن عَبد ربه مات صفوان بن عَمْرو ، وهو ابن هرم أبو عَمْرو السكسكي الحمصي سنة خمس وخمسين ومِئَة.

٨٢٥- قال على (٢) : وكان صفوان عند يحيى أوثق من عَبد الرحمن بن يزيد.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد بن إسماعيل : صفوان ثقة”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال حدثنا علي ...”.

٨٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) حيوة ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات عثمان بن عطاء سنة خمس وخمسين ومِئَة.

وهو مولى آل المهلب بن أبِي صفرة الأزدي سكن أبوه الشام أصله من بلخ ليس بذاك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٨٢٧- قال أبو نعيم مات عُمَر بن ذر سنة ست وخمسين ومِئَة.

٨٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة بن ربيعة ، قال : مات على بن أبِي حملة ، وابن شوذب سنة ست وخمسين.

٨٢٩- وقال عَبد الصمد مات ابن أبِي عروبة سنة ست وخمسين.

هو سعيد بن مهران مولى (١).

٨٣٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن يزيد ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن زياد بن أنعم (٢) الإفريقى الشعباني المعافري كان جاز المِئَة.

وبلغني عن المقرىء أنه ، قال : مات سنة ست وخمسين ومِئَة (٣).

__________

(١) “وهو سعيد بن مهران , مولى” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده: “أبو خالد”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد : قال أبو اليمان : أبو بكر هو اسمه , وقال بعض أصحابنا هو بكير”.

٨٣١- وقال (١) يزيد بن عَبد ربه : مات أبو بكر بن عَبد الله بن أبِي مريم هو الغساني الشامي سنة ست وخمسين ومِئَة.

سمع منه الأوزاعي (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن أبي اليمان , قال يزيد ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “سمع منه ابن المبارك , وبقية”.

٨٣٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال ذكر بن أبِي مليكة زيارة القبور والأوعية يعنى أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ نهى عنها ثم رخص فقلت يا أبا بكر من حدثك ، قال : حَدَّثَنِي أبو الزناد عن بعض الكوفيين.

٨٣٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أمية ، قال : حَدَّثَنَا يزيد بن زريع عن بسطام هو البصري بن مسلم ، قال : حَدَّثَنِي أبو التياح يزيد بن حميد ، عنِ (١) ابن أبي مليكة حدثه أنه انطلق يزور عائشة فقالت زرت قبر عَبد الرحمن قلت وتزار (٢) القبور قالت إن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ رخص لي (٣) في زيارة القبور وأكل الأضاحى والجرار.

حديث أمية هذا لا يصح.

وروى حماد بن زيد ، عَن أبى التياح ، عنِ ابن أبي مليكة ، قال : رأيتُ عائشة فقلت أين تذهب أو أين تجىء قالوا (٤) : زارت قبر أخيها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أن”.

(٢) في رواية الخفاف : “ويزار”.

(٣) “لي” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “قال”.

٨٣٤- ومات (١) الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومِئَة سمع منه ابن المبارك وبقية (٢).

٨٣٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع ، قال : حَدَّثَنَا ضمرة قال (٣) : سمعت الأوزاعي كنت (٤) محتلما أو شبهه خلافة عُمَر بن عَبد العزيز.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : مات”.

(٢) “سمع منه ابن المبارك وبقية” ليست في رواية الخفاف.

(٣) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : كنت”.

٨٣٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن يوسف (١) ، قال : حَدَّثَنَا أبو مسهر ، قال : مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين غداة الأحد لليلتين خلتا من صفر وكنت بن سبع عشرة يوم مات الأوزاعي وولد لي قبل ذلك بأربعين ليلة.

واسم الأوزاعي عَبد الرحمن بن عَمْرو ولم يكن منهم نزل فيهم والأوزاع من حمير وهى قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس الشامي.

وقال بعضهم عَبد الله بن عَمْرو ، وَعَبد الرحمن (٢) هو الصحيح.

يقال ، هُو ابن عم يحيى بن أبِي عَمْرو (٣) السيباني.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “أبو أحمد”.

(٢) وقع في الأصل : “عبد الله بن عَمْرو بن عَبد الرحمن” وهو خطأ , والتصويب في رواية الخفاف.

(٣) في الأصل : “عمر” والتصويب من (ب).

٨٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى قال : سَمعتُ عيسى بن يونس : كان (١) الأوزاعي حافظا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : كان”.

٨٣٨- مات وبر بن أبِي دليلة أبو عَبد الله واسم أبى دليلة مسلم مولى ثقيف الطائفي سنة سبع وخمسين.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو بكر ، قال : حَدَّثَنِي (١) بعض ولد وبر بهذه (٢) القصة.

وقال بعضهم بن أبِي دليلة والأول أصح.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سألت”.

(٢) في رواية الخفاف : “فقال بهذه ...”.

٨٣٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرو بن على قال : سَمعتُ يحيى يسأل (١) عن حديث عريف بن درهم الجمال فتمنع به ثم حَدَّثَنَا به ثم قال روى حديثا منكرا عن جبلة بن سحيم ، عنِ ابن عُمَر الجزور والبقرة عن سبعة.

كنيته أبو هريرة التيمى وقال مروان الشيباني.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل ، قال : حَدَّثَنِي مالك عن نافع ، عنِ ابن عُمَر قال : لاَ تذبح البقرة والبدنة والشاة إلا عن إنسان واحد.

وهذا أصح من ذاك (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “سئل”.

(٢) في رواية الخفاف : “ذلك”.

٨٤٠- دجين بن ثابت أبو غصن اليربوعي بصرى سمع منه مسلم ، وابن المبارك.

٨٤١- قال على (١) : قال عَبد الرحمن : قال لنا دجين أول مرة حدثني مولى لعمر بن عَبد العزيز لم يدرك عُمَر بن الخطاب (٢) فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عُمَر بن الخطاب ولا يعتد به (٣) كان يتوهمه ولا يدرى ما هو.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال علي ...”.

(٢) قَوْلُه : “مولى لعمر بن عَبد العزيز لم يدرك عُمَر بن الخطاب” كذا في الأصل , و(ب) , ورواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “ولا يتعمده”.

٨٤٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عُبَيد بن يعيش (٢) ، قال : حَدَّثَنَا يونس عن عيسى بن عَبد الله الرازي وهو أبو جعفر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “ابن يعيش” ليست في رواية الخفاف.

٨٤٣- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني (١) عَمْرو بن على , قال (٢) : سمعت عَبد الصمد بن عَبد الوارث قال: سَمعتُ خالداً (٣) العبد ضعيف (٤) يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت بعد الركوع فقلت من حدثك، قال: حَدَّثَنَا ميمون المرئى فلقيت ميمونا فسألته فقال: قال الحسن مثله قلت من حدثك قال خالدا العبد (٥) .

٨٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني عَمْرو بن على قال: سَمعتُ سلم بن قتيبة أتيت خالدا العبد فإذا معه درج فيه حَدَّثَنَا الحسن حَدَّثَنَا الحسن فأفلت الدرج من يده فإذا في أوله هشام بن حسان قد محاه قلت ما هذا قال: هذا (٦) كتبت أنَا وهشام بن حسان عن الحسن قلت يكون مع هشام ويكتب (٧) فيه هشاما قال ما أعرفنى بك ألست خرجت مع إبراهيم (٨) .

__________

(١) في رواية الخفاف: “حدثنا”.

(٢) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في الأصل: “مخلد” , والتصويب من (ب) .

(٤) في رواية الخفاف: “هو ضعيف”.

(٥) في رواية الخفاف: “قال محمد: لا أعلم لميمون إلا حديثين , يعني المراي”.

(٦) “هذا” ليس في رواية الخفاف.

(٧) في رواية الخفاف: “تكون مع هشام وتكتب”.

(٨) في رواية الخفاف بعده: “إبراهيم هذا كان إنساناً علوياً خرج”.

٨٤٥- ، قال : حَدَّثَنَا محمد قال (١) : كنيته عَبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي ويقال بن أبِي حسين قال عيسى بن يونس عبادة يحدث عن يعلى بن عطاء وليس بالقوي عندهم.

__________

(١) “قال : حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

٨٤٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو عاصم ، عنِ ابن جُرَيج عن مظاهر بن أسلم عن القاسم عن عائشة رفعه طلاق الأمة تطليقات وعدتها حيضتان قال أبو عاصم ثم لقيت مظاهرا فحدثني به (١) وكان أبو عاصم يضعف مظاهرا.

__________

(١) “به” ليست في رواية الخفاف.

٨٤٧- حَدَّثَنَا محمد قال : يحيى (١) بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا (٢) ابن وَهْب ، قال : حَدَّثَنِي أسامة بن زيد بن أسلم ، عَن أبيه ، عَن القاسم وسالم عدة الأمة حيضتان وطلاق الحر الأمة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وقالا ليس هذا في كتاب الله ولا سنة رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولكن عمل بها المسلمون.

وهذا يرد حديث مظاهر (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : حدثني يحيى”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “وروى عُمَر بن شبيب , ، عَن عَبد الله بن عيسى , عن عطية , عن ابن عُمَر مرفوعاً ”في طلاق الأمة“ ليس له أصل”.

٨٤٨- جعفر بن أبِي جعفر الأشجعي ، عَن أبيه منكر الحديث.

٨٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم بن عطية وهو العيشي البصري صاحب بن سيرين وثابت (٢).

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “وقال أحمد : مات أبو جعفر عَبد الله بن محمد سنة ثمان وخمسين ومئة ,قبل يوم التروية بيوم , وكانت خلافته ثنتين وعشرين سنة , غير ثلاثة أيام”.

٨٥٠- أزور بن غالب , عن سليمان التيمى , سمع منه يحيى بن سليم , منكر الحديث.

٨٥١- عُمَر بن صهبان (١) خال إبراهيم بن أبِي يحيى , منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “ويقال : عُمَر بن محمد بن صهبان”.

٨٥٢- عُمَر بن نبهان الغبري (١).

وعمر بن محمد بن صهبان الأسلمى.

٨٥٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) يحيى بن موسى ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرزاق قال : أخبرنا جعفر بن سليمان عن عُمَر بن نبهان عن قتادة ، عَن أنس [قال (٣) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مررت بقوم تقرض شفاههم.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا محمد , قال : حدثني أبو نصر الحنظلي , عراقي , عن إبراهيم بن محمد الفزاري , قال : دخلت على هارون , وعنده يعقوب , أبو يوسف القاضي , فقال لي هارون : أنت الذي ترى السيف علينا ؟ فقلت : لعل هذا أخبرك -يعني أبا يوسف- فعلى هذا , وعلى صاحبه كذا وكذا -يعنى أبا حنفية- لقد غزوت طرسوس , فلما رجعت قال لي أبو حنفية : أين كنت ؟ قلت : كنت أغزو بطرسوس , فقال : لخروج أخيك مع إبراهيم أحب إلي من غزوك بطرسوس”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال : قال”.

٨٥٤- وقال العباس العنبري حَدَّثَنَا سلم بن قتيبة عن عُمَر بن نبهان عن قتادة، عَن أنس] (١) رأيت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يصلى في نعليه وخفيه ويدعو بظاهر كفيه وباطنهما (٢) .

__________

(١) مابين المعكوفين ساقط من الأصل , واستدركته من (ب) , وهو في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده: “لا يتابع في حديثه”.

٨٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : عُمَر بن موسى عن القاسم عن أبى أمامة وروى ابن (٢) إسحاق عن عُمَر بن موسى (٣) بن وجيه عن أبى سفيان ، عَن عَبد الرحمن بن أبِي بكرة في الدعاء بحديث منكر.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “ابن” ساقطة من الأصل , واستدركتها من حاشية الأصل , وهي في رواية الخفاف.

(٣) في الأصل : “يونس” , والتصويب من حاشية الأصل , وهو الذي في رواية الخفاف.

٨٥٦- قال أبو نعيم مات مالك بن مغول كنيته (١) أبو عَبد الله الكوفى البجلي سنة تسع وخمسين ومِئَة (٢) في أولها.

٨٥٧- وقال أحمد مات ابن أبِي ذئب سنة تسع وخمسين.

وهو محمد بن عَبد الرحمن بن أبِي ذئب القرشي أبو الحارث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : كنيته”.

(٢) “ومئة” ليس في رواية الخفاف.

٨٥٨- قال عياش (١) بن المغيرة : ولد (٢) ابن أبِي ذئب سنة الجحاف سنة ثمانين.

وقال بعض أهل النسب هو محمد بن عَبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبِي ذئب.

٨٥٩- اسم أبى ذئب هشام بن شعبة بن عَبد الله بن أبِي قيس بن عَبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب.

ومات أبو ذئب في حبس ملك الروم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني عياش ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : ولد”.

٨٦٠- مات أصبغ بن زيد أبو عَبد الله الجهني الوراق كان يكتب المصاحف سنة تسع وخمسين ومِئَة (١).

٨٦١- وقال على بن حسين بن واقد مات أبى سنة تسع وخمسين ومِئَة ويقال سبع وخمسين ومِئَة أبو على قاضى مرو مولى عَبد الله بن عامر بن كريز القرشي.

٨٦٢- وقال غيره مات يونس بن يزيد الأيلي بمصر بن أبِي النجاد (٢) , أبو يزيد القرشي الأيلي سنة تسع وخمسين.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “وقال محمد بن الوزير : في أول خلافة المهدي”.

(٢) في رواية الخفاف : “البجاد” وهو خطأ.

٨٦٣- قال على : سمعت سفيان يقول (١) : كان الجحاف سنة ثمانين.

قال عَمْرو بن دينار ولم يكن قبل ذلك كبير مطر (٢).

٨٦٤- حميد المكى مَولى ابن علقمة روى عنه زيد بن حباب (٣) ثلاثة أحاديث وزعم أنه سمع عطاء عن أبى هريرة عن (٤) سليمان عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ وحديثين آخرين (٥) لا يتابع فيهما.

__________

(١) “يقول” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “سنة السيل , يقال : سنة الجحاف”.

(٣) في رواية الخفاف : “الحباب”.

(٤) في رواية الخفاف : “وعن” وهو خطأ.

(٥) “آخرين” ليست في رواية الخفاف.

٨٦٥- على بن أبِي فاطمة الغنوي ويقال على بن حزور منكر الحديث.

٨٦٦- وروى خليل بن مرة عن سعيد بن عَمْرو عن أنس مناكير.

٨٦٧- وكنيتة الصلت بن دينار الأزدي البصري ويقال الهنائي أبو شعيب المجنون (١) وكان شعبة يتكلم فيه.

٨٦٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) سليمان بن حرب ، قال : مات شعبة سنة ستين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “كان يقول : أنَا أبو شعيب المجنون”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٨٦٩- وقال على (١) : مات شعبة سنة ستين وهو أكبر من الثَّورِيّ بعشر سنين.

٨٧٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنَي (٢) أبو الوليد ، قال : مات الربيع سنة ستين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : وحدثنا علي قال ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٨٧١- وقال أبو نعيم مات إسرائيل بن يونس سنة ستين ومِئَة.

٨٧٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان قال : أخبرنا (١) أبو داود ، قال : مات إسرائيل وداود الطائي في أيام وأنا بالكوفة.

٨٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سليمان قال : سَمعتُ وكيعا يقول ولد إسرائيل والحسن بن صالح مقتل قتيبة بخراسان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٨٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على ، قال : مات جدي بحر السقاء أبو الفضل سنة ستين.

٨٧٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على ، قال : مات داود الطائي بعد الثَّورِيّ

وأرى مات عَبد الله بن عثمان صاحب شعبة قبل شعبة وولد داود الطائي بخراسان.

٨٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسماعيل بن أبِي أويس ، قال : مات الربيع (١) بن مالك بن أبِي عامر الأصبحي أبو مالك عم مالك بن أنس المدني (٢) حلفاء بَنِي تيم سنة ستين ومِئَة وجالسته (٣) وكان أكبر ولد مالك (٤) أنساً ثم وأويسا ثم نافعا ثم الربيع.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ربيع”.

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٣) في رواية الخفاف : “وقد جالسته”.

(٤) في الأصل : “مالك بن” , وليست في رواية الخفاف , وزاد في الأصل “بن” وهو خطأ.

٨٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) قتيبة قال : كان مبارك بن مجاهد أبو الأزهر المروي قدريا وضعفه جدا.

مات قبل الثَّورِيّ بسنة أو سنتين بالري.

٨٧٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا حفص بن عُمَر ، قال : حَدَّثَنَا عبيدة بن أبِي رائطة الكوفى قدم علينا أيام شعبة سمع أبا حميدة الظاعني ، وعُثمان صاحب إبراهيم وعن عاصم بن بهدله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

٨٧٩- قال يحيى (١) بن قزعة وتابعه إبراهيم بن مهدى قالا (٢) : حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعد عن عبيدة (٣) ، عَن عَبد الله بن عَبد الرحمن ، عَن عَبد الله بن مغفل عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من أحب أصحابى فبحبى.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، قال : حَدَّثَنَا (٤) إبراهيم عن عبيدة بن أبِي رائطة ، عَن عَبد الرحمن بن زياد ، عَن عَبد الله بن مغفل عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا وهو إسناد لا يعرف.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني يحيى ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا عبيدة”.

(٤) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

٨٨٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو الوليد ، قال : حَدَّثَنَا عمار بن عمارة صاحب الزعفران هو البصري أبو هاشم سمع صالح بن عُبَيد والحسن.

٨٨١- كنيته عَبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمى المدني كَنَّاه عيسى بن موسى يتكلمون في حفظه.

٨٨٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو نعيم ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن عامر عن سهيل عن أبيه ، عَن أبى هريرة رفعة (١) سبعة يظلهم الله.

وقال إسحاق (٢) عن جرير عن سهيل ، عَن أبيه كتب سلمان ألى أبى الدرداء أو أبو الدرداء إلى سلمان.

وقال إسحاق (٣) بن شاهين (٤) حَدَّثَنَا (٥) خالد عن سهيل ، عَن أبيه كتب سلمان إلى أبى الدرداء بهذا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

(٢) في رواية الخفاف : “إسحاق بن إبراهيم”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني إسحاق ...”.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “الوسطي”.

(٥) في رواية الخفاف : “قال :حدثنا”.

٨٨٣- مات عكرمة بن عمار زمن المهدى ببغداد سمع منه شعبة وأبو الوليد.

٨٨٤- عيسى بن ميمون المدني مولى القاسم بن محمد القرشي صاحب مناكير عن محمد بن كعب.

٨٨٥- عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان عنده مناكير سمع منه كثير بن هشام.

٨٨٦- عمران بن مسلم ، عَن عَبد الله بن دينار سمع منه يحيى بن سليم منكر الحديث (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد بن إسماعيل : هؤلاء الذين يقولون : منكر الحديث , لست أرى الرواية عنهم , وإذا قالوا : سكتوا عنه , فكذلك لا أروي عنهم”.

٨٨٧- غالب بن عُبَيد الله العقيلي الجزري منكر الحديث سمع منه يعلى بن عُبَيد ومحمد بن يوسف.

٨٨٨- غالب بن حبيب اليشكري عن العوام منكر الحديث.

٨٨٩- قال أحمد خالد بن إلياس مدني (١) منكر الحديث وكنيته أبو الهيثم.

٨٩٠- غزوان بن يوسف العامري البصري (٢) عن الحسن سكتوا عنه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مديني”.

(٢) “البصري” ليست في رواية الخفاف.

٨٩١- يحيى بن العلاء البجلي الرازي عن عمه شعيب بن خالد تكلم فيه وكيع وغيره.

٨٩٢- فرات بن السائب أبو سليمان عن ميمون بن مهران سكتوا عنه.

٨٩٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الفضل (١) بن يعقوب ، قال : حَدَّثَنَا هيثم بن جميل ، قال : حَدَّثَنَا فرات أبو المعلى الجزري عن ميمون بن مهران (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “فضل”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “فضل بن يعقوب بغدادي”.

٨٩٤- فائد بن عَبد الرحمن العطار (١) أبو الورقاء ، عنِ ابن أبي أوفى عنده مناكير.

٨٩٥- قيس أبو عمارة الفارسي مولى سودة بنت سعد مولاة بَنِي ساعدة من الأنصار مديني (٢) ، عَن عَبد الله بن أبِي بكر سمع منه معن ، وابن أبى أويس فيه نظر.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “كوفي”.

(٢) في رواية الخفاف : “مدني”.

٨٩٦- القاسم بن عَبد الله بن عُمَر العمرى ، عنِ ابن عقيل قال أحمد كان يكذب (١) وأخوه ليس ممن يروى عنه.

٨٩٧- كوثر بن عَبد الله أبو هاشم الأبلى منكر الحديث عن أنس نَسَبَهُ إبراهيم الهروي.

٨٩٨- كوثر بن حكيم عن نافع سمع منه هشيم وأبو نصر التمار كان أحمد لا يرى الكتابة عنه (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “كان أحمد يرميه”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “يعني عن كوثر”.

٨٩٩- عَبد الواحد بن زيد البصري منكر الحديث عن الحسن وعبادة بن نسي.

٩٠٠- موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى عنده مناكير.

٩٠١- واصل بن السائب الرقاشي عن عطاء وأبى سورة منكر الحديث.

٩٠٢- وازع بن نافع العقيلي عن أبى سلمة وسالم منكر الحديث سمع منه (١) على بن ثابت.

٩٠٣- عَبد الله بن محرر العامري الجزري عن قتادة منكر الحديث.

__________

(١) “منه” ليست في رواية الخفاف والصواب إثباتها.

٩٠٤- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : سمعت (٢) سليمان بن حرب يضعف محمد بن فضاء المعبر ويقول كان يبيع الشراب.

كنيته أبو بحر أخو خالد بن فضاء الجهضمي (٣) البصري.

قال أبو عَبد الله خالد صدوق.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال لي” بدلاً من “سمعت”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “الأزدي”.

٩٠٥- وقال لى سليمان بن حرب (١) : روى ابن فضاء (٢) هذا الحديث نهى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عن كسر سكة المسلمين الجارية (٣) بينهم وإنما (٤) ضرب السكة حجاج (٥) بن يوسف (٦) لم يكن في عهد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) “بن حرب” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل : “فضالة” وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “الجائزة”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال سليمان : وإنما ...”.

(٥) في رواية الخفاف : “الحجاج”.

(٦) في رواية الخفاف بعده : “أو نحوه”.

٩٠٦- الحارث بن شبل عن أم (١) النعمان سمع منه هلال بن فياض ليس بمعروف في (٢) الحديث.

٩٠٧- حارث (٣) بن نبهان الجرمي عن عاصم بن بهدلة والأعمش منكر الحديث نَسَبَهُ مسلم.

__________

(١) “أم” ساقطة من الأصل , واستدركتها من حاشية الأصل , ورواية الخفاف.

(٢) “في” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “الحارث”.

٩٠٨- الحسن بن دينار ، هُو ابن واصل البصري وقال العكلي حَدَّثَنَا أبو سعيد التميمي عن على بن زيد وقال مرة (١) : حَدَّثَنَا الحسن بن دينار وقال الثَّورِيّ أبو سعيد السليطى تركه يحيى ، وابن مهدى ، وابن المبارك ووكيع.

٩٠٩- حسن بن على الهاشمي عن الأعرج منكر الحديث.

__________

(١) “مرة” كذا في الأصل , ورواية الخفاف.

٩١٠- ربيع بن حبيب عن نوفل بن عَبد الملك سمع منه عُبَيد الله بن موسى منكر الحديث.

٩١١- رباح بن عُبَيد الله بن عُمَر العمرى القرشي.

٩١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن مَعِين ، قال : حَدَّثَنَا هشام بن يوسف عن رباح عن سهيل ، عَن أبيه ، عَن أبى هريرة رفعه (١) : بئس الشعب جياد تخرج منه الدابة ولا يتابع عليه.

روى عنه عَبد الرزاق قال أحمد منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يرفعه قال”.

٩١٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن نصر ، قال : حَدَّثَنَا بشر بن عُمَر قال : سألتُ زياد بن ميمون أبا عمارة عن حديث رواه عن أنس فقال ويحكم احسبونى كنت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا رجعت عما كنت أحدث عن أنس لم يسمع (١) من أنس شيئا هو البصري صاحب الفاكهة الثقفى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “لم أسمع”.

٩١٤- زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفى سمع عطية وعن أبى جعفر سمع منه مروان بن معاوية رماه بن مَعِين.

٩١٥- زهير بن محمد أبو المنذر العنبري التميمى الخراساني كَنَّاه آدم سمع عَبد الله بن أبِي بكر وموسى بن وردان ، وابن عقيل ، وَزيد بن أسلم سمع منه بن مهدى والعقدى وموسى بن مسعود روى عنه الوليد ، وَعَمْرو بن أبِي سلمة مناكير ، عنِ ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبى حازم.

قال أحمد كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب أسمه (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قال محمد بن إسماعيل : ما روى أهل الشام عن زهير فإنه مناكير , ليس لها أصل , وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح الحديث”.

٩١٦- إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفى ، عَن أبيه ، وَعَبد الملك بن عمير سمع منه أبو نعيم عنده عجائب (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “هذا لا أروى عنه”.

٩١٧- سعيد بن خالد الخزاعي مدني (١) سمع عَبد الله بن الفضل سمع منه عَبد الملك الجدى فيه نظر.

ما بين (٢) عشر الى سبعين ومِئَة.

٩١٨- حَدَّثَنَا محمد (٣) , قال : حدثنا أبو الوليد ، قال : مات يزيد بن إبراهيم وسفيان سنة إحدى وستين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مديني”.

(٢) في رواية الخفاف : “من بين”.

(٣) في رواية الخفاف : “محمد بن إسماعيل”.

٩١٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن واقع قال حَدَّثَنَا ضمرة ، قال : مات رجاء بن أبِي سلمة سنة إحدى وستين ومِئَة

كنيته أبو المقدام الفلسطيني الرملي روى عنه بن عون وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ومحمد بن يوسف ، وَزيد بن حباب.

٩٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود عن حميد بن الأسود قال : سألتُ مالكا وسفيان فاتفقا أنهما ولدا في خلافة سليمان بن عَبد الملك.

٩٢١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عبدان ، عنِ ابن المبارك قال كنت إذا شئت رأيت سفيان مصليا وإن شئت رأيته محدثا وإن شئت رأيته في غامض الفقه ومجلس (١) آخر شهدته ما صلى فيه على النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يعني (٢) النعمان.

٩٢٢- وقال موسى بن داود سمعت سفيان يقول سنة ثمان وخمسين ومات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ومجلساً”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : يعني ...”.

٩٢٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : الهذيل بن الحكم أبو المنذر قال حَدَّثَنَا عَبد العزيز بن أبِي داود عن عكرمة ، عنِ ابن عباس رفعه موت الغريب شهادة منكر الحديث سمع منه محمد بن كثير (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

٩٢٤- وهذيل بن بلال المدائني سمع منه بن مهدى وأبو داود (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

٩٢٥- قال سعيد بن سليمان وأحمد بن يونس قالا حَدَّثَنَا هذيل بن بلال قال حَدَّثَنَا نافع ، قال : حَدَّثَنِي أبو هريرة قال : سَمعتُ النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من أتى مسجدي يوم الجمعة فليغتسل ولم يذكر سعيد الجمعة وقال مالك والحكم وعدة عن نافع ، عنِ ابن عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الجمعة (١).

٩٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس قال : سَمعتُ كثير بن عَبد الله بن عَمْرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني سنة ثمان وخمسين ثم ستين ثم إحدى أو ثنتين وستين ومِئَة.

روى يحيى بن سعيد الأنصاري عن كثير بن عَبد الله.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

٩٢٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسماعيل ، قال : مات الربيع بن مالك بن أبِي عامر أبو مالك سنة ستين (١) وقد جالسته دهرا ولم أحفظ منه شيئا.

٩٢٨- قال أحمد حَدَّثَنَا حجاج قال أبو إسرائيل ولدت بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ولى ثمان وسبعون سنة.

تركه بن مهدى وقال كان يشتم عثمان وضعفه أبو الوليد (٢) قال أبو الوليد (٣) : سألته عن حديث بن أبِي ليلى عن بلال كان (٤) يروى عن الحكم في الأذان فقال : سَمعتُه من الحكم أو الحسن بن عمارة.

اسمه إسماعيل بن أبِي إسحاق العبسي الملائى الكوفى مولى سعد بن حذيفة.

__________

(١) في رواية الخفاف : "بعد سنة ستين.

(٢) “أبو الوليد” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني أبو الوليد , قال ...”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : كان”.

٩٢٩- قال يزيد بن عَبد ربه مات شعيب بن دينار (١) الحمصي القرشي مولى بَنِي أمية أرى كنيته أبو بشر سنة ثنتين وستين ومِئَة (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “شعيب بن أبي حمزة , وهو شعيب بن دينار”.

(٢) في رواية الخفاف : “سنة” بدلا من “ومئة” وهو خطأ.

٩٣٠- كنية سفيان بن سعيد بن مسروق (١) الثَّورِيّ أبو عَبد الله الكوفى مات بالبصرة.

٩٣١- وروى سلم بن قتيبة عن داود بن أبِي صالح المذني عن نافع ، عنِ ابن عُمَر نهى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أن يمشى الرجل بين المرأتين لا يتابع في حديثه (٢).

__________

(١) “بن مسروق” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “لا يتابع عله”.

٩٣٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد بن محبوب ، قال : مات همام ، وهو ابن يحيى العوذي البصري سنة ثلاث وستين.

٩٣٣- قال يزيد بن عَبد ربه مات حريز بن عثمان سنة ثلاث وستين ومِئَة ومولده سنه ثمانين هو أبو عثمان الحمصي الرحبي.

قال معاذ بن معاذ لا أعلم أنى رأيت أحدا من أهل الشام أفضله عليه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٩٣٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو اليمان قال : كان حريز يتناول من رجل ثم تركه.

٩٣٥- قال يحيى القطان قالوا لي إن سويدا أبا حاتم سمع من أبى المليح في بيض النعامة (١) , فسألته فقال لم أسمعه حدثني زياد بن أبِي المليح.

وهو سويد بن إبراهيم البصري الحناط أراه العطار ويقال (٢) : الهذلي سمع منه صفوان بن عيسى وموسى بن إسماعيل.

٩٣٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو الوليد ، قال : حَدَّثَنَا مبارك بن فضالة قال جالست الحسن ثلاث عشرة سنة يقرأ القرآن من أوله إلى آخره يفسره على الإثبات.

__________

(١) في رواية الخفاف : “النعام”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال”.

٩٣٧- ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفى سمع الركين ، عَن أبيه ، عَن عَبد الله عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بحسب المرء إذا رأى منكرا فلم يستطع أن يعلم الله أنه كاره قاله سعيد بن سليمان سمع ربيعا وروى غير واحد عن الركين وغيره ، عَن أبيه ، عَن عَبد الله قوله يخالف في حديثه روى عن سعيد بن عُبَيد عجائب.

٩٣٨- كنية نصر بن طريف أبو جزى الباهلى البصري سكتوا عنه.

٩٣٩- قال عبدان ، عَن أبيه ، عَن شعبة حَدَّثَنَا نصر القصاب عن قتادة ، عَن سعيد بن المُسَيَّب احتجم النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الأخدعين.

إن لم يكن هذا نصر بن طريف فلا أدرى.

وقال بعضهم عن قتادة ، عَن أنس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

٩٤٠- يزيد (١) بن حيان قال يحيى بن إسحاق السالحينى هو أخو مقاتل بن حيان سمع أبا مجلز ، عنِ ابن عباس كانت راية النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ سوداء يروى ، عنِ ابن بريدة عنده وهم كثير.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يحيى”.

٩٤١- كنية يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الدمشقي الصنعانى صنعاء دمشق عن أبى أسماء في حديثه مناكير.

٩٤٢- قال سعيد بن عفير مات يحيى بن أيوب سنة ثلاث وستين.

كنيته أبو العباس المصري.

٩٤٣- حَدَّثَنَا محمد (١) , قال عَبد الله بن عُمَر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير نحن من العرب وقع عليهم سبي في الجاهلية وتزوج محمد في الجعفيين فنسب (٢) إليهم.

مولى لقريش أبو عُمَر حديثه في الكوفيين يتكلمون في حفظ محمد بن أبان لايعتمد عليه (٣).

__________

(١) حدثنا محمد" ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “فنسبنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “يتكلمون في حفظه , لا يعتمد عليه”.

٩٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن محبوب ، قال : مات سلام بن أبِي مطيع وهو مقبل من مكة سنة أربع وستين ومِئَة (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا محمد , قال : حدثني أحمد بن الحارث أبو عَبد الله , وليس بالغنوي قال : مات أبو قتادة الشامي ليس بالحراني سنة أربع وستين”.

٩٤٥- قال المكى بن إبراهيم قدمت مصر سنة أربع وستين فقيل لي مات موسى بن على بالإسكندرية.

وهو ابن رباح ويقال بن علي ، وابن على أصح اللخمي.

٩٤٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد القدوس بن محمد بن عَبد الكبير قال يقولون إن أبا بكر عَبد الله بن شعيب بن الحبحاب بن صالح المعولى الأزدي البصري مات سنة أربع وستين ومِئَة وفى موته نظر لأن قتيبة بن سعيد سمع (١) منه.

٩٤٧- اسم أبى الرحال الأنصاري خالد بن محمد سمع النضر بن أنس نَسَبَهُ سلم بن قتيبة عنده عجائب.

٩٤٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا ربيع بن عَبد الله بن خطاف هو أبو محمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري بصرى سمع الحسن ، وابن سيرين وأراة حفص بن سليمان (٢) مراسيل قال على وكان بن مهدى يثنى عليه وقال يحيى لاترو عنه فأنا أعلم به.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قد سمع”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “المنقري , روى عنه موسى”.

٩٤٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَمْرو بن على قال عثمان بن مقسم الكندي مولاهم أبو سلمة تركه يحيى ، وابن المبارك.

وقال ابنُ مهدى عثمان أحب إلى من العمرى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

٩٥٠- عثمان بن عَبد الرحمن القرشي الزُّهْرِيّ الوقاصى يقال له أبو عَمْرو المالكي من ولد سعد بن مالك ، عَن الزُّهْرِيّ سكتوا عنه.

٩٥١- مروان بن سالم كان بقرقيسياء يقال الجزري ، عَن عَبد الملك بن أبِي سليمان وأبى بكر بن أبِي مريم وصفوان بن عَمْرو روى عنه عَبد المجيد بن عَبد العزيز منكر الحديث.

٩٥٢- يحيى بن أبِي أنيسة الجزري أخو زيد بن أبِي أنيسة (١) لا يتابع في حديثه.

٩٥٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن محبوب ، قال : مات سليمان بن المغيرة سنة خمس وستين ومِئَة ومات أبو الأشهب في آخر يوم من شعبان ومات فيها سرار في ربيع الآخر.

__________

(١) “بن أبي أنيسة” ليس في رواية الخفاف.

٩٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أيوب أخبرني غير واحد ، قال : مات وهيب بن خالد سنة خمس وستين.

٩٥٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل قال قدم علينا سبرة بن عَبد الله بن حنش الكوفى سنة خمس وستين ومِئَة.

سمع أباه سمع البراء الدعاء عند النوم هو الكوفى.

٩٥٦- قال أحمد مات وهيب ، وهو ابن ثمان وخمسين كنيته أبو بكر البصري.

٩٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد القدوس بن محمد قال سرار بن مجشر أبو عبيدة البصري العنزي.

٩٥٨- اسم أبى الغصن المدني ثابت بن قيس مولى بَنِي غفار رأى أنس بن مالك (١) , وأبا سعيد المقبري سمع منه بن مهدى ، وابن أبي أويس.

__________

(١) “بن مالك” ليست في رواية الخفاف.

٩٥٩- سعيد بن ميسرة البكري عن أنس عنده مناكير.

٩٦٠- قال أحمد مسعدة بن اليسع ليس بشيء تركنا حديثه منذ دهر.

وهو ابن اليسع بن قيس الباهلى وكان أحيانا يكون بمكة (١) , قال (٢) لي قتيبة بن سعيد (٣) : أدركته ولم أسمع منه.

__________

(١) في الأصل , و(ب) بعد قوله : “بمكة” “سمعت” ولا مكان لها , وليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : قال”.

(٣) “بن سعيد” ليست في رواية الخفاف.

٩٦١- حَدَّثَنَا عَبد الله (١) بن أبِي الأسود ، قال : حَدَّثَنَا الحسن بن أبِي القاسم : ذكرنا (٢) لشريك حديث مندل عن الأَعمش ، عَن أبى وائل ، عَن عَبد الله عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ إذا أتى أهله فلا يتجرد فقال كذب أنَا أخبرت الأَعمش ، عَن عاصم عن أبى قلابة.

كنيته (٣) : أبو عَبد الله العنزي الكوفى (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني عَبد الله ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : ذكرنا”.

(٣) في رواية الخفاف : “كنية مندل”.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “وحبان بن علي : أخوه , وهو يضطرب في حديثه يعني حبان”.

٩٦٢- كنية عُمَر بن قيس : أبو حفص المكى , أخو حميد (١) , مولى منظور بن سيار الفزاري نَسَبَهُ بن مَعِين وقال بعضهم إنه مولى من قبل أمه ومن قبل أهله والمعروف أنه مولى بَنِي أسد بن عَبد العزى قال يحيى القطان كنت قاعدا في المسجد ليلة وعمر بن قيس يحدث وما حفل يحيى به قال يحيى : سمعته يحدث (٢) عن عطاء عن عُبَيد بن عمير في دية اليهودي والنصراني وأعاجيب.

٩٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد قال هلك عَبد العزيز بن عَبد الله بن أبِي سلمة أبو عَبد الله سنة ست وستين بالعراق وهو الماجشون المدني.

__________

(١) “أخو حميد” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “يحدث” ليست في رواية الخفاف.

٩٦٤- سوار بن مصعب الهمداني , حديثه في الكوفيين , عن عطية , وكليب بن وائل , منكر الحديث.

٩٦٥- كنية يوسف بن إبراهيم التيمي (١) , أبو شيبة اللآل (٢) , عن أنس سمع منه عقبة بن خالد صاحب عجائب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “التميمي”.

(٢) في الأصل , و(ب) : “الملائي” وفي رواية الخفاف : “اللآل”.

٩٦٦- وقال أحمد كنية يوسف بن ميمون الصباغ أبو خريم أو أبو خزيمة.

مولى آل عَمْرو بن حريث يورى عن عطاء منكر الحديث.

٩٦٧- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مسلم (١) ، قال : حَدَّثَنَا سعيد بن زيد أبو الحسن صدوق حافظ وهو أخو حماد بن زيد مولى الأزد لآل جرير بن حازم ، قال ابن محجوب مات سنة سبع وستين ومِئَة قبل حماد بن سلمة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مسلم بن إبراهيم”.

٩٦٨- سعيد بن عَبد العزيز التنوخي الدمشقي سمع مكحولا والزُّهْرِيّ روى عنه الثَّورِيّ قال يحيى بن بكير مات ، وهو ابن بضع وسبعين سنة.

٩٦٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على عن الوليد بن مسلم قال أحدثكم عن الثقات صفوان بن عَمْرو ، وابن جابر ، وَسَعِيد بن عَبد العزيز.

٩٧٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الهيثم بن خارجة مات سعيد بن عَبد العزيز سنة سبع وستين ومِئَة.

٩٧١- سهيل بن مهران هو سهيل بن أبِي حزم أخو حزم القطعي البصري عن ثابت روى عنه بن عيينة وهدبة بن خالد لا يتابع في حديثه (١).

٩٧٢- كنية (٢) معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي أبو روح كان على بيت المال بالري روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان مناكير كَنَّاه محمد بن حميد عن إبراهيم بن مختار.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “تركه”.

(٢) “كنية” ليست في رواية الخفاف.

٩٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أبِي الطيب ولد (١) الحسن بن صالح سنة مِئَة.

٩٧٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مالك بن إسماعيل ، قال : حَدَّثَنَا الحسن (٢) بن صالح بن صالح (٣) بن مسلم بن حيان ، وهو ابن حي الكوفى ويقال حي (٤) لقب الهمداني أخو على روى (٥) عَبد الواحد بن زياد ، عَن صالح بن حي (٦) الهمداني.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : ولد”.

(٢) في رواية الخفاف : “حسن”.

(٣) “بن صالح” الثانية , ليست في رواية الخفاف.

(٤) في الأصل : “حيى” وهو خطأ , والتصويب من (ب) وهو الموافق لما في رواية الخفاف.

(٥) في الأصل : “روى عن” مقحمة , وليست في رواية الخفاف.

(٦) في الأصل : “حيي” وهو خطأ , والتصويب من (ب) وهو الموافق لما في رواية الخفاف.

٩٧٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : مات حماد بن سلمة سنة سبع وستين.

٩٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات القاسم بن الفضل في رمضان سنة سبع وستين ومِئَة ومات فيها أبو هلال في ذي الحجة ومات سلام بن مسكين وحماد بن سلمة في آخر السنة بعدهما ومات فيها عَبد العزيز بن مسلم قبل حماد بن سلمة ومات فيها سعيد بن زيد قبل حماد بن سلمة ومات حماد بن سلمة حين بقى منها أحد عشر يوما.

٩٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الهيثم بن خارجة ، قال : مات سعيد بن عَبد العزيز سنة سبع وستين ومِئَة.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن يوسف أبو أحمد ، قال : حَدَّثَنَا أبو مسهر ، قال : مات سعيد بن عَبد العزيز مثله.

٩٧٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن أبِي بكر ، قال : مات ابن أبِي سنة سبع وستين قبل حماد بن سلمه بشهرين.

٩٧٩- وقال أبو نعيم مات جعفر الأحمر وقيس بن الربيع والحسن بن صالح سنة سبع وستين ومِئَة.

٩٨٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل ، قال : مات فيها حماد بن سلمة والجفرى بينهما ثلاثة أشهر.

وهو الحسن بن أبِي جعفر البصري وهو الحسن بن عجلان أبو سعيد ضعفه أحمد منكر الحديث.

٩٨١- عَبد الأعلى بن أبِي المساور الزُّهْرِيّ الكوفى أبو مسعود الجرار هو مولى بَنِي زهرة عن الشعبي منكر الحديث.

٩٨٢- يقال (١) : مات مفضل بن مهلهل وأبو عقيل يحيى بن المتوكل في (٢) سنة سبع وستين ومِئَة.

__________

(١) “يقال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “في” ليست في رواية الخفاف.

٩٨٣- مروان أبو سَلَمة ، عَن شهر بن حوشب سمع عنه (١) عَبد الصمد.

وروى حرمى بن عمارة : حَدَّثَنَا (٢) مروان بن أبِي مروان السدوسي سمع شهرا عن أبى [أمامة سمع] (٣) معاذا عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في المتحابين منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عنه”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

(٣) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل , واستدركته من (ب).

٩٨٤- ميسرة بن عَبد ربه يرمى بالكذب.

٩٨٥- حَدَّثَنَا محمد , قال: حدثني عَمْرو بن على قال: كان يحيى، وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع وكان عَبد الرحمن حَدَّثَنَا عنه ثم تركه.

٩٨٦- حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا على , قال وكان وكيع يضعف قيسا.

وقال أبو داود أيضاً (١) : أتي (٢) قيس من قبل ابنه كان ابنه يأخذ حديث الناس ويدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك.

آخر السادس من التاريخ والحمد لله رب العالمين.

__________

(١) “أيضاً” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف: “إنما أتي”.

المجلد الرابع

بسم الله الرحمن الرحيم.

أخبرنا الشيخ أبو ذر عَبد بن أحمد الهروي قراءة عليه في المسجد الحرام قال: أخبرنا أبو على زاهر بن أحمد بسرخس قراءة عليه قال: أخبرنا أبو محمد زَنْجَوَيْهِ بن محمد النيسابوري قال:

٩٨٧ - حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ (١)، قال: حَدَّثَنِي عَمْرو بن على قال: كان يحيى لا يحدث عن أبى معشر المدني ويستضعفه جدا ويضحك إذا ذكره وكان يحيى لا يحدث، عَن عَبد الله بن عُمَر وكان يحيى، وَعَبد الرحمن يحدثان عن هشام، عَن الحسن ويحدثان عن أبى حرة ومحمد بن راشد وكان عَبد الرحمن لا يحدث عن فرج بن فضالة ويقول حدث عن يحيى بن سعيد أحاديث منكرة مقلوبة.

__________

(١) “بن إسماعيل” ليست في رواية الخفاف.

٩٨٨- كنية قيس أبو محمد الأسدي الكوفى.

٩٨٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) بشر بن محمد ، قال : مات أبو حمزة السكري واسمه محمد بن ميمون المروي (٢) سنة ثمان وستين.

٩٩٠- قال يزيد بن عَبد ربه مات أبو مهدى وهو سعيد سنة ثمان وستين قال يزيد هو مولدي ومات عفير بن معدان قبل أبى مهدى بسنتين أو نحوه كانا كلاهما (٣) بكاءين.

وكنية عفير أبو عائذ الحضرمي ويقال اليحصبي الحمصي وكلاهما (٤) منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “المروزي”.

(٣) في رواية الخفاف : “كليهما”.

(٤) في رواية الخفاف : “كليهما”.

٩٩١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على قال وكان عَبد الرحمن يوثق معاوية بن صالح أبو (١) عَمْرو الحضرمي الحمصي قاضى أندلس (٢).

يقال حج سنة ثمان وستين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وهو أبو”.

(٢) في رواية الخفاف : “الأندلس”.

٩٩٢- كنية أشعث بن براز : أبو عَبد الله الهجيمي (١) , منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “البصري”.

٩٩٣- يقال : مات عُبَيد الله (١) بن إياد سنة تسع وستين كنيته أبو السليل.

٩٩٤- قال سعيد بن منصور مات فليح بن سليمان سنة ثمان وستين.

٩٩٥- محمد بن عَبد الرحمن أبو غرارة القرشي ، وهو ابن أبى مليكة (٢) التيمى الجدعانى.

روى عنه أبو عاصم ومُسَدَّد سمع أباه سمع القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ الرفق يمن نَسَبَهُ إبراهيم الشافعي.

وقال لي إسماعيل : سمعت محمد بن عَبد الرحمن بن أبِي بكر الجدعانى القرشي المليكي (٣) منذ ستين سنة عن عُبَيد الله وسليمان بن مرقاع.

__________

(١) في الأصل , و(ب) : “عبيد” , والصواب “عبيد الله” وهو الذي في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “المليكي , وهو ابن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي”.

(٣) في رواية الخفاف : “المكي” بدلا من “المليكي”.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر , قال : حدثنا معن ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبِي بكر المليكي عن امرأته جبرة عن أبيها عن عائشة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال (١) أطلبوا الخير عند حسان الوجوه.

قال ابن عياش عن جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع عن أبيها مثله.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

٩٩٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي (١) ابن منير ، قال : حَدَّثَنَا سَلمة ، قال : حَدَّثَنَا (٢) عَبد الله ، قال : حَدَّثَنَا عثمان بن الأسود عن محمد بن عَبد الرحمن بن أبِي بكر ، عنِ ابن عباس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ آية ما بيننا وبين المنافقين لا يتضلعون من زمزم.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى (٣) عن عثمان عن محمد بن عَبد الرحمن ، عنِ ابن عباس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف , قال : أخبرنا الفضل , قال : أخبرنا عثمان ، عنِ ابن أبي مليكة بهذا (٤).

وقال عَبد الرزاق أخبرنا عَبد الرحمن بن بوذوية ، قال : حَدَّثَنَا عثمان ، عنِ ابن أبي مليكة.

وقال محمد بن صباح (٥) : حَدَّثَنَا إسماعيل بن زكريا عن عثمان ، عَن عَبد الله بن أبِي مليكة ، عنِ ابن عباس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “أخبرنا”.

(٣) “بن موسى” ليست في رواية الخفاف.

(٤) “بهذا” ليس في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “الصباح”.

٩٩٧- ويقال مات يعلى بن الحرث المحاربي ويحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي (١) ومندل بن علي (٢) سنة ثمان وستين الكوفى ، عَن أبيه (٣) عنده (٤) مناكير.

__________

(١) “الحضرمي” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “الحضرمي”.

(٣) “عن أبيه” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “عندهم”.

٩٩٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) إسماعيل بن أبِي أويس ، قال : مات أبى أبو أويس سنة تسع وستين.

وهو عَبد الله بن عَبد الله الأصبحي مدني حليف بَنِي تيم من قريش.

٩٩٩- قال أحمد أرى مات نافع بن عُمَر وهو الجمحي القرشي المكى سنة تسع وستين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

١٠٠٠- معلى بن هلال الطحان الكوفى ، قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ أبو عصمة وهو نوح بن أبِي مريم يضع كما يضع المعلى (١).

١٠٠١- عَبد الله بن خراش منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “معلى”.

١٠٠٢- يعلى بن الأشدق (١) : لا يكتب حديثه.

١٠٠٣- عَبد الرزاق بن عُمَر أبو بكر الشامي الدمشقي الثقفى قال يحيى ليس بشيء.

١٠٠٤- عَبد المنعم بن إدريس لا يكتب حديثه.

١٠٠٥- كنية هشام بن زياد أبو المقدام وهو هشام بن أبِي هشام أخو الوليد بن أبِي هشام (٢) , مولى آل عثمان بن عفان القرشي، عَن أبيه وأمه روى عنه إبراهيم بن محمد الثقفى ووكيع يتكلمون فيه.

__________

(١) في رواية الخفاف: “أشدق”.

(٢) في رواية الخفاف بعده: “لا يكتب حديثه”.

١٠٠٦- محمد (١) بن عَبد الله بن عُبَيد بن عمير الليثي منكر الحديث (٢).

١٠٠٧- عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي (٣) البصري : منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : ...”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “مهدي بن هلال , كان يحيى يرميه”.

(٣) في الأصل , و(ب) : “التميمي” والتصويب في رواية الخفاف.

١٠٠٨- توفى محمد بن عَبد الله بن محمد بن على بن عَبد الله بن عباس في المحرم سنة تسع وستين وخلافته عشر سنين وخمس وأربعون ليلة.

١٠٠٩- كان نافع بن عُمَر الجمحي القرشي حيا سنة تسع وستين.

١٠١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سليمان بن حرب ، قال : مات جرير بن حازم سنة سبعين.

كنيته أبو النضر الأزدي البصري.

١٠١١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن محبوب ، قال : مات جرير بن حازم سنة سبعين في آخرها.

١٠١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) الهيثم بن خارجة ، قال : مات محمد بن مهاجر سنة سبعين.

١٠١٣- ويحيى بن سعيد المدني التميمي عن أبى الزبير والزُّهْرِيّ وهشام بن عروة روى عنه معلى بن الأسد منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

١٠١٤- يحيى بن عثمان عن أبى حازم عن سهل بن سعد روى عنه عكرمة بن عمار (١) , لم يصح حديثه.

١٠١٥- هلال أبو هاشم مولى ربيعة بن عَمْرو بن مسلم ، قال : حَدَّثَنَا أبو إسحاق عن الحارث في الحج (٢) سمع منه عَمْرو بن عاصم نَسَبَهُ وكناه حبان.

__________

(١) “بن عامر” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “منكر الحديث”.

١٠١٦- عَبد الحكم (١) القسملي البصري عن أنس وعن أبى الصديق منكر الحديث.

__________

(١) في الأصل : “الكريم” والتصويب من حاشية الأصل , وهو الذي في رواية الخفاف.

١٠١٧- ويسع بن طلحة عن عطاء عنده مناكير.

١٠١٨- يمان بن المغيرة أبو حذيفة العنزي (١) , وقال وكيع التيمى منكر الحديث.

__________

(١) في الأصل : “العرني” والتصويب من حاشية الأصل : “العنزي” وهو الذي في رواية الخفاف.

١٠١٩- ياسين بن معاذ الزيات (١) أبو خلف الزيات، عَن الزُّهْرِيّ سمع منه وكيع منكر الحديث.

١٠٢٠- وأبو بكر بن عَبد الله بن أبِي سبرة (٢) المدني (٣) منكر الحديث.

١٠٢١- محمد بن أبِي حميد ويقال حماد بن أبِي حميد أبو إبراهيم الزرقي الأنصاري المدني (٤) منكر الحديث (٥) .

__________

(١) “الزيات” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل: “شيبة” , والتصويب من حاشية الأصل , و“سبرة” وهو الذي في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف: “المديني”.

(٤) في رواية الخفاف: “المديني”.

(٥) في رواية الخفاف بعده: “إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي الأنصاري , عنده مناكير”.

١٠٢٢- محمد بن عَبد العزيز بن عُمَر بن عَبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشي المدني حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر عن إبراهيم بن محمد بن عَبد العزيز ، عَن أبيه ، عَن الزُّهْرِيّ وكان بمشورته جلد مالك منكر الحديث.

وكنية إبراهيم أبو إسحاق.

١٠٢٣- إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي قاضى واسط (١) سكتوا عنه سمع منه إسماعيل الوراق.

١٠٢٤- سعيد بن راشد أبو محمد المازني السماك البصري عن عطاء والزُّهْرِيّ منكر الحديث.

١٠٢٥- سعيد بن زربى أبو معاوية عن ثابت وأبى المليح البصري عنده عجائب وسمع منه يونس بن محمد.

__________

(١) “واسط” ليست في رواية الخفاف.

١٠٢٦- سعيد بن زون الثعلبي البصري رأى أنس بن مالك (١) , سمع منه محمد بن سعيد القرشي لا يتابع في حديثه.

١٠٢٧- سعيد بن سنان أبو مهدى الكندي الحمصي صاحب مناكير عن أبى الزاهرية.

١٠٢٨- عَبد الملك بن قدامة من ولد قدامة أظنه (٢) ابن مظعون الجمحي القرشي ، عَن عَبد الله بن دينار سمع منه بن أبي أويس تعرف وتنكر.

__________

(١) “بن مالك” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “أظنه” ليست في رواية الخفاف.

١٠٢٩- عَبد الجبار بن عُمَر الأيلي سمع الزُّهْرِيّ عنده مناكير.

١٠٣٠- قال أحمد توفى موسى بن محمد سنة سبعين وكانت خلافته سنة وأربعة أشهر (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٠٣١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عياش بن المغيرة ، قال : مات إسماعيل بن إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن أبِي ربيعة المخزومي في خلافة (١) المهدي.

١٠٣٢- محمد بن عَبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عَمْرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي أبو اليسير قاضى المنصور والمهدي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “في آخر خلافة”.

١٠٣٣- شرقي اسمه الوليد بن القطامى والقطامى اسمه حصين بن جمال (١) من ولد امرئ القيس بن عامر بن النعمان (٢) , كان شرقي في صحابة أبى جعفر والمهدي.

__________

(١) في الأصل : “حبال” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “كوفي”.

ما بين عشر إلى الثمانين.

١٠٣٤- محمد بن جابر اليمامي السحيمي عن قيس بن طلق وحماد يتكلمون فيه.

١٠٣٥- محمد بن زياد ، عَن ميمون بن مهران قال (١) عَمْرو بن زرارة : كان (٢) يتهم بوضع الحديث (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : كان”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “يعني : محمد بن زياد”.

١٠٣٦- محمد بن فرات , أبو علي التميمي (١) عن محارب ، عنِ ابن عُمَر رفعه شاهد الزور لا تزال قدماه حتى تجب (٢) له النار منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “الكوفي”.

(٢) في رواية الخفاف : “يجب”.

١٠٣٧- ، قال ابن مَعِين أيوب بن سيار أبو سيار الزُّهْرِيّ ليس بشيء.

يروى عن يعقوب بن زيد سمع منه الصلت بن محمد.

١٠٣٨- ويقال مات ابن الغسيل سنة إحدى وسبعين.

اسمه عَبد الرحمن بن سليمان أبو سليمان.

١٠٣٩- أبان بن جبلة أبو عَبد الرحمن الكوفى عن أبى إسحاق منكر الحديث.

١٠٤٠- ثابت أبو زهير ويقال بن زهير عن الحسن ونافع منكر الحديث سمع منه موسى البصري.

١٠٤١- جميع بن ثوب الشامي عن خالد بن معدان وحبيب بن عُبَيد ويزيد بن خمير منكر الحديث.

١٠٤٢- جسر بن فرقد أبو جعفر البصري ليس بقوي (١).

١٠٤٣- حارث بن وجيه البصري (٢) الراسبي عنده بعض المناكير سمع مالك بن دينار البصرى.

١٠٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات مهدى بن ميمون أبو يحيى سنة ثنتين وسبعين البصري ويقال مولى المعاول من الأزد.

__________

(١) “ليس بقوي” ليس في رواية الخفاف.

(٢) “البصري” ليست في رواية الخفاف.

١٠٤٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عباد ، قال : مات عَمْرو بن ثابت أبو محمد ، هُو ابن أبِي المقدام الكوفى أراه سنة ثنتين وسبعين ومِئَة.

ومات الوليد بن أبِي ثور اليامي بعد عَمْرو.

١٠٤٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن محمد بن أسماء ، قال : مات جويرية بن أسماء بن عُبَيد بن مخراق أبو مخراق سنة ثلاث وسبعين.

مات أبان بن عمران الطحان الواسطي والد عمران ومحمد فيها.

١٠٤٧- وهارون بن هارون لا يتابع في حديثه يروى عن الأعرج يقال هو أخو محرر التيمى المدني (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٠٤٨- وسعير بن خمس (١) أبو مالك الكوفى والد مالك عن حبيب بن أبِي ثابت سمع منه ابن عيينة (٢).

١٠٤٩- على بن أبِي على اللهبى حجازي منكر الحديث لم يرضه أحمد ضعفه قتيبة بن سعيد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الخمس”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “مات يحيى بن أيوب قبل الليث , أبو العباس المصري”.

١٠٥٠- ربيع (١) بن بدر (٢) ويقال له عليلة السعدي التميمي البصري يخالف في حديثه (٣).

فيها مات عَبد الله بن جعفر المخرمي (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “ضعف قتيبة بن سعيد ربيع ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “وهو ابن عليلة”.

(٣) “في حديثه” ليست في رواية الخفاف.

(٤) ليس في رواية الخفاف.

١٠٥١- العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي عن أنس خدمت النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ثمان سنين فقال أسبغ الوضوء بطوله روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث.

١٠٥٢- ضعف أحمد مسور بن الصلت يحدث ، عنِ ابن المنكدر.

١٠٥٣- مبارك أبو سحيم مولى عَبد العزيز بن صهيب البناني البصري منكر الحديث.

١٠٥٤- وروى يعقوب بن إسحاق عن معارك بن عَبد الله القيسي ، عَن عَبد الله بن سعيد منكر الحديث ويقال معارك بن عباد حَدَّثَنَا فضل بن أبِي الجوزاء عن عكرمة ، عنِ عباس كره أن يأخذ غير طريق الجنازة.

١٠٥٥- كنية الوليد بن كامل أبو عبيدة البجلي الشامي حَدَّثَنَا عنه على بن عياش ويحيى بن صالح عنده عجائب.

١٠٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن حجر سمع الوليد بن محمد أبو بشر الموقري مولى يزيد بن عَبد الملك القرشي ، قال ابن حجر كان كثير الغلط وكان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأ عنده مناكير.

١٠٥٧- محمد بن ثابت أبو عَبد الله البصري يخالف (١) في حديثه عن نافع ، عنِ ابن عُمَر مرفوعا في (٢) التيمم وخالفه أيوب ، وعُبَيد الله ، وابن إسحاق ويحيى بن سعيد عن نافع ، عنِ ابن عُمَر فعله سمع منه قتيبة كَنَّاه يزيد بن هارون.

__________

(١) “يخالف” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “في” ليست في رواية الخفاف.

١٠٥٨- حمزة بن أبِي حمزة النصيبي منكر الحديث.

١٠٥٩- حسام بن المصك أبو سهل البصري كَنَّاه زيد بن الحباب يروى عن أبى معشر يخالف في حديثه.

١٠٦٠- خالد بن إلياس (١) العدوى المدني منكر الحديث.

١٠٦١- قال يحيى بن يحيى كان خارجة بن مصعب يدلس عن غياث بن إبراهيم وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره كنية خارجة أبو الحجاج الخراساني الضبعي تركه وكيع بعد.

١٠٦٢- قال يحيى بن سعيد خصيب بن جحدر كذاب واستعدى عليه شعبة في الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “القرشي”.

١٠٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سعيد بن سليمان ، قال : حَدَّثَنَا داود بن عَبد الجبار قال وكان قائدا ببغداد سمع إبراهيم بن جرير وسلمة بن المجنون داود : منكر الحديث (١) , أراه هو الكوفى وكان مؤدباً (٢) سمع منه أبو الربيع الزهراني.

١٠٦٤- روح بن مسافر عن حماد تركه بن المبارك وغيره كنيته أبو بشر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “يذكر الحديث”.

(٢) “مؤدباً” كذا في الأصل , وعليها علامة تضبيب في رواية الخفاف.

١٠٦٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني [ (١) قتيبة ، قال : رأيتُ سعيد بن عَبد الجبار الحمصي بالبصرة وكان جرير يكذبه.

١٠٦٦- سليمان بن أرقم مولى قريظة أو النضير عن الحسن والزُّهْرِيّ تركوه.

١٠٦٧- ، قال ابن أبِي أويس عن سليمان عن محمد بن أبِي عتيق وموسى بن عقبة ، عنِ ابن شهاب عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبِي كثير الذي يسكن (٢) اليمامة حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عَبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين.

__________

(١) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل.

(٢) في رواية الخفاف : “سكن”.

حَدَّثَنَا عَبد الله (١) , عن الليث ، عَن يونس ، عنِ ابن شهاب عن أبى سَلَمة ، عَن عائشة عن (٢) النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

وقال ابنُ المبارك عن يونس ، عَن الزُّهْرِيّ عن أبى سَلَمة ، عَن عائشة قولها.

حَدَّثَنَا ابن عثمان (٣) ، عنِ ابن المبارك عن يونس ، عَن الزُّهْرِيّ بلغني ، عن أبي سلمه قالت عائشة.

وقال حيوة (٤) , عن محمد بن حرب عن الزُّبَيدِيّ عن الزهرى عن رجل عن القاسم عن عائشة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ من نذر أن يعصي الله فلا يعصه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عبد الله بن صالح”.

(٢) في رواية الخفاف : “أن”.

(٣) في رواية الخفاف : “عبدان بن عثمان”.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثني حيوة”.

حَدَّثَنَا مسلم ، قال : حَدَّثَنَا أبان ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن أبِي كثير عن محمد بن أبان عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

حَدَّثَنَا ابن يوسف عن مالك عن طلحة بن عَبد الملك عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليها وسلم.

وحدثني سعد بن حفص , حَدَّثَنَا (١) شيبان عن يَحيى ، عَن محمد الحنظلي ، عَن أبيه ، عَن عمران بن حصين عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

حَدَّثَنَا أبو غسان , حَدَّثَنَا (١) أبو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن ، عَن عمران عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ مثله.

حَدَّثَنَا مُسَدَّد , حَدَّثَنَا (٢) هشيم عن منصور عن الحسن ، عَن عمران بن حصين (٣) عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال : لاَ نذر في معصية] ولا فيما لا يملك (٤).

والصحيح (٥) : من نذر أن يعصي الله فلا يعصه (٦) , ليس فيه كفارة يمين (٧).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : حدثنا”.

(٣) “بن حصين” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “ابن آدم , والصحيح : ليس فيه كفارة يمين”.

(٥) في رواية الخفاف بعده : “عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ...”.

(٦) في رواية الخفاف بعده : “وكل من قال فيه كفارة ليس بشيء”.

(٧) “ليس فيه كفارة يمين” ليس في رواية الخفاف.

١٠٦٨- سليمان بن سالم القرشي (١) أبو داود القرشي القطان سمع على بن زيد ، عَن الحسن رأى عليا والزبير التزما ورأى عثمان وعليا التزما ولا يتابع عليه سمع منه إسحاق.

سيف بن محمد ابن أُخت سفيان الثَّورِيّ.

١٠٦٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٢) محمد بن صباح (٣) , قال (٤) : حَدَّثَنَا سيف بن محمد ابن أُخت سفيان الثَّورِيّ ، عَن عاصم عن أبى عثمان كنت مع جرير فذكر حديثا في دجلة وصراة (٥) لا يتابع عليه وهو أخو عمار ضعفه أحمد.

__________

(١) “القرشي” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “حدثنا” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “الصباح”.

(٤) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٥) في الأصل : “وطراه” وكتب في الحاشية : “في أخرى صراه” , وهو الصواب , وهو الذي في رواية الخفاف.

١٠٧٠- صالح بن موسى من ولد طلحة بن عُبَيد الله القرشي التيمى منكر الحديث.

١٠٧١- عَبد العزيز بن حصين بن ترجمان المروي أبو سهل وقال محمد : كنيته (١) : أبو الأصبغ سكتوا عنه.

١٠٧٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن حجر ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عمار الأنصاري عن شريك بن أبِي نَمِر عن أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة فرأى النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ناسا يصلون فقال أصلاتان (٢).

__________

(١) “كنيته” ليست في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن حجر ، قال : حَدَّثَنَا إسماعيل بن جعفر عن شريك عن أبى سَلَمة ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بهذا وهذا أصح مع إرساله.

وقال العقدى حَدَّثَنَا محمد بن عمار كشاكش ، وهو ابن حفص بن عُمَر بن سعد المؤذن القرظ أبو عَبد الله وقال بعض أهل المدينة هو مولى عمار بن ياسر مولى بَنِي مخزوم.

١٠٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني نصر بن على , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا حصين عن هدبة بن المنهال ، عَن عَبد الملك بن عمير عن الضحاك بن مزاحم ، عَن عَبد الله بن مسعود في الدعاء لا يتابع عليه.

١٠٧٤- كنية خالد بن الحارث بن عُبَيد أبو عثمان الهجيمي البصري كَنَّاه لي عَمْرو بن علي (١).

١٠٧٥- سمعت محمد بن إسماعيل يقول (٢) : صدقة بن يزيد سمع (٣) بنت واثلة وعن حماد روى عباد (٤) أبو عُتبة ، عَن صدقة بن يزيد ، عَن رجل عن عتبة بن أبِي الحكيم (٥) مرسل حديث أبى ثعلبة قال أحمد هو ناحية بيت المقدس (٦) حديثه ضعيف.

وقال الوليد حَدَّثَنَا صدقة عن العلاء ، عَن أبيه ، عَن أبى هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في الحج منكر وقال صدقة قدمت مرو فلقيت إبراهيم الصائغ.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) “سمعت محمد بن إسماعيل يقول” ليست في رواية الخفاف.

(٣) “سمع” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف “عباد بن عباد”.

(٥) في الأصل : “الحكم” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٦) في الأصل : “مقلاس” والصواب : “المقدس” وهو الذي في رواية الخفاف.

١٠٧٦- قال أحمد صدقة بن عَبد الله أبو معاوية السمين الذي روى عنه وكيع ما كان من حديثه مرفوع فهو منكر وهو ضعيف جدا.

١٠٧٧- طلحة بن زيد الشامي منكر الحديث.

١٠٧٨- عَبد الصمد بن حبيب الأزدي العوذي البصري ضعفه أحمد.

١٠٧٩- عَبد الصمد بن سليمان الأزرق عن خصيب بن حجدر سمع منه سعيد بن سليمان عنده مناكير.

١٠٨٠- عَبد القدوس بن حبيب عن أبى عَبد الله الشرعبى روى عنه حيوة وروى عَبد القدوس (١) بن حبيب الكلاعي عن عكرمة ، عنِ ابن عباس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ بحديث منكر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وقال إسحاق عن آخر , قال : حدثنا عَبد القدوس ...”.

١٠٨١- عَبد الخالق بن زيد بن واقد ، عَن أبيه منكر الحديث.

١٠٨٢- عَبد الغفور أبو الصباح الواسطي سكتوا عنه.

١٠٨٣- عُمَر بن الحكم الهذلى ذاهب الحديث.

١٠٨٤- عثمان بن خالد أبو عفان (١) المدني العثماني القرشي عن ابن أبى الزناد والمنكدر (٢) عنده مناكير.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عقار” وهو خطأ.

(٢) “والمنكدر” ليس في رواية الخفاف.

١٠٨٥- عَمْرو (١) بن شمر روى بعضهم عن عَمْرو أبى عَبد الله الجعفي الكوفى ، عَن جابر منكر الحديث.

١٠٨٦- عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمى الرقاشي لا يكتب حديثه.

١٠٨٧- عوبد بن أبِي عمران الجونى البصري ، عَن أبيه منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “عمرو يعني ...”.

١٠٨٨- فرج بن فضالة أبو فضالة الحمصي عن يحيى بن سعيد سمع منه قتيبة منكر الحديث تركه بن مهدى أخيرا.

١٠٨٩- نجيح أبو معشر السندي المدني مولى يخالف في حديثه.

١٠٩٠- نهشل (١) نيسابوري عن الضحاك روى بن نمير عن معاوية النصرى سمعت إسحاق يقول كان كذابا.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “القرشي”.

١٠٩١- يحيى بن عثمان أبو سهل سمع يحيى بن عَبد الله بن أبِي مليكة ، عَن أبيه كَنَّاه يزيد بن هارون وسمع إسماعيل بن أمية عن مجاهد عن أبى هريرة من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله أنت بالخيار في الخرص والعذار منكر الحديث.

١٠٩٢- يزيد بن عَبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عَبد المطلب القرشي المدني عن المقبري ويزيد بن خصيفة سمع منه معن والاويسى وابنه يحيى قال أحمد عنده مناكير.

١٠٩٣- قال مُسَدَّد سمعت من (١) يونس بن القاسم أبو عُمَر سنة أربع وسبعين (٢).

١٠٩٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن خالد ، قال : مات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين ومِئَة (٣).

اسمه عَبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عَبد الرحمن الحضرمي ويقال الغافقى قاضى مصر.

حَدَّثَنَا محمد , قال : قال الحميدي عن يحيى بن سعيد كان لا يراة شيئا (٤).

وقال ابنُ بكير احترق منزل بن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومِئَة.

__________

(١) في الأصل : “ابن”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا محمد , قال : سمعت قتيبة : كل شيء كان يدفع إلى ابن لهيعة كان يقرأه”.

(٤) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٠٩٥- مات بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سليمان المصري مولى شرحبيل بن حسنة القرشي أبو محمد ويقال أبو عَبد الملك يوم عرفة سنة أربع وسبعين ومِئَة قال يحيى بن بكير في موته.

١٠٩٦- ومات نعيم بن ميسرة أبو عَمْرو الكوفى النحوي سكن الري وقدم مرو ومات بمدينة الري قال محمد أظنه ونحن عند جرير سنة أربع وسبعين ومِئَة كَنَّاه الفضل بن موسى.

١٠٩٧- قال سعيد بن سليمان حَدَّثَنَا عَبد الله بن حكيم قال : سَمعتُ يوسف بن صهيب ، عنِ ابن بريدة ، عَن أبيه رفعه ثلاثة لا تقربهم الملائكة المتخلق والجنب والسكران وهو عَبد الله الداهري ولا يصح هذا وبه.

حَدَّثَنَا حفص بن عُمَر ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن قتادة ، عنِ ابن بريدة عن يحيى بن يعمر ، عنِ ابن عباس بهذا (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٠٩٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن خالد ، قال : مات الليث بن سعد (١) سنة خمس وسبعين ومِئَة.

١٠٩٩- وحَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني (٢) يحيى بن بكير قال (٣) : سمعت الليث بن سعد قال لقيت بن شهاب بمكة وأنا بن عشرين سنه سنة ثلاث وعشرين ومِئَة (٤) وولد سنة أربع وتسعين يوم الخميس لأربعة عشر من شعبان فاستكمل إحدى وثمانين.

كنيته أبو الحارث مولى فهم من قيس عيلان المصري.

__________

(١) “بن سعد” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٤) “سنة ثلاث وعشرين ومئة” ليست في رواية الخفاف.

١١٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن يحيى أبو عَبد الله بن أخى حزم القطعي من اليمن من زبيد (١) البصري ، قال : مات حزم أبو عَبد الله سنة خمس وسبعين ومِئَة غسله حماد بن زيد.

١١٠١- ومات سهيل بن مهران أبو بكر أخو حزم قبله يتكلمون في سهيل يعني (٢) في حفظه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “من النمر عن زبيد”.

(٢) “يعني” ليست في رواية الخفاف.

١١٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات أبو عوانة سنة ست وسبعين.

١١٠٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني اليشكري (٢) عن على بن جرير قال : سَمعتُ عُمَر بن صبح يقول أنَا وضعت خطبة النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “يحيى اليشكري”.

١١٠٤- ولا يكتب حديث ميسرة بن عَبد ربه وأبين (١) بن سفيان.

١١٠٥- وقال عَبد الله بن أبِي الأسود ، عَن عَبد الله بن عرادة السدوسي عن الرقاشي منكر الحديث (٢).

١١٠٦- مات إسحاق بن سعيد بن عَمْرو سنة ست وسبعين (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “الحسين” بدلا من “أبين”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٣) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات أبو عوانة في ربيع الآخر يوم السبت سنة ست وسبعين ومئة (١).

١١٠٨- ويقال مات صالح بن بشير أبو بشر المري البصري القاص سنة ست وسبعين ومِئَة منكر الحديث.

١١٠٩- اسم أبى عوانة وضاح مولى يزيد بن عطاء الواسطي ويقال يزيد مولى بَنِي يشكر ويقال أبو عوانة رأى محمد بن سيرين.

__________

(١) “ومئة” ليست في رواية الخفاف.

١١١٠- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) موسى قال : قال لي أبو عوانة كل شيء حدثتك فقد سمعته.

١١١١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا مالك بن إسماعيل عن شريك قسم عُمَر بن عَبد العزيز قسمة فأصابنى أربعون درهما (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أبِي الطيب قال ولد شريك مقتل قتيبة بخراسان (١).

١١١٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات شريك بن عَبد الله سنة سبع وسبعين ومِئَة.

هو بن عَبد الله بن سنان النخعي أبو عَبد الله الكوفى.

١١١٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد ، قال : مات سليمان بن بلال سنة سبع وسبعين ومئة.

قال لي (٢) ابن أويس سليمان مَولى ابن أبِي عتيق (٣) القرشي التيمى هو المدني (٤) هو (٥) أبو أيوب.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) “لي” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “مولي ابن عتيق بن أبي بكر الصديق” والصواب ما في الأصل : “مولى ابن أبي عتيق , وهو مولى عَبد الله بن محمد بن عَبد الرحمن بن أبي بكر الصديق”.

(٤) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٥) “هو” ليست في رواية الخفاف.

١١١٥- سلام بن سعد (١) السعدي الطويل المدائني عن زيد العمى يتكلمون فيه.

__________

(١) “سعد” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “سليم , أبو أيوب”.

١١١٦- سلام بن أبِي خبزة البصري ضعفه قتيبة جدا ولم يحدث عنه.

١١١٧- الحكم بن ظهير الفزارى الكوفى عن السدى وعاصم منكر الحديث كنيته أبو محمد.

١١١٨- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : محمد بن عَبد الرحمن الجدعانى مكي عن عُبَيد الله بن عُمَر سمع منه إسماعيل بن أبِي أويس منكر الحديث الجدعانى بن أبِي بكر القرشي قال لي إسماعيل (٢) : سمعت منه منذ ستين سنة التيمى عن سليمان بن مرقاع هو أراه زوج جبرة , ابن (٣) أبى مليكة وهو أبي مليكة.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : إسماعيل”.

(٣) في رواية الخفاف : “ابنة”.

١١١٩- محمد بن عَبد الملك أبو عَبد الله الأنصاري منكر الحديث ، عنِ ابن المنكدر.

١١٢٠- يقال مات عبثر وطعمة بن عَمْرو الجعفري سنة ثمان وسبعين في طعمة نظر (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٢١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات جعفر بن سليمان ، وَعَبد الله بن جعفر , مدني (١) سنة ثمان وسبعين ومِئَة.

وهو عَبد الله بن جعفر بن نجيح مولى بَنِي سعد المدني (٢) أبو جعفر والد على تكلم فيه يحيى بن مَعِين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مديني”.

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

١١٢٢- أغلب بن تميم بن النعمان الكندي أبو حفص كَنَّاه يزيد بن هارون منكر الحديث.

١١٢٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عباد بن يعقوب ، قال : مات حسين بن زيد أبو عَبد الله بعد شريك بدهر.

١١٢٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن حجر قال كنية شعيب بن صفوان أبو يحيى الثقفى الكوفى كاتب بن شبرمة رأيته ببغداد.

وقال شعيب عن ثابت عن سالم بن أبِي الجعد أتى زاهر بن حرام النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وقال معمر عن ثابت عن أنس عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ روى عنه أبو داود.

١١٢٥- ويقال مات حشرج سنة تسع وسبعين.

١١٢٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، قال : مات حماد بن زيد سنة تسع وسبعين وهو مولى آل جرير بن حازم الأزدي البصري أبو إسماعيل.

١١٢٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات حماد بن زيد وأبو الأحوص ومالك بن أنس سنة تسع وسبعين.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن محبوب ، قال : مات فيها عَبد الواحد بن زياد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

١١٢٨- قال أحمد مات خالد الواسطي سنة تسع وسبعين.

١١٢٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب قال أبو النعمان سألت أم حماد بن زيد وعمته فقالت إحداهما ولد في زمن سليمان بن عَبد الملك وقالت الأخرى ولد في زمن عُمَر بن عَبد العزيز.

قال البُخارِيّ وأبو النعمان يومئذ حي إلا أنه كان تغير وكان من عباد الله الصالحين (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٣٠- قال سليمان : مات عباد بن عباد قبل حماد بن زيد بستة أشهر.

وهو ابن (١) حبيب بن المهلب المهلبى العتكي الأزدي أبو معاوية البصري.

__________

(١) “ابن” ليس في الأصل , وأشار له في حاشية الأصل , وهو في رواية الخفاف.

١١٣١- كنية مالك بن أنس أبو عَبد الله بن مالك بن أبِي عامر الأصبحي خليف عثمان بن عُبَيد الله التيمى القرشي مدني (١).

١١٣٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٢) علي بن عَبد الله (٣) , عن سفيان قال مالك إمام.

١١٣٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد العزيز بن الخطاب ، قال : حَدَّثَنَا ناصح بن عَبد الله وقال إسماعيل بن أبان الكوفى حَدَّثَنَا ناصح أبو عَبد الله المحلمى منكر الحديث في بَنِي محلم ، عَن سِماك (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “مديني”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “بن عَبد الله” ليست في رواية الخفاف.

(٤) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٣٤- وقال على حَدَّثَنَا ناصح بن العلاء أبو العلء شيخ قديم عن عمار بن أبِي عمار في الجمعة لم يكن عنده إلا هذا وهو ثقة مولى بَنِي هاشم (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٣٥- وقال (١) يحيى بن سعيد : مالك إمام في الحديث روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.

١١٣٦- كنية عَبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة مولى العنبري (٢) التميمي (٣) البصري.

١١٣٧- قال إبراهيم بن زياد سبلان مات عباد بن عباد المهلبي في رجب سنة ثمانين هذا أشبه مما قال سليمان بن حرب (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : وسمعت علياً قال : وقال ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “مولى بني العنبر”.

(٣) في الأصل : “التيمي” والتصويب في رواية الخفاف.

(٤) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٣٨- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات عَبد الوارث سنة ثمانين.

١١٣٩- حَدَّثَنَا على بن عَبد الله ، قال (٢) : مات بشر بن منصور سنة ثمانين ومِئَة (٣) ومات كثير بن حبيب سنة ثمان أو تسع وسبعين.

١١٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٤) محمد بن يوسف أبو أحمد (٥) , قال : سمعت على بن معبد يقول مات عُبَيد الله بن عَمْرو سنة ثمانين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) “حَدَّثَنَا على بن عَبد الله ، قال” ليست في رواية الخفاف , وفي حاشية رواية الخفاف : “عبد الله بن محمد , قال”.

(٣) “ومئة” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٥) “أبو أحمد” ليست في رواية الخفاف.

١١٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسماعيل بن بشر بن منصور ، قال : مات أبي بشر (١) أبو محمد السليمى وسليمة من ولد مالك بن فهم من الأزد سنة ثمانين وأنا بن ست عشرة سنة وكان أبى لاينسب إلا إلى آباء الإسلام (٢).

١١٤٢- قال على (٣) : مات سليم بن الحارث بن سليم هو أخو خالد الهجيمي البصري سنة ثمانين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “بن منصور”.

(٢) قَوْلُه : “وكان أبي ...” الخ ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال علي ...”.

١١٤٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على ، قال : مات محمد بن عاصم الحداني سنة ثمانين وقال عبدان (١) : أخبرنا محمد بن عاصم الحذاء.

١١٤٤- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن المغيرة أبو على بياع السابري سمع حوشبا عن الحسن هو مولى عثمان بن عفان القرشي البصري.

١١٤٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو ، قال : مات يحيى بن عثمان القرشي آخر سنة ثمانين ومِئَة وسمع من (٢) ابن طاووس ، عَن أبيه قوله.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثنا عبدان , قال .....”.

(٢) “من” ليست في رواية الخفاف.

١١٤٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو قال (١) : ومات سلمة بن نفيع الجمال البصري بعد هؤلاء سمع عطاء قوله.

١١٤٧- عَبد المنعم بن نعيم أبو سعيد حَدَّثَنَا (٢) يحيى بن مسلم سمع منه معلى بن أسد البصري منكر الحديث.

١١٤٨- يوسف بن عطية البصري أبو سهل السعدي عن ثابت منكر الحديث.

__________

(١) “حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو قال” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : حدثني”.

١١٤٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عباد بن أحمد ، قال : مات عَبد الرحمن بن محمد بن عُبَيد الله بن أبِي سليمان الفزاري العرزمي سنة ثمانين ومِئَة.

١١٥٠- يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي الشامي منكر الحديث.

١١٥١- يوسف بن زياد أبو عَبد الله البصري وكان ببغداد منكر الحديث عنِ ابن (١) أبي خالد.

١١٥٢- تمام بن بزيع أبو سهل السعدي مولاهم كَنَّاه معلى بن أسد البصري سمع العاص بن عُمَر ومحمد بن كعب والحسن سمع منه محمد بن أبِي بكر وموسى يتكلمون فيه.

١١٥٣- محمد بن حجاج (٢) اللخمي عن مجاهد عن الشعبي ، عنِ ابن عباس قال (٣) : قدم قس بن ساعدة منكر الحديث سمع منه مهدى بن جعفر قال ابنه حماد مات سنة إحدى وثمانين ومِئَة.

__________

(١) “ابن” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “الحجاج”.

(٣) “قال” ليس في رواية الخفاف.

١١٥٤- قال عَبد الرحمن بن يونس مات يحيى بن حمزة أبو عَبد الرحمن الدمشقي سنة ثمانين.

وقال أبو مسهر مات سنة ثلاث وثمانين (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

عشر (١) إلى تسعين ومائه (٢).

١١٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو الربيع خادم الفضيل (٣) ، قال : مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومائه في نصف من رمضان.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا الغداني ، قال : مات سهيل بن صبرة العجلي فيها (٤).

سهيل بصرى روى عنه عَبد الرحمن بن مهدى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “من بين عشر”.

(٢) “ومائة” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “فضيل”.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “وهو بصري يعني سهيلا وهو صاحب حديث مشهور , إلا أنه تقادم موته”.

١١٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن مقاتل أبو الحسن المروزي (٢) قال : أخبرنا خلف بن خليفة مر بي عَمْرو بن حريث وأنا بن ست سنين فقيل هذا عَمْرو بن حريث صاحب النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

كنية خلف أبو أحمد مولى أشجع يقال مات ببغداد سنة إحدى وثمانين ومِئَة ، وهو ابن مِئَة سنة وسنة وكان أولا بالكوفة ثم تحول إلى واسط ثم تحول إلى بغداد.

قال أحمد مات في سنة ثمانين أو آخر سنة تسع وسبعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “أبو الحسن المروزي” ليس في رواية الخفاف.

١١٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) حيوة ، قال : مات إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي أراه قال أبو عَبد الله (٢) العنسى سنة إحدى وثمانين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “قال أبو عَبد الله” ليست في رواية الخفاف.

١١٥٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى ، عنِ ابن المبارك إذا اجتمع بقية وإسماعيل فبقية أحب إلى.

١١٥٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن حجر ، قال : مات أصبغ بن محمد بن أخى عَبد الله بن عَمْرو الأسدي الرَّقِّيّ سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومِئَة.

١١٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الفضل بن يعقوب بغدادي ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن جعفر ، قال : مات أبو المليح الرَّقِّيّ سنة إحدى وثمانين ومِئَة.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن إبراهيم عن بَقِيَّة ، عَن الحسن بن عُمَر الفزاري.

وقال ابنُ المبارك : اسمه الحسن بن عَمْرو الرَّقِّيّ ، الصحيح عنه الحسن بن عُمَر (١).

١١٦١- ويقال مات مفضل بن فضالة سنة إحدى وثمانين في شوال المصري.

__________

(١) قَوْلُه : “الصحيح عنه الحسن بن عمر” ليس في رواية الخفاف.

١١٦٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن حمزة ، قال : مات عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم سنة ثنتين وثمانين وماتت أم عروة بنت جعفر بن الزبير بن العوام سنة ثنتين أو إحدى وثمانين ومِئَة.

١١٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات يزيد بن زريع في شوال سنة ثنتين وثمانين ومِئَة.

١١٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو الربيع ، قال : مات (١) عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم سنة ثنتين وثمانين ومِئَة.

١١٦٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن شيبة ، قال : مات ابن أبِي حازم سنة أربع وثمانين وهو ساجد ومات نوح بن دراج القاضى وأبو يوسف القاضى سنة ثنتين وثمانين.

ونوح قاضى الكوفة نسبة على بن حجر (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “مات ابن أبي حازم ، وَعَبد الرحمن ...”.

(٢) قَوْلُه : “ونوح ...” الخ , ليس في رواية الخفاف.

١١٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الغداني قال : سَمعتُ سفيان بن حبيب أبا حبيب أن قابوس حد في فرية (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٦٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عثمان بن محمد بن أبِي شيبة ، قال : مات أبى محمد بن أبِي شيبة سنة ثنتين وثمانين ومِئَة العبسي هو محمد بن إبراهيم.

١١٦٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني نصر بن على قال أظن مات سفيان بن حبيب سنة ثنتين وثمانين.

كنيته أبو معاوية البصري.

قال يحيى القطان : كان سفيان عالما بحديث شعبة ، وابن (١) أبى عروبة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وسعد بن ...”.

١١٦٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل قال : سَمعتُ سلام بن أبِي مطيع قال لابن المبارك ما خلف بالمشرق مثله.

كنيته أبو عَبد الرحمن مولى بَنِي حنظلة المروي (١).

قال أحمد ولد سنة ثمان عشر ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المروزي”.

١١٧٠- وضعف علي عَبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو مولى عُمَر بن الخطاب القرشي المدني.

قال على أما أخواه أسامة ، وَعَبد الله فذكر عنهما صحته.

١١٧١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عيسى بن الجنيد قال : سَمعتُ أبا نعيم قال : سَمعتُ النعمان يقول ألا تعجبون من يعقوب يقول علي مالا أقول (١).

١١٧٢- كنية نوح بن أبِي مريم أبو عصمة قاضى مرو ويقال إنه نوح بن جعونة عن مقاتل بن حيان ولم يصح حديثه.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : مات هشيم سنة ثلاث وثمانين ومات خلف بن خليفة قبل هشيم (١).

١١٧٤- مات يزيد بن زريع أبو معاوية العيشي ويقال من بَنِي عائش من بكر بن وائل البصري سنة ثنتين وثمانين ومِئَة.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٧٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على بن عَبد الله (١) ، قال : مات هشيم سنة ثلاث وثمانين ولقيته سنة تسع وسبعين.

١١٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أيوب هو (٢) أبو الوليد الهروي ، قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن موسى ، قال : مات ابن أبِي زائدة سنة ثلاث وثمانين.

__________

(١) “بن عَبد الله” ليس في رواية الخفاف.

(٢) “هو” ليست في رواية الخفاف.

١١٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن شاهين الواسطي (١) ، قال : مات إبراهيم بن عطية أبو إسماعيل الثقفى خراساني الأصل نزل واسط مات بعد هشيم منذ ستين سنة كان هشيم يدلس عنه قاله سنة تسع وأربعين (٢) ابنه الحسن بن إبراهيم مات سنة إحدى وثمانين ومِئَة.

١١٧٨- قال على مات إبراهيم بن سعد ، وهو ابن إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ القرشي المدني سنة ثلاث وثمانين ومِئَة ، وهو ابن ثلاث وسبعين.

__________

(١) “بن شاهين الواسطي” ليس في رواية الخفاف.

(٢) “سنة تسع وأربعين” ليست في رواية الخفاف.

١١٧٩- كنية هشيم بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي.

قال أحمد بن حنبل ولد سنة أربع ومِئَة.

١١٨٠- كنية يحيى بن زكريا بن أبِي زائدة الهمداني الكوفى أبو سعيد.

١١٨١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) عُبَيد الله بن سعد بن إبراهيم ، قال : مات إبراهيم بن سعد أبو إسحاق سنة ثلاث وثمانين ومِئَة.

١١٨٢- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، قال : حَدَّثَنَا جرير عن منصور عن هلال بن يساف كنا مع سالم بن عُبَيد فعطس رجل فذكر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

قال على لم أجد على جرير في حديث منصور إلا في هذا وقال شريط بن نبيط إنما هو نبيط بن شريط.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

فذكرته لعبد الرحمن ، قال : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من آل عرفطة عن سالم.

قال على فذكرته لأبى داود فقال : حَدَّثَنَا ورقاء عن منصور عن هلال عن خالد بن عرفجة عن سالم.

فذكرته ليحيى بن سعيد فقال : حَدَّثَنَا سفيان عن منصور عن هلال عن رجل كنا مع سالم.

وروى أبو النضر عن أبى جعفر عن منصور عن هلال كنا مع سالم.

والصحيح في ذا الباب ما حَدَّثَنَا مالك بن إسماعيل قال : أخبرنا عَبد العزيز بن أبِي سلمة ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله فإذا قال الحمد لله فليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٨٣- غسان بن مضر أبو مضر المكفوف النمري الأزدي البصري سمع سعيد بن يزيد.

١١٨٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن محمد الناقد (١) ، قال : مات غسان بن مضر وحاتم بن وردان سنة أربع وثمانين ومِئَة.

١١٨٥- وقال غيره مات مروان بن شجاع أبو عَمْرو الحراني مولى مروان بن محمد الأسدي سنة أربع وثمانين ومِئَة.

__________

(١) “الناقد” ليس في رواية الخفاف.

١١٨٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن نصر قال أرى مات نوح بن قيس ، وهو ابن رباح سنة ثلاث أو أربع وثمانين.

أبو روح الحداني ويقال الطامى البصري.

١١٨٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد القدوس بن محمد ، قال (١) : مات عَبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي الأزدي البصري سنة أربع وثمانين.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

١١٨٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد ، قال : مات يوسف بن الماجشون سنة أربع وثمانين أو خمس وثمانين.

قال هارون والماجشون بالفارسية هو المورد.

الماجشون اسمه يعقوب أخو عَبد الله بن أبِي سلمة.

١١٨٩- ومات عَبد الله بن عَبد العزيز أبو عَبد الرحمن العمرى سنة أربع وثمانين بالمدينة.

١١٩٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : مات نوح بن قيس وأبو أمية بن يعلى سنة خمس وثمانين قبل قدومنا البصرة بيسير (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٩١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن المثنى ، قال : مات زياد (١) بن الربيع البصري اليحمدي سنة خمس وثمانين ومِئَة.

١١٩٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عبادة ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن محمد ، قال : مات الدَّراوَرْدِيّ سنه ست وثمانين (٢) ومات ابن أبِي حازم قبله بسنة واسم ابن أبى حازم عَبد العزيز بن سلمة بن دينار مولى المدني (٣) , فجأة يوم الجمعة.

__________

(١) وقع في الأصل : “ابن زياد ...”.

(٢) “وثمانين” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “المديني”.

١١٩٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد قال توفى ابن أبى حازم سنة خمس وثمانين.

١١٩٤- وهلك المغيرة بن عَبد الرحمن أبو هاشم المخزومي والدراوردى سنة ست وثمانين.

١١٩٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على قال عُمَر بن رياح أبو حفص الضرير البصري ، عنِ ابن طاووس دجال وعتاب بن حرب المزني ضعيف جدا عن صالح بن رستم.

١١٩٦- غياث بن إبراهيم أبو عَبد الرحمن يعد في الكوفيين تركوه.

١١٩٧- مقاتل بن سليمان الخراساني روى عنه المحاربي يقال مقاتل جوال دوز (١).

قال ابن عيينة سمعت مقاتلا يقول إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومِئَة فاعلموا أنى كذاب سكتوا عنه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “روى عنه المحاربي , فقال : مقاتل جوال دوز , خياط الجواليق”.

١١٩٨- وقال محمد بن سابق (١) حَدَّثَنَا المنهال بن خليفة أبو قدامة العجلي روى عنه أبو معاوية يروى عن سلمة بن تمام فيه نظر (٢).

__________

(١) في الأصل : “سابغ”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١١٩٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عياش بن المغيرة ، قال : مات أبى المغيرة بن عَبد الرحمن سنة ست وثمانين ومِئَة لسبع خلت من صفر يوم الأربعاء وولد سنة أربع أو خمس وعشرين ومِئَة.

١٢٠٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو الربيع ، قال : مات الدَّراوَرْدِيّ سنة ست وثمانين ومِئَة.

وأبو إسحاق الفزاري في تلك السنة.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات فيها خالد بن الحارث ومات سفيان بن حبيب قبل خالد.

١٢٠١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن كعب ، قال : مات عباد بن العوام سنة ست وثمانين.

١٢٠٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني محمد بن حميد ، قال : مات مهران بن أبِي عَمْرو (١) قبل جرير حَدَّثَنَا محمد , قال : سمعت إبراهيم بن موسى يضعفه وهو الرازي في حديثه اضطراب (٢).

__________

(١) “عمرو” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “عمر”.

(٢) من “حدثنا محمد , قال : سمعت إبراهيم ...” ليس في رواية الخفاف.

١٢٠٣- قال يزيد بن عَبد ربه مات الحارث بن أبِي عبيدة الحمصي أبو وهب سنة ست وثمانين في ذي القعدة.

١٢٠٤- اسم الدَّراوَرْدِيّ عَبد العزيز بن محمد بن أبِي عُبَيد وهو من دارابجرد (١) وكان جده منها موضع بفارس مولى جهينة المدَنيّ (٢).

__________

(١) “دارابجرد” كذا في الأصل.

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

١٢٠٥- مات عيسى بن موسى أبو أحمد البُخارِيّ سنة ست وثمانين ومِئَة وروى عنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وقال عيسى بن موسى الأزرق.

ويقال : مات (١) عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عُمَر العمرى سكتوا عنه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مات فيها”.

١٢٠٦- ويقال مات مسيب بن شريك أبو سعيد التميمي سنة ست وثمانين ومِئَة سكتوا عنه.

١٢٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني قتيبة بن سعيد ، قال : مات عمي وسيم مولى ثقيف البلخي سنة ست وثمانين ومِئَة.

١٢٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على ، قال : مات محمد بن عَبد الرحمن السهمي الباهلى البصري سنة سبع وثمانين سمع حصينا.

١٢٠٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) أبو الربيع ، قال : مات الفضيل أول السنة في (٢) المحرم سنة سبع وثمانين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “من”.

١٢١٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب ، قال : مات معتمر ، وهو ابن سليمان بن طرخان أبو محمد مولى بَنِي مرة ويعرف بالتيمى بصرى في المحرم سنة سبع وثمانين وبشر بن المفضل بعده بشهرين.

١٢١١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على ، مات (١) جرير سنة سبع وثمانين (٢) , وقال جرير ولدت سنة مات الحسن سنة عشر ومِئَة (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال : مات”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “ما أرى محفوظاً يخالف فيه”.

(٣) من قوله : “وقال جرير : ولدت ...” ليس في رواية الخفاف.

١٢١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد (١) ، قال : مات جرير سنة ثمان وثمانين وقال جرير ولدت سنة مات الحسن سنة عشر ومِئَة.

قول محمد أصح

١٢١٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني نصر بن على بن نصر الجهضمي ، قال : مات أبى سنة سبع وثمانين ومِئَة ومات جدي في آخر إمرة أبى جعفر.

__________

(١) في حاشية الأصل , ورواية الخفاف بعده : “يعني ابن حميد”.

١٢١٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عُبَيد الله ، قال : مات حاتم بن إسماعيل أبو إسماعيل يوم الجمعة لست (١) ليال مضين من الجمادى الأولى سنة سبع وثمانين ومئة.

__________

(١) “لست” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “لتسع”.

١٢١٥- وحَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني إسحاق بن كعب (١) ، قال : مات صالح بن عُمَر الواسطي سنة ست أو سبع وثمانين ومِئَة.

١٢١٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على ، قال : مات زكريا بن يحيى بن عمارة أبو يحيى الذراع البصري سنة تسع (٢) وثمانين.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني موسى بن عُمَر ، قال : مات أبى عُمَر بن عَمْرو بن ميمون بن مهران أبو حفص فيها بدابق من الشام.

__________

(١) في رواية الخفاف : “بغدادي”.

(٢) “تسع” كذا في الأصل وفي رواية الخفاف.

١٢١٧- ومات محمد بن حسن بن عُمَر (١) الهذلى الواسطي سنة سبع وثمانين.

قال أحمد ليس به بأس.

__________

(١) “عمر” كذا في الأصل , و.رواية الخفاف

١٢١٨- وقال إبراهيم بن خالد مات رباح بن زيد وهو الصنعانى سنة سبع وثمانين ، وهو ابن إحدى وثمانين.

١٢١٩- مات عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي وكلاب إخوة (١) رؤاس من قيس عيلان الكوفى سنة سبع وثمانين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أخو”.

١٢٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني الفضل بن يعقوب ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الله بن جعفر الرَّقِّيّ (١) ، قال : مات عيسى بن يونس سنة سبع وثمانين ومِئَة وهو أخو إسرائيل بن يونس بن أبِي إسحاق أبو عَمْرو السبيعي الهمداني كوفى سكن ناحية الشام.

١٢٢١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن موسى قال : سَمعتُ الوليد يقول ما أبالى من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فإني رأيت أخذه.

__________

(١) “الرقي” في رواية الخفاف.

١٢٢٢- قال أحمد : مات القاسم بن معن , بعد جرير ، وهو (١) ابن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن مسعود البجلي (٢) الهذلى الكوفى قاضى الكوفة.

١٢٢٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن عيسى أبو عثمان ، قال (٣) : مات محمد بن سواء سنة سبع وثمانين.

ومات فيها معتمر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد : هو ...”.

(٢) “البجلي” ليست في رواية الخفاف.

(٣) “قال” ليست في رواية الخفاف.

١٢٢٤- ومات بشر بن المفضل سنة ست.

١٢٢٥- وحَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني بشر بن عبيس ، قال : مات مرحوم سنة ثمان وثمانين وكان مرحوم يوم مات الحسن بن سبع سنين.

١٢٢٦- مات رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري المصري سنة ثمان وثمانين ومِئَة.

١٢٢٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني قتيبة بن سعيد قال : كان رشدين ، وابن لهيعة لا يباليان ما دفع إليهما فيقرآنه.

١٢٢٨- عَبد الملك بن عَبد الرحمن أبو العباس أصله شامي سكن البصرة عن الأوزاعي ، وابن أبى عبلة ضعفه عَمْرو بن على جدا منكر الحديث.

١٢٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد الله بن سعيد سمعت يحيى بن سعيد يقول مهدى بن هلال غير ثقة.

كنيته أبو عَبد الله البصري.

١٢٣٠- محمد بن مروان الكوفى صاحب الكلبي سكتوا عنه.

١٢٣١- عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى أبو همام الشامي (١) البصري القرشي يقال له أبو محمد فيغضب من أبى همام.

حَدَّثَنَا محمد , قال : لي (٢) عَمْرو بن عيسى أبو عثمان مات عَبد الأعلى سنة تسع وثمانين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “السامي”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : حدثني”.

١٢٣٢- قال ابن مَعِين : وغمزوا يوسف بكذب (١) , واسم السمتي يوسف بن خالد أبو خالد البصري سكتوا عنه.

__________

(١) قَوْلُه : “وغمزوا يوسف بكذب” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “عمرو بن يوسف يكذب”.

١٢٣٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن موسى ، قال : مات حميد بن عَبد الرحمن بن حميد وهو أبو عوف الرؤاسي الكوفى آخر سنة تسع وثمانين.

١٢٣٤- ويقال مات على بن حمزة أبو الحسن الكسائي بالري سنة تسع وثمانين.

١٢٣٥- قال أحمد مات على بن هاشم سنة تسع وثمانين ومِئَة ، وهو ابن البريد أبو الحسن الخزاز العائذى مولاهم (١) الكوفى.

١٢٣٦- ومات مبشر بن عَبد الله بن رزين أبو بكر السلمي النيسابوري سنة تسع أو ثمان وثمانين (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “مولى لهم”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “سمعت محمد بن يحيى يقول : أحاديث السامية كلها عندنا مقبولة , حتى يتبين أنها غير مقبولة”.

١٢٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا عمار بن محمد أبو يقظان وكان أوثق من سيف ابن أُخت سفيان الثَّورِيّ.

ومات عمار بن سيف الضبي فيروى عنه عن سفيان عن عاصم عن أبى عثمان في قطربل وصراة لا يتابع عليه منكر ذاهب.

١٢٣٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني خالد بن يوسف بن خالد ، قال : مات أبى يوسف بن خالد بن عمير أبو خالد السمتي البصري سنة تسع وثمانين في رجب.

١٢٣٩- عَمْرو بن هاشم أبو مالك الجنبي ، عنِ ابن إسحاق فيه نظر.

١٢٤٠- يحيى بن عقبة بن أبِي العيزار عن منصور سمع منه على بن أبِي هاشم (١) وهو (٢) منكر الحديث (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “علي بن هاشم”.

(٢) “وهو” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “منكر ذاهب الحديث”.

١٢٤١- القاسم بن غصن سمع جميل بن زيد سمع منه محمد بن عَبد العزيز الرملي قال أحمد يحدث بمناكير.

١٢٤٢- مغيرة بن موسى البصري ، عنِ ابن أبي عروبة منكر الحديث.

١٢٤٣- النضر بن منصور منكر الحديث.

١٢٤٤- النضر بن كثير أبو سهل البصري أراه (١) روى ، عنِ ابن طاووس في رفع الأيدى وقال مرة أراه ذكره عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ عنده مناكير (٢).

__________

(١) “أراه” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “فيه نظر” بدلاً من قوله “عنده مناكير”.

١٢٤٥- عثمان بن مطر أبو الفضل الشيباني سمع ثابتا ومعمرا سمع منه سعيد بن سليمان وعلي بن هاشم (١) , وروى وكيع عن عثمان الشيباني عن الأزرق عنده عجائب.

١٢٤٦- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على : قلت (٢) لسفيان : إن أبا علقمة الفروي قال ، عنِ ابن المنكدر عن (٣) جابر رضي الله عنه أكل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ ولم يتوضأ.

فقال أحسبني سمعت بن المنكدر أخبرني (٤) من سمع جابرا أكل النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ.

وقال بعضهم ، عنِ ابن المنكدر سمعت جابرا ولا يصح.

حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حَدَّثَنَا أبو علقمة عَبد الله بن محمد بن عَبد الله بن أبِي فروة هو موالي آل عثمان بن عفان القرشي المدني (٥) رأى الأعرج وسمع يزيد بن خصيفة.

حَدَّثَنَا محمد , قال (٦) : وحدثني هارون ، قال : مات في المحرم سنة تسعين.

__________

(١) “وعلي بن هاشم” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : قلت”.

(٣) في رواية الخفاف : “قال”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : أخبرني”.

(٥) “المدني” ليست في رواية الخفاف.

(٦) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

١٢٤٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن أبِي بكر ، قال : مات عُمَر بن علي سنة تسعين ومئة.

محمد قال : مات (١) عُمَر بن علي سنة ثنتين وتسعين (٢).

وقال محمد بن وزير : مات فيها محمد بن يزيد الواسطي.

وقال غيره سنة ثمان وثمانين ومِئَة.

أبو سعيد الكلاعي قال لي (٣) على بن حجر كان محمد بن يزيد (٤) يقول يتولى (٥) خولان نعم الشيخ كان.

__________

(١) “محمد قال : مات” هكذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “يقال : مات”.

(٢) في رواية الخفاف : “ومئة” بعد قوله : “وتسعين”.

(٣) “لي” ليست في رواية الخفاف.

(٤) “بن يزيد” ليست في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “نتولى”.

١٢٤٨- قال أحمد سمعت من سهل بن يوسف سنة تسعين ومِئَة لم أسمع منه بعد شيئا أراه كان مات.

وقال غيره كنيته أبو عَبد الله البصري الأنماطى.

١٢٤٩- كنية عُمَر (١) المقدمي أبو حفص (٢) البصري.

١٢٥٠- ويقال مات عتاب بن بشير أبو الحسن الحراني مولى بَنِي أمية بحران سنة تسعين ومِئَة.

قال لي (٣) على بن حجر أظن كنيته أبو سهل (٤).

__________

(١) “عمر” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “أبو جعفر” وهو خطأ.

(٣) “لي” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف بعده : "سعيد بن أبي عروبة , هو : سعيد بن مهران , أبو عروبة.

أبو مالك الأشجعي , هو : سعيد بن طارق بن أشيم.

محمد أبي قيس , هو : محمد بن سعيد بن أبي قيس , أبو عَبد الله ابن الطبري , صلب على الزندقة.

الحسن ، عَن سمرة , مالم يذكر فيه خبراً فهو مرسل.

آخر الجزء السادس , يتلوه حديث محمد بن حرب , قال : مات أبو مروان يحيى بن زكريا الغساني".

١٢٥١- حَدَّثَنَا محمد (١) , قال : حدثني (٢) محمد بن حرب ، قال : مات أبو مروان يحيى بن أبِي زكريا الغساني الواسطي بعد محمد بن يزيد.

١٢٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني حسين بن أبِي زيد ، قال : حَدَّثَنَا عبيدة بن حميد الضبي ببغداد سنة تسعين ومِئَة ومات بعد ذاك.

كنيته أبو عَبد الرحمن مؤدب محمد بن هارون يقال له (٣) : الحذاء.

قال أحمد لم يكن بحذاء.

__________

(١) في رواية الخفاف : “محمد بن إسماعيل البُخارِيّ”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “له” ليس في رواية الخفاف.

١٢٥٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) بشر بن الحكم ، قال : حَدَّثَنَا سهل بن سليمان الأسود القرشي سمع شعبة قال : سَمعتُ يزيد بن البراء قال (٢) : قال عُمَر مرسل قال أحمد كان سهل من أصحاب الحديث أروى الناس عن شعبة ترك الناس حديثه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “قال” ليست في رواية الخفاف.

١٢٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على قال سهل بن سليمان الأسود ترك حديثه.

١٢٥٥- ثمامة بن عبيدة العبدي من ناحية البصرة نَسَبَهُ لي (١) على إلى الكذب.

١٢٥٦- الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي الكوفى سمع عباد بن عَبد الصمد أبو المعمر سمع سعيد بن جبير سمع سواد بن قارب قال لي (٢) سليمان بن عَبد الرحمن رأيته بدمشق وهو منكر الحديث.

__________

(١) “لي” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “لي” ليست في رواية الخفاف.

١٢٥٧- صباح بن سهل البصري عن محمد بن عَمْرو منكر الحديث.

وقال القواريرى حَدَّثَنَا صباح أبو سهل الواسطي سمع حصين بن عَبد الرحمن سمع جابر بن سمرة سمع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ يقول (١) أهل الدرجات العلى يراهم من أسفل منهم وإن أبا بكر وعمر منهم وسمع عاصم الأحول ولا يتابع في حديثه.

__________

(١) “يقول” ليست في رواية الخفاف.

١٢٥٨- عَبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي نزل البصرة في بَنِي راسب ، عَن أبيه روى عنه محمد بن عقبة منكر الحديث.

١٢٥٩- وقال عَبد الصمد حَدَّثَنَا عَبد الله بن ذكوان ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن المنكدر ، عَن جابر (١) في الأذان منكر الحديث.

١٢٦٠- عَبد الرحيم (٢) بن زيد بن الحواري أبو زيد العمى البصري ، عَن أبيه سمع منه محمد بن سلام تركوه.

__________

(١) “عن جابر” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل , ورواية الخفاف : “عبد الرحمن”.

١٢٦١- ، وَعَبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي الأنصاري المدني ، عَن أبيه صاحب مناكير.

١٢٦٢- يحيى بن يعلى الأسلمى القطواني وقطوان موضع بالكوفة سمع من حيوة (١) ويونس بن خباب سمع منه : ضرار وجندل مضطرب الحديث (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “حمزة”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “كنية : أبو زكريا , ذاهب الحديث , قيل لمحمدبن إسماعيل : أبو محياة ؟ قال : ذاك آخر , ذاك صدوق مقارب , يعني : يحيى بن يعلى”.

١٢٦٣- زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبِي مالك أبو يحيى القرظي منكر الحديث مدني (١).

١٢٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : سمعت الحميدي يتكلم فيه محمد بن سليمان بن مسمول المسمولى المخزومي سكن مكة يروى عن نافع بن عُمَر (٢) , والقاسم بن مخول أدركه الحميدي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٢) “عن نافع بن عمر” كذا في الأصل , ورواية الخفاف.

١٢٦٥- إبراهيم بن أبِي حية أبو إسماعيل واسم أبى حية اليسع بن أسعد المكى منكر الحديث.

١٢٦٦- إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي كوفي (١) ضعفه لي (٢) ابن نمير جدا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الكوفي”.

(٢) “لي” ليست في رواية الخفاف.

١٢٦٧- بشير (١) بن ميمون أبو صيفى واسطي عن عكرمة والمقبرى ومجاهد يتهم بالوضع.

١٢٦٨- حفص بن سليمان أبو عُمَر الأسدي كوفى وهو حفص بن أبِي داود أراه (٢) هو القارىء عن عاصم وعلقمة بن مرثد سكتوا عنه.

__________

(١) في الأصل : “بشر” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٢) “أراه” ليست في رواية الخفاف.

١٢٦٩- حفص (١) بن عُمَر بن أبِي عطاف المدني (٢) منكر الحديث.

روى عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ في تعليم الفرائض وقال مرة عن أبى الزناد عن المقبري عن أبى هريرة ولا يصح (٣).

__________

(١) قبله في الأصل : “يروي عن”.

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “وأما حفص بن سليمان المنقري البصري , ثقه , قديم الموت”.

١٢٧٠- حصين بن عُمَر أبو عُمَر الأحمسي عن مخارق ، وابن (١) أبِي خالد عنده مناكير.

__________

(١) في الأصل : “ابن” , والتصويب من حاشية الأصل , وهو كذلك في رواية الخفاف.

١٢٧١- رفدة بن قضاعة الغساني الشامي عن الأوزاعي لا يتابع في حديثه.

١٢٧٢- عَبد العزيز بن عمران أبو ثابت لا يكتب حديثه مدني (١).

عمران كنيته أبو ثابت.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مديني”.

١٢٧٣- حكيم بن خذام أبو سمير البصري منكر الحديث يرى القدر سمع عَبد الملك بن عمير والأعمش.

١٢٧٤- قال يحيى بن سعيد كنا نتهم إبراهيم بالكذب ، وهو ابن محمد بن أبِي يحيى الأسلمى المدني تركه بن المبارك والناس.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال : حَدَّثَنَا بشر بن عُمَر قال نهانى مالك عنه قلت من أجل القدر تنهانى عنه قال ليس في دينه بذاك.

وقال ابنُ جُرَيج أخبرت عن إبراهيم بن محمد بن أبِي عطاء عن موسى بن وردان يقال ، هُو ابن أبِي يحيى.

١٢٧٥- ذواد بن علبة الحارثى الكوفى يخالف في حديثه.

حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا ابن الأصبهاني ، قال : حَدَّثَنَا المحاربي عن ليث عن مجاهد قال لي أبو هريرة يا فارسي شكم (١) درد قال الأصبهاني ورفعه ذواد وليس له أصل أبو هريرة لم يكن فارسيا إنما مجاهد فارسي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أشكم”.

١٢٧٦- يحيى بن ميمون أبو أيوب التمار بصرى قدم بغداد سنة تسعين ومِئَة قال لي عَمْرو بن علي : كذاب (١) , يروى ، عَن عَبد الله بن مثنى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “هو كذاب”.

١٢٧٧- قال أحمد قال عَبد الرزاق يونس بن سليم خير من برق يعنى عَمْرو بن برق قال أحمد فلما ذكر هذا عند ذاك علمت أن ذا ليس بشيء يروى عن يونس بن يزيد (١).

١٢٧٨- عُمَر بن غياث عن عاصم ولم يذكر سماعا من عاصم معضل الحديث روى عنه أبو نعيم ومعاوية بن هشام (٢).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٢٧٩- كنية النضر بن كثير أبو سهل السعدي البصري ، حَدَّثَنَا محمد ... (١) ابن طاووس ، وابن عقيل عنده مناكير كَنَّاه قتيبة (٢).

١٢٨٠- كنية محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عُمَر الكوفى ليس بالحافظ عندهم (٣) قال عَبد الله بن عُمَر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير نحن من العرب وقع عليهم سبي في الجاهلية وتزوج محمد بن أبان في الجعفيين فنسب إليهم مولى لقريش.

١٢٨١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل الضبي عن أبى المعلى العطار روى عنه على بن حميد أبو الحسن الهذلي (٤) منكر الحديث (٥).

__________

(١) “حدثنا محمد” هكذا في الأصل , وبعد كلمة “محمد” كلمه غير مقروءة.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٣) من بداية النص إلى هنا , ليس في رواية الخفاف.

(٤) “الهذلي” كذا في الأصل.

(٥) من بداية هذا النص إلى النص "(١٣٠٦) ليس في رواية الخفاف , ماعدا جزء من النص رقم (١٢٨٠) من قوله : قال عَبد الله بن عُمَر بن محمد .... , إلى آخر النص , فهو في رواية الخفاف.

١٢٨٢- محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزُّبَيدِيّ عن سعيد بن حنظلة عن مازن بن عَبد الله العائذي سمع عليا ما وجدت إلا القتال ولا يتابع مازن في حديثه.

١٢٨٣- أنكر أحمد أحاديث سويد بن عَبد العزيز السلمي قاضى دمشق روى عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة سارق أحيائنا كسارق أمواتنا وإنما يروى عن يحيى بن سعيد عن رجل عن عُمَر بن عَبد العزيز قوله.

١٢٨٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق الواسطي ، قال : حَدَّثَنَا عَبد الحكيم بن منصور الخزاعي أبو سفيان الواسطي مات بعد هشيم ، عَن عَبد الملك بن عمير ، قال : رأيتُ عَبد الرحمن بن أبِي ليلى في الحلقة فيها نفر من أصحاب محمد يسمعون لحديثه وينصتون له فيهم البراء بن عازب رأيته في أحاديث عَبد الحكيم ، عَن عَبد الملك والهجرى مستقيمة.

١٢٨٥- عثمان بن عثمان الغطفاني أبو عُمَر القرشي وقال هلال بن بشر هو الغطفاني وقال ابنُ الطباع حَدَّثَنَا عثمان بن عثمان الكلبي (١) , سمع على بن زيد مات عُمَر بن عَبد العزيز لأربعين سنة يعنى سمع منه أحمد بن حنبل مضطرب الحديث.

١٢٨٦- عثمان بن العلاء عن سلمة بن وردان سمع أنسا رفعه قال خالق ما يرى قال إبراهيم بن حمزة قال محمد بن معن منكر الحديث.

__________

(١) “الكلبي” كذا في الأصل.

١٢٨٧- عَبد الملك بن هارون بن عنترة بن عَبد الرحمن الشيباني منكر الحديث.

١٢٨٨- قال يحيى بن مَعِين رأيت على بن عابس وقال ليس بشيء.

هو الأسدي الأزرق بياع الملاء.

عن العلاء بن المُسَيَّب ، عَن أبيه ، عَن عَبد الله بن مسعود عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال بارك لأمتي في بكورها.

وروى عن إسماعيل عن قيس ، عنِ ابن مسعود عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال من كان عليه محرر فليعتق من بلعنبر.

١٢٨٩- عَمْرو بن أزهر يقال العتكي نزل بغداد رماه أبو سعيد الحداد بالوضع.

١٢٩٠- صالح بن عَبد الله بن صالح المدني عنده مناكير.

١٢٩١- وقال يحيى بن مَعِين عنبسة بن عَبد الرحمن بن عنبسة القرشي متروك.

وروى الوليد عن عنبسة بن عَبد الرحمن من أل سعيد بن العاص.

١٢٩٢- كنية مسلم بن خالد الزنجي أبو خالد المكى مولى عَبد الله بن سفيان بن عَبد الأسد بن هلال بن عَبد الله بن عُمَر المخزومي القرشي كَنَّاه آدم قال على ليس بشيء.

١٢٩٣- قال أحمد انقلبت على مصعب بن سلام أحاديث يوسف بن صهيب فجعلها على الزبرقان السراج وقدم (١) ابن أبِي شيبة فجعل يذاكر عنه أحاديث عن شعبة وهو عن الحسن بن عمارة وهو التميمى حديثه في الكوفيين.

__________

(١) في الأصل : “وقثم” والتصويب من (ب).

١٢٩٤- مطرف بن مازن الكناني قال يحيى قال لي هشام سمع منى كتاب معمر ، وابن جُرَيج حدث به عن معمر ، وابن جُرَيج قال يحيى هو كذاب هو قاضى اليمن يحدث عن معمر ويعلى بن مقسم.

١٢٩٥- مفضل بن صالح عن الأعمش منكر الحديث.

١٢٩٦- كنية النضر (١) بن إسماعيل أبو المغيرة البجلي القاص إمام مسجد الكوفة عن محمد بن سوقة قال أحمد لم يكن يحفظ الإسناد روى عن إسماعيل عن قيس رأيت أبا بكر أخذ بلسانه وإنما هذا حديث زيد بن أسلم عن أبيه.

١٢٩٧- النضر بن منصور منكر الحديث.

__________

(١) في الأصل : “الخضر” , والتصويب من (ب).

١٢٩٨- كنية نصر بن باب (١) : أبو سهل عن إبراهيم الصائغ سكتوا عنه.

١٢٩٩- كنية الهيثم بن عدى الطائي أبو عَبد الرحمن قال يعقوب بن محمد حَدَّثَنَا أبو عَبد الرحمن من أهل منبج وأمه من سبى منبج وهو الهيثم سكتوا عنه.

__________

(١) في الأصل , و(ب) “ثابت”.

١٣٠٠- قال صدقة دفن يوسف بن أسباط كتبه فكان بعد يقلب عليه ولا يجىء كما ينبغي يضطرب في حديثه.

١٣٠١- كنية أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضى اليمامة عن يحيى بن أبِي كثير وقيس بن طلق عندهم لين.

١٣٠٢- أيوب بن خوط أبو أمية البصري يقال الحبطي تركه بن المبارك وغيره.

١٣٠٣- أيوب بن واقد أبو الحسن الكوفى عن عثمان بن حكيم عنده مناكير.

١٣٠٤- كنية أشعث السمان أبو الربيع عن عاصم بن عُبَيد الله سمع منه وكيع وأبو نعيم ليس بالحافظ عندهم.

١٣٠٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن خلف أبو بكر ، قال : حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق ، قال : حَدَّثَنَا شعبة بن الحجاج , قال : أخبرنا سفيان بن سعيد الثَّورِيّ ، قال : حَدَّثَنَا على بن الأقمر عن أبى جحيفة قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أما أنَا فلا آكل متكئا.

قال يعقوب كبير عن كبار حدثني الضخم عن الضخام شعبة الخير أبو بسطام سمعت شعبة يقول سفيان الثَّورِيّ أمير المؤمنين في الحديث.

١٣٠٦- قال سعيد بن سليمان لما أدخلنا على إسحاق بن إبراهيم بدأوا بعلي (١) بن الجعد فقال ما تقول في القرآن فقال القرآن كلام الله فقال إسحاق يا شيخ إننا كنا نراك بغير هذا قال على لا والذي لا إله غيره ما دنت الله بغير هذا فقال لتقولن أو لنفعلن بك قال فقال وقلنا.

قال سعيد بن سليمان لما خرج يا غلام قرب الحمار فإنا والله قد كفرنا بعدك.

__________

(١) في الأصل : “بيعلي” , والتصويب من (ب).

عشر (١) إلى مِئَتين.

١٣٠٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : مات محمد بن سلمة أبو عَبد الله الحراني يقال مولى باهلة سنة (٢) إحدى وتسعين ومِئَة.

١٣٠٨- ويقال مات خالد بن حيان أبو يزيد الرَّقِّيّ مولى كندة الخراز سنة إحدى وتسعين ومِئَة.

١٣٠٩- مات سلمة بن الفضل أبو عَبد الله الأبرش الرازي الأنصاري بعد تسعين ومائه.

قال على رمينا بحديثه قبل أن نخرج من الري وضعفه إسحاق بن إبراهيم.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ما بين عشر”.

(٢) في رواية الخفاف : “آخر سنة”.

١٣١٠- قال حسين بن حريث مات الفضل بن موسى سنة إحدى وتسعين ومِئَة فيها أرى قال غيره ثنتين وتسعين.

أبو عَبد الله السيناني (١) المروي مولى بَنِي قطيعة من بَنِي زبيد بن مذحج.

__________

(١) في الأصل , و(ب) : “الشيباني” والتصويب في رواية الخفاف.

١٣١١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن حجر ، قال : حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بن سليمان أبو عَبد الله الرَّقِّيّ النخعي.

وقال غيره مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائه.

١٣١٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن المثنى ، قال : مات عَبد الله بن إدريس سنة ثنتين وتسعين ومِئَة.

ومات فيها غُنْدَر وعرعرة بن البرند.

١٣١٣- عُبَيد الله بن تمام بن قيس السلمي عن سهيل ، عَن أبيه ، عَن أبى هريرة رفعه من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى ومن أدرك جلوسا صلى أربعا عن يونس وخالد الحذاء عجائب.

١٣١٤- كنية عباس بن الفضل أبو الفضل الأنصاري نزل الموصل عن القاسم بن عَبد الرحمن.

قال أحمد حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح وأنكرت من حديثه عن سعيد عن قتادة ، عَن عكرمة أو جابر بن زيد ، عنِ ابن عباس قال لي كعب يلي من ولدك رجل هو كذب وكان من أصحاب شعبة يروى عن عيينة بن عَبد الرحمن ، عَن أبيه ، عَن عَبد الله بن مغفل كنا مع النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ لا يتابع عليه سمع منه الحسن بن بشر (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٣١٥- الحكم بن يفعلى بن عطاء المحاربي الكوفى عن عباد بن عَبد الصمد قال سليمان بن عَبد الرحمن رأيته بدمشق عنده عجائب.

١٣١٦- الحكم بن سعيد المدني الأموي منكر الحديث.

قال إبراهيم بن حمزة حَدَّثَنَا الحكم بن سعيد عن الجعيد بن عَبد الرحمن عن نافع ، عنِ ابن عُمَر عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أو ، عَن أبيه ، عَن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ القدرية مجوس أمتى.

١٣١٧- ومحمد بن عيسى العبدي سمع ابن المنكدر ، عَن جابر في المؤذنين قاله مسلم بن إبراهيم منكر الحديث.

قال محمد بن معمر حَدَّثَنَا سهل بن حماد ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن عيسى أبو يحيى العبدي ، قال : حَدَّثَنَا بن المنكدر ، عَن جابر بهذا.

١٣١٨- قال محمد بن عيسى بن القاسم الشامي ، عنِ ابن أبي ذيب ، عَن الزُّهْرِيّ عن سعيد في مقتل عثمان سمع منه هشام بن عمار يقال إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث (١).

١٣١٩- كنية موسى بن عَبد العزيز القنبارى أصله فارسي كتب عنه بعدن من كتابه سنة أربع وتسعين ومات بعد ذاك بقليل (٢).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٣٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف الصفار ، قال : مات أبو بكر بن عياش سنة ثلاث وتسعين.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال (١) : مات فيها عَبد الوهاب ، وهو ابن عَبد المجيد الثقفى البصري.

وحَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنِي (٢) محمد بن مقاتل (٣) : قال أحمد (٤) : ولد في (٥) سنة أربع وتسعين.

__________

(١) “حدثني محمد قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “بن مقاتل” ليست في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “محمد”.

(٥) “في” ليست في رواية الخفاف.

١٣٢١- قال إسحاق سمعت أبا بكر يقول (١) : اسمى وكنيتى واحد.

مولى بَنِي كاهل من أسد الكوفى الحناط.

وقال بعضهم اسمه شعبة ولا يصح (٢).

١٣٢٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن الوليد ، قال : مات غُنْدَر محمد بن جعفر سنة ثلاث وتسعين ومِئَة.

كنيته أبو عَبد الله البصري صاحب الكرابيس.

__________

(١) “يقول” ليست في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٣٢٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : سمعت عليا سمعت عَبد الرحمن يقول حدث شعبة بحديث من (١) أول ما أتيناه فتطلع غُنْدَر ليستفهمهه فقال فقدتك سمع علمي كله وهو يسألني وكان عَبد الرحمن يحَدَّثَنَا على غُنْدَر ويقول لوددت أنى كنت كتبت كتبه وكنا نستفيد من كتب غُنْدَر في حياة شعبة.

١٣٢٤- قال على : قال وكيع (٢) : ما فعل الصحيح الكتاب يعنى غُنْدَرا قال على وهو أحب إلى من عَبد الرحمن في شعبة وجالس شعبة نحوا من عشرين سنة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “في”.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال علي : قال لي وكيع ....”.

١٣٢٥- مات مروان بن معاوية الفزاري الكوفي سكن مكة سنة ثلاث وتسعين قبل التروية بيوم فجاءة قاله علي (١).

كنية مروان أبو عَبد الله.

١٣٢٦- كنية مسهر بن عَبد الملك بن سلع الهمداني الكوفى أبو محمد فيه بعض النظر.

__________

(١) “قاله علي” ليس في رواية الخفاف.

١٣٢٧- وقال يعقوب بن محمد حَدَّثَنَا الحكم بن سعيد ، قال : حَدَّثَنَا هشام ، عَن أبيه ، عَن عائشة عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال يا رب يا رب حديث منكر (١).

١٣٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات ابن أبِي عدى سنة أربع وتسعين.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٣٢٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن عيسى أبو عثمان ، قال : مات عَبد الوهاب ، وابن أبى عدى سنة أربع وتسعين.

١٣٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد ، قال (١) : مات ابن أبِي عدى سنة ثنتين وتسعين ومات ابن علية سنة أربع وتسعين.

__________

(١) “حدثني محمد , قال” ليس في رواية الخفاف.

١٣٣١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد ، قال : مات أبى سنة أربع وتسعين ومِئَة لنصف من شعبان أبو أيوب الأموي قال (١) : ومات عمى محمد بن سعيد قبله بسنة.

١٣٣٢- مات محمد بن حرب أبو عَبد الله الأبرش الخولاني الحمصي سنة أربع وتسعين ومِئَة.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

١٣٣٣- كنية يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو أيوب القرشي الأموي الكوفى أخو عَبد الله وعنبسة ، وعُبَيد.

١٣٣٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حسن بن خلف ، قال : مات إسحاق بن يوسف المخزومي أبو محمد سنة ست وتسعين ومِئَة.

١٣٣٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمود بن غيلان ، قال : مات بشر بن السرى وإسحاق الأزرق ومحمد بن فضيل والمحاربي والوليد بن مسلم سنة خمس وتسعين ومِئَة.

١٣٣٦- اسم المحاربي عَبد الرحمن بن محمد أبو محمد الكوفى.

١٣٣٧- والوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي مولى بَنِي أمية.

١٣٣٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن حميد ، قال (١) : مات إسحاق الأزرق سنة أربع وتسعين ، وهو ابن يوسف الواسطي أبو محمد.

١٣٣٩- وكنية بشر بن السرى أبو عَمْرو (٢) الأفوة البصري سكن مكة (٣).

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل : “عمر” والتصويب من (ب).

(٣) في رواية الخفاف بعده : “كان متكلماً , صاحب مواعظ , صاحب خير , صدوقاً”.

١٣٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر قال (١) : قال لي حرملة بن عَبد العزيز ، هُو ابن الربيع بن سبرة الجهني أبو سعيد بن معبد نزل علي الوليد بن مسلم قافلا من الحج فمات عندي بذي المروة آخر سنة أربع وتسعين أول (٢) سنة خمس.

١٣٤١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) جراح بن مخلد ، قال : مات عَبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي أول صفر سنة خمس وتسعين.

وهو ابن أمية بن عَبد الرحمن بن أبِي بكرة الثقفى البصري.

قال أحمد طرح الناس حديثه

قال محمد بن إسماعيل لم يتبين طرحه (٤).

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “أو أول”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : ولم يظهر لي كل هذا”.

١٣٤٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي ابن أبي بزة ، قال : مات يحيى بن سليم سنة خمس وتسعين ومِئَة ويحيى كان (١) يختلف إلى الطائف فنسب إليه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وهو مكي كان”.

١٣٤٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عَبد الله بن المبارك أبو جعفر ، قال : مات أبو كامل مظفر بن مدرك بغدادي سنة خمس وتسعين من الأبناء (١).

١٣٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن محبوب قال : سَمعتُ حفص بن غياث يقول ولدت سنة سبع عشرة هو النخعي الكوفى أبو عُمَر القاضى.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٣٤٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (١) محمد ، قال : مات حفص بن غياث سنة ست وتسعين ومِئَة.

١٣٤٦- وحَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني جراح (٢) ، قال : مات معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان (٣) , أبو المثنى العنبري التميمي قاضى البصرة سنة ست وتسعين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٢) في رواية الخفاف : “جراح بن مخلد”.

(٣) في رواية الخفاف : “معاذ بن حسان بن نصر بن حسان” كما في الأصل.

١٣٤٧- ومات مخلد بن حسين أصله بصرى تحول إلى المصيصة سنة ست وتسعين ومِئَة.

١٣٤٨- ومات الحسن بن ندبة (١) أبو سعيد العبدي قبل معاذ سنة خمس أو ست وتسعين هو الكوسج البصري (٢) سمع حجاج بن فرافصة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الحسن بن حبيب بن ندبة”.

(٢) في الأصل : “المصري” والتصويب من (ب).

١٣٤٩- وقال (١) : إبراهيم بن هراسة الكوفى تركوه تكلم فيه أبو عبيدة وغيره كان مروان الفزاري يقول حَدَّثَنَا أبو إسحاق الشيباني يكنيه لكى لا يعرف.

١٣٥٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : أحمد بن صالح مات عنبسة بن خالد بن يزيد بن أخى يونس سنة سبع وتسعين هو الأيلي.

١٣٥١- خالد بن عَمْرو يعد في الكوفيين أراه قرشي قال أحمد منكر الحديث سمع منه أبو عُبَيد القاسم.

__________

(١) “وقال” ليست في رواية الخفاف.

١٣٥٢- ، قال ابن مَعِين سعيد بن محمد الوراق ليس بشيء هو الثقفى الكوفي (١).

١٣٥٣- حَدَّثَنَا محمد , قال (٢) : محمد بن ميسر أبو سعد الصغاني (٣) الضرير سمع هشام بن عروة وأبا جعفر الرازي فيه اضطراب.

ورى أبو سعد هذا عن أبى جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبى العالية عن أبى بن كعب (٤) : قال المشركون للنبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ أنسب لنا ربك فنزلت قل هو الله أحد أو كما قال فاستغربناه (٥) حتى وجدناه عن أبى جعفر عن الربيع عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٦) مرسلا.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال أحمد : هو الثقفي الكوفي”.

(٢) “حدثنا محمد , قال” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “الصاغاني”.

(٤) “بن كعب” ليست في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “كنا استغربناه”.

(٦) “عن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ” ليس في رواية الخفاف.

١٣٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات وكيع سنة سبع وتسعين ومِئَة.

١٣٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن الأشعث (١) , أبو عمران ، قال : مات أبو سعيد عَبد الرحمن بن عَبد الله مولى بَنِي هاشم سنة سبع وتسعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “هارون بن أشعث , شيخ لنا ثقة”.

١٣٥٦- قال يزيد بن عَبد ربه مات بقية سنة سبع وتسعين ومِئَة.

وهو بقية بن الوليد أبو يحمد الكلاعي من أنفسهم الحمصي.

١٣٥٧- قال وكيع سمعت الأعمش سنة خمس وأربعين ومئة وجاءنا خبر محمد (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : "أنه خرج بالمدينة , وهشام بن عروة عندنا , ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين , وخرجنا فيها إلى البصرة.

وولد وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس , أبو سفيان , الرؤاسي , من قيس عيلان , الكوفي , سنة تسع وعشرين ومئة.

قال أحمد بن صالح : مات عَبد الله بن وَهْب سنة سبع , وهو ابن مسلم , مولى ابن رمانة , ويقال : القرشي , مَولى ابني فهر , أبو محمد المصري".

بسم الله الرحمن الرحيم.

أول الثامن , الله المستعان.

أخبرنا أبو ذر عَبد بن أحمد الهروي قال : أخبرنا أبو على زاهر بن أحمد الفقيه بسرخس قال : أخبرنا زَنْجَوَيْهِ بن محمد النيسابوري قال :

١٣٥٨- حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ (١) , قال : حدثني هارون بن عَبد الله (٢) ، قال : مات محمد بن فليح سنة سبع وتسعين.

وهو محمد بن فليح بن سليمان أبو عَبد الله الأسلمى ويقال مولى أسلم المدني وقال بعضهم الخزاعي سمع أباه وموسى بن عقبة ، وابن حرملة.

__________

(١) “بن إسماعيل البُخارِيّ” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “بن عَبد الله” ليست في رواية الخفاف.

١٣٥٩- ومات فيها في ذي القعدة لثمان مضين حفص بن عَبد الرحمن أبو عُمَر الهلالي سكن نيسابور أصله بلخى سمع ابن إسحاق (١).

١٣٦٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٢) محمد بن يحيى بن سعيد أبو صالح القطان البصري (٣) , يقال عن علي : إنه مولى بَنِي تميم.

١٣٦١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن يحيى بن سعيد قال : سمعت أبى قال (٤) : سألت سفيان الثَّورِيّ وشعبة ومالك بن أنس ، وابن عيينة عن الرجل أعرف منه ضعفا في الحديث أو تهمة أبينه للناس فقالوا نعم.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٣) “البصري” ليست في رواية الخفاف.

(٤) “قال” ليست في رواية الخفاف.

١٣٦٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن أبِي الأسود ، قال : مات ابن عيينة ويحيى بن سعيد ، وابن مهدى سنة ثمان وتسعين ومِئَة وبين بن عيينة وبين (١) ابن مهدى ثمانية أيام ومات يحيى (٢) قبل بن المهدى بأربعة أشهر.

__________

(١) “بين” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل : “ابن يحيى”.

١٣٦٣- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا على قال : سَمعتُ سفيان يقول (١) : جالست الزُّهْرِيّ وأنا بن ست عشرة سنة وشهرين ونصف وولدت سنة سبع (٢) ومِئَة وقدم علينا الزُّهْرِيّ في ذي (٣) القعدة سنة ثلاث وعشرين ومِئَة وخرج إلى الشام فمات بها.

١٣٦٤- وحَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : مات محمد بن معن قريبا من موت بن عيينة ، وهو ابن بضع وتسعين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال”.

(٢) في رواية الخفاف : “أربع”.

(٣) “ذي” ليس في رواية الخفاف.

١٣٦٥- مات معنِ ابن عيسى سنة ثمان وتسعين (١).

١٣٦٦- مات صفوان بن عيسى أبو محمد الزُّهْرِيّ القرشي البصري سنة ثمان وتسعين ومِئَة ويقال سنة مِئَتين.

١٣٦٧- ولد عَبد الرحمن بن مهدى بن حسان أبو سعيد البصري ويقال مولى الأزد سنة خمس ويقال : ست (٢) وثلاثين ومِئَة في المحرم.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “ومئة”.

(٢) في رواية الخفاف : “سنة ست”.

١٣٦٨- وكنية معنِ ابن عيسى بن يحيى (١) بن دينار : أبو يحيى مولى أشجع القزاز (٢) المدني (٣).

١٣٦٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني مقدم بن محمد بن يحيى مات (٤) عمى القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم أبو محمد الهلالي الواسطي منذ إحدى وخمسين سنة وأشهر كأنه سبع (٥) وتسعين.

__________

(١) في الأصل : “يحيى بن عيسى” والتصويب من (ب).

(٢) في الأصل : “القزازي” والتصويب من (ب).

(٣) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٤) في رواية الخفاف : “قال : مات”.

(٥) في الأصل : “تسع” والتصويب من (ب).

١٣٧٠- قال أحمد مات عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي بن أبِي النجاد القرشي بن أخى يونس سنة ثمان وتسعين.

١٣٧١- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني إسماعيل ، قال : مات أبو عباد هو يحيى بن عباد الضبعي سنة ثمان وتسعين.

قدم من البصرة بغداد سمع حماد بن سلمة وجعفر بن سليمان.

١٣٧٢- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : عَمْرو بن محمد أبو سعيد مولى قريش العنقزي وعنقز شيء ينسب إليه ويقال العنقز مر زنجوش.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليس في رواية الخفاف.

١٣٧٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن نصر ، قال : مات عَمْرو بن محمد العنقزي سنة تسع وتسعين ومِئَة.

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أبِي رجاء ، قال : مات فيها بن نمير وإبراهيم بن عيينة وصلى على بن نمير محمد بن بشر.

١٣٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني موسى بن عَبد الرحمن ، قال : مات عَمْرو العنقزي سنة مِئَتين.

١٣٧٥- مات بشر بن مبشر الواسطي سنة تسع وتسعين.

١٣٧٦- ويقال مات الحسن بن موسى الأشيب من أبناء خراسان أبو على بالري سنة تسع ومِئَتين كان ببغداد.

١٣٧٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني الوليد بن عَمْرو بن سكين أبو العباس ، قال : مات عَمْرو بن النضر أبو النضر البصري مولى أرى منذ خمسين سنة وذلك في سنة تسع وأربعين روى عنه أبو عاصم.

١٣٧٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني بشر بن مرحوم ، قال : حَدَّثَنَا نافع بن خارجة مولى عَبد الله بن حجش كان يأتينا في دارنا هلك منذ عشرين سنة (١) أبو شبهها قال ذلك بشر سنة ثنتين وعشرين ومِئَتين أو نحوها (٢) سمع أباه عَن جَدِّه.

__________

(١) “سنة” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “قال بشر : موته سنة إحدى وتسعين أو نحوها”.

١٣٧٩- كنية عَبد الله بن نمير أبو هشام الهمداني كوفي (١).

١٣٨٠- أما عَبد الله بن معاوية أراه أبو معاويه الزبيري القرشي البصري منكر الحديث (٢).

١٣٨١- قال : ابن سعد (٣) , أبو سعد الأشهلي الأنصاري المدني كان ببغداد مات قبل المِئَتين.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “محمد بن سعد”

١٣٨٢- ومات سفيان بن عَبد الملك المروي (١) قبل المِئَتين.

١٣٨٣- ومات معاذ بن خالد بن شقيق (٢) بن دينار أبو بكر مولى عَبد القيس المروي (٣) قبل المِئَتين.

__________

(١) “المروي” كذا في الأصل , و(ب) , ورواية الخفاف.

(٢) في الأصل , و(ب) : “سفيان” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٣) “المروي” كذا في الأصل , و(ب) , ورواية الخفاف.

١٣٨٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف بن يعقوب ، قال : مات عُبَيد بن سعيد بن أبان أبو محمد الأموي القرشي سنة مِئَتين.

١٣٨٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن شيبة ، قال : مات أبو ضمرة سنة مِئَتين اسمه أنس بن عياض الليثي المدني.

١٣٨٦- قال يزيد بن عَبد ربه مات محمد بن حمير أبو عَبد الحميد السليحى من قضاعة الحمصي سنة مِئَتين في صفر.

١٣٨٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن مسلم ، قال : مات سيار بن حاتم أبو سلمة العنزي البصري سنة مِئَتين (١) أو تسع وتسعين ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سنة ثمان” وفي الأصل “سنة مِئَتين”.

١٣٨٨- مات مغيرة بن سلمة أبو هشام القرشي البصري سنة مِئَتين.

١٣٨٩- وكان معاذ بن هشام بن أبِي عَبد الله أبو عَبد الله الدستوائي البصري بالبصرة سنة مِئَتين وسكن ناحية اليمن.

١٣٩٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني عَبد الرحمن بن شيبة قال محمد بن إسماعيل بن أبِي الفديك (١) , أبو إسماعيل مولى بَنِي الديل.

واسم أبى الفديك دينار ، عَن أبيه المدني.

قال الفروي مات سنة مِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فديك”.

١٣٩١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُمَر بن محمد بن حسن بن الزبير الأسدي الكوفى ، قال : مات أبى محمد أبو جعفر بعد أبى السرايا كأنه سنة مِئَتين أو نحوها.

١٣٩٢- بكر بن يونس بن بكير الكوفى عن موسى بن على منكر الحديث (١).

١٣٩٣- إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني (٢) مولى سعد بن أبِي وقاص الزُّهْرِيّ القرشي منكر الحديث.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

١٣٩٤- أصرم بن غياث أبو غياث النيسابوري عن مقاتل بن حيان منكر الحديث سمع منه حسين بن منصور.

١٣٩٥- أصرم بن حوشب , متروك الحديث , أراه همذاني (١).

__________

(١) في رواية الخفاف : “همداني”.

١٣٩٦- حفص (١) أبو عمران الإمام الواسطي سمع شعبة (٢) ، وَعَبد الحميد بن جعفر يتكلمون فيه أرى يقال له (٣) : النجار.

١٣٩٧- حماد بن عَمْرو أبو إسماعيل النصيبي (٤) منكر الحديث ضعفه على بن حجر.

١٣٩٨- داود بن عطاء أبو سليمان المدني (٥) مولى المزنيين عن موسى بن عقبة قال أحمد رأيته ليس بشيء.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حفص بن عمر”.

(٢) في رواية الخفاف : “سمع منه” وهو خطأ.

(٣) في رواية الخفاف : “أرى الذي يقال له”.

(٤) في الأصل و(ب) : “الضبي” والتصويب في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “المزني” , وكلاهما صواب.

١٣٩٩- قال أحمد داود بن المحبر منكر الحديث شبه لا شيء لا يدرى ما الحديث.

١٤٠٠- درست بن زياد أبو (١) الحسن البصري عن الرقاشي حديثه ليس بالقائم.

١٤٠١- سليمان بن عَمْرو أبو داود النخعي الكوفى رماه قتيبة وإسحاق بالكذب.

١٤٠٢- سليمان بن عطاء سمع مسلمة بن عَبد الله سمع منه يحيى بن صالح الشامي في حديثه مناكير.

__________

(١) في الأصل , و(ب) : “ابن” والتصويب في رواية الخفاف.

١٤٠٣- قال أحمد ترك الناس حديث عَبد الله بن سلمة الأفطس البصري.

١٤٠٤- على بن غراب أبو علي (١) الفزاري الكوفى قال أحمد كان يدلس ولا أراه إلا صدوقا ويقال المحاربي ولا أراه يصح أنه المحاربي.

__________

(١) “أبو علي” كذا في الأصل , و(ب) , والذي في رواية الخفاف “أبو الحسن”.

١٤٠٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن المنذر , قال : حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين (١) بن علي الهاشمي وكان أوثق من أخيه محمد وأقدم سنا المدني سمع كثير بن عَبد الله ، وَسَعِيد بن بانك.

١٤٠٦- وإسماعيل بن مخراق أراه المدني (٢) منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الحسين”.

(٢) في رواية الخفاف : “مديني”.

١٤٠٧- نصر بن حماد البجلي كان ببغداد أبو الحارث الوراق عن شعبة يتكلمون فيه (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

عشر إلى عشر ومِئَتين.

١٤٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن نصر ، قال : مات أبو أسامة سنة إحدى ومِئَتين وهو حماد بن أسامة الكوفى.

١٤٠٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى ، قال : مات يحيى بن عيسى أبو زكريا التميمي سنة إحدى ومِئَتين (١) أو نحوها كوفى الأصل وإنما قيل له الرملي لأنه كان حدث بالرملة ومات فيها (٢).

__________

(١) في الأصل : “إحدى وعشرين ومِئَتين” , وعلى كلمة “عشرين” خط كأنه أراد شطبها , والصواب حذفها.

(٢) “ومات فيها” ليس في رواية الخفاف.

١٤١٠- أمية (١) بن خالد بن الأسود بن هدبة أبو عَبد الله البصري الأزدي من بَنِي قيس بن ثوبان.

١٤١١- مات عُمَر بن حفص أبو حفص العبدي يقال بعد المِئَتين وليس بالقوي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “وفيها مات أمية”.

١٤١٢- مات على بن عاصم أبو الحسن مولى قريبة بنت محمد بن أبِي بكر الصديق (١) يتكلمون فيه سنة إحدى ومِئَتين.

وقال وهب بن بقية : سمعت يزيد بن زريع قال حَدَّثَنَا (٢) علي عن خالد ببضعة (٣) عشر حديثا سألنا (٤) خالداً عن حديث فأنكره ثم آخر فأنكره ثم ثالث فأنكر وأخبرناه فقال كذاب فأحذروه.

قال البُخارِيّ أما أنَا فلا أكتبه يعنى حديث على بن عاصم.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “القرشي الواسطي”.

(٢) في رواية الخفاف : “أفادني”.

(٣) في رواية الخفاف : “بضعة”.

(٤) في رواية الخفاف : “سألت”.

١٤١٣- [حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) هارون بن حميد ، قال : مات على بن عاصم] (٢) سنة إحدى ومِئَتين.

١٤١٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٣) عُبَيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ القرشي مات أبى سعد بن إبراهيم سنة إحدى ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل , واستدركته من (ب).

(٣) “حدثنا محمد , قال : حدثني” ليس في رواية الخفاف.

١٤١٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني (١) إسماعيل بن أبِي أويس ، قال : مات أخى أبو بكر بن أبِي أويس وهو عَبد الحميد بن عَبد الله (٢) بن أويس الأصبحي حليف بَنِي تيم من قريش سنة اثنتين ومِئَتين.

١٤١٦- ومات حماد بن مسعدة أبو سعيد البصري سنة ثنتين ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “عبد الحميد بن عَبد الله بن عَبد الله”.

١٤١٧- ويقال مات سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري الواسطي الحذاء يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة اثنتين ومِئَتين.

١٤١٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني فضل بن يعقوب , قال : مات يحيى بن سكن ببغدادي بصري الأصل بالرقة سنة اثنتين ومِئَتين.

١٤١٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني منذر (١) بن الوليد بن عَبد الرحمن الجارودي البصري ، قال : مات أبو (٢) العباس سنة ثنتين ومِئَتين في جمادى الآخرة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المنذر”.

(٢) في رواية الخفاف : “مات أبي : أبو ...”.

١٤٢٠- مات طلاب بن حوشب (١) , أبو يريم الشيباني سنة ثنتين ومِئَتين يروى عن أخيه مراسيل (٢).

__________

(١) في الأصل , و(ب) : “خراش”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٤٢١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني جراح بن مخلد ، قال : مات سالم بن نوح بن أبِي عطاء أبو سعيد العطار بعد المِئَتين هو البصري.

١٤٢٢- ومات يحيى بن كثير أبو غسان بعد المِئَتين (١).

١٤٢٣- ومات سلم بن قتيبة (٢) بعد المِئَتين هو الشعيري البصري خراساني نزل البصرة (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “هو ابن درهم , مَولى ابني العنبر , البصري ...”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “أبو قتيبة”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “إلى هنا يقوله جراح”.

١٤٢٤- يقال مات مصعب بن المقدام سنة ثلاث ومِئَتين (١).

١٤٢٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن أبِي رجاء ، قال : مات يحيى بن آدم ، وَزيد بن الحباب وحسين الجعفي وأبو داود الحفري وأبو أحمد الزبيري سنة ثلاث ومِئَتين.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

وحَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني محمد بن المثنى ، قال (١) : مات فيها أبو داود يعنى الطيالسي.

__________

(١) “وحدثني محمد بن المثني , قال” ليس في رواية الخفاف.

١٤٢٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني موسى بن عَبد الرحمن الكندي المسروقى ، قال : مات محمد بن بشر سنة ثلاث ومِئَتين أبو عَبد الله العبدي الكوفى.

١٤٢٧- قال يزيد بن عَبد ربه مات شريح بن يزيد أبو حيوة سنة ثلاث ومِئَتين في صفر وهو والد حيوة الحضرمي الحمصي.

١٤٢٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يوسف بن راشد ، قال (١) : مات يحيى بن ضريس قاضى الري في شهر ربيع الأول سنة ثلاث ومِئَتين.

ومات محمد بن بكر بن عثمان البرساني سكن البصرة فيها في ذي الحجة.

__________

(١) “قال” ليست في رواية الخفاف.

١٤٢٩- ومات إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو إسحاق مولى الأزد البصري سنة ثلاث ومِئَتين.

١٤٣٠- ومات الحسين (١) بن الوليد أبو على النيسابوري القرشي سنة ثلاث ومِئَتين.

١٤٣١- ويقال مات سلمة بن سليمان أبو سليمان المروي سنة ثلاث ومِئَتين.

وقال بعضهم مات قبل ذلك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حسين”.

١٤٣٢- اسم الحفري عُمَر بن سعد الكوفى وحفر موضع.

١٤٣٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني هارون بن حميد ، قال : مات الفضل بن عنبسة أبو الحسن الواسطي أراه سنة ثلاث ومِئَتين الخزاز.

١٤٣٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني موسى بن عَبد الرحمن يعنى الكندي المسروقي (١) ، قال : مات محمد بن عُبَيد الأحدب سنة ثلاث ومِئَتين.

هو الطنافسي الكوفى الإيادى أبو عَبد الله أخو يعلى.

وقال غيره مات محمد سنة خمس بالكوفة وخمس أصح (٢).

__________

(١) “يعني الكندي المسروقي” ليست في رواية الخفاف.

(٢) “وخمس أصح” ليس في رواية الخفاف.

١٤٣٥- مات أحمد بن أبِي طيبة واسم أبى طيبة عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي الجرجاني سنة ثلاث ومِئَتين يحدث عن عنبسة (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٤٣٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن سفيان ، قال : مات عَبد الصمد بن جابر الضبي أبو الفضل سنة ثلاث أو أربع ومِئَتين.

وكان على شرطة زهير فقلت لأبى نعيم فقال كان يتقشف في زمن شريك.

كوفى الأصل سكن بغداد.

والتقشف (١) : التزهد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : التقشف ...”.

١٤٣٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) محمد بن عُبَيد المدني ، قال : مات عُبَيد (٢) بن ميمون أبو عباد مولى هارون بن زيد بن مهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان من تيم بن مرة القرشي سنة أربع ومِئَتين.

١٤٣٨- مات محمد بن إدريس أبو عَبد الله الشافعي القرشي سنة أربع ومِئَتين سكن مصر.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) في رواية الخفاف : “مات أبو عبيد”.

١٤٣٩- ومات النضر بن شميل أبو الحسن المازني البصري سكن مرو سنة أربع ومِئَتين.

١٤٤٠- مات عَبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف ببغداد سنة أربع ومِئَتين (١).

حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني زكريا بن يحيى (٢) ، قال : مات فيها زحر بن حصن أبو المفرج (٣) الطائي.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قيل لمحمد بن إسماعيل : عَبد الوهاب بن عطاء , أى شئ حاله ؟ قال : يكتب حديثه , قيل له : يحتج به ؟ قال : أرجو , إلا أنه كان يدلس عن ثور , وأقوام , أحاديث مناكير”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “الكوفي”.

(٣) “المفرج” كذا في الأصل , ورواية الخفاف.

١٤٤١- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : مات إسحاق بن منصور أبو عَبد الرحمن سنة أربع ومِئَتين سمع داود الطائي وسليمان بن قرم وعن إسرائيل (١).

١٤٤٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن عَبد الله بن علي بن سويد بن منجوف أبو بكر السدوسي ، قال : مات أبي أبو محمد سنة أربع ومِئَتين البصري (٢).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٤٤٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني فضل (١) بن يعقوب ، قال : مات هاشم بن القاسم أبو النضر سنة خمس ومِئَتين.

وقال غيره مات ببغداد في شوال أو في ذي القعدة سنة سبع (٢) ومِئَتين.

يقال له : قيصر (٣) , ويقال الليثي ويقال تميمى خراساني نزل بغداد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الفضل”.

(٢) في الأصل , و(ب) : “تسع” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٣) “يقال له قيصر” ليست في رواية الخفاف.

١٤٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن مسكين ، قال : مات بشر بن بكر أبو عَبد الله أظنه (١) بجلياً آخر سنة خمس ومِئَتين وهو الشامي (٢).

١٤٤٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا (٣) أحمد بن سعيد ، قال : مات أبو عامر العقدى ويعقوب بن إسحاق الحضرمي سنة خمس ومِئَتين في يوم واحد.

ومات روح بن عبادة تلك السنة.

ومات القاسم بن عَمْرو (٤) هو أبو محمد العنقزي مولى لقريش الكوفى سنة ست أو خمس ومِئَتين.

__________

(١) “أظنه” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “حدثنا محمد , قال : حدثنا أحمد بن الأزهر , أبو محمد , وحسين البسطامي , قالا : حدثنا أنس بن عياض , عن زيد بن أسلم , قال : كان يمر على بني إسرائيل أربع مئة سنة , لا يسمع فيها بجنازة”.

(٣) في رواية الخفاف : “حدثني”.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “بن محمد”.

١٤٤٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني واصل بن عَبد الله ، قال : مات أبى عَبد الله بن بدر بن واصل بن عَبد الله بن سعد بن الأطول الجهني أبو الفضل في شعبان سنة خمس ومِئَتين.

١٤٤٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني على بن مسلم ، قال : مات محمد بن أبِي عبيدة بن معنِ بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن مسعود الهذلى الكوفى المسعودي سنة خمس ومِئَتين.

١٤٤٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم بن بسطام ، قال : مات سعيد بن سفيان سنة أربع أو خمس ومِئَتين.

وهو البصري وبلغني عن على بن عَبد الله قال ذهب حديثه.

١٤٤٩- ومات شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو بدر الكوفى سكن بغداد سنة خمس ومِئَتين.

وقال غيره توفى شجاع سنة أربع.

١٤٥٠- مات عَبد الملك بن إبراهيم أبو عَبد الله مولى بَنِي عَبد الدار القرشي الجدى سنة أربع أو خمس ومِئَتين.

١٤٥١- واسم العقدي (١) : عَبد الملك بن عَمْرو البصري.

__________

(١) في رواية الخفاف : “واسم أبي عامر العقدي”.

١٤٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حَدَّثَنِي ابن أبي بزة ، قال : مات مؤمل سنة ست ومِئَتين في رمضان لسبع عشرة خلت يوم الأحد.

وأما ابنه قال نحن من الصليبة من كنانة وحدثني (١) من أثق به : أنه مولى لبنى بكر بن عَبد مناة من كنانة وهو أبو عَبد الرحمن بن إسماعيل البصري سكن مكة.

١٤٥٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أحمد بن سعيد ، قال : مات بشر بن عُمَر أبو محمد ، وَعَبد الصمد آخر سنة ست ومِئَتين وأول سنة سبع ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : وحدثني”.

١٤٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حسن بن خلف ، قال : مات يزيد بن هارون سنة ست ومِئَتين.

١٤٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن المثنى ، قال : مات وهب بن جرير ويزيد بن هارون سنة ست ومِئَتين.

١٤٥٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني فضل بن يعقوب (١) ، قال : مات حجاج سنة خمس ومِئَتين ببغداد (٢).

١٤٥٧- قال أحمد مات حجاج بن محمد الأعور أبو محمد المصيصي أصله ترمذى سنة ست ومِئَتين.

يقال مولى سليمان بن مجالد مولى أبى جعفر الهاشمي.

__________

(١) “بن يعقوب” ليس في رواية الخفاف.

(٢) “ببغداد” ليست في رواية الخفاف.

١٤٥٨- مات شبابة بن سوار الفزاري مولاهم (١) المدائني (٢) سنة ست ومِئَتين.

__________

(١) “الفزاري مولاهم” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “أبو عمرو”.

١٤٥٩- ومات (١) عَبد العزيز بن أبِي رزمة واسم أبى رزمة غزوان أبو محمد مولى بَنِي يشكر المروي في المحرم سنة ست ومِئَتين.

١٤٦٠- كنية (٢) عَبد الصمد بن عَبد الوارث بن سعيد أبو سهل مولى بلعنبر البصري.

١٤٦١- كنية بن وَهْب بن جرير بن حازم أبو العباس الأزدي البصري.

١٤٦٢- وكنية يزيد بن هارون أبو خالد السلمي الواسطي ولد سنة ثمان عشرة ومِئَة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال” بدلا من “مات”.

(٢) “كنية” ليست في رواية الخفاف.

١٤٦٣- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن حميد ، قال : مات يزيد سنة ست ومِئَتين ووهب بن جرير سنة سبع ومِئَتين.

١٤٦٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد القدوس بن محمد البصري ، قال : مات أبى محمد بن عَبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعوى الأزدي أبو عَبد الله سنة ست ومِئَتين.

سمع عمه عَبد السلام بن شعيب.

١٤٦٥- مات داود بن محبر أبو سليمان ببغداد سنة ست يوم الجمعة لثمان مضين من جمادى الأولى.

قال أحمد شبه لا شيء لا يدرى ما الحديث.

١٤٦٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن عَبد الله المدني (١) ، قال : مات عَبد الله بن نافع الصائغ سنة ست أبو محمد المدني (٢) مولى بَنِي مخزوم في حفظه شيء.

١٤٦٧- مات جعفر بن عون بن عَمْرو بن حريث المخزومي أبو عون القرشي بالكوفة سنة سبع (٣) ومِئَتين.

__________

(١) “المدني” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

(٣) في رواية الخفاف : “تسع , أو سبع”.

١٤٦٨- مات كثير بن هشام أبو سهل الكلابي الرَّقِّيّ بفم السلح (١) في شعبان سنة سبع ومِئَتين سكن بغداد.

١٤٦٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون ، قال : مات أبو غزية محمد بن موسى سنة سبع ومِئَتين ، هُو ابن مسكين ، عنِ ابن أبي الزناد عنده مناكير.

__________

(١) في رواية الخفاف : “بفم الصلح”.

١٤٧٠- كان يونس بن يحيى بن نباتة أبو نباتة المدني حيا سنة سبع ومِئَتين (١).

١٤٧١- مات محمد بن عُمَر الواقدي أبو عَبد الله الأسلمى مدني (٢) قاضى بغداد تركوه سنة سبع مِئَتين لثنتى عشرة مضين من ذي الحجة ببغداد.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “مديني”.

١٤٧٢- ويقال مات أبو قتادة عَبد الله بن واقد الحراني مولى بَنِي حمان سنة سبع ومِئَتين سكتوا عنه (١).

١٤٧٣- ومات سهل بن حسان ، وهو ابن أبى خدوية أبو يحيى البصري سنة سبع ومِئَتين في شعبان (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “سمعت شيخاً شامياً قدم علينا بغداد , قال : أخرج أبو قتادة إلى كتابا فيه أحاديث مسعر , فإذا فيها : شك أبو نعيم فقال محمد : كان كتاب أبي نعيم”.

(٢) “في شعبان” ليست في رواية الخفاف.

١٤٧٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عقيل ، قال : حَدَّثَنَا جدي عُبَيد بن عقيل بن صبيح أبو عَمْرو الهلالي البصري سنة (١) سبع ومِئَتين في شعبان سمع شعبة.

١٤٧٥- مات محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي (٢) بالكوفة سنة سبع ومِئَتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر (٣) كذبه أحمد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ومات سنة”.

(٢) في رواية الخفاف : “الكوفي”.

(٣) في الأصل بعده : “سنة ست”.

١٤٧٦- مات عَبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي لنصف من رجب ببغداد سنة سبع ومِئَتين تركه أحمد.

١٤٧٧- يقال : مات (١) يونس بن محمد أبو محمد المعلم المؤدب البغدادي لسبع خلون من صفر سنة ثمان ومِئَتين.

ويقال سبع ومِئَتين أو قريبا منها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال أحمد : مات”.

١٤٧٨- وقال محمد بن عُمَر بن على سمعت سعد بن عامر يقول ولدت سنة ثنتين وعشرين ومِئَة وأراه قال ومات ، وهو ابن ست وثمانين وهو مولى بَنِي عجيف وأخواله بنوا ضبيعة أبو محمد الضبعي البصري.

١٤٧٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عُبَيد الله بن سعيد ، قال : مات يعقوب بن إبراهيم بن (١) سعد بن إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عوف القرشي الزُّهْرِيّ مدني (٢) أبو يوسف بالعراق سنة ثمان ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “هو ابن”.

(٢) في رواية الخفاف : “المديني”.

١٤٨٠- ومات الأسود بن عامر أبو عَبد الرحمن ولقبه شاذان يقال أصله شامي أول سنة ثمان ومِئَتين (١).

١٤٨١- مات عَبد الله بن بكر السهمي الباهلى بن حبيب أبو وهب البصري سنة ثمان ومِئَتين يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من المحرم ببغداد.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “ببغداد”.

١٤٨٢- مات يحيى بن حسان التنيسي سنة ثمان ومِئَتين قاله الحسن بن عَبد العزيز.

١٤٨٣- مات يعلى بن عُبَيد أبو يوسف الطنافسي كوفي (١) سنة تسع (٢) الحنفي الإيادى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الكوفي”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “ومِئَتين”.

١٤٨٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، قال : مات قريش بن أنس سنة تسع ومِئَتين وكان اختلط ست سنين في البيت مولى بَنِي أمية.

وقال غيره أبو أنس الأنصاري البصري.

١٤٨٥- ويقال (١) : مات منصور بن سلمة سنة تسع أو سبع ومِئَتين أبو سلمة الخزاعي البغدادي بطرسوس.

__________

(١) “يقال” ليست في رواية الخفاف.

١٤٨٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الرحمن بن شيبة قال أخبرني إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب وهو يومئذ بن إحدى وتسعين سنة في صفر من سنة تسع ومِئَتين كان عنده كتاب عن أبى حازم أحاديث معروفة فضاع منه ولم يكن عنده كتاب إلا يحيى بن سعيد الأنصاري ثم روى عن أبى حازم وغيره مناكير الأنصاري المدني.

١٤٨٧- زيد بن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عُمَر بن الخطاب القرشي العدوى المدني عنده مناكير سمع منه إبراهيم بن المنذر ، وابن أبى أويس.

١٤٨٨- ويقال مات خلف بن تميم وأبو جعفر محمد بن جعفر المدائني سنة ست (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٤٨٩- ومات العلاء بن عصيم والقاسم بن عَمْرو العنقزي سنة ثمان ومِئَتين (١).

١٤٩٠- ومات أبو سلمة الخزاعي سنة عشر ومِئَتين (٢).

١٤٩١- حماد بن سعيد البصري عن حنظلة بن أبِي سفيان منكر الحديث (٣).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٣) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٤٩٢- مات مروان بن محمد الدمشقي الطاطري سنة عشر ومِئَتين.

١٤٩٣- ومات يحيى بن إسحاق أبو زكريا السالحيني (١) من بجيلة سنة عشر ومِئَتين في شعبان ببغداد.

__________

(١) في رواية الخفاف : “السيلحيني” وكلاهما صواب.

١٤٩٤- مات محمد بن حرب أبو عَبد الله المكي (١) سنة عشر ومِئَتين.

١٤٩٥- حَدَّثَنَا محمد ، قال : وحَدَّثَنِي إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف ، قال : مات عَبد الله بن حمران أبو عَبد الرحمن الحمراني بعد المِئَتين.

١٤٩٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : وحدثني إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف (٢) الباهلي (٣) ، قال : مات عَمْرو بن بشر الحارثى أبو الرداد (٤) البصري بعد المِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المدني”.

(٢) “الصواف” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “الواسطي الباهلي”.

(٤) “أبو الرداد” ليس في رواية الخفاف.

قال إسحاق يقال : إن عَبد الواحد بن غياث مولى لهم قلت لعمرو أين سمعت بن برد بن سنان قال قدم ها هنا فنزل على كهمس بن الحسن.

١٤٩٧- خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني تركه على وأحمد.

١٤٩٨- محمد بن يعلى السلمي الكوفى سمع محمد بن عُمَر يقال له زنبور يتكلمون فيه.

١٤٩٩- إسحاق بن إدريس الأسوارى البصري سكتوا عنه.

١٥٠٠- كان أبو أسامة يكذب جارود بن يزيد النيسابوري أبو الضحاك يروى عن بهز بن حكيم وعمر بن ذر مناكير.

١٥٠١- حسين بن حسن أبو عَبد الله الأشقر الفزاري سمع زهير ويعقوب القمى عنده مناكير.

١٥٠٢- قال البُخارِيّ لا أكتب حديث روح بن أسلم.

١٥٠٣- (١) روح بن أسلم البصري عن حماد بن سلمة يتكلمون فيه.

١٥٠٤- صالح بن عَبد الله بن صالح المدني منكر الحديث.

__________

(١) في رواية الخفاف : “قال محمد بن إسماعيل : أخاف عليه , ليس بذاك”.

١٥٠٥- وهب بن وَهْب أبو البختري القاضى سكتوا عنه القرشي.

عشر (١) إلى عشرين (٢) ومِئَتين.

١٥٠٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَمْرو بن على ، قال : مات حسين بن حفص أبو محمد الهمداني الأصبهاني سنة عشر أو إحدى عشرة.

١٥٠٧- مات عَبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر اليمامي وأبو جابر محمد بن عَبد الملك أصله بصرى سكن مكة سنة إحدى عشرة ومِئَتين.

ويقال مات فيها على بن حسين بن واقد أبو الحسن المروي مولى عَبد الله بن عامر بن كريز القرشي ، وَسَعِيد بن الربيع أبو زيد البصري الحرشي العامري الهروي يبيع الهروية نسب إليها وجده مكاتب لزرارة بن أوفى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ما بين عشر”.

(٢) في الأصل : “عشر” والتصويب في رواية الخفاف.

١٥٠٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الله بن إسحاق ، قال : مات يحيى بن راشد البصري مستملي أبى عاصم قبل أبى عاصم بسنة أو نحوه سنة إحدى عشرة ومِئَتين ومات راشد أبوه بعده بسنة أو نحوها.

١٥٠٩- حَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل قال : سَمعتُ أبا عاصم يقول ما اغتبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٥١٠- مات الحسن بن عطية الكوفى سنة إحدى عشرة ومِئَتين أو نحوها.

مات عَبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفى قريبا منه (١).

١٥١١- مات عَبد الرحيم بن عَبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفى سنة إحدى عشرة ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “فيه نظر , هو صدوق في الأصل”.

١٥١٢- ومات عمار بن عَبد الجبار أبو الحسن مولى بَنِي سعد (١) المروى بعد التشريق بيوم سنة إحدى عشرة (٢) ومِئَتين.

١٥١٣- مات فضل بن خالد أبو معاذ النحوي المروي مولى باهلة قريبا من سنة إحدى عشرة (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “مولى بن سعد”.

(٢) في رواية الخفاف : “اثنتي عشرة”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “صدوق”.

١٥١٤- ومات معلى بن منصور أبو يعلى الرازي سنة إحدى عشرة في ربيع الأول سكن بغداد.

١٥١٥- مات محمد بن يوسف أبو عَبد الله الفريابي وأبو المغيرة عَبد القدوس بن الحجاج الحمصي سنة اثنتي عشرة ومِئَتين.

مات أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري وهو النبيل في آخرها.

مات أبو الحسن العطار العلاء بن عَبد الجبار قريبا من ذلك.

١٥١٦- مات عَبد الله بن داود الكوفى نزل البصرة بالخريبة قريبا من أبى عاصم.

١٥١٧- وحَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنِي هارون بن إسحاق ، قال : مات محمد بن عَبد الوهاب بن إبراهيم نزل الكوفة مولى ثعلبة بن قيس أبو يحيى القناد هو أخو فضيل (١) سنة ثنتي عشرة ومِئَتين.

__________

(١) في الأصل : “فضل” , والتصويب من حاشية الأصل.

١٥١٨- تركنا بشر بن شعيب بن أبِي حمزة أبو القاسم الحمصي مولى بَنِي أمية حيا سنة اثنتي عشرة ومِئَتين.

١٥١٩- مات إبراهيم بن أبِي الوزير واسم أبى الوزير عُمَر مولى بَنِي هاشم كانت له ضيعة بالطائف فكان يكون بمكة نزل البصرة أبو إسحاق أخو محمد مات بعد أبى عاصم.

ومات عباد بن صهيب البصري يرى القدر قريبا منه سكتوا عنه (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “مات عَبد الصمد بن حسان , أبو يحيى , المروزي , سنة اثنتي عشرة , أو نحوها”.

١٥٢٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن عَبد العزيز ، قال : مات أبو حفص عَمْرو بن أبِي سلمة التنيسي قريبا من سنة ثنتي عشرة ومِئَتين.

١٥٢١- أحمد بن محمد الأزرقى المكى بن الوليد أبو محمد فارقنا (١) حيا سنة اثنتي عشرة ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فارقناه”.

١٥٢٢- مات زكريا بن عدى أبو يحيى الكوفى ببغداد يوم الخميس ليومين مضيا (١) من جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة.

١٥٢٣- مات عَبد الله بن يزيد أبو عَبد الرحمن المقرىء مولى آل عُمَر قرشي أصله من ناحية البصرة سكن مكة ، وعُبَيد الله بن موسى أبو محمد العبسي كوفى وحسان بن حسان ، هُو ابن أبِي عباد أبو علي البصري سكن مكة وعلي بن إسحاق أبو الحسن (٢) المروي سنة ثلاث عشرة ومِئَتين.

ومات فيها عَمْرو بن عاصم الكلابي (٣) البصري أبو عثمان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “مضتا”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “يقال له : الداراكاني”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “القيسي”.

١٥٢٤- وسمعنا من الحكم بن محمد أبو مروان الطبري بمكة سنة إحدى عشرة ومِئَتين (١) أو نحوها ، قال : حَدَّثَنَا سفيان (٢) بن عيينة قال أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون القرآن كلام الله ليس بمخلوق.

__________

(١) “ومِئَتين” ليست في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , عن الحكم : قال سفيان ...”.

١٥٢٥- مات الحكم بن مبارك مولى باهلة البلخي (١) الخاشتى (٢) أبو صالح سنة ثلاث (٣) عشرة ومِئَتين أو نحوها.

ومات خلاد بن يحيى أبو محمد الكوفى سكن مكة قريبا منه.

ومات عَبد الله بن عَبد الحكم أبو محمد المصري قريبا منه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “البجلي” وهو خطأ.

(٢) “الخاشتي” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “إحدي” وهو خطأ.

١٥٢٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الفضل بن يعقوب ، قال : مات معاوية بن عَمْرو سنة ثلاث عشرة ومِئَتين.

كنيته أبو عَمْرو الأزدي بغدادي.

١٥٢٧- وحَدَّثَنَا محمد ، قال : حَدَّثَنِي هارون ، قال : مات يعقوب بن محمد بن عيسى سنة ثلاث عشرة.

وكنيته أبو يوسف الزُّهْرِيّ المدني (١).

١٥٢٨- ومات عَبد الملك بن عَبد العزيز الماجشون سنة اثنتي عشرة في رمضان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المديني”.

١٥٢٩- ومات حجاج (١) بن نصير أبو محمد الفسطاطي البصري سنة أربع عشرة ومِئَتين أو ثلاث عشرة (٢) يتكلمون فيه.

قال البُخارِيّ (٣) : أما أنَا فقد ضربت على حديث (٤) حجاج بن نصير.

١٥٣٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني عَبد الصمد قال : كان إبراهيم بن إسحاق بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني حيا سنة أربع عشرة ومِئَتين وهو مَولى ابنانة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الحجاج”.

(٢) “عشرة” ليس في رواية الخفاف.

(٣) “قال البُخارِيّ” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “فقد ضربت على حديثه”.

١٥٣١- مات على بن إسحاق أبو حسن مولى بَنِي سليم المروي أصله من ترمذ سنة ثلاث عشرة ومِئَتين (١).

١٥٣٢- عباد بن جويرية البصري عن الأوزاعي قال أحمد كذاب.

١٥٣٣- مات إبراهيم بن بشار أبو إسحاق الرمادي بالبصرة يقال سنة أربع عشرة (٢) ومِئَتين.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) “أربع عشرة” هكذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “أربع وعشرين”.

١٥٣٤- ومعاوية بن عَمْرو أبو عَمْرو , غرة (١) جمادى الأولى ببغداد سنة أربع عشرة ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “في غرة”.

باب من مات ما بين (١) إحدى عشرة ومِئَتين

إلى خمس عشرة ومِئَتين.

١٥٣٥- خالد بن مخلد أبو الهيثم القطواني وطلق بن غنام أبو محمد النخعي الكوفي وحبان بن هلال البصري أبو حبيب وأسد بن موسى السنة المصري وخالد بن يزيد أبو الهيثم المقرىء الكوفى وفهد بن حيان البصري سكتوا عنه ومحمد بن مبارك الصوري أبو عَبد الله الشامي ومحمد بن عَبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك أبو عَبد الله البصري الأنصاري ولد سنة ثمان عشرة ومِئَة وعصام بن خالد الحضرمي الحمصي والهيثم بن جميل أبو سهل أصله بغدادي سكن أنطاكية وإسحاق بن عيسى الطباع وأحمد بن خالد أبو سعيد الوهبي الكندي الحمصي.

__________

(١) في رواية الخفاف : “فيما بين”.

١٥٣٦- ومات قبيصة بن عقبة في المحرم سنة خمس عشرة ومِئَتين أبو عامر السوائى الكوفى.

ومات فيها على بن الحسن بن شقيق بن دينار أبو عَبد الرحمن المروي مولى آل جارود (١) العبدي وقدم شقيق خراسان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الجارود”.

١٥٣٧- مات المكى بن إبراهيم أبو السكن البلخي الحنظلي التميمي سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومِئَتين.

١٥٣٨- ومات محمد بن سابق أبو جعفر البغدادي سنة أربع عشرة ومِئَتين.

١٥٣٩- مات عُبَيد بن إسحاق أبو عَبد الرحمن العطار الكوفى سنة أربع عشرة ومِئَتين أو نحوها منكر الحديث الضبي.

١٥٤٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (١) عَبد القدوس بن محمد بن عَبد الكبير البصري ، قال (٢) : مات عمى صالح بن عَبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي الأزدي سنه أربع عشرة ومِئَتين في أولها سمع عمه (٣) عَبد السلام بن شعيب.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا”.

(٢) “قال” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “منه” وهو خطأ.

١٥٤١- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني حسن (١) بن مدرك (٢) ، قال : مات يحيى بن حماد سنة خمس عشرة ومِئَتين.

هو أبو بكر البصري مولى بَنِي شيبان.

١٥٤٢- ضعف علي عَمْرو بن حكام أبا عثمان البصري (٣).

__________

(١) في رواية الخفاف : “الحسن”.

(٢) “بن مدرك” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “صاحب شعبة , منكر الحديث”.

١٥٤٣- أدركت عَبد الله بن هارون بن أبِي عيسى أبو على الشامي بالبصرة سكنها فرأيته سنة إحدى عشرة ومِئَتين سمع منه على بن عَبد الله (١).

١٥٤٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الفضل بن سهل قال يحيى بن حماد كان يحيى بن غيلان من أصحاب أبى عوانة قال الفضل مات بعد سنة عشرة ومِئَتين كان ببغداد كنيته أبو الفضل سمع منه أحمد بن حنبل (٢).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٥٤٥- سهل بن عمار (١) البجلي الكوفى عن مالك بن مغول منكر الحديث (٢) لا يكتب حديثه.

__________

(١) “عمار” كذا في الأصل , وفي رواية الخفاف : “عامر”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “ذاهب”.

باب ذكر من مات فيما بين خمس عشرة

إلى عشرين ومِئَتين.

١٥٤٦- مات هوذة بن خليفة أبو الأشهب أصله بصرى سكن بغداد سنة ست عشرة ومِئَتين.

ومات فيها بشر بن يوسف البصري.

١٥٤٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني محمد بن العلاء بن بكار بن عَبد العزيز بن أبِي بكرة ، قال : مات عمى عَبد الرحمن بن بكار بن عَبد العزيز (١) أبو بحر خليق أن يكون سنة ست عشرة ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “ابن أبي بكرة”.

١٥٤٨- ومات محمد بن كثير بن أبو يوسف المصيصي أصله من ناحية اليمن لتسع (١) عشرة مضت من ذي الحجة سنة ست عشرة ومِئَتين ضعفه أحمد وقال بعث إلى اليمن فأتي بكتاب بعد فأخذه فرواه.

١٥٤٩- مات عَبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي البصري يقال بن على بن الأصمع (٢) الباهلى سنة ست عشرة ومِئَتين قال الأصمعي سمع مني مالك (٣).

__________

(١) في الأصل : “لسبع” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “أصمع”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “سئل أبو عَبد الله محمد بن إسماعيل , ، عَن عَبد الله بن نافع الصائغ ؟ فقال : في حفظه شيء , وأما الموطأ فأرجو”.

١٥٥٠- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون ، قال : مات عَبد الله بن نافع أبو بكر الزبيري القرشي سنة ست عشرة ومِئَتين.

وهو المدني سمع مالكا.

١٥٥١- ترك أحمد والناس حديث إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي الكوفي الخياط (١) صاحب هشام بن عروة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الحناط”.

١٥٥٢- وأما إسماعيل بن أبان الوراق الكوفى صدوق (١).

١٥٥٣- مات حجاج بن منهال الأنماطي (٢) سنة سبع عشرة ومِئَتين.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “حجاج بن منهال , أبو محمد , الأنماطي البصري”.

١٥٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني بشر بن عبيس ، قال : مات أبى عبيس بن مرحوم العطار سنة سبع عشرة ومِئَتين.

١٥٥٥- حَدَّثَنَا محمد , قال (١) : لقيت على بن حفص المروي سكن عسقلان سنة سبع عشرة ومِئَتين.

١٥٥٦- ولقيت عَبد الله بن يوسف أبو محمد التنيسي بمصر سنة سبع عشرة.

__________

(١) “حدثنا محمد , قال” ليست في رواية الخفاف.

١٥٥٧- قال الحسن (١) عَبد العزيز : مات (٢) عَبد الله بن يوسف سنة سبع أو ثمان عشرة ومِئَتين.

١٥٥٨- أحمد بن إشكيب (٣) , أبو عَبد الله الصفار الكوفي آخر (٤) ما لقيته بمصر سنة سبع عشرة ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “حدثنا محمد , قال : حدثني الحسن ...”.

(٢) في رواية الخفاف : “قال : مات”.

(٣) في رواية الخفاف : “شكيب”.

(٤) في رواية الخفاف : “في آخر”.

١٥٥٩- ومات أبو مسهر عَبد الأعلى بن مسهر (١) الدمشقي ويوسف بن بهلول الكوفى ، وعُثمان بن زفر الكوفى سنة ثمان عشرة ومِئَتين.

وهو عثمان بن زفر بن مزاحم التيمى وقال عُبَيد الله هو أبو عَمْرو.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “الغساني”.

١٥٦٠- مات الحميدي عَبد الله بن الزبير القرشي المكى وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي الكوفى سنة تسع عشرة ومِئَتين.

وفيها مات أبو نعيم بن دكين (١) مولى آل طلحة بن عُبَيد الله الملائي القرشي وهو أصغر من وكيع بسنة الكوفى ولد سنة ثلاثين ومِئَة مات آخر يوم من شعبان يوم الثلاثاء.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أبو نعيم , الفضل بن دكين”.

١٥٦١- مات غسان بن المفضل أبو معاوية بن معاوية بن عَمْرو بن خالد بن غلاب من بَنِي نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن سنة سبع (١) عشرة ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “تسع”.

١٥٦٢- ومعاوية بن عَمْرو ولى القضاء ليزيد بن عُمَر بن هبيرة بالبصرة.

١٥٦٣- ومات غسان ، وهو ابن سبع وستين.

١٥٦٤- مات أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي البصري وآدم بن أبِي إياس أبو الحسن العسقلاني أصله خراساني ومحمد بن سعيد الأصبهاني الكوفى أبو جعفر يقال له حمدان والمنهال بن بحر البصري أبو سلمة العقيلى ومحمد بن مخلد الحضرمي بصرى ، وعُثمان بن الهيثم بن جهم أبو عَمْرو المؤذن البصري وخلف بن موسى بن خلف العمى البصري والحسن بن الربيع أبو على الكوفى وخلاد القارئ (١) أبو عيسى (٢) سنة عشرين ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “البصري”.

(٢) “أبو عيسى” ليس في رواية الخفاف.

١٥٦٥- مات آدم بن أبِي إياس وهو آدم بن عَبد الرحمن بن محمد أبو الحسن سكن عسقلان أصله خراساني مولى بَنِي تيم أو تميم سنة عشرين ومِئَتين.

١٥٦٦- مات حسين بن زياد أبو على مولى ابن علاقة (١) بطرسوس مروي سنة عشرين ومِئَتين (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “بني علاقة”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “ومات فيها خلاد , أبو عيسى , القارئ الكوفي”.

١٥٦٧- مات عفان بن مسلم أبو عثمان مولى عزرة بن ثابت الأنصاري الصفار البصري سكن بغداد في شهر ربيع الآخر سنة عشرين ومِئَتين.

١٥٦٨- مات مطرف بن عَبد الله بن سليمان بن يسار أبو مصعب (١) المدني سنة عشرين ومِئَتين ذكر موته هارون بن محمد (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “مولى ميمونة زوج النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “من مات فيما بين خمس عشرة إلى عشرين ومِئَتين”.

١٥٦٩- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني خالد بن محمد ، قال : مات محمد يزيد بن سنان الرهاوي بعد ما فارقته بنحو من جمعة أراه سنة عشرين ومِئَتين (١).

١٥٧٠- سمعت محمد بن إسماعيل يقول (٢) : محمد بن عَبد الله الرقاشي أبو عَبد الله البصري وإسحاق بن إبراهيم الحنيني أبو يعقوب سكن ناحية طرسوس وأصبغ بن الفرج المصري وأبو ربيعة زيد بن عوف , ويقال (٣) : فهد بن عوف تركه علي وغير ، وَعَبد الله بن جعفر الرَّقِّيّ ، وَعَبد الله بن رجاء البصري ومعلى بن أسد (٤) , أخو بهز بن أسد العمي ، وعُثمان بن صالح المصري (٥) وأبو الأسود النضر بن عَبد الجبار المصري ويسرة بن صفوان الدمشقي (٦) ، وَسَعِيد بن سلام أبو الحسن العطار يذكر بوضع الحديث عن سفيان وهشام بن سعد.

__________

(١) هذاالنص ليس في رواية الخفاف.

(٢) “سمعت محمد بن إسماعيل يقول” ليست في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “ويقال له”.

(٤) “ابن أسد” ليس في رواية الخفاف.

(٥) في الأصل: “البصري” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٦) في رواية الخفاف : “العطار البصري”.

١٥٧١- فهد بن عوف رماه على وهو أبو ربيعة ويقال له زيد بن عوف بصري.

١٥٧٢- فهد بن حيان يتكلمون فيه البصري أبو بكر.

١٥٧٣- بشار بن خفاف كان ببغداد منكر الحديث (١).

__________

(١) هذاالنص ليس في رواية الخفاف.

عشر إلى ثلاثين ومِئَتين (١).

١٥٧٤- مات عَبد الله بن مسلمة القعنبي نزل البصرة سنة إحدى وعشرين (٢) ومِئَتين (٣) وبشر بن الوضاح في المحرم وبشر بن حاتم في جمادى الآخرة.

ومات عُمَر بن عَبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحي أبو حفص لأيام بقين من شعبان.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ما بين عشرين إلى ثلاثين ومِئَتين”.

(٢) في رواية الخفاف : “أو عشرين”.

(٣) “ومِئَتين” ليست في رواية الخفاف.

١٥٧٥- ومات الحسن بن بشر الكوفى أبو علي وعبدان وهو عَبد الله بن عثمان بن حبلة بن أبِي رواد أبو عَبد الرحمن المروي سنة إحدى وعشرين ومِئَتين.

١٥٧٦- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن حميد مات عاصم بن علي بن عاصم الواسطي سنة إحدى وعشرين.

وقال غيره في رجب أبو الحسين.

١٥٧٧- ومات مسلم بن إبراهيم أبو عَمْرو (١) البصري مولى فراهيد القصاب الأزدي (٢) وداود بن شبيب أبو سليمان البصري وأبو سعيد الحداد أحمد بن داود نزل بغداد وعلي بن عَبد الحميد المعنى أبو الحسن الكوفى وأبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي وعمر بن حفص (٣) الكوفي أبو حفص ويحيى بن صالح الوحاظي (٤) وأبو عَبد الله المعيطي محمد ، وَعَبد الله بن صالح أبو صالح الجهني كاتب الليث المصري وبيان بن عَمْرو أبو محمد سنة اثنتين وعشرين ومِئَتين (٥).

__________

(١) في الأصل : “أبو عمر” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٢) “الأزدي” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “بن غياث”.

(٤) في رواية الخفاف : “الوحاظي الحمصي”.

(٥) في رواية الخفاف بعده : “عبد الله بن صالح , هو صدوق عندنا”.

١٥٧٨- مات أحمد بن حجاج (١) أبو العباس المروي الذهلي البكري الشيباني أول سنة اثنتين وعشرين ومِئَتين يوم عاشوراءَ.

١٥٧٩- مات عاصم بن علي بن عاصم (٢) مولى قريبة بنت محمد بن أبِي بكر القرشي الواسطي سنة إحدى وعشرين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الحجاج”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “أبو الحسن”.

١٥٨٠- قال معاذ بن أسد أبو عَبد الله نزل البصرة إنه (١) ابن إحدى وسبعين سنة (٢) يعنى فمات فيها (٣) وذلك سنة إحدى وعشرين ومِئَتين.

١٥٨١- مات حرمي بن حفص أبو علي العتكي البصري (٤) سنة ثلاث وعشرين أو نحوها.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أنا”.

(٢) “سنة” ليس في رواية الخفاف.

(٣) “يعني فمات فيها” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في الأصل : “البكري” والتصويب من حاشية الأصل.

١٥٨٢- قال لي إسحاق قال لي يحيى بن مَعِين نصر بن قديد أبو صفوان الليثي كذاب هو البصري.

١٥٨٣- مات محمد بن يحيى بن سعيد أبو صالح القطان البصري في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومِئَتين قاله ابنه.

١٥٨٤- مات موسى بن إسماعيل سنة ثلاث وعشرين ومِئَتين (١) أبو سلمة المنقري البصري يقال (٢) : التبوذكي.

١٥٨٥- ومات فيها محمد بن كثير أبو عَبد الله البصري العبدي وأحمد بن عثمان بن أبي الطوسي (٣) أبو عثمان المروي سنة ثلاث وعشرين.

ومات أبو بكر بن أصرم المروي ، وَعَبد الله بن أبِي الأسود وهو عَبد الله بن محمد بن حميد (٤) بن أبِي الأسود ابن أُخت عَبد الرحمن بن مهدي البصري ومحمد بن محبوب أبو عَبد الله البصري وحرمي بن حفص قريبا منهم.

__________

(١) “ومِئَتين” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “يقال له”.

(٣) “الطوسي” كذا في الأصل , ورواية الخفاف.

(٤) “بن حميد” ليس في رواية الخفاف.

١٥٨٦- ومات محمد بن عَبد الله الخزاعي فيها يقال سنة ثلاث وعشرين.

ومات فيها محمد بن أبِي نعيم الواسطي.

١٥٨٧- يقال : مات محمد بن سنان (١) العَوَقِي البصري سنة ثلاث وعشرين وهو الباهلى.

١٥٨٨- مات أبو صالح الحراني عَبد الغفار بن داود ، وَسَعِيد بن أبِي مريم (٢) المصري وبشر بن محمد أبو محمد السختياني مروي وسيدان بن مضارب ، وابن أبى سويد وأبو عُبَيد القاسم بن سلام سكن بغداد سنة أربع وعشرين ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “أبو بكر”.

(٢) في رواية الخفاف : “سعيد بن الحكم بن أبي مريم”.

١٥٨٩- وجاء نعي عارم وهو محمد بن الفضل السدوسي البصري أبو النعمان وسليمان بن حرب أبو أيوب الواشحى البصري ، وَعَمْرو بن مرزوق البصري أبو عثمان وأبو معمر عَبد الله بن عَمْرو بن أبِي الحجاج ، وَعَبد الله بن أبِي بكر العتكي بعد سليمان بأيام البصري سنة أربع وعشرين ومِئَتين.

١٥٩٠- قال سليمان بن حرب ولدت سنة أربعين ومِئَة في صفر.

١٥٩١- مات أيوب بن سليمان بن بلال مَولى ابن أبِي عتيق القرشي التيمى المدني سنة أربع وعشرين ومِئَتين.

١٥٩٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني سيدان أبو محمد مولى باهلة البصري (١) ، قال : مات حفص بن عُمَر أبو عُمَر الحوضى البصري من (٢) النمر بن عثمان (٣) الأزدي (٤) ، وَسَعِيد بن سليمان أبو عثمان سكن بغداد في ذي الحجة ، وَعَمْرو بن عون أبو عثمان الواسطي وفروة بن أبِي المغراء أبو القاسم الكوفى سنة خمس وعشرين ومِئَتين.

ومات فيها محمد بن سلام أبو عَبد الله الفيكندي يوم الأحد لسبع مضين من صفر.

__________

(١) من أول النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في الأصل : “بن” , والتصويب في رواية الخفاف.

(٣) “عثمان” كذا في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف بعده : “النمري”.

١٥٩٣- جاء (١) نعى هلال بن فياض وهو يعرف بشاذ هو (٢) أبو عبيدة اليشكري البصري وأبو مسلم عَبد الرحمن بن يونس البغدادي وإسماعيل بن خليل الخزاز الكوفى أبو عَبد الله سنة خمس وعشرين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “جاءنا”.

(٢) “هو” ليس في رواية الخفاف.

١٥٩٤- ويقال مات هارون بن معروف أبو على ليومين بقيا من رمضان سنة إحدى وثلاثين ومِئَتين ببغداد.

١٥٩٥- مات عَبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملى البغدادي سنة خمس وعشرين أو نحوها.

١٥٩٦- مات يحيى بن يحيى أبو زكريا النيسابوري التميمي في آخر صفر يوم الأربعاء.

ومات محمد بن مقاتل في آخرها سنة ست وعشرين المروي أبو الحسن ومات فيها على بن الحكم المروي.

١٥٩٧- مات إسماعيل بن أبِي أويس واسم أبى أويس عَبد الله بن عَبد الله بن أبِي (١) أويس بن أبِي عامر الأصبحي حليف عثمان بن عُبَيد الله التيمى أبو عَبد الله سنة ست وعشرين ومِئَتين.

١٥٩٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد ، قال : مات ابن أبِي أويس سنة سبع وعشرين.

__________

(١) “أبي” ليس في رواية الخفاف.

١٥٩٩- ومات إسحاق بن محمد سنة ست وعشرين (١) كنيته أبو يعقوب المدني

قال ابن محمد بن أمية مولى بَنِي معيط (٢) من أهل ساوة مات أبى فيها أبو أحمد (٣).

١٦٠٠- مات أبو الوليد هشام بن عَبد الملك مولى باهلة الطيالسي البصري وأحمد بن عَبد الله أبو عَبد الله بن يونس اليربوعي الكوفى في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومِئَتين.

ومات فيها أحمد بن عاصم أبو محمد البلخي (٤) قبل الأضحى بثلاثة أيام.

ومات فيها (٥) محمد بن صباح (٦) أبو جعفر البغدادي في المحرم.

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “ومِئَتين”.

(٢) في رواية الخفاف : “ابن معيط”.

(٣) في رواية الخفاف : “كنيته : أبو أحمد”.

(٤) “البلخي” ليس في رواية الخفاف.

(٥) في رواية الخفاف : “فيه”.

(٦) في رواية الخفاف : “الصباح”.

١٦٠١- مات قيس بن حفص الدارمي مولاهم البصري سنة سبع وعشرين أو نحوها أبو محمد أراه.

١٦٠٢- مات هيثم بن خارجة أبو أحمد سكن بغداد يوم الإثنين لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومِئَتين أصله خراساني.

١٦٠٣- مات المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري التميمي البصري سنة ثمان وعشرين ومِئَتين (١).

١٦٠٤- مات مُسَدَّد بن مسرهد أبو الحسن الأسدي البصري وعبيد الله بن محمد بن حفص ، وهو ابن عائشة القرشي يقال له العيشي بصرى تيمى سنة ثمان وعشرين ومِئَتين.

مات فيها أبو يعلى محمد بن الصلت سكن البصرة توزى.

ومات فيها يحيى بن عَبد الحميد بن عَبد الرحمن الحماني (٢) كوفي كان أحمد وعلي يتكلمان فيه (٣).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) “الحماني” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “قال أبو عَبد الله , محمد بن إسماعيل : أنَا لا أكتب حديثه”.

١٦٠٥- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني يحيى بن مَعِين عن يحيى بن سعيد قال لو أتيت مُسَدَّدا في بيته فأحدثه لأستأهل.

١٦٠٦- مات عَبد الله بن محمد أبو جعفر الجعفي المسندي البُخارِيّ سنة تسع وعشرين ومِئَتين يوم الخميس لست ليال بقين من ذي القعدة.

١٦٠٧- مات عَمْرو بن خالد الحراني بمصر سنة تسع وعشرين.

١٦٠٨- مات سعيد بن منصور بمكة أبو عثمان الخراساني سكن مكة يعني (١) سنة سبع وعشرين ومِئَتين.

١٦٠٩- مات خلف بن هشام أبو محمد البزار ببغداد يوم السبت لسبع مضت من جمادى الآخرة أو نحوه سنة تسع وعشرين ومِئَتين.

١٦١٠- مات إبراهيم بن حمزة أبو إسحاق الزبيري الأسدي (٢) المدني سنة ثلاثين ومِئَتين.

ومات فيها أحمد بن شبوية أبو الحسن المروي مولى بديل بن ورقاء الخزاعي ، وهو ابن ستين سنة.

__________

(١) “يعني” ليس في رواية الخفاف.

(٢) “الأسدي” ليس في رواية الخفاف.

١٦١١- ومات علي بن الجعد البغدادي ويقال مولى بَنِي هاشم في آخر رجب ببغداد سنة ثلاثين ومِئَتين أبو الحسن (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قيل له : علي بن الجعد , أي شيء حاله ؟ قال : صدوق”.

١٦١٢- ومات عَمْرو بن خالد الحراني سنة ثلاثين أو نحوها.

١٦١٣- مات موسى بن بحر أصله عراقى سكن مرو سنة ثلاثين ومِئَتين.

١٦١٤- محمد بن معاوية أبو على النيسابوري سكن بغداد ثم سكن مكة فمات بها حدث أحاديث لا يتابع فيها (١).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قال أبو محمد بن الورد : قال لنا أبو محمد الخفاف : سمعت محمد بن يحيى يقول : اضربوا على حديث أحمد بن صالح بأربعة أقلام , سمعت مالا أحصي”.

عشر (١) إلى أربعين ومِئَتين (٢).

١٦١٥- مات على بن حكيم أبو الحسن الأودي الكوفى سنة إحدى وثلاثين ومِئَتين (٣).

١٦١٦- ومات (٤) خلف بن سالم في آخر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ما بين عشر”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “مات صالح بن عَبد الله الترمذي , بمكة , سنة إحدى وثلاثين ومِئَتين , هو من أصحاب السنة”.

(٣) “سنة إحدى وثلاثين ومِئَتين” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف : “فيها مات”.

١٦١٧- وقتل أحمد بن نصر بن مالك يوم السبت غرة رمضان سنة إحدى وثلاثين ومِئَتين وأنزل برأسه يوم الثلاثاء لثلاث خلت من شوال سنة سبع وثلاثين ومِئَتين.

١٦١٨- [حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني هارون بن محمد , قال : مات إبراهيم بن حمذة سنة إحدي أري وثلاثين] (١) والأول أصح (٢).

١٦١٩- مات يحيى بن بشر أبو زكريا البلخي لخمس مضين من المحرم سنة ثنتين وثلاثين ومِئَتين.

__________

(١) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل , واستدركته في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “ولكن كذا قال هذا الشيخ , وقال بالشك”.

١٦٢٠- مات الحكم بن موسى أبو صالح بغدادي في رمضان أو شوال سنة ثنتين وثلاثين ومِئَتين.

١٦٢١- مات عَمْرو بن محمد أبو عثمان الناقد سكن بغداد لأربع أو ست خلون من ذي الحجة سنة ثنتين وثلاثين ومِئَتين.

١٦٢٢- وتوفى أبو طالب عَبد الجبار بن عاصم سنة ثنتين.

١٦٢٣- مات حامد بن عُمَر بن حفص بن عُمَر بن عُبَيد الله بن أبِي بكرة أبو عَبد الرحمن الثقفى البصري قاضى كرمان أول سنة ثلاث وثلاثين ومِئَتين.

١٦٢٤- مات يحيى بن مَعِين أبو زكريا البغدادي بالمدينة (١) سنة ثلاث وثلاثين ومِئَتين في ذي القعدة وغسل على أعواد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف : “بالمدينة فيها”.

(٢) “وغسل على أعواد النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ” ليس في رواية الخفاف.

١٦٢٥- مات زهير بن حرب أبو خيثمة أصله من نسأ ببغداد في ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين ومِئَتين.

وقال أبو بكر لثلاث مضين من شعبان.

١٦٢٦- مات سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري آخر سنة أربع وثلاثين ومِئَتين.

١٦٢٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني إبراهيم ، قال (١) : مات الزهراني والمقدمى اسمه محمد بن أبِي بكر البصري سنة أربع وثلاثين ومِئَتين.

__________

(١) “قال” ليس في رواية الخفاف.

١٦٢٨- ومات على بن عَبد الله بن جعفر أبو الحسن البصري مولى بَنِي سعد يقال له المديني سنة أربع وثلاثين يوم الإثنين ليومين بقيا من ذي القعدة بالعسكر.

١٦٢٩- توفى يحيى بن أيوب البغدادي لاثنى عشر مضين من ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومِئَتين.

١٦٣٠- وتوفى محمد بن عَبد الله بن نمير أبو عَبد الرحمن الكوفى في شعبان أو رمضان (١) سنة أربع وثلاثين.

١٦٣١- ومات عَبد الله بن نفيل النفيلي أبو جعفر بحران (٢) سنة أربع وثلاثين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “أو في رمضان”.

(٢) في رواية الخفاف : “الحراني”.

١٦٣٢- ومات سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني البصري سنة أربع فيه نظر.

١٦٣٣- مات محمد بن عباد كان بمكة وتوفى ببغداد آخر ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ومِئَتين.

١٦٣٤- مات عَبد الله بن عُمَر (١) بن ميمون بن الرماح أبو محمد بنيسابور أصله بلخى سنة أربع وثلاثين ومِئَتين (٢).

__________

(١) “عمر” كذا في الأصل.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٦٣٥- ومات عَبد الله بن محمد بن أبِي شيبة الكوفي (١) العبسي سنة خمس وثلاثين ومِئَتين أبو بكر سمع شريكا وأبا الأحوص مات يوم الخميس لثمان خلون من المحرم.

مات فيها سريج بن يونس ليلة الإثنين لسبع بقين من ربيع الأول البغدادي.

__________

(١) “الكوفي” ليس في رواية الخفاف.

١٦٣٦- وتوفى منصور بن أبِي مزاحم يوم الإثنين لست بقين من ذي الحجة سنة خمس.

١٦٣٧- وتوفى عُبَيد الله بن عُمَر القواريرى أبو سعيد البصري سكن بغداد يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومِئَتين.

١٦٣٨- وتوفى محمد بن حاتم بن ميمون في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين بعد القواريري (١).

١٦٣٩- توفى أبو إبراهيم الترجماني سنة خمس وثلاثين ومِئَتين (٢).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قيل له : هذا محمد بن حاتم السمين ؟ قال : هو ذاك , لم أكتب عنه”.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “وأبو إبراهيم لم أكتب عنه”.

١٦٤٠- مات أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلى هروي (١) سكن بغداد يوم الإثنين لنصف من جمادى الأولى سنة ست وثلاثين ومِئَتين.

١٦٤١- وتوفى أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض التميمي أصله مكي في صفر سنة ست وثلاثين ومِئَتين بمكة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الهروي”.

١٦٤٢- توفى محمد بن إسحاق المسيبي أبو عَبد الله المخزومي (١) في ربيع الأول سنة ست.

١٦٤٣- توفى محمد بن أحمد بن أبِي خلف يوم الخميس لتسع بقين من شعبان سنة ست وثلاثين.

١٦٤٤- حَدَّثَنَا محمد (٢) , قال : حدثني هارون بن محمد ، قال : مات إبراهيم بن المنذر سنة ست وثلاثين وهو أبو إسحاق الحزامى القرشي المدني (٣).

__________

(١) “أبو عَبد الله المخزومي” ليس في رواية الخفاف.

(٢) “حدثنا محمد” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “المديني”.

١٦٤٥- مات عَبد الأعلى بن حماد أبو يحيى يقال له النرسي لقب بجدهم (١) لقيته النبط وكان يسمى نصرا فقالوا نرس البصري سنة سبع وثلاثين ومِئَتين بالبصرة في جمادى الآخرة.

__________

(١) في رواية الخفاف : “لجدهم”.

١٦٤٦- مات عُبَيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري التميمي البصري سنة سبع وثلاثين ومِئَتين (١).

١٦٤٧- توفى محفوظ بن أبِي توبة البغدادي يوم الأحد لتسع بقين من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومِئَتين.

١٦٤٨- ومات إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب الحنظلي المروي (٢) بنيسابور سنة ثمان وثلاثين ومِئَتين لأربع عشرة خلت من شعبان ، وهو ابن خمس وسبعين سنة.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “المروزي”.

١٦٤٩- مات حسين بن منصور أبو على النيسابوري سنة ثمان وثلاثين ومِئَتين.

وفيها توفى بشر بن الحكم النيسابوري.

وفيها عَمْرو بن زرارة أبو محمد النيسابوري (١).

__________

(١)هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٦٥٠- توفى محمد بن بكار يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من ربيع الآخرة سنة ثمان وثلاثين ومِئَتين.

وتوفى الربيع بن ثعلب سنته.

وبشر بن الوليد سنته.

١٦٥١- مات محمود بن غيلان أبو أحمد العدوى من الموالي المروي (١) في رمضان سنة تسع وثلاثين ومِئَتين.

١٦٥٢- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني أبو الفضل ، قال (٢) : مات عثمان بن أبِي شيبة يوم الأحد في المحرم لسبع بقين سنة تسع وثلاثين ومِئَتين.

كنيته أبو الحسن العبسي الكوفى.

__________

(١) في رواية الخفاف : “المروزي”.

(٢) “قال” ليس في رواية الخفاف.

١٦٥٣- مات محمد بن مهران أول سنة تسع وثلاثين أبو جعفر الجمال الرازي أو قربيا منه (١).

١٦٥٤- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني (٢) أبو بكر قال انحدر الصلت (٣) بن مسعود من بغداد يريد البصرة في المحرم سنة تسع وثلاثين ومِئَتين فتوفى بالطريق أو حين قدم البصرة.

__________

(١) “أو قريباً” ليس في رواية الخفاف.

(٢) “حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني” ليس في رواية الخفاف.

(٣) في رواية الخفاف : “أبو بكر الحذاء الصلت ....”.

١٦٥٥- توفى عَبد الله بن عُمَر بن محمد بن أبان يقال الجعفي بالكوفة مشكدانة سنة تسع وثلاثين.

١٦٥٦- توفى وهب بن بقية ويقال وهبان بواسط في ربيع الأخر سنة تسع وثلاثين.

١٦٥٧- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني بعض أصحابنا قال قلت لأحمد بن حنبل مات عثمان بن أبِي شيبة فقال مات أبو جعفر الجمال مرتين حج (١).

١٦٥٨- حسن بن عيسى بن ماسرجس سكن نيسابور أبو علي سنة تسع وثلاثين ومِئَتين فتوفى منصرفا من الحج بالثعلبية.

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٦٥٩- توفى داود بن رشيد يوم الجمعة لتسع خلت من شعبان سنة تسع وثلاثين ومِئَتين بعد ما عمي.

١٦٦٠- مات قتيبة بن سعيد أبو رجاء مولى ثقيف البغلانى البلخي في شعبان سنة أربعين ومِئَتين.

١٦٦١- وتوفى أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي لثلاث بقين من صفر سنة أربعين ومِئَتين.

١٦٦٢- مات سويد بن نصر أبو الفضل المروي سنة أربعين ومِئَتين ، وهو ابن إحدى وتسعين سنة.

١٦٦٣- توفى محمد بن أبِي عتاب ، وهو ابن طريف أبو بكر الأعين بغدادي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخر سنة أربعين ومِئَتين.

١٦٦٤- وتوفي محمد بن صباح (١) بجرجرايا لانسلاخ جمادى الآخر سنة أربعين ومِئَتين.

١٦٦٥- توفي سويد بن سعيد بالحديثة أول شوال سنة أربعين ومِئَتين فيه نظر كان عمي فلقن (٢) ما ليس من حديثه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “الصباح”.

(٢) في رواية الخفاف : “أعمى فيلقن”.

١٦٦٦- توفي عَبد الواحد بن غياث بالبصرة في شوال أو في ذي القعدة سنة أربعين.

١٦٦٧- وتوفي يعقوب بن حميد ويقال له بن كاسب المدني سكن مكة أول سنة إحدى وأربعين أو آخر أربعين (١).

١٦٦٨- حَدَّثَنَا محمد , قال : حدثني الحسن بن أحمد ، قال (٢) : مات أبى أحمد بن أبِي شعيب بن مسلم الحراني مولى عُمَر بن عَبد العزيز الأموي واسم أبى شعيب عَبد الله مات زمن واثق (٣).

كنيته : أبو الحسن (٤).

__________

(١) في رواية الخفاف بعده : “قيل له : يعقوب بن كاسب , ما تقول فيه ؟ قال : نحن لم نر إلا خيراً , فيه بعض سهولة , وأما في الأصل صدوق” قال أبو محمد الخفاف : “قال محمد بن يحيى : ليس بصدوق في الأصل , وكان حدث عنه ثم ضرب عليه , وقال : كتبت عنه ثم سقط”.

(٢) “قال” ليس في رواية الخفاف.

(٣) “مات زمن واثق” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف بعده : "قال محمد بن إسماعيل : قال أحمد : حملت من مرو , وأمي بي حبلى.

قال محمد : لما ضرب أحمد كنا بالبصرة , فسمعت أبا الوليد يقول : لو كان هذا في بني إسرائيل لكان أحدوثة.

ومات أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال , أبو عَبد الله , الشيباني الزهلي , من ربيعة , سكن بغداد , سنة إحدى وأربعين ومِئَتين , يوم الجمعة لإثنتي عشر خلت من ربيع الأخر.

ومات فيها يعني في هذه السنة الحسن بن إسحاق بن زياد المروي , وهو أبو علي , يوم النحر.

توفي سجادة الحسن بن حماد يوم السبت , لثمان بقين من رجب , سنة إحدى وأربعين بغدادي.

توفي جبارة بن مغلس بالكوفة , في سنة إحدى وأربعين , حديثه مضطرب.

مات أبو مروان العثماني الكرشي , بمكة , سنة أربعين ومِئَتين , أو إحدى وأربعين.

توفي أبو مصعب , أحمد بن أبي بكر , الزُّهْرِيّ المدني , بالمدينة , سنة ثنتين وأربعين ومِئَتين.

وفيها توفي حامد بن يحيى البخلي , بترسوس.

حدثنا محمد , قال : سمعت عن ابن المبارك , عن سفيان , قال : كان يقال : اتقوا فتنة العالم الفاجر , وفتنة العابد الجاهل , فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.

توفي محمد بن رمح , بمصر في شوال سنة ثنتين.

توفي إبراهيم بن هاشم , في ذي الحجة بعد الأضحى سنة ثنتين وأربعين.

مات أحمد بن سعيد , أبو عَبد الله , المروي بعد سنة رجفة قومس.

توفي أبو همام , الوليد بن شجاع بن الوليد , هو ابن أبي بدر السكوني البغدادي , يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ربيع الأول , سنة ثلاث وأربعين ومِئَتين.

توفي هارون بن عَبد الله , أبو موسى , الحمال البغدادي , يوم الثلاثاء لإحدى عشرة بقيت من شوال , سنة ثلاث وأربعين.

توفي ابن أبي عُمَر العدني , بمكة لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة , سنة ثلاث وأربعين ومِئَتين.

مات علي بن حجر , أبو الحسن المروي سنة أربع وأربعين ومِئَتين , في جمادى الأولى.

مات فيها أحمد بن منيع , بغدادي , أبو جعفر , سمع هشيماً , لثلاث بقين من شوال , يو الأحد.

مات الحسين بن حريث , أبو عمار , المروي سنة أربع وأربعين , قريباً من المحرم بقرماسين.

توفي مجاهد بن موسى يوم الجمعة , لتسع بقين من شهر رمضان , سنة أربع وأربعين ومِئَتين.

ومات فيها محمد بن إسحاق هو ابن أبي يعقوب الكرماني , سمع حسان بن إبراهيم.

مات إسحاق بن إبراهيم , بن كامجار , أبو يعقوب , البغدادي سنة خمس وأربعين ومِئَتين , بالعسكر , يوم الأحد , لإحدى عشرة بقين من شعبان.

توفي هشام بن عمار , أبو الوليد , أراه بدمشق , آخر المحرم , سنة خمس وأربعين ومِئَتين.

١٦٦٩- مات يحيى بن موسى أبو زكريا البلخي سنة أربعين أو نحوها سمع ابن إدريس ووكيع (١).

__________

(١) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

ومات بعد الأربعين.

ئئ من هنا غير موجود في الكتاب حتى إغلاق القوس

(مات أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال أبو عَبد الله الشيباني الذهلي من ربيعه سكن بغداد سنة إحدى وأربعين ومِئَتين قال أحمد حملت من مرو وأمى بي حامل.

قال أبو الوليد بالبصرة يقول لو أن الذي نزل بأحمد بن حنبل كان في بَنِي إسرائيل كان أحدوثة.

مات فيها الحسن بن إسحاق بن زياد المروزي يوم النحر أبو على.

مات أحمد بن حنبل يوم الجمعة لاثنتي عشرة خلت من ربيع الآخر.

توفى سجادة الحسن بن حماد يوم السبت لثمان بقين من رجب سنة إحدى وأربعين بغدادي.

وتوفى جبارة بن مغلس بالكوفة في سنة إحدى ومِئَتين حديثه مضطرب.

مات أبو مروان العثماني القرشي بمكة سنة أربعين ومِئَتين إحدى وأربعين وكان صدوقا وهو خير من أبيه وأبوه عنده عجائب.

مات عُبَيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد مولى بَنِي يشكر أبو قدامة السرخسي سنة إحدى وأربعين ومِئَتين سمع ابن عيينة ويحيى بن سعيد.

توفى أبو مصعب أحمد بن أبِي بكر الزُّهْرِيّ المدني بالمدينة سنة ثنتين وأربعين.

وفيها توفى حامد بن يحيى البلخي بطرطوس.

توفى محمد بن رمح بمصر في شوال سنة ثنتين.

توفى إبراهيم بن هاشم في ذي الحجة بعد الأضحى سنة ثنتين وأربعين.

ومات فيها محمد بن أسلم أبو الحسن الكندي الطوسي.

ومات فيها الحسن بن على الخلال أبو على الحلواني في شهر ذي الحجة.

مات أحمد بن سعيد أبو عَبد الله المروزي بعد سنة رجفه قومس بقومس.

توفى أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد ، هُو ابن أبِي بدر السكوني البغدادي يوم الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومِئَتين.

وتوفى هارون بن عَبد الله أبو موسى الحمال البغدادي يوم الثلاثاء لإحدى عشرة بقيت من شوال سنة ثلاث وأربعين ومِئَتين.

وتوفى محمد بن يحيى بن أبِي عُمَر العدني بمكة لإحدى عشرة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومِئَتين.

مات على بن حجر أبو الحسن المروزي سنة أربع وأربعين ومِئَتين في جمادى الأولى.

مات فيها أحمد بن منيع بغدادي أبو جعفر سمع هشيما لثلاث بقين من شوال يوم الأحد.

مات حسن بن حريث أبو حماد المروزي سنة أربع وأربعين قريبا من المحرم بقزماسين.

توفى مجاهد بن موسى أبو على يوم الجمعة لتسع بقين من شهر رمضان سنة أربع وأربعين ومِئَتين ومات فيها محمد بن إسحاق وهو محمد بن أبِي يعقوب الكرماني سمع حسان بن إبراهيم هذا قدم علينا البصرة ومات فيها أبو موسى الأنصاري الكوفى ومات فيها واصل بن عَبد الأعلى مات فيها حميد بن مسعدة ومات فيها سعيد بن يعقوب الطالقاني ومات فيها محمد بن شجاع المروزي ومات فيها إبراهيم بن حاتم أبو إسحاق الهروي في شعبان ومات ابن شريج وهو محمد يحيى أبو عَبد الله سكن مكة ومات فيها أحمد بن عيسى التسستبرى سمع ابن وَهْب ومات فيها هناد بن السرى أبو السرى الكوفى يوم الأربعاء آخر يوم ومات فيها عقبة بن مكرم أبو عَبد الملك.

مات إسحاق بن إبراهيم كامجر أبو يعقوب البغدادي سنة خمس وأربعين ومِئَتين بالعسكر يوم الأحد لإحدى عشرة بقين من شعبان.)

١٦٧٠- نصير , أبو الوليد (١) بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومِئَتين.

١٦٧١- توفى دحيم عَبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي سنة خمس وأربعين ومِئَتين (٢).

__________

(١) هكذا في الأصل : “نصير”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٦٧٢- توفى إسماعيل بن موسى بن بنت (١) السدى يوم السبت لأربع خلت من شعبان سنة خمس وأربعين ومِئَتين الكوفى.

وتوفى أحمد بن عبدة بالبصرة في رمضان فيها.

١٦٧٣- توفى محمد بن عَبد الأعلى بالبصرة بعد أحمد بن عبدة بقليل سنة خمس وأربعين ومِئَتين.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ابنه”.

١٦٧٤- توفي سوار بن عَبد الله بن سوار بن عَبد الله (١) قاضى بغداد بعدما عمى بأيام يوم الأربعاء لأربع بقين من شوال سنة خمس وأربعين ومِئَتين (٢).

مات فيها محمد بن رافع أبو عَبد الله النيسابوري وأحمد بن نصر (٣) في أيام ومحمد بن أبان البلخي.

ومات فيها أبو بكر بن أبِي النضر واسم أبي النضر هاشم بن القاسم.

__________

(١) “بن سوار بن عَبد الله” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده : “وقال أحمد : صاحب لنا”.

(٣) في رواية الخفاف بعده : “أبو عَبد الله”.

١٦٧٥- مات محمد بن حاتم المؤدب سنة ست وأربعين.

١٦٧٦- مات أحمد بن إبراهيم أبو عَبد الله الدورقي البغدادي سنة ست وأربعين ومِئَتين.

ومات فيها عباس بن عَبد العظيم أبو الفضل العنبري.

وإنما قيل الدورقي لأنهم كانوا يلبسون قلانس واسعة فنسبوا إليها يقال مولى عَبد القيس بالعسكر لثمان بقين من شعبان ليلة الأحد.

١٦٧٧- توفى محمد بن المصفى الحمصي بمكة في الموسم (١) سنة ست.

١٦٧٨- وتوفى المُسََّب بن واضح بالشام قريبا من ابن المصفى سنة ست.

وفيها توفى الحسن بن شاذان الواسطي يتكلمون فيه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “موسم”.

١٦٧٩- مات حسين بن عيسى أبو على البسطامي سنة سبع وأربعين ومِئَتين.

١٦٨٠- توفي سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفى يوم الأحد لأربع عشرة بقيت من ربيع الآخر سنة سبع وأربعين (١) يتكلمون فيه لأشياء (٢) لقنوه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سبع وأربعين ومِئَتين”.

(٢) في رواية الخفاف : “بأشياء”.

١٦٨١- توفي سلمة بن شبيب بمكة سنة سبع وأربعين (١) قبل الموسم.

ومات فيها المنكدري بعد الموسم بقليل يتكلمون فيه.

__________

(١) في رواية الخفاف : “سبع وأربعين ومِئَتين”.

١٦٨٢- مات محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب الهمداني الكوفى سنة ثمان وأربعين ومِئَتين يوم الثلاثاء لأربع بقين من جمادى الآخرة.

ومات فيها محمد بن حميد أبو عَبد الله الرازي وفيه نظر

مات فيها أحمد بن صالح أبو جعفر المصري.

١٦٨٣- ومات أحمد بن خليل أبو علي البغدادي لثلاث مضين من ربيع سنة ثمان.

١٦٨٤- توفى يحيى بن حبيب بن عربي بالبصرة سنة ثمان وأربعين ومِئَتين.

١٦٨٥- وتوفى عَبد الجبار بن العلاء بن عَبد الجبار بمكة سنة ثمان وأربعين (١).

ومات فيها حاتم (٢).

١٦٨٦- وتوفى أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي الكوفى ببغداد يوم الأربعاء سلخ شعبان سنة ثمان وأربعين ومِئَتين يتكلمون فيه (٣).

ومات فيها حاتم بن مالك.

__________

(١) في رواية الخفاف : “ثمان وأربعين ومِئَتين”.

(٢) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

(٣) هذا النص ليس في رواية الخفاف.

١٦٨٧- ومات الحسن بن صباح (١) بن محمد أبو علي البزار البغدادي يوم الإثنين في ربيع الأول سنة تسع وأربعين.

ومات فيها رجاء بن المرجى (٢) , أبو محمد المروي ويوسف بن عيسى أبو يعقوب المروي.

__________

(١) في رواية الخفاف :“الصباح”.

(٢) في رواية الخفاف : “مرجى”.

١٦٨٨- وتوفى خلاد بن أسلم بالعسكر في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومِئَتين أبو بكر (١).

ومات فيها إبراهيم بن يوسف الكوفي.

وجاء فيها نعى عَبد الملك بن شعيب بن الليث (٢) بن سعد المصري الفهمي.

__________

(١) “أبو بكر” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف : “ليث”.

ومات فيها محمد بن حاتم بن بزيع أبو سعيد ببغداد في رمضان.

مات فيها (١) خالد بن يوسف بن خالد السمتي البصري أبو الربيع.

ومات فيها عَمْرو بن على بن بحر السقاء البصري بالعسكر أبو حفص ، وَسَعِيد بن يحيى بن سعيد بن أبان القرشي الأموي ببغداد أبو عثمان.

ومات محمد بن مهلب أبو عَبد الله ومحمد بن أبِي عون أبو بكر واسم أبى عون محمد ببغداد.

وعبد الكريم أبو محمد المروي ومحمد بن مرداس أبو عَبد الله الأنصاري البصري ومحمد بن يحيى بن ضريس الكوفى ، وَعَبد بن حميد ويقال له (٢) : عَبد الحميد أبو محمد الكشي.

__________

(١) “فيها” ساقط من الأصل , واستدركتها في رواية الخفاف.

(٢) “له” ليس في رواية الخفاف.

١٦٨٩- وجاء نعى بن زغبة من مصر سنة تسع وأربعين وما نعي قبل النصف منها.

١٦٩٠- مات عُبَيد بن أسباط بن محمد الهمداني الكوفى في شهر (١) ربيع الأول سنة خمسين ومِئَتين.

__________

(١) “شهر” ليست في رواية الخفاف.

١٦٩١- ومات بعده عُبَيد بن إسماعيل الهبارى أبو محمد (١) القرشي بيوم يوم الجمعة سنة خمسين ومِئَتين الكوفى.

مات نصر بن علي بن [نصر بن] (٢) علي الجهضمي (٣) البصري أبو عَمْرو في شهر ربيع الآخر.

ومات فيها محمد بن علي بن شقيق (٤) أبو عَبد الله.

ومات فيها علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي أبو الحسن لأيام بقين من شعبان (٥) ، وَعَمْرو بن عثمان بن دينار الحمصي.

__________

(١) “أبو محمد” ليس في رواية الخفاف.

(٢) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل وهو على الصواب في رواية الخفاف.

(٣) “الجهضمي” ليس في رواية الخفاف.

(٤) في رواية الخفاف: “محمد بن علي بن حسن بن شقيق”.

(٥) “لأيام بقين من شعبان” ليس في رواية الخفاف.

ومات فيها هانئ بن النضر أبو يحيى.

ومات فيها (١) محمود بن خداش (٢) أبو محمد الطالقاني سكن بغداد يوم الأربعاء لأربع عشرة خلت من شعبان ودفن من الغد.

ومات فيها محمد بن أبِي غالب أبو عَبد الله القومسي ببغداد يوم السبت آخر يوم من شهر رمضان.

ومات فيها عباد بن يعقوب الرواجنى الكوفى في شوال.

__________

(١) “ومات فيها” ليس في رواية الخفاف.

(٢) في رواية الخفاف بعده: “ حدثنا عَبد الله , قال: حدثنا محمد بن إسماعيل , أبو عَبد الله , قال: حدثنا عَبد الله بن مسلمة , قال: حدثنا مالك، وَعَبد الله بن يوسف , قال: حدثنا مالك ,، عَن عَبد الله بن دينار , عن سليمان بن يسار , عن عراك بن مالك , عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ قال: ليس على المسلم في فرسه , ولا عبده صدقه”.

حدثنا عَبد الله , قال: حدثنا محمد , قال: حدثنا عَبد الله بن محمد بن أسماء , قال: حدثنا يحيى بن معين , قال: حدثنا عتاب بن سعيد , عن ابن أبي ذئب , عن ابن المنكدر ,، عَن جابر بن عَبد الله “أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ باع المدبر”.

حدثنا عَبد الله , قال: حدثنا محمد , قال: حدثنا آدم , عن ابن أبي ذئب , عن ابن المنكدر ,، عَن جابر “أن النبي صَلَّى الله عَليهِ وسَلَّمَ باع المدبر”.

قيل لأبي عَبد الله , محمد بن إسماعيل: هذا صحيح؟ قال: نعم.

آخر الجزء السابع من أجزاء الشيخ , وهو أخر التاريخ.

والحمد لله حق حمده , وصلى الله على محمد نبيه وآله وسلم , وحسبي الله وحده".

ومات فيها عُمَر بن محمد الأسدي الكوفى في شوال.

ومات فيها الحارث بن مسكين أبو عَمْرو المصري مولى قريش بني فهر.

ومات قريبا منه إبراهيم أبو إسحاق التيمى القرشي البصري سمع يحيى القطان.

ومات فيها أحمد بن عَبد الله بن عَمْرو بن سرح أبو طاهر المصري مولى بَنِي أمية.

ومن مات بعد خمسين ومِئَتين إلى ستين ومِئَتين.

١٦٩٢- مات إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي بنيسابور يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومِئَتين سمع ابن عيينة ويحيى القطان ومعاذ بن هشام.

آخر التاريخ والحمد لله رب العالمين (١).

__________

(١) ما بعده ليس في رواية الخفاف , وقد كتب أمام بداية هذه النصوص في حاشية الأصل “وجدت في نسخه ليست من سماعي ...”.

هذا ما استطعت قراءته مما في الحاشية , وقد أوردت هذه النصوص في أصل الكتاب.

وجدت في نسخة ليست في نفس سماعي ....(١)

مات فيها أبو بكر محمد بن سهل بن عسكر البُخارِيّ ببغداد وذلك لسبع بقين من شعبان.

ومات فيها يوسف بن واضح البصري وأزهر بن جميل البصري.

__________

(١) من قوله : “وجدت ...” إلى آخر الكتاب ليس في رواية الخفاف.

من مات في سنة ثنين وخمسين ومئة.

مات محمد بن جعفر بن صالح البغدادي سمع خلف بن خليفة ، وَعَبد الوهاب قريبا من ذلك.

ومات محمد بن يحيى أبو علي المروي بن عَبد العزيز قريبا من ذلك.

مات فيها علي بن سلمة أبو الحسن النيسابوري ليومين بقيا من جمادى الأولى سمع ابن عيينة ومروان بن معاوية.

مات فيها زياد بن أيوب ويقال له دلوية البغدادي سمع هشيما.

ومات بعده يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف الدورقي سمع هشيما ، وابن علية والأشجعى.

ومات فيها في رجب محمد بن بشار أبو بكر البصري يقال له بندار سمع ابن أبي عدي وغُنْدَر ويحيى بن سعيد.

ومات فيها في شعبان سعيد بن مروان أبو عثمان البغدادي.

ومات فيها محمد بن المثنى أبو موسى الزمن البصري العشرين خلت من ذي القعدة سمع خالد بن الحارث ومعتمر.

ومات فيها يوسف بن موسى بن راشد القطان ببغداد كوفى الأصل.

من مات في ثلاث وخمسين ومِئَتين.

١٦٩٣- مات هلال بن بشر البصري سنة ثلاث وخمسين ومِئَتين.

من مات في سنة خمس وخمسين ومِئَتين.

١٦٩٤- قال أبو جعفر مات أبو محمد عَبد الله بن عَبد الرحمن السمرقندي في سنة خمس وخمسين ومِئَتين في شهر ذي الحجة ليلة عرفة وهو ليلة الجمعة ودفن يوم عرفة ومات بسمرقند في مدينتها.

من مات في سنة ست وخمسين ومِئَتين.

١٦٩٥ - مات أبو عَبد الله محمد بن إسماعيل البُخارِيّ رحمه الله في سنة ست وخمسين ومِئَتين ليلة الفطر مساء يوم الجمعة عند صلاة العشاء ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر ومات بسمرقند في قرية يقال لها خرتنك ودفن بها رحمة الله عليه ورضوانه.

ملحق

ملحق بالنصوص الزائدة التي عزاها المتأخرون للتاريخ الأوسط، أو الصغير، أو رووها من طريق أحد رواة التاريخ المختصر، وليست في طبعة الرشد، أو أي طبعة أخرى من طبعات “المختصر من التاريخ” بجميع مسمياته، وعدد هذه الزوائد (٥٠) نصاً.

١ - الحجاج بن أرطأة: قال البخاري في التاريخ الأوسط: متروك لا يعرف. [شرح سنن ابن ماجة لمغلطاي ٢/ ٤٨٤].

٢ - قال البخاري رحمه الله في تاريخه الوسط في باب العين المهملة في ترجمة عبد الله: قال ابن إسماعيل: ثنا حماد عن الجريري وداود بن عون عن أبي سعيد عن وراد مولى المغيرة , عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو في دبر كل صلاة. [نصب الراية للزيلعي ٢/ ٢٣٥].

٣ - أحمد بن نصر بن زياد: في التاريخ الأوسط للبخاري: مات في أيام من ذي القعدة سنة (٤٥). [تهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٧٤].

٤ - أسباط بن نصر الهمداني: قال البُخَاريُّ في تاريخه الأوسط: صدوق. [تهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ١٨٥].

٥ - أيوب بن جابر بن سيار السحيمي: قال البُخَاريُّ في التاريخ الأوسط: هو أوثق من أخيه محمد. [تهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٤٩].

٦ - في تاريخ البخاري الأوسط: الحسن بن شاذان الواسطي يتكلمون فيه. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٢/ ٢٣٩].

٧ - الحسن بن علي النوفلي: قال البخاري: منكر الحديث. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٢/ ٢٦٣].

٨ - خالد بن عبد الرحمن المخزومي: قال البُخَاريُّ في الأوسط: رماه عمرو بن علي بالوضع. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٣/ ٨٩].

٩ - زيد بن رباح المدني: قال البخاري في الأوسط: قتل بقديد سنة خمس وثلاثين ومِئَة. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٣/ ٣٥٦].

١٠ - سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي: قال البُخَاريُّ في التاريخ الأوسط: رأيت إسحاق ابن راهويه يحتج بحديثه". [تهذيب التهذيب لابن حجر ٤/ ٥٩].

١١ - عثمان بن عمير البجلي: ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين العشرين ومِئَة إلى الثلاثين، وقال مُنكَر الحَدِيث ولم يسمع من أنس. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٧/ ١٣٢].

١٢ - أبو بكر الهذي البصري: قال البخاري في الأوسط: ليس بالحافظ عندهم. [تهذيب التهذيب لابن حجر ١٢/ ٤١].

١٣ - شمر بن نمير، مصري: قال البُخاري في التاريخ الأوسط: تركه علي. [لسان الميزان لابن حجر ٣/ ١٥٣].

١٤ - عبد الله بن المسور بن عون: قال البخاري في التاريخ الأوسط: يضع الحديث. [لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٣٦٠].

١٥ - عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك: قال البخاري في التاريخ الأوسط: منكر الحديث. [لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٤٤٥].

١٦ - عبد الواحد بن الرماح أبو الرماح: قال البخاري في التاريخ الأوسط: لم يتبين أمره. [لسان الميزان لابن حجر ٤/ ٧٩].

١٧ - الحسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري: قال البخاري في التاريخ الأوسط: تركه علي وأحمد. [تعجيل المنفعة لابن حجر ٩٦].

١٨ - حديث “ أطفال المشركين خدم أهل الجنة ”: رواه البخاري في تاريخه الأوسط عن سمرة مرفوعاً. [فيض القدير للمناوي ١/ ٥٣٩، وكشف الخفاء للعجلوني ١/ ١٥٢].

١٩ - حديث “ ذهبت النبوة وبقيت المبشرات ”: رواه البخاري في تاريخه الأوسط باللفظ المذكور عن أبي الطفيل مرفوعاً. [فيض القدير للمناوي ٣/ ٥٦٧].

٢٠ - أخبرنا محمد بن سُليمان بن فارس في التاريخ الصغير، حَدَّثنا محمد، يَعنِي ابن إسماعيل البخاري، حَدَّثنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثنا حماد، يَعنِي ابن سلمة، أَخْبَرنا علي بن زيد عن الحسن عن الضحاك بن قيس أنه كتب إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاوية بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: “بين يدي الساعة فتن”. [الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم ٢/ ٤٨].

٢١ - إِسمَاعِيل بن مجَالد الكوفي: قَالَ البُخَارِيّ فِي الصَّغِير: إِسمَاعِيل صَدُوق. [رجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٧١].

٢٢ - معلى بن منصور الرازي: قال البخاري: مات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة ومائتين، ودخلنا عليه سنة عشر ومائتين، هكذا قال في التاريخ الصغير. [رجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٢٤، والتعديل والتجريج للباجي ٢/ ٧٣٩، وفتح الباري لابن حجر ٨/ ٥٢٣].

٢٣ - زَنْجَوَيْهِ بن محمد بن أحمد بن زَنْجَوَيْهِ الصوفي: سمع أبا الفتح الراشدي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة التاريخ الصغير لمحمد بن إسماعيل البخاري أو بعضه بسماعه عن جبرئيل العدل عن أبي الاشقر عنه، وفيه: حَدَّثنا محمد بن يوسف حَدَّثنا سفيان عن أبي عروة عن أبي الخطاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد. قال محمد بن إسماعيل: أبو عروة هو معمر بن راشد، وأبو الخطاب قتادة. [التدوين في أخبار قزوين للقزويني ٣/ ٢٧ - ٢٨].

٢٤ - حديث “ لا يبولن أحدكم في مستحمه، فإنّ عامة الوسواس منه ”: قال البخاري في تاريخه الصغير: رواه ابن المبارك عن أشعث بن عبد اللّه، ورواه بعضهم عن أشعث بن جابر. [شرح سنن ابن ماجة لمغلطاي ١/ ٨٤].

٢٥ - أربدة التميمي: سماه أبو حاتم الرازي - أيضا - والبخاري في “تاريخه الكبير”، و “تاريخه الصغير”، وقال في “الأوسط”: سماه شريك، وذكره في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين. [إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ٢/ ٣٥].

٢٦ - حرب بن ميمون الأنصاري: قال البخاري في “تاريخه الصغير”: وهو صاحب عجائب. . [إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ٤/ ٢٧].

٢٧ - سعيد بن جمهان الأسلمي: قال البخاري في “التاريخ الأوسط”: كان ابن عيينة يغمزه. [إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ٣/ ١١٧].

٢٨ - سليمان بن عبد الله أبو فاطمة: روى عن معاذ عن علي “أنا الصديق الأكبر”. قال البخاري: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، ولا يعرف سماع سليمان من (معاذ). كذا ذكره المزي، ولم يزد شيئا في معرفة حاله، وفيه نظر؛ وذلك أن هذا الرجل ذكره البخاري في تاريخيه “الكبير” و “الأصغر” فلم يذكر فيهما لفظة ولا يعرف إلا به.

والذي قاله لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة، وكذا نقله أيضا عن البخاري أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد بن الجارود لما ذكراه في كتاب “الضعفاء” تأليفهما، وأبو أحمد الحاكم ثم قال من عند نفسه: وأبو فاطمة هذا لا يتابع في حديثه.

وأبو أحمد بن عدي في الكتاب “الكامل” وزاد: أظنه بصريا، وسليمان هذا يعرف بهذا الحديث ولا أعرف له غيره ولم يتابع على هذه الرواية كما قاله البخاري. انتهى. فكأنه فيما يظهر تركب للمزي كلام البخاري مع كلام ابن عدي، فظنهما واحدا ولم يثبت في نقله، والله تعالى أعلم. [إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ٦/ ٧٣].

٢٩ - في “ التاريخ الصغير ” للبخاري: طريف أبو تيمية، لا يعلم له سماعا من أبي هريرة. [إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ٧/ ٦١].

٣٠ - عامر بن واثلة أبو الطفيل الليثي: في تاريخ البخاري الصغير: من حديث عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة: كنت على فم الغار حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة هو وأبو بكر. قال محمد: الأول - يعني قوله أدركت ثماني سنين من حياة النبي صلى الله عليه وسلم - أصح". [إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ٧/ ١٥٢].

٣١ - قال البخاري في التاريخ الصغير: لم يسمع سالم بن أبي الجعد من زياد بن لبيد. [مصباح الزجاجة للبوصيري ٤/ ١٩٤].

٣٢ - أحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري: قَد رَوى البُخاري عَن أَحمَد في التاريخ الصَّغير ونَسَبَه. [تهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٧٥، وفتح الباري لابن حجر ٨/ ٣٠٩].

٣٣ - الحكم بن سنان الباهلي: قال البُخَاريُّ في التاريخ الصغير: لا يكتب حديثه. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٢/ ٣٦٧].

٣٤ - طريف بن مجالد الهجيمي: قال البخاري في التاريخ الصغير: لا نعلم له سماعا من أَبي هُرَيرة. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٥/ ١٢].

٣٥ - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي: روى البخاري في التاريخ الصغير بإسناد لا بأس به عن القاسم بن عبد الرحمن بن عَبد الله بن مسعود، عَن أَبيهِ قال لما حضر عَبد الله الوفاة قال له ابنه عبد الرحمن يا أبت أوصني قال ابك من خطيئتك. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٦/ ١٩٥، وطبقات المدلسين لابن حجر ٤٠].

٣٦ - محمد بن عَمرو السواق أو السويقي: قال أبو أحمد الجرجاني راوي الصحيح عن الفَرَبْرِيّ: هو محمد بن عباد بن عَمرو بن جبلة، وقد روى البخاري في تاريخه الصغير حدِيثًا عن صاحب له عن زنيج، فدل على أنه لم يلق زنيجا. [تهذيب التهذيب لابن حجر ٩/ ٣٣٦].

٣٧ - أخبرنا أبو الحسن الخطيب انا أبو منصور النهاوندي، أَخبَرنا أَبو العباس النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر انا أبو عَبد الله البخاري قال: وقال يحيى بن بكير مات عَبد الرحمن بن سابط وهو الجمحي المكي سنة ثمان عشرة ومِئَة. قال البخاري: أنا أهاب هذا عن ابن بكير، أخشى أن لا يكون محفوظا - يعني ابن سابط - وما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أتقيه. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٣٤/ ٣٨١].

وقال ابن حجر: قال البخاري في تاريخه الصغير: ما روى يحيى بن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أتقيه. [هدي الساري لابن حجر ٤٥٢، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١١/ ٢٠٨].

٣٨ - قال البخاري في صحيحه: وقال ابن عيينة، عن خلف بن حوشب: كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن، قال امرؤ القيس: ........

قال ابن حجر: قوله “وقال ابن عيينة”، هو سفيان، وقد وصله البخاري في التاريخ الصغير عن عبد الله بن محمد المسندي، “حدثنا سفيان بن عيينة”. [فتح الباري لابن حجر ١٣/ ٥٣، وتغليق التعليق لابن حجر ٥/ ٢٨٢].

٣٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب، أَخبَرنا محمد بن الحسن بن محمد أنا أحمد بن الحسين النهاوندي، حَدَّثنا عبد الله بن محمد، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: سَمعتُ عبد الله بن محمد المسندي (ح) وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي المؤذن، حَدَّثنا علي بن محمد بن علي، حَدَّثنا أبو العباس الأصم، قال: سَمعتُ العباس بن محمد الدوري، قالا سمعنا يحيى بن معين يقول: ما سمعت أحمد بن حنبل يقول أنا من العرب قط. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٥/ ٢٥٧].

٤٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب، أَخبَرنا أَبو منصور محمد بن الحسن، أَخبَرنا أَبو العباس أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل حدثني إسحاق بن يزيد أبو النضر الدمشقي، حَدَّثنا الحكم بن هشام الدمشقي بحديث ذكره نسبه إلى دمشق لسكناه إياه. [تاريخ دمشق لابن عساكر ١٥/ ٨٦].

٤١ - أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب، أَخبَرنا أَبو منصور محمد بن الحسن، أَخبَرنا أَبو العباس أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري وسئل عن سالم بن عبد الله سمع من عائشة فقال لا. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٠/ ٥٦].

٤٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أخْبَرَنا أبو منصور محمد بن الحسن، أَخْبَرنا أحمد بن الحسين، حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني ابن عباد يعني محمد أنبأنا يعقوب عن محمد حدثني عبد الملك بن القعقاع حدثني مشايخ من الأرمن يعني أرمينية عن آبائهم أن صفوان بن المعطل السلمي من الروم فدقت ساقه فلم يزل يطاعن حتى مات. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٤/ ١٧٥].

٤٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد، أَخبَرنا أَبو منصور محمد بن الحسن، أَخبَرنا أبو العباس النهاوندي، أَخبَرنا أَبو القاسم بن الأشقر، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: وقال عبد الصمد وقرة بن سليمان، حَدَّثنا مهدي بن عمران البصري وهو الحنفي سمع أبا الطفيل يقول انطلق النبي صَلى الله عَليه وسَلم في نفر فيهم عبد الله بن مسعود فأتى دارا قال أبو الطفيل رأيت النبي صَلى الله عَليه وسَلم وأنا غلام في إزار. قال: وحدثني عَمرو بن علي، حَدَّثنا قرة بن سليمان أبو سليمان الأزدي البصري، حَدَّثنا مهدي بن عمران البصري، قال: سَمعتُ أبا الطفيل قال رأيت النبي صَلى الله عَليه وسَلم وأنا غلام في إزار. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٦/ ١٢٧].

٤٤ - أَخبَرنا أَبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد، حَدَّثنا أحمد بن الحسين أنا عَبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل، حَدَّثنا سليمان بن حرب، حَدَّثنا حماد بن زيد، عن أيوب قال كان أبوقلابة اكبر من قتادة واكثر مجالسة. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٨/ ٢٩٥].

٤٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد، أَخبَرنا أَبو منصور النهاوندي، أَخبَرنا أَبو العباس، أَخبَرنا أَبو القاسم بن الأشقر، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل، حَدَّثنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثنا مبارك، قال: سَمعتُ الحسن يقول أدركت عثمان على ما نقموا عليه قلما يأتي على الناس يوم إلا وهم يقتسمون فيه خيرا فقال لهم يا معشر المسلمين اغدوا على أعطياتكم فيأخذونها وافرة ثم قال لهم اغدوا على أرزاقكم فتأخذونها وافرة ثم يقال لهم اغدوا على السمن والعسل الأعطيات جارية والأرزاق وافرة دارة والعدو منفي وذات البين حسن والخير كثير وما مؤمن يخاف مؤمنا من لقيه فهو أخوه من كان ألفته ونصيحته ومودته قد عهد إليهم أنها ستكون أثرة فإذا كانت أن تصبروا قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لأسيد بن حضير ستلقون بعدي أثرة قال فما تأمرنا قال أن تصبروا حتى تلقوا الله ورسوله. قال الحسن لو أنهم صبروا حين رأوها وأخذوا بأمر رسول الله لوسعهم ما كانوا فيه من العطاء والرزق والخير الكثير قالوا لا والله ما نصابرها فوالله ما ردوا ولا سلموا والأخرى كان السيف مغمدا عن أهل الإسلام ما على الأرض مؤمن يخاف أن يسل مؤمن عليه سيفا حتى سلوه على أنفسهم فوالله ما زال مسلولا إلى يوم القيامة هذا وأيم الله إني لأراه سيفا مسلولا إلى يوم القيامة. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٣٩/ ٢٢٧].

٤٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد، أَخبَرنا أَبو منصور النهاوندي، أَخبَرنا أَبو العباس، أَخبَرنا أَبو القاسم بن الأشقر، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل قال وقال أحمد بن إبراهيم، حَدَّثنا سعيد بن عامر حدثنا جويرية، قال: دخلنا على فاطمة بنت علي بن أبي طالب، فأثنت على عمر بن عَبد العزيز، وقالت فلو كان بقي لنا ما احتجنا بعده إلى أحد. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٤٥/ ١٩٦].

٤٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أبو العباس النهاوندي أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر حَدَّثنا محمد بن إسماعيل قال: والواقدي ذاهب. قال وحدثني محمد بن إسماعيل قال: ما عندي للواقدي حرف، وما عرفت من حديثه فلا أقنع به. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٥٤/ ٤٥٧].

٤٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد، أَخبَرنا أَبو المنصور النهاوندي، أَخبَرنا أَبو العباس النهاوندي، أَخبَرنا أَبو القاسم بن الأشقر، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل قال رأيت قوما دخلوا إلى محمد بن يوسف الفريابي فقيل لمحمد بن يوسف يا أبا عبد الله إن هؤلاء مرجئة فقال أخرجوهم فتابوا ورجعوا. قال محمد بن إسماعيل واستقبلنا أحمد بن حنبل وهو يريد حمص ونحن خارجون من حمص وفاته محمد بن يوسف. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٥٦/ ٣٣٢].

٤٩ - أخبرنا أبو الحسن المشكاني أخْبَرَنا أبو منصور النهاوندي أخْبَرَنا أبو العباس النهاوندي أخْبَرَنا أبو القاسم بن الأشقر، حَدَّثَنَا البخاري، حَدَّثَنَا عبد الله بن صالح، حَدَّثَنَا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال جاءنا المقداد بن الأسود لحاجة فقلنا اجلس عافاك الله نطلب لك حاجتك فجلس فقال لعجب من قوم مررت بهم آنفا يتمنون الفتنة وقد سمعت رسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن فرددها ثلاثا ولمن ابتلي فصبر وأيم الله لا أشهد على أحد أنه من أهل الجنة حتى أعلم على ما يموت عليه بعد حديث سمعته من رسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول لقلب ابن آدم أسرع انقلابا من القدر إذا استجمعت غليا. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٦٠/ ١٧٩].

٥٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب، أخْبَرنا مُحمد بن الحسن بن محمد، أَخْبَرنا أحمد بن الحسين بن زنبيل، أخبرنا عَبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله، حَدَّثَنَا عبد الرزاق، حَدَّثَنَا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن امرأة حذيفة حدثت بحديث أم حرام في الغزو قال فأخبرنا عطاء بن يسار قال فرأيتها في غزاة المنذر بن الزبير إلى أرض الروم وهي معنا فماتت بأرض الروم. [تاريخ دمشق لابن عساكر ٧٠/ ٢٨٠].

انتهى الملحق.

التاريخ الأوسط للبخاري - نسخة الخضري

2. عن الكتاب
3. عن المؤلف
4. مقدمة
5. المجلد الأول
6. المجلد الثاني
7. المجلد الثالث
8. المجلد الرابع
9. ملحق