Author: -
Date: 2022-02-10T00:00:00+00:00
Description: Shamela BOK file converted to EPUB by Shamela.org
Publisher: Shamela.org
Rights: Creative Commons Non-Commercial Share Alike 3.0

دروس الشيخ أبو محمد الجولاني

رقم الكتاب في المكتبة الشاملة: ١٠٦٨٧٧

الطابع الزمني: ١٦-٥٨-٠٣-٠٩-٠٢-٢٠٢٢

المكتبة الشاملة رابط الكتاب

2em0em

1.6

عن الكتاب

الكتاب: دروس الشيخ أبو محمد الجولاني

المؤلف: أبو محمد الجولاني

المصدر: الشاملة الذهبية

عن المؤلف

نصرٌ من الله وفتحٌ قريب

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ الكلمة الصوتية

نصرٌ من الله وفتحٌ قريب

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجولاني (حفظه الله)

مُؤسَّسَة التَّحَايَا

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

إنتاج: المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي

النوع: إصدار صوتي

المدة:١٥ دقيقة

الحمد لله الذي نصر عبده، وأعزَّ جنده، وهزم الأحزاب وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وبعد:-

قال الحق -جل في علاه-: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}.

نبارك للأمة الإسلامية النصر العظيم الذي تحقق على يد أبنائها المجاهدين في مدينة إدلب العز، كما نبارك للمجاهدين حسن اجتماعهم وانضباطهم وإدارتهم للغزوة المباركة، ونُثمِّن ونُقدِّر جهود جميع من شارك من العسكريين قادةً وجندًا، والإداريين والإعلاميين والمراكز الطبية، والقائمين على معامل التصنيع، ونترحم على من قضى نَحْبه من الشهداء في هذه الغزوة، ونخص بالذكر الشيخ أبا جميل قطب، وأبا عبدالله النجدي، وأبا البراء وأبا حفص المصريَيْن، وأبا الوفاء الأنصاري، وباقي الذين فدوا أمتهم بدمهم، ونسأل الله لهم القبول، ونبشرهم أن دماءهم ما ذهبت سدى ولن تذهب -بإذن الله-.

يُقرِّب حُبُّ الموتِ آجالنا لنا *** وتكرهه آجالهم فتطولُ

كما نُحيي موقف أهلنا في مدينة إدلب ووقفتهم مع أبنائهم المجاهدين واستقبالهم الحافل لهم، ونعدهم أنهم لن يجدوا من أبنائهم إلا حسن الخلق وطيب المعشر، وسينعمون -بإذن الله- بعدل شريعة الله التي تحفظ دينهم ودماءهم وأعراضهم وأموالهم، وتصون عزتهم وكرامتهم، وتضع حدًا للظالم والباغي والمعتدي عليهم، وتسهر على آمنهم، وتبسط الشورى، وتسعى في حق الفقير والمسكين، وتعدل كل العدل بينهم.

أيها المسلمون، إن ريح النصر التي هبَّت على أرض الشام تُثبت للجميع أن السعي خلف الغرب ودول الإقليم لتحقيق النصر لهو سعيٌ خلف السراب، فإن النصر وعز الإسلام لن يعود على أيدي القتلة المجرمين، كما ولن يعود على أيدي عملاء الغرب الذين ما فتئوا يطعنوننا بظهورنا؛ ليحضَوْا برضى الأمريكان، وإنما النصر يتنزل باتباع أمر الله -عز وجل-، والْتفاف المسلمين حول المجاهدين الصادقين، فالمجاهدون الصادقون هم قاعدة الأمة الصلبة التي ? تلين و? تستكين -بإذن الله-.

وإن النصر ليتنزل باجتماع أهل السنة فإنهم إن اجتمعوا توثق اجتماعهم فصاروا كالبنيان المرصوص ونسوا ما كان بينهم من ضغائن وتآلفت القلوب وتوحدت الكلمة.

والنصر الذي رزقنا الله إياه في مدينة إدلب ينبغي الحفاظ عليه، فمهمة الحفاظ على النصر أشد صعوبة من تحقيق النصر، وإن الأعداء والمتربصين بنا يراهنون على خلافنا وسوء تدبيرنا وفشلنا بعد النصر؛ ولذلك ? بد من الانتباه لهذا الأمر جيدًا، و? بد من دفع أسباب الفرقة والخلاف والزلل بعد النصر؛ لتكتمل فرحة المسلمين.

ولذلك، فإننا كجبهة النصرة نؤكد على عدم حرصنا على حكم المدينة أو الاستئثار به دون غيرنا، وإنما حرصنا أن تكون المدينة بأيدٍ أمينة يحققون فيها العدل ويسحقون الظلم ويحكمون

بشرع الله ويبسطون الشورى، فإن الشورى خيرُ نظامِ حُكمٍ أمرنا الله به، فالشورى عصمة الرأي يتدافع الناس بها حتى يهديهم الله لأصوب الرأي وأحسنه.

كما أننا نشير إلى ضرورة الحفاظ على الممتلكات والخدمات والمرافق العامة وإبقائها مسخرة لخدمة المسلمين، وينبغي دعوة الموظفين للعودة إلى أعمالهم في القطاعات الخدمية كالصحة والكهرباء والمياه والمخابز والاتصالات وعمال النظافة.

كما يجب الاستفادة من الكوادر والطاقات البشرية الموجودة داخل المدينة، وإنزال الناس منازلهم مع الأخذ بعين الاعتبار أن أهل إدلب هم أهلنا لهم علينا حق الأُخوَّة والنصرة، وأن تُشكَّل لجنة إشراف من قِبَل الفصائل تنظر حالهم وتلبي احتياجاتهم فيما يعينهم على أداء واجبهم على أكمل وجه ومحاسبتهم إذا ما قصروا حيال ذلك.

ونؤكد على أهمية الإسراع في إنشاء محكمة شرعية تقضي بين الناس وتفضُّ الخصومات وتفصل بينهم في النزاعات، وعلى عامة الناس أن يرفعوا شكواهم ومظالمهم إليها حتى وإن كانت حقوقٌ مضى عليها عشرات السنين، فالحق ? يسقط بالتقادم.

وندعوا فصائل جيش الفتح أ? ينفض جمعهم وأن يبقى بأسهم شديد على عدوهم، رحماء بينهم، وأن يجمعوا قوتهم لنصرة الإسلام والمسلمين ويسيروا على بركة الله، فاستمروا يا جنود الإسلام في دحر عدوكم، فإن لكم أهلًا محاصرين في دمشق وريفها وحمص وحلب ينتظرون نجدتكم فلا تخذلوهم.

ونقول لأهلنا المحاصرين والمهجَّرين: اصبروا أيها الأحبة، فقد حوصر وجاع من هو خيرٌ منا جميعًا، محمد - صلى الله عليه وسلم - وصحبه، لقد حوصروا في شعب بني هاشم ثلاث سنين حتى ما يكاد أحدهم يجد طعامًا يأكله وهم خير البرية!

وقد هاجر المسلمون قاصدين الحبشة؛ فرارًا من تعذيب وتنكيل قريش بهم، وقد ?قى أهل الإسلام الأمرَّين في مجالدتهم لكفار قريش، ثم ما كان إلا أن عمَّ الإسلام الدنيا ودانت له أمم عظامٌ في الأرض، فالله أراد رفعة القوم فامتحنهم واختبر صبرهم، ولئن -والله- صبرتم في حربكم هذه لينصرنكم الله ولتعودن بيضة الإسلام وعزهُ ومجدهُ، فإن الشعوب المسلمة ترقب صبركم وثباتكم؛ لأن نصركم هو تحولٌ تاريخي لصالح الإسلام والمسلمين.

وإن خارت قواكم وعضتكم سنون الحرب فلَعَمري لتذوقن ذلًا ? تطيقونه! ولينزلن بكم من البأس أشد مما أنتم فيه الآن، فما ذل قوم جاهدوا وصبروا على جهادهم وانتصروا من الظالم وتحرروا من عبوديته، فإنما النصر صبر ساعة.

وإن أناسًا نفث الشيطان في مناخرهم وأخذتهم وساوس المصالحات فما علمنا بين الحق والباطل إ? الباطل، والحق ? يتنازل قدر أصبع إ? فَقد كَوْنه حقَّا، فهذه المحن تُخرج معادن الناس، تخرج ما فيها من خير وشر، فلا بد من مواصلة الطريق والصبر على لأْوائهِ، فما هي إ? ساعة صبر وترون الحصار فُك عنكم، وعاد المهجرون من مهجرهم، وسعِد الأطفال وعادت البسمة لليتامى والأرامل والثكالى، وكُسر قيد السجناء، وتحررت الشام من ربقة الطغاة الظلمة إلى عز الدنيا والآخرة -بإذن الله-.

يا جنود الإسلام، إني لكم ناصح فاستمعوا: إن الله قد ابتعثنا للجهاد في سبيل الله، وقد أبقى فينا كتابه الذي فيه هدى اللهُ رسولَه فإن تمسكتم به هُديتم لما هُدي له، فنحن ندافع عن دين المسلمين ودمائهم وأعراضهم وأموالهم، ونعدل بينهم وننشر بينهم كل فضيلة وندفع عنهم كل رذيلة، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، فلا ينبغي التفريط في شيء من هذه الضرورات فهي مقصد جهادنا.

وإن قومًا حملوا هذه الأمانة العظيمة ? بد أن تتجسد بهم مكارم الأخلاق التي بُعث النبي - صلى الله عليه وسلم - ليتممها من صدقٍ وإيفاءٍ بعهد ووعد وأمان، قوم حُلَّتهم المروءة والنخوة، يبرون آباءهم و? ينهرونهم، ويختارون الخير لأزواجهم وأبنائهم فإن “خيركم خيركم لأهله”.

واعلموا أن للحرب أخلاقًا من تمسك بها انتصر، وإن حسن الخلق من الإسلام في السلم والحرب، وقد خاب من كسب الحرب وخسر الخلق، فالحرب ? تبيح شيئًا من سيء الأخلاق كالكذب والغدر والخيانة، ولو استباحها العدو.

وإن الفحش ليس بقوة، والعفة ليست ضعفًا، وإنما نحن دعاة هداة، ولسنا طغاة أو جُباة.

وإن خير النصر ما كان قليل الكلفة، فليست الغاية أن ندفع بالمسلمين إلى الهلكة، وليست مهمة المجاهدين أن يبطشوا جبارين في الأرض، فإنهم إن غلبوا بذلك البطش والجبروت فلا يدخل الناس في دعوتهم وتحت سلطانهم إ? على غصةٍ في النفوس وحقدٍ في القلوب، فلا يستقيموا لهم أبدًا، وإنما خرجنا بدعوة الإسلام والجهاد لنخرج العباد من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة.

وإن الله مطلع على قلوبنا فلا ينصرنا إلا بصدق نياتنا، فليست هيبة المجاهدين والأمراء في ترويع الناس! ولكن في تأمينهم وكف الظالم وأخذ الحق للضعيف فيَهاب القوي ويأمن الضعيف، ويومها يلتف الناس حول المجاهدين بدلًا من أن يلتفوا عليهم، ويحفظون قوة المجاهدين لحفظ أنفسهم بهم، وبغير هذا فضياع العامة والمجاهدين على السواء، فإن المغرور من غرَّه عمله فمَنَّ به على قومه فضاع أجره {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ}.

وإن حسن المقال ورفع الشعار دون الفعال لا يرضي الله ثم المسلمين، فبينة المُدَّعي عمله، ولا يسلم مدَّعٍ ادَّعى أنه على خير إلا ويبتليه الله فيعمل، فيَصدُق دعواه أو يَكذِبها.

و? نشق عن صدور الناس لنرى ما فيها، و? نزكي أنفسنا على غيرنا فالناس من آدم وآدم من تراب، و? نحكم على الناس بغير حجة ظاهرة.

ولم يكتب الله العصمة لأحد بعد الأنبياء، فقد يخطئ من يخطئ مع صدق نيته، فمن الناس من يقول حقًا وهو يبغي باطلًا! فلا نحيد عن الحق لاتهامنا لمن قاله، فنحن أوْلَى بالحق “والحكمة ضالة المؤمن أنَّى وجدها فهو أحق بها”.

وإن الناس يظلمون المجاهدين إن ظنوا بهم العصمة، فإن أخطأ قوم من المجاهدين تلقَّف الطاعنون ذلك منهم ليطعنوا في الدين والجهاد نفسه.

يا أيها المجاهدون، إن الله أيدكم بالقوة والبأس؛ ليخشاكم القوي الظالم، فينبغي أن يكون لكم من رقة القلب ما يرجوه الضعيف ويركن إليه المسكين، وإن سلاحكم الذي حملتموه إنما ملَّككم الله إياه لنصرة المظلوم والوقوف بوجه الظالم، فمن استخدمه في غير موضعه خاب وخسر في الدنيا والآخرة.

وحذارِ -يا جنود المسلمين- من خصومة ? تهنؤون فيها بنصر و? ترضون فيها بهزيمة فهي ? شك عبث وانشغال عن الحق، فترفَّعوا عنها.

ويا أمراء المجاهدين، ? يقتصرن عملكم على خطة الحرب وتدبير الكتائب والسرايا والقتال، ثم إذا انتهى القتال انتهى عملكم! وإنما للناس عليكم حق، حقٌ للمهجرين والمشردين والجرحى والأرامل واليتامى والثكالى والجياع، فاسعوا في تدبير حاجات الناس وشؤونهم قدر استطاعتكم، وخالطوا المنكوبين فتشعروا بمآسيهم، فبئس من ولي أمرًا من شؤون المسلمين ثم اقتصر عمله على ما كان في زمان و?يته غير آبِهٍ فيما يؤول من بعده، فإننا اليوم نمهد لعز الإسلام ومجده وتشييد صرحه؛ ليبقى في عهدنا وعهد من بعدنا راسخًا قويًا إلى ما شاء الله.

و? ينشغلن قائدٌ وقت الحرب بمن سيحكم بعد النصر، فإن الملك لله يؤتيه من يشاء {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

واذكروا ضعفكم يا جنود الإسلام، {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآَوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}.

فتأملوا يا جنود الإسلام، وأنتم قبل أعوام قليلة ? يأمن أحدكم على نفسه الخطر، و? يملك ما يدفع به عن نفسه، وها أنتم اليوم وبعد سنين قليلة قد أصبحتم قوة ? يُستهان بها، ومنَّ الله عليكم بالفتح والنصر وتهاوَت أمامكم صروح العدو وقصوره وثكناته، فهذا فضل الله وحده، فأديموا ذكر الله وذكر نعمته وفضله عليكم، وربوا أنفسكم على التواضع والتذلل لله، واسألوا الله الإخلاص والقبول {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اللقاء الثاني لقناة الجزيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ اللقاء الثاني لقناة الجزيرة

مع الشيخ/ أبي محمد الجولاني (حفظه الله)

مُؤسَّسَة التَّحَايَا

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

إنتاج: قناة الجزيرة (برنامج بلاحدود)

النوع إصدار مرئي

المدة:٥٠ دقيقة

الجزء الأول

أحمد منصور: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ، أُحييكم وأُرحبُ بكم في حلقةٍ جديدةٍ من برنامج بلا حدود من إحدى المناطق المُحررةِ في شمالِ سوريا حيثُ ألقت الانتصاراتُ

العسكريةُ الأخيرة التي حققها جيشُ الفتح بظِلالها على الساحةِ السوريةِ وعلى خارجها، وتُعتبرُ جبهةُ النُصرةِ إحدى الركائزِ الأساسيةِ لجيشِ الفتح غيرَ أنها تُصنَفُ دونَ غيرها من الولاياتِ المُتحدةِ الأميركيةِ على أنها جماعةٌ إرهابية وفي الوقت الذي يستهدفُ فيهِ النظامُ السوريّ مقرات الجبهةِ ورجالها تستهدفُ الطائراتُ الأميركيةُ وطائراتُ التحالفُ والتحالف الأميركيّ نفسَ الأهداف؛ حيثُ تتعرضُ مقرّاتُ النُصرةِ وقياداتها لتلكَ الصواريخ بعدما وضعت الولاياتُ المُتحدةُ الأميركيةُ جبهةَ النصرة وتنظيمَ الدولة الإسلامية في سلةٍ واحدة رغمَ الخِلافِ الشديدِ بينهما فكرياً وعقائدياً وحتى عسكرياً، أُسِسَت جبهةُ النُصرةِ في شهرِ يناير عامَ ٢٠١٢ بعدما عادَ أبو محمد الجولانيّ من العراق التي ذهبَ إليها في مُنتصفِ مارس من العام ٢٠٠٣ لمُقاتلةِ القواتِ الأميركية التي قامت باحتلالها آنذاك، عاد الجولانيّ إلى سوريا وأصدرَ البيانَ الأولَ فيها في الـ ٢٤ من يناير الذي حددَ من خلالهِ الهدفَ من وراءِ إنشائها وقالَ في هذا البيان إنها تسعى لإعادةِ سُلطانِ اللهِ إلى أرضهِ وأن تثأرَ للعرضِ المُنتَهكِ والدم النازف وقد تميزت الجبهةُ بعملياتها القويةِ والجريئةِ في بدايتها ضِدَ النظامِ السوريِّ ومراكزهِ الأمنية في العاصمة السورية دمشق، وحينما أعلنَ أبو بكر البغدادي أميرِ الدولةِ الإسلاميةِ في العراق والشام اندماجَ جبهةُ النُصرة مع تنظيمِ الدولة أعلنت جبهةُ النصرة تجديدَ بيعتِها إلى الدكتور أيمن الظواهريّ في شهرِ أبريل من العام ٢٠١٣ رافضةً ما أعلنهُ البغداديّ، ودخلت الجبهةُ في قتالٍ مع تنظيمِ الدولة استولى خلالهُ التنظيم على كثيرٍ من المناطق التي كانت تخضعُ لجبهةِ النصرةِ بما فيها المناطق السورية الغنيةِ بالنفط، في حلقةِ اليوم نسعى لفهمِ أهدافِ وإستراتيجيةِ جبهةِ النصرة وحقيقة ما ترمي إليهِ باعتبارها الآن إحدى القوى العسكرية الرئيسية العاملةِ على الساحةِ السورية والتي تهدفُ إلى إسقاطِ النظام وحوارنا هو مع مؤسسِ الجبهةِ أبو محمد الجولانيّ، أبو محمد مرحباً بك.

أبو محمد الجولاني: أهلاً وسهلاً.

أحمد منصور: أشكُرك على أن منَحتَ شبكةَ الجزيرة وبرنامج بلا حدود هذا الحوار.

أبو محمد الجولاني: أهلاً وسهلاً.

أحمد منصور: لديَّ عشرات الأسئلة التي ربما أنوبُ فيها عن عشراتِ الصحفيين من كُلِ أنحاء العالم الذينَ تقدموا بطلباتٍ إليكم وآثرتمونا على الآخرين.

أبو محمد الجولاني: نحنُ مُستعدون إن شاء الله للإجابة.

انتصارات جيش الفتح وإستراتيجية جبهة النصرة

أحمد منصور: أودُ أن أبدأ من الانتصاراتِ الأخيرة التي حققتها أو التي حققها جيشُ الفتح التي تُعتبَر جبهةُ النُصرة إحدى ركائزهِ: تحرير إدلب ومُعسكَر المسطومة ومؤخراً المشفى الوطني في جِسر الشغور، ما هي الأهمية الإستراتيجية والعسكرية لهذهِ الانتصارات؟

أبو محمد الجولاني: بسمِ الله والحمدُ لله والصلاةُ والسلام على رسول اللهِ وعلى آلهِ وصحبهِ ومَن والاه أما بعد، بدايةً تُعتبَر هذهِ المناطق التي تحررت مؤخراً هو خطوط دفاعية أولى لمناطق الساحل؛ فالأوتستراد الواصل بينَ اللاذقية وإدلب هذا كان كُلهُ مُدعَّم من قِبَل الجيش بثكنات عسكرية كبيرة جداً كالقرميد والمسطومة ومدينة أريحا وجسر الشغور وحواجز كثيرة أُخرى تتبع لهذا الأمر كالحنبل والقياسات والفريكة والخ، هذهِ المناطق تُعتبَر هي خطوط دفاعية الأولى لمناطق الساحل لكن هذهِ مناطق سُنية ثُم بعدَ ذلكَ تبدأ في مناطق يقطنها النُصريين العلويون، فهي تُعتبَر خطوط دفاعية أولى لمناطق النُصيرية التي يهتم بها النظام أكثر من غيرها فالمعركة كانت في مناطق السُنة والآن انتقلت إلى المناطق ذات الحاضنة الشعبية للنظام.

أحمد منصور: الآن أصبحتم على مسافة لا تزيد عن ٣٠ كيلومتراً من القِرداحة عاصمة العلويين كما يُطلَق عليها، عاصمة أو مدينة آل الأسد فيها قبر حافظ الأسد الأب، كثير من القُرى العلوية أصبحت في مرمى نيرانكم.

أبو محمد الجولاني: نعم.

أحمد منصور: ما هي معركتكم القادمة أو ما هي رؤيتكم بالنسبة لمناطق العلويين في ظِل ما يُقال عن أنَّ مجزرةَ تاريخيةً تُدبرها جبهةُ النُصرة إلى العلويين في مناطق اللاذقية والساحل؟

أبو محمد الجولاني: بدايةً لا شك أنَّ النُصيرية والعلويون ارتبكوا مجازر كبيرة جداً بحق أهل السُنة، فهذا النظام مُنذُ أن حكمَ قبل ٤٠ سنة تقريباً هو يعتمد في مادتهِ الأولى على العُنصر العلوي أو النُصيري، فهؤلاء هُم الذينَ ارتكبوا مجازر في حماة، هؤلاء هُم الذينَ يُلقونَ براميل مُتفجرة على السُكان المُسلمين في كُل المناطق، هؤلاء هم الذينَ يُعذبون في السجون، هؤلاء هُم الذينَ يغتصبون النساء، هُم الذينَ يقتلون الأطفال، هُم الذينَ شرَّدوا ملايين من البشر في أصقاع البلاد ومنهم مَن غرقَ في البحار ومنهم مَن يتسول ومنهم مَن لجأ في المُخيمات في دول الجوار، هؤلاء هُم تسببوا في قتل ما يُقارب مليون من أهل السُنة في الشام، فلذلكَ بينَ العلويون وبينَ أهل السُنة أصبح هُناك ثارات كبيرة جداً، تركوا خلَّفوا أهل السُنة في جراح عظيمة جداً، بالتأكيد بشار الأسد لا يُقاتل بنفسهِ هو يُقاتل بهؤلاء؛ فالطيارين ومَن يُحالفهم طبعاً هُناك من أهل السُنة مَن يُحالف نظام بشار الأسد وليسَ حكراً على.

أحمد منصور: نعم.

أبو محمد الجولاني: لكن هذهِ هي العُصبة الحاكمة، هذهِ عصَب النظام ينطلق من هذهِ المناطق، هذهِ المناطق طيلة الـ ٤ سنوات الماضية هي مناطق آمنة لم تتعرض لضربات بسبب أنَّ خطوط التماس الأولى كانت مع النظام هي كانت في مناطق السُنة، الآن انتقلت المعركة إلى بداية مناطق العلويين.

أحمد منصور: بعض القُرى لا تَبعُد عن نيران مدافعكم أكثر من ٣ كيلومترات.

أبو محمد الجولاني: نحنُ أصبحنا مُتاخمين لهُم واليوم أدركَ العلويون أنَّ هذا النظام عاجز عن حمايتهم وعاجز عن هُم ثبتوا عرشهُ واستهلكوا هذهِ الطائفة بشكل كبير جداً لتثبيت عرش عائلة، لتثبيت حُكُم عائلة والآن تحوَّل الأمر إلى انقلبَ السحر على الساحر تحوّلَ إلى خسارة، في الحقيقة المعركة في الشام لا تنتهي في القرداحة.

أحمد منصور: نعم.

أبو محمد الجولاني: هي تنتهي في دمشق، حَسم المعركة يكون في دمشق، فلذلك نحنُ نصُب اهتمامنا فيما يُساعد على إسقاط هذا النظام، العلويون نعم تورطوا، حربنا هي ليست حرب ثأرية رغمَ أنَّ نحنُ بالنسبةِ لنا العلويون هي طائفة خرجت عن دين الله عز وجل بكلام أهل العلم والفقهاء؛ فهُم لا يُحسَبوا طائفة من أهل الإسلام بل هُم خارجين عن دينِ الله عز وجل وعن الإسلام، أمّا نحنُ لا نُقاتل اليوم إلا مَن يرفَع علينا السلاح، نحنُ نُقاتل مَن يُقاتلنا.

أحمد منصور: يعني أنتم مرجعكم الفقهي فيما تقومونَ بهِ هو دفع الصائل وليسَ إقامة فتوحات لإقامة دولة.

أبو محمد الجولاني: نعم هذا يختلف عندنا، نحنُ لا زلنا الآن في مرحلة دفع صائل، فنحنُ نُقاتل مَن يُقاتلنا الآن سواء كان هناك مِن السُنة مَن يُقاتل المُسلمين.

أحمد منصور: يعني كُل الجبهات التي لا ترفع السلاح عليكم لا تُقاتلوها!!

أبو محمد الجولاني: في هذا الوقت نحنُ لا نُقاتل مَن لا يُقاتلنا، هُنا قرى درزية لم تُساند بشار الأسد ولم تُقاتل وهي موجودة في المناطق المُحررة لم تتعرض إلى الأذى.

الطوائف وحقوق الأقليات

أحمد منصور: هذا يعني طالما فتحت ملف القُرى الدرزية أنا فوجئت وأنا أتجول في خلال الأيام الماضية في كثير من المناطق المُحررة قطعت مئات الكيلومترات وجود أكثر من ١٠

قُرى درزية فوجئتُ أنكم أنتم الذينَ تؤمنونَ أهلها وكذلك هُناك قُرىً مسيحية أيضاً فكان يعني هذا الأمر كانَ مُفاجأةً لي.

أبو محمد الجولاني: بالنسبة للدروز هُم محل دعوتَنا ونحنُ أُرسلَ إليهم كثير من الدُعاة وأبلغوهم الأخطاء العقدية التي هُم كانوا قد وقعوا فيها وأظهروا لنا تراجُعهم عن الأخطاء العقدية التي كانوا عليها ونحنُ ...

أحمد منصور: لكن لم تقتحموا قُراهم لم تُدمروا بيوتهم.

أبو محمد الجولاني: لا لا على الإطلاق.

أحمد منصور: لم تستولوا على مُمتلكاتهم، لم تُخربوا معابدهم، لم تفعلوا شيء حتى الآن.

أبو محمد الجولاني: لا لا على الإطلاق، لا لا على الإطلاق، بالنسبةِ للمعابد التي يعني إن كانَ هُناك شيء يخرُج عن الشريعة فنحنُ نتعامل معهُ وفقَ الشريعة يعني عندهم قبور مثلاً تُزار فهذا نحنُ نعتبرهُ شرك الإسلام يعتبر هذا شرك بالله عز وجل، فهذا جنَّبناهم إياه نحنُ كُنا أرسلنا إليهم مَن يُصحح لهم عقائدهم مَن يُعلمهم الأشياء التي خرجوا منها من هذا الدين، أمّا بالنسبةِ للاعتداء عليهم فهذا لم يكُن أبداً وكذلكَ النُصيرية العلويون اليوم بعد كُل ما فعلوهُ من المجازر ديننا دين رحمة ونحنُ لسنا مُجرمين قتلة، نحنُ نُقاتل مَن يُقاتلنا، نحنُ نُقاتل نقف في وجه الظُلم فلذلك حتى العلويون إن بيَّنا لهم أسباب أخطائهم وخروجهم عن دينهم وتراجعوا عن هذا الأمر وألقوا السلاح وتبرؤوا من أفعال بشار الأسد فهُم إن فعلوا هذا لن يكونوا فقط في مأمنٍ منا بل نحنُ مَن سيتولى حمايتهم ويتولى الدفاع عنهم لأنهم في هذا سيكونون عادوا إلى دينهم وتبرؤوا من الطاغية بشار الأسد ويكونوا إخوةٌ لنا وسنحميهم مما نحمي بهِ أنفسنا.

أحمد منصور: يعني أنتَ الآن تُرسل هذهِ الرسالة الواضحة إلى العلويين!!

أبو محمد الجولاني: بالطبع الآن إذا العلويين يتخذونَ قراراً ليسَ على المُجمل كُل قرية تقول أنا بريئة من بشار الأسد ...

أحمد منصور: كُل قرية على حِدى.

أبو محمد الجولاني: نعم وتتبرأ مما فعلهُ بشار الأسد في أهل السُنة وتمنَع رجالها من الذهاب للقتال في صَف بشار الأسد وتتراجع عن الأشياء العقدية التي أخرجتهم من دينهم وتعود إلى حُضن الإسلام فبهذا يُصبِحوا إخوانٌ لنا، نحنُ نُدافع عنهم كما وننسى كُل الجراحات التي بيننا وبينهم، لن نعتبرهم أنهم كانوا في ضلالة يعني فُرصة ..

أحمد منصور: يعني مُمكن أبو محمد اسمح لي هُنا مُمكن نعتبر هذا إعلان رسمي من قِبَلكم إلى كُل قرية علوية بأهلها برجالها بنسائها بمَن فيها ممَن تحتَ نيران أسلحتكم؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع هذا الشيء معمول بهِ الآن، نحنُ الآن مثلاً لدينا جنود يُقاتلون مع النظام طيلة ٤ سنوات وبالتأكيد قتلوا من أهل السُنة وقتلوا ثُم بعض الأحيان نُحاصر منطقة مُعينة فيخرج هذا الجُندي فيقول أنا أُسلِّم نفسي، يقول أنا أُسلِّم نفسي الآن ..

أحمد منصور: لا تعدموهُ ولا تقتلوهُ ولا شيء.

أبو محمد الجولاني: ليذهب إلى أهلهِ آمناً مُطمئناً فقط أنهُ يتبرأ مما كانَ يفعلهُ ولو كانَ قاتلاً منا ١٠٠٠ رجُل.

أحمد منصور: طيب اسمح لي في مشهد هُنا وأعود معك يعني قُبيلَ سقوط جسر الشغور في أيديكم المُستشفى الوطني وأنا كُنتُ هُنا وتابعتُ كُل المعركة من بدايتها إلى حصارها قُبيل سقوطها بيوم أو يومين سلَّمَ بعض الجنود أنفسهم، هل هؤلاء يعني ..

أبو محمد الجولاني: الذي سلَّمَ نفسهُ قبلَ أن نقدرَ عليهِ يعني قبلَ أن نقدر عليهِ بعدَ قتال شديد فهذا يذهب آمناً مُطمئناً إلى أهلهِ لا نمُسهُ بسوء.

أحمد منصور: هل أعتبر هذهِ دعوة إلى كُل مَن يُقاتل مع جيش النظام ..

أبو محمد الجولاني: هذا معمول بهِ ويعلمهُ كثير من الناس حتى جنود النظام يعلموا هذا الأمر من مطار أبو الظهور ونحنُ نُحاصر خرجَ كثير من الناس، هذهِ الأشياء حدثت كثيراً يعني ليست حادثة وحادثتين حتى نُدللَ على هذا، هذا أحداث كثيرة جداً بعض الأحيان النظام يُخوفهم أنهُ الجبهة ستذبحكم أو هؤلاءِ المُجاهدين سيذبحونكم أو جيش الفتح سيقتلكم، هذا الأمر خلاف الواقع ومنهم مَن أتى أهلهم واستلموهم من بينِ أيدينا بعدَ أن خرجوا وانسحبوا من الأماكن المُحاصرة أو مِن شيء آخر، فهذا أنا أتكلم الآن عن جُندي يرفع سلاح في وجهنا وتبرأ من النظام وتبرأ من أفعالهِ وأتى وسلمَ نفسهُ وألقى سلاحهُ فذهبَ آمناً إلى بيتهِ فكيفَ بطوائف!! إذا عادت إلى دينِ الله عز وجل وتبرأت من قتلِ النظام البشع للمُسلمين ولأهل السُنة فهُم سيكونون إخوةٌ لنا نمنعهُم مما نمنع بهِ أنفسنا، بالطبع أنا لا أقول هذا حتى هذا هو أصل ديننا، أنا لا أقول هذا حتى نهرب من تُهمة أننا نحنُ نُضيِّق على الأقليات وهذا الموضوع الذي يُثار في بعض الأحيان ..

أحمد منصور: هذا السؤال هذا السؤال الأساسي الآن أنَ الغرب يُركز في وسائل إعلامهِ أنكم سوريا فيها تنوُع عرقي وديني كبير أيضاً.

أبو محمد الجولاني: نحنُ لا يهمُنا ما يقولهُ الغرب نحنُ ما يهُمنا أن نُطبّق شريعة الله عز جل وشريعة الله عز وجل واسعة ولسنا بحاجة إلى الغرب حتى يشرح لنا ما هي حقوق الإنسان وما هي حقوق الحيوان، الغرب هو يُحاول دائماً أن يلعب على التوازنات وعندهُ الشام يجب أن تُحكَم بأقلية لا تُحكَم بأكثرية حتى الأقلية يعني لديهم قُدرة للسيطرة عليها فلذلك هُم حريصون على بقاء بشار الأسد، إن لم يحرصوا على بقائهِ يعني إذا سُدَت الطُرق في وجههم في نهاية المطاف سيحرصون على بقاء النظام على أقل تقدير لذلكَ نحنُ يعني نأبى أن نجعل الإسلام أسيراً تتوجه لهُ هذهِ التُهم، نحنُ لدينا دين الله عز وجل الحنيف نتعامل مع كُل مَن حولنا بكتاب الله عز وجل وسُنة نبيهِ صلى الله عليهِ وسلم ولا نحيى من شيء، ليسَ هُناك شيء يُقلقنا فعلى سبيل المثال النصارى: النصارى يعني هناك حملة دعائية كبيرة جداً على أنَّ النصارى ما هو مصيرهم؟ النصارى هُم في أغلبهم يقفون في صف النظام في هذا الوقت ونحنُ الآن ذكرنا أننا نُقاتل مَن يُقاتلنا فلا نُقاتل النصارى بشكل عام، نُقاتل مَن يُقاتلنا لكن حتى وإن وصلنا إلى حُكم إسلامي وأردنا أن نُقيم الشريعة في أرضِ الله عز وجل فأنا أرى أن النصارى لهُم مُميزات يعني من ..

أحمد منصور: ما هي؟

أبو محمد الجولاني: في ظِل الحُكم الإسلامي، نحنُ بدايةً يعني سُلطَ الضوء كثيراً على قضية ..

أحمد منصور: يعني أنا عايز أتكلم على وضع النصارى الآن وليسَ وضع النصارى في ظِل دول إسلامية ستُعلنوها ربما فيما بعد.

أبو محمد الجولاني: وضع النصارى الآن نحنُ لا نُقاتل إلا مَن يُقاتلنا والنصارى لا يُقاتلون الآن، إذا أقمنا حُكم إسلامي في المنطقة فسيخضعون إلى نظام الحُكم الإسلامي المتواجد لدينا، فهُم قضية دفع الجزية هو للقادر والمُتمكِن على دفعها والغير قادر لا يدفعها.

أحمد منصور: لكن أنتم الآن لا تفرضون شيئاً على النصارى الذينَ يوجَدونَ في مناطقكم.

أبو محمد الجولاني: الآن لا نفرض عليهم شيء.

أحمد منصور: ولم تأخُذوا أحداً كما يُروج الإعلام الغربي لم تأخُذوا النساء سبايا ولم تأخُذوا يعني لم تدخُلوا في هذا الإطار ..

أبو محمد الجولاني: نحنُ ليسَ لدينا حرب الآن مع النصارى نحنُ الآن لا نُحمل النصارى شأن ما تفعلهُ أميركا ولا نُحمل النصارى شأن ما يفعلهُ الأقباط في مصر مثلاً، فلكُل النبي صلى الله عليهِ وسلم كانَ يُحيط بالمدينة المنورة ١٢ قبيلة يهودية لم يأخُذ خيبر بما فعلتهُ بني قريظة ولم

يأخُذ بني قريظة بما فعلهُ بني قينقعاع، لكُلٍ فعلَ فعلاً استحقَ عقاباً عليهِ يختلف عن الآخر على قدر فعلتهِ على قدر جُرمهِ.

أحمد منصور: هناك قُرى شيعية تحتَ حصاركم في هذهِ المناطق في ريف إدلب مثلاً في الفوعة وكفريا وفي ....

أبو محمد الجولاني: وفي حلب.

أحمد منصور: نعم.

أبو محمد الجولاني: هذهِ كانت ثكنات عسكرية للنظام ولا زالت، هي قُرى مُحاربة للإسلام والمُسلمين هؤلاء يخطفون من أهل السُنة من القُرى المُجاورة لهم، كان النظام ينطلق منهم بالقذائف والمدفعية إلى كُل المناطق المُحيطة بهم فهذهِ قُرى مُحاربة بشكل كامل، قُرى مُحاربة بشكل كامل وهي مُحاصرة الآن وهي مُحاصرة بعدَ أن خرجَ النظام من إدلب، هي تحتَ الحصار.

مصير العلويين بعد اقتراب الثوار من مناطقهم

أحمد منصور: المُهلة التي تُعطيها للعلويين هل تُعطيهم مُهلة مفتوحة أم مُهلة مُغلقة؟ والمعارك دائرة وفي أيِّ لحظة مُمكن أن تدخلوا إلى مناطقهم حتى أنَّ بعض يعني حينما اقتربتُ من المناطق قليلاً علمتُ أن بعضَ القُرى العلوية التي في الأطراف في المواجهة لكُم انسحبت إلى قُرى أُخرى أهلها خوفاً منكم.

أبو محمد الجولاني: والله نحنُ في جيش الفتح النظام الذي يسير عليهِ هو مبدأ الشورى، مبدأ الشورى، أنا أتكلم عن رؤية جبهة النُصرة الآن ورؤية لا أعتقد أن هناك مَن يُخالفني فيها في جيش الفتح لكن هناك مبدأ الشورى، هذا الأمر لم يعني يُثار نقاشهُ حول مُدة مُعينة أو غير مُدة مُعينة لكن أنا قول هذا في سياق تعاملنا من ما نفهمهُ من كتاب الله عز وجل هكذا يكن سياق التعامل مع هذهِ الطوائف.

أحمد منصور: هل جيشُ الفتح الذي يتكون مِن ٧ فصائل رئيسية وسبقَ أن حاورنا بعض المسؤولينَ فيه، هو تحالُف إستراتيجي بينَ جبهةِ النصرة وتلكَ الفصائل أم مرحلة تكتيكية؟

أبو محمد الجولاني: جيشُ الفتح بدايةً هو يعني جُمِعَ كغُرفة عمليات لتحرير إدلب ثُمَ هذا الجمع كانَ مُباركاً فقُررَ تسميتهِ بجيش الفتح وهو قائم على الشورى يعني بغض النظر مَن يقود هذا الجيش هو قائم على مبدأ الشورى، هو جمع من كُل الفصائل فهو ليسَ تحالُف بينَ الجبهة وبينَ كُل هذهِ الفصائل لأ هو تحالُف بينَ كُل هذهِ الفصائل مُجتمعة مع بعضها البعض يعني الفصائل لم

تكُن في جهة والجبهة كانت في جهة، ونحنُ مُنذُ أن بدأنا العمل نحنُ نتشارك معَ كُل هذهِ الفصائل في العمل العسكري.

أحمد منصور: كيف تنظرون عقائديا إلى هذه الفصائل حلفائكم؟

أبو محمد الجولاني: مسلمون لا يختلفون شيئا عنا هناك بعض الفصائل لديها بعض الأخطاء نتحمل هذه الأخطاء وبسبب شراسة وضراوة المعركة ..

أحمد منصور: وكيف تنظرون لعموم المسلمين في المناطق التي تخضع تحت سيطرتكم؟

أبو محمد الجولاني: طبعا نحن المسلمون مسلمون ..

أحمد منصور: لا تكّفرون المسلمون ..

أبو محمد الجولاني: لا نكّفر نحن المسلمون، تكفير المسلم هذا بحاجة إلى فتوى هو من اختصاص أهل العلم ولعامة الناس أن ينقلوا فتاوى أهل العلم نحن نقول إذا قام بحادثة معينة مسلم من المسلمين قام بحادثة معينة فيأتي طالب علم أو أحد المجتهدين في طلب العلم فيعرض عليه كقاضي يفتي أن هذا الرجل مثلا خرج من الإسلام ..

أحمد منصور: يعني جبهة النصرة لا تقوم بتكفير مسلم إلا بما نص عليه الشرع وما يشار عليكم أنكم تكفيريون ..

أبو محمد الجولاني: نعم هذه طبعا هي تهمة كالإرهابي التكفيري الآن، هي تهمة للخصوم لكل من يريد أن يشيطنوه لهم تهمة جاهزة له يحضرونها له فيلقونها عليه حتى ينفروا الناس من حوله فهذا هو الأساس ..

مصادر تمويل جبهة النصرة

أحمد منصور: بعض فصائل جيش الفتح التي هي معكم في نفس التحالف الذي أنتم فيه معروفة بأنها مرتبطة بجهات خارجية وتتلقى الدعم الخارجي، أنتم من أين تتلقون الدعم؟

أبو محمد الجولاني: نحن دعمنا ذاتي نتلقى الدعم نحن مما الله عز وجل يوفي علينا من الغنائم التي نأخذها من النظام وهذه مناطق شاسعة وواسعة هناك الكثير من المحررة والكثير من الأعمال التجارية ممكن الاستفادة منها في هذه المناطق، وأرض الشام أرض غنية هي ليست بحاجة لمن يتصدق عليها أو يساعدها في مثل هكذا أشياء، الدعم إن كان مشروطا هو دعم خطير جدا يتحول إلى تسييس في المستقبل فنحن يعني لله الفضل والمنة أبينا أن نجلس جلسة واحدة مع جهة استخباراتية أو منظمة أو من يمثل عنهم أو نقبل شيء من هذه المنظمات ..

أحمد منصور: ليس لكم أي علاقة بأي جهة استخباراتية أو أي دولة خارجية؟

أبو محمد الجولاني: ليس لدينا أي ارتباط مع أي جهة من هذه الجهات على الإطلاق ..

أحمد منصور: ولا تتلقون أي دعم حتى من بعض الدول الإسلامية التي تدعم بعض الفصائل؟

أبو محمد الجولاني: لا نتلقى أي دعم من أي دولة كانت من تكون ..

أحمد منصور: هل الإمكانات الداخلية في سوريا كفيلة أن تقوم بتمويل حرب؟

أبو محمد الجولاني: يعني أنا أريد أن أدلل على هذا في شيء هناك وهم موجود عند بعض الفصائل في قضية ارتباطها بالدعم، أولا ليس هناك دعم غير مشروط معظم هذه الفصائل يشترط عليها وليس بالضرورة أن يقال لهم نحن نشترط عليكم أن تفعلوا كذا وكذا حين يأتيهم توجيه من حيث لا يعلمون على سبيل المثال ضرورة الساحة مثلا أن تثار مثلا معركة في حلب فيأتي الداعمون لهذه الفصائل يقول نحن نرى مآسي حمص وما يجري في حمص فخذوا هذا الدعم لمثلا لفتح طريق إلى حمص والحقيقة تكون الساحة بحاجة إلى عملية ..

أحمد منصور: حلب وليس حمص ..

أبو محمد الجولاني: في حلب وليس حمص فهم يوجهوا الفصائل في هذا الاتجاه حتى يرتبوا مثلا شأنا سياسيا لتصالح أول شيء مما يقوم به مبعوثين الأمم المتحدة في حلب، فيصرفوا هذه الفصائل عن المعركة الأساسية وربما يكون حمص هي التي تحتاج فيصرفونهم عنها إلى حلب، فلذلك هذا نوع من الضغط هو ليس يعني شرط مباشر لكن هؤلاء الناس يعرفون كيف يتعاملوا ..

أحمد منصور: هل معنى ذلك أن من يدير المعارك داخل سوريا هم الداعمون في الخارج بحيث أنهم في بعض الأحيان يحولون دون إتمام بعض المعارك حينما يقطعون الدعم ..

أبو محمد الجولاني: ليس إلى هذا الحد وهناك عنصر يعني غير مسيطر عليه إطلاقا كجبهة النصرة نحن نحدد المعركة ونجمع الفصائل وعندما نفتح هذه المعركة فالكل الفصائل تأتي إلينا ..

أحمد منصور: هذه في فصائل مثلكم موجودة على الأرض السورية كيف تمكنتم أنتم من أن تجدوا التمويل الداخلي من المناطق الشاسعة المحررة بينما هم يعتمدون ما هم مثلكم يقدروا يأخذوا الدعم الداخلي ..

أبو محمد الجولاني: المشكلة أن هذه الفصائل هي بنيت على هذا الأساس يعني بنيت واعتمدت على الدعم الذي يأتيها من الخارج، وهذا الدعم يعني أنا اطلعت على بعض أشكال هذا الدعم وجدته دعما زهيدا لا يساوي ثمن الجلوس معهم، هذا الدعم يأتي في الذخيرة ويأتي في بعض

الأشياء وهناك يعني رأيتم في شاشات التلفاز وفي غيره كل هذه الفصائل تمتلك دبابات مثلا وهل يأتي الدعم في الدبابات، الدبابات أخذت في الغنائم، بالنسبة للأموال لا يعطونهم دعم حتى يبنوا في الجماعة يعطوهم دعم لغزوة معينة أو لشيء معين، هذه الفصائل لم تجتهد كثيرا في البحث عن هذه الموارد واعتمدت على ما يأتيها من الخارج نحن بالطبع نرى خطورة على هذه الفصائل وعلى الساحة إن استمر الدعم بهذه الطريقة يجب أن يكون هناك قرار مستقل فللشيطان مسلك على ذوي الحاجات ..

أحمد منصور: هل عرض عليكم من أي دولة أو أي تنظيم أو أي جهة استخباراتية تقديم دعم؟

أبو محمد الجولاني: نحن لا نفتح المجال أصلا لهذه العروض الكل يعرف رأينا بشكل جيد بأننا نحن لا نقبل الدعم ولا نقبل حتى أن يرسل لنا رسول من قبل هذه الناس، فهذا الباب بالنسبة لنا مغلق إغلاقا كاملا لا نفتحه نحن نحرص على أن يكون حرين القرار والإرادة وهذه الفصائل هي اعتماد رأس ماله هو الذخيرة والمال الذي يأتي من الخارج ..

أحمد منصور: أنا تجولت على مدى عدة أيام في إدلب وحلب والريف والمناطق مشيت مئات الكيلومترات تكلمت مع الناس وجدت أن مناطق غنية مناطق يعني فيها استغناء كامل ربما عن الخارج بس وجدت الناس في نفس الوقت لا تدفع ضرائب ولا تدفع يعني أشياء تفرض عليها من قبلكم حتى الكهرباء ببلاش والمياه ببلاش في الأماكن إلي فيها مياه وكهرباء طيب من أين أنتم تأتون بالدعم ..

أبو محمد الجولاني: يقول النبي صلى الله عليه وسلم “جعل رزقي تحت ظل رمحي” فنحن أموالنا معظمها من الغنائم التي نأخذها التي نحصل عليها من النظام ..

أحمد منصور: هل تكن كافية؟ المساحة التي تسيطرون عليها شاسعة ..

أبو محمد الجولاني: بالنسبة للذخيرة وما إلى ذلك تكفي بفضل الله عز وجل وهناك بعض الشؤون التجارية التي نعمل بها في بعض المناطق المحررة ننمي بعض الغنائم التي نأخذها أيضا فهناك مردود جيدة يعني يأتي لا بأس به يكفينا إلى حد الكفاية الذاتية ونحن لفترة قليلة نتلقى دعم من أموال المسلمين الذي يجمع من الخارج من التبرعات ..

أحمد منصور: يعني التبرعات، تقبلون تبرعات من المسلمين لكن فردية وليس من الدول تبرعات فردية، لو قامت بعض الدول إرسال تبرعات غير مشروطة تقبلوها؟

أبو محمد الجولاني: لا نؤخذ نحن من الدول ..

أحمد منصور: لا تؤخذون من الدول ..

أبو محمد الجولاني: لأنه ليس هناك دعم غير مشروط ولو أعلن عن هذا في الحقيقة تخالف هذا الأمر يعني يصبح كما حال بعض الفصائل يجري الضغط عليها ..

أحمد منصور: تقبلون من جيوب المسلمين ..

أبو محمد الجولاني: نعم نحن نؤخذ من عامة المسلمين وهذا مُحل لنا ..

أحمد منصور: وهذا كافي لكم لكي تستمروا في هذه المعركة الطويلة؟

أبو محمد الجولاني: بإذن الله تعالى الخير كبير وواسع والحمد لله رب العالمين والله عز وجل لا ينسى أحدا، والمسلمون يحبون جبهة النصرة ويحبون تنظيم القاعدة يعني يتكاتفون معنا في هذا الباب ونحن نأمل من جميع المسلمين أن يساندوا مجاهدينا يساندوا أهل الجهاد في ساحات الجهاد ويوصلوا إلى الشام من أموالهم ..

أحمد منصور: هل معنى ذلك أن المناطق المحررة تمتلك اكتفاء ذاتيا ودخلا ماليا يُمكنها من خلال الجبهة النصرة والقوى المسلحة الأخرى أن تخوض حربا طويلة مع النظام؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع في حال اجتمعت كل هذه الجهود وصبت فيه لأن هذه الموارد هي مقسمة بين هذه الفصائل وبين هذه الكتائب، في حال لو اجتمعت هذه الجهود في نطاق واحد فبإذن الله تعالى هم بغنى بشكل كامل عما يأتينا من الخارج ولو آتاهم من الخارج شيء من المساعدة يعني يكون من الهامش فربما هذا لا بأس به أما أن يسلب قرار بعض هذه الفصائل أو تسلب إرادتهم أو يضغط عليهم في أن يصدروا بيانات معينة مثلا أو يقولوا كلام معين حتى يرضي الداعمين، فهذه الفصائل ستكون مسلوبة الإرادة ونحن سنمر على مراحل أصعب بكثير مما مر علينا في السابق فإن كان هذا القرار مرهون عند جهات أخرى ليس عند قيادات هذه الفصائل فهذه المشكلة ستكون على الشام، الخارج لا يهتم إلا بمصالحه ولا تهزه يعني لا تهتز مشاعره عندما يجد الأطفال والنساء التي تقتل والناس الذين يشردون لا تهتز مشاعرهم فلذلك هو يهتم بمصلحته وأين مصلحته، فهو يوجه هذه الفصائل حتى تكون تصب في مصلحته ..

أحمد منصور: أنا اطلعت على تقارير كثيرة حديثة خلال الأيام الماضية أن كثيرا من هذه الفصائل المتحالفة معكم في جيش الفتح يضغط عليها الآن لإخراج جبهة النصرة أو التخرج معها حتى يستمر الدعم الخارجي.

أبو محمد الجولاني: لا يستطيعون، جبهة النصرة ليست يعني عنصر هامشي في الساحة، لله الحمد الكل يعلم جبهة النصرة بالاشتراك مع كل الفصائل لا نبخس من حق أحد، جبهة النصرة بفضل الله هي رأس حربة، أنظر إلى عمليات في درعا أنظر إلى القلمون أنظر إلى حمص أنظر

إلى حماة أنظر إلى إدلب أنظر إلى حلب، فكل الفصائل تعلم أن جبهة النصرة ليست عنصر ثانوي في الساحة وإنما هي عنصر أساسي لا يمكن الاستغناء عنها وهذا يدركه كثير من الناس ولا يمكن تهميش جبهة النصرة بأي حال من الأحوال، نحن بفضل الله عز وجل لدينا حضور بين الناس لدينا خدمات كثيرة نقدمها للناس، لدينا أعمال عسكرية لا يستغنى عنها إطلاقا ونحن لسنا بحاجة لنستجدي أحدا حتى يقبلنا أو لا يقبلنا، نحن نعمل في سبيل الله عز وجل وكثير من الفصائل الصادقة حتى وإن كان بعض القيادات أصابها شيء من الوساوس فتنازلت عن بعض مبادئها فجنود كثير من هذه الفصائل وقياداتهم العسكرية ملتزمون معنا بفضل الله عز وجل.

تصنيف الجبهة كمنظمة إرهابية

أحمد منصور: أميركا الولايات المتحدة منذ العام ٢٠١٢ صنفتكم كجماعة إرهابية، مجلس الأمن أضافكم لقائمة العقوبات، الآن الطائرات الأميركية مع الطائرات السورية جنبا إلى جنب في سماء سوريا تقوم بقصف مقراتكم، أنا قبل يومين كنت في مكان وكان هناك قصف شديد فيه وعلمت أنها مقرات لجبهة النصرة، في اليوم التالي ذهبت لهذا المكان فوجدت كأن الأبنية قد تبخرت يعني ما فيش أي أثر لهذه الأماكن ولا أعرف ما نوعية هذه الأسلحة التي تستخدم وجدت شظايا حاولت حملها كانت ثقيلة للغاية، جبهة النصرة لا تحارب النظام يبدو وحده ولكن هي في حرب مزدوجة مع أطراف أخرى.

أبو محمد الجولاني: طبعا هناك تحالف دولي كبير يعني يجري في الساحة الشامية، التحالف الإيراني مع النصيرية ومع حزب الله مع النظام النصيري مع بعض القوى الإقليمية هذه من جهة أخرى مع التحالف الدولي مع بعض الفصائل التي يعني تعاونت مع التحالف الدولي مع جماعة الدولة أيضا فهناك يعني تحديات كبيرة جدا تمر على جبهة النصرة، بالنسبة للتحالف الدولي هذا النفاق الغربي هو معروف وأصبح مكشوفا يعني ليس هناك يعني حاجة لشرحه أو الاستفاضة في شرحه هذا دوره في كل مكان وفي كل زمان، هو الذي صنع هؤلاء الحكام وهؤلاء الطواغيت وهو الذي يشرف على حمايتهم، فالنظام الدولي يعرف تماما أن الذي يؤثر كثيرا في النظام النصيري هي جبهة النصرة ولذلك يحاول إضعافها بدعوى كاذبة أن هناك جماعة اسمها خرسان ليس هناك جماعة اسمها خرسان، كل هذه المقرات هي مقرات لجبهة النصرة وكل هؤلاء الذين يقتلون هم من جبهة النصرة ومن بعض المدنيين الذين يصيبونهم بهذه ..

أحمد منصور: أنا وجدت هم قالوا في مكان في جماعة خرسان أين ذهبت إلى هذا المكان وسئلت الأهالي فعرفت أن الذين قتلوا في المكان هم من أهالي القرية.

أبو محمد الجولاني: ليس هناك شيء اسمه جماعة خرسان هذا سمعت عنه فقط من الأميركان فالساحة كلها مكشوفة أمام الناس ليس هناك جماعات سرية وجماعات ظاهرة، كل الجماعات ظاهرة وكل الجماعات مكشوفة هناك جبهة النصرة، هناك أناس من خرسان كانوا يعملون في أفغانستان في باكستان يجاهدون هناك التحقوا في الساحة الشامية نعم موجود هؤلاء بين صفوفنا موجود منهم، طبعا هم يدعون الأميركان أن هؤلاء يحاولون ضرب أميركا ويشكلون خطرا ويهددون من هذه الأقاويل يعني وهذا الأمر لم يثبتوا الأميركان فيه شيء وهو غير موجود ..

أحمد منصور: هل يمكن أن تكون الشام ساحة لنقل المعركة بين جبهة النصرة وبين الغرب؟

أبو محمد الجولاني: بالنسبة لجبهة النصرة التوجيهات التي تأتينا من الدكتور أيمن- حفظه الله- هي أن جبهة النصرة مهمتها في الشام هي إسقاط النظام ورموزه مع حلفائه أقصد كحزب الله وغيره والتفاهم مع الفصائل لإقامة حكم إسلامي راشد ينعمون به أهل الإسلام، ونحن الإرشادات التي أتتنا بعدم استخدام الشام كقاعدة انطلاق لهجمات غربية وأوروبية لكي لا نشوش على المعركة الموجودة، وربما تنظيم القاعدة يفعل هذا لكن ليس من الشام ليس من الشام فهذا التوجيه الذي أتانا أو الأمر ..

أحمد منصور: يعني استراتيجي حتى الآن قاصرة على الشام فقط ..

أبو محمد الجولاني: نعم الشام وحزب الله ..

أحمد منصور: ماذا لو استمر القصف الأميركي عليكم وعلى مقراتكم؟

أبو محمد الجولاني: ربما الخيارات مفتوحة ومن حق أي إنسان أن يدافع عن نفسه، الخيارات مفتوحة التوجيه الذي آتانا إلى الآن هو بعدم استهداف الغرب وأميركا من الشام ونحن ملتزمون في توجيه الدكتور أيمن حفظه الله، لكن إن استمر هذا الحال على وضعه اعتقد أن هناك إفرازات ستكون يعني ليست في صالح الغرب ولا في صالح أميركا.

الدور الأميركي في الأزمة السورية

أحمد منصور: ما قراءتكم للدور الأميركي في معركة سوريا؟

أبو محمد الجولاني: دور مساند للنظام.

أحمد منصور: أميركا تساند النظام؟

أبو محمد الجولاني: نعم أميركا تساند النظام ..

أحمد منصور: كيف؟

أبو محمد الجولاني: وتنافق بالإعلام على أنها هي مع الشعوب وضد هذا النظام يعني، أميركا تساند النظام بكل أشكاله، أبرز شكل من أشكال مساندة النظام هي قصفها جبهة النصرة التي تدافع عن المسلمين والكل يشهد لها في هذا الباع فلماذا تقصفها؟ خاصة تنتظر عندما يشكل ضغط على النظام فتبدأ بقصفها لجبهة النصرة، فأميركا دورها مع التحالف الغربي هي دور تخدير لهذه الشعوب ولأهل الشام حتى تصل إلى حل سياسي توافقي، الحل السياسي طبعا سيكون على دماء أهل السنة، هبّ أن بشار الآن ثبت في حكمه أو أزيل بشار وثبت هذا النظام، بشار لم يكن هو يقتل بنفسه ويذبح بل كان يعطي الأوامر وهذا شكل هذا النظام ولم يتغير، أميركا تريد للشام كما كان لليمن أن تذهب بوجه وتأتي بوجه آخر، المهم كان هناك حكومة تخضع للإرادة الأميركية، تصنيف أميركا لكل المنظمات والدول هو تصنيف لمن يخرج عن الإرادة الدولية وإرادة النظام الدولي والإدارة الأميركية، فلذلك الدور مساند بشكل كبير جدا وهي فقط مهمتها تخدير هذه الشعوب ببعض المؤتمرات جنيف ١ وجنيف ٢ وجنيف ٣ من مبعوث عربي لمبعوث دولي إلى مبعوث دولي آخر ..

أحمد منصور: لن تشاركوا ولن تقبلوا أيا من هذه المؤتمرات السياسية التي يرتبها الغرب في الخارج بالنسبة للقضية السورية وحلها سياسيا.

أبو محمد الجولاني: يعني سبق نحن وأن ذكرنا في لقاء سابق أن أطفال الشام لا يقبلوا بهذا الأمر، هذا أمر متفق عليه عند جموع أهل الشام، هذا الأمر لا يتكلم فيه إلا بعض السياسيين المتواجدين في الخارج فهم لا يشعرون أصلا بمآسي ما يجري في المسلمين في أهل الشام من أهل الشام، هذا الأمر محسوم بالنسبة للصغير والكبير، الناس أخذوا خيارهم ويعرفون أن المجاهدين بقوة السلاح هم من سيغيرون هذا الوضع الذي هم عليه لا مؤتمرات جنيف ولا جلسات في واشنطن و? أمم متحدة ولا غيرها.

أحمد منصور: يعني من الأشياء التي شاهدتها في جولاتي بين القرى والمدن من حلب إلى إدلب إلى غيرها أن الناس في هذه المناطق والذين يقدر عددهم بحوالي ٥ ملايين سوري يعيشون في أمان شبه تمام باستثناء البراميل التي يضربها النظام وكذلك بعض القصف الذي يأتي من قوات التحالف، هل هناك تنسيق بين الطائرات التي تستخدم المجال الجوي السوري؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع هذا أمر معروف عند الجميع يعني ليس هناك جو واحد لطائرتين، هذا في الطيران المدني ينسقون بين بعض فكيف بالطيران الحربي، الطيران المدني هناك خطوط تخرج طائرة سعودية وطائرة تركية فينسقون بين بعضهم، فكيف بالطائرات الحربية

يعني هل تعتقد أن طائرة أميركية تدخل الأجواء ومقابلها طائرة تابعة للنظام السوري مقاتلة وليس هناك تنسيق بينهم كيف يجري هذا الأمر؟

أحمد منصور: أنت تتهم أميركا بالتنسيق مع النظام السوري في القصف؟

أبو محمد الجولاني: لدينا وثائق على هذا الأمر هذا شيء بديهي شيء بديهي.

أحمد منصور: ما هي الوثائق التي تحت أيديكم؟

أبو محمد الجولاني: وثائق مصورة في الأجواء طائرات أميركية وطائرات سورية.

أحمد منصور: أنا بعض المجاهدين بعض الصور قالوا لي هذا في أثناء جولاتي يقولوا هذه طائرة أميركية وبعد شوي يقولوا هذه طائرة سورية ..

أبو محمد الجولاني: نعم.

أحمد منصور: وأنا يعني تعجبت للأمر كيف يمكن لطائرتين للنظامين من المفترض أنهما يتقاتلان أو يختلفان على الأقل ..

أبو محمد الجولاني: في جو معركة يعني لو كان هناك هدوء هذا جو معركة جو المعركة يجب ..

أحمد منصور: لكن أنتم لديكم توثيق لهذا مصور؟

أبو محمد الجولاني: نعم لدينا توثيق مصور إذا أحببتم نزودكم به.

أحمد منصور: يا ريت تزودونا به، الدول التي تدعم النظام في سوريا وحريصة على عدم سقوط دمشق وأنت في رؤيتك الآن قلت شيئا ربما غريبا على كثير من الناس هو أن أول دولة حريصة على أن لا يسقط النظام السوري هي الولايات المتحدة الأميركية ..

أبو محمد الجولاني: تمام.

أحمد منصور: ماذا عن الدعم المباشر والدول التي تقف إلى جوار النظام السوري وحريصة أيضا على عدم سقوطه؟

أبو محمد الجولاني: تقصد إيران يعني مثلا أو حزب الله؟

أحمد منصور: أنا عندي حزب الله وعندي أنت قلت حزب الله أنتم داخلين معهم في المعركة؛ إيران ..

أبو محمد الجولاني: طيب بالنسبة لحزب الله، حزب الله أدرك منذ بداية الظهور ليس بداية الثورات فهو كان يعني يعلم بشاعة هذا النظام ويعلم إجرامه وأنه قادر على إخماد هذه المظاهرات التي حدثت في بداية الأمر، لكن عندما رأي ظهور وبروز مجاهدين وراية جهادية فعلم أن الموضوع أخذ في طوره الجدي في ذاك الوقت فهو أدرك تماما لأن حزب الله مصيره مرتبط ارتباطا وثيقا ارتباطا عضويا ارتباطا وثيقا مباشر بمصير بشار الأسد، زوال بشار الأسد يعني هو زوال حزب الله تلقائيا وإذا زال بشار الأسد فحزب الله مجرد وقت، حزب الله له خصوم كثر في لبنان وهذه الخصوم يعني ستتقوى كثيرا وسيعلو صوتها بمجرد ذهاب بشار الأسد لأنه بشار الأسد هو الداعم المباشر لحزب الله ومستمر مع قوة الحاكم ..

أحمد منصور: وليس العكس؟

أبو محمد الجولاني: لا ليس العكس الآن يساعده حزب الله يساعد نظام بشار الأسد في الحالة التي وصل إليها النظام، هو يحاول قدر المستطاع يحاول جاهدا ويحاول عبثا أن ينقذ ما تبقى من حياة بشار الأسد لأنه يعلم انتهاء بشار الأسد انتهائه هو، فهو دخل حرب يعني رغم معرفته بالخسارة التي سيتلقاها وخسارة كبيرة سواء على المستوى الشعبي على المستوى السياسي وحتى على المستوى العسكري دخل حرب قاسية لكن لابد منها هو بالنسبة له أدرك هذا جيدا منذ بداية الأمر، ونحن إلى لحظتنا هذه رغم المعارك التي تجري في القلمون لم نتبنَ نحن كجبهة نصرة أو الفصائل الموجودة في الشام نحن نقاتلهم بحزب الله الآن بالعدد اليسير المتواجد عندنا في القلمون ..

معركة القلمون وأهميتها لحزب الله

أحمد منصور: لكن حسن نصر الله تحدث عن معركة القلمون أنها معركة مصيرية وأن الحزب حقق فيها انتصارات سحق بها أفواه السوريين.

أبو محمد الجولاني: حزب الله يحاول أن يخيف اللبنانيين بأن الخطر قادم على لبنان وحقيقة خطر قادم على حزب الله ليس على لبنان، لبنان لا علاقة له في هذا الخطر، فهو يريد أن يحشد كل هذه الطاقات الموجودة في لبنان على اعتبار أن هذا خطر على الجميع ليس عليه فحسب؛ فلذلك المعركة بالنسبة له نعم معركة مصيرية ومهمة ..

أحمد منصور: القلمون.

أبو محمد الجولاني: بالنسبة له هو يريد أن يحمي حدوده الشرقية يريد أن يحمي بعض البلدات الشيعية ..

أحمد منصور: وبالنسبة لكم؟

أبو محمد الجولاني: الحرب هي حرب عصابات وبفضل الله عز وجل نحن لنا ثقة كبيرة جدا بالله عز وجل ثم الإخوة المتواجدين هناك ولولا أننا منشغلون في بعض المعارك مع النظام النصيري ولو أن جماعة الدولة تقطع الطرق بيننا وبينهم ..

أحمد منصور: جماعة الدولة صحيح أنها هاجمتكم من الخلف في القلمون؟

أبو محمد الجولاني: نعم، هناك قتال مع النظام من جهة وحزب الله من جهة ..

أحمد منصور: ما مصلحة جماعة الدولة في أن تهاجم يعني مجاهدين أو مقاتلين يقاتلون حزب الله والنظام؟

أبو محمد الجولاني: يعني هناك النظام يقاتل من جهة وحزب الله من جهة وجماعة الدولة من جهة أخرى، هم يرون أن هذه التقاء مصالح أو شيء من هذا القبيل فعلوا أكثر في أكثر من موقع في الحسكة في دير الزور حتى في حلب فعلوا في أكثر من موقع يستغلون هجوم النظام علينا في مكان من الأماكن ثم يهاجمون هم من أماكن أخرى أو من نقاط ضعف في أماكن أخرى فهذه سياسة لعلهم يتبعونها.

أحمد منصور: ما هي الأهمية الإستراتيجية والعسكرية لمنطقة القلمون التي جعلت زعيم حزب الله حسن نصر الله يفرد لها هذه المساحة الهائلة سواء الإعلامية أو العسكرية؟

أبو محمد الجولاني: بالنسبة لحزب الله من جهته هي حدود محاذية لبلدات شيعية هناك وهو يعتبر أن هذه الحدود للبنان يعني فيحاول تأمينها بقدر ما يستطيع، وبالنسبة لنا هو محور مهم للدخول إلى دمشق من هذا المحور أحد المحاور التي تدخل إلى دمشق في حال بدأنا معركة دمشق في المستقبل، وبالنسبة لنا أيضا هم أهلنا أهل القلمون والأخوة الذين يقاتلون هناك معظمهم من أهالي القلمون وهذه بلداتهم ومدنهم التي يعني أخرجوا منها في السنة الماضية ويحاولون إعادة السيطرة عليها من جديد.

أحمد منصور: أنا حينما سعيت لفهم مساحة المعركة على الخريطة وجدتها تتسع لأكثر من ٧٠ كيلومتر تقريبا ..

أبو محمد الجولاني: نعم.

أحمد منصور: ومنطقة جبلية معقدة.

أبو محمد الجولاني: نعم، نعم يعني ليست بهذه السهولة البسيطة التي يتصورها الناس ..

أحمد منصور: لكن هل أنتم ستدخلون مع حزب في معارك أخرى هل اكتفيتم بأنكم تراجعتم و ..

أبو محمد الجولاني: الحرب قائمة هذه مناطق ليست مدن يعني حتى نحن نقول خسرنا هذه وهذه هي جبال موجودة ولها رؤوس وتلال وما إلى ذلك فهذه تحدث مناورات يعني تخرج من هذه التلة تذهب إلى التلة الأخرى ثم تعود، هي بمثابة حرب عصابات ليس كما يجري الآن في إدلب وفي مناطق أخرى مثلا في درعا ومناطق أخرى، هذه تحولت الآن إلى معركة جيوش أما بالنسبة للقلمون لا زلنا في طور حرب العصابات.

أحمد منصور: يعني المعركة ستمتد في القلمون؟

أبو محمد الجولاني: المعركة ستمتد نحن يعني لن نتشتت في هذا الأمر نحن سنبقى نركز على دمشق وعلى إسقاط هذا النظام فإذا سقط فالأمور تلقائيا ستتحول فيما بعد ..

أحمد منصور: ما حجم ..

أبو محمد الجولاني: وأنا يعني أؤكد أن سقوط بشار الأسد ليس بالوقت الطويل جدا يعني إن شاء الله المعركة في نهايتها يعني لا أريد أن أبث شيء كبير من التفاؤل لكن يعني المعركة بوادرها جيدا جدا أصبحت وهي يعني تدخل في طور نهايتها بإذن الله تعالى وبالتالي حزب الله ..

أحمد منصور: أنا هنا أشعرك باستفاضة معركة دمشق لأنها معركة مصيرية.

أبو محمد الجولاني: حزب الله سيكون أمره مجرد وقت بمجرد سقوط بشار الأسد سينزوي إلى الجنوب تلقائيا حتى وجوده في الضاحية سيكون محل يعني استفهام وهذا بغير تدخلنا في لبنان هذا من القوى الموجودة هناك في لبنان وأنا أدعو من هذا المنبر كل القوى والأحزاب المتواجدة في لبنان أن تدرك ما أقوله جيدا وتدفع بهذا الاتجاه.

أحمد منصور: يعني أنت تطالب القوى السياسية السورية اللبنانية التي غير متحالفة مع النظام السوري أن تشارك في إسقاطه؟

أبو محمد الجولاني: طبعا، طبعا ..

أحمد منصور: ما مصلحتها في إسقاط نظام الأسد؟

أبو محمد الجولاني: لبنان يعيش في ظلم تسلط نظام بشار الأسد منذ ٤٠ سنة وهم يعرفون كل لبناني يعرف مدى القساوة الشديدة التي يعانيها من تسلط هذا النظام، صحيح أنه انسحب في ٢٠٠٥ بعد أن قتل الحريري إلا أنه يعني سلم البلاد إلى حزب الله الذي لا يقل بشاعة ولا جرما عن نظام بشار الأسد ومده في كل شي فهو خرج ووضع حليفه الأقوى في لبنان ولذلك حزب

الله أنشئ لنفسه خصوما كثر في لبنان ومن المحال أن يستطيع حزب الله أن يحكم لبنان يعني بالشيء الذي هو يسعى إليه ربما الموضوع معقد جدا ..

أحمد منصور: حسن نصر الله عدة مرات قال إن النظام في سوريا لم يسقط بسبب دعم حزب الله ووقوفه إلى جواره، ولولا حزب الله لسقط الأسد من زمان.

أبو محمد الجولاني: يعني هو ادعاء أكبر من حجم الواقع، هناك مليشيات كثيرة استخدمها نظام بشار الأسد واعتمد كثيرا على الجيش الذي كان عنده وهو ليس بهذه الهزالة البسيطة يعني نظام بشار نحن نقاتله وهو عدو شرس ولديه إمكانيات كبيرة يعني الحزب مساند له، ليس هو الحزب، الضوء مسلط على حزب الله، هناك عشرات من الكتائب العراقية التي أتت وساندت هذا النظام هناك فصائل من أفغانستان ..

أحمد منصور: تقريبا هل تقدرون عدد قوات حزب الله التي تقف إلى جوار النظام؛ بكم؟

أبو محمد الجولاني: في الحقيقة لا نستطيع ليس لدينا معلومات ..

أحمد منصور: ما هي أهم الجبهات التي يتواجدون فيها؟

أبو محمد الجولاني: هو يتواجد بشكل قوي ومباشر في القلمون وفي الأماكن الأخرى يتواجد في الغوطة الشرقية مثلا يتواجد كان في الحملة الفاشلة التي قاموا فيها على القنيطرة هم والإيرانيين وهذه الأحزاب الأخرى، وله قطاعات موجودة في كل مكان لكن هي أغلبها استشارية وما إلى ذلك، التواجد بالقرب من مناطق شيعية مثل نبل والزهراء التواجد بالقرب من مناطق شيعية مثل الفوعة وكفريا، ليس بسبب النظام وقوة النظام استطاع أن يحدث هذا الفارق أو الخمول وإنما بسبب الخلافات الداخلية والقتال الداخلي الذي حدث استغله النظام فتقدم على ..

أحمد منصور: لكن معركة سوريا بالنسبة لحزب الله هي فعلا معركة مصيرية؟

أبو محمد الجولاني: نعم هي معركة مصيرية قلنا ارتباط مصيري ارتباط وثيق ..

أحمد منصور: حزب الله يقف إلى جوار ا?سد لحماية نفسه أولا قبل أن يحمي النظام؟

أبو محمد الجولاني: هذا من ذاك.

أحمد منصور: هل سقوط نظام الأسد معناه انتهاء حزب الله في لبنان؟

أبو محمد الجولاني: طبعا، طبعا حزب الله يعني أمره هو يعلم هذا جيدا إذا كان هناك الشيخ أبو مالك حفظه الله في القلمون ومعه مجموعة من الرجال يقاتلونه وفعل كل هذه الأفاعيل وأربكه

وكل هذا الإرباك وجعل من قضيتهم حسن نصر الله قضية مصير لبنان بأكمله، فكيف لو تبنت جبهة النصرة كيف لو تبنى جيش الفتح بأكمله فكيف لو تبنت الفصائل العمل على حزب الله بشكله الجدي ماذا سيكون مصيره؟

أحمد منصور: تعقد أن المعركة مع حزب الله قادمة لا محالة؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع، بالطبع هي معركة قادمة ولو أخذ الآن القلمون أو لم يأخذه أنا ذكرت وأؤكد حتى لو يفهم المشاهد بشكل جيد أن مصير الحزب هو متعلق بمصير بنظام بشار الأسد زوال بشار هو زوال لحزب الله.

أحمد منصور: عندي محاور كثيرا بقيت الدور الإيراني في المنطقة كلها في دعم النظام في سوريا علاقتكم مع تنظيم الدولة والمشاكل الكبرى سواء العقائدية أو العسكرية القائمة بينكم وبينه، رؤيتكم لمستقبل سوريا ومستقبل النظام ومستقبل المعركة القائمة فيها اسمح لي بحلقة ثانية ..

أبو محمد الجولاني: إن شاء الله تعالى.

أحمد منصور: كبدتني كثيرا من الجهد والوقت وأشكرك على كل ما قمت به، ألححت عليك كثيرا أن تظهر بوجهك إلى الناس ولكن لأنه لا يعرفك أحد إلى الآن فقد احترمت هذا الأمر وأشكرك عليه، فقط أردت أن أوضح للناس لماذا لم تظهر بوجهك.

أبو محمد الجولاني: يعرفني الكثير من الناس لكن نحن على الإعلام ليس الآن من برنامجنا أن نظهر على الإعلام.

أحمد منصور: إن شاء الله في حوار قادم تكون قد يعني لبيت لنا هذا الأمر شكرا لك، كما أشكركم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم تابعونا في الأسبوع القادم لنواصل حوارنا مع زعيم جبهة النصرة ومؤسسها في سوريا أبو محمد الجولاني، في الختام أنقل لكم تحيات فريق البرنامج وهذا أحمد منصور يحييكم من إحدى المناطق المحررة في شمال سوريا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الجزء الثاني

أحمد منصور: أبو محمد مرحبا بك.

أبو محمد الجولاني: أهلا وسهلا.

طبيعة الدور الإيراني في سوريا

أحمد منصور: الدور الإيراني في سوريا دور ليس بسيط وإنما يعتبر دور أساسي ولا نستطيع أن نفصله عن الدور الإيراني في العراق ولا عن الدور الإيراني المستجد فيه اليمن أو الدور الإيراني القديم في لبنان مع حزب الله، كيف تنظرون إلى طبيعة الدور الإيراني في سوريا؟

أبو محمد الجولاني: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم صلِّ عليه، بداية يعني دخول إيران للمنطقة بشكل عام هذه منطقة صراع تبدأ من اليمن مرورا بالجزيرة العربية مرورا بسيناء مرورا ببلاد الشام مرورا بالعراق، هذه المنطقة بشكل عام منذ آلاف السنين كانت مطمع للإمبراطورية الفارسية، فهي أتت إلى فلسطين وفي وقت من الأوقات وأخذت أسرى من اليهود قبل الميلاد هذا قبل ميلاد المسيح عليه السلام فكان تعتبر لها أن لها حق في فلسطين أنها كانت ضمن إمبراطوريتها السابقة، أخذتها فترة من خلال قائد جيش نبوخذ نصر، ثم بعد ذلك كانت تتنازع مع الروم بعد إقامة الإمبراطورية الرومية على الشام وبقي النزاع مستمرا حتى أتى المسلمين وقاتلوا الجهتين والله عز وجل منّ عليهم في زمن عمر رضي الله عنه فسلبهم وأخذ منهم العراق وأخذ منهم بابل وأخذ منهم بلاد خراسان بأكملها وانتهت الإمبراطورية الفارسية، والمسلمون طردوا الروم من بلاد الشام، واليمن كذلك بدأت اليمن وثنية ثم انتقلت إلى اليهودية من خلال تبّع ثم بعد ذلك أتى النجاشي من الحبشة النصارى أخذوها من اليهود ثم بعد ذلك أرسل كسرى مجموعة من الجيش عنده كانوا من السجناء عنده فوصل منهم نفر قليل فقاتلوا النصارى في اليمن وأصبحت اليمن تابعة للإمبراطورية الفارسية إلى أن كان آخر قادتهم هو باذان ملك فارس فهذا أسلم طوعا وأصبح وبذلك بعد ظهور الإسلام اليهود الذين كانوا في المدينة المنورة خرجوا ومملكة الروم ذهبت من الشام ومن مصر وبذلك أيضا ذهبت مملكة فارس إلى اللاعودة إن شاء الله، وذهبت منهم اليمن أيضا، فلذلك كل هذه.

أحمد منصور: يعني الوجود الفارسي في كل تلك البقعة التي يتصارع عليها الإيرانيون الآن هو وجود منذ آلاف السنين.

أبو محمد الجولاني: وجود قديم.

أحمد منصور: يعني هل إيران الآن تجدد المطامع الفارسية أو الامتلاك الفارسي حتى لليمن وللشام؟

أبو محمد الجولاني: نعم نعم هذا بالضبط الذي يحدث الآن.

أحمد منصور: كأنك تخرج إيران من البعد الإسلامي أنها دولة يعني أقامتها ثورة إسلامية في العام ١٩٧٩.

أبو محمد الجولاني: لا ليس لها ليس لها علاقة، هذا الذي نتكلم به المطامع التي يريدون إعادتها، لم تبدأ في سنة ١٩٧٩، هذه بدأت منذ زمن منذ أن قتل عمر- رضي الله عنه- قتل على يد أبو لؤلؤة المجوسي، والخلاف الذي جرى بين علي ومعاوية رضي الله عنهما استغله كثير الفرس في ذاك الوقت.

أحمد منصور: أبو محمد هذه الإيرانيين ودعوا العمق الفارسي ودخلوا الإسلام.

أبو محمد الجولاني: لا لا لا.

أحمد منصور: وهي دولة شيعية اثنا عشرية.

أبو محمد الجولاني: لا لا لا هذا يتخذون التشيع مطية للوصول إلى إعادة أمجاد إمبراطوريتهم، فلو أرادوا يدخلوا المنطقة باسم الفرس فهذا غير ممكن بالنسبة لهم لا عقلا ولا واقعا ولا عسكريا ولا سياسيا ولا أي شيء، فهم يدخلون باسم التشيع ويبذرون لهذا سنوات طوال وجيل بعد جيل يسلم الراية من أحد إلى الآخر، فلذلك هم اتخذوا التشيع مطية للوصول إلى هذه، ولديهم في هذا مسالك يعني لا يأتون مباشرة باسم التشيع؛ يأتوا إلى مناطق فيها، فيها شيعة مثلا فيحاولون يقربونهم إليهم ويبثون لهم أفكارهم حتى يصبحوا هؤلاء الشيعة الموجودين مثلا في العراق يصبحون تبع لإيران وبهذا بعد ذلك يصبح لهم قوة سياسية وقوة عسكرية ويمدونهم بالخبرات وكذا، ويصبحوا جنود من أهل المنطقة وهم يتولون استعادة هذه المنطقة وربطها المباشر بإيران، وكذلك في حزب الله يعني حسن نصر الله لا ينكر هذا الشيء فيقول نحن لا نريد أن نكون دولة إسلامية مستقلة بل دولة إسلامية تابعة لولاية الفقيه تابعة للإمام كان في ذاك الوقت الخميني فيقول هذا بكل صراحة ويأتوا إلى الزيدية وهي فرقة من فرق الشيعة تختلف عن الاثني عشر وتختلف عن هذا، ولكن استمالوا واستجروهم إلى ما استجروهم إليه فكان منهم.

أحمد منصور: في اليمن.

أبو محمد الجولاني: الحوثيين في اليمن مثلا، أما النصيريين فجرى التحالف بينهم وبين النصيريين، يختلف الواقع في العراق ويختلف الواقع في لبنان وفي اليمن هؤلاء صنيعة إيرانية، أما في هذا الوقت لم تكن تمتلك إيران بعد، يعني وصل حافظ الأسد إلى الحكم برعاية فرنسية ليس برعاية إيرانية وصل إلى الحكم ولم يكن بعد يعني قبل ١٩٧٩ لم يكن بعد وصلوا إلى ما وصلوا إليه لكن حاولوا التقارب من أيام حافظ الأسد.

أحمد منصور: هل يمكن لمطامع تاريخية منذ آلاف السنين أن يجددها أصحابها الآن ويقولون اليمن كانت لنا قبل آلاف السنين؟

أبو محمد الجولاني: اليهود الآن موجودين في فلسطين بأي حجة؟ قالوا نحن قبل ثلاثة ألف وخمسمائة سنة كنا متواجدين في فلسطين وأتوا بعد ٣٥٠٠ سنة وعادوا إلى ..

أحمد منصور: يعني حجة الإيرانيين تتوافق مع حجة اليهود؟

أبو محمد الجولاني: بالطبيعة هم يقولوا هذه أرض لليهود وأرض الميعاد وما إلى ذلك وهؤلاء نفس الشيء يقولون هذه الإمبراطورية من حقنا ونحن أنتم اغتصبتموها منا، لذلك هم يعني يكيلون حقدا كبيرا على عمر بن الخطاب، عمر بن الخطاب ليس من يحب عليا يطعن في عمر بن الخطاب، ولكن لأن عمر بن الخطاب سلبها منهم إمبراطوريتهم وهو أخذ منهم كبارهم أسرى إليه فلذلك هم يكيلون هذا الحقد عليه، عندهم جلسات للعنه والطعن به وما إلى ذلك، ليس هذا المهم، المهم أن إيران تحالفت مع نظام حافظ الأسد في عهد بشار الأسد الحلف كان قائم على نشر الدعوة في سوريا، سوريا الطائفة الشيعية أو الرافضية فيها قليلة جدا جدا جدا والموجود كان على هذا المذهب لا يعلم شيء عنه يعني فأتت إيران ونشرت مراكز ثقافية وأنشأت مدارس خاصة بها وبدأت تدخل إلى أحياء دمشق وإلى تجار دمشق بنفس الأسلوب الذي دخل فيه العباسيون إلى الدولة الأموية، ينشروا بالدعوة من خلال التجار ومن خلال كذا إلى أن يختمر لهم الحال، ثم لما يعني في عهد بشار الأسد زادت سلطة إيران في المنطقة ولكنها ليس السلطة المتحكمة في بشار الأسد كما يشاع في وسائل الإعلام، حتى نحن ننصف الواقع يجب أن نقرأ قراءة صحيحة حتى نعطي نتائج صحيحة ونفهم ..

أحمد منصور: معلش القراءة مختلفة تماما عن كثير من المفاهيم.

أبو محمد الجولاني: نعم.

أحمد منصور: الآن أنت تقول أن الإيرانيين رغم نفوذهم الهائل هم لا يديرون بشار الأسد ولا يتحكموا فيه؟

أبو محمد الجولاني: لا يديرون يدعمونه، بشار الأسد ونظام حكمه.

أحمد منصور: كل المعلومات أن بشار الأسد تحيط به الآن من يحرسوهم الإيرانيون.

أبو محمد الجولاني: صحيح صحيح.

أحمد منصور: باسيج الحرس الإيراني.

أبو محمد الجولاني: ربما ربما هذا شيء ليس بالأمر، لكن أنا أريد أن أشير أنه يختلف طبيعة العلاقة مع نظام بشار الأسد عن طبيعة العلاقة مع حزب الله عن طبيعة العلاقة مع الأحزاب الرافضية في العراق، يختلف عن طبيعة العلاقة مع الحوثيين، هؤلاء صنيعة لإيران، هذا صنع مملكته بوحده حافظ الأسد وبشار الأسد ثم أتت إيران لتتحالف معه واستغلت حالة الثورة وضعف النظام الذي حدث فيه فبدئوا يرسلون ....

أحمد منصور: ما هي المصالح المشتركة بينهم؟

أبو محمد الجولاني: يعني فلسطين هي قلب العالم وجناحيه مصر والشام، من يسيطر على هذه البقعة فهو يعني يمسك في زمام كثير من الأمور في العالم، ولذلك هذه المنطقة تهيمن عليها مثلا قوى معينة.

أبعاد الانسحاب الاستراتيجي الأميركي من المنطقة

أحمد منصور: أنا الآن في ظل يعني هذا يفتح عندي سؤال الحقيقة أو يفسر عندي شيئا لا أدري هل تتوافق معه أم لا؟ الآن الانسحاب الأميركي التدريجي للمنطقة هل هو انسحاب للإمبراطورية الأميركية لتفسح المجال للإمبراطورية الفارسية لتستعيد أمجادها القديمة؟

أبو محمد الجولاني: يعني ليس بهذه الصورة، أميركا بعد حرب أفغانستان والعراق أصابها حالة من الانكفاء؛ يعني أصبحت غير قادرة على أن ترسل جيوش لتقاتل خارج بلادها.

أحمد منصور: وأعلن أوباما هذا.

أبو محمد الجولاني: نعم، وقال بكل صراحة، نحن يقول يتساءلون الناس لماذا أميركا شرطيُّ للعالم؟! فهي تريد أن بعد فضل الله عز وجل ثم الإستراتيجية التي اتبعها الشيخ أسامة تقبله الله.

أحمد منصور: ما هي إستراتيجية الشيخ أسامة؟

أبو محمد الجولاني: يعني أراد أن يقاتل الأميركان في عقر دارهم ثم يستجرهم إلى أفغانستان لأننا لا نستطيع أن نرسل جيوشا إلى هناك ثم بعد ذلك يعني ليس كان غاية قتال الشيخ أسامة الأميركان هو إنهاء وجود الأميركان فهذا يعني.

أحمد منصور: يعني أسامة بن لادن حينما خطط لأحداث ١١ سبتمبر كان هدفه أن يأتي بالأميركان إلى أفغانستان؟

أبو محمد الجولاني: نعم كان عدة أهداف ومنها أن يستجرهم إلى حرب برية، ثم بعد ذلك عندما أتى الأميركان وفي نفس الوقت تزامن مع هذا الأمر دخول الأميركان إلى العراق فظهرت لهم القاعدة هناك على حين فجأة، يعني طيلة الدراسات التي قاموا بها الأميركان ..

أحمد منصور: أنت شاركت في الحرب في العراق؟

أبو محمد الجولاني: نعم، طيلة الدراسات التي قاموا بها الأميركان من سنة ١٩٩٠ و ١٩٩١ إلى ٢٠٠٣ لم يكن ضمن حساباتهم أن يكون هناك قاعدة في العراق، فظهر لهم فجأة وهذه الحالة الفجائية كانت خارج إرادتهم يعني استلزم منهم أن يقيموا أبحاث جديدة ودراسات لذلك لم يستطيعوا إلى إجادة الأمر، بكل الأحوال بعد خروجهم من هذين الحربين أصبح عند الأميركان حالة من الانكفاء، هذا الفراغ الذي ستشكله بالمنطقة هي تعلم تماما من سيملئه، سيملئه المجاهدون ستملئه تنظيم القاعدة، فلذلك تحاول؛ هي لا تستطيع أن تدخل في جيوش استعاضت عنها بالحرب الاستخباراتية بالحرب الجاسوسية التي هي تؤذي نوعا ما يعني تقتل قيادات ..

أحمد منصور: طائرات بدون طيار.

أبو محمد الجولاني: طائرات بدون طيار لكن لا تعطي حلولا جذرية، يعني لا تستطيع أن تنهي القاعدة بطائرات بدون طيار، تستطيع أن تقتل قائد هنا وقائد هناك والحمد لله الأمة ولود وتنتج رجال كثر في كل عام، هذه حالة الانكفاء يجب هذا الفراغ أن يملأ، بماذا سيملأ؟ يملأ بالفرس بشكل كامل، بل يجب أن يكون هناك حالة من الاقتتال في هذه المنطقة حتى تبقى أميركا الكل يبقى في حاجة أميركا، فهي طوعت إيران إلى قدر معين وأطلقت يدها في بعض المناطق من اليمن من سوريا من لبنان من العراق، يعني أكثر؛ أكثر مثال.

أحمد منصور: كل ما قامت به إيران في تلك المناطق برعاية أو بغض الطرف أو بتوافق أميركي؟

أبو محمد الجولاني: منها الآن يقولوا أن إيران تسيطر على العراق، وحقيقة الأمر إيران ليس هي التي سيطرت على العراق وإنما أميركا سلمت العراق إلى إيران، الأمر واضح.

أحمد منصور: نعم.

أبو محمد الجولاني: حزب الدعوة منذ سنة ١٩٦٧ وهو يتربى في أحضان إيران.

أحمد منصور: مذكرة بريمر وغيره وغيره.

أبو محمد الجولاني: كل هذه الأشياء.

أحمد منصور: وكلنا عايشناها.

أبو محمد الجولاني: فلذلك أميركا أتت واحتلت العراق ليس إيران التي احتلتها، فثم سلمتها إلى إيران على طبق من ذهب، ثم دربت جيشا كاملا ممن يتبعون إلى إيران، دربتهم بشكل كامل وحمتهم وأعطت السلاح الذي كان يقاتلون في أميركا والتي احتلت فيه العراق سلمته أيضا لهذا الجيش المهترئ، وكل هذا على حساب أهل السنة في العراق كان، وكذلك الأمر للحوثيين أميركا لا تعلم أن إيران كانت تمد الحوثيون وترسل لهم سلاحا وترسل لهم ذخيرة وترسل لهم كذا، واشترت منهم صالح وما إلى ذلك، فلذلك أميركا الفراغ الذي سيملئ في المنطقة هو حالة من الافتراض تبقى قائمة في المنطقة، إلى أن يلجأ الناس كلهم إلى أميركا فتعالج علاجا سياسيا ودبلوماسيا، وهذا كله سيصب في مصالحهم، ثم ..

أحمد منصور: في مصالح؟ في مصالحكم؟

أبو محمد الجولاني: مصالح الأميركان فهي هي تنوي.

أحمد منصور: مصالحهم نعم.

أبو محمد الجولاني: هذا الأمر، هي تنوي هذا الأمر ليس كل.

أحمد منصور: يعني أميركا الآن ما يجري الآن هو الدفع بمخطط واسع لإدخال المنطقة كلها في حالة من الاضطراب.

أبو محمد الجولاني: أميركا تريد أن تستجر إيران للحرب معنا؛ مع تنظيم القاعدة مع عموم المجاهدين، يقاتلون بالنيابة عن أميركا، وبنفس الوقت هي تعلم أن هلاك إيران وهو بصدمها مع

المجاهدين، فهي تحاول كثيرا أن تقول لإيران أن هي تتدخل في حربها مثلا في العراق بشكل مباشر، إلى الآن إيران لم تحرك جيوشها، حركت خبراء حركت أسلحة حركت ..

أحمد منصور: تقارير كثيرة تتحدث عن وجود ٣٠٠٠٠ إيراني منظمين موجودين في سوريا.

أبو محمد الجولاني: يعني أنا أتكلم عن الذي نلمسه بأيدينا ما نمسكه من الأسرى، هناك مجاميع رافضي شيعية، وهناك قيادات إيرانية كقيادة وتوجيه وما إلى ذلك وتدريب وإمداد الذخيرة هذا موجود، أما كجنود هم جنود هذا إلى الآن نحن لم.

أحمد منصور: حتى الآن لم تنزل إيران قوات عسكرية منظمة منها في سوريا لمواجهتكم؟

أبو محمد الجولاني: لا يوجد لم نر هذا الشيء في هذا الوقت.

أحمد منصور: فقط.

أبو محمد الجولاني: وهي تهرب من هذا.

أحمد منصور: ميليشيات شيعية.

أبو محمد الجولاني: هي لن تفعله، إيران لن تفعله مهما حدث وهي تهرب من هذا الأمر.

أحمد منصور: لكن في جنرالات قتلوا وراحت جثث.

أبو محمد الجولاني: أنا ذكرت كقيادة موجودين لكن كقطاعات جيش تنتقل إيران إلى هنا لأ في قطعان من ..

أحمد منصور: ما الذي يخيف إيران من مواجهتكم؟

أبو محمد الجولاني: من الفصائل والميليشيات الشيعية.

أحمد منصور: إيران قد تلت في العراق سنوات طويلة ما الذي يمنع الإيرانيين من أن ينزلوا ليحموا أمجادهم كما تقول أنت ويحموا النظام الحليف معه؟

أبو محمد الجولاني: هناك من يقوم بالمهمة هذه مهمة طويلة جدا صرفوا عليها أكثر من ألف سنة وخاصة في الثلاثين سنة الأخيرة صرفوا عليها مليارات الدولارات في إنشاء مثل حزب الله مثل إنشاء الميليشيات العراقية مثلا في إنشاء الأحزاب السياسية مثلا في العراق، في إنشاء الحوثيين، لماذا يصرفونها؟ هؤلاء الجنود بالنيابة عن جنود الفرس الذين سيرسلون، هؤلاء من

أهل البلد يعرفون طبيعة البلد وهم ولاء مطلق إلى بلاد فارس والتي ستدخل في اضطرابات كثيرة.

أحمد منصور: أنت هنا تتكلم عن معركة طويلة المدى.

أبو محمد الجولاني: في الحقيقة أن الذي جرى لإيران جرى سابق لما كانوا هم يعني يخططون له، ولله الحمد الشيء الذي فعله الشيخ أبو مصعب.

أحمد منصور: يعني جرت بشكل مبكر.

أبو محمد الجولاني: نعم يعني هي لم تكن تريد الحرب الآن.

أحمد منصور: يعني.

أبو محمد الجولاني: الشيخ أبو مصعب الزرقاوي هو الذي.

أحمد منصور: أسامة بن لادن جر الأميركان إلى المنطقة وأنهك الولايات المتحدة الأميركية وأعادها يعني مئة سنة إلى الوراء كما تقول بعض التقارير؟

أبو محمد الجولاني: نعم، نعم.

أحمد منصور: وأبو مصعب الزرقاوي ..

أبو محمد الجولاني: أبو مصعب الزرقاوي هو الذي فتح حرب إيران الحقيقية وكشف هذا، هو الذي أطلق أول رصاصة في هذا الاتجاه ففضحت هذه الآن الذي يجري الآن في الساحة بشكل كامل ابتدأ به الشيخ أبو مصعب تقبله الله، وفي اليمن أيضا ابتدأ في الأخوة في القاعدة في اليمن.

أحمد منصور: هذه الأمور تحتاج إلى تركيز حتى توضع على الطاولة ويفهم منها الإنسان ما يحدث وإلى أي مكان يمكن أن يقود.

أبو محمد الجولاني: المعركة يعني هي تسير في أطر ظاهرها ومعقد وباطنها بإذن الله تسير في صالح المسلمين، تسير في صالح المسلمين في باطنها، المسلمون ليسوا بحاجة إلى شيء، أهل السنة بحاجة إلى الإرادة فقط، إرادة المواجهة.

استهداف المكون السني السمة البارزة في المشهد

أحمد منصور: يعني أهل السنة هم المستهدفون من كل ما يجري؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع كل هذا الذي يجري هو تآمر على أهل السنة.

أحمد منصور: كيف يمكن إبطال هذه المؤامرة؟

أبو محمد الجولاني: على أهل السنة أن أولا أن يفهموا الواقع بشكله الصحيح، ويتركوا عنهم يعني أخذ فهم الواقع والإستراتيجيات وطريقة المعركة التي تدار أن يتركوا هذا الفهم مما يسمعوه من بعض الحكام والقيادات وما إلى ذلك، فما عليهم أن يلتفوا حول مادتهم الأساسية ألا وهم أبناءهم وأهلهم هم مجاهدون، الذين يضحون بأنفسهم ويلقون بأنفسهم ويعطون من دمائهم ولا يطالبون أهل السنة في شيء لا في مال ولا في أي شيء آخر سوى أن يلتزموا بكتاب الله عز وجل، فإذا فعلوا هذا فهذه قوة شعوب هائلة، فقط إذا ملكت الإرادة؛ إرادة المواجهة بشكلها الصحيح ليس هناك قوة في العالم تقف في وجهها، المسلمون هناك أهل السنة روابط قوية بينهم، الشيء الذي يحدث في الشام تتأثر فيه الجزيرة العربية، تتأثر فيه اليمن، تتأثر فيه مصر، تتأثر في السودان، تتأثر في الصومال، تتأثر في خراسان، تتأثر في أفغانستان، في باكستان، هذا الشعب مسلم جبار هو يملك نحن نملك أكبر طاقات بشرية، ونملك أهم الممرات المائية، ونملك أهم الثروات الباطنية من المعادن وكذا.

أحمد منصور: الطبيعية.

أبو محمد الجولاني: والطبيعية وما إلى ذلك، ونملك سلات غذائية كبيرة جدا، والمشكلة أن هذه الأشياء بسبب حاكم يريد أن يستولي على عرشه وعلى كرسيه سخر كل هذه الموارد لخدمة هذا الكرسي فأصبح يدفعون الجزية لأميركا هؤلاء الحكام يدفعون الجزية لأميركا.

أحمد منصور: حكام العرب؟

أبو محمد الجولاني: حتى تبقيهم نعم حكام العرب.

أحمد منصور: يدفعون جزية لأميركا؟

أبو محمد الجولاني: يدفعون جزية نعم، لماذا كل هذا البترول والنفط الذي يذهب إلى أميركا، ماذا معناه بثمن بخس؟ دراهم معدودة ماذا معناه؟ ماذا معناه أن سوق الاستيراد الموجودة في الأسواق الإسلامية والعربية معظمها يأتي من دول أوروبية وغربية، لماذا هذه الاستثمارات لا تكون في بلدان فقيرة مثلا كالسودان كالشام كالصومال إلى آخره، هذه جزية من نوع خاص، ليست جزية التي نحن نعرفها، فيدفع من أموال وثروات المسلمين إلى الغرب، حقيقة هذه فظائع مبكية هذه، والغرب يأتي بهذه الأموال يصنع بها أسلحة وأساطيل خامس وسادس وسابع، ثم

يحتل بها المنطقة ويمول بها اليهود ليحتلوا أرضنا من جديد بأموالنا نحن، والخزينة الموجودة عندنا من نفط وهذه الثروات ينفذ والاحتياط الكبير لا يزال موجودا عند أميركا لم يمس بأي شيء من هذه الأشياء، فكل هذا الأمر بسبب ليس بسبب هؤلاء الحكام، بسبب صمت هذه الشعوب عن هؤلاء الحكام، فلما تنفست هذه الشعوب وأرادت أن تقوم على هؤلاء الحكام كشروا عن أنيابهم وبدأ البطش بهم وبدأ القتل بهم، فما انتصر لهم إلا المجاهدين بفضل الله عز وجل، فلذلك الأحداث التي ستجري في الشام مما سيعقبه ما سيجري بالشام سيليه عز وكرامة ومجد للمسلمين لم يقرءوه إلا في التاريخ، فقدناه منذ أكثر من مائة سنة.

أحمد منصور: كما قام أسامة بن لادن كما ذكرت أنت في إستراتيجيته بجر الأميركان بجيوشهم إلى أفغانستان وهزيمتهم بعد ذلك في أفغانستان والعراق وانكفائهم أو بداية انكفائهم، هل تسعون أنتم لجر الإيرانيين بجيوشهم إلى بلاد الشام والعراق والدخول في مواجهة معهم؟

أبو محمد الجولاني: نحن لا نسأل عن هذا، يعني نحن نكتفي بقطع أيادي وأذرع إيران في المنطقة وإذا استلزم الأمر أكثر من هذا ننقل المعركة، إيران هي تقف على شفير البركان يكاد أن ينفجر، إيران عندها ثمان مليون كردي مهمش وعندها من العرب الأهواز المهمشين والملاحقين، وعندها من بلوشستان قبائل مجتمعة بين أفغانستان وباكستان وإيران أيضا هذه قبائل خارجة نوعا ما عن السيطرة الإيرانية، وعندها من الترك أربعة مليون تقريبا ومعظم هؤلاء سنة ..

أحمد منصور: أنت تتكلم عن عشرين مليون سني؟

أبو محمد الجولاني: نعم وأكثر من هذا أيضا.

أحمد منصور: هناك بعض الثورات اندلعت في خلال الأيام الماضية في الأهواز وفي مناطق كردستان وغيرها في داخل إيران.

أبو محمد الجولاني: هذه لو دعمت بشكل جيد، إيران تهتم بالأمن القومي عندها لأن الهدوء والأمن الذي يجري عندها يساعدها على الانتشار والتطلع إلى الخارج، وإذا حدثت بلبلات عندها في الداخل في هذه المناطق التي ذكرتها فهي ستنكفئ تلقائيا إلى الداخل، فالمعركة القادمة نحن لن نستجر إيران إلينا نحن سنقطع الأذرع في مناطقنا ومناطق إيران سيتولاها هؤلاء المضطهدون الذين ذكرناهم بالأعداد وملايين هذه البشر.

إمكانية تكرار تجربة “ عاصفة الحزم” في سوريا

أحمد منصور: ما تفسيرك لعاصفة الحزم أو رؤيتك لعاصفة الحزم في اليمن، وما ذكر حتى من بعض الأطراف السورية عن أن عاصفة حزم قادمة على النظام في سوريا؟

أبو محمد الجولاني: من الذي يقول أن هناك عاصفة حزم على سوريا هذا لا يفقه الكثير من الواقع الذي يجري على الأرض، بداية نحن ينبغي لهذه الشعوب أن تعلم يعني أن لا تخدع مرة جديدة يعني، في حرب ٤٨ النكبة إحنا ودعنا سنة ٦٧ قبل أيام، حدثت نكبة للجيوش العربية كلها هبت لإخراج اليهود وأخرجوا الفلسطينيين من أرضهم ثم بعد ذلك حدثت بينهم خيانات، فليس هناك أي ثقة في هؤلاء الحكام العرب ولا حكام الخليج، هؤلاء الناس يدافعون عن عروش وعن كراسي فكلما اقترب الخطر من الكرسي كلما هبوا لنصرة هذا الكرسي، أما الشعب المظلوم والمسكين الذي يشرد في اليمن فهذا لا قيمة له عندهم يعني هم فعلوا أكثر من ذلك في مناطق أخرى، وكيف يحاربون الحوثيون التابعين لإيران في اليمن ويساندون الحكومة العراقية في العراق التي هي أيضا تابعة لإيران بشكل أوثق وأربط من تبعية الحوثيين لإيران، فهناك حدود مفتوحة بين بعضهم وهناك رافضة أثني عشرية وهنا شيعة زيدية فالأمر مختلف تماما، فلماذا هنا استنفار وهناك يساندون، يساندون قوات التحالف الدولي في ضرب جماعة الدولة، ضرب من يقاتل الحكومة الرافضية، فهناك ازدواجية في المعايير.

أحمد منصور: هي السياسة، في كل وجهة بوجه.

أبو محمد الجولاني: نعم، هو الكذب والنفاق هذا معناه الحقيقي يعني، لذلك هذه الشعوب نحن ننصحها أن لا تتعلق في شيء من هذا الأمر، وإذا لم يعتمدوا على أنفسهم، يعتمدوا على أنفسهم، تبقى هذه الحكومات حكومات تابعة ...

أحمد منصور: معناه أن هذه الشعوب ستدخل في قتال زي ما أنتم هنا داخلين في قتال.

أبو محمد الجولاني: يعني الغاية النبيلة تحتاج إلى تضحية، من دون تضحية من أين يأتي العز والنصر هكذا سيأتي من السماء؟! يجب أن يتحرك الناس ثم ينصرهم الله عز وجل على أعدائهم، هذه حكومات هي حكومات تابعة للغرب، وهي تخضع للإرادة الغربية، وأنظر مثلا بعد مؤتمر كامب ديفد الذي جرى، أنا في تصوري أن الأميركان أعطوا لحكام الخليج ضوءا أخضر بسيط يعني، بصيص من الضوء الأخضر تجاوز هذا الحد بعض الشيء حكام الخليج ثم أعادوهم فكانت النتيجة أن تفاوضوا مع الحوثيين وأنه الأمر سياسيا، والتفاوض سيكون على حساب أهل السنة، وادعموا الحكومة العراقية وادعموا حزب الله في يعني ليس حزب الله هم

عبروا فيها عن الحكومة اللبنانية في مقاتلة جبهة النصرة مثلا على حدود القلمون، فهذه حكومات تابعة للغرب، فكيف لها أن تستمر في هذه المعركة إذا انقلبت الإرادة الأميركية عليها، والأميركان انقلبوا كثيرا على حلفائهم، يعني هؤلاء يتغنوا بعض الأحيان من حكام الخليج ومصر وذلك أن لهم علاقة وثيقة يحتمون بأميركا مثلا، أميركا انقلبت على كل هؤلاء، انقلبت على القذافي وانقلبت على حسني مبارك وستنقلب على حكام الخليج، هذه المصالح ينتهي النفط تنتهي هذه العلاقة.

أحمد منصور: هذا المشهد الذي تركتك تستفيض فيه بشكل أساسي لعدة جوانب منها أن كيف تفكر أنت، كيف تفكرون أنتم جبهة النصرة في سوريا وكيف تنظرون إلى المنطقة برمتها وتتعاملون معها، تبقى المعركة على سوريا أو الصراع على سوريا كما قال الكثير من الخبراء الإستراتيجيين، كتاب كامل كتبه باتريك سيل عن الصراع على سوريا هو المفتاح للسيطرة والهيمنة على المنطقة، هل تعتقد أن المعركة في سوريا ستحسم كثيرا من هذا المشهد المعقد في المنطقة؟

أبو محمد الجولاني: طبعا، كل ما يحيط في دمشق من عواصم تتأثر طردا سلبا وإيجابا بما سيجري في دمشق، إن انتصر أهل السنة فيها فهذا النصر سيعمم، سيُعمم ليس بالضرورة أن ندخل بجيوش إلى مناطق أخرى لست هذا أعنيه، وإنما هذه الشعوب ستعلم الطريق الصحيح للوصول إلى حريتها الحقيقية وتخلصها من عبودية هؤلاء الطواغيت والقضاء عليهم، وأن عزهم ومجدهم وعودتهم إلى الإسلام الصحيح لن يأخذوه ويعودوا كمسلمين لهم كلمة يتعاملون مع الدول العظمى تعامل ندي، لن يحصلوا على هذه الميزة إلا بالطريق الذي سلكه أهل الشام في تحرير دمشق، هذه المعاني ستترسخ في أفهام شعوب المنطقة، وشعوب المنطقة هي شعوب الآن المنطقة كلها مضطربة من ليبيا إلى مصر إلى اليمن إلى العراق إلى الشام، لم تمر منذ مائة سنة حالة اضطراب كهذه التي مرت اليوم، منذ حتى لا نبالغ منذ الحرب العالمية الثانية إلى هذا اليوم.

أحمد منصور: طالما تعرضت لهذه المنطقة ووصلت إلى ليبيا كيف تقرؤون أنتم في جبهة النصرة ثورات الربيع العربي وما آلت إليه؟

أبو محمد الجولاني: يعني نحن كان توجيه تنظيم القاعدة لهذا الأمر من قبل دكتور أيمن هو الدعم والتوجيه لهذه الثورات التي حدثت، ونحن نرى أن هذه الجيوش بنيت منذ مئات السنين، جيوش المنطقة الجيش المصري الجيش اليمني والجيش السوري وما إلى ذلك، هذه صرفت عليها ملايين الدولارات وبنيت بطريقة معدة ليس لحماية هذه الشعوب بل للسيطرة على هذه الشعوب في حالة أنها ثارت، فلذلك هذه الشعوب لن تجد طريق الخلاص إلا أن تؤسس جيشا

خاصا بها، وحتى وإن كان متواضعا وضعيفا يبدأ من لا شيء كما بدأنا نحن من لا شيء، ويبدؤوا يواجهوا هذه الجيوش للخلاص منها ..

أحمد منصور: أنت عايز جبهة النصرة في كل دولة شكلك؟

أبو محمد الجولاني: أنا أحتاج إلى أن الشعوب هذه تجد طريق التحرر الحقيقي، نحن ندعو الناس لهذا الأمر، لا يهم أن يكونوا هؤلاء جبهة نصرة أو قاعدة أو شيء آخر، أنا يهمني أن يسير المسلم عزيزا كريما ويعلم طريق الخلاص الذي يوصله، كل الحلول السياسية هذه حلول فاشلة لن تصل إلى حل حتى الإخوان المسلمون الذين رضخوا لإرادة الغرب وتماشوا وتماهوا معه أكثر حتى مما يطلب منهم الغرب، ها هو مرسي قد حارب المجاهدين في سيناء ورضي باتفاقيات كامب ديفد التي كانت ودخل في منظومة الأمم المتحدة ولم يحكم بشرع الله عز وجل، وقبل بالبرلمانات وقبل بالانتخابات وقبل بكل ما تريده أميركا ثم ماذا كان الثمن؟ ليس السيسي هو من انقلب على مرسي وإنما الأميركان هم الذين انقلبوا على مرسي وأداتهم في هذا هو السيسي، ولذلك هذا ليس هو الطريق السليم ونحن كنا نأمل من الإخوان المسلمين أن يصل يوم ويكتشفوا أن البرنامج الذي يسيرون عليه هو برنامج خاطئ، يجب أن يعودوا إلى أصولهم الأولى ويحملوا سلاحهم، الجهاد هو سبيلنا، يحملوا هذا السلاح ويقاتلوا كمجاهدين في سبيل الله عز وجل، ويطردوا هؤلاء الحكام.

أحمد منصور: أنت تدعو الإخوان المسلمين أن تسلك طريقا آخر غير سلميتنا أقوى من الرصاص؟

أبو محمد الجولاني: بالتأكيد وما نفعت سلميتهم إلا أن أتت على آخرتهم، نحن في الحقيقة يجب أن تتحرر هذه الشعوب بقوتها وإرادتها وبقوة السلاح، القوة السلمية والمظاهرات هذه لغة لا يفهمها هؤلاء الحكام، لا يفهمها هؤلاء الحكام ولولا أن برز نجم الجهاد في سوريا لكان هؤلاء الناس الذين خرجوا مظاهرات كلهم كانوا في السجون ولما كان هناك مناطق محررة ولما كنا جلسنا نلتقي هذا اللقاء.

أحمد منصور: ستدمر المنطقة كلها.

أبو محمد الجولاني: أنا لا أقول أن هذه الفرضية ستدمر المنطقة ولكن يعني نحن من نريد أن ندمر هذه المنطقة نحن ندافع عن أنفسنا، الآن إذا جلست في بيتك ودخل من يسرق هذا البيت فدافعت عن نفسك فقام هذا السارق وهدم حائط من هذا البيت أنت تلام أم يلام السارق؟

العلامة الفارقة بين تنظيم القاعدة والإخوان المسلمين

أحمد منصور: أنت طالما تعرضت للإخوان المسلمين من خلال نقاشاتي معك وتحضيري للحلقة قرأت في فكركم صدمت بشيء، هو أن فكر القاعدة لا يختلف كثيرا عن فكر الإخوان المسلمين الذي وضعه حسن البنا والذي صاغ كثيرا من أفكاره سيد قطب بعد ذلك، لاسيما في شعارات الجهاد، الجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا، أنا هنا أتحدث عن الفكر والمنهج ولا أتحدث عن سلوك الأشخاص الذي انتقدته أنت لماذا لا تعلنون أنفسكم إخوان مسلمين بدال ما تعلنون نفسكم قاعدة وتقلبوا الدنيا عليكم؟

أبو محمد الجولاني: بداية نحن نختلف كثيرا عن الإخوان المسلمين.

أحمد منصور: في أي شيء؟

أبو محمد الجولاني: والقاعدة لم ....

أحمد منصور: في الفكر لا تختلفون معا.

أبو محمد الجولاني: نعم سنأتي عليه، نحن فكرنا استمددناه من الكتاب والسنة، فكر القاعدة يؤخذ من الكتاب والسنة وأقوال علماء السلف وما إلى ذلك، قد يتطابق هذا مع الكثير من الأحزاب ولكن تنظيم القاعدة اهتم بالشيء العملي والجاد، يعني الله عز وجل شرع علينا الجهاد لم يشرع علينا الدخول في الحكومات ..

أحمد منصور: حسن البنا اهتم به وعمل وحارب بفلسطين وأسس تنظيم خاص وعمل كل شيء.

أبو محمد الجولاني: إذا هو نهل من نفس هذا المعين الذي نحن نهلنا منه، نهل من نفس المعين الذي نهلنا منه.

أحمد منصور: وها أنا وجدت أيضا في معاهدكم التي دخلتها في مراكز إعداد المجاهدين التي تقومون فيها أنتم تدرسون الإخوان المسلمون كجماعة جهادية، وتدرسون كتب سيد قطب والمناهج التي يضعها الإخوان المسلمون التربوية أنتم نفسها.

أبو محمد الجولاني: عفوا ندرس الإخوان المسلمين ندرس كتاب سيد قطب مثلا ..

أحمد منصور: وتدرسون الإخوان المسلمين كحركة جهادية.

أبو محمد الجولاني: أه نعم لأنه يجب أن ندرس كل الحركات الجهادية الموجودة في الساحة إلى أين وصلت وكيف أدى بها الطريق وكيف انحرفت، حتى نحن نستفيد من كل التجارب ..

أحمد منصور: أنتم حاطين الإخوان انحرفوا؟

أبو محمد الجولاني: الإخوان المسلمين بالتأكيد انحرفوا، الإسلام لا يقبل بأن ندخل في البرلمان ونقسم على احترام هذا الدستور نحن لدينا حكم الله عز وجل هو الذي يحترم ودونه من أقوال البشر هذا لا يحترم.

أحمد منصور: هذا فكركم.

أبو محمد الجولاني: الإخوان عندما دخلوا إلى هذه المسالك فهم بالتأكيد انحرفوا عن الجادة التي تكلمنا عليها، ثم نحن نرى الخلاص هو بالجهاد في سبيل الله عز وجل وفي القتال لا نرى في خوض المعارك الانتخابية والمعارك السياسية.

أحمد منصور: وماذا عن بناء الدول؟ القتال عادة يؤدي إلى الهدم ماذا عن البناء؟

أبو محمد الجولاني: نحن نريد أن نتخلص من حالة الآن نرفع هذا الظلم، نرفع هذا العدو الصائل علينا ثم بعد ذلك يبدأ وقت البناء وها نحن في المناطق المحررة الآن نحن نقاتل ونبني في نفس الآن، وأنت درت وتجولت في هذه المناطق يعني الناس كلهم يعيشون في حالة مأساوية نحن نقدم لهم الكهرباء نقدم لهم الماء نقدم لهم الحنطة نقدم لهم الطحين نقدم لهم القضاء نقدم لهم الأمن نقدم لهم الحماية نقدم لهم الشرطة نقدم لهم تسيير معاملاتهم التجارية، وهذا موجود في نفس الوقت وهناك بناء وهناك أسواق وهناك عمارات تبنى، لولا هذه البراميل التي تهدم هذه المناطق بشار الأسد لا يقوى إلا على الضعفاء والمساكين.

أحمد منصور: أنا وجدت الناس ربما بعدما البراميل تقصف بيومين ثلاثة ينظفوا ويعيدون البناء مرة أخرى، في بعض المناطق قلت لهم ستأتي الطائرات مرة أخرى قالوا سنعيد البناء مرة أخرى.

أبو محمد الجولاني: هي هذه الإرادة التي يجب أن تصل لها لكل الشعوب، أنا أتمنى يأتي يوم وشعوب المنطقة تستمد هذا الصمود الأسطوري لأهل الشام في مقارعتهم لهذا النظام السفاح.

أحمد منصور: أنا أيضا مع الفكر الذي تطرحه، والذي تركتك تستفيض فيه حتى يفهمه الناس ويعرفونه بالدرجة الأولى، وجدت لكم حاضنة شعبية في تلك المناطق هائلة.

أبو محمد الجولاني: لو تُرك الناس على فطرتهم دون أن يشوش عليهم بعض وسائل الإعلام، والماكينة الإعلامية الأميركية الهوليودية بالتأكيد لكان، نحن نخاطب الناس بلغة كلام الله عز وجل وسنة محمد صلى الله عليه وسلم التي بها فُتحت مشارق الأرض ومغاربها بها أقيم العدل وبها سحق الظلم، نحن نخاطب فطر الناس فالناس تعلم هذا الكلام يقينا، لكن كان هناك من يحول بيننا وبين هؤلاء الناس وهو الطاغوت الذي يشوه دائما صورتنا على المنابر وفي التلفاز وفي كل الأماكن يقول هؤلاء الناس مجرمين هؤلاء الناس قتلة هؤلاء الناس، لما الناس رأونا على حقيقتنا وعرفوا منا وسمعوا منا وسمعنا منهم وتعايشوا معنا علموا أن كل ما كان يقال عنا هذا محض وكذب وافتراء.

جبهة النصرة وفك ارتباطها مع القاعدة

أحمد منصور: هناك معلومات متناثرة أن نقاشا يجري داخل جبهة النصرة من أجل فك ارتباطها بتنظيم القاعدة، لماذا لا تفكون ارتباطكم بالقاعدة وتتخلصوا من الحملة الدولية القائمة عليكم طالما أنتم مرتبطون فقط بسوريا وبلاد الشام؟

أبو محمد الجولاني: أولا هذا الموضوع أخذ أكبر من حجمه بكثير يعني ثانيا الحملة الدولية هل لأننا مرتبطون بالقاعدة؟ تصنيف النظام الدولي للجماعات والدول وأشكالها ليس هو قائم على ارتباط في القاعدة وغير القاعدة يعني مثلا صدام حسين لم يكن مرتبطا في القاعدة، كوريا الشمالية لم تكن مرتبطة في القاعدة مثلا، حزب الله ليس مرتبط في القاعدة وهو مصنف على قائمة الإرهاب، حركة حماس مصنفة على قائمة الإرهاب وهي غير مرتبطة في القاعدة، فالقضية إذن عند النظام الدولي أو عند الأمم المتحدة وعند أميركا بشكل خاص هي ليس الأمر على من مرتبط بالقاعدة فيصنفوه ليس مرتبط فهذا يعني يرضون عنه، القضية هو من يخرج عن النظام الدولي من يخرج عن الهيمنة من يتمرد عن الهيمنة من لا يخضع للأمم المتحدة فلكل واحد عنده تهمة تليق به هذا يتهمونه بنووي وهذا يتهمونه بإرهاب وهذا يتهمونه بقرصنة وهكذا لهم سبب حتى يتدخلوا في شؤون هذه الناس، فلذلك هي القضية ليست قضية فك ارتباط هذا لا معنى له ونحن ذكرنا لكل الفصائل في الوقت الذي يحدث هناك اجتماع حقيقي وتحدث حكومة إسلامية وهذا ليس كلامي بل كلام الدكتور أيمن نفسه قال في الوقت الذي يحدث في الشام

حكومة إسلامية راشدة تجتمع عليه الفصائل تبسط فيه الشورى ويحكم فيه بالعدل ويتحكم إلى شريعة الله عز وجل بهذا نحن سنكون أول جنود في هذه الحكومة الراشدة ولسنا نسعى لا إلى حكم ولا إلى غيره ..

أحمد منصور: هل تشترطون أن تكونوا أنتم في سدة السلطة أم أن كل من يمكن أن يحقق ما تسعون إليه؟

أبو محمد الجولاني: لا نحن صرحنا أكثر من مرة ونعيد ونكرر أكثر من مرة نحن لا نسعى لحكم البلد بل نسعى لئن تحكم الشريعة في البلد، نسعى لئن يكون هناك عدل يسحق الظلم يرفق باليتامى يرفق بالأطفال يرفق بالنساء يرفق في كل مناحي الحياة التي تشملها حياة الإنسان، يؤخذ حق الفقير من الغني تؤخذ الزكاة وتوزع الثورة بشكل عادل على المسلمين، بالطبع يجب أن يضمن حق المهاجرين أيضا هناك كثير من الناس تتكلم عن هذه الأشياء، المهاجرون لهم دور أساسي في إدارة هذا الصراع الذي جرى في الشام فيجب أن يضمن حقهم بأن لا يعني يكون مصيرهم كمصير البوسنة في اتفاقية دايتون التي نصت على إخراج المهاجرين فهذا يعني دونه دمائنا بإذن الله تعالى نحن نحرص عليهم كما نحرص على أنفسنا ..

أحمد منصور: نسبة المهاجرين كم في تنظيم جبهة النصرة؟

أبو محمد الجولاني: يعني يقارب ٣٠ أحمد منصور: من المهاجرين، من أي الأقطار؟

أبو محمد الجولاني: كل العالم ..

أحمد منصور: لديكم أوروبيين؟

أبو محمد الجولاني: يوجد أوروبيين يوجد من كل العالم ..

أحمد منصور: أميركان؟

أبو محمد الجولاني: أميركان عدد قليل ..

أحمد منصور: آسيويين؟

أبو محمد الجولاني: آسيويين يوجد كثير ..

أحمد منصور: روس مسلمين؟

أبو محمد الجولاني: يوجد من الشيشان من هذه الأماكن يعني هؤلاء أناس مسلمون أحبوا أن يناصروا أهل الإسلام هم لا ينازعون أحد لا في حكم ولا في ملك ولا في شيء وهم يتقدمون الصفوف الأولى ويقاتلون ويدفعون الدماء وكل الساحة في كل فصائلها تشهد للمهاجرين ببسالتهم في القتال وفي شجاعتهم في تقدمهم في القتال، ولكن هناك نموذج يعني جماعة الدولة استخدمت المهاجرين في بعض الأشياء استخداما خاطئا مما شوه صورة المهاجرين ونفر الناس بعض الشيء منهم، أما المتواجدون معنا بفضل الله عز وجل هم منضبطون حالهم كحالنا لا يختلفون شيئا عنا يعني ..

تفاصيل الخلاف بين النصرة وتنظيم الدولة

أحمد منصور: ما هي في نقاط الخلافات العقائدية الأساسية بينكم وبين تنظيم الدولة الإسلامية؟

أبو محمد الجولاني: بالنسبة لجماعة الدولة يعني نحن كنا متوقفين عن توصيفهم لأن هناك خصومة بيننا وبينهم فلا يصح نحن أن نقضي عليهم نقول هم كذا وكذا فالعلماء راقبوا وشاهدوا تصريحاتهم وأفعالهم وبعض هؤلاء العلماء من نثق بدينهم ونثق بعلمهم أصدروا فتاوى بأنهم جماعة أصبحوا من الخوارج ونحن ..

أحمد منصور: إيه مفهوم الخوارج عند الناس يعني الآن عموم المسلمين لو يسمعوننا؟

أبو محمد الجولاني: يعني هو مذهب الخوارج الأصل فيه هو يعني من يكّفرون الناس بالذنوب هذا الأصل فيه، لكن هناك سمات عامة يعني ويعني استباحة دماء المسلمين مثلا فهذه صفة من صفات الخوارج يعني، تكفير المسلمين دون ضوابط شرعية ودون ضوابط، تكفير الخصوم ..

أحمد منصور: هل هم يكّفرونكم؟

أبو محمد الجولاني: نعم يكفروننا ..

أحمد منصور: وأنتم تكفرونهم؟

أبو محمد الجولاني: لا بالطبع نحن لا نكفرهم، فهذه الصفات إذا اجتمعت في أي طائفة من الطوائف فهي صفات شبيهة بصفات الخوارج التي كانوا يقيمون عليها، فلذلك العلماء يقولون هذه الصفات إذا اجتمعت في طائفة من الطوائف فيطلق عليهم الخوارج هناك أشياء كثيرة ..

أحمد منصور: هل كانت جماعة الدولة تتبع نفس فكر القاعدة الذي تتحدث أنت عنه ولكنهم بعد ذلك انحرفوا؟

أبو محمد الجولاني: يعني في فترة من الفترات فترة الشيخ أبو مصعب الزرقاوي تقبله الله يعني قبل إعلان الدولة وحتى في بدايات الإعلان عن الدولة نعم كان هناك التزام في هذا الأمر لكن كان يوجد هناك عدم التزام في بعض الأوامر التي يعطيهم إياها الدكتور أيمن كالتفجير في الأسواق مثلا تفجير في الحسينيات مثلا أو قتل المرتدين في المساجد أو ما شابه ذلك من هذه الأشياء، فلم يكن عندهم التزام بها نوعا ما، قبول المخالف يعني يعادونه معاداة غليظة نوعا ما، عندهم شيء طرأ في الآونة الأخيرة يعني لم نكن نسمع فيه بالسابق ألا وهو قتل المصلحة ..

أحمد منصور: ما معنى قتل المصلحة؟

أبو محمد الجولاني: يعني رجل من جماعة أخرى يخشون أنه سيشكل ضرر عليهم فدون أن يثبت عليه بيانات مجرد أنه يشعرون سيشكل خطر أو ضرر أو كذا فيمكن أن يقتلوه ..

أحمد منصور: هذا إفراط في استباحة الدماء ..

أبو محمد الجولاني: في طبعا من هذا الشيء يعني استهانة في ..

أحمد منصور: حتى أنتم يستبيحون دمائكم؟

أبو محمد الجولاني: طبعا نحن يعني قتلوا منا الكثير قتلوا منا قيادات بل قتلوا يعني أطفال ونساء عائلة لأحد القادة إلي هو أخونا محمد الفاتح كان أمير لإدلب قتلوا أطفاله ونساؤه ثم قتلوه وهو كان مريض ويعني تعرض إلى حادث سير، دخلوا إلى منزله قتلوا الأطفال والنساء ثم قاموا بقتله، هناك كثير من الحالات من قطع رؤوس وصلب إلى قبل أيام ..

أحمد منصور: قطع رؤوس وصلب حتى من المسلمين وليس فقط ..

أبو محمد الجولاني: من جبهة النصرة ..

أحمد منصور: منكم أنتم؟

أبو محمد الجولاني: منا نحن وقبل أيام عرضوهم في شوارع في دير الزور وما إلى ذلك ..

أحمد منصور: يعني أنا أريد أفهم هذه جماعة الدولة تقطع رقاب حتى جبهة النصرة؟

أبو محمد الجولاني: نعم، نعم طبعا.

أحمد منصور: أنت بايعت أبو بكر البغدادي.

أبو محمد الجولاني: أنا لم أضع يدي في يد أبو بكر البغدادي إلا عندما قال لي أن في عنقه بيعة للدكتور أيمن وعلى هذا الأساس.

أحمد منصور: دكتور أيمن الظواهري أمير القاعدة.

أبو محمد الجولاني: الدكتور أيمن الظواهري أمير القاعدة وعلى هذا بايعنا ثم فيما بعد لما حدث الخلاف وفصل الدكتور أيمن وأمرهم بالعودة إلى العراق فتنكروا لهذه البيعة.

أحمد منصور: بيعة الدكتور أيمن.

أبو محمد الجولاني: نعم واتهمونا نحن نقضنا العهود بل هم نقض هذه العهود وتنكروا هذه البيعة أنه يعلمها الكثير ليس واحد أو اثنين الدولة هي القاعدة كانت والقاعدة كانت هي الدولة في العراق.

أحمد منصور: ما هو مستقبل العلاقة بينكم وبين تنظيم الدولة؟

أبو محمد الجولاني: والله نحن حاولنا كثيرا أن لا يصل الحال إلى ما وصل إليه حاولنا كثيرا أن نسوي الأمور وصبرنا كثيرا لكن كل هذا دون جدوى وبالطبع لا يخفى على أحد يعني القتال الكبير الذي حدث بيننا وبين جماعة الدولة في الشرقية وراح ضحيتها أكثر من تقريبا ٧٠٠ قتيل منا ومنهم أيضا.

أحمد منصور: قتل منكم ٧٠٠؟

أبو محمد الجولاني: نعم قتل منا قرابة ٧٠٠ قتيل وأهل الشرقية قدموا تضحية كبيرة جدا يعني في مواجهتهم لجماعة الدولة، في ذلك الوقت الجماعة بشكل عام كانت غير مهيأة لقتال جماعة الدولة كنا منشغلين بشكل كبير في مناطق أخرى مثل حلب والقلمون وحمص، وكان النظام انتعش في الفترة التي جرى القتال بين جماعة الدولة والفصائل الأخرى وبيننا، فهذا لا يخفى على أحد مما حدث ثم جماعة الدولة يعني بإعلانهم للخلافة التي رفضها العلماء ورفضها وهي غير شرعية.

أحمد منصور: أنتم ترفضون الخلافة التي أعلنت؟

أبو محمد الجولاني: طبعا، طبعا لأنها غير شرعية.

أحمد منصور: وتعتبرونها غير شرعية.

أبو محمد الجولاني: بالطبع هي غير شرعية لأنها ما أقيمت على أسس شرعية في هذا الباب، وهم أعلنوها وألزموا الناس بها وأبطلوا كل الجماعات الجهادية ولم يبق يعني لم يبقوا في ذهنهم أو في مذهبهم سوى هم الجماعة الوحيدة الشرعية وشقوا صف المجاهدين بشكل كامل وقدموا خدمات لأميركا في محاربة القاعدة من حيث لا يشعرون بل وأكثر تحتاج أميركا إلى مائة سنة حتى تفعل ما فعله جماعة الدولة في تنظيم القاعدة سواء في اليمن وفي خراسان أو في الشام.

أحمد منصور: هل تجدوا فارقا بين الدور الذي تقوم به جماعة الدولة في سوريا وما تقوم به في العراق؟

أبو محمد الجولاني: هناك فارق كبير جدا بأن جماعة الدولة عندهم جدية في قتال الرافضة في العراق على خلاف جديتهم في قتال النصيرية في الشام.

أحمد منصور: لماذا؟

أبو محمد الجولاني: يعني تنظيم جماعة الدولة هي معظمها من قيادات عراقية يعني فعندهم اهتمام وعندهم يعني ١٠ سنوات تضحية في العراق أما في الشام لم يكن هذا الأمر.

أحمد منصور: هل فعلا جماعة الدولة تستخدم الشام أو تستخدم البلاد التي تسيطر عليها في سوريا مثل استخراج النفط وغيره كأشياء لتمويل مشروعاتها في العراق وأهدافها بالدرجة الأولى؟

أبو محمد الجولاني: هي لديها مشروع في الشام لكن يعني ليس بذات الأهمية الموجودة في العراق هم يعتبرون أن هناك الأساس وهنا الفرع فيأخذون الأموال الموجودة هنا ويصرفون في غالبها في معاركهم في العراق، لكن مع ذلك هم يحققون إنجاز لا بأس فيه في مواجهة الحكومة الرافضية، نحن الآن على خلاف معهم على ما هو موجود بالشام الآن ليس عندهم أي جدية في قتال النظام إلى هذا الوقت.

أحمد منصور: ترجع عدم جديتهم في قتال النظام في سوريا إلى هذا الوقت إلى أي شيء في الوقت الذي يقاتلون فيه كما تقول أنت الروافض في العراق بجدية.

أبو محمد الجولاني: يعني اهتمامهم الأول هو منصب هناك أكثر من انصبابهم للمنطقة هذه يعني ثم يعتبرون هناك يعني كما ذكرت ١٠ سنوات يعني من القتال والتضحية والسجون وكذا ويولونها أهمية أكبر من هنا، نحن الآن أمام هجمة رافضية كبيرة جدا وأمام تحالف دولي يقصف الجميع وأمام أيضا نظام نصيري وحزب الله وأمام تحديات كبيرة، فالله أعلم ليس هناك حل بيننا وبينهم في الوقت الحالي وليس هناك منظور للحل يعني في الوقت الحالي فنحن نأمل

أن يتوبوا ويرجعوا إلى الله عز وجل وأن يعودوا إلى أهل السنة الجماعة ويعودوا إلى أهلهم ويعودوا إلى رشدهم ونتقوى بهم ويتقوا بنا نأمل هذا وهذا إن لم يكن فليس بيننا وبينهم إلا القتال.

أحمد منصور: أنت تتوقع أن يحول بينكم وبين دخولكم إلى دمشق إذا سعيتم إلى فتحها؟

أبو محمد الجولاني: يعني هم من هذا الوقت يقطعون طرقا كبيرة جدا بين الشمال والمناطق الجنوبية من الشمال والوسط والجنوب، فهذه الطرق الآن بطبيعة الحال هم يحولون بيننا وبين دمشق يعني.

أحمد منصور: كيف تنظر لمستقبل سوريا في ظل الوضع الراهن؟

أبو محمد الجولاني: أرى أن النظام لن يطول أكثر من هذا الوقت يعني، وأرى أن معركة دمشق قادمة بإذن الله تعالى لا محال متى وأين وكيف هذا لم يقرر بعد، وزوال النظام في دمشق مع ذلك يعني انتهاء من مرحلة كبير جدا يبقى النظام لديه خطة (ب) وهو الالتجاء إلى مناطق الساحل هناك محاولات كثيرة للحلول السياسية وهذه كلها بالمناسبة ستبوء بالفشل كما باءت من قبلها ثم بعد ذلك ربما يحدث توافق بين.

أحمد منصور: يعني كل التنظيمات السياسية إلي بره دي ليس لها مكان على الواقع؟

أبو محمد الجولاني: لا وجود لها على الأرض لا وجود سوى في الإعلام والفنادق.

أحمد منصور: أنا لاحظت حينما تجولت في بعض مواقعكم وجود أجيال من المجاهدين صار لها ما يقرب من ٤٠ عاما وهي تتجول من أفغانستان إلى أن وصلت إلى سوريا، وكأن الجهاد الذي أعلن أو الذي بدأ في أفغانستان سيبقى مستمرا يبدو إلى أمد بعيد ..

أبو محمد الجولاني: الجهاد لم ينقطع وهو قائم إلى يوم الدين ونحن بفضل الله عز وجل نرث هذه الراية ونرث هذا الجهاد، تنظيم القاعدة أورث حالة أو الجهاد الأفغاني جدد للأمة أمر جهادها وأمر دينها وهذا الأمر امتد إلى العراق ثم إلى اليمن ثم إلى الصومال ثم إلى مالي ثم إلى الجزائر ثم إلى بلاد الشام بفضل الله عز وجل، وهو جهاد موروث ابتدأ منذ أن أذن الله عز وجل به ثم إلى سقوط الخلافة العثمانية، بعد سقوط الخلافة العثمانية جرى هناك الكثير من المحاولات الإخوان أخذوا شطرا من هذا ثم انشق أناس عن الأخوان ثم التجئوا للجماعات الجهادية ثم حدثت محاولات كثيرة في البلدان العربية ثم بعد ذلك انتقلت إلى أفغانستان ثم عادت من أفغانستان لهذه المناطق لتعود إلى .. ، كل يعود إلى منطقتهم ويعمل بها بشكل جيد، هذا جهاد موروث ومستمر وقائم بفضل الله عز وجل وعندنا أجيال كثيرة جدا عندنا أطفال في المدارس الآن يتعلمون تعليم الجهاد وعندنا أناس شابت رؤوسهم في جبال أفغانستان وغيره من قبل فقد

شهدوا حرب الثمانينات مع النظام النصيري في الشام ثم ذهبوا إلى أفغانستان وشهدوا حرب الروس وشهدوا حرب الفصائل التي حدثت هناك وحكومة طالبان وشهدوا حرب الأميركان ثم عادوا مجددا إلى أرض الشام ليقاتلوا النظام النصيري بفضل الله عز وجل.

أحمد منصور: أبو محمد الجولاني أمير جبهة النصرة أشكرك على هذا الانفراد الذي خصصت به شبكة الجزيرة في هذا اللقاء كنت أتمنى أن يرى المشاهدون وجهك كما رأيته أنا وأعتقد أن كل أجهزة المخابرات في العالم وعلى رأسها سي أي إيه يتمنوا أو كانوا يتمنوا أن يروا وجهك لأنهم ليس لديهم صور لك.

أبو محمد الجولاني: خابوا وخسروا إن شاء الله، نحن سنظهره في الوقت الذي نريد أن نظهره إن شاء الله تعالى.

أحمد منصور: شكرا جزيلا لك.

أبو محمد الجولاني: أنا اعتذر طبعا من الجمهور الذي أو المشاهدين الذين يشاهدون على هذا التخفي لكن هذه لضرورات أمنية وحسابات لو علمها المشاهدون سيلتمسون الأعذار لنا إن شاء الله تعالى الأيام قادمة والمعركة طويلة.

أحمد منصور: أنا التمست لك العذر بعد ما أمضيت عدة ساعات في إقناعك أن تظهر بوجهك وفي النهاية قبلت وجهة نظرك التي يعني عرضتها، كما أشكركم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم، في الختام أنقل لكم تحيات فريق البرنامج وهذا أحمد منصور يحييكم من قلب المناطق المحررة في شمال سوريا والسلام عليكم وحمة الله وبركاته.

تفريغ المؤتمر الصحفي مع الشيخ/ أبي محمد الجولاني

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ المؤتمر الصحفي

مع الشيخ/ أبي محمد الجولاني (حفظه الله)

ربيع الأول ١٤٣٧ هـ - ديسمبر ٢٠١٥ م

النوع إصدار مرئي

المدة: ساعة

مُؤسَّسَة التَّحَايَا

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

مؤتمر الرياض وانعكاساته

الشيخ الفاتح الجولاني بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أهلًا وسهلًا بكم، تفضل:

أدهم أبو الحسام: الشيخ أبو محمد لربما نبدأ من أهل المستجدات في الساحة وهو مؤتمر أو اجتماع الرياض والصورة الجديدة بدعوة الفصائل العسكرية العاملة على الأرض السورية، ما هو موقف جبهة النصرة تجاه هذا المؤتمر؟ وما هو تصوركم حول ما سيكون عليه مستقبل الساحة سواء نجح هذا المؤتمر أو فشل؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا في تصوري أن هذا المؤتمر هو خطوة تنفيذية لما جرى في فيينا، والخطوة الأولى في حيز تنفيذ ما جرى في فيينا. وهو مرتبط به ارتباط وثيق. ومؤتمر فيينا خرج في أشياء لا تصب أبدًا لا في صالح أهل الشام وهو مرفوض جملة وتفصيلًا في كل البنود التي خرج بها.

فهو بداية يريد أن يبقي على بشار الأسد، ثم يريد أن يدمج المعارضة المسلحة مع قوات النظام، ثم يريد من هذا الدمج أن يقاتل جبهة النصرة وجماعة الدولة والفصائل التي لا تقبل أن التوقيع، ثم يريد أن يفرض هدنة على أهل الشام بعد كل هذه الانتصارات التي تحققت، وبعد انحسار النظام وبعد أن بات لا يسيطر إلا على عشرين بالمائة تقريبًا من أرض الشام.

فانبثق من هذا المؤتمر فيينا مؤتمر الرياض، فهذا وليد من ذاك. فالخطوة الأولى هي محاولة دمج هذا الخليج الغير متجانس. يعني مثلًا من يحضر في مؤتمر الرياض أولًا التمثيل الأكبر هو للائتلاف. والكل يعلم أن الائتلاف لا يسيطر على شيء من أرض الواقع وهو ليس له شيء في ساحة الشام إلى الآن سوى المؤتمرات الصحفية التي يلقيها من الفنادق.

هناك هيئة التنسيق وهذه أيضًا معارضة تابعة للنظام. وهناك تمثيل لبعض الفصائل المسلحة وهو ضعيف وضئيل جدًا. يُضغط على هذه الفصائل. -نحن بطبيعة الحال لا نعتب على الائتلاف وهيئة التنسيق وما شابه ذلك، إنما عتبنا على من يحضر هذا المؤتمر من بعض الفصائل التي من أبناءها ضحّى وقدّم دمائه لا لكي ينتهي إلى هذه النهاية السيئة ببقاء بشار الأسد وهدنة واجتماع مع قوات النظام في قتال بعض الفصائل الجهادية.

فلذلك هذه خيانة كبيرة جدًا لدماء هؤلاء الشباب الذين ضحّوا بدمائهم، والجميع دون استثناء ضحّى بهذه الدماء لأجل أن يُقام حكم إسلامي راشد.

هادي العبد الله: يا شيخ، الاتهام بالخيانة شيء كبير جدًا، يعني عندما نتهم فصائل هي موجودة على الأرض ولها تضحياتها ولها وجودها نتهمها بالخيانة فهذا ربما أمر كبير جدًا، ألا يعقل أن يكون ذلك من باب المناورة السياسية؟

الشيخ الفاتح الجولاني: من يضع نفسه في موضع الشبهات فلا يلوم إلا نفسه. بداية هذه مؤامرة باعتراف الكثير من الفصائل، هي ليس مؤتمر لكي يأتي بحقوق لأهل الشام ثم ينبثق منه حكومة إسلامية راشدة تطبيقًا لما قام به جنودهم من تضحية ودماء وما إلى ذلك.

فهذا سيجلس في وسط مؤامرة عظيمة جدًا ثم سيقول أنا أريد أن أناور! فهذا كلام غير مبرر لحضور هذا الاجتماع. بل لا بد من العمل على إفشال مثل هذه المؤامرات، وإفشال مثل هذه الاجتماعات.

هذا الأمر الذي ينبغي أن تقوم به الفصائل إذا كانت ترعى الدماء التي سقطت من جنودهم. إن كان هناك شأن لأكثر من خمسمائة ألف أو إلى مليون قتيل سقط على أرض الشام، إن كان هناك رعاية لأكثر من ثلاثة ملايين منزل هُدّم، رعاية لأكثر من ثمانية مليون بين مهجّر ونازح، والكل يعلم أن هذه مؤامرة عظيمة ستلتف على أهل الشام.

ثم في نهاية المطاف نحن نرى أن هذا المؤتمر لو حقق نجاحًا وأنا لا أرى أنه يملك مقوّمات النجاح على الإطلاق، لو حقق نجاحًا فهو بمعنى أو آخر هو يجرّد أعداء النظام من أسلحتهم أو يجعلها في خدمة النظام.

محمد الفيصل: أبو محمد الجولاني هل دعيتم إلى مؤتمر الرياض؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لا، نحن لم نُدعى، وإذا دعينا لا نقبل.

محمد الفيصل: هل تواصلت معكم أطراف معينة لإقناعكم بالحضور؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لا، على الإطلاق. نحن الكل يعل ما هو جوابنا في مثل هذه المسائل. فلذلك الأمر محسوم.

موسى العمر: علاقة جبهة النصرة مع الفصائل الإسلامية التي تحضر في هذا المؤتمر في حال تم فرض حل سياسي بمباركة دولية على عموم سوريا ودعم إقليمي مع هذه الفصائل وقف إطلاق النار، فما هو موقفكم من هذه الفصائل؟ هل ستحاربونها؟ هل ستقاتلونها؟ وما هو الموقف منها؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لا نريد أن نستبق الأحداث. أنا في تصوري أن معظم الفصائل التي ذهبت إلى هذا المؤتمر ليس لديها سيطرة فعلية على جنودها على الأرض؛ لأن هذا الطرح مرفوض من صغار الناس في الساحة. فحتى لو أعطوا كلامًا بالموافقة فلا أعتقد أن لديهم القدرة على تطبيق هذه الموافقة على الأرض. فلذلك من السابق لأوانه أن نتكلم عن مسائل القتال.

موسى العمر: لكن تواجدها كبير.

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا ذكرت أن هناك مسلّمات أصبحت في الساحة. ليس هناك أي جو أو مناخ يساعد لتمرير مثل هذه المؤامرات على جنود هذه الفصائل، حتى ولو قبلت بعض القيادات السياسية الموجودة في هذه الفصائل.

موسى العمر: إن كنتم أنتم ضد العملية السياسية ككل وضد مثل هذه المؤتمرات، الآن يقول لك كثير من الناس ما هو بديلكم، هل لديكم القدرة العسكرية للحسم مع القوات النظامية وللحسم مع القوات الإيرانية وللحسم مع روسيا حتى لا نفكر أبدًا بالحل السياسي؟

الشيخ الفاتح الجولاني: بالتأكيد نحن في الساحة مجتمعة ككل يعني الساحة في الوقت الحالة مجتمعة بهذه الفصائل هي في تقدم وليست في تراخي، نحن في كل ستة أشهر نرى أن النظام يخسر شيئًا من مناطقه. صحيح أن الحركة الجهادية بدأت قبل ما يقارب أربع سنوات في الشام إلا أن النظام اليوم لا يسيطر إلا على عشرين بالمائة تقريبًا. والنظام ليس فقد القوة التي تعتمد عليها كنظام دولة يعني، فالجيش انتهى بالنسبة للنظام. تحول النظام إلى مجموعة من الفصائل، عقيد فلان عنده مجموعة سبعمائة واحد أو ثمانمائة واحد يقاتل بهم، حزب الله لديه مجموعة ألف مقاتل يقاتل بهم في محور معين، المليشيات الرافضية التي تأتي من إيران أو من أفغانستان أو باكستان تحت رعاية إيرانية أيضًا هي في أعداد المئات، فهذا ليس شكل الجيش.

النظام خسر من أسرابه في الطائرات حتى لم يعد لديه في الخدمة إلا مثلًا خمسة عشر هليكوبتر على سبيل المثال، فهذا ليس كتسليح الجيش. واليوم ما تملكه الفصائل المسلحة في المناطق المحررة من سلاح ودبابات وأسلحة متنوعة هو أكثر مما يملكه النظام، فلذلك نحن لم نفقد القدرة على القتال.

موسى العمر مقاطعًا: ومع ذلك هي لا تملك القدرة على الحسم.

الشيخ الفاتح الجولاني: والنظام غير قادر على الحسم أيضًا. نحن نرى أنه لو استمرت الجهود المبذولة الآن في المناطق المحررة بهذا الاتجاه فالأمور تبشر بخير كبير جدًا. بل على العكس لم يجري الحديث عن جدية هذا الحل السياسي في الوقت الحالي إلا لأن النظام أوشك على النهاية، بل هو في حكم المنتهي. يعني عندما تدخل الروس وتدخل ليس للحفاظ على النظام بل لإعادة إحياءه، ومؤتمر فيينا لإعادة إحياء النظام.

فعندما يقول نحن نريد أن نحافظ على مؤسسات دولة من الانهيار هي منتهية ليس هناك مؤسسات للدولة، بالطبع هم يوهمون الناس أنهم يحافظون على مؤسسات الصحة والري والكهرباء وما إلى ذلك، ولكن في

الحقيقة هم يقصدون مؤسسة الجيش والأمن، كمؤسسة أمنية هي منتهية لأنها رديفة للجيش، والمناطق التي يخسرها الجيش لا تستطيع أن تتواجد فيها القوة الأمنية.

والجيش كذلك هو في حكم المنتهي، فالنظام واقتصاده أيضًا منتهي، فهي دول تقوم على جيش وأمن واقتصاد. فالاقتصاد متهاوي، والجيش منتهي، والمنظومة الأمنية انحسرت على مناطق تواجد النظام فقط؛ فلذلك هذا النظام قد انتهى أو في حكم المنتهي.

محمد الفيصل: حتى مؤتمر الرياض نفهم من كلامك أنه محاولة لإعادة إحياء النظام؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا لا أقصد أن كل من ذهب إلى هذا المؤتمر ينوي هذا الشيء، لكن المؤامرة الدولية وضعت الجهات السياسية التي كمعارضة تُسمى بالمعارضة السياسية أو بعض الفصائل وضعتها في خانة ضيقة جدًا، فليس لها إلا أن تقبل في الرمق الأخير. فممكن أن يرضوها في وزارة كهرباء أو غير.

موسى العمر مقاطعًا: تقصد عصى التصنيف الإرهابي؟

الشيخ الفاتح الجولاني: الضغط ليس هذا فقط. بعض الفصائل في أساس إنشائها اعتمدت على تمويل خارجي

هادي العبد الله مقاطعًا: يا شيخ كلامكم هنا أليس إساءة ظن بفصائل كانت تقاتل معكم على الأرض وذهبت إلى هناك؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا لا أتكلم الآن عن أوهام، أتكلم عن الذي ذهب إلى هذا المؤتمر، وكل الفصائل تعلم أن هذا المؤتمر سيجري الحديث فيه حول هذه القضايا للتكلم فيه. يعني الفصيل الآن الذي يقبل بأن يبقى بشار الأسد هو رئيس، فهل هذا فصيل راعى حرمة الدماء التي سقطت؟! أم أنه خائن لله وللرسول ولدماء الشهداء.

موسى العمر مقاطعًا: هم ماقبلوا بهذا ..

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا أقول أن هذا ما سيُعرض فلو قبلوا هذا فسيُعتبرون من الفصائل التي خانت دماء هؤلاء الناس. الفصيل الذي يعلم أن هذه الهدنة هي كلها ستصب مثلًا في صالح النظام ليتسنى للنظام والمجتمع الدولي مقاتلة الفصائل الفاعلة التي تقاتل النظام.

أدهم أبو الحسام: يا شيخ أبو محمد، في سياق الحديث ذاته جبهة النصرة تعتبر فصيل كبير يعمل على الأرض وعادة ما تكون هناك مشورة بين فصيل جبهة النصرة والفصائل الأخرى حول تطورات عسكرية أو سياسية، ألم يكن هناك بينكم وبين الفصائل التي ذهبت بعضها إلى مؤتمر الرياض نوع من المشورة؟ وماذا كان ردكم لهم؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا أقول إن بعض الفصائل التي ذهبت أو معظمها يعلمون أن هذه مؤامرة كبيرة جدًا، ويتذرعون في بعض الأشياء، والضغط ظاهر عليهم، يضغطون عليهم بمنع تقديم لهم بعض الذخيرة بعض المال بعض الأشياء، لكن هذه أسباب واهية بالنسبة لحجم ما سيحدث فيما لو فعلًا صاروا في هذا المسار.

هادي العبد الله: ربما يُعتبر يا شيخ نوعًا من أنواع المحاورة السياسية، يعني هم يعلمون النتائج لكن يذهبون تلبية لنداء المجتمع الدولي من باب المحاورة أو المناورة السياسية؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لا أريد أن ندخل في كثير من تبرير لهذه الخطوات لأنها خطوات كبيرة جدًا على الساحة لا ينبغي أن يُغامر بها، ينبغي أن يُعمل بها على قدر المستطاع في بر الأمان، وهي فرصة لا تتكرر. لو أن الآن هذا الأمر حدث فهذا بمعنى أو آخر هو تثبيت لأركان النظام وإعادة تسلطه على أهل الشام، فإذا ثبتت أركان النظام فهل لك أن تتصور معي كيف سيكون حال أهل السنة في الشام فيما لو سيطر هذا النظام؟!

وهل سيعوّل أهل السنة في الشام على وعود أمريكية بالية كالوعود السابقة أنه سيكون هناك حرية وسيكون هناك من هذه التفاهات؟!

وهل الجنود الذين قاتلوا ضمن هذه الفصائل وبذلوا من دمائهم -وفي ظني أن الغالب الأعظم من الجنود كلهم أنهم قاتلوا من أجل أن يُقام حكم إسلامي راشد فدمائهم هذه ستضيع في هذا الأمر.

النظام قبل أن يحدث هذا الجهاد المبارك وهذه الثورة كان متسلطًا على رقاب الناس، وكان ينهب ثرواتهم، وكانت سجونه ممتلئة، وكل ما يخطر في ذهن الإنسان من شر كان يفعله هذا النظام، فكيف الآن فيما لو أعاد سيطرته من جديد بعد هذه الحملة الشرسة؟! لا زال الناس تتذكر كيف سيطر النظام بعد أحداث حماة وما فعل من بأهل الشام من الكبت الشديد والظلم القاسي، فأعتقد أن المشهد سيكون أسوء من هذا، خاصة مع تدخل إيران في المنطقة والمد الرافضي الذي سيكون ليس كما كان من قبل بدأ هذه الثورة.

ومن الآن دمشق تُستباح من بل هؤلاء الناس. أهالي دمشق لم يألفوا أن يشهدوا لطميات مثلًا وهذه العروض الغير سارة في أحياء دمشق، أهل الشام أناس طيبون يحبون بلادهم، يحبون أرضهم، فلا يألفون مثل هذه المسيرات الرافضية والشيعية في مناطقهم، هذا شيء مستنكر وكبير جدًا ولا يمكن أن يتعايشوا معه.

الهدنة

هادي العبد الله: في هذا السياق يا شيخ جرت بعض الهدن وهناك دعوات لهدن أخرى؛ الوعر، الغوطة، قدسيا، هل تعتقد أن هذه الهدن هي كانت مقدمة مؤتمر الرياض؟

الشيخ الفاتح الجولاني: ربما، هذه الهدن بالطبع الذي يدعو لها هو يمهّد لمؤتمر الرياض، وإلا ما هذه الصدفة التي يُعتقد مؤتمر في فيينا ثم بينه وبين مؤتمر الرياض هناك من يدعو إلى هدنة!

أنا أعتقد أن موضوع الهدن هو الخطوة الأولى في الاستسلام؛ لأنه يصب فقط في صالح النظام، ولا زال لدينا قدرة على القتال، فكيف لو فقدنا هذه القدرة على القتال! لا زلنا نحقق انتصارات، ولا زلنا نحقق إنجازات كبيرة جدًا، وهذا إرث عمره أربعون سنة النظام مسيطر على هذه المناطق، لا يمكن أن يتصور أحد أنه سينتهي في ليلة وضحاها.

هادي العبد الله: هل صحيح أنكم كنتم سببًا في عرقلة هدنة الغوطة التي سمعنا عنها؟

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن بالطبع نسعى لعرقلة هذه الهدنة، ولن نقبل بها على الإطلاق، ولا يمكن أن تسير هذه الهدنة ونحن متواجدون مثلًا في الغوطة الشرقية.

هادي العبد الله: لماذا رضيتم في غوطة الفوعة وتحاولون عرقلة هدنة الغوطة، لماذا حلال هناك وحرام هنا؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لا أريد أن أدخل بالجدل الشرعي هذا حلال وهذا حرام، له مختصون، فهذا يُرجع إلى العلماء. لكن أنا أريد أن أقول أن الغوطة الشرقية هي رمز كبير في هذا الجهاد المبارك، وهي متاخمة لحدود دمشق. بينما الزبداني فهي منطقة في أقصى أطراف دمشق، وهي منطقة صغيرة، والناس هناك كانوا محاصرين، يعني فقدوا القدرة على المقاومة والقتال. من كان محاصرًا داخل الزبداني حُصر في نهاية المطاف في واحد كيلو مربع.

فهذه لم تكن هدمة لإيقاف القتال مع النظام وهم قادرون على القتال، بل كانت هي لإنقاذ أرواح بعض النساء والأطفال وبعض إخواننا المسلحين هناك.

أيضًا هناك فرق كبير بين ما يُعرف بهدنة الغوطة وهدنة الفوعة، أن هدنة الفوعة فرضناها نحن بقوة السلاح، أما هدنة الغوطة فطُرحت بعد مؤتمر فيينا، فمن الطبيعي أن يكون هناك دواعي للشك في مثل هكذا هدنة هي ليست للجياع ولا لإنقاء أهل الغوطة من القصف. الموضوع مختلف تمامًا في الغوطة. صحيح أن هناك بعض الضيق وبعض الهلع، لكن هناك قدرة على القتال.

يعني منذ سنوات والنظام يحاول اقتحام الغوطة ولا يستطيع، فهناك قدرة على القتال. أما في الزبداني فقط الإخوة هناك القدرة على القتال.

أدهم أبو الحسام: هذا بالنسبة للقدرة على القتال يتعلق بالمقاتلين، الآن نحن نتحدث عن حصار وعن قصف يومي وعن جوع. يعني شبح الجوع وشبح الموت الذي يرافق السوريين المحاصرين بشكل يومي كان في الغوطة وإن كان في حي الوعر، وكما فهمنا من كلامك لا حل سياسي ولا مهادنات مع النظام أو أي طرف آخر. ماذا ستقول للنساء وللأطفال الجياع والشيوخ في هذه الأماكن المحاصرة مع غياب الحل السياسي والهدنة حتى؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أولًا الوضع صحيح أنه مأساوي وهناك مناطق أيضًا النظام وضعه فيها مأساوي. ونحن اخترنا طريق الجهاد، وعموم أهل الشام أيضًا اختاروا هذا الطريق واختاروا حمل السلاح، ولا بد أن نكمل المسيرة. أما أن نقف لا أقول في منتصف الطريق نحن نتكلم الآن عن تحرير أكثر من ثمانين بالمائة من أرض الشام.

ما أقوله للجياع والنساء والأطفال: نحن نقدم دمائنا الآن، إن كان هناك من يجوع فنحن نقدم من دمائنا ونقدم من أرواحنا، ونقدم من خيرة ما نملك من شبابنا، لنصل لتحرير هؤلاء الناس وفك الحصار عنهم وإزالة هذا الطاغية عنهم إلى النهاية بإذن الله تعالى. فهذا أعظم ما يملكه الإنسان هو دمه وروحه، فنحن نعاهد هؤلاء الناس أن نستمر في هذا الجهاد إلى آخر قطرة من دمائنا بإذن الله تعالى، فهذا أغلى ما نستطيع أن نقدمه إلى هؤلاء الناس.

محمد الفيصل: بالعودة إلى موضوع مؤتمر الرياض هل ستلزمكم مقررات مؤتمر الرياض بشيء على الأرض؟

الشيخ الفاتح الجولاني: بالطبع لن يلزمنا أي شيء فيها، فنحن لا نلتزم فيها وبإذن الله سنعمل على إفشالها.

محمد الفيصل: كيف تتوقعون انعكاسها على الأرض؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا لا أعتقد أن من ذهب لمن يفاوض في مؤتمر رياض لديه القدرة على التنفيذ حتى لو أعطى كلامًا بما سيُملى عليه أو بما سيُضغط عليه، لا أعتقد أنه يملك القدرة على تنفيذ أي شيء من الوعود الذي سيعطيها على أرض الواقع.

موسى العمر: هم لم يرضوا بالتفاوض مع النظام هم لتوحيد الجهود وتوحيد الرؤية السياسية والمعارضة.

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن تكلمنا أن هذه الخطوة بعد مقررات فيينا، فهذه الخطوة من سلسلة خطوات ستتم، فهذه مبدأها. ونحن نسأل الله أن تفشل هذه الخطوة، ولا أعتقد أن هناك بوادر للنجاح، فهذه الخطوة لا تملك مقوّمات النجاح.

محمد الفيصل: هل هي رسالة منكم إلى الشعب السوري ألا تعوّلوا كثيرًا على مؤتمر الرياض فإنه لن يأتي بخير على هذه الأمة؟

الشيخ الفاتح الجولاني: بالنسبة لأهلنا في الشام هم تعلموا خلال هذه الفترة ألا يتأثروا إلا بالأحداث التي تجري على الأرض، فمن يحقق إنجازًا على الأرض فهو الذي لديه المصداقية. أما كثرة الكلام والوعود والأحاديث وهكذا فالناس أصبح لديها وعد شديد جدًا، فهي تعرف الأشخاص هذا إذا تكلم يستطيع أن يفي بوعوده، تعرف هذه الجهة إذا تكلمت، هذه الدولة إذا قالت هل تفعل أو لا. الناس هنا وُعدوا كثيرًا وملّوا من هذه الوعود وهم لا يعوّلون.

واليوم طبيعة الناس والوعي الذي وصلوا إليه تختلف عن بداية الثورة وعن بداية الجهاد الذي حدث في الشام.

التدخل الروسي وجبهات القتال ومصادر التمويل

موسى العمر: لو أتينا على الشق الميداني العسكري بعد تحقيق مكاسب كبيرة وتقدم لتحالف جيش الفتح الذي أنتم مكون أساسي فيه في سهل الغاب ثم في أبو دهور ثم في بعض مناطق ريف حماة ثم في الريف الجنوبي الحلبي، تدخلت روسيا بشكل غير مسبوق، غير متوقع، كم هائل جدًا من أسراب الطائرات تدك فيها المعتدلين والمتطرفين والإسلاميين كلهم ولا تميز أحدًا عن أحد، هناك تخوف وانطباع عام لدى الناس أن هناك هزيمة عسكرية قد تصيبكم، ما هو ردكم على هذه النقطة؟

الشيخ الفاتح الجولاني: بداية التدخل الروسي لم يغير شيئًا في المعادلة إلى هذا الوقت. وجرى تقدم بعد التدخل الروسي من ثلاثة محاور: اللاذقية، وفي حماة، وفي ريف حلب الجنوبي.

أما في اللاذقية فهي كانت معركة مستمرة ومن تبعات معركة سهل الغاب وإن كانت لا زالت قائمة على أشدها وجرت محاولات بعد التدخل الروسي لاستعادة سهل الغاب مرارًا وتكرارًا ولم يستطيعوا في ثلاث محاولات متتالية لم يستطيعوا التقدم فيها أبدًا فلجؤوا إلى جبل الأكراد ثم وسّعوا المعركة نوعًا ما في جبل التروكمان. فلم يستطيعوا أن يحققوا أي خرق في ظل التدخل الروسي.

أما في حماة فحاول أن يتقدم من محور مشاغل وجرى ما تم تداوله على وسائل الإعلام قضية “مجزرة الدبابات” وكان تدخلًا إن صح التعبير أحمق من هذا المحور، دخول أحمق. وأنا أعتقد أن ضباط النظام يعلمون أن هذا هو خطأ عسكري كبير جدًا، إلا أن هناك خطط روسية لا يعلمون طبيعة هذه المعركة فلربما أصغر ضابط عند النظام الآن يفهم طبيعة هذه المعركة أكثر من أكبر ضابط روسي متواجد الآن في سوريا. فكانت هزيمة نكراء بالنسبة لهم، خسائر كبيرة جدًا، حتى نحن كنا نسمع صيحتهم على اللاسلكيات، يقول أحد ضباطهم أنه لم يعد لديه أحد يستطيع يقود الدبابات ويتقدم من كثرة ما أُحدث بهم. ففشل هذا أيضًا.

ثم التقدم في الريف الجنوبي هو اختيار لمنطقة فارغة، يعني لم يكن هناك خط مواجهة قوي ومعركة محتدمة، بل المنطقة كانت شبه خالية من تواجد المسلحين، هناك فيها أشياء بسيطة، بعض العناصر البسيطة، إلا أنها ليست مركز ثقل وقوة بالنسبة للفصائل المتواجدة.

فهذه منطقة خالية فدخل عليها بعض المليشيات ولا يوجد نظام في هذه المنطقة، أقصد القوات التي تُدعى قوات النظام، بل كانت مليشيات رافضية من إيران وأفغانستان، ومحور آخر بقيادة الميليشات العراقية، ومحور ثالث بقيادة حزب الله.

والحمد لله أن لدينا أسرى من كل هذه المحاور؛ لدينا أسير إيراني، ولدينا أسير من المليشيات العراقية، ولدينا أيضًا ثلاثة أسرى من حزب الله في هذه المنطقة. أضف إلى ذلك أنه أكثر مما يعادل خمسمائة قتيل تقريبًا في صفوف هذه المليشيات عند دخولها.

هادي العبد الله: هل هناك خمسمائة قتيل حقًا من بدأ الهجوم؟!

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن لا نستطيع أن نعطي أرقامًا دقيقة لكن هذا ما نقدّره.

فهذا التقدم ريثما حشدت القوات استطاع أن يأخذ هذه المساحة وعندما انتشر جيش الفتح في هذه المنطقة فأعاد هذه القوات إلى الخلف وهو مستمر الآن في القتال.

فباختصار إن التدخل الروسي إلى هذا الوقت لم يحقق شيئًا. تهويل الموضوع أن هناك قوات كبيرة وأن روسيا دخلت، لا. لأن روسيا تعلمت من حرب أفغانستان، فدخولها في سوريا دخول حذر وخجول ولديه أهداف محددة ومعينة، فليس لديه الاستعداد في هذا الوقت على الإطلاق أن يرسل مثل هكذا حجم من القوات.

أدهم أبو الحسام: شيخ محمد نحن تحدثنا الآن أنه ربما روسيا ما أفادت النظام كثيرًا على الأرض، ولكن سياسيًا بعض المحللين العسكريين والسياسيين يقولون إن روسيا جاءت لإنقاذ نظام الأسد أو ربما أيضًا إنقاذه من الهيمنة الإيرانية التي كانت قد حصلت سابقًا، فما رأيكم أنتم؟ يعني ما هو توصيف تدخل الروس؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا لا أعتقد أن الروس تتنافس مع إيران على سوريا، فهم قد توازعوا الأدوار. بالنسبة للروس هو لا يهمه أن يدخل بين المجتمع، الروس مهمته أن يكون لديه بعض القواعد العسكرية في

سوريا. بالنسبة للإيرانيين فهمهم أن يدخلوا بين المجتمع وينشروا مذهبهم الرافضي بين أهل الشام ويسيطروا ويهيمنوا عليه أيضًا سياسيًا.

أما بالنسبة للروس ممكن أن يكون لها موضع قدم في هذه المنطقة الحساسة بعض خسارة العراق وخسارة ليبيا وخسارة بعض الأماكن الأخرى واستعادة دور دولي فقدته منذ ثلاثين سنة فهذا أقصى ما يمكن أن يطمح إليه الروس، فهي منافسة بينه وبين الغرب تجري على الأرض السورية.

محمد الفيصل: تزامن التدخل الروسي مع زجّ إيران لضباط رفيعي المستوى على الساحة السورية، ألا يدل هذا على أن إيران تريد إثبات نفسها في الساحة السورية مع دخول روسيا؟

الشيخ الفاتح الجولاني: في الحقيقة الضباط الإيرانيون هم منذ زمن متواجدون هنا، لكن هذه هي آخر محاولة للنظام مع حلفائه بالمنطقة. يعني يريدون أن يستغلوا قدر المستطاع التدخل الروسي. لأن النظام وصل إلى مرحلة بعد معارك سهل الغاب فيما وصل إلينا أن الإيرانيين أوشكوا على الخروج من سوريا لو أن المجاهدين تقدموا إلى معسكر جورين لأنهم علموا أن هذه المعركة منتهية.

هادي العبد الله: هناك قول قوي في الساحة السورية يقول الساحل خط أحمر وجورين خط أحمر، يعني خط أحمر بالنسبة لكم لا تستطيعون أن تقتحموه بإملاءات أو بضغوط خارجية بحكم أن هذه المناطق يوجد فيها أقليات علوية، فهل هناك حقًا يعني هذا الأمر أيّده عدم قيام عمل عسكري واضح في هاتين المنطقتين.

الشيخ الفاتح الجولاني: بداية بالنسبة لنا نحن كجبهة نصرة قرارنا الداخلي لا يُملى علينا أي شيء لا من الخارج ولا من الداخل، فالهدف الذي نراه مناسبًا ويصب في صالح الساحة فنحن نقدم إليه دون أن نستأذن أحدًا أو يملي علينا أحد.

وكذلك باقي الفصائل، أنا لا أشعر أن هناك ضغط على الفصائل في أن هذه المنطقة خط أحمر لا أحد يدخل هذه المنقطة، خط أخضر فيدخلوها.

هادي العبد الله: فلماذا حماة وليس الساحل؟

الشيخ الفاتح الجولاني: هناك قبل أي جبهة نقرر أن ندخل إليها يكون هناك تشاور بين الفصائل فيقدرون مصالحًا معينة هل هذا أفضل أم ذاك أفضل. يعني لم يكن الأمر إيقاف للعمل في الساحل والعمل على حماة، العمل في الساحل كان مستمرًا، يعني من جهة سهل الغاب أقصد وجبل الأكراد، فقد كان مستمرًا ومتزامنًا مع العمل في حماة.

ولكن عندما تزامن هذا مع التدخل الروسي والآن الحمد لله استطعنا أن نمتص هذه الصدمة الأولى وكل ما في جعبة النظام وحلفائه قدّموه خلال هذه الأشهر الماضية ولا أعتقد أن لديهم مزيد.

هادي العبد الله: هل ستشهد الأيام القليلة القادمة تقدم كبير لكم كالذي جرى في إدلب وأريحة وجسر الشغور؟

الشيخ الفاتح الجولاني: نسأل الله ذلك. كل المؤشرات والمعطيات تدل على هذا الشيء الذي ذكرته.

محمد الفيصل: جبهة الجنوب تشهد ركودًا، عن درعا أتحدث، أنتم كجبهة نصرة متواجدون فيها لماذا لا تقومون بأية أعمال عسكرية، ما الذي يمنعكم أو من الذي يمنعكم؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لا يوجد أحد يمنعنا سوى انشغالنا في قتال هناك مع فصيل تابع لجماعة الدولة. فهذا الانشغال والفصائل الأخرى من الفصائل التي تتلقى دعمًا من أمريكا والمخابرات الأردنية، أن تقوم على دعم هذا الفصيل التابع لجماعة الدولة، فركدت الساحة هناك نوعًا ما. وخلال هذا الأمر حاول النظام من جهة القنيطرة أن يستغل هذه الفرصة ولم يستطع أن يحقق أي شيء.

موسى العمر: لكن أبو محمد فيما يتعلق أخيرًا في الشق العسكري الميداني لو سمحت لي يعني أنتم تقاتلون دول عظمى في هذا العالم؛ مساحة روسيا ثلث الكرة الأرضية تقريبًا، لديهم عتاد وقوة هائلة؛ قوة نووية، قوة تسليحية كبيرة، أنتم من أين تأتون بالذخائر؟ من أين تأتون لتحاربوا؟ من أين مصادر تمويلكم يعني؟

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن نقاتل النظام ونأخذ هذه الذخائر التي عنده والآليات والمعدات. أنت ترى أن هناك يوجد لدينا آليات ثقيلة؛ دبابات، وبي امبيات، وما إلى ذلك، هل هناك جهة تدعم في بي امبيات ودبابات؟ هناك سوق لشراء الدبابات والبي امبيات؟ فالذي يغنم هذه الدبابة قادر على أن يغنم من الذخائر أضعاف أضعاف هذه الدبابة.

فلذلك هذه من أحد أسرار رعاية الله -عزَّ وجلَّ- لهذا الجهاد في الشام أننا نتغذى من عدونا؛ نتغذى من هذا العدو فنغنم منه، ثم نعاود القتال بأسلحته. فنحن نعتبر تقريبًا من أكثر الفصائل التي نملك آليات ثقيلة ومضادات وما إلى ذلك.

فنحن لم نشتري شيئًا منها إلا اليسير النادر، إن وُجد عند فصيل آخر غنم منه فنشتري منه هذا الشيء.

موسى العمر: المال من وين؟

الشيخ الفاتح الجولاني: مما نغنمه أيضًا. في غالبه من الغنائم، وهناك بعض الأشياء التجارية والاقتصادية نعمل بها فنعتمد بها على أنفسنا.

المنطقة الآمنة

موسى العمر: لو تفرع عن الشق الميداني هناك مسائل حثيثة سمعناها عبر تصريحات أحمد داودغلوا أو غيرهم من المسؤولين عن تدخل سعودي تركي بدعم ربما من دول كما قيل لنا باكستان أو قطر لإنشاء منقطة آمنة في الريف الشمالي الحلبي، ما موقف جبهة النصرة من هذه المنطقة وهل ستساهمون بها؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أولًا أنا أعتقد أن الموضوع معقّد أكثر مما يجب. لأن هناك رفض أمريكي لهذه المنطقة، وتركيا وحدها لا تستطيع أن تقوم دون إذن أمريكي.

والقضية تتلخص بالآتي: تركيا لا تريد أن يقوم كيان كردي على حدودها، وأمريكا تقوم بدعم هؤلاء الأكراد. فكيف لأمريكا أن تقبل بأن تُنشأ منطقة آمنة المتضرر فيها هم الأكراد، وفي نفس الوقت هي تريد أن تدعم الأكراد لأنهم يقاتلون جماعة الدولة مثلًا، أو سيقاتلون جبهة النصرة في المستقبل؟!

هادي العبد الله: المتضرر ليس الأكراد فقط، بل داعش أيضًا.

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا لا أعتقد أن مشكلة الأكراد مع جماعة الدولة. مشكلتهم مع الأكراد أكبر، وهذا أمن قومي. الأكراد لهم مجتمع ولهم شعب، لهم ما يقارب عشرة مليون كردي في داخل تركيا، أما جماعة الدولة ليس لها امتداد شعبي داخل تركيا، أو قومية معينة أو شيء معين، فوجود هذا الكيان -يعني مثلًا السماح بوجود كيان كردي في العراق قبل عشر سنوات أو في العقد الماضي سمح بأن يتمدد هذا الكيان الكردي إلى سوريا مثلًا، لربما بعد عشرين عام تمدد هذا الكيان إلى تركيا وبعد عشرين عام يتمدد هذا الكيان إلى الأراضي الإيرانية.

فالدول المحيطة بالمجتمع الكردي تخشى هذا الأمر. طبعًا المجتمع الكردي مجتمع مسلم، ونحن نعتبرهم جزءًا منا. ونحن عندما نتكلم على بعض الموجودين نتكلم عن المليشيات المتحالفة مع النظام وعلى العلمانيين منهم والشيوعيين الذين لا يؤمنون بوجود الله -عزَّ وجلَّ-، فلذلك هذا يُعتبر بالنسبة للأكراد هو أمن قومي ومسألة خطيرة جدًا لن تسمح بأن يُقام على كنفها. طرح قضية المنطقة الآمنة هو ليس لرعاية أهل الشام وليس لإقامة حكومة أو ما إلى ذلك، بل القضية هي حماية الأمن القومي التركي.

هذا ينبغي أن يعلمه الناس بشكل صحيح.

أدهم أبو الحسام: زامن انسحاب جبهة النصرة أو مقاتلي جبهة النصرة من عدة مواقع في ريف حلب الشمالي، زامن هذا الانسحاب مع تطورات وعمليات جادة لإقامة هذه المنطقة، هل الانسحاب جاء لتسهيل عملية إقامة المنطقة أم أن هناك خفايا؟

الشيخ الفاتح الجولاني: الانسحاب هو موقف شرعي ليس أكثر من ذلك، نحن كنا على مناطق هذا ليس هو قتال كان مفتوحًا بيننا وبين جماعة الدولة وإنما هي كحدود مناطق يعني كانت، ففيها المرابطون. ثم طرحت قضية غرفة علميات كبيرة فدخلت فيها بعض الفصائل تحت إشراف -غرفة عمليات مرتبطة مع تركيا، بعض هذه الفصائل مرتبط مع التحالف الدولي، فنحن لا نرى جواز هذا الأمر شرعًا.

ونحن ليس لدينا هناك مساحة كبيرة من المحور، المحور تقريبًا أكثر من أربعين كيلو، ونحن لدينا تقريبًا أربعة كيلو من هذا المحور، كان فيما سبق يعني. فنحن رأينا عندما دخلت هذه الفصائل في هذا التحالف مع الأتراك أو مع التحالف الدولي رأينا أن هذا الأمر لا يجوز شرعًا فقررنا الانسحاب من هذه المنطقة لأنها أصابها خلل شرعي في عملية القتال.

أدهم أبو الحسام: لماذا لم تستمروا في قتالكم دون الالتفات إلى غرفة العمليات هذه؟

الشيخ الفاتح الجولاني: سيصبح قتال غير مجدي. ونحن نعلم أن هذا الأمر هو سيصب في مصلحة جماعة الدولة، فالأتراك كما ذكرت لا يهمهم المنطقة بحد ذاتها بقدر ما يهمهم التمدد الكردي.

فالأتراك عندما تحدثوا عن هذا الأمر قصفوا بعض الأشياء البسيطة في هذه المحاور وفي يوم واحد أكثر من مائة وسبعين غارة على جبال قنديل في العراق، فما علاقة المنطقة الآمنة في جبال قنديل؟! هي علاقة التمدد الكردي.

فلذلك لا ينبغي لأي فصيل من الفصائل المتواجدة على الساحة لا أن يؤجر سلاحه لأحد ولا أن يؤجر ذهنه أيضًا لأحد، فينبغي أن نحسب حساباتنا هل هذا يصب في مصلحة الساحة أم لا يصب في مصلحة الساحة؟ هل هذا يجوز شرعًا أو لا يجوز شرعًا؟

أما أن تُستخدم بعض هذه الفصائل لحماية الأمن القومي التركي فليست هذه مهمتنا.

هادي العبد الله: لكن لو التقت مصالح الثورة مع مصالح الأمن القومي التركي ما المشكلة في ذلك؟

الشيخ الفاتح الجولاني: على الأغلب الخاسر دائمًا يكون أهل السنة لأنهم هم الحلقة الأضعف.

هادي العبد الله: يعني إذا التقت مصالح الثورة مع مصالح تركيا ما المانع من أن نستفيد من المنطقة الآمنة والتي ربما تنجي المدنيين من جحيم القصف؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أنا قلت أن هذه المعركة التي كانت ستجري في ذاك الوقت هي ستصب في صالح جماعة الدولة وليس في صالح هذه الفصائل، وفعلًا هذا الذي حدث. نحن انسحبنا من هذه المنطقة لعدم جوازها شرعًا، لعدم جواز وجودنا في هذه المنطقة شرعًا، وتم شحن هذه الفصائل لأن هناك يعني عملية كبيرة جدًا ستجري هناك وسيُقضى على جماعة الدولة، فالذي ظهر أن جماعة الدولة هي التي استولت على كثير من المناطق بعد إعلان هذه الغرفة.

صفقة تبادل الأسرى مع الجيش اللبناني وسجون جبهة النصرة والعلاقة مع قطر وتركيا

محمد الفيصل: يا شيخ بالانتقال إلى محور آخر: محور صفقة تبادل الأسرى. يعني أنتم كنتم في صفقة مع الحكومة اللبنانية تضمنت تبادل الأسرى لماذا كنتم حريصين على إنجاح هذه الصفقة وهل تعتبرون أنفسكم الرابح فيها أم الخاسر؟

الشيخ الفاتح الجولاني: بداية هذه الصفقة هؤلاء الأسرى أخذناهم ضمن معركة في قتال وحرب استطعنا أن نأخذ هؤلاء الأسرى، كنا في حالة حرب وقتال تعلمونها سابقًا جرت. ونحن ما يهمنا هو إخراج بعض المظلومين في السجون، بعض الأسرى من المسلمين في سجون الطواغيت، وكذلك النساء السجينات، وأهدافنا أيضًا هو تمرير بعض المواد الغذائية للنازحين هناك، والممرات الآمنة للأشياء التي تتعلق بالشؤون الطبية، فهذه أهدافنا.

فهذا كله يصب في صالح المسلمين ويصب في صالح أهالي المنطقة.

أدهم أبو الحسام: يعني أنتم تفاوضون على شروط هي من المفترض أن تكون متواجدة، سواء من الممرات الإنسانية أو شحنات إغاثية للنازحين، لا يوجد شرط أخرى تهمكم أو تخص أحد؟

الشيخ الفاتح الجولاني: هو من الملاحظ في هذا الذي جرى من التفاوض هو رداءة هذا العدو الذي نقاتله، وأعني بذلك حزب الله. فمن المعيب في حق مثل حكومة لبنان أو أي جهة كانت أن يكون ثمن التفاوض هو ممر طبي لنساء وأطفال وجرحى وما إلى ذلك. أن يكون ثمن التفاوض هو تمرير بعض الأغذية، أن يكون ثمن التفاوض هو تحرير أمر مظلومة وضعوها في سجن لأن أخوها يعمل مع جبهة النصرة أو أن هذه كانت زوجة فلان أو علان، فهذا من العيب في حق الجهة التي نفاوضها. فإن لم يكن لديهم وازع ديني فعلى أقل التقدير يكون لديهم شيء من الضمير والأخلاق وما إلى ذلك يعني.

وبالطبع نحن لم تكن معركتنا مع الجيش اللبناني في الأصل وإنما حزب الله هو الذي ورّط الجيش اللبناني في هذه المعركة التي تم فيها أسر هؤلاء الجنود. وهو الذي كان المعرقل الأساسي لإتمام هذه الصفقة من بدايتها. الصفقة كان من الممكن أن تتم في أول شهر أو في الشهرين الأوليين، لكن حزب الله كان هو المعرقل الذي مدّ في أمد هذا الأسر إلى سنة وأربعة أشهر.

أدهم أبو الحسام: ما هو تأثير اعتقال سجى الدليمي بعد الإفراج عنها ضمن صفقة الراهبات سابقًا، واعتقال أقارب أبو مالك التلّي الذي يُعتبر قيادي في جبهة النصرة وهو يعتبر طرف رئيسي في المفاوضات، ما مدى تأثير ذلك على المفاوضات؟

الشيخ الفاتح الجولاني: الشيخ أبو مالك حفظه الله رغم أن من أقاربه من أسر حتى يضغط على هذا الملف لكن كان يريد أن تكون الشروط مكتملة في هذا التفاوض ولم يقتصر فقط على المطالبة في أقاربه، بل أصرّ على المطالبة في المسائل الإغاثية للنازحين والممرات الإنسانية في الشؤون الطبية، وأصرّ على فكاك أسر بعض الناس. ولو كان يريد أن يسرع في التفاوض فيخلي فقط أقاربه لحدث هذا منذ زمن. فإصراره وعدم اهتزازه بقضية اعتقال أناس من أقاربه هي التي أنجحت التفاوض إلى هذا الحد الذي وصلنا إليه.

أما قضية من الرابح أو الخاسر فكل طرف يعتبر له مصلحة في هذا الشيء لا نستطيع أن نقول نحن ربحنا أو هذا خسر. لكن ما نستطيع أن نقوله نحن ربحنا بشرف هذا القتال، وحزب الله ذهب بالخزي من هذا القتال.

موسى العمر: يتطرق سؤال دائمًا حول تدخل بعض الدول فيما يتعلق بأي صفقة أسرى وهنا أذكر بشكل محدد تركيا وقطر لم هاتين الدولتين هما الوسيط بشكل دائم، هل لديهم حظوة لديكم؟ هل لديكم تواصل مباشر معهم؟ طبعًا هم ينفون ذلك قطعًا يعني إعلاميًا بأن لديكم تواصل مع هذه الدولة أو تلك.

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن ليس لدينا أي علاقة لا مع قطر ولا مع تركيا، وهذه أي حادثة أسر هناك الحكومة التي يتبع لها هؤلاء الرعايا. يعني مثلًا الفيجيين الذين هم “أمم متحدة” الذين وقعوا في الأسر بطريقة خاطئة، كان هناك أخ من إخوة جبهة النصرة قد أعطاه أمانًا، ثم بعد ذلك قام أحدهم بالأسر، فمباشرة الأمم المتحدة أرسلوا وفدًا من مندوبين اثنين قبل الأمين العام للأمم المتحدة حتى يفاوض، فاعتبر أن هؤلاء هم رعاياه.

كل حوادث الأسر تهتم لها الحكومات، لربما تركيا وقطر والسعودية لا يخفى أنها تدعم بعض الفصائل المتواجدة على الساحة ولديها اختلاط معها، ونحن مختلطون مع هذه الفصائل ولدينا علاقات معهم، فهناك دائمًا إذا جرى شيء مع هذه فهو يكون عبر وسيط ولا يكون هناك أي شيء مباشرة على الإطلاق.

محمد الفيصل: تحدث العسكريون اللبانيون عن حسن معاملة جبهة النصرة لهم في حين حاولت وسائل إعلام لبنانية تكذيب هذا الكلام وجاءت بمحللين نفسيين قالوا بأن هؤلاء العسكريين لم يستفيقوا من صدمتهم بعد وإلى ما هنالك، كيف تقرؤون هذا الموضوع؟

الشيخ الفاتح الجولاني: بداية حسن التعامل مع الأسير نحن نعتبره واجبًا شرعيًا، الله -عزَّ وجلَّ- قال: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} فقد ساوى الله عز وحل بين المسكين واليتيم والأسير، فالأسير هو في محل استعطاف وليس في محل الأذية والتعذيب كما يجري في سجون الطواغيت.

فهذا من الواجب الشرعي أن نقوم نحن به. نحن لا نريد من أحد لا جزاءً ولا شكورًا {نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا}. فنحن نعتبر هذا من ضمن الأشياء التي نطيع الله -عزَّ وجلَّ- بها في أن نرعى الأسير برعاية صحيحة.

أما غيظ بعض وسائل الإعلام اللبنانية من هذا الأمر وذلك للمفارقة والمقارنة فسجونهم مليئة بالتعظيم ومليئة بالقهر وهم يدعون أن لديهم حقوق إنسان وأنهم يرعون الشعوب، وبالمقابل يعتبرون أن هذه جماعة إرهابية فتقوم بهذه الأفعال النبيلة مع أسرى حرب، فبالتأكيد هذا سيؤثر شيء في نفسه لهذا الأسير الذي كان لدينا.

محمد الفيصل: يعني هم عذّبوا الأسرى المدنيين الذين ليس لهم ذنب، أو أنتم أكرمتم الأسرى العسكريين؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لا يدخل أحد إلى سجون هؤلاء الطواغيت سواء سجون النظام ولربما بعضكم أجرى بعض اللقاءات والمقابلات مع أسرى خرجوا من سجون النظام فرأوا العجب العجاب من الطعام والتعذيب، والتعذيب بأبشع أنواعه، وحتى القتل، فهناك فرق كبير جدًا بين الذي يدخل إلى سجوننا من الأسر فهو يُكرم ويُرعى، ولا أريد أن أوصفها بالوصف الوردي لكن نتقي الله -عزَّ وجلَّ- فيه ما استطعنا.

هادي العبد الله: لكن الشارع السوري الآن يتهم جبهة النصرة بعد عملية التفاوض الأخيرة بقضية الجنود اللبنانيين أنها سعت لإخراج أناسًا محسوبين عليها سواء كانوا من عناصرها أو من أقارب عناصرها ولم يتم إطلاق سراح عوام المسلمين أو عوام السوريين.

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن أجرينا صفقة قبل هذه الصفقة بقضية الراهبات، وتم إخراج عدد كبير من النساء ولعلك غطيت أحد هذه اللقاءات من التبادل الذي جرى، فهناك أكثر من مائة وأربعين امرأة خرجت من السجن نحن لا نعلم أية واحدة منهن ولا تربط أي علاقة بيننا وبين هؤلاء النسوة.

أما في هذه الصفقة فهي كانت لأناس محكومين بسنوات طويلة وهناك ناس محكومين بالإعدام فهذا كان ضمن الممكن والمتاح. يعني نحن في التفاوض لا تستطيع أن تطلب كل ما تريد، يعني حتى نكون واقعيين لا نستطيع أن نطلب كل ما نريد، تطلب ضمن الممكن والمتاح وتحاول أن تحصل على ما تستطيعه من مكاسب.

هادي العبد الله: في هذا السياق يا شيخ تكلمتم عن حسن معاملة الأسير لكن أيضًا هناك اتهامات من الشارع السوري عن أحكام عرفية وعن اعتقالات عشوائية تتم بحق عناصر من الجيش السوري الحر وكل ذنبهم أنهم كانوا تابعين لفلان أو علان فما هو ردكم على ذلك؟

الشيخ الفاتح الجولاني: أولًا نحن نعرف الواقع كما تعرفون لا يوجد شيء اسمه جيس سوري حر، هي مجموعة فصائل تلتقي في اسم، ولا أحد له ارتباط تنظيمي مع الآخر، ليس هو جيش وليس هو تنظيم، إنما هو شعار واسم صار بين الناس والناس مشت عليه.

هناك بعض الفصائل ناصبتنا العداء وتحاول الإيقاع بنا؛ تحاول زرع العبوات الناسفة، تحاول التفجير، تحاول الخطف في بعض الأحيان، فلا بد أن نحمي أنفسنا من هؤلاء الناس فيجري اعتقال بعض هؤلاء الناس، أما الضوابط التي تجري على هذا الأمر فأولًا يتم هذا الأمر ليس من قبل المسؤولين الأمنيين فقط بل هو تحت إشراف القاضي الشرعي الذي يقضي في هذا الأمر، ولا يحق لمسؤول أمني أن ينفذ حكم إعدام مثلًا أو تعذيب أو ما شابه ذلك، وهذا القاضي الشرعي ليس هو الذي يقوم بالقضاء بوحده فقط وإنما هناك لجنة عليا من خيرة طلبة العلم موجودين.

محمد الفيصل مقاطعًا: سؤال من الشارع السوري يمكن أن يكون الآن في حال كان هناك مظلمة لدى أحد عند جبهة النصرة أو معتقل أو ما أشبه ذلك إلى أين يتجه؟

الشيخ الفاتح الجولاني: بإمكانه أن يذهب إلى دور القضاء فهي لعامة الناس، وهناك يوجد مكتب لاستقبال الشكاوى.

هادي العبد الله: يا شيخ دور القضاء هي بشكل أو بآخر تابعة لجبهة النصرة، عندما تصبح النصرة هي الخصم والحكم؟

الشيخ الفاتح الجولاني: الجبهة ترعى دور القضاء وهي مستقلة في القضاء بشكل كامل، نحن نقدم لها الدعم ونرعاها لكن هي مستقلة في القضاء بشكل كامل. والعاملين في دور القضاء أكثر من ثمانين بالمائة أو ما يقارب الثمانين بالمائة منهم هم مستلقون، يعني ليس ليهم أي ارتباط مع جبهة النصرة أو ما شابه ذلك.

وأيضًا هناك سجن خاص في دور القضاء غرفة خاصة سجن لجنود جبهة النصرة. فهناك عدد من أمراء جبهة النصرة أخطؤوا ودخلوا إلى هذا السجن، اشتكى عليهم الناس لبعض أخطائهم فدخلوا إلى السجن.

وحتى أنا لو وقت في خطأ سأدخل السجن حالي حال هؤلاء الناس لو قضي علي في هذا الأمر، فالقضاء هي مؤسسة مستقلة تمامًا ليس لها أي علاقة لا في سلوك الجماعة، أو سياسة الجماعة أو ما شابه ذلك.

فك الارتباط بالقاعدة والثوابت والمتغيرات والعمل الخارجي

هادي العبد الله: نريد أن ننتقل الآن إلى موضوع يُعد مطلبًا نسمع به كثيرًا في الشارع السوري منذ شهور وما زلنا نسمع به حتى هذه اللحظة، موضوع فك ارتباط النصرة بالقاعدة، يعني هناك مطلب كبير من جمهور كبير من الناس من السوريين يطالب النصرة بفك ارتباطها بالقاعدة، هل لديكم جديد بهذه المسألة؟

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن تكلمنا في أكثر من مناسبة أن هناك من يصور أن ارتباط جبهة النصرة بتنظيم القاعدة هو الذي يمنع إسقاط النظام أو يمنع زوال بشار الأسد. المسألة ليست هكذا، لو الآن مثلًا أو غدًا في الصباح الباكر أعلّنا فك الارتباط عن تنظيم القاعدة هل سيزول بشار الأسد؟! المسألة ليست هكذا.

ونحن ذكرنا فيما سبق أن التصنيف الأمريكي والتصنيف الدولي للجماعات أو الدول أو ما شابه ذلك ليست هي على ارتباطها في تنظيم القاعدة، ذكرنا فيما سبق أن صدام حسين لم يكن تنظيم قاعدة لأنه خرج عن الهيمنة الدولية. كوريا الشمالية خرجت عن الهيمنة، كوبا خرجت عن الهيمنة الدولية فحوربت وعودت وصنفت وما إلى ذلك وجرى عليها ما جرى.

فلذلك القضية ليس لها أي علاقة في قضية تنظيم القاعدة.

مشكلة الغرب مع تصنيف الفصائل هو في الفكر الذي يحمله. فنحن لا يمكن أن نتلاقى مع الغرب بأي شكل من الأشكال، فنحن سواء كنا مع تنظيم القاعدة أو لم نكن مع تنظيم القاعدة فنحن لن نتنازل عن مبادئنا وثوابتنا. نحن سنبقى نقول نريد أن نحكم الشريعة وسنسعى لذلك وسنستمر في الجهاد ولن نهادن أو نوقف معركة مع عدو صائل علينا.

فهذا أمر هو من مسلمات الدين الإسلامي. أما أن نندمج مع الغرب فهذا انحراف.

هادي العبد الله: لا نقول نندمج يا شيخ لكن ألا ترى أن بقاء النصرة مع القاعدة هو جر الشعب السوري لمعاداة كل العالم؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لا، جبهة النصرة هي غير معنية في قتال سوى بشار الأسد في هذا الوقت وحزب الله من يعادي أهل الشام، تنظيم القاعدة لديه أدوار كثيرة مقسمة، ليست كل الناس لديها دور واحد، ربما تنظيم القاعدة لديه من يقاتل أمريكا ولديه من يعمل في أوربا.

أما نحن مهمتنا فقط هي ...

هادي العبد الله مقاطعًا: يا شيخ نحن الآن بشكل أو بآخر نجر كل أعداء القاعدة عبر التاريخ إلى معاداة الشعب السوري.

الشيخ الفاتح الجولاني: لا أتفق معك في هذا التصور. نحن موجودون على الأرض، وهذا الكم الهائل من الأعداء وروسيا لم تأت لأجل جبهة النصرة فقط، روسيا لديها قوة عظمى وتصنف كل الفصائل الموجودة

في الساحة وكل من يعادي النظام تصنفه على أنه فصيل إرهابي وتريد قتاله. فكما نحن نُقصف من الروس تُقصف جميع الفصائل الأخرى.

والأمريكان لا يقلون، هم يشابهون الروس في نفس هذه التصنيفات. هي تصنيفات مصلحية وسياسية ليس لها أي علاقة في قضيتنا، هي فقط في قضية الخضوع، ونحن لا يمكن أن نخضع لهؤلاء الناس.

أدهم أبو الحسام: نحن لا نقول خضوع ولكن ربما هناك طبقة كبيرة من الشعب السوري توافقني الرأي وربما هناك أيضًا طبقة لا بأس بها لا توافق ذلك، فنحن نقول في حال توحدت جميع الفصائل العاملة على الأرض في سوريا في جسم سليم طبعًا حسب أهدافكم أو غاياتكم يحقق الغاية المرجوة من قتالكم وعملكم، فهل ستحلون البيعة من تنظيم القاعدة؟

الشيخ الفاتح الجولاني: فيما سبق ذكر الدكتور أيمن -حفظه الله- أنه في حال حررت الشام واجتمع المسلمون على حكومة إسلامية راشدة وعلى دولة إسلامية راشدة تحكم بشرع الله -عزَّ وجلَّ- فنحن سنكون أول الجنود في هذه الحكومة وسنخضع لها. إن كانت حكومة إسلامية راشدة تقوم بكل تعاليم الإسلام جملة وتفصيلًا فنحن سنكون أول جنود لها، حتى الدكتور أيمن سيكون جنديًا لها.

هادي العبد الله: يعني أنتم تنكرون على الفصائل الثورية الموجودة في سوريا بأن لها تبعات للخارج لهذه الدولة أو لتلك الدولة، وأنتم بنفس الوقت تتبعون بشكل أو بآخر لجهة خارجية في أفغانستان أو في خراسان.

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن مفهوم القطرية لا نعترف به كثيرًا، نحن نتبع لجهة مسلمة تدافع عن المسلمين.

أحد الصحفيين مقاطعًا: لكن هي خارج الشام.

الشيخ الفاتح الجولاني: لا يضرنا هذا الشيء. وعندما ننكر على الفصائل ننكر عليهم تبعيتهم لبعض الدول التي تهيمن عليها أمريكا، فأولًا وآخرًا سيصب مسارهم في مصالح الغرب.

أما التبعية لتنظيم القاعدة فهي جهة مسلمة وقفت للدفاع عن المسلمين وانتصرت لقضاياهم وأعطت لكثير من دمائهم، وهي التي أفشلت حربهم أفغانستان، وهي التي أفشلت احتلال الأمريكان للعراق، وهي التي أعطت عزة وكرامة للمسلمين، مع الجهود الأخرى، لا نريد أن نبخس حق أحد، لكن في الخمس عشرة سنة الماضية تنظيم القاعدة تصدر الأمة الإسلامية في العمل العسكري وأعطى موقفًا يليق بالمسلمين.

هادي العبد الله مقاطعًا: كيف تصدر يا شيخ، يعني نحن ماذا جرى في العراق وماذا جرى في أفغانستان

الشيخ الفاتح الجولاني: الذي جرى في العراق في نهاية المطاف هو هزيمة الأمريكان، والذي جرى في أفغانستان في نهاية المطاف هو هزيمة الأمريكان هناك، وفشل مخطط كبير جدًا كاد أن يبتلع المنطقة، كانت تقوم عليه الولايات المتحدة. فهذا لم يحدث حتى في الحرب العالمية الثانية أن تخسر أمريكا حربًا، منذ الحرب العالمية الثانية لم تجر هناك حروب بهذا المستوى الكبير، ولكن ما جرى لأمريكا في حرب أفغانستان والعراق لم يجر عليها في الحرب العالمية الثانية مع الدول العظمى والكبرى.

موسى العمر: لكن من تصدر في هاتين الدولتين هو غيركم عمليًا، يعني العبرة بالخواتيم أن من تصدر في أفغانستان هم الذين تحالفوا مع أمريكا، ومن تصدروا في العراق هم الذين تحالفوا مع الإيرانيين ومع الولايات المتحدة.

الشيخ الفاتح الجولاني: المعركة لم تنته بعد، هي معركة كبيرة جدًا وهي لم تنته بعد. وأنا لا أقول الآن النتيجة هي اليوم في هذه المعركة لكن هناك مراحل؛ المرحلة الأولى هي إفشال الاحتلال الذي جرى على العراق وعلى أفغانستان، وتم هذا ولله الحمد.

وحتى الأمريكان لا ينكرون أنهم فشلوا في هذا الأمر، حتى قيادة أوباما لأمريكا هو أتى ليغلق الملفات التي فتحها بوش على أمريكا، ليغلق هذه الحروب التي فتحها على أمريكا، واتخذ سياسة جديدة في التعاطي مع الملفات التي تتعلق بالمجاهدين.

والمجاهدون كانوا محصورين أصلًا في أفغانستان ثم انتشروا إلى العراق وإلى الصومال وإلى الشام وانتشروا في مالي وفي الجائر وفي ليبيا وانتشروا في اليمن.

موسى العمر: أبو محمد، هل لديكم الاستعداد للتغيير في خطابكم السياسي أو الجهادي سمه ما شئت مستقبلًا أم هذه ثوابت لن تتغير مهما امتدت الأيام والسنون؟

الشيخ الفاتح الجولاني: لدينا ثواب شرعية. نحن نفهم شيئًا اسمه سياسة شرعية. يعني هو سياسة منضبطة بضوابط الشرع، ليس سياسة على التصور الغربي والأمريكي. فالثوابت الشرعية لا تتغير ولا تتبدل، كالذي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله، فهل يأتي يوم ويتغير هذا الخطاب أو يتبدل؟

فنحن ندعو إلى القتال حتى نحكم شرع الله في الأرض، هذا لن يتغير ولن يتبدل ما دمنا أحياءً، هذا من الثوابت. أما هناك مسائل تكتيكية ومسائل تتعلق في المعركة وتتعلق بأشياء أخرى فهذه قابلة للتغير حسب الاجتهاد وحسب الواقع والزمان الذي نعيش به وحسب الحادثة التي تلم بنا. فهذا أمر يعتبر من المتغيرات، التغير حسب واقع الأرض التي نعيش بها. أما الثوابت فاسمها ثوابت هي غير قابلة للتغيير أو التبديل.

أدهم أبو الحسام: شيخ أبو محمد، في سياق الحديث عن تنظيم القاعدة باعتبار أن جبهة النصرة هي فرع لها في سوريا، نحن نتحدث عن تدويل للصراع، أليس هذا عبئًا على الساحة وعلى الشعب السوري؟ وهل من ضمن سياستكم في جبهة النصرة الذين تعملون داخل الأراضي السورية السياسية المستقبلية التي أتحدث عنها، هل بالإمكان تنفيذ عمليات خارج سوريا؟

الشيخ الفاتح الجولاني: بالنسبة لتدويل الصراع هو مدول في سوريا. فنحن الآن نتحدث عن تدخل إيراني وحزب الله وتدخل روسي وتدخل أمريكي وفرنسي وألماني، ودول إقليمية، لم تعد هناك دولة في العالم لم تتدخل في ساحة الشام، فأنا لا أعلم لماذا دائمًا يُعاب على جبهة النصرة أن لها ارتباط في تنظيم له شأن دولي ولا يُعاب على كل هذه الجهات التي تتدخل بشكل واضح وصريح!

نحن كمسلمين من حقنا أن نعتمد على مدنا الإسلامي، نعتمد على الشعوب المسلمة، فهذا من حقنا. من حقنا أن نخاطب خطاب المسلمين العام، ليس هناك في دين الله -عزَّ وجلَّ- أن هناك أرض يحكمها قطر يفصلها جبل يفصلها نهر عن الأقطار المسلمة الأخرى، هذا ظلم جرى على الأمة الإسلامية في مرحلة ضعف قبل مائة سنة. نحن لا نعترف إلا بأمة إسلامية موحدة على كل أقطارها، أما الصراع فهو مدول بالأساس، فيُعاب على كل هذه المليشيات الطائفية التي دخلت من جهة الرافضية، وليُعاب على القوات الأمريكية التي تملأ سماء أرض الشام.

أدهم أبو الحسام: وبالنسبة لسياستكم المستقبلية هل تضعون تنفيذ عمليات خارج سوريا؟

الشيخ الفاتح الجولاني: نحن ذكرنا أكثر من مرة أن المهمة الموكلة لنا في أرض الشام هي أن نقاتل على أرض الشام النظام وحزب الله وحلفائه.

التدخل الروسي .. السهم الأخير

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ

الكلمة الصوتية

التَّدخُّل الرُّوسي السَّهمُ الأخير

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجَولاني (حفظه الله)

مُؤسَّسَة التَّحَايَا

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

إنتاج: المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي

النوع: إصدار صوتي

المدة:٢١ دقيقة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد خير المرسلين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ثم أما بعد؛

بعد سلسلة الانتصارات الساحقة التي حققها المجاهدون على أرض الشام، والتي أدخلت النظام في مرحلته النهائية حيث انهارت قوّته الدفاعية وباءت جميع محاولاته الهجومية بالفشل، وتحوّل جيشه إلى ميلشيا كحال المليشيات المستعان بها؛ قوّات غير منسَّقة ولا مرتبة، لم تعد قادرة على إحراز دور فاعل سوى تلقِّي الهزيمة، ووصلت الفتوحات إلى عقر دار النظام النصيري، وتبيّن لإيران وحزب الله أن جميع الدعم الذي قدّموه لهذا النظام باء بالفشل والخيبة، وبدأت ملامح سقوطه تلوح في الأفق؛ فلجأ النظام لخطته البديلة، والتي تقضي برسم حدود دولته الجديدة، الممتدَّة من جنوب دمشق إلى شمال اللاذقية.

غير أن ضربات المجاهدين لم تَدَع له خيارًا لا في خطته البديلة ولا في غيرها؛ فإن الضّربات المركَّزة والعمليات المتقنة كانت تهدِّد أركان دولته المنشودة؛ فاللاذقيّة عنده في خطر، وكذا دمشق على دربها، فسارعت الوفود تلو الوفود إلى طهران ليُنقذوا ما تبقى من هذا النظام. واجتمع مع هذا رغبة عند الروس لإيجاد ملف ضاغط على المجتمع الأوربي علّه يقايض به على الملف الأوكراني.

ولم يجد الروس أفضل من الورقة السّورية يضغطون بها على الغرب لإيجاد حل للقضية الأوكرانية يصبُّ في مصلحتهم. وكذا لا يخفى وجود رغبة جامحة عند الروس في استعادة دور بارز لهم على الساحة الدولية، بعد فقدانهم لهذا الدور لأكثر من ثلاثين عامًا، وخاصة بعد تراجع الدور الأمريكي. وقد غاب عن الروس أن أسباب تراجع الدور الأمريكي عائد إلى النجاحات التي منّ الله بها على المجاهدين في كل من أفغانستان والعراق ما أدى إلى فشل الأمريكان في المنطقة.

وبعد هذا جاء الغزو الروسي ليُعلن للملأ أنه أتى لينقذ بشار من سقوطه، ويتخذ من حرب جماعة الدولة عنوانًا للوصول إلى مآربه كما فعل من سبقه، وهو يعلم حقًا أن تنظيم الدولة لا يُهدِّد وجود النظام؛ فالأماكن التي تسيطر عليها جماعة الدولة ليست على تماسٍّ مع عمق النظام؛ فلم يكن من العجب أن يبدأ قصفه باستهداف فصائل جيش الفتح والفصائل المتواجدة على تماس مباشر مع قوّات النظام، وكذلك قصف القرى الآمنة وقتل الأطفال والنساء، استمرارًا لما كان يفعله النظام المجرم.

ومن هذا المنطق جاء الغزو الروسي رغم الأسى مبشِّرًا لنا؛ حيث أن الدخول الروسي هو إعلان لفشل التدخل الإيراني وحلفائهم من حزب الله وغيرهم، وإعلان لانهيار النظام، ووصوله لآخر رمق في حياته. جاء التدخل الروسي ليعلن أيضًا عن حملة صليبية شرقية بعد فشل الحملة الصليبية الغربية في الشام، وفشل كل سياساتها ومكرها وخداعها للالتفاف على جهاد أهل الشام، وتَطويعهم لحلولها السياسية البالية، التي تقضي أن تكون الشام تابعة للغرب مُسيطَرًا عليها.

ونحن نتساءل، هل حقًا تعتقد الحكومة الروسية أن جيش النظام وبشّار الأسد سيتم إنقاذه ببعض الطائرات والمدافع؟! هل هذا حقًا ما ينقص النظام للحفاظ على بقائه؟! فمما لا شك فيه أن هناك أهدافًا كثيرة للتدخل الروسي لم يتمّ الكشف عنها، وستُرينا الأيام ما نجهل اليوم.

إن ما نعلمه يقينًا أن السُّنة مع الغزاة الطارئين كما النبتة لا تحيا في غير أرضها، وها هم صليبيو الشرق أتوا ليقولوا لكل مسلمي العالم شرقهم وغربهم، جئناكم لنستأصل شأفتكم ونعيد تاريخًا أسودًا عمره ألف عام، متحالفين مع أشد الناس عداوة للمسلمين وأهل السنة؛ ألا وهم الرافضة الصَّفويُّون من شيعة إيران والعراق ولبنان ونصيريّة سوريّا، وسيُعيدون بذلك تاريخهم الأسود في تسليط الكافرين على أهل السنة كما فعل جدهم ابن العلقمي عندما أدخل التتار على بغداد فاستباحوا المسلمين وقتلوا منهم نحو مليون مسلمًا، وكما فعل زعماء الرافضة في إيران من إدخال الأمريكان إلى أفغانستان والعمل على كشف عورات أهل السنة.

ولا يخفى على أحد كيف أعانت إيران والأحزاب التابعة لها من رافضة العراق، كيف أعانوا الأمريكان على احتلال العراق، ثم ما لبث الأمريكان أن سلموا العراق على طبق من ذهب لإيران، واليوم يتحالف الرافضة من إيران ولبنان والعراق مع النصيّرية لتُستباح الشام المسلمة للغزو الصليبي الشرقي؛ روسيا الاتحادية، ويتفاخرون بذلك ويهللون ويرقصون، ثم يدَّعون أنهم يقاومون ويمانعون! وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ يقول: (إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت).

إن الحرب في الشام ستُنسي الروس أهوال ما لاقوه في أفغانستان، والغزو الروسي الجديد هو آخر سهم في جعبة أعداء المسلمين وأعداء أهل الشام بإذن الله.

وقد لاحت بوادر هزيمته من بدايته المتعثِّرة؛ حيث أن ضرباتهم إلى يومنا هذا لم تزد شيئًا عن ضربات النظام السابقة، لا في عشوائيتها من حيث الأهداف، ولا من حيث دقة الإصابة، وسيُكسَرون بإذن الله على عتبات الشام، والله الموفِّق.

أيها المسلمون في الشام الحبيب، إننا لسنا نعجب من الغزو الروسي الصليبي الجديد، بل نعجب من إصرار البعض على السير في ركاب الغرب ودول الإقليم ومقترحاتهم، والعبث معهم، وتضييع قضية الشام على غرار قضية فلسطين، فيشاركون المجتمع الدولي في إجرامه بحق أهل الشام من حيث يشعرون أو لا يشعرون، فتتحول القضية من إسقاط نظام كافر ظالم فاسد، وإحلال عدل الإسلام وشريعة الرحمن، وبسط الشورى في البلاد، وغير ذلك من المعاني النبيلة التي قضى في سبيلها آلاف المجاهدين، ومئات الآلاف من عامة المسلمين، وهُدِّمت نصف قرى ومدن أهل السنة، وهُجِّر من هجِّر، ونزح من نزح؛ تتحول كل هذه القضيّة العظيمة لتُختصر في الدخول في متاهات الحلول السياسية، حيث يأتي المبعوث الدولي ليُهجِّن بعض الضعفاء والسياسيين مع النظام ليخرج منهم بصيغة حل يقضي به على شوكة أهل السنة، هذا الحل الذي يؤمِّن مصالح الغرب ويطمئن اليهود ويحافظ على أمنهم، ويُبقي أهل السنة في حالة ضعف.

وحتى تكتمل الخديعة فإنهم يمنحون بعض السياسيين منصبًا فخريًا مؤقتًا هنا أو هناك، والثمن هو أرض ودماء وأعراض أهل السنة في الشام.

لقد ثبت لكل ذي لُبّ أن نجاح المعركة لم يكن إلا فيما اعتمد المجاهدون به على أنفسهم بعد الله، وهذه الساحة تشهد بكل انتصاراتها؛ فمعادلة النصر غاية في البساطة، قال الحق -جل في علاه-: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} (¬١)، بهذا فقط يُحقَّق النصر.

أما استجداء الدول الغربيّة والإقليمية فلن يأتي إلا بمزيد من الذل والهوان، فهذه الدول لا تحترم إلا أصحاب الأقدام الثقيلة والرجال الأشداء، قال تعالى: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ} (¬٢)؛ فكثرةُ الاستجداء تذهب بدين المرء وحيائه وكرامته وعزته، وتذهب بماء وجه وتُسقِط مروءته، وما عيش الرجل إذا سقطت مروءته؟!

وقد قيل: “لا تَسْعَ بقدمك إلى من يراك دونه فتصغُر عنده، واجعل عزة نفسك مقابل كبرياء عُجبه؛ فإن عزة النفوس تُقابل جاه الملوك، وإن الحق سبيل واحد، والباطل له سبل شتى”.

وانظروا أيها الساعون خلف الغرب ودول الإقليم ماذا حل بقضية فلسطين وماذا حل بمن يحمل اسم هذه القضية النبيلة زورًا وبهتانًا كمحمود عباس، ذليل مهان مقهور يلهث خلف السراب، فيُضحَك عليه بخرقة تُرفع على سارية ويُصفق لها، بينما الشعب المسلم يُباد، والأرض تُغتَصب، والمسجد الأقصى يُنتَهك، أفهذا المصير الذي تأملونه لأهل الشام؟!

لا شك في أن بضعة مرابطين على أبواب الأقصى ببعض الحجارة يحقِّقون من الخير لهذه الأمة ما لا يفعله آلاف السياسيين في المؤتمرات الدولية. ومن أراد نصرة الشام والعزة لها ولأهلها فعليه بقطع علاقاته مع دولة الغرب والإقليم؛ فإن مَنْ قطع أسباب الفتنة على نفسه أحيا نفسه بذلك وجرَّد نفسه من القيد؛ فإن المال يفنى وكذا الجاه والسلطان، ويبقى الإيمان والتقوى ومخافة الله.

وبدلًا من أن يكون عمل الإنسان على الأرض سببًا للوصول إلى جنة الله، يتغير الحال ويصبح الحديث عن جنة الله سببًا للوصول إلى جنة الأرض.

فأرجو أن يَعِي الجميع ذلك، وتذهب عنهم صدمة الأوهام، ولا تصرفنَّهم الوسيلة القبيحة عن الغاية النبيلة. وإني في موطن الناصح المشفق، وخشية أن يدرك الناس الأمر ولكن بعد فوات الأوان، فلم أذكر ما أذكر بدافع المزاودة على أحد، وإنما بدافع النصح والشفقة على الدماء والأرواح من أن تضيع لغير الله؛ فانظروا من تصاحبون وإلى من بعد الله تلجأون، واختاروا لأنفسكم صحبة لا يشوبها غش ولا تخشون معها سوء المُنقلَب ومرارة الخذلان؛ فما هُزم المسلمون يومًا بقوّة خصمهم حتى هُزموا أولًا بأخطائهم وأسباب ضعفهم وتفرّقهم.

إن المعركة اليوم قد دخلت طورًا جديدًا، وهي في آخر مرحلة لها بإذن الله، وتُوجِب على الجميع أن يستعدَّ لها حتى لا تضيع دماء المسلمين؛ بحيث يستنفر المجاهدون جميعًا وعلى جميع الجبهات، فيتحرّك المجاهدون في حوران، في القنيطرة ودرعا، وكذا النشامى في غوطة الشام الشرقية والجنوبية والغربية، وحمص، ومحور حماة، واللاذقية وحلب، كلٌ يبدأ بمعركة كبيرة على أشد المناطق حساسية عند النظام، ولا بد من تصعيد المعركة واستهداف القرى النصيرية في اللاذقية.

وإني أدعو جميع الفصائل لجمع أكبر عدد ممكن من القذائف والصواريخ، ورشق القرى النصيرية في كل يوم بمئات الصواريخ كما يفعل الأوغاد بمدن وقرى أهل السنة، فنذيقهم شيئًا من عذابات أهلنا، وإن كفّوا عن قرى ومدن أهل السنة كَفَفنا عنهم ولا نعتدي، فمَنْ عامل بالِمثل ما ظَلَم.

وكم يجب أن تؤخر حقوق المسلمين ويُسفك من دمائهم لأجل رجل يعشق سلطانه؟! فدولة تقول يبقى الحاكم، وأخرى تقول بزوال الحاكم، وثالثة تقول يبقى مرحلة ثم يزول؛ ألا فليُقتل هذا الحاكم، فالسُّم في رأس الأفعى؛ فإني أعرض مكافئة بقيمة ثلاثة ملايين يورو لمن يقتل بشار الأسد ويُنهي قصته، حتى لو كان من قومه وأهله، يأمن على نفسه وعياله، ونوصله حيث يريد، وأنا ضامن له بإذن الله.

وكذا مكافئة بقيمة مليوني يورو لمن يقتل حسن نصر الله، ولو كان من طائفته وقومه، نؤمِّنه وأهله، ونوصله حيث يريد، وأنا ضامن له بإذن الله.

كما أدعو المجاهدين الأبطال في بلاد القوقاز أن يُخذِّلوا عن أهل الشام ما استطاعوا؛ فإذا قتل الجيش الروسي من عامة أهل الشام فاقتلوا من عامَّتهم، وإن قتلوا من جنودنا فاقتلوا من جنودهم، المثل بالمثل ولا نعتدي، والله ينصركم ويُعلي شأنكم.

كما أدعو الجميع على أرض الشام لوقف جميع أنواع الاقتتال الداخلي بين جميع الفصائل وإرجاء الخلافات لحين زوال وانكسار الحملة الصليبية الغربية والروسية في أرض الشام. أقول ذلك معذرة إلى الله لعلمي بصالح المجاهدين وحال المسلمين، فلا وهنًا نشكوه، ولا فقرًا نخشاه.

كما أدعو جميع شعوب المسلمين

ومقدساتهم، فأطماع هؤلاء لا تقف عند الشام فحسب، بل عينهم على تدنيس مكة والمدينة المنورة والقدس وغيرها من ديار المسلمين، وغايتهم إذلال المسلمين وسبُّ ماضيهم واتهام حاضرهم، فإن حقد هؤلاء القوم على أهل السنة يَطفَحُ من وجوههم ويصرِّحون بذلك ليل نهار.

ولئن كسرهم الله على عتبات الشام فإنه عز للأمة جمعاء، وبداية مرحلة مشرقة؛ فنصر دمشق هو نصر الأقصى وباقي بلاد المسلمين بإذن الله.

ولذا فإنه يتوجب على القادرين على القتال من الشباب والرجال أن يهبّوا لنصرة بلادهم وأهلهم، وأن يمدّ أصحاب الأموال مجاهدي الشام بالمال، وأن يُقدِّم العلماء والأدباء والكتّاب والصحفيون والإعلاميون وأصحاب الخبرات من شتى المجالات، أن يقدموا كل طاقتهم في مساندة المجاهدين على أرض الشام، وألَّا يَحُول بينهم وبين ذلك حكامهم الظالمون الطغاة المستبدون، فمن أضاع قضية فلسطين هان عليه ما سواها.

ونحن بإذن الله نتكفّل بصد الغزو الصليبي الرافضي بدمائنا وأرواحنا، والله الموفِّق.

يا جنود الإسلام، إنّ ما فتحه الله عليكم وما يليه من فتح بإذن الله إنما هو نتاج الحمل الطويل والمخاض العسير والجهود المُضنية، مائة عام صلبت فيها أعواد المجاهدين واشتدَّت، وانصقلت معادن الرجال، وتمايز الخبيث فيها من الطيب؛ فما سُلَّ سيف في سبيل الله ولا ضُربت رصاصة، ولا أُلقيت قذيفة ولا هاجر مهاجر، إلا وأصحابها يرجون أن يقرّبهم ذلك إلى أرض الشام، فقُتل منهم من قُتل، وهم يتواصون ويتعاهدون على ذلك، حتى صار الأمر إليكم مِن بعدهم.

وشاء الله أن يفتح لكم من أرض الشام ما فتح، فخصَّكم بقطف ثمرة مائة عام من الجهاد والاستشهاد؛ فالشام لا تزال تتقلَّب في أذهان المسلمين جيلًا بعد جيل، فلا يطرف لهم جفن إلا والشام في مُخيِّلتهم، فهي والله أمانة عظيمة في رقابكم ورقاب من بعدكم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} (¬١)، فأنتم اليوم في صدارة من يتحمل أمانة الجهاد، وقد خصَّكم الله بها، وثمن هذه المكرمة هو الصدق في القتال والجهاد في سبيل الله، والثبات على المبادئ.

وتذكروا أن هذه الأرض سُقيت بأطهر الدماء حتى فُتحت؛ دماء صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم ورثها من بعدهم كابر عن كابر، حتى سقطت رهينة بأيدي الغزاة الطامعين، ثم صارت إلى بني نُصير.

واليوم أتى دوركم لتعيدوها إلى مجدها وعزّها وأهلها أهل الإسلام، ولا تَهُولنَّكم كثرة الأعداء؛ فقد قيل لخالد يوم اليرموك: أما ترى لهذا الجيش الذي أشرف علينا بعدد الشوك والحجر، فقال

¬__________

(¬١) [الأنفال: ٢٧].

خالد: “فما يكون من كثرتهم إن كان النصر لنا والله معنا”. وها قد سيّر الله لكم الصليبيين الجدد بزادهم وسلاحهم، {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (¬١).

واعلموا أن هؤلاء الكفار الذين نصركم الله عليهم في مواطن كثيرة، قد حشدوا لكم جُموع بلادهم، فالناظر إليهم يراهم كالنمل، ولكنهم أصحاب عُدّة بلا قلوب، والله مولانا ولا مولى لهم، قال تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (¬٢).

وقد أيقنَّا أن القتال أوشك أن يشتد، وأنتم أهل البأس والشدة. والقتل في سبيل الله تَقَرُّ به عيوننا، ولا نزال نصبر لهم في الحرب والضرب والطعن، حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين.

فلا ترجعوا يا جنود الإسلام عن عدوّكم حتى تُعاوِدوه، وافتحوا له أكثر من ثغر وجبهة، حتى يضيق عليه فييأس. واحذروا الوقت؛ فقد صار الوقت عدوّكم قبل أن تواجهوا عدوّكم. وفرِّقوا بين الحيطة والخوف؛ فمن دَاخَلَهُ الخوف قدَّم حياته على قتل عدوه، فالأولى به يومئذٍ أن يجلس مع الخوالف.

وإن الرجل القوي هو من يعرف متى يُقدِم ومتى يُحجِم، ويعرف عدوّه وخصمه كما يعرف نفسه؛ فنصف الحرب معرفة العدوّ. وإذا طلب حاجة تجهَّز لها بعدتها إن كان قادرًا، وإلا فبالمتاح؛ فقد جهّز رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سريّة بعثق من تمر.

وإنّ الرجل القوي يشتدّ على عدوّه، ويُحسن لصاحبه، ولا يُشهر سيفه إلا ليَهوِي به، ولا يَشتفي إذا انتصر، ولا يُذلُّ أحدًا ما استطاع إلى ذلك سبيلًا، ولا يُقبل وقت الطمع، ولا يفر وقت الفزع. ويُقدِّم الرأي؛ فالسيف بلا رأي يقطع صاحبه، وقد يأخذ العدوّ بحسن التدبير أكثر مما يأخذه بالسيف.

وإن الرجل القوي لا يستريح، فإن استراح فلا يُريح العدوّ. والأهم من هذا أنه يخلع قلب عدوّه فيُرعبه ويُرهبه؛ فهو مغامر عاقل يخوض غمار الصعوبات ولا يَتهيَّب الشاهق منها، يُضحّي بنفسه لأجل أمته، وليس هو بمغامر متهور يضحّي بأمته لأجل نفسه، ولا يغترّ بقوّته، ولا يستهين بعدوّه، رفيقٌ بجنده وأهله، شديدٌ على عدوّه.

ولا يُستَجرُّ لحرب يختارها عدوه، بل هو من يفرض القتال على عدوّه في المكان الذي يناسبه ولا يناسب عدوّه. وإذا جُرح أو خُدش صار كالذئب أشدّ شراسة وأكثر قوة. يَغَار على أعراض

¬__________

(¬١) [التوبة: ٣٢].

(¬٢) [آل عمران: ١٧٣].

المسلمين ومقدَّساتهم، ويثأر لدمائهم، وينتصر للمظلوم من الظالم. وقَّافٌ عند الحدود، ولا يَنقُصُ من قدره قضاءٌ عادل، ولا يترفَّع عن حكم الله.

أيها المجاهدون، إن الشدة والبأس هما حصن الرحمة والشفقة إذا وُضع كلٌ في موضعه، وإذا خلت قلوب المجاهدين من الرحمة كانت بطشًا وظلمًا، وإذا خلت الرحمة من الشِّدة كانت تفريطًا وضعفًا؛ فالشدة في موضع الرحمة إفساد، والرحمة في موضع الشدة إفساد. ومن هذا الحد الفاصل بين الشدة واللين قوله تعالى: {أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} (¬١).

اللهم اجعلنا أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين. اللهم قوي ضعفنا، واجبُر كسرنا، ووحِّد صفّنا. اللهم منزل الكتاب، مجري السحاب، هازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم. ربنا اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبِّت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين.

وصلِّ اللهم على نبيّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

والحمد لله رب العالمين.

¬__________

(¬١) [المائدة: ٥٤].

هذا ما وعدنا الله ورسوله

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ

الكلمة الصوتية

هذا ما وعدنا الله ورسوله

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجَولاني (حفظه الله)

مُؤسَّسَة التَّحَايَا

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد خير المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد؛

قال تعالى: {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (٤٦) فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} [إبراهيم: ٤٦، ٤٧]. لا يزال الصراع بين الحق والباطل أبد الدهر حتى تكون كلمة الله هي العليا. ومن رحمته سبحانه أن سنّ لهذه الأمة الجهاد والقتال للدفاع عن حقوقها وحرماتها {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: ٣٩].

فكم من باطل انتفش وانتصر بسبب رجال يدافعون عنه، وكم من حق ضاع واندثر حيث لا ناصر له. فلا يكفي الحق كونه حقًا ولا بد له من قوة تحميه وتدفع عنه. قال الحق جلّ في علاه: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج: ٤٠].

فسنّة التدافع بين الحق والباطل أصلٌ في حياة الخليقة، ولولا ذاك لاستبدّ الطغاة واستُعبد الناس وضاعت الحقوق وانهارت المبادئ وانتُهكت الأعراض والحرمات؛ فإن الظالم لا يقف عند حد ما لم ير سيفًا مهنّدًا، وإن المظلوم يبقى مقهورًا حتى يتصدّى لجلّاده.

وخلِّ الهُويْنا للضَّعِيفِ ولاتكُنْ ... نؤوماً فإنَّ الحزم ليس بنائم ...

وحارِبْ إِذا لم تُعْطَ إِلاَّ ظُلامَةً ... شَبا الحرب خيرٌ من قَبُول المظَالم

وها قد يسّر الله لأهل الشام جهاد عدوّهم وظالمهم بعد قهر وظلم دام لأكثر من أربعين عامًا، شهد فيها أهل الشام أصناف العذاب، وارتُكبت فيها العديدُ من المجازر، وما خفي في المعتقلات كان أعظم وأشنع.

ولم يزل حتى انتفض أهل الشام بوجه ذلك النظام بصدور عارية، وحناجر صادحة، ونفوس كريمة، استعذبت القتل نيلًا للكرامة والعزة. فتحمّل أهل الشام في ذلك تكاليف باهظة من قتل وتشريد وسجن واعتقاد، وذاقوا ألوان القصف والدمار، وسُلّط عليهم عصابات إيران وحزب الإجرام، فرضيتم يا أهل

الشام المقارعة، ونزلتم أرض المعركة، وجاهدتهم أعداء الله؛ فغدا الطاغي يشكو الضعف والخور أمام ضرباتكم، واستشعر الناس قيمة العزّة، وعلموا كيف تُسترد الحقوق وكيف تُوهب الحياة.

ومع كل بلاء وشدة تشتد معها قوّة عزيمتكم وإصراركم على مواصلة الطريق حتى نهايته بالنصر إن شاء الله، فها هم أهل الشام على مرّ التاريخ إذا لانوا كانوا كالغدير العذب، وإذا غضبوا كانوا كالبركان الهائج يحوّلون العصيّ لصواعق حارقة والسواعد لمدافع هادرة.

هذه الشآم بطاحُها مرويةٌ ... بدمِ الصحابةِ والرعيلِ الأولِ ...

في كلِّ زاويةٍ غبارُ كتائبٍ ... زحفت بإثر كتائب لم تحجمِ ...

في كل ناحيةٍ عبيرُ حكايةٍ ... عن زاهدٍ أو عابدٍ أو عالمِ ...

هذه البلاد قصيدةٌ منظومةٌ ... فيها المعاني للمعالي تنتمِ

يا أهل الشام، يا أهل النخوة والرجولة والإباء، يا أهل العزّ والفخر، يا أهل الإيمان، يا من جُعلت أرضكم عُقر دار المؤمنين، يا من جُعل صلاح الناس بصلاحكم، احذروا خديعة الغرب وأمريكا! احذروا مكر الرافضة والنصيرية! فالجميع يدفعكم للعودة لعهد طاغية نظام الأسد الكافر الظالم، فما سرّهم أن تتحرّروا من قبضته، وخشي الشرق والغرب من امتداد تحرّركم إلى بلدان أخرى. وقد أعلنتم قراركم من أول يوم خرجتم فيه على الطاغية فقلتم حينها: “الموت ولا المزلة”، وأنتم أهل لتصديقها إن شاء الله.

فتوالت على ثورتكم وجهادِكم المبادراتُ والْمُهلُ والمصالحاتُ، انتهاءً بدور الأخضر الإبراهيمي بتجميد القتال في حمص، ثم خلفه ستيفان دي ميستورا ليقوم بالدور نفسه في حلب، وكل همّ المجتمع الدولي والأمم المتحدة ألا تسلكوا طريقًا يوضع نبراسًا لحريّة الشعوب وكرامتهم.

فأول ما عرض دي ميستورا مبادرته حاول النظام النصيريّ حينها قبل عام ونصف أن يصل لنُبل والزهراء حتى يقوّي موقفه في التفاوض، فكانت موقعة حردتنين حيث تكبّد النظام فيها مئات القتلى ولم يمهلهم

جيش الفتح؛ فبدأ السيل الجارف يقتلع النظام النصيري من إدلب إلى سهل الغاب مرورًا بجسر الشغور وأريحا فأوشك النظام حينها على الانهيار بالرغم من كل أشكال الدعم الرافضيّ الإيراني ليجيء التدخل الروسي بعدها معلنًا فشلهم وليحرز تقدمًا جزئيًا يفضي إلى خطة دي ميستورا المعلّقة، وليرغم المجاهدين على الجلوس إلى طاولة الحوار مع قاتليهم وجلّاديهم، ويسلّموا أرضًا ارتوت ينابيعها من دماء الشهداء، ويغمدوا سيفًا أمانة المسير حتى التحرير بإذن الله، فكان مؤتمر الرياض ليتبعه جنيف ٣، ويُساق المشهد من رحيل الأسد إلى هدنة مخزية مذلّة معه!

هدنة ترسم الحدود مرة جديدة، ليصبح أهل السنة في الشام أقليّة في مناطقهم، بعد تهجير الملايين وقتل مئات الآلاف!

هدنة تأد الثورة وتُدخل الجهاد الشامي دهاليز المؤتمرات الدولية وملفات الأمم المتحدة فيخرجوه عن أصل معدنه!

هدنة تُفضي إلى حل سياسي يبقي مؤسستي الجيش والأمن راعيتي الإجرام والقتل. هذا إن لم يبق بشار نفسه -وهو الأرجح- بعد المرحلة الانتقالية ومدتها ثمانية عشر شهرًا. فيشركوا من يرضى بالخنوع والاستسلام لينضمّ مع مليشيات بشار ضمن جيش وطني، ويمنحوا أصحاب المغامرات السياسية كراسي العار في ظلّ حكومة وحدة وطنية تحت حكم نصيري.

وإلى المستمسكين بوعود أمريكا، ألم تسعفكم السنون الخمس من الكذب والمراوغة في معرفة حقيقتها؟!

لقد راهنتم على حسن نواياهم ومواقفهم المتلوّنة، فماذا جنيتم معهم سوى تهديدات جون كيري تدفعكم باتجاه الرضوخ، بل تعدّى الأمر إلى استغلال دماء أهلكم ومصابهم من أجل تسوية ملفات إيرانية روسية لصالح أمريكا.

أتظنّون أن مشهد القتل والتدمير اليومي في الشام يحرّك مشاعركم تجاهكم؟! فقد فعلوا أمثاله أو يزيد في أفغانستان والعراق!

أترجون من مجلس الأمن أو الأمم المتحدة أن تصدر منهم قرارات تنصف قضيتهم؟! فلكم في فلسطين عبرة وعظة!

وإن من العجب العجاب أن يساوم على دماء وتضحيات أهل الشام من كان بالأمس ضمن منظومة الظلم والقهر والفساد التي ثار الناس عليهم، ليتحوّل في ليلة وضحاها إلى ممثل أو متحدث رسمي باسم من ضحّوا وقدّموا الآلاف من الشهداء! بل وأعطى لنفسه الحق في أن يضع ما قدّمه أهل الشام في كِفّة ليفاوض عليها في الكفّة الأخرى بمساعدات إنسانية وإغاثية. وليتذكر أولئك أنها كانت ولا زالت ثورة كرامة، وجهاد أمة عظيمة، ولم تكن يومًا ثورة جياع!

ويزداد عجبنا عندما نسمع أن هنالك من يخدع نفسه قبل غيره بأنه يريد اختبار نوايا النظام وإيران وروسيا بعد أن أجروا دماء أهل السنة أنهارً في الشام، ولم يسلم منهم طفلٌ أو امرأة أو عجوز، بل لم يتركوا فعلًا شنيعًا للقتل إلا واستخدموه. وهدّموا قُرى ومدن أهل السنة، وهجّروا ثلاثة أرباع أهل السنة من الشام؛ فهل بعد هذه الأفعال اختبار للنوايا؟!

ولا عجب أن يصدر هذا من مفاوض لم يعش مأساة أهلنا، ولم يعاين قصفًا أو يغبّر قدمًا في معارك الشام؛ فمن لم يقدّم الغالي والنفيس هان عليه بيع الشام بثمن رخيص!

وأما المفاوضات الحقيقية هي التي تكون بميادين النزال والقتال، هي التي تخلع القلوب وتشدّ على اللئام وتقشع الغمام حتى يعمّ الأمن والأمان؛ فعلاج الأسباب خيرٌ من المفاوضة على النتائج، فهذه اللغة التي يفهمها الطغاة جيدا.

منْ لم يَعشْ مُتَعزّزاً بسنانه ... سَيمُوتُ مَوت الذُّلّ بين المعْشرِ ...

لا بدَّ للعمر النفيس من الفنا ... فاصرفْ زمانك في الأَعزّ الأَفْخرِ

أهلنا أهل الشام الكرام، أتوجّه بالشكر الجزير إليكم. أهل الشام الأوفياء، أهل الوفاء والعطاء، الذين رفضوا قصف جبهة النصرة خادمتهم ودرعهم بعد الله -عزَّ وجلَّ-، إننا على العهد ماضون، جبهةٌ لنصرةِ

أهل الشام. ولو أنّ الهدنة صدقت في إيقاف قصفكم دوننا فهذا شرفٌ عظيم أن يسخّرنا الله للتخفيف عنكم، فنحن لكم فداءٌ إن شاء الله.

ويا أهلنا في حلب البطولة والشجاعة، حلب الجدّ والعطاء، حلب النخوة والإباء، بدأتم جهادكم في الشام بعدة وعتاد قليلين، حرّرتم نصف حلب في غضون أشهر، أحييتم في صدر الأمة معاني التضحية والاستشهاد، أثبتم يقينًا أنكم أحفاد أبطال الأمة: عماد الدين الزنكي، وابنه نور الدين. رغم كل ما أصابكم ويصيبكم لا زلتم مستمسكين بأرضكم، ولسان حالكم يقول: إما حياةٌ تسرُّ الصديق، وإما شهادةٌ تُغيظُ العِدى

اثبتوا ثبتكم الله، وواصلوا المسير ولا تخشوا العسير، انصروا الله ينصركم ويثبّت أقدامكم. ألا ترضون بوعد الله: {بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} [آل عمران: ١٢٥].

وإن كانت حلب عاصمة الشام؛ فلنا في غوطة دمشق ودرعا البطولة رجالًا يأبون الضيم، يجاهدون في الله حقّ جهاده نحسبهم ولا نزكّيهم. ونذكّرهم بدورهم البارز في مرحلة الشام القادمة أن يشمّروا عن سواعدهم، ويجدّوا في الحرب والقتال؛ فإنها الفاصلة بإذن الله.

أهلنا الكرام، إن ثورة ناجحة هي التي تقتلع جذور النظام القديم بكل مؤسساته، وإلا فهي هدرٌ للدماء والأموال، ومن ثمّ عودة للمربع الأول تحت نظام أكثر بطشًا وطغيانًا؛ فإن الشام اليوم تمثّل محطة تحوّل تاريخية عظيمة، وإن نصرها سيعيد عزًّا عظيمًا من أمجاد الأمة، وكرامة ضاعت، ومجدًا هُدر، ويحي ضميرًا مات في نفوس المسلمين، وهذا عين ما يخشاه الغرب!

ويا أهل الإسلام، إن لم يكن في الشام حسمٌ لهذه المعركة؛ فستطال تبعاتها أهل السنة في المنطقة المحيطة؛ فعلى شعوب السنة في المنطقة أن تدرك ذلك جيدًا! فلو استقرّ الأمر للرافضة والنصيرية في الشام فهذا يعني بالضرورة نقل المعركة بعد أقل من عقد إلى جزيرة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وهكذا هَلُمَّ جَرًّا!

كما أن صفاء الأمر للرافضة في العراق، وترك أهل السنة يواجهون مصيرهم هناك وحدهم؛ دفع الرافضة للنظر لما هو أبعد من العراق: إلى الشام واليمن، فمن يأمن بعد الشام على جزيرة محمد - صلى الله عليه وسلم -؟!

وإني هنا إذ أخاطب شعوب المسلمين لا حكّامهم الذين لا يقوون على شيء إلا إظهار الطاعة والخضوع للأمريكان؛ فإن الجهاد في الشام اليوم ليقف في وجه الرافضة عن المنطقة عمومًا؛ فالحرب تعدّت مواجهة نظام بشار إلى التصدي للمشروع الرافضيّ كاملًا، وأن واجب النصرة اليوم من الشعوب المسلمة يطلب من كل مسلم أن يقوم بدوره، ويسقط هذا الفرض الشرعيّ عنه بالنفس والمال والولد.

فإن أهل الشام يستنصرونكم فلا تخذلوهم! ولا يكن الرافضيّ الأفغاني أقرب إليهم منكم. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما من امرئ يخذل امرأً مسلمًا في موطن تُنتهك فيه حرمته، ويُنتقص فيه من عرضه، إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته).

وإلى الأبطال الميامين فرسان الشام وقادتها، ليوث الجهاد والاستشهاد، إخواني في جبهة النصرة: أذكّركم في ظلّ هذه الظروف التي تُحاك لكم قول الله تبارك وتعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: ١٧٣]. وقوله أيضًا: {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: ١٤٦].

إن طريق النصر إيمانٌ واجتهاد، محنةٌ وبلاء، صبرٌ وثبات، وتوجّهٌ إلى الله، ثم يجيء النصرُ والنعيمُ. وإن نصر الله مُدخرٌ لمن يستحقه، ولا يناله إلا الذين يثبتون حتى النهاية، يثبتون على البأساء والضراء. قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} [البقرة: ١٥٥].

إنها تكاليف النصر والانتقال من الذلّ إلى العزّ، ومن الضعف إلى القوة، ومن الهزيمة إلى النصر؛ فيعزّ بذلك على أصحاب هذا البلاء أن يفرّطوا بالنصر بعد هذه التضحية العظيمة، ولا ينال ما بعد هذا البلاء إلا أصحاب صبر. قال تعالى: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت: ٢].

يقول سيد -رحمه الله-: “إن الإيمان ليس كلمة تُقال، إنما هو حقيقة ذات تكاليف، وأمانة ذات أعباء، وجهاد يحتاج إلى صبر، وجهدٌ يحتاج إلى احتمال، فلا يكفي أن يقول الناس آمنا وهم لا يُتركون لهذه الدعوة حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها، ويخرجوا منها صافية عناصرهم، خالصةً قلوبهم، كما تفتن النار الذهب لتفصل بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به، وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب”.

يا جند الشام، لقد شرّفكم الله بجهاد عظيم في أرض طيبة مباركة، تدفعون عن المستضعفين من الناس؛ فشدّوا عزماتكم، وقوّوا ضرباتكم، ولا تخيفكم حشودهم وطائراتهم؛ فإن الشجاعة وقاية، والجبن مقتلة. وليكن قدوتكم في ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عن علي -رضي الله عنه- قال: لما اشتدّ البأس يوم بدر اتقينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان من أشد الّناس يومئذ بأسًا وهو أقربنا إلى العدو.

يفرُ جبانُ القومِ مِن أُمِّ نَفسِه ... ويحمي شُجاعُ القومِ مَن لا يُناسبه.

فأمام كل صراع بين الحق والباطل ينقسم الناس إلى عدة أصناف: إلى مؤمن، ومنافق، ومخذّل، ومعوّق. فاختر من أي صنف تكون! من الذين قالوا: {مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا} [الأحزاب: ١٢]، أم ممن يقول: {هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ} [الأحزاب: ٢٢].

قال تعالى: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب: ٢٢]. فاليوم يظهر الشجاع من الجبان. اليوم يظهر الصادق من الكاذب. اليوم يظهر المؤمن من المنافق. وتشتد الحرب لتظهر معادن الرجال، فقليل من الصبر ينجز الله وعده بنصره.

وليكن لسان حالك يا جندي الإسلام:

ولئن رُزقت الموتَ في ساحِ الوغا ... إذ نارُ حِقْدِهِمُ تَشَرّبُ من دمِ ...

كيما أنادي في الأعادي شامخا ... ربّاه إنَّ الموتَ نِعْمَ المغْنَمِ ...

وبثثتُ تلك الأرضَ نجوى عاشق ... يا شام هل رُويت بِطاحُكِ من دم

ما كل ذاك يا إلهي باهظًا ... إن كان مجزيًا بجنة مُنْعِمِ

فيا حماة هذا الدين، أحسنوا ظنّكم بالله، وتوكّلوا عليه سبحانه؛ فهذا أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- يقول لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الغار: يا رسول الله، لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تحزن، إن الله معنا).

وهذا موسى عليه السلام: {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (٦١) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [الشعراء: ٦١، ٦٢]. وهذا إبراهيم عليه السلام عندما وُضع في المنجنيق جاءه جبريل فقال له: ألك عندي حاجة؟ فقال: أما أنت فلا، وأما الله فحسبي الله ونعم الوكيل.

فإنّا على يقين بنصر الله، وكأنّي أرى جموع المجاهدين يدخلون دمشق منتصرين، وأنّ النظام النصيريّ زائل زائل، وأن بشّار مقهور ذليل هو وأعوانه، وأنّ أهل الشام في أمن الإسلام وحكمه بإذن الله، فما ضاع من تكفّله الله وما ذلك على الله بعزيز.

وإلى إخواننا الذين هاجروا وناصروا أهلنا وحملوا معنا السلاح، وضحّوا بمالهم وأرضهم في سبيل الله فداءً لإخوانهم من أرض الشام: لن تُخذلوا أيها المهاجرون بأرض الشام؛ فإنها أرض كرم وبذل وحفظ للمعروف، وإنّي قد لمستُ حبَّ الناسِ لكم، وحرصهم عليكم، واستعداد التضحية لأجلكم؛ فلن تؤتوا من قبل أهل أرض بذلتم لها الغالي والنفيس.

وأقول لمن يفكّر بأن ينسحب من الصفّ، ويرضى لنفسه الذلّ والهوان، ويحتجّ بمصلحة واهية، وسياسة عقيمة، أقولُ للفارّين من القتال والموت قوله تعالى: {قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [الأحزاب: ١٦]. وقوله أيضًا: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا} [الأحزاب: ١٨].

فلا يكن حالك جبانٌ صامتٌ منزوٍ حيث ما كان هناك شدة وخوف، وشجاعٌ وفصيحٌ بارزٌ حيث كان هناك أمنٌ ورخاء، فلا ينال المؤمن منهم إلا سلاطة اللسان!

وإلى جنود فصائل الشام: أذكّر نفسي وإياكم بدماء المسلمين التي سالت على هذه الأرض المباركة ثمنًا لتحريرها، فما منكم من أحد إلا وقد فقد عزيزًا أو قريبًا بذل روحه ليكون جسرًا لمن بعده، ويكمل الطريق والمسير. فكيف لنا أن نخمد نارً أوقدتها دماءٌ طاهرةٌ زكيةٌ، وأنّات ثكالى، وصرخات يتامى، وأمعاء خاوية، وأطفال غرقى في البحار، وصفوف من اللاجئين والمهجّرين، وسجناء طال انتظارهم خلف القضبان، وصيحات مغتصبات ضجّت بها مسامع الناس؟! كل أولئك بانتظار لحظة النصر حتى تُشفى جراحهم، وهي أمانة في أعناقكم فأنتم أهل لحملها إن شاء الله {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال: ٢٧].

وأختم بقوله تعالى: {قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: ٢٤٩].

هذا والحمد لله رب العالمين.

إعلان تشكيل جبهة فتح الشام

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ

“ إعلان تشكيل جبهة فتح الشام”

للشيخ/ أبي محمد الجولاني

٢٣ شوال ١٤٣٧ هـ | ٢٨ يوليو ٢٠١٦ م

مُؤسَّسَة التَّحَايَا | قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

٣ دقائق إصدار مرئي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وأفضل والصلاة وأتم التسليم على نبينا محمد وعلى آلهِ وصحبه أجمعين وبعد:

إخواني المسلمين في كل مكان، أهل الشام الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نشكر الإخوة المشايخ في قيادة جماعة قاعدة الجهاد عامة، ونخصُ بالشكر الشيخ الدكتور/ أيمن الظواهري -حفظه الله-، ونائبهُ الشيخ أحمد حسن أبو الخير -حفظه الله-، نشكر لهم موقفهم في تقديم مصلحة أهل الشام وجهادهم وثورتهم المباركة، وتقديرهم لمصالح الجهاد العامة هذا الموقف الذي سيسطره التاريخ بأحرف من نور، فقد ضربت هذه القيادة المباركة بإذن الله ولازالت أروع الأمثلة في تقديم المصالح العامة العليا للمسلمين على المصالح التنظيمية الخاصة، وقد جسدوا بشكل عملي قول الشيخ أسامة -رحمه الله-: (بأن مصلحة الأمة مقدمة على مصلحة الدولة المسلمة، وأن مصلحة الدولة مقدمة على مصلحة الجماعة، وأن مصلحة الجماعة مقدمة على مصالح الأشخاص)، وإننا في قيادة جبهة النصرة وانسجامًا مع التوجهات والتوجيهات العامة لتلك القيادة المباركة وانطلاقًا من مسؤوليتنا في النظر لمصالح أهل الشام وجهادهم وتخفيفًا للأعباء عنهم بما لا يخلُ بثابت من ثوابت الدين، وضرورة حفاظ على الجهاد الشامي وحمايته والاستمرار فيه بكافة الوسائل الشرعية الممكنة والمعينة على ذلك، وتقريبًا للمسافات بيننا وبين الفصائل المجاهدة، وأملًا منا في تشكيل جسم موحد يقوم على الشورى يجمع شمل أهل الشام ويحرر أرضهم وينصر دينهم ويعلي كلمة التوحيد فيهم، ونزولًا لرغبة أهل الشام في دفع الذرائع التي يتذرع بها المجتمع الدولي وعلى رأسهِ أمريكا وروسيا في قصفهم وتشريدهم لعامة المسلمين في الشام بحجة استهداف جبهة النصرة التابعة لتنظيم قاعدة الجهاد، فقد قررنا إلغاء العمل بأسم جبهة النصرة وإعادة تشكيل جماعة جديدة ضمن جبهة عمل تحمل اسم “جبهة فتح الشام” علمًا أن هذا التشكيل الجديد ليس لهُ علاقة بأي جهة خارجية، ويسعى هذا التشكيل الجديد لتحقيق الأهداف التالية:

١ - أولًا: العمل على الإقامة دين الله عز وجل وتحكيم شرعه وتحقيق العدل بين الناس كل الناس.

٢ - ثانيًا: العمل على التوحد مع الفصائل لرص صف المجاهدين ولنتمكن من تحرير أرض الشام من حكم الطواغيت والقضاء على النظام وأعوانه، قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}.

٣ - ثالثا: حماية الجهاد الشامي والاستمرار فيه واعتماد كافة الوسائل الشرعية المعينة على ذلك.

٤ - رابعًا: السعي لخدمة المسلمين والوقوف على شؤونهم وأحوالهم والتخفيف من معانتهم بكافة الوسائل الممكنة.

٥ - خامسًا: تحقيق الأمن والأمان والاستقرار والحياة الكريمة لعامة الناس.

والحمد لله رب العالمين.

أخوكم: أبو محمد الجولاني

رسالة صوتية لأهلنا في حلب

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ

كلمة

رسالة صوتية لأهلنا في حلب

للشيخ/ الفاتح أبي محمد الجولاني (حفظه الله)

مُؤسَّسَة التَّحَايَا

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد خير المرسلين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين. ثم أما بعد:

نهنّئ أمتنا الإسلامية وأهلنا في الشام وحلب الإباء خاصة بانتصارات الأيام الماضية، قد منّ الله بها علينا بعد الضيق والشدّة كي تبعث في النفوس ثقة وطمأنينة بوعد الله -عزَّ وجلَّ-؛ فبالإيمان واليقين تسمو النفوس، وبالجهاد والقتال تُسترد الحقوق وتُنصر المبادئ.

فقد منّ الله على عباده المجاهدين بنصر مؤزّر في معركة كسر الحصار عن حلب، هذه المعركة التي تتعدّى نتائجها فتح الطريق عن المحاصرين فحسب، بل إنها ستقلب موازين الصراع في الساحة الشامية، وتقلب طاولة المؤامرات الدولية على أهل الشام، وترسم ملامح مرحلة جديدة لسير المعركة في الشام.

وإن أعظم ما يُشار إليه في هذه الملحمة هو لُحمة الفصائل واجتماعها على عدوّها، فما اجتمعت سيوف المجاهدين على عدوٍّ قط إلا وهزمته بقوّة الله، وما تفرّقت صفوفهم يومًا إلا وهانت قوّتهم واستخفّ بهم عدوّهم؛ فإن الاعتصام بحبل الله والتوحُّد على كلمته هو مفتاح كل نصرٍ- بإذن الله-.

وإننا لنبارك تفاعل الأمة الإسلامية في كل بقاع الأرض مع ملحمة حلب الكبرى، مما يؤكِّد أن معركة أهل السنة ضد الحشد الرافضي واحدة، وتستلزم دفاع الجميع عنها. وهذا ما تطلبه معركة الشام بعد توفيق الله للوصول إلى النصر -بإذن الله-.

ونقول لأهلنا الصابرين المرابطين في حلب الصمود تقبّل الله منكم صبركم وثباتكم، وأثابكم جزاء ذلك مغفرةً ورضوانًا، فلا يجاري فعلكم أي وصف، يا من آثرتم حياة العزّ تحت مطارق الصواريخ والقصف، وأبيتم ترك الديار تحت مشقّة العيش والحصار، فلن يخذلكم المجاهدون -بإذن الله-، فقد تعاهدوا على نصرتكم والدفاع عنكم، وسيتحطّم الجبروت الروسي، والحقد الرافضي تحت أقدامهم -بعون الله-.

اللهم تقبّل شهداء أمتنا، وشافي وعافي جرحاهم، واكتب لأمتنا النصر المبين، آمين.

والحمد لله رب العالمين.

لقاء خاص مع قناة الجزيرة الفضائية

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ

لقاء خاص مع قناة الجزيرة الفضائية

مع الشيخ الفاتح/

أبي محمد الجولاني

قائد جبهة فتح الشام

مُؤسَّسَة التَّحَايَا - قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

١٥ ذي الحجة ١٤٣٧ - الموافق: ١٧/ ٦/ ٢٠١٦ م

بسم الله الرحمن الرحيم

مراسل الجزيرة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اتفاق روسي أمريكي يُطرح بقوّة وبمباركة من المبعوث الأممي دي ميستورا بالتزامن مع إعادة حصار قوّات النظام لمدينة حلب، وبالتزامن أيضًا مع مشروع اندماج لكبرى الفصائل في الشمال السوري. استُثني من هذا الاتفاق الروسي الأمريكي “جبهة فتح الشام”، وبذلك كان هناك الكثير من التساؤلات والتحفظّات يجيب عليها القائد.

أبو محمد الجولاني قائد فتح الشام، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الشيخ أبو محمد الجولاني: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

مراسل الجزيرة: أبو محمد، دعنا نبدأ من الاتفاق الروسي الأمريكي الذي جاء بالتزامن مع سياسة تجويع وحصار يتبعها النظام السوري وحلفاؤه بالعديد من المناطق السورية كداريا وغيرها، إضافة إلى أنه استثنى “فتح الشام” من هذا الاتفاق. فما هو تعليقكم على هذا الاتفاق؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

بدايةً الملاحظ أن الدور الأممي والأمريكي والروسي بما فيه هو موافق لما يفعله نظام الأسد في كل المجريات التي حدثت فيها الثورة السورية، بما في ذلك القصف بالبراميل، بما في ذلك سياسة التجويع والحصار وما إلى ذلك.

ومهمّة المبعوث الدولي الذي أُرسل بداية الأخضر الإبراهيمي إلى حمص وكان مهمته في البداية هي إخراج الناس من حمص وتهجير الناس من هناك. وهذا وقع تحت إشرافه وتحت رعاية أممية له، وأُخليت حمص وسُلّمت للنظام كما هي.

كذلك الأمر حدث في داريا مؤخرًا، وكذلك المبعوث الدولي أو الأممي دي ميستورا أتى من اللحظة الأولى التي استلم فيها الملف السوري يراهن على استسلام حلب، فبدأ في بداية الأمر يريد أن يعرض هدن وما إلى ذلك تُفضي إلى الاستسلام. وكل المحاولات التي قام بها خلال السنتين الماضيتين لم تنجح؛ فلجأ إلى التفاهم مع النظام بأن يقوم النظام بحصار حلب ليكون بيد دي ميستورا ورقة ضغط على الفصائل المسلّحة في الاستسلام.

فقبل أن يصل النظام إلى طريق الكاستيلو تقريبًا بيومين وكانت هناك بوادر لأن حلب ستُحاصر. فقام دي ميستورا وأعلن أنه في منتصف الشهر الثامن سيكون جولة للمفاوضات في جنيف. ثم أُطبق الحصار وبالفعل خرج دي ميستورا ليعلن أن هناك جولة جديدة من المفاوضات في جنيف.

وبدأت الإجراءات تتخذ دورها في بداية المفاوضات في جنيف.

ثم بعد ذلك فُكّ الحصار من جهة طريق الراموسة وفي غضون أربعة أيام ولله الحمد تمّ فك الحصار وفتح طريق جديد للمدنيين المحاصرين داخل المدينة. فأُلغي الاتفاق أو تأجّل هذا الاتفاق، لأن هناك ربط بين ما يقوله دي ميستورا وما بين الاتفاق الروسي والأمريكي، فالكل يدور في فلك واحد. وأيضًا الربط الثالث هو ما بين الخطوات التي يتخذها النظام العسكرية منها التي يُبنى على أساسها الحل الدولي والأممي، التي يُبنى على أساسها الاتفاق الروسي الأمريكي والمفاوضات التي يعلن عنها دي ميستورا.

مراسل الجزيرة: أبو محمد يعني تقصد مشاورات بين النظام والروس والأمريكان؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: لا، هناك مخطط واضح المعالم: على النظام أن يقوم بحصار حلب، ثم يخرج اتفاق روسي أمريكي، ثم يخرج دي ميستورا ليعلن عن إدخال مساعدات إنسانية.

فقضية الشام أصبحت قضيّة واضحة بشكل كبير جدًّا. الاتفاق الروسي الأمريكي هو اتفاق أمني عسكري بحت، في النظر إلى الحل السياسي يفضي إلى الاستسلام. يعني يدفع الفصائل المسلّحة إلى الاستسلام فقط، هذا هو الحلّ السياسي! فهو اتفاق، والمفاوضات التي يعلن عنها دي ميستورا أيضًا تدفع إلى الاستسلام. يعني هو يهدّد، خرج دي ميستورا وكان يهدّد عندما أُطبق طريق الكاستيلو فقال إن المؤونة والمواد الغذائية المتواجدة في حلب تكفي خمسة عشر يومًا وهو قريب للموعد الذي سيعلنه عن بدء المشاورات للمفاوضات.

مراسل الجزيرة: ولكن من ضمن بنود الاتفاق كان هناك بند ينصّ على إدخال مساعدات إنسانية إلى حلب عن طريق الكاستيلو.

الشيخ أبو محمد الجولاني: في الحقيقة هذا فيه نوع من الإذلال لأهل حلب، فيه نوع من الاستهانة بهم والاستخفاف بهم؛ فالأمم المتحدة تشرف على حصار مدينة حلب ولم تنتفض إطلاقًا أثناء ما كانت المليشيات الرافضية والشيعية والإيرانية والعراقية واللبنانية تتقدّم في حصار حلب وهو كان يشرف وينتظر هذه اللحظة.

قضيّة أهل الشام هي قضيّة ثورة، وقضيّة مبادئ، وقضيّة إسلام ودين وحفاظ على أهل السنة، وليست هي قضيّة حليب للأطفال وقضيّة مواد غذائية تُدخل إلى الناس في وقت معين.

أهل الشام عندما خرجوا في المظاهرات قالوا: “الموت ولا المذلّة” وهم يعنون ذلك. وتحمّلوا قصف البراميل، وتحمّلوا هدم البيوت، وتحمّلوا التشريد على ألا يُذلّوا لهذا النظام الطاغية. فلا يمكن لأهل حلب -والناس تعرف من هم أهل حلب- أن يُذلوا لبعض المواد الغذائية وتُستخدم هذه القضيّة على أنها هي القضية المحورية لدى الأمم المتحدة أن تدخل بعض المواد الغذائية وتتغافل عن سيل الدماء والمجازر التي تقوم بها المليشيات الشيعية وكذلك القصف الروسي الذي لم يستثن لا طفل ولا صغير ولا كبير ولا أي أحد.

مراسل الجزيرة: لو سمحت لي يا أبو محمد، النظام يعي ما يفعله من حصار حلب فكان له تجربة في داريا وقد نجحت التجربة، ربما أهالي داريا صمدوا الكثير تحت البراميل ولكن في النهاية حُصروا في منطقة ليس فيها لا طعام ولا شراب، فربما هو من أجبرهم على الهجرة من بلداتهم.

الشيخ أبو محمد الجولاني: هناك فرق ما بين الموقع الجغرافي لحلب وما بين الموقع الجغرافي لداريا، حلب هي الآن محاطة بكتلة عسكرية كبيرة جدًّا من الفصائل المسلّحة. لا نحن ولا الفصائل تسمح بأن يتمّ الحصار على حلب أو يستمرّ الحصار على حلب. كلّنا مجمعون على أن هذا الحصار يجب أن يُكسر وسنبذل لذلك الغالي والنفيس.

بينما داريا كانت منطقة بعيدة جدًّا، والمحيط المتواجد حول داريا وهي قريبة من المعضمية والمعضمية حالها لا يختلف عن حال داريا، وأقرب نقطة إليها كانت درعا وهي بعيدة بما يقارب سبعين كيلو أو تسعين كيلو متر. فالوضع هنا يختلف كثيرًا، وهناك طاقة كبيرة في الشمال السوري طاقة عسكرية ضخمة جدًّا؛ هناك قدرات كبيرة جدًّا، وهناك إرادة قويّة لدى أهالي حلب المحاصرين وإلى الناس في الخارج على ألا يستمرّ هذا الحصار ولو بذلنا لذلك كل ما نستطيع بذله.

والأمر ليس مهوّلًا كما يطبّل ويذمّر له النظام، في سنتين استمرّ النظام حتى استطاع أن يحاصر حلب، وبفضل الله نحن في أربعة أيام كسرنا هذا الحصار ومن أشدّ الأماكن تحصينًا له وهي كلّية المدفعية والتسليح والفنّية الجوية. فمن أشد الأماكن تحصينًا استطعنا أن ندخل، يعني لم نختر أضعف نقطة عند النظام ودخلنا منها، بل دخلنا من أشدّ الأماكن تحصينًا.

وفي خلال هذه الأربعين يوم النظام تكبّد خسائر كبيرة جدًّا جدًّا مع المليشيات وكل من سانده وآزره في حصاره للناس المستضعفين في حلب.

مراسل الجزيرة: أبو محمد، بالإشارة للمناطق التي ذكرتها المدفعية والراموسة، برأيكم لماذا اختار المبعوث الأممي دي ميستورا أو هذا الاتفاق الروسي الأمريكي نصّ على إدخال المساعدات من طريق الكاستيلو وليس من هذا الجانب؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: هذا يدلّل على ما قلناه أن اللعبة واحدة الأممية والأمريكية والروسية؛ فالأمريكان عندما قاموا بالاتفاق مع الروس على الاتفاق الأخير استثنوا الريف الجنوبي الذي هو الطريق الذي يؤدّي إلى منطقة الراموسة وفتح الطريق استثنوا هذا من الهدنة الفاشلة التي أعلنوها، واستثنوا جبهة فتح الشام من هذه الهدنة وهدّدوا بضربها أو أنها هي مستباحة للطائرات الروسية والأمريكية، وجعلوا طريق الكاستيلو الضعيف الذي لا يستطيع النظام أن يقوم بنفس المهمة بأن يحمي طريق الكاستيلو وفي نفس الوقت أن يحمي طريق الراموسة الذي هناك بدأت سخونة المعارك فيه.

فتولّت الأمم المتحدة حماية هذا الطريق بحجّة إدخال بعض المساعدات للناس المحاصرين في الداخل لكي تخرجه عن النطاق العسكري، باعتبار أن هذا الطريق إنساني فقط وهو ما سيعطي النظام قوّة أكبر في الحفاظ على طريق الراموسة؛ فالنظام والروس يتولون حماية طريق الراموسة عسكريًا والأمم المتحدة تتولّى حماية طريق الكاستيلو بحجّة إدخال بعض المساعدات الإنسانية! هذا باختصار.

مراسل الجزيرة: في بداية الحديث عن الاتفاق الروسي الأمريكي تحدثت أبو محمد عن شقين أمني وعسكري أي بعيدًا عن السياسة، لو توضّح لنا هذين الشقين؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: هو تقاسم أدوار، الروس ومعهم ما تبقى من النظام والمليشيات الرافضية مهمتهم عسكرية والتقدّم على الأرض والدفاع عن بعض المناطق، والأمريكان مهمّتهم في المرحلة الثانية هو استهداف القوى الفاعلة في الجهات الشامية وفي الساحة الشامية، وعلى رأسها جبهة فتح الشام، ثم ستُثني في فصائل أخرى وسيبدأ هذا المسلسل بتصنيف مثلًا “أحرار الشام” ثم بعد ذلك “جيش الإسلام” ثم بعد ذلك فصائل أخرى، لكن هي بالترتيب والأولويات.

في الحقيقة إن الأمريكان وضعوا أنفسهم بهذا الاتفاق أمام عامة أهل الشام في صفّ الروس والنظام. وهي الآن أمريكا إذا فعلت هذه الخطوة ستكون أمام صدام ليس مع فصيل، ستصطدم مع شعب بأكمله. ولله الحمد هذا الأمر أصبح يعرفه أطفال الشام، فالناس خرجت في مظاهرات، والإعلاميين والنشطاء وكل المعنيين الخاص والعام كلهم تكلّموا على رفضهم لهذا الاتفاق وأنه مجحف بحقّ أهل الشام، وأنه مؤذي لهم ويدفعهم إلى الاستسلام. ولكن معاذ الله أن يكون أهل الشام بهذا الضعف.

مراسل الجزيرة: رأينا الكثير من البيانات من قبل كبرى الفصائل التي ربما أدانت استثناء جبهة فتح الشام من الاستهداف الروسي الأمريكي، أبو محمد ماذا لو لمصلحة عامة رأتها الفصائل فيما بعد قبلت بالتمايز وقبلت بهذا الاتفاق؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: بداية هو موقف مشرّف من هذه الفصائل وهي تُشكر عليه، وهو نابع ليس من باب العلاقة الودّية التي بيننا وبينهم وإنما نابع من موقفهم من حرصهم على الساحة ومعرفتهم بالمآلات التي ستجري على الساحة فيما بعد استهداف جبهة فتح الشام، فهو محاولة قضم الساحة فصيلًا فصيلًا إلى أن يصلوا إلى حالة الاستسلام. فهذا الكل يدركه.

لأن جبهة فتح الشام أخذت خطوات كما تعلم نحن كنا “جبهة نصرة” وكان هناك ارتباط وما إلى ذلك، والآن اتخذنا خطوات كثيرة، ومع كل هذا تصرّ أمريكا على الاستهداف، ليس لأن لديها ارتباط أو ليس لديها ارتباط بتنظيم معيّن، وإنما لأنها قوى فاعلة في الساحة تقف عائقًا أمام المشروع السياسي الذي يفضي إلى استسلام أهل الشام. فهذا هو السبب الوحيد في الاستهداف.

وأي فصيل من فصائل الساحة الشامية يقوم بهذا الدور سواء في ظلّ وجود جبهة فتح الشام أو في عدم وجودها سيلقى نفس المصير وهناك الحجج الكثيرة التي يقوم عليها النظام الدولي أو هذه الدول الكبرى في التصنيف وما إلى ذلك، وحججهم كثيرة في استهداف الفصائل، فأدركت هذه الفصائل حجم خطورة هذا الموقف، فوقفت موقفًا مشرّفًا نابع من حرصهم على الساحة، وعلى ثورتهم، وعلى هذا الجهاد المبارك.

مراسل الجزيرة: بالحديث عن استهداف الفصائل، استهداف أبو عمر سراقب ما هي دلالته على فتح الشام أو على هذا الاتفاق الروسي الأمريكي بشقه الأمني؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: بداية أسأل الله أن يتقبّل أخونا الشيخ أبو عمر سراقب، كان قائدًا لجيش الفتح، وخاض معارك عديدة منها وادي الضيف فهو الذي قاد هذه المعركة العظيمة. وأيضًا معارك تحرير إدلب ومعارك تحرير أريحا وجسر الشغور وسهل الغاب، وكذلك كان هو المخطط والمدبر لتحرير مطار أبو ضهور، وهو الذي أيضًا قاد عمليات الصدّ والدفاع في الريف الجنوبي في وجه المليشيات الرافضية العراقية واللبنانية والإيرانية. وكذلك هو كان في آخر عمل له قاد معركة فكّ الحصار عن حلب.

أنا لا أعتقد أنه استهداف لشخص أبو عمر سراقب، وإنما استهدفت غرفة العمليات التي كان يقود من خلالها عملية فكّ الحصار عن الناس المستضعفين. فالقضية هي قضيّة إطباق الحصار على حلب، يندرج من هذا القبيل؛ فذنب الرجل أنه كان يفكّ الحصار عن المدنيين والمحاصرين المستضعفين، الذين يتغنّى النظام الدولي في الدفاع عنهم!

ولذلك استهداف الشيخ أبو عمر سراقب أوقع في أنفسنا حزنًا كبيرًا، لكن لا يضعف جيش الفتح ولا يضعف جبهة فتح الشام، فهناك مؤسّسات كبيرة جدًّا تقوم عليها القوى العسكرية عند الفصائل وعند جيش الفتح.

مراسل الجزيرة: أبو محمد، طبيعة هذا الاستهداف هل هو روسي أم أمريكي تحالف، وهل استهدف مقرًّا لقيادة فتح الشام أم لجيش الفتح؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: أولًا الاستهداف هو لجيش الفتح، فهي غرفة عمليات لجيش الفتح وليست لجبهة فتح الشام. من استهدف غرفة العمليات التحقيقات الأولية تشير إلى أن التحالف الدولي بقيادة الأمريكان هم من استهدفوا غرفة عمليات جيش الفتح، والروس لم يتبنّوا هذا الأمر. طريقة الاستهداف والطائرات في وقتها التي كانت تجوب في السماء كانت هناك طائرات للتحالف الدولي مما دلّنا على أنهم من قاموا في هذا العمل، وأيضًا طريقة الاستهداف وطريقة القصف التي جرت فهم من استهدف، وربما هو جزء من المخطّط الأمني الذي اتفقوا عليه بينهم، بين الأمريكان والروس، فهذه المهمة قام بها الأمريكان والروس كانوا يقومون بقصف المناطق العسكرية البحتة.

مراسل الجزيرة: أبو محمد، بعد إعلانكم عن فكّ الارتباط بتنظيم القاعدة بدأ الحديث عن اندماج أو مشروع توحّد بين كبرى الفصائل في الشمال السوري. ما هي الدوافع لهذا التوحّد وأين وصل؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: بدايةً، قضية الاندماج هي مطلب شرعي، والله -عزَّ وجلَّ- قال: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}، والفطرة السليمة تميل نحو الاندماج والوحدة تلقائيًا. أما الدوافع فهو دافع شرعي أولًا ودافع

فطري والضرورة الملحّة في الساحة. على الصعيد العسكري وعلى مستوى تنسيق جهود عسكرية ودمج بعض الفصائل في آلية عسكرية موحّدة ظهر لنا نتائج كبيرة جدًّا على الساحة، فثمار التوحّد كبيرة جدًّا.

واليوم الساحة لديها طاقة كبيرة جدًّا عسكرية؛ طاقة بشرية، وطاقة من الأسلحة، وما إلى ذلك. وهذا يحتاج إلى تنظيم وترتيب وجمع كل هذه الطاقات في بوتقة واحدة. فإذا حدث هذا، فبإذن الله تعالى القوى التي تمتلكها الساحة بمجملها تفوق بمرّات عديدة ما يمتلكه النظام. وهي بإذن الله تعالى قادرة على أن تحلّ كل المشكلات العسكرية من حصار مناطق وما إلى ذلك ومحاولة التقدّم على مناطق النظام المستعصاة في مناطق. فهكذا نتيجة تتطلّب من الفصائل أن يكون لديها عزيمة كبيرة جدًّا لأن تخطو مثل هذه الخطوة. هذا من ناحية.

من ناحية أخرى نحن كما نعلم أنه لاستقرار الحالة العسكرية لا بد أن يكون الصفوف الخلفية للمناطق التي نتواجد بها لديها نوع من الاستقرار. ونحن الآن أهل السنة في حالة ضياع ودفاع عن بقاء، نحن لم نعد ندافع عن قرى ومدن، نحن اليوم أصبحنا في مرحلة دفاع عن وجود، هكذا حال أهل السنة في الشام. وإن نجح لا قدّر الله المشروع الرافضي المعادي لأهل السنة إن نجح مشروعهم في الشام هذا سيتعدّى على أهل السنة في المنطقة بأكملها، فربما بعد عشر سنوات ما نسمعه اليوم في الشام نسمعه في شرق الجزيرة العربية، وما كنا لا نتوقّعه في اليمن حدث بوقت مبكر، وما كنّا نخشاه في العراق قبل عشرين عامًا حدث وكما أراده المشروع الرافضي بالتآمر الأمريكي؛ فأمريكا هي التي سلّمت العراق للرافضة، وكذلك تحاول أن تفعل الآن في الشام.

فمعركة الدفاع عن الوجود هذه أصبحت معركة مهمّة جدًا يجب أن يعيها كل شخص متواجد على أرض الشام.

مراسل الجزيرة: وربما هي من أهم دوافع هذا التوحّد؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: نعم، وهو إنشاء كيان لأهل السنة قوي يجمع شمل أهل السنة ويدافع عن حقوقهم وهو الذي يمثّلهم، وهو الذي لديه القدرة على التحريك العسكري أيضًا على ألا يكون هناك انفصام ما بين الجهة التي تنادي بحقوق أهل الشام والجهة التي تنفّذ على الأرض عسكريًا. هذا لا بد أن يكون ضمن كيان موحّد قوي يستفاد من كل الطاقات الموجودة في داخل الساحة، ونغض الطرف عن بعض الاختلافات التي لا تمسّ المبادئ العامة؛ فما يجمعنا أكثر مما يفرّقنا.

فنحن مثلًا اليوم نواجه تحديًا كبيرًا جدًّا على المستوى الاجتماعي. لدينا نحن بعد جهاد عمره خمس سنوات إذًا لدينا أطفال الآن عندهم أمية، ليس هناك مجال للتعليم المنظّم، وكل جهة تقوم على الإشراف على بعض المدارس. فهذا ربما إذا استمرّ الأمر خمس سنوات أخرى سيخرج لنا جيل لا يجيد إلا السلب والنهب ويخرج لنا جيل من العصابات.

فلذلك هذا أمر ضروري جدًّا. لأنه لو كان هناك كيان سلطوي حاكم، كيان يهتم بشؤون المنطقة، فنتجاوز هذه المأساة التي لن نشعر بها الآن وإنما سنشعر بها بعد التحرير بإذن الله تعالى.

الأمر الآخر على الصعيد الاقتصادي، ليس هناك نظام حاكم للاقتصاد الذي يجري في الشمال، هذه مناطق واسعة وفيها تبادل تجاري قوي جدًّا في الداخل، يعني نسبي على المستوى الموجود. وفيه أيضًا أعداد كبيرة جدًّا من البطالة، وفيه أعداد كبيرة جدًّا من الصرف النقدي في غير موضعه. فعلى سبيل المثال النظام بسبب عدم وجود نظام حاكم لاقتصاد المناطق التي نسيطر عليها، هناك أطراف معادية تستفيد من هذه الحالة.

فهناك كثير من العملة الصعبة مثلًا تذهب إلى مناطق النظام دون أن يشعر بها الناس المتواجدون هنا.

مراسل الجزيرة: جيد، أخي محمد تحدثت عن دوافع عسكرية وسياسية واقتصادية ودوافع أخرى، هذا المشروع هل هناك مراحل تتبعونها مع الفصائل الأخرى التي تشارككم الساحة والمعارك انتهيتم من أحدها أم أن الموضوع فقط هو موضوع نقاش؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: فقط أريد أن أشير قبل أن أجيب على هذا السؤال على الدافع السياسي في النهاية: أهل الشام يجب أن يكون لهم شخصية موحّدة تُحترم من قبل الخارج، يكون لديهم شخصية تتعامل بطريقة مادية لا طريقة تبعية ولا طريقة وظيفية، وهذا لا يكون إلا بتوحّد هذه الفصائل؛ فالمشاريع التي تأتي من الخارج تأتي على اعتبار أن الداخل مقسّم إلى عدة تيارات وفصائل ومدارس ومناهج وما إلى ذلك، فكل جهة خارجية تحاول أن تستفرد بإحدى الفصائل القائمة في الداخل، وهذا مؤذي كثيرًا، ويُستهان في أهل الشام، مثل الآن الاتفاق الروسي الأمريكي ويحاول أن يجزئ ويحاول أن يقسّم. لو كان هذا الكيان موحدًا وله شخصية قويّة تفرض وجوده على المجتمع فورقة الضغط هي موجودة في الداخل لا الخارج هو الذي يضغط عليها؛ لأن الجميع في الإقليم المحيط بنا هو بحاجة إلى الداخل ليس الداخل هو بحاجة إلى الخارج.

لأن مصير أهل السنة الذين هم شعوب هذه المناطق الإقليمية مرهون بقدر صمود أهل السنة في الشام؛ لذلك هم يحتاجون لذلك، أما ماذا يجري من مراحل نعم نحن أخذنا خطوات في المشاورات لا زلنا في طور ما نستطيع أن نقول إنه ضمن المشاورات المتقدمة وليست الأولية، الكل متفق أو مجمع على ضرورة توحّد جميع الناس وجميع الفصائل في الساحة الشامية على مبادئ وثوابت الكل يرتضيها؛ تحمي الشريعة، وتصون أهل السنة، وتستمرّ في الجهاد إلى أن يسقط هذا النظام.

فهذه مراحل ومبادئ الكل متفق عليها ومجمع عليها، وأعتقد أن خطوات بسيطة أخرى أيضًا ربما نصل إلى اتفاق عام وشامل يفرح به المسلمون في الشام بإذن الله تعالى.

مراسل الجزيرة: في الختام أبو محمد، عسكريًا بدأت معارك في درعا منذ أيام إضافة إلى استمرار المعارك في ريف حلب الجنوبي وحماة، كيف الآن تتجه البوصلة العسكرية؟

الشيخ أبو محمد الجولاني: نحن تكلّمنا عن الوضع العسكري في حلب وهو يتبع له الريف الجنوبي لحلب، والحمد لله الآن تقدّمت كثير من الفصائل تجاه حماة، وعينهم على تحرير حماة المدينة أيضًا وفكّ الحصار عن ريف حمص الشمالي ويُفك تلقائيًا مع تحرير مدينة حماة، ولم يبق بينهم شيء كثير، أسأل الله -عزَّ وجلَّ- أن يتمّ عليهم في الأيام القادمة.

كذلك تحرّك الجنوب بعد أن كان متوقفًا لفترة طويلة، وعينه أيضًا على الغوطة الغربية وعلى دمشق بإذن الله تعالى.

فالساحة بفضل الله -عزَّ وجلَّ- الآن تستعيد نشاطها من جديد، وهذا سيؤثّر على الموقف السياسي بكل تأكيد؛ لأنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا به، وسيغيّر كثيرًا من الأحوال التي يُبنى عليها. فمثلًا معركة حماة لم تكن في حسابات هذا النظام، ولا معركة الجنوب كانت في حسابات النظام، فوضع كامل ثقله في حلب مثلًا، وبعض قواته أيضًا وضعها في الساحل. فنحن بهذا العمل يشتت تركيز النظام وتُفتح مناطق جديدة، وهذه لها اعتبارات جديدة ولها محلّها السياسي الجديد بإذن الله تعالى.

مراسل الجزيرة: كل الشكر لك أبو محمد قائد فتح الشام.

الشيخ أبو محمد الجولاني: أهلًا وسهلًا بك.

الإمارة

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ كلمة بعنوان:

الإمارة

للشيخ/ أبي محمد الجولاني (حفظه الله)

- أمير جبهة النصرة (تنظيم القاعدة في بلاد الشام) -

يوليو ٢٠١٤ م - رمضان ١٤٣٥ هـ

مجموعة البُشْرَيات

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

المُقدّم: بدون مقدّمات شيخنا وأميرُنا وحبيبنا الشيخ الفاتح أبي محمد الجولاني يتحدّث إليكم، فليتقدّم مشكورًا.

الشيخ أبو محمد الجولاني: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

الإخوة الأحبة الكرام؛ يعلم الله أني أتشرّف بتقبيل كل قدم اغبرَّت في سبيل الله، وعلى رأسهم أنتم .. فأنتم من أثبت للعالم كله أنّكم جنود الله -عز وجل- الأوفياء، نحسبكم والله حسيبكم، أنتم من بذلتم في كلّ هذه الدنيا خُلق المجاهد الفذّ البطل الشجاع الذي مرّغ أنف النصيرية في التراب.

أنتم من عجزت أمريكا أن تجد حلًّا لكم لاجتثاثكم، أنتم من فتح العالم قلوبه أجمع لكم لتدخلوه دون استئذان، أنتم من حيّرتم العالم كيف كسبتم أهل الشام في غُضُون سنوات قِلال، أنتم من بدأتم بأضعف ما يملك الإنسان واليوم مَلَّككم الله

-عز وجل- قلوب العباد وأرضها أيضًا.

أيها الأحبّة؛ مرَّت جبهة النصرة في أطوار متعددة، مرَّت بضعف ثم زادها الله -عزّ وجلّ- قوة وثباتًا وجأشًا وعِنادًا في مصارعة الباطل وأهله، ثم بعد ذلك قابلتنا بعض النكبات التي لم تزدنا إلّا إصرارًا على الحق، وقد قاتلتم فأحسنتم قتالًا، وبذلتم من الدماء الغالية والنفيسة، وليس منْكم أحد إلا وقد فُقد له قريب أو صديق عزيز على قلبه.

وبعد كلّ هذه التضحيات التي قدمتموها في سبيل الله -عز وجل- لتحكيم شرعه ونشر نهجه، قد حان الوقت أيها الأحبة؛ حان الوقت لتقطفوا ثمار جهادكم الذي مضى عليه ثلاث سنوات على أرض الشام، وأكثر من أربعين سنة من الجهاد لتنظيم القاعدة في بلاد الأرض شتّى.

قد آن الأوان أيّها الأحبة لتقطفوا هذه الثمار؛ لقد جئتكم ببشرى والله؛ بملفٍ نقيم فيهِ شرع الله -عز وجل- في هذه الأرض.

قد آن الأوان أيّها الأحبّة أن نقيم إمارة إسلامية على أرض الشام لكي نُطبّق حدود الله -عز وجل- ونُطبق شرعه بكل ما تقتضيه الكلمة من معنى، دون تهاون أو استهانة أو مواربة أو مداراة.

قد آن الأوان أيها الأحبة لأن نُقيم إمارة إسلامية على أرض الشام؛ تحفظ حقوق المسلمين، وتصون حرماتهم، وتصون مقدساتهم، تجبي الزكاة، وتقيم الحدود، وتفعل كل ما يأمرنا به الله -عز وجل- من الصغيرة إلى الكبيرة.

لن نسمح لأحد كائنًا من كان أن يقطف ثمار جهادكم مهما بلغ من الحال ولو لم تبقَ منّا قطرة دم واحدة.

لن نسمح لمشاريع علمانية ولا لمشاريع انبطاحية ولا لمشاريع خارجيّة غالية؛ لن نسمح لأحد كائنًا من كان أن يقطف ثمار جهادكم مهما بلغ بنا الحال.

أيّها الأحبة الكرام؛ مفتاح هذه الإمارة بأيديكم، أنتم من يستطيع إقامتها في هذه اللحظة، في غضون عشرة أيام لو أنكم سمعتم وأطعتم وأصررتم وملكتم الإرادة التامة لتقديم هذا الأمر.

بيدكم هذا المفتاح لا ينازعكم فيه أحد؛ سواء في أرض الشام ولا في غيرها، أنتم من تملكون هذا المفتاح في هذه الأرض، أنتم من اختاركم الله -عز وجل- لأن تكونوا في محطة صراع تاريخية ينتظرها المسلمين منذ أكثر من ١٤٠٠ عام.

اليوم أيّها الأحبة؛ سنبدأ العمل بجِدّ لأن نقيم هذه الإمارة مهما كلفنا ذلك من طاقة، يجب أن نتساعد جميعًا ونبذل كل طاقتنا، جميعنا؛ صغيرنا وكبيرنا، ومن يأبى بهذا فلا حاجة لنا عنده أن يكون بين صفوفنا، حان وقت الحزم وآن الأوان بأن لا تضيع دماؤنا سدى، يسفكها هذا أو ذاك بعض اللصوص والحرامية وبعض المتسلقين على أكتاف المجاهدين.

فإن كنتم جادين في هذا؛ نتعاون جميعًا على هذا الأمر فإنّنا والله سنكون جسرًا تدوسون عليه للوصول إلى هذه الغاية.

أريد أن أسمع أنكم ستعاونوننا جميعًا وتكونوا جنودًا في هذا الطريق الذي أشرنا إليه، هل أنتم جادُّون فعلًا بأن تقيموا إمارة إسلامية على أرض الشام؟

الحضور: نحن للدين فداء.

الشيخ أبو محمد الجولاني: هذه الإمارة أيّها الإخوة سيكون لها حدود تماسّ مع كل من يريد أن يتربَّص بالمسلمين شرًا، وهذه الحدود تمتد بطريقة واسعة منها مع النظام ومنها مع الغلاة ومنها مع المفسدين ومنها مع البككة ومن كل الأعداء الذين يتربّصون بهذه الأمة.

فعلى كل جندي في جبهة النصرة أن يكون على كامل الاستعداد بأن يخوضَ القتال مع كل من يريد أن يُؤذي هذا المشروع الذي نحن نسعى إليه، فهل أنتم جادون بهذا؟

هذا المشروع سيأتي ضمن خطوات سريعة بإذن الله -عز وجل- تبدأ من هذه اللحظة، كفانا تشتّت القوة التي نحملها، الجبهة بفضل الله -عز وجل- تملك قوة هائلة، ومن القليل جدًا من ينافسها في أرض الشام؛ من القوة الإيمانية والقوة النوعية التي تملكونها والإصرار على الحق، أنتم صاعق هذا الجهاد الذي حدث في الشام، أنتم من أشعل شرارته، وأنتم في المكان الذي تثبتون فيه تثبّتون الناس معكم، وفي المكان الذي تهتزُّون بهِ تهتز كل الدار معكم.

فلذلك سنبدأ من هذه اللحظة تقسيم الإخوة إلى كتائب وسرايا، والقسم الآخر سيكون جيشًا متنقلًا متحركًا أينما ضربنا به سيغزو معنا، وأما القسم الآخر فسيكون لنظام الشرطة والحواجز وقوى التدخل السريع لمحاربة المفسدين أو الناس السيئين الذين يعتدون على المسلمين.

وستقام محاكم شرعية بإذن الله -عز وجل-، في غضون هذا الأسبوع ستقام محاكم شرعية في بعض المناطق المُحرّرة، ويجب أن تكونوا جميعًا لها سمعًا وطاعة، أيّما جندي من جنود الجبهة يُسيء لأحد أو يُسيء لصاحبه فعليه أن يتحاكم إلى هذه المحكمة كائنًا من كان؛ أميرًا كبيرًا أو صغيرًا، حتى العبد الفقير لو أساء لأحد منكم فاشتكى عليّ إلى هذه المحكمة فرقبتي تداس عليها أمام هذه المحكمة.

وأيّما قاضٍ من القضاة يعمل في هذه المحكمة يثبُت عليه أنه قد ارتشى أو أنه قد خالف شرع الله -عز وجل- في أحد أحكامه؛ فإنه سيُقدَّم للمحكمة ولو قالت المحكمة بقتله لقتلناه.

سنسعى لإقامة إمارة إسلامية شرعيّة على منهاج النبوة، لا نريد فيها أي مداراة لأي مشاعر أو سياسة شرعية خاطئة، نراعي فيها السياسات الشرعية ضمن الضوابط التي وضعها الله -عز وجل- لنا، وفي ما دون ذلك فلسنا نسأل عن رأي غربٍ أو شرقٍ أو داخلٍ أو خارجٍ أو أيٍّ من هؤلاء المنبطحين.

إنّ الجيش الذي سيقوم على صيانة هذه الإمارة يجب أن يكون جيشًا قويًا متينًا، قلوب أصحابه مفعمة بالإيمان، لا معنى لدينا لشيء اسمه انسحاب بعد اليوم، إذا ما اخترنا قتالًا فسنقاتل حتى الموت.

لا معنى لشيء من الانسحاب بعد هذا اليوم؛ إذا ما اخترنا قتالًا فسنقاتل حتى الموت، في أي جبهة من الجبهات؛ ضد النظام، ضد الغلاة، ضد البككة، ضد المفسدين، ضد أي كان.

لن نتهاون مع أحد بعد اليوم أبدًا، ومن أراد أن يشاركنا في هذا المشروع فله الأجر والثواب، ومن لم يرد فليبيّن موقفه من الآن، لا نريد لأحد أن يتركنا في منتصف الطريق، إنّنا يومها لن نتهاون معه أبدًا.

من لم يرد أن يشاركنا في هذا المشروع ويتحمل المسؤولية معنا فليتركنا من الآن وليتنحّى جانبًا من هذه اللحظة.

هل منكم أحد لا يريد أن يشارك معنا في هذا المشروع؟

جواب الحضور: كلّنا للشريعة فداء، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر. لبيك، لبيك، لبيك يا الله، لبيك، لبيك، لبيك يا الله ..

الشيخ أبو محمد الجولاني: صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاتلوا أحبّ الناس إليهم، منهم من قاتل أباه، ومنهم من قاتل ابنه، ومنهم من قاتل أخاه، وكلّ هذا لتثبيت معنى الولاء والبراء في ديننا ..

فأيّ أحد يريد أن يؤذي هذه الإمارة التي سنقيمها أو يقف في وجه هذا المشروع كائنًا من كان؛ أبًا أو أخًا أو غاليًا أو حتى مفسدًا فلن نرحمه بإذن الله -عزّ وجلّ-.

فهل أنتم متفقون معنا؟

جواب الحضور: نعم.

الشيخ أبو محمد الجولاني: الأمر الآخر أيّها الإخوة؛ لقد طرأ علينا في بعض المعارك الأخيرة ما ليس منّا وما لم نألفه؛ أنّ هناك الكثير من الناس من يكون في مواقع الرباط أو القتال وينسحب تلقائيًا دون مراجعة الأمراء أو دون السماع لهم. فإن هذه كبيرة من الكبائر، ذكرها رسول الله -عزّ وجلّ- من السبع الموبقات، وهي التولّي يوم الزحف.

فالذي نأمله من الجميع أن لا يتكرّر مثل هذا الفعل على الإطلاق، فمن العار علينا أن يُسجّل التاريخ يوم من الأيام أن جنود جبهة النصرة وتنظيم القاعدة قد انسحبوا في موضع من المواضع أمام الكفّار.

ممّا لا شكّ فيه أيّها الإخوة أنّ ساحة الشام في تراجع في الآونة الأخيرة، فإنه قد اجتمع على أهل الشام النظام النصيري، والغلاة؛ فالغلاة قد أعفوا قتالهم من النصيرية، وهذا أمر مُلاحظ عند الجميع، وبدأوا يشنُّون حروبهم على المسلمين وعلى المجاهدين الذي يقاتلون النصيرية.

ففي (دير الزور) حاصروا الإخوة المرابطين على النظام حتى أجبروهم أن ينسحبوا لصالح النظام، وكذلك في قتالنا مع (البككة) قُتل من إخوانكم أكثر من ٢٠٠ شهيد، ثم حاصرهم الغلاة من الخلف حتى اضطروهم للانسحاب لكي يأخذ (البكبكة) الأرض من جديد، وكأنما سِيلت هذه الدماء عبثًا!، ودماء أبنائنا ليست دماء دجاج وإنّما دماء رجال قُتلوا في سبيل الله، وأصبحت دماؤهم دَيْنًا في أعناقنا حتى نوفيها لهم ..

لذلك أيّها الإخوة أصبح قتالهم فرضًا واقعًا علينا بعد أن قدّمنا الكثير من الأسباب لدفع هذا القتال الذي طرأ بيننا وبين الغلاة؛ حاكمناهم لمحاكم شرعية فرفضوا، تدخّل كبار العلماء فرفضوا، وتدخل قادة الجهاد فأهانوهم، طلبنا منهم صلحًا فرفضوا، طلبنا منهم مفاوضة فرفضوا .. !

وفي كل هذا يزدادون طغيانًا وغيًا على حساب دمائكم أنتم، فأنتم تقاتلون النصيرية وتحرّرُون المناطق، ثم بعد ذلك يأتي هؤلاء الغلاة ويأخذونها من بين أيديكم بسبب ورع بارد بين جنود جبهة النصرة، وهذا هو الواقع ..

وبعد اليوم لن نسمح بهذا أبدًا في ظل قيام إمارة إسلامية تفتخرون بها وترفعون رايتها أمام العالم كلّه ..

هل تبايعون على هذا أيّها الإخوة؟

الحضور: لبيك لبيك يا الله، لبيك لبيك يا الله، لبيك لبيك يا الله ..

الشيخ أبو محمد الجولاني: من الآن فصاعدًا ليس لدينا أمراء يقفُون في الصفوف الخلفيّة، سيقاتلون من أمامكم بإذن الله

-عزّ وجلّ- ..

ولن يَعِزّ أحد على حساب الآخر قطّ، فالكلّ سواسية عندنا، بل لابدّ أن نكون نحن الأمراء حالنا أتعس من حال أتعس جنديّ معنا بل وأسوأ من هذا.

أيها الإخوة الأفاضل؛ هذا مشروع أمّة، هذا المشروع الذي ينتظره منكم أهل غزّة الذي يُقصفون، وينتظره منكم أهل خراسان في أفغانستان، وينتظره منكم جهاد أربعين سنة من تنظيم القاعدة، جهادٌ قُتل فيه عشرات الألوف، وشُرِّد فيه الآلاف وهُدّمت الكثير من البيوت، وذُبح الملايين أيها الإخوة، تورّطت أمّة بأكملها معنا لكي يسلّموا الرسالة لكم اليوم فتؤدّوها كأفضل أمانة، وإيّاكم أن تخونوا الأمانة، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}.

أيّها الإخوة الأفاضل؛ إن الله -عزّ وجلّ- قد ذكر في كتابه أنّ بني إسرائيل سيُفسدون في الأرض مرّتين، فذكر الإفساد الأول ما عُولج به، ثم ذكر الإفساد الآخر، فقال: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ}؛ أي إذا جاء وعد الإفساد الثاني، {لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا}.

ذكر الله -عزّ وجلّ- في هذه الآية قبل أكثر من ١٤٠٠ عام أنّ هناك جيشًا سيدخل إلى الأقصى ويقاتل اليهود ويُتبّروا أي يُهدِّموا الأبنية العالية التي بنوها، فنسأل الله -عزّ وجلّ- أن تكونوا من ضمن هذا الجيش.

ونذكّركم جميعًا أنه لا يفصل بيننا وبين اليهود سوى سياج من أمتار على مساحة شاسعة وواسعة، ولو أردنا رميهم بالحجار لقذفناهم، والمسلمون ينتظرون هذه اللحظة منذ أن أُعلن وعد بلفور عام ١٩٢٠ م، وإلى هذا اليوم والأمة تذوق الذلّ والهوان من جرَّاء هذا الوعد الذي تخاذل فيه المسلمون في ذلك الوقت، واليوم أنتم أخذتم هذه الأمانة، والمسلمون ينتظرونكم بفارغ الصبر، لكي تُنهوا مهمتكم في ثبات حتى تنتقلوا إلى قتال اليهود بعون الله -عزّ وجلّ- ...

حذار حذار، أن يكون طموح أحدكم أمام أقدامه أو مدى أصبعه، حذار أن يكون طموح أحدكم أن يحرّر الشام مثلًا أو أن يحرّر حلب، أو أن يكتفي بتحرير الباب مثلًا.

حذار أن يكون طموحكم مدى إصبعكم، بل لا بدّ أن تطمحوا للعالي، تطمحوا للمسجد الأقصى، وتحرّروا جميع القيود التي كُبّلت بها الأمّة الإسلاميّة ..

قد آن الأوان أيها الإخوة لأن نفكر جليًا بأن نخلف وعد بلفور، لا بدّ أن نخلفه، وتنتصر الأمة ويُحرَّر الأقصى وتحرّر جميع مقدّساتنا.

اليوم الفرصة بين أيديكم، أمريكا تراجعت مائة خطوة للوراء بعد حرب أفغانستان والعراق واليمن والصومال، أمريكا لم تعد تجرؤ أن تدوس أرض المسلمين بعد اليوم بريًا، وقد أضعفها مئات المسلمين.

لم تقع أمريكا في ضعف مثلما وقت به في هذه الأوقات، وكل هذا على أيديكم وثمرة جهادكم وثمرة الراية التي تحملونها (تنظيم القاعدة)، وقد خُلّي بيننا وبين اليهود اليوم، ولا يحجزنا إلى أن نصل إلى اليهود سوى النظام النصيري أو بعض من تبقَّى من النظام النصيري وهؤلاء الغلاة، فلا بدّ من التخلّص منهم قبل أن نصل إلى اليهود.

قبل ثلاث سنوات لو تكلمنا بمثل هذا الكلام لكان كالأحلام، ولسخِر منّا الساخرون، أمّا اليوم فهي حقيقة نلتمَّسها بأيدينا؛ نمتلك الإرادة ونمتلك زمام المبادرة، فكما ذكرت لكم؛ المفتاح بين أيديكم، فهل ستبقون معنا إلى أن نحرّر الأقصى بإذن الله؟

الحضور: إن شاء الله ..

الشيخ أبو محمد الجولاني: سنبدأ أيّها الإخوة بعد كلمة للشيخ المحيسني -إن شاء الله- بتقسيم الإخوة عسكريًا، ولا أحد يقول لي: “هذا قاطعي وهذا لي”، كل هذا لله -عزّ وجلّ-.

الله -عزّ وجلّ- فرض علينا أن ننفذ مشروعًا جماعيًا، ولا يوجد بيننا تجمُّعات أو أفراد أو أيّ شيء من هذا القبيل، نحن جيش واحد وسنقاتل سويًا وسنميل سويًا على أعداء الله -عزّ وجلّ-.

الآن بعد كلمة الشيخ المحيسني سنقسّم القادة وسنقسّم الجند إلى كتائب وسرايا -بإذن الله تعالى-، وسيكون هناك جيش متحرّك، ولا أحد يقول لي: “أنا في حاجة”، ولا أحد يقول لي: “أنا ضعيف القدرة والمال”، بعون الله تعالى سيكون رزقنا تحت رماحنا -بإذن الله تعالى-.

أيها الإخوة؛ بعد أن نقسّم إلى كتائب وسرايا؛ هذا الجيش الذي سيخرج سيأخذ الغنائم بعد اليوم، والغنائم ستوزّع على الجند، سوى اللهمّ السلاح الثقيل والدبابات وما إلى ذلك.

بالقدر الذي تحاربون ستُرزقون بعون الله -عز وجل- ..

وبقيَ أمر واحد أنبّه عليه بسرعة -بإذن الله تعالى لن أطيل عليكم-، ألا وهو موضوع إعلان الخلافة الأخير، الذي قام به الغلاة، خلافة تُقَام على هدم مشروع جهادي تحلم به الأمّة منذ ١٤٠٠ عام، خلافة تقوم على من يزعم أنه جاء ليسبي نساءكم، خلافة تقوم على منْ يحاصر نقاط رباطكم، خلافة تقوم على من يُعين النظام بقتالكم، فهذه خلافة ساقطة باطلة ولو أعلنوها ألف مرّة.

ولا يغترنّ بها أحد منكم أبدًا، أنتم أصحاب المشروع، أنتم من ضحّى، أنتم من بذل الدماء، أنتم من عطف على الناس، أنتم من حرّر هذه المناطق، فلا يزاودنّ أحد عليكم.

بإذن الله تعالى سيتم تقسيم الجيوش إلى كتائب وسرايا، وسيكون هناك جيش في حلب، وسيكون هناك جيش على مستوى المنطقة الشمالية، إخوانكم في درعا سيلتحقون بكم أيضًا، وسيُنشئون أيضًا جيشًا وإمارة هناك. كذلك الإخوة في الغوطة المُحاصرة ..

وسنضع استراتيجية في جمع هذه الإمارات في إمارة واحدة، بحيث نفتح الطرق سواء التي يمتلكها هؤلاء الغلاة أو الطرق التي يحاصرها النظام، فكلاهما عدوٌّ واحد يَحُولُ بينكم وبين أزواجكم، ثم بعد ذلك سيكون بإذن الله جيشًا عرمرم يضرب اليهود ويتحدّى كل التحدّيات ..

نسأل الله -عزّ وجلّ- أن يجمعنا بكم في جنانه، وأن يرزقنا جميعًا شهادة في سبيله خالصةً لوجه الكريم، ونسأل الله –عزّ وجلّ- أن يكرمنا بتقبيل أيديكم وأقدامكم، وأن نسمح الغبار عن أحذيتكم، ونسأل الله -عز وجل- أن يجمع بيننا على كل خير وأن يرزقنا النصر والثبات على هذا الطريق.

الجيش الذي سيقوده هو الشيخ أبو قتادة الألباني بإذن الله تعالى ..

أحد المتحدثين: هذا أسد الشام فأرونا رجالكم.

الشيخ أبو محمد الجولاني: لا تقصموا ظهر أخيكم، يكفينا ما بنا. هذا الجيش سيكون –بإذن الله تعالى- بقيادة الشيخ أبي قتادة الألباني، والجنود الذين سيكونون معه في الجيش سيكونون رجاله.

فعليكم بالسمع والطاعة له، وأيّ جندي يعصيه فسيُحاسب، فليس هناك بعد اليوم عدم حساب وعدم مساءلة في الجبهة، الكلّ سيُساءل؛ منّي أنا إلى أصغر جندي، سيختار معه بعض القادة وجيش عليكم السمع والطاعة له.

الجيش سيكون في المناطق المحرّرة مكاتب شرعية وحواجز وشرطة، وأيضًا سيكون هناك أمراء للمناطق المحرّرة بشكل عام، لكلّ قاطع على حِدة، فعليكم أيضًا بالسمع والطاعة له.

فيما بعد سنبدأ بتجنيد إخوة لكم جُدد، قد يكونون دونكم في المستوى فيجب عليكم أن تصبروا عليهم، وأن تعطفوا عليهم، وأن تُغرقوهم بالدعوة لله -عزّ وجلّ-.

في نهاية المطاف أذكِّرُ بأمرين هامين:

١. الأمر الأوّل هو تقوى الله -عزّ وجلّ- واستغلال شهر رمضان المبارك بالعبادة والطاعة وقلة الكلام، فقد انتشر في الآونة الأخيرة كثرة القيل والقال في جبهة النصرة، وكثرة الغيبة والنميمة، فهذا يجب أن نضع له حدًا قاطًعًا فيما بيننا، كل رجل يسمع أحدًا يغتاب أخاه ليضربه على فمه، فأنتم ستُحاسِبون بعضكم ...

٢. أمّا الأمر الآخر فهو حفظ أموال المسلمين، وحفظ أموال الجبهة خاصّة، فمّما لوحظ في الفترة السابقة استهانةٌ كثيرةٌ بأموال المسلمين، كانت لدينا أملاك طائلة، غنمناها بدماء إخوانكم، وبسبب الاستهانة في الحفاظ عليها أخذها الطرطور؛ جماعة الغلاة.

ولو قلت لكم لما صدّقتم، كان هناك أكثر من مليار ونصف مليون دولار ضاعت بسبب استهانة واستخفاف الكثير من الإخوة في جبهة النصرة في حفظ أموال المسلمين، ضُيّعت علينا فرص لم تأتِ على أيّ جماعة جهاديّة في العالم ..

إخوة تعطيهم سيارة لكي يستخدموها في سبيل الله، فيتعاملوا معها وكأنها حاجاتهم الخاصّة، وهذا الأمر يجب أن يوضع له حدّ، فبعد اليوم الذي نراه يستهين بأموال المسلمين أو أموال الجماعة سيُحاكم محاكمة شرعية -بإذن الله-.

أمر أخير أيضًا؛ لوحظ في الفترة الأخيرة أن هناك بعض الاعتداءات على جنود من جبهة النصرة من قِبل بعض الفصائل الأخرى وبعض العَفِنِين، ولقد تهاون الكثير في ردع هؤلاء، وبعد اليوم الذي يمسّ جنديًا من جنود جبهة النصرة ستتصدّى له كلّ جبهة النصرة.

ملحق

(بيان توضيحي حول ما أشيع عن إعلان جبهة النصرة لإمارة إسلامية)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

١. إنَّ مشروع جبهة النصرة من أول يوم أُسست فيه هو إعادة سلطان الله إلى أرضه وتحكيم شريعته.

٢. إننا نسعى لإقامة إمارة إسلامية وفق السُّنن الشرعية المعتبرة ولم نعلن عن إقامتها بعد، وفي اليوم الذي يوافقنا فيه المجاهدون الصادقون والعلماء الربانيون سنعلن عنها -بإذن الله-.

٣. إننا نسعى لتحكيم الشريعة من خلال إقامة دور للقضاء ومراكز حفظ الأمن وتقديم الخدمات العامة للمسلمين في غضون عشرة أيام بديلًا عن الهيئات الشرعية السابقة.

٤. لن نسمح لأحد أن يقطف ثمار الجهاد ويُقيم مشاريع علمانية أو غيرها من المشاريع التي تقام على دماء وتضحيات المجاهدين.

٥. لن تتهاون جبهة النصرة مع المجموعات المفسدة في المناطق المحرَّرة بالاتفاق مع الفصائل الصادقة.

٦. رصُّ الصفوف ضد الأخطار التي تهدّد الساحة سواء من قبل النظام النصيري أو جماعة الخوارج الغلاة.

{وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}

والحمد لله ربِّ العالمين.

((جَبْهَةُ النُّصْرَة))

|| مؤسسة المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي ||

تاريخ نشر البيان: يوم السبت ١٤ من رمضان ١٤٣٥ للهجرة، الموافق ١٢/ ٧/ ٢٠١٤

تفريغ اللقاء الصوتي الأول مع الشيخ الفاتح أبي محمد الجولاني

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ اللقاء الصوتي الأول مع الشيخ الفاتح

أبي محمد الجولاني

المسؤول العام لجماعة جبهة النصرة

الصادرة عن مؤسسة المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي

محرم ١٤٣٦ هـ - ١١/ ٢٠١٤ م

نُخْبَةُ الإِعْلامِ الجِهَادِيِّ

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

يسر مؤسسة المنارة البيضاء أن تقدم لكم هذا اللقاء الحصري مع الشيخ الفاتح أبي محمد الجولاني -حفظه الله- المسؤول العام لجبهة النصرة.

وسيدور اللقاء حول آخر التطورات في ساحة الشام، وما يثار عن جبهة النصرة من شبهات واتهامات في الفترة الأخيرة، فنسأل الله أن يبارك فيه وينفعنا به والمسلمين. ويسعدنا في مستهل لقائنا أن نرحب بالشيخ الفاتح؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم، وأهلًا وسهلًا بكم ضيفًا على المنارة البيضاء.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أهلًا وسهلًا.

- شيخنا الفاتح، ساحة الشام؛ إلى أين؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

ساحة الشام اليوم تمر بعدة تحديات، أولها: التحالف الدولي، وحلفاؤه في المنطقة، وحلفاؤه في الداخل الشامي؛ فالتحالف الدولي جمع معه ما يقارب الستين دولة وكذلك ٥٠٠ مليار دولار، وهذا العدد من الدول والأموال فاق التحالف الدولي الذي جُمع أثناء حرب الخليج في ١٩٩١ وجُمع آنذاك ما يقارب ٣٢ دولة وكذلك ١٠٠ مليار دولار، وإن دل على شيء فهو يدل على أن هذا التحالف قد جُمع لشيء أبعد من قضية جماعة الدولة وجماعة النصرة وما يقال على الجماعات المتشددة، وذلك لأن النظام الدولي له أهداف وغايات كبيرة في المنطقة، فالمنطقة ذات حساسية واسعة جدًّا؛ قربها من إسرائيل، التهديد الذي يشكل من خلال ساحة الشام على المناطق الأوروربية، وذلك لأسباب تجمُّع أعداد كبيرة من المهاجرين الأوروربيين في المنطقة، ومحاولة لإبقاء النظام الأسدي لأنه يشكل وتدًا من الأوتاد التي يعتمد عليها النظام الدولي في المنطقة وهو الطائفة النصيرية بشكل عام في ساحة الشام، وهذه بالطبع ستحتاج إلى جهود كبيرة جدًّا في ساحة معقدة مثل ساحة الشام؛ تحتاج إلى قدرات وإلى أموال طائلة حتى يفرضوا واقعًا يعيد الأمر إلى ما كان عليه قبل بدء الجهاد في الشام. فالفصائل التي تتحالف مع النظام الدولي ستُدعم كما هم يقولون وكما الآن يفعلون؛ فقد بدأت بعض الفصائل بإرسال أعداد للتدريب والتسليح، وشاحنات السلاح والذخيرة أيضًا تدخل في كل يوم لدعم هذه الفصائل لتكون يدًا للأمريكان والغرب في الساحة السورية، ومن هذا سينتج فيما بعد أنها سيُضغط على الساحة في المناطق المحررة فيتولى النظام الدولي قضية تصفية المجاهدين في المناطق المحررة واستبدالهم بالفصائل المتحالفة معهم التي تتلقى الدعم في هذا الوقت، وقد صرح (جون ألن) في الأيام الأخيرة، وهو المسؤول المفوض من قبل الولايات المتحدة لقيادة هذا التحالف؛ على أنهم سيقومون على تدريب المعارضة المعتدلة -كما يقولون، وهي العميلة أو المتحالفة معها وهذا تعبير أصح- سيقومون على تدريبها وتسليحها للقضاء على جبهة النصرة وجماعة الدولة، هذا هو الهدف العلني ويتبعه طبعًا كل الجماعات الإسلامية أو الجماعات التي لا تنصاع للسياسة الغربية التي ستُفرض في المنطقة، وهذا طبعًا يتعلق بالمناطق المحررة ذات النفوذ والغلبة فيها للجماعات المسلحة التي تقاتل أو جماعات جهادية تقاتل في الأرض. أما في المناطق التي يتواجد فيها المسلحون ذات الغلبة للنظام كحال مثلًا دمشق، كحال حمص، حكال حماة، حكال اللاذقية وطرطوس، كحال القلمون؛ فهذه المناطق سيتولى إعادة السيطرة عليها وبسط النفوذ فيها هو النظام، النظام نفسه، وبالطبع سيتولى النظام إعادة السيطرة على هذه المناطق التي له فيها الغلبة، وسيستغل بالطبع ما يتوقعونه من الضعف الذي سيحصل في المناطق المحررة ذات الغلبة فيها للجماعات الجهادية، ثم بعد ذلك إذا استتب الأمر على هذا النحو فإنهم سيعلنون وقف الحرب أو انتهاء الحرب، شبيهًا باتفاقية (دايتون) التي حدثت في البوسنة، لربما يفكرون بأن يقوموا بنفس الاتفاقية في ساحة الشام وينهون حالة الحرب ويدمجون هذه الحكومات ببعضها البعض؛ حكومة النظام مع الحكومة المؤقتة على أن تكون السيادة الفعلية هي للنظام لأنه في ظنهم أنه أكفأ وأقدر على ضبط البلاد لما يملكه من خبرة في إدارة هذه البلاد منذ أكثر من ٤٠ سنة، خاصة أمام الضعف والفشل المتكرر عند محاولة إنشاء الحكومة المؤقتة وقيامها ببعض المهام والواجبات في هذه المنطقة.

فالساحة تمر في خضم هذه التحديات هناك صراع داخلي أيضًا، هناك تحدٍّ من قبل الاختلافات المنهجية بين بعض الجماعات السنية وبين الجماعات التي أخذت اتجاه الغلو، وبين بعض الجماعات التي أخذت اتجاه التنازل والانحدار، وبشكل عام الساحة الشامية الآن تمر بهذه التحديات الخطيرة ولربما هذه التحديات تتطور، ولا يفوتني أن أذكر أن النظام له حلفاء أيضًا يشاركونه في هذه الحرب، منهم من يشارك مشاركة مباشرة ومنهم من يشاركه في الدعم اللوجستي أو التذخير أو التسليح أو حتى في الخبراء وحتى في المشاركة الفعلية، فالذي يشارك النظام في حربه على أهل السنة في الشام هو من أحد التحديات التي يجب أن يواجهها أهل الشام بالإضافة إلى ما ذكرناه سابقًا. النظام يقف من ورائه إيران وتسلحه روسيا وتدعمه لوجستيًّا الصين والميليشيات الرافضية -ما يسمى بالشيعية- المجتمعة حوله أيضًا والتي تقلصت نوعًا ما بعد الأحداث الأخيرة التي جرت في العراق والانتصارات التي أُحرزت هناك لأن أكثرهم شراسة كانوا ليس (حزب الله) بل هي الميليشيات الرافضية التي كانت متواجدة في المنطقة، فمعظم المجازر التي ارتكبت ارتكبت على أيدي هؤلاء، والحزب لا يقل بشاعة عنهم إلا أنه قد يعتبر من الدرجة الثانية أمام تلك الميليشيات الأخرى، ولكن هو متصدر فيهم وهو خطر أيضًا يجب مواجهته ويجب على أهل الشام أن يستعدوا لكل هذه التحديات التي ذكرنا.

باختصار شديد؛ نرى أن العالم قد انقسم إلى نصفين، ومعظم دول العالم تتفق على أنها يجب أن تنهي حالة الجهاد التي حدثت في ساحة الشام، مهما كان بينهم من خلافات سيتفقون على محور معين، ولا ننسى أن نذكر أيضًا أن هناك حساسية بلغت مبلغها بعد وصول المجاهدين إلى الشريط الحدودي بينهم وبين إسرائيل، فهذا لا شك يثير المخاوف عند إسرائيل وهي التي يسعى لحمايتها كل الأطراف المتنازعة أو التي تتحالف وتتصارع للسيطرة على ساحة الشام بشقيها، لو قلنا الأمريكي والروسي، فالساحة الشامية نستطيع أن نقول: قد اجتمع عليها الأبيض والأسود، اجتمعت عليها أمم الكفر شتى.

- مرت أكثر من ٣ سنوات على تأسيس جبهة النصرة بكل ما في هذه السنوات من التحديات التي ذكرتم، فما الذي تمثله جبهة النصرة اليوم في ساحة الشام سواء على الصعيد العسكري أو على صعيد إدارة المناطق المحررة؟

بدايةً جبهة النصرة إذا ما تطرقنا إلى الجانب العسكري وما تقوم به من دور في الساحة لا شك أنه دور بارز في مواجهة النظام، لأن أساس المعركة هي كانت بين أهل السنة وبين النظام الحاكم المتمثل في بشار الأسد، فجبهة النصرة خلال ٣ أعوام كان لها الأثر الكبير في إضعاف شوكة النظام وتحرير كثير من المناطق والمدن التي كان يسيطر عليها نظام الأسد، ولو بدأنا بالتدرج سأذكر في الأشهر الأخيرة ولن نتطرق إلى الماضي؛ الماضي حافل ولا يتسع الوقت لذكر كل ما قامت به جبهة النصرة، أما في الأشهر الأخيرة فلله الحمد بالنسبة للجنوب كدرعا فجبهة النصرة كان لها الأثر البارز ومشاركة كثير من الفصائل أيضًا في تحرير ريف القنيطرة شبه كامل في الأشهر الأخيرة ابتداء من التلول الحمر نهاية بتل الحارة وما جرى من فك الحصار عن مدينة نوى وغيرها من المدن الأخرى التي كانت تحاصر بسبب وجود النظام في هذه التلول وقطع بعض الطرق التي كان يرسل قذائفه وحممه على هذه المدن.

ثم إذا انتقلنا إلى دمشق؛ فدمشق ولله الحمد جبهة النصرة تتواجد في الغوطة الشرقية وفي جنوب دمشق أيضًا المحاصرتين، فإن لجبهة النصرة في الغوطة الشرقية الأثر البارز في العمليات الأخيرة التي جرت هناك ومنها فك الحصار عن المجاهدين المحاصرين في بلدة المليحة، والعمليات التي جرت في محيط المخابرات الجوية في حرستا أيضًا مؤخرًا.

وأما في القلمون فمن المعلوم أن حزب الله بعد أن اعتدى على أهلنا في الشام كان لا بد من أن ننقل المعركة إلى الداخل اللبناني وإلى مناطق تواجده في الجنوب وفي الضاحية الجنوبية ونستهدف المواقع الحساسة بالنسبة له وننقل المعركة إلى حيث يتواجد حزب الله في لبنان عله يعلم خطورة تدخله في الشأن السوري ووقوفه حليفًا لنظام بشار ضد أهل السنة في الشام. وقد جرى لهذا نتائج إيجابية كبيرة جدًّا، وجبهة النصرة ولله الحمد تتصدر الدفاع عن أهل السنة من خلال القلمون في الداخل اللبناني وفي القلمون نفسه أيضًا، وكما لا يخفى على أحد إن الشيخ أبا مالك الشامي هو من يقوم بقيادة جبهة النصرة هناك جزاه الله خيرًا، ظهر لهذا نتائج إيجابية كبيرة جدًّا في الأحداث الأخيرة التي جرت من الضغط على الحزب من خلال عمليات الأسر للجنود اللبنانيين والتي ظهرت من خلالها نتائج إيجابية أكبر، وبعض الحركات البسيطة التي قام بها إخواننا هناك كشفت زيف الجيش اللبناني وأنه أداة تستخدم بيد حزب الله وكشفت مدى الحقد الدفين عند حزب الله وخاصة عند اعتدائه على أهل السنة في لبنان في طرابلس أو حتى في المخيمات التي هو كان سببًا في اضطرار هؤلاء الناس للجوء إلى لبنان، ثم لحق الشيوخ والمساكين والأطفال والمرضى إلى مخيماتهم وأخذ يحرق بها، وقد ذاق مرارة ما صنع في المخيمات بعملية بريتال المباركة التي جرت مؤخرًا. وإخواننا في القلمون يخبئون في جعبتهم الكثير من المفاجآت، فالمعركة في لبنان الحقيقية لم تبدأ بعد، والقادم بإذن الله تعالى أدهى وأمرّ على حزب الله، ولعل حسن نصر الله سيعض أصابعه ندمًا على ما فعله بأهل السنة في الشام في الأيام القادمة إن شاء الله تعالى.

وأما في حمص الحبيبة، حمص الشهداء التي ضحت ما ضحت في مواجهة هذا النظام، ولا يخفى على أحد التراجع العسكري الأخير الذي حدث هناك وما يقوم به نظام الأسد مؤخرًا من مجازره بحق أهلها في حي الوعر ومحاصرته لأهلنا هناك، فقامت جبهة النصرة بعدة عمليات تعتبر من عمليات النكاية التي استهدفت مواقع الشبيحة في عقر دارهم في حي الزهراء وغيره، ونسأل الله أن يعيننا على فك حصار حمص والغوطة وجنوب دمشق وكل المناطق المحاصرة بإذن الله تعالى في الأشهر القادمة.

أما في حماة؛ فلله الحمد كان لجبهة النصرة الأثر الأكبر مع بعض الفصائل في تحرير مدينة خان شيخون وحاجز الخزانات الذي هو عبارة عن عدة حواجز كبيرة ومساحات أيضًا واسعة كان يسيطر عليها النظام، وصد تقدم النظام في مورك في الأشهر الأخيرة.

وأما في حلب؛ فلله الحمد فجبهة النصرة تتواجد في مدينة حلب على عدة ثغور، أيضًا قامت عمليات بطولية في الآونة الأخيرة بمشاركة بعض الفصائل المجاهدة في صد عادية النظام في حندرات وما حولها. وكذلك الأمر نحن نرابط على ثغور عديدة سواء في الراموسة أو سواء في خان طومان، وفي اللاذقية لا يخفى على أحد أن جبهة النصرة تشغل حيزًا لا بأس به من خطوط الرباط في جبهة دورين وغيرها، أيضًا في صد أي هجوم يمكن أن يتقدم من خلاله النظام.

وأما في الشرقية فلا شك أيضًا أنه لا يخفى على أحد أن جبهة النصرة بعد الحرب التي دارت بينها وبين جماعة الدولة قامت بالانحياز إلى مناطق أخرى قبل أشهر.

وأما في إدلب فلله الحمد كان آخر ما قمنا به من أعمال في إدلب وهو اقتحام كان داخل مدينة إدلب لمبنى المحافظة كذلك دفاع الأمن الجوي وهو المربع الأمني بشكل عام قام به أبطال من الانغماسيين الذين اقتحموا داخل مدينة إدلب، كذلك قطعوا الطريق الواصل بين اللاذقية وإدلب وخاصة تلة المسطومة التي كانت مستعصية، ولله الحمد قام بتحريرها الإخوة في جبهة النصرة ريثما قام الإخوة باقتحام داخل المدينة الذي قاموا به، ولكن جرت بعض الأشياء أشغلت إخواننا عن القيام وإتمام مهمتهم بداخل عملية إدلب بسبب بعض المشاكل من بعض الفصائل التي أحدثتها معنا في أماكن أخرى من إدلب كجبل الزاوية مثلًا.

- ما الذي حدث هناك في جبل الزاوية؟ سمعنا عن اندلاع قتال عنيف بينكم -ومعكم عدة فصائل- وبين جمال معروف وجماعته؛ فما سبب هذا الاقتتال الذي حدث؟

ما حدث باختصار أن جمال معروف اعتدى على أهلنا هناك كمدينة البارة ومدينة كنصفرة وهو يحوي عددًا كبيرًا من اللصوص وقطاع الطرق، قام بالاعتداء على أهلنا هناك، والاعتداء أيضًا على رجالنا في جبهة النصرة، وقد لاقى نصيبَ اعتدائه علينا، وبعد تكرار اعتداءات هذا الرجل وجماعته على أهلنا في إدلب وعلى جبهة النصرة وبعض الفصائل الأخرى؛ بالطبع القتال الذي نشب ليس كما أشيع هو بين جبهة النصرة وبين جبهة ثوار سوريا بل كان هناك لواءان من صقور الشام ولواءان أيضًا من الأحرار وجند الأقصى أيضًا وعوام من الناس من أهالي جبل الزاوية، يعني بما معناه قامت شبه ثورة شعبية في وجه قائد هذه العصابة، بالطبع هذه الفصائل التي رأت تكرار اعتداءات هذه العصابة على أهلنا في إدلب فقد اتخذنا قرارًا بأن تُلغى جبهة ثوار سوريا خاصة في المناطق الشمالية؛ لأن أكثر الاعتداءات خرجت منها في هذه المنطقة وتحولت لا إلى جماعة تواجه النظام بل إلى عصابة تعتدي على هذا وذاك، فإنهاء وجودها أصبح شيئًا ضروريًّا، ونحن لا ننكر أنه يوجد في داخل جبهة ثوار سوريا في الشمال بعض الفصائل أو بعض الألوية والكتائب التابعة له التي تحرص على قتال النظام ولا تترك ثغورها في قتال النظام، وهذه طبعًا لا نشملها ولا تؤخذ بجريرة ما يفعل جمال معروف ومن معه.

وأزيد على هذا أن أغلب الفصائل المتواجدة في الشمال كانت تطلب منا أن ننهي وجود جمال معروف وعصابته، وهذا الطلب لم يكن من الناس المعادين له بل حتى من الناس المتحالفين معه؛ بل حتى من بعض الفصائل التي كانت تصدر بيانات شجب واستنكار وتطلب منا أن نسوِّي الأمر ونخضع لمحكمة شرعية وما إلى ذلك. فهذا في الإعلام أما على أرض الواقع كانوا يطالبوننا بأن ننهي وجوده ونستمر في هذه الحملة لإنهائه بشكل كامل، ومنهم من كان يقول أننا مضطرون لأن نأخذ موقفًا على الإعلام بسبب الضغط الأمريكي، فسبحان الله! بالطبع لا يخفى أن بعض الفصائل المتواجدة هنا تجتمع في تركيا وهي التي يقصدها الغرب بأنها “المعارضة المعتدلة” التي يلقون إليها بالذخيرة والسلاح ويهيئونها لأن تكون يدهم في هذه المنطقة، ومن أبرز هذه الفصائل هي جمال معروف، بالطبع يحاول هذا المدعو أن يخوّف الفصائل من أن جبهة النصرة ستستمر في حملتها حتى تقضي على الجميع، نحن لا نريد أن نجر الساحة إلى صراع داخلي آخر يكون لصالح النظام أو لصالح التحالف الدولي، وهذا مراد الكثير من الأطراف التي لا تريد الخير لهذه الساحة إلا أننا من حقنا أن نقف في وجه كل من يريد الشر لأهل الشام أو يعتدي على أتباعنا أو جبهة النصرة، هذا يعتبر من البغي الذي يجب علينا أن ندفعه عن أنفسنا وعن أهلنا.

- جمال معروف يدَّعي أن جبل الزاوية قد تحرر قبل تأسيس جبهة النصرة؛ فكيف تردون على هذه النقطة؟

سبحان الله، الكل يعلم في جبل الزاوية أن هناك عمليات قامت بها جبهة النصرة في جبل الزاوية أثناء ما كان النظام يسيطر عليها، تسببت هذه العمليات في أن دفعت النظام إلى الانسحاب من جبل الزاوية، وأذكر على سبيل المثال لا الحصر عملية حاجز بليون مثلًا، والذي فيه أكثر مما يقارب ١٠٠ جندي هناك تابع للنظام حيث استهدفته جبهة النصرة بفضل الله عز وجل وجعلته ركامًا، وبعدها أيضًا كانت عملية حاجز البارة التي هي بجوار دير سنبل معقل هذا المدعو، بل وهناك حاجز بجوار دير سنبل وهي في حاجز بابيلا وأعتقد إما أنه سمع صدى استهداف هذا الحاجز أو أنه كان يتجنب المرور بجواره حتى يصل إلى معقله الذي هو دير سنبل، وكذلك معمل لويس، هذا ناهيك عن عشرات العمليات في حماة وفي محيط منطقة جبل الزاوية التي دفعت واضطرت النظام إلى أن ينسحب منه إلى أماكن أخرى، طبعًا أنا لا أنكر أن أهلنا في جبل الزاوية كان لهم دور أيضًا بارز في عمليات كثيرة كعملية كفرنبل التي هو كان يشارك فيها في ذلك الوقت، كان هذا الرجل يصح أن نطلق عليه “رجلًا ثوريًّا” ثم دخل في متاهات السياسة واستدرجه بندر بن سلطان ثم استُدرج إلى المخابرات السعودية ثم استُدرج إلى المخابرات الأمريكية والغربية فأوقع بنفسه إلى هذه المهالك وإلى ما وصل إليه الآن، ولو كان بقي على ما كان عليه كرجل ثوري يقاتل يدفع عن أهله في وجه النظام لما وصل إلى هذه الحالة.

وفي أي وقت جمال معروف أو غيره يعلن توبته ويقطع كل علاقاته مع الخارج؛ العلاقات التي فيها عمالة مع الأمريكان أو مع المخابرات السعودية أو مع المخابرات التابعة لدول أخرى ويعلن توبته ويعود إلى أهله وإلى ناسه؛ فهو سيكون في هذا الوقت أخًا لنا، ندفع عنه ويدفع عنا، ونستعين به ويستعين بنا على الحق والخير، لكن بشرط أن نكون نعمل تحت راية (لا إله إلا الله) لتحكيم شرع الله ولإقامة حكم الإسلام في هذه الأرض، لا أن ننفذ أجندات الغرب في بلادنا.

- الآن بعد ما حدث مع جمال معروف يتخوَّف الكثيرون في باقي الفصائل أن يتكرر نفس ما حدث معه وأن تسعى جبهة النصرة لحرب كافة الفصائل غيرها؛ أفلا ترون أن هذا التخوف يعتبر منطقيًّا خصوصًا بعد الأحداث الأخيرة؟

بالطبع كما ذكرت لك أن هذا المدعو يحاول أن يخوِّف هذه الفصائل من هذا الأمر، كما ذكرت؛ نحن نقف بوجه كل من يريد الشر ضد أهلنا في الشام أو يعتدي على جبهة النصرة أو يحاول أن يكون أداة للغرب في المنطقة لمواجهة مشروع الإسلام الذي يقوم على هذه الأرض.

- وبماذا تنصحون تلك الفصائل والكتائب التي يستغلها الغرب لتحقيق أهدافه في ساحة الشام؟

المشكلة أن بعض هذه الفصائل يظن نفسه أنه يتلاعب على الأمريكان وأنه سيأخذ منهم الذخيرة والسلاح والمال ثم يتركهم وشأنهم، أو أنه يظن نفسه أنه لا يستجيب للضغوط التي ستملى عليه أو التي تملى عليه الآن، وهذا ضرب من الخيال؛ فهذه الجماعات ليست بدعًا من الجماعات الجهادية وغير الجهادية التي قامت في مواجهة أي اعتداء أو ظلم جرى على الأمة منذ مئة عام، فكل الجماعات التي وضعت أيديها بأيدي الغرب أو بأيدي الأعداء لهذا السبب وصلت إلى أن تكون أداة لهذا الغرض، وبعد انتهاء مهمتهم سيرمونهم كما رموا غيرهم من قبل، الذي يغلب على ظننا واليقين الجازم أن هذه الجماعات تُستخدم من قبل الغرب في تنفيذ مشروعها البحت وليست تأتي لتدعم هؤلاء الناس لخدمة الشعب السوري أو لخدمة أهل الشام أو لأجل رفع راية (لا إله إلا الله)، فالغرب هو عدو قديم حديث لنا، ولن نستطيع أن نلتقي معهم في أي مصلحة في هذا الوقت وهذا الزمان لأنها هي مشاريع متضادة، المشاريع العلمانية، يريدون أن يقيموا دول علمانية ودول ديمقراطية -حسب زعمهم- ونحن نسعى لإقامة دولة إسلامية راشدة على منهاج النبوة.

- أُشيع عنكم أنكم كنتم متحالفين مع جمال معروف أيام قتاله لجماعة الدولة، وأنكم مرَّرتم أسلحة وأرتالًا له؛ فما صحة هذه الأخبار؟ وما هي الضوابط التي تضعونها لتحالفاتكم مع غيركم من الجماعات وفصائل الجيش الحر وغيره؟

سبحان الله! هذه فرية عظيمة روجت علينا من قبل خصومنا، فنحن من ضمن ثوابتنا التي أسست عليها جبهة النصرة أننا لا نقاتل “اختيارًا” مع أي جماعة مشبوهة، أقصد بـ“اختيار” أن يكون هذا ضمن خيار، في العمليات الهجومية يكون هذا ضمن الخيار، وفي العمليات الدفاعية بعض الأحيان المفاجئة لا يكون ضمنها خيار؛ كتقدم النظام فجأة مثلًا على منطقة من المناطق التي نسيطر عليها فيخرج كل الناس فيقاتلوا، هذا يعتبر تزامن قتال.

وأما حادثة أطمة فقد روجت علينا كثيرًا، وكل ما هنالك أن هذه المنطقة هي متاحة للجميع، وفيها عدد كبير كان من الفصائل، وبما فيهم كان جماعة الدولة كان لها نفوذ هناك، وكانت تدخل هذه الأرتال من الذخيرة والسلاح وهم كانوا يعلمون أن هذه الذخيرة والسلاح إلى أين ستذهب وإلى ماذا ستؤول، ثم لما حدثت الاضطرابات والقتال بين جماعة الدولة والفصائل الأخرى أخذت جبهة النصرة في ذاك الوقت موقف المصلح أو المحايد وقامت بحماية عوائل المهاجرين الذين يحاصرون أو يُضغط عليهم في مكان ما فكان لهم تجمع ما في أطمة، واجتهد الإخوة هناك أنهم لا يريدون أن يُدخلوا هذا الجمع الذي حدث هناك في صراع جديد مع هذه الفصائل حيث كانت الحرب على أشدها ومستعرة، وكذلك اجتهدوا أن لنا مواضع أخرى ضعيفة في أماكن ذات نفوذ لبعض هذه الفصائل فأي اصطدام هنا سيضعفنا في أماكن أخرى وسينتقمون من الإخوان في أماكن أخرى، وبالنسبة لي أنا لم أعلم بهذا الأمر إلا بعد ما حدث وجرى وليس كما يقال أني أنا كنت من أمر بهذا الشيء، اللهم عندما سمعت فيه وقلت لا يمرر أي سلاح في هذا الوقت لأي أحد إن استطعنا منعه، وأضيف أيضًا شيئًا آخر أن منطقة أطمة تعج بالنازحين في كل طرقها وشوارعها وأماكنها ومحيطها وأي اشتباك سيحدث هناك سيُحدث ضررًا كبيرًا وهائلًا في صفوف الناس المتواجدين هناك.

- حسنًا، هذا على الصعيد العسكري، ولكن ماذا على صعيد إدارة المناطق المحررة، فقد كانت جبهة النصرة مشاركة في الهيئات الشرعية في أغلب المناطق المحررة، ولكن مؤخرًا انسحبت منها وأقامت دورًا للقضاء في أغلب مناطق تواجدها، واختلفت الآراء كثيرًا حول هذه الخطوة بين مؤيد لها ومعارض حتى قال البعض إنكم انسحبتم من الجبهات ونقاط الرباط ورجعتم لجني ثمار جهاد غيركم؛ فلماذا انسحبتم من هذه الهيئات الشرعية؟

الهيئات الشرعية بدايةً هي كانت فكرة قديمة بعد ما حررنا بعض المناطق وأصبح هناك فراغ يجب أن يُملأ، هناك نزاعات تحدث بين الناس، والمعركة قد طالت بيننا وبين النظام، فهذه النزاعات من سيملأ هذا الفراغ، فتشاورنا مع بعض الإخوة المحيطين من حولنا على أنه ما السبيل لهذا الأمر؟ فجرت عدة اقتراحات منها كان اقتراح أن نقيم هيئات شرعية بالاشتراك مع بعض الفصائل ونحكم بشرع الله عز وجل بيننا وبين الناس مع مراعاة أننا في دار حرب ومراعاة الاختلاف الجاري في الأحكام التي تجري على دار الحرب، وهذا كان مع بداية التحرير وانحياز النظام إلى مناطق ونحن إلى مناطق أخرى، فنحن منذ البداية لدينا اهتمام بتحكيم الشريعة وفرض سلطان الله عز وجل على هذه الأرض، وهذه المبادئ التي منذ البداية أعلنَّا عنها دون مواربة أو خجل أو أي شيء آخر، فأقيمت هذه الهيئات الشرعية بالاشتراك مع بعض الفصائل المحيطة من حولنا، لكن تداعيات الأحداث التي جرت وكثرة الرؤى في كيف سنصل إلى حكومة إسلامية وكيف سنصل إلى صيغة الحكم، فالفصائل التي كانت مشاركة معنا أصبح هناك اختلاف في الرؤى فكلٌّ أصبح ينظر للهيئة الشرعية من منظوره الخاص، فمنهم من ينظر إلى أنها سبيل لتحكيم الشريعة وهو الصواب، ومنهم من ينظر لها على أنها واجهة سياسية يريد أن يكسب بها بعض الناس فيدخل من يشاء ويخرج من يشاء، ومنهم من يرى أن فيها ضعفًا معينًا فيريد أن يجرها للتعاون مع الائتلاف وغير الائتلاف، فأصبحنا كالشركاء المتشاكسين في مكان واحد، وهذا أصبح يضر نوعًا ما بالهيئة الشرعية علمًا بأن بعض الفصائل المشاركة معنا لم نجد عندها جدية في تبني المشروع بل وكانوا يصرِّحون أنه ليس مشروعنا في تحكيم الشريعة هو الهيئات الشرعية في الآونة الأخيرة، ناهيك عن الضغط العسكري والقصف بالبراميل كان في مدينة حلب خاصة مما أجبر أعدادًا كبيرة من سكان مدينة حلب للنزوح إلى الأرياف، وكما

- قد قيل إنكم انسحبتم من بعض الجبهات ونقاط الرباط لتستطيعوا أن تقيموا هذه الدور ولتفقدوا سيطرتكم في مناطق تواجدكم؛ فما هو حقيقة هذا الأمر؟

لم يحدث هذا على حساب هذا أبدًا، ونحن في الوقت الذي نضطر فيه كنقص عدد أو ما شابه ذلك فإننا نقدم دفع الصائل على هذا، فحتى الجنود الذين يقومون بمهمة الشرطة أو الحسبة في دور القضاء إذا حدثت عمليات كبيرة وكنا في حاجة أو نقص من الأعداد ندفع هؤلاء الإخوة لأن يقاتلوا في الجبهات أيضًا، بل وحتى بعض القضاة يشاركون في القتال في الجبهات، فلم يكن هذا على حساب الثغور والجبهات على الإطلاق.

- أيضًا من الاتهامات التي توجه لكم دائمًا هي تهمة تهميش المهاجرين وعدم الاستفادة من الكوادر والطاقات التي هاجرت إليكم من كل مكان؛ فما هو دور المهاجرين في جبهة النصرة؟

سبحان الله، هذا الموضوع طُرح بشكل ظالم ووقع حيف كبير على جبهة النصرة في هذه الجزئية وخاصة بعد الخلاف الذي نشب بيننا وبين جماعة الدولة، علمًا بأننا نحن أوائل من أذنَّا للمهاجرين بالدخول وتوفير أماكن لهم وتسليحهم والإشراف على تدريبهم ونقلهم للجبهات والثغور وفسح المجال لهم للمشاركة في القتال، ونحن نعتقد أن الجماعة الجهادية لا بد أن يكون فيها العنصر المهاجر؛ فهو الذي يضفي عليها الصفة الأممية ويبعد عنها الصفة القطرية والمناطقية في القتال، وهذا مبدأ مهم وهو مبدأ سُني يجب علينا الحفاظ عليه، ففيما قبل حدوث الخلاف بيننا وبين جماعة الدولة كان ما يقارب ٧٠ القيادات هم من المهاجرين، وأما بالنسبة للجنود فهم يشكلون ما يقارب ٣٠ - ٣٥ - وفي الختام نتوجه بخالص الشكر والتقدير لفضيلة الشيخ الفاتح على إتاحة فرصة هذا اللقاء، فجزاكم الله خيرًا شيخنا، وإلى لقاء قريب نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أهلًا وسهلًا بكم، وجزاكم الله خيرًا، وعليكم السلام ورحمة الله.

https://nokbah.com

كلمات في القائد الشهيد سيف الله الشيشاني

كلمات في القائد الشهيد سيف الله الشيشاني -تقبله الله-

ها قد ترجل الفارس البطل بعد مسيرة جهادية طيبة، ابتدأت بالقوقاز وانتهت على أرض الشام؛ ليلقى بذلك جمعًا من أبطال القوقاز الذين قضوا نحبهم في هذه الأرض المباركة، ويسجل التاريخ اليوم مجدًا فاخرًا يُضاف إلى أمجاد القوقاز العظيمة، ولكنه اليوم بحبرٍ من دم أبناء الشيشان الجريحة على صفحات من ثرى الشام المكلومة.

قضى سيف الله وهو يدفع بكل قوته لتحرير المسلمين والمسلمات من سجن الطاغية، قضى سيف الله مصرًّا متحمسًا ولسان حاله: إما تحرير المسلمات وإما شهادة وجنات، ونسأل الله أن يكتب له الأمرين معًا.

لقد شرط عليَّ شرطًا وحيدًا قبل أن يمدَّ يده للبيعة، وهو أن يقتحم السجن ويحرره، وما رضي دون ذلك بديلاً.

وقد كان أشيع عنه أنه صاحب غلوّ في الدين، والشهادة لله: لم أجده إلا شديدًا على كل من يغلو في دين الله.

كنتُ يا سيف الله أطمع بك لتقود جيشًا تفكّ به الحصار عن أهل الغوطة، ثم ندخل سوية لنحرر دمشق، ويوم ألمحتُ لك بذلك وجدتُ السرور في عينيك، وكأني بك الآن بعد مقتلك تقول: لن تعدم أمهات الشيشان أن تلد للأمة من قيادات المسلمين من يكمل المسير.

وستبقى القوقاز تنجب لنا من الأفذاذ والأبطال من يعيدون للأمة مجدها، ويقيم الله بهم هذا الدين بعزِّ عزيز أو بذلِّ ذليل.

اللهم تقبل سيف الله عندك في الشهداء .. ولا تحرمنا من أبطال القوقاز في الشام.

أبو محمد الجولاني

تفريغ الكلمة الصوتية [العينُ بالعين]

بسم الله الرحمن الرحيم

فرسان البلاغ للإعلام

قسم التفريغ و النشر

يقدم:

تفريغ الكلمة الصوتية [العينُ بالعين]

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجولاني ــــ حفظه الله ـــــ

شوال ١٤٣٤ هـ

أغسطس ٢٠١٣ م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

لقد دكّ النظامُ النصيريُ الغوطة الشرقية, بعشرات الصواريخ المحملة بمادةٍ كيمائيةٍ خانقة, أدت إلى مقتل المئات من الأطفالِ والنساءِ والرجالِ والولدانِ، دكّها النظام بعد أن أخذ ضوءاً أخضرَ من النظام الدولي، الذي بدت شراكته بالجريمة واضحةً جليةً لكل مراقبٍ ومتابع، دكّها النظامُ بعد أن تحطم الجزءُ الأكبر من قوته العسكريةِ والأمنية, وبدء يشعرُ بدنو الأجل و زواله القريبِ المحتمل, وبعد أن عجز عن مواجهة الرجال, صب حممهُ على الأطفال.

فإلى الثكالى أمهاتِ الأطفال وإلى أهلنا في الغوطةِ الشرقية أقول: إن الثأرَ لدماءِ أبنائكُم لهو دينٌ في أعناقنا وعنقِ كلِ مجاهد, لا ينفكُ عن عاتقنا حتى نذيقهم مما أذاقوا أبنائنا, فقد شُرع لنا أن نُعاقب بالمثل: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ}؛ ولذا فإنا نعلنُ عن سلسلةِ غزوات (العينُ بالعين) , غزواتٍ تُشنُ على القرى النصيرية, بكل صاروخٍ كيميائيٍ سقطَ على أهلنا في الشام, ستدفعُ ثمنهُ قريةٌ من قُراهم -بإذن الله-، وزيادةً عليها نرصدُ ألفَ صاروخٍ يُطلق على بلداتهم ثأراً لمجزرةِ غوطةِ الشام, فدماءُ أبناءِ السنة ليست رخيصةً هينةً كما يظن هؤلاءِ السفهاء.

فيَا أهلَ الجهادِ بأرضِ الشام و يا جنودَ جبهةِ النُصرة: إن أهلَ الشام ليس لهم بعدَ الله من ناصرٍ أو مؤازرٍ سواكُم، فلا يفوتن يومكُم ولا تغيبنَ شمسُ نهاركُم إلا ولهيبُ ناركُم تدكُ عقرَ دارهم, هذا يومكم يا أبطالَ دمشق, يا جنودَ الوغى في درعا, يا صناديدَ حمص, ويا صقورَ اللاذقية يا صقورَ اللاذقية, ويا ليوثَ حماة, ويا فرسانَ إدلب, ويا رجالَ الحربِ في حلب, ويا أسودَ الدير, وكماةَ الرقة, وشجعانَ الحسكة, أروهم منكم يوماً عبوساً أسودا, أروهم سيفاً مهندَ مُسلطا, يطيح بهامهم ويزلزلُ الأرضَ تحتَ أقدامِهم.

قضى الله أن البغيَ يصرع أهله *** وأن على الباغي تدور الدوائر

هذا {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}.

ـــ ــــ ـــ

مع تحيات إخوانكم

في مؤسسة المنارة البيضاء

ﷺZd ٤ p

الله الله في ساحة الشام

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ كلمة بعنوان:

الله الله في ساحة الشام

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجولاني (حفظه الله)

الصادرة عن مؤسسة المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي

ربيع الأول ١٤٣٥ هـ - ٠١/ ٢٠١٤ م

نُخْبَةُ الإِعْلامِ الجِهَادِيِّ

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

اللهمَّ لك الحمدُ على كل حال. لقد فُجعت الأمة بما قد حلَّ من اقتتالٍ داخلي بين الفصائل المجاهدة في الأيام الماضية، ونحن إذ نعتقد بإسلام الفصائل المتصارعة رغم استغلال بعض الأطراف الخائنة للحالة الراهنة لتنفيذ مأربٍ غربي أو مصلحةٍ شخصيةٍ واهنة، وعليه:

فإنّ القتال الحاصل نراه في غالبه قتالَ فتنةٍ بين المسلمين، وقد حذَّر الله تعالى وعظَّم حرمة الدم المسلم تعظيمًا شديدًا، فقد قال تعالى: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا).

وحذّر من ذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم، فقد صحَّ عنه في الحديث: “لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمنٍ بغير حق”، وفي الحديث أيضًا: “من أعان على قتل مسلمٍ بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيسٌ من رحمة الله”.

ولا يمنع هذا من أن يدافع المرء عن نفسه في حال تعرَّض لاعتداءٍ بقدر ما اعتدي عليه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجلٌ يريد أخذ مالي؟ قال: “فلا تعطه مالك”، قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: “قاتله”، قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: “فأنت شهيد”، قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: “فهو في النار”.

لقد جرت الكثير من الاعتداءات في الساحة بين الفصائل المسلحة وتجاوزات من بعض الفصائل، كما أن السياسة الخاطئة التي تتبعها الدولة في الساحة كان لها دورٌ بارزٌ في تأجيج الصراع، يضاف إليها عدم الوصول إلى صيغة حلٍّ شرعية معتمدةٍ بين الفصائل البارزة تنصاع لها كل القوى لحل كل الخلافات العالقة، مما زاد في تراكم الخلافات واتساع الفجوات دون الوصول إلى حلٍ نهائي لمعظم الإشكالات، وعلى سبيل المثال لا الحصر: قضية أمير الجبهة في (الرقة) الذي اعتقلته الدولة ثم اتهمته بالردة ومصيره اليوم بين مجهولٍ ومقتول، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

لقد نتج من هذا التراكم قتالٌ على مستوى عالٍ جدًّا ستدفع ثمنه إن استمر الساحة أولًا ثم الدماء المعصومة المسلمة من كل الأطراف، وستدفع ثمنه الأعراض التي انتُهكت، والأسارى في سجون النصيرية، والأيتام والأرامل والثكالى وكل مُهجَّر، ستدفع ثمنه جبهات حلب

وطول صبر المحاصرين في حمص وأهل دمشق والغوطة الذين عوَّلوا بعد الله على الشمال مددًا وخيرًا، وفي المُحصلة ستدفع الساحة بمن فيها من مهاجرين وأنصار ثمنَ ضياع ساحةٍ جهاديةٍ عظيمة، وسينتعش النظام بعد قرب زواله، وسيجد الغرب والرافضة لنفسهم موطئ قدمٍ كبرى في أجواء هذا النزاع إن لم يُستدرك.

كما أننا نُحذِّر كل الحذر من أن ينجرف الناس لصراعٍ جاهلي بين المهاجرين والأنصار، فضرورة تواجد العنصر المهاجر في الساحة الجهادية ضرورةٌ حتميةٌ لإبراز لحمة الإسلام في مثل هكذا صراعٍ تاريخي. فعن عمر بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول: كنا في غزاةٍ قال سفيان يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجلٌ من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال المهاجري: يا للمهاجرين! وقال الأنصاري: يا للأنصار! فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “ما بال دعوى الجاهلية؟ ” قالوا رجلٌ من المهاجرين كسع رجلاً من الأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “دعوها فإنها منتنة”.

إنّ هذا الحال المؤسف دفعنا لأن نقوم بمبادرة إنقاذٍ للساحة من الضياع، وتتمثل بتشكيل لجنةٍ شرعية من جميع الفصائل المعتبرة وبمرجحٍ مستقل، ويوقف إطلاق النار، ويقضى في الدماء وفي الأموال المغتصبة، وتنص الجماعات على الوقوف صفًّا واحدًا وبالقوة أمام كل من لا يلتزم بقضاء اللجنة الشرعية بعد إقرارهم فيها حتى تفيء إلى أمر الله، قال تعالى: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)، ويجري تبادل المحتجزين من كل الأطراف، وتحظى الخطوط الأمامية في قتال النظام بالأولوية الكبرى، وتفتح الطرق للجميع. هذا بالمجمل العام.

هذه المبادرة قد قبِل فيها بعض الأطراف وعلَّق بعضهم موافقته على موافقة الأطراف الأخرى وماطل البعض في الإجابة.

لقد كانت هذه المبادرة بمثابة طوق نجاة للساحة ولن يُظلم فيها طرفٌ على حساب طرف، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولا تزال الفرصة سانحة لإنقاذ الساحة بهذه المبادرة أو غيرها أو التعديل عليها.

وأما بالنسبة لنا:

أولاً: كما ذكرنا نرى أنّ هذا القتال قتال فتنة بين المسلمين ونبرأ إلى الله عز وجل من كل قطرة دم أُريقت بغير وجه حق.

ثانيًا: نعلن أننا سنبقى محافظين على خطوط رباطنا ضد النظام بل وسنحاول تعزيز المواقع ما استطعنا إلى ذلك سبيلًا، وندعو كل من يريد الحفاظ على ساحة الشام من أن تهتك الأعراض

والحرمات على يد النظام أن يلتحق بالثغور ونؤمِّن له كل ما يلزم بإذن الله.

ثالثًا: ندافع عن أنفسنا ضد أي عدوانٍ يقع علينا على النفس والمال من قبل أي طرفٍ كان.

رابعًا: المهاجرون: قد وجب على كل عنصرٍ من عناصر الجبهة من أهل الشام والناس عامة أن يتولوا حماية من أوى إليهم ويدفعوا عنهم بدمهم ومالهم فهذا واجبٌ شرعي لا مِنَّة لأحدٍ فيه ولا فضل ولا ينفك عن عاتقنا وسنلقى الله عز وجل وسنُسأل (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا) والحذر إخواني المهاجرين من أن تُستغل هجرتكم وجهادكم لغير الهدف الأعظم الذي نفرتم من أجله أو يحيد قتالكم عن أولويات الصراع، فالله الله في جهادكم وفي أهلكم أهل الشام.

وفي الختام: لا شك من أنّ هذه الفتنة ستزول عما قريب وستعود الصفوف لترتص من جديد، وتُوجَّه البندقية حيث ينبغي أن تُوجه، ونعود جميعًا لنسطر صفحاتٍ جديدة من الانتصارات، ونقف حاجزًا منيعًا ضد الرافضة والنصيرية والغزاة.

اللهم وحِّد صفوفنا ولمَّ شملنا يا جواد يا كريم.

اللهم هذا بلاغي اللهم فاشهد.

(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)

والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

النَّفيرُ العَام

صوت المُعلِّق:

بسم الله الرحمن الرحيم

المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي،، تقدِّم

النَّفيرُ العَام

كلمةٌ للشيخِ الفاتِح

أبو محمد الجولاني / المسؤولُ العام لجبهة النُّصرة - حفظه الله -

صوت القارئ:

{فقاتِل في سبيلِ الله لا تكلَّفُ إلا نفسكَ وحرِّض المؤمنين عسى اللهُ أن يكفَّ بأسَ الذينَ كفروا

واللهُ أشَدُّ بأسَاً وأشدُّ تنكيلا}

صوت الشيخ الفاتح أبي محمد الجولاني - حفظه الله -:

الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

إلى أبناء جبهة النصرة, قال تعالى: {فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرِقاب}

لقد بلغ إلى أسماعكم المجزرةُ التي ارتكبها النظام في الحُولة, وشاهدتم كالجميع صورَ قتل الأطفال والنساء، قبل الشيوخ والرجال بطريقة الذَّبح، وما ذنب هؤلاء الأطفال إلا أنهم من أبناء الإسلام السنة, فيا أبناء الجبهة لقد أثبتم في شهور قليلة نكايتكم في العدو فدمرتم أوكارهم (الأفرع الأمنية) واقحمتم العديد من حواجزهم وفجرتم من آلياتهم ما فجرتم واستهدفتم من قياداتهم ما استهدفتم، ثم قبل هذا وذاك وبعده، فأنتم تحملون رايةً صافيةً نقيةً لا إله إلا الله، فكل هذه المقدِّمات جعلت أبناء الإسلام ينتظرون غضبتكم وردَّكم على مجزرة الحُولة.

أما رأيتم صور الأطفال الذين ذُبحوا بالسكاكين، أما رأيتم صور النساء اللاتي قتلن، أما رأيتم أعراض المسلمين ما فُعِلَ بها، أما سمعتم استغاثات الأطفال، فصبراً يا بنيتي صبراً فلولا أن يكون تألياً على الله، لكدتُّ أن أقسمَ بالله أني أرى مصرع بشار يتراءى أمام ناظري.

وعليه فإننا نعلن نفيراً عاماً لأبناءِ الجبهةِ خاصَّة ولأهل الجهادِ عامَّة في أرض الشامِ أن تُشعِلوها على عدوِّكم ناراً ولا تُفوِّتوها عليهم سلاماً، فقم يا ابنَ الجهاد وجرِّد حسامكَ يا فتى وانزل بساحِ الوغى واحمل رايةَ العزّ، وضرباً بالسيوف ورمياً بالرماح ورشقاً بالنبالِ وودئاً بالخناجرِ والحِراب شدَّ عزيمتك وعدَّ عدَّتك وامضِ على بركة الله، قاتِل الظالمَ الطاغيةَ الفاجر الكافر وأعوانه وجنده، لا تأخذكم بهم رأفةٌ ولا رحمة، أروهم غضبتكم يا أسودَ الجبهة، أروهم سيوفكم يا أسود الشرقية، أروهم فِعالكم يا أسود الشمال، يا أبناء حلب وإدلب العزّ وحماة وحمص، أروهم ثأركم يا أسودَ درعا، أروهم بطولاتِكم يا أهل دمشق، أروهم بطشكم يا رجال الغوطتين، فاليوم يومُكم يا أبناء الجبهة.

لقد أقسموا ألا يتركوا السلطة حتى تجرَّ الدماءُ الحصى، ألا فلتكن تلك الدماءُ الجاريات دماءَهم، ألا فلتكن تلك الدماء الجاريات دماءَهم، ألا فلتكن تلك الدماء الجاريات دماءَهم، ويا أهل الجهادِ في أرضِ الشام وحِّدوا صُفوفَكم تحت راية لا إله إلا الله، واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرَّقوا، فعزَّ من قال:

{إنَّ اللهَ يحِبُّ الذينَ يُقاتلونَ في سبيلهِ صفاً كأنَّهم بُنيانٌ مرصُوص}، ويا أهل الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها؛ اعلموا أن دماء أطفال الشام أمانةٌ في أعناقكم فجودوا بالنَّفس والمال، {هأنتم هؤلاء تُدعَونَ لتنفقوا في سبيلِ الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخلُ عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء * وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم}

هذا والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مع تحيات إخوانكم

في

ﷻescription: http://im ٣٠.gulfup.com/٢٠١٢ - ٠٤ - ٢٦/١٣٣٥٤١٨٣٩٣٣١.png

ولا تنسونا والمجاهدين من دعائكم.

[أهلَ الشامِ فديناكم بأرواحنا]

بسم الله الرحمن الرحيم

فُرْسَان البَلاغِ للإعْلام

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْر

يقدم

تفريغ الكلمة الصوتية

[أهلَ الشامِ فديناكم بأرواحنا]

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجولاني -حفظه الله وسدّده-

صفر ١٤٣٤ هـ

ديسمبر ٢٠١٢ م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

أمة الإسلام، أهلنا في الشام، حملة السلاح، أبناء جبهة النصرة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ثارت شعوب الأرض كالبركانِ:: فتمايزوا يا أخوة الإيمانِ

هذي الجموع تحشدت ضد الذي:: نسي الكتاب وسنة العدناني

فالشام هبت والثغور تزينت:: والحور نادت انتمو شجعاني

ياشام كوني درة في جبهةٍ:: قامت لتعلن دولة القرآنِ

قال الحق جل في علاه: {قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَر} [آل عمران: ١١٨]، فبعد أن آن زوال عصبة بشار على أيدي المجاهدين الأطهار، وبعد أن بدأ فجر النصر يبزغ من جديد ورايات العز ترفع بأيدي أهل التوحيد، فإذا بقرارٍ أمريكي يقضي بوضع جبهة النصرة -أعزها الله- على قائمة الإرهاب الأمريكية.

ثم استنكارٌ عارم من عامة الناس وخاصتهم (من محللين وسياسيين واعلاميين ومراقبين ومتابعين)، و حججٌ أمريكيةٌ واهية، و شكوكٌ وظنون، و قلقٌ وخوف، و ضجةٌ إعلامية واسعة، بعد مسيرةٍ من التهميش والتحجيم.

أضاعت للأيام فيها ولو درت:: لعز عليها أن أكون مضاعا

وما أنا بالجاني عليها وإنما:: نهضت خصاما دونها ودفاعا

ثم إقرارٌ بقوة الجبهة الفاعلة ضد العدو، وثناءٌ على سياستها ونهجها في التعامل مع الحليف والصديق.

لقد أصبحت جبهة النصرة في الشام معادلة يصعب على الغرب حلها، وفهم طبيعتها، واستقاء المعلومات اللازمة عنها، طيلة العام والنصف المنصرمين.

فبعد محاولات فاشلة متكرره لسحب قدم الجبهة لساحات الوصاية في تركيا عبر الوسطاء، وبعد محاولات الضغط عليها ومنع وصول السلاح لها بشتى الوسائل، وبعد أن رفضت الجبهة أن تجلس بمؤتمر واحد عقد في الخارج أو حتى لقاء واحد مع أحد الشخصيات التابعة لأي دولة أو منظمة رسمية، وبعد رفض الجبهة لأي عرض مالي من الخارج من أي جهة رسمية رغم ماكان يمر عليها من ضيق حال، وبعد تغلب الجبهة على كل الصعاب -بفضل الله تعالى- وتجاوزها لكل هذه التحديات وهي تخوض حرباً ضروساً ضد نظام غاشم فاجر لقنته فيها دروساً عنيفة جراء ظلمه وطغيانه من خلال القيام بمئات

العمليات النوعية التي تُصيب في كل واحدة منها مقتلاً في صميم فؤاد النظام، ناهيك عن العمليات الإعتيادية اليومية التي ساعدت على تشتيت جهود النظام.

يا راجي الأمر لم يطلب له سببا:: كيف الرماية عن قوس بلا وتر

لقد عملت الجبهة على استهداف القواعد الأساسية التي يرتكز عليها النظام: كالأفرع الأمنية، وفرق الجيش، وبعض الرؤوس الحاكمة، وتجمعات الشبيحة على أكبر بقعة ممكنة من الأرض.

- فإبتداءاً بالأفرع الأمنية في دمشق، ومروراً بغزوة الأركان، إلى أن منَّ الله عز وجل علينا بإقتحام وزارة الداخلية بالأمس القريب بقلب العاصمة دمشق، وفي أخطر الطرق الأمنية شديدة الحراسة -ولله الحمد من قبل ومن بعد.

- وفي حلب وما أدراك ماحلب، فسلسلة البطولات أعظم من أن تحصر، فالأمن العسكري تفجَّر، وكذا مقر لحفظ النظام، إلى غزوة نسف الأوكار المباركة، وشجاعة الأبطال في الخطوط الأولى، إلى سلسلة إقتحامات كتائب الدفاع الجوي، وكان آخرها كتيبة الشيخ سليمان -ولله الفضل والمنة.

- وكذا العمليات المتكررة في إدلب العز، ومن بينها: معسكر النيرب، والتنمية الزراعية.

- وفي حماة الأبية، كان من أشهر الضربات فيها نسف مقر الفرقة الرابعة في قلب المدينة وأكبر تجمع للشبيحة قرب سحلب، وكذلك مايقوم به أبطال الجبهة والفصائل المقاتلة اليوم من العمليات الكبرى في الريف للزحف نحو المدينة.

- وفي درعا البطولة، كان من آخر عملياتهم غزوة “الصواعق المرسلة” في قلب المدينة التي أصابت نادي الضباط -ولله الحمد.

- وآخر أعمال الجبهة في حمص كان نسف حاجز شركس في القصير.

- وإذا ذكرنا المنطقة الشرقية، فسلامي على أسود الجبهة هناك وسلمت أيديكم بما هدمتم من حصون النظام.

إن هذه العمليات التي ذكرت على سبيل المثال لا الحصر، دفعت النظام مضطراً لأن يتراجع مترنحاً إلى الوراء وينشغل بما هو الأهم بالنسبة له، مما فسح المجال لنا للانتشار في الأرياف، وبالطبع مع الجهد العظيم الذي بذلته الجماعات والفصائل الأخرى.

وبعد تطهير الأرياف المحيطة بالمدن الرئيسية بدأ الزحف إلى بعض المدن، فمنها ما أوشك على أن يُطهر ومنها ما هو في الطريق -بإذن الله.

فبعد هذا المسير وهذه التضحيات التي قدمت من قبل أبناء الأمة الإسلامية اِلتف الناس حول راية (لا إله إلا الله)، ووقفوا بجوار من ناصرهم ورد الظلم عنهم ودفع بدمه دون دمهم، و بان للناس أجمع الدعم

الأمريكي والدولي المتواصل للمد في عمر هذا النظام: بإعطاء المُهل، وإرسال المراقبين، والسعي في الهدن.

وأشد وضوحاً من هذا وذاك، يوم سمح لدبابات النظام أن تدخل منطقة محاذية للجولان المحتل، [والتي] مُنع الدخول إليها من قبل قوات حفظ السلام منذ مايقارب الأربعين عاماً، سمح له بالدخول اليوم ليقتل الثائرين هناك وينكل بهم.

فأمام كل هذه المعطيات تنفست أمريكا عن غيظها، وتعبر عن فشل دورها في المنطقة، وذلك بوضع جبهة النصرة على قائمة الإرهاب جزاءاً لها على معونتها لهذا الشعب المكلوم.

أبيت عليهم أن أكون بذلة:: وتأبى الضواري أن تكون ضباعا

ويلقى قرارها غضباً شعبياً عارماً في الأوساط الإسلامية، وتنهال عليها بيانات الشجب والاستنكار من أكثر من مائة منظمة ومؤسسة وجماعة، إلى أن تُسمى جمعة الأسبوع (لا إرهاب إلا إرهاب الأسد)، وأظن أن هذا المسمى هو أبلغ ردٍ من هذا الشعب المسلم تجاه هذا القرار.

و إني لأتوجه بالشكر الجزيل لأهلنا وأحبابنا الذين نزلوا الساحات مستنكرين قرار إدراجنا تحت قائمة الإرهاب.

فديناكم بأرواحنا ودمائنا ياقرة أعيننا وريحانة فؤادنا، يا أهل الأصالة والنجابة، أهل الشجاعة والكرامة، يا أبناء العز والشرف والإباء، ماكنا لكم بخاذلين ولا عن عدوكم متغافلين، قدمنا لكم دماءنا ذوداً عن دينكم وأعراضكم ودمائكم، ولا زلنا ندفع بأنفسنا واحد تلو الآخر ليعود لأهل الشام عزهم وخيرهم الذي فُقد منهم إلى أن ينعموا تحت راية الحق راية (لا إله إلا الله)، وتبسط الشورى بينهم، ويحق الله الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين.

اللهم ارحم أهل الشام وأبناء أهل الشام وأبناء أبناء أهل الشام.

كما أني أتوجه بالشكر الجزيل لكل من ناصر وآزر من الجمعيات والمؤسسات والتنسيقيات المخلصة، وأعبر عن امتناني وشكري الخاص لقيادة الفصائل والجماعات والكتائب المقاتلة التي وقفت موقفاً مشرفاً، أظهرت فيه لحمة الإسلام وأخوة الإيمان ضد هجمة الأمريكان.

وأدعوهم جميعاً لأن نسعى جاهدين على التقارب والتعاضد والتفاهم؛ للئم جراح هذا المجتمع المسلم، لطي صفحة الظلم والطغيان بصفحات مشرقة من العدل والإحسان.

والحذر الحذر إخواني الأعزاء أن نحبط آمال المسلمين الذين وضعوا ثقتهم أمانة في أعناقنا جميعاً.

وأذكر نفسي وإياكم بالدماء الطاهرة الزكية التي روت أرض الشام خلاصاً من الطاغية بشار من أن تذهب هدراً أو تصرف شذراً، فما بذلت هذه الدماء لتخرج من ظلم النظام النصيري لتتيه في ظلمات النظام الغربي، فلا يقطفن ثمار التضحيات غير زارعيها.

وأقول لإخواني وأحبابي المجاهدين عامة وأبناء جبهة النصرة خاصة، بارك الله لكم في جهادكم وتضحياتكم ونفع الله بكم، لقد جاهدتم فأبليتم، و وعدتم فوفيتم، ونصرتم فأحسنتم نصركم الله وأحسن صنيعكم، تحت الأرض شهداء وفوق الأرض رجال تحفهم الملائكة -نحسبكم كذلك.

إن المعارك التي تخوضونها اليوم لعمري هي من المفاصل الأساسية في تاريخ الأمة الإسلامية، وهو الحلم الذي تمناه أطهر الناس أن يكونوا جنوداً بينكم منذ ألف وأربعمئة عام، أما قال عبد لله بن حوالة -رضي الله عنه- لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: “عليكم بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من خلقه”.

فاعلم رعاك الله إذا، عظيم الشأن الذي اختارك الله عز وجل لأن تكون بهذا الموضع، مجاهداً على أرض الشام، فلا شك أن الله قد اصطفاك من بين رؤوس الخلائق لتكون على مفصلاً تاريخٍ عظيم، فهنيئا لك يابن الإسلام ماظفرت به.

إن الخلافة سنة كونية كن لها أنت جندياً بتفانيك؛ لتنال عزا في الحياة ورفعة وتزف للجنات بإطمئنان.

وأذكرك ببعض النصائح علها تكون نافعة لك في مسيرة جهادك:

أولاً: رد الفضل إلى الله تبارك وتعالى في كل صغيرة وكبيرة، وإياك إياك أن توكل النصر الذي تحققه لنفسك أو سياستك أو نجابة خطتك أو لقوة سلاحك، إنما الفضل كله لله، فقد تكون اللحظات الأولى للنصر هي اللحظات الأولى للهزيمة، {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ} [التوبة: ٢٥].

وإذا ما دخلت ثكنة أو قاعدة عسكرية حقق الله عز وجل على يديك فيها النصر، فادخل -حفظك الله- مُطأطئ الرأس قدوة بنبيك -صلى الله عليه وسلم-.

ثانياً: يوماً بعد يوم أنتم تقتربون خطوات أكثر من الناس وقد دخلتم قلوبهم وأصبحتم محل ثقتهم، وما ذاك إلا لما رأوا من صدق دعوتكم وعظيم تضحيتكم وطيب معشركم وأمانتكم وحسن خلقكم، فإن هذا يستوجب منكم مزيداً من الإحسان والعطف عليهم، فبقدر ما تملكون من شدة على أعداء الله لابد أن يقابل هذه الشدة ما يوازيها من العطف والحنان على عباد الله المسلمين، {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ} [الفتح: ٢٩]، فإننا والله ما خرجنا من بيوتنا ولا امتشقنا سلاحنا إلا دفعاً عن دين هؤلاء الناس ونصرة المظلومين منهم.

وحذار حذار أن تشددوا عليهم، وتذكروا قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: “ اللهم من وليَ من أمرِ أمتي شيئًا فشقَّ عليهم، فاشقق عليهِ ”.

ولتكن دعوتكم إليهم بأوليات الدعوة وأسسها دون التصلب بالفروع، واتخذوا من حديث المصطفى -صلى الله عليه وسلم- قدوة لكم، وليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات، فإن هم أطاعوك لك بذلك، فأعلمهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم.

ثم دوموا أدامكم الله على إعانة الناس فيما يحتاجون من خدمات وحاجات أساسية: من إدارة الأفران والمخابز، وتوزيع الوقود اللازم، وتوفير أسس المستوصفات والمراكز الطبية، وإعادة الإعمار ما استطعتم إلى ذلك سبيلا.

كما أنه عليكم أن توفروا الأمن للناس ومراكز إصلاح ذات البين، والفصل في النزاعات، فإن مرحلة انهيار السلطة تترك فراغاً أنتم خير من يملأه.

ثالثاً: سياسة التعامل مع الجماعات المقاتلة في الساحة أمر يحدد من قبل القيادة العامة في الجبهة وفق ما تراه من مصلحة عامة.

وعلى كل فرد من أفراد الجبهة أن لا يقصر ولاءه على أفراد الجماعة فحسب فنحن لسنا حزباً سياسياً، بل جبهة تعنى بشؤون المسلمين عامة ورد حقوق المظلومين من الناس؛ ولذى فالحفاظ على طيب العلاقة مع الجماعات الأخرى وحسن معاملتهم وغض الطرف عن أخطائهم هو الأساس في التعامل مع الجماعات الأخرى ما لم يبدلوا.

وقبل الختام تحية حب و وفاء لإخواننا المهاجرين الأنقياء الأصفياء، تقبل الله جهادكم وبارك لكم في تضحياتكم وجزاكم الله خيرا عن أمة الإسلام خير الجزاء.

هذي ربوع الشام تصرخ أينكم:: أهل المروءة سيفكم أحياني

قوموا انصروا شام الرباط بعزمة:: لتكون حصنا ثابت الأركان

ولتحملوا سيف الزبير وخالدا:: ليعود مسرى الهاشمي العدناني

هذا صلاح الدين نال مراده:: بعد اندحار الرفض يا أخواني

كما أني أوصي إخواني الأنصار بالمهاجرين خيراً وأذكرهم بقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَائِكَ هُمُ المُؤمِنُونَ حَقًّا} [الأنفال: ٧٤].

وفي الختام، أقول للأمة الإسلامية المباركة أن تيهي فخراً وعزاً بأبنائك المجاهدين الأبطال وكوني لهم الناصر المعين بعد الله عز وجل وابذلي المال والولد.

وسنرفع الرايات فوق شآمنا:: سقط النصيري الحقير الشاني

قوموا ارفعوا رايات عز إنها:: بشرى النبي تسود في البلدان

هذا و لله العزة ولرسوله وللمؤمنين والحمد لله رب العالمين.

مع تحيات إخوانكم

في
http://www.gulfup.com/show/Xr ٠٨ lqu ٩ t ٨ sg ٤٨

ولا تنسونا والمجاهدين من صالح الدعاء.

حول ساحة الشام

حول ساحة الشام

للشيخ

أبي محمد الجولاني

حفظه الله

١٤٣٤ ه | ٢٠١٣ م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصَحبِهِ ومن وَالاه، وبعد:-

أيها المسلمون في كلِّ مكان، قيادات الحركات الجهادية، قيادات الفصائل المُسلَّحة، أهل الشام، أبناء جبهة النصرة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قال الحقُّ -جلَّ في عُلاه-: {الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}

لقد دارَ حديثٌ حول خطابٍ منسوبٍ للشيخ/ أبي بكر البغدادي -حفظه الله-، وذُكِر في الخطاب المنسوب للشيخ تبعيَّة الجبهة لدولة العراق الإسلامية، ثم أَعلنَ فيه إلغاء اسم دولة العراق وجبهة النصرة، واستبدالهما باسم واحد (الدولة الإسلامية في العراق والشام).

لِذا، نُحيط الناسَ علمًا أن قيادات الجبهة ومَجلس شُورَتِها والعبدَ الفقير (المسؤول العام لجبهة النصرة) لم يكونوا على علمٍ بهذا الإعلان، سوى ما سمعوه من وسائل الإعلام!

فإن كان الخطابُ المنسوب حقيقة، فإننا لم نُستَشر ولم نُستَأمر!

وأقول -بالله مستعينا-:

بعدما كُشفَت بعض الأوراق، أننا واكَبْنا جهاد العراق مُذْ مَبْدئه إلى حين عودتنا بعد الثورة السورية، مع ما حَصل لنا من انقطاعٍ قَدَري إلا أننا قد اطَّلعنا على أغلبِ تفاصيل الأحداث الجِسَام التي مرَّت على مسيرة الجهاد في العراق، واستخلصنا من تجربتنا هناك ما سرَّ قلوب المؤمنين بأرض الشام تحت راية جبهة النصرة.

وقد عَلِم الله -جلَّ في عُلاه- أنّا ما رَأَيْنا من إخواننا في العراق إلا الخير العظيم من الجود والكرم وحسن الإيواء، وأن أفضالهم لا تُعدُّ ولا تُحصى،

وهو دَيْنٌ لا يُفارقُ أعناقنا ما حيينا، وما وَددتُ الخروج من العراق قبل أن أرى رايات الإسلام تُرفع خفَّاقةً عاليةً على أرض الرافدين، لكن سُرعة الأحداث بالشام حالَتْ بيننا وبين ما نبتغي.

لقد تشرَّفتُ بصُحبة العديد من أهل الصلاح بالعراق -نحسبهم كذلك-، وفارَقْنا منهم الكثير، فما يكاد يُذكر أحدٌ أمامي إلا قلتُ: تقبله الله.

ناهيكم عن عشرات بل مئات المهاجرين الذين قضوا نَحْبَهم من الشاميين وغيرهم؛ فداءً لإعلاء كلمة الله تحت راية دولة العراق الإسلامية.

ثم شرَّفني الله -عز وجل- بالتعرُّف على الشيخ البغدادي، ذلك الشيخ الجَليل الذي وفَّى لأهل الشام حَقَّهم، ورَدَّ الدَيْن مُضاعفًا، ووافق على مشروع قد طرحناهُ إليه؛ لنصرة أهلنا المستضعفين بأرض الشام، ثم أرْدَفَنا بشطرِ مال الدولة رغم أيام العسرة التي كانت تَمرُّ بهم، ثم وَضع كامل ثقتهِ بالعبد الفقير، وخَوَّلَه بوضع السياسة والخطَّة وأرْدَفهُ ببعض الإخوة، وعلى قِلَّتهم إلا أن الله -عز وجل- قد باركَ فيهم وبجَمْعهم.

وبَدَأت الجبهة تخوضُ غِمار الصعوبات شيئًا فشيئا، إلى أن مَنَّ الله -عز وجل- علينا ورَفرفَتْ راية الجبهة عاليةً خفَّاقة، ورَفرفَتْ معها قلوب المسلمين والمستضعفين، وأصبحَتْ الرقم الصعب الذي وازن معركة الأمة اليوم في هذه الأرض، ومَحطُّ آمال المسلمين في العالم بأسره.

وقد أعْلنَّا منذ بادئ الأمر أننا نصبوا لإعادة سلطان الله إلى أرضه، ثم النهوض بالأمة لتحكيم شَرعِهِ ونَشْر نَهجِه، وما كُنَّا نريد الاستعجال بالإعلان عن أمرٍ لنا فيه أَنَاة، فمَهامُ الدولة من تحكيم الشريعة وفَضُّ الخصومات والنِزاعات والسعي لإحلالِ الأمن بين المسلمين وتأمين مُستلزماتهم قائمةٌ على قدمٍ وساق في الأماكن المحرَّرة -رغم ما يَشُوبها من التقصير-

فقضيةُ الإعلان لم تكن محلَّ اهتمام في ظلِّ وجود الجَوْهر، ثم إن دولة الإسلام في الشام تُبنى بسواعد الجميع دون إقصاءِ أي طَرَف أساسي ممن شارَكَنا الجهاد والقتال في الشام من الفصائل المجاهدة، والشيوخ المُعتبَرين

من أهل السنة، وإخواننا المهاجرين، فضلًا عن إقصاء قيادات جبهة النصرة وشُورَتِها!

كما أن قضية تأجيل إعلان الارتباط لم يكن لرِقَّةٍ في الدين، أو خَوَرٍ قد أصابَ رجال الجبهة، وإنما حِكمةٌ مُستندةٌ على أصولٍ شرعيَّة، وتاريخٌ طويل، وبَذل جُهد في فَهم السياسة الشرعية التي تُلائم واقع الشام، والتي اتفق عليها أهل الحلِّ والعَقْد في بلاد الشام من قيادات الجبهة وطلبة عِلمِها، ثم قيادات الفصائل الأخرى وطلبة عِلمِهم، ثم من يُناصرنا من المشايخ الأفاضل وأهل الرأي والمَشُورة خارج البلاد.

وإني لأستجيبُ إذن لدعوة البغدادي -حفظه الله- بالارتقاء من الأدنى إلى الأعلى، وأقول: هذه بيعةٌ من أبناءِ جبهة النصرة ومَسؤولهم العام، نُجدِّدُها لشيخ الجهاد، الشيخ/ أيمن الظواهري -حفظه الله-، فإننا نُبايعُ على السمعِ والطاعةِ في المَنْشَطِ والمَكْرَهْ والهجرةِ والجهاد، وألاّ نُنازعَ الأمرَ أهْلَه إلا أن نرى كُفرًا بَواحًا، لنا فيهِ من الله بُرهان.

وستَبقى رايةُ الجبهة كما هي لا يُغيَّرُ فيها شيء، رغم اعتزازنا براية الدولة ومن حَمَلَها، ومن ضَحَّى وبذَل دَمهُ من إخواننا تحت لِوائها.

ونُطمئنُ أهلنا في الشام أن ما رأيتموه من الجبهة من ذَوْدِها عن دينكم وأعراضكم ودمائكم، وحُسْن خُلقها معكم ومع الجماعات المقاتلة، ستَبقى كما عَهدتِموها، وأن إعلان البيعة لن يُغيِّرَ شيئًا في سياستها.

اللهمَّ اجمع كلمتنا على الحق والهُدى، آمين آمين.

والحمد لله ربِّ العالمين.

خادمُ المسلمين، المسؤول العام لجبهة النصرة/ أبو محمد الجولاني.

رسالة دعم وتأييد لـ “مبادرة الأمة”

رسالة دعم وتأييد لـ “مبادرة الأمة”

للشيخ الفاتح أبي محمد الجولاني

-حفظه الله-

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد؛

لقد اطلعنا على المبادرة التي أعلن عنها الشيخ عبد الله المحيسني حفظه الله، واطلعنا أيضًا على الجهد الذي قدَّمه لوقف القتال الدائر بين الجماعات.

ونحن نشهد أن وقف القتال قد اتفق عليه جميع المتنازعين في الساحة -مع تباين بسيط في الآراء-، كما اتفق الجميع على النزول لحكم الله عزَّ وجلَّ وإعادة صبِّ الجهود لقتال النظام النصيري، وهذا مطلب الأمة اليوم، ومطلب دعاة وعلماء الأمة وقادتهم، وقد أجمعوا على ذلك.

فلا بدَّ إذن أن يكون قادة الجهاد في الشام على قدر المسؤولية في تحمُّل عبء المرحلة، ويجب الأخذ بعين الاعتبار أن الساحة اليوم تمرُّ بعدة تحديات؛ فابتداءً بالتدخل الإيراني وأطماعه في المنطقة لمدِّ نفوذه في بلاد الشام وجزيرة العرب، كما لا يخفى على المتابعين تحدي المشروع اليهودي الطامع بالنيل من الأمة، ناهيكم عن المشاريع الصغيرة الخائنة من بعض الجهات المنتسبة للعمل المسلح في الشام، وحلم الـ “ PKK” في إقامة دولة شيوعية كردية شمال شرق البلاد، وأشياء أخرى يضيق المقام لسردها، وما جنيف ٢ وما يتبعه إلا محاولة التفاف على الجهاد الشامي

المبارك، وتمرير خطة جديدة لإعادة إحياء النظام. وإن استمرار التنازع بين الفصائل هو المقوم الأساسي لها.

وأمام كل هذه التحديات والمؤمرات؛ تقف الأمة الإسلامية بأسرها -والتي ترى من الجهاد الشامي طوق نجاة للخلاص من حقبة تاريخية كانت مهينةً لها-، تقف لتطالب قادة الجهاد في الشام بأن يكونوا أهلاً للثقة التي منحوهم إياها، وأن يتجاوزوا كل التحديات، ويقفوا صامدين أمام العقبات.

تطالبنا الأمة اليوم أن نصدق بكل وعودنا وأن نفي بكل التزاماتنا، فإن الأمة اليوم تضع الجميع على المحك لإنهاء الخلاف الدائر بحلٍّ شرعي وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، يذعن له كل الأطراف ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا ويسلموا تسليمًا.

وهذه “مبادرة الأمة” اليوم بين أيدينا؛ فإنا لها ندعو ونبارك ونؤيد.

اللهم احفظ الجهاد في الشام، واحفظ أهل الشام ومن هاجر إليهم.

واجمع كلمتنا على الحق والهدى، وأعنَّا على أنفسنا يا جواد يا كريم.

آمين .. آمين.

والحمد لله ربِّ العالمين

أبو محمد الجولاني

يوم الجمعة ٢٢ من ربيع الأول ١٤٣٥ للهجرة، ٢٤/ ١/ ٢٠١٤

في رثاء الشيخ أبي بصير الوحيشي

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ الكلمة الصوتية

في رثاء الشيخ أبي بصير الوحيشي -تقبله الله-

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجولاني (حفظه الله)

مُؤسَّسَة التَّحَايَا

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد؛

من شام الجهاد والرباط إلى يمن الحكمة والإيمان، تلقينا خبرًا ارتجفت عند سماعه أفئدتنا، وثارت به الشجون، واغرورقت بالدمع العيون، إنه خبر استشهاد الشيخ المجاهد/ أبي بصير ناصر الوحيشي -تقبله الله-.

أبا بصير؛ لقد كنت عزيزًا بسيفك وفيًّا بعهدك، رحيمًا بالمسلمين شفوقًا عليهم، كريمَ الأخلاق حميد الصفات، جاهدتَ في الله فأبليتَ وأحسنتَ، وأدَّيتَ أمانتك ووفيتَ، لقد حزت على شمائل شتى: شكيمةٌ ومروءة، عزةٌ وإباء، وتضحيةٌ وبلاء، وكل ذلك تكاليفٌ لمجد أمة الإسلام، فإنه من طلب عزائم الأمور؛ هان عليه بذل النفس فيها، ولولا هذا البذل والعطاء؛ لكان الناس كلهم أبطالًا، فلمثلك يكون الافتقاد، وعلى مثلك يكون التفجع.

رجالٌ لا يرونَ الحربَ إلَّا *** طريقًا للمكارمِ والمعالِي

وإنَّ الفردَ منهمُ مثل جيشٍ *** عظيمٍ قد تجهز للنزالِ

أبا بصير؛ فإنْ كنت قد غبت عنَّا ورحلت؛ فأنت حاضرٌ فينا، فإنه لم يمت من أعقب خلفهُ رجالًا من الصالحين سيُكملون الطريق ويؤدون الأمانة بإذن الله، وخاصةً من كان من أصلب الناس عودًا وأثبتهم في الكريهة، كالشيخ أبي هريرة وصحبه وجنده ومن معه، نحسبهم والله حسيبهم.

فسِر يا أبا هريرة، سر مسيرة من لا نية له بالرجوع إلا حيًّا منصورا أو ميتًا معذورا، فإن من ورائك رجالًا من جند اليمن أنجادا، وأبطالا شديدا، يرون الموت مغنما والحياة مغرما، وكل واحد بنفسهِ يلقى جيشًا عرمرما، وإن الحرب لم تضع أوزارها بعد، وإن شغلًا كبيرًا ينتظركم في اليمن وغير اليمن، فاستعمل النشاط في أمرك، ولا تأمن لعدوك، واستعمل الحذر فإن القائد لا يكون إلا على حذر، والله يُعيننا وإياك على طاعته.

ويا جند اليمن؛ الزموا الصبر، فهو منجاة من الكرب ومرضاة للرب ومقمعة للعدو، ولا تيأسوا بمن قُتل من قادة المجاهدين، فإنهم لم يهابوا لقاء الموت في ذات الله، بل جاهدوا في سبيل الله حق جهاده، فنحن قوم لا نموت إلا تحت ظلال السيوف، وفي طاعة الله ونصرة دين الإسلام، {وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}.

فقاتلوا يا جند اليمن أعداء الله، قاتلوهم قتال من ينصر دين الله، وتوكلوا على الله وقوته، وابذلوا في طلب الآخرة مهجكم وأرواحكم.

ويا أهل اليمن، يا أهل الحكمة والإيمان، يا مدد الإسلام؛ إن التضحية التي يقدمها أبناؤكم المجاهدون ما هي إلا لنصرتكم ورفعتكم وإعادة مجدكم وعزكم، ونشر عدل الإسلام فيكم، وخاصةً وقد دهم أعوان إيران دياركم. فاستقووا بعد الله بالمجاهدين، فإنهم كسلفهم الصالح: صُبرًا في الحرب صدقًا عند اللقاء، خيرُ من يحمي حماكم ويصون بلادكم، فكونوا لهم عونًا ونصيرا، واستمسكوا بهم وحافظوا عليهم، تحفظوا أنفسكم بهم. وإن قلوب أهل الشام تخفق معكم وتشد من أزركم وتحمل همكم رغم ما بهم من كرب وبلاء، وقدَرُ الله أن يتحد مصير أهل الشام واليمن على حدٍّ سواء؛ فتلك بركةٌ قد خصها الله لأهل الشام واليمن: (عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم يمنكم)، فلا تهنوا ولا تحزنوا، واصبروا وصابروا ورابطوا وأبشروا، فقتلانا في الجنّة وقتلاهم في النار، والنصر صبر ساعة، فما هي إلا أيام ويعود مجد الإسلام من جديد.

اللهم ارحم الشيخ أبا بصير وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، وكل من قضى نحبه ومن ينتظر من إخواننا المجاهدين.

وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الإعلان عن جبهة النصرة

الإعلان عن جبهة النصرة

للشيخ

أبي محمد الجولاني

حفظه الله

١٤٣٣ ه | ٢٠١٢ م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد

قال تعالى {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير {

بعد مرور الأشهر العجاف في أرض الشام وما تتعرض له من هجمة شعواء شرساء من قتلٍ للأطفالِ وضربٍ للشيوخِ وحبسٍ للرجالِ وهتكٍ للأعرضِ، فإنَّ نزيفَ الدم الهائل قد أيقظَ في قلوبِ الصادقين معانيَ التضحيةِ والفداء والبطولةِ والإباء، وحرَّكَ فيهم حُبَّ الشهادةِ والإستشهاد ورفعِ رايةِ الحقِّ وذروة سنام الإسلام.

فتعالت أصواتُ النداء لأهل الجهاد، فما كان منّا إلا أن نلبيَ النداء ونعودَ لأهلِنا و أرضِنا من الشهورِ الأولى لاندلاع الثورة، ولعلَّهُ قد فاتَ بشارَ وماهر أنَّ زمانَ استضعافِ المسلمين قد ولى واندثر، وعادَ للأمةِ الإسلامية سيفُها البتّار الذي يحولُ بينها وبين الطغاة الظالمين، يذودُ عن أعراضِهِم ويصونُ دِمائَهم ويَحفَظُ أموالَهم.

ولذا فإننا نُبشِّرُ الأمة الإسلامية بالحدث التاريخي المُنتَظَر بتشكيل جبهةٍ لنصرةِ أهلِ الشام من مجاهدي الشام في ساحات الجهاد، سعياً منّا لإعادة سلطانِ اللهِ إلى أرضِه و أن نثأر للعرضِ المُنتَهَك والدمِ النازِف ونردَّ البسمَةَ للأطفالِ الرُضَّع والنِساءِ الرُّمل، ونسأل الله التوفيق والسداد.

فعلى أهلِ الشام أن يلتفوا حولَ رايةِ لا إله إلا الله، فإنّما يُرفَعُ بها الذلُّ والهوان ويسودُ العدلُ ويُسحَقُ الظلم.

فحَيَّ هلاَ إن كنتَ ذا همةٍ فقد ... حدا بك حادي الشوق فاطْوٍ المراحلا

ولا تنتظر بالسير رفقةَ قاعدٍ ... ودَعْهُ فإنَّ الشوقَ يكفيكَ حاملا

وخذْ قبساً من نورهم و سِرْ بهِ ... فنورُهمُ يهديكَ ليسَ المشاعلا

وقل ساعدي يا نفس بالصبر ساعةً ... فعند اللقا يصبحُ ذا الكدِّ زائلا

فما هي إلا ساعةُ ثمَّ تنقضي ... ويصبحُ ذو الأحزانِ فرحانَ جاذلا

إنَّ ما على أهلِ الشامِ أن يُدركوه أنَّ هذا النظام لا يزولُ إلا بقوةِ اللهِ ثمَّ بقوةِ السلاح، فإنَّ حملَ السلاح لأهلِ الشام ليس مشينة يُعابون عليها، إنَّما المشينة أن تُحكَمَ فينا شريعةُ الغابِ لا شريعةُ اللهِ ونحن ننظر، إنَّما المشينة أن تُهتَكَ أعراضُ الحرائرِ ونحنُ ننظر، إنَّما المشينةُ أن تُسفكَ الدماءُ ونحنُ ننظر، إنُّما المشينةُ أن يُساقَ الرجالُ بالقيودِ خلفَ قضبانِ المذلةِ ونحن ننظر.

فعلى كلِّ حرٍ أبيّ أن يتخِذَ سلاحاً يدفعُ بِهِ عن نفسِهِ وعرضِهِ الخطر، ولو كلّفَهُ ذلِكَ أن يبيعَ أثاثَ منزِلِهِ، فالدين والدم أغلى وأولى يا أهلَ المروءات.

فالصبرَ الصبرَ يا أهلَ الشام ... فإنَّما قد اشتدت الآن.

و إذا صبرتَ لجَهدِ نازلةٍ ... فكأنّما ما مسَكَ الجَهدُ

ومن الجديرِ أن يُلاحظ في هذهِ الساحةِ تكاثرُ الدعوات فيها ولا عجب، فإنَّ ساحةَ الشامِ محطةٌ لصراعٍ تاريخي قديمٍ حديث.

ومن جملةِ هذه الدعوات الإستعانةُ بالعدو الغربيّ للخلاص من العدو البعثيّ، فهي دعوة شاذة ضالة وجريمة كُبرى ومُصيبة عُظمى لا يغفِرُها الله ولن يرحم أصحابَها التاريخُ أبدَ الدهر.

فهل يُعقل أنَّ المجرمين الذينَ قتلوا و أعانوا على قتلِ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها سيكونون الفارسَ النبيل

الذي يُخلِّصُ الأمةَ من ظُلمِ النظامِ وحاشيته؟!

هل فاتَ هؤلاء أنَّ الغربَ وأمريكا شركاءُ النظامِ في جرمِه؟!

فلله الحمد والمنة .. قد أدركَ صغارُ الناسِ في أرضِ الشام ما لم يُدركِهُ كبارُ أصحابِ هذهِ الدعوات.

ولا شكَّ أني أشملُ في هذِهِ الجريمة النظامَ التركيّ الذي هو عصا أمريكا الجديدة في مواجهتها لحرفِ العقولِ والمناهجِ الرشيدة، فتُلاطِفُ المسلمين لكسبِ ودِّهِم كيما تسقيهم السُمَّ الزؤام، فشكلُ الإسلامِ في النظامِ التركي لا مضمونَ لَهُ، فهوَ صورةٌ بلا معنى وجسدٌ بلا روح.

و إن أفشل ما في المشروع النظام التركي أن أمريكا راضيةٌ عنه} وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ {

ومنَ المشاريعِ المحكومِ عليها بالفشلِ أيضاً مشروعُ الجامعةِ العربية وقضيةُ المراقبين، فقد رمتها أمريكا سعياً منها لإعطاءِ النظامِ فرصةً ليقضيَ على أمَّةِ أهلِ الشام.

وكذلك لا يخفى على كلِّ عاقلٍ السعيَ الإيرانيَّ الحثيث معَ هذا النظامِ منذُ سنين قد خلتْ لزرعِ الصفوية في هذهِ الأرضِ المُباركةِ لإستعادَةِ الإمبراطورية الفارسية، فالشام لإيران هي الرئتان التي يتنفسُ بها مشروعها البائد.

إذاً ... أمامَ هذهِ المُعادلات والأجندات المُختلِطَة .. على الأمةِّ أن تعودَ وتَضَعَ ثِقَتَها بأبنائها، ألا فلتدعْ عنها استجداءَ النُصرةِ منَ الظلمةِ، ولقد أثبتَ أبناءُ هذِهِ الأمة أنهم قدْ كسروا هيمنةَ وغطرسةَ الجبابرةِ الذين يفوقونَ هذا النظامَ بأضعافٍ مضاعفةٍ من حيثُ الإمكاناتُ الماديةُ والبشريةُ والتقنية.

ولا يُنكِرُ إلاَّ مُنكِر ولا يجحَدُ إلاَّ جاحد -الصديق منهم والعدو- ما منَّ اللهُ عزَّ وجلّ على أبناءِ هذِهِ الأمةِ من نصرِ مؤزرِ رُغمَ أنفِ سُرّاقِ التاريخ وأدعياءِ النصرِ، الذينَ مَثَلُهُم كَمَثَلِ الغِربان التي تَنتَهِشُ الميتة بعدَ أن افترسها الآساد.

فالعودةُ لهذهِ الأمةِ هو السبيل الراشد الذي يُنقذ المركب من الضياع ويصونه من الخراب والعبث والدمار، فأبناء الأمةِ وأخصُ منهم أهلَ الجهاد

هم الوحيدون القادرون على التغيير الحق، فلا عِبرة بالتغيير إن كانَ التغييرُ من الظلمِ إلى الظلمِ ومن السحت إلى السحت، فهذا هو عينُ الفساد مع اختلاف ألوانه، إنّما التغيير ينبغي أن يكون من الظمِ إلى العدل ومن الباطلِ إلى الحق.

فحذارِ حذارِ أن تُخدَعُ الأمةُ خمسين سنة أخرى، فالنجاةُ من كلِّ هذهِ المعامع أن ترجِعَ الأمةُ لأصلِها وتضعَ الثقةَ بمن هُم أهلٌ للثقة.

و إنَّ جبهةَ النصرةِ تحملُ على عاتقها أن تكونَ سلاحَ هذهِ الأمةِ في هذهِ الارض وتغني الناسَ بعدَ اللهِ عزَّ وجل عن إستنصارِ الغُرباءِ القتلة.

ولا يغيبُ عني أن أدعوَ بالرحمةِ لكل شهيدِ سقطَ على هذهِ الأرض، وبالفرجِ لكلِّ أسيرٍ أُسِرَ لقضيةِ حقٍّ، وبالصبرِ لِكلِّ مصابٍ ومكلومٍ وكلِّ أرملةِ وثكلى وكلِّ فاقدٍ لأبٍ أو أمٍ أو أخٍ أو أخت.

ونعاهدكم جميعاً نحنُ أبناءِ جبهةِ النصرة أن دمائنا دون دماؤكم

والله الموفق

وعليه التُكلان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلمات في رثاء الشيخ الشهيد أبو الزبير الأشعري

كلمات في رثاء الشيخ الشهيد أبو الزبير الأشعري

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد ألحّ عليّ بالعملية الاستشهادية كثيرًا فوافقت على مضض، في الأشهر الأخيرة من حياته كان يعيش وكأنه ما خُلق إلا لهذه العملية لقد صمم وعزم، ثم أصر وألح ثم جهز وأعدَّ، فانغمس واستشهد نحسبه والله حسيبه ..

اللهم صبّر أهله وتقبّل منه وأسكنه فسيح جناتك.

اللهم أرحم أهل جزيرة محمد، وأبناء جزيرة محمد وأبناء أبناء جزيرة محمد صلى الله عليه وسلم.

أبو محمد الجولاني

لأهل الوفاء يهون العطاء

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ الكلمة الصوتية:

لأهل الوفاء يهون العطاء

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجولاني

أمير جماعة جبهة النصرة

صادر عن مؤسسة المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي

ذو الحجة ١٤٣٥ هـ - ٠٩/ ٢٠١٤ م

نُخْبَةُ الإِعْلامِ الجِهَادِيِّ

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

في ظل الحملة الصليبية الجديدة على المسلمين في الشام تحت راية الولايات المتحدة، فلا بد من وقفات نذكِّر فيها نصحًا للمسلمين وتحذيرًا للكافرين، فنقول وبالله التوفيق:

لقد سعت أمريكا ومنذ اندلاع المظاهرات في الشام وبروز راية الجهاد وحمل السلاح في وجه النظام؛ سعت وبكل وضوح لإجهاض العمل الجهادي عبر وسائل متعددة، فابتداءً بوضع جبهة النصرة على قائمة الإرهاب قبل أن يعلن عن ارتباطها بتنظيم قاعدة الجهاد، ومرورًا بمحاولات صنع قادة سياسيين عبر ما يسمى بالائتلاف لتسويدهم على أهل الشام فيطبقوا أجندة الغرب سامعين طائعين وذلك بعد النصر الذي سيحرز على أيدي المجاهدين ..

يتظاهرون بأنهم عونٌ لنا *** في حين هم داءٌ لنا وحِمَامُ

وبهذا كان المكر أن تخرج الشام من الوصاية الإيرانية لتنزل تحت الوصاية الغربية، ولكن حال دون ذلك عدة أسباب، أبرزها:

ظهور راية الإسلام الناصعة واعتزاز عامة المسلمين برفعها والالتفاف حولها، ثم وقوف المسلمين وعامة أهل الشام مع المجاهدين، فقد علموا أن لا خلاص لهم من الظلم والطغيان إلا بتمسكهم بأهل الجهاد. وإن من الموانع التي كانت تحول بينهم وبين تدخلهم العسكري هو فقدان المبرر -الذي بالطبع وفره لهم تنظيم الدولة- وكذلك تراجعهم العسكري بعد حربي أفغانستان والعراق فكان درسًا مليئًا بالعبر لمن أراد أن يعتبر، والذي يبدو لنا أن أمريكا وحلفاءها قد قصرت أفهامهم فلم يعوا كامل الدرس، وكأنهم لا زالوا ينظرون إلى المنطقة على أنها منطقة ما قبل بروز راية الجهاد فيها. ويجدر بنا هنا أن نشرح لهم بعض جوانب الدرس الذي غفلوا عنه علّهم يستعيدوا وعيهم قبل أن يتهوروا فإنهم سيقفون على شفير بركان قاب قوسين أو أدنى على انفجاره، فمنطقة ما يسمى بالشرق الأوسط هي منطقة براكين وزلازل اليوم، لا يضع أحد يده أو قدمه فيها إلا وراهن على إمبراطوريته أو ملكه مهما كبر حجمها أو زادت قوتها وهذا من وجهين، أما الوجه الأول:

فلأن الغرب ما زال ينظر للشعوب المسلمة من خلال حُكَّامها، وبالطبع فإن هؤلاء الحكام قد فقدوا سيطرتهم على شعوبهم ولم تعد هذه الأنظمة قادرة على ضبط رعيَّتها بل هي تخافها

وتخشاها، وبالكاد استطاعت بعض الأنظمة الحفاظ على كرسيها وقد انكشفت عمالتها وخيانتها للصغير والكبير، وكل هذه الأنظمة تخشى أن تفقد آخر رمق من سيطرتها على شعوبها، وهذا ما سيحدث بالضبط بعد الغزو الغربي الجديد للمنطقة، فقد ذهب زمان الإعلام المزيف الذي كان قادرًا على إقناع الشعوب بحكامها العملاء الكافرين الفاسدين، ولم تعد أجهزة الأمن قادرة على إرهاب الناس وتكميم أفواههم ومنعهم من حمل السلاح، ولم تعد هذه الجيوش التي كُشفت هزالتها قادرة على مواجهة ضربات المجاهدين، ولم تعد فتوى علماء السلطان التي ترقِّع للحكام وتحرِّم وتحلِّل حسب مصلحة السلطان؛ لم تعد مجدية.

وأما الوجه الثاني: فهو أن الكلمة اليوم في هذه المنطقة هي للإسلام الحق على لسان الشعوب وفي مقدمتهم المجاهدين الصادقين، إسلام محمد -صلى الله عليه وسلم- وصحابته رضوان الله عليهم، الإسلام الذي بدأ من ضعف ثم زاده الله قوة حتى هزموا أعظم إمبراطوريات الشرق والغرب، فشعوب الإسلام اليوم تتمتع بزيادة وعي لطبيعة الصراع وأطراف النزاع فيه؛ الصراع التاريخي القديم الحديث، صراع الإمبراطوريات فارس والروم واليهود مقابل المسلمين.

وما يجري في الحاضر والمستقبل القريب إلا صورة من صور هذا الصراع الذي ترجح فيه الكفة للمسلمين بعون الله تعالى ..

الحق يعلو والأباطل تُسفل *** والله عن أحكامه لا يُسألُ

وإذا استحالت حالة وتبدلت ***فالله عز وجل لا يتبدل

واليسر بعد العسر موعودٌ به *** والصبر بالفتح القريب موكل

وخارطة المنطقة تنقسم بين هذه القوى التي تتصارع على المنطقة منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة ولم تتحد أوجاعهم إلا عندما هزمهم الإسلام، وها هي اليوم تعود لترسم خريطة جديدة للصراع؛ فالعراق وسوريا ولبنان بيد الحالمين لإعادة أمجاد فارس، وكذا صنعوا في اليمن، ودول الخليج ومصر بيد الروم بواسطة الحكام الخونة، وفلسطين والأردن بيد اليهود، وكلٌّ يطمع بالتمدد وزيادة النفوذ، والذي ينغص أحلامهم ويقف أمامهم هم أهل الجهاد؛ كيف وقد أصبح المجاهدون أهل قوة وبأس وتبعهم خلق كثير من الناس. فمن هذا العرض يتبيَّن أن أي تدخل عسكري ضد المسلمين سيثور مقابله بركان من شعوب المنطقة في لبنان والأردن وفلسطين وجزيرة محمد -صلى الله عليه وسلم- ويمن المدد ومصر الكنانة وشعوب المغرب وشرق آسيا، والدلائل على ذلك شاهدة في التاريخ المعاصر.

وأحب ان أذكِّر شعوب الغرب بحماقة قادتها في اختيارها الحرب على المسلمين، فقد خرج بوش يهنئ بإسقاط حكومة طالبان، وبعد عشر سنين خرج أوباما يطمئن نفس الشعب أنه يحاول فتح قناة للتواصل مع الطلبة، علمًا أن جماعة قاعدة الجهاد التي كانت محصورة في أفغانستان بعد ضربها هناك امتدت إلى باكستان واليمن والصومال ومالي والجزائر والعراق ثم إلى الشام، وأخيرًا وليس آخرًا في شبه القارة الهندية، واتسعت المعركة ولا تزال، والمجاهدون -بحمد الله- يحسنون استثمار حماقة رؤساء شعوب الغرب، فإن كانت قاعدة الجهاد امتدت كل هذا الامتداد بعد ضرب أفغانستان التي لا تضاهي الشام بحساسية موقعها الجغرافي والتاريخي؛ فماذا سيحل بعد غزو الأمريكان للشام يا ترى؟

فالحرب التي يخوضها الغرب في الشام لا شك أنها خاسرة لهم ومربحة لنا -إن شاء الله- ولو ذقنا منها بعض الألم، قال تعالى: (إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً) ومهما حاول الغرب أن يقاتلنا من بعيد أو عن طريق الوكلاء ويتجنب بظنه الاستنزاف فنحن على يقين أن فاتورة الحرب ستكون باهظة وقد تعيدهم مائة سنة أخرى للوراء، والأيام بيننا.

فيا شعب أمريكا وأوروبا:

ماذا جنيتم من حربكم ضد المسلمين والمجاهدين سوى المزيد من المآسي والأحزان على بلادكم وأبنائكم؟

فهل نسيتم ضريبة تدخلكم في شؤون المسلمين والتسلط عليهم والهيمنة على بلادهم ونهب ثرواتهم ودعم اليهود في المنطقة؟

هل نسيتم عدد قتلاكم وجرحاكم في العراق وأفغانستان والصومال؟

هل نسيتم أهوال الحادي عشر من سبتمبر والمدمرة كول وتهديد مصالحكم المنتشرة في المنطقة؟

هل فاتكم يا شعوب الغرب كم دفعتم وستدفعون من أموال جراء هذه الحروب المتهورة مما يسبب لكم أزمات اقتصادية فادحة؟

وحذار أن يستغفلكم قادتكم بأن جنودكم لن ينزلوا الأرض وسيضربون من بعيد وأن أبناءكم سيكونون في مأمن من ضربات المجاهدين، بل إن هذا ما سينقل المعركة إلى قلب داركم، فلن يقف المسلمون كجمهور يرى أبناءهم يُقصفون ويُقتلون في بلادهم وأنتم آمنون في بلادكم، فضريبة الحرب لن يدفعها قادتكم وحدهم بل أنتم من سيدفع الجزء الأكبر منها، ولذلك عليكم أن تقوا أنفسكم من هذه الحرب بالوقوف ضد قرار حكامكم وتمنعونهم من أن

يجروا الويلات عليكم وعلى بلادكم بشتى الوسائل، وإياكم أن يكذب عليكم هؤلاء الحكام ويصورون حربهم أنها حماية لكم، فهيهات هيهات، قال تعالى: (وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ) وقد أبلغكم من قبل الشيخ أسامة -تقبله الله- لعدة مرات بأن الحل الوحيد لتجنب الحرب مع المجاهدين هو رفع أيديكم عن المنطقة بشكل كامل ورفع دعمكم وحمايتكم لليهود والكف عن نهب ثروات المسلمين وأن تدعونا وشأننا مع حكام المنطقة نصفِّي حساباتنا معهم، فما لكم ولنا؟ فإن فعلتم ذلك أعتقد أنكم ستأمنون من المجاهدين والمسلمين إن لزمتم خاصة أنفسكم، وإن لم تفعلوا فإنكم قد غرستم بأيدي حكامكم بذور كراهيتكم في قلوب المسلمين بما يكفل أن تلد أرحام الأمهات آلاف القيادات أمثال خالد بن الوليد وصلاح الدين الأيوبي وأسامة بن لادن -رحمهم الله جميعًا- فإن حروب المنطقة قد أنشأت لكم ألوفًا مؤلفة من الأجيال الصاعدة لا تهاب الحرب، ألِفتْ قصف الطائرات وزمجرة المدرعات ورشق القذائف والدبابات، أجيالًا تعشق الموت وغاية أمنيتها بذل أرواحهم رخيصة جهادًا في سبيل الله، وقد لاقيتم جنود المسلمين غير مرة وعلمتم أن جنود الإسلام يقاتلونكم وهم يدعون ربهم أن يُقتلوا على أيديكم ولسان حالهم يقول:

فشُقّ الدجى يا أخيَّ واندفع *** إلى ملتقى النور والسؤددِ

ولاقِ الردى طالبًا للردى *** ومت في العلا موت مستشهد

فمن لم يمت في الجهاد النبيل *** يمت راغم الأنف في المرقد

فإننا بهذا الإيمان الذي تفقدونه هزمنا إمبراطوريتكم الرومية من قبل، وكذا خصومكم من الفرس، وشردنا اليهود من جزيرة محمد -صلى الله عليه وسلم- ووطأنا بأقدامنا عتبات باريس، ودفعت موسكو الجزية ثمانين عامًا للمسلمين ..

فلا تُغر بحالهم وما لهم *** فالله مولانا ولا مولى لهم

أهلنا في الشام:

لقد أذهلتم العالم بصبركم ومعاندتكم للباطل ومجالدتكم لعصابة بشار؛ فمنذ ما يزيد عن ثلاث سنين وأنتم تُقصفون وتهدم بيوتكم ويقتل أطفالكم وأنتم في قتال ضارٍ أثخنتم بعدوكم، وجعلتموه يعلم ضريبة الاعتداء على أهل السنة، لقد رسمتم صورة ناصعة في صفحات التاريخ ستُذكر جيلًا بعد جيل وحملتم عبء معركة لو وُزِّعت على أهل الأرض لأشفقوا منها؛ فما زادكم إلا صبرًا ويقينًا.

وإن هذا الحلف الصليبي قد أتاكم يريد النيل من انتصاراتكم ضد النظام ويسعى لإعادتكم

لكنف بشار، وما نقم منكم إلا أنكم علمتم الطريق الحق للخلاص من العبودية، لقد أرادوها لكم كمسرحية مرسي وسيسي مصر وعبد ربه منصور اليمن، فبفضل الله ثم صبركم وثباتكم على مجالدة الباطل وأهله وجهادكم المشرِّف الذي عجزت عنده غايات الغرب الدنيئة، فقد أجهد الغرب نفسه لإفشال جهادكم طيلة ثلاث سنين بالتعاون مع حكومات الإقليم والائتلاف الخائن لدمائكم ودماء المسلمين وبعض الفصائل العميلة التي اشتراها الغرب ببعض المال والذخيرة لتكون أداة بيده بالداخل لتنفيذ المشروع الصليبي الجديد، فمسرحيات المُهَل والهدن وجنيف الأول والثاني والتعاطي مع جريمة القصف بالمواد الكيميائية ومن مبعوث أممي لآخر، ثم عجز الفصائل العميلة عن تأدية المهمة الخسيسة على الأرض؛ بعد كل هذا الفشل الذريع قرر الحلف الصليبي الجديد أن يقوم بالمهمة بنفسه وبدأ يُغير على أبنائكم من جبهة النصرة وكذلك عوائل من أطفال ونساء سوّى بيوتهم بالأرض، فلكم الله يا أهل الشام.

إن الضربات التي يستهدفنا فيها الحلف الصليبي ستضعف خطوط رباطنا وعملياتنا مع النظام النصيري، وإن الذين استهدفهم من رجالنا في القصف تشهد لهم ساحات حلب برباطهم وقتالهم، وأثر خسارتهم سيعود على الساحة برمتها لا على الجبهة فحسب، فخذوا يا أهل الشام لهذا الأمر موقفًا وشدوا على من تحالف مع عباد الصليب من بني جلدتنا، وإنا والله لكم فداء وترخص لأجلكم الدماء ولأهل الوفاء يهون العطاء، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ونعدكم بأن جبهة النصرة ستستمر بكل ما أوتيت من قوة مرابطة على الثغور تجاهد أعداء الله من النظام النصيري وحلفائه بإذن الله تعالى، وإنا سندفع بكل ما نملك لدفع الحملة الصليبية عن الشام وأهلها والمهاجرين فيها، وسنستخدم كل الوسائل المتاحة لهذا الغرض.

وإني لأنصح وأحذر جميع الفصائل المقاتلة الصادقة على الأرض أن لا يستغل الغرب وأمريكا ظلم جماعة الدولة عليكم من قتل للقيادات واستيلاء على الثروات وأنها قد استعجلت شرًّا على الشام كنا ندفعه وأبت النزول لمحكمة شرعية لرد الحقوق المظالم لهم وعليهم، كل هذا وغيره ومهما بلغ لا يدفعن أحدًا منكم للانقياد خلف الغرب ومشاركته في حلف الشر الذي يسعون فيه للقضاء على جذوة الجهاد وتسخيركم لمشروع علماني أو تهجينكم مع النظام النصيري بتسوية سياسية بعد إنهاء المراحل الأولى من أهداف الحملة، ومن تعذر بدفع صيال جماعة الدولة أو غيرها فليقم بذلك دون أن يكون شريكًا في التحالف الصليبي، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ).

ولا يظننّ ظان أن الغرب وأمريكا أتوا لتخليص المسلمين من الظلم؛ فها هو بشار منذ ثلاث

سنين وهو يقتل ويذبح ويأسر ويعذب ويلقي بالمواد الكيميائية القاتلة فوق رؤوس العامة من أهل السنة، وقد بلغ عدد الضحايا نحو مليون بين قتيل وجريح، ولم يهدد ذلك السلم والأمن الذي يزعمون، أليس هم من قتل أهلنا في العراق وأفغانستان؟ ويشرفون على قتل المسلمين في فلسطين بدعمهم لليهود بالمال والسلاح والقوة؟ أليس هم من قصف الأبرياء العزل في اليمن والصومال ووزيرستان؟

فيا أيتها الفصائل المقاتلة على أرض الشام:

إن الفطرة والشرع والتاريخ يأبى إلا أن يذكر من أعان العدو على بلده وأرضه بأقبح الأوصاف، وقد يتأول البعض بوساوس إبليسية بأنه هو من سيستخدم الغرب ويستغلهم لغرضه أو بحجة تجنب أذاهم قال تعالى: (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ)، وهذا خائن مكة المدعو الشريف حسين قد أعان البريطانيين والفرنسيين بحجة ظلم الدولة العثمانية وبغية الخلاص منها وظن في هذا أنه يحسن صنعًا، وسيبقى يذكره التاريخ بأقبح الأوصاف إلى آخر الزمان؛ فقد استبدل ظلم الخلافة العثمانية في آخر زمانها بظلم اليهود ووعد بلفور الذي نسأل الله أن يأتي اليوم الذي نُخلفه، ثم نفاه البريطانيون بعد فعله الخسيس وبالكاد كان يجد قوت يومه، وما زلنا نحمل تبعات خيانته إلى يومنا هذا من تسلط البريطانيين على العراق والفرنسيين على الشام ثم انتهت بهيمنة أمريكا على المنطقة إلى هذا اليوم، وحمَّل الأجيال من بعده ذلًّا وهوانًا ندفع ضريبته منذ مائة عام، أفبعد أن بدأت خطوات جدية لقشع الغمام نعود لمربعنا الأول؟

فلن نسمح ولن يسمح الصادقون أن تُكرر مأساة فلسطين من جديد وانهيار مشروع الإسلام الذي دفعنا ودفع أجيال من رموز المسلمين من أهل السنة من المجاهدين الصادقين كل ما نملك، إن شعوب المسلمين من أهل السنة اليوم بانتظار اللحظة التاريخية الحاسمة لنزع عباءة الذل عنها وكسر القيود المكبلة فيها على يد المجاهدين الصادقين بعيدًا عن الحالمين بالنصر على يد الغرب، فنحن قوم لا ننسلخ عن هويتنا ولا عن تاريخنا ولا عن مبادئنا مهما حالت بنا الظروف أو دارت علينا الدوائر، نحيا عليها ونموت لأجلها ونبعث يوم القيامة بها (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ).

ونهيب بالعلماء والدعاة وطلبة العلم والمفكرين والأدباء والشعراء وكل صاحب قلم نبيل أن ينصروا أهل الشام ضد الحملة الصليبية الجديدة، وأن يذبوا عن أعراض أبنائهم المجاهدين، وأن يكون لهم الدور البارز كما عهدناهم في تحريض وترشيد وتوعية شباب الأمة.

ويا أهل السنة في لبنان:

فقد آن أوانكم لتحذوا حذو إخوانكم في الشام وتنقضّوا على عدوكم حزب الشيطان الذي يمكر بكم ليل نهار والذي تسلط وقتل من أطفال وشيوخ ونساء السنة في الشام، فلن يفوِّت الفرصة متى سنحت له أن يفعل ذلك بأهل السنة في لبنان، وقد بدأ يكشر عن أنيابه بعد تداعيات الأحداث الأخيرة، فإن هؤلاء القوم ينقمون على أهل السنة ويعتبرونهم هم العدو الأول لهم، وأنهم ينبغي أن يأخذوا يثأر الحسين -رضي الله عنه- ابن بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ممن قتله قبل ألف وأربعمائة عام، وجل دينهم مبني على هذه الجزئية ويسوغون لأنفسهم قتل أهل السنة لهذه الدعوى وما هي إلا مطية تتخذها إيران لاستعادة إمبراطوريتهم التي سلبها منهم عمر رضي الله عنه، واليوم قد جرَّ حزب الله لبنان لصراع داخلي لطالما حذَّر منه العقلاء ولم يتعظ حسن المسكين بما حل بالنظام النصيري ولا بمئات القتلى من حزبه على أيدي المجاهدين في الشام، ولا بالمفخخات التي ضُربت في عقر داره في الضاحية الجنوبية، لم يتعظ برافضة العراق، لم يتعظ بما حلَّ بكل من سولت له نفسه إيذاء أهل السنة ولا يزال يصر مكابرًا على جراحه لاستمرار عملياته على السنة في الشام، وقد تبيَّن للجميع بعد أحداث عرسال وقبلها أن الجيش اللبناني يخضع لهيمنة الحزب ويأتمر بأمره ويسخره لخدمة المشروع الرافضي في لبنان.

فيا أهل السنة، أبعدوا أبناءكم عن جيش سُخِّر لخدمة عدوكم، وعسكروهم في صف المجاهدين، فإنهم حماة العقيدة والدين وسبيل لرفع الظلم عن المسلمين.

ويا رجال جبهة النصرة، فقد فعلتم فعلًا أرضيتم الله عز وجل به، وقد بقي لكم الذكر الجميل، وهذه أبواب الجنة فتحت لكم.

يا معشر المجاهدين، انصروا الله ينصركم، وقاتلوا في سبيل الله واحتسبوا نفوسكم في سبيله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا) واعلموا أنكم لن تلقوا بعد هذا العدو عدوًّا مثله وما بيننا وبينهم إلا جولة الجائل ثم نتركهم صرعى بإذن الله، وإياكم أن تولوا الأدبار فيراكم الله منهزمين.

لقد قصدكم الحلف الصليبي لقتالكم وإرجاعكم عن دينكم وذرّ ما ضحيتم وضحى أهل الشام في مجالدتكم النصيرية في الرماد، وقد أصاب مقتلًا منا من خيرة شبابنا ورجالنا، وما نقم منكم سوى دفاعكم عن أهل السنة والتفاف الناس حولكم، وقد حان دوركم لنزال جديد مع عباد الصليب وعملائهم من حثالة العرب، وإنها والله لكم ليست عليكم، فاليوم؛

اليوم فاز فيه من صدق *** لا أرهب الموت إذا الموت طرق

لأروين الرمح من ذوي الحدق *** لأهتكن البيض هتكًا والدرق

عسى أرى غدًا مقام من صدق *** في جنة الخلد وألقى من سبق

فيا رجال الإسلام، لا تخيفنكم طائراتهم فقد جبنوا عن لقائكم وإن الله من فوقهم أجل وأعلى.

يا أهل الإيمان ويا حملة القرآن، إن من قُتل منكم صار إلى الجنة ومن قُتل من عدوكم صار إلى النار، وإن الباغي مخذول في كل فعل وأبشروا فإن هذا أول النصر إن شاء الله (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ).

يا جنود جبهة النصرة:

ارفقوا بالناس ولا تحمِّلوهم أكثر من طاقتهم، واسهروا على خدمتهم، واخفضوا لهم الجناح، وارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، اعطفوا على صغيرهم ووقروا كبيرهم، وأظهروا احترامكم لوجهائهم وخذوا برأيهم وأنزلوهم منازلهم، وراعوا جهل الجاهلين وغيبة العامة عن الحق طول السنين، فلا تذروا الناس وقد وقفوا إلى جانبكم، واستمروا بالذود عن أعراضهم ودمائهم، واللهَ اللهَ في المهاجرين وعوائلهم، فعلى كل أنصاري أن يؤاخي مهاجرًا ويؤويه في منزله ويذود عنه بدمه، ووقروا اهل العلم والعلماء واحفظوا شيبة الحكماء واسمعوا وأطيعوا لأمرائكم بالمعروف، وإياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وأدوا الأمانة لمن ائتمنكم ولا تخونوا من خانكم وردّوا الحقوق لأهلها واعدلوا (وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا) واصدعوا بالحق ولا تخشوا في الله لومة لائم، وتوبوا من كل ذنب اقترفتموه ولا تدفعوا الباطل بالباطل؛ وإنما يصرع الباطل بالحق. وتعاونوا مع الفصائل الصادقة على كل خير واجعلوا رابطة الإسلام والتوحيد الرابطة الوثقى بينكم، عليها توالون وفيها تعادون وتحت ظل حكم الإسلام تجتمعون، واحذروا الفصائل العميلة المتحالفة مع الصليبيين الجدد، ولا تستعدوا صديقًا أو محايدًا، وشدوا على عدوكم ولا ترحموا جاسوسًا أو واشيًا ولا معينًا لعباد الصليب أو فاشيًا، وأطيعوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الهزيمة تدخل من الشقاق، وإياكم وأصحاب الغيبة والنميمة فإن النمام يفسد في ساعة ما لا يفسده الساحر في سنة، وإياكم والغلو فما شادّ أحد هذا الدين إلا غلبه، واجعلوا بينكم وبين فكر الخوارج والإرجاء بُعد المشرقين، وإذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل، وراعوا فقه الواقع والنازلة وحال الناس، وادرؤوا الحدود بالشبهات، ولا تقفوا ما ليس لكم به علم، ولا تصدروا أنفسكم للفُتيا في المُشكلات وأحيلوا ما تشابه منها لأهل العلم والعلماء، والنصر يأتي بعد الصبر وما بعد العسر إلا اليسر، وأن الله قد وعدكم في كتابه (إِن

تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) وإني والله أرى خيرًا قد أصابكم وفضلًا عظيمًا قد خصكم الله به.

اللهم ارحم قتلانا وبلغهم منازل الشهداء واحشرهم مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا، واجزِ اللهم إخوانهم من بعدهم بأحسن مما يعملون واربط على قلوبهم وثبت أقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين، إنك على كل شيء قدير، آمين، والحمد لله رب العالمين.

https://nokbah.com

لقاء قناة الجزيرة مع الشيخ الفاتح أبي محمد الجولاني لعام 1435 هـ

لقاء قناة الجزيرة

مع الشيخ الفاتح

أبي محمد الجولاني

حفظه الله

لعام ١٤٣٥ هـ

سم الله الرحمن الرحيم

تيسير علوني: مشاهديّ الكرام السلام عليكم، جبهة النصرة الغائبة الحاضرة في المشهد السوري؛ غائبة أو تكاد في خطابها الإعلامي حاضرة ولكن بقوة في الميدان العسكري، من خلال هذا اللقاء مع الفاتح أبي محمد الجولاني قائد جبهة النصرة نحاول الإجابة على التساؤلات المحيطة بجبهة النصرة منذ نشأتها، أهلاً بكم سيد أبو محمد.

أبو محمد الجولاني: أهلاً وسهلاً بكم أستاذ تيسير.

نشأة وتكوين جبهة النصرة

تيسير علوني: كيف وأين ومتى نشأت فكرة جبهة النصرة؟

أبو محمد الجولاني: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد؛ بداية جبهة النصرة هو ليس مشروع وليد اللحظة وليس هو مشروع يعني ابتدئ به بعد الثورة السورية المباركة التي حدثت وإنما هو نتاج لتاريخ طويل من الجهاد فمنذ زمن محمد صلى الله عليه وسلم كان هناك صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ينتظرون ويتوخون هذا اليوم الذي نشهده نحن اليوم أن يكونوا جنوداً بيننا في هذه اللحظات فقال: خِرْ لي يا رسول الله فقال: “عليكم بالشام” ثم بعد ذلك بعد سقوط الدولة العثمانية وغياب حكم الله عز وجل في هذه الأرض توالت النزاعات والصراعات والمشاريع التي تنادي بإعادة حكم الله عز وجل إلى الأرض وإعادة الخلافة الإسلامية وما شابه ذلك فقامت الكثير من الحركات منها في مصر ومنها في ليبيا ومنها في سوريا في الثمانينات ونتج من كل هذه الحركات أنها اجتمعت في أفغانستان، بعد اجتماع هذه الحركات في أفغانستان كان كل ما قام به المجاهدون خلال الفترة الماضية ولنقل من بداية الستينات في أول الأحداث في مصر إلى زمن دخولنا إلى بلاد الشام كل هذا كان إرهاصات ومقدمات للوصول إلى هذه الحقبة، أما الحديث عن اللحظة التي فكرنا فيها في الدخول كان ابتداءً ذهابنا إلى العراق ونحن شاركنا في الجهاد العراقي منذ بدايته إلى أن بدأت الثورة السورية، تولدت هذه الفكرة يعني منذ بداية نشأتنا يعني لما قرأنا التاريخ وقرأنا ما يجري فيه علمنا أن هذا النظام هو قيد من القيود المفروضة على الأمة الإسلامية في

هذه البقعة، حساسية أرض الشام لا يعني تخفى على أحد منطقة ذات حساسية عالية جداً وهي محط الصراع التاريخ القديم الحديث وهذا الذي أشرنا إليه منذ البداية في بداية خطابي من بداية تأسيس جبهة النصرة، توالت علينا ظروف في العراق ونحن أجسادنا هناك وقلوبنا كانت معلقة في أرض الشام إلى أن بدأت الثورة السورية فكان ممن نتحدث معهم من أحد قيادات دولة العراق الإسلامية ممن كنا نتحدث معهم حول الخطوة الأخرى بعد العراق وحساسية أرض الشام وعمقها التاريخي في صرح الأمة الإسلامية، فلما بدأت الثورة كان يشير إلينا على أنه ما ظنكم وأنتم فاعلون اليوم في أرض الشام قلنا ففيها نبدأ بإذن الله تعالى.

تيسير علوني: قلتم كنا نتساءل عن الخطوة التالية بعد العراق وقلتم عندما بدأت الثورة السورية ماذا لو لم تبدأ الثورة في سوريا، هل كنتم تخططون لدخول سوريا كخطوة تالية بعد العراق؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع يعني لكل فكرة يجب أن تحمل من المقومات وتصل إلى درجة الواقعية، الشام لم تكن مهيأة لدخولها لولا الثورة السورية، نعم يعني لأن المجتمع والنظام الذي كان يعني يقبع على صدور المجتمع السوري هنا كان نظام جائر جداً يعني الناس بعيدين كل البعد عن فكرة حمل السلاح بعيدين عن فكرة قبول المنهاج الذي نسير عليه نحن وغير قادرين على أن يتحملوا تبعات أي اصطدام مع هذا النظام، فلذلك هذه الثورة دفعت أو أزالت الكثير من العوائق التي مهدت لنا الطريق في الدخول والوصول إلى هذه الأرض المباركة، فكانت الانطلاقة بعد أن أقرت الموافقة على دخولنا إلى أرض الشام.

تيسير علوني: من أي طرف أقرت الموافقة؟

أبو محمد الجولاني: أقرت من قيادة العراق هناك، قيادة دولة العراق الإسلامية أقرت بالموافقة على الدخول إلى أرض الشام وهذا الأمر بات مكشوفا، فعرضنا عليهم فكرتنا وخطتنا طبعاً الحق يقال أن هذا الأمر يعني كان في أذهان قيادة دولة العراق الإسلامية وكان تنظيم القاعدة منذ زمن وقلنا هو نتاج تاريخي طويل يشترك فيه ونحن يعني ثمرة من ثمرات الجهاد العالمي الذي حدث، تاريخ طويل من جهد العلماء وتضحية الدماء فنحن لولا الجهاد الذي حصل في مصر في الستينات مثلاً لما انتقل إلى

أفغانستان، لولا الجهاد الذي حدث في الثمانينات ضد هذا النظام في سوريا لما انتقل إلى أفغانستان، ولولا أن الإخوة ضحوا في أفغانستان لما انتقل الجهاد إلى العراق ولولا أن الأخوة ضحوا وثبتوا في العراق لما انتقل الجهاد إلى أرض الشام، تمت الموافقة بعد عرض خطة تقريباً شبه متكاملة وهي مختصرة في نقاط محددة ثم بعد ذلك قمنا مع بعض رفاقنا وخاصة الشاميين الذين بقوا هناك ولا يتجاوز عددهم تقريباً ٧ أو ٨ رجال أتينا إلى هذه الأرض تقريباً في الشهر الثامن الميلادي وكان في شهر رمضان من عام ٢٠١١ وكان بعد بدء الثورة تقريباً بخمسة أشهر منذ ذاك الوقت وهذا كان سبب وهذا يعني كان قصة وتاريخ دخولنا إلى أرض الشام.

تيسير علوني: بالنسبة للتطورات التي حصلت أنتم بدأتم كمجموعة قليلة هنا في سوريا، المرحلة اللاحقة هل كانت تجنيد السوريين تحت لواء هذه الفكرة التي دخلتم بها؟

أبو محمد الجولاني: يعني هي ليس تجنيد السوريين بشكل عام بالطبع الفكر الجهادي هو منتشر في كل العالم هو منتشر في كل العالم، فمن هذه البلدان التي ينتشر فيها هذا الفكر كانت سوريا دخلت في يعني كما يقال انتقل الفكر إليها بعد الجهاد العراقي كانت متأثرة إلى درجة كبيرة جداً في الجهاد العراقي فالطلقة التي كانت تضرب في بغداد كان يسمع صداها في المغرب فضلاً أن يسمع صداها في سوريا فتلاقينا مع هؤلاء الإخوة ابتداءً ووضعنا إستراتيجية للعمل، وكانت هذه الإستراتيجية تقوم ابتداء على ضرب العدو على أكبر رقعة ممكنة على الأرض رغم قلة عددنا توفقنا مع بعض الأشخاص في بداية هذه الخطة لا نحتاج أعداد كبيرة للعمل الأعداد الكبيرة ستكون عائق علينا كان من خلال مجاميع صغيرة واستطعنا بفضل الله عز وجل أن نضرب العدو على أكبر رقعة ممكنة.

تيسير علوني: في أي مناطق في سوريا بدأتم؟

أبو محمد الجولاني: بدأنا في كل مكان في آن واحد والذي يستعرض التاريخ يعني قبل سنتين من أين بدأ العمل في الشام سينظر أن الضربات كانت متوالية في كل مكان فمثلاً نحن طبعاً كإستراتيجية عسكرية قُسم العدو إلى ثلاثة أقسام رئيسية يعني وبات التركيز الشديد على هذه الأقسام الرئيسية في ضرب العدو؛ الأولى منها هي الأفرع الأمنية وهي التي تعتبر العامود

الفقري لهذا النظام ثم الثانية بعض فرق الجيش ثم الثالثة بعض الرؤوس الحاكمة، فالأفرع الأمنية تنتشر في كل مكان والرؤوس الحاكمة كذلك ينتشروا وكذلك فرق الجيش تنتشر في كل مكان، فكانت الإستراتيجية أنه لو ضربنا العدو في مكان واحد فستحصر هذه الجماعات وسيسهل على النظام التقاط هذه الجماعات وزجها في السجون وما إلى ذلك، وطبعاً يعني نحن استعرضنا تاريخ كل العمل الجهادي الذي حدث في كل بقاع الأرض وحاولنا قدر المستطاع أن نتوخى الأخطاء التي وقعنا فيها وقع فيها التيار الجهادي في أماكن أخرى ما استطعنا.

تيسير علوني: مثل إيش ممكن تذكر يا شيخ أحد الأخطاء؟

أبو محمد الجولاني: في أسلوب وقتال العدو مثلاً في معاملة الناس مثلاً في طرح المنهاج في كل التفاصيل دون التنازل عن الثوابت الأساسية التي نعتقد فيها فابتدأنا في دمشق في السابع والعشرين من الشهر الثاني عشر لعام ٢٠١١ كانت أولى العمليات التي ضرب فيها أمن الدولة وضرب فيها فرع المنطقة ثم بعد ذلك ضرب الأمن الجوي وإدارة الأمن الجنائي ثم ضربت وزارة الداخلية وضربت الأركان وبالطبع عملية الأركان هي لم تأخذ حقها الوافي في وسائل الإعلام ثم بعد ذلك ضرب فرع حرستا مثلا بأكمله بفضل الله عز وجل ثم ضرب فرع البادية ثم ضرب فرع الأمن العسكري في حلب وضرب مركز لحفظ النظام وضرب الأمن الجوي والعسكري في دير الزور وضرب المربع الأمني في القامشلي وضرب الأمن الجوي والعسكري في مدينة إدلب وهكذا ضربت الفرقة الرابعة في حماة كل هذا تعرض إلى ضربات هائلة ونسف في أكلمه ضرب فرع السعسع وهو الذي يعتبر الحامي للمنطقة الغربية والحارس الأمين على إسرائيل.

عمليات جهادية ضد النظام

تيسير علوني: أنتم الآن تتحدثون عن عمليات قامت بها جبهة النصرة حصراً وليس يعني ..

أبو محمد الجولاني: نعم هذا كله تفرد فيه جبهة النصرة في البداية ..

تيسير علوني: ليس عموم الثوار؟

أبو محمد الجولاني: لا، لا في بداية الأمر هو كان عمل أمني ونوعي في العواصم أي في مراكز المحافظات وأما في الأرياف كانت تجري هناك عسكرة تجري على مهل فعندما كان يضرب النظام في المناطق تعتبر هي الأهم بالنسبة له بدأ يسحب قواته إلى مناطق الحماية الأساسية بالنسبة له يعني عندما تضرب دمشق بدأ يحرص عليها فأهمل الريف ففي الريف نحن نبدأ في العسكرة وتطوير الأمور إلى كتائب وما إلى ذلك حتى نصفي ومن ثم تلقائياً ندخل إلى هذه المدن مدينة مدينة أو يعني بعد تحرير الريف ندخل إلى هذه المدن، فبنظام العسكرة نعم يكون هناك توافق يعني يجب أن يكون مع الجماعات الأخرى مع الفصائل مع التشكيلات مع إلى ذلك، الآن نتكلم عن الضربات النوعية التي هي التي جعلت النظام بعد فضل الله عز وجل أن يتراجع خطوات إلى الوراء وأن يشعر نفسه أنه وقع في شر عمله، وهذه الضربات كانت كالصاعقة بالنسبة له الكل يعلم أن الأفرع الأمنية هي العامود الفقري كان لهذا النظام، طبعاً ناهيك عن المطارات الكثيرة التي اقتحمت فيما بعد ناهيك عن الثكنات العسكرية عن مراكز تواجد الشبيحة وما إلى ذلك فهذه كلها كانت ضربات متتالية ومنسقة وعلى كامل الرقعة التي يتواجد فيها النظام في الكامل، الوقت هذا كان يقوم به أشخاص قليلون جداً وأعداد لكنها متمرسة ومدربة بشكل جيد.

تيسير علوني: تنتمي إلى جبهة النصرة؟

أبو محمد الجولاني: نعم تنتمي انتماء إلى جبهة النصرة لأن الأمور كانت بحاجة إلى قوة تنظيمية هائلة بسبب حساسية هذه الأماكن؛ الخطأ يعني غير وارد في مثل هكذا ظروف.

الوضع العسكري لنظام الأسد

تيسير علوني: طيب الآن بعد كل هذه العمليات وبعد الكر والفر الذي وقع بين جبهة النصرة يعني مجمل العمل العسكري في سوريا وبين النظام كيف تقيّمون الموقف العسكري الآن؟ هل تميل الكفة لصالح النظام أم لصالح الثورة السورية؟

أبو محمد الجولاني: يعني في الحقيقة هو في الدعاية الإعلامية يعني أراد النظام الدولي أن يربط مصير العسكري بجنيف والآن نأتي إن شاء الله على

تفصيل جنيف، لكن النظام أراد أن يثبت للأميركان بعد أن أعطي دعماً هائلاً وخاصة بعد التقارب الإيراني الأميركي طبعاً أعطي دعماً هائلاً سياسياً ولوجستياً وإعلامياً وأيضاً عسكرياً أعطي فرصة لكي يثبت وجوده فحاول أن يهدد مركز النظام، طبعاً نحن نتكلم عن نظام النظام هذا كان مصطلح في السابق أما اليوم تحول النظام إلى مجموعة من الفصائل المسلحة والميليشيات وما إلى ذلك فسقط في .. وأنا لا أتكلم العرف الشرعي أنا أتكلم العرف الدولي سقط عنه كلمة نظام، أقول مثلاً في حمص يوجد نظام لا يوجد نظام في حمص توجد بعض العصابات المسلحة هناك تحاول أن تحافظ على ما بقي لها من حمص، يوجد مثلاً في حلب نظام؟ لا يوجد نظام في حلب؛ هذه الفصائل المسلحة هي التي تحاصر النظام وليس النظام هو الذي يحاصرها مثلاً في ريف الدير حتى في دير الزور مثلاً وفي ريف الحسكة والرقة وفي ريف الرقة وفي ريف اللاذقية أيضاً إدلب بريف إدلب بمجمله ساقط بأيدي المسلحين، ريف درعا وبمدينة درعا، طبعاً هذا النظام عندما كان نظاماً هو تشبث بهذه الأرض وتجذر فيها أربعين سنة يعني ليس بالسهولة بمكان أن يقلع بهذه البساطة، ونحن نتكلم عن فصائل جهادية أو فصائل مسلحة نشأت من لا شيء، أنا عندما أتكلم بدأت بسبعة أشخاص واليوم أتكلم عن أرياف محررة وأتكلم عن مدن محررة وأتكلم عن أفرع أمنية هُدمت وأتكلم عن مطارات حررت وأتكلم عن ثكنات عسكرية كبيرة وأصبح النظام هو المدافع والذي يتراجع يوماً بعد يوم وأصبحت هذه الفصائل المسلحة الصغيرة هي التي أصبحت تملك القرار وتملك الشيء الكثير أصلاً من إدارة هذه المناطق المحررة.

المشروع السياسي لسوريا المستقبل

تيسير علوني: ما هي رؤيتكم لمستقبل سوريا السياسي، هل تنوون المشاركة في صناعة مستقبل سوريا السياسي أم احتكار صناعة المستقبل السياسي لسوريا؟

أبو محمد الجولاني: يعني ابتداءً هو الحديث عن مستقبل سوريا السياسي هو سابق لأوانه يعني هناك من يستعجل المراحل ويقفز ويحرق هذه المراحل يعني.

تيسير علوني: لكن لابد من برنامج سياسي ..

أبو محمد الجولاني: البرنامج هو قائم من هذه اللحظة في المناطق التي تُحرر على سبيل مثال سأذكر هكذا استطراداً يعني نحن أقمنا هيئات شرعية هذه الهيئات الشرعية لدينا هيئة شرعية تتولى المنطقة الشمالية لا زال عملها قاصر لهذا الوقت في حلب وستبدأ بإذن الله تعالى في الأشهر المقبلة في إدلب وفي حماة وفي ريف اللاذقية المحرر، ولدينا هيئة شرعية أخرى في المنطقة الشرقية ولدينا هيئة شرعية أخرى في المنطقة الجنوبية مقرها في درعا، هذه ليست هيئة شرعية هي مستوى أعلى من الهيئة الشرعية، قد يتبادر إلى الذهن أن الهيئة الشرعية هي مجموعة من المشايخ يقضون في مسائل قضائية، هي فيها أقسام كثيرة منها في الدرجة الأولى القضاء يوجد فيها قضاء عسكري وقضاء مدني ويوجد فيها أيضاً أحوال شخصية من الطلاق والزواج وما إلى ذلك، يوجد فيها مؤسسة للكهرباء يوجد فيها مؤسسة للمياه وفيها مؤسسة للمطاحن وهي تغذي المناطق المحررة بالطحين وتشرف على تغذيته، وفي الآونة الأخيرة حقول النفط التي غنمنها من النظام فأخضعت للهيئة الشرعية وسلمت هناك، وهذه الهيئة الشرعية معترف فيها هي مشتركة من عدة فصائل ليست جبهة النصرة فحسب وهي معترف فيها من قبل العشائر في المناطق العشائرية ومن قبل أهالي المناطق كأهالي حلب مثلا وأهالي درعا ويحتكم إليها الناس، لدينا إصدارات في هذا وكالة همم الإخبارية هي تغطي الأشياء الخدمية التي نقدمها للناس بشكل مفصل لا نقول في الحدود الكمالية نحن نقول أقل من مستوى الحد الأدنى يعني أقل من هذا المستوى، فنحن تقريباً في كل يوم تُغذى المناطق المحررة ما يقارب ثمانمائة طن من الطحين تُغذى هذه المناطق المحررة، هناك مستشفيات تدار في المناطق المحررة، هناك مراكز ونقاط طبية كثيرة جداً، يعني هو غالباً في الأوقات وفي الظروف التي تمر فيها المناطق يجري فيها الصراع ولا تزال في ظل الصراع الناس بحاجة إلى ثلاثة أشياء رئيسية يعني هذه منها قوت الناس اليومي وهو في الأولويات وليس في درجات الرفاهية، الأمر الآخر هو الأمن أن يشعروا بشيء من الأمان لأنه هكذا في هذه الظروف من الفوضى تكثر فيها السرقات وما إلى ذلك، والمسألة الأخرى الثالثة هي الدواء والعلاج والطبابة وما إلى ذلك، طبعاً نحن هي المستشفيات تصل إلى مستشفى جيد يعني قبل أيام أحضرنا مثلاً جهاز لغسل الكلى في المنطقة الشرقية، هذا جهاز نادر أن يكون في بعض المناطق المحررة وما إلى ذلك، فالمستوى الطبي لا أقول أنه كافي ويصل

إلى ١٠٠ تيسير علوني: الحد الأدنى؟

أبو محمد الجولاني: الحد الأدنى من الحاجة في المجتمع، تقريباً يسد حاجته في هذا الأمر وأيضاً من توزيع الدواء وما إلى ذلك طبعاً هذه يشترك فيها جهد الجميع أنا لا أتكلم عن جبهة النصرة هي بنفسها تقوم بهذه الأشياء وإنما هي بالمشاركة مع الكثير من الفصائل، وهناك منظمات أيضاً إغاثية وطبية تدخل ويسمح لها في الدخول وإن كان لديها خدمات تقدمها للناس فيسمح لها بالدخول وإجراء مهامها بشكل كامل يعني.

تيسير علوني: هذه يعني مهام إدارية ونشاطات إدارية لحكومة؛ لكن نحن نتحدث عن شكل الدولة؟

أبو محمد الجولاني: كجبهة نصرة لن تتفرد في قيادة المجتمع حتى وإن وصلنا لهذه المرحلة، عندما نصل إلى مرحلة تحرير الشام مثلاً عندما تسقط دمشق على سبيل المثال أو يعني الشكل الأكبر الذي يقال أنها تقريباً تحررت بنسبة ٨٠ تيسير علوني: إذن ستشركون البقية، خلينا نقول بقية الجهات التي ساهمت في إسقاط النظام؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع الذي يتوافق معنا في هذه الشروط والضوابط فنحن يدنا بيده نحن لا نسعى إلى أن نحكم البلد بل نسعى لئن تُحكم الشريعة بالبلد سواء كنا نحن حكام أم لم نكن حكام هذا لا يهمنا هذا الأمر، الذي يهمنا في الأمر أن تحكم الشريعة ويسود العدل ويرفع الظلم عن الناس وتقام حكومة إسلامية راشدة على منهاج النبوة تسعى لتحرير ديار المسلمين، تطبق شرع الله عز وجل، تعدل بين الناس، ترفع الظلم عن الناس، فهذا مسعانا فأيٌ من يشارك في هذا الدور فهذا الغالب العام المزاج العام الآن في الشام المزاج العام لعامة الناس ولكل الفصائل هو ضمن هذا الإطار وضمن هذا التوجه يعني ليس كما يصور في الغالب العام، المجتمع السوري تغير كثيراً وهو ليس المجتمع قبل الثورة هناك تاريخ سيؤرخ ما بعد الجهاد في الشام وما قبل الجهاد في الشام فهذا التاريخ سيؤرخ على أن هناك ولادة جديدة لهذا المجتمع تختلف تماماً عن المجتمع السابق الذي كان فيه من الخير الكثير لكن كان ينقصه المحرض والمرشد والداعي له إلى خير.

تيسير علوني: وماذا عن الأقليات؟

أبو محمد الجولاني: يعني بالطبع هناك هجمة إعلامية هائلة على توصيف المجتمع في بلاد الشام على أنه مجموعة من الأقليات وطائفة يعني ثلاثين طائفة وطائفة سنية، فدائماً يُصور على أن الأكثرية السنية على أنها تريد أن تقضم هؤلاء الناس، ويسعى المجتمع الدولي على الدوام أن يثبت أركانه في هذه البلاد بطائفة وخاصة الطائفة النصيرية بعد أن أثبتت نجاعتها في حماية الحدود مع إسرائيل وتقديم كل الخدمات والتسهيلات إلى المجتمع الدولي.

تيسير علوني: الآن أنتم إذا سقط النظام كيف ستتعاملون مع الأقليات؟

أبو محمد الجولاني: الأقليات تواجدت مع عامة المسلمين من ١٤٠٠ سنة منذ النشأة وفي هذه الأرض عاشت في ظل هذا، هناك نظام إسلامي يحكم، له حكم متصور على الأقليات، هذا النظام هناك واجبات وحقوق يجب أن تؤدى إلى هذه الأقليات وهناك بعض الفروض يجب أن تؤديها هذه الأقليات، وهذا الأمر يكون في أي دولة وفي أي مجتمع لكن يسلط الضوء على المسلمين على أنهم يظلمون هذه الأقليات أو أنهم يأخذون من

حقهم، بعد تشكيل هذا المجلس الذي ذكرته وبعد أن يعقد مجلس أهل الحل والعقد فتعرض كل طائفة على حدا يعني ليس هناك نظام عام وفق الكتاب والسنة فأين سيكون محل هذه الطائفة من الكتاب والسنة سنؤدي كامل واجباتهم وفق الكتاب والسنة التي تترتب علينا.

تيسير علوني: إذن مسألة التكفير والتي تردد عنها كلام كثير في الإعلام ربما في المواقع الالكترونية أن جبهة النصرة ربما تكفر بعض الفئات أو بعض الأفراد وتستبيح دمائهم، ما هو موقف جبهة النصرة من مسألة التكفير تحديداً؟

أبو محمد الجولاني: الله عز وجل عندما خلق البشر منهم كافر ومنهم مؤمن فليس هناك كل الناس مؤمنين إذن يوجد كفار، لكن ضوابط هذا التكفير بالنسبة لنا كمنهاج شرعي لجبهة النصرة تجاه الأشياء نحن ننظر للضوابط الشرعية وفق الكتاب والسنة في هذه الأشياء ونشنع ونعنف على كل من يغلو في تكفير الناس ونعتقد أن المجتمعات المسلمة في عامتها مجتمعات مسلمة، نعتقد في عامة المجتمع في سوريا في عامته مجتمع مسلم في عامة المجتمع التركي هو مجتمع مسلم في عامة المجتمع المصري هو مجتمع مسلم هذا على الإطلاق، وننكر على كل من يقول أن هذه المجتمعات هي الأصل فيها الكفر وما شابه ذلك بل ونعنف عليه ونعاقب من يقترف هذا الحكم بغير علم ودراية من الله عز وجل، ولكن لا نتوانى أبدا عن كل من يقع في حكم ينقض دينه من أن نسمي الأشياء بمسمياتها فهناك من يكفر بالله عز وجل ونريد أن نسميه مسلما فهذا من التناقض الذي لا يرضاه الله عز وجل فنحن منضبطون فيه ..

ثقافة التكفير والعنف

تيسير علوني: هل مارست جبهة النصرة يعني هذا النوع هذه الآلية أن تكتشف أو تحكم على أحد بالكفر جراء كلمة قالها أو تصرف ما وأعدمته؟

أبو محمد الجولاني: على الإطلاق نحن نحصر مسألة الحكم على الأشخاص بالكفر ليس هذا من اختصاص العامة ولا من اختصاص العلماء وطلبة العلم الكبار هم الذين يحكمون على الناس بالكفر، ونحن نراعي أن المجتمع في سوريا يعني كان في غيبوبة بعض الشيء ليس الجميع طبعا

المجتمع السوري هو يملك مقومات الإسلام الكثيرة وهو صاحب حضارة كبيرة جدا في التاريخ الإسلامي ولولا هذه المقدمات التي يملكها المجتمع السوري لما كان استقبلونا بصدور رحبة وما كان حملونا على رؤوسهم وما كان رفعوا راياتنا، هناك إصدار للمنار البيضاء وفيها الدكتور سامي العريدي جزاه الله خيرا وهو أحد قضاة جبهة النصرة ويشرح تفصيل كامل عن منهج جبهة النصرة بشكل مفصل، فمن أراد يطلع على منهج جبهة النصرة في مسائل التكفير وما إلى ذلك فليرجع إليه.

تيسير علوني: إذن أنتم تعتمدون ما قدمه الدكتور سامي العريدي حول جبهة النصرة؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع الدكتور سامي العريدي هو أحد قوات جبهة النصرة وهو الذي يُعني في هذه المسائل وهو مخول في التكلم عنها بشكل كامل.

تيسير علوني: غير الدكتور سامي هل توجد مرجعية أخرى لديكم؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع لدينا الكثير من العلماء المناصرين لنا والناصحين لنا ولكن لا نريد أن نتكلم في أسمائهم لأسباب أمنية تخصهم، لا نريد أن نحرج أحد معنا في هذا المضمار ولكن نحن بالطبع أنا لا أسميها مراجع شرعية وإنما أسميها أهل العلم والصلاح والرشاد، ونحن نقبل النصح من أي يأتي والأمة الإسلامية مليئة بعلمائها البررة والذين يشاركوننا بشكل فعال في آرائهم وفي أفكارهم وفي فتاويهم في الجهاد بسوريا.

تيسير علوني: بالعودة إلى العمل العسكري؛ النظام يتقدم كما يقال في الإعلام، الآن ما هي أسباب تقدم النظام؟

أبو محمد الجولاني: النظام لم يتقدم وبهذا لدي أدلة كثيرة وإنما النظام حاول أن يتقدم في حلب وبفضل الله عز وجل يجري صده بشكل كبير، وعلم النظام أن هذه آخر محاولة وهي محاولة فاشلة بالنسبة للنظام، النظام اعتمد أسلوبا جديدا كان لا يحضر الشباب الذين يقومون بحماية ثغور حلب وهو أسلوب التسلل يعني بدأ يعمل بشكل العصابات الصغيرة وبحرب العصابات والآن يبدأ النظام في التراجع ولله الحمد ويبدأ أخوننا في

حلب بالاشتراك مع جميع الفصائل الفاضلة في حلب في المساعدة في إرجاع هذه العصابات التي تقدمت، هناك ملاحظة أخرى أيضا أقولها الآن مثلا طريق حمص الذي كان مغلقا يعني من شرق حمص الآن هناك تقدم كبير على هذه الجبهة وهي لا تذكر، هناك كان تقدم في الدير في حي الحويقة والرشادية أيضا تحرروا وهو لا يذكر، هذا تقدم للمجاهدين ولم يكن تقدما للنظام وأيضا درعا المدينة ودرعا البلد تحررت بأكملها في الآونة الأخيرة وفتح الطريق ما بين الغرب والشرق ولله الحمد وهذا أيضا لا يذكر، كتيبة التسليح كتيبة ٣٨ كثير من هذه الكتائب فعن أي تقدم يتكلم هذا النظام؟

تيسير علوني: كثير من الكر والفر وطال أمد الثورة، ماذا عن الحاضنة الشعبية هل تعتقدون أن الشعب السوري الذي وقف وراء الثورة سيستمر فيه بعد أن عان كثيرا يعني؟

أبو محمد الجولاني: يعني بالطبع نحن يؤلمنا أن نرى الناس قد وصل بهم الحال إلى هذا الحال فالنظام النصيري يعني قد وصلت أعداد القتلى تجاوزت ما يقارب ٤٠٠ ألف قتيل يعني وهذا في الحد الأدنى، وكثير من وسائل الإعلام لكي لا يحرج النظام الدولي توقفوا عند ١٠٠ ألف والآن يقولون أكثر من ١٠٠ ألف وصل عدد القتلى أكثر من ١٠٠ ألف، طيب أكثر من ١٠٠ ألف إلى أين وصل؟ وصل إلى ٤٠٠ ألف إلى ٥٠٠ ألف، في الحرب الفرنسية على الجزائر قُتل مليون وهذا في حال الاستعمار، وفي حروب طائفية من هذه يُطحن ٤٠٠ ألف، هُدمت الكثير من المنازل وشُرد الكثير من الناس ولجأ أكثر من ست ملايين وسبع ملايين إنسان خارج البلد هذا كله يؤلمنا كثيرا، لكن هذه فواتير الحرب جميعنا نتحمل هذه الفاتورة، والخيار الآخر لدى الحاضنة الشعبية لا خيار لها إلا في احتواء المجاهدين بعد تخاذل كل العالم عنهم ورأوا بأم أعينهم أن المجاهدين هم من نصروهم وسعوا سعيا حثيثا في رفع الظلم عنهم ..

تيسير علوني: إلى متى يا شيخ، إلى متى؟

أبو محمد الجولاني: المعركة مضى منها ما يقارب ٦٠ إلى ٧٠ التي وصلوا إليها في أرض الشام والنادرة والتي لم يصلوا إليها منذ سقوط الخلافة العثمانية إلى هذا اليوم هم وصلوا إليها وأسأل الله عز وجل أن تكلل بالنصر.

تيسير علوني: ما هو موفقكم من الحل السياسي إذا طُرح؟

أبو محمد الجولاني: يعني بالطبع ..

تيسير علوني: جنيف أو غير جنيف يجري الحديث الآن عن الدعوة لمؤتمر جنيف من أجل حل سياسي.

أبو محمد الجولاني: بالطبع جنيف هو محاولة لإحياء النظام يعني كالمريض الذي يصعق بالكهرباء حتى يحيى، فالنظام الدولي يحاول أن يحيي هذا النظام ما استطاع إلى ذلك سبيلا، عملية إحياء النظام هذه أصبحت مستحيلة، الأطفال الذين يعيشون في سوريا لا يقبلوا بأن النظام يعود ويحكمه وسيعتبرون كل من سيشارك في هذا المؤتمر أنا - أتكلم عن أطفال سوريا الآن لا أتكلم عن رجال ولا عن قيادات أو أتكلم عن أي شيء - أطفال سوريا يعتبرون كل من سيشارك في جنيف هو شريك في بيع هذه الدماء التي سالت على أرض الشام، هناك ألاعيب كثيرة يحاول النظام الدولي أن يلعب فيها فهو يعني يطمئن كثيرا لأن خياره بعد التقارب الإيراني الأميركي خياره بأن يثبت هذا النظام فممكن أن يتلاعبوا في المستقبل ..

مؤتمر جنيف ٢ والتسوية السياسية للأزمة

تيسير علوني: طيب عفوا إذا أسفر مؤتمر جنيف عن تسوية ما مع إحدى الجهات السورية المعارضة، وحاولت هذه الجهة السورية المعارضة أن تقدم هذا الحل للشعب أو أن تطبقه على الأرض؟

أبو محمد الجولاني: لن نعترف في هذا أبدا فهؤلاء الناس الذين يتحاورون في جنيف ١ وفي غير جنيف هم لا يمثلون هذا المجتمع الذي يقدم هذه الدماء ومن أعطاهم التخويل بالتكلم نيابة عنهم يساوموا على دمائهم ويساوموا على أعراضهم ويساوموا على منازلهم التي هُدمت، من أعطاهم كل هذا التخويل؟! هؤلاء الناس هم حبيسو للفضائيات وما شابه ذلك، أما

على أرض الواقع فليس لهؤلاء أي أثر أو أي وجود ولن يقبل ولن نقبل نحن أيضا ولو دفعنا ثمن هذا الغالي والنفيس في أن يمرر وبأن تمرر ألعوبة جنيف ١ وتضحك على هذه الأمة وتخدع من جديد ونعود إلى دوامة جديدة عمرها ٥٠ سنة أو مئة سنة أخرى.

تيسير علوني: بالنسبة للتدخل الخارجي؛ هل يمكن أن تعددوا لنا الفئات التي تشارك في الدفاع عن النظام؟

أبو محمد الجولاني: يعني بالطبع النظام عندما وصل إلى مرحلة من الإفلاس وشعر بأنه ينتهي، هناك تصارع على النفوذ في المنطقة يعني وهذا الصراع هو منقسم بين المسلمين وبين اليهود وبين القوى الصليبية والقوى الدولية سميها ما شئت وبين القوى الصفوية المتمثلة في المذهب الشيعي فيما يتداوله الناس، فهذه القوى تتصارع منذ ثلاثة آلاف سنة، هذا التصارع ليس حديثا، ولكن الذي طرأ عليها بعد ظهور الإسلام استطاع الإسلام أن يكسر كل هذه الإمبراطوريات العظيمة كإمبراطورية فارس كإمبراطورية الروم، والإسلام أيضا أجلى اليهود من جزيرة العرب مثلا فاجتمعت كل هذه القوى التي كانت مهيمنة على هذه الأرض خاصة هنا مهد الحضارات هنا مهد الديانات هنا مهد الصراع أيضا وهذا قبل العالم اللي نحن نتكلم عليه ونحن نقف في موضع حساس جدا وفي مربط دولي عظيم جدا، فهذه تتحالف وتلتقي في حربها على المسلمين المتمثلين اليوم في أهل السنة وتختلف في نزاعها على هذه الأرض فلذلك تجد أميركا منذ زمن متحالفة من إيران وأي من المتابعين الذين تابعوا كيف تسلم القوى التي تربت في إيران - أقصد الحكومة العراقية حكومة المالكي كيف أعطوهم إياها الأميركان على طبق من - ذهب واستباحوا لهم أعراض أهم السنة فيفعلوا فيهم ما شاءوا، المهم أن لا يتسلم أهل السنة، كذلك لبنان هل من المعقول أن يغض الطرف النظام الدولي أو اليهود عن مجاورتهم لحزب الله وهو يشكل عليهم خطر ..

تيسير علوني: حزب الله لا يشكل خطر على اليهود؟

أبو محمد الجولاني: حزب الله هو يعني يلتقي معهم في مصالح كثيرة جدا عندما يشكل أهل السنة خطر في أن يتسلموا سلطة أو نفوذ في المنطقة فتبدأ نظام التحالف هذا يعني هذا المستوى أرقى من أن يتصارعوا فيما بينهم في

حال قضي على السنة في المنطقة فيعود الصراع فيما بينهم، أما الآن إسرائيل تؤمن بجوار حزب الله وتؤمن بجوار النظام السوري الذي حرس حدودها أكثر من ٤٠ سنة أكثر من أن يكون هناك سنة في المنطقة.

تيسير علوني: حقيقة الصراع هل هو صراع طائفي مذهبي أصلا أم هو في النهاية يعني الشعب السوري طلاب حرية تمردوا على نظام مستبد؟

أبو محمد الجولاني: يعني هذا الأمر هي هذه الحقيقة التي كانت مغيبة عن كثير من الناس وفي حرب العراق وفي حرب سوريا بدأت تتضح بشكل جليل وواضح فالصراع هو منذ زمن هو صراع طائفي وهو صراع فطري الله عز وجل جبل الناس عليه وتدافعوا بين الحق والباطل، الحكم كان في سوريا هو حكم من الطائفة النصيرية التي تسمى بالعلوية، أكثر من ٩٠ تيسير علوني: إذن الآن هذا التقارب الإيراني الأميركي مؤخرا كيف أثر على مسار الأمور في سوريا؟

أبو محمد الجولاني: نحن كنا ننتظر بالنسبة لنا كأدبيات في جبهة النصرة والتيار الجهادي كنا ننتظر من زمن هذه الخطوة الأميركية والسبب في هذا قد يستغرب البعض من هذا الطرح لكن كفى خداعا للناس، هذا الأمر مكشوف عند كثير من الناس وهو غائب عن عامة أهل السنة في المنطقة، فهذا التحالف يعني له أبعاد كثيرة يعني نحن نرى بأن النظام الدولي أو أميركا تخلت عن الحلفاء السابقين كالخليج وما شابه ذلك واستبدلتهم بالحلفاء الإيرانيين جدد لأنها أجدى وأنفع في الوصول والتغلغل إلى المنطقة هناك يملكون المال وهنا يملكون المال والقوة وباستطاعتهم الدخول للمنطقة، وهذا التمدد أو هذا الحلف الذي تم بين إيران وأميركا

سيكون على حساب الخليج من جهة وسيكون على حساب اليهود من جهة أخرى وأميركا ستضغط على الجهتين لأنها عقدت صفقة تطمأن بأن الشيعة يستطيعون أو إيران تستطيع أن تدخل بصيغة المذهب الشيعي في المنطقة ولها قدرة على التحرك في هذه المناطق أكثر من اليهود، لأن هذه هناك عداء عقدي غير مكشوف هناك عداء عقدي مع اليهود مكشوف.

التجييش الطائفي ضد المكون السني

تيسير علوني: إذن الآن يعني أنتم تقولون أن المسألة مسألة تجيش طائفي ويعني أتباع المذهب الشيعي هم الذين يطرحون المشروع وهم الذين يحاربوكم في سوريا ماذا يفعل أهل السنة من أجلكم؟

أبو محمد الجولاني: استطاع الغرب في العقد السابق أن يعزل بين المجاهدين وبين حاضنته ولكن في الواقع السوري فاتت هذه الفرصة على الأميركان واستطعنا أن نلتحم مع أصلنا ومع أهلنا ومع ناسنا وعرفوا حقيقتنا وجها لوجه، فالناس الآن يرون التضحيات التي نقدمها ويرون الدماء يرون الضنك والتعب الشديد الذي يصيبنا لدينا مئات القتلى لدينا آلاف القتلى أصبح مقابل هذا النظام، أتكلم ليس كجبهة نصرة فحسب وإنما عن العمل الجهادي ولذلك تبنى معنا المشروع عامة أهل السنة في الشام، المشروع الجهادي الآن بات صغار الناس في سوريا يتبنون مشروع تحكيم الشريعة يتبنون يريدون حكومة إسلامية وما إلى ذلك وأصبح هذا هو المزاج العام.

تيسير علوني: أنا أتحدث عما هو خارج الشام من أهل السنة، إذا كان حلفاء النظام إذا كان أتباع المذهب الشيعي كما تقولون تداعوا إلى حماية النظام فهل تداعى أتباع المذهب السني إلى حمايتكم أو إلى تقديم العون لكم؟

أبو محمد الجولاني: اليوم تمايزت الصفوف بشكل كبير جدا والأميركان والأوروبيين يعني هم من عادتهم يأخذوا وقت طويل ونفس طويل في دراسة واقع حال كل أرض يعني يردون أن يتمددوا فيها وما إلى ذلك، أما في سوريا كانت المفاجآت بالنسبة لهم كبيرة وعظيمة جدا وهذا الأمر جعل عامة أهل السنة لأن اليوم أنظار العالم بأسره بكفرهم وإسلامهم وصفويهم ويهودهم وما إلى ذلك أنظارهم متوجهة إلى أرض الشام والكل يعاني، أي

إنسان أتكلم عن إنسان لديه ذرة ضمير يتعاطف مع هذا الدمار الذي يحصل في سوريا فكيف بهم إذا نظروا إلى من يقف ويدافع ويرفع الظلم عن هؤلاء الناس وكلما أراد النظام الدولي أن يزيد وطأته أو يحاول أن ينكر بالجهاد أو طرف الصراع الجهادي في سوريا كلما سيزداد سقوطا وستزداد شعبية أهل الجهاد وهذا الأمر قد تجاوزنه بفضل الله عز وجل وهذه مرحلة مضت، نحن كنا ننتظر فيما سبق متى سيعلن حزب الله سيضطر عفوا للإعلان عن ولائه للنظام ومساعدته الفعلية فيما سبق لماذا؟ كنا نتحدث عن مدخل لننقذ أهل السنة في لبنان من وطأة حزب الله فإذا به يعني هذا من نعتبره نحن للأسف سأعبر عن تعبير نعتبره من الحماقة السياسية أن قام حزب الله وأعلن عن هذا الأمر ففتح لنا مجالا واسعا ..

تيسير علوني: مجالا واسعا لِـ؟

أبو محمد الجولاني: نعم للدخول إلى لبنان ولإيقاظ أهل السنة في لبنان وبدء اليوم أهل السنة في لبنان من عامتهم صغارهم و كبارهم ومساجدهم يطالبون المجاهدين بالتدخل لرفع الظلم عنهم الذي يتسلط عليهم به حزب الله وما شابه ذلك من هذه الميلشيات فهذه حماقة سياسية كبيرة جدا قسمت العالم إلى فسطاطين: أصبحت هناك قوى تدافع عن المسلمين وعن عامتهم ظاهرة وواضحة وبينة ولها قوة ولها كلمة والناس أعطونا آذانهم بكل ثقة أعطونا قلوبهم بكل ثقة فتحوا لنا دورهم بكل ثقة وسأضرب مثال بسيط عن حادثة صغيرة جدا وهذه كثير منها يعني أن هناك قرية من القرى في إحدى المحافظات في سوريا هذه القرية كان لنا مقر فيها نحن كجبهة النصرة كان لنا مقر فيها فتعرضت إلى قصف هائل وشديد جدا جراء وجود هذا المقر فاختار الإخوة هناك أن يخرجوا رأفة بالناس كي لا يتعرضوا إلى هذا القصف الشديد فالذي منعهم من الخروج هم عامة الناس الذين تحملوا البراميل ..

تيسير علوني: منعوا؟

أبو محمد الجولاني: منعوا جبهة النصرة من أن يخرجوا من هذه القرية من أن يخرجوا يعني مع العلم أنها قرية يعني هي بس مجرد للسكن كانت للمجاهدين هناك ولم تكن قرية كموقع استراتيجي أو عسكري أو دفع فصال أو ما إلى ذلك، كانوا يمنعونهم بشدة شديدة جدا وحتى أن قالوا

نفنى جميعا ولا تخرجوا من هذه القرية لماذا بدؤوا الناس أن يشعروا أن هناك من يدافع ويحامي عنهم بعد تخاذل كل الأمم هذه عنهم، الأفضل من هذا أنها كشفت كل المشاريع الخادعة وأصبح الآن هناك وعي أكبر لعامة أهل السنة مما كان عليه في السابق وأصبحوا يتلقون فهم طبيعة هذا الصراع وطبيعة تكوينه هذا كله كان غافل عن كثير من عامة أهل السنة، كان الرافضة والصفويون كانوا يدسون السم في العسل ويرتبون ويخططون في مشروع وهناك دول تدعمهم وعامة أهل السنة كانوا في نوم عميق وسبات عميق غافلين عن كل شيء والحمد لله بعد الحروب حرب العراق والآن الحرب وماذا يجري في سوريا وفي لبنان بدأت تتوضح وتتكشف كثير لعامة أهل السنة، وهؤلاء الناس من عامة أهل السنة لن يستغنوا أبدا عمن يحميهم بعد الله عز - وجل وهم مادتهم بحرهم الذي نسبح فيه. -

تيسير علوني: أنا أتحدث عن أهل السنة من خارج سوريا ..

أبو محمد الجولاني: حتى أهل السنة ..

تيسير علوني: هل يدعمون؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع حتى أهل السنة وخارج سوريا هذا الواقع الذي نحن نعيش فيه اليوم كان مغناطيس جذب كل تعاطف من لديه ذرة ضمير فضل أن يكون أهل سنة الصراع أصبح واضح وبين إنه بين حق وباطل بين مجتمع دولي خائن يريد أن يعطي ورود لأهل السنة من الأمام ويضربهم سكاكين من الخلف وبين شراسة صفوية مستميتة لقتل أطفال السنة قبل رجالهم وبين يهود متربصين بأهل السنة يستغلون الجو الوضع العام ويتمددون في مستوطناتهم ويتمددون في محاصرة ..

تيسير علوني: أنت تتحدث عن أهل السنة كشعوب، ماذا عن الأنظمة التي تعتبر أو المحسوبة على أهل السنة حسب معاييركم؟

أبو محمد الجولاني: يعني هذه الأنظمة في المجمل العام هي كانت شريكة في خدمة النظام الدولي في خداع أهل السنة وفي تطويقهم وتقييدهم بشكل عام يعني ولكن في الآونة الأخيرة هناك مصالح بدأت تلتقي وبدأ كل يتحسس كرسيه وكل يتحسس ما إذا خاصة بعد التقدم التقارب الإيراني

الأميركي فكل ما كانت تفعله بعض الأنظمة التي اليوم يعني بصورة أو أخرى تحاول أن تظهر بشكل أنها مساندة للثورة السورية كما يقال، فهذه الأنظمة الآن بدأت أمام خيارات محصورة جدا يعني انقلب عليهم النظام الدولي انقلب عليهم و فتح باب واسع جدا وشرس من النظام الصفوي فكل هذه الأنظمة الآن مهددة بالزوال والخطر وخاصة بعد أن استبدلوا بالحليف الإيراني ولو انتهى الوضع واستقر الوضع في الشام على ما يرضي النظام الدولي ويرضي الصفوية وثبت هذا النظام فإن التقسيم القادم على جزيرة العرب ويعني ذلك السعودية بما يعرف الآن، فغالب النفط الموجود في السعودية في المناطق الشرقية موجود في الإحساء في القطيف في الدمام وهذه مناطق لو جرت في النظام الدولي وتحريش من قبل النظام الصفوي في إيران فإنها ستقتطع وتذهب هي ونفطها إلى الحليف الجديد الإيراني الذي سيبقى مصلحته النظام الدولي سيبقى مصلحته مأتاة من قبل هذا سواء إن كان عليه سني أم الآخرين فهذه الأنظمة سيجري عليها ما جرى على الآخرين.

تيسير علوني: أبو بكر البغدادي عندما أعلن عن قيام دولة العراق والشام الإسلامية أنتم رفضتم ذلك وأعطيتم البيعة للدكتور أيمن الظواهري وصدر بيان من الدكتور أيمن الظواهري يحدد حدود كل منكما و يحدد الولاية الزمانية والمكانية لكل منكما وألغى وجود دولة العراق والشام الإسلامية رد فعل الدولة ممثلة في أبو بكر البغدادي كان رافضا لما أقره الدكتور أيمن الظواهري إلى أين وصلت الأمور بينكم وبين تنظيم دولة العراق والشام الإسلامية؟

أبو محمد الجولاني: يعني نحن باختصار شديد هناك وقع خلافا، يقع بين الأخوة في البيت الواحد وقع هناك خلاف كان نتيجته ما سمعتموه في الإعلام، وهذا الخلاف رفع إلى أميرنا وأميرهم الدكتور أيمن الظواهري حفظه الله وفصل في الخلاف على نحو ما سمعتم لم يعد شيء يعني يخفى على العامة، أخذ الموضوع أكبر من حجمه بكثير الموضوع أبسط من هذا وأسهل لكن أخذ أكبر من حجمه بكثير حتى بدأ يتناقل في صفحات الإنترنت وما إلى ذلك الموضوع هو أصغر من هذا بكثير ونحن ماضون في طريقنا وفي مشروعنا والخلاف وصل إلى النتيجة التي سمعها الجميع في فصل الدكتور أيمن الظواهري وانتهى عند هذا الحد ..

تيسير علوني: الآن أنتم تنتمون إلى تنظيم القاعدة بالنسبة لقيادة تنظيم القاعدة هل تمارس عليكم قيادة القاعدة المركزية إن جاز التعبير نوعا من التوجيه أو إدارة الأمور هنا أو الإشراف على سير المعركة أو سير علاقاتكم ببقية الفصائل أم أن لكم يعني ما يسمى بالاستقلال الذاتي في قراركم هنا في سوريا؟

أبو محمد الجولاني: بالطبع الدكتور أيمن يعني أعطى يعني هناك مساحات واسعة جدا في تقرير المصير وهم يراعون أن الواقع يعني يفهموه أهل الشام ودائما كل وصايا الدكتور أيمن حفظه الله بأن نلتقي مع الفصائل ونحن ملتزمون في هذا وهو من أدبيات العمل الجهادي برمته فضلا أن يكون عن تنظيم القاعدة نحن لن نفرض على الناس حاكما نسعى لتحكيم الشريعة والحاكم أي كان يكون ملتزم في ضوابط الشريعة وهو مناسب ومؤهل أن يكون نرضى به والذي ترضاه الأمة نحن نرضى به في هذا السياق، فالتوجيهات لا تعدوا أن تكون إلا توجيهات راشدة وفق الكتاب والسنة توجيهات تأتي للتوافق للالتحام مع أبناء أهل السنة مع مادتنا ومع بحرنا الذي نغوص فيه هذه توجيهات هي عامة وسليمة وراشدة.

تيسير علوني: الفاتح أبو محمد الجولاني قائد جبهة النصرة شكرا جزيلا لك، وبدوري أشكركم مشاهدينا الكرام على حسن المتابعة والسلام عليكم.

ليتك رثيتني

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ كلمة بعنوان:

ليتك رثيتني

للشيخ الفاتح/ أبي محمد الجولاني (حفظه الله)

الصادرة عن مؤسسة المنارة البيضاء للإنتاج الإعلامي

ربيع الآخر ١٤٣٥ هـ - ٠٢/ ٢٠١٤ م

نُخْبَةُ الإِعْلامِ الجِهَادِيِّ

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

قال الحقُّ جلَّ في عُلاه: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) كُلِمَتِ الشامُ بفقدِ الحكيمِ الرزينِ، صاحبِ الخُلُق والحياء، الأبِ العطوف والأم الحنونِ، الصابرِ المصابرِ الكريمِ الجوادِ الفارسِ النبيلِ، الذي تحيا من النظر إلى عينيه وتهيب مجلسه بين يديه، تاريخٌ يمشي على الأرض، إرثُ أمةٍ يحمله بين جنباته، ثلاثةُ عقود من الجهاد: الشيخ أبو خالد السوري، قاتَلَ النصيريةَ قبل ثلاثين سنة، ثم طاف في أرض الله يقاتلُ أعداءَ الله أينما حلَّت قدماه، صَاحَبَ خيرةَ خلقِ الله على وجه الأرض -نحسبهم كذلك- صاحَبَ الشيخَ أسامةَ بن لادن، والدكتورَ الشيخ أيمن الظواهري، فضلًا عن صاحب دربه ورفيق جهاده الشيخ أبي مصعب السوري، وغيرهم من خيرة الفضلاءِ من قادةِ الجهاد وعلماءِ الأمة، قمةٌ في الوفاء لأصحابه وأمته، وقمةٌ في البذلِ والعطاء، لم يكن يومًا من الأيامِ من الأحرارِ، لا، ولا كان من الجبهةِ، بل كان لجميعِ المجاهدين وعامَّتهم، رجلٌ للحلول، لا رجلٌ للصدام.

لقد زارني قبل أيامٍ وتبادلنا أطرافَ الحديثِ عن أرضِ الشامِ وهاجت به الذكرياتُ والأحلامُ حتى ما عادت تحمله الأقدام.

أبا خالد، ليتك رثيتني ولم أرثك، ليتني فارقتُ الدنيا ولم تفارقها، ليتكَ سكبتَ الدموع عليَّ ولم أسكبها ..

ولي كبدٌ مقروحة من يبيعني * بها كبدًا ليست بذات قروحِ

أباها عليَّ الناس لا يشترونها * ومن يشتري ذا علةٍ بصحيحِ

ألا فلتفخر الأمةُ بفقيدها، ألا فليرثه الأدباءُ والشعراءُ، ألا فليذكره العلماءُ وقادةُ الجهادِ، ألا فليدوِّنه التاريخُ في أبهى صفحاته.

ونقول لقاتليه: تبت يداكم وتبًّا لما صنعتم! وتعستم وتعس مَن أمركم وأفتى لكم!

يا أيها المخدوعون، أما علمتم معنى الصحوات ومَن هم؟

إن الصحواتِ في العراقِ هُم الذين تركوا قتالَ أمريكا والرافضةَ وبدؤوا يقاتلون المجاهدين مع الأعداء، وأما في الشام؛ فمَن الذي ترك قتالَ النصيريةِ وبدأ يُقاتل مَن يُقاتل النصيرية؟ أليس لك أن تتساءل: كم من موقع للرباط على خطوط القتال مع النظام قاتلتم مَن يرابط عليه؟ ثم لا أنتم أخذتم مواضعَ الثغورِ ولا تركتم من يأخذها.

إن مشروعَ الصحواتِ في الشام كان شِبه مستحيلٍ أن يحققه الغربُ والعملاءُ، إلا أنَّ القتالَ

الداخلي الذي تسببتم به فتحَ ثغرةً عظيمةً على أرض الشام وبدأت جديةُ تطبيقِ مشروعِ الصحواتِ بما يسمى “الجيشَ الوطنيَّ”.

هل سمعتم عن صحواتٍ تطالبكم بتطبيقِ شرعِ اللهِ في الخصومةِ الحاصلة؟ ثم لا تستجيبُ الدولةُ الإسلاميةُ ويستجيبُ الصحوات! عجبًا! وما لكم لا تستغلون الفرصةَ؛ فإن كان هناك دلائلُ واضحةٌ على خصومكم أنهم صحواتٌ جلستم إلى الشرعِ وأخذتم حقَّ الأمةِ منهم بشرعِ اللهِ وقد أذعنوا لحكمِ الله.

نحنُ لا ننكرُ أنَّ هناك جماعاتٍ ممن تقاتلكم قد وقعتْ بردةٍ وكفر كحال الأركانِ والائتلافِ ومَن يقومُ على مشروع الجيشِ الوطنيِّ الذي يسعى من خلاله لتثبيت حكومةٍ علمانيةٍ والقضاءِ على مشروعٍ إسلاميٍّ راشدٍ، ولكن الأغلب من الجماعات التي تقاتلكم لم يثبت أنها وقعت بردةٍ أو كفر، وأن كل َّما تطرحونه تجاههم مجردُ شبهاتٍ وبعضُ المحرماتِ التي وقعوا بها التي لا ترقى أن يسقط عليها حُكم الردةِ وينسحبَ على الحكمِ قتالٌ واسعٌ تنشغلُ فيه الأمةُ عن قتالِ الأعداءِ النصيريةِ والرافضةِ. وها هي الجماعاتُ التي كفرتموها على جهلٍ واستبحتم دماءَها تطالبكم بتحكيمِ شرعِ الله عليها وعليكم، فممَّ تهابون؟

وها نحن كجبهة النصرة نضعُ قيادةَ الدولةِ مِن جديدٍ أمامَ أتباعها أولًا وأمامَ الأمة ثانيًا على محكِّ الشرعِ الحنيفِ لنحكِّمَ شرعَ اللهِ على أنفسنا قبل أن نحكِّمه على الناس دونَ أي شرطٍ أو قيدٍ مُسبق، وإن كانت الشروطُ التي ذكرتموها للتحاكمِ في أصلها شرعي لكن وضعها في غير موضعها هو باطلٌ وغيرُ شرعيٍّ، ففي الحديثِ عن نافعٍ أن رجلًا عطس إلى جنب ابن عمرَ فقال: الحمدُ لله والسلامُ على رسول الله، قال ابن عمر: “وأنا أقولُ الحمدُ لله والسلامُ على رسول الله وليس هكذا علمنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم علمنا أن نقولَ الحمد لله على كل حال”.

وريثما يتمُّ ترتيبُ إجراءاتِ المحكمة تتوقفُ كلُّ العملياتِ العسكريةِ بيننا على حالها، وتُلغى كل فتاواكم بتكفير الجماعات الجهادية، وتتقدموا بما تملكونه من أدلٍة وبراهينَ أو حتى شُبَهٍ إلى العلماء المعتبرين كالشيخ أبي محمد المقدسيِّ أو أبي قتادةَ الفلسطيني أو الشيخ سليمانَ العلوان، ثم نأخذُ الفتوى من العلماءِ المعتبرين بحقِّ هذه الجماعاتِ وقتالُ مَنْ أولى، وما يقوله العلماءُ فهو يسري على الجميع ونحنُ ملتزمون بفتواهم، وننتظركم أن تردوا بشكل رسمي وخلال خمسةِ أيامٍ من تاريخ إعلان هذا التسجيلِ، وإن أبيتُم فقد علمتم أننا صبرنا عليكم سنةً كاملةً مِن التعدياتِ والتُّهمِ الباطلةِ وتشويه الصُّوَر؛ دفعًا لمفسدةٍ أعظم، وتنازلنا لكم عن الكثير من حقوقنا، وتعلمون أيضًا المُرَّ العلقم الذي ذقتموه على رجالِ الشرقية، وتعلمون أننا إلى الآن لم نستنفرِ الجبهةَ ولم نترك موضعًا لقتالِ النصيرية كما فعلتم، ووالله

لئن رفضتم حُكم الله مجددًا ولم تكفُّوا بلاءكم عن الأمة لتحملنَّ الأمةُ على الفكرِ الجاهلِ المتعدي، ولتنفينَّه حتى من العراق، وأنتم تعلمون مئاتَ الإخوةِ الأفاضلِ الذين ينتظرون من الأمة إشارةً في العراق.

فأفيقوا يا جماعةَ الدولةِ وعودوا لأمتكم، عودوا لعلمائها وقاداتها وأبنائها، فهي لن تخذلكم، وستغفرُ لكم خطاياكم، وستكملون معها مشروعَ الأمةِ على منهجٍ وبصيرةٍ دون إفراطٍ ولا تفريطٍ.

(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)

هذا، والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته.

https://nokbah.com

[وقابلُ الأيام خيرٌ من ماضيها]

بسم الله الرحمن الرحيم

فرسان البلاغ للإعلام

قسم التفريغ والنشر

يقدم

تفريغ الكلمة الصوتية للشيخ أبي محمد الجولاني -حفظه الله-

بعنوان: [وقابلُ الأيام خيرٌ من ماضيها]

رمضان ١٤٣٤ هـ

يوليو ٢٠١٣ م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بنعمته اهتدى المهتدون وبعدله ضلَّ الضالّون، لا يُسألُ عمّا يفعل وهم يُسألون، أحمده سبحانه حمد عبدٍ نزّه ربه عمّا يقول الظالمون، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وسبحان الله رب العرش عما يصفون، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله وخليله الصادق المأمون، اللهم صلِّ على عبدك ورسولك محمّد وعلى آله وصحبه الذين هم بهديه مستمسكون وسلّم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين، وبعد:

تتكشّف في ساحات النّزال في أرض الشام حيناً بعد حين صورٌ جديدةٌ للصّراع تدلّ على عُمقٍ تاريخيٍ قديم، وعلى أطماعٍ ومنافساتٍ بين أحلام الساعين للإمبراطوريات والممالك، وكل ذلك يدفع ثمنه أهل هذه الأرض المباركة، التي اختارها الله عز وجل لتكشف الستار وتُبين العوار عن كل القوى الظالمة التي تسعى لهدم القيّم النبيلة لهذه الأمة وسحق هوّيتها وطمس ماضيها.

لقد حدثنا التاريخ عن أحلامٍ مجوسيّةٍ للسيطرة على هذه الأرض وما تخلّلها من نزاعاتٍ بينهم وبين مملكة الروم آنذاك. وما حلَّ باليهود على يد المجوس يوم هدموا بلداتهم في فلسطين وساقوهم أُسارى إلى بابل. ثمّ لا يزال التاريخ يُحدّثنا عن صراعاتٍ بين الروم واليهود لمن يملك أرض الشام، ولا يخفى ما فعلته هيلانة الروميّة بهم. ثم يُحدّثنا التاريخ أيضاً كيف آل الأمر بكل المُتصارعين في المنطقة بعد أن بزغ فجر الإسلام العادل بقيادة محمّد صلّى الله عليه وسلّم. فما أن ظهر الحق زُهِقَ الباطل وأُجلي اليهود من أرض الإسلام في جزيرة محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم. إلى أن تولى الصدّيق –رضي الله عنه– من بعده فأرسل السرايا والجيوش إلى الشام وأرض المجوس. ثم أتاهم الفاروق عمر –رضي الله عنه– وأزال إمبراطورية عبّاد النار من خارطة التاريخ، وسيق قادتهم إلى خليفة المسلمين عمر رضي الله عنه. ثم فتح الله عزّ و جلّ في زمانه أرض الشام المباركة، وكسر دولة الروم صاحبة النفوذ المتسلط بالمنطقة. ولم يبق لهذه الإمبراطوريات إلّا أحلام العودة لتبسط نفوذها من جديد وتُعيد سيطرتها على الأرض. وقد استغلّت هذه الممالك والإمبراطوريات حالة ضعفٍ قد أصابت الأمة قبل عدّة قرون استطاعت من خلالها أن تُحقّق شوطاً من حلم إعادة الملك الذي خسرته: فابتداءًا بالحملات الصليبية ثم حالة الإستعمار مطلع القرن الماضي، ثمّ زرعها لليهود في المنطقة بعد وعد بلفور وما تلتها من نكساتٍ ونكباتٍ على الأمّة ولازالت، وزرعِ أنظمةٍ معها فاسدةٍ ظالمةٍ فاجرة أدّت دورها لخدمة المُخططات الغربية، وتحقيق أحلامهم ببسالةٍ مُتفانية، ثم الإنتفاضة الرافضية على أرض فارس وتغلغلها بالمنطقة وعقد تحالفاتٍ على أعلى المُستويات كتحالفهم مع نظام الأسد، وفرض كياناتٍ تابعةٍ لها بشكلٍ مُباشر كحزب الله في لُبنان. فإنّ المُتأملَ في قصص التاريخ يجد أن قاصماً مُشتركاً أكبر تتّفق عليه هذه الأمم ألا وهو حِرابة الإسلام، وإن اختلفوا من يبسط النفوذ على المِنطقة. فالشاهد إذاً من هذه الإشارات يا أهل الشام أن ساحتنا اليوم هي محطّة صراع الأمم وتجمع الأعداء على أهل الإسلام.

وقد أثبتت الحركة الجهادية المباركة في أرض الشام أنّها تستعيد للإسلام دوره الذي سُلب منه في المنطقة لتقف حاجزاً منيعاً وحصناً حصيناً أمام كل ما يُدبّر من مكرٍ تُجاه هذه الأرض. وقد أدرك الأعداء كلّ

الأعداء أنّ قوّة الإسلام بدأت تنهض من جديد، وأن صفو أحلامهم بدأ يُعكَّر؛ فقامت أمريكا ومن معها من الغرب مُسارعةً بوضعنا على قائمة الإرهاب مُتذرّعين بأنّنا مُكلّفون بتطبيق الشريعة الإسلامية، وقد صدقوا بتحليلهم هذا. نعم إنّنا مُكلّفون بتطبيق شريعة الإسلام والدفع عن دين المسلمين وأعراضهم ودمائهم كيف لا وقد أمرنا بذلك ربّنا سبحانه وتعالى، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ} [النساء: ١٠٥]. فلسنا نجد عن شريعة الرّحمن محيداً أو محيصاً، ولا عن سنّة المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- للوصول للمُبتغى سبيلاً أو طريقاً. فنحن كمسلمين لا نؤمن بعمليةٍ أو أحزابٍ سياسية ولا بانتخاباتٍ برلمانية؛ بل نؤمن بنظام حكمٍ إسلامي تُبسط فيه الشورى ويُنشر فيه العدل، فسبيلنا لتحكيم الشريعة هو الجهاد في سبيل الله والدعوة إلى الله بالحسنى وعلى بصيرة، قال تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأنفال: ٣٩].

ولو علم النّاس المعنى الحقيقيّ لتحكيم الشريعة لما طلبوا عنها بديلاً. فالشريعة لاتعني حصر مفهومها بإقامة حدٍّ من حدود الله فحسب؛ وإنّما هي تحرّر الإنسان كلّ الإنسان في كلّ الأرض من قيودٍ فُرضت عليه وقوانين وضعها البشر ليُعبّدوا الناس لأهوائهم ونظرياتهم القاصرة بسوسهم لحيث يظنّوا أنّهم قد أدركوا الخيريّة. فهم بذلك قد جعلوا من أنفسهم آلهةً تُعبد من دون الله، قال تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: ٣١]. ففي حديث عدي بن حاتم أنه قال للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: “إنّا لسنا نعبدهم، قال أليس يُحرّمون ما أحلّ الله فتحرّمونه، ويُحلّون ما حرّم الله فتُحلّونه؟ قلت: بلى، قال: فتلك عبادتهم” (رواه الإمام أحمد).

فمن المهام النبيلة لتحيكم الشريعة اِنْقاذ البشريّة من هذا التيه، وكسر هذه القيود المُتسلطة على رقاب الناس، وإطلاق البشر ليُخلصوا طاعتهم لله عز وجل لا لسواه، قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة: ٣١].

فأنظمة الحكم البرلمانية تُحلّل كيف شاءت وتحرّم كيف شاءت وفق الأهواء والشهوات التي تُخالف الشريعة، فضلاً عن كونها شاذةً مُستنكرةً بالفطرة، فلو أراد مثلاً بعض الشّواذ أن يحلّلوا زواج المثليّة تلبية لنزواتهم وشهواتهم لقاموا بعرضه على البرلمان. ومن ثمّ يقرّه البرلمان رغم مخالفته لأصول فطرة الإنسان بل والحيوان، وهذا ليس نسجاً من الخيال بل واقع موجود في بعض الدّول التي تدّعي الحضارة و التقدّم.

ونظام حكم الشّريعة في الإسلام يسعى لإحلال العدل بين النّاس عامّة: الأقوياء منهم والضعفاء، والأغنياء والفقراء، الكبير كما الصغير. ويشمل حتّى الفلّاح في أرضه والعامل في مصنعه، حقوق للمرأةِ وأخرى للرّجال، توزيعٌ للثّروة بالشكل العادل الذي أقرّته شريعة ربّ الأرض والسّماء، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ كُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [النساء: ٥٨].

ونظام حكم الشّريعة في الإسلام يسعى لبناء الأرض وفق مفاهيم الإسلام والاستفادة من كلّ ما وصل إليه البشر من تقدّم على كلّ المستويات والمجالات، فأمّتنا أمّة حركة وعمل دؤوب، والله عزّ وجلّ يحضّنا

على إعمار الأرض بقوله: {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْ ضِ وَاسْتَعْمَرَ كُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُ وهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَ بِّي قَرِ يبٌ مُّجِيبٌ} [هود: ٦١].

ونظام حكم الشريعة في الإسلام يوجب على نفسه حماية المستضعفين ومن وقع تحت وطأة الجبابرة، ويرخص لأجل هذا الدّم و المال حتّى يُرفع ظلم الظّالمين وينعم بالعيش المستضعفون، {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّ جَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ}.

وإنّ نظام حكم الشريعة في الإسلام ينظر بعين الاستصغار لكلّ قوّة أو إمبراطوريّة أو مملكة تحاول إضعاف شوكة الإسلام أو الهيمنة على أراضيه أو إذلال أهله أو الاعتداء عليهم أو الاستفراد بهم بعيداً عن حكم الله. مهما بلغت هذه القوى من عدّة وعتاد ننظر إليها من مرتفع شاهق ولو كنّا نحن الضّعفاء، فهذا سرّ كامن في قوّة أبناء هذه الأمّة أنصار شريعة الله، {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}. فمن منطلق هذه المفاهيم النبيلة تحت ظلّ الشريعة فلا شكّ أنّنا نتشرّف بحمل هذا التكليف، غير مبالين بقوائم الإرهاب. وعلى أمريكا والغرب أن يعلموا أنّما أيّما خطوة تتّخذ تجاه هدم مشروع الإسلام في المنطقة سياسيّاً كان أو عسكريّاً أو أمنيّاً فإنّما ستحيى بها الأمّة بعد إحيائها مرّتين أو ثلاثة، وسينقلب السحر على السّاحر إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقا، {وَيَمْكُرُ ونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِ ينَ}.

وأمّا ملفّ ما يسمّى بحزب الله - يد إيران في المنطقة- فإنّا لنشكر الله على حماقة من يدير هذا الحزب، فقد كشف ستاراً عظيماً عن حقد دفين يكنّه أتباع هذا الحزب تجاه أهل السنّة لطالما حذّر منه المحذّرون، وأنهى تقية وأكاذيب كانت تمرّر على النّاس ويصدّقهم بعض المتعاطفين. لقد سعى زعماء الفرس لاستعادة سلطانهم الذي سلبه منهم عمر – رضي الله عنه- فلم يجدوا سوى التشيّع سبيلاً أو مطيّة للوصول حيث يأملون. فبحجّة أنّهم يريدون الثأر لابن بنت رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- فهم يسعون لإبادة السنّة تحقيقاً لمبتغاهم، وليس المقصد الثأر بعينه فلو أرادوه حقيقةً لوجب عليهم قتل أنفسهم ثأراً للحسين عليه السلام.

والشاهد من هذا الكلام أنّهم يتّخذون هذه المعاني ذريعة لتحطيم رموز الإسلام والإيقاع بالأمّة، أوَ يخفى على النّاس أنّ ما يسمّى بـ (حزب إيران) يكفّرون صحابة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ويتّهمون أمّ المؤمنين بعرضها ويستبيحون دم السنّة ليل نهار. ويرجؤون قتالهم ليوم يظنّوا فيه أنّهم قد يُمكّنوا من رقاب أهل السنّة كما يقرّر ذلك زعماءهم هناك في إيران. وإنّ هذا الحزب ليعلم يقيناً أنّ أهل الجهاد هم أفضل من ردع القوى الرافضيّة أيادي إيران في المنطقة ولقّنوهم أعظم الدروس.

لكلّ من تسوّل له نفسه العبث مع أهل السنّة، فإنّ الزمان الذي كان يحكى فيه على تفرّد ما يسمّى بـ (حزب الله) في لبنان بأهل السنّة هناك، وأحداث ٢٠٠٨ م وماشابه وشاكل قد بدأ بالتغيّر و التبدّل. وبدأ عصر جديد لأهل السنّة في المنطقة. فإنّ ما يفعله حزب إيران في سوريا ولبنان اليوم لن يمرّ مرور الكرام البتّة. وإنّ ما جرى من حوادث في لبنان في الآونة الأخيرة وخاصّةً في الضاحية الجنوبيّة وإن كنّا غير المسؤولين

عن فعله إلّا أنّها ردود فعل طبيعيّة تجاه جرائم هذا الحزب، وهي رسالة مفيدة لمن أراد أن يستفيد، وقابل الأياّم خير من ماضيها، {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَ سُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَاكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ}.

وأيّما قوّة تناصر وتؤازر هذا الحزب وتوافقه على جرائمه في سوريا ولبنان فإنّ لها فرصة في التراجع و إبداء رأيها علناً قبل أن يمسّها طائفٌ من النّار. و إنّي لأحذّر من يدّعون التشيّع في لبنان أن تجرّكم إيران لحرب لا طائل لكم بها، وأقول: إنّ تخلّيكم عن حزب إيران وإعلان براءتكم منهم سينجيكم من أهوال وخطوب أنتم أغنى النّاس عنها.

ويا أهل لبنان، إنّ لبنان لطالما وقعت رهينة لسياسات همجيّة أغرقته في بحر من الصراعات وقد آن الأوان لكم يا أهل لبنان أن تحرّروا أنفسكم من رعونة حزب إيران ومن معه.

ويا أهل السنّة، لن ينقص الدين وأبناؤكم أهل الجهاد أحياء، لن ينقص الدين وأبناؤكم أهل الجهاد أحياء، لن يُنقص الدين وأبناؤكم أهل الجهاد أحياء.

و أمّا الحديث عن ملفّ النظام الغاشم، فنبشّر الأمّة الإسلاميّة وأهلنا أهل الشّام، أنّ أبناءكم لايزالون في تقدّم ملحوظ ولايغرّنكم ما حدث في القصير. فإنّ النظام بعدما تكبّد الخسائر الفادحة وفضحت هزالته بين النّاس أراد أن يطبّق قاعدة عسكريّة تقول: (أن تجمع أكبر قوّة عندك لأصغر قوّة لعدوّك). فقد جمع النظام على القصير أكبر ما عنده من قوّة وحشد عليها من الخارج من حزب إيران ومن معه ومن الداخل، ظنّاً منه أنّه سيصيب عزائم المجاهدين. وما علم هذا أنّنا نعمل على خلاف القواعد العسكريّة في الحرب معه فإنّنا على الدّوام نجمع أضعف قوّة عندنا لأكبر قوّة عنده ويرزقنا الله عزّ وجلّ النصر. فقد سُلّط ضوءٌ أكبر من حجمه على القصير في حين أنّ المجاهدين أذاقوا النّظام ويلات الحروب.

فإنّ جبهة النصرة والجماعات والفصائل المقاتلة عملت على تحطيم أسطورة النّظام على عدّة أصعدة:

أمّا العسكريّة فقد ضُربت أغلب الأفرع الأمنيّة في دمشق خاصّةً وباقي المحافظات عامّة، والتي تعدّ بمثابة العمود الفقريّ لجسم هذا النظام فكسر من غير جبران، وضاع منه جهد كبير لأربعين عاماً من بنائه المركّز لهذه المؤسّسة الظالمة، ثمّ حُرّرت بعض المطارات. وحُوصر بعضها ممّا شلّ جزءاً كبيراً من ترسانته الجويّة، ثمّ حُرّرت العديد من الألوية والثكنات وكتائب الدفاع الجويّ ومخازن الذخيرة والسلاح والعدد الكبير من الحواجز التي لا يتّسع المقام لذكرها جميعاً، وحُرّرت كذلك العديد من المدن والأرياف؛ حتّى لم يبق جزء يسيطر عليه النظام إلّا وهو مهدّد بالاقتحام مِن قِبل المجاهدين الأبطال، و لم تبق شخصيّة بارزة عنده أمنيّة أو عسكريّة أو سياسيّة إلّا و ترتعد فرائصها هلعاً من جنود الله أنصار شريعة الرحمن.

وأمّا على الصعيد الإقتصادي فقد تراجع إقتصاد النظام مسافاتٍ شاسعةً إلى الوراء، و لم يعد يملك مقومات إدارة البلد ولولا أنّه يتلقى المساعدات الماليّة من إيران والعراق لما استطاع أن يكمل شوط المعركة ليومنا هذا ولأعلن إفلاسه منذ زمن. كما أنّه خسر العديد من مصادر الطاقة كالسدود وبعض المحطات الحراريّة والمصانع الكبيرة والمزارع التابعة للنظام و كذلك آبار النفط، التي نحافظ عليها قدر

المستطاع لحين تشكيل هيئة شرعية مجمع عليها، ثم تُشرف هذه الهيئة على استثمارها على أن يوزّع ريعُها بشكلٍ عادلٍ للأمة ويُصرفَ جزءٌ منها لمستلزمات الحرب. وإنّنا لننفي كلّ الشائعات التي تقول بأنّنا نبيعه للنظام، فإنّ هذه الخسّة في التصرّف بعيدة عن نزاهة أهل الجهاد التي يشهد لها القاصي والدّاني.

و أمّا على الصعيد السياسي فقد خسر النظام في معركته مع أهل الشام، ما أصبح واضحاً جليّاً للعيان ويُعبّر النظام عن خسارته باستعانته ببعض العصابات والمليشيات التي أوغلت بدماء أهل السنة في العراق وإيران ولبنان. فإنّ هذه الاستعانة تدلّ على سقوطه كمظهر سياسيّ بين الدول كحاكم للبلد وتحوّله إلى عصابة مليشياوية كحال المستعان بهم. أبعد كلّ هذا يُعدّ تقدّما ما أحرزه النظام في بلدة القصير؟! ألا فليبكي النظام إذاً على خيبته و ليلوي على نفسه صاغراً متراجعاً.

وأمّا فيما يتعلّق بالسياسة الدوليّة تجاه معركة الشام، فإنّ من الملاحظ أن هناك قوى دوليّة تسعى للحفاظ على توازن القوّة في الساحة، ثم الضغط عليها بعدة اتجاهات لتُجبر الأطراف المتصارعة للرضوخ لتسويةٍ سياسيّة تتزامن مع موعد الانتخابات المقبلة منتصف ٢٠١٤ م، تستبدل الطاغية بطاغية جديد مع بقاء مضمون النظام للحفاظ على مؤسستيّ الأمن و العسكر اللّتين أثبتتا حُسن جوارهما مع اليهود. فحذارِ أنْ تنساق الشام للعبة مثل هذه تُخطف فيها الانتصارات وتضيع بها الدماء و تذهب التضحيات سُدى.

وإنّا لندعو جميع الفصائل المقاتلة على الأرض الساعية لإحلال عدالة الإسلام ونصرة الشريعة في الشام، بأن نتعاهد ونتواصى جميعاً على الحفاظ على مسار الجهاد في الشام من أن ينحرف لغير جادّة الإسلام، وأنْ نحشِد جميع جهودنا المتظافرة للوصول للهدف الأسمى لإقامة حكم إسلامي راشدٍ على الأرض المباركة. وأنْ نُخلّص أرضنا من أيّ هيمنة غربيّة أو شرقيّة ظالمة، وأنْ نعدل بين الناس وننتصر للمظلوم من الظالم، ونردّ الحقوق لأهلها ونسعى لإحلال الأمن بين أبناء أمّتنا. وأنْ لا يسعى كُلٌ منا لأنْ يستأثر بالحكم بحجة أنه قد قدّم و ضحّى، فإنّ الشام كلّ الشام قد ذاقت من ويلات الحرب ما ذاقت، وأن نأخذ بعين الاعتبار أن الساحة الشامية مليئةٌ بالكوادر والطاقات المدفونة قصراً (التربوية والصناعية و التقنية)، و أنّها جميعاً يجب أن يُشكّل منها فريق متكامل للنهوض بالأمة للرفعة والسمو.

كما أنّني أدعو الجميع بأن لا يُنسى فضل المهاجرين الذين ضحوا بأموالهم ودمائهم، و آثروا اللحاق بأرضنا ومجاورة أهلنا على فراق أرضهم والابتعاد عن أهلهم وأظهروا للعالم أجمع أن روح أُخوة الإسلام والشعور بمآسيه لا زالت حيّةً في قلوب المسلمين. فآنسوهم في غربتهم وآووهم وانصروهم وكونوا لهم الأمّ الحنون والحضن الدافئ، {وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا}.

وأوصي الجميع بمزيد من الرأفة والرحمة على أهل الشام فإنّ الأعباء التي يتحمّلها أهلنا في الشام تُعادل الأعباء التي مرّت على العالم بأسره، فمن الضرورة بمكان أن نُراعي جميعاً أنّ هذا المُجتمع كان يرزح تحت وطأة نظام فاسد، أفسد دين الناس و دنياهم لأربعة عقود من الزمن، و لا يزال المجتمع يمرّ بمرحلة مخاض لولادة جديدة وهو مجتمع يملك من الفطرة السليمة والقيم والأخلاق النبيلة ما تدفعه لقبول الدعوات السنية الشرعية بعيداً عن الشدة و التشنج.

و قد تناقلت بعض وسائل الإعلام، أنّ جبهة النصرة تقوم بالاعتداء على الناس في مدينة الرقة و غيرها، فإنّنا لنبرأ من أيّ عملٍ تتم فيه محاسبة المُسيئين من الناس بعيداً عن الهيئات الشرعية المُعتبرة كاعتقالهم العشوائي أو قتلهم أو محاسبتهم. ونُثْبِتُ لأهلنا في الرقة وغيرها أن الجبهة غير مسؤولة عن هذه الممارسات. وننوّه أنَّ هناك ممَّنْ يَحْمِلُون رايتنا بقصد التعاطف أو قصد الإساءة وهم غير منتمين لنا، وأيُّما عنصرٍ أو مسؤولٍ من جبهة النصرة يُسئ للعامّة فإنا أوّل من سيُقدمه للهيئة الشرعية، فما عهدنا وعهدتم يا أهل الشام إلّا كلُ الخير من أبناء الجبهة، فحذار حذار مِن الخلط بينها وبين من يُسئ.

كما أنّنا ندعو جميع الفصائل المُقاتلة لنبذ الفرقة والخلاف فيما بينها، وأن تبقى جميع البنادق موجهة مسدّدة نحو النظام وأعوانه، وأن لا ندع فرصةً لأيّ جهة لاستغلال أيّ صدام حاصل بين الجماعات، وأن يُحلّ أيّ خلاف عن طريق محكمة شرعية ينصاع لها الجميع، و أن يسعى الجميع لرأب الصدع رعاية للساحة من أن تُهدّد بخطر النزاع. وإنَّ جبهة النصرة على استعدادٍ تامٍ لأَنْ تدخل كطرف مُصلح و وسيط بين المُختلفين جميعاً.

وقبل الختام نشكر علماءنا الأفاضل، علماء أهل السنة والجماعة على حُسن تواصلهم مع حدث وساحة الشام. ونشكر لهم ذبَّهم عن أعراض المُجاهدين، و تفاعُلَهم مع قضايا الأمة وهمومها ونطمعُ منهم بالمزيد، وذلك بأن نراهم بين أظهرنا فالساحة تُعاني شُحّاً في العلماء وطلبة العلم وإنما تحيا الأمة بعلمائها.

و في الختام ندعو الله لأمتنا الإسلامية و لعلمائِها الربانيين وأهل الجهاد الصادقين عامة ولأبناء الشام الحبيبة خاصة في هذا الشهر الكريم المبارك أن يتقبّل الله منّا الصيام والجهاد والرباط والقيام وأن يرزقنا النصر والقبول والسداد والتوفيق.

اللّهم ألف بين قلوبنا و أصلح ذات بيننا ووحد صفنا وكلمتنا واجمعنا على خير ما تُحب و ترضى يا رحمن يا رحيم، وصلّ اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين. و الحمد لله رب العالمين.

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

—

بيان عسكري حول العملية الأمنية المباركة في حمص

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ

بيان عسكري حول العملية الأمنية المباركة في حمص

للشيخ الفاتح/ أبو محمد الجولاني

“القائد العسكري العام لهيئة تحرير الشام”

٢٧ فبراير ٢٠١٧ م - ٣٠ جمادى الأولى ١٤٣٨ هـ

مُؤسَّسَة التَّحَايَا

قِسْمُ التَّفْرِيغِ وَالنَّشْرِ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

أهل الشام الكرام، أيها المسلمون في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بعد رصد وتجهيز واختيار الزمان والمكان قرّرت وحدات العمل خلف خطوط العدوّ الإغارة على كل من فرعي الأمن العسكري وأمن الدولة في حمص؛ فأرسلت لهذا الهدف خمسةً من الأبطال الشجعان؛ أبطال هيئة تحرير الشام، وبعد طول تدريب وممارسة تمكّن هؤلاء الأبطال بفضل الله من اختراق خطوط العدوّ شديدة التحصين والحماية داخل الأفرع وخارجها.

بدأ الاشتباك وأوقعوا ما يقارب من ٥٠ قتيلًا من أعداء الله، على رأسهم رئيس فرع الأمن العسكري حسن دعبول، وكذلك رئيس فرع أمن الدولة.

تأتي هذه العملية ثأرًا لأهلنا الذين تعرَّضوا لمختلف ألوان العذاب والتنكيل في هذين الفرعين، ومواساة لكل عفيفة طاهرة، ولكل مهجّر ومشرّد. استُشهد الأبطال الخمسة في يوم مجد سُجّل في تاريخ جهادنا، يوم يُفرِح المؤمنين ويغيظ الكافرين والمنافقين.

ويجدر بين يدي هذه العملية أن نذكّر بالآتي:

أولًا: لعلّ هذا العمل درسٌ لبعض السياسيين المنهزمين في “جنيف” ومن قبلها في أستانا، درسٌ يمسح شيئًا من العار الذي ألحقه هؤلاء المغامرون بأهل الشام، وقد آن لهؤلاء المغامرين أن يتركوا الحرب لأهلها ويتنحّوا جانبًا، أما أثبت الزمن لهم أنهم يتبعون سرابًا ولا يكادون يدركوه؟! أما ثبت لهم أنّ الدول تلعب بهم ويصفّق لذلك النظام وديمستورا؟! كيف يسعون لحلٍّ يتوّج النظام ويجعل الروس الذين ولغوا بدماء أهل الشام يجعلهم دعاة سلام ورعاة له! أما تبيّن لهم أن النظام المجرم لا ينفع معه إلا لغة القوّة والدماء والبذل والعطاء في سبيل الله؟! فإن سنّة الحرب في كل الأزمان والأعراف تقول أن المنتصر يفرض شروطه ويدفع المهزوم الثمن.

أما سياسيو هذا الزمان فيدفعون ثمن شيء لا يملكوه! ويهبون النظام نصرًا دون أن ينتصر. فيا لله العجب!!

ثانيًا: يثبت هذا العمل لكل متابع هشاشة هذا النظام وضعفه وخواره، حيث أنه لا يأمن في أشدّ الأماكن تحصينًا له، ولا يقوى في نفس الوقت على حماية ضبّاطه ورؤساء أفرعه، ومن وصل إلى هذه الأهداف سيصل لما هو أبعد منها بإذن الله.

هذا وليعلم كل من وقف مع هذا النظام المجرم واعتدى على ظفر مسلم أو أحد من أهل الشام أن يدنا تصل إليه بَعُدَ الزمان أو قصُر؛ فإن هذا العمل ما هو إلا حلقة في سلسلة عمليات تأتي تباعًا بإذن الله، ونحن قوم لا نقول إلا صدقنا ولا نعِد إلا ووفّينا ولا نعزِم إلا عملنا.

ثالثًا: إلى المجاهدين الأبطال على أرض الشام، تتنوّع وسائل حربنا مع هذا النظام المجرم؛ فتارة بالمواجهة الجبهوية والحرب الطاحنة، وتارة بالانغماس والاستشهاد، وتارة بحرب العصابات، وتارة باستخدام التكنولوجيا والإبداع، فلا يأخذ شيء من نصيب الآخر، وكل له زمانه وموضعه؛ فتهيّؤوا يا رجال الحرب والقتال، تهيّؤوا لتملأوا الشام نصرًا وعزًّا ومجدًا، تهيّؤوا لتحرّروا أرضًا، وتحموا عرضًا، وتحفظوا مالًا، ولتكون كلمة الله هي العليا، ولنستمرّ بجهادنا وبذلنا وعطائنا أو نهلك دونه.

اللهم ارحم شهدائنا، وعافي وشافي مرضانا وجرحانا، وانصرنا على القوم الظالمين يا قوي يا عزيز.

والحمد لله رب العالمين.

تهنئة بحلول عيد الأضحى المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

تفريغ

الكلمة المرئية

تهنئة بحلول عيد الأضحى المبارك ١٤٣٩ هـ

للشيخ المجاهد: أبي محمد الجولاني

قائد هيئة تحرير الشام

- حفظه الله -

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أهلنا الصابرين الكرام في الشام، إخواني المجاهدين المرابطين على الثغور، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نبارك لكم حلول عيد الأضحى المبارك، فتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير.

يحل علينا هذا العيد، وثورة أهل الشام تمر بمنعطف خطير من التآمر والتكالب الدولي، وتجهيزات النظام وحشوداته على الشمال، باتت على مرأى ومسمع من الجميع، إلا أن إخوانكم المجاهدين لا يزالون على العهد الذي عاهدوا الله عليه، صابرين في ثغورهم، مستمسكين بسلاحهم، بنادقهم موجهة صوب صدور أعدائهم.

فاجتمع المجاهدون في كافة الفصائل، ووضعوا خطة محكمة بإذن الله، للدفاع عن المنطقة وتحصينها، وصد أي حملة مرتقبة للنظام وأعوانه، وبدأ تنفيذ الخطة على عدة مراحل:

فكانت البداية، بإخراج المليشيات الإيرانية، والمسلحين من بلدتي الفوعة وكفريا، والتي كانت تمثل خطر على المنطقة برمتها، وحافزا للحشد الطائفي الذي يستغله النظام وحلفاؤه لتحقيق مآربهم.

ثم أطلقنا عدة حملات أمنية على أوكار الخوارج الذين يعملون على زعزعة الأمن الداخلي؛ ففككنا العديد من خلاياهم، وقوضنا خطرهم بنسبة كبيرة، ومازالت الحملة ضدهم مستمرة بفضل الله.

وقد حاول النظام وأتباعه أن يتبعوا نفس أسلوب ما يسمى بالمصالحات، الذي أسقط به مناطق الجنوب إلا أن إخوانكم في الشمال، من كافة الفصائل

المجاهدة، كانوا مدركين لمخططات العدو؛ فقمنا بمواجهتها واعتقلنا رؤوسهم، وأفشلنا خطة النظام في الشمال المحرر.

إن المرحلة التي يمر بها جهاد الشام اليوم، تحتاج منا كفصائل مجاهدة، التعاهد أمام الله عز وجل، ثم أمام شعبنا الصابر، أن سلاح الثورة والجهاد -تلك الأمانة التي حملنا إياها المسلمون- لهو خط أحمر لا يقبل المساومة أبدا!

ولن يوضع يوما ما على طاولة المفاوضات، فسلاحنا هو منبع قوتنا وعزتنا، وهو ملاك قرارنا.

وفي اللحظة الأولى التي يفكر فيها أحدنا أن يفاوض على سلاحه، يكون قد خسره بالفعل!

وإن مجرد التفكير بالاستسلام للعدو وتسليم السلاح له، لهو خيانة لله ولرسوله ولدماء الشهداء وللأسرى والمهجرين، خيانة لشعبنا الذي ضحى وقدم، وصبر طيلة سبع سنوات على الظلم والإجرام.

وإن ما جرى في الجنوب، لن يسمح أبناء الشام الشرفاء، أن يمرر في الشمال، يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}.

وإن الشمال اليوم، جمع رجال أعزة شرفاء، لن يرضوا بالاستسلام للنظام المجرم، فمن ترك بلدته وخرج بسلاحه وجعبته مهاجرا في سبيل الله، لم يفعل ذلك؛ ليعود ويصالح النظام الذي هجره من قبل.

وإن هؤلاء الأبطال، لهم عنصر هام في المعادلة، يقول تعالى: {فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ}.

واليوم اجتمعت القوى العسكرية الفاعلة على الأرض، في غرفة عمليات مشتركة، حيث توزعت الأدوار، ووضعت خطة تحصين المنطقة وحمايتها، واستحدثنا أساليب مبتكرة في الدفاع والهجوم، كما نحث إخواننا المجاهدين عامة على مزيد من الابتكار والتطوير، وإبداع سبل متطورة في العمل العسكري، فعنصر المفاجئة دائما ما يرجح الكفة في الحرب.

كانت هذه بعض الإجراءات التي اتخذت لمواجهة أي خطر مرتقب على المنطقة، ومازالت إجراءات أخرى قيد التنفيذ بإذن الله.

وإننا في هيئة تحرير الشام؛ نشكر ونثمن مساعي الصادقين في الساحة من الفعاليات والفصائل المجاهدة، الذين بذلوا ويبذلون جهدهم في تحصين المنطقة والدفاع عنها، فإننا نمد إليهم يد العون للارتقاء بالساحة إلى مزيد من الاعتصام والتنسيق والتعاون، فآلامنا وآمالنا واحدة! ومصيرنا واحد! وعدونا يتربص بالجميع! لا يفرق بيننا! ولا يرقب في أينا إلا ولا ذمة.

وإن خير ما نواجه به العدو، أن نكون صفا واحدا متراصين، متحابين متآخين، فعلى كل منا، أن يأخذ دوره في هذه المعركة المصيرية، مجاهدين، وفعاليات أهلية، مشايخ وطلبة علم، عشائر وقبائل، فالجميع مستهدف.

وعلى أهلنا أن يدركوا أن نقاط المراقبة التركية في الشمال، لا يمكن الاعتماد عليها في مواجهة العدو، ولا يغرنكم وعود هنا، أو تصريحات إعلامية هناك، فالمواقف السياسية قد تتغير بين التو واللحظة.

وليكن اعتمادنا وتوكلنا على الله وحده، ثم بما أعدننا من قوة وشوكة بأيدي أبنائنا ومجاهدينا، نحمي به أرضنا، وأهلنا، ونصون ديننا وعرضنا.

وقد قمنا بعدة جولات على أغلب مناطق الشمال، وجلسنا مع الوجهاء، وشيوخ العشائر، والتجار والمثقفين، ورأينا ولمسنا منهم العزيمة والصدق، في مواجهة النظام وحلفائه، وهذا هو ظننا في أهلنا وشعبنا، فهؤلاء نفخر بهم،

ونعتز بهم، وهذا يزيد المسؤولية الملقاة على عاتقنا؛ ونعاهدكم أن نبذل كل ما نستطيع؛ لحمايتكم والدفاع عنكم.

لقد أدرك العدو قبل الصديق، أن الهيئة اليوم؛ باتت هي الشوكة الأعظم لأهل السنة في الشام، ولذلك يحاول الأعداء إزالتها عن طريقهم؛ ليتموا تنفيذ مخططاتهم؛ وينهوا ما بقي من ثورتنا، لكن هذه المحاولات تصطدم بوعي أهل الشام، ونضوج الرأي العام الداخلي، الذي يدرك ويعي خطورة دعاوى الأعداء، وحقيقة مطالباتهم، فلم تعد تنطلي عليهم تلك الحيل والأكاذيب، التي تكررت في الغوطة وغيرها، وانكشف عوارها بفضل الله.

كما ندعوا أهلنا إلى عدم الالتفات للإشاعات والأراجيف؛ التي تفت في عضد الناس وتحبط معنوياتهم، فأمور المجاهدين بفضل الله، في أحسن حال، وهم على الثغور، يعدون العدة للقاء أعداء الله، إن فكروا في التقدم، أو أرادوا المغامرة، فلا تلتفتوا إلى أكاذيب العدو وثقوا بنصر الله القائل {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}.

واعلموا ان مصالح أهل السنة وحمايتهم، وتوفير الأمن والحياة الكريمة لهم، تحت ظل شريعة الرحمن لهو أولى أولوياتنا، وسنسعى بكل ما نستطيع، ليحيى أهل الشام بكرامتهم وعزتهم، هم وكل من دافع عنهم، وقدم دمه وروحه فداء لهم.

وأبشروا بوعد الله للمؤمنين الصابرين {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ}.

أما أنتم إخواني جنود هيئة تحرير الشام، فأنتم بفضل الله شوكة أهل السنة في الشام، وعليكم الاعتماد بعد الله حمايتهم وحفظ بيضتهم، والأنظار ترنوا إليكم، فكونوا على قدر الحمل والمسؤولية التي أنيطت بكم، لينوا بأيدي إخوانكم، ومدوا يد الغوث والرحمة لهم، وإياكم والخور والوهن والتفلت،

فإن المرحلة تحتاج الصبر والعزم والتقدم والمناورة، والله معكم ولن يتركم أعمالكم، واستبشروا بقول الله تعالى {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}.

والحمد لله رب العالمين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

دروس الشيخ أبو محمد الجولاني

2. عن الكتاب
3. عن المؤلف
4. نصرٌ من الله وفتحٌ قريب
5. اللقاء الثاني لقناة الجزيرة

6. تفريغ المؤتمر الصحفي مع الشيخ/ أبي محمد الجولاني

7. التدخل الروسي .. السهم الأخير
8. هذا ما وعدنا الله ورسوله
9. إعلان تشكيل جبهة فتح الشام
10. رسالة صوتية لأهلنا في حلب
11. لقاء خاص مع قناة الجزيرة الفضائية
12. الإمارة

13. تفريغ اللقاء الصوتي الأول مع الشيخ الفاتح أبي محمد الجولاني

14. كلمات في القائد الشهيد سيف الله الشيشاني
15. تفريغ الكلمة الصوتية [العينُ بالعين]
16. الله الله في ساحة الشام
17. النَّفيرُ العَام
18. [أهلَ الشامِ فديناكم بأرواحنا]
19. حول ساحة الشام
20. رسالة دعم وتأييد لـ مبادرة الأمة
21. في رثاء الشيخ أبي بصير الوحيشي
22. الإعلان عن جبهة النصرة

23. كلمات في رثاء الشيخ الشهيد أبو الزبير الأشعري

24. لأهل الوفاء يهون العطاء

25. لقاء قناة الجزيرة مع الشيخ الفاتح أبي محمد الجولاني لعام 1435 هـ

26. ليتك رثيتني

27. [وقابلُ الأيام خيرٌ من ماضيها]

28. بيان عسكري حول العملية الأمنية المباركة في حمص

29. تهنئة بحلول عيد الأضحى المبارك